لاحظتُ أن التنوين بالفتح فوق الألف الطرفية غير سليم، لا أقول أن ذلك عيب في خط لوتس الذهبي فقط، فربما كان هذا في my lotus أيضا، وسبب عدم صحة التنوين أنه يجب أن يكون سابقا للألف، وينتهي طرفه بملامسة الألف، وهذا توصيف أحد دكاترة النحو، كنت أناقشه ذات يوم في التنوين بالفتح، أين يوضع؟ وكان رأيي أنه يوضع على الحرف السابق للألف، لا على الألف، ودليلي على ذلك أنك لو كتبت مدًّا بدون تنوين – فتحة فقط – مثل كلمة (شكورَا)، فالفتحة على الراء الممدودة في النطق، لا على الألف، (رَ)، ثم مددنا النفس فجاء الألف. فقال لي: إن الألِف المضافة للتنوين، توضع (الفتحةُ) أو (التنوين) علي يمينها، وينتهي بملامسة التنوين للألف الزائدة للتنوين، فهو ليس فوق ألف التنوين بالضبط، ولكنه على يمينه (يمكن أن يشارك في الرأي المتخصصون في النحو، فصديقي غير معصوم، والعصمة للأنبياء فقط).
المهم أن وضْعَ التنوين في خط لوتس الذهبي غير سليم، لأنه فوق ألف التنوين بالضبط بحيث يكون الألف في منتصف التنوين، ونصف التنوين عن يمينه، ونصفه عن شماله! هذا ما أراه على جهازي ... وربما يحسن بك – وغيرك – تجربة هذا، لأنك قلتَ لي إن حاسوبي غير دقيق عندما شكوتُ لك من الضمة، فربما كان ما أراه موجودا على حاسوبي فقط، فجرِّبْ بنفسِك ... حوِّلْ كلمة (كتاباً) إلى خط لوتس الذهبي وانظرْ هل العيب عندك مثلما هو عندي، أم هو عيب في حاسوبي أنا.
كتبتُ بخط الذهبي: (الْمُؤْمن) (الْمَسَرة) (الْمَسْرور) (الْمَبَرَّة) (الْمِسَرة)، تشكيل السكون والضمة في (الْمُؤْمن) مثالي وممتاز، ومثله السكون والكسرة في (الْمِسَرة)، وسبب الامتياز أنك حرَّكت الضمة في (الْمُؤْمن) شعرة إلى الأمام، فيفهم القارئ أن السكون سابق على الضم، وسبب الامتياز في (الْمِسَرة) أنك طبقت نفس الفكرة، فحركت الكسرة عن موقعها شعرة إلى الأمام، فيشعر القارئ أن السكون سابق على الفتح.
لكن هذا لا يتضح في (الْمَسَرة) (الْمَسْرور) (الْمَبَرَّة)، لأن السكون فوق الفتحة بالضبط، فلا يفهم القارئ أن السكون سابق على الفتح ... أنا لا أفهم في البرمجة – ولا الخطوط – ولكن خُذْ رأي المبرمجين والخطاطين، ممن جمعوا بين العلم بالبرمجة وتذوق الخط العربي: هل لو حرَّكْتَ الفتحة شعرةً إلى الأمام، (لتوضع بالضبط في مكان الضمة في كلمة (الْمُؤْمن) ... أيكون هذا أفضل أم لا؟ أرجو أن تأخذ رأي الخطاطين والمبرمجين في هذا.
وأخيرا فشعوري بالامتنان لك لا يوصف، ويعلم الله أنك أديت للعلم خدمة جليلة، لا يعلم ثوابها إلا الله، ولا يقدر أن يجزيك عليها إلا الله.
والخط موجود على الرابطين التاليين:
http://www.4shared.com/file/rPi2jwVE/GoldenLotusStg1_Ver1.html
http://www.multiupload.com/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
XKUBAR8XG
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 06:04 ص]ـ
ثمت اقتراح تعديلي:
لو تعدل الرقم 2 ليكون هكذا:
الملف الذي في المرفقات لم يعمل عندي؛ لأني أستخدم وورد 2000
فأرجو إرسال النص علىالخاص؛ بارك الله فيكم
ولم أفهم المقصود برقم (2)!
إن كنت تقصد رقم المشاركة؛ فقد فات وقت التعديل هنا!!
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:51 م]ـ
ذكرت - رحمك الله تعالى - أن هذه النسخة خالية من الإضافات، فهل يمكن أن تتفضل ببيان بعضها؟
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 04:43 م]ـ
1 - أهم ملاحظة سجلتها هي أن الخط الأسود العريض ليس موافقاً تماما للخط الأسود الأصلي. وقد جربت الخط على أكثر من جهاز مع الطباعة وبقيت النتيجة كما هي، الخط الأسود العريض في الخط الأصلي أجمل< o:p></o:p>. ومن أهم مميزات خط اللوتس جمال خطه العريض< o:p></o:p>. فأرجو تتدارك هذا الأمر المهم .............
4 - لاحظت فرقاً في المعترضة السفلية (_) بين الخطين في الأسود العريض.< o:p></o:p>
5- يوجد فرق بين الخطين لعله مقصود، وذلك عند كتابة (لما) ونحوها، ففي الخط المعدل اتخذت الميم الشكل الذي تأخذه في مثل (بما) ..........
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/485)
- وفرق آخر لعله مقصود أيضاً لتحسين التشكيل، وهو وضعية الحركات على حرف (خ) فقد أنزلتها للأسفل قليلاً، لكن ألا ترى معي أنها اقتربت كثيراً من النقطة، ويمكن وضع التشكيل كما هو في الأسود العريض، فقد لاحظت أن مواقع التشكيل لبعض الحروف - ومنها حرف (خ) - تختلف بين الخط العادي والأسود العريض حتى في الخط الأصلي. والأمر يبقى وجهة نظر.
هذا الأمر نسيت أن أنبهكم إليه.
وهو أن خط اللوتس القديم mylotus كان عبارة عن ملفين!، وليس ملفًا واحدًا.
ملف للخط العادي regular وآخر للخط السميك bold.
فاسم الأول كان mylotus
واسم الثاني كان mylotusB
وفائدة الملف الثاني: أنه عبارة عن سماكة بمواصفات معينة غير السماكة الافتراضية.
وهذان الملفان كان يجب أن يوضعا معًا في مجلد الخطوط؛ كي يعمل خط لوتس السميك.
أما إذا وضع الأول دون الثاني؛ فإن الحاسب يُفَعِّل السماكة الافتراضية، وبهذا يفقد الخط سماكته المعينة له؛ وذلك لفقدان الملف الثاني.
والخط الذي رفعته لكم هو الأول فقط regular دون الثاني bold.
فأنا إنما عدَّلْتُ على برمجة الأول فقط!!.
أما الثاني؛ فقد لا أستطيع العمل عليه!؛ وذلك لأن ترتيب محارفه مختلفة عن ترتيب محارف الأول.
في الواقع: لم أجرب بعد.
الشاهد:
تلك الفروق التي ظهرت لك بين الخط الأصلي وبين خطي الذهبي مما يتعلق بالسماكة؛ منها ما هو موجود في الخط الأصلي -كالفرق بين كلمتي (لما) (وبما) -، ومنها ما هو ناشيء عن عدم وجود القرين السميك - mylotusB- مع خطي الذهبي.
وأفضل أن أؤجل الكلام عن هذه المشكلة وما يتعلق بها؛ حتى ننتهي من المقارنة الدقيقة بين الخطين -الذهبي regular والأصلي regular. هذا وبالله التوفيق.
2 - أؤيد بشدة كلام الأخ بخصوص الأرقام، فهي ثخينة وصغيرة أيضا، وأرى أن الأرقام الأولى أكثر تناسبا مع الخط< o:p></o:p>
صدقتم!، وقد ظهر لي ذلك بعد الطباعة.
ولذلك سوف يتم استرجاع الأرقام الأصلية في الإصدارة الثانية من المرحلة الأولى = GoldenLotus_Stg1_Ver2؛ إن شاء الله تعالى.
3 - تم تكبير رمز صلى الله عليه وسلم أكثر من اللازم من وجهة نظري، فأصبح لا يناسب حجم بقية الحروف والكلمات، وهو أمر اجتهادي فلعل الأخوة يدققون النظر في هذه الملاحظة< o:p></o:p>
لا أوافقك الرأي في ذلك للآتي:
1 - أن الحجم الجديد أوضح للقارئ؛ فهو يستطيع -بسهولة- أن يميز بين: (رضي الله عنه) و (رضي الله عنها) و (رضي الله عنهم). بخلاف الحجم في الخط القديم!. فإنه لو كان محتويًا على تلك الإضافات المذكورة؛ فإنها لم تكن لتظهر بوضوح يستطيع معه القارئ التمييز بين تلك المركبات.
2 - أن المقصد من وضع هذه العبارات المركبة؛ ليس هو مجرد إشغال المحل فقط؛ بحيث يتذكر القارئ الصلاة أو الترضية!؛ وإلا لاكتفينا بأي رمز مركب -كرمز الصلاة- نضعه أمام أي اسم سواء كان صحابي أو صحابية أو صحابه؛ لأن القارئ لن يميزها -حينئذٍ- إذا ما وردت أمام كل الأسماء؛ لكون الحجم صغيرًا!!.
3 - أن الحجم الجديد مدروس ما لو كان الكلام كله مشكلاً؛ فحينئذٍ لن تجده كبيرًا؛ بل ستجده مناسبًا جدًا. والمطلوب هو مراعاة الأشياء في جميع حالاتها، وليس في حالات معينة دون غيرها.
4 - ثم إن حجمه بغير تشكيل مناسب جدًا في نظري!، والأمر اجتهادي -كما قلت-.
وسيتوقف إجراء تعديل هذا الأمر على عدد من سيشتكون من ذلك.
على أي حال: إن لم تستطع أخي تعديل ذلك بنفسك؛ فسأجري لك ذلك التعديل في نهاية الأمر، وأرفع لك نسخة (خاصة بك) وبها هذا التعديل. ولكن لا يصلح أن أعدل ذلك الآن؛ حتى أنتهي من أصول الخط.
7 - قمت بإنزال موقع الحركات في حرف الياء في بعض التراكيب، مع الابقاء على موضعها عند استخدام الكشيدة أو تراكيب أخرى، بينما هي خط اللوتس الأصلي في نفس المستوى في جميع هذه التراكيب< o:p></o:p>
يتضح ذلك عند كتابة هذه الكلمات بالخطين< o:p></o:p>: نيِّ = نبيِّ - بيِّ = سبيِّ- تيِّ = بتيِّ - فيَّ = عفيَّ< o:p></o:p><o:p></o:p>
هذه التعديلات -بالذات- مقصودة (ابتسامة)؛ لأنها -في نظري! - كانت أحد عيوب الخط الأصلي.
فالمفترض في تشكيل الياء أن يكون نازلاً عن الحرف الذي قبله؛ لأن الياء حرف نازل بخلاف الذي قبله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/486)
ثم إن التشكيل القديم كان يبدو قبيحًا في بعض الأحيان؛ حيث كان يتلامس بشكل ملحوظ في بعض التشكيلات مع الحرف الذي قبله.
أما بالنسبة للاختلاف في الحالة العادية عن حالة الكشيدة؛ فصحيح، ولم ألحظه!.
وهذا هو التعديل الوحيد الذي أجريته متعمدًا على أصل التشكيل.
فإن كنتم لا ترونه حسنًا؛ فالرجاء بيان وجه عدم حسنه؛ حتى أغيره.
8 - بخصوص كتابة لفظ الجلالة في (عبدالله) وَ (عبيدالله) وَ (هبةالله) فعند كتابتها بدون مسافة تذهب (الفورمة)، وإن كان كتابتها بدون مسافة خلاف الدارج، فأنا أفضل كتابتها هكذا فهو أيسر من استخدام المسافة الملتصقة، وعلى الرغم من كونه خلاف الدارج فهناك من يوافقني في مثل هذا الصنيع< o:p></o:p>
فإن كان بالامكان معالجة هذا الأمر فجزاك الله خيراً< o:p></o:p><o:p></o:p>
لا يمكن معالجة هذا الأمر!؛ ليس لكونه غير مستطاع، ولكن لكونه سوف يتعارض مع كلمات مثل (تدلله) -واشباهها-.
لأنني اشترطت على الحاسب ألا يظهر فورمة لفظ الجلالة في حالة أن يأتي قبلها تلك الدال المتطرفة (ـد). وذلك تجنبًا لمشكلة ظهور الكلمة هكذا (تدلله).
على أي حال:
1 - فالالتزام بما درج عليه الإملائيون في كتابة (عبد الله) أفضل من مخالفة ذلك. حتى الكمبيوتر لا يقرها!. (ابتسامة)
2 - ثم إن ذهاب الفورمة في (عبدالله) الملتصقة هكذا! -على خلاف الدارج في الكتابة! -؛ أفضل من ثبوت الفورمة في كلمة (تدلله) هكذا! -في حالة أجرينا التعديل المطلوب-. لأن الشكل التقليدي أصلاً مفهوم؛ بخلاف الفورمة التي تشكل صورتها ونطقها.
وعليه:
فيبقى الوضع كما هو عليه، وعلى المتضرر اللجوء للمسافة الملتصقة! (ابتسامة).
9 - قمت مشكوراً بإضافة بعض الرموز للخط مع اختصاراتها في لوحة المفاتيح، لكن قد يكون من الأفضل الاحتفاظ بالاستخدام الافتراضي للوحة المفاتيح، ويقوم كل مستخدم بوضع الاختصارات التي تناسبه، فهذه الرموز الافتراضية × ÷ | ^ # التي استبدلت برموز أخرى، وإن كانت قليلة الاستخدام، فهي تلزم لغرض الترميز والفهرسة الالكترونية، فضلاً عن الارباك الذي قد يحصل عند تحويل الخطوط من ملفات تستخدم هذه الرموز.< o:p></o:p>
وقد تكون أخي الكريم بحاجة للنظر في خريطة هذا الخط والمواقع التي وضعت فيها بعض الرموز، فعندما حولت صفحة كنت كتبتها بخط اللوتس الأصلي لهذا الخط الذهبي المعدل، ظهرت أقواس الآيات بدل أقواس التنصيص، وظهر رمز (رضي الله عنهما) بدل رمز (صلى الله عليه وسلم) < o:p></o:p>
لنتفق على شيء
هل نحب خط اللوتس أن يكون خطًّا قياسيًا بمعنى الكلمة؟!
أم نفضله خطًّا متخصصًا في كتابة الأبحاث الشرعية فقط؟!
إن كانت الخيار الأول هو المفضل لديكم -وهو افضل عندي بلا شك-؛ فعليكم أن تنتظروني حتى أكمل تعليمي في برمجة الخطوط؛ كي أستطيع إتمام ذلك. (ابتسامة)
وإن كانت الأخرى؛ فلا أظن أن تيسير الوصول إلى الرموز الشرعية السابقة يكرههه أحد. ثم إن الرموز الأصلية -×÷^#- لا يستخدمها باحث فيما أعلم.
أما بخصوص الترميز والفهرسة الإليكترونية فلم أفهم! ما تعني. فالمرجو توضيح الأمر؛ حتى أنظر فيه.
أما بخصوص تحول (صلى الله عليه وسلم) إلى (رضي الله عنهما)؛ فلأن رمز (الصلاة) في اللوتس الأصلي كان يكتب بالضغط على (^ + Shift)؛ فلما استبدلتُ رمزَ (الصلاة) برمز (الترضية) على الرمز (^)؛ كان ما كان من التبديل.
وكذلك الأمر بخصوص الرمز (#)؛ ففي النسخة الأصلية التي كانت عندي؛ كان زر هذا الرمز يستخدم في الحصول على الهاء الصغيرة التي تكتب بعد التأريخ الهجري، وكتابة اختصار كلمة انتهى (=اهـ). فهذه لم تتغير في الجديد عما كان في القديم؛ إلا في شكل الهاء؛ فقط غيرت شكلها للأفضل.
أما بالنسبة لحل مشاكل التبديلات الحاصلة في أبحاثكم؛ فهو ميسور! في ربع دقيقة لكل بحث:
- مشكلة استبدال الصلاة بالترضية:
حلها أن تعمل عملية بحث واستبدال في الوورد. تضع في خانة البحث (^) وتضع في خانة الاستبدال (×)، ثم تأمره بـ (باستبدال الكل). وهذه العملية لا تأخذ ربع دقيقة!.
- مشكلة استبدال التنصيص بأقواس القرآن:
حلها أن تعمل عملية بحث واستبدال في الوورد. تضع في خانة البحث (القوس القرآني الأيمن=ألت+174) وتضع في خانة الاستبدال (التنصيص الأيمن الجديد= شفت+>)، ثم تأمره بـ (باستبدال الكل).
ثم تعمل عملية بحث واستبدال -جديدة- في الوورد. تضع في خانة البحث (القوس القرآني الأيسر=ألت+175) وتضع في خانة الاستبدال (التنصيص الأيسر الجديد= شفت+<)، ثم تأمره بـ (باستبدال الكل).
وهذه العملية برمتها لا تأخذ نصف دقيقة!.
فأرجو أن يتعب الإخوة أنفسهم قليلاً. ولينسوا ترميزات الخط القديم من الآن، وليعملوا بالترميزات الجديدة.
فإن أبوا!؛ فيمكن أن أعيد الوضع لسابق أمره مرة أخرى؛ بأن تكتب أقواس التنصيص بالألت والأرقام، وأن تكتب الأقواس القرآنية بشفت والرموز (>، <) -وذلك في الخط الجديد-
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/487)
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 05:06 م]ـ
فإن أبوا!؛ فيمكن أن أعيد الوضع لسابق أمره مرة أخرى؛ بأن تكتب أقواس التنصيص بالألت والأرقام، وأن تكتب الأقواس القرآنية بشفت والرموز (>، <) -وذلك في الخط الجديد-
وإن كنتُ أرى أن وضع أقواس التنصيص على زرين (>، <) أيسر على الباحث من وضعها على ستة أزرار (174، 175)!؛ إذ يكثر استخدام مثل تلك الأقواس. والله أعلم
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 05:20 م]ـ
لا توجد إلا ملحوظة واحدة، وهي أن القوسين الصغيرين تحولا إلا قوسين قرآنين عند تحويل الخط إلى لوتس الذهبي، فأرجو إصلاح هذا العيب
انظر حل تلك المشكلة في ردي على مشاركة الأخ نبيل جرار.
لاحظتُ أن التنوين بالفتح فوق الألف الطرفية غير سليم، لا أقول أن ذلك عيب في خط لوتس الذهبي فقط، فربما كان هذا في my lotus أيضا ..... المهم أن وضْعَ التنوين في خط لوتس الذهبي غير سليم، لأنه فوق ألف التنوين بالضبط بحيث يكون الألف في منتصف التنوين، ونصف التنوين عن يمينه، ونصفه عن شماله! هذا ما أراه على جهازي ... وربما يحسن بك – وغيرك – تجربة هذا، لأنك قلتَ لي إن حاسوبي غير دقيق عندما شكوتُ لك من الضمة، فربما كان ما أراه موجودا على حاسوبي فقط، فجرِّبْ بنفسِك ... حوِّلْ كلمة (كتاباً) إلى خط لوتس الذهبي وانظرْ هل العيب عندك مثلما هو عندي، أم هو عيب في حاسوبي أنا.
الجواب ما ترى!:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75113&stc=1&d=1271509953
كتبتُ بخط الذهبي: (الْمُؤْمن) (الْمَسَرة) (الْمَسْرور) (الْمَبَرَّة) (الْمِسَرة)، تشكيل السكون والضمة في (الْمُؤْمن) مثالي وممتاز، ومثله السكون والكسرة في (الْمِسَرة)، وسبب الامتياز أنك حرَّكت الضمة في (الْمُؤْمن) شعرة إلى الأمام، فيفهم القارئ أن السكون سابق على الضم، وسبب الامتياز في (الْمِسَرة) أنك طبقت نفس الفكرة، فحركت الكسرة عن موقعها شعرة إلى الأمام، فيشعر القارئ أن السكون سابق على الفتح.
لكن هذا لا يتضح في (الْمَسَرة) (الْمَسْرور) (الْمَبَرَّة)، لأن السكون فوق الفتحة بالضبط، فلا يفهم القارئ أن السكون سابق على الفتح ... أنا لا أفهم في البرمجة – ولا الخطوط – ولكن خُذْ رأي المبرمجين والخطاطين، ممن جمعوا بين العلم بالبرمجة وتذوق الخط العربي: هل لو حرَّكْتَ الفتحة شعرةً إلى الأمام، (لتوضع بالضبط في مكان الضمة في كلمة (الْمُؤْمن) ... أيكون هذا أفضل أم لا؟ أرجو أن تأخذ رأي الخطاطين والمبرمجين في هذا.
الجواب ما ترى!:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75114&stc=1&d=1271510322
وقد قلت مسبقًا:
ينبغي أن تختار تعديلاً شاملاً لكافة الاحتمالات التي سترد بها الكلمة. لأنه إذا حدث تساهل في الأمور، واكتفاء بأشهر صور المقطع ورودًا -كالسكون مع الفتحة مثلاً-؛ فقد تجدون نفس المشكلة في كلمات أخرى مع تشكيلات أخرى غير التي عُدِّلَتْ!.
فالتعديل في التشكيل أمر خطير؛ ينبغي الحذر فيه جدًّا.
والله المستعان
ـ[أحمد التجاني]ــــــــ[17 - 04 - 10, 06:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[17 - 04 - 10, 08:46 م]ـ
حاطك الله تعالى بكلاءته
في ضوء إجاباتك الكريمة، يظهر أنه لم يبق من تلك المقترحات إلا أمر تنحيل الأرقام، لتبدو -كما قال بعض الفضلاء في الملتقى- (رشيقة).
هل يمكن أن تتفضل بنسخة معدلة لذلك قريبًا، أم أنك سوف تجعله في ثني النسخة الكاملة؟
ـ[نبيل جرار]ــــــــ[17 - 04 - 10, 10:42 م]ـ
التشكيل لا يظهر على اللام في (لا) إذا كانت متصلة بحرف قبلها
جرب وضع شدة على اللام (لا)
ثم اكتبها لتصبح (سلّام)
ستتحرك الشدة إلى الألف
وأرجو أن توفق للتعديل على الخط الأسود العريض ليكون مطابقا تماما للأصلي، ليكون الخط جاهزا للاستخدام
وعندها سنجرى معك مفاوضات مطولة حول مقترحاتي السابقة (ابتسامة)
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:27 م]ـ
هل يمكن أن تتفضل بنسخة معدلة لذلك قريبًا؟
طبعًا أخي الفاضل؛ انتظروها على هذا المنتدى، وكل المنتديات إن شاء الله
ولكن أرجو التفاعل أكثر من ذلك؛ لبيان الفوائت والأخطاء
يستحسن ان تجربوا الخط على نصوص كتب من الشاملة
فذلك يظهر كثيرًا من العيوب؛ نظرًا لتنوع الكلمات وأشكالها
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:41 م]ـ
التشكيل لا يظهر على اللام في (لا) إذا كانت متصلة بحرف قبلها
جرب وضع شدة على اللام (لا)
ثم اكتبها لتصبح (سلّام)
ستتحرك الشدة إلى الألف
لا أعرف كيف فاتتني برمجة هذه المركبات المهمة!!؛ (ـلا - ـلأ - ـلآ - ـلإ)
أرجو المعذرة إخوتي
على أي حال: جاري الإصلاح، والأمر لن يأخذ مني سوى دقائق إن شاء الله
وجزاكم الله خيرًا على التفاعل أستاذنا الفاضل
وأرجو أن توفق للتعديل على الخط الأسود العريض ليكون مطابقا تماما للأصلي، ليكون الخط جاهزا للاستخدام
أتمنى ذلك، وهناك أمل إن شاء الله
وعندها سنجرى معك مفاوضات مطولة حول مقترحاتي السابقة (ابتسامة)
تحت أمرك يا شيخ نبيل
وكما قلتُ لكم من قبل -ما يقوله الناس في مثل هذه المواطن-: «غالي، والطلب رخيص!!»
يعني أن الطالب عزيز المكانة، والطلب رخيص!؛ فتلبية هذا الطلب الرخيص لهذا الطالب العزيز من أحب ما يكون، وأسهل ما يكون. إن شاء الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/488)
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:00 ص]ـ
لا أعرف كيف فاتتني برمجة هذه المركبات المهمة!!؛ (ـلا - ـلأ - ـلآ - ـلإ)
أرجو المعذرة إخوتي
على أي حال: جاري الإصلاح، والأمر لن يأخذ مني سوى دقائق إن شاء الله
انتهيت من برمجتها -جميعًا- والحمد لله
وكذلك استرجعت الأرقام الأصلية بدلاً من الثخينة المعدلة!.
هل من جديد؟!
أنتظر تعقيباتكم الجديدة؛ حتى أرفع الإصدارة الثانية.
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:35 ص]ـ
باركك الله تعالى.
ألا ترى أن جعل الميم في نحو (لما) و (فيهما) مستديرة دائمًا أكثر احترافية من حالها الآن؟
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 02:22 ص]ـ
باركك الله تعالى.
ألا ترى أن جعل الميم في نحو (لما) و (فيهما) مستديرة دائمًا أكثر احترافية من حالها الآن؟
لعلك تظفر بذلك في النسخة منزوعة التراكيب؛ إن شاء الله
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[18 - 04 - 10, 11:49 ص]ـ
أعلم أن أهم شيء عندك هو التجريب على الخط لمعرفة عيوبه وإصلاحها، ولن أستعجلك، (القطر مش مستني)، ليس المهم السرعة، المهم: الإتقان.
هناك عيب عام في الخط السابق، لكنه زاد وضوحا للغاية في الخط الجديد، وهو وضع الكسرة وتنوين الكسرة تحت الألف الطرفية المهموزة، مثل كلمة (مَلَأِ) و (مَلَأٍ)، اكتبْها وانسخها مرتين، مرة بخط لوتس ومرة بالخط الذهبي، ستجد العيب القديم وهو نزول الكسرة أو التنوين بالكسرتين تحت الألف الطرفية، وهو خطأ نحوي، المفروض يكون تحت الهمزة، فتوضع كسرة تحت همزة (مَلأ) في حالة الكسرة الواحدة (في حالة أن يكون مضافا أي ليس منونا)، وتوضع كسرتان تحت الهمزة في حالة التنوين، وشكل الكسرة أو التنوين في الخط القديم شكل سخيف، فضلا عن أنه خطأ، ألا يمكن –برمجيا – كما توضع فتحة فوق الهمزة مباشرة في حالة النصب، أن توضع كسرة أو تنوين تحتها في حالة الجر؟
لو أصلحت هذا العيب في خط اللوتس لكان أمرا حسنا للغاية، لكن الملاحظ أن هذا العيب زاد في الخط الذهبي، فعندما كتبت (مَلَأٍ) و (مَلَأِ)، وجدت الكسرة والتنوين قد نزلا جدا عن الحرف عن وضعهما في الخط القديم، هل تلاحظ ما لاحظته أم أنه خداع بصر؟
سأستمر في التجربة، وسأوافيك بما أراه حتى لو كان وهما مني.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 12:28 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
فإن أبوا!؛ فيمكن أن أعيد الوضع لسابق أمره مرة أخرى؛ بأن تكتب أقواس التنصيص بالألت والأرقام، وأن تكتب الأقواس القرآنية بشفت والرموز (>، <) -وذلك في الخط الجديد-
نعم أخي ليتك تعيد الأمر في هذه الترميزات إلى سابق عهده لاعتياد الناس عليه
وممكن تضيف ترميزاتك الجديدة مثلا أو أي ترميزات تجدها مناسبة فمن شاء استخدم هذه ومن شاء استخدم هذه
كنت قد ذكرتُ بعض الملحوظات في الموضوع القديم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113649
فلعلك تكرمت بإصلاحها في تعديلك للخط بشكله الحالي
لاحظتُ في خطك الجديد أنه لا توجد الألف الصغيرة التي على مثل عيسى وموسى ... في الخط المعدل الذي في الرابط السابق
فهلا تكرمت بإضافتها
هل يمكن العمل على نفس النسخة التي في الرابط السابق ووضع التعديلات المطلوبة هناك عليها وتكون إصدار آخر من هذا الخط يعني عمل التعديلات التي هناك فقط وتركها كما هي فشكل الحرف فيها جميل.
أخي كتبت كلمة (المهدي) بالخط الذهبي فوجدتُ السكون فوق الفتحة والميم تحت اللام لم تنفرد عنها
وفي بعض الكلمات أجد علامة كأنها نقطة في آخرها في وسط السطر مع أني لم أكتبها لكنها تختفي في كلمات أخرى لماذا؟
أخي خط تراديشنال نسخ مسافة تشكيله ووضعه على الحروف في غاية الروعة عدا الشدة مع الكسرة فالشدة فيه فوق الحرف والكسرة تحته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/489)
هل يمكنك التكرم بالعمل عليه وتعديل الشدة والكسرة وجعلهما مثل خط لوتس عند اجتماعهما؟ وزيادة سماكة الخط ليصبح سميكا مثل لوتس المعدل الذي في الرابط السابق؟ فيكون عندنا خط آخر خاصة مع جمال خط تراديشنال نسخ وإمكاناته الخاصة بالتشكيل خاصة من حيث المسافات والحجم لكنه بحاجة لتعديل في بعض المواضع مثل شكل السكون فهي في اللوتس أجمل وكذلك الألف الصغيرة التي في مثل عيسى وموسى لا توجد فيه وهي في لوتس المعدل الذي في الرابط السابق فلو تم وضع هذه التعديلات المحدودة عليه لكان رائعا إن شاء الله عز وجل
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى وجعله في ميزان حسناتكم
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 04:01 م]ـ
ليس المهم السرعة، المهم: الإتقان.
صدقت أخي الفاضل؛ فهذا ما أسعى إليه؛ حتى يعود الخط إلى جماله القديم؛ مع تصويب الأخطاء فقط.
هناك عيب عام في الخط السابق، لكنه زاد وضوحا للغاية في الخط الجديد، وهو وضع الكسرة وتنوين الكسرة تحت الألف الطرفية المهموزة، مثل كلمة (مَلَأِ) و (مَلَأٍ)، اكتبْها وانسخها مرتين، مرة بخط لوتس ومرة بالخط الذهبي، ستجد العيب القديم وهو نزول الكسرة أو التنوين بالكسرتين تحت الألف الطرفية، ....... لكن الملاحظ أن هذا العيب زاد في الخط الذهبي، فعندما كتبت (مَلَأٍ) و (مَلَأِ)، وجدت الكسرة والتنوين قد نزلا جدا عن الحرف عن وضعهما في الخط القديم، هل تلاحظ ما لاحظته أم أنه خداع بصر؟
ليس خداعًا بصريًّا هذه المرة!. (ابتسامة)
ولكني قد ذكرتُ أنني أصلحت برمجة المركبات (ـلا - ـلأ - ـلآ - ـلإ)
ومعنى ذلك أن أي عيب يتعلق بتلك المركبات؛ فقد تم إصلاحه.
ومنها ذلك العيب الذي أشرتم إليه. وهذه صورة توضح نتيجة الإصلاح؛ حتى يطمئن الجميع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75134&stc=1&d=1271588506
وهو خطأ نحوي، المفروض يكون تحت الهمزة، فتوضع كسرة تحت همزة (مَلأ) في حالة الكسرة الواحدة (في حالة أن يكون مضافا أي ليس منونا)، وتوضع كسرتان تحت الهمزة في حالة التنوين، وشكل الكسرة أو التنوين في الخط القديم شكل سخيف، فضلا عن أنه خطأ، ألا يمكن –برمجيا – كما توضع فتحة فوق الهمزة مباشرة في حالة النصب، أن توضع كسرة أو تنوين تحتها في حالة الجر؟
لو أصلحت هذا العيب في خط اللوتس لكان أمرا حسنا للغاية،
كل شيء ممكن أخي الفاضل.
وحقيقة: ليس لي علم كبير بقواعد الإملاء والرسم
ولكني أعلم -يقينًا- أن وضع الخط الآن ليس خطأ؛ بل ربما ليس بخطإ على الإطلاق!.
فهذه طريقة كتابة المصحف، كما أنها طريقة كتابة معظم خطوط الحاسب!.
حيث فرقوا بين الهمزة المفتوحة، والهمزة المكسورة؛ فجعلوا الأولى تكتب هكذا (ـلأَ) وفوقها فتحة، والثانية تكتب هكذا (ـلإِ) وتحتها كسرة. والله أعلم.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75131&stc=1&d=1271587478
وأقول لك أخي -كما قلت لغيرك من قبل-:
لست مهتمًّا ((الآن)) بإصلاح عيوب جديدة في خط اللوتس أكثر من اهتمامي بمقارنة خطي الذهبي بالخط الأصلي. فعندما نصل -جميعًا- بعد المقارنة الدقيقة إلى تطابق الخطين -القديم والجديد- في التشكيل؛ فحينئذٍ أبدأ باستقبال طلباتكم بخصوص التعديلات الجديدة التي ترغبون فيها.
ولو أنك قرأت المشاركة رقم (2) جيدًا؛ لتبين لك -بجلاء- أهمية عملية المقارنة
فأرجو من الإخوة أن يركزوا الآن على المقارنة بين الخطين، وليس على وجود أخطاء جديدة! تحتاج للتعديل.
ولا تقلقوا بشأن أي تعديلات جديدة؛ فهي لن تأخذ من وقتي سوى دقائق؛ وذلك لأنه بحوزتي خريطة برمجة الخط بكامله.
والله المستعان
سأستمر في التجربة، وسأوافيك بما أراه حتى لو كان وهما مني.
جزاكم الله خيرًا، وهذا ما أريده منكم ومن غيركم؛ حتى نصل ((معًا)) إلى خط رائق خال من العيوب.
ولئن أخطأت النقد مرات! أخي الفاضل؛ فقد تصيب مرة! (ابتسامة)، وتكون أنت المتفرد بذكر الخطأ؛ فتعود الفائدة علينا جميعًا.
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[18 - 04 - 10, 04:14 م]ـ
حفظك الله تعالى، وبارك فيك.
لم لا تضيف إلى النسخة التجريبة القادمة التحسينات الخمسين، حتى يشملها (تقييم) الإخوة الفضلاء.
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[18 - 04 - 10, 05:48 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/490)
لاحظت أن السكون في: نحو (حبْل) تكاد تلتصق باللام.
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:01 م]ـ
أدخل لتسجيل الشكر الجزيل
لأخينا الفاضل المعطاء أبي رقية الذهبي
أسعده الله ووفقه وتقبّل منه صالح عمله.
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:45 م]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
الأخ العزيز أبا رقية ... بارك الله فيك وفي رقية ... أنا لا يسرني اكتشاف أي خطأ في الخط، بل لا يسرني اكتشاف أي خطأ في أية مشاركة لأي عضو، ولو رأيت خطأ لأي عضو فلا أذكره على الإطلاق، ويكفي أي عضو أنه أتعب نفسه واجتهد وحاول أن يسعد المسلمين، فهو يُشكَر ولا يُنقَد فيُحبَط، وكما قال السيد أبو المعاطي لمن انتقد كتابا مشكولا له بنقص فصل فيه، قال له: ولماذا تكتفي بالنقد ولا تفعل شيئا؟ أكمِل الفصل الناقص وارفع الكتاب كاملا.
فما أكتبه هنا مجرد محاولات أن تبلغ الكمال في الإبداع، في الخط الذي تستخدمه وأستخدمه ويستخدمه الملايين ... وهو ليس نقدا ولا تلمس أخطاء، ولكنه مثلما تصنع شركة مايكروسوفت برنامجا وتعطيه لبعض المتطوعين ليجربوه ويذكروا نتيجة التجربة، ليخرج المنتج خاليا من كل شوب أو عيب ... أنا مجرد متطوع ليس أكثر ... ولست باحثا عن الأخطاء ... وأنا أدعو لك بالتوفيق والبركة وما لا يخطر على بالك أن يدعو به لك إنسان غير والدك أو والدتك، من الدعاء الكثير، والخير الجزيل في الدنيا والآخرة.
هل تعلم يا أخي العزيز أنك وضعت يدك على نقطة مهمة جدا في الإملاء، وفرق كبير بين الرسم القرآني ورسم الكمبيوتر للألف الطرفية المكسورة المسبوقة باللام ككلمة (ملإه) في خط لوتس، إن كلمة (ملإه) التي صوَّرتَها في مشاركتك تدل على أن الخط القرآني احترم ترتيب الحروف، انظر إلى كلمة (وملإه) القرآنية في صورتك، في الرسم القرآني تجد أن اللام مفتوحة، والهمزة تحت الألف! بينما في رسم الكمبيوتر - (ملَإه) – تجد الهمزة بعد الألف ... هي تحت اللام وليس الألف! تحت نهاية حرف اللام!
إن مبرمج الخط وضع لاما تضع فتحة في أولها وهمزة مكسورة تحت آخرها، تحت نفس الحرف!! وهذا خطأ لم أفهمه إلا لما كتبتَ الكلمة القرآنية ولوَّنتها وكبَّرتها.
منذ سنوات وأنا أضيق من رسم الكمبيوتر للكلمات التي على شاكلة (وملإه)، وأشعر أنها خطأ، وغير مريحة للعين، لأننا نكتب (ملأ) في الكتابة الإملائية باليد، في غير الرسم القرآني هكذا بدون تشكيل، ثم نضع الحركة، فتحةً أو ضمةً فوق الهمزة (التي فوق الألف الطرفية)، أو كسرة تحت الهمزة (التي فوق الألف الطرفية)، أي كان موضع الهمزة دائما (الألف الطرفية).
أي كانت الهمزة التي (فوق الألف) هي (موضع الحركة) فتحا أو ضما أو جرا.
لكني لم أفهم الخطأ إلا الآن، إن الكمبيوتر - في خط لوتس - يضع الهمزة تحت آخر اللام، وليس تحت آخر الألف! أما القرآن الكريم فوضع الهمزة تحت الألف لا تحت اللام كالكمبيوتر، راجع الصورة، ستجد اللام عليها فتحة، ثم الألف تحتها كسرة ... (تحت الألف لا تحت اللام) ... ونهاية اللام لا يوجد تحتها شيء، لكن في الكمبيوتر نهاية اللام تحتها همزة! هذا خطأ إملائي بلا شك.
انظر بعينك وتأمل يا صديقي إلى كلمتك المصورة، وستدرك خطأ برمجيا في خط لوتس، وهو خطأ إملائي ساذج، إن الهمزة موضعها الألف (سواء فوق الألف كما في الكتابة اليدوية، أو تحتها كما في الكتابة القرآنية)، لكن في الحالتين مكان الهمزة هو الألف الطرفية، وليس اللام.
أنا لا أقول لك هذا لإصلاحه الآن، لكنها ملاحظة لم ألاحظها إلا الآن، يمكن إصلاحها مستقبلا.
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[19 - 04 - 10, 10:18 م]ـ
حفظك الله تعالى، وبارك فيك.
لم لا تضيف إلى النسخة التجريبة القادمة التحسينات الخمسين، حتى يشملها (تقييم) الإخوة الفضلاء.
أخانا الكريم:
أرجو ألا أكون قد أكثرت عليك، وإن فعلت فعذيري (أن المنهل العذب كثير الزحام).
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:45 ص]ـ
حفظك الله تعالى، وبارك فيك.
لم لا تضيف إلى النسخة التجريبة القادمة التحسينات الخمسين، حتى يشملها (تقييم) الإخوة الفضلاء.
قد أجبتك على ذلك من قبل أخي الفاضل؛ فلا داعي لتكرار الجواب؛ بارك الله فيك.
وانظر آخر المشاركة رقم (2)
لاحظت أن السكون في: نحو (حبْل) تكاد تلتصق باللام.
لم يتبين لي ذلك الخلل؛ فالمرجو من سائر الإخوة تجربة ذلك، وإفادتي بالنتيجة.
ويا حبذا لو كان ذكر العيوب مدعمًا بالصور -يعني: إن استطعتم-
أخانا الكريم:
أرجو ألا أكون قد أكثرت عليك، وإن فعلت فعذيري (أن المنهل العذب كثير الزحام).
لا إكثار أخي الكريم، ولا حزازة مطلقًا إن شاء الله.
فليس بيننا سوى المحبة في الله.
فليكتب من شاء ما شاء.
وأنا إن تأخرت في الرد أو تكاسلت عنه قليلاً؛ فلي عذر في ذلك إن شاء الله.
فأحسنوا الظن بأخيكم.
ولا تظنوا فيه أنه يتعمد إهمالكم؛ معاذ الله.
ولو أنني أتعمد ذلك؛ ما كنت لأشارك بهذا الموضوع على أكثر من منتدى!. فأنا ما فعلت ذلك إلا لأتلقى آراء الناس وانتقاداتهم على الخط الجديد؛ كي نصل به (معًا) إلى الهدف المنشود. فكيف أهمل نقداتهم وردودهم؛ وأنا المحتاج إليها؟!.
ولكن المشكلة أن بعض الإخوة قد يكرر السؤال، وقد سبق الجواب عنه. ولأنه لم يقرأ ما سبق!؛ فتجده يعيد السؤال مرة أخرى!. ثم يعتب علَيَّ في عدم ردي عليه!، أو يسكت ويسيء الظن بي!، وقد يجمع ذلك كله في آن واحد!!.
فهلا قرأتم إخواني (كل) ما سبق، قبل ان تعتبوا على أخيكم، وتسيئوا الظن به؟!
الله المستعان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/491)
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 01:05 ص]ـ
أنا لا يسرني اكتشاف أي خطأ في الخط، بل لا يسرني اكتشاف أي خطأ في أية مشاركة لأي عضو
أما أنا؛ فيسرني ان تتصيدوا لي أخطائي!؛ سواء في الخط أو في غيره! (ابتسامة عريضة)
وذلك حتى أقوم بإصلاح الخطأ؛ فالخطا مردود، وباب التوبة مفتوح.
فما أكتبه هنا مجرد محاولات أن تبلغ الكمال في الإبداع، في الخط الذي تستخدمه وأستخدمه ويستخدمه الملايين ... وهو ليس نقدا ولا تلمس أخطاء، ولكنه مثلما تصنع شركة مايكروسوفت برنامجا وتعطيه لبعض المتطوعين ليجربوه ويذكروا نتيجة التجربة، ليخرج المنتج خاليا من كل شوب أو عيب ... أنا مجرد متطوع ليس أكثر ... ولست باحثا عن الأخطاء
صدقت؛ وهل قلتُ أنا غير ذلك؟!
وقد قلتُ في مشاركتي السابعة؛ ما نصه -ودقق فيما تحته خط-:
إليكم خط اللوتس الذهبي (الإصدار الأول من المرحلة الأولى)، أرجو أن تجربوه ((جيدًا))؛ لأنني -كما ذكرتُ سابقًا- أعدت برمجة خط اللوتس من جديد!؛ فربما فاتني شيء من البرمجة عجزت عن إدراكه وحدي!. فالعمل الساعات الطوال، ورؤية (الآلاف) من التشكيلات على الحروف؛ قد يُفقِدُ المرءَ حِسَّ النقد!، وتمييز مواطن الخلل!!.
ولتعلموا أنه ربما يلزم رفع هذه النسخة من الخط مرة أخرى! -وقد يتكرر الأمر أكثر من مرة! -؛ وذلك بحسب تجاربكم واستكشافاتكم للأخطاء فيه!. فتجربة الخط من قِبَلِكم؛ هو الذي سيظهر الفوائت والعيوب!، والكمال لله وحده علام الغيوب.
هل تعلم يا أخي العزيز أنك وضعت يدك على نقطة مهمة جدا في الإملاء، ... إن الكمبيوتر - في خط لوتس - يضع الهمزة تحت آخر اللام، وليس تحت آخر الألف! أما القرآن الكريم فوضع الهمزة تحت الألف لا تحت اللام كالكمبيوتر، ...
أنا لا أقول لك هذا لإصلاحه الآن، لكنها ملاحظة لم ألاحظها إلا الآن، يمكن إصلاحها مستقبلا.
أظن أن الأمر أسهل من ذلك أخي الفاضل؛ فالهمزة في كل الحالات تحت اللام؛ سواء كانت في أولها أو آخرها. إلا إن كنت ستطيل قاعدة الألف لتخترق اللام وصولاً لرأس! الهمزة (ابتسامة).
والمهم في الأمر أن وضع الهمزة مفهوم لكل القراء -في كل الأعمار! -؛ إذ من المعلوم -ضرورة- عند الجميع أنه لا توجد لام مهموزة أصلاً!. فالهمزة بداهة لا تكون إلا للألف.
لذلك؛ فإن وضعها في الأول والآخر ليس إلا بحسب ما يقتضيه الذوق. والأذواق تختلف -كما تعلم-. فلئن كنتَ تحبها تحت الألف؛ فغيرك! قد لا يحبها إلا تحت اللام؛ مع رفع الملام (ابتسامة).
والله أعلم
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[20 - 04 - 10, 01:11 ص]ـ
كنت اقترحت عليك في ملتقى آخر أن تضيف إلى الخط رموز خط المدرجات، لكونها أكثر احترافية، وتنوعًا، وغير ذلك من الخصائص، وسألتني أن أرقفه لتطلع عليه.
وهذا هو رابطه:
http://fonts.qurancomplex.gov.sa/?page_id=244
فما رأيك؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[20 - 04 - 10, 01:21 ص]ـ
بارك الله فيك.
لو قربت الراء مما بعدها في نفس الكلمة لكان أحسن؛ ككلمة (مرآه) مثلا؛ فالملاحظ أن الألف تكون بعيدة عن الراء قليلا، والأجمل أن تحتويها تعريقة الراء.
ومثل الراء - كما لا يخفاكم -: الزاي والواو.
وليس كل حرف يأتي بعدها يصلح معه ذلك؛ إذ بعض الحروف - لا سيما المنقوطة من أسفل - قد تتداخل معها عند التقريب.
والأمر لكم.
وللمناسبة: لو طلبت منكم نسخة لي بتعديلات خاصة، هل توافقون على ذلك:)
كتبه حسين (عضو قديم بجرافيكس؛)
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 03:31 ص]ـ
نعم أخي ليتك تعيد الأمر في هذه الترميزات إلى سابق عهده لاعتياد الناس عليه. وممكن تضيف ترميزاتك الجديدة مثلا أو أي ترميزات تجدها مناسبة فمن شاء استخدم هذه ومن شاء استخدم هذه
سأنظر في الأمر إن شاء الله؛ فهو تحت الدراسة لاسيما وأن الترميزات القديمة هي القياسية؛ بمعنى أنك لو حولت الخط في بحثك لأي خط آخر؛ فلن تتغير هذه الأقواس؛ بل ستبقى على حالها، لأن ترميزها القديم هو الترميز القياسي في جميع خطوط الحواسيب.
ولكن ميزة الترميز الجديد؛ سهولة الإدارج! على الباحثين؛ فالحصول على الأقواس بضغط زرين فقط أسهل من الحصول عليها بستة أزرار!!؛ لاسيما وأنه يكثر استخدام تلك الأقواس الهلالية.
أما بالنسبة للرد على مسألة قياسية الترميز القديم؛ فأقول:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/492)
1 - أننا لن نحتاج إلى تغيير الخط أصلاً،
2 - وفي حالة ما غيرناه؛ فإن الخط يحتوي على ترميزات لكلمات كثيرة (كالصلاة والترضية وغيرهما) ستظهر علامات غير مفهومة إذا ما حولنا الخط. فما الضير أن تزيد تلك العلامات -الغير مفهومة- في البحث علامة أخرى؟!.
3 - أن كل ذلك يمكن إصلاحه بعملية بحث واستبدال الكل من برنامج الوورد في غضون دقائق!؛ كما سبق بيانه.
كنت قد ذكرتُ بعض الملحوظات في الموضوع القديم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113649
فلعلك تكرمت بإصلاحها في تعديلك للخط بشكله الحالي
أرجو أن تستلها منه؛ فتفردها بالذكر ههنا -في هذا الموضوع-، حتى أعلم ماذا تريد منها تحديدًا. ثم إن الموضوع المشار إليه طويل!، ولم أنشط لقراءته كله بتركيز!.
لاحظتُ في خطك الجديد أنه لا توجد الألف الصغيرة التي على مثل عيسى وموسى ... في الخط المعدل الذي في الرابط السابق
فهلا تكرمت بإضافتها
أنت تريدها، وغيرك يحسبها من الأخطاء الإملائية!.
احترت بينكم!!.
على أي حال: سأدع هذه الإضافة للنسخة الكاملة ذات الإضافات!. أو ربما أختصها برفع خاص في آخر الأمر؛ إن شاء الله تعالى.
هل يمكن العمل على نفس النسخة التي في الرابط السابق ووضع التعديلات المطلوبة هناك عليها وتكون إصدار آخر من هذا الخط يعني عمل التعديلات التي هناك فقط وتركها كما هي فشكل الحرف فيها جميل.
إن شاء الله تعليقًا وليس تحقيقًا. (ابتسامة)
فعندما أخرج من الدوامة! التي أنا فيها الآن!؛ سأفكر في الأمر إن شاء الله.
أخي كتبت كلمة (المهدي) بالخط الذهبي فوجدتُ السكون فوق الفتحة والميم تحت اللام لم تنفرد عنها
النسخة التي بين أيدينا الآن نسخة التراكيب، ووضع الفتحة مع السكون في المقطع المشار إليه (=لمـ) سليم. انظر مشاركتي الرابعة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1264711&postcount=4
وقد وعدت الإخوة أن أرفع لهم نسخة منزوعة التراكيب؛ وذلك بعد الانتهاء (نهائيًّا) من عملية المقارنة والتعديل الشاملة على المرحلة الأولى.
وفي بعض الكلمات أجد علامة كأنها نقطة في آخرها في وسط السطر مع أني لم أكتبها لكنها تختفي في كلمات أخرى لماذا؟
أرجو أن توضح ذلك بالصور؛ لأنني لا أجد عندي ما تراه عندك!.
أخي خط تراديشنال نسخ مسافة تشكيله ووضعه على الحروف في غاية الروعة عدا الشدة مع الكسرة فالشدة فيه فوق الحرف والكسرة تحته.
هل يمكنك التكرم بالعمل عليه وتعديل الشدة والكسرة وجعلهما مثل خط لوتس عند اجتماعهما؟ وزيادة سماكة الخط ليصبح سميكا مثل لوتس المعدل الذي في الرابط السابق؟ فيكون عندنا خط آخر خاصة مع جمال خط تراديشنال نسخ وإمكاناته الخاصة بالتشكيل ... فلو تم وضع هذه التعديلات المحدودة عليه لكان رائعا إن شاء الله عز وجل
إن شاء الله تعليقًا وليس تحقيقًا. (ابتسامة)
فعندما أخرج من الدوامة! التي أنا فيها الآن!؛ سأفكر في الأمر إن شاء الله.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[20 - 04 - 10, 05:15 ص]ـ
للفائدة: برنامج InDesign يمكنه إلغاء تراكيب الحروف ( Ligature ) ، بل لو في الكلمة أكثر من تركيب يمكنك من الإبقاء على ما تريد منها وفك ما تريد (وهذي ميزة احترافية في البرنامج)، وكذلك يتعامل مع علامات الضبط بطريقة احترافية؛ إذ يتحكم في مواضعها ومدى بعدها عن الحروف (لا سيما مع خطوط OpenType ) .
وللفائدة أيضا: خط لوتس الأصلي هو أحد خطوط عربية طورتها شركة Linotype الألمانية، واعتمدتها شركة ديوان ( http://www.diwan.com/english/pages/inside/products/linotype.htm) في برامجها.
والخط ثمنه تقريبا ألفي جنيه مصري؛ بنوعيه الرفيع والسميك. [انظروا هنا ( http://www.linotype.com/1183/lotusarabic-family.html#) ] .
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 06:23 ص]ـ
لو قربت الراء مما بعدها في نفس الكلمة لكان أحسن؛ ككلمة (مرآه) مثلا؛ فالملاحظ أن الألف تكون بعيدة عن الراء قليلا، والأجمل أن تحتويها تعريقة الراء. ومثل الراء - كما لا يخفاكم -: الزاي والواو. وليس كل حرف يأتي بعدها يصلح معه ذلك؛ إذ بعض الحروف - لا سيما المنقوطة من أسفل - قد تتداخل معها عند التقريب.
لو فعلت ذلك بالطريقة التقليدية! عن طريق الفونت كرياتور!؛ ربما ينجح الأمر مع الألف، ويفشل مع سائر الحروف!!؛ كما ذكرتَ ..
لكن هناك تقنية في برمجة خطوط الأوبن تايب تسمى الـ Pair Adjustment = يعني ضبط الأزواج من الحروف؛ أظنها تفيد في هذا الباب.
وأنا لم أجربها بعد!؛ لكوني لم أحتج إليها في تعديل اللوتس. ولكن ربما حان الوقت لتجربتها الآن.
إن جربتها أخي الكريم؛ فسأخبرك بما توصلت إليه؛ إن شاء الله.
وللمناسبة: لو طلبت منكم نسخة لي بتعديلات خاصة، هل توافقون على ذلك:)
(ابتسامة مُجْهَد!)
للفائدة: برنامج InDesign يمكنه إلغاء تراكيب الحروف ( Ligature ) ، بل لو في الكلمة أكثر من تركيب يمكنك من الإبقاء على ما تريد منها وفك ما تريد (وهذي ميزة احترافية في البرنامج)، وكذلك يتعامل مع علامات الضبط بطريقة احترافية؛ إذ يتحكم في مواضعها ومدى بعدها عن الحروف (لا سيما مع خطوط OpenType ) .
جزاك الله خيرًا على هذه المعلومة الرائقة.
وحري بي أن اتعلم ذلك البرنامج العملاق.
وسوف أفعل إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/493)
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[20 - 04 - 10, 10:21 م]ـ
قلتَ وفقك الله: منهجي في تعديل خط اللوتس:
1 - تناولت تعديل خط اللوتس ((الأصلي)) المسمى بـ myLotus، وليس خط LotusLinotype. وهذا الاختيار لم يتم اعتباطًا، وإنما تم على دراسة ومقارنة دقيقة بين الخطين. فتبين لي ميزة ((الأصلي)) عما بعده من الإصدارات.
2 - أنني أعدت برمجة اللوتس الأصلي ( myLotus ) من جديد مع مقارنته بالأصل؛ حتى لا يُلاحَظ أدنى فرقٌ بين نسختِي والنسخة الأصلية.
لكن الخط المسمى mylotus ـ هكذا بالأحرف الصغيرة ـ هو النسخة المعدلة بصيغة TTF (http://www.fileinfo.com/extension/ttf) ـ ( TrueType Font) من الخط الأصلي، وليس كما تفضلتَ.
أما النسخة الأصيلة فهي " Lotus Linotype" وهي بصيغة OTF (http://www.fileinfo.com/extension/otf) ـ ( OpenType Font)، وهي من عمل شركة لينوتايب ( http://www.linotype.com/) المتخصصة في إنتاج الخطوط بمختلف اللغات.
كما أرجو التكرم بتوضيح عبارة (برمجة الخطوط)، فحسب علمي فإن صناعة الخطوط تدخل في باب (التصميم) وليس (البرمجة)، والاصطلاحان من الناحية الفنية بينهما بون شاسع.
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[20 - 04 - 10, 10:29 م]ـ
هذه ملاحظة، وهي أنه إذا كُتبت كلمة (جدَّاً) بجعل التنوين قبل الألف - وهو الصواب- فإنها تمازج الحركة التي قبلها، فتكون (جدًَّا).
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[21 - 04 - 10, 12:41 ص]ـ
كما أرجو التكرم بتوضيح عبارة (برمجة الخطوط)، فحسب علمي فإن صناعة الخطوط تدخل في باب (التصميم) وليس (البرمجة)، والاصطلاحان من الناحية الفنية بينهما بون شاسع.
صنع أي خط يمر بمراحل ثلاث [التصميم، والتركيب، والبرمجة]:
الأولى: مرحلة التصميم: وفيها يتم رسم وتصميم المحارف glyphs ؛ سواء تم ذلك على الورق ثم إدخاله بالماسح الضوئي إلى الجهاز ومعالجته ببرامج المتجهات، مثل برنامج CorelDraw و Illustrator ( ولست أحبذه) وغيرهما. أو عن طريق التصميم مباشرة على الجهاز بنفس هذي البرامج، المهم أن يتم في هذي المرحلة تصميم جميع المحارف بكافة أشكالها (حروف مفردة بأشكالها الأربعة أول الكلمة ووسطها وآخرها، وكذا الحروف المركبة، والكلمات، والنماذج الجاهزة وغيرها من وحدات تكوين الخط).
الثانية: مرحلة التركيب؛ وفيها يتم تركيب هذي المحارف على أكوادها؛ ويتم ذلك ببرامج مهمة، مثل برنامج FontLab أو FontForge ( على لينكس) أو غيرها من البرامج والأدوات، وهناك أيضا برنامج FontCreator . بحيث يتم في هذي المرحلة وضع الهيكل الأساس للخط ورسم خريطة المحارف وربط كل محرف رسمته بكوده وموضعه على هذي الخريطة.
الثالثة: مرحلة البرمجة؛ وفيها تستخدم برامج مخصصة لذلك مثل FontForge أيضا أو Volt أو غيره من الأدوات المتخصصة (بحسب إمكانات الخط المرجوة)؛ وهذي المرحلة هي المسؤولة عن اتصال الحروف والمحارف ببعضها، وعن استبدال أشكال الحروف والنماذج، وكذا مواضع علامات الضبط بالنسبة لبعضها، وبالنسبة للحروف، وغيرها من الإمكانات التي يعرفها في وقتها كل من اقتحم هذا المجال. وفيها تستخدم لغات برمجة تساعد في ذلك؛ وإن كانت الواجهات الرسومية للبرامج السابقة قد توفر عليك كتابة أكثر هذي الشفرات البرمجية وتوفر الوقت عليك، لكن المحترفين يستخدمون لغات برمجية وأدوات معقدة لجعل الخط ذا إمكانات عجيبة. ودون هذي المرحلة لن يعمل الخط؛ فقط عند تجريبه تجد الحروف مفردة غير متصلة.
وقد صدقت بخصوص تعديلات الأخ أبي رقية - وفقه الله وحفظه -؛ فكلها على الخط mylotus بحسب ما بدا لي؛ وهي نسخة معدلة بصيغة TrueType من الخط الأصلي الذي بصيغة OpenType [ تجده هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=171429#6) ] .
وأعتذر أن سبقت الأخ أبي رقية - صاحب الفضل والمكان - بهذي المشاركة، فقط أردت الإفادة. ولست مبرمجا أو صانع خطوط، فقط كانت لي تجارب قديمة مذ زمن مع هذي البرامج، ولم أجدني موفقا كثيرا في متابعة العمل عليها، وإن كنت من محبي هذا المجال.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 05:25 م]ـ
أعتذر عن التأخير؛ فالله يعلم مدى انشغالي!.
قلتَ -حفظك الله-:
لكن الخط المسمى mylotus ـ هكذا بالأحرف الصغيرة ـ هو النسخة المعدلة بصيغة TTF (http://www.fileinfo.com/extension/ttf) ـ ( TrueType Font) من الخط الأصلي، وليس كما تفضلتَ.
أما النسخة الأصيلة فهي " Lotus Linotype" وهي بصيغة OTF (http://www.fileinfo.com/extension/otf) ـ ( OpenType Font)، وهي من عمل شركة لينوتايب ( http://www.linotype.com/) المتخصصة في إنتاج الخطوط بمختلف اللغات.
بل هي الأصلية، وهي في الأصل كانت بصيغة OTF؛ فحولها أحدهم إلى TTF ؛ حتى تتوافق مع الأنظمة القديمة. وانظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=69417&postcount=7
على أي حال: حتى لو لم تكن نسخة mylotus هي الأصلية؛ فقد وجدتها مميزة عن تلك الأخرى المسماة بـ Lotus Linotype !!.
كما أرجو التكرم بتوضيح عبارة (برمجة الخطوط)، فحسب علمي فإن صناعة الخطوط تدخل في باب (التصميم) وليس (البرمجة)، والاصطلاحان من الناحية الفنية بينهما بون شاسع.
أرجو أن يكون جواب الأستاذ حسين بن محمد -حفظه الله وجزاه خيرًا-؛ كافيًا لكم؛ فقد أجاد وافاد؛ مما لو كنت أجبتك بنفسي!!. {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}.
هذه ملاحظة، وهي أنه إذا كُتبت كلمة (جدَّاً) بجعل التنوين قبل الألف - وهو الصواب- فإنها تمازج الحركة التي قبلها، فتكون (جدًَّا).
لا يا أخي الفاضل؛ فالخطا من عندك وليس من الخط. ذلك لأن جدا تكتب هكذا:
جدًّا
وليس هكذا!!:
جدًَّا
والفرق بينهما:
أن الأولى: كتب على دالها = شدة و تنوين
أما الثانية؛ فكتب على دالها = شدة وفتحة!! و تنوين.
فكتابة الفتحة! في الثانية هو سبب التداخل والخطأ؛ والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/494)
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[21 - 04 - 10, 05:52 م]ـ
أحسنتم، باركك الله تعالى.
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[21 - 04 - 10, 05:58 م]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
الأخ الفاضل خالد أبو بسام:
ذكرتم في مشاركتكم رقم (44) أنه إذا كُتبت كلمة (جدَّاً) بجعل التنوين قبل الألف - وهو الصواب- فإنها تمازج الحركة التي قبلها، فتكون (جدًَّا).
يا أخي العزيز، ما ذكرتَهُ خطأٌ إملائي، وليس (هو الصواب) كما ظننتَ وكما يظن كثيرٌ من المعاصرين، ومنهم علماء في فروع أخرى غير اللغة العربية!
وهؤلاء يضعون تشكيلتين على حرفين (وهنا مكمن الخطأ)، يضعون فتحة وشدة فوق الدال، ويضعون تنوينا فوق الألف، ووجه الخطأ يكمن في الآتي:
الحركات توضع فوق الحرف الأخير من الكلمة، وهو (الدال)، وليس الألف (الزائدة للدلالة على التنوين)، فهذا الحرف الزائد لا توضع عليه حركات التشكيل.
مثال ذلك: (عمرو بن العاص)، الحرف الأخير (الذي توضع عليه حركات التشكيل) في كلمة (عمرو) ليس الواو الزائدة، بل الراء، فتكتبها في حالة الرفع هكذا (عمرُو)، وفي حالة الجر هكذا (عمرِو)، وفي حالة النصب هكذا (عمرَو بن العاص)، وفي حالة النصب المنون تحذف الحرف الزائد (الواو) فتصير (عمرًا)، فتقول مثلا: رأيت عَمْرًا.
والحكمة من الحرف الزائد: التفرقة - عند الكتابة- بين الكلمتين المتشابهتين في الشكل: (عُمَر)، و (عَمْرو)، فعندما ترى الواو في آخر الكلمة تعرف أن المكتوب (عَمْرو) وليس (عُمَر).
لذا أضافوا الحرف الزائد في آخر الكلمة المرفوعة والمجرورة، وليس الكلمة المنصوبة، ففي حالة النصب تُحذف الواو الزائدة، لأن التمييز بين الكلمتين صار بالألف، فلم نعد نحتاج لحرف آخر للتفرقة بين الكلمتين، فإنك إذا قرأت كلمة (عَمْرًا) لابد أن تعرف أنه (عَمْرو) وليس (عُمَر)، لأن كلمة (عَمْرو) تُصرَف، أما كلمة (عُمَر) فممنوعة من الصرف، أي من التنوين، فمن المحال أن تضع بعدها ألِفًا، فإذا رأيتَها منوَّنةً وبعدها ألف: (عمرا)، عرفت أن الكلمة المكتوبة مصروفة، أي ليست (عُمَر).
عَوْدٌ إلى ما بدأنا الحديث عنه، وهو أنه كما في كلمة (عمرو) توضع الحركات فوق الحرف الأخير من الاسم (الراء) وليس فوق الحرف الزائد، فكذلك في الألف الزائدة بعد الأسماء المنونة المنصوبة، مثل كلمة (كتابًا)، توضع الحركات فوق الحرف الأخير من الاسم، وهو الباء، ففي حالة رفع كلمة (كتاب) توضع الضمتان فوق الباء (كتابٌ)، وفي حالة الجر توضع الكسرتان تحت الحرف الأخير من الاسم وهو الباء فتقول (كتابٍ)، وفي حالة النصب لابد أن توضع الفتحتان فوق الحرف الأخير من الاسم (كما حدث في حالتي الرفع والجر)، أي فوق الباء، فتقول (كتابًا)، والألف لا يوجد فوقها شيء، (فهو حرف زائد لبيان أن الاسم الذي أمامك نكرة منون بالنصب)، وليس حرفا من حروف الاسم لكي تضع عليه حركة الإعراب.
والدليل على ذلك أنك إذا أردت أن تنطق الاسم منصوبا غير منون – كأن يكون قافية بيت شعر مثلا – فإنك تقول: (كتابَا)، لاحظ يا أخي أن الفتحة فوق الباء، وانطقها فإنك تجد أنك تنطق باء مفتوحة ومددت بها نفَسَك. فالحركة على الباء، ولا شيء على الألف الزائدة.
ولماذا أُكثِرُ عليك في الشرح، افتح المصحف على أية كلمة منونة منصوبة، ولتكن سورة النصر، وانظر كيفية كتابة (أفواجًا) و (توابًا)، ستجد التشكيل على الحرف السابق للألف (الطرفية الزائدة)، أما الألف فلا شيء عليها.
من هنا تعرف الخطأ الذي يقع فيه كثير من الناس اليوم، عندما يضعون التنوين فوق الألف، ويضعون فتحة في الحرف السابق للألف، فيكتبون (كتابَاً) و (جدَّاً)، والعجيب يا أخي العزيز أنك تجد شخصا يطالب بالاجتهاد في الدين، ويجتهد، فيحلل ويحرم، وهو يخطئ هذا الخطأ الإملائي! يجتهد في الدين وهو لا يعرف الإملاء!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/495)
أنا لا أعيب عليك يا أخي، وأنا أقرأ هذا الخطأ كل يوم، ولا أتكلم، ولم أتكلم اليوم إلا لأن ملاحظتك هذه قد تتسبب في خطأ في تصميم خط لوتس الذهبي، أما المجتهدون المعاصرون، فدعهم يجتهدوا، فحسبهم دليلا على عدم أهليتهم للاجتهاد أنهم لا يعرفون قواعد الإملاء.
أما الخطأ الإملائي الحقيقي الذي لاحظه العبد الفقير، فهو وضع الهمزة تحت الألف الطرفية المكسورة، فهو خطأ واضح، مثال ذلك:
كلمة (نبأ)، إذا نصبتَ هذه الكلمة تصير (نبأً)، وإذا رفعتَها تصير (نبأٌ)، وكل هذا صحيح، فمحل حركة التشكيل (الهمزة التي فوق الألف)، فوق الهمزة أو تحتها، لكن موضع الحركة هو (الهمزة التي فوق الألف).
لكنك إذا جررتَها تصير (نبإ)!!! وهو خطأ إملائي، سببه جهل المبرمجين الأجانب بالخط العربي، فالحركات الثلاثة (الفتح والضم والكسر) مكانها فوق الهمزة وتحتها، (الهمزة التي فوق الألف الطرفية)، ولا يوجد أي معنى للتفرقة بين حالتي الفتح والضم وبين حالة الكسر.
فموضع التشكيل في الحركات الثلاثة هو (الهمزة الموجودة فوق الألف الطرفية)، كما تفعل في الكتابة باليد، اكتب الكلمة بالورقة والقلم في الحالات الثلاثة بعد قراءة مشاركتي هذه، وكما تشكِّلها في الكتابة اليدوية، ينبغي أن يكون تشكيلها بالكمبيوتر، أي ضع الكسرة – أو تنوين الجر – تحت الهمزة التي (فوق الألف)، لا (تحت الألف).
ويا عزيزي أبا رقية، في حالة الألف المهموزة الطرفية المسبوقة بلام، حدث (خداع بصر)، فظننت أن القرآن كتب (ملإ) بوضع الهمزة في المكان الذي يضعه خط لوتس، بينما الفرق بينهما شاسع.
إن كلمة (وملإه) التي صورتَها من سورة الزخرف في المشاركة رقم (30)، تُبَيِّنُ لك بجلاء أن الهمزة تحت الألف، وليست في نهاية اللام، راجع يا أخي الحبيب في نفس المشاركة، بين (ملإ) المكتوبة بخط لوتس والتي صورتَها، وبين المصورة من المصحف، ستجد أن موضع الهمزة مختلف؛ في المكتوبة بخط لوتس الهمزة في نهاية اللام، أي تحت اللام، أما في المصحف فهي تحت الألِف وليست في نهاية اللام.
قد تقول لي: في المصحف هي ليست تحت الألِف بالضبط. فأقول: السبب في هذا: الاستحالة العملية لوضعها تحت الألِف بالضبط، لضِيقِ المسافة بين اللام والألِف المكسورة، فالحرفان المتلاصقان لا يمكن وضع الهمزة بينهما لتكون تحت الألِف بالضبط، ولو حدث هذا ستلتصق باللام ويحدث تشوه وخطأ في الكلمة، لذا انحرفت إلى اليسار قليلا ... (لضرورة الكتابة الإملائية)، (لاستحالة وضعها تحت الألِف بالضبط) ... تمعنْ فيها يا أخي الحبيب تجدْ أن ما أقوله صحيح، وتمعنْ فيها مرة أخرى لتتأكد أنها ليست في نهاية اللام.
فحرف اللام في (ملإ) يمتد من أوله (الرأسي) إلى نهايته (الأفقية)، كل هذا حرف اللام. فلو وضعت الهمزة تحت نهايته الأفقية، فأنتَ قد وضعتَها تحت اللام.
سؤال جدلي يوضح المسألة ببساطة: أين يجب أن تضع همزة فوق اللام الرأسية في كلمة (ملإ)، وتحت اللام (لو كان يجوز وضع همزة فوق اللام وتحتها من الناحية الإملائية)؟
لو وضعتَ همزة فوق اللام ستضعها في المكان الواضح الذي لا خلاف فيه، لكنك لو وضعت همزة تحت اللام ستضعها في الموضع الذي تضع فيه الهمزة تحت الألف في خط لوتس!! في نهاية اللام.
هذا الموضع نهاية اللام، وليس نهاية الألف.
تستطيع أن ترد عليّ فتقول لي: يردّ عليك فيما تقول: الألف المكسورة بعد لام التعريف، مثل (الإِنسان)، وتستطيع أن تقول: إن الهمزة هنا تحت (نهاية اللام)، وليست تحت (نهاية الألف)، فكما جاز ذلك في أول الكلمة، جاز في آخرها.
تستطيع يا أخي الحبيب أن ترمي أمامي قنبلة الدخان هذه، وهذه شبهة قوية، لكنك ستكون فيها على غير الحق، وهي قضية أخرى كبيرة قد لا تتسع لها هذه السطور، قضية (اللام ألف)، وهي قضية قد شغلت تفكيري فترة: لماذا وضع القرآن الهمزة تحت اللام، لا تحت الألف؟ وسألت أحد اللغويين الفطاحل في مجمع اللغة العربية، فأجابني إجابة طويلة معقدة، خلاصة الخلاصة فيها، أن هناك خلافا في (اللام ألف)، ففي حرف (لا) أيهما اللام وأيهما الألف؟ هنا يوجد خلاف بين الكوفيين والبصريين، وأخذ يشرح لي هذا الخلاف، وكانت ليلة سوداء ما يعلم بها إلا ربنا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/496)
الذي يهمك في هذه القضية: أين ينتهي اللام وأين تنتهي الألف؟ إن الألف في (لإ) بدأ مائلا من أعلى، ونزل وقطع اللام، ثم تحرك تحت اللام أفقيا إلى اليسار، ثم انتهى بالتقائه باللام.
ف (نقطة الالتقاء) هي نهاية الحرف الذي توضع تحته الهمزة (كما هو في الواقع)، وليس (نقطة التقاطع) [الأولى] للألف مع الهمزة.
وكلمة (الأولى) خطأ، لأن معناها أن هناك أكثر من نقطة تقاطع، لكني ذكرتها لأفرق بين النقطتين اللتين تلتقي فيهما الألف من اللام، الأولى مجرد نقطة تقاطع، لا ينتهي بها حرف الألف، والثانية (نقطة التقاء)، عندها ينتهي حرف الألف وحرف اللام معا.
ولما كانت (نقطة التقاطع) ليست نهاية حرف الألف لكي توضع تحتها الهمزة، لم يضع القرآن تحتها همزة، ولما كان (نهاية حرف الألف) هو نقطة التقاء الألف مع اللام، وضع القرآن الهمزة تحت نقطة الالتقاء، التي يلتقي فيها نهاية حرف الألف ونهاية حرف اللام معا: (لإ).
فلا خطأ في الرسم القرآني ولا في الرسم الإملائي للألف المهموزة المكسورة بعد لام التعريف في أول الكلمة، لأنها موضوعة في نهاية الألف، تحت الألف، أما في نهاية الكلمة، فموضع الهمزة خطأ، لأن الهمزة موجودة في نهاية اللام (الجزء الأفقي الذي يمر تحت الألف)، لا في نهاية الألف!
أما نهاية الألف، فهي نقطة التقاء الألف مع اللام، وهنا كان ينبغي وضع الهمزة. كما فعل القرآن في كلمة (ملإه) التي صورتها في مشاركتك رقم (30)، فالخط القرآني في هذه الحالة صواب، وخط لوتس خطأ.
وحل هذا المشكلة يكمن في حلين: أولهما: أن تُكتب الهمزة بالصورة القرآنية، تحت الألف لا تحت اللام (ليس في نهاية اللام).
والحل الثاني: أن تُكتب الهمزة بالصورة الإملائية، التي عرفناها في المدارس، ونكتب بها بخط اليد، وهو أن توضع الهمزة المكسورة فوق الألف الطرفية، وتوضع الكسرة أو التنوين تحت الهمزة، مثلما نفعل في حالتي النصب والرفع، فهكذا نكتب بخط اليد، وهو الحل الأمثل.
أما صورة الكمبيوتر في خط لوتس فخطأ، يخالف الصورة القرآنية، ويخالف الصورة الإملائية.
ربما كان ما أقوله معقدا بعض الشيء، لكنه حق، وكنت أرجو منك يا أخي الحبيب قبوله، ولو من باب (فاسألوا أهل الذكر)، ولن أشرح هذا الخطأ الإملائي مرة أخرى، فإني أخشى لو استرسلتُ في بيان وجهة نظري أن تظن أني من أهل الكِبْرِ، وأريد الدفاع عن رأيي الشخصي، وأن أنتصر لنفسي، وأنا أعوذ بالله أن أدافع عن هوى أو عن رأي شخصي يخالف الحق، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (ما ضَلَّ قومٌ بَعْدَ هُدًى كانوا عَلَيهِ إِلا آتَاهُمُ اللهُ الْجَدَلَ)، وأنا أعوذ بالله أن أكون من أهل الْمِرَاءِ والجدل ... أنا قلت مسألة علمية، إذا أردتَ يا أخي العزيز أن تأخذ بها من باب (فاسألوا أهل الذكر) فلك الشكر والثواب، وإن لم تشأ فلك أيضا الشكر والثواب، وحَسْبُكَ التعبُ الذي أتعبتَ به نفسك، وهو ليس بقليل، والجهدُ الذي بذلتَه، ولم تكن به بِضَنين، والوقتُ الذي أنفقتَه، وهو عندك غالٍ ثمين، والتصحيحُ الذي أنجزتَه، وهو واضحٌ للناظرين مبين، فلك الشكرُ في كل حال، والثوابُ عند رب العالمين.
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[21 - 04 - 10, 06:08 م]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
الأخ الفاضل خالد أبو بسام:
ذكرتم في مشاركتكم رقم (44) أنه إذا كُتبت كلمة (جدَّاً) بجعل التنوين قبل الألف - وهو الصواب- فإنها تمازج الحركة التي قبلها، فتكون (جدًَّا).
يا أخي العزيز، ما ذكرتَهُ خطأٌ إملائي، وليس (هو الصواب) كما ظننتَ وكما يظن كثيرٌ من المعاصرين، ومنهم علماء في فروع أخرى غير اللغة العربية!
وهؤلاء يضعون تشكيلتين على حرفين (وهنا مكمن الخطأ)، يضعون فتحة وشدة فوق الدال، ويضعون تنوينا فوق الألف، ووجه الخطأ يكمن في الآتي:
الحركات توضع فوق الحرف الأخير من الكلمة، وهو (الدال)، وليس الألف (الزائدة للدلالة على التنوين)، فهذا الحرف الزائد لا توضع عليه حركات التشكيل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/497)
مثال ذلك: (عمرو بن العاص)، الحرف الأخير (الذي توضع عليه حركات التشكيل) في كلمة (عمرو) ليس الواو الزائدة، بل الراء، فتكتبها في حالة الرفع هكذا (عمرُو)، وفي حالة الجر هكذا (عمرِو)، وفي حالة النصب هكذا (عمرَو بن العاص)، وفي حالة النصب المنون تحذف الحرف الزائد (الواو) فتصير (عمرًا)، فتقول مثلا: رأيت عَمْرًا.
والحكمة من الحرف الزائد: التفرقة - عند الكتابة- بين الكلمتين المتشابهتين في الشكل: (عُمَر)، و (عَمْرو)، فعندما ترى الواو في آخر الكلمة تعرف أن المكتوب (عَمْرو) وليس (عُمَر).
لذا أضافوا الحرف الزائد في آخر الكلمة المرفوعة والمجرورة، وليس الكلمة المنصوبة، ففي حالة النصب تُحذف الواو الزائدة، لأن التمييز بين الكلمتين صار بالألف، فلم نعد نحتاج لحرف آخر للتفرقة بين الكلمتين، فإنك إذا قرأت كلمة (عَمْرًا) لابد أن تعرف أنه (عَمْرو) وليس (عُمَر)، لأن كلمة (عَمْرو) تُصرَف، أما كلمة (عُمَر) فممنوعة من الصرف، أي من التنوين، فمن المحال أن تضع بعدها ألِفًا، فإذا رأيتَها منوَّنةً وبعدها ألف: (عمرا)، عرفت أن الكلمة المكتوبة مصروفة، أي ليست (عُمَر).
عَوْدٌ إلى ما بدأنا الحديث عنه، وهو أنه كما في كلمة (عمرو) توضع الحركات فوق الحرف الأخير من الاسم (الراء) وليس فوق الحرف الزائد، فكذلك في الألف الزائدة بعد الأسماء المنونة المنصوبة، مثل كلمة (كتابًا)، توضع الحركات فوق الحرف الأخير من الاسم، وهو الباء، ففي حالة رفع كلمة (كتاب) توضع الضمتان فوق الباء (كتابٌ)، وفي حالة الجر توضع الكسرتان تحت الحرف الأخير من الاسم وهو الباء فتقول (كتابٍ)، وفي حالة النصب لابد أن توضع الفتحتان فوق الحرف الأخير من الاسم (كما حدث في حالتي الرفع والجر)، أي فوق الباء، فتقول (كتابًا)، والألف لا يوجد فوقها شيء، (فهو حرف زائد لبيان أن الاسم الذي أمامك نكرة منون بالنصب)، وليس حرفا من حروف الاسم لكي تضع عليه حركة الإعراب.
والدليل على ذلك أنك إذا أردت أن تنطق الاسم منصوبا غير منون – كأن يكون قافية بيت شعر مثلا – فإنك تقول: (كتابَا)، لاحظ يا أخي أن الفتحة فوق الباء، وانطقها فإنك تجد أنك تنطق باء مفتوحة ومددت بها نفَسَك. فالحركة على الباء، ولا شيء على الألف الزائدة.
ولماذا أُكثِرُ عليك في الشرح، افتح المصحف على أية كلمة منونة منصوبة، ولتكن سورة النصر، وانظر كيفية كتابة (أفواجًا) و (توابًا)، ستجد التشكيل على الحرف السابق للألف (الطرفية الزائدة)، أما الألف فلا شيء عليها.
من هنا تعرف الخطأ الذي يقع فيه كثير من الناس اليوم، عندما يضعون التنوين فوق الألف، ويضعون فتحة في الحرف السابق للألف، فيكتبون (كتابَاً) و (جدَّاً)، والعجيب يا أخي العزيز أنك تجد شخصا يطالب بالاجتهاد في الدين، ويجتهد، فيحلل ويحرم، وهو يخطئ هذا الخطأ الإملائي! يجتهد في الدين وهو لا يعرف الإملاء!
أنا لا أعيب عليك يا أخي، وأنا أقرأ هذا الخطأ كل يوم، ولا أتكلم، ولم أتكلم اليوم إلا لأن ملاحظتك هذه قد تتسبب في خطأ في تصميم خط لوتس الذهبي، أما المجتهدون المعاصرون، فدعهم يجتهدوا، فحسبهم دليلا على عدم أهليتهم للاجتهاد أنهم لا يعرفون قواعد الإملاء.
أما الخطأ الإملائي الحقيقي الذي لاحظه العبد الفقير، فهو وضع الهمزة تحت الألف الطرفية المكسورة، فهو خطأ واضح، مثال ذلك:
كلمة (نبأ)، إذا نصبتَ هذه الكلمة تصير (نبأً)، وإذا رفعتَها تصير (نبأٌ)، وكل هذا صحيح، فمحل حركة التشكيل (الهمزة التي فوق الألف)، فوق الهمزة أو تحتها، لكن موضع الحركة هو (الهمزة التي فوق الألف).
لكنك إذا جررتَها تصير (نبإ)!!! وهو خطأ إملائي، سببه جهل المبرمجين الأجانب بالخط العربي، فالحركات الثلاثة (الفتح والضم والكسر) مكانها فوق الهمزة وتحتها، (الهمزة التي فوق الألف الطرفية)، ولا يوجد أي معنى للتفرقة بين حالتي الفتح والضم وبين حالة الكسر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/498)
فموضع التشكيل في الحركات الثلاثة هو (الهمزة الموجودة فوق الألف الطرفية)، كما تفعل في الكتابة باليد، اكتب الكلمة بالورقة والقلم في الحالات الثلاثة بعد قراءة مشاركتي هذه، وكما تشكِّلها في الكتابة اليدوية، ينبغي أن يكون تشكيلها بالكمبيوتر، أي ضع الكسرة – أو تنوين الجر – تحت الهمزة التي (فوق الألف)، لا (تحت الألف).
ويا عزيزي أبا رقية، في حالة الألف المهموزة الطرفية المسبوقة بلام، حدث (خداع بصر)، فظننت أن القرآن كتب (ملإ) بوضع الهمزة في المكان الذي يضعه خط لوتس، بينما الفرق بينهما شاسع.
إن كلمة (وملإه) التي صورتَها من سورة الزخرف في المشاركة رقم (30)، تُبَيِّنُ لك بجلاء أن الهمزة تحت الألف، وليست في نهاية اللام، راجع يا أخي الحبيب في نفس المشاركة، بين (ملإ) المكتوبة بخط لوتس والتي صورتَها، وبين المصورة من المصحف، ستجد أن موضع الهمزة مختلف؛ في المكتوبة بخط لوتس الهمزة في نهاية اللام، أي تحت اللام، أما في المصحف فهي تحت الألِف وليست في نهاية اللام.
قد تقول لي: في المصحف هي ليست تحت الألِف بالضبط. فأقول: السبب في هذا: الاستحالة العملية لوضعها تحت الألِف بالضبط، لضِيقِ المسافة بين اللام والألِف المكسورة، فالحرفان المتلاصقان لا يمكن وضع الهمزة بينهما لتكون تحت الألِف بالضبط، ولو حدث هذا ستلتصق باللام ويحدث تشوه وخطأ في الكلمة، لذا انحرفت إلى اليسار قليلا ... (لضرورة الكتابة الإملائية)، (لاستحالة وضعها تحت الألِف بالضبط) ... تمعنْ فيها يا أخي الحبيب تجدْ أن ما أقوله صحيح، وتمعنْ فيها مرة أخرى لتتأكد أنها ليست في نهاية اللام.
فحرف اللام في (ملإ) يمتد من أوله (الرأسي) إلى نهايته (الأفقية)، كل هذا حرف اللام. فلو وضعت الهمزة تحت نهايته الأفقية، فأنتَ قد وضعتَها تحت اللام.
سؤال جدلي يوضح المسألة ببساطة: أين يجب أن تضع همزة فوق اللام الرأسية في كلمة (ملإ)، وتحت اللام (لو كان يجوز وضع همزة فوق اللام وتحتها من الناحية الإملائية)؟
لو وضعتَ همزة فوق اللام ستضعها في المكان الواضح الذي لا خلاف فيه، لكنك لو وضعت همزة تحت اللام ستضعها في الموضع الذي تضع فيه الهمزة تحت الألف في خط لوتس!! في نهاية اللام.
هذا الموضع نهاية اللام، وليس نهاية الألف.
تستطيع أن ترد عليّ فتقول لي: يردّ عليك فيما تقول: الألف المكسورة بعد لام التعريف، مثل (الإِنسان)، وتستطيع أن تقول: إن الهمزة هنا تحت (نهاية اللام)، وليست تحت (نهاية الألف)، فكما جاز ذلك في أول الكلمة، جاز في آخرها.
تستطيع يا أخي الحبيب أن ترمي أمامي قنبلة الدخان هذه، وهذه شبهة قوية، لكنك ستكون فيها على غير الحق، وهي قضية أخرى كبيرة قد لا تتسع لها هذه السطور، قضية (اللام ألف)، وهي قضية قد شغلت تفكيري فترة: لماذا وضع القرآن الهمزة تحت اللام، لا تحت الألف؟ وسألت أحد اللغويين الفطاحل في مجمع اللغة العربية، فأجابني إجابة طويلة معقدة، خلاصة الخلاصة فيها، أن هناك خلافا في (اللام ألف)، ففي حرف (لا) أيهما اللام وأيهما الألف؟ هنا يوجد خلاف بين الكوفيين والبصريين، وأخذ يشرح لي هذا الخلاف، وكانت ليلة سوداء ما يعلم بها إلا ربنا.
الذي يهمك في هذه القضية: أين ينتهي اللام وأين تنتهي الألف؟ إن الألف في (لإ) بدأ مائلا من أعلى، ونزل وقطع اللام، ثم تحرك تحت اللام أفقيا إلى اليسار، ثم انتهى بالتقائه باللام.
ف (نقطة الالتقاء) هي نهاية الحرف الذي توضع تحته الهمزة (كما هو في الواقع)، وليس (نقطة التقاطع) [الأولى] للألف مع الهمزة.
وكلمة (الأولى) خطأ، لأن معناها أن هناك أكثر من نقطة تقاطع، لكني ذكرتها لأفرق بين النقطتين اللتين تلتقي فيهما الألف من اللام، الأولى مجرد نقطة تقاطع، لا ينتهي بها حرف الألف، والثانية (نقطة التقاء)، عندها ينتهي حرف الألف وحرف اللام معا.
ولما كانت (نقطة التقاطع) ليست نهاية حرف الألف لكي توضع تحتها الهمزة، لم يضع القرآن تحتها همزة، ولما كان (نهاية حرف الألف) هو نقطة التقاء الألف مع اللام، وضع القرآن الهمزة تحت نقطة الالتقاء، التي يلتقي فيها نهاية حرف الألف ونهاية حرف اللام معا: (لإ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/499)
فلا خطأ في الرسم القرآني ولا في الرسم الإملائي للألف المهموزة المكسورة بعد لام التعريف في أول الكلمة، لأنها موضوعة في نهاية الألف، تحت الألف، أما في نهاية الكلمة، فموضع الهمزة خطأ، لأن الهمزة موجودة في نهاية اللام (الجزء الأفقي الذي يمر تحت الألف)، لا في نهاية الألف!
أما نهاية الألف، فهي نقطة التقاء الألف مع اللام، وهنا كان ينبغي وضع الهمزة. كما فعل القرآن في كلمة (ملإه) التي صورتها في مشاركتك رقم (30)، فالخط القرآني في هذه الحالة صواب، وخط لوتس خطأ.
وحل هذا المشكلة يكمن في حلين: أولهما: أن تُكتب الهمزة بالصورة القرآنية، تحت الألف لا تحت اللام (ليس في نهاية اللام).
والحل الثاني: أن تُكتب الهمزة بالصورة الإملائية، التي عرفناها في المدارس، ونكتب بها بخط اليد، وهو أن توضع الهمزة المكسورة فوق الألف الطرفية، وتوضع الكسرة أو التنوين تحت الهمزة، مثلما نفعل في حالتي النصب والرفع، فهكذا نكتب بخط اليد، وهو الحل الأمثل.
أما صورة الكمبيوتر في خط لوتس فخطأ، يخالف الصورة القرآنية، ويخالف الصورة الإملائية.
ربما كان ما أقوله معقدا بعض الشيء، لكنه حق، وكنت أرجو منك يا أخي الحبيب قبوله، ولو من باب (فاسألوا أهل الذكر)، ولن أشرح هذا الخطأ الإملائي مرة أخرى، فإني أخشى لو استرسلتُ في بيان وجهة نظري أن تظن أني من أهل الكِبْرِ، وأريد الدفاع عن رأيي الشخصي، وأن أنتصر لنفسي، وأنا أعوذ بالله أن أدافع عن هوى أو عن رأي شخصي يخالف الحق، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (ما ضَلَّ قومٌ بَعْدَ هُدًى كانوا عَلَيهِ إِلا آتَاهُمُ اللهُ الْجَدَلَ)، وأنا أعوذ بالله أن أكون من أهل الْمِرَاءِ والجدل ... أنا قلت مسألة علمية، إذا أردتَ يا أخي العزيز أن تأخذ بها من باب (فاسألوا أهل الذكر) فلك الشكر والثواب، وإن لم تشأ فلك أيضا الشكر والثواب، وحَسْبُكَ التعبُ الذي أتعبتَ به نفسك، وهو ليس بقليل، والجهدُ الذي بذلتَه، ولم تكن به بِضَنين، والوقتُ الذي أنفقتَه، وهو عندك غالٍ ثمين، والتصحيحُ الذي أنجزتَه، وهو واضحٌ للناظرين مبين، فلك الشكرُ في كل حال، والثوابُ عند رب العالمين.
أخانا الكريم:
باركك الله تعالى على ما تفضلت به.
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[21 - 04 - 10, 08:41 م]ـ
أخانا الكريم:
باركك الله تعالى على ما تفضلت به.
أخي البشير الزيتوني: جزاك الله تعالى أوفى فضله ونعيمه.
ما ذكرته - مشكورًا- معلوم لدي، ولكن ندَّت عني الفتحة، ولذا قلت: إن التنوين مازج الحركة التي قبله، وهي الفتحة.
ولك أن تحمل الأمر على (الوهم البصري) (ابتسامة).
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 09:28 م]ـ
ويا عزيزي أبا رقية .. لام ألف ... ألف لام .... لام ألف ... ألف لام .... لام ألف .... ليلة سوداء .....
(( .. قهقهة .. ))
:)))
خلاص ... قفلت معك على اللام والألف (ابتسامة)
يا أستاذنا الفاضل الزيتوني؛ ألا تستطيع أن: «تفوتها أو تعديها» كما يقول العوام عندنا في مصر؟!.
يبدو أن الخط لم يعد فيه أخطاء؛ فقد سكت الجميع عن كل شيء إلا عن اللام والالف (ابتسامة)
أما صورة الكمبيوتر في خط لوتس فخطأ، يخالف الصورة القرآنية، ويخالف الصورة الإملائية.
لا تزعل نفسك أخي العزيز؛ سأرفع لكم نسخة خاصة وفيها الهمزة كما تحبها أن تكون؛ ولتخسأ اللام!! (ابتسامة).
مع العلم - =استفزاز= (ابتسامة) = - أنك لم تجبني على شبهتي! السابقة:
أظن أن الأمر أسهل من ذلك أخي الفاضل؛ فالهمزة في كل الحالات تحت اللام؛ سواء كانت في أولها أو آخرها. إلا إن كنت ستطيل قاعدة الألف لتخترق اللام وصولاً لرأس! الهمزة (ابتسامة).
والمهم في الأمر أن وضع الهمزة مفهوم لكل القراء -في كل الأعمار! -؛ إذ من المعلوم -ضرورة- عند الجميع أنه لا توجد لام مهموزة أصلاً!. فالهمزة بداهة لا تكون إلا للألف.
لذلك؛ فإن وضعها في الأول والآخر ليس إلا بحسب ما يقتضيه الذوق. والأذواق تختلف -كما تعلم-. فلئن كنتَ تحبها تحت الألف؛ فغيرك! قد لا يحبها إلا تحت اللام؛ مع رفع الملام (ابتسامة).والله أعلم
ربما كان ما أقوله معقدا بعض الشيء، لكنه حق، وكنت أرجو منك يا أخي الحبيب قبوله، ولو من باب (فاسألوا أهل الذكر)، ولن أشرح هذا الخطأ الإملائي مرة أخرى، فإني أخشى لو استرسلتُ في بيان وجهة نظري أن تظن أني من أهل الكِبْرِ، وأريد الدفاع عن رأيي الشخصي، وأن أنتصر لنفسي، وأنا أعوذ بالله أن أدافع عن هوى أو عن رأي شخصي يخالف الحق، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (ما ضَلَّ قومٌ بَعْدَ هُدًى كانوا عَلَيهِ إِلا آتَاهُمُ اللهُ الْجَدَلَ)، وأنا أعوذ بالله أن أكون من أهل الْمِرَاءِ والجدل ... أنا قلت مسألة علمية، إذا أردتَ يا أخي العزيز أن تأخذ بها من باب (فاسألوا أهل الذكر) فلك الشكر والثواب، وإن لم تشأ فلك أيضا الشكر والثواب، وحَسْبُكَ التعبُ الذي أتعبتَ به نفسك، وهو ليس بقليل، والجهدُ الذي بذلتَه، ولم تكن به بِضَنين، والوقتُ الذي أنفقتَه، وهو عندك غالٍ ثمين، والتصحيحُ الذي أنجزتَه، وهو واضحٌ للناظرين مبين، فلك الشكرُ في كل حال، والثوابُ عند رب العالمين.
لا تكبر الأمر أخي الفاضل؛ فلا حزازة في المشاورة، وأنا ما أدخل إلا كي أستفيد منكم ومن آرائكم. ومعاذ الله أن أتهمك أو غيرك بالكبر أو المكابرة.
وأما جهدي المشار إليه؛ فحقيقة وليس مزاحًا:
لا أراه شيئًا إذا ما قارنته بجهدك السابق في تحرير مشاركتك السابقة -علميًّا وكتابيًّا-؛ فلله درك (ابتسامة محب).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(85/500)
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:02 ص]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
في فيلم الأيدي الناعمة، قال صلاح ذو الفقار لأحمد مظهر: أنا عندي دكتوراه في (حتى)، فتعجب أحمد مظهر وقال مذهولا: دكتوراه في حتى؟! قال صلاح ذو الفقار: أصل (حتى) حرف عجيب خالص، تخيل أنك تستطيع أن تقول: أكلتُ السمكةَ حتى (رأسَها)، وأكلتُ السمكةَ حتى (رأسُها)، وأكلتُ السمكةَ حتى رأسِها، وهذا معناه أن (حتى) ترفع وتنصب وتجر. فقال أحمد مظهر: وأنا يهمني إيه إذا كانت تنصب أو ترفع أو تجر؟ ما يهمني هو أن آكل السمكة وخلاص!
فكان هذا تعليق أحمد مظهر على (حتى) التي قال عنها سيبويه: أموتُ وفي نفسي شيءٌ من حتى!
يا صديقي، أضحكَ اللهُ سِنّك، أنا ليست القضية التي أتكلم عنها قضية (اللام ألف)، القضية قضية (كتابة الألف الطرفية المهموزة المكسورة)؛ (قضية خط)، كيف نكتب كلمة (نبإ) و (سبإ) و (كلإ)، وهي قضية تجتمع لها المجامع اللغوية، وتشغل من فكرهم ووقتهم الكثير من الوقت والجهد.
كان هناك خطآن في الخط العربي منذ أيام مطبعة بولاق، واستمر هذان الخطآن حتى أكرَمَنا الله بك لتقضي على الخطأ الأول منهما ... والخطأ الأول هو وضع السكون مع الحركة التالية له فوق اللام، فماذا فعل اللغويون أمام هذا الخطأ، لا شيء! فبدلا من أن يفكر مصممو الخطوط في حل لهذه المشكلة تركوها بلا حل، فلجأ العلماء إلى إهمال الحركة الأولى (السكون)، والاكتفاء بوضع الحركة الثانية، التي فوق الحرف التالي للام، مثال ذلك: افتح كتاب صحيح البخاري الطبعة السلطانية، أو طبعة الشعب (التي لم يصورْها أحد ولم يرفعْها أحد رغم أهميتها ودقتها البالغة، ورغم أن أرقام أحاديث البخاري في (المسند الجامع) للسيد أبي المعاطي وزملائه موافقة لها)، ارجع لها إن كانت عندك، واقرأ كلمة (سبإ) و (نبإ)، أو ما يشبهها، ستجد عجبا، ستجدها مكتوبة بدون همزة، هكذا (سبا)! لماذا؟ لأن وضع الهمزة بهذه الصورة (سبإ) (خطأ معيب)، لذا يشكّلون الهمزة في مثل هذه الكلمات، يشكلونها في حالتي الرفع والنصب، وفي حالة الجر، لم يكتبوا الهمزة، ووضعوا كسرتين تحت الألف، رغم أن الهمزة همزة قطع، يعني (يجب أن تُنطَق وتُكتَب).
لعلي أكون قد أوضحت لك أنه كانت هناك مشكلة في (كتابة الألف الطرفية المهموزة المكسورة)، لكن الكمبيوتر قد حل هذه المشكلة ولله الحمد، فإن طوفان الكتب المطبوعة بالكمبيوتر وتكتب الكلمة بهذه الصورة (سبإ) و (نبإ) أفسد الذوق العام، وظن الناس أن هذا الخطأ صواب وجائز.
وأنا لما استفضت في الشرح في المشاركة السابقة كنت أحاول أن أحل هذه المشكلة في الخط العربي، على يدكم الكريمة، بكتابة همزة فوق الألف الطرفية، ويوضع تحتها كسرتان، وهو حرف غير موجود في الكمبيوتر، كنت أرجو أن تتمكن من اختراعه.
والسبب في مشكلة الهمزة سبب قد تتعجب له، وهو أنها مشكلة حديثة وليست قديمة بقدم الخط العربي، لأن الخط العربي قديما – ببساطة – لم يكن مهموزا! فكثيرا ما تقرأ مخطوطا من المخطوطات القديمة من أوله إلى آخره بدون أن تجد همزة، لا فوق الألف ولا تحتها! لذا لم تكن عندهم مشكلة في كتابة الهمزة، لأنهم لم يكونوا يكتبونها أصلا!
بل الأعجب من هذا، تقرأ كتابا حديثا مطبوعا في المطبعة (التي توجد فيها الألف المهموزة)، وهو كتاب (الرسالة) للإمام الشافعي رضي الله عنه، بتحقيق الشيخ أحمد شاكر، تجد كلمة (القرآن) قد ترددت في الكتاب عشرات المرات، بدون المد فوق الألف، فيكتبه هكذا: (القران)، وأذكر أنه برر ذلك بأن المخطوطة كانت خالية من الألف في هذه الكلمة، لأن الإمام الشافعي قرشي، ولغة قريش عدم الهمز!
ثم اجتمعت المجامع اللغوية الحديثة لحل مشكلة الهمزة، وبيان كيفية كتابتها! ونُشِرَت اقتراحاتُ اللغويين في محاضر الجلسات، وربما اختلفت اقتراحات مجمع اللغة العربية في مصر عن نظيره في الشام أو العراق! انظر إلى أي مدى كان هناك مشكلة في (كتابة) الهمزة!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/1)
فاقتراحي – لو كان قد لاقى القبول – كان سيحل مشكلة (كتابة الألف الطرفية المهموزة المكسورة)، مثل (سبإ) و (نبإ)، بأن تظل الهمزة دائما فوق الألف (أ)، مثل حالتي النصب والرفع، وتوضع تحت الهمزة كسرتان (تحت الهمزة فوق الألف)، وبهذه تُحلّ مشكلة كتابة الهمزة الطرفية المكسورة حلا نهائيا، (بتوافق صورة الكتابة اليدوية مع صورة الكتابة بالكمبيوتر).
لكن ما دمتَ تري أنه مادام المقصود مفهوما، وينبغي أن أعدّيها، سأعدّيها، لكي لا يصدق عليَّ دعاء الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (هلك المتنطعون)، وكما قلتُ لك: إني أعوذ بالله أن أكون ممن يمارون بالحق أو بالباطل.
الخط الذهبي جميل يا أخي، وكان سيكون أجمل لو كانت الألف الصغيرة موضوعة فوق الألف المنقلبة ياء، مثل (مصطفى)، فهذه ميزة، والمفروض أن نحرص على المحافظة على المزايا، حرصنا على التخلي عن العيوب.
وما ذكره أحد الفضلاء من ترجيح عدم وجودها في الخط من أجل قافية الشعر، فهذا استخدام قليل نادر، بينما الاستخدام الغالب الأعم سيكون في آلاف الكلمات التي تُكتَب في الكتب وآخرها ألف منقلبة، فأيهما الأولى بالتقديم يا أخي؛ نترك الاستخدام الغالب الأعم من أجل الشاذ النادر، أم العكس؟
كما أن له مَزِيّةً أخرى، وهو تصحيح النطق لغير المتخصصين، فيعرفون أن الحرف الذي أمامهم ألف منقلبة إلى ياء، والمزية الثالثة: التمييز في الأسماء الغريبة بين الألف والياء، مثل كوكب المشترى أو المشتري ... ونحو ذلك.
والفائدة الرابعة: التمييز بينمهما لمن يكتب الكتب في دور النشر، فكثيرا ما نجد كتابا كبيرا ككتاب الأم للإمام الشافعي أو البحر المحيط لأبي حيان، مكتوبا في أحد البرامج، ومنسوخا للشاملة، عندما ننسخه ونجعله بخط لوتس نجد أن كل ياء طرفية مكتوبة ألفا طرفية! لتشابههما في لوحة المفاتيح، والتمييز بينهما بالألف القرآنية الصغيرة يمنع هذه المشكلة.
وكذلك السكون القرآني الذي يشبه حرف الجيم، الموجود في خط شتا العربي، هناك من يرى أنه أجمل من السكون الدائرة، وأنا منهم.
وفي النهاية هذه مسائل ليست جوهرية، هي من باب (الأحسن) و (الأجمل) وليست من باب (الأصح) (الأصوب) ... المهم أنك أزلت العيوب القديمة التي بُحَّت أصواتُنا ونحن نطالب بإصلاحها، فجزاك الله خيرا على ما أنفقتَ من وقت وجهد، وعلى ما نفعتَ به الإسلام والمسلمين، وإني لأرجو أن يُسَرّ قلبك لِعِظَمِ الثواب الذي ستراه – إن شاء الله – في صحيفتك جزاءً على هذا العمل، الذي قد يراه الناس هينا، وثوابه عند الله عظيم.
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:34 ص]ـ
من فضائل هذا الموضوع وصاحبه أن تعرفنا أشخاصًا فضلاء، وعلى رأسهم: البشير الزيتوني الذي تتسم مدوناته - على طول نفسها- بالدقة والأدب والصدق الذي ترتوي منه حروفه وكلماته علًا ونهلًا.
أخي الكريم البشير الزيتوني:
نَسَبْتَ تلك المقولة المشهورة إلى سيبويه، والذي أعرفه أنها منسوبة إلى الفراء كما جاء في بعض كتب التراجم، فأين وجدت نسبتها إلى سيبويه؟.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 03:40 م]ـ
سأنظر في الأمر إن شاء الله؛ فهو تحت الدراسة لاسيما وأن الترميزات القديمة هي القياسية؛ بمعنى أنك لو حولت الخط في بحثك لأي خط آخر؛ فلن تتغير هذه الأقواس؛ بل ستبقى على حالها، لأن ترميزها القديم هو الترميز القياسي في جميع خطوط الحواسيب.
ولكن ميزة الترميز الجديد؛ سهولة الإدارج! على الباحثين؛ فالحصول على الأقواس بضغط زرين فقط أسهل من الحصول عليها بستة أزرار!!؛ لاسيما وأنه يكثر استخدام تلك الأقواس الهلالية.
أما بالنسبة للرد على مسألة قياسية الترميز القديم؛ فأقول:
1 - أننا لن نحتاج إلى تغيير الخط أصلاً،
2 - وفي حالة ما غيرناه؛ فإن الخط يحتوي على ترميزات لكلمات كثيرة (كالصلاة والترضية وغيرهما) ستظهر علامات غير مفهومة إذا ما حولنا الخط. فما الضير أن تزيد تلك العلامات -الغير مفهومة- في البحث علامة أخرى؟!.
3 - أن كل ذلك يمكن إصلاحه بعملية بحث واستبدال الكل من برنامج الوورد في غضون دقائق!؛ كما سبق بيانه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/2)
أرجو أن تستلها منه؛ فتفردها بالذكر ههنا -في هذا الموضوع-، حتى أعلم ماذا تريد منها تحديدًا. ثم إن الموضوع المشار إليه طويل!، ولم أنشط لقراءته كله بتركيز!.
أنت تريدها، وغيرك يحسبها من الأخطاء الإملائية!.
احترت بينكم!!.
على أي حال: سأدع هذه الإضافة للنسخة الكاملة ذات الإضافات!. أو ربما أختصها برفع خاص في آخر الأمر؛ إن شاء الله تعالى.
إن شاء الله تعليقًا وليس تحقيقًا. (ابتسامة)
فعندما أخرج من الدوامة! التي أنا فيها الآن!؛ سأفكر في الأمر إن شاء الله.
النسخة التي بين أيدينا الآن نسخة التراكيب، ووضع الفتحة مع السكون في المقطع المشار إليه (=لمـ) سليم. انظر مشاركتي الرابعة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1264711&postcount=4
وقد وعدت الإخوة أن أرفع لهم نسخة منزوعة التراكيب؛ وذلك بعد الانتهاء (نهائيًّا) من عملية المقارنة والتعديل الشاملة على المرحلة الأولى.
أرجو أن توضح ذلك بالصور؛ لأنني لا أجد عندي ما تراه عندك!.
إن شاء الله تعليقًا وليس تحقيقًا. (ابتسامة)
فعندما أخرج من الدوامة! التي أنا فيها الآن!؛ سأفكر في الأمر إن شاء الله.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي الحبيب
وكنت كتبت في الرابط الذي هناك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113649
مشاركة 10
هذا الخط في الحقيقة هو أجمل الخطوط وأكثرها احترافية وجمالا للحروف من حيث طريقة رسمها أو سمكها فيما رأيته من خطوط الويندوز
ولكن مشكلته الوحيدة في نظري حتى الآن والتي أرجو أن أجد لها حلا لدى بعض الأفاضل المبرمجين لهذه الأمور فليتهم يتفضلون بحلها في هذا الخط ويعيدون رفعه لنا ثانية جزاهم الله خير الجزاء وبارك فيهم
والمشكلة تكمن في التشكيل لحرف اللام والحرف الذي بعده خاصة الميم في أول الكلمة مثل (المؤمنين) (المؤمن) (المؤمنات) (المحلى) ونحو هذه الكلمات.
ففي هذه الحالة يظهر تشكيل الميم فوق تشكيل اللام وتختفي السكون التي على اللام فنضطر إلى حذف السكون.
وهذه المشكلة لا تظهر في خط الطباعة الذي سبق ورفعه الأخوة الأفاضل في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=81961
لكن خط لوتس أكثر احترافية وجمالا من خط الطباعة الذي رفعه الأخوة الأفاضل في الرابط السابق من حيث سمك الخط وطريقة رسم الحروف ووضع ألف صغيرة على الياء الغير أصلية في مثل (إلى) (يرى) (عيسى)
وغير ذلك من المميزات.
فحبذا لو تفضل بعض الأفاضل الكرام فجمعوا لنا بين الميزتين وحلوا مشكلة التشكيل المذكورة في خط اللوتس وأعادوا رفعه ثانية.
والمطلوب الآن أخي تحديدًا هو قيامك التعديل على خط LotusLinotype
لكن إجراء التعديلات المطلوبة هنا فقط
ومن جهة أخرى تنظر بارك الله فيك في خط تراديشنال نسخ Traditional Naskh وقد سبق ورفعه المشايخ في الملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86251
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=530151
وهنا خط للرموز
خط C_saud5 المعدل
http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=143711
فحبذا لو تفضلت بأخذ الرموز من الخط الأخير ودمج الرموز الزائدة فيه مع لوتس LotusLinotype مع عمل التعديل المطلوب أعلاه
وبخصوص خط تراديشنال نسخ فهو بحاجة أخي لأن تعدل الشدة والكسرة في الياء لأنها الآن تكون الشدة فوق والكسرة تحت الياء فالرجاء تعديلها وتجعل الكسرة تأتي تحت الشدة فوق الياء
هذا هو التعديل الأول في تراديشنال نسخ
والتعديل الثاني المطلوب هو أخذ السكون التي في LotusLinotype واستبدالها بدل السكون التي في تراديشنال نسخ لأن التي في لوتس مثل الخاء جميلة.
والتعديل الثالث هو تسميك خط تراديشنال نسخ ليكون حجمه وسماكته مثل LotusLinotype تمامًا لأن سماكته اقل
لكن مسافات التشكيل فيه بينها وبين الحروف رائعة جدا.
أرجو أخي أن تنظر في الخطين LotusLinotype وتراديشنال نسخ وتعمل التعديلات المطلوبة.
أما لوتس الذي تعمل عليه
فالرجاء أخي إعادة الرموز الخاصة بالأقواس لوضعها الطبيعي كما سبق واقترحتُ عليكم بارك الله فيكم
وكذلك إضافة الألف المنقلبة التي تكون على الحرف الأخير في عيسى وموسى وأمثال هذه الألفاظ
ولا أدري أخي جربتُ طباعة ورقة به وورقة بـ LotusLinotype فوجدتُ الأخير أجمل
فما السبب؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/3)
جزاك الله خيرا وجعل ذلك كله في ميزان حسناتك أخي وعفوا لكثرة طلباتنا
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[23 - 04 - 10, 06:53 م]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
دخلتُ البارحةَ على موقع (ملتقى أهل الأثر)، ملتقى الخطوط، فوجدت السيد مسعدًا الحسيني قد وفقه الله بإدخال إصلاحات على خط Traditional Arabic ، منها إضافة الألف القرآنية الصغيرة فوق الألف الطرفية المنقلبة إلى ياء، مثل التي في كلمة (مصطفى)، فتعجبت، إن هذه الألف (القرآنية) الجميلة تُكسِبُ الخط (مسحةً قرآنيةً إسلاميةً)، لذا أضافها السيد الحسيني، فلماذا نلغيها من خط لوتس الذهبي؟ أهو شيء حسن أن يكون للخط العربي (مسحةٌ قرآنيةٌ إسلاميةٌ) – بالسكون القرآني الذي يُشبِه الجيم، وبالألف الصغيرة فوق الياء المنقلبة عن ألف – أم هو شيء قبيح فنُخَلّص الخط منه ونتخلّى عنه؟
نعم هما لا يوجدان في خط mylotus ، بل هما في النسخة المحسّنة للأخ شتا العربي لخط لوتس، ولكن ما الضرر من الجمع بين الحسنيين:
- بالرجوع إلى خط mylotus ليكون الأساس الذي يُبنَى عليه الخط الذهبي.
- وبإضافة التحسينين الموجودين في خط الأخ شتا العربي؟
تخيل شركة صنعت سيارة جميلة متميزة، ولكن فيها عيبا خطيرا في التصميم، فجاء شخص فأضاف تحسينين رائعين إلى الموديل الثاني للسيارة من غير أن يُصلح العيب، ثم جاء شخص (ذهبي) ليُصلِح العيب في السيارة الأصلية، هل من الحكمة – لأنه رجع إلى التصميم الأساسي – أن يُغفِل التحسينين الرائعين المضافين إلى السيارة في إصدارها الثاني؟ أم الأفضل أن يعود إلى التصميم الأساسي، فيُصلِح العيب، ثم يضيف التحسينين الرائعين المضافين إلى الموديل الثاني للسيارة، ويضيف ما يراه هو من تحسينات، فيجتمع في تصميمه: إصلاح العيب الخطير، مع كل تحسينات السيارة؟
إن (المسحة القرآنية الإسلامية) الحادثة بإضافة السكون القرآني والألف القرآنية الصغيرة لا تخفى على أحد، ولا تخطئ العين أنها (مسحة دينية قرآنية خالصة)، وتزيد الخط – أي خط كان – (طابعا إسلاميا جميلا)، فهي إضافة مفيدة جميلة، ما كان أجدرنا أن نحافظ عليها.
ولاحظ يا أخي العزيز أن علاقة الذكاء بالوضوح علاقة طردية: كلما زاد الشيء وضوحا كان أذكى في التصميم، وكلما زاد الشخص قدرة على الوضوح كان أذكى في العقل، وبهذا تميز الشيخ الشعراوي عن غيره، لأنه كان قادرا على توصيل المعلومة وإفهام المراد من أقصر طريق.
إن إضافة الألف القرآنية لا تضيف للخط – فقط – مسحة قرآنية إسلامية دينية، يهفو إليها كل قلب متدين، وترتاح لمرآها كل عين مؤمنة، ولكنها تزيد الخط وضوحا وبيانا، وهو أمر ذكي مطلوب ومرغوب فيه.
قارن بين (تُخْفِي) بضم التاء، وبين (تَخْفَي) بفتح التاء، لا تستطيع أن تفرق بينهما إلا بحركات التشكيل فوق الحروف، لكن بوضع الألف القرآنية فوق الكلمة الثانية يفهم القارئ – بمجرد النظر – النطق السليم للكلمة، وأنها بفتح التاء، وبالتالي سيفهم معنى الجملة كلها، بمجرد النظر وبدون الحاجة لتشكيل الحروف، ومثله: (يَرْضَى) و (يُرْضِي)، و (يَنْسَى) و (يُنْسِي) ... إلخ، وأستطيع أن أضرب لك مئات الأمثلة المشابهة لهذا المَثَل في هذه النقطة.
وهناك فائدة أخرى، وهي التمييز بين المبني للمعلوم والمبني للمجهول، في مئات الكلمات، بمجرد النظر حتى لو لم تكن الكلمات مشكلة، مثل (يَبْنِي) بالبناء للمعلوم و (يُبْنَى) بالبناء لغير فاعله، أو البناء للمجهول، يكفي أن تضع ألفا صغيرة فوق الحرف الأخير، ليعرف القارئ – بمجرد النظر – أنه فعل مبني للمجهول، ويعرف النطق الصحيح للكلمة، وإعراب ما بعدها – وبالتالي يفهم معنى الجملة كلها – لمجرد أنك وضعت الألف القرآنية الصغيرة في مكانها!
أضف إلى هذا: التمييز بين الكلمات المتشابهة، مثل (عَلَى) و (عَلِيّ)، و (المصطفَى) و (المصطفِي) – ومثلها كثير – بمجرد النظر، وبدون الحاجة إلى تشكيل حروف الكلمات.
إن العلاقة بين الذكاء والوضوح علاقة طردية: فكلما كان الخط أقدر على الإيضاح، وأسرع في التمييز بين الكلمات، وفي توضيح المعنى المراد، كلما كان أذكى، وكلما كان مصممه أذكى من غيره من مصممي الخطوط.
هذه كلها مميزات لا تخفى على ذكائكم، وحتى لو لم تكن موجودة، فإن (المسحة القرآنية الإسلامية الدينية) وحدها كانت كفيلةً لأن تُضيفَ الألف الصغيرة والسكون القرآني إلى خطك الذهبي ... هداك الله دائما إلى (الأصلح) و (الأحسن) في كل شيء.
ـ[عماد محمد أحمد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 11:45 م]ـ
بصراحة مجهود رائع، فجزاك الله خير الجزاء، وأقترح عليك اقتراحا أراه إن شاء الله نافعا، وهو إضافة أسماء سور القرآن (فورمة) مع بعض الرموز الخاصة بالمصحف، مثل رأس الصاد والألف الصغيرة التى توضع على الياء فى مثل قوله (الأعلى) مع إضافة بعض (الفورم) التى تستخدم فى الرسائل والأبحاث العلمية، مثل (عز وجل - رحمه الله - تبارك وتعالى - كتاب - باب - فصل) وما شابه ذلك، ولك منى خالص الدعاء بالتوفيق والسداد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/4)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 04:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
دخلتُ البارحةَ على موقع (ملتقى أهل الأثر)، ملتقى الخطوط، فوجدت السيد مسعدًا الحسيني قد وفقه الله بإدخال إصلاحات على خط Traditional Arabic ،
هلا تكرمتم أخي الفاضل ببيان التعديلات المقصودة في هذا الخط؟ ووضعه في المرفقات ليتيسر تحميله.
وهل المقصود Traditional Arabic
أم Traditional Naskh
لأن كلامي كان على الثاني
وقد سبق ورفعه المشايخ في الملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86251
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=530151
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:13 ص]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
أخي الفاضل شتا
الاسم صحيح، لأني نقلتُهُ من (ملتقى أهل الأثر) بطريقة النسخ واللصق، لعدم حدوث خطأ، والإصلاحات التي أجراها المبدع الحسيني على الخط يمكن أن تقرأ عنها هناك، فلا أحب أن أسرق موضوعات من ملتقى وأضعها في ملتقى آخر، ليحتفظ كل ملتقى (بشخصيته) التي تميزه عن غيره من المنتديات، وتتحدد شخصيته بالمشاركات التي لا توجد إلا فيه ... وإني لأخشى أن يصلع المبدع الحسيني من شد شعره، من كثرة ما يراه من الأجزاء النادرة والكتب المميزة التي يصورها هو ويرفعها على ملتقاه ليتميز عن المنتديات الأخرى، ثم يجدها بعد ذلك مرفوعة على المنتديات الأخرى، على يد الأعضاء اللصوص، الذين ?يُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ ?.
لكن اسم الخط غير مهم، فأنا لم أذكرْهُ دعايةً له، فأنا لا أحبه، أنا من أشد أنصار خط لوتس، ولا أراه من أجمل الخطوط فقط، لكني أراه أجملَها على الإطلاق، ولا ينقصه إلا أمران لا ثالثَ لهما: إصلاح وضع السكون والحركة التالية لها على لام التعريف، وإصلاح وضع الكسرة تحت هاء لفظ الجلالة، ولا يرضى مخلوق متدين بتشويه اسم لفظ الجلالة، ولا أعلم كيف سكت المبرمجون عن هذا الخطأ كل هذه السنين! الدين ليس بالصوم والصلاة فقط، الإيمان في القلب أيضا، ويظهر في شكل حب جارف لله عز وجل، وغَيْرَة عليه أن يهان اسمه بأي شكل من أشكال الإهانة، ومنها الخطأ في التشكيل، لذا فلا يعلم الشيخ أبو رقية كم أحبه لإصلاحه لهذا الخطأ، وإني لأرجو أن ينال بإصلاح هذا العيب المحبة الخاصة والرضوان الأكبر من الله عز وجل.
أعود فأقول إني لم أذكر اسم الخط الآخر دعايةً له، ولكن لألفت نظر المبدع الذهبي إلى أن مزية (السمة القرآنية الإسلامية) في الخط مَزِيّة لاحظها المبدع الحسيني، فأضافها إلى خط تراديشنال، فلماذا ننزعها من خط اللوتس بعد أن أُضِيفَتْ إليه منذ سنين وأصبحت سِمَةً من سماته؟! ولن أتعجب إذا أضاف غدا المبدعُ الحسينيُّ السكونَ القرآني الذي يشبه حرف الجيم أو الخاء، وإذا أضاف كل مصمم (هاتين السمتين الإسلاميتين القرآنيتين) إلى هذا الخط أو ذاك، فالجمال لا تخطئه العين، والقلب يهفو للإسلام ولكل سمة إسلامية، ويحبها بالفطرة.
لكن الذي أصابني بالقلق في مشاركتك يا أخي شتا، أنك قارنتَ بين خط لوتس القديم وبين خط اللوتس الذهبي بعد الطباعة، فوجدتَ أنّ الخط القديم أجمل، (والمعوّل على الشكل بعد الطباعة، أي على التطبيق العملي على أرض الواقع، وليس على الجانب النظري، أو الشكل على شاشة الكمبيوتر).
إن هذا شيء ضايقني وأصابني بالقلق، فإني كنتُ قد طلبتُ من المبدع الذهبي في مشاركة قديمة، ومن المبدع الحسيني من قبله، أن يعمل إصلاحا (محدودا) لخط لوتس القديم، يُصلِح فيه عيب التشكيل على لام التعريف وتحت هاء لفظ الجلالة، (فقط)، فهما العيبان الرئيسيان اللذان يشكو منهما الجميع، الناشرون والقراء، وهناك الملايين لا يريدون من الخط الجديد إلا إصلاح هذين (الخطأين المعيبين) فقط، وبعد ذلك فليفعل في خط لوتس الذهبي ما يشاء، فيضيف إليه ما يشاء من إصلاحات وتحسينات، ويُصدِره إصدارا بعد إصدار، كلما هداه ذكاؤه أو ملاحظات المستخدمين للخط إلى أخطاء أو تحسينات أو إضافات مفيدة، يُصدِر إصدارا جديدا فيه هذه التحسينات والإصلاحات، (لكنّ كل هذا في إصدارات تالية للإصدار الأساسي الذي لا يتم فيه إلا إصلاح العيبين المعروفين فقط)، وقد أخبرني المبدع الذهبي أنه قد فعل هذا ... فلماذا (شكل) الخط الذهبي أقل جمالا من (شكل) اللوتس العادي؟ لقد كان ينبغي أن يكون بنفس الشكل!
ينبغي أن لا يحدث (أي تغيير) في (شكل) الخط، لأننا نحبه ونفضله، ولم نشتكِ منه، ولم نطلبْ أي تغيير فيه ... فلماذا حدث هذا الاختلاف؟ هذا شيء (مقلق)، أنُصلِح جانبا ونُفسِد جانبا؟
أنا لا أستطيع أن أحكم على قولك يا أخي شتا بأنه صحيح أو خطأ، فعندي مشاكل في الطابعة فلا أستطيع أن أطبع بها الخطين وأقارن، لكني أرجو من المبدع الذهبي، ومن الإخوة الذواقة للخط الجميل، الذين يملكون طابعة، بل من الناشرين والمهتمين بالطباعة والنشر، أن يطبعوا ورقة مشكولة (من أي كتاب من كتب السيد أبي المعاطي المتقنة المشكولة حرفا حرفا)، بعد أن يحولوا خطه إلى خط لوتس لينوتيب، ومرة ثانية بعد تحويله إلى ماي لوتس، ومرة ثالثة بعد تحويله إلى لوتس الذهبي، ويقارنوا بين الخطوط الثلاثة (من حيث جمال الشكل)، ويفيدوننا بملاحظاتهم القيمة، فليس الغرض علاج المرض، بل أن لا يتشوه المريض أيضا ... والحمد لله الذي خلق المبدع الذهبي متواضعا متسع الصدر، متقبلا لكل ملاحظة مفيدة، ونقد بنّاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/5)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 03:44 ص]ـ
أخي الحبيب البشير جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي سائر المشايخ الكرام
أولا: أرجو أن تضع على الأقل رابط خط تراديشنال في ملتقى أهل الأثر لأني لم أستطع الوصول إليه عبر البحث هناك.
ثانيًا: كلامي عن شكل الخط كان عن اللوتس القديم والجديد الذي في موضوعي في الرابط أعلاه وليس الذهبي الذي عدله الشيخ أبو رقية جزاه الله خيرا.
فلا تقلق ولا تنزعج بارك الله فيك فأنا لم أُجرب الذهبي بعدُ
ولكني جربتُ اللوتس الأصلي الذي هو أصل الذهبي قبل التعديل مقارنة باللوتس الذي في موضوعي والذي سبق ورفعه المشايخ في الملتقى أو في الألوكة لا أذكر الآن وأنا مجرد ناقل عنهم.
وهو الذي فيه الألف المنقلبة في مثل مصطفى
ولم يعجبني اللوتس الأصلي مقارنة باللوتس الذي فيه الألف المنقلبة ولم أجرب اللوتس الذهبي للآن.
وأرجو أن يوفق الله عز وجل الأخ أبا رقية حفظه الله إلى أن يُلبِّي المطالب التي طلبتُها منه في مشاركتي السابقة فستكون فتحا عظيما على يديه إن شاء الله عز وجل
جزى الله جميع المشايخ خيرا وجعل ما تقومون به جميعا في ميزان حسناتكم
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[25 - 04 - 10, 12:31 م]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
أخي الحبيب شتا
هذا الرابط الذي طلبته:
http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=3617
وفي ملتقى الخطوط هناك خطوط جديدة غير مسبوقة، منها خط ممتاز في العناوين الجانبية، من اختراع المبدع الحسيني، اسمه (خط نسخ ملتقى أهل الأثر)، وميزته أنه كبير وسميك وجميل وواضح، فهو ممتاز في العناوين الجانبية، بمعنى أنك إذا كنت تطبع كتابا بخط لوتس، وتريد أن تكون العناوين الجانبية بخط أكبر وأكثر سمكا من خط لوتس، فيمكنك أن تجعل هذه العناوين بخط ملتقى أهل الأثر، تجد النتيجة ممتازة.
ولقد لاحظت أن الدكتور عبد الكريم النملة قد حاول أن يعمل شيئا شبيها من هذا في كتابه (الجامع في أصول الفقه)، فجعل كتابه كله بالخط العادي، وجعل العناوين الجانبية كلها بالخط السميك من نفس الخط، وكانت النتيجة ممتازة، وحدث contrast بين العناوين وباقي الكتاب، لكن العواجيز أصحاب النظارات السميكة من أمثالي يفضلون أن يكون الكتاب كله بالخط السميك، فلابد من أن يختلف خط العناوين الجانبية عن خط باقي الكتاب، فبحثت في ملتقى الخطوط عند أهل الأثر منذ بضعة أيام، فوجدت هذا الخط الجديد، فجربته فوجدته ممتازا في العناوين الجانبية.
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[25 - 04 - 10, 03:21 م]ـ
هل ترون أن حروف خط (لوتس) جميعًا قد رسمت بإتقان، هل لديكم ملاحظات على رسم بعضها، هل هناك حروف ترون أنها لو رسمت بطريقة أخرى، لكان أفضل؟
مما لاحظته: أن السين في هذا الخط لا تتآخى وحسنه، وذلك لصغر أسنانها، وعند مقارنتها بنظيرتها في خط عثمان طه، أجد أنها فيه أحسن.
فما رأيكم؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 03:50 م]ـ
لا يصح أن توضع الأليف على الياء في مثل (هدى? أو مصطفى?) على كل حال؛ ذلك أنها تحذف في مثل (هدى الله) وغيرها؛ إذ وُضع الضبط على الوصل، وهي في الوصل محذوفة لالتقاء الساكنين. فالأحسن ترك الخط دون تعديل في هذي النقطة.
وعلى كل حال؛ علم الضبط واسع، وفيه مذاهب شتى، وفي النهاية هي أمور اصطلاحية لا مشاحة فيها، ولا يصح أن يخطأ أحدنا فيها صاحبه، أو يلزمه بها.
وما يراه أحدنا لازما أو صحيحا، قد لا يراه غيره كذلك أو يرتضيه!
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 04:01 م]ـ
لا يصح أن توضع الأليف على الياء في مثل (هدى? أو مصطفى?) على كل حال؛ ذلك أنها تحذف في مثل (هدى الله) وغيرها؛ إذ وُضع الضبط على الوصل، وهي في الوصل محذوفة لالتقاء الساكنين.
صدقت أخي الكريم؛ فهي وإن كان طابعها إسلاميًّا! -كما يصفه البعض-؛ إلا أنها لم توضع على كل ياء في القرآن!. من ذلك على سبيل المثال: «هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ»؛ فكيف توضع تلك الألِف! مع تنوين ياء كلمة «هدى» -على مذهب من يضع التنوين على الياء-؟!.
ولذلك؛ فأنا أعمل على جعل تلك الألِف الصغيرة اختيارية، وليست افتراضية!! كما جعلها الإخوة سابقًا في لوتس لينوتايب!؛ بأن كانت على كل ياء أصلها ألف (=ى)!!.
فالله المستعان.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 04:08 م]ـ
بصراحة مجهود رائع، فجزاك الله خير الجزاء، وأقترح عليك اقتراحا أراه إن شاء الله نافعا، وهو إضافة أسماء سور القرآن (فورمة) مع بعض الرموز الخاصة بالمصحف، مثل رأس الصاد والألف الصغيرة التى توضع على الياء فى مثل قوله (الأعلى) مع إضافة بعض (الفورم) التى تستخدم فى الرسائل والأبحاث العلمية، مثل (عز وجل - رحمه الله - تبارك وتعالى - كتاب - باب - فصل) وما شابه ذلك، ولك منى خالص الدعاء بالتوفيق والسداد.
كل ذلك ((وأكثر)) تجده في نسخة الإضافات؛ إن شاء الله تعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/6)
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 04:19 م]ـ
قارن بين (تُخْفِي) بضم التاء، وبين (تَخْفَي) بفتح التاء، لا تستطيع أن تفرق بينهما إلا بحركات التشكيل فوق الحروف ... ، ومثله: (يَرْضَى) و (يُرْضِي)، و (يَنْسَى) و (يُنْسِي) ... إلخ، وأستطيع أن أضرب لك مئات الأمثلة المشابهة لهذا المَثَل في هذه النقطة ....
أضف إلى هذا: التمييز بين الكلمات المتشابهة، مثل (عَلَى) و (عَلِيّ)، و (المصطفَى) و (المصطفِي) – ومثلها كثير – بمجرد النظر، وبدون الحاجة إلى تشكيل حروف الكلمات.
بلى نستطيع التفرقة بين تلك الكلمات المتشابهة دون الحاجة لتلك الألف الصغيرة!!. وذلك في كل الخطوط على الإطلاق.
فلو دققت النظر -حفظك الله- في لوحة المفاتيح عندك؛ لوجدتهم صنعوا زرين لحرف الياء!! دون سائر الحروف!. أحدهما يشترك مع زر الحرف الإنكليزي D ، والآخر يشترك مع زر الحرف الإنكليزي N . فالأول يمثل الياء المكسورة -وما شابهها-، والآخر يمثل الألف اللينة المقلوبة ياء.
ي ........................... ى
لاحظ وجود النقط أسفل الأولى؛ بخلاف الثانية التي خلت من وجود أي نقط
وبهذا يستطيع القارئ التمييز بينهما بسهولة ودون الحاجة لتلك الألف الصغيرة!؛ التي كثر التنازع حولها!!.
وعلى كل حال؛ فأمر تلك الألف من أسهل ما يكون!.
فإرضاءً للجميع؛
سأرفع نسختين من الخط -بعد الانتهاء من عملية المقارنة التي أهملناها!! -؛ نسخة بها تلك الألف!، والأخرى خالية منها.
فأرجو أن تدعوا أمرها جانبًا، ولتدققوا في عملية المقارنة أولى من ذلك!!.
وعلى مثال الأخ الزيتوني أضرب مثلاً (ابتسامة):
لو أن شركة صنعت سيارة فخمة!؛ فهل تهتم الشركة بشكل السيارة، وتهمل العناية بمحركها؟!
إن مثل صنعة هؤلاء كمثل ما قيل فيه المثل الشعبي الدارج!! عندنا في مصر:
«مِنْ بَرَّا: الله الله، ومِنْ جُوَّا: يعلم الله!!»
يعني من الخارج (=برا) جميلة؛ فيقال عليها «الله الله» كما يقول الناس على كل شيء يرونه جميلاً. ومن الداخل (=جوا) يعلم الله؛ أي بفسادها وعدم صلاحيتها وكفائتها!!.
والله المستعان.
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[27 - 04 - 10, 08:50 ص]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
الفاضل حسين بن محمد
قلتم – أكرمكم الله –: لا يصح أن توضع (الأليف) على الياء في مثل (هدى أو مصطفى) على كل حال؛ ذلك أنها تحذف في مثل (هدى الله) وغيرها؛ إذ وُضع الضبط على الوصل، وهي في الوصل محذوفة لالتقاء الساكنين.
كلامك يا أخي خطأ، فالألف الصغيرة لا تُحذَفُ في (هدى الله) عند الكتابة، وكذلك هي غير محذوفة في الوصل (لالتقاء الساكنين) كما تقول، اكتُبْ (هدى الله) بالألف الصغيرة من غير أن تحذفها، وتكون كتابتك صحيحة مائةً في المائة.
لقد التبس الأمر عليك يا أخي بين الحذف عند (النطق) والحذف عند (الكتابة)، فالألف في كلمة (هدى) تحذف في عبارة (هدى الله) نطقا لا كتابةً، فتنطقها هكذا (هُدَالله)، هذا في النطق فقط، لكن في الكتابة فأنت تُثْبِتُ الألف وتكتبها (هدى الله) ... ومناقشتنا كلها حول كتابة الألف، لا حول نطقها.
ثم يا أخي نحن نتكلم عن وضع الألف اللينة فوق الألف المنقلبة إلى ياء، وأنت تقول: (لا يصح أن توضع الأليف ... )!! نحن نتكلم عن (الألف)، لا عن (الأليف)!! أتكون يا أخي الفاضل تنطق (الألف): (الأليف)؟! أتزيد عليها في الكتابة ياءً!! أَتُخطِئُ في كتابتها ثم تريد أن تضع القواعد لكتابتها؟! ثم أتقول إنها تُحذَف في عبارة (هدى الله) –بينما هي لا تُحذَف عند الكتابة – ثم تريد أن تضع قواعد للكتابة؟!
أتقول: (لا يصح أن (يُخَطِّأ) أحدُنا فيها صاحبَهُ) بوضع الهمزة فوق الألف، ثم تتكلم عن قواعد الكتابة!!! وتستدرك عليَّ ما أقول؟!
أنا لا أسخر منك يا أخي، لا تغضب فإني لا أسخر منك، ولكن يا أخي، من قواعد الإملاء أن تكتب هذه الهمزة على الياء لا على الألف، فأرجوك – بدون سخرية – إن كنت إنسانا متدينا – وأنت إن شاء الله من المتدينين – أرجوك أن لا تتكلم في علم الإملاء أو الخط، أو النحو أو الضبط، لأنه حرام شرعا أن يُفتي الإنسان فيما لا يعلم ... فضلا عن أن يجتهد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/7)
إنّ كثيرا من الخلافات سببُها تكلُّمُ مَن لا يعرف في المسألة، فيخالف ويُنشِئُ رأيا آخر، وهو خطأ وخلاف الحق، ثم يأتي مَن بعدهما فيقولون: في المسألة رأيان، والمسألة فيها خلاف!! ولهذا قال الأصولي حجة الإسلام الغزالي: (لو سكت مَن لا يعرف، لارتفع الخلاف).
وكما أنه لا يجوز أن يفتي في الفقه إلا الفقهاء، فكذلك لا يجوز أن يفتي في اللغة إلا اللغويون.
وأنا يا أخي لا أكتب هذا بقصد إهانتك، ولكن بقصد نصيحتك، فكم من أخطاء علمية أقرأها ولا أعلق عليها، فالآن أصبح كل إنسان يفتي في الفقه، لكن الجديد الذي لم يمر علي من قبل أنه أصبح كل إنسان يفتي في اللغة، هو شيء جديد تماما عليّ، ولولا أننا نتكلم عن (نظرية) سينتج عنها خط، تستخدمه دور النشر في طباعة كتب الإسلام، من تفسير وحديث وفقه، لما تكلمت، ولما نقدتك أنت ولا غيرك.
لكن تعجبي حقا من أخي الحبيب أبي رقية، كيف نقل كلامك ثم علّق عليه بقوله: (صدقتَ أخي الكريم)؟ أتراه يوافقك على الخطأ! لا أعتقد، فهذا ليس من سجاياه الكريمة التي عرفناها ... كنت أنتظر منه أن يقول لك: (أخطأتَ أخي الكريم) بدلا من (صدقتَ أخي الكريم).
ويا أخي الحبيب أبا رقية:
سؤالك:
(كيف توضع تلك الألِف! مع تنوين ياء كلمة (هُدًى)؟ على مذهب من يضع التنوين على الياء؟!).
لا يا أخي الحبيب، بل مع مذهب من يضع التنوين على الدال.
إن الألف المنقلبة ياءً خالية، لا تنوين عليها، وسواء وضعتَ عليها ألفا صغيرة أم لم تضع، فهذا لا يعني أنك وضعت عليها حركة الإعراب ... التنوين، فهو موضوع على الدال، فلا خطأ في كلامي.
ولنعد إلى قضية (الخط القرآني) و (الخط الإملائي)، إن الخطاطين كاتبي القرآن قد وضعوا الألف اللينة في (هُدًى) ولم يضعوها في (الْهُدَى)، للتمييز بين الاسم المنون والاسم غير المنون، فجعلوها علامة فارقةً بين الأمرين: فالاسم المنون يُكتَبُ بدون ألف لينة، والاسم الغير المنون يُكتَبُ بألف لينة.
وأنا أقول لك أن تضعها للتمييز والتفرقة بين (الألف المنقلبة) إلى ياء، وبين (الياء)، وليس للتمييز بين الاسم المنون والاسم غير المنون، فهذه القضية في (الخط القرآني) ليست مطروحة في (الخط الإملائي) ... هذه مسألة أخرى.
إن (الخط الإملائي) مخالف (للخط القرآني) في أمور كثيرة، وللعلماء أن يضيفوا ويغيروا ويعدلوا في (الخط الإملائي) بما يحقق المطلوب: (الوضوح) و (البيان)، و (الدقة) لعدم اللَّبس، من غير مخالفة الصحة الإملائية.
ولهذا خالف (الخط الإملائي) (الخط القرآني) في أمور كثيرة لا علاقة لها بالخط العثماني الذي يكتب (الصلاة) هكذا (الصَّلو?ةَ??)، ويكتب (الحياة) هكذا: (الْحَيَو?ة)، و (الزكاة) هكذا: (الزَّكَو?ةَ) ... إلخ.
أقول: خالف (الخط الإملائي) (الخط القرآني) في أمور كثيرة، مثل كتابة كلمة: (مائة)، فهي في القرآن: (مئة)، و (مائتين) فهي في القرآن (مئتين) بدون ألف [الأنفال 65].
وأضاف (الخط الإملائي) الألف المحذوفة من آلاف الكلمات القرآنية، التي يشار إليها بالألف اللينة، فقد استبدل بها الخط الإملائي ألفا كاملة:
فأضاف الألف إلى (إِسْمَـ?عِيلَ)، فصار: إسماعيل.
وأضاف الألف إلى (سُلَيْمَـ?نَ)، فصار: (سليمان).
وإلى (الْكِتَـ?ب)، فصار: (الكتاب).
وهكذا في آلاف الكلمات، وقداسة القرآن لم تمنع الخطاطين واللغويين من أن يغيروا في الخط الإملائي بما يفيد (الوضوح) و (البيان)، و (الدقة) لعدم اللَّبس، حتى لو خالفوا (الخط القرآني)، فخط الإملاء ليس منزلا من السماء، لكنه اجتهاد بشر، بما يساعد على الكتابة بوضوح وبيان، من غير مخالفة الصحة اللغوية.
ولهذا لم يستنكف المغاربة أن يخالفوا (الخط القرآني) و (الخط المشرقي) معا في كلمات كثيرة، مثل كلمة (لكن)، فهم يكتبونها هكذا: (لاكن)، لكنّ أسخف مخالفة جاءت في كتابتهم لكلمة (الرحمن)، فيكتبونها هكذا: (الرحمان)، وقد أدخلها محدّث مصري في كتبه، فأخذ يكتبها في (البسملة) في أول كل كتاب من كتبه المحققة المدققة المشكولة التي اشتقنا إليها وإليه، ثم أخذ المقلدون يقلدونه في كتابتها بالصورة المغربية، ولم أنتقده رغم عدم محبتي لها، بسبب محبتي له.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/8)
أريد أن أقول لك: إن (الخط الإملائي) ليس منزلا من السماء، وقد خالفه اللغويون في مواضع كثيرة، هي في (الخط الإملائي) أكثر وضوحا منها في (الخط القرآني).
ولعل أكثر ما خالف فيه (الخط الإملائي) (الخط القرآني): كتابة الهمزة، فكما قلت لك يا أخي الحبيب في مشاركة سابقة: إن اللغة العربية لم تكن تكتب همزة القطع، كان يكفي وضْعُ فتحة أو ضمة فوق الألف للدلالة على وجود همزة فوق الألف! وكان يكفي وضع كسرة تحت الألف للدلالة على وجود همزة تحتها، مثل كلمة (سباِ)، و (نباِ)، فهذا معناه وجود همزة قطع مكسورة في هذا الموضع، أما (كتابة) همزة القطع نفسها فلم تعرفها اللغة العربية منذ نشأتها وحتى عصر المطبعة.
فكتابة همزة القطع بدعة!! أول من أدخلها إلى لغتنا (الفرنجة) ... (العلوج) على رأي الصّحّاف ... حين أتى نابليون إلى مصر واحتلها، وأتى معه بالعلماء الفرنسيين، وأتى معه بذلك الاختراع الجديد العجيب: المطبعة.
فعند تصميم خط الكتابة، تم (اختراع) حرف الألف المهموزة لأول مرة! رغم أنها لم تكن موجودة في اللغة العربية، لا في المصحف ولا خارجه، وذلك لأن الغرض من الخط: الوضوح والبيان، فأراد الفرنجة أن يفرّقوا بين همزة الوصل وهمزة القطع، فلم يكتفوا بوضع الفتحة على الألف للدلالة على أن ثَمّةَ همزة قطع مفتوحة، ولم يكتفوا بوضع كسرة أو تنوين تحت الألف للدلالة على أن ثَمّةَ همزة قطع مكسورة، كما كان موجودا في القرآن والخط اليدوي على السواء، بل أضافوا بدعتهم الحسنة الرائعة إلى الخط العربي؛ وهي همزة القطع.
فبدلا من الدلالة على همزة القطع بوضع فتحة أو ضمة أو كسرة فوق أو تحت الألف، أضافوا علامة أخرى فارقة للدلالة على همزة القطع، يفهمها مَن يفهم ومَن لا يفهم، العالم والعامي؛ وهي الهمزة.
يعني بدلا من الدلالة على همزة القطع بعلامة واحدة (الحركة)، جعلوا الدلالة عليها بعلامتين: الهمزة والحركة.
وقد رضي اللغويون عن هذه البدعة الحسنة، فأضافوها إلى القرآن، فكل همزات القطع الموجودة في آلاف الكلمات القرآنية، لم تكن مكتوبة بهذه الصورة، صورة وجود همزة القطع، (مثل همزة أحمد و إبراهيم ونحو ذلك) قبل أن يأتي الغزاة بها، فأضافها العلماء المسلمون إلى المصحف رغم أنها لم تكن موجودة فيه، لأنها بدعة حسنة، تزيد الكلام وضوحا وبيانا، وتبعد بالقارئ عن الخطأ، لأن الدلالة على همزة القطع بعلامتين أفضل وأوضح من الدلالة عليها بعلامة واحدة، كما يقول العقل السليم.
وهذا عين ما قصدته من كلامي حين طلبت منك أن تضيف إلى خطك الذهبي الألف اللينة فوق الألف المنقلبة ياءً، فبدلا من الدلالة على الألف المنقلبة في (إلى) بعدم وجود نقطتي الياء تحتها، تكون الدلالة عليها بعلامتين بدلا من علامة واحدة: (عدم وجود نقطتي الياء تحتها، ووجود الألف اللينة فوقها)، فهذا أكثر وضوحا، وأنصع بيانا، ويفهمه العالم والعامي، وتلتقطه العين بمجرد النظر.
على العكس مما تريده أنت يا أخي الحبيب، من التمييز بينهما بنقطتي الياء تحت الياء، وعدم وجودهما تحت الألف المنقلبة، فهذا لا يفهمه إلا الخبير، وبخاصة أن هناك الملايين يكتبون (في الكتابة اليدوية) الياء بغير وضع نقطتين، وتعودوا على منظرها بدون نقطتين، فعدم وجود النقطتين ليست علامة فارقة تلتقطها عين كل أحد، لكن (الألف اللينة) علامة فارقة تلتقطها كل عين، ويفهمها كل إنسان.
وكلما قلت لك يا أخي الحبيب: كلما كان الخط أكثر وضوحا وبيانا، كلما كان أذكى وأفضل، وكما أن تمييز همزة القطع بعلامتين (الحركة وبدعة همزة القطع)، أفضل من تمييزها بعلامة واحدة، فكذلك تمييز الألف المنقلبة بعلامتين (الألف اللينة وعدم وجود نقطتين تحتها) أفضل من تمييزها بعلامة واحدة.
إن إضافة الألف اللينة مثل بدعة همزة القطع التي (ابتدعها) الفرنجة لزيادة الوضوح والبيان والتمييز لهمزة القطع، والفرق بين إضافة الألف اللينة وبين بدعة الفرنجة، أن إضافة الألف اللينة ليست بدعة، لأنها موجودة في (الخط القرآني)، وفي (الخط اليدوي) في آلاف الكتب المخطوطة، فهي ليست بدعة على الخط الإملائي، مثل همزة القطع.
هل أوصلتُ لك فكرتي بوضوح، أم مازالت غامضةً ملتبسة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/9)
وهل توافقني على أن زيادة الوضوح للقارئ – العامي قبل العالم، والضعيف في اللغة قبل المتضلع فيها – ميزة يجب أن نحرص عليها، أم تراه عيبا من الأفضل أن نستغني عنه؟
(عود إلى مشكلة الهمزة):
قلت لك يا أخي الحبيب إن أكثر ما خالف فيه (الخط الإملائي) (الخط القرآني)؛ الهمزة. لأننا غير ملتزمين في (الخط الإملائي) (بالخط القرآني)، بل ملتزمون بالوضوح مع الصحة اللغوية.
- فمما خالف فيه (الخط الإملائي) (الخط القرآني) كتابة الهمزة على ألف في: (أرأيت) و (أرأيتم)، وهي في (الخط القرآني) على السطر؛ (أرءيت) و (أرءيتم).
- ومنها مخالفة (الخط القرآني) في الهمزة التي على الألف الطرفية، كمافي كلمة (خطأً)، فهي في القرآن على كشيدة بعد الطاء وقبل الألف [النساء 92].
- ومنها مخالفة (الخط القرآني) في الهمزة التي على الألف في (يَسْأَلُكَ)، فهي في القرآن ليست على الألف، ولكن على كشيدة بعد السين [النساء /153]
- ومنها مخالفة (الخط القرآني) في الهمزة التي (على نبرة)، مثال ذلك كلمة (أُوْلَئكَ)، في (الخط الإملائي) نكتبها بوضع الهمزة فوق النبرة، وتحت الهمزة كسرة، لكن في (الخط القرآني) تكتب بوضع الهمزة المكسورة تحت النبرة.
- ومثلها كلمة (الملائكة)، في (الخط القرآني) تُكتب الهمزة المكسورة تحت النبرة، وفي (الخط الإملائي) تُكتب الهمزة المكسورة فوق النبرة.
- ومثلها كلمة (طآئِفَة)، و (ورائكم) وكثير من الكلمات على شاكلتها.
وموضع الشاهد هو أن (الخط الإملائي) لا يُشترَطُ فيه الالتزام (بالخط القرآني)، بل قد يعتبره خطأ في الإملاء، بمعنى لو أن تلميذا في امتحان الإملاء كتب (الملائكة) بوضع الهمزة تحت النبرة سيرسب، لأنه خطأ إملائي، رغم أن الطالب قد كتبه بالصورة القرآنية، لأنه في (امتحان إملاء)، لا في معهد القرآن الكريم يشرح (الخط القرآني).
ومثال ذلك كلمة: (الملأ) (المجرورة)، لو كتبها التلميذ في حصة إملاء بهذه الصورة (الملإ) سيرسب، لأنه خطأ إملائي، فالخط الإملائي يختلف عن (الخط القرآني) في كثير من مواضع الهمزة، ولو كتبها طالب عندنا بهذه الصورة فإنه يسقط حتى لو كانت إجابته صحيحة، لأنه لا يصح أن يتخرج الطالب ويصير مدرسا للغة العربية وهو جاهل بقواعد الإملاء.
ومثلها أيضا (نبأ) و (سبأ) وأمثالهما، لو جاءت مجرورة فكتبها طالب (نبإ) و (سبإ)، فإننا نشطب على إجابته، لأنه خطأ إملائي، ولا يصح أن يصير الجاهل بقواعد الإملاء مدرّسا للغة العربية.
تقول لي: لكنها موجودة هكذا في القرآن! فأقول لك: لقد ضربت لك العديد من الأمثلة على مخالفة (الخط الإملائي) (للخط القرآني)، ونحن مقيدون في خارج القرآن بقواعد (الخط الإملائي).
وأضيف لك فأقول: إن ما تظنه (بالخط القرآني)، لم ينزل من السماء بالصورة التي تراها، فالخط الذي تراه في المصاحف، غيّر فيه العلماء بما يسهّل القراءة، ويحقق (الوضوح) و (البيان) و (عدم اللبس)، مثل الآلاف من همزات القطع التي أضافها علماء الإسلام بعد اختراع الفرنجة لحروف الخط العربي في المطبعة، وهي لم تكن موجودة في المخطوطات المكتوبة باليد قبل ذلك.
بل إن التشكيل الذي تراه أيضا لم يكن موجودا في المصاحف المخطوطة الأولى، ثم زاده العلماء إلى المصحف ليتحقق (الوضوح) و (البيان) و (عدم اللبس) و (الأمن من الخطأ) عند قراءة القرآن.
وعلامات الوقف والوصل، مثل (صلي) و (قلي) و (ج) و (م) و (لا) لم تنزل من السماء، ولم يأمر بها النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث نبوي، ولم يأمر بها الصحابة في أثر عنهم، ولكن أضافها القراء ليتلو القارئ القرآن قراءة صحيحة، ولإرشاده إلى مواضع الوصل والوقف.
ولأنه مجهود بشري، تختلف المصاحف في هذه العلامات، ففي مصحف تجد في موضع (قلي) بينما تجده في مصحف آخر (صلي)، ولا ضير، وهذا شيء لا يمس القرآن وصحته من قريب أو بعيد، هذا اجتهاد القراء والخطاطين.
واجتهادهم في الخط غير ملزم للمجامع اللغوية في الخط الإملائي، لذا نكتب في الخط الإملائي (الملائكة) بوضع همزة مكسورة (فوق) النبرة، رغم أنها في القرآن (تحت) النبرة، ونكتب (نبأ) و (سبأ) و (ملأ) المجرورين بوضع همزة مكسورة (فوق الألف)، رغم أنها في القرآن (تحت الألف).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/10)
هل تعرف يا أخي الحبيب ما هي المشكلة؟ المشكلة أن الفرنجة لم يخترعوا لنا – عندما اخترعوا حروف الطباعة – أقول لم يخترعوا لنا هذا الحرف الناقص: (الهمزة المكسورة فوق الألف)، فلا يوجد في حروف الطباعة، وتخلو منه لوحة المفاتيح، فيضطر العلماء حين يطبعون كتبهم أن يتغاضوا عن هذا الخطأ الإملائي، في مثل (نبإ) و (سبإ) و (ملإ)، وعدّوه من باب (الضرورة الطباعية) مثل (الضرورة الشعرية)، لأن هذا الحرف ناقص لا يوجد في المطابع.
لكن (الضرورة الشعرية) لا تلغي القاعدة النحوية، فإذا صرف الشاعر ما هو ممنوعٌ من الصرف للضرورة الشعرية، لا يكون ذلك مبررا لجعل ذلك جائزا في النحو، وكذلك (الضرورة الطباعية)، إذا اضطر العلماء إلى قبول هذا الخطأ الإملائي في الكتب لضرورة الطباعة – لعدم وجود حرف (الهمزة المكسورة فوق الألف) في لوحة المفاتيح– فإن هذا لا يجعل هذا الخطأ الإملائي صوابا أو جائزا.
ربما أكون قد أكثرت عليك، وربما آخرُ الكلام يُنسيك أوّلَه، وربما غمض عليك قصدي كما غمضت إجابتي على سؤالك أو شبهتك في كتابة اللام ألف، فضحكتَ منها وعليها (في المشاركة رقم 51) ثم أعدتَ سؤالك قائلا:
(مع العلم - =استفزاز= (ابتسامة) - = أنك لم تجبني على شبهتي! السابقة):
ثم كررتَ شبهتك بقولك:
فالهمزة في كل الحالات تحت اللام؛ سواء كانت في أولها أو آخرها. إلا إن كنت ستطيل قاعدة الألف لتخترق اللام وصولاً لرأس! الهمزة (ابتسامة).
مع العلم بأن إجابتي التي ضحكت منها كانت (الإجابة التفصيلية) على هذه الشبهة، لم تصل إليك فضحكت عليها ثم كررت نفس السؤال! نعم يا أخي الحبيب، الأمر كما تقول: إن الألف طالت لتخترق اللام وصولا لرأس الهمزة، وقد شرحت لك ذلك بالتفصيل الممل، فقلت لك:
(الذي يهمك في هذه القضية: أين تنتهي اللام وأين تنتهي الألف؟
إن الألف في (لإ) بدأ مائلا من أعلى، ونزل وقطع اللام، ثم تحرك تحت اللام أفقيا إلى اليسار، ثم انتهى بالتقائه باللام.
ف (نقطة الالتقاء) هي نهاية الحرف الذي توضع تحته الهمزة (كما هو في الواقع)، وليس (نقطة التقاطع) [الأولى] للألف مع الهمزة.
وكلمة (الأولى) خطأ، لأن معناها أن هناك أكثر من نقطة تقاطع، لكني ذكرتها لأفرّق بين النقطتين اللتين تلتقي فيهما الألف من اللام:
• الأولى مجرد نقطة تقاطع، لا ينتهي بها حرف الألف.
• والثانية (نقطة التقاء)، عندها ينتهي حرف الألف وحرف اللام معا.
ولما كانت (نقطة التقاطع) ليست نهاية حرف الألف لكي توضع تحتها الهمزة، لم يضع القرآن تحتها همزة.
ولما كان (نهاية حرف الألف) هو نقطة التقاء الألف مع اللام، وضَع القرآنُ الهمزةَ تحت نقطة الالتقاء، التي يلتقي فيها (نهاية حرف الألف ونهاية حرف اللام معا)، فجاء بهذه الصورة: (لإ).
فلا خطأ في الرسم القرآني ولا في الرسم الإملائي للألف المهموزة المكسورة بعد لام التعريف في أول الكلمة، لأنها موضوعة في نهاية الألف، تحت الألف).
وبعد أن شرحت لك هذا الشرح التفصيلي، إذا بي أجدك تكرر نفس السؤال، وكأني لم أكتب شيئا ... فسكتُّ ... فإن الشبهة التي قلتها ضاحكا، هي الحق على ما هو عليه.
وسكوتي أمر طَبَعي، فأنت إذا سألك شخص سؤالا، فأجبتَهُ إجابة تفصيلية، فإذا به يقول لك: (ها ... لم تجبني على سؤالي)، ثم كرّرَ السؤال، ماذا ستفعل معه؟ هل ستكرّرُ الإجابة، أم ستسكت؟
فكيف إذا كان هذا الشخص حبيبا إلى قلبك، صاحب فضل عليك وعلى كثير من الناس؟
الأفضل أن أسأل سؤالا يبسّط المسألة، ويوضح المراد:
لو أن قواعد الإملاء تمنع كتابة الكلمات من مثل (نبإ) و (سبإ) و (ملإ) بهذه الصورة، ولو كتبها طالب بهذه الصورة فإنه يرسب، أيكون من الأفضل أن تخترع (الحرف الناقص) (الهمزة المكسورة والمنونة بالكسر فوق الألف) لتلافي هذا الخطأ عند الكتابة بالكمبيوتر، أم تترك هذا الخطأ الإملائي على الكمبيوتر كما هو؟
لا أعتقد أنك ستقول إن الأفضل إبقاء الخطأ كما هو، فهذا يخالف قوله تعالى: ?الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ?، ومحال أن يكون الخطأ هو أحسنه.
أغلب الظن يا صديقي أنك غير مصدق لي في القول بأنه خطأ إملائي، ولقد جرت سنة الحياة أنّ مَن لا يريد أن يصدّقَ شيئا لا يُجدي معه الشرح، ولا تنفعه كثرة الأمثلة، ?سُنَّةَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا?.
لكن حل هذه المشكلة سهل بسيط: سل يا أخي غيري من أعضاء مجمع اللغة العربية - فأنا عندك مجهول العين مجهول العدالة- اذهب إلى مجمع اللغة العربية، في الزمالك، وقابل الدكتور كمال بشر، واسأله عن كتابة مثل (نبإ) و (سبإ) و (ملإ)، هل يصح؟ فإن طال عليك المشوار فاذهب إلى دار العلوم في جامعة القاهرة، واسأل أي واحد من أساتذة اللغة العربية هناك، فكلهم – ولله الحمد – أساتذة فضلاء، سلهم يا أخي، وخذ الفتوى اللغوية من أهلها، ولا تعتمد على عقلك ولا على علمك، لأنك لست من اللغويين، ولكن اعتمِدْ على عقل اللغويين وعلمهم، فهم الحجة عليك وعلى كل أحد في مجال اللغة، والحجة في كل علمٍ أهلُه.
واعلم يا أخي الحبيب أن خطك الذهبي سوف تُطبَعُ به كتب السنة، فكن حريصا على تنزيه الخط الذي يُطبع به حديث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الخطأ، باتباع المنهج العلمي في البحث، بسؤال ? أهل الذكر? ... اللغويين، ويعلم الله أنه لولا هذه النقطة لما أضعت دقيقة من وقتي في هذا الشرح الطويل، بيد أني أحتسب وقتي هذا، كما أحتسب صلاتي وصيامي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/11)
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:52 م]ـ
بارك الله فيك، (أُلَيْف) تصغير (أَلِف)؛ كما تصغير (نَمِر) (نُمَيْر)؛ وقصدتُ بها الألف الصغيرة (الخنجرية كما يسميها بعض الخطاطين) التي توضع على الياء. فقد قصدت حذفها - لا حذف ياء (هدى أو مصطفى) والتي تنطق مفتوحة أو ممالة - حال التقاء الساكنين فقط، إذ وضع الضبط على الوصل غالبا، كما وضع الرسم على الوقف غالبا. وقضايا الضبط هذي كلها اصطلاحية لا مشاحة فيها، وعلمها واسع وفيها مذاهب عدة. وكان كلامي في الضبط لا الرسم، وهون عليك أخي الأمر يسير:)، فاكتبها كما ترى، نفع الله بك وجزاك خيرا. وأعتذر لأبي رقية أن أقحمت مثل هذي النقاشات في موضوعه.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 04:16 م]ـ
للفائدة: أنصحكم بكتاب (علم الكتابة العربية) للدكتور غانم قدوري الحمد - وفقه الله -، طبع بدار عمار بالأردن، وكذا كتابه الآخر (رسم المصحف دراسة تاريخية لغوية).
ونصيحة: قد يضن أحدنا بوقته عن النقاش في مثل هذي الأمور الاصطلاحية الجزئية، المختلف فيها أصلا!
وأعتذر ثانية لأخي الحبيب البشير الزيتوني، وأقول له ممازحا: لا تظنن تكبير الخط هكذا وتلوينه يخيفنا:) [أسعد الله أيامك].
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[27 - 04 - 10, 05:52 م]ـ
بارك الله تعالى في الجميع.
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[27 - 04 - 10, 07:29 م]ـ
ووضعك الهمزة يا أخي فوق الألف في (يُخَطِّأ)، هل هو أيضا اصطلاح وصواب؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 07:54 م]ـ
ووضعك الهمزة يا أخي فوق الألف في (يُخَطِّأ)، هل هو أيضا اصطلاح وصواب؟
لقد صدقتَ في هذي. وقد أخطأتُ إذ تسرعتُ في كتابتها، فهو سبق قلم عن عجلة، والصحيح أن تكتب (يخطئ)، وإن كانت الأخرى لها وجه في الكتابة صحيح (ابتسامة) لكني لم أقصدها، فسامحني، كما سامحتك على ظنك بأخيك وتصيدك لحروفه.
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[02 - 05 - 10, 06:14 م]ـ
يا أخانا الكريم
هل استوت النسخة الثانية على سوقها؟
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 06:08 ص]ـ
صدقت أخي الكريم؛ فهي وإن كان طابعها إسلاميًّا! -كما يصفه البعض-؛ إلا أنها لم توضع على كل ياء في القرآن!. من ذلك على سبيل المثال: «هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ»؛ فكيف توضع تلك الألِف! مع تنوين ياء كلمة «هدى» -على مذهب من يضع التنوين على الياء-؟!.
ولذلك؛ فأنا أعمل على جعل تلك الألِف الصغيرة اختيارية، وليست افتراضية!! كما جعلها الإخوة سابقًا في لوتس لينوتايب!؛ بأن كانت على كل ياء أصلها ألف (=ى)!!.
فالله المستعان.
وقد فعلت؛ والحمد لله.
فالأليف (تصغير ألف) تستطيعون وضعها الآن بخاصية إدراج الرمز الموجودة في الوورد. ويستطيع المستخدم تعيين اختصار لها ليسهل عليه إدراجها. وسوف ياتي شرح ذلك بالتفصيل إن شاء الله.
الشاهد: أن الأليف أصبحت اختيارية!؛ من شاء وضعها، ومن شاء أهملها!!.
وذلك إرضاء للجميع.
وكذلك تستطيعون إدراج الحروف الفارسية؛ كما سياتي شرحه إن شاء الله.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 06:26 ص]ـ
ربما غمض عليك قصدي كما غمضت إجابتي على سؤالك أو شبهتك في كتابة اللام ألف، فضحكتَ منها وعليها (في المشاركة رقم 51) ثم أعدتَ سؤالك قائلا:
(مع العلم - =استفزاز= (ابتسامة) - = أنك لم تجبني على شبهتي! السابقة):
ثم كررتَ شبهتك بقولك:
فالهمزة في كل الحالات تحت اللام؛ سواء كانت في أولها أو آخرها. إلا إن كنت ستطيل قاعدة الألف لتخترق اللام وصولاً لرأس! الهمزة (ابتسامة).
مع العلم بأن إجابتي التي ضحكت منها كانت (الإجابة التفصيلية) على هذه الشبهة، لم تصل إليك فضحكت عليها ثم كررت نفس السؤال! نعم يا أخي الحبيب، الأمر كما تقول: إن الألف طالت لتخترق اللام وصولا لرأس الهمزة، وقد شرحت لك ذلك بالتفصيل الممل، فقلت لك:
(الذي يهمك في هذه القضية: أين تنتهي اللام وأين تنتهي الألف؟
إن الألف في (لإ) بدأ مائلا من أعلى، ونزل وقطع اللام، ثم تحرك تحت اللام أفقيا إلى اليسار، ثم انتهى بالتقائه باللام.
ف (نقطة الالتقاء) هي نهاية الحرف الذي توضع تحته الهمزة (كما هو في الواقع)، وليس (نقطة التقاطع) [الأولى] للألف مع الهمزة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/12)
وكلمة (الأولى) خطأ، لأن معناها أن هناك أكثر من نقطة تقاطع، لكني ذكرتها لأفرّق بين النقطتين اللتين تلتقي فيهما الألف من اللام:
• الأولى مجرد نقطة تقاطع، لا ينتهي بها حرف الألف.
• والثانية (نقطة التقاء)، عندها ينتهي حرف الألف وحرف اللام معا.
ولما كانت (نقطة التقاطع) ليست نهاية حرف الألف لكي توضع تحتها الهمزة، لم يضع القرآن تحتها همزة.
ولما كان (نهاية حرف الألف) هو نقطة التقاء الألف مع اللام، وضَع القرآنُ الهمزةَ تحت نقطة الالتقاء، التي يلتقي فيها (نهاية حرف الألف ونهاية حرف اللام معا)، فجاء بهذه الصورة: (لإ).
فلا خطأ في الرسم القرآني ولا في الرسم الإملائي للألف المهموزة المكسورة بعد لام التعريف في أول الكلمة، لأنها موضوعة في نهاية الألف، تحت الألف).
وبعد أن شرحت لك هذا الشرح التفصيلي، إذا بي أجدك تكرر نفس السؤال، وكأني لم أكتب شيئا ... فسكتُّ ... فإن الشبهة التي قلتها ضاحكا، هي الحق على ما هو عليه.
وسكوتي أمر طَبَعي، فأنت إذا سألك شخص سؤالا، فأجبتَهُ إجابة تفصيلية، فإذا به يقول لك: (ها ... لم تجبني على سؤالي)، ثم كرّرَ السؤال، ماذا ستفعل معه؟ هل ستكرّرُ الإجابة، أم ستسكت؟
فكيف إذا كان هذا الشخص حبيبا إلى قلبك، صاحب فضل عليك وعلى كثير من الناس؟
بل لم تجب على سؤالي إلى الآن!!
فكلامي كان عن وضع الهمزة في هذه الصورة للام-ألف (ـلإ) وليس هذه الصورة (لإ)
فالهمزة في الصورة الأولى تحت اللام في جميع الأحوال سواء زحزحتها يمينًا أم يسارًا؛ إلا إذا كنت ستمدد قاعدة الألف لتخترق اللام وصولاً لرأس الهمزة.
ولو سلمت لك بأن كلامي كان عن الصورة الثانية (لإ)؛ فأنت نفسك ذكرتَ أن الخلاف فيها شديد؛ فلا يُدرَى إلى الآن!! أيهما الألف؟!؛ الأولى أم الثانية؟!
وعلى صحة الاحتمال الثاني -وهو كون الألف هي الثانية-؛ فالهمزة لاتزال بعيدة عن الألف.
يا أخي الفاضل:
هون عليك، وأرح نفسك -وأدمغتنا- من متابعة تلك الصفحات الطوال! التي تتناقش في أمور اصطلاحية لا تخطئة فيها.
وكما ذكرتَ أنت -من قبل- أن التنقيط والهمزات والتشكيلات لم يكن لها وجود أصلاً!!، ثم وجدت بعد ذلك باجتهادات من المسلمين والكفرة! على السواء!!
فلا تسود الصفحات الطوال لتثبت أن هذا خطأ وذاك لا يجوز!!؛ بل الكل جائز وحسن بحسب اختيار الناس وأذواقهم وما اعتادوا عليه وفهموه.
ولأنك لستَ نبي الرسم والإملاء؛ ولا أنا كذلك؛ فأرح -بالنا- وبالك.
وفي ظني: أنك لو صرفت نصف همة كتابة تلك الصفحات! في عملية المقارنة؛ لخرجنا بما يعود على الخط بالفلاح والنجاح؛ بدلا من أن يتحول الموضوع عن هدفه -الذي أنشيء له- إلى دروس تفصيلية! في تاريخ الرسم والإملاء.
أرجو ألا يكون كلامي ثقيلاً! على قلبك.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 06:43 ص]ـ
ومما تم إصلاحه كذلك:
الفاصلة العشرية بين الأرقام (1,5)
حيث كانت في الإصدار الذي معكم تكتب نقطة! (1.5). أما الآن؛ فتكتب فاصلة عشرية (1,5)؛ كتلك التي في الخط الأصلي وسائر الخطوط.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 06:48 ص]ـ
ومما لاحظته، وأريد أخذ رأيكم فيه:
وضع اللام مع الميم المنتهية بألف مثل «لما»؛ مقارنة بالخط قبل التعديل.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75438&stc=1&d=1272854906
وللعلم؛ فهذا الفرق لم يكن مقصودًا، وإنما نشأ نتيجة فقدان بعض شروط برمجة مقطع الميم-ألف المتطرف (= ـما).
فلما رأيت أن الشكل الجديد أفضل من سابقه؛ سَكَتُّ عنه، ولم أنبهكم عليه.
وفي رأيي! أن الشكل الجديد أفضل من القديم:
وتكمن تلك الأفضلية في سهولة تمييز تشكيل حرفي اللام والميم فيه عن بعضهما؛ كما هو موضح في الصورة السابقة.
بخلاف الخط القديم؛ فليس فيه ذاك التمييز؛ بل فيه صعوبة في تمييز تشكيل الحرفين؛ لاسيما إذا كان الحرفان مفتوحان!!!. فهو بذلك يحتوي على نفس مشكلة اللام-ميم المبتدئة (لمـ)، والتي عانينا جميعًا من تراكب التشكيل فيها.
فهل لكم اعتراض على الشكل الجديد، وما وجهه؟!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 11:01 ص]ـ
ومما لاحظته، وأريد أخذ رأيكم فيه:
وضع اللام مع الميم المنتهية بألف مثل «لما»؛ مقارنة بالخط قبل التعديل.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75438&stc=1&d=1272854906
وللعلم؛ فهذا الفرق لم يكن مقصودًا، وإنما نشأ نتيجة فقدان بعض شروط برمجة مقطع الميم-ألف المتطرف (= ـما).
فلما رأيت أن الشكل الجديد أفضل من سابقه؛ سَكَتُّ عنه، ولم أنبهكم عليه.
وفي رأيي! أن الشكل الجديد أفضل من القديم:
وتكمن تلك الأفضلية في سهولة تمييز تشكيل حرفي اللام والميم فيه عن بعضهما؛ كما هو موضح في الصورة السابقة.
بخلاف الخط القديم؛ فليس فيه ذاك التمييز؛ بل فيه صعوبة في تمييز تشكيل الحرفين؛ لاسيما إذا كان الحرفان مفتوحان!!!. فهو بذلك يحتوي على نفس مشكلة اللام-ميم المبتدئة (لمـ)، والتي عانينا جميعًا من تراكب التشكيل فيها.
فهل لكم اعتراض على الشكل الجديد، وما وجهه؟!
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي الفاضل
الشكل الجديد بالفعل أجمل كما تفضلتم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/13)
ـ[أحمد بن بدوي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 11:41 ص]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
الفاضل حسين بن محمد
قلتم – أكرمكم الله –: لا يصح أن توضع (الأليف) على الياء في مثل (هدى أو مصطفى) على كل حال؛ ذلك أنها تحذف في مثل (هدى الله) وغيرها؛ إذ وُضع الضبط على الوصل، وهي في الوصل محذوفة لالتقاء الساكنين.
كلامك يا أخي خطأ، فالألف الصغيرة لا تُحذَفُ في (هدى الله) عند الكتابة، وكذلك هي غير محذوفة في الوصل (لالتقاء الساكنين) كما تقول، اكتُبْ (هدى الله) بالألف الصغيرة من غير أن تحذفها، وتكون كتابتك صحيحة مائةً في المائة.
لقد التبس الأمر عليك يا أخي بين الحذف عند (النطق) والحذف عند (الكتابة)، فالألف في كلمة (هدى) تحذف في عبارة (هدى الله) نطقا لا كتابةً، فتنطقها هكذا (هُدَالله)، هذا في النطق فقط، لكن في الكتابة فأنت تُثْبِتُ الألف وتكتبها (هدى الله) ... ومناقشتنا كلها حول كتابة الألف، لا حول نطقها.
الأخ البشير الزيتوني - بُشِّرَ بما يَسُرُّه في الدارين - علمنا من أين أتيت بما تقول من كتب أهل العلم ولك الأجر والثواب عند الله، فإني أرى مثلا: كلمة (موسى) توضع فيها الألف في المصحف عندما تكون ألفها ستنطق، وتحذف عندما تكون ألفها ستسقط بسبب ما بعدها؛ إن كان ساكنا تحذف، أو كان متحركا تثبت وتنطق، وكنت أظن أنها ما هي في الكتابة إلا للنطق أصلا، وانظر مشكورا في مصحفك الآية 51: {وإذ آتينا موسى الكتاب} بلا ألف صغيرة في الرسم، وانظر الآية 55 من سورة البقرة: {وإذ قلتم يا موسى لن} بألف صغيرة في الرسم؛ لأن بعد الأولى ساكنا هو اللام القمرية، وبعد الثانية متحركا هو لامُ (لن)، فضع لنا قاعدة في هذا أو أرشدنا إلى قاعدته في كتب العلماء، أجزل الله لك المثوبة، وأرجو ألا تعجب مني كما عجبت من أبي رقية لأن هذا رأيي أيضا وكتبته كذلك في الألوكة في موضوع أبي رقية نفسه.
وقولك - أعزك الله - بوجود خلاف بين الرسم القرآني والرسم الإملائي وإن كان صحيحا إلا أني لا أظنه ينسحب على ما ذكرته لك الآن، فبيِّن لي بالإحالة على كتب أهل التخصص مشكورا إن كنتُ مخطئا.
وأنا معك في تعليقك على الأخ الفاضل حسين في كلمة (الأليف) فإن كنتُ حمدت له حسن التخلص بالقول بالتصغير، إلا أني لا أدري ماذا يقول في إرجاعه الضمائر إلى الأليف بالتأنيث! أيجوز هذا بعد التصغير كما كان يجوز قبله، والمسألة هينة جدا، خطأ يد.
وقولك - بارك الله فيك -: ولنعد إلى قضية (الخط القرآني) و (الخط الإملائي)، إن الخطاطين كاتبي القرآن قد وضعوا الألف اللينة في (هُدًى) ولم يضعوها في (الْهُدَى)، للتمييز بين الاسم المنون والاسم غير المنون، فجعلوها علامة فارقةً بين الأمرين: فالاسم المنون يُكتَبُ بدون ألف لينة، والاسم الغير المنون يُكتَبُ بألف لينة.
وأنا أقول لك أن تضعها للتمييز والتفرقة بين (الألف المنقلبة) إلى ياء، وبين (الياء)، وليس للتمييز بين الاسم المنون والاسم غير المنون، فهذه القضية في (الخط القرآني) ليست مطروحة في (الخط الإملائي) ... هذه مسألة أخرى.
إن (الخط الإملائي) مخالف (للخط القرآني) في أمور كثيرة، وللعلماء أن يضيفوا ويغيروا ويعدلوا في (الخط الإملائي) بما يحقق المطلوب: (الوضوح) و (البيان)، و (الدقة) لعدم اللَّبس، من غير مخالفة الصحة الإملائية.
ولهذا خالف (الخط الإملائي) (الخط القرآني) في أمور كثيرة لا علاقة لها بالخط العثماني الذي يكتب (الصلاة) هكذا (الصَّلو?ةَ??)، ويكتب (الحياة) هكذا: (الْحَيَو?ة)، و (الزكاة) هكذا: (الزَّكَو?ةَ) ... إلخ.
عندي في المصحف مثلا في سورة البقرة الآية 16: {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى} وعلى الهدى ألف، فماذا تقصد بأن الخطاطين كاتبي القرآن تبعا لعلماء الرسم لم يضعوا ألفا، أنا أتحدث عن مصحف المدينة والمصحف المصري، فلعل مصحفينا مختلفان! أو أن فهمي أيضا قصر عن نكتة أرجو التنبيه إليها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/14)
وقولك - بارك الله فيك -: أقول: خالف (الخط الإملائي) (الخط القرآني) في أمور كثيرة، مثل كتابة كلمة: (مائة)، فهي في القرآن: (مئة)، و (مائتين) فهي في القرآن (مئتين) بدون ألف [الأنفال 65].
وأضاف (الخط الإملائي) الألف المحذوفة من آلاف الكلمات القرآنية، التي يشار إليها بالألف اللينة، فقد استبدل بها الخط الإملائي ألفا كاملة:
فأضاف الألف إلى (إِسْمَـ?عِيلَ)، فصار: إسماعيل.
وأضاف الألف إلى (سُلَيْمَـ?نَ)، فصار: (سليمان).
وإلى (الْكِتَـ?ب)، فصار: (الكتاب). ما أعلمه أن ما ذكرته مخصص بكتابة القرآن، بل هو في كثير جدا من المخطوطات العربية، وفي كتب الإملاء كلام كثير عن زيادة ألف مئة وسببها التاريخي، وعن جواز حذف الألفات مما ذكرتَ من الأمثلة.
وهكذا في آلاف الكلمات، وقداسة القرآن لم تمنع الخطاطين واللغويين من أن يغيروا في الخط الإملائي بما يفيد (الوضوح) و (البيان)، و (الدقة) لعدم اللَّبس، حتى لو خالفوا (الخط القرآني)، فخط الإملاء ليس منزلا من السماء، لكنه اجتهاد بشر، بما يساعد على الكتابة بوضوح وبيان، من غير مخالفة الصحة اللغوية.
أظن ظنا أن من العلماء من قال إن الرسم توقيفي، ومن أجل ذلك أخذوا يعللون لما ورد منه في المصحف! وهو رأي ضعيف.
وقولك: ولهذا لم يستنكف المغاربة أن يخالفوا (الخط القرآني) و (الخط المشرقي) معا في كلمات كثيرة، مثل كلمة (لكن)، فهم يكتبونها هكذا: (لاكن) هلا ذكرت لي أين هذا وأنا أعلم أن هذا خطأ محض يفعله نعم بعض الجهال من النساخ كما ذكره العلامة الهوريني لا أنه مذهب للمغاربة.
وقولك: أما (كتابة) همزة القطع نفسها فلم تعرفها اللغة العربية منذ نشأتها وحتى عصر المطبعة.
فكتابة همزة القطع بدعة!! أول من أدخلها إلى لغتنا (الفرنجة) ... (العلوج) على رأي الصّحّاف ... حين أتى نابليون إلى مصر واحتلها، وأتى معه بالعلماء الفرنسيين، وأتى معه بذلك الاختراع الجديد العجيب: المطبعة.
فعند تصميم خط الكتابة، تم (اختراع) حرف الألف المهموزة لأول مرة! رغم أنها لم تكن موجودة في اللغة العربية، لا في المصحف ولا خارجه، وذلك لأن الغرض من الخط: الوضوح والبيان، فأراد الفرنجة أن يفرّقوا بين همزة الوصل وهمزة القطع، فلم يكتفوا بوضع الفتحة على الألف للدلالة على أن ثَمّةَ همزة قطع مفتوحة، ولم يكتفوا بوضع كسرة أو تنوين تحت الألف للدلالة على أن ثَمّةَ همزة قطع مكسورة، كما كان موجودا في القرآن والخط اليدوي على السواء، بل أضافوا بدعتهم الحسنة الرائعة إلى الخط العربي؛ وهي همزة القطع.
فبدلا من الدلالة على همزة القطع بوضع فتحة أو ضمة أو كسرة فوق أو تحت الألف، أضافوا علامة أخرى فارقة للدلالة على همزة القطع، يفهمها مَن يفهم ومَن لا يفهم، العالم والعامي؛ وهي الهمزة.
يعني بدلا من الدلالة على همزة القطع بعلامة واحدة (الحركة)، جعلوا الدلالة عليها بعلامتين: الهمزة والحركة.
وقد رضي اللغويون عن هذه البدعة الحسنة، فأضافوها إلى القرآن، فكل همزات القطع الموجودة في آلاف الكلمات القرآنية، لم تكن مكتوبة بهذه الصورة، صورة وجود همزة القطع، (مثل همزة أحمد و إبراهيم ونحو ذلك) قبل أن يأتي الغزاة بها، فأضافها العلماء المسلمون إلى المصحف رغم أنها لم تكن موجودة فيه، لأنها بدعة حسنة، تزيد الكلام وضوحا وبيانا، وتبعد بالقارئ عن الخطأ، لأن الدلالة على همزة القطع بعلامتين أفضل وأوضح من الدلالة عليها بعلامة واحدة، كما يقول العقل السليم. لم أقف على هذا الكلام لأحد في الدنيا قبلك، ولقد مرست المخطوطات منذ أمد بعيد وإني لواجد فيها همزات القطع فوقها قطعة في كثير منها، مع أني أسلم أيضا أن هناك الكثير منها يتساهل بعدم وضع القطعة الصغيرة على الألف، لكنها كانت معلومة منذ زمن بعيد أكاد أزعم أنها معلومة منذ زمن وضع علامات الضبط، ليس لي سند في ذلك، وأحتاج بحثه.
وقولك: لأننا غير ملتزمين في (الخط الإملائي) (بالخط القرآني)، بل ملتزمون بالوضوح مع الصحة اللغوية. أوافقك لكن نحن ملتزمون أيضا باصطلاحات علماء الرسم وعلى ما استقروا عليه.
هذا بعض ما رأيته من التعليق على مشاركتك الكريمة، وفيها عندي غير ذلك، واعذرني كل العذر على ما كتبت وما تركت!
ـ[أحمد بن بدوي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 12:10 م]ـ
تصحيح [
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE= أحمد بن بدوي;1275710] [/ COLOR][/SIZE]
وقولك - بارك الله فيك -: ما أعلمه أن ما ذكرته غير مخصص بكتابة القرآن، بل هو في كثير جدا من المخطوطات العربية، وفي كتب الإملاء كلام كثير عن زيادة ألف مئة وسببها التاريخي، وعن جواز حذف الألفات مما ذكرتَ من الأمثلة.
[ COLOR=blue][COLOR=blue]
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[03 - 05 - 10, 02:43 م]ـ
ومما لاحظته، وأريد أخذ رأيكم فيه:
وضع اللام مع الميم المنتهية بألف مثل «لما»؛ مقارنة بالخط قبل التعديل.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75438&stc=1&d=1272854906
وللعلم؛ فهذا الفرق لم يكن مقصودًا، وإنما نشأ نتيجة فقدان بعض شروط برمجة مقطع الميم-ألف المتطرف (= ـما).
فلما رأيت أن الشكل الجديد أفضل من سابقه؛ سَكَتُّ عنه، ولم أنبهكم عليه.
وفي رأيي! أن الشكل الجديد أفضل من القديم:
وتكمن تلك الأفضلية في سهولة تمييز تشكيل حرفي اللام والميم فيه عن بعضهما؛ كما هو موضح في الصورة السابقة.
بخلاف الخط القديم؛ فليس فيه ذاك التمييز؛ بل فيه صعوبة في تمييز تشكيل الحرفين؛ لاسيما إذا كان الحرفان مفتوحان!!!. فهو بذلك يحتوي على نفس مشكلة اللام-ميم المبتدئة (لمـ)، والتي عانينا جميعًا من تراكب التشكيل فيها.
فهل لكم اعتراض على الشكل الجديد، وما وجهه؟!
نعم ... هو كما ذكرت أخانا الكريم، وأحسن منه -في ظني- أن تكون الميم مستديرة، وذلك بإضافة (كشيدة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/15)
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 05:17 م]ـ
بالنسبة لمشكلة الرموز؛ فقد وضعتها على حروف قريبة لأيدي المستخدمين كما سبق بيانه؛ وذلك تسهيلاً عليهم في إدراجها.
Shift + × = صلى الله عليه وسلم
Shift + ÷ = رضي الله عنه
Shift + ^ = رضي الله عنهما
Shift + | = عليه السلام ... هذه العلامة على الزر الذي على يمين زر علامة زائد (+)
Shift + # = هـ هجرية
Shift + > = تنصيص هلالي أيمن «
Shift + < = تنصيص هلالي أيسر»
alt + 174 = قوس قرآني أيمن
alt + 175 = قوس قرآني أيسر
إلخ ........
ولكن؛ قد اعترض كثير من الإخوة على ذلك؛ بكونهم يحتاجون بعض هذه العلامات التي وضعت عليها الرموز (كعلامة ×، ÷، ^، ~، # ... إلخ)، وطلب بعضهم إعادة الأقواس الهلالية " «» " إلى وضعها الأصلي. مع انني ذكرتُ لهم: <! -- END TEMPLATE: bbcode_quote --> أن وضع أقواس التنصيص الهلالية على زرين (>، <) أيسر على الباحث -وأقرب إلى يديه وأسرع- من وضعها على ستة أزرار (174، 175)!؛ إذ يكثر استخدام مثل تلك الأقواس.
فلا أدري! كيف أحل تلك المشكلة التي ربما هي السبب في تأخري عن رفع الإصدارة الثانية!.
? باختصار؛ الخيارات المتوفرة -أمامي- كالتالي:
1 - إبقاء وضع الرموز -الجديد- كما هو عليه: ولا شك أن مواضع الاختصارات الجديدة أيسر من سابقها وأقرب إلى يد المستخدم من غيرها؛ لاسيما الأقواس الهلالية.
2 - جعل ((كل)) الرموز -باستثناء الأقواس الهلالية- تستجلب من قائمة إدراج الرموز في برنامج الوورد: فمن شاء؛ استجلبها بمفاتيح الاختصار التي تناسبه (عن طريق خاصية "مفتاح اختصار" الموجودة في نافذة إدراج الرموز في الوورد).
3 - جعل ((كل)) الرموز -باستثناء الأقواس الهلالية- على الأزرة المرتبطة بزر الـ ALt؛ بمعنى:
ALT + 1 = صلى الله عليه وسلم
ALT + 2 = رضي الله عنه
ALT + 3 = رضي الله عنها
ALT + 4 = رضي الله عنهما
وهكذا .............
فما رأيكم إخوتي الأعزاء؟!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 02:42 ص]ـ
بالنسبة لمشكلة الرموز؛ فقد وضعتها على حروف قريبة لأيدي المستخدمين كما سبق بيانه؛ وذلك تسهيلاً عليهم في إدراجها.
Shift + × = صلى الله عليه وسلم
Shift + ÷ = رضي الله عنه
Shift + ^ = رضي الله عنهما
Shift + | = عليه السلام ... هذه العلامة على الزر الذي على يمين زر علامة زائد (+)
Shift + # = هـ هجرية
Shift + > = تنصيص هلالي أيمن «
Shift + < = تنصيص هلالي أيسر»
alt + 174 = قوس قرآني أيمن
alt + 175 = قوس قرآني أيسر
إلخ ........
ولكن؛ قد اعترض كثير من الإخوة على ذلك؛ بكونهم يحتاجون بعض هذه العلامات التي وضعت عليها الرموز (كعلامة ×، ÷، ^، ~، # ... إلخ)، وطلب بعضهم إعادة الأقواس الهلالية " «» " إلى وضعها الأصلي. مع انني ذكرتُ لهم: <! -- END TEMPLATE: bbcode_quote --> أن وضع أقواس التنصيص الهلالية على زرين (>، <) أيسر على الباحث -وأقرب إلى يديه وأسرع- من وضعها على ستة أزرار (174، 175)!؛ إذ يكثر استخدام مثل تلك الأقواس.
فلا أدري! كيف أحل تلك المشكلة التي ربما هي السبب في تأخري عن رفع الإصدارة الثانية!.
? باختصار؛ الخيارات المتوفرة -أمامي- كالتالي:
1 - إبقاء وضع الرموز -الجديد- كما هو عليه: ولا شك أن مواضع الاختصارات الجديدة أيسر من سابقها وأقرب إلى يد المستخدم من غيرها؛ لاسيما الأقواس الهلالية.
2 - جعل ((كل)) الرموز -باستثناء الأقواس الهلالية- تستجلب من قائمة إدراج الرموز في برنامج الوورد: فمن شاء؛ استجلبها بمفاتيح الاختصار التي تناسبه (عن طريق خاصية "مفتاح اختصار" الموجودة في نافذة إدراج الرموز في الوورد).
3 - جعل ((كل)) الرموز -باستثناء الأقواس الهلالية- على الأزرة المرتبطة بزر الـ ALt؛ بمعنى:
ALT + 1 = صلى الله عليه وسلم
ALT + 2 = رضي الله عنه
ALT + 3 = رضي الله عنها
ALT + 4 = رضي الله عنهما
وهكذا .............
فما رأيكم إخوتي الأعزاء؟!
بارك الله في جهودكم أخي وجعلها في ميزان حسناتكم
وأرجو أن تسلك في هذه المسألة نفس الحل الذي وضعته في الألف الصغيرة يعني كما جعلت الألف الصغيرة اختيارية اجعل الرموز كذلك.
بمعنى ضع الرموز كما هي في الوورد كما اعتاد الناس في وضعها الافتراضي بدون أي تغيير.
وبجوار ذلك ضعها أيضا في أماكن تراها قريبة من يد المستخدم أو أيسر عليه بشرط أن لا تكون بديلة عن خاصية أخرى في لوحة المفاتيح.
وبهذا يكون كل واحد حر في الاستخدام من أراد القديم فليستخدمه ومن أراد الجديد فليستخدمه.
لكن لابد من ملاحظة الشرط السابق أن لا يكون ذلك بديلا عن خاصية في لوحة المفاتيح حتى لا تقلب الرموز لأوامر أخرى او تخفي بعض الخواص.
أخي الفاضل طبعت ورقة بخط تراديشنال نسخ ولوتس المعدل ولوتس الذهبي.
أرجو أن تكتب كلمة (المحاملي) مشكولة وتلاحظ الفرق بين الخطوط الثلاثة وستجد تشكيل الميم في تراديشنال نسخ قريب جدا من الميم بخلاف لوتس.
السكون الذي على شكل حـ شكله جميل فعلا فحبذا لو أعدته أخي بدلا من الدائرة فشكله في الطباعة بالفعل أجمل بكثير من شكل الدائرة في الطباعة وأوضح أخي
اكتب كلمة (الدارمي) بالخطوط الثلاثة ولاحظ شكل الميم مثلا أو التشكيل الخاص بالياء فهو في تراديشنال نسخ قريب من الياء لكن يعيبه أنه على أول الياء بينما هو في لوتس على آخر الياء لكنه مرتفع جدا عن الياء يحتاج ينزل
اكتب كلمة (رَعَيْتُه) (المبارك) بالخطوط الثلاثة مشكولة ستجد أن سكون الياء وضمة التاء بعدها في الكلمة الأولى وكذلك ضمة الميم وفتحة الباء في الكلمة الثانية ستجد أن التشكيل قريب جدا ملتصق ببعضه في لوتس بخلاف تراديشنال نسخ فهو مفصول وشكله جميل.
اكتب كلمة (في) وضع تحت الفاء كسرة فستجد أن الكسرة توضع تحت الفاء في تراديشنال نسخ بخلاف لوتس فهي تكون كأنها قبل الفاء
جرب تكتب كلمة (كوفي) مثلا.
اطرح النسخة التي انتهيت منها بارك الله فيكم للآن بتعديلاتها وإضافاتها حتى يجربها المشايخ الأفاضل ويفيدونك بملاحظاتهم
وبارك الله فيكم أخي وجعل ذلك كله في ميزان حسناتك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/16)
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:54 ص]ـ
أخي الفاضل طبعت ورقة بخط تراديشنال نسخ ولوتس المعدل ولوتس الذهبي.
معظم الملاحظات التي أبديتَها -أخي الحبيب- لا علاقة لها بموضوعنا!؛ فالمقارنة المطلوبة؛ إنما هي بين اللوتس الأصلي وبين اللوتس الذهبي، وليس بين اللوتس وتراديشينال نسخ!. فملاحظاتكم وإن كانت ((قيمة)) في ذاتها؛ إلا أننا في غنى عنها في الوقت الحالي!.
أقدر حبك لخط التراديشينال نسخ، وكذلك حبك لأن يكون خط اللوتس مثله في كثير من الأشياء، وأتمنى -والله من كل قلبي- أن أجد الفرصة المناسبة التي ألبي فيها طلبكم وطلبات سائر الإخوة.
ولكن أخي الكريم: لاحظ أننا نمر بخطوات انتقالية!، لا يجوز أن نقفز من إحداها دون إتمامها على الوجه المناسب لها. وهي على الترتيب التالي:
1 - إعادة برمجة اللوتس (تمت)
2 - إصلاح بعض الأخطاء الظاهرة (تمت)
3 - عقد مقارنة دقيقة بين اللوتس القديم والذهبي مع تدبر أمر بعض الإضافات البسيطة. (لم تتم!؛ وهي أهم خطوة على الإطلاق، وقد سبق بيان ذلك)
4 - إصلاح بعض الأخطاء في اللوتس الذهبي؛ والتي كانت موجودة في اللوتس الأصلي على السواء. (لم تتم!)
5 - إعداد النسخ الشخصية (خط اللوتس بحسب طلب كل أخ). (لم تتم!)
7 - إتمام باقي الإضافات لخط اللوتس. (لم تتم!)
ونحن الآن -أخي الحبيب- لازلنا في الخطوة الثالثة، ولم نتخطها بعدُ!!
فأرجو ألا تتعجل الأمر؛ بارك الله فيك.
وللعلم: سبب تأخري (الأساسي)؛ إنما هو سكوت كثير من الإخوة عن إبداء الملاحظات بخصوص عملية المقارنة -والتي ما رفعت النسخة التجريبية إلا من أجلها- وانصرافهم عنها، واهتمامهم بالأمور التافهة وتضخيمها فوق حجمها!؛ مع أنني أستطيع تدبر ما أرادوه مني -كما سيرون في الخطوة الخامسة إن شاء الله- في خمس دقائق!!.
فلو أنهم صرفوا همتهم إلى عملية المقارنة (المطلوبة)، وصبروا قليلاً؛ لانتهينا بسرعة، ولنال كل امرئ منهم ما يتمناه -مني- وزيادة! إن شاء الله.
السكون الذي على شكل حـ شكله جميل فعلا فحبذا لو أعدته أخي بدلا من الدائرة فشكله في الطباعة بالفعل أجمل بكثير من شكل الدائرة في الطباعة وأوضح أخي
يمكنني أن أجعلها الآن ضمن قائمة إدراج رمز؛ مثل ذلك الأليف الصغير. فمن أراد كتابتها دون السكون المستدير؛ فعل.
ويمكنك الصبر حتى نصل إلى الخطوة الخامسة؛ وهي:
5 - إعداد النسخ الشخصية (خط اللوتس بحسب طلب كل أخ).
اطرح النسخة التي انتهيت منها بارك الله فيكم للآن بتعديلاتها وإضافاتها حتى يجربها المشايخ الأفاضل ويفيدونك بملاحظاتهم
لا أحبذ كثرة النسخ ((دون فائدة))؛ وذلك حتى لا يتشتت من يطالعون الموضوع.
ولتعلم أن النسخة التي عندي الآن لم تزد عن التي بحوزتكم إلا في الإصلاحات اليسيرة التي أصلحتها من خلال ملاحظاتكم.
على كل حال:
أرجو من الإخوة ألا يخرجوا عن الموضوع إلى تفريعات نحن في غنى عنها، وأن يدققوا في عملية المقارنة (المطلوية).
والله المستعان
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:22 ص]ـ
معظم الملاحظات التي أبديتَها -أخي الحبيب- لا علاقة لها بموضوعنا!؛ فالمقارنة المطلوبة؛ إنما هي بين اللوتس الأصلي وبين اللوتس الذهبي، وليس بين اللوتس وتراديشينال نسخ!. فملاحظاتكم وإن كانت ((قيمة)) في ذاتها؛ إلا أننا في غنى عنها في الوقت الحالي!.
أقدر حبك لخط التراديشينال نسخ، وكذلك حبك لأن يكون خط اللوتس مثله في كثير من الأشياء، وأتمنى -والله من كل قلبي- أن أجد الفرصة المناسبة التي ألبي فيها طلبكم وطلبات سائر الإخوة.
أخي الفاضل بارك الله فيكم
يمكنك أن تحتفظ بهذه الملاحظات للوقت الذي تراه مناسبا حتى لا تضيع
وبعض الملاحظات السابقة يمكنك أن تعتبرها من قبيل الأخطاء التي تستحق الإصلاح في لوتس مثل تداخل التشكيل أو التصاقه في الكلمات التي ذكرتُها لك في مشاركتي السابقة.
والمهم أخي أن نخرج بخط يجمع بين مزايا الخطوط بغض النظر عن اسمه الآن حتى لا تكون هناك مزايا في بعض الخطوط ولا تتوفر في الخط الذهبي فالمهم خط مميز يجمع بين مزايا الخطوط الكثيرة الموجودة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/17)
وحقيقة أخي خط تراديشنال نسخ أنا أرجو بالفعل أن تتفرغ له قليلا لتضيف له السكون التي على شكل (حـ) والألف الصغيرة وتجعل علامات التشكيل أكثر سماكة من وضعها الحالي. مع تعديل الشدة والكسرة عندما يجتمعا وجعل الكسرة تحت الشدة أعلى الحرف بدلا من وضعها الحالي حيثُ تأتي الشدة فوقه والكسرة تحته لكن لا توجد هذه المشكلة في الشدة مع كسرتين فتجد الكسرتين تحت الشدة أعلى الحرف لكن في حالة الكسرتين هذه تكون المسافة بين التشكيل وبين الحرف كبيرة على خلاف العادة فتحتاج هذه لإصلاح في تراديشنال نسخ أيضا.
لو حصل هذا في تراديشنال نسخ فسوف يتفوق على لوتس بكثير نظرا أخي لدقته وتلافيه الكثير من المشاكل في الحروف ومسافات التشكيل الرائعة في هذا الخط.
ولا تزال مشكلة مسافات التشكيل أجمل في تراديشنال نسخ من لوتس القديم أو الجديد أو الذهبي لكن يعيب تشكيل تراديشنال نسخ كما قلت لك أنه صغير الحجم عن شكل علامات التشكيل في لوتس فهي في لوتس القديم والذهبي أوضح بكثير.
يعني لو قدرتم أخي أن تضعوا نفس التشكيل الذي في لوتس بشكله الكبير الحالي لكن بنفس مسافات تراديشنال نسخ سيكون رائعا جدا إن شاء الله عز وجل.
واعتبر هذه أخي من الأخطاء التي تستحق الإصلاح في لوتس سواء في هذه المرحلة أو في أي مرحلة تراها مناسبة بارك الله فيكم.
اكتب مثلا (المُنْكَرَة) ولاحظ موضوع التشكيل أخي مع الكاف فهو يلتصق بها خاصة عند الكتابة بالبنط الأسود
بخصوص لوتس المعدل ولوتس الذهبي فالألف الصغيرة لم تكن تظهر في لوتس المعدل في الخط الأسود فأرجو أن يتم تلافي هذا الأمر في لوتس الذهبي.
مدة الميم التي بعدها ياء مثل كلمة (الدارمي) في لوتس أخي القديم والذهبي تحتاج تعديل بعض الشيء مع أنها في لوتس الذهبي أجمل من القديم لكنها لا تزال بحاجة لتعديل فشكلها كأن فيه اهتزاز أو عدم تناسق في الشكل (لا أستطيع التعبير).
أخي حروف لوتس القديم وكذلك الذهبي غير متناسقة في الحجم والسمك مع بعضها يعني قارن أخي بين حرف مثل السين والألف واللام الدال وسترى الفروق
لاحظت في لوتس القديم أن حرف الألف يتغير حجمه بحسب موقعه يعني (إسماعيل) الألف في أولها سميكة بينما الألف التي بعد الحاء في (المحاملي) تجدها أقل سماكة ولكن في لوتس الذهبي كأن هذه المسألة غير موجودة بخصوص الألف التي في (المحاملي) يعني في وسط الكلمة لكن الألف في أول الكلمة ضعيفة بعض الشيء خاصة ألف الوصل التي لا توجد عليها همزة فلعلها تحتاج لتكبير أو تسميك بعض الشيء أخي
بارك الله فيكم وجعل ذلك كله في ميزان حسناتكم
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[05 - 05 - 10, 11:00 ص]ـ
ولأنك لستَ نبي الرسم والإملاء؛ ولا أنا كذلك؛ فأرح -بالنا- وبالك.
قد أكون لست نبي الرسم الإملاء، لكني أستاذه، وعندما أقول إن (ـلإ) خطأ، يكون خطأ.
أرأيت يا أخي الحبيب لو قال أستاذ في أمراض الكلى: إن فلانا مريض بالفشل الكلوي، أيصح أن تشكّك في قوله وأنت غير طبيب؟
وهل يجوز لغير الطبيب أن يناقش أستاذ الطب في تشخيصه؟
نعم له أن يسأله ليفهم، ليفهم المرض وكيفية علاجه، لا يسأله لكي يجادله أو يرد تشخيصه ... حكم الطبيب نهائي أمام غير الطبيب، ولا يناقشه غير الأطباء.
وهكذا في اللغة، وفي كل علم، أهل كل علم أدرى به، وليس لغيرهم أن يناقشهم أصلا ... نعم لهم أن يسألوا ليتعلموا ويفهموا، ولكن ليس لهم أن يسألوا ليجادلوا أهل التخصص.
قديما، في أواخر السبعينيات، كنا نتعلم على المحدّث المصري الشيخ محمد نجيب المطيعي الشافعي، رحمه الله تعالى، في بيت الطلبة الملايو، وكنا نقرأ عليه يومين في الأسبوع، يوما نقرأ فيه صحيح البخاري، ويوما نقرأ عليه الأشباه والنظائر للحافظ السيوطي، وكان بيننا حب متبادل، وأذكر أنه قال يوما حكما فقهيا، فسأله طالب قائلا: ما دليلك؟ فابتسم الشيخ المطيعي وقال له: (يا بني، لكي تسألني عن دليلي يجب أن تكون قِرْنًا لي).
أذكر هذا الموقف وكأنه حدث أمسِ ... ولم يكن الشيخ المطيعي مغرورا ولا متكبرا، بل كان شديد التواضع، لكنه في هذا الموقف أرسى قاعدة علمية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/18)
فطالب العلم لا يجادل الأستاذ ولا يطالبه بدليله على ما يقول، ولا ينبغي له ذلك، بل هو متلقٍ للعلم فقط ... مثل أطباء الامتياز والنواب مع الأستاذ في المرور على المرضى، يشرح الأستاذ الحالة، وأسبابها، وكيفية تشخيصها، وكيفية علاجها، وأطباء الامتياز والنواب بل طلاب الماجستير والدكتوراه له منصتون يتعلمون، لا يسأله أحد أن يثبت صحة ما يقول.
وهذا ليس في الطب فقط، ولا مع الشيخ المطيعي فقط، ولكن في كل علم، حسْبُ طلاب العلم أن يذكر الأستاذ معلومة، حتى يتلقفوها، وليس لهم أن يسألوه عن دليله، أو حتى يشكّوا فيها بينهم وبين أنفسهم.
وفي مسألة الهمزة الطرفية، فقد استفضت في الشرح، وقلت لك: إن شككت في قولي فارجع إلى مجمع اللغة العربية، فإنْ شُقّ عليك فاذهب إلى كلية دار العلوم، وسل أي أستاذ في النحو والصرف، فلم تفعل وتركت الشك يسكن قلبك، بدون سؤال أهل العلم باللغة! أهذا منهج علمي في البحث يا أخي الحبيب!
ثم عدت تكرر (السؤال الشبهة) للمرة الثالثة ... والمسألة أصبحت محرجة لي، فهذا اتهام ضمني لي بأني لا أجيد الشرح، ولا أصلح للتدريس ... ويبدو أني كذلك، لأني عاجز عن إفهام مبرمج كمبيوتر.
قلتم يا أخي الحبيب:
بل لم تجب على سؤالي إلى الآن!!
فكلامي كان عن وضع الهمزة في هذه الصورة للام-ألف (ـلإ) وليس هذه الصورة (لإ).
والإجابة على سؤالك – يا أخي الحبيب – هي أن الصورة التي تذكرها لا وجود لها في الخط الإملائي في اللغة العربية، لأنه خطأ لغوي كما قلت لك مرات ومرات.
نعم ... أنت تسأل عن صورة خطأ لا وجود لها في الخط الإملائي في اللغة العربية، ولنذكر قاعدة الهمزة الطرفية، التي لمتني عن الكلام عنها قائلا: (وفي ظني: أنك لو صرفت نصف همة كتابة تلك الصفحات! في عملية المقارنة؛ لخرجنا بما يعود على الخط بالفلاح والنجاح؛ بدلا من أن يتحول الموضوع عن هدفه -الذي أنشيء له- إلى دروس تفصيلية! في تاريخ الرسم والإملاء).
وقاعدة الهمزة جاءت في القرار الثاني لمجمع اللغة العربية، في الدورة السادسة والأربعين، من دورات مَجْمَع اللغة العربية بالقاهرة (1978 - 1979)، ونُشِرَ في ملحق محاضر جلسات المجلس والمؤتمر، في الدورة السادسة والأربعين (ص23 - 24). بعنوان (ضوابط رسم الهمزة)، ونشره الأستاذ الدكتور رمضان عبد التواب، اللغوي الشهير، والخبير بمجمع اللغة، في كتاب له باسم (مشكلة الهمزة العربية).
ولن أذكر لك كل قواعد الهمزة، لأنك لمتني بسبب التوسع في مسألة الرسم والإملاء، لذا سأذكر لك الجزء الخاص بالهمزة الطرفية، فقط، كما جاء في مجلة مجمع اللغة العربية:
(وأما في الآخر، فتُكْتَبُ بحسب ما قبلَها:
• فإنْ كان ما قبلها مكسورا كُتِبَتْ على ياء؛ مثل: بَرِئ، وقارئ.
• وإن كان مضموما كُتِبَتْ على واو؛ مثل: جَرُؤ، وتكافُؤ.
• وإن كان مفتوحا كُتِبَتْ على ألف مثل: بدَأ، وملجَأ.
• وإن كان ساكنا كُتِبَتْ على السطر؛ مثل: جزاء، وضوء، بطْء، دفْء، مضيء).
وكما رأيتم فقد ضرب مجمع اللغة على الحالة الثالثة مثالين فقال: (وإن كان مفتوحا كُتِبَتْ على ألف مثل: بدَأ، وملجَأ).
فكلمة (بدَأ) مثال على (الفعل) الذي ينتهي بهمزةٍ مفتوح ما قبلها.
وكلمة (ملجَأ) مثال على (الاسم) الذي ينتهي بهمزةٍ مفتوح ما قبلها، فهذا مجرد مثال، تجري على قاعدته جميع الأسماء التي تنتهي بهمزة مفتوح ما قبلها، مثل (نبأ)، و (سبأ)، و (الملأ) – التي تجادلني فيها – فكل هذه الكلمات توضع فيها الهمزة على ألف.
فإذا كان منصوبا، تضع فتحة فوق الهمزة (التي فوق الألف)، مثل (الملأَ).
وإن كان مرفوعا، تضع الضمة فوق الهمزة (التي فوق الألف)، مثل (الملأُ).
وإن كان مجرورا، تضع الكسرة تحت الهمزة (التي فوق الألف)، مثل (الملأ).
وصورة الهمزة ثابتة، (فوق الألف)، في كل اسم أو فعل ينتهي بهمزة مفتوح ما قبلها. (هذه صورة ثابتة)، ثم ضع عليها ما تشاء من حركات الإعراب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/19)
ولزيادة الإيضاح – وأعتذر عن الإطالة، فأنت لا تحب تحويل الموضوع إلى درس في قواعد الرسم والإملاء حتى لو كانت متعلقة بخطأ في الخط الذي ستصدره – يحسن بنا هنا ذكر النقطة نفسها من كتاب عبد السلام هارون، عضو مجمع اللغة العربية، والأستاذ بكلية دار العلوم، والمحقق الأشهر، قال – رحمه الله تعالى – في كتابه (قواعد الإملاء، ص 75):
امْرُؤٌ. لؤلُؤٌ. تهيُّؤٌ. جؤجُؤٌ (بمعنى الصدر).
امرِئٍ. مبرِئٌ. متهيِّئٌ. مبرِئٍ. متهيِّئٍ.
يهيِّئُ. يبرِئُ. يُنشِئُ. يُقرِئُ.
مهيّأ. مبرّأ [اسما مفعول]، يُهَيّأُ. يُبَرّأُ [فعلان مبنيان للمجهول]. يَنشَأُ. يَقرَأُ.
(إذا تحرّك ما قبلها – وليس واوا مشددة مضمومة – كُتِبَتْ على حرفٍ من جنس حركة ما قبلَها).
وكما ترون يا أخي الحبيب، في السطر الأخير للأمثلة، ذكر عبد السلام هارون الحالة التي تنكرها، وهي الهمزة الطرفية المفتوح ما قبلها، فمَثّل للقاعدة ببعض الأفعال، مثل: يُهَيّأُ. يُبَرّأُ. يَنشَأُ. يَقرَأُ. كما مثل للقاعدة ببعض الأسماء، مثل: مهيّأ. مبرّأ.
ونص على أن الهمزة الطرفية المفتوح ما قبلها تُكتَبُ على ألِف.
فهذه القاعدة يا أخي الحبيب، لا وجود فيها للفرض (الخيالي) الذي تذكره ثم تقول لي: إنك لم ترد على شبهتي أو على سؤالي!
لا وجود في قواعد الخط الإملائي لكلمة (ملإ) وأشباهها، لأن القاعدة أن الهمزة الطرفية تُكتَب (على حرفٍ من جنس حركة ما قبلَها).
• فإن كانت الحركة التي قبلها ضمة، كُتِبَت الهمزة الطرفية على واو، مثل: (امْرُؤٌ).
• وإن كانت الحركة التي قبلها كسرة، كُتِبَت الهمزة الطرفية على ياء، مثل: (امرِئ).
• وإن كانت كانت الحركة التي قبلها فتحة، كُتِبَت الهمزة الطرفية على ألف، مثل: (نبَأ)، و (سبَأ)، و (ملَأ)، و (الملَأ).
أما (الملإ) التي تسأل عنها فهي لا توجد، لأنها خطأ لغوي، أنت تسأل عن شيء مستحيل وجوده ... خطأ ... لا وجود له ... افترضت أنه موجود ثم سألت عنه وكأن له وجودا حقيقا، بينما وجوده خيالي، في ذهنك فقط، بسبب التعود على خط الكمبيوتر، وخط الكمبيوتر خطأ، وأنت تريد أن تصدره بخطئه، وتلومني لأني أريد تخليصه من هذا الخطأ!!
ومحال أن توجد كلمة (الملإ)، لأن الهمزة إما أن تكتب (فوق) الألف، أو (فوق) الواو، أو (فوق) الياء، أو على السطر، ولا توجد صورة الهمزة (تحت الألف) في آخر الكلمة، محال أن توجد طبقا لقواعد اللغة.
وفرضك أنها موجودة ثم سؤالك عنها مثل أن يفرض شخص أن لله ولدا – سبحانه وتعالى عن هذا – ثم يسأل عن هذا الولد! والسؤال مرفوض ابتداء لأنه (من المحال) أن يكون لله ولد، ونحن لا نفرض المستحيلات ثم نسأل عنها.
وكذلك سؤالك عن الهمزة الطرفية تحت الألف (ـلإ) سؤال مرفوض، لأنه من المحال أن توجد هذه الصورة، ونحن لا نفرض المحال ثم نسأل عنه.
ولا تظن يا أخي الحبيب أن في هذه المسألة خلافا، وأنّ لك أنْ تأخذ بأي رأي شئت، من قال لك هذا فقد كذب عليك، فهناك إجماع على ما أقول، ولا أقصد بالإجماع إجماع أفراد من أمثالك وأمثالي، بل إجماع المجامع اللغوية، وارجِعْ إلى أي كتاب شئت عن قواعد الإملاء (التي تلومني لأني أضعت وقتك بالكلام عنها) تجد فيه القاعدة كما ذكرها مجمع اللغة العربية، سواء أكان المؤلف مصريا؛ مثل عبد السلام هارون، أو الدكتور أحمد مختار عمر الخبير بمجمع اللغة العربية، أو الدكتور رمضان عبد التواب (وللأخير كتاب مستقل في كيفية كتابة الهمزة باسم: مشكلة الهمزة العربية)، أو كان مؤلف الكتاب شاميا مثل أحمد قبش في كتابه (الإملاء العربي 43 – 44، دار الرشيد، دمشق / بيروت، 1984)، أو عراقيا مثل عبد المجيد النعيمي ودحام الكيّال في كتابهما (الإملاء الواضح، ص 29، مكتبة دار المتنبي، بغداد، ط 3، 1967)، أو غيرهم، وهم كُثْر.
فأنت تجادل يا أخي في مسألة محسومة، عليها إجماع المجامع اللغوية، وإذا أردت أن تنقض هذا الإجماع فعليك أن تأتي برأي أي مجمع لغوي يدعي أن رأيك صحيح، وهذا لن يكون ... لأنه لم يكن.
لذا فإني أُنزّهك يا أخي عن الجدال بالباطل، مثلما أُنزّهك أن تجادل فيما لا تعلم، وتردّ قول من يعلم.
كما أنزهك يا أخي عن الكِبْر، فإنه «لاَ يَدْخُلُ الْجَنّةَ مَنْ كَانَ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرّةٍ مِنْ كِبْرٍ» كما أخرجه مسلم وغيره.
وإن الإصرار على عدم خطأ وضع الهمزة تحت الألف الطرفية، مثل (الملإ)، سيؤدي إلى تكرار هذا الخطأ في عديد من الكلمات في أحاديث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عند طباعة كتب السنة بخطك الجميل.
وإذا كان هذا يحدث في الماضي بسبب جهل الناشرين وكثير من القراء بأن هذا خطأ، فكيف تسمح به في خطك بعد أن عرفتَ قرار مجمع اللغة، واطّلعت عليه في كتب اللغويين!
أترضى بالإصرار على الخطأ؟
أترضى بالخطأ في كتابة حديث رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ؟
اللّهُمّ أَرِنَا الْحَقّ حَقا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/20)
ـ[أبو عبدالله العنبري التميمي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 11:32 ص]ـ
عمل طيب وجهد جبار
بارك الله فيك أخي الحبيب
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 04:15 م]ـ
وإن كان مجرورا، تضع الكسرة تحت الهمزة (التي فوق الألف)، مثل (الملأ).
سؤال للاستفسار أخي الفاضل بارك الله فيك
أظنني رأيتُ في بعض الكتب يكتبون عند الجر في (الموطإِ) يعني يضعون الهمزة تحت الألف وتحتها كسرة
أظنني أخي قرأت هذا في كتاب للشيخ أحمد شاكر أو عالم في مرتبته لا أذكر المكان الآن. فما توجيه ذلك؟
وأرجو أن يسود الحب والمودة هذا الموضوع وغيره من موضوعات المشايخ الكرام
جزاكم الله جميعا خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[06 - 05 - 10, 12:22 ص]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
الأديب الأريب شتا العربي:
قولك يا أخي:
(أظنني رأيتُ في بعض الكتب يكتبون عند الجر في (الموطإِ) يعني يضعون الهمزة تحت الألف وتحتها كسرة
، أظنني أخي قرأت هذا في كتاب للشيخ أحمد شاكر أو عالم في مرتبته لا أذكر المكان الآن. فما توجيه ذلك؟).
توجيهه يا أخي الحبيب هو أن الشيخ شاكر لم يجد في حروف المطبعة الألف الطرفية التي عليها همزة مكسورة أو منونة بالكسر!
هو تفسير بسيط، يبيّن لك حجم المشكلة، كما يبيّن لك كم هي قديمة تلك المشكلة.
ولو كان الفرنسيون الذين جاءوا بالمطبعة إلينا قد صمموا هذا الحرف ضمن حروف الطباعة، لما وُجِدَت المشكلة أصلا ... لكنهم لم يفعلوا، مثلما لم يفعل المسلمون!
وأنت يا أخي الحبيب لن تجد هذه الصورة الخطأ عند العلامة الشيخ أحمد شاكر فقط، بل ستجدها في كثير من الكتب ... وهم معذورون، إذ كيف يطبعون حرفا لا وجود له؟
المصيبة أن هذا الخطأ تكرر في مئات الكتب، لأن الله لم يكن قد خلق (الفتى الذهبي) الذي يصلحه بعد.
تصور يا أخي لو كانت حروف المطابع والكمبيوتر لا يوجد فيها حرف النون مثلا، ووضع المبرمجون علامة # للدلالة عليه، واستمر هذا الوضع سنوات عديدة، ماذا سيحدث؟ ازدواجية في الفِكْر بين ما نكتبه بالخط الإملائي على الورق، وبين ما نكتبه على الكمبيوتر:
ففي المدرسة، أو في أي مكان تستخدم فيه الورقة والقلم (الخط الإملائي)، تكتب النون بالصورة الصحيحة فتقول: (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار).
لكنك على الكمبيوتر تكتبها هكذا:
إ## الم#افقي# في الدرك الأسفل من ال#ار.
وبمرور السنين، ستعتاد العينُ القبحَ، وتستحلي الخطأ، وستكتب على الورقِ النونَ بالصورة الحاسوبية (#).
وربما تجد هذه الصورة الخطأ من يدافعون عنها دفاعَ الحبيب أبي رقية عن الخطأ في قوله:
(يا أخي الفاضل:
هَوِّنْ عليك، وأَرِحْ نفسَكَ -وأدمغَتَنا- من متابعة تلك الصفحات الطوال! التي تتناقش في (أمور اصطلاحية لا تَخْطِئَةَ فيها).
فلا تُسَوّد الصفحات الطوال لتُثْبِتَ أن هذا خطأٌ وذاك لا يجوز!!؛ (بل الكل جائز وحسن بحسب اختيار الناس وأذواقهم وما اعتادوا عليه وفهموه. (
دفاع بليغ عن باطل واضح البطلان.
أنا أريد أن أكتب الحرف كتابة لغوية سليمة، كما أقرتها مجامع اللغة.
وأبو رقية يريد تركه خطأً كما هو في المطابع منذ أيام نابليون.
أنا تحدثت عن هذه القضية بالتفصيل الذي أَمَلّ أخي الحبيب أبا رقية، وقلت إني أريد إصلاح هذا الخطأ في حروف المطبعة أي في الكمبيوتر، لتكون النتيجة: (مطابقة الخط الطباعي للخط الإملائي، طبقا لقواعد اللغة العربية، بقرارات مجمع اللغة العربية).
فهل في هذا الطلب أي خطأ؟
وهل هذا خارج عن موضع (خط لوتس الذهبي) الذي يبتكره لنا الفتى الذهبي؟
إن هذا الكلام في صميم الموضوع ... هذا كلام في إصلاح حرف في خط لوتس (وغيره)، فكيف يكون استطرادا أو خارج الموضوع أو يمكن السكوت عليه؟
إن هذا ما كنت أخاف منه، أن تعتاد العين الخطأ فتظنه صوابا، مثلما اعتادت كثير من العيون البدعة فظنتها سنةً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/21)
إن ما حدث ويحدث من أخطاء في طباعة الكتب، واضطر إليه أعضاء مجمع اللغة العربية أنفسهم عند طباعة كتب اللغة، بسبب (عدم وجود حرف الهمزة الطرفية المكسورة)، قد جعل كثيرا من الفضلاء يظنون أن هذا صواب، عندما يفتحون كتابا من طباعة مجمع اللغة، أو لأحد أساطين اللغة، فيجدون فيه هذا الخطأ، فيظنه الفضلاء صوابا، لسكوت أساطين اللغة عنه!
وما درى هؤلاء الفضلاء أن سكوت أساطين اللغة عن هذا الخطأ إنما بسبب عدم القدرة على كتابة الصح والصواب، فأصبح مثل (الضرورة الشعرية)، لكنه في الكتب المطبوعة (ضرورة طباعية).
وكما قلت لأخي الحبيب أبي رقية، إن (الضرورة الشعرية) لا تغيّرُ من قواعد النحو شيئا، ولا تجعل الخطأَ صوابا، وكذلك فإن (الضرورة الطباعية) لا تغيّرُ من قواعد النحو شيئا، ولا تجعل الخطأَ صوابا.
افتح أي كتاب مطبوع يا أخي لأي لغوي، ستجد هذا الخطأ! فعبد السلام هارون – عضو مجمع اللغة، وصاحب كتاب قواعد الإملاء الذي نص فيه على قاعدة الهمزة - لا يستطيع تطبيق هذه القاعدة عند طباعة (البيان والتبيين) أو أي كتاب من تحقيقه، لعدم القدرة على الكتابة الصواب، فعلى أيامه لم يكن الله قد خلق (الفتى الذهبي) الذي (يخترع) له (أَلِفًا طرفيةً عليها همزةٌ مكسورةٌ أو منوّنةٌ بالكسر).
وكذلك الدكتور رمضان عبد التواب، صاحب كتاب (مشكلة الهمزة العربية)، الذي ذكر فيه قرار مجمع اللغة العربية في كتابة الهمزة، بل هو صاحب هذا القرار الذي أقره مجمع اللغة، وكان يدرّس هذا الكتاب على طلاب قسم اللغة العربية – أساتذة المستقبل – شارحا لهم قاعدة الهمزة كما أقرّتها المجامع اللغوية، ورغم ذلك لم يستطع أن يطبّق قرارَهُ الذي أقرّه مجمع اللغة! لم يستطع تطبيقه في أي كتاب من عشرات الكتب التي حققها أو راجع تحقيقها، رغم علمه بهذا الخطأ! والتوكيد عليه في محاضراته؛ لأنه (لا يوجد الصواب في حروف المطابع، لا يوجد فيها غير هذه الصورة الخطأ)، فاضطُرّ إليها من باب (الضرورة الطباعية).
* * *
المهم يا أخي شتا أن نفرق بين المحكَمات والمتشابهات، فكما أن في القرآن مُحكَماتٍ ومُتشابهاتٍ، وفي الحديث مُحكَماتٍ ومُتشابهاتٍ، وفي كلام الأئمة الأربعة مُحكَماتٍ ومُتشابهاتٍ، فكذلك في اللغة مُحكَماتٌ ومُتشابهاتٌ، فيجب حمل المتشابه على المحكَم، وليس العكس.
والمحكَمُ في هذه المسألة: هو قرار مجمع اللغة العربية، بل مجامع اللغة، فالمجمع المصري لم يكن بِدْعًا بين المجامع في هذا القرار، وهذا القرار ينصُّ على أن الهمزة الطرفية تُكتَبُ بحسب الحركة السابقة لها:
- فإن كان قبلها فتحة كُتِبَتْ على الألف؛ مثل (الملأ).
- وإن كان قبلها ضمة كُتِبَتْ على الواو؛ مثل (بؤبؤ).
- وإن كان قبلها كسرة كُتِبَتْ على الياء؛ (مثل قارئ).
- وإن كان قبلها سكون كُتِبَتْ على السطر؛ مثل (هدوء).
ومن المحال أن تُكتَبَ على صورة خامسة، كأن تُكتَبَ تحت الألف الطرفية (ـلإ) كما يريد الحبيب القريب أبو رقية.
والحالة التي يجادل فيها الأخ الحبيب، نصّ عليها مجمع اللغة، ومذكورةٌ في كتب اللغويين السوريين والعراقيين، وكما يقول علماء أصول الفقه: (هذا نصٌّ في المسألة)، و (لا اجتهادَ مع النص).
ففي أي شيء بعد ذلك يجادل أخي الحبيب؟ وعن أي شيء يتكلم؟ إن هذه النقطة من (المحكَمات)، لا من (المتشابهات) لكي يوجد فيها رأيان، أو يجوز النقاش حولها.
هذه النقطة فيها (إجماع)، ونصّ اللغويون عليها، فلا مجال للاجتهاد فيها.
وقرارات مجامع اللغة العربية إنما تصدر للتنفيذ والتطبيق، لا لوضعها موضع المناقشة والأخذ والرد، من قِبَلِ اللغويين، فكيف بمن دونهم من غير اللغويين؟
إن من يجادل فيها بعد ذلك، فهو لا يدافع عن خطأ أو باطل فقط، لكنه يخالف المنهج العلمي في البحث، (فلا اجتهاد مع النص).
ولو جاز له المجادلةُ في النص، فلْيَعْذُر الشيعة الذين يجادلون في النصوص الثابتة بتحريم زواج المتعة، ما دام يجوزُ عندَهُ نَقْضُ الإجماعِ وردُّ النص.
ولو جاز له المجادلةُ في النص، فلْيَعْذُر المعتزلةَ الذين يُنكرون النصوص الثابتة برؤية الله تعالى في الآخرة، ما دام يجوزُ عندَهُ نَقْضُ الإجماعِ وردُّ النص.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/22)
ولو جاز له المجادلة في النص، فلْيَعْذُر الحكام الذين يطبقون القانون المخالف للنص ما دام يجوزُ عندَهُ نَقْضُ الإجماعِ وردُّ النص.
ولو جاز له المجادلة في النص، فلْيَعْذُر المتصوفة الذين يقدسون شيوخهم، ما دام يجوزُ عندَهُ نَقْضُ الإجماعِ وردُّ النص.
ولو جاز له المجادلة في النص، فلْيَعْذُر ناقدا معاصرا، يطالب بإلغاء الإعراب، فلا حُجّةَ عنده في (الإجماع) على أن الفاعل مرفوع، والمفعول به منصوب، ما دام يجوزُ عندَهُ نَقْضُ الإجماعِ وردُّ النص ... ردّ قرارات مجامع اللغة.
برد إجماع اللغويين والإصرار على الخطأ يقطع أخي أبو رقية عُرْوَةً من عُرَى الإسلام بدون أن يدري، فإن القرآن – بل الإسلام – قام على اللغة العربية، وبهدْمِ عُرَى اللغةِ عُرْوَةً عُرْوَةً، ينهدم الإسلام بطريق غير مباشر.
ولو جاز له أن يخالف قاعدة مجمَعًا عليها اليوم، فلن يستطيع أن يمنع غدا شخصا آخر من مخالفة قاعدة أخرى مجمَعًا عليها، وهكذا ... فما أباحه لنفسه – من مخالفة الإجماع والإصرار على الخطأ اللغوي – لا يستطيع أن يبيحه لنفسه ويحظره على غيره.
إن ما أتيتُ به له – من قرار مجمع اللغة العربية – نصٌّ مُحْكَمٍ، هو في اللغة مثل نص مُحْكَمٍ من محكمة النقض لا يجوز رده، وفي الشريعة مثل نص مُحْكَمٍ من القرآن أو السنة لا يجوز رده.
أنا أتيتُ بالدليل من كتب اللغويين في مصر ودمشق والعراق، ومن مجلة مجمع اللغة العربية، أتيت بالدليل على صوابي بالجزء والصفحة والسنة، فأين هو الدليل على عدم خطأ أبي رقية؟
(أعتذر لكتابة كلمة (خطأ) بهذه الصورة الغريبة على عيونكم التي اعتادت الخطأ، لأن كلمة (خطإ) خطأٌ، ولم يخترع لنا الفتى الذهبي – بعدُ – أَلِفًا عليها همزة مكسورة لكي أكتب الكلمة مع الشكل كتابة صحيحة).
أما قولك يا أخي شتا:
(وأرجو أن يسود الحب والمودة هذا الموضوع وغيره من موضوعات المشايخ الكرام).
فأرجو يا أخي الحبيب ألا يتطرق إلى قلبك أدنى شبهة في حبي الشديد لأخي أبي رقية، إن محاولة رفع الخطأ من (خط الكمبيوتر) لكي يتطابق مع (الخط الإملائي) ويتطابق مع قواعد اللغة التي نص عليها مجمع اللغة، لن يقلل من محبتي لأخي أبي رقية مثقال حبة من خردل.
بل إني في الحقيقة أغبطه على الخير الذي أفاضه الله تعالى عليه، وأكاد أحسده على هذا الخير، فإن إصلاح الخط المطبعي بعد قرنين من الزمان (حَدَثٌ عَظِيمٌ غَيْرُ مَسْبُوقٍ)، (وَثَوَابُهُ لاَ نَظِيرَ لَهُ)، لأن دور النشر سوف تتلقّف هذا الخط، وتستخدمه في الطباعة، فانظر إلى ثوابه في الآخرة عندما يتمكن الكاتب والناشر من تصحيح آلاف المواضع التي فيها لام التعريف متلوة بالميم، (بعد أن كان الشيخ شاكر وغيره لا يستطيعون ذلك، فكانوا يتركون وضع السكون على اللام، ويكتفون بوضع الحركة الثانية على الميم، لعدم قدرتهم على تشكيل الحرفين معا)!
أما الآن، فسيتمكن الناشرون من طباعة حديث رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مع تشكيل كل حروفه.
وانظُرْ إلى ثوابه في الآخرة عندما يتمكن الكاتب والناشر من تصحيح آلاف المواضع التي فيها لفظ الجلالة مجرور لفظا، بوضع الكسرة في محلها الصحيح تحت الهاء، بعد أن أزال التشوه الحادث في هذه الكلمة المقدسة.
وانظُرْ إلى ثوابه في الآخرة عندما يتمكن الكاتب والناشر من تصحيح عديد من المواضع التي فيها همزة طرفية مكسورة، كقول رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: (الناس شركاء في ثلاث: الماء، (والكلأ)، والنار)، فبعد أن كان حديث رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يُكتَبُ خطأً بسبب (الضرورة الطباعية)، (لعدم وجود الحرف الصحيح في حروف المطبعة أو لوحة المفاتيح)، ستتم كتابته – إن شاء الله – بدون خطأ، وأيُّ ثواب أفضل من تصحيح الخطأ في حديث رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ؟ وأيُّ ثواب أفضل من تصحيح الخطأ في كتابة لفظ الجلالة؟
إنه محظوظ يا أخي، وأنا أغبطه على ما سيناله من ثواب أشد الغبطة، وأحبه على ما سيقدّم من خير أعظمَ الحب، ولن يؤثر في هذا الحب رفضُهُ اتباعَ الحق، أو ضيقُهُ من قول الحق، فليفعل ما يشاء، فالكمال لله وحده، وكما قال كثير عزة:
لِعَزّةَ من أعراضِنَا ما اسْتَحَلّتِ
إن مقام أبي رقية في قلبي عظيم، وهو يذكّرني – بما فعله في خط المطبعة – بحديث اللّبِنَة، عندما رأى رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بناء جميلا، لكنه ناقص لبنة، فقال: فأنا تلك اللّبِنَة، فكذلك أخي أبو رقية، أتى بعد قرنين من الزمان مملوءين بالأخطاء المطبعية والقصور الطباعي عن تشكيل أول الكلمة المعرفة، وآخر الكلمة المهموزة المكسورة، أتى ليصلح كل هذا مرة واحدة!! فكان أبو رقية (تلك اللّبِنَة) التي أكملت الخط المطبعي صحةً وجمالاً ... فأيُّ ثوابٍ – في الآخرة – سيكونُ ثوابُهُ!! وأيُّ مقامٍ – في الجنة – سيكون مقامه!! فهنيئا له ... هنيئا له.
أدعو الله أن يحشرنا معا في الجنة مع أخي الحبيب أبي رقية، إخوانا على سرر متقابلين، فإن لم أصل إلى مقام أبي رقية بعملي، فإني أرجو أن أصل إلى مقامه بحبي، فلقد قال الصادقُ المصدوقُ صلى الله عليه وسلم: (يُحشَرُ المرْءُ مَعَ مَن أَحَبَّ)، وأنا أحب أبو رقية، وأرجو أن يرفعني حبي له إلى درجته في الجنة، وأن أكون رفيقه في الجنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/23)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[06 - 05 - 10, 09:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب الفاضل الكريم البشير وسائر المشايخ المشاركين في هذا الموضوع
وجزى الله أخانا الحبيب أبا رقية خير الجزاء على هذا الخط.
وأرجو من أخي أبي رقية أن يحقق رغبة أخي البشير في إيجاد حرف الألف عليه همزة مكسورة ليكتمل الخط
فعندنا أُ أٌ أَ أً
ونريد الباقي: أٍ أِ يعني نضع الكسر أو التنوين تحت الهمزة التي فوق الألف
جزاكم الله خيرا أخي أبا رقية ويظهر يا رجل أنك أغريتني بالتحويل لخطك
لكن لا أزال متمسكا بأن مسافات التشكيل في خط تراديشنال نسخ رائعة فليتك تستفيد منها بارك الله فيك أو تعمل تعديلات لاحقة على تراديشنال نسخ لإضافة التعديلات السابقة له.
جزى الله أبا رقية والبشير وسائر المشايخ الكرام عنا خيرا كثيرا
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[06 - 05 - 10, 05:34 م]ـ
أرجو من الله أن يستجيب أبو رقية للحق، وهو أولى بذلك وأجدر.
ـ[عبد المجيد الشريف]ــــــــ[06 - 05 - 10, 05:48 م]ـ
أنا مدرس لغة عربية , وأنا أشهد أمام الله أن ما قاله البشير الزيتوني حق، وأن وضْع الهمزة تحت الألف في نهاية الكلمة خطأ، وقد درسنا هذا في الجامعة، ولا أعرف لماذا سكت مدرسو اللغة العربية عن قول الحق في هذه المسألة! أَجَهِلَ مدرسو اللغة العربية قواعد الإملاء؟ أم رَضِيَ مدرسو اللغة بهدم اللغة؟
حنانيك يا أبا رقية، واقبل النقد، فلقد قبله مَن هو خير منك حينما قال له أحد الصحابة في غزوة بدر: إن منزلك هذا ليس بمنزل، وقبله من هو خير منك وقال: أصابت امرأة وأخطأ عمر، وإن لم تعترف – وأنت السني المتدين– بالخطأ، فمن يعترف به!
وبالنسبة إلى الصورتين اللتين ذكرتهما لكلمة (لما)، فأنا أرى أن الصورة الأولى أجمل، والصورة الثانية أصح، فهل يمكن المحافظة على الصورة الجميلة للكلمة كما هي في خط لوتس، مع تحريك الفتحة إلى اليسار قليلا، كما فعلت تماما في تحريك الفتحة والضمة إلى اليسار في كلمتي (الماء) و (المؤمن)؟ وخاصة أنه توجد مسافة بين الميم والألف في كلمة (لما) تستطيع أن تضع فيها الفتحة.
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[07 - 05 - 10, 04:43 م]ـ
أحسن الله إليك ورزقك الإخلاص وجزاك على كل دقيقة من وقتك الحسنات
ـ[شتا العربي]ــــــــ[07 - 05 - 10, 05:46 م]ـ
أخي الفاضل أبا رقية بارك الله فيك
ذكرت أنك جعلت الألف الصغيرة التي على الياء المنقلبة اختيارية فمن شاء وضعها من خلال إدراج رمز
لكن تذكرت أن أسألك بارك الله فيك ألا تلاحظ أنها بهذا الشكل ستكون عسرة جدا ومرهقة للمستخدم؟ لأنها تتكرر كثيرا في أثناء الكتابة فسيكون مرهقا إدراج رمز باستمرار
فحبذا لو تكرمت وجعلتها أصلية وليست في إدراج رمز ولو في نسخة موازية لا تختلف عن النسخة الأصلية لك سوى في هذه المسألة فقط فمن شاء حمل هذه ومن شاء حمل هذه.
أعانك الله على تلبية اختيارات الجميع وجعل ما تبذله أخي في ميزان حسناتك وبارك فيك
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[08 - 05 - 10, 12:38 م]ـ
بارك الله تعالى في الجميع.
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[09 - 05 - 10, 10:21 ص]ـ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ الْخَاتِمِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
السيد الفاضل أحمد بن بدوي:
أرجو ألا تَجِدَ في نفسِكَ من عدم ردي عليك، فلقد طرحتَ تساؤلاتٍ عديدةً، الردُّ عليها يحتاج إلى إسهاب لن تصبر عليه صدور مرتادي الموقع، وكنتُ قد هممتُ بكتابة مشاركةٍ عن الهمزة وتاريخها، واختلاف القدماء في صور كتابتها، وما استقر عليه اللغويون المُحْدَثون وما اختلفوا فيه من صورها، مع الإحالات إلى المصادر في كل معلومة أذكرُها، وبخاصة بعد أن أحسستُ أننا أمام حالة (جهل تام) و (كِبْرٍ عام) ... (جهل تام) بقواعد الهمزة، (وكبر عام) يحجز صاحبه عن التعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/24)
أحسست بهذا بعد أن رد عليّ صاحب (الأَلِيف)، و (يُخَطِّأ)، وبعد جولة صغيرة في الإنترنت، وجدت فيها مصائب في بعض المواقع التي تهتم باللغة والنحو، بل صدم عيني عندما فتحت جريدة الأهرام أن أجد عنوانا كبيرا يقول عن حسام وإبراهيم حسن: (التوءم ... )، وهذا الخطأ في العنوان يستحيل أن تخطئه عين المصحح اللغوي للأهرام، وظل هذا الخطأ يتكرر طوال المقال، ويتكرر كل يوم، وإذا كان المصحح اللغوي المتخرج في دار العلوم يجهل قواعد كتابة الهمزة، أفيعلمها غير المتخصصين؟
وبعد أن جمعت كتبي وسننت قلمي، وشرعت في الكتابة مع الإحالة إلى المصادر لتكون الحقائق موثّقة، أتاني نَهْيُ أخي أبي رقية عن التوسع في الموضوع لأني قد صدّعت دماغه، أو كما قال:
(يا أخي الفاضل:
هَوِّنْ عليك، وأَرِحْ نفسَكَ -وأدمغتَنا- من متابعة تلك الصفحات الطوال! التي تتناقش في أمور اصطلاحية لا تخطئة فيها.
فلا تسود الصفحات الطوال لتثبت أن هذا خطأ وذاك لا يجوز!!؛ بل الكل جائز وحسن بحسب اختيار الناس وأذواقهم وما اعتادوا عليه وفهموه.
ولأنك لستَ نبي الرسم والإملاء؛ ولا أنا كذلك؛ فَأَرِحْ -بَالَنَا- وَبَالَك).
فتوقفت عن كتابة البحث على الفور، لعدم رغبة صديقي في القراءة، فإن لأبي رقية في القلب لَمَكَانًا لا يدانيه مكان، وإن لمقامه في النفس لَمَكَانَةً لا تدانيها مكانة.
وهذا أمر قد يستغربُهُ كثيرٌ من المعاصرين، الذين يتوهمون أن المناقشة واختلاف الرأي وعلو الصوت في المناقشة دليل على الإِحَنِ في القلوب، والضغائن في الصدور، وطلب الغلبة، وما ذاك إلا لأن المعاصرين يتجادلون انتصارا للنفس، وطلبا للغلبة، لا انتصارا للحق وطلبا للهدى، ولو أنهم طلبوا الحق لكان انتصار الخصم – في الحق – أحب إليهم من انتصارهم في الباطل، ولما بَقِيَ في النفس أدنى حزازة من المناقشات العلمية، فالحقُّ أحبُّ إلى المسلم المتدين من نفسه ومذهبه وأحبابه، ومن كل مَن كان يعينه على الخطأ أو يدله عليه.
ولعلك قد قرأتَ مشاركة (خزانة الأدب) في تخطئتي، في كتاب (معجز أحمد) المنسوب للمعري، وكنت قد نقلت رأيا من منتدي الفصيح يثبت فيه صاحبه أن الكتاب للمعري، وكتبت الرابط الذي يؤدي إلى الصفحة التي فيها هذا الرأي، ففنّد (خزانة الأدب) هذا الرأي بالبرهان والدليل ناسبا الأدلة الخطأ إليّ! فشكرتُهُ ودعوتُ له بلساني وقلبي، لأنه صحّحَ معلومةً لديّ، وأهداني معلومةً لم تكن عندي، ولم أزد عن أن قلتُ في نفسي: أحسن الله عزاءنا في الدكتور عبد المجيد دياب محقّق الكتاب، فالرجل (طلع نصاب).
وهكذا من يطلب الحق يحبه أكثر من حبه لنفسه وأهله وأصدقائه، فعبد المجيد دياب هذا صديقي، ورغم ذلك لم أدافع عنه بالباطل، وشكرتُ من دلني على أنه (غير أمين) ... فالحق أحق أن يُتّبع.
لكن اسمح لي أن أنوه إلى شيء بسيط من كلامك عن الألف اللينة، فإن لها علاقة بموضوعنا، إن الألف اللينة في المصحف يا أخي رمز، مثل سائر الرموز التي توضع على حروف المصحف، (والرمز يُغْنِي عن جملة):
فرمز (صِلِي) معناه: الوصل أولى.
ورمز (قِلِي) معناه: الوقف أولى.
ورمز (لا) معناه: لا تقف.
ورمز (م) معناه: الوقف ممتنع.
(ورمز الألف اللينة معناه: مد النفَس في الفتحة حركتين).
ورمز (??) معناه: مد النفَس في الفتحة أربع حركات، فإن كان بعدها شدة تمد النفس بمقدار ست حركات مثل قوله تعالى: (ال?م?)؛ أول آية في سورة البقرة.
ولذلك تجد في سورة الفاتحة في المصحف (م?لك)، في قراءة حفص، لتمد فتحة الميم بمقدار حركتين، أي تنطق ألفا، لكنك لا تجدها في مصحف ورش، لأن فيه (مَلِك) لا مالك، فالألف اللينة أدى إلى معنى يؤدي إلى اختلاف القراءة، واختلاف معنى الآية.
لكنك ستجد في كلمة (أُوْلَئِكَ) [البقرة 2/ 5] أنه توجد الألف اللينة وفوقها حرف المد (??)، فالألف اللينة رمز للألف، رمز (لفتحة ممدودة بمقدار حركتين)، وحرف المد رمز (لمد الفتحة بمقدار أربع حركات)، مثل وضعها في (جآء) نصرُ اللهِ والفتح، فالألف التي جاءت صريحة في (جاء) لم تُكتَب صراحة في (أُوْلَئِكَ)، ولكن (رُمِزَ إليها) بالألف اللينة، ثم وُضِعَ فوقها حرفُ المد (??) مثلما وُضِعَ حرف المد فوق الألف في جاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/25)
وسبب وضع الألف اللينة على الألف المنقلبة إلى ياء، مثل (هدى) و (الأعلى)، للإعانة على صحة القراءة من ناحية، وللتفرقة بينها وبين الياء من ناحية أخرى، فالياء – في المصحف – لم يكونوا يضعون تحتها نقطتين كما يريد الفاضل أبو رقية أن يفعل للتمييز بين الياء والألف، في المصحف لم يكونوا يضعون تحت الياء نقطتين، وإلى اليوم في الخط الإملائي لا يكتب أحد تحت الياء نقطتين، عندنا في مصر على الأقل، ولا أعرف الخط الإملائي في باقي البلاد العربية، المهم أن هناك الملايين لا يكتبون نقطتين تحت الياء، والمصحف لا يضع نقطتين تحت الياء، ففرّق اللغويون والخطاطون - كُتّاب المصحف - بين الألف والياء بهذه الألف اللينة.
ولأنهم مقيدون بأحكام القراءة، حذفوها عند عدم مد النفَس بمقدار حركتين، لأنها في الترتيل تفيد (مد النفَس في الفتحة بمقدار حركتين)، فإذا ما جاءت الكلمة مضافة مثل (هُدَى الله) تُحذف الألف اللينة من على الألف، لأنك (لا تمد نفسَك بمقدار حركتين)، بل أنت تقول: (هُدَالله)، فمددت فتحة الدال بمقدار حركة واحدة، فحُذِفَت الألف اللينة.
وكذلك عندما تجيء الكلمة منوّنة، مثل (هُدًى للناس)، تُحذَف الألف اللينة من المصحف، لأنك لم تمد نفَسك بمقدار حركتين، بل أنتَ قرأتها هكذا: (هُدَنْ للناس)، فمددتَ نفَسَكَ - في فتحة الدال - بمقدار حركة واحدة (لا حركتين)، ثم نطقت بعدها نونا.
ولأن الألف اللينة في المصحف رمْز يُعين على القراءة، فإنها تُحذَف في أي موضع لا تُمَدُّ فيه الفتحة بمقدار حركتين، وهذا هو الذي سبّب اللبس عند أخي الحبيب أبي رقية، حين رأى أن الألف اللينة لا توضع باضطراد في المصحف، ولما لم يكن يعلم القاعدة، لم يهتم بوضعها في الخط الذهبي، وبعد إلحاح جعل ذلك اختيارا، لأنه ظن أنها ليست قاعدة مضطردة في المصحف.
وغاب عن الأخ الحبيب أنها توضع في المصحف تبعًا لقاعدة مضطردة لا خُلْفَ فيها، وهي القاعدة التي شرحناها.
كما غاب عنه أننا نتكلم عن (الخط الإملائي) لا عن (الخط القرآني)، فإذا كانت في القرآن رمزا قرآنيا يعين على التلاوة، مثل سائر الرموز القرآنية، فهي في (الخط الإملائي) رمز إملائي لا رمز قرآني، رمز معناه: (هذه ألف). للتفرقة بين الألف والياء.
ولهذا استخدمها الكتاب والعلماء قرنا بعد قرن في الخط الإملائي بهذا المعنى، فصار معهم ذلك قاعدة وأمرا مضطردا، وأعتقد بصفتك من المحققين أنك عندما ستقلّب في المخطوطات ستجدها قاعدة مضطردة، فلا تُحذَف في حالتي التنوين والإضافة، لأنها في (الخط الإملائي) تُستخدَمُ بمعنى: أن هذا الحرف المكتوب ياءً، ألف وليس ياءً.
ولا حرج عليهم في ذلك، فإن الخط الإملائي ليس منزلا من السماء، بل هو نتيجة جهود اللغويين على مدار العصور، وانظر إلى الكتاب لسيبويه، وأدب الكُتّاب للصولي، وأدب الكاتب لابن قتيبة، والجمل للزجاجي، وكتاب الهجاء لابن درستويه، والألفاظ المهموزة وعقود الهمز لابن جني، وباب الهجاء للرماني النحوي، والشافية لابن الحاجب، وصبح الأعشى للقلقشندي، تجد العجب من الخلاف بين القدماء في صور الكتابة، ومنها آراء شاذة تثير الضحك وتعجب كيف أنها صدرت من عالم كبير يشار إليه بالبنان، لذا لم يكتب لها الحياة، بل هي مذكورة كرأي فقط، ولم يطبقها أحد.
كل هذا يدلك على أنه الخط الإملائي ليس منزلا من السماء، وأنه نتيجة جهود اللغويين العرب، ولو كان منزلا من السماء لما اختلفوا وتضاربت آراؤهم فيه، ولاتبعوا الخط كما جاءهم عن الصحابة والتابعين.
بيد أن خط الصحابة والتابعين لم يكن فيه شَكْلٌ ولا إِعْجَامٌ [الشّكْلُ حركات الإعراب كالفتحة والضمة ... والإعجام إزالة العجمة بوضع النقط فوق الحروف وتحتها]، فلا توجد في الخط القرآني في عصر الصحابة نقطة تحت الباء، ولا فوق النون، ولا نقطتان فوق التاء، ولا تحت الياء، لذا فرّق اللغويون المتأخرون عن عصر الصحابة والتابعين وتابعي التابعين بين الألف المنقلبة وبين الياء: بالألف اللينة، ولم يكتبوها في عند التنوين في (هدًى) والإضافة في (هدى الله) لأنك لم تنطق ألفا، كما شرحت لك من قبل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/26)
ولما كان الخط الإملائي لا يطابق الخط القرآني، وليس من المفترض أن يتطابق معه، استخدم اللغويون والكتّاب الألف اللينة للدلالة على كل ألف، سواء في حالة الإضافة أو غير الإضافة، سواء أكانت منونة أم غير منونة، وذلك في (الخط الإملائي) لا القرآني، مثلما غيروا في رمز المد (??) عن الاستخدام القرآني.
ففي (الخط القرآني) يُستخدَم هذا الرمز (باضطراد) للدلالة على (مد الفتحة بمقدار أربع حركات) إذا لم يأت بعدها شدة، فإن جاء بعدها شدة فإنها تدل (باضطراد) على (مد الفتحة بمقدار ست حركات).
ورغم أن هذه القاعدة (مضطردة) في (الخط القرآني)، فإن اللغويين استخدموا رمز المد (??) – في (الخط الإملائي) – للدلالة على (مد الفتحة بمقدار حركتين) اثنتين فقط، لا برمزيته الحرفية في القرآن، مثل كلمة (آمن)، ولم يعاتبهم أحد على مخالفة هذا الرمز في (الخط الإملائي) عن معناه في (الخط القرآني)، مثلما لم يلمهم أحد أن استخدموا (رمز الألف اللينة) ((? للدلالة على أن الألف المنقلبة ياء تُنطَق ألفا، مثل (الأعلى) – باضطراد – دون النظر إلى استثناء أحوال حذفها نطقا عند التنوين والإضافة في القرآن الكريم ... فالخط الإملائي ليس صورة من الخط القرآني، وليس من المفترض أن يتطابق معه.
ونحن عندما طالبنا بجعلها في خط لوتس، طالبنا بهذا على أنها رمز يدل على هذا المعنى، لا بأي معنى آخر، ولما كانت القاعدة مضطردة، ومستخدَمة من قِبَلِ السابقين، فلا حَرَجَ من إضافتها إلى الخط الذهبي، وجعلها أساس كتابة الألف، فمن ناحية تفرّق العين بينها وبين الياء بمجرد النظر، ومن ناحية أخرى لا يخطئ الكتّاب على الكمبيوتر فيضعون الألف مكان الياء، كما حدث في عشرات الكتب، فكثيرا ما أنسخُ كتابا من كتب برامج الكتب الإسلامية المنتشرة في الأسواق والمرفوعة على الشبكة، فأجد الكتاب عند تحويله إلى خط لوتس (الذي رفعه الأخ شتا العربي)، أجد فيه كثيرا من الياءات قد صار فوقها ألف لينة!! لأن الكاتب على الكمبيوتر – رغم أنه موظف متخصّص في الكتابة – كتب الألف مكان الياء، لتشابههما في نظره في غير خط لوتس (شتا العربي) الذي يميز بينهما بالألف اللينة.
وإذا كان الموظف المتخصّص في الكتابة على الكمبيوتر يغلط في الكتابة ويخلط بينهما، فخطأ غيره أولى وأجدر.
لذا كان الأفضل أن تكون الألف المنقلبة ياءً التي عليها الألف اللينة هي الأصل في خط لوتس الذهبي:
• وبخاصة أن قاعدتها في الخط الإملائي قاعدة مضطردة.
• وبخاصة أنها أوضح وأجمل.
• وبخاصة أنها تكسب الخط طابعا إسلاميا بديعا، محببا إلى القلوب.
• وبدلا من التفرقة بين الألف والياء بشيء واحد كما يريد أخي الحبيب أبو رقية، يكون التفرقة بينما بشيئين: بأن تكون علامة الياء أن توضع تحتها نقطتان، وعلامة الألف أن توضع فوقها ألف لينة.
ما أجملَ هذا وما أوضحَه، والتفرقة بعلامتين أقوى وأوضح من التفرقة بعلامة واحدة، مثلما أن الحديث إذا جاءك من طريقين كان أقوى من أن يأتيك من طريق واحد.
وقد استجاب أخي أبو رقية فجعل الألف اللينة في خط لوتس، ولكنه جعله اختياريا، فله الشكر والثناء منا، لكن السؤال: لماذا جعله اختياريا؟ لماذا لا تكون الألف اللينة والسكون القرآني الذي يشبه حرف الخاء هو الخط الافتراضي، ومن شاء التغيير فليلجأ إلى الرموز الاختيارية؟
ولأضرب لك يا أخي الكريم مثالا يوضح وجهة نظري: فأنت رجل كريم (في المثال والحقيقة)، إذا دعوتنا إلى مائدتك، أسَتُقَدّم لنا على مائدتك الأفضل (كأنواع اللحوم وأطايب الطعام)، أم سَتُقَدّم لنا الأدون (كالفول والطعمية) وتجعل الكباب اختياريا؟ (اوعى تقول: آدي دقني لو قدّمت لكم حاجة، ولا حتى الفول يا ولاد الذين).
البخيل سيجعل الفول افتراضيا، واللحم اختياريا لمن أراده، لكن الكريم – كأبي رقية – سيجعل الأفضل هو الافتراضي، والفول والطعمية هو الطعام الاختياري لمن يريد الأدون.
ولك يا أخي الكريم في الله تعالى أُسْوَةٌ حسنة، حين (عزم) بني إسرائيل على الطعام أنزل عليهم المن والسلوى، ولم ينزل عليهم الفوم والعدس والبصل، فلما (اختار) مَن يرضى (بالأدون) الفوم والعدس والبصل قال لهم موسى عليه السلام: ?أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ [!!!] اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ?.
فلا تفعل يا أخي مثل بني إسرائيل، فتستبدل ?الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ?، ولكن اقْتَدِ بالله تعالى، وبالأنبياء عليهم السلام، وقَدّمْ لضيوفك الأفضل.
لا تجعل الألف العادية والسكون المدورة هو الافتراضي، والألف القرآنية والسكون القرآني هو الاختياري، ولكن قدِّمْ لنا على مائدتك التي عزمتنا عليها، الألف القرآنية والسكون القرآني. واجعل الفول والعدس والبصل والألف العادية والسكون المدورة كلها اختيارية، لمن يستبدل ?الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ?.
نريد منك يا أخي الحبيب أن تجعل (الأفضل) هو (الافتراضي).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/27)
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[10 - 05 - 10, 06:49 م]ـ
اكتب أبحاثك (الآن) بخط مصحف مجمع الملك فهد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75676&stc=1&d=1273499325
http://www.way2jannah.com/vb/showthread.php?t=9863
ـ[سيد جلبي]ــــــــ[05 - 08 - 10, 05:04 م]ـ
الأخ الكريم
تعديلاتك على الخط أكثر من رائعة، ولكني اكتشفت إنني عندما أكتب كلمة (تولليه) - بحذف حرف الياء في الكلمة - تتحول الأحرف الأخيرة إلى (لله). فما العمل؟
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 09:39 ص]ـ
الأخ الكريم
تعديلاتك على الخط أكثر من رائعة، ولكني اكتشفت إنني عندما أكتب كلمة (تولليه) - بحذف حرف الياء في الكلمة - تتحول الأحرف الأخيرة إلى (لله). فما العمل؟
وما المشكلة في ذلك أخي الكريم؟!.
إن برمجتي لرسم لفظ الجلالة تعتمد اعتمادًا أوَّلِيًّا على المعنى المقصود من كتابة الحروف (لـ ـلـ ـه)؛ فقد راعيت في برمجة لفظ الجلالة ألا يشتبه رسمُهُ -انفرادًا أو ضمن أي تركيب- برسم أي كلمة أخرى تحتوي على نفس الحروف (لـ ـلـ ـه)، ولم يُقصَد بها لفظ الجلالة؛ بشرط أن يكون لهذه الكلمة معنى وحقيقة في اللغة.
وبتطبيق هذا الشرط على الكلمة التي أوردتها (=تولله)؛ فالنتيجة سلبية!؛ بمعنى أنه ليس هناك كلمة بهذا المعنى -بحسب علمي! - قد يحتاجها الباحثون.
وإلا فأرجو الإفادة بخصوص ذلك؛ هل توجد هذه الكلمة (=تولله) في اللغة، وما معناها؟!.
? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ?
? تعليق:
وأما بخصوص الرد على ما كتبه الأستاذ البشير الزيتوني من تناقضات! ومغالطات!!؛ فحقيقة: لستُ أجد الوقت لكتابته مع سهولة نقض ما تفضل به!؛ ثم إن كتابة هذا الرد سيُخرج الموضوعَ حتمًا عما أنشئ له؛ وأنا -عادة- لا أحب ذلك في (كل) المواضيع؛ سواءً في مواضيعي أو في مواضيع غيري. كما أن الاستطراد في هذه المسألة -بِرَدِّي عليه- ربما يوغر الصدور أكثر!؛ وهذا مما لا أريده أن يكون.
ولذلك أكتفي بأن أنصحه -وغيره ممن تدخل بيننا في النقاش- بمراجعة المشاركات من أول الموضوع؛ ليتبين له مدى التناقض! -في كلامه- الذي وصل إليه انتهاءً بمشاركاته الأخيرة!. أما المغالطات: فقد نبهه على بعضها! الأستاذ أحمد بن بدوي، ولكن قد فاته شيءٌ! مما سبق وكثيرٌ!! مما أتى بعد ذلك، أو سكت عنه!؛ وهو الأحرى به.
ولولا ما أبديتُ من أسباب الإحجام عن الرد!؛ لرأى مِنِّي الأستاذ! -بحول الله- ما يُسْكِتُ بيانَه!!، ويُرْبِكُ بَنانَه!!.
فيعلم الله كم تمالكت نفسي كثيرًا من كتابة الرد عليه، وكم كظمت غيظي منه لاسيما عندما وصفني -مستهزئًا! - بـ (مبرمج الكمبيوتر)!. مع تنبيهي في أول الموضوع -وغيره- أنني لست مبرمجًا، ولا مهندسًا. وأنني ما خضت هذا البحر الخضم! -برمجة الخطوط- تائهًا بين أمواجه!، وما ضحيت بثمين أوقاتي؛ إلا حسبة لله نجدة لإخواني الباحثين هنا! وهناك!! من عثرات الخطوط التي يحبون كتابة أبحاثهم بها.
هذا بجانب تعريضه بي -في كلامه- من أنني أجهل وأتكبر عن قبول الحق في مسألة اجتهادية! اصطلاحية! يعترف هو -أحيانًا!! - بوجود خلاف فيها بين الناس عبر الأزمان والعصور!.
فسامحه الله وغفر لي وله.
? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ? • ?
? اعتذار:
واعتذر للإخوة الأفاضل عن تأخري عليهم بخصوص «الخط الذهبي»، فقد حالتِ الاسبابُ -بتقدير الله- دون استكمال المشروع في الفترة السابقة. إلا أني أرجو من الله أن يتبدل الحال قريبًا إن شاء الله.
فلا تنسوني بدعوة صالحة (بظهر الغيب)
ـ[سيد جلبي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 11:39 ص]ـ
وما المشكلة في ذلك أخي الكريم؟!.
إن برمجتي لرسم لفظ الجلالة تعتمد اعتمادًا أوَّلِيًّا على المعنى المقصود من كتابة الحروف (لـ ـلـ ـه)؛ فقد راعيت في برمجة لفظ الجلالة ألا يشتبه رسمُهُ -انفرادًا أو ضمن أي تركيب- برسم أي كلمة أخرى تحتوي على نفس الحروف (لـ ـلـ ـه)، ولم يُقصَد بها لفظ الجلالة؛ بشرط أن يكون لهذه الكلمة معنى وحقيقة في اللغة.
وبتطبيق هذا الشرط على الكلمة التي أوردتها (=تولله)؛ فالنتيجة سلبية!؛ بمعنى أنه ليس هناك كلمة بهذا المعنى -بحسب علمي! - قد يحتاجها الباحثون.
وإلا فأرجو الإفادة بخصوص ذلك؛ هل توجد هذه الكلمة (=تولله) في اللغة، وما معناها؟!.
[/ CENTER]
الأخ الكريم أبو رقية حفظه الله ووفقه
الكلمة التي أوردتُها ليست عربية وإنما تعريب لاسم موظف أجنبي (فأنا أعمل مترجم). ولا عليك من هذه النقطة فهي ليست بالمهمة أو المنتقصة من عظم قدر خطك الذي أسأل الله العلي العظيم أن يؤجرك عليه ويغفر لك بقدر انتفاع إخوانك منه.
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 05:12 م]ـ
الاخ الفاضل أبو رقية جزاك الله خيراً وغفر ذنبك ورزقك الخير حيثما كنت ..
والحق فقد طال غيابك وزاد قلقنا عليك .. في فترة زادت قرابة شهر ونصف، نسأل الله أن يدفع عنك كل مكروه وأن ييسر لك الخير ويعينك على نوائب الحق وأن يبارك لك في عملك ووقتك وأن يفتح عليك من بركاته .. إله الحق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/28)
ـ[محمد محفوظ]ــــــــ[24 - 10 - 10, 05:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم يا أخي في اجتهادكم لتطوير الخطوط العربية خطوط لغة أهل الجنة.
فبعد ما أجمل خط اللوتس الذهبي أجرب في عملي للوورد والأدوب إنديزاين. أجد هناك تغير الفورمتان وهما بين shift u و shift m أو بين لفظ رضي الله عنها ورحمه الله.
هل هناك حل لهذه المشكلة. مشكلة أخرى هي عدم تغير كتابة (الحـ) عند nonligatures
شكرا على جهدكم.
محمد محفوظ، محرر الكتب العربية بإندونيسيا
ـ[محمد أبو حسن المطيري]ــــــــ[25 - 10 - 10, 01:26 م]ـ
مع الشكر لأبي رقية
إلا أني أرى الموضوع احتكاري وفيه كلام إنشائي طويل
أخي ان كنت طالب أجر فلم تشتيت أذهاننا بكثرة الشرح والإحالة إلى موقع الطريق إلى الجنة؟
ثم ان العلم يجب تبليغه و نشره بلا شروط واستعمالك لعبارة (المسلمون عند شروطهم) ليس هذا محلها
والله أفضّل استعمال أي خط ولا هذا الخط الذي أتعبتنا و ضيعت أوقاتنا بمتابعته دون كبير فائدة(86/29)
أسبوعيات المساهم (91/ 1): كتاب الأفعال لابن القوطية (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[16 - 04 - 10, 12:00 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الأول من الأسبوعية الحادية والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
كتاب
الأفعال
لابن القوطية
تحقيق
علي فودة
http://img43.imageshack.us/img43/2149/33004295.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/aF3aaL) أو adrive (http://www.adrive.com/public/2810da892ac1b4d1fdc016b01d869be8c816a67bd4d2c2fdd9 312209ef125817.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/wvh3h7pU/___.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: كتاب الأفعال لابن القوطية.
تحقيق: علي فودة.
دار النشر: مكتبة الخانجي.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (1993م).
نوع التغليف: مجلد (362).
ملاحظة: سقطت الصفحات (303 - 304 - 305 - 306) من الأصل المصور.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 04 - 10, 02:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا العمل العظيم، ورفع قدركم، وجعل الجنة مثواكم ...
ـ[عبد الله الجهني]ــــــــ[16 - 04 - 10, 03:59 م]ـ
شكرا على الهدية
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[16 - 04 - 10, 11:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:37 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
وفقك الله لكل خير تنشره وتعمل به
جهودك لا تذهب سدى , فكم من داع دعى الله لك بخير(86/30)
رسالة إلى كل مسلم لابن القيم تحقيق الشيخ أسامة عبد العظيم، مصورة ( pdf)
ـ[معتز]ــــــــ[16 - 04 - 10, 01:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فهذه رسالة إلى كل مسلم للإمام ابن القيم، بتحقيق الشيخ أسامة عبد العظيم، وهي مصورة.
ورُب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، أدعو الله سبحانه أن ينفع بها.
ولتحميلها تفضلوا بالضغط على الرابط التالي:
رسالة إلى كل مسلم ( http://dc181.4shared.com/download/266323687/e37d5912/________.pdf?tsid=20100416-053625-e61f02c1)
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[16 - 04 - 10, 02:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[16 - 04 - 10, 11:27 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[16 - 04 - 10, 11:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[16 - 04 - 10, 11:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الحبيب معتز على هذه الرسالة الطيبة بتحقيق الشيخ الجليل أسامة عبدالعظيم
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأطال الله في عمر شيخنا أسامة وحسّن عمله
ـ[معتز]ــــــــ[12 - 07 - 10, 06:09 ص]ـ
وإياكم
نفعني الله وإياكم بها
ـ[الاستاذ]ــــــــ[12 - 07 - 10, 05:42 م]ـ
يا ريت باقي رسائل الشيخ
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[12 - 07 - 10, 05:58 م]ـ
جزاك الله خيرا(86/31)
أطلب كتاب عندما ترعى الذئاب الغنم جزئيه الأول و الثاني
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد؛
فأطلب من إخواني الأحبة كتاب عندما ترعى الذئاب الغنم بجزئيه الأول و الثاني
ويا حبذا لو كان وورد ــ ليسهل عليّ اقتباس بعض العبارات ..
أسأل الله أن يوفق جميع الإخوة لما فيه صلاح دينهم ودنياهم
ـ[أحمد جاب الله]ــــــــ[22 - 04 - 10, 03:18 ص]ـ
لتحميل الكتاب بصيغة وورد
اضغط ( http://www.tawhed.ws/dl?i=1502092p) هنا
و لتحصيل الكتاب من مكتبة الصفوه القاهره مصر
و الافضل قراءة كتاب اصحاب الاخدود فى البداية لفهم اسلوب الشيخ فى الكتابه و عدم التسرع فى قراءة كتب الشيخ فكل لفظ يحتاج تانى لفهم المراد منه
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:12 م]ـ
الأخ المفضال أحمد جاب الله؛
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء ..
ولو أنني أتساءل عن هل الشيخ يعاب بأسلوبه أو مضمونه!
صعوبة الأسلوب، عمق العبارة، طول النفس .. مثلاً
أم غير ذلك ..
فأنا رغبت بقراءته لما أشار عليّ به أحد الأصدقاء حيث قال "بأنه يتحدث عن سلطة الشيطان على الإنسان وتمكينه عليه".
على كلٍ
جزاك الله خيراً لما تكرمت به من مساعدتي.
أخوك ماهر
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:00 م]ـ
أخي ماهر .. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كتاب الشيخ رافعي سرور (عندما ترعى الذئاب الغنم) لم يخرج منه إلا الجزء الأول، كما أن النسخة المتوفرة على شبكة الانترنت PDF فقط، وللعلم فإن كتابات الشيخ قيمة جداً،< o:p></o:p>
منها:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1- قدر الدعوة< o:p></o:p>
2- حكمة الدعوة< o:p></o:p>
3- أصحاب الأخدود< o:p></o:p>
4- في النفس والدعوة< o:p></o:p>
5- عندما ترعى الذئاب الغنم< o:p></o:p>
6- بيت الدعوة< o:p></o:p>
7- التصور السياسي للحركة الاسلامية< o:p></o:p>
8- المسيح وحقائق الحكمة الالهية< o:p></o:p>
9- المسيح بن مريم -عليه وعلى امه أزكى الصلاة والسلام- تصور سلفي< o:p></o:p>
10 - تناقضات الاقانيم دراسة تحليلة< o:p></o:p>
11- حماية الدين من التحريف< o:p></o:p>
12- نبذ عقيدة الكفار< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وهذه صفحة الشيخ على طريق الاسلام:< o:p></o:p>
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=1151
http://www.islamway.com/index.php?iw_s=library&iw_a=sh&lang=1&id=1151
وهذا موقع الجواب الصحيح باشراف الشيخ حفظه الله< o:p></o:p>
http://www.aljwab.com/index.php
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإليك الكتب المذكورة سوى اثنين لم أعثر عليهما:
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1- حكم الدعوة 2 - المسيح بن مريم، تصور سلفي 3 - بيت الدعوة 4 - التصور السياسي للحركة الاسلامية< o:p></o:p>
5- عندما ترعى الذئاب الغنم 6 - أصحاب الأخدود< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://saaid.net/Doat/riffa3i/r.htm
7- المسيح وحقائق الحكمة الالهية
؟
8 - تناقضات الاقانيم
http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=open&cat=3&book=424
9- في النفس والدعوة - وهو كتاب قيم جدا
http://www.islamway.com/index.php?iw_s=library&iw_a=bk&lang=1&id=1940
10- قدر الدعوة
؟
11 - حماية الدين من التحريف
http://www.islamway.com/index.php?iw_s=library&iw_a=bk&lang=1&id=3175
12- نقد عقيدة الكفار
http://www.islamway.com/index.php?iw_s=library&iw_a=bk&lang=1&id=1982
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لا تنساني أيها الكريم من دعوة صادقة في سجودك .. بخيري الدنيا والآخرة .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وفقك الله ونفع بك< o:p></o:p>
ـ[أحمد جاب الله]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:05 ص]ـ
لتحصيل كتب الشيخ
هادف للنشر و التوزيع
23ش عبد العظيم البكرى-ترعة الهوارى-المطرية
00202 - 6554648
002 - 0105385506
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[07 - 05 - 10, 04:35 م]ـ
جزاك الله خيراً وغفر لك ولوالديك وللمؤمين والمؤمنات
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[07 - 05 - 10, 07:54 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[07 - 05 - 10, 08:59 م]ـ
رابط يعمل لكتاب الذئاب
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=8&book=3687
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 04:42 م]ـ
جزيتم خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[15 - 05 - 10, 07:09 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(86/32)
كتاب نفيس للتحميل: هل يكذب التاريخ
ـ[أبو غالية]ــــــــ[16 - 04 - 10, 06:07 م]ـ
هل يكذب التاريخ ..
مناقشات تاريخية وعقلية للقضايا المطروحة بشأن المرأة ...
لمؤلفه: عبدالله بن محمد الداود ..
عدد صفحاته: (367) ..
قال فيه مؤلفه ضمن مقدمته: "وقد حرصت على أن يكون هذا الكتاب في غالبه عبارة عن مناقشات عقلية وتاريخية، تفضح بطلان دعاوى (تحرير المرأة) .... " إلى أن قال: "وقد بدأت بعرض تاريخي موثق بالصور لهيئة لباس المرأة عموماً؛ ولباس المرأة المسلمة قبل مئة عام، ثم بينت بالشواهد والأدلة (سيناريو) إفساد المرأة المسلمة الذي خط اليهود حروفه، وقام بتنفيذه العلمانيون بحماسة فاقت حماسة اليهود. واستنتجت من ذلك (السيناريو) الذي امتد مئة عام ملامح بارزة ظاهرة للعيان لخطة العلمانيين في إفساد المرأة قبل مئة عام، التي أراها تتكرر بالملامح نفسها إلى درجة التطابق التام في هذا العصر الحديث، حيث يعيد التاريخ نفسه" ..
والحق أن الكتاب نفيس وفريد في بابه؛ أسرني بفكرته وأسلوبه حتى إني قرأته كاملاً في جلستين،، وقد أحببت أن لا أحرم إخواني من الخير،، ولذا فإني أوصي بقراءته ونشره.
للتحميل:
صفحة الكتاب:
http://www.archive.org/details/HYT-HYT
رابط مباشر
http://www.archive.org/download/HYT-HYT/HYT.pdf
رابط مباشر آخر
http://ia331226.us.archive.org/1/items/HYT-HYT/HYT.pdf
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[16 - 04 - 10, 06:24 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[16 - 04 - 10, 11:14 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[أبو يوسف العربي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 12:12 ص]ـ
أبا غالية ياغالي جزاك الله سلعته الغالية وجمعنا وإياك فيها برحمته سبحانه وجميع المسلمين.
ولمحبي فور شيرد
هذا رابط آخر
تفضل من هنا ( http://www.4shared.com/file/167036845/b888c665/___online.html)(86/33)
الجزء الأول من عودة الحجاب pdf
ـ[معتز]ــــــــ[16 - 04 - 10, 09:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعلمون ما لكتاب عودة الحجاب من أهمية، وللأسف المجلد الأول منه غير مصور على الشبكة اللهم إلا مختصره الذي يقل عن نصف أصله، وهذا المختصر موجود على المكتبة الوقفية على هذا الرابط:
اضغط هنا ( http://www.archive.org/download/waq97235/97235.pdf)
وبفضل الله تم تصوير ثلث الأصل تقريبًا (104 ص)، وسوف توافوا بالباقي إن شاء الله عما قريب.
لتحميل ما تم تصويره اضغط:
هنا ( http://dc226.4shared.com/download/266579487/91fd0175/___.pdf?tsid=20100416-130527-43bf8ca0)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 01:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
واصل أخي بارك الله فيك
كما أرجو من يملك الجزء الثاني أن يقوم بتصويره لأن المرفوع منه على الشبكة تالف ولا يوجد به إلا بعض الصفحات في بداية الكتاب
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 08:16 م]ـ
< div align="center"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.archive.org/download/hejab1a/hejab1a.gif
عملي في الملف:
1 - تقليص حجم الملف إلى الثلث تقريبا
2 - فهرسة العناوين الرئيسية للملف
3 - رفع الملف إلى موقع أرشيف للحصول على روابط سريعة ومباشرة
صفحة الملف على أرشيف
http://www.archive.org/details/hejab1a
الرابط المباشر لتحميل الملف من أرشيف
http://www.archive.org/download/hejab1a/hejab1a.pdf
وجزاكم الله خيرا
< div_prefs id="div_prefs"></div_prefs></div>
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 04:15 ص]ـ
* كتاب " عودة الحجاب " للشيخ محمد أحمد اسماعيل المقدم للشاملة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193385
* بصيغة PDF :
المجلد الثاني: المرأة بين تكريم الإسلام وإهانة الجاهلية
المجلد الثالث: أدلة الحجاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1168133&postcount=2
* كشف مؤامرة تحريم النقاب محاضرة مفرغة
للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله، للشاملة من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193582
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 04:18 ص]ـ
* كتاب بل النقاب واجب
الرد العلمي على كتاب تذكير الأصحاب بتحريم النقاب
لفضيلة الشيخ
محمد إسماعيل المقدم
تقديم فضيلة الشيخ
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200948
ـ[أبا مالك السعدي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 06:50 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[18 - 04 - 10, 07:52 ص]ـ
جزاك الله خي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[معتز]ــــــــ[22 - 04 - 10, 01:35 م]ـ
تم تصوير الجزء الأول = ب
وسيرفع اليوم إن شاء الله.
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 12:43 م]ـ
< div align="center"> تم تصوير الجزء الأول = ب
وسيرفع اليوم إن شاء الله.
جزاكم الله خيرا - واصل أخي الحبيب
< div_prefs id="div_prefs"></div_prefs></div>
ـ[معتز]ــــــــ[15 - 06 - 10, 06:39 م]ـ
باقي الكتاب:
الثلث الثاني:
http://dc199.4shared.com/download/316618101/1a5a1192/___.pdf?tsid=20100615-103053-86fc6d30
الثلث الثالث:
http://dc199.4shared.com/download/316618088/aa9d4909/___.pdf?tsid=20100615-103416-26f5a1b6
ـ[معتز]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:37 م]ـ
حبذا لو ضمها أحد في جزء واحد.
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخانا الحبيب
مبارك إتمام التصوير لهذا السفر المبارك وأبشر أخي بما يسرك قريبا إن شاء الله تعالى
ونسأل الله عزوجل أن يمن علينا بمن يقوم بتصوير الجزء الثاني لأن الموجود منه على الشبكة تالف
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:57 ص]ـ
* كتاب " عودة الحجاب " للشيخ محمد أحمد اسماعيل المقدم للشاملة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193385
* بصيغة PDF :
المجلد الثاني: المرأة بين تكريم الإسلام وإهانة الجاهلية
المجلد الثالث: أدلة الحجاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1168133&postcount=2
* كشف مؤامرة تحريم النقاب محاضرة مفرغة
للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله، للشاملة من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193582
كالعادة الجزء الثاني هو الملف المنتشر على النت وهو تالف ولا يعمل عندي إلا الصفحات الأولى والصفحتان الأخيرتان فقط
أرجو من يقوم بتصويره محتسبا وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 04:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لأول مرة مصورا على النت - القسم الأول من كتاب عودة الحجاب (الأصل)
بعنوان معركة السفور والحجاب
لفضيلة الشيخ الدكتور محمد أحمد إسماعيل المقدم حفظه الله
الكتاب من تصوير الأخ الفاضل معتز
عملي في الكتاب:
1 - دمج ملفات الكتاب في ملف واحد فقط
2 - تقليص حجم الملف إلى أقل من الثلث
3 - فهرسة الكتاب فهرسة تفصيلية ومتشعبة وملونة
4 - رفع الملف إلى موقع أرشيف للحصول على روابط سريعة ومباشرة
صفحة الملف على أرشيف
http://www.archive.org/details/HejabReturn_01War
الرابط المباشر لتحميل الملف من أرشيف
http://www.archive.org/download/HejabReturn_01War/HejabReturnWar.pdf
وجزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/34)
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 04:32 م]ـ
تم وضع الملف في موضوع جديد ليظهر للأعضاء
لأول مرة: معركة السفور والحجاب (الأصل وليس المختصر) مصورا PDF وهو القسم الأول من عودة الحجاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214619
وجزاكم الله خيرا(86/35)
حمل موسوعة الفلسفة لعبد الرحمن بدوي ج2
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[16 - 04 - 10, 10:10 م]ـ
الكتاب: موسوعة الفلسفة.
مجلد: 2
المؤلف: العلامة الفيلسوف عبد الرحمن بدوي.
الرابط
http://www.4shared.com/account/document/Kh1tW_w4/__-2-___.html
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[16 - 04 - 10, 11:12 م]ـ
لو بينت وشرحت لنا فلسفة هذا الكتاب بالاختصار
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[16 - 04 - 10, 11:35 م]ـ
هو كتاب يترجم للفلاسفة على مدى التاريخ ويبين مناهجهم ومذاهبهم ومجهوداتهم ..
ويفسر المذاهب الفلسفية ..
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:47 م]ـ
http://dc165.4shared.com/img/166680443/7a641c50/__-2-___.pdf (http://www.4shared.com/document/lp3pLafh/__-2-___.html)
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[17 - 04 - 10, 05:54 م]ـ
أحي الكريم
الرابط يطلب التسجيل
واين هو الجزء الأول
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[17 - 04 - 10, 08:35 م]ـ
لست أنا من نشر الكتب على الشبكة، وإنما وجدته بعد أن تسائل المثقفون دهراً عنه، ولربما نعثر على الأول، وعلى الملحق، بعون الله، والموقع لا يطلب التسجيل، حاول مرة أخرى
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:37 ص]ـ
الأوْلى الإعراض عن مثل هذه الكتب والإنشغال فيما هو أنفع.
فالأنفاس لا تفي بمطالعة كتب علمائنا الأماجد في الفقه والعقائد بله أن تضيّع في الفلسفة وما فيها من مكائد؟!!
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[29 - 11 - 10, 01:21 م]ـ
المجلد الأول
موسوعة الفلسفة - عبد الرحمن بدوي. pdf (http://www.4shared.com/document/qZdlhPGl/__-___.html)(86/36)
((منتدى جمع)) أكثر من 1300 كتاب في الحديث و علومه (مصورة) ((مما هو موجود مسبقا في الشبكة))
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 11:06 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
حياكم الله و بياكم
نضع بين ايديكم ايها الاحبة اكثر من 1300 كتاب مصور من كتب الحديث و علومه
اضافة الى ذلك ستجدون في هذه المكتبة المتواضعة كتب شروح الحديث و علوم القرآن و كتب في التفسير و كتب الشيخ الالباني (رحمه الله تعالى) و كتب اخرى في مواضيع متفرقة
رابط الوصول:
http://www.zaadalm3ad.com/vb/forumdisplay.php?f=33
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم ... و جزاكم بمثل
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:46 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:49 م]ـ
شكرا ... و بارك الله فيك
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:49 م]ـ
بارك الله فيك
نفع الله بكم و رفع قدركم في الدارين
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 04:36 م]ـ
اكثر من 450 كتاب في القرآن و علومه
مصورة
رابط الوصول:
http://www.zaadalm3ad.com/vb/showthread.php?t=439
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 03:26 م]ـ
شكرا ... و بارك الله فيك
رفع الله قدركم في الدارين ... حياكم الله
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 03:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، شفاءاً لا يغادره سقماً
آمين يا رب العالمين(86/37)
للشاملة: تعدُّد الزوجات بين حقائق التنزيل وافتراءات التضليل (العلامة الشيخ / محمود غريب)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[17 - 04 - 10, 01:26 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: تعدُّد الزوجات بين حقائق التنزيل وافتراءات التضليل
المؤلف: العلامة الشيخ / محمود غريب
الناشر: دار القلم للتراث - القاهرة
الطبعة: الثانية - 1423 هـ - 2004 م
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:37 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:32 م]ـ
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ وَمَنْ نَزَّلَهُ فِيْ الْمُلْتَقَى وَنَشَرَهُ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
آآآآمييييييييين
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 04 - 10, 06:30 ص]ـ
بارك الله فيكما
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:58 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 04 - 10, 05:29 م]ـ
بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله رب العالمين
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ورحم الله الشيخ وغفر له
ـ[النجدية]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:30 ص]ـ
جزاكم الله الجنة(86/38)
حمل نهاية المطلب للجويني إمام الحرمين pdf كاملا
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم< o:p></o:p>
هذا كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب للإمام الجويني كتاب ضخم وجليل في الفقه الشافعي , أثنى عليه كبار العلماء ثناء عظيما وكيف لا وصاحبه الإمام الجويني وحيد عصره وأعجوبة زمانه رضي الله عنه وأرضاه
قال الحافظ ابن عساكر المتوفى سنة 529 هـ عن هذا الكتاب: " المذهب الكبير المسمى بنهاية المطلب في دراية المذهب ما صنف في الإسلام قبله مثله "
وقال عنه الإمام تاج الدين السبكي المتوفى سنة 771 هـ: " النهاية في الفقه لم يصنف في المذهب مثلها فيما أجزم به "
وقال عنه ان حجر الهيثمي المتوفى سنة 973 هـ: (استفاض بين الأصحاب وأئمة المذهب قولهم: " منذ صنف الإمام نهاية المطلب لم يشتغل الناس إلا بكلام الإمام").< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الكتاب من رفعي - الروابط من الميدافاير< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> صورة الغلاف</ o:p>
<o:p>http://www.mediafire.com/download.php?ynoyzrintq1
</o:p>
<o:p>
المجلد الأول</ o:p>
<link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CMIOADAWE%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CMIOADAWE%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CMIOADAWE%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromote
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
F/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" Def
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="heading
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/39)
8"/> < w:LsdException Locked="false" Priority="9"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/40)
SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Intense
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/41)
< w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/42)
SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/43)
UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Format="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; text-align:right; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]-->http://www.mediafire.com/download.php?4yniojnwrim
<o:p> </o:p>
<o:p>
المجلد الثاني</ o:p>
<o:p>http://www.mediafire.com/download.php?yw5ynmywhyz</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> المجلد الثالث</ o:p>
<o:p>http://www.mediafire.com/download.php?kijznjnntiq</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> المجلد الرابع</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?wmrdzizy2to
<o:p></o:p>
<o:p>
المجلد الخامس</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?zyduntm3ntg
<o:p></o:p>
<o:p>
المجلد السادس</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?ymwmgjtzwz2
<o:p></o:p>
<o:p> المجلد السابع</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?k5mbzmngzjz
<o:p></o:p>
<o:p>
المجلد الثامن</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?hy3jntddzdw
<o:p></o:p>
<o:p>
المجلد التاسع</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?ythmxn2omhm
<o:p></o:p>
<o:p>
المجلد العاشر</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?mnzjwxywdkg
<o:p></o:p>
<o:p>
المجلد الحادي عشر</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?mtmwjmjj2rc
<o:p></o:p>
<o:p>
المجلد الثاني عشر</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?nzidmczz1mk
<o:p></o:p>
<o:p>
المجلد الثالث عشر</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?nmjunt132nz
<o:p></o:p>
<o:p>
المجلد الرابع عشر</ o:p>
http://www.mediafire.com/download.php?gketxyuw4lu
وبهذا إكتمل والكمال لله رب العالمين
وصلى الله على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين
< o:p></o:p>
<o:p>
</o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/44)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:39 ص]ـ
هل بإمكانك رفعه على ارشيف وبارك الله فيك
ـ[أبو محمد عثمان الأنصاري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:17 م]ـ
هل بإمكانك رفعه على ارشيف وبارك الله فيكنعم لو رفعته عليه برابط واحد
ـ[أبو محمد عثمان الأنصاري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:21 م]ـ
رابط المجلد 2 - 3 لا يعملان
المجلد الثاني
http://www.mediafire.com/download.php?yw5ynmywhyz
المجلد الثالث
http://www.mediafire.com/download.php?kijznjnntiq
ـ[أبو محمد عثمان الأنصاري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:01 م]ـ
رابط المجلد 2 - 3 لا يعملان
المجلد الثاني
http://www.mediafire.com/download.php?yw5ynmywhyz
المجلد الثالث
http://www.mediafire.com/download.php?kijznjnntiq
ـ[أبو محمد عثمان الأنصاري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:05 م]ـ
الرابط المكتوب أعلاه صورة الغلاف هو رابط المجلد 14 فليصحح تكرما لا أمرا
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 06:06 م]ـ
السلام عليكم
للأسف يا أخ طيماوي لا أعرف الرفع على الارشيف، حاولت لكن يتطلب مني تسجيل ولا أعرفه بتاتا
الأخ أبو محمد، بإمكاني رفعه على رابط واحد على الميدافاير وهو ما سأفعله إن شاء الله
ـ[السني]ــــــــ[17 - 04 - 10, 06:27 م]ـ
هل يختلف عن المرفوع على الشبكة سابقًا؟
رفع الله قدركم
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 06:38 م]ـ
هل يختلف عن المرفوع على الشبكة سابقًا؟
رفع الله قدركم
لم أفهم ما تقصد؟ يا أخي
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 07:31 م]ـ
إليكم الرابط الذي طلبتم مني:
http://www.mediafire.com/?d0d2gkmd2no
ـ[السني]ــــــــ[17 - 04 - 10, 07:44 م]ـ
لقد أنزلته من الشبكة قبل ذلك
ـ[أبو محمد عثمان الأنصاري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 09:01 م]ـ
إليكم الرابط الذي طلبتم مني:
http://www.mediafire.com/?d0d2gkmd2no
بوركت وجزيت خيرا وأسكنك الله الفردوس الأعلى
ـ[ abo-omar] ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:23 ص]ـ
الكتاب رأيته في المشاركة التالية
عشرون مجلدا 19+فهارس
بتحقيق أ. د عبد العظيم الديب رحمه الله تعالى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149872
وروابطه على موقع الأرشيف Archive
ـ[صالح الديحاني]ــــــــ[22 - 04 - 10, 03:32 م]ـ
أحسن الله إليكم لو احتسب أحد الإخوة ةأنزل الكتاب على (الوورد) لكانت الفائدة أتم وأكبر
وجزيتم كل خير
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:08 م]ـ
أحسن الله إليكم لو احتسب أحد الإخوة ةأنزل الكتاب على (الوورد) لكانت الفائدة أتم وأكبر
وجزيتم كل خير
هناك فريق من إخوانكم يعملون على إدخاله في الشاملة وأحسب أنه الآن في طور المراجعة
فادعو الله لهم بالتوفيق في الدنيا والآخرة(86/45)
ألا تغارو على كتاب الله جل وعلا
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني ألا تغارو على كتاب الله سبحانه وتعالى يتمزق غلافه "التجليد" بيد أطفال وهو لم يمضي عليه وقت كثير بل في الحال وذلك بسبب ضعف التجليد بينما نرى في المكتبات كتب تتمزق الكتب ولم يتمزق تجليدها من قوته
فالله الله الله الله تبلغو مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بهذا الأمر الهام بل هذه مسئوليتنا كلنا
ـ[محمد سامي إبراهيم]ــــــــ[17 - 04 - 10, 05:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أكتب لكم عبارة أخينا الغيورة حول القرآن بصورة صحيحة لوقوع أخطاء إملائية فجزاه الله خير الجزاء
إخواني ألا تغاروا على كتاب الله سبحانه وتعالى يتمزق غلافه "التجليد" بيد أطفال وهو لم يمضِ عليه وقت كثير بل في الحال وذلك بسبب ضعف التجليد بينما نرى في المكتبات كتب تتمزق ولم يتمزق تجليدها من قوته
فالله الله الله الله تبلغوا مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بهذا الأمر الهام بل هذه مسئوليتنا كلنا
__________________
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبرهيم إنك حميد مجيد
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[17 - 04 - 10, 10:10 ص]ـ
ألا تغارون ...
بلغوا مجمع الملك فهد ... أو تبلغون مجمع الملك فهد
ـ[أبوياسين]ــــــــ[17 - 04 - 10, 09:47 م]ـ
اللغة العربية تجلد من أبنائها
لقد هدني ما قرأت من جمل في موضوع (ألا تغارو)؟؟ من ركاكة أسلوب،وأخطاء في التعبير وفي التراكيب النحوية، وكنت آمل أن يتدخل أخ ليصلح الخطأ،ولما انبرى الذي حاول الإصلاح إذا به يقع في الطامة نفسها، وأبقي الحال على حاله، بل صار الخطأ خطأين، مما زاد الطين بلة.
وهذا جهد المقل في هذا الباب، بالاعتماد على هذه الآية، (أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ) ـ سورة التوبة (13)
وهي الشاهد على أن الفعل المضارع بعد (ألا) يكون مرفوعا، وما قيل في إعراب (ألا) والتي هي ليست بناصبة ولا جازمة حتى تحذف نون الرفع من مضارعها
ألا حرف عرض، ومعناه هنا الحض على قتالهم. وزعموا أنها مركبة من همزة الاستفهام، ولا النافية، فصار فيها معنى التخصيص. ألا حرف عرض، ومعناه هنا الحض على قتالهم. وزعموا أنها مركبة من همزة الاستفهام، ولا النافية، فصار فيها معنى التخصيص.
«أَلا» أداة حض. «تُقاتِلُونَ» فعل مضارع وفاعل و «قَوْماً» مفعول به والجملة مستأنفة. / تفسير القرآن الكريم / دعاس
(ألا) أداة تحضيض (تقاتلون) مضارع مرفوع ... والواو فاعل (قوما) مفعول به منصوب / الجدول في ‘عراب القرآن / محمود صافي
ألا حرف تحضيض. وتقاتلون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل وقوما مفعول به وجملة نكثوا أيمانهم صفة
(أحرف التحضيض) ألا وألاّ وهلاّ ولولا ولو ما / سعيد الأفغاني / الموجز في قواعد اللغة
ومن الأخطاء الأخرى زيادة على ألا تغارو .. (تغارون)، .. وهولم يمض (مجزوم بحذف النون) لأنه معتل الآخر، وقد صححه الأخ الثاني، .. (بينما نرى في المكتبات كتب تتمزق .. )
ـ[أبوياسين]ــــــــ[17 - 04 - 10, 09:51 م]ـ
اللغة العربية تجلد من أبنائها
لقد هدني ما قرأت من جمل في موضوع (ألا تغارو)؟؟ من ركاكة أسلوب،وأخطاء في التعبير وفي التراكيب النحوية، وكنت آمل أن يتدخل أخ ليصلح الخطأ،ولما انبرى الذي حاول الإصلاح إذا به يقع في الطامة نفسها، وأبقي الحال على حاله، بل صار الخطأ خطأين، مما زاد الطين بلة.
وهذا جهد المقل في هذا الباب، بالاعتماد على هذه الآية، (أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ) ـ سورة التوبة (13)
وهي الشاهد على أن الفعل المضارع بعد (ألا) يكون مرفوعا، وما قيل في إعراب (ألا) والتي هي ليست بناصبة ولا جازمة حتى تحذف نون الرفع من مضارعها
ألا حرف عرض، ومعناه هنا الحض على قتالهم. وزعموا أنها مركبة من همزة الاستفهام، ولا النافية، فصار فيها معنى التخصيص. .
«أَلا» أداة حض. «تُقاتِلُونَ» فعل مضارع وفاعل و «قَوْماً» مفعول به والجملة مستأنفة. / تفسير القرآن الكريم / دعاس
(ألا) أداة تحضيض (تقاتلون) مضارع مرفوع ... والواو فاعل (قوما) مفعول به منصوب / الجدول في ‘عراب القرآن / محمود صافي
ألا حرف تحضيض. وتقاتلون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل وقوما مفعول به وجملة نكثوا أيمانهم صفة
(أحرف التحضيض) ألا وألاّ وهلاّ ولولا ولو ما / سعيد الأفغاني / الموجز في قواعد اللغة
ومن الأخطاء الأخرى زيادة على ألا تغارو .. (تغارون)، .. وهولم يمض (مجزوم بحذف النون) لأنه معتل الآخر، وقد صححه الأخ الثاني، .. (بينما نرى في المكتبات كتب تتمزق .. )
والصحيح (كتبا) مفعول به منصوب بالفتحة، وليس كما ثبت،أضف إلى ذلك الأخطاء الإملائية والتي قام الأخ الثاني بتصحيح بعضها وبقيت في ذمته همزة مسؤوليتنا (لأن كتابة الهمزة في وسط الكلمة تكتب بحسب الحركة الأقوى:إما أن تكون حركتها أوحركة الحرف الذي قبلها) وهنا اجتمع السكون والضم،والضم أقوى من السكو ن فوجب أن تكتب الهمزة بحسبه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/46)
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 10:00 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[22 - 04 - 10, 12:00 ص]ـ
عنوان المجمع وأرقام هواتفه
المدينة المنورة، طريق تبوك الجديد، ويبعد عن المسجد النبوي حوالي 5 ك متر.
ص. ب 6262 – المدينة المنورة
الهاتف: 8615600 - 4 - 966+
الناسوخ: 8615495 - 4 - 966+
العنوان الإلكتروني: kfcphq@qurancomplex.org(86/47)
إليكم هذا الكتاب الخطير لأول مرة على النت " الدولة الأموية " لد. يوسف العش
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 10:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
لأول مرة على الشبكة العنكبوتية يتوفر هذا الكتاب الخطير:
الدولة الأموية والأحداث التي سبقتها ومهدت لها
ابتداء من فتنة عثمان
للعلامة الكبير، والناقد الشهير، والمؤرخ النحرير/ د. يوسف العش - رحمه الله - بناه على نقد الروايات، بعد الجمع والتمحيص، والاستقراء للنصوص، مع استخراج مضمونها، واستنباط مكنونها.
مؤرخًا بذلك لأخطر حقبة في تاريخ الإسلام، والتي زلت فيها الأقدام، وضلت فيها الأفهام،،
وهذا العمل المتواضع من رفع أخيكم المسكين وفهرسته .. ورغبة في نشره، وإظهاره جعلته على ثلاث سيرفرات للرفع بروابط مباشرة، وهاك الروابط:
على الأرشيف: http://ia331231.us.archive.org/2/items/aldawla.alomweah/pdf
على المديافير: http://www.mediafire.com/?inoxingmgza (http://download916.mediafire.com/bhxvvdmcatrg/winjdz1mcuo/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4+ %D8%8C+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9+%D8%A7 %D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9.pdf)
على الفورشيرد: http://dc249.4shared.com/download/267029322/206d1e82/aldawlaalomweah.pdf?tsid=20100417-025158-a701025f
دمتم بحفظ الله،،
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:12 ص]ـ
جزاك الله خيراوأجزل مثوبتك وأحسن إليك وغفر لك ولوالديك
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:30 ص]ـ
جزاك الله خيراوأجزل مثوبتك وأحسن إليك وغفر لك ولوالديك
جزاكم الله خيرًا،،
ودائمًا أنت سباق للخير،،
دمت بحفظ الرحمن،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:37 ص]ـ
وهذا رابط آخر وضعته على الأرشيف زيادة في الفائدة:
الدولة الأموية والأحداث التي سبقتها ومهدت لها
ابتداء من فتنة عثمان ( http://www.archive.org/details/yosef.alesh)
دمتم بحفظ الرحمن،،
ـ[محمد سمير]ــــــــ[17 - 04 - 10, 12:49 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو وئام]ــــــــ[17 - 04 - 10, 12:50 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:04 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
بارك الله فيكم،،
لا تنسانا من دعائك،،
دمت بحفظ الله،،(86/48)
أسبوعيات المساهم (91/ 2): مباحث التفسير للرازي الحنفي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[17 - 04 - 10, 12:00 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثاني من الأسبوعية الحادية والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
مباحث التفسير
لأبي العباس أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي الحنفي
تحقيق
حاتم بن عابد بن عبد الله القرشي
http://img255.imageshack.us/img255/7552/21971095.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/MBa7th) أو adrive (http://www.adrive.com/public/0d747653fed2437f40c8e2e958a3541882276c20f77f586dbf ac6c826ce36732.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/0p_
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
cT8m/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: مباحث التفسير.
تأليف: لأبي العباس أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي الحنفي.
تحقيق: حاتم بن عابد بن عبد الله القرشي.
دار النشر: كنوز إشبيليا.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1430هـ - 2009م).
نوع التغليف: مجلد (374).
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[17 - 04 - 10, 12:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأدام الله فضلكم
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا(86/49)
مكتبة الأسكندرية كنز من الكتب النادرة جدا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:00 م]ـ
مكتبة الأسكندرية الكنز من الكتب النادرة جدا لا يهتم به أحد في كتب 5% فقط دعك منها ولكنها الكتب النادرة الكاملة
http://dar.bibalex.org/#HomePage
طريقة التحميل والشرح
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=207837
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:44 م]ـ
بارك الله فيك وحفظك وشفاك:
حملت البرنامج؛ ولم أجد طريقة لتحميل الكتب فمثلا كيف احمل هذا الكتاب:
http://dar4.bibalex.org//BookViewer/Main.html?bookid=147975#viewertype=scroll&pageid=1&search= المنورة
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[17 - 04 - 10, 04:33 م]ـ
.......
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 04 - 10, 12:00 م]ـ
بارك الله فيك وحفظك وشفاك:
حملت البرنامج؛ ولم أجد طريقة لتحميل الكتب فمثلا كيف احمل هذا الكتاب:
http://dar4.bibalex.org//BookViewer/Main.html?bookid=147975#viewertype=scroll&pageid=1&search= المنورة ( http://dar4.bibalex.org//BookViewer/Main.html?bookid=147975#viewertype=scroll&pageid=1&search=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9)
أولا هل الكتاب كامل فأنا أتكلم عن الكتب النادرة الكاملة مثل
التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول
http://dar.bibalex.org/#BookDetails-140549
ورفعته هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208177
ثانيا الشرح هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=207837
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:53 م]ـ
شفاك الله تعالى وعافاك من كل سوء
ونسأل الله تعالى أن يرزقك حسن الصبر على ما ابتُليتَ به
وأن يجعل ما أصابك كفارة لسيئاتك
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:24 ص]ـ
شفاك الله تعالى وعافاك من كل سوء
ونسأل الله تعالى أن يرزقك حسن الصبر على ما ابتُليتَ به
وأن يجعل ما أصابك كفارة لسيئاتك
اللهم آمين
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:13 ص]ـ
جزاك الله اخى الكريم ولكن كيف أعرف الكتب الكاملة من خلال البحث , هل يوجد طريقة لحصر الكتب الكاملة؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:26 م]ـ
على حد علمي لاتوجد طريقة لتحديد ذلك المهم هل توجد مشكلة فى التحميل
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[19 - 04 - 10, 07:42 م]ـ
ليتك أخى الكريم تتفضل علينا بشرح فيديو لو كان فى الإمكان , فضلاً لا امراً
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[03 - 05 - 10, 10:46 ص]ـ
ليست لي خبرة بالفيديو فأسأل اهل العلم
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:05 م]ـ
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[04 - 05 - 10, 10:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[جلال الدين خليفة]ــــــــ[05 - 05 - 10, 03:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبدالله القحطاني]ــــــــ[08 - 05 - 10, 04:35 م]ـ
شفاك الله تعالى وعافاك من كل سوء
ونسأل الله تعالى أن يرزقك حسن الصبر على ما ابتُليتَ به
وأن يجعل ما أصابك كفارة لسيئاتك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - 05 - 10, 11:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المردسي]ــــــــ[13 - 05 - 10, 07:10 م]ـ
سؤال:
هل يمكن فرز الكتب المتاحة للتصفح كاملة في قائمة واحدة؟
ملاحظة مؤسفة:
قسم الدين/ Religion يضم أكثر من 35 ألف كتاب، وعند الدخول إلى تقسيم هذا الفرع، تجد أن الكتب مصنفة إلى نحو (مائة) فرع، وكلها في فروع المكتبة الدينية النصرانية (المسيحية) والعهد القديم؛؛ بينما جمعت كتب [دين الإسلام والأديان الناشئة فيه!!]-كذا- في فرع واحد غير مصنف، وعدد الكتب أكثر من 33 ألف كتاب = (94% من القسم كاملا)
===========
وللفائدة، فهذه ترجمة التصنيف الرئيس، وعدد الكتب المصورة فيها (نحو 160 ألف كتاب):
عموميات (6975)
الفلسفة وعلم النفس (6045)
الدين (35257)
العلوم الاجتماعية (35471)
اللغة (5187)
العلوم الطبيعية والرياضيات (3863)
التكنولوجيا (العلوم التطبيقية) (8319)
الفنون (4473)
الأدب والبلاغة (27861)
الجغرافيا والتاريخ (19627)
أخرى (6886)
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[17 - 09 - 10, 03:10 ص]ـ
سؤال:
هل يمكن فرز الكتب المتاحة للتصفح كاملة في قائمة واحدة؟
ملاحظة مؤسفة:
قسم الدين/ Religion يضم أكثر من 35 ألف كتاب، وعند الدخول إلى تقسيم هذا الفرع، تجد أن الكتب مصنفة إلى نحو (مائة) فرع، وكلها في فروع المكتبة الدينية النصرانية (المسيحية) والعهد القديم؛؛ بينما جمعت كتب [دين الإسلام والأديان الناشئة فيه!!]-كذا- في فرع واحد غير مصنف، وعدد الكتب أكثر من 33 ألف كتاب = (94% من القسم كاملا)
===========
وللفائدة، فهذه ترجمة التصنيف الرئيس، وعدد الكتب المصورة فيها (نحو 160 ألف كتاب):
عموميات (6975)
الفلسفة وعلم النفس (6045)
الدين (35257)
العلوم الاجتماعية (35471)
اللغة (5187)
العلوم الطبيعية والرياضيات (3863)
التكنولوجيا (العلوم التطبيقية) (8319)
الفنون (4473)
الأدب والبلاغة (27861)
الجغرافيا والتاريخ (19627)
أخرى (6886)
yes from advanced search(86/50)
كيف يمكن تحميل الكتب التي في مكتبة الإسكندرية؟
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:23 م]ـ
السلام عليكم:
كيف يمكن تحميل الكتب التي في مكتبة الإسكندرية؟
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[21 - 04 - 10, 09:54 م]ـ
هل من مفيد؟
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[21 - 04 - 10, 10:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=197505
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[22 - 04 - 10, 06:24 م]ـ
باركك الله تعالى أخي الفاضل.(86/51)
أسبوعيات المساهم (91/ 3): ديوان المرقشين (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:50 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثالث من الأسبوعية الحادية والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
ديوان المرقشين
تحقيق
كارين صادر
http://img153.imageshack.us/img153/8863/15248099.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/MRGSHeeN) أو adrive (http://www.adrive.com/public/ac3d4b2c5f8c9fd4b0adcb9ad11d335b4f987cd3b4c2d376dc 50ea4c9a9afd56.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/5F3JxskI/__online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: ديوان المرقشين.
تحقيق: كارين صادر.
دار النشر: دار صادر.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1998م).
نوع التغليف: مجلد (128).
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:52 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[17 - 04 - 10, 08:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا، يا من رفعت مكتبة التراث العربي - بكل فروعه - على الإنترنت.
ـ[النصري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 08:43 م]ـ
جزيت الخير
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:27 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[18 - 04 - 10, 12:15 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء وأحسنه على هذا الكتاب المهم حقًا.(86/52)
إدارة الوقت دليلك إلى تنظيم أوقاتك وبلوغ أهدافك كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 05:26 م]ـ
إدارة الوقت دليلك إلى تنظيم أوقاتك وبلوغ أهدافك كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إدارَة الوَقت
دليلك إلى تنظيم أوقاتك وبلوغ أهدافك
تأليف وإعداد
صبرى محمد رشاد عسكر
إمام وخطيب ومشرف تربوي ومدرِّب
تقديم
أد/ صديق عطية صديق
أستاذ الكيمياء غير العضوية
كلية العلوم ـ جامعة الزقازيق ـ مصر
أد/ عبد الفتاح محمد اللبان
رئيس بحوث متفرغ
معهد بحوث الإنتاج الحيواني
مركز البحوث الزراعية
حجم الكتاب 893 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img690.imageshack.us/img690/511/86680833.jpg
http://img690.imageshack.us/img690/3772/14176649.jpg
http://img690.imageshack.us/img690/4121/27935755.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[18 - 04 - 10, 12:32 م]ـ
جزاك ربى الفردوس الأعلى آخي في الله
رفقك الله.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:25 م]ـ
بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى و نفع الله بك المسلمين
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:46 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[صبري عسكر]ــــــــ[24 - 04 - 10, 01:12 ص]ـ
أخي الأستاذ / أحمد أبو المعاطي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاكر ومقدر لكم هذا الجهد فقد سرني رفعكم لكتابنا هذا والله يوفقكم لكل خير وتقبلوا خالص الشكر والتقدير(86/53)
ابن خلدون وآراؤه الاعتقادية، عرض ونقد. رسالة دكتوراه
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 09:45 م]ـ
السلام علكيم و رحمة الله
ابن خلدون وآراؤه الاعتقادية، عرض ونقد.
تأليف: عبد الله عبد الرشيد عبد الله عبد الجليل.
رابط الرسالة:
http://www.mediafire.com/download.php?imkln1mmjnm
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[18 - 04 - 10, 12:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:15 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[18 - 04 - 10, 09:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[19 - 04 - 10, 09:40 ص]ـ
شكرا ... و بارك الله فيك
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 01:16 ص]ـ
و فيكم بارك الله
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:10 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(86/54)
كتاب الصواعق المنزلة على الجهمية والمعطلة
ـ[وليد عبد الدايم]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:00 م]ـ
السلام عليكم
اريد كتاب الصواعق المنزلة على الجهمية والمعطلة bdf و كتاب
الرياض النضرة فى مناقب العشرة bdf الجزء الثالث والرابع
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:26 ص]ـ
رفعتهما لك على الميديافاير، فتفضّل:
الصواعق المنزلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم. ( http://www.mediafire.com/?jnqhqwnzdyy)
الرياض النضرة في مناقب العشرة للمحب الطبري/4 أجزاء ( http://www.mediafire.com/?24mi3mmwtn2).
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 03:52 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عبد الله العنزي
فلطالما تمنينا الصواعق للشاملة.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 01:10 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عبد الله العنزي
فلطالما تمنينا الصواعق للشاملة.
الصواعق عندي في الشاملة، وللتنبيه: فإن (الصواعق المرسلة) هو بعينه (الصواعق المنزلة) واختلاف التسمية لاختلاف العناوين على طرة النسخ فقط، ولكن الطبعة التي تحمل عنوان (الصواعق المنزلة) هي بتحقيق الدكتورين: علي ناصر الفقيهي، وأحمد عطية الغامدي.
وهذه بيانات النسخة التي في الشاملة عندي:
الكتاب: الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة
المؤلف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله
الناشر: دار العاصمة - الرياض
الطبعة الثالثة، 1418 - 1998
تحقيق: د. علي بن محمد الدخيل الله
عدد الأجزاء: 4
وأرفقته لمن لم يكن عنده في الشاملة:
ـ[وليد عبد الدايم]ــــــــ[24 - 04 - 10, 04:08 ص]ـ
رفعتهما لك على الميديافاير، فتفضّل:
الصواعق المنزلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم. ( http://www.mediafire.com/?jnqhqwnzdyy)
الرياض النضرة في مناقب العشرة للمحب الطبري/4 أجزاء ( http://www.mediafire.com/?24mi3mmwtn2).
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 04:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عبد الله العنزي
فلطالما تمنينا الصواعق للشاملة.
للتو أنتبهتُ إلى أنّ الموجود هو الصواعق الأصل، وقد كنتُ أظنه المختصر للموصلي، والحمد لله على كل حال.(86/55)
للشاملة: سُلَّم أَخْلاقِ النُّبُوَّة (دراسة قرآنية) للعلامة الشيخ / محمود غريب
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:19 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الكتاب: سُلَّمُ أَخْلاقِ النُّبُوَّةِ (دراسة قرآنية)
< o:p></o:p> المؤلف: العلامة الشيخ / محمود غريب< o:p></o:p>
( أسلم على يدي المؤلف خمسةٌ من علماء أوربا في فترة السبعينيات) < o:p></o:p>
الناشر: دار القلم للتراث - القاهرة< o:p></o:p>
الطبعة: الثانية - 1419 هـ - 1998 م< o:p></o:p>
تنبيه:< o:p></o:p>
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] < o:p></o:p>
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.< o:p></o:p>
أهم الموضوعات التي يتناولها الكتاب:< o:p></o:p>
الرسالة الأولى من هذه السلسلة سلم أخلاق النبوة دراسة قرآنية
حول المراحل الأخلاقية الأربع
الأولى: ما قبل (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ)
الثانية: القرآن يتسامى بالنبي - صلى الله عليه وسلم - أخلاقيا
الثالثة: ذاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في الوحي
الرابعة: نختتم دراستنا لهذا السُّلَّم
بدور النبي في إتمام مكارم الأخلاق.
كل نبي أصلحته الأخلاق، وأهلته للنبوة.
أما نبينا محمد فأصلح قانون الأخلاق
محمود غريب< o:p></o:p>
- مالك بن نبي ورأيه في العصمة.
- خديجة - أم المؤمنين - رضي الله عنها - ومنهجها في الاستدلال.
- هرقل - عظيم الروم ومنهجه في الاستدلال.
- قريش - رفضت التصديق، ولم تكذب الصادق.
- معجزة النبي - صلى الله عليه وسلم - الأولى هي القرآن.
- ومعجزته الثانية هي تربية الأمة.
- دولة الحب - كيف بناها النبي - صلى الله عليه وسلم -.
- المطالب الصعبة يتحملها النبي وآل بيته.
- الواقع العملي وليس الشعارات الكبيرة.
- وفي هذا المقطع من الرسالة.
- سر المعجزة عند مليك مقتدر.
- ساعة مع الدكتور / لينو. أينو. لينا ثورى.
- قانون نجاح الداعي.
* * *< o:p></o:p>
سُلم أخلاق النبوة (المرحلة الأولى)
- أيها اليتيم العظيم {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}
- حوادث ذات دلالة. ولكنّ معارفنا عنها قليلة.
- خديجة - أول من استدل بأخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - على نبوته.
- وهرقل كذلك.
- {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} شهادة لمرحلة ما قبل {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} فكيف به بعد الوحي؟
- السُلّم يواصل الصعود.
- تربية القرآن للنبي - صلى الله عليه وسلم - تربية لأمته.
- {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}
خذ العفو - دراسة اجتماعية ودينية واقتصادية.
(وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) - دراسة حول فنّ الدعوة إلى الله.
ضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- أين نساء المؤمنين من الأمر بالمعروف؟
- {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} العّرْضُ والإعراض.
- ومازال السلم يواصل الصعود.
وإلى الجزء الثاني وهو كيف تمّم النبي مكارم الأخلاق - صلى الله عليه وسلم -
- وأخيراً امتزاج بالدعوة. امتزاج الدسم بالحليب!! < o:p></o:p>
سلم أخلاق النبي (المرحلة الثانية)
- وجاء الوحي.
- الوحي يتسامى بالنبي من كمال إلى أكمل.
- تربية النبي - صلى الله عليه وسلم - تربية لأمته.
- نماذج فقط من آيات القرآن.
- خذ العفو. فماذا بقى للورثة بعد إنفاق العفو؟
- خذ العفو. دراسة اقتصادية للمجتمع المسلم.
- المنيحة - وجلب البضائع - والقرض الحسن.
- {وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} دراسة في العُرف، والمعروف، وفلسفة الألفاظ المطلقة.
- {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} نظرية العرض والإعراض< o:p></o:p>
{ خُذِ الْعَفْوَ}
- في الجانب الاجتماعي، والقيادي، وجانب التربية.
- صَدَقَةُ الفطر للفقير أم من الفقير؟
- الجانب الاقتصادي في الآية الكريمة.
- لابد من السُّنَّة ليصحَّ فهم القرآن.
- إنفاق (العفو) لا يتعارض مع حقِّ الورثة.
- القرض الحسن. متى يكون حسناً؟
- المنيحة - أين المنيحة في مجتمعات كمجتمعاتنا؟
- مشاريع للربح، ومع ذلك هي إنفاق للعفو.
- دراسة علمية لآية واحدة في تربية القرآن للنبي - صلى الله عليه وسلم -.< o:p></o:p>
أعلى درجات السلم
كيف تّمم النبي مكارم الأخلاق؟
* (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ).
* حفظ الله القرآن ليُخلّد جهود الأنبياء جميعاً.
* التوارة - التي بين أيدينا ولُعْبَةُ هدم القدوة.
* الأخلاق عند السيد المسيح - عليه السلام - غارقة في الروحانية، لتعالج غرق اليهود في المادِّية.
* دور الأخلاق في تأديب المخطئ، وليس في العفو الدائم عنه.
* المال بين المثالية والواقعية.*
* المال - في القرآن - خير. إذا استوفى شروطه.
* السفيه يسرق حذاء من المسجد، ويهودي يضع نظرية في الاقتصاد، فيسرق نصف أموال الدنيا.
* السمنة والورم. من يمكنه أن يُفرّق بينهما ....
وأبحاث أخرى.< o:p></o:p>
* السيد المسيح يُعالج الغرق المادي.
* الرسول الأعظم يربي الأغنياء.
* تصور الإسلام للمال.
* سورة المسد تُبيّن ملامح الدين الجديد.
* قدرة الله، وسنّة الله متلازمتان.
* غنائم بدر أوَّل تجربة للمسلمين.
* صدقاتنا متى تخدم دعوتنا؟
* من التجارب الحيَّة التي عشتها.
* مَن لهؤلاء الشباب؟
* أرباح البنوك الربوية أين تذهب؟
* المال بين الفردية والجماعية.
* أموال السفهاء ودور الجماعة في حمايتها.
* أموال اليتامى هل فيها زكاة؟
* والتضخم وخطره على مال اليتيم.< o:p></o:p>
العرض والإعراض
- الإعراض لا يمنع من العرض.
- من الذين أُمرنا أن نُعرض عنهم؟
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ}
- أعجب قَسَم في القرآن.
إبراهيم الخليل بين العرض والإعراض.
فرعون يمزح.
وموسى يُعرض عن الجاهلين.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/56)
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:33 ص]ـ
أبا إبراهيم:
أدام الله لك ما آتاك، وأفاض عليك من لدنه ما ينور مسعاك؛ وبلغك السعادة العظمى في عقباك، كما بلغك السعادة الصغرى في دنياك.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 04 - 10, 06:31 ص]ـ
أبا إبراهيم:
أدام الله لك ما آتاك، وأفاض عليك من لدنه ما ينور مسعاك؛ وبلغك السعادة العظمى في عقباك، كما بلغك السعادة الصغرى في دنياك.
ولكم بمثله وزيادة أخي الحبيب
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:45 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء و أوفاه و نفع الله بك المسلمين
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 04 - 10, 05:31 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء و أوفاه و نفع الله بك المسلمين
وإياكم أخي الكريم
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[18 - 04 - 10, 09:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا أبا ابراهيم
من فضلك ترجمة للشيخ العلامة محمود غريب
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا أبا ابراهيم
من فضلك ترجمة للشيخ العلامة محمود غريب
ستجد داخل الكتاب ترجمة عن الشيخ من خلال تقديم الشيخ حديوي حلاوة
فارجع إليه
بارك الله فيكم
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ورحم الله الشيخ وغفر له
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:46 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أنتم ومن كتبه ومن تحمل نفقة كتابته
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ورحم الله الشيخ وغفر له
الشيخ من مصر وما زال يواصل العطاء في سلطنة عمان وبلغ الآن السبعين من عمره وما زالوا يتمسكون به.
ولعلك - أخي الكريم - تقصد الشيخ محمود غريب الشربيني يرحمه الله تعالى
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[19 - 04 - 10, 04:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[20 - 04 - 10, 04:45 ص]ـ
الشيخ من مصر وما زال يواصل العطاء في سلطنة عمان وبلغ الآن السبعين من عمره وما زالوا يتمسكون به.
ولعلك - أخي الكريم - تقصد الشيخ محمود غريب الشربيني يرحمه الله تعالى
بارك الله فيكم
نعم ظننته هو
جزاك الله خيرا على التصحيح
وحفظ الله الشيخ وبارك فيه
ـ[النجدية]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:17 ص]ـ
بارك المولى فيكم، وفي جهودكم
ـ[بن نعمان]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:44 م]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك(86/57)
هل أجد كتاب المرسل الخفي في المكتبة الشاملة
ـ[ابو الحسن المكي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 08:21 ص]ـ
هل أجد كتاب المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس (دراسة نظرية وتطبيقية على مرويات الحسن البصري
للشيخ حاتم الشرف
في المكتبة الشاملة(86/58)
حمل: كتاب الخبر و العيان في تاريخ نجد لخالد الفرج / pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 03:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة وفقكم الله لطاعته ومرضاته
هذا كتاب نفيس قيم من مكتبة المصطفى - جزى الله القائمين عليها خيرا - قمت بتنسيقه وفهرسته ورفعه للنفع والفائدة والله الموفق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75130&stc=1&d=1271590419
الخبر و العيان
في تاريخ نجد
و هو شرح قصيده تاريخ نجد البائية
بقلم ناظمها
خالد بن محمد الفرج
1316/ 1374 هـ
تحقيق ودراسة
عبد الرحمن بن عبد الله الشقير
طبعة مكتبة العبيكان الرياض 1421 هـ
رابط التحميل:
http://www.archive.org/download/khabarayan/khabar_ayan_faraj.pdf
ــــ
رحم الله امرءا أعجبته هديتي فدعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
سلسلة عمل من طب لمن حب ( http://amalmantab.blogspot.com/)
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
خزانة المذهب المالكي ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
إسنادنا / مدونة الأثبات والفهارس والمشيخات ( http://isnaduna.blogspot.com/)
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:00 ص]ـ
جزاك الله خيرًا ...
وشفى والدتك وعافاها وأورثكم الفردوس الأعلى ...
ـ[خالد العيسى]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:55 م]ـ
جزاك الله خيرًا ...
وأورثكم الفردوس الأعلى ...
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[11 - 09 - 10, 11:14 م]ـ
جزاك الله خيرًا ...
وشفى والدتك وعافاها ....(86/59)
حمل:سيرة الإمام يحيى بن محمد حميد الدين لعبد الكريم بن احمد مطهر/ pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 03:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة وفقكم الله لطاعته ومرضاته
هذا كتاب نفيس قيم من مكتبة المصطفى - جزى الله القائمين عليها خيرا - قمت بتنسيقه وفهرسته ورفعه للنفع والفائدة والله الموفق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75132&stc=1&d=1271407278
سيرة الإمام
يحيى بن محمد حميد الدين
المسماة:
كتيبة الحكمة من سيرة إمام الأمة
تاليف المؤرخ العلامة عبد الكريم بن أحمد مطهر
ت1366م /1947م
الجزء الاول
دراسة وتحقيق الاستاد الدكتور محمد عيسى صالحية
جامعة اليرموك
رابط التحميل:
http://www.archive.org/download/siraimam_yahya/sira_imam_yahya.pdf
ـــــــ
رحم الله امرءا أعجبته هديتي فدعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
سلسلة عمل من طب لمن حب ( http://amalmantab.blogspot.com/)
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
خزانة المذهب المالكي ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
إسنادنا / مدونة الأثبات والفهارس والمشيخات ( http://isnaduna.blogspot.com/)
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:35 م]ـ
جزاك الله خيرا وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي الوالدة الكريمة.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[19 - 04 - 10, 09:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي والدتكم الكريمة.
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي والدتكم الكريمة.
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي والدتكم الكريمة.
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي والدتكم الكريمة.
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي والدتكم الكريمة.
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي والدتكم الكريمة.
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي والدتكم الكريمة.
و سائر مرضى المسلمين. آمين(86/60)
حمل:سيرة الإمام يحيى بن محمد حميد الدين لعبد الكريم بن احمد مطهر/ pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 03:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة وفقكم الله لطاعته ومرضاته
هذا كتاب نفيس قيم من مكتبة المصطفى - جزى الله القائمين عليها خيرا - قمت بتنسيقه وفهرسته ورفعه للنفع والفائدة والله الموفق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75132&stc=1&d=1271407278
سيرة الإمام
يحيى بن محمد حميد الدين
المسماة:
كتيبة الحكمة من سيرة إمام الأمة
تاليف المؤرخ العلامة عبد الكريم بن أحمد مطهر
ت1366م /1947م
الجزء الاول
دراسة وتحقيق الاستاد الدكتور محمد عيسى صالحية
جامعة اليرموك
الجزء الأول
رابط التحميل:
http://www.archive.org/download/siraimam_yahya/sira_imam_yahya.pdf
ـــــــ
رحم الله امرءا أعجبته هديتي فدعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
سلسلة عمل من طب لمن حب ( http://amalmantab.blogspot.com/)
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
خزانة المذهب المالكي ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
إسنادنا / مدونة الأثبات والفهارس والمشيخات ( http://isnaduna.blogspot.com/)(86/61)
اين كتب الشيخ البغا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[18 - 04 - 10, 09:45 م]ـ
اريد كتاب بحوث فى علوم الحديث ومصطلحه لمصطفى ديب البغا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:30 ص]ـ
وكتب هذا الشيخ مطلوبه(86/62)
لأول مرة كتاب علماء الشيعة يقولون بصيغة pdf بحجم 17 ميجا
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم بعون الله تجهيز كتاب: علماء الشيعة يقولون
والموجود على موقع البرهان
http://alburhan.com/cd_download/shia_s/shia_s/index.htm
مقدمة
http://www.mediafire.com/?em4xznytdin
1- الفصل الأول: القرآن الكريم
http://www.mediafire.com/?zyhb3n2mnz3
2- الفصل الثاني: الشرك بالله
http://www.mediafire.com/?yyhtynjjkmm
3- الفصل الثالث: الغلو في الأئمة
http://www.mediafire.com/?muzem2mzzw0
4- الفصل الرابع: النبي - صلى الله عليه وسلم - وآل بيته الأطهار
http://www.mediafire.com/?zyjjm4uvnim
5- الفصل الخامس: الصحابة وأمهات المؤمنين -رضي الله عنهم -
http://www.mediafire.com/?i2gzxdky2jz
6- الفصل السادس: إتهام المسلمين وتكفيرهم
http://www.mediafire.com/?4ujiwznzzy0
7- الفصل السابع: عقيدة الشيعة في الأئمة الأربعة
http://www.mediafire.com/?a5qgazmwjut
8- الفصل الثامن: مهدي الشيعة
http://www.mediafire.com/?zxjyfonomqz
9- الفصل التاسع: نكاح المتعة
http://www.mediafire.com/?mnlyqjti55m
خاتمة
http://www.mediafire.com/?myqymzd5iml
ومن هنا كاملاً
http://www.mediafire.com/?mmw5tcnmwyy
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[18 - 04 - 10, 11:18 م]ـ
شكرا ... و بارك الله فيك
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 11:48 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا، وبارك الله فيكم وفي ذريتكم(86/63)
حمل:الدين والدولة في اثبات نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لابن ربن الطبري/ pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 11:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة وفقكم الله لطاعته ومرضاته
هذا كتاب نفيس قيم من مكتبة المهتدين - جزى الله القائمين عليها خيرا - قمت بتنسيقه وفهرسته ووتصوير غلافه وبعض صفحاته ثم رفعه للنفع والفائدة والله الموفق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75136&stc=1&d=1271620552
الدين والدولة
في اثبات نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
تأليف
علي بن ربَّن الطبري
حققه وقدم له: عادل نويهض
دار الآفاق الجديدة
الطبعة الأولى
1393هـ ــ 1973م
رابط التحميل:
http://www.archive.org/download/dinraban/din_raban.pdf
ـــــــ
رحم الله امرءا أعجبته هديتي فدعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
سلسلة عمل من طب لمن حب ( http://amalmantab.blogspot.com/)
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
خزانة المذهب المالكي ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
إسنادنا / مدونة الأثبات والفهارس والمشيخات ( http://isnaduna.blogspot.com/)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:16 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[19 - 04 - 10, 07:45 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
جهود متميزة في نشر كتب العلم تشكر عليها
وشفى الله والدتك وعافاها من مرضها
ـ[أسلمة الجندي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 01:55 م]ـ
اللهم اجزه خيراً، واشف والدته عاجلاً إنك على كل شيء قدير(86/64)
للتحميل: تطبيقات أصولية، لفضيلة الشيخ: جلال بن علي السلمي
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:27 ص]ـ
للتحميل: تطبيقات أصولية، لفضيلة الشيخ: جلال بن علي السلمي
http://www.mediafire.com/?tqohe2ygdvd
هذا ملف يحوي جميع ما نشر على الشبكة من أبحاث ودراسات أصولية لشيخنا جلال بن علي بن حمدان السلمي.
ومن كان لديه ملاحظة أو تصويب فبإمكانه إرساله على الخاص أو على بريدي Ahmednasr520@hotmail.com
ـ[النصري]ــــــــ[20 - 04 - 10, 01:49 ص]ـ
جزيت الجنة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 02:34 م]ـ
هل هي ملفات وورد أم مصورة؟؟؟
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[21 - 04 - 10, 03:47 م]ـ
وإياك أخي النصري ..
شيخنا الطيماوي! هذه النسخة PDF محولة من الوورد، وإن أردت نسخة الوورد رفعتها.
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[21 - 04 - 10, 08:19 م]ـ
أكملْ لنا جميلَك برفع ملف الوورد، شاكرين لكم جهودَكم ومقدرين ..
ـ[محمد العوض]ــــــــ[26 - 04 - 10, 08:15 ص]ـ
ليتك تتكرم بإنزالها على وورد
بارك الله فيك
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[03 - 06 - 10, 06:13 م]ـ
هذه نسخة الوورد .. وأعتذر من الإخوة عن التأخر.(86/65)
النفخ في الصور كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:36 ص]ـ
النفخ في الصور كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النفخ في الصّور
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم في خلق السماوات والأرض ودلالة فنائهما
هل النجم ذو الذنب له دور في أحداث قيام الساعة
محمد مجدي رياض عبدالمنعم
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ
حجم الكتاب 1.2 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img532.imageshack.us/img532/189/35079400.jpg
http://img532.imageshack.us/img532/7281/87199441.jpg
http://img532.imageshack.us/img532/454/17693886.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:13 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:33 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.(86/66)
كتب علوم القرآن الموجودة على الوقفية
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أيها الأحبة في الله
اليوم اضفنا كتب علوم القرآن الى مكتبتنا المتواضعة
و هي كتب علو م القرآن الموجودة على موقع الوقفية جزاهم عنا كل الخير
و سوف نتابع جمع ما تبقى من كتب في هذا الموقع المبارك ان شاء الله تعالى
رابط الوصول:
http://www.zaadalm3ad.com/vb/showthread.php?t=505(86/67)
حمل: تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة، للجواليقي، تحقيق د/ الضامن. منسقا.
ـ[شعبان الفرماوي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
دونكم كتاب (إصلاح ما تغلط فيه العامة) للجواليقي
تحقيق الأستاذ الدكتور/ حاتم صالح الضامن
قمت بتنسيقه وضبط ترقيم صفحاته، وكانت به صفحة مائلة خفيت بعض كلماتها
فاقتبست نصها من مطبوعة أخرى.
والكتاب مما لم يرد في قائمة الأخ الكريم محمود الجيزي = ابن عدي هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208059)
التحميل ( http://www.mediafire.com/?ymuyiez23lz)
الكتاب أهديه إلى أخي الكريم الدكتور أبو حطب
الذي علمني أبجديات التنسيق والفهرسة(86/68)
كتاب: الفارق بين المصنف و السارق للإمام السيوطي - مصوراً
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[19 - 04 - 10, 10:21 ص]ـ
كتاب: الفارق بين المصنف و السارق
تأليف: الإمام جلال الدين السيوطي (ت:911هـ)
تحقيق: هلال ناجي
الناشر: عالم الكتب - بيروت سنة 1419هـ
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[19 - 04 - 10, 11:02 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[19 - 04 - 10, 11:10 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[19 - 04 - 10, 04:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[20 - 04 - 10, 10:41 ص]ـ
بارك فيكم إخواني الكرام و وفقني و إياكم لكل خير و غفر الله لي و لكم و لوالديَّ ولوالديكم و لسائر المسلمين أجمعين.(86/69)
بشرى لطلبة العلم .. لأول مرة في العالم .. هذا الكتاب الرائـ جدًا ـع [للمديهش]،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 10:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
لأول مرة في العالم؛ يرفع هذا الكتاب،
الجامع النافع، والماتع الرائع،
في علم الجرح والتعديل،
مصطلحات أئمة الحديث الخاصة
ويليها
القرائن الموصلة
إلى فهم
مقاصدهم في عبارات الجرح والتعديل ( http://www.mediafire.com/?yy3gyyozwhz)
لشيخنا الفاضل/ إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن المديهش
وهذه النسخة، هي النسخة الشخصية للمؤلف؛ عليها زيادات كثيرة وتصويبات بقلمه - حفظه الله - أرسلها - متفضلًا - إلى أخيكم الضعيف، فقمت بفهرستها، وشرفت برفعها، فله مني أبلغ الشكر، وأعطر الثناء، لما قصده من تعميم الكتاب، وتقريب النفع به لكل الناس، ونسأل الله أن يثيبه على ذلك الجزاء الأوفى.
وَلَمَّا أَتَانا والدَّيَارُ بَعيِدَةٌ ........... كتَابٌ بِأَنْفَاسِ الوَدادِ تَضَوعا
أَرَقُّ مِنَ السلْسَالِ لُطْفاً كَأَنَمَّا ..... تَأَلَّفَ مِنْ روح الصَّبَا وَتَجَّمعا
شَفَى غُلَّةَ الصَّادي وَسَكَّنَ لَوْعَةً ... تَكَادُ لَهَا الأَكْبَادُ أنْ تَتَصَدَّعا
تَنَافَسَ فيهِ نَاظرٌ وأَنَامِلُ ............. وَأَخْفَيْنَ عَمّا فِيْهِ لُبّاً وَمَسْمَعا
فَقَبَّلْتُهُ ألْفَاً وَألْفَاً كَرَامَةً ...... وَلْمَ أَرضَ إِجْلالاً لَهُ الرَّأسَ مَوْضِعا
وقد زاد فضل الشيخ فأرسل الكتاب بصيغة الورد ليسهل الانتفاع به، فرجائي أن يقوم أحد إخواننا بتحويله للشاملة موافقًا للمطبوع وله منا خالص الدعاء،،
بالمرفقات بارك الله فيكم ..
دمتم بحفظ الرحمن،،
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[19 - 04 - 10, 10:55 ص]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 11:00 ص]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
بارك الله فيك،،
دائمًا للخير سباقا،،
شرفت بمرورك،،
دمت بحفظ الرحمن،،
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:32 م]ـ
إليكم الكتاب بصيغة الشاملة:
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[19 - 04 - 10, 03:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم ونفعنا وإياكم بالعلم
دمت بحفظ الله،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:17 ص]ـ
إليكم الكتاب بصيغة الشاملة:
سلمت يمينك يا بطل،،
جعله الله في موازين حسناتك،،
دمت بحفظ الله،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا المبارك،،
شرفت بمرورك،،
دمت بحفظ الرحمن،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
وهذه نسخة مخفضة ومفهرسة على موقع أرشيف
رابط مباشر ( http://www.archive.org/download/mostalahat_616/Binder1.pdf)
صفحة التحميل ( http://www.archive.org/details/mostalahat_616)
هدية من الأغر الكريم
أخي/ أبا حاتم بن عاشور
بموقع الألوكة
سدد الله الجميع
دمتم بحفظ الرحمن،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 08:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك،،
ولا تحرمنا من دعائك،،
موفق بإذن الله،،
ـ[النجدية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:15 م]ـ
نضر الله وجهكم ... وجزاكم عنا خير الجزاء(86/70)
تفضلوا: لأول مرة (الأصول التراثية في شعر صلاح عبد الصبور) **صدقة جارية**
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه رسالة الماجستير الخاصة بأستاذي وصديقي الدكتور عبد السلام حسن سلام – رحمه الله وغفر له -، مدرس النقد الأدبي بكلية الآداب جامعة الزقازيق. أقدمها ملتمساً من الإخوة الدعاء له بالرحمة والمغفرة والعتق من النار.
الأصول التراثية في شعر صلاح عبد الصبور
http://www.mediafire.com/?j0bgnwywzmz
**(( نسألكم الدعاء للدكتور عبد السلام سلام بالرحمة والمغفرة)) **
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[19 - 04 - 10, 07:55 م]ـ
غفر الله له ورحمه رحمةً واسعة، وجزاك كل خير على هذه الرسالة القيمة.
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 09:46 م]ـ
رحمه الله برحمته التي وسعت كلَّ شيء
وبارك الله فيك أخي إبراهيم على نفعك لإخوانك الأحياء منهم والأموات.(86/71)
طلب: كتاب (اليميني) فى أخبار السلطان محمود الغزنوي رحمه الله .. هاااام!
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[19 - 04 - 10, 03:20 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله , ثم أما بعد ...
أخوتى فى الله , أرجو من الإخوة بارك الله فيكم ان يقوموا بتصوير كتاب (اليميني) فى أخبار وسيرة السلطان العظيم محمود بن سبكتكين المشهور فى التاريخ باسم محمود الغزنوي رحمه الله ورضى الله تعالى عنه. ذاك المجاهد والغازى العظيم رحمه الله ..
أرجو الإهتمام حيث ان الكتاب مصدرا هاما لكل من اراد استقصاء اخبار السلطان الغزنوي
احبكم فى الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 10:31 م]ـ
نعم اخي الكريم رحم الله هذا الملك المجاهد رحمة واسعه وقد كانت فتوحاته تذكر بفتوحات الصحابة رضي الله عنهم
والكتاب طبع مفردا واظنها طبعة سورية , وليست عندي , وقد شرحه الشيخ أحمد بن على الحنفي الطرابلسي الاصل المنينى الدمشقي (1089 - 1172) , و منين قرية من قري دمشق في كتاب سماه: الفتح الوهبي على تاريخ أبي نصر العتبى للمنيني , طبع قديما في المطبعة الوهبية مصر سنة 1286 هـ في جزئين
وهذا رابط تحميله
الجزء1 / http://www.archive.org/download/yamini_01/yamini_01.pdf
الجزء2/ http://www.archive.org/download/yamini_02/yamini_02.pdf
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[19 - 04 - 10, 11:59 م]ـ
بارك الله فيك اخى الحبيب وجزاك الله خيرا على ردك وإهتمامك
ولكن هذه النسخة قديمة جدا وصعب قراءتها!!
هناك نسخة جديدة 2004 الموجود على النيل والفرات
بتحقيق إحسان ذنون الثامري
دار الطليعة للطباعة والنشر
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[27 - 08 - 10, 07:44 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[زيد جابر]ــــــــ[28 - 08 - 10, 02:02 ص]ـ
اظن منه نسخة جيده بمكتبة الاسكندريه
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[29 - 08 - 10, 03:46 م]ـ
هل هناك إمكانية لتصوير تلك النسخة؟
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[02 - 11 - 10, 08:13 م]ـ
هل تم تصوير الكتاب؟(86/72)
حمل صحيح أدعية النبي صلى الله عليه وسلم لشيخنا عصام موسى هادي
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[19 - 04 - 10, 06:42 م]ـ
هذا الكتاب جمع فيه شيخنا صحيح أدعية النبي صلى الله عليه وسلم والكتاب وقف لله تعالى
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[19 - 04 - 10, 07:36 م]ـ
شكر الله لك ولشيخك الكريم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[19 - 04 - 10, 10:27 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 02:43 م]ـ
هل له نسخة مصورة
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 02:58 م]ـ
يوجد كتاب الجامع الصحيح للأدعية
جُمع من كتب الامام الالباني رحمه الله(86/73)
حمل: أصول الفقه تاريخه ورجاله; تأليف: د. شعبان محمد اسماعيل Pdf ( لأول مرة)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[19 - 04 - 10, 08:56 م]ـ
** الكتاب منقول من منتديات مكتبتنا العربية **
عنوان الكتاب: أصول الفقه تاريخه ورجاله
المؤلف: الدكتور شعبان محمد اسماعيل
دار النشر: دار المريخ - الرياض
رقم الطبعة: الطبعة الأولى 1401 هـ - 1981 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 619
حجم الملف: 6.82 ميغابايت
للتحميل:
http://www.archive.org/download/oftwr/oftwr.pdf
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/oftwr
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 09:17 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[19 - 04 - 10, 10:14 م]ـ
جزاك الله خيرا ما صنعت وبارك بك وغفر لك.
ـ[عاطف أحمد]ــــــــ[19 - 05 - 10, 04:45 م]ـ
أحسن الله تعالى إليك فقد بحثت كثيراً عن هذا الكتاب لأشتريه فلم أجده في الإمارات ..
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 02:01 ص]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع الله بك
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[20 - 05 - 10, 02:25 ص]ـ
بارك الله فيكم ايها الأحبة .. سررت بمروركم
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[20 - 05 - 10, 03:10 ص]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع الله بك(86/74)
حمل: جليس الاخيار في حكم الشعر والاخبار أو ديوان المبارزة الشعرية للفرشوطي / pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة وفقكم الله لطاعته ومرضاته
هذا كتاب نفيس قيم من مكتبة المصطفى - جزى الله القائمين عليها خيرا - قمت بتنسيقه وفهرسته ورفعه للنفع والفائدة والله الموفق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75158&stc=1&d=1271523075
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75157&stc=1&d=1271523075
جليس الاخيار
في حكم الشعر والاخبار.
أو
ديوان المبارزة الشعرية
تأليف
محمد امين بن محمد السيد
بن حسين ابوسحلي الفرشوطي.
طبعة: مطبعة الفتوح الأدبية - مصرسنه 1915
رابط التحميل:
http://www.archive.org/download/jali...lis_akhyar.pdf
ـــــــ
رحم الله امرءا أعجبته هديتي فدعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
سلسلة عمل من طب لمن حب ( http://amalmantab.blogspot.com/)
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
خزانة المذهب المالكي ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
إسنادنا / مدونة الأثبات والفهارس والمشيخات ( http://isnaduna.blogspot.com/)
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:30 ص]ـ
الرابط لا يعمل أخى الكريم برجاء اصلاحه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 08:51 م]ـ
تصحيح الرابط
http://www.archive.org/download/jalisakhyar/jalis_akhyar.pdf
ـ[محمود رمضان الطهطاوي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 12:26 م]ـ
بارك الله فيك، زلدك بسطة في العلم
ـ[محمود رمضان الطهطاوي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 12:29 م]ـ
بارك الله فيك وزادك بسطة في العلم ونفع الله بك الأمة
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:23 م]ـ
جزاك الله خيراً
ليتك تزودنا ببعض ما لديك من كتب في هذا الفن(86/75)
للشاملة: الطَّلاق تَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيم (للعلامة الشيخ / محمود غريب)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[20 - 04 - 10, 03:29 ص]ـ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ< o:p></o:p>
الطَّلاق تَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيم< o:p></o:p>
المؤلف: العلامة الشيخ / محمود غريب< o:p></o:p>
( أسلم على يدي المؤلف خمسةٌ من علماء أوربا في فترة السبعينيات) < o:p></o:p>
الناشر: دار القلم للتراث - القاهرة< o:p></o:p>
الطبعة: الثانية - 1423 هـ - 2004 م< o:p></o:p>
تنبيه:< o:p></o:p>
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
من عناوين الكتاب< o:p></o:p>
دور السنة في الموضوع.< o:p></o:p>
تعدد الآراء خير من الرأي الواحد< o:p></o:p>
منهجي في كتاب الأسرة بناؤها ودوامها< o:p></o:p>
أنواع الطلاق
* الطلاق الرجعي هو الأصل
* الطلاق البائن بينونة صغرى
* الطلاق البائن بينونة كبرى
* الخلع - وهو الطلاق بعوض
* التفريق قضاء< o:p></o:p>
{ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}
ليس بالعيش وحده يحيا الإنسان.
السيد المسيح
* لمن الغلبة في معركة الإغراء؟
* العبادة عندما تُضعف الزوج عن واجبه
* صوم النافلة عندما يمنع الزوج حق
* المعاشرة كالطعام
* عندما يتحول وقت المعاشرة إلى وقت طلبات
* الفرار إلى زوجة ثانية< o:p></o:p>
الخلع
* الزوج يطلق. فماذا للزوجة؟
* كل خسارة مادية بعد المودة والرحمة هينة
* الإسلام حفظ المرأة مالها إلا عن طيب نفس منها
* لا يجوز للزوج أن يضيق على زوجته حتى يرغمها على الخلع
* خذ الحديقة وطلقها تطليقة.
* هل يجوز أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها؟
* هل الخلع طلاق أم فسخ لعقد؟
* وماذا ينبني على هذا الخلاف؟ < o:p></o:p>
الظهار
* كان الظهار طلاقا في الجاهلية.
* أوس بن الصامت أول من ظاهر.
* الظهار كذب وزور حذر الإسلام منه، وعاقب عليه.
* المرأة تجادل النبي - صلى الله عليه وسلم - وسبحان من يسمعها من فوق سبع سماوات.
* متى تجب الكفارة؟ وما هي؟ والتنوع فيها رحمة.
* آيات الظهار دليل على نزول القرآن من عند الله والنبي - صلى الله عليه وسلم - يجتهد والله يراقب اجتهاده.< o:p></o:p>
ـ[النجدية]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:22 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يزيدكم علما نافعا وعملا طيبا صالحا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:54 ص]ـ
جزاك الله كل الخير
اسأل الله العظيم أن يوفقك لما يحبه ويرضاه وان يوفقك لكل فعل خير.(86/76)
بخصوص كتاب: يسألونك للشيخ الدكتور عفانة ...
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:38 م]ـ
الحمد لله رب العالمين ...
سؤلي بخصوص كتاب: يسألونك للشيخ الدكتور: حسام الدين عفانة ...
موقع الشيخ متوقف عن العمل، ونحتاج الأجزاء التالية: 6 - 11 - 12 ...
وقد رأيتها على أرشيف الموقع، ولكن روابطها لا تعمل ...
فمن حمل هذه الأجزاء من قبل فليتفضل مشكورا برفعها ...
والموضوع مهم للغاية ...
محبكم ...
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[20 - 04 - 10, 06:59 م]ـ
الموقع يعمل معي
قمت بالدخول وتحميل الأجزاء المطلوبة ثم إعادة رفعهم وتجدهم على هذا الرابط:
http://www.4shared.com/file/8D
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
LvxyX/y_6_11_12.html
وبالمرفقات الجزء السادس فقط
بالتوفيق
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[20 - 04 - 10, 07:21 م]ـ
هذه هي الأجزاء الثلاثة أخي الحبيب.
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[20 - 04 - 10, 07:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ممكن اخى الفاضل رفع جميع الاجزاء لان الموقع به مشاكل فى الدخول اليه
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[20 - 04 - 10, 08:15 م]ـ
هذه هي أخي الكريم بقية الأجزاء الاثني عشر
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[21 - 04 - 10, 04:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:46 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا ونفع بكم.(86/77)
حمّل: محمد بن عبدالوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه لمسعود الندوي مفهرسًا بدقّة pdf
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 07:26 م]ـ
بطاقة الكتاب
العنوان: محمد بن عبدالوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه.
المؤلف: مسعود الندوي ـ رحمه الله ـ.
ترجمة: عبدالعليم عبدالعظيم البستوي.
مراجعة وتقديم: العلامة محمد تقي الدين الهلالي.
طبع: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، السعودية.
سنة الطبع: 1420 هـ.
الكتاب: مغلّف (253 صفحة).
(تنبيه): الكتاب رفعته مسبقًا، ولكن الجديد هي الفهرسة الشاملة والدقيقة لمواضيعه، مع تقليل حجمه.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[20 - 04 - 10, 07:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 08:54 م]ـ
رحم الله الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب
لا يطعن فيه إلا من امتلئ قلبه حقدا على الإسلام
أما تراث الشيخ فسيبقى لأجيال و أجيال مثلما بقي و سيبقى تراث الأئمة المصلحين كابن تيمية
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[20 - 04 - 10, 08:55 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا غالي
ورحم الله الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب وأسكنه فسيح جناته
هناك كتاب لنفس المؤلف عن تاريخ الهند .. هل من الممكن توفيره!!
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[21 - 04 - 10, 07:51 ص]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا غالي
ورحم الله الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب وأسكنه فسيح جناته
هناك كتاب لنفس المؤلف عن تاريخ الهند .. هل من الممكن توفيره!!
أؤيد الطلب وبقوة!
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 01:19 ص]ـ
عذرًا فليس الكتاب عندي لأصوّره ... فالله المستعان.
وإن وجدته فلن أتوانى في تصويره بإذن الله تعالى.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[24 - 04 - 10, 02:32 ص]ـ
عذرًا فليس الكتاب عندي لأصوّره ... فالله المستعان.
وإن وجدته فلن أتوانى في تصويره بإذن الله تعالى.
هذا هو الظن بكم شيخنا الكريم
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[24 - 04 - 10, 04:45 ص]ـ
هل كتابه الآخر المطلوب هو "انتشار الإسلام في الهند"؟
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:57 م]ـ
هل كتابه الآخر المطلوب هو "انتشار الإسلام في الهند"؟
لو عندك الكتاب أخى الحبيب , أرجو تصويره لأهميته
أحبك فى الله
ـ[بناني ابو اسامة]ــــــــ[09 - 07 - 10, 02:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خيرا
ـ[مهتاب]ــــــــ[09 - 07 - 10, 06:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[10 - 07 - 10, 12:33 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[10 - 07 - 10, 02:50 م]ـ
http://www.4shared.com/document/wSiJoUME/______.html
ـ[معتز]ــــــــ[10 - 07 - 10, 10:45 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم(86/78)
تعدد الزوجات بين حقائق التنزيل وافتراءات التضليل كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 10:40 م]ـ
تعدد الزوجات بين حقائق التنزيل وافتراءات التضليل كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعدُّد الزوْجات بَيْن حَقائق التنزيل وَافتراءات التضليل
العلامة الشيخ محمود غريب
رسالة صغيرة في موضوع كبير كثر فيه الرأي والرأي الآخروهو موضوع تعدد الزوجات بين حقائق التنزيل وافتراءات التضليل وقد حاولتُ أن أدافع عن حقائق الإسلام من غير أن أدعو إلى تعدُّد الزوجات الذي أدافع عنه ولا أن أرغِّب فيه واكتفيتُ بالفطرة فالإسلام أباح التعدُّد ولم يأمر به
حجم الكتاب 469 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-144.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-136.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-124.jpg
روابط التنزيل
http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/library/Other/301.rar
في المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(86/79)
للشاملة: حمل معجم الرائد لجبران مسعود
ـ[طلال فلاح]ــــــــ[20 - 04 - 10, 10:41 م]ـ
هذا كتاب معجم الرائد لجبران مسعود، محوَّل إلى ملف واحد للشاملة.
http://www.4shared.com/file/2eISP9zw/__online.html (http://www.4shared.com/file/2eISP9zw/__online.html)
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 11:50 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا، وبارك فيك ...
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:09 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[النجدية]ــــــــ[29 - 04 - 10, 10:46 م]ـ
جزاكم الرحمن صالحة ... وأحسن إليكم(86/80)
للشاملة: حمل معجم الصواب اللغوي أ. د. أحمد مختار عمر
ـ[طلال فلاح]ــــــــ[20 - 04 - 10, 10:47 م]ـ
هذا كتاب معجم الصواب اللغوي محوَّل إلى ملف واحد للشاملة، بدأت في الكلمات، وهي (5554) كلمة، ثم وضعت القضايا النحوية والصرفية، وهي (806) قضية.
http://www.4shared.com/file/z8c
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
-vPB/___online.html (http://www.4shared.com/file/z8c
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
-vPB/___online.html)
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 11:44 م]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك فيك ...
ـ[ saead] ــــــــ[21 - 04 - 10, 03:34 ص]ـ
عمل عظيم بارك الله فيك.
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 09:32 م]ـ
شكرًا لك على هذا الكتاب القيم
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:06 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:36 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[النجدية]ــــــــ[29 - 04 - 10, 10:27 م]ـ
بارك المولى فيكم، وفي جهودكم(86/81)
تربية العظماء قراءات دعوية في كتب الإدارة المعربة الغربية ( PDF)
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[20 - 04 - 10, 11:09 م]ـ
((تربية العظماء .. قراءات دعوية في كتب الإدارة المعربة الغربية ( http://saaid.net/book/10/3596.rar)))
تأليف: جمال بن فضل الحوشبي
دار الأندلس الخضراء - جدة
ملف PDF للتنزيل:
http://saaid.net/book/10/3596.rar
http://4shared.com/account/file/49624824/589b1955/__-__.html
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[21 - 04 - 10, 07:01 ص]ـ
بارك الله فيك ... كتاب جدير بالقراءة ...
ولو أعاد المؤلف - جزاه الله خيرًا - تأليف كتابه، بضم المصائب الجديدة التي توالت علينا من هذه الكتب = كان حسنًا.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:37 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[21 - 04 - 10, 08:38 م]ـ
الأستاذ جمال من خيرة من سمعت بهم؛ علمًا، وخلقًا، وحرقةً لنصرة دين الله.
قيل لي إنه أتم مرحلة الماجستير في الأدب الإنجليزي.
وله مشاركات إعلامية وصحفية.(86/82)
استعن بالله و حمل ما تشاء من كتب التوحيد و العقيدة
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أيها الافاضل
قمنا بحمد الله و منته بنقل كتب التوحيد و العقيدة الى منتدى زا د المعاد للعلم الشرعي و قمنا بتنسيقه بطريقة جديدة تسهيلاً للقارئ الكريم
الكتب بصيغة word و منها ما هو مصور و منها بصيغة bok للشاملة
" ادارتنا الكريمة: أتمنى ان لا يغلق الموضوع فضلا ً لآ أمرً " و جزى الله القائمين على هذا الموقع المبارك الفردوس الأعلى من الجنة
رابط الوصول:
http://www.zaadalm3ad.com/vb/showthread.php?t=522
ـ[الاستاذ]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:53 ص]ـ
وهل الكتب لم تنشر من قبل؟
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 09:51 ص]ـ
اخي الكريم فاتني ان اذكر ان هذه الكتب هي من موقع صيد الفوائد، اضافة الى انكم لو تجولتم في المكتبة ستجدون آلاف الكتب في السيرة و الحديث و علوم القرآن .. و بعض الكتب من الوقفية ... و سنجمع ايضاً اغلب الكتب الموجودة على الشبكة في هذه المكتبة المتواضعه .. ومن الله التوفيق(86/83)
الإخلاص لـ عبد الله بن سليمان العتيق
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[21 - 04 - 10, 12:20 ص]ـ
الإخلاص
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-827.html (http://www.ktibat.com/showsubject-link-827.html)
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 08:28 ص]ـ
يرفع للفائدة(86/84)
حمل الكتاب النادر ... معجم فقه ابن حزم الظاهري للشيخ محمد المنتصر الكتاني
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:04 ص]ـ
حمل الكتاب النادر ... معجم فقه ابن حزم الظاهري للشيخ محمد المنتصر الكتاني
وتقديم الدكتور مصطفى الزرقا،
الرابط:
http://www.4shared.com/document/vNs
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
lv5o/moajam_fikh_ibn_hazm.html
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:05 ص]ـ
قال بعض الباحثين فيما يخص الكتاب:
الكتاب لا شك أنه إحدى الدراسات النافعة والمتعلقة بفقه الإمام ابن حزم رحمه الله من جهة محاولة التفقير الموضوعي لمسائل الإمام ابن حزم رحمه الله، ولا أحد ينتقص من علم الشيخ الكتاني رحمه الله.
لكن ما ينبغي التنبيه على: أن من البر بالشيخ أن يقوم حفدته وأولاده بتنقيح الكتاب وضبطه، ليكون في الطبعات القادمة أكثر فائدة، وأليق باسمه ومؤلفه وكاتبه، ففي الطبعات الحالية نقص يتعلق بالتصويب، وكذلك حاجة الكتاب إلى زيادة في المسائل، وتهذيب وتفريع في التفقير.
وأعطيكم بعض الأمثلة على ما فيه من أخطاء متعلقة بمذهب وفقه ابن حزم، وليس ذلك من الأخطاء المطبعية:
المسألة الأولى: أخطاء في حكاية مذهب ابن حزم:
ونأخذ هذا المثال في مسألة واحدة، وهي الكلام على (آل البيت): وهو أول عنوان في نسختي القديمة للمعجم، ولا أذكر النسخة الحديثة الآن لأنها ليست تحت يدي، والخطأ في هذا التفقير:
أولاً: تعريف آل البيت المذكور في المعجم أنهم بنو هاشم والمطلب ابني عبد مناف ومواليهم.
وهنا خطأ فاحش؛ لأن ابن حزم يفرق بين مصطلح (آل البيت) ومصطلح (آل محمد) فآل البيت عنده هم: نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقط دون غيرهم، ويعتمد في ذلك على نص القرآن {يطهركم أهل البيت} والمراد منه أمهات المؤمنين، ولا يجعل حكم آل محمد كحكم آل البيت في الصدقة والخمس.
ويفسر (آل محمد) بأنهم بنو هاشم والمطلب ابني عبد مناف ومواليهم، ويجعل حكمهم تحريم الصدقة باسمها، ويبيح لهم تصرفات أخرى كالهبة والوقف والرقبى والإباحة وغير ذلك، ويوجب لهم نصيب في الخمس.
ثانياً: لم ينبه المؤلف رحمه الله على هذه الفروق، ولا جعل لها تفقيراً، فأوهم أن ابن حزم لا يفرق بين ذلك، وساهم في نقل مذهبه بشكل خاطئ، فينبغي تصحيح هذه المسألة ليصح أنه معجم لفقه ابن حزم رحمه الله.
وانظر أيضاً كل مسألة للإمام فيها أكثر من كلام في مواضع مختلفة، فيقيد ويخصص ويصف ما لا يذكره في رأس المسألة المراد تعجيمها، وهي كثيرة في هذا المعجم، اكتفينا بأولها للدلالة على أمثالها، وهذه المسألة موجودة في مسائل وهي (719) و (1643) وقد أحال المؤلف عليها وهذا الغريب فعلاً، فكيف لم يقف على ما ذكرت وهو موجود فيه.
وكذلك هو موجود في الإحكام أيضاً، لكن هذا لا يلزم المؤلف لأنه اقتصر على المحلى.
المسألة الثانية: سوء التفقير الموضوعي للمحتوى:
ونأخذ مثالاً على ذلك ليتوضح المراد، وهي في الغسل تحت تفقير (وجوبه بالإجناب): فقد ذكر المؤلف رحمه الله مسألة الإمام ابن حزم رحمه الله، واكتفى بذلك، ووضع كل هذا تحت مصطلح (غسل).
وقد ذكر تحت هذا المصطلح (يجب الغسل بالإجناب، فلو أجنب كل من ذكرنا وجب عليهم غسل الرأس وجميع الجسد، إذا أفاق المغمى عليه والمجنون، وانتبه النائم أي المحتلم، وصحا السكران، وأسلم الكافر).
فإذا أراد الباحث أن يبحث في الغسل سيجد هذه المسألة، وإذا أراد أن يعرف أحكام السكران فلن يقف على مسألة غسله المذكورة تحت مصطلح (غسل) فقد ذكر تحت مصطلح (سكر) وضوء السكران، ولم يذكر غسله! وهذا مخل في العمل المعجمي، فكان ينبغي على المؤلف أن يذكر المصطلح الأصلي، وهو (غسل) ثم يذكر أحكامه، فيضع (غسل السكران) ويحيل على مصطلح أصلي آخر وهو (سكر) لأنه محل الكلام على أحوال السكران.
إلا أن هنا خطأ فاحش أيضاً، فإن ابن حزم يرى السكران الذي أولجت المرأة ذكره في فرجها، بأنه يتوضأ ولا يغتسل، وكذلك النائم، والمغمى عليه، والمجنون، إلا إذا أنزل واحد منهم، فعليه الغسل حينها، وله قيد آخر: فإن كان أحد المذكورين غير بالغ، وأدخلت المرأة ذكره في فرجها: فلا غسل عليه ولا وضوء.
وكل هذا من الخطأ الفاحش الذي لا ينبغي تمريره والسكوت عليه، ويجب تصحيحه لتصح نسبته إلى الإمام ابن حزم رحمه الله، وينسب إلى مذهبه.
وكذلك من الخطأ في هذه المسألة الزيادة لكلمة بعد قوله (وانتبه النائم) فقال المؤلف (أي احتلم) وليست هذه العبارة في مسألة ابن حزم المذكورة، وهي مسألة (170) ومسألة (171).
فهذه أمثلة على الخطأ في نسبة القول إلى ابن حزم، ومن الناحية المنهجية في فن التعجيم، وينبغي مراعاة ما ذكرت وإلا لم يكن للمعجم منفعة حقيقة، ولا يمكن اعتباره مرشداً لفقه الإمام ابن حزم رحمه الله رحمة واسعة.
وقد كنت أدون هذه الملاحظات كلما اطلعت على خطأ منها، فظهر لي أنه يحتاج لتصحيح جديد لكل مسائله، ومراجعة شاملة لكل تفقيراته حتى يمكن الانتفاع به بالشكل الصحيح، ويكفينا تشنيع أهل الهوى على الإمام ونسبة ما لم يقله إليه، فلا نريد أن نساهم في نسبة هذه الأقوال الخاطئة إلى ابن حزم وهو من منها بريء.
.... فهذه تعليقة بسيطة على هذا الكتاب، وأسأل الله أن يسهل على ذرية الشيخ هذا العمل الضخم، وأن يجعل ذلك في ميزان المؤلف رحمه الله رحمة واسعة، والحمد لله رب العالمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/85)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:55 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:49 ص]ـ
وجزاكم جميعاً
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:50 ص]ـ
رابط جديد مفهرس ومنسق
من الأخ أبي عمار المدني
http://www.archive.org/download/moajam_fikh_ibn_hazm/moajam_fikh_ibn_hazm.pdf
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 07:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا(86/86)
طلب كتاب شرح العقيدة الطحاوية الميسر
ـ[أبو محمد سيلاني]ــــــــ[21 - 04 - 10, 05:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها المشابخ الفضلاء وعلماء الملتقى
أرجوكم أن تساعدوني على تنزيل كتاب "شرح العقيدة الطحاوية الميسر" للشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميس
بارك الله فيكم
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:30 ص]ـ
[/ URL]
عنوان الكتاب: توضيح بعض المصطلحات العلمية في شرح العقيدة الطحاوية، ومعه الأسئلة والأجوبة المرضية على شرح الطحاوية
المؤلف: محمد بن عبد الرحمن الخميس
الناشر: دار إيلاف الدولية
سنة النشر: 1420 هـ - 1999 م
[ URL]http://waqfeya.com/book.php?bid=1997 (http://waqfeya.com/book.php?bid=1997)(86/87)
لأول مرة على الشبكة أندر النوادر الشرح القديم على بلوغ المرام للشيخ عبدالعزيز بن باز
ـ[أبو معتز]ــــــــ[21 - 04 - 10, 07:02 ص]ـ
السلام عليكم
هذه نادرة من أندر النوادر
وأنفس الجواهر والدرر
شرح كتاب بلوغ المرام ألقاه الشيخ رحمه الله تعالى قبل أكثر من ربع قرن
الشرح القديم شرح طويل النفس
مليء بالفوائد والتحقيقات
بسط فيه الشيخ رحمه الله تعالى القول في شرح الأحاديث وإستنباط الأحكام
قرأ المتن على الشيخ تلميذه الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله تعالى
وهو غير موجود على الشبكة
.
الأشرطة كاملة 1 - 57:
على صفحة التحميل من الأرشيف
http://www.archive.org/details/IbnBaz1-57
بجودة عالية جداً الصيغة Mp3
للدعوة للاسلام أرسل هذا الموقع بدون فراغات
http://islam langu a g e s.blogspot.com
منقول للفائدة
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:28 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:36 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:27 م]ـ
هل هو كامل
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:47 م]ـ
جزاك الله خيرا.
لكن هذا جهد أخينا أسد الصمد!
وأنت لا تثريب عليك، وقد نزله أسد الصمد هنا في الملتقى في منتدى الدروس الصوتية، ونزله في المجلس العلمي.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو معتز]ــــــــ[21 - 04 - 10, 04:41 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
جزاك الله خيرًا
هل هو كامل
جزاك الله خيرا.
لكن هذا جهد أخينا أسد الصمد!
وأنت لا تثريب عليك، وقد نزله أسد الصمد هنا في الملتقى في منتدى الدروس الصوتية، ونزله في المجلس العلمي.
وجزاكم الله خيرا.
نم وضع كلمة منقول (علما أنها من منتدى أخر)
جزاكم الله خيرا جميعا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 06:52 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو معتز]ــــــــ[21 - 04 - 10, 10:13 م]ـ
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
ـ[أبو يوسف المكي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 03:32 م]ـ
يها الأخوة الكرام بارك الله في جهودكم وتقبل منكم
وأفيدكم بأنني قمت بعون من الله تعالى وتوفيق منه بتفريغ كتاب الطهارة من هذا الشرح المبارك بخط اليد ثم قام أحد الأخوة بإعادة كتابتها ببرنامج وورد وهو الأخ ممتاز بن علي الحيدري وفقه الله
وبإذن الله أواصل كتابة بقية الشرح أرجوا منكم الدعاء لي وله بالإعانة والتوفيق
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[31 - 05 - 10, 04:01 م]ـ
بارك الله فيكم أخي أبا يوسف،وليتك تضعه على رابط خارجي ذلك أني لا أستطيع التحميل من المرفقات، فثمة خلل ما!
ـ[الدسوقي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 01:52 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم جميعا.
ـ[أبو يوسف المكي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 06:21 ص]ـ
تفضل يا أبا قتيبة
بلوغ المرام ابن باز الطهارةالشرح القديم. zip - 184 Kb (http://arabsh.com/u6cxmdzzulzh.html)
لفتح الملفات أخرجها من الملف المضغوط
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[01 - 06 - 10, 03:22 م]ـ
جزاك الله خيرا أخى أبا يوسف(86/88)
سلسلة كتب الخيل، تحقيق د/ الضامن. مجمعة منسقة مفهرسة.
ـ[شعبان الفرماوي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 08:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
استكمالا لكتب الدكتور حاتم الضامن المحققة
دونكم: (سلسلة كتب الخيل)، وتتكون من سبعة كتب:
01 نسب الخيل فى الجاهلية والإسلام وأخبارها لابن الكلبى.
02 أسماء خيل العرب وفرسانها لابن الأعرابى.
03 الحلبة في أسماء الخيل للصاحبي التاجي.
04 جر الذيل في علم الخيل للسيوطي.
05 قطر السيل في أمر الخيل للبلقيني.
06 الخيل للأصمعي.
07 فوائد النيل بفضائل الخيل للطبري المكي.
كان الأخ الكريم فريد سعيد قد قام بتنسيق ورفع الأول والثاني، وقمت أنا بالباقي
مع عمل ملف يربط بينها جميعا. ولذلك يرجى عدم تغيير أسماء الملفات لسلامة الانتقال بينها.
التحميل ( http://www.mediafire.com/?z2xoiwzhtzj)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:02 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:06 ص]ـ
من هو ناشر هذه الكتب لو تكرمتم؟
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 02:49 م]ـ
بارك الله فيك أخي
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[21 - 04 - 10, 08:11 م]ـ
جزاك الله أخى الكريم المفضال خير الجزاء وأتمه وأوفاه(86/89)
كتب وصى بها العلماء دعوة للمشاركة
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 08:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن العلماء هم نور هذه الأئمة وهم أهل الخبرة والدراية
وقد نفعني الله بكتب ذكرت بعض العلماء يوصي بقرائتها
وأنا أدعوكم اليوم للمشاركة
1 - كتاب [رسالة في الطريق إلى ثقافتنا] لأبي فهر الشيخ محمود شاكر - رحمه الله- وهو مطبوع منفرداً ومطبوع في مقدمة كتاب المتنبي أوصى به الشيخ الحويني -حفظه الله - وكثيراً ما يذكره هو وكتاب أباطيل وأسمار للمؤلف وهما جوهرة
2 - غاية الأماني في الرد على النبهاني
3 - من يجرؤ على الكلام
4 - أحجار على قطعة شطرنج
(أوصى بهما الشيخ أحمد النقيب) في كشف كيف تضلل الحكومات الشعوب وحقائق غائبة(86/90)
طلب كتاب: المعتزلة وأصولهم الخمسة
ـ[ابو حذيفة البغدادي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:48 ص]ـ
السلام عليكم
بوركتم على هذه الجهود الطيبة في تيسير حصول طالب العلم والباحث على الكتب والبحوث والرسائل، .....
ارجو من الاخوة مساعدتي في الحصول على كتاب:
المعتزلة وأصولهم الخمسة لعواد المعتق، سواء اكان نسخة وورد ام pdf
وهو في الاصل كما تعلمون رسالة ماجستير،
وجزيتم كل خير
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 01:03 ص]ـ
تفضّل سُؤْلَكَ من المرفقات ...
ـ[ابو حذيفة البغدادي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 11:23 ص]ـ
جزيت كل خير اخي الفاضل وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك، عييت في البحث عنه على النت، ولم اجده، فبارك الله فيك.
وحبذا لو احد الاخوة يضعها لنا وررد
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[24 - 04 - 10, 04:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا(86/91)
هل يوجد في الشبكة شرح بلوغ المرام وزاد المستقنع مصور لشيخ الفوزان هيئة كبار العلماء بارك الله فيكم؟
ـ[ابوزكري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 02:33 م]ـ
السلام عليكم
هل يوجد في الشبكة شرح بلوغ المرام وزاد المستقنع مصور لشيخ الفوزان هيئة كبار العلماء بارك الله فيكم؟
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 03:15 م]ـ
هذا الجزء الأول و الثاني و الثالث و الخامس للشيخ للفوزان حفظه الله pdf
الحجم:4.87 MB
http://www.zshare.net/download/5226828843c47e95/
منقول من موقع صيد الفوائد [ word] و موقع الشيخ
من المجلس العلمي
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 04:22 م]ـ
زاد المستقنع
هذا رابط صفحة الكتاب في موقع الشيخ:
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Libr...=1&SectionID=2
وهذا رابط الكتاب
PDF :
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/books/36.pdf
ـ[ابوزكري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:39 م]ـ
بارك الله فيك لكن انا ابحث عن شرح البلوغ لمعالي الشيخ الفوزان الكبير السن و زاد المستقنع الموجود في موقعه غير كامل لانه اكمل شرح الشيخ البليهي رحمه الله(86/92)
تفسير نصرة الإسلام في إخراج مقامات الدين من القرآن
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 02:44 م]ـ
صدر ضمن منشورات جمعية تطاون أسمير بتطوان (شمال المغرب) الجزء الأول من كتاب "تفسير نصرة الإسلام في إخراج مقامات الدين من القرآن" لأبي محمد عبد الوهاب لوقش الأموي الأندلسي التطواني (1341 هـ) بإشراف واعتناء وتقديم للأستاذ الدكتور جعفر ابن الحاج السلمي.
ويعرف الأستاذ جعفر ابن الحاج السلمي في هذا الكتاب، الذي صدر في 205 صفحة في حلة أنيقة من الحجم الكبير، بالفقيه عبد الوهاب لوقش وبمؤلفه في مقدمة مطولة ومفصلة اعتمادا على مادة توثيقية محدودة، تطرق فيها لمولده وطفولته ولتاريخ بين أولاد لوقش من قيادة تطوان إلى رئاسة العلوم الدفينة بها ولوالده الفقيه محمد لوقش (1320 ه) ولدراسته وعمله وحجه وتحليله ومؤلفاته ونشاطه السياسي الوطني وولائه لسياسة الجامعة العثمانية ووفاته وذريته وأهل بيته.
كما خصص الدكتور ابن الحاج السلمي دراسة دقيقة للكتاب عندما تطرق لعلم التفسير في المغرب الاقصى ونظرية العلم في المغرب وعلم التفسير للشيخ أبي عبد الله محمد الطالب ابن الحاج السلمي الفاسي (1273 ه)، وللتفسير وتفسير نصرة الإسلام ولمصادر نصرة الإسلام وتاريخ التأليف ومخطوطات الكتاب ولمنهج العمل.
وجاء في بلاغ للجمعية أن طبع الجزء الأول من هذا الكتاب يعتبر "سابقة" لأن "هذا التفسير كان مجهولا إلى أن ظهر مخطوطه الوحيد بخط المؤلف عند آل لوقش ولأن التأليف في التفسير قليل بين المغاربة كما أن العمل الجبار سوف يكشف لنا عالما مغربيا متضلعا هو الفقيه عبد الوهاب لوقش، كما سوف يكشف لنا هذا التفسير علاوة على مهمته الأصلية ملامح جديدة لعصر المؤلف لما يقدم من معلومات طريفة عن المجتمع التطواني وثقافته في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين".
يشار إلى أن الجمعية ستنظم ندوة علمية بتطوان مطلع شهر يونيو المقبل حول شخصية عبد الوهاب لوقش وتفسيره.(86/93)
حمل كتاب النصحيحة الذهبية للطائفة السلفية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[21 - 04 - 10, 03:17 م]ـ
هذا الكتاب بناه كاتبه على النصيحة لأهل السنة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتن التي جرت حديثاً بين أهل السنة وقد ابتعد مصنفه عن ذكر الأسماء واكتفى بذكر الأمراض ودوائها احببت أن نشره على الناس بعدما رأيته عند بعض شيوخنا وسألته عنه فقال هذا كتاب ألف منذ أكثر من عشر سنوات وأرسل كاتبه نسخاً إلى المشايخ المعنيين بالموضوع.
ونظراً لطول المدة لا مانع من نشره على الناس للفائدة والمصلحة(86/94)
أسبوعيات المساهم (92/ 1): ديوان الطرماح (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[21 - 04 - 10, 04:07 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الأول من الأسبوعية الثانية والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
ديوان الطرماح
تحقيق
د. عزة حسن
http://img85.imageshack.us/img85/695/43700152.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/6RMa7) أو adrive (http://www.adrive.com/public/900a540c18536875b9150940ff06125abc20a023c27124fe84 94c853bea2e349.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/upA7yjns/__online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: ديوان الطرماح.
تحقيق: د. عزة حسن.
دار النشر: دار الشرق العربي.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (1414 هـ - 1994م).
نوع التغليف: مجلد (304).
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[21 - 04 - 10, 07:40 م]ـ
جعله الله في صالح أعمالكم.
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[21 - 04 - 10, 10:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:42 م]ـ
زادك الله إيمانا وعملا صالحا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:05 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(86/95)
مطلوب تحميل كتاب فلسفة الزي الاسلامي
ـ[سلمان الخطيب]ــــــــ[21 - 04 - 10, 06:05 م]ـ
مطلوب تحميل كتاب فلسفة الزي الاسلامي للدكتور احمد الابيض للاهمية فآمل من اهل المغرب تحميل هذا الكتاب لانه موجود عندكم
ـ[أبو وئام]ــــــــ[22 - 04 - 10, 02:17 ص]ـ
أضم صوتي إليك، واطالب برفع كل كتب الدكتور أحمد الأبيض وللعلم فالدكتور من أطر حركة النهضة التونسية وقد لقي صنوف العذاب على أيدي زبانية النظام التونسي ولا أعلم هل مازال معتقلا أم لاـ وقد طبعت كتبه في تونس وأعيد طبعها بالمغرب وقد ترجمت بعض كتبه إلى اللغة الفرنسية
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:14 م]ـ
هو رسالة صغيرة، وليس كتابا وأغلب ما فيه عبارة عن اقتباسات من مفكرين غربيين ...(86/96)
ما هي أفضل وسيلة لبيع الكتب عن طريق الإنترنت
ـ[محمد الخواص]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الإخوة الكرام، ممن لديه معرفة بكيفية بيع الكتيبات عن طريق الإنترنت، وأفضل المواقع في ذلك، فليتفضل مشكوراً بذكر الطريقة. (مؤلف يريد بيع كتيب له).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[22 - 04 - 10, 01:09 ص]ـ
موقع سوق الكتبيين لبيع وشراء واستبدال الكتب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122149(86/97)
أبحث عن رسالة تخريج أحاديث كتاب تاريخ واسط المرفوعة ودراسة أسانيدها والحكم عليها
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[22 - 04 - 10, 12:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجاء من الاخوة الذين يمتلكون نسخة من رسالة تخريج أحاديث كتاب تاريخ واسط المرفوعة ودراسة أسانيدها والحكم عليها للباحث عبد الكريم بن أحمد الخلف أن يرفعها لى مصورة pdf وجزاه الله خيرا
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[28 - 04 - 10, 11:44 م]ـ
الا من مجيب بارك الله فيكم(86/98)
اكثر من 125 في الصحاح الستة
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 10:04 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله
اليوم نضع بين ايديكم اكثر من 125 من كتب الصحاح الستة مع شروحاتها مما هو موجود على الانترنت جمعناها لكم
رابط الوصول:
http://www.zaadalm3ad.com/vb/showthread.php?t=533
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[22 - 04 - 10, 12:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع الله قدركم في الدارين.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - 04 - 10, 08:57 م]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فى جهودك الطيبة لخدمة العلم وأهله
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:33 م]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع الله قدركم في الدارين.
جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة ووالديكم و من تحبون
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:54 م]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك
رفع الله قدركم في الدارين و نفع بكم اخي الفاضل
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:55 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فى جهودك الطيبة لخدمة العلم وأهله
نفع الله بكم ... نسال الله لنا و لكم العمل الصالح و العلم النافع
بارك الله فيكم اخي الكريم
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:57 م]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك
و جزاكم بمثل ... رفع الله قدركم في الدارين
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[07 - 05 - 10, 11:57 م]ـ
اضفنا كتب جديدة في القرآن الكريم و علومه
من هنا وفقكم الله
http://www.zaadalm3ad.com/vb/showthread.php?t=909(86/99)
أسبوعيات المساهم (92/ 1): القراءات بإفريقية من الفتح إلى منتصف القرن الخامس (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[22 - 04 - 10, 10:11 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثاني من الأسبوعية الثانية والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
القراءات بإفريقية
من الفتح إلى منتصف القرن الخامس الهجري
تأليف
د. هند شلبي
http://img690.imageshack.us/img690/750/88930280.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
RaaT_F) أو adrive (http://www.adrive.com/public/ffe2866bb4c324cfcf9fcccc5d5b6e3c38bc7d76d017bebfb3 53e4f62b20ffd5.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/Ng17UnTx/________.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: القراءات بإفريقية من الفتح إلى منتصف القرن الخامس الهجري.
تأليف: د. هند شلبي.
دار النشر: الدار العربية للكتاب.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1983 م).
نوع التغليف: مجلد (432).
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 11:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[22 - 04 - 10, 06:10 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[22 - 04 - 10, 07:08 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الكتاب الجميل، من أين تأتي بهذه الكتب البديعة التي لم نسمع عنها من قبل!
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:03 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[23 - 04 - 10, 03:54 ص]ـ
بارك الله فيك
نوادر النوادر ... !!
تابع
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:57 ص]ـ
بارك الله فيكم.(86/100)
الاختيارات الفقهية للترمذي
ـ[الاستاذ]ــــــــ[22 - 04 - 10, 04:19 م]ـ
منزوع الهوامش
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[22 - 04 - 10, 06:49 م]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[22 - 04 - 10, 07:06 م]ـ
وفيك بارك أخي الحبيب(86/101)
الطلاق تحسبونه هينا كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 06:21 م]ـ
الطلاق تحسبونه هينا كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الطَّلاق تَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيم
العلامة الشيخ محمود غريب
إنها ليست فقهاً مذهبياً ولا فقهاً مقارناً ولكنها محاولة لعرض المسائل الفقهية في صورة قصة أو حوار تيسر لذلك السبيل والتزمت فيها باختيار الرأي الذي أشعر بأنه الأقوى دليلاً على قدر الطاقة في التزجيح للأدلة
حجم الكتاب 590 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-145.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-137.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-125.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[22 - 04 - 10, 06:43 م]ـ
جزاك الله كل خير وفتح الله عليك وأعطاك الله الصحة والعافية.(86/102)
روابط مكتبات تحوي آلاف الكتب للتحميل
ـ[العيد العربي عفيف]ــــــــ[22 - 04 - 10, 06:58 م]ـ
سلام الله عليكم
فهذ ه روابط مكتبات تحوي في طياتها آلافا من الكتب في مختلف الفنون وشتى المجالات تسر أعين الناظرين وتقر أعين الباحثين أسوقها لكم غضة طرية , علما أن بعضها يطلب التسجيل حتى تتمكن من التحميل ولكنه سهل ميسور وبعدها حمل ماشئت:
منتديات مكتبتنا العربية
http://www.almaktabah.net/vb/index.php (http://www.almaktabah.net/vb/index.php)
مكتبة المشكاة الإسلامية
http://www.almaktabah.net/vb/index.php (http://www.almaktabah.net/vb/index.php)
مكتبة الجامع الكبير الإسلامية الكبرى
http://www.3lsooot.com/book/ (http://www.3lsooot.com/book/)
مكتبة صيد الفوائد الإسلامية
http://saaid.net/book/index.php (http://saaid.net/book/index.php)
المكتبة الإلكترونية من شبكة ملتقى الأجيال
http://www.aa4l.com/book/ (http://www.aa4l.com/book/)
المكتبة الوقفية
http://www.waqfeya.com/ (http://www.waqfeya.com/)
مكتبة الدرر السنية (خاص بالبحث في الكتب)
http://www.dorar.net/lib/book_index (http://www.dorar.net/lib/book_index)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية
http://mostafamakhtot.blogspot.com/2009/03/blog (http://mostafamakhtot.blogspot.com/2009/03/blog)
-post_1060.html
المكتبة للكتب الإسلامية والعربية
http://www.almaktba.com/index.php (http://www.almaktba.com/index.php)
المكتبة الإلكترونية المجانية
http://www.fiseb.com/#9 (http://www.fiseb.com/#9)
مكتبة ملتقي اهل الحديث الاسلامية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=16
موقع/ جامع الفقه الاسلامي:
http://feqh.al-islam.com/ (http://feqh.al-islam.com/)
موقع/ الوراق:
http://www.alwaraq.com (http://www.alwaraq.com/)/
موقع جامع شيخ الاسلام ابن تيمية (متون مع شروحها):
http://www.taimiah.org/books02.asp?pid=1 (http://www.taimiah.org/books02.asp?pid=1)
دليل الكتب الاسلامية على الانترنت:
http://www.sultan.org/books/a/ (http://www.sultan.org/books/a/)
والقائمة قابلة للمزيد وفيما قدمته خير وبركة والله المستعان وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على تبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
<! -- / message -->
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:11 ص]ـ
باركك الله تعالى.
ـ[محمد خان أحمد]ــــــــ[24 - 04 - 10, 02:24 ص]ـ
محرك بحث نافع للكتب العربية والإسلامية
كتاب لينك
http://ketablink.com/
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:46 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[العيد العربي عفيف]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:09 م]ـ
وهذا رابط إضافق لاغنى عنه , بالإضافة إلى احتوائه على العديد من الشروحات العلمية الصوتية لمختلف المشايخ والعلماء
منتديات مكتبة المسجد النبوي
http://www.mktaba.org/vb/index.php
ـ[العيد العربي عفيف]ــــــــ[08 - 05 - 10, 03:12 م]ـ
وهذا موقع مكتبة مصطفى الإلكترونية
http://www.al-mostafa.com/
وهذا موقع أم الكتاب للأبحاث والدراسات الإلكترونية
http://www.omelketab.net/portal/index.php
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 08:51 م]ـ
مواقع تنزيل الكتب المصورة:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=25247
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 10:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا و أستسمحكم في وضع روابط لبعض المدونات إثراءا للموضوع
خزانة المذهب المالكي
http://malikiaa.blogspot.com/
نوادر المخطوطات
http://raremanuscripts.blogspot.com/
مدونة موقع "كتب عربيا"
http://bibio18.blogspot.com/
مدونة هنا مكتبتي
http://huna-maktbty.blogspot.com
و السلام عليكم و رحمة الله
ـ[العيد العربي عفيف]ــــــــ[04 - 07 - 10, 12:20 ص]ـ
للفائدة
ـ[العيد العربي عفيف]ــــــــ[19 - 10 - 10, 11:40 م]ـ
للفائدة
ـ[سعد المالكي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:13 ص]ـ
موضوع مفيد
فجزاكم الله خيرا
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[20 - 10 - 10, 10:59 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا(86/103)
حمل: أيعيد التاريخ نفسه؟ ; تأليف: محمد العبدة Pdf ( لأول مرة)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[22 - 04 - 10, 07:22 م]ـ
http://img704.imageshack.us/img704/9219/ayo3ed.jpg
بطاقة الكتاب:
العنوان: أيعيد التاريخ نفسه؟
المؤلف: محمد العبدة
الناشر: المنتدى الإسلامي
الطبعة: الطبعة الثالثة 1419هـ - 1999 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 142
الحجم: 1.7 ميغابايت
للتحميل:
http://www.archive.org/download/atnatn/atn.pdf
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/atnatn
أو عن طريق المرفقات
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:48 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا(86/104)
حمل: حوار هادئ مع محمد الغزالي; تأليف: سلمان العودة Pdf ( لأول مرة)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[22 - 04 - 10, 07:32 م]ـ
http://img96.imageshack.us/img96/576/hiwar.jpg
بطاقة الكتاب:
العنوان: حوار هادئ مع محمد الغزالي
المؤلف: سلمان بن فهد العودة
الطبعة: الطبعة الأولى - ذو القعدة 1409 هـ
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 144
الحجم: 2.3 ميغابايت
للتحميل:
http://www.archive.org/download/hhmmg/hhmmg.pdf
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/hhmmg
أو عن طريق المرفقات
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:00 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[ saead] ــــــــ[23 - 04 - 10, 04:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[هاني درغام]ــــــــ[27 - 04 - 10, 04:22 ص]ـ
بارك الله لكم(86/105)
حمل: الحجاب ,شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 07:54 م]ـ
الحجاب
شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية
(الحجاب) .. ( Hijab) .. (Hijeb) .. كلمة صارت عَلَمًا على الإسلام في الإعلام الغربي والشرقي ... وهذا من فضل الله جلّ وعلا على نساء المسلمين إذ أخذن بشريعة الطهر لمّا غرق العالم في بحر الفتنة ...
الحجاب .. فريضة ربّانيّة في الإسلام .. بلا ريب .. أراد العالمانيون خلعها من جذورها الممتدة في أعماق نصوص القرآن والسنّة .. قالوا في الحجاب كلّ قول مشين .. نثروا شبهاتهم .. نبشوا في أرض الفتنة, وزرعوا دعواتهم إلى السفور .. فكان في الكتاب الذي بين يديك الرد!
الحجاب .. شعار العفّة .. عنوان انتماء ترفعه كلّ مسلمة على هدى من ربّها .. وهو ليس اختراعًا مُحدثًا ولا اختلاقًا مفترى .. إنّه دعوة كلّ الأنبياء .. !
قيل .. الحجاب بدعة إسلاميّة لم تعرفها اليهوديّة .. فكان الرد!
قيل .. الحجاب شريعة تردّها الكنيسة .. وترفضها الأسفار المقدسة .. فكان الرد!
في زمن العدوان على الحجاب .. نستعلن بالحجة القاهرة .. من قرآننا .. ومن كتب اليهود .. وأقوال أحبارهم .. ومن كتب النصارى .. ومؤلّفات أعلامهم .. ومن نبض الكيان الإنساني السوي الذي تجمدت أطرافه من زمهرير الإباحيّة والسفور ..
هي رحلة قصيرة .. على متن البيان والبرهان .. لمن كان له قلب .. أو ألقى السمع وهو شهيد .. زادُها الحجّة الصريحة .. والبيّنة الفصيحة .. بعيدًا عن الخطابات الإنشائيّة التي لا تروي غلّة الغليل ولا تهدي من ضلّ المسير.
لأننا نحترم عقل المرأة أيًّا كان دينها .. كان هذا الكتاب!
http://www.al-maktabeh.com/ar/images/hijab_Page_4.jpg
http://www.al-maktabeh.com/ar/images/download.jpg
(http://www.arcri.org/hijab/files/pdf/Hijab.zip)
http://www.al-maktabeh.com/ar/images/contact.jpg
(http://www.arcri.org/hijab/files/word/hijab.zip)(86/106)
مقومات الداعية الناجح - القحطاني pdf مجلد
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[22 - 04 - 10, 11:58 م]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب
مقومات الداعية الناجح في ضوء الكتاب والسنة - سعيد علي وهف القحطاني (ط1) مؤسسة الجريسي
قمت بتصويره ورفعه على الانترنت
مع رجاء أن لا تنسوني من دعوة صالحة
...
http://img535.imageshack.us/img535/6325/59962235.png
...
http://www.4shared.com/document/5RIPCVhZ/_______-______1___.html
...
أرجو ممن قام بتحميله: ألاّ يبخل على إخوانه برفعه على موقع آخر
فأنا لا أُجيد إلاّ هذا الموقع ..
.(86/107)
ممكن كتب عن التفويض
ـ[سنية كوردية]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم
اريد كتب ومصادر تتحدث عن التفويض عند السلف رضي الله عنهم اجمعين
او بحوث جاهزة عن التفويض هل من مساعدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:28 ص]ـ
و عليكم السلام
هناك كتاب نفيس عن الموضوع بحثه من كل جوانبه و هو رسالة نال بها الماجستير عام 1414 هـ الشيخ الفاضل الدكتور أحمد بن عبد الرحمن القاضي و هو من تلاميذ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
نسخة الرسالة الكاملة
http://www.archive.org/download/madhab_tafwid_k/madhab_tafwid_k.pdf
نسخة مختصرة
http://www.al-aqidah.com/userfiles/File/tafwyz.rar
و هذا لقاء مع الشيخ تكلم فيه عن هذا الكتاب النفيس
http://www.alagidah.com/upbooks/index.php?action=getfile&id=1005
و للفائدة هذا موقع الشيخ حفظه الله
http://www.al-aqidah.com/
ـ[سنية كوردية]ــــــــ[06 - 07 - 10, 05:06 م]ـ
جزاك الله خير جزاء لقد اكملت البحث وناقشته بشكر مساعدتكم(86/108)
حمل: حقيقة الصحيفة السجادية ; تأليف: د. ناصر القفاري Pdf ( لأول مرة)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[23 - 04 - 10, 09:34 ص]ـ
http://img690.imageshack.us/img690/5608/hssr.jpg
بطاقة الكتاب:
العنوان: حقيقة الصحيفة السجّادية المنسوبة للإمام علي بن الحسين
المؤلف: د. ناصر بن عبدالله القفاري
الناشر: مكتبة الرضوان - مصر
الطبعة: الطبعة الأولى 1426هـ - 2005 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 48
الحجم: 0.94 ميغابايت
للتحميل:
http://www.archive.org/download/hsshss/hss.pdf
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/hsshss
أو عبر المرفقات
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[23 - 04 - 10, 11:27 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:50 ص]ـ
أحسن الله إليك ....
ووفقك لما يحب ويرضى ...
أفدت بتصوير هذا الكتيب ونفعت، فجزاك الله خير الجزاء ....
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[24 - 04 - 10, 04:38 م]ـ
واياكم وبارك الله فيكم .. سررت بمروركم
ـ[جمال بسيوني]ــــــــ[24 - 04 - 10, 11:29 م]ـ
http://www.samygames.com/forumim/slambasmla/fdgdfgdf.gif
http://www.samygames.com/forumim/shokr/3/208689749.gif
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:10 م]ـ
سلمكم الله أخي الغالي ..
شرفت بمرورك(86/109)
أين توجد موسوعة الشعر العربي الالكترونية في الرياض
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:12 م]ـ
أين توجد موسوعة الشعر العربي الالكترونية في الرياض؟
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[23 - 04 - 10, 06:16 م]ـ
السلام عليكم
توجد لدى مكتبة العبيكان
وسعرها 10ريال فقط
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[23 - 04 - 10, 06:54 م]ـ
شكر الله تعالى لك، وبارك فيك.(86/110)
101 نصيحة لتطوير الذاكرة - فيليب pdf
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:52 م]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب
مائة نصيحة ونصيحة لتطوير الذاكرة - فيليب يومكارتنر (ت) هيثم سرية وعمر النيحاوي (ط1) دار الكتاب العربي
قمت بتصويره ورفعه على الانترنت
مع رجاء أن لا تنسوني من دعوة صالحة
...
http://img24.imageshack.us/img24/8108/58056680.png
...
http://www.4shared.com/document/-XFUTGyh/_____-___________1____.html
...
أرجو ممن قام بتحميله: ألاّ يبخل على إخوانه برفعه على موقع آخر
فأنا لا أُجيد إلاّ هذا الموقع ..
.
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 06:27 م]ـ
بارك الله فيك أخي سلوم السلوم وأسأل الله أن يجزيك عنا خير الجزاء
وها أنا رفعته على موقع آخر
http://dl.dropbox.com/u/4201952/%D9%85%D8%A7%D8%A6%D8%A9%20%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%A D%D8%A9%20%D9%88%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%AD%D8%A9%20% D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84 %D8%B0%D8%A7%D9%83%D8%B1%D8%A9%20-%20%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A8%20%D9%8A%D9%88%D 9%85%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%86%D8%B1%20%28%D8% AA%29%20%D9%87%D9%8A%D8%AB%D9%85%20%D8%B3%D8%B1%D9 %8A%D8%A9%20%D9%88%D8%B9%D9%85%D8%B1%20%D8%A7%D9%8 4%D9%86%D9%8A%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%8A%20%28%D8%B71 %29%20%D8%AF%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A A%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9% 8A.pdf
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[23 - 04 - 10, 07:30 م]ـ
جزاك الله خير أخي محمد
ـ[احمد الازهرى السلفي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 11:44 م]ـ
جزيت الجنة(86/111)
شرح نواقض الإسلام للفوزان
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 02:34 م]ـ
دروس شرح نواقض الإسلام للفوزان.
أعدها محمد الحصين.
طبع مكتبة الرشد. الطبعة الثالثة. 1426هـ.
هذا الرابط: http://ia331202.us.archive.org/3/items/nwaqed/
فلنتعاون على نشره
ـ[ابوهادي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 08:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 07:09 م]ـ
بارك الله فيكم
هل يمكن لكم ان ترفعوا هذا الكتاب على رابط اخر.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[25 - 04 - 10, 10:02 م]ـ
بارك الله فيكم
هل يمكن لكم ان ترفعوا هذا الكتاب على رابط اخر.
رابط آخر:
http://www.mediafire.com/?zdjxjqwt22m
ـ[ saead] ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:52 ص]ـ
http://www.samygames.com/forumim/shokr/1/868686.gif
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[27 - 04 - 10, 12:06 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
وحفظ الله الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله آل فوزان وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء ووفقه لِكُلّ خَيْر وابعد عَنْه كُل مَكْرُوه.(86/112)
حمل: قراءة نقدية لكتاب النقاب عادة وليس عبادة
ـ[الفضيل]ــــــــ[23 - 04 - 10, 03:14 م]ـ
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=60&book=5139(86/113)
مختصر جامع بيان العلم وفضله - أحمد البيروتي pdf
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[23 - 04 - 10, 04:24 م]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب
مختصر (جامع بيان العلم وفضله) لابن عبدالبر - أحمد بن عمر البيروتي (ت) حسن مروة ومحمود الأرنؤوط (ط1) دار الخير
قمت بتصويره ورفعه على الانترنت
مع رجاء أن لا تنسوني من دعوة صالحة
...
http://img145.imageshack.us/img145/9254/20887879.png
...
http://www.4shared.com/document/bh9RyZhY/_________-_____________1___.html
...
أرجو ممن قام بتحميله: ألاّ يبخل على إخوانه برفعه على موقع آخر
فأنا لا أُجيد إلاّ هذا الموقع ..
.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[23 - 04 - 10, 06:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
صفحة الكتاب على الأرشيف:
http://www.archive.org/details/MsJame3Bayan3ilm
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/MsJame3Bayan3ilm/MJB3F.pdf
ـ[عمر موفق محمد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا(86/114)
علل الحديث لابن أبي حاتم .. هل من مساعد .. ؟
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[23 - 04 - 10, 05:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله
إني بصدد إعداد رسالة الماجستير، وهي تتعلق بعلل الحديث لابن أبي حاتم - رحمه الله -.
فهل بالإمكان أن أجد يد تعاون في الحصول على تحقيق كتاب العلل التذي تم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
فقد سبق وأن حصلت على القسم الذي حققه فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي - حفظه الله ورعاه -. وهذا القسم هو الثالث من الكتاب، حيث كان من المسألة رقم (501)، إلى المسألة رقم (652).
أي سبق الشيخ اثنان، فهل أجد معاون في الحصول على القسمين السابقين.
فإني بأمس الحاجة لذلك التحقيق، فهو يسهل عليّ كثيراً في إعداد الرسالة.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:18 م]ـ
للرفع ...
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[25 - 04 - 10, 07:47 م]ـ
هل من أخ كريم يتمكن من توفير المطلب من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
حتى لو يتم تصويرها ورقيًّا ويرسلها بالبريد العادي، وأنا أتكفل بالأمور المادية جميعها.
هل من يد كريمة تعاون .. ؟!
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 07:51 ص]ـ
الشيخ تركي الغميز حقق جزءً منه وهو منشور في النت وكذا الشيخ علي الصياح
وهما في المرفقات ..
ويمكنك الاتصال بالشيخين الصياح والغميز ولا أظن أنهما يمانعان من تصوير الكتاب لك والله أعلم ..
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[28 - 04 - 10, 05:40 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[28 - 04 - 10, 05:45 ص]ـ
الذي بالمرفقات للشيخ الدكتور الصياح - حفظه الله -
وهل بالإمكان الحصول على ما حققه الشيخ تركي الغميز أيضًا .. ؟
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 08:40 ص]ـ
نعم أخي الكريم ..
وها هو في المرفقات .......
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[30 - 04 - 10, 11:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[30 - 04 - 10, 11:29 ص]ـ
وهل أجد تحقيق الكتاب من المسألة (1) حتى المسألة (500)
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 12:26 م]ـ
وهناك طبعتان جيدتان أحدهما للشيخ سعد الحميد والشيخ خالد الجريسي وهذا رابطها http://www.waqfeya.com/book.php?bid=660
والأخرى للشيخ الدباسي بتقديم الشيخ ابرهيم اللاحم طبعتها دار الرشد في ثلاثة مجلدات وفي الشاملة نسخة قوبلت بها.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:43 م]ـ
وهل أجد تحقيق الكتاب من المسألة (1) حتى المسألة (500)
ليست عندي، ولا أعرف إن كانت رفعت على النت ..
بحثت في مركز الملك فيصل
فوجدت أول الكتاب عند عبد الله بن عبد المحسن التويجري
http://213.150.161.217/scripts/minisa.dll/19/D100/ علل+الحديث+لابن+ابي+حاتم+~3 A+ من+اول+الكتاب+الى+نها يه+مساله+حديث+ابن+عمر+ (قال+صلى+الله+عليه+وسلم+~3 A+ صلاه+الغداة ..... ) +~3 A+ تحقيقا+وتخريجا+ودراسه? KEYSEA RCH
والبحث عن العلل
http://213.150.161.217/scripts/minisa.dll/19/2/0?SEARCH&showsingle=y
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:52 م]ـ
جزيتم خيراً
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:07 م]ـ
- علل الحديث لابن أبي حاتم: من أول الكتاب إلى نهاية مسألة حديث ابن عمر (قال صلى الله عليه وسلم: صلاة الغداة ..... ): تحقيقًا وتخريجًا ودراسةً /عبدالله بن عبدالمحسن التويجري -: دكتوراه
- علل الحديث لابن أبي حاتم: من أول المسألة الحادية والخمسين ومائتين الى آخر المسألة الخمسمائة: تحقيقًا وتخريجاً ودراسةً /ناصر بن محمد العبدالله -: دكتوراه
- علل الحديث لابن أبي حاتم: من أول المسألة واحد و خمسمائة: تحقيقًا وتخريجاً ودراسةً /محمد بن تركي التركي -: دكتوراه
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:12 م]ـ
لقد حصلت على القسم الذي حققه فضيلة الشيد الدكتور - محمد بن تركي التركي - حفظه الله ورعاه، حيث أنه منشور على شبكة الانترنت، وقد تكرم الشيخ بوضع التحقيق في صفحته بموقع الجامعة، وأرشدني للرابط - جازه الله خيراً.
وأرجو من الله تعالى أن يسخر لي أحد الأخوة بالحصول على القسمين السابقين لتحقيق الشيخ الرتكي.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[10 - 05 - 10, 06:52 م]ـ
يا سؤالاً .. لم أزل أدفن بالصمت جوابه .. ؟!!
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[15 - 05 - 10, 10:37 م]ـ
للرفع ..
لعل طالب أجر يمر هنا ..
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:43 م]ـ
للرفع ..(86/115)
طلب كتاب الايضاح والتبيين لما صح مما لم يصح من الأحاديث والآثار ... في الجن والشياطين
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[23 - 04 - 10, 05:53 م]ـ
أريد كتاب الايضاح والتبيين لما صح مما لم يصح من الأحاديث والآثار والهواتف في الجن والشياطين لمؤلفه الشيخ أبي نصر محمد بن عبد الله الإمام ( http://www.neelwafurat.com/locate.aspx?mode=1&search=author1&entry= أبي نصر محمد بن عبد الله الإمام)
ولم أجده في موقعه، وشكرا لكم(86/116)
للتعاون: تجميع كتب مصطلح الحديث المشكولة ضروري
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[23 - 04 - 10, 06:29 م]ـ
الإخوة الأفاضل نرغب في كتب مصطلح الحديث المشهورة مشكولة للأهمية
ومما هو متوفر مشكولا
كتاب ابن الصلاح , معرفة أنواع علم الحديث.
ومما يحتاج إليه مشكولا مما هو من الأعمال على الكتاب ما يلي:
كتب التكيت:
النكت على ابن الصلاح لابن حجر , لا أعلمه مشكولا, وتشكيله مهم.
النكت على ابن الصلاح للزركشي , لا أعلمه مشكولا, وتشكيله مهم.
التقييد والإيضاح للعراقي لا أعلمه مشكولا, وتشكيله مهم.
ومما هو من التكيت ولا أعلمه بصيغة ورد وهو مهم:
إصلاح ابن الصلاح لمغلطاي حبذا لو يكتب بصيغة ورد.
محاسن الإصطلاح للبلقيني , حبذا لو يكتب بصيغة ورد.
المختصرات:
من المشكول منها:
اختصار علوم الحديث وهو مشكول إلا شيء يسير منه , وربما شكل كاملا , ويحتاج المكتوب إلى مراجعة ففيه اخطاء.
المنهل الروي له نسخة ورد ولا أعلمه مشكولا.
المقنع لابن الملقن له نسخة ورد ولا أعلمه مشكولا.
الاقتراح لابن دقيق له نسخة ورد ولا أعلمه مشكولا
ومختصره الموقظة للذهبي مشكول ويحتاج إلى الكتاب المصور
وكنت سمعت أن الموقظة طبعت طبعت جديدة على نسخة خطية جديدة فهل هذا صحيح وما أخبار هذه الطبعة.
الإرشاد للنووي من مختصرات ابن الصلاح المطبوعة ولا أعلم له نسخة ورد ولا نسخة مصورة فينبغي ان يؤخذ بالاعتبار.
ومختصره التقريب والتيسير له نسخة مشكولة.
ومما طبع ولا أعلم له نسخة (لا مصورة ولا ورد):
الكافي في علوم الحديث للتبريزي , طبع بتحقيق الشيخ مشهور بن حسن سلمان.
فهل من متبرع بتصويره او كتابته ورد , ومن ثم تشكيله.
مختصر الكافيجي في علوم الحديث , طبع ولا أعلم له نسخة (لا مصورة ولا ورد)
مختصر علوم الحديث لابن التركماني , طبع ولا أعلم له نسخة (لا مصورة ولا ورد).
ومما لم يطبع وما زال مخطوطا أو في حكم المفقود مما يتعلق بابن الصلاح وكتابه:
الاقناع لعز الدين ابن جماعة , ومنهم من سماه: جواهر الصحاح شرح علوم الحديث لابن الصلاح.
وله نسخة في دار الكتب إن لم يكن وهما, ذكرته عائشة بنت الشاطىء في تحقيقها الأول للمحاسن.
كتاب للعلائي.
وكتب أخرى
هذا ما يحضرني الآن.
وسنواصل في فروع النزهة والألفية وغيرهما فيما بعد مما هو من كتب مصطلح الحديث وما نحتاج إليه مشكولا أو مكتوبا أو مصورا او جميع ما سبق.
هذا تذكير للإخوة وتوضيح لمن أراد أن يركز على عمل منها ويوفره لإخوانه طلاب العلم والعلماء.
بارك الله فيكم جميعا, ونفع بكم
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[23 - 04 - 10, 07:04 م]ـ
من الكتب المتعلقة بألفية العراقي
شرح التبصرة والتذكرة للعراقي مشكول.
فتح المغيث للسخاوي , موجود مشكول على موقع المكتبة الإسلامية
كيف نحصل عليه من الموقع
http://http://espanol.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject= علوم الحديث
وكذا تدريب الراوي وهو مما يتعلق بشروح مختصرات كتاب ابن الصلاح , وهو في مع الكتاب السابق في نفس الرابط.
شرح الأنصاري غير موجود إلا مصورا (فتح الباقي)
النكت الوفية للبقاعي نحتاجه بصيغة ورد
لو يطلب من الشيخ ماهر الفحل أن يتكرم بنسخة ورد من كتاب النكت الوفية لأهميته.
من فروع شروح مختصرات ابن الصلاح
شرح التقريب والتيسير للسخاوي وهو من الكتب المهمة
هذا مجمل ما أردته من مهمات كتب مصطلح الحديث
وبقي الحديث عن النزهة إن شاء الله(86/117)
حمل: تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي في التفسير pdf [ نسخة معدلة]
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 06:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهو حسبي ونعم الوكيل
تفضل الأخ الكريم/ أبو فراس الأندلسي - حفظه الله - بتصوير ورفع كتاب "تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي في التفسير" على الرابط التالي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=56283
فقمت ببعض التعديلات على نسخته المرفوعة
تنبيه:
سقطت الصفحتان: 416، 417
فلعل الأخ الكريم يتفضل بتصويرهما
وجزاه الله خيرا
- العنوان: تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي في التفسير
- المؤلف: أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن التجيبي الحرالي المراكشي (ت 638هـ)
- المحقق: محمادي بن عبدالسلام الخياطي [تصدير: د. محمد بن شريفة]
- الناشر: مطبعة النجاح الجديدة - الدار البيضاء
- الطبعة: 1997م
- رابط التحميل: http://www.archive.org/download/Turath_Haraly/Turath_Haraly.pdf
بارك الله في الأخ أبي فراس وجزاه خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 11:25 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[محمد ممدوح الجميل]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهو حسبي ونعم الوكيل
تفضل الأخ الكريم/ أبو فراس الأندلسي - حفظه الله - بتصوير ورفع كتاب "تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي في التفسير" على الرابط التالي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=56283
فقمت ببعض التعديلات على نسخته المرفوعة
تنبيه:
سقطت الصفحتان: 416، 417
فلعل الأخ الكريم يتفضل بتصويرهما
وجزاه الله خيرا
- العنوان: تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي في التفسير
- المؤلف: أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن التجيبي الحرالي المراكشي (ت 638هـ)
- المحقق: محمادي بن عبدالسلام الخياطي [تصدير: د. محمد بن شريفة]
- الناشر: مطبعة النجاح الجديدة - الدار البيضاء
- الطبعة: 1997م
- رابط التحميل: http://www.archive.org/download/Turath_Haraly/Turath_Haraly.pdf
بارك الله في الأخ أبي فراس وجزاه خيرا
بارك الله فيك يا أخي أبي فراس وبوأك منزلا مباركا يحبه ويرضاه ودمت للعلم والباحثين المتعطشين عن الكتب.(86/118)
أين أجد كتاب التقريب لحد المنطق للإمام أبي محمد يرحمه الله
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[23 - 04 - 10, 08:14 م]ـ
كتاب التقريب لحد المنطق للإمام أبي محمد يرحمه الله تحقيق: إحسان عباس،
أو عبد الحق التركمانى
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 09:01 م]ـ
النسخة التي حققها إحسان عباس موجودة في المكتبة الشاملة، وإن أردتها فأخبرني ..
أما نسخة التركماني فليست متوفرة على الانترنت حسب علمي، وهي تقع في 700 صفحة تقريبا
قدمها لها أبو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري، بمقدمة مفيدة جاوزت 150 صفحة.
وفقك الله
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[23 - 04 - 10, 09:55 م]ـ
أُريدها pdf
نفع الله بكم
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[24 - 04 - 10, 07:12 ص]ـ
للتذكير
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 11:36 م]ـ
تفضل أخي أبا الاشبال ..
وعذراً على التأخر .. فقد كان الخط بطيئا ..
وفقك الله .. لا تنساني من دعوة صادقة
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى أبا ماجد
وبانتظار طبعة التركمانى
ـ[عمر موفق محمد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 11:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى أبا ماجد
وبانتظار طبعة التركمانى
في الحقيقة أخي أبا الاشبال طبعة التركماني قد يطول أمرها،
فتصويرها بحاجة الى وقت .. عسى أن يتهيء ذلك بعون الله ..
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[29 - 04 - 10, 02:31 ص]ـ
بارك الله فيك(86/119)
أسبوعيات المساهم (92/ 3): الملابس العربية في الشعر الجاهلي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[23 - 04 - 10, 08:17 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثالث من الأسبوعية الثانية والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
الملابس العربية في الشعر الجاهلي
تأليف
د. يحيى الجبوري
http://img708.imageshack.us/img708/4362/87956720.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/MLaBS) أو adrive (http://www.adrive.com/public/87f2529c302c34b42da8b09655d9e382d8a8c553c8db16ee6f 6e7cf481892f69.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/k6C8s_RW/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: الملابس العربية في الشعر الجاهلي.
تأليف: د. يحيى الجبوري.
دار النشر: دار الغرب الإسلامي.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1989م).
نوع التغليف: مجلد (460).
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 08:27 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[23 - 04 - 10, 08:40 م]ـ
مشكور وموفق بإذن الله
والشيء بالشيء يذكر
فهذا مخطوط بعنوان أطلس الأزياء حول العالم
اطلس الازياء حزل العالم 1567 م الب 1557. rar (http://www.4shared.com/file/SWSZflIT/____1567___1557.html)
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 11:17 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[27 - 04 - 10, 07:51 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا.(86/120)
القول التام فى أحكام المأموم و الإمام - مصوراً
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[23 - 04 - 10, 11:19 م]ـ
القول التام فى أحكام المأموم و الامام
لأبي العباس أحمد بن العماد الأقفهسي الشافعي
رسالة علمية من إعداد مساعد بن محمد بن عبد الله الحسني
بإشراف الدكتور صالح البقمي لعام 1422هـ
من جامعة أم القرى
حملوه من هنا:
http://www.mediafire.com/?celde2hlwmc
...
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 04:01 م]ـ
هلا رفعتموه في أرشيف أو فورشيرد؟
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:50 ص]ـ
أخى
النسخة التى رفعتها بتحقيق مصطفى عاشور
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 10:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 11:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[28 - 04 - 10, 11:11 ص]ـ
بارك الله فيكم إخواني الكرام
معذرة على الخطأ الواقع في طبعة الكتاب و محققه و حتى في اسم مؤلفه و إنما أردتُ أن أذكر أن الكتاب خُدِم كرسالة جامعية فتداخل الأمر عليَّ و لم أذكر طبعة الكتاب المرفوع و محققه
اسم الكتاب: القول التام في أحكام الماموم و الامام
اسم المؤلف: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن العماد الأقفهسي المصري الشافعي (ت: 867هـ).
المحقق: الشيخ مصطفى عاشور
الناشر: مكتبة القرآن الكريم - القاهرة
فهرس الكتاب
--------------------------------------------------------------------------------
الموضوع الصفحة
إقامة الصلاة 14
مفارقة الإمام 22
أحوال المأموم مع الإمام 28
إدراك المأموم لتكبيرة الإحرام 34
إدراك الركعة خلف الساهي 35
إحداث الإمام بعد الركوع 36
متابعة الإمام 37
شك المأموم في قراءة الفاتحة 38
شك المأموم في ترك الركوع 39
الشك حال السجود 40
الزحام في الجمعة 41
إدراك ركعة من ركوع الكسوف 44
تحويل النية 46
سهو الإمام 47
تكبيرة الإحرام وترا 49
صيغة تكبيرة الإحرام 51
ترك الإمام تكبيرة ألإحرام 55
صلاة الجنازة 55
الصلاة على الغائب 57
السهو أثناء الصلاة 62
سجدة الإمام الثالثة 68
تقدم المأموم بالإحرام 68
السكتات المستحبة 69
قطع القراءة عند آيات الرحمة والعذاب 71
انتظار الإمام للمأموم 75
كراهة تطويل الإمام الصلاة 76
الفتح على الإمام 76
شك المأموم في صلاة الإمام 80
تسليم الإمام من ركعتين في الصلاة الثلاثية أو الرباعية 81
متابعة المسبوق للإمام 82
قضاء الصلاة الفائتة متى يكون؟ 83
الجمع بين جماعتين 83
ثواب الجماعة 84
عدم متابعة الإمام التارك للفاتحة 84
متابعة الإمام في سجوده قبل أن يحدث 85
الصلاة خلف المخالف في المذهب 86
سجدة التلاوة في صلاة الجمعة 86
لحاق المسبوق السجود 87
ترك الإمام سجدة التلاوة 88
ترك الإمام التشهد الأول 88
وجوب متابعة الإمام 89
قيام الإمام لركعة خامسة 89
قيام الإمام لركعة ثالثة في الجمعة 89
مخالفة المأموم للإمام 90
في بيان حكم من ركع قبل الإمام 92
التسليم للحاق صلاة الجماعة 92
ترك متابعة الإمام 95
أحوال إدراك الإمام 95
من أحوال بطلان صلاة المأموم 95
الإتيان بأفعال زائدة، هل يبطل الصلاة؟ 98
متابعة الإمام في الركعة الأخيرة 99
تغيير الهيئة في الصلاة هل يصح؟ 100
قيام المأموم قبل تسليم الإمام 101
صلاة الفرض خلف من يصلي السنة 102
متى لا يلحق السهو بالمأموم؟ 102
حكم الإمام المحدث أو الجنب 104
مسائل متفرقة من القدوة 107
من المكروهات في الصلاة 115
مستحبات الصلاة 119
من أم قوما وهم كارهون 129
أحوال قبول خبر الفاسق 145
هيئات القعدات في الصلاة 157
أوقات الصلاة 170
في أسماء الصلوات 177
فضل الصف الأول 190
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[28 - 04 - 10, 11:12 ص]ـ
و هذا رابط الكتاب من مكتبة المصطفى:
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=018109.pdf
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[28 - 04 - 10, 11:43 ص]ـ
بارك الله فيكم
على الأشيف:
http://www.archive.org/details/AlqwlAltamFiAhkamMa2momWaImam
أو على الميديافاير:
http://www.mediafire.com/?h4dthdtzfee
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 09:27 م]ـ
جزاك الله خيراً(86/121)
نظم الأثيوبي لضوابط الجرح والتعديل للعبد اللطيف
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:34 ص]ـ
إتحاف النبيل بمهمات علم الجرح والتعديل.
تأليف محمد بن الشيخ العلامة علي بن آدم.
((700)) بيت نظم فيها كتاب ضوابط الجرح والتعديل للدكتور عبدالعزيز العبد اللطيف رحمه الله.
والكتاب لم اجد له فهرسا فقمت بعمل فهارسه.
ملاحظة الكتاب بعد التصوير جاء حجمه أكثر من تسعة ميقا وهذا كثير فمن يتكرم علينا بتخفيض حجمه بشرط بقاء وضوحه؛
وهذا رابط الكتاب: http://ia331224.us.archive.org/3/items/dwabet/
وقد خفض حجم الكتاب الشيخ مسعد الحسيني http://www.archive.org/details/NETHGT
وقد صور الكتاب ورفعه الأخ الراقي، وقد رفعته هنا بناء علي طلبه.
فجزاه الله خير الجزاء، وجعله في ميزان حسناته.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:41 ص]ـ
كلا الرابطين لا يعمل!
والرفع غير موجود!
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:48 ص]ـ
أخي الفاضل
الرابط الثاني يعمل،
وقد حملته منه وهو في المرفقات
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:51 ص]ـ
أي نعم.
في الأولى لا يوجد مرفق.
إنما في الثانية.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ً
ـ[خالد مسلم]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:53 ص]ـ
يا شيخ نور الدين هل يمكنك أن ترفع لنا نظم الاثيوبي في التوحيد حيث إني قد دخلت موقع الشيخ حفظه الله
فذُكر فيه ان من المولفات التي تم طباعتها نظم في التوحيد .........
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[24 - 04 - 10, 01:06 ص]ـ
أخي الفاضل خالد مسلم - حفظك الله -
فأولاً: أنا لست بشيخ.
ثانياً: للشيخ نظم للعقيدة الواسطية، ولكن الذي أعرفه أنه لم يكتمل بعد.
والذي ذكر في موقعه هو نظم في علم التوحيد، وهو ضمن المؤلفات التي ستصدر قريباً إن شاء الله.
ـ[خالد مسلم]ــــــــ[24 - 04 - 10, 01:39 ص]ـ
كيف اتصل بالشيخ؟؟؟
أو بأحد تلاميذه؟؟؟
لأنني أنتظر منظومات الشيخ على شوق لما فيها من اتقان وحسن اختيار للموضوع ...........
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[24 - 04 - 10, 08:39 ص]ـ
مسجد الشيخ معروف في مكة بجوار الحرم المكي.
ويمكنك السؤال عن هاتف الشيخ في سجل الزوار بموقعه.
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:46 م]ـ
نريد نظم العلل بشرط ألا يكون بشرح الشيخ وتعليقاته
ـ[ابوهادي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 10:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(86/122)
تمييز الطيب من الخبيث - لابن الديبع pdf
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[24 - 04 - 10, 08:37 ص]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب
تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث - عبدالرحمن بن الديبع الشيباني (1405) دار الكتاب العربي
قمت بتصويره ورفعه على الانترنت
مع رجاء أن لا تنسوني من دعوة صالحة
...
http://img23.imageshack.us/img23/2110/18087388.png
...
http://www.4shared.com/document/JpOZZp54/___________-______1405____.html
...
أرجو ممن قام بتحميله: ألاّ يبخل على إخوانه برفعه على موقع آخر
فأنا لا أُجيد إلاّ هذا الموقع ..
.(86/123)
الإبانة عن أصول الديانة - أبي الحسن الأشعري pdf تحقيق بشير عيون
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[24 - 04 - 10, 08:44 ص]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب
الإبانة عن أصول الديانة - أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (ت) بشير محمد عيون (ط3) مكتبة المؤيد
قمت بتصويره ورفعه على الانترنت
مع رجاء أن لا تنسوني من دعوة صالحة
...
http://img263.imageshack.us/img263/2003/73987289.png
...
http://www.4shared.com/document/8RHS8DhB/____-______________3___.html
...
أرجو ممن قام بتحميله: ألاّ يبخل على إخوانه برفعه على موقع آخر
فأنا لا أُجيد إلاّ هذا الموقع ..
.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 10:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وهذا رابط آخر مع فهرسة للكتاب
http://www.archive.org/download/ibanahasharii/ibanah_ashari_uyun.pdf(86/124)
طلب: بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية موافق للمطبوع
ـ[سالم حامد الشافعي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 10:43 ص]ـ
إخواني الفضلاء مشايخ المنتدى وفقكم الله وجزاكم الله عن العلم خيرا
هل يوجد كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية موافقاً للمطبوع.
ولكم جزيل الشكر(86/125)
تفضلوا: مناقب الشافعي للبيهقي كاملا
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:25 م]ـ
السلام عليكم
تفضلوا: مناقب الشافعي للبيهقي كاملا
لكن فاليعلم أن الكتاب ليس من تصويري، ولا أتذكر الآن من أين حملته، جزى الله خيرا لمن قام بتصويره
الرابط:
http://www.zshare.net/download/7532297187adfa6d/
ـ[السلامي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 11:39 م]ـ
جزاك الله خيرا(86/126)
طلب تصوير: الصارم المنكي في الرد على السبكي من اول الكتاب الى نهاية الحديث الثامن
ـ[أم إيناس]ــــــــ[24 - 04 - 10, 01:31 م]ـ
من يتفضل بتصوبر الرسالة العلملية التالية:
إسم الرسالة: الصارم المنكي في الرد على السبكي من اول الكتاب الى نهاية الحديث الثامن ( http://libback.uqu.edu.sa/ipac20/ipac.jsp?session=12CH10062X378.129491&profile=ara--2&uri=search=TW~!%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8 5%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D9%8A%20%D9%81% D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9 %89%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%83%D9%8A%20%D9%8 5%D9%86%20%D8%A7%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%83% D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%89%20%D9%86%D9 %87%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D 9%8A%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86&term=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%85%20%D8%A7 %D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D 8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8% A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%83%D9%8A%20%D9%85%D9%86%20 %D8%A7%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A 7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%89%20%D9%86%D9%87%D8%A7% D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB %20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86&aspect=subtab24&menu=search&source=~!horizon)
المؤلفة: صفية بنت سليمان التويجري
رقم الرسالة: 6125
ـ[أم إيناس]ــــــــ[26 - 04 - 10, 09:28 م]ـ
للتذكير فقط.
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 10:24 ص]ـ
هل للكتاب طبعات أخرى غير تلك القديمة
أما عند نسخة الشاملة ففيها تصحيفات كثيرة جدا لو تراجع(86/127)
أصناف المدعوين وكيفية دعوتهم pdf
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:21 م]ـ
بسم الله ( http://elibrary.mediu.edu.my/books/MDW0076.pdf)(86/128)
شرح حديث النزول - لابن تيمية pdf ماجستير
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[24 - 04 - 10, 04:17 م]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب
سؤال في حديث النزول وجوابه
أو
شرح حديث النزول - شيخ الإسلام ابن تيمية (ت) محمد الخميس (ط1) دار العاصمة، ماجستير
قمت بتصويره ورفعه على الانترنت
مع رجاء أن لا تنسوني من دعوة صالحة
...
http://img704.imageshack.us/img704/6099/79638461.png
...
http://www.4shared.com/document/wS-wB1Xs/________-___________1_____.html
...
أرجو ممن قام بتحميله: ألاّ يبخل على إخوانه برفعه على موقع آخر
فأنا لا أُجيد إلاّ هذا الموقع ..
.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
رابط من الأخ أسامة من الألوكة:
http://www.archive.org/download/sfhnwj/sfhnwj.pdf
ـ[أبو عبدالله الشيشاني]ــــــــ[18 - 05 - 10, 05:02 م]ـ
جزاك الله خير جزاء وجعل ذلك في ميزان حسناتك(86/129)
جديد الوقفية: آيات الصفات ومنهج ابن جرير الطبري في تفسير معانيها
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 04:53 م]ـ
[ FONT=Arial][SIZE=4]http://www.almaktabah.net/vb/images/smilies/b_bism.gif
[SIZE=5][COLOR=Red] آيات الصفات ومنهج ابن جرير الطبري في تفسير معانيها مقارناً بآراء غيره من العلماء
المؤلف: حسام بن حسن صرصور
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار الكتب العلمية
سنة النشر: 1424 - 2004
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 616
الحجم (بالميجا): 12
نبذة عن الكتاب: - أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة
((حرره المشرف:
وهذا الكتاب لاينصح به وقد تم حذفه من الوقفية ولله الحمد، وينبغي التنبه وعدم الاغترار ببعض الكتب الغير موثوقة في العقيدة))
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[25 - 04 - 10, 10:59 م]ـ
هذا الملف معطوب. الرجاء تحميل مرة أخرى.(86/130)
هل من سبيل الى الفروق في العقيدة بين أهل السنة والأشاعرة
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:01 م]ـ
اخوانى الكرام
هل من سبيل الى هذا الكتاب مصورا
الفروق في العقيدة بين أهل السنة والأشاعرة (دراسة مقارنة)
تأليف: صادق عبده سيف حسن السفياني
واين اجده مطبوعا وكنت قد سألت عنه فى المعرض فى دار الايمان اسكندرية فقال لى من يقف بها غير موجود
وجزاكم الله خيرا(86/131)
نهاية السول في شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:01 م]ـ
نهاية السول في شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول
عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي الشافعي
ومعه سلم الوصول شرح نهاية السول
للمفتي محمد بخيت المطيعي الحنفي رحمه الله
عالم الكتب
4 مجلدات
الروابط من هنا
http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo0.pdf (http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo0.pdf)
http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo1.pdf (http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo1.pdf)
http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo1p.pdf (http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo1p.pdf)
http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo2.pdf (http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo2.pdf)
http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo3.pdf (http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo3.pdf)
http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo4.pdf (http://www.archive.org/download/nssmonssmo/nssmo4.pdf)(86/132)
إيضاح القواعد الفقهية لطلاب المدرسة الصولتية
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:04 م]ـ
إيضاح القواعد الفقهية لطلاب المدرسة الصولتية
الشيخ عبد الله بن سعيد محمد عبادي اللحجي الحضرمي الشحاري
المدرس بالمدرسة الصولتية بمكة المكرمة
1388 هـ
الناشر: مطبعة المدني
http://ia350633.us.archive.org/0/ite..._sawlatiya.pdf (http://ia350633.us.archive.org/0/items/kawaid_sawlatiya/kawaid_sawlatiya.pdf)
ملاحظة: قام الدكتور أحمد عبد العزيز الحداد بإعادة نشر كتابنا هذا بدار الضياء بالكويت العزيز
مذيَّلا بترجمة وافية للأستاذ اللحجي رحمه الله
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(86/133)
فتح الحنان المنان بشرح المنظومة المتعلقة بأحكام الصيام وفضل رمضان للشبراوي
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:08 م]ـ
فتح الحنان المنان بشرح المنظومة المتعلقة بأحكام الصيام وفضل رمضان
للشبراوي الشافعي رحمه الله
من هنا فضلا
http://www.4shared.com/get/221061322..._________.html (http://www.4shared.com/get/221061322/f7c3ab6d/__________.html)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 04 - 10, 06:50 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ويسر لك كل عسير.
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[24 - 04 - 10, 09:28 م]ـ
لو تكرمت غير الرابط فهو لا يعمل في بلدنا(86/134)
مؤلفات ابن حجر الهيتمي المطبوعة
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:11 م]ـ
1 - إسم الكتاب: مبلغ الأرب في فخر العرب
الناشر: دار الكتب العلمية لبنان 1410 هـ - 1990 م
الرابط:
http://ia311041.us.archive.org/3/ite...r.alarab. pdf (http://ia311041.us.archive.org/3/items/39_abn.hajar.haytami_mablagh.ereb.fi.fakhr.alarab/39_abn.hajar.haytami_mablagh.ereb.fi.fakhr.alarab. pdf)
2- حاشية العلامة ابن حجر الهيتمي
على شرح الإيضاح في مناسك الحج للإمام النووي
الناشر: المكتبة السلفية المدينة النبوية المنورة ودار الحديث بيروت
للتحميل
http://s203841464.onlinehome.us/waqf.../1046/1046.rar (http://s203841464.onlinehome.us/waqfeya/books/11/1046/1046.rar)
3- أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل ومعه جواهر الدرر في مناقب ابن حجر
المحقق: أحمد بن فريد المزيدي
http://s203841464.onlinehome.us/waqf.../1046/1046.rar (http://s203841464.onlinehome.us/waqfeya/books/11/1046/1046.rar)
4- إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام
المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
http://s203841464.onlinehome.us/waqf.../0936/0936.rar (http://s203841464.onlinehome.us/waqfeya/books/10/0936/0936.rar)
5- حواشي تحفة المنهاج بشرح المنهاج
المؤلف: ابن حجر الهيتمي - عبد الحميد الشرواني - ابن قاسم العبادي
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm00.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm00.pdf)
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm01.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm01.pdf)
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm02.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm02.pdf)
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm03.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm03.pdf)
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm04.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm04.pdf)
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm05.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm05.pdf)
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm06.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm06.pdf)
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm07.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm07.pdf)
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm08.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm08.pdf)
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm09.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm09.pdf)
http://ia360641.us.archive.org/3/ite...sm/htmsm10.pdf (http://ia360641.us.archive.org/3/items/htmsmhtmsm/htmsm10.pdf)
6- الإعلام بقواطع الإسلام
http://ia341327.us.archive.org/2/ite...ii_haitami.pdf (http://ia341327.us.archive.org/2/items/moh19123/kawatii_haitami.pdf)
7- الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم
نشر دار جوامع الكلم القاهرة
http://ia311040.us.archive.org/3/ite...111/jawhar.pdf (http://ia311040.us.archive.org/3/items/hawhar1111/jawhar.pdf)
أو من
http://www.4shared.com/file/72202630..._____.html?s=1
أو من:
http://www.4shared.com/file/83324240..._____.html?s=1
أو من
http://www.4shared.com/file/11278199..._____.html?s=1
8- الفتاوى الحديثية وبهامشه: الدرر المنتثرة في الاحاديث المشتهرة
التصنيف: طبعه سنه 1916 اديان. علوم الدين
http://www.mediafire.com/?bmym1e0wdgm
9- الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة
http://www.almaktabah.net/vb/showthr...%ED%CA%E 3%ED (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=19477&highlight=%C7%E1%E5%ED%CA%E3%ED)
أو:
نشرة مكتبة الحقيقة - استنبول 1424هـ / 2003م.
http://www.mediafire.com/?giuzmhklzkj
10- الخيرات الحسان فى مناقب الإمام الأعظم أبى حنيفة النعمان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/135)
http://www.pdfshere.com/up/index.*******.ewfile&id=1983 (http://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=1983)
11- تطهير الغيبة من دنس الغيبة
الناشر مكتبة القرآن
http://www.archive.org/download/zhd12_130/125.pdf
12- الزواجر عن اقتراف الكبائر-جـ 01/ 02
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i004276.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i004276.pdf)
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i004338.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i004338.pdf)
13- الانافه في الصدقه و الضيافه اكرام الضيف و فضل الصدقات
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=018608.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=018608.pdf)
14- تحفه الزوار الي قبر النبي المختار
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=009336.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=009336.pdf)
15- تطهير الجنان و اللسان عن ثلب معاويه بن ابي سفيان مع المدح الجلي و اثبات الحق لعلي
تحقيق: ابوعبد الرحمن المصري الاثري
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=007801.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=007801.pdf)
****** مكتبة الإمام ابن حجر الهيتمي - الإصدار الأول*****************
الوصف: مكتبة الكترونية تعتني بكتب وتراث الإمام أحمد بن حجر الهيتمي، وتضم ترجمة له ومجموعة من أبرز مؤلفاته، مع فهرستها حسب الأبواب والفصول، ويتيح البرنامج تصفح الكتب إضافة إلى خواص النسخ والبحث والطباعة، والكتب في البرنامج هي:
- الفتاوى الكبرى الفقهية على مذهب الإمام الشافعي [موافق للمطبوع]
- تحفة المحتاج بشرح المنهاج [موافق للمطبوع]
- إتحاف ذوي المروة والإنافة بما جاء في الصدقة والضيافة
- مبلغ الأرب في فخر العرب
- الزواجر عن اقتراف الكبائر [موافق للمطبوع]
- المنهاج القويم [موافق للمطبوع]
الإصدار: الأول.
حجم البرنامج: 5.95 MB
http://www.almaktabah.net/vb/showthr...%ED%CA%E3 %ED (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=9211&highlight=%C7%E1%E5%ED%CA%E3%ED)
16- الفتح المبين في شرح الاربعين (أي الاربعين النووية) للشيخ أبي العباس شهاب الدين احمد بن محمد بن علي بن حجر المصري الهيثمي السعدي الشافعي المتوفى سنة 909 هـ وبالهامش حاشية على حسن المدابغي على الاربعين
http://ia310835.us.archive.org/0/ite...00ibnauoft.pdf (http://ia310835.us.archive.org/0/items/fatalmubnlishara00ibnauoft/fatalmubnlishara00ibnauoft.pdf)
http://ia310835.us.archive.org/0/ite...bnauoft_bw.pdf (http://ia310835.us.archive.org/0/items/fatalmubnlishara00ibnauoft/fatalmubnlishara00ibnauoft_bw.pdf) <!-- / message -->
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 04 - 10, 06:46 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ويسر لك كل عسير.(86/136)
الكواشف الجلية عن مصطلحات الحنفية
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:13 م]ـ
الكواشف الجلية عن مصطلحات الحنفية
تأليف: الشيخ/ عبدالإله بن محمد الملا
الطبعة الأولى.
للتحميل:
http://www.4shared.com/file/21524273...d926/____.html (http://www.4shared.com/file/215242735/28c8d926/____.html)
منقول
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:14 م]ـ
وهذا رابط آخر على أرشيف لمن يجد صعوبة في الحصول عليه
http://www.archive.org/details/kawashef_595
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 12:26 ص]ـ
الرابط الأخير أحسن بكثير(86/137)
القول الفصل في تأييد سنة السدل
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:18 م]ـ
القول الفصل في تأييد سنة السدل
على مذهب إمام دار الهجرة النبوية
الامام مالك ابن أنس (رضي الله عنه)
تأليف:
العلامة الشيخ/ محمد عابد
مفتي المالكية بمكة المكرمة
الكتاب بصيغة: pdf
بحجم: 3 MB
عدد الصفحات: 49 صفحة.
للتحميل من هنا:
< table class="tborder" id="post355137" border="0" cellpadding="6" cellspacing="1" width="100%"><tbody><tr><td class="thead">
</td></tr><tr><td class="alt2" style="padding: 0px;">
</td></tr><tr><td class="alt1" id="td_post_355137"><hr style="color: rgb(220, 247, 204);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message --> http://www.4shared.com/get/116487849...c81/_____.html (http://www.4shared.com/get/116487849/49719c81/_____.html)
<!-- / message --> </td></tr></tbody></table>
<!-- / message -->
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 04 - 10, 06:32 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأوفاه.
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 12:03 م]ـ
? أدري لماذا وإلى متى يأتينا ا?خوة بالكتب العاضدة للسدل؟ أرغبة في هداية الناس؟!!!! إن كان ا?مر كذلك، فليرجعوا إلى كتب السنة، وإلى أيمتها، بغض النظر عن الدليل، فإن ثلاثة من المذاهب ا?ربعة ? يعرفون السدل، و? يعملون به وإن شئت قلت وثلاثة أرباع المذهب المالكي تركوا السدل اتباعا للأدلة التي عد منها الكتاني تسعة عشر حديثا وثلاثة آثار، مع العلم بأن جميع شراح ومحشي خليل اتفقوا على قولة (فإن فعله استنانا فلا يكره) ونحن مع 80 بالمائة من المسلمين نفعله استنانا.
وإن محاولة رد الناس إلى السدل كمحاولة إحياء الموتى؛ فقد مات السدل إلى غير رجعة.
وتقبلوا تحياتي الخالصة.
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:16 م]ـ
إلى الأخ اداس السوقي غفر الله لنا وله
يا اخي الكريم المسألة خلافية, وهي من المستحبات, فلماذا تضيق بالأختلاف؟ ...
فالاختلاف واقع وله اسبابة الكثيررة التي يعرفها أهل التخصص ..... والفقه وسع الاختلاف حتى بين اصحاب المذهب الواحد , راجع الانصاف للمرداوي مثلا ..... والقاعدة ان يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 04:51 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=990378&postcount=28
و نسأل الله الهداية للسنة الصحيحة!
ـ[الفايد]ــــــــ[26 - 04 - 10, 04:54 ص]ـ
جاري التحميل ......
هل الملف معطوب ام غشيته الفيروسات؟؟
وبارك الله فيك
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:00 م]ـ
إلى الأخ اداس السوقي غفر الله لنا وله
يا اخي الكريم المسألة خلافية, وهي من المستحبات, فلماذا تضيق بالأختلاف؟ ...
فالاختلاف واقع وله اسبابة الكثيررة التي يعرفها أهل التخصص ..... والفقه وسع الاختلاف حتى بين اصحاب المذهب الواحد , راجع الانصاف للمرداوي مثلا ..... والقاعدة ان يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
أخي الكريم، لو كان اختلافا معتمدا على الأدلة الصحيحة من السنة فقد نقول بما قلتَ، لكن أين هي النصوص من السنة التي تقول بمشروعية السدل؟
فالمسألة ليست معتبرة بالمرة ...
و هناك من العلماء من قال بوجوب القبض فقال بذلك الإمام الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار 2/ 157 و توقف العلامة الألباني رحمه الله عن القول بوجوب القبض حين القيام لعدم ورود -في حد علمه- قول عن السلف رحمهم الله تعالى لكن قال: "فإن قال به أحد من الأئمة المتقدمين لوجب المصير إلى ذلك" ...
فالأدلة من السنة ظاهرها الوجوب فكيف يقال أن السدل من السنة ...
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:31 م]ـ
شكر الله لكم، ومع ذلك فلا تزال المسألة خلافية وإن خفيت على البعض، فقد يأتي اليوم الذي تعتبر فيه هي السنة، ومثله كثير مشاهد عند أدعياء الاجتهاد
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 08:27 م]ـ
شكر الله لكم، ومع ذلك فلا تزال المسألة خلافية وإن خفيت على البعض، فقد يأتي اليوم الذي تعتبر فيه هي السنة، ومثله كثير مشاهد عند أدعياء الاجتهاد
.................................................. ....
أخي رامي، بارك الله فيك.
إن كان قصدك أنه سيأتي يوم يكون السدل فيه سنة، فنعوذ بالله من ذلك اليوم، وأما أدعياء الاجتهاد - كما تسميهم، ونحن نعرف قصدك - فإن كانوا رجعوا من اجتهادهم إلى النص فهم مأجورون على ذلك، وإن كان ادعاؤك أن الذين قالوا بالقبض أو وضع اليمنى على اليسرى قالوا ذلك اجتهادا مدعى فما أبعدك عن معنى الاجتهاد، وهل يصح الاجتهاد مع وجود النص؟.
ولم يدع أحد أن المسألة اتفاقية، ولكن الخلاف فيها ضعيف جدا، وقال بعض العلماء:
وليس كل خلاف جاء معتبرا .... إلا خلاف له حظ من الأثر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/138)
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:01 م]ـ
.................................................. ....
أخي رامي، بارك الله فيك.
إن كان قصدك أنه سيأتي يوم يكون السدل فيه سنة، فنعوذ بالله من ذلك اليوم، وأما أدعياء الاجتهاد - كما تسميهم، ونحن نعرف قصدك - فإن كانوا رجعوا من اجتهادهم إلى النص فهم مأجورون على ذلك، وإن كان ادعاؤك أن الذين قالوا بالقبض أو وضع اليمنى على اليسرى قالوا ذلك اجتهادا مدعى فما أبعدك عن معنى الاجتهاد، وهل يصح الاجتهاد مع وجود النص؟.
ولم يدع أحد أن المسألة اتفاقية، ولكن الخلاف فيها ضعيف جدا، وقال بعض العلماء:
وليس كل خلاف جاء معتبرا .... إلا خلاف له حظ من الأثر.
هل تعرف أن من تسميهم أدعياء الاجتهاد فيهم المذاهب الثلاثة الحنفية والشافعية والحنابلة بغض النظر عن المستنين بها من المالكية.
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:09 م]ـ
.................................................. ....
أخي رامي، بارك الله فيك.
إن كان قصدك أنه سيأتي يوم يكون السدل فيه سنة، فنعوذ بالله من ذلك اليوم، وأما أدعياء الاجتهاد - كما تسميهم، ونحن نعرف قصدك - فإن كانوا رجعوا من اجتهادهم إلى النص فهم مأجورون على ذلك، وإن كان ادعاؤك أن الذين قالوا بالقبض أو وضع اليمنى على اليسرى قالوا ذلك اجتهادا مدعى فما أبعدك عن معنى الاجتهاد، وهل يصح الاجتهاد مع وجود النص؟.
ولم يدع أحد أن المسألة اتفاقية، ولكن الخلاف فيها ضعيف جدا، وقال بعض العلماء:
وليس كل خلاف جاء معتبرا .... إلا خلاف له حظ من الأثر.
هل تعرف أن من تسميهم أدعياء الاجتهاد فيهم المذاهب الثلاثة الحنفية والشافعية والحنابلة بغض النظر عن المستنين بها من المالكية.(86/139)
حاشيتان على درر الحكام
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:21 م]ـ
حاشية الخادمي على درر الحكام لملا خسرو
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i000486.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000486.pdf)
حاشية عبد الحليم على درر الحكام
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i004237.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i004237.pdf)
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i004072.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i004072.pdf)
<!-- / message -->
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 04 - 10, 06:30 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأوفاه.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[29 - 04 - 10, 12:32 ص]ـ
شكرا لك على مجهودك(86/140)
منظومة: القلادة الذهبية في آداب العالم والمتعلم والعملية التعليمية
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[24 - 04 - 10, 06:57 م]ـ
منظومة: القلادة الذهبية في آداب العالم والمتعلم والعملية التعليمية
د/ محمد رفعت زنجير
مقدمة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
الْحَمْدُ للهِ عَلَى التَّكْرِيمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَمَنْ حَبَانَا نِعْمَةَ التَّعْلِيمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
رَبٍّ كَرِيمٍ صَاحِبِ الأَفْضَالِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَصَاحِبِ الإِلْهَامِ وَالإِجْلاَلِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مُصَلِّيًا عَلَى الْحَبِيبِ الْمُصْطَفَى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَآلِهِ سَادَاتِنَا أَهْلِ الْوَفَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَصَحْبِهِ مَنْ قَاوَمُوا الإِلْحَادَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَقَدَّمُوا إِلَى الْوَرَى الإِرْشَادَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
عَقِيدَةَ التَّوْحِيدِ وَالتَّمْجِيدِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مِنْ غَيْرِ تَأْوِيلٍ وَلاَ تَفْنِيدِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَقَدَّمُوا أَرْوَاحَهُمْ لِلْحَقِّ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلَمْ يَخَافُوا شرَّ كُلِّ الخَلْقِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
? ? ? http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وظيفة القرآن http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
يَقُودُهُمْ إِلَى الْهُدَى الْقُرْآنُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فِيهِ التُّقَى وَالْعِلْمُ وَالتِّبْيَانُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مُعْجِزَةُ الْعُلُومِ وَالإِخْبَارِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
بِالْغَيْبِ وَالْعُلُومِ وَالأَفْكَارِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
قَدْ حَثَّنَا لِنَطْلُبَ التَّقَدُّمَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَكَرَّمَ التَّعْلِيمَ وَالْمُعَلِّمَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
حَتَّى نَكُونَ شَامَةً فِي النَّاسِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
نَقُودُهُمْ سِلْمًا وَحِينَ البَاسِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
حَضَارَةُ التَّوْحِيدِ وَالْفُرْقَانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
حِلٌّ لَنَا وَالشَّمْسِ وَالإِنْسَانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
الْعَدْلُ وَالأَخْلاَقُ أَسَاسٌ لَهَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
هَيْهَاتَ أَنْ يَأتِي الْوَرَى أَشْبَاهَهَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لَمْ تَقْتُلِ الإِنْسَانَ لِلْعُدْوَانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلَمْ تُدَمِّرْ بِيئَةَ الإِنْسَانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
حَضَارَةٌ تَسْمُو عَلَى الْجَوْزَاءِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
جَمِيلَةٌ كَطَلْعَةِ الْحَسْنَاءِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تَعَلَّمَتْ بِفَضْلِهَا الآفَاقُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَعَمَّ فِيهَا النُّورُ وَالإِشْرَاقُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لَوْلاَكِ يَا حَضَارَةَ التَّوحِيدِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لَعَاشَ كُلُّ النَّاسِ كَالْعَبِيدِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
سَوَّيْتِ بَيْنَ سَائِرِ الأَلْوَانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
رَفَعْتِ شَأْنَ الْعِلْمِ وَالإِنْسَانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
رَبَّاهُ ثَبِّتْنَا عَلَى الإِسْلاَمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
نَسْمُو عَلَى الأَوْثَانِ وَالأَصْنَامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/141)
فَبَعْضُهَا مُجَسَّمٌ مَلْمُوسُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَوْ فِكْرَةٌ أَوْحَى بِهَا إِبْلِيسُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فِي عَصْرِنَا قَدْ زَلَّتِ الأَقْدَامُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَزَاغَ عَنْ نَهْجِ الْهُدَى أَقْوَامُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
رُحْمَاكَ أَنْتَ الرَّبُّ وَالْمَعْبُودُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَأَنْتَ حَيٌّ قَائِمٌ مَوْجُودُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
? ? ? http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فضل العلم http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالْعِلْمُ كَالْجِهَادِ فِي الرِّضْوَانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
كَمَا أَتَى عَنِ النَّبِي الْعَدْنَانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَمِنْ يَمُتْ فِي رِحْلَةٍ لِلدَّرْسِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مِثْلُ الشَّهِيدِ كَانَ فِي الْفِرْدَوْسِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالْمَوْتُ فِي رِضْوَانِهِ اسْتِشْهَادُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَقَدْ سَعَى لِذَلِكَ الأَجْدَادُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالْمَوْتُ فِي سِبِيلِهِ مُفَضَّلُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
عَلَى الدُّنَا يَتِيهُ فِيهَا الأَجْهَلُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
? ? ? http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
آداب المتعلم http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَهَذِهِ وَصِيَّتِي يَا إِخْوَتِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لاَ أَبْتَغِي مِنْهَا ثِيَابَ الشُّهْرَةِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
قِلاَدَةٌ مِنْ أَحْسَنِ الأَفْكَارِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
نَظَمْتُهَا فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَرْجُو بِهَا رِضْوَانَهُ يَوْمَ اللِّقَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لَعَلَّهُ لِرَقْبَتِي أَنْ يَعْتِقَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
حَسْبِي دُعاءٌ مِنْ أَخٍ بِالْغَيْبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
إِنَّ الدُّعَا مُحَبَّبٌ لِلْقَلْبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَقُولُ قَوْلَ الْحَقِّ لِلإِخْوَانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَلْيَفْقَهُوا رَوَائِعَ التِّبْيَانِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مُرُوِّجًا لِلْعِلْمِ وَالتَّبْصِيرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَدَاعِيًا لِلْفِكْرِ وَالتَّنْوِيرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
الْفَضْلُ كُلُّ الْفَضْلِ لِلأُسْتَاذِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ذَاكَ الَّذِي فِي قُوَّةِ الْفُولاَذِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
قَدْ عَلَّمَ الْعُلُومَ لِلأَجْيَالِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَقَدَّمَ الآدَابَ لِلأَقْيَالِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَانْتَفَعَتْ مِنْ فَضْلِهِ الأَمْوَاتُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاسْتَغْفَرَتْ لِذَنْبِهِ النَّمْلاَتُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَلْتَحْتَرِمْهُ دَائِمًا مِثْلَ الأَبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ تُرَاوِغْ حَوْلَهُ كَالثَّعْلَبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَإِنْ قَسَا فِي دَرْسِهِ أَحْيَانَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لَكِنَّهُ فِي قَلْبِهِ يَهْوَانَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلْتَحْتَفِلْ بِوَجْهِهِ عِنْدَ اللِّقَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/142)
وَلاَ تَكُنْ فِي هَجْرِهِ أَهْلَ الشَّقَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاحْذَرْ بِأنْ يَلْقَاكَ بَيْنَ الحِينِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالْحِينِ فِي لَهْوٍ وَفِي تَدْخِينِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَإِنَّهُ يُوَرِّثُ الأَسْقَامَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَيَقْتُلُ الرِّعْدِيدَ وَالضِّرْغَامَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَتَكُنْ عَنْ شَرْحِهَ مَشْغُولاَ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلْتَنْتَبِهْ وَلاَ تَرُمْ تَحْوِيلاَ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ تَكُنْ فِي الْفَصْلِ كَالضِّرْغَامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مِنْ غَيْرِ قِرْطَاسٍ وَلاَ أَقْلاَمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاحْذَرْ أَخِي مِنْ هَاتِفٍ نَقَّالِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مُسَبِّبٍ فِي الْفَصْلِ شَغْلَ البَالِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ تُكَلِّمْ صَاحِبًا فِي الْفَصْلِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَإِنَّهُ لَمُورِثٌ لِلْجَهْلِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ تُؤَخِّرْ حَلَّ بَعْضِ الْوَاجِبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاطْلُبْ إِذَا مَا شِئْتَ عَوْنَ الصَّاحِبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاحْذَرْ أَخِي مَغَبَّةَ التَّأخِيرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَإِنَّهُ مَظِنَّةُ التَّنْفِيرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاعْلَمْ بِأَنَّ الْعِلْمَ زَيْنٌ لِلْوَرَى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
هَيْهَاتَ أَنْ يَمْشِي فَتَاهُ القَهْقَرَى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَكُنْ عَلَى الْوُضُوءِ وَالإِخْلاَصِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلْتَجْتَنِبْ فِي عَيْشِكَ الْمَعَاصِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَإِنَّهَا تُسَبِّبُ النِّسْيَانَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
كَمَا رَوَى عَنْ شَيْخِهِ مَوْلاَنَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَعْنِي بِهِ ذَاكَ الإِمَامَ الشَّافِعِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لَمَّا شَكَا إِلَى وَكِيعِ الأَلْمَعِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مِنْ سُوءِ حِفْظٍ لِلْفَتَى النِّحْرِيرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَقَالَ ذَا دَلاَلَةُ التَّقْصِيرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
الْعِلْمُ نُورٌ مِنْ لَدُنْ رَبِّ السَّمَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
هَيْهَاتَ أَنْ يَحْظَى بِهِ أَهْلُ الْعَمَى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
? ? ?
آداب المعلم http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَقُولُ لِلْمُعَلِّمِ الْمَحْبُوبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
عَلَيْكَ بِالتَّرْغَيبِ وَالتَّرْهِيبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ تَكُنْ صُلْبًا عَلَى الطُّلاَّبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاحْذَرْ أَخِي مِنْ كَثْرَةِ التِّغْيَابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَقَسِّمِ الدَّرْسَ عَلَى الأُسْبُوعِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاحْذَرْ مِنَ التَّأْخِيرِ وَالتَّضْيِيعِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ تُحَدِّثْهُمْ عَنِ الأَوْلاَدِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالأَهْلِ وَالأَشْغَالِ وَالأَحْفَادِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاهْجُرْ هُمُومَ الْعَيْشِ وَالْمَأْكُولِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ تَكُنْ كَالْحَاضِرِ الْمَشْغُولِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/143)
وَلاَ تَسَلْ عِنْ مِهْنَةِ الآبَاءِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاحْذَرْ أَخِي تَتَبُّعَ الأَهْوَاءِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلْتَبْتَعِدْ عَنْ مَقْعَدِ الطُّلاَّبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاحْذَرْ مِنَ الْعُطَاسِ وَالأَلْعَابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ تَكُنْ فِي سُرْعَةِ الْكَلاَمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَرَاشَةً فَرَّتْ مِنَ الظَّلاَمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ تُهَدِّدْ طَالِبًا مُكْسِّلا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَقَدْ يَكُونُ مُتْعَبًا مُهَلْهَلا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَابْحَثْ أَخِي مَشَاكِلَ الطُّلاَّبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لِكَي تُزِيلَ أَصْعَبَ الأَسْبَابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ تُفَضِّلْ بَعْضَهُمْ عَنْ عَمْدِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَإِنَّهُ لَمُورِثٌ لِلْحِقْدِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَبْنَاؤُنَا جَمِيعُهُمْ سَوَاءُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَمَا لَنَا مِنْ بَيْنِهِمْ أَعْدَاءُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
نَرْجُو لَهُمْ سَعَادَةَ الأَيَّامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فِي عَالَمٍ يَمُوجُ بِالآلاَمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَأَحْسَنُ التَّقْوِيمِ لِلطُّلاَّبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
بِالرِّفْقِ لاَ بِالعُنْفِ وَالإِرْهَابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَثُلَّةٌ رَائِعَةُ الإِنْجَازِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تَفُوزُ بِالنَّجَاحِ بِامْتِيَازِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
جَدِيرَةٌ بِالْمَجْدِ وَالْعَلْيَاءِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تَجِدُّ وَقْتَ البَرْدِ وَالرَّمْضَاءِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَجُلُّهُمْ فِي الْغَالِبِ الْمَعْمُولِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مِنْ جَيِّدٍ جِدًّا إِلَى مَقْبُولِ
وَبَعْضُهُمْ لاَ بدَّ مِنْ أَنْ يَرْسُبُوا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لأَنَّهُمْ لَمْ يَبْذُلُوا أَوْ يَحْسِبُوا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَإِنْ أَعَادُوا رُبَّمَا اسْتَفَادُوا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
إِنَّ الْحَيَاةَ كُلُّهَا جِهَادُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالْخَيْرُ فِيهِمْ كُلُّهُمْ شُبَّانُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
بِسَعْيِهِمْ تَفْتَخِرُ الأَوْطَانُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَيَنْبَغِي أَنْ نَدْعُوَ الأُسْتَاذَ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لأَنْ يَكُونَ الْحِصْنَ وَالْمَلاَذَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لِيَجْذِبَ الطُّلاَّبَ بِانْتِبَاهِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مُرَغِّبًا بِرَحْمَةٍ للهِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فِي مَظْهَرٍ مُمَيَّزٍ مَقْبُولِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لأَنَّهُ نِبْرَاسُ هَذَا الْجِيلِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
? ? ? http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
المنهج التعليمي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
يَخْتَارُ لِلْمِنْهَاجِ حُسْنَ الْمَرْجِعِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَلَيْسَ كُلُّ كَاتِبٍ كَالأَصْمَعِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مِنْ مَنْهَجٍ قَدْ جَمَعَ التَّجْدِيدَ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالْفِكْرَ وَالإِبْدَاعَ وَالتَّرْشِيدَ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/144)
حَذَارِ مِنْ جَهْلٍ بِعِلْمِ الْحَاسِبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَوْ سَيْبَرٍ وَبِيئَةٍ لِلْغَائِبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَكُنْ عَلَى مَعْرِفَةِ الإِبْدَاعِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فِي هِمَّةٍ كَاللَّيْثِ والأَوْزَاعِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مُسْتَخْدِمًا تِقْنِيَةَ التَّعْلِيمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مُسْتَرْفِدًا مِنْ دَوْحَةِ الْقَدِيمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تُرَاثُنَا فَخْرٌ لَنَا بَيْنَ الْوَرَى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلاَ يُبَاعُ مِثْلُهُ أَوْ يُشْتَرَى http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالْبَحْثُ يَعْنِي زُبْدَةَ الأَفْكَارِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مِثْلُ الرَّحِيقِ صَفْوَةِ الأَزْهَارِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاحْرِصْ عَلَى التَّوْفِيقِ فِي الْفُهُومِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلْتَسْتَفِدْ مِنْ سَائِرِ الْعُلُومِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاسْتَخْدِمَنَّ الْوَصْفَ وَالتَّحْلِيلاَ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاسْتَقْرِئَنْ وَجَرِّبَنْ طَوِيلا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلْتَفْتَرِضْ بِالْوَهْمِ وَالظُّنُونِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَرُبَّ شَكٍّ قَادَ لِلْيَقِينِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَشَرْطُهُ أَلْعَدْلُ وَالإِنْصَافُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالعُمْقُ وَالتَّركِيزُ لاَ الإِسْفَافُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَكَمْ بُحُوثٍ فَضْلُهَا كَالْمَاسِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَبَعْضُهَا فِي الشَّرِّ كَالْوَسْوَاسِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
? ? ? http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
خاتمة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَفِي الْخِتَامِ النُّصْحُ لِلطُّلاَّبِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
بِأَنْ يَكُونُوا خِيْرَةَ الشَّبَابِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلْيَحْذَرُوا مِنْ طَلَبِ التَّلْخِيصِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالْحَذْفِ لِلطَّوِيلِ وَالْعَوِيصِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَقَدْ نَهَى أَهْلُ النُّهَى عَنْ فِعْلِهِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لأَنَّهُ مُشَوِّهٌ لأَهْلِهِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
إِنَّ الْكِتَابَ يُشْبِهُ الإِنْسَانَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تَهْذِيبُهُ مُشَوَّهٌ أَحْيَانَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَاللهِ لَنْ نَرْقَى بِغَيْرِ الْعِلْمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالدِّينِ وَالتَّقْوَى وَحُسْنِ الفَهْمِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
شِفَاؤُنَا مِنْ أَعْظَمِ الأَسْقَامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
بِالسَّعِي لاَ بِالحُلْمِ وَالأَوْهَامِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَأُمَّةُ القُرْآنِ كَالنِّبْرَاسِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَهْلٌ لِحَمْلِ السَّيْفِ وَالقِرْطَاسِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَإِنْ تَكُنْ فِي غَفْوَةٍ أَحْيَانَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لَكِنَّهَا سَتَفْتَحُ الأَجْفَانَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَحْفَادَ سَعْدٍ وَالْمُثَنَّى أُمَّتِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
هَيَّا فَلَيْسَ الْحَيُّ مِثْلَ الْميِّتِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
? ? ? http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/145)
دعاء الخاتمة http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
إَلَهَنَا أَكْرَمْتَنَا بِالدِّينِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
يَا مُقْسِمًا بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لَقَدْ عَبَدْنَا إِنَّمَا التَّقْصِيرُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مِنْ شَأْنِنَا وَأَنْتَ حَقٌّ نُورُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فَهَبْ لَنَا فَتْحًا وَلَيْسَ يَنْجَلِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
حَتَّى يَخِرَّ الْمُجْرِمُونَ مِنْ عَلِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَلْتَغْفِرنْ لِمَنْ قَرَا قِلاَدَتِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَشَارِحٍ مُفَصِّلٍ مَقَالَتِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَادْعُ أَخِي لِرِفْعَتِ الزِّنْجِيرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
إِنْ صَارَ تَحْتَ الرَّمْلِ كَالْمَأْسُورِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَالْخَتْمُ بِالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لِمَنْ هَدَى مِنْ لَوْثَةِ التَّضْلِيلِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
رَبٍّ كَرِيمٍ فَضْلُهُ لاَ يَنْفَدُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَقَدْ أَتَى مِنْ فَضْلِهِ مُحَمَّدُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
صَلَّى عَلَيْهِ اللهُ حَتَّى تَنْجَلِي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
عَنْ أُمَّتِي كُرُوبُ لَيْلٍ أَلْيَلِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَسَلِّمَنْ يَا ربَّنَا مَسْرَى النَّبِي
وَلْتَحْفَظَنْ كُلَّ بِلاَدِ يَعْرُبِ
الموضوع الأصلي هنا ( http://www.alukah.net/Literature_********/0/20940/)
http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif(86/146)
حمل: شرح البلبل في أصول الفقه - لسعد الشثري (مفرغ)
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[24 - 04 - 10, 10:01 م]ـ
السلام عليكم
هذا هو تفريغ لدروس الشيخ سعد الشثري في شرح كتاب البلبل للطوفي
والبلبل هذا هو مختصر لكتاب روضة الناظر لابن قدامة، وهو الكتاب المشهور في أصول فقه الحنابلة
وهذا الشرح موجود في موقع الشيخ
ولكني وجدت صعوبة كبيرة في تحميله
لذلك آثرت أن أرفعه من جديد تيسيرًا على إخواني من طلبة العلم
نفعني الله وإياكم به
رابط مباشر للشرح:
http://www.archive.org/download/ALSHASRE/0.zip
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 03:22 ص]ـ
أثابك ربّي.
بحثت عنها كثيرا، ووجدتها هنا أخيراً.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 05:10 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[25 - 04 - 10, 09:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا
تم التحميل لكن الآيات ظهرت لي رموز كيف الحل معها بارك الله فيك
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[25 - 04 - 10, 11:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[25 - 04 - 10, 11:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا
تم التحميل لكن الآيات ظهرت لي رموز كيف الحل معها بارك الله فيك
الواضح ان هناك بعض الخطوط ليست عندك
لعلك تبحث في الملتقى عن المواضيع التي رفع فيها الأخوة خطوط الرسم العثماني وتحملها
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[29 - 04 - 10, 12:30 ص]ـ
اريد نسخة مصورة(86/147)
أسبوعيات المساهم (92/ 4): التفسير العلمي للقرآن الكريم بين النظريات والتطبيق (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[24 - 04 - 10, 10:27 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الرابع من الأسبوعية الثانية والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
التفسير العلمي للقرآن الكريم
بين النظريات والتطبيق
تأليف
د. هند شلبي
http://img687.imageshack.us/img687/6524/13618302.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/TFSeeR_H) أو adrive (http://www.adrive.com/public/aae289244c03a78c132a8c4dc2499a00bfd4d38724fa76c2b9 0f0d5dc0b0dedc.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/O0UDk5Jo/______.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: التفسير العلمي للقرآن الكريم بين النظريات والتطبيق.
تأليف: د. هند شلبي.
دار النشر: مطبعة تونس.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1406 هـ - 1985م).
نوع التغليف: غلاف (196).
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[24 - 04 - 10, 11:46 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 07:39 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا، وبارك فيك ...
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[27 - 04 - 10, 07:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا ... كتاب نادر، (ومطبوع في تونس كمان)! كيف كنا سنراه لو لم ترفعه إلينا؟
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[28 - 04 - 10, 11:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ويسر لك كل عسير.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 05:11 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(86/148)
موسوعة دهشة قسم ـ الفقه وأصوله
ـ[الاستاذ]ــــــــ[24 - 04 - 10, 10:49 م]ـ
شرح البلبل مختصر روضة الاصول لعلاء الدين على بن محمد الكناني العسقلاني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15240)
المسألة فى البسملة لعلي بن سلطان الهروي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15149)
مخطوطة التحقيق، للإمام النووي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15143)
الإقناع لطالب الانتفاع للإمام الحجاوي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15138)
كتاب شرح ملا على بن سلطان محمد الهروى القارى على رسالة البدر الرشيد ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15137)
رسالة الدر الفريد فى بيان حكم التقليد للحموي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15133)
رسالة الاثر المحمود لقهر ذوى العهود الجحود للشرنبلالي الحنفي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15131)
كتاب العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف فى جواز التقليد للشرنبلالي الحنفي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15130)
ارجوزة في النجاسات لابن العماد الافقهسي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15129)
رسالة مانع السفاح فى تعليم عاقد النكاح للشرقاوي الشافعي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15128)
كتاب الاحكام فى تمييز الفتوى عن الاحكام وتصرف القاضى والامام للقرافي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15155)
رفع اليدين في الصلاة للإمام محمد بن عبد الكبير الكتاني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15162)
سبل السلام فى شرح بلوغ المرام للعلامة الصنعاني [نسخة ناقصة] ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15169)
مختصر الإمام الخرقي في فقه الإمام أحمد ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15219)
كتاب الفروع للإمام ابن مفلح الحنبلي * نفيس جدا * ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15207)
متن الورقات للجويني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15202)
شرح المحلي لورقات الجويني * عدة نسخ * ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15201)
مفاكهة ذوي النبل في السياسة الشرعية، للحافظ الكتاني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15198)
كتاب التمهيد فى تنزيل الفروع على الاصول لأسنوي *3 نسخ ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15194)
الجهاد للعلامة محمد بن محمد المعروف بابن العنابي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15185)
مناهج الرواية شرح الهداية للحافظ القسطلاني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15184)
تشنيف المسامع شرح جمع الجوامع في اصول الفقه للزركشي *نسخة ناقصة * ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15171)
رسالة مفيدة الحسنى لدفع ظن الخلو بالسكنى للشرنبلالي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15126)
فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد فى الفقه للافقهسي الشافعي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15125)
كتاب الدرة السنية فيما علا من الاسانيد الشنوانية للشنواني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15121)
كتاب نصرة القبض والرد على من انكر مشروعيته فى صلاة الفرض للمسناوي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15062)
كتاب زبدة الاحكام فى اختلاف مذاهب الائمة الاربعة الاعلام للهندي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15060)
رسالة فى حكم التداوى بالخمر للشباسي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15059)
رسالة الرهص والوقص لمستحل الرقص للحلبي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15058)
رسالة اجوبة الحيارى عن حكم قلنسوة النصارى للشيخ عليش المالكي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15057)
كتاب اختلاف العلماء ل ابن هبيرة الوزير (نسخة ناقصة) ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15053)
الحاوي جملا من الفتاوي للحميري التونسي المالكي * نفيس جدا ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15051)
تنقيح الفصول فى الاصول للقرافي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15044)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/149)
الجزء الثاني من الزيادات في كتاب المزني، لأبي بكر ابن واصل النيسابوري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15042)
حمل فتاوى أبي إسحاق التونسي المالكي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15064)
الأشربة الصغير للإمامِ أَحمد بن حنبل رحمه الله ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15065)
فتاوى شمس الدين الرملى الشافعي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15066)
كتاب اتحاف ذرية سيدى على البهلول باسانيد جوامع احاديث الرسول للقاني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15120)
مخطوطة سند التاودى بموطأ الامام مالك وصحيحى الامامين ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15119)
رسالة فى الحكم بالموجب والحكم بالصحة للقرشي الحنفي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15117)
رسالة فى جواز النسخ للجوهري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15097)
رسالة الكلم الجوامع فى بيان مسألة الاصولى لجمع الجوامع للجوهري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15096)
كتاب ضوء الشموع شرح المجموع للشيخ محمد الامير المالكي - نفيسة ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15086)
الشامل شرح أصول البزدوي لأمير كاتب , في أصول الفقه الحنفي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15076)
المحلى ل ابن حزم الظاهري رحمه الله (نسخة الأزهرية - ناقصة) ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15073)
كتاب اختلاف العلماء لابن هبيرة الحنبلي (نسخة ثانية كاملة) ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15067)
جمع الجوامع فى اصول الفقه للسبكي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15039)
تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم - خليل بن كيكلدي بن عبدالله العلائي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15436)
إتحاف السادة الأجلة بما يقال عند رؤية الأهلة - محمد عبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي المناوي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15423)
البدر التمام شرح بلوغ المرام - حسين بن محمد بن سعيد المغربي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15422)
التبيان في بيان ما في ليلة النصف من شعبان وليلة القدر من رمضان - علي بن سلطان محمد الهروي ملا علي القاري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15421)
العقد النفيس فيما يحتاج إليه للفتوى والتدريس (فتاوى ابن عبدالعال) - محمد بن عبدالعال الحنفي المصري أمين الدين ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15420)
معين المفتي على جواب المستفتي - محمد بن عبدالله بن أحمد الخطيب التمرتاشي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15419)
مختصر خليل - خليل بن إسحاق بن موسى الجندي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15418)
رؤوس المسائل الخلافية - الحسين بن محمد العكبري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15417)
الإصلاح والإيضاح - أحمد بن سليمان بن كمال باشا الرومي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15416)
عيون المذاهب - محمد بن محمد بن أحمد الكاكي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15415)
إعلام النبيه بما زاد على المنهاج من الحاوي والبهجة والتنبيه - أبو بكر بن عبدالله بن عبدالرحمن ابن قاضي عجلون ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15424)
تيسير الفتاوي من تحرير الحاوي - هبة الله بن عبدالرحيم بن إبراهيم ابن البارزي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15425)
بغية الناسك في احكام المناسك - محمد بن أحمد بن علي الخلوتي البهوتي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15426)
الإحكام في أصول الأحكام - علي بن محمد بن سالم سيف الدين الآمدي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15435)
شرح الورقات في أصول الفقه - عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان ابن الصلاح ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15434)
مختصر المهمات للإسنوي - أحمد بن عبدالرحيم بن الحسين أبو زرعة بن العراقي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15433)
الاستغناء في الفرق والاستثناء - محمد بن أبي بكر بن سليمان البكري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15432)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/150)
الديباج في توضيح المنهاج - محمد بن بهادر بن عبدالله الزركشي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15431)
تتمة الإبانة في الفقه الشافعي - عبدالرحمن بن مأمون المتولي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15430)
تنبيه الوفود على مسائل النقود - محمد أمين بن عمر بن عبدالعزيز بن عابدين ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15429)
دليل الطالب لنيل المطالب - منصور بن يونس بن صلاح الدين البهوتي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15428)
شرح الرحبية في الفرائض - محمد بن محمد بن أحمد سبط المارديني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15427)
أحكام النظر - ابن القطان ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15414)
الأضاحي - يوسف بن عبدالهادي (ابن المبرد) ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15413)
رسالة طبقات الفقهاء - أحمد بن سليمان بن كمال باشا ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15412)
مسائل في بعض أحكام الاجتهاد والتقليد .. لمحمد بن عبد العظيم المكي الحنفي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15296)
كتاب ارشاد القاصد الى اسنى المقاصد لابن الاكفاني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15293)
شرح المنهج المنتخب الى قواعد المذهب للمنجور المالكي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15277)
مناسك الشيخ خليل - فقه مالكي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15276)
المختصر الاصولي لابن الحاجب *نسخة ناقصة ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15259)
مسائل في بعض أحكام الاجتهاد والتقليد .. لمحمد بن عبد العظيم المكي الحنفي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15258)
منظومة الخزرجي في المناسك ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15257)
أرجوزة الضوء المنيرالمقتبس في فقه المالكية للشيخ الفطيس ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15251)
كتاب طرح المدر لحل اللآلئ والدرر للشربيني (عاطل النقطة) ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15248)
ارشاد القاصد لابن الاكفاني * نسخة ثانية * ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15327)
شرح أرجوزة التثبيت في ليلة المبيت للسيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15335)
سبيل النجاة ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15336)
مختصر كتاب الرد على ابن طاهر في مسألة السماع لابن المجد - محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15411)
أجوبة محمد بن سحنون ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15359)
الأجوبة القاطعة لحجج الخصوم ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15358)
الروض المربع ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15357)
الفوائدالشنشورية على شرح الرحبية ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15354)
السياسات الشرعية المطابقة للقواعد الفقهية ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15353)
المسلك البديع في أحكام السهو في الصلاة و الترقيع - ابن البربري 2 ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15349)
عمدة الأحكام عن سيد الأنام ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15339)
رسالة في الجهاد ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15337)
شرح الزرقانى على شرح الناصر اللقانى على خطبة مختصر خليل-نسختان- ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=15247)
حسن التعهد في أحاديث التسمية في التشهد - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14983)
الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ابن القيم ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11352)
الفتح الرباني بمفردات ابن حنبل الشيباني - أحمد الدمنهوري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11339)
زاد المستقنع في اختصار المقنع - الحجاوي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11338)
كفاية المفتي - ابن عقيل ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11337)
عمدة الفقه - ابن قدامة ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11336)
ألفية صفوة الزبد في الفقه الشافعي - ابن رسلان ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11335)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/151)
الحاوي جملا من الفتاوي - الحميري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11334)
الابتهاج شرح المنهاج - تقي الدين السبكي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11333)
النصف الأول من تحرير الفتاوي - العراقي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11332)
الروض النزيه في نظم التنبيه - ابن بيليك ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11331)
كتاب الروايتين - أبو يعلى ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11340)
الروض المربع شرح زاد المستقنع - البهوتي. ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11341)
المسائل الماردينية - ابن تيمية ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11342)
الميزان الشعرانية المدخلة لجميع أقول الأئمة المجتهدين ومقلديهم في الشريعة المحمدية - عبد الوهاب الشعراني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11351)
كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع - ابن حجر الهيتمي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11350)
إجماع الأئمة الأربعة واختلافهم - ابن هبيرة ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11349)
المحلى - ابن حزم الظاهري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11348)
بلوغ المرام من أدلة الأحكام - ابن حجر ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11347)
كتاب الطهور - القاسم بن سلام ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11346)
الاجتهاد في طلب الجهاد - ابن كثير ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11345)
الإيصال - ابن حزم ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11344)
سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام - الصنعاني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11343)
صفوة الزبد فيما عليه المعتمد - الرملي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11330)
غاية الاختصار - أبو شجاع ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11329)
فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب - الأنصاري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11328)
الطريق المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو أولى ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11315)
معارج الوصول - ابن تيمية ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11314)
نظم الورقات في أصول الفقه - العمريطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11313)
مختصر تحرير المنقول - ابن النجار ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11312)
بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام - ابن الساعاتي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11311)
صفة المفتي والمستفتي - ابن شبيب ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11310)
مقدمة في الحكم بالصحة والحكم بالموجب - العراقي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11309)
الإحكام في تمييز الفتاوي عن الأحكام - القرافي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11308)
شرح التنقيح - القرافي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11307)
الإقليد لأدلة الاجتهاد والتقليد - أبو النصر القنوجي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11316)
الإشارة في أصول الفقه - أبو الوليد الباجي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11317)
إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11318)
منظومة الرقعي على مقدمة ابن رشد ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11327)
أسئلة وأجوبة في الفقه - البرزتي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11326)
الحدود في التعاريف الفقهية - ابن عرفة ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11325)
الأشباه والنظائر في الفروع - ابن نجيم ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11324)
خبرة الفقهاء - الفرغاني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11323)
الفوائد الفقهية في أطراف القضية الحكمية - ابن الغرس الحنفي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11322)
شرح منية المصلي - الحلبي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11321)
فتح الرحمن شرح لقطة العجلان وبلة الظمآن - الأنصاري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11320)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/152)
همع الهوامع في منع الموانع - تاج الدين السبكي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11319)
مخطوط: تحرير السلوك في تدبير الملوك - علي بن عبد الكافي السنباطي (الأعرج) ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=6164)
رسالة في ذم المكس - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14969)
مخطوط (الإيضاح والبيان لما جاء في ليلتي الرغائب والنصف من شعبان) لأحمد بن حجر الهيتمي الشافعي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14865)
الإشارة في أصول الفقه لأبي الوليد الباجي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14861)
مختصر أبي شجاع في فقه الشافعية - نسخة ملفقة ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14859)
مختصر قواعد الزركشي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14856)
منظومة يحيى القرطبي في الفقه ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14855)
مخطوطة عيون المذاهب الأربعة ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14853)
المنظومة الهاملية فى فروع الحنفية - الهاملي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14843)
نسختين من كتاب عمدة الإحكام في أحاديث الأحكام ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14839)
رسالة المسألة فى البسملة لـ علي القاري (الأزهرية) ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14832)
كتاب كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع لابن حجر الهيتمي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14867)
تنبيه الأخيار على معضلات وقعت فى كتابى الوظائف والأذكار لابن حجر الهيثمي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14869)
معجم ابن حجر الهيتمي الشافعي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14872)
كشف الضبابة فى مسئلة الاستنابة - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14968)
نسخة تامة من كتاب الحاوي للفتاوي - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14966)
فض الوعاء في أحاديث رفع الأيدى في الدعاء - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14960)
وصول الأماني بأصول التهاني - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14959)
الوسائل الى معرفة الأوائل - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14928)
تبييض الصحيفة بمناقب الإمام أبى حنيفة - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14920)
نسختين من رسالة الزجر بالهجر - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14916)
رسالة جزيل المواهب فى اختلاف المذاهب - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14915)
بلوغ المرام من أحاديث الأحكام - ابن حجر العسقلاني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14875)
4 نسخ من كتاب شرح اللقاني على خطبة مختصر خليل ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14831)
كتاب الروايتين والوجهين - الفراء ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14830)
رسالة في أحكام الصبي المميز - النجدي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14826)
تحفة المودود بأحكام المولود - ابن القيم الجوزية ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=13295)
شرح النووي على الرحبية ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11361)
اللمعة الشمسية على التحفة القدسية - سبط المارديني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11360)
بغية الباحث عن جمل الموارث - الرحبي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11359)
التحفة القدسية - ابن الهائم ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11358)
الفتحة الأنسية لغلق التحفة القدسية - زكريا الأنصاري ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11357)
فتاوى ابن الصلاح ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11356)
نبذة لطيفة في الكلام على أسئلة رفعت لشيخ الإسلام ابن حجر ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11355)
المجموع الحاوي للفتاوي - السيوطي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11354)
الرسالة - محمد بن إدريس الشافعي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=13296)
المنثورات وعيون المسائل المهمات - فتاوي النووي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=13297)
تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي - الجزء الأول - أبو زرعة العراقي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=13298)
نسختين من كتاب (إيضاح المناسك) ل النووي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14823)
مخطوط الميزان الشعرانية المدخلة لجميع أقوال الأئمة المجتهدين ومقالديهم فى الشريعة المحمدية - عبدالوهاب الشعراني ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14815)
مخطوط بعض فتاوى الحافظ ابن حجر ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14814)
همع الهوامع في منع الموانع للتاج السبكي في أصول الفقه ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14794)
نسخة من مخطوط نظم مقدمات ابن رشد الجد - عبدالرحمن الرقعي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14792)
ألفية صفوة الزبد في فقه الشافعي ل ابن رسلان ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14791)
مخطوط فتاوى أبو عمرو بن الصلاح ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14785)
مخطوطة النصح المبذول لقراء سلم الوصول في شرح نظم الورقات ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14762)
إتحاف أهل الإسلام في خصائص الصيام - أحمد بن حجر الهيتمي ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=13299)
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية - ابن تيمية ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=11353)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/153)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[25 - 04 - 10, 08:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع الله قدركم في الدارين.(86/154)
أيد هذه الرسالة العلمية
ـ[الاستاذ]ــــــــ[24 - 04 - 10, 11:10 م]ـ
< TABLE class=tableBackground border=0 width="100%"><TBODY><TR><TD noWrap></TD></TR><TR><TD width="100%" colSpan=3>... غاية المأمول في شرح ورقات الاصول / تأليف شهاب الدين ابي العباس احمد بن احمد بن حمزة الرملي؛ اعدها سليمان موسى محمد السطري؛ اشراف عيسى عليوه زهران ( http://www.kfnl.gov.sa:88/ipac20/ipac.jsp?session=G2L2136R65640.1456717&profile=ekfnl&uri=search=TL@!...%20%D8%BA%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D 8%A7%D9%84%D9%85%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%84%20%D9%81% D9%8A%20%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D9%88%D8%B1%D9%82%D8 %A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%2 0/&term=...%20%D8%BA%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84 %D9%85%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D 8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA% 20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%20/%20%D8%AA%D8%A3%D9%84%D9%8A%D9%81%20%D8%B4%D9%87%D 8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8% A7%D8%A8%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8 %B3%20%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D 8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%AD%D9% 85%D8%B2%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D9%84%D9 %8A%20%D8%9B%20%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87%D8%A7%20%D 8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D9%85%D9%88% D8%B3%D9%89%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9 %84%D8%B3%D8%B7%D8%B1%D9%8A%20%D8%9B%20%D8%A7%D8%B 4%D8%B1%D8%A7%D9%81%20%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89%20% D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%87%20%D8%B2%D9%87%D8%B1 %D8%A7%D9%86%20&aspect=basic_search&menu=search&source=172.16.16.74@!kfnl1256)
</TD></TR></TBODY></TABLE>
رسالة (ماجستير) - جامعة الازهر، 1403 هـ(86/155)
طلب فتاوي الكردي
ـ[احسني جفني]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:45 ص]ـ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion من عنده كتاب فتاوي الكردي فليرفع علي الملتقي. وسأكون له شاكرا ممتنا(86/156)
ماذا حدث لموقع مكتبة الإسكندرية؟
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[25 - 04 - 10, 11:13 ص]ـ
هل يعرف أحدكم ماذا جرى لموقع مكتبة الإسكندرية:
http://dar.bibalex.org/#HomePage
فإنه لم يعد يعرض شيئاً.
بارك الله فيكم.
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:10 ص]ـ
أيها الإخوة من أهل مصر ...
هل عندكم علم بسبب توقف هذا الموقع .. ؟
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[26 - 04 - 10, 10:05 م]ـ
We are sorry, but the system is currently under maintenance. Please try again later.
Désolé, le système est actuellement en état de maintenance. On vous prie d’essayer plus tard
عذراً، النظام يخضع حاليا للصيانة، نرجو المحاولة فى وقت لاحق(86/157)
هداية الحيارى - لابن القيم pdf رسالة دكتوراة
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:38 م]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى - محمد بن قيم الجوزية (ت) محمد أحمد الحاج (ط1) دار القلم، دكتوراة
قمت بتصويره ورفعه على الانترنت
مع رجاء أن لا تنسوني من دعوة صالحة
...
http://img62.imageshack.us/img62/3811/42556757.png
...
http://www.4shared.com/document/Cwcf0Tmz/______-____________1_____.html
...
أرجو ممن قام بتحميله: ألاّ يبخل على إخوانه برفعه على موقع آخر
فأنا لا أُجيد إلاّ هذا الموقع ..
.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 03:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
رابط آخر مع فهرسة يسيرة للكتاب اسال الله ان ينفع به كثيرا من خلقه آمين
http://www.archive.org/download/hidayakaim/hidaya_kaim.pdf
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[25 - 04 - 10, 03:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[25 - 04 - 10, 07:48 م]ـ
جزاكما الله خيراً وبارك فيكما
ـ[عبد الله الازهرى]ــــــــ[26 - 04 - 10, 02:27 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 02:20 ص]ـ
جزاكما الله خيراً وبارك فيكما.
* وهذا رابط مباشر يدعم استئناف التحميل:
http://ia331218.us.archive.org/2/items/hidayakaim/hidaya_kaim.pdf(86/158)
ما رأيكم بهذه الطريقة لجمع روابط الكتب التي رفعتها
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:46 م]ـ
وهي محاولة لم شتات مواضيع كثيرة وروابط أكثر في صفحة تكون مخصصة لمرفوعاتي من الكتب المصورة والمخطوطات وغيرها
من هنا
http://www.kt-b.com/
وقد بدأت بوضع فهارس الكتب المصورة (176 اسطوانة) وانا شغال حاليا في الروابط لمعرفة الشغال منها والمتعطل
ثم إذا انتهينا نضع روابط بقية المواضيع الأخرى لتكون مرجع للإخوة
وهنا نرحب بملاحظاتكم واقتراحاتكم
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 03:47 م]ـ
ما شاء الله أستاذنا الكريم عمل رائع
أرى المواضيع كلها مرفوعة على الثلاثة مواقع
ADrive , ADrive , MediaFire
وإن كنت أفضل ال 4 shared
جزاكم الله خيرا كثيرا وبارك فيكم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 03:55 م]ـ
مرحبا أخي علي
بالنسبة للأسطوانات المرفوعة على السيرفرات الثلاث (الميديا فاير والميقا أبلود والإدرايف) فهي مرفوعة من زمن وأنا هنا فقط أجمع الروابط في صفحة واحدة تسهيلا لطلبة العلم وحجم الاسطوانات يربو عن 100 قيقا وهذا الحجم لا يستوعبه الفورشيرد إلا بحساب مستقل
ـ[محمد خان أحمد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 08:55 م]ـ
بارک الله فيکم أخانا الفاضل
عندي مجرد سوال: ما رأيكم حول رفع الكتب على مثل الأرشيف؟ لأن تحميل تلك الكنوز الثمينة لأصحاب الاتصال البطيء صعب جدا وبهذا تتيحون لهم فرصة اختيار كتب خاصة لهم
تحياتي وتقديري
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 12:13 م]ـ
اولا:
اخي مشرف لست معك في هذه الطريقة فالموقع الذي احلت عيه بطيء ولن يخدمك عندما يكبر العمل
اقترح عليك عمل مدونة فهي مجانية وسريعة ولوحة التحكم بها سهلة جدا
وبإمكانك انشاء المواضيع والتقسيمات التي تريد
ثانيا: نظم عملك ليكون افضل عمل على الشبكة كلها
وحتى يتم ذلك قم برفع اي ملف لك على اكبر عدد ممكن من السيرفرات
خاصة الارشف وآى درايف كشيء اساسي
ولو وسعت العمل على الرابيد شير والميجا ابلود لاصحاب الحسابات بيكون نور
ولو وسعت العمل كمرحلة لاحقة على الميديا فير والفوردشير لاهل الخليج بيكون نور على نور
لكن كمرحلة اساسية الارشيف والآى درايف فليس اقل من ذلك
ثالثا:
حاول رفع الكتب على شاكلة قريبة من شاكلة الوقفية
وقسم العمل الى (كتب، صوتيات، مرئيات) وقسم الكتب الى (وورد، للشاملة، pdf ، مصورات)
رابعا وهو الاهم: لا تعمل لوحدك (((كون فريق عمل من اخوانك الذين تثق بهم))) وبهذا سيكون العمل ايسر والانتاج اكبر ان شاء الله
خامسا: استفد مما هو موجود سابقا بالاشارة لاماكنه في المواقع الاخرى
كفهرسة خزانة مكتبة الالوكة والوقفية، وغيرها بحيث يتم اختصار الجهد وصرفه على ما هو جديد
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[27 - 04 - 10, 12:34 ص]ـ
والله كلام الفاضل الطيماوي نور على نور
شكرا جزيلا للأخ الكريم/ مشرف الشهري
وبارك الله في جهودك وجعلها في ميزان حسناته
وأسكنك الفردوس الأعلى من الجنة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 04 - 10, 08:12 م]ـ
اولا:
اخي مشرف لست معك في هذه الطريقة فالموقع الذي احلت عيه بطيء ولن يخدمك عندما يكبر العمل
اقترح عليك عمل مدونة فهي مجانية وسريعة ولوحة التحكم بها سهلة جدا
وبإمكانك انشاء المواضيع والتقسيمات التي تريد
ثانيا: نظم عملك ليكون افضل عمل على الشبكة كلها
وحتى يتم ذلك قم برفع اي ملف لك على اكبر عدد ممكن من السيرفرات
خاصة الارشف وآى درايف كشيء اساسي
ولو وسعت العمل على الرابيد شير والميجا ابلود لاصحاب الحسابات بيكون نور
ولو وسعت العمل كمرحلة لاحقة على الميديا فير والفوردشير لاهل الخليج بيكون نور على نور
لكن كمرحلة اساسية الارشيف والآى درايف فليس اقل من ذلك
ثالثا:
حاول رفع الكتب على شاكلة قريبة من شاكلة الوقفية
وقسم العمل الى (كتب، صوتيات، مرئيات) وقسم الكتب الى (وورد، للشاملة، pdf ، مصورات)
رابعا وهو الاهم: لا تعمل لوحدك (((كون فريق عمل من اخوانك الذين تثق بهم))) وبهذا سيكون العمل ايسر والانتاج اكبر ان شاء الله
خامسا: استفد مما هو موجود سابقا بالاشارة لاماكنه في المواقع الاخرى
كفهرسة خزانة مكتبة الالوكة والوقفية، وغيرها بحيث يتم اختصار الجهد وصرفه على ما هو جديد
شيخنا وحبيبنا الطيماوي ...
اقتراحاتك على رأسي من فوق ولكن الكتب مرفوعة أصلا من قبل على السيرفرات الثلاث وما صفحتي هنا إلا تجميع فقط لروابط مشاركاتي المتناثرة هنا وهناك مع شكري وتقديري لاقتراحك الطيب
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 12:39 ص]ـ
يسر الله امرك واعانك(86/159)
حمل رسائل ومقامات أندلسية ..
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[25 - 04 - 10, 04:05 م]ـ
العنوان: رسائل ومقامات أندلسية
تحقيق: الدكتور فوزي سعد عيسى
الناشر: مطبعة المعارف بالإسكندرية
نفع الله بها إخواننا الكرام ..
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 05:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=4870&d=1272203889
وقد كان في نيتي مند مدة تصوير هذه التحفة النفيسة فكفينا المؤونة ولله الحمد والمنة
وبقي تصوير صنوه: رسائل أندلسية بتحقيق نفس المحقق ونفس الدار وهو في 378 صفحة, وهو أنفس رسائل من هذا المرفوع هنا اسال الله ان ييسر لنا من يقوم بتصويره ورفعه
وقد قمت بفهرسة الكتاب وتنسيق صفحاته ورفعه على الارشيف
ليدوم النفع به والدعاء لمن قام بتصويره والله الموفق
رابط التحميل:
http://www.archive.org/download/makamaandalus1/makama_andalus1.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا أعجبته هديتي فدعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
سلسلة عمل من طب لمن حب ( http://amalmantab.blogspot.com/)
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
خزانة المذهب المالكي ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
إسنادنا / مدونة الأثبات والفهارس والمشيخات ( http://isnaduna.blogspot.com/)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:44 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ووفق إلى ما يحب ويرضى.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[25 - 04 - 10, 07:28 م]ـ
جزاكما الله خيراً أيها الفاضلين
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[25 - 04 - 10, 07:34 م]ـ
جزاكما الله خيراً(86/160)
اين اجد الفقه الحنفي و أدلته
ـ[اقنجي القنوي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 05:03 م]ـ
طلب عاجل(86/161)
سنن ابي داود - الام
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 04 - 10, 08:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد كتاب صحيح وضعيف سنن ابي داود (الام) - الالباني موافق للمطبوع بصيغة الشاملة؟
ارجو ممن يعرف ذلك ان يتكرم علينا برفعه او الدلالة عليه
مؤكدا ان المطلوب هو كتاب الام المطول وليس المختصر الذي اكتفى بالاحكام فقط
مع جزيل الشكر والامتنان
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 09:21 م]ـ
الكتاب: صحيح أبي داود (الكتاب الأم)
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)
الناشر: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت
عدد الأجزاء: 7 أجزاء
الطبعة: الأولى، 1423 هـ - 2002 م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مفهرس على الكتب والأبواب]
تحميل الكتاب بصيغة الشاملة: من هنا
http://www.mktaba.org/naf3/sahih_daood.rar
رابط المشاركة
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=3292&page=4
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[26 - 04 - 10, 12:34 ص]ـ
اشكر تواصلك الكريم
لكن يا اخي انا اريد الصحيح والضعيف او على الاقل الضعيف موافقا للمطبوع ومجلدي الفهارس لان الذي تكرمت بالاشارة اليه موجود على الشاملة
شكرا لك وبارك الله بك
ـ[الدسوقي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 02:50 ص]ـ
... كتاب ضعيف سنن أبي داود (الكتاب الأم، التخريج الموسع) مفهرسا للشاملة
وهو الإمام الحافظ سليمان بن الأشعث السجستاني
المتوفي سنة (275 هـ) رحمه الله تعالى
تأليف:
الإمام المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
المتوفي سنة (1420هـ) رحمه الله تعالى
(وهو الكتاب الأم - كما سماه مؤلفه الشيخ رحمه الله - و الذي خرج فيه أحاديثه مطولا، وتكلم على أسانيده ورجاله مفصلا، تعديلا وتخريجا وتصحيحا وتضعيفا وعلى النهج الذي انتهجه - رحمه الله - في السلسلتين "الصحيحة " و "الضعيفة").
دار النشر: مؤسسة غراس للنشر و التوزيع - الكويت
الطبعة: الأولى - 1423 هـ
عدد الأجزاء: 2
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
... وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
* من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=948354&postcount=7
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[27 - 04 - 10, 11:22 م]ـ
اشكر الاخوة على التواصل الكريم
بقي مجلدي الفهارس ثم كيف اجمع الصحيح والضعيف في مجلد
شكرا مرة اخرى
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 05:02 م]ـ
جمع مُؤلَّفَاتِ مُحَدِّثِ الْعصر الإِمَامِ" مُحَمَّدٍ نَاصِرِ الدِّينِ الأَلْبَانِيّ "
(1332 ـ 1420هـ) رَحِمَهُ اللهُ تعالى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=948354#post948354
ـ[النجدية]ــــــــ[14 - 06 - 10, 05:14 م]ـ
جزاكم الرحمن أعالي الجنان
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:18 ص]ـ
وجزاكم الرحمن أعالي الجنان(86/162)
علم المخطوطات: معجم مصطلحات المخطوطات العربية يحتاج للفهرسة والتنسيق
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[25 - 04 - 10, 09:05 م]ـ
الإخوة الكرام
هذا هو كتاب علم المخطوطات: معجم مصطلحات المخطوطات العربية
وقد رفعه الأخ الكريم أبو المعالي الأمزيلي في قسم المخطوطات
على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1269605&postcount=14 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1269605&postcount=14)
وقد نقلته إلى هنا لتعم الفائدة وينشط خبراء الفهرسة والتنسيق له
فجزى الله الأخ أبو المعالي الأمزيلي على رفعه للكتاب
فهو من الكتب المهمة
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[26 - 04 - 10, 04:45 ص]ـ
هذا هو المعجم بعد تنسيقه وتخفيض حجمه وفهرسته
http://www.attaweel.com/vb/showthread.php?t=18213
جزى الله من قام بهذا العمل , وهو الأخ فريد سعيد(86/163)
تيسير مصطلح الحديث - الطحان pdf طبعة: مكتبة المعارف
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[25 - 04 - 10, 09:16 م]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب
تيسير مصطلح الحديث - محمود أحمد الطحان (ط9) مكتبة المعارف
قمت بتصويره ورفعه على الانترنت
مع رجاء أن لا تنسوني من دعوة صالحة
...
http://img534.imageshack.us/img534/6909/97579332.png
...
http://www.4shared.com/document/I3OuMtG1/___-_____9___.html
...
أرجو ممن قام بتحميله: ألاّ يبخل على إخوانه برفعه على موقع آخر
فأنا لا أُجيد إلاّ هذا الموقع ..
.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[28 - 04 - 10, 10:47 ص]ـ
جزاك الله خيراً و بارك الله فيك و نفع الله بك المسلمين.
نعم نريد الكتاب على موقعاً آخر بارك الله فيكم
و رفعتُ لكم من الكتاب نسخة للمكتبة الشاملة لكنها ليست موافقة للمطبوع
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[28 - 04 - 10, 11:39 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
جزاك الله خيرًا ونفع بك.
http://www.archive.org/download/tmhmat/tmhmat.pdf
منقول من المجلس العلمي في الألوكة
ـ[فياض محمد]ــــــــ[15 - 05 - 10, 03:48 م]ـ
هذا الكتاب قرر للتدريس في عدد من الجامامعات الإسلامية:
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وجامعة الإمام، وجامعة الكويت، وكلية الدراسات العربية والإسلامية بدبي، وغيرها.
وقد أثنى عليه عدد من العلماء، ودرسه عدد آخرون.
وترجم ‘لى اللغتين: الإنجليزية والفرنسية.
وسجل صوتيا ... وغير ذلك.
ـ[أبو عبدالله الشيشاني]ــــــــ[18 - 05 - 10, 01:54 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[النجدية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:55 م]ـ
جزاكم الله الجنة
وهذا رابط إضافي:
اسم الكتاب: تيسير مصطلح الحديث
http://dc183.4shared.com/img/171314752/cd8cf95b/___-__.pdf
المؤلف: محمود الطحان
للتحميل ( http://www.4shared.com/document/BEqKdSv-/___-__.html)(86/164)
حملوا الكتاب النادر: تعريف الخلف برجال السلف ...
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[25 - 04 - 10, 10:41 م]ـ
السلام عليكم ..
أقدم إليكم أيها الإخوة الكرام خاصة الإخوة الجزائريين منهم هذا الكتاب النادر:
العنوان: تعريف الخلف برحال السلف
المؤلف: الشيخ أبو القاسم محمد الحفناوي
الناشر: طبعة نادرة، بمطبعة بيير فونتانة الشرقية في الجزائر
سنة الطبع: 1324 هـ - 1906 م
تعريف: يترجم للعلماء الجزائريين القدماء والمحدثين منهم ممن عاصروا المرحلة الاستعمارية.
نفعنا الله وإياكم بهذا الكتاب ...
الرابط:
http://www.archive.org/download/Taar...laf/TaKhSa.pdf (http://www.archive.org/download/TaarifKhalafBiRijalSalaf/TaKhSa.pdf)
صفحة التحميل:
http://www.archive.org/details/TaarifKhalafBiRijalSalaf
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[26 - 04 - 10, 01:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً عميماً
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:50 م]ـ
لقد وضعت هذا الكتاب وأنا أرجو لو يقوم أخ همام بتصوير:
كتاب معجم أعلام الجزائر
تأليف عادل نويهض.
فإن كتب تراجم علماء الجزائر قليلة ونادرة.
ـ[عبدالرحمن البليدي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 04:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو يعلى الزواوي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 06:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 07:41 م]ـ
من أهم الكتب التي ألفت في أعلام الجزائر
لكن ...
الحفناوي صوفي و كتابه متخم بتراجم الصوفية و القبورية و قد تجاهل بعض العلماء السلفيين الذين ساهموا في نشر التوحيد و هم علماء بجاية من قلاع العباس و صنهاجة الذين حاربتهم السلطة الكرغلية الحاقدة في الوقت التي اهملت الاعداد لمواجهة الغزو الفرنسي
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 07:45 م]ـ
أما كتاب أعلام الجزائر فهو موجود و سأسعى لتصويره إن اقتضت الحاجة لذلك
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[26 - 04 - 10, 08:55 م]ـ
أما كتاب أعلام الجزائر فهو موجود و سأسعى لتصويره إن اقتضت الحاجة لذلك
عجل أخي الكريم بارك الله فيك، فأنا في حاجة ماسة إليه، وقد أعياني البحث عنه ...
جزاك الله خير الجزاء.
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:22 ص]ـ
بارك الله فيك شكرا.
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[20 - 05 - 10, 11:42 ص]ـ
يا أخانا البجاوي ..
هل ستسعفنا بكتاب: معجم أعلام الجزائر .. ؟
عجل بارك الله فيك وجزاك خيراً.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[20 - 05 - 10, 05:16 م]ـ
نعم عجل أخي عبد الله
ـ[ناظم المحمدي]ــــــــ[24 - 07 - 10, 06:56 م]ـ
بوركت اخي الكريم ياريت كتاب معجم اعلام الجزائر لنويهض وجزاك الله الف الف الف خير ووفقك للخير
ـ[أبو أصايل]ــــــــ[25 - 07 - 10, 02:18 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[باجي عبد القادر]ــــــــ[25 - 07 - 10, 06:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
جزاكم الله تعالى خيرا على رفع هذه النسخة النادرة على موقعكم الكريم، لكم في مكتبة والدي نسخة أفضل منها للقراءة والإحالة، وهي طبعة مؤسسة الرسالة مع الدار التونسية، وهي بحوزتي الآن أتفحصها. إن شئتم أن أصورها، وأثبتها في هذا الموقع فأنا مستعد. لكن أبلغوني كيفية إرسالها إليكم، فلا أعرف إلاّ تصويرها وجمعها في ملف واحد بشكل بدف. وهناك أتوقف.
بارك الله فيكم على مجهودكم.
أخوكم في الله: ب. ع
ـ[باجي عبد القادر]ــــــــ[25 - 07 - 10, 06:24 م]ـ
بالنسبة لمعجم أعلام الجزائر لنويهض قد استعرته مرة من المكتبة الوطنية الجزائرية بإذن من أمين المكتبة الأخ الفاضل: عبد الرّشيد مقدم حفظه الله، لكي أضع فهرسا للأعلام المترجم لهم، باعتبار المعجم لا يشتمل على ذلك، وهذا يعيق الباحث كثيرا، ولما عملت ما نويت عمله، رددت النسخة الوحيدة للأمين، فإذا بي أحتاج إليه بعد أكثر من شهرين لتخريج بعض الأعلام، فيقول لي أمين المكتبة هي في عداد المفقودات. والله المستعان.
وبعد أشهر أخرى أبلغت بأن النسخة المفقودة وجدت، لكن لا أدري هل هي النسخة المفقودة حقا، أم عندهم نسخة أخرى؟ لكن في آخر الأمر أن النسخة غير موضوعة على رفوف الخزائن، وإنما تطلب لتخريج الأعلام، وتعاد في حينها.
فمن كان يملك نسخة فليتفضل علينا برفعا جزاه الله خيرا. وقد ضاع مني ذخر كبير لما لم أصورها لما استعرتها من أمين المكتبة، باعتباري لا أملك أدوات التصوير في ذلك الزمن 2007م. والله غالب على أمره.
أخوكم في الله: ب. ع(86/165)
تفسير البيضاوي كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 12:26 ص]ـ
تفسير البيضاوي كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير البيضاوى
ناصر الدين أبو سعيد أو أبو الخير عبد الله بن أبي القاسم عمر بن محمد بن أبي الحسن علي البيضاوي
تفسير كامل للقرآن الكريم متوسط الحجم يجمع بين التفسير والتأويل على مقتضى قواعد اللغة العربية ويقرر فيه الأدلة على أصول أهل السنة والمعتزلة وقد اختصره المؤلف من تفسير الكشاف للزمخشري مع ترك ما فيه من اعتزالات ويتبعه بذكر حديث في فضل كل سورة وما لصاحبها من ثواب ولكن أكثرها أحاديث موضوعة كما استمد البيضاوي تفسيره من التفسير الكبير للفخر الرازي ومن تفسير الراغب الأصفهاني مفردات القرآن وضم له بعض الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين وأعمل فيه عقله ببعض النكت واللطائف والاستنباطات بأسلوب رائع وعبارة دقيقة ويهتم البيضاوي أحيانا بذكر القراءات ويعرض للنحو بدون توسع ويتعرض عند آيات الأحكام لبعض المسائل الفقهية باختصار، ويميل إلى تأييد مذهبه الشافعي، كما يخوض في مباحث الكون والطبيعة عند عرض الآيات الكونية متأثرا بالرازي وهذا التفسير مشهور ومتداول في القديم والحديث وقرر للتدريس في كثير من الجامعات والمعاهد الدينية وله شروح كثيرة جدا وحواش كبيرة أشهرها حاشية شهاب الخفاجي
حجم الكتاب 2.24 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-146.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-138.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-126.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(86/166)
حمل للشاملة لأول مرة: مخطوطات أجزاء حديثية لم تطبع من قبل
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[26 - 04 - 10, 10:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أعضاء الملتقى، بعد أن انتهينا من رفع مخطوطات برنامج جوامع الكلم بفضل من الله، سنبدأ في هذه المشاركة إن شاء الله، برفع مخطوطات أجزاء حديثية أخرى لم تطبع من قبل حسب علمي، وليست في برنامج جوامع الكلم، إلا بعض الأجزاء القليلة التي وجدنا أن مخطوطاتها التي عندنا أكمل وأفضل مما جاء في البرنامج، لذا قمنا بنسخها من مخطوطاتها مباشرة، ولم نعتمد على ما جاء في البرنامج.
وستكون جميع هذه المخطوطات على شكل كتب جاهزة للمكتبة الشاملة، وقد بينا فيها رقم كل لوحة من أواراق المخطوط، وعددها حوالي (80) مخطوطا، سنرفعها تباعا إن شاء الله، لذا أرجو من الإخوة المشرفين، أي يثبتوا هذه المشاركة، كما فعلوا في المشاركة السابقة الخاصة بجوامع الكلم، لتسهيل عملية الرفع والمتابعة.
كما أحب التنبيه على أن بعض هذه المخطوطات سيئ التصوير، وفيه طمس كثير، مما صعب عملية النسخ، فالرجاء من الإخوة أن يعذرونا إن وجد شيئ من الخطأ أو التصحيف، فقد آثرنا نسخ كل شيئ على تركه، وإن كان صعب النسخ، فهدفنا تسهيل الاستفادة من هذه المخطوطات إلى أن يسخر الله لها من يطبعها طبعة لائقة بها في المستقبل إن شاء الله.
والمخطوطة الأولى التي سنبدأ برفعها إن شاء الله، هي: السباعيات الألف لزاهر بن طاهر الشحامي، المتوفى سنة 533 هـ، والموجود منها (6) أجزاء، هي الأجزاء التالية: 1، 2، 5، 6، 7، 8.
وهذه المخطوطة موجودة في برنامج جوامع الكلم، لكننا لم ننسخها من هناك، لأن الجزء (1) و (2) ساقطان منها، لذا آثرنا نسخها من المخطوطة مباشرة، ولم نعتمد على ما جاء في البرنامج.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 10:39 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
جزاك الله خيراً ..
وما تقدمه عمل جليل .. أسأل من الله أن يوفقك، وييسر أمرك، ويشرح صدرك ..
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 12:02 م]ـ
اتمنى وضع رابط تحميل المخطوط مع كل كتاب وبارك الل فيكم
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:25 م]ـ
جزاك الله خيرا يا احمد
ليتك تزيدنا كما زدتنا في مخطوطات الجامع زادك الله من واسع فضله
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 02:12 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[27 - 04 - 10, 11:47 م]ـ
اتمنى وضع رابط تحميل المخطوط مع كل كتاب وبارك الل فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أعضاء الملتقى، بعد أن انتهينا من رفع مخطوطات برنامج جوامع الكلم بفضل من الله، سنبدأ في هذه المشاركة إن شاء الله، برفع مخطوطات أجزاء حديثية أخرى لم تطبع من قبل حسب علمي، وليست في برنامج جوامع الكلم، إلا بعض الأجزاء القليلة التي وجدنا أن مخطوطاتها التي عندنا أكمل وأفضل مما جاء في البرنامج، لذا قمنا بنسخها من مخطوطاتها مباشرة، ولم نعتمد على ما جاء في البرنامج.
وستكون جميع هذه المخطوطات على شكل كتب جاهزة للمكتبة الشاملة، وقد بينا فيها رقم كل لوحة من أواراق المخطوط، وعددها حوالي (80) مخطوطا، سنرفعها تباعا إن شاء الله، لذا أرجو من الإخوة المشرفين، أي يثبتوا هذه المشاركة، كما فعلوا في المشاركة السابقة الخاصة بجوامع الكلم، لتسهيل عملية الرفع والمتابعة.
كما أحب التنبيه على أن بعض هذه المخطوطات سيئ التصوير، وفيه طمس كثير، مما صعب عملية النسخ، فالرجاء من الإخوة أن يعذرونا إن وجد شيئ من الخطأ أو التصحيف، فقد آثرنا نسخ كل شيئ على تركه، وإن كان صعب النسخ، فهدفنا تسهيل الاستفادة من هذه المخطوطات إلى أن يسخر الله لها من يطبعها طبعة لائقة بها في المستقبل إن شاء الله.
والمخطوطة الأولى التي سنبدأ برفعها إن شاء الله، هي: السباعيات الألف لزاهر بن طاهر الشحامي، المتوفى سنة 533 هـ، والموجود منها (6) أجزاء، هي الأجزاء التالية: 1، 2، 5، 6، 7، 8.
وهذه المخطوطة موجودة في برنامج جوامع الكلم، لكننا لم ننسخها من هناك، لأن الجزء (1) و (2) ساقطان منها، لذا آثرنا نسخها من المخطوطة مباشرة، ولم نعتمد على ما جاء في البرنامج.
http://www.sunnah.org.sa/index.php?view=handwritten&handwritten_action=show_bookdetails&cat_id=93&book_id=179
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32315&pp=40&page=29
http://www.rsscrs.info/vb/downloads.php?do=file&id=2520&rating=8.3
نفع الله بكم.
ـ[الفاضل]ــــــــ[28 - 04 - 10, 06:41 ص]ـ
أسأل الله جلّ في علاه أن يكتب لك الأجر ويُعظم لك المثوبة
جزاك الله خيرا
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[28 - 04 - 10, 07:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[28 - 04 - 10, 11:09 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/167)
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[29 - 04 - 10, 01:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل أن نبدأ في رفع المخطوطة الثانية، أحب أن أعاود الطلب من المشرفين بتثبيت هذا الموضوع، فلا أدري، ما سبب عدم التثبيت، هل هو لعدم اطلاعهم على الموضوع بعد، أم لعدم استحقاقه لذلك، فالمخطوطات التي سنرفعها إن شاء الله كثيرة، ولا تقل أهمية عن مخطوطات جوامع الكلم، وفي التثبيت تسهيل للطرفين، الرافع والمحمل، بدلا من أن ننتظر كل مرة بمن يقوم بالمشاركة لرفع الموضوع إلى بداية الصفحة، جزا الله خيرا القائمين على الملتقى.
حمل المخطوطة الثانية: مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي
وحسب علمي أن هذه المخطوطة ستنزل إلى الأسواق قريبا، وبما أننا انتهينا من نسخها قبل نزولها، فهي على شرطنا، فإذا ما نزل الكتاب، يمكن مقابلة نسختنا بالنسخة المطبوعة، للخروج بأفضل نسخة ممكنة، وخاصة أن النسخة الخطية رديئة الخط والتصوير، وفيها اضطرابًا كبيرًا في ترتيب أوراقها، وقد قمنا بترتيب النسخة بصعوبة بالغة، كما قمنا بصنع فهرس أبجدي لشيوخ الفسوي، أودعناه في آخر الكتاب.
والنسخة الخطية لهذا الكتاب محفوظة بدار الكتب الظاهرية بدمشق، برقم 374، مجموع 63 [عام 7418 - 7419]، وتقع في خمسين ورقة، وهي تمثل الجزء الثاني، والجزء الثالث، من أصل ستة أجزاء، هي مجموع الكتاب، وملحق بآخر كل جزء، وببعض حواشي ورقاتها سماعات كثيرة.
وهي نسخة مقروءة على الإمام الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي (566 - 613هـ)، وذلك في الثاني والعشرين من شهر الله ذي القعدة، سنة ست وتسعين وخمس مئة، كما هو مدون في نهاية الجزء الثالث.
وهي من رِوَايَة أبي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ، عن أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ النَّحْوِيِّ الْفَسَوِيِّ، عن أَبِي يُوسُفَ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ الْفَسَوِيِّ.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[29 - 04 - 10, 02:02 م]ـ
أحب أن أعاود الطلب من المشرفين بتثبيت هذا الموضوع، فلا أدري، ما سبب عدم التثبيت، هل هو لعدم اطلاعهم على الموضوع بعد، أم لعدم استحقاقه لذلك، فالمخطوطات التي سنرفعها إن شاء الله كثيرة، ولا تقل أهمية عن مخطوطات جوامع الكلم، وفي التثبيت تسهيل للطرفين، الرافع والمحمل، بدلا من أن ننتظر كل مرة بمن يقوم بالمشاركة لرفع الموضوع إلى بداية الصفحة، جزا الله خيرا القائمين على الملتقى.
حمل.
نعم: الموضوع يستحق التثبيت بلا ريب.
فلعل أحدًا من المشرفين ينتبه إلى ذلك عاجلا. وفقهم الله.
وجزاك الله خيرا يا شيخ أحمد.
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[29 - 04 - 10, 02:40 م]ـ
أحب أن أعاود الطلب من المشرفين بتثبيت هذا الموضوع
..............
لا عليك أخي أحمد المهم أن ترفع هذه المخطوطات , وأحب أن تعرف أن المشرفين اشترطوا عدم طلب التثبيت لأنهم أعلم بذلك كما قالوا.
استمر اعانك الله
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[29 - 04 - 10, 02:50 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أحمد على خدمة الحديث وأهله
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 03:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل أن نبدأ في رفع المخطوطة الثانية، أحب أن أعاود الطلب من المشرفين بتثبيت هذا الموضوع، فلا أدري، ما سبب عدم التثبيت، هل هو لعدم اطلاعهم على الموضوع بعد، أم لعدم استحقاقه لذلك، فالمخطوطات التي سنرفعها إن شاء الله كثيرة، ولا تقل أهمية عن مخطوطات جوامع الكلم، وفي التثبيت تسهيل للطرفين، الرافع والمحمل، بدلا من أن ننتظر كل مرة بمن يقوم بالمشاركة لرفع الموضوع إلى بداية الصفحة، جزا الله خيرا القائمين على الملتقى.
حمل المخطوطة الثانية: مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي
وحسب علمي أن هذه المخطوطة ستنزل إلى الأسواق قريبا، وبما أننا انتهينا من نسخها قبل نزولها، فهي على شرطنا، فإذا ما نزل الكتاب، يمكن مقابلة نسختنا بالنسخة المطبوعة، للخروج بأفضل نسخة ممكنة، وخاصة أن النسخة الخطية رديئة الخط والتصوير، وفيها اضطرابًا كبيرًا في ترتيب أوراقها، وقد قمنا بترتيب النسخة بصعوبة بالغة، كما قمنا بصنع فهرس أبجدي لشيوخ الفسوي، أودعناه في آخر الكتاب.
والنسخة الخطية لهذا الكتاب محفوظة بدار الكتب الظاهرية بدمشق، برقم 374، مجموع 63 [عام 7418 - 7419]، وتقع في خمسين ورقة، وهي تمثل الجزء الثاني، والجزء الثالث، من أصل ستة أجزاء، هي مجموع الكتاب، وملحق بآخر كل جزء، وببعض حواشي ورقاتها سماعات كثيرة.
وهي نسخة مقروءة على الإمام الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي (566 - 613هـ)، وذلك في الثاني والعشرين من شهر الله ذي القعدة، سنة ست وتسعين وخمس مئة، كما هو مدون في نهاية الجزء الثالث.
وهي من رِوَايَة أبي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ، عن أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ النَّحْوِيِّ الْفَسَوِيِّ، عن أَبِي يُوسُفَ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ الْفَسَوِيِّ.
جزاك الله خيراً ..
وقد طبعت المشيخة بتحقيق أخينا الفاضل/ محمد بن عبد الله السريع ..
والدار الناشرة: دار العاصمة ..
وفقكم الله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/168)
ـ[الباجوري]ــــــــ[02 - 05 - 10, 07:38 م]ـ
أكمل بارك الله فيك وفي عملك
ونرجوا من السادة المشرفين تثبيت هذا الموضوع فضلا لا أمرا
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[04 - 05 - 10, 10:09 ص]ـ
أخي أحمد الخضري
لقد تأخرت علينا
واصل وصلك الله
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 01:40 م]ـ
أخي أحمد الخضري
لقد تأخرت علينا
واصل وصلك الله
أين أنت يا أحمد فإنا إلى كتبك لمنتظرون ولك لداعون
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 01:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأفاضل، أعتذر عن التأخير، فالمشاغل كثيرة، لكن إن شاء الله سنتسارع في رفع المخطوطات في الفترة المقبلة، بحيث نرفع مخطوطة على الأقل كل يومين، وننتهي من الرفع في حوالي شهر، إن شاء الله.
أما بالنسبة لتثبيت الموضوع، فقد فقدت الأمل في ذلك، فالظاهر أن الإخوة المشرفين لا يرون أحقية الموضوع لذلك، وهذا حقهم، فهم أدرى بعملهم، ونحن ماضون في الرفع إن شاء الله بغض النظر عن التثبيت، ونسأل الله سبحانه وتعالى العون، ولعلي أطلب من إخواني الأفاضل الذين يدخلون لتحميل هذه المخطوطات، أن يشاركوا ولو بكلمة واحدة فقط، ككلمة (للرفع)، ليبقى الموضوع في الصفحة الأولى دائما، مادام أن الموضوع غير مثبت، حتى يكون متابعة هذا الموضوع أسهل لي ولكم إن شاء الله، فقد بذلنا في نسخ هذه الكتب عدة سنوات، وأنتم تحملونها بضغطة زر واحدة، فلا نطلب منكم أكثر من هذه الخدمة الصغيرة، بارك الله فيكم أجمعين.
أما المخطوطة التالية، فهي مخطوطة كبيرة، الموجود عندنا منها (20) جزءا، ينقصها الجزء العاشر، وتحتوي على أكثر من ألف حديث، كنت قد سمعت منذ عدة سنوات أنها ستطبع، لكن طال انتظارنا لها ولم نر شيئا، فرأيت أن نعمل نحن على نسخها لكي يستفيد الناس منها، والكتاب الذي نتحدث عنه يعرف اختصارا باسم (الخلعيات)، واسمه الدقيق هو (الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب)، لأبي الحسن علي بن الحسن الخلعي، المتوفى سنة 492 هـ.
ها هو الكتاب، نفعكم الله به:
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[05 - 05 - 10, 01:49 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد , خبر سار أن تنتهي من رفع المخطوطات التي لديكم خلال شهر
نفع الله بكم وتقبل منكم صالح الأعمال
ولعلي أطلب من إخواني الأفاضل الذين يدخلون لتحميل هذه المخطوطات، أن يشاركوا ولو بكلمة واحدة فقط، ككلمة (للرفع)، ليبقى الموضوع في الصفحة الأولى دائما، مادام أن الموضوع غير مثبت، حتى يكون متابعة هذا الموضوع أسهل لي ولكم إن شاء الله، فقد بذلنا في نسخ هذه الكتب عدة سنوات، وأنتم تحملونها بضغطة زر واحدة، فلا نطلب منكم أكثر من هذه الخدمة الصغيرة، بارك الله فيكم أجمعين.
طلبك على العين والقلب أخي أحمد ولو شئت لوضعت لك مشاركة كل ساعة حتى تبقى المشاركة في المقدمة , ولكن تستطيع أن تضيف هذه الصفحة للمفضلة وتدخل من خلالها بسهولة
وإدارة الملتقى لا يخفى عليها أهمية هذا العمل وأن متأكد إن شاء الله بعد رفع عدة مخطوطات سيثبت الموضع
وجزاك الله خير الجزاء
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 04:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أحمد زادك الله توفيقا وسدادا ونرجو من المشرفين على هذا الموقع أثابهم الله أن يثبتوا هذا الموضوع فلا يحفى على أحد أهميته
تنبيه لأخي أحمد سبق أني نسخت هذا السفر العظيم من جامع الحديث وقد أنزلوا فيه الجزء العاشر وهو يتضمن ثلاثة عشر حديثا
الجزء العاشر من الفوائد المنتقاة الحسان من
الصحاح والغرائب تخريج أحمد بن الحسن بن
الحسين الشيرازي، رواية القاضي الجليل أبي الحسن
علي بن الحسن بن الحسين نفعه الله به
قوبل به فصحت المقابلة
أخبرنا الشريف القاضي الطاهر نقيب النقباء بمصر أبو علي محمد بن أسعد بن علي الحسيني المالكي النسابة قراءةً عليه وهو يسمع وينظر في أصله فأقر به بالجامع العتيق قال: أنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي قال: أخبرنا القاضي أبو الحسين علي بن الحسن بن الحسين الخلعي رضى الله عنه , قال:
بسم الله الرحمن الرحيم
توكل تكفي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/169)
1 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو العباس محمد بن جعفر ابن نايل الحضرمي أنا لابو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الملك بن يزيد الأموي ثنا سليمان بن بلال أن العلاء بن عبد الرحمن حدثه عن أبيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرًا)).
2 - حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس البزاز قراءة عليه أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الأصبغ الإمام ثنا مقدام بن داود ثنا حبيب بن أبي حبيب ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فسمعته دعا بهذا الدعاء:
((اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية فأتم علي نعمتك وعافيتك وارزقني شكرك اللهم بنورك اهتديت وبفضلك استغنيت وبنعمتك أصبحت وأمسيت)).
3 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد الحاج الأشبيلي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحرث ثنا أبو الفضل عياش بن الفضل بن ليث عن كعب شيخ من اهل الحجاز عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((صلوا علي واسألوا الله الوسيلة)) قال الناس: يا رسول الله ما الوسيلة؟ قال:
((أعلا درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل وأنا أرجو أن أكون ذلك الرجل)).
(10/ 1)
4 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المدني ثنا أبو موسى يونس بن عبد الأعلى ثنا سلامة بن روح ابن أخي عقيل بن خالد قال: قال عقيل ثنا الزهري أن أبا بكر بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((والله إني لأستغفر الله وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة)).
5 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز ثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن كامل الحضرمي قراءة عليه وأنا أسمع ثنا أبو زكريا يحيى بن أيوب بن بادي العلاف ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن عبد الله بن عنبسة عن ابن غنام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر ذلك اليوم)).
6 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى الأشبيلي المعدل ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحرث سنة 353 ثنا أبو الفضل العباس بن الفضل بن يونس الأسفاطي بمكة سنة 383 ثنا إسماعيل بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن سعيد بن أبي سعيد أخبرني سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن الله عز وجل ينزل إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول تعالى: من يدعوني فأجيبه , من يسألني فأعطيه ثم قال: يبسط يده فيقول من يقرض غير عدم ولا ظلوم)).
7 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد / البزاز أنا أبو العباس جعفر بن كامل الحضرمي قراءة عليه وأنا حاضر أسمع ثنا أبو زكريا يحيى بن أيوب بن يادي العلاف ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا سليمان بن بلال حدثني سعد بن سعيد أخبرني سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(10/ 2)
((إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثللث الليل أو نصف الليل فيقةل تبارك وتعالى: من يستغفرني فأغفر له من يدعني فأجيبه من يسألني فأعطيه ثم يبسط يده فيقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم)).
8 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن النحاس ثنا أبو العباس محمد بن كامل الحضرمي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الملك بن يزيد الأموي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قلت: يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((قد ظننت يا أبا هريرة أنه لا يسألني عن هذا الحديث أولى منك لما رأيت من حرصك على الحديث , أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قبل نفسه)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/170)
9 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن النحاس أنا أبو العباس محمد بن كامل الحضرمي بقراءتي عليه ثنا أبو زكريا ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو عبد الرحمن الخراساني مستملي أحمد بن حنبل ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ثنا عبد الله بن أبي بكر عن صفوان بن سليم عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن لله عمودًا من نور بين يديه فإذا قال العبد لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله تبارك وتعالى: اسكن قال فيقول: يا رب كيف أسكن ولم يغفر لقائلها. فيقول الله عز وجل: فإني قد غفرت له قال: فيسكن عند ذلك)).
10 - أخبرنا الحصيب ثنا أبي أنا محمد بن يحيى بن سليمان المروذي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول:
((اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وإسرافي وما أنت أعلم به مني إنك أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)).
(10/ 3)
11 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني المعدل ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أبو موسى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له)).
12 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج الأشبيلي أنا أبو علي الحسن بن مروان بن يحيى القيسراني إملاء بمصر ثنا أبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الإمام البالسي بأنطاكية ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشا الكوفي ثنا المحاربي عن مالك بن أنس عن سمى
13 - وأخبره أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج الأشبيلي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علان الجواني إملاء أنا محمد بن إبراهيم بن بندوز ثنا أبو حفص عمر بن علي ثنا حماد بن سعدة ثنا مالك عن سمى وأخبرنا أبو العباس ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافعي إملاء ثنا أبو جعفر محمد بن الحصيب بن علي البزاز ثنا مخلد بن أبان ثنا مالك بن أنس عن سمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث / عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)). هذا لفظ مخلد , ولفظ المحاربي مثله إلا أنه قال: ((غفرت له ذنوبه)) والباقي سواء , وقال حماد بن مسعدة: ((حط الله عنه ذنوبه)) ولم يقل ((مائة مرة)) والباقي سواء.
(10/ 4)
13 - أخبرنا أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد العسال ثنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني ثنا محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الخليل بن ثابت ثنا محمد بن عمر ثنا ابن خديج عن موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن عاصم بن عمرو وسليمان بن بلاب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من جلس في مجلس فقال قبل أن يقوم منه سبحانك ربنا وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا كفر عنه ما كان في مجلسه ذلك)).
(10/ 5)
أعتذر للأخوة فإني لا أعرف كيف أجعلها في ملف
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 04:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أحمد وزادك الله توفيقا وسدادا ونرجو من المشرفين على هذا الموقع أثابهم الله أن يثبتوا هذا الموضوع فلا يخفى على أحد أهميته
تنبيه لأخي أحمد سبق أني نسخت هذا السفر العظيم من جامع الحديث وقد أنزلوا فيه الجزء العاشر وهو يتضمن ثلاثة عشر حديثا هاكموها من نسختي
الجزء العاشر من الفوائد المنتقاة الحسان من
الصحاح والغرائب تخريج أحمد بن الحسن بن
الحسين الشيرازي، رواية القاضي الجليل أبي الحسن
علي بن الحسن بن الحسين نفعه الله به
قوبل به فصحت المقابلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/171)
أخبرنا الشريف القاضي الطاهر نقيب النقباء بمصر أبو علي محمد بن أسعد بن علي الحسيني المالكي النسابة قراءةً عليه وهو يسمع وينظر في أصله فأقر به بالجامع العتيق قال: أنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي قال: أخبرنا القاضي أبو الحسين علي بن الحسن بن الحسين الخلعي رضى الله عنه , قال:
بسم الله الرحمن الرحيم
توكل تكفي
1 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو العباس محمد بن جعفر ابن نايل الحضرمي أنا لابو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الملك بن يزيد الأموي ثنا سليمان بن بلال أن العلاء بن عبد الرحمن حدثه عن أبيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرًا)).
2 - حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس البزاز قراءة عليه أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الأصبغ الإمام ثنا مقدام بن داود ثنا حبيب بن أبي حبيب ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فسمعته دعا بهذا الدعاء:
((اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية فأتم علي نعمتك وعافيتك وارزقني شكرك اللهم بنورك اهتديت وبفضلك استغنيت وبنعمتك أصبحت وأمسيت)).
3 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد الحاج الأشبيلي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحرث ثنا أبو الفضل عياش بن الفضل بن ليث عن كعب شيخ من اهل الحجاز عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((صلوا علي واسألوا الله الوسيلة)) قال الناس: يا رسول الله ما الوسيلة؟ قال:
((أعلا درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل وأنا أرجو أن أكون ذلك الرجل)).
(10/ 1)
4 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المدني ثنا أبو موسى يونس بن عبد الأعلى ثنا سلامة بن روح ابن أخي عقيل بن خالد قال: قال عقيل ثنا الزهري أن أبا بكر بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((والله إني لأستغفر الله وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة)).
5 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز ثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن كامل الحضرمي قراءة عليه وأنا أسمع ثنا أبو زكريا يحيى بن أيوب بن بادي العلاف ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن عبد الله بن عنبسة عن ابن غنام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر ذلك اليوم)).
6 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى الأشبيلي المعدل ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحرث سنة 353 ثنا أبو الفضل العباس بن الفضل بن يونس الأسفاطي بمكة سنة 383 ثنا إسماعيل بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن سعيد بن أبي سعيد أخبرني سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن الله عز وجل ينزل إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول تعالى: من يدعوني فأجيبه , من يسألني فأعطيه ثم قال: يبسط يده فيقول من يقرض غير عدم ولا ظلوم)).
7 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد / البزاز أنا أبو العباس جعفر بن كامل الحضرمي قراءة عليه وأنا حاضر أسمع ثنا أبو زكريا يحيى بن أيوب بن يادي العلاف ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا سليمان بن بلال حدثني سعد بن سعيد أخبرني سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(10/ 2)
((إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثللث الليل أو نصف الليل فيقةل تبارك وتعالى: من يستغفرني فأغفر له من يدعني فأجيبه من يسألني فأعطيه ثم يبسط يده فيقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/172)
8 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن النحاس ثنا أبو العباس محمد بن كامل الحضرمي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الملك بن يزيد الأموي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قلت: يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((قد ظننت يا أبا هريرة أنه لا يسألني عن هذا الحديث أولى منك لما رأيت من حرصك على الحديث , أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قبل نفسه)).
9 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن النحاس أنا أبو العباس محمد بن كامل الحضرمي بقراءتي عليه ثنا أبو زكريا ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو عبد الرحمن الخراساني مستملي أحمد بن حنبل ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ثنا عبد الله بن أبي بكر عن صفوان بن سليم عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن لله عمودًا من نور بين يديه فإذا قال العبد لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله تبارك وتعالى: اسكن قال فيقول: يا رب كيف أسكن ولم يغفر لقائلها. فيقول الله عز وجل: فإني قد غفرت له قال: فيسكن عند ذلك)).
10 - أخبرنا الحصيب ثنا أبي أنا محمد بن يحيى بن سليمان المروذي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول:
((اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وإسرافي وما أنت أعلم به مني إنك أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)).
(10/ 3)
11 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني المعدل ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أبو موسى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له)).
12 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج الأشبيلي أنا أبو علي الحسن بن مروان بن يحيى القيسراني إملاء بمصر ثنا أبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الإمام البالسي بأنطاكية ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشا الكوفي ثنا المحاربي عن مالك بن أنس عن سمى
13 - وأخبره أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج الأشبيلي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علان الجواني إملاء أنا محمد بن إبراهيم بن بندوز ثنا أبو حفص عمر بن علي ثنا حماد بن سعدة ثنا مالك عن سمى وأخبرنا أبو العباس ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافعي إملاء ثنا أبو جعفر محمد بن الحصيب بن علي البزاز ثنا مخلد بن أبان ثنا مالك بن أنس عن سمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث / عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)). هذا لفظ مخلد , ولفظ المحاربي مثله إلا أنه قال: ((غفرت له ذنوبه)) والباقي سواء , وقال حماد بن مسعدة: ((حط الله عنه ذنوبه)) ولم يقل ((مائة مرة)) والباقي سواء.
(10/ 4)
13 - أخبرنا أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد العسال ثنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني ثنا محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الخليل بن ثابت ثنا محمد بن عمر ثنا ابن خديج عن موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن عاصم بن عمرو وسليمان بن بلاب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من جلس في مجلس فقال قبل أن يقوم منه سبحانك ربنا وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا كفر عنه ما كان في مجلسه ذلك)).
(10/ 5)
أعتذر للأخوة فإني لا أعرف كيف أجعلها في ملف
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 09:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي عدلان على هذا التنبيه الهام.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 09:47 ص]ـ
حمل المخطوطة الرابعة، وبطاقة الكتاب كالتالي:
الكتاب: الجزء الثاني من الحربيات - مخطوط
المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر السكري الحربي
المتوفى: 386 هـ
رواية: ابن النقور وابن المهتدي عن الحربي
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 01:56 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء عن الحديث وأهله
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[06 - 05 - 10, 09:29 م]ـ
حمل المخطوطة الرابعة، وبطاقة الكتاب كالتالي:
الكتاب: الجزء الثاني من الحربيات - مخطوط
المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر السكري الحربي
المتوفى: 386 هـ
رواية: ابن النقور وابن المهتدي عن الحربي
بارك الله في عملك وجعله في ميزان حسناتك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/173)
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[08 - 05 - 10, 11:19 ص]ـ
حمل المخطوطة الخامسة:
الكتاب: الجزء الرابع من الفوائد العوالي المنتقاة (الثقفيات) - مخطوط
المؤلف: الرئيس أبي عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي
المتوفى: 489 هـ
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[08 - 05 - 10, 02:06 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[08 - 05 - 10, 02:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[10 - 05 - 10, 06:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[10 - 05 - 10, 06:35 ص]ـ
بارك الله فيك أخي في الله , و أكرر طلب تثبيت الموضوع من المشرف بارك الله فيه وجزاه عنا كل خير
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 07:57 ص]ـ
حمل المخطوطة السادسة:
الكتاب: الجزء الرابع من الفوائد المنتقاة العوالي من حديث القطيعي - مخطوط
المتوفى: 368 هـ
انتقاء: عمر بن جعفر بن أبي السري البصري
رواية: الحسن بن علي الجوهري
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[11 - 05 - 10, 05:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد
وصلتني رسالتك واعذرني على عدم الرد فإن جهازي تعطل وما أصلحته إلا الليلة
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[12 - 05 - 10, 08:31 ص]ـ
حمل المخطوطة السابعة:
الكتاب: من أحاديث أبي عبد الله محمد بن يحيى الذهلي - مخطوط
المتوفى: 258 هـ
رواية: أبو علي محمد بن أحمد بن محمد الميداني المعقلي
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[12 - 05 - 10, 02:11 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد وزادك سدادا وتوفيقا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 05:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[14 - 05 - 10, 07:59 ص]ـ
حمل المخطوطة الثامنة:
الكتاب: كرامات الأولياء - مخطوط
المؤلف: الحسن بن محمد الخلال
المتوفى: 439 هـ
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 08:17 ص]ـ
جزاك الله عنا كل خير
ـ[أبو عبد الرحمان التونسي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 08:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:55 ص]ـ
حمل المخطوطة التاسعة:
الكتاب: عشرة أحاديث منتخبة من الجزء الثالث عشر من حديث أبي طاهر الذهلي - مخطوط
المؤلف: أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير بن عبد الله الذهلي
المتوفى: 367 هـ
انتقاء: الدارقطني
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[16 - 05 - 10, 02:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد وزادك سدادا وتوفيقا
وباركك الله وأهلك
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 08:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد عثمان الأنصاري]ــــــــ[16 - 05 - 10, 11:52 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[18 - 05 - 10, 01:01 ص]ـ
حمل المخطوطة العاشرة:
الكتاب: من عوالي مسند عبد بن حميد - مخطوط
المؤلف: عبد بن حميد
المتوفى: 249 هـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 05 - 10, 03:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[18 - 05 - 10, 03:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وزادك رفعة في الدنيا والآخرة
ـ[أبو مسلم الأزهري]ــــــــ[18 - 05 - 10, 09:46 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[20 - 05 - 10, 10:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأفاضل، كنت قد رفعت لكم سابقا، في بداية هذه المشاركة، كتاب مشيخة الفسوي، قبل أن أعلم بنزول طبعة الكتاب في الأسواق، للمحقق الفاضل: محمد بن عبد الله السريع، فلما رأيت طبعته وقارنتها بما نسخه أحد الإخوة الذين يعملون معي في النسخ، وجدت أن الفارق في جودة العمل كبير، ففي نسختنا أخطاء كثيرة، ونسخة المحقق غاية في الإتقان، وواضح جدا أنه بذل فيها جهدا كبيرا، بارك الله فيه، وفي الحقيقة أني لم أفاجأ كثيرا بأن عمل المحقق الفاضل أتقن مما رفعته على الملتقى، فأنا قد قلت سابقا أن عملنا محصور في النسخ المجرد، بدون تحقيق ولا تخريج، ومعلوم أن من كان هذا منهجه فإنه سيقع في الخطأ حتما ولا بد، وأخطاءه تعتمد كثرتها على جودة الأصل الخطي الذي يتم النسخ منه، فكلما ساءت النسخة، كلما زادت الأخطاء، وقد كنت أوضحت لكم في السابق أن ما نرفعه إنما هو عمل مؤقت، للاستفادة من هذه المخطوطات في البحث على الشاملة، إلى أن يتم طباعة هذه الكتب في المستقبل بما يليق بها، إن شاء الله.
أما وقد طبع الكتاب، فلا شك أن الباحث لا بد أن يعتمد على النسخة المطبوعة، لذا قمنا بمقابلة نسختنا على المطبوع حرفا بحرف، وإصلاح ما وقعنا فيه من أخطاء، كما جعلنا الكتاب موافقا للمطبوع في ترقيم الأحاديث والصفحات وأرقام لوحات المخطوط، ولم ننسخ حواشي المحقق، وإنما وضعنا بعض الحواشي القليلة الخاصة بنا، مع الاستفادة من حواشي المحقق.
وقد رفعت لكم الكتاب للتحميل، لذا أرجو ممن حمل النسخة السابقة، أن يحذفها ويحمل هذه النسخة، وأرجو المعذرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/174)
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[21 - 05 - 10, 08:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأفاضل، كنت قد رفعت لكم فيما سبق، ضمن مشاركة: (مخطوطات جوامع الكلم التي لم تطبع من قبل)، كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي، وكنت قد ذكرت في بطاقة الكتاب أنه ناقص للأجزاء (1 - 8) و (20)، وكنا قد نسخنا هذا الكتاب من الإصدار الثاني للبرنامج، واتضح لي أن الإصدار الثالث احتوى على أغلب الأجزاء الناقصة، ما عدا، الجزء (1) و (7)، وقد نبهني لهذا الأمر أحد الإخوة، بارك الله فيه، لذا قمنا بنسخ الأجزاء الناقصة من موقع البرنامج، وأضفناها في أماكنها من الكتاب الأصلي.
وها هو الكتاب بعد الإضافة.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[21 - 05 - 10, 01:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 11:07 م]ـ
اتمنى وضع رابط تحميل المخطوط مع كل كتاب وبارك الل فيكم
للرفع والتذكير بنفس الرجاء
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 11:55 م]ـ
بارك الله فيك، لا حرمك الله أجر هذا العمل.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[22 - 05 - 10, 10:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأفاضل، أغلب المخطوطات التي نرفعها في هذه المشاركة موجودة في هذا الملتقى، وقليل منها موجود في ملتقيات أخرى، فمن أرادها فما عليه إلا البحث عنها عن طريق جوجل، وسيحصل على ما يريد إن شاء الله.
أما مخطوطات جوامع الكلم، فهي غير موجودة على النت حسب علمي، والله أعلم، ولو كان عندي منها شيئ لنسخناها من مخطوطاتها مباشرة، كما فعلنا في المخطوطات التي مازلنا نرفعها في هذه المشاركة.
أما الكتاب التالي، فهو: الجزء الثالث من فوائد أبي علي الصواف، برواية أبي نعيم الأصفهاني، وانتقاء الدارقطني، وقد طبع حوالي 20 % من هذا الكتاب بتحقيق محمود الحداد في دار العاصمة بالرياض، وعدد أحاديث طبعته (35) حديثا، بينما جاء هذا الكتاب في مخطوطات جوامع الكلم كاملا، وعدد أحاديثه (168) حديثا، لذا قمنا بنسخه من هناك.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[22 - 05 - 10, 02:06 م]ـ
زدنا زادك الله من فضله
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[22 - 05 - 10, 03:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأفاضل، أغلب المخطوطات التي نرفعها في هذه المشاركة موجودة في هذا الملتقى، وقليل منها موجود في ملتقيات أخرى، فمن أرادها فما عليه إلا البحث عنها عن طريق جوجل، وسيحصل على ما يريد إن شاء الله.
أما مخطوطات جوامع الكلم، فهي غير موجودة على النت حسب علمي، والله أعلم، ولو كان عندي منها شيئ لنسخناها من مخطوطاتها مباشرة، كما فعلنا في المخطوطات التي مازلنا نرفعها في هذه المشاركة.
أما الكتاب التالي، فهو: الجزء الثالث من فوائد أبي علي الصواف، برواية أبي نعيم الأصفهاني، وانتقاء الدارقطني، وقد طبع حوالي 20 % من هذا الكتاب بتحقيق محمود الحداد في دار العاصمة بالرياض، وعدد أحاديث طبعته (35) حديثا، بينما جاء هذا الكتاب في مخطوطات جوامع الكلم كاملا، وعدد أحاديثه (168) حديثا، لذا قمنا بنسخه من هناك.
هذا الكتاب تم رفعه قبل ذلك في مخطوطات جوامع الكلم!.
ـ[أبوهاجر الفارس النصري]ــــــــ[22 - 05 - 10, 06:41 م]ـ
جزاك الله خيرا، ورفع الله قدرك.
ـ[أبو مسلم الأزهري]ــــــــ[23 - 05 - 10, 11:27 ص]ـ
أولا جزاك الله خيرا
لكن رابط المرفقات لا يعمل عندي في آخر كتاب
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[23 - 05 - 10, 03:40 م]ـ
الأخ الفاضل حسين الحبشي
الظاهر أني قد رفعته فعلا ضمن مخطوطات جوامع الكلم، ولأن جزء منه قد طبع من قبل، فقد نسيت أني رفعته، فأرجو المعذرة.
الأخ الفاضل: أبو مسلم الأزهري
قد حمل الكتاب إلى وقت كتابتي هذه السطور (25) شخصا، فالظاهر أن الخلل من عندك.
أما الكتاب التالي فهو:
الكتاب: ثلاثة مجالس من أمالي أبي القاسم بن بشران وعشرة أحاديث من حديث أبي الفرج الطناجيري - مخطوط
المؤلف الأول: أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران
المتوفى: 430 هـ
رواية: المبارك بن علي بن عبد الباقي عن محمد بن عبد الملك الأسدي عن ابن بشران
المؤلف الثاني: أبو الفرج الحسين بن على بن عبيد الله الطناجيري
المتوفى: 439 هـ
رواية: المبارك بن علي بن عبد الباقي عن أبي الحسن حمد بن إسماعيل بن حمد الهمداني عن الطناجيري
ملاحظة: ليس في هذه المخطوطة إلا مجلسين من أمالي أبي القاسم بن بشران، وأربعة أحاديث من حديث أبي الفرج الطناجيري.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 05 - 10, 03:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[23 - 05 - 10, 04:18 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أحمد وزادك توفيقا وسدادا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/175)
ـ[الربيع بن سالم]ــــــــ[23 - 05 - 10, 08:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأفاضل، أغلب المخطوطات التي نرفعها في هذه المشاركة موجودة في هذا الملتقى، وقليل منها موجود في ملتقيات أخرى، فمن أرادها فما عليه إلا البحث عنها عن طريق جوجل، وسيحصل على ما يريد إن شاء الله.
أما مخطوطات جوامع الكلم، فهي غير موجودة على النت حسب علمي، والله أعلم، ولو كان عندي منها شيئ لنسخناها من مخطوطاتها مباشرة، كما فعلنا في المخطوطات التي مازلنا نرفعها في هذه المشاركة.
أما الكتاب التالي، فهو: الجزء الثالث من فوائد أبي علي الصواف، برواية أبي نعيم الأصفهاني، وانتقاء الدارقطني، وقد طبع حوالي 20 % من هذا الكتاب بتحقيق محمود الحداد في دار العاصمة بالرياض، وعدد أحاديث طبعته (35) حديثا، بينما جاء هذا الكتاب في مخطوطات جوامع الكلم كاملا، وعدد أحاديثه (168) حديثا، لذا قمنا بنسخه من هناك.
الأخ أحمد بن محمد الخضري الرابط لا يعمل
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[24 - 05 - 10, 11:16 ص]ـ
الأخ الفاضل: الربيع
لم أفهم مرادك بالرابط الذي لا يعمل، فأنا لم أضع أي روابط من قبل.
الكتاب التالي:
الكتاب: حديث شعبة - مخطوط
المؤلف: أبوبكر محمد بن العباس بن نجيح البغدادي البزاز
المتوفى: 345 هـ
رواية: أبو علي ابن شاذان
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[24 - 05 - 10, 03:07 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد لكن هذه المرة لم أتمكن من تحميل الكتاب وما أدري أين الخلل
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[24 - 05 - 10, 03:13 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم
لكن روابط المرفقات للمخطوطين الأخيرين لا تعمل فعلاً.
فرجاء راجع الإدارة في ذلك.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 04:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
حديث شعبة - مخطوط
وثلاثة مجالس من أمالي أبي القاسم بن بشران وعشرة أحاديث من حديث أبي الفرج الطناجيري - مخطوط
رابطهما لا يعمل
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[25 - 05 - 10, 09:27 ص]ـ
لا أدري من أين الخلل، مني أو من الملتقى أو من النت، على كل حال، سأرفعهما مرة أخرى.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[25 - 05 - 10, 09:29 ص]ـ
والكتاب التالي هو:
الكتاب: من حديث أبي بكر أحمد بن علي بن لال عن شيوخه - مخطوط
المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن لال النهداني الفقيه
المتوفى: 398 هـ
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[25 - 05 - 10, 02:00 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أحمد وزادك من فضله
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[26 - 05 - 10, 01:12 ص]ـ
الكتاب: مجلسان من أمالي أبي الحسين بن بشران - مخطوط
المؤلف: أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
المتوفى: 415 هـ
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[26 - 05 - 10, 04:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أحمد وزادك من فضله
وتقبل منك
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 12:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 06:10 م]ـ
الكتاب: مجلسان من أمالي أبي الحسين بن بشران - مخطوط
المؤلف: أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
المتوفى: 415 هـ
هذا الكتاب قد طبع وهو من مرفوعات يا باغي الخير وهذه هي بطاقته: الكتاب: جزء فيه مجلسان من أمالي أبي الحسين بن بشران
المؤلف: أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل
المتوفى: 415 هـ
المحقق: أبي عبد الله حمزة الجزائري
الناشر: الدار الأثرية [ضمن مجموع كتاب سلوك طريق السلف وستة أجزاء أخرى]
الطبعة:الأولى 2009 م
عدد الأجزاء: 1
ملاحظات: [مقابل وموافق للمطبوع، وتم استدراك بعض الأخطاء من المخطوط]
[نسخ: مكتبة أحمد الخضري - مقابلة: مكتبة يا باغي الخير أقبل]
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[27 - 05 - 10, 09:51 ص]ـ
نعم، الكتاب رفعه أخي الفاضل يا باغي الخير أقبل، وقد نسيت أنه ضمن الكتب التي نسخناها وسلمناها له لمقابلتها، والسبب في هذا الخلط، أننا نسخنا الكتاب من مخطوطته قبل أن يطبع، فلما طبع قابله أخي يا باغي الخير، ورفعه على الملتقى، ونظرا لضيق وقتي فإني لم أره فيما تم رفعه، ونسيت أن أحذف كلمة مخطوط من عنوان الكتاب الذي عندي، وخاصة أن أغلب الكتب التي نسخناها وأرسلناها له لمقابلتها كانت كتب مطبوعة، وهذه الأمالي من الكتب القليلة المخطوطة التي استلمها مني أخي في الله يا باغي الخير أقبل، فأرجو المعذرة.
الكتاب التالي:
الكتاب: مجلس من أمالي ابن منده - مخطوط
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده
المتوفى: 395 هـ
رواية: ابنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ابن منده
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[27 - 05 - 10, 12:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ما على المحسنين من سبيل.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[27 - 05 - 10, 02:50 م]ـ
رفع الله قدرك أخي الكريم أحمد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/176)
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[28 - 05 - 10, 01:37 ص]ـ
الكتاب: من مجالس أبي سعيد النقاش - مخطوط
المؤلف: أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش
المتوفى: 414 هـ
رواية: أبو مطيع محمد بن عبد الواحد الصحاف
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 05:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا ورفع الله قدركم في الدنيا والآخرة
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 04:39 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرفع قدرك وينفع بك وييسر لك اللهم آمين.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[29 - 05 - 10, 01:57 ص]ـ
الكتاب: مجلس من إملاء أبي الفوارس الزينبي - مخطوط
المؤلف: أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي
المتوفى: 491 هـ
رواية: أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الطوسي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، ونفع بك
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[29 - 05 - 10, 03:29 ص]ـ
رفع الله قدرك أخي الكريم أحمد
ءامين
ـ[بو المثنى]ــــــــ[29 - 05 - 10, 05:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
هذا كل ما سبق في ملف واحد
من هنا http://www.4shared.com/file/bsM7Cn_s/_____.html
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[30 - 05 - 10, 09:45 ص]ـ
الكتاب: حديث أبي القاسم عافية وغيره - مخطوط
المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس
المتوفى: 385 هـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 02:19 م]ـ
جزاك الله خيرًا، ونفع بك
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[31 - 05 - 10, 10:05 ص]ـ
الكتاب: مجلس من أمالي النجاد وثلاثة أحاديث من حديثه - مخطوط
المؤلف: أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد
المتوفى: 348 هـ
رواية: أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزار
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:16 م]ـ
جزاك الله عنا خيرا الجزاء
ـ[الدسوقي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 01:29 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، ونفع بك
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:47 ص]ـ
إخواني الأفاضل
في الفترة المقبلة، ستتباعد قليلا الفترة الفاصلة بين رفع الكتب، نظرا لانشغالي، لكن لن تزيد عن ثلاثة أيام إن شاء الله، وغالبا ستكون يوم أو يومين.
ولعلي بهذه المناسبة، أشكر إخواني الكرام الذين يعلقون تعليقات قصيرة عند تحميلهم للكتب، لابقاء الموضوع دائما في الصفحة الأولى، وسوف تظهر أهمية هذه التعليقات في المستقبل عندما تتباعد الفترة بين رفع الكتب.
وها هو الكتاب التالي:
الكتاب: مجلس من إملاء أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي ومجلسان من إملاء أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري - مخطوط
المتوفيان: 461 هـ
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[01 - 06 - 10, 02:19 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[01 - 06 - 10, 05:28 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ الخضري، جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ـ[أبو مسلم الأزهري]ــــــــ[01 - 06 - 10, 07:24 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[02 - 06 - 10, 11:46 ص]ـ
الكتاب: أحاديث مسندة في أبواب القضاء - مخطوط
المؤلف: أبو نعيم الأصفهاني
المتوفى: 430 هـ
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[02 - 06 - 10, 02:28 م]ـ
بارك الله فيك يا أحمد
ـ[الدسوقي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 03:09 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد عثمان الأنصاري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:12 م]ـ
الكتاب: مجلس من أمالي أبي بكر الشيرازي - مخطوط
المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي
المتوفى: 487 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:13 م]ـ
الكتاب: مجلس من أمالي أبي موسى المديني - مخطوط
المؤلف: أبو موسى محمد بن أبي بكر المديني الأصفهاني
المتوفى: 581 هـ
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:15 م]ـ
أجلسك الله على منابر من نور يوم القيامة أخي الكريم أحمد
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:15 م]ـ
الكتاب: مجلس من أمالي الباطرقاني - مخطوط
المؤلف: أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني
المتوفى: 460 هـ
ـ[عبد الأحد بن محمد]ــــــــ[03 - 06 - 10, 06:50 م]ـ
حقيقة جهد مشكور شكرًا لا يكافئه إلا الله تعالى ثم الاستفادة من هذه النصوص في نشر السنة ودحض البدعة
وتثبيت الموصوع مما ينبغي
ـ[الباجوري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيرا ورفع قدرك في الدنبا والآخرة
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:29 ص]ـ
أسأل الله لك التوفيق والسداد دائما وأبدا.
ـ[حمدان المطرى]ــــــــ[04 - 06 - 10, 01:27 ص]ـ
أسأل الله لك التوفيق والسداد دائما وأبدا.وجزاك الله خيرا
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:48 م]ـ
موفق دائما يا شيخ أحمد الخضري
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:33 م]ـ
أسأل الله لك التوفيق والسداد دائما وأبدا.وجزاك الله خيرا
آمين.
ونحن في انتظار المزيد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/177)
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:11 ص]ـ
الكتاب: من فوائد أبي بكر محمد بن بشر الزبيري العكبري - مخطوط
المؤلف: أبو بكر محمد بن بشر الزبيري العكبري
المتوفى: 332 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:12 ص]ـ
الكتاب: من فوائد أبي القاسم ابن عليك - مخطوط
المؤلف: أبو القاسم علي بن عبد الرحمن بن الحسين بن عليك النيسابوري
المتوفى: 468 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:52 ص]ـ
قبل أن نرفع المخطوطة التالية، أحببت أن أنبه على ملحوظة نبهني إليها أحد الإخوة في هذا الملتقى، وهو الأخ الفاضل الباجوري، جزاه الله خيرا، وهي تتعلق بمخطوطة " أحاديث مسندة في أبواب القضاء " لأبي نعيم الأصفهاني، فنظرا لسقوط بداية هذه المخطوطة من مصورتنا، فقد حصل تتداخل بينها وبين المخطوطة التي قبلها في المجموع، وهي رسالة في موضوعات من مستدرك الحاكم، مأخوذة من تلخيص الذهبي للمستدرك.
فكل ماجاء في أول الكتاب إلى آخر الحديث رقم (17)، فهو من هذه الرسالة، بينما تبدأ مخطوطة أبي نعيم بالحديث رقم (18)، وأرجو المعذرة.
أما المخطوطة التالية فهي:
الكتاب: منتقى من حديث الجصاص والحنائي - مخطوط
المؤلف: أبو العباس أحمد بن عبد الدائم المقدسي
المتوفى: 668 هـ
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:25 م]ـ
جزاك الله يا أحمد خير الجزاء
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 11:21 م]ـ
الكتاب: أحاديث من أمالي أبي بكر ابن دوست - مخطوط
المؤلف: أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد بن دوست
المتوفى: 381 هـ
الكتاب: أحاديث منتخبة من مشيخة ابن صصري - مخطوط
المؤلف: أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصري التغلبي الدمشقي
المتوفى: 626 هـ
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 11:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الحبيب على هذا المجهود الرائع
موفق بإذن ربي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد عثمان الأنصاري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 01:40 ص]ـ
بارك الله فيك وزادك حرصا
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 04:11 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء وأوفره وأتمه
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:20 م]ـ
الكتاب: ذكر من له الآيات ومن تكلم بعد الموت - مخطوط
المؤلف: أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد
المتوفى: 348 هـ
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:33 م]ـ
أسأل الله لك التوفيق دائما يا أخ أحمد الخضري
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:59 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الباجوري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 08:20 م]ـ
بارك الله فيك وأدام عليك نعمة خدمة السنة
ـ[جرير الحنبلي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 09:08 م]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 12:46 م]ـ
الكتاب: من حديث أبي منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق - مخطوط
المؤلف: أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان البندار المعروف بابن السواق
المتوفى: 440 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 12:47 م]ـ
الكتاب: من حديث أبي علي اللحياني عن شيوخه - مخطوط
المؤلف: أبو علي الحسين بن محمد بن يوسف اللحياني
المتوفى: في القرن الرابع تقريبا
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:37 م]ـ
تابع بارك الله فيك نحن في انتظار المزيد
ـ[الدسوقي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 04:40 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[11 - 06 - 10, 08:34 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ أحمد
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:09 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:42 ص]ـ
الكتاب: من حديث أبي محمد ابن الأكفاني - مخطوط
المؤلف: أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأنصاري المعروف بابن الأكفاني
المتوفى: 524 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:43 ص]ـ
الكتاب: من حديث الفقيه أبي القاسم الشهرزوري عن شيوخه - مخطوط
المؤلف: أبو القاسم عبد العزيز بن علي الشهرزوري المالكي
المتوفى: 427 هـ
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[12 - 06 - 10, 04:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:21 ص]ـ
الكتاب: مجلس من أمالي أبي بكر الشيرازي - مخطوط
المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي
المتوفى: 487 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:23 ص]ـ
الكتاب: من حديث مالك بن أنس - مخطوط
المؤلف: أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر الأزدي
المتوفى: في القرن الخامس تقريبا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/178)
ـ[عبد الأحد بن محمد]ــــــــ[13 - 06 - 10, 07:43 م]ـ
حقيقة لا أدي ماذا أقول إلا جزاك الله خيرًا
وآمل لو وضعت مع كل كتاب صور مخطوطته إن أمكن
وهذا ليس شكًا في جودة نسخكم
وإنما هو توثيق له
كما توضع في الشاملة صور الكتاب مع النسخة المكتوبة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 01:22 م]ـ
الأخ عبد الأحد بن محمد
جزاك الله خيرا على كلامك الطيب
أما بالنسبة لرفع المخطوطات، فهذا الموضوع قد تكلمت فيه سابقا، ولعلي أعيده هنا باختصار:
أغلب المخطوطات التي ننسخها في هذه المشاركة موجودة إما في هذا الملتقى أو بعض الملتقيات الأخرى، وقليل منها صورناه من خزائن المكتبات، فلعلك تبحث عنها في النت، ولا يخفى عليك أن رفع المخطوطات وخاصة الكبيرة غير ممكن على الملتقى، ويحتاج إلى روابط، ورفعه يأخذ أوقاتا طويلة جدا، إذا ما أردنا أن نرفع كل ما ننسخ، وأوقاتنا محدودة، فالرجاء المعذرة، ولعل بعض الإخوة يساعد في تلبية طلبك هذا.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 01:22 م]ـ
الكتاب: الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان المسماة بمشيخة الموصل - مخطوط
تخريج: عبد الرحمن بن أبي الفهم العباسي الدمشقي
المتوفى: 655 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 01:24 م]ـ
الكتاب: ذكر شيوخ الشريف أبي الفضل ابن المهدي - مخطوط
المؤلف: أبو الفضل محمد بن عبد العزيز بن العباس بن المهدي
المتوفى: 444 هـ
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:16 م]ـ
أعانكم الله على هذا المجهود الطيب
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 05:34 م]ـ
الأخ عبد الأحد بن محمد
جزاك الله خيرا على كلامك الطيب
أما بالنسبة لرفع المخطوطات، فهذا الموضوع قد تكلمت فيه سابقا، ولعلي أعيده هنا باختصار:
أغلب المخطوطات التي ننسخها في هذه المشاركة موجودة إما في هذا الملتقى أو بعض الملتقيات الأخرى، وقليل منها صورناه من خزائن المكتبات، فلعلك تبحث عنها في النت، ولا يخفى عليك أن رفع المخطوطات وخاصة الكبيرة غير ممكن على الملتقى، ويحتاج إلى روابط، ورفعه يأخذ أوقاتا طويلة جدا، إذا ما أردنا أن نرفع كل ما ننسخ، وأوقاتنا محدودة، فالرجاء المعذرة، ولعل بعض الإخوة يساعد في تلبية طلبك هذا.
قلت: وقد قام أخونا أحمد محمد بسيوني برفع مخطوطات جوامع على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1307450#post1307450
أما بالنسبة للمخطوطات الموجودة هنا فأغلبها فعلا على النت مثل موقع ودود وغيره.
فلا حاجة لرفعها من جديد.
ـ[أبو محمد عثمان الأنصاري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:55 ص]ـ
بارك الله الله فيك وزادك خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 04:42 م]ـ
الكتاب: الجزء الثاني من حديث أبي محمد حاجب بن أحمد الطوسي - مخطوط
المؤلف: أبو محمد حاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي
المتوفى: 336 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 04:42 م]ـ
الكتاب: أخبار وحكايات من حديث أبي علي محمد بن القاسم بن معروف - مخطوط
المؤلف: أبو علي محمد بن القاسم بن معروف
المتوفى: 347 هـ
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[15 - 06 - 10, 06:36 م]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ أحمد.
لو صححتم هذا الخطأ في فوائد أبي القاسم ابن عليك:
"فإن كلب العلم فريضة"
ح 25 ص 6
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[15 - 06 - 10, 07:18 م]ـ
هذه بعض التصويبات اليسيرة وقفت عليها عرضا دون تتبع:
من حديث مالك بن أنس لأبي الحسن الأزدي:
ح 55 صيجاني ==> صيحاني بالحاء المهملة
ح 57 الوهري ==> الزهري
ح 60 خرج العجماء ==> جرح العجماء
0 75 صاحبكمم ==> صاحبكم
أخبار وحكايات من حديث أبي علي محمد بن القاسم بن معروف"
ح 1 مجالد ==> مجاهد (الراوي عنه ليث)
ح2 وقال ذات البين الحالقة ==> وقال [فساد] ذات البين الحالقة
ح13 حدجثني ==> حدثني
وحبذا لو راعيتم الرسم الإملائي الحديث تيسيرا للبحث.
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[15 - 06 - 10, 11:33 م]ـ
احسن الله اليكم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 05:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:22 ص]ـ
الكتاب: مشيخة دانيال - مخطوط
المؤلف: دانيال بن منكلي بن صرفا الكركي
المتوفى: 696 هـ
تخريج: محمد بن محمد بن الحسين بن عبدك الكنجي
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:23 ص]ـ
الكتاب: رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث صحيح من الأبواب - مخطوط
المؤلف: الفيروزآبادي
المتوفى: 817 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا المقداد على التصويبات.
ولعلي أنتهز هذه الفرصة لأطلب منك خدمة صغيرة إن كان في استطاعتك أن تساعدنا فيها، فقد كنت فهمت من تعليق سابق لك أن كتاب " التمهيد في معرفة التجويد " للهمداني، موجود عندك، فهل تستطيع تصويره لنا لكي ننسخه، أو على الأقل تنسخ لنا الأحاديث المسندة التي فيه، وهي قليلة جدا حسب علمي، والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/179)
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 12:43 م]ـ
الكتاب: رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث صحيح من الأبواب - مخطوط
المؤلف: الفيروزآبادي
المتوفى: 817 هـ
وهذا قد طبع بتحقيق الحجوري عام 2007
وقد رفعه الأخ الفاضل أبو يعلى البيضاوي في موضوعه الرائع الماتع (عمل من طب لمن حب)
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:00 م]ـ
وهذا قد طبع بتحقيق الحجوري عام 2007
وقد رفعه الأخ الفاضل أبو يعلى البيضاوي في موضوعه الرائع الماتع (عمل من طب لمن حب)
نعم هذا صحيح فيا حبذا لو تقابلوه بهذ الطبعة، وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أخانا (الكريم) على هذه الجهود الكبيرة
أسأل الله أن يرزقكم الإخلاص، وأن يقبل منكم صالح الأعمال.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 10:56 ص]ـ
قد حملت رسالة الفيروز آبادي، بي دي إف، وشاملة، وهو كتاب متعوب عليه، جزاكم الله خيرا، ولا يحتاج للمقابلة على ما نسخناه من المخطوط، لأنه متقن فيما رأيت، كما أنه مصحح من خاتمة سفر السعادة وكشف الخفاء، وغيرهما من الكتب مثل المغني عن الحفظ والكتاب لأبي حفص الموصلي.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 10:58 ص]ـ
الكتاب: الأمالي - مخطوط
المؤلف: مرتضى الزبيدي
المتوفى: 1205 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 10:58 ص]ـ
الكتاب: العوالي - مخطوط
المؤلف: شمس الدين الجزري
المتوفى: 833 هـ
ـ[عبدالعزيز الجهني]ــــــــ[17 - 06 - 10, 01:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:48 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ أحمد، وزادك الله توفيقا وسدادا، وخدمة لهذا الدين
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[18 - 06 - 10, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:56 م]ـ
الفرق الوحديد الذي لاحظته بين مطبوعة رسالة الفيروز آبادي وبين مخطوطته، هو أن عنوان الكتاب في المخطوطة: رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث صحيح من الأبواب، بينما العنوان في المطبوع جاء بدون لفظة (صحيح).
الكتاب التالي:
الكتاب: الضوء الساري في معرفة خبر تميم الداري - مخطوط
المؤلف: المقريزي
المتوفى: 845 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:57 م]ـ
الكتاب: الجواهر الغوالي في ذكر الأسانيد العوالي - مخطوط
المؤلف: محمد البديري الدمياطي الشافعي
المتوفى: 1140 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 01:02 م]ـ
المخطوطة التالية لأبي طاهر السلفي، وهي محذوفة الأسانيد، وليس عندي منها إلا المقدمة والحديث الأول فقط، ومع ذلك حرصنا على نسخها لأن في المقدمة حديثا واحدا مسندا، من موضوعات الصوفية.
الكتاب: الأربعون حديثا في حق الفقراء أهل الصفة - مخطوط
المؤلف: أبو طاهر السلفي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني
المتوفى: 576 هـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 05:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 05:54 م]ـ
المخطوطات التالية ستكون من كتب الضياء المقدسي، إن شاء الله، وهي أربعة كتب:
1 - المنتقى من مسموعات مرو
2 - الرواة الأربعة عشر
3 - بلغة الطالب الحثيث في صحيح عوالي الحديث
4 - طرق حديث النبي حيث كان في الحائط
وسنبدأ بأكبرها حجما، وهو المنتقى من مسموعات مرو، حيث يحتوي على قرابة ألف حديث.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 06:52 م]ـ
وسنبدأ بأكبرها حجما، وهو المنتقى من مسموعات مرو، حيث يحتوي على قرابة ألف حديث.
الكتاب يبدأ ترقيم صفحاته بـ: (ق 1305/ب)! فهل هذا الترقيم متسلسل كما يبدو؟ يعني كأن يكون كتاب الضياء وقع ضمن (مجموع حديثي) يبدأ منه كتابه عند (ق 1305/ب)! أم ماذا؟ فهذ أمر مهم للغاية، لأن الأصل أن يكون ترقيم الورقات لكل كتاب على حدة كما هو معلوم.
وهناك أمر آخر وددنا لو أجابنا عنه الأخ الفاضل أحمد الخضري؟ وهو أين ذكره لمصادر هذه المخطوطات؟ وحبذا لو يكون ذلك في بطاقة التعريف بها.
وجزاكم الله خيرًا، وبارك لكم وفيكم وعليكم.
ـ[الباجوري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:19 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك ورفع قدرك
ـ[الدسوقي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:41 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/180)
الأفضل ذكر مصادر هذه المخطوطات في بطاقة التعريف بها. ليعلم على أي نسخة تم النسخ. وتاريخها.
وجزاك الله خيرا.
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:17 ص]ـ
أعانكم الله على إتمام هذا العمل المبارك
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:30 ص]ـ
إخواني الأفاضل
لعلي أعيد ما كنت قد ذكرته مرات عديدة من قبل، لكن بصيغة أخرى:
أغلب المخطوطات التي نسخناها، حملتها بنفسي من قسم المخطوطات في هذا الملتقى، فليس عندي من المعلومات عن هذه المخطوطات أكثر مما قد يكون موجودا على الصفحة الأولى من كل مخطوطة، وبالتالي هذا شيئ، متوفر لكل من يحمل ما نرفعه، لأني أفترض أن كل من كان مهتما بالحديث، وحريص على تحميل ما نرفعه، سيحرص أيضا على تحميل صورة كل مخطوطة قمنا بنسخها، لأن المنسوخ لا يغني عن الأصل، فقد يقابل الباحث أثناء دراسته لحديث ما في أحد الكتب التي نسخناها في الشاملة ما يجعله يشك في تصحيف كلمة أو سقوطها أو إقحامها، فيضطر إلى الرجوع إلى المخطوطة للتأكد من صحة ما يشك فيه، وخاصة أني قد ذكرت سابقا، أن عملنا منحصر في النسخ المجرد من التحقيق والتخريج في أغلب الأحيان، وبالتالي قد تكثر الأخطاء وقد تقل، يعتمد ذلك على حسب جودة الخط وصفاء التصوير ودقة الناسخ، وما شابه ذلك، لكن هذا لا يمنع أبدا من الاستفادة مما نسخناه في البحث، لأن الباحث الخبير يعرف أن الأخطاء إن وجدت ستظهر غالبا من جمع الطرق ومقارنتها ببعض، إلا أن يكون الحديث من المناكير التي تفرد بها أحد المتروكين المتأخرين، بحيث لا يوجد حديثه هذا إلا في كتاب واحد، فهنا لا توجد طريقه للتأكد من عدم وجود أخطاء في النسخ إلا بالرجوع للمخطوطة، وشيئ من الخبرة في طبقات الرواة وإمكانية سماع بعضهم من بعض.
ولولا ضيق وقتي لوضعت رابط كل مخطوطة مع كل كتاب نرفعه، ولذكرت كل ما هو موجود على الصفحة الأولى من كل مخطوطة، فما رفعنا هذه الكتب إلا لكي تستفيدوا بها، ولكي تكون في ميزان حسناتنا يوم القيامة، فلن نبخل عليكم بشيئ هو في استطاعتنا، لكن والله ليس عندي وقت كافي لفعل كل هذا، ولو أني حاولت، لقصرت في جوانب أخرى كثيرة، ولو أني أعرف أن هناك الكثير من الناس من يفعل ما نفعله من نسخ مخطوطات الحديث، ومن ثم رفعها على النت مجانا، لفرغت نفسي لتلبية طلبات كل الإخوة، فيما نرفعه، وتركت بقية المخطوطات التي لم تطبع من قبل لغيري ممن يهتم بهذا الأمر، لكن للأسف الشديد، الواقع يقول من يفعل هذا قليل جدا، ومن فعله، عادة ما يرفع شيئا قليلا ثم يتوقف، ولو انتظرنا هذه المخطوطات بهذه الطريقة، ستمر سنوات طويلة جدا والكثير من المخطوطات لم يخرج بعد، لذا آثرت أن أفرغ نفسي لهذا العمل، وأترك ما عدا ذلك مما يمكن أن يفعله غيري، لغيري، فالمسألة تحتاج تعاون من الكل، حتي يستفيد الكل.
وحتى أكون منصفا، فإن الشخص الوحيد الذي أعرفه، ممن يفعل ما نفعل، بل قد يزيد، هو الأخ الفاضل " يا باغي الخير أقبل "، فهو اسم على مسمى، وإن كان تركيزه أكثر على المطبوعات منه على المخطوطات، إلا أنه أفادنا إفادة عظيمة، لا يجازيه عنا إلا الله سبحانه وتعالى، وكم كنت أتمنى أني أعرفه منذ سنوات طويلة، فكم من كتاب مطبوع نسخناه ثم وجدناه قد نسخه أيضا، وأنا أشعر بحسرة كبيرة عندما يحدث مثل هذا، لأن الوقت والمال والجهد الذي يبذل على هذا العمل ليس بالقليل، والكتب التي بحاجة إلى نسخ أو مقابلة مازالت كثيرة جدا، فالأولى أن يبذل ما سبق ذكره في العمل على كتب لم يعمل عليها من قبل بدل أن يتكرر العمل، لكن بفضل لله، الآن لا يتم العمل على كتاب إلا بعد التشاور فيما بيننا، وهذا من فضل ربي علينا، والحمد لله رب العالمين.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:31 ص]ـ
الكتاب: الرواة الأربعة عشر - مخطوط
المؤلف: الضياء المقدسي
المتوفى: 643 هـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 04:13 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أحمد
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:52 م]ـ
الكتاب: طرق حديث النبي حيث كان في الحائط - مخطوط
المؤلف: الضياء المقدسي
المتوفى: 643 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:55 م]ـ
الكتاب: بلغة الطالب الحثيث في صحيح عوالي الحديث - مخطوط
المؤلف: موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
المتوفى: 620 هـ
تخريج: الضياء المقدسي
ملاحظة: لا يوجد من المخطوط إلا الجزء الثاني والسابع فقط.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:35 م]ـ
سددك الله يا أحمد وزادك توفيقا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:30 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/181)
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:45 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 09:05 م]ـ
إخواني الأفاضل
لعلي أعيد ما كنت قد ذكرته مرات عديدة من قبل، لكن بصيغة أخرى:
أغلب المخطوطات التي نسخناها، حملتها بنفسي من قسم المخطوطات في هذا الملتقى، فليس عندي من المعلومات عن هذه المخطوطات أكثر مما قد يكون موجودا على الصفحة الأولى من كل مخطوطة، وبالتالي هذا شيئ، متوفر لكل من يحمل ما نرفعه، لأني أفترض أن كل من كان مهتما بالحديث، وحريص على تحميل ما نرفعه، سيحرص أيضا على تحميل صورة كل مخطوطة قمنا بنسخها، لأن المنسوخ لا يغني عن الأصل، فقد يقابل الباحث أثناء دراسته لحديث ما في أحد الكتب التي نسخناها في الشاملة ما يجعله يشك في تصحيف كلمة أو سقوطها أو إقحامها، فيضطر إلى الرجوع إلى المخطوطة للتأكد من صحة ما يشك فيه، وخاصة أني قد ذكرت سابقا، أن عملنا منحصر في النسخ المجرد من التحقيق والتخريج في أغلب الأحيان، وبالتالي قد تكثر الأخطاء وقد تقل، يعتمد ذلك على حسب جودة الخط وصفاء التصوير ودقة الناسخ، وما شابه ذلك، لكن هذا لا يمنع أبدا من الاستفادة مما نسخناه في البحث، لأن الباحث الخبير يعرف أن الأخطاء إن وجدت ستظهر غالبا من جمع الطرق ومقارنتها ببعض، إلا أن يكون الحديث من المناكير التي تفرد بها أحد المتروكين المتأخرين، بحيث لا يوجد حديثه هذا إلا في كتاب واحد، فهنا لا توجد طريقه للتأكد من عدم وجود أخطاء في النسخ إلا بالرجوع للمخطوطة، وشيئ من الخبرة في طبقات الرواة وإمكانية سماع بعضهم من بعض.
ولولا ضيق وقتي لوضعت رابط كل مخطوطة مع كل كتاب نرفعه، ولذكرت كل ما هو موجود على الصفحة الأولى من كل مخطوطة، فما رفعنا هذه الكتب إلا لكي تستفيدوا بها، ولكي تكون في ميزان حسناتنا يوم القيامة، فلن نبخل عليكم بشيئ هو في استطاعتنا، لكن والله ليس عندي وقت كافي لفعل كل هذا، ولو أني حاولت، لقصرت في جوانب أخرى كثيرة، ولو أني أعرف أن هناك الكثير من الناس من يفعل ما نفعله من نسخ مخطوطات الحديث، ومن ثم رفعها على النت مجانا، لفرغت نفسي لتلبية طلبات كل الإخوة، فيما نرفعه، وتركت بقية المخطوطات التي لم تطبع من قبل لغيري ممن يهتم بهذا الأمر، لكن للأسف الشديد، الواقع يقول من يفعل هذا قليل جدا، ومن فعله، عادة ما يرفع شيئا قليلا ثم يتوقف، ولو انتظرنا هذه المخطوطات بهذه الطريقة، ستمر سنوات طويلة جدا والكثير من المخطوطات لم يخرج بعد، لذا آثرت أن أفرغ نفسي لهذا العمل، وأترك ما عدا ذلك مما يمكن أن يفعله غيري، لغيري، فالمسألة تحتاج تعاون من الكل، حتي يستفيد الكل.
وحتى أكون منصفا، فإن الشخص الوحيد الذي أعرفه، ممن يفعل ما نفعل، بل قد يزيد، هو الأخ الفاضل " يا باغي الخير أقبل "، فهو اسم على مسمى، وإن كان تركيزه أكثر على المطبوعات منه على المخطوطات، إلا أنه أفادنا إفادة عظيمة، لا يجازيه عنا إلا الله سبحانه وتعالى، وكم كنت أتمنى أني أعرفه منذ سنوات طويلة، فكم من كتاب مطبوع نسخناه ثم وجدناه قد نسخه أيضا، وأنا أشعر بحسرة كبيرة عندما يحدث مثل هذا، لأن الوقت والمال والجهد الذي يبذل على هذا العمل ليس بالقليل، والكتب التي بحاجة إلى نسخ أو مقابلة مازالت كثيرة جدا، فالأولى أن يبذل ما سبق ذكره في العمل على كتب لم يعمل عليها من قبل بدل أن يتكرر العمل، لكن بفضل لله، الآن لا يتم العمل على كتاب إلا بعد التشاور فيما بيننا، وهذا من فضل ربي علينا، والحمد لله رب العالمين.
أسأل الله تعالى أن لا يجعل للرياء و السمعة إلى قلبك سبيلا و أن يجعلك مباركا حيث كنت و أن يهديك سواء السبيل و أن يجعل لك مع كل حرف تنسخه حسناتٍ تترى , آمين.
ـ[عبد الأحد بن محمد]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:39 ص]ـ
استمر وفقك الله في منهجك
ورفع المخطوطات لن نعدم من يرفعها
أعانك الله
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:04 ص]ـ
الكتاب: أربعون حديثا لعلي بن المفضل المقدسي - مخطوط
المؤلف: أبو الحسن علي بن المفضل بن علي المقدسي
المتوفى: 611 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:05 ص]ـ
الكتاب: الأربعين المسلسلة المتباينة الأسانيد - مخطوط
المؤلف: يوسف بن عبد الهادي (ابن المبرد)
المتوفى: 909 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:05 ص]ـ
الكتاب: الأربعون الأبدال التساعيات للبخاري ومسلم أو أحدهما - مخطوط
المؤلف: أبو محمد عبد المؤمن بن أبي القاسم الدمياطي
المتوفى: 705 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:08 ص]ـ
الكتاب: الأربعون الودعانية - مخطوط
المؤلف: أبو نصر محمد بن علي بن ودعان القاضي
المتوفى: 494 هـ
ملاحظات:
1 - هذه هي النسخة المسندة من الكتاب، والمطبوع محذوف الأسانيد.
2 - قال الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء، عن ابن ودعان مؤلف هذا الكتاب: صاحب تلك الأربعين الموضوعة، حط عليه السلفي، هالك متهم بالكذب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/182)
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:09 ص]ـ
الكتاب: الأربعين من الأحاديث النبوية عن أربعين من مشائخ الإسلام مروية - مخطوط
المؤلف: أحمد بن أبي بكر بن أحمد الحنبلي القادري المعروف بابن الرسام
المتوفى: 844 هـ
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 02:58 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الكريم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 07:52 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[22 - 06 - 10, 11:20 م]ـ
بارك الله في أستاذنا الفاضل: أحمد محمد الخضري، ووفقه الله لما يحب ويرضى
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[23 - 06 - 10, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[23 - 06 - 10, 10:36 ص]ـ
الكتاب: التوكل وسؤال الله عز وجل - مخطوط
المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
المتوفى: 600 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[23 - 06 - 10, 10:37 ص]ـ
الكتاب: طوالات الأخبار والقصص والآثار - مخطوط
المؤلف: أبو موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى المديني الأصبهاني
المتوفى: 581 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[23 - 06 - 10, 10:40 ص]ـ
الكتاب: الكلام على حديث الاستلقاء - مخطوط
المؤلف: أبو موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى المديني الأصبهاني
المتوفى: 581 هـ
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 07:43 م]ـ
الكتاب: الأربعون الودعانية - مخطوط
المؤلف: أبو نصر محمد بن علي بن ودعان القاضي
المتوفى: 494 هـ
ملاحظات:
1 - هذه هي النسخة المسندة من الكتاب، والمطبوع محذوف الأسانيد.
2 - قال الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء، عن ابن ودعان مؤلف هذا الكتاب: صاحب تلك الأربعين الموضوعة، حط عليه السلفي، هالك متهم بالكذب.
وعلى هذا الرابط تجد الأربعون الودعانية بتحقيق علي حسن عبد الحميد:
http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=3944
ـ[الدسوقي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 02:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[الباجوري]ــــــــ[25 - 06 - 10, 06:41 م]ـ
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[27 - 06 - 10, 12:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[29 - 06 - 10, 09:54 ص]ـ
الكتاب: أحاديث مسلسلات - مخطوط
المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي الطريثيثي
المتوفى: 497 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[29 - 06 - 10, 09:55 ص]ـ
الكتاب: مسلسلات التيمي قوام السنة - مخطوط
المؤلف: أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي المعروف بقوام السنة
المتوفى: 535 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[29 - 06 - 10, 09:56 ص]ـ
الكتاب: كتاب المسلسلات - مخطوط
المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي
المتوفى: 597 هـ
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[29 - 06 - 10, 03:12 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أحمد
ـ[الدسوقي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 03:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 11:13 م]ـ
بارك الله فيك أخي
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[30 - 06 - 10, 12:29 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[30 - 06 - 10, 09:22 ص]ـ
الكتاب: حديث الضب - مخطوط
المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي الطريثيثي
المتوفى: 497 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[30 - 06 - 10, 09:23 ص]ـ
الكتاب: حديث عيسى بن مريم وحديث الطير مع أبي بكر وحديث الضب مع النبي - مخطوط
المؤلف: عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي
المتوفى: 624 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[30 - 06 - 10, 09:24 ص]ـ
الكتاب: فضائل أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان - مخطوط
المؤلف: أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد السقطي
المتوفى: 406 هـ
ملاحظة: قال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان (2/ 75): إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي، ذاك الجاهل الذي أتى بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية رواها عُبَيد الله السقطي عنه فهو المتهم بها أو شيوخه المجهولون.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[30 - 06 - 10, 02:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[30 - 06 - 10, 03:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 09:41 ص]ـ
الكتاب: المنتخب من أمالي ابن حجر من تخريج مختصر ابن الحاجب - مخطوط
المؤلف: ابن حجر العسقلاني
المتوفى: 852 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 09:43 ص]ـ
ها هو الكتاب.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 09:44 ص]ـ
الكتاب: الكلام على حديث امرأتي لا ترد يد لامس - مخطوط
المؤلف: ابن حجر العسقلاني
المتوفى: 852 هـ
ـ[ابو محمد الكثيري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 02:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/183)
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[01 - 07 - 10, 06:20 م]ـ
أثابك الله الجنة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[02 - 07 - 10, 01:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[05 - 07 - 10, 10:57 م]ـ
الكتاب: فضل ثغر الإسكندرية - مخطوط
المؤلف: جلال الدين السيوطي
المتوفى: 911 هـ
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[06 - 07 - 10, 03:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[بو المثنى]ــــــــ[06 - 07 - 10, 12:59 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك في جهودك العظيمة
ـ[الأثري22]ــــــــ[07 - 07 - 10, 11:58 ص]ـ
شكر الله لك مجهوداتك أخي الخضري وأسأل الله لك الرفعة
أخي هل أنت متأكد أن جميع هذه الأجزاء لم تطبع ..
أرجو الرد فإني رأيت بعض الأخوة قد انتسخ بعضها ولعل الأحبة يكملون المشوار
ـ[أبو مسلم الأزهري]ــــــــ[07 - 07 - 10, 12:58 م]ـ
رفع الله قدرك، وأعلى همتك، وزادك نفعا للمسلمين، وكل من أعانك
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[07 - 07 - 10, 09:26 م]ـ
الأخ الفاضل: الأثري 22
قولي (لم تطبع من قبل)، أقصد به حسب علمي، كما بينت ذلك في المقدمة التي ذكرتها في بداية هذه المشاركة، وإلا من الذي لا يخفى عليه شيئ إلا الله سبحانه وتعالى.
وعلى كل حال، أنا حريص جدا على متابعة كل ما يطبع منذ زمن بعيد، وإن كان قد فاتني شيئ فأرجو من الله ألا يحدث ذلك إلا نادرا، وكل ما قد تم رفعه من قبل، قد اطلع عليه عدد كبير من الإخوة أعضاء الملتقى، ولو كان طبع منها شيئ، لنبهوا على ذلك، كما فعلوا في كتاب الفيروز آبادي، وهناك كتاب آخر قد ذكرت أنه سينزل إلى الأسواق قريبا، وقد نزل فعلا قبل أن أراه، وهو كتاب مشيخة يعقوب الفسوي، وفيما عدا ذلك، لم يفتنا شيئ حسب علمي، والله تعالى أعلم.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[07 - 07 - 10, 09:28 م]ـ
الكتاب: تأخير الظلامة إلى يوم القيامة - مخطوط
المؤلف: جلال الدين السيوطي
المتوفى: 911 هـ
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[07 - 07 - 10, 11:45 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الأثري22]ــــــــ[08 - 07 - 10, 01:32 م]ـ
أخي الخضري
لم يكن مقصودي الجرح ... وإنما حث الأحبة على خدمة هذا التراث
جزيت الجنة
لعلي أختار منها للعمل عليه
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 05:31 م]ـ
ونحن كذلك، ما ظننا فيك إلا الخير، بارك الله فيك، وفي حرصك.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[08 - 07 - 10, 06:50 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يبارك لكم في أعماركم وأموالكم وأولادكم وأن يرفع درجاتكم ويجمعنا في جنات النعيم مع النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلَّم إخواننا على سرر متقابلين.
لئن تشدَّق بعض المتاجرين بكتب الحديث وأجزائه بما يخرجون من مطبوعات محرَّفة، أو منفوخة، فإن لنا أن نفاخر بأمثالكم ممن يخدمون سنَّة سيد المرسلين دون منٍّ أو أذى.
فأسأل الله أن يحرِّم الأصابع التي كتبت والعيون التي سهرت والأفواه التي أملت أوقابلت هذه المخطوطات على النَّار.
جزاكم الله خيرا وسدَّدكم وكثَّر في الأمَّة المسلمة أمثالكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[08 - 07 - 10, 07:00 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يبارك لكم في أعماركم وأموالكم وأولادكم وأن يرفع درجاتكم ويجمعنا في جنات النعيم مع النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلَّم إخواننا على سرر متقابلين.
لئن تشدَّق بعض المتاجرين بكتب الحديث وأجزائه بما يخرجون من مطبوعات محرَّفة، أو منفوخة، فإن لنا أن نفاخر بأمثالكم ممن يخدمون سنَّة سيد المرسلين دون منٍّ أو أذى.
فأسأل الله أن يحرِّم الأصابع التي كتبت والعيون التي سهرت والأفواه التي أملت أوقابلت هذه المخطوطات على النَّار.
جزاكم الله خيرا وسدَّدكم وكثَّر في الأمَّة المسلمة أمثالكم
آمين .. .....
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 11:16 م]ـ
أخي في الله: خالد بن عمر
جزاك الله خيرا على هذه الكلمات الجميلة، فقد قرأتها عدة مرات، وأثرت فيّ كثيرا، وهي كافية لأن تعطينا دفعة إلى الإمام، والاستمرار في العمل لسنوات طويلة، بارك الله فيك، وشرح صدرك كما شرحت صدورنا.
ويشهد الله أننا نحبك فيه، قبل أن تكتب هذه الكلمات الجميلة بسنوات طويلة، فمنذ بدايات هذا الملتقى المبارك، كنت أقرا وأتابع كل ما تكتبه، لأن كتاباتكم تنم عن علم كثير، وأدب جم، وحب لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وظاهر عليها منهج المتقدمين في علم الحديث، مما يقل وجوده هذه الأيام، فهنيئا لك بذلك، وزادك الله من فضله.
أسأل الله الكريم أن يجمعنا وإياك وجميع المسلمين، مع نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم.
آمين، آمين، آمين.
ـ[المردسي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 11:28 م]ـ
وهذا جمع لكل ما سبق رفعه في هذا الموضوع حتى الآن، مع نسخة من صفحات الموضوع للمتابعة ..
عدد 72 ملف
أسأل الله العظيم أن يبارك لكم في أعماركم وأموالكم وأولادكم وأن يرفع درجاتكم ويجمعنا في جنات النعيم مع النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلَّم إخواننا على سرر متقابلين.
لئن تشدَّق بعض المتاجرين بكتب الحديث وأجزائه بما يخرجون من مطبوعات محرَّفة، أو منفوخة، فإن لنا أن نفاخر بأمثالكم ممن يخدمون سنَّة سيد المرسلين دون منٍّ أو أذى.
فأسأل الله أن يحرِّم الأصابع التي كتبت والعيون التي سهرت والأفواه التي أملت أوقابلت هذه المخطوطات على النَّار.
جزاكم الله خيرا وسدَّدكم وكثَّر في الأمَّة المسلمة أمثالكم
آمين .. آمين .. آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/184)
ـ[حافظ شاهد محمود]ــــــــ[09 - 07 - 10, 09:55 ص]ـ
أخي الكريم! بارك الله فيك وتقبل منك هذه الجهود العظيمة وجعلها في ميزان حسناتك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[12 - 07 - 10, 06:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 04:12 ص]ـ
الكتاب: عشاريات السيوطي - مخطوط
المؤلف: جلال الدين السيوطي
المتوفى: 911 هـ
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 04:13 ص]ـ
وبرفع هذا الكتاب نكون قد انتهينا من رفع كل ما عندي من الدفعة الأولى من المخطوطات التي لم تطبع من قبل حسب علمي، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
وتبقى عندنا دفعة ثانية، قد بدأنا في العمل عليها منذ بضعة أيام، وعدد مخطوطاتها يقارب عدد مخطوطات الدفعة الأولى، وسيستغرق العمل عليها فترة طويلة، نسأل الله تعالى أن يوفقنا فيها، كما وفقنا في الدفعة الأولى.
كما أن عندنا مجموعة أخرى من الكتب المطبوعة المسندة التي لم تنسخ من قبل حسب علمي، بدأنا أيضا في العمل عليها، وستستغرق وقتا طويلا كذلك، وفي جميع ما سبق، سيتم التنسيق بيني وبين الأخ الفاضل "يا باغي الخير أقبل"، حتى لا تتكرر الجهود.
وأفضل الآن التوقف عن رفع أي كتاب، حتى ينتهي العمل على مجموعة كبيرة من الكتب المخطوطة أو المطبوعة، وتكون جاهزة للرفع، كما أن عندي أمورا أخرى ستشغلني في الفترة المقبلة لبضعة أشهر، فحتى ذلك الحين، لعلي لا أدخل إلى الملتقى، فلو أن أحدا خاطبني عبر مشاركة في أحد الموضوعات، أو راسلني على الخاص، ولم أرد عليه، فليس ذلك لأني قد أهملته، وإنما الغالب أني لم أطلع على رسالته، لعدم دخولي إلى الملتقى.
ويشهد الله، كم أنا حزين أني سأنقطع عن الملتقى فترة من الزمن، لكن الذي يصبرني أننا في النهاية سنخرج بشيئ مفرح لنا جميعا إن شاء الله.
فحتى ذلك الحين، أستودعكم الله، الذي لا تضيع ودائعه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 05:08 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك
والله إن لك لفضلا كبيرا بعد فضل الله على الجميع على طلبة العلم وإنا لك لمن الشاكرين فإن من لا يشكر الناس لا يشكر الله
اللهم ارحم عبيدك أحمد وثبته ووفقه لما فيه رضاك واغفر ذنبه واجعل خاتمتنا وخاتمته حسنة ورده إلينا سالما غانما معافى
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 07 - 10, 07:18 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك
والله إن لك لفضلا كبيرا بعد فضل الله على الجميع على طلبة العلم وإنا لك لمن الشاكرين فإن من لا يشكر الناس لا يشكر الله
اللهم ارحم عبيدك أحمد وثبته ووفقه لما فيه رضاك واغفر ذنبه واجعل خاتمتنا وخاتمته حسنة ورده إلينا سالما غانما معافى
آمين , ما أقول لك إلا ما قاله لك الاخ ابو صهيب ولو كانت عندي زيادة لزدت , لكن هاك زيادة لا تعدلها زيادة: ((اللهم أحيي أخانا أحمد الخضري على الاسلام و أمته على الايمان و أدخله الجنان))
و نسأل الله لك التوفيق فيما يأتي بإذن الله في المستقبل , و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.
ـ[أبو مسلم الأزهري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 12:23 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[الأثري22]ــــــــ[17 - 07 - 10, 01:17 م]ـ
أسأل الله العلي العظيم أن يرفع قدرك ويعلي ذكرك ويجعل فيك الخير للأمة أبداً
ـ[إكرام شقرون]ــــــــ[29 - 07 - 10, 03:45 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 03:25 ص]ـ
أحسن الله إليكم
وبارك في جهودكم
ـ[أبو سلمة عبد الله]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:57 م]ـ
أخي الحبيب أبو محمد الخضري
بارك الله فيك
وجعله في ميزان حسناتك
هل أجد عندك كتاب السابق واللاحق للخطيب البغدادي
ـ[أبو أكرم الحنبرجي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 09:47 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 06:31 ص]ـ
أخي الحبيب أبو محمد الخضري
بارك الله فيك
وجعله في ميزان حسناتك
هل أجد عندك كتاب السابق واللاحق للخطيب البغدادي
حمل أخي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=877449&postcount=1
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[11 - 10 - 10, 12:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/185)
قد انتهينا بحمد الله من نسخ مخطوطة " الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس مما ليس في الكتب المشهورة " لابن حجر العسقلاني، وهي مخطوطة كبيرة، لم تطبع من قبل حسب علمي، احتوت على آلاف الأحاديث المسندة، اشترينا مصورتها من دار الكتب المصرية، وقمنا بنسخها، ومن ثم مقابلتها مرة أخرى على المخطوطة، ورقمنا أحاديثها، وجعلنا كل حديث في صفحة.
ولم تتوفر لنا نسخة خطية أخرى، لذا كان العمل عليها متعباً، رغم وضوح خطها، وذلك لكثرة المواضع التي فيها بياض، كما أن كمية التصحيفات فيها كثيرة أيضاً، وأغلب الأحاديث غرائب، ليس لها متابعات أو شواهد، يمكن الاستعانة بها في استدراك السقط أو إصلاح التصحيف، أضف إلى ذلك أن طبقة شيوخ المؤلف، وطبقة شيوخ شيوخه متأخرة، مما يُصّعِب الوقوف على تراجمهم لإصلاح التصحيفات واستدراك السقط، لكننا على كل حال أصلحنا ما يمكن إصلاحه قدر استطاعتنا، ورغم الجهد الذي بذلناه فيها، فإننا لم نعطي الكتاب حقه، فليس عملنا هذا تحقيق متكامل جاهز للطبع، كما أنه خالٍ من التخريج، وما عملنا إلا لبنة أولى في خدمة هذا الكتاب، بحيث يستطيع الباحث البحث فيه عن طريق الشاملة، إلى أن ييسر الله ويُطبع هذا الكتاب طبعة لائقة به، فحسب علمي هناك من ينوي طبعه.
وقد كتب القائمون على دار الكتب المصرية على غلاف هذه المخطوطة عنوانين للكتاب: (زهر الفردوس)، و (تسديد القوس مختصر مسند الفردوس)، ولم أجد ما يدل على صحة أي منهما في كلام ابن حجر في أي مكان من المخطوطة، فأسميناها بالاسم الذي أسماها بها ابن حجر في نهاية الجزء الثاني/ب، وهو " الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس "، وزاد ابن حجر الاسم توضيحا في خاتمة الكتاب بقوله " مما ليس في الكتب المشهورة "، وبين في مقدمته وخاتمته أن قصده بالكتب المشهورة: (الستة، والموطأ، ومسند الشافعي، ومسند أحمد، ومعاجم الطبراني، ومسانيد أبي يعلى، وأحمد بن منيع، والطيالسي، والحارث بن أبي أسامة)، وبين أن ما تم التقاطه فهو من: (الحيلة، والثواب لأبي الشيخ، ومكارم الأخلاق لابن لال، وما أسنده أبو منصور الديلمي ولم يذكر من أي كتاب هو، أو مما ذكره أبوه ولم يخرجه).
أما أصل هذا الكتاب فهو كتاب " فردوس الأخبار بمأثور الخطاب المخرج على كتاب الشهاب "، لأبي شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي، المتوفى سنة 509 هـ، أورد فيه نحوا من عشرة آلاف حديث، من قصار الأحاديث، خرجها على كتاب الشهاب للقضاعي، المتوفى سنة 454 هـ، وحذف أسانيدها، وكتابه هذا مطبوع عدة طبعات على مخطوطة شبه مكتملة.
ثم جاء ابنه أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي، المتوفى سنة 558 هـ، فأسند كتاب أبيه، وزاد عليه نحوا من سبعة آلاف حديث، فأصبح في مسنده ما مجموعه (17) ألف حديث، ولم يطبع كتابه هذا، ومخطوطته الوحيدة حسب علمي نصفها مفقود.
ثم جاء ابن حجر فالتقط غرائب مسند الابن، ومخطوطته لم تطبع بعد، وتقع في أربعة أجزاء، الثالث منها مفقود، ويتكون كل جزء من قسمين: (أ) و (ب)، وعدد أوراقها (580) ورقة، كل ورقة وجهان، وعدد أحاديثها حسب ترقيمنا (3609) حديثاً، وبالتالي يكون ابن حجر قد التقط حوالي ربع أحاديث مسند الابن، وذلك إذا وضعنا في الاعتبار القسم المفقود من مخطوطة ابن حجر.
ومما يجدر التنبيه عليه أن هذا الكتاب، كما هو ظاهر من عنوانه، كله غرائب، وملتقط من كتب غير مشهورة، وبالتالي أغلبه موضوعات، والغرض من نسخه هو التحذير من هذه الأحاديث، وإثبات ضعفها بالأسانيد التي لم تكن مطبوعة من قبل، فلا ينبغي قراءة أحاديث هذا الكتاب على غير المتخصصين، بدون التنبيه على ضعفها، بل إن الامتناع تماماً عن التحديث بهذه الأحاديث أفضل، لأن كثير من الناس يتذكر الحديث ولا يتذكر التضعيف الذي جاء معه، وهذا يحدث مع بعض طلبة العلم، فكيف بالعوام.
وبما أن هذا الكتاب لايزال مخطوطاً، لم يطبع من قبل، فالأولى أن يوضع تحت مشاركتنا المثبتة بعنوان (حمل للشاملة لأول مرة: مخطوطات أجزاء حديثية لم تطبع من قبل)، إلا أني خشيت أن لا يتنبه كثير من الإخوة إلى وجود هذا الكتاب تحت تلك المشاركة، نظراً لانقطاعي الطويل عن رفع المخطوطات، لذا رأيت أن أفرده بهذه المشاركة، ومن أراد تحميله فعليه بالرجوع إلى المشاركة المثبتة، حتى تكون جميع المخطوطات في مكان واحد.
وأخيراً، أحب أن أشكر الإخوة الذين عملوا معنا في هذا الكتاب، وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتهم، وأن ينفع بهذا الكتاب كل من أراد الذب عن سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[11 - 10 - 10, 01:52 ص]ـ
عاد أخونا الخضري جزاه الله خيرا وعاد الخير معه الحمد لله على عودتك أخي الكريم وأسأل الله الكريم بأسمائه الحسنى أن يجزل لك ولإخوانك الثواب على ما تقدمونه من خدمة الحديث وأهله وأن يسدد خطاكم وأن يزيدكم من فضله في الدنيا والآخرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/186)
ـ[كاتب]ــــــــ[11 - 10 - 10, 05:12 ص]ـ
مدَّ الله عمرك في طاعته ..
ونفع بك ..
وأحسن إليك ..
وغفر لك ولوالديك ..
ـ[أبولافي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 03:41 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:49 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله , أسأل الله أن يجعلك نافعا منتفعا (وليس نافعا فقط) , جزاك الله خيرا.
ـ[العابري]ــــــــ[18 - 10 - 10, 11:02 م]ـ
اللهم هب له حمداً ومجداً.
اللهم اغفر له وولده مغفرة ظاهرة وباطنة، لا تغادر ذنبا.
اللهم استره وولده من النار.
اللهم قه من الفتنة بما وقيت به الصالحين من عبادك.
اللهم ارزقه رزقا يزيده لك شكرا، وإليك فاقة وفقرا، وبك عمن سواك غنى.
اللهم احشره تحت لواء سيد المرسلين، وفي زمرة المحدثين.
اللهم اجزه عن الحديث وأهله خير ما جزيت به عبادك الصالحين.
ـ[أبو عبد الله ريدان العدني]ــــــــ[19 - 10 - 10, 11:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفي جهودكم(86/187)
ـ[محمد أبو حسن المطيري]ــــــــ[21 - 10 - 10, 12:23 م]ـ
أخي الخضري
لم يكن مقصودي الجرح ... وإنما حث الأحبة على خدمة هذا التراث
جزيت الجنة
لعلي أختار منها للعمل عليه
مدّقش يا أثري والله حاسين بشعورك الطيب
والشكر يتواصل للأخ أحمد الهمام
زدنا زادك الله من فضله وغفر لنا و لك
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[22 - 10 - 10, 03:10 ص]ـ
جزاكم الله كل خير وجعله صدقة جارية لا ينقطع أجرها إلى يوم المعاد.
كم أتعبتني فهرسة كثير ٍ من أحاديثِ بعض ِ هذه الأجزاء ِ فقد جدتم بها كاملة ً مسندة ً.
أعتبر هذا المضوع من أنفع مواضيع الملتقى (مع كثرتها والحمد لله)
واصلوا بارك الله فيكم
ـ[الشيخ الدكتور يحيى فاضل عباس]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:18 ص]ـ
زاك الله خيرا أخي الكريم أحمد وزادك الله توفيقا ونرجو من المشرفين على هذا الموقع أثابهم الله أن يثبتوا هذا الموضوع فلا يخفى على أحد أهميته وبارك الله بهم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:03 ص]ـ
زاك الله خيرا أخي الكريم أحمد وزادك الله توفيقا ونرجو من المشرفين على هذا الموقع أثابهم الله أن يثبتوا هذا الموضوع فلا يخفى على أحد أهميته وبارك الله بهم
الموضوع مثبت سلفا
ـ[أبو سلامة]ــــــــ[23 - 10 - 10, 08:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مسلم الأزهري]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:30 ص]ـ
بارك الله فيك وشكر مسعاك وسدد خطاك
ـ[راكان عبدالله]ــــــــ[25 - 10 - 10, 04:12 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[حسام رياض الشافعى]ــــــــ[30 - 10 - 10, 12:37 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبوراكان]ــــــــ[15 - 11 - 10, 04:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
وكثر الله من أمثالك
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 01:54 م]ـ
بوركتم وكل عام وانتم بخير
ـ[غزوان العزاوي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 08:13 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[خالد بن محمد]ــــــــ[28 - 11 - 10, 12:09 ص]ـ
أخي أحمد جزاك الله خيراً وبارك فيك ونفع بك
فلقد استفدت من هذه المشاركة القيمة، وأحببت أن أشكرك عليها ...(86/188)
" فتاوى نور على الدرب " للشيخ ابن باز (9 أجزاء) متى نراه هنا موافقا للمطبوع؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 10:39 ص]ـ
وجزى الله خيرا من فعل ذلك
والكتاب موجود بأجزائه وأرقام صفحاته في موقع اللجنة الدائمة:
http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=tree&NodeID=1&PageNo=1&BookID=5
وفقكم الله(86/189)
شرح المناسك من الروض المربع للشيخ المحدث سليمان العلوان
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 10:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أثناء تصفحي لموقع ملتقى المذاهب الفقهية وجدت أحد الأعضاء باسم (عبد الله الجعيد) قد وضع شرح الشيخ العلامة سليمان العلوان على كتب المناسك من الروض المربع وهو شرح جيد ومفيد، وكنت من قبلُ حاولت الحصول عليه في النت فلم أستطع الحصول عليه، وكان مصوراً لدي، والآن قد وجدته على ملف وورد فالحمد لله ..
* جزى الله الأخ عبد الله الجعيد خيراً على وضعه لهذا الشرح على الشبكة ..
وهذا رابط التحميل ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75279&d=1272263855
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:58 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[30 - 04 - 10, 05:41 م]ـ
وهذا رابط الدروس صوتياً ونسأل الله أن ينفع بها
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=871
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 06:53 م]ـ
بارك الله فيك يا أخانا الكريم ...
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 07:56 م]ـ
للرفع، لقرب موسم الحج.
ـ[ابن بجاد العتيبي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 11:26 م]ـ
بارك الله فيك وفي الأخ الجعيد
وحفظ الله لنا الشيخ وفك أسره
ـ[أبو القاسم السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 11:42 م]ـ
وهذا رابط الدروس صوتياً ونسأل الله أن ينفع بها
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=871
هذا الشرح صوتياً
http://www.islamway.net/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=871
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 01:53 م]ـ
بارك الله فيكم، وسدد خطاكم.
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 01:51 م]ـ
جزاك الله خيرا(86/190)
جامع طلبات التوثيق
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[26 - 04 - 10, 01:31 م]ـ
السلام عليكم
فكرة الموضوع باختصار ...
أن يضع من يحتاج توثيقا لأي معلومة طلبه والنص الذي يريد توثيقه راجيا من إخوانه الذين يملكون الكتاب الورقي أن يقوموا بتصوير المعلومة المراد توثيقها من الكتاب الورقي -إن لم يكن الكتاب مصورا- مع تصوير الصفحة التي تتضمن معلومات الطبعة ... لتيسير الأمر على الإخوة
فكثيرا ما يريد أحدنا توثيق معلومة أو نص من كتاب كبير غير مصور فيحتار ...
أرجو أن أكون قد وفقت في شرح فكرة الموضوع راجيا أن تأخذ هذه الخدمة حضيها من التفاعل والتثبيت:)
أخوكم
ـ[أحمد بن بدوي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وأراها فكرة نافعة جدا، وهي تعين من هو مثلي ممن ليس عنده إمكانية لتصوير الكتب بكاملها، أن يعين إخوانه بغير كبير عناء وفي وقت أسرع، وممن أراهم يقومون بهذه الفكرة الأخ الفاضل أبو عبد الإله المسعودي على المجلس العلمي للألوكة، وذلك في الموضوع الجدِّ غني: ((أبو العباس المقري في المصادر العربية)) هنا: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=45683
وأرجو أن تقوم بنشر الموضوع في المواقع المختلفة، ولو تسمح بنقله ابتداء إلى الألوكة، لكثرة التفاعل في مجلسه العلمي، ووفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى!
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[26 - 04 - 10, 07:37 م]ـ
أخي الكريم
لا ينبغي لمثلكم ان يستشير في المسابقة للخير
تفضل على بركة الله
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[26 - 04 - 10, 07:38 م]ـ
أخي الكريم
لا ينبغي لمثلكم ان يستشير في المسابقة للخير
تفضل على بركة الله
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[28 - 04 - 10, 01:30 م]ـ
لا أدري ما وجهة نظر إخواننا؟!!
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[28 - 04 - 10, 01:45 م]ـ
تفضل على بركة الله
الفكرة طيبة وتحتاج مساهمة وتفاعل.
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[01 - 05 - 10, 03:33 م]ـ
شكرا لك أخي المفضال
نعم الفكرة تحتاجا تفاعلا من إخواننا
ولكن الظاهر أن لا أحد -ومنهم أنا- يبحث عن توثيق معلومة:)
أو أن الغالبية ممن يحتاجون هاته الخدمة لم يطلعوا على الموضوع ولذا نرفعه
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[20 - 05 - 10, 07:15 م]ـ
أرجو توثيق العبارة من كامل ابن الأثير طبعة دار صادر
من الشاملة:
الكامل في التاريخ - (3/ 78)
فأجابه الفضل بن العباس:
(أتطلب ثأرا لست منه ولإله % وأين ابن ذكوان الصفوري من عمرو)
(كما اتصلت بنت الحمار بأمها % وتنسي أباها إذ تسامي أولي الفخر)
..... إلى .......
اسمه ذكوان بن أمية بن عبد شمس ويذكر جماعة من النسابي(86/191)
33 سبباً للخشوع في الصلاة كتاب للشيخ محمد بن صالح المنجد - يوجد صورة للغلاف
ـ[موقع الروائع الدعوية]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:29 م]ـ
http://i39.tinypic.com/2h49x79.jpg
<TABLE style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; WIDTH: 450px; BORDER-COLLAPSE: collapse; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; mso-border-alt: solid #111111 .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184" dir=rtl class=MsoNormalTable border=1 cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0"><TD style="BORDER-BOTTOM: silver 1pt inset; BORDER-LEFT: silver 1pt inset; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; WIDTH: 100%; PADDING-RIGHT: 0cm; BACKGROUND: #6ba9da; BORDER-TOP: silver 1pt inset; BORDER-RIGHT: silver 1pt inset; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-alt: inset silver .75pt" width="100%" colSpan=2> بيانات الكتاب ..
</ TD></TR><TR style="HEIGHT: 18.75pt; mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-BOTTOM: silver 1pt inset; BORDER-LEFT: silver 1pt inset; PADDING-BOTTOM: 0cm; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0cm; WIDTH: 28.84%; PADDING-RIGHT: 0cm; HEIGHT: 18.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: silver 1pt inset; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-alt: inset silver .75pt; mso-border-top-alt: inset silver .75pt" width="28%"> العنوان
</ TD><TD style="BORDER-BOTTOM: silver 1pt inset; BORDER-LEFT: silver 1pt inset; PADDING-BOTTOM: 0cm; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0cm; WIDTH: 71.16%; PADDING-RIGHT: 0cm; HEIGHT: 18.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-alt: inset silver .75pt; mso-border-top-alt: inset silver .75pt; mso-border-right-alt: inset silver .75pt" width="71%"> 33 سبباً للخشوع في الصلاة
</ TD></TR><TR style="HEIGHT: 18.75pt; mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-BOTTOM: silver 1pt inset; BORDER-LEFT: silver 1pt inset; PADDING-BOTTOM: 0cm; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0cm; WIDTH: 28.84%; PADDING-RIGHT: 0cm; HEIGHT: 18.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: silver 1pt inset; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-alt: inset silver .75pt; mso-border-top-alt: inset silver .75pt" width="28%"> المؤلف
</ TD><TD style="BORDER-BOTTOM: silver 1pt inset; BORDER-LEFT: silver 1pt inset; PADDING-BOTTOM: 0cm; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0cm; WIDTH: 71.16%; PADDING-RIGHT: 0cm; HEIGHT: 18.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-alt: inset silver .75pt; mso-border-top-alt: inset silver .75pt; mso-border-right-alt: inset silver .75pt" width="71%"> محمد صالح المنجد
</ TD></TR><TR style="HEIGHT: 18.75pt; mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-BOTTOM: silver 1pt inset; BORDER-LEFT: silver 1pt inset; PADDING-BOTTOM: 0cm; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0cm; WIDTH: 28.84%; PADDING-RIGHT: 0cm; HEIGHT: 18.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: silver 1pt inset; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-alt: inset silver .75pt; mso-border-top-alt: inset silver .75pt" width="28%"> نبذة عن الكتاب
</ TD><TD style="BORDER-BOTTOM: silver 1pt inset; BORDER-LEFT: silver 1pt inset; PADDING-BOTTOM: 0cm; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0cm; WIDTH: 71.16%; PADDING-RIGHT: 0cm; HEIGHT: 18.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-alt: inset silver .75pt; mso-border-top-alt: inset silver .75pt; mso-border-right-alt: inset silver .75pt" width="71%"> الخشوع لب الصلاة وروحها، فلا يعرف عظمة الصلاة من لم يذق الخشوع فيها، وعلى قدر الخشوع يكون الأجر، وفي هذا الكتاب بيان بعض الأسباب التي تعين على الخشوع
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
اضغط هنا للتحميل ( http://rowea.blogspot.com/2010/04/33.html)(86/192)
حمل: الإبانة عن أصول الديانة لابي الحسن الأشعري = عدة طبعات ومخطوطة / pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 09:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا اعادة رفع لبعض طبعات هذا الكتاب القيم , و التي قام برفعها من قبل اخوة كرام جزاهم الله خيرا
مع فهرسة كاملة وتعريف بالطبعات الاخرى والله الموفق
=============
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75288&stc=1&d=1272303654
الإبانة عن أصول الديانة
لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
ت 324 = 939 م.
طبعة دائرة المعارف النظامية بحيدر اباد الدكن الهند
الطبعة الاولى
ضمن مجموع يتضمن:1 - شرح الفقه الاكبر للماتريدي, 2 - شرح الفقه الاكبر لابي المنتهى المغنيساوي, 3 - الجوهرة المنيفة شرح وصية أبي حنيفة ,4 - الابانة , 5 - ورسالة ابن درباس في الذب عن الاشعري , 6 - و7 - وضميمتين للمولوي عناية العلي الحيدراباني الحنفي
http://www.archive.org/download/ibanahasharii/ibanah_ashari_hind.pdf
=============
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75289&stc=1&d=1272302184
الإبانة عن أصول الديانة
لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
ت 324 = 939 م.
تحقيق: د. فوقيه حسين محمود
جامعة عين شمس بالقاهرة.
الطبعة الأولى 1397 هـ = 1977 م.
الأجزاء: جزءان في مجلد، الأول دراسة والثاني تحقيق.
http://www.archive.org/download/ibanahasharii/ibanah_ashari_fawk.pdf
=============
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75290&stc=1&d=1272302289
الإبانة عن أصول الديانة
لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
(تحقيق) بشير محمد عيون
طبعة مكتبة المؤيد
الطبعة الثالثة
http://www.archive.org/download/ibanahasharii/ibanah_ashari_uyun.pdf
=============
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75291&stc=1&d=1272302381
الإبانة عن أصول الديانة
المؤلف: أبي الحسن، علي الأشعري
الناشر: دار ابن خلدون
الطبعة الأولى
عدد الصفحات: 76 صفحة
http://www.archive.org/download/ibanahasharii/ibanah_ashari_zaidun.pdf
==============
الإبانه عن أصول الديانه
لأبي الحسن الأشعري تحقيق ودراسة
رسالة علمية لنيل درجة الماجستير
- نوع الوثيقة: (رسالة علمية)
- رقم الرسالة: 5555
- اللغة: العربية
- المؤلف: صالح بن مقبل بن عبد الله العصيمي
- الكلية: الدعوة وأصول الدين، مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز
http://ia331210.us.archive.org/1/items/ibanahasharii/ibanah_ashari_usaimi.pdf
=============
ومن طبعات الكتاب ايضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75292&stc=1&d=1272302482
طبعة ضمن مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1409هـ, بتحقيق الشيخ حماد بن محمد الأنصاري وتقديم الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهما الله
=========
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75287&stc=1&d=1272302031
وطبعة اخرى في دار البصيرة مصر 1413عن نسخة الشيخ حماد الانصاري وفيها ترقيم للمسائل العقدية وتخريج للاحاديث
=========
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75293&stc=1&d=1272302555
وطبعةاخرى فيها ايضا 2003 بتحقيق نبيل صلاح سليم
وبذيلها كتاب: (صريح السنة) للطبري وفي مقدمتها مقدمة الشيخ حماد واعتمد على نسخة خطية وهو مجموع في اصول الدين منه صورة في معهد المخطوطات بالقاهرة يتمن الابانة واصول السنة لابن اب زمنين وصريح السنة لطبري وارد على الزنادقة لاحمد ولابن منده والصفات واحاديث النزول للدراقطني والاربعين للهروي ورسالة اهل الثغرللاشعري
==========
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75295&stc=1&d=1272302645
وطبعة في دار النفائس بيروت 1414 هـ بتحقيق عباس صباغ و اعتمد فيها على نسخة مخطوطة من الجامعة الامريكية بيروت
==========
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75294&stc=1&d=1272302596
وطبعة في دار العلياء القاهرة 1428 بتحقيق ابي النصر محمد بن عبد الهادي الاثري وعليها تعليقات لشيخ الإسلام ابن تيمية اعتمد فيها على نسخة خطية من مكتبة ريفان توشك باستانبول وطبعة الشيخ حماد
==========
وطبعة في دار الكتب العلمية بيروت 1418 هـ بدون تحقيق
===========
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75296&stc=1&d=1272302890
مخطوطة
الإبانة عن أصول الديانة لابي الحسن الأشعري
ومعه: رسالة ابن درباس في الذب عن الاشعري
عنوان المخطوطة: Makhtotah 4291
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?ayzjjm2yn4j
والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/193)
ـ[أبو عبدالله الشيشاني]ــــــــ[18 - 05 - 10, 04:54 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[19 - 05 - 10, 04:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أخي أبي يعلي بارك الله فيكم هل يمكنكم تحميل
طبعة مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1409هـ, بتحقيق الشيخ حماد بن محمد الأنصاري وتقديم الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهما الله
أوطبعة دار البصيرة مصر 1413عن نسخة الشيخ حماد الانصاري وفيها ترقيم للمسائل العقدية وتخريج للاحاديث
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[19 - 05 - 10, 05:25 م]ـ
كتب الله لكم الأجر.(86/194)
اريد كتاب (تاج الحرة) للمعري
ـ[لام العمري]ــــــــ[26 - 04 - 10, 10:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هل لي في قراءة كتاب (تاج الحرة) للمعري رحمه الله وغفر له
والذي هو جزء من كتاب الايك و الغصون.
اذ اني لم اجده في الوراق ولا الشاملة.
وجزاكم الله الخير كله.(86/195)
فأرجو ممن كان لديه (مشروع دراسة الشفق) الصادر عن مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد:
فأرجو ممن كان لديه (مشروع دراسة الشفق) الصادر عن مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية - أن يتفضل بتصويره ورفعه، وأرجو أن يكون ملونا؛ لحال الصور التي به، ولأن النسخة الموجودة على الشبكة تصويرها ليس بواضح.
وقد قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ".
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[10 - 05 - 10, 06:57 ص]ـ
نعم نرجو أن يكون ملوناً
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 05 - 10, 12:33 م]ـ
ولأن النسخة الموجودة على الشبكة تصويرها ليس بواضح
دلني مشكورا على رابطها
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[10 - 09 - 10, 04:17 ص]ـ
هل من جديد؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[10 - 09 - 10, 09:53 م]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=19803
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[11 - 09 - 10, 12:47 ص]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=19803
بارك الله فيك
نحن نتكلم عن النسخة الملونة والله المستعان!!(86/196)
حمل جهود نحاة الأندلس في تيسير النحو العربي.رسالة ماجستير
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 12:58 ص]ـ
حمل جهود نحاة الأندلس في تيسير النحو العربي.رسالة ماجستير
للباحث فادي عصيدة
تعد هذه الدراسة حلقة مهمة من حلقات البحث اللغوي والنحوي في تاريخ العربية، وبخاصة في الكشف عن تراث المسلمين الحضاري والعلمي في بلاد الأندلس، فهي تقوم بدراسة مفصلة لجهود نحاة الأندلس في تيسير النحو العربي، وتسهيله، وتذليل مصاعبه، وقد حاولت هذه الدراسة سبر جهود عدد من النحاة الأندلسيين في مجال محدد واضح، وهو تيسير النحو العربي وتسهيله، وسلَّطت الضوء على الأساليب التي انتهجها علماء الأندلس من أجل تحقيق هذا الهدف، وقد جاءت هذه الدراسة تبعا لتلك المناهج والأساليب في خمسة فصول بعد المقدمة وقبل الخاتمة.
ففي المقدمة أوضحت أهمية الموضوع، ودوافع اختياره، والمنهجية التي سرت عليها في أبواب الدراسة، في حين عرض الفصل الأول دخول النحو العربي إلى الأندلس، وأشهر النحاة الأندلسيين، ودورهم في تطوير هذا العلم، وأسباب ازدهاره، وعرض تأثر النحو بالفقه والمذاهب الفقهية، وبخاصة الفقه الظاهري، والدوافع التي دفعت علماء النحو في الأندلس من أجل تيسير النحو وتبسيط قواعده وأحكامه.
أما الفصل الثاني فتناول بالدراسة ثلاثة كتب أندلسية وضعت لتسهم بشكل واضح في تسهيل النحو، وتخفيف أعبائه، حيث عرضت أهم مناهج التسهيل وطرقه المتبعة في هذه الكتب، وهي كتاب الواضح لأبي بكر الزبيدي، وكتاب التوطئة لأبي علي الشلوبين، وكتاب التسهيل لابن مالك الجياني.
وتناول الفصل الثالث جهود نحاة الأندلس في مجال شرح الكتب النحوية المشرقية، باعتبارها وسيلة مهمة من وسائل تيسير النحو عند الأندلسيين، وقد عرضت أشهر الكتب النحوية المشرقية التي لاقت قبولا ورواجا في الأندلس، وحظيت بالعناية والشرح، من أجل تسهيل معانيها، وتوضيح مشكلها، وتفسير مبهمها، وكان كتاب سيبويه، وكتاب الجمل للزجاجي في الدرجة الأولى، وتلاهما كتاب الإيضاح لأبي علي الفارسي، حيث قام بشرحها عدد من كبار العلماء هناك، أمثال: الأعلم الشنتمري، وابن السّيد البطليوسي، واللبلي، والصفار، وغيرهم من العلماء الذين انتهجوا التيسير والتسهيل في شروحهم من خلال الأسلوب المتبع عندهم، وأبرزت أهم مظاهر التسهيل فيها.
أما الفصل الرابع فتناولت فيه ثورة علماء الأندلس على العلل النحوية، وبخاصة الثواني والثوالث، ورفضهم نظرية العامل، وكان على رأس هؤلاء الرافضين الثائرين ابن مضاء القرطبي، الذي ثار على نحو المشارقة، كما ثار سيده ابن حزم على فقههم، وعرضت رأي عدد من العلماء الأندلسيين الذين رفضوا العلة النحوية، وما ينتج عنها من خلاف نحوي عقيم.
وأخيرا عمد الفصل الخامس إلى الشعر التعليمي النحوي في الأندلس، باعتباره وسيلة مهمة من وسائل تيسير النحو، وتخفيف مشكلاته، وتزينيه للطلبة، حيث عرضت أشهر الموضوعات النحوية التي نظم الأندلسيون قواعدها شعرا. ثم ذُيِّل البحث بخاتمة تضمنت أبرز النتائج.
الرابط:
http://www.najah.edu/thesis/190.pdf
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:11 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(86/197)
لأول مرة على النت هذا الكتاب الذي نفد منذ زمن: "التذكرة العاجلة"،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هذا كتاب طبع مرة واحدة سنة 2002م على نفقة مؤلفه، وقد نفد سريعًا ولم يطبع بعد ذلك ...
وقد رأيت أنه يجمع بين صغر الحجم، وكثرة الفوائد، وسهولة التناول، فقمت بفهرسته ورفعه رجاء أن يعم به النفع، وأن أظفر بدعوة بظاهر الغيب، فلا تحرمونا من دعواتكم، بارك الله فيكم:
التذكرة العاجلة بما اشتهر على الألسنة
من الأحاديث الضعيفة والباطلة ( http://www.archive.org/details/mybook_582)
دمتم بحفظ الرحمن
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:18 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:24 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:26 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ووفقكم
ـ[ saead] ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:58 ص]ـ
http://www.samygames.com/forumim/shokr/1/868686.gif
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 10:14 ص]ـ
الأخوة الأفاضل الكرام:
- مهاجي جمال
- أحمد بن شاهد
- أبو سعود إبراهيم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرًا
ودائمًا أنتم سباقون للخير
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 10:20 ص]ـ
الشحص اللطيف، والإنسان الظريف، صاحب كل ما هو طريف
saead
أشكرك لهذه الرقة المتناهية، والمشاعر المتسامية
ملأ الله حياتك بالزهور، وبالسعادة والحبور، وزادك نور على نور
أسعدني المرور، وشرفني الحضور
دمت بحفظ الرحمن،،(86/198)
حمل ج2 من كتاب خطط الشام لـ محمد كرد علي
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 02:45 ص]ـ
كتاب خطط الشام
تأليف: محمد كرد علي رئيس المجمع العلمي العربي.
http://www.archive.org/details/kutat-cham2
http://ia331202.us.archive.org/2/items/kutat-cham2/kutat_cham_02.pdf
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[27 - 04 - 10, 12:07 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 10:18 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 05 - 10, 02:29 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(86/199)
حمل كتاب عنوان النجابة فيمن مات بالمدينة المنورة من الصحابة
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:15 ص]ـ
عنوان النجابة فيمن مات بالمدينة المنورة من الصحابة
تأليف: مصطفى بن محمد بن عبد الله العلوي الرافعي.
الطبع: مطابع دار الكتاب العربي بمصر.
http://www.archive.org/details/anwan-alnajabh
http://ia331230.us.archive.org/2/items/anwan-alnajabh/anwan-alnajabh.pdf
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[27 - 04 - 10, 11:28 ص]ـ
جزاك الله كل خير
وجعل مثواك الفردوس الأعلى من الجنة
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 11:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[27 - 04 - 10, 12:05 م]ـ
رضي الله عنك وغفر الله لك وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو يوسف العربي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 11:30 م]ـ
أحسن الله إليك
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[18 - 05 - 10, 02:14 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
أخي عيسى بنتفريت أسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر لك ولوالديك ولي ولوالدي ويرضى عنكم وعنا ويختم أعمالكم وأعمالنا بالصالحات.
أخي فوزي محمد أمين ملطان أسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقك ويرزقني الفردوس الأعلى من الجنة إنه سميع مجيب.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 05 - 10, 08:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك الله فيك، وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[21 - 07 - 10, 02:44 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير في الدنيا أخي الدسوقي ورزقك الله الفردوس الأعلى من الجنة وجمعك مع محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وآل بيته الأطهار وصحبه الكرام رضي الله عنهم أجمعين.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[21 - 07 - 10, 03:59 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[23 - 07 - 10, 02:02 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[06 - 08 - 10, 05:32 م]ـ
جزاك الله خيرا؛ كتاب جيد.(86/200)
طلب: السير الصغير للإمام محمد بن الحسن pdf
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:56 م]ـ
أحتاج إلى كتاب السير الصغير للإمام محمد بن الحسن بصيغة pdf،
تحقيق وتعليق د. محمود أحمد غازي ونشرو طبع و توزيع: مجمع البحوث الإسلامية، الجامعة الإسلامية العالمية إسلام آباد
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[28 - 04 - 10, 10:32 ص]ـ
هل من مجيب؟
ـ[إسماعيل إبراهيم محمد]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:09 ص]ـ
للرفع. هل من مجيب؟
ـ[إسماعيل إبراهيم محمد]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:37 ص]ـ
هل هناك أحد الإخوة في باكستان؟
إن لم يمكن تصوير الكتاب، فأنا محتاج إلى تاريخ المجلة وعددها والصفحات التي يوجد الكتاب فيها.
شكرا
ـ[عصمت الله]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:58 م]ـ
الكتاب:السير الصغير
المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني
قام بتحقيقه وتقديمه والتعليق عليه و ترجمته إلى اللغة الإنجليزية: د. محمود أحمد غازي
الناشر: مجمع البحوث الإسلامية، الجامعة الإسلامية العالمية، إسلام آباد
الطبعة: الأولى عام 1419هـ / 1998م
الأجزاء:1
[الكتاب مشكول-قام بتشكيله: أخوكم عصمت الله المحتاج لدعواتكم الصالحة-وموافق للمطبوع، و بآخره ترجمة إنجليزية له للمحقق]
هل هذا الذي تطلبه؟؟
إذا كان هو فاتصل بي على الخاص أزودك بنسخة منه، للاستعمال الشخصي لا للتجارة.
ـ[قاسم المرادآبادي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:25 ص]ـ
السلام عليكم جميعا. هل من الممكن رفع هذا الكتاب هنا ليستفيد منه الجميع (للاتسعمال العلمي فحسب)؟ شكراً سلفاً.
الكتاب:السير الصغير
المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني
قام بتحقيقه وتقديمه والتعليق عليه و ترجمته إلى اللغة الإنجليزية: د. محمود أحمد غازي
الناشر: مجمع البحوث الإسلامية، الجامعة الإسلامية العالمية، إسلام آباد
الطبعة: الأولى عام 1419هـ / 1998م
الأجزاء:1
[الكتاب مشكول-قام بتشكيله: أخوكم عصمت الله المحتاج لدعواتكم الصالحة-وموافق للمطبوع، و بآخره ترجمة إنجليزية له للمحقق]
هل هذا الذي تطلبه؟؟
إذا كان هو فاتصل بي على الخاص أزودك بنسخة منه، للاستعمال الشخصي لا للتجارة.
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 10:52 ص]ـ
للرفع يا أحبة(86/201)
تفضلوا: ((سبعة كتب في النقد الأدبي))
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[27 - 04 - 10, 07:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تفضلوا: من حصاد البحث على الشبكة، وليس لي إلا الدلالة على الكتب وروابطها
** ((هل يوجد نص في هذا الفصل؟))
تأليف: ستانلى فش - ترجمة: أحمد الشيمى - عدد الصفحات: 512
نبذة: يمثل هذا الكتاب حصيلة اهتمام مهنى وأكاديمى تطور لدى المؤلف عبر سنوات طويلة من الممارسة والبحث فى النقد والنظرية واللغة و حتى القانون. فمن خلال بابين رئيسيين يسعى فش إلى التركيز على فرضية رئيسية، وهى أن القارئ يلعب الدور الأهم في إنتاج المعنى.
http://www.4shared.com/get/225637060/b07aa6be/______-_____-__.html
** (( تمثيلات الآخر: صورة السود في المتخيل العربي الوسيط))
تأليف: نادر كاظم
من خلال الغوص في التراث واستنطاق نصوصه وتحليلها يبحث المؤلف صورة الآخر في الثقافة العربية، إذ لا تخلو ثقافة ما من تمثيل للذات أو للآخر، لأن التمثيل هو الذي يمنح الجماعة صورة ما عن نفسها وعن الآخر كما يرى المؤلف الذي ذهب إلى أن الثقافة الإسلامية تعاملت بعداء مع الآخر الأسود المسلم وغير المسلم، ونحتت له تمثيلات انتقاصية، وصور مشوهة ترسبت في المتخيل العربي. وقد اختار أن تتركز دراسته على آلية الجذب والدمج والاحتضان وآلية الطرد، التي تعبر عن رغبة هذه الثقافة في تحصين هويتها ضد الآخرين عبر قراءة منهجية ونقدية سليمة للنصوص العربية والخطاب العربي وهو في كل هذا يتجاوز الاهتمام المكثف بالنص الأدبي بمعناه الجمالي الضيق الصالح الاهتمام بالنص الثقافي.
والكتاب يقوم على مفاهيم أساسية ثلاث هي التمثيل، والمتخيل، ومسالة الآخر. يتألف الكتاب من بابين وأربعة فصول الباب الأول مخصص لدراسة التمثيل الثقافي عن الأسود والمتخيل الذي شكله هذا التمثيل، حيث يتناول الفصل الأول أهم المرجعيات والمحركات الخفية التي كانت تحرك هذا المتخيل وتحكم طبيعة اختزاله للآخر الأسود وتدعم تمثيلاته عنه.
بينما يبحث الفصل الثاني في مستويات المغايرة وقوة التمثيل، وهو معالجة لمحتويات المتخيل الثقافي غير التخيلى واختزنه عن الأسود من صور نمطية انتقاصية. ويتناول الفصل الثالث "الأسود والتمثل السردي" المرويات الكبرى في الثقافة العربية خلال القرون الوسطى، أما الفصل الرابع والأخير "الأسود والتمثل الشعري" فيتناول التمثيلات التي أنتجها الشعر العربي عن الأسود.
لقد أراد الكاتب أن يستنطق المتخيل الثقافي والأدبي الذي كان يختزن صوراً نمطية عن الآخرين، والسودان على وجه التحديد، ويدفع من يتمثله دفعاً إلى النظر إلى الآخر نظرة انتقاصية، وهو مع كل هذا يدرك أنه هذا المتخيل الجماعي محكوم بظروف وسياقات خارجية داخلية واقعية ومتخيلة وهي سياقات لم تعد قائمة الآن.
http://www.4shared.com/file/215791260/99f6e1eb/__-______.html
** (( الذات الشاعرة في شعر الحداثة العربية))
تحاول هذه الدّراسة اكتشاف طبيعة العلاقة بين ذات الشّاعر وذات الشّعر, في شعر الحداثة العربيّة, وذلك بهدف الوقوف على مدى تفاعلهما في إنتاجيّة نصّ الحداثة الشّعريّ, وإسهام كلّ منهما في تشكيل هويّته الشّعرية, والوقوف, من ثمّ, على مدى توافر نصّ الحداثة الشّعريّ على أهمّ مقوّمات إنتاجيّته: تاريخيّاً ومجتمعيّاً, أي على أهم شروط إبداعه وشروط قراءته.
وقد تناول قضايا الدّراسة من خلال دراسة النصوص الشعرية عند أهم أقطاب الحداثة العربية: بدر شاكر السياب (من العراق) أدونيس (من سوريا) صلاح عبد الصبور وأمل دنقل (من مصر) ومحمود درويش (من فلسطين) وعبد العزيز المقالح (من اليمن) ويوسف الخال وأنسي الحاج (من لبنان) وقاسم حداد (من البحرين) وآخرين سوى هؤلاء جميعا.
http://www.4shared.com/get/217110160/52ba8122/______-___.html
** (( الكتابة الثانية وفاتحة المتعة))
منذر عياشي - المركز الثقافي العربي - 1998
ثمة فعاليتان للمتعة تنطلق منهما كل عملية إبداعية: فعالية القراءة وفعالية الكتابة. وهما عاليتان مترابطتان لا تنفك إحداهما عن الأخرى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/202)
في هذا الكتاب يحاول الكاتب والمترجم والناقد الأدبي منذر عياشي ملاحظ أوجه التفاعل بين الفعاليتين من خلال تحليله لعلاقة اللغة بالأشياء وسيمياء اللغة والفكر، والعلاقة بين الشفاهي والكتابي، والكتابة الثانية بين اللسانيات والنقد والإيديولوجيا.
http://dc109.4shared.com/download/123708397/25022157/__-____.pdf
http://www.rofof.com/5nmras7/Ktab_alktabh.html
http://www.4shared.com/file/103827922/2adb7f5b/____.html?cau2=403tNull
** (( عنف اللغة))
أليف: جان جاك لوسركل، ترجمة: محمد بدوي، سعد مصلوح، بيروت: المركز الثقافي العربي، 2005
...
يتناول هذا الكتاب تحليل الحوار الذي يدور بين أفراد الأسرة والأشقاء والأصدقاء، ويستهدف تلك الأسر التي تعاني من المنازعات المستمرة وفوضى الحوار وغياب التفاهم.
فالمؤلفة تبيّن أن هناك مراحل مختلفة للتواصل العائلي، وأن التواصل بين أفراد الأسرة ضروري حتى ولو كانوا في شجار دائم. كما تصف بشكل تفصيلي آلية فهم وشجب وانتقاد الأمهات، والحس الدفاعي لدى المراهقين، وسيطرة الأشقاء المنافسين .. إنها ترشدنا كي نتصف بشكل جيد وإيجابي وفعّال لنفهم الرسالة التي تدور خلف الكلمات. ومن المهم تفكيك الخيوط المتشابكة للأحاديث التي تدور فيما بين الرفقاء والأحبة وزملاء العمل، وحتى في التعاملات اليومية بين الناس، حيث إنها تحمل رموزاً، المفروض أن نعرف كيف نتعامل معها.
إن ما وراء الرسائل والطلبات غير المباشرة المتجلية من خلال المواقف والحوارات، أي المعاني غير المنطوقة وراء ما يقال، تفتح أعيننا على المستويات المختلفة للمعاني، وترشدنا إلى ما وراء الاتصالات، وطرق التعبير بالحديث، وتقدم لنا الخبرة حول كيفية تحسين أسلوب تواصلنا مع باقي أفراد العائلة وزملائنا في العمل وأصدقائنا.
http://www.4shared.com/document/goVIT5ay/__-___.html?s=1
** (( النص الروائي: تقنيات و مناهج))
كتاب هام هم مؤلفه تأصيل الرواية كفن أدبي يقوم على الرد بألوانه و تقنياته. فالكتاب محاولة جادة و هامة في تدريب القارئ على قراءة الرواية قراءة واعية أن الرواية في المقام الأول نص سردي. كتاب هام لكل من القارئ و الناقد معا. كتاب من ترجمة الناقد المغربي د. رشيد بنحدو.
http://www.4shared.com/file/254767067/81106d65/__online.html
** (( النقد الأدبي الأمريكي))
يقدم الناقد الأمريكي " فنسنت ب. ليتش " في كتابه الهام الصخم " النقد الأدبي في أمريكا: من الثلاثينات إلى منتصف الثمانينات " رصدا لحركة المدارس و المذاهب النقدية فى أمريكا بدءا من النقد الماركسي مرورا بمختلف نظريات النقد و مدارسه و منها البنيوية و السيموطيقا و النقد التفكيكي انتهاءً في الثمانينيات بالعودة الجديدة للنقد اليساري. كتاب موسوعي شامل بالغ الأهمية.
http://www.4shared.com/get/274596579/4c79e50a/___online.html
(( هدى الله تعالى مَنْ صورها ورفعها ونقلها سواء السبيل، وجزاهم وإياكم خير الجزاء))
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 10:08 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[عبد المجيد الشريف]ــــــــ[28 - 04 - 10, 05:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا.(86/203)
اللغة الشعرية في ديوان (الرحيل) - بحث محكّم
ـ[عبد المجيد الشريف]ــــــــ[27 - 04 - 10, 09:50 م]ـ
اللغة الشعرية في ديوان (الرحيل) للشاعر مطلق عبد الخالق (1910 – 1937 م) – للدكتور صلاح محاجنة، بحث محكم.
هذا بحث محكم في (الشعرية)، وجدته الآن، فأحببت أن أرفعه للمهتمين بالنقد الأدبي، وهو على هذا الرابط:
http://www.qsm.ac.il/mrakez/asdarat/jamiea/12/3-ara-salah%20mahagneh.pdf
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 09:56 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(86/204)
من يأتينا بكتاب "نقط العروس" لابن حزم وله الأجر والثواب؟؟
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 10:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يتفضل علينا بكتاب "نقط العروس" لابن حزم مصورا أو بصيغة وورد أو بأي صيغة كان
فإن أخاكم بحاجة ماسة إليه
مصطفى
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 12:10 ص]ـ
هنا رسائل ابن حزم وورد وستجدها فيها ان شاء الله
http://www.4shared.com/get/28001543/6322fa5f/___.html
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 12:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن إليك
ونتمنى أن يصورها لنا أحد الإخوة بصيغة pdf
مصطفى(86/205)
كتاب تحرير علوم الحديث للجديع
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[27 - 04 - 10, 11:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد كتاب تحرير علوم الحديث للجديع موافق للمطبوع بصيغة الشاملة تحديدا؟ فهو موجود على الشاملة لكن غير موافق. وان لم يوجد فصورة عن المطبوع pdf
ارجو ممن يعرف ذلك ان يتكرم علينا برفعه او الدلالة عليه
مع جزيل الشكر والامتنان
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[29 - 05 - 10, 08:49 م]ـ
اين نجد الكتاب
ـ[أبو حاتم الدريدي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 12:05 ص]ـ
أنا طالب في الدراسات العليا و في حاجة للكتاب، فمن يتكرم برفعه على المنتدى
ـ[النجدية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:26 م]ـ
للرفع
أعانكم الرحمن على الخيرات(86/206)
طلب: كتاب (عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان) لبدر الدين العيني .. للأهمية
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[28 - 04 - 10, 01:02 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله , ثم أما بعد ..
أرجو من الإخوة توفير وتصوير كتاب (عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان) للحافظ بدر الدين العيني للأهمية الشديدة , لما يمثله هذا الكتاب من أهمية قصوى للمؤرخين والباحثين فى التاريخ الإسلامي
ارجو الإهتمام
بارك الله فيكم , أحبكم فى الله
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[28 - 04 - 10, 02:12 ص]ـ
الكتاب مرفوع على الشبكة حسب علمى
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[29 - 04 - 10, 03:45 ص]ـ
هذا هو الجزء الرابع - عصر سلاطين المماليك
http://www.mediafire.com/?lemjeymtjtt
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[29 - 04 - 10, 04:27 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير
ـ[النصري]ــــــــ[29 - 04 - 10, 08:24 م]ـ
عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان أين هو الكتاب يرحمكم الله؟
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 04 - 10, 09:56 م]ـ
ننتظر البقية أخي أحمد
جزاك الله خيراً
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[23 - 09 - 10, 07:09 ص]ـ
نريد باقي الكتاب بارك الله فيكم(86/207)
النجم الوهاج في شرح المنهاج للإمام الدميري عليه رحمة الله تعالى
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[28 - 04 - 10, 10:39 ص]ـ
هل يوجد كتاب:
النجم الوهاج في شرح المنهاج
تأليف الإمام العلاَّمة المحدِّث الفقيه كمال الدين أبي البقاء محمَّد بن موسى بن عيسى الدميري 742 - 808هـ
مصوراً أو بأية صيغة على شبكة الانترنت؟
بارك الله فيكم و أحسن الله إليكم
عن الكتاب:
=======
هو من أعظم شروح كتاب المنهاج للإمام الرباني محيي الدين النوويعليه رحمة الله تعالى.
وكتاب المنهاج غني عن التعريف، فهو من أُمَّات متون فقه الشافعية، ويكفي أن نذكر أن شروحه نافت على مئة شرح ما بين مخطوط ومطبوع ومفقود.
إن من يطالع مؤلفات الإمام الدميري .. تتراءى له عبقرية هذا الإمام من خلال مباحثه، ويأخذه العجب من تحريراته الفائقة، التي تنمُّ عن فهم ثاقب، وفكر نيِّر، وحصافة فقيه؛ فقد فاق هذا الإمام معاصريه، وزاحم الأقدمين على موائد العلم وميادين الإبداع، فلم تتقاصر مرتبته عن مكانة كبارهم، بل سما سُمُوَّهم، وأضاف من غزير معارفه ما يرأب صدع تأخر زمانه، ولسان حاله يقول: كم ترك الأوّل للآخر.
وأعجب من هذا وذاك: أنه ما تكلم في فن من الفنون .. إلاّ وتخاله متخصصاً فيه، بل يظن من لا خبرة له بحقيقة الشيخ أنه لا يحسن غير هذا الفن، فهو بحق علاَّمة جامع، وبحر لا ساحل له، ويمكن القول بأنه لم يرَ في عصره مثل نفسه.
شرح المنهاج يقع في عشر مجلدات، جمع بين المعقول والمنقول، واستقصى واستوعب، وأتى بالعجب العجاب، وفصَّل المذهب الشافعي تفصيلاً.
أدرك من سبقه، ولم يبلغ شأْوَه من لحقه، ولا نكون قد جاوزنا الواقع إن جزمنا بأن هذا الشرح أجلّ شروح المنهاج على الإطلاق، وأقواها سنداً، وأعذبها أسلوباً، وأوسعها شرحاً، وأولاها قبولاً.
كيف لا ومحبِّر طرته وناظم عقود جواهره الإمام العلم المحقق المدقق كمال الدين الدميري، الجامع بين علمي المعقول والمنقول، كاشف غوامض الإشكالات، ورافع النقاب عن البحوث العويصات، من شهد له القاصي والداني، وأجمع على علو كعبه أقطاب المؤرخين، وأعلام المؤلفين، وكبار الشافعية المفتين، إمام عصره بلا مدافعة، المطَّلع على حقائق الشريعة وغوامضها، العارف بمقاصدها، الخبير بمواردها، البصير بحكمها وعللها، والكل أجمع على فضله وسؤدده.
وهذا الشرح يغني قطعاً عن غيره، ولا يغني عنه غيره، فهو موسوعة فقهية، ومجمع لنصوص الشافعية، وأصل من أصول المذهب، قوي الجذور، داني الجنى، رفيع البناء، محبر بالمهمات الفقهية العزيزة، والمسائل العلمية الجليلة، والفوائد اللطيفة، وهو شرح مطول يمتاز بالجودة والإحكام، والشمول وحسن السبك، وجميل البسط، يذكر فيه المسألة بدليلها وتعليلها، مع عزو الحديث إلى مخرجيه، وبيان مرتبته، وقد استوعب الإمام الدميري فيه ما يتعلق بالمتن أو يؤول إليه، واعتنى به مع الاعتراضات عليه، وبين بمفصَّله مجمله، وأوضح بتحقيقه مشكله، وقيد بتبيانه مطلقه، وفتح ببيانه مغلقه، مع جمال سبكه، وسهولة عبارته، ووضوح معانيه، وحسن إشارته، ومن رأى هذا الكتاب .. علم أنه كاسمه: نجم يهدي الحائرين، وينير الدرب للطالبين.
والخلاصة: أن في هذا الشرح من العمق والأصالة والإحاطة ما يتناسب مع جلالة المتن، ورفعة مؤلِّفه، فكما تميز الإمام النووي بمؤلفاته المباركة، واختص المنهاج بالإتقان والتحقيق .. فكذلك تميز هذا الشرح بالجودة والإحكام، والشمول وحسن السبك، وجميل البسط.
فللّه درّ من أَلَّفَه، وجزاه خير ما يجزي الصالحين.
وكتاب المنهاج هو عمدة متأخري الشافعية، وعليه تعويلهم، وقد أتى فيه الإمام النووي ـ رحمه الله تعالى ـ بالعجب العجاب؛ فقد أودعه المعاني الغزيرة بالألفاظ الوجيزة، وقد حوى جل مقاصد مذهب الشافعي عليه سحائب الرحمة.
كما أن الإمام الدميري في كتابه النجم الوهاج ينشر الخلاف المذهبي، وربما تناول المذاهب الأخرى؛ استطراداً بما يجعل هذا الشرح مرجعاً للفقه المقارن، بالإضافة إلى كونه موسوعة في فقه المذهب.
هذا، بالإضافة إلى إتيانه بالترجيح والدليل بحسن سياق، وجودة تحبير وتحرير، حيث تجنّب الإسهاب الموجود في بعض كتب الخلاف؛ اكتفاءً بها لمن أراد الاستزادة، وصان كتابه عن ذلك.
فهو إيضاح لقديم أو تقديم لجديد؛ وصولاً إلى ما وصفه في مقدمته أنه جمعه ليكون تذكرة للفقه الذي حصله وادّخره. رحمه الله رحمة الأبرار، وجمعنا به في دار القرار.
نقلاً عن اللجنة العلمية التي حققت الكتاب و أخرجته بفضل الله تعالى إلى النور بدار المنهاج للطباعة و النشر و التوزيع.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[23 - 05 - 10, 10:26 ص]ـ
للرفع أعانكم الله تعالى و وفَّقكم لكل خير
ـ[أبو عبد الله علي بن حسين بدوي]ــــــــ[20 - 11 - 10, 12:14 م]ـ
النجم الوهاج شرح المنهاج يوجد منه نسخة مخطوطة لمن أراد تحميلها .. الرابط،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/208)
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 07:29 م]ـ
للرفع إخوتي
ـ[حسان الشافعي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 09:11 م]ـ
لم أجده على الشبكة
صدر عن دار المنهاج في جدة.
هذا رابط للمخطوطة:
< TABLE style="WIDTH: 100%; FONT-FAMILY: Tahoma"><TBODY><TR><TD style="WIDTH: 50%"> عنوان المخطوطة: النجم الوهاج شرح المنهاج للنووي </ TD><TD style="WIDTH: 3%"><TD style="WIDTH: 47%"> رقم الصنف: 217.2 ن د </ TD></TR><TR><TD style="WIDTH: 50%"> المؤلف: الدميري، محمد بن موسى </ TD><TD style="WIDTH: 3%"><TD style="WIDTH: 47%"> الرقم العام: 4984 </ TD></TR><TR><TD style="WIDTH: 50%"> التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 808 هـ </ TD><TD style="WIDTH: 3%"><TD style="WIDTH: 47%"> المراجع: الازهرية 2: 623، هدية العارفين 2: 178 </ TD></TR><TR><TD style="WIDTH: 50%"> الوصف: نسخة جيدة، ناقصة الاول، نسخ جيد </ TD><TD style="WIDTH: 3%"><TD style="WIDTH: 47%" rowSpan=6></TD></TR><TR><TD style="WIDTH: 50%"> الوصف المادي: 259 ق، 25 س؛ 18 × 27 سم </ TD><TD style="WIDTH: 3%"></TD><TR><TD style="WIDTH: 50%"> الموضوع: المذهب الشافعي، فقه المذاهب الاسلامية </ TD><TD style="WIDTH: 3%"></TD><TR><TD style="WIDTH: 50%"> الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ ج - الناسخ </ TD><TD style="WIDTH: 3%"></TD><TR><TD style="WIDTH: 50%"> اسم الناسخ: احمد بن محمد بن ابي بكر المعروفبجده الاعلى خليفة </ TD><TD style="WIDTH: 3%"></TD><TR><TD style="WIDTH: 50%"> تاريخ النسخ: 867 هـ </ TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE style="WIDTH: 100%; FONT-FAMILY: Tahoma"><TBODY><TR><TD style="WIDTH: 50%"> عنوان المخطوطة: النجم الوهاج شرح المنهاج للنووي </ TD><TD style="WIDTH: 3%"><TD style="WIDTH: 47%"> رقم الصنف: 217.2 ن د </ TD></TR><TR><TD style="WIDTH: 50%"> المؤلف: الدميري، محمد بن موسى </ TD><TD style="WIDTH: 3%"><TD style="WIDTH: 47%"> الرقم العام: 4984 </ TD></TR><TR><TD style="WIDTH: 50%"> التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 808 هـ </ TD><TD style="WIDTH: 3%"><TD style="WIDTH: 47%"> المراجع: الازهرية 2: 623، هدية العارفين 2: 178 </ TD></TR><TR><TD style="WIDTH: 50%"> الوصف: نسخة جيدة، ناقصة الاول، نسخ جيد </ TD><TD style="WIDTH: 3%"><TD style="WIDTH: 47%" rowSpan=6></TD></TR><TR><TD style="WIDTH: 50%"> الوصف المادي: 259 ق، 25 س؛ 18 × 27 سم </ TD><TD style="WIDTH: 3%"></TD><TR><TD style="WIDTH: 50%"> الموضوع: المذهب الشافعي، فقه المذاهب الاسلامية </ TD><TD style="WIDTH: 3%"></TD><TR><TD style="WIDTH: 50%"> الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ ج - الناسخ </ TD><TD style="WIDTH: 3%"></TD><TR><TD style="WIDTH: 50%"> اسم الناسخ: احمد بن محمد بن ابي بكر المعروفبجده الاعلى خليفة </ TD><TD style="WIDTH: 3%"></TD><TR><TD style="WIDTH: 50%"> تاريخ النسخ: 867 هـ </ TD></TR></TBODY></TABLE>
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5368/1(86/209)
منهج الإمام الشافعي في أصول الفقه - مصور
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[28 - 04 - 10, 12:09 م]ـ
منهج الإمام الشافعي في أصول الفقه
تأليف: عبد الله بن علي المزم.
رابط مباشر للرسالة:
http://www.archive.org/download/alshafey/alshafey.pdf (http://www.archive.org/download/alshafey/alshafey.pdf)
<!-- / message --><!-- sig -->__________________
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[29 - 04 - 10, 08:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(86/210)
بحوث حول منهج دراسة النوازل الفقهية
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 02:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقام مركز التميز البحثي في فقه القضايا المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود
ندوة بعنوان "نحو منهج علمي أصيل لدراسة القضايا الفقهية المعاصرة"
وتجدون بحوث الندوة في الرابط التالي:
http://www.islamfeqh.com/Nadawat/GehatNad.aspx?NadwaID=9
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 02:20 م]ـ
عناوين البحوث:
1
أ. د أحمد الريسوني
جامعة محمد الخامس وخبير بالمجمع الدولي للفقه الإسلامي
الاجتهاد المصلحي – مشروعيته ومنهجه
2
أ. د محمد عثمان شبير
جامعة قطر
منهج الجمع بين النصوص الشرعية ومقاصدها في معالجة القضايا المستجدة
3
أ. د أحمد عبدالعزيز السيد سليم
جامعة البحرين
مناهج البحث في القضايا الفقهية المعاصرة
4
د. محمد بن حسين الجيزاني
الجامعة الإسلامية
منهج السلف في الجمع بين النصوص والمقاصد وتطبيقاته المعاصرة
5
د. حسن بن عبدالحميد بخاري
جامعة أم القرى
منهج الجمع بين المقاصد والنصوص وأثره في دراسة القضايا الفقهية المعاصرة
6
أ. د محمد بن جبر الألفي
المعهد العالي للقضاء ـــــ جامعة الإمام
أثر قاعدة الضرورات تبيح المحظورات في دراسة القضايا الفقهية المعاصرة
7
د. جبريل بن محمد البصيلي
جامعة الملك خالد
إعمال قاعدة الضرورات تبيح المحظورات في دراسة القضايا الفقهية المعاصرة
8
د. إسماعيل بن غازي مرحبا
جامعة طرابلس – لبنان
أثر قاعدة الضرورات تبيح المحظورات في بيان حكم القضايا الفقهية المعاصرة – النوازل الطبية نموذجاً
9
د. حنان بنت محمد جستنيه
جامعة أم القرى
قاعدة الضرورات تبيح المحظورات – دراسة تأصيلية تطبيقية
10
د. مسلم بن محمد الدوسري
كلية الشريعة بجامعة الإمام
قاعدة عموم البلوى وأثرها في دراسة القضايا الفقهية المعاصرة
11
د. فتحي بن محمد أبو الورد
جامعة القاهرة – مصر
أثر قاعدة الحاجة تنزل منزلة الضرورة في الفقه الجنائي المعاصر
12
أ. د طه جابر العلواني
رئيس جامعة قرطبة – فرجينيا الولايات المتحدة الأمريكية
تغير الفتوى بين الانضباط والفوضى
13
د. محمد زين العابدين رستم
جامعة السلطان المولى سليمان
- المغرب
إعمال القواعد الفقهية في دراسة القضايا المعاصرة
14
د. عبدالعزيز بن عبدالرحمن المشعل
كلية الشريعة بجامعة الإمام
أثر العرف والعادة في دراسة النوازل الفقهية مع تطبيقات فقهية معاصرة
15
د. وليد بن علي الحسين
جامعة القصيم
تغير الفتوى وأثره في دراسة القضايا الفقهية المعاصرة
16
د. أحمد بن باكر الباكري
الجامعة الإسلامية
أثر قاعدة تغير الفتوى بتغير الأزمان والأحوال
17
د. أحمد بن مشعل الغامدي
جامعة أم القرى
أثر قاعدة تغير الفتوى بتغير الأزمان والأحوال في بيان حكم القضايا الفقهية المعاصرة
18
أ. د أحمد بن عبدالله الضويحي
كلية الشريعة بجامعة الإمام
وظيفة الخبير في النوازل الفقهية
19
د. صالح بن علي الشمراني
جامعة أم القرى
مراحل النظر في النازلة الفقهية
20
د. عبدالله بن إبراهيم الموسى
فرع جامعة الإمام بالأحساء
التكييف الفقهي للنازلة وتطبيقاته المعاصرة
21
د. عبدالسلام بن إبراهيم الحصين
فرع جامعة الإمام بالأحساء
تصوير النازلة وأثره في بيان حكمها
22
د. منال بنت سليم الصاعدي
جامعة أم القرى
مراحل النظر في النازلة الفقهية
23
د. مسفر بن علي القحطاني
جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
الأخطاء المنهجية في دراسة النازلة الفقهية
24
د. جميل بن حبيب اللويحق
جامعة الطائف
الأخطاء المنهجية في دراسة القضايا الفقهية المستجدة
25
د. فهد بن عبدالرحمن اليحيى
جامعة القصيم
أخطاء منهجية في دراسة القضايا الفقهية المعاصرة
26
عامر بن محمد بهجت
جامعة طيبة
الأخطاء المنهجية في دراسة القضايا الفقهية المعاصرة [/ COLOR](86/211)
نحو وعي لغوي؟
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[28 - 04 - 10, 02:50 م]ـ
الإخوة الكرام:
هل من فاضل يكرمنا بكتاب "نحو وعي لغويٍّ." للعلامة اللغوي الدكتور: مازن مبارك. بارك الله فيكم؟
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[29 - 04 - 10, 02:04 م]ـ
للرفع(86/212)
حمل الجديد: "ندوة المعاوضة على الحقوق والالتزامات وتطبيقاتها المعاصرة" Word
ـ[موقع الملتقى الفقهي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 02:51 م]ـ
يسر موقع الملتقى الفقهي أن يقدم لزواره الكرام بحوث "ندوة المعاوضة على الحقوق والالتزامات وتطبيقاتها المعاصرة" التي نظمها موقع "الفقه الإسلامي" بالتعاون مع "الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل" مساء يوم الاثنين 12 جمادى الأولى 1431هـ في قاعة الملك فيصل بفندق إنتركونتيننتال الرياض.
للاطلاع وتحميل البحوث يمكنك زيارة الرابط التالي:
http://www.fiqhforum.com/articles.aspx?cid=2&acid=146&aid=15902 (http://www.fiqhforum.com/articles.aspx?cid=2&acid=146&aid=15902)(86/213)
حمل الجديد: بحوث "ندوة المعاوضة على الحقوق والالتزامات وتطبيقاتها المعاصرة" Word
ـ[موقع الملتقى الفقهي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 02:56 م]ـ
يسر موقع الملتقى الفقهي أن يقدم لزواره الكرام بحوث "ندوة المعاوضة على الحقوق والالتزامات وتطبيقاتها المعاصرة" التي نظمها موقع "الفقه الإسلامي" بالتعاونمع "الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل" مساء يوم الاثنين 12 جمادى الأولى 1431هـ في قاعة الملك فيصل بفندق إنتركونتيننتال الرياض.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
للاطلاع وتحميل البحوث يمكنك زيارة الرابط التالي:< o:p></o:p>
http://www.fiqhforum.com/articles.aspx?cid=2&acid=146&aid=15902 (http://www.fiqhforum.com/articles.aspx?cid=2&acid=146&aid=15902)
ـ[موقع الملتقى الفقهي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 08:42 م]ـ
وفيك بارك(86/214)
حمل: الإرشاد شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد للشيخ بن جبرين رحمه الله
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[28 - 04 - 10, 03:14 م]ـ
السلام عليكم
يوجد الكتاب على موقع الشيخ مفرق كل صفحة على رابط
قمت بجمعها وترتيبها ورفعها ...
نسأل الله أن يبارك في علم الشيخ ...
وأن ينفع بهذا الجمع ...
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[28 - 04 - 10, 10:37 م]ـ
اريد نسخة pdf(86/215)
كتاب ظاهرة رفض السنة وعدم الاحتجاج بها من يرفعه أو يدلنا عليه
ـ[محمد الفيضي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 04:00 م]ـ
لقد تعبت من البحث عن هذا الكتاب لصاحبه الدكتور صالح رضا في الشبكة لكن الغريب أني لم أعثر عليه إلا مسموعا أي مقروءا، بصوت محمد خير يوسف فهل من فاعل للخير يرفعه لنا أو يدلنا على موضعه مصورا في الشبكة
الكتاب من تقديم الشيخ عبد المحسن التركي و أظنه من مطبوعات جامعة الإمام أو أم القرى
و بارك الله فيكم(86/216)
أسبوعيات المساهم (93/ 1): دراسات في تاريخ الخط العربي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[28 - 04 - 10, 06:08 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الأول من الأسبوعية الثالثة والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
دراسات في تاريخ الخط العربي
منذ بدايته إلى نهاية العصر الأموي
تأليف
د. صلاح الدين المنجد
http://img34.imageshack.us/img34/223/14437297.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/TaREK_K) أو adrive (http://www.adrive.com/public/6d1690d7da79a27e262f475a205cbf64c4a5934e53e82ef3cb 497462b431eb30.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/C2xDhAWD/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: دراسات في تاريخ الخط العربي.
تأليف: د. صلاح الدين المنجد.
دار النشر: دار الكتاب الجديد.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (1979م).
نوع التغليف: مجلد (152).
ملاحظة: كبر حجم صفحات الكتاب، وتصوير اللوحات بتدرج الرمادي، ساهما ذلك في كبر حجم الكتاب نسبيًا
ـ[محمد خليل]ــــــــ[28 - 04 - 10, 07:37 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 08:17 م]ـ
جزاك اللهُ خيراً.
__________________
******************* خَيْرُ النّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنّاسِ*****************
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 04 - 10, 11:05 م]ـ
لله درك من أخ!!
جزاك الله عنا كل خير(86/217)
حمل: التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية للشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[28 - 04 - 10, 07:12 م]ـ
السلام عليكم
يوجد الكتاب على موقع الشيخ مفرق كل صفحة على رابط
قمت بجمعها وترتيبها ورفعها ...
نسأل الله أن يبارك في علم الشيخ ...
وأن ينفع بهذا الجمع ...
ـ[النصري]ــــــــ[28 - 04 - 10, 08:50 م]ـ
جزاك الله الخير(86/218)
التجريد الصريح
ـ[سماء]ــــــــ[28 - 04 - 10, 08:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يتفضل علي بكتاب التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح للزبيدي بصيغة الوورد لأني أحتاج إليه في إنجاز بحثي
وجزيتم خيرًا(86/219)
الآن: ولأول مرة هذه الرسالة مفهرسة منسقة "منهج الإمام الدراقطني في دراسة علل الحديث"،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 08:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هذه رسالة دكتوراه طالعتها فألفيتها عميمة النفع، ولكنها غير مفهرسة
ففهرستها ونسقتها لتسهيل الانتفاع بها لأهميتها القصوى ورفعتها مرة أخرى هنا:
منهج الإمام الدارقطني ( http://www.archive.org/details/manhagaldarakotne)
دمتم بحفظ الله،،
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[29 - 04 - 10, 02:27 م]ـ
بارك الله فيك وشكر الله لك صنيعك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 04 - 10, 06:50 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 08:06 م]ـ
بارك الله فيكم
و هناك رسالة في غاية الأهمية للعلامة ربيع المدخلي بعنوان "بين الإمامين مسلم و الدارقطني" هي في العلل و الذب عن صحيح مسلم ذب الله وجه الشيخ عن النار
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[02 - 05 - 10, 01:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المنذر الشلقاني]ــــــــ[02 - 05 - 10, 01:38 م]ـ
جزاك الله خيرًا.(86/220)
حمل: نسيج الروح (قراءة في الأفق المعرفي للإبداع المعاصر)
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 08:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
نسيج الروح (قراءة في الأفق المعرفي للإبداع المعاصر)
بقلم/سيد محمد السيد قطب& عبد المعطي صالح
الطبعة الأولى
القاهرة- 1428 ه - 1723 ق- 2007 م
هنا ( http://www.mediafire.com/?iwl2mgdfzne)
دمتم بحفظ الله،،
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[28 - 04 - 10, 09:38 م]ـ
جزاكم الله خيراً(86/221)
ممكن كتاب احكام الطواف بالبيت الحرام
ـ[بنت الشريعه]ــــــــ[29 - 04 - 10, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم
ممكن تنزلون كتاب أحكام الطواف بالبيت الحرام وليد الهويريني
وتخبروني بالكتب اللي تخص الطواف وخاصة طواف الوداع
وين ممكن القاها
او هل هي موجوده هنا بالملتقى
شكرا(86/222)
من يأتينا ب"أنموذج العلوم" للدواني، نسأل الله أن يجزيه عنا خيرا
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 12:49 ص]ـ
من يأتينا ب"أنموذج العلوم" للدواني بصيغة pdf
نسأل الله أن يجزيه عنا خيرا(86/223)
بحث عن الشكر وفضله (حمل الآن)
ـ[أبو عاصم البركاتي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 05:46 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذا بحث عن الشكر وفضله (حمل الآن)
http://www.4shared.com/get/270286678.../__online.html (http://www.4shared.com/get/270286678/ed1256de/__online.html)(86/224)
حمل كتاب الأمثال لأبي عبيد بتحقيق د/عبد المجيد قطامش
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[29 - 04 - 10, 09:52 ص]ـ
السلام عليكم ورجمة الله
عنوان الكتاب: الأمثال
تأليف: أبو عبيد القاسم بن سلام (ت: 224)
تحقيق وتعليق وتقديم: د. عبد المجيد قطامش
الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - الطبعة الأولى - 1980
عدد الصفحات: 509
الحجم: تقريباً 10 MB
الرابط: http://www.archive.org/details/alamthal_abou-3obayd
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[29 - 04 - 10, 10:03 ص]ـ
نداء الى كل من وجد العناوين التالية مصورة على النت أن يضعها في هذا الموضوع:
1 - المصباح المنير للفيومي بتحقيق عبد العظيم الشناوي - دار المعارف.
2 - تحرير الرواية في تقرير الكفاية (كفاية المتحفظ لابن الأجدابي) ل: محمد الطيب الفاسي تحقيق: علي حسين البواب - دار العلوم بالرياض.
3 - التوضيح والتكميل لشرح ابن عقيل - تأليف: محمد عبد العزيز النجار - مطبعة الفجالة تصوير مكتبة ابن تيمية.
4 - قواعد الإملاء المسمى (المطالع النصرية للمصابع المصرية في الأصول الخطية)
تأليف:نصر الهوريني تحقيق: محمد عبد الوهاب الكحلة - دار الرسالة العالمية.
5 - نور اليقين في سيرة سيد المرسلين
تأليف: محمد الباجوري الخضري تحقيق: ماجد الحموي - دار ابن حزم.
6 - شذا العرف في فن الصرف
تأليف: أحمد الحملاوي تحقيق: علاء الدين عطية - مكتبة دار البيروتي.
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[29 - 04 - 10, 10:11 ص]ـ
لسلام عليكم ورحمة الله
عنوان الكتاب: الأمثال
تأليف: أبو عبيد القاسم بن سلام (ت: 224)
تحقيق وتعليق وتقديم: د. عبد المجيد قطامش
الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - الطبعة الأولى - 1980
عدد الصفحات: 509
الحجم: تقريباً 10 MB
الرابط: http://www.archive.org/details/alamthal_abou-3obayd
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[29 - 04 - 10, 10:19 ص]ـ
عفوا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - 04 - 10, 10:36 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[29 - 04 - 10, 11:49 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا(86/225)
أسبوعيات المساهم (93/ 2): مشكل القرآن الكريم (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[29 - 04 - 10, 10:10 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثاني من الأسبوعية الثالثة والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
مشكل القرآن الكريم
بحث حول استشكال المفسرين لآيات القرآن الكريم
أسباب، وأنواعه، وطرق دفعه
تأليف
د. عبد الله بن حمد المنصور
http://img197.imageshack.us/img197/5927/27304750.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/MSHKL
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
) أو adrive (http://www.adrive.com/public/7bfc8ed54c85ee7c8062b879df7927f665038fd69c828ee073 ecf54cc507f079.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
irulX9o/___online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: مشكل القرآن الكريم.
تأليف: د. عبد الله بن حمد المنصور.
دار النشر: دار ابن الجوزي.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1426هـ).
نوع التغليف: مجلد (492).
ـ[النصري]ــــــــ[29 - 04 - 10, 06:26 م]ـ
.بوركت يا كريم أكرمك الله بجنته
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 04 - 10, 07:09 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
ـ[المنصور]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:45 ص]ـ
الحمد لله
هذا كتابي
جزاك الله خيرا يالمساهم
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[11 - 06 - 10, 01:36 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[د. علي رمضان]ــــــــ[09 - 10 - 10, 04:53 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فى د / المنصور.
ـ[أحمد مصطفى عقل]ــــــــ[10 - 10 - 10, 07:39 ص]ـ
بارك الله فيك , وجزاك عنا خير الجزاء. وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك.
ـ[بن نعمان]ــــــــ[10 - 10 - 10, 02:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا(86/226)
سؤال في الورد واقتراح على المشرف
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[29 - 04 - 10, 11:30 ص]ـ
أولاً السؤال:
أقوم بكتابة نصَّيْن على برنامج ورد الشهير (نسخة 2003)، كل نص منهما أريده في عمود في مواجهة النص الآخر، ولا أريد استخدام جدول لكي تكون حواشي كل نص أسفل النص الخاص بها، وذلك لتوفير المكان وتمييز حواشي كل نص عن الآخر. والمشكلة التي تواجهني هي أنه بعد انتهاء الكتابة في العمود الأول في الصفحة ينتقل بقية النص إلى العمود المقابل وليس إلى نفس العمود في الصفحة التالية. فهل يوجد حل لهذه المشكلة؟
ثانيًا الاقتراح:
لماذا لا تتم إضافة قسم خاص ببرامج الحاسوب ضمن أقسام ملتقى أهل الحديث؟ فقد كثرت تساؤلات أهل هذا المنتدى الرائع ممن يقومون بكتابة أبحاث علمية أو تنسيق كتب إلكترونية عن حل لمشكلات تواجههم في التعامل مع برامج شهيرة خاصة الورد وأدوبي أكروبات، خاصة أن معظم الأسئلة يتم الإجابة عليها بواسطة أهل الخبرة من رواد الملتقى، ولكنها متفرقة في أماكن شتى من مشاركات الأعضاء.(86/227)
حمل: بناء المفاهيم
ـ[سعود3]ــــــــ[29 - 04 - 10, 12:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم كتاب بناء المفاهيم
لعل الإخوة يستفيدون منه
وفق الله الجميع.
حرره المشرف(86/228)
رجاء وطلب .. حفظكم الله ..
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[29 - 04 - 10, 07:11 م]ـ
أرجو منكم _ حفظكم الله _ أن تدلوني على مكان وجود هذين الكتابين لحاجتي الشديدة لهما وفي أسرع ما يمكن سواء pdf وهو الأفضل، أو مكان وجودهما في أيّ المكتبات التجارية في الرياض؟؟
الأول: أطراف الغرائب والأفراد للدارقطني، لابن طاهر.
الثاني: الترغيب والترهيب للأصبهاني.
ولكم منا جزيل الشكر والتقدير والدعاء ...
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 04 - 10, 07:50 م]ـ
الترغيب والترهيب للأصبهاني
http://www.mediafire.com/?vqumsym945y
أطراف الغرائب والأفراد، لابن طاهر المقدسي (ط. التدمرية)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142098
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[29 - 04 - 10, 09:07 م]ـ
جزاكم الله خيراً، لكن رابط الأطراف لا يعمل، ورابط الترغيب لم أجده فيه، هل من الممكن إفادتي برابط آخر؟؟
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[30 - 04 - 10, 12:13 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، لكن رابط الأطراف لا يعمل، ورابط الترغيب لم أجده فيه، هل من الممكن إفادتي برابط آخر؟؟
الأطراف:
الغلاف والمجلد الأول:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/atraf/atraf01.rar
المجلد الثاني:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/atraf/atraf02.rar
الترغيب والترهيب:
http://www.4shared.com/file/PJ1t-8Sl/trghebas.html
أو
http://gettyfile.ru/521197/
أو
http://www.sendspace.com/file/xujtux
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[30 - 04 - 10, 09:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً ووفقكم وأسعدكم في الدارين ..
تمكنت من تحميل الأطراف، لكن لم أستطع تحميل الترغيب لأني لم أجده في هذه الروابط، على العموم شكر الله لكم وأحسن إليكم ..
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[02 - 05 - 10, 03:26 ص]ـ
أرجو ممن لديه كتاب خلاصة البدر المنير على صورة pdf ، أن يرفعه لنا عاجلاً؟؟
وفقكم الله ونفع بكم الإسلام والمسلمين ..(86/229)
هل اشتغلت بما يعنيك
ـ[حمزة السلفي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 07:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب جديد للشيخ أبو عبد القدوس بدر الدين مناصرة
هل اشتغلت بما يعنيك
ترجمته
الاسم: أبو عبد القدوس بدر الدين
اللقب: مناصرة
تاريخ ومكان الازدياد: 27/ 08/1967 تروبية ولاية تبسة
السكن: الحمامات ولاية تبسة الجزائر
المهنة: إمام
الشهادات
ديبلوم في مراقبة الملاحة الجوية
الكفاء العلمية من وزارة الشؤون الدينة
جامعي كلية الحقوق تبسة
الشيخ بدر الدين يظهر عليه الحزم و الوقار، والتواضع، و هو ذو حافظة قوية، وضبط للمسائل على منهج السلف ... فلا عجب أن يثني عليه الشيخ الوالد عبد الغني عويسات - حفظه الله -
رقم الهاتف
0662877285
مؤلفاته
الأحكام المالية عند المالكية
معرفة ما جاء به الرسول بشرح ثلاثة الأصول
تزكية النفوس على المنهج الرباني لا على المنهج الصوفي والتيجاني
كيف تكون طيبا
أين هي أخلاقنا
منزلة العلماء
كم بقي من عمرك
كيف حالك مع قيام الليل
محبة النبي صلى الله عليه وسلم
هل اشتغلت بما يعنيك
هل أكملت إيمانك
*********
رابط الكتاب
http://www.islamup.com/download.php?id=88976
ثناء الشيخ
http://www.islamup.com/download.php?id=84471 (http://www.islamup.com/download.php?id=84471)
*****************
جعله الله في ميزان حسناته
الله الموفق
ملاحظة الموضوع ليس منقول بل أنا صاحب هذا الموضوع في منتديات أخرى(86/230)
طلب كتاب الكامل فى التاريخ لابن الأثير طبعة دار صادر
ـ[أبو جليبيب الحنبلى الدرعمى]ــــــــ[30 - 04 - 10, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أرجو أن تساعدونى فى الحصول على كتاب الكامل فى التاريخ لابن الأثير طبعة دار صادر pdf
ولكم منى الدعاء بظهر الغيب و جزاكم الله خيرا(86/231)
تفضلوا: لأول مرة (الخطاب الشعري عند محمد عفيفي مطر) **صدقة جارية**
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[30 - 04 - 10, 01:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه رسالة الدكتوراه الخاصة بأستاذي وصديقي الدكتور عبد السلام حسن سلام – رحمه الله وغفر له -، مدرس النقد الأدبي بكلية الآداب جامعة الزقازيق. أقدمها ملتمساً من الإخوة الدعاء له بالرحمة والمغفرة والعتق من النار.
الخطاب الشعري عند محمد عفيفي مطر
http://www.mediafire.com/?jawjmzjvxhj
**(( نسألكم الدعاء للدكتور عبد السلام سلام بالرحمة والمغفرة)) **
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 04 - 10, 12:05 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.(86/232)
هل من سبيل للحصوا علي هذا الكتاب
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هل من سبيل للحصوا علي هذا الكتاب وجزاكم الله خيرا
الحياة الآخرة ما بين البعث إلى دخول الجنة أو النار
المؤلف: د. غالب بن علي عواجي
الناشر: دار لينة / مصر
عدد الصفحات: 1581 في جزأين
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 10:05 ص]ـ
هل من مجيب؟
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 01:41 ص]ـ
هل من مجيب؟(86/233)
إثراء المقال في شرح رد الإمام على الجهمي الضال
ـ[محبة أهل الأثر]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:34 م]ـ
كتاب إثراء المقال في شرح رد الإمام على الجهمي الضال
لفضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبدالله الراجحي
لتحميل الكتاب
http://www.shrajhi.com/q1.zip(86/234)
أريد كتاب ظلمات أبي رية أمام أضواء على السنة المحمدية
ـ[توفيق بن محمد]ــــــــ[30 - 04 - 10, 04:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد، فالرجاء من كل من لديه علم بكتاب الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة - رحمه الله تعالى -[ظلمات أبي رية أمام أضواء على السنة المحمدية] سواء على WORD أو PDF إعانتي على الحصول عليه، حيث مضى وقت طويل أنتظر وجوده على أحد المواقع فلم أجد ضالتي، فالرجاء كل الرجاء من لديه علم أن يعلمني به وله من الله العلي القدير الأجر، وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[02 - 06 - 10, 09:10 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[26 - 10 - 10, 11:36 م]ـ
هل من جواد؟؟؟؟؟؟؟؟؟(86/235)
حمل: تاريخ الفكر العربي إلى أيام ابن خلدون - عمر فروخ pdf
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهو حسبي ونعم الوكيل
- العنوان: تاريخ الفكر العربي إلى أيام ابن خلدون
- المؤلف: عمر فروخ
- الناشر: دار العلم للملايين
- الطبعة: الرابعة - 1983
- رابط التحميل: هنا ( http://www.archive.org/download/Omar_Faroukh/Fekr_Araby.pdf)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[02 - 05 - 10, 12:08 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 04:52 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(86/236)
الرجاء توفير صحيح مسلم موافقا للمطبوع
ـ[شتا العربي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 08:48 م]ـ
أرجو من المشايخ الكرام توفير صحيح مسلم بصيغة الشاملة موافقا للطبعة التركية المصورة في موقع المكتبة الوقفية
لأن كل الطبعات المصورة في موقع المكتبة الوقفية لا توجد لها نسخ للشاملة
وما يوجد للشاملة موافق لطبعة محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله ولا توجد طبعته مصورة
فالرجاء توفير نسخة للشاملة موافقة للطبعة التركية المصورة
أو توفير نسخة مصورة موافقة للنسخة الموجودة بالشاملة
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 09:31 م]ـ
وللعلم فنسخة الشاملة الموجودة موافقة للطبعة التي بترقيم محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله
وطبعة دار الحديث
ـ[أبو عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[01 - 05 - 10, 03:49 م]ـ
تفضل أخي الكريم، موافق لنفس الطبعة التي سألت عنها، وهو من مجهودات فريق عمل الطيماوي أثابهم الله تعالى.
ـ[عبد الناصر علي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 08:03 م]ـ
جزيت خيرا أخي أبو عبد الرحمن الأزهري.
ـ[عبد المجيد الشريف]ــــــــ[03 - 05 - 10, 10:07 م]ـ
أؤيد بشدة تصوير صحيح مسلم طبعة محمد فؤاد عبد الباقي، وصحيح البخاري طبعة دار الشعب بمصر، لأن كثيرا من الإحالات تحيل عليهما من ناحية، ومن ناحية أخرى هما من أدق طبعات الكتابين، فصحيح البخاري نسخة من الطبعة اليونينية، وصحيح مسلم بتحقيق أعظم محقق وأدق محقق لكتب السنة، صاحب (المعجم المفهرس لألفاظ القرآن) الذي لا تجد فيه غلطة واحدة!! وللعلم صحيح مسلم سرقته دار إحياء التراث العربي ببيروت وصورته وباعته في نسخة مجلدة تجليدا ممتازا، لكن الورق خفيف سيشكل مشكلة في التصوير، فنرجو ممن يصور أن يرجع لنسخة (قديمة) وَرَقُها سميك لكي تأتي الصور واضحة وممتازة.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:48 ص]ـ
أؤيد بشدة تصوير صحيح مسلم طبعة محمد فؤاد عبد الباقي، وصحيح البخاري طبعة دار الشعب بمصر، لأن كثيرا من الإحالات تحيل عليهما من ناحية، ومن ناحية أخرى هما من أدق طبعات الكتابين، فصحيح البخاري نسخة من الطبعة اليونينية، وصحيح مسلم بتحقيق أعظم محقق وأدق محقق لكتب السنة، صاحب (المعجم المفهرس لألفاظ القرآن) الذي لا تجد فيه غلطة واحدة!! وللعلم صحيح مسلم سرقته دار إحياء التراث العربي ببيروت وصورته وباعته في نسخة مجلدة تجليدا ممتازا، لكن الورق خفيف سيشكل مشكلة في التصوير، فنرجو ممن يصور أن يرجع لنسخة (قديمة) وَرَقُها سميك لكي تأتي الصور واضحة وممتازة.
نعم أخي بارك الله فيكم
وهناك طبعة دار الحديث لصحيح مسلم ورقها سميك يمكن استخدامها في التصوير
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 03:47 م]ـ
هذه عجيبة!!
أن أفضل تحقيق لصحيح مسلم هو تحقيق عبد الباقي!!!
ـ[أحمد بن بدوي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 06:27 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=216305(86/237)
حمل: الرقية الشافية من نفثات سموم النصائح الكافية لمن يتولى معاوية لحسن بن علوي/ pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 02:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فهذا كتاب قيم نفيس في الرد على من نال من عرض
خال المومنين وصاحب رسول رب العالمين
معاوية بن أبي سفيان
رضي الله عنهما
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75381&stc=1&d=1272665459
الرقية الشافية
من نفثات سموم النصائح الكافية
لمن يتولى معاوية رضي الله عنه
تأليف
الشيخ حسن بن علوي شهاب رحمه الله
روافد للطباعة والنشر بيروت
الطبعة الاولى 1429 هـ
قال محقق الكتاب الشيخ سليمان الخراشي حفظه الله:
حاول شقيان منتسبان للعلويين الحضارم أن ينشرا بين قومهما عقيدة " الرافضة "، بعد أن تأثرا بها – لأسباب كثيرة -، مبتدئيَن هذا بالطعن في معاوية – رضي الله عنه -، فتصدى لهما علويٌ فاضل من أبناء عمومتهما، ناصحًا ومُحذرًا من مسلكهما الرديء الذي يريدان ترويجه بين العلويين، بكتابه التالي: " الرقية الشافية من نفثات سموم النصائح الكافية لمن يتولى معاوية " – الذي قمت بإعادة نشره والتقديم له بذكر ملابسات الموضوع، وعلاقة الشيخ رشيد رضا – رحمه الله – به. والذي يسعدني أن أهديه للفضلاء العلويين – خاصة -، والقراء الكرام – عامة - كتبه / سليمان بن صالح الخراشي
رابط التحميل:
http://www.archive.org/download/ruqiashafia/ruqia_shafia.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا أعجبته هديتي فدعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
سلسلة عمل من طب لمن حب ( http://amalmantab.blogspot.com/)
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
خزانة المذهب المالكي ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
إسنادنا / مدونة الأثبات والفهارس والمشيخات ( http://isnaduna.blogspot.com/)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 05 - 10, 10:50 ص]ـ
بارك الله فيك أخي المبارك
جعله الله في ميزان حسناتك يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا.
وفقك الرحمن وسدد خطاك.
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[01 - 05 - 10, 10:52 ص]ـ
شكرا ... و بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 01:08 ص]ـ
نفعتنا نفع الله بك
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[02 - 05 - 10, 01:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[02 - 05 - 10, 09:42 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم و نفع الله بك
و أسأل الله تعالى أن يشفي والدتك بشفائه و يداويها بدوائه و يعافيها من بلائه و صلى الله على نبينا محمد و على آله و سلم تسليماً كثيراً.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 05 - 10, 10:11 ص]ـ
رابط من مكتبة مشكاة للكتاب:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/ruqia_shafia.rar(86/238)
أسبوعيات المساهم (93/ 3): منهج الاستنباط من القرآن الكريم (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[01 - 05 - 10, 12:04 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثالث من الأسبوعية الثالثة والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
منهج الاستنباط
من القرآن الكريم
تأليف
د. فهد بن مبارك بن عبد الله الوهبي
http://img94.imageshack.us/img94/7624/87911920.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/ESTNBAT_
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
) أو adrive (http://www.adrive.com/public/a864b1f5ad3304c3da295df076267fc8f18e04a616a5c032ee 75bf20eec22adb.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/W4gOHxr0/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: منهج الاستنباط من القرآن الكريم.
تأليف: د. فهد بن مبارك بن عبد الله الوهبي.
دار النشر: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1428هـ - 2007م).
نوع التغليف: مجلد (479).
ـ[أم عبد الرحمن الجزائرية]ــــــــ[01 - 05 - 10, 03:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 05 - 10, 08:16 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[01 - 05 - 10, 09:12 م]ـ
أحسن الله إليك وغفر لوالديك
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[02 - 05 - 10, 09:26 ص]ـ
بارك الله فيك وأجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 02:23 م]ـ
جزاك الله حيرا كثيرا، وبارك فيك ...(86/239)
الصلاة الكاملة و آثارها في حياة المسلم.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 05 - 10, 12:27 م]ـ
الصلاة الكاملة و آثارها في حياة المسلم.
جمعها الفقير إلى الله تعالى عبدالله بن جار الله الجار الله غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
حمل من المرفقات.(86/240)
بشري برنامج للترجمة: حمل اسرع وأدق برنامج للترجمة مجانى
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[01 - 05 - 10, 01:37 م]ـ
هذا برنامج رائع جدا. للترجمة من العربى الى الانجليزى والعكس
الرابط http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?s=4eb6fec53473396ec6d5ec63207e8129&t=15299 (http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=15299)
ـ[عبد الناصر علي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 07:39 م]ـ
شكرا لك أخونا الفاضل عبدالمنان الأثري للإرشاد لهذا البرنامج المفيد.
ـ[محمد سمير]ــــــــ[01 - 05 - 10, 09:07 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[01 - 05 - 10, 10:13 م]ـ
شكرًا لك على هذا البرنامج الرائع
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[01 - 05 - 10, 10:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[01 - 05 - 10, 11:17 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم
ـ[أبو فهد العتيبي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا
البرنامج رائع لكنه ليس مجانيا ..... وهو عندي , ... كان قبل سنتين أو ثلاث مجانيا أى: في بدايته ثم أصبح برسوم
وهو فكرة طلاب جامعة قاموا ببرمجته
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالفعل البرنامج غير مجاني فقط نسخته الأولى كانت مجانية
وهو من عمل طلاب في إحدى جامعات الكيان الصهيوني قاتله الله
لذلك توليت كسر هذا البرنامج منذ أن أصبح غير مجاني
حملوه من موقعه على هذا الرابط:
http://www.verbace.com/download/VerbAcePro_0.9.3.exe
وإليكم بيانات التسجيل:
License Code : c8f403fc707078f1
User Name : sndybad
User E-mail : sndybad2010@at4re.com
شكراً لكاتب الموضوع
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالفعل البرنامج غير مجاني فقط نسخته الأولى كانت مجانية
وهو من عمل طلاب في إحدى جامعات الكيان الصهيوني قاتله الله
لذلك توليت كسر هذا البرنامج منذ أن أصبح غير مجاني
حملوه من موقعه على هذا الرابط:
http://www.verbace.com/download/VerbAcePro_0.9.3.exe
وإليكم بيانات التسجيل:
License Code : c8f403fc707078f1
User Name : sndybad
User E-mail : sndybad2010@at4re.com
شكراً لكاتب الموضوع
جزاكما الله خيراً
ـ[ابراهيم خطاب]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:02 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 01:29 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:18 م]ـ
هل هذا الرابط الان يعمل؟
http://www.verbace.com/download/VerbAcePro_0.9.3.exe
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:34 م]ـ
هذا الرابط يعمل
http://www.verbace.com/ondownload.htm
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:24 ص]ـ
جزاكما الله خيراً
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 01:51 م]ـ
من هنا أحدث إصدار مع بيانات التسجيل
VerbAcePro_094
http://www.4shared.com/file/cf6OCzKs/VerbAcePro_094.html
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 07:21 م]ـ
هل انت جربت الاصدار الجديد؟ هل هذا يعمل بعد التسجيل بدون وقت محدد او الى وقت محدد؟
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 04:05 م]ـ
هل انت جربت الاصدار الجديد؟ هل هذا يعمل بعد التسجيل بدون وقت محدد او الى وقت محدد؟
نعم جربته وهو منصّب عندي الآن
http://www.4shared.com/file/cf6OCzKs/VerbAcePro_094.html
تفضل الإصدار الأخير مع بيانات التسجيل
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[23 - 06 - 10, 04:52 م]ـ
لم يعمل البرنامج معى الا خمسة دقائق ثم ظهرت الشاشة بان البرنامج يحتاج الى التسجيل. حسبنا الله نعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 08:21 م]ـ
لم يعمل البرنامج معى الا خمسة دقائق ثم ظهرت الشاشة بان البرنامج يحتاج الى التسجيل. حسبنا الله نعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.
من أي الروابط حمّلته؟
وهل قمت بإدخال بيانات التسجيل؟
ـ[الدكتور أبو عمر]ــــــــ[24 - 06 - 10, 06:21 م]ـ
استخدمته لشهرين بكفاءة بعد تحميله من هنا ثم بات يسأل الآن عن التسجيل ويظهر هذه الجمل:
Dear user!
if you want to continue using this software, you need a new license.
Limited Offer!
Get your license now for only $23.95!
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 06:00 م]ـ
دكتور أبو عمر
حمّل الإصدار الأخير 0.94
http://www.4shared.com/file/cf6OCzKs/VerbAcePro_094.html
لم يمض عليه أكثر من شهر
ـ[الدكتور أبو عمر]ــــــــ[27 - 06 - 10, 01:22 ص]ـ
رضي الله عنك أبا أكرم الحلبي، لا زلتَ موفقاً مسدداً.(86/241)
لكل الباحثين العلميين: "المساعد على كتابة البحوث والرسائل"،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 01:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
المساعد على كتابة البحوث والرسائل
يبين كيفية الإعداد - يوضح الطريقة - يحل المشكلة
يشرح المعنى – يعطي الخيارات
وغير ذلك الكثير
من هنا ( http://www.mediafire.com/?nmwttznwmld)
ـ[ابن العيد]ــــــــ[01 - 05 - 10, 10:58 م]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن إليك
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 10:06 ص]ـ
جزاك الله خيرً ا وبارك فيك
ـ[احمد السعد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 12:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 03:25 م]ـ
جزيت الجنة وزوجت البكرا
جار التحميل
توضيح:
البرنامج ملف وورد تعليمي
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[05 - 05 - 10, 11:29 ص]ـ
شكرا ... و بارك الله فيك(86/242)
حصريا حمل كتاب تحفة الحادي المطرب لأبي القاسم الزياني
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[01 - 05 - 10, 03:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين , و أصلي و أسلم على نبينا محمد الأمين , وعلى آله و صحابته أجمعين , وبعد: فهذا كتاب (تحفة الحادي المطرب في رفع نسب شرفاء المغرب) للمؤرخ النسابة أبو القاسم محمد بن القاسم بن أحمد بن أبي الحسن الزياني نسبة إلى قبيلة زيان الأمازيغية البربرية.
ولد رحمه الله سنة 1147 هـ الموافق لـ 1734 م بمدينة فاس المغربية كان مؤرخا، ورحالة، و اديبا، وكاتبا، ومشاركا في بعض العلوم الأخرى , ولي الوزارة في عهد الدولة العلوية.
حج ورحل إلى القسطنطينية سفيرا عن السلطان محمد بن عبد الله، وتوفي بفاس في 4 رجب عام 1249 هـ الموافق لـ 1833 م.
من تصانيفه:
-تحفة الحادي المطرب في رفع شرفاء المغرب (وهو كتابنا هذا).
-جوهرة التيجان وفهرسة الياقوت واللؤلؤ والمرجان في الملوك العلويين واشياخ مولانا سليمان.
-الترجمان المعرب عن دول المشرق والمغرب في مجلد ضخم.
- الروضة السلمانية في الدولة الاسماعيلية ومن تقدمها من الدول الثلاثة.
-والبستان الظريف في دولة مولاي علي الشريف.
تنبيه: تصوير الكتاب - ليسا جيدا - لقلة التجربة و الخبرة في هذا الميدان , فاعتذر للإخوة تقصيري و أعدهم - إن شاء الله - تحسين ذلك في الهدايا الأخرى المقبلة.
تفضلوا من هنا أحسن الله لي و لكم ( http://dc191.4shared.com/download/277577449/50f21f67/tohfatehadimotribe.rar?tsid=20100501-065119-c7a76822)
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 03:44 م]ـ
بارك الله بك
وجزاك الله خيرا
جار التحميل.
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[02 - 05 - 10, 03:10 م]ـ
بارك الله بك
.
و فيك بارك
و جزاك الله خيرا
.
و جزاك أخي.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 04:47 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 04:02 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
و جزاك أيضا خيرا - أخي أحمد -
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 04:53 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه التحفة
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 11:13 م]ـ
جزاك اللهُ خيراً.
__________________
******************* خَيْرُ النّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنّاسِ*****************
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[04 - 05 - 10, 09:06 ص]ـ
تحفة الحادي المطرب في رفع نسب شرفاء المغرب - أبو القاسم الزياني - نسخة منسقة
http://www.attaweel.com/vb/showthread.php?t=18362
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 10:15 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه التحفة
و جزاك اخي الكريم
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 10:17 م]ـ
جزاك اللهُ خيراً.
__________________
******************* خَيْرُ النّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنّاسِ*****************
وجزاك أخي الكريم.
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 10:21 م]ـ
تحفة الحادي المطرب في رفع نسب شرفاء المغرب - أبو القاسم الزياني - نسخة منسقة
http://www.attaweel.com/vb/showthread.php?t=18362
بارك الله فيك على تنسيق الملف و جزاك الله خيرا.
و الصفحة 83 الفقودة على هذا الرابط أرجو إضافتها للملف , وأعتذر لأني نسيتها في الملف الأصلي.
تفضل من هنا أحسن الله لي و لك ( http://img709.imageshack.us/img709/6637/95871126.jpg)
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[05 - 05 - 10, 03:58 م]ـ
هذا هو الكتاب كاملاً منسقاً ومفهرساً بعد إدراج الصفحة الناقصه به:
http://www.archive.org/details/to7fat-al7adi-almotrib_zayani
الرجاء الدعاء لكل من ساهم فى نشر هذا الكتاب وتنسيقه، وأرجو من أخى إسماعيل بن علي المدغري أن يبادر برفع مثل هذه الدرر القيمة , جزاك الله خيراً ونفع بك, وغفر لك ولوالديك وللمسلمين أنه ولى ذلك وهو القادر عليه.
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[17 - 05 - 10, 08:19 م]ـ
جزاك الله خيرا.(86/243)
بارك الله فيكم: هل من سبيل لفهارس هذه الكتب؟
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[01 - 05 - 10, 03:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
و الحمد لله رب العالمين و أصلي على النبي الأمين , و على أصحابه و التابعين , و بعد: فهذا طلب لإخواننا أعضاء - ملتقى أهل الحديث المباركة - المحبين للعلم و طلبة العلم , وهو طلب غالي عندي - رخيص عندكم - إن شاء الله.
و طلبي أيها الأحبة الكرام: فهارس موضوعات هذه الكتب:
1 - درة الحجال في أسماء الرجال.
2 - المنتقى المقصور على مآثر الخليفة المنصور.
3 - جذوة الاقتباس في من حل من الأعلام بفاس.
4 - ابتهاج القلوب لعبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي أبو زيد.
5 - التقاط الدرر و مستفاد المواعظ و العبر.
6 - درة المفاخر لمحمد بن الطيب القادري.
7 - الممدود و المقصور من سنا السلطان المنصور لأبي عبد الله محمد بن عيسى.
8 - درة السلوك فيمن حوى الملك من الملوك
9 - الدرة المكنونة الغالية في وصف الدولة العلوية العالية
10 - ذرة التيجان ولقطة اللؤلؤ والمرجان
11 - السر الظاهر فيمن أحرز بفاس الشرف الظاهر.
12 - الإعلام بمن حل مراكش و أغمات من الأعلام.
حيث أني حاولت الحصول على نسخ منها مرفوعة على النت فلم ألفح لذلك , والآن أحاول الحصول على نسخ لفهارسها فقط , وأرجو أن اجد -من يعينني على ذلك - وله مني جزيل الشكر و خالص الدعاء عن ظهر غيب.
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبوهمام البدرى]ــــــــ[03 - 05 - 10, 04:12 ص]ـ
فى انتظار اجابة اهل الهمة من طلبة العلم الشرعى
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[08 - 05 - 10, 02:00 ص]ـ
فى انتظار اجابة اهل الهمة من طلبة العلم الشرعى
يرفع
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[17 - 05 - 10, 08:20 م]ـ
اللهم يسر.(86/244)
هل من سبيل الى (فسق الأعمال أحكامه ودلالاته الشرعية)
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[01 - 05 - 10, 04:29 م]ـ
اخوانى الكرام بارك الله فيكم
هل من سبيل الى هذه الكتب مصورة
ولكم منا الشكر والدعاء
فسق الأعمال أحكامه ودلالاته الشرعية
تأليف: عبد الله بن محمد العسكر
الناشر: دار طيبة
الأحكام المترتبة على الفسق في الفقه الإسلامي
تأليف: فوفانا آدم
الناشر: مكتبة دار المنهاج - الرياض
الفسق وأحكامه في الفقه الإسلامي
تأليف بسام محمد صهيوني
الناشر: دار النوادر
وبارك الله فيكم جميعا(86/245)
طلب / كتاب المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي
ـ[المحبرة]ــــــــ[01 - 05 - 10, 08:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى جميع الإخوة والأخوات
نريد ممن حمَّل كتاب المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي للشيخ ذياب الغامدي
أن يضعه في المرفقات، أو يحيلنا إلى رابط يمكن التحميل منه للأهمية.
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[02 - 05 - 10, 11:55 ص]ـ
المَرْحَلَةُ الأُوْلَى
1ـ حِفْظُ جُزْأيْنِ "عَمَّ وتَبَارَكَ" مِنَ القُرْآنِ الكَرِيْمِ ().
2ـ حِفْظُ "الأرْبَعِيْنَ النَّوَوِيَّةِ"، مَعَ زِيَادَاتِ ابنْ رَجَبٍ الحَنْبَلِي.
3ـ قِرَاءةُ "حَاشِيَةِ ثَلاثَةِ الأُصُوْلِ" للشِّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القَاسِمِ.
4ـ قِرَاءةُ "شَرْحِ كَشْفِ الشُّبُهَاتِ" لشَيْخِنا مُحَمَّدٍ العُثَيْمِينَ.
5ـ قِرَاءةُ "قُرَّةُ عُيُوْنِ المُوَحِّدِيْنَ" شَرْحِ كِتَابِ التَّوْحِيْدِ للشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَسَنَ آلِ الشَّيْخِ.
6ـ قِرَاءةُ "العُبُوْدِيَّةِ" لابْنِ تَيْمِيَةَ، تَحْقِيْقُ عَلَيِّ بنِ حَسَنَ الحَلَبِيِّ.
7ـ قِرَاءةُ "المُقَدِّمَةِ الآجُرُّوْمِيَّةِ" مِنْ خِلالِ شَرْحِ شَيْخِنا مُحَمَّدٍ العُثَيْمِينَ عَبْرَ الأشْرِطَةِ ()، مَعَ مَلْحُوظةِ تَفْرِيْغِ مَا يَحْتَاجُه طَالِبُ العِلْمِ ().
8ـ قِرَاءةُ "الأُصُوْلِ مِنْ عِلْمِ الأُصُوْلِ" مِنْ خِلالِ شَرْحِ شَيْخِنا مُحَمَّدٍ العُثَيْمِينَ عَبْرَ الأشْرِطَةِ، مَعَ مَلْحُوظةِ: حِفْظِ التَّعْرِيْفَاتِ حِفْظًا تَامًا، وتَفْرِيْغِ مَا يَحْتَاجُه طَالِبُ العِلْمِ.
9ـ قِرَاءةُ "مُصْطَلَحِ الحَدِيْثِ" لشَيْخِنا مُحَمَّدٍ العُثَيْمِينَ مَعَ مَلْحُوظةِ: حِفْظِ التَّعْرِيْفَاتِ حِفْظًا تَامًا ().
10ـ قِرَاءةُ "أُصُوْلِ التَّفْسِيْرِ" لشَيْخِنا مُحَمَّدٍ العُثَيْمِينَ مَعَ مَلْحُوظةِ: حِفْظِ التَّعْرِيْفَاتِ حِفْظًا تَامًا.
11ـ قِرَاءةُ المُجَلَّدِيْنِ الأوَّلِ والثَّانِي مِنْ كِتَابِ "الشَّرْحِ المُخْتَصَرِ عَلَى مَتْنِ زَادِ المُسْتَقْنِعِ" للشِّيْخِ صَالِحِ الفَوْزَانِ، وهُمَا عِبَارَةٌ عَنْ رُبْعِ العِبَادَاتِ، طَبْعَةُ دَارِ العَاصِمَةِ.
12ـ قِرَاءةُ "تَيْسِيْرِ الكَرِيْمِ الرَّحْمَنِ" للشَّيخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيِّ.
13ـ قِرَاءةُ "حِلْيَةِ طَالِبِ العِلْمِ" لبَكْرٍ أبُو زَيْدٍ.
المَرْحَلَةُ الثَّانِيَةُ
1ـ حِفْظُ خَمْسَةِ أجْزَاءٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيْمِ.
2ـ قِرَاءةُ "الصَّحِيْحَيْنِ" للبُخَارِيِّ ومُسْلِمٍ، مِنْ خِلالِ كِتَابِ "التَّوْشِيْحِ شَرْحِ الجَامِعِ الصَّحِيْحِ" للسِّيُوْطِيِّ، تَحْقِيْقُ رِضْوَانَ بنِ جَامِعٍ، و"الدِّيْبَاجِ عَلَى صَحِيْحِ مُسْلِمِ بنِ الحَجَّاجِ" تَحْقِيْقُ أبِي إسْحَاقِ الحُوَيْنِيِّ.
3ـ حِفْظُ "عُمْدَةِ الأحْكَامِ" للحَافِظِ عَبْدِ الغَنِيِّ المَقْدَسِيِّ الحَنْبَلِيِّ، تَحْقِيْقُ مَحْمُوْدِ الأرْنَاؤُوْطِ، أو تِكْرَارُ قِرَاءتِه مِرَارًا.
4ـ قِرَاءةُ "فَتْحِ المَجِيْدِ"، للشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَسَنَ آلِ الشَّيْخِ، تَحْقِيْقُ الوَلِيْدِ آلِ فُرَيَّانَ.
5ـ قِرَاءةُ "شَرْحِ العَقِيْدَةِ الوَاسِطِيَّةِ" للشَّيْخِ مُحَمَّدِ بنِ خَلِيْلٍ الهَرَّاسِ، تَحْقِيْقُ عَلَوِي السَقَّاف.
6ـ قِرَاءةُ "القَوَاعِدِ المُثْلَى" تَحْقِيْقُ أشْرَفِ بنِ عَبْدِ المَقْصُوْدِ، مِنْ خِلالِ شَرْحِ شَيْخِنا مُحَمَّدٍ العُثَيْمِينَ عَبْرَ الأشْرِطَةِ، مَعَ مَلْحُوظةِ: حِفْظِ القَوَاعِدِ حِفْظًا تَامًا، وتَفْرِيْغِ مَا يَحْتَاجُه طَالِبُ العِلْمِ.
7ـ قِرَاءةُ "الفُرْقَانِ بَيْنَ أوْلِياءِ الرَّحْمَنِ وأوْلِياءِ الشَّيْطَانِ" لابنِ تَيْمِيَّةَ، تَحْقِيْقُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اليَحْيَ.
8ـ قِرَاءةُ "مُتمِّمَةِ الآجُرُّوْمِيَّةِ" للحَطَّابِ، مَعَ شَرْحِها "الدُّرَرُ البهيَّةُ تَهْذِيْبُ الكَوَاكِبِ الدُّريَّةِ" () لرَاقِمِه.
9ـ قِرَاءةُ "دُرُوْسِ البَلاغَةِ" لحَفْنِي نَاصِفَ وآخَرِيْنَ، مِنْ خِلالِ شَرْحِ شَيْخِنا مُحَمَّدٍ العُثَيْمِينَ عَبْرَ الأشْرِطَةِ، مَعَ مَلْحُوظةِ تَفْرِيْغِ مَا يَحْتَاجُه طَالِبُ العِلْمِ ().
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/246)
10ـ قِرَاءةُ "القَوَاعِدِ والأُصُوْلِ الجَامِعَةِ" للشَّيخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيِّ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ خَالِدِ بنِ عَليٍّ المُشَيْقِحِ.
11ـ قِرَاءةُ " قَوَاعِدِ الأُصُوْلِ ومَعَاقِدِ الفُصُوْلِ" لصَفِيِّ الدِّيْنِ عَبْدِ المُؤْمِنِ الحَنْبَلِيِّ، مَعَ شَرْحِهِ "تَيْسِيْرِ الوُصُوْلِ إلى قَوَاعِدِ الأُصُوْلِ" للشَّيْخِ عَبْدِ اللهِ الفُوْزَانِ.
12ـ قِرَاءةُ "تَيْسِيْرِ مُصْطَلَحِ الحَدِيْثِ" للشِّيْخِ مَحْمُوْدٍ الطَّحَّانِ.
13ـ قِرَاءةُ "حَاشِيَةِ مُقَدِّمَةِ التَّفْسِيْرِ" للشِّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ.
14ـ قِرَاءةُ المُجَلَّدِيْنِ الثَّالِثِ والرَّابِعِ مِنْ كِتَابِ "الشَّرْحِ المُخْتَصَرِ عَلَى مَتْنِ زَادِ المُسْتَقْنِعِ" للشِّيْخِ صَالِحِ الفَوْزَانِ، وهُمَا عِبَارَةٌ عَنْ رُبْعِ المُعَامَلاتِ، ورُبْعِ الجِنَايَاتِ، ورُبْعِ الشَّهَادَاتِ، طَبْعَةُ دَارِ العَاصِمَةِ.
15ـ قِرَاءةُ "مَعَالِمِ التَّنْزِيْلِ" للإمَامِ البَغَوِيِّ، تَحْقِيْقُ عُثْمَانَ ضُمِيْرِيَّةِ، وآخَرِيْنَ، مَعَ مَلْحُوْظَةِ: عَدَمِ الوُقُوْفِ مَعَ الإسْرَائِيْلِيَّاتِ، واخْتِلافِ القِرَاءاتِ، والمَسَائِلِ النَّحَوِيَّةِ.
16ـ قِرَاءةُ "الكَلِمِ الطَّيِّبِ" لابنِ تَيْمِيَّةَ، تَحْقِيْقُ نَاصِرِ الدِّيْنِ الألْبَانِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، مَعَ مَلْحُوظةِ: حِفْظِ مَا يُمْكِنُ حِفْظُه مِنَ الأحَادِيْثِ لاسِيَّمَا أذْكَارُ اليَوْمِ واللَّيْلَةِ.
17ـ قِرَاءةُ "الفُصُوْلِ فِي سِيْرَةِ الرَّسُوْلِ" لابنِ كَثِيْرٍ، تَحْقِيْقُ مَحَمَّدٍ الخَطْرَاوِيِّ، ومُحْي الدِّيْنِ مُسْتُو.
18 ـ قِرَاءةُ "بَيَانِ فَضْلِ عِلْمِ السَّلَفِ عَلَى عِلْمِ الخَلَفِ" لابنِ رَجَبٍ، تَحْقِيْقُ أخِيْنا الشَّيْخِ مُحمَّدٍ العَجْمِيِّ.
19ـ قِرَاءةُ "تَصْنِيْفِ النَّاسِ بَيْنَ الظَّنِّ واليَقِيْنِ" لبَكْرٍ أبُو زَيْدٍ
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[02 - 05 - 10, 11:56 ص]ـ
المَرْحَلَةُ الثَّالِثَةُ
1ـ حِفْظُ عَشَرَةِ أجْزَاءٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيْمِ.
2ـ حِفْظُ رُبْعِ العِبَادَاتِ مِنْ "بُلُوْغِ المَرَامِ" للحَافِظِ ابنِ حَجَرٍ العَسْقَلانِيِّ، تَحْقِيْقُ سَمِيْرِ بنِ أمِيْنٍ الزُّهَيْرِيِّ، أو تِكْرَارُ قِرَاءتِه مِرَارًا، وهُوَ المُجَلَّدُ الأوَّلُ.
3ـ قِرَاءةُ "السُّنَنِ الأرْبَعَةِ"، تَحْقِيْقُ العَلامَةِ المُحَدِّثِ نَاصِرِ الدِّيْنِ الألْبَانِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، طَبْعَةُ مَكْتَبَةِ المَعَارِفِ، بِعِنَايَةِ الشَّيْخِ مَشْهُوْرِ بنِ حَسَن آلِ سَلْمَانَ ().
4ـ قِرَاءةُ "الفَتْوَى الحَمَوِيَّةِ" لابنِ تَيْمِيَّةَ، تَحْقِيْقُ حَمَدَ التُّوَيْجِرِيِّ.
5ـ قِرَاءةُ "شَرْحِ العَقِيْدَةِ الطَّحَاوِيَّةِ" لابنِ أبِي العِزِّ، تَحْقِيْقِ التُّرْكِيِّ والأرَناؤوطِ.
6ـ قِرَاءةُ "سَبِيْلِ الهُدَى بتَحْقِيْقِ شَرْحِ قَطْرِ النَّدَى وبَلِّ الصَّدَى" لمُحَمَّدِ مُحْي الدِّيْنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ.
7ـ قِرَاءةُ "البَلاغَةِ الوَاضِحَةِ" لعَليٍّ الجَارِمِ، ومُصْطَفَى أمِيْنَ.
8ـ قِرَاءةُ "تَدْرِيْبِ الرَّاوِيِّ" للسِّيُوْطِيِّ، تَحْقِيْقُ طَارِقِ بنِ عَوَضٍ.
9ـ قِرَاءةُ "التَّأسِيْسِ فِي أُصُوْلِ الفِقْهِ" للشَّيْخِ مُصْطَفَى سَلامَةَ، مَعَ مَلْحُوْظَةِ: عَدَمِ قِرَاءةِ المُقَدِّمَةِ المَنْطِقِيَّةِ.
10ـ قِرَاءةُ "مَعَالِمِ أصُوْلِ الفِقْهِ" للشَّيْخِ مُحَمَّدِ بنِ حَسَنَ الجَيْزَانِيِّ.
11ـ قِرَاءةُ "الوَجِيْزِ في إيْضَاحِ قَوَاعِدِ الفِقْهِ الكُلِّيَّةِ" للشَّيْخِ مُحمَّدٍ صِدْقِي البَوْرُنُو.
12ـ قِرَاءةُ "فُصُوْلٍ فِي أُصُوْلِ التَّفْسِيْرِ" للشِّيْخِ مُسَاعِدِ بنِ سُلَيْمَانَ الطَّيَّارِ.
13ـ قِرَاءةُ "تَفْسِيْرِ القُرْآنِ العَظِيْمِ" لابنِ كَثِيْرٍ، تَحْقِيْقُ سَامِي السَّلامَةِ.
14ـ قِرَاءةُ "شَرْحِ مُنْتَهَى الإرَادَاتِ" للإمَامِ البُهُوْتِيِّ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ عَبْدِ اللهِ التُّرْكِيِّ، مَعَ مَلْحُوْظَةِ: تَضْمِيْنِ قِرَاءةِ "الشَّرْحِ المُمْتِعِ" لشَيْخِنا مُحَمَّدٍ العُثَيْمِينَ، نَشْرُ دَارِ ابنِ الجَوْزِيِّ،، بَابًا بِبَابٍ، جَنْبًا بِجَنْبٍ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/247)
15ـ قِرَاءةُ "الوَابِلِ الصَّيِّبِ ورَافِعِ الكَلِمِ الطَّيِّبِ" لابنِ القَيِّمِ، تَحْقِيْقُ الأخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابنِ قَائِدٍ، دَارُ عَالَمِ الفَوَائِدِ، مَعَ مَلْحُوظةِ: حِفْظِ مَا يُمْكِنُ حِفْظُه مِنَ الأحَادِيْثِ لاسِيَّمَا أذْكَارُ اليَوْمِ واللَّيْلَةِ.
16ـ قِرَاءةُ "جَامِعِ بَيَانِ العِلْمِ وفَضْلِه" للحَافِظِ ابنِ عَبْدِ البَرِّ النَّمَرِيِّ الأنْدَلُسِيِّ، تَحْقِيْقُ أبِي الأشْبَالِ الزُّهَيْرِيِّ.
17ـ قِرَاءةُ "مُخْتَصَرِ مِنْهَاجِ القَاصِدِيْنَ" للإمَامِ أحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَقْدَسِيِّ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ عَبْدِ القَادِرِ الأرْناؤُوْطِ.
المَرْحَلَةُ الرَّابِعَةُ
1ـ حِفْظُ مَا بَقِيَ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيْمِ إذا أمْكَنَ.
2ـ حِفْظُ أرْبَاعِ المُعَامَلاتِ، والجِنَايَاتِ، والشَّهَادَاتِ مِنْ "بُلُوْغِ المَرَامِ" للحَافِظِ ابنِ حَجَرٍ العَسْقَلانِيِّ، تَحْقِيْقُ سَمِيْرِ بنِ أمِيْنٍ الزُّهَيْرِيِّ، أو تِكْرَارُ قِرَاءتِه مِرَارًا، وهُوَ المُجَلَّدُ الثَّانِي.
3ـ قِرَاءةُ "الشَّرِيْعَةِ" للإمَامِ الآجُرِّي، تَحْقِيْقُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ الدُّمَيْجِيِّ.
4ـ قِرَاءةُ "التَّدْمُرِيَّةِ" لابنِ تَيْمِيَّةَ، مَعَ شَرْحِها "التَّوْضِيْحَاتِ الأثَرِيَّةِ" لفَخْرِ الدِّيْنِ بنِ الزُّبِيْرِ.
5ـ قِرَاءةُ "شَرْحِ الأصْفَهانِيَّةِ" لابنِ تَيْمِيَّةَ، تَحْقِيْقُ مُحَمَّدِ بنِ عَوْدَةٍ السَّعَوِيِّ.
6ـ قِرَاءةُ الاثْنَيْ عَشَرَ مُجَلَّدًا الأُوْلَى مِنْ "مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى" لابنِ تَيْمِيَّةَ، مَعَ مَلْحُوْظَةِ: تَجَاوُزِ مَا قَرَأهُ طَالِبُ العِلْمِ سَالِفًا مِمَّا هُو ضِمْنُ الفَتَاوَى.
7ـ قَرِاءةُ "مِنْهَاجِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ" () لابنِ تَيْمِيَّةَ، تَحْقِيْقُ مُحَمَّدِ بنِ رَشَادِ بنِ سَالِمٍ، مَعَ مَلْحُوْظَةِ: عَدَمِ الوُقُوْفِ كَثِيْرًا عِنْدَ المَسَائِلِ المَنْطِقِيَّةِ لاسِيَّما الَّتِي في أوَّلِ الكِتَابِ.
8ـ قَرِاءةُ "بَيَانِ تَلْبِيْسِ الجَهَمِيَّةِ" لابنِ تَيْمِيَّةَ، تَحْقِيْقُ مَجْمُوْعَةٍ مِنْ أهْلِ العِلْمِ، طَبْعَةُ مَجْمَعِ الملِكِ فَهْدٍ لطِبَاعَةِ المُصْحَفِ الشَّرِيْفِ، مَعَ مَلْحُوْظَةِ: عَدَمِ الوُقُوْفِ كَثِيْرًا عِنْدَ المَسَائِلِ المَنْطِقِيَّةِ.
9ـ قِرَاءةُ "النَّحْوِ الوَافِي" () لعَبَّاسِ بنِ حَسَنَ، مَعَ مَلْحُوْظَةِ: عَدَمِ قِرَاءةِ التَّفْصِيْلِ والزِّيَادَةِ مِنْ كُلِّ صَفْحَةٍ مِنْه إلاَّ للحَاجَّةِ العِلْمِيَّةِ.
10ـ قِرَاءةُ "رَوْضَةِ النَّاظِرِ وجُنَّةِ المُنَاظِرِ" لابنِ قُدَامَةِ المَقْدَسِيِّ الحَنْبَلِيِّ، تَحْقِيْقُ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ عَلِيٍّ النَّمْلَةِ، مَعَ مَلْحُوْظَةِ: عَدَمِ قِرَاءةِ المُقَدِّمَةِ المَنْطِقِيَّةِ، ومَعَ تَضْمِيْنِ قِرَاءةِ "مُذَكِّرَةِ أُصُوْلِ الفِقْهِ" لمُحَمَّدٍ الأمِيْنِ الشِّنْقِيْطِيِّ، طَبْعَةُ دَارِ عَالَمِ الفَوَائِدِ، بَابًا بِبَابٍ، جَنْبًا بِجَنْبٍ.
11ـ قِرَاءةُ "الإتْقَانِ فِي عُلُوْمِ القُرْآنِ" للسِّيُوْطِيِّ، تَحْقِيْقُ مُصْطَفَى البُغَا.
12ـ قِرَاءةُ "الرَّائِدِ في عِلْمِ الفَرَائِضِ" للشَّيْخِ مُحَمَّدِ العِيْدِ الخَطْرَاوِيِّ.
13ـ قِرَاءةُ "المُغْنِي" للفَقِيْهِ الحَنْبَلِيِّ أبِي مُحَمَّدٍ ابنِ قُدَامَةَ المَقْدَسِيِّ، تَحْقِيْقُ الشِّيْخِ عَبْدِ اللهِ التُّرْكِيِّ، والشَّيْخِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الحُلْوِ رَحِمَهُ اللهُ، مَعَ مَلْحُوْظَةِ: تَضْمِيْنِ قِرَاءةِ "مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى" لابنِ تَيْمِيَّةَ، بَابًا بِبَابٍ، جَنْبًا بِجَنْبٍ، ابْتِدَاءً مِنَ المُجَلَّدِ الحَادِي والعِشْرِيْنَ إلى النِّهَايَةِ.
14ـ قِرَاءةُ "فَتْحِ القَدِيْرِ" للشَّوْكَانِيِّ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عُمَيْرَةَ.
15ـ قِرَاءةُ "الآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ" للفَقِيْهِ الحَنْبَلِيِّ مُحَمَّدِ بنِ مُفْلِحٍ المَقْدَسِيِّ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ شُعَيْبٍ الأرْناؤُوْطِ، وعُمَرَ القَيَّامِ.
العَزَائِمُ العِلْمِيَّةُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/248)
فإنَّنا نُوْصِي كُلَّ مَنِ ائْتَمَّ بِمَا رَسَمْنَاهُ فِي (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ) بأنْ لا يَنْسَ نَصِيْبَهُ مِنْ هَذِه العَزَائِمِ العِلْمِيَّةِ الَّتِي جَادَتْ بِهَا النَّصِيْحَةُ الإيْمَانِيَّةُ، لأنَّ العِلْمَ رَحِمٌ بَيْنَ أهْلِهِ، وذَلِكَ مِنْ خِلالِ ثَلاثِ عَزَائِمَ:
* العَزِيْمَةُ الأوْلَى: فإنَّنَا نُوْصِي مَنْ تَجَاوَزَتْ قُدُرَاتُه العِلْمِيَّةُ المَرَاحِلَ الأرْبَعَ كَمَا هِي فِي ثَوْبِ (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ) بأنْ يَقْرَأ هَذِه الكُتُبَ لعُمُوْمِ الفَائِدَةِ، وعَظِيْمِ العَائِدَةِ، وهُوَ مَا وَقَعَ عَلَيْها اخْتِيَارُنا بَعْدَ النَّظَرِ والتَّمْحِيْصِ،؛ لأنَّهُ "لا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأخِيْهِ ما يُحِبُّ لنَفْسِه" ():
1ـ قَرِاءةُ "فَتْحِ البَارِي" لابنِ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ، تَحْقِيْقُ أبي قُتَيْبَةَ نَظْرٍ الفَارِيَابيِّ.
2ـ قَرِاءةُ "شَرْحِ مُسْلِمٍ" للنَّوَوِيِّ رَحِمَهُ اللهُ.
3ـ قَرِاءةُ "اقْتِضَاءِ الصِّرَاطِ المُسْتَقِيْمِ" لابنِ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ نَاصِرِ العَقْلِ.
4ـ قَرِاءةُ "إعْلامِ المُوَقِّعِيْنَ" لابنِ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ مَشْهُوْرِ بنِ حَسَن.
5ـ قَرِاءةُ "إغَاثَةِ اللَّهْفَانِ مِنْ مَصَائِدِ الشَّيْطَانِ" لابنِ القيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ الألْبَانِيِّ رَحِمَهُ اللهُ.
6ـ قَرِاءةُ "مَدَارِجِ السَّالِكِيْنَ" لابنِ القيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ، تَحْقِيْقُ عَبْدِ العَزِيْزِ الجِلَيِّلِ.
7ـ قَرِاءةُ "الاعْتِصَامِ" للشَّاطِبِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ مَشْهُوْرِ بنِ حَسَن.
8ـ قَرِاءةُ "أضْوَاءِ البَيَانِ" للعَلامَةِ الأمِيْنِ الشّنْقِيْطِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، طَبْعَةُ دَارِ عَالَمِ الفَوَائِدِ.
9ـ قَرِاءةُ "رَسَائِلَ ودِرَاسَاتٍ فِي الأهْوَاءِ والافْتِرَاقِ والبِدَعِ ومَوْقِفِ السَّلَفِ مِنْها" للشَّيْخِ نَاصِرِ العَقْلِ.
10ـ قِرَاءةُ "ظَاهِرَةِ الإرْجَاءِ" لشَيْخِنَا العَلامَةِ سَفَرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَوَالِيِّ.
11ـ قِرَاءةُ "مَوْقِفِ ابنِ تَيْمِيَّةَ مِنْ الأشَاعِرَةِ"، و"القَضَاءِ والقَدَرِ" و"الحُكْمِ بغَيْرِ مَا أنْزَلَ اللهُ" كُلُّها لشَيْخِنَا المُحَرِّرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَحْمُوْدِ، مَعَ مُرَاعَاةِ قِرَاءةِ الجُزْءِ الثَّالِثِ مِنْ "مَوْقِفِ ابنِ تَيْمِيَّةَ" بتَدَبُّرٍ وتَأمُّلٍ.
12ـ قِرَاءةُ "المُوَالاةِ والمُعَادَاةِ" للشَّيْخِ مِحْمَاسٍ الجُلْعُوْدِ.
13ـ قِرَاءةُ "مَشَارِعِ الأشْوَاقِ" للحَافِظِ الدِّمْيَاطِيِّ المشْهُوْرِ بابنِ النَّحَّاسِ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخَيْنِ إدْرِيْسَ بنِ مُحَمَّدٍ، ومُحَمَّدٍ إسْطَنْبُوْلِي.
14ـ قِرَاءةُ "الجِهَادِ والقِتَالِ" () للشَّيْخِ مُحَمَّدِ بنِ خَيْرِ هَيْكَلٍ.
15ـ قِرَاءةُ "البِدَايَةِ والنِّهَايَةِ" لابنِ كَثِيْرٍ رَحِمَهُ اللهُ، تَحْقِيْقُ الشِّيْخِ عَبْدِ اللهِ التُّرْكِيِّ.
16ـ قِرَاءةُ "الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ" لأئِمَّةِ الدَّعْوَةِ، جَمْعُ الشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القَاسِمِ رَحِمَهُ اللهُ.
17ـ قِرَاءةُ "مُقَدِّمَةِ ابنِ خُلْدُوْنٍ" لعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خُلْدُوْنٍ رَحِمَهُ اللهُ.
18ـ قِرَاءةُ "عَوْدَةِ الحِجَابِ" للشَّيْخِ مُحَمَّدِ ابنِ إسْمَاعِيْلِ المُقَدَّمِ.
19ـ قِرَاءةُ "الاتِّجَاهَاتِ الوَطَنِيَّةِ" للشَّيْخِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حُسَيْنٍ.
20ـ قِرَاءةُ "أبَاطِيْلَ وأسْمَارٍ" لشَيْخِ العَرَبِيَّةِ مَحْمُوْدِ شَاكِرٍ رَحِمَهُ اللهُ.
21ـ قِرَاءةُ "حَاضِرِ العَالَمِ الإسْلامِيِّ" للشَّيْخِ جَمِيْلِ المِصْرِيِّ رَحِمَهُ اللهُ.
22ـ قِرَاءةُ "صَفَحَاتٍ مِنْ صَبْرِ العُلَمَاءِ" () للشِّيْخِ عَبْدِ الفَتَّاحِ أبو غُدَّةَ رَحِمَهُ اللهُ.
23ـ قِرَاءةُ "جَوَاهِرِ الأدَبِ فِي أدَبِيَّاتِ وإنْشَاءِ لُغَةِ العَرَبِ" لسَيِّدِ أحْمَدَ الهَاشِمِيِّ، مَنْشُوْرَاتُ مُؤسَّسَةِ المَعَارِفِ.
24ـ قَرِاءةُ "النِّهَايَةِ فِي غَرِيْبِ الحَدِيْثِ" لابنِ الأثِيْرِ رَحِمَهُ اللهُ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/249)
25ـ قَرِاءةُ "المِصْبَاحِ المُنِيْرِ" للفَيُّوْمِيِّ رَحِمَهُ اللهُ.
26ـ قَرِاءةُ "مُعْجَمِ المنَاهِي اللَّفْظِيَّةِ" للشَّيْخِ بَكْرٍ أبُو زَيْدٍ.
27ـ قَرِاءةُ "الحِطَّةِ في ذِكْرِ الصِّحَاحِ السِّتَّةِ" لأبي الطَّيِّبِ القِنَّوْجِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، تَحْقِيْقُ عَلَيِّ بنِ حَسَنَ الحَلَبِيِّ.
* * *
كَمَا أوْصِي نَفْسِي وإيِّاكَ يَا طَالِبَ العِلْمِ؛ بألاَّ تَنْسَ نَصِيْبَكَ العِلْمِيَّ، وزَادَكَ الإيْمَانِيَّ مِنْ قِرَاءةِ وجَرْدِ كُتُبِ أئِمَّةِ السَّلَفِ؛ فَهِي واللهِ السَّمْعُ والبَصَرُ، فَهِي قِبْلَةُ العِلْمِ النَّافِعِ، والعَمَلِ الصَّالِحِ ... فَحَرَامٌ عَلَى شَادِي العِلْمِ أنْ يَتَبَصَّرَّ عِلْمًا دُوْنَها، أو يَتَسَنَّنَ عَمَلاً غَيْرَها!
ومَهْمَا يَكُنْ؛ فَهَذِه شَذَرَاتٌ سَلَفِيَّةٌ تُنَبِّؤُكَ بِمَا وَرَاءها، فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ، واشْدُدْ عَلَيْها المِئْزَرَ؛ فإنَّ مِثْلَها تُعْقَدُ عَلَيْها الأنَامِلُ، واللهُ حَسْبِيَ وهُوَ نِعْمُ الوَكِيْلِ!
* ومِنْ هَذِه الكُتُبِ (لا كُلِّها):
1ـ كُتُبُ حَافِظِ المَغْرِبِ ابنِ عَبْدِ البَرِّ (463) رَحِمَهُ اللهُ، لاسِيَّمَا كِتَابُه "التَّمْهِيْدُ"، تَحْقِيْقُ مَجْمُوْعَةٍ مِنْ أهْلِ العِلْمِ، وبإشْرَافِ وتَحْقِيْقِ الشِّيْخِ عَبْدِ اللهِ التُّرْكِيِّ، و"الاسْتِيْعَابُ فِي مَعْرِفَةِ الأصْحَابِ" تَحْقِيْقُ عَادِلِ مُرْشِدٍ.
2ـ كُتُبُ حَافِظِ المَشْرِقِ الخَطِيْبِ البَغْدَادِيِّ (463) رَحِمَهُ اللهُ، لاسِيَّمَا كِتَابُه "الكِفَايةُ في مَعْرِفَةِ أُصُوْلِ عِلْمِ الرِّوَايَةِ"، تَحْقِيْقُ إبْرَاهِيْمَ الدِّمْيَاطِيِّ، و"تَارِيْخُ دَارِ السَّلامِ" تَحْقِيْقُ بَشَّار مَعْرُوْفٍ.
3ـ كُتُبُ الحَافِظِ الفَقِيْه ابنِ قُدَامَةَ (620) رَحِمَهُ اللهُ، لاسِيَّمَا كِتَابُه "المُغْنِي" تَحْقِيْقُ الشِّيْخِ عَبْدِ اللهِ التُّرْكِيِّ، والشَّيْخِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الحُلْوِ رَحِمَهُ اللهُ، و"الكَافِي"، تَحْقِيْقُ عَبْدِ اللهِ التُّرْكِيِّ، و"رَوْضَةُ النَّاظِرِ" تَحْقِيْقُ عَبْدِ الكَرِيْمِ النَّمْلَةِ.
4ـ كُتُبُ الحَافِظِ الفَقِيْه النَّوَوِيِّ (676) رحِمَهُ اللهُ، لاسِيَّمَا كِتَابُه "المَجْمُوْعُ"، و"شَرْحُ صَحِيْحِ مُسْلِمٍ"، و"رِيَاضُ الصَّالحِيْنَ" تَحْقِيْقُ عَلَيِّ بنِ حَسَنَ الحَلَبِيِّ.
5ـ كُتُبُ الحَافِظِ الذَّهَبِيِّ (748) رَحِمَهُ اللهُ، لاسِيَّمَا كِتَابُه "سِيَرُ أعْلامِ النُّبَلاءِ" تَحْقِيْقُ شُعَيْبٍ الأرْنَاؤُوطِ وجَمَاعَةٍ، و"تَارِيْخُ الإسْلامِ" تَحْقِيْقُ بَشَّار مَعْرُوْفٍ.
6ـ كُتُبُ الحَافِظِ ابنِ كثيرٍ (774) رَحِمَهُ اللهُ، لاسِيَّمَا كِتَابُه "التَّفْسِيْرُ" تَحْقِيْقُ سَامِي السَّلامَةَ، و"البِدَايَةُ والنِّهَايَةُ" تَحْقِيْقُ عَبْدِ اللهِ التُّرْكِيِّ.
7ـ كُتُبُ الحَافِظِ ابنِ رجبٍ (795) رَحِمَهُ اللهُ، لاسِيَّمَا كِتَابُه "فَتْحُ البَارِي شَرْحُ صَحِيْحِ البُخَارِي" تَحْقِيْقُ طَارِقِ بنِ عوضٍ، و"ذِيْلُ الطَّبَقَاتِ" تَحْقِيْقُ شَيْخِنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ العُثَيْمِيْنَ، و"جَامِعُ العُلُوْمِ والحِكَمِ" تَحْقِيْقُ شُعَيْبٍ الأرْنَاؤُوطِ، وعَبْدِ اللهِ التُّرْكِيِّ.
8ـ كُتُبُ الحَافِظِ ابنِ حَجَرٍ (852) رَحِمَهُ اللهُ لاسِيَّمَا كِتَابُه "فَتْحُ البَارِي شَرْحُ صَحِيْحِ البُخَارِي"، تَحْقِيْقُ أبي قُتَيْبَةَ نَظْرٍ الفَارِيَابيِّ، و"التَّلْخِيْصُ الحَبِيْرُ" تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ الثَّانِي بنِ عُمَرَ، و"تَهْذِيْبُ التَّهْذِيْبِ".
9ـ كُتُبُ الحَافِظِ الشَّوْكَانِيِّ (1250) رَحِمَهُ اللهُ، لاسِيَّمَا كِتَابُه "فَتْحُ القَدِيْرِ" تَحْقِيْقُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عُمَيْرَةَ، و"نَيْلُ الأوْطَارِ" تَحْقِيْقُ طَارِقِ بنِ عَوَضٍ.
10ـ كُتُبُ الإمَامِ الصَّنْعَانِيِّ (1182) رَحِمَهُ اللهُ، لاسِيَّمَا كِتَابُه "سُبُلُ السَّلامِ" تَحْقِيْقُ طَارِقِ بنِ عوضٍ.
11ـ كُتُبُ العَلامَةِ الحَافِظِ الأصُوْلِي الشِّنْقِيْطِيِّ (1393) رَحِمَهُ اللهُ، لاسِيَّمَا كِتَابُه "أضْوَاءُ البَيَانِ" طَبْعَةُ دَارِ عَالَمِ الفَوَائِدِ ().
* * *
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/250)
ومِنْ قَبْلُ ومِنْ بَعْدُ؛ فَعَلَيْكَ يَا طَالِبَ العِلْمِ باقْتِنَاءِ وقِرَاءةِ جَمِيْعِ كُتُبِ شَيْخِ الإسْلامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ (728)، والإمَامِ الحَافِظِ ابنِ القَيِّمِ () (751)، والإمَامِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ (1206) رَحِمَهُم اللهُ تَعَالَى جَمِيْعًا.
* وكَذا كُتُبُ شَيْخِنا العَلامَةِ عَبْدِ العَزِيْزِ ابنِ بازٍ، وشَيْخِنا العَلامَةِ مُحَمَّدٍ الصَّالِحِ العُثَيْمِيْنَ، وشَيْخِنا العَلامَةِ عَبْدِ اللهِ البَسَّامِ، ومُحَدِّثِ الشَّامِ العَلامَةِ مُحَمَّدِ بنِ نَاصِرِ الدِّيْنِ الألْبَانِيِّ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى.
* وكَذَا كُتُبُ شَيْخِنا العَلامَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَقِيْلٍ، وشَيْخِنا العَلامَةِ عَبْدِ اللهِ الجِبْرِيْنِ،، وشَيْخِنا العَلامَةِ بَكْرٍ أبُو زَيْدٍ، حَفِظَهُمُ اللهُ تَعَالَى في غَيْرِهِم مِنْ أهْلِ العِلْمِ الكِبَارِ مِمَّنْ لا يَسَعُهُم هَذا المَقَامُ.
* * *
* العَزِيْمَةُ الثَّانِيَةُ: إنَّنَا نُوْصِي طَالِبَ العِلْمِ المُبْتَدِئ والمُنْتَهِي عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ؛ بأنْ يَكُوْنَ لَهُ (وِرْدٌ عِلْمِيٌّ) فِي كُلِّ سَنَةٍ أو سَنَتَيْنِ عَلَى أقَلِّ تَقْدِيْرٍ وأضْعَفِ حَالٍ، وذَلِكَ بِدَوَامِ النَّظَرِ والقِرَاءةِ لبَعْضِ الكُتُبِ العِلْمِيَّةِ الَّتِي لا يَسَعُ طَالِبُ العِلْمِ أنْ يَجْهَلَها أو يَتَجَاهَلَها، لاسِيَّما مِمَّنْ تَصَدَّرَ للفَتْوَى والتَّعْلِيْمِ، ورَامَ التَّألِيْفَ والتَّحْقِيْقَ ... !
فَدُونَكَهَا؛ كُتُبًا عِلْمِيَّةً، وكُنُوْزًا عَلَيَّةً، فاصْبِرْ نَفَسَكَ عَلَيْها، ولا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْها، فمِنْها المُبْتَدَى وإلَيْها المُنْتَهَى بَعْدَ الكِتَابِ والسُّنَّةِ، وكُتُبِ سَلَفِ الأمَّةِ المُحَقِّقِيْنَ:
* قِرَاءةُ "القُرْآنِ الكَرِيْمِ"، أو مُرَاجَعَةُ حِفْظِهِ (مِرَارًا).
* قِرَاءةُ (الصَّحِيْحَيْنِ) أو مُرَاجَعَةُ حِفْظِهِما.
* قِرَاءةُ "بُلُوْغِ المَرَامِ" لابنِ حَجَرٍ، تَحْقِيْقُ الزُّهَيْرِيِّ، أو مُرَاجَعَةُ حِفْظِهِ.
* قِرَاءةُ "مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى" لابنِ تَيْمِيَّةَ.
* قِرَاءةُ "فَتْحِ المَجِيْدِ"، لعَبْدِ الرَّحْمَنِ آلِ الشَّيْخِ، تَحْقِيْقُ الوَلِيْدِ آلِ فُرَيَّانَ.
* قِرَاءةُ "شَرْحِ العَقِيْدَةِ الطَّحَاوِيَّةِ" لابنِ أبِي العِزِّ، تَحْقِيْقِ التُّرْكِيِّ والأرَناؤوطِ.
* قِرَاءةُ "تَفْسِيْرِ القُرْآنِ العَظِيْمِ" لابنِ كَثِيْرٍ، تَحْقِيْقُ سَامِي السَّلامَةِ.
* قِرَاءةُ "المُغْنِي" لابنِ قُدَامَةَ المَقْدِسِيِّ، تَحْقِيْقُ الشِّيْخِ عَبْدِ اللهِ التُّرْكِيِّ، والشَّيْخِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الحُلْوِ رَحِمَهُ اللهُ.
* قِرَاءةُ "زَادِ المَعَادِ فِي هَدْيِ خَيْرِ العِبَادِ" لابنِ القَيِّمِ، تَحْقِيْقُ عَبْدِ القَادِرِ الأرْنَاؤُوْطِ، وشُعَيْبٍ الأرْنَاؤُوْطِ.
* قِرَاءةُ "رَوْضَةِ النَّاظِرِ وجُنَّةِ المُنَاظِرِ" لابنِ قُدَامَةِ المَقْدَسِيِّ الحَنْبَلِيِّ، تَحْقِيْقُ عَبْدِ الكَرِيْمِ النَّمْلَةِ، و"مَعَالِمِ أصُوْلِ الفِقْهِ" للشَّيْخِ مُحَمَّدِ بنِ حَسَنَ الجَيْزَانِيِّ.
* قِرَاءةُ "تَدْرِيْبِ الرَّاوِيِّ" للسِّيُوْطِيِّ، تَحْقِيْقُ طَارِقِ بنِ عَوَضٍ.
* قِرَاءةُ "سَبِيْلِ الهُدَى بتَحْقِيْقِ شَرْحِ قَطْرِ النَّدَى وبَلِّ الصَّدَى" لمُحَمَّدِ مُحْي الدِّيْنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ أو "الدُّرَرِ البهيَّةِ تَهْذِيْبِ الكَوَاكِبِ الدُّريَّةِ" () لرَاقِمِه.
* * *
* العَزِيْمَةُ الثَّالِثَةُ: فإنَّنَا نُوْصِي عَامَّةَ المُسْلِمِيْنَ مِنْ غَيْرِ طُلابِ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ مِمَّنْ لا يَعْلَمُوْنَ كَثِيْرًا مِنْ مَعَالِمِ وحَقَائِقِ الدِّيْنِ ()، بأنْ يَأخُذُوا بِهَذِه العَزِيْمَةِ الأخَوِيَّةِ، ومَا ذَاكَ إلاَّ أنَّ أعْدَاءَ الدِّيْنِ لَمْ يَزَالُوا يَنْفِثُوْنَ سُمُوْمَ أفْكَارِهِم، ويَبْسُطُوُنَ ألْسِنَتَهُم فِي عَقِيْدَةِ وأخْلاقِ المُسْلِمِيْنَ مِنْ قَبْلُ ومِنْ بَعْدُ.
لاسِيَّما أنَّنا نَعْيِشُ أيَّامًا حَالِكَةً مُهْلِكَةً؛ حَيْثُ ظَهَرَ فِيْها الجَهْلُ، وقَلَّ العِلْمُ، ونَدَّ الحَقُّ، وعَلا البَاطِلُ، وكَثُرَ الخَبَثُ ... !
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/251)
لأجْلِ هَذا وغَيْرِه؛ فَقَدْ حَقَّتِ النَّصِيْحَةُ الإيْمَانِيَّةُ بأنْ تَشْمَلَ العَامَّةَ مِنَ المُسْلِمِيْنَ، وذَلِكَ بِرَسْمِ قَاعِدَةٍ عِلْمِيَّةٍ عَامَّةٍ يَشْتَرِكُ فِيْها الجَمِيْعُ، مِمَّا سَتَكُوْنُ إنْ شَاءَ اللهُ عَوْنًا لعُمْوُمْ المُسْلِمِيْنَ لَفَهْمِ دِيْنِهِم، وحِصْنًا مَنِيْعًا مِنْ عَادِيَةِ الأفْكَارِ المَشْبُوْهَةِ، والثَّقَافَاتِ الدَّخِيْلَةِ السَّائِمَةِ فِي قَنَوَاتِ الإعْلامِ هُنَا وهُنَاكَ.
وذَلِكَ مِنْ خِلالِ بَعْضِ الكُتُبِ الإسْلامِيَّةِ، الَّتِي نَرَى مِنَ الأهَمِيَّةِ بِمَكَانٍ قِرَاءتَها، واقْتِنَاءهَا لَدَى جَمِيْعِ المُسْلِمِيْنَ لاسِيَّما هَذِه الأيَّامَ العَصِيْبَةَ
فَمِنْ تِلْكَ الكُتُبِ مَا يَلَي:
1ـ قِرَاءةُ "القَوْلِ السَّدِيْدِ فِي مَقَاصِدِ التَّوْحِيْدِ" للشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيِّ، تَحْقِيْقُ صَبْرِي شَاهِيْنَ.
2ـ قِرَاءةُ "عَقِيْدَةِ التَّوْحِيْدِ" للشَّيْخِ صَالِحٍ الفَوْزَانِ، طَبْعةُ دَارِ العَاصِمَةِ.
3ـ قِرَاءةُ تَفْسِيْرِ "زُبْدَةِ التَّفْسِيْرِ" للشَّيْخِ مُحَمَّدٍ الأشْقَرَ، طَبْعةُ دَارِ النَّفَائِسِ، أو "تَيْسِيْرِ الكَرِيْمِ الرَّحْمَنِ" للشَّيخِ العَلامَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيِّ
4ـ قِرَاءةُ "الرَّحِيْقِ المُخْتُوْمِ" للشِّيْخِ صَفِيِّ الرَّحْمَنِ المُبَارَكْفُوْرِيِّ، مَعَ مَلْحُوْظَةِ: أنْ تَكُوْنَ القِرَاءةُ مِنْ نَسَبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وأسْرَتِه.
5ـ قِرَاءةُ المُجَلَّدِ الأوَّلِ مِنْ كِتَابِ "المُلَخَّصِ الفِقْهِيِّ" للشِّيْخِ صَالِحِ الفَوْزَانِ، وهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ رُبْعِ العِبَادَاتِ، طَبْعَةُ دَارِ العَاصِمَةِ.
6ـ قَرِاءةُ "رِيَاضِ الصَّالِحِيْنَ" للإمَامِ النَّوَوِيِّ، تَحْقِيْقُ عَلَيِّ بنِ حَسَنَ الحَلَبِيِّ.
7ـ قَرِاءةُ "تَزْكِيَةِ النُّفُوْسِ" لأحْمَدَ فَرِيْدٍ، وآخَرِيْنَ.
8ـ قَرِاءةُ "حِصْنِ المُسْلِمِ" للشَّيْخِ سَعِيْدِ بنِ وَهْفٍ القَحْطَانِيِّ، مَعَ مَلْحُوظةِ: حِفْظِ مَا يُمْكِنُ حِفْظُه مِنَ الأحَادِيْثِ لاسِيَّمَا أذْكَارُ الصَّبَاحِ والمَسَاءِ.
* * *
لَطِيْفَةٌ: لَقَدْ اقْتَصَرْنا فِي هَذِه العَزِيْمَةِ الأخَوِيَّةِ الشَّامِلَةِ للعَامَّةِ مِنَ المُسْلِمِيْنَ: بثَمَانِيَةِ كُتُبٍ عِلْمِيَّةٍ؛ عَسَاهَا تَكُوْنَ (إنْ شَاءَ اللهُ) سَبَبًا لِدُخُوْلِنا جَمِيْعًا مِنْ أيِّ أبْوَابِ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ، اللَّهُمَّ أمِيْنَ!
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[02 - 05 - 10, 11:59 ص]ـ
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=77087
ـ[المحبرة]ــــــــ[02 - 05 - 10, 06:25 م]ـ
جزاكم الله الجنة،، لقد قدمتم لنا مساعدة جليلة
فهذا أهم ما في الكتاب
بارك الله فيكم
ولا يزال الطلب قائما لمن يستطيع أن يأتي بنسخة من الكتاب كاملة ..
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[02 - 05 - 10, 07:54 م]ـ
http://www.scribd.com/doc/6633680/-
الكتاب كاملا هنا
ـ[المحبرة]ــــــــ[02 - 05 - 10, 09:05 م]ـ
نسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء وأوفره وأحسنه
بارك الله فيكم
ـ[أبوهمام البدرى]ــــــــ[03 - 05 - 10, 02:58 ص]ـ
درر وفوائد نفع الله كاتبها وقارئها
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[03 - 05 - 10, 10:03 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200379
ـ[المحبرة]ــــــــ[03 - 05 - 10, 07:21 م]ـ
الأخ عبد المهيمن .. أفدتمونا
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم(86/252)
حمل: تاريخ المسلمين في شبه القارة الهندية; تأليف: د. أحمد الساداتي Pdf ( لأول مرة)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[01 - 05 - 10, 09:16 م]ـ
** الكتاب منقول من منتديات مكتبتنا العربية **
عنوان الكتاب: تاريخ المسلمين في شبه القارة الهندية وحضارتهم
المؤلف: د. أحمد محمود الساداتي
دار النشر: مكتبة الآداب - القاهرة
رقم الطبعة: لا يوجد
عدد المجلدات:2
عدد الصفحات: 702
حجم الملف: 8.14 ميغابايت
للتحميل:
الواجهة:
http://www.archive.org/download/tmfsqh/tmfsqh0_00.pdf
مقدمة الجزء الأول:
http://www.archive.org/download/tmfsqh/tmfsqh1_00.pdf
الجزء الأول:
http://www.archive.org/download/tmfsqh/tmfsqh1_01.pdf
مقدمة الجزء الثاني:
http://www.archive.org/download/tmfsqh/tmfsqh2_00.pdf
الجزء الثاني:
http://www.archive.org/download/tmfsqh/tmfsqh2_01.pdf
ًصفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/tmfsqh
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[01 - 05 - 10, 10:57 م]ـ
جزاكم الله كل خير على هذا المرجع المهم
ـ[ابن العيد]ــــــــ[01 - 05 - 10, 11:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن إليك
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[01 - 05 - 10, 11:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[01 - 05 - 10, 11:22 م]ـ
جزاكم الله كل خير على هذا المرجع المهم
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[01 - 05 - 10, 11:40 م]ـ
بارك الله فيك
المسلمون حكموا الهند 1000 سنة!
أكثر من الأندلس
الأندلس 800 سنة
لكن الهند لم تأخذ حقها من التأريخ
ـ[ابن العيد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 04:40 ص]ـ
بارك الله فيك
المسلمون حكموا الهند 1000 سنة!
أكثر من الأندلس
الأندلس 800 سنة
لكن الهند لم تأخذ حقها من التأريخ
حقا
وأكثر مراجع التاريخ المحفوظة باللغات المحلية الأردية و الفارسية والأخريات!
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[02 - 05 - 10, 08:43 م]ـ
تاريخ الهند تاريخ عريق وعظيم جدا ومنه خرج العلماء الربانيين والقادة العظام
ويعلم طلبة علم الحديث فضل الهند بعد الله تعالى فى حفظ علوم الحديث للمسلمين فى القرون المتأخرة!!
وهناك شخصية عظيمة لم تأخذ حقها فى التاريخ الإسلامي للأسف الشديد و هو رجل قيل أنه بقية الخلفاء الراشدين بل قيل: سادسهم!!
وهو السلطان الزاهد العابد: أورنك زيْب عالمكير رحمه الله ورضى الله تعالى عنه!!
تجدون ترجمته فى كتاب الإعلام بما فى الهند من أعلام تحت اسم: عالمكير بن شاه جهان
وترجمته عند الدكتور الساداتى فى الكتاب المذكور
وترجمته فى كتاب (تاريخ الإسلام فى الهند) لعبد المنعم النمر
رحمه الله ورضى عنه!!
ـ[محمد ممدوح الجميل]ــــــــ[23 - 09 - 10, 06:10 ص]ـ
بارك الله فيك
المسلمون حكموا الهند 1000 سنة!
أكثر من الأندلس
الأندلس 800 سنة
لكن الهند لم تأخذ حقها من التأريخ
************************************************** ******
بمناسبة الحديث عن المسلمين في الهند كتب الدكتور خالد بن محمد المغيث مقالا رائعا
يوضح فيه حجم المؤامرة التي تعرض لها المسلمون هناك من قبل المستعمر البريطاني
واليكم المقال:
أسطورة غاندي <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
د. خالد بن محمد الغيث < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لقد كان الزعيم الهندي غاندي من الزعماء القلائل الذين نالوا شهرة واسعة في هذا العصر، وحيثما ذكر نجد الثناء العطر يرافق سيرته، وأنه بطل المقاومة السلمية التي يحرص الغرب على تصديرها إلى العالم الإسلامي، وتذكيرهم بها في كل مناسبة .. فيا ترى ما سر هذا الرجل الذي ظهر فجأة على المسرح السياسي في الديار الهندية؟ < o:p></o:p>
إن الإجابة على هذا السؤال تتطلب منا العودة إلى القرن 16م، الذي شهد الانطلاقة الحديثة للحروب الصليبية. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/253)
لقد كان هدف الموجة الجديدة من الحروب الصليبية الأوربية في القرن 16م هو الالتفاف حول العالم الإسلامي من الخلف لخنقه اقتصادياً، من أجل إضعاف الدولتين المملوكية والعثمانية، لكن أوربا فوجئت بأن العمق الإسلامي يمتد في وحدة دينية فريدة وخطيرة حتى يصل إلى جزر الفلبين، ماراً بالهند، التي أثارت لوحدها شهية الأوربيين بشكل عجيب، لكونها من أعظم المراكز الاقتصادية الإسلامية في ذلك الوقت، هذا وقد استغل الأوربيون سماحة السلطان المغولي المسلم (جها نكير) فبدأوا بالتسلل إلى الهند كتجار، حتى تمكن الإنجليزي (وليم هوكنز) من مقابلة السلطان (جها نكير) في عام (1017هـ / 1608م) بصفته مبعوثاً من الملك الانجليزي (جيمس الأول)، وقد حاول (وليم هوكنز) استثمار مقابلته للسلطان (جها نكير) بأن يأخذ منه خطاب مجاملة إلى الملك (جيمس الأول) لكن الوزير الأول في بلاط السلطان رد عليه قائلاً: (إنه مما لا يناسب قدر ملك مغولي مسلم أن يكتب كتاباً إلى سيد جزيرة صغيرة يسكنها صيادون!). < o:p></o:p>
لقد عرف الإنجليز أن وجود الحكم الإسلامي في الهند كفيل بتعطيل أحلامهم الصليبية لذا فقد اكتفوا بما كان من تأسيسهم لشركة الهند الشرقية للتجارة الإنجليزية في الهند والأقطار المجاورة في عام (1009هـ /1600م). ومع الوقت كانت شركة الهند الشرقية تتوسع وتزداد فروعها في أرجاء الهند، ومع الوقت بدأت حقيقة هذه الشركة وفروعها تتكشف فلم تكن إلا قواعد عسكرية إنجليزية، وبؤر تجسسية كان هدفها تجنيد المنافقين من أبناء المسلمين، والعملاء من أبناء الهندوس، والسيخ. < o:p></o:p>
وفي عام (1170هـ / 1757م) وفي إبان الغزو الشيعي الصفوي الإيراني للهند قام الجيش البريطاني التابع لشركة الهند الشرقية باستغلال هذا الظرف الحرج فتمكن من هزيمة المسلمين في منطقة البنغال في معركة (بلاسي) التي تعد أول المعارك الحاسمة بين الطرفين، وقد تم لهم ذلك بمساعدة المنافقين والعملاء الذين تم تجنيدهم عبر عشرات السنين، إلا أن احتلال الإنجليز للهند لم يتم إلا بعد قرن من الزمان وبعد معارك طاحنة بين الطرفين، انتهت بعزل (بهادر شاه) آخر السلاطين المسلمين ونفيه إلى بورما حيث توفي عام (1279هـ / 1862م) لذلك فقد قامت بريطانيا في عام (1275هـ /1858م) بضم الهند إلى التاج البريطاني رسمياً، لتصبح درة التاج البريطاني منذ ذلك التاريخ. < o:p></o:p>
تقريب الهنادكة: < o:p></o:p>
لقد عرف الاحتلال البريطاني أنه من المستحيل أن يقبل المسلمون في الهند الرضوخ لسياسة الأمر الواقع وفي ذلك يقول (النبرو) الحاكم البريطاني في الهند: (إن العنصر الإسلامي في الهند عدو بريطانيا اللدود، وإن السياسة البريطانية يجب أن تهدف إلى تقريب العناصر الهندوكية إليها، لتساعدهم في القضاء على الخطر الذي يتهدد بريطانيا في هذه البلاد). < o:p></o:p>
وفي عام (1303هـ / 1885م) قامت بريطانيا بتأسيس حزب المؤتمر الوطني الهندي، ومن خلال هذا الحزب تم إحياء القومية الهندوسية الوثنية القديمة، لتكون عوناً لبريطانيا في محاربتها للإسلام والمسلمين في شبه القارة الهندية. < o:p></o:p>
سياسة بريطانيا تجاه المسلمين: < o:p></o:p>
لقد كانت بريطانيا تعلم أن بقاءها في الهند لن يكتب له الاستمرار في ظل مقاومة إسلامية صلبة ترفض الذوبان والانبطاح والتوسل للمحتل، لذا فقد لجأت إلى تنفيذ سلسلة من الخطوات الرامية إلى خلخلة هذه المقاومة وكسرها، ومن ذلك: < o:p></o:p>
1- إقامة المذابح للمسلمين في كل مكان، وفي ذلك يقول أحد الكتاب الإنجليز: (إن ما ارتكبه جنودنا من ظلم ووحشية، ومن حرق وتقتيل، لا نجد له مثيلاً في أي عصر). < o:p></o:p>
2- زرع العصبية الجاهلية داخل المجتمع المسلم، حيث قسموا المسلمين إلى طوائف اجتماعية، وأجبروهم على تسجيل أنفسهم رسمياً حسب هذا التقسيم الطائفي. < o:p></o:p>
3- العبث بمناهج التعليم لتخدم سياسة الاحتلال البريطاني، مما جعل المسلمين ينفرون من المدارس العلمانية خوفاً على عقيدة أبنائهم. < o:p></o:p>
4- نشر الانحلال والمجون والإباحية والفساد. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/254)
5 - تأسيس الحركات الهدامة التي تتسمى باسم الإسلام مثل القاديانية، التي نفت مبدأ ختم النبوة، ونبذت الجهاد ومقاومة المحتل، ودعت إلى طاعة الإنجليز والقبول بسياسة الأمر الواقع. < o:p></o:p>
6- تزوير التاريخ الجهادي للأمة المسلمة عن طريق نشر الكتب والمؤلفات التي تنبذ الجهاد والمقاومة، ومن ذلك كتاب المستشرق، تومس آرنولد: الدعوة إلى الإسلام. < o:p></o:p>
7- إبعاد العلماء وعزلهم عن قيادة وتوجيه الجماهير المسلمة. < o:p></o:p>
8- إيجاد زعامات قومية إسلامية، تفتخر بقوميتها على حساب انتمائها إلى دينها وإسلامها، وقد كان هؤلاء ممن تخرجوا من المدارس والكليات العلمانية. < o:p></o:p>
صناعة غاندي: < o:p></o:p>
عندما توفي السلطان العثماني محمد الفاتح رحمه الله (886هـ) وهو يحاصر روما دعا بابا الفاتيكان في روما النصارى في أوروبا إلى الصلاة شكراً لله ابتهاجاً بوفاة محمد الفاتح. < o:p></o:p>
هذه الحالة من الرعب والفزع لم تكن لتغيب عن أوروبا الصليبية في نظرتها إلى العالم الإسلامي، لذا فقد كان أخطر عمل قامت به بريطانيا هو إلغاء الخلافة الإسلامية وإسقاط الدولة العثمانية وتفتيت العالمين العربي والإسلامي، حتى لا تضطر أوربا لإقامة صلاة الشكر مرة أخرى. < o:p></o:p>
لقد أدى قيام بريطانيا الصليبية بإلغاء الخلافة الإسلامية إلى إذكاء روح المقاومة الإسلامية في الهند، ومن ذلك تأسيس المسلمين جمعية إنقاذ الخلافة في عام (1920م)، وقاموا بجمع (سبعة عشر مليون روبية) لأجل هذا الغرض. < o:p></o:p>
وهنا طفا على السطح فجأة شخص هندوسي اسمه (غاندي) وقام بالتقرب إلى جمعية إنقاذ الخلافة وطرح عليهم فكرة التعاون مع حزب المؤتمر الوطني الهندي، فرحب المسلمون بذلك، ولما عقد أول اجتماع بين الطرفين، طرح المسلمون شعار استقلال الهند عن بريطانيا، بدلاً عن فكرة إصلاح حالة الهند التي كانت شعار المؤتمر الوطني، لكن (غاندي) عارض هذا المقترح وثبط الهمم، وفي عام (1921م) عقد الطرفان اجتماعاً مهما تمكن فيه المسلمون من فرض شعار الاستقلال عن بريطانيا وقاموا بتشكيل حكومة وطنية لإدارة البلاد. < o:p></o:p>
هذا التطور الخطير لم تكن بريطانيا لتسمح له بإفساد فرحتها بإسقاط الدولة العثمانية وتقسيم العالم الإسلامي، لذا فقد قام (ريدينج) الحاكم البريطاني للهند بالاجتماع (بغاندي) وقال له: (إن مصدر الحركة الاستقلالية في الهند هم المسلمون، وأهدافها بأيدي زعمائهم، ولو أجبنا مطالبكم، وسلمنا لكم مقاليد الحكم، صارت البلاد للمسلمين، وإن الطريق الصحيح هو أن تسعوا أولاً لكسر شوكة المسلمين، بالتعاون مع بريطانيا، وحينئذ لن تتمهل بريطانيا في الاعتراف لكم بالاستقلال، وتسليم مقاليد الحكم في البلاد إليكم). < o:p></o:p>
وبناء على التنسيق والتفاهم الذي تم بين (ريدينج) و (غاندي) قامت بريطانيا بالقبض على الزعماء المسلمين المنادين بالاستقلال، فأصبح الطريق ممهداً أمام (غاندي) الذي طلب من هيئة المؤتمر الإسلامي الهندوسي، بأن تسلم له مقاليد الأمور بصفة مؤقتة نظراً لقبض بريطانيا على الزعماء المسلمين، وعندما عقد أول اجتماع برئاسة (غاندي) نفذ ما تم الاتفاق عليه مع الحاكم البريطاني (ريدينج) وأعلن أن الوقت لم يحن بعد لاستقلال الهند. < o:p></o:p>
وفي الفترة من (1921 - 1948م) نجد أن بريطانيا قد طبقت في الهند ما طبقته في فلسطين مع الصهاينة [انظر الجذور التوراتية للسياسة البريطانية – مقال بصفحة الكاتب في الموقع]، حيث قامت بتسليح الهندوس وتدريبهم، والتنسيق معهم لإقامة المذابح للمسلمين، أما غاندي الذي أصبح كل شيء بعد تلميعه في مسرحية نفيه المؤقت إلى جنوب أفريقيا فقد قام بمذبحة ثقافية بشعة للحضارة الإسلامية في الهند، وفي ذلك يقول الأستاذ أنور الجندي رحمه الله: (لقد كانت دعوة غاندي إلى ما سماه اكتشاف الروح الهندي الصميم، والرجوع إلى الحضارة الهندية، هو بمثابة إعلان حرب على الحضارة الإسلامية التي عاشت على أرض الهند أربعة عشر قرناً، وغيرت كل مفاهيم الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، بل إنها قد غيرت مفاهيم الهندوكية نفسها). < o:p></o:p>
وعندما اطمأنت بريطانيا على مقدرة الهندوس على حكم الهند قامت بترتيب الأمور لاستقلال الهند. < o:p></o:p>
لقد كان عام (1948م) الفصل الأخير من مسرحية غاندي وبريطانيا حيث سلب الحق من أهله بإعلان استقلال الهند عن بريطانيا في تلك السنة، لكن مسرحية المقاومة السلمية التي قام غاندي فيها بدور البطل لا تزال تعرض إلى يومنا هذا. < o:p></o:p>
بقي أن نشير إلى أن من يطلق شرارة الحقد والكراهية لا بد أن يكتوي بنارها، فقد مات غاندي مقتولاً عند استقلال الهند، ثم تبعه في عام 1978م آخر حاكم بريطاني للهند حيث قتل على أيدي الثوار الإيرلنديين، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كتبه < o:p></o:p>
د. خالد بن محمد الغيث < o:p></o:p>
جامعة أم القرى - كلية الشريعة < o:p></o:p>
قسم التاريخ والحضارة الإسلامية(86/255)
هل من كريم يتكرم بهذا الكتاب القيم جدا (التنبيه على فضل علوم القرآن)؟
ـ[محمد سامر السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 09:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كتاب التنبيه على فضل علوم القرآن لأبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري المتوفى سنة 406 هـ كتاب نفيس جدا في علوم القرآن
بحثت عن هذا الكتاب القيم كثيرا فوجدت رابطا للكتاب على شبكة سحاب السلفية فقط من هنا:
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=466967
ولكن التحميل غير مسموح لغير المسجلين والتسجيل مغلق!
فيا ليت أحد الإخوة تكرم بوضع رابط من الكتاب هنا للتحميل
وعندي سؤال عن المؤلف، ففي كشف الظنون و هدية العارفين نسب الكتاب إلى محمد بن حبيب النيسابروي المتوفى 245 بينما بعضهم - كمحقق الكتاب على ما يبدو - وبعض المستشرقين كريبين ينسبون الكتاب إلى الحسن بن محمد بن الحبيب المتوفى 406
فهل من فاضل يكشف لنا المؤلف الأصلي لهذا الكتاب؟(86/256)
ملامح الإنقلاب الإسلامي في خلافة عمر بن عبدالعزيز; تأليف: د. عماد الدين خليل Pdf ( لأول مرة)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[01 - 05 - 10, 10:33 م]ـ
** الكتاب منقول من منتديات مكتبتنا العربية **
عنوان الكتاب: ملامح الإنقلاب الإسلامي في خلافة عمر بن عبدالعزيز
المؤلف: د. عماد الدين خليل
دار النشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
رقم الطبعة: الطبعة الثالثة 1398 هـ - 1978 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 212
حجم الملف: 2.82 ميغابايت
للتحميل:
http://www.archive.org/download/miimii/mii.pdf
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/miimii
ـ[فارس عمران]ــــــــ[02 - 05 - 10, 12:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[احمد السعد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 01:31 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك(86/257)
أبحث عن هذه الكتب
ـ[شتا العربي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 11:53 م]ـ
أبحث عن مختصر سنن أبي داود بتحقيق الشيخ أحمد شاكر والشيخ محمد حامد الفقي رحمهم الله
وعن جمهرة أنساب العرب للزبير بن بكار رحمه الله
فالرجاء ممن يملك نسخة مصورة منهما أن يتكرم برفعها
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 05:16 ص]ـ
وأرجو أن يتكرم بعض الأفاضل بكتاب الشوكاني منتهى الأرب في آداب الطلب
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:47 ص]ـ
=============(86/258)
اريد من الاخوة عند تنزيل ملف بى دى اف ان يقوم صاحب الموضوع بعمل نسخة وورد وبالعكس
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[02 - 05 - 10, 02:47 ص]ـ
اريد من الاخوة عند تنزيل ملف بى دى اف ان يقوم صاحب الموضوع بعمل نسخة وورد وبالعكس
هذا ان تيسر له ذلك
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[21 - 07 - 10, 09:05 م]ـ
شكرا لكم(86/259)
لأول مرة على الشبكة العنكبوتية: "صفحات في ترجمة الحافظ الذهبي" لـ د. قاسم علي سعد،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 05:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
لأول مرة على الشبكة العنكبوتية هذا الكتاب المتميز:
صفحات في ترجمة الحافظ الذهبي
( http://www.mediafire.com/?ltjgnmjgdov)
لـ د. قاسم علي سعد
وهو عبارة عن استدراك لما فات الدكتور بشار عواد معروف في كتابه: "الذهبي ومنهجه في تاريخ الإسلام".
وهذا الكتاب صغير الحجم عظيم النفع يعد درة في بحار العلم ... ولي معه خبر غريب؛
وذلك أنني لما قرأته ازداد حبي للحافظ أبي عبد الله الذهبي - عليه رحمة الله - وتأثرت به جدًا، فلم ألبث أن نمت فرأيت فيما يرى النائم، أن الحافظ السخاوي جاءني وناولني (ثبت حديثيًا) إجازة بمرويات الحافظ الذهبي وقال هذه إجازة الحافظ الذهبي لك ... فاستيقظت وأنا أكاد أطير من الفرح.
فرحمة الله على الذهبي، ورحمة الله على السخاوي، وبارك الله في العالم الفاضل د. قاسم علي سعد، وفي العلامة د. بشار عواد معروف.
دمتم بحفظ الله،،
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[02 - 05 - 10, 07:28 م]ـ
بارك الله فيك وفي كل ماتقدمه من كتب واختيارات رائعة
شكرا لك، وجزاك الله خيرا، وأحسن إليك
ـ[أبو يوسف العربي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 08:48 م]ـ
جزاك الله خيرا يابن الجيزي
دمت موفقا في حفظ الله أينما حللت
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 02:52 م]ـ
بارك الله فيك وفي كل ماتقدمه من كتب واختيارات رائعة
شكرا لك، وجزاك الله خيرا، وأحسن إليك
شكرًا لعباراتكم السامية،،
ولطافتكم المتناهية،،
شرفني مروركم،،
وأبهجني عبوركم،،
دمت بحفظ الرحمن،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 02:57 م]ـ
جزاك الله خيرا يابن الجيزي
دمت موفقا في حفظ الله أينما حللت
أسعدك الله بطاعته،،
وأسكنك أعالي جنته،،
شرفت الموضوع،
بمرور يضوع،
بأخلاقكم المسكية
دمت بحفظ رب البرية(86/260)
للشاملة: شريعة القرآن من دلائل إعجازه (للإمام محمد أبو زهرة - يرحمه الله) ويليه إن شاء الله (المهذب في علم أصول الفقه المقارن) للدكتور / عبد الكريم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[02 - 05 - 10, 08:45 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: شريعة القرآن من دلائل إعجازه (للإمام محمد أبو زهرة - يرحمه الله)
المؤلف: الإمام / محمد أبو زهرة - رحمه الله -
الناشر: دار العروبة - القاهرة - 1381 هـ - 1961 م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
http://www.4shared.com/account/file/NPBxInSu/____.html (http://www.4shared.com/account/file/NPBxInSu/____.html)
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[02 - 05 - 10, 09:59 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء و أوفاه و وفَّقكم الله لما يحبه و يرضاه
نريد الكتاب في المرفقات بارك الله فيكم و نفع الله بكم و بجهودكم
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 11:08 ص]ـ
السلام عليكم أخي الكريم لعل المانع خير
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 11:26 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=202676
أخي العزيز لقد وضعت هذه الكتب رجاء نشرها على هذا الرابط
هذا كتاب المنهج في كتابات الغربيين عن التاريخ الإسلامي عبد العظيم الديب من سلسة كتاب الأمة القطرية وهو كتاب مهم في بابه لكنه بدون مراجع
كتاب الأمة الرابع والأربعون: (الإسلام وصراع الحضارات) للدكتور أحمد القديدي، في سلسلة كتاب الأمة، التي يصدرها مركز البحوث والدراسات، بوزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية، في دولة قطر
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[02 - 05 - 10, 01:20 م]ـ
لقد حاولت وضع الكتاب في المرفقات ولم أستطع ولا أدري سبب ذلك لذا اضطررت إلى وضع رابط خارجي
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[02 - 05 - 10, 01:26 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=202676
أخي العزيز لقد وضعت هذه الكتب رجاء نشرها على هذا الرابط
هذا كتاب المنهج في كتابات الغربيين عن التاريخ الإسلامي عبد العظيم الديب من سلسة كتاب الأمة القطرية وهو كتاب مهم في بابه لكنه بدون مراجع
كتاب الأمة الرابع والأربعون: (الإسلام وصراع الحضارات) للدكتور أحمد القديدي، في سلسلة كتاب الأمة، التي يصدرها مركز البحوث والدراسات، بوزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية، في دولة قطر
جزاك الله خيراً
لقد حاولت فتح الرابط ولم أستطع ويبدو أن جهازي به شيء من الثقل
إن تيسير لي - لاحقا - فتح الرابط أين أنشر هذه الكتب؟
أعانكم الله وأثابكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:51 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: شريعة القرآن من دلائل إعجازه (للإمام محمد أبو زهرة - يرحمه الله)
المؤلف: الإمام / محمد أبو زهرة - رحمه الله -
الناشر: دار العروبة - القاهرة - 1381 هـ - 1961 م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
http://www.4shared.com/account/file/NPBxInSu/____.html (http://www.4shared.com/account/file/NPBxInSu/____.html)
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم شيخنا الكريم
ـ[النجدية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:58 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يزيدكم علما نافعا وعملا طيبا صالحا
ـ[بن نعمان]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:49 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء(86/261)
مطلوب: رسالة في إبطال الضرائح
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[02 - 05 - 10, 05:45 م]ـ
السلام عليكم
هل رسالة في إبطال الضرائح للشيخ محمد حياة السندي موجودة؟
هل اطلع عليها أحد الأخوة؟
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[02 - 05 - 10, 06:19 م]ـ
وكذلك رسالة في إبطال عمل المولد لمحمد نذير حسين الدهلوي
ـ[أبوهمام البدرى]ــــــــ[03 - 05 - 10, 04:08 ص]ـ
هنالك كتب كثيرة لعلماء الدعوة النجدية
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 10:52 م]ـ
جواك الله خيرا أخي اما أنا احتاج الى هذه الكتب
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[16 - 05 - 10, 12:03 ص]ـ
للرفع
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[16 - 05 - 10, 12:39 ص]ـ
إسأل عنها الأخ أبو يعلى البيضاوي برسالة خاصة أو في موضوعه هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=186011
ولن يبخل بها إن كانت في متناول يده
وأهلاً بإخواننا في تترستان الحبيبة
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[19 - 05 - 10, 07:03 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
ولك تحية طيبة من إخوانك ولجميع أهل هذا المنتدى الذي نسال الله ان يبارك لنا فيه
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:30 م]ـ
للرفع
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[20 - 07 - 10, 09:38 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[12 - 11 - 10, 06:25 م]ـ
للرفع(86/262)
تنبيه لأهلي بالجزائر حول الإستفادة من مواقع وكتب ... الخ
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 05:48 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
فمن باب التعاون على البر والتقوى ونشر الخير أردت لفت انتباه إخواني أنه بحمد الله لدينا بعض المواقع الكاملة لمن اراد الإستفاد منها أو نشرها
على سبيل المثال
موقع العثيمين رحمه الله 40 جيقا
موقع صيد الفوائد في حوالي 4 جيقا - أي في قرص ديفيدي
الكثير من المواقع المهتم بالفرق كالروافض مثلا
بالإضافة إلى الكثير من المواقع المؤرشفة
فمن اراد الإستفادة منها بنسخها مثلا أو المساهمة في نشرها فما عليه إلا التقرب إلى المكتبة الرقمية لمسجد التقوى في باب الوادي الجزائر العاصمة - الطابق الاول - وستجدونني وإخواني خداما لكم إن شاء الله
ملاحظة
لله الحمد فقد تم تجميل أكثر من 100 جيقا من الكتب والكتب الصوتية الجديدة- كفتاوى كبار العلمل - 7 مجلدات كتاب صوتي -وغيرها من الخير تجدوه إن شاء الله بين أيديكم إذا احتجوا له
محبكم في الله وخادمكم الأندلسي غفر الله له
رقم هاتفي المؤقت - أي إلى غاية شهر ماي -
0791111527
والدال على الخير كفاعله
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[02 - 05 - 10, 07:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم وسنبشر إخواننا القائمين على مكتبات المساجد عندنا إن أرادوا النسخ والنشر .....
وفقكم الله
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 07:44 م]ـ
بارك الله فيك أخانا الحبيب وجزاك خيرا
أردت فقط أن أنبه أحبابي أن لدينا أكثر من 1900 جيقا من الكتب والصوتيات والبرامج والموسوعات .. الخ أقول هذا لأن أحد الإخوان الافاضل في أحد مكالماته لي ظن أن لدينا 100 جيقا .. و ماعنيته في مشاركتي حول ال100جيقا هو ماتم إضافته مؤخرا .. ولله الحمد
محبكم يدعو لكم
و هنا فكرة عن مكتبة المسجد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179454
ـ[أبو يوسف التخمارتي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 01:40 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 01:29 م]ـ
هل نجد ليدكم مرفوعات الشهري من الكتب المصورة و برنامج جوامع الكلم وجامع التراث 4
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:26 م]ـ
نعم أخي الحبيب وأكثر مما تتصور
تنبيه
لقد اتصل علي أحد الإخوان من غرب وطننا الحبيب الجزائر وذكر لي أن لديه موسوعة طالب العلم والسلسلة الذهبية وهو على استعداد لنسخ محتواها لمن أراد كما أن لديه اقراص صلبة خارجية ذات سعة 1 تيرا أظنها للبيع فمن أراد من أحبابنا المقيمين في غرب البلاد الإتصال بالاخ والتنسيق معه فبريده
####
مع العلم أن الأخ الكريم من مدينة شلف وهو مشارك في هذا المنتدى المبارك باسم محمد بن محمد
وإني أهتبلها فرصة لأدعوا كل من له شيء يهم طلاب العلم أن يراسلنا أو يكتب في هذه المشاركة ليعلم كل منا ما عند أخيه من الخير لينتفع به وينفع
فربما البعض منا يحتاج لكتب وبرامج ومراجع أعياه البحث عنها وربما اخاه الذي يصلي بجانبه في مسجد حيه يمتلكها
وربما يوجد في مدينة الأخ او حيه ما يبحث عنه وتجده يسافر المسافات الطوال للبحث عنه .. وبارك الله في الجميع
محبكم يدعو لكم
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:53 م]ـ
الفاضل محمد بن محمد جزائري
و نعم به
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:55 م]ـ
أيها الأندلسي
قلت أن رقمك متوفر لغاية شهر ماي هل يعني أن العرض ينتهي في ماي؟
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[05 - 05 - 10, 09:08 م]ـ
نعم أخي الحبيب وأكثر مما تتصور
تنبيه
لقد اتصل علي أحد الإخوان من غرب وطننا الحبيب الجزائر وذكر لي أن لديه موسوعة طالب العلم والسلسلة الذهبية وهو على استعداد لنسخ محتواها لمن أراد كما أن لديه اقراص صلبة خارجية ذات سعة 1 تيرا أظنها للتبادل المؤقت فمن أراد من أحبابنا المقيمين في غرب البلاد الإتصال بالاخ والتنسيق معه فبريده
عبر نظام الرسائل الخاصة للملتقى
وهو مشارك في هذا المنتدى المبارك باسم محمد بن محمد
وإني أهتبلها فرصة لأدعوا كل من له شيء يهم طلاب العلم أن يراسلنا أو يكتب في هذه المشاركة ليعلم كل منا ما عند أخيه من الخير لينتفع به وينفع
فربما البعض منا يحتاج لكتب وبرامج ومراجع أعياه البحث عنها وربما اخاه الذي يصلي بجانبه في مسجد حيه يمتلكها
وربما يوجد في مدينة الأخ او حيه ما يبحث عنه وتجده يسافر المسافات الطوال للبحث عنه .. وبارك الله في الجميع
محبكم يدعو لكم
جزاك الله خيرا على الثقة
فقط اود التنبيه ان الاتصال يكون عبر الرسائل الخاصة للملتقى و ليس عبر البريد الالكتروني لاني لا استعمله كثيرا
شكرا لكم
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:39 م]ـ
حياكم الله ..
أخي الكريم البجاوي العرض قائم إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها إن شاء الله - إبتسامة - وإنما العبد الضعيف وقته مقسم بين الوطن وبلاد الأندلس - اسبانيا - وسأعود ان شاء الله أواخر شهر ماي
والرقم ذاك أستعمله عند عودتي للبلد وبعد السفر يعود لصاحبه وهكذا
لكن بعد ماي يمكن الإتصال بالإخوان للتنسق معهم ... محبكم يدعو لكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/263)
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[06 - 05 - 10, 04:48 م]ـ
جزاك الله خيرا على الثقة
فقط اود التنبيه ان الاتصال يكون عبر الرسائل الخاصة للملتقى و ليس عبر البريد الالكتروني لاني لا استعمله كثيرا
شكرا لكم
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 12:03 ص]ـ
الأخ الفاضل محمد بن محمد بخصوص الأقراص ذات 1 تيرا , كم يبلغ سعرها عندكم
الاستاذ الأندلسي أقترح عليكم أن تشتركوا مع المكتبات العلمية في هذا العمل بحيث تقوم هي بنشر الأسطوانات(86/264)
حمل: بيان بطلان مذهب الباطنية وبطلانه للديلمي / pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 06:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة وفقكم الله لطاعته ومرضاته
هذا كتاب نفيس قيم قمت بتنسيقه وفهرسته ورفعه للنفع والفائدة
والله الموفق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75427&stc=1&d=1272810457
بيان مذهب الباطنية وبطلانه
فصل منقول من كتاب: قواعد آل محمد
تاليف
محمد بن الحسن الديلمي
(زيدي) / ت 711 هـ
طبع في استانبول 1938 م عني بتصحيحه شدو طمان
وصور في مكتبة المعارف الرياض
رابط التحميل:
http://www.archive.org/download/kawaidbatnia/kawaid_batnia.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا أعجبته هديتي فدعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
سلسلة عمل من طب لمن حب ( http://amalmantab.blogspot.com/)
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
خزانة المذهب المالكي ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
إسنادنا / مدونة الأثبات والفهارس والمشيخات ( http://isnaduna.blogspot.com/)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:30 ص]ـ
حفظ الله قلوبنا من الزيغ وعقولنا من التيه
اللهم آمين
بارك الله فيكم
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[03 - 05 - 10, 10:12 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[05 - 05 - 10, 08:55 م]ـ
جزاك الله خيرا خير الجزاء(86/265)
أسبوعيات المساهم (93/ 4): متن ألفية ابن مالك (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[02 - 05 - 10, 08:53 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الرابع من الأسبوعية الثالثة والتسعين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
متن
ألفية ابن مالك
تحقيق
د. عبد اللطيف بن محمد الخطيب
http://img145.imageshack.us/img145/355/57887523.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/MtNalFEh) أو adrive (http://www.adrive.com/public/0617add4e8cdb07d542604585d6c5bb8fec146cb5d135e0a84 0ed8aead185f74.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/U0JTdzXm/___.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: متن ألفية ابن مالك.
تحقيقد. عبد اللطيف بن محمد الخطيب.
دار النشر: مكتبة العروبة.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1427هـ - 2006م).
نوع التغليف: غلاف (75).
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[02 - 05 - 10, 09:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[02 - 05 - 10, 10:29 م]ـ
بارك الله فيك شكرا.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:12 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[أحمد موسى الجزائري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:48 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:00 م]ـ
جَزَاكُ اللّه خيراً أَخِي الْكَرِيم.
في ميزان أعمالك إن شاء الله.
ـ[علي سَليم]ــــــــ[30 - 10 - 10, 11:10 م]ـ
بارك الله فيكم ...
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[31 - 10 - 10, 12:18 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[محجوبي محمد صلاح الدين]ــــــــ[04 - 11 - 10, 02:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[أبو أنس السائر]ــــــــ[04 - 11 - 10, 09:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم أخي المساهم ....
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 10:58 ص]ـ
جزى الله المساهم خيرا ...(86/266)
بدأنا في رفع الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 12:31 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
نفيد إخواننا في هذا الملتقى المبارك بأننا سوف نبدأ في رفع الكتب المصورة على شكل مجموعات كل مجموعة حجمها 700 ميقا تقريبا على ملف واحد ليسهل التحميل برابط واحد
وسوف يتم الرفع على موقع الميقا أبلود ومن ثم الرفع على مواقع أخرى بمشيئة الله تعالى
كما أحب أن أشير هنا إلى أنني بذلت الجهد في حذف المكررات قدر الإمكان ووضع كل كتاب حسب تصنيفه قدر استطاعتي ومعرفتي فالمعذرة إن حدث خطأ غير مقصود
وسنبدأ بكتب العقيدة وهي في حوالي 20 قيقا تقريبا
فانتظرونا ...
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:14 ص]ـ
الأسطوانة الأولى
---------------------
وتحي الكتب التالية:
---------------------
200سؤال وجواب في العقيدة الإسلامية\200سؤال وجواب في العقيدة الإسلامية. pdf
إبطال التأويلات لأخبار الصفات 1 - 2\ Pages from itas.pdf
ابن تيمية والتصوف\ itt.pdf
ابن تيمية والتصوف\ ittp.pdf
ابن تيمية وموقفه من أهم الفرق والديانات في عصره\ ijmahat.pdf
ابن حزم وموقفه من الإلهيات\ابن حزم وموقفه من الإلهيات. pdf
ابن رجب الحنبلي وأثره في توضيح عقيدة السلف 1 - 2\ irhatas.pdf
إتحاف الورى بما تيسر من أحكام البدعة والهوى\0158. pdf
إثبات صفة العلو\إثبات صفة العلو. pdf
إثبات صفة العلو\إثبات صفة العلو. xls
إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين - البيهقي - المكتب السلفي\إثبات عذاب القبر. pdf
إثبات علو الله على خلقه - القصاص1 - 2\إثبات علو الله على خلقه. pdf
إثبات علو الله ومباينته لخلقه - التويجري\إثبات علو الله ومباينته لخلقه. pdf
أثر الايمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة 1 - 2\أثر الايمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة. pdf
احذر أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة\0196. pdf
أحوال الموتى وسؤال الملكين في القبر\أحوال الموتى وسؤال الملكين في القبر. pdf
إحياء السنة وإخماد البدعة\ isib.pdf
إحياء السنة وإخماد البدعة\ isibp.pdf
إحياء علوم الدين - مكتبه كرياطه فوترا - سماراغ - اندونيسيا\1. pdf
إحياء علوم الدين - مكتبه كرياطه فوترا - سماراغ - اندونيسيا\2. pdf
إحياء علوم الدين - مكتبه كرياطه فوترا - سماراغ - اندونيسيا\3. pdf
إحياء علوم الدين - مكتبه كرياطه فوترا - سماراغ - اندونيسيا\4. pdf
إخلاص العبودية لله العزيز الحكيم\ ioah.pdf
إخلاص العبودية لله العزيز الحكيم\ ioahp.pdf
أركان الإيمان\أركان الايمان. pdf
أركان الإيمان\اركان الايمان. xls
أسماء الله الحسنى وصفاته العليا من كتب ابن القيم\0026. pdf
أسماء الله الحسنى-الغصن\أسماء الله الحسنى. pdf
أسماء الله الحسنى-الغصن\أسماء الله الحسنى. xls
أشراط الساعة-الوابل\أشراط الساعة. pdf
أصل الإعتقاد-الأشقر\ asal.pdf
أصل الإعتقاد-الأشقر\أصل الاعتقاد. xls
أصل الإعتقاد-الأشقر\فهرس أصل الاعتقاد. xls
أصول الدين\أصول الدين. pdf
أصول الدين الإسلامي\أصول الدين الإسلامي. pdf
إظهار الحق\إظهار الحق طبعة الجامعة الإسلامية\ ezhar1.pdf
إظهار الحق\إظهار الحق طبعة قطر\إظهار الحق 1. pdf
إظهار الحق\أفضل طبعة لكتاب (إظهار الحق) لرحمة الله الهندي في 4 مجلدات\ ezhar1.pdf
إظهار الحق\أفضل طبعة لكتاب (إظهار الحق) لرحمة الله الهندي في 4 مجلدات\ ezhar2.pdf
إظهار الحق\أفضل طبعة لكتاب (إظهار الحق) لرحمة الله الهندي في 4 مجلدات\ ezhar3.pdf
إظهار الحق\أفضل طبعة لكتاب (إظهار الحق) لرحمة الله الهندي في 4 مجلدات\ ezhar4.pdf
إظهار الحق\إظهار الحق لرحمة الله بن خليل الكيرواني\إظهار الحق 1. pdf
إظهار الحق\إظهار الحق لرحمة الله بن خليل الكيرواني\إظهار الحق 2. pdf
إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد\ emskt0.pdf
إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد\ emskt1.pdf
إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد\ emskt2.pdf
إعتقاد أهل السنة أصحاب الحديث\إعتقاد أهل السنة أصحاب الحديث. pdf
إعتقاد أهل السنة للإسماعيلي-دار الريان\ eas.pdf
أعلام السنة المنشورة لإعتقاد الطائفة الناجية المنصورة\أعلام السنة المنشورة لإعتقاد الطائفة الناجية المنصورة. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/267)
أعلى النعيم الشوق إلى الله ورؤية وجهه الكريم\أعلى النعيم. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\1. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\10. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\11. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\2. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\3. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\4. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\5. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\6. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\7. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\8. pdf
أعياد الكفار وموقف المسلم منها\9. pdf
إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان 1 - 2_الحلبي\إغاثة اللهفان. pdf
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان 1 - 2_كيلاني\ ilms1.pdf
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان 1 - 2_كيلاني\ ilms2.pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان\ atmet(1).pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان\ atmetp(1).pdf
الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية لابن بطة\0_ Ibana.pdf
الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية لابن بطة\1_ Ibana_Iman_1_2.pdf
الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية لابن بطة\2_ Ibana_
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
adar_1.pdf
الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية لابن بطة\3_ Ibana_
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
adar_2.pdf
الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية لابن بطة\4_ Ibana_RadGahm_1.pdf
الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية لابن بطة\5_ Ibana_RadGahm_2.pdf
الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية لابن بطة\6_ Ibana_FSahaba_1_2.pdf
الأجزاء الكونية بين النقل والعقل\الأجزاء الكونية بين النقل والعقل. pdf
الأجزاء الكونية بين النقل والعقل\الأجزاء الكونية بين النقل والعقل. xls
الاختلاف في اللفظ والرد علي الجهمية والمشبهة\ Ibn.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uteybe_Ikhtilaf.Lafz.pdf
الأدلة العقلية النقلية على أصول الإعتقاد\الأدلة العقلية النقلية على أصول الإعتقاد. pdf
الأدلة القواطع والبراهين في إبطال أصول الملحدين\الأدلة القواطع والبراهين في إبطال أصول الملحدين. pdf
الأدلة القواطع والبراهين في إبطال أصول الملحدين\فهرس. xls
الإرشاد شرح لمعة الاعتقاد\ isle.pdf
الإرشاد شرح لمعة الاعتقاد\ islep.pdf
الأساس في السنة 1 - 3\ assu.pdf
الأساس في السنة 1 - 3\فهرس. xls
الإسلام 1 - 4\ islam1.pdf
الإسلام 1 - 4\ islam2.pdf
الإسلام 1 - 4\ islam3.pdf
الإسلام 1 - 4\ islam4.pdf
الإسلام 1 - 4\فهرس الإسلام. xls
الأسماء الحسنى مجموعة كتب\ gn_003.pdf
الأسماء الحسنى مجموعة كتب\ gn_004.pdf
الأسماء الحسنى مجموعة كتب\ gn_005.pdf
الأسماء الحسنى مجموعة كتب\ gn_006.pdf
الأسماء الحسنى مجموعة كتب\ gn_008.pdf
الأسماء الحسنى مجموعة كتب\ gn_009.pdf
الأسماء الحسنى مجموعة كتب\ gn_011.pdf
الأسماء الحسني لمحمد بكر اسماعيل\اسماء الله الحسني اثاره وأسررها. pdf
الأسماء والصفات\الأسماء والصفات1. pdf
الأسماء والصفات\الأسماء والصفات2. pdf
الأسماء والصفات للبيهقي ــ الحاشدي\01. pdf
الأسماء والصفات للبيهقي ــ الحاشدي\02. pdf
الأسماء والصفات نقلا وعقلا للشيخ محمد الأمين بن محمد بن المختار الشنقيطي\ ebook_c_0056.bok
الأسماء والصفات نقلا وعقلا للشيخ محمد الأمين بن محمد بن المختار الشنقيطي\ ebook_c_0056.chm
الأسماء والصفات نقلا وعقلا للشيخ محمد الأمين بن محمد بن المختار الشنقيطي\ ebook_c_0056.exe
الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى\ asalh1.pdf
الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى\ asalh2.pdf
الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى\ asalh0.pdf
الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى\ asalh1.pdf
الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى\ asalh2.pdf
الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية\ aao.pdf
الإشاعة لأشراط الساعة\الإشاعة لأشراط الساعة. pdf
إظهار الحق\إظهار الحق طبعة الجامعة الإسلامية
إظهار الحق\إظهار الحق طبعة قطر
إظهار الحق\أفضل طبعة لكتاب (إظهار الحق) لرحمة الله الهندي في 4 مجلدات
إظهار الحق\إظهار الحق لرحمة الله بن خليل الكيرواني
200سؤال وجواب في العقيدة الإسلامية
إبطال التأويلات لأخبار الصفات 1 - 2
ابن تيمية والتصوف
ابن تيمية وموقفه من أهم الفرق والديانات في عصره
ابن حزم وموقفه من الإلهيات
ابن رجب الحنبلي وأثره في توضيح عقيدة السلف 1 - 2
إتحاف الورى بما تيسر من أحكام البدعة والهوى
إثبات صفة العلو
إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين - البيهقي - المكتب السلفي
إثبات علو الله على خلقه - القصاص1 - 2
إثبات علو الله ومباينته لخلقه - التويجري
أثر الايمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة 1 - 2
احذر أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة
أحوال الموتى وسؤال الملكين في القبر
إحياء السنة وإخماد البدعة
إحياء علوم الدين - مكتبه كرياطه فوترا - سماراغ - اندونيسيا
إخلاص العبودية لله العزيز الحكيم
أركان الإيمان
أسماء الله الحسنى وصفاته العليا من كتب ابن القيم
أسماء الله الحسنى-الغصن
أشراط الساعة-الوابل
أصل الإعتقاد-الأشقر
أصول الدين
أصول الدين الإسلامي
إظهار الحق
إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد
إعتقاد أهل السنة أصحاب الحديث
إعتقاد أهل السنة للإسماعيلي-دار الريان
أعلام السنة المنشورة لإعتقاد الطائفة الناجية المنصورة
أعلى النعيم الشوق إلى الله ورؤية وجهه الكريم
أعياد الكفار وموقف المسلم منها
إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان 1 - 2_الحلبي
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان 1 - 2_كيلاني
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان
الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية لابن بطة
الأجزاء الكونية بين النقل والعقل
الاختلاف في اللفظ والرد علي الجهمية والمشبهة
الأدلة العقلية النقلية على أصول الإعتقاد
الأدلة القواطع والبراهين في إبطال أصول الملحدين
الإرشاد شرح لمعة الاعتقاد
الأساس في السنة 1 - 3
الإسلام 1 - 4
الأسماء الحسنى مجموعة كتب
الأسماء الحسني لمحمد بكر اسماعيل
الأسماء والصفات
الأسماء والصفات للبيهقي ــ الحاشدي
الأسماء والصفات نقلا وعقلا للشيخ محمد الأمين بن محمد بن المختار الشنقيطي
الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى
الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى
الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية
الإشاعة لأشراط الساعة
رابط التحميل:
---------------
http://www.megaupload.com/?d=JLEACZG5
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/268)
ـ[علاء السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:21 ص]ـ
بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيراً الملف محمي بكلمة مرور رجاء كتابتها بارك الله فيك
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:24 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[03 - 05 - 10, 10:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الاستاذ]ــــــــ[03 - 05 - 10, 12:25 م]ـ
الملف الذي تحاول تنزيله محميّ بكلمة مرور يرجى إدخال كلمة المرور أدناه للمتابعة
ـ[مالك بن حشر]ــــــــ[03 - 05 - 10, 01:13 م]ـ
بسم الله
يا بني شهر
ارفع على غير الميقا و الفور شير رفعك الله
انا على يقين ان طلبي هذا يؤيده كثير
وجزاكم الله خيرا عدد حصون بني شهر.
ـ[محمد سمير]ــــــــ[03 - 05 - 10, 01:49 م]ـ
توجد هذه العبارة
الملف الذي تحاول تنزيله محميّ بكلمة مرور يرجى إدخال كلمة المرور أدناه للمتابعة
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[03 - 05 - 10, 02:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 03:11 م]ـ
راجع ما كتبته لك سابقا اخي مشرف وبارك الله فيك
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[03 - 05 - 10, 03:22 م]ـ
أعانكم الله أخانا الحبيب
نتطلع إلى رفع كتب اللغة العربية كاملة هذه المرة.
الملف المرفوع محمى بكلمة مرور.
ـ[حمدان المطرى]ــــــــ[03 - 05 - 10, 04:16 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
توجد هذه العبارة
الملف الذي تحاول تنزيله محميّ بكلمة مرور يرجى إدخال كلمة المرور أدناه للمتابعة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 05:03 م]ـ
كلمة المرور:
kt-b.com
وهو الموقع المقبل إن شاء الله للم شتات الكتب المتناثرة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 05:08 م]ـ
2. الاسطوانة الثانية
وتحوي الكتب التالية:
------------------------
الجهاد والقتال في السياسة الشرعية
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
الجواب المفيد في حكم جاهل التوحيد
الحجة فى بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 1 - 2
الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 1 - 2
الاعتصام
الإعتصام 1 - 4
الاعتقاد القادري
الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد
الاقتصاد في الاعتقاد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة
الإمام محمد بن نصر المروزي 1 - 2
الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة
الآمدى وآراؤه الكلامية
الأنبياء وملك الموت
الإنتباهات المفيدة في حل الاشتباهات الجديدة
الإيضاح في أصول الدين لابن الزاغوني
الإيمان بالملائكة
الإيمان بالملائكة عليهم الصلاة والسلام
الإيمان باليوم الآخر
الإيمان والحياة
البحور الزاخرة في علوم الآخرة للسفاريني
البدع والمحدثات وما لا أصل له
البدعة تحديدها وموقف الإسلام منها
البيان في مذهب الإمام الشافعي
التبصير في معالم الدين لابن جرير ــ الشبل
التحفة المهدية في شرح التدمرية
التدمرية ابن تيمية
التسبيح في الكتاب والسنة
التسعينية 1 - 3
التعريفات الإعتقادية
التعليق المفيد على كتاب التوحيد-فهد التركي
التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية
التعليقات السنية شرح أصول الدعوة السلفية
التعليقات السنية على متن العقيدة الطحاوية - جبران
التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية-الفوزان
التمهيد في الكلام على التوحيد
التمهيد لشرح كتاب التوحيد صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ
التمهيد لقواعد التوحيد النسفي
التنجيم والمنجمون وحكمهم في الإسلام
التوحيد -ابن رجب
التوحيد لابن منده
التوحيد لابن منده - العلمية
التوحيد للزنداني 1 - 3
التوحيد للفوزان
التوحيد لله عز وجل للمقدسي
التوسل أنواعه وأحكامه
الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد
الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة في علم التوحيد
الجامع في ألفاظ الكفر
الجامع لشعب الإيمان 1_14
الجامع للبحوث والرسائل-البدر
الجانب الإلهى من التفكير الاسلامي
الجديد في شرح كتاب التوحيد-القرعاوي
</ PRE>
رابط التحميل:
--------------
http://www.megaupload.com/?d=V981MI0G
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[03 - 05 - 10, 06:56 م]ـ
شيخ مشرف جزاكم الله خيراً .. كيف يمكنني الحصول على هذه الأسطوانات في بلاد الحرمين؟
مع العلم أن الميغا أبلود محجوب ويستحيل التحميل بالبروكسي ..
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:05 م]ـ
بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيراً الملف محمي بكلمة مرور رجاء كتابتها بارك الله فيك
وفيكم بارك الله
كلمة المرور
kt-b.com
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:05 م]ـ
بارك الله فيك
وإياكم أخي الفاضل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم أخي الكريم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم أخي الكريم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:07 م]ـ
الملف الذي تحاول تنزيله محميّ بكلمة مرور يرجى إدخال كلمة المرور أدناه للمتابعة
كلمة المرور
kt-b.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/269)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:10 م]ـ
بسم الله
يا بني شهر
ارفع على غير الميقا و الفور شير رفعك الله
انا على يقين ان طلبي هذا يؤيده كثير
وجزاكم الله خيرا عدد حصون بني شهر.
ما معك يا ابن حشر غيرها (ابتسامة)
وحشرك الله مع النبيين والصديقين
قل آميين
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:11 م]ـ
توجد هذه العبارة
الملف الذي تحاول تنزيله محميّ بكلمة مرور يرجى إدخال كلمة المرور أدناه للمتابعة
كلمة المرور
kt-b.com
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:13 م]ـ
راجع ما كتبته لك سابقا اخي مشرف وبارك الله فيك
ما كتبته رائع ومبارك ولكن لا أستطيعه
وبارك الله فيك أخي الطيماوي
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:14 م]ـ
أعانكم الله أخانا الحبيب
نتطلع إلى رفع كتب اللغة العربية كاملة هذه المرة.
الملف المرفوع محمى بكلمة مرور.
مرحبا بأخي الحبيب محمود
بدري على اللغة العربية يا دكتور (ابتسامة)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:15 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
توجد هذه العبارة
الملف الذي تحاول تنزيله محميّ بكلمة مرور يرجى إدخال كلمة المرور أدناه للمتابعة
كلمة المرور
kt-b.com
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:25 م]ـ
3. الاسطوانة الثالثة. عقيدة
وتحوي الكتب التالية:
----------------------
الشرك في القديم والحديث 1 - 2
الشريعة
الشريعة للآجري
الشريعة للآجري 1 - 6
الشفاعة
الشيخ عبد القادر الجيلاني وآراؤه الإعتقادية والصوفية
الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم
الصارم المسلول علي شاتم الرسول لابن تيمية
الصحائف الإلهية
الصفدية
الصوفية نشأتها وتطورها
الطحاوية وشروح وفوائد عليها
الطريق الى بيت المقدس
العاقبة أو الموت والحشر والنشور عبد الحق الاشبيلي
العقائد السلفية بأدلتها النقلية والعقلية 1 - 2
العقود اللؤلؤية
العقيدة الإسلامية وأسسها
العقيدة السلفية فى كلام رب البرية
العقيدة الطحاوية
الحرس الثوري الإيراني
الخوف والرجاء
الدر النضيد على أبواب التوحيد
الدر النضيد على كتاب التوحيد
الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد
الدرة فيما يجب إعتقاده
الدلائل والإشارات على كشف الشبهات
الدين الخالص
الدين الخالص لصديق خان
الذيل التام على دول الإسلام للذهبي
الرد البرهاني في الإنتصار للعلامة الألباني
الرد على المنطقيين
الردود البازية في بعض المسائل العقدية
الرسالة التدمرية - شيخ الإسلام ابن تيمية
الرسائل والمسائل المروية عن الامام احمد فى العقيدة
الرسول واليهود وجهاً لوجه
الرقية الشرعية والطب وعلاج المسحور من صحيح البخاري وفتح الباري
الرقية من الجان ومن عين الإنسان
الروح في الكلام على ارواح الأموات والأحياء 1 - 2
الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية -آل فياض
الرؤية للدارقطني
السحر والسحرة من منظار القرآن والسنة
السحر والسحرة من منظار القرآن والسنة - ط 1
السحر والسحرة من منظار القرآن والسنة- ط 2
السلفية وأعلامها في موريتانيا - شنقيط
السنة لأبى بكر الخلال ج 1 - 7
السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي
السيف القاطع للنزاع
السيف المسلول على من سب الرسول للسبكي
الشرك في القديم والحديث
رابط التحميل:
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ZI6W60P
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 12:57 ص]ـ
4. الاسطوانة الرابعة - عقيدة
وتحوي الكتب التالية:
------------------------
العواصم والقواصم لابن الوزير
الفتن لنعيم
الفتنة وآثارها المدمّرة
الفرق بين الفرق
الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
الفصل في الملل والأهواء والنحل
الفواكه العذاب في الرد على من يحكم السنة والكتاب
الفواكه العذاب في معتقد الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الصفات
الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد لابن عثيمين
القبورية (اليمن نموذجا) - الشيخ أحمد بن حسن المعلم
القضاء والقدر في الإسلام
القول السديد شرح كتاب التوحيد للسعدي
القول السديد في مقاصد التوحيد
القول السديد فيما يجب لله على العبيد
القول المفيد على كتاب التوحيد-العثيمين 1 - 2
القيامة بين العلم والقرآن
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
الكواشف الجلية عن معاني الواسطية
الله والعلم الحديث
المجتمع الاسلامى المعاصر - افريقيا
المجلى في شرح القواعد المثلي
المجموع المفيد في نقض القبورية ونصرة التوحيد
المحاضرات الثمينة فيما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه
المسائل التي خالف فيها رسول الله أهل الجاهلية 1 - 2
المسائل العقدية المتعلقة بآدم عليه السلام
المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة 1 - 2
المعتزلة بين القديم والحديث
الملخص في شرح كتاب التوحيد-لابن فوزان
المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية
المنتقى النفيس من تلبيس إبليس
المنتقى من شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة
المنتقى من كتاب التذكرة بأحوال الموتى
المنهج السلفي عند الشيخ ناصر الدين الألباني
المهدى وفقه أشراط الساعة
المهدي
الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية 1 - 2
الموسوعة الشرعية في علم الرقى تأصيل وتقعيد
النبوات 1 - 2
النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى 1 - 3
الوافي في اختصار شرح عقيدة أبي جعفر الطحاوي
الوعد الأخروي شروطه وموانعه 1 - 2
إلى التصوف يا عباد الله
اليقين
إنصاف أهل السنة والجماعة ومعاملتهم لمخالفيهم
العقيدة الواسطية
العقيدة فى أهل البيت بين الإفراط والتفريط
العقيدة في ضوء الكتاب والسنة
العواصم من القواصم
رابط التحميل:
http://www.megaupload.com/?d=KZN0MTHM
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/270)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[04 - 05 - 10, 04:42 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
هل من حاجة لوضعها على مواقع أخرى؟
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[04 - 05 - 10, 08:53 ص]ـ
هل هذه الكتب تختلف عن 176 اسطوانه التي أنزلتها من قبل في هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150943
جزاكم الله خيرا على هذه الهمة
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[04 - 05 - 10, 08:54 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
هل من حاجة لوضعها على مواقع أخرى؟
طبعا حبيبي
إذا أردت خيرا فلا تشاور (مثل مصري)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[04 - 05 - 10, 01:42 م]ـ
طبعا حبيبي
إذا أردت خيرا فلا تشاور (مثل مصري)
أضحك الله سنك أخي الحبيب
روابط أخرى للأسطوانة الأولى:
http://www.fileflyer.com/view/paGzTCr
أو
http://gettyfile.ru/525265
أو
http://uploadbox.com/files/f66a80614b
أو
http://depositfiles.com/files/bi086tm74
أو
http://depositfiles.com/files/lt58dorbh
أو
http://www.2shared.com/file/YsdF4xl-/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_01.html
أو
http://extabit.com/file/28dm8s7a42sjz/
أو
http://duckload.com/download/561002/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_01.rar
أو
http://sharingmatrix.com/file/4256366
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[04 - 05 - 10, 02:15 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم مهاجي جمال وأحسن إليك في الدارين
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 03:37 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
هل من حاجة لوضعها على مواقع أخرى؟
جزاك الله خيرا أخي الحبيب مهاجي على جهودك وتقريب العلم لإخوانك
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 03:40 م]ـ
هل هذه الكتب تختلف عن 176 اسطوانه التي أنزلتها من قبل في هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150943
جزاكم الله خيرا على هذه الهمة
هنا الكتب مصنفة وأزلنا المكررات وهنا كتب لم تكن موجودة في الأولى بل ربما ترفع لأول مرة على الشبكة
فالكتب المصورة لدي تقارب ال700 قيقا بدون مكررات وإذا أمد الله في أعمارنا رفعناها جميعا لتكون متاحة لكل أحد
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 03:43 م]ـ
5. الاسطوانة الخامسة- عقيدة
وتحوي الكتب التالية:
---------------------
بلوغ السعادة من أدلة توحيد العبادة
بيان تلبيس الجهمية لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية
تحذير المسلمين عن الابتداع والبدع في الدين - ملون
تحقيق التجريد شرح كتاب التوحيد
تذكرة المؤتسي شرح عقيدة المقدسي
تذكير النفس بحديث القدس واقدساه
تسهيل فهم شرح الطحاوية-ملون
تعريف الخلف بمنهج السلف
تعريف عام بدين الإسلام
تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي
تقريب شرح الطحاوية
تقسيم أسماء الله الحسنى
تلبيس إبليس 1 - 3
تلبيس إبليس-دار القلم
تناقض أهل الأهواء والبدع في العقيدة 1 - 2
تنزيه الأنبياء
توضيح بعض المصطلحات العلمية في شرح العقيدة الطحاوية
تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد - سليمان 1 - 2
تيسير الوصول إلى شرح ثلاثة الأصول-القاسم
جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطى في تقرير عقيدة السلف 1 - 2
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح 1 - 2 المجمع
حاشية ثلاثة الأصول
حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول-الفوزان
حقوق النبى صلى الله عليه و سلم على أمته 1 - 2
حقيقة الإيمان
حقيقة البدعة وأحكامها 1 - 2
حقيقة التوحيد بين أهل السنة والمتكلمين
حقيقة الولاء والبراء
حكم الله وما ينافيه
خراب الكعبة -هدم الكعبة
خصائص المصطفى صلى الله عليه وسلم بين الغلو والجفاء
خصائص المصطفي بين الغلو والجفاء
درء تعارض العقل والنقل
دلائل التوحيد
دلائل النبوة لأبي نعيم
ذم التأويل لابن قدامة
ذم الكلام وأهله 1 - 5
رحلة الخلود
رسالة الشرك ومظاهره
رسائل فى حكم الإحتفال بالمولد النبوى 1 - 2
روح وريحان من نعيم الجنان المختصر الصحيح من حادي الأروح
رؤيا الأنبياء والصالحين
رؤية الله لابن النحاس
زاد المسلم من كلام ابن باز والعثيمين
زوائد مسائل الجاهلية للدويش
زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الإستثناء فيه
سبل الرشاد في هدي خير العباد
سلسلة العقيدةـ عمر سليمان الأشقر
سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة
سلسلة المعجزات
سلسلة شرح الرسائل للإمام محمد بن عبد الوهاب للفوزان
شرح أبيات الجنة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/271)
شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم
شرح أصول الإيمان
شرح الطحاوية فى العقيدة السلفية-شاكر
شرح العقيدة الطحاوية - التركي - الأرناؤوط
شرح العقيدة الواسطية
شرح القصيدة النونية 1 - 2
شرح القواعد المثلى
شرح عقيدة أهل السنة والجماعة
أهل السنة والجماعة
رابط التحميل:
--------
http://www.megaupload.com/?d=6EU0DA6R
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 05:22 م]ـ
6. الاسطوانة السادسة - عقيدة
وتحوي الكتب التالية:
--------
كتاب التوحيد وشروح وفوائد عليه\القول المفيد على كتاب التوحيد لابن عثيمين
شفاء العليل في مسائل القدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر 1 - 2
صحيح أشراط الساعة ووصف ليوم البعث وأهوال يوم القيامة
صفة الجنة أبي نعيم الأصبهاني
صفة النزول الإلهي ورد الشبهات حولها
عالم الملائكة
عقائد أئمة السلف
عقيدة ابن عبد البر
عقيدة الإمام ابن قتيبة
عقيدة الإمام الأزهري
عقيدة الإمام عبد البر في التوحيد والإيمان
عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي
عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عقيدة الموحدين
عقيدة المؤمن
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الحافظ أبي عيسى الترمذي
علم أصول البدع
علو الرحمن
عناية العلماء بكتاب التوحيد
عيون الرسائل والأجوبة على المسائل 1 - 2
غاية المرام في علم الكلام
فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين
فتح الحميد في شرح كتاب التوحيد
فتح المجيد-أشرف
فتح المجيد-الأرناؤوط
فتح المغيث في السحر والحسد ومس ابليس
فصل الخطاب في الرد على أبي تراب
فقه الإيمان على منهج السلف الصالح
فقه الفتن
قاعدة في المحبة
قرة عيون الموحدين
قصة الايمان
قصص الغيب في صحيح الحديث النبوي
كتاب الإيمان لابن مندة
كتاب التوحيد لابن منده
كتاب التوحيد وإثبات صفات الله عز وجل لابن خزيمة
كتاب التوحيد وشروح وفوائد عليه
كتاب التوحيد ومعرفة أسماء الله عز وجل وصفاته لابن منده
كتاب العرش
كتاب العرش للإمام الذهبي
كتب أثنى عليها العلماء
كتب المقريزي شيعي__
كتب إنجليزية منوعة في العقيدة
كرامات الأولياء
كيف تدعو شيعيا
لمعة البيان في أحداث آخر الزمان
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية
لوائح الأنوار السنية
مانع بن حماد الجهنى - الموسوعه الميسره فى الاديان و المذاهب و الاحزاب المعاصره
شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم
شرح كتاب التوحيد
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري
شروح رسالة أبي يزيد القيرواني
رابط التحميل:
-------------
http://www.megaupload.com/?d=F4RH60ZU
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 05:25 م]ـ
7. الاسطوانة السابعة-عقيدة
وتحوي الكتب التالية:
--------
الانتصار لأصحاب الحديث للسمعاني
الإيمان للعدني
الباعث لابي شامة
البحور الزاخرة=السفارينى
التمهيد لشرح كتاب التوحيد
التمهيد لشرح كتاب التوحيد صالح آل الشيخ
التوحيد لابن خزيمة
الجهاد والقتال في السياسة الشرعية
الرد على الجهمية لابن منده
الرد على الجهمية للدارمي
الرد على الزنادقة والجهمية لأحمد
السنة لأحمد
السنة للخلال
السنة للمروزي
الشريعة للأجري
الصواعق المحرقة للهيتمي
العظمة للأصبهاني
العقائد الاسلامية بن باديس
العقيدة روايةالخلال عن أحمد
العلو للذهبي
القول السديد في مقاصد التوحيد
تيسير العزيز بتفسير كتاب التوحيد لسلمان
خلق أفعال العباد
دلائل النبوة للأصبهاني
دلائل النبوة للفريابي
ذم التأويل لابن قدامه
شرح أصول اعتقاد أهل السنة للا لكائي
شروح كتاب التوحيد
عداء الماتريدية للعقيدة السلفية=الافغانى
غاية الأماني في الرد على النبهاني
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
فرق ومذاهب
فضل الغني الحميد تعلقات هامة علي كتاب التوحيد
كتب السنة العقيدة
مجمل إعتقاد أئمة السلف
مجموع أخبار آخر الزمان
مجموع الرسائل والمسائل لابن تيمية
مجموعة الرسائل الكبرى =ابن تيميه
مجموعة الرسائل الكبرى لابن تيمية
مجموعة من الكتب لسماحة الوالد صالح بن فوزان الفوزان
مختصر الأسئلة و الأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية
مختصر الحجة على تارك المحجة للمقدسي
مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل
مدارج السالكين 1 - 3
مغني المريد الجامع لشروح كتاب التوحيد
مناهج العلماء فى العقيدة
موسوعة كتاب التوحيد
إثبات صفة العلو ابن قدامة
إثبات صفة العلو للمقدسي
إرشاد الثقات للشوكاني
أصول الايمان لمحمد عبد الوهاب
أعلام النبوة للماوردي
أقاويل الثقات في تأويل الصفات مرعي المقديسي
الإبانة
الإبانة لابن نطة
الإبانة للأشعري
الإعتقاد للبيهقي
الاقتصاد في الاعتقاد
رابط التحميل:
-----------
http://www.megaupload.com/?d=TXKZE012
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/272)
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[04 - 05 - 10, 06:30 م]ـ
هنا الكتب مصنفة وأزلنا المكررات وهنا كتب لم تكن موجودة في الأولى بل ربما ترفع لأول مرة على الشبكة
فالكتب المصورة لدي تقارب ال700 قيقا بدون مكررات وإذا أمد الله في أعمارنا رفعناها جميعا لتكون متاحة لكل أحد
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[04 - 05 - 10, 06:56 م]ـ
أضحك الله سنك أخي الحبيب
روابط أخرى للأسطوانة الأولى:
http://www.fileflyer.com/view/paGzTCr
أو
http://gettyfile.ru/525265
أو
http://uploadbox.com/files/f66a80614b
أو
http://depositfiles.com/files/bi086tm74
أو
http://depositfiles.com/files/lt58dorbh
أو
http://www.2shared.com/file/YsdF4xl-/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_01.html
أو
http://extabit.com/file/28dm8s7a42sjz/
أو
http://duckload.com/download/561002/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_01.rar
أو
http://sharingmatrix.com/file/4256366
جزاك الله خيراً أخي الكريم مهاجي جمال وأحسن الله إليك في الدارين
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 11:42 م]ـ
8. الاسطوانة الثامنة - عقيدة
وتحوي الكتب التالية:
---------
معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات لمحمد خليفة
معجم البدع
معجم ألفاظ العقيدة
مغني المريد الجامع لشروح كتاب التوحيد 1 - 8
مفتاح الجنة في الإعتصام بالسنة للسيوطي
مفتاح دار السعادة 1 - 3
مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد
مقالات وبحوث فى العقيدة
مقالة التشبيه وموقف أهل السنة منها 1 - 3
مقدمة في اختلاف المسلمين وتفرقهم
من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
منهاج المسلم
منهج ابن تيمية في مسألة التكفير 1 - 2
منهج ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتاب فتح الباري
منهج الإستدلال على مسائل الإعتقاد عند أهل السنة والجماعة 1 - 2
منهج الإمام ابن أبي العز الحنفي وآراؤه في العقيدة من خلال شرحه للطحاوية
منهج الإمام الشوكاني في العقيدة
منهج الإمام محمد بن عبدالوهاب في مسألة التكفير
منهج التلقي والاستدلال بين أهل السنة والمبتدعة
منهج الشهرستاني فى كتابه الملل والنحل
منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالى 1 - 2
موانع إنفاذ الوعيد
موسوعة الرقي الشرعية
موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين 1 - 4
موقف المتكلمين من الإستدلال بنصوص الكتاب والسنة 1 - 2
موقف المسلم من الفتن في ضوء الكتاب والسنة
نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام للنشار
نواقض الإيمان الإعتقادية و ضوابط التكفير عند السلف 1 - 2
نيل الأمل في ذيل الدول
هداية المريد لتحصيل معاني كتاب تجريد التوحيد المفيد
وقاية الإنسان من الجن والشيطان
مذكرة في العقيدة الشبيلي
مذهب أهل التفويض في نصوص الصفات
مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه
مشكلة الغلو في الدين في العصر الحاضر 1 - 3
معارج القبول 1 - 3
معارج القبول كامل
http://www.megaupload.com/?d=B4V656V4
ـ[أحمدأمين]ــــــــ[05 - 05 - 10, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي مشرف الشهري
أسأل الله أن يجعل هذا الجهد في ميزان حسناتك
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي مشرف الشهري
أسأل الله أن يجعل هذا الجهد في ميزان حسناتك
وعليكم السلام ورحمة الله
وإياك أخي الحبيب
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[05 - 05 - 10, 12:53 ص]ـ
هنا الكتب مصنفة وأزلنا المكررات وهنا كتب لم تكن موجودة في الأولى بل ربما ترفع لأول مرة على الشبكة
فالكتب المصورة لدي تقارب ال700 قيقا بدون مكررات وإذا أمد الله في أعمارنا رفعناها جميعا لتكون متاحة لكل أحد
متعك الله بالصحة والعافية وأعانك أخى الحبيب وتقبل منك فقد وصل إلينا منك خير كثير نحتسب لك الأجر فيه عند الحسيب الجليل.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 01:25 ص]ـ
سأسعى جاهدا في رفعها على موقع تحميل مباشر ويدعم استكمال التحميل ان شاء الله
حيث اتاح لي احد الاخوة ذلك لمساحة رفع 200 قيقا بحمد الله
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 01:34 ص]ـ
لم يعد يستطيع برنامج الرفع Mega Manager تجاوز الحجب
ما الحل يا أخوان
ـ[ابو نوح]ــــــــ[05 - 05 - 10, 02:04 ص]ـ
هنا الكتب مصنفة وأزلنا المكررات وهنا كتب لم تكن موجودة في الأولى بل ربما ترفع لأول مرة على الشبكة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/273)
فالكتب المصورة لدي تقارب ال700 قيقا بدون مكررات وإذا أمد الله في أعمارنا رفعناها جميعا لتكون متاحة لكل أحد
الأخ الكريم مشرف الشهري هلا أخبرتنا بعدد الكتب عندك .. و هل توجد مخطوطات ضمن هذه السبعمائة
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[05 - 05 - 10, 02:30 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم مهاجي جمال وأحسن إليك في الدارين
وجزاك وبارك فيك ورضي عنك أخي الحبيب
ا
جزاك الله خيرا أخي الحبيب مهاجي على جهودك وتقريب العلم لإخوانك
وجزاك وبارك فيك ورضي عنك أخي الحبيب
جزاك الله خيراً أخي الكريم مهاجي جمال وأحسن الله إليك في الدارين
وجزاك وبارك فيك ورضي عنك أخي الحبيب
-----------------------------------------------------------
روابط أخرى للأسطوانة الأولى:
http://www.mlfat4arab.com/h8c1u4b7n9x0/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_01.rar.html
أو
http://www.adrive.com/public/34a0d6b7bcc0c583d6cd7d2b215c5821d9fd2179146ec5f91e cca2b0bff5c9ab.html
روابط الأسطوانة الثانية:
http://www.mlfat4arab.com/7rjm8qhycvnh/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_02.rar.html
وسأضع المزيد لاحقاً بعون الله تعالى
روابط الأسطوانة الثالثة:
http://www.fileflyer.com/view/AAsUSCn
أو
http://gettyfile.ru/525584/
أو
http://www.adrive.com/public/a2bee2ef00aaa265a0c229931299ec70f31e00dcbd5484dcf8 4e49788bc28013.html
أو
http://www.mlfat4arab.com/r7ny0kyugw3f/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_03.rar.html
ر
http://uploadbox.com/files/eb67bd5627
أو
http://depositfiles.com/files/wfvmgh172
أو
http://uploading.com/files/mfb89ff8/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_03.rar/
أو
http://www.2shared.com/file/RwwPS7n7/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_03.html
أو
http://duckload.com/download/562221/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_03.rar
روابط الأسطوانة الرابعة:
http://www.fileflyer.com/view/qWTLDA0
أو
http://gettyfile.ru/525738
أو
http://www.adrive.com/public/d3d68f2317e6230c5cbb392bffee9f2e31861b3eaba23551b5 f0a1304723a52a.html
أو
http://www.mlfat4arab.com/0ee826hj9y69/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_04.rar.html
أو
http://uploadbox.com/files/b7aa6629b8
أو
http://depositfiles.com/files/kc3ubd00s
أو
http://uploading.com/files/97becmba/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_04.rar/
أو
http://www.2shared.com/file/1FMoCph3/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_04.html
أو
http://duckload.com/download/562529/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_04.rar
ـ[ابو نوح]ــــــــ[05 - 05 - 10, 02:34 ص]ـ
وهل توجد طبعات متعددة للكتاب الواحد وهل هذا كثير؟؟
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[05 - 05 - 10, 04:53 ص]ـ
رابط الاسطوانة الاولي علي ارشيف
http://ia331204.us.archive.org/3/items/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_01/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_01.rar
او
http://ia331235.us.archive.org/3/items/mqida/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_01.rar
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 08:03 ص]ـ
سأسعى جاهدا في رفعها على موقع تحميل مباشر ويدعم استكمال التحميل ان شاء الله
حيث اتاح لي احد الاخوة ذلك لمساحة رفع 200 قيقا بحمد الله
عجل بارك الله فيك وفي جهودك
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 08:04 ص]ـ
الأخ الكريم مشرف الشهري هلا أخبرتنا بعدد الكتب عندك .. و هل توجد مخطوطات ضمن هذه السبعمائة
يصعب حصرها فهي متغيرة باستمرار ما بين حذف وإضافة والمخطوطات ليست ضمنها
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 08:06 ص]ـ
وهل توجد طبعات متعددة للكتاب الواحد وهل هذا كثير؟؟
نعم يوجد ولكن ليست كثيرة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 08:07 ص]ـ
الآخ مهاجي والآخ محمد شرف الدين
واصلا جزاكما الله خيرا وبارك في جهودكما
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[05 - 05 - 10, 08:11 ص]ـ
الاسطوانة 3
http://ia331234.us.archive.org/1/items/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_03/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_03.rar
الاسطوانة 4
http://ia331233.us.archive.org/2/items/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_04/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_04.rar
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 09:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
مجهود رائع كتب الله لكم الاجر
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:46 ص]ـ
أرجو إن كانت لديك هذه الكتب أن تتكرم برفعها بارك الله فيكم فأنا بحاجة لها
مختصر سنن أبي داود بتحقيق الشيخ أحمد شاكر والشيخ محمد حامد الفقي رحمهم الله
جمهرة أنساب العرب للزبير بن بكار رحمه الله
مسند السراج رحمه الله
صحيح مسلم بترقيم محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[05 - 05 - 10, 04:09 م]ـ
الاسطوانة 6
http://ia331219.us.archive.org/2/items/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_06/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_06.rar
الاسطوانة7
http://ia331224.us.archive.org/2/items/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_07/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_07.rar
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[05 - 05 - 10, 04:24 م]ـ
الآخ مهاجي والآخ محمد شرف الدين
واصلا جزاكما الله خيرا وبارك في جهودكما
آمين .. جزاكما الله الجنة ..
أخي الكريم مهاجي جمال ..
الاسطوانة الثانية غير متاحة للتحميل في الموقع الذ رفعتها عليه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/274)
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[05 - 05 - 10, 04:41 م]ـ
أخي الكريم مهاجي جمال ..
الاسطوانة الثانية غير متاحة للتحميل في الموقع الذ رفعتها عليه .. سجل في الموقع عن طريق sign up لكي يسمح بتنزيل الملفات اكبر من 200 ميجا
ـ[ابن المنير]ــــــــ[05 - 05 - 10, 05:13 م]ـ
سجل في الموقع عن طريق sign up لكي يسمح بتنزيل الملفات اكبر من 200 ميجا
هلا أتحفتنا بها على أرشيف
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 05:27 م]ـ
هنا رابطها المباشر
http://mlfat4arab.com/files/3/vljhoy4b7h6oti/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_02.rar
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 05:43 م]ـ
أرجو إن كانت لديك هذه الكتب أن تتكرم برفعها بارك الله فيكم فأنا بحاجة لها
مختصر سنن أبي داود بتحقيق الشيخ أحمد شاكر والشيخ محمد حامد الفقي رحمهم الله
جمهرة أنساب العرب للزبير بن بكار رحمه الله
مسند السراج رحمه الله
صحيح مسلم بترقيم محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله
هلا يتكرم أحدكم بخدمة أخينا شتا العربي لأنني مشغول جدا فالمعذرة
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 10, 06:16 م]ـ
عندي مسند السراج مجلد واحد طبعة باكستان
وحديث السراج أربع مجلدات طبعة الفاروق مصر
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 10, 06:21 م]ـ
وجمهرة أنساب العرب ليس للزبير بل لابن حزم
أما كتاب الزبير فهو نسب قريش وكلاهما طبعته دار المعارف مصر
وكلاهما عندي
فانظر ماذا تريد؟
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 10, 06:24 م]ـ
أخي مشرف رابط الثانية الأخير لا يعمل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 08:00 م]ـ
أخي مشرف رابط الثانية الأخير لا يعمل
شغال عندي ربما لأني سجلت لديهم
عموما التسجيل لا يأخذ لحظات ...
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 08:17 م]ـ
يبدو أننا سنتجه للعم ربدشير، لعدم استطاعتي تجاوز الحجب والرفع عن طريق الميقا أبلود
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:37 م]ـ
بئس العم فلتتبرأ منه
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[05 - 05 - 10, 11:15 م]ـ
2 shared أفضل من الرابد ويعمل عند غالبية المستخدمين
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 12:14 م]ـ
سنصبر على مشاكله مؤقتا حتى يتم الرفع على موقع آخر
9. الاسطوانة التاسعة - عقيدة
وتحوي الكتب التالية:
-------
إسماعيل بن يحيى المُزَني ورسالته شرح السنة لعزون. pdf
أسئلة في العقيدة لابن باز. pdf
أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر. pdf
أشراط الساعة. pdf
أصول الإيمان - محمد بن عبد الوهاب. pdf
أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة - نخبة من العلماء. pdf
أصول الإيمان لابن عثيمين. pdf
أصول السنة لابن أبي زمنين. pdf
أصول السنة_عبد الله بن الزبير الحميدي أبو بكر. pdf
أصول السنةعبد الله بن الزبير الحميدي. pdf
أصول العقائد. pdf
أصول العقيدة الإسلامية التي أقرها الإمام الطحاوي. pdf
أصول وعقائد الشيعة الاثنا عشرية ... تحت المجهر. pdf
أضواء على البحث والمصادر. pdf
اعترافات ـ كنت قبوريا. pdf
اعتقاد الأئمة الأربعة. pdf
اعتقاد أهل السنة شرح أهل الحديث. pdf
اعتقاد أهل السنة والجماعة. pdf
اعتقاد أهل السنة. pdf
اعتقاد أئمة الحديث. pdf
أعلام السنة المنشورة محقق. pdf
أقاويل الثقات لمرعي الحنبلي. pdf
اقتضاء الصراط المستقيم تحقيق العقل. pdf
اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم. pdf
الإبانة عن أصول الديانة لأبي الحسن الأشعري. pdf
الإبانة عن شريعة الفرق الناجية ومجانبة الفرق المذمومة لابن بطة الحنبلي ا. pdf
الابداع في مضار الإبتداع_علي محفوظ. pdf
الآثار الواردة عن أئمة السنة في أبواب الاعتقاد من كتاب سير أعلام النبلاء. pdf
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة. pdf
الأدلةالنقلية والحسية على جريان الشمس والقمر وسكون الأرض للشيخ ابن باز. pdf
الأربعين و الخميس و الذكرى السنوية. pdf
الإرشاد شرح لمعة الإعتقاد - المقدمة. pdf
الإرشاد شرح لمعة الإعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد. pdf
الاستغاثة في الرد على البكري. pdf
الأسس المنهجية لبناء العقيدة الإٍسلامية. pdf
الإسلام والمسيحية. pdf
الأسنى فى شرح أسماء الله الحسن وصفاته للقرطبي المفسر. pdf
الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى. pdf
الأشاعرة في ميزان أهل السنة_فيصل الجاسم. pdf
الأصول الثلاثة. pdf
الأصول العقائدية للأمامية لصابر طعيمة. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/275)
الأًصول للفرقة الأباضية. pdf
الاعتقاد صور المخطوط_محمد بن القاضي أبو يعلى الفراء الحنبلي أبو الحسين. pdf
الاعتقاد_محمد بن القاضي أبو يعلى الفراء الحنبلي أبو الحسين. pdf
الإعلام بنقد كتاب نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام. pdf
الألفاظ المستعملة في المنطق. pdf
الإمامة والرد على الرافضة. pdf
الآمدي وآراءه الكلامية. pdf
الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار. pdf
الإنحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها_سعيد الغامدي. pdf
الإيمان الأوسط. pdf
الإيمان بالله والإيمان بالملائكة للأطفال 1. pdf
الإيمان بالله والإيمان بالملائكة للأطفال 2. pdf
الإيمان لابن أبي شيبة. pdf
الباعث على إنكار البدع والحوادث. pdf
البدعةالحسنة أصل من أصول التشريع لعيسى الحميري ___. pdf
البعث والنشور_أحمد بن الحسين البيهقي. pdf
البناء على القبور للمعلمي. pdf
التبرك أنواعه وأحكامه_ناصر بن عبد الرحمن بن محمد الجديع. pdf
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين للإسفرايني. pdf
التبصير في معالم الدين_محمد بن جرير الطبري أبو جعفر. pdf
التبيان شرح نواقض الإسلام. pdf
التثليث ومنهج ابن تيمية في إبطاله من خلال كتابه الجواب الصحيح. pdf
التجديد فى الفكر الإسلامى. pdf
التجديد في الفكر الإسلامي. pdf
التحفة الفيفية في اعتقاد الفرقة المرضية. pdf
التصوف في تهامة اليمن1. pdf
التصوف. pdf
التعليق المختصر على القصيدة النونية لابن القيم. pdf
التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية. pdf
التفكير الفلسفي في الإسلام. pdf
التمهيد لشرح كتاب التوحيد شرح الشيخ صالح آل الشيخ. pdf
التميز في بيان أن مذهب الأشاعرة ليس على مذهب السل العزيز رد على كتاب أهل السنة الأشاعرة. pdf
التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية_عبد العزيز الناصر الرشيد. pdf
التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة السعدي ابن باز. pdf
التوحيد - صالح الفوزان. pdf
التوحيد الميسر لعبد الله الحويل. PDF
التوحيد للناشئة والمبتدئين. pdf
التوحيد محور الحياة. pdf
التوراة اليهودية مكشوفة على حقيقتها. pdf
التوسل بين المشروع والممنوع. pdf
التوسل والوسيلة لابن تيمية. pdf
التوضيح المفيد لشرح كتاب التوحيد. pdf
التوضيح المفيد لمسائل كتاب التوحيد. pdf
التوضيحات الأثرية على متن الرسالة التدمرية للشيخ فخر الدين ا. PDF
التيارات الإسلامية فى مصر. pdf
الجامع في ألفاظ الكفر. pdf
الجامع لآسماء الله الحسنى. pdf
الجامع لأسماء الله الحسني. pdf
الجانب المظلم في التاريخ المسيحي. pdf
الجيش والكمين لقتال من كفر عامةالمسلمين للوهراني. pdf
الحركة الوهابية رد الدكتور محمد خليل هراس على مقال الدكتور البهي في نقد الوهابية. pdf
الحقيقة الصوفية. pdf
الحكمة من إرسال الرسل. pdf
الحمية الإسلامية في الإنتصار لمذهب ابن تيمية - قصيدة في الرد على التقي السبكي. pdf
الحياة بعد الموت. pdf
الدر المنثور في أحكام الجنائز والقبور. pdf
الدعوة السلفية بين الطرق الصوفية والدعاوى الصحفية وكشف الصلة بين التصوف والأفكار الشيعية. pdf
الدعوة السلفية وموقفها من الحركات الاخرى -عيد عباسي - الالباني. pdf
الرد الشافي على مفتريات القذافي. pdf
الرد على الجهمية للإمام عثمان الدارمي. pdf
الرد على الرافضة. pdf
الرد على المنطقيين الجزء 2. pdf
الرد على المنطقيين. pdf
الرد على عبدالله الحبشي. pdf
الردود البازية في بعض المسائل العقدية. pdf
الردود لبكر أبو زيد. pdf
الرسالة التدمرية. pdf
الرسالة والرسول. pdf
الرقية الشرعية. pdf
الروح بين الخلق والبقاء. pdf
الروحية الحديثة - دعوة هدامة. pdf
الرؤية للدارقطني. pdf
الرؤية للنحاس. pdf
السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على أخطائهم - الحسيني. pdf
السراج لكشف ظلمات الشرك في مدخل ابن الحاج. pdf
السلفية في المجتمعات المعاصرة. pdf
السنة للخلال. pdf
السنة للمروزي. pdf
السنة للمروزي_محمد بن نصر المروزي. pdf
السنة_أحمد بن حنبل. pdf
السنة_أحمد بن عمرو بن أبي عاصم. pdf
السنن الواردة في الفتن_عثمان بن سعيد المقريء الداني أبو عمرو. pdf
السيف القاطع للنزاع. pdf
السيف المسلول في الذب عن الرسول. pdf
الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة. pdf
الشرح والإبانة. pdf
الشريعة للإمام الآجري (2). pdf
الشيخ أبا بطين والرد على البردة. pdf
الشيخ عبد القادر الجيلاني وآراؤه الاعتقادية. pdf
الشيعة الإثني عشرية وتحريف القرآن. pdf
الشيعة وتحريف القرآن. pdf
الشيعة وصكوك الغفران. pdf
الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار. pdf
الصارم المنكي في الرد على السبكي_محمد بن أحمد بن عبد الهادي. pdf
الصاعقة المحرقة. pdf
الصحابة والنفاق. pdf
الصفات للدارقطني. pdf
الصواعق المرسلة. pdf
الصوفية عقيدة وأهداف. pdf
الطرق الصوفية في مصر. pdf
الطريقة الصفوية ورواسبها في العراق المعاصر. pdf
الطريقة القادرية والاستعمار الفرنسي في موريتانيا (رسالة دكتوراة). pdf
العصرانيون. pdf
العظمة_أبو الشيخ الأصبهاني. pdf
أسماء الله الحسنى من وحي الأسماء وجلال الصفات. pdf
أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة. pdf
أسماء الله وصفاته لابن عثيمين. pdf
http://rapidshare.com/files/383877208/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/383900744/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/383922377/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/383944114/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.part4.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/276)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 12:20 م]ـ
10. الاسطوانة العاشرة - عقيدة
وتحوي الكتب التالية:
----------
العقائد الإسلامية - القسم الثاني من الأساس في السنة وفقهها. pdf
العقائد الإسلامية. pdf
العقلانية العربية والمشروع الحضاري. pdf
العقيدة الإسلامية كما جاء بها القرآن الكريم. pdf
العقيدة الإسلامية للشيخ محمد بن جميل زينو. pdf
العقيدة الأصفهانية لابن تيمية. pdf
العقيدة السلفية بين الإمام أحمد والإمام ابن تيمية. pdf
العقيدة السلفية في مسيرتها التاريخية. pdf
العقيدة الصحيحة وما يضادها - ابن باز. pdf
العقيدة الطحاوية بترتيبها الجديد. pdf
العقيدة الطحاوية شرح وتعليق_الألباني. pdf
العقيدة الطحاوية للألباني. pdf
العقيدة الواسطية. pdf
العقيدة أولاً - فضيلة الشيخ- صالح الفوزان. pdf
العقيدة في ضوء الكتاب والسنة الرسل والرسالات. pdf
العقيدة وأثرها في بناء الجيل. pdf
العقيدة والشريعة لجولد تسيهر. pdf
العقيدة. pdf
العقيده الطحاويه. pdf
العلم الشامخ في تفضيل الحق على الاباء والمشايخ - ويليه الأرواح النوافخ. pdf
العلمانية تحارب الإسلام. pdf
العلمانية للشيخ سفر الحوالي. pdf
العواصم و القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم -كامل. pdf
الغرباء للآجري. pdf
الغرباء. pdf
الغزو الفكري في المناهج الدراسية في العقيدة. pdf
الغلو في الدين. pdf
الفارق بين المخلوق والخالق. pdf
الفتاوى الشرعية في أحداث صعدة. pdf
الفرق الإٍسلامية الكلامية. pdf
الفرق بين الرقية الشرعية والرقية التجارية ووجوب تعظيم واحترام ذكر الله تعالى. pdf
الفرق بين الفرق - البغدادي. pdf
الفرقان بين توحيد أهل السنة وتوحيد القبوريين. pdf
الفصل في الملل والأهواء والنحل. pdf
الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي. pdf
الفكر الإسلامي في تطوره. pdf
الفكر السياسي الإسلامي. pdf
الفكر الصوفي. pdf
القاضي ابو يعلى وكتابه مسائل الإيمان دراسة وتحقيقا لسعود الخلف. pdf
القدر لابن وهب. pdf
القدر للفريابي. pdf
القرضاوي في الميزان. pdf
القضاء والقدر عند السلف. pdf
القضاء والقدر. pdf
القضايا الكلية للاعتقاد للشيخ عبدالرحمن عبدالخالق. pdf
القواعد الأربع. pdf
القواعد الحسنى في تأويل الرؤى. pdf
القول البليغ في جماعة التبليغ. pdf
القول السديد شرح كتاب التوحيد. pdf
القول المبين في الكلام على أشراط يوم الدين. pdf
القول المبين فيما يطرد الجن والشياطين. pdf
القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين. pdf
القيامة الصغرى على الأبواب الجزء2. pdf
الكرامة الصوفية والأسطورة والحلم. pdf
الكشف المبدى لتمويه أبي الحسن السبكي تكملة الصارم المنكي_محمد بن حسين بن سليمان بن إبراهيم الفقيه. pdf
الكشف عن حقيقة الصوفية لأول مرة في التاريخ. pdf
الكلمات الإسلامية في الحقل القرآني. pdf
الكواشف الجلية عن معاني الواسطية ط2. pdf
الكواشف الجلية عن معاني الواسطية. pdf
الكواشف المضية عن لآلي رسالة العبودية. pdf
الكوثري وتعديه على التراث وبيان حاله. pdf
اللغة والمجاز بين التوحيد ووحدة الوجود. pdf
المجلى في شرح القواعد المثلى. pdf
المحاورة. pdf
المذاهب الصوفية ومدارسها. pdf
المذاهب والأفكار المعاصرة في التصور الإسلامي. pdf
المسائل الإعتزالية في تفسير الكشاف للزمخشرى في ضوء ما ورد في كتاب الإنتصاف لابن المنير_صالح بن غرم الله الغامدي. pdf
المسلمون فى زمان الفتن. pdf
المشابهة بين قاسم أمين ودعاة التحرير. pdf
المصادر العامة للتلقي عند الصوفية. pdf
المعتزلة بين القديم والحديث. pdf
المعتزلة وأصولهم الخمسة. pdf
المعجزات والكرامات. pdf
المعجم الفلسفي. pdf
المفاهيم المثلي في ظلال شرح أسماء الله الحسني. pdf
المفصل في العروض والقافية. pdf
المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى. pdf
المقصد الأسني في شرح أسماء الله الحسني. pdf
الملل والنحل للشهرستاني. pdf
الملل والنحل. pdf
المنطق عند ابن تيمية لعفاف الغمري. pdf
المنطق عند ابن تيمية. pdf
المنظار فى بيان كثير من الاخطاء الشائعه - صالح بن عبد العزيز الشيخ. pdf
المنظومة الألفية في مسائل الاعتقاد. pdf
المنهج السلفي عند الشيخ ناصر الدين الألباني. pdf
المهدي المنتظر. pdf
المهدي_الشيخ المقدم. pdf
الموجز في الأديان والمذاهب المعاصرة. pdf
المية والأمل في شرح كتاب الملل والنحل. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/277)
النبوات لابن تيمية. pdf
http://rapidshare.com/files/383957039/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/383978447/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/383994963/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384011533/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10.part4.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 12:27 م]ـ
11. الاسطوانة الحادية عشر - عقيدة
وتحوي الكتب التالية:
النشرة أو حكم علاج السحر بالسحر. pdf
النصوص الكاملة لنصوص البحر الميت. pdf
الواجبات المتحتمات - الإمام محمد بن عبد الوهاب. pdf
الوجيز في عقيدة السلف. pdf
الوجيز منهج السلف. pdf
الوسوسة في الإيمان حقيقتها أسبابها علاجها. pdf
إلى أين أيها الحبيب الجفري. pdf
إمام التوحيد محمد بن عبد الوهاب. pdf
أنبياء الله لأحمد بهجت. pdf
أوثق عرى الإيمان. pdf
إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات. pdf
إيران لفهمي هويدي. pdf
باعث النهضة الإسلامية ابن تيمية السلفي نقده لمسالك الفلاسفة والمتكلمين في الألهيات. pdf
باعث النهضة الإسلامية ابن تيمية نقده لمسالك المتكلمين والفلاسفة في الألهيات. pdf
براءة السلف مما نسب اليهم من انحراف في الاعتقاد. pdf
بطلان عقائد الشيعة وبيان زيغ معتنقيها ومفترياتهم. pdf
بغية المريد في رسائل التوحيد. pdf
بل ضللت. pdf
بوليس وتحريف المسيحية. pdf
بيان أحوال الناس يوم القيامة. pdf
بيان التوحيد. pdf
تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة أسبابه ومظاهره. pdf
تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة. pdf
تاريخ الجهمية والمعتزلة. pdf
تاريخ الدعوة الإسماعلية. pdf
تبيين كذب المفتري. pdf
تجريد التوحيد المفيد. pdf
تحذير البرية من نشاط الشيعة في سورية. pdf
تحقيق القول في أبوي الرسول صلى الله عليه و سلم. pdf
تحقيق كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة. pdf
تخريج أحاديث منتقدة في كتاب التوحيد للشيخ فريح البهلال. PDF
تصنيف الناس بين الظن واليقين. pdf
تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد. pdf
تعرف على أصحاب الجحيم لمحمد متولي الشعراوي. pdf
تعقبات على كتاب السلفية ليست مذهبا. pdf
تعليل الأحكام في الشريعة الإسلامية. pdf
تقريب الصارم المسلول على شتائم الرسول. pdf
تمهيد قواعد الإيمان لأبي محمد الخليلي. pdf
تنبيه القاري إلى فضائح الغماري. pdf
تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء. pdf
تنزيه الدين ورجاله مما افتراه القصيمي في أغلاله. pdf
تهذيب أحوال القبور. pdf
توضيح بعض المصطلحات العلمية في شرح العقيدة الطحاوية _ ومعه الأسئلة والأجوبة المرضية _محمد بن عبد الرحمن الخميس. pdf
تيسير العزيز الحميد. PDF
ثناء العلماء على كتاب الدرر السنية للخراشي. pdf
جهود المالكية في تقرير توحيد العبادة. pdf
جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية. pdf
جهود علماء السلف في الرد على الصوفية. pdf
جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية لشيخ الإسلام_تحقيق محمد عزيز شمس. PDF
حادي الأرواح الى بلاد الأفراح. pdf
حاشية الأصول الثلاثة. pdf
حراسة العقيدة لناصر العقل. pdf
حرية العقيدة في الشريعة الإسلامية لأحمد رشاد طاحون. pdf
حزب الله تحت المجهر. pdf
حصوننا مهددة من داخلها. pdf
حقيقة الإيمان. pdf
حقيقة التوحيد بين أهل السنة والمتكلمين. pdf
حقيقة الخلاف بين السلفية الشرعية وأدعيائها في مسائل الإيمان. pdf
حكم الجاهلية. pdf
حكم بناء الكنائس. pdf
حكم سب الصحابة لابن تيمية الحراني. pdf
حوار مع أشعري. pdf
حول ترحيب الكوثري بنقد تأنيبه. pdf
حياة وأخلاق الأنبياء لمحمد الفحام وسيد سابق. pdf
خلق أفعال العباد والرد على الجهمية والمعطلة للبخاري. pdf
دراسات إسلامية في الأصول الإباضية. pdf
دراسة في التجربة الصوفية. pdf
دعوة التقريب بين الأديان. pdf
دعوة جمال الدين الأفغاني في ميزان الإسلام. pdf
ذم التأويل. pdf
ربحت الصحابة ولم أخسر آل البيت. pdf
رحلتان إلهيتان الإسراء والمعراج لمحمود الشريف. pdf
رد الإمام الدارمي عثمان بن سعيد على بشر المريسي العنيد. pdf
رد الامام الدارمي على بشر المريسي. pdf
رد علماء الأزهر على كتاب الاسلام و أصول الحكم. pdf
رسالة التوحيد لمحمد عبده. pdf
رسالة التوحيد. pdf
رسالة في اسس العقيدة. pdf
رسالة في الرد على الرافضة. pdf
رسائل في التوحيد. pdf
رسائل في العقيدة. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/278)
رسائل وفتاوى في ذم ابن عربي الصوفي - موسى بن سليمان الدويش. pdf
رؤيا الانبياء والصالحين - عبد المنعم الهاشمي - دار ابن حزم بيروت. pdf
زوجات الأنبياء. pdf
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور. pdf
شبه تدحضها حقائق. pdf
شراب الأرواح من فضائل الفتاح. pdf
شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة. pdf
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - ج 9 كرامات أولياء الله عز وجل_هبة الله اللاكائي. pdf
شرح أصول السنة لإمام أهل السنة أحمد بن حنبل. pdf
شرح أصول السنة_أحمد بن حنبل - بن جبرين. pdf
شرح الأصول الثلاثة للشيخ محمد بن عبد الوهاب الشرح لابن عثيمين. pdf
شرح الأصول الثلاثة. pdf
شرح السنة للبربهاري. pdf
شرح السنة. pdf
شرح السنة_الحسن بن علي بن خلف البربهاري. pdf
شرح السنة_الحسن بن علي بن خلف البربهاري_الردادي. pdf
شرح الطحاوية فى العقيدة السلفية_إبن أبي العز. pdf
شرح الطحاوية في العقيدة السلفية - علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي صدر الدين - تحقيق أحمد شاكر. pdf
شرح العقيدة السفارينية الكواكب الدرية لشرح الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية_محمد بن عبد العزيز بن مانع. pdf
شرح العقيدة السفارينية. pdf
شرح العقيدة الطحاوية ابن أبي العز نسخة الأوقاف السعودية. pdf
شرح العقيدة الواسطية الهراس عفيفي. pdf
شرح العقيدة الواسطية للهراس. pdf
شرح العقيدة الواسطية_أحمد بن عبد الحليم بن تيمية - محمد خليل هراس. pdf
شرح القواعد المثلى للعثيمين. pdf
شرح الواسطية الغفيص. PDF
شرح الواسطية للفوزان. pdf
شرح ثلاثة الأصول لابن عثيمين. pdf
شرح جوهرة التوحيد للإمام العلامة الشيخ إبراهيم الباجوري. pdf
شرح عقيدة الإمام المنبل. pdf
شرح كشف الشبهات والأصول الستة لابن عثيمين. pdf
شرح لمعة الاعتقاد لصالح الفوزان. pdf
شرح نواقض الإسلام لمحمد إبراهيم الشيباني. pdf
شيعة العراق. pdf
صابئة القرآن وصابئة حران. pdf
صراع مع الملاحدة حتى العظم - حبنكه. pdf
صريح السنة لابن جرير الطبري. pdf
صفة العلو لله الواحد القهار لابن قدامة المقدسي. pdf
صفة النفاق ونعت المنافقين. pdf
صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان_محمد بشير السهسواني الهندي. pdf
طريق الإيمان عن طريق الفكر المستنير. pdf
ظاهر الدين وباطنة السلف الباطنية الشيعة الصوفية لمحمود المراكبي. pdf
عالم السحر والشعوذة للأشقر. pdf
عقائد أئمة السلف. pdf
عقيدة الإمام ابن قتيبة. pdf
عقيدة الإمام ابن كثير بين التفويض والتأويل. pdf
عقيدة الإمام الأزهري. pdf
عقيدة المسلم - ابوبكر الجزائرى. pdf
عقيدة الموحدين والرد على الصلال والمؤولين. pdf
عقيدة المؤمن. pdf
عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن التويجري. pdf
عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام. pdf
عقيدة أهل السنة والجماعة لابن عثيمين. pdf
عقيدة أهل السنة والجماعة للترمذي. pdf
علامات الساعة. pdf
علم الكلام في الإسلام. pdf
غاية الأماني في الرد على النبهاني_محمود شكري الألوسي. pdf
غاية الأماني في الرد على النبهاني1_محمود شكري الألوسي. pdf
غاية الأماني في الرد على النبهاني2_محمود شكري الألوسي. pdf
النبوة المحمدية دلائلها وخصائصها. pdf
http://rapidshare.com/files/384047690/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384063496/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384021886/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384037238/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part4.rar.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 05 - 10, 01:06 م]ـ
الاسطوانة 6
http://ia331219.us.archive.org/2/items/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_06/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_06.rar
الاسطوانة7
http://ia331224.us.archive.org/2/items/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_07/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_07.rar
ما شاء لا قوة إلا بالله
جزاكم الله خيراً
لكن هل يحتفظ بها الأرشيف على غير عادته أم أنك استخدمتَ طريق معينة كي لا يكتشف أنها مضغوطة أخي المكرم؟!
الأسطوانة السادسة:
http://www.fileflyer.com/view/azLlNCm
أو
http://gettyfile.ru/525786/
أو
http://www.mlfat4arab.com/pjf4b92y2wjc/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_06.rar.html
أو
http://uploadbox.com/files/b0462765cc
أو
http://depositfiles.com/files/qkvi26wcu
أو
http://depositfiles.com/files/kblkai1qj
أو
http://uploading.com/files/6a4e13a9/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_06.rar/
أو
http://www.2shared.com/file/y4XX_bWF/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_06.html
أو
http://duckload.com/download/562857/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_06.rar
الأسطوانة السابعة:
http://www.fileflyer.com/view/e1FdrA6
أو
http://gettyfile.ru/525787/
أو
http://www.mlfat4arab.com/0re95a87v1v3/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_07.rar.html
أو
http://uploadbox.com/files/eb2f6c9765
أو
http://depositfiles.com/files/y89du9zsi
أو
http://www.2shared.com/file/2GIXh-_H/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_07.html
وأرجو المعرة على التأخير فقد كانت الشبكة مقطوعة في اليوم الماضي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/279)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 01:34 م]ـ
مرحبا بقدومك يا شيخ مهاجي
على فكرة هل تستطيع السحب من الربدشير؟
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 05 - 10, 01:52 م]ـ
مرحبا بقدومك يا شيخ مهاجي
على فكرة هل تستطيع السحب من الربدشير؟
شيخ إيش بس يا شيخ (ابتسامة)
نعم يمكن ولله الحمد
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 02:00 م]ـ
شيخ إيش بس يا شيخ (ابتسامة)
نعم يمكن ولله الحمد
اذا لا مشكلة في استمرار الرفع عليه مادام بامكانك السحب منه
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 05 - 10, 02:41 م]ـ
آمين .. جزاكما الله الجنة ..
أخي الكريم مهاجي جمال ..
الاسطوانة الثانية غير متاحة للتحميل في الموقع الذ رفعتها عليه ..
روابط أخرى للأسطوانة الثانية:
http://www.fileflyer.com/view/iEFHMBS
أو
http://gettyfile.ru/526387/
أو
http://uploadbox.com/files/afe6b6f83e
أو
http://depositfiles.com/files/ipycfnjtv
أو
http://www.2shared.com/file/7EfFTqBl/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_02.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 03:12 م]ـ
12. الاسطوانة الثانية عشر - عقيدة
الكتب
-----
هذه هي الصوفية لعبدالرحمن الوكيل. pdf
هذه هي الصوفية للوكيل. pdf
هل العلويون شيعة لهاشم عثمان. pdf
هل العلويون شيعة. pdf
وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة لابن باز. pdf
ولكن كونوا ربانيين. pdf
فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد. pdf
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد. pdf
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد_عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب. pdf
فتح المعبود في بينان الهفوات في كتاب بذل المجهود. pdf
فتنة مقتل عثمان بن عفان للغبان. pdf
فرق الشيعة بين التفكير السياسي والنفي الديني لمحمود إسماعيل. pdf
فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام. pdf
فصل الخطاب في مواقف الأصحاب لمحمد صالح الغرسي. pdf
فصل في بيان اعتقاد أهل الإيمان. pdf
فضل الإسلام لمحمد بن عبدالوهاب. pdf
فن الخطابة وإعداد الخطيب. pdf
قذائف الحق للمحمد الغزالي. pdf
قراءة في علم الكلام. pdf
قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن. pdf
قطف الثمر. pdf
قمع الزيغ والإلحاد عن الطعن في تقليد أئمة الاجتهاد. pdf
كتاب الإيمان من إكمال المعلم لعياض ــ الشواط. pdf
كتاب التوحيد الفوزان. pdf
كتاب التوحيد لابن منده. pdf
كتاب الصلاة وحكم تاركها لابن القيم ط الرسالة. PDF
كتاب العرش_شمس الدين الذهبي. pdf
كتاب النزول وكتاب الصفات للدارقطني ــ الفقيهي. pdf
كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتدليس على قلب داود بن جرجيس_عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. pdf
كلمة الحق أحمد شاكر. pdf
كلمة في الإخلاص وتحقيق معناها لابن رجب الحنبلي. pdf
كمال الأمة في صلاح عقيدتها. pdf
كيد الشيطان لنفسه قبل خلق آدم. pdf
كيف نفهم التوحيد لباشميل. pdf
كيف نفهم التوحيد. pdf
كيف نهتم بالتوحيد. pdf
لا يصح أن يقال الإنسان خليفة الله في أرضه فهي مقولة باطلة. pdf
لماذا يجب علينا أن نهتم بالتوحيد. pdf
لمحة عن الفرق الضالة للفوزان. pdf
لمعة الاعتقاد. pdf
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية_محمد بن أحمد السفاريني الأثري الحنبلي. pdf
ليلة القدر. pdf
ما ينفع المسلم بعد وفاته. pdf
ماذا تعرف عن حزب الله. pdf
مأساة الحلاج لصلاح عبد الصبور. pdf
مجمل أصول اهل السنة والجماعة في العقيدة للعقل. pdf
مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة لناصر العقل. pdf
مجمل اعتقاد أئمة السلف. pdf
مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة. pdf
مجموعة رسائل للشوكاني شرح الصدور بتحريم رفع القبور ورفع الريبة والدواء العاجل. pdf
محمد بن أبي شيبة وكتابه العرش. pdf
مختصر إظهار الحق. pdf
مختصر الأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية. pdf
مختصر تسهيل العقيدة. pdf
مختصر غوث التائق في معرفة حقيقة الياسق. pdf
مختصرالصارم المسلول للبعلي الحنبلي ــ طـ المجمع. pdf
مذكرة التوحيد. pdf
مذهب اهل التفويض في نصوص الصفات للقاضي. pdf
مرعي الحنبلي مذهبه الكلام مع تحقيق مخطوطته في القدر. pdf
مسألة حول حكم تارك الصلاة ورسالة الألباني في حكم تارك الصلاة. pdf
مسائل الاعتقاد عند الأميرالصنعاني. pdf
مسائل الجاهلية - الألوسي. pdf
مسائل الفروع الواردة في مصنفات العقيدة جمعا ودراسة. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/280)
مشتهى الخارف الجاني في رد زلقات التيجاني الجاني. pdf
مشتهى الخارف الجاني. pdf
مع الله تعالى في أسمائه وصفاته لعلي أحمد العثمان. pdf
معارج القبول الفهارس. pdf
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول_حافظ بن أحمد حكمي. pdf
معتزلة البصرة وبغداد لرشيد الخيون. pdf
معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات_محمد بن خليفة التميمي. pdf
معرفة الله عز وجل وطريق الوصول إليه عند ابن تيمية لمصطفى حلمي. pdf
معرفة الله عز وجل وطريقة الوصول إليه عند ابن تيمية. pdf
معرفة المأمور به والمحذور في زيارة القبور. pdf
معركة الإسلام والعلمانية. pdf
معنى الإيمان والإسلام أو الفرق بينهما. pdf
معنى لا إله إلا الله محمد بن عبد الوهاب. pdf
مفهوم النبوة في القرآن الكريم. pdf
مقال في الإنسان والتوحيد. pdf
مقالات الإسلاميين واختلافات المصلين. pdf
مقالات الفكر الفلسفي المعاصر. pdf
مقالات في المذاهب والفرق. pdf
مقام العقل عند العرب. pdf
من سرق المصحف في الصوفية. pdf
منازل الآخرة لعباس القمي. pdf
منازل الأرواح. pdf
مناهج أهل السنة في الرد على الشيعة والقدرية. pdf
منهاج أهل السنة في الرد على المعتزلة والأشعرية لأصابر أبي زيد. pdf
منهج ابن تيمية في مسألة التكفير. pdf
منهج ابن تيمية في مسألة التكفير1. pdf
منهج السلف والمتكلمية في موافقة العقل للنقل وأثر المنهجين في العقيدة. pdf
منهج الشيخ رشيد رضا في العقيدة. pdf
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة11. pdf
موازين الصوفية في ضوء الكتاب والسنة. pdf
موسى وهارون من هو فرعون موسى. pdf
موقف ابن عابدين الفقيه من الصوفيه والمتصوفة. pdf
موقف الأئمة الأربعة وأعلام مذاهبهم من الرافضة وموقف الرافضة منهم. pdf
موقف الشيعة من أهل السنة. pdf
ميراث الرسول لطه العفيفي. pdf
نبوة آدم ورسالته بين الظن واليقين. pdf
نزول عيسى بن مريم آخر الزمان السيوطي. pdf
نشأة الأشعرية وتطورها. pdf
نظرات في فكر الغزالي. pdf
نفسية اليهودي في التاريخ. pdf
نقد القومية العربية. pdf
نواقض الإسلام. pdf
نور التوحيد وظلمات الشرك للقحطاني. pdf
نور السنة وظلمات البدعة للقحطاني. pdf
نور الوعد ونار الوعيد في أهل الجنة وأهل النار. pdf
نونية القحطاني. pdf
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى. pdf
هداية المرشدين إلى طرق الوعظ والخطابة. pdf
هداية المريد إلى سبيل الحق والتوحيد. pdf
هده هي الصوفية. pdf
هذه البيوت لا تدخلها الملائكة. pdf
هذه مفاهيمنا. pdf
هذه نصيحتي إلى كل شيعي. pdf
http://rapidshare.com/files/384080565/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384098569/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384130363/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384152780/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12.part4.rar.html
ـ[ابن المنير]ــــــــ[06 - 05 - 10, 04:07 م]ـ
روابط أخرى للأسطوانة الثانية:
http://www.fileflyer.com/view/iEFHMBS
أو
http://gettyfile.ru/526387/
أو
http://uploadbox.com/files/afe6b6f83e
أو
http://depositfiles.com/files/ipycfnjtv
أو
http://www.2shared.com/file/7EfFTqBl/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_02.html
جزاك الله خيراً ولعلك تحرص على الرفع على موقع adrive فهو سريع وجيد.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 05 - 10, 04:35 م]ـ
رابط للأسطوانة الثانية على ال adrive بناء على طلب الأخ " ابن المنير "
http://www.adrive.com/public/8fb5962b0513b1821ace1df1c69ee6c751313abf9890a8592c 428b0090920859.html
الأسطوانة الخامسة:
http://www.adrive.com/public/c99c125654691e5d96cdf2551021abda79ebaedfcbd1f49456 6a28a3007098de.html
أو
http://www.fileflyer.com/view/P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Gu1AW
أو
http://gettyfile.ru/526407/
أو
http://uploadbox.com/files/60e764872a
أو
http://depositfiles.com/files/j5iq260xe
أو
http://www.2shared.com/file/F3gX7W_o/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_05.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 08:42 م]ـ
13. الاسطوانة الثالثة عشر- عقيدة
فهرس الكتب:
-----
رسائل في ذم ابن عربي الصوفي\10 - 11. pdf
رسائل في ذم ابن عربي الصوفي\ PDF_1102194924_001.pdf
شرح أصول اعتقاد أهل السنة\ ShUIA_a.pdf
شرح أصول اعتقاد أهل السنة\ ShUIA_b.pdf
شرح أصول اعتقاد أهل السنة\ ShUIA_c.pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/281)
شرح أصول اعتقاد أهل السنة\ ShUIA_d.pdf
شرح أصول الاعتقاد\شرح أصول الاعتقاد1. pdf
شرح أصول الاعتقاد\شرح أصول الاعتقاد2. pdf
شرح أصول الاعتقاد\شرح أصول الاعتقاد3. pdf
شرح أصول الاعتقاد\شرح أصول الاعتقاد4. pdf
شرح أصول الاعتقاد\شرح أصول الاعتقاد5. pdf
شرح التوحيد الخضير\ almo3taser-1.pdf
شرح التوحيد الخضير\ rar.rar
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري\00. pdf
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري\01. pdf
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري\02. pdf
صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال-الوادعي\ sznare0.pdf
صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال-الوادعي\ sznare1.pdf
صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال-الوادعي\ sznare2.pdf
عقائد الثلاث وسبعون فرقة\ج 1. pdf
عقائد الثلاث وسبعون فرقة\ج 2. pdf
عقيدة الامام ابي حنيفة\ PDF_1106115716_001.pdf
عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين\ akidah1.pdf
عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين\ akidah2.pdf
علامات ظهور المهدي ... بحسب نظر الشيعة\علامات ظهور المهدي ... بحسب نظر الشيعة. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد1. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد10. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد11. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد2. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد3. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد5. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد6. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد7. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد8. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد9. pdf
كتاب التوحيد وشروحه\ fthmjdshkitbtwheed.pdf
كتاب التوحيد وشروحه\ kitbtwheed.pdf
كتاب التوحيد وشروحه\ kitbtwheedwshrh.pdf
كتاب التوحيد وشروحه\ tyseerazizhmid.pdf
كتب الرقية الشرعية\أبشر أيها المريض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\أحكام تتعلق بالسحر والسحرة. rar
كتب الرقية الشرعية\أحكام جراحة التجميل في الفقه الإسلامي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\أحكام وضوابط العورات في الطب الإسلامي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\أساليب القرآن في مواجهة السحر. rar
كتب الرقية الشرعية\أسرار المرضى- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\أمور مهمة في الرقية وعجائب الرقاة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\أمور مهمة في الرقية وعجائب الرقاة. rar
كتب الرقية الشرعية\أين تذهبون- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\إرشادات للطبيب المسلم ابن عثيمين- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\إنما نحن فتنة فلا تكفر- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\إنما نحن فتنة فلا تكفر. rar
كتب الرقية الشرعية\ا لفواكه الدواني للطب النبوي والقرآني. rar
كتب الرقية الشرعية\اتقاء خطر السحر- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\اتقاء خطر السحر. rar
كتب الرقية الشرعية\احذروا السحر والسحرة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\احذروا السحر والسحرة. rar
كتب الرقية الشرعية\الأدلة الشرعية في إثبات صرع الشيطان للإنسان والرد على المنكرين- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الأصول الندية في علاقة الطب بمعاجلي الصرع والسحر والعين بالرقية. rar
كتب الرقية الشرعية\الإشارة إلى علم العبارة مخطوط- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الإفادة الشرعية في بعض المسائل الطبية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الإمام رشيد رضا وحديث سحر النبي ـ عليه السلام. rar
كتب الرقية الشرعية\الإيحاء وشربة الحاج رياض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الإيمان والسحر لا يجتمعان في قلب واحد. rar
كتب الرقية الشرعية\الابتهاج بخلاصة العلاج (السحر-المس-العين-الحسد) بدون معالج_عمر نديم قبلان. rar
كتب الرقية الشرعية\الاستعانة بالجن- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الاستعانة بالجن. rar
كتب الرقية الشرعية\الاشارات في علم العبارات- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\البدر المنير في علم التعبير- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\البيان في مداخل الشيطان- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التأصيل الشرعي للدعوة في المجال الطبي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التجارب والتجريب والتجربة في الرقية والعلاج- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التداوي بالقرآن الكريم بين الالتزام والتجاوز- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التداوي بالقرآن الكريم بين الالتزام والتجاوز. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/282)
كتب الرقية الشرعية\التداوي في رمضان بين الفقه والطب- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التشافي بالقرآن ندوة الكويت- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التشافي بالقرآن ندوة الكويت. rar
كتب الرقية الشرعية\التفرغ للرقية مجدي الشهاوي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التفرغ للرقية مجدي الشهاوي. rar
كتب الرقية الشرعية\الجِّنُّ المُسْلِم دراسة توثيقية تحليلية. rar
كتب الرقية الشرعية\الحكم والغايات في تعبير المنامات مخطوط لابن الدقاق- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الخطأ الطبي مفهومه وآثاره- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الدعاء والمرض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الدليل الطبي للمريض في شهر الصيام- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقى توقيفية أم إجتهادية. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقى وأحكامها صالح عبد العزيز آل الشيخ- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقى وأحكامها صالح عبد العزيز آل الشيخ. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية أحكامها ومذاهب الفقهاء فيها. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية التي يرقي المسلم بها نفسه وأهله. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية دراسة تحليلية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية دراسة تحليلية. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية نبيل العوضي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية نبيل العوضي. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية والرقاة. rar
كتب الرقية الشرعية\السحر الحلال- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\السحر و الشعوذة في القنوات الفضائية. rar
كتب الرقية الشرعية\السحر والمشعوذون والمنجمون- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\السحر والمشعوذون والمنجمون. rar
كتب الرقية الشرعية\السحر وحكم فاعله. rar
كتب الرقية الشرعية\الصحة والمرض وقفات مهمة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطب الوقائي في الإسلام من صحة الأرواح إلى صحة الأجساد والبيئة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطب في الإسلام- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطبيب الداعية ملف دعوي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطبيب المسلم تميز وسمات- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطيرة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\العائن وخطره على المجتمع- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\العائن وخطره على المجتمع. rar
كتب الرقية الشرعية\العبيكان والرد عليه- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\العبيكان والرد عليه. rar
كتب الرقية الشرعية\العدوى بين الطب النبوي و الطب الحديث- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\العلاج بالرقى من الكتاب والسنة. rar
كتب الرقية الشرعية\العلاج والرقى بما صح عن المصطفى. rar
كتب الرقية الشرعية\العواصم من الشيطان و صحيح الرقية الشرعية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\العواصم من الشيطان و صحيح الرقية الشرعية. rar
كتب الرقية الشرعية\الفتاوى الذهبية في الرقى الشرعية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الفرق بين الرقية الشرعية والرقية التجارية ووجوب تعظيم واحت- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الفرق بين السحر والمعجزة والكرامة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الفرق بين السحر والمعجزة والكرامة. rar
كتب الرقية الشرعية\الفرق بين الرقية الشرعية والرقية التجارية ووجوب تعظيم واحترام ذكر الله تعالى. rar
كتب الرقية الشرعية\القواعد الشرعية في المسائل الطبية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\القواعد المثلى لعلاج الصرع والسحر والعين بالرقى. rar
كتب الرقية الشرعية\القول المبين فيما يطرد الجن والشياطين. rar
كتب الرقية الشرعية\القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين. rar
كتب الرقية الشرعية\الماء والرقية الشرعية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\المرأة المسلمة في المجال الطبي آمال و ضوابط- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\المرأة والطبيب- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\المس والصرع منهج الشرع في بيان. rar
كتب الرقية الشرعية\المفطرات الطبية العلاجية والتشخيصية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\المنهل المعين في إثبات الحسد والعين. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/283)
كتب الرقية الشرعية\انتقادات موجهة للطب النبوي ملف كامل- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\بيان من اللجنة الدائمة بتحريم حل السحر بالسحر- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\بيان من اللجنة الدائمة بتحريم حل السحر بالسحر. rar
كتب الرقية الشرعية\تعطير الأنام في تفسير الأحلام للنابلسي موافق للمطبوع- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\تفسير الأحلام لابن سيرين- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\جوانب من الفكر الإصلاحي الإسلامي التحذير من السحر والتنجيم والكهانة والعرافة. rar
كتب الرقية الشرعية\حقيقة السحر وحكمه في الكتاب والسنة. zip
كتب الرقية الشرعية\حكم الرقية على المرأة الأجنبية ومس جسدها- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\حكم السحر والكهانة بن باز- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\حكم السحر والكهانة. rar
كتب الرقية الشرعية\حكم علاج السحر بسحر مثله. rar
كتب الرقية الشرعية\حلية الطبيب المسلم محمد صالح المنجد- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\حلية الطبيب المسلم وسيم فتح الله- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\داووا مرضاكم بالصدقة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\دعوة بلا حدود 1 2 - للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\رسالة إلى مريض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\رساله فى الأبتلاء- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\روائع الطب الإسلامي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\ضوابط تعبير الرؤيا- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\عالم السحر والشعوذة - عمر الأشقر. rar
كتب الرقية الشرعية\عشر مخالفات في الرقية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\عشر مخالفات في الرقية. rar
كتب الرقية الشرعية\عندما خضع الطب لذات النقاب- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\عيادات ربانية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\فتاوى شرعية في مسائل طبية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\فتاوى في الطب والرقية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\فتاوى في الطب والرقية. rar
كتب الرقية الشرعية\فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين. rar
كتب الرقية الشرعية\فتح المغيث في السحر والحسد ومس إبليس. rar
كتب الرقية الشرعية\فتوى في العلاج من السحر- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\فتوى في العلاج من السحر. rar
كتب الرقية الشرعية\فضل التوحيد والتحذير مما يضاده- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\فوائد الصلاة الطبية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\في كل بيت راقي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\في كل بيت راقي. rar
كتب الرقية الشرعية\قواعد الرقية الشرعية. rar
كتب الرقية الشرعية\كتابان للهميص- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\كتب في الطب النبوي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\كتب ورسائل أبو عبد الرحمن حسن بن محمد- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\كشف المستور عن حكم فك السحر بسحر عن المسحور. rar
كتب الرقية الشرعية\كشف خفايا علوم السحرة. rar
كتب الرقية الشرعية\كنوز المعرفة في الرقى والمعوذات والطب النبوي. rar
كتب الرقية الشرعية\كيف تتخلص من السحر _. rar
كتب الرقية الشرعية\كيف تتخلص من السحر- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\كيف تحمي نفسك من السحر والجن والعين و الوسواس والهم والحزن- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\كيف تحمي نفسك من السحر والجن والعين و الوسواس والهم والحزن. rar
كتب الرقية الشرعية\كيف تعالج مريضك بالرقية. rar
كتب الرقية الشرعية\محاضرات المؤتمر الاسلامي لأخلاقيات الممارسة الطبية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\محاضرة السحر وخطره. rar
كتب الرقية الشرعية\مختصر الرقية الشرعية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\مختصر الرقية الشرعية. rar
كتب الرقية الشرعية\مسائل في التداوي والرقى- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\مسائل في التداوي والرقى. rar
كتب الرقية الشرعية\من المدخل لابن الحاج- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\منكرات الانسان في ما يسلط الجن والشيطان. rar
كتب الرقية الشرعية\منهج الشرع في علاج المس والصرع. rar
كتب الرقية الشرعية\مواساة مبتلى- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\موت الدماغ بين الطب والإسلام- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\موسوعة تفسير الأحلام- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\موسوعة فقه الابتلاء 1 4 - للشاملة. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/284)
كتب الرقية الشرعية\وصفة علاجية تزيل الأمراض بالكلية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\وصفة مجربة علاجا مدهشا لجميع الأمراض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\يا من ارتديت الثوب الأبيض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطرق الحسان في علاج أمراض الجان\الطرق الحسان في علاج أمراض الجان. pdf
كتب الرقية الشرعية\الحذر من السحر .. خالد بن عبد الرحمن الجريسي. pdf
مانع بن حماد الجهنى - الموسوعه الميسره فى الاديان و المذاهب و الاحزاب المعاصره\1. pdf
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية\مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية 1. pdf
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية\مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية 2. pdf
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية\مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية 3. pdf
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية\مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية. pdf
نقض عقائد الاشاعرة\ PDF_1106123801_001.pdf
إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة\إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة. bok
الإمامة والرد على الرافضة\الإمامة والرد على الرافضة. pdf
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها\03. pdf
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها\01. pdf
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها\02. pdf
الايمان عند اهل السلف\الايمان عند السلف. pdf
الإيمان لابن منده\الإيمان لابن منده1. pdf
الإيمان لابن منده\الإيمان لابن منده2. pdf
التوحيد لابن خزيمة\التوحيد لابن خزيمة1. pdf
التوحيد لابن خزيمة\التوحيد لابن خزيمة2. pdf
التوحيد لابن منده\التوحيد لابن منده نسخ خطية. pdf
التوحيد لابن منده\التوحيد لابن منده0. pdf
التوحيد لابن منده\التوحيد لابن منده1. pdf
التوحيد لابن منده\التوحيد لابن منده2. pdf
التوحيد لابن منده\التوحيد لابن منده3. pdf
السلفية بين العقيدة الإسلامية والفلسفة الغربية\ saifg.pdf
السلفية بين العقيدة الإسلامية والفلسفة الغربية\ saifgp.pdf
السنة لابن أبي عاصم\السنة لابن أبي عاصم1. pdf
السنة لابن أبي عاصم\السنة لابن أبي عاصم2. pdf
السنة لعبد الله بن أحمد\كتاب السنة لعبد الله بن أحمد. pdf
السنة للخلال\السنة للخلال 1 - 3. pdf
السنة للخلال\السنة للخلال 4 - 5. pdf
السنة للخلال\السنة للخلال 6 - 7. pdf
الصارم المنكي في الرد على السبكي\ smrs.pdf
الفكر الصوفي\ PDF_1104204602_001.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_01.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_02.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_03.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_04.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_05.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_06.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_07.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_08.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_09_Da.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_10.pdf
بيان تلبيس الجهمية\257 - 256. pdf
تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة\00. pdf
تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة\01. pdf
تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة\02. pdf
كتب الرقية الشرعية\الطرق الحسان في علاج أمراض الجان
رسائل في ذم ابن عربي الصوفي
شرح أصول اعتقاد أهل السنة
شرح أصول الاعتقاد
شرح التوحيد الخضير
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري
صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال-الوادعي
عقائد الثلاث وسبعون فرقة
عقيدة الامام ابي حنيفة
عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين
علامات ظهور المهدي ... بحسب نظر الشيعة
كتاب التوحيد
كتاب التوحيد وشروحه
كتب الرقية الشرعية
مانع بن حماد الجهنى - الموسوعه الميسره فى الاديان و المذاهب و الاحزاب المعاصره
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية
نقض عقائد الاشاعرة
إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة
الإمامة والرد على الرافضة
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الايمان عند اهل السلف
الإيمان لابن منده
التوحيد لابن خزيمة
التوحيد لابن منده
السلفية بين العقيدة الإسلامية والفلسفة الغربية
السنة لابن أبي عاصم
السنة لعبد الله بن أحمد
السنة للخلال
الصارم المنكي في الرد على السبكي
الفكر الصوفي
بيان تلبيس الجهمية
تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/285)
http://rapidshare.com/files/384195357/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384152987/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384173631/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13.part3.rar.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 05 - 10, 10:02 م]ـ
الأسطوانة التاسعة:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/6cdd28f766d38d37bfb5e31b00a693d2996e1055af9088d0f6 a7a9b68c7ba441.html
أو
http://www.mediafire.com/?zeknydmozny
أو
http://www.fileflyer.com/view/znyfpA8
أو
http://gettyfile.ru/526505/
أو
http://www.mlfat4arab.com/zgy04agrkafc/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.part1.rar.html
أو
http://uploadbox.com/files/5f5488e7c4
أو
http://depositfiles.com/files/67p8zufg1
أو
http://www.2shared.com/file/lUuZiuac/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/bec2c2b1e43474437c996815f34596a1d59333d0970fc0f877 9ec0ed43586fb0.html
أو
http://www.mediafire.com/?5mtztwym2md
أو
http://www.fileflyer.com/view/43skUAi
أو
http://gettyfile.ru/526483/
أو
http://www.mlfat4arab.com/a0a8513k002k/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.part2.rar.html
أو
http://uploadbox.com/files/67d13d99f0
أو
http://depositfiles.com/files/1s1z2sfec
أو
http://www.2shared.com/file/x0jmGHgy/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/d6949b7da04ad63dad2f6df8437b1fe7629446e1be481b5185 19c0e94eb99e53.html
أو
http://www.mediafire.com/?qirgznmimyd
أو
http://www.fileflyer.com/view/eiFVSCC
أو
http://gettyfile.ru/526497/
أو
http://www.mlfat4arab.com/gjndje5mrkmv/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.part3.rar.html
أو
http://uploadbox.com/files/8b1fce3162
أو
http://depositfiles.com/files/92je305hx
أو
http://www.2shared.com/file/NR9zA-PM/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/12b6a38950989e3b678c237af32e90a6dac80b894809a75dec 7f1115e26e3440.html
أو
http://www.mediafire.com/?fymzdyjizyt
أو
http://www.fileflyer.com/view/2SivXBA
أو
http://gettyfile.ru/526503/
أو
http://gettyfile.ru/526506/
أو
http://www.mlfat4arab.com/p7d619d5bsk4/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.part4.rar.html
أو
http://uploadbox.com/files/0b197de27f
أو
http://depositfiles.com/files/6956vdspk
أو
http://www.2shared.com/file/r5JJ8Bm_/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09part4.html
ـ[سعود الكابري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 10:03 م]ـ
الأخوان مهاجي ومحمد شرف الدين: ما الموقع الذي يدعم استكمال التحميل من هذه المواقع التي رفعتم عليها
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 10:56 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا، وأحسنَ إلى والديكَ، وذبَّ عن وجهكَ النارَ.
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 11:02 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا، وأحسنَ إلى والديكَ، وذبَّ عن وجهكَ النارَ.
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 11:10 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا، وأحسنَ إلى والديكَ، وذبَّ عن وجهكَ النارَ.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 11:35 م]ـ
14. الاسطوانة الرابعة عشر - عقيدة
فهارس الكتب:
--------
أصول أهل السنة. pdf
أصول مذهب الشيعة. pdf
اعتقاد الإمام المنبل. pdf
اعتقاد الأئمة الأربعة. pdf
الإبانة الصغرى. pdf
الإبانة عن أصول الديانة للأشعري. pdf
الأجوبة المرضية عن الأسئلة النجدية. pdf
الأربعون في فضل المساجد وعمارتها مما رواه شيخ الحنابلة عبد الله بن عقيل يأسانيده عن شيوخه. pdf
الإسقاط في مناهج المستشرقين. pdf
الإسلام و العلمانيه وجها لوجه. pdf
الاسلام أصوله ومبادؤه. pdf
الإسلام في مواجهة العلمنة. pdf
الإسلام و المسلمون بين احقاد التبشير و ضلال المستشرقين. pdf
الأسماء الحسنى آثارها وأسرارها. pdf
الاسماعليون في بلاد الشام على عصر الحروب الصليبية. pdf
الإسماعيلية المعاصرة. pdf
الأشاعرة في ميزان أهل السنة ??. pdf
الاعتقاد للبيهقي. pdf
الإيضاح في اصول الدين. pdf
الإيمان بالقضاء والقدر - محمد إبراهيم الحمد (ط2) دار الوطن. pdf
الإيمان لابن أبي شيبة. pdf
الايمان لأبي عبيد. pdf
البدعة وأثرها السيء في الأمة للهلالي. PDF
البرهان في معرفة عقائد أهل الأدبان. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/286)
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين. pdf
التبصيرفي معالم الدين. pdf
التحذير من التكفير. pdf
التحف في مذاهب السلف. pdf
التعبد بالأسماء والصفات. pdf
التكفير بين الدين و السياسه. pdf
التنبيهات المختصرة شرح (الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة) للقرعاوي - إبراهيم صالح الخريصي (ط2) دار الصميعي. pdf
التوحيد لان منده تحقيق الوهيبي. pdf
التوحيد للمقدسي. pdf
التوحيد مفتاح دعوة الرسل. pdf
التوسل أنواعه وأحكامه - محمدناصرالدين الألباني - 119. pdf
الجهل بمسائل الاعتقاد وحكمه - عبدالرزاق طاهر أحمد معاش (ط1) دار الوطن _ ماجستير. pdf
الحقيقة الصلبة في الميزان. pdf
الحيدة والاعتذار. pdf
الدارري المضية شرح الدرر البهية. pdf
الدر النضيد على كتاب التوحيد. pdf
الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد-العصيمي. pdf
الدعاء .. ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة - سعيد علي القحطاني (ط20) مؤسسة الجريسي. pdf
الرد القوي. pdf
الرد على من يقول القرآن مخلوق. pdf
الرسالة العرشية لابن تيمية. pdf
الرقية الشرعية. pdf
العلاقة بين التشيع والتصوف - رسالة دكتوراه. pdf
العلماء هم الدعاة. pdf
الغلو في الدين ظواهر من غلو التطرف وغلو التصوف الصادق الغرياني. pdf
الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة - عبدالرحمن معلا اللويحق (ط1) مؤسسة الرسالة _ ماجستير. pdf
المفيد على كتاب التوحيد. pdf
المفيد في مهمات التوحيد للشيخ عبد القادر محمد عطا صوفي. PDF
النهج السديد. PDF
الهدية الهادية إلى الطائفة الناجية - تقي الدين الهلالي. pdf
الولاء والبراء في الإسلام - محمد سعيد القحطاني (ط6) دار طيبة _ ماجستير. pdf
براءة السلف مما نسب إليهم من إنحراف في الإعتقاد. pdf
ة شذوذ في العقائد و المواقف. pdf
تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد. PDF
توحيد الخالق. pdf
حاشية (ثلاثة الأصول) لابن عبدالوهاب - عبدالرحمن بن محمد بن قاسم النجدي (ط6) بدون. pdf
حاشية (كتاب التوحيد) لابن عبدالوهاب - عبدالرحمن بن محمد بن قاسم النجدي (ط3) بدون. pdf
خلق القران بين المعتزله و اهل السنه-فخر الدين الرازي-احمد ح. pdf
رسالة في الرد على ابن عربي في إيمان فرعون - ابن تيمية - 15. pdf
رسالة في تكفير الروافض. pdf
شرح (لمعة الاعتقاد) لابن قدامة - محمد صالح العثيمين (ت) أشرف بن عبدالمقصود (ط3) دار طبرية. pdf
شرح العقيدة الأصفهانية. pdf
شرح العقيدة الطحاوية - محمد ناصرالدين الالباني - 197. pdf
شرح العقيدة الواسطية- هراس ??. pdf
شرح العقيدة الواسطية-الفوزان. pdf
شرح رسالة أبي داود لأهل مكة. pdf
شرعية الانتماء للجماعات. pdf
صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان. pdf
ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة - عبدالله محمد القرني (ط1) مؤسسة الرسالة _ ماجستير. pdf
عالم الجن والملائكة-عبد الرزاق نوفل. pdf
عالم السحر والشعوذة - عمر الأشقر. pdf
عبد الرحمن حسن حبنكه الميدانى - اجنحه المكر الثلاثه - الاستشراق - التبشير - الاستعمار. pdf
عثمان على حسن - مصادر الاستدلال على مسائل الاعتقاد. pdf
عرش الرحمن لابن تيمية. pdf
عقيدة الإمام الذهبي. pdf
عقيدة الإمام عبد البر في التوحيد والإيمان. pdf
عقيدة أهل السنة والجماعة .. مفهومها وخصائصها وخصائص أهلها - محمد إبراهيم الحمد (ط2) دار ابن خزيمة. pdf
عقيدة ختم النبوة. pdf
عقيدتنا عقيدة القرآن والسنة. pdf
علم العقيده بين الاصاله و المعاصره - أحمد السايح. pdf
فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين - عبدالله الطيار وسامي المبارك (ط2) دار الوطن. pdf
فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد ت أشرف عبد المقصود. pdf
فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد تحقيق عبد الرزاق المهدي. PDF
فَتحُ المَجيدِ بِشَرحِ كِتابِ التَّوحيد. PDF
فتح المجيد ت وليد الفريان ط8. PDF
فتح المغيث في السحر والحسد ومس ابليس. pdf
فضل الغني الحميد. pdf
في عقائد الإسلام - جواب أهل السنة النبوية في نقص كلام الشيعية والزيدية. pdf
قدوم كتائب الجهاد لغزو أهل الذندقة والإلحاد. pdf
كتاب ابن عربي الصوفي في ميزان البحث والتحقيق. pdf
كتاب الإمامة والرد على الرافضة. pdf
كتاب التوحيد للزيداني. pdf
لفت النظر إلى ما في مفهوم العدل الإلهي عند المعتزلة من الخطر على العقيدة. pdf
مائة سؤال حول الثالوث. pdf
مجموع أصول أهل_السنة_والجماعة_في_العقيدة. pdf
مجموعة التوحيد. pdf
مجموعةلرسائل ومسائل النجدية. pdf
الكلمات النافعة في المكفرات الواقعات. pdf
حاشية الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية. pdf
ابن تيمية وموقفه من أهم الفرق والديانات في عصره. pdf
إتمام المنة بشرح اعتقاد اهل السنة. pdf
إثبات عذاب القبر. pdf
إثبات علو الله ومباينته لخلقه. rar
إجماع أهل العلم والإيمان على رفض دين مجوس طهران. pdf
أسرار غزو القرين والجان جسد الإنسان. pdf
أصل الاعتقاد-الأشقر. pdf
أصول الإيمان. pdf
أصول الحكم على المبتدعة عند شيخ الإسلام ابن تيمية. pdf
أصول السنة لابن أبي زمنين. pdf
http://rapidshare.com/files/384278507/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384218179/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384244305/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384270406/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.part4.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/287)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 11:40 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا، وأحسنَ إلى والديكَ، وذبَّ عن وجهكَ النارَ.
وإياك أخي الكريم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 05 - 10, 11:52 ص]ـ
15. الاسطوانة الخامسة عشر - عقيدة
فهرس الكتب
-----------
ابن تيمية السلفي نقده لمسالك المتكلمين والفلاسفة في الآلهيات. pdf
الرسالة القشيرية. pdf
بحث في علم الجمال. pdf( معذرة لا أدري كيف مر هذا الكتاب)
بيان عقيدة أهل السنة ولزوم اتباعها لابن باز. pdf
تمام المتون فى شرح رساله ابن زيدون. pdf
توضيح بعض المصطلحات العلمية في الطحاوية. pdf
تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد. pdf
حقيقة التوحيد بين أهل السنة والمتكلمين. pdf
حوار مع أشعري ويليه الماتردية ربيبة الكلابية. pdf
زيارة القبور للبركوي. pdf
عبرات تسكب علي التوحيد للحربي. pdf
علم التوحيد عند اهل السنة و الجماعة لمحمد يسري. pdf
عناية العلماء بكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب. pdf
فقه الخلاف بين المسلمين ياسر برهامي. pdf
في ملكوت الله مع أسماء الله. pdf
كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس علي قلب داود بن جرجيس. pdf
لماذا تأخر المسلمون ولماذ تقدم غيرهم. pdf
محمد رشيد رضا .. السنة والشيعة او الوهابية والرافضة .. حقائق تاريخية دينية اجتماعية. pdf
مختصر (الصارم المسلول على شاتم الرسول) لابن تيمية - بدر الدين محمد بن علي البعلي الحنبلي (ت) عبدالعزيز محمد الجربوع (ط1) مدار الوطن. pdf
مختصر (منهاج السنة النبوية) لابن تيمية - عبدالله الغنيمان (ط2) دار الصديق. pdf
مختصر اقتضاء الصراط المستقيم. pdf
مرعي الحنبلي مذهبه الكلام مع تحقيق مخطوطته في القدر. pdf
مشكلة الغلو في الدين في العصر الحاضر - عبدالرحمن معلا اللويحق (ط2) مؤسسة الرسالة _ دكتوراة. pdf
مطارق النور تبدد أوهام الشيعة. pdf
معتقد الإمام أبى الحسن الأشعرى للأشقر. pdf
مقال في الإنسان والتوحيد. pdf
من عقائد الشيعة - عبدالله محمد السلفي (ط1) بدون. pdf
من هو اليهودي. pdf
مناظرة ابن تيمية لطائفة الرفاعية. pdf
مناظرة بين الإسلام والنصرانية. pdf
مناهج المستشرقين 1. pdf
مناهج المستشرقين 2. pdf
منهج ابن تيمية في مسألة التكفير. pdf
منهج الأشاعرة في العقيدة. pdf
منهج الحافظ ابن حجر في العقيدة. pdf
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة. pdf
منهجية جمع السنة وجمع الأناجيل. pdf
موسوعة الاديان الميسرة. pdf
موقف ابن تيمية من النصرانية. pdf
موقف ابن تيمية من النصرانية _2. pdf
موقف الخميني من أهل السنة. pdf
موقف الشيعة من هجمات الأعداء. pdf
موقف المعتزلة من السنة. pdf
موقف أئمة السلفية من الصوفية. pdf
موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الرافضة. pdf
نقض عثمان بن سعيد على المريسي. pdf
هداية الحيارى. pdf
هذه هي الصوفية. pdf
وقاية الإنسان من الجن والشيطان. pdf
يهود الدونمة. pdf
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على أخطائهم الحسيني
الفصل في الملل و الأهواء و النحل
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود
215الرد العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي 1 - 2
ابن تيمية السلفي نقده لمسالك المتكلمين والفلاسفة في الإلهيات
اجتماع الجيوش الإسلامية 1 - 2
أجنحة المكر الثلاثة
أحمد القاضي ـ دعوة التقريب بين الأديان
أحوال أهل السنة في إيران
أدلة الوحدانية
أصول الإسماعيلية 1 - 2
أصول الإسماعيلية والفاطمية والقرمطية
أصول مذهب الشيعة 1 - 3
إظهار الحق
أعلام التصحيح والإعتدال
الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة
وغيرها ...
=====================
http://rapidshare.com/files/384332702/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384354169/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384308709/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384329644/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15.part4.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 05 - 10, 12:02 م]ـ
16. الاسطوانة السادسة عشر- عقيدة
فهارس الكتب
-------------
أديان ومعتقدات العرب قبل الإسلام. pdf
استحباب زيارة خير البرية الزيارة الشرعية. pdf
إسرائيل وعقيدة الأرض الموعوده - أبكار السقاف. pdf
اعانة المجدين في تصحيح الدين بشرح أم البراهين أم البراهين عقيدة أهل التوحيد الصغرى مخطوط - السنوسي. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/288)
الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان. pdf
الإخاء الديني-البهي. pdf
الاستغاثة في الرد على البكري. pdf
الاستنفار لغزو التشبه بالكفار-الغماري. pdf
الأسس المنهجية لبناء العقيدة الإسلاميه - يحيى هاشم حسن فرغل. pdf
الإسلام عقيدة وحياه - النعمان عبدالمجيد القاضي. pdf
الإلهيات في العقيدة الإسلاميه - محمد سيد أحمد المسير. pdf
التوحيد لابن خزيمة1. pdf
التوحيد لابن خزيمة2. pdf
التوحيد لابن منده. pdf
الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية. pdf
الشيعة الإمامية الإثنى عشرية في ميزان الإسلام. pdf
الصوارم الحداد القاطعة لعلائق أرباب الاتحاد_محمد بن علي الشوكاني. pdf
الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية منهم. pdf
الفصل في الملل والأهواء والنحل-ابن حزم. pdf
الفكر المعاصر في ضوء العقيدة الإسلامية. pdf
الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد. pdf
المسائل العقدية من كتاب الروايتين والوجهين_القاضي أبي يعلى. pdf
المسيحية والسيف. pdf
المصادر العامة للتلقي عند الصوفية. pdf
المعتزلة بين القديم والحديث. pdf
الملل والنحل للبغدادي. pdf
المنهاج في أصول الدين الزمخشري. pdf
النحلة اللقيطة - البابية والبهائية. pdf
النحلة اللقيطة البابية والبهائية .. تاريخ ووثائق. pdf
بديع المعاني في شرح عقائد الشيباني عقيدة مخطوط - الشيباني قاضي عجلون محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد الشافعي قاضي عجلون. pdf
تبرئة السلف من تفويض الخلف-محمد إبراهيم اللحيدان. pdf
تطهير الجنان والأركان عن درن الشرك والكفران-أحمد أبو طامي. pdf
خلق القرآن بين المعتزلة و أهل السنة. pdf
سلسلة شرح الرسائل للإمام محمد بن عبد الوهاب. pdf
عبادة الشيطان على ضفاف النيل. pdf
عقيدة الإمام ابن قدامة المقدسي. pdf
معجم ألفاظ العقيدة. pdf
نتف من عقائد الإسماعيلية. pdf
نظم الواسطية_نظم أبي المساكين عبد المجيد أيت عبو. pdf
نقض كلام المفترين على الحنابلة السلفيين_أحمد بن حجر آل أبو طامي بن علي. pdf
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى. pdf
البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان
البوذية تاريخها وعقائدها وعلاقة الصوفية بها
البيان الأمثل لأخطاء عبدالله الأهدل
البيان بالدليل
التحذير من الإرجاء
التزكية بين أهل السنة والصوفية
التصوّف 1 - 4
التنبيهات السنية على الهفوات العقدية في بعض الكتب العلمية
الحجج الباهرة في إفحام الطائفة الكافرة الفاجرة
الحلل في إصلاح الخلل من كتاب الجمل
الحميّة الإسلامية في الإنتصار لمذهب ابن تيمية
الخطر اليهودى
الرد القويم البالغ
الرد القويم على المجرم الأثيم
الرد على الاخنائي
الرد على الكاتب المفتون
الرد على بن عقيل الحنبلي
الرد على شبهات المستعينين بغير الله
الرد على عبدالله الحبشى
الردود
السراج الوهاج لمحو أباطيل الشلبي عن الإسراء والمعراج
السيف المسلول على عابد الرسول
الشواهد والنصوص من كتاب الأغلال على ما فيه من زيغ وكفر وضلال بالعقل والنقل
الشيعة الإمامية الإثنى عشرية في ميزان الإسلام
الشيعة والمتعة
الصارم المنكي في الرد على السبكي
الصفدية 1 - 2
الصواعق الشديدة على اتباع الهيئة الجديدة
الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية
الصواعق المنزلة على الجهمية والمعطلة
الصواعق المنزلة على الطائفة الجهمية والمعطلة 1 - 2
الصوفية معتقداً ومسلكاَ
الضوء القرآني والسني على عقيدة النبهاني
الضياء الشارق
العقائد الإسلامية وانجيل برنابا
العقل و النقل عند ابن رشد
العلاقة بين التشيع والتصوف
الغزو الفكري والتيارات المعادية للإسلام
الفرق بين الفرق
الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة
القاديانية دراسة و تحليل
القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ
القيم بين الإسلام والغرب
الكشف عن حقيقة الصوفية
الكوثري وتعديه على التراث
الماتريدية دراسةً وتقويماً
الماسونية
الماسونية ذلك العالم المجهول دراسة في الأسرار التنظيمية لليهودية العالمية
الماسونية في العراء
المحاضرة الدفاعية عن السنة المحمدية
المصادر العامة للتلقي عند الصوفية
المعتزلة وأصولهم الخمسة وموقف أهل السنة منها
المقتصد في شرح الإيضاح 1 - 2
المنتقى من منهاج الإعتدال
المنهج القويم
المورد العذب الزلال
تناقض أهل الأهواء والبدع في العقيدة 1 - 2
فرق معاصرة تنتسب للإسلام
أثر القوة الخفية الماسونية على المسلمين
أصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية
إعلام المسلمين ببعض مقالات التجانيين
الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة
الإختلاف في اللفظ
الأسنة الحداد فى رد شبهات علوي الحداد
الإشتراكية الماركسية
الأصول التى بنى عليها الغلاة مذهبهم فى التبديع
الأصول التى بنى عليها المبتدعة مذهبهم فى الصفات 1 - 3
الإمام الشاطبي عقيدته وموقفه من البدع وأهلها
الإمامة والرد على الرافضة
الإيضاح والتبيين
الإيضاحات والبيان اخطاء طارق السويدان 1 - 2
===========
http://rapidshare.com/files/384372086/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384387827/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384404750/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384421461/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part4.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/289)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 05 - 10, 01:51 م]ـ
17. الاسطوانة السابعة عشر - عقيدة
فهارس الكتب
--------
موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول 1 - 2
موجز تاريخ اليهود
موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الرافضة
نظرات في معتقدات ابن عربي
نظرية الاتصال عند الصوفية في ضوء الإسلام
نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد 1 - 2
نقض المنطق
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
وجه جديد للسلفية
وقفات منهجية في الذب عن السلفية
وقفات هادئة مع أشرطة قصص من التاريخ الإسلامي
الموقف المعاصر من المنهج السلفي في البلاد العربية
اليمانيات المسلولة
بحوث ودراسات في المذاهب والتيارات
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود 1 - 2
براءة أهل الفقه- وأهل الحديث
بغية المرتاد
بيان تلبيس الجهمية 1 - 10
بيان تلبيس الجهمية 1 - 2
بيان تلبيس المفتري
تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة
تبرئة الشيخين الامامين من تزوير أهل الكذب والبين
تقديس الأشخاص فى الفكر الصوفى 1 - 2
تلخيص كتاب الاستغاثة 1 - 2
تنبيه ذوي الألباب السليمة
توثيق السنة بين الشيعة الإمامية وأهل السنة
حزب الله .. وسقط القناع
حقيقة التصوف
حقيقة الخوارج في الشرع و عبر التاريخ
حكم سب الصحابة
دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية أضاليل وأباطيل
دراسات تاريخية
دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية
دراسات في الأهواء والفرق والبدع
دراسات في الفرق
دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ عبد الوهاب
ذم ما عليه مدعي التصوف
ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق
رد الدارمي على بشر المريسي
ردع الجانى المتعدى على الألبانى - ط1
ردع الجاني المتعدي على الألباني - ط2
شبهات النصارى وحجج الإسلام
صعب العذاب على من سب الاصحاب
صوفيات شيخ الأزهر
صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان
عداء الماتريدية للعقيدة السلفية 1 - 3
عقيدة الصوفية
غاية الأماني في الرد على النبهاني 1 _ 2
غاية الأماني في الرد على النبهاني 1 - 2
فتح المعبود في الرد على ابن محمود
فرق الهند المنتسبة للإسلام
فصل الخطاب في الرد على أبي تراب
فصل الخطاب في الرد على أبي تراب-الأرقم
فصول في أديان الهند
قراءة في الكتاب المقدس
كسر الصنم
كشف الشبهات التى أوردها عبد الكريم البغدادى
كشف الشبهات التي أوردها عبدالكريم البغدادي في حل ذبائح الصلب وكفار البوادي
كشف الشبهتين
كشف اللثام عن مدعي مقتدي خير الأنام
كشف ما ألقاه إبليس
كلمات في كشف أباطيل وإفتراءات
لمحة عن الفرق الضالة
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية و المعطلة 1 - 4
مختصر منهاج السنة 1 - 2
مختصر منهاج السنة النبوية
مذاهب فكرية معاصرة
مسألة التقريب بين أهل السنة و الشيعة 1 - 2
مصادر التلقي عند الصوفية
مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع-ط1
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين 1 - 2
مقالات الجهم بن صفوان 1 - 2
منحة القريب المجيب فى الرد على عباد الصليب
منهاج السنة النبوية 1 - 9
منهج الجدل والمناظرة في تقرير مسائل الإعتقاد 1 - 2
منهجية جمع السنة وجمع الأناجيل دراسة مقارنة
============
http://rapidshare.com/files/384437941/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384454930/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384474045/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384427497/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17.part4.rar.html
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[07 - 05 - 10, 03:36 م]ـ
هل هذه الأسطوانات تحتوي جميع ما رفعت سابقا من الكتب و ما هو مرفوع على 4 Shared
و Mediafire
ـ[ابو نوح]ــــــــ[07 - 05 - 10, 03:43 م]ـ
هل من الممكن رفع الأسطوانات على الأرشيف لأن هذه الروابط لا تعمل عندي في الغالب
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 05 - 10, 04:02 م]ـ
هل هذه الأسطوانات تحتوي جميع ما رفعت سابقا من الكتب و ما هو مرفوع على 4 Shared
و Mediafire
نعم تحتوي على جميع كتب العقيدة المرفوعة سابقا (المصورة) وزيادة كتب ورسائل جامعية لم نرفعها من قبل
ـ[المتولى]ــــــــ[07 - 05 - 10, 04:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[07 - 05 - 10, 05:29 م]ـ
جزاكم الله خيراً .. رجاء من الاخوة أن يعيدوا رفع الاسطوانة الثامنة على سرفر آخر غير محجوب ..
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 05 - 10, 05:33 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/290)
18. الاسطوانة الثامنة عشر - عقيدة (الاستشراق والتبشير)
وتحوي الكتب التالية:
=========
افتراءات على الإسلام والمسلمين. pdf
الاستشراق الإسراائيلي في المصادر العبرية. pdf
الاستشراق فى السيره النبويه_ - عبدلله محمد الامين النعيمى. pdf
الاستشراق في ميزان نقد الفكر الإسلامي-أحمد السايح-. pdf
الاستشراق والإسلام-فالح عبد الجبار. pdf
الاستشراق والتاريخ الإسلامي-. pdf
الاستشراق والدراسات الإسلامية للعاني. pdf
الاستشراق والدراسات الإسلامية للنملة. pdf
الاستشراق والمستشرقون- مالهم وما عليهم. pdf
الاستشراق والمستشرقون مصطفى السباعي. pdf
الاستشراق والمستشرقون. pdf
الاستشراق والوعي السالب. pdf
الاستشراق وتغريب العقل التاريخي العربي. pdf
الاستشراق وجه الاستعمار الفكري-الجبري. pdf
الاستشراق. pdf
الإسسقاط في مناهج المستشرقين والمبشرين. pdf
الإسلام و المسلمون بين احقاد التبشير و ضلال المستشرقين. pdf
الإسلام وأصول الحكم-علي عبد الرازق-دراسة ووثائق بقلم محمد عمارة. pdf
الاسلاميات بين كتابات المستشرقين والباحثين المسلمين. pdf
الأنوار البهية في الرد على من زعم أن في القرآن أخطاء لغوية. pdf
التاريخ يشهد بعصمة القرآن. pdf
التبشير والاستعمار. pdf
الرد الجميل على المشككين في الإسلام من القرآن والتوراة والإنجيل والعلم. pdf
الرد على المستشرق اليهودي جولد تسيهر في مطاعنه على القراءات. pdf
الرد على المستشرق جولد تسيهر. pdf
الرد على شبهات حول أخطاء إملائية في القرآن الكريم-عبد الرحمن دمشقية. pdf
الشيخ محمد بن عبد الوهاب حياته ودعوته في الرؤية الاستشراقية. pdf
الغزو الفكري في المناهج الدراسية- العقيدة. pdf
الغزو مستمر. pdf
القرآن الكريم من المنظور الاستشراقي- محمد أبو ليلة. pdf
القرآن وأوهام مستشرق. pdf
المرأة ماضيها وحاضرها. pdf
المستشرقون الناطقون بالإنجليزية. pdf
المستشرقون وآثار اليمن. pdf
المستشرقون والإسلام-زكريا هاشم زكريا. pdf
المستشرقون والتراث. pdf
المستشرقون والتنصير. pdf
المستشرقون والسنة. pdf
المستشرقون والشعر الجاهلي بين الشك والتوثيق-الجبوري. pdf
المستشرقون والقرآن. pdf
المستشرقون والمرأة المسلمة. pdf
المستشرقون ومشكلات الحضارة. pdf
المستشرقون وموقفهم من ثبات الشريعة. pdf
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده-ماضي. pdf
اليسار الإسلامي وتطاولاته المفضوحة. pdf
انتشار الإسلام بحد السيف بين الحقيقة والافتراء. pdf
أهداف الاستشراق ووسائله. pdf
أهداف المستشرقين. pdf
بحث الردودمن الاسلام على صفحات من موقع نعمة المسيحي على شبكة الانترنت. pdf
بحوث في الاستشراق واللغة. pdf
بين الأصالة والتغريب في الاتجاهات العلمانية عند بعض المفكرين العرب المسلمين في مصر لحسين سعد. pdf
تعدد نساء الأنبياء ومكانة المراة. pdf
حصوننا مهددة من داخلها. pdf
حقائق إسلامية في مواجهة حملات التشكيك محمود حمدي زقزوق. pdf
حقيقة التبشير بين الماضي والحاضر. pdf
دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية. pdf
دفاع عن القرآن ومنتقديه. pdf
رد افتراءات المبشرين على آيات القرآن الكريم. pdf
ردود على شبهات المستشرقين-يحيى مراد. pdf
صيحة تحذير من دعاة التنصير. pdf
عصمة القرآن وجهالات المبشرين. pdf
في محاولات تقديم القرآن وترجمته وارد عليها. pdf
قصة الذبيح بين الرويات الكتابية والإسلامية. pdf
قصة الذبيح-فتحي الزغبي. pdf
قضايا قرآنية في الموسوعة البريطانية. pdf
لكي لا تتحطم حصون الإسلام من الداخل. pdf
مبادئ العقيدة الإسلامية-مصطفى الخن. pdf
مبادئ العقيدة بين القرآن الكريم والكتاب المقدس. pdf
مثل عيسى عند الله كمثل آدم. pdf
محاضرات في النصرانية. pdf
محمد صلى الله عليه وسام بين الحقيقة والافتراء-في الرد على الكاتب رودينسون. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم بين الحقيقة والافتراء في الرد على رودنسون-محمد أبو ليلة. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم في الترجوم والتلمود والتوراة. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب المقدسة. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم والمرأة-سامية المنيسي. pdf
محمد في كتابات اليهود والنصارى. pdf
مزاعم المستشرقين حول القرآن. pdf
مصادر المعلومات عن الاستشراق والمستشرقين. pdf
مصدر القرآن. pdf
مصدر القرآن-رد لشبهات المستشرقين. pdf
معركة التبشير والإسلام ??. pdf
مقالات وبحوث حول الاستشراق. pdf
من افتراءات المستشرقين على أصول العقائد في الإسلام. pdf
مناهج المستشرقين. pdf
موسوعة المستشرقين. pdf
نشأة الاستشراق. pdf
نصوص إستشراقية أنجليزية عن الإٍسلام. pdf
نصوص استشراقية عن الاسلام. pdf
نقض مطاعن فى القرآن الكريم. pdf
نور الإسلام وأباطيل الاستشراق. pdf
هل محمد صلى الله عليه وسلم عبقري مصلح أم نبي مرسل. pdf
وحي الله حقائقه وخصائصه في الكتاب والسنة. pdf
وسائل الاستشراق. pdf
إبطال القنبلة النووية الملقاة على السيرة النبوية. pdf
أثار التبشير والاستشراق علي الشباب المسلم. pdf
آثار الفكر الاستشراقي في المجتمعات الإسلامي. pdf
أثر الشرق الإسلامي في الفكر الأوربي خلال الحروب الصليبية-عبد الله الربيعي. pdf
أثر المستشرقين على أبناء المسلمين. pdf
أساليب الغزو الفكري للعالم الإسلامي-علي جريشة. pdf
استراتيجية التنصير في العالم الإسلامي. pdf
آراء المستشرقين حول القرآن وتفسيره - دراسة ونقد
المستشرقون-نجيب العقيقي
مناهج المستشرقين في الدراسات العربية الاسلامية
=============
http://rapidshare.com/files/384493780/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384514926/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384536128/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384561500/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18.part4.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/291)
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[07 - 05 - 10, 07:26 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فى جهودك الطيبة لخدمة العلم وأهله
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 05 - 10, 09:50 م]ـ
مرحبا بأخي الكريم أبا آلاء ولك بمثل ما دعوت أيها الفاضل
-------------
19. الاسطوانة التاسعة عشر - عقيدة / رسائل جامعية
وتحوي الرسائل التالية:
=====
مسائل العقيدة في سورة الصافات - الرسالة العلمية. pdf
مسائل العقيدة في كتابي المعلم للمازري (ت 536هـ) و المفهم للقرطبي (ت 656هـ) في شرحيهما الصحيح مسلم - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
مسائل العقيدة في كتابي المعلم للمازري (ت 536هـ) و المفهم للقرطبي (ت 656هـ) في شرحيهما الصحيح مسلم - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
مصادر التلقي وأصول الاستدلال العقدية عند الامامية الاثني عشرية عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
مصادر التلقي وأصول الاستدلال العقدية عند الامامية الاثني عشرية عرض ونقد - ملخص الرسالة العلمية. pdf
منظومة في مدح النبي صلى الله علبه وسلم وبيان عقيدة اهل السنة والجماعة للامام ابي زكريا يحيى بن يوسف الانصاري الصرصري - بحوث. pdf
منهج ابن حجرفي العقيدة من خلال كتبه رسالة علمية. pdf
منهج المتكلمين الفلاسفة المنتسبين للاسلام في الاستدلال علي وجود الله تعالي عرض ونقد على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية. pdf
منهج امام الحرمين في دراسة العقيدة عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
مواقف الطوائف من توحيد الاسماء والصفات - مقالات. pdf
موقف ابن قتيبة من عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من المعتزلة في مسائل العقيدة - الرسالة العلمية. pdf
الخوارج وآراؤهم الاعتقادية وموقف الإسلام منها. pdf
الدعوة والعقيدة في قصة موسى عليه السلام - الرسالة العلمية. pdf
الدعوة والعقيدة في قصة موسى عليه السلام - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
الروح القدس في عقيدة النصارى - بحوث. pdf
السماع عند الصوفية عرض ونقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية. pdf
السيد صديق حسن القنوجي آراؤه الاعتقادية وموقفه من عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
السيد صديق حسن القنوجي آراؤه الاعتقادية وموقفه من عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الشيخ ابو بكر بن محمد عارف خوقير وجهوده في تقرير عقيدة السلف والدفاع عنها (1284 - 1349هـ) - الرسالة. pdf
الشيخ ابو بكر بن محمد عارف خوقير وجهوده في تقرير عقيدة السلف والدفاع عنها (1284 - 1349هـ) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ احسان الهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة والرد على الفرق المخالفة - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الشيخ احسان الهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة والرد على الفرق المخالفة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الشيخ احسان الهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة والرد على الفرق المخالفة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ حمود بن عبدالله التويجري وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
الشيخ حمود بن عبدالله التويجري وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الشيخ حمود بن عبدالله التويجري وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ عبدالقادر الجيلاني وآراؤه الاعتقادية والصوفية عرض ونقد على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الشيخ عبدالقادر الجيلاني وآراؤه الاعتقادية والصوفية عرض ونقد على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الشيخ عبدالقادر الجيلاني وآراؤه الاعتقادية والصوفية عرض ونقد على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ عثمان بن فودي الفلاني وعقيدته على ضوء الكتاب والسنة - الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجز الثاني. pdf
الشيخ محمد خليل هراس (رحمه الله) وجهوده في تقرير عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد خليل هراس (رحمه الله) وجهوده في تقرير عقيدة السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد سلطان المعصومي وجهوده في نشر العقيدة - الرسالة العلمية. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/292)
الشيخ محمد سلطان المعصومي وجهوده في نشر العقيدة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد عبده وآراؤه في العقيدة الاسلامية (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الشيخ محمد عبده وآراؤه في العقيدة الاسلامية (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
العقيدة اساس التربية والنظم الإسلامية - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
العقيدة الاسلامية في دائرة المعارف الاسلامية - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
العقيدة الاسلامية في مواجهة التيارات الفكرية في غرب افريقيا (الفرنسية) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
العقيدة الاسلامية في مواجهة التيارات الفكرية في غرب افريقيا (الفرنسية) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
العقيدة في السور المكية وتوجيهاتها التربوية - الرسالة العلمية. pdf
العقيدة في السور المكية وتوجيهاتها التربوية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
العمل اللغوي في كتاب الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الغزو الفكري في مناهج التعليم في السودان اهدافه ووسائله وآثاره في العقيدة والاخلاق - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الغزو الفكري في مناهج التعليم في السودان اهدافه ووسائله وآثاره في العقيدة والاخلاق - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الفطرة والعقيدة الاسلامية - الرسالة العلمية. pdf
الفلك وعلاقته بالعقيدة في الكتاب والسنة - الرسالة العلمية. pdf
الفلك وعلاقته بالعقيدة في الكتاب والسنة - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
الفلك وعلاقته بالعقيدة في الكتاب والسنة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
القتال في الفتنة دراسة تأصيلية عقدية - الرسالة العلمية. pdf
الكونفوشيوسية دراسة تحليلية نقدية في ضوء العقيدة الاسلامية - الرسالة العلمية. pdf
الكونفوشيوسية دراسة تحليلية نقدية في ضوء العقيدة الاسلامية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
المبادئ العقدية والاجتماعية كما تصورها سورة الشورى - الرسالة العلمية. pdf
المسائل العقدية التى حكى فيها شيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع في أبواب (النبوات , القدر , اليوم الآخر , الإمامة والخلافة , الفرق) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
المسائل العقدية التي حكى فيها شيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع في ابواب التوحيد جمعاً ودراسة - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
المعاد الاخروي وشبهات العلمانيين عرض ونقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية. pdf
أهل السنة والجماعة في المغرب وجهودهم في مقاومة الانحرافات العقدية من الفتح الاسلامي إلى نهاية ال3. pdf
أهل السنة والجماعة في المغرب وجهودهم في مقاومة الانحرافات العقدية من الفتح الاسلامي إلى نهاية القرن الخامس - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
أهل السنة والجماعة في المغرب وجهودهم في مقاومة الانحرافات العقدية من الفتح الاسلامي إلى نهاية القرن الخامس - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
أهل السنة والجماعة في المغرب وجهودهم في مقاومة الانحرافات العقدية من الفتح الاسلامي إلى نهاية القرن الخامس - ملخص الرسالة العلمية. pdf
ايات العقيدة في سورة الأنعام - الرسالة العلمية. pdf
بشر المريسي وآراؤه الاعتقادية - تأثرا وتأثيرا. pdf
تحرير العقل وتثبيت التوحيد في ضوء الكتاب والسنة - الرسالة العلمية. pdf
تسخير مافي الكون للانسان على ضوء سورة النحل واثار ذلك في توحيد الخالق عز وجل - الرسالة العلمية. pdf
تقرير توحيد العبادة من خلال أقوال المالكية - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
جلال الدين السيوطي واراؤه الاعتقادية عرض نقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرساله العلمية الجزء الاول. pdf
جلال الدين السيوطي واراؤه الاعتقادية عرض نقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرساله العلمية الجزء الثاني. pdf
جماعة انصار السنة المحمدية وجهودها في نشر عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
جهود ابن قدامة في خدمة العقيدة - الرسالة العلمية. pdf
جهود ابن قدامة في خدمة العقيدة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
جهود الشيخ محمد حامد الفقي في نشر العقيدة السلفية - الرسالة العلمية. pdf
جهود ائمة الشافعية في تفرير توحيد العبادة - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
جهود ائمة الشافعية في تفرير توحيد العبادة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/293)
جهود بعض علماء البلد الحرام في تقرير العقيدةالسلفية في القرن الرابع عشرالهجري - الرسالة العلمية. pdf
جهود علماء الدعوة السلفية بنجد تجاه النوزال العقدية - مقالة. pdf
جهود علماء المسلمين في الرد على النصارى خلال القرون الستة الهجرية الأولى. pdf
جوانب التفكير في العقيدة الاسلامية في العصر الاموي - الرسالة العلمية. pdf
حديث (احفظ الله يحفظك) دراسة عقدية - مقالة. pdf
حقيقة التوحيد بين اهل السنة والمتكلمين - الرسالة العلمية. pdf
حقيقة المثل الاعلى دراسة عقدية لمعنى المثل الاعلى ومدلولاته - بحوث. pdf
خبر الآحاد وحجيته في اثبات العقيدة دراسة تطبيقية ونقدية - الرسالة العلمية. pdf
دعوى الإنسانية في الفكر الغربي على ضوء العقيدة الإسلامية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
دور اليهود في افساد العقيدة الالهية والآثار التي تترتب على ذلك - الرسالة العلمية. pdf
دور اليهود في إفساد العقيدة الإلهية والآثار التي تربت على ذلك. pdf
عبدالله بن كلاب وآراؤه الاعتقادية في ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
عبدالله بن كلاب وآراؤه الاعتقادية في ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
عبدالله بن كلاب وآراؤه الاعتقادية في ضوء عقيدة السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
عقيدة البعث الاخر - الرسالة العلمية. pdf
عقيدة التثليث جذورها وتطويرها عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
عقيدة السفاريني (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
عقيدة السفاريني (عرض ونقد) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
عقيدة اليهود في الوعد بفلسطين (عرض ونقد) - الرسالة العلمية. pdf
عقيدة ختم النبوة بالنبوة المحمدية - الرسالة العلمية. pdf
عقيدة عبد القاهر البغدادي في صفات الله وافعاله عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
عقيدتا التثليث والصلب وموقف الاسلام منهما - الرسالة العلمية. pdf
فرق الهند المنتسبة للاسلام في القرن العاشر الهجري واثارها في العقيدة (دراسة ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
فرق الهند المنتسبة للاسلام في القرن العاشر الهجري واثارها في العقيدة (دراسة ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
قضايا العقيدة ومنهج الدعوة الى الله في قصة نوح عليه السلام - الرسائل العلمية. pdf
قول الفلاسفة المنتسبون للاسلام في توحيد الريوبية -. pdf
كتاب الايمان الكبير لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية النميري الحراني رحمه الله (661 - 728هـ) - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
كتاب الايمان الكبير لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية النميري الحراني رحمه الله (661 - 728هـ) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب (1200 - 1233 هـ) - الرسالة العلمية. pdf
مسائل الإيمان عند ابن حزم وموقفه من الطوائف المخالفة فيه -عرض ودراسة - - ملخص الرسالة العلمية. pdf
===============
http://rapidshare.com/files/384603628/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384626750/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384569116/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384591866/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part4.rar.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 05 - 10, 02:04 ص]ـ
الأسطوانة العاشرة:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/adab635c3057250bae2a50acd28f7671df4596674cc0b20583 b9d5bfb3c47f9c.html
أو
http://www.mediafire.com/?yztxdmmhuqh
أو
http://www.fileflyer.com/view/jaa0tBU
أو
http://www.megaupload.com/?d=FHMMOJU6
أو
http://gettyfile.ru/526578/
أو
http://uploadbox.com/files/90b66996d8
أو
http://depositfiles.com/files/pc3uzb4di
أو
http://www.2shared.com/file/SVhJNq8j/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/f0fa55a081f20a08dd76a36e24576481c9490753f288eb0657 1d5a5a4f9f89d8.html
أو
أو
http://www.fileflyer.com/view/H
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
niGCD
أو
http://www.megaupload.com/?d=8OWTMS4F
أو
http://gettyfile.ru/526741/
أو
http://uploadbox.com/files/74f8052eee
أو
http://depositfiles.com/files/mt0k4e2p1
أو
http://www.2shared.com/file/LeySvKEf/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/b29218d8841991d98338c6944a9c8128c325837e89f346b5f3 838cd701e464c7.html
أو
http://www.mediafire.com/?jwhmnzihuzy
أو
http://www.fileflyer.com/view/JpaLEA0
أو
http://www.megaupload.com/?d=LY7CGP1
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
أو
http://gettyfile.ru/526633/
أو
http://uploadbox.com/files/3a398a404c
أو
http://depositfiles.com/files/umvklyp8r
أو
http://www.2shared.com/file/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
DRJDzCx/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/1dc3e9329b918659af13ab9015bfd81928aa1fb1be02900c5d 6727b98103cd71.html
أو
http://www.mediafire.com/?dzmgnkym3g5
أو
http://www.fileflyer.com/view/tpdYEBq
أو
http://www.megaupload.com/?d=W9EIX79G
أو
http://gettyfile.ru/527330/
أو
http://uploadbox.com/files/7a7338939f
أو
http://depositfiles.com/files/yfhkzvuic
أو
http://www.2shared.com/file/78-1D8qh/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10part4.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/294)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 05 - 10, 07:09 ص]ـ
رابط الجزء الثاني من الأسطوانة العاشرة على الميديافاير:
http://www.mediafire.com/?jldkmmqjmd5
الأسطوانة الحادية عشر:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/435e3b21e8f97a3694d4af36ecddb4ebe4119acfc133055ede 2ada438c588aa4.html
أو
http://www.mediafire.com/?2kmmzuzumun
أو
http://www.fileflyer.com/view/8bXOsB9
أو
http://www.megaupload.com/?d=ZO0X1U3A
أو
http://gettyfile.ru/527302/
أو
http://depositfiles.com/files/96wijaex8
أو
http://www.2shared.com/file/I5iFktRY/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/66caa54f99ca37492a279e8ee10469241f2c0c2c8f2e7f28ad 679bbc048eb789.html
أو
http://www.mediafire.com/?qjtnyz2ngmi
أو
http://www.fileflyer.com/view/F723KAx
أو
http://www.megaupload.com/?d=CU8K4REV
أو
http://gettyfile.ru/527216/
أو
http://depositfiles.com/files/srwsvlkj8
أو
http://www.2shared.com/file/krwp7w3U/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/9dbeeed39a578d987e5562d292ad5d7428afc9341dbb25b0b0 d0cc6a8bdfb9bb.html
أو
http://www.mediafire.com/?wqogj2ovlmm
أو
http://www.fileflyer.com/view/1
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
yBm
أو
http://www.megaupload.com/?d=LD2NEJ79
أو
http://gettyfile.ru/527342/
أو
http://depositfiles.com/files/5hn8wf6jv
أو
http://www.2shared.com/file/4-iO7I9U/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/6f1b7f39838637edcfb4b8c9709d2f94e08b87cc4b7baa431b 99fd91b0c4a015.html
أو
http://www.mediafire.com/?mkixfd2kziy
أو
http://www.fileflyer.com/view/bsiO5BG
أو
http://www.megaupload.com/?d=FKEO1P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
P
أو
http://gettyfile.ru/527349/
أو
http://depositfiles.com/files/nymhs3xfm
أو
http://www.2shared.com/file/P6AwwhP1/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11part4.html
الرابدشير لعين حقاً
في كل مرة يغير ويصعب طريقة الحصول على حساب عن طريق النقاط!
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 05 - 10, 08:58 ص]ـ
20. الاسطوانة العشرون - عقيدة /الرسائل الجامعية
فهارس الرسائل
=======
الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين واثارها في حياة الامة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين واثارها في حياة الامة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الإيمان بالقضاء والقدر وأثره في تربية الفرد والمجتمع - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الايمان بين السلف والمتكلمين - الرسالة العلمية. pdf
الايمان ومبطلاته في العقيدة الاسلامية - الرسالة العلمية. pdf
التبشير في بلاد الشام. pdf
التدابير الواقية من التشبه بالكفار. pdf
التشريع الوضعي في ضوء العقيدة الاسلامية - الرسالة العلمية. pdf
التشريع الوضعي في ضوء العقيدة الاسلامية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
التشريع الوضعي في ضوء العقيدة الإسلامية. pdf
التصوف في القرنين الثاني والثالث الهجريين وموقف الفقهاء الأربعة منه. pdf
التوحيد في الاسلام - الرسالة العلمية. pdf
ابن ابي زيد القيرواني _ عقيدته وموقفه من الفرق ومقاومته للبدع - الرسالة العلمية. pdf
ابن ابي زيد القيرواني _ عقيدته وموقفه من الفرق ومقاومته للبدع - ملخص الرسالة العلمية. pdf
ابن القيم الجوزية وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
ابن الوزير وآراؤه الاعتقادية - الرسالة العلمية. pdf
ابن تيمية والسماع الصوفي من خلال كتاب الاستقامة. pdf
ابن حزم وموقفه من الالهيات عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
ابن خلدون وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
ابن خلدون وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - ملخص الرسالة العلمية. pdf
ابن كمال باشا وآراؤه الاعتقادية دراسة نقدية علي ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
ابن كمال باشا وآراؤه الاعتقادية دراسة نقدية علي ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
ابن كمال باشا وآراؤه الاعتقادية دراسة نقدية علي ضوء عقيدة السلف - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/295)
ابن كمال باشا وآراؤه الاعتقادية دراسة نقدية علي ضوء عقيدة السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
ابن مندة وكتابه الايمان تحقيق ودراسة - الرسالة العلمية. pdf
ابو المعين النسفي وآراؤه في التوحيد عرضا ونقداً على ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
ابو المعين النسفي وآراؤه في التوحيد عرضا ونقداً على ضوء عقيدة السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
آثار المثل الأعلي دراسة عقدية - مقالة دورية. pdf
أثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود على الفكر الصهيوني المعاصر 1. pdf
أثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود على الفكر الصهيوني المعاصر 2. pdf
اثر الديانات الوثنية في عقائد الرافضة - الرسالة العلمية. pdf
اثر الديانات الوثنية في عقائد الرافضة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
أثر الديانات الوثنية في عقائد الرافضة. pdf
اثر العقيدة في الفرد والمجتمع - الرسالة العلمية. pdf
أثر الفكر الاعتزالي في عقائد الأشاعرة عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
أثر الفكر الاعتزالي في عقائد الأشاعرة عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf
أثر الفكر الاعتزالي في عقائد الأشاعرة عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
أثر الفكر الاعتزالي في عقائد الأشاعرة عرض ونقد - ملخص الرساله العلمية. pdf
اثر عقيدة اليهود في موقفهم من الامم الاخرى - الرسالة العلمية. pdf
اثر عقيدة اليهود في موقفهم من الامم الاخرى - ملخص الرسالة العلمية. pdf
أثر عقيدة اليهود في موقفهم من الإمم الأخرى. pdf
آراء ابي البركات البغدادي الاعتقادية في الالهيات دراسة ونقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية. pdf
آراء ابي البركات البغدادي الاعتقادية في الالهيات دراسة ونقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
آراء الامام البقاعي الاعتقادية وجهوده في الرد علي المخالفين - ملخص الرسالة العلمية. pdf
آراء الصاوي في العقيدة والسلوك (عرض ونقد علي ضوء منهج اهل السنة والجماعة) - الرسالة العلمية. pdf
أزلية و أبدية أفعال الله تعالى عند المتكلمين عرض و نقد على ضوء عقيدة أهل السنة و الجماعة - الرسالة العلمية. pdf
أزلية و أبدية أفعال الله تعالى عند المتكلمين عرض و نقد على ضوء عقيدة أهل السنة و الجماعة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
اسباب الوقوع في البدع دراسة في ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرساله العلمية. pdf
اسباب الوقوع في البدع دراسة في ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - الرسالة العلمية الجزء الرابع. pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - ملخص الرسالة العلمية. pdf
اقوال الصحابة المسندة في مسائل الاعتقاد جمع و دراسة و تحقيق - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
اقوال الصحابة المسندة في مسائل الاعتقاد جمع و دراسة و تحقيق - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf
اقوال الصحابة المسندة في مسائل الاعتقاد جمع و دراسة و تحقيق - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
اقوال الصحابة المسندة في مسائل الاعتقاد جمع و دراسة و تحقيق - الرسالة العلمية الجزء الرابع. pdf
اقوال الصحابة المسندة في مسائل الاعتقاد جمع و دراسة و تحقيق - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الاخلاق الاسلامية واصولها العقدية بين مسكوية وابن تيمية - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
الاخلاق الاسلامية واصولها العقدية بين مسكوية وابن تيمية - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الاخلاق الاسلامية واصولها العقدية بين مسكوية وابن تيمية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الادلة العقلية النقلية على اصول الاعتقاد - الرسالة العلمية. pdf
الادلة العقلية النقلية على اصول الاعتقاد - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الاساس العقائدي لنهضة المسلمين العلمية والحضارية - الرسالة العلمية. pdf
الاساس العقائدي لنهضة المسلمين العلمية والحضارية - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/296)
الاساس العقائدي لنهضة المسلمين العلمية والحضارية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الاسراء والمعراج ومسائل العقيدة فيهما - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الاسراء والمعراج ومسائل العقيدة فيهما - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الاسراء والمعراج ومسائل العقيدة فيهما - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الاسس العقدية لظاهرة الرهبنة وموقف الاسلام منها - الرسالة العلمية. pdf
الاسس العقدية والتشريعية والاخلاقية كما تصورها سورة النجم - الرسالة العلمية. pdf
الاسلام في اوغندا و موقف المسلمين من العقائد المنحرفة - الرسالة العلمية. pdf
الاسلام في اوغندا و موقف المسلمين من العقائد المنحرفة - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
الامام ابن جرير الطبري ودفاعه عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
الامام ابوبكر الباقلاني وآراؤه الاعتقادية في ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الامام ابوبكر الباقلاني وآراؤه الاعتقادية في ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الإمام البيهقي وموقفه من الإلهيات. pdf
الامام الشوكاني وآراؤه الاعتقادية في الآلهيات بين السلف والزيدية - الرسالة العلمية. pdf
الإمام الشوكاني وآراؤه الاعتقادية في الإلهيات بين السلف والزيدية. pdf
الامام عثمان بن سعيد الدارمي ودفاعه عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
الامام محمد بن نصر المروزي (202 - 294 هـ) وجهوده في بيان عقيدة السلف والدفاع عنها - الرسالة العلمية. pdf
الامام محمد بن نصر المروزي (202 - 294 هـ) وجهوده في بيان عقيدة السلف والدفاع عنها - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
الامام محمد بن نصر المروزي (202 - 294 هـ) وجهوده في بيان عقيدة السلف والدفاع عنها - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الانحراف في الاعتقاد اسبابه ومظاهره وعلاجه في الاسلام - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الإنحرافات العقدية في المجتمع الصومالي - ملخص الرسالة العلمية. pdf
=======
http://rapidshare.com/files/384705377/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384652909/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384674879/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384695344/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part4.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 05 - 10, 09:03 ص]ـ
21. الاسطوانة الحادية والعشرون - عقيدة /رسائل جامعية
فهارس الرسائل
=====
اثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود علي الفكر الصهيوني المعاصر - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
اثر المعتزلة في الثراث النقدي والبلاغي حتى نهاية القرن السادس الهجري - الرسالة العلمية. pdf
آراءالغزالي في الآلهيات - الرسالة العلمية. pdf
الاسلام والتحدي التنصيري في شرق افريقيا (1261 هـ - 1369 هـ 1844م - 1950 م) - الرسالة العلمية. pdf
الاسلام والتحدي التنصيري في شرق افريقيا 1261 هـ - 1396 هـ 1844 م - 1950 م - كتاب. pdf
الاسلام والنشاط التنصيري في ليبيريا - الرسالة العلمية. pdf
الاسلام والنشاط التنصيري في ليبيريا - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الاصول الخمسة عند المعتزلة وموقف السلفيين منها - الرسالة العلمية. pdf
الإنسان الكامل في الفكر الصوفي - ملخص الرسالة العلمية. pdf
البهائية وموقف الاسلام منها - الرسالة العلمية. pdf
البيهقي وموقفه من الالهيات - الرسالة العلمية. pdf
التبشير واثاره في اندونيسيا في القرن الرابع عشر الهجري - الرسالة العلمية. pdf
التبشير والاستعمار في نيجيريا - الرسالة العلمية. pdf
التثليث ومنهج ابن تيمية في ابطاله من خلال كتابه الجواب الصحيح - بحوث. pdf
التفتازاني وموقفه من الالهيات (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
التفتازاني وموقفه من الالهيات (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf
التفتازاني وموقفه من الالهيات (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
التفتازاني وموقفه من الالهيات (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الرابع. pdf
التفتازاني وموقفه من الالهيات (عرض ونقد) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
التقية عند الشيعة والخوارج وموقف اهل السنة منها - الرسالة العلمية. pdf
التناسخ جذوره وتاثيره في غلاة الشيعة دراسة ونقدا - الرسالة العلمية. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/297)
التنصير- التبشير- نبذه تاريخية. pdf
التنصير في الفلبين نشاته وخطره وكيفية مواجهته - الرسالة العلمية. pdf
التنصير في الفلبين نشاته وخطره وكيفية مواجهته - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الجزاء الاخروي دراسة تحليلية نقدية في ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الجزاء الاخروي دراسة تحليلية نقدية في ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الجن ووجوب الايمان بهم - الرسالة العلمية. pdf
الجنة والنار والآراء فيهما - الرسالة العلمية. pdf
الجوانب العقدية والدعوية في سورة الاحقاف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الحد الأرسطي - أصوله ولوازمه وآثاره على العقيدة الإسلامية. pdf
الحسن والقبح بين المعتزلة واهل السنة - الرسالة العلمية. pdf
الخوارج تاريخهم واراؤهم الاعتقاديه وموقف الاسلام منها - الرسالة العلمية. pdf
الذات الالهية بين الاسلام والنصرانية - الرسالة العلمية. pdf
الذات الالهية بين الاسلام والنصرانية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد أنور شاه الكشميري و آراؤه الاعتقادية (عرضا و نقدا) - الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد أنور شاه الكشميري و آراؤه الاعتقادية (عرضا و نقدا) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيعة الامامية الاثنا عشرية وموقف اهل السنة منهم - الرسالة العلمية. pdf
الصلة بين التشيع و الاعتزال - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
الصلة بين التشيع و الاعتزال - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الصوفية في بنغلاديش واثرها على المجتمع - الرسالة العلمية. pdf
العدل الالهي في الثواب والعقاب عند السلف والرد على المعتزلة والاشاعرة - الرسالة العلمية. pdf
العلاقات بين المسلمين والنصارى زمن الرسول صلى الله عليه وسلم - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الفرق الاسلامية الكبرى في نيجيريا دراسة ميدانية ونقدية - الرسالة العلمية. pdf
القاضي ابو السعود وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
القاضي ابو السعود وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
القرامطة وآراؤهم الاعتقادية - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
المسيح المنتظر بين المسلمين وأصحاب الديانات الأخرى - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
المسيح المنتظر بين المسلمين وأصحاب الديانات الأخرى - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
المسيح المنتظر بين المسلمين وأصحاب الديانات الأخرى - ملخص الرسالة العلمية. pdf
المقريزي وآراؤه الاعتقادية وموقفه من الفرق - الرسالة العلمية. pdf
النصرانية في القرآن الكريم - الرسالة العلمية. pdf
بشر المريسي وآراؤه الإعتقادية تأثراً وتأثيراً دراسة نقدية في في ضوء مذهب السلف - الرسالة العلمية. pdf
بشر المريسي وآراؤه الإعتقادية تأثراً وتأثيراً دراسة نقدية في في ضوء مذهب السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
بنو اسرائيل وموقفهم من الذات الالهية والانبياء - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
بنو اسرائيل وموقفهم من الذات الالهية والانبياء - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf
بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - ملخص الرسالة العلمية. pdf
تحقيق ودراسة لكتاب القدر من كتاب الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة تاليف الامام ابن بطة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
تنزية الله تعلى عما اوجبه عليه المعتزلة - الرسالة العلمية. pdf
جهود شيخ الاسلام ابن تيمة في الردعلى ابن سينا في المسائل الالهية - الرسالة العلمية. pdf
جهود علماء المسلمين في الرد على النصارى في القرن الرابع عشر الهجري - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
جهود علماء المسلمين في الرد على النصارى في القرن الرابع عشر الهجري - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
جهودالامامين ابن تيمية وابن قيم الجوزية في دحض مفتريات اليهود - الرسالة العلمية. pdf
جهودالامامين ابن تيمية وابن قيم الجوزية في دحض مفتريات اليهود - ملخص الرسالة العلمية. pdf
دعاوي النصارى في مجيء المسيح عليه السلام - مقالة. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/298)
دور اليهود في اسقاط الدولة العثمانية - الرسالة العلمية. pdf
دور اليهود في الفرق الباطنية - الرسالة العلمية. pdf
رسالة في الرد على الرافضة تاليف ابو حامد محمد المقدسي - الرسالة العلمية. pdf
رسائل الرسل في العهد الجديد واثرها في انحراف المسيحية - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
زاهد الكوثري وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
زيد بن علي واراؤه الاعتقادية دراسة وتحليل ونقد - الرسالة العلمية. pdf
شروط القائم بالاتصال عند المسيحيين والمسلمين - الرسالة العلمية. pdf
عوامل تحريف رسالة المسيح عليه السلام حتى المجمع المسكوني الثامن عام 879 م - الرسالة العلمية. pdf
كتاب الاعتقاد لابي القاسم الحسين بن محمد بن المفضل الراغب الاصفهاني - الرسائل العلمية. pdf
كتاب الامامة والرد علي الرافضة للحافظ ابي نعيم احمد بن عبدالله بن احمد بن موسي بن مهران الاصبهاني المتوفى سنة 430 هـ - الرسالة العلمية. pdf
مكانة المرأة بين المسيحية والاسلام - الرسالة العلمية. pdf
ملا علي القاري وآراؤه الاعتقادية في الالهيات عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
موقف ابن تيمية من النصرانية - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
موقف ابن تيمية من النصرانية - مقالة. pdf
موقف الامام ابن الجوزي من الصوفية من خلال كتابه تلبيس ابليس - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
موقف الامام ابن الجوزي من الصوفية من خلال كتابه تلبيس ابليس - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
موقف الامام ابن الجوزي من الصوفية من خلال كتابه تلبيس ابليس - ملخص الرسالة العلمية. pdf
موقف اليهود والنصارى من المسيح عليه السلام وابطال شبهاتهم حوله - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
موقف اليهود والنصارى من المسيح عليه السلام وابطال شبهاتهم حوله - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
موقف اليهود والنصارى من المسيح عليه السلام وابطال شبهاتهم حوله - ملخص الرسالة العلمية. pdf
موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من الامام فخر الدين الرازي في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من الامام فخر الدين الرازي في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من الامام فخر الدين الرازي في الالهيات - ملخص الرسالة العلمية. pdf
موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من الكرامية في الالهيات - الرسالة العلمية. pdf
موقف يهود الشام من الفتح الاسلامي - مقالة. pdf
موقف يهود خيبر وشمال الحجاز من الدولة الاسلامية إلى اجلائهم في عهد عمر رضي الله عنه - الرسالة العلمية. pdf
نصارى الشام في ظل الحكم الاسلامي منذ الفتح حتى نهاية الدولة الاموية - الرسالة العلمية. pdf
يعقوب ويوسف عليهما السلام في أسفار اليهود (عرض ونقد) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
( داود وسليمان - عليهما السلام- في الأسفار اليهودية) - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
( داود وسليمان - عليهما السلام- في الأسفار اليهودية) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
ابراهيم عليه السلام في أسفار اليهود - الرسالة العلمية. pdf
ابراهيم عليه السلام في أسفار اليهود - ملخص الرسالة العلمية. pdf
ابن حزم وموقفه من الالهيات عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
ابو الحسن الاشعري بين المعتزلة والسلف - الرسالة العلمية. pdf
اثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود علي الفكر الصهيوني المعاصر - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
اثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود علي الفكر الصهيوني المعاصر - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الرسول صلى الله عليه وسلم واليهود وجهاً لوجه -سعد المرصفي
==========
http://rapidshare.com/files/384753069/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384768138/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384724346/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384742193/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part4.rar.html
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 09:04 ص]ـ
جزاكم الله جميعا خير الجزاء وبارك فيكم جميعا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 05 - 10, 02:48 م]ـ
مرحبا بأخي الحبيب شتا ولك بمثل ما دعوت لإخوانك
22. الاسطوانة الثانية والعشرون - عقيدة / أديان ومذاهب/الرد على النصارى
===============
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/299)
فهارس الكتب:
======
الأصول الوثنية للمسيحية. pdf
الإغواء الأخير للمسيح نيكوس كازنتزاكيس تر أسامة منزلجي. pdf
الأنجيل والصليب. pdf
الإنسان ومعنى الحياة ـ لاهوت مسيحي. pdf
البشارة بنبي الإسلام في التوراة والإنجيل. pdf
التأثير الآرامي في الفكر العربي. pdf
التبشير و ضلال المستشرقين. pdf
التحذير من وسائل التنصير. pdf
التعصب والتسامح بين المسيحية والإسلام_محمد الغزالي. pdf
التنصير الأمريكي في بلاد الشام. pdf
التنصير تعريفه أهدافه. pdf
التنصير في الخليج العربي. pdf
التنصير والاستعمار في إفريقيا السوداء. pdf
التنصير. pdf
الثالوث في مصر القديمة حتى نهاية الدولة الحديثة-هبة ناصف. pdf
الجنة_في_المسيحية. pdf
الجواب الفصيح لما لفقه عبد المسيح. pdf
الحرب المقدسة. pdf
الحقيقة الصعبة في الميزان. pdf
الحوار المثمر. pdf
الخلاص المسيحي ونظرة الإسلام إليه. pdf
الخلاص. pdf
الذود عن القراءن. pdf
الرد على القس لبيب ميخائيل. pdf
الرد على النصارى-أبو البقاء الجعفري. pdf
الرد على النصارى-القاسم الرسي. pdf
الردالجميل بألوهية عيسى بصريح ال إنجيل. pdf
الزحف إلى مكة. حقائق التنصير. pdf
السريان_والحضارة_الإسلامية. pdf
الصهيونية تحرف الإنجيل. pdf
العرب النصارى عرض تاريخي. pdf
العرب النصارى. pdf
العرب والمسيح. pdf
العقائد المشتركة بين اليهودية والمسيحية وموقف الاسلام منها. pdf
العقائد الوثنية في الديانة النصرانية. pdf
العلاقات الاسلامية النصرانية في العهد النبوي. pdf
الفاتيكان والإسلام-زينب عبد العزيز. pdf
الفاتيكان وروما المسيحية. pdf
القرآن ونقض مطاعن الرهبان. pdf
الكتاب والتوراة. pdf
اللقاء بين الإسلام والنصرانية. pdf
الله واحد أم ثالوث. pdf
المسحية في العالم العربي. pdf
المسلمون في الفكر المسيحي-العصر الوسيط. pdf
المسيح في الإسلام أحمد ديدات. pdf
المسيح في مصادر العقائد المسيحية. pdf
المسيح ليس مسيحا _ برنارد شو. pdf
المسيح والتثليث. pdf
المسيح والتثليث-محمد وصفي. pdf
المسيحية في العالم العربي. pdf
المسيحية نشأتها وتطورها - شارل جنيبير. pdf
المسيحية نشأتها وتطورها. pdf
المسيحية والإسلام من الجوار إلى الحوار. pdf
المسيحية والألم. pdf
المسيحية والسيف ??. pdf
المسيحية. pdf
المناظرة الأولى. pdf
النبوءة والسياسة. pdf
النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية. pdf
الوثنية والمسيحية. pdf
إنجيل الديداكي-أحمد حجازي السقا. pdf
إنجيل بابل-خزعل الماجدي. pdf
إنجيل برنابا دراسة توثيقية. pdf
انجيل برنابا. pdf
إنجيل برنابا. pdf
إنجيل توما. pdf
بذل المجهود في إفحام اليهود لعبدالوهاب طويلة. pdf
بشارات الأنبياء بمحمد صلى الله عليه وسلم. pdf
بشارة أحمد في الإنجيل. pdf
بشرية المسيح ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم. pdf
بولس وتحريف المسيحية. pdf
بين الإنجيل والأناجيل الأربعة-محمد عبد الرحمن عوض. pdf
تاريخ الفكر المسيحي - الجزء الأول - حنا جرجس الخضري. pdf
تاريخ الفكر المسيحي - الجزء الثالث- حنا جرجس الخضري. pdf
تاريخ الفكر المسيحي - الجزء الرابع - حنا جرجس الخضري. pdf
تاريخ الفكر المسيحي - ج2. pdf
تاريخ الفكر المسيحي. pdf
تباشير الإنجيل والتوراة. pdf
تحريف مخطوطات الكتاب المقدس. pdf
تحفة الاريب في الرد على اهل الصليب - محمود علي حماية. pdf
تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب. pdf
تحقيق القول في مسألة عيسى كلمة الله والقرآن كلام الله. pdf
جذور الانحياز دراسه في تاثير الاصوليه المسيحيه في السياسه الامريكيه تجاه القضيه الفلسطينيه. pdf
حقيقة ملكوت الله في الكتاب المقدس. pdf
حوار المسيحية والاسلام. pdf
حوار مع زميلي المسيحي. pdf
حوار مع نصراني. pdf
االمسيح في لاسلام. pdf
أحوال النصارى في خلافة بني العباس. pdf
اختلافات في تراجم الكتاب المقدس. pdf
اساقفة انجلترا والوهية المسيح. pdf
إستراتيجية التنصير فى العالم الإسلامى. pdf
اسم نبي الاسلام في إنجيل عيسى عليه السلام. pdf
اصغررسالة لنقض النصرانية. pdf
أصول المارونية السياسية. pdf
أصول المسيحية كما يصورها القرآن-الفاضلي. pdf
افتراءات المنصرين على القرآن. pdf
إفحام النصارى. pdf
أقباط مصر أقلية معزولة. pdf
اكتشاف الكتاب المقدس. pdf
الاختراق الصهيوني للمسيحية-القس إكرام لمعي. pdf
الاختلاف والاتفاق بين إنجيل برنابا والأناجيل الأربعة. pdf
الأدلة الكتابية على فساد النصرانية. pdf
الإذاعات التنصيرية الموجهة إلى المسلمين العرب. pdf
الاسلام و المسيحية فى العالم المعاصر. pdf
الاسلام والمسيحية - عالم المعرفة. pdf
الإسلام والمسيحية في الميزان. pdf
============
http://rapidshare.com/files/384805999/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384823819/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384781614/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384797957/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.part4.rar.html
</PRE>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/300)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 05 - 10, 03:29 م]ـ
من لديه ملاحظات شرعية على أحد الكتب فليخبرني لحذفه وجزاكم الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 05 - 10, 04:28 م]ـ
23. الاسطوانة الثالثة والعشرون - عقيدة/ أديان ومذاهب/الرد على النصارى
فهارس الكتب:
======
الحروب الصليبية الجزء الثاني. pdf
الحملات التنصيرية إلى عمان. pdf
الحوار مع اهل الكتاب أسسه ومناهجه. pdf
الخلاف الحقيقي بين المسلمين والمسيحيين. pdf
السيف الصقيل. pdf
العذراء مريم وميلاد المسيح عيسى عليه السلام بين الإنجيل والقرآن. pdf
الغارة التنصيرية على أصالة القرآن. pdf
الغارة التنصيرية على القرآن الكريم. pdf
الغارة على العالم الإسلامي. pdf
الفرق والمذاهب المسيحية منذ البداية وحتى ظهور الإسلام. pdf
الفرق والمذاهب المسيحية منذ ظهور الإسلام وحتى اليوم. pdf
الكتب المقدسة في ميزان التوثيق. pdf
المحاولة الفاشلة لتنصير طالب أزهري. pdf
المختار في الرد على النصارى الجاحظ. pdf
المسيحيون واليهود في التاريخ االإسلامي العربي والتركي. pdf
المسيحيون. pdf
النصرانية نشأتها وأصول عقائدها. pdf
بشرية المسيح ونبوة محمد صلى الله عليه وسم. pdf
بطلان الكتب اليهودية والنصرانية. pdf
بين الإسلام والمسيحية-الخزرجي. pdf
تاريخ انشقاق الكنائس. pdf
تاريخ نقد العهد القديم. pdf
تهافت الهداية. pdf
حياة المسيح - العقاد. pdf
دراسات معاصرة في العهد الجديد والعقائد النصرانية. pdf
دراسات نقدية للكتاب المقدس. pdf
دعوة نصارى العرب للدخول في الإسلام. pdf
دفاع عن العقيدة والشريعة ضد مطاعن المستشرقين - محمد الغزالي. pdf
دلائل تحريف الكتاب المقدس. pdf
روح الفلسفة المسيحية في العصر الوسيط. pdf
سر اسلام رواد الفكر الحر في اوربا و علماء الدين المسيحي. pdf
سيرة عيسى عليه السلام. pdf
شبهة التاريخ الكبرى للجبوري. pdf
شهادة القريب والبعيد للرسول لحسين جمعة. pdf
صدمة الاحتكاك. pdf
صله الاسلام باصلاح المسيحيه. pdf
علاقة الاسلام بالنصرانية. pdf
عيسى المسيح والتوحيد. pdf
فضائح الكنائس. pdf
في الرد على أهل الصليب. pdf
في المسألة القبطية - حقائق وأوهام. pdf
في المسألة القبطية .... حقائق و أرقام. pdf
قراءة في الكتاب المقدس. pdf
قصة الخلق _ منابع سفر التكوين. pdf
قصة لوط عليه السلام بين القرآن والتوراة. pdf
كتاب الأسفار المقدسه في الأديان السابقة للأسلام. pdf
كتاب عبادة مريم في المسيحية والظهورات المريمية - معاذ عليا_. pdf
ما هي حتمية كفارة المسيح. pdf
ماهية الحروب الصليبية-عالم المعرفة. pdf
مبادئ العقيدة بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم. pdf
مجادلة أهل الكتاب. pdf
محاضرات في النصرانية-محمد أبو زهرة. pdf
محمود سعيد_ يهود مصر. pdf
مخطوطات البحر الميت. pdf
مسيحية بلا مسيح. pdf
مصائر الفلسفه بين المسيحيه و الاسلام. pdf
مقدمات في حوار النصرانيات. pdf
مقدمة إلى الحوار الإسلامي المسيحي للسماك. pdf
مقدمه الي الحوار الاسلامي-المسيحي. pdf
من أجل صهيون. pdf
من هو المسيح. pdf
نبي أرض الجنوب. rar
نقض دعوى عالمية النصرانية. pdf
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى. pdf
هل تشهد الكنيسة بتحريف كتابها. pdf
هل ظهرت العذراء. pdf
وثائق أهل الذمة في العصر العثماني وأهميتها التاريخية. pdf
كتب أحمد ديدات\حوار مع مبشر. pdf
كتب أحمد ديدات\كيف خدع سلمان رشدي الغرب. pdf
كتب أحمد ديدات\أساقفة كنيسة إنجلترا وألوهية المسيح. pdf
كتب أحمد ديدات\الحل الإسلامي لمشكلة العنصرية. pdf
كتب أحمد ديدات\العرب وإسرائل. pdf
كتب أحمد ديدات\القرآن معجزة المعجزات. pdf
كتب أحمد ديدات\الله في اليهودية والمسيحية والإسلام. pdf
كتب أحمد ديدات\المسلم في الصلاة. pdf
كتب أحمد ديدات\المسيح في الإسلام. pdf
كتب أحمد ديدات\المناظرة الكبرى. pdf
كتب أحمد ديدات\بين الإنجيل والقرآن. pdf
كتب أحمد ديدات\حوار ساخن مع ديدات. pdf
كتب أحمد ديدات\حوار مع ديدات في باكستان. pdf
كتب أحمد ديدات\خمسون خطأ في الكتاب المقدس. pdf
كتب أحمد ديدات\ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد. pdf
كتب أحمد ديدات\محمد أعظم عظماء العالم. pdf
كتب أحمد ديدات\محمد صلى الله عليه وسلم الخلفية الطبيعي للمسيح. pdf
كتب أحمد ديدات\مسألة صلب المسيح. pdf
كتب أحمد ديدات\من المعمدانية إلى الإسلام. pdf
كتب أحمد ديدات\من دحرج الحجر. pdf
كتب أحمد ديدات\مناظرة العصر مع شاروش. pdf
كتب أحمد ديدات\مناظرتان في استكهولم. pdf
كتب أحمد ديدات\هل الكتاب المقدس كلام الله. pdf
كتب أحمد ديدات\هل المسيح هو الله. pdf
كتب أحمد ديدات\الرسول الأعظم. pdf
كتب أحمد ديدات\العرب وإسرائيل شقاق أو وفاق. pdf
كتب أحمد ديدات\اللقاء بين الإسلام والنصرانية. pdf
كتب أحمد ديدات\المناظرة الكبرى مع القس شاروش. pdf
كتب أحمد ديدات\خمسون ألف خطأ في الإنجيل. pdf
كتب أحمد ديدات\ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم. pdf
كتب أحمد ديدات\محمد الخليفة الطبيعي للمسيح. pdf
كتب أحمد ديدات\محمد المثال الأسمى. pdf
كتب أحمد ديدات\هذه حياتي. pdf
كتب أحمد ديدات\هل الإنجيل كلمة الله. pdf
كتب أحمد ديدات\المناظرة مع سواجارت. pdf
كتب أحمد ديدات\القرآن الكريم معجزة المعجزات. pdf
الأقوال الجلية في بطلان كتب اليهودية والنصرانية. pdf
الإله والأنبياء في التوراة والعهد القديم. pdf
التوراة والإنجيل والقرآن-موريس بوكاي. pdf
الجدل الديني بين المسلمين وأهل الكتاب بالأندلس-خالد السيوطي. pdf
إظهار الحق للشيخ رحمة الله بن خليل الهندي طبعة الجامعة الإسلامية
العقيدة النصرانية بين القرآن والأناجيل
المسيحية والإسلام
النصارى يتسآءلون
تاريخ الأمة القبطية
تاريخ الأمة القبطية يعقوب نخلة روفيله
تخجيل من حرف التوراة والإنجيل
كتب أحمد ديدات
معركه الوجود بين القرآن و التلمود
============
http://rapidshare.com/files/384873889/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384895950/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384841244/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384859901/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part4.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/301)
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[08 - 05 - 10, 04:46 م]ـ
سلمت يداك
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 05 - 10, 06:21 م]ـ
الأسطوانة الثانية عشر:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/55c7c20419c013490a60560dc828e0bee240f4ef5b6d9abeeb 6b40f3cb0b2e0f.html
أو
http://www.mediafire.com/?gtyjnymj5wq
أو
http://www.fileflyer.com/view/PmEz2B3
أو
http://www.megaupload.com/?d=8P1ZJPRU
أو
http://gettyfile.ru/527530/
أو
http://depositfiles.com/files/apzdnlzqc
أو
http://www.2shared.com/file/56RI7g8U/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/2db10e6a6ff73b6bb6eca5807e94e998560a185a07cd04143d 7671c41d40c9aa.html
أو
http://www.mediafire.com/?yy5c5d2zzf1
أو
http://www.fileflyer.com/view/Kjt72Bb
أو
http://www.megaupload.com/?d=JCL1X5K9
أو
http://gettyfile.ru/527582/
أو
http://depositfiles.com/files/9eew2fw68
أو
http://www.2shared.com/file/-l6EzkBM/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/2d4fbf5ee6acafac8c994b3df4494b3eae8a749ae29cfb64de 596b539b5bf191.html
أو
http://www.mediafire.com/?ygzhnkcwnzm
أو
http://www.fileflyer.com/view/1c9WoAb
أو
http://www.megaupload.com/?d=F77CJV2R
أو
http://gettyfile.ru/527577/
أو
http://depositfiles.com/files/c6lygjk7m
أو
http://www.2shared.com/file/6hOu3L4D/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/9fddf330ae8cc4e3b9fd6f615449264834aa28ee4edf678489 2aebc8ac203213.html
أو
http://www.mediafire.com/?mw4m33ejwmz
أو
http://www.fileflyer.com/view/F9yqKB9
أو
http://www.megaupload.com/?d=HVC0FUCS
أو
http://gettyfile.ru/527585/
أو
http://depositfiles.com/files/fxuqwotex
أو
http://www.2shared.com/file/pKDYjdqY/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12part4.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 05 - 10, 08:23 م]ـ
24. الاسطوانة الرابعة والعشرون - عقيدة/ أديان ومذاهب/الرد على النصارى ومذاهب أخرى
فهارس الكتب:
===========
الخوارج في بلاد المغرب حتى منتصف القرن الرابع. pdf
الدرزية ـ بين العقل والنبي. pdf
الدعوة إلى الإسلام. pdf
الدين المصرى _ خزعل الماجدى. pdf
الدين فى جزيرة العرب. pdf
الذين يلحدون في آيات الله. pdf
الراي الصحيح فيمن هو الذبيح. pdf
الردود السلفية علي الشيعة الامامية. pdf
الرسالة السبعية في إبطال الديانة اليهودية. pdf
السيرة النبوية وكيف حرفها المستشرقون. pdf
الشخصية اليهودية من خلال القرآن. pdf
الصحائح فى جواب النصائح الشماس الشيخ الصفي ابن فخر الدولة ابن العسال. pdf
الصراط المستقيم الدين المحمدي القويم. pdf
العبادات في الأديان السماوية. pdf
العبرانيون وبنو إسرائيل في العصور القديمة. pdf
العصريون معتزلة اليوم. pdf
العقائد المسيحية بين القرآن والعقل. pdf
الفرق بين الفرق. pdf
القاديانية-النجار. pdf
الكويت وقصة إسلام هؤلاء. pdf
المدخل لدراسة التوراة والعهد القديم. pdf
المسلمون والروم في عصر النبوة. pdf
النبي إبراهيم والشرعية السياسية. pdf
النصرانية من التوحيد إلى التثليث. pdf
آلهة مصر فهمي خشيم. pdf
الوحي والملائكة في اليهودية والمسيحية والإسلام. pdf
اليتيم بين الكتاب لمقدس والقرآن الكريم. pdf
أمين الخولي ـ صلة الإسلام بإصلاح المسيحية. pdf
أهل الكهف في التوراة والإنجيل والقرآن-أحمد المجدوب. pdf
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود. pdf
بشرى موسى عليه السلام بمحمد لا بعيسى عليهم الصلاة والسلام. pdf
بنو إسرائيل في القرآن والسنة. pdf
تاريخ القرآن-تيودور نولدكه. pdf
تنصير العالم مناقشة لخطاب بولس الثاني-زينب عبد العزيز. pdf
جهود علماء الأندلس في الصراع مع النصارى. pdf
جوهر الإيمان في صحيح الأديان. pdf
حرب صليبية بكل المقاييس. pdf
حضارتنا وحضارتهم. pdf
حقيقة عيسي المسيح. pdf
حواء والخطيئة في التوراة والإنجيل والقرآن. pdf
حوار مع أهل الكتاب-الجزء الأول. pdf
حوارات مع أوربيين غير مسلمين. pdf
حوارات مع مسلمين اوربيين. pdf
حياة المسيح و الكشوف التاريخية. pdf
حياة المسيح-أحمد شلبي. pdf
دراسات في اليهودية والمسيحية وأديان الهند-عبد الرحمن الأعظمي. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/302)
دعوة الحق بين المسيحيةو الإسلام. pdf
دعوة المسلمين للنصارى في عهد الحروب الصليبية 1. pdf
دليل المصطلحات الدينية. pdf
ديانات الساميين _ روبرتسن سميث. pdf
ربنا لا تجعانا فتنة لخالد بن عبد الله المصلح. pdf
رسالة إلى كل مؤمن بعيسى. pdf
رسالة في الأصولوية البروتستانتية والسياسة الخارجية الأمريكية. pdf
رسالتان في الرد على اليهود. pdf
رواية توما للأناجيل بين رواية غيره من الحواريين. pdf
رؤية شرعية في الجدال والحوار مع أهل الكتاب. pdf
سقوط النصرانية. pdf
شبهات حول القرآن الكريم - محمد عمارة. pdf
عيسى المسيح والتوحيد. pdf
غاية المقصود في الرد على النصارى واليهود-السموأل المغربي. pdf
فى المسألة القبطية حقائق وأوهام- محمد عمارة. pdf
في الميزان-غوستاف لوبون. pdf
في طريقي إلى الإسلام. pdf
في مقارنات الأديان-الشرقاوي. pdf
قادات الكنعانية _ خزعل الماجدي. pdf
قانا الجليل-حاتم إسماعيل. pdf
قذائف الحق. pdf
قراءات في الكتب المقدسة. pdf
قساوسة وعلماء ومستشرقين أشهروا إسلامهم. pdf
لا يأتون بمثله - محمد قطب. pdf
لغة محمد. pdf
لماذا أنا مسلم_. pdf
لماذا يزيفون التاريخ ويعبثون بالحقائق. pdf
ماذا تعرف عن المسيحية. pdf
ماهية الحروب الصليبية-قاسم قاسم. pdf
محاضرات في النصرانية-محمد أبو زهرة. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل والقرآن - إبراهيم خليل أحمد. pdf
محمد والأنبياء في المصادر اليهودية والمسيحية. pdf
مخطوطات البحر الميت ??. pdf
مسيحية ضد الإسلام حوار انتهى إلى الإخفاق. pdf
معركة التبشير والإسلام. pdf
مقدمة إلى الحوار الإسلامي المسيحي. pdf
مماحكات التأويل في متناقضات الإنجيل. pdf
من المعمدانية إلى الإسلام أحمد ديدات. pdf
مناظرة بين الإسلام والنصرانية. pdf
موقف النبي صلى الله عليه وسلم من الديانات الثلاث الوثنية واليهودية والمسيحية. pdf
مؤمنو أهل الكتاب ومكانتهم في الإسلام. pdf
نبوة محمد من الشك إلى اليقين. pdf
نصرانية عيسى ومسيحية بولس. pdf
نوح عليه السلام بين أهل الكتاب وأهل الإسلام. pdf
يوسف في القرآن والتوراة. pdf
يوسف في القرآن والتوراة-زاهية الدجاني. pdf
يوم القيامة في الأديان الثلاثة. pdf
أبو جهل يظهر في بلاد الغرب. pdf
أبي آدم عبد الصبور شاهين. pdf
أجنحة المكر الثلاث. pdf
أحكام الذميين والمستأمنين في دار الإسلام-عبد الكريم زيدان. pdf
إرم ذات العماد. pdf
أصل الإنسان بين العلم والكتب السماوية-موريس بوكاي. pdf
الأبيونون وورقة بن نوفل. pdf
الأجوبة الفاخرة-القرافي. pdf
الأحكام السياسية للأقليات المسلمة في الفقه الإسلامي-سليمان توبولياك. pdf
الاستشراق والدراسات الاسلامية. pdf
الإسراء والمعراج-الشعراوي. pdf
الإسفار عن نتائج الأسفار. pdf
الإسلام والأديان الأخرى. pdf
الإسلام والأديان دراسة مقارنة. pdf
الإيمان بالأنبياء وماانزل اليهم. pdf
البشارة بالقرآن الكريم. pdf
البوطي ـ دفاع عن الإسلام والتاريخ. pdf
الجانب الخفي وراء اسلام هؤلاء. pdf
الحوار دائماً. pdf
========
http://rapidshare.com/files/384945076/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384964935/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384917023/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384937291/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part4.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 07:54 ص]ـ
25. الاسطوانة الخامسة والعشرون - عقيدة / أديان ومذاهب / الرد على اليهود
وتحوي الكتب التالية:
===========
القرآن والتوراة أين يتفقان وأين يفترقان 2. pdf
القلم الجرئ. pdf
القمني ـ الميثولوجيا التوراتية. pdf
القوى الدينية في الكيان الصهيوني بين تكفير الدولة ولعب السياسة. pdf
الكتاب المقدس والاستعمار الاستيطاني. pdf
المستوطنات اليهودية على عصر الرسول صلى الله عليه وسلم. pdf
المسيحيون واليهود في التاريخ الإسلامي العربي والتركي. pdf
المفهوم السياسي والاجتماعي لليهود عبر التاريخ من العهد ال. pdf
المفهوم المادي للمسألة اليهودية. pdf
الملائكة والجن .. دراسة مقارنة في الديانات السماوية الثلاث - اليهودية _ النصرانية _ الاسلام. pdf
النبي صلى الله عليه وسلم ويهود المدينة. pdf
البهائيه_وبروتوكولات_صهيون. pdf
أساطير التوراة الكبرى وتراث الشرق الأدنى القديم كارم محمود عزيز. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/303)
اساليب اليهود فى تحقيق اهدافهم. pdf
اسرائيل سبب محتمل لحرب عالمية ثالثة. pdf
اسرائيل شاحاك واخرون .. القلم الجرئ .. مفكرون غربيون و يهود انتقدوا الصهيونيه. pdf
إسرائيل عبر التاريخ. pdf
اسرائيل و عقيدة الارض الموعودة. pdf
اسرائيل ولفنسون .. تاريخ اليهود في بلاد العرب .. فى الجاهلية وصدر الاسلام. pdf
اسرائيل .. التوراة .. التاريخ التضليل. pdf
اسرائيل_ فلسطين غدا .. اطلس استقرائي. pdf
إسرائيل-سيد القمني. pdf
أطماع اليهودوأسفارهم. pdf
إفحام اليهود وقصة إسلام السموأل. pdf
الأدب اليهودي المعاصر. pdf
الإرهاب الصهيوني حقائق وصور ـــ. pdf
الأقوال الجلية في الرد على اليهودية و النصرانية. pdf
التأثير الإسلامي في الفكر الديني اليهودي. pdf
التاريخ القديم للشعب الإسرائيلي-طومسون. pdf
التاريخ اليهودي - الديانة اليهودية - وطأة ثلاثة آلاف عام. pdf
التاريخ اليهودي الديانة اليهودية وطأة 3000 عام إسرائيل شاحاك. pdf
التاريخ اليهودي العام. pdf
التاريخ اليهودي. pdf
الترجمة السبعينية للعهد القديم بين الحقيقة والاسطورة. pdf
التلمود _ أصله وتسلسله وآدابه. pdf
التلمود أصله وتسلسله وآدابه. pdf
التلمود .. كتاب اليهود المقدس. pdf
التمييز الموسوي ـ ثمن التوحيدية. pdf
التوراة - كتابات ما بين العهدين-التوراة المنحول 1. pdf
التوراة - كتابات ما بين العهدين-التوراة المنحول 2. pdf
التوراة - كتابات ما بين العهدين-الكتب الآسينية. pdf
التوراة جاءت من جزيرة العرب كمال الصليبي تر عفيف الرزاز. pdf
التوراة كتاب مقدس!!. pdf
التوراة. pdf
الجليل و مخططات التهويد. pdf
الجماعات الوظيفية اليهودية_المسيري. pdf
الجنس في العهد اليهودي القديم. pdf
الحسام الممدود في الرد على اليهود. pdf
الخطر اليهودي _ بروتوكولات حكماء صهيون. pdf
الخطر اليهودي على المسيحية والإسلام-عدنان حداد. pdf
الديانة اليهودية وموقفها من غير اليهود. pdf
الشخصية اليهودية من خلال القران .. تاريخ وسمات ومصير. pdf
الشرق الاوسط الكبير بين الصهيونية العالمية والامبريالية الامريكية. pdf
الصحافة اليهودية في العراق. pdf
الصهيونية تحرف الإنجيل. pdf
الصهيونية غير اليهودية. pdf
العبرانيون وبنو إسرائيل في العصور القديمة. pdf
العلاقات اليهودية التركية ج 2. pdf
العلاقات اليهودية التركية ج1. pdf
ألف يهودي في التاريخ الحديث. pdf
الفرعون الذي يطارده اليهود بين التوراه و القران. pdf
الفرق والمذاهب اليهودية منذ البدايات وحتى اليوم. pdf
الفروق بين التوراة السامرية والعبرانية. pdf
القبيلة الثالثة ويهود اليوم. pdf
القرآن والتوراة أين يتفقان وأين يفترقان 1. pdf
الرسول صلى الله عليه وسلم و اليهود وجها لوجه 1 - 10
العنصرية اليهودية
اليهود
بنو إسرائيل
عقيدة اليهود في الوعد بفلسطين - عرض ونقد
===========
http://rapidshare.com/files/385023602/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-25.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/385046859/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-25.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384985542/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-25.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/385010747/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-25.part4.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 08:00 ص]ـ
26. الاسطوانة السادسة والعشرون - عقيدة / أديان ومذاهب / الرد على اليهود
وتحوي الكتب التالية:
===========
اليهود يحكمون العالم .. رؤية اقتصادية - زيد الرماني (. pdf
اليهود يحكمون العالم .. رؤية اقتصادية - زيد محمد الرماني (ط1) دار الوطن. pdf
اليهودى واللا يهودى. pdf
اليهودية. pdf
بابوات يهود من قيتو روما. pdf
بنو إسرائيل في القرآن لسيدطنطاوي. pdf
بونابرت و الدوله اليهوديه. pdf
تاريخ اليهود من تشويه الأنبياء الى 11 سبتمبر. pdf
تاريخ فلسطين القديم منذ أول غزو يهودي حتى آخر غزو صليبي. pdf
تدمير عجل بني اسرائيل الجديد. pdf
جدل حول صهيون. pdf
جذور الفتنة الأولى أجيال بني إسرائيل الأولى. pdf
جذور الفتنة-محمد عصمت بكر. pdf
جغرافية التوراة. pdf
حجية التوراة. pdf
حقائق قرآنية حول القضية الفلسطينية. pdf
حقائق و اباطيل في تاريخ بني اسرائيل. pdf
حكايا محرمة في التوراة. pdf
خطر التوراة على الكتاب العرب المحدثين. pdf
خفايا التوراة وأسرار شعب اسرائيل. pdf
رحلة بني اسرائيل الى مصر الفرعونية والخروج. pdf
رحله بني اسرائيل الي مصر الفرعونيه والخروج. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/304)
سارتر وآخرون ـ عالم بلا يهود. pdf
سفر أيوب _ مراد فرج. pdf
شهود يهوه وخدعة التنصير الجديد. pdf
صابر طعيمة_ التاريخ اليهودي العام. pdf
صراعنا مع اليهود في الشريعة الإسلامية-عثمان شيبر. pdf
عالم بلا يهود-عبد المنعم الحفني. pdf
عبد العليم وراشد_ اليهود في العالم القديم. pdf
عبدالله التل - الأفعى اليهودية في معاقل الإسلام. pdf
عرفه عبده_ يهود مصر. pdf
عقيدة اليهود في الصفات - دراسة نقدية في ضوء القرآن والسنّة. pdf
علاقة اإسلام باليهودية. pdf
علاقة الإسلام باليهودية. pdf
غصن الرب من سفر أشعياء النبي- البشارة بمحمد صلى الله عليه وسلم. pdf
فلسطين بين الحقائق والأباطيل. pdf
قاسم عبده قاسم ـ اليهود في مصر. pdf
قاسم عبده_ اليهود في مصر منذ الفتح العربي. pdf
قراءة في الفكر اليهودي إسماعيل الكيلاني. pdf
قصة موسى وفرعون في القرآن والتوراة - دراسة مقارنة. pdf
قصتنا مع اليهود. pdf
كامل النجار ـ التشابه والاختلاف بين اليهودية والإسلام. pdf
كيف يربي يهود الولايات المتحدة أولادهم. pdf
لماذا تضحي أمريكا بمصالحها من أجل إسرائيل_. pdf
ليس لليهود حق في فلسطين. pdf
مأمون كيوان_ اليهود في الشرق الأوسط. pdf
مثل الذين حملوا التوراة. pdf
محاكمة يهوذا الاسخريوطي الخائن المصلوب. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم كما ورد في كتاب اليهود والنصارى. pdf
محمد على قطب - يهود الدونمه. pdf
محمد و اليهودية _ جورجي كنعان. pdf
مصطفى كمال_ اليهود في مصر في عصري البطالمة والرومان. pdf
مصطلحات__يهودية. pdf
مغالطات اليهود وردها من واقع أسفارهم. pdf
ملامح من التاريخ القديم ليهود العراق. pdf
ملامح من التاريخ ليهود العراق. pdf
من داخل اسرائيل الان ومنذ نصف قرن. pdf
من هو اليهودي_. pdf
موسوعة اليهود والصهيونية. pdf
موسوعة اليهود واليهودية. pdf
موسي عليه السلام _ يتناول موقف موسي عليه السلام من فرعون و بني اسرائيل. pdf
موقف الصحافة المصرية من الصهيونية 1897 - 1917 - سهام نصار. pdf
ناريخ يهود مصر في الفترة العثمانية. pdf
نبيل عبد الحليم_ اليهود في مصر. pdf
نشاط اليهود الدعائي بالعراق. pdf
نصوص الشرق الأدني المتعلقة بالعهد القديم. pdf
نفسية اليهودي في التاريخ-نصر الدين البحرة. pdf
نقد التوراة. pdf
هفوات التوراة - حنا حنا. pdf
يقرأ اليهود والنصارى القرآن وهم لا يعلمون-فؤاد حسين نصار. pdf
يهود العراق الاكراد. pdf
يهود الفلاشا ... اصولهم ومعتقداتهم وعلاقاتهم باسرائيل. pdf
يهود اليمن دراسة سياسية واقتصادية واجتماعية منذ نهاية القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين-ك. pdf
يهود دمشق-يوسف نعيسة. pdf
يهود مصر دراسة في الموقف السياسي1897 - 1948 - محمود سعيد عبد الظاهر. pdf
يهود يثرب وخيبر-ناصر السيد. pdf
النبي موسى وأخر أيام تل العمارنة. pdf
الوحي والملائكة في اليهودية والمسيحية والإسلام_احمد عبد الوهاب. pdf
الوصايا العشر في اليهودية. pdf
اليد الخفية دراسة في الحركات اليهودية الهدامة والسرية عبد الوهاب المسيري. pdf
اليد الخفية. pdf
اليهود الشرقيين. pdf
اليهود المصريون بين المصرية والصهيونية. pdf
اليهود في العالم القديم. pdf
اليهود في القرآن. pdf
اليهود في المغرب العربي. pdf
اليهود في ليبيا من 1911 حتى 1951. pdf
اليهود في مصر بين قيام اسرائيل و العدوان الثلاثي. pdf
اليهود من سراديب الجيتو إلى قبة الفتيكان. pdf
اليهود والف ليله و ليله _ دراسه تحليليه ونقديه مقارنه من الاعماق الي الافاق. pdf
اليهود والماسونية. pdf
اليهود واليهودية والصهيونية للمسيري. pdf
===========
http://rapidshare.com/files/385093798/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-26.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/385110706/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-26.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/385068663/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-26.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/385086884/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-26.part4.rar.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[09 - 05 - 10, 09:29 ص]ـ
الأسطوانة الثامنة:
http://www.adrive.com/public/89283a4e29b680767a75fc01d6a164c5eccba68e4510f9bef4 2423912ede6de3.html
أو
http://www.fileflyer.com/view/gHOO4AJ
أو
http://gettyfile.ru/527813/
أو
http://depositfiles.com/files/65hefrq8v
أو
http://uploadbox.com/files/ded168864b
أو
http://www.2shared.com/file/H-ItAxO2/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_08.html
الأسطوانة الثالثة عشر:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/40a8236c02ca4d7a1acf89af3a42196d7e0d8a060297b041e5 68c7a7121ae35f.html
أو
http://www.mediafire.com/?nuwimwddr3y
أو
http://www.fileflyer.com/view/nzk5zBI
أو
http://www.megaupload.com/?d=UJ7O
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
8KZ
أو
http://gettyfile.ru/527800/
أو
http://depositfiles.com/files/53nkn0gsx
أو
http://www.2shared.com/file/8f6cmjet/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/20d7015c90d5c568735ca4aae2754e1710861d54d8821b38df e26cc2a24ed55d.html
أو
http://www.mediafire.com/?ojcybmnnonz
أو
http://www.fileflyer.com/view/2us
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
gBW
أو
http://www.megaupload.com/?d=V7OP88US
أو
http://gettyfile.ru/527804/
أو
http://depositfiles.com/files/dp9b8zty2
أو
http://www.2shared.com/file/N1xZMqGj/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/3d5a79b6dd62a0ca007271ff7340a2b32c88e15c2cb048cedb c810f9a9d0cf85.html
أو
http://www.mediafire.com/?nddzn2zzeuy
أو
http://www.fileflyer.com/view/rVRITCD
أو
http://www.megaupload.com/?d=NSZH8CTV
أو
http://gettyfile.ru/527812/
أو
http://depositfiles.com/files/p7zt1fn4o
أو
http://www.2shared.com/file/R6sYwdG1/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13part3.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/305)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 10:06 ص]ـ
27. الاسطوانة السابعة والعشرون - عقيدة / أديان و مذاهب / منوع
فهرس الاسطوانة
==========
الجامع في أخبار القرامطة. pdf
الحراب في صدر البهاء والباب. pdf
الحقيقة المحمدية أم الفلسفة الافلاطونية. pdf
الحيدة وانتصار المنهج السلفي. pdf
الخوارج في المغرب. pdf
الخوارج محمد أبو سعدة. pdf
الرد على من أنكر الحرف والصوت. pdf
الشيعة في السعودية 1. pdf
الشيعة في السعودية 2. pdf
الشيعة والمتعة. pdf
الشيعة وتحريف القرآن. pdf
الشيعة وصكوك الغفران. pdf
الشيعة_النصيرية. pdf
الشيعه في مصر من الامام علي حتي الامام الخميني. pdf
الصوارم الحداد. pdf
الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة. pdf
الصواعق المحرقة للهيثمي. pdf
الصوفية معتقدًا ومسلكا. pdf
العقيدة الإسلامية وتاريخها. pdf
العلويون الّنّنصيريون - أبو موسى الحريري. pdf
العين والأثر في عقائد أهل الأثر. pdf
الفكر الإسماعيلي في عصر الحاكم بأمر الله_ الكرماني_ لـ بول ووكر. pdf
الفكر التكفيري عند الشيعة. pdf
الفكرالسياسي عند الباطنية وموقف الغزالي منه. pdf
القضيه الفلسطينيه في كلام الامام الخميني. pdf
الكشف عن حقيقة الصوفية. pdf
المختار في أصول السنة. pdf
المعتقدات الدينية لدى الشعوب- عالم المعرفة. pdf
النصيحة في صفات الرب جل وعلا. pdf
النهي عن سب الأصحاب. pdf
الوشيعة في نقد عقائد الشيعة. pdf
بحث الخلل في العقيدة المبحث والتصحيح. pdf
بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية - ابن تيمية - 365. pdf
تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة. pdf
تاريخ تدوين العقيدة السلفية. pdf
تبسيط العقائد الإسلامية الاتحاد الإسلامي العالمي للمنظمات الطلابية. pdf
تحذير البرية من نشاط الشيعة في سورية. pdf
تسفيه الغبي بتبرئة ابن عربي. pdf
تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي. pdf
توضيح الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية. pdf
توقيف أهل الدارين على خلود الدارين. pdf
جهود علماء السلف في الرد على الصوفية. pdf
========
http://rapidshare.com/files/385146407/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/385159935/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/385127253/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/385141155/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part4.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 03:39 م]ـ
28. الاسطوانة الثامنة والعشرون - عقيدة /منوع
فهرس الاسطوانة
=====
السلفية بين العقيدة الإسلامية والفلسفة الغربية. pdf
العرب النصارى. pdf
الفواكه العذاب في معتقد الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الصفات. pdf
الملل والنحل لأبي طاهر البغدادي. pdf
اليزيدية. pdf
جذور العلمانية. pdf
حراسة العقيدة. pdf
حوار مع المالكي. pdf
دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب للشيخ محمد بن جميل زينو. pdf
دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة. pdf
دراسة عن الفرق والمسلمين - الخوارج والشيعة. pdf
أسئلة حرجة. pdf
أضواء على المسيحية. pdf
أعداء البشر. pdf
الاسلام والآخر. pdf
الاسلام والمحرفون الكلم. pdf
الانجيل المفقود. pdf
الإنسان بين العلم والدين. pdf
البيان الصحيح للدين المسيح. pdf
التنصير في المراجع العربية. pdf
الجانب الخفي وراء اسلام هؤلاء. pdf
الحوار الخفي. pdf
الصهيونية من بابل إلى بوش. pdf
العقيدة السلفية في كلام رب البرية والرد على أباطيل المبتدعة الردّية. pdf
الغارة على أصالة القرآن الكريم. pdf
الغفران بين الاسلام والمسيحية. pdf
القصد السديد على كتاب التوحيد. rar
الكلمة السواء. pdf
الكُليني وتأويلاته الباطنية للآيات القرآنية. pdf
الماسونية ذلك العالم المجهول. pdf
الماسونية سرطان الأمم. pdf
الماسونية في العراء. pdf
الماسونية. pdf
المجامع النصرانية ودورها في تحريف النصرانية. pdf
المختار في الرد على النصارى. pdf
المستشرقون الجزء 1. pdf
المسيح عليه السلام بين الحقائق والأوهام. pdf
المسيح وحقائق الحكمة الالهية. pdf
المسيحية هي دين الله أم دين بولس. pdf
النصرانية خواطر وأفكار. pdf
اليهود نشأة وتاريخا. pdf
اليهودية بين الوحي الالهي والانحراف البشري. pdf
انتشار الاسلام بحد السيف بين الحقيقة والافتراء. pdf
بذل المجهود في إفحام اليهود. pdf
بين البهائية والماسونية. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/306)
تاريخ الديانة اليهودية. pdf
تفسير الآيات القرآنية الخاصة بذكر التشريعات والأحكام العملية لأهل الكتاب. pdf
ثرثرة فوق دجلة - من قصص المبشرين. pdf
جمان من فضة. pdf
حوار بين مسيحي ومسلم. pdf
دراسة نقدية تحليلية لكتاب -الله في مفهوم الاسلام- لعبد المسيح. pdf
دفاع الاسلام ضد مطاعن التبشير. pdf
ديدات ليس قاديانيا. pdf
رحلتي من الكفر إلى الإيمان-جميلة. pdf
رد الأزهر على ما هي حتمية كفارة المسيح. pdf
سلسلة البراهين في كشف خدع المنصرين. pdf
شبهات وأباطيل خصوم الاسلام والرد عليها. pdf
شرح العقيدة الطحاوية للشيخ عبد الرحمن البراك. pdf
شرح تفسير كلمة التوحيد للشيخ صالح الفوزان. pdf
صليب الدمار. pdf
عقيدة السلف وأصحاب الحديث. pdf
عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي تأليف الدكتور صالح العبود. pdf
على التوراة. pdf
فضائح وأسرار الصهيونية والبابية والبهائية والقرامطة والباطنية. pdf
فلسطين بين مؤامرات الصهيونية والاستعمار. pdf
كتاب التوحيد للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله. pdf
كنت نصرانيا. pdf
متن الطحاوية. pdf
مخاطر الوجود اليهودي على الامة الاسلامية. pdf
معركة الوجود بين القرآن والتلمود. pdf
مفتريات فاندر على القرآن الكريم ودحضها. pdf
نهاية عيسى وعودته في القرآن والإنجيل. pdf
هذا هو الحق - رد على مفتريات راهب الكنيسة. pdf
همجية التعاليم الصهيونية. pdf
هيمنة القرآن المجيد على ما جاء في العهدين القديم والجديد. pdf
تاريخ جمعية مقاومة التنصير المصرية. pdf
الماسونية تحت المجهر. pdf
موقف السيرة النبوية من التوراة واليهود. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم وبنو اسرائيل. pdf
نصارى نجران بين المجادلة والمباهلة. pdf
المستشرقون والمبشرون في العالم العربي والاسلامي. pdf
نظرة في كتب العهد الجديد وعقائدالنصرانية. pdf
النصيحة الايمانية للملة النصرانية. pdf
الاصولية المسيحية في أمريكا. pdf
محنة العقل عند زكريا بطرس. pdf
قضايا في المسيحية والاسلام 2. pdf
المؤيد القرآني - حل لغز الباراقليط. pdf
قضايا في المسيحية والاسلام 1. pdf
الصلب وهم أم حقيقة. pdf
السماحة في الاسلام والمسيحية. pdf
قصص بني إسرائيل في القرآن والتوراة والانجيل. pdf
الرهبانية المسيحية وموقف الاسلام منها. pdf
المتناقضات العلمية في أسفار العهد القديم و الجديد. pdf
تأملات حول مكانة المرآة في اليهودية والنصرانية والاسلام. pdf
قراءة في الفكر اليهودي. pdf
تفسير الوصايا العشر. pdf
مدخل الى التلمود. PDF
العمل التنصيري في العالم العربي. pdf
تاريخ فلسطين القديم. pdf
الاستشراق بين الحقيقة والتضليل. pdf
الفاتيكان والاسلام ... حماقة أم عداوة. pdf
الأديان الوضعية في مصادرها المقدسة. pdf
يحيى أم يوحنا. pdf
اليهود في عصر المسيح عليه السلام. pdf
التحريف والتناقض في الاناجيل الاربعة. pdf
أثر أهل الكتاب في الفتن والحروب الأهلية في القرن الأول الهجري. pdf
استعدوا لقتال اليهود. pdf
أسماء الله الحسنى وآياتها للشيخ حسنين مخلوف. pdf
اسماء الله الحسنى. pdf
أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة. pdf
أسماء الله الحسنى دراسة البنية والدلالة. pdf
أسماء الله الحسنى لابن القيم. pdf
الإبانة عن أصول الديانة. pdf
الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد. pdf
الاتجاهات العقلانية الحديثة. pdf
الاحتفال بموالد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع. pdf
الأساطير اليونانية والرومانية. pdf
الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية. PDF
الإسلام وسائر الأديان-قورور. pdf
الاسلام والمسلمون بين أحقاد التبشير وضلال الاستشراق. PDF
الإسلام والمسيحية في العالم المعاصر مونتجمري. PDF
الجانب الخفي وراء إسلام هؤلاء. pdf
الحروب الصليبية في شمال أفريقيا. pdf
الرد على الجهمية والزنادقة-الإمام أحمد-. pdf
الرد على القائلين بوحدة الوجود للقاري. pdf
الاستشراق للعاني
المختصر في أصول الدين
بيان الهدى من الضلال فى الرد على صاحب الأغلال
حمل كشف الغمة في اعتقاد أهل السنة
دعوة التقريب بين الأديان
ذم الكلام وأهله
======
http://rapidshare.com/files/385200446/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-28.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/385219222/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-28.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/385174101/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-28.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/385190488/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-28.part4.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 03:40 م]ـ
بقي اسطوانة أخيرة ونسأل الله العون والتسديد
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 04:12 م]ـ
بارك الله فيكم وأعانكم الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 04:35 م]ـ
مرفوعات اخونا الشهري بروابط مباشرة وتدعم استكمال التحميل
وهي مجمعه في هذه الصفحة والرفع جاري أولا بأول
http://temawy.wordpress.com/%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d9%85%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9/%d9%85%d8%b1%d9%81%d9%88%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%b1%d9%8a2/
لا تنسونا من صالح دعائكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/307)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[09 - 05 - 10, 05:42 م]ـ
الأسطوانة الرابعة عشر:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/af7e0345b603197abc9087d8fc0415f8342937035038ef3549 d95807ad1788ce.html
أو
http://www.mediafire.com/?j3jz2jimzty
أو
http://www.fileflyer.com/view/uWljnBW
أو
http://www.megaupload.com/?d=SW4RH13W
أو
http://gettyfile.ru/527825/
أو
http://depositfiles.com/files/m4h1v4kp5
أو
http://www.2shared.com/file/XHcanFtZ/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/3fd374be455b2a8027d0e5f4579a191e46c5855d494ee9867f 9e75d759ff16aa.html
أو
http://www.mediafire.com/?ydndgnfezgj
أو
http://www.fileflyer.com/view/oeJ5EBh
أو
http://www.megaupload.com/?d=78BMA5Z7
أو
http://gettyfile.ru/527823/
أو
http://depositfiles.com/files/bkzvws60k
أو
http://www.2shared.com/file/mlgUh8-b/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/6e478c9843ba58b8fc5484d7c5f5f220121ab3d543d6e13fb8 ee151a3d95904f.html
أو
http://www.mediafire.com/?kwnumunwmzl
أو
http://www.fileflyer.com/view/M
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
tTgBR
أو
http://www.megaupload.com/?d=HMM2DMT2
أو
http://gettyfile.ru/527841/
أو
http://depositfiles.com/files/tx8pybv5h
أو
http://www.2shared.com/file/FGX-9ktV/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/0d3130e5cd36f6f54c9fcecc1a366a3f9f60420b95c328d838 b73f45508805e8.html
أو
http://www.mediafire.com/?ozzn1uzatcd
أو
http://www.fileflyer.com/view/9974cAG
أو
http://www.megaupload.com/?d=V6V8OBES
أو
http://gettyfile.ru/527846/
أو
http://depositfiles.com/files/5thztsibr
أو
http://www.2shared.com/file/XdR0tLWu/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14part4.html
الأسطوانة الخامسة عشر:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/399fa44d7df6743aa1e6c174ad889870d6fb59ad10c0a6ca0c f8251b6ef06113.html
أو
http://www.mediafire.com/?yz3m1yytuzz
أو
http://www.fileflyer.com/view/dfmPWAh
أو
http://www.megaupload.com/?d=Y6TMFOCZ
أو
http://gettyfile.ru/527911/
أو
http://depositfiles.com/files/hnro6khme
أو
http://www.2shared.com/file/SYBorbxu/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/8fa6ec5189ca9d45df6d4d80e9d4437666afe55f8abb97a7c4 31740ce846e652.html
أو
http://www.mediafire.com/?dw3i1mkj0yz
أو
http://www.fileflyer.com/view/LKlp8B0
أو
http://www.megaupload.com/?d=KGJLU1TH
أو
http://gettyfile.ru/527909/
أو
http://depositfiles.com/files/x0d322yht
أو
http://www.2shared.com/file/k8je2CKn/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/67de1e80949047232f4e974f14cc78671de4f5b4449dc74d0f 9cfc1a13f7e7f7.html
أو
http://www.mediafire.com/?h3mom2yjunz
أو
http://www.fileflyer.com/view/XAF9hBJ
أو
http://www.megaupload.com/?d=5P1K98OU
أو
http://gettyfile.ru/527922/
أو
http://depositfiles.com/files/38o3sdrw1
أو
http://www.2shared.com/file/vw4-AiJg/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/ec31d4a48082a46bf3698b88aa5536be4d31556a9f18b8042a 74a60b7a8f6ae6.html
أو
http://www.mediafire.com/?mmt1xtmbiwo
أو
http://www.fileflyer.com/view/W8HtRBm
أو
http://www.megaupload.com/?d=0HK6TJ51
أو
http://gettyfile.ru/527902/
أو
http://depositfiles.com/files/aax7sfb6v
أو
http://www.2shared.com/file/upKxyxj2/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15part4.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[09 - 05 - 10, 05:50 م]ـ
بقي اسطوانة أخيرة ونسأل الله العون والتسديد
طبعاً كتب العقيدة فقط (ابتسامة)
أعانكم الله وبارك في أوقاتكم
مرفوعات اخونا الشهري بروابط مباشرة وتدعم استكمال التحميل
وهي مجمعه في هذه الصفحة والرفع جاري أولا بأول
http://temawy.wordpress.com/%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d9%85%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9/%d9%85%d8%b1%d9%81%d9%88%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%b1%d9%8a2/
لا تنسونا من صالح دعائكم
بارك الله يكم شيخنا الطيماوي
لكن بما أن حجم السرفر 200 جيغا فلن يكفي لكل المرفوعات أليس كدلك؟
وهل أستكمل السحب أو أتوقف؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 05:55 م]ـ
طبعاً كتب العقيدة فقط (ابتسامة)
أعانكم الله وبارك في أوقاتكم
بارك الله يكم شيخنا الطيماوي
لكن بما أن حجم السرفر 200 جيغا فلن يكفي لكل المرفوعات أليس كدلك؟
وهل أستكمل السحب أو أتوقف؟
مرحبا بالحبيب مهاجي
نعم المقصود هو اسطوانات كتب العقيدة المصورة والتي بلغت 29 اسطوانة
بالنسبة للسحب فلا تتوقف جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/308)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 06:57 م]ـ
29. الاسطوانة التاسعة والعشرون- عقيدة / أديان ومذاهب / منوع
فهارس الاسطوانة
==========
معركة الوجود بين القرآن والتلمود. pdf
مقالات في المذاهب والفرق. rar
مناظرة تقي الدين الهلالي مع إمامين شيعيين. pdf
موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب الإسلامية (1993). pdf
نداء من الشيخ حمدي عبدالمجيد السلفي إلى الأخوة السلفيين. pdf
نونية ابن القيم الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية. pdf
يا أهل السنة خذوا حذركم. pdf
يوميات ألماني مسلم. PDF
فلسطين\الإرهاب الصهيوني والمجازر الموجهة ضد الفلسطينيين. pdf
فلسطين\الاستيطان في القدس. pdf
فلسطين\التأصيل الشرعي لجهاد حركة حماس. pdf
فلسطين\فتاوي شرعية في القضية الفلسطينية. pdf
فلسطين\فلسطين في التاريخ. pdf
فلسطين\قبة الصخرة المشرفة. pdf
فلسطين\محطات في تاريخ فلسطين. pdf
فلسطين\مدخل للقضية الفلسطينية. pdf
فلسطين\ممارسات سلطة الحكم الذاتي ضد المجتمع المدني. pdf
ابن تيمية وفتاوى عذاب القبر. pdf
اجتماع الجيوش الإسلامية. pdf
أستراتيجية التنصير في العالم الاسلامي. pdf
الاستشراق فى السيره للنعيمي. pdf
الأسسس الفكرية لليسار الأسلامي. pdf
الإنتفاضة والتتار الجدد - سفر الحولي. pdf
الانكليز والحروب الصليبية. pdf
البعث لابن أبي داود. pdf
البهائية وجذورها البابية. pdf
التوحيد. pdf
التوضيح الأبهر في تذكرة ابن الملقن في علم الأثر. pdf
التيار العقلي لدى المعتزلة وأثره في حياة المسلمين المعاصرة. pdf
الجانب الخفي وراء أسلام هؤلاءالثالث الجزء الثالث. pdf
الجانب الخفي وراء أسلام هؤلاءالثالث الجزء اول. pdf
الحاكم بامر الله واسرار الدعوة الفاطمية. pdf
الحد الفاصل بي الايمان والكفر ويليه دراسة في البراء والولاء. pdf
الحداثة في ميزان الاسلام. pdf
الدروس المهمة لعامة الأمة. pdf
الدعوة السلفية و موقفها من الحركات الأخرى. pdf
الدعوة الوهابية وأثرها في الفكر الإسلامي الحديث-محمد كامل ضاهر. pdf
الرد الدامغ. pdf
الرد القويم البالغ. pdf
الرد على الرفاعي والبوطي. pdf
الرد على لقائلين بوحدة الوجود. pdf
الرد على من يقول القرآن مخلوق. pdf
السيوف البتارة - محمد حبيب. pdf
الشاطبي عقيدته وموقفه من البدع. pdf
الصابئة قديما وحديثا. pdf
الفرق الكلامية الإسلامية مدخل ودراسة. pdf
الفرق الكلامية الإسلامية-علي عبد الرازق. pdf
الفرق الكلامية. pdf
الفرق بين الفرق - البغدادي. pdf
الفرق والبيان بين مودّة الكافر والإحسان إليه. pdf
المنتقى النفيس من تلبيس ابليس. pdf
النصيرية. pdf
الولاء والبراء في الإسلام. pdf
أمريكا وإسرايل البداية والنهاية2. pdf
أمريكا وإسرائيل البداية والنهاية. pdf
إن الدين عند الله الإسلام وموسى وعيسى نبيان مسلمان. pdf
أهداف إسرائيل التوسعية في البلاد العربية - محمود شيت خطاب. pdf
براءة أهل الحديث والسنة من بدعة المرجئة. pdf
براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدع والمذمة. pdf
تجربة شخصية مع عبدة الشيطان. pdf
تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب. pdf
تهذيب شرح الطحاوية. pdf
ثلاث وثاق في محاربة الأهواء والبدع لأبي الأصبغ. pdf
حقيقة الغرب بين الحملة الفرنسية والحملة الامريكية. pdf
دفع _إ يهام التشبيه عن احاديث الصفات. pdf
رد افتراءات المنصرين حول الإسلام العظيم. pdf
رسائل العدل والتوحيد1. PDF
رسائل العدل والتوحيد2. PDF
سؤال في العقيدة200. pdf
ظاهرة اليسار الاسلامي. pdf
ظاهرة انتشار الإسلام وموقف بعض المستشرقين منها. pdf
ظاهره الغلو في التكفير. pdf
عبدلله محمد الامين النعيمى - الاستشراق فى السيره النبويه. pdf
عثمان على حسن - قواعد الاستدلال على مسائل الاعتقاد. pdf
فلسطين في نهاية العصر العثماني - رحلة محمد رفيق التميمي ومحمد بهجة - ولاية بيروت ـ ج 1 ـ لواء نابلس. pdf
قمع الدجاجلة الطاعنين في معتقد أئمة الإسلام الحنابلة. pdf
البروتوكولات_و_اليهودية_و_الصهيونية. pdf
القصيمي_قصة_الحاد_وحكاية_ملحد. pdf
المسيرى .. العلمانية_تحت_المجهر. pdf
ماذا تعرف عن حزب الله. pdf
معجم الصوفية. pdf
الاستشراق\جمال عبد الهادى - سلسلة قراءة فى فكر علماء الاستراتيجية - 8 اجزاء
الحروب الصليبية في شمال إفريقية
الطريق إلى بيت المقدس
المسائل العقدية المتعلقة بآدم عليه السلام
المستشرقين موسوعة
الموسوعة الشاملة في تاريخ الحروب الصليبية 1 - 40 ناقص
إلى أين أيها الحبيب الجفري
تذكير النفس بحديث القدس واقدساه
حكم الأحتفال بالمولد النبوي
رجال ونساء أسلموا ??
فلسطين
=========
http://rapidshare.com/files/385249103/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/385271824/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/385292970/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/385239304/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part4.rar.html
انتهينا ولله الحمد والمنة
وفي حالة توفر كتب جديدة غير ما ذكر أعلاه فسنضع لها اسطوانة أخرى ونرفعها هنا
وأرحب بأي ملاحظة من الإخوة الكرام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/309)
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[09 - 05 - 10, 07:21 م]ـ
بقي اسطوانة أخيرة ونسأل الله العون والتسديد
اعانك الله وسددك الله وجعل لك بكل كلمة فى هذه الاسفار المباركة التى رفعتموها حسنة و نحن فى انتظار باقى فروع العلم وقل لنا نود لو نساعدك فى هذا السعى الحثيث لخدمة طلبة علم الكتاب والحديث
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 09:37 م]ـ
مرحبا بالحبيب مهاجي
نعم المقصود هو اسطوانات كتب العقيدة المصورة والتي بلغت 29 اسطوانة
بالنسبة للسحب فلا تتوقف جزاك الله خيرا
اتق الله ولا تتوقف فأنا لا أحمل إلا من روابطك بارك الله فيك وخاصة ميجا أبلود
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 10:06 م]ـ
استكمل السحب وتكون روابطي المباشرة من باب زيادة النور على نور
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 10:06 م]ـ
استكمل السحب وتكون روابطي المباشرة من باب زيادة النور على نور
علما بأنس سأسعى جاهدا لرفع كل كتاب بكتابه بروابط مباشرة ان شاء الله
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 08:58 ص]ـ
الاسطوانه 14 عند فكها عندي تعطي خطأ ولا يكتمل الفك
حملتها من روابط الأخ مهاجي:: ميجا أبلود
ماذا أفعل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 12:03 م]ـ
روابط الاسطوانات 1 - 8 على ADrive بشكل دائم بإذن الله
الاسطوانة الأولى:
http://www.adrive.com/public/bc6403a9723aa44e8357f8a63b7c5ca8981934cd652ee7c527 8ca101e6eaa61f.html
الاسطوانة الثانية
http://www.adrive.com/public/9ef9b9aafbda4b66cf7c96d535af4598ce93ea179fbc037c10 adb4612a2bedf7.html
الاسطوانة الثالثة
http://www.adrive.com/public/9effdabf686c6d78217c5edcfa76e3c0a7c1b8216127282080 bdbfae152074ba.html
الاسطوانة الرابعة
http://www.adrive.com/public/ca0e8e50e6f0a3fc3e117e905cee1c0b4768dff0f8ed32295f 1b2f4c34c4d815.html
الاسطوانة الخامسة
http://www.adrive.com/public/459a5770c8d26643dbb071e19beb57b2a7a6c1d0fcf1dfe996 355865972021e3.html
الاسطوانة السادسة
http://www.adrive.com/public/1d8d350694573d7954cd4398eba49d1f982d9a1cf9ddd5d762 49a6d9215bb89e.html
الاسطوانة السابعة
http://www.adrive.com/public/6cd5f2d017bdd646920cde1551478427953197a2a211629f32 ad71a0ef8fae2d.html
الاسطوانة الثامنة
http://www.adrive.com/public/08013dcc296be0e45647e58c254b5d02d904c90477a636fe06 117fe99b92e5aa.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 03:52 م]ـ
الاسطوانة التاسعة:
http://www.adrive.com/public/715c279294d8b761a4b9585c1e941437f7bb4583a2ff194938 45fcf2977e0bb5.html
http://www.adrive.com/public/478762f52a87396281f18cc814cc6bc8912761d0a13d31b551 bc2958c5ee4cdb.html
http://www.adrive.com/public/1bba83831d6f1adf812074664e8b33f7dbd567c9acb6866dc0 6d2d28480117ad.html
http://www.adrive.com/public/ca0d6d5bc16413e0c7e13e9a8022258a3e5f33678924807974 bb71b0e3ab3eff.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 03:53 م]ـ
الاسطوانة العاشرة:
http://www.adrive.com/public/a77cb80c545a7ed9f404ab3ca3894fd86df519ff0e1543ee3d 114697127dc36f.html
http://www.adrive.com/public/6d7d13a60124ce64301ae676e19e6b704384445c0c8a9dc22e 903f74d07be76c.html
http://www.adrive.com/public/e87a5e92f9fc20780858944f6e75f11748b54827bb5f574327 a165778f8870ea.html
http://www.adrive.com/public/4a6c31422b10ebaaed2293fd528497d6c08e13373313373901 3ad7022b9be3fe.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 05 - 10, 05:08 م]ـ
الأسطوانة السادسة عشر:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/0a54f8c0ca5227b871609372539d09caf171be83634c7d29c2 ec8977ef2dfde0.html
أو
http://www.mediafire.com/?ekt4djmkyz5
أو
http://www.fileflyer.com/view/wnkZOB9
أو
http://www.megaupload.com/?d=DZONH9ZR
أو
http://gettyfile.ru/527933/
أو
http://depositfiles.com/files/04kvkmjz4
أو
http://www.2shared.com/file/BPW
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
wkUL/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/d49550284a14f249e1563e0d64e0eb068b5094cd010a247b62 ac82547fba0b6b.html
أو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/310)
http://www.mediafire.com/?utyyufzygrn
أو
http://www.fileflyer.com/view/mLEVBAe
أو
http://www.megaupload.com/?d=LBB6L50M
أو
http://gettyfile.ru/527984/
أو
http://depositfiles.com/files/1tgy9hjir
أو
http://www.2shared.com/file/0sjIA8Rg/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/d29701186135718233af093a781090845183988ba6c5ba9912 b96244dad8de50.html
أو
http://www.mediafire.com/?ozzdmgzgmyj
أو
http://www.fileflyer.com/view/l0RMuA4
أو
http://www.megaupload.com/?d=1P1Y4TX1
أو
http://gettyfile.ru/528251/
أو
http://depositfiles.com/files/nlzc8pvpo
أو
http://www.2shared.com/file/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
XTizKvg/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/5e8624e8e7fed35442b1b81c77ca28b3d6297b2b32c6d0e429 25ece6a563feda.html
أو
أو
http://www.fileflyer.com/view/Ev2iWA1
أو
http://www.megaupload.com/?d=45A1X19T
أو
http://gettyfile.ru/528207/
أو
http://depositfiles.com/files/3atxrtwb9
أو
http://www.2shared.com/file/ILcgY9KC/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16part4.html
الأسطوانة السابعة عشر:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/095a4f32c2720b8232755d1fe61c0cba55330e4a8edd3aaa8b 07000461c61357.html
أو
http://www.mediafire.com/?mghdmgmdngq
أو
http://www.fileflyer.com/view/U4NDyAc
أو
http://www.megaupload.com/?d=WPFONJK6
أو
http://gettyfile.ru/528315/
أو
http://depositfiles.com/files/f8wj3576o
أو
http://www.2shared.com/file/dmbHkTRs/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/ef11cc67c3312e7130f729e13d02d07e30e323d744cec6cf46 002e2e15b8fc6b.html
أو
http://www.mediafire.com/?fnmdn2l1hjv
أو
http://www.fileflyer.com/view/zVnNJBa
أو
http://www.megaupload.com/?d=OM5MLBOI
أو
http://gettyfile.ru/528280/
أو
http://depositfiles.com/files/95qoie2fl
أو
http://www.2shared.com/file/nWMpGwhO/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/04fc3d02b0009506dd972fea9e3e9241f350c540b6abe4c03f 57141f3903b845.html
أو
http://www.mediafire.com/?rmjyh3jgntn
أو
http://www.fileflyer.com/view/pDbDRC2
أو
http://www.megaupload.com/?d=P731UJ9G
أو
http://gettyfile.ru/528339/
أو
http://depositfiles.com/files/fc86wuzlc
أو
http://www.2shared.com/file/ps7yJR54/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/6c7968621172db1e2610daef763fccb34caf91b7f1864f9e9a a27b091bec9ca1.html
أو
http://www.mediafire.com/?yglxnmyjnwy
أو
http://www.fileflyer.com/view/RFFGsAg
أو
http://www.megaupload.com/?d=MPAAJJYO
أو
http://gettyfile.ru/528429/
أو
http://depositfiles.com/files/vgb7925nb
أو
http://www.2shared.com/file/i3fz4TjE/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17part4.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 05:10 م]ـ
الاسطوانة رقم 11
http://www.adrive.com/public/e46d0fe63d2e1cf153cbbc659f1e2fb56401377be5aee7e460 c097b9caac1744.html
http://www.adrive.com/public/3f88aef966a01cfbd96ed70249d7736e7d0be94abb49940d74 0689b80aefaac5.html
http://www.adrive.com/public/a438e84a7fa6addaae128144b79178333eadf16624a3369058 b9967daf25cc01.html
http://www.adrive.com/public/1a16f6e3ae2bfd1b08f0bf497c4dec625ed1473beb9f07b08b 8cb7c3499765db.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 05 - 10, 05:21 م]ـ
تحت أمركم أيها الأحبة
أعانني الله وإياكم
الاسطوانه 14 عند فكها عندي تعطي خطأ ولا يكتمل الفك
حملتها من روابط الأخ مهاجي:: ميجا أبلود
ماذا أفعل
أعد محاولة فك الضغط واقرأ جيداً رسالة الخطأ التي تظهر لك لتعرف الجزء المعطوب من الملفات ثم أعد تحميله وأخبرني بالنتيجة
أظن أنه حدث خطأ أثناء تحميل أحد الأجزاء لأنه لم يشتك أحد غيرك أخي الحبيب
والله أعلم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 05:45 م]ـ
الاسطوانة رقم 12
http://www.adrive.com/public/c8e7ca42d869d2ab8c99b09c88d5934783d18706ab61b4fdd5 1ebdccfe157c56.html
http://www.adrive.com/public/de4c02e5457e35c4fc839e1a73a2f7d203f1479a5c53878d88 8d36c9c35fbb0b.html
http://www.adrive.com/public/e425b6fbb49589855c35e0ff031e38ee9554743908f3ddb9a9 e249ac4cf5cb37.html
http://www.adrive.com/public/19c6052f6d5cff3e166a92fad97c8545b6c03190f35ebdff0c 90b3ec20e9b5d5.html
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 06:18 م]ـ
تحت أمركم أيها الأحبة
أعانني الله وإياكم
أعد محاولة فك الضغط واقرأ جيداً رسالة الخطأ التي تظهر لك لتعرف الجزء المعطوب من الملفات ثم أعد تحميله وأخبرني بالنتيجة
أظن أنه حدث خطأ أثناء تحميل أحد الأجزاء لأنه لم يشتك أحد غيرك أخي الحبيب
والله أعلم
بارك الله فيكم جاري التجربة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/311)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 07:14 م]ـ
الاسطوانة رقم 13
http://www.adrive.com/public/8c3b2a01280c4a2cfbac12f3dd2ae2ec665db13640541f08b6 3ee5b12a96dd78.html
http://www.adrive.com/public/62759d3bf84b86d92759f060f77e1da26e98e7053aa082d1cd 0bf6a969fc9e38.html
http://www.adrive.com/public/723ba10d0cdd6ab3d262f56ee33e81dc3b060301871a836400 76b21e40bfdb0c.html
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[10 - 05 - 10, 07:42 م]ـ
شكـ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 11:14 م]ـ
بارك الله فيكم جاري التجربة
نفس المشكلة تكررت بعد إعادة تحميل الملف من الرابد شير
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 11:27 م]ـ
الاسطوانة رقم 14
http://www.adrive.com/public/e601e3bb0b9dac284e763b30914ccb9aadb6f46cfc26fe9fa2 24513b90994512.html
http://www.adrive.com/public/85e7520b22c5aaf6c287ca66823082355d1837dacf042a4784 ba4f645deb585c.html
http://www.adrive.com/public/5d9c79f2581d15899ec8b784dff5cd847ade67c4f0c30cc769 ebcfa3beea0586.html
http://www.adrive.com/public/0993a947c0b44dbabb73eb77cb504a10ac8a92411cc013ea95 df05d7b640de93.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 11:30 م]ـ
الاسطوانة رقم 15
http://www.adrive.com/public/e4a84096a415d178897e7469ba8ce0f8345f21c25707a7c9a6 ca2e1958d1e3c4.html
http://www.adrive.com/public/9e4a6d62aaaa8507387615489005004d8f9323003bb92b59d1 80ae54f8bebb95.html
http://www.adrive.com/public/85be129acb09ac275a3b90daa158f160bb37b72a91c51db345 36487825d8808e.html
http://www.adrive.com/public/6324e13d85884430dc47bfb77294321647b4f369c621878586 1f75dde5684b0e.html
ـ[البلقيني]ــــــــ[11 - 05 - 10, 12:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لا زالت مشكلة الاسطوانة 14 فأرجو التأكد منها وفقكم الله لكل خير
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[11 - 05 - 10, 02:56 ص]ـ
الأسطوانة الثامنة عشر:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/f1a0839df06b408f83a2a6c7a407aa1be56026ebbba02607d5 da7275711c0826.html
أو
http://www.mediafire.com/?hzbw4mzygyj
أو
http://www.fileflyer.com/view/ztpRJCB
أو
http://www.megaupload.com/?d=TUL3
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
EI4
أو
http://gettyfile.ru/528379/
أو
http://depositfiles.com/files/0nc1se2gw
أو
http://www.2shared.com/file/IZOFYwRS/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/56f83cbf1a013a9d6352e78c83c200ca2e1d70322a76ebcbed 3e7459757bd41e.html
أو
http://www.mediafire.com/?zyxyzmyi2m3
أو
http://www.fileflyer.com/view/zP9ZoAP
أو
http://www.megaupload.com/?d=Z3DRGUVV
أو
http://gettyfile.ru/528394/
أو
http://depositfiles.com/files/7mf5884pc
أو
http://www.2shared.com/file/HpkHiVlY/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/b36c8ae2ac1e99885f3eeb13d02e7fc1c06916fb640b3790d0 1cadd69d7d903c.html
أو
http://www.mediafire.com/?yymtn4wmzj3
أو
http://www.fileflyer.com/view/gnTTeBm
أو
http://www.megaupload.com/?d=8ALM8JPC
أو
http://www.megaupload.com/?d=54LEP0OL
أو
http://gettyfile.ru/528426/
أو
http://depositfiles.com/files/ixyl6z3g6
أو
http://www.2shared.com/file/7kaLASSg/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/b659d3064611e513fb46c9e77d3d64c896f5d3a17a3c97e418 6f8ee244af1620.html
أو
http://www.mediafire.com/?lodlzwolkoe
أو
http://www.fileflyer.com/view/fqVvLC0
أو
http://www.megaupload.com/?d=Z3BLRUR7
أو
http://gettyfile.ru/528425/
أو
http://depositfiles.com/files/a2bshx8gh
أو
http://www.2shared.com/file/eiwj8XfF/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18part4.html
الأسطوتنة السادسة على ال ADRIVE :
http://www.adrive.com/public/d154e640cc43a25f40c4c663a26e531d762803723fdacf5e0b 723a55d70aaedb.html
الأسطوانة السابعة على ال ADRIVE :
http://www.adrive.com/public/722544f02417c929a3c877533538b99d112569d856d55680ad a2aac5f0ed8bfa.html
ـ[ابن المنير]ــــــــ[11 - 05 - 10, 05:05 م]ـ
الاسطوانه 14 عند فكها عندي تعطي خطأ ولا يكتمل الفك
حملتها من روابط الأخ مهاجي:: ميجا أبلود
ماذا أفعل
صحيح الأسطوانة 14 معطوبة ويتوقف فك الضغط
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[11 - 05 - 10, 05:07 م]ـ
سنعاود رفعها لاحقا بعد اسطوانات كتب التفسير
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[11 - 05 - 10, 09:14 م]ـ
نفس المشكلة تكررت بعد إعادة تحميل الملف من الرابد شير
نفس المشكلة تحدثُ معي حتى بعد التحميل من روابط ADrive الخاص بالأخ مشرف
وتظهرُ لي هذهِ الرسالة
http://img404.imageshack.us/img404/7397/errorsc.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/312)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[11 - 05 - 10, 09:22 م]ـ
الأسطوانة التاسعة عشر:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/b9ffe2471ac035595ceda7acfdc76a71915872c00368cdd72c 6c0c791ad5e913.html
أو
http://www.mediafire.com/?2xdug3nfkzn
أو
http://www.fileflyer.com/view/YHke5Au
أو
http://www.megaupload.com/?d=RH916EJN
أو
http://gettyfile.ru/528432/
أو
http://depositfiles.com/files/pwbj4iiw6
أو
http://www.2shared.com/file/g6kCnFAZ/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/517975d83e86d73916cd02079d983e1183a1aa9ccc1962053d a3cafcfdcff868.html
أو
http://www.mediafire.com/?dwtyt2ojmz2
أو
http://www.fileflyer.com/view/gnqlgAe
أو
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
NSTE0A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
أو
http://gettyfile.ru/528873/
أو
http://gettyfile.ru/528870/
أو
http://depositfiles.com/files/w1zhi22t7
أو
http://www.2shared.com/file/dFUheufb/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/f0d59c9326c35298bf8919c5e33ade41627ed0bb954a8badb8 d88c3b8deb5a3a.html
أو
http://www.mediafire.com/?imkj31zoyem
أو
http://www.fileflyer.com/view/tIjf7AH
أو
http://www.megaupload.com/?d=938PBED0
أو
http://gettyfile.ru/528887/
أو
http://depositfiles.com/files/7d1f7t3yj
أو
http://www.2shared.com/file/VfW-1ht9/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/17e5f42cc3deb3f21bd0366a21f1a8571624bbd71d6b7745ab 4c4cb88c0a0960.html
أو
http://www.mediafire.com/?mgjny1im1zl
أو
http://www.fileflyer.com/view/TcZSfAN
أو
http://www.megaupload.com/?d=F5RD548U
أو
http://gettyfile.ru/529810/
أو
http://depositfiles.com/files/rarhy7f2x
أو
http://www.2shared.com/file/MPfkX7v8/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19part4.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[11 - 05 - 10, 09:38 م]ـ
الأسطوانة العشرون:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/0ee32229d794d98af5a1c5dde111206cd585d9fc4c6f08b01f 91e54691cd7071.html
أو
http://www.mediafire.com/?niqjmjd21m1
أو
http://www.fileflyer.com/view/A8ASCBX
أو
http://www.megaupload.com/?d=CGKZ6
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
F3
أو
http://gettyfile.ru/529773/
أو
http://depositfiles.com/files/oxa3isybw
أو
http://www.2shared.com/file/Fae2E7G3/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/73c2997a7464252876a8564b0995feb461a6f0002d27eb7e65 477241dde1bedf.html
أو
http://www.mediafire.com/?oj4znm4nywj
أو
http://www.fileflyer.com/view/G8CI5BH
أو
http://www.megaupload.com/?d=C9VAX2TY
أو
http://depositfiles.com/files/eh2gnn2is
أو
http://www.2shared.com/file/YTiDEO
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
h/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/875c8a79913ca5cb25aefb760a7f36b12e91c31ddb1ff61dae 801896727e2e8a.html
أو
http://www.mediafire.com/?k2z55ztahol
أو
http://www.fileflyer.com/view/9BaphA8
أو
http://www.megaupload.com/?d=T6JHY
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
9H
أو
http://depositfiles.com/files/alsitsgkv
أو
http://www.2shared.com/file/UcC0sDGu/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/7f02f898fba886f7fe6665f313b82347166f9499f21141e556 9133b43fcdf5e2.html
أو
http://www.mediafire.com/?zkom0yzdkij
أو
http://www.fileflyer.com/view/IFyVrBU
أو
http://www.megaupload.com/?d=MU6G79TI
أو
http://depositfiles.com/files/d59ea3150
أو
http://www.2shared.com/file/CsMl0tg9/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20part4.html
ـ[البلقيني]ــــــــ[12 - 05 - 10, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الإسطوانة 29
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part1.rar
http://www.mediafire.com/?ynjwhzjzioz
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[12 - 05 - 10, 01:39 ص]ـ
الأسطوانة الواحدة والعشرون:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/4e4642fdd37304647e09fb77e20c0fe80aa7531762c1958278 4e3d4ebf92ed08.html
أو
http://www.mediafire.com/?z5lyy5jiojt
أو
http://www.fileflyer.com/view/tAjLGC8
أو
http://www.megaupload.com/?d=EC5VFO4B
أو
http://gettyfile.ru/530050/
أو
http://depositfiles.com/files/idzpfd5ud
أو
http://www.2shared.com/file/Oil8bzsq/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/95408f064f18da556171d7ce157f7aede1d22a6d67de340d0e 56a681cfdef88a.html
أو
http://www.mediafire.com/?2zmmnmqgn3t
أو
http://www.fileflyer.com/view/kdRMGCB
أو
http://www.megaupload.com/?d=A4RSP8H3
أو
http://gettyfile.ru/530070/
أو
http://depositfiles.com/files/7kqd2vx4h
أو
http://www.2shared.com/file/FIx1hSWb/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/962ea9610dc721fbd3f15fcffd829f41b853f7e656d658e515 1d94381007b386.html
أو
http://www.mediafire.com/?nfjoy2v25ej
أو
http://www.fileflyer.com/view/Ej0T
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
BN
أو
http://www.megaupload.com/?d=2OGVSHUR
أو
http://gettyfile.ru/530087/
أو
http://depositfiles.com/files/pkdkwd1wf
أو
http://www.2shared.com/file/byp1d
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
WG/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/f4a08cddfa59aaf7128c5e4f3be8f01e9259f8e6911eaeb14b b3116c5f0f9a39.html
أو
http://www.mediafire.com/?zkndhbwnly3
أو
http://www.fileflyer.com/view/Stu8KBD
أو
http://www.megaupload.com/?d=ERB2Y7RJ
أو
http://gettyfile.ru/530026/
أو
http://depositfiles.com/files/wlkekpzv9
أو
http://www.2shared.com/file/mTo51PrD/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21part4.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/313)
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[12 - 05 - 10, 07:09 ص]ـ
تابع بارك الله فيكم
ـ[البلقيني]ــــــــ[12 - 05 - 10, 10:56 ص]ـ
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part4.rar
http://www.mediafire.com/?zx1nybjuonm
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part3.rar
http://www.mediafire.com/?f24t3mjozmo
ـ[البلقيني]ــــــــ[12 - 05 - 10, 01:41 م]ـ
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part2.rar
http://www.mediafire.com/?zwymnzwmzmq
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[12 - 05 - 10, 01:45 م]ـ
الأسطوانة الثانية والعشرون:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/13ffaf4ddce4adb6581eb39fd4197e7b9d482a0fd5fc874067 734f4aa90b3795.html
أو
http://www.mediafire.com/?m2gjtm3dimt
أو
http://www.fileflyer.com/view/ccXKfAS
أو
http://www.megaupload.com/?d=5E5J
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
0
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
K
أو
http://gettyfile.ru/530342/
أو
http://depositfiles.com/files/u8032lw1z
أو
http://www.2shared.com/file/-Ppfc
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
KG/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/d273ae1296dc870574001320f03707cdaed0725f0e81e5ec7a de128addfd94b8.html
أو
http://www.mediafire.com/?ag0zyznuhh1
أو
http://www.fileflyer.com/view/6il2IC
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
أو
http://www.megaupload.com/?d=OFPRFDBR
أو
http://gettyfile.ru/529957/
أو
http://depositfiles.com/files/t3ddu3auo
أو
http://www.2shared.com/file/IRM1YZG8/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/49b97f85e8068161945edf1ad3434eab914b719c8dfc9085d0 6f294a19b29a8f.html
أو
http://www.mediafire.com/?2em0muknnyg
أو
http://www.fileflyer.com/view/NG6wYAj
أو
http://www.megaupload.com/?d=O03EMN0O
أو
http://gettyfile.ru/530353/
أو
http://depositfiles.com/files/dck0rrl1z
أو
http://www.2shared.com/file/6VAMA8Sg/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/cb8bf14a36d6553f676a72d22e6e33b74dd72eb09e39e29948 285af6867bddfc.html
أو
http://www.mediafire.com/?ihoqqyamvmy
أو
http://www.fileflyer.com/view/2hiS0AO
أو
http://www.megaupload.com/?d=CFX6X7H3
أو
http://gettyfile.ru/530339/
أو
http://depositfiles.com/files/tq4suu3a1
أو
http://www.2shared.com/file/B4jxnizd/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22part4.html
ـ[البلقيني]ــــــــ[12 - 05 - 10, 02:13 م]ـ
الأخ مهاجي وفقه الله
أحاول التخفيف عليك ومشاركتك الأجر فقط لا التطفل عليك
فرفعت الأسطوانة 29 وأنا أحاول رفع 27، 28، وهذا لتتمكن من اللحاق بالأخ مشف وفقه الله
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[البلقيني]ــــــــ[12 - 05 - 10, 02:14 م]ـ
الأخ مهاجي وفقه الله
أحاول التخفيف عليك ومشاركتك الأجر فقط لا التطفل عليك
فرفعت الأسطوانة 29 وأنا أحاول رفع 27، 28، وهذا لتتمكن من اللحاق بالأخ مشرف وفقه الله
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[12 - 05 - 10, 04:52 م]ـ
الأخ مهاجي وفقه الله
أحاول التخفيف عليك ومشاركتك الأجر فقط لا التطفل عليك
فرفعت الأسطوانة 29 وأنا أحاول رفع 27، 28، وهذا لتتمكن من اللحاق بالأخ مشف وفقه الله
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
أي تطفل أخي المكرم بل أنت تساعدني في إيصال الخير لإخواننا المسلمين وكنت أهم في كتابة رد لشكرك فجزاك الله خيراً وبارك فيك وحفظك لإخوانك
لكن أخبرني هل ترفع داخل حساب مجاني أو بدون حساب
لأن الرفع على حساب يضمن بقاء الملفات بشكل دائم
ـ[البلقيني]ــــــــ[12 - 05 - 10, 05:43 م]ـ
أنا أرفع على الميديافير بتسجيل عادي يعني أي موقع تريد المشاركة فيه يطلب منك تسجيلا، فأنا سجّلت في الموقع ورفعت منه. هذا ما أعرفه
فهل هذا ما تقصده؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[12 - 05 - 10, 08:32 م]ـ
الاسطوانة الرابعة عشر - عقيدة بعد إعادة رفعها مرة أخرى
http://rapidshare.com/files/386404108/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/386433715/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_14.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/386434219/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_14.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/386394214/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_14.part4.rar.html
ـ[البلقيني]ــــــــ[12 - 05 - 10, 09:47 م]ـ
الأخ مهاجي جمال
الرفع على الميديافير يأخذ وقتا طويلا وهو بطيء فقد يستمر رفع الملف الواحد إلى ساعتين فهل هو كذلك؟ أم لا لأني أول مرّة أرفع على هذا الموقع.
وأما موقع درايف فلا يكتمل رفع الملف بل يعطي خطأ ويتوقف الرفع.
ما الطريقة المناسبة للرفع جزاك الله خيرا.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[12 - 05 - 10, 10:01 م]ـ
الآخ البلقيني لا تتعب نفسك في الرفع فالآخ مهاجي يعتمد طريقة السحب من الروابط الأصلية ليضعها على عدة سيرفرات وهذه الطريقة لا تأخذ سوى دقائق معدودة لأنها من سيرفر إلى سيرفر فالسرعة تكون عالية جدا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/314)
ـ[البلقيني]ــــــــ[12 - 05 - 10, 11:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
فأنا من الصباح أحاول رفع ملفين
فأعتذر للأخ مهاجي عن إكمال المشوار وأعانه الله وأعانك كذلك على فعل الخير وإيصاله للناس
ـ[البلقيني]ــــــــ[13 - 05 - 10, 02:46 ص]ـ
الاسطوانة 28
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-28.part1.rar
http://www.mediafire.com/?5z1zhmm0tmy
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-28.part2.rar
http://www.mediafire.com/?ztcmzojyzvt
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-28.part3.rar
http://www.mediafire.com/?n4jwmkjnzzx
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-28.part4.rar
http://www.mediafire.com/?muzyh21dmon
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[13 - 05 - 10, 02:50 ص]ـ
نفع الله بكم ووفقكم لما يحب و يرضى
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 05 - 10, 11:16 ص]ـ
بارك الله فيك أخي البلقيني الأمر كما قال الأخ مشرف ولولا ظروفي لكنت لحقت به (ابتسامة)
لو كنت أرفع من جهازي لاحتجت لأيام لرفع ملف واحد (ابتسامة عريضة)
وجيد أنك سجلت في الموقع قبل الرفع لأنه يسمح ببقاء الملفات به
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 05 - 10, 11:55 ص]ـ
الأسطوانة الثالثة والعشرون:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/f16cf36051fd30bac9ded159a2f198f74b505b0a36de40520a e96f57d41d338f.html
أو
http://www.mediafire.com/?honw1mmzynz
أو
http://www.fileflyer.com/view/YmhmKCr
أو
http://www.megaupload.com/?d=Z5G2L8GE
أو
http://gettyfile.ru/530962/
أو
http://depositfiles.com/files/8jhmmdd4o
أو
http://www.2shared.com/file/-tsP
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UT
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/fabdf6f5d71c819f3055e440722a723941b78fd67ac08f4344 7a17b66f8368d8.html
أو
http://www.mediafire.com/?ryg0vung2jm
أو
http://www.fileflyer.com/view/3nv2HCb
أو
http://www.megaupload.com/?d=K821YWG2
أو
http://gettyfile.ru/530954/
أو
http://depositfiles.com/files/7065jqjry
أو
http://www.2shared.com/file/nGC7onIt/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/721ef1b8e740e1fc0278aa585c1af76a74d9f5c1f032924cea dbbaf176e3bf34.html
أو
http://www.mediafire.com/?zyo10jgnnih
أو
http://www.fileflyer.com/view/dRVG
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Bt
أو
http://www.megaupload.com/?d=V5FH2M3L
أو
http://gettyfile.ru/530931/
أو
http://depositfiles.com/files/g0tv8ryoy
أو
http://www.2shared.com/file/bEl2M7G5/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/90b7726ee4289d5ad02688f7ef8cf2ad6674ed1e9de38a458e 75b69f047f54f0.html
أو
http://www.mediafire.com/?mtidr0udmnx
أو
http://www.fileflyer.com/view/bunwPAR
أو
http://www.megaupload.com/?d=E4PRV
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
TV
أو
http://gettyfile.ru/530953/
أو
http://depositfiles.com/files/q6ki2rs1f
أو
http://www.2shared.com/file/J8a_sjJu/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23part4.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 05 - 10, 01:17 م]ـ
الأسطوانة الرابعة والعشرون:
الجزء الاول:
http://www.adrive.com/public/eb7c1839b1173e9f6ce10aea6204858220896f339bed04adb9 9a8876af6e2b2a.html
أو
http://www.mediafire.com/?ndq4djxhldy
أو
http://www.fileflyer.com/view/uywfLBd
أو
http://www.megaupload.com/?d=6J5I9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
9B
أو
http://gettyfile.ru/530968/
أو
http://depositfiles.com/files/pjg3a41tu
أو
http://www.2shared.com/file/WIlM27S9/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/c8e351f2b2daabd74156af05870cfcaca2fe75f8760bf0adf8 327d869e7932da.html
أو
http://www.mediafire.com/?jrwymbw32y2
أو
http://www.fileflyer.com/view/4KofABe
أو
http://www.megaupload.com/?d=SPD0C85T
أو
http://gettyfile.ru/530071/
أو
http://depositfiles.com/files/i2d49nm8r
أو
http://www.2shared.com/file/73P9yWcg/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/7919e7b065c96702f43fec8b32154f61aa9a3d9b094fbb2c7a 69c2c523f7e115.html
أو
http://www.mediafire.com/?zgmd3iivmnd
أو
http://www.fileflyer.com/view/1DdwPCq
أو
http://www.megaupload.com/?d=HII49UBA
أو
http://gettyfile.ru/530106/
أو
http://depositfiles.com/files/4q8p3ywv9
أو
http://www.2shared.com/file/dFJaWIdS/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/33be061375035687282e759acbb0fd4f4ef7208431311358f6 aaed61f412264b.html
أو
أو
http://www.fileflyer.com/view/OybhMCk
أو
http://www.megaupload.com/?d=URKT8V43
أو
http://gettyfile.ru/530110/
أو
http://depositfiles.com/files/kc3grssgq
أو
http://www.2shared.com/file/vID
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
p99t/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24part4.html
ـ[البلقيني]ــــــــ[13 - 05 - 10, 01:43 م]ـ
الاسطوانة 27
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part1.rar
http://www.mediafire.com/?3kjwmrwyimr
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part2.rar
http://www.mediafire.com/?mtmijigf2dz
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part3.rar
http://www.mediafire.com/?twmkkmqonqm
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part4.rar
http://www.mediafire.com/?twndtyve4ln
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/315)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[13 - 05 - 10, 01:49 م]ـ
الآخ مهاجي والآخ البلقيني جزاكما الله خيرا وبارك فيكما
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 05 - 10, 03:24 م]ـ
الأسطوانة الخامسة والعشرون:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/a6a008a4afa5590778e323a1113086c19753e709852c44e42f a5abd962196985.html
أو
http://www.mediafire.com/?yfdjy3wdgw0
أو
http://www.fileflyer.com/view/M97SzAS
أو
http://www.megaupload.com/?d=J0K12B7R
أو
http://gettyfile.ru/531005/
أو
http://depositfiles.com/files/ipfn1gu5z
أو
http://www.2shared.com/file/3gu72oIT/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-25part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/5b4dd2d894911d54d6b0a1a1a9e1d1d4f6131f9d3156de62c8 d6bac90d436ad9.html
أو
http://www.mediafire.com/?xzmntmnydyd
أو
http://www.fileflyer.com/view/qAPL1BI
أو
http://www.megaupload.com/?d=DDYPRNRP
أو
http://gettyfile.ru/531026/
أو
http://depositfiles.com/files/rea32asgw
أو
http://www.2shared.com/file/8AnEb5Aq/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-25part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/35df065344e8d5c7ecbe6d316dd33863978162fdd4d72a33fb e66d836e051850.html
أو
http://www.mediafire.com/?ztcyruwndhz
أو
http://www.fileflyer.com/view/fvj9JBN
أو
http://www.megaupload.com/?d=7FUA36G0
أو
http://gettyfile.ru/530186/
أو
http://depositfiles.com/files/1pk7tdnbb
أو
http://www.2shared.com/file/6Dbo752E/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-25part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/ff067c5dc04611a7eea0c3c98202db6f65733de276c89cef7d e9dbafc488235a.html
أو
http://www.mediafire.com/?tioz2mmlewy
أو
http://www.fileflyer.com/view/8MBAOAd
أو
http://www.megaupload.com/?d=B1BZME6V
أو
http://gettyfile.ru/530996/
أو
http://depositfiles.com/files/qsv769fbn
أو
http://www.2shared.com/file/xRwAe5jr/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-25part4.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 05 - 10, 03:37 م]ـ
الاسطوانة 27
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part1.rar
http://www.mediafire.com/?3kjwmrwyimr
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part2.rar
http://www.mediafire.com/?mtmijigf2dz
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part3.rar
http://www.mediafire.com/?twmkkmqonqm
A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part4.rar
http://www.mediafire.com/?twndtyve4ln
أبيت إلا المساعدة فجزاك الله خيراً وبارك فيك
لكن ما يقول الإخوة هل هناك حاجة لوضع الأجزاء التي رفعها الأخ البلقيني في المواقع الأخرى أم لا؟
الآخ مهاجي والآخ البلقيني جزاكما الله خيرا وبارك فيكما
وجزاك ورضي عنك وأعاننا للحاق بك
ـ[البلقيني]ــــــــ[13 - 05 - 10, 05:32 م]ـ
إن كان في الروابط التي رفعتها أنا خلل فأنت موجود ستعيد رفعها على المواقع الأخرى
وإن كان الأمر لا يحتاج فوفّر وقتك لغيرها
وجزاكم الله خير الجزاء جميعا
- ملاحظة الاسطوانة 26 لم أرفعها فأعانك الله عليها وعلى الباقي
والسلام عليكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 05 - 10, 06:56 م]ـ
الأسطوانة السادسة والعشرون:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/c037f73763d6eae193ee938dbfc4480a05b6db169b1740ef3f 2d39041c864655.html
أو
http://www.mediafire.com/?ylztz5nnych
أو
http://www.fileflyer.com/view/NnXgmBs
أو
http://www.megaupload.com/?d=FXELJ2LE
أو
http://gettyfile.ru/531122/
أو
http://depositfiles.com/files/1k4jjn0ak
أو
http://www.2shared.com/file/WF6yjKzc/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-26part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/7fc7cfad5d94cd019127df4c7275d30cdae8ff39a8cc79485a aed50375c98463.html
أو
http://www.mediafire.com/?unmztjdonz0
أو
http://www.fileflyer.com/view/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
sZgRBb
أو
http://www.megaupload.com/?d=ETWMKMGJ
أو
http://gettyfile.ru/531076/
أو
http://depositfiles.com/files/2ycpnrjhb
أو
http://www.2shared.com/file/3-JbUXJB/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-26part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/2a2897fec0c4a223cc4dfcca1c2214c2f218c54528b416c35f 8651cc86360bb5.html
أو
http://www.mediafire.com/?5grzrmxg4yh
أو
http://www.fileflyer.com/view/8hxgaAj
أو
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
SR8TD2F
أو
http://gettyfile.ru/530917/
أو
http://depositfiles.com/files/gnxr4h30z
أو
http://www.2shared.com/file/RoRlCogN/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-26part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/e054338300463ed801ced77d95058d83c1a3771d68c30609d7 a2325e2065e5b1.html
أو
http://www.mediafire.com/?zzzwmrhlzyj
أو
http://www.fileflyer.com/view/glU3dAC
أو
http://www.megaupload.com/?d=VOBRE1HK
أو
http://gettyfile.ru/531102/
أو
http://depositfiles.com/files/vjmamx57z
أو
http://www.2shared.com/file/OiS_hoZH/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-26part4.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/316)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 05 - 10, 07:38 م]ـ
إن كان في الروابط التي رفعتها أنا خلل فأنت موجود ستعيد رفعها على المواقع الأخرى
وإن كان الأمر لا يحتاج فوفّر وقتك لغيرها
وجزاكم الله خير الجزاء جميعا
- ملاحظة الاسطوانة 26 لم أرفعها فأعانك الله عليها وعلى الباقي
والسلام عليكم
بارك الله فيك
نعم سأضع روابط للأسطوانة السابعة والعشرون لأني بدأت فيها قبل أن أرى روابطك وسأنتقل لموضوع الأخ مشرف الثاني فالميديافاير يناسب الجميع في ظني
ـ[البلقيني]ــــــــ[13 - 05 - 10, 08:02 م]ـ
إذا نلتقي هناك على خير إن شاء الله
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[13 - 05 - 10, 08:12 م]ـ
لا تنسون الاسطوانة الرابعة عشر بعدإ عادة رفعها
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 05 - 10, 09:02 م]ـ
الروابط الجديدة للأسطوانة الرابعة عشر:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/99d0db3538f911bb7aec6962a02ade1f6f0aef419737d94705 ddb8132ecc13e0.html
أو
http://www.mediafire.com/?dfgjzjtozz5
أو
http://www.fileflyer.com/view/b35b
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
BG
أو
http://www.megaupload.com/?d=5SUPWUJB
أو
http://gettyfile.ru/530919/
أو
http://depositfiles.com/files/v3wbrzniq
أو
http://www.2shared.com/file/s7G03FW9/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/251ca84420cb16e4a0c6ab4c5d3fe2f7b1f18d932e24ae5869 ac50b5100fb095.html
أو
http://www.adrive.com/public/87945391f140b3d9780573fcf4305d8be321b0298f0c9f1c07 380164451dd14e.html
أو
http://www.mediafire.com/?wctejtz2mzm
أو
http://www.fileflyer.com/view/RSZsfAb
أو
http://www.megaupload.com/?d=YCXWSRAW
أو
http://gettyfile.ru/530956/
أو
http://depositfiles.com/files/bgd1txdqt
أو
http://www.2shared.com/file/FfFMy7m2/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_14part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/b6f479b2cf9fa91c4ccef0d7fd72ad0f88b15f5dfabea59ee9 4aac14acae0d9e.html
أو
http://www.mediafire.com/?nmdzzzntmwb
أو
http://www.fileflyer.com/view/YgIkKCE
أو
http://www.megaupload.com/?d=ZA06ZNP5
أو
http://gettyfile.ru/530963/
أو
http://depositfiles.com/files/rwxffpjm8
أو
http://www.2shared.com/file/7ifS3u-n/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_14part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/38f076aa2c20e4c3584e9a14ba8d91172b25ee64f298a8b2bd ae60562decd463.html
أو
http://www.mediafire.com/?nze0mglzyzy
أو
http://www.fileflyer.com/view/v0IzMBB
أو
http://www.megaupload.com/?d=NXIJSLI8
أو
http://gettyfile.ru/530964/
أو
http://depositfiles.com/files/c1sieistn
أو
http://www.2shared.com/file/6lkXhM_H/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_14part4.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 05 - 10, 09:14 م]ـ
إذا نلتقي هناك على خير إن شاء الله
إن شاء الله تعالى
بارك الله فيك
لا تنسون الاسطوانة الرابعة عشر بعدإ عادة رفعها
تم ولله الحمد
بورك فيك
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[14 - 05 - 10, 01:01 ص]ـ
الأسطوانة السابعة والعشرون:
الجزء الأول:
http://www.adrive.com/public/9b418c830ffd8441139a9d7692801e2d5c032c21d214a1e1a6 9e662f7fc572f9.html
أو
http://www.mediafire.com/?2gjguinofjy
أو
http://www.fileflyer.com/view/zM45DB7
أو
http://www.megaupload.com/?d=ZLYELPRB
أو
http://gettyfile.ru/530965/
أو
http://depositfiles.com/files/nwiu6iok2
أو
http://www.2shared.com/file/HLmCTwAR/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27part1.html
الجزء الثاني:
http://www.adrive.com/public/bc380ef06add2c427ba6bc3b4ab2f481e67a4a4b971ba9d332 80562a9ff43fc0.html
أو
http://www.mediafire.com/?mqnzyjjkywk
أو
http://www.fileflyer.com/view/2GxFGBH
أو
http://www.megaupload.com/?d=OIBVXTKA
أو
http://gettyfile.ru/530981/
أو
http://depositfiles.com/files/cqpk95ehk
أو
http://www.2shared.com/file/ADOBOnkA/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27part2.html
الجزء الثالث:
http://www.adrive.com/public/bd3cc244d0e7ef8bb9bbf0a13f564b26813e33546106996a82 0d4cfabe3cd609.html
أو
http://www.mediafire.com/?yzratmdtyug
أو
http://www.fileflyer.com/view/Wf5y4An
أو
http://www.megaupload.com/?d=Z
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
XHIGHZ
أو
http://gettyfile.ru/531243/
أو
http://depositfiles.com/files/rc3ei4n8n
أو
http://www.2shared.com/file/lIGz6UPU/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27part3.html
الجزء الرابع:
http://www.adrive.com/public/3a62fd0ec412bcfc8018e59349a592265de47af22cea9ce913 f929d4606612e1.html
أو
http://www.mediafire.com/?mw4dtzung0j
أو
http://www.fileflyer.com/view/7H4D
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
BP
أو
http://www.megaupload.com/?d=P9DFHMZ6
أو
http://gettyfile.ru/531207/
أو
http://depositfiles.com/files/myjy139w7
أو
http://www.2shared.com/file/CohTPKEk/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27part4.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/317)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[14 - 05 - 10, 01:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي مهاجي وبارك فيك
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[14 - 05 - 10, 08:54 ص]ـ
الاسطوانة الرابعة عشر - عقيدة بعد إعادة رفعها مرة أخرى
http://rapidshare.com/files/386404108/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/386433715/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_14.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/386434219/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_14.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/386394214/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_14.part4.rar.html
احسنت احسن الله اليك
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[14 - 05 - 10, 09:49 م]ـ
الاسطوانة رقم 12 هل بها خلل عند الفك 417 ميجا فقط
والجزء الرابع المضغوط حجمه أقل من 2 ميجا
ـ[مالك بن حشر]ــــــــ[15 - 05 - 10, 05:44 ص]ـ
السلام عليكم
الاسطوانتان السادسة عشر و الرابعة و العشرين اعيدوا رفعها رجاء
فهي يعطي بعد فك الضغط عنها ان الجزء الرابع الاخير معطوب
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[15 - 05 - 10, 08:14 م]ـ
الأسطوانات 14 24 ملفاتها معطوبة!
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[15 - 05 - 10, 09:16 م]ـ
الاسطوانة رقم 12 هل بها خلل عند الفك 417 ميجا فقط
والجزء الرابع المضغوط حجمه أقل من 2 ميجا
هل من تأكيد لهذا العطل إخواني؟
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[15 - 05 - 10, 09:30 م]ـ
السلام عليكم
الاسطوانتان السادسة عشر و الرابعة و العشرين اعيدوا رفعها رجاء
فهي يعطي بعد فك الضغط عنها ان الجزء الرابع الاخير معطوب
الأسطوانات 14 24 ملفاتها معطوبة!
نريد تأكيداً من بقية الإخوة ليعمل الأخ مشرف على إعادة رفعها
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[15 - 05 - 10, 10:07 م]ـ
نريد تأكيداً من بقية الإخوة ليعمل الأخ مشرف على إعادة رفعها
نعم نريد تأكيد من أكثرمن أخ، فربما المشكلة فردية
ـ[البلقيني]ــــــــ[16 - 05 - 10, 12:50 ص]ـ
نعم 14 لم تفتح
و24 فيها خلل بسيط في بعض الكتب
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:00 ص]ـ
نعم 14 لم تفتح
و24 فيها خلل بسيط في بعض الكتب
14 سبق إعادة رفعها
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:44 ص]ـ
الاخوة الأكارم بيض الله وجوهكم
اضع بين ايديكم جميع الملاحظات الموجودة فى مجموعة العقيدة من حيث (المعطوب و خلافه)
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.part3.rar: CRC failed in الرؤية للدارقطني. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10.part1.rar: Packed data CRC failed in العواصم و القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم -كامل. pdf. The volume is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10.part2.rar: CRC failed in العواصم و القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم -كامل. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part2.rar: CRC failed in حياة وأخلاق الأنبياء لمحمد الفحام وسيد سابق. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part3.rar: CRC failed in شيعة العراق. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part3.rar: CRC failed in استحباب زيارة خير البرية الزيارة الشرعية. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part4.rar: CRC failed in الأصول التى بنى عليها المبتدعة مذهبهم فى الصفات 1 - 3\ obmms1.pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part4.rar: Unexpected end of archive
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part2.rar: Cannot create المسائل العقدية التى حكى فيها شيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع في أبواب (النبوات , القدر , اليوم الآخر , الإمامة والخلافة , الفرق) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
Total path and file name length must not exceed 260 characters
! The system cannot find the path specified.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/318)
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part4.rar: Cannot create كتاب الايمان الكبير لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية النميري الحراني رحمه الله (661 - 728هـ) - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
! The system cannot find the path specified.
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part4.rar: Cannot create كتاب الايمان الكبير لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية النميري الحراني رحمه الله (661 - 728هـ) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
Total path and file name length must not exceed 260 characters
! The system cannot find the path specified.
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part1.rar: CRC failed in التصوف في القرنين الثاني والثالث الهجريين وموقف الفقهاء الأربعة منه. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part2.rar: CRC failed in أثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود على الفكر الصهيوني المعاصر 2. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part4.rar: CRC failed in الامام الشوكاني وآراؤه الاعتقادية في الآلهيات بين السلف والزيدية - الرسالة العلمية. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part3.rar: CRC failed in بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part3.rar: CRC failed in جهود علماء المسلمين في الرد على النصارى في القرن الرابع عشر الهجري - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part1.rar: CRC failed in تاريخ نقد العهد القديم. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part2.rar: CRC failed in في المسألة القبطية .... حقائق و أرقام. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part2.rar: CRC failed in قصة الخلق _ منابع سفر التكوين. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part3.rar: CRC failed in المسيحية والإسلام\ A022.pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part1.rar: CRC failed in السيرة النبوية وكيف حرفها المستشرقون. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part2.rar: CRC failed in عيسى المسيح والتوحيد. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part4.rar: CRC failed in الأجوبة الفاخرة-القرافي. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part4.rar: Unexpected end of archive
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-25.part3.rar: CRC failed in الجماعات الوظيفية اليهودية_المسيري. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part2.rar: CRC failed in عقيدة الصوفية وحدة الوجود الخفية-القصير. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-28.part3.rar: CRC failed in هذا هو الحق - رد على مفتريات راهب الكنيسة. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part2.rar: CRC failed in اجتماع الجيوش الإسلامية. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part2.rar: CRC failed in أستراتيجية التنصير في العالم الاسلامي. pdf. The file is corrupt
وفقكم الله لما يحب و يرضى
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[17 - 05 - 10, 01:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً يا أخ مشرف الشهري على ما قدمت وتقدم وجعله في موازيين حسناتك وكذلك جميع الإخوة الذين ساعدو في الرفع
إخواني بالنسبة للآسطوانة 14 عشرة وغيرها أفتحوها بالبرنامج المرفق (فكو الضغط عنها بدل الوينرار بالبرنامج المرفق)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/319)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 05 - 10, 02:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً يا أخ مشرف الشهري على ما قدمت وتقدم وجعله في موازيين حسناتك وكذلك جميع الإخوة الذين ساعدو في الرفع
إخواني بالنسبة للآسطوانة 14 عشرة وغيرها أفتحوها بالبرنامج المرفق (فكو الضغط عنها بدل الوينرار بالبرنامج المرفق)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل أفهم من كلامك أن الملفات سليمة لديك؟
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[17 - 05 - 10, 02:32 ص]ـ
الاخ الكريم مهاجى جزاك الله خيراً على ما قدمت وتقدم وجعله في موازيين حسناتك وكذلك جميع الإخوة الذين ساعدو في الرفع وقد تم تحميل مجموعة العقيدة ولله الفضل والمنة ومن بعده لكم جزيل الشكر وقد تم فك الضغط تماما عدا الملحوظات التى اشرت اليها سابقا اما بالنسبة للأسطوانة 14 فهى سليمة تماما بالوينرار
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[17 - 05 - 10, 03:00 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أقصد الاسطوانة 14 قبل إعادة رفعها مرة أخرى عندما كان فيها العطب لو فتحتها بالبرنامج المرفق وهو 7 زيب تفتح معك بينما بالوينرار لم تفتح
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الطيماوي]ــــــــ[18 - 05 - 10, 01:01 م]ـ
تم الانتهاء من رفعها كاملة بحمد الله - ما عدا التي فيها خلل - بروابط مباشرة تدعم استكمال التحميل
مرفوعات الشهري2
http://temawy.wordpress.com/%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d9%85%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9/%d9%85%d8%b1%d9%81%d9%88%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%b1%d9%8a2/
وجاري رفع كل كتاب لوحده إن شاء الله.
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[05 - 06 - 10, 08:39 م]ـ
تابعوا بارك الله فيكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:04 ص]ـ
الاخوة الأكارم بيض الله وجوهكم
اضع بين ايديكم جميع الملاحظات الموجودة فى مجموعة العقيدة من حيث (المعطوب و خلافه)
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.part3.rar: CRC failed in الرؤية للدارقطني. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10.part1.rar: Packed data CRC failed in العواصم و القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم -كامل. pdf. The volume is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10.part2.rar: CRC failed in العواصم و القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم -كامل. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part2.rar: CRC failed in حياة وأخلاق الأنبياء لمحمد الفحام وسيد سابق. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part3.rar: CRC failed in شيعة العراق. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part3.rar: CRC failed in استحباب زيارة خير البرية الزيارة الشرعية. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part4.rar: CRC failed in الأصول التى بنى عليها المبتدعة مذهبهم فى الصفات 1 - 3\ obmms1.pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part4.rar: Unexpected end of archive
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part2.rar: Cannot create المسائل العقدية التى حكى فيها شيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع في أبواب (النبوات , القدر , اليوم الآخر , الإمامة والخلافة , الفرق) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
Total path and file name length must not exceed 260 characters
! The system cannot find the path specified.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/320)
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part4.rar: Cannot create كتاب الايمان الكبير لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية النميري الحراني رحمه الله (661 - 728هـ) - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
! The system cannot find the path specified.
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part4.rar: Cannot create كتاب الايمان الكبير لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية النميري الحراني رحمه الله (661 - 728هـ) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
Total path and file name length must not exceed 260 characters
! The system cannot find the path specified.
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part1.rar: CRC failed in التصوف في القرنين الثاني والثالث الهجريين وموقف الفقهاء الأربعة منه. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part2.rar: CRC failed in أثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود على الفكر الصهيوني المعاصر 2. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part4.rar: CRC failed in الامام الشوكاني وآراؤه الاعتقادية في الآلهيات بين السلف والزيدية - الرسالة العلمية. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part3.rar: CRC failed in بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part3.rar: CRC failed in جهود علماء المسلمين في الرد على النصارى في القرن الرابع عشر الهجري - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part1.rar: CRC failed in تاريخ نقد العهد القديم. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part2.rar: CRC failed in في المسألة القبطية .... حقائق و أرقام. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part2.rar: CRC failed in قصة الخلق _ منابع سفر التكوين. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part3.rar: CRC failed in المسيحية والإسلام\ A022.pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part1.rar: CRC failed in السيرة النبوية وكيف حرفها المستشرقون. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part2.rar: CRC failed in عيسى المسيح والتوحيد. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part4.rar: CRC failed in الأجوبة الفاخرة-القرافي. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-24.part4.rar: Unexpected end of archive
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-25.part3.rar: CRC failed in الجماعات الوظيفية اليهودية_المسيري. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-27.part2.rar: CRC failed in عقيدة الصوفية وحدة الوجود الخفية-القصير. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-28.part3.rar: CRC failed in هذا هو الحق - رد على مفتريات راهب الكنيسة. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part2.rar: CRC failed in اجتماع الجيوش الإسلامية. pdf. The file is corrupt
! E:\Downloads\ الكتب المصورة مصنفة على شكل اسطوانات - كتب العقيدة\ A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-29.part2.rar: CRC failed in أستراتيجية التنصير في العالم الاسلامي. pdf. The file is corrupt
وفقكم الله لما يحب و يرضى
بورك فيك على هذا البيان
لكن ما النتائج باستعمال برنامج ال7زيب الذي ذكره الأخ محمد عامر السيد؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أقصد الاسطوانة 14 قبل إعادة رفعها مرة أخرى عندما كان فيها العطب لو فتحتها بالبرنامج المرفق وهو 7 زيب تفتح معك بينما بالوينرار لم تفتح
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على الإفادة القيمة
تم الانتهاء من رفعها كاملة بحمد الله - ما عدا التي فيها خلل - بروابط مباشرة تدعم استكمال التحميل
مرفوعات الشهري2
http://temawy.wordpress.com/%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d9%85%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9/%d9%85%d8%b1%d9%81%d9%88%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%b1%d9%8a2/
وجاري رفع كل كتاب لوحده إن شاء الله.
بورك فيكم وفي جميع جهودكم يا أهل الرباط
تابعوا بارك الله فيكم
هل هناك أسطوانات لم أضع لها روابط بديلة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/321)
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 08:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[30 - 06 - 10, 10:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[02 - 07 - 10, 12:20 ص]ـ
يا أخي جمال جزاك الله خير
لو ترفع الأسطوانة الأو لى و الثانية
على سرفر
http://ia331234.us.archive.org
سفرفر قوب فب تحميل جزاك الله خير
تسلم اخي العزيز
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[02 - 07 - 10, 03:19 ص]ـ
يا أخي جمال جزاك الله خير
لو ترفع الأسطوانة الأو لى و الثانية
على سرفر
http://ia331234.us.archive.org
سفرفر قوب فب تحميل جزاك الله خير
تسلم اخي العزيز
وجزاك وبارك فيك
الأسطوانة الأولى رفعها الأخ الفاضل -محمد شرف الدين- جزاه الله خيراً في هذه المشاركة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1276868&postcount=49
وجار رفع الثانية وكل من لا رابط لها على الأرشيف برابط واحد لكن سيتم ذلك غداً بعون الله تعالى لأني لستُ في البيت في هذه الأيام الأخيرة
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[02 - 07 - 10, 12:20 م]ـ
روابط أخرى للأسطوانة الأولى:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-01
الرابط المباشر:
http://ia360702.us.archive.org/7/items/Aqidah-01/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_01.rar
أو
http://www.adrive.com/public/77f3aa7179bd55d3731f2d7497393e9035378d2a39a24b985b 2281fea9d7d5ee.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=P8NVO19B
أو
http://gettyfile.ru/525265
أو
http://www.2shared.com/file/y9aa3hY9/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_01.html
--------------------------------------------------
روابط أخرى للأسطوانة الثانية:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-02
الرابط المباشر:
http://ia360703.us.archive.org/21/items/Aqidah-02/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_02.rar
أو
http://www.adrive.com/public/8fb5962b0513b1821ace1df1c69ee6c751313abf9890a8592c 428b0090920859.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=NJHC05AU
أو
http://gettyfile.ru/526387/
أو
http://www.2shared.com/file/rswoNT1z/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_02.html
--------------------------------------------------
روابط أخرى للأسطوانة الثالثة:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-03
الرابط المباشر:
http://ia360701.us.archive.org/17/items/Aqidah-03/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_03.rar
أو
http://www.adrive.com/public/336e3e26df7a7565a3d959c9eda68406dfe826f9583b361e11 1e96a8fe196307.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=UB6O9DJ0
أو
http://gettyfile.ru/560963/
أو
http://www.2shared.com/file/6UDKblBW/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_03.html
--------------------------------------------------
روابط أخرى للأسطوانة الرابعة:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-04
الرابط المباشر:
http://ia360700.us.archive.org/3/items/Aqidah-04/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_04.rar
أو
http://www.adrive.com/public/04c3d87f86c7621293ccb641bd0b3ba2d789994b9457ab576a ad631b35ae440b.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=C7OJLLM8
أو
http://gettyfile.ru/560977/
أو
http://www.2shared.com/file/uroyjhyY/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_04.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[02 - 07 - 10, 03:45 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي مهاجي
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[02 - 07 - 10, 05:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي مهاجي
وجزاك وبارك فيك ورضي عنك أخي مشرف
روابط أخرى للأسطوانة الخامسة:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-05
الرابط المباشر:
http://ia360701.us.archive.org/3/items/Aqidah-05/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_05.rar
أو
http://www.adrive.com/public/c99c125654691e5d96cdf2551021abda79ebaedfcbd1f49456 6a28a3007098de.html
أو
http://www.adrive.com/public/f6787c3fa09f7fd8e235d407cc2db0e2efcc4d785490d3918d 39582ab9829c26.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=S5PCLXAT
أو
http://gettyfile.ru/526407/
أو
http://www.2shared.com/file/GrjeUfJB/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_05.html
---------------------------------------
روابط أخرى للأسطوانة السادسة:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-06
الرابط المباشر:
http://ia360705.us.archive.org/9/items/Aqidah-06/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_06.rar
أو
http://www.adrive.com/public/d154e640cc43a25f40c4c663a26e531d762803723fdacf5e0b 723a55d70aaedb.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=L
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
AFIUOT
أو
http://gettyfile.ru/525786/
أو
http://www.2shared.com/file/t4gJg1
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
r/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_06.html
---------------------------------------
روابط أخرى للأسطوانة السابعة:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-07
الرابط المباشر:
http://ia360709.us.archive.org/5/items/Aqidah-07/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_07.rar
أو
http://www.adrive.com/public/722544f02417c929a3c877533538b99d112569d856d55680ad a2aac5f0ed8bfa.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=7DB4N61J
أو
http://gettyfile.ru/525787/
أو
http://www.2shared.com/file/re5ELXzz/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_07.html
---------------------------------------
روابط أخرى للأسطوانة الثامنة:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-08
الرابط المباشر:
http://ia360709.us.archive.org/14/items/Aqidah-08/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_08.rar
أو
http://www.adrive.com/public/89283a4e29b680767a75fc01d6a164c5eccba68e4510f9bef4 2423912ede6de3.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=HG
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
175U2
أو
http://gettyfile.ru/527813/
أو
http://www.2shared.com/file/W3Vxd_3W/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH_08.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/322)
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[03 - 07 - 10, 08:37 ص]ـ
مجموعة العقيدة - الكتب الناقصة و المعطوبة
الجزء الاول
1 - أثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود على الفكر الصهيوني المعاصر
2 - الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات والرد عليها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية عبد القادر بن محمد عطا صوفي
3 - استحباب زيارة خير البرية الزيارة الشرعية
4 - إسحق نقاش. شيعة العراق
5 - المسائل العقدية التى حكى فيها ابن تيمية الإجماع في أبواب (النبوات القدر, اليوم الآخر، الإمامة والخلافة، الفرق
6 - حياة وأخلاق الأنبياء لمحمد الفحام وسيد سابق
7 - رؤية الله - الدارقطني
http://rapidshare.com/files/404607142/part1.rar.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[04 - 07 - 10, 06:39 م]ـ
روابط أخرى للأسطوانة ال 9:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-09
الرابط المباشر:
http://ia360704.us.archive.org/5/items/Aqidah-09/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.zip
أو
http://www.adrive.com/public/e6001b930a3823400c5fd2efa9ed1ec01db2fe3678b1b338f2 60cd2b8de3331a.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=GPH6LTXN
أو
http://gettyfile.ru/561151/
أو
http://www.2shared.com/file/Ze
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
NF97x/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-09.html
-----------------------------------------
روابط أخرى للأسطوانة ال 10:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-10
الرابط المباشر:
http://ia360705.us.archive.org/1/items/Aqidah-10/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10.zip
أو
http://www.adrive.com/public/6b3b6da9a599414631cc9dece57d14c65e6f84acf709527a0d ed779256e23f09.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=X8U8SWMZ
أو
http://gettyfile.ru/561304/
أو
http://www.2shared.com/file/8KoO7f8E/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-10.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[04 - 07 - 10, 09:35 م]ـ
مجموعة العقيدة - الكتب الناقصة و المعطوبة
الجزء الاول
1 - أثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود على الفكر الصهيوني المعاصر
2 - الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات والرد عليها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية عبد القادر بن محمد عطا صوفي
3 - استحباب زيارة خير البرية الزيارة الشرعية
4 - إسحق نقاش. شيعة العراق
5 - المسائل العقدية التى حكى فيها ابن تيمية الإجماع في أبواب (النبوات القدر, اليوم الآخر، الإمامة والخلافة، الفرق
6 - حياة وأخلاق الأنبياء لمحمد الفحام وسيد سابق
7 - رؤية الله - الدارقطني
http://rapidshare.com/files/404607142/part1.rar.html
جزاك الله خيراً وبارك فيك وأحسن إليك
وهذه روابط أخرى للملف:
http://www.2shared.com/file/9CBrqwgK/Nawa9espart1.html
أو
http://www.mediafire.com/?oytymmt2tlw
أو
http://www.megaupload.com/?d=ZF6OK1WI
أو
http://www.4shared.com/file/gHKhVvex/Nawa9espart1.html
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[04 - 07 - 10, 09:42 م]ـ
زادك الله همة على همتك العالية وثبتك اخى الحبيب
ماشاء الله لا قوة الابالله
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[05 - 07 - 10, 01:59 ص]ـ
زادك الله همة على همتك العالية وثبتك اخى الحبيب
ماشاء الله لا قوة الابالله
اللهم آمين
وإياك أخي الحبيب
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[05 - 07 - 10, 07:08 ص]ـ
مجموعة العقيدة - الكتب الناقصة و المعطوبة
الجزء الثانى
1 - العواصم و القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم -كامل
2 - التصوف في القرنين الثاني والثالث الهجريين وموقف الفقهاء الأربعة منه
3 - الإمام الشوكاني وآراؤه الاعتقادية في الإلهيات بين السلف والزيدية.
http://rapidshare.com/files/404992974/part_2.rar
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[05 - 07 - 10, 09:14 م]ـ
مجموعة العقيدة - الكتب الناقصة و المعطوبة
الجزء الثانى
1 - العواصم و القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم -كامل
2 - التصوف في القرنين الثاني والثالث الهجريين وموقف الفقهاء الأربعة منه
3 - الإمام الشوكاني وآراؤه الاعتقادية في الإلهيات بين السلف والزيدية.
http://rapidshare.com/files/404992974/part_2.rar
بورك فيكم وبكم على جهودكم المباركة
روابط أخرى للمجموعة الثانية:
http://www.2shared.com/file/074oSVf7/Nawa9espart2.html
أو
http://www.mediafire.com/?jmyu1mymzyy
أو
http://www.megaupload.com/?d=D194BUEP
أو
http://www.4shared.com/file/27JzB-hI/Nawa9espart2.html
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[07 - 07 - 10, 05:26 م]ـ
مجموعة العقيدة - الكتب الناقصة و المعطوبة
الجزء الثالث (رفعه الاخ البلقينى بارك الله فيه)
1 - الأصول التى بنى عليها المبتدعة مذهبهم فى الصفات 1 - 3
2 - كتاب الايمان الكبير لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية النميري الحراني رحمه الله (661 - 728هـ) - الرسالة العلمية
3 - بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - الرسالة العلمية
4 - جهود علماء المسلمين في الرد على النصارى في القرن الرابع عشر الهجري - الرسالة العلمية
http://rapidshare.com/files/405437097/part_3.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/323)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[07 - 07 - 10, 08:11 م]ـ
مجموعة العقيدة - الكتب الناقصة و المعطوبة
الجزء الثالث (رفعه الاخ البلقينى بارك الله فيه)
1 - الأصول التى بنى عليها المبتدعة مذهبهم فى الصفات 1 - 3
2 - كتاب الايمان الكبير لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية النميري الحراني رحمه الله (661 - 728هـ) - الرسالة العلمية
3 - بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - الرسالة العلمية
4 - جهود علماء المسلمين في الرد على النصارى في القرن الرابع عشر الهجري - الرسالة العلمية
http://rapidshare.com/files/405437097/part_3.rar
روابط أخرى للمجموعة الثالثة:
http://www.mediafire.com/download.php?oygnn1mmljt
أو
http://www.adrive.com/public/4367d0a3a50aa9c23de760ac8fba73268e99c4c7f19fbe8303 7ba630705aedc7.html
أو
http://www.2shared.com/file/yHwfGtd4/Nawa9es-3.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=PBCNCN0T
أو
http://www.4shared.com/file/tZ1RWcBN/Nawa9es-3.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[07 - 07 - 10, 09:09 م]ـ
11. الاسطوانة الحادية عشر - عقيدة
وتحوي الكتب التالية:
النشرة أو حكم علاج السحر بالسحر. pdf
النصوص الكاملة لنصوص البحر الميت. pdf
الواجبات المتحتمات - الإمام محمد بن عبد الوهاب. pdf
الوجيز في عقيدة السلف. pdf
الوجيز منهج السلف. pdf
الوسوسة في الإيمان حقيقتها أسبابها علاجها. pdf
إلى أين أيها الحبيب الجفري. pdf
إمام التوحيد محمد بن عبد الوهاب. pdf
أنبياء الله لأحمد بهجت. pdf
أوثق عرى الإيمان. pdf
إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات. pdf
إيران لفهمي هويدي. pdf
باعث النهضة الإسلامية ابن تيمية السلفي نقده لمسالك الفلاسفة والمتكلمين في الألهيات. pdf
باعث النهضة الإسلامية ابن تيمية نقده لمسالك المتكلمين والفلاسفة في الألهيات. pdf
براءة السلف مما نسب اليهم من انحراف في الاعتقاد. pdf
بطلان عقائد الشيعة وبيان زيغ معتنقيها ومفترياتهم. pdf
بغية المريد في رسائل التوحيد. pdf
بل ضللت. pdf
بوليس وتحريف المسيحية. pdf
بيان أحوال الناس يوم القيامة. pdf
بيان التوحيد. pdf
تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة أسبابه ومظاهره. pdf
تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة. pdf
تاريخ الجهمية والمعتزلة. pdf
تاريخ الدعوة الإسماعلية. pdf
تبيين كذب المفتري. pdf
تجريد التوحيد المفيد. pdf
تحذير البرية من نشاط الشيعة في سورية. pdf
تحقيق القول في أبوي الرسول صلى الله عليه و سلم. pdf
تحقيق كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة. pdf
تخريج أحاديث منتقدة في كتاب التوحيد للشيخ فريح البهلال. PDF
تصنيف الناس بين الظن واليقين. pdf
تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد. pdf
تعرف على أصحاب الجحيم لمحمد متولي الشعراوي. pdf
تعقبات على كتاب السلفية ليست مذهبا. pdf
تعليل الأحكام في الشريعة الإسلامية. pdf
تقريب الصارم المسلول على شتائم الرسول. pdf
تمهيد قواعد الإيمان لأبي محمد الخليلي. pdf
تنبيه القاري إلى فضائح الغماري. pdf
تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء. pdf
تنزيه الدين ورجاله مما افتراه القصيمي في أغلاله. pdf
تهذيب أحوال القبور. pdf
توضيح بعض المصطلحات العلمية في شرح العقيدة الطحاوية _ ومعه الأسئلة والأجوبة المرضية _محمد بن عبد الرحمن الخميس. pdf
تيسير العزيز الحميد. PDF
ثناء العلماء على كتاب الدرر السنية للخراشي. pdf
جهود المالكية في تقرير توحيد العبادة. pdf
جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية. pdf
جهود علماء السلف في الرد على الصوفية. pdf
جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية لشيخ الإسلام_تحقيق محمد عزيز شمس. PDF
حادي الأرواح الى بلاد الأفراح. pdf
حاشية الأصول الثلاثة. pdf
حراسة العقيدة لناصر العقل. pdf
حرية العقيدة في الشريعة الإسلامية لأحمد رشاد طاحون. pdf
حزب الله تحت المجهر. pdf
حصوننا مهددة من داخلها. pdf
حقيقة الإيمان. pdf
حقيقة التوحيد بين أهل السنة والمتكلمين. pdf
حقيقة الخلاف بين السلفية الشرعية وأدعيائها في مسائل الإيمان. pdf
حكم الجاهلية. pdf
حكم بناء الكنائس. pdf
حكم سب الصحابة لابن تيمية الحراني. pdf
حوار مع أشعري. pdf
حول ترحيب الكوثري بنقد تأنيبه. pdf
حياة وأخلاق الأنبياء لمحمد الفحام وسيد سابق. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/324)
خلق أفعال العباد والرد على الجهمية والمعطلة للبخاري. pdf
دراسات إسلامية في الأصول الإباضية. pdf
دراسة في التجربة الصوفية. pdf
دعوة التقريب بين الأديان. pdf
دعوة جمال الدين الأفغاني في ميزان الإسلام. pdf
ذم التأويل. pdf
ربحت الصحابة ولم أخسر آل البيت. pdf
رحلتان إلهيتان الإسراء والمعراج لمحمود الشريف. pdf
رد الإمام الدارمي عثمان بن سعيد على بشر المريسي العنيد. pdf
رد الامام الدارمي على بشر المريسي. pdf
رد علماء الأزهر على كتاب الاسلام و أصول الحكم. pdf
رسالة التوحيد لمحمد عبده. pdf
رسالة التوحيد. pdf
رسالة في اسس العقيدة. pdf
رسالة في الرد على الرافضة. pdf
رسائل في التوحيد. pdf
رسائل في العقيدة. pdf
رسائل وفتاوى في ذم ابن عربي الصوفي - موسى بن سليمان الدويش. pdf
رؤيا الانبياء والصالحين - عبد المنعم الهاشمي - دار ابن حزم بيروت. pdf
زوجات الأنبياء. pdf
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور. pdf
شبه تدحضها حقائق. pdf
شراب الأرواح من فضائل الفتاح. pdf
شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة. pdf
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - ج 9 كرامات أولياء الله عز وجل_هبة الله اللاكائي. pdf
شرح أصول السنة لإمام أهل السنة أحمد بن حنبل. pdf
شرح أصول السنة_أحمد بن حنبل - بن جبرين. pdf
شرح الأصول الثلاثة للشيخ محمد بن عبد الوهاب الشرح لابن عثيمين. pdf
شرح الأصول الثلاثة. pdf
شرح السنة للبربهاري. pdf
شرح السنة. pdf
شرح السنة_الحسن بن علي بن خلف البربهاري. pdf
شرح السنة_الحسن بن علي بن خلف البربهاري_الردادي. pdf
شرح الطحاوية فى العقيدة السلفية_إبن أبي العز. pdf
شرح الطحاوية في العقيدة السلفية - علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي صدر الدين - تحقيق أحمد شاكر. pdf
شرح العقيدة السفارينية الكواكب الدرية لشرح الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية_محمد بن عبد العزيز بن مانع. pdf
شرح العقيدة السفارينية. pdf
شرح العقيدة الطحاوية ابن أبي العز نسخة الأوقاف السعودية. pdf
شرح العقيدة الواسطية الهراس عفيفي. pdf
شرح العقيدة الواسطية للهراس. pdf
شرح العقيدة الواسطية_أحمد بن عبد الحليم بن تيمية - محمد خليل هراس. pdf
شرح القواعد المثلى للعثيمين. pdf
شرح الواسطية الغفيص. PDF
شرح الواسطية للفوزان. pdf
شرح ثلاثة الأصول لابن عثيمين. pdf
شرح جوهرة التوحيد للإمام العلامة الشيخ إبراهيم الباجوري. pdf
شرح عقيدة الإمام المنبل. pdf
شرح كشف الشبهات والأصول الستة لابن عثيمين. pdf
شرح لمعة الاعتقاد لصالح الفوزان. pdf
شرح نواقض الإسلام لمحمد إبراهيم الشيباني. pdf
شيعة العراق. pdf
صابئة القرآن وصابئة حران. pdf
صراع مع الملاحدة حتى العظم - حبنكه. pdf
صريح السنة لابن جرير الطبري. pdf
صفة العلو لله الواحد القهار لابن قدامة المقدسي. pdf
صفة النفاق ونعت المنافقين. pdf
صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان_محمد بشير السهسواني الهندي. pdf
طريق الإيمان عن طريق الفكر المستنير. pdf
ظاهر الدين وباطنة السلف الباطنية الشيعة الصوفية لمحمود المراكبي. pdf
عالم السحر والشعوذة للأشقر. pdf
عقائد أئمة السلف. pdf
عقيدة الإمام ابن قتيبة. pdf
عقيدة الإمام ابن كثير بين التفويض والتأويل. pdf
عقيدة الإمام الأزهري. pdf
عقيدة المسلم - ابوبكر الجزائرى. pdf
عقيدة الموحدين والرد على الصلال والمؤولين. pdf
عقيدة المؤمن. pdf
عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن التويجري. pdf
عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام. pdf
عقيدة أهل السنة والجماعة لابن عثيمين. pdf
عقيدة أهل السنة والجماعة للترمذي. pdf
علامات الساعة. pdf
علم الكلام في الإسلام. pdf
غاية الأماني في الرد على النبهاني_محمود شكري الألوسي. pdf
غاية الأماني في الرد على النبهاني1_محمود شكري الألوسي. pdf
غاية الأماني في الرد على النبهاني2_محمود شكري الألوسي. pdf
النبوة المحمدية دلائلها وخصائصها. pdf
http://rapidshare.com/files/384047690/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384063496/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384021886/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384037238/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.part4.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 11:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-11
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/325)
الرابط المباشر:
http://ia360705.us.archive.org/6/items/Aqidah-11/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.rar
أو
http://www.adrive.com/public/34efa5218b0f18f5e14cd355d86662c5af2b19b8ed1a089322 5bfcbd3633e6c9.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=MZFNFO5R
أو
http://gettyfile.ru/563584/
أو
http://www.2shared.com/file/y4Wj9zuF/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-11.html
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[08 - 07 - 10, 02:03 ص]ـ
لو وضحت أكثر عن الكتاب الرابع "المسيحية والإسلام" وأما الباقي فموجوده أرفعها الليلة إن شاء الله
الكتاب هو الموجود فى هذه الاسطوانة حيث ظهرت لى رسالة انه معطوب
23. الاسطوانة الثالثة والعشرون - عقيدة/ أديان ومذاهب/الرد على النصارى
فهارس الكتب:
======
الحروب الصليبية الجزء الثاني. pdf
الحملات التنصيرية إلى عمان. pdf
الحوار مع اهل الكتاب أسسه ومناهجه. pdf
الخلاف الحقيقي بين المسلمين والمسيحيين. pdf
السيف الصقيل. pdf
العذراء مريم وميلاد المسيح عيسى عليه السلام بين الإنجيل والقرآن. pdf
الغارة التنصيرية على أصالة القرآن. pdf
الغارة التنصيرية على القرآن الكريم. pdf
الغارة على العالم الإسلامي. pdf
الفرق والمذاهب المسيحية منذ البداية وحتى ظهور الإسلام. pdf
الفرق والمذاهب المسيحية منذ ظهور الإسلام وحتى اليوم. pdf
الكتب المقدسة في ميزان التوثيق. pdf
المحاولة الفاشلة لتنصير طالب أزهري. pdf
المختار في الرد على النصارى الجاحظ. pdf
المسيحيون واليهود في التاريخ االإسلامي العربي والتركي. pdf
المسيحيون. pdf
النصرانية نشأتها وأصول عقائدها. pdf
بشرية المسيح ونبوة محمد صلى الله عليه وسم. pdf
بطلان الكتب اليهودية والنصرانية. pdf
بين الإسلام والمسيحية-الخزرجي. pdf
تاريخ انشقاق الكنائس. pdf
تاريخ نقد العهد القديم. pdf
تهافت الهداية. pdf
حياة المسيح - العقاد. pdf
دراسات معاصرة في العهد الجديد والعقائد النصرانية. pdf
دراسات نقدية للكتاب المقدس. pdf
دعوة نصارى العرب للدخول في الإسلام. pdf
دفاع عن العقيدة والشريعة ضد مطاعن المستشرقين - محمد الغزالي. pdf
دلائل تحريف الكتاب المقدس. pdf
روح الفلسفة المسيحية في العصر الوسيط. pdf
سر اسلام رواد الفكر الحر في اوربا و علماء الدين المسيحي. pdf
سيرة عيسى عليه السلام. pdf
شبهة التاريخ الكبرى للجبوري. pdf
شهادة القريب والبعيد للرسول لحسين جمعة. pdf
صدمة الاحتكاك. pdf
صله الاسلام باصلاح المسيحيه. pdf
علاقة الاسلام بالنصرانية. pdf
عيسى المسيح والتوحيد. pdf
فضائح الكنائس. pdf
في الرد على أهل الصليب. pdf
في المسألة القبطية - حقائق وأوهام. pdf
في المسألة القبطية .... حقائق و أرقام. pdf
قراءة في الكتاب المقدس. pdf
قصة الخلق _ منابع سفر التكوين. pdf
قصة لوط عليه السلام بين القرآن والتوراة. pdf
كتاب الأسفار المقدسه في الأديان السابقة للأسلام. pdf
كتاب عبادة مريم في المسيحية والظهورات المريمية - معاذ عليا_. pdf
ما هي حتمية كفارة المسيح. pdf
ماهية الحروب الصليبية-عالم المعرفة. pdf
مبادئ العقيدة بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم. pdf
مجادلة أهل الكتاب. pdf
محاضرات في النصرانية-محمد أبو زهرة. pdf
محمود سعيد_ يهود مصر. pdf
مخطوطات البحر الميت. pdf
مسيحية بلا مسيح. pdf
مصائر الفلسفه بين المسيحيه و الاسلام. pdf
مقدمات في حوار النصرانيات. pdf
مقدمة إلى الحوار الإسلامي المسيحي للسماك. pdf
مقدمه الي الحوار الاسلامي-المسيحي. pdf
من أجل صهيون. pdf
من هو المسيح. pdf
نبي أرض الجنوب. rar
نقض دعوى عالمية النصرانية. pdf
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى. pdf
هل تشهد الكنيسة بتحريف كتابها. pdf
هل ظهرت العذراء. pdf
وثائق أهل الذمة في العصر العثماني وأهميتها التاريخية. pdf
كتب أحمد ديدات\حوار مع مبشر. pdf
كتب أحمد ديدات\كيف خدع سلمان رشدي الغرب. pdf
كتب أحمد ديدات\أساقفة كنيسة إنجلترا وألوهية المسيح. pdf
كتب أحمد ديدات\الحل الإسلامي لمشكلة العنصرية. pdf
كتب أحمد ديدات\العرب وإسرائل. pdf
كتب أحمد ديدات\القرآن معجزة المعجزات. pdf
كتب أحمد ديدات\الله في اليهودية والمسيحية والإسلام. pdf
كتب أحمد ديدات\المسلم في الصلاة. pdf
كتب أحمد ديدات\المسيح في الإسلام. pdf
كتب أحمد ديدات\المناظرة الكبرى. pdf
كتب أحمد ديدات\بين الإنجيل والقرآن. pdf
كتب أحمد ديدات\حوار ساخن مع ديدات. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/326)
كتب أحمد ديدات\حوار مع ديدات في باكستان. pdf
كتب أحمد ديدات\خمسون خطأ في الكتاب المقدس. pdf
كتب أحمد ديدات\ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد. pdf
كتب أحمد ديدات\محمد أعظم عظماء العالم. pdf
كتب أحمد ديدات\محمد صلى الله عليه وسلم الخلفية الطبيعي للمسيح. pdf
كتب أحمد ديدات\مسألة صلب المسيح. pdf
كتب أحمد ديدات\من المعمدانية إلى الإسلام. pdf
كتب أحمد ديدات\من دحرج الحجر. pdf
كتب أحمد ديدات\مناظرة العصر مع شاروش. pdf
كتب أحمد ديدات\مناظرتان في استكهولم. pdf
كتب أحمد ديدات\هل الكتاب المقدس كلام الله. pdf
كتب أحمد ديدات\هل المسيح هو الله. pdf
كتب أحمد ديدات\الرسول الأعظم. pdf
كتب أحمد ديدات\العرب وإسرائيل شقاق أو وفاق. pdf
كتب أحمد ديدات\اللقاء بين الإسلام والنصرانية. pdf
كتب أحمد ديدات\المناظرة الكبرى مع القس شاروش. pdf
كتب أحمد ديدات\خمسون ألف خطأ في الإنجيل. pdf
كتب أحمد ديدات\ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم. pdf
كتب أحمد ديدات\محمد الخليفة الطبيعي للمسيح. pdf
كتب أحمد ديدات\محمد المثال الأسمى. pdf
كتب أحمد ديدات\هذه حياتي. pdf
كتب أحمد ديدات\هل الإنجيل كلمة الله. pdf
كتب أحمد ديدات\المناظرة مع سواجارت. pdf
كتب أحمد ديدات\القرآن الكريم معجزة المعجزات. pdf
الأقوال الجلية في بطلان كتب اليهودية والنصرانية. pdf
الإله والأنبياء في التوراة والعهد القديم. pdf
التوراة والإنجيل والقرآن-موريس بوكاي. pdf
الجدل الديني بين المسلمين وأهل الكتاب بالأندلس-خالد السيوطي. pdf
إظهار الحق للشيخ رحمة الله بن خليل الهندي طبعة الجامعة الإسلامية
العقيدة النصرانية بين القرآن والأناجيل
المسيحية والإسلام
النصارى يتسآءلون
تاريخ الأمة القبطية
تاريخ الأمة القبطية يعقوب نخلة روفيله
تخجيل من حرف التوراة والإنجيل
كتب أحمد ديدات
معركه الوجود بين القرآن و التلمود
============
http://rapidshare.com/files/384873889/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384895950/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384841244/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384859901/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-23.part4.rar.html
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[08 - 07 - 10, 02:39 ص]ـ
حياك الله اخى الحبيب مهاجى وسددك وثبتك ورفعك و جبرك ورزقك و بيض وجهك
ـ[البلقيني]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:42 ص]ـ
أولا: يبدو أن كتاب "في المسألة القبطية حقائق وأرقام " هو نفسه " حقائق وأوهام" ولك تغير الاسم فقط هذا ما أظنه، وليت أخي مشرف يفيدنا في هذا، وإن كان غيره فأرجو أن يرفعه لنا مستقلا.
ثانيا: المسيحية والإسلام ستة كتب متفرقة رفعت منها خمسة، والسادس لم أعرف عنوانه حتى أرفعه.
ثالثا: هذا ما طلبته من كتب
http://www.mediafire.com/?zz5rkdljdjg
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:06 ص]ـ
14. الاسطوانة الرابعة عشر - عقيدة
فهارس الكتب:
--------
أصول أهل السنة. pdf
أصول مذهب الشيعة. pdf
اعتقاد الإمام المنبل. pdf
اعتقاد الأئمة الأربعة. pdf
الإبانة الصغرى. pdf
الإبانة عن أصول الديانة للأشعري. pdf
الأجوبة المرضية عن الأسئلة النجدية. pdf
الأربعون في فضل المساجد وعمارتها مما رواه شيخ الحنابلة عبد الله بن عقيل يأسانيده عن شيوخه. pdf
الإسقاط في مناهج المستشرقين. pdf
الإسلام و العلمانيه وجها لوجه. pdf
الاسلام أصوله ومبادؤه. pdf
الإسلام في مواجهة العلمنة. pdf
الإسلام و المسلمون بين احقاد التبشير و ضلال المستشرقين. pdf
الأسماء الحسنى آثارها وأسرارها. pdf
الاسماعليون في بلاد الشام على عصر الحروب الصليبية. pdf
الإسماعيلية المعاصرة. pdf
الأشاعرة في ميزان أهل السنة ??. pdf
الاعتقاد للبيهقي. pdf
الإيضاح في اصول الدين. pdf
الإيمان بالقضاء والقدر - محمد إبراهيم الحمد (ط2) دار الوطن. pdf
الإيمان لابن أبي شيبة. pdf
الايمان لأبي عبيد. pdf
البدعة وأثرها السيء في الأمة للهلالي. PDF
البرهان في معرفة عقائد أهل الأدبان. pdf
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين. pdf
التبصيرفي معالم الدين. pdf
التحذير من التكفير. pdf
التحف في مذاهب السلف. pdf
التعبد بالأسماء والصفات. pdf
التكفير بين الدين و السياسه. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/327)
التنبيهات المختصرة شرح (الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة) للقرعاوي - إبراهيم صالح الخريصي (ط2) دار الصميعي. pdf
التوحيد لان منده تحقيق الوهيبي. pdf
التوحيد للمقدسي. pdf
التوحيد مفتاح دعوة الرسل. pdf
التوسل أنواعه وأحكامه - محمدناصرالدين الألباني - 119. pdf
الجهل بمسائل الاعتقاد وحكمه - عبدالرزاق طاهر أحمد معاش (ط1) دار الوطن _ ماجستير. pdf
الحقيقة الصلبة في الميزان. pdf
الحيدة والاعتذار. pdf
الدارري المضية شرح الدرر البهية. pdf
الدر النضيد على كتاب التوحيد. pdf
الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد-العصيمي. pdf
الدعاء .. ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة - سعيد علي القحطاني (ط20) مؤسسة الجريسي. pdf
الرد القوي. pdf
الرد على من يقول القرآن مخلوق. pdf
الرسالة العرشية لابن تيمية. pdf
الرقية الشرعية. pdf
العلاقة بين التشيع والتصوف - رسالة دكتوراه. pdf
العلماء هم الدعاة. pdf
الغلو في الدين ظواهر من غلو التطرف وغلو التصوف الصادق الغرياني. pdf
الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة - عبدالرحمن معلا اللويحق (ط1) مؤسسة الرسالة _ ماجستير. pdf
المفيد على كتاب التوحيد. pdf
المفيد في مهمات التوحيد للشيخ عبد القادر محمد عطا صوفي. PDF
النهج السديد. PDF
الهدية الهادية إلى الطائفة الناجية - تقي الدين الهلالي. pdf
الولاء والبراء في الإسلام - محمد سعيد القحطاني (ط6) دار طيبة _ ماجستير. pdf
براءة السلف مما نسب إليهم من إنحراف في الإعتقاد. pdf
ة شذوذ في العقائد و المواقف. pdf
تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد. PDF
توحيد الخالق. pdf
حاشية (ثلاثة الأصول) لابن عبدالوهاب - عبدالرحمن بن محمد بن قاسم النجدي (ط6) بدون. pdf
حاشية (كتاب التوحيد) لابن عبدالوهاب - عبدالرحمن بن محمد بن قاسم النجدي (ط3) بدون. pdf
خلق القران بين المعتزله و اهل السنه-فخر الدين الرازي-احمد ح. pdf
رسالة في الرد على ابن عربي في إيمان فرعون - ابن تيمية - 15. pdf
رسالة في تكفير الروافض. pdf
شرح (لمعة الاعتقاد) لابن قدامة - محمد صالح العثيمين (ت) أشرف بن عبدالمقصود (ط3) دار طبرية. pdf
شرح العقيدة الأصفهانية. pdf
شرح العقيدة الطحاوية - محمد ناصرالدين الالباني - 197. pdf
شرح العقيدة الواسطية- هراس ??. pdf
شرح العقيدة الواسطية-الفوزان. pdf
شرح رسالة أبي داود لأهل مكة. pdf
شرعية الانتماء للجماعات. pdf
صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان. pdf
ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة - عبدالله محمد القرني (ط1) مؤسسة الرسالة _ ماجستير. pdf
عالم الجن والملائكة-عبد الرزاق نوفل. pdf
عالم السحر والشعوذة - عمر الأشقر. pdf
عبد الرحمن حسن حبنكه الميدانى - اجنحه المكر الثلاثه - الاستشراق - التبشير - الاستعمار. pdf
عثمان على حسن - مصادر الاستدلال على مسائل الاعتقاد. pdf
عرش الرحمن لابن تيمية. pdf
عقيدة الإمام الذهبي. pdf
عقيدة الإمام عبد البر في التوحيد والإيمان. pdf
عقيدة أهل السنة والجماعة .. مفهومها وخصائصها وخصائص أهلها - محمد إبراهيم الحمد (ط2) دار ابن خزيمة. pdf
عقيدة ختم النبوة. pdf
عقيدتنا عقيدة القرآن والسنة. pdf
علم العقيده بين الاصاله و المعاصره - أحمد السايح. pdf
فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين - عبدالله الطيار وسامي المبارك (ط2) دار الوطن. pdf
فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد ت أشرف عبد المقصود. pdf
فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد تحقيق عبد الرزاق المهدي. PDF
فَتحُ المَجيدِ بِشَرحِ كِتابِ التَّوحيد. PDF
فتح المجيد ت وليد الفريان ط8. PDF
فتح المغيث في السحر والحسد ومس ابليس. pdf
فضل الغني الحميد. pdf
في عقائد الإسلام - جواب أهل السنة النبوية في نقص كلام الشيعية والزيدية. pdf
قدوم كتائب الجهاد لغزو أهل الذندقة والإلحاد. pdf
كتاب ابن عربي الصوفي في ميزان البحث والتحقيق. pdf
كتاب الإمامة والرد على الرافضة. pdf
كتاب التوحيد للزيداني. pdf
لفت النظر إلى ما في مفهوم العدل الإلهي عند المعتزلة من الخطر على العقيدة. pdf
مائة سؤال حول الثالوث. pdf
مجموع أصول أهل_السنة_والجماعة_في_العقيدة. pdf
مجموعة التوحيد. pdf
مجموعةلرسائل ومسائل النجدية. pdf
الكلمات النافعة في المكفرات الواقعات. pdf
حاشية الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية. pdf
ابن تيمية وموقفه من أهم الفرق والديانات في عصره. pdf
إتمام المنة بشرح اعتقاد اهل السنة. pdf
إثبات عذاب القبر. pdf
إثبات علو الله ومباينته لخلقه. rar
إجماع أهل العلم والإيمان على رفض دين مجوس طهران. pdf
أسرار غزو القرين والجان جسد الإنسان. pdf
أصل الاعتقاد-الأشقر. pdf
أصول الإيمان. pdf
أصول الحكم على المبتدعة عند شيخ الإسلام ابن تيمية. pdf
أصول السنة لابن أبي زمنين. pdf
http://rapidshare.com/files/384278507/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384218179/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384244305/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384270406/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.part4.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 14:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-14
الرابط المباشر:
http://ia360707.us.archive.org/20/items/Aqidah-14/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.rar
أو
http://www.adrive.com/public/fd29a39b7b2034f66b54e66733dc1bf1aa7efd7360f1e0de1d 7ab52da9c50918.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=T63F0BF2
أو
http://gettyfile.ru/563646/
أو
http://www.2shared.com/file/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
jjxSVh7/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-14.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/328)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:11 ص]ـ
12. الاسطوانة الثانية عشر - عقيدة
الكتب
-----
هذه هي الصوفية لعبدالرحمن الوكيل. pdf
هذه هي الصوفية للوكيل. pdf
هل العلويون شيعة لهاشم عثمان. pdf
هل العلويون شيعة. pdf
وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة لابن باز. pdf
ولكن كونوا ربانيين. pdf
فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد. pdf
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد. pdf
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد_عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب. pdf
فتح المعبود في بينان الهفوات في كتاب بذل المجهود. pdf
فتنة مقتل عثمان بن عفان للغبان. pdf
فرق الشيعة بين التفكير السياسي والنفي الديني لمحمود إسماعيل. pdf
فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام. pdf
فصل الخطاب في مواقف الأصحاب لمحمد صالح الغرسي. pdf
فصل في بيان اعتقاد أهل الإيمان. pdf
فضل الإسلام لمحمد بن عبدالوهاب. pdf
فن الخطابة وإعداد الخطيب. pdf
قذائف الحق للمحمد الغزالي. pdf
قراءة في علم الكلام. pdf
قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن. pdf
قطف الثمر. pdf
قمع الزيغ والإلحاد عن الطعن في تقليد أئمة الاجتهاد. pdf
كتاب الإيمان من إكمال المعلم لعياض ــ الشواط. pdf
كتاب التوحيد الفوزان. pdf
كتاب التوحيد لابن منده. pdf
كتاب الصلاة وحكم تاركها لابن القيم ط الرسالة. PDF
كتاب العرش_شمس الدين الذهبي. pdf
كتاب النزول وكتاب الصفات للدارقطني ــ الفقيهي. pdf
كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتدليس على قلب داود بن جرجيس_عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. pdf
كلمة الحق أحمد شاكر. pdf
كلمة في الإخلاص وتحقيق معناها لابن رجب الحنبلي. pdf
كمال الأمة في صلاح عقيدتها. pdf
كيد الشيطان لنفسه قبل خلق آدم. pdf
كيف نفهم التوحيد لباشميل. pdf
كيف نفهم التوحيد. pdf
كيف نهتم بالتوحيد. pdf
لا يصح أن يقال الإنسان خليفة الله في أرضه فهي مقولة باطلة. pdf
لماذا يجب علينا أن نهتم بالتوحيد. pdf
لمحة عن الفرق الضالة للفوزان. pdf
لمعة الاعتقاد. pdf
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية_محمد بن أحمد السفاريني الأثري الحنبلي. pdf
ليلة القدر. pdf
ما ينفع المسلم بعد وفاته. pdf
ماذا تعرف عن حزب الله. pdf
مأساة الحلاج لصلاح عبد الصبور. pdf
مجمل أصول اهل السنة والجماعة في العقيدة للعقل. pdf
مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة لناصر العقل. pdf
مجمل اعتقاد أئمة السلف. pdf
مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة. pdf
مجموعة رسائل للشوكاني شرح الصدور بتحريم رفع القبور ورفع الريبة والدواء العاجل. pdf
محمد بن أبي شيبة وكتابه العرش. pdf
مختصر إظهار الحق. pdf
مختصر الأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية. pdf
مختصر تسهيل العقيدة. pdf
مختصر غوث التائق في معرفة حقيقة الياسق. pdf
مختصرالصارم المسلول للبعلي الحنبلي ــ طـ المجمع. pdf
مذكرة التوحيد. pdf
مذهب اهل التفويض في نصوص الصفات للقاضي. pdf
مرعي الحنبلي مذهبه الكلام مع تحقيق مخطوطته في القدر. pdf
مسألة حول حكم تارك الصلاة ورسالة الألباني في حكم تارك الصلاة. pdf
مسائل الاعتقاد عند الأميرالصنعاني. pdf
مسائل الجاهلية - الألوسي. pdf
مسائل الفروع الواردة في مصنفات العقيدة جمعا ودراسة. pdf
مشتهى الخارف الجاني في رد زلقات التيجاني الجاني. pdf
مشتهى الخارف الجاني. pdf
مع الله تعالى في أسمائه وصفاته لعلي أحمد العثمان. pdf
معارج القبول الفهارس. pdf
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول_حافظ بن أحمد حكمي. pdf
معتزلة البصرة وبغداد لرشيد الخيون. pdf
معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات_محمد بن خليفة التميمي. pdf
معرفة الله عز وجل وطريق الوصول إليه عند ابن تيمية لمصطفى حلمي. pdf
معرفة الله عز وجل وطريقة الوصول إليه عند ابن تيمية. pdf
معرفة المأمور به والمحذور في زيارة القبور. pdf
معركة الإسلام والعلمانية. pdf
معنى الإيمان والإسلام أو الفرق بينهما. pdf
معنى لا إله إلا الله محمد بن عبد الوهاب. pdf
مفهوم النبوة في القرآن الكريم. pdf
مقال في الإنسان والتوحيد. pdf
مقالات الإسلاميين واختلافات المصلين. pdf
مقالات الفكر الفلسفي المعاصر. pdf
مقالات في المذاهب والفرق. pdf
مقام العقل عند العرب. pdf
من سرق المصحف في الصوفية. pdf
منازل الآخرة لعباس القمي. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/329)
منازل الأرواح. pdf
مناهج أهل السنة في الرد على الشيعة والقدرية. pdf
منهاج أهل السنة في الرد على المعتزلة والأشعرية لأصابر أبي زيد. pdf
منهج ابن تيمية في مسألة التكفير. pdf
منهج ابن تيمية في مسألة التكفير1. pdf
منهج السلف والمتكلمية في موافقة العقل للنقل وأثر المنهجين في العقيدة. pdf
منهج الشيخ رشيد رضا في العقيدة. pdf
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة11. pdf
موازين الصوفية في ضوء الكتاب والسنة. pdf
موسى وهارون من هو فرعون موسى. pdf
موقف ابن عابدين الفقيه من الصوفيه والمتصوفة. pdf
موقف الأئمة الأربعة وأعلام مذاهبهم من الرافضة وموقف الرافضة منهم. pdf
موقف الشيعة من أهل السنة. pdf
ميراث الرسول لطه العفيفي. pdf
نبوة آدم ورسالته بين الظن واليقين. pdf
نزول عيسى بن مريم آخر الزمان السيوطي. pdf
نشأة الأشعرية وتطورها. pdf
نظرات في فكر الغزالي. pdf
نفسية اليهودي في التاريخ. pdf
نقد القومية العربية. pdf
نواقض الإسلام. pdf
نور التوحيد وظلمات الشرك للقحطاني. pdf
نور السنة وظلمات البدعة للقحطاني. pdf
نور الوعد ونار الوعيد في أهل الجنة وأهل النار. pdf
نونية القحطاني. pdf
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى. pdf
هداية المرشدين إلى طرق الوعظ والخطابة. pdf
هداية المريد إلى سبيل الحق والتوحيد. pdf
هده هي الصوفية. pdf
هذه البيوت لا تدخلها الملائكة. pdf
هذه مفاهيمنا. pdf
هذه نصيحتي إلى كل شيعي. pdf
http://rapidshare.com/files/384080565/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384098569/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384130363/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384152780/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12.part4.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 12:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-12
الرابط المباشر:
http://ia360707.us.archive.org/7/items/Aqidah-12/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12.rar
أو
http://www.adrive.com/public/fa5fbda01aa72d966c2c940e03cdcdf02a371f7d00679b7e08 e57df5829046fd.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=K79YO5I0
أو
http://gettyfile.ru/563617/
أو
http://www.2shared.com/file/MZClOWek/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-12.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 07 - 10, 06:49 ص]ـ
حياك الله اخى الحبيب مهاجى وسددك وثبتك ورفعك و جبرك ورزقك و بيض وجهك
اللهم آمين
وإياك أخي الحبيب
13. الاسطوانة الثالثة عشر- عقيدة
فهرس الكتب:
-----
رسائل في ذم ابن عربي الصوفي\10 - 11. pdf
رسائل في ذم ابن عربي الصوفي\ PDF_1102194924_001.pdf
شرح أصول اعتقاد أهل السنة\ ShUIA_a.pdf
شرح أصول اعتقاد أهل السنة\ ShUIA_b.pdf
شرح أصول اعتقاد أهل السنة\ ShUIA_c.pdf
شرح أصول اعتقاد أهل السنة\ ShUIA_d.pdf
شرح أصول الاعتقاد\شرح أصول الاعتقاد1. pdf
شرح أصول الاعتقاد\شرح أصول الاعتقاد2. pdf
شرح أصول الاعتقاد\شرح أصول الاعتقاد3. pdf
شرح أصول الاعتقاد\شرح أصول الاعتقاد4. pdf
شرح أصول الاعتقاد\شرح أصول الاعتقاد5. pdf
شرح التوحيد الخضير\ almo3taser-1.pdf
شرح التوحيد الخضير\ rar.rar
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري\00. pdf
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري\01. pdf
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري\02. pdf
صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال-الوادعي\ sznare0.pdf
صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال-الوادعي\ sznare1.pdf
صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال-الوادعي\ sznare2.pdf
عقائد الثلاث وسبعون فرقة\ج 1. pdf
عقائد الثلاث وسبعون فرقة\ج 2. pdf
عقيدة الامام ابي حنيفة\ PDF_1106115716_001.pdf
عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين\ akidah1.pdf
عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين\ akidah2.pdf
علامات ظهور المهدي ... بحسب نظر الشيعة\علامات ظهور المهدي ... بحسب نظر الشيعة. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد1. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد10. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد11. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد2. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد3. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد5. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد6. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد7. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد8. pdf
كتاب التوحيد\شرح كتاب التوحيد9. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/330)
كتاب التوحيد وشروحه\ fthmjdshkitbtwheed.pdf
كتاب التوحيد وشروحه\ kitbtwheed.pdf
كتاب التوحيد وشروحه\ kitbtwheedwshrh.pdf
كتاب التوحيد وشروحه\ tyseerazizhmid.pdf
كتب الرقية الشرعية\أبشر أيها المريض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\أحكام تتعلق بالسحر والسحرة. rar
كتب الرقية الشرعية\أحكام جراحة التجميل في الفقه الإسلامي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\أحكام وضوابط العورات في الطب الإسلامي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\أساليب القرآن في مواجهة السحر. rar
كتب الرقية الشرعية\أسرار المرضى- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\أمور مهمة في الرقية وعجائب الرقاة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\أمور مهمة في الرقية وعجائب الرقاة. rar
كتب الرقية الشرعية\أين تذهبون- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\إرشادات للطبيب المسلم ابن عثيمين- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\إنما نحن فتنة فلا تكفر- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\إنما نحن فتنة فلا تكفر. rar
كتب الرقية الشرعية\ا لفواكه الدواني للطب النبوي والقرآني. rar
كتب الرقية الشرعية\اتقاء خطر السحر- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\اتقاء خطر السحر. rar
كتب الرقية الشرعية\احذروا السحر والسحرة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\احذروا السحر والسحرة. rar
كتب الرقية الشرعية\الأدلة الشرعية في إثبات صرع الشيطان للإنسان والرد على المنكرين- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الأصول الندية في علاقة الطب بمعاجلي الصرع والسحر والعين بالرقية. rar
كتب الرقية الشرعية\الإشارة إلى علم العبارة مخطوط- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الإفادة الشرعية في بعض المسائل الطبية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الإمام رشيد رضا وحديث سحر النبي ـ عليه السلام. rar
كتب الرقية الشرعية\الإيحاء وشربة الحاج رياض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الإيمان والسحر لا يجتمعان في قلب واحد. rar
كتب الرقية الشرعية\الابتهاج بخلاصة العلاج (السحر-المس-العين-الحسد) بدون معالج_عمر نديم قبلان. rar
كتب الرقية الشرعية\الاستعانة بالجن- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الاستعانة بالجن. rar
كتب الرقية الشرعية\الاشارات في علم العبارات- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\البدر المنير في علم التعبير- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\البيان في مداخل الشيطان- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التأصيل الشرعي للدعوة في المجال الطبي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التجارب والتجريب والتجربة في الرقية والعلاج- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التداوي بالقرآن الكريم بين الالتزام والتجاوز- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التداوي بالقرآن الكريم بين الالتزام والتجاوز. rar
كتب الرقية الشرعية\التداوي في رمضان بين الفقه والطب- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التشافي بالقرآن ندوة الكويت- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التشافي بالقرآن ندوة الكويت. rar
كتب الرقية الشرعية\التفرغ للرقية مجدي الشهاوي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\التفرغ للرقية مجدي الشهاوي. rar
كتب الرقية الشرعية\الجِّنُّ المُسْلِم دراسة توثيقية تحليلية. rar
كتب الرقية الشرعية\الحكم والغايات في تعبير المنامات مخطوط لابن الدقاق- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الخطأ الطبي مفهومه وآثاره- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الدعاء والمرض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الدليل الطبي للمريض في شهر الصيام- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقى توقيفية أم إجتهادية. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقى وأحكامها صالح عبد العزيز آل الشيخ- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقى وأحكامها صالح عبد العزيز آل الشيخ. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية أحكامها ومذاهب الفقهاء فيها. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية التي يرقي المسلم بها نفسه وأهله. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية دراسة تحليلية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية دراسة تحليلية. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية نبيل العوضي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية الشرعية نبيل العوضي. rar
كتب الرقية الشرعية\الرقية والرقاة. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/331)
كتب الرقية الشرعية\السحر الحلال- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\السحر و الشعوذة في القنوات الفضائية. rar
كتب الرقية الشرعية\السحر والمشعوذون والمنجمون- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\السحر والمشعوذون والمنجمون. rar
كتب الرقية الشرعية\السحر وحكم فاعله. rar
كتب الرقية الشرعية\الصحة والمرض وقفات مهمة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطب الوقائي في الإسلام من صحة الأرواح إلى صحة الأجساد والبيئة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطب في الإسلام- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطبيب الداعية ملف دعوي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطبيب المسلم تميز وسمات- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطيرة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\العائن وخطره على المجتمع- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\العائن وخطره على المجتمع. rar
كتب الرقية الشرعية\العبيكان والرد عليه- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\العبيكان والرد عليه. rar
كتب الرقية الشرعية\العدوى بين الطب النبوي و الطب الحديث- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\العلاج بالرقى من الكتاب والسنة. rar
كتب الرقية الشرعية\العلاج والرقى بما صح عن المصطفى. rar
كتب الرقية الشرعية\العواصم من الشيطان و صحيح الرقية الشرعية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\العواصم من الشيطان و صحيح الرقية الشرعية. rar
كتب الرقية الشرعية\الفتاوى الذهبية في الرقى الشرعية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الفرق بين الرقية الشرعية والرقية التجارية ووجوب تعظيم واحت- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الفرق بين السحر والمعجزة والكرامة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الفرق بين السحر والمعجزة والكرامة. rar
كتب الرقية الشرعية\الفرق بين الرقية الشرعية والرقية التجارية ووجوب تعظيم واحترام ذكر الله تعالى. rar
كتب الرقية الشرعية\القواعد الشرعية في المسائل الطبية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\القواعد المثلى لعلاج الصرع والسحر والعين بالرقى. rar
كتب الرقية الشرعية\القول المبين فيما يطرد الجن والشياطين. rar
كتب الرقية الشرعية\القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين. rar
كتب الرقية الشرعية\الماء والرقية الشرعية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\المرأة المسلمة في المجال الطبي آمال و ضوابط- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\المرأة والطبيب- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\المس والصرع منهج الشرع في بيان. rar
كتب الرقية الشرعية\المفطرات الطبية العلاجية والتشخيصية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\المنهل المعين في إثبات الحسد والعين. rar
كتب الرقية الشرعية\انتقادات موجهة للطب النبوي ملف كامل- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\بيان من اللجنة الدائمة بتحريم حل السحر بالسحر- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\بيان من اللجنة الدائمة بتحريم حل السحر بالسحر. rar
كتب الرقية الشرعية\تعطير الأنام في تفسير الأحلام للنابلسي موافق للمطبوع- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\تفسير الأحلام لابن سيرين- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\جوانب من الفكر الإصلاحي الإسلامي التحذير من السحر والتنجيم والكهانة والعرافة. rar
كتب الرقية الشرعية\حقيقة السحر وحكمه في الكتاب والسنة. zip
كتب الرقية الشرعية\حكم الرقية على المرأة الأجنبية ومس جسدها- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\حكم السحر والكهانة بن باز- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\حكم السحر والكهانة. rar
كتب الرقية الشرعية\حكم علاج السحر بسحر مثله. rar
كتب الرقية الشرعية\حلية الطبيب المسلم محمد صالح المنجد- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\حلية الطبيب المسلم وسيم فتح الله- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\داووا مرضاكم بالصدقة- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\دعوة بلا حدود 1 2 - للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\رسالة إلى مريض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\رساله فى الأبتلاء- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\روائع الطب الإسلامي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\ضوابط تعبير الرؤيا- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\عالم السحر والشعوذة - عمر الأشقر. rar
كتب الرقية الشرعية\عشر مخالفات في الرقية- للشاملة. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/332)
كتب الرقية الشرعية\عشر مخالفات في الرقية. rar
كتب الرقية الشرعية\عندما خضع الطب لذات النقاب- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\عيادات ربانية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\فتاوى شرعية في مسائل طبية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\فتاوى في الطب والرقية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\فتاوى في الطب والرقية. rar
كتب الرقية الشرعية\فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين. rar
كتب الرقية الشرعية\فتح المغيث في السحر والحسد ومس إبليس. rar
كتب الرقية الشرعية\فتوى في العلاج من السحر- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\فتوى في العلاج من السحر. rar
كتب الرقية الشرعية\فضل التوحيد والتحذير مما يضاده- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\فوائد الصلاة الطبية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\في كل بيت راقي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\في كل بيت راقي. rar
كتب الرقية الشرعية\قواعد الرقية الشرعية. rar
كتب الرقية الشرعية\كتابان للهميص- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\كتب في الطب النبوي- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\كتب ورسائل أبو عبد الرحمن حسن بن محمد- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\كشف المستور عن حكم فك السحر بسحر عن المسحور. rar
كتب الرقية الشرعية\كشف خفايا علوم السحرة. rar
كتب الرقية الشرعية\كنوز المعرفة في الرقى والمعوذات والطب النبوي. rar
كتب الرقية الشرعية\كيف تتخلص من السحر _. rar
كتب الرقية الشرعية\كيف تتخلص من السحر- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\كيف تحمي نفسك من السحر والجن والعين و الوسواس والهم والحزن- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\كيف تحمي نفسك من السحر والجن والعين و الوسواس والهم والحزن. rar
كتب الرقية الشرعية\كيف تعالج مريضك بالرقية. rar
كتب الرقية الشرعية\محاضرات المؤتمر الاسلامي لأخلاقيات الممارسة الطبية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\محاضرة السحر وخطره. rar
كتب الرقية الشرعية\مختصر الرقية الشرعية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\مختصر الرقية الشرعية. rar
كتب الرقية الشرعية\مسائل في التداوي والرقى- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\مسائل في التداوي والرقى. rar
كتب الرقية الشرعية\من المدخل لابن الحاج- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\منكرات الانسان في ما يسلط الجن والشيطان. rar
كتب الرقية الشرعية\منهج الشرع في علاج المس والصرع. rar
كتب الرقية الشرعية\مواساة مبتلى- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\موت الدماغ بين الطب والإسلام- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\موسوعة تفسير الأحلام- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\موسوعة فقه الابتلاء 1 4 - للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\وصفة علاجية تزيل الأمراض بالكلية- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\وصفة مجربة علاجا مدهشا لجميع الأمراض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\يا من ارتديت الثوب الأبيض- للشاملة. rar
كتب الرقية الشرعية\الطرق الحسان في علاج أمراض الجان\الطرق الحسان في علاج أمراض الجان. pdf
كتب الرقية الشرعية\الحذر من السحر .. خالد بن عبد الرحمن الجريسي. pdf
مانع بن حماد الجهنى - الموسوعه الميسره فى الاديان و المذاهب و الاحزاب المعاصره\1. pdf
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية\مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية 1. pdf
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية\مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية 2. pdf
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية\مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية 3. pdf
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية\مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية. pdf
نقض عقائد الاشاعرة\ PDF_1106123801_001.pdf
إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة\إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة. bok
الإمامة والرد على الرافضة\الإمامة والرد على الرافضة. pdf
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها\03. pdf
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها\01. pdf
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها\02. pdf
الايمان عند اهل السلف\الايمان عند السلف. pdf
الإيمان لابن منده\الإيمان لابن منده1. pdf
الإيمان لابن منده\الإيمان لابن منده2. pdf
التوحيد لابن خزيمة\التوحيد لابن خزيمة1. pdf
التوحيد لابن خزيمة\التوحيد لابن خزيمة2. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/333)
التوحيد لابن منده\التوحيد لابن منده نسخ خطية. pdf
التوحيد لابن منده\التوحيد لابن منده0. pdf
التوحيد لابن منده\التوحيد لابن منده1. pdf
التوحيد لابن منده\التوحيد لابن منده2. pdf
التوحيد لابن منده\التوحيد لابن منده3. pdf
السلفية بين العقيدة الإسلامية والفلسفة الغربية\ saifg.pdf
السلفية بين العقيدة الإسلامية والفلسفة الغربية\ saifgp.pdf
السنة لابن أبي عاصم\السنة لابن أبي عاصم1. pdf
السنة لابن أبي عاصم\السنة لابن أبي عاصم2. pdf
السنة لعبد الله بن أحمد\كتاب السنة لعبد الله بن أحمد. pdf
السنة للخلال\السنة للخلال 1 - 3. pdf
السنة للخلال\السنة للخلال 4 - 5. pdf
السنة للخلال\السنة للخلال 6 - 7. pdf
الصارم المنكي في الرد على السبكي\ smrs.pdf
الفكر الصوفي\ PDF_1104204602_001.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_01.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_02.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_03.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_04.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_05.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_06.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_07.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_08.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_09_Da.pdf
بيان تلبيس الجهمية\ ByanTalbisJahm_10.pdf
بيان تلبيس الجهمية\257 - 256. pdf
تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة\00. pdf
تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة\01. pdf
تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة\02. pdf
كتب الرقية الشرعية\الطرق الحسان في علاج أمراض الجان
رسائل في ذم ابن عربي الصوفي
شرح أصول اعتقاد أهل السنة
شرح أصول الاعتقاد
شرح التوحيد الخضير
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري
صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال-الوادعي
عقائد الثلاث وسبعون فرقة
عقيدة الامام ابي حنيفة
عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين
علامات ظهور المهدي ... بحسب نظر الشيعة
كتاب التوحيد
كتاب التوحيد وشروحه
كتب الرقية الشرعية
مانع بن حماد الجهنى - الموسوعه الميسره فى الاديان و المذاهب و الاحزاب المعاصره
مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية
نقض عقائد الاشاعرة
إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة
الإمامة والرد على الرافضة
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الايمان عند اهل السلف
الإيمان لابن منده
التوحيد لابن خزيمة
التوحيد لابن منده
السلفية بين العقيدة الإسلامية والفلسفة الغربية
السنة لابن أبي عاصم
السنة لعبد الله بن أحمد
السنة للخلال
الصارم المنكي في الرد على السبكي
الفكر الصوفي
بيان تلبيس الجهمية
تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة
http://rapidshare.com/files/384195357/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384152987/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384173631/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13.part3.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 13:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-13
الرابط المباشر:
http://ia360701.us.archive.org/1/items/Aqidah-13/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13.rar
أو
http://www.adrive.com/public/ab54ecaa3b6e70ebc2df7fae077ad727faee37318381a9685a 9b03fef4e5e167.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=EUYGC4YB
أو
http://gettyfile.ru/563745/
أو
http://www.2shared.com/file/jE3r7A2U/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-13.html
ـ[محمد عدلى]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:25 م]ـ
بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيراً
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:59 م]ـ
أولا: يبدو أن كتاب "في المسألة القبطية حقائق وأرقام " هو نفسه " حقائق وأوهام" ولك تغير الاسم فقط هذا ما أظنه، وليت أخي مشرف يفيدنا في هذا
هو نفسه
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 07 - 10, 02:33 م]ـ
15. الاسطوانة الخامسة عشر - عقيدة
فهرس الكتب
-----------
ابن تيمية السلفي نقده لمسالك المتكلمين والفلاسفة في الآلهيات. pdf
الرسالة القشيرية. pdf
بحث في علم الجمال. pdf( معذرة لا أدري كيف مر هذا الكتاب)
بيان عقيدة أهل السنة ولزوم اتباعها لابن باز. pdf
تمام المتون فى شرح رساله ابن زيدون. pdf
توضيح بعض المصطلحات العلمية في الطحاوية. pdf
تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/334)
حقيقة التوحيد بين أهل السنة والمتكلمين. pdf
حوار مع أشعري ويليه الماتردية ربيبة الكلابية. pdf
زيارة القبور للبركوي. pdf
عبرات تسكب علي التوحيد للحربي. pdf
علم التوحيد عند اهل السنة و الجماعة لمحمد يسري. pdf
عناية العلماء بكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب. pdf
فقه الخلاف بين المسلمين ياسر برهامي. pdf
في ملكوت الله مع أسماء الله. pdf
كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس علي قلب داود بن جرجيس. pdf
لماذا تأخر المسلمون ولماذ تقدم غيرهم. pdf
محمد رشيد رضا .. السنة والشيعة او الوهابية والرافضة .. حقائق تاريخية دينية اجتماعية. pdf
مختصر (الصارم المسلول على شاتم الرسول) لابن تيمية - بدر الدين محمد بن علي البعلي الحنبلي (ت) عبدالعزيز محمد الجربوع (ط1) مدار الوطن. pdf
مختصر (منهاج السنة النبوية) لابن تيمية - عبدالله الغنيمان (ط2) دار الصديق. pdf
مختصر اقتضاء الصراط المستقيم. pdf
مرعي الحنبلي مذهبه الكلام مع تحقيق مخطوطته في القدر. pdf
مشكلة الغلو في الدين في العصر الحاضر - عبدالرحمن معلا اللويحق (ط2) مؤسسة الرسالة _ دكتوراة. pdf
مطارق النور تبدد أوهام الشيعة. pdf
معتقد الإمام أبى الحسن الأشعرى للأشقر. pdf
مقال في الإنسان والتوحيد. pdf
من عقائد الشيعة - عبدالله محمد السلفي (ط1) بدون. pdf
من هو اليهودي. pdf
مناظرة ابن تيمية لطائفة الرفاعية. pdf
مناظرة بين الإسلام والنصرانية. pdf
مناهج المستشرقين 1. pdf
مناهج المستشرقين 2. pdf
منهج ابن تيمية في مسألة التكفير. pdf
منهج الأشاعرة في العقيدة. pdf
منهج الحافظ ابن حجر في العقيدة. pdf
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة. pdf
منهجية جمع السنة وجمع الأناجيل. pdf
موسوعة الاديان الميسرة. pdf
موقف ابن تيمية من النصرانية. pdf
موقف ابن تيمية من النصرانية _2. pdf
موقف الخميني من أهل السنة. pdf
موقف الشيعة من هجمات الأعداء. pdf
موقف المعتزلة من السنة. pdf
موقف أئمة السلفية من الصوفية. pdf
موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الرافضة. pdf
نقض عثمان بن سعيد على المريسي. pdf
هداية الحيارى. pdf
هذه هي الصوفية. pdf
وقاية الإنسان من الجن والشيطان. pdf
يهود الدونمة. pdf
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على أخطائهم الحسيني
الفصل في الملل و الأهواء و النحل
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود
215الرد العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي 1 - 2
ابن تيمية السلفي نقده لمسالك المتكلمين والفلاسفة في الإلهيات
اجتماع الجيوش الإسلامية 1 - 2
أجنحة المكر الثلاثة
أحمد القاضي ـ دعوة التقريب بين الأديان
أحوال أهل السنة في إيران
أدلة الوحدانية
أصول الإسماعيلية 1 - 2
أصول الإسماعيلية والفاطمية والقرمطية
أصول مذهب الشيعة 1 - 3
إظهار الحق
أعلام التصحيح والإعتدال
الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة
وغيرها ...
=====================
http://rapidshare.com/files/384332702/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384354169/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384308709/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384329644/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15.part4.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 15:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-15
الرابط المباشر:
http://ia360709.us.archive.org/17/items/Aqidah-15/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15.rar
أو
http://www.adrive.com/public/e5ed87dc88f7d59d6fc93fb08bd3b5f979f2456b9ed431af9e 2291508f74a3b6.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=KYSWKCD0
أو
http://www.2shared.com/file/B3Yhq5du/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-15.html
ـ[محمد محمد الشوا]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أيها الأكارم
حملت الاسطوانة 9 فإذا بالكتب الموجودة بها نفس الكتب الموجودة في الاسطوانة 8
يرجي من الإخوة الأفاضل التعديل
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:44 م]ـ
16. الاسطوانة السادسة عشر- عقيدة
فهارس الكتب
-------------
أديان ومعتقدات العرب قبل الإسلام. pdf
استحباب زيارة خير البرية الزيارة الشرعية. pdf
إسرائيل وعقيدة الأرض الموعوده - أبكار السقاف. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/335)
اعانة المجدين في تصحيح الدين بشرح أم البراهين أم البراهين عقيدة أهل التوحيد الصغرى مخطوط - السنوسي. pdf
الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان. pdf
الإخاء الديني-البهي. pdf
الاستغاثة في الرد على البكري. pdf
الاستنفار لغزو التشبه بالكفار-الغماري. pdf
الأسس المنهجية لبناء العقيدة الإسلاميه - يحيى هاشم حسن فرغل. pdf
الإسلام عقيدة وحياه - النعمان عبدالمجيد القاضي. pdf
الإلهيات في العقيدة الإسلاميه - محمد سيد أحمد المسير. pdf
التوحيد لابن خزيمة1. pdf
التوحيد لابن خزيمة2. pdf
التوحيد لابن منده. pdf
الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية. pdf
الشيعة الإمامية الإثنى عشرية في ميزان الإسلام. pdf
الصوارم الحداد القاطعة لعلائق أرباب الاتحاد_محمد بن علي الشوكاني. pdf
الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية منهم. pdf
الفصل في الملل والأهواء والنحل-ابن حزم. pdf
الفكر المعاصر في ضوء العقيدة الإسلامية. pdf
الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد. pdf
المسائل العقدية من كتاب الروايتين والوجهين_القاضي أبي يعلى. pdf
المسيحية والسيف. pdf
المصادر العامة للتلقي عند الصوفية. pdf
المعتزلة بين القديم والحديث. pdf
الملل والنحل للبغدادي. pdf
المنهاج في أصول الدين الزمخشري. pdf
النحلة اللقيطة - البابية والبهائية. pdf
النحلة اللقيطة البابية والبهائية .. تاريخ ووثائق. pdf
بديع المعاني في شرح عقائد الشيباني عقيدة مخطوط - الشيباني قاضي عجلون محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد الشافعي قاضي عجلون. pdf
تبرئة السلف من تفويض الخلف-محمد إبراهيم اللحيدان. pdf
تطهير الجنان والأركان عن درن الشرك والكفران-أحمد أبو طامي. pdf
خلق القرآن بين المعتزلة و أهل السنة. pdf
سلسلة شرح الرسائل للإمام محمد بن عبد الوهاب. pdf
عبادة الشيطان على ضفاف النيل. pdf
عقيدة الإمام ابن قدامة المقدسي. pdf
معجم ألفاظ العقيدة. pdf
نتف من عقائد الإسماعيلية. pdf
نظم الواسطية_نظم أبي المساكين عبد المجيد أيت عبو. pdf
نقض كلام المفترين على الحنابلة السلفيين_أحمد بن حجر آل أبو طامي بن علي. pdf
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى. pdf
البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان
البوذية تاريخها وعقائدها وعلاقة الصوفية بها
البيان الأمثل لأخطاء عبدالله الأهدل
البيان بالدليل
التحذير من الإرجاء
التزكية بين أهل السنة والصوفية
التصوّف 1 - 4
التنبيهات السنية على الهفوات العقدية في بعض الكتب العلمية
الحجج الباهرة في إفحام الطائفة الكافرة الفاجرة
الحلل في إصلاح الخلل من كتاب الجمل
الحميّة الإسلامية في الإنتصار لمذهب ابن تيمية
الخطر اليهودى
الرد القويم البالغ
الرد القويم على المجرم الأثيم
الرد على الاخنائي
الرد على الكاتب المفتون
الرد على بن عقيل الحنبلي
الرد على شبهات المستعينين بغير الله
الرد على عبدالله الحبشى
الردود
السراج الوهاج لمحو أباطيل الشلبي عن الإسراء والمعراج
السيف المسلول على عابد الرسول
الشواهد والنصوص من كتاب الأغلال على ما فيه من زيغ وكفر وضلال بالعقل والنقل
الشيعة الإمامية الإثنى عشرية في ميزان الإسلام
الشيعة والمتعة
الصارم المنكي في الرد على السبكي
الصفدية 1 - 2
الصواعق الشديدة على اتباع الهيئة الجديدة
الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية
الصواعق المنزلة على الجهمية والمعطلة
الصواعق المنزلة على الطائفة الجهمية والمعطلة 1 - 2
الصوفية معتقداً ومسلكاَ
الضوء القرآني والسني على عقيدة النبهاني
الضياء الشارق
العقائد الإسلامية وانجيل برنابا
العقل و النقل عند ابن رشد
العلاقة بين التشيع والتصوف
الغزو الفكري والتيارات المعادية للإسلام
الفرق بين الفرق
الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة
القاديانية دراسة و تحليل
القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ
القيم بين الإسلام والغرب
الكشف عن حقيقة الصوفية
الكوثري وتعديه على التراث
الماتريدية دراسةً وتقويماً
الماسونية
الماسونية ذلك العالم المجهول دراسة في الأسرار التنظيمية لليهودية العالمية
الماسونية في العراء
المحاضرة الدفاعية عن السنة المحمدية
المصادر العامة للتلقي عند الصوفية
المعتزلة وأصولهم الخمسة وموقف أهل السنة منها
المقتصد في شرح الإيضاح 1 - 2
المنتقى من منهاج الإعتدال
المنهج القويم
المورد العذب الزلال
تناقض أهل الأهواء والبدع في العقيدة 1 - 2
فرق معاصرة تنتسب للإسلام
أثر القوة الخفية الماسونية على المسلمين
أصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية
إعلام المسلمين ببعض مقالات التجانيين
الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة
الإختلاف في اللفظ
الأسنة الحداد فى رد شبهات علوي الحداد
الإشتراكية الماركسية
الأصول التى بنى عليها الغلاة مذهبهم فى التبديع
الأصول التى بنى عليها المبتدعة مذهبهم فى الصفات 1 - 3
الإمام الشاطبي عقيدته وموقفه من البدع وأهلها
الإمامة والرد على الرافضة
الإيضاح والتبيين
الإيضاحات والبيان اخطاء طارق السويدان 1 - 2
===========
http://rapidshare.com/files/384372086/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384387827/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384404750/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384421461/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.part4.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 16:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-16
الرابط المباشر:
http://ia360703.us.archive.org/7/items/Aqidah-16/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.rar
أو
http://www.adrive.com/public/abb3f64be6d622295eba44b52ee6561ab478b4b2fdada8c6ed a3a3b85f9383c5.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=MDRUJABT
أو
http://www.2shared.com/file/8CcxeThr/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-16.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/336)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أيها الأكارم
حملت الاسطوانة 9 فإذا بالكتب الموجودة بها نفس الكتب الموجودة في الاسطوانة 8
يرجي من الإخوة الأفاضل التعديل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من أي الروابط حملت الأسطوانة أخي الكريم؟
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:51 م]ـ
17. الاسطوانة السابعة عشر - عقيدة
فهارس الكتب
--------
موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول 1 - 2
موجز تاريخ اليهود
موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الرافضة
نظرات في معتقدات ابن عربي
نظرية الاتصال عند الصوفية في ضوء الإسلام
نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد 1 - 2
نقض المنطق
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
وجه جديد للسلفية
وقفات منهجية في الذب عن السلفية
وقفات هادئة مع أشرطة قصص من التاريخ الإسلامي
الموقف المعاصر من المنهج السلفي في البلاد العربية
اليمانيات المسلولة
بحوث ودراسات في المذاهب والتيارات
بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود 1 - 2
براءة أهل الفقه- وأهل الحديث
بغية المرتاد
بيان تلبيس الجهمية 1 - 10
بيان تلبيس الجهمية 1 - 2
بيان تلبيس المفتري
تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة
تبرئة الشيخين الامامين من تزوير أهل الكذب والبين
تقديس الأشخاص فى الفكر الصوفى 1 - 2
تلخيص كتاب الاستغاثة 1 - 2
تنبيه ذوي الألباب السليمة
توثيق السنة بين الشيعة الإمامية وأهل السنة
حزب الله .. وسقط القناع
حقيقة التصوف
حقيقة الخوارج في الشرع و عبر التاريخ
حكم سب الصحابة
دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية أضاليل وأباطيل
دراسات تاريخية
دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية
دراسات في الأهواء والفرق والبدع
دراسات في الفرق
دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ عبد الوهاب
ذم ما عليه مدعي التصوف
ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق
رد الدارمي على بشر المريسي
ردع الجانى المتعدى على الألبانى - ط1
ردع الجاني المتعدي على الألباني - ط2
شبهات النصارى وحجج الإسلام
صعب العذاب على من سب الاصحاب
صوفيات شيخ الأزهر
صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان
عداء الماتريدية للعقيدة السلفية 1 - 3
عقيدة الصوفية
غاية الأماني في الرد على النبهاني 1 _ 2
غاية الأماني في الرد على النبهاني 1 - 2
فتح المعبود في الرد على ابن محمود
فرق الهند المنتسبة للإسلام
فصل الخطاب في الرد على أبي تراب
فصل الخطاب في الرد على أبي تراب-الأرقم
فصول في أديان الهند
قراءة في الكتاب المقدس
كسر الصنم
كشف الشبهات التى أوردها عبد الكريم البغدادى
كشف الشبهات التي أوردها عبدالكريم البغدادي في حل ذبائح الصلب وكفار البوادي
كشف الشبهتين
كشف اللثام عن مدعي مقتدي خير الأنام
كشف ما ألقاه إبليس
كلمات في كشف أباطيل وإفتراءات
لمحة عن الفرق الضالة
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية و المعطلة 1 - 4
مختصر منهاج السنة 1 - 2
مختصر منهاج السنة النبوية
مذاهب فكرية معاصرة
مسألة التقريب بين أهل السنة و الشيعة 1 - 2
مصادر التلقي عند الصوفية
مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع-ط1
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين 1 - 2
مقالات الجهم بن صفوان 1 - 2
منحة القريب المجيب فى الرد على عباد الصليب
منهاج السنة النبوية 1 - 9
منهج الجدل والمناظرة في تقرير مسائل الإعتقاد 1 - 2
منهجية جمع السنة وجمع الأناجيل دراسة مقارنة
============
http://rapidshare.com/files/384437941/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384454930/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384474045/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384427497/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17.part4.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 17:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-17
الرابط المباشر:
http://ia360704.us.archive.org/13/items/Aqidah-17/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17.rar
أو
http://www.adrive.com/public/fe7fdcc8a0e4801e38b819f244ca1746b8e28d2e0cf0ad14fe 08444218567d2e.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=KOH0C4KN
أو
http://www.2shared.com/file/ADqhEWJh/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-17.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 05:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم مهاجي جمال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/337)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 07 - 10, 05:58 م]ـ
18. الاسطوانة الثامنة عشر - عقيدة (الاستشراق والتبشير)
وتحوي الكتب التالية:
=========
افتراءات على الإسلام والمسلمين. pdf
الاستشراق الإسراائيلي في المصادر العبرية. pdf
الاستشراق فى السيره النبويه_ - عبدلله محمد الامين النعيمى. pdf
الاستشراق في ميزان نقد الفكر الإسلامي-أحمد السايح-. pdf
الاستشراق والإسلام-فالح عبد الجبار. pdf
الاستشراق والتاريخ الإسلامي-. pdf
الاستشراق والدراسات الإسلامية للعاني. pdf
الاستشراق والدراسات الإسلامية للنملة. pdf
الاستشراق والمستشرقون- مالهم وما عليهم. pdf
الاستشراق والمستشرقون مصطفى السباعي. pdf
الاستشراق والمستشرقون. pdf
الاستشراق والوعي السالب. pdf
الاستشراق وتغريب العقل التاريخي العربي. pdf
الاستشراق وجه الاستعمار الفكري-الجبري. pdf
الاستشراق. pdf
الإسسقاط في مناهج المستشرقين والمبشرين. pdf
الإسلام و المسلمون بين احقاد التبشير و ضلال المستشرقين. pdf
الإسلام وأصول الحكم-علي عبد الرازق-دراسة ووثائق بقلم محمد عمارة. pdf
الاسلاميات بين كتابات المستشرقين والباحثين المسلمين. pdf
الأنوار البهية في الرد على من زعم أن في القرآن أخطاء لغوية. pdf
التاريخ يشهد بعصمة القرآن. pdf
التبشير والاستعمار. pdf
الرد الجميل على المشككين في الإسلام من القرآن والتوراة والإنجيل والعلم. pdf
الرد على المستشرق اليهودي جولد تسيهر في مطاعنه على القراءات. pdf
الرد على المستشرق جولد تسيهر. pdf
الرد على شبهات حول أخطاء إملائية في القرآن الكريم-عبد الرحمن دمشقية. pdf
الشيخ محمد بن عبد الوهاب حياته ودعوته في الرؤية الاستشراقية. pdf
الغزو الفكري في المناهج الدراسية- العقيدة. pdf
الغزو مستمر. pdf
القرآن الكريم من المنظور الاستشراقي- محمد أبو ليلة. pdf
القرآن وأوهام مستشرق. pdf
المرأة ماضيها وحاضرها. pdf
المستشرقون الناطقون بالإنجليزية. pdf
المستشرقون وآثار اليمن. pdf
المستشرقون والإسلام-زكريا هاشم زكريا. pdf
المستشرقون والتراث. pdf
المستشرقون والتنصير. pdf
المستشرقون والسنة. pdf
المستشرقون والشعر الجاهلي بين الشك والتوثيق-الجبوري. pdf
المستشرقون والقرآن. pdf
المستشرقون والمرأة المسلمة. pdf
المستشرقون ومشكلات الحضارة. pdf
المستشرقون وموقفهم من ثبات الشريعة. pdf
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده-ماضي. pdf
اليسار الإسلامي وتطاولاته المفضوحة. pdf
انتشار الإسلام بحد السيف بين الحقيقة والافتراء. pdf
أهداف الاستشراق ووسائله. pdf
أهداف المستشرقين. pdf
بحث الردودمن الاسلام على صفحات من موقع نعمة المسيحي على شبكة الانترنت. pdf
بحوث في الاستشراق واللغة. pdf
بين الأصالة والتغريب في الاتجاهات العلمانية عند بعض المفكرين العرب المسلمين في مصر لحسين سعد. pdf
تعدد نساء الأنبياء ومكانة المراة. pdf
حصوننا مهددة من داخلها. pdf
حقائق إسلامية في مواجهة حملات التشكيك محمود حمدي زقزوق. pdf
حقيقة التبشير بين الماضي والحاضر. pdf
دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية. pdf
دفاع عن القرآن ومنتقديه. pdf
رد افتراءات المبشرين على آيات القرآن الكريم. pdf
ردود على شبهات المستشرقين-يحيى مراد. pdf
صيحة تحذير من دعاة التنصير. pdf
عصمة القرآن وجهالات المبشرين. pdf
في محاولات تقديم القرآن وترجمته وارد عليها. pdf
قصة الذبيح بين الرويات الكتابية والإسلامية. pdf
قصة الذبيح-فتحي الزغبي. pdf
قضايا قرآنية في الموسوعة البريطانية. pdf
لكي لا تتحطم حصون الإسلام من الداخل. pdf
مبادئ العقيدة الإسلامية-مصطفى الخن. pdf
مبادئ العقيدة بين القرآن الكريم والكتاب المقدس. pdf
مثل عيسى عند الله كمثل آدم. pdf
محاضرات في النصرانية. pdf
محمد صلى الله عليه وسام بين الحقيقة والافتراء-في الرد على الكاتب رودينسون. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم بين الحقيقة والافتراء في الرد على رودنسون-محمد أبو ليلة. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم في الترجوم والتلمود والتوراة. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب المقدسة. pdf
محمد صلى الله عليه وسلم والمرأة-سامية المنيسي. pdf
محمد في كتابات اليهود والنصارى. pdf
مزاعم المستشرقين حول القرآن. pdf
مصادر المعلومات عن الاستشراق والمستشرقين. pdf
مصدر القرآن. pdf
مصدر القرآن-رد لشبهات المستشرقين. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/338)
معركة التبشير والإسلام ??. pdf
مقالات وبحوث حول الاستشراق. pdf
من افتراءات المستشرقين على أصول العقائد في الإسلام. pdf
مناهج المستشرقين. pdf
موسوعة المستشرقين. pdf
نشأة الاستشراق. pdf
نصوص إستشراقية أنجليزية عن الإٍسلام. pdf
نصوص استشراقية عن الاسلام. pdf
نقض مطاعن فى القرآن الكريم. pdf
نور الإسلام وأباطيل الاستشراق. pdf
هل محمد صلى الله عليه وسلم عبقري مصلح أم نبي مرسل. pdf
وحي الله حقائقه وخصائصه في الكتاب والسنة. pdf
وسائل الاستشراق. pdf
إبطال القنبلة النووية الملقاة على السيرة النبوية. pdf
أثار التبشير والاستشراق علي الشباب المسلم. pdf
آثار الفكر الاستشراقي في المجتمعات الإسلامي. pdf
أثر الشرق الإسلامي في الفكر الأوربي خلال الحروب الصليبية-عبد الله الربيعي. pdf
أثر المستشرقين على أبناء المسلمين. pdf
أساليب الغزو الفكري للعالم الإسلامي-علي جريشة. pdf
استراتيجية التنصير في العالم الإسلامي. pdf
آراء المستشرقين حول القرآن وتفسيره - دراسة ونقد
المستشرقون-نجيب العقيقي
مناهج المستشرقين في الدراسات العربية الاسلامية
=============
http://rapidshare.com/files/384493780/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384514926/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384536128/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384561500/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18.part4.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 18:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-18
الرابط المباشر:
http://ia360701.us.archive.org/22/items/Aqidah-18/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18.rar
أو
http://www.adrive.com/public/7993a151b6cf0dae71118a60f9f353a9aba3125a13ab2693f0 58737173c5d60b.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=IXA2NOU8
أو
http://www.2shared.com/file/44KtF12x/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-18.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 07 - 10, 06:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم مهاجي جمال
وجزاكم وبارك فيكم وأدام فضلكم وصالح أعمالكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[09 - 07 - 10, 06:37 م]ـ
مرحبا بأخي الكريم أبا آلاء ولك بمثل ما دعوت أيها الفاضل
-------------
19. الاسطوانة التاسعة عشر - عقيدة / رسائل جامعية
وتحوي الرسائل التالية:
=====
مسائل العقيدة في سورة الصافات - الرسالة العلمية. pdf
مسائل العقيدة في كتابي المعلم للمازري (ت 536هـ) و المفهم للقرطبي (ت 656هـ) في شرحيهما الصحيح مسلم - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
مسائل العقيدة في كتابي المعلم للمازري (ت 536هـ) و المفهم للقرطبي (ت 656هـ) في شرحيهما الصحيح مسلم - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
مصادر التلقي وأصول الاستدلال العقدية عند الامامية الاثني عشرية عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
مصادر التلقي وأصول الاستدلال العقدية عند الامامية الاثني عشرية عرض ونقد - ملخص الرسالة العلمية. pdf
منظومة في مدح النبي صلى الله علبه وسلم وبيان عقيدة اهل السنة والجماعة للامام ابي زكريا يحيى بن يوسف الانصاري الصرصري - بحوث. pdf
منهج ابن حجرفي العقيدة من خلال كتبه رسالة علمية. pdf
منهج المتكلمين الفلاسفة المنتسبين للاسلام في الاستدلال علي وجود الله تعالي عرض ونقد على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية. pdf
منهج امام الحرمين في دراسة العقيدة عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
مواقف الطوائف من توحيد الاسماء والصفات - مقالات. pdf
موقف ابن قتيبة من عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من المعتزلة في مسائل العقيدة - الرسالة العلمية. pdf
الخوارج وآراؤهم الاعتقادية وموقف الإسلام منها. pdf
الدعوة والعقيدة في قصة موسى عليه السلام - الرسالة العلمية. pdf
الدعوة والعقيدة في قصة موسى عليه السلام - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
الروح القدس في عقيدة النصارى - بحوث. pdf
السماع عند الصوفية عرض ونقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية. pdf
السيد صديق حسن القنوجي آراؤه الاعتقادية وموقفه من عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
السيد صديق حسن القنوجي آراؤه الاعتقادية وموقفه من عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/339)
الشيخ ابو بكر بن محمد عارف خوقير وجهوده في تقرير عقيدة السلف والدفاع عنها (1284 - 1349هـ) - الرسالة. pdf
الشيخ ابو بكر بن محمد عارف خوقير وجهوده في تقرير عقيدة السلف والدفاع عنها (1284 - 1349هـ) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ احسان الهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة والرد على الفرق المخالفة - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الشيخ احسان الهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة والرد على الفرق المخالفة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الشيخ احسان الهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة والرد على الفرق المخالفة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ حمود بن عبدالله التويجري وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
الشيخ حمود بن عبدالله التويجري وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الشيخ حمود بن عبدالله التويجري وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ عبدالقادر الجيلاني وآراؤه الاعتقادية والصوفية عرض ونقد على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الشيخ عبدالقادر الجيلاني وآراؤه الاعتقادية والصوفية عرض ونقد على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الشيخ عبدالقادر الجيلاني وآراؤه الاعتقادية والصوفية عرض ونقد على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ عثمان بن فودي الفلاني وعقيدته على ضوء الكتاب والسنة - الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجز الثاني. pdf
الشيخ محمد خليل هراس (رحمه الله) وجهوده في تقرير عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد خليل هراس (رحمه الله) وجهوده في تقرير عقيدة السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد سلطان المعصومي وجهوده في نشر العقيدة - الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد سلطان المعصومي وجهوده في نشر العقيدة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد عبده وآراؤه في العقيدة الاسلامية (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الشيخ محمد عبده وآراؤه في العقيدة الاسلامية (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
العقيدة اساس التربية والنظم الإسلامية - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
العقيدة الاسلامية في دائرة المعارف الاسلامية - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
العقيدة الاسلامية في مواجهة التيارات الفكرية في غرب افريقيا (الفرنسية) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
العقيدة الاسلامية في مواجهة التيارات الفكرية في غرب افريقيا (الفرنسية) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
العقيدة في السور المكية وتوجيهاتها التربوية - الرسالة العلمية. pdf
العقيدة في السور المكية وتوجيهاتها التربوية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
العمل اللغوي في كتاب الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الغزو الفكري في مناهج التعليم في السودان اهدافه ووسائله وآثاره في العقيدة والاخلاق - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الغزو الفكري في مناهج التعليم في السودان اهدافه ووسائله وآثاره في العقيدة والاخلاق - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الفطرة والعقيدة الاسلامية - الرسالة العلمية. pdf
الفلك وعلاقته بالعقيدة في الكتاب والسنة - الرسالة العلمية. pdf
الفلك وعلاقته بالعقيدة في الكتاب والسنة - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
الفلك وعلاقته بالعقيدة في الكتاب والسنة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
القتال في الفتنة دراسة تأصيلية عقدية - الرسالة العلمية. pdf
الكونفوشيوسية دراسة تحليلية نقدية في ضوء العقيدة الاسلامية - الرسالة العلمية. pdf
الكونفوشيوسية دراسة تحليلية نقدية في ضوء العقيدة الاسلامية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
المبادئ العقدية والاجتماعية كما تصورها سورة الشورى - الرسالة العلمية. pdf
المسائل العقدية التى حكى فيها شيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع في أبواب (النبوات , القدر , اليوم الآخر , الإمامة والخلافة , الفرق) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/340)
المسائل العقدية التي حكى فيها شيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع في ابواب التوحيد جمعاً ودراسة - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
المعاد الاخروي وشبهات العلمانيين عرض ونقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية. pdf
أهل السنة والجماعة في المغرب وجهودهم في مقاومة الانحرافات العقدية من الفتح الاسلامي إلى نهاية ال3. pdf
أهل السنة والجماعة في المغرب وجهودهم في مقاومة الانحرافات العقدية من الفتح الاسلامي إلى نهاية القرن الخامس - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
أهل السنة والجماعة في المغرب وجهودهم في مقاومة الانحرافات العقدية من الفتح الاسلامي إلى نهاية القرن الخامس - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
أهل السنة والجماعة في المغرب وجهودهم في مقاومة الانحرافات العقدية من الفتح الاسلامي إلى نهاية القرن الخامس - ملخص الرسالة العلمية. pdf
ايات العقيدة في سورة الأنعام - الرسالة العلمية. pdf
بشر المريسي وآراؤه الاعتقادية - تأثرا وتأثيرا. pdf
تحرير العقل وتثبيت التوحيد في ضوء الكتاب والسنة - الرسالة العلمية. pdf
تسخير مافي الكون للانسان على ضوء سورة النحل واثار ذلك في توحيد الخالق عز وجل - الرسالة العلمية. pdf
تقرير توحيد العبادة من خلال أقوال المالكية - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
جلال الدين السيوطي واراؤه الاعتقادية عرض نقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرساله العلمية الجزء الاول. pdf
جلال الدين السيوطي واراؤه الاعتقادية عرض نقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرساله العلمية الجزء الثاني. pdf
جماعة انصار السنة المحمدية وجهودها في نشر عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
جهود ابن قدامة في خدمة العقيدة - الرسالة العلمية. pdf
جهود ابن قدامة في خدمة العقيدة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
جهود الشيخ محمد حامد الفقي في نشر العقيدة السلفية - الرسالة العلمية. pdf
جهود ائمة الشافعية في تفرير توحيد العبادة - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
جهود ائمة الشافعية في تفرير توحيد العبادة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
جهود بعض علماء البلد الحرام في تقرير العقيدةالسلفية في القرن الرابع عشرالهجري - الرسالة العلمية. pdf
جهود علماء الدعوة السلفية بنجد تجاه النوزال العقدية - مقالة. pdf
جهود علماء المسلمين في الرد على النصارى خلال القرون الستة الهجرية الأولى. pdf
جوانب التفكير في العقيدة الاسلامية في العصر الاموي - الرسالة العلمية. pdf
حديث (احفظ الله يحفظك) دراسة عقدية - مقالة. pdf
حقيقة التوحيد بين اهل السنة والمتكلمين - الرسالة العلمية. pdf
حقيقة المثل الاعلى دراسة عقدية لمعنى المثل الاعلى ومدلولاته - بحوث. pdf
خبر الآحاد وحجيته في اثبات العقيدة دراسة تطبيقية ونقدية - الرسالة العلمية. pdf
دعوى الإنسانية في الفكر الغربي على ضوء العقيدة الإسلامية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
دور اليهود في افساد العقيدة الالهية والآثار التي تترتب على ذلك - الرسالة العلمية. pdf
دور اليهود في إفساد العقيدة الإلهية والآثار التي تربت على ذلك. pdf
عبدالله بن كلاب وآراؤه الاعتقادية في ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
عبدالله بن كلاب وآراؤه الاعتقادية في ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
عبدالله بن كلاب وآراؤه الاعتقادية في ضوء عقيدة السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
عقيدة البعث الاخر - الرسالة العلمية. pdf
عقيدة التثليث جذورها وتطويرها عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
عقيدة السفاريني (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
عقيدة السفاريني (عرض ونقد) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
عقيدة اليهود في الوعد بفلسطين (عرض ونقد) - الرسالة العلمية. pdf
عقيدة ختم النبوة بالنبوة المحمدية - الرسالة العلمية. pdf
عقيدة عبد القاهر البغدادي في صفات الله وافعاله عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
عقيدتا التثليث والصلب وموقف الاسلام منهما - الرسالة العلمية. pdf
فرق الهند المنتسبة للاسلام في القرن العاشر الهجري واثارها في العقيدة (دراسة ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
فرق الهند المنتسبة للاسلام في القرن العاشر الهجري واثارها في العقيدة (دراسة ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
قضايا العقيدة ومنهج الدعوة الى الله في قصة نوح عليه السلام - الرسائل العلمية. pdf
قول الفلاسفة المنتسبون للاسلام في توحيد الريوبية -. pdf
كتاب الايمان الكبير لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية النميري الحراني رحمه الله (661 - 728هـ) - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
كتاب الايمان الكبير لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية النميري الحراني رحمه الله (661 - 728هـ) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب (1200 - 1233 هـ) - الرسالة العلمية. pdf
مسائل الإيمان عند ابن حزم وموقفه من الطوائف المخالفة فيه -عرض ودراسة - - ملخص الرسالة العلمية. pdf
===============
http://rapidshare.com/files/384603628/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384626750/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384569116/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384591866/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.part4.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 19:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-19
الرابط المباشر:
http://ia360704.us.archive.org/22/items/Aqidah-19/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.rar
أو
http://www.adrive.com/public/8343b1ecc90dfc770b7758ee8c795d324fcc8109da4f922d1c 0f5287a5d3f325.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=P3SD95V
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
أو
http://gettyfile.ru/564472/
أو
http://www.2shared.com/file/XOmcFzYx/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-19.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/341)
ـ[محمد محمد الشوا]ــــــــ[09 - 07 - 10, 08:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من أي الروابط حملت الأسطوانة أخي الكريم؟
من درايف ثم حملتها مرة أخري من ميديا فاير والنتيجة واحدة
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[09 - 07 - 10, 10:50 م]ـ
20. الاسطوانة العشرون - عقيدة /الرسائل الجامعية
فهارس الرسائل
=======
الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين واثارها في حياة الامة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين واثارها في حياة الامة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الإيمان بالقضاء والقدر وأثره في تربية الفرد والمجتمع - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الايمان بين السلف والمتكلمين - الرسالة العلمية. pdf
الايمان ومبطلاته في العقيدة الاسلامية - الرسالة العلمية. pdf
التبشير في بلاد الشام. pdf
التدابير الواقية من التشبه بالكفار. pdf
التشريع الوضعي في ضوء العقيدة الاسلامية - الرسالة العلمية. pdf
التشريع الوضعي في ضوء العقيدة الاسلامية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
التشريع الوضعي في ضوء العقيدة الإسلامية. pdf
التصوف في القرنين الثاني والثالث الهجريين وموقف الفقهاء الأربعة منه. pdf
التوحيد في الاسلام - الرسالة العلمية. pdf
ابن ابي زيد القيرواني _ عقيدته وموقفه من الفرق ومقاومته للبدع - الرسالة العلمية. pdf
ابن ابي زيد القيرواني _ عقيدته وموقفه من الفرق ومقاومته للبدع - ملخص الرسالة العلمية. pdf
ابن القيم الجوزية وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
ابن الوزير وآراؤه الاعتقادية - الرسالة العلمية. pdf
ابن تيمية والسماع الصوفي من خلال كتاب الاستقامة. pdf
ابن حزم وموقفه من الالهيات عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
ابن خلدون وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
ابن خلدون وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - ملخص الرسالة العلمية. pdf
ابن كمال باشا وآراؤه الاعتقادية دراسة نقدية علي ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
ابن كمال باشا وآراؤه الاعتقادية دراسة نقدية علي ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
ابن كمال باشا وآراؤه الاعتقادية دراسة نقدية علي ضوء عقيدة السلف - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
ابن كمال باشا وآراؤه الاعتقادية دراسة نقدية علي ضوء عقيدة السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
ابن مندة وكتابه الايمان تحقيق ودراسة - الرسالة العلمية. pdf
ابو المعين النسفي وآراؤه في التوحيد عرضا ونقداً على ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
ابو المعين النسفي وآراؤه في التوحيد عرضا ونقداً على ضوء عقيدة السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
آثار المثل الأعلي دراسة عقدية - مقالة دورية. pdf
أثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود على الفكر الصهيوني المعاصر 1. pdf
أثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود على الفكر الصهيوني المعاصر 2. pdf
اثر الديانات الوثنية في عقائد الرافضة - الرسالة العلمية. pdf
اثر الديانات الوثنية في عقائد الرافضة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
أثر الديانات الوثنية في عقائد الرافضة. pdf
اثر العقيدة في الفرد والمجتمع - الرسالة العلمية. pdf
أثر الفكر الاعتزالي في عقائد الأشاعرة عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
أثر الفكر الاعتزالي في عقائد الأشاعرة عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf
أثر الفكر الاعتزالي في عقائد الأشاعرة عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
أثر الفكر الاعتزالي في عقائد الأشاعرة عرض ونقد - ملخص الرساله العلمية. pdf
اثر عقيدة اليهود في موقفهم من الامم الاخرى - الرسالة العلمية. pdf
اثر عقيدة اليهود في موقفهم من الامم الاخرى - ملخص الرسالة العلمية. pdf
أثر عقيدة اليهود في موقفهم من الإمم الأخرى. pdf
آراء ابي البركات البغدادي الاعتقادية في الالهيات دراسة ونقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية. pdf
آراء ابي البركات البغدادي الاعتقادية في الالهيات دراسة ونقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
آراء الامام البقاعي الاعتقادية وجهوده في الرد علي المخالفين - ملخص الرسالة العلمية. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/342)
آراء الصاوي في العقيدة والسلوك (عرض ونقد علي ضوء منهج اهل السنة والجماعة) - الرسالة العلمية. pdf
أزلية و أبدية أفعال الله تعالى عند المتكلمين عرض و نقد على ضوء عقيدة أهل السنة و الجماعة - الرسالة العلمية. pdf
أزلية و أبدية أفعال الله تعالى عند المتكلمين عرض و نقد على ضوء عقيدة أهل السنة و الجماعة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
اسباب الوقوع في البدع دراسة في ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرساله العلمية. pdf
اسباب الوقوع في البدع دراسة في ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - ملخص الرسالة العلمية. pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - الرسالة العلمية الجزء الرابع. pdf
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - ملخص الرسالة العلمية. pdf
اقوال الصحابة المسندة في مسائل الاعتقاد جمع و دراسة و تحقيق - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
اقوال الصحابة المسندة في مسائل الاعتقاد جمع و دراسة و تحقيق - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf
اقوال الصحابة المسندة في مسائل الاعتقاد جمع و دراسة و تحقيق - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
اقوال الصحابة المسندة في مسائل الاعتقاد جمع و دراسة و تحقيق - الرسالة العلمية الجزء الرابع. pdf
اقوال الصحابة المسندة في مسائل الاعتقاد جمع و دراسة و تحقيق - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الاخلاق الاسلامية واصولها العقدية بين مسكوية وابن تيمية - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
الاخلاق الاسلامية واصولها العقدية بين مسكوية وابن تيمية - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الاخلاق الاسلامية واصولها العقدية بين مسكوية وابن تيمية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الادلة العقلية النقلية على اصول الاعتقاد - الرسالة العلمية. pdf
الادلة العقلية النقلية على اصول الاعتقاد - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الاساس العقائدي لنهضة المسلمين العلمية والحضارية - الرسالة العلمية. pdf
الاساس العقائدي لنهضة المسلمين العلمية والحضارية - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
الاساس العقائدي لنهضة المسلمين العلمية والحضارية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الاسراء والمعراج ومسائل العقيدة فيهما - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الاسراء والمعراج ومسائل العقيدة فيهما - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الاسراء والمعراج ومسائل العقيدة فيهما - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الاسس العقدية لظاهرة الرهبنة وموقف الاسلام منها - الرسالة العلمية. pdf
الاسس العقدية والتشريعية والاخلاقية كما تصورها سورة النجم - الرسالة العلمية. pdf
الاسلام في اوغندا و موقف المسلمين من العقائد المنحرفة - الرسالة العلمية. pdf
الاسلام في اوغندا و موقف المسلمين من العقائد المنحرفة - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
الامام ابن جرير الطبري ودفاعه عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
الامام ابوبكر الباقلاني وآراؤه الاعتقادية في ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الامام ابوبكر الباقلاني وآراؤه الاعتقادية في ضوء عقيدة السلف - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الإمام البيهقي وموقفه من الإلهيات. pdf
الامام الشوكاني وآراؤه الاعتقادية في الآلهيات بين السلف والزيدية - الرسالة العلمية. pdf
الإمام الشوكاني وآراؤه الاعتقادية في الإلهيات بين السلف والزيدية. pdf
الامام عثمان بن سعيد الدارمي ودفاعه عن عقيدة السلف - الرسالة العلمية. pdf
الامام محمد بن نصر المروزي (202 - 294 هـ) وجهوده في بيان عقيدة السلف والدفاع عنها - الرسالة العلمية. pdf
الامام محمد بن نصر المروزي (202 - 294 هـ) وجهوده في بيان عقيدة السلف والدفاع عنها - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
الامام محمد بن نصر المروزي (202 - 294 هـ) وجهوده في بيان عقيدة السلف والدفاع عنها - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الانحراف في الاعتقاد اسبابه ومظاهره وعلاجه في الاسلام - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الإنحرافات العقدية في المجتمع الصومالي - ملخص الرسالة العلمية. pdf
=======
http://rapidshare.com/files/384705377/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384652909/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384674879/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384695344/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.part4.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 20:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-20
الرابط المباشر:
http://ia360707.us.archive.org/23/items/Aqidah-20/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.rar
أو
http://www.adrive.com/public/04a2ebc2418a726748d2928ba3df0dabfe0a53cd7c9e584b9a f30822eed2bfb6.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=1ULN51RC
أو
http://gettyfile.ru/564511/
أو
http://www.2shared.com/file/Hx84ufav/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-20.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/343)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 07 - 10, 01:03 ص]ـ
21. الاسطوانة الحادية والعشرون - عقيدة /رسائل جامعية
فهارس الرسائل
=====
اثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود علي الفكر الصهيوني المعاصر - مقدمة الرسالة العلمية. pdf
اثر المعتزلة في الثراث النقدي والبلاغي حتى نهاية القرن السادس الهجري - الرسالة العلمية. pdf
آراءالغزالي في الآلهيات - الرسالة العلمية. pdf
الاسلام والتحدي التنصيري في شرق افريقيا (1261 هـ - 1369 هـ 1844م - 1950 م) - الرسالة العلمية. pdf
الاسلام والتحدي التنصيري في شرق افريقيا 1261 هـ - 1396 هـ 1844 م - 1950 م - كتاب. pdf
الاسلام والنشاط التنصيري في ليبيريا - الرسالة العلمية. pdf
الاسلام والنشاط التنصيري في ليبيريا - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الاصول الخمسة عند المعتزلة وموقف السلفيين منها - الرسالة العلمية. pdf
الإنسان الكامل في الفكر الصوفي - ملخص الرسالة العلمية. pdf
البهائية وموقف الاسلام منها - الرسالة العلمية. pdf
البيهقي وموقفه من الالهيات - الرسالة العلمية. pdf
التبشير واثاره في اندونيسيا في القرن الرابع عشر الهجري - الرسالة العلمية. pdf
التبشير والاستعمار في نيجيريا - الرسالة العلمية. pdf
التثليث ومنهج ابن تيمية في ابطاله من خلال كتابه الجواب الصحيح - بحوث. pdf
التفتازاني وموقفه من الالهيات (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
التفتازاني وموقفه من الالهيات (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf
التفتازاني وموقفه من الالهيات (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
التفتازاني وموقفه من الالهيات (عرض ونقد) - الرسالة العلمية الجزء الرابع. pdf
التفتازاني وموقفه من الالهيات (عرض ونقد) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
التقية عند الشيعة والخوارج وموقف اهل السنة منها - الرسالة العلمية. pdf
التناسخ جذوره وتاثيره في غلاة الشيعة دراسة ونقدا - الرسالة العلمية. pdf
التنصير- التبشير- نبذه تاريخية. pdf
التنصير في الفلبين نشاته وخطره وكيفية مواجهته - الرسالة العلمية. pdf
التنصير في الفلبين نشاته وخطره وكيفية مواجهته - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الجزاء الاخروي دراسة تحليلية نقدية في ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
الجزاء الاخروي دراسة تحليلية نقدية في ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الجن ووجوب الايمان بهم - الرسالة العلمية. pdf
الجنة والنار والآراء فيهما - الرسالة العلمية. pdf
الجوانب العقدية والدعوية في سورة الاحقاف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الحد الأرسطي - أصوله ولوازمه وآثاره على العقيدة الإسلامية. pdf
الحسن والقبح بين المعتزلة واهل السنة - الرسالة العلمية. pdf
الخوارج تاريخهم واراؤهم الاعتقاديه وموقف الاسلام منها - الرسالة العلمية. pdf
الذات الالهية بين الاسلام والنصرانية - الرسالة العلمية. pdf
الذات الالهية بين الاسلام والنصرانية - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد أنور شاه الكشميري و آراؤه الاعتقادية (عرضا و نقدا) - الرسالة العلمية. pdf
الشيخ محمد أنور شاه الكشميري و آراؤه الاعتقادية (عرضا و نقدا) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الشيعة الامامية الاثنا عشرية وموقف اهل السنة منهم - الرسالة العلمية. pdf
الصلة بين التشيع و الاعتزال - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
الصلة بين التشيع و الاعتزال - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الصوفية في بنغلاديش واثرها على المجتمع - الرسالة العلمية. pdf
العدل الالهي في الثواب والعقاب عند السلف والرد على المعتزلة والاشاعرة - الرسالة العلمية. pdf
العلاقات بين المسلمين والنصارى زمن الرسول صلى الله عليه وسلم - ملخص الرسالة العلمية. pdf
الفرق الاسلامية الكبرى في نيجيريا دراسة ميدانية ونقدية - الرسالة العلمية. pdf
القاضي ابو السعود وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
القاضي ابو السعود وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
القرامطة وآراؤهم الاعتقادية - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
المسيح المنتظر بين المسلمين وأصحاب الديانات الأخرى - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/344)
المسيح المنتظر بين المسلمين وأصحاب الديانات الأخرى - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
المسيح المنتظر بين المسلمين وأصحاب الديانات الأخرى - ملخص الرسالة العلمية. pdf
المقريزي وآراؤه الاعتقادية وموقفه من الفرق - الرسالة العلمية. pdf
النصرانية في القرآن الكريم - الرسالة العلمية. pdf
بشر المريسي وآراؤه الإعتقادية تأثراً وتأثيراً دراسة نقدية في في ضوء مذهب السلف - الرسالة العلمية. pdf
بشر المريسي وآراؤه الإعتقادية تأثراً وتأثيراً دراسة نقدية في في ضوء مذهب السلف - ملخص الرسالة العلمية. pdf
بنو اسرائيل وموقفهم من الذات الالهية والانبياء - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
بنو اسرائيل وموقفهم من الذات الالهية والانبياء - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الثالث. pdf
بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
بين ابن تيمية وابن رشد في الالهيات - ملخص الرسالة العلمية. pdf
تحقيق ودراسة لكتاب القدر من كتاب الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة تاليف الامام ابن بطة - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
تنزية الله تعلى عما اوجبه عليه المعتزلة - الرسالة العلمية. pdf
جهود شيخ الاسلام ابن تيمة في الردعلى ابن سينا في المسائل الالهية - الرسالة العلمية. pdf
جهود علماء المسلمين في الرد على النصارى في القرن الرابع عشر الهجري - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
جهود علماء المسلمين في الرد على النصارى في القرن الرابع عشر الهجري - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
جهودالامامين ابن تيمية وابن قيم الجوزية في دحض مفتريات اليهود - الرسالة العلمية. pdf
جهودالامامين ابن تيمية وابن قيم الجوزية في دحض مفتريات اليهود - ملخص الرسالة العلمية. pdf
دعاوي النصارى في مجيء المسيح عليه السلام - مقالة. pdf
دور اليهود في اسقاط الدولة العثمانية - الرسالة العلمية. pdf
دور اليهود في الفرق الباطنية - الرسالة العلمية. pdf
رسالة في الرد على الرافضة تاليف ابو حامد محمد المقدسي - الرسالة العلمية. pdf
رسائل الرسل في العهد الجديد واثرها في انحراف المسيحية - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
زاهد الكوثري وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
زيد بن علي واراؤه الاعتقادية دراسة وتحليل ونقد - الرسالة العلمية. pdf
شروط القائم بالاتصال عند المسيحيين والمسلمين - الرسالة العلمية. pdf
عوامل تحريف رسالة المسيح عليه السلام حتى المجمع المسكوني الثامن عام 879 م - الرسالة العلمية. pdf
كتاب الاعتقاد لابي القاسم الحسين بن محمد بن المفضل الراغب الاصفهاني - الرسائل العلمية. pdf
كتاب الامامة والرد علي الرافضة للحافظ ابي نعيم احمد بن عبدالله بن احمد بن موسي بن مهران الاصبهاني المتوفى سنة 430 هـ - الرسالة العلمية. pdf
مكانة المرأة بين المسيحية والاسلام - الرسالة العلمية. pdf
ملا علي القاري وآراؤه الاعتقادية في الالهيات عرض ونقد - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
موقف ابن تيمية من النصرانية - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
موقف ابن تيمية من النصرانية - مقالة. pdf
موقف الامام ابن الجوزي من الصوفية من خلال كتابه تلبيس ابليس - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
موقف الامام ابن الجوزي من الصوفية من خلال كتابه تلبيس ابليس - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
موقف الامام ابن الجوزي من الصوفية من خلال كتابه تلبيس ابليس - ملخص الرسالة العلمية. pdf
موقف اليهود والنصارى من المسيح عليه السلام وابطال شبهاتهم حوله - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
موقف اليهود والنصارى من المسيح عليه السلام وابطال شبهاتهم حوله - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
موقف اليهود والنصارى من المسيح عليه السلام وابطال شبهاتهم حوله - ملخص الرسالة العلمية. pdf
موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من الامام فخر الدين الرازي في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من الامام فخر الدين الرازي في الالهيات - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/345)
موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من الامام فخر الدين الرازي في الالهيات - ملخص الرسالة العلمية. pdf
موقف شيخ الاسلام ابن تيمية من الكرامية في الالهيات - الرسالة العلمية. pdf
موقف يهود الشام من الفتح الاسلامي - مقالة. pdf
موقف يهود خيبر وشمال الحجاز من الدولة الاسلامية إلى اجلائهم في عهد عمر رضي الله عنه - الرسالة العلمية. pdf
نصارى الشام في ظل الحكم الاسلامي منذ الفتح حتى نهاية الدولة الاموية - الرسالة العلمية. pdf
يعقوب ويوسف عليهما السلام في أسفار اليهود (عرض ونقد) - ملخص الرسالة العلمية. pdf
( داود وسليمان - عليهما السلام- في الأسفار اليهودية) - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
( داود وسليمان - عليهما السلام- في الأسفار اليهودية) - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
ابراهيم عليه السلام في أسفار اليهود - الرسالة العلمية. pdf
ابراهيم عليه السلام في أسفار اليهود - ملخص الرسالة العلمية. pdf
ابن حزم وموقفه من الالهيات عرض ونقد - الرسالة العلمية. pdf
ابو الحسن الاشعري بين المعتزلة والسلف - الرسالة العلمية. pdf
اثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود علي الفكر الصهيوني المعاصر - الرسالة العلمية الجزء الأول. pdf
اثر الانحراف العقدي والفكري عند اليهود علي الفكر الصهيوني المعاصر - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
الرسول صلى الله عليه وسلم واليهود وجهاً لوجه -سعد المرصفي
==========
http://rapidshare.com/files/384753069/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384768138/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384724346/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384742193/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.part4.rar.html
روابط أخرى للأسطوانة ال 21:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-21
الرابط المباشر:
http://ia360700.us.archive.org/14/items/Aqidah-21/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.rar
أو
http://www.adrive.com/public/c1ce2e94d3eb5cb59b2320b8d654fc32d42aee6246cccd8895 a24d247e2080d8.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=110SHU3B
أو
http://gettyfile.ru/564597/
أو
http://www.2shared.com/file/gx9mkfLs/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-21.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 07 - 10, 03:18 ص]ـ
مرحبا بأخي الحبيب شتا ولك بمثل ما دعوت لإخوانك
22. الاسطوانة الثانية والعشرون - عقيدة / أديان ومذاهب/الرد على النصارى
===============
فهارس الكتب:
======
الأصول الوثنية للمسيحية. pdf
الإغواء الأخير للمسيح نيكوس كازنتزاكيس تر أسامة منزلجي. pdf
الأنجيل والصليب. pdf
الإنسان ومعنى الحياة ـ لاهوت مسيحي. pdf
البشارة بنبي الإسلام في التوراة والإنجيل. pdf
التأثير الآرامي في الفكر العربي. pdf
التبشير و ضلال المستشرقين. pdf
التحذير من وسائل التنصير. pdf
التعصب والتسامح بين المسيحية والإسلام_محمد الغزالي. pdf
التنصير الأمريكي في بلاد الشام. pdf
التنصير تعريفه أهدافه. pdf
التنصير في الخليج العربي. pdf
التنصير والاستعمار في إفريقيا السوداء. pdf
التنصير. pdf
الثالوث في مصر القديمة حتى نهاية الدولة الحديثة-هبة ناصف. pdf
الجنة_في_المسيحية. pdf
الجواب الفصيح لما لفقه عبد المسيح. pdf
الحرب المقدسة. pdf
الحقيقة الصعبة في الميزان. pdf
الحوار المثمر. pdf
الخلاص المسيحي ونظرة الإسلام إليه. pdf
الخلاص. pdf
الذود عن القراءن. pdf
الرد على القس لبيب ميخائيل. pdf
الرد على النصارى-أبو البقاء الجعفري. pdf
الرد على النصارى-القاسم الرسي. pdf
الردالجميل بألوهية عيسى بصريح ال إنجيل. pdf
الزحف إلى مكة. حقائق التنصير. pdf
السريان_والحضارة_الإسلامية. pdf
الصهيونية تحرف الإنجيل. pdf
العرب النصارى عرض تاريخي. pdf
العرب النصارى. pdf
العرب والمسيح. pdf
العقائد المشتركة بين اليهودية والمسيحية وموقف الاسلام منها. pdf
العقائد الوثنية في الديانة النصرانية. pdf
العلاقات الاسلامية النصرانية في العهد النبوي. pdf
الفاتيكان والإسلام-زينب عبد العزيز. pdf
الفاتيكان وروما المسيحية. pdf
القرآن ونقض مطاعن الرهبان. pdf
الكتاب والتوراة. pdf
اللقاء بين الإسلام والنصرانية. pdf
الله واحد أم ثالوث. pdf
المسحية في العالم العربي. pdf
المسلمون في الفكر المسيحي-العصر الوسيط. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/346)
المسيح في الإسلام أحمد ديدات. pdf
المسيح في مصادر العقائد المسيحية. pdf
المسيح ليس مسيحا _ برنارد شو. pdf
المسيح والتثليث. pdf
المسيح والتثليث-محمد وصفي. pdf
المسيحية في العالم العربي. pdf
المسيحية نشأتها وتطورها - شارل جنيبير. pdf
المسيحية نشأتها وتطورها. pdf
المسيحية والإسلام من الجوار إلى الحوار. pdf
المسيحية والألم. pdf
المسيحية والسيف ??. pdf
المسيحية. pdf
المناظرة الأولى. pdf
النبوءة والسياسة. pdf
النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية. pdf
الوثنية والمسيحية. pdf
إنجيل الديداكي-أحمد حجازي السقا. pdf
إنجيل بابل-خزعل الماجدي. pdf
إنجيل برنابا دراسة توثيقية. pdf
انجيل برنابا. pdf
إنجيل برنابا. pdf
إنجيل توما. pdf
بذل المجهود في إفحام اليهود لعبدالوهاب طويلة. pdf
بشارات الأنبياء بمحمد صلى الله عليه وسلم. pdf
بشارة أحمد في الإنجيل. pdf
بشرية المسيح ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم. pdf
بولس وتحريف المسيحية. pdf
بين الإنجيل والأناجيل الأربعة-محمد عبد الرحمن عوض. pdf
تاريخ الفكر المسيحي - الجزء الأول - حنا جرجس الخضري. pdf
تاريخ الفكر المسيحي - الجزء الثالث- حنا جرجس الخضري. pdf
تاريخ الفكر المسيحي - الجزء الرابع - حنا جرجس الخضري. pdf
تاريخ الفكر المسيحي - ج2. pdf
تاريخ الفكر المسيحي. pdf
تباشير الإنجيل والتوراة. pdf
تحريف مخطوطات الكتاب المقدس. pdf
تحفة الاريب في الرد على اهل الصليب - محمود علي حماية. pdf
تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب. pdf
تحقيق القول في مسألة عيسى كلمة الله والقرآن كلام الله. pdf
جذور الانحياز دراسه في تاثير الاصوليه المسيحيه في السياسه الامريكيه تجاه القضيه الفلسطينيه. pdf
حقيقة ملكوت الله في الكتاب المقدس. pdf
حوار المسيحية والاسلام. pdf
حوار مع زميلي المسيحي. pdf
حوار مع نصراني. pdf
االمسيح في لاسلام. pdf
أحوال النصارى في خلافة بني العباس. pdf
اختلافات في تراجم الكتاب المقدس. pdf
اساقفة انجلترا والوهية المسيح. pdf
إستراتيجية التنصير فى العالم الإسلامى. pdf
اسم نبي الاسلام في إنجيل عيسى عليه السلام. pdf
اصغررسالة لنقض النصرانية. pdf
أصول المارونية السياسية. pdf
أصول المسيحية كما يصورها القرآن-الفاضلي. pdf
افتراءات المنصرين على القرآن. pdf
إفحام النصارى. pdf
أقباط مصر أقلية معزولة. pdf
اكتشاف الكتاب المقدس. pdf
الاختراق الصهيوني للمسيحية-القس إكرام لمعي. pdf
الاختلاف والاتفاق بين إنجيل برنابا والأناجيل الأربعة. pdf
الأدلة الكتابية على فساد النصرانية. pdf
الإذاعات التنصيرية الموجهة إلى المسلمين العرب. pdf
الاسلام و المسيحية فى العالم المعاصر. pdf
الاسلام والمسيحية - عالم المعرفة. pdf
الإسلام والمسيحية في الميزان. pdf
============
http://rapidshare.com/files/384805999/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/384823819/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/384781614/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/384797957/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.part4.rar.html
</PRE>
روابط أخرى للأسطوانة ال 22:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-22
الرابط المباشر:
http://ia360704.us.archive.org/13/items/Aqidah-22/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.rar
أو
http://www.adrive.com/public/866e18a0b99316fb565893dadfd571f0b71827312d18feae6d cd5bd599c4e018.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=UEJB462U
أو
http://gettyfile.ru/564647/
أو
http://www.2shared.com/file/h-RDRq5k/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.html
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[10 - 07 - 10, 01:20 م]ـ
مجموعة العقيدة - الكتب الناقصة و المعطوبة
الجزء الرابع
1 - .الجماعات الوظيفية اليهودية_المسيري
2 - اجتماع الجيوش الإسلامية
3 - الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة
4 - السيرة النبوية وكيف حرفها المستشرقون
5 - المسيحية والإسلام من الجوار إلى الحوار
6 - تاريخ نقد العهد القديم [من اقدم العصور حتى العصر الحديث]
7 - عقيدة الصوفية وحدة الوجود الخفية
8 - عيسى المسيح والتوحيد
9 - في المسألة القبطية - حقائق وأوهام
10 - قصة الخلق او منابع سفر التكوين
11 - هذا هو الحق - رد على مفتريات راهب الكنيسة
12 - استراتيجية التنصير في العالم الاسلامي
http://rapidshare.com/files/406056955/part_4.rar
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 07 - 10, 02:04 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا آلاء ورفع قدرك
ـ[محمد محمد الشوا]ــــــــ[10 - 07 - 10, 05:09 م]ـ
من درايف ثم حملتها مرة أخري من ميديا فاير والنتيجة واحدة
وكذلك حملت الاسطوانة 8 و9 من أرشيف ومحتوياتهما واحدة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 07 - 10, 05:45 م]ـ
وكذلك حملت الاسطوانة 8 و9 من أرشيف ومحتوياتهما واحدة
هل من مؤكد لهذه الإشكالية؟
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[11 - 07 - 10, 12:04 ص]ـ
روابط أخرى للأسطوانة ال 22:
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Aqidah-22
الرابط المباشر:
http://ia360704.us.archive.org/13/items/Aqidah-22/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.rar
أو
http://www.adrive.com/public/866e18a0b99316fb565893dadfd571f0b71827312d18feae6d cd5bd599c4e018.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=UEJB462U
أو
http://gettyfile.ru/564647/
أو
http://www.2shared.com/file/h-RDRq5k/A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IDAH-22.html
بارك الله فيك اخي جمال
جزاك الله خير و غفر الله لك
ارجوا التتة على هذا المنوال
وفقك الله
و نشكر كذلك اخي مشرف جزاه الله خير الذي كان سبقا في نشر هذه الكتب
وفقكم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(86/347)