http://dc143.4shared.com/img/139904012/87f16091/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139904012/87f16091/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139905214/d5aa76af/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139905214/d5aa76af/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142198978/9df817c1/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142198978/9df817c1/_____.html)
الملكية الفِكْريَّة في القُرآن الكَريم. rar (http://www.4shared.com/file/139925868/e40a7af5/_____.html)
الملكية الفِكْريَّة في القُرآن الكَريم. rar (http://www.4shared.com/file/142199000/6b0f55de/_____.html)
المماثلة بين النظم الخلقية ونظم الحاسوب وأحادية الخالق. doc (http://www.4shared.com/file/139925924/881299ed/_______.html)
المماثلة بين النظم الخلقية ونظم الحاسوب وأحادية الخالق. doc (http://www.4shared.com/file/142199084/a4bb1bcf/_______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139926453/435aa634/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/139926453/435aa634/__online.html)
http://dc162.4shared.com/img/142199844/61d057b/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/142199844/61d057b/__online.html)
المناسبات وأثرها على تفسير القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/139926483/f6f4d879/_____.html)
المناسبات وأثرها على تفسير القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/142199882/43cbef42/_____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139926818/b9fe43dc/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/139926818/b9fe43dc/_______________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142200404/9de7664e/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/142200404/9de7664e/_______________.html)
http://dc170.4shared.com/img/139926901/d8fba00e/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139926901/d8fba00e/___________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142200677/482b755d/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/142200677/482b755d/___________.html)
http://dc170.4shared.com/img/139927009/614d74d6/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139927009/614d74d6/_________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142200926/4907f6b3/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/142200926/4907f6b3/_________.html)
المناسبة بين المعاني وأثرها في الجمل. doc (http://www.4shared.com/file/139927018/f517501/_____.html)
المناسبة بين المعاني وأثرها في الجمل. doc (http://www.4shared.com/file/142200964/c365529b/_____.html)
المناظرة في أصول التشريع الإسلامي (دراسة في التناظر ابن حزم والباجي). doc (http://www.4shared.com/file/139927084/d7258263/____________.html)
المناظرة في أصول التشريع الإسلامي (دراسة في التناظر ابن حزم والباجي). doc (http://www.4shared.com/file/142201158/57517bae/____________.html)
المناهج الإعلامية وأثرها عل. rar (http://www.4shared.com/file/139927116/e92b3231/___.html)
المناهج الإعلامية وأثرها عل. rar (http://www.4shared.com/file/142201212/d1aee9ed/___.html)
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 01:02 م]ـ
الإعجاز العلمي في لفظتي المريض والمُمْرِض في الأحاديث النبوية الشريفة. zip (http://www.4shared.com/file/139777273/3fb73161/_________.html)
الإعجاز العلميّ في قول الله تعالى وعلّم آدم الأسماء كلها. rar (http://www.4shared.com/file/139777266/56c6f4af/_________.html)
الإعجاز القرآني البياني في آيات قصة سليمان عليه مع ملكة سبأ. rar (http://www.4shared.com/file/139777306/15e391e/__________.html)
الإعجاز في نص الخطاب القرآني. rar (http://www.4shared.com/file/139777548/8607adaf/____.html)
الإعلام الإسلامي (دراسة في المفاهيم والأصول). rar (http://www.4shared.com/file/139777774/a7186629/________.html)
الإعلام بمقت تعدد الجماعة في المسجد في نفس الوقت. rar (http://www.4shared.com/file/139777815/8d19b604/________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/287)
الإعلام والخطاب الدعوي. rar (http://www.4shared.com/file/139777873/3220b4b7/___online.html)
الإعلان التجاري؛ دراسة فقهية. rar (http://www.4shared.com/file/139777879/d2f55da9/____.html)
الإقناع أسسه وأهدافه في ضوء. rar (http://www.4shared.com/file/139778106/5ab9fd26/_____.html)
الإلزام دراسة نظرية وتطبيقية من خلال إلزامات ابن حزم للفقهاء. rar (http://www.4shared.com/file/139778703/2e5e751b/_________.html)
الإلمام بسيرة شيخ الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/139778708/b98cac93/___.html)
الإلهام. rar (http://www.4shared.com/file/139778715/de26e16f/_online.html)
الإمالة الصغرى لدوري أبي عمرو. rar (http://www.4shared.com/file/139779181/b4b885e8/____.html)
الإمام أبو حنيفة بين أهل الفقه وأهل الحديث. rar (http://www.4shared.com/file/139779188/cd643d4c/_______.html)
الإمام السيوطي داعية الاجتهاد والتجديد. rar (http://www.4shared.com/file/139779203/9029d095/____.html)
الإمام الشافعي. rar (http://www.4shared.com/file/139779205/794a75a0/__online.html)
الإمام الشيخ محمد عابد السندي الأنصاري وجهوده العلمية والفقهية (1190هـ تقريباً ـ 1257هـ. rar (http://www.4shared.com/file/139779393/402901eb/___________1190___1257.html)
الإمام القرافي. rar (http://www.4shared.com/file/139779434/21ed6a47/__online.html)
الإمام جلالُ الدين السيوطي وحقيقة كلامه في الاجتهاد. rar (http://www.4shared.com/file/139779439/5f5c16fa/________.html)
الإمام عبدالحميد بن باديس ومنهجه في الدعوة من خلال اثاره في التفسير والحديث - الرسالة العلمية. rar (http://www.4shared.com/file/139780029/be16573c/_____________-__.html)
الإمام محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وجهوده في الجرح والتعديل د. عبد العزيز شاكر الكبيسي. rar (http://www.4shared.com/file/139780507/6d53da52/_________________.html)
الإنسان في رؤية ابن الرومي والمتنبي بين المدح والقدح ماجستير. rar (http://www.4shared.com/file/140431014/3d2f1052/_________.html)
الإنفاق على الزوجة دراسة فقهية مقارنة. rar (http://www.4shared.com/file/139782983/1f4a5ac/_____.html)
الإهمال في النحو. rar (http://www.4shared.com/file/139783195/47230705/___online.html)
الإيضاح في حرمة رسم ذوات الأرواح. rar (http://www.4shared.com/file/139783344/860e9db0/_____.html)
الإيقاعات الرديفة والإيقاعات البديلة في الشعر العربيّ رصد لأحوال التكرار، وتأصيل لعناصر الإيقاع. rar (http://www.4shared.com/file/139783356/711bcddd/_____________.html)
الإِفاَدَةُ مِن مَّالِ الْيَتِيمِ فِي عُقُودِ المُعَاوَضَاتِ، وَالتَّبَرُّعَاتِ – د. خَالِدُ بْن. rar (http://www.4shared.com/file/139778080/7ac1b82c/___________.html)
الابتهاج في شرح المنهاج لتقي الدين ابي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي (ت 756 هـ) رحمه. rar (http://www.4shared.com/file/142026131/d208ae5e/_________________756_____.html)
الابتهاج في شرح المنهاج للإمام العلامة تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي - رحمه الله - (683 - 756. rar (http://www.4shared.com/file/142026694/5dc2a4de/_____________-___-__683-756.html)
الابعاد التربوية المتضمنة في كتاب الاذكار للنووي. rar (http://www.4shared.com/file/142026932/4512ae5c/______.html)
الابعاد التربوية لسنة الابتلاء في ضوء الفكر التربوي الاسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/142027063/f80f3665/________.html)
الاتجاه الأخلاقي والتربوي في الأدب الجاهلي. rar (http://www.4shared.com/file/142027076/917ef3ab/_____.html)
الاتجاه الديني في شعر الفخر والحماسة في العصرين المملوكي والعثماني. rar (http://www.4shared.com/file/142027120/4a8c8ec/_________.html)
الاتجاه العقلي السلبي في تفسير المنار. rar (http://www.4shared.com/file/142027415/5924ad4b/_____.html)
الاتصال الصامت وتاثيره في الاخرين دراسة قرانية موضوعية. rar (http://www.4shared.com/file/142027560/67cda534/________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/288)
الاتفاق في العمل الإسلامي .. الدواعي والوسائل. rar (http://www.4shared.com/file/142027563/fec4f48e/_____.html)
الاتفاق والافتراق .. الأقليات المسلمة في أوروبا نموذجاً. rar (http://www.4shared.com/file/142027572/90d8f559/______.html)
الاثار المترتبة على الاحكام القضائية. rar (http://www.4shared.com/file/142027749/2fa3ab7c/____.html)
الاجتزاء ببعض الكلمة. rar (http://www.4shared.com/file/139768217/b836b18/___online.html)
الاجتهاد الجماعي وتطبيقاته المعاصرة. rar (http://www.4shared.com/file/139768300/8d3ea5cd/___.html)
الاجتهاد تعريفه وأنواعه وحكمه. rar (http://www.4shared.com/file/139768556/1da7880f/___.html)
الاجتهاد وتغير الفتوى بتغير الزمان والمكان. rar (http://www.4shared.com/file/139768624/beaec1bd/_____.html)
الاجماع عند الاصولين دراسة وتطبيقاً على السائل التي حكى فيها ابن قدامة الاجماع والتي نفى علمه با. rar (http://www.4shared.com/file/139768740/ee5bc815/________________.html)
الاحاديث التي قال فيها الامام البخاري (لايتابع عليه) في التاريخ الكبير تخريج_دراسة_موازنة - الرس. rar (http://www.4shared.com/file/139769948/52a20a48/________________-_.html)
الاحاديث القدسية دراسة بلاغية. rar (http://www.4shared.com/file/139770032/b28f2824/___.html)
الاحتجاج النحوي بالحديث النبوي عند الإمام بدر الدين العيني في كتابه عمدة القاري. rar (http://www.4shared.com/file/139770088/b1ae18f1/____________.html)
الاحتجاج للقراءات في كتاب حجة القراءات للشيخ ابي زرعة عبدالرحمن بن محمد بن زنجلة - الرسالة العلم. rar (http://www.4shared.com/file/139770484/bf11fc06/______________-__.html)
الاحكام الشرعية المتعلقة بالاخصاب خارج الجسم. rar (http://www.4shared.com/file/139770590/a0a56369/_____.html)
الاختلاف في التفسير حقيقته وأسبابه. rar (http://www.4shared.com/file/139770860/2fe5ecf5/____.html)
الاختلاف في العمل الإسلامي الأسباب والآثار. rar (http://www.4shared.com/file/139770865/5f8f187a/_____.html)
الاختلاف في القراءات القرآنية وأثره في اتساع المعاني. zip (http://www.4shared.com/file/139770869/56395451/_______.html)
الاختلاف في المصطلحات العقائدية والفكرية واثره على الامة الاسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/139770943/8518b5fa/________.html)
الاختيار عند القراء مفهومه، مراحله، وأثره في القراءات - الرسالة العلمية. zip (http://www.4shared.com/file/139771574/81f7ed9b/__________-__.html)
الاختيارات النحوية والمصرفية لابن الحفيد من خلال الدر النضيد. rar (http://www.4shared.com/file/139771781/7581d1b5/________.html)
الاخراج من الديار في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. rar (http://www.4shared.com/file/139771882/e7d4c732/_________.html)
الاداة (حتى) في الصحيحين - دراسة نحوية تطبيقية. rar (http://www.4shared.com/file/139772125/9e3b2e7a/______-___.html)
الادلة و البراهين على حرمة التدخين. zip (http://www.4shared.com/file/139772293/96eaecdd/_____.html)
الاراء التربوية لابن حزم الاندلسي وتطبيقاتها. rar (http://www.4shared.com/file/139773186/4561f02f/_____.html)
الارض في ضوء القران دراسة موضوعية. rar (http://www.4shared.com/file/139773344/45e0a61/_____.html)
الاساليب التربوية لتنمية خلق العفة لدى الشباب وتطبيقاتها في ضوء التربية الاسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/139773877/ba2fe7f9/___________.html)
الاساليب التربويه في الاسلام للوقايه من عداوة الشيطان. rar (http://www.4shared.com/file/139774286/daf076cf/_______.html)
الاساليب التعليمية من خلال تراجم البخاري. rar (http://www.4shared.com/file/139774339/a879d8a2/_____.html)
الاستبصار في زوال الفقار. rar (http://www.4shared.com/file/139774531/a22f2c22/___.html)
الاستثمار الأجنبي المباشر م. rar (http://www.4shared.com/file/139774538/dbf39486/___.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/289)
الاستثمار الخاص محدداته وموجهاته في اقتصاد إسلامي، د. عبد الجبار حمد عبيد السبهاني. rar (http://www.4shared.com/file/139774552/6d7cda1e/____________.html)
الاستثمار في الأسهم و السندات. rar (http://www.4shared.com/file/139774589/4f007ddb/____.html)
الاستثناء بالمشيئة الإلهية وأثره في الطلاق في الفقه الإسلامي المقارن. rar (http://www.4shared.com/file/139774604/fb2e3537/_________.html)
الاستدراك على السيرافي في شرح الكتاب لسيبويه. rar (http://www.4shared.com/file/139774614/e2350476/______.html)
الاستطاعة للعبد ومذاهب الناس فيها. rar (http://www.4shared.com/file/139774685/44f08fa9/____.html)
الاستعاذة معناها أحكامها فوائدها. rar (http://www.4shared.com/file/139774724/c8da3d82/___.html)
الاستعاذة معناها، أحكامها، فوائدها. rar (http://www.4shared.com/file/139774739/af70707e/___.html)
الاستعانة بأهل الاختصاص في الاجتهاد. rar (http://www.4shared.com/file/139774794/2b2ee449/____.html)
الاستفادة من مخترعات وتجارب. rar (http://www.4shared.com/file/139775186/600aaff3/____.html)
الاستنساخ البشري في الشريعة والقانون. rar (http://www.4shared.com/file/139775197/e16ae24/____.html)
الاستهلاك الاقتصادي في القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/139775307/dc50c103/____.html)
الاسلحة غير التقليدية في الفقه الاسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139775631/18d5f51e/_____.html)
الاسْتِصْحَابُ، حُجِيّتُهُ في أصول الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139774637/490a374e/_____.html)
الاشتراك المتعمد في الجناية على النفس بالقتل أو الجرح. zip (http://www.4shared.com/file/139775672/e5b061a0/________.html)
الاشتقاق والتصريف .. وأثرهما في الترجيح بين المعاني في التفسير. rar (http://www.4shared.com/file/139775748/2f8ab14a/_________.html)
الاشتراك المعنويّ والفرْقُ بينه وبين الاشتراك اللّفظيّ. rar (http://www.4shared.com/file/139775729/ed7265a/______.html)
الاصابات الرياضية في التشريع الجنائي الاسلامي دراسة فقهيه مقارنة). rar (http://www.4shared.com/file/139776529/1fe65dda/__________.html)
الاعتداءات القولية على عرض المسلم دراسة فقهية مقارنة. rar (http://www.4shared.com/file/139776718/4048eae1/________.html)
الاعتراض في القرآن الكريم مواقعه ودلالاته في التفسير .. rar (http://www.4shared.com/file/139776821/19e546bb/_______.html)
الاعجاز البياني في الفاصلة القرانية دراسة تطبيقية على سورة النساء. rar (http://www.4shared.com/file/139776991/fbd3f547/__________.html)
الاعجاز التشريعي لايات الحج في القران الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/139777178/aa2356b0/______.html)
الاعلام مقوماته - ضوابطه اساليبه في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. rar (http://www.4shared.com/file/139777723/440b07cf/___-__________.html)
الاعلام النبوي ودوره في خدم. rar (http://www.4shared.com/file/139777810/fd73428b/____.html)
الاعلام ضوابطه_ واحكامه الشرعية. rar (http://www.4shared.com/file/139777871/dc2ed59b/____.html)
الاغتراب في حياة ابن دراج وشعره. rar (http://www.4shared.com/file/139778065/9428612d/_____.html)
الالتفات في البلاغة العربية -. rar (http://www.4shared.com/file/139778224/84c740d1/____-.html)
الامام محمد الطاهر أبن عاشور ومنهجه في توجيه القراءات من خلال تفسيره التحرير والتنوير - الرسالة. rar (http://www.4shared.com/file/139780446/7ffa45f7/______________-__.html)
الامن العسكري في السنة النبوية دراسة موضوعية تحليلية. rar (http://www.4shared.com/file/139780908/f4f63ea7/_______.html)
الامير الصنعاني منهجه وجهوده في التفسير عرض ودراسه. rar (http://www.4shared.com/file/139781537/fec2eef4/_______.html)
الانتخاب للولايات العامه حقيقته واحكامه مع دراسة فقهيه تاصليه. rar (http://www.4shared.com/file/139781819/23943222/________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/290)
الانتساب إلى الأمهات عند العرب مقاربات للتفسير. rar (http://www.4shared.com/file/139781915/2be0143e/______.html)
الانحراف الأسلوبي في شعر الم. rar (http://www.4shared.com/file/139781919/22565815/____.html)
الانحراف ومعالجته كما جاء في الكتاب والسنة. rar (http://www.4shared.com/file/139782094/895a3ac1/______.html)
الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين وآثارهما في حياة الأمة. rar (http://www.4shared.com/file/139782720/688c3196/_____________.html)
الانسلاخ من المذاهب الفقهية حقيقته – أسبابه و آثاره في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139782839/317ff4e/___________.html)
الانفاق و نظائره في القران الكريم (دراسة موضوعية). rar (http://www.4shared.com/file/139783073/3101e589/___________.html)
الايات القرانية المتعلقة بالرسول الكريم دراسة بلاغية واسلوبية. zip (http://www.4shared.com/file/139783340/816359a9/_______.html)
الباحثون عن الحقيقة في مكة- بحث في بعض الصحابة الذين أسلموا من خارج مكة في الفترة المكية. rar (http://www.4shared.com/file/139783387/b3b28306/____-____________.html)
البحث الأمين في حديث الأربعين. zip (http://www.4shared.com/file/139783397/aaa9b247/____.html)
http://dc170.4shared.com/img/141182104/b6294fdc/__________0.pdf (http://www.4shared.com/file/141182104/b6294fdc/__________0.html)
البدائل الشرعية للأستاذ الجناحي. rar (http://www.4shared.com/file/139783403/7949db92/___.html)
البر في القرآن وأثره في حياة المكلفين. rar (http://www.4shared.com/file/139783415/89314fe6/______.html)
البركة الثلاثين للاقتصاد الإسلامي. zip (http://www.4shared.com/file/139783672/428ba9ad/___.html)
البرنامج اليومي للنبي صلى الله عليه وسلم من خلال سنته. rar (http://www.4shared.com/file/139783712/1513641c/_________.html)
البسملة ودلالتها اللفظية على بعض المباحث الأصولية. rar (http://www.4shared.com/file/139783862/510eb5e6/______.html)
البطائح تحت نفوذ عمران بن شاهين. rar (http://www.4shared.com/file/139783957/b8b789d/_____.html)
البطاقات الائتمانية. rar (http://www.4shared.com/file/139783954/92822927/__online.html)
البعد الاجتماعي لشُعَب الإيمان (دراسة تربوية لأحاديث الإيمان). rar (http://www.4shared.com/file/139784035/21d9bd01/_________.html)
البغوي ومنهجه في التفسير - الرسالة العلمية. rar (http://www.4shared.com/file/139784332/bdfb96fb/____-__.html)
البكري كمصدر لأخبار فتوح بعض البلدان والمدن والمواقع في كتابيه المُغْرب و مُعْجَم ما اسْتَعْجَمَ. rar (http://www.4shared.com/file/139784372/d99753ff/______________.html)
البلاغة العربية في تفسير الشوكاني (فتح القدير). rar (http://www.4shared.com/file/139784484/b223fc80/________.html)
البناء الإبداعي في القرآن الكريم .. أساسه ومكوناته. rar (http://www.4shared.com/file/139784506/95367d93/_______.html)
البناء العقلي في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. rar (http://www.4shared.com/file/140431096/1bf8fb76/_______.html)
البنك الإسلامي أتاجر هو أم وسيط مالي؟. rar (http://www.4shared.com/file/139784511/1249d971/________.html)
البنك الإسلامي ومجالات عمله (دراسة مقارنة) .. rar (http://www.4shared.com/file/139784720/4de76e4a/_______.html)
البنك المركزي-دكتورعبدالباري أيوفي-8. rar (http://www.4shared.com/file/139784735/2496ab84/_-_-8.html)
البنية اللغوية والنحوية وجدلية التأويل - مَثَلٌ من الأساليب النحوية – منهج وتطبيق في تيسير الإعر. rar (http://www.4shared.com/file/139784858/7213782/_____-__________.html)
البهرة. rar (http://www.4shared.com/file/139784875/4ba629bd/_online.html)
البيئة في الفقه الإسلامي وقاية وتنمية للشيخ الميس. rar (http://www.4shared.com/file/139785593/8c225530/_______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/291)
البيئة والحفاظ عليها - أ. د. عبدالقاهر ابو العلا. rar (http://www.4shared.com/file/139785616/36d795ee/___-_____.html)
البيئة والحفاظ عليها من منظور إسلامي للدكتور جعفر عبد السلام. rar (http://www.4shared.com/file/139785627/6afdf6bb/_________.html)
البيئة والحفاظ عليها من منظور إسلامي لمفتي فلسطين. rar (http://www.4shared.com/file/139785633/748b03e3/_______.html)
البيئة والحفاظ عليها من منظور إسلامي-الدكتور عبدالستار ابو غدة. rar (http://www.4shared.com/file/139785636/4e1f76c/_____-___.html)
البيئة والمحافظة عليها من منظور إسلامي - الأستاذ الدكتور محمد جبر الألفي. rar (http://www.4shared.com/file/139785646/4ba061ab/______-_____.html)
البيئة والمحافظة عليها من منظور إسلامي- د. عبداللطيف محمود آل محمود. rar (http://www.4shared.com/file/139785662/7efbc730/_____-_____.html)
البيئة والمحافظة عليها من منظورإسلامي للشيخ منصور المفتاح. rar (http://www.4shared.com/file/139785674/8e835344/__________.html)
البيضاوي ومنهجه في التفسير - الرسالة العلمية. rar (http://www.4shared.com/file/139785266/7e9fabf5/____-__.html)
البيع في الفقه الإسلامي_مشروعيته وأنواعه. rar (http://www.4shared.com/file/139785275/fe8dcb0e/_____.html)
البيعة في السنة النبوية. rar (http://www.4shared.com/file/139785290/1064120f/___.html)
البيمارستانات الاسلامية حتى نهاية الخلافة العباسية (1 - 656هـ622 - 1258 م). rar (http://www.4shared.com/file/139785527/68bb48e2/_______1-656622-1258__.html)
البينة الشخصية في الشريعة الاسلامية وتطبيقاتها. rar (http://www.4shared.com/file/139785584/b5df1d2/_____.html)
التأصيل الإسلامي لعلم النفس في ضوء توجيهات القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. rar (http://www.4shared.com/file/140432012/c6f91a89/___________.html)
التأصيل العملي لأساليب التعليم في السنة النبوية. rar (http://www.4shared.com/file/139785725/8531fda0/______.html)
التأصيل. rar (http://www.4shared.com/file/139785678/87351f6f/_online.html)
التأمين التعاوني الاستثماري بديل عن التأمين التجاري. rar (http://www.4shared.com/file/139785762/7f39ad07/______.html)
التأمين التعاوني بين أحلام النظرية وأوهام الواقع. rar (http://www.4shared.com/file/139785780/fb4e1a5/______.html)
التأمين. rar (http://www.4shared.com/file/139785749/dadd160d/_online.html)
التأويل وأهميته فى اللغة العربية. rar (http://www.4shared.com/file/139820771/731397ba/________.html)
التأويل الكلامي عند الإباضية – دراسة وتحليل. rar (http://www.4shared.com/file/139820873/9641b1ab/______.html)
التأويل عند أهل العلم. rar (http://www.4shared.com/file/139820951/4bbbd832/___.html)
التأويل عند الإمام أحمد. rar (http://www.4shared.com/file/139820879/769458b5/___.html)
التأويل وأثره في الاختلاف العقائدي والفكري والفقهي. rar (http://www.4shared.com/file/139821133/45402845/______.html)
التاريخ ودوره في الحفاظ على. rar (http://www.4shared.com/file/139785676/608d3268/____.html)
التبشير وآثاره في أندونيسيا في القرن الرابع عشر الهجري. rar (http://www.4shared.com/file/139821528/cc806850/________.html)
التبصرة و التذكرة في تعدد رأي ابن مالك في جموع التكسير. rar (http://www.4shared.com/file/139821550/8d1a76a5/__________.html)
التبصير بأمر طهارة الخمر. rar (http://www.4shared.com/file/139821561/d13015f0/___.html)
التبعية الاقتصادية في الدول العربية. rar (http://www.4shared.com/file/139821593/b8a66813/____.html)
التبكيرالى الجمعة. rar (http://www.4shared.com/file/139821596/c8cc9c9c/__online.html)
التبني ومشكلة اللقطاء وأسباب ثبوت النسب ((دراسة فقهية اجتماعية مقارنة)). rar (http://www.4shared.com/file/139821603/6b226d03/_____________.html)
التبويب وفقه المناسبة في كتاب الصلاة والجنائز في مؤلفات الحنابلة. rar (http://www.4shared.com/file/139821618/e5eb85ca/_________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/292)
التبويبُ وفقهُ المناسبة في كتاب الطهارة في مؤلفات الحنابلة. rar (http://www.4shared.com/file/139821705/8383a201/________.html)
التبيان في أقسام القرآن للامام ابن القيم. rar (http://www.4shared.com/file/139822151/efa14101/______.html)
التبيان في أقسام القرآن للامام ابن القيم2. rar (http://www.4shared.com/file/140434420/21b8df66/______2.html)
التثليث والصلب. rar (http://www.4shared.com/file/139822155/e8cc8518/___online.html)
التثويب في أذان الفجر. rar (http://www.4shared.com/file/139822156/71c5d4a2/___.html)
التجليات الاجتماعية في المشهد اللغوي العربي من خلال مَجْمَع الأمثال للميداني. rar (http://www.4shared.com/file/139822226/3cc2fc3c/__________.html)
التحجر في لغة متعلمي اللغة العربية ناطقين بغيرها. rar (http://www.4shared.com/file/139822255/ea8a3b41/________.html)
التحدي بالقرآن. rar (http://www.4shared.com/file/140434427/bfdc4ac5/__online.html)
التحديات المواجهة من خلال س. rar (http://www.4shared.com/file/139822265/c1a76882/____.html)
التحسين والتقبيح. rar (http://www.4shared.com/file/139822268/bf16143f/__online.html)
التحصين ضد الجريمة في الشريعة الإسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/139822273/31dffcf6/_____.html)
التحف في جواز الركوع دون الصف. rar (http://www.4shared.com/file/139822275/d8bc59c3/_____.html)
التحفيز. rar (http://www.4shared.com/file/139822284/2823759a/_online.html)
التحقق من آراء المستشرق اليهودي البريطاني مارجوليوت في اللغة العربية والشعر الجاهلي). rar (http://www.4shared.com/file/139822287/b12a2420/____________.html)
التحقيق في حكم المسعى. rar (http://www.4shared.com/file/139822396/def44fc0/___.html)
التحكم في الشقاق بين الزوجين في الفقه الاسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139822459/e7b10bd8/_______.html)
التحكيم في الشقاق بين الزوجين وآليات تطويره في القضاء الشرعي الأردني .. rar (http://www.4shared.com/file/139822479/d587695a/__________.html)
التحليل النّحوي وتوجيه الدّلالة .. قراءة في كتاب الأماني لأبن الحاجب .. الزايدي بو درامة. rar (http://www.4shared.com/file/139822602/e90f27b/____________.html)
التحول إلى التعددية الحزبية في الفكر السياسي الإسلامي المعاصر. rar (http://www.4shared.com/file/139822731/bd769a35/________.html)
التخارج بين الورثة أحكامه وصوره في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139822758/92f08517/_______.html)
التخريج على دليل الاقتران دراسة تطبيقية. rar (http://www.4shared.com/file/139822764/b06b9aff/_____.html)
التخصيص بالعرف وأثره في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139822783/b08c22d2/_____.html)
التخصيص دراسة فقهية اقتصادية. rar (http://www.4shared.com/file/139822786/c0e6d65d/___.html)
التخييل بين القرآن الكريم والعهد القديم (موازنة نقدية بلاغية). rar (http://www.4shared.com/file/139822799/4942fa8d/___________.html)
التدابير الشرعية معدل - الأستاذ الدكتور محمد علي الزغول. rar (http://www.4shared.com/file/139822808/e4db366f/___-_____.html)
التدابير الشرعية و القضائية للحد من الطلاق وتطبيقاتها. rar (http://www.4shared.com/file/139822876/4c228daf/_______.html)
التداوي بالقرآن و بيان أخطاء بعض المعالجين. rar (http://www.4shared.com/file/139822909/921e6cce/______.html)
التداوي بالمحرمات دراسة فقهية مقارنة. rar (http://www.4shared.com/file/139823006/b5cc2db5/____.html)
التدريب اللغوي. rar (http://www.4shared.com/file/139823024/69f42e1b/__online.html)
التدليس. rar (http://www.4shared.com/file/139823040/38c34d84/_online.html)
التدوير وبحور الشعر. rar (http://www.4shared.com/file/139823169/72ebfd95/___online.html)
التذكرة الكافية في سنية ترك الجهر بالتسمية في الصلاة الجهرية. rar (http://www.4shared.com/file/139823174/1541b069/_________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/293)
التراث الإسلامي في البيئة العمرانية التقليدية في أميركا الهيسبانية. rar (http://www.4shared.com/file/139823231/3013fbb/________.html)
التراث المنقول ومناهج النظر فيه (التفسير بالمأثور أنموذجاً). rar (http://www.4shared.com/file/139823264/e1c3f71/_________.html)
التربية الأخلاقية في ضوء سورة الحجرات. rar (http://www.4shared.com/file/139823288/99295ed4/_____.html)
التربية الأمنية في ضوء القرآن الكريم – دراسة موضوعية. rar (http://www.4shared.com/file/139823311/30f5370e/________.html)
التربية الجهادية في الإسلام من خلال سورة الأنفال. rar (http://www.4shared.com/file/140435267/67819416/_______.html)
التربية الخلقية بين الإسلام والعولمة - نسخة النشر. rar (http://www.4shared.com/file/139823633/ea06f64b/_____-__.html)
التربية الخلقية بين الإسلام والعولمة. rar (http://www.4shared.com/file/139823389/efec0475/____.html)
التربية المهنية في السنة النبوية وتفعيلها في المدرسة الثانوية. rar (http://www.4shared.com/file/139823701/2ee7ae93/________.html)
التربيه القلبيه في الاسلام ودور المعلم في تحقيقها. rar (http://www.4shared.com/file/139823829/1956031e/_______.html)
الترتيب بين طبقات المستحقين للوقف في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139823856/c6a88848/_______.html)
الترجمة الأدبية بين النظرية و التطبيق. rar (http://www.4shared.com/file/140435312/59689c69/_____.html)
الترجيح بكثرة الرواة (دراسة أصولية تطبيقية). rar (http://www.4shared.com/file/139823898/8da5ea43/_______.html)
الترويح عن النفس فس ضوء الشريعة الاسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/139823909/2aa20bab/______.html)
التسعير. rar (http://www.4shared.com/file/139824288/4fe666d/_online.html)
التشبه بالنساء والرجال. zip (http://www.4shared.com/file/139824293/8a378ea4/___online.html)
التشبيهات العقم خصائصها ومكانتها في البحث النقدي والبلاغي. rar (http://www.4shared.com/file/139824409/bfada041/________.html)
التشريع بين الاستثناء من النفي والإثبات بحث في أصول الفقة. rar (http://www.4shared.com/file/139824432/3522a0a/_________.html)
التشريع والإعجاز في التركيب القرآني نظرات بيانية في آيات الوالدين. rar (http://www.4shared.com/file/139824476/60532b17/_________.html)
التشكيل الصوتي للمشتقات. rar (http://www.4shared.com/file/139824505/b7d9865d/___online.html)
التصرفات النبوية الإرشادية سمات ونماذج. rar (http://www.4shared.com/file/139824517/40ccd630/____.html)
التصور والتصديق في العربية. zip (http://www.4shared.com/file/139824559/c3183e33/___.html)
التصوير البياني في شعر القطامي دراسة و تحليل. rar (http://www.4shared.com/file/139824956/5abddac6/_______.html)
التصوير الفني في شعر سيد قطب. rar (http://www.4shared.com/file/139825079/4f59f93f/_____.html)
التضمين العروضي. rar (http://www.4shared.com/file/139825102/9608dc47/__online.html)
التطبيق المعاصر للزكاة. rar (http://www.4shared.com/file/139825217/fd3fa7d0/___online.html)
التطبيق النحوي في الفروع الفقهية - تشييد المباني الشافعية بالقواعد اللغوية. rar (http://www.4shared.com/file/139825224/4f1ba5a9/_____-______.html)
التطفل على الأفعال في العمل. rar (http://www.4shared.com/file/139825231/266a6067/____.html)
التطور الدلالي في العربية ـ حسين الصالح. rar (http://www.4shared.com/file/139825236/b80ef5c4/______.html)
التعارض بين تأويل المعنى وتقدير الإعراب في النحو العربي. rar (http://www.4shared.com/file/139825260/2c1aa4b4/________.html)
التعاقد بالأنترنيت ومشكلة اتِّحاد مجلس العقد في القوانين المدنية العربية. rar (http://www.4shared.com/file/139825303/e28b38bf/_________.html)
التعاون (الإسرائيلي، التركي) في السياسة المائية خلال عقد التسعينات. rar (http://www.4shared.com/file/139825323/d0bd5a3d/___________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/294)
التعديل الجراحي على جسم الانسان دراسة فقهية مقارنة. rar (http://www.4shared.com/file/139825396/43237779/________.html)
التعزير بالإلزام بالأعمال التطوعية. rar (http://www.4shared.com/file/139825428/42209530/___.html)
التعسف في استعمال الحق بقصد الإضرار بالغير أو لتحقيق مصلحة غير مشروعة في الشريعة والقانون. rar (http://www.4shared.com/file/139825485/c67e0107/______________.html)
التعصب المذهبي والتطرف الدي. rar (http://www.4shared.com/file/139825521/3a3e47a3/___.html)
التعليم في إسرائيل وتربية العنف. rar (http://www.4shared.com/file/139825531/232576e2/____.html)
التعويض عن الضرر الأدبي - دراسة مقارنة. rar (http://www.4shared.com/file/139825563/b05ce38b/_____-__.html)
التغيرات الصوتية في المبني للمفعول. rar (http://www.4shared.com/file/139825577/ae2a16d3/____.html)
التفسير العلمي بين الرفض و القبول. rar (http://www.4shared.com/file/139825595/dea75a71/_____.html)
التفسير العلمي بين القبول والرد عرض ودراسة. rar (http://www.4shared.com/file/139825616/8d313f9a/______.html)
التفسير العلمي للقرآن الكريم - مؤشرات وملامح. rar (http://www.4shared.com/file/139825623/d67698d6/____-__.html)
التفسير المقارن - دراسة تأصيلية - د. مصطفى إبراهيم. rar (http://www.4shared.com/file/139825637/c8006d8e/__-___-_____.html)
التفسير في القرن الاول الهجري - الرسالة العلمية. rar (http://www.4shared.com/file/139826191/cc76995a/_____-__.html)
التفكير العلمي عند ابن الهيثم من خلال (مقالته ماهية الأثر الذي في وجه القمر). rar (http://www.4shared.com/file/139826222/b4cdaf72/_______________.html)
التقارب اليهودي النصراني. rar (http://www.4shared.com/file/139826234/44b53b06/___.html)
التقدير النحوي عند سيبويه. rar (http://www.4shared.com/file/140435380/66a4460c/___.html)
التقديم و التأخير بين النحو و البلاغة. rar (http://www.4shared.com/file/140435436/697c2c77/______.html)
التقسيم والتبيين في حكم أموال المُستَغرَقين من الظلمة والغاصبين. rar (http://www.4shared.com/file/139826544/ebbbb44/________.html)
التقنية الحديثة في خدمة السن. rar (http://www.4shared.com/file/139826830/4e4f7ac9/____.html)
التقنية وأثرها في الدعوة عب. rar (http://www.4shared.com/file/139826853/811c8cf5/____.html)
التقية بين اهل السنة ومخالفيهم. rar (http://www.4shared.com/file/139827201/a74efb2f/____.html)
التكافؤ الاقتصادي بين الربا والتورق. rar (http://www.4shared.com/file/139827226/b1c0c0e/____.html)
التكامل المعرفي وفق منظور قرآني. rar (http://www.4shared.com/file/139827273/6010cc4/____.html)
التكفير في ضوء الكتاب و السنة. rar (http://www.4shared.com/file/139827337/64c267ee/_____.html)
التلخيص في القراءات الثمان للامام ابي معشر عبدالكريم عبدالصمد الطبري رحمة الله ت 478هـ - الرسالة. rar (http://www.4shared.com/file/139827835/8699e923/_____________478_-_.html)
التلفاز وأثره في الطفل ولغته. rar (http://www.4shared.com/file/139827853/39a0eb90/____.html)
التلمود وأثره في صياغة الشخصية اليهودية. rar (http://www.4shared.com/file/140435440/cf5e1f85/_____.html)
التمانع الدال على التوحيد في كتاب الله ونقد مسالك المتكلمين. rar (http://www.4shared.com/file/139827875/e2f52c27/_________.html)
التمثيل السياسي في العهد النبوي. rar (http://www.4shared.com/file/139827877/cfb4d0b/____.html)
التمييز دراسة تحليلية في البنية. rar (http://www.4shared.com/file/139827882/fb09a54b/____.html)
التناص القرآني في شعر جمال الدين بن نباتة نهائي. rar (http://www.4shared.com/file/139827902/32124574/________.html)
التنبيه على خبر باطل في أخبار مكة. zip (http://www.4shared.com/file/139827904/db71e041/______.html)
التنبيه على غلط الجاهل والنبيه. rar (http://www.4shared.com/file/139827919/bcdbadbd/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/295)
التنبيه في اللغة. rar (http://www.4shared.com/file/139827923/77231760/___online.html)
التنصير. rar (http://www.4shared.com/file/139827927/704ed379/_online.html)
التنصيص على العلة وأثره في ثبوت القياس. rar (http://www.4shared.com/file/139828708/803a9136/______.html)
التنمية الاقتصادية من منظور إسلامى. rar (http://www.4shared.com/file/139828713/ef379ff/____.html)
التنوع الكمي للحركات. rar (http://www.4shared.com/file/139828738/ab17c2f5/___online.html)
التواؤم بين آيات الله القرآنية وآياته الكونية. rar (http://www.4shared.com/file/139828793/c62af3f7/______.html)
التواصل اللغوي والثقافي في ترجمات القرآن الكريم إلى اللغات الأوروبية إشارة إلى سورة الأعلى. rar (http://www.4shared.com/file/139828759/8a4a55e5/_____________.html)
التوبة و آراء العلماء فيها. rar (http://www.4shared.com/file/139829126/e985c564/____.html)
التوثيق الحديثي لغزوة بدر. rar (http://www.4shared.com/file/139829133/80f400aa/___.html)
التوثيق الضمني عند ابن عدي لشيوخة (جمع ودراسة موازنة). rar (http://www.4shared.com/file/139829249/2d26c12a/____________.html)
التوثيق القرآني لغزوة بدر الكبرى. rar (http://www.4shared.com/file/139829254/4a8c8cd6/____.html)
التوجيه التشريعي الإسلامي في نظافة البيئة وصحتها. rar (http://www.4shared.com/file/139829281/8f480614/______.html)
التورق (2) - د إبراهيم أحمد عثمان. rar (http://www.4shared.com/file/139829310/284fe7fc/__2__-____.html)
التورق - الأستاذ الدكتور حسن علي الشاذلي. rar (http://www.4shared.com/file/139829291/96533755/_-_____.html)
التورق - للدكتور علي السالوس. rar (http://www.4shared.com/file/139829295/913ef34c/_-___.html)
التورق الفقهي وتطبيقاته-الدكتور شيبر. rar (http://www.4shared.com/file/139829319/51935f58/__-_.html)
التورق المصرفي للدكتور سعيد بو هراوة. rar (http://www.4shared.com/file/139829327/9d06219c/_____.html)
التورق حقيقته وأنواعه - للدكتور وهبة الزحيلي. rar (http://www.4shared.com/file/139829333/8370d4c4/___-___.html)
التورق للدكتور عبد العزيز الخياط. rar (http://www.4shared.com/file/139829341/223f232f/____.html)
التورق-حقيقته وحكمه-أ. إبراهيم فاضل الدبو-مملكة البحرين. rar (http://www.4shared.com/file/139829348/5be39b8b/-_-__-_.html)
التورق-دكتور عبد الرحمن يسرى أحمد. rar (http://www.4shared.com/file/139829364/6063b522/-____.html)
التوريق - د. محمد عبد الحليم عمر. rar (http://www.4shared.com/file/139829375/e7fb4f5/_-_____.html)
التوريق للدكتور محمد عبد الغفار الشريف. rar (http://www.4shared.com/file/139829386/10eef980/_____.html)
التوريق-دكتور عبدالباري مشعل. rar (http://www.4shared.com/file/139829399/994ad550/-__.html)
التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب الخليل بن إسحاق المالكي الجندي المتوفي سنة (776هـ) كتاب الوصايا وا. rar (http://www.4shared.com/file/139829655/3a82149c/______________776____.html)
التوكل علي الله في القرآن الكريم (دراسة في التفسير الموضوعي) - الرسالة العلمية. rar (http://www.4shared.com/file/139830171/4afec2b8/_____________-__.html)
التيار-20العقلي-20لدى-20المعتزلة. rar (http://www.4shared.com/file/139830191/d47def36/-20-20-20.html)
التيامن وأحكامه في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139830338/54ca6b76/____.html)
التيسير في علم التفسير للإمام القشيري من أول الكتاب الى نهاية سورة البقرة - الرسالة العلمية. rar (http://www.4shared.com/file/139830942/f6c99179/_____________-__.html)
التَّأْمِينُ عَقِبَ الْفَاتِحَةِ فِي الصَّلاَةِ (حُكمُهُ وَصِفَتُهُ) – د. عَبْدُ الله بْنُ إبرَا. rar (http://www.4shared.com/file/139820763/8406c7d7/______________.html)
التَّأْمِينُ عَقِبَ الْفَاتِحَةِ فِي الصَّلاَةِ. rar (http://www.4shared.com/file/139785806/255289a5/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/296)
التَّعارض والتَّرجيح بين البيّنات القضائيّة. rar (http://www.4shared.com/file/139825279/4cdd2d51/____.html)
التَّلَطف في الأساليب العربية. rar (http://www.4shared.com/file/139827839/8f2fa508/___.html)
التَّوَسُّل فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ – د. طَلاَلُ بْنُ مُصْطَفَى عرقسُوس. rar (http://www.4shared.com/file/139829409/4dc7789c/___________.html)
الثابتون على الإسلام في مواطن بني حنيفة أثناء ردة مسيلمة. rar (http://www.4shared.com/file/139830994/aa044a01/_________.html)
الثقافة المنطقية في الفكر ال. rar (http://www.4shared.com/file/139831013/4bd40940/____.html)
الثقافة النقدية لأبي الطيب المتنبي. rar (http://www.4shared.com/file/139831136/84af57a/____.html)
الثوابت والمتغيرات في تشريع الأوراد والأذكار. rar (http://www.4shared.com/file/139831147/300c532b/_____.html)
الجانب الخلقي في قصة موسة عليه السلام و المرأتين. rar (http://www.4shared.com/file/139831162/7250c526/________.html)
الجدول الميسر في المقادير. rar (http://www.4shared.com/file/139831184/5b04d9d/___.html)
الجذور الاعتقادية للإرهاب في الأصولية الإنجيلية. zip (http://www.4shared.com/file/139831244/ab43bcc8/_____.html)
الجذور التاريخية لعبدة الشيطان. rar (http://www.4shared.com/file/139831431/90e5a232/___.html)
الجرائم السلبية – أحكامها وضوابطها في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139831460/9a9566e1/_______.html)
الجريمة الاعلامية في الفقه الاسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139831518/dacd1223/____.html)
الجريمة السياسية ضد الافراد دراسة فقهية مقارنة. rar (http://www.4shared.com/file/139831572/6c425cbb/_______.html)
الجزع ممن حسن بعض البدع. rar (http://www.4shared.com/file/139831583/9cdd70e2/____.html)
الجزية في عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) دراسة تاريخية. rar (http://www.4shared.com/file/139831694/19e46a59/__________.html)
الجلي في عدم جواز تعليق البيع على شرط مستقبلي. rar (http://www.4shared.com/file/139831704/c9e4bb27/________.html)
الجمع الغريب في ترتيب اي مغني اللبيب لابي عبد الله الرصاع (ت 894 هـ) من اول سورة ابراهيم الى. rar (http://www.4shared.com/file/139832030/f25e9596/_______________894_________.html)
الجمع بين قراءتي الوحي والكون للخروج بالعلوم الإنسانية والاجتماعية من مأزق المنهجية الغربية. rar (http://www.4shared.com/file/139832050/a4043210/____________.html)
الجمل المختلف في إعرابها. rar (http://www.4shared.com/file/139832058/aadfba22/___.html)
الجملة الحالية في القرآن الكريم إحصاء ودراسة. rar (http://www.4shared.com/file/139832141/cbda59f0/______.html)
الجهاد والاستشهاد في انتفاض. rar (http://www.4shared.com/file/139832177/994af06/___.html)
الجوانب الأخلاقية والدينية والقانونية لإجراء الأبحاث على الخلايا الجذعية (خلايا المنشأ)، د. فواز. rar (http://www.4shared.com/file/139832196/e010b21e/______________.html)
الجوانب العقدية والقيم الحوارية في مجادلات الخليل عليه السلام د. خالد إبراهيم أحمد حسب الله. rar (http://www.4shared.com/file/139832229/911dc81d/______________.html)
الجيوش الوفية في محاربة الأمية. rar (http://www.4shared.com/file/139832294/c586d6b/____.html)
الجِّنُّ المُسْلِم دراسة توثيقية تحليلية. rar (http://www.4shared.com/file/139832160/8eeb0be4/____.html)
الحاج أمين الحسيني بين العقائدية التقليدية والواقعية السياسية دراسة حالة في النخبة السياسية. rar (http://www.4shared.com/file/139832472/7f359962/_____________.html)
الحاجات الدعوية للشباب - بحث. rar (http://www.4shared.com/file/139832478/9fe0707c/___-__.html)
الحافظ محمد بن أحمد بن أبي الفوارس وأقواله في الرجال (5338 - 5412). rar (http://www.4shared.com/file/139832501/a8bf3428/___________5338-5412_.html)
الحب الإلهي في شعر المقدسي. rar (http://www.4shared.com/file/139832509/a664bc1a/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/297)
الحجاج بن أرطأة ومروياته في الكتب التسعه في ميزان النقد. rar (http://www.4shared.com/file/139832704/db5114c9/_________.html)
الحجر الأساس لمن أراد شرعة خير الناس. rar (http://www.4shared.com/file/139832709/a5e06874/______.html)
الحجر على الصغير و المجنون و السفيه و تطبيقاتها. rar (http://www.4shared.com/file/139832759/d8979c31/________.html)
الحد الأرسطي أصوله ولوازمه وآثاره على العقيدة الإسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/139832950/abd5099f/_______.html)
الحدود والألفاظ الجدلية في باب القياس تأسيساً على الشَّريف المراغي والنِّيلي والآمدي. rar (http://www.4shared.com/file/139832974/9e8eaf04/___________.html)
الحديث الجيد عند أهل السنن الأربعة. rar (http://www.4shared.com/file/139832982/f07516fe/_____.html)
الحراسة القضائية في نظام المرافعات الشرعية. rar (http://www.4shared.com/file/139833001/16c891a6/_____.html)
الحركات الدينية والاجتماعية في فلسطين من القرن الثاني ق. م. الى القرن الأول الميلادي. rar (http://www.4shared.com/file/139833033/d3eba349/____________.html)
الحركة الصوفية في بلاد الشام خلال الحروب الصليبية. rar (http://www.4shared.com/file/139833276/c46946ac/_______.html)
الحرية الدينية - د. عبد المجيد النجار. rar (http://www.4shared.com/file/139833295/c3e33a98/__-___.html)
الحرية الدينية - للدكتور السحمراني. rar (http://www.4shared.com/file/139833304/64e4db70/__-__.html)
الحرية الدينية في الشريعة الاسلامية-الدكتور عبدالستار ابو غدة. rar (http://www.4shared.com/file/139833310/7a922e28/____-___.html)
الحرية الدينية للدكتور الفرفور. rar (http://www.4shared.com/file/139833331/3fa37c3c/___.html)
الحرية الدينية للدكتور سليمان أبا الخيل. rar (http://www.4shared.com/file/139833342/e9ebbb41/_____.html)
الحرية الدينية محمد الزحيلي. rar (http://www.4shared.com/file/139833350/1efeeb2c/___.html)
الحرية الدينية مراجعة -الدكتور محمد بشاري. rar (http://www.4shared.com/file/139833361/42d48879/___-__.html)
الحسبة على الحاكم ووسائلها في الشريعة الإسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/139833368/3b0830dd/______.html)
الحصانات الدبلوماسية بين الإسلام والقانون الدولي- دراسة مقارنة د. عارف خليل أبو عيد. rar (http://www.4shared.com/file/139833399/cb971c84/_____-_______.html)
الحصانات والامتيازات الدبلوماسية. rar (http://www.4shared.com/file/139833408/681d81de/___online.html)
الحضانة. rar (http://www.4shared.com/file/139833424/539daf77/_online.html)
الحق والميزان في عقيدة مكارمة نجران. rar (http://www.4shared.com/file/139833486/477c26d1/_____.html)
الحكم البارعة من استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة. rar (http://www.4shared.com/file/139833492/590ad389/_________.html)
الحكمة في شعر شوقي (المضامين والتشكيل. rar (http://www.4shared.com/file/139833644/643dc9f/_______.html)
الحلم و الأناه في إعراب قوله تعالى (غير ناظرين اناه). rar (http://www.4shared.com/file/139833712/9395e7d8/_____________.html)
الحملات الصليبية. rar (http://www.4shared.com/file/139833882/490b1bac/__online.html)
الحوار أصوله وضوابطه وأثره. rar (http://www.4shared.com/file/139833912/990bcad2/____.html)
الحوار النصراني الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139833923/c521a987/___online.html)
الحوار في الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/139833930/4533c97c/___online.html)
الحوار في القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/139833946/e311fa8e/___.html)
الحوار في القرآن الكريم2. rar (http://www.4shared.com/file/139833956/fa0acbcf/___2.html)
الحوار والمناظرة في الإسلام أحمد ديديات نموذجاً في العصر الحديث. rar (http://www.4shared.com/file/139834002/1216f8a5/_________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/298)
الحوافز المادية والمعنوية للقوى العاملة في ضوء اهداف التربية الاسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/139834141/eeb1062c/_________.html)
الحياة العملية في غزة و عسقلان منذ بداية العصر العباسي حتى الغزو الصليبي. rar (http://www.4shared.com/file/139834265/d9ac1eee/____________.html)
الحيل الفقهية. doc (http://www.4shared.com/file/139834275/c0b72faf/__online.html)
الحُرِّيَّةُ الدِّينِيَّةُ أ. د. ناصر الميمان. rar (http://www.4shared.com/file/139833287/34f66af5/_______.html)
الحِمارُ الوَحْشِي في شعر الشَّمَّاخ ْ بنُ ضِرَارْ دراسة وصفية تحليلية. rar (http://www.4shared.com/file/139833873/b99437f5/___________.html)
الخداع في الحرب. rar (http://www.4shared.com/file/139834370/b11fb117/___online.html)
الخصال المكفرة للذنوب المتقدمة والمتأخرةأ_د_ جابر السميري بعد التعديل. rar (http://www.4shared.com/file/139834423/502e026d/__________.html)
الخصخصة فى ميزان الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/139834466/442833e6/___.html)
الخطاب الدعوي. rar (http://www.4shared.com/file/139834479/cd8c1f36/__online.html)
الخطاب الدعوي2. rar (http://www.4shared.com/file/139834481/44cf8bcb/_2_online.html)
الخطابة الإسلامية .. مفهومها وموضوعاتها. rar (http://www.4shared.com/file/139834494/2dbe4e05/____.html)
الخطبة بين الشرع والعرف. rar (http://www.4shared.com/file/139834547/db0bc5/___.html)
الخطابة ووسائل تأثيرها. rar (http://www.4shared.com/file/139834533/48f7591b/___online.html)
الخلاف بين سيبويه و الخليل في الصوت و البنية. rar (http://www.4shared.com/file/139834587/ac6e44c9/________.html)
الخلاف في قرآنية البسملة. rar (http://www.4shared.com/file/139834622/24ade695/___.html)
الخلافة في صدر الإسلام (دراسة في الفكر السياسي والديني وتطوره في دولة الإسلام في مرحلة التكوين. rar (http://www.4shared.com/file/139834826/295e0f86/_________________.html)
الخمر عقوبتها وآثارها. rar (http://www.4shared.com/file/139834849/efbbb591/___online.html)
الخنثى المُشْكِلُ وإشكالية التكليف الفقهي. rar (http://www.4shared.com/file/139834856/661f9941/____.html)
الداء و الدواء في جناح الذباب. rar (http://www.4shared.com/file/139834877/232ecb55/_____.html)
الدائرة - انحرافات الفلاسفة و. rar (http://www.4shared.com/file/139834889/430efa9d/_-___.html)
الدائرة - انحرافات متنوعة الم. rar (http://www.4shared.com/file/139834897/bdade6db/_-___.html)
الدرر اللوامع في أصل مقرإ الإمام نافع. rar (http://www.4shared.com/file/139834911/9dd5a3d1/______.html)
الدرس النفسي لأبي نواس ما بين العقاد والنويهي. rar (http://www.4shared.com/file/139834915/9ab867c8/_______.html)
الدعاء وأثره في استجابة المدعوين. rar (http://www.4shared.com/file/139834927/5f9b5527/____.html)
الدعاوى والبيّنات القضاء. rar (http://www.4shared.com/file/139834950/8ebe5643/___online.html)
الدعوة إلى إسلام ما قبل الخلاف. rar (http://www.4shared.com/file/139834992/cc057863/_____.html)
الدعوة الإسلامية في عصر ثور. rar (http://www.4shared.com/file/139834983/a21979b4/____.html)
الدفاع عن الصحابي أبي بكرة ومروياته. rar (http://www.4shared.com/file/139834994/2566dd56/_____.html)
الدفاع عن حديث الجارية. rar (http://www.4shared.com/file/139835004/43c93af5/___.html)
الدفوع الموضوعية في دعاوي التفريق بحكم القاضي. rar (http://www.4shared.com/file/139835203/de297b38/______.html)
الدكتوارة الاستاذ شحاته الشيخ. rar (http://www.4shared.com/file/139835329/d089a93/___.html)
الدكتور جاسر أبو صفية و قصيدة بانت سعاد. rar (http://www.4shared.com/file/139835346/cbed2084/_______.html)
الدلالات الشرعية على العلوم الطبيعية. rar (http://www.4shared.com/file/139835353/a29ce54a/____.html)
الدلالة الإيحائية في الصيغة الفردية. rar (http://www.4shared.com/file/140435791/fb1ef07/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/299)
الدور الدعو لأمهات المؤمنين. rar (http://www.4shared.com/file/139835682/66fe697a/___.html)
الديباجة على سنن ابن ماجه تأليف كمال الدين، أبي البقاء، محمد بن موسى بن عيسى الشافعي المعروف با. rar (http://www.4shared.com/file/139835978/aefdb96/__________________.html)
الذئب أسماؤه، وكناه، وصفاته. rar (http://www.4shared.com/file/139836118/40138246/___.html)
الذات و أحوالها في شعر البهاء زهير. rar (http://www.4shared.com/file/139835998/946cf618/______.html)
الذرية الصالحة وأثرها. rar (http://www.4shared.com/file/139836082/70c6ba26/___online.html)
الرؤى الصادقة حجيتها وضوابطها –دراسة أصولية فقهية. rar (http://www.4shared.com/file/139836868/832f0e/______.html)
الرؤى وضوابط تعبيرها في ضوء الكتاب والسنّة. rar (http://www.4shared.com/file/139836888/9e000280/______.html)
الرؤية البلاغية في قراءة النص. rar (http://www.4shared.com/file/139836900/59c06a8d/____.html)
الربط الأدوات. rar (http://www.4shared.com/file/139836125/158fad38/__online.html)
الرتبة النسق اللفظي في اللغة العربية القياسية المعاصرة دراسة وفق منهج الحكم النحوي والربط. rar (http://www.4shared.com/file/139836135/c949c79/_____________.html)
الرجوع عن الشهادة وأحكامه في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139836137/e29afd55/______.html)
الرحالة العبدري. rar (http://www.4shared.com/file/139836141/44b8cea7/__online.html)
الرحم و الرحمن بين الاشتقاق و التفسير. rar (http://www.4shared.com/file/140435965/85da1adb/______.html)
الرحم والرحمن بين الاشتقاق والتفسير. rar (http://www.4shared.com/file/139836282/73426e48/____.html)
الرخصة عند الاصوليين وعلاقتها بمراتب مقاصد الشريعة. rar (http://www.4shared.com/file/139836337/e11e293b/______.html)
الرد على الأخطاء اللغوية المزعومة في القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/139836362/ec0329f1/_______.html)
الرد على الطاعن في أبي هريرة رضي الله عنه. rar (http://www.4shared.com/file/139836366/eb6eede8/________.html)
الرد على مزاعم المستشرقَين إجناتس جولدتسيهر ويوسف شاخت ومن أيدهما من المستغربين. rar (http://www.4shared.com/file/139836453/b5665c21/___________.html)
الرد على من قال بإختلاف الأهلة و احتج بحديث كريب. rar (http://www.4shared.com/file/139836459/55b3b53f/_________.html)
الردود الندية على أدلة موجبي الحج على الفورية و ترجيح مذهب الشافعية. rar (http://www.4shared.com/file/139836463/9e4b0fe2/___________.html)
الرعاية الاجتماعية في السنة النبوية دراسة موضوعية. rar (http://www.4shared.com/file/139836573/86925494/_______.html)
الرقابة الشرعية للدكتور العياشي فداد. rar (http://www.4shared.com/file/139836586/7160bcd4/____.html)
الرقابة الشرعية للدكتور الفرفور. rar (http://www.4shared.com/file/139836596/687b8d95/___.html)
الرقابة الشرعية- د. عبد الله مبروك النجار. rar (http://www.4shared.com/file/139836578/11408d1c/_-_____.html)
الرقابة-د. يوسف بن عبد الله الشبيلي. rar (http://www.4shared.com/file/139836606/bbff8885/-_____.html)
الرقية الشرعية (العلاج بالقرآن). rar (http://www.4shared.com/file/139836609/2b409514/_____.html)
الرقية الشرعية تعريفها وصفتها. rar (http://www.4shared.com/file/139836630/79b17e73/___.html)
الرماية بالسهام وأثرها في غزوة الخندق. rar (http://www.4shared.com/file/139836644/319d2cad/_____.html)
الرمز في القص الشعري العربي. rar (http://www.4shared.com/file/139836648/382b6086/_____.html)
الرهبانية النصرانية - دراسة نقدية في ضوء الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/139836663/9dcfdb8c/__-_____.html)
الرهن قبل ثبوت الحق. rar (http://www.4shared.com/file/139836675/6db74ff8/___.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/300)
الرواة الذين ترجم لهم الذهبي في تذكرة الحفاظ وحكم عليهم بالضعف في كتبه في الضعفاء وأسباب ذلك. rar (http://www.4shared.com/file/139836690/835e96f9/________________.html)
الرواة الذين تكلم فيهم ابو حاتم وروى لهم البخاري في صحيحه دراسة تطبيقية. rar (http://www.4shared.com/file/139836801/2f05302c/_____________.html)
الرواة الذين قال فيهم أبو زرعة الرازي (لين) واحتج بهم مسلم في صحيحه دراسة توثيقية. rar (http://www.4shared.com/file/139836819/38c5895f/________________.html)
الرواة عن سعيد بن أبي عروبة ممن ورد فيهم ما يميز حديثهم عنه أهو قبل الاختلاط أم بعده؟. rar (http://www.4shared.com/file/139836839/af3ebdd/__________________.html)
الرُّؤية النَّبويّة الشَّريفة للشِّعر. rar (http://www.4shared.com/file/139836906/b0a3cfb8/___.html)
الرُّواة الذين كُنُّوا (بأبي زرعة). zip (http://www.4shared.com/file/139836823/f33d3382/______.html)
الزحام وأثره في أحكام النسك (الحج والعمرة). rar (http://www.4shared.com/file/139836922/85f86923/________.html)
الزراعة في جنوب الجزيرة العربية في العصر العباسي حتى نهاية القرن الرابع الهجري. rar (http://www.4shared.com/file/139836962/e194ac27/____________.html)
الزمخشري اثاره و منهجه النحوي. rar (http://www.4shared.com/file/139837788/2de022d8/____.html)
الزواج العرفي بين الشرع والقانون. rar (http://www.4shared.com/file/139837799/43fc230f/____.html)
الزواج العرفي و موقف الشرع منه. rar (http://www.4shared.com/file/139837825/a2e2f1d2/_____.html)
الزواج من نساء أهل الكتاب (أحكامه و آثاره). rar (http://www.4shared.com/file/139837834/ccfef005/_________.html)
الزيادة على الأحكام الثابتة في القرآن الكريم بالسنة النبوية. rar (http://www.4shared.com/file/139838683/e3938131/________.html)
الزيادة من الحروف في القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/139860744/ddd49636/_____.html)
الزُط وموقعهم في التاريخ الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139836964/8f70912/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139862526/cc0d4c79/___-____.pdf (http://www.4shared.com/file/139862526/cc0d4c79/___-____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139862817/98ffbc7f/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139862817/98ffbc7f/______.html)
السببية في القرآن الكريمالأسس والمظاهر دراسة تأصيلية تحليلية. rar (http://www.4shared.com/file/139860977/656eb945/_______.html)
السببية في جناية القتل دراسة مقارنة. rar (http://www.4shared.com/file/139861201/77a50233/_____.html)
السحر والشعوذة في ضوء الكتاب والسنة. doc (http://www.4shared.com/file/139861263/cff1c499/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139861495/a58701d1/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139861495/a58701d1/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139861947/f6ff8de3/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139861947/f6ff8de3/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139862268/4a96b2ff/______469-483__1077-1090____.pdf (http://www.4shared.com/file/139862268/4a96b2ff/______469-483__1077-1090____.html)
السموأل الحقيقة والتاريخ. doc (http://www.4shared.com/file/139862293/5adc77b8/___online.html)
السنة السياسية. doc (http://www.4shared.com/file/139862302/fddb9650/__online.html)
السنة النبوية المصدر الثاني في التشريع الإسلامي من حيث الاحتجاج والعمل. rar (http://www.4shared.com/file/139862496/2e3bff85/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139862881/a05ea203/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/139862881/a05ea203/________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139862929/55a8a88c/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/139862929/55a8a88c/______________.html)
السياسة المالية للدولة فى عصر الرسالة. doc (http://www.4shared.com/file/139862959/1ae93e4b/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/301)
http://dc143.4shared.com/img/139863518/b82455d8/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/139863518/b82455d8/____________.html)
السّبقُ التّرْبَوِيُّ مَفْهُومُهُ وَمَنْهَجُهُ وَمَعَالِمُهُ فِي ضَوءِ النَّهجِ الإسْلامِيّ د خَ. rar (http://www.4shared.com/file/139861241/13c9c737/__________.html)
السَّبَق. doc (http://www.4shared.com/file/139861223/ab9d019d/_online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139861564/54da47bf/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139861564/54da47bf/_________.html)
الشباب على الإنترنت. doc (http://www.4shared.com/file/139863533/1dc0eed2/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139864337/83f76ec0/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139864337/83f76ec0/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139864520/5b690/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139864520/5b690/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139864652/a30cff22/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139864652/a30cff22/____.html)
الشخصية الاعتبارية. rar (http://www.4shared.com/file/139864741/22dcf5ee/__online.html)
الشخصية اليهودية الإسرائيلية والروح العدوانية. rar (http://www.4shared.com/file/139864812/cdfe172c/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139865081/339acb02/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139865081/339acb02/___.html)
الشرف من جهة الأم بين النفي والإثبات. doc (http://www.4shared.com/file/139865099/245a7271/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139865190/5c44a0e2/________.pdf (http://www.4shared.com/file/139865190/5c44a0e2/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139865208/811b2dc0/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139865208/811b2dc0/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139865258/fc6cd985/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139865258/fc6cd985/____.html)
الشعر في بلاط عمر بن عبد العزيز. rar (http://www.4shared.com/file/139865323/253dfcfd/______.html)
الشعر في موقعة صفين. doc (http://www.4shared.com/file/139865347/740a9f62/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139865811/ec4b21f3/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/139865811/ec4b21f3/___online.html)
الشفعة. doc (http://www.4shared.com/file/139865859/86fc6cc5/_online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139865873/541fe759/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139865873/541fe759/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139865917/4eaeef1/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139865917/4eaeef1/____.html)
الشهاب السني الطارد للمبتدع المارد. doc (http://www.4shared.com/file/139865927/2fc7bd32/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139866369/b3317f09/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139866369/b3317f09/____.html)
الشهيد في تراث السنّة و الشيعة؛ نموذج الحسين بن علي. rar (http://www.4shared.com/file/140436236/7f44ff2b/__________.html)
الشيخ أبوبكر محمود جومي حياته مواقفه وآراؤه. rar (http://www.4shared.com/file/139866412/6eed26c3/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139867396/1caa1932/____-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139867396/1caa1932/____-__.html)
الشَخْصيَّةُ الإسْلاميَّة وموقعها اليوم بين النظم والعقائد. doc (http://www.4shared.com/file/139864704/36dac465/______.html)
الصبر في القران الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/139867399/8c1504a3/___.html)
الصحابة ومكانتهم عند المسلمين. rar (http://www.4shared.com/file/139867411/4f58101c/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139867780/ebdb259a/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/139867780/ebdb259a/__online.html)
الصراع الإسلامي الصهيوني بنو اسرائيل في القرآن الكريم. zip (http://www.4shared.com/file/139867798/fc1b9ce9/_______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/302)
http://dc143.4shared.com/img/139867815/412f2d61/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/139867815/412f2d61/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139868295/dc0232e9/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/139868295/dc0232e9/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139868348/16df5a2e/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139868348/16df5a2e/_____.html)
الصكوك - د. معبد علي الجارحي - د. عبد العظيم جلال أبوزيد. doc (http://www.4shared.com/file/139868709/2bd0760/_-_____-_____.html)
الصكوك الإسلامية وتطبيقاتها المعاصرة (التوريق) للدكتور أختر زيتي. doc (http://www.4shared.com/file/139868799/d37fbc29/___________.html)
الصكوك الاسلامية التوريق وتطبيقاتها المعاصرة - أ. د. علي محيى الدين القره داغي. doc (http://www.4shared.com/file/139868727/d73348e5/_____-_________.html)
الصكوك الاسلامية التوريق وتطبيقاتها المعاصرة وتداولها-الدكتور محمد علي القري. doc (http://www.4shared.com/file/139868742/f1031bec/_____-___.html)
الصكوك الاسلامية وتطبيقاتها المعاصرة - د. فؤاد محيسن. doc (http://www.4shared.com/file/139868783/2ab16476/____-__.html)
الصكوك وتطبيقاتها المعاصرة - للقاضي تقي العثماني. doc (http://www.4shared.com/file/139868815/194c3d37/___-___.html)
الصلاة، والصحّة النفسيَّة. rar (http://www.4shared.com/file/139868831/2c179bac/___.html)
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فضلها وكيفيتها. zip (http://www.4shared.com/file/139868834/5c7d6f23/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139869246/48197a7b/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139869246/48197a7b/_____.html)
الصلح في الجنايات. doc (http://www.4shared.com/file/139869280/dcf9042/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139869384/b603e6c/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139869384/b603e6c/_________.html)
الصيغ الفعلية في القرآن الكريم اصواتا وابنية ودلالة - الرسالة العلمية. rar (http://www.4shared.com/file/139870233/375a7e09/________-___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139868672/dbec2218/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139868672/dbec2218/____.html)
الصّوتيات عند ابن جني في ضَوء الدراسات اللغوية العربية والمعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/139869298/1a0f2931/_________.html)
الضاد بين الشفاهية والكتابية. rar (http://www.4shared.com/file/139870286/a4c4534d/___.html)
الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي للقرآن المجيد. rar (http://www.4shared.com/file/140436500/b8451f58/_____.html)
الضبط عند المحدثين وأثره في الراوي والمروي. rar (http://www.4shared.com/file/139870302/6ab2776b/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139870884/475db7b7/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139870884/475db7b7/_______-__.html)
الضعف المعنوي وأثره في سقوط الأمم ملوك الطوائف نموذجا. rar (http://www.4shared.com/file/139871142/b5e60164/________.html)
الضوابط الشرعية 0 الوشلي. rar (http://www.4shared.com/file/139871149/2234d8ec/___0_.html)
الضوابط الشرعية لاستثمار الأموال. rar (http://www.4shared.com/file/139871176/99a696be/___.html)
الضوابط الشرعية لفروع المعاملات الإسلامية بالبنوك التقليدية. rar (http://www.4shared.com/file/139871196/725bb30/______.html)
الضوابط الشرعية للمعاملات المالية المعاصرة. rar (http://www.4shared.com/file/139871218/2a02a266/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139871249/207266b5/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139871249/207266b5/____.html)
الضوابط_الشرعية_لسلوكيات_رجال_الأعمال. doc (http://www.4shared.com/file/139871261/1c9f8c05/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139871531/64a76ec5/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139871531/64a76ec5/___.html)
الطبيب المسلم والعلاج بالقرآن. doc (http://www.4shared.com/file/139871569/170b12b2/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/303)
http://dc143.4shared.com/img/139872024/19a8c60e/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139872024/19a8c60e/_____.html)
الطريقة المثلى لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها. doc (http://www.4shared.com/file/139872051/2683a446/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139872221/6a46e6ef/_online.pdf (http://www.4shared.com/file/139872221/6a46e6ef/_online.html)
الطهارة في الطواف. doc (http://www.4shared.com/file/139872255/226ab431/___online.html)
الطواف أنواعه وأحكامه. doc (http://www.4shared.com/file/139872347/d4bd8e6b/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139872746/a4b31621/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139872746/a4b31621/_____.html)
العجب ممن جوز سماع الالات الطرب. doc (http://www.4shared.com/file/139872798/f6a5456b/_____.html)
العدالة الاجتماعية. rar (http://www.4shared.com/file/139873005/e425f37f/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139873180/5d54e7cf/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/139873180/5d54e7cf/___________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139873259/93609f7f/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139873259/93609f7f/____.html)
العذاب الأدنى. doc (http://www.4shared.com/file/139873302/7807d885/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139873347/6c01e90e/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139873347/6c01e90e/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139873836/5812a0be/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139873836/5812a0be/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139873924/aec59ae4/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139873924/aec59ae4/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139873968/c31f13cb/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139873968/c31f13cb/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139874004/ef5fb50/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/139874004/ef5fb50/____________.html)
العين الحاسدة دراسة شرعية. doc (http://www.4shared.com/file/139878481/fb9992b3/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139874039/5b69d42e/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139874039/5b69d42e/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139874197/47fc7b94/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139874197/47fc7b94/_______.html)
العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف. rar (http://www.4shared.com/file/139875145/a4e00390/_____.html)
العقل في السنة النبوية- دراسة تحليلية تربوية. rar (http://www.4shared.com/file/139875276/1482bfb0/___-___.html)
العقل ودوره في الحياة دراسة شرعية من خلال السنة النبوية. doc (http://www.4shared.com/file/139875365/9552b57c/_________.html)
العقل – دراسة مقاصدية في تحريره وإعادة تشكيله وتنميته في ضوء التحديات الواقع المعاصر. rar (http://www.4shared.com/file/139875214/acd6791a/_____________.html)
العقود الإلكترونية. doc (http://www.4shared.com/file/139875394/65cd9925/__online.html)
العقود ومعنى تكييفها الشرعي. zip (http://www.4shared.com/file/139875398/6c7bd50e/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139876208/aeceab9e/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139876208/aeceab9e/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139876269/8f933c8e/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139876269/8f933c8e/______.html)
العلاج بالرقية الشرعية. doc (http://www.4shared.com/file/139876273/765de4d1/___online.html)
العلاج بالقرآن. doc (http://www.4shared.com/file/139876299/80b2041/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139876316/51afddef/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139876316/51afddef/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139876444/c7995e03/_____1936_-_1948.pdf (http://www.4shared.com/file/139876444/c7995e03/_____1936_-_1948.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/304)
العلاقة بين الحذف و الكثرة عند سيبويه. rar (http://www.4shared.com/file/140436546/354a7f69/______.html)
العلاقة بين العذر والجهل. rar (http://www.4shared.com/file/139876462/1ccc99b4/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139876488/629a5d24/________.pdf (http://www.4shared.com/file/139876488/629a5d24/________.html)
العلاقية بين التوكل على الله. doc (http://www.4shared.com/file/139876513/254855d2/____.html)
العلاّمة القرضاوي اقتصاديا. doc (http://www.4shared.com/file/139876531/f970567c/___online.html)
العلة النحوية 1. doc (http://www.4shared.com/file/139876538/80aceed8/__1.html)
http://dc143.4shared.com/img/139876582/838dde0d/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139876582/838dde0d/_____.html)
العلمانية بين النظرية والتطبيق، د. محمد عيسى. rar (http://www.4shared.com/file/139876651/ad6c4fa3/_____.html)
العلمانية؛ ذلك الشرك الأكبر. doc (http://www.4shared.com/file/139876660/f1462cf6/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139876762/1e8a27ed/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139876762/1e8a27ed/______.html)
العنف الأسرى -د. رشا عمر الدسوقي. doc (http://www.4shared.com/file/139876782/80090a63/__-___.html)
العنف الأسري. للدكتور عبد السلام العبادي. doc (http://www.4shared.com/file/139876808/a3592e48/______.html)
العنف الأسري بين الإعلانات الدولية والشريعة الإسلامية-د-نهى عدنان القاطرجي. doc (http://www.4shared.com/file/139876848/c735eb4c/______--__.html)
http://dc143.4shared.com/img/139877115/739e3f5e/____-_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139877115/739e3f5e/____-_____.html)
العنف في نطاق الأسرة - الدكتور طه ريان. doc (http://www.4shared.com/file/139877142/908d5eb8/____-___.html)
العنف في نطاق الأسرة - دكتور حسن صفر. doc (http://www.4shared.com/file/139877162/a2bb3c3a/____-___.html)
العنف في نطاق الأسرة - محمد صلاح الدين المستاوي. doc (http://www.4shared.com/file/139877177/cbcaf9f4/____-____.html)
العنف في نطاق الأسرة -الشيخ د. محمد رشيد راغب قباني. doc (http://www.4shared.com/file/139877187/4c52e53b/____-_____.html)
العنف في نطاق الأسرة-ا. د. كايد يوسف قرعوش. doc (http://www.4shared.com/file/139877380/d1b2a4f6/___-___.html)
العنف في نطاق الأسرة-الدكتور محمد رأفت عثمان. doc (http://www.4shared.com/file/139877414/252cd23/___-___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139877434/3064afa1/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139877434/3064afa1/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139877894/c391be4f/____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139877894/c391be4f/____________-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/139878031/1f64e3a4/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139878031/1f64e3a4/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139878104/45e12edf/_______247_-_334.pdf (http://www.4shared.com/file/139878104/45e12edf/_______247_-_334.html)
http://dc143.4shared.com/img/139878181/fd525058/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139878181/fd525058/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139878213/c0d83464/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139878213/c0d83464/____.html)
العولمة الثقافية اللغوية. doc (http://www.4shared.com/file/139878268/184b7b2b/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139878397/eae1042/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139878397/eae1042/_____.html)
العيادات القرآنية وحدود التطبيّب بالقرآن. doc (http://www.4shared.com/file/139878408/4a9ca01f/____.html)
العَدالةُ التَّوزيعيّةُ في النظام المالي الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139873055/9952073a/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139878537/f0cc847a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139878537/f0cc847a/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/305)
الغرائب والأفراد مفهومهما وأثرهما في الحديث المعلّ. doc (http://www.4shared.com/file/139878549/58353fba/______.html)
الغزو المغولي وأثره في الشعر العربي. rar (http://www.4shared.com/file/139878591/e340c9c5/_____.html)
الغنائم البحرية. doc (http://www.4shared.com/file/139878616/b7bb6837/__online.html)
المدخل إلى مناهج المفسِّرين. doc (http://www.4shared.com/file/139895239/5f61d944/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139879290/29b488b3/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139879290/29b488b3/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139879260/ae2c947c/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/139879260/ae2c947c/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139879035/a0b540d8/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139879035/a0b540d8/______.html)
الفتوى ونقلها شروط وضوابط. doc (http://www.4shared.com/file/139913115/b8e08e0c/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139910633/744ff0d0/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139910633/744ff0d0/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139920741/936217dc/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139920741/936217dc/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139913081/6f8d9b6b/___1.pdf (http://www.4shared.com/file/139913081/6f8d9b6b/___1.html)
الفتوى في الحج والاجتهاد الفردي. doc (http://www.4shared.com/file/139913090/1919abc/____.html)
الفتوى. zip (http://www.4shared.com/file/139910643/3b0e6617/_online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139913161/f0ccdcd2/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139913161/f0ccdcd2/____.html)
الفحص قبل الزواج في الفقه الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/139913201/a4d0c50d/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139913276/75f5c669/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/139913276/75f5c669/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139913390/3d724e5/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139913390/3d724e5/___.html)
الفرضيات وآثارها في احكام النحو العربي. rar (http://www.4shared.com/file/139913425/95061f24/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139913608/da05d575/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139913608/da05d575/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139913515/bfe926d0/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139913515/bfe926d0/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139915228/ca5140f7/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/139915228/ca5140f7/_______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139915381/48a07aee/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139915381/48a07aee/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139915405/825b227a/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139915405/825b227a/____.html)
الفساد ومنعكساته الاقتصادية والاجتماعية. rar (http://www.4shared.com/file/139915428/cedc3c45/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139915467/3a0fe4d0/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139915467/3a0fe4d0/______.html)
الفقه وأصوله بين التراث والمعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/139915531/afd9df97/____.html)
الفكر الأشعري نموذجا نظرية السَّببية في الفِكرَين العقدي والأصولي. doc (http://www.4shared.com/file/139915539/a10257a5/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139880245/1328da2a/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139880245/1328da2a/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139880488/c5a19529/________505___.pdf (http://www.4shared.com/file/139880488/c5a19529/________505___.html)
الفكر والأسلوب في شعر عبد السلام المقدسي. doc (http://www.4shared.com/file/139880514/1c17087c/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139881444/d81ef16b/________________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139881444/d81ef16b/________________-__.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/306)
الفهم الجديد للنصوص. doc (http://www.4shared.com/file/139881459/bfb4bc97/___online.html)
الفوائد التربوية المستنبطة من سورة النحل. rar (http://www.4shared.com/file/139881463/744c064a/_____.html)
الفوائد السنية في شرح الألفية (في أصول الفقه) تأليف أبو عبد الله محمد بن عبد الدائم العسقلاني ال. rar (http://www.4shared.com/file/139887026/4228c0c1/___________________.html)
الفوائد السنية في شرح الألفية. rar (http://www.4shared.com/file/139885922/e09df7dc/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139887808/99b5defc/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/139887808/99b5defc/________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139887844/f46f57d3/_-___.pdf (http://www.4shared.com/file/139887844/f46f57d3/_-___.html)
القدس بين حقائق التاريخ وزيف الإسرائيليات. doc (http://www.4shared.com/file/139887873/412691b3/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139887893/dfa5bc3d/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139887893/dfa5bc3d/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139918432/c5783cc7/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139918432/c5783cc7/_____.html)
القرآن الكريم هيمنته وخاتميته وعالميته وخلوده. doc (http://www.4shared.com/file/139918450/7d2cfa6d/_____.html)
القرآن الكريم واللهجات العربيّة (دراسة لغويّة). doc (http://www.4shared.com/file/139889269/55a0bb09/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139889309/23876b8/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139889309/23876b8/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139888425/844b29f1/_____-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139888425/844b29f1/_____-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/139915870/b46ab956/________________-.pdf (http://www.4shared.com/file/139915870/b46ab956/________________-.html)
http://dc143.4shared.com/img/139916274/ac255777/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139916274/ac255777/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139917081/e0ef0c3c/________________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139917081/e0ef0c3c/________________-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/139917133/ecd7deec/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139917133/ecd7deec/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139918302/eb1a7981/______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139918302/eb1a7981/______-__.html)
القراءة الجماعية في الرقية الشرعية. doc (http://www.4shared.com/file/139918312/f20148c0/____.html)
القراءة في صلاة الفجر جمعا ودراسة. zip (http://www.4shared.com/file/139918321/40254ab9/_____.html)
القرارات العسكرية النبوية و. rar (http://www.4shared.com/file/139918346/881b789c/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139889337/cead087c/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139889337/cead087c/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139889490/af6963d0/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139889490/af6963d0/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139889666/c2160e44/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139889666/c2160e44/__________.html)
القصة في القرآن الكريم. doc (http://www.4shared.com/file/139889688/bb2d0ecd/___.html)
القضاء بالقرائن المعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/139889707/e289f363/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139889797/334b482a/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139889797/334b482a/____.html)
القواعد الثلاثون في فن الإملاء. zip (http://www.4shared.com/file/139889801/b6116b/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139889985/cec0354d/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/139889985/cec0354d/___________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139890411/50dfbf74/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139890411/50dfbf74/___.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/307)
القواعد بين الفقه و المقاصد. rar (http://www.4shared.com/file/139890419/5e043746/____.html)
القواعد و الضوابط الفقهية عند الإمام ابن دقيق العيد من خلال كتابه الإحكام شرح عمدة الأحكام. rar (http://www.4shared.com/file/139890640/592bafc9/_______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139890943/cb7eb94e/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139890943/cb7eb94e/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139891263/4da15348/___________702__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139891263/4da15348/___________702__________.html)
القول الجلى بشأن والدى النبى. doc (http://www.4shared.com/file/139891314/9d463a1b/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139891351/89400b90/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139891351/89400b90/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139891382/a5e72467/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139891382/a5e72467/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139891511/e9a1b226/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139891511/e9a1b226/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139891624/b0a0ab33/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139891624/b0a0ab33/______.html)
القياس النحوي عند الزمخشري وأثره في مواقفه من القراءات القرآنية. doc (http://www.4shared.com/file/139891659/81504149/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139891713/42b0764/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139891713/42b0764/_____.html)
القيم المتضمنة في أفلام الرسوم المتحركة. rar (http://www.4shared.com/file/139891753/6047c260/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139892086/b279f1c9/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139892086/b279f1c9/_______.html)
القُرْآنُ الْكَرِيمُ الْمَصْدَرُ الأَوَّلُ لِلتَّفْسِيرِ – د. مُحَمَّدُ بْنُ صَالِح الْبَرَّاك. doc (http://www.4shared.com/file/139918365/23244ba4/_________.html)
القُولُ الأحْمَدُ فِي أَحْكَامٍ في حُرْمَةِ الْمَسْجِدِ – د. عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعتِقٍ السّهلي. doc (http://www.4shared.com/file/139891288/44f0a74e/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139892998/430bd600/________________47.pdf (http://www.4shared.com/file/139892998/430bd600/________________47.html)
الكافي في الإملاء و الترقيم. zip (http://www.4shared.com/file/139893013/ab6dd96a/____.html)
الكتابة العربية وتطورها. rar (http://www.4shared.com/file/139893033/995bbbe8/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139893099/8361ba7c/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139893099/8361ba7c/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139893160/7ce77420/______-_.pdf (http://www.4shared.com/file/139893160/7ce77420/______-_.html)
الكشف الصوفي. doc (http://www.4shared.com/file/139893178/6b27cd53/__online.html)
الكفاءة في الزواج. doc (http://www.4shared.com/file/139893193/62763955/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139893225/6aa7fbf2/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139893225/6aa7fbf2/___.html)
http://dc166.4shared.com/img/141230508/e3db201f/________-___-______-_____-____-___.pdf (http://www.4shared.com/file/141230508/e3db201f/________-___-______-_____-____-___.html)
اللؤلؤ والجوهر المستخرج من سورة الكوثر. doc (http://www.4shared.com/file/139893905/54c47691/_____.html)
اللسانيات الحديثة والتفكير اللساني العربي. doc (http://www.4shared.com/file/139893322/f5010466/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139893771/16760945/_______________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139893771/16760945/_______________-__.html)
اللغات بين التعامل الواقعي والتأصيل الشرعي. rar (http://www.4shared.com/file/139893780/e6e9251c/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/308)
http://dc143.4shared.com/img/139893822/f954eb87/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139893822/f954eb87/____.html)
اللغة العربية و مكانتها بين اللغات. rar (http://www.4shared.com/file/139893826/fe392f9e/_____.html)
اللغة العربية وأهميتها في إعداد المعلم قضايا وإشكالات تتعلق بتحديات العصر. rar (http://www.4shared.com/file/139893834/92c7ff3/__________.html)
اللغة الفصحى المعاصرة بين التحديات والأمل. doc (http://www.4shared.com/file/139893845/316ad9a2/_____.html)
اللمعة في بيان جواز الاكتفاء برجل واحد مع الإمام في صلاة الجمعة. doc (http://www.4shared.com/file/139893877/f449eb4d/___________.html)
الله الرحمن الرحيم. doc (http://www.4shared.com/file/139893886/4d6c714/___online.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929124/ccd777ed/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139929124/ccd777ed/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204366/af9e2136/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142204366/af9e2136/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139894038/935e5ad9/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139894038/935e5ad9/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139894251/bf5c9195/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139894251/bf5c9195/_______.html)
المبشرات بالخلافة الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139894304/b383fb68/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139894370/fbafa9b6/________.PDF (http://www.4shared.com/file/139894370/fbafa9b6/________.html)
المبهمات. doc (http://www.4shared.com/file/139894383/e53ee4c3/_online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139894564/e154205c/________.pdf (http://www.4shared.com/file/139894564/e154205c/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139894595/11cb0c05/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139894595/11cb0c05/______.html)
المتفق والمفترق. doc (http://www.4shared.com/file/139894614/ac5308c2/__online.html)
المجاهد شهاب الدين الغوري و دوره في فتوحات الهند. rar (http://www.4shared.com/file/139894741/a08c623f/________.html)
المحافظ على البيئة - الدكتور النجيمي. doc (http://www.4shared.com/file/139894775/8cccf5e5/___-__.html)
المحررات وحجيتها في الإثبات في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/139894784/7c53d9bc/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139895123/a4e9bf42/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/139895123/a4e9bf42/___online.html)
المدبج ورواية الأقران. rar (http://www.4shared.com/file/139895129/443c565c/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139895147/f5dedcdd/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139895147/f5dedcdd/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139895271/35d69472/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139895271/35d69472/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139895341/1f39ad86/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139895341/1f39ad86/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139895669/251f85dd/______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139895669/251f85dd/______-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/139895839/52f65c92/_______1343-_1925__1373-_1353.pdf (http://www.4shared.com/file/139895839/52f65c92/_______1343-_1925__1373-_1353.html)
المذكر والمؤنث ماهيته وأحكامه. rar (http://www.4shared.com/file/139895875/3f2cd5bd/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139895930/2ae88e01/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139895930/2ae88e01/_______.html)
المرأة ودورها فى الثقافة الإسلامية. doc (http://www.4shared.com/file/139895990/d007668b/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139895952/92bc48ab/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/139895952/92bc48ab/__online.html)
المرافعة وآدابها. doc (http://www.4shared.com/file/139896010/5ba78e2/__online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/309)
http://dc143.4shared.com/img/139896813/92a078e0/_____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139896813/92a078e0/_____________-__.html)
المسؤوليات الإداريَّة للأُسرة. doc (http://www.4shared.com/file/139899358/35289bdb/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139899400/43cbf129/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139899400/43cbf129/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139896897/5d1436f1/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139896897/5d1436f1/____.html)
المسائل العقدية المتعلقة با. doc (http://www.4shared.com/file/139896956/8764235c/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139897358/d5f7ece8/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/139897358/d5f7ece8/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139897573/749e2b50/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139897573/749e2b50/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139897988/6dce1773/___________417.pdf (http://www.4shared.com/file/139897988/6dce1773/___________417.html)
المسارعة والمسابقة إلى الخيرات في القرآن الكريم. doc (http://www.4shared.com/file/139896848/7805552d/______.html)
المستثنيات من القواعد الفقهية - أنواعها والقياس عليها. rar (http://www.4shared.com/file/139898049/e1ce4330/____-___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139898387/a8859f62/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/139898387/a8859f62/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139898420/c941f4ce/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139898420/c941f4ce/____.html)
المسجد الروحي في المحافظة. doc (http://www.4shared.com/file/139898462/432350e6/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139899274/f6adf45/_____131__-_769___748_-_1367___.pdf (http://www.4shared.com/file/139899274/f6adf45/_____131__-_769___748_-_1367___.html)
المسلمون ومستقبل الشَّراكة في الاقتصاد السِّياسيّ الدَّوليّ. doc (http://www.4shared.com/file/139899316/b6fc73d8/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139900166/417dcf2f/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/139900166/417dcf2f/______________.html)
المشروع الاسلامي في العهد المكي. rar (http://www.4shared.com/file/139900186/dffee2a1/____.html)
المشروع المقترح لدراسة الفقه و ما يتبعه من أصول الفقه و المصطلح. rar (http://www.4shared.com/file/139900203/650b227f/___________.html)
المشهور عن الإمام مالك رحمه الله في صفة. zip (http://www.4shared.com/file/139900228/c0ef9975/_______.html)
المصادر المرفوضة عند أهل الظاهر (). doc (http://www.4shared.com/file/139900247/60a2362/________.html)
المصارف الاسلامية بين النظرية و التطبيق. rar (http://www.4shared.com/file/139900298/231b40be/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139900383/ac10c240/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139900383/ac10c240/_________.html)
المصطلح الشرعي ومنهجية الدّراسة المصطلحيّة في العلوم الشرعية. doc (http://www.4shared.com/file/139900480/3056857f/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139900623/5034e821/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139900623/5034e821/_______.html)
المصطلحات اللغوية في اللهجات العربية القديمة. doc (http://www.4shared.com/file/139900653/1f757ee6/_____.html)
المصلحة العامة كمحدد لمشروعية العمل الإداري. rar (http://www.4shared.com/file/139900693/b3c031ea/_____.html)
المصلحة المرسلة وتطبيقاتها المعاصرة. rar (http://www.4shared.com/file/139900730/d1e4e2ed/___.html)
المصلحة المرسلة وضوابط العمل بها. zip (http://www.4shared.com/file/139900741/e9a244bc/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139900767/32f7830b/___-___.pdf (http://www.4shared.com/file/139900767/32f7830b/___-___.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/310)
http://dc143.4shared.com/img/139901079/71a7eead/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139901079/71a7eead/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139901246/c9b17491/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139901246/c9b17491/__________.html)
المظاهرات. doc (http://www.4shared.com/file/139901591/e73489fa/_online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139901637/f6fe7a1c/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139901637/f6fe7a1c/___________.html)
المعاملات المالية للمسلمين في أوروبا. doc (http://www.4shared.com/file/139901675/7c9cde34/____.html)
المعاملات والمقاصد. doc (http://www.4shared.com/file/139901725/294046/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139902040/31e3aa24/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139902040/31e3aa24/_______.html)
المعاهدات في الشريعة الاسلامية. doc (http://www.4shared.com/file/139902136/9603f3e1/___.html)
المعاهدة في الشريعة الإسلامية. doc (http://www.4shared.com/file/139902257/b518daa8/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139902333/e5edd300/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/139902333/e5edd300/___online.html)
المعتزلة في دائرة المعارف ال. doc (http://www.4shared.com/file/139902347/adc181de/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139902389/e6cce3d5/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139902389/e6cce3d5/_______-__.html)
المعجزات والغيبيات بين بصائر التنزيل ودياجير الإنكار والتأويل. zip (http://www.4shared.com/file/139902404/55eb03e5/_______.html)
المعجمات الأدبية العربية (1947 - 1996). doc (http://www.4shared.com/file/139902422/8ebec452/____1947-1996__.html)
المعرّب في المصادر العربيّة. rar (http://www.4shared.com/file/140443064/6a47920e/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139902461/73db50ec/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139902461/73db50ec/__________.html)
المفاهيم الأساسية للنظرية ا. doc (http://www.4shared.com/file/139902492/6d4a1d99/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139903248/8400911d/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/139903248/8400911d/_________________.html)
المفهوم الصحيح للتوسل على ضوء السنة. zip (http://www.4shared.com/file/139903250/93c0286e/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139903293/a67c36d8/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139903293/a67c36d8/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139903392/d0b96c79/_______________-___.pdf (http://www.4shared.com/file/139903392/d0b96c79/_______________-___.html)
المقصود بالعقل والغاية الرئيسية من وجوده. doc (http://www.4shared.com/file/139903427/466857b8/_____.html)
المقاطعة الاقتصاديةوذلك أضعف الإيمان. rar (http://www.4shared.com/file/139903315/860473d2/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/139903530/c0d5996d/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139903530/c0d5996d/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/139903774/a0504c1e/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/139903774/a0504c1e/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/139904650/91eb80b/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139904650/91eb80b/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139904012/87f16091/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139904012/87f16091/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/139905214/d5aa76af/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139905214/d5aa76af/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142198978/9df817c1/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142198978/9df817c1/_____.html)
الملكية الفِكْريَّة في القُرآن الكَريم. rar (http://www.4shared.com/file/139925868/e40a7af5/_____.html)
الملكية الفِكْريَّة في القُرآن الكَريم. rar (http://www.4shared.com/file/142199000/6b0f55de/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/311)
المماثلة بين النظم الخلقية ونظم الحاسوب وأحادية الخالق. doc (http://www.4shared.com/file/139925924/881299ed/_______.html)
المماثلة بين النظم الخلقية ونظم الحاسوب وأحادية الخالق. doc (http://www.4shared.com/file/142199084/a4bb1bcf/_______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139926453/435aa634/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/139926453/435aa634/__online.html)
http://dc162.4shared.com/img/142199844/61d057b/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/142199844/61d057b/__online.html)
المناسبات وأثرها على تفسير القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/139926483/f6f4d879/_____.html)
المناسبات وأثرها على تفسير القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/142199882/43cbef42/_____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139926818/b9fe43dc/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/139926818/b9fe43dc/_______________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142200404/9de7664e/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/142200404/9de7664e/_______________.html)
http://dc170.4shared.com/img/139926901/d8fba00e/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139926901/d8fba00e/___________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142200677/482b755d/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/142200677/482b755d/___________.html)
http://dc170.4shared.com/img/139927009/614d74d6/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139927009/614d74d6/_________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142200926/4907f6b3/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/142200926/4907f6b3/_________.html)
المناسبة بين المعاني وأثرها في الجمل. doc (http://www.4shared.com/file/139927018/f517501/_____.html)
المناسبة بين المعاني وأثرها في الجمل. doc (http://www.4shared.com/file/142200964/c365529b/_____.html)
المناظرة في أصول التشريع الإسلامي (دراسة في التناظر ابن حزم والباجي). doc (http://www.4shared.com/file/139927084/d7258263/____________.html)
المناظرة في أصول التشريع الإسلامي (دراسة في التناظر ابن حزم والباجي). doc (http://www.4shared.com/file/142201158/57517bae/____________.html)
المناهج الإعلامية وأثرها عل. rar (http://www.4shared.com/file/139927116/e92b3231/___.html)
المناهج الإعلامية وأثرها عل. rar (http://www.4shared.com/file/142201212/d1aee9ed/___.html)
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 01:06 م]ـ
http://dc170.4shared.com/img/139927659/18b7fc21/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139927659/18b7fc21/____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142202037/82c30460/____.pdf (http://www.4shared.com/file/142202037/82c30460/____.html)
المناهج المعاصرة في تفسير القرآن. doc (http://www.4shared.com/file/139927673/ca5477bd/____.html)
المناهج المعاصرة في تفسير القرآن. doc (http://www.4shared.com/file/142202053/d3f467ff/____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139927692/23d06aa5/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/139927692/23d06aa5/___online.html)
http://dc162.4shared.com/img/142202104/31256c2e/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/142202104/31256c2e/___online.html)
http://dc170.4shared.com/img/139927776/bbfce905/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139927776/bbfce905/__________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142202193/7e8342c4/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/142202193/7e8342c4/__________.html)
المنطوق والمفهوم. doc (http://www.4shared.com/file/139927790/cc1c61be/__online.html)
المنطوق والمفهوم. doc (http://www.4shared.com/file/142202206/dd6db35b/__online.html)
المنظومات النحوية وأثرها في. rar (http://www.4shared.com/file/139927869/390482e8/____.html)
المنظومات النحوية وأثرها في. rar (http://www.4shared.com/file/142202315/5cbdb997/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/312)
المنهاج في تأليف_البحوث_وتحقيق_المخطوطات. rar (http://www.4shared.com/file/139928121/401e407/_____.html)
المنهاج في تأليف_البحوث_وتحقيق_المخطوطات. rar (http://www.4shared.com/file/142202603/aa0eef08/_____.html)
المنهج السلفي في تفسير القرآن نقد وتعليق. rar (http://www.4shared.com/file/140443067/f34ec3b4/______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139928191/e7f53dcc/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139928191/e7f53dcc/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142202673/e54f79cf/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142202673/e54f79cf/_____.html)
المنهج اللغوي - الجاسم. rar (http://www.4shared.com/file/139928211/2d6a099d/__-_.html)
المنهج اللغوي - الجاسم. rar (http://www.4shared.com/file/142202679/59a90d1/__-_.html)
http://dc170.4shared.com/img/139928496/7f5a6a84/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139928496/7f5a6a84/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142203039/ddc74e02/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142203039/ddc74e02/_____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139928650/390854d3/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139928650/390854d3/____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142203245/98b44080/____.pdf (http://www.4shared.com/file/142203245/98b44080/____.html)
المنهج النبوي في مواجهة التحديات العقائدية للشباب. doc (http://www.4shared.com/file/139928684/8bcbee87/______.html)
المنهج النبوي في مواجهة التحديات العقائدية للشباب. doc (http://www.4shared.com/file/142203268/d4335ebf/______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139928172/e07f41f8/-20.pdf (http://www.4shared.com/file/139928172/e07f41f8/-20.html)
http://dc162.4shared.com/img/142202653/d7791b4d/-20.pdf (http://www.4shared.com/file/142202653/d7791b4d/-20.html)
المنهجية المعرفية في الاقتصاد الإسلامي بين النقل والعقل. doc (http://www.4shared.com/file/139928749/580db701/_______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139928954/3539d7f7/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/139928954/3539d7f7/________________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142203790/5bbb08a9/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/142203790/5bbb08a9/________________.html)
المواطنة في الفكر الغربي المعاصر (دراسة نقدية من منظور إسلامي). rar (http://www.4shared.com/file/139929001/8f498bd7/____________.html)
المواطنة في الفكر الغربي المعاصر (دراسة نقدية من منظور إسلامي). rar (http://www.4shared.com/file/142203846/c2a94ec/____________.html)
الموجز في مصطلح اللغويات. rar (http://www.4shared.com/file/139929093/b08551b2/___.html)
الموشحات المشرقيّة الأسلوب والمضمون. rar (http://www.4shared.com/file/139929145/ed8ae0fd/___.html)
الموشحات المشرقيّة الأسلوب والمضمون. rar (http://www.4shared.com/file/142204379/263a0de6/___.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929201/8ccd5fb9/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/139929201/8ccd5fb9/____________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204428/2905dfb0/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/142204428/2905dfb0/____________.html)
الموقف العقدي من تعليل الأحكام الشرعية عند الظاهرية. doc (http://www.4shared.com/file/139929219/9b0de6ca/_______.html)
الموقف العقدي من تعليل الأحكام الشرعية عند الظاهرية. doc (http://www.4shared.com/file/142204456/81fc6470/_______.html)
المَبَاحِثُ الْعَقَدِيَّةُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْكَبَائِرِ وَمُرْتَكِبِهَا فِي الدُّنْيَا – د. س. doc (http://www.4shared.com/file/139894274/fd000798/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139901568/19702d91/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/139901568/19702d91/___online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/313)
http://dc170.4shared.com/img/139929374/b22457c6/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139929374/b22457c6/_______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204607/880874cd/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/142204607/880874cd/_______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929473/290fd4e0/_online.pdf (http://www.4shared.com/file/139929473/290fd4e0/_online.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204661/3731767e/_online.pdf (http://www.4shared.com/file/142204661/3731767e/_online.html)
النحو العربي ودوره في تدريس. doc (http://www.4shared.com/file/139929498/205e20e6/_____.html)
النحو العربي ودوره في تدريس. doc (http://www.4shared.com/file/142204673/c0242613/_____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929650/81b433b6/________.pdf (http://www.4shared.com/file/139929650/81b433b6/________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204799/bfb088b4/________.pdf (http://www.4shared.com/file/142204799/bfb088b4/________.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929671/c48561a2/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139929671/c48561a2/___.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204818/b327517/___.pdf (http://www.4shared.com/file/142204818/b327517/___.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929714/e377589c/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139929714/e377589c/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204831/40d8af31/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142204831/40d8af31/______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139930232/7e813bfa/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139930232/7e813bfa/_______-__.html)
http://dc162.4shared.com/img/142205183/fa4f4b3c/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/142205183/fa4f4b3c/_______-__.html)
النشاط الاقتصادي من منظور اس. doc (http://www.4shared.com/file/139930271/83e4af44/____.html)
النشاط الاقتصادي من منظور اس. doc (http://www.4shared.com/file/142205201/dede1e41/____.html)
النظام الاقتصادي. doc (http://www.4shared.com/file/139930443/424ae119/__online.html)
النظام الاقتصادي. doc (http://www.4shared.com/file/142205347/52131447/__online.html)
http://dc170.4shared.com/img/139930661/9df636d9/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139930661/9df636d9/____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142205669/81569929/____.pdf (http://www.4shared.com/file/142205669/81569929/____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139930698/63b292b2/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139930698/63b292b2/__________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142205715/c66329f2/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/142205715/c66329f2/__________.html)
النظر في مقولة الإجماع على وجوب تغطية المرأة وجهها في زمن الفتن. doc (http://www.4shared.com/file/139930710/a472fabf/___________.html)
النظر في مقولة الإجماع على وجوب تغطية المرأة وجهها في زمن الفتن. doc (http://www.4shared.com/file/142205730/843fbfff/___________.html)
النظرية اللسانية عند ابن حزم. doc (http://www.4shared.com/file/139930719/ddae421b/____.html)
النظرية اللسانية عند ابن حزم. doc (http://www.4shared.com/file/142205737/1a5b2a5c/____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139930774/f5459920/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139930774/f5459920/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142205791/9d767e3/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142205791/9d767e3/______.html)
النعي وصوره المعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/139984160/170cb68c/___online.html)
النعي وصوره المعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/142205816/54363f75/___online.html)
النفس الإنسانية. doc (http://www.4shared.com/file/139984164/10617295/__online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/314)
النفس الإنسانية. doc (http://www.4shared.com/file/142205840/c0226e05/__online.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984194/97f96e5a/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139984194/97f96e5a/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142205918/b24c7845/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142205918/b24c7845/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984382/64052e40/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139984382/64052e40/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206240/df00443d/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142206240/df00443d/_____.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984429/c7709c7/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139984429/c7709c7/____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206375/85858946/____.pdf (http://www.4shared.com/file/142206375/85858946/____.html)
النموذج النبوي في القدوة من خلال غزوة الخندق. rar (http://www.4shared.com/file/139984432/82bee10e/_______.html)
النموذج النبوي في القدوة من خلال غزوة الخندق. rar (http://www.4shared.com/file/142206379/8c33c56d/_______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984438/626b0810/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139984438/626b0810/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206392/8562316b/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142206392/8562316b/_____.html)
النهي المطلق ـ محمد بركات. rar (http://www.4shared.com/file/139984440/23f116e5/____.html)
النهي المطلق ـ محمد بركات. rar (http://www.4shared.com/file/142206400/bfe1fd8b/____.html)
النهي عن التطوع بعد الإقامة. zip (http://www.4shared.com/file/139984442/cdff77c9/____.html)
النهي عن التطوع بعد الإقامة. zip (http://www.4shared.com/file/142206412/48f4ade6/____.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984476/e1bfe013/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139984476/e1bfe013/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206493/f72a1778/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142206493/f72a1778/_____.html)
الهجمة على مناهج التربية وا. rar (http://www.4shared.com/file/139984480/8f4459e9/____.html)
الهجمة على مناهج التربية وا. rar (http://www.4shared.com/file/142206516/4e5b03c8/____.html)
الهداية إلى القول بأن صلاة الجماعة فرض كفاية. doc (http://www.4shared.com/file/139984488/819fd1db/_______.html)
الهداية إلى القول بأن صلاة الجماعة فرض كفاية. doc (http://www.4shared.com/file/142206538/9bd54c4d/_______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984509/3f830172/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139984509/3f830172/___________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206566/11a950f/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/142206566/11a950f/___________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984568/1ede9662/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/139984568/1ede9662/____________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206652/2f1cbc8c/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/142206652/2f1cbc8c/____________.html)
الهمز بين القراء والنحاة. rar (http://www.4shared.com/file/139984580/8e8633de/___.html)
الهمز بين القراء والنحاة. rar (http://www.4shared.com/file/142206665/9a557aec/___.html)
الهمزة أنواعها و قواعد كتابتها. doc (http://www.4shared.com/file/139984585/feecc751/____.html)
الهمزة أنواعها و قواعد كتابتها. doc (http://www.4shared.com/file/142206693/f4aec316/____.html)
الهيروغليفية. doc (http://www.4shared.com/file/139984603/dd105635/_online.html)
الهيروغليفية. doc (http://www.4shared.com/file/142206731/e18d2087/_online.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984639/16e8ece8/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139984639/16e8ece8/_______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/315)
http://dc162.4shared.com/img/142206797/f2016d38/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/142206797/f2016d38/_______.html)
الوجود المادي والوجود الغيبي في ضوء الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/139984655/49040745/______.html)
الوجود المادي والوجود الغيبي في ضوء الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/142206822/6ac30741/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984891/e842a15a/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139984891/e842a15a/_______-__.html)
http://dc162.4shared.com/img/142207200/3d0e65c/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/142207200/3d0e65c/_______-__.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984961/6e18d7a2/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139984961/6e18d7a2/_______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142207310/1b09bd2a/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/142207310/1b09bd2a/_______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985119/992dff8a/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139985119/992dff8a/_______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142207752/9662b1de/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/142207752/9662b1de/_______.html)
الوجيز في أحكام الأذان. doc (http://www.4shared.com/file/139985129/b200ac49/___.html)
الوجيز في أحكام الأذان. doc (http://www.4shared.com/file/142207774/4d377669/___.html)
الورقات فيما يختلف فيه الرّجال والنّساء في أبواب من المعاملات – د. أحمد بن عبد الله العمريّ. doc (http://www.4shared.com/file/139985140/9d86b36b/________________.html)
الورقات فيما يختلف فيه الرّجال والنّساء في أبواب من المعاملات – د. أحمد بن عبد الله العمريّ. doc (http://www.4shared.com/file/142207813/8e550371/________________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985157/1af91789/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139985157/1af91789/_________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142207838/2bb1b87b/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/142207838/2bb1b87b/_________.html)
الوسائل المؤدية إلى الاتفاق ووحدة الصف. doc (http://www.4shared.com/file/139985176/5fc8459d/_____.html)
الوسائل المؤدية إلى الاتفاق ووحدة الصف. doc (http://www.4shared.com/file/142207851/437a759/_____.html)
الوسائل والأساليب المعاصرة. rar (http://www.4shared.com/file/139985181/4634ccf1/___.html)
الوسائل والأساليب المعاصرة. rar (http://www.4shared.com/file/142207873/d80fa4f7/___.html)
الوسواس أنواعه وأسبابه وعلاجه. rar (http://www.4shared.com/file/139985187/af5769c4/___.html)
الوسواس أنواعه وأسبابه وعلاجه. rar (http://www.4shared.com/file/142207875/316c01c2/___.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985616/cddf49e/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139985616/cddf49e/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209016/10f3d175/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142209016/10f3d175/_____.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985654/86bf50b6/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139985654/86bf50b6/____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209151/eb39ebe5/____.pdf (http://www.4shared.com/file/142209151/eb39ebe5/____.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985681/437bda74/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139985681/437bda74/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209210/fa14a02e/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142209210/fa14a02e/_____.html)
الوظيفة الدلاليّة في ضوء مناهج اللسانيات. doc (http://www.4shared.com/file/139985694/2a0a1fba/_____.html)
الوظيفة الدلاليّة في ضوء مناهج اللسانيات. doc (http://www.4shared.com/file/142209245/f709a0e4/_____.html)
الوعد والوعيد. doc (http://www.4shared.com/file/139985745/e9613b56/__online.html)
الوعد والوعيد. doc (http://www.4shared.com/file/142209369/cd4be47a/__online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/316)
الوقاية من الانحراف الفكري. doc (http://www.4shared.com/file/139985768/a5e62569/___.html)
الوقاية من الانحراف الفكري. doc (http://www.4shared.com/file/142209400/e782eddd/___.html)
الوقف الذري (الأهلي)، أ. د. محمد مصطفى الزحيلي. rar (http://www.4shared.com/file/139985775/c24c6895/________.html)
الوقف الذري (الأهلي)، أ. د. محمد مصطفى الزحيلي. rar (http://www.4shared.com/file/142209471/dfc44b8c/________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985801/813c7d76/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139985801/813c7d76/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209533/54648593/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142209533/54648593/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985829/bdd197c6/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139985829/bdd197c6/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209595/47e8c82c/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142209595/47e8c82c/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139986009/93410b12/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139986009/93410b12/___.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209976/49784d7c/___.pdf (http://www.4shared.com/file/142209976/49784d7c/___.html)
http://dc167.4shared.com/img/139986137/5e161fe1/________.pdf (http://www.4shared.com/file/139986137/5e161fe1/________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142210262/1b3331ff/________.pdf (http://www.4shared.com/file/142210262/1b3331ff/________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139986171/d3197fd0/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139986171/d3197fd0/___________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142210337/17ec5b02/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/142210337/17ec5b02/___________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139986214/f76f9280/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139986214/f76f9280/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142210367/6a9baf47/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142210367/6a9baf47/_____.html)
اليسر ورفع الحرج. doc (http://www.4shared.com/file/139986220/db2f055a/___online.html)
اليسر ورفع الحرج. doc (http://www.4shared.com/file/142210386/831fb25f/___online.html)
اليسر ورفع الحرج. rar (http://www.4shared.com/file/139986223/422654e0/___online.html)
اليسر ورفع الحرج. rar (http://www.4shared.com/file/142210391/46016bd/___online.html)
الِإلْهَامُ وَاخْتِلَافُ الفُقَهَاءِ فِيْ بِنَاءِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ عَلَيه. rar (http://www.4shared.com/file/139779175/344d5d3e/_______.html)
الّلغة والنّحو والصّرف والهِجاء في البرديّات الأمويّة. doc (http://www.4shared.com/file/139893867/ed52da0c/______.html)
انتقادات الحافظ ابن حجر العسقلاني لشيخ الإسلام ابن تيمية الحراني. doc (http://www.4shared.com/file/139987093/1aea3e20/_________.html)
انتقادات الحافظ ابن حجر العسقلاني لشيخ الإسلام ابن تيمية الحراني. doc (http://www.4shared.com/file/142211595/bf3cc973/_________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139987120/61d5dc66/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139987120/61d5dc66/__________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142211640/78befde8/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/142211640/78befde8/__________.html)
اهتمام السنة بالقرآن وحملة القرآن. doc (http://www.4shared.com/file/139987291/f7608b62/____.html)
اهتمام السنة بالقرآن وحملة القرآن. doc (http://www.4shared.com/file/142211960/41d4d857/____.html)
اهتمام العثمانيين بكسوة الكعبة الشريفة وتطور. rar (http://www.4shared.com/file/139987321/1556389e/_____.html)
اهتمام العثمانيين بكسوة الكعبة الشريفة وتطور. rar (http://www.4shared.com/file/142211987/4133607a/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/317)
http://dc167.4shared.com/img/139987599/fcf415d5/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139987599/fcf415d5/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142212362/b0f89343/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142212362/b0f89343/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139987828/60df6fdb/________.pdf (http://www.4shared.com/file/139987828/60df6fdb/________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142212668/56e6b8b6/________.pdf (http://www.4shared.com/file/142212668/56e6b8b6/________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139988124/3edb0829/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139988124/3edb0829/___.html)
http://dc162.4shared.com/img/142213025/f00a1ad8/___.pdf (http://www.4shared.com/file/142213025/f00a1ad8/___.html)
اَلْحَمْلَةُ الأَخِيرَةُ عَلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ فِي الْعَصْرِ الأُمَوِيِّ. rar (http://www.4shared.com/file/139833894/b9738fd8/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139989196/8b9dd7ab/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139989196/8b9dd7ab/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142214478/69120245/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142214478/69120245/_____.html)
بحث استدراكات الشيخ ابن باز على ابن حجر. doc (http://www.4shared.com/file/139989217/3605d36c/_______.html)
بحث استدراكات الشيخ ابن باز على ابن حجر. doc (http://www.4shared.com/file/142214538/cbcad76/_______.html)
بحث الأسماء الحسنى 2. doc (http://www.4shared.com/file/139989275/8e5115c6/___2.html)
بحث الأسماء الحسنى 2. doc (http://www.4shared.com/file/142214595/88e23941/___2.html)
بحث الإسلام والبيئة - للدكتور محمد الزيادي. doc (http://www.4shared.com/file/139989255/bc677744/___-___.html)
بحث الإسلام والبيئة - للدكتور محمد الزيادي. doc (http://www.4shared.com/file/142214568/71cb5933/___-___.html)
بحث التفسير2. doc (http://www.4shared.com/file/139989294/67d508de/_2_online.html)
بحث التفسير2. doc (http://www.4shared.com/file/142214624/1e576e45/_2_online.html)
بحث التورق ـ حسين كامل فهمي. doc (http://www.4shared.com/file/139989429/fe1dd11a/_____.html)
بحث التورق ـ حسين كامل فهمي. doc (http://www.4shared.com/file/142214853/c5ec402b/_____.html)
بحث التورق للدكتور نزيه كمال حماد. doc (http://www.4shared.com/file/139989464/e4c068a3/_____.html)
بحث التورق للدكتور نزيه كمال حماد. doc (http://www.4shared.com/file/142214895/803aaa12/_____.html)
بحث التورق2 - أحمد بن عبد العزيز الحداد. doc (http://www.4shared.com/file/139989306/59dbb88c/_2_-_____.html)
بحث التورق2 - أحمد بن عبد العزيز الحداد. doc (http://www.4shared.com/file/142214671/134a6e8f/_2_-_____.html)
بحث التوريق للدكتور عجيل النشمي. doc (http://www.4shared.com/file/139989479/836a255f/____.html)
بحث التوريق للدكتور عجيل النشمي. doc (http://www.4shared.com/file/142214922/fc688c4d/____.html)
بحث الدكتور أبوالوفا محمد أبوالوفا. doc (http://www.4shared.com/file/139989512/43203166/____.html)
بحث الدكتور أبوالوفا محمد أبوالوفا. doc (http://www.4shared.com/file/142214977/f1758c87/____.html)
بحث الدكتور حمداتي شبيهنا ماءالعينين. doc (http://www.4shared.com/file/139989537/17ca76b/____.html)
بحث الصكوك للجواهري. doc (http://www.4shared.com/file/139989574/fc1933d5/___online.html)
بحث القضاء والقدر في الإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/139989608/b8a85760/____.html)
بحث حقيقة المعجزة وشروطها عند الأشاعرة- الدكتور عبد الله بن محمد القرني. doc (http://www.4shared.com/file/139989619/d6b456b7/_____-_______.html)
بحث دعوة عيسى عليه السلام في الكتاب والسنة. doc (http://www.4shared.com/file/139989647/4c7b8ff5/_______.html)
بحث علم التراجم أهميته وفائد. doc (http://www.4shared.com/file/139989689/776edfe/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/318)
بحث عن قتل الغراب و ما يسببه من فساد. rar (http://www.4shared.com/file/139989709/ce6d0dc1/________.html)
بحث في العلاقة بين أهلية الوجوب والذمة. rar (http://www.4shared.com/file/139989715/dec070ab/______.html)
بحث مختصر. doc (http://www.4shared.com/file/139989729/fc5b6f43/__online.html)
بحث وقفات مع عناية الأمة بال. doc (http://www.4shared.com/file/139989785/f02cbe2/_____.html)
بحث-شراب-أهل-الجنة5. doc (http://www.4shared.com/file/139989799/1fafb688/---5.html)
http://dc167.4shared.com/img/139989835/e7aa5514/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139989835/e7aa5514/____.html)
بحوث في علم أصول الفقه. doc (http://www.4shared.com/file/139989910/a434a92e/____.html)
بحوث في علم الأصول. zip (http://www.4shared.com/file/139989935/e6683f23/___.html)
بحوث منوعة من مركز الإمام البخاري. zip (http://www.4shared.com/file/139990045/e690f451/_____.html)
بحوث منوعة من مركز الإمام البخاري1. zip (http://www.4shared.com/file/139990144/9055aef0/_____1.html)
http://dc167.4shared.com/img/139990624/c3401ff3/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139990624/c3401ff3/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140056214/b7ad4b33/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140056214/b7ad4b33/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140057074/5acf5fbe/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140057074/5acf5fbe/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140057126/c874a0e0/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140057126/c874a0e0/__________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140057162/ab75a1fd/___-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140057162/ab75a1fd/___-__.html)
بطاقة الائتمان -حقيقتها-حكمها. doc (http://www.4shared.com/file/140057168/4ba048e3/__--.html)
http://dc143.4shared.com/img/140057184/dc952946/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140057184/dc952946/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140057420/27dcc73e/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140057420/27dcc73e/_________________.html)
برّ الوالدين في السُّنَّة النَّبويّة الشَّريفة. doc (http://www.4shared.com/file/139990234/dd52866e/_____.html)
بن محمد بن سفيان روايته، وزياداته، وتعليقاته على صحيح مسلم. zip (http://www.4shared.com/file/140057435/4ead02f0/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140059405/855f2600/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140059405/855f2600/___________-__.html)
بناء المساكن بين الحاجة والترف. zip (http://www.4shared.com/file/140059418/e2f56bfc/____.html)
بنو إسرائيل واليهود والذين هادوا (دراسة تحليلية). rar (http://www.4shared.com/file/140059467/3d0be0aa/________.html)
بنو عجل في الجاهلية و الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/140443166/858b9915/_____.html)
بهاء الدين بن شداد و كتابه النوادر الس. zip (http://www.4shared.com/file/140059489/4430e023/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140059754/8d695c8a/_____________729____.pdf (http://www.4shared.com/file/140059754/8d695c8a/_____________729____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060041/dbffba9b/______________729____.pdf (http://www.4shared.com/file/140060041/dbffba9b/______________729____.html)
بيع الأقراص الكومبيوترية [السيدي] في ضوء أحكام الفقه الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/140060051/c2e48bda/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060124/fc0d83a5/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140060124/fc0d83a5/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060205/bb7a6fe8/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140060205/bb7a6fe8/______________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/319)
بيع السلم وبيع البضائع المستقبلية، د. نسرين محاسنة. rar (http://www.4shared.com/file/140060229/80fa4141/_______.html)
بيع المرابحة والتقسيط المكاشفي. doc (http://www.4shared.com/file/140060259/cfbbd786/___.html)
بين اللغة المنطوقة و اللغة المكتوبة. doc (http://www.4shared.com/file/140060273/1d585c1a/_____.html)
بين النقل والعقل. doc (http://www.4shared.com/file/140060336/89c07a6/___online.html)
تأثر الأحكام الفقهية بالشك. doc (http://www.4shared.com/file/140060353/2eac54af/___.html)
تأثر الفتوى بمفهوم الاستطاعة والنوازل المستجدة. doc (http://www.4shared.com/file/140060362/728637fa/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060387/9c6feefb/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140060387/9c6feefb/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060410/d686d694/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140060410/d686d694/________.html)
تأثير العرف في تحديد معنى [الكفاءة] في الزواج. doc (http://www.4shared.com/file/140060424/fac6414e/_________.html)
تأثير القرآن في نفوس سامعيه. rar (http://www.4shared.com/file/140443170/75f30d61/____.html)
تأثير القنوات الفضائيّة على القيم العربيّة والإسلاميّة لدى الشَّباب والأطفال. doc (http://www.4shared.com/file/140060473/19d520a8/_________.html)
تأجير الأرحام في مرآة الدين الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/140060534/e21f1a38/_____.html)
تأديب الزوجة بين الشريعة الإسلامية وقانون الأحوال الشخصية والقانون الجنائي. rar (http://www.4shared.com/file/140060577/1f7a8e86/_________.html)
تأديب الطفل باستخدام العقوبة في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140060609/b5c58b1f/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060643/317ca705/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140060643/317ca705/____.html)
تباين كتابة الأسماء العربية في الحروف والتشكيل صوره وأسبابه. rar (http://www.4shared.com/file/140060665/ea2960b2/________.html)
تبصير العابد بجواز مكث الحائض فى المساجد. doc (http://www.4shared.com/file/140060703/54d20836/______.html)
تتعين كتابة المصحف على الرسم العثماني. zip (http://www.4shared.com/file/140060711/a3c7585b/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140061187/27575df0/_____________478___.pdf (http://www.4shared.com/file/140061187/27575df0/_____________478___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140061508/783862b5/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140061508/783862b5/_______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140061566/c9dae834/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140061566/c9dae834/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140061732/b0440c06/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140061732/b0440c06/__online.html)
تجديد الخطاب الدّعويّ الإسلاميّ بين الأصالة والمعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/140061950/28ee7a6/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140062446/e89b4f6f/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140062446/e89b4f6f/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140062468/3d1500ea/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140062468/3d1500ea/_________.html)
تجربة الأصالة الأولى في الشعر العربي (في عصر صدر الإسلام). doc (http://www.4shared.com/file/140062551/6e2681ba/____________.html)
تجنب الضريبة في ميزان الفقه الإسلامي، د. سيد حسن عبد الله. rar (http://www.4shared.com/file/140062594/b2f93a39/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140062625/244c6d3d/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140062625/244c6d3d/________.html)
تحذير العباد من شقاء الفؤاد. doc (http://www.4shared.com/file/140062641/757b0ea2/____.html)
تحذير المسلمين من الجهل بما يجب معرفته من الدين. doc (http://www.4shared.com/file/140062647/9c18ab97/________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/320)
http://dc143.4shared.com/img/140062676/c032c8c2/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140062676/c032c8c2/_____.html)
تحرير رأي شيخ الإسلام في حكم التائب من المال الحرام. doc (http://www.4shared.com/file/140062699/ce0ef8dd/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140063314/c611abe6/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140063314/c611abe6/_________________.html)
تحقيق الخلاف في تقسيم الرخصة بين الغزالي وعلماء مذهبه. rar (http://www.4shared.com/file/140063355/d57a5e74/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140063382/feb0b59a/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140063382/feb0b59a/_________.html)
تحقيق القول في الجرح بسبب الدخول على السلطان أو العمل له عند المحدثين. rar (http://www.4shared.com/file/140063412/2a3d1856/____________.html)
تحقيق الكلام في قراءة الإدغام [الإدغام الكبير في قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري]- د. الجيلي عل. rar (http://www.4shared.com/file/140063527/70b8d52d/______________-___.html)
تحقيق المقام فيما يتعلق بأوقات النهي عن الصلاة من أحكام. rar (http://www.4shared.com/file/140063553/389487f3/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140063577/dcf2168/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140063577/dcf2168/__online.html)
تحقيق المناط واثره في اختلاف الفقهاء. rar (http://www.4shared.com/file/140443288/fef627c5/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140064090/96346317/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140064090/96346317/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140065595/58293216/__________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140065595/58293216/__________-__.html)
تحقيق ضوابط سجود السهو. rar (http://www.4shared.com/file/140065608/f51c4bbb/___.html)
تحقيق مخطوط بعنوان قهر الملة الكفرية بالأدلة المحمدية لتخريب دير المحلة الجوانية تأليف الشيخ حسن. doc (http://www.4shared.com/file/140065678/ba5ddd7c/______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140065855/fc44ee49/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140065855/fc44ee49/___________.html)
تحقيق موقف علي بن أبي طالب من خلافة أبي بكر الصديق عرض و نقد –. doc (http://www.4shared.com/file/140065866/4e60ec30/________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140066400/eaf6b809/____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140066400/eaf6b809/____________-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140075074/8a06c455/__________79-83__698-.pdf (http://www.4shared.com/file/140075074/8a06c455/__________79-83__698-.html)
تحية السلام على غير أهل الإسلام في ضوء عقيدة الولاء والبراء. rar (http://www.4shared.com/file/140075943/309e39ba/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140075477/14063d33/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140075477/14063d33/___________.html)
تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي (المتوفي سنة 389 هـ). rar (http://www.4shared.com/file/140075999/65e5aee9/________________389___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076170/9e1cc595/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140076170/9e1cc595/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076190/9fe81b/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140076190/9fe81b/_________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076318/c5193e4f/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140076318/c5193e4f/____.html)
تداول أسهم الشركات حديثة التأسيس. rar (http://www.4shared.com/file/140076366/6de0858f/____.html)
تدريس الفقه الإسلامي وأصوله في الجامعات وفقا لاستراتيجيات تربوية حديثة. doc (http://www.4shared.com/file/140076386/f363a801/_________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/321)
تذكير الأنام بجواز خلو خطبة الجمعة من التحميد أو قراءة آية أو الصلاة على النبي عليه السلام. doc (http://www.4shared.com/file/140076417/50e9355b/________________.html)
تذكير الإخوان بوجوب إخراج زكاة الفطر طعام. doc (http://www.4shared.com/file/140076406/3ef5348c/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076423/7ca9a281/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140076423/7ca9a281/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076448/bd21dc8f/_____-________.pdf (http://www.4shared.com/file/140076448/bd21dc8f/_____-________.html)
تربية الطفل في ضوء السنة النبوية الشريفة. rar (http://www.4shared.com/file/140076474/9fbac367/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076494/139eee9/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140076494/139eee9/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140080237/c169e366/________16_________82___.pdf (http://www.4shared.com/file/140080237/c169e366/________16_________82___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076575/e97f99c6/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140076575/e97f99c6/______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076759/d17b6301/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140076759/d17b6301/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076848/b43b25eb/_________-_-__-__-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140076848/b43b25eb/_________-_-__-__-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076948/b5f94fdc/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140076948/b5f94fdc/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140077100/69e13437/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140077100/69e13437/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140077248/110c758/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140077248/110c758/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140077584/a15cd2fa/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140077584/a15cd2fa/_________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140077690/bd6c99fb/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140077690/bd6c99fb/___________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140077873/b078c8c5/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140077873/b078c8c5/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140078002/de4e2f7a/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140078002/de4e2f7a/______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140078124/4d982fa/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140078124/4d982fa/_________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140078223/98fba900/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140078223/98fba900/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140078833/8c771d97/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140078833/8c771d97/________________.html)
ترجيحات الامام القرطبي في التفسير من اول سورة يس الى اخر سورة ص جمعا ودراسة وموازنة. rar (http://www.4shared.com/file/140079579/b8aac5bb/_______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140080682/55fe66fe/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140080682/55fe66fe/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140081444/ab103fcc/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140081444/ab103fcc/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140081632/eb6d850/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140081632/eb6d850/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140082019/bd6ab006/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140082019/bd6ab006/_______.html)
تزويج البنات لتسع سنين بين النفي والإثبات. doc (http://www.4shared.com/file/140082080/1574b3eb/______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/322)
تساؤلات النص الشعري - دراسة تحليلية أسلوبية. rar (http://www.4shared.com/file/140082104/db0297cd/___-___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140082219/beee6468/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140082219/beee6468/_____.html)
تطبيق B.O.T في تعمير الأوقاف والمرافق العامة-د. أحمد محي الدين أحمد. doc (http://www.4shared.com/file/140082324/eab02121/_BOT_____-___.html)
تطبيق عقد التشييد والاستغلال والإعادة - د. أحمد محمد أحمد بخيت. doc (http://www.4shared.com/file/140082410/c3bfa07e/_____-_____.html)
تطبيق نظام البناء والتشغيل والإعادة في تعمير الأوقاف والمرافق العامة-خالد بن سعود بن عبدالله الر. doc (http://www.4shared.com/file/140082485/6217efb8/_________-_____.html)
تطبيق نظام البناء والتمليك للشيخ محمد عبد عمر. doc (http://www.4shared.com/file/140082544/b867fa15/_______.html)
تطبيقات فقهية في التأويل عند الأصوليين. rar (http://www.4shared.com/file/140082746/55ed4f57/_____.html)
تطبيقات معاصرة للمصالح المرسلة في المجال الأسري، د. عبدالرحمن زيد الكيلاني. rar (http://www.4shared.com/file/140082785/605151e1/__________.html)
تطهير الأرزاق فى ضوء الشريعة الإسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/140082830/f8933b98/_____.html)
تطور الخطاب الثقافي في رؤية الشاعر الإسلامي في فلسطين. rar (http://www.4shared.com/file/140082885/6b0d16dc/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140082957/316f638a/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140082957/316f638a/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140083010/7c0a6fc7/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140083010/7c0a6fc7/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140083057/86023f60/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140083057/86023f60/_____.html)
تعاليم إسلامية لجذب غير الم. rar (http://www.4shared.com/file/140083129/2f39ee97/____.html)
تعجيل الزكاة. doc (http://www.4shared.com/file/140083144/7d235ac/__online.html)
تعدد رواية الشاهد الشعري وأثره على القاعدة النحوي. doc (http://www.4shared.com/file/140083185/dc604a36/_______.html)
تعريف الأتقياء بأحكام وطء ملك اليمين من الإماء. doc (http://www.4shared.com/file/140083203/ff9cdb52/_______.html)
تعريف ببعض كتب التكفير. doc (http://www.4shared.com/file/140083281/d94b3076/___.html)
تعظيم الحرم. doc (http://www.4shared.com/file/140083354/1d4dd083/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140083552/f0a30904/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140083552/f0a30904/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140083634/4ddcb5ee/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140083634/4ddcb5ee/___.html)
تزوج الأم بغير الأب والسفر بالمحضون. rar (http://www.4shared.com/file/140082058/ae014594/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140083838/4ef4d4cf/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140083838/4ef4d4cf/___________________.html)
تفسير الإمام ابن أبي العز جمعا ودراسة. rar (http://www.4shared.com/file/140083863/a451f902/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140085331/1e16dc56/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140085331/1e16dc56/_______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140086505/246e98d0/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140086505/246e98d0/_______________.html)
تفسير القرآن الكريم لأبوصالح باذام مولى أم هانئ. rar (http://www.4shared.com/file/140087964/b49591c1/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140087952/76db6737/_______________599-688.pdf (http://www.4shared.com/file/140087952/76db6737/_______________599-688.html)
http://dc143.4shared.com/img/140086691/f08759d9/___________-__-__-__-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140086691/f08759d9/___________-__-__-__-__.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/323)
http://dc143.4shared.com/img/140088147/49dae317/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140088147/49dae317/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140088240/d5f8c8ed/_________-__-__-__-__-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140088240/d5f8c8ed/_________-__-__-__-__-_.html)
http://dc143.4shared.com/img/140088715/de2e0acc/__________-__-__-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140088715/de2e0acc/__________-__-__-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140088917/3abe46ea/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140088917/3abe46ea/______________.html)
تفسير سورة البينة. rar (http://www.4shared.com/file/140088983/ec1139ba/___online.html)
تفسير سورة التغابن. rar (http://www.4shared.com/file/140089005/7ac64a6d/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089025/48f028ef/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140089025/48f028ef/_____.html)
تفسير سورة الممتحنة. rar (http://www.4shared.com/file/140089050/77db4aa7/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140088967/75ffd02d/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140088967/75ffd02d/____.html)
تفعيل دور المعلم من منظور إسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140089056/9eb8ef92/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089088/ccaebcd8/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140089088/ccaebcd8/_________.html)
تفعيل وسيلتي السمع والبصر في إدراك الخطاب القرآني. doc (http://www.4shared.com/file/140089234/2568fd56/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089487/5b180995/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140089487/5b180995/______.html)
تقريب المجاز إلى مسائل المجاز. doc (http://www.4shared.com/file/140089508/2bcf43b/____.html)
تقليد العُمَّال وترقيتهم في السُّنَّة النبوية. doc (http://www.4shared.com/file/140089549/11d701a9/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089742/85810c4f/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140089742/85810c4f/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089605/7e4b36df/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140089605/7e4b36df/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089669/21a7dd72/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140089669/21a7dd72/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089790/de21132e/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140089790/de21132e/____.html)
تقييم ظاهرة تحول البنوك التقليدية للمصرفية الإسلامية دراسة تطبيقية عن تجربة بعض البنوك السعودية. rar (http://www.4shared.com/file/140089821/418ebd4e/_____________.html)
تكليف الآخرين بكتابة الأبحاث والمواد العلمية ... ضوابطه وأحكامه. rar (http://www.4shared.com/file/140089924/302623f6/_______.html)
تكوين الملكة الفقهية. zip (http://www.4shared.com/file/140089958/76d1f91a/___online.html)
تلقين المتعلم من النحو لابن قتيبة. rar (http://www.4shared.com/file/140091532/31904fb9/_____.html)
تناول المضطر الجائع طعام غيره دراسة فقهية مقارنة. doc (http://www.4shared.com/file/140091590/2571c61f/_______.html)
تنبيه الأخيار بتوثيق هشام بن عمار. doc (http://www.4shared.com/file/140091604/f1980716/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140092099/48d313be/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140092099/48d313be/_________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140092145/f5094bef/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140092145/f5094bef/_____.html)
تنوين المنصوب. rar (http://www.4shared.com/file/140092407/79a02d2c/__online.html)
توالي المنح في أسماء ثمار النخل ورتبة البلح. rar (http://www.4shared.com/file/140092416/17bc2cfb/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140092467/2ffa8aaa/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140092467/2ffa8aaa/___.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/324)
http://dc143.4shared.com/img/140092555/eb1bd272/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140092555/eb1bd272/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140092623/4f7f5fd9/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140092623/4f7f5fd9/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140093243/a69037e6/_________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140093243/a69037e6/_________-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140093962/eff48a13/________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140093962/eff48a13/________-__.html)
توحيد الألوهية وأثره الإيجابي الصحة النفسية. doc (http://www.4shared.com/file/140093970/18e1da7e/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140094168/9ce50a0c/___________________1014_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140094168/9ce50a0c/___________________1014_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140094224/f3793d7a/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140094224/f3793d7a/______.html)
توقُّعات المستقبل واستشرافه في العقيدة الإسلامية. doc (http://www.4shared.com/file/140094476/648dd4a1/_____.html)
تولية المرأة القضاء شرعاًً وقانوناً. rar (http://www.4shared.com/file/140094481/7d715dcd/____.html)
تيسير النحو في ضوء علم تدريس. doc (http://www.4shared.com/file/140094492/fd633d36/______.html)
تيسير النحوترف أم ضرورة؟. doc (http://www.4shared.com/file/140094555/ce708dae/___.html)
تيسير بعض أحكام البيوع والمعاملات المالية. zip (http://www.4shared.com/file/140094561/e2301a74/_____.html)
تَبْصيرُ الْبَشَر بِتَحْرِيم السِّحْر. rar (http://www.4shared.com/file/140060690/1ddb88f2/___.html)
تَبْيين افتراء المُشرِّعين لإمامة المرأة بالمصلين. doc (http://www.4shared.com/file/140060708/c300d1be/_____.html)
تَحْقِيْقُ التُّراثِ فِي العَصْرِ الحَدِيْثِ الإيجابيّات … والسَّلبيَّات. rar (http://www.4shared.com/file/140063339/8a96b5d9/_______.html)
تَخْرِيجُ أَحَادِيثِ زَهْرِ الآدَابِ لِلْحُصْرِيّ. rar (http://www.4shared.com/file/140075973/1bb36a79/____.html)
تَدَارُكُ بَقِيَّةِ العُمُرِ فِي تَدَبُّرِ سُورَةِ النَّصرِ – د. سُلَيْمَانُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْ. doc (http://www.4shared.com/file/140076342/58bb2314/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140096046/e2a0e735/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140096046/e2a0e735/____.html)
ثقافة الإمام الشهيد أحمد ياسين. rar (http://www.4shared.com/file/140096321/28d86b49/____.html)
ثورة الزنج. doc (http://www.4shared.com/file/140096343/908cade3/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140097556/45cc73fa/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140097556/45cc73fa/________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140099915/516c6913/________________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140099915/516c6913/________________-_.html)
http://dc143.4shared.com/img/140098979/b63ce5db/_______________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140098979/b63ce5db/_______________-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140100314/90b8220d/________________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140100314/90b8220d/________________-_.html)
http://dc143.4shared.com/img/140100363/419d2169/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140100363/419d2169/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140100455/869cc11a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140100455/869cc11a/_____.html)
جرح الرواة وتعديلهم الأسس والضوابط. rar (http://www.4shared.com/file/140100482/ad562af4/______.html)
جريمة النصب والاحتيال –الأسباب والمظاهر والعلاج مع نماذج تطبيقية. doc (http://www.4shared.com/file/140100546/74ccbd6/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140100534/a6033c3d/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140100534/a6033c3d/___online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/325)
جريمة حصار غزة في الفقه الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/140100554/f0599bbb/_____.html)
جريمة سب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعقوبتها بين الفقه الإسلامي والقانون الدولي. doc (http://www.4shared.com/file/140100580/429a21ef/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140100651/8275d16d/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140100651/8275d16d/____________.html)
جزء فيه من غرائب ابن ماجه للإمام الذهبي. rar (http://www.4shared.com/file/139701026/a6656609/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140101312/c167e05d/_____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140101312/c167e05d/_____________-__.html)
جعفر بن عُلبة الحارثي (أخباره وما تبقّى من شعره). doc (http://www.4shared.com/file/140101340/521e7534/__________.html)
جوانب تفضيلية للمرأة في الإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140103832/550da5b5/____.html)
جماليات تحوُّل الوحدة الصرفيَّة لدى النُّحاة والبلاغيين. doc (http://www.4shared.com/file/140101368/6ef39f84/______.html)
جمع الجذاذ في جهدي التلميذ والأستاذ. rar (http://www.4shared.com/file/140101373/e03a774d/________.html)
جمع الهمة لإثبات أن إرسال اليدين بعد الرفع من الركوع هو السنة. doc (http://www.4shared.com/file/140101396/ed3ae4c/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140101838/1fd18420/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140101838/1fd18420/__________________.html)
جمعيات تحفيظ القرآن والمستقبل المستشرف. doc (http://www.4shared.com/file/140101849/27972271/____.html)
جملة العقائد من كتاب التسهيل والتكميل لفقه متن خليل. doc (http://www.4shared.com/file/140101874/720b0d0f/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140101910/22fe04a7/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140101910/22fe04a7/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140102100/2743cbb0/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140102100/2743cbb0/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140102167/ef7df995/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140102167/ef7df995/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140102678/6396c3c0/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140102678/6396c3c0/___________.html)
جهود الشيخ الالباني. doc (http://www.4shared.com/file/140102871/10d4566e/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140103377/4d5e7bdf/______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140103377/4d5e7bdf/______-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140103726/402717d0/___-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140103726/402717d0/___-__.html)
جهود المرأة في خدمة السنة النبوية في القرن السادس الهجري. doc (http://www.4shared.com/file/140103765/bd42836e/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140103807/e4a02f9/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140103807/e4a02f9/_____.html)
جوانب الدرس التصريفي للفظ (آية). rar (http://www.4shared.com/file/140103815/f95f5294/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140103890/41ec2c13/____________1325__1393.pdf (http://www.4shared.com/file/140103890/41ec2c13/____________1325__1393.html)
جوانب من الفكر الإصلاحي الإسلامي التحذير من السحر والتنجيم والكهانة والعرافة. rar (http://www.4shared.com/file/140103907/f8868ce/__________.html)
جوانب من صفات اليهود وأخلاقهم ومواقفهم من الدّعوة الإسلاميّة. doc (http://www.4shared.com/file/140103987/c751e2c6/________.html)
حاجة الداعية لعلم أصول الفق. rar (http://www.4shared.com/file/140104018/142a4728/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104036/c1a408ad/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140104036/c1a408ad/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104202/ee604b19/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140104202/ee604b19/__________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/326)
http://dc143.4shared.com/img/140104231/5c444960/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140104231/5c444960/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104382/277bab26/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140104382/277bab26/________.html)
حجز ما للمدين لدى الغير. rar (http://www.4shared.com/file/140104411/6aff5750/____.html)
حجية السنة ودحض الشبهات التي تثار حولها. zip (http://www.4shared.com/file/140104423/afdc65bf/______.html)
حديث أبي هريرة عن النبي (لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ،. rar (http://www.4shared.com/file/140104695/a6cfcd2f/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104756/92b1b9ae/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140104756/92b1b9ae/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104791/a0606301/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140104791/a0606301/________.html)
حديث عبدالله بن مسعود في دفع الهم والحزن دراسة عقيدة. rar (http://www.4shared.com/file/140104927/a06932f5/_________.html)
حديث مالك بن الحويرث - دراسة دعوية. doc (http://www.4shared.com/file/140104997/439deb3e/_____-__.html)
حديث من نسي من نسكه شيئاً فليرق دما ... دراية و رواية. doc (http://www.4shared.com/file/140105011/d54a98e9/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140105191/1c5178d6/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140105191/1c5178d6/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140105231/e4f82e05/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140105231/e4f82e05/______.html)
حركة الترجمة. doc (http://www.4shared.com/file/140105240/dcbe8854/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140105454/c64501be/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140105454/c64501be/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140105703/2710de01/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140105703/2710de01/___________.html)
حركة حروف المضارعة. doc (http://www.4shared.com/file/140105729/f5f3559d/___online.html)
حروف المدّ بين القُدامى و المحدثين. doc (http://www.4shared.com/file/140105748/d4aec28d/_____.html)
حرية التعبير - أسعد السحمراني. doc (http://www.4shared.com/file/140105769/919f9099/__-__.html)
حرية التعبير عن الرأي - ابو الكلام. doc (http://www.4shared.com/file/140105798/6100bcc0/____-__.html)
حرية التعبير عن الرأي - الشيخ أحمد بن سعود السيابي. doc (http://www.4shared.com/file/140105823/1e7afbbe/____-_____.html)
حرية التعبير عن الرأي - للأستاذ الحسني إسماعيل. doc (http://www.4shared.com/file/140105854/cf5ff8da/____-___.html)
حرية التعبير عن الرأي بعد التعديل-الدكتور سيف الجابري. doc (http://www.4shared.com/file/140105865/93759b8f/_____-__.html)
حرية التعبير عن الرأي في وسائل الإعلام-د. عبد الحافظ بن عواجي صلوي. doc (http://www.4shared.com/file/140105888/7347cabc/______-_____.html)
حرية التعبير عن الرأي للدكتور الفرفور. doc (http://www.4shared.com/file/140105920/86b1c033/_____.html)
حرية التعبير عن الرأي لمحمود أحمد غازي. doc (http://www.4shared.com/file/140105948/de30ef87/______.html)
حزب التحرير وآراؤه الاعتقادية. rar (http://www.4shared.com/file/140444090/77657261/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106126/73749b50/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140106126/73749b50/____________.html)
حصول الشرط الشرعي وما يترتب عليه. rar (http://www.4shared.com/file/140106148/c29611d1/_____.html)
حضانة المرأة العاملة. doc (http://www.4shared.com/file/140106171/9067fab6/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106223/158d186/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140106223/158d186/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107009/6883e911/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140107009/6883e911/___.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/327)
حفص بن سليمان المقرئ ومروياته بين القبول والرد. doc (http://www.4shared.com/file/140106262/12332414/_______.html)
حق التعبير عن الرأي، دراسة شرعية تأصيلية. doc (http://www.4shared.com/file/140106276/c45d14c/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106396/930496f5/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140106396/930496f5/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106509/d6f44c9f/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140106509/d6f44c9f/______.html)
حق الزوجة في فسخ النكاح بسبب عقم زوجها. rar (http://www.4shared.com/file/140106534/836863e1/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106693/e5a5a091/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140106693/e5a5a091/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106773/7ae4e728/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140106773/7ae4e728/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106860/f1aac0ee/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140106860/f1aac0ee/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107081/ae81eb2b/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140107081/ae81eb2b/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107095/b0f71e73/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140107095/b0f71e73/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107167/d8a309a7/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140107167/d8a309a7/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107254/68c1b587/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140107254/68c1b587/____.html)
حقوق الإنسان دراسة مقارنة بين الإسلام والهندوسية والمجوسية، د. حمدي عبد الله الشرقاوي. rar (http://www.4shared.com/file/140107283/430b5e69/___________.html)
حقوق الإنسان في الإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140107288/d4d987e1/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107338/36ef341d/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140107338/36ef341d/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107401/6151c9ff/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140107401/6151c9ff/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107524/22cf35c5/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140107524/22cf35c5/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107566/a8ad91ed/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140107566/a8ad91ed/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107628/293fc7b7/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140107628/293fc7b7/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107970/51cffcfd/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140107970/51cffcfd/_______.html)
حقوق المتوفَّى في التشريع الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140109141/e329b923/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140109574/bf67b6b3/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140109574/bf67b6b3/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140109710/edd40142/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140109710/edd40142/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140109743/9aaa4bd/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140109743/9aaa4bd/_____.html)
حقيقة الإقالة (دراسة نظريّة وتطبيقيّة) – د. عبد الله بن عبد الواحد الخميس. doc (http://www.4shared.com/file/140109760/a2959785/________________.html)
حقيقة الإيمان عند أهل السنّة والجماعة والرد على المخالفين. doc (http://www.4shared.com/file/140109783/a51febb1/________.html)
حقيقة السحر وحكمه في الكتاب والسنة. zip (http://www.4shared.com/file/140109796/cc6e2e7f/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140109850/82e4837b/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140109850/82e4837b/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140109913/7e437df2/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140109913/7e437df2/___online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/328)
حقيقة نظام البناء والتشغيل ونقل الملكية bot - د. ناهد علي حسن السيد. doc (http://www.4shared.com/file/140109938/dba7c6f8/______bot_-____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110106/59498fbe/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140110106/59498fbe/______.html)
حكم إخراج القيمة في زكاة الفطر. doc (http://www.4shared.com/file/140110144/d32b2b96/_____.html)
حكم إمامة المرأة الرجال في الصلاة. rar (http://www.4shared.com/file/140111374/433ecb5e/_____.html)
حكم اشتراط المكث في مكة بعد العمرة في حج التمتع. rar (http://www.4shared.com/file/140444095/70f86ee/_________.html)
حكم الإجهاض في الفقه الإسلامي قبل نفخ الروح. doc (http://www.4shared.com/file/140110164/e11d4914/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110214/ac1a618a/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140110214/ac1a618a/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110248/d8dbd9e4/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140110248/d8dbd9e4/___________.html)
حكم البطاقات الإئتمانية. doc (http://www.4shared.com/file/140110261/933103c2/___online.html)
حكم التائب من المال المحرم. doc (http://www.4shared.com/file/140110270/fd2d0215/____.html)
حكم التراويح و الزيادة فيها على 11 ركعة. rar (http://www.4shared.com/file/140110300/b3aefee5/______11_.html)
حكم التعامل بالربا في بلاد الغرب. rar (http://www.4shared.com/file/140110314/add80bbd/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110822/63c312aa/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140110822/63c312aa/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110923/1506480b/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140110923/1506480b/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110984/718d3522/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140110984/718d3522/___.html)
حكم العمل بالحديث الضعيف. zip (http://www.4shared.com/file/140110993/f6f291c0/___.html)
حكم العمل فى مجالات تُثار حولها شبهات تُوجِبْ التطهير. rar (http://www.4shared.com/file/140111016/f92cb3ad/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140111317/8c6d3d62/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140111317/8c6d3d62/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140111883/5697add3/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140111883/5697add3/_____.html)
حكم تأديب الزوجة بالضرب في الفقه الإسلامي المقارن. doc (http://www.4shared.com/file/140111912/f1904c3b/_______.html)
حكم دعاء ختم القرآن الكريم وما يلحق به من مسائل وفروع. rar (http://www.4shared.com/file/139701052/ee4934d7/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140111952/95fc893f/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140111952/95fc893f/_____.html)
حكم رواة الحديث الذين سكت عنهم أئمة الجرح والتعديل. doc (http://www.4shared.com/file/140111966/b9bc1ee5/________.html)
حكم رواة الحديث الذين سكت عنهم أئمة الجرح والتعديل. zip (http://www.4shared.com/file/140111979/30183235/________.html)
حكم صلاة المسلم الحديث. doc (http://www.4shared.com/file/140111994/d02a6306/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140112642/950e50ad/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140112642/950e50ad/______.html)
حكم قراءة الحائض للقرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/140112667/d752c6a0/____.html)
حكم وقف الأسهم والصكوك للدكتور خليفة با بكر الحسن. doc (http://www.4shared.com/file/140112726/c5fb5905/________.html)
حل معاقد القواعد اللآتي ثبتت بالدلائل والشواهد المنسوب للشمني – توثيق ونسبة. rar (http://www.4shared.com/file/140112752/8dd70bdb/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140112787/48138119/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140112787/48138119/______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/329)
http://dc143.4shared.com/img/140112878/5468c77a/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140112878/5468c77a/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140113084/6ce9a143/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140113084/6ce9a143/________.html)
حول حديث الذباب. doc (http://www.4shared.com/file/140113107/3cfb10c6/___online.html)
حول حديث الذباب. zip (http://www.4shared.com/file/140113109/db433dc1/___online.html)
حَدِيث عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي لَيلَى عَن كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِ. rar (http://www.4shared.com/file/140104879/3b648180/_____________.html)
حُرِّيَّة الصَّحافة في الإسلام والنُّظم الإعلاميّة الوضعيّة. doc (http://www.4shared.com/file/140106034/85a3a10a/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110136/7264dc7d/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140110136/7264dc7d/____.html)
حُكْمُ إِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ قِيمَةً (نَقْداً) – د. مَحْمُودُ بْنُ إِبرَاهِيمَ الْخَطِيبِ. rar (http://www.4shared.com/file/140110154/ca301ad7/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140113518/b25694ca/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140113518/b25694ca/_______.html)
خصائص القيادة الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة). rar (http://www.4shared.com/file/140113565/83a67eb0/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140114471/1c5d966/______________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140114471/1c5d966/______________-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140114492/64fa552/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140114492/64fa552/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140114787/6d78dec5/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140114787/6d78dec5/___.html)
خطبة الجمعة ... بناءً ... ومعنى. rar (http://www.4shared.com/file/140114823/9ba6b56b/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140115258/f61e1897/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140115258/f61e1897/_______.html)
خطبة الحاجة أصلها ومدلولها. rar (http://www.4shared.com/file/140115263/4ae192dc/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140115287/d30f7b4b/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140115287/d30f7b4b/____.html)
خطورة رفع الإسرائيليات والموضوعات إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في كتب التفسير. doc (http://www.4shared.com/file/140115334/a830990d/____________.html)
خبر الآحاد وأثره في الأحكام. doc (http://www.4shared.com/file/140113202/4ed75a10/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140115421/c40e4a46/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140115421/c40e4a46/_______.html)
خلق أفعال العباد. doc (http://www.4shared.com/file/140115443/7c5a8cec/___online.html)
خيانات الشيعة وأثرها في هزائم الأمة الإسلامية 1. doc (http://www.4shared.com/file/140115507/1e99e7c6/_______1.html)
خيانات الشيعة وأثرها في هزائم الأمة الإسلامية 2. doc (http://www.4shared.com/file/140115545/94fb43ee/_______2.html)
خُرَافَاتُ كَلِيلَةََ وَدِمْنَةَ مَا بَيْنَ الأَصَالَةِ وَالمُحَاكَاةِ. rar (http://www.4shared.com/file/140113535/fed18af5/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140122363/9154ba82/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140122363/9154ba82/___online.html)
http://dc159.4shared.com/img/140122319/3ec0c55b/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140122319/3ec0c55b/____________.html)
دراسات في أصول الفقه. zip (http://www.4shared.com/file/140122387/8ba5315/___.html)
http://dc159.4shared.com/img/140122809/2b8e1bfb/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140122809/2b8e1bfb/_______________.html)
دراسة تحليلية نقدية في شروح العلماء لحديث الأئمة من قريش، د. عودة عبد عودة عبد الله. rar (http://www.4shared.com/file/140122890/83901816/________________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/330)
دراسة حديثية في جامع معمر بن راشد. rar (http://www.4shared.com/file/140122952/c0e95c01/______.html)
دراسة حديثية نقدية لحديث (الرعد ملك). rar (http://www.4shared.com/file/140123005/9497610d/_______.html)
دراسة حول المواقع الأشعرية. doc (http://www.4shared.com/file/140123052/778400eb/___.html)
دراسة حول حكم البيع بالمعاطاة. rar (http://www.4shared.com/file/140123134/c97f686f/____.html)
دراسة حول قول أبي زرعة في سنن ابن ماجه. rar (http://www.4shared.com/file/140123169/cab9e097/________.html)
دراسة في أدب الاستئذان. doc (http://www.4shared.com/file/140123202/97720c0/___.html)
دراسة في أصول الفقه. zip (http://www.4shared.com/file/140123210/fe6270ad/___.html)
دراسة في الجانب التاريخي في السيرة النبوية. rar (http://www.4shared.com/file/140123242/6d1be5c4/______.html)
دراسة في حديث طلع البدر علينا. doc (http://www.4shared.com/file/140123280/2fa0cbe4/_____.html)
دراسة في لهجة قبيلة الهواجر. doc (http://www.4shared.com/file/140123295/46d10e2a/____.html)
دراسة كتاب غذاء الألباب شرح منظومة الآداب للشيخ محمد السفاريني (1114 – 1188). rar (http://www.4shared.com/file/140123343/1bdebf65/___________1114__1188_.html)
دراسة مقاصدية موجزة عن الإعلام الفضائي. doc (http://www.4shared.com/file/140123387/b0063470/_____.html)
دراسة نقدية لأقوال أئمة الجرح والتعديل الواردة في الحكم بن ظهير الفزاري. rar (http://www.4shared.com/file/140123681/5fae53ae/___________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140126212/27b2e1b3/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140126212/27b2e1b3/_______-__.html)
دراسة وتحقيق لرسالة الإمام مالك بن أنس إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد. rar (http://www.4shared.com/file/140126308/dfbe53db/___________.html)
دروس من سورة يوسف. doc (http://www.4shared.com/file/140126329/9a8f01cf/___.html)
دعوة الأقربين). doc (http://www.4shared.com/file/140126404/d3470975/___.html)
http://dc159.4shared.com/img/140126455/d937cda6/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140126455/d937cda6/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140126553/319602a4/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140126553/319602a4/___________.html)
دعوة موسى لفرعون في القرآن والتوراة. doc (http://www.4shared.com/file/140126583/84387ce9/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140126794/c30c65/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140126794/c30c65/___online.html)
دلائل النبوة في غزوة الأحزاب. doc (http://www.4shared.com/file/140128478/756fa4aa/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140126857/3e2355ee/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140126857/3e2355ee/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140127471/54d00c58/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140127471/54d00c58/___.html)
دلالة الشكل في العربية في ضوء اللغات الأوربية. doc (http://www.4shared.com/file/140127503/f45d9184/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140128408/3a2e326d/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140128408/3a2e326d/______.html)
دلالتا الفعل. doc (http://www.4shared.com/file/140128435/6fb21d13/__online.html)
دليل إرشادات الرقابة الشرعية. rar (http://www.4shared.com/file/140128535/6e707724/___.html)
دليل حساب زكاة المهن الطبية. rar (http://www.4shared.com/file/140128565/13078361/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140128591/93f25bb7/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140128591/93f25bb7/______.html)
دليل كتابة الرسائل العلمية. rar (http://www.4shared.com/file/140128648/5dc62307/___.html)
http://dc159.4shared.com/img/140128732/f39036e9/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140128732/f39036e9/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/331)
http://dc159.4shared.com/img/140128898/e2f67040/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140128898/e2f67040/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140129055/865d752c/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140129055/865d752c/_____.html)
دور الأوقاف الإسلامية في حفظ المقاصد الشرعية. rar (http://www.4shared.com/file/140129273/5e8c66f5/______.html)
دور الإدارة التربوية في تخطيط وتنظيم وتوجيه حلقات القرآن الكريم. doc (http://www.4shared.com/file/140129227/249656a9/_________.html)
دور الإعلام في وحدة الأمة_2. doc (http://www.4shared.com/file/140129234/a4843652/_____2.html)
http://dc159.4shared.com/img/140129302/6708aa93/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140129302/6708aa93/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140129364/d831a820/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140129364/d831a820/_________.html)
دور التنغيم في تحديد معنى الجملة العربية. doc (http://www.4shared.com/file/140129455/8154ddf0/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140129529/c6616d2b/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140129529/c6616d2b/___________.html)
دور الحقائق العلمية المعاصرة في ضبط ميراث الحمل. rar (http://www.4shared.com/file/140129549/903bcaad/_______.html)
دور الخطابة و الوعظ في تحصين المجتمع. doc (http://www.4shared.com/file/140129562/35df71a7/______.html)
دور الخطابة و الوعظ في تحصين المجتمع. rar (http://www.4shared.com/file/140129567/45b58528/______.html)
دور الرسالة الإعلامية في توحيد المسلمين حول قضاياهم الكبرى. doc (http://www.4shared.com/file/140129592/b2476d68/________.html)
دور الرقابة - أ. د.محمد بن أحمد بن صالح الصالح. doc (http://www.4shared.com/file/140129625/cd919f59/__-______.html)
دور الرقابة الشرعية - محمد أكر لال الدين. doc (http://www.4shared.com/file/140129758/fda31f14/____-____.html)
دور الرقابة الشرعية بحث الدكتور أحمد بن حميد،. doc (http://www.4shared.com/file/140129788/480d6159/_______.html)
دور السنة في رعاية البيئة والمحافظة عليها، د. سعيد بن عبد الرحمن بن موسى القزقي. rar (http://www.4shared.com/file/140129856/1147752e/______________.html)
دور الطبيب المسلم في نشر تعاليم الإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140129886/a4e90b63/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140130058/b8846fab/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140130058/b8846fab/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140130341/da055817/_______________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140130341/da055817/_______________2.html)
دور العلاقات العامة في الجمعيات الخيرية. doc (http://www.4shared.com/file/140130389/786b9f29/_____.html)
دور العلم والمعرفة في بناء الحضارة. doc (http://www.4shared.com/file/140130537/78aa1757/_____.html)
دور الفتوى في الحفاظ على الهوية الإسلامية في البلقان. doc (http://www.4shared.com/file/140130552/5e9a445e/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140130590/1c216a7e/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140130590/1c216a7e/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140131219/10d72932/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140131219/10d72932/______.html)
دور المرأة في حمل الدعوة. doc (http://www.4shared.com/file/140130811/ab2743b3/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140130764/9f5066c6/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140130764/9f5066c6/___________.html)
دور المسجد الروحي في المحافظة. rar (http://www.4shared.com/file/140130846/48342255/____.html)
دور المسجد. doc (http://www.4shared.com/file/140130831/99112131/__online.html)
دور المسجد. rar (http://www.4shared.com/file/140130839/97caa903/__online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/332)
دور المسجد في مكافحة الفقر والبطالة. doc (http://www.4shared.com/file/140130865/e30b116d/_____.html)
دور المسجد في مكافحة الفقر والبطالة. rar (http://www.4shared.com/file/140130875/fa10202c/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140131036/b1da824f/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140131036/b1da824f/_________.html)
دور الهيئات الشرعية في ضبط أعمال المؤسسات المالية الإسلامية - د. أحمد الاسلامبولي. doc (http://www.4shared.com/file/140131280/b8c92adf/_________-___.html)
http://dc159.4shared.com/img/140131407/eaf949c6/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140131407/eaf949c6/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140131623/dc263b33/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140131623/dc263b33/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140131939/2eb4a451/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140131939/2eb4a451/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140128928/c0c3bc/-20-20-20-20-20-20-20-20.pdf (http://www.4shared.com/file/140128928/c0c3bc/-20-20-20-20-20-20-20-20.html)
http://dc159.4shared.com/img/140132057/8232bab1/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140132057/8232bab1/_____.html)
ديوان الموشحات الفاطمية والأيوبية. rar (http://www.4shared.com/file/140132113/e0f1d19b/___.html)
ديوان سراج الدين المحار. doc (http://www.4shared.com/file/140132519/72d9059/___.html)
ذبح الحمام الأهلي في الحرم المكي. zip (http://www.4shared.com/file/140132524/52b1bf27/_____.html)
رأي المجتمع في فتح عيادات للقران الكريم وأنماط العلاج به في السعودية. doc (http://www.4shared.com/file/140132619/56b2e00/___________.html)
رافضة المدينة النخاولة. doc (http://www.4shared.com/file/140132602/8ba2c6c9/___online.html)
رحلة الحج من صنعاء إلى مكة المكرمة للعلامة إسماعيل جَغْمان. doc (http://www.4shared.com/file/140132732/a14dff3d/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140132891/c9f70130/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140132891/c9f70130/___.html)
http://dc159.4shared.com/img/140133437/6bddd28e/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140133437/6bddd28e/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140134406/aa208962/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140134406/aa208962/__________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140135233/4d5635f9/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140135233/4d5635f9/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140135781/46674ff5/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140135781/46674ff5/__________.html)
رسالة دكتوراه أسباب النزول أسانيدها و أثرها في تفسير القرآن. rar (http://www.4shared.com/file/140136698/35d703c9/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140137292/6ab7256e/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140137292/6ab7256e/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140138096/363d254f/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140138096/363d254f/_______.html)
رسالة دكتوراه اعتراضات ابن يعيش علي آراء الزمخشري النحوية والصرفية في كتاب شرح المفصل. rar (http://www.4shared.com/file/140140140/1ca660ff/_______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140141852/5cde6c78/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140141852/5cde6c78/________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140143588/ab74a0f3/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140143588/ab74a0f3/__________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140144874/b0555bfd/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140144874/b0555bfd/_______.html)
رسالة دكتوراه الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم من خلال الكتب التسعة. rar (http://www.4shared.com/file/140144414/ef15051f/____________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/333)
رسالة دكتوراه الاثار المروية عن الصحابة في الجنائز. rar (http://www.4shared.com/file/140142870/9253c038/_______.html)
رسالة دكتوراه البعد المقاصدي لدور المخاطرة في الإقتصاد الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140444255/a83e1d8c/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140145689/fb5e71e0/_____________558_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140145689/fb5e71e0/_____________558_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140145962/f953c2db/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140145962/f953c2db/_____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140146697/1748c248/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140146697/1748c248/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140147675/df79e98f/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140147675/df79e98f/____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140148041/afd712b1/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140148041/afd712b1/________.html)
رسالة دكتوراه بلاغة السرد القصصي في القران الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/140148702/57fd908a/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140148972/12222b47/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140148972/12222b47/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140150493/baaa453/_________________168.pdf (http://www.4shared.com/file/140150493/baaa453/_________________168.html)
http://dc159.4shared.com/img/140149766/be769470/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140149766/be769470/_______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140150828/76965d74/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140150828/76965d74/___________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140151986/d2bf95ab/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140151986/d2bf95ab/___________-__.html)
http://dc159.4shared.com/img/140152591/4e6f67c3/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140152591/4e6f67c3/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140153233/e77d9f85/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140153233/e77d9f85/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140153751/59e29bc4/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140153751/59e29bc4/_____________.html)
رسالة دكتوراه زوائد ابن أبي شيبة على الكتب الستة من اوله إلى الأيمان. rar (http://www.4shared.com/file/140155640/1357aff8/____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140156286/433d42f3/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140156286/433d42f3/__________________.html)
رسالة دكتوراه شرح كتاب سيبويه (الربع الاخير) لصالح بن محمد دراسة وتحقيق. rar (http://www.4shared.com/file/140159231/66ce1ecd/______________.html)
رسالة دكتوراه شرح كتاب سيبويه لعلي بن عيسى الرماني (ت384). rar (http://www.4shared.com/file/140160863/c2883b28/__________384__.html)
http://dc159.4shared.com/img/140161017/3c0b5f2b/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140161017/3c0b5f2b/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140161692/80355d1e/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140161692/80355d1e/________.html)
رسالة دكتوراه منهج الإمام الدار قطني قي دراسة علل الحديث. rar (http://www.4shared.com/file/140444355/a9fc77bb/_________.html)
رسالة دكتوراه. rar (http://www.4shared.com/file/140134752/d27c0767/__online.html)
http://dc159.4shared.com/img/140161785/68893cb/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140161785/68893cb/__________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140161870/fa263cb6/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140161870/fa263cb6/__________________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/334)
http://dc159.4shared.com/img/140161941/a7ce35d4/__________940____.pdf (http://www.4shared.com/file/140161941/a7ce35d4/__________940____.html)
رسالة ما جستير المطابقة في النحو العربي وتطبيقاتها في القرآن الكريم. zip (http://www.4shared.com/file/140161971/8ce36617/__________.html)
رسالة ماجستير ابن خويز منداد حياته وآراؤه الاصولية. rar (http://www.4shared.com/file/140164050/f1ddffbe/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140164838/a74f81b2/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140164838/a74f81b2/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140166684/ed9af1d3/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140166684/ed9af1d3/___________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140168459/c5de507e/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140168459/c5de507e/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140168976/6f8fbc3e/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140168976/6f8fbc3e/______.html)
رسالة ماجستير أدبية الخطاب النثري عند القاضي عياض. rar (http://www.4shared.com/file/140444458/d2021d83/_______.html)
رسالة ماجستير أسباب إختلاف المفسرين في تفسير آيات الأحكام. rar (http://www.4shared.com/file/140173129/6635aae3/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140174116/4070dc08/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140174116/4070dc08/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140173432/ee3780c1/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140173432/ee3780c1/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140165456/a70b9532/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140165456/a70b9532/___________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140165657/d38871ca/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140165657/d38871ca/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140166085/9e10bdf7/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140166085/9e10bdf7/__________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140166894/fe1fed98/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140166894/fe1fed98/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140170319/5c2982a0/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140170319/5c2982a0/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140170928/d946423/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140170928/d946423/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140171148/ed61f578/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140171148/ed61f578/________.html)
رسالة ماجستير اردارة التغيير في الفكر الاداري الاسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140171381/3b8cd6be/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140173209/56457638/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140173209/56457638/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140174422/6afb8939/_____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140174422/6afb8939/_____________-__.html)
http://dc159.4shared.com/img/140175200/af29140/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140175200/af29140/__________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140175591/a9780c1a/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140175591/a9780c1a/_________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140176375/26ae36d1/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140176375/26ae36d1/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140177094/75d0f2f5/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140177094/75d0f2f5/__________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140177164/f38a840d/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140177164/f38a840d/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140177338/84cfe80d/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140177338/84cfe80d/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/335)
http://dc159.4shared.com/img/140178471/c453937e/________________648_.pdf (http://www.4shared.com/file/140178471/c453937e/________________648_.html)
http://dc159.4shared.com/img/140179438/615f89bb/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140179438/615f89bb/____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140179318/5626fdbc/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140179318/5626fdbc/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140180257/5c6f9745/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140180257/5c6f9745/__________.html)
رسالة ماجستير الإمامة في الفقه الاسلامي. zip (http://www.4shared.com/file/140180371/86f83ac5/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140174879/89445d90/________________756_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140174879/89445d90/________________756_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140177661/86af6607/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140177661/86af6607/_____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140179119/22a51944/_______________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140179119/22a51944/_______________-_.html)
رسالة ماجستير الانفعالات النفسية عند الأنبياء في القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/140180521/ff02b232/________.html)
رسالة ماجستير البعد التصويري في القرآن الكريم سورة يوسف نموذجا. rar (http://www.4shared.com/file/140180599/122de3cb/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140180745/adb105c3/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140180745/adb105c3/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140180867/7ad54150/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140180867/7ad54150/_______.html)
رسالة ماجستير التربية الوجدانية للطفل وتطبيقاتها التربوية في المرحلة الابتدائية. rar (http://www.4shared.com/file/140180963/7c7aef7e/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181058/77e839df/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140181058/77e839df/__________.html)
رسالة ماجستير التربية بالقصة في الاسلام وتطبيقاتها في رياض الاطفال (تصور مقترح). rar (http://www.4shared.com/file/140181137/b0cfe9ff/____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181271/3f863797/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140181271/3f863797/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181370/49436d36/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140181370/49436d36/_______.html)
رسالة ماجستير التناسب في سورة البقرة. rar (http://www.4shared.com/file/140181415/6a3c28ba/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181733/b32f5154/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140181733/b32f5154/_______________.html)
رسالة ماجستير الثغري و مولدياته. rar (http://www.4shared.com/file/140444515/c91dce0d/____.html)
رسالة ماجستير الحسد دراسة قرآنية. rar (http://www.4shared.com/file/140444564/f15b685c/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181797/4ead7dc7/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140181797/4ead7dc7/______________.html)
رسالة ماجستير الخطاب الدعوي عند جمعية العلماء المسلمين الجزائريين دراسة مقارنة بين بن باديس و ال. rar (http://www.4shared.com/file/140444756/37fc8edd/_______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181987/5d28618c/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140181987/5d28618c/__________________.html)
رسالة ماجستير الدعاء و أحكامه الفقهية. rar (http://www.4shared.com/file/140182055/1becea8c/_____.html)
رسالة ماجستير الدور التربوي للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الطائف. rar (http://www.4shared.com/file/140182564/410d4b32/__________.html)
رسالة ماجستير السجع القرآني دراسة أسلوبية. rar (http://www.4shared.com/file/140183084/61f9c332/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/336)
http://dc159.4shared.com/img/140183444/ca4524e2/__________427_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140183444/ca4524e2/__________427_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140183631/f6ea92c4/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140183631/f6ea92c4/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140183732/6e21a949/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140183732/6e21a949/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140183868/f8dff32f/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140183868/f8dff32f/_______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140184552/a628e218/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140184552/a628e218/________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140184634/1b575ef2/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140184634/1b575ef2/__________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140184694/e1b8b678/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140184694/e1b8b678/_________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140185416/7c57ee57/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140185416/7c57ee57/_________.html)
رسالة ماجستير القضايا النقدية عند فلاسفة الأندلس. rar (http://www.4shared.com/file/140444849/b504e530/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140186197/d7f739cc/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140186197/d7f739cc/____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140186855/9a9d2c63/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140186855/9a9d2c63/_________________.html)
رسالة ماجستير القواعد والضوابط الفقهية المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في كتبه ومسائله من كلامه (. rar (http://www.4shared.com/file/140187554/5dfee8c3/_________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140187609/5c7ede62/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140187609/5c7ede62/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140187731/784a6fa4/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140187731/784a6fa4/_________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140187897/609a6526/__________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140187897/609a6526/__________-_.html)
http://dc159.4shared.com/img/140188049/64fc7782/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140188049/64fc7782/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140188839/25aeb0fd/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140188839/25aeb0fd/_____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140188979/40001fce/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140188979/40001fce/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140189345/d7b0e295/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140189345/d7b0e295/__________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140189405/b6933114/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140189405/b6933114/___________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140190051/8be8cfae/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140190051/8be8cfae/_______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140190671/bd53d19e/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140190671/bd53d19e/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140190795/257f523e/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140190795/257f523e/__________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140298035/99fff670/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140298035/99fff670/_______________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140298373/16b62818/____________b_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140298373/16b62818/____________b_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/337)
رسالة ماجستير المورد العذب الهني في الكلام على السيرة للحافظ عبد الغني بالجنة. rar (http://www.4shared.com/file/140298952/5e10ffda/____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140299294/af2f9d67/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140299294/af2f9d67/____.html)
رسالة ماجستير بداية المحتاج في شرح المنهاج تأليف بدر الدين محمد بن ابي بكر بن احمد بن قاضي شهبة (ت 874 هـ) دراسة وتحقيق (من بداية باب شروط الصلاة الى اخر كتاب الجنائز. rar (http://www.4shared.com/file/140453294/d33b731f/________________________874__________________.html )
http://dc101.4shared.com/img/140299713/ff594027/________________4.pdf (http://www.4shared.com/file/140299713/ff594027/________________4.html)
رسالة ماجستير تتمة الإبانة عن أحكام فروع الديانه للإمام عبد الرحمن مأمون المتولي المتوفي سنة 478. rar (http://www.4shared.com/file/140300200/c2c41c69/_______________478.html)
http://dc101.4shared.com/img/140300551/cdfbce3f/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140300551/cdfbce3f/________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140301877/a6cafdbe/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140301877/a6cafdbe/_________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140302396/51aea0a9/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140302396/51aea0a9/__________.html)
رسالة ماجستير تحقيق كتاب فاضحة الملحدين و ناصحة الموحدين. rar (http://www.4shared.com/file/140454692/a086464f/________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140303281/6faf0919/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140303281/6faf0919/_______.html)
http://dc101.4shared.com/img/140304495/e883b84a/__________________370_.pdf (http://www.4shared.com/file/140304495/e883b84a/__________________370_.html)
http://dc101.4shared.com/img/140308272/a63fc36d/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140308272/a63fc36d/_______________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140305365/d2e8d565/_________________30.pdf (http://www.4shared.com/file/140305365/d2e8d565/_________________30.html)
http://dc101.4shared.com/img/140306911/85e6ad83/_________________30_2.pdf (http://www.4shared.com/file/140306911/85e6ad83/_________________30_2.html)
http://dc101.4shared.com/img/140307492/64528207/_________________30_3.pdf (http://www.4shared.com/file/140307492/64528207/_________________30_3.html)
http://dc101.4shared.com/img/140308623/ab46af62/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140308623/ab46af62/________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140308686/21c3b367/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140308686/21c3b367/_______________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140309138/987c364b/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140309138/987c364b/_________________.html)
رسالة ماجستير ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان. zip (http://www.4shared.com/file/140309241/aca7a671/______.html)
http://dc101.4shared.com/img/140309575/85a8272e/______________188______.pdf (http://www.4shared.com/file/140309575/85a8272e/______________188______.html)
http://dc101.4shared.com/img/140309842/3839721d/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140309842/3839721d/__________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140310505/8a81d7d3/_________450_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140310505/8a81d7d3/_________450_______.html)
رسالة ماجستير تلقي النبي صلى الله عليه وسلم ألفاظ القرآن الكريم دراسة تأصيلية. zip (http://www.4shared.com/file/140310528/c606c9ec/____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140310663/37fe6b39/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140310663/37fe6b39/____________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/338)
http://dc101.4shared.com/img/140310726/223a3085/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140310726/223a3085/_____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140311308/4801b0b9/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140311308/4801b0b9/_________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140311641/537a0ff2/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140311641/537a0ff2/____________.html)
رسالة ماجستير دراسة لسانية صورية للوحدات اللسانية الدالة ضمير المتكلم نموذجاً. rar (http://www.4shared.com/file/140311693/8da1093/__________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140312174/1fc711d5/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140312174/1fc711d5/____________.html)
رسالة ماجستير زوائد ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الأوائل إلى الفتن. rar (http://www.4shared.com/file/140312963/96abe48f/____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140313483/b84c3d37/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140313483/b84c3d37/_________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140313840/84eadae5/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140313840/84eadae5/___________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140314254/adc92d2/____________________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140314254/adc92d2/____________________2.html)
رسالة ماجستير زوائد كتاب الأدب النفرد على الكتب الستة. rar (http://www.4shared.com/file/140315019/ab399860/________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140315219/a8bd4c0e/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140315219/a8bd4c0e/_______.html)
http://dc101.4shared.com/img/140315433/7ed3bb20/________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140315433/7ed3bb20/________2.html)
http://dc101.4shared.com/img/140316178/9913caa9/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140316178/9913caa9/__________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140316784/13b0e6ff/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140316784/13b0e6ff/_________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140317435/3db9d69e/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140317435/3db9d69e/_________________.html)
رسالة ماجستير زيادة اللفظ لزيادة المعنى و أثرها في الجملة و الكلمة العربيتيّن. rar (http://www.4shared.com/file/140317626/be2f620b/____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140318031/65beaa0d/___________________889.pdf (http://www.4shared.com/file/140318031/65beaa0d/___________________889.html)
http://dc101.4shared.com/img/140318121/7d67f17b/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140318121/7d67f17b/______________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140318250/4767e973/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140318250/4767e973/_________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140318414/20eb94dc/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140318414/20eb94dc/__________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140318960/601f5551/_____________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140318960/601f5551/_____________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140319735/df201ff4/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140319735/df201ff4/_______.html)
http://dc101.4shared.com/img/140319969/a17f8a90/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140319969/a17f8a90/__________________.html)
رسالة ماجستير كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه أول باب ستر العورة إلى باب صفة الصلاة (دراسة وتح. rar (http://www.4shared.com/file/140320182/9c951a74/___________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140320518/aa8be0ff/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140320518/aa8be0ff/__________________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/339)
http://dc101.4shared.com/img/140321073/d5743b7f/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140321073/d5743b7f/_________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140321737/b33a2ce7/_______________292___.pdf (http://www.4shared.com/file/140321737/b33a2ce7/_______________292___.html)
http://dc101.4shared.com/img/140322983/4f88b3d1/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140322983/4f88b3d1/________________.html)
رسالة ماجستير. rar (http://www.4shared.com/file/140162123/33c0d28/__online.html)
http://dc172.4shared.com/img/140589182/7d74ae42/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140589182/7d74ae42/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590020/283f2be9/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140590020/283f2be9/______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140589550/21dd19ff/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140589550/21dd19ff/_______________.html)
طبقات فحول الشعراء - دراسة نق. doc (http://www.4shared.com/file/140590038/3fff929a/___-__.html)
طرائق تدريس اللغة العربيّة في ضوء التربية الحديثة. rar (http://www.4shared.com/file/140590053/fe77ec94/_______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590187/4d763cf7/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140590187/4d763cf7/___.html)
طرق تدريس القرآن الكريم (التِّلاوة، والتَّفسير، والحفظ). doc (http://www.4shared.com/file/140590212/ee98cd68/_________.html)
طرق تصحيح العقد الفاسد. rar (http://www.4shared.com/file/140590227/b5df6a24/___.html)
طريقة القراءة عند المكفوفين بصرياً في قصائد من الشعر الأندلسي. doc (http://www.4shared.com/file/140590247/e385cda2/_________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590270/56cc0bc2/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140590270/56cc0bc2/____________.html)
طوائف من المشركين والرد عليهم. doc (http://www.4shared.com/file/140590294/cf22e255/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590579/2a5fa5e3/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140590579/2a5fa5e3/_____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590761/3e1bc8fe/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140590761/3e1bc8fe/_____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590983/4408a956/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140590983/4408a956/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591133/11534640/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140591133/11534640/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591300/a0f39057/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140591300/a0f39057/_________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591238/84c72191/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140591238/84c72191/_______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591349/bd43edf7/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140591349/bd43edf7/_____.html)
ظاهرة العذل في شعر حاتم الطائي. rar (http://www.4shared.com/file/140591380/682a1a5f/_____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591457/46afe734/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140591457/46afe734/__online.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591587/f2c3f34e/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140591587/f2c3f34e/_________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591745/b3fc0900/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140591745/b3fc0900/_________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140592734/990f00bf/____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140592734/990f00bf/____________-__.html)
عبقرية عمر في الإدارة المالية. rar (http://www.4shared.com/file/140593090/d97e5dcc/____.html)
http://dc170.4shared.com/img/141173040/ee06d442/______.pdf (http://www.4shared.com/file/141173040/ee06d442/______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/340)
عشرون رجلا في كتاب سيبويه. doc (http://www.4shared.com/file/140593127/a52c7b93/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140593218/1cf88b98/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140593218/1cf88b98/______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140593784/c247be11/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140593784/c247be11/_______-__.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595512/dc092bdf/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140595512/dc092bdf/________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140593958/74c1a17d/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140593958/74c1a17d/_______.html)
عقد إيداع البضائع في المخازن العامة. rar (http://www.4shared.com/file/140594523/389f2fef/_____.html)
عقد البحث العلمي. doc (http://www.4shared.com/file/140594037/2022185c/___online.html)
عقد البناء والتشغيل لللدكتور عبد الوهاب أبو سليمان. doc (http://www.4shared.com/file/140594075/aa40bc74/_______.html)
عقد البناء والتشغيل لمرتضى الترابي. doc (http://www.4shared.com/file/140594124/a1f21290/____.html)
عقد البناء والتشغيل والإعادة - عكرمة سعيد صبري. doc (http://www.4shared.com/file/140594157/77bad5ed/____-___.html)
عقد البناء والشتغيل BOT وتطبيقه في تعمير الاوقاف والمرافق العامة-الدكتور عبدالستار ابو غدة. doc (http://www.4shared.com/file/140594189/25ac86a7/___BOT______-___.html)
عقد التخزين في الفقه الإسلامي والقانون المدني الأردني. rar (http://www.4shared.com/file/140594202/78e16b7e/_______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594358/e4811c12/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140594358/e4811c12/____.html)
عقد الدرر من نخبة الفكر. rar (http://www.4shared.com/file/140594371/af6bc634/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594463/5d3180dc/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140594463/5d3180dc/___.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594510/8abb2d96/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140594510/8abb2d96/_____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595058/5e7bc52e/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140595058/5e7bc52e/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594566/2c991e64/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140594566/2c991e64/_______.html)
عقوبة الحبس في الشريعة والقانون. doc (http://www.4shared.com/file/140594589/22a52e7b/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594675/aecdc0c6/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140594675/aecdc0c6/_______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594734/bc645f63/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140594734/bc645f63/_____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595018/3a17002a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140595018/3a17002a/_____.html)
عقود البناء والتشغيل ونقل الملكية - محمد تقي العثماني. doc (http://www.4shared.com/file/140595036/ef994faf/_____-___.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595393/675aedf3/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140595393/675aedf3/______.html)
عقيدة اليهود في الصفات. doc (http://www.4shared.com/file/140595419/4a199860/___.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595482/c09faa1/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140595482/c09faa1/___.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595461/b838695/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140595461/b838695/_____.html)
عكرمة بن أبي جهل _في الجاهلية والإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/140595490/fb1caacc/________.html)
علاقة المسلمين بالقبائل المحيطة بالمدينة في العهد النبوي. doc (http://www.4shared.com/file/140595539/79ed90d5/_______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595666/9663c758/________132_232750-847.pdf (http://www.4shared.com/file/140595666/9663c758/________132_232750-847.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/341)
http://dc172.4shared.com/img/140595692/16961f8e/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140595692/16961f8e/___online.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595785/902bd15b/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140595785/902bd15b/_________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595755/2585af16/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140595755/2585af16/_____.html)
علم التجويد كمدخل وقائى وعلاجى لإضطرابات النطق والكلام (التخاطب). doc (http://www.4shared.com/file/140595815/4ab52d2f/__________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595837/968d2e81/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140595837/968d2e81/___.html)
http://dc148.4shared.com/img/140599682/455b9177/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140599682/455b9177/___________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140599712/955b4009/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140599712/955b4009/____.html)
علم زوائد الحديث للشيخ عبد السلام علوش. rar (http://www.4shared.com/file/140599724/5715b6ff/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140599785/dafd6ee3/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140599785/dafd6ee3/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140599820/5b2435db/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140599820/5b2435db/__online.html)
عمل المفتي في النوازل المعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/140599836/ab5ca1af/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140600097/de2b775e/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140600097/de2b775e/_____.html)
عناصر مشتركة في أدب الطفيليين والمكدّين والبخلاء. rar (http://www.4shared.com/file/140600117/17309761/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140600201/e50ebd4c/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140600201/e50ebd4c/____.html)
عوامل الاتفاق والافتراق في العمل الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/140600222/4e318e74/_____.html)
عوامل تأثير الصلاة على سلوك المصلين من الشباب الجامعي بمحافظات غزة. rar (http://www.4shared.com/file/140600264/c33eee45/__________.html)
عوامل نجاح التربية الإسلاميةفي تربية الصحابة. rar (http://www.4shared.com/file/140600269/bd8f92f8/_____.html)
عودة جزيرة العرب مروجًا وأنهارًا. rar (http://www.4shared.com/file/140600282/b4de66fe/____.html)
عولمة الثقافة وثقافة العولم. rar (http://www.4shared.com/file/140600291/34cc0605/___.html)
عون الرب المحيط في بيان حرمة بيع الذهب بالتقسيط. doc (http://www.4shared.com/file/140600305/e3a11362/________.html)
عون المجيد في بيان وجوب قبض ثمن الذهب القديم كي يشترى به ذهب جديد. doc (http://www.4shared.com/file/140600312/64deb780/_____________.html)
http://dc166.4shared.com/img/141218681/efecd765/_____0___.pdf (http://www.4shared.com/file/141218681/efecd765/_____0___.html)
غسيل الأموال وبيان حكمه في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140600320/a1fd856f/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140600407/8e064cb/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140600407/8e064cb/______.html)
فتح العلي في بيان أن طه و يس ليسا من أسماء النبي. doc (http://www.4shared.com/file/140600421/d3b5a37c/___________.html)
فتح الوهاب. doc (http://www.4shared.com/file/140600435/cdc35624/__online.html)
فريضة الحج وجواز النيابة فيها. zip (http://www.4shared.com/file/140600437/23cd3708/____.html)
فصل خلو الزمان من مجتهد بين المانع و المجيز. rar (http://www.4shared.com/file/140600767/5cfc7d14/________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140600807/1fa9daf/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140600807/1fa9daf/______.html)
فضائل الصدقة. doc (http://www.4shared.com/file/140600824/aac5ae97/__online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/342)
فضل المنان بشرح حديث النعمان عليه من الله الرضوان {الحلال بيّن _ والحرام بيّن}. doc (http://www.4shared.com/file/140600950/e32b967e/_____________.html)
فقة تغير المنكر. doc (http://www.4shared.com/file/140601000/29313ed1/___online.html)
فقه أم سلمة في الطهارة .. doc (http://www.4shared.com/file/140608359/52d483e3/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140601865/1123c60/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140601865/1123c60/___________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140602279/e9d6b32/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140602279/e9d6b32/______________.html)
فقه الأسرة. rar (http://www.4shared.com/file/140602318/2e029615/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140602302/d7cc4e4a/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140602302/d7cc4e4a/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140603550/f884c0f4/__________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140603550/f884c0f4/__________-__.html)
فقه الائتلاف. doc (http://www.4shared.com/file/140606236/752c24f0/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140602758/4d67fbcd/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140602758/4d67fbcd/_______-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140604148/759ae9e2/________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140604148/759ae9e2/________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140604872/b1b368b0/_________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140604872/b1b368b0/_________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140605461/8007964a/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140605461/8007964a/_______-__.html)
http://dc170.4shared.com/img/140670216/d051c5be/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140670216/d051c5be/___________-__.html)
http://dc170.4shared.com/img/140671423/37277925/_______________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140671423/37277925/_______________-__.html)
http://dc170.4shared.com/img/140673417/b16e2674/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140673417/b16e2674/___________-__.html)
http://dc170.4shared.com/img/140673919/5e0e9820/__________256_______-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140673919/5e0e9820/__________256_______-_.html)
http://dc170.4shared.com/img/140674729/e26ade50/________________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140674729/e26ade50/________________-_.html)
http://dc170.4shared.com/img/140677112/48ad8747/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140677112/48ad8747/____.html)
فقه التدرُّج في التشريع الإسلامي فهماً وتطبيقاً. doc (http://www.4shared.com/file/140606309/cf7c0095/______.html)
فقه التَّعامل مع السُّفهاء في ضوء القرآن الكريم. doc (http://www.4shared.com/file/140606455/bef2ae7e/_______.html)
فقه الخلاف. rar (http://www.4shared.com/file/140606475/8cc4ccfc/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140607228/33335fd3/______________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140607228/33335fd3/______________-__.html)
فقه الدعوة عند الإمام الشهي. rar (http://www.4shared.com/file/140607265/29eee66a/____.html)
فقه السنة صلاة الجماعة. rar (http://www.4shared.com/file/140607272/ae914288/___.html)
فقه الطبيب وأدبه في المنظور الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140607309/77c067f0/_____.html)
فقه العبادات على المذهب الحنفي. rar (http://www.4shared.com/file/140607364/5f2bbccb/____.html)
فقه الموازنة بين المصالح وا. rar (http://www.4shared.com/file/140607403/925a986b/____.html)
فقه الواقع. doc (http://www.4shared.com/file/140607441/18383c43/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140608327/fa2d3823/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140608327/fa2d3823/________________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/343)
http://dc148.4shared.com/img/140609407/75e82b41/______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140609407/75e82b41/______-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140610739/fb538de6/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140610739/fb538de6/_________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140612211/6b7c6d36/______________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140612211/6b7c6d36/______________-_.html)
http://dc148.4shared.com/img/140611558/6136a9fd/___-______-_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140611558/6136a9fd/___-______-_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140613029/f5b205cc/_____________________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140613029/f5b205cc/_____________________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140613371/8458c7e2/____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140613371/8458c7e2/____________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140613503/219a4cbb/______264_-_492__877_-_1099_.pdf (http://www.4shared.com/file/140613503/219a4cbb/______264_-_492__877_-_1099_.html)
فلسفة إعداد المعلم المسلم 16. rar (http://www.4shared.com/file/140613529/f379c727/_____16.html)
http://dc148.4shared.com/img/140613573/6edbda7c/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140613573/6edbda7c/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140613807/2e2f1bf1/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140613807/2e2f1bf1/______.html)
فنّ التَّوجيه عند المفسِّرين (الجزء الأول). doc (http://www.4shared.com/file/140613775/843cab27/_______.html)
فوائد من التحيات. doc (http://www.4shared.com/file/140613859/b4e0c2b3/___online.html)
فواصل القرآن الكريم. zip (http://www.4shared.com/file/140613843/4d2e1aec/___online.html)
في الممنوع من الصرف -. rar (http://www.4shared.com/file/140613864/e17cedcd/____-.html)
http://dc148.4shared.com/img/140614144/414c8c79/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140614144/414c8c79/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140614753/c2be5429/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140614753/c2be5429/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140614827/81ce41ca/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140614827/81ce41ca/_____.html)
قاعدة الاحتياط في الشريعة الإسلامية وتطبيقاتها لدى بعض مفسري العصر الحديث. rar (http://www.4shared.com/file/140614837/98d5708b/__________.html)
قاعدة الاستخلاف. doc (http://www.4shared.com/file/140614864/7cabd574/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140614960/7a047b5a/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140614960/7a047b5a/_______.html)
قاعدة سدّ الذَّرائع في أصول الفقه. doc (http://www.4shared.com/file/140614891/8b593d34/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140616416/7ef71370/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140616416/7ef71370/_________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140616481/31513d9a/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140616481/31513d9a/__online.html)
قراءة تربوية في أدب الأطفال للإمام شهاب الدين أبي العباس أحمد بن علي بن حجر الهيتمي الأنصاري. rar (http://www.4shared.com/file/140616529/c4a73715/________________.html)
قراءة قانونية في سورة يوسف. doc (http://www.4shared.com/file/140616597/c0ebc3d9/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140616666/323251d9/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140616666/323251d9/__________.html)
قرائن ترجيح التجريح المتعلقة بالراوي عند المحدثين دراسة تطبيقية. doc (http://www.4shared.com/file/140616706/65aa9c68/________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140616749/917944fd/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140616749/917944fd/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/344)
http://dc148.4shared.com/img/140616937/331ed237/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140616937/331ed237/_______.html)
قصيدة وأُرجوزتان لأبي النّجم العجلي. doc (http://www.4shared.com/file/140616949/9be769f7/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617000/313a48bd/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140617000/313a48bd/___________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617194/e6575dda/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140617194/e6575dda/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617469/19b5ff43/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140617469/19b5ff43/_____.html)
قضية التحكيم في موقعة صفين بين الحقائق والأباطيل -. rar (http://www.4shared.com/file/140617517/b08e2eb4/________-.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617558/445df621/_______132-193__750-808_.pdf (http://www.4shared.com/file/140617558/445df621/_______132-193__750-808_.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617709/4da9e69c/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140617709/4da9e69c/_________.html)
قواعد أركان الإقرار وشروطه. rar (http://www.4shared.com/file/140617731/685f3d6d/___.html)
قواعد أصولية واقتراحات عملية للتعاون بين العاملين للإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140617739/6684b55f/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617779/2e8705b/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140617779/2e8705b/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617795/95dd11fe/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140617795/95dd11fe/___online.html)
قواعد دفع التعارض عند الامام الشافعي. rar (http://www.4shared.com/file/140618212/9dc8dce8/_____.html)
قول فلاسفة اليونان الوثنيين في توحيد الربوبية. zip (http://www.4shared.com/file/140618222/b6e58f2b/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140618264/3beaef1a/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140618264/3beaef1a/___.html)
http://dc148.4shared.com/img/140618385/d3ac9835/______1331-1339__1913-1920_.pdf (http://www.4shared.com/file/140618385/d3ac9835/______1331-1339__1913-1920_.html)
كانَ الزائدة. doc (http://www.4shared.com/file/140618402/805e911b/__online.html)
كتائب السلفية تقتل أدلة القائلين بأن الله معنا بنفسه بالأدلة النقلية والعقلية. doc (http://www.4shared.com/file/140626130/e4c96cfc/___________.html)
كتائب السلفية تقتل أدلة القائلين بأن الله معنا بنفسه بالأدلة النقلية والعقلية_2. doc (http://www.4shared.com/file/140626169/e062201d/____________2.html)
http://dc148.4shared.com/img/140618474/267ca2e9/____________761__.pdf (http://www.4shared.com/file/140618474/267ca2e9/____________761__.html)
كتاب الإجهاض. doc (http://www.4shared.com/file/140618509/164e22a4/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140618557/8c81fbe6/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140618557/8c81fbe6/___.html)
http://dc148.4shared.com/img/140618583/3e4241b2/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140618583/3e4241b2/__________.html)
كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع تاليف عبدالرحمن بن عتيق ابن خلف ابي القاسم بن الفحام. rar (http://www.4shared.com/file/140619687/83d55c97/________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140620334/c54b2357/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140620334/c54b2357/_________.html)
كتاب السير من التهذيب للإمام البغوي. zip (http://www.4shared.com/file/140620352/7a7221e4/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140620546/6089a80e/______________427_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140620546/6089a80e/______________427_____.html)
كتاب العدد تأليف أبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي 403 465هـ. rar (http://www.4shared.com/file/140620644/8cc1777b/____________403__465.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/345)
http://dc166.4shared.com/img/141229246/2528b8a3/____0.pdf (http://www.4shared.com/file/141229246/2528b8a3/____0.html)
كتاب العولمة والهوية (بدون ال. doc (http://www.4shared.com/file/140620664/bef715f9/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140620834/c91eccb6/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140620834/c91eccb6/__________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140622142/cae40c40/______________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140622142/cae40c40/______________-_.html)
http://dc148.4shared.com/img/140622256/d6d44741/_________________403-_465___.pdf (http://www.4shared.com/file/140622256/d6d44741/_________________403-_465___.html)
كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد ومنهج مؤلفه فيه، د. محمد سليمان النور. rar (http://www.4shared.com/file/140622290/9302ad78/___________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140622640/21a57be9/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140622640/21a57be9/_______________.html)
كتاب تصحيح العمدة للإمام الزركشي. zip (http://www.4shared.com/file/140622662/fd9d7847/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140623643/104d36/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140623643/104d36/_______________.html)
كتاب جمع القران. doc (http://www.4shared.com/file/140623794/2a18ccef/___online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140623851/fd9b3051/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140623851/fd9b3051/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140624336/a427d52c/_______________1-56___.pdf (http://www.4shared.com/file/140624336/a427d52c/_______________1-56___.html)
http://dc148.4shared.com/img/140625383/8f059f0d/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140625383/8f059f0d/______________.html)
كتاب نهاية اسرائيل وامريكا. rar (http://www.4shared.com/file/140625485/63292cbd/___.html)
http://dc148.4shared.com/img/140626103/56ed6e85/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140626103/56ed6e85/__________________.html)
كتاب. zip (http://www.4shared.com/file/140618418/79904944/_online.html)
كشف اللثام وبلوغ المرام في قوله تعالى [وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام]. doc (http://www.4shared.com/file/140626721/8e581199/______________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140626689/7bae1b16/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140626689/7bae1b16/_________.html)
كشفُ السُتور في نهي النساء عن زيارة القبور. zip (http://www.4shared.com/file/140626183/9e34e48d/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140626750/b61eb7c8/_____-____.pdf (http://www.4shared.com/file/140626750/b61eb7c8/_____-____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140626783/9ab9983f/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140626783/9ab9983f/_________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140626817/474aa052/__________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140626817/474aa052/__________2.html)
http://dc148.4shared.com/img/140627187/21e547f1/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140627187/21e547f1/__________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140627482/57447195/_____________645_-_710______.pdf (http://www.4shared.com/file/140627482/57447195/_____________645_-_710______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140628026/f5ace58c/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140628026/f5ace58c/__________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140628814/3e9c86db/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140628814/3e9c86db/___________________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/346)
كفاية النبيه في شرح التنبيه لابي العباس نجم الدين احمد بن محمد الانصاري المصري المعروف بابن الرف. rar (http://www.4shared.com/file/140629390/45c1404e/________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630080/1ef4a96c/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140630080/1ef4a96c/__________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630093/9ee6c997/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140630093/9ee6c997/____.html)
كلمة الفم عند النحويين العرب. rar (http://www.4shared.com/file/140630117/5090edb1/____.html)
كم الاستفهامية والخبرية في القرآن الكريم – دراسة نحوية. rar (http://www.4shared.com/file/140630130/fcc21a90/________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630174/9fc31b8d/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140630174/9fc31b8d/_________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630280/1d707d02/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140630280/1d707d02/________.html)
لا إنكار في مسائل الخلاف. zip (http://www.4shared.com/file/140630299/7db7f4e7/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630337/61225b5d/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140630337/61225b5d/_____.html)
لتأسي بالأفعال الجبلية للنبي صلى الله عليه وسلم. rar (http://www.4shared.com/file/140630353/301538c2/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630376/7249aecf/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140630376/7249aecf/_____________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630393/9ca077ce/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140630393/9ca077ce/___.html)
لزوم التزام المسلم بأحكام الشريعة الإسلامية. zip (http://www.4shared.com/file/140630397/9bcdb3d7/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630417/565b2f5a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140630417/565b2f5a/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630443/2c411f06/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140630443/2c411f06/___.html)
لمحة عن مجالات الخلاف وضوابطه. doc (http://www.4shared.com/file/140630463/1e777d84/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630664/83973c49/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140630664/83973c49/_______________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630694/40f2086/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140630694/40f2086/__online.html)
لهجة بني عٌقيل بحث علمي. rar (http://www.4shared.com/file/140631314/72a10f00/____.html)
لِمَاذَا لَمْ تُقَلْقَلِ الْعَرَبُ الْهَمْزَةُ والتَّاءُ والْكَافُ. doc (http://www.4shared.com/file/140630458/a288f7cf/______.html)
مؤسسات الطوافة في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140495972/4815a698/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140631440/df429d9/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140631440/df429d9/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140631902/8f4e1ea2/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140631902/8f4e1ea2/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140631910/785b4ecf/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140631910/785b4ecf/______.html)
ما وقع في القرآن بغير لغة العرب. zip (http://www.4shared.com/file/140631921/24712d9a/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140632021/3915b9fb/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140632021/3915b9fb/_________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140632036/be6a1d19/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140632036/be6a1d19/________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140632104/7a8b45c1/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140632104/7a8b45c1/____________.html)
مانع الحكم عند الأصوليين وأثره في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140632127/d1b476f9/_______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/347)
ماهية أفعال المطاوعة وسلوكها النحويّ. doc (http://www.4shared.com/file/140632141/6e8d744a/____.html)
مشروعية التحكيم. doc (http://www.4shared.com/file/140482930/62c013b9/__online.html)
مشروعية التهجد وصيام الست من شوال. doc (http://www.4shared.com/file/140482934/65add7a0/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140482961/68b0d76a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140482961/68b0d76a/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140482994/9f423f2a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140482994/9f423f2a/_____.html)
مشكلات التأويل في ظاهرة النسيب. doc (http://www.4shared.com/file/140483004/f9edd889/____.html)
مصادر التراث العربي. doc (http://www.4shared.com/file/140483050/83f7e8d5/___online.html)
مصادر السيرة النبوية بين المحدثين و المؤرخين. rar (http://www.4shared.com/file/140483307/62a2376a/______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140483464/a8bed7d3/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140483464/a8bed7d3/____.html)
مصطلح الاشارات في القراءات الزوائد المروية عن الثقات للامام علي بن احمد العذري البغدادي المعروف. rar (http://www.4shared.com/file/140484153/86ebebe1/_______________.html)
مصطلحات الألقاب عند فقهاء المذاهب الأربعة. zip (http://www.4shared.com/file/140484182/4442a53a/_____.html)
مصطلحات رمضانية. doc (http://www.4shared.com/file/140484208/6e087875/__online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140484248/a64bd71/_______-____-____.pdf (http://www.4shared.com/file/140484248/a64bd71/_______-____-____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140484532/a0bfd42d/________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140484532/a0bfd42d/________-__.html)
مظاهر الإنصاف عند المحدثين في جرح الرواة. doc (http://www.4shared.com/file/140484560/33c64144/______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140484651/6daa9c48/_____-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140484651/6daa9c48/_____-__.html)
http://dc107.4shared.com/img/140484662/df8e9e31/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140484662/df8e9e31/_______.html)
مظاهر الطبيعة في شعر حازم القرطاجني. doc (http://www.4shared.com/file/140484677/b6ff5bff/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140484915/5f7da68/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140484915/5f7da68/_____________.html)
مع إمام الأنبياء. rar (http://www.4shared.com/file/140485030/f0c6108f/___online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485074/93c71192/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140485074/93c71192/___.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485103/432078c1/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140485103/432078c1/__________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485139/88d8c21c/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140485139/88d8c21c/_________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485182/fcfec25f/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140485182/fcfec25f/_______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485232/1d4ca5cd/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140485232/1d4ca5cd/________.html)
معالم الحوار المفضي إلى الح. rar (http://www.4shared.com/file/140485250/a5186367/____.html)
معالم الخطاب الدعوي عند الن. rar (http://www.4shared.com/file/140485271/e0293173/____.html)
معالم الفكر التربوي عند سيد قطب من خلال تفسيره في ظلال القرآن. rar (http://www.4shared.com/file/140485551/d7504574/___________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485650/a211cbbb/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140485650/a211cbbb/_________________.html)
معاني الأسماء الشرعية ودلالتها عند ابن تيمية. doc (http://www.4shared.com/file/140485668/87e7104a/______.html)
معاني حروف الزيادة ـ محمد جمعة. rar (http://www.4shared.com/file/140485673/92ef883/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/348)
http://dc107.4shared.com/img/140485699/77783c13/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140485699/77783c13/_________.html)
معايير التفريق بين النبي والرسول (جمع ودراسة). rar (http://www.4shared.com/file/140485725/9cf8c3c4/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485790/f66ee80/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140485790/f66ee80/___online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485957/37291925/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140485957/37291925/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485978/95a06636/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140485978/95a06636/_____.html)
مفتاح باب الجنة في نصرة السنة والأئمة. rar (http://www.4shared.com/file/140485984/1b8e36d2/______.html)
مفهوم الاتفاق في العمل الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/140485991/72fff31c/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140486179/fe01a8f6/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140486179/fe01a8f6/____________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140486221/8feb6ad8/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140486221/8feb6ad8/_____.html)
مفهوم الخبر و الإنشاء. doc (http://www.4shared.com/file/140486244/a9db39d1/___.html)
مفهوم السوق في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140486252/59a3ada5/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140486481/7189fee0/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140486481/7189fee0/____________.html)
مفهوم الشرط كأحد طرق الدلالة على الحكم الشرعي وأثره في اختلاف الفقهاء. rar (http://www.4shared.com/file/140486701/bb16cab1/___________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140357138/b043ce08/____________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140357138/b043ce08/____________2.html)
مفهوم الصفة عند الأصوليين. rar (http://www.4shared.com/file/140357201/e0f49b36/___.html)
http://dc95.4shared.com/img/140357382/b0e62ab3/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140357382/b0e62ab3/_______.html)
مفهوم الفساد وأنواعه في ضوء نصوص القرآن الكريم والسُّنَّة المطهرة. doc (http://www.4shared.com/file/140357557/71afdcc3/_________.html)
مفهوم الفصاحة عند النحاة العرب القدماء والمحدثين. rar (http://www.4shared.com/file/140357563/5def4b19/______.html)
مفهوم النص في التراث اللِّساني العربيّ. rar (http://www.4shared.com/file/140357583/c36c6697/_____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140357644/f3fb0261/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140357644/f3fb0261/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140357975/a48d2609/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140357975/a48d2609/_______________.html)
مقال في خطأ القول بذكر الحديث الضعيف في فضائل الأعمال. rar (http://www.4shared.com/file/140357981/2478fedf/__________.html)
مقال في خطأ القول بذكر الحديث الضعيف في فضائل الأعمال_2. doc (http://www.4shared.com/file/140357986/ba1c6b7c/___________2.html)
مقالات دعوية. zip (http://www.4shared.com/file/140357993/d36daeb2/__online.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358045/d8125e13/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358045/d8125e13/_________.html)
مقرر التوحيد .. كتاب تعليمي للناشئة و المبتدئين. zip (http://www.4shared.com/file/140358060/9a4ec81e/_______.html)
مقصوصات لغوية. zip (http://www.4shared.com/file/140358083/9dc4b42a/__online.html)
مقومات الداعية المربي كما ج. rar (http://www.4shared.com/file/140358111/a3ca0478/_____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358211/a18cba21/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358211/a18cba21/________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358354/b448e19d/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358354/b448e19d/___________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/349)
مكانة العقل في فكر المحاسبي. rar (http://www.4shared.com/file/140358391/68975a1e/____.html)
مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وخصائصه في سورة الأحزاب. doc (http://www.4shared.com/file/140358417/4c6263a6/_________.html)
مكانة بيت المقدس. rar (http://www.4shared.com/file/140358468/939ce8f0/___online.html)
مكتبة آل ابن فهد ودورها في ازدهار الحركة العلميّة. doc (http://www.4shared.com/file/140358488/d1fc57e/________.html)
ملاحظة حول أحاديث فضائل الشام. rar (http://www.4shared.com/file/140358496/f3bcd938/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358575/f5f4cf3b/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140358575/f5f4cf3b/_____.html)
ملامح الاتجاه الإسلامي في الشعر الفلسطيني الحديث. doc (http://www.4shared.com/file/140358524/ff840be8/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358690/195ba863/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140358690/195ba863/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358763/6088f21/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140358763/6088f21/_______.html)
ملامح التربية السياسية في ضوء السنة النبوية. rar (http://www.4shared.com/file/140358773/1f13be60/______.html)
ملامح التّوليد في التّراث اللّغويّ. rar (http://www.4shared.com/file/140358781/7685c383/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358847/380f6e87/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358847/380f6e87/______________.html)
ملامح الخطاب الدعوي النبوي. rar (http://www.4shared.com/file/140358854/b81d0e7c/___.html)
ملامح الخطاب الدعوي النبوي2. rar (http://www.4shared.com/file/140358859/c6ac72c1/___2.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358886/e3bd111d/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358886/e3bd111d/_________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358970/8c84c2d0/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358970/8c84c2d0/_________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140359043/89cd9c43/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140359043/89cd9c43/__________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140359182/53bd89ee/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140359182/53bd89ee/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140359259/73879072/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140359259/73879072/__________.html)
ملخص_أصول_فقه_الإمام_سعيد_بن_ال. rar (http://www.4shared.com/file/140359275/4807bedb/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140359535/29246d5a/_____1869-1948.pdf (http://www.4shared.com/file/140359535/29246d5a/_____1869-1948.html)
http://dc95.4shared.com/img/140359772/d0a8e993/________1876-1937_.pdf (http://www.4shared.com/file/140359772/d0a8e993/________1876-1937_.html)
مميزات قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري. doc (http://www.4shared.com/file/140359802/94b53869/______.html)
من أحكام الأضحية في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140359810/63a06804/_____.html)
من أحكام الأطعمة. rar (http://www.4shared.com/file/140359821/3f8a0b51/___online.html)
من أسباب اختلاف المفسرين الم. rar (http://www.4shared.com/file/140359872/dbf4aeae/____.html)
من أسرار تعدية الفعل في القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/140359932/be5a019d/______.html)
من أعلام علماء مكة المكرمة الشيخ أبو بكر محمد عارف خو. rar (http://www.4shared.com/file/140359962/c32df5d8/__________.html)
من الجوانب الفقهية في علاقة الإسلام بالغرب. rar (http://www.4shared.com/file/140359965/5d49607b/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140360238/68723238/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140360238/68723238/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140360417/ce763199/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140360417/ce763199/_____________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/350)
من حقوق الإنسان في الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/140360420/7b3ff7f9/____.html)
من حقوق الإنسان في الإسلام2. rar (http://www.4shared.com/file/140360429/2e34f5d/____2.html)
من مراحل عمر الإنسان (الشيخوخة) في القرآن الكريم (دراسة موضوعية). rar (http://www.4shared.com/file/140360458/3aa5e90c/_____________.html)
مناط التذرع عند الأصوليين وثمرته. rar (http://www.4shared.com/file/140360494/9fa6ea2b/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140360523/e3f4cc74/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140360523/e3f4cc74/_______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140360604/4de0850c/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140360604/4de0850c/___online.html)
منافع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. rar (http://www.4shared.com/file/140360610/53967054/_____.html)
مناهج الاستدلال بالرأي في النصوص الشرعية - د. سعد الدين صالح دداش. rar (http://www.4shared.com/file/140360644/298c4008/______-______.html)
مناهج البحث المعاصرة في أصول الفقه. rar (http://www.4shared.com/file/140360669/650b5e37/_____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140361282/d3ef6588/________-___-____.pdf (http://www.4shared.com/file/140361282/d3ef6588/________-___-____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140361533/42539a50/________386_____471_.pdf (http://www.4shared.com/file/140361533/42539a50/________386_____471_.html)
مناهج العلم والمعرفة في ضوء الآيات القرآنية. doc (http://www.4shared.com/file/140361597/bfd1b6c3/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140361716/38bd833/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140361716/38bd833/________.html)
مناهج تدوين السيرة النبوية - عرض ومناقشة. rar (http://www.4shared.com/file/140361727/5fa1bb66/____-__.html)
مناهج تقريب الفقه المالكي. rar (http://www.4shared.com/file/140361731/afd92f12/___.html)
منتجات التورق المصرفية - سامي بن إبراهيم السويلم - النسخه الثانية. doc (http://www.4shared.com/file/140361773/25bb8b3a/___-_____-__.html)
منتهى المرام شرح ايات الاحكام للامام محمد بن الحسين بن القاسم بن محمد الحسني تحقيق ودراسة من بدا. rar (http://www.4shared.com/file/140362294/31225e12/_________________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140362365/c07f187c/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140362365/c07f187c/_____________.html)
منزلة الصحابة في القرآن. rar (http://www.4shared.com/file/140362387/b0f254de/___.html)
http://dc95.4shared.com/img/140362478/a29a4305/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140362478/a29a4305/__online.html)
http://dc95.4shared.com/img/140362578/a3582932/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140362578/a3582932/__________.html)
منظومة الفوائد في مجمل العقائد. rar (http://www.4shared.com/file/140362591/4407bc18/____.html)
منظومة في صفات الحروف. rar (http://www.4shared.com/file/140362605/90ee7d11/___.html)
منهج أبي حامد الغزالي في معا. rar (http://www.4shared.com/file/140362634/ccc41e44/_____.html)
منهج الأشعرى. rar (http://www.4shared.com/file/140362673/36cc4ee3/__online.html)
منهج الإمام الشوكاني في دفع التعارض بين الأدلة الشرعيّة من خلال – كتاب الحج – في كتابه نيل الأوط. doc (http://www.4shared.com/file/140491657/8e77e0ff/__________________.html)
منهج الإمام الغزالي في المعرفة نشأته وتطوره. doc (http://www.4shared.com/file/140491822/bbc2afbd/______.html)
منهج الإمام عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي دُحَيْم في توثيق الرواة. rar (http://www.4shared.com/file/140491935/3d7f6168/____________.html)
منهج الإمام مالك في التعامل مع الأخبار المتعارضة. doc (http://www.4shared.com/file/140491960/306261a2/_______.html)
منهج الإمام يحيى بن سعيد القطان في توثيق الرواة. rar (http://www.4shared.com/file/140491989/d73df488/________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/351)
منهج الاستدلال بالمكتشفات العلمية على النبوة والربوبية. rar (http://www.4shared.com/file/140362663/2fd77fa2/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140362866/5523a627/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140362866/5523a627/_________________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140491626/b63146ae/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140491626/b63146ae/_______-__.html)
http://dc107.4shared.com/img/140491769/4320f40c/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140491769/4320f40c/______________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140491909/1fe47e80/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140491909/1fe47e80/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140492064/2a6b31da/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140492064/2a6b31da/___________.html)
منهج التعليل في شرح ابن يعيش للمفصل. rar (http://www.4shared.com/file/140492066/c46550f6/______.html)
منهج الحافظ ابن حجر في الاستدلال بالقراءات من خلال كتابه ((فتح الباري بشرح صحيح البخاري)) .. rar (http://www.4shared.com/file/139701094/ab9fdeee/__________________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140492525/3fcb06a3/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140492525/3fcb06a3/___________.html)
منهج السلف فس ذكر الشبهات. rar (http://www.4shared.com/file/140492575/42bcf2e6/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140492778/3f895a35/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140492778/3f895a35/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140493432/1caaf13/__________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140493432/1caaf13/__________-__.html)
http://dc107.4shared.com/img/140493515/ac5a3205/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140493515/ac5a3205/________________.html)
منهج الفراء في عرض القراءات. rar (http://www.4shared.com/file/140493519/a5ec7e2e/____.html)
منهج القاسمي في تفسيره محاسن التأويل – دراسة تحليلية ونقدية. rar (http://www.4shared.com/file/140493718/d16f9ad6/_________.html)
منهج القرآن الكريم في دعوة ا. rar (http://www.4shared.com/file/140493741/d5c4d637/_____.html)
منهج القرآن في دعوة غير المس. rar (http://www.4shared.com/file/140493758/b5035fd2/_____.html)
منهج الكوفيين في الصرف. rar (http://www.4shared.com/file/140494150/228293eb/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140494345/4877824b/________________364-.pdf (http://www.4shared.com/file/140494345/4877824b/________________364-.html)
منهج المحدثين وأثره في وحدة الصف. rar (http://www.4shared.com/file/140494371/64371591/_____.html)
منهج المحدثين. rar (http://www.4shared.com/file/140494357/bf62d226/__online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140494486/78848a78/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140494486/78848a78/__________.html)
منهج الوسطية في الإسلام فكر أصيل وفلسفة عملية من خلال السنة المطهرة والحديث النبوي الشريف. rar (http://www.4shared.com/file/140494520/6acaadf0/______________.html)
منهج تدريس الكلام في اللغة العربية. rar (http://www.4shared.com/file/140494541/4b973ae0/_____.html)
منهج مقترح لتفعيل. rar (http://www.4shared.com/file/140494561/79a15862/___online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140494809/29f8e485/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140494809/29f8e485/_______.html)
منهجية البحث العلمي. rar (http://www.4shared.com/file/140494848/3a931117/___online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140494837/e56d9a41/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140494837/e56d9a41/_________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495049/fb3b175c/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140495049/fb3b175c/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/352)
http://dc107.4shared.com/img/140495183/b699db79/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140495183/b699db79/______________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495220/d739dc10/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140495220/d739dc10/___________.html)
منهجية جمع السنة و جمع الأناجيل دراسة مقارتة. rar (http://www.4shared.com/file/140495562/58146ebd/_______.html)
مهددات الأسرة المعاصرة (وجهة نظر إسلامية في التكوين والعلائق والآثار التربوية). doc (http://www.4shared.com/file/140495640/866ad34a/____________.html)
مواجهة الإخراج من الديار بين منهاج الله والواقع دراسة قرآنية واقعية. rar (http://www.4shared.com/file/140495665/c4364547/___________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495721/a6f52e6d/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140495721/a6f52e6d/____________.html)
مواضع الاقتران في القرآن الكريم بين اسم الله تعالى والرسول محمد. rar (http://www.4shared.com/file/140495746/6ecb1c48/__________.html)
مواقف أئمة المسلمين من الغزو الإيلخاني (مغول فارس) لبلاد الشام ومصر. rar (http://www.4shared.com/file/140495805/98f2cfcb/______________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495766/5cfd7eca/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140495766/5cfd7eca/_______.html)
مواقف المرابطين في دفع بغي السلاطين. rar (http://www.4shared.com/file/140495788/25c67e43/______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495906/39f446/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140495906/39f446/_____.html)
موانع فسخ العقد الفاسد في الشريعة الإسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/140495928/d5b7bbc3/______.html)
موجز تاريخ اليهود والرد على بعض مزاعمهم الباطلة. zip (http://www.4shared.com/file/140495957/a493095/_______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496045/e038f499/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140496045/e038f499/____________.html)
موضع القدمين من المصلي في الصلاة. rar (http://www.4shared.com/file/140496054/8e24f54e/_____.html)
موضوعات الصورة الشعرية في شعر طرفة بن العبد. rar (http://www.4shared.com/file/140496098/2b27f669/_______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496167/3dc29d00/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140496167/3dc29d00/_________.html)
موقف الرسول صلى الله عليه و سلم من يهود الحجاز. rar (http://www.4shared.com/file/140496241/e4d1e4ee/_________.html)
موقف الشريعة الإسلامية من الدَّين. rar (http://www.4shared.com/file/140496272/56f5e697/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496366/494179f8/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140496366/494179f8/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496473/257faab3/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140496473/257faab3/___________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496609/896f0104/______656___1258.pdf (http://www.4shared.com/file/140496609/896f0104/______656___1258.html)
موقف العصرانيين من كتب السلف. rar (http://www.4shared.com/file/140496630/db9eea63/____.html)
موقف العقل كما يراه الإمام محمد عبده من بعض المفاهيم التي طرحها الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/140496656/64a7e8d0/____________.html)
موقف الفيلسوف ابن سينا من النبوة والأنبياء- عرض ونقض. rar (http://www.4shared.com/file/140496820/c81bf628/______-__.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496928/c702142d/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140496928/c702142d/_________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496965/dddfad94/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140496965/dddfad94/___________-__.html)
موقف النصر يوسف الثاني من الغزو المغولي لبلاد الشام 634 - 658 هـ 1236 - 1260م. rar (http://www.4shared.com/file/140496977/2acafdf9/_________634-658__1236-1260.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/353)
http://dc107.4shared.com/img/140497029/7687851/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140497029/7687851/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497100/4d40c840/_______-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140497100/4d40c840/_______-_.html)
مَبَاحِثُ الأمْرِ الَّتي انْتَقَدَهَا شَيخُ الإسْلامِ ابْنُ تَيمِيّة – د. سُلَيمَانُ بْنُ سَلِيمِ. doc (http://www.4shared.com/file/140632179/4b7bafbb/___________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140483333/4ee2a0b0/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140483333/4ee2a0b0/______.html)
مَنْهجُ الإمَام ابن قُتَيبَة. rar (http://www.4shared.com/file/140362905/9bb23a2c/___.html)
مَنْهَجُ الدِّرَايَةِ وَمِيزَانُ الرِّوَايَةِ في الحديث الشريف. rar (http://www.4shared.com/file/140492570/32d60669/______.html)
مَوقف كُسَيْلة بن لَمَزْم من الفتح الإسلامي للمغرب [53 - 69هـ = 672 - 688م]. rar (http://www.4shared.com/file/140497049/5132dfd7/_________53_-_69__672_-_688_.html)
مُصْطَلَحُ فَلْسَفَةِ التَّرْبِيَةِ فِي ضَوْءِ الْمَنْهَجِ الإسْلاَمِيِّ دِرَاسَةٌ نَقْدِيَّةٌ –. rar (http://www.4shared.com/file/140484161/43c8d90e/_________.html)
مِن أسرار القسم في القرآن. rar (http://www.4shared.com/file/140359905/b13c7fd/____.html)
نجاح الحياة الزوجية في أداء حقوقها. rar (http://www.4shared.com/file/140497108/439b4072/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497210/561d4758/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140497210/561d4758/___________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497439/197ae1cc/___-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140497439/197ae1cc/___-__.html)
نحو توجيه إسلامي للعلوم التربوية. rar (http://www.4shared.com/file/140497460/1dd1ad2d/____.html)
نحو سوق أوراق مالية إسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/140497487/1d361500/____.html)
نسبيَّة الحقيقة. doc (http://www.4shared.com/file/140497504/4d24a485/__online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497747/b3c5e455/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140497747/b3c5e455/____.html)
نشأة الدولة الحديثة واثرها على مفهوم الجهاد، مقارنات ومقاربات. rar (http://www.4shared.com/file/140497789/f8c8865e/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497808/4c4a7bfd/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140497808/4c4a7bfd/__online.html)
نصر الأدلة القاضية بأن البسملة آية مستقلة. rar (http://www.4shared.com/file/140497813/c2839334/______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497859/463abf2e/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140497859/463abf2e/_________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497993/b98730b/_________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140497993/b98730b/_________-__.html)
نظام الضيافة والقرى في وسط الجزيرة العربية. doc (http://www.4shared.com/file/140498010/dfa8360/______.html)
نظامُ الإثبَات في الاسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140497833/f0b5f1b6/___.html)
نظرات اقتصادية في حكمة توزيع الميراث في الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/140498029/5f0b6807/_______.html)
نظرات جديدة في علوم القرآن. doc (http://www.4shared.com/file/140498038/311769d0/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498059/104afec0/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140498059/104afec0/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498151/1f531cc5/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140498151/1f531cc5/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498165/33138b1f/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140498165/33138b1f/________.html)
نظرة المستشرقين للإصلاح والتَّجديد في الإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140498187/439ec7bd/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/354)
http://dc107.4shared.com/img/140498474/5bc44823/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140498474/5bc44823/____.html)
نظرية الذمة في الشريعة والقانون وعلاقتها بالميراث والوصية. rar (http://www.4shared.com/file/140498481/ac36a063/_______.html)
نظرية العامل في النَّحْو العربيّ ودراسة التركيب. rar (http://www.4shared.com/file/140498494/c54765ad/______.html)
نظرية المعنى عند قدامة بن جعفر. rar (http://www.4shared.com/file/140498500/122a70ca/_____.html)
نظرية بلاغة الحديث النبوي (حقائق وشبهات). rar (http://www.4shared.com/file/140498516/e252e4be/_________.html)
نظرية نحو النص لدى المفسرين. rar (http://www.4shared.com/file/140498533/a00e72b3/____.html)
نظرية-20التوزيع-20دراسة-20اقتصادية-20فقهية. rar (http://www.4shared.com/file/140498457/f0fb7b1b/-20-20-20-20.html)
نظم أشهر طرق التفسير. rar (http://www.4shared.com/file/140498539/40db9bad/___.html)
نظم الزكاة وتطور تطبيقها. rar (http://www.4shared.com/file/140498542/9848d4e2/___.html)
نظم حديث الإفك. rar (http://www.4shared.com/file/140498545/62c4141/___online.html)
نظم حياة الخلفاء الراشدين. rar (http://www.4shared.com/file/140498548/789d3dfc/___.html)
نظم شذور الذهب في كلام العرب. rar (http://www.4shared.com/file/140498551/185ab419/_____.html)
نفي النسب في الفقه الإسلامي ودور الحقائق العلمية المعاصرة فيه. rar (http://www.4shared.com/file/140498778/5034ba51/_________.html)
نفسية الدعاة بين الواقع وال. rar (http://www.4shared.com/file/140498560/4470d74c/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498674/58409c4d/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140498674/58409c4d/___.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498758/6202d8d3/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140498758/6202d8d3/____________.html)
نفي الفارق وتطبيقاته في المغ. rar (http://www.4shared.com/file/140498762/a9fa620e/____.html)
نفي النقاد سماع الرواة من الشيوخ _ دراسة تطبيقية على أسانيد في صحيح الإمام البخاري. rar (http://www.4shared.com/file/140498813/9ae08362/_______________.html)
نقد ابن تينية لاراء الفلاسفة والمتكلمين في بدء الخلق والبحث في صحة مانسبه الى السلف. rar (http://www.4shared.com/file/140480572/4bb1867e/______________.html)
نقد ابن رشد لمذهب الذرية عند المتكلمين. rar (http://www.4shared.com/file/140480585/524d0f12/______.html)
نقد نسبة التفريق بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية إلى ابن تيمية. rar (http://www.4shared.com/file/140480593/a2359b66/__________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140480617/6fc76b2e/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140480617/6fc76b2e/_______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140480647/12b09f6b/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140480647/12b09f6b/________.html)
نكاح المتعة .. نظرة قرآنية جديدة. rar (http://www.4shared.com/file/140480652/7bc15aa5/_____.html)
نماذج تاريخية ومعاصرة لمآسي الافتراق. rar (http://www.4shared.com/file/140480658/9b14b3bb/____.html)
نماذج من التعليل الصوتي في شرح ابن يعيش للمفصل. rar (http://www.4shared.com/file/140480670/a7f9590b/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140480685/500bb14b/_________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140480685/500bb14b/_________2.html)
http://dc107.4shared.com/img/140480741/fa115069/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140480741/fa115069/_____.html)
نَظْرَةٌ فيِ آيَاتِ العِتَابِ. rar (http://www.4shared.com/file/140498227/bb37916e/___.html)
http://dc107.4shared.com/img/140480786/c8c08ac6/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140480786/c8c08ac6/_____.html)
هدى السلف في الاتفاق. rar (http://www.4shared.com/file/140480791/4fbf2e24/___.html)
وسائل الإقناع والتأثير في الخطاب الديني. rar (http://www.4shared.com/file/140480794/3fd5daab/_____.html)
وظائف المعلم كقائد تربوي. rar (http://www.4shared.com/file/140480803/7b2fb37c/___.html)
وقت الحضانة ورؤية الطفل (الإراءة). rar (http://www.4shared.com/file/140480818/f5e65bb5/______.html)
وكيع بن الجراح ومروياته في التفسير من أول سورة تبارك الى اخر سورة الناس (جمعا ودراسة وتخريجا). rar (http://www.4shared.com/file/140481585/eaf16877/_____________________.html)
وَفِّرُوا اللِّحَى وَأحْفُوا الشَّوَارب. zip (http://www.4shared.com/file/140480805/924c1649/___.html)
يحيى بن الحكم الغزال شاعرا. zip (http://www.4shared.com/file/140481753/b5b86761/____.html)
تأثير المعنى في كسر القواعد النحوية مطابقة الفعل والفاعل. rar (http://www.4shared.com/file/139700971/f21b5b05/_________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/355)
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 01:09 م]ـ
http://dc170.4shared.com/img/139927659/18b7fc21/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139927659/18b7fc21/____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142202037/82c30460/____.pdf (http://www.4shared.com/file/142202037/82c30460/____.html)
المناهج المعاصرة في تفسير القرآن. doc (http://www.4shared.com/file/139927673/ca5477bd/____.html)
المناهج المعاصرة في تفسير القرآن. doc (http://www.4shared.com/file/142202053/d3f467ff/____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139927692/23d06aa5/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/139927692/23d06aa5/___online.html)
http://dc162.4shared.com/img/142202104/31256c2e/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/142202104/31256c2e/___online.html)
http://dc170.4shared.com/img/139927776/bbfce905/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139927776/bbfce905/__________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142202193/7e8342c4/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/142202193/7e8342c4/__________.html)
المنطوق والمفهوم. doc (http://www.4shared.com/file/139927790/cc1c61be/__online.html)
المنطوق والمفهوم. doc (http://www.4shared.com/file/142202206/dd6db35b/__online.html)
المنظومات النحوية وأثرها في. rar (http://www.4shared.com/file/139927869/390482e8/____.html)
المنظومات النحوية وأثرها في. rar (http://www.4shared.com/file/142202315/5cbdb997/____.html)
المنهاج في تأليف_البحوث_وتحقيق_المخطوطات. rar (http://www.4shared.com/file/139928121/401e407/_____.html)
المنهاج في تأليف_البحوث_وتحقيق_المخطوطات. rar (http://www.4shared.com/file/142202603/aa0eef08/_____.html)
المنهج السلفي في تفسير القرآن نقد وتعليق. rar (http://www.4shared.com/file/140443067/f34ec3b4/______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139928191/e7f53dcc/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139928191/e7f53dcc/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142202673/e54f79cf/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142202673/e54f79cf/_____.html)
المنهج اللغوي - الجاسم. rar (http://www.4shared.com/file/139928211/2d6a099d/__-_.html)
المنهج اللغوي - الجاسم. rar (http://www.4shared.com/file/142202679/59a90d1/__-_.html)
http://dc170.4shared.com/img/139928496/7f5a6a84/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139928496/7f5a6a84/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142203039/ddc74e02/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142203039/ddc74e02/_____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139928650/390854d3/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139928650/390854d3/____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142203245/98b44080/____.pdf (http://www.4shared.com/file/142203245/98b44080/____.html)
المنهج النبوي في مواجهة التحديات العقائدية للشباب. doc (http://www.4shared.com/file/139928684/8bcbee87/______.html)
المنهج النبوي في مواجهة التحديات العقائدية للشباب. doc (http://www.4shared.com/file/142203268/d4335ebf/______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139928172/e07f41f8/-20.pdf (http://www.4shared.com/file/139928172/e07f41f8/-20.html)
http://dc162.4shared.com/img/142202653/d7791b4d/-20.pdf (http://www.4shared.com/file/142202653/d7791b4d/-20.html)
المنهجية المعرفية في الاقتصاد الإسلامي بين النقل والعقل. doc (http://www.4shared.com/file/139928749/580db701/_______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139928954/3539d7f7/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/139928954/3539d7f7/________________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142203790/5bbb08a9/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/142203790/5bbb08a9/________________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/356)
المواطنة في الفكر الغربي المعاصر (دراسة نقدية من منظور إسلامي). rar (http://www.4shared.com/file/139929001/8f498bd7/____________.html)
المواطنة في الفكر الغربي المعاصر (دراسة نقدية من منظور إسلامي). rar (http://www.4shared.com/file/142203846/c2a94ec/____________.html)
الموجز في مصطلح اللغويات. rar (http://www.4shared.com/file/139929093/b08551b2/___.html)
الموشحات المشرقيّة الأسلوب والمضمون. rar (http://www.4shared.com/file/139929145/ed8ae0fd/___.html)
الموشحات المشرقيّة الأسلوب والمضمون. rar (http://www.4shared.com/file/142204379/263a0de6/___.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929201/8ccd5fb9/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/139929201/8ccd5fb9/____________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204428/2905dfb0/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/142204428/2905dfb0/____________.html)
الموقف العقدي من تعليل الأحكام الشرعية عند الظاهرية. doc (http://www.4shared.com/file/139929219/9b0de6ca/_______.html)
الموقف العقدي من تعليل الأحكام الشرعية عند الظاهرية. doc (http://www.4shared.com/file/142204456/81fc6470/_______.html)
المَبَاحِثُ الْعَقَدِيَّةُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْكَبَائِرِ وَمُرْتَكِبِهَا فِي الدُّنْيَا – د. س. doc (http://www.4shared.com/file/139894274/fd000798/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/139901568/19702d91/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/139901568/19702d91/___online.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929374/b22457c6/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139929374/b22457c6/_______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204607/880874cd/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/142204607/880874cd/_______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929473/290fd4e0/_online.pdf (http://www.4shared.com/file/139929473/290fd4e0/_online.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204661/3731767e/_online.pdf (http://www.4shared.com/file/142204661/3731767e/_online.html)
النحو العربي ودوره في تدريس. doc (http://www.4shared.com/file/139929498/205e20e6/_____.html)
النحو العربي ودوره في تدريس. doc (http://www.4shared.com/file/142204673/c0242613/_____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929650/81b433b6/________.pdf (http://www.4shared.com/file/139929650/81b433b6/________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204799/bfb088b4/________.pdf (http://www.4shared.com/file/142204799/bfb088b4/________.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929671/c48561a2/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139929671/c48561a2/___.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204818/b327517/___.pdf (http://www.4shared.com/file/142204818/b327517/___.html)
http://dc170.4shared.com/img/139929714/e377589c/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139929714/e377589c/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142204831/40d8af31/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142204831/40d8af31/______.html)
http://dc170.4shared.com/img/139930232/7e813bfa/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139930232/7e813bfa/_______-__.html)
http://dc162.4shared.com/img/142205183/fa4f4b3c/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/142205183/fa4f4b3c/_______-__.html)
النشاط الاقتصادي من منظور اس. doc (http://www.4shared.com/file/139930271/83e4af44/____.html)
النشاط الاقتصادي من منظور اس. doc (http://www.4shared.com/file/142205201/dede1e41/____.html)
النظام الاقتصادي. doc (http://www.4shared.com/file/139930443/424ae119/__online.html)
النظام الاقتصادي. doc (http://www.4shared.com/file/142205347/52131447/__online.html)
http://dc170.4shared.com/img/139930661/9df636d9/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139930661/9df636d9/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/357)
http://dc162.4shared.com/img/142205669/81569929/____.pdf (http://www.4shared.com/file/142205669/81569929/____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139930698/63b292b2/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139930698/63b292b2/__________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142205715/c66329f2/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/142205715/c66329f2/__________.html)
النظر في مقولة الإجماع على وجوب تغطية المرأة وجهها في زمن الفتن. doc (http://www.4shared.com/file/139930710/a472fabf/___________.html)
النظر في مقولة الإجماع على وجوب تغطية المرأة وجهها في زمن الفتن. doc (http://www.4shared.com/file/142205730/843fbfff/___________.html)
النظرية اللسانية عند ابن حزم. doc (http://www.4shared.com/file/139930719/ddae421b/____.html)
النظرية اللسانية عند ابن حزم. doc (http://www.4shared.com/file/142205737/1a5b2a5c/____.html)
http://dc170.4shared.com/img/139930774/f5459920/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139930774/f5459920/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142205791/9d767e3/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142205791/9d767e3/______.html)
النعي وصوره المعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/139984160/170cb68c/___online.html)
النعي وصوره المعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/142205816/54363f75/___online.html)
النفس الإنسانية. doc (http://www.4shared.com/file/139984164/10617295/__online.html)
النفس الإنسانية. doc (http://www.4shared.com/file/142205840/c0226e05/__online.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984194/97f96e5a/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139984194/97f96e5a/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142205918/b24c7845/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142205918/b24c7845/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984382/64052e40/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139984382/64052e40/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206240/df00443d/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142206240/df00443d/_____.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984429/c7709c7/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139984429/c7709c7/____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206375/85858946/____.pdf (http://www.4shared.com/file/142206375/85858946/____.html)
النموذج النبوي في القدوة من خلال غزوة الخندق. rar (http://www.4shared.com/file/139984432/82bee10e/_______.html)
النموذج النبوي في القدوة من خلال غزوة الخندق. rar (http://www.4shared.com/file/142206379/8c33c56d/_______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984438/626b0810/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139984438/626b0810/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206392/8562316b/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142206392/8562316b/_____.html)
النهي المطلق ـ محمد بركات. rar (http://www.4shared.com/file/139984440/23f116e5/____.html)
النهي المطلق ـ محمد بركات. rar (http://www.4shared.com/file/142206400/bfe1fd8b/____.html)
النهي عن التطوع بعد الإقامة. zip (http://www.4shared.com/file/139984442/cdff77c9/____.html)
النهي عن التطوع بعد الإقامة. zip (http://www.4shared.com/file/142206412/48f4ade6/____.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984476/e1bfe013/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139984476/e1bfe013/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206493/f72a1778/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142206493/f72a1778/_____.html)
الهجمة على مناهج التربية وا. rar (http://www.4shared.com/file/139984480/8f4459e9/____.html)
الهجمة على مناهج التربية وا. rar (http://www.4shared.com/file/142206516/4e5b03c8/____.html)
الهداية إلى القول بأن صلاة الجماعة فرض كفاية. doc (http://www.4shared.com/file/139984488/819fd1db/_______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/358)
الهداية إلى القول بأن صلاة الجماعة فرض كفاية. doc (http://www.4shared.com/file/142206538/9bd54c4d/_______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984509/3f830172/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139984509/3f830172/___________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206566/11a950f/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/142206566/11a950f/___________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984568/1ede9662/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/139984568/1ede9662/____________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206652/2f1cbc8c/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/142206652/2f1cbc8c/____________.html)
الهمز بين القراء والنحاة. rar (http://www.4shared.com/file/139984580/8e8633de/___.html)
الهمز بين القراء والنحاة. rar (http://www.4shared.com/file/142206665/9a557aec/___.html)
الهمزة أنواعها و قواعد كتابتها. doc (http://www.4shared.com/file/139984585/feecc751/____.html)
الهمزة أنواعها و قواعد كتابتها. doc (http://www.4shared.com/file/142206693/f4aec316/____.html)
الهيروغليفية. doc (http://www.4shared.com/file/139984603/dd105635/_online.html)
الهيروغليفية. doc (http://www.4shared.com/file/142206731/e18d2087/_online.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984639/16e8ece8/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139984639/16e8ece8/_______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142206797/f2016d38/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/142206797/f2016d38/_______.html)
الوجود المادي والوجود الغيبي في ضوء الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/139984655/49040745/______.html)
الوجود المادي والوجود الغيبي في ضوء الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/142206822/6ac30741/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984891/e842a15a/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/139984891/e842a15a/_______-__.html)
http://dc162.4shared.com/img/142207200/3d0e65c/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/142207200/3d0e65c/_______-__.html)
http://dc167.4shared.com/img/139984961/6e18d7a2/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139984961/6e18d7a2/_______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142207310/1b09bd2a/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/142207310/1b09bd2a/_______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985119/992dff8a/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/139985119/992dff8a/_______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142207752/9662b1de/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/142207752/9662b1de/_______.html)
الوجيز في أحكام الأذان. doc (http://www.4shared.com/file/139985129/b200ac49/___.html)
الوجيز في أحكام الأذان. doc (http://www.4shared.com/file/142207774/4d377669/___.html)
الورقات فيما يختلف فيه الرّجال والنّساء في أبواب من المعاملات – د. أحمد بن عبد الله العمريّ. doc (http://www.4shared.com/file/139985140/9d86b36b/________________.html)
الورقات فيما يختلف فيه الرّجال والنّساء في أبواب من المعاملات – د. أحمد بن عبد الله العمريّ. doc (http://www.4shared.com/file/142207813/8e550371/________________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985157/1af91789/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/139985157/1af91789/_________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142207838/2bb1b87b/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/142207838/2bb1b87b/_________.html)
الوسائل المؤدية إلى الاتفاق ووحدة الصف. doc (http://www.4shared.com/file/139985176/5fc8459d/_____.html)
الوسائل المؤدية إلى الاتفاق ووحدة الصف. doc (http://www.4shared.com/file/142207851/437a759/_____.html)
الوسائل والأساليب المعاصرة. rar (http://www.4shared.com/file/139985181/4634ccf1/___.html)
الوسائل والأساليب المعاصرة. rar (http://www.4shared.com/file/142207873/d80fa4f7/___.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/359)
الوسواس أنواعه وأسبابه وعلاجه. rar (http://www.4shared.com/file/139985187/af5769c4/___.html)
الوسواس أنواعه وأسبابه وعلاجه. rar (http://www.4shared.com/file/142207875/316c01c2/___.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985616/cddf49e/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139985616/cddf49e/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209016/10f3d175/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142209016/10f3d175/_____.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985654/86bf50b6/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139985654/86bf50b6/____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209151/eb39ebe5/____.pdf (http://www.4shared.com/file/142209151/eb39ebe5/____.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985681/437bda74/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139985681/437bda74/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209210/fa14a02e/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142209210/fa14a02e/_____.html)
الوظيفة الدلاليّة في ضوء مناهج اللسانيات. doc (http://www.4shared.com/file/139985694/2a0a1fba/_____.html)
الوظيفة الدلاليّة في ضوء مناهج اللسانيات. doc (http://www.4shared.com/file/142209245/f709a0e4/_____.html)
الوعد والوعيد. doc (http://www.4shared.com/file/139985745/e9613b56/__online.html)
الوعد والوعيد. doc (http://www.4shared.com/file/142209369/cd4be47a/__online.html)
الوقاية من الانحراف الفكري. doc (http://www.4shared.com/file/139985768/a5e62569/___.html)
الوقاية من الانحراف الفكري. doc (http://www.4shared.com/file/142209400/e782eddd/___.html)
الوقف الذري (الأهلي)، أ. د. محمد مصطفى الزحيلي. rar (http://www.4shared.com/file/139985775/c24c6895/________.html)
الوقف الذري (الأهلي)، أ. د. محمد مصطفى الزحيلي. rar (http://www.4shared.com/file/142209471/dfc44b8c/________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985801/813c7d76/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139985801/813c7d76/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209533/54648593/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142209533/54648593/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139985829/bdd197c6/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139985829/bdd197c6/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209595/47e8c82c/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142209595/47e8c82c/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139986009/93410b12/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139986009/93410b12/___.html)
http://dc162.4shared.com/img/142209976/49784d7c/___.pdf (http://www.4shared.com/file/142209976/49784d7c/___.html)
http://dc167.4shared.com/img/139986137/5e161fe1/________.pdf (http://www.4shared.com/file/139986137/5e161fe1/________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142210262/1b3331ff/________.pdf (http://www.4shared.com/file/142210262/1b3331ff/________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139986171/d3197fd0/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/139986171/d3197fd0/___________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142210337/17ec5b02/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/142210337/17ec5b02/___________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139986214/f76f9280/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139986214/f76f9280/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142210367/6a9baf47/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142210367/6a9baf47/_____.html)
اليسر ورفع الحرج. doc (http://www.4shared.com/file/139986220/db2f055a/___online.html)
اليسر ورفع الحرج. doc (http://www.4shared.com/file/142210386/831fb25f/___online.html)
اليسر ورفع الحرج. rar (http://www.4shared.com/file/139986223/422654e0/___online.html)
اليسر ورفع الحرج. rar (http://www.4shared.com/file/142210391/46016bd/___online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/360)
الِإلْهَامُ وَاخْتِلَافُ الفُقَهَاءِ فِيْ بِنَاءِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ عَلَيه. rar (http://www.4shared.com/file/139779175/344d5d3e/_______.html)
الّلغة والنّحو والصّرف والهِجاء في البرديّات الأمويّة. doc (http://www.4shared.com/file/139893867/ed52da0c/______.html)
انتقادات الحافظ ابن حجر العسقلاني لشيخ الإسلام ابن تيمية الحراني. doc (http://www.4shared.com/file/139987093/1aea3e20/_________.html)
انتقادات الحافظ ابن حجر العسقلاني لشيخ الإسلام ابن تيمية الحراني. doc (http://www.4shared.com/file/142211595/bf3cc973/_________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139987120/61d5dc66/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/139987120/61d5dc66/__________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142211640/78befde8/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/142211640/78befde8/__________.html)
اهتمام السنة بالقرآن وحملة القرآن. doc (http://www.4shared.com/file/139987291/f7608b62/____.html)
اهتمام السنة بالقرآن وحملة القرآن. doc (http://www.4shared.com/file/142211960/41d4d857/____.html)
اهتمام العثمانيين بكسوة الكعبة الشريفة وتطور. rar (http://www.4shared.com/file/139987321/1556389e/_____.html)
اهتمام العثمانيين بكسوة الكعبة الشريفة وتطور. rar (http://www.4shared.com/file/142211987/4133607a/_____.html)
http://dc167.4shared.com/img/139987599/fcf415d5/______.pdf (http://www.4shared.com/file/139987599/fcf415d5/______.html)
http://dc162.4shared.com/img/142212362/b0f89343/______.pdf (http://www.4shared.com/file/142212362/b0f89343/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139987828/60df6fdb/________.pdf (http://www.4shared.com/file/139987828/60df6fdb/________.html)
http://dc162.4shared.com/img/142212668/56e6b8b6/________.pdf (http://www.4shared.com/file/142212668/56e6b8b6/________.html)
http://dc167.4shared.com/img/139988124/3edb0829/___.pdf (http://www.4shared.com/file/139988124/3edb0829/___.html)
http://dc162.4shared.com/img/142213025/f00a1ad8/___.pdf (http://www.4shared.com/file/142213025/f00a1ad8/___.html)
اَلْحَمْلَةُ الأَخِيرَةُ عَلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ فِي الْعَصْرِ الأُمَوِيِّ. rar (http://www.4shared.com/file/139833894/b9738fd8/______.html)
http://dc167.4shared.com/img/139989196/8b9dd7ab/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/139989196/8b9dd7ab/_____.html)
http://dc162.4shared.com/img/142214478/69120245/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/142214478/69120245/_____.html)
بحث استدراكات الشيخ ابن باز على ابن حجر. doc (http://www.4shared.com/file/139989217/3605d36c/_______.html)
بحث استدراكات الشيخ ابن باز على ابن حجر. doc (http://www.4shared.com/file/142214538/cbcad76/_______.html)
بحث الأسماء الحسنى 2. doc (http://www.4shared.com/file/139989275/8e5115c6/___2.html)
بحث الأسماء الحسنى 2. doc (http://www.4shared.com/file/142214595/88e23941/___2.html)
بحث الإسلام والبيئة - للدكتور محمد الزيادي. doc (http://www.4shared.com/file/139989255/bc677744/___-___.html)
بحث الإسلام والبيئة - للدكتور محمد الزيادي. doc (http://www.4shared.com/file/142214568/71cb5933/___-___.html)
بحث التفسير2. doc (http://www.4shared.com/file/139989294/67d508de/_2_online.html)
بحث التفسير2. doc (http://www.4shared.com/file/142214624/1e576e45/_2_online.html)
بحث التورق ـ حسين كامل فهمي. doc (http://www.4shared.com/file/139989429/fe1dd11a/_____.html)
بحث التورق ـ حسين كامل فهمي. doc (http://www.4shared.com/file/142214853/c5ec402b/_____.html)
بحث التورق للدكتور نزيه كمال حماد. doc (http://www.4shared.com/file/139989464/e4c068a3/_____.html)
بحث التورق للدكتور نزيه كمال حماد. doc (http://www.4shared.com/file/142214895/803aaa12/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/361)
بحث التورق2 - أحمد بن عبد العزيز الحداد. doc (http://www.4shared.com/file/139989306/59dbb88c/_2_-_____.html)
بحث التورق2 - أحمد بن عبد العزيز الحداد. doc (http://www.4shared.com/file/142214671/134a6e8f/_2_-_____.html)
بحث التوريق للدكتور عجيل النشمي. doc (http://www.4shared.com/file/139989479/836a255f/____.html)
بحث التوريق للدكتور عجيل النشمي. doc (http://www.4shared.com/file/142214922/fc688c4d/____.html)
بحث الدكتور أبوالوفا محمد أبوالوفا. doc (http://www.4shared.com/file/139989512/43203166/____.html)
بحث الدكتور أبوالوفا محمد أبوالوفا. doc (http://www.4shared.com/file/142214977/f1758c87/____.html)
بحث الدكتور حمداتي شبيهنا ماءالعينين. doc (http://www.4shared.com/file/139989537/17ca76b/____.html)
بحث الصكوك للجواهري. doc (http://www.4shared.com/file/139989574/fc1933d5/___online.html)
بحث القضاء والقدر في الإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/139989608/b8a85760/____.html)
بحث حقيقة المعجزة وشروطها عند الأشاعرة- الدكتور عبد الله بن محمد القرني. doc (http://www.4shared.com/file/139989619/d6b456b7/_____-_______.html)
بحث دعوة عيسى عليه السلام في الكتاب والسنة. doc (http://www.4shared.com/file/139989647/4c7b8ff5/_______.html)
بحث علم التراجم أهميته وفائد. doc (http://www.4shared.com/file/139989689/776edfe/____.html)
بحث عن قتل الغراب و ما يسببه من فساد. rar (http://www.4shared.com/file/139989709/ce6d0dc1/________.html)
بحث في العلاقة بين أهلية الوجوب والذمة. rar (http://www.4shared.com/file/139989715/dec070ab/______.html)
بحث مختصر. doc (http://www.4shared.com/file/139989729/fc5b6f43/__online.html)
بحث وقفات مع عناية الأمة بال. doc (http://www.4shared.com/file/139989785/f02cbe2/_____.html)
بحث-شراب-أهل-الجنة5. doc (http://www.4shared.com/file/139989799/1fafb688/---5.html)
http://dc167.4shared.com/img/139989835/e7aa5514/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139989835/e7aa5514/____.html)
بحوث في علم أصول الفقه. doc (http://www.4shared.com/file/139989910/a434a92e/____.html)
بحوث في علم الأصول. zip (http://www.4shared.com/file/139989935/e6683f23/___.html)
بحوث منوعة من مركز الإمام البخاري. zip (http://www.4shared.com/file/139990045/e690f451/_____.html)
بحوث منوعة من مركز الإمام البخاري1. zip (http://www.4shared.com/file/139990144/9055aef0/_____1.html)
http://dc167.4shared.com/img/139990624/c3401ff3/____.pdf (http://www.4shared.com/file/139990624/c3401ff3/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140056214/b7ad4b33/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140056214/b7ad4b33/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140057074/5acf5fbe/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140057074/5acf5fbe/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140057126/c874a0e0/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140057126/c874a0e0/__________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140057162/ab75a1fd/___-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140057162/ab75a1fd/___-__.html)
بطاقة الائتمان -حقيقتها-حكمها. doc (http://www.4shared.com/file/140057168/4ba048e3/__--.html)
http://dc143.4shared.com/img/140057184/dc952946/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140057184/dc952946/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140057420/27dcc73e/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140057420/27dcc73e/_________________.html)
برّ الوالدين في السُّنَّة النَّبويّة الشَّريفة. doc (http://www.4shared.com/file/139990234/dd52866e/_____.html)
بن محمد بن سفيان روايته، وزياداته، وتعليقاته على صحيح مسلم. zip (http://www.4shared.com/file/140057435/4ead02f0/_________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/362)
http://dc143.4shared.com/img/140059405/855f2600/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140059405/855f2600/___________-__.html)
بناء المساكن بين الحاجة والترف. zip (http://www.4shared.com/file/140059418/e2f56bfc/____.html)
بنو إسرائيل واليهود والذين هادوا (دراسة تحليلية). rar (http://www.4shared.com/file/140059467/3d0be0aa/________.html)
بنو عجل في الجاهلية و الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/140443166/858b9915/_____.html)
بهاء الدين بن شداد و كتابه النوادر الس. zip (http://www.4shared.com/file/140059489/4430e023/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140059754/8d695c8a/_____________729____.pdf (http://www.4shared.com/file/140059754/8d695c8a/_____________729____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060041/dbffba9b/______________729____.pdf (http://www.4shared.com/file/140060041/dbffba9b/______________729____.html)
بيع الأقراص الكومبيوترية [السيدي] في ضوء أحكام الفقه الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/140060051/c2e48bda/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060124/fc0d83a5/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140060124/fc0d83a5/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060205/bb7a6fe8/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140060205/bb7a6fe8/______________.html)
بيع السلم وبيع البضائع المستقبلية، د. نسرين محاسنة. rar (http://www.4shared.com/file/140060229/80fa4141/_______.html)
بيع المرابحة والتقسيط المكاشفي. doc (http://www.4shared.com/file/140060259/cfbbd786/___.html)
بين اللغة المنطوقة و اللغة المكتوبة. doc (http://www.4shared.com/file/140060273/1d585c1a/_____.html)
بين النقل والعقل. doc (http://www.4shared.com/file/140060336/89c07a6/___online.html)
تأثر الأحكام الفقهية بالشك. doc (http://www.4shared.com/file/140060353/2eac54af/___.html)
تأثر الفتوى بمفهوم الاستطاعة والنوازل المستجدة. doc (http://www.4shared.com/file/140060362/728637fa/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060387/9c6feefb/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140060387/9c6feefb/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060410/d686d694/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140060410/d686d694/________.html)
تأثير العرف في تحديد معنى [الكفاءة] في الزواج. doc (http://www.4shared.com/file/140060424/fac6414e/_________.html)
تأثير القرآن في نفوس سامعيه. rar (http://www.4shared.com/file/140443170/75f30d61/____.html)
تأثير القنوات الفضائيّة على القيم العربيّة والإسلاميّة لدى الشَّباب والأطفال. doc (http://www.4shared.com/file/140060473/19d520a8/_________.html)
تأجير الأرحام في مرآة الدين الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/140060534/e21f1a38/_____.html)
تأديب الزوجة بين الشريعة الإسلامية وقانون الأحوال الشخصية والقانون الجنائي. rar (http://www.4shared.com/file/140060577/1f7a8e86/_________.html)
تأديب الطفل باستخدام العقوبة في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140060609/b5c58b1f/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140060643/317ca705/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140060643/317ca705/____.html)
تباين كتابة الأسماء العربية في الحروف والتشكيل صوره وأسبابه. rar (http://www.4shared.com/file/140060665/ea2960b2/________.html)
تبصير العابد بجواز مكث الحائض فى المساجد. doc (http://www.4shared.com/file/140060703/54d20836/______.html)
تتعين كتابة المصحف على الرسم العثماني. zip (http://www.4shared.com/file/140060711/a3c7585b/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140061187/27575df0/_____________478___.pdf (http://www.4shared.com/file/140061187/27575df0/_____________478___.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/363)
http://dc143.4shared.com/img/140061508/783862b5/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140061508/783862b5/_______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140061566/c9dae834/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140061566/c9dae834/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140061732/b0440c06/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140061732/b0440c06/__online.html)
تجديد الخطاب الدّعويّ الإسلاميّ بين الأصالة والمعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/140061950/28ee7a6/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140062446/e89b4f6f/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140062446/e89b4f6f/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140062468/3d1500ea/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140062468/3d1500ea/_________.html)
تجربة الأصالة الأولى في الشعر العربي (في عصر صدر الإسلام). doc (http://www.4shared.com/file/140062551/6e2681ba/____________.html)
تجنب الضريبة في ميزان الفقه الإسلامي، د. سيد حسن عبد الله. rar (http://www.4shared.com/file/140062594/b2f93a39/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140062625/244c6d3d/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140062625/244c6d3d/________.html)
تحذير العباد من شقاء الفؤاد. doc (http://www.4shared.com/file/140062641/757b0ea2/____.html)
تحذير المسلمين من الجهل بما يجب معرفته من الدين. doc (http://www.4shared.com/file/140062647/9c18ab97/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140062676/c032c8c2/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140062676/c032c8c2/_____.html)
تحرير رأي شيخ الإسلام في حكم التائب من المال الحرام. doc (http://www.4shared.com/file/140062699/ce0ef8dd/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140063314/c611abe6/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140063314/c611abe6/_________________.html)
تحقيق الخلاف في تقسيم الرخصة بين الغزالي وعلماء مذهبه. rar (http://www.4shared.com/file/140063355/d57a5e74/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140063382/feb0b59a/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140063382/feb0b59a/_________.html)
تحقيق القول في الجرح بسبب الدخول على السلطان أو العمل له عند المحدثين. rar (http://www.4shared.com/file/140063412/2a3d1856/____________.html)
تحقيق الكلام في قراءة الإدغام [الإدغام الكبير في قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري]- د. الجيلي عل. rar (http://www.4shared.com/file/140063527/70b8d52d/______________-___.html)
تحقيق المقام فيما يتعلق بأوقات النهي عن الصلاة من أحكام. rar (http://www.4shared.com/file/140063553/389487f3/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140063577/dcf2168/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140063577/dcf2168/__online.html)
تحقيق المناط واثره في اختلاف الفقهاء. rar (http://www.4shared.com/file/140443288/fef627c5/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140064090/96346317/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140064090/96346317/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140065595/58293216/__________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140065595/58293216/__________-__.html)
تحقيق ضوابط سجود السهو. rar (http://www.4shared.com/file/140065608/f51c4bbb/___.html)
تحقيق مخطوط بعنوان قهر الملة الكفرية بالأدلة المحمدية لتخريب دير المحلة الجوانية تأليف الشيخ حسن. doc (http://www.4shared.com/file/140065678/ba5ddd7c/______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140065855/fc44ee49/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140065855/fc44ee49/___________.html)
تحقيق موقف علي بن أبي طالب من خلافة أبي بكر الصديق عرض و نقد –. doc (http://www.4shared.com/file/140065866/4e60ec30/________________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/364)
http://dc143.4shared.com/img/140066400/eaf6b809/____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140066400/eaf6b809/____________-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140075074/8a06c455/__________79-83__698-.pdf (http://www.4shared.com/file/140075074/8a06c455/__________79-83__698-.html)
تحية السلام على غير أهل الإسلام في ضوء عقيدة الولاء والبراء. rar (http://www.4shared.com/file/140075943/309e39ba/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140075477/14063d33/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140075477/14063d33/___________.html)
تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي (المتوفي سنة 389 هـ). rar (http://www.4shared.com/file/140075999/65e5aee9/________________389___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076170/9e1cc595/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140076170/9e1cc595/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076190/9fe81b/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140076190/9fe81b/_________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076318/c5193e4f/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140076318/c5193e4f/____.html)
تداول أسهم الشركات حديثة التأسيس. rar (http://www.4shared.com/file/140076366/6de0858f/____.html)
تدريس الفقه الإسلامي وأصوله في الجامعات وفقا لاستراتيجيات تربوية حديثة. doc (http://www.4shared.com/file/140076386/f363a801/_________.html)
تذكير الأنام بجواز خلو خطبة الجمعة من التحميد أو قراءة آية أو الصلاة على النبي عليه السلام. doc (http://www.4shared.com/file/140076417/50e9355b/________________.html)
تذكير الإخوان بوجوب إخراج زكاة الفطر طعام. doc (http://www.4shared.com/file/140076406/3ef5348c/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076423/7ca9a281/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140076423/7ca9a281/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076448/bd21dc8f/_____-________.pdf (http://www.4shared.com/file/140076448/bd21dc8f/_____-________.html)
تربية الطفل في ضوء السنة النبوية الشريفة. rar (http://www.4shared.com/file/140076474/9fbac367/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076494/139eee9/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140076494/139eee9/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140080237/c169e366/________16_________82___.pdf (http://www.4shared.com/file/140080237/c169e366/________16_________82___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076575/e97f99c6/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140076575/e97f99c6/______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076759/d17b6301/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140076759/d17b6301/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076848/b43b25eb/_________-_-__-__-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140076848/b43b25eb/_________-_-__-__-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140076948/b5f94fdc/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140076948/b5f94fdc/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140077100/69e13437/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140077100/69e13437/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140077248/110c758/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140077248/110c758/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140077584/a15cd2fa/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140077584/a15cd2fa/_________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140077690/bd6c99fb/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140077690/bd6c99fb/___________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140077873/b078c8c5/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140077873/b078c8c5/____________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/365)
http://dc143.4shared.com/img/140078002/de4e2f7a/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140078002/de4e2f7a/______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140078124/4d982fa/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140078124/4d982fa/_________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140078223/98fba900/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140078223/98fba900/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140078833/8c771d97/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140078833/8c771d97/________________.html)
ترجيحات الامام القرطبي في التفسير من اول سورة يس الى اخر سورة ص جمعا ودراسة وموازنة. rar (http://www.4shared.com/file/140079579/b8aac5bb/_______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140080682/55fe66fe/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140080682/55fe66fe/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140081444/ab103fcc/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140081444/ab103fcc/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140081632/eb6d850/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140081632/eb6d850/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140082019/bd6ab006/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140082019/bd6ab006/_______.html)
تزويج البنات لتسع سنين بين النفي والإثبات. doc (http://www.4shared.com/file/140082080/1574b3eb/______.html)
تساؤلات النص الشعري - دراسة تحليلية أسلوبية. rar (http://www.4shared.com/file/140082104/db0297cd/___-___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140082219/beee6468/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140082219/beee6468/_____.html)
تطبيق B.O.T في تعمير الأوقاف والمرافق العامة-د. أحمد محي الدين أحمد. doc (http://www.4shared.com/file/140082324/eab02121/_BOT_____-___.html)
تطبيق عقد التشييد والاستغلال والإعادة - د. أحمد محمد أحمد بخيت. doc (http://www.4shared.com/file/140082410/c3bfa07e/_____-_____.html)
تطبيق نظام البناء والتشغيل والإعادة في تعمير الأوقاف والمرافق العامة-خالد بن سعود بن عبدالله الر. doc (http://www.4shared.com/file/140082485/6217efb8/_________-_____.html)
تطبيق نظام البناء والتمليك للشيخ محمد عبد عمر. doc (http://www.4shared.com/file/140082544/b867fa15/_______.html)
تطبيقات فقهية في التأويل عند الأصوليين. rar (http://www.4shared.com/file/140082746/55ed4f57/_____.html)
تطبيقات معاصرة للمصالح المرسلة في المجال الأسري، د. عبدالرحمن زيد الكيلاني. rar (http://www.4shared.com/file/140082785/605151e1/__________.html)
تطهير الأرزاق فى ضوء الشريعة الإسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/140082830/f8933b98/_____.html)
تطور الخطاب الثقافي في رؤية الشاعر الإسلامي في فلسطين. rar (http://www.4shared.com/file/140082885/6b0d16dc/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140082957/316f638a/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140082957/316f638a/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140083010/7c0a6fc7/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140083010/7c0a6fc7/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140083057/86023f60/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140083057/86023f60/_____.html)
تعاليم إسلامية لجذب غير الم. rar (http://www.4shared.com/file/140083129/2f39ee97/____.html)
تعجيل الزكاة. doc (http://www.4shared.com/file/140083144/7d235ac/__online.html)
تعدد رواية الشاهد الشعري وأثره على القاعدة النحوي. doc (http://www.4shared.com/file/140083185/dc604a36/_______.html)
تعريف الأتقياء بأحكام وطء ملك اليمين من الإماء. doc (http://www.4shared.com/file/140083203/ff9cdb52/_______.html)
تعريف ببعض كتب التكفير. doc (http://www.4shared.com/file/140083281/d94b3076/___.html)
تعظيم الحرم. doc (http://www.4shared.com/file/140083354/1d4dd083/__online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/366)
http://dc143.4shared.com/img/140083552/f0a30904/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140083552/f0a30904/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140083634/4ddcb5ee/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140083634/4ddcb5ee/___.html)
تزوج الأم بغير الأب والسفر بالمحضون. rar (http://www.4shared.com/file/140082058/ae014594/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140083838/4ef4d4cf/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140083838/4ef4d4cf/___________________.html)
تفسير الإمام ابن أبي العز جمعا ودراسة. rar (http://www.4shared.com/file/140083863/a451f902/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140085331/1e16dc56/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140085331/1e16dc56/_______________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140086505/246e98d0/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140086505/246e98d0/_______________.html)
تفسير القرآن الكريم لأبوصالح باذام مولى أم هانئ. rar (http://www.4shared.com/file/140087964/b49591c1/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140087952/76db6737/_______________599-688.pdf (http://www.4shared.com/file/140087952/76db6737/_______________599-688.html)
http://dc143.4shared.com/img/140086691/f08759d9/___________-__-__-__-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140086691/f08759d9/___________-__-__-__-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140088147/49dae317/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140088147/49dae317/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140088240/d5f8c8ed/_________-__-__-__-__-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140088240/d5f8c8ed/_________-__-__-__-__-_.html)
http://dc143.4shared.com/img/140088715/de2e0acc/__________-__-__-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140088715/de2e0acc/__________-__-__-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140088917/3abe46ea/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140088917/3abe46ea/______________.html)
تفسير سورة البينة. rar (http://www.4shared.com/file/140088983/ec1139ba/___online.html)
تفسير سورة التغابن. rar (http://www.4shared.com/file/140089005/7ac64a6d/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089025/48f028ef/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140089025/48f028ef/_____.html)
تفسير سورة الممتحنة. rar (http://www.4shared.com/file/140089050/77db4aa7/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140088967/75ffd02d/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140088967/75ffd02d/____.html)
تفعيل دور المعلم من منظور إسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140089056/9eb8ef92/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089088/ccaebcd8/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140089088/ccaebcd8/_________.html)
تفعيل وسيلتي السمع والبصر في إدراك الخطاب القرآني. doc (http://www.4shared.com/file/140089234/2568fd56/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089487/5b180995/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140089487/5b180995/______.html)
تقريب المجاز إلى مسائل المجاز. doc (http://www.4shared.com/file/140089508/2bcf43b/____.html)
تقليد العُمَّال وترقيتهم في السُّنَّة النبوية. doc (http://www.4shared.com/file/140089549/11d701a9/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089742/85810c4f/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140089742/85810c4f/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089605/7e4b36df/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140089605/7e4b36df/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089669/21a7dd72/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140089669/21a7dd72/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140089790/de21132e/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140089790/de21132e/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/367)
تقييم ظاهرة تحول البنوك التقليدية للمصرفية الإسلامية دراسة تطبيقية عن تجربة بعض البنوك السعودية. rar (http://www.4shared.com/file/140089821/418ebd4e/_____________.html)
تكليف الآخرين بكتابة الأبحاث والمواد العلمية ... ضوابطه وأحكامه. rar (http://www.4shared.com/file/140089924/302623f6/_______.html)
تكوين الملكة الفقهية. zip (http://www.4shared.com/file/140089958/76d1f91a/___online.html)
تلقين المتعلم من النحو لابن قتيبة. rar (http://www.4shared.com/file/140091532/31904fb9/_____.html)
تناول المضطر الجائع طعام غيره دراسة فقهية مقارنة. doc (http://www.4shared.com/file/140091590/2571c61f/_______.html)
تنبيه الأخيار بتوثيق هشام بن عمار. doc (http://www.4shared.com/file/140091604/f1980716/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140092099/48d313be/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140092099/48d313be/_________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140092145/f5094bef/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140092145/f5094bef/_____.html)
تنوين المنصوب. rar (http://www.4shared.com/file/140092407/79a02d2c/__online.html)
توالي المنح في أسماء ثمار النخل ورتبة البلح. rar (http://www.4shared.com/file/140092416/17bc2cfb/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140092467/2ffa8aaa/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140092467/2ffa8aaa/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140092555/eb1bd272/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140092555/eb1bd272/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140092623/4f7f5fd9/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140092623/4f7f5fd9/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140093243/a69037e6/_________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140093243/a69037e6/_________-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140093962/eff48a13/________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140093962/eff48a13/________-__.html)
توحيد الألوهية وأثره الإيجابي الصحة النفسية. doc (http://www.4shared.com/file/140093970/18e1da7e/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140094168/9ce50a0c/___________________1014_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140094168/9ce50a0c/___________________1014_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140094224/f3793d7a/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140094224/f3793d7a/______.html)
توقُّعات المستقبل واستشرافه في العقيدة الإسلامية. doc (http://www.4shared.com/file/140094476/648dd4a1/_____.html)
تولية المرأة القضاء شرعاًً وقانوناً. rar (http://www.4shared.com/file/140094481/7d715dcd/____.html)
تيسير النحو في ضوء علم تدريس. doc (http://www.4shared.com/file/140094492/fd633d36/______.html)
تيسير النحوترف أم ضرورة؟. doc (http://www.4shared.com/file/140094555/ce708dae/___.html)
تيسير بعض أحكام البيوع والمعاملات المالية. zip (http://www.4shared.com/file/140094561/e2301a74/_____.html)
تَبْصيرُ الْبَشَر بِتَحْرِيم السِّحْر. rar (http://www.4shared.com/file/140060690/1ddb88f2/___.html)
تَبْيين افتراء المُشرِّعين لإمامة المرأة بالمصلين. doc (http://www.4shared.com/file/140060708/c300d1be/_____.html)
تَحْقِيْقُ التُّراثِ فِي العَصْرِ الحَدِيْثِ الإيجابيّات … والسَّلبيَّات. rar (http://www.4shared.com/file/140063339/8a96b5d9/_______.html)
تَخْرِيجُ أَحَادِيثِ زَهْرِ الآدَابِ لِلْحُصْرِيّ. rar (http://www.4shared.com/file/140075973/1bb36a79/____.html)
تَدَارُكُ بَقِيَّةِ العُمُرِ فِي تَدَبُّرِ سُورَةِ النَّصرِ – د. سُلَيْمَانُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْ. doc (http://www.4shared.com/file/140076342/58bb2314/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140096046/e2a0e735/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140096046/e2a0e735/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/368)
ثقافة الإمام الشهيد أحمد ياسين. rar (http://www.4shared.com/file/140096321/28d86b49/____.html)
ثورة الزنج. doc (http://www.4shared.com/file/140096343/908cade3/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140097556/45cc73fa/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140097556/45cc73fa/________________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140099915/516c6913/________________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140099915/516c6913/________________-_.html)
http://dc143.4shared.com/img/140098979/b63ce5db/_______________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140098979/b63ce5db/_______________-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140100314/90b8220d/________________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140100314/90b8220d/________________-_.html)
http://dc143.4shared.com/img/140100363/419d2169/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140100363/419d2169/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140100455/869cc11a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140100455/869cc11a/_____.html)
جرح الرواة وتعديلهم الأسس والضوابط. rar (http://www.4shared.com/file/140100482/ad562af4/______.html)
جريمة النصب والاحتيال –الأسباب والمظاهر والعلاج مع نماذج تطبيقية. doc (http://www.4shared.com/file/140100546/74ccbd6/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140100534/a6033c3d/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140100534/a6033c3d/___online.html)
جريمة حصار غزة في الفقه الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/140100554/f0599bbb/_____.html)
جريمة سب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعقوبتها بين الفقه الإسلامي والقانون الدولي. doc (http://www.4shared.com/file/140100580/429a21ef/_____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140100651/8275d16d/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140100651/8275d16d/____________.html)
جزء فيه من غرائب ابن ماجه للإمام الذهبي. rar (http://www.4shared.com/file/139701026/a6656609/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140101312/c167e05d/_____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140101312/c167e05d/_____________-__.html)
جعفر بن عُلبة الحارثي (أخباره وما تبقّى من شعره). doc (http://www.4shared.com/file/140101340/521e7534/__________.html)
جوانب تفضيلية للمرأة في الإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140103832/550da5b5/____.html)
جماليات تحوُّل الوحدة الصرفيَّة لدى النُّحاة والبلاغيين. doc (http://www.4shared.com/file/140101368/6ef39f84/______.html)
جمع الجذاذ في جهدي التلميذ والأستاذ. rar (http://www.4shared.com/file/140101373/e03a774d/________.html)
جمع الهمة لإثبات أن إرسال اليدين بعد الرفع من الركوع هو السنة. doc (http://www.4shared.com/file/140101396/ed3ae4c/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140101838/1fd18420/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140101838/1fd18420/__________________.html)
جمعيات تحفيظ القرآن والمستقبل المستشرف. doc (http://www.4shared.com/file/140101849/27972271/____.html)
جملة العقائد من كتاب التسهيل والتكميل لفقه متن خليل. doc (http://www.4shared.com/file/140101874/720b0d0f/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140101910/22fe04a7/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140101910/22fe04a7/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140102100/2743cbb0/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140102100/2743cbb0/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140102167/ef7df995/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140102167/ef7df995/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140102678/6396c3c0/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140102678/6396c3c0/___________.html)
جهود الشيخ الالباني. doc (http://www.4shared.com/file/140102871/10d4566e/___online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/369)
http://dc143.4shared.com/img/140103377/4d5e7bdf/______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140103377/4d5e7bdf/______-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140103726/402717d0/___-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140103726/402717d0/___-__.html)
جهود المرأة في خدمة السنة النبوية في القرن السادس الهجري. doc (http://www.4shared.com/file/140103765/bd42836e/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140103807/e4a02f9/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140103807/e4a02f9/_____.html)
جوانب الدرس التصريفي للفظ (آية). rar (http://www.4shared.com/file/140103815/f95f5294/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140103890/41ec2c13/____________1325__1393.pdf (http://www.4shared.com/file/140103890/41ec2c13/____________1325__1393.html)
جوانب من الفكر الإصلاحي الإسلامي التحذير من السحر والتنجيم والكهانة والعرافة. rar (http://www.4shared.com/file/140103907/f8868ce/__________.html)
جوانب من صفات اليهود وأخلاقهم ومواقفهم من الدّعوة الإسلاميّة. doc (http://www.4shared.com/file/140103987/c751e2c6/________.html)
حاجة الداعية لعلم أصول الفق. rar (http://www.4shared.com/file/140104018/142a4728/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104036/c1a408ad/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140104036/c1a408ad/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104202/ee604b19/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140104202/ee604b19/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104231/5c444960/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140104231/5c444960/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104382/277bab26/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140104382/277bab26/________.html)
حجز ما للمدين لدى الغير. rar (http://www.4shared.com/file/140104411/6aff5750/____.html)
حجية السنة ودحض الشبهات التي تثار حولها. zip (http://www.4shared.com/file/140104423/afdc65bf/______.html)
حديث أبي هريرة عن النبي (لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ،. rar (http://www.4shared.com/file/140104695/a6cfcd2f/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104756/92b1b9ae/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140104756/92b1b9ae/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140104791/a0606301/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140104791/a0606301/________.html)
حديث عبدالله بن مسعود في دفع الهم والحزن دراسة عقيدة. rar (http://www.4shared.com/file/140104927/a06932f5/_________.html)
حديث مالك بن الحويرث - دراسة دعوية. doc (http://www.4shared.com/file/140104997/439deb3e/_____-__.html)
حديث من نسي من نسكه شيئاً فليرق دما ... دراية و رواية. doc (http://www.4shared.com/file/140105011/d54a98e9/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140105191/1c5178d6/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140105191/1c5178d6/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140105231/e4f82e05/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140105231/e4f82e05/______.html)
حركة الترجمة. doc (http://www.4shared.com/file/140105240/dcbe8854/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140105454/c64501be/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140105454/c64501be/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140105703/2710de01/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140105703/2710de01/___________.html)
حركة حروف المضارعة. doc (http://www.4shared.com/file/140105729/f5f3559d/___online.html)
حروف المدّ بين القُدامى و المحدثين. doc (http://www.4shared.com/file/140105748/d4aec28d/_____.html)
حرية التعبير - أسعد السحمراني. doc (http://www.4shared.com/file/140105769/919f9099/__-__.html)
حرية التعبير عن الرأي - ابو الكلام. doc (http://www.4shared.com/file/140105798/6100bcc0/____-__.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/370)
حرية التعبير عن الرأي - الشيخ أحمد بن سعود السيابي. doc (http://www.4shared.com/file/140105823/1e7afbbe/____-_____.html)
حرية التعبير عن الرأي - للأستاذ الحسني إسماعيل. doc (http://www.4shared.com/file/140105854/cf5ff8da/____-___.html)
حرية التعبير عن الرأي بعد التعديل-الدكتور سيف الجابري. doc (http://www.4shared.com/file/140105865/93759b8f/_____-__.html)
حرية التعبير عن الرأي في وسائل الإعلام-د. عبد الحافظ بن عواجي صلوي. doc (http://www.4shared.com/file/140105888/7347cabc/______-_____.html)
حرية التعبير عن الرأي للدكتور الفرفور. doc (http://www.4shared.com/file/140105920/86b1c033/_____.html)
حرية التعبير عن الرأي لمحمود أحمد غازي. doc (http://www.4shared.com/file/140105948/de30ef87/______.html)
حزب التحرير وآراؤه الاعتقادية. rar (http://www.4shared.com/file/140444090/77657261/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106126/73749b50/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140106126/73749b50/____________.html)
حصول الشرط الشرعي وما يترتب عليه. rar (http://www.4shared.com/file/140106148/c29611d1/_____.html)
حضانة المرأة العاملة. doc (http://www.4shared.com/file/140106171/9067fab6/___online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106223/158d186/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140106223/158d186/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107009/6883e911/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140107009/6883e911/___.html)
حفص بن سليمان المقرئ ومروياته بين القبول والرد. doc (http://www.4shared.com/file/140106262/12332414/_______.html)
حق التعبير عن الرأي، دراسة شرعية تأصيلية. doc (http://www.4shared.com/file/140106276/c45d14c/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106396/930496f5/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140106396/930496f5/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106509/d6f44c9f/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140106509/d6f44c9f/______.html)
حق الزوجة في فسخ النكاح بسبب عقم زوجها. rar (http://www.4shared.com/file/140106534/836863e1/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106693/e5a5a091/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140106693/e5a5a091/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106773/7ae4e728/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140106773/7ae4e728/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140106860/f1aac0ee/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140106860/f1aac0ee/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107081/ae81eb2b/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140107081/ae81eb2b/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107095/b0f71e73/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140107095/b0f71e73/________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107167/d8a309a7/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140107167/d8a309a7/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107254/68c1b587/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140107254/68c1b587/____.html)
حقوق الإنسان دراسة مقارنة بين الإسلام والهندوسية والمجوسية، د. حمدي عبد الله الشرقاوي. rar (http://www.4shared.com/file/140107283/430b5e69/___________.html)
حقوق الإنسان في الإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140107288/d4d987e1/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107338/36ef341d/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140107338/36ef341d/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107401/6151c9ff/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140107401/6151c9ff/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107524/22cf35c5/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140107524/22cf35c5/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107566/a8ad91ed/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140107566/a8ad91ed/_______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/371)
http://dc143.4shared.com/img/140107628/293fc7b7/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140107628/293fc7b7/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140107970/51cffcfd/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140107970/51cffcfd/_______.html)
حقوق المتوفَّى في التشريع الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140109141/e329b923/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140109574/bf67b6b3/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140109574/bf67b6b3/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140109710/edd40142/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140109710/edd40142/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140109743/9aaa4bd/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140109743/9aaa4bd/_____.html)
حقيقة الإقالة (دراسة نظريّة وتطبيقيّة) – د. عبد الله بن عبد الواحد الخميس. doc (http://www.4shared.com/file/140109760/a2959785/________________.html)
حقيقة الإيمان عند أهل السنّة والجماعة والرد على المخالفين. doc (http://www.4shared.com/file/140109783/a51febb1/________.html)
حقيقة السحر وحكمه في الكتاب والسنة. zip (http://www.4shared.com/file/140109796/cc6e2e7f/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140109850/82e4837b/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140109850/82e4837b/__online.html)
http://dc143.4shared.com/img/140109913/7e437df2/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140109913/7e437df2/___online.html)
حقيقة نظام البناء والتشغيل ونقل الملكية bot - د. ناهد علي حسن السيد. doc (http://www.4shared.com/file/140109938/dba7c6f8/______bot_-____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110106/59498fbe/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140110106/59498fbe/______.html)
حكم إخراج القيمة في زكاة الفطر. doc (http://www.4shared.com/file/140110144/d32b2b96/_____.html)
حكم إمامة المرأة الرجال في الصلاة. rar (http://www.4shared.com/file/140111374/433ecb5e/_____.html)
حكم اشتراط المكث في مكة بعد العمرة في حج التمتع. rar (http://www.4shared.com/file/140444095/70f86ee/_________.html)
حكم الإجهاض في الفقه الإسلامي قبل نفخ الروح. doc (http://www.4shared.com/file/140110164/e11d4914/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110214/ac1a618a/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140110214/ac1a618a/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110248/d8dbd9e4/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140110248/d8dbd9e4/___________.html)
حكم البطاقات الإئتمانية. doc (http://www.4shared.com/file/140110261/933103c2/___online.html)
حكم التائب من المال المحرم. doc (http://www.4shared.com/file/140110270/fd2d0215/____.html)
حكم التراويح و الزيادة فيها على 11 ركعة. rar (http://www.4shared.com/file/140110300/b3aefee5/______11_.html)
حكم التعامل بالربا في بلاد الغرب. rar (http://www.4shared.com/file/140110314/add80bbd/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110822/63c312aa/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140110822/63c312aa/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110923/1506480b/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140110923/1506480b/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110984/718d3522/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140110984/718d3522/___.html)
حكم العمل بالحديث الضعيف. zip (http://www.4shared.com/file/140110993/f6f291c0/___.html)
حكم العمل فى مجالات تُثار حولها شبهات تُوجِبْ التطهير. rar (http://www.4shared.com/file/140111016/f92cb3ad/_________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140111317/8c6d3d62/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140111317/8c6d3d62/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140111883/5697add3/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140111883/5697add3/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/372)
حكم تأديب الزوجة بالضرب في الفقه الإسلامي المقارن. doc (http://www.4shared.com/file/140111912/f1904c3b/_______.html)
حكم دعاء ختم القرآن الكريم وما يلحق به من مسائل وفروع. rar (http://www.4shared.com/file/139701052/ee4934d7/__________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140111952/95fc893f/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140111952/95fc893f/_____.html)
حكم رواة الحديث الذين سكت عنهم أئمة الجرح والتعديل. doc (http://www.4shared.com/file/140111966/b9bc1ee5/________.html)
حكم رواة الحديث الذين سكت عنهم أئمة الجرح والتعديل. zip (http://www.4shared.com/file/140111979/30183235/________.html)
حكم صلاة المسلم الحديث. doc (http://www.4shared.com/file/140111994/d02a6306/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140112642/950e50ad/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140112642/950e50ad/______.html)
حكم قراءة الحائض للقرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/140112667/d752c6a0/____.html)
حكم وقف الأسهم والصكوك للدكتور خليفة با بكر الحسن. doc (http://www.4shared.com/file/140112726/c5fb5905/________.html)
حل معاقد القواعد اللآتي ثبتت بالدلائل والشواهد المنسوب للشمني – توثيق ونسبة. rar (http://www.4shared.com/file/140112752/8dd70bdb/___________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140112787/48138119/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140112787/48138119/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140112878/5468c77a/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140112878/5468c77a/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140113084/6ce9a143/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140113084/6ce9a143/________.html)
حول حديث الذباب. doc (http://www.4shared.com/file/140113107/3cfb10c6/___online.html)
حول حديث الذباب. zip (http://www.4shared.com/file/140113109/db433dc1/___online.html)
حَدِيث عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي لَيلَى عَن كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِ. rar (http://www.4shared.com/file/140104879/3b648180/_____________.html)
حُرِّيَّة الصَّحافة في الإسلام والنُّظم الإعلاميّة الوضعيّة. doc (http://www.4shared.com/file/140106034/85a3a10a/______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140110136/7264dc7d/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140110136/7264dc7d/____.html)
حُكْمُ إِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ قِيمَةً (نَقْداً) – د. مَحْمُودُ بْنُ إِبرَاهِيمَ الْخَطِيبِ. rar (http://www.4shared.com/file/140110154/ca301ad7/____________.html)
http://dc143.4shared.com/img/140113518/b25694ca/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140113518/b25694ca/_______.html)
خصائص القيادة الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة). rar (http://www.4shared.com/file/140113565/83a67eb0/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140114471/1c5d966/______________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140114471/1c5d966/______________-__.html)
http://dc143.4shared.com/img/140114492/64fa552/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140114492/64fa552/_______.html)
http://dc143.4shared.com/img/140114787/6d78dec5/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140114787/6d78dec5/___.html)
خطبة الجمعة ... بناءً ... ومعنى. rar (http://www.4shared.com/file/140114823/9ba6b56b/_____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140115258/f61e1897/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140115258/f61e1897/_______.html)
خطبة الحاجة أصلها ومدلولها. rar (http://www.4shared.com/file/140115263/4ae192dc/___.html)
http://dc143.4shared.com/img/140115287/d30f7b4b/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140115287/d30f7b4b/____.html)
خطورة رفع الإسرائيليات والموضوعات إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في كتب التفسير. doc (http://www.4shared.com/file/140115334/a830990d/____________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/373)
خبر الآحاد وأثره في الأحكام. doc (http://www.4shared.com/file/140113202/4ed75a10/____.html)
http://dc143.4shared.com/img/140115421/c40e4a46/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140115421/c40e4a46/_______.html)
خلق أفعال العباد. doc (http://www.4shared.com/file/140115443/7c5a8cec/___online.html)
خيانات الشيعة وأثرها في هزائم الأمة الإسلامية 1. doc (http://www.4shared.com/file/140115507/1e99e7c6/_______1.html)
خيانات الشيعة وأثرها في هزائم الأمة الإسلامية 2. doc (http://www.4shared.com/file/140115545/94fb43ee/_______2.html)
خُرَافَاتُ كَلِيلَةََ وَدِمْنَةَ مَا بَيْنَ الأَصَالَةِ وَالمُحَاكَاةِ. rar (http://www.4shared.com/file/140113535/fed18af5/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140122363/9154ba82/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140122363/9154ba82/___online.html)
http://dc159.4shared.com/img/140122319/3ec0c55b/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140122319/3ec0c55b/____________.html)
دراسات في أصول الفقه. zip (http://www.4shared.com/file/140122387/8ba5315/___.html)
http://dc159.4shared.com/img/140122809/2b8e1bfb/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140122809/2b8e1bfb/_______________.html)
دراسة تحليلية نقدية في شروح العلماء لحديث الأئمة من قريش، د. عودة عبد عودة عبد الله. rar (http://www.4shared.com/file/140122890/83901816/________________.html)
دراسة حديثية في جامع معمر بن راشد. rar (http://www.4shared.com/file/140122952/c0e95c01/______.html)
دراسة حديثية نقدية لحديث (الرعد ملك). rar (http://www.4shared.com/file/140123005/9497610d/_______.html)
دراسة حول المواقع الأشعرية. doc (http://www.4shared.com/file/140123052/778400eb/___.html)
دراسة حول حكم البيع بالمعاطاة. rar (http://www.4shared.com/file/140123134/c97f686f/____.html)
دراسة حول قول أبي زرعة في سنن ابن ماجه. rar (http://www.4shared.com/file/140123169/cab9e097/________.html)
دراسة في أدب الاستئذان. doc (http://www.4shared.com/file/140123202/97720c0/___.html)
دراسة في أصول الفقه. zip (http://www.4shared.com/file/140123210/fe6270ad/___.html)
دراسة في الجانب التاريخي في السيرة النبوية. rar (http://www.4shared.com/file/140123242/6d1be5c4/______.html)
دراسة في حديث طلع البدر علينا. doc (http://www.4shared.com/file/140123280/2fa0cbe4/_____.html)
دراسة في لهجة قبيلة الهواجر. doc (http://www.4shared.com/file/140123295/46d10e2a/____.html)
دراسة كتاب غذاء الألباب شرح منظومة الآداب للشيخ محمد السفاريني (1114 – 1188). rar (http://www.4shared.com/file/140123343/1bdebf65/___________1114__1188_.html)
دراسة مقاصدية موجزة عن الإعلام الفضائي. doc (http://www.4shared.com/file/140123387/b0063470/_____.html)
دراسة نقدية لأقوال أئمة الجرح والتعديل الواردة في الحكم بن ظهير الفزاري. rar (http://www.4shared.com/file/140123681/5fae53ae/___________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140126212/27b2e1b3/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140126212/27b2e1b3/_______-__.html)
دراسة وتحقيق لرسالة الإمام مالك بن أنس إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد. rar (http://www.4shared.com/file/140126308/dfbe53db/___________.html)
دروس من سورة يوسف. doc (http://www.4shared.com/file/140126329/9a8f01cf/___.html)
دعوة الأقربين). doc (http://www.4shared.com/file/140126404/d3470975/___.html)
http://dc159.4shared.com/img/140126455/d937cda6/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140126455/d937cda6/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140126553/319602a4/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140126553/319602a4/___________.html)
دعوة موسى لفرعون في القرآن والتوراة. doc (http://www.4shared.com/file/140126583/84387ce9/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/374)
http://dc159.4shared.com/img/140126794/c30c65/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140126794/c30c65/___online.html)
دلائل النبوة في غزوة الأحزاب. doc (http://www.4shared.com/file/140128478/756fa4aa/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140126857/3e2355ee/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140126857/3e2355ee/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140127471/54d00c58/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140127471/54d00c58/___.html)
دلالة الشكل في العربية في ضوء اللغات الأوربية. doc (http://www.4shared.com/file/140127503/f45d9184/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140128408/3a2e326d/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140128408/3a2e326d/______.html)
دلالتا الفعل. doc (http://www.4shared.com/file/140128435/6fb21d13/__online.html)
دليل إرشادات الرقابة الشرعية. rar (http://www.4shared.com/file/140128535/6e707724/___.html)
دليل حساب زكاة المهن الطبية. rar (http://www.4shared.com/file/140128565/13078361/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140128591/93f25bb7/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140128591/93f25bb7/______.html)
دليل كتابة الرسائل العلمية. rar (http://www.4shared.com/file/140128648/5dc62307/___.html)
http://dc159.4shared.com/img/140128732/f39036e9/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140128732/f39036e9/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140128898/e2f67040/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140128898/e2f67040/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140129055/865d752c/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140129055/865d752c/_____.html)
دور الأوقاف الإسلامية في حفظ المقاصد الشرعية. rar (http://www.4shared.com/file/140129273/5e8c66f5/______.html)
دور الإدارة التربوية في تخطيط وتنظيم وتوجيه حلقات القرآن الكريم. doc (http://www.4shared.com/file/140129227/249656a9/_________.html)
دور الإعلام في وحدة الأمة_2. doc (http://www.4shared.com/file/140129234/a4843652/_____2.html)
http://dc159.4shared.com/img/140129302/6708aa93/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140129302/6708aa93/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140129364/d831a820/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140129364/d831a820/_________.html)
دور التنغيم في تحديد معنى الجملة العربية. doc (http://www.4shared.com/file/140129455/8154ddf0/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140129529/c6616d2b/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140129529/c6616d2b/___________.html)
دور الحقائق العلمية المعاصرة في ضبط ميراث الحمل. rar (http://www.4shared.com/file/140129549/903bcaad/_______.html)
دور الخطابة و الوعظ في تحصين المجتمع. doc (http://www.4shared.com/file/140129562/35df71a7/______.html)
دور الخطابة و الوعظ في تحصين المجتمع. rar (http://www.4shared.com/file/140129567/45b58528/______.html)
دور الرسالة الإعلامية في توحيد المسلمين حول قضاياهم الكبرى. doc (http://www.4shared.com/file/140129592/b2476d68/________.html)
دور الرقابة - أ. د.محمد بن أحمد بن صالح الصالح. doc (http://www.4shared.com/file/140129625/cd919f59/__-______.html)
دور الرقابة الشرعية - محمد أكر لال الدين. doc (http://www.4shared.com/file/140129758/fda31f14/____-____.html)
دور الرقابة الشرعية بحث الدكتور أحمد بن حميد،. doc (http://www.4shared.com/file/140129788/480d6159/_______.html)
دور السنة في رعاية البيئة والمحافظة عليها، د. سعيد بن عبد الرحمن بن موسى القزقي. rar (http://www.4shared.com/file/140129856/1147752e/______________.html)
دور الطبيب المسلم في نشر تعاليم الإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140129886/a4e90b63/______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/375)
http://dc159.4shared.com/img/140130058/b8846fab/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140130058/b8846fab/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140130341/da055817/_______________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140130341/da055817/_______________2.html)
دور العلاقات العامة في الجمعيات الخيرية. doc (http://www.4shared.com/file/140130389/786b9f29/_____.html)
دور العلم والمعرفة في بناء الحضارة. doc (http://www.4shared.com/file/140130537/78aa1757/_____.html)
دور الفتوى في الحفاظ على الهوية الإسلامية في البلقان. doc (http://www.4shared.com/file/140130552/5e9a445e/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140130590/1c216a7e/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140130590/1c216a7e/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140131219/10d72932/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140131219/10d72932/______.html)
دور المرأة في حمل الدعوة. doc (http://www.4shared.com/file/140130811/ab2743b3/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140130764/9f5066c6/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140130764/9f5066c6/___________.html)
دور المسجد الروحي في المحافظة. rar (http://www.4shared.com/file/140130846/48342255/____.html)
دور المسجد. doc (http://www.4shared.com/file/140130831/99112131/__online.html)
دور المسجد. rar (http://www.4shared.com/file/140130839/97caa903/__online.html)
دور المسجد في مكافحة الفقر والبطالة. doc (http://www.4shared.com/file/140130865/e30b116d/_____.html)
دور المسجد في مكافحة الفقر والبطالة. rar (http://www.4shared.com/file/140130875/fa10202c/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140131036/b1da824f/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140131036/b1da824f/_________.html)
دور الهيئات الشرعية في ضبط أعمال المؤسسات المالية الإسلامية - د. أحمد الاسلامبولي. doc (http://www.4shared.com/file/140131280/b8c92adf/_________-___.html)
http://dc159.4shared.com/img/140131407/eaf949c6/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140131407/eaf949c6/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140131623/dc263b33/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140131623/dc263b33/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140131939/2eb4a451/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140131939/2eb4a451/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140128928/c0c3bc/-20-20-20-20-20-20-20-20.pdf (http://www.4shared.com/file/140128928/c0c3bc/-20-20-20-20-20-20-20-20.html)
http://dc159.4shared.com/img/140132057/8232bab1/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140132057/8232bab1/_____.html)
ديوان الموشحات الفاطمية والأيوبية. rar (http://www.4shared.com/file/140132113/e0f1d19b/___.html)
ديوان سراج الدين المحار. doc (http://www.4shared.com/file/140132519/72d9059/___.html)
ذبح الحمام الأهلي في الحرم المكي. zip (http://www.4shared.com/file/140132524/52b1bf27/_____.html)
رأي المجتمع في فتح عيادات للقران الكريم وأنماط العلاج به في السعودية. doc (http://www.4shared.com/file/140132619/56b2e00/___________.html)
رافضة المدينة النخاولة. doc (http://www.4shared.com/file/140132602/8ba2c6c9/___online.html)
رحلة الحج من صنعاء إلى مكة المكرمة للعلامة إسماعيل جَغْمان. doc (http://www.4shared.com/file/140132732/a14dff3d/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140132891/c9f70130/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140132891/c9f70130/___.html)
http://dc159.4shared.com/img/140133437/6bddd28e/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140133437/6bddd28e/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140134406/aa208962/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140134406/aa208962/__________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/376)
http://dc159.4shared.com/img/140135233/4d5635f9/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140135233/4d5635f9/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140135781/46674ff5/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140135781/46674ff5/__________.html)
رسالة دكتوراه أسباب النزول أسانيدها و أثرها في تفسير القرآن. rar (http://www.4shared.com/file/140136698/35d703c9/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140137292/6ab7256e/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140137292/6ab7256e/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140138096/363d254f/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140138096/363d254f/_______.html)
رسالة دكتوراه اعتراضات ابن يعيش علي آراء الزمخشري النحوية والصرفية في كتاب شرح المفصل. rar (http://www.4shared.com/file/140140140/1ca660ff/_______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140141852/5cde6c78/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140141852/5cde6c78/________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140143588/ab74a0f3/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140143588/ab74a0f3/__________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140144874/b0555bfd/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140144874/b0555bfd/_______.html)
رسالة دكتوراه الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم من خلال الكتب التسعة. rar (http://www.4shared.com/file/140144414/ef15051f/____________.html)
رسالة دكتوراه الاثار المروية عن الصحابة في الجنائز. rar (http://www.4shared.com/file/140142870/9253c038/_______.html)
رسالة دكتوراه البعد المقاصدي لدور المخاطرة في الإقتصاد الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140444255/a83e1d8c/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140145689/fb5e71e0/_____________558_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140145689/fb5e71e0/_____________558_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140145962/f953c2db/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140145962/f953c2db/_____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140146697/1748c248/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140146697/1748c248/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140147675/df79e98f/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140147675/df79e98f/____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140148041/afd712b1/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140148041/afd712b1/________.html)
رسالة دكتوراه بلاغة السرد القصصي في القران الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/140148702/57fd908a/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140148972/12222b47/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140148972/12222b47/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140150493/baaa453/_________________168.pdf (http://www.4shared.com/file/140150493/baaa453/_________________168.html)
http://dc159.4shared.com/img/140149766/be769470/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140149766/be769470/_______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140150828/76965d74/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140150828/76965d74/___________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140151986/d2bf95ab/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140151986/d2bf95ab/___________-__.html)
http://dc159.4shared.com/img/140152591/4e6f67c3/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140152591/4e6f67c3/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140153233/e77d9f85/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140153233/e77d9f85/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140153751/59e29bc4/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140153751/59e29bc4/_____________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/377)
رسالة دكتوراه زوائد ابن أبي شيبة على الكتب الستة من اوله إلى الأيمان. rar (http://www.4shared.com/file/140155640/1357aff8/____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140156286/433d42f3/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140156286/433d42f3/__________________.html)
رسالة دكتوراه شرح كتاب سيبويه (الربع الاخير) لصالح بن محمد دراسة وتحقيق. rar (http://www.4shared.com/file/140159231/66ce1ecd/______________.html)
رسالة دكتوراه شرح كتاب سيبويه لعلي بن عيسى الرماني (ت384). rar (http://www.4shared.com/file/140160863/c2883b28/__________384__.html)
http://dc159.4shared.com/img/140161017/3c0b5f2b/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140161017/3c0b5f2b/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140161692/80355d1e/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140161692/80355d1e/________.html)
رسالة دكتوراه منهج الإمام الدار قطني قي دراسة علل الحديث. rar (http://www.4shared.com/file/140444355/a9fc77bb/_________.html)
رسالة دكتوراه. rar (http://www.4shared.com/file/140134752/d27c0767/__online.html)
http://dc159.4shared.com/img/140161785/68893cb/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140161785/68893cb/__________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140161870/fa263cb6/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140161870/fa263cb6/__________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140161941/a7ce35d4/__________940____.pdf (http://www.4shared.com/file/140161941/a7ce35d4/__________940____.html)
رسالة ما جستير المطابقة في النحو العربي وتطبيقاتها في القرآن الكريم. zip (http://www.4shared.com/file/140161971/8ce36617/__________.html)
رسالة ماجستير ابن خويز منداد حياته وآراؤه الاصولية. rar (http://www.4shared.com/file/140164050/f1ddffbe/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140164838/a74f81b2/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140164838/a74f81b2/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140166684/ed9af1d3/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140166684/ed9af1d3/___________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140168459/c5de507e/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140168459/c5de507e/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140168976/6f8fbc3e/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140168976/6f8fbc3e/______.html)
رسالة ماجستير أدبية الخطاب النثري عند القاضي عياض. rar (http://www.4shared.com/file/140444458/d2021d83/_______.html)
رسالة ماجستير أسباب إختلاف المفسرين في تفسير آيات الأحكام. rar (http://www.4shared.com/file/140173129/6635aae3/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140174116/4070dc08/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140174116/4070dc08/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140173432/ee3780c1/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140173432/ee3780c1/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140165456/a70b9532/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140165456/a70b9532/___________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140165657/d38871ca/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140165657/d38871ca/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140166085/9e10bdf7/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140166085/9e10bdf7/__________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140166894/fe1fed98/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140166894/fe1fed98/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140170319/5c2982a0/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140170319/5c2982a0/______________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/378)
http://dc159.4shared.com/img/140170928/d946423/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140170928/d946423/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140171148/ed61f578/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140171148/ed61f578/________.html)
رسالة ماجستير اردارة التغيير في الفكر الاداري الاسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140171381/3b8cd6be/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140173209/56457638/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140173209/56457638/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140174422/6afb8939/_____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140174422/6afb8939/_____________-__.html)
http://dc159.4shared.com/img/140175200/af29140/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140175200/af29140/__________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140175591/a9780c1a/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140175591/a9780c1a/_________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140176375/26ae36d1/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140176375/26ae36d1/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140177094/75d0f2f5/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140177094/75d0f2f5/__________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140177164/f38a840d/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140177164/f38a840d/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140177338/84cfe80d/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140177338/84cfe80d/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140178471/c453937e/________________648_.pdf (http://www.4shared.com/file/140178471/c453937e/________________648_.html)
http://dc159.4shared.com/img/140179438/615f89bb/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140179438/615f89bb/____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140179318/5626fdbc/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140179318/5626fdbc/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140180257/5c6f9745/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140180257/5c6f9745/__________.html)
رسالة ماجستير الإمامة في الفقه الاسلامي. zip (http://www.4shared.com/file/140180371/86f83ac5/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140174879/89445d90/________________756_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140174879/89445d90/________________756_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140177661/86af6607/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140177661/86af6607/_____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140179119/22a51944/_______________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140179119/22a51944/_______________-_.html)
رسالة ماجستير الانفعالات النفسية عند الأنبياء في القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/140180521/ff02b232/________.html)
رسالة ماجستير البعد التصويري في القرآن الكريم سورة يوسف نموذجا. rar (http://www.4shared.com/file/140180599/122de3cb/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140180745/adb105c3/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140180745/adb105c3/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140180867/7ad54150/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140180867/7ad54150/_______.html)
رسالة ماجستير التربية الوجدانية للطفل وتطبيقاتها التربوية في المرحلة الابتدائية. rar (http://www.4shared.com/file/140180963/7c7aef7e/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181058/77e839df/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140181058/77e839df/__________.html)
رسالة ماجستير التربية بالقصة في الاسلام وتطبيقاتها في رياض الاطفال (تصور مقترح). rar (http://www.4shared.com/file/140181137/b0cfe9ff/____________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/379)
http://dc159.4shared.com/img/140181271/3f863797/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140181271/3f863797/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181370/49436d36/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140181370/49436d36/_______.html)
رسالة ماجستير التناسب في سورة البقرة. rar (http://www.4shared.com/file/140181415/6a3c28ba/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181733/b32f5154/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140181733/b32f5154/_______________.html)
رسالة ماجستير الثغري و مولدياته. rar (http://www.4shared.com/file/140444515/c91dce0d/____.html)
رسالة ماجستير الحسد دراسة قرآنية. rar (http://www.4shared.com/file/140444564/f15b685c/____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181797/4ead7dc7/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140181797/4ead7dc7/______________.html)
رسالة ماجستير الخطاب الدعوي عند جمعية العلماء المسلمين الجزائريين دراسة مقارنة بين بن باديس و ال. rar (http://www.4shared.com/file/140444756/37fc8edd/_______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140181987/5d28618c/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140181987/5d28618c/__________________.html)
رسالة ماجستير الدعاء و أحكامه الفقهية. rar (http://www.4shared.com/file/140182055/1becea8c/_____.html)
رسالة ماجستير الدور التربوي للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الطائف. rar (http://www.4shared.com/file/140182564/410d4b32/__________.html)
رسالة ماجستير السجع القرآني دراسة أسلوبية. rar (http://www.4shared.com/file/140183084/61f9c332/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140183444/ca4524e2/__________427_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140183444/ca4524e2/__________427_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140183631/f6ea92c4/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140183631/f6ea92c4/_________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140183732/6e21a949/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140183732/6e21a949/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140183868/f8dff32f/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140183868/f8dff32f/_______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140184552/a628e218/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140184552/a628e218/________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140184634/1b575ef2/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140184634/1b575ef2/__________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140184694/e1b8b678/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140184694/e1b8b678/_________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140185416/7c57ee57/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140185416/7c57ee57/_________.html)
رسالة ماجستير القضايا النقدية عند فلاسفة الأندلس. rar (http://www.4shared.com/file/140444849/b504e530/______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140186197/d7f739cc/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140186197/d7f739cc/____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140186855/9a9d2c63/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140186855/9a9d2c63/_________________.html)
رسالة ماجستير القواعد والضوابط الفقهية المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في كتبه ومسائله من كلامه (. rar (http://www.4shared.com/file/140187554/5dfee8c3/_________________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140187609/5c7ede62/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140187609/5c7ede62/_____.html)
http://dc159.4shared.com/img/140187731/784a6fa4/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140187731/784a6fa4/_________________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/380)
http://dc159.4shared.com/img/140187897/609a6526/__________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140187897/609a6526/__________-_.html)
http://dc159.4shared.com/img/140188049/64fc7782/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140188049/64fc7782/________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140188839/25aeb0fd/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140188839/25aeb0fd/_____________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140188979/40001fce/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140188979/40001fce/_______.html)
http://dc159.4shared.com/img/140189345/d7b0e295/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140189345/d7b0e295/__________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140189405/b6933114/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140189405/b6933114/___________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140190051/8be8cfae/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140190051/8be8cfae/_______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140190671/bd53d19e/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140190671/bd53d19e/______________.html)
http://dc159.4shared.com/img/140190795/257f523e/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140190795/257f523e/__________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140298035/99fff670/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140298035/99fff670/_______________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140298373/16b62818/____________b_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140298373/16b62818/____________b_____.html)
رسالة ماجستير المورد العذب الهني في الكلام على السيرة للحافظ عبد الغني بالجنة. rar (http://www.4shared.com/file/140298952/5e10ffda/____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140299294/af2f9d67/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140299294/af2f9d67/____.html)
رسالة ماجستير بداية المحتاج في شرح المنهاج تأليف بدر الدين محمد بن ابي بكر بن احمد بن قاضي شهبة (ت 874 هـ) دراسة وتحقيق (من بداية باب شروط الصلاة الى اخر كتاب الجنائز. rar (http://www.4shared.com/file/140453294/d33b731f/________________________874__________________.html )
http://dc101.4shared.com/img/140299713/ff594027/________________4.pdf (http://www.4shared.com/file/140299713/ff594027/________________4.html)
رسالة ماجستير تتمة الإبانة عن أحكام فروع الديانه للإمام عبد الرحمن مأمون المتولي المتوفي سنة 478. rar (http://www.4shared.com/file/140300200/c2c41c69/_______________478.html)
http://dc101.4shared.com/img/140300551/cdfbce3f/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140300551/cdfbce3f/________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140301877/a6cafdbe/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140301877/a6cafdbe/_________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140302396/51aea0a9/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140302396/51aea0a9/__________.html)
رسالة ماجستير تحقيق كتاب فاضحة الملحدين و ناصحة الموحدين. rar (http://www.4shared.com/file/140454692/a086464f/________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140303281/6faf0919/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140303281/6faf0919/_______.html)
http://dc101.4shared.com/img/140304495/e883b84a/__________________370_.pdf (http://www.4shared.com/file/140304495/e883b84a/__________________370_.html)
http://dc101.4shared.com/img/140308272/a63fc36d/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140308272/a63fc36d/_______________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140305365/d2e8d565/_________________30.pdf (http://www.4shared.com/file/140305365/d2e8d565/_________________30.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/381)
http://dc101.4shared.com/img/140306911/85e6ad83/_________________30_2.pdf (http://www.4shared.com/file/140306911/85e6ad83/_________________30_2.html)
http://dc101.4shared.com/img/140307492/64528207/_________________30_3.pdf (http://www.4shared.com/file/140307492/64528207/_________________30_3.html)
http://dc101.4shared.com/img/140308623/ab46af62/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140308623/ab46af62/________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140308686/21c3b367/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140308686/21c3b367/_______________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140309138/987c364b/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140309138/987c364b/_________________.html)
رسالة ماجستير ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان. zip (http://www.4shared.com/file/140309241/aca7a671/______.html)
http://dc101.4shared.com/img/140309575/85a8272e/______________188______.pdf (http://www.4shared.com/file/140309575/85a8272e/______________188______.html)
http://dc101.4shared.com/img/140309842/3839721d/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140309842/3839721d/__________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140310505/8a81d7d3/_________450_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140310505/8a81d7d3/_________450_______.html)
رسالة ماجستير تلقي النبي صلى الله عليه وسلم ألفاظ القرآن الكريم دراسة تأصيلية. zip (http://www.4shared.com/file/140310528/c606c9ec/____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140310663/37fe6b39/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140310663/37fe6b39/____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140310726/223a3085/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140310726/223a3085/_____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140311308/4801b0b9/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140311308/4801b0b9/_________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140311641/537a0ff2/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140311641/537a0ff2/____________.html)
رسالة ماجستير دراسة لسانية صورية للوحدات اللسانية الدالة ضمير المتكلم نموذجاً. rar (http://www.4shared.com/file/140311693/8da1093/__________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140312174/1fc711d5/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140312174/1fc711d5/____________.html)
رسالة ماجستير زوائد ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الأوائل إلى الفتن. rar (http://www.4shared.com/file/140312963/96abe48f/____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140313483/b84c3d37/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140313483/b84c3d37/_________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140313840/84eadae5/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140313840/84eadae5/___________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140314254/adc92d2/____________________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140314254/adc92d2/____________________2.html)
رسالة ماجستير زوائد كتاب الأدب النفرد على الكتب الستة. rar (http://www.4shared.com/file/140315019/ab399860/________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140315219/a8bd4c0e/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140315219/a8bd4c0e/_______.html)
http://dc101.4shared.com/img/140315433/7ed3bb20/________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140315433/7ed3bb20/________2.html)
http://dc101.4shared.com/img/140316178/9913caa9/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140316178/9913caa9/__________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140316784/13b0e6ff/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140316784/13b0e6ff/_________________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/382)
http://dc101.4shared.com/img/140317435/3db9d69e/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140317435/3db9d69e/_________________.html)
رسالة ماجستير زيادة اللفظ لزيادة المعنى و أثرها في الجملة و الكلمة العربيتيّن. rar (http://www.4shared.com/file/140317626/be2f620b/____________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140318031/65beaa0d/___________________889.pdf (http://www.4shared.com/file/140318031/65beaa0d/___________________889.html)
http://dc101.4shared.com/img/140318121/7d67f17b/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140318121/7d67f17b/______________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140318250/4767e973/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140318250/4767e973/_________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140318414/20eb94dc/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140318414/20eb94dc/__________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140318960/601f5551/_____________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140318960/601f5551/_____________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140319735/df201ff4/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140319735/df201ff4/_______.html)
http://dc101.4shared.com/img/140319969/a17f8a90/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140319969/a17f8a90/__________________.html)
رسالة ماجستير كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه أول باب ستر العورة إلى باب صفة الصلاة (دراسة وتح. rar (http://www.4shared.com/file/140320182/9c951a74/___________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140320518/aa8be0ff/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140320518/aa8be0ff/__________________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140321073/d5743b7f/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140321073/d5743b7f/_________.html)
http://dc101.4shared.com/img/140321737/b33a2ce7/_______________292___.pdf (http://www.4shared.com/file/140321737/b33a2ce7/_______________292___.html)
http://dc101.4shared.com/img/140322983/4f88b3d1/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140322983/4f88b3d1/________________.html)
رسالة ماجستير. rar (http://www.4shared.com/file/140162123/33c0d28/__online.html)
http://dc172.4shared.com/img/140589182/7d74ae42/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140589182/7d74ae42/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590020/283f2be9/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140590020/283f2be9/______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140589550/21dd19ff/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140589550/21dd19ff/_______________.html)
طبقات فحول الشعراء - دراسة نق. doc (http://www.4shared.com/file/140590038/3fff929a/___-__.html)
طرائق تدريس اللغة العربيّة في ضوء التربية الحديثة. rar (http://www.4shared.com/file/140590053/fe77ec94/_______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590187/4d763cf7/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140590187/4d763cf7/___.html)
طرق تدريس القرآن الكريم (التِّلاوة، والتَّفسير، والحفظ). doc (http://www.4shared.com/file/140590212/ee98cd68/_________.html)
طرق تصحيح العقد الفاسد. rar (http://www.4shared.com/file/140590227/b5df6a24/___.html)
طريقة القراءة عند المكفوفين بصرياً في قصائد من الشعر الأندلسي. doc (http://www.4shared.com/file/140590247/e385cda2/_________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590270/56cc0bc2/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140590270/56cc0bc2/____________.html)
طوائف من المشركين والرد عليهم. doc (http://www.4shared.com/file/140590294/cf22e255/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590579/2a5fa5e3/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140590579/2a5fa5e3/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/383)
http://dc172.4shared.com/img/140590761/3e1bc8fe/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140590761/3e1bc8fe/_____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140590983/4408a956/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140590983/4408a956/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591133/11534640/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140591133/11534640/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591300/a0f39057/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140591300/a0f39057/_________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591238/84c72191/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140591238/84c72191/_______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591349/bd43edf7/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140591349/bd43edf7/_____.html)
ظاهرة العذل في شعر حاتم الطائي. rar (http://www.4shared.com/file/140591380/682a1a5f/_____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591457/46afe734/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140591457/46afe734/__online.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591587/f2c3f34e/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140591587/f2c3f34e/_________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140591745/b3fc0900/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140591745/b3fc0900/_________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140592734/990f00bf/____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140592734/990f00bf/____________-__.html)
عبقرية عمر في الإدارة المالية. rar (http://www.4shared.com/file/140593090/d97e5dcc/____.html)
http://dc170.4shared.com/img/141173040/ee06d442/______.pdf (http://www.4shared.com/file/141173040/ee06d442/______.html)
عشرون رجلا في كتاب سيبويه. doc (http://www.4shared.com/file/140593127/a52c7b93/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140593218/1cf88b98/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140593218/1cf88b98/______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140593784/c247be11/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140593784/c247be11/_______-__.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595512/dc092bdf/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140595512/dc092bdf/________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140593958/74c1a17d/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140593958/74c1a17d/_______.html)
عقد إيداع البضائع في المخازن العامة. rar (http://www.4shared.com/file/140594523/389f2fef/_____.html)
عقد البحث العلمي. doc (http://www.4shared.com/file/140594037/2022185c/___online.html)
عقد البناء والتشغيل لللدكتور عبد الوهاب أبو سليمان. doc (http://www.4shared.com/file/140594075/aa40bc74/_______.html)
عقد البناء والتشغيل لمرتضى الترابي. doc (http://www.4shared.com/file/140594124/a1f21290/____.html)
عقد البناء والتشغيل والإعادة - عكرمة سعيد صبري. doc (http://www.4shared.com/file/140594157/77bad5ed/____-___.html)
عقد البناء والشتغيل BOT وتطبيقه في تعمير الاوقاف والمرافق العامة-الدكتور عبدالستار ابو غدة. doc (http://www.4shared.com/file/140594189/25ac86a7/___BOT______-___.html)
عقد التخزين في الفقه الإسلامي والقانون المدني الأردني. rar (http://www.4shared.com/file/140594202/78e16b7e/_______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594358/e4811c12/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140594358/e4811c12/____.html)
عقد الدرر من نخبة الفكر. rar (http://www.4shared.com/file/140594371/af6bc634/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594463/5d3180dc/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140594463/5d3180dc/___.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594510/8abb2d96/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140594510/8abb2d96/_____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595058/5e7bc52e/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140595058/5e7bc52e/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/384)
http://dc172.4shared.com/img/140594566/2c991e64/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140594566/2c991e64/_______.html)
عقوبة الحبس في الشريعة والقانون. doc (http://www.4shared.com/file/140594589/22a52e7b/____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594675/aecdc0c6/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140594675/aecdc0c6/_______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140594734/bc645f63/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140594734/bc645f63/_____.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595018/3a17002a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140595018/3a17002a/_____.html)
عقود البناء والتشغيل ونقل الملكية - محمد تقي العثماني. doc (http://www.4shared.com/file/140595036/ef994faf/_____-___.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595393/675aedf3/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140595393/675aedf3/______.html)
عقيدة اليهود في الصفات. doc (http://www.4shared.com/file/140595419/4a199860/___.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595482/c09faa1/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140595482/c09faa1/___.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595461/b838695/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140595461/b838695/_____.html)
عكرمة بن أبي جهل _في الجاهلية والإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/140595490/fb1caacc/________.html)
علاقة المسلمين بالقبائل المحيطة بالمدينة في العهد النبوي. doc (http://www.4shared.com/file/140595539/79ed90d5/_______.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595666/9663c758/________132_232750-847.pdf (http://www.4shared.com/file/140595666/9663c758/________132_232750-847.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595692/16961f8e/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140595692/16961f8e/___online.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595785/902bd15b/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140595785/902bd15b/_________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595755/2585af16/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140595755/2585af16/_____.html)
علم التجويد كمدخل وقائى وعلاجى لإضطرابات النطق والكلام (التخاطب). doc (http://www.4shared.com/file/140595815/4ab52d2f/__________.html)
http://dc172.4shared.com/img/140595837/968d2e81/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140595837/968d2e81/___.html)
http://dc148.4shared.com/img/140599682/455b9177/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140599682/455b9177/___________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140599712/955b4009/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140599712/955b4009/____.html)
علم زوائد الحديث للشيخ عبد السلام علوش. rar (http://www.4shared.com/file/140599724/5715b6ff/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140599785/dafd6ee3/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140599785/dafd6ee3/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140599820/5b2435db/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140599820/5b2435db/__online.html)
عمل المفتي في النوازل المعاصرة. doc (http://www.4shared.com/file/140599836/ab5ca1af/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140600097/de2b775e/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140600097/de2b775e/_____.html)
عناصر مشتركة في أدب الطفيليين والمكدّين والبخلاء. rar (http://www.4shared.com/file/140600117/17309761/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140600201/e50ebd4c/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140600201/e50ebd4c/____.html)
عوامل الاتفاق والافتراق في العمل الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/140600222/4e318e74/_____.html)
عوامل تأثير الصلاة على سلوك المصلين من الشباب الجامعي بمحافظات غزة. rar (http://www.4shared.com/file/140600264/c33eee45/__________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/385)
عوامل نجاح التربية الإسلاميةفي تربية الصحابة. rar (http://www.4shared.com/file/140600269/bd8f92f8/_____.html)
عودة جزيرة العرب مروجًا وأنهارًا. rar (http://www.4shared.com/file/140600282/b4de66fe/____.html)
عولمة الثقافة وثقافة العولم. rar (http://www.4shared.com/file/140600291/34cc0605/___.html)
عون الرب المحيط في بيان حرمة بيع الذهب بالتقسيط. doc (http://www.4shared.com/file/140600305/e3a11362/________.html)
عون المجيد في بيان وجوب قبض ثمن الذهب القديم كي يشترى به ذهب جديد. doc (http://www.4shared.com/file/140600312/64deb780/_____________.html)
http://dc166.4shared.com/img/141218681/efecd765/_____0___.pdf (http://www.4shared.com/file/141218681/efecd765/_____0___.html)
غسيل الأموال وبيان حكمه في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140600320/a1fd856f/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140600407/8e064cb/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140600407/8e064cb/______.html)
فتح العلي في بيان أن طه و يس ليسا من أسماء النبي. doc (http://www.4shared.com/file/140600421/d3b5a37c/___________.html)
فتح الوهاب. doc (http://www.4shared.com/file/140600435/cdc35624/__online.html)
فريضة الحج وجواز النيابة فيها. zip (http://www.4shared.com/file/140600437/23cd3708/____.html)
فصل خلو الزمان من مجتهد بين المانع و المجيز. rar (http://www.4shared.com/file/140600767/5cfc7d14/________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140600807/1fa9daf/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140600807/1fa9daf/______.html)
فضائل الصدقة. doc (http://www.4shared.com/file/140600824/aac5ae97/__online.html)
فضل المنان بشرح حديث النعمان عليه من الله الرضوان {الحلال بيّن _ والحرام بيّن}. doc (http://www.4shared.com/file/140600950/e32b967e/_____________.html)
فقة تغير المنكر. doc (http://www.4shared.com/file/140601000/29313ed1/___online.html)
فقه أم سلمة في الطهارة .. doc (http://www.4shared.com/file/140608359/52d483e3/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140601865/1123c60/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140601865/1123c60/___________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140602279/e9d6b32/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140602279/e9d6b32/______________.html)
فقه الأسرة. rar (http://www.4shared.com/file/140602318/2e029615/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140602302/d7cc4e4a/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140602302/d7cc4e4a/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140603550/f884c0f4/__________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140603550/f884c0f4/__________-__.html)
فقه الائتلاف. doc (http://www.4shared.com/file/140606236/752c24f0/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140602758/4d67fbcd/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140602758/4d67fbcd/_______-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140604148/759ae9e2/________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140604148/759ae9e2/________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140604872/b1b368b0/_________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140604872/b1b368b0/_________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140605461/8007964a/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140605461/8007964a/_______-__.html)
http://dc170.4shared.com/img/140670216/d051c5be/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140670216/d051c5be/___________-__.html)
http://dc170.4shared.com/img/140671423/37277925/_______________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140671423/37277925/_______________-__.html)
http://dc170.4shared.com/img/140673417/b16e2674/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140673417/b16e2674/___________-__.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/386)
http://dc170.4shared.com/img/140673919/5e0e9820/__________256_______-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140673919/5e0e9820/__________256_______-_.html)
http://dc170.4shared.com/img/140674729/e26ade50/________________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140674729/e26ade50/________________-_.html)
http://dc170.4shared.com/img/140677112/48ad8747/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140677112/48ad8747/____.html)
فقه التدرُّج في التشريع الإسلامي فهماً وتطبيقاً. doc (http://www.4shared.com/file/140606309/cf7c0095/______.html)
فقه التَّعامل مع السُّفهاء في ضوء القرآن الكريم. doc (http://www.4shared.com/file/140606455/bef2ae7e/_______.html)
فقه الخلاف. rar (http://www.4shared.com/file/140606475/8cc4ccfc/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140607228/33335fd3/______________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140607228/33335fd3/______________-__.html)
فقه الدعوة عند الإمام الشهي. rar (http://www.4shared.com/file/140607265/29eee66a/____.html)
فقه السنة صلاة الجماعة. rar (http://www.4shared.com/file/140607272/ae914288/___.html)
فقه الطبيب وأدبه في المنظور الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140607309/77c067f0/_____.html)
فقه العبادات على المذهب الحنفي. rar (http://www.4shared.com/file/140607364/5f2bbccb/____.html)
فقه الموازنة بين المصالح وا. rar (http://www.4shared.com/file/140607403/925a986b/____.html)
فقه الواقع. doc (http://www.4shared.com/file/140607441/18383c43/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140608327/fa2d3823/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140608327/fa2d3823/________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140609407/75e82b41/______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140609407/75e82b41/______-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140610739/fb538de6/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140610739/fb538de6/_________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140612211/6b7c6d36/______________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140612211/6b7c6d36/______________-_.html)
http://dc148.4shared.com/img/140611558/6136a9fd/___-______-_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140611558/6136a9fd/___-______-_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140613029/f5b205cc/_____________________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140613029/f5b205cc/_____________________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140613371/8458c7e2/____________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140613371/8458c7e2/____________-__.html)
http://dc148.4shared.com/img/140613503/219a4cbb/______264_-_492__877_-_1099_.pdf (http://www.4shared.com/file/140613503/219a4cbb/______264_-_492__877_-_1099_.html)
فلسفة إعداد المعلم المسلم 16. rar (http://www.4shared.com/file/140613529/f379c727/_____16.html)
http://dc148.4shared.com/img/140613573/6edbda7c/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140613573/6edbda7c/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140613807/2e2f1bf1/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140613807/2e2f1bf1/______.html)
فنّ التَّوجيه عند المفسِّرين (الجزء الأول). doc (http://www.4shared.com/file/140613775/843cab27/_______.html)
فوائد من التحيات. doc (http://www.4shared.com/file/140613859/b4e0c2b3/___online.html)
فواصل القرآن الكريم. zip (http://www.4shared.com/file/140613843/4d2e1aec/___online.html)
في الممنوع من الصرف -. rar (http://www.4shared.com/file/140613864/e17cedcd/____-.html)
http://dc148.4shared.com/img/140614144/414c8c79/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140614144/414c8c79/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140614753/c2be5429/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140614753/c2be5429/______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/387)
http://dc148.4shared.com/img/140614827/81ce41ca/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140614827/81ce41ca/_____.html)
قاعدة الاحتياط في الشريعة الإسلامية وتطبيقاتها لدى بعض مفسري العصر الحديث. rar (http://www.4shared.com/file/140614837/98d5708b/__________.html)
قاعدة الاستخلاف. doc (http://www.4shared.com/file/140614864/7cabd574/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140614960/7a047b5a/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140614960/7a047b5a/_______.html)
قاعدة سدّ الذَّرائع في أصول الفقه. doc (http://www.4shared.com/file/140614891/8b593d34/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140616416/7ef71370/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140616416/7ef71370/_________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140616481/31513d9a/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140616481/31513d9a/__online.html)
قراءة تربوية في أدب الأطفال للإمام شهاب الدين أبي العباس أحمد بن علي بن حجر الهيتمي الأنصاري. rar (http://www.4shared.com/file/140616529/c4a73715/________________.html)
قراءة قانونية في سورة يوسف. doc (http://www.4shared.com/file/140616597/c0ebc3d9/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140616666/323251d9/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140616666/323251d9/__________.html)
قرائن ترجيح التجريح المتعلقة بالراوي عند المحدثين دراسة تطبيقية. doc (http://www.4shared.com/file/140616706/65aa9c68/________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140616749/917944fd/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140616749/917944fd/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140616937/331ed237/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140616937/331ed237/_______.html)
قصيدة وأُرجوزتان لأبي النّجم العجلي. doc (http://www.4shared.com/file/140616949/9be769f7/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617000/313a48bd/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140617000/313a48bd/___________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617194/e6575dda/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140617194/e6575dda/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617469/19b5ff43/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140617469/19b5ff43/_____.html)
قضية التحكيم في موقعة صفين بين الحقائق والأباطيل -. rar (http://www.4shared.com/file/140617517/b08e2eb4/________-.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617558/445df621/_______132-193__750-808_.pdf (http://www.4shared.com/file/140617558/445df621/_______132-193__750-808_.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617709/4da9e69c/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140617709/4da9e69c/_________.html)
قواعد أركان الإقرار وشروطه. rar (http://www.4shared.com/file/140617731/685f3d6d/___.html)
قواعد أصولية واقتراحات عملية للتعاون بين العاملين للإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140617739/6684b55f/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617779/2e8705b/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140617779/2e8705b/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140617795/95dd11fe/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140617795/95dd11fe/___online.html)
قواعد دفع التعارض عند الامام الشافعي. rar (http://www.4shared.com/file/140618212/9dc8dce8/_____.html)
قول فلاسفة اليونان الوثنيين في توحيد الربوبية. zip (http://www.4shared.com/file/140618222/b6e58f2b/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140618264/3beaef1a/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140618264/3beaef1a/___.html)
http://dc148.4shared.com/img/140618385/d3ac9835/______1331-1339__1913-1920_.pdf (http://www.4shared.com/file/140618385/d3ac9835/______1331-1339__1913-1920_.html)
كانَ الزائدة. doc (http://www.4shared.com/file/140618402/805e911b/__online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/388)
كتائب السلفية تقتل أدلة القائلين بأن الله معنا بنفسه بالأدلة النقلية والعقلية. doc (http://www.4shared.com/file/140626130/e4c96cfc/___________.html)
كتائب السلفية تقتل أدلة القائلين بأن الله معنا بنفسه بالأدلة النقلية والعقلية_2. doc (http://www.4shared.com/file/140626169/e062201d/____________2.html)
http://dc148.4shared.com/img/140618474/267ca2e9/____________761__.pdf (http://www.4shared.com/file/140618474/267ca2e9/____________761__.html)
كتاب الإجهاض. doc (http://www.4shared.com/file/140618509/164e22a4/__online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140618557/8c81fbe6/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140618557/8c81fbe6/___.html)
http://dc148.4shared.com/img/140618583/3e4241b2/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140618583/3e4241b2/__________.html)
كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع تاليف عبدالرحمن بن عتيق ابن خلف ابي القاسم بن الفحام. rar (http://www.4shared.com/file/140619687/83d55c97/________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140620334/c54b2357/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140620334/c54b2357/_________.html)
كتاب السير من التهذيب للإمام البغوي. zip (http://www.4shared.com/file/140620352/7a7221e4/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140620546/6089a80e/______________427_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140620546/6089a80e/______________427_____.html)
كتاب العدد تأليف أبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي 403 465هـ. rar (http://www.4shared.com/file/140620644/8cc1777b/____________403__465.html)
http://dc166.4shared.com/img/141229246/2528b8a3/____0.pdf (http://www.4shared.com/file/141229246/2528b8a3/____0.html)
كتاب العولمة والهوية (بدون ال. doc (http://www.4shared.com/file/140620664/bef715f9/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140620834/c91eccb6/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140620834/c91eccb6/__________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140622142/cae40c40/______________-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140622142/cae40c40/______________-_.html)
http://dc148.4shared.com/img/140622256/d6d44741/_________________403-_465___.pdf (http://www.4shared.com/file/140622256/d6d44741/_________________403-_465___.html)
كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد ومنهج مؤلفه فيه، د. محمد سليمان النور. rar (http://www.4shared.com/file/140622290/9302ad78/___________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140622640/21a57be9/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140622640/21a57be9/_______________.html)
كتاب تصحيح العمدة للإمام الزركشي. zip (http://www.4shared.com/file/140622662/fd9d7847/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140623643/104d36/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140623643/104d36/_______________.html)
كتاب جمع القران. doc (http://www.4shared.com/file/140623794/2a18ccef/___online.html)
http://dc148.4shared.com/img/140623851/fd9b3051/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140623851/fd9b3051/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140624336/a427d52c/_______________1-56___.pdf (http://www.4shared.com/file/140624336/a427d52c/_______________1-56___.html)
http://dc148.4shared.com/img/140625383/8f059f0d/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140625383/8f059f0d/______________.html)
كتاب نهاية اسرائيل وامريكا. rar (http://www.4shared.com/file/140625485/63292cbd/___.html)
http://dc148.4shared.com/img/140626103/56ed6e85/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140626103/56ed6e85/__________________.html)
كتاب. zip (http://www.4shared.com/file/140618418/79904944/_online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/389)
كشف اللثام وبلوغ المرام في قوله تعالى [وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام]. doc (http://www.4shared.com/file/140626721/8e581199/______________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140626689/7bae1b16/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140626689/7bae1b16/_________.html)
كشفُ السُتور في نهي النساء عن زيارة القبور. zip (http://www.4shared.com/file/140626183/9e34e48d/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140626750/b61eb7c8/_____-____.pdf (http://www.4shared.com/file/140626750/b61eb7c8/_____-____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140626783/9ab9983f/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140626783/9ab9983f/_________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140626817/474aa052/__________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140626817/474aa052/__________2.html)
http://dc148.4shared.com/img/140627187/21e547f1/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140627187/21e547f1/__________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140627482/57447195/_____________645_-_710______.pdf (http://www.4shared.com/file/140627482/57447195/_____________645_-_710______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140628026/f5ace58c/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140628026/f5ace58c/__________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140628814/3e9c86db/___________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140628814/3e9c86db/___________________.html)
كفاية النبيه في شرح التنبيه لابي العباس نجم الدين احمد بن محمد الانصاري المصري المعروف بابن الرف. rar (http://www.4shared.com/file/140629390/45c1404e/________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630080/1ef4a96c/__________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140630080/1ef4a96c/__________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630093/9ee6c997/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140630093/9ee6c997/____.html)
كلمة الفم عند النحويين العرب. rar (http://www.4shared.com/file/140630117/5090edb1/____.html)
كم الاستفهامية والخبرية في القرآن الكريم – دراسة نحوية. rar (http://www.4shared.com/file/140630130/fcc21a90/________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630174/9fc31b8d/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140630174/9fc31b8d/_________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630280/1d707d02/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140630280/1d707d02/________.html)
لا إنكار في مسائل الخلاف. zip (http://www.4shared.com/file/140630299/7db7f4e7/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630337/61225b5d/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140630337/61225b5d/_____.html)
لتأسي بالأفعال الجبلية للنبي صلى الله عليه وسلم. rar (http://www.4shared.com/file/140630353/301538c2/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630376/7249aecf/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140630376/7249aecf/_____________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630393/9ca077ce/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140630393/9ca077ce/___.html)
لزوم التزام المسلم بأحكام الشريعة الإسلامية. zip (http://www.4shared.com/file/140630397/9bcdb3d7/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630417/565b2f5a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140630417/565b2f5a/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630443/2c411f06/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140630443/2c411f06/___.html)
لمحة عن مجالات الخلاف وضوابطه. doc (http://www.4shared.com/file/140630463/1e777d84/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140630664/83973c49/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140630664/83973c49/_______________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/390)
http://dc148.4shared.com/img/140630694/40f2086/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140630694/40f2086/__online.html)
لهجة بني عٌقيل بحث علمي. rar (http://www.4shared.com/file/140631314/72a10f00/____.html)
لِمَاذَا لَمْ تُقَلْقَلِ الْعَرَبُ الْهَمْزَةُ والتَّاءُ والْكَافُ. doc (http://www.4shared.com/file/140630458/a288f7cf/______.html)
مؤسسات الطوافة في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140495972/4815a698/____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140631440/df429d9/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140631440/df429d9/_____.html)
http://dc148.4shared.com/img/140631902/8f4e1ea2/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140631902/8f4e1ea2/_______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140631910/785b4ecf/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140631910/785b4ecf/______.html)
ما وقع في القرآن بغير لغة العرب. zip (http://www.4shared.com/file/140631921/24712d9a/______.html)
http://dc148.4shared.com/img/140632021/3915b9fb/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140632021/3915b9fb/_________________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140632036/be6a1d19/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140632036/be6a1d19/________.html)
http://dc148.4shared.com/img/140632104/7a8b45c1/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140632104/7a8b45c1/____________.html)
مانع الحكم عند الأصوليين وأثره في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140632127/d1b476f9/_______.html)
ماهية أفعال المطاوعة وسلوكها النحويّ. doc (http://www.4shared.com/file/140632141/6e8d744a/____.html)
مشروعية التحكيم. doc (http://www.4shared.com/file/140482930/62c013b9/__online.html)
مشروعية التهجد وصيام الست من شوال. doc (http://www.4shared.com/file/140482934/65add7a0/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140482961/68b0d76a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140482961/68b0d76a/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140482994/9f423f2a/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140482994/9f423f2a/_____.html)
مشكلات التأويل في ظاهرة النسيب. doc (http://www.4shared.com/file/140483004/f9edd889/____.html)
مصادر التراث العربي. doc (http://www.4shared.com/file/140483050/83f7e8d5/___online.html)
مصادر السيرة النبوية بين المحدثين و المؤرخين. rar (http://www.4shared.com/file/140483307/62a2376a/______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140483464/a8bed7d3/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140483464/a8bed7d3/____.html)
مصطلح الاشارات في القراءات الزوائد المروية عن الثقات للامام علي بن احمد العذري البغدادي المعروف. rar (http://www.4shared.com/file/140484153/86ebebe1/_______________.html)
مصطلحات الألقاب عند فقهاء المذاهب الأربعة. zip (http://www.4shared.com/file/140484182/4442a53a/_____.html)
مصطلحات رمضانية. doc (http://www.4shared.com/file/140484208/6e087875/__online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140484248/a64bd71/_______-____-____.pdf (http://www.4shared.com/file/140484248/a64bd71/_______-____-____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140484532/a0bfd42d/________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140484532/a0bfd42d/________-__.html)
مظاهر الإنصاف عند المحدثين في جرح الرواة. doc (http://www.4shared.com/file/140484560/33c64144/______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140484651/6daa9c48/_____-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140484651/6daa9c48/_____-__.html)
http://dc107.4shared.com/img/140484662/df8e9e31/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140484662/df8e9e31/_______.html)
مظاهر الطبيعة في شعر حازم القرطاجني. doc (http://www.4shared.com/file/140484677/b6ff5bff/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/391)
http://dc107.4shared.com/img/140484915/5f7da68/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140484915/5f7da68/_____________.html)
مع إمام الأنبياء. rar (http://www.4shared.com/file/140485030/f0c6108f/___online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485074/93c71192/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140485074/93c71192/___.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485103/432078c1/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140485103/432078c1/__________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485139/88d8c21c/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140485139/88d8c21c/_________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485182/fcfec25f/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140485182/fcfec25f/_______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485232/1d4ca5cd/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140485232/1d4ca5cd/________.html)
معالم الحوار المفضي إلى الح. rar (http://www.4shared.com/file/140485250/a5186367/____.html)
معالم الخطاب الدعوي عند الن. rar (http://www.4shared.com/file/140485271/e0293173/____.html)
معالم الفكر التربوي عند سيد قطب من خلال تفسيره في ظلال القرآن. rar (http://www.4shared.com/file/140485551/d7504574/___________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485650/a211cbbb/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140485650/a211cbbb/_________________.html)
معاني الأسماء الشرعية ودلالتها عند ابن تيمية. doc (http://www.4shared.com/file/140485668/87e7104a/______.html)
معاني حروف الزيادة ـ محمد جمعة. rar (http://www.4shared.com/file/140485673/92ef883/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485699/77783c13/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140485699/77783c13/_________.html)
معايير التفريق بين النبي والرسول (جمع ودراسة). rar (http://www.4shared.com/file/140485725/9cf8c3c4/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485790/f66ee80/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140485790/f66ee80/___online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485957/37291925/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140485957/37291925/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140485978/95a06636/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140485978/95a06636/_____.html)
مفتاح باب الجنة في نصرة السنة والأئمة. rar (http://www.4shared.com/file/140485984/1b8e36d2/______.html)
مفهوم الاتفاق في العمل الإسلامي. doc (http://www.4shared.com/file/140485991/72fff31c/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140486179/fe01a8f6/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140486179/fe01a8f6/____________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140486221/8feb6ad8/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140486221/8feb6ad8/_____.html)
مفهوم الخبر و الإنشاء. doc (http://www.4shared.com/file/140486244/a9db39d1/___.html)
مفهوم السوق في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140486252/59a3ada5/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140486481/7189fee0/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140486481/7189fee0/____________.html)
مفهوم الشرط كأحد طرق الدلالة على الحكم الشرعي وأثره في اختلاف الفقهاء. rar (http://www.4shared.com/file/140486701/bb16cab1/___________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140357138/b043ce08/____________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140357138/b043ce08/____________2.html)
مفهوم الصفة عند الأصوليين. rar (http://www.4shared.com/file/140357201/e0f49b36/___.html)
http://dc95.4shared.com/img/140357382/b0e62ab3/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140357382/b0e62ab3/_______.html)
مفهوم الفساد وأنواعه في ضوء نصوص القرآن الكريم والسُّنَّة المطهرة. doc (http://www.4shared.com/file/140357557/71afdcc3/_________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/392)
مفهوم الفصاحة عند النحاة العرب القدماء والمحدثين. rar (http://www.4shared.com/file/140357563/5def4b19/______.html)
مفهوم النص في التراث اللِّساني العربيّ. rar (http://www.4shared.com/file/140357583/c36c6697/_____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140357644/f3fb0261/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140357644/f3fb0261/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140357975/a48d2609/_______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140357975/a48d2609/_______________.html)
مقال في خطأ القول بذكر الحديث الضعيف في فضائل الأعمال. rar (http://www.4shared.com/file/140357981/2478fedf/__________.html)
مقال في خطأ القول بذكر الحديث الضعيف في فضائل الأعمال_2. doc (http://www.4shared.com/file/140357986/ba1c6b7c/___________2.html)
مقالات دعوية. zip (http://www.4shared.com/file/140357993/d36daeb2/__online.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358045/d8125e13/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358045/d8125e13/_________.html)
مقرر التوحيد .. كتاب تعليمي للناشئة و المبتدئين. zip (http://www.4shared.com/file/140358060/9a4ec81e/_______.html)
مقصوصات لغوية. zip (http://www.4shared.com/file/140358083/9dc4b42a/__online.html)
مقومات الداعية المربي كما ج. rar (http://www.4shared.com/file/140358111/a3ca0478/_____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358211/a18cba21/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358211/a18cba21/________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358354/b448e19d/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358354/b448e19d/___________.html)
مكانة العقل في فكر المحاسبي. rar (http://www.4shared.com/file/140358391/68975a1e/____.html)
مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وخصائصه في سورة الأحزاب. doc (http://www.4shared.com/file/140358417/4c6263a6/_________.html)
مكانة بيت المقدس. rar (http://www.4shared.com/file/140358468/939ce8f0/___online.html)
مكتبة آل ابن فهد ودورها في ازدهار الحركة العلميّة. doc (http://www.4shared.com/file/140358488/d1fc57e/________.html)
ملاحظة حول أحاديث فضائل الشام. rar (http://www.4shared.com/file/140358496/f3bcd938/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358575/f5f4cf3b/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140358575/f5f4cf3b/_____.html)
ملامح الاتجاه الإسلامي في الشعر الفلسطيني الحديث. doc (http://www.4shared.com/file/140358524/ff840be8/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358690/195ba863/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140358690/195ba863/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358763/6088f21/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140358763/6088f21/_______.html)
ملامح التربية السياسية في ضوء السنة النبوية. rar (http://www.4shared.com/file/140358773/1f13be60/______.html)
ملامح التّوليد في التّراث اللّغويّ. rar (http://www.4shared.com/file/140358781/7685c383/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358847/380f6e87/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358847/380f6e87/______________.html)
ملامح الخطاب الدعوي النبوي. rar (http://www.4shared.com/file/140358854/b81d0e7c/___.html)
ملامح الخطاب الدعوي النبوي2. rar (http://www.4shared.com/file/140358859/c6ac72c1/___2.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358886/e3bd111d/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358886/e3bd111d/_________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140358970/8c84c2d0/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140358970/8c84c2d0/_________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140359043/89cd9c43/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140359043/89cd9c43/__________.html)
http://dc95.4shared.com/img/140359182/53bd89ee/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140359182/53bd89ee/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/393)
http://dc95.4shared.com/img/140359259/73879072/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140359259/73879072/__________.html)
ملخص_أصول_فقه_الإمام_سعيد_بن_ال. rar (http://www.4shared.com/file/140359275/4807bedb/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140359535/29246d5a/_____1869-1948.pdf (http://www.4shared.com/file/140359535/29246d5a/_____1869-1948.html)
http://dc95.4shared.com/img/140359772/d0a8e993/________1876-1937_.pdf (http://www.4shared.com/file/140359772/d0a8e993/________1876-1937_.html)
مميزات قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري. doc (http://www.4shared.com/file/140359802/94b53869/______.html)
من أحكام الأضحية في الفقه الإسلامي. rar (http://www.4shared.com/file/140359810/63a06804/_____.html)
من أحكام الأطعمة. rar (http://www.4shared.com/file/140359821/3f8a0b51/___online.html)
من أسباب اختلاف المفسرين الم. rar (http://www.4shared.com/file/140359872/dbf4aeae/____.html)
من أسرار تعدية الفعل في القرآن الكريم. rar (http://www.4shared.com/file/140359932/be5a019d/______.html)
من أعلام علماء مكة المكرمة الشيخ أبو بكر محمد عارف خو. rar (http://www.4shared.com/file/140359962/c32df5d8/__________.html)
من الجوانب الفقهية في علاقة الإسلام بالغرب. rar (http://www.4shared.com/file/140359965/5d49607b/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140360238/68723238/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140360238/68723238/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140360417/ce763199/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140360417/ce763199/_____________.html)
من حقوق الإنسان في الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/140360420/7b3ff7f9/____.html)
من حقوق الإنسان في الإسلام2. rar (http://www.4shared.com/file/140360429/2e34f5d/____2.html)
من مراحل عمر الإنسان (الشيخوخة) في القرآن الكريم (دراسة موضوعية). rar (http://www.4shared.com/file/140360458/3aa5e90c/_____________.html)
مناط التذرع عند الأصوليين وثمرته. rar (http://www.4shared.com/file/140360494/9fa6ea2b/____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140360523/e3f4cc74/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140360523/e3f4cc74/_______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140360604/4de0850c/___online.pdf (http://www.4shared.com/file/140360604/4de0850c/___online.html)
منافع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. rar (http://www.4shared.com/file/140360610/53967054/_____.html)
مناهج الاستدلال بالرأي في النصوص الشرعية - د. سعد الدين صالح دداش. rar (http://www.4shared.com/file/140360644/298c4008/______-______.html)
مناهج البحث المعاصرة في أصول الفقه. rar (http://www.4shared.com/file/140360669/650b5e37/_____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140361282/d3ef6588/________-___-____.pdf (http://www.4shared.com/file/140361282/d3ef6588/________-___-____.html)
http://dc95.4shared.com/img/140361533/42539a50/________386_____471_.pdf (http://www.4shared.com/file/140361533/42539a50/________386_____471_.html)
مناهج العلم والمعرفة في ضوء الآيات القرآنية. doc (http://www.4shared.com/file/140361597/bfd1b6c3/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140361716/38bd833/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140361716/38bd833/________.html)
مناهج تدوين السيرة النبوية - عرض ومناقشة. rar (http://www.4shared.com/file/140361727/5fa1bb66/____-__.html)
مناهج تقريب الفقه المالكي. rar (http://www.4shared.com/file/140361731/afd92f12/___.html)
منتجات التورق المصرفية - سامي بن إبراهيم السويلم - النسخه الثانية. doc (http://www.4shared.com/file/140361773/25bb8b3a/___-_____-__.html)
منتهى المرام شرح ايات الاحكام للامام محمد بن الحسين بن القاسم بن محمد الحسني تحقيق ودراسة من بدا. rar (http://www.4shared.com/file/140362294/31225e12/_________________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/394)
http://dc95.4shared.com/img/140362365/c07f187c/_____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140362365/c07f187c/_____________.html)
منزلة الصحابة في القرآن. rar (http://www.4shared.com/file/140362387/b0f254de/___.html)
http://dc95.4shared.com/img/140362478/a29a4305/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140362478/a29a4305/__online.html)
http://dc95.4shared.com/img/140362578/a3582932/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140362578/a3582932/__________.html)
منظومة الفوائد في مجمل العقائد. rar (http://www.4shared.com/file/140362591/4407bc18/____.html)
منظومة في صفات الحروف. rar (http://www.4shared.com/file/140362605/90ee7d11/___.html)
منهج أبي حامد الغزالي في معا. rar (http://www.4shared.com/file/140362634/ccc41e44/_____.html)
منهج الأشعرى. rar (http://www.4shared.com/file/140362673/36cc4ee3/__online.html)
منهج الإمام الشوكاني في دفع التعارض بين الأدلة الشرعيّة من خلال – كتاب الحج – في كتابه نيل الأوط. doc (http://www.4shared.com/file/140491657/8e77e0ff/__________________.html)
منهج الإمام الغزالي في المعرفة نشأته وتطوره. doc (http://www.4shared.com/file/140491822/bbc2afbd/______.html)
منهج الإمام عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي دُحَيْم في توثيق الرواة. rar (http://www.4shared.com/file/140491935/3d7f6168/____________.html)
منهج الإمام مالك في التعامل مع الأخبار المتعارضة. doc (http://www.4shared.com/file/140491960/306261a2/_______.html)
منهج الإمام يحيى بن سعيد القطان في توثيق الرواة. rar (http://www.4shared.com/file/140491989/d73df488/________.html)
منهج الاستدلال بالمكتشفات العلمية على النبوة والربوبية. rar (http://www.4shared.com/file/140362663/2fd77fa2/______.html)
http://dc95.4shared.com/img/140362866/5523a627/_________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140362866/5523a627/_________________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140491626/b63146ae/_______-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140491626/b63146ae/_______-__.html)
http://dc107.4shared.com/img/140491769/4320f40c/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140491769/4320f40c/______________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140491909/1fe47e80/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140491909/1fe47e80/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140492064/2a6b31da/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140492064/2a6b31da/___________.html)
منهج التعليل في شرح ابن يعيش للمفصل. rar (http://www.4shared.com/file/140492066/c46550f6/______.html)
منهج الحافظ ابن حجر في الاستدلال بالقراءات من خلال كتابه ((فتح الباري بشرح صحيح البخاري)) .. rar (http://www.4shared.com/file/139701094/ab9fdeee/__________________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140492525/3fcb06a3/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140492525/3fcb06a3/___________.html)
منهج السلف فس ذكر الشبهات. rar (http://www.4shared.com/file/140492575/42bcf2e6/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140492778/3f895a35/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140492778/3f895a35/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140493432/1caaf13/__________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140493432/1caaf13/__________-__.html)
http://dc107.4shared.com/img/140493515/ac5a3205/________________.pdf (http://www.4shared.com/file/140493515/ac5a3205/________________.html)
منهج الفراء في عرض القراءات. rar (http://www.4shared.com/file/140493519/a5ec7e2e/____.html)
منهج القاسمي في تفسيره محاسن التأويل – دراسة تحليلية ونقدية. rar (http://www.4shared.com/file/140493718/d16f9ad6/_________.html)
منهج القرآن الكريم في دعوة ا. rar (http://www.4shared.com/file/140493741/d5c4d637/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/395)
منهج القرآن في دعوة غير المس. rar (http://www.4shared.com/file/140493758/b5035fd2/_____.html)
منهج الكوفيين في الصرف. rar (http://www.4shared.com/file/140494150/228293eb/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140494345/4877824b/________________364-.pdf (http://www.4shared.com/file/140494345/4877824b/________________364-.html)
منهج المحدثين وأثره في وحدة الصف. rar (http://www.4shared.com/file/140494371/64371591/_____.html)
منهج المحدثين. rar (http://www.4shared.com/file/140494357/bf62d226/__online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140494486/78848a78/__________.pdf (http://www.4shared.com/file/140494486/78848a78/__________.html)
منهج الوسطية في الإسلام فكر أصيل وفلسفة عملية من خلال السنة المطهرة والحديث النبوي الشريف. rar (http://www.4shared.com/file/140494520/6acaadf0/______________.html)
منهج تدريس الكلام في اللغة العربية. rar (http://www.4shared.com/file/140494541/4b973ae0/_____.html)
منهج مقترح لتفعيل. rar (http://www.4shared.com/file/140494561/79a15862/___online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140494809/29f8e485/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140494809/29f8e485/_______.html)
منهجية البحث العلمي. rar (http://www.4shared.com/file/140494848/3a931117/___online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140494837/e56d9a41/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140494837/e56d9a41/_________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495049/fb3b175c/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140495049/fb3b175c/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495183/b699db79/______________.pdf (http://www.4shared.com/file/140495183/b699db79/______________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495220/d739dc10/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140495220/d739dc10/___________.html)
منهجية جمع السنة و جمع الأناجيل دراسة مقارتة. rar (http://www.4shared.com/file/140495562/58146ebd/_______.html)
مهددات الأسرة المعاصرة (وجهة نظر إسلامية في التكوين والعلائق والآثار التربوية). doc (http://www.4shared.com/file/140495640/866ad34a/____________.html)
مواجهة الإخراج من الديار بين منهاج الله والواقع دراسة قرآنية واقعية. rar (http://www.4shared.com/file/140495665/c4364547/___________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495721/a6f52e6d/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140495721/a6f52e6d/____________.html)
مواضع الاقتران في القرآن الكريم بين اسم الله تعالى والرسول محمد. rar (http://www.4shared.com/file/140495746/6ecb1c48/__________.html)
مواقف أئمة المسلمين من الغزو الإيلخاني (مغول فارس) لبلاد الشام ومصر. rar (http://www.4shared.com/file/140495805/98f2cfcb/______________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495766/5cfd7eca/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140495766/5cfd7eca/_______.html)
مواقف المرابطين في دفع بغي السلاطين. rar (http://www.4shared.com/file/140495788/25c67e43/______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140495906/39f446/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140495906/39f446/_____.html)
موانع فسخ العقد الفاسد في الشريعة الإسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/140495928/d5b7bbc3/______.html)
موجز تاريخ اليهود والرد على بعض مزاعمهم الباطلة. zip (http://www.4shared.com/file/140495957/a493095/_______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496045/e038f499/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140496045/e038f499/____________.html)
موضع القدمين من المصلي في الصلاة. rar (http://www.4shared.com/file/140496054/8e24f54e/_____.html)
موضوعات الصورة الشعرية في شعر طرفة بن العبد. rar (http://www.4shared.com/file/140496098/2b27f669/_______.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/396)
http://dc107.4shared.com/img/140496167/3dc29d00/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140496167/3dc29d00/_________.html)
موقف الرسول صلى الله عليه و سلم من يهود الحجاز. rar (http://www.4shared.com/file/140496241/e4d1e4ee/_________.html)
موقف الشريعة الإسلامية من الدَّين. rar (http://www.4shared.com/file/140496272/56f5e697/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496366/494179f8/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140496366/494179f8/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496473/257faab3/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140496473/257faab3/___________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496609/896f0104/______656___1258.pdf (http://www.4shared.com/file/140496609/896f0104/______656___1258.html)
موقف العصرانيين من كتب السلف. rar (http://www.4shared.com/file/140496630/db9eea63/____.html)
موقف العقل كما يراه الإمام محمد عبده من بعض المفاهيم التي طرحها الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/140496656/64a7e8d0/____________.html)
موقف الفيلسوف ابن سينا من النبوة والأنبياء- عرض ونقض. rar (http://www.4shared.com/file/140496820/c81bf628/______-__.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496928/c702142d/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140496928/c702142d/_________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140496965/dddfad94/___________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140496965/dddfad94/___________-__.html)
موقف النصر يوسف الثاني من الغزو المغولي لبلاد الشام 634 - 658 هـ 1236 - 1260م. rar (http://www.4shared.com/file/140496977/2acafdf9/_________634-658__1236-1260.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497029/7687851/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140497029/7687851/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497100/4d40c840/_______-_.pdf (http://www.4shared.com/file/140497100/4d40c840/_______-_.html)
مَبَاحِثُ الأمْرِ الَّتي انْتَقَدَهَا شَيخُ الإسْلامِ ابْنُ تَيمِيّة – د. سُلَيمَانُ بْنُ سَلِيمِ. doc (http://www.4shared.com/file/140632179/4b7bafbb/___________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140483333/4ee2a0b0/______.pdf (http://www.4shared.com/file/140483333/4ee2a0b0/______.html)
مَنْهجُ الإمَام ابن قُتَيبَة. rar (http://www.4shared.com/file/140362905/9bb23a2c/___.html)
مَنْهَجُ الدِّرَايَةِ وَمِيزَانُ الرِّوَايَةِ في الحديث الشريف. rar (http://www.4shared.com/file/140492570/32d60669/______.html)
مَوقف كُسَيْلة بن لَمَزْم من الفتح الإسلامي للمغرب [53 - 69هـ = 672 - 688م]. rar (http://www.4shared.com/file/140497049/5132dfd7/_________53_-_69__672_-_688_.html)
مُصْطَلَحُ فَلْسَفَةِ التَّرْبِيَةِ فِي ضَوْءِ الْمَنْهَجِ الإسْلاَمِيِّ دِرَاسَةٌ نَقْدِيَّةٌ –. rar (http://www.4shared.com/file/140484161/43c8d90e/_________.html)
مِن أسرار القسم في القرآن. rar (http://www.4shared.com/file/140359905/b13c7fd/____.html)
نجاح الحياة الزوجية في أداء حقوقها. rar (http://www.4shared.com/file/140497108/439b4072/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497210/561d4758/___________.pdf (http://www.4shared.com/file/140497210/561d4758/___________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497439/197ae1cc/___-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140497439/197ae1cc/___-__.html)
نحو توجيه إسلامي للعلوم التربوية. rar (http://www.4shared.com/file/140497460/1dd1ad2d/____.html)
نحو سوق أوراق مالية إسلامية. rar (http://www.4shared.com/file/140497487/1d361500/____.html)
نسبيَّة الحقيقة. doc (http://www.4shared.com/file/140497504/4d24a485/__online.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497747/b3c5e455/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140497747/b3c5e455/____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/397)
نشأة الدولة الحديثة واثرها على مفهوم الجهاد، مقارنات ومقاربات. rar (http://www.4shared.com/file/140497789/f8c8865e/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497808/4c4a7bfd/__online.pdf (http://www.4shared.com/file/140497808/4c4a7bfd/__online.html)
نصر الأدلة القاضية بأن البسملة آية مستقلة. rar (http://www.4shared.com/file/140497813/c2839334/______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497859/463abf2e/_________.pdf (http://www.4shared.com/file/140497859/463abf2e/_________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140497993/b98730b/_________-__.pdf (http://www.4shared.com/file/140497993/b98730b/_________-__.html)
نظام الضيافة والقرى في وسط الجزيرة العربية. doc (http://www.4shared.com/file/140498010/dfa8360/______.html)
نظامُ الإثبَات في الاسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140497833/f0b5f1b6/___.html)
نظرات اقتصادية في حكمة توزيع الميراث في الإسلام. rar (http://www.4shared.com/file/140498029/5f0b6807/_______.html)
نظرات جديدة في علوم القرآن. doc (http://www.4shared.com/file/140498038/311769d0/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498059/104afec0/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140498059/104afec0/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498151/1f531cc5/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140498151/1f531cc5/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498165/33138b1f/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140498165/33138b1f/________.html)
نظرة المستشرقين للإصلاح والتَّجديد في الإسلام. doc (http://www.4shared.com/file/140498187/439ec7bd/_____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498474/5bc44823/____.pdf (http://www.4shared.com/file/140498474/5bc44823/____.html)
نظرية الذمة في الشريعة والقانون وعلاقتها بالميراث والوصية. rar (http://www.4shared.com/file/140498481/ac36a063/_______.html)
نظرية العامل في النَّحْو العربيّ ودراسة التركيب. rar (http://www.4shared.com/file/140498494/c54765ad/______.html)
نظرية المعنى عند قدامة بن جعفر. rar (http://www.4shared.com/file/140498500/122a70ca/_____.html)
نظرية بلاغة الحديث النبوي (حقائق وشبهات). rar (http://www.4shared.com/file/140498516/e252e4be/_________.html)
نظرية نحو النص لدى المفسرين. rar (http://www.4shared.com/file/140498533/a00e72b3/____.html)
نظرية-20التوزيع-20دراسة-20اقتصادية-20فقهية. rar (http://www.4shared.com/file/140498457/f0fb7b1b/-20-20-20-20.html)
نظم أشهر طرق التفسير. rar (http://www.4shared.com/file/140498539/40db9bad/___.html)
نظم الزكاة وتطور تطبيقها. rar (http://www.4shared.com/file/140498542/9848d4e2/___.html)
نظم حديث الإفك. rar (http://www.4shared.com/file/140498545/62c4141/___online.html)
نظم حياة الخلفاء الراشدين. rar (http://www.4shared.com/file/140498548/789d3dfc/___.html)
نظم شذور الذهب في كلام العرب. rar (http://www.4shared.com/file/140498551/185ab419/_____.html)
نفي النسب في الفقه الإسلامي ودور الحقائق العلمية المعاصرة فيه. rar (http://www.4shared.com/file/140498778/5034ba51/_________.html)
نفسية الدعاة بين الواقع وال. rar (http://www.4shared.com/file/140498560/4470d74c/____.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498674/58409c4d/___.pdf (http://www.4shared.com/file/140498674/58409c4d/___.html)
http://dc107.4shared.com/img/140498758/6202d8d3/____________.pdf (http://www.4shared.com/file/140498758/6202d8d3/____________.html)
نفي الفارق وتطبيقاته في المغ. rar (http://www.4shared.com/file/140498762/a9fa620e/____.html)
نفي النقاد سماع الرواة من الشيوخ _ دراسة تطبيقية على أسانيد في صحيح الإمام البخاري. rar (http://www.4shared.com/file/140498813/9ae08362/_______________.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/398)
نقد ابن تينية لاراء الفلاسفة والمتكلمين في بدء الخلق والبحث في صحة مانسبه الى السلف. rar (http://www.4shared.com/file/140480572/4bb1867e/______________.html)
نقد ابن رشد لمذهب الذرية عند المتكلمين. rar (http://www.4shared.com/file/140480585/524d0f12/______.html)
نقد نسبة التفريق بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية إلى ابن تيمية. rar (http://www.4shared.com/file/140480593/a2359b66/__________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140480617/6fc76b2e/_______.pdf (http://www.4shared.com/file/140480617/6fc76b2e/_______.html)
http://dc107.4shared.com/img/140480647/12b09f6b/________.pdf (http://www.4shared.com/file/140480647/12b09f6b/________.html)
نكاح المتعة .. نظرة قرآنية جديدة. rar (http://www.4shared.com/file/140480652/7bc15aa5/_____.html)
نماذج تاريخية ومعاصرة لمآسي الافتراق. rar (http://www.4shared.com/file/140480658/9b14b3bb/____.html)
نماذج من التعليل الصوتي في شرح ابن يعيش للمفصل. rar (http://www.4shared.com/file/140480670/a7f9590b/________.html)
http://dc107.4shared.com/img/140480685/500bb14b/_________2.pdf (http://www.4shared.com/file/140480685/500bb14b/_________2.html)
http://dc107.4shared.com/img/140480741/fa115069/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140480741/fa115069/_____.html)
نَظْرَةٌ فيِ آيَاتِ العِتَابِ. rar (http://www.4shared.com/file/140498227/bb37916e/___.html)
http://dc107.4shared.com/img/140480786/c8c08ac6/_____.pdf (http://www.4shared.com/file/140480786/c8c08ac6/_____.html)
هدى السلف في الاتفاق. rar (http://www.4shared.com/file/140480791/4fbf2e24/___.html)
وسائل الإقناع والتأثير في الخطاب الديني. rar (http://www.4shared.com/file/140480794/3fd5daab/_____.html)
وظائف المعلم كقائد تربوي. rar (http://www.4shared.com/file/140480803/7b2fb37c/___.html)
وقت الحضانة ورؤية الطفل (الإراءة). rar (http://www.4shared.com/file/140480818/f5e65bb5/______.html)
وكيع بن الجراح ومروياته في التفسير من أول سورة تبارك الى اخر سورة الناس (جمعا ودراسة وتخريجا). rar (http://www.4shared.com/file/140481585/eaf16877/_____________________.html)
وَفِّرُوا اللِّحَى وَأحْفُوا الشَّوَارب. zip (http://www.4shared.com/file/140480805/924c1649/___.html)
يحيى بن الحكم الغزال شاعرا. zip (http://www.4shared.com/file/140481753/b5b86761/____.html)
تأثير المعنى في كسر القواعد النحوية مطابقة الفعل والفاعل. rar (http://www.4shared.com/file/139700971/f21b5b05/_________.html)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 01:45 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخنا المبارك
ولكن كيف أمكن استخراج الروابط بارك الله فيك؟
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 05:18 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخنا المبارك
ولكن كيف أمكن استخراج الروابط بارك الله فيك؟
هكذا يا غالي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1167696&posted=1#post1167696
ـ[الوليد بن علي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 05:20 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشكر الله لك أستاذنا الدكتور الفاضل على هذا الإبداع، فإن نشر الروابط أتاح لطالب العلم ولا سيما أهل التخصص أن ينهلوا من هذا الكنز العظيم ويجدوا بغيتهم ... ولا نغفل عن صاحب الكنز الأصلى أخونا مختار الديرة .... وحبذا لو استطاع أحد طلاب العلم تحضيرهم وتجيزهم للموسوعة الشاملة
و بارك الله فيكما ونفع الله بكما وبطلاب العلم أمة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ... فاللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا واجمع قلوبنا على قلب رجل واحد ... وجزاك الله خيرا ورفع قدرك في عليين .. أمين.
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الفيديو الذي فيه طريقة استخراج الروابط ليس فيه شرح ولا تصوير.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 10:05 م]ـ
الرجاء رفعها جميعا على موقع ميجا أبلود رجاء
ورجاء آخر وهو أهم من الأول
وحبذا لو استطاع أحد طلاب العلم تحضيرهم وتجيزهم للموسوعة الشاملة(79/399)
حمل الكتب والرسائل التي رفعها أخونا (معاذ الطالب) وفقه الله
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 01:38 م]ـ
بتوفيق من الله عز وجل ثم بمشورة الآخ الكريم (أبو آلاء) جزاه الله خيرا تم تحميل ما استطعنا من تحميله من الكتب والرسائل التي كان ولا يزال الآخ معاذ يرفعها تلبية لطبات إخوانه أعضاء الملتقى
والرفع شمل جميع الكتب والرسائل المرفقة بالمشاركات وذات الارتباطات المباشرة
وهنا قائمة بأسماء الكتب التي رفعناها
===========
الاشتقاق - ابن دريد. rar
الاشتقاق - صلاح الدين الزعبلاوي مجلة التراث العربي. rar
الاشتقاق لابن دريد للشاملة. rar
الاعتصام للشاطبي. rar
الاعجازية في رحاب سورة يوسف. rar
الاقتراح في فن الاصطلاح ـ للشاملة. rar
الاقتراح في فن الاصطلاح. rar
الانتصار للقرآن-الباقلاني. rar
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان - الجزء السابع. rar
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان - الجزء السادس. rar
الإكليل شرح خليل. rar
الأحاديث الحسان الغرائب في جامع الإمام الترمذي. rar
الأدلة الوافية في إيضاح المعاملات الربوية. rar
الأربعين النووية ـ مشكولة ومخرجة. rar
الأرجْ في الفرَجْ. rar
الأندلس قرون من التقلبات والعطاءات. rar
البداية والنهاية لابن كثير ـ للشاملة. rar
البطاقات البنكية. rar
التحريض على الجريمة. rar
التحقيق في أحاديث الخلاف. rar
التحقيقات في شرح الورقات لا بن قاوان 889 هـ. rar
التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة. rar
التربية الميدانية وأساسيات التدريس. rar
التصوف في ميزان البحث والتحقيق ـ لعبد القادر بن حبيب الله السندي. rar
التعريف برواة مسند الشاميين. rar
التعريف بشيوخ حدث عنهم محمد بن إسماعيل البخاري. rar
التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية. rar
التلازم بين الكتاب والسنة من خلال الكتب الستة. rar
التلخيصات لجل أحكام الزكاة. rar
التمهيد في تخريج الفروع على الأصول. rar
التنبيهات السنية على الهفوات العقدية في بعض الكتب العلمية. rar
التنقيحات على متن الورقات. rar
التوحيد لابن خزيمة. rar
الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم. rar
الجامع الصحيح وهو سنن الترمذى - شرح وتحقيق أحمد محمد شاكر 1 - 5. rar
الجامع الكبير في علم التجويد. rar
الجامع للبحوث والرسائل-عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر. rar
الجريمة المستحيلة بين الشريعة و القانون وصورها التطبيقية. rar
الجريمة المنظمة واساليب مواجهتها في الوطن العربي. rar
الجريمة متعدية القصد واثرها فى مسئولية الجانى. rar
الجزء الأول من توضيح الصرف في الأوزان والموزونات وخواص الأبواب. rar
الخصائص - ابن جني. rar
الدرة فيما يجب اعتقاده لابن حزم. rar
الرحلة إلى بلاد الأشواق. rar
الردود والتعقيبات على ما وقع للإمام النووي. rar
الرسالة التبوكية (زاد المهاجر إلى ربه) - (المجمع). rar
الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية. rar
السراج الوهاج في بيان المنهاج. rar
السلفية وأعلامها في موريتانيا - شنقيط. rar
السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة ـ دراسة محررة جمعة بين أصالة القديم وجدة الحديث - د_ محمد بن ...
السيرة النبوية في فتح الباري 1 - 3. rar
الشرح الوسيط على متن الورقات. rar
الشروع في ارتكاب الجريمة. rar
الشيعة الإمامية الإثنى عشرية في ميزان الإسلام. rar
الشيعة والمتعة. rar
الشيعة وتحريف القرآن. rar
الصنعاني وكتابه توضيح الأفكار. rar
الضوء القرآني والسني على عقيدة النبهاني. rar
الطب النبوي - الذهبي. rar
الطبقات الكبرى-الطبقة الرابعة من الصحابه ممن أسلم بعد الفتح. rar
الطريق إلى الصحة النفسية. rar
الطلاق وأثره في الجريمة. rar
الظواهر الصوتية من خلال كتاب المحرر الوجيز. rar
العالي الرتبة في شرح نظم النخبة. rar
العرف عند الحنابلة ـ دراسة نظرية تطبيقية. rar
العرف وحجيته 2. rar
العزلة للخطابي البستي. rar
العلاج بالتلبينة. rar
العلماء العزاب الذين آثروا العلم على الزواج. rar
العمدة في محاسن الشعر لابن رشيق. rar
الفاصلة في القرآن. rar
الفتاوى الحديثية للسخاوي. rar
الفروق لابن القيم الجوزية. rar
الفروق للقرافي. rar
الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد. rar
الفوائد المنتقاة من فتح الباري. rar
القاموس المحيط. rar
القائد الفعال لمحمد أكرم العدلوني. rar
القرآن والصورة البيانية-عبد القادر حسين. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/400)
القصد الجنائى فى الشروع فى الجريمة. rar
القصص القرآني في منطوقه ومفهومه. rar
القصص في الحديث النبوي. rar
القواعد الأصولية عند الشاطبي. rar
القواعد الفقهية المستخرجة من إعلام الموقعين. rar
القواعد المقررة والفوائد المحررة المسمى بمتن البقريّة في القراءات السبع. rar
القول الحسن في كشف شبهات حول الاحتجاج بالحديث الحسن. rar
القياس في العبادات حكمه وأثره. rar
الكنى والأسماء للإمام مسلم النسخة المخطوطة بعناية مطاع الطرابيشي. rar
الكواكب الوهّاجة بشرح سنن ابن ماجه 1 _ 2. rar
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب. rar
اللمع على كتاب إصلاح المجتمع. rar
اللمع في أصول الفقه. rar
المجموع المذهب في قواعد المذهب 1 - 4 لصلاح الدين العلائي مع المقارنة بكتاب الأشباه والنظائر لابن ...
المجموع المذهب في قواعد المذهب. rar
المحجة في سير الدلجة ابن رجب. rar
المخطوطات والتراث العربي. rar
المدخل المفصل إلي فقه الأمام أحمد بن حنبل. rar
المدرسة المالكية الأندلسية. rar
المدلسين في صحيح البخاري. rar
المذهب المالكي مدارسه وخصائصه وسماته. rar
المذهب المالكي مدارسه ومؤلفاته- خصائصه وسماته. rar
المرض والكفارات لابن أبي الدنيا ـ للشاملة. rar
المرض والكفارات لابن أبي الدنيا. rar
المساجد السبعة تاريخا وأحكاما. rar
المساهمة التبعية في ارتكاب الجريمة الارهابية. rar
المساهمة فى الجريمة. rar
المستدرك على تتمة الأعلام للزركلي. rar
المستفاد من مبهمات المتن الإسناد- أبو زرعة بن العراقي. rar
المصادر العامة للتلقي عند الصوفية. rar
المصنف من الكلام على مغني ابن هشام. rar
المعتصر من المختصر من مشكل الآثار 1 - 2. rar
المعجم المفصل في الجموع. rar
المقاصد السنية في الأحاديث الإلهية. rar
المقترب في بيان المضطرب. rar
المنتقى النفيس من تلبيس ابليس. rar
المواريث والوصايا. rar
المورد العذب الزلال. rar
الموريسكيون و تونس. rar
الموريسكيون. rar
المؤتلف والمختلف للآمدي. rar
النطق الفصيح فى مخرج الضاد الصحيح. rar
النظر وأحكامه في الفقه الإسلامي للدكتور الطريقي. rar
النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى ـ محمد الحمود النجدي1 - 3. rar
الواضح في مشكلات شعر المتنبي-الأصبهاني. rar
الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية. rar
اليواقيت والدرر شرح نخبة الفكر. rar
إمداد القاري بشرح كتاب التفسير من صحيح البخاري. rar
أساس التقديس. rar
ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل بين الأفراد والتكرير والتركيب. rar
أنوار البروق في أنواع الفروق - أو كتاب الفروق للقرافي. rar
بديع القرآن لابن أبي الإصبع. rar
بذل المجهود في افحام اليهود. rar
تاريخ ابن أبي خيثمة ج2. rar
تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه. rar
تاريخ المذاهب الإسلامية - محمد أبو زهرة. rar
تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد. rar
تاريخ توثيق نص القرآن الكريم. rar
تاريخ حمد بن محمد بن لعبون الوائلي. rar
تاريخ فتوح الجزيرة والخابور وديار بكر والعراق. rar
تبرئة الشيخين الإمامين من تزوير أهل الكذب والبين. rar
تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام. rar
تحذير الساجد من بدع وأخطاء الطهارة والصلاة والمساجد. rar
تحريم النرد والشطرنج والملاهي. rar
تحفة اللبيب في شرح التقريب لابن دقيق العيد. rar
تحفة المجاهدين في أحوال البرتغاليين. rar
تخريج الفروع على الأصول. rar
تدريب الراوي في شرح تقريب النوواي. rar
تربية الأولاد في الإسلام-عبد الله ناصح علوان. rar
تصنيف آيات القرآن الكريم ـ محمد محمود إسماعيل 1 - 6. rar
تصويبات في فهم بعض الآيات. rar
تعقبات العلامة بدر الدين الدماميني في كتابه مصابيح الجامع الصحيح. rar
تعقيبات وملاحظات على كتاب صفوة التفاسير. rar
تعليقات على ما صححة الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي. rar
تقريب المعاني على متن الرسالة. rar
تناقض أهل الأهواء والبدع في العقيدة 1 - 2. rar
تنبيه الواهم على ما جاء في مستدرك الحاكم. rar
توثيق النصوص وضبطها عند المحدثين. rar
توجيه النظر إلى أصول الأثر ـ للشاملة. rar
توجيه النظر إلى أصول الأثر ـ وورد. rar
توضيح الصرف في الأوزان والموزونات وخواص الأبواب ج1. rar
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام-البسام. rar
تيسير علم أصول الفقه لعبد الله الجديع. rar
جامع الآحاديث و الآثار التي خرجها وحكم عليها الألباني1 - 2. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/401)
جامع الآداب ـ يسري السيد محمد 1 - 4. rar
جامع النقول في أسباب النزول 1 - 2. rar
جزء حديث المسيء صلاته. rar
جزء من كتاب السموط الذهبية. rar
جمع الجواهر في الملح والنوادر - الحصري. zip
جمهرة نسب قريش وأخبارها ج 13 - 17. rar
جنة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب. rar
جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطى في تقرير عقيدة السلف. rar
حاشية الشمنى على مغني ابن هشام 1 - 2. rar
حاشية على شرح الفاكهي لقطر الندى. rar
خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام أحمد دحلان وبهامشه الإعلام بأعلام البيت الحرام. rar
خلق القرآن بين المعتزلة و أهل السنة. rar
دراسات علمية فى صحيح مسلم المسمى بكشف المعلم بأباطيل كتاب تنبيه المسلم ـ لعلي حسن الحميد الحلبي. rar
دراسات في علم اللغة ـ كمال بشر. rar
ذو القرنين القائد الفاتح والحاكم الصالح. rar
ذيل تاريخ بغداد - 4 أجزاء. rar
رجال حول الرسول. rar
رحلاتي الحجازية لأبي بكر القادري. rar
رسالة ابن تيمية في إن هذان الساحران. rar
رسالة النطق الفصيح في مخرج الضاد الصحيح. rar
روحي البعلبكي .. قاموس المورد عربي _ انكليزي. rar
زاد المعاد. rar
زهر الكمام في قصة يوسف عليه السلام. rar
زوائد أبي الحسن على ابن عمر الدارقطني على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة. rar
زوائد رجال صحيح ابن حبان على الكتاب والسنة. rar
زوائد سنن الدار قطني على الكتب الستة2. rar
سبل الاستفادة من النوازل والفتاوى والعمل الفقهي في التطبيقات المعاصرة. rar
سلسلة شرح الرسائل للإمام محمد بن عبد الوهاب. rar
سنن ابن ماجه - بشار عواد. rar
سنن الترمذي. rar
سنن أبي داود ـ دار الفكر ـ للشاملة. rar
سنن أبي داود ـ دار الكتاب العربي ـ للشاملة. rar
شرح الفصيح لابن هشام اللخمي. rar
شرح الكفراوي على متن الآجرومية. rar
شرح بداية المجتهد و نهاية المقتصد 1 - 4. rar
شرح تراجم أبواب البخاري. rar
شرح ديوان الحماسة - لأبي العلاء المعري. rar
شرح سنن ابن ماجه. rar
شرح قطر الندى وبل الصدى. rar
شرح لغة المحدث. rar
صحابة رسول الله في الكتاب والسنة. rar
صحيح ابن حبان رسالة علمية. rar
صفحات بيضاء من حياة الألباني. rar
صلاة التراويح. rar
صلاة العيدين في ضوء الكتاب والسنة -سعيد بن وهف القحطاني. rar
صورة العرب والإسلام في الكتب المدرسية الفرنسية. rar
ضادات العربية في ضوء القراءات القرأنية. rar
ضوابط الترجيح عند وقوع التعارض لدى الأصوليين. rar
عبد الرحمن بدوي، سيرة حياتي. rar
علم الرجال نشأته وتطوره. rar
علم أصول البدع ـ دراسة تكميلية مهمة في علم أصول الفقه. rar
علم صحايا الجريمة و تطبيقاته في الدول العربية. rar
عموم البلوى. rar
غرر التبيان في من لم يسم في القرآن. rar
فتاوى الإمام النووي المسماة بالمسائل المنثورة. rar
فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين. rar
فضل الصلاة على النبي. rar
فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد. rar
فقه اللغة. rar
فهرس الشهرى مصنفا. rar
فوائد حديثية. rar
فوائد قرآنية. rar
فوائد مستبطة من قصة يوسف. rar
في القرآن والعربية من تراث لغوي مفقود. rar
قاموس المورد. rar
قصص الأنبياء-حسن أيوب. rar
قصص الأنبياء - النجار. rar
قواعد الأصول ومعاقد الفصول لعلي بن عباس الحكمي. rar
قواعد الوسائل في الشريعة الإسلامية. rar
قيام الليل-المروزي. rar
كتاب المستفاد من مبهمات المتن والاسناد. rar
كشاف القناع عن متن الإقناع ـ الشاملة. rar
كشاف القناع عن متن الإقناع ـ وورد. rar
كشف الخفاء ومزيل الإلباس 1 - 2_تحقيق يوسف بن محمود الحاج احمد. rar
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس-نسخة قديمة. rar
كنز من الماضي أشعار ومواقف من البادية. rar
كيف تحصل على أفضل ما لدى الناس. rar
لمحات مضيئة على أحاديث إيقاف تأبير تلقيح النخيل. rar
ليس في كلام العرب لابن خالويه. rar
ما اتفق لفظه واختلف معناه من القرآن المجيد. rar
ما صح من آثار الصحابة في الفقه 1 - 3. rar
مآثر الأنافة في معالم الخلافة. rar
متن الأربعين النووية مع زيادات ابن رجب. rar
مختصر اختلاف العلماء للطحاوي. bok.rar
مدارج السالكين. rar
مرآة الزمان في تاريخ الاعيان. rar
مرن عضلات مخك. rar
معاني القرآن. rar
معجم ألفاظ العقيدة. rar
معجم علوم الحديث النبوي. rar
معجم ما ألف عن الصحابة وأمهات المؤمنين وآل البيت رضي الله عنهم. rar
معجم مسميات المهن والوظائف. rar
معجم مصنفات القرآن الكريم 1 - 4. rar
مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد. rar
مكتبة التفسير وعلوم القرآن المضافة. rar
منهاج المسلم. rar
موارد الظمآن من دروس الزمان. rar
موسوعة الشيخ محمد بن عبد الوعاب. rar
موسوعة المناهي الشرعية في صحيح السنة النبوية لأبي أسامة الهلالي 1 - 4. rar
موقف المدرسة العقلية من السنة النبوية 1 - 2. rar
ندوة الأندلس التاريخ وفلسفته ج1. rar
ندوة القضاء الشرعي في العصر الحاضر. rar
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين. rar
نصاب الاحتساب. rar
نظرات فقهية وتربوية في أمثال الحديث. rar
نظرات في المصطلح والمنهج. rar
نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب. rar
نواقض الإيمان الإعتقادية وضوابط التكفير عند السلف. rar
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام ـ محمد صديق خان. rar
هداية الساري إلى دراسة البخاري. rar
هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب. rar
هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا. rar
واقع الجريمة واتجاهاتها في الوطن العربي. rar
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى 1 - 5. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/402)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:35 م]ـ
حملها من هنا
http://www.4shared.com/dir/23268202/190dc477/__sharing.html
ـ[علي سعد بنطا]ــــــــ[12 - 11 - 09, 01:39 ص]ـ
حفظكم الله وجهدكم مشكور
ولي عندكم طلب المرجو أن تهتموا بمكتبة الاسكندرية
فرغم مجهودات مجموعة من الاخوة فلا يزال عدد كبير من الكتب لم يرفع بعد
تقبل الله منكم وجعل جهودكم في موازين حسناكم
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:55 ص]ـ
ماذا أقول أمام كل هذا الجهد
وبأي لسان انطق لأعبر به عن شكرى وامتناني أمام هذا الجهد
الذي ان دل فإنما يدل على همة عالية ... بارك الله في جهودك على هذه الكنوز الرائعة وننتظر المزيد
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[22 - 12 - 09, 10:00 ص]ـ
لا أجد ما أبلغكم به شكري وحسن تقديري إلا موعود ربي - وهو أصدق القائلين سبحانه -: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا}
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[22 - 12 - 09, 12:17 م]ـ
جزاكم الله حيرا
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[16 - 01 - 10, 07:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الجمع الطيب
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 07:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل هناك احد من الاخوة يتفضل علينا و يرفعها على رابط واحد
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 08:53 م]ـ
ما هي باسورد كتاب (الجريمة متعدية القصد واثرها فى مسئولية الجانى) حملت الكتاب من الموقع وعند الفتح يتطلب الباسورد، جزاكم الله خيراً(79/403)
إرفاق رفع الحثيث لروائع أهل الحديث
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 04:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين
وبعد
فهنا نجمع روابط جميع المجلدات التي رفعها الأخ الشهيري حفظه الله على الفورد شير
تيسيرا للإخوة
فبسم الله نبدأ
أبحاث مختار الديرة
هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71842&stc=1&d=1257939862
أبحاث الأستاذ
في المرفق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71852&stc=1&d=1257947564
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 05:02 م]ـ
وهذه هي شرح طريقة حصول الروابط من فورد شير
الذي طلبه الأخ مشرف
في المرفق(79/404)
أرجو المساعدة في تحميل مجلة مجمع الفقه الإسلامي التابعة لمنظمة الؤتمر الاسلامي في جدة
ـ[أبو حارث السلفي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 06:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام
أريد تحميل مجلة مجمع الفقه الاسلامي
التابعة لمظمة المؤتمر الاسلامي
في جدة
بصيغة pdf
أو أي صيغة
جزاكم الله خير
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:48 ص]ـ
راجع هذه الروابط ففيها المجلة مصورة وبصيغة الشاملة فحمل ما شئت:
http://www.google.com/custom?domains=http%3A%2F%2Fmajles.alukah.net&q=%E3%CC%E1%C9+%E3%CC%E3%DA+%C7%E1%DD%DE%E5+%C7%E1 %C7%D3%E1%C7%E3%ED+pdf&sa=%C7%E1%C8%CD%CB&sitesearch=http%3A%2F%2Fmajles.alukah.net&client=pub-0575636653418935&forid=1&ie=windows-1256&oe=windows-1256&cof=GALT%3A%23008000%3BGL%3A1%3BDIV%3A%23336699%3B VLC%3A663399%3BAH%3Acenter%3BBGC%3AFFEBF7%3BLBGC%3 AFFEBF7%3BALC%3A0000FF%3BLC%3A0000FF%3BT%3A000000% 3BGFNT%3A0000FF%3BGIMP%3A0000FF%3BFORID%3A1&hl=ar(79/405)
رسالة من دار العلم للملايين حول كتاب الأعلام للزركلي
ـ[مشرف الإعلانات]ــــــــ[11 - 11 - 09, 07:41 م]ـ
وصلتنا هذه الرسالة من دار العلم للملايين
قال الله تعالى: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)
حضرة السيد عبد الرحمن بن عمر الفقيه الغامدي المحترم،،،
لما كنا قد وجدنا على موقعكم ملتقى أهل الحديث كتاب "الأعلام" للأستاذ خير الدين الزركلي والذي نملك حق نشره وتوزيعه حصرياً وبالتالي حق الملكية الفكرية والأدبية للكتاب ولما كنتم قد تعديتم على حقوقنا تعدياً صارخاً. لذلك نطلب منكم وقف التعدي الحاصل وحذف كل الملفات المتعلقة بالكتاب المذكور أعلاه، حتى لا نضطر آسفين الى مراجعة القضاء المختص.
شاكرين حسن تعاونكم
< SCRIPT><!--D(["mb"," \u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"text-align:right;direction:rtl\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"text-align:right;direction:rtl\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"text-align:right;direction:rtl\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e \u003cWBR\u003 e \u003cWBR\u003e \u003cWBR\u003e \n الدائرة القانونية\ u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"LTR\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"text-align:right;direction:rtl\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e \u003cWBR\ u003e \u003cWBR\u003e \u003cWBR\u003e \n دار العلم للملايين\ u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"text-align:right;direction:rtl\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"text-align:right;direction:rtl\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"text-align:right;direction:rtl\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"margin-right:.5in;margin-bottom:0in;margin-left:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align:right;direction:rtl\"\u003e\u003cspan style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e\u003cspan\u003e-\u003cspan style\u003d\"font:7.0pt \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;\"\u003e \n\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan dir\u003d\"RTL\"\u003e\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e قرار مجمع الفقه\nالاسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الاسلامي رقم (5) د5/ 9/ 88 قد أسقط الحجج التي\nيتذرع بها لصوص الكتاب لتغطية كسبهم الحرام، فقد جاء في مادته الثالثة: \ u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"text-align:right;direction:rtl\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e \n\u0026quot; حقوق التأليف والاختراع أو الابتكار مصونة شرعاً، ولأصحابها حق التصرف فيها\ n، ولا يجوز الاعتداء عليها\ u0026quot;.\u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/406)
style\u003d\"text-align:right;direction:rtl\"\u003e",1]);//--></SCRIPT>
<WBR><WBR><WBR> الدائرة القانونية
< WBR><WBR><WBR> دار العلم للملايين
- قرار مجمع الفقه الاسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الاسلامي رقم (5) د5/ 9/ 88 قد أسقط الحجج التي يتذرع بها لصوص الكتاب لتغطية كسبهم الحرام، فقد جاء في مادته الثالثة:
"حقوق التأليف والاختراع أو الابتكار مصونة شرعاً، ولأصحابها حق التصرف فيها، ولا يجوز الاعتداء عليها".
< SCRIPT><!--D(["mb","\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" dir\u003d\"RTL\" style\u003d\"text-align:right;direction:rtl\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" style\u003d\"font-size:14.0pt\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"AR-SA\" dir\u003d\"RTL\"\u003e \u003c/span\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"text-align:justify;text-justify:kashida\"\u003e\u003cb\u003eDar El Ilm Lilmalayin\u003c/b\u003e\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"text-align:justify;text-justify:kashida\"\u003eMar Elias Street – Center Metco – 2\u003csup\u003end\u003c/sup\u003e Floor\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"text-align:justify;text-justify:kashida\"\u003eP.O.Box 1085\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"text-align:justify;text-justify:kashida\"\u003eBeirut 2045-8402 \u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"text-align:justify;text-justify:kashida\"\u003eLebanon\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"text-align:justify;text-justify:kashida\"\u003eTel: +961-1-306666\u003c/p\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\" style\u003d\"text-align:justify;text-justify:kashida\"\u003eFax: +961-1-701657\u003c/p\u003e\n\n\u003c/div\u003e\n\n\u003cp class\u003d\"MsoNormal\"\u003e \u003c/p\u003e\n\n\u003c/div\u003e\n\n\u003c/div\u003e\n\n\n",0]);//--></SCRIPT>
فنأمل من جميع الإخوة الدلالة على روابط الكتاب في الملتقى حتى يتم حذفها
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 08:25 م]ـ
و هل لدار العلم للملايين الحق في طباعة الكتاب
ألم يعتدوا هم و باقي المكتبات التجارية على الحقوق الفردية و الجماعية
ثم أنه بما أنني في ميدان الحقوق، فرفع قضية على الملتقى لا تستند لأي حجة قانونية مادام أن إدارة الملتقى غير مسؤولة عن النشر(79/407)
احتاج الى خمسة كتب
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:15 م]ـ
من يساعدني في الحصول على خمسة كتب في القراءات وهي (1) ابراز المعاني (2) لطائف الاشارات (3) جمال القراء (4) التجريد في القراءات السبع (5) النفحات الالهيةفي شرح الشاطبيه لعبد الرحمن خميس موافقة للمطبوع
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 05:49 ص]ـ
هل تريدها للشاملة أم pdf مصورة؟؟؟؟
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:53 ص]ـ
عندي أربعة من الكتب من التي طلبتها لكن عندي مشكل في تنزيل هذه الملفات , والله المستعان.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 09:31 ص]ـ
براز المعاني من حرز الأماني:
http://www.4shared.com/file/150556790/e2b556e4/____.html
التجريد لبغية المريد في القراءات السبع:
http://www.4shared.com/file/150558001/a1e0bc8d/_____.html
جمال القراء.:
http://www.4shared.com/file/150561053/8311cbe/__online.html
شرح الشاطبية:
http://www.4shared.com/file/150561811/8c40e92e/__online.html
لطائف الاشارات:
http://www.4shared.com/file/150561621/adf397e7/__online.html
وفقك الله و رعاك.
ـ[مهدي المشولي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:13 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، وكتب أجركم، ونفع بكم ............... وإيانا آمين ...
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[15 - 11 - 09, 09:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ولكن هذه الروابط لاتعمل
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:07 م]ـ
يا أخي لطائف و ابراز المعاني موجود في الشاملة
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:08 م]ـ
شرح الشاطبية ايضا موجود في الشاملة
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ولكن هذه الروابط لاتعمل
تعمل إن شاء الله أنا جربتها , جربها هذه المرة إن لم تعمل فغير internet explorer إلى mozilla firefox أو safari وكلها برامج هامة أحسن من internet explorer .
و الله المعين.(79/408)
من يتكرم علينا بتنزيل حولية إسلام أباد؟؟؟
ـ[النقاء]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:17 م]ـ
أحتاج منه بعض الموضوعات
جزيتم خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:49 م]ـ
أخي الكريم هل تبحث عن موضوع معين من هذه المجلة؟
ـ[النقاء]ــــــــ[12 - 11 - 09, 06:03 م]ـ
نعم أستاذي الفاضل،،،،
أبحث عن (ظاهرة الزيادات والاستدراكات في التراث الإسلامي) لـ د. ليث سعود جاسم، فإن استطعتم العثور عليه وإكرامي به، فلكم من الله جزيل الفضل، وتكونوا قد فرجتم عني كربة!!
ـ[النقاء]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:20 م]ـ
معلومات هذا المقال حسب إفادة موقع بيبلوإسلام نت:
ظاهرة الزيادات والاستدراكات في التراث الإسلامي
ليث سعود جاسم
حولية الجامعة لإسلامية، إسلام أباد، مجلد4، عدد4، عام 1996م، الصفحات (7 - 42)
ـ[محجوبي محمد صلاح الدين]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:56 م]ـ
أخي الفاضل النقاء لا تنساني من صالح دعواتك
ـ[النقاء]ــــــــ[13 - 11 - 09, 07:44 م]ـ
نفع الله بكم، وجعلكم مباركين أينما كنتم، ورزقكم من حيث لا تحتسبون، وأتم عليكم نعمته ظاهرة وباطنة.(79/409)
طلب رسالة: أثر العوارض النفسية في الأحكام الفقهية
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 10:52 م]ـ
أرجو ممن يستطيع تحميل هذه الرسالة على الانترنت أن يسعفنا بها مشكورا مأجورا إن شاء الله تعالى وجزاكم الله خيرا
العنوان: أثر العوارض النفسية في الأحكام الفقهية
الباحث: علي بن هاشم الزبيدي الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الكلية: كلية الشريعة
المشرف: أ. د. صالح بن غانم السدلان
التاريخ: 19/ 11/1427هـ
نوع الرسالة: ماجستير(79/410)
حمل: الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر، ومعه الاستيعاب لابن عبد البر تحقيق طه الزيني
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:20 ص]ـ
إلى الأحبة الكرام أعضاء الملتقى المبارك:
الإصابة في تمييز الصحابة
تأليف
الحافظ ابن حجر رحمه الله
وبذيله
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
تأليف
الحافظ ابن عبد البر رحمه الله
تحقيق
طه محمد الزيني
الناشر
مكتبة ابن تيمية - القاهرة
سنة 1414هـ / 1993م
صفحة التحميل ( http://www.archive.org/details/isabaibnhagr-zeni)
(1) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/1.pdf)
(2) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/2.pdf)
(3) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/3.pdf)
(4) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/4.pdf)
(5) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/5.pdf)
(6) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/6.pdf)
(7) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/7.pdf)
(8) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/8.pdf)
(9) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/9.pdf)
(10) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/10.pdf)
(11) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/11.pdf)
(12) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/12.pdf)
(13) (http://ia341314.us.archive.org/2/items/isabaibnhagr-zeni/13.pdf)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:53 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ووفق إلى ما يحب ويرضى.(79/411)
اريد شرح الشفا للملا علي القاري
ـ[أبو حسين العلوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:01 ص]ـ
حبذا لو تساعدوني في كتاب شرح الشفا للملا علي القاري(79/412)
من يدلني على كتاب (المواريث) بالمذهب الشافعي بشرح واضح ومبسط؟
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:59 ص]ـ
إخوتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يدلني على مذكرة أو كتاب في الفرائض (المواريث) بشرح واضح ومبسط (على النت)
جزاكم الله خيراً(79/413)
كتاب " عودة الحجاب " للشيخ محمد أحمد اسماعيل المقدم للشاملة، الكتاب الذي حظره مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:43 ص]ـ
عودة الحجاب (الجزء الأول تاريخ معركة الحجاب والسفور) للشيخ محمد أحمد اسماعيل المقدم للشاملة.
الكتاب الذي حظره مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر
* وإنا لله وإنا إليه راجعون، وثبت الله المنتقبات، وكثرهن، وخذل الله دعاة الفتنة الذين يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ، ورد كيدهم في نحورهم.
... من كلام المؤلف في الكتاب:
قال تعالى: (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير) التوبة (73). (459)
و عن كعب بن مالك مرفوعاً: " اهجوا بالشعر إن المؤمن يجاهد بنفسه و ماله
و الذي نفس محمد بيده كأنما تنضحوهم بالنبل " (460)
فيا كتائب الحق في كل مكان:
جردوا أسنة العزائم والرد و استعينوا على رد الباطل بالواحد الفرد اكشفوا ما في مناهجهم من المؤاخذات و بينوا ما فيها من الخطأ و الغلطات ليظهر جهل أعداء الحق و فساد أقوالهم للناظرين ولا عدوان إلا على الظالمين .. فتالله ما بارز جنود الحق قط قرن إلا كسروا قرنه فقرع من ندم سنه و لا ناحرهم خصم إلا بشروه بسوء منقلبه و سدوا عليه طريق مذهبه لمهربه. (459)
قال الزمخشري في تفسير هذه الآية: (جاهد الكفار) بالسيف (والمنافقين) بالحجة (و اغلظ عليهم) في الجهادين جميعاً و لا تحابهم وكل من وقف منه على فساد في العقيدة فهذا الحكم ثابت فيه يجاهد بالحجة وتستعمل معه الغلظة ما أمكن) اهـ من الكشاف (1/ 516). (460) رواه الإمام احمد في مسنده و حسنه الألباني. فاللهم من أراد الإسلام و أهله بسوء فاردد عليه دائرة السوء و رد كيده في نحره و اجعل تدبيره في تدميره) اهـ.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:49 ص]ـ
... الكتاب بصيغة PDF :
كتاب عودة الحجاب (3 مجلدات)
لفضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم
المجلد الأول: معركة الحجاب والسفور
المجلد الثاني: المرأة بين تكريم الإسلام وإهانة الجاهلية
المجلد الثالث: أدلة الحجاب
http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=6018
* أو:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2926
* بصيغة وورد:
http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=2838
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:39 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 09:37 ص]ـ
كتاب عظيم
بارك الله في علم الشيخ المقدم
ونفع بجهودك أخي الدسوقي.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:54 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 01:01 م]ـ
* العلماء أجمعوا على مشروعية النقاب، حتى من لم يوجبه قال إنه أفضل من المحجبة كاشفة الوجه. فأمر النقاب دائر بين الوجوب والاستحباب المؤكد.
* ثم يأتي دعاة الفتنة فيحرموه ويقولوا: ليس من الإسلام، وهؤلاء دعاة على أبواب جهنم، يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ، ويبغونها عوجا، لأنهم تركوا المتبرجات وحاربوا المنتقبات.
* ثبت الله المنتقبات، وكثرهن، وخذل الله دعاة الفتنة الذين يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ، ورد كيدهم في نحورهم.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:44 م]ـ
كشف مؤامرة تحريم النقاب
محاضرة مفرغة
للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله
* للشاملة، من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193582
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[14 - 11 - 09, 01:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:16 م]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:55 م]ـ
مناظرة حول الحجاب والنقاب بين علماء أنصار السنة وشيخ الأزهر
* أقيمت هذه المناظرة عام 1988 م، تحت رعاية جريدة اللواء الإسلامي.
* وقد شارك فيها كل من: الشيخين صفوت الشوادفى، و محمد صفوت نور الدين رحمهما الله، من علماء أنصار السنة المحمدية.
أمام كل من: الدكتور محمد سيد طنطاوى – أيام كان مفتيا للجمهورية –، والدكتور أحمد عمر هاشم رئيس جامعة الأزهر وغيرهم.
... من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1171226
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 12 - 09, 07:37 ص]ـ
مشروعية ستر المرأة وجهها
للشيخ العلامة الفقيه مُحَدِّثِ الْعصر: مُحَمَّدٍ نَاصِرِ الدِّينِ الأَلْبَانِيّ (1332 ـ 1420هـ) رَحِمَهُ اللهُ تعالى
* وفيه الأدلة على مشروعية النقاب من الأحاديث والآثار الصحيحة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1188098&postcount=1
... وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/414)
ـ[فيشاوي]ــــــــ[10 - 12 - 09, 10:49 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 12 - 09, 05:28 م]ـ
جزاكما الله خيراً و بارك الله فيكما
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 02:52 ص]ـ
... فتح العزيز الوهاب بنظم أدلة مشروعية النقاب
(قصيدة علمية على بحر الوافر التامّ بمناسبة الهجوم على النقاب من اللئام)
1.حِجَابُكِ عِفَّة ٌ، شَرَفٌ؛ فَتِيهي بهِ فخراً ودوماً فَالْبَسِيهِ
2.فَقَد رَضِيَ الإلهُ لكِ الحِجابا فمَنْ رضِيَتهُ رَباً ترتضِيه
............
132.وقد حاولت تبسيطاً للفظي ليسهل للمقلد والفقيهِ
134.وأسأله البراءة من رياءٍ وحفظاً من دنيءٍ أو سفيهِ
135.ويا رب العباد اجعله ذخراً لكارم وارض عنه ووالديهِ
137.وناشره وناقله وشارح وقارئه وأيضاً سامعيهِ
... من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193687
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 03:46 ص]ـ
(وشهد شاهد من أهلها)
الجلباب الإسلامي ظل كثير من نساء إسبانيا النصرانيات يلبسنه حتى عام 1960 م
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1202074#post1202074
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[31 - 12 - 09, 12:58 م]ـ
والله انا نحب الشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله فى الله حبا جما
ـ[الدسوقي]ــــــــ[03 - 01 - 10, 12:22 ص]ـ
نسأل الله أن نكون متحابين في الله متعاونين على البر والتقوى.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:10 ص]ـ
كتاب بل النقاب واجب
الرد العلمي على كتاب تذكير الأصحاب بتحريم النقاب
لفضيلة الشيخ
محمد إسماعيل المقدم
تقديم فضيلة الشيخ
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
* من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200948
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 04:11 م]ـ
... بشرى لكل المنتقبات ... عاجل جداااا:
http://www.tetouanhadit.com/showthread.php?t=3541
ـ[يوسف الرفاعى]ــــــــ[11 - 02 - 10, 10:23 ص]ـ
قال الزمخشري في تفسير هذه الآية: (جاهد الكفار) بالسيف (والمنافقين) بالحجة (و اغلظ عليهم) في الجهادين جميعاً و لا تحابهم وكل من وقف منه على فساد في العقيدة فهذا الحكم ثابت فيه يجاهد بالحجة وتستعمل معه الغلظة ما أمكن) اهـ من الكشاف (1/ 516). (460) رواه الإمام احمد في مسنده و حسنه الألباني. فاللهم من أراد الإسلام و أهله بسوء فاردد عليه دائرة السوء و رد كيده في نحره و اجعل تدبيره في تدميره) اهـ.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 08:57 ص]ـ
... المفتي علي جمعة يأمر زوجته و اخته بخلع النقاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1229970&postcount=7
ـ[الدسوقي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 05:19 م]ـ
«القضاء الإدارى» تؤكد أحقية «المنتقبات» فى التدريس بالجامعات
كتب شيماء القرنشاوى 24/ 5/ 2010
ألزمت محكة القضاء الإدارى رئيس جامعة القاهرة وعميد كلية الصيدلة بإعادة 14 أستاذة منتقبة للعمل بالجامعة، وألغت القرار الصادر بمنعهن من مباشرة مهام عملهن، واعتبرت القرار يمس الحريات ويهدر الحقوق، التى كفلها القانون لأعضاء هيئات التدريس.
صدر الحكم برئاسة المستشار إبراهيم محمد إسماعيل، نائب رئيس مجلس الدولة.
كانت عضوات بهيئة التدريس بالجامعة، وعلى رأسهن الدكتورة صافيناز سامى، الأستاذة المساعدة بكلية الصيدلة جامعة القاهرة، أقمن الدعوى للطعن على قرار منعهن من التدريس بالجامعة بالنقاب.
واختصمت الدعوى كلاً من رئيس جامعة القاهرة وعميد كلية الصيدلة، وطالبت بإصدار حكم بإلغاء القرار وبأحقية الأستاذة المنتقبة فى التدريس بالجامعة، استناداً لحكم دائرة توحيد المبادئ بمجلس الدولة، الذى رفض بشكل نهائى إقدام أى جهة حكومية على حظر ارتداء النقاب، لأنه ملبس إسلامى غير مخالف لمواد القانون والنظام العام للدولة، وهو ما أخذت به المحكمة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1291512&posted=1#post1291512
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 05:32 م]ـ
أحسن الله إليك، وبارك فيك
ـ[الدسوقي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 09:49 م]ـ
وأحسن الله إليك، وبارك فيك(79/415)
التابعي خارجة بن زيد
ـ[صالح بن عبدالله]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:32 ص]ـ
..
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
لدي بحث في سيرة التابعي (خارجة بن زيد) والبحث لايقل عن 10 صفحات،
قمت بالبحث في البداية والنهاية والطبقات الكبرى وسير أعلام النبلاء والأعلام،
وقد وجدت عنه لكن للأسف شيء يسير، فهل من الممكن أن تدلوني عن كتب أو كتاب يختص بسيرته أو بسيرة الفقهاء السبعة؟
جزاكم الله خيراً
..(79/416)
موسوعة السيرة النبوية - الإصدار الثاني
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:10 م]ـ
الوصف: موسوعة الكترونية عن السيرة النبوية تشمل أبرز المؤلفات التي عنيت بسرد وتدوين سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصفاته وأخلاقه، مع فهرستها حسب الأبواب والفصول، ويتيح البرنامج تصفح الكتب إضافة إلى خواص النسخ والبحث والطباعة، والكتب في الموسوعة هي:
- السيرة النبوية، ابن هشام [موافق للمطبوع]
- عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، ابن سيد الناس [موافق للمطبوع]
- مختصر سيرة الرسول، الشيخ محمد بن عبد الوهاب [موافق للمطبوع]
- الطب النبوي، ابن القيم [موافق للمطبوع]
- زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن القيم [موافق للمطبوع]
- مختصر زاد المعاد، الشيخ محمد بن عبد الوهاب [موافق للمطبوع]
- الإسراء والمعراج، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني [موافق للمطبوع]
- قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي وسلاحه ودوابه، ابن تيمية [موافق للمطبوع]
- بعض فوائد صلح الحديبية، الشيخ محمد بن عبد الوهاب [موافق للمطبوع]
- الدرر في اختصار المغازي والسير، يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي [موافق للمطبوع]
- الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، عبد الرحمن السهيلي [موافق للمطبوع]
- السيرة النبوية في دائرة المعارف البريطانية، وليد بن بليهش العمرى [موافق للمطبوع]
- السيرة النبوية، ابن كثير [موافق للمطبوع]
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى، عياض بن موسى اليحصبي [موافق للمطبوع]
- القول المبين في سيرة سيد المرسلين، محمد الطيب النجار [موافق للمطبوع]
- جمع الوسائل في شرح الشمائل، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري [موافق للمطبوع]
- جوامع السيرة، ابن حزم الأندلسي [موافق للمطبوع]
- كتاب المغازي، محمد بن عمر بن واقد الواقدي [موافق للمطبوع]
- مختصر سيرة الرسول، الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب [موافق للمطبوع]
- مرويات غزوة الحديبية جمع وتخريج ودراسة، حافظ بن محمد عبد الله الحكمي [موافق للمطبوع]
وقد تم إعداد البرنامج بثلاث صيغ: صيغة ملف تنفيذي ( exe ) ، وصيغة ملف مساعدة ( chm ) ، وصيغة ( bok ) الخاصة بالموسوعة الشاملة، مع توثيق الكتب بترقيم الصفحات لتوافق المطبوع.
يمكن التحميل من الرابط التالي:
http://www.islamspirit.com/islamspirit_program_036.php
ـ[ saead] ــــــــ[12 - 11 - 09, 01:49 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/fdgdfg.gif
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:52 ص]ـ
وجزاكم الله بالمثل.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:06 ص]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:16 م]ـ
وجزاك الله بالمثل، وأحسن إليك.(79/417)
تاريخ القرآن والمصاحف
ـ[وليد]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:03 م]ـ
تاريخ القرآن والمصاحف لموسى جار الله
http://www.4shared.com/file/126999114/aac86548/_____.html
.
.(79/418)
تفسير أبي السعود كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:45 م]ـ
تفسير أبي السعود كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير أبي السّعود
إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى (المتوفى: 982هـ)
الكتاب غاية في بابه ونهاية في حسن الصوغ وجمال التعبير كشف فيه صاحبه عن أسرار البلاغة القرآنية بما لم يسبقه أحد اليه ومن أجل ذلك ذاعت شهرة هذا التفسير بين أهل العلم وشهد له الكثير من العلماء بأنه خير ما كتب في التفسير وقد اعتمد ابو السعود في تفسيره على تفسير الكشاف والبيضاوي وغيرهما ممن تقدمه غير أنه لم يغتر بما جاء في الكشاف من الأعتزالات
حجم الكتاب 3 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img5.imageshack.us/img5/2272/41738648.jpg
http://img5.imageshack.us/img5/213/19368512.jpg
http://img5.imageshack.us/img5/5439/64994185.jpg
روابط التنزيل
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[12 - 11 - 09, 06:41 م]ـ
جزاك الله كل خير.
ليتك تنزلون لنا بعض الموسوعات في الوعظ والإرشاد علي شكل كتب إلكترونية ما عدا نضرة النعيم فهي موجودة.لكن نتقصها بعض العناصر المهمة للموعظة وهي الأشعار والقصص وأقوال الصالحين. لأن الموسوعة تعتمد أساسا علي جمع اآيات والأحاديث في الباب مع شرح مختصر وبعض التأملات في بعض الأخلاق.
سمعت أن هناك موسوعة ذهبية في الخطب والمواعظ والسجع والأشعار.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:00 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
أسأل الله أن يتقبل منا ومنك.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 06:22 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا. جزاكم الله خيرا
وللأخ وذان. إن شاء الله تعالى(79/419)
حمل للشاملة: الأجزاء الأربعة الأولى من الجامع الصحيح للسنن والمسانيد
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[12 - 11 - 09, 05:10 م]ـ
والأجزاء الأربعة مفهرسة جيدا
وكل حديث في صفحة مستقلة
والكتاب مفهرس أيضا للبحث
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 05:33 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 11 - 09, 06:27 م]ـ
رضي الله عنك وغفر الله لك وجزاك الله خيرا.
ـ[محمد محي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وعدتم فأوفيتم
وهذا من شيم المؤمنين الكرام
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:40 م]ـ
اللهم اجز عبدك صهيبًا خيرًا وأعطه أجزل ما تعطي باذلاً لعلم لبذله
وأعنه على الإتمام والإتقان والمزيد
ـ[أبوعبدالله العسيري]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:18 م]ـ
السلام عليكم
أرجو منكم وضع الكتاب بصيغة وورد ولكم الأجر من الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالله العسيري]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:25 م]ـ
السلام عليكم
أرجو منكم وضع الكتاب بصيغة وورد ولكم الأجر من الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:00 م]ـ
هذه هي أخي بصيغة ورد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=138424
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=192971
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=192972
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=192973
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:36 ص]ـ
الإخوة راشد وعيسى ومحمد وعبد الرحمن
وأنتم أيضا فجزاكم الله خيرا.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - 12 - 09, 10:42 م]ـ
جزاك الله خيرًا
قمت بالتحميل ورأيتُ بعضَ الكتاب.
هو نافع جدًا بلا أدنى شكٍ.
بارك الله فيك(79/420)
هل يوجد شرح الشّيخ خالد الأزهري على الآجروميّة بصيغة وورد؟
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:23 م]ـ
بحثت عنه و لم أجده،
و إنّي في حاجّة ماسّة إلى الكتاب،
بارك الله فيكم.
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:50 ص]ـ
رفع الله قدركم.
ـ[منير عباس عمار]ــــــــ[03 - 12 - 09, 05:10 ص]ـ
قد كنت شرعت في نسخه ووصلت فيه إلى باب النعت ولم أكمله لظروف خاصة، وها أنا اضعه هنا، وأرجو من الإخوة إكمال الباقي:
(هام جدا) لا أحِلُّ لأحد أن ينسخه إلا على شرط أن يدعو لي بالفرج العاجل، والله يوفق الجميع لما فيه مرضاته
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول العبد الفقير إلى مولاه الغني، خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري، عامله الله بلطفه الخفي، وأجراه على عوائد بره الخفي:
الحمد لله رافع مقام المنتصبين لنفع العبيد، الخافضين جناحهم للمستفيد، الجازمين بأن تسهيل النحو إلى العلوم من الله من غير شك ولا ترديد، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المعرب باللسان الفصيح عما في ضميره من غير غرابة ولا تنافر ولا تعقيد، وعلى آله و أصحابه أولي الفصاحة والبلاغة والتجويد.
وبعد: فهذا شرح لطيف لألفاظ الآجرومية في أصول علم العربية، ينتفع به المبتدي إن شاء الله تعالى، ولا يحتاج إليه المنتهي، عملته للصغار في الفن والأطفال لا للممارسين للعلم من فحول الرجال، حملني عليه شيخ الوقت والطريقة ومعدن السلوك والحقيقة، سيدي ومولاي العارف بربه العلي، سيدي الشيخ عباس الأزهري نفعني الله ببركاته، وأعاد عليَّ وعلى المسلمين من صالح دعواته، إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير.
...
[الكلام] في اصطلاح النحويين و [هو اللفظ] أي الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية التي أولها الألف وآخرها الياء [المركب] وهو الذي تركب من كلمتين فصاعدا [المفيد] بإسناد فائدة يحسن سكوت المتكلم عليها بحيث لا يصير السامع منتظرا لشيء آخر [بالوضع] العربي وهو جعل اللفظ دليلا على المعنى كما قال بعضهم. قال جمهور الشارحين: المراد بالوضع هنا القصد، وهو أن يقصد المتكلم إفادة السامع، وهذا الخلاف له التفات إلى الخلاف في أن دلالة الكلام هل هي وضعية أم عقلية؟ والأصح الثاني، فإن من عرف مسمى زيد مثلا، وعرف مسمى قائم، وسمع زيد قائم بإعرابه المخصوص، فهم بالضرورة معنى هذا الكلام؛ وهذا الحدُّ لجماعة منهم الجزولي، وحاصله يرجع إلى اعتبار أمور أربعة: اللفظ و التركيب و الإفادة و الوضع، مثال اجتماعها:» زيد قائم «فيصدق على «زيد قائم» أنه لفظ لأنه صوت مشتمل على الزاي والياء والدال والقاف والألف والهمزة والميم وهي بعض حروف أ ب ت ث إلى آخرها. ويصدق على «زيد قائم» أنه مركب لأنه تركب من كلمتين: الأولى زيد، والثانية قائم. ويصدق على «زيد قائم» أنه مفيد لأنه أفاد فائدة لم تكن عند السامع لكون السامع كان يجهل قيام زيد. ويصدق على» زيد قائم «أنه مقصود لأن المتكلم قصد بهذا اللفظ إفادة المخاطب.
فيخرج بقوله: «اللفظ» الإشارة والكتابة والعقد والنصب، وتسمى الدوال الأربع ونحوُها، ويخرج بقوله {المركب} المفردات كزيد و الأعداج المسرودة نحو واحد اثنان إلى آخرها. وقيل لا حاجة إلى ذكر التركيب للاستغناء عنه بالمفيد، إذ المفيد الفائدة المذكورة لا يكون إلا مركبا.
ويخرج بقوله:» المفيد «غير المفيد كالمركب الإضافي كعبد الله، و المزجي كبعلبك، والتقييدي كالحيوان الناطق، والإسنادي المتوقف على غيره نحو: إن قام زيد، والمعلوم للمخاطب نحو السماء فوقنا و الأرض تحتنا، والمجعول علما نحو: برق نحره ونحو ذلك.
ويخرج قوله:» بالوضع «على التفسير الأول ما ليس بعربي كالأعجمي، والمفيد بالعقل كإفادة حياة المتكلم من وراء جدار، ويخرج على التفسير الثاني كلام النائم و من زال عقله ومن جرى على لسانه ما لايقصد، ومحاكاة بعض الطيور وما أشبه ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/421)
ولما كان كل مركب لا بد له من أجزاء يتركب منها احتاج إلى ذكر أجزاء الكلام معبرا عنها بالأقسام مجازا كما فعله الزجاجي في جمله فقال: [وأقسامه] أي أجزاء الكلام من جهة تركبه من مجموعها لا من جميعها [ثلاثة] لا رابع لها بالإجماع، فلا التفات لمن زاد رابعا و سمَّاه خالفة، وعنى بذلك اسم الفعل نحو: صه، فإنه خلف عن اسكت، وهذه الثلاثة [اسم] وهو ثلاثة أقسام؛ مضمر نحو: أنا، ومظهر: كزيد، ومبهم نحو: هذا [وفعل] وهو ثلاثة أقسام أيضا ماض كضرب، ومضارع كيضرب، وأمر كاضرب [وحرف جاء لمعنى] وهو ثلاثة أقسام أيضا حرف مشترك بين الأسماء والأفعال نحو: هل، وحرف مختص بالأسماء نحو: في، وحرف مختص بالأفعال نحو: لم. واحترز بقوله {جاء لمعنى} من حروف التهجي إذا كانت أجزاء كلمة كزاي زيد ويائه و داله لا مطلقا، لأن حروف التهجي إذا لم تكن كذلك فهي أسماء لمعان فجيم مثلا اسم وجه والدليل على أنها اسم قبولها لعلامات الأسماء نحو كتيب جيم، وهذه الجيم أحسن من جيمك، وكذا الباقي.
وإذا أردت معرفة كل من الإسم و الفعل و الحرف [فالاسم] المتقدم في التقسيم [يعرف] من قسيميه الفعل و الحرف [بالخفض] في آخره والخفض عبارة عن الكسرة التي تحدث عند دخول عامل الخفض، ككسرة الدال من زيد في قولك: مررت بزيد، فزيد اسم ويعرف ذلك بكسر آخره [والتنوين] وهو نون ساكنة تتبع آخر الاسم في اللفظ، وتفارقه في الخط استغناء عنها بتكرار الشكلة عند الضبط بالقلم نحو:» زيدٌ «و» رجلٌ «و» صهٍ «و» مسلماتٍ «و» حينئذٍ «فهذه أسماء لوجود التنوين في آخرها [ودخول الألف و اللام] عليه في أوله نحو: الرجل و الغلام، فالرجل و الغلام اسمان لدخول الألف و اللام في أولهما [و] دخول [حروف الخفض] في أوله أيضا نحو: من الرسول، فالرسول اسم لدخول حرف الخفض عليه و هو من، وحاصل ما ذكره من علامات الاسم أربع: اثنتان تلحقان الاسم في آخره وهما: الخفض و التنوين، واثنتان تدخلان عليه في أوله وهما: الألف و اللام، وحروف الخفض، وعكس الترتيب الطبيعي لطول الكلام على حروف الخفض، وعطف العلامات بالواو المفيدة لمطلق الجمع إشعارا بأن بعضها قد يجامع بعضا في الجملة كالخفض مع التنوين أو مع الألف و اللام، وقد لا يجامع كالألف و اللام مع التنوين، ثم استطرد فذكر جملة من حروف الخفض فقال: [وهي] أي حروف الخفض [من] بكسر الميم ومن معانيها الابتداء [وإلى] ومن معانيها الانتهاء، ومثالهما: سرت من البصرة إلى الكوفة، فالبصرة و الكوفة اسمان لدخول حرف الخفض عليهما، وهو» من «في الأولى، و» إلى «في الثانية [وعن] ومن معانيها المجاوزة نحو: رميت السهم عن القوس، فالقوس اسم لدخول عن عليه [وعلى] ومن معانيها الإستعلاء نحو: صعدت على الجبل، فالجبل اسم لدخول على عليه [وفي] ومن معانيها الظرفية نحو: الماء في الكوز، فالكوز اسم لدخول في عليه [ورُبَّ] بضم الراء، ومن معانيها التقليل نحو:» رُبَّ رجلٍ كريم لقيته «فـ» رجل «اسم لدخول رب عليه [والباء] الموحدة، ومن معانيها التعدية نحو: مررت بالوادي، فالوادي اسم لدخول الباء عليه [والكاف] ومن معانيها التشبيه نحو: زيد كالبدر، فالبدر اسم لدخول الكاف عليه [واللام] ومن معانيها الملك نحو: المال للخليفة، فالخليفة اسم لدخول اللام عليه [وحروف القسم] بفتح القاف و السين المهملة بمعنى اليمين، وحرف القسم من حروف الخفض، وسميت حروف القسم لدخولها على المقسم به. [وهي] ثلاثة [الواو] وتختص بالظاهر نحو: والله، والطور [والباء] الموحدة وتدخل على الظاهر نحو: والله، وعلى المضمر نحو: الله المقسم به. [والتاء] المثناة فوق، وتختص بلفظ الجلالة غالبا نحو: تالله، وأصلها الواو، وقد تجعل هاء نحو: هالله لأفعلن، وقد يخلفها اللام نحو: لله يؤخر الأجل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/422)
[والفعل] بكسر الفاء [يعرف] من قسيميه الاسم و الحرف [بقد] الحرفية، وتدخل على الماضي نحو: قد قام، وعلى المضارع نحو: قد يقوم، فقام و يقوم فعلان لدخول قد عليهما، بخلاف قد الإسمية فإنها مختصة بالأسماء لأنها بمعنى حسب نحو: قد زيد درهم [والسين و سوف] ويختصان بالمضارع نحو: سيقول و سوف يقول، فيقول: فعل مضارع لدخول السين و سوف عليه. [وتاء التأنيث الساكنة] وتختص بالماضي نحو: قامت. [والحرف] يعرف بأنه [ما لا يصلح معه دليل الإسم] أي ما يعرف به الإسم من الخفض و التنوين و دخول الألف و اللام وحرف الخفض [و] ما [لا] يصلح معه [دليل الفعل] أي ما يعرف به الفعل من قد والسين و سوف وتاء التانيث الساكنة، فعدم صلاحيته لدليل الاسم و لدليل الفعل دليل على حرفيته ونظير ذلك كما قال ابن مالك ج خ ح فعلامة الجيم نقطة من أسفل، وعلامة الخاء نقطة من فوق، وعلامة الحاء المهملة عدم التنقيط بالكلية.
باب الإعراب
بكسر الهمزة [الإعراب] في اصطلاح من يقول إنه معنوي [هو تغيير] أحوال [أواخر الكلم] حقيقة كآخر زيد، أو حكما كآخر يد، والمراد بتغيير الآخر تصييره مرفوعا أو منصوبا أو مخفوضا بعد أن كان موقوفا قبل التركيب، والمراد بالكلم: الإسم المتمكن و الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره نون الإناث ولم تباشره نون التوكيد. [لاختلاف العوامل] متعلق بتغيير على أنه علة له، والمراد باختلاف العوامل تعاقبها على الكلم [الداخلة عليها] واحد بعد واحد، والعوامل جمع عامل، و المراد بالعامل ما به يتقوم المعنى المقتضي للإعراب، سواء كان ذلك العامل لفظيا أو معنويا فالعامل اللفظي نحو: جاء فإنه يطلب الفاعل المقتضي للرفع، ونحو: رأيت فإنه يطلب المفعول المقتضي للنصب، ونحو الباء فإنها تطلب المضاف إليه المقتضي هوللجرِّ، والعامل المعنوي هو الإبتداء و التجرد، والمراد بدخول العوامل مجيئها لما تقتضيه من الفاعلية و المفعولية و الإضافة سواء استمرت أم حذفت، وسواء تقدمت على المعمولات كرأيت زيدا أم تأخرت نحو: زيدا رأيت. وقول المكودي: إن العوامل لا تكون إلا قبل المعمولات جرى على الأصل الغالب. وقول المصنف: [لفظا أو تقديرا] حالا من تغيير، يعني أن تغيير أواخر الكلم تارة يكون في اللفظ نحو: يضرب زيد، ولن أكره حاتما، ولم أذهب بعمرو, فتلفظ بالرفع في يضرب و زيد، و بالنصب في أكره و حاتما، وبالجزم في أذهب، و بالجر في عمرو، وتارة يكون التغيير على سبيل الفرض و التقدير وهو المنوي كما تنوي الضمة في موسى و يخشى، والفتحة في لن أخشى و الفتى، والكسرة في مررت بالرحى، فموسى و يخشى مرفوعان بضمة مقدرة، وأخشى و الفتى منصوبان بفتحة مقدرة، والرحى مخفوض بكسرة مقدرة، وهذا هو المراد بقوله: لفظا أو تقديرا. و» أو «هنا للتقسيم لا للترديد،
وكيفية الإعراب اللفظي أن تقول في نحو: يضرب زيد، {يضرب} فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره، و العامل فيه الرفع التجرد من الناصب و الجازم، و {زيد} فاعل يضرب وهو مرفوع و علامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره، و العامل فيه الرفع يضرب.
وتقول في مثل لن أكره حاتما: {لن} حرف نفي و نصب و استقبال، و {أكرهَ} فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره، و الناصب له {لن}، وحاتما مفعول به و هو منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره، والناصب له {أكره}.
وتقول في {لم أذهب بعمرو}: {لم} حرف نفي و جزم و قلب. و {أذهب} فعل مضارع مجزوم بلم و علامة جزمه سكون آخره لفظا و الجازم له {لم}. و {بعمرو} جار و مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره و الجار له الباء.
وكيفية الإعراب التقديري أن تقول: في مثل موسى يخشى: {موسى} مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والعامل فيه الرفع ... و {يخشى} فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر، و العامل فيه الرفع التجرد، وفاعل يخشى مستتر فيه جوازا تقديره: هو، وهو وفاعله جملة فعلية في محل رفع على الخبرية لموسى، والرفع محل الجملة الواقعة خبر المبتدأ. وتقول في: لن أخشى الفتى، {لن} حرف نصب و نفي و استقبال، و {أخشى} فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، و {الفتى} مفعول به وهو منصوب بأخشى، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/423)
وتقول في مثل: مررت بالرحى: {مررت} فعل و فاعل والفاعل التاء، و {بالرحى} جار و مجرور مخفوض وعلامة خفضه كسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
هذا إذا كانت الألف موجودة فإن كانت محذوفة نحو: جاء فتىً، ورأيت فتىً، و مررت بفتىً فإنك تقول في الرفع: علامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وفي النصب: علامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وفي الجر: علامة جره الكسرة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. وتقول فيما إذا منع من ظهور الحركة الإستثقال نحو: جاء القاضي، فالقاضي فاعل بجاء و هو مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الإستثقال، ومررت بالقاضي: فالقاضي مجرور بالياء و علامة جره كسرة مقدرة على الياء منع من ظهورها الإستثقال. هذا كله إذا كانت الياء موجودة، فإن كانت محذوفة نحو جاء قاضٍ و مررت بقاضٍ، فإنك تقول في الرفع: علامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، وفي الجر كذلك. وقس على هذه الأمثلة ما أشبهها، فحيث كان في آخر الإسم المعرب حرف صحيح أو حرف علة يشبه الصحيح كالواو و الياء الساكن ما قبلهما، كدلو و ظبي فالإعراب ظاهر في آخره، وحيث كان في آخره ألف مفتوح ما قبلها كالفتى، أو ياء مكسور ما قبلها كالقاضي فالإعراب مقدر فيه، إلا أن الألف تقدر فيها الحركة تعذرا لكونها لا تقبل التحريك، والياء تقدر فيها الحركة استثقالا لكونها تقبل الحركة و لكنها ثقيلة عليها، والمراد بالألف: الألف في اللفظ و لا التفات إلى كونها تكتب ياء في مثل يخشى و الفتى، فظهر أن لآخر كل من الإسم و الفعل المعربين ثلاثة أحوال، وأن الانتقال من الوقف إلى الرفع، ومن الرفع إلى النصب، ومن النصب إلى غيره هو الإعراب وأن تلك الأحوال المنتقل إليها تسمى أنواع الإعراب مجازا، وقد بينها بقوله: [وأقسامه] أي أقسام الإعراب بالنسبة إلى الاسم و الفعل [أربعة رفع و نصب] في اسم و فعل نحو: يقوم زيد، وأن زيدا لن يقوم [وخفض] في اسم نحو: مررت بزيد [وجزم] في فعل نحو: لم يقم، هذا على سبيل الإجمال، وأما على سبيل التفصيل [فللأسماء من ذلك] المذكور من الأقسام الأربعة [الرفع] نحو: جاء زيدٌ [والنصب] نحو: رأيت زيدا [والخفض] نحو مررت بزيدٍ [ولا جزم فيها] أي لا جزم في الأسماء [وللأفعال] المعربة [من ذلك] المذكور [الرفع] نحو يقوم زيد [والنصب] نحو لن يقومَ [والجزم] نحو:» لم يقم «[ولا خفض فيها] أي لا خفض في الأفعال. والحاصل أن هذه الأقسام الأربعة ترجع على قسمين: قسم مشترك و قسم مختص، فالمشترك شيئان: الرفع و النصب، والمختص شيئان: الخفض والجزم، وبيان ذلك: أن الرفع و النصب يشترك فيهما الاسم والفعل، وأن الخفض يختص بالاسم، وأن الجزم يختص بالفعل، وذلك مستفاد من كلامه لأنه كرر الرفع والنصب مع الأسماء والأفعال فعلمنا أنه مشترك بينهما، وخص الأسماء بالخفض ونفى عنها الجزم، وخص الأفعال بالجزم و نفى عنها الخفض.
ثم لكل من الرفع و النصب و الخفض و الجزم علامات لابد من معرفتها، فلذلك أعقبها بقوله:
%باب معرفة علامات الإعراب$
[باب معرفة علامات] أقسام [الإعراب] التي هي الرفع و النصب و الخفض و الجزم [للرفع] من حيث هو [أربع علامات: الضمة] على الأصل [والواو و الألف و النون] نيابة عن الضمة، وقدم الضمة لأصالتها، وثنى بالواو لكونها تنشأ عن الضمة إذا أشبعت فهي بنتها، وثلث بالألف لأنها أخت الواو في المد و اللين، وختم بالنون لضعف شبهها بحروف العلة في الغنة عند سكونها، ولكل واحدة من هذه العلامات الأربع مواضع تختص بها. [فأما الضمة فتكون علامة للرفع في أربعة مواضع] الأول [في الاسم المفرد] سواء كان لمذكر نحو: جاء زيد و الفتى و القاضي، أو لمؤنث نحو: جاءت هند و حبلى [و] الثاني [في جمع التكسير] سواء كان لمذكر نحو: جاء الرجال و الأسارى، أو لمؤنث نحو: جاءت الهنود و العذارى، والمراد بجمع التكسير ما تغير فيه بناء مفرده و هو ستة أقسام:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/424)
الأول: التغيير بالزيادة على المفرد من غير تغيير شكل نحو: صنو و صنوان. الثاني: التغيير بالنقص عن المفرد من غير تغيير شكل نحو: تُخْمَة و تُخْمٌ. الثالث: التغيير بتبديل الشكل من غير زيادة و لا نقص نحو: أَسَدٌ و أُسْدٌ. الرابع: التغيير بالزيادة على المفرد مع تغيير الشكل: كرجل و رجال. الخامس: التغيير بالنقص عن المفرد مع تغيير الشكل: كرسول و رسل. السادس: التغيير بالزيادة و النقص و تغيير الشكل نحو: غلام و غلمان، فهذه كلها ترفع بالضمة. [و] الموضع الثالث [في جمع المؤنث السالم] وهو ما جمع بألف و تاء مزيدتين نحو: جاءت الهندات، وتقييد الجمع بالتأنيث و السلامة جرى على الغالب، وإلا فقد يكون جمعا لمذكر نحو: اصطبلات جمع إصطبل، وقد يكون مكسرا نحو: حبليات جمع حبلى [و] الرابع [في الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شىء] مما يوجب بناءه كنون النسوة نحو: {يتربصن}، أو نون التوكيد نحو: {ليسجننَّ وليكوناً}، أو ينقل إعرابه كألف الإثنين نحو: يضربان، أو واو الجمع نحو: تضربون، او ياء المخاطبة نحو: تضربين، ومثال الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شىء من ذلك نحو: يضرب و يخشى. [وأما الواو فتكون علامة للرفع في موضعين] الأول [في جمع المذكر السالم] نحو: جاء الزيدون، و سمي سالما لسلامة بناء المفرد فيه مع قطع النظر عن زيادة الواو و النون رفعا و الياء و النون نصبا و جرا. [و] الموضع الثاني [في الأسماء الخمسة وهي أبوك و أخوك و خموك و فوك و ذو مال] نحو هذا أبوك و أخوك و حموك وفوك و ذو مال، فترفع بالواو نيابة عن الضمة، و استغنى عن اشتراط كونها مفردة مكبرة مضافة لغير ياء المتكلم لكونه ذكرها كذلك، واسقط المصنف الهن تبعا للفراء و الزجاجي لأن إعرابه بالحروف لغة قليلة [وأما الألف فتكون علامة للرفع في تثنية الأسماء خاصة] نحو جاء الزيدان، فالزيدان فاعل وهومرفوع و علامة رفعه الألف نيابة عن الضمة [وأما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير تثنية] وهو الألف نحو: بضربان و تضربان بالتحتانية و الفوقانية [أو ضمير جمع] المذكر وهو الواو نحو: يضربون و تضربون بالتحتانية و الفوقانية [أو ضمير المؤنثة المخاطبة] وهي الياء التحتانية نحو: تضربين، وتسمى الأفعال الخمسة وهي مرفوعة و علامة رفعها ثبوت النون نيابة عن الضمة.
...
[وللنصب] من حيث هو [خمس علامات الفتحة و الألف و الكسرة و الياء وحذف النون] قدم الفتحة لأنها الأصل، وأعقبها بالألف لأنها تنشأ عنها، وثلث بالكسرة لأنها أخت الفتحة في التحريك، وأعقبها بالياء لأنها بنت الكسرة، وختم بحذف النون لبعد المشابهة فيها، ولكل من هذه العلامات الخمس مواضع تخصها [فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع] الأول في [الاسم المفرد] نحو رأيت زيدا و عبد الله و الفتى، [و] الموضع الثاني [في جمع التكسير] نحو: رأيت الزيود و الهنود و الأسارى و العذارى [و] الموضع الثالث في [الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شىء] مما تقدم في علامات الرفع نحو: لن يضرب و لن يخشى، [وأما الألف فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة] المتقدمة في علامات الرفع [نحو: رأيت أباك و أخاك] فأباك و أخاك منصوبان برأيت وعلامة نصبهما الألف نيابة عن الفتحة [وما أشبه ذلك] من نحو: رأيت حماك و فاك و ذا مال [وأما الكسرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم] نحو: {خلق الله السموات} فالسموات مفعول به و قيل مفعول مطلق و هو منصوب بخلق و علامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم [وأما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية] نحو: رأيت الزيدين، فالزيدين منصوب برأيت وعلامة نصبه الياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها نيابة عن الفتحة لأنه مثنى [و] في [الجمع] المذكر السالم نحو: رأيت العمرين، فالعمرين منصوب برأيت و علامة نصبه الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم، وأطلق الجمع لكونه على حد المثنى فإذا ذكر الجمع مع المثنى انصرف إلى جمع المذكر السالم لأنه أخوه في الإعراب بالحروف. [وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون] وتقدم أنها كل فعل مضارع اتصل به ضمير تثنية نحو: لن يفعلا و لن تفعلا، أو ضمير جمع نحو: لن يفعلوا و لن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/425)
تفعلوا، أو ضمير المؤنثة المخاطبة نحو: لن تفعلي فهذه منصوبة بلن و علامة نصبها حذف النون نيابة عن الفتحة.
...
[وللخفض] من حيث هو [ثلاث علامات: الكسرة و الياء و الفتحة] بدأ بالكسرة لأنها الأصل، وثنى بالياء لأنها بنتها، و ختم بالفتحة لأنها أخت الكسرة في التحريك، ولكل واحدة من هذه العلامات الثلاث مواضع تخصها [فأما الكسرة فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع] الأول [في الاسم المفرد المنصرف] وهوالاسم المتمكن الأمكن نحو: مررت بزيد، وسمي منصرفا لدخول تنوين الصرف عليه وهو المسمى تنوين التمكين [و] الثاني في [جمع التكسير المنصرف] نحو مررت بزيود و هنود، وسيأتي أن غير المنصرف يخفض بالفتحة [و] الثالث في [جمع المؤنث السالم] ولا يكون إلا منصرفا نحو مررت بالهندات إذا لم يكن علما، فإن كان علما جاز فيه الصرف و عدمه [وأما الياء فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع] الأول [في الأسماء الخمسة] المعتلة المضافة نحو: مررت بأبيك و أخيك و حميك و فيك و ذي مال، فهذه مخفوضة بالباء الموحدة و علامة خفضها الياء نيابة عن الكسرة [و] الثاني [في التثنية] مطلقا نحو: مررت بالزيدين و الهندين، فالزيدين و الهندين مخفوضان بالباء الموحدة و علامة خفضهما الياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها نيابة عن الكسرة [و] الثالث في [الجمع] المذكر السالم نحو: مررت بالزيدين فالزيدين مخفوض بالباء الموحدة و علامة خفضه الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها نيابة عن الكسرة [وأما الفتحة فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف] وهو ما كان على صيغة منتهى الجموع نحو: مررت بمساجد و مصابيح، أو كان مختوما بألف التأنيث الممدودة كصحراء، أو المقصورة كحبلى، أو كانت فيه العلمية والتركيب المزجي نحو: معد يكرب، أو العلمية و التأنيث نحو: زينب و فاطمة، أو العلمية و العجمة نحو: إبراهيم، أو العلمية و وزن الفعل نحو: أحمد و يزيد، أو العلمية و زيادة الألف و النون نحو: عثمان، أو العلمية و العدل نحو: عمر، أو كان فيه الوصف و العدل نحو: مثنى و ثلاث و رباع، أو الوصف ووزن الفعل نحو: أفضل، أو الوصف و زيادة الألف و النون كسكران، ولها شروط تطلب من المطولات، فهذه كلها تخفض بالفتحة نيابة عن الكسرة مالم تضف أو تتل أل فإنها حينئذ تخفض بالكسرة على الأصل نحو: مررت بأفضلكم و بالأفضل.
...
[وللجزم علامتان: السكون] وهو حذف الحركة [و الحذف] وهو سقوط حرف العلة أو نون الرفع للجازمن واحترزت بقولي {للجازم} من نحو {سندع الزبانية} فإن الواو حذفت في الخط تبعا لحذفها في اللفظ لالتقاء الساكنين، ومن نحو: {لتبلون} فإن النون حذفت لتوالي النونات، ولكل من السكون و الحذف مواضع تختص به [فأما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر] إذا دس عليه جازم ولم يتصل بآخره شيء نحو: لم يضرب، فيضرب مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون، والمراد بالصحيح الآخر: مالم يكن في آخره ألف ولا واو ولا ياء [وأما الحذف فيكون علامة للجزم] في موضعين: الأول [في الفعل المضارع المعتل الآخر] وهو ما كان في آخره حرف علة نحو: لم يدع و لم يخش و لم يرم، فيدع و يخش و يرم أفعال مجزومة بلم و علامة جزمها حذف حرف العلة من آخرها نيابة عن السكون، فالمحذوف من آخر يدع الواو و الضمة قبلها دليل عليها، والمحذوف من آخر يخش الألف والفتحة قبلها دليل عليها، والمحذوف من آخر يرم الياء و الكسرة قبلها دليل عليها [و] الموضع الثاني [في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون] وهو كل فعل مضارع اتصل به ضمير تثنية نحو: لم يضربا ولم تضربا، أو ضمير جمع المذكر نحو: لم يضربوا ولم تضربوا، أو ضمير المؤنثة المخاطبة نحو: لم تضربي، فهذه الأفعال الخمسة مجزومة بلم و علامة جزمها حذف النون نيابة عن السكون.
...
%فصل$
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/426)
في ذكر حاصل ما تقدم من أول باب علامة الإعراب إلى هنا تمرينات للمبتديء على عادة المتقدمين رحمهم الله تعالى أجمعين، وحاصله أن يقال: [المعربات قسمان: قسم يعرب بالحركات] الثلاث الضمة و الفتحة و الكسرة أو بالسكون [وقسم يعرب بالحروف] الأربعة الواو و الألف والياء و النون أو بالحذف [فالذي يعرب بالحركات] إجمالا [أربعة أنواع] نوع من الأفعال و ثلاثة من الأسماء، فأنواع الأسماء الثلاثة [الاسم المفرد] نحو جاء زيد، و رأيت زيدا، و مررت بزيد [وجمع التكسير] نحو: جاء الرجال، و رأيت الرجال، و مررت بالرجال [وجمع المؤنث السالم] نحو: جاءت الهندات، و رأيت الهندات، و مررت بالهندات [و] نوع الأفعال [الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء] نحو: يضرب و لن يضرب و لم يضرب [وكلها] أي مجموع الأنواع الأربع لا جميعها لتخلف الأحكام في بعضها [ترفع بالضمة] نحو: يضرب زيد و رجال مؤمنات [وتنصب بالفتحة] نحو: لن أضرب زيدا و رجالا [وتخفض بالكسرة] نحو: مررت بزيد و رجال و مؤمنات [وتجزم بالسكون] نحو: لم يضرب، هذا هو الأصل [وخرج عن ذلك] الأصل [ثلاثة أشياء: جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة] نحو: رأيت الهندات و كان حقه أن ينصب بالفتحة [والإسم الذي لا ينصرف يخفض بالفتحة] نحو مررت بأحمد ومساجد، وكان حقه أن يخفض بالكسرة [والفعل المضارع المعتل الآخر يجزم بحذف آخره] نحو: لم يغز، و لم يخش، و لم يرم، وكان حقه أن يجوم بالسكون [والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع] أيضا ثلاثة من الأسماء و نوع واحد من الأفعال، فأنواع الأسماء الثلاثة [التثنية] نحو: جاء الزيدان [وجمع المذكر السالم] نحو: قام الزيدون [والأسماء الخمسة] وهي: أبوك وأخوك وحموك وفوك وذو مال [و] نوع الأفعال [الأفعال الخمسة وهي يفعلان] بالياء المثناة تحت [وتفعلان] بالتاء المثناة فوق [ويفعلون] بالياء النثناة تحت [وتفعلون] بالتاء المثناة فوق [وتفعلين] بالتاء المثناة فوق لا غير [فأما التثنية] بمعنى المثنى من إطلاق المصدر على اسم المفعول [فترفع بالألف] نحو: جاء الزيدان [وتنصب و تخفض بالياء] المفتوح ماقبلها المكسور ما بعدها نحو: رأيت الزيدين و مررت بالزيدين [وأما جمع المذكر السالم فيرفع بالواو] نحو: جاء الزيدون [وينصب و يخفض بالياء] المكسور ما قبلها المفتوح مابعدها نحو: رأيت الزيدين و مررت بالزيدين [وأما الأسماء الخمسة فترفع بالواو] نحو: هذا أبوك و أخوك وحموك وفوك وذو مال [وتنصب بالألف] نحو رأيت أباك و أخاك و حماك و فاك و ذا مال [وتخفض بالياء] نحو: مررت بأبيك و أخيك و حميك و فيك و ذي مال [وأما الأفعال الخمسة فترفع بالنون] نحو: يفعلان و تفعلان وتفعلون و يفعلون و تفعلين [وتنصب و تجزم بحذفها] أي بحذف النون نحو: لن يفعلا و لم تفعلا ولن تفعلوا و لن تفعلي ولم تفعلي.
وحاصل علامات الإعراب عشرة أشياء: الحركات الثلاث، والسكون، والأحرف الثلاثة وحذفها للجازم، و النون وحذفها للناصب و الجازم.
...
%باب الأفعال$
الإصطلاحية [والأفعال] جمع فعل وهي [ثلاثة] لا رابع لها [ماض] وهو ما دل على حدث مقترن بزمان ماض، وقبل تاء التأنيث الساكنة نحو: ضربت [ومضارع] أي مشابه و هو ما دل على حدث مقترن بأحد زماني الحال و الإستقبال، وقبل لم نحو: لم يضرب [وأمر] و هو ما دل على طلب حدث في زمن الإستقبال، و قبل ياء المخاطبة نحو: اضربي، فهذه حقيقة الأفعال الثلاثة [نحو: ضرب و يضرب و اضرب] وأما أحكامها [فالماضي مفتوح الآخر أبدا] على الأصل نحو: ضرب و دحرج و انطلق و استخرج مالم يتصل به ضمير رفع متحرك، فإنه يسكن نحو: ضربْتُ، و مالم يتصل به واو الجماعة فإنه يضم نحو: ضربُوا، على خلاف الأصل [والأمر مجزوم أبدا] عند الكسائي بلام الأمر مقدرة فأصل {اِضْرِبْ} عنده: لتضرب حذفت اللام تحقيقا، ثم التاء خوف الإلتباس بالمضارع في حالة الوقف، ثم أتي بهمزة الوصل عند الإحتياج إليها، و عند سيبويه الأمرمبني على السكون إن كان صحيح الآخر نحو: اضرب، وعلى حذف الآخر إن كان معتلا نحو: اِخشَ و اُغزُ و اِرمِ، و على حذف النون إن كان مسندا لضمير تثنية نحو: اضربا، أو ضمير جمع نحو: اضربوا، أو ضمير المؤنثة المخاطبة نحو: اضربي، وهذا هو المذهب المنصور [والمضارع ما كان في أوله إحدى الزوائد الأربع] المسماة بأحرف المضارعة [يجمعها] حروف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/427)
[قولك: أَنَيْتُ] بمعنى أدركت، وحروف أنيت الهمزة بشرط أن تكون للمتكلم وحده نحو: أقوم بخلاف همزة أَكْرَمَ، والنون بشرط أن تكون للمتكلم و معه غيره أو المعظم نفسه نحو: نقوم بخلاف نون نَرْجَسَ، والياء المثناة تحت بشرط أن تكون للغائب نحو: يقوم بخلاف ياء يَرْنَأُ، والتاء المثناة فوق بشرط أن تصلح للمخاطب نحو: تقوم بخلاف تاء تَعَلَّمَ، فأقوم و نقوم و يقوم و تقوم أفعال مضارعة لدلالة الزوائد في أوله على المعاني المذكورة، وأكرم ونرجس و يرنأ وتعلم أفعال ماضية لعدمدلالة الزوائد في أولها على المعاني المذكورة [وهو] أي المضارع المجرد من النونين ومن الناصب والجازم [مرفوع أبدا] بالتجرد من الناصب والجازم، ويستمر على رفعه [حتى يدخل عليه ناصب] فينصبه [أو جازم] فيجزمه، ولكلٍ من النواصب والجوازم عدد يحصره [فالنواصب] للمضارع وفاقا و خلافا [عشرة] على ما ذكر هنا و المتفق عليها أربعة [وهي أَنْ] المفتوحة الهمزة الساكنة النون، تنصب المضارع المعرب لفظا والمضارع المبني و الماضي محلا، وهي موصول حرفي تسبك مع منصوبها بمصدر، فلذلك تسمى مصدرية مثال ذلك: عجبت من أن تضرب، و التقدير: عجبت من ضربك، فـ {أن} حرف مصدر و نصب و استقبال، و {تضرب} فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة [و] الثاني [لن] وهو حرف لنفي المستقبل نحو: {لن نبرح} فلن حرف نفي و نصب، و نبرح فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة [و] الثالث [إذن] وهو حرف جواب وجزاء نحو: {إذن أكرمَك} جوابا لمن قال: أريد أن أزورك، فـ {إذن} حرف جواب و جزاء و نصب، وأكرمك فعل مضارع منصوب بإذن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على الميم، والكاف مفعول به في محل نصب، و شرط النصب بإذن أن تكون في صدر الجواب و الفعل بعدها مستقبل متصل بها و لا يضر فصله منها بالقسم [و] الرابع [كي] المصدرية و هي الداخلة عليها لام التعليل لفظا نحو: {لكيلا تأسوا} أو تقديرا نحو: كي لا تأسوا في غير القرآن إذ قدرت اللام قبلها استغناء عنها بنيتها، فاللام حرف تعليل وجر، وكي حرف مصدري و نصب، و لا حرف نفي، وتأسوا فعل مضارع منصوب بكي و علامة نصبه حذف النون، فإن لم تتقدم على كي لام التعليل لفظا ولا تقديرا، فكي تعليلية، و المضارع بعدها منصوب بأن مضمرة وجوبا. والنواصب المختلف فيها ستة، و الأصح أن الناصب بعدها أن مضمرة [و] هي [لام كي] التعليلية و أضيفت إلى كي لأنها تخلفها في إفادة التعليل نحو: جئتك لأزورك، فإنه يصح أن تحذف اللام و تعوض عنها كي وتقول: جئتك كي أزورك، فأزورك منصوب بأن مضمرة بعد اللام جوازا، و تسمى هذه اللام لام التعليل [و] الثانية [لام الجحود] أي لام النفي وهي الواقعة في خبر كان المنفية بما، أو خبر يكون المنفية بلم نحو: {ماكان الله ليعذبهم} {لم يكن الله ليغفر لهم} فيعذب و يغفر: منصوبان بأن مضمرة بعد لام الجحود وجوبا، وسميت اللام لام الجحود لكونها مسبوقة بالسكون المنفي و النفي يسمى جحودا [و] الثالثة [حتى] الجارة المفيدة للغاية نحو: {حتى يرجع إلينا موسى}، أو التعليل نحو: أسلم حتى تدخل الجنة، فيرجع و تدخل: منصوبان بأن مضمرة بعد حتى وجوبا [و] الرابع و الخامس [الجواب بالفاء] المفيدة للسببية [والواو] المفيدة للمعية الواقعتين بعد الأمر نحو: {أقبل فأحسنَ إليك}، أو {وأحسنَ إليك}، وبعد النهي نحو: {لا تخاصم زيدا فيغضبَ} أو {ويغضبَ}، وبعد العرض نحو: {ألا تنزل عندنا فتصيبَ علما} أو {وتصيبَ علما}، و بعد التحضيض نحو: {هلا أكرمت زيدا فيشكر} أو {ويشكرَ}، و بعد التمني نحو: {ليت لي مالا فأتصدقَ منه} أو {وأتصدقَ منه}، و بعد الترجي نحو: {لعلي أراجع الشيخ فيفهمني} أو {ويفهمَني}، و بعد نحو الدعاء نحو: ?رب وفقني فأعمل صالحا? أو {وأعمل صالحا}، وبعد الإستفهام نحو: {هل زيد في الدار فأمضيَ إليه} أو {وأمضيَ إليه} وبعد النفي المحض نحو: {لا يقضى على زيد فيموتَ} أو {ويموتَ}، فالجواب بعد الفاء و الواو في هذه الأمثلة كلمة منصوبة بأن مضمرة وجوبا، و لو قال الفاء و الواو في الجواب لكان أوضح لأن الجواب منصوب لا ناصب [و] السادسة [أو] التي بمعنى إلا نحو: لأقتلن الكافر أو يسلمَ، أو إلى نحو: لألزمنك أو تقضيني حقي، فيسلمَ و تقضيَ: منصوبان بأن مضمرة بعد أو وجوبا، والحاصل أنَّ {أَنْ} تضمر بعد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/428)
ثلاثة من حروف الجر وهي: اللام وكي التعليلية و حتى، و بعد ثلاثة من حروف العطف و هي: الواو و الفاء و أو.
...
[والجوازم ثمانية عشر] جازما و هي قسمان: ما يجزم فعلا واحدا، وما يجزم فعلين، فالذي يجزم فعلا واحدا ستة [وهي لم] نحو: لم يقم، فلم حرف يجزم المضارع و ينفي معناه ويقلبه إلى المضيِّ، و يقم مجزوم بلم و علامة جزمه السكون [و] الثاني [لمَّا] مرادفة للم فيما تقدم نحو: لما يضرب، فلما حرف يجزم المضارع و ينفي معناه ويقلبه إلى المضيِّ، ويضرب مجزوم بلما و علامة جزمه السكون [و] الثالث [ألم] نحو: {ألم نشرح}، فنشرح مجزوم بألم و علامة جزمه السكون [و] الرابع [ألمّا] وهي أختها نحو: ألمّا أحسن إليك، فألما حرف تقرير وجزم، وأحسنْ مجزوم بألما و علامة جزمه السكون [و] الخامس [لام الأمر] نحو: {لينفق ذو سعة}، فينفق مجزوم بلام الأمر و علامة جزمه السكون [و] لام [الدعاء] وهي لام الأمر في الحقيقة، ولكن سميت لام الدعاء تأدبا نحو: {ليقض علينا ربك} فيقض مجزوم بلام الدعاء و علامة جزمه حذف الياء [و] السادس [لا] المستعملة [في النهي] نحو: لا تخف، فلا حرف نهي و جزم، وتخف مجزوم بلا الناهية و علامة جزمه السكون [و] لا المستعملة في [الدعاء] وهي لا الناهية في الحقيقة، ولكن سميت دعائية تأدبا نحو: {لا تؤاخذنا}، فلا حرف دعاء و جزم، وتؤاخذ فعل مضارع مجزوم بلا الدعائية و علامة جزمه السكون. والذي يجزم فعلين اثنا عشر جازما [و] هي [إن] الشرطية بكسر الهمزة وسكون النون، وهي حرف يجزم المضارع لفظا والماضي محلا ويقلب معنى الماضي إلى الإستقبال عكس لم نحو: إن قام زيد قمت، فإن حرف شرط و جزم، وقام فعل الشرط في محل جزم بإن، وزيد فاعل قام، وقمت جواب الشرط [و] الثالث [مَنْ] الشرطية نحو: {من يعمل سوءاً يجز به}، فمن اسم شرط جازم، و يعملْ فعل الشرط وهو مجزوم بمن، و يجز جواب الشرط و هومجزوم أيضا بمن و علامة جزمه حذف الألف من آخره [و] الرابع [مهما] نحو قوله تعالى: {مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين}، فمهما اسم شرط جازم، و {تأتنا} فعل الشرط و هومجزوم بمهما و علامة جزمه حذف الياء، و {نا} مفعول به في محل نصب، و {بها} جار و مجرور متعلق بتأتنا، و {من آية} بيان لهما في موضع نصب على الحال من الهاء في به، و {لتسحرَ} فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام كي، و الفاعل مستتر وجوبا و {نا} مفعول به، و {بها} جار و مجرور متعلق بتسحر، و {فما} الفاء رابطة للجواب، و ما نافية، و {نحن} اسمها في محل رفع إن قدرت حجازية، و {لك} جار ومجرور متعلق بمؤمنين، و {بمؤمنين} في موضع نصب خبر ما، وجملة {فما نحن لك بمؤمنين} في موضع جزم جواب شرط [و] الخامس [إذما] كقول الشاعر:
وإنك إذ تأت ما أنت آمر * به تلف من إياه تأمر آتيا
فـ {إذما} حرف الشرط على الأصح، و تأت فعل الشرط و هومجزوم بإذما و علامة جزمه حذف الياء، وتلف جواب الشرط وهو مجزوم و علامة جزمه حذف الياء أيضا [و] السادس [أيُّ] نحو قوله تعالى: {أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} فأيا اسم شرط جازم منصوب بتدعوا، و ما: صلة، و تدعوا: فعل الشرط مجزوم بأيا و علامة جزمه حذف النون، و {فله} الفاء رابطة للجواب، وله جار و مجرور خبر مقدم، والأسماء مبتدأ مؤخر، و الحسنى نعت الأسماء، و جملة: {فله الأسماء الحسنى} في موضع جزم جواب شرط [و] السابع [متى] نحو قوله:
أنا ابن جلا و طلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني
فمتى: اسم شرط جازم، وأضع فعل الشرط و هو مجزوم بمتى و علامة جزمه السكون و حرك بالكسرة لالتقاء الساكنين، والعمامة مفعول به، و تعرفوني جواب الشرط و هو مجزوم و علامة جزمه حذف نون الرفع منه، والأصل تعرفونني بنونين: الأولى نون الرفع، والثانية نون الوقاية [و] الثامن [أيان] بفتح الهمزة نحو قوله:
......................... فأيَّان ما تعدل به الريح ينزلِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/429)
فأيان اسم شرط جازم، وما زائدة، وتعدل فعل الشرط و هو مجزوم و علامة جزمه السكون، وتنزل جواب الشرط وهو مجزوم و علامة جزمه سكون آخره و كسره عارض [و] التاسع [أين] نحو: {أينما تكونوا يدرككم الموت}، فأين: اسم شرط جازم، وما صلة، و تكونوا فعل الشرط وهو مجزوم و علامة جزمه حذف النون، و يدرككم جواب الشرط و علامة جزمه سكون الكاف الأولى، والكاف الثانية في محل نصب على المفعولية، والميم علامة الجمع، والموت مرفوع على الفاعلية [و] العاشر [أنَّى] بفتح الهمزة و النون المشددة نحو قوله:
فأصبحت أنَّى تأتها تستجر بها تجد حطبا جزلا و نارا تأججا
فأنى: اسم شرط جازم، وتأتها فعل الشرط و هو مجزوم و علامة جزمه حذف الياء، وتستجر بدل منه، وتجد جواب الشرط وهو مجزوم و علامة جزمه السكون [و] الحادي عشر [حيثما] نحو قوله:
حيثما تستقم يقدر لك اللَّـ ـه نجاحا في غابر الأزمان
فحيثما: اسم شرط جازم، وتستقم فعل الشرط و هو مجزوم و علامة جزمه السكون، ويقدر جواب الشرط و هو مجزوم وعلامة جزمه السكون أيضا [و] الثاني عشر [كيفما] نحو: كيفما تجلس أجلس، فكيفما: اسم شرط جازم، و تجلس فعل الشرط و هو مجزوم وعلامة جزمه السكون، و أجلس جواب الشرط و هو مجزوم و علامة جزمه السكون أيضا، و يوجد في بعض النسخ [وإذا في الشعر خاصة] زيادة على الثمانية عشر، ومثالها قول الشاعر:
استغن ما أغناك ربك بالغنى وإذا تصبك خصاصة فتجمل
فإذا: اسم شرط جازم، وتصبك فعل الشرط و هو مجزوم و علامة جزمه السكون، وخصاصة فاعل، وتجمل فعل أمر و فاعله مستتر فيه و جوبا تقديره أنت، و هو وفاعله جملة فعلية في موضع جزم على أنها جواب الشرط، و قرن بالفاء المفيدة للربط لأنه فعل طلب، و إنما عملت إذا ـ وإن كانت شرطا غير جازم ـ حملا على متى، كما أهملت متى حملا عليها، كقول عائشة رضي الله تعالى عنها: {إن أبابكر رجل أسيف، وإنه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس} رواه ابن الجوزي في جامع المسانيد كما قال ابن مالك.
%باب مرفوعات الأسماء$
خاصة [المرفوعات] من الأسماء [سبعة وهي الفاعل] نحو: قام زيد [و] الثاني [المفعول الذي لم يسم فاعله] نحو: ضرب زيد، بضم الضاد و كسر الراء [و] الثالث والرابع [المبتدأ و خبره] نحو: زيد قائم [و] الخامس [اسم كان] واسم [أخواتها] نحو: كان زيد قائما [و] السادس [خبر إنَّ و] خبر [أخواتها] نحو: إن زيدا قائم [و] السابع [التابع] للمرفوع [وهو أربعة أشياء] أولها [النعت] نحو: جاء زيد الكاتب [و] ثانيها [العطف] نحو: جاء زيد و عمروا [و] ثالثها [التوكيد] نحو: جاء زيد نفسه [و] رابعها [البدل] نحو: جاء زيد أخوك، وسيأتي تفصيلها في أبوابها متفرقة على هذا الترتيب بعينه بعينه مقدما الأول فالأول.
...
%باب الفاعل$
رسمه ببعض خواصه تقريبا على المبتديء فقال: [الفاعل هو الإسم المرفوع] بفعله [المذكور قبله فعله] نحو: قام زيد، فزيد فاعل و هو اسم مرفوع بفعله الصادر منه و هو قام، و قام مذكور قبل قبل زيد، فعلم منه أن الفاعل لا يكون إلا اسما، و لا يكون مع الفعل إلا مرفوعا، و لا يكون إلا مؤخرا عن الفعل [وهو] أي الفاعل [على قسمين] قسم [ظاهر و] قسم [مضمر فالظاهر] يرفعه الماضي و المضارع إذا أسند إلى غائب ولايرفعه الأمر، ثم الظاهر على عشرة أقسام:
الأول: المفرد المذكر [نحو قولك: قام زيد ويقوم زيد و] الثاني المثنى المذكر نحو قولك: [قام الزيدان و يقوم الزيدان و] الثالث جمع المذكر السالم نحو قولك: [قام الزيدون و يقوم الزيدون و] الرابع جمع المذكر المكسر نحو قولك [قام الرجال و يقوم الرجال و] الخامس المفرد المؤنث نحو قولك [قامت الهند و تقوم هند و] السادس المثنى المؤنث نحو قولك [قامت الهندان و تقوم الهندان و] السابع جمع المؤنث السالم نحو قولك: [قامت الهندات و تقوم الهندات و] الثامن جمع المؤنث المكسر نحو قولك [قامت الهنود و تقوم الهنود و] التاسع المفرد المضاف لغير ياء المتكلم من الأسماء الخمسة نحو قولك [قام أخوك و يقوم أخوك و] العاشر المضاف لياء المتكلم نحو قولك [قام غلامي و يقوم غلامي وما أشبه ذلك] فالفاعل في هذه الأمثلة كلها اسم [و] الفاعل [المضمر إثنا عشر] ضميرا وهو ما كني به عن الظاهر اختصارا، وهو قسمان: متصل و منفصل، وكل منهما إما لمتكلم وحده أومعه غيره، أو لمخاطب و لمخاطبة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/430)
ولمثناهما، أو لجمع الذكور المخاطبين، أو لجمع الإناث المخاطبات، أو للمفرد الغائب، أو للمفردة الغائبة، أو للمثنى الغائب مطلقا، أو لجمع الذكور الغائبين، أو لجمع الإناث الغائبات، وحاصل كل من قسمي الإتصال والإنفصال اثنا عشر قسما، ومجموعها أربعة و عشرون حاصلة من ضرب اثنين في اثني عشر، فالمتصل هو الذي لا يبتدأ به ويلي إلا في الإختيار ويرفعه الماضي و المضارع والأمر، وذلك [نحو قولك ضربت] بسكون الباء، فالتاء المضمومة ضمير المتكلم وحده، ومحله رفع على الفاعلية بضرب [وضربنا] بسكون الباء، ضمير المتكلم مع غيره أو المعظم نفسه، وموضعها رفع على الفاعلية بضرب، وهذا حيث سكن ما قبلها وكان غير ألف فإنها فاعلة، وإن انفتح ما قبلها فهي مفعولة نحو: ضربَنَا زيد [وضربت] بفتح التاء للمخاطب المذكر، وموضع التاء رفع على الفاعلية بضرب [وضربت] بكسر التاء للمخاطبة ......
...
%باب المبتدأ والخبر$
وهو الثالث والرابع من المرفوعات [المبتدأ هو الإسم] الصريح أو المؤول [المرفوع] لفظا أو محلا بالإبتداء [العاري] أي المجرد [عن العوامل اللفظية] غير الزائدة وما أشبهها، فخرج بالإسم الفعل والحرف، وبالمرفوع المنصوب والمجرور بغير الزائد أو شبهها، وبالعاري عن العوامل اللفظية الفاعل واسم كان وأخواتها لكونها عاملها لفظيا وهو الفعل. مثال الإسم الصريح الواقع مبتدأ: «زيد قائم» فزيدٌ: مبتدأ وهو مرفوع بالإبتداء، والإبتداء هو عبارة عن الإهتمام بالشيء وجعله أولا لثانٍ بحيث يكون الثاني خبرا عن الأول، وقائم: خبره وهو مرفوع بالمبتدأ. ومثال الإسم المؤول الواقع مبتدأ: ?وأن تصوموا خير لكم? فأن تصوموا في تأويل مصدر مرفوع على الإبتداء، وخير خبره و التقدير: صومكم خير لكم.
[والخبر] الأصل [هوالإسم المرفوع] بالمبتدأ [المسند إليه] أي إلى المبتدأ، ثم تارة يكون المبتدأ و الخبر مفردين لمذكر [نحو قولك: زيد قائم] فزيد مبتدأ مرفوع بالإبتداء، وقائم خبره مرفوع بالمبتدأ [و] تارة يكونان مثنيين لمذكر نحو قولك [الزيدان قائمان] فالزيدان مبتدأ مرفوع على الإبتداء وعلامة رفعه الألف، وقائمان: خبره وهو مرفوع وعلامة رفعه الألف أيضا [و] تارة يكونان مجموعين لمذكر جمع تصحيح نحو قولك [الزيدون قائمون] فالزيدون مرفوع على الإبتداء وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة، وقائمون خبره وهو مرفوع وعلامة رفعه الواو أيضا نيابة عن الضمة، وتارة يكونان مجموعين لمذكر جمع تكسير نحو قولك: الزيود قيام، وتارة يكونان مفردين لمؤنث نحو: هند قائمة، وتارة يكونان مثنيين لمؤنث نحو: الهندان قائمتان، وتارة يكونان مجموعين لمؤنث جمع تصحيح نحو: الهندات قائمات، وتارة يكونان مجموعين جمع تكسير لمؤنث نحو: الهنود قيام.
[والمبتدأ] من حيث هو [قسمان] قسم [ظاهر] وقسم [مضمر فالظاهر ما تقدم ذكره] من نحو قولك: زيد قائم، والزيدان قائمان، والزيدون قائمون وما أشبه ذلك [و] المبتدأ [المضمر اثنا عشر] ضميرا منفصلا [وهي أنا] للمتكلم وحده [ونحن] للمتكلم مع غيره أو المعظم نفسه [وأنتَ] بفتح التاء للمخاطب [وأنت] بكسر التاء للمخاطبة [وأنتما] بضم الياء للمثنى المخاطب مطلقا [وأنتم] بضم التاء لجمع الذكور المخاطبين [وأنتن] لجمع الإناث المخاطبات [وهو] للمفرد الغائب [وهي] للمفردة الغائبة [وهما] للمثنى الغائب مطلقا مذكرا كان أو مؤنثا [وهم] لجمع الذكور الغائبين [وهن] لجمع الإناث الغائبات، وتسمى هذه الضمائر ضمائر الرفع المنفصلة، و الغالب فيها إذا وقعت مبتدآت أن يخبر عنها بما يطابقها في المعنى [نحو قولك: أنا قائم] فأنا ضمير رفع منفصل في محل رفع بالإبتداء، وقائم خبره [ونحن قائمون] فنحن مبتدأ وهو ضمير رفع مبني على الضم لا يظهر فيه إعراب لأنه ضمير و محله رفع، وقائمون خبره مرفوع بالواو نيابة عن الضمة [وما أشبه ذلك] من نحو: أنت قائم، وأنت قائمة، وأنتما قائمان، وأنتم قائمون، وأنتن قائمات، وهو قائم، وهي قائمة، وهما قائمان، وهم قائمون، وهن قائمات، فالمبتدأ في هذه الأمثلة كلها مضمر مبني لا يدخل فيه إعراب، والصحيح في أنا وأنت وأنتما وأنتم وأنتن أن الضمير هو {أن} فقط وأن اللواحق لها حروف تدل على المعنى المراد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/431)
[والخبر] من حيث هو [قسمان] قسم [مفرد] وقسم [غير مفرد] والمراد بالمفرد هنا ما ليس بجملة و لا شبهها ولو كان مثنى أو مجموعا فإنه في هذا الباب يسمى مفردا [فالمفرد نحو قولك: زيد قائم] والزيدان قائمان، والزيدون قائمون، فالخبر في هذه الأمثلة مفرد لأنه ليس جملة ولا شبهها [وغير المفرد] هوالجملة وشبهها ومجموع ذلك [أربعة أشياء] في الجملة و شيئان في شبهها، فالشيئان في شبه الجملة هما [الجار والمجرور والظرف] التامان [و] الشيئان في الجملة [هما الفعل مع فاعله] الظاهر أو المضمر [والمبتدأ مع خبره] المفرد أو غيره، فالجار والمجرور نحو قولك [زيد في الدار و] الظرف [نحو قولك زيد عندك] والصحيح أن الخبرمتعلق الجار والمجرور والظرف المحذوف لاهما، وأن تقديره كائن أو مستقر لاكان أو استقر [و] الفعل مع فاعله نحو قولك [زيد قام أبوه] فزيد مبتدأ، وجملة قام أبوه من الفعل و الفاعل والمضاف إليه في موضع رفع خبر عن زيد، والرابط بينهما الهاء من أبوه [و] المبتدأ مع خبره نحو قولك [زيد جاريته ذاهبة] فزيد مبتدأ أول، وجاريته مبتدأ ثان، وذاهبة خبر المبتدأ الثاني، وجملة المبتدأ الثاني وخبره في موضع رفع خبر المبتدأ الأول، والرابط بين المبتدأ الأول وخبره الهاء من جاريته، والله تعالى أعلم.
...
%باب العوامل الداخلة على المبتدأ و الخبر$
وتسمى النواسخ [وهي] هنا أقسام [ثلاثة] الأول [كان وأخواتها و] الثاني [إن وأخواتها و] الثالث [ظننت وأخواتها] وهذه الأقسام الثلاثة عملها مختلف [فأما كان وأخواتها فإنها ترفع الإسم] أي المبتدأ و يسمى اسمها [وتنصب الخبر] أي الخبر ويسمى خبرها، وإمنا لم يسموا الإسم المرفوع فاعلا والمنصوب مفعولا لأن هذه الأفعال في حال نقصانها تجردت عن الحدث الذي من شأنه أن يصدر عن الفاعل ويقع على المفعول، فصارت كالروابط ومن ثم سماها الزجاجي حروفا [وهي] ثلاثة عشر فعلا على ما ذكره هنا، وإلا فهي أكثر من ذلك. الأول: [كان] وهي لاتصاف المخبَر عنه بالخبر في الماضي، إما مع الدوام والاستمرار نحو: ?وكان الله غفورا رحيما? وإما مع الانقطاع نحو: كان الشيخ شابا [و] الثاني [أمسى] وهي لاتصاف المخبرعنه بالخبر في المساء نحو: أمسى زيد غنيا [و] الثالث [أصبح] وهي لاتصاف المخبرعنه بالخبر في الصباح نحو: أصبح البرد شديدا [و] الرابع [أضحى] وهي لاتصاف المخبرعنه بالخبر في الضحى نحو: أضحى الفقيه ورعا [و] الخامس [ظل] بالظاء المشالة وهي لاتصاف المخبرعنه بالخبر نهارا نحو: ظل زيد صائما [و] السادس [بات] وهي لاتصاف المخبرعنه بالخبر ليلا نحو: بات زيد مفطرا [و] السابع [صار] وهي للتحويل والانتقال نحو: صار السعر رخيصا [و] الثامن [ليس] وهي لنفي الحال عند الإطلاق و التجرد عن القرينة نحو: ليس زيد قائما، أي الآن [و] التاسع و العاشر والحادي عشر والثاني عشر [ما زال وما انفك وما فتىء وما برح] مقرونة بما النافية أو شبهها كالنهي و نحوه، وهذه الأفعال الأربعة لملازمة الخبر عنه على حسب ما يقتضيه الحال نحو: مازال زيد عالما، وما انفك عمر جالسا، وما فتىء بكر محسنا، وما برح محمد كريما، وما أشبه ذلك [و] الثالث عشر [ما دام] مقرونة بما الظرفية المصدرية وهي لاستمرار الخبر نحو: لا أصحبك ما دام زيد مترددا إليك، وسميت ما هذه ظرفية لنيابتها عن الظرف، ومصدرية لتأويلها مع صلتها بمصدر، والتقدير مدة دوام زيد مترددا إليك [وما تصرف منها] أي والذي تصرف من كان وأخواتها يعمل عمل ماضيها، فالمتصرف [نحو كان] في الماضي [ويكون] في المضارع [وكن] في الأمر [و] نحو [أصبح] في الماضي [ويصبح] في المضارع [وأصبح] في الأمر [تقول] في عمل الماضي من كان [كان زيد قائما] وإعرابه: كان فعل ماض ناقص، وزيد اسمها، وقائما خبرها وتقول في عمل المضارع من كان: يكون زيد قائما. وإعرابه: يكون فعل مضارع ناقص، وزيد اسمها، وقائما خبرها، وتقول في عمل الأمر من كان: كن قائما. وإعرابه: كن فعل أمر ناقص، واسمه مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت، وقائما خبره. وتقول: أصبح زيد قائما، ويصبح زيد قائما، وأصبح قائما. وإعرابه: على وزن ما قبله، والذي لا ينصرف منها دام وليس تقول: لا أكلمك مادام زيد قائما [وليس عمروا شاخصا وما أشبه ذلك] من الأمثلة [وأما] القسم الثاني من النواسخ وهو [إن وأخواتها فإنها تنصب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/432)
الإسم] أي المبتدأ و يسمى اسمها [وترفع الخبر] أي خبرالمبتدأ و يسمى خبرها [هي] ستة أحرف [إن] بكسر الهمزة وتشديد النون وهي أم الباب [وأنّ] بفتح الهمزة و تشديد النون [ولكنَّ و كأن] بتشديد النون فيهما [وليت] بفتح التاء المثناة فوق [ولعلَّ] بتشديد اللام الأخيرة [تقول إن زيدا قائم] وإعرابه: إن حرف توكيد ونصب تنصب الإسم وترفع خبرها، وزيد اسمها، وقائم خبرها. وتقول بلغني أن زيدا منطلق، وإعرابه: بلغ فعل ماض، والنون للوقاية والياء مفعول به، وأنَّ حرف توكيد ونصب، وزيدا اسمها، ومنطلق خبرها، وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر مرفوع على أنه فاعل بلغني، والتقدير: بلغني انطلاق، وتمتاز أن المفتوحة الهمزة بكونها لابد أن يطلبها عامل كما مثلنا بخلاف إن المكسورة، وتقول: كأن زيدا أسدا، ولكنَّ عمرا جالس [وليت عمرا شاخص وما أشبه ذلك] ولعل الحبيب قادم. وإعرابه: على وزن ما تقدم لا يختلف عملها، وإنما تختلف معانيها لاختلاف ألفاظها، وإنما عملت هذا العمل لشبهها بالفعل الماضي نحو: كان في البناء على الفتح ودلالتها على المعاني فمعنى كان إتصاف المخبر عنه بالخبر في الماضي كما تقدم [ومعنى إن] المكسورة [وأنَّ] المفتوحة [للتوكيد] أي تأكيد النسبة [و] معنى [كأن للتشبيه] وهو الدلالة على مشاركة أمرٍ لأمر في معنى [و] معنى [ليت للتمني] وهو طلب ما لا طمع فيه أو ما فيه عُسْرٌ [و] معنى [لعل للترجي] وهو طلب الأمر المحبوب [والتوقع] وهو المعبَّر عنه عند قوم بالإشفاق في المكروه نحو: لعل زيدا هالك، والترجي في المحبوب نحو: لعل الله يرحمني؛ فإن الهلاك مما يُكرَه والرحمة مما يُحَبُّ [وأما] القسم الثالث من النواسخ وهو [ظننت وأخواتها فإنها تنصب المبتدأ] ويسمى مفعولها الأول [و] تنصب [الخبر] ويسمى مفعولها الثاني، وإنما نصبهما على أنهما [مفعولان لها] وحيث لامانع، وذكر من ذلك عشرة أفعال: أربعة منها تفيد ترجيح وقوع المفعول الثاني [وهي ظننت] نحو: ظننت زيدا قائما [وحسبت] نحو: حسبت بكرا صديقا [وخلت] نحو: خلت الهلال لائحا [وزعمت] نحو: زعمت زيدا صادقا. وثلاثة منها تفيد تحقيق وقوع المفعول الثاني [و] هي [رأيت] نحو: رأيت المعروف محبوبا [وعلمت] نحو: علمت زيدا صادقا [ووجدت] نحو: وجدت العلم نافعا؛ واثنان منها يفيدان التصيير والانتقال من حال إلى أخرى [و] هما [اتخذت] نحو: اتخذت زيدا صديقا [وجعلت] نحو: جعلت الطين إبريقا؛ وواحد يفيد حصول النسبة في الفعل [و] هو [سمعت] نحو: سمعت النبيَّ ? يقول؛ فالنبيُّ مفعول أول، وجملة «يقول» مفعول ثان، هذا على رأي أبي علي الفارسي في قوله أنَّ «سمعت» إذا دخلت على ما لا يسمع تعدَّت لاثنين، والجمهور على أن جملة «يقول» ونحوها في موضع نصب على الحال من المفعول، لأن أفعال الحواس لا تتعدى إلا إلى مفعول واحد [تقول] في إعراب [ظننت زيدا منطلقا] ظننت: فعل وفاعل، وزيدا مفعول أول، ومنطلقا: مفعول ثان [و] في إعراب [خلت عمرا شاخصا] خلت: فعل وفاعل، وأصل خلت: خليت بكسر الياء بعد سلب حركتها، ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين، وعمرا مفعول أول، وشاخصا مفعول ثان [وماأشبه ذلك] من أمثلة ما يفيد الرجحان، ومن أمثلة ما يفيد الترجيح بلا فرق، وهذا القسم - أعني ظن وأخواتها - دخيل في المرفوعات، وحقه أن يذكر في المنصوبات ولكنه ذكر استطرادا لتتميم بقية النواسخ.
%باب النعت$
رَسَمَهُ ببعض خواصِّه تقريبا على المبتديء فقال: [النعت تابع للمنعوت في رفعه] إن كان المنعوت مرفوعا [ونصبه] إن كان منصوبا [وخفضه] إن كان مخفوضا [وتعريفه] إن كان المنعوت معرفة [وتنكيره] إن كان المنعوت نكرة، سواء كان النعت حقيقيا أم سببيا؛ ثم إن رفع النعت ضمير المنعوت المستتر تبعه أيضا في تذكيره وتأنيثه وإفراده وتثنيته وجمعه، ويكمل له حينئذ أربعة من عشرة، ويسمى النعت حينئذ حقيقيا،
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[03 - 12 - 09, 05:42 ص]ـ
اللّهمّ بارك في أخي منير عباس عمار واحفظه ووفقه لما تحب وترضى،
واجزه اللّهمّ عنا خير الجزاء.
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 08:21 ص]ـ
حمله على ملف وورد من هذا الرابط:
شرح الأجرومية للشيخ خالد الأزهري. غير مكتمل .. rar (http://www.flflh.com/download-18342- شرح الأجرومية للشيخ خالد الأزهري. غير مكتمل .. rar.html)
ـ[وليد اليمني السلفي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 06:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[29 - 12 - 09, 11:19 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه
و فرَّج الله عنك فرجاً عاجلاً و لطف بك لطفاً شاملاً(79/433)
طلب: الجزءان الثاني والثالث من نجدة اليراع
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:55 م]ـ
هل رفع أحد الأخوة هذين الجزئين؟
أو أين أجده في أي مكتبة، مع ذكر رقم المكتبة؟(79/434)
تراجـ (3) ـم: طبقات المفسرين - السيوطي pdf
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 09:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهو حسبي ونعم الوكيل
- العنوان: طبقات المفسرين
- المؤلف: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي الشافعي (849 - 911هـ)
- المحقق: علي محمد عمر
- الناشر: مكتبة وهبة
- الطبعة: الأولى - 1396هـ/1976م
- رابط التحميل: هنا ( http://www.archive.org/download/Tabaqat_Mofassreen/Tabaqat_Mofassreen.pdf)(79/435)
تحميل كتب شيخنا المحدث أبو إسحاق الحويني
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:26 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
دعوة لجميع الإخوة و الشيوخ الأفاضل أن يساهموا معنا بجمع كتب الشيخ المحدث العلاّمة أبو إسحاق الحويني سواء كانت كتب مطبوعة أو مخطوطة أو محاضرات كتبها الإخوة طلاّب العلم , و جزاكم الله خيرا (و تعاونوا على البرِّ و التَّقوى ... ) الآية ...
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:36 م]ـ
عنوان الكتاب: كتاب الزهد
المؤلف: الإمام الحافظ أسد ابن موسى (الملقب ب: أسد السنة)
حققه و خرج أحاديثه: أبو إسحاق الحويني الأثري
http://www.4shared.com/file/150936690/1bf50908/_--.html
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:45 م]ـ
تنبيه الهاجد إلي ما وقع من النظر في كتب الأماجد
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=522
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:12 م]ـ
عنوان الكتاب: البعث والنشور الحياة بعد الموت
تأليف: أبو داود السجستاني
تحقيق: أبو إسحاق الحويني
http://www.4shared.com/file/150937448/1bb84c7c/____-_--_.html
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:28 م]ـ
غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=567
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:29 م]ـ
نثل النبال بمعجم الرجال
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1371
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:31 م]ـ
الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج للسيوطي
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1355
تهذيب خصائص الإمام علي للنسائي
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2403
الزهد لأسد بن موسى
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2644
البعث والنشور الحياة بعد الموت لأبي داود السجستاني
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2772
فضائل القرآن لابن كثير
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2859
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:36 م]ـ
نثل النبال بمعجم الرجال
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1371
أرجوا أن نقتصر على الكتب التي ألفها أو حققها الشيخ.
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:37 م]ـ
بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبو عبد الرحمن
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1445
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:40 م]ـ
لؤلؤ الأصداف بترتيب المنتقي علي الأطراف
الأول:
http://al-heweny.info/media/pdf/lo2lo2_1h.pdf
الثاني:
http://al-heweny.info/media/pdf/lo2lo2_2.pdf
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:43 م]ـ
إقامة الدلائل علي عموم المسائل (المجلد الأول من فتاوي الشيخ)
http://ia310829.us.archive.org/1/items/fatawabook1/fatawabook1.pdf
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:54 م]ـ
جنة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب
http://www.megaupload.com/?d=NOZRS0LY
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:56 م]ـ
كشف المخبوء بثبوت حديث التسمية عند الوضوء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44004&d=1170246706
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:05 ص]ـ
جزء فيه مجلسان من إملاء أبي عبد الحمن أحمد بن شعيب النسائي
http://www.4shared.com/file/50356372/d10c67a1/___.html?err=no-sess
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:08 ص]ـ
الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59345&d=1219912715
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:11 ص]ـ
فضائل فاطمة الزهراء لابن شاهين
http://www.mediafire.com/?myzeta0uztn
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:18 ص]ـ
البعث والنشور: الحياة بعد الموت لأبي داود السجستاني
تصحيح
كتاب البعث والنشور: لأبي بكر بن أبي داود
وليس لأبي داود صاحب السنن،إنما لابنه.
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:26 ص]ـ
النافلة في الأحاديث الموضوعة والباطلة (محول)
http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3667.pdf
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:44 ص]ـ
هل يستطيع أحد الإخوة إمدادنا بكتاب: مسيس الحاجة إلى تقريب سنن ابن ماجه
و لا أعلم أهو مطبوع أم لا , لكن نرجو تنزيله إن لم يكن مطبوعا فالمخطوط يكفي ,
و بارك الله فيكم.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[13 - 11 - 09, 02:24 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:35 ص]ـ
اتهام الشيخ بأنه جهمى يقول أن:
" الله سميع بلا سمع بصير بلا بصر "
http://www.4shared.com/file/151091084/5711fa86/___.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/436)
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:40 ص]ـ
اتهام الشيخ بأنه فرح بمقتل مسلمى البوسنة والهرسك:
http://www.4shared.com/file/151094310/b426cbbd/_______.html
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:44 ص]ـ
اتهام الشيخ بتكفير المسلمين بالكبيرة:
http://www.4shared.com/file/151094503/30b9d7f4/____.html
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:48 ص]ـ
هل يستطيع أحد الإخوة إمدادنا بكتاب: مسيس الحاجة إلى تقريب سنن ابن ماجه
و لا أعلم أهو مطبوع أم لا , لكن نرجو تنزيله إن لم يكن مطبوعا فالمخطوط يكفي ,
و بارك الله فيكم.
الكتاب لم يطبع بعد
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:49 ص]ـ
تعليق الشيخ على كتاب الفرقان:
http://www.4shared.com/file/151097158/cfa0fd0b/____.html
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:53 ص]ـ
رأي الشيخ فى فتوي شيخ الأزهر:
http://www.4shared.com/file/151100019/8692ebc3/_____.html
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:29 ص]ـ
سلسلة البدعة:
http://www.4shared.com/file/151186016/336e24f/__online.html
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:26 ص]ـ
بارك الله فيكم وأطال الله في عمر شيخنا الحويني مع حسن العمل
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:27 م]ـ
آمين.
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[14 - 11 - 09, 01:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[16 - 11 - 09, 07:09 م]ـ
بارك الله فى شيخنا و منحه الصحة و العافية
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:11 ص]ـ
ما جديد الشيخ الحويني وفقه الله
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:35 ص]ـ
ما جديد الشيخ الحويني وفقه الله
ـ[مجدي ابو مالك]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:30 م]ـ
السلام عليكم
فتاوى حديثية
http://www.megaupload.com/?d=SHMH85E2
و بارك الله في الشيخ أبو إسحاق
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[22 - 12 - 09, 11:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محبة المساكين]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:12 ص]ـ
نهى الصحبةعن النزول بالركبة
http://www.badongo.com/file/19232064
http://www.sendspace.com/file/4zn1ar
http://www.megaupload.com/?d=GLIXEKPE
http://fileshare179.depositfiles.com/auth-126154119916df70d7d95963f8e09ad3-217.54.80.235-964751627-34635648-guest/FS179-11/so7ba.rar?
http://rapidshare.com/files/324656902/so7ba.rar.html
http://www.mrrha.com/files/1NHFF2XZ/so7ba.rar
ـ[مجدي ابو مالك]ــــــــ[23 - 12 - 09, 10:12 ص]ـ
السلام عليكم
إن كانت رسالة "نهى الصحبةعن النزول بالركبة" مطبوعة و تباع في بلادكم، فأرجو منكم تصويرها لنا و رفعها لأنها ستكون أفضل من صيغة الوورد
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[23 - 12 - 09, 02:56 م]ـ
جزء فيه مجلسان من إملاء أبي عبد الحمن أحمد بن شعيب النسائي
http://www.4shared.com/file/50356372/d10c67a1/___.html?err=no-sess
تكرما ان ترفعه على موقع اخر هذا الموقع مايفتح في البلد كلها.
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[23 - 12 - 09, 03:26 م]ـ
تكرما ان ترفعه على موقع اخر هذا الموقع مايفتح في البلد كلها.
http://ia341335.us.archive.org/2/items/freetalaba2010_951/pdf
فى حاجه الى الدعاء
ـ[همام النجدي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 01:29 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 02:09 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعا وبارك الله في الشيخ ونفعنا بهً
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[24 - 12 - 09, 02:14 م]ـ
ما شاء الله، بارك الله فيكم على المجهود الطيب
ـ[عبد الرحمن عابد]ــــــــ[24 - 12 - 09, 06:02 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111590
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[26 - 12 - 09, 07:49 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[27 - 08 - 10, 02:05 ص]ـ
الكتاب لم يطبع بعد
هل من خبرِ جديد؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:40 ص]ـ
لا جديد
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:41 ص]ـ
لاـ جديد
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:43 ص]ـ
لا جديد!
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[27 - 08 - 10, 05:20 ص]ـ
الله المستعان
يسر الله لك الخير أخونا احمد(79/437)
مطلوبحاشية على الفقه استدراكاً على جميع الكتب المستعمله في المذهب الحنبلي!!
ـ[النقاء]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:52 م]ـ
تعريف بالكتاب؟ وأين نجده، وهل هو مطبوع؟ أم لازال مخطوطا كما تفيده بعض المواقع؟ وهل هو نفسه المختارات الجلية من المسائل الفقهية؟(79/438)
طلب حاشية على الفقه استدراكاً على جميع الكتب المستعمله في المذهب الحنبلي للسعدي
ـ[النقاء]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:57 م]ـ
تعريفٌ بالكتاب؟ وهل هو مطبوع أم لا يزال مخطوطا؟ وهل هو نفس كتاب المختارات الجلية من المسائل الفقهية للسعدي؟ نرجو الإفادة، ورفعها
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:13 م]ـ
الذي أعرفه أن الكتاب ما يزال مخطوطاً
والله أعلم
ـ[النقاء]ــــــــ[13 - 11 - 09, 07:46 م]ـ
وهل تعلم عند من هو موجود؟ أريد الحصول على نسخة منه لحاجتي إليه في البحث، لعلي أراسل من هو موجود عنده فيرسل لي نسخة من المخطوط.
ـ[النقاء]ــــــــ[15 - 11 - 09, 10:43 م]ـ
أستاذي الكريم هل لك اطلاع عليه؟ وهل هو هذا اسمه؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[15 - 11 - 09, 10:46 م]ـ
هذا الكتاب هو بعينه "المختارات الجلية " , و ابن سعدي في المقدمة بين أن هذا الكتاب استدراك على الروض المربع للبهوتي و أن التنبيه على ما ذكره من مسائل الروض يكون تنبيهاً على كتب الأصحاب عموماً.
و الكتاب مطبوع , و له طبعات كثيرة , و منها طبعة دار الوطن , والطبعة التي ضمن مجموع مؤلفات ابن سعدي بإشراف مؤسسة ابن صالح
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:01 م]ـ
فرق من ترجم للعلامة السعدي بين الكتابين " حاشية على الفقه " و " المختارات الجلية "،
فذكروا الأول في المخطوطات التي لم تطبع.
راجع " معجم المؤلفين المعاصرين " (1/ 324)
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:10 م]ـ
أخي الكريم , نص الشيخ بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ في "المدخل المفصل" 2/ 774 أن حاشية الروض للشيخ هي المسماة " المختارات الجلية "
و قال الشيخ عبد المحسن التركي في "المذهب الحنبلي" 2/ 575: أشار عبد الله ابن الشيخ عبد الرحمن أن الحاشية لم تطبع ثم قال الشيخ عبد المحسن:"و قد يكون هناك خلط بينها و بين "المختارات الجلية".
ـ[طارق الفوزان]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:05 م]ـ
المسؤول عن كتب الشيخ السعدي ومخطوطاته هو مساعد السعدي ابن ابنته وهو في عنيزة فالوصول إليه ومعرفة الصواب غير متعذر.
والله الموفق،،،
ـ[النقاء]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:16 ص]ـ
المسؤول عن كتب الشيخ السعدي ومخطوطاته هو مساعد السعدي ابن ابنته وهو في عنيزة فالوصول إليه ومعرفة الصواب غير متعذر.
والله الموفق،،،
ليتكم أستاذي تكرمونا بوسيلة الاتصال به، من رقم هاتف أو مكتب أو رقم المكتبةالسعدية ... أنا في حاجة للاطلاع على هذه المخطوطة.
ـ[النقاء]ــــــــ[22 - 11 - 09, 06:42 ص]ـ
للرفع(79/439)
مرويات خلافة معاوية في تاريخ الطبري. pdf
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:38 م]ـ
مرويات خلافة معاوية في تاريخ الطبري.
تأليف الدكتور خالد بن محمد الغيث
http://wadod.org/uber/uploads/100.PDF (http://wadod.org/uber/uploads/100.PDF)
منقول من مكتبة صيد الفوائد: هنا ( http://saaid.net/book/12/4663.rar)(79/440)
استشهاد عثمان رضي الله عنه ووقعة الجمل في مرويات سيف بن عمر في تاريخ الطبري دراسة نقدية pdf
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:42 م]ـ
العنوان: استشهاد عثمان رضي الله عنه ووقعة الجمل في مرويات سيف بن عمر في تاريخ الطبري دراسة نقدية
المؤلف: د. خالد بن محمد الغيث
رابط التحميل: هنا ( http://saaid.net/book/12/4662.rar)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:22 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع الله بجهدك.(79/441)
طلب رد الشيخ عبد الله بن منيع على محمد علوي مالكي
ـ[حميد بن احمد المغربي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 01:30 ص]ـ
........................(79/442)
من يدلني على رابط كتابي: المدخل لسنن أبي داود - ابن ماجه.
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام - رجاء من يدلني على رابط تحميل كتاب
1 - المدخل لسنن أبي داود
2 - الدخل لسنن ابن ماجه
رفع الأخ المساهم
وبارك الله فيكم
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[13 - 11 - 09, 05:41 ص]ـ
حمل جميع مرفوعات الآخ (المساهم) وفقه الله بروابط مباشرة
http://www.4shared.com/dir/23103404/.../_sharing.html
ورابط الموضوع في الملتقى هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1168207
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 01:43 م]ـ
شكر الله لك وبارك فيه(79/443)
الإعجاز العلمي .. بين العلم والجهل .. نعمة على من يحكّم عقله ونقمة على من يغلو فيه
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق رب العالمين .. محمد صادق الوعد الأمين .. وعلى آله وصحبه الأطهار والتابعين .. صلاة وسلاما إلى يوم الدين
قد كثر الحديث عن الإعجاز العلمي في الزمن المعاصر وكثر التعمق فيه وتدارسه وانهالت عليه فئة من الناس فتعمقت في دراسته وأكثرت منه .. فخرجت ببعض الفوائد للأمة من تبصير وتنوير لها .. ولا يخفى أن بعضه كان شارحا لآيات قرآنية كثيرة ومبديا لمعجزات كثيرة ومظهرا لصدق الرسالة المحمدية
غير أن الغلو في هذا العلم أدى إلى أخطاء كثيرة بعضها يطعن في العقيدة والشريعة الإسلامية
وبعضها يمت عن جهل مستفحل فكان حجة علينا لا لنا
ومثل هذا قد كثر في الآونة الأخيرة ما دفعني إلى كتابة هذا البحث وما رأيته من استخفاف أهل الكفر بديننا بسبب هذا الأمر ألح علي أكثر وأكثر
وقد كان لبعض الإخوة جزاهم الله خيرا فضل علي في هذه المسألة إذ كانوا ممن يقفون معي وبعضهم طلب مني أن أزوده بكل ما يختص بهذا الموضوع فقلت أجمع قولي في بحث عسى أن ينتفع به
فأبدأ بعد البسملة فأقول:
إن ديننا دين اعتدال ووسطية مصداقا لقوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ... } البقرة (143)
وما دام ديننا دين اعتدال فإنه إذا يرفض الغلو والتكلف في الأمور إذ لا شيء يعدل الوسطية
ولما خرجت لنا فئة من الناس تدعي العلم وهو منها بريء وتحدثت باسم الإسلام وهو منها أبرأ قد غلت وتعسفت في أمور دينية ودنيوية خلطت فيها كلاما صالحا وآخر فاسدا
والفاسد فيها أكثر من الصالح
كان الواجب علينا أن نحذر من هذا الكلام الذي قد جرف معه تيارا لا يستهان به من عامة الناس الذين ليس لهم كثير علم في أمور الدين
وإن مظاهر الغلو في الإعجاز العلمي قد كثرت في الآونة الأخيرة ويحسبها الناس تورعا وما هي بتورع
بل يشقون على أنفسهم ويكلفونها ما لا تطيق
وهم يحسبون أنهم على خير وما هم على ذلك
وميزاننا في ذلك شريعة الله تعالى ودينه
إذ ما من شيء إلا ويجب أن نعرضه على شريعة الله تعالى لنرى هل هو فيها مقبول أم متروك مرفوض
وكان من مظاهر هذا الغلو الآتي:
أولا: -
تلك الصور التي يظهر – أو يزوّر أحيانا – فيها لفظ الجلالة أو اسم النبي صلى الله عليه وسلم لتكون دليلا على صدق الدين الإسلامي وعلى صدق رسالة النبي صلى الله عيه وسلم
فأقول: إن ديننا قد اكتمل في حجة الوداع كما في سورة المائدة " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً "
وكل ابتداع فيه بعد ذلك دون دليل من الكتاب أو السنة فهو باطل مردود على صاحبه
وديننا لا يحتاج لمثل هذه الأشياء لإثبات مصداقيته ولو أن هذه الأشياء كانت مقياسا لمصداقية دين أو عدمها فقد طعنا في ديننا دون أن نعلم
فهذه الأشياء إنما هي أشياء عارضة تروح وتجيء بناء على قدر لها دون إرادة منها فلا تكون مقياسا لمصداقية دين أو عدمها
ولا يستدل في ديننا على صدقه إلا بالوحي إما عن طريق القرآن أو السنة إذ هو قطعي الثبوت وأما غيره من الاجتهادات أو الإعجازات فهي تحتمل الخطأ والصواب بخلاف الوحي الذي هو معصوم
وللتوضيح أكثر فلنضرب مثالا بصورة السحابة:
فالسحاب يتحرك ويتشكل بناء على حركة الرياح وليس له شكل محدد ولا حجم محدد فتراه مرة يتشكل على هيئة حيوان معين (بصورة تقريبية) وتارة على شكل حرف معين ولا يمنع أن يتشكل بشكل قريب من لفظ الجلالة
وكل هذا لا يمنع أن تصيبه الرياح من جهة معينة فيصبح قريبا من شكل الصليب فتقوم قائمة النصارى حينها فيقولون السحاب يشهد للنصرانية ..
فما رد المسلمين حينئذ , فإن احتجوا فسيقال أما كنتم آمنتم بلفظ الجلالة , ونحن نؤمن بصليبنا
فكان اعتماد المسلمين – عن جهل ساقط من بعضهم – على أدلة ركيكة وهي ليست بأدلة إنما التكلف والتعسف يدفعان المرء ليجعلها أدلة وما هي من قوة الحجة بشيء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/444)
ومن هذا المنطلق كان الغلو في هذه الأمور خطأ كبيرا ولأن ديننا قوي الحجة لا يحتاج لمثل هذه الأشياء لإثباته .. فلو أراد المرء أن يتفكر فأمامه كون فسيح يشهد لهذا الدين بل أمامه نفسه قبل كل شيء فهذه حجة قوية لكل معترض تردعه عن اعتراضه إلا أن يكون جاهلا أو متكبرا عاتيا
وأما تلك الصور فهي ظواهر عادية تستحدث كل يوم بل كل دقيقة فلم يكن رسمها ذلك الدليل القوي
ولأن قوي الحجة يحتج بدليل قوي كقوة حجتهم وظهورها أما هؤلاء فكأنما يستدلون بلا دليل ولو أنهم جعلوا تحريك وتسيير السحاب في السماء – على سبيل المثال – آية لكانت حجتهم قوية فهذه لا يعترض عليها إلا جاهل لأن السحاب ما كان ليتشكل ويتحرك إلا وهناك من يسيره ويقدر حركته وهو سبحانه يجعله بشتى الأشكال والأحجام
أما أن يجعل شكل السحاب معجزة إلهية فهذا ما أنزل الله به من سلطان فلو قلنا بذلك وقدر الله لسحابة أن تكون قريبة من شكل النار مثلا فهل ننقلب إلى عبادتها من دون الله؟؟!!!
فهؤلاء كأنما يقولون بذلك وهم لا يعلمون
وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون
وقد قال سيد قطب رحمه الله:
(لا يجوز أن نعلق الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه. . لا يجوز أن نعلق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره. إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة. أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ; وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها .. فَمِن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نُعَلِّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية. وهي كل ما يصل إليه العلم البشري. اهـ.)
وقد قال أيضا في تفسيره لآية الخامسة من سورة الزمر: " ( .. يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل .. )
وهو تعبير عجيب يقسر الناظر فيه قسراً على الالتفات إلى ما كشف حديثاً عن كروية الأرض ومع أنني في هذه الظلال حريص على ألا أحمل القرآن على النظريات التي يكشفها الإنسان , لأنها نظريات تخطى ء وتصيب , وتثبت اليوم وتبطل غداً. والقرآن حق ثابت يحمل آية صدقه في ذاته , ولا يستمدها من موافقة أو مخالفة لما يكشفه البشر الضعاف المهازيل! "
وأما سخرية أهل الكفر منا فهي تتجلى في غباء بعضنا إلا من رحم ربي والبقية هنا:
http://www.tkroni.com/up/store/tkroni_UXjLvIvwFg.jpg (http://www.tkroni.com/up/store/tkroni_UXjLvIvwFg.jpg)
ثانيا: -
ومن بين هذه الصور ما يصور فيه الشمس والقمر بحالات معينة – بعضها فيه شيء من التزوير والتلاعب –
ويستشهد صاحب هذه الصور بآيات قرآنية عدة تتناسب مع الصورة - في نظره -
وحين تعود للآية تجدها تتحدث عن يوم القيامة فتعلم أن هؤلاء يزورون حقائق كونية أو يضعون الكلم في غير مواضعه
لترويج صور عديدة أو كسب ود الناس ونشر الإعلانات المختلفة وكل هذا تحت مسمى التورُّع
فكيف يزور هؤلاء حقائق يوم القيامة ويجعلونها حقائق دنيوية لتلبية مقاصد معينة
ومن المعلوم أنه من أراد أن يستشهد بشيء فيجب أن يكون صوابا لا يشوبه شيء
فإن شابه شيء من تزوير أو كذب بطل الدليل مما يؤدي أحيانا إلى بطلان المستدل له وحاشى ديننا من ذلك
وآيات الكون كثيرة .. ألم يحلوا لهم إلا الاستشهاد بآيات يوم القيامة لصور فيها شيء من التزوير أحيانا – ولا أقول دائما حتى لا نكون قد ظلمناهم
فمن يعلم بهذا الأمر يحتج عليه – وأقصد بذلك أهل الكفر – فيقول بأن ديننا مبني على تزوير حاشاه من ذلك
وقد أوقع صاحب هذا الفعل نفسه في موقف لا يحسد عليه وهو يريد الخير وكم من مريد للخير لا يصيبه
فالصدق مطلوب وديننا ظاهر الحجة والدليل ويرفض التزوير وتلوين الكلام ليناسب أهواء الناس فهو قائم على حق ظاهر جلي لا يشوبه غبش ولا ظلمة ومن لم ير هذا الحق فقد طمس على قلبه فلم يفقه شيئا
فهل الذي لم يفهم – أو بالأحرى تكبر وعاند – من دليل واضح جلي أمام مرأى عينه هل يا ترى سيخضع لدليل مكذوب لم يره البتة بل جاءته بعض صور عنه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/445)
والحمد لله الذي أنعم علينا بكثرة الأدلة الظاهرة الجلية وأسأله سبحانه أن يجعلنا من أهل الحق الذين لا يزورون في الحقائق شيئا
ومثلها في عجالة:
1 - صورة انشقاق السماء كأنها وردة كالدهان:
وهذا ظاهر ولا يحتاج لتبيين لأن ذلك لا يحصل إلا يوم القيامة وما أسلفنا يكفي ويزيد
2 – صورة " كانتا رتقا ":
ولعلي أبين الخطأ فيها
وهي صورة للآية: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) [الأنبياء: 30].
فالتفاسير تقول بأن السماء والأرض كانتا ملتصقتين
فلا السماء تنزل مطرا ولا الأرض تنبت زرعا
ففتق الله بينها فجعل السماوات سبعا وأنزل المطر وأنبت الزرع
ولا يوجد دليل على كون هذا الفتق قد حدث بانفجار!
وإن كان كذلك فالله تبارك وتعالى قد فتقها قبل آلاف آلاف الأعوام
فهل كانت هناك آلات تصوير لتأتي لنا بهذه الصورة؟!
وهذه الصورة كغيرها مما يستخف بها أهل الكفر بأهل الإسلام
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ونظير ذلك من هذه الصور
ثالثا: -
وأما هؤلاء الذين غيروا مقصد الشريعة في علم الأسماء والصفات فالله المستعان على ما يقولون
إذ يقولون بأن التلفظ بأسماء الله تعالى يعطيك طاقة شفائية
ويعطيك شحنات لا أدري نوعيتها تعالج الأمراض مستدلين بآية من القرآن قد حرفوا كلمها عن موضعه {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} الرعد28
وبالرجوع إلى تفسير الآية:
حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ: ثَنَا يَزِيد , قَالَ: ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله: {وَتَطْمَئِنّ قُلُوبهمْ بِذِكْرِ اللَّه} يَقُول:
سَكَنَتْ إِلَى ذِكْر اللَّه وَاسْتَأْنَسَتْ بِهِ.
أي أنه اطمئنان نفسي داخلي وليس معنويا
والمشروع في ذكر الله أو أسمائه عامة أن ندعوه بها
{وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} الأعراف 180
وقد حذرنا الله عز وجل من الحيدة عن أصل أسمائه - وهو الدعاء بها - إلى الإلحاد فيها
وهؤلاء الذين يدّعون الإعجاز العلمي ويغلون فيه
وصل بهم التكلف إلى الإلحاد بأسماء الله تعالى
حتى جعلوا ذكر الله شفاء للجسم لا شفاء للنفس والقلب؟؟!!
فبأي دليل يقولون هذا الكلام
ومن المعلوم في شرعنا أنه لا يجوز مشروعية شيء إلا بدليل من الدين
وهؤلاء يقولون ما لم ينزل به الله من سلطان ويلحدون في أسمائه
بل هو قول على الله بغير علم
قال الشيخ حامد بن عبد الله العلي في اقتباس لرده على مثل هذه الأمور: (( ... ولو كانت هذه الخصائص المزعومة بغير دليل، من العلم النافع الذي يعرف به أثر هذه الأسماء الحسنى، لما ترك النبي صلى الله عليه وسلم دلالة أمته عليه، فقد دلها على كثير من المنافع المؤثرة في التداوي في بعض السور والآيات، وبعض الأذكار والكلمات، وبعض الأدولة والنباتات، ولم يذكر شيئا عن أثر أسماء الله الحسنى، فكيف توصل هؤلاء على معرفة ما لم يعرفه النبي صلى الله عليه وسلم عن أسماء الرب سبحانه، وهو أعلم الخلق بالله تعالى؟! ... ))
فهذا غلو كبير يؤدي إلى الهلاك دون أن يعلم صاحبه
إذ هو يجزم بأن دعاءه لله بالاسم الفلاني سيشفيه من المرض الفلاني فمن أين أتى بذلك الجزم وكيف يقول على الله ما ليس له به علم وهل ينزل عليه وحي من الله ليقر بما أقره
أم أنه متبع لهواه يريد أن يكسب بما يقول ود الناس أو يقربهم من الدين وما هو بمقربهم من الدين ما يقول
بل منفرهم ومبعدهم لأنهم وجدوا كلامه كذبا وبهتانا وزورا
وإن شئت فقل إنه يعلمهم التواكل وعدم الأخذ بالأسباب لأنهم لو كانوا قد عقلوا آيات الله وأحاديث نبيه صلى الله عليه وسلم لما انحرفوا عنها إلى كلام الجهلاء أمثال الذين يقولون بأدعية غير ثابتة في السنة
ولأخذوا بأسباب الشفاء وأدعية الرقية وتوكلوا على الله
ولكن أمتنا واأسفاه تقبل غث القول وسمينه
وليحذر الإخوة من مثل تلك الأمور
التي تحسبها الأمة هينا وهو عند الله عظيم
ولست بذلك أقول ببطلان الدعاء بها .. فنرجو الانتباه بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/446)
فالذي أتحدث عنه هو ما يفعله عوام الصوفية مثل هذه الجملة: ((يا رحيم يا رحيم يا رحيم ... ))
أو ((الله الله الله .. ))
فهذا هو مقصدي من الكلام وأما أصل التشريع وهو الدعاء بها وهو الوارد في شرع الله تعالى
كأن يقول: (يا رحمن ارحمني , أو يا شافي اشفني .. ) ونحو ذلك
فهذا أمر مشروع بل قد حببنا النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء وأمرنا به وأخبرنا بأن الله يحب العبد الذي يلح في الدعاء
وهنا لمن أراد الاستزادة في شأن هذه المسألة:
http://www.khayma.com/da3wah/50.html (http://www.khayma.com/da3wah/50.html)
رابعا: -
" اسم الله في كل اللغات ثلاثة أحرف "
وهذا الذي لا يرى فيه شيء إلا التكلف الزائد عن حده
إذ نحن نكتب الله بالإنجليزية Allah
لأنه اسم علم وأسماء العلم لا تحرف
كأن نقول أحمد = Ahmed
فكلمة الله = Allah
وليس كما هو مذكور
والصواب في هذا الأمر التالي:
أولا وهو المهم: أن اسم الله عز وجل في اللغة العربية ليس ثلاثة حروف وهذه أكبر حجة
ثم إن الله تعالى علوا كبيرا له أسماء كثيرة فهل كلها ثلاثة حروف؟
ثانيا وهو الأهم: لو قلنا بهذا الكلام فهو حجة علينا لا لنا ولا أبالغ إن قلت أنه قد يدخل في كونه افتراء على الله تعالى
ففلان مثلا اسمه في كل اللغات له نفس عدد الحروف
فهل هو 000 عياذا بالله تعالى علوا كبيرا عما يشرك به الظالمون
وهذا قد يجعل النصارى يحتجون بقولهم عيسى أو يسوع أو روح القدس له نفس عدد الأحرف إذا هو إله .. !!
ثالثا وهو أهم من المهم: أن عدد الحروف ليس مقياسا للربوبية أو العبودية وحقائق العلم ليست قطعية الثبوت فلو اتبعنا جهلاء هذه الأمة في كل نقطة فلا أستبعد أن يخرجوا لنا بقول يقول أن الشخص الذي عدد حروف اسمه أكثر فهو أكثر تقى عند الله؟ وهذا غير مستبعد فماداموا قد اعتدوا على اسم الله – تعالى علوا كبيرا عن ذلك – فسيعتدون على أسماء كثيرة غيره
وبعض الجهلاء جعل عدد أحرف الاسم مقياسا للذكاء والغباء
بل هو جاهل قليل علم لا يفقه من أمره شيئا ولم يعرف المقياس الحقيقي فجاء يدعي العلم بمقياس فاسد
فهل عدد الحروف أصبح مقياس ربوبية أو ألوهية أو ما دون ذلك من الأمور .. ألا هزلت!!
ثم حتى لو كان كذلك فديننا ليس بحاجة لإثباتات وتأكيدات
لقوله تعالى: " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً " المائدة 3
فالدين قد اكتمل في حجة الوداع كما بينا سالفا
والله تعالى أمرنا بالتفكر في الكون لنعلم أنه إله حق وأنه دين حق وأنه رسول حق
وما يقوم به الناس من تكلف وابتداع هي أشياء ما أنزل الله بها من سلطان
خامسا: -
وخرج لنا ممن يدعي العلم من يقول لك: إذا قرأت القرآن على الزرع فإن محصوله يزداد!! ونظير ذلك من هذه الأقوال الجاهلة
فهل هذا كلام عاقل وهل لهذا القرآن نزل أم هل نسينا قضاء الله وقدره في هذه الأمور
ولو قلنا بأن أحدهم صغّر عقله وفعل ذلك بناء على جهل منه بمثل هذه الأمور وقدر الله للمحصول أن يكون قليلا
فإن كان من الجهلاء ضعاف الإيمان فسيقول قد فعلت ولم يزدد المحصول فيشككه الشيطان بدينه فيكثر شك نفسه وينسى أنه جاهل يأخذ غث القول وسمينه ولا يحكّم عقله
وينسى أنها أشياء ما نزل بها سلطان لا في كتاب ولا في سنة
ولا أمر الله بها وحيا ليوحي إلى رسول
وليس لهذا نزل القرآن وليست هذه حجة يستدل بها على صدقه
فهل نسينا تدبر القرآن وفهم معانيه وإعجازه
وحدنا عنه إلى اتباع الهوى والعقل ثم جعلها أمورا دينية
وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " لو كان الدين بالعقل لكان مسح باطن الخف أولى من ظاهره "
بل أضف إلى ذلك أن هذا ليس كلاما عن عقل بل هو كلام تكلف وغلو لابتداع أساليب تعبدية جديدة
ونسينا أو تجاهلنا أن القرآن مصدر التشريع الأول والسنة مصدره الثاني ثم إجماع فقياس فاجتهاد
وليس فيها كلها شيء مما يقوله هؤلاء وبعضهم يظن نفسه على خير ويحسب أنه يفعل خيرا وفعله مبني على جهل بأمور الدين والتشريع الإسلامي
والتكلف في الأمور يؤدي إلى الهلاك لا إلى النجاة
ولو كان في الأمر خير لسبقنا إليه خير صحبة لخير نبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/447)
بل عن ابن مسعود قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هلك المتنطعون ". قالها ثلاثا). رواه مسلم
فها هو رسولنا عليه الصلاة والسلام ينهانا عن التنطع والتكلف في الأمور والغلو فيها لأن نهايتها إلى الهلاك بإجهاد نفس وإضلال غيرها وصرفها عن أصل الدين أحيانا فهؤلاء الذين قالوا هذا القول تراهم – أو لنقل معظمهم كي لا نظلم – يتعمقون في إخراج إعجازات علمية ويبتدعون أشياء جديدة ويتفننون في ذلك وينسون أصل نزول القرآن ألا وهو التدبر وتفهم المعاني {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (سورة ص: آية 29)
وكأن هؤلاء يظنون أنهم يصبحون مثل الصحابة بتكلفهم وغلوهم
وقد جاء بالنص صريحا في سورة ص: (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ {86} إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ {87} وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ {88})
وفي تفسير القرطبي: (وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ: أَيْ لَا أَتَكَلَّف وَلَا أَتَخَرَّصُ مَا لَمْ أُومَرْ بِهِ)
وقومنا في التكلف والتعسف يتفننون!!
فالله المستعان على قومنا ماذا يصنعون
تحسبون الأمر تورّعا وما هو بذلك
وإنه والله لأمر عظيم لو أنكم تعلمون
وقد يؤدي بكم إلى أن تجعلوا للكفار عليكم حجة
وأنتم تريدون الخير ولكنكم لا تصيبونه
فاتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه
سادسا: -
الإعجازات الشارحة لآيات الله:
هؤلاء الذين أرادوا أن يربطوا الآية القرآنية بحدث دنيوي أو أرادوا شرح الآية وإخراج إعجاز معجز منها ثم لم يحالفهم الحظ في موافقة هدي الإسلام فهؤلاء نسأل الله أن يهديهم
فكأنما يريدون إخراج الإعجاز رغما عنه
وهذا يحيد بالمسلمين عن مقصد الآيات القرآنية حيث بينا سابقا {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً} الإسراء106
وليس للبحث عن زوايا متعددة ومختفية ثم ترك أصل النزول وسببه وهو التدبر والفهم ثم أخذ العبرة والعظة
فهل رأينا أحدا يأخذ الفروع ويترك الأصول! .. فما بالنا بمن أخذ بل قل اصطنع أطرافا للفروع ثم ترك الأصل الذي بنيت عليه فأنّى له أن يكون على حق؟
ومثل ذلك ما رأيته ممن أراد أن يبين الإعجاز في آية: {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} التوبة109
فعرج عن مقصد الآية إلى أنواع أساسات البناء ومواد البناء وزوايا البناء ونوع التربة المستخدمة للبناء .. ؟؟!!!!
فإنا لله وإنا إليه راجعون .. حولنا مقصد الآية إلى تصميم هندسي
قال ابن كثير في تفسيره: ((يَقُول تَعَالَى لَا يَسْتَوِي مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانه عَلَى تَقْوَى مِنْ اللَّه وَرِضْوَان وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْن الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّه وَرَسُوله مِنْ قَبْل فَإِنَّمَا يَبْنِي هَؤُلَاءِ بُنْيَانهمْ عَلَى شَفَا جُرُف هَارٍ أَيْ طَرَف حَفِيرَة مُثَالَة " فِي نَار جَهَنَّم وَاَللَّه لَا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ " أَيْ لَا يُصْلِح عَمَل الْمُفْسِدِينَ))
وهؤلاء جعلوا الآية خارطة مفاهيمية لبناء بيت بل قل لبناء قصر من كثرة ما دخلوا في تفاصيل البناء وما يلزم باني البيت ونوع المواد والتربة ونوع التأسيس وما يلزمه
تحت مسمى (الإعجاز الهندسي)
ثم والله المستعان نسوا العبرة من الآية ومقصدها
فقد صدق الحبيب حين قال: " إن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية "
وحين لا يجاوز التراقي فهذا يعني عدم الفهم وقومنا اليوم يخترعون طرقا لتجاهل الفهم والتدبر
وكل يوم تراهم يعرجون عن أصل التشريع أكثر فأكثر إلا من رحم الله منهم
فإنا لله وإنا إليه راجعون
ونسأل الله أن يأجرنا في مصيبتنا وأن يخلف لنا خيرا منها
سابعا: -
الإعجاز العددي في القرآن الكريم:
وأما هذه فسأضرب المثال كي يحكم أصحاب العقول بأنفسهم
((جمع جاهل –أقصد عالم- الرقم 9 مع الرقم 2
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/448)
والناتج بطبيعة الحال سيصبح 11
ثم قلل كمية العدد الأولى درجة وزاد الثاني درجتين
بطبيعة الحال سيصبح العدد الناتج 12 لأنه سيكون 8 + 5
وهكذا حتى وصل إلى الرقم 19 الذي يريد أن يبين عظمته ورفعته
فاستدل بهذا الجهل على عظم الرقم 19
– بطريقة شبه ساذجة يستطيع ابن السادسة أن يطبقها –
ثم أورد بعدها أن جملة (بسم الله الرحمن الرحيم) حروفها تسعة عشر
ثم بدأ يضرب ويقسم ويجمع ويطرح ويزيد وينقص
يريد في النهاية وبأي شكل أن يصل إلى الرقم 19 ليستدل على الإعجاز فيه))
وهنا انتهى مثال هذا الجاهل – المتستر في ثياب العلم -
فما قول الإخوة في مثل هذا الأمر
الذي لا يسمى إلا بالسفه .. فالتكلف قد طغى حده حتى وصل أرقام الحساب
ثم جعلنا أرقام الحساب دليل إعجاز ومصداقية
وقد بينا سابقا أن كل هذه الأشياء لا تعد دليلا على صدق شيء أو عدمه
وهي من مبتدعات الصوفية وغلوهم وكثرة سفههم
والذين يغلون في هذا الرقم هم عوام البهائية وخاصتهم ممن يعظمون البهاء ويألهونه
لأنه يعتبر حجة لهم على مصداق تأليههم له
والعدد 19 بالنسبة لهم شيء عظيم وحجة كبيرة لإثبات صدقهم
ويتكلفون في جعله دائما في مقدمة الإعجاز بطرق لا تمت للعلم بصلة ولو أنه ينطق لتبرأ منها
وبعض المنجرفين بهذا المجال يقومون بعمليات أعقد من التصور ليتوصلوا إلى ما يريدونه
وكأنما يريدون للجمل أن يدخل في سم الخياط
وفي صريح الآية المذكورة سابقا: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً} الإسراء106
نزل لنقرأه على مكث وفي أخرى قال لتدبره
ولم يقل ليعدوا كلماته ويتكلفوا فيها ويستخرجوا حقائق من عدد الحروف
وإن كان الله عز وجل لم يذكر لنا تفاصيل بعض القصص التي لا فائدة منها كالاسم والمكان والزمان
فذلك يجعلنا لا نحيد عن أصل النزول ألا وهو التدبر ولا نشغل أنفسنا بما لا نفع منه ولا نمل من توافه الأمور
وقومنا قد اخترعوا بديلا عنها وشغلوا أنفسهم بما هو أتفه منها وليس فيه نفع ولا فائدة
فهذا أسوا من الانشغال بالتفاصيل التي لا نفع منها في القصص القرآني
وكتاب الله تعالى أجل من أن يتم فيه سرد لمجرد التسلية أو إضاعة الوقت وقد بينه تعالى في قوله: {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [يوسف:111].
وهؤلاء يضيعون ويفرطون في الضياع
فكأنما ينهانا الله عن منكر فنأتي بأعظم منه ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولعل المجال يتسع لقول الشيخ عبد الرحمن السحيم في تي المسألة: http://www.khayma.com/da3wah/66.html (http://www.khayma.com/da3wah/66.html)
وفي ختام القول أسأل الله أن يهدينا وإياكم سواء السبيل ويرد عينا كيد الطغاة ويجنبنا أخطاء المتكلفين
كتبته // بنت خير الأديان
بتوفيق من الله وحول منه
والله أسأل أن ينفع به من حاد عن مقصد الشرع في الاعتدال والوسطية
وأسأل الله أن يجزي إخوة لي في الله كان لهم فضل علي من بعد الله فهم قد أخذوا بيدي في هذا المجال حتى وفقني الله لما آلت إليه الأمور وما كنت لأجحد فضلهم فجزاهم الله خيرا
<! -- / message -->
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:12 ص]ـ
جعله الله في صالح أعمالكم.(79/449)
طلب ملح ورجاء حار إلى كل الإخوة المهتمين بفهرسة وإعداد الكتب للشاملة
ـ[حسن حنفى]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:22 م]ـ
طلب ملح ورجاء حار إلى كل الإخوة المهتمين بفهرسة وإعداد الكتب للشاملة
نرجو منكم وجزاكم الله خيرا فهرسة موسوعة الفتاوى الإسلامية الشاملة وذلك للأهمية القصوى لهذه الفتاوى وما تحمله من كنوز مجموعة فى مكان واحد
وجزاكم الله خيرا(79/450)
رفع الملام عن شيخ الاسلام ابن تيمية د. محمد عمارة
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:01 م]ـ
كتاب
رفع الملام عن شيخ الاسلام ابن تيمية للدكتور.محمد عمارة
http://www.dr-emara.com/Books/109.pdf
ـ[أبو سليمان الأسعدي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:54 م]ـ
الدكتور عمارة حامل لواء الاعتزال وسادن الوثن العقلاني في هذا الزمان ..
عجيب أن ينخدع به من ينتمي إلى العلم مع أنه يصرح ليل نهار أنه معتزلي ودراسته الأكاديمية كلها في الدفاع عن فكر المعتزلة ..
ولأجل أن تروج سلعته الخاسرة بدأ مؤخراً يتمسح بشيخ الإسلام ابن تيمية، ويوهم الناس أنه المكتشف الحقيقي له .. وأن مدرسة الأفغاني ومحمد عبده العقلانية هي الوريث الشرعي لشيخ الإسلام .. فتراه يبحث في كتب شيخ الإسلام عن عبارات موهمة فيلويها لتوافق مذهبه الفاسد ثم ينفخ فيها ليدعم زعمه أنه الوحيد الذي فهم شيخ الإسلام ..
استمعت إليه أكثر من مرة وهو ينسب لشيخ الإسلام القول بالتحسين والتقبيح العقلي، وأنه من أصول التشريع .. وكذب فشيخ الإسلام من أئمة أهل السنة والمعظمين لنصوص الشريعة، وهو سيف السنة في رقاب المبتدعة من المعتزلة وغيرهم ..
الأخ محمد مبروك تنبه بارك الله فيك ..
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 05:01 م]ـ
لا تتعجب ممن يحاربون منهج شيخ الاسلام , وإنما العجب ممن يتمسح بمنهج الشيخ بعباءة بدعته مظهرا للناس أن منهج الشيخ هو منهجه.
فالمتصوفة الخرافية تبنوا مذهبه بعدما لووا كلامه في التصوف الحقيقي والتصوف الحادث البدعي الخرافي, وكان ذلك برعاية طارق السويدان في قناته.
والمعتزلة الآن بقيادة عمارة يحتضنون منهج الشيخ إحتضان الذئب للشياة.
فالفرقتان يكذب بعضهم بعضا (وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء)
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:46 م]ـ
قد فضحه منذ زمن الشيخ الفاضل سليمان الخراشي حفظه الله في كتابه (محمد عمارة في ميزان أهل السنة و الجماعة دراسة إسلامية سلفية) تتبع كلامه تتبع الفاحص وبين من هو على شاكلته من الكتّاب المعاصرين(79/451)
أريد كتاب معتقد فرق المسلمين واليهود والنصارى والفلاسفة والوثنيين في الملائكة المقربين
ـ[محمد سليم]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:09 م]ـ
نرجو من ا؟ لإخوة الكرام رفع
كتاب: معتقد فرق المسلمين واليهود والنصارى والفلاسفة والوثنيين في الملائكة المقربين
للدكتور: محمد بن عبد الوهاب العقيل
مع جزيل الشكر والعرفان
ـ[محمد سليم]ــــــــ[14 - 11 - 09, 05:35 م]ـ
ألا يوجد من يدلنا على هذا الكتاب بارك الله فيكم
مطلوب للأهمية القصوى(79/452)
معترك الأقران في إعجاز القرآن (بصيغة الشاملة و ووورد)
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:36 م]ـ
إخواني قد قمت بتحويل الجزء الأول من هذا الكتاب الي صيغة وورد بواسطة برنامج القارئ الذهبي و يحتاج الي تصويب الأخطاء و الأخ ابو ابراهيم قد وعد لي بتصويب الأخطاء
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[14 - 02 - 10, 01:10 م]ـ
هناك اخطاء مميته ارجوا الانتباه
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[14 - 02 - 10, 01:46 م]ـ
هناك اخطاء مميته ارجوا الانتباه
وعلى سبيل المثال
وكقتم الله موسى تكلما
وتمور السمو/ قطرا. وتسير الجبال ستئرا
جزاء قؤفورا
وتظتون بالتي الظئونا
اشكن أنت وزؤخك الجنة! أ البقرة: 35،. (اذقمث أنت وزئك) 1 الائدة: 24،. (وإقا ألق نكلوا نحن المفوهين
والكثير الكثير
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[14 - 02 - 10, 03:31 م]ـ
تم تصويب الجزء الأول ورفعه بحمد الله وتوفيقه ويجرى الآن العمل على باقي الكتاب
ويد الله مع الجماعة ولو تولى كل واحد فى الملتقى تصويب كتاب واحد لأنجزنا آلاف الكتب لكن مع الأسف فريق العمل قلة وأكثر الأعضاء - مع الأسف - ليس له هم إلا طلب بعض الكتب أو نقد لاذع لمن يعمل عليها حسبة لله
والله الموفق والهادي
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[14 - 02 - 10, 03:48 م]ـ
تم تصويب الجزء الأول ورفعه بحمد الله وتوفيقه ويجرى الآن العمل على باقي الكتاب
ويد الله مع الجماعة ولو تولى كل واحد فى الملتقى تصويب كتاب واحد لأنجزنا آلاف الكتب لكن مع الأسف فريق العمل قلة وأكثر الأعضاء - مع الأسف - ليس له هم إلا طلب بعض الكتب أو نقد لاذع لمن يعمل عليها حسبة لله
والله الموفق والهادي
أعانكم الله اخي الله يعلم الله ماذا تعنون لي انا بالذات ومااحمل لكم في قلبي
وصدقني هناك اقوام إنما يقسون عليك لما لك في صدورهم من الاكبار وأنك في محل هو ابعد مايكون عن الخطأ والزلل ومن هنا قد يعظم عليهم أن يجدوا الاوساخ تعلق بالعلم فاحملهم على حبهم لك ومكانك الرفيع في مخيلتهم
أما بخصوص الكتاب في هذا الموضوع اذ لا علم لي بغيرة ولم اجد في الشاملة هذا الكتاب فتمنيت ألم يرفع حتى يعتقد رافعه انه قد اتم مراجعته مراجعة تامة - طبعا الاعتقاد بالعمل كونه منتج بشري -
حفظكم الله اخي ونفع بكم وسدد خطاكم(79/453)
الأربعين البلدانية لابن عساكر؟
ـ[إسماعيل إبراهيم محمد]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:57 م]ـ
سلام عليكم
هل يوجد عند أحد بصيغة PDF محققا
(و فيه راو - أبو بكر محمد بن علي بن سويد المؤدب - هل من ترجمة)
???
شكرا
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:38 م]ـ
1077 - محمد بن على بن الحسن بن إبراهيم بن سويد بن مالك بن معاوية بن الحشماش أبو بكر العنبري المكتب حدث عن محمد بن محمد الباغندي وأحمد بن سهل الأشناني وأبى القاسم البغوي وعبد الله بن أبى داود وأبى عروبة الحراني وأبى جابر زيد بن عبد العزيز الموصلي وأحمد بن يعقوب بن سراج النصيبي ومحمد بن حصن الالوسى ومحمد بن احمد الرسعني وعبد الله بن أبى سفيان الموصلي وغيرهم وكان سافر الكثير وكتب عن الغرباء حدثنا عنه أبو بكر البرقاني ومحمد بن على بن مخلد والقاضي أبو القاسم التنوخي وأبو القاسم الأزهري وهو نسبه لي سألت أبا بكر البرقاني عن بن سويد المعلم فقال ثقة وسالت الأزهري عنه فقال صدوق وقد تكلموا فيه لسبب روايته عن الأشناني كتاب قراءة عاصم أخبرنا احمد بن محمد العتيقي قال سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة فيها توفى أبو بكر بن سويد المؤدب يوم الأحد ودفن يوم الإثنين التاسع والعشرين من شهر رمضان وكان مستأصلا في الحديث
" تاريخ بغداد " من الشاملة
ـ[إسماعيل إبراهيم محمد]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:07 م]ـ
شكرا أخي(79/454)
"كشف مؤامرة تحريم النقاب" للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم، للشاملة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:00 م]ـ
كشف مؤامرة تحريم النقاب
محاضرة مفرغة
للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله
للشاملة
مصدر الكتاب: محاضرة مفرغة رابطها:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6771
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:54 م]ـ
... من كلام الشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله (1):
* قال تعالى: (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير) التوبة (73).
قال الزمخشري في تفسير هذه الآية: (جاهد الكفار) بالسيف (والمنافقين) بالحجة (و اغلظ عليهم) في الجهادين جميعاً و لا تحابهم وكل من وقف منه على فساد في العقيدة فهذا الحكم ثابت فيه يجاهد بالحجة وتستعمل معه الغلظة ما أمكن) اهـ من الكشاف (1/ 516).
و عن كعب بن مالك مرفوعاً: " اهجوا بالشعر إن المؤمن يجاهد بنفسه و ماله، والذي نفس محمد بيده كأنما تنضحوهم بالنبل " (2)
* بأبي وأمي ضاعت الأحلام ... أم ضاعت الأذهان والأفهام
من حاد عن دين النبي محمد ... أَلَهُ بأمر المسلمين قيام
إن لا تكن أسيافهم مشهورة ... فينا فتلك سيوفهم أقلام
* فيا كتائب الحق في كل مكان:
جردوا أسنة العزائم والرد و استعينوا على رد الباطل بالواحد الفرد اكشفوا ما في مناهجهم من المؤاخذات و بينوا ما فيها من الخطأ و الغلطات ليظهر جهل أعداء الحق و فساد أقوالهم للناظرين ولا عدوان إلا على الظالمين .. فتالله ما بارز جنود الحق قط قرن إلا كسروا قرنه فقرع من ندم سنه و لا ناحرهم خصم إلا بشروه بسوء منقلبه و سدوا عليه طريق مذهبه لمهربه.
فاللهم من أراد الإسلام و أهله بسوء فاردد عليه دائرة السوء و رد كيده في نحره و اجعل تدبيره في تدميره.
* (ولا عدوان إلا على الظالمين) (البقرة: 193)
ولله در القائل:
من الدين كشف الستر عن كل كاذب ... وعن كل بدعي أتى بالعجائب
ولولا رجال مؤمنون لهدمت ... صوامع دين الله من كل جانب.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
______________________
(1) عودة الحجاب (الجزء الأول تاريخ معركة الحجاب والسفور).
(2) رواه الإمام احمد في مسنده و حسنه الألباني.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:49 م]ـ
كتاب "عودة الحجاب (الجزء الأول تاريخ معركة الحجاب والسفور) "
للشيخ محمد أحمد اسماعيل المقدم.
الكتاب الذي حظره مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر.
* للشاملة، من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1169508#post1169508
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:43 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
وحفظ الله الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء ووفقه لِكُلّ خَيْر وابعد عَنْه كُل مَكْرُوه.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:48 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
وحفظ الله الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء ووفقه لِكُلّ خَيْر وابعد عَنْه كُل مَكْرُوه.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:21 م]ـ
* بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
... عودة الحجاب (الجزء الأول: تاريخ معركة الحجاب والسفور)
للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله.
الكتاب الذي حظره مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر.
* للشاملة، من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193385
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:22 ص]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 04:28 ص]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:56 ص]ـ
مناظرة حول الحجاب والنقاب بين علماء أنصار السنة وشيخ الأزهر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1171226#post1171226
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 12 - 09, 07:36 ص]ـ
مشروعية ستر المرأة وجهها
للشيخ العلامة الفقيه مُحَدِّثِ الْعصر: مُحَمَّدٍ نَاصِرِ الدِّينِ الأَلْبَانِيّ (1332 ـ 1420هـ) رَحِمَهُ اللهُ تعالى
* وفيه الأدلة على مشروعية النقاب من الأحاديث والآثار الصحيحة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1188098&postcount=1
... وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
ـ[وليد العتيبي]ــــــــ[10 - 12 - 09, 01:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أيها الدسوقي
يا دسوقي أتمنى أن تطلع على منتدى فرسان السنة وتحمل (إن استطعت) حلقة (النقاب في الإسلام) للإمام الخطيب المبارك المشتهر بـ محمد حسان و ستجدها في قسم المرئيات ثم مرئيات قناة الرحمة.
*أرجوك لا تنسى ليطمئن قلبك إلى القول الصحيح و السلام*
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/455)
ـ[أبو خديجة]ــــــــ[11 - 12 - 09, 01:19 ص]ـ
جزاك الله كل خيييييييييييييييير
ـ[الدسوقي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 01:37 ص]ـ
وجزاك الله خيرا ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 01:47 ص]ـ
الحلقة الخاصة لفضيلة الشيخ محمد حسان
والحلقة بعنوان: (((حكم النقاب فى الإسلام)))
بتاريخ 22 شوال 1430 هـ، 11/ 10 / 2009 م
* مدة الحلقة 80 دقيقة تقريبا
* من هنا:
http://ia311017.us.archive.org/0/items/Zoghby-13-10-2009-new/7okm-alneqab-fe-Al-Islam-low.rm
أو: http://ia311013.us.archive.org/3/items/hassan-11-10-2009--new/7okm-alneqab-fe-Al-Islam-low.rm
او: http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=133192
* صوت فقط: http://ia311013.us.archive.org/3/items/hassan-11-10-2009--new/7okm-alneqab-fe-Al-Islam.rm
منقول
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 02:49 ص]ـ
... فتح العزيز الوهاب بنظم أدلة مشروعية النقاب
(قصيدة علمية على بحر الوافر التامّ بمناسبة الهجوم على النقاب من اللئام)
1.حِجَابُكِ عِفَّة ٌ، شَرَفٌ؛ فَتِيهي بهِ فخراً ودوماً فَالْبَسِيهِ
2.فَقَد رَضِيَ الإلهُ لكِ الحِجابا فمَنْ رضِيَتهُ رَباً ترتضِيه
............
132.وقد حاولت تبسيطاً للفظي ليسهل للمقلد والفقيهِ
134.وأسأله البراءة من رياءٍ وحفظاً من دنيءٍ أو سفيهِ
135.ويا رب العباد اجعله ذخراً لكارم وارض عنه ووالديهِ
137.وناشره وناقله وشارح وقارئه وأيضاً سامعيهِ
... من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193687
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[28 - 12 - 09, 07:46 م]ـ
العدوان الثلاثي علي النقاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=198896
ـ[الدسوقي]ــــــــ[28 - 12 - 09, 10:27 م]ـ
... العدوان الثلاثي علي النقاب:
* اقتباس:
أكد الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر أن نساء الرسول لم يرتدين النقاب وأنه لم يقرأ كتابا فقهيا ورد فيه ارتداؤهن للنقاب وأنه لم يرد عن رسول الله أن تعامل مع نساء منتقبات.
* اقتباس:
ونوه علي جمعة مفتي الجمهورية بحدوث فتنة أيام الشيخ الزيادى ما بين مؤيد ومعارض للنقاب وبعد اتباع القواعد الفقهية فى قضية غض البصر وصل إلى أنه اذا كان النقاب فرضا على المرأة فإنه فرض على الرجل.
* اقتباس:
وبين الدكتور حمدى زقزوق وزير الأوقاف أن ارتداء النقاب من وجهة نظره هو اساءة للحريات وضد المجتمع وأوضح أن رأى الشيخ الغزالى فى موضوع النقاب أن المتمسكين برأى وجوبه لديهم أدلة واهية، وأضاف زقزوق أن قرار منع النقاب فى الأزهر قد أصدره شيخ الأزهر السابق جاد الحق منذ 15 عاما بعد أن وجد معلمات تدرسن لتلميذات فى المرحلة الابتدائية بالنقاب.
اقتباس:
وفى كلمتها بالندوة، طالبت الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر بإصدار قرار يحظر النقاب تماما وليس داخل الفصول والامتحانات فقط، وأشارت إلى أن النقاب قضية استغلها الغرب للاساءة للاسلام.
* المصدر: http://www.daardesign.com/forum/showthread.php?t=9419
... حسبنا الله ونعم الوكيل.
... قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه "إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان":
(فالمسخ على صورة القردة والخنازير واقع فى هذه الأمة ولا بد وهو فى طائفتين: علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله، الذين قلبوا دين الله تعالى وشرعه. فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه. والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم. ومن لم يمسخ منهم فى الدنيا مسخ فى قبره أو يوم القيامة) اهـ.
... " مشروعية النقاب في الكتاب والسنة والمذاهب الفقهية الأربعة "
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=189856
... " كشف مؤامرة تحريم النقاب" للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193582
... فتح العزيز الوهاب بنظم أدلة مشروعية النقاب (قصيدة على بحر الوافر التامّ بمناسبة الهجوم على النقاب من اللئام)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=197778
... " فتاوى العلماء في أن العمل والدراسة والاختبار لا يجيز للمنتقبة كشف الوجه"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=190086
* نصرا لأخواتنا المنتقبات. وإقامة للحجة على من زعم أن النقاب ليس من الإسلام.
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 03:34 ص]ـ
(وشهد شاهد من أهلها)
الجلباب الإسلامي ظل كثير من نساء إسبانيا النصرانيات يلبسنه حتى عام 1960 م
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=199130
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 08:55 ص]ـ
... المفتي علي جمعة يأمر زوجته و اخته بخلع النقاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1229970&postcount=7
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/456)
ـ[وليد العتيبي]ــــــــ[24 - 02 - 10, 11:01 ص]ـ
قاتل الله هذا الإمام الضال في العقيدة و الفقه و كفى الله شره المسلمين , وجزى الله أخانا الدسوقي خيرا على ما بذله من جهد مبارك
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 04:19 ص]ـ
وجزاك الله خيرا ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[أبا مالك السعدي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 06:47 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:57 ص]ـ
وبارك الله فيكم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 08:41 ص]ـ
الجزء الأول من عودة الحجاب pdf
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208401(79/457)
حل مشكلة اللغة العربية مع الفور شاريد وغيرها من المواقع
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[13 - 11 - 09, 05:38 م]ـ
السلام عليكم أخوانى فى الله
طبعا هذه المشكلة كانت كبيرة
مما إضرنى لأعادة تسمية الملفات مرة أخرى
حيث يتم تحميلها بإسماء غريبة
حتى طلبت من بعض الأخوة ضغط الملفات
فى محاولة لحل المشكلة
ولكن بفضل الله ومن ثم
أخونا مشرف حفظه الله الذى
أرشدنى للحل وهو إستخدام
برنامج داون لود مانجر إصدار 18.5
وبحمد الله تم حل المشكلة
وهاهو رابط للبرنامج كاملا مع إصدار أخر للبرنامج بورتابل
http://rapidshare.com/files/306451240/Elhal.rar
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 11 - 09, 04:52 م]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك فيك
ـ[أبو فهد العتيبي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:46 ص]ـ
الله يوفقك ياعماد
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[15 - 11 - 09, 04:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا يا أخ عماد
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[15 - 11 - 09, 05:57 ص]ـ
وفقكم الله .. ونفع بكم
ـ[بوطرنيخ]ــــــــ[15 - 11 - 09, 09:46 ص]ـ
بارك الله فيك
و لكن البرنامج فيه فيروس
الرجاء التأكد من ذلك و إعادة رفعه للأهمية القصوى
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[15 - 11 - 09, 05:35 م]ـ
بارك الله فيك
و لكن البرنامج فيه فيروس
الرجاء التأكد من ذلك و إعادة رفعه للأهمية القصوى
بحمد الله ليس به فيروس
وصدقنى قبل رفع الملف
يجب أن أتأكد من ذلك حتى لاأضر أخوانى
ـ[بوطرنيخ]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:46 ص]ـ
بارك الله فيك و لكن برنامج أفاست في جهازي عند تسطيب البرنامج و كذلك الباتش يشير إلى وجود فيروس أو ملف تجسس هكذا: malware malveillant(79/458)
مناسك الحج و العمرة لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 11 - 09, 06:47 م]ـ
مناسك الحج و العمرة.
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
ـ رحمه الله تعالى ـ.
1347هـ - 1421هـ.
حمل الكتاب بالضغط هنا ( http://khazn.com//uploads/files/k-dfbbb20a7e.zip)(79/459)
التوكل على الله
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:12 م]ـ
التوكل على الله
أسماء بنت راشد الرويشد ( http://www.ktibat.com/tag-authors-57.html)
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-336.html
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[12 - 02 - 10, 08:01 م]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
حياك الله أخي شكرا على مرورك(79/460)
هل يوجد كتاب للتمرين على دراسة الأسانيد
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم
أبحث عن كتاب في المصطلح به تمارين منهجية للتدرب على دراسة الأسانيد و متونها
و بورك في جميع الأعضاء و المشرفين(79/461)
فتاوي علماء البلد الحرام - باللغة الفارسية - لاول مرة
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:25 م]ـ
فتاوي علماء البلد الحرام
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:44 م]ـ
* بارك الله فيك ونفع بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
* ضعه لنا باللغة العربية، بصيغة الشاملة أو word
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 11 - 09, 04:39 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.(79/462)
الضعفاء للعقيلي تحقيق السرساوي
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني في الله , عندي كتاب الضعفاء للعقيلي تحقيق شيخنا مازن بن محمد السرساوي بي دي اف ولكن لا أدري ايوافق الشيخ على رفعه أم لا , وايضا لا أعرف كيفية رفعه على المنتديات. فماذا افعل دلوني بارك الله فيكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:15 ص]ـ
الأخ الفاضل الكريم: لا أظن أن الشيخ مازن يمانع في ذلك، إذا لم تستطع رفعه لعلي أساعدكم في ذلك، إذا أردتم.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:25 ص]ـ
الله يحفظكم و يرعاكم
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:27 م]ـ
لعلي أتصل بالشيخ ليسمح لي بذلك ثم على الفور أرفع الكتاب بمساعدتكم بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:29 م]ـ
فإن لم استطع الإتصال بالشيخ فليتصل به من يستطيع ذلك ثم يخبرني بموافقته
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:44 م]ـ
بورك فيكم هلا أسرعت ياحبيب
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:32 م]ـ
طبعا أخي يجب موافقة الشيخ
ولا حرج عليه البته في حالة رفضه
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:06 م]ـ
لم أستطع الاتصال بالشيخ ولا يرد على الجوال فهل من مساعد حتى يتسنى لي رفع الكتاب. المحب لكم في الله أبو عبد الله البلتاني(79/463)
بشرى: كتاب " صحيح و ضعيف تاريخ الطبري " pdf
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:59 م]ـ
عنوان الكتاب: صحيح وضعيف تاريخ الطبري
المؤلف: محمد بن جرير الطبري أبو جعفر - محمد بن طاهر البرزنجي - محمد صبحي حسن حلاق
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار ابن كثير
عدد المجلدات: 13
الحجم (بالميجا): 117
تاريخ إضافته: 13/ 11 / 2009
التحميل المباشر: مجلد 1 ( http://www.archive.org/download/waq98971/01_98971.pdf) مجلد 2 ( http://www.archive.org/download/waq98971/02_98972.pdf) مجلد 3 ( http://www.archive.org/download/waq98971/03_98973.pdf) مجلد 4 ( http://www.archive.org/download/waq98971/04_98974.pdf) مجلد 5 ( http://www.archive.org/download/waq98971/05_98975.pdf) مجلد 6 ( http://www.archive.org/download/waq98971/06_98976.pdf) مجلد 7 ( http://www.archive.org/download/waq98971/07_98977.pdf) مجلد 8 ( http://www.archive.org/download/waq98971/08_98978.pdf) مجلد 9 ( http://www.archive.org/download/waq98971/09_98979.pdf) مجلد 10 ( http://www.archive.org/download/waq98971/10_98980.pdf) مجلد 11 ( http://www.archive.org/download/waq98971/11_98981.pdf) مجلد 12 ( http://www.archive.org/download/waq98971/12_98982.pdf) مجلد 13 ( http://www.archive.org/download/waq98971/13_98983.pdf) الواجهة ( http://www.archive.org/download/waq98971/00_98971.pdf)
و لتسهيل التحميل أدخل مباشرة إلى صفحة الكتاب في موقع أرشيف
هنا ( http://ia341326.us.archive.org/0/items/waq98971/)
و الشكر موصول للإخوة في المكتبة الوقفية على هذا العمل الجليل http://www.almaktabah.net/vb/images/smilies/thanks.gif
http://www.almaktabah.net/vb/images/smilies/salut.gif
<!-- / message --><!-- sig -->
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[14 - 11 - 09, 01:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:05 م]ـ
هل من معلومات عن مكانة المحقق العلمية؟
لا أقصد التثريب ولكن فقط للتأكدمن تمكن المحقق من صنعة الأسانيد و التصحيح و التضعيف
ـ[ saead] ــــــــ[18 - 11 - 09, 05:38 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/868686.gif
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 11 - 09, 09:04 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:00 م]ـ
هل من معلومات عن مكانة المحقق العلمية؟
لا أقصد التثريب ولكن فقط للتأكدمن تمكن المحقق من صنعة الأسانيد و التصحيح و التضعيف
دراسة أسانيد تاريخ الطبري دراسة علمية متأنية دقيقة يحتاج لمجهودات كبيرة و معظم الدراسات السابقة قاصرة و غير دقيقة فشاهدت في بعض الطبعات يصححون أسانيد لروايات أشبه بالأساطير(79/464)
مختصر منسك شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 11 - 09, 01:16 م]ـ
مختصر
منسك شيخ الإسلام.
ابن تيمية ـ رحمه الله ـ.
الطبعة الثالثة
1424هـ.
حمل الكتاب من هنا ( http://khazn.com//uploads/files/k-583c76859a.rar)(79/465)
طلب كتاب (إتمام الوفاء في سيرة الخلفاء)
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:44 م]ـ
إخواني أنا أريد كتاب اتمام الوفاء في سيرة الخلفاء بصيغة وورد(79/466)
اخوتي كيف يمكننا تقليل حجم كتاب بي دي اف
ـ[ابو عبد الرحمان الأنصاري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 04:58 م]ـ
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->
اخي كيف يمكننا تقليل حجم الكتاب؟
فانا اريد تصويركتاب عدد صفاحاته تتجاوز 200
و المشكل مع برنامج: Image2PDF v3.2
الحجم يصل الى 320ميقا
و المشكلة في رفعه كذلك(79/467)
مطلوب زوائد الزاد للشيخ آل حسين
ـ[النقاء]ــــــــ[14 - 11 - 09, 05:33 م]ـ
أرجو التكرم برفعه!
ـ[النقاء]ــــــــ[20 - 11 - 09, 09:18 م]ـ
للرفع(79/468)
إتحاف المهرة لابن حجر - للشاملة
ـ[نافع]ــــــــ[14 - 11 - 09, 05:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب "إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة" في 19 مجلد، موافق للمطبوع ومرتبط بالمصور
وقد تم عنونته على مسانيد الصحابة (كاملة)، والرواة عنهم (قدر الطاقة)
http://www.shamela.ws/bok.php?bid=171&type=0
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[14 - 11 - 09, 05:51 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 11 - 09, 05:52 م]ـ
جزاك الله خيراً ...
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 06:02 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 06:59 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك ....
وكنت أنتظر تنزيله من قبلكم على أحر من الجمر ..
بوركتم وسددتم ..
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 07:04 م]ـ
سلمت يمينك د. نافع
وتقبل الله جهدكم
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[14 - 11 - 09, 07:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم وفي ذريتكم.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:13 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد الغويري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:54 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 09:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 10:54 ص]ـ
الله يوفقك في الدنيا و الآخرة
كم أنا بحاجة إليه
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
اللهم آمين وبارك له في ذريته
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[15 - 11 - 09, 04:57 م]ـ
لله أبوك!
جزاك الله خيرًا
(خير الناس أنفعهم للناس) ط. ص
(من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل) مسلم.
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:34 ص]ـ
اللهم آمين وبارك له في ذريته
جزاك الله خيرا يا دكتور نافع
وللفاضل رمضان عوف أسأل ما هي أخبار مستدرك الحاكم؟
أنا في انتظار عملكم للوقوف على آخر ما وصلتم إليه
جزاك الله خيرا ونفع بك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(79/469)
من يتكرم علينا
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[14 - 11 - 09, 06:50 م]ـ
من يتكرم علينا با لكتب الاتية جمال القراء_لطائف الاشارات- التجريد لبغية المريد-ابراز المعاني_النفحات الالهية في شرح الشاطبية _الكشف عن حجة القراءات 0
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 08:20 م]ـ
جمال القراء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=185372
لطائف الاشارات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=185238
التجريد لبغية المريد
http://www.halqat.com/Book-291.html
ابراز المعاني
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1667(79/470)
شرح كتاب المناسك من الروض المربع للشيخ د. سامي الصقير (30 شريط مفرغ)
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 07:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاه
أهلاً بالأحباب ..
فهذا شرح كتاب المناسك من كتاب الروض المربع للبهوتي بتعليق الشيخ د. سامي الصقير الأستاذ المشارك بقسم الفقه بجامعة القصيم وقد ألقى هذه الدروس في جامع ابن عثيمين في عنيزة ففرغت.
وهذا الشرح سبق أن وضع على موقع ملتقى الفقه الإسلامي وقد أرسل لي جميع الشرح المهتم بالشرح والذي نزله في موقع ملتقى الفقه الإسلامي الأخ الفاضل: خالد الخشيبان.
فهاكموم واستفيدوا منه وجزاكم الله خيراً ...
** للفائدة: الشيخ د. سامي بن محمد الصقير. هذا من أبرز طلاب الشيخ ابن عثيمين وصهره وهو الان الذي يتولى إمامة جامع ابن عثيمين بعنيزة خلفاً لشيخه، ويتولى إلقاء بعض الدروس، وقد صدر تعيينه مستشاراً لنائب وزير التعليم العالي قبل أيام ..
وفق الله الشيخ وطرح في علمه البركة كما طرح في علم شيخه ...
وقد درسنا في الجامعة عدة فصول واستفدنا منه كثيراً في تحليله لعبارات الروض المربع الذي قل من يتقن تحليلها ممن مر علينا!
وفقكم الله وسدد خطاكم ..
محبكم /
أبو المهند ..
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 08:05 م]ـ
بارك الله فيكم يا القصيمي، دايما أنت صاحب الغنايم.
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[14 - 11 - 09, 08:17 م]ـ
أحسن الله إليك وغفر لوالديك
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:13 م]ـ
أبو مريم العراقي ...
جزاك الله خيراً ...
وبورك فيك ...
ونفع الإخوان غنيمة وأي غنيمة ..
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[15 - 11 - 09, 07:59 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:05 ص]ـ
أحسن الله إليك وغفر لوالديك
وغفر الله لك وأحسن إليك بتكرمك بالرد ودعوتكـ ..
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 04:40 م]ـ
للرفع
لقرب موسم الحج.
ـ[أبوبندر]ــــــــ[05 - 11 - 10, 11:45 م]ـ
الأخ أبو مهند
جزاك الله خيرا وأرجو أن يكون لك نصيب من الأجر فيمن استفاد وأفاد
فإن الدال على الخير كفاعله , وهذا ماعهدناه منك أيها الأخ الموفق(79/471)
إهداء الكتاب إلى الأخوان في الملتقى: اسم الكتاب: مصباح السنن
ـ[محمد عارف بالله القاسمي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 09:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اقدم لأخواني في المتقلقى كتابي: مصباح السنن، الذي قد فرغت من تأليفه قبل أيام، وهذا الكتاب طبع حاليا بعد ما تم تقديمه إلى العلماء البارعين
وألتمس من الأخوان أن لا تنسونا في صالح دعواتكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم في الله
محمد عارف بالله القاسمي
الهندي
http://www.bigupload.com/files/8BUV9EIN75/_ السنن. rar.html (http://www.bigupload.com/files/8BUV9EIN75/_ السنن. rar.html)
ـ[محمد عارف بالله القاسمي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 09:47 م]ـ
وهذا الكتاب قد قدم له الشيخ الفقيه خالد سيف الله الرحماني (الأمين العام لمجمع الفقه الإسلامي بالهند) تقدمة تشمتل على فوائد، وإليكم يا أخواني رابط آخر للتحميل، فلا تنسوني في صالح دعواتكم، وأن يجعل الله هذا الكتاب في ميزان حسناتي يوم القيامة -
http://uploading.com/files/e63458a7/%25D9%2585%25D8%25B5%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AD %2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2586%25D9%2 586.rar/
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:23 ص]ـ
أسأل الله الكريم أن ينفع بالكتاب وصاحبة
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:43 ص]ـ
لم أستطع تحميل الكتاب من الموقع المذكور.
أرجو تغيير موقع التحميل.
ـ[محمد عارف بالله القاسمي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:37 م]ـ
أخي الكريم، الرابط يعمل، فأولا يظهر لك صفحة الإنتظار وبعد ما يتم الإنتظار يظهر لك ايقونة التحميل
وهذا رابط آخر يسهل التحميل
فننصح الأخوان استخدام الرابط المذكور أولا
والسلام
من فضلك اضغط هنا للتحميل ( http://uploadrobots.com/OXkEw7#)
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[15 - 11 - 09, 01:00 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد، هل أنت بارك الله فيك من خريجي الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة؟
ـ[كاتب]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:33 م]ـ
السلام عليكم
شكرا للشيخ الفاضل
ومن لم يستطع تحميل الكتاب من الروابط أعلاه، يمكنه التحميل من أحد هذه الروابط:
http://rapidshare.com/files/307309496/mesba7.rar.html
http://www.megaupload.com/?d=UFV2EA1K
http://arabsh.com/0ryc7xzk04be.html
http://filaty.com/file/8f9f2e0abeda68b5d8d864b53f26c638/911/87663/mesba7.rar?
http://www.mrrha.com/files/0ERBX9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Y/mesba7.rar
ـ[محمد عارف بالله القاسمي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 10:37 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد، هل أنت بارك الله فيك من خريجي الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة؟
السلام عليلكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
إني من خريجي الجامعة الإسلامية دارالعلوم ديوبند، الهند، عند ما كنت متدرسا كنت حنينا إلى الإنتساب بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (زادها الله شرفا) للحصول على العلوم، ولكن:
ما كل ما يتمنى المرء يدركه -------- تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
والسلام
ـ[محمد عارف بالله القاسمي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 10:41 م]ـ
السلام عليكم
شكرا للشيخ الفاضل
ومن لم يستطع تحميل الكتاب من الروابط أعلاه، يمكنه التحميل من أحد هذه الروابط:
http://rapidshare.com/files/307309496/mesba7.rar.html
http://www.megaupload.com/?d=UFV2EA1K
http://arabsh.com/0ryc7xzk04be.html
http://filaty.com/file/8f9f2e0abeda68b5d8d864b53f26c638/911/87663/mesba7.rar?
http://www.mrrha.com/files/0ERBX9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Y/mesba7.rar
جزاك الله أحسن الجراء يا أخي كاتب
سعيك في إضافة الروابط مشكور، والسلام
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[18 - 11 - 09, 05:30 م]ـ
السلام عليلكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
إني من خريجي الجامعة الإسلامية دارالعلوم ديوبند، الهند، عند ما كنت متدرسا كنت حنينا إلى الإنتساب بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (زادها الله شرفا) للحصول على العلوم، ولكن:
ما كل ما يتمنى المرء يدركه -------- تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
والسلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله يا شيخ محمد، وإنما سألت هذا السؤال لأنه كان معي أثناء الدراسة بالجامعة الإسلامية أخ فاضل من الهند واسمه أيضا محمد عارف، وفقكم الله ونفع بكم.
ـ[محمد عارف بالله القاسمي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 02:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا رابط جديد لتحميل الكتاب مصباح السنن
http://www.fatwacentre.cjb.net/
والسلام(79/472)
الثناء على الفتَّاح في أدعية الاستفتاح
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[14 - 11 - 09, 09:41 م]ـ
الثناء على الفتَّاح في أدعية الاستفتاح
يوسف بن عبد العزيز
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-340.html
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:09 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:08 ص]ـ
جزاك الله خير
وإياك أخي الكريم شكرا لكم على المرور(79/473)
تحميل الكتاب: مصباح السنن
ـ[محمد عارف بالله القاسمي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم كتابي مصاح السنن الذي فرغت من تأليفه حاليا، ولا تنسوني في صالح دعواتكم، والكتاب يشتمل على ملفين: الملف الأول يشتمل على الفهارس والتقاريظ والمقدمة، والملف الثاني يشتمل على نفس الكتاب، جزى الله عنا اصحاب موقع أهل الحديث ما هم أهله على نصرهم في الروابط بين العلماء والباحثين، والسلام عليكم ورحمة الله،
أخوكم في الله
محمد عارف بالله القاسمي
الهندي
وهذا رابط التحميل
http://uploading.com/files/e63458a7/%25D9%2585%25D8%25B5%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AD %2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2586%25D9%2 586.rar/ (http://uploading.com/files/e63458a7/%25D9%2585%25D8%25B5%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AD %2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2586%25D9%2 586.rar/)
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[محمد عارف بالله القاسمي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:07 م]ـ
من فضلك اخبرني إذا كان الرابط لا يعمل او اذا واجهتك مشكلة في التحميل(79/474)
صرخة من القطيف (انهيار وانتحار)
ـ[مسك]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:39 م]ـ
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=50&book=4349
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:02 م]ـ
جزاك الله خيرا(79/475)
طلب أبحاث فقهية
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:58 م]ـ
الأخوة والأخوات في الملتقى أرجو مساعدتي في الحصول على الأبحاث التي كتبها الأساتذة وهبة الزحيلي – محمد الأشقر – ابراهيم الدبو – محيى الدين قادري
في موضوع بدل الخلو
في العدد الرابع (الجزء الثالث) من مجلة المجمع الفقهي الإسلامي.
أكرر أن طلبي هو الأبحاث لا مقررات المجمع
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:34 م]ـ
البحوث الأربعة في المرفقات (وورد)
للتنبيه فهناك مجلتان:
1 ـ مجلة مجمع الفقه الاسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الاسلامي بجدة.
2 ـ مجلة المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.
فمن طلب أو أراد البحث في واحدة منهما فليحدد العنوان بدقة، وكلاهما متوفر في الشبكة ولله الحمد، الأولى في الشاملة والثانية مصورة.
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:43 م]ـ
جزاك الله الجنة نظير ثلاثة أمور:
1. تفاعلك وردك على الطلب.
2. توفير الأبحاث.
3. تنبيهك القيم الذي لو عرفت بمضمونه من قبل لأراحني كثيرا.
ـ[المالقي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 05:47 م]ـ
جزاك الله الجنة
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[15 - 11 - 09, 05:54 م]ـ
جزاك الله الجنة نظير ثلاثة أمور:
1. تفاعلك وردك على الطلب.
2. توفير الأبحاث.
3. تنبيهك القيم الذي لو عرفت بمضمونه من قبل لأراحني كثيرا.
استغفر الله، فإنه لا نظير للجنة من عمل الدنيا شيء
لكن أرجو الله أن يتفضل عليك بها جزاء ما تقدمه لنا من عمل صالح(79/476)
مطلوب: تصوير الأجزاء الثاني والثالث والرابع من تفسير (ابن عرفة المالكي) لتم كتابتها ومن ثم إكمال نسخته في الشاملة
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[15 - 11 - 09, 04:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مطلوب: تصوير الأجزاء الثاني والثالث والرابع من تفسير (ابن عرفة المالكي) ليتم كتابتها ومن ثم إكمال نسخته في الشاملة
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[15 - 11 - 09, 07:33 م]ـ
كالعادة لا يوجد من يجيب
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:50 م]ـ
الأستاذ الفاضل والشيخ الكريم أبو إبراهيم حسانين
السلام عليكم ورحمة الله
هذه نسخة للشاملة من تفسير ابن عرفة موافقة للمطبوع، من موقع مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=2402&cat=6
، ويبدو أنك تعمل على نسخة كاملة أو شيء من هذا القبيل
كنت أود المشاركة في هذا الخير، ولكن لا الكتاب عندي، ولا أملك ماسحة ضوئية
وففك الله لما يحب ويرضى
ولا تستوحش من الطريق لقلة السالكين
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:56 م]ـ
من فضلك راجع الخاص
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:54 ص]ـ
الأستاذ الفاضل والشيخ الكريم أبو إبراهيم حسانين
السلام عليكم ورحمة الله
هذه نسخة للشاملة من تفسير ابن عرفة موافقة للمطبوع، من موقع مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=2402&cat=6
، ويبدو أنك تعمل على نسخة كاملة أو شيء من هذا القبيل
كنت أود المشاركة في هذا الخير، ولكن لا الكتاب عندي، ولا أملك ماسحة ضوئية
وففك الله لما يحب ويرضى
ولا تستوحش من الطريق لقلة السالكين
جزاك الله خيرا أخى الكريم
هذه النسخة عندي وهي بفضل الله من مرفوعاتي لكن الكتاب مكون من أربعة أجزاء طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ والموجود يمثل الجزء الأول من الكتاب لذا كنت أريد باقى الأجزاء الثلاثة لأرسلها إلى من يكتبها
بارك الله فيكم
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 01:56 م]ـ
طبعة العلمية سقيمة وغير محققة، ولا مخدومة
ولكن يبقى أنها المتوفرة الأن
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[10 - 08 - 10, 06:47 م]ـ
للرفع والتذكير كيف يغفل عن مثل هذه الكتاب؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 08 - 10, 08:42 م]ـ
كل ما أستطيعه نقل الطلب إلى الإخوة الأخيار في الوقفية في هذا الموضوع والله المستعان:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=43831
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[17 - 08 - 10, 02:46 م]ـ
السلام عليكم أخي أبو إبراهيم حسانين كل عام أنتم بخير ونسأل الله أن يتقبل منا ومنك صالح الأعمال وجزاك الله خيرا أرجوا أن تقبل عذري في تقصيري معك ورجاء الدعاء لي بتفريج الهم والتوفيق والسداد والرشد والستر الجميل وحسن الخاتمة(79/477)
موسوعة الحج المطورة لعام1430هـ "أدخل وحمل"
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:12 ص]ـ
السلام عليكم
فهذا إصدار جديد من موسوعة الحج لهذا العام1430هـ
http://filaty.com/i/811/69124/24-11-1429_03-41-47_m.png
تم فيه:
1 - زيادة أقسام الموسوعة من 18 إلى21.
2 - تنقيح الكثير من الكتب وصنع بطاقات لكل كتاب.
3 - إضافة الكثير من الكتب الجديدة.
4 - إضافة موسوعتين من الفتاوى وهما:
فتاوى الحج لموقع الإسلام سؤال وجواب"613فتوى"
وفتاوى الحج لموقع اسلام أون لاين"350فتوى"
وبذلك تكون الموسوعة تضم أضخم مركز فتاوى للحج على الشبكة.
قائمة سريعة بالكتب حسب المجموعات
عدد المجموعات: 21
عدد الكتب: 478
[ pdf] معناه أن الكتاب مرتبط بنسخة مصورة
1 - تفسير آيات الحج - عدد الكتب: 15
1 - سلسلة آيات الحج في القرآن الكريم
2 - أحكام القرآن للشافعي
3 - إعراب القرآن
4 - الناسخ والمنسوخ للسدوسي
5 - تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير الأحكام
6 - لباب النزول
7 - تفسير ابن كثير
8 - أحكام القرآن لابن العربي
9 - أحكام القرآن للجصاص
10 - التحرير والتنوير
11 - تفسير السعدي
12 - تفسير القرطبي
13 - نظم الدرر للبقاعي
14 - البرهان
15 - أضواء البيان
2 - شرح أحاديث الحج - عدد الكتب: 11
1 - كتاب الحج من تحفة الأحوذي
2 - كتاب الحج من تنوير الحوالك
3 - كتاب الحج من شرح النووي على مسلم
4 - كتاب الحج من شرح النسائي
5 - كتاب الحج من عون المعبود
6 - كتاب الحج من فتح الباري لإبن حجر
7 - كتاب الحج من العرف الشذي
8 - فيض القدير
9 - حاشية السندي على ابن ماجه
10 - شرح ابن بطال
11 - شرح كتاب الحج من صحيح البخاري لإبن عثيمين
3 - فقه عام وشروح أحاديث الأحكام في الحج - عدد الكتب: 64
1 - منسك الإمام ابن باز
2 - كتاب الحج من المحلى
3 - كتاب الحج من زاد المعاد
4 - كتاب الحج من سبل السلام
5 - كتاب الحج من طرح التثريب
6 - كتاب الحج من نيل الأوطار
7 - أحكام الأضحية والذكاة
8 - أحكام الحج والعمرة
9 - أعمال الحاج ليوم العيد
10 - الأوقات المتعلقة بالحج والعمرة
11 - البشائرالمأمولة فى آداب العمرة المقبولة
12 - التحقيق والإيضاح
13 - الجامع لأحكام الحج والعمرة ابن قدامة - ابن القيم - محمد بن إبراهيم - الشنقيطي - ابن باز - ابن عثيمين
14 - المنسك الوافر
15 - المنهاج في يوميات الحاج
16 - الهدي
17 - أَوْضَحُ الْمَسالِكِ إلى أَحْكامِ الْمَناسِكِ
18 - أول وقت رمي الجمرات أيام التشريق
19 - تبصير الناسك بأحكام المناسك
20 - تلخيص أحكام الحج
21 - تهذيب أحكام الحج
22 - جلسات الحج
23 - حجة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها عنه جابر رضي الله عنه
24 - دليل الحاج والمعتمر وزائر مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
25 - رسائل إلى الحجاج والمعتمرين
26 - إتحاف النبهاء بضوابط الفقهاء كتاب الحج
27 - شرح الحج من البلوغ للشيخ ابن باز
28 - شرح كتاب الحج من دليل الطالب
29 - شرح كتاب الحج من عمدة الفقه للدكتور محمد سعد اليوبي حفظه الله
30 - صفة الحج والزيارة من موقع لجنة الحج
31 - صفة حجة النبي- صلى الله عليه وسلم- كأنك معه
32 - قبل الحج
33 - كتاب الحج - شرح بلوغ المرام للعلوان
34 - كتاب السكينة أيها الناس
35 - كتاب تذكرة الحج
36 - كتاب صفة وأذكار الحج والعمرة
37 - مختصر منسك شيخ الإسلام ابن تيمية
38 - مذكرة الحج
39 - مسائل يكثر السؤال عنها في الحج
40 - من أحكام العمرة
41 - من فقه الإمام الألباني في مسائل الحج
42 - مناسك الحج و العمرة
43 - كتاب الحج من إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام
44 - أحكام زيارة المسجد النبوي
45 - مناسك___الحج
46 - افعل ولا حرج
47 - الحجر الأسود تاريخ وأحكام
48 - تحرير رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في التفضيل بين الإفراد والتمتع
49 - شرح كتاب الحج من بلوغ المرام
50 - فقه حج المريض
51 - كيف تحج و تعتمر
52 - إتحاف أهل الإسلام بأحكام الحج والعمرة إلى بيت الله الحرام وزيارة المسجد النبوي
53 - أحكام الحج والعمرة
54 - أعمال الحج
55 - الأضحية وشيء من أحكامها
56 - البوارق المرعية المرئية في العمرة المرضية ومناسك الحج العلية
57 - الحج أحكامه وصفته
58 - تلخيص منسك الشنقيطي ـ عبدالرحمن بن محمد الهرفي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/478)
59 - جدول أعمال الحج على المذاهب الأربعة
60 - كتاب المناسك من كتاب مختصر الفقه للشيخ محمد بن شامي شيبة
61 - مناسك الحج و العمرة
62 - مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة
63 - مناسك الحج والعمرة في الكتاب والسنة وآثار السلف
64 - هكذا حج الرسول صلى الله عليه وسلم
4 - الأحاديث الموضوعة في الحج - عدد الكتب: 5
1 - الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة
2 - المقاصد الحسنة
3 - الموضوعات للإمام ابن الجوزي
4 - أكثر من.3 حديث موضوع في الحج
5 - أحاديث موضوعة عن الحج
5 - فتاوى الحج - عدد الكتب: 35
1 - فتاوى الحج من الفتاوى الفقهية الكبرى
2 - كتاب الحج من الفتاوى الهندية
3 - فتاوى الحج من تنقيح الفتاوى الحامدية
4 - فتاوى الحج من فتاوى الأزهر
5 - فتاوى كبار علماء الكويت في الحج
6 - فتاوى بن جبرين في الحج
7 - أسئلة وأجوبة مختارة من فتاوى الحج
8 - اللقاء الشهري لإبن عثيمين
9 - المنتقى من فتاوى الشنقيطي في الحج
10 - جلسات الحج للشيخ بن عثيمين
11 - لدروس وفتاوى سؤال من حاج إبن عثيمين
12 - فتاوى الشيخ عبد الرحمن السحيم في الحج
13 - فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
14 - فتاوى مهمة
15 - فتاوىالحج من أركان الإسلام لإبن عثيمين
16 - كتاب الحج من فتاوى إسلامية
17 - كتاب الحج من فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
18 - محظورات الإحرام محمد العثيمين
19 - اختيارات اللجنة الدائمة في الحج
20 - فتاوى الحج من مجموع فتاوى بن تيمية
21 - فتاوى الحج من برنامج نور على الدرب للشيخ بن عثيمين
22 - فتاوى الحج من موقع الإسلام اليوم
23 - فتاوى الحج للجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية
24 - فتاوى صالح الفوزان في الحج
25 - فتاوى الحج لعبد الله بن عقيل
26 - لقاء الباب المفتوح لإبن عثيمين
27 - يسألونك للشيخ د حسن عفانة
28 - مجموع فتاوى بن باز كتاب الحج والعمرة
29 - فتاوى في الحج للشيخ محمد المختار الشنقيطي
30 - مختارات من فتاوى الإمامين عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله في مسائل الحج والعمرة
31 - 350فتوى عن الحج والعمرة - موقع اسلام أون لاين
32 - تلخيص ـ فتاوى سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ ـ حول أحكام الحج والعمرة ـ عبدالرحمن بن ومحمد الهرفي
33 - ستون سؤالا في الحج
34 - فتاوى مهمة في الحج والعمرة
35 - 613 فتوى عن الحج والعمرة-موقع الإسلام سؤال وجواب
6 - فقه حج حنفي - عدد الكتب: 8
1 - كتاب الحج من رد المحتار
2 - كتاب الحج من الجوهرة النيرة
3 - كتاب الحج من بدائع الصنائع
4 - كتاب الحج من البحر الرائق شرح كنز الدقائق
5 - كتاب الحج من شرح معاني الآثار
6 - كِتَابُ الْحَجِّ من فتح القدير
7 - كتاب الحج من مشكاة المصابيح
8 - كِتَابُ الْمَنَاسِكِ من المبسوط
7 - فقه حج مالكي - عدد الكتب: 6
1 - الحج من مواهب الجليل
2 - كتاب الحج من المدونة
3 - كتاب الحج من بداية المجتهد
4 - كتاب الحج من حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
5 - كتاب الحج من مختصر خليل
6 - كتاب الحج من الفواكه الدواني
8 - فقه حج شافعي - عدد الكتب: 6
1 - باب الحج من إعانة الطالبين
2 - كتاب الحج من روضة الطالبين
3 - كتاب الحج من فتح الوهاب
4 - كتاب الحج من مختصر المزني
5 - كتاب الحج من نهاية المحتاج
6 - كتاب الحج من المجموع
9 - فقه حج حنبلي - عدد الكتب: 21
1 - كتاب الحج من كشاف القناع
2 - أوجز العبارات …شرح أخصر المختصرات كتاب الحج والعمرة
3 - كتاب الحج من إرواء الغليل
4 - كتاب الحج من الإقناع للحجاوي
5 - كتاب الحج من الإنصاف
6 - كتاب الحج من شرح منتهى الإرادات
7 - كتاب الحج من مطالب أولي النهى
8 - الحج من الملخص الفقهي للفوزان
9 - شرح كتاب الحج من عمدة الفقه للدكتور محمد سعد اليوبي
10 - كتاب الحج من المغني
11 - كتاب الحج من الفروع لأبن مفلح
12 - شرح كتاب المناسك من زاد المستقنع
13 - مختصر كتاب المناسك من الشرح الممتع على زاد المستقنع
14 - شرح كتاب المناسك من زاد المستقنع لمحمد مختار الشنقيطي
15 - أحكام الأضحية والذكاة
16 - أوضح المسالك إلى أحكام المناسك
17 - تلخيص أحكام الحج ـ العثيمين ــ عبدالرحمن بن محمد الهرفي
18 - تلخيص مسائل الحج على القول الراجح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/479)
19 - شرح كتاب المناسك من الروض المربع الصقير
20 - مناسك الحج و العمرة لمحمد بن عثيمين
21 - مختصر منسك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
10 - بحوث في الحج - عدد الكتب: 19
1 - الإنابة في الحج د. محمد طاهر حكيم
2 - بحث حديثي منًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ عبد الله زقيل
3 - حكم الهدي يحيى بن موسى الزهراني
4 - سنن في الحج
5 - محظورات الإحرام في السنة النبوية
6 - مسائل يكثر السؤال عنها في الحج عبد الله بن صالح الفوزان
7 - مسألة السجود على الحجر الأسود عبدالرحمن بن فؤاد الجارالله
8 - مسألة رفع اليدين عند الدعاء على الصفا والمروةعبدالرحمن الجارالله)
9 - من لم يطف طواف الإفاضة يوم النحر لا يتحلل مجدي بن عبد الحميد الموسى
10 - من مات ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا-بحث حديثي
11 - آثار الحج ومقاصده بين الواقع والمطلوب
12 - النور الساطع من أفق الطوالع
13 - تكرار الحج وفقه الأولويات
14 - رمي الجمرات
15 - صفة العمرة ويليها آداب السفر
16 - عواقب و ويلات الاستمتاع بالزوجة في نسك الحج
17 - كتاب الحج ويليه الأضحية والعقيقة -الليهيمد
18 - كتاب الحج والعمرة للشيخ فيصل مولوي
19 - دليل الحاج والمعتمر
11 - اخطاء يقع فيها الحجاج - عدد الكتب: 17
1 - من أخطاء الحجاج والمعتمرين والزائرين
2 - 80تنبيها في الحج والعمرة د. يوسف بن عبدالله الأحمد
3 - أخطاء يقع بها الحاج فهد بن ناصر السليمان
4 - أخطاء يرتكبها بعض الحجاج للشيخ بن عثيمين
5 - أخطاء في مناسك الحج والعمرة سلمان العودة
6 - أخطاء قبل العمرة والحج أبو عمر الندوي
7 - الجامع المفيد لأخطاء الحجيج شادي السيد أحمد عبد الله
8 - أخطاء يقع فيها بعض الحجاج والمعتمرين أبو حسان الحربي
9 - بدع الحج والعمرة والزيارة محمد ناصر الدين الألباني
10 - تنبيهُ الأنام إلى المخالفات في المسجدينالنبويِّ والحرام عبدالمجيد بن سليمان الحديثي
11 - من أخطاء الحجيج د. صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان
12 - اخطاء التي يفع فيها الحجاج و العمار
13 - البدع والمخالفات في الحج
14 - أحكام زيارة المسجد النبوي
15 - بدع الحج والعمرة والزيارة
16 - ما صح وما لم يصح في الحج
17 - مخالفات المناسك والحجاج
12 - أحكام المرأة في الحج - عدد الكتب: 18
1 - رسالة إلى داعية بمناسبة قدوم موسم الحج
2 - من أحكام النساء في الحج
3 - أحكام الحج للمرأة
4 - أحكام تختص بالمرأة في الحج والعمرة للعقيل
5 - أحكام تختص بها المرأة في الحج للعدني
6 - المرأة والحج
7 - المرأة والحج رقية المحارب
8 - خصوصيات النساء في الحج
9 - رسائل الى المرأة في الحج
10 - نصائح لأيام الحج
11 - وقفات في رحلة الإيمان
12 - أحكام حج المرأة
13 - الحج والمرأة القدوة
14 - الزوجان في الحج
15 - للنساء في الحج
16 - الفتاوي الجامعة للمرأة المسلمة في الحج
17 - مفكرة أعمال المرأة المسلمة في الحج
18 - تذكير الأتقياء بأحكام وفضائل شهر محرم وصيام عاشوراء
13 - مقالات دعوية في الحج - عدد الكتب: 144
1 - إحرام قلب
2 - أخي الحاج ... لكي يكون حجك مبرورا إن شاء الله
3 - أفكار دعوية في موسم الحج
4 - الأبعاد التربوية للحج
5 - الآثار السلوكية لتوحيد العبادة
6 - الأعياد والمناسبات المعتبرة في الإسلام
7 - الافتقار إلى الله .. لبُّ العبودية
8 - الإنابة في الحج
9 - الحج آداب وأسرار ودروس
10 - الحج بين الواجب والواقع
11 - الحج توحيد على التوحيد
12 - الحج ذلك الموسم العظيم
13 - الحج عبادة وميدان دعو ة
14 - الحج فضائل وفوائد
15 - الحج مدرسة
16 - الحج وآثاره السلوكية
17 - الحج وأثره في تربية الضمير
18 - الحج والأمل
19 - الخشوع ... منزلته، موجباته، آثاره
20 - الدعاء في الحج
21 - الدعوة إلى الله في الحج
22 - الذكر في الحج
23 - السبيل إلى حج مبرور
24 - العبادة بين الصورة والحقيقة
25 - النداء العظيم
26 - إلى البيت العتيق
27 - أنحج ولا نتغير
28 - أين الكعبة
29 - تجديد الحياة
30 - تعظيم الآثار رؤية شرعية
31 - تتعظيم الله (تعالى) وشعائره
32 - توجيهات للحجيج
33 - توحيد المشاعر .. علاقة ممتدة
34 - حتى يكون حجنا مبرورا
35 - خواطر من عرفات
36 - خير أيام الدنيا ... ماذا يشرع فيها؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/480)
37 - دروس وعبر في الاتباع مستفادة من حجة النبي صلى الله عليه وسلم
38 - دعوة التوحيد في الحج
39 - دعوة كريمة .. أجيبوا داعِيَ الله
40 - دمعة في الحج للشنقيطي
41 - رؤية في الاستفادة من الحج
42 - رأيت مع الملايين
43 - رسائل إلى الحجيج
44 - سطور في الحج
45 - صناعة الحج
46 - ضوابط العمل الصالح
47 - عرفة يوم الميثاق والفضائل
48 - على خُطا أعرابي زمزم
49 - فريضة العمر
50 - فضائل الحج والعمرة
51 - قصائد مبكية عن الحج والوقوف في عرفة
52 - كتاب الحج آداب وأسرار ودروس
53 - كيف تكون داعية إلى الله في موسم الحج
54 - لبيك اللهم لبيك
55 - لبيك لا شريك لك ...
56 - لو تكلمت المشاعر
57 - مجلة الحج من المنتدى المسكي
58 - محاولات في الفهم
59 - مشهد الاستغفار في الحج
60 - مشهد الاضطرار والتذلل وانتظار الفرج في الحج
61 - مشهد التوبة في الحج
62 - مشهد الشكر في الحج
63 - مشهد الصبر في الحج
64 - مشهد المراقبة في الحج
65 - مع قصة إبراهيم " عليه السلام "
66 - معاني العقيدة من خلال فريضة الحج
67 - من أحكام العيدين
68 - من الأبعاد
69 - من المنافع العُظمى للحج
70 - من جوانب الاقتداء بهدي الأنبياء
71 - من منافع الحج ودروسه
72 - منطلق الحجيج
73 - نصائح لأيام الحج وفي بدايته
74 - نصائح وتوجيهات في الحج
75 - هكذا حج الصالحون ..
76 - هكذا فلتكن رحلة العمر
77 - هل الأجر على قدر المشقة أم على قدر المنفعة؟
78 - هل أنتم متعرضون لنفحات رحمة الله
79 - أثر الحج في اكتساب العزة
80 - وأذن في الناس بالحج
81 - وقفات في رحلة الإيمان
82 - وقفات ومسائل حول يوم عرفة
83 - وقفة مع النفس
84 - ابدأ صفحة جديدة مع الله
85 - هنيئا لكم يا أهل مكة الجوار فأين حقه
86 - هدية الحاااج والمعتمر
87 - منافع ما بعد الحج
88 - مقالات في الحج
89 - من أوراق حاج
90 - مشاهد الحج
91 - أصحاب حملات الحج وصاحب المحجن
92 - أفكار دعوية للمشرفين في حملات الحج
93 - التشويق إلى حج البيت العتيق
94 - الحج عبرة وعبرة
95 - الدعاء المشروع في الحج
96 - الدعوة إلى الله في موسم الحج
97 - الرحلة إلى الحج والرحلة إلى اليوم الآخر
98 - العادات السبع إليك أيها الحاج
99 - المسافرون إلى الله تعالى
100 - إلى من حج
101 - أنحج ولا نتغير
102 - أيها الحاج
103 - بشريات للمشتاقين إلي حج بيت الله رب العالمين
104 - تطهير البيت الحرام
105 - حجوا قبل أن لا تحجوا
106 - خطوات عملية للتعظيم
107 - رحلتي للحج
108 - رسائل قلبية إلى الأخت المكية
109 - رسائل للمشرفين على الحملات
110 - رسالة إلى حاج
111 - رسالتي إليك أيها الحاج
112 - رفقا بالحجاج
113 - صور من الواقع تنافي تعظيم البلد الحرام
114 - فضل الحج
115 - فضل يوم عرفة
116 - كيف استقمنا في الحج
117 - للحجيج من هنا نبدأ وعلى طريق الجنة نلتقي
118 - ما وراء مناسك الحج والعمرة
119 - ماذا بعد الحج
120 - متطلبات رحلة الحج
121 - وقفات مع حجة الوداع
122 - التوبة وأداء الحقوق في الحج
123 - أخي الحاج .. حج مبرور وسعي مشكور .. ولكن .. ماذا بعد الحج؟
124 - أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة
125 - الأسرار الندية في شعار التلبية
126 - تحقيق التوحيد في التلبية
127 - حال السلف في الحج
128 - خطبة الوداع
129 - دمعة في الحج
130 - رسالة إلى أهل عرفة ومزدلفة ومنى
131 - زاد الداعية في الحج
132 - فضل يوم عرفة وحال السلف فيه
133 - نداء إلى حجاج بيت الله الحرام
134 - هدية لحاج والمعتمر
135 - أحكام الحج الخلقية والسلوكية
136 - قلب الحاج كيف يرققه ويؤنقه؟
137 - الحج مرآة واقع الأمة
138 - الفريضة الخامسة .. مقاصد وغايات
139 - القصيدة الميمية لابن القيم
140 - دمعة المحرومين من الحج
141 - الحج في فكر الشيخ محمد الغزالي
142 - منظومة المعلم في السفر
143 - الحج فضله ومنافعه
144 - آداب السفر إلى الحج أو غيره
14 - من ذكريات الحج - عدد الكتب: 9
1 - الشيخ رشيد القيسي من العهد العثماني إلى عصر العولمة
2 - رحلتي الأولى والتغيرات
3 - رحلات الحج موسم للحضارة
4 - زلزال يخترق الجوارح
5 - من ذكريات الحج
6 - الاكوع: ذكرياتي في الحج
7 - مواقف وذكريات من أرض الكنانة
8 - من ربوع الغرب إلى بلاد العرب
9 - إلى أرض النبوة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/481)
15 - أحكام عشر ذي الحجة - عدد الكتب: 25
1 - البرنامج الإيماني المقترحل لاستفادة من عشر ذي الحجةعلي بن عبد الله الصياح
2 - عشر ذي الحجة وأحكام الأضحية (مطوية)
3 - من أخطائنا في عشر ذي الحجة محمد بن راشد الغفيلي
4 - فضائل العشر من ذي الحجة يحيى بن موسى الزهراني
5 - عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها
6 - عشر ذو الحجة أحكام ودروس
7 - دروس عشر ذي الحجة لعبدالملك القاسم
8 - صوم يوم عرفة يحيى بن موسى الزهراني
9 - تجديد الحياةمحمد سعد الشعيرة
10 - هل أنتم متعرضون لنفحات رحمة الله د عمرو الشيخ
11 - خير أيام الدنياعبد الحكيم بن محمد بلال
12 - فضل أيام عشر ذي الحجةعبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
13 - أبواب الأجرالشيخ عبيدالله بن أحمد القحطاني
14 - وسارعوا إلى مغفرة من ربكم د عرفات محمد عثمان
15 - أحاديث عشر ذي الحجة أحكام وآداب عبد الله بن صالح الفوزان
16 - الأيام العشر من شهر ذي الحجة الدكتور صالح بن علي أبو عرَّاد
17 - الأيام الفاضلة محمد بن إبراهيم بن سعود السبر
18 - موسم التجارة الرابحةد. عبد العزيز بن فوزان الفوزان
19 - أحكام عشر ذي الحجة
20 - عشره ذي الحجة - فضائلها - والأعمال المستحبة فيها
21 - فضل أيام عشر ذي الحجة
22 - فضل عشر من ذي الحجة وأحكام عيد الأضحى والأضحية
23 - عشر ذي الحجة فضلها والعمل فيها
24 - المسائل الجلية في أحكام الأضحية
25 - تبشير الأصحاب بما لهم في العشر من الثواب
16 - صحتك في الحج - عدد الكتب: 16
1 - من أجل الصحة بعد الحج
2 - إرشادات طبية للحاج
3 - صحتك في الحج
4 - أبحاث طبية في الحج
5 - 8 أسئلة لحج صحي وآمن
6 - حقيبة الحاج الصحية
7 - غذاؤك في الحج
8 - إرشادات غذائية هامة
9 - إرشادات وقائية هامة
10 - الإسهال والنزلات المعوية في الحج
11 - الأمراض الجلدية في الحج
12 - الحاج والمعتمر وظاهرة الإنهاك الحراري
13 - الموانع الوقتية للدورة في الحج
14 - ضربة الشمس .. الوقاية والعلاج
15 - ضغط الدم في الحج
16 - ماذا تعرف عن طب السفر؟
17 - خطب عن الحج - عدد الكتب: 55
1 - عشر ذي الحجة ويوم عرفة
2 - الأضحية
3 - الإنابة في الحج
4 - الأيام العشر من ذي الحجة
5 - الأيام الفاضلة
6 - الحج فضائل وأحكام
7 - الحج فضله وآثاره
8 - الحنين إلى البلد الأمين
9 - العمل الصالح ويوم عرفة
10 - بين يدي عشر ذي الحجة
11 - تعجلوا بالحج
12 - حج الأبرار معان وأسرار
13 - حجة النبي كما رواها جابر
14 - خطبة عرفة
15 - صفة الحج والعمرة
16 - عبادة الحج (دروس وحكم) 1
17 - عبادة الحج (دروس وحكم) 2
18 - عبير المحرمين إلى البلد الأمين
19 - عرفة والعيد والأضحية
20 - عشر ذو الحجة والأضحية
21 - عشر ذي الحجة وأوضاع الأمة
22 - آداب الحج
23 - فضائل عشر ذي الحجة وبعض حكم الحج
24 - فضل عشر ذي الحجة للفتيحي
25 - فضل عشر ذي الحجة للقنام
26 - فضل الحج والحرص عليه
27 - فضل الحج وعشر ذي الحجة
28 - فضل العشر من ذي الحجة ووظائف المسلم فيها
29 - فضل عشر ذي الحجة
30 - فضل عشرة من ذي الحجة
31 - لبيك اللهم لبيك -ياسر البابطين
32 - لبيك اللهم لبيك -ناصر بن محمد الأحمد
33 - معاني العقيدة في شعيرة الحج
34 - من وحي مكة
35 - نسائم الحج
36 - واشوقاه إلى بيت الله
37 - وجوب الحج
38 - وظائف عشر ذي الحجة
39 - وقفات مع حجة الوداع
40 - وصايا في عشر ذي الحجة
41 - بناء الكعبة
42 - فقه الحج والعمرة
43 - وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت
44 - حرمة دماء المسلمين
45 - فضل عشر ذي الحجة
46 - وقفات مع أعمال الحج
47 - تنبيهات للمعتمرين وزوار المسجد النبوي
48 - صفة الحج
49 - أفضل أيام الدنيا
50 - الحج معاني وذكريات
51 - مظاهر التوحيد في الحج
52 - فقه الحج والعمرة
53 - أثر خالد (بيت الله الحرام)
54 - فضل العشر من ذي الحجة
55 - دروس من الحج
18 - صفة العمرة والحج المصورة - عدد الكتب: 2
1 - صفة الحج المصورة [ pdf]
2 - صفة العمرة المصورة [ pdf]
19 - معجم ألفاظ ومصطلحات الحج والعمرة - عدد الكتب: 2
1 - كتاب معجم مصطلحات الحج
2 - معجم ألفاظ ومصطلحات الحج والعمرة
20 - أحكام الصبي في الحج - عدد الكتب: 11
1 - الجواهر والدرر في حج الصبي المعتبر
2 - مناسك الصبيان
3 - كيفيه حج الصبي من الشرح الممتع للعثيمين رحمه الله
4 - حج الصبي
5 - حج الصبيان
6 - صورة مفصلة عن حج الصبي
7 - فصل في حكم حج الصبي الصغير هل يجزئه عن حجة الإسلام؟
8 - كيف يحج الصبي
9 - أحكام تتعلق بحج الصبي ونحوه
10 - ماحكم حج الصبي الصغير؟
11 - هل يلزم طوافان للصبي ولحامله أم يكفي طواف واحد
21 - فقه نوازل الحج - عدد الكتب: 18
1 - هل مشقّة الحجّ تجلب التيسير الفقهيّ
2 - مسألة في رمي الجمرات
3 - افْعَلْ وَلاَ حَرَج َسلمان بن فهد العودة
4 - المرور بالمسعى حال الطواف هاني بن عبد الله بن جبير
5 - توسعة أحواض الجمرات أ. دعبد الله بن عبد الواحد الخميس
6 - كتاب السكينة أيها الناس المكتب العلمي بموقع (الإسلام اليوم)
7 - مسائل معاصرة في الحج عبدالعزيز بن سعود العويد
8 - نوازل الحج للسكاكر
9 - نوازل في الحج أ. د. سليمان العيسى د. حسين العبيدي
10 - هل مشقّة الحجّ تجلب التيسير الفقهيّ د. مسفر بن علي القحطاني
11 - من لم يجد مكانا للمبيت بمنى له أن يبيت في أي مكان آخر
12 - منسك النبي .. هل سيبقى؟.
13 - المسعى وحكم زياداته الشرعية عبر التاريخ
14 - الرؤية والرمي: بين التجني والتجري
15 - الرمي قبل الزوال .. من يحتمل الوزر؟
16 - المبيت بمنى بعد تأجير الخيام
17 - توضيح المبهمات في مسألة كون جدة ميقات
18 - النوازل في الحج للشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
روابط الموسوعة وهي مقسمة على قسمين:
الأول بحجم " 100 ميقا"بروابط متعددة:
http://www.multiupload.com/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
KU
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ZLAIHY
الثاني بحجم" 32 ميقا " بروابط متعددة:
http://www.multiupload.com/10UURS4CYD
الموسوعة بعد فك الضغط عنها يصبح حجمها"527 ميقا"
وهذا حجم ممتاز للنسخ على الأقراص وتوزيعها توزيعاً خيرياً ...
وهي مفهرسة بالكامل
- - -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/482)
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:37 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي أبا عبد المحسن.
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:38 ص]ـ
لكن بعد تنزيل الملفين ما العمل؟!!!
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:00 م]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك فيك، وأحسن إليك وغفر لك ما تقدم من ذنبك لما قدمت من خير ونفع.
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[15 - 11 - 09, 10:45 م]ـ
السلام عليكم
أخي أبو مريم
أجعل الملفين في مجلد وقم بفك الأول وسوف تجد الموسوعة بإذن الله أمامك ...
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:00 م]ـ
فشلت عملية فك الضغط
الملف الثاني معطوب
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
إخواني الأفاضل
و هذا رابط الموسوعة بصيغة التورنت
http://www.mininova.org/tor/3153745
الملف بعد فك الضغط حجمها 527 ميجا
و آمل من أصحاب السرعات العالية عدم إغلاق أجهزتهم بعد التحميل حتى تعم الفائدة
و لا تنسوني من الدعاء
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[17 - 11 - 09, 08:21 ص]ـ
السلام عليكم
وهذا رابط واحد ومباشر من موقع صيد الفوائد جزاهم الله خيراً
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=99&book=6147
ـ[السدوسي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:48 ص]ـ
شكر الله لكم
ـ[ saead] ــــــــ[18 - 11 - 09, 05:38 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/868686.gif
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 11 - 09, 08:37 م]ـ
حملها من الميديا فاير
http://download23.mediafire.com/yynfy2yojpyg/dmomomznoam/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84% D8%AD%D8%AC+1430.rar
ومن الفورشيرد
http://www.4shared.com/file/154756327/21ab3748/____1430.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 11 - 09, 09:25 م]ـ
ومن موقع ADrive
https://www.adrive.com/home/downloadfile/0183b1f8e1d9d02f5b26e64b530b099f090484a7b7b23fb384 88066841c3133e
هذه روابط ثابتة ودائمة بإذن الله
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[20 - 11 - 09, 06:25 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي مشرف(79/483)
كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة
ـ[كاتب]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:09 م]ـ
الرد على 200 شبهة من شبهات الرافضة، لا كثرهم الله - هنا:
http://www.du3at.com/du3at11/alrafedhah/shubohat.htm
وقد رفعنا الموقع بالكامل بالمرفقات في حجم (5 ميجا فقط)
أو من أحد الروابط:
http://arabsh.com/qfbbrvn9re14.html
http://filaty.com/file/3895931f624854147664776af718d360/911/18069/shubohat.rar?
http://rapidshare.com/files/307273006/shubohat.rar.html
http://rapidshare.com/files/307278913/shubohat_1.rar.html
http://www.2shared.com/file/9176343/1d44007a/shubohat.html
http://www.badongo.com/file/18392353
http://www.filefactory.com/file/a1cc107/n/shubohat_1.rar
http://www.megaupload.com/?d=DGF25
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
E8
http://www.megaupload.com/?d=HLV8182J
http://www.sendspace.com/file/1cmhwi
http://www.sendspace.com/file/yfrorg(79/484)
طلب نبذة موجزة عن: مكتبة توبنجن بجامعة برلين، في ألمانيا الغربية.
ـ[أم دلال]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:20 م]ـ
أخوتي الكرام:
اريد منكم نبذة موجزة عن مكتبة توبنجن، بجامعة برلين، في ألمانيا الغربية.
او احالتي على مرجع يفيدني في ذلك
انا باحثة واريد تعريفاً بهذه المكتبة لأوثقة في بحثي
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:38 م]ـ
قد يفيدكم هذا الموضوع ( http://blogs.najah.edu/staff/yahya-jaber/article/article-124).
مع ملاحظة أن توبنجن مدينة،
وليست تابعة إلى برلين.
وفّقكم الله.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 09:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم تعد هناك ألمانيا الغربية فقد توحدت ألمانيا الشرقية والغربية في أوائل التسعينيات من القرن الماضي
وهذه دراسة عن المكتبة وبالملف المرفق صفحات من كتاب " المخطوطات الاسلامية في العالم " لـ أنطون هاينن، ترجمة وتحقيق د. عبد الستار الحلوجي
www.mediafire.com/?vzgnlmuyytg (http://www.mediafire.com/?vzgnlmuyytg)
والكتاب موجود بموقع ودود
www.wadod.net/library/05/581.rar (http://www.wadod.net/library/05/581.rar)
ـ[أم دلال]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:18 م]ـ
أخوتي الافاضل اشكركم فقد وفيتم وكفيتم لا حرمكم الله الأجر(79/485)
هل يوجد على الشبكة كتاب عن أحكام وعقود الصبي المميز؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:32 م]ـ
هل يوجد على الشبكة كتاب عن أحكام وعقود الصبي المميز؟؟ بخلاف كتاب النجدي
وجزاكم الله خيرا(79/486)
منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين Pdf
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حيا الله أهل الملتقى الأكارم ..
كتاب: منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين
للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى
http://dc141.4shared.com/img/110405633/15d27822/_____.pdf
الرابط:
إضغط هنا من فضلك ( http://www.4shared.com/file/110405633/15d27822/_____.html)
الرابط على 4 shared ؛ أتمنى من الإخوة وفقهم الله أن يرفعوه على الأرشيف ..
ونشره للتم الفائدة، والله من وراء القصد ..
وليس لي الا كتابة الموضوع، لأن الكتاب وجدته في الشبكة ..
ولا تنسونا بصالح الدعاء ..
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 11 - 09, 07:18 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:51 م]ـ
واياك أخي الحبيب عيسى؛
نفع الله بكم وجزاكم خيراً ..
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:51 ص]ـ
منهج السالكين =
وتوضيح الفقه في الدين
تأليف
الشيخ العلّامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي
تخريج
خالد بن ضيف الله الشلاحي
رابط جديد:
http://www.archive.org/details/MANHAAG
(=) وهذا بعد أن قام شيخنا المبارك وفقه الله مسعد الحسيني بتنسيقه * فجزاه الله خيراً على عمله *
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:22 م]ـ
أحسن الله إليك وغفر لوالديك
ـ[بن نعمان]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(79/487)
روابط على الفورشير
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:15 م]ـ
هذه جملة كتب أستنسختها من الفور شير
وأكثرها مرفوعة بواسمة موقع (هنا مكتبتي)
اتجاهات التحضر في العراق وسورية دراسة جغرافية مقارنة http://www.4shared.com/file/79445171/aeec163d/_______.html
الاتكيت العائلي http://www.4shared.com/file/41528942/19cdf2a0/__online.html
أزمة العروش صدمة الجيوش http://www.4shared.com/file/75759669/8ae13719/___.html
أساطير حيرت العالم http://www.4shared.com/file/70212692/badf6d8b/___online.html
إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان http://www.4shared.com/file/40390748/31ccc7e3/_____.html
الاسلام خارج أرضه http://www.4shared.com/file/41318966/bd6fcdf6/___online.html
الإسلام في مواجهة التحديات المعاصرة – المودودي http://www.4shared.com/file/75702144/dcc837d2/___-_____.html
الإسلام والغرب - يحي ابو زكريا http://www.4shared.com/file/83665503/42f2f683/__-___.html
الإسلام والمدنية الحديثة - المودودي http://www.4shared.com/file/75702213/3d9de86d/___-___.html
اسوار وقلعة صلاح الدين http://www.4shared.com/file/94889365/3fa7d63b/___.html
أصول التربية الإسلامية http://www.4shared.com/file/80862223/e3bec1d0/___online.html
اطلس العالم http://www.4shared.com/file/40305835/31aef8e7/__online.html
الأعمال القصصية الكاملة - جمال الغيطاني المجلد الثانى http://www.4shared.com/file/93980647/96a7b5df/___-____.html
الإقتصاد الوضعي والإقتصاد الإسلامي دراسة تاريخية مقارنة http://www.4shared.com/file/77716314/87a6b837/______.html
الإكتشافات الكبرى http://www.4shared.com/file/81106743/32759c36/__online.html
الأموال و الأملاك العامة فى الإسلام http://www.4shared.com/file/80316707/87ab1e24/_____.html
الأنتفاضة .. المسيري http://www.4shared.com/file/50040776/4ff70fa6/___online.html
الأنساب التي اختلف ضبطها http://www.4shared.com/file/130232839/b1921a3f/___.html
إهداء اللطائف من اخبار الطائف http://www.4shared.com/file/40569987/2e598332/____.html
أهداف إسرائيل التوسعية في البلاد العربية - محمود شيت خطاب http://www.4shared.com/file/75702455/b41ff4ee/_______-____.html
البؤساء - هوجو http://www.4shared.com/file/80584125/2e5e28df/___.html
البداوة العربية http://www.4shared.com/file/76381217/b24c90d0/__online.html
تائهون في صحراء الإسلام http://www.4shared.com/file/74913580/69b8300a/___.html
تاريخ حمد بن لعبون _ الأنساب http://www.4shared.com/file/92591896/af95314/______.html
التربية الإسلامية وتحديات العصر http://www.4shared.com/file/96286998/a57e1186/___.html
التطفيل وحكايات الطفيليين ونوادرهم وأخبارهم http://www.4shared.com/file/43619598/abbbe2a5/____.html
تغريبة بني هلال بين التاريخ والرِّوايات الشفهية الهلالية الجزائرية http://www.4shared.com/file/106744483/9170f328/________.html
التنظيم العسكري في الثورة التحريرية الجزائرية http://www.4shared.com/file/94892280/3aedcbbc/_____.html
تيماء http://www.4shared.com/file/83668387/7ba11cfd/_online.html
ثلاثة عشر لغزا .. أجاثا كريستي http://www.4shared.com/file/42745870/dc263c93/______.html
الثورة العربية المعاصرة http://www.4shared.com/file/41007375/d37d6393/___online.html
جبل لبنان عشرة سنوات إقامة http://www.4shared.com/file/49916353/9914f55e/____.html
جريمة في العراق - كريستي http://www.4shared.com/file/80004126/d7eaa317/___.html
الجريمه الكامله - كريستي http://www.4shared.com/file/48086928/c07807ca/___online.html
الجزائر من أحمد بن بلة وإلى عبدالعزيز بوتفليقه http://www.4shared.com/file/83665953/369ffba2/_______.html
جزيرة فيلكا .. دراسة إقليمية http://www.4shared.com/file/78255313/5872c5e0/____.html
الجغرافيا النباتية http://www.4shared.com/file/82129176/7ef41e63/__online.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/488)
جغرافية الأردن http://www.4shared.com/file/74913831/f5934a04/___online.html
جغرافية الحضارات http://www.4shared.com/file/42290945/192054d8/__online.html
جغرافية مصر http://www.4shared.com/file/81541346/b6d01c0a/__online.html
الجغرافيةالسياسية-الجغرافيا الستراتيجية http://www.4shared.com/file/94893363/8419bada/-__online.html
جمهرة نسب قريش وأخبارها ج 13 - 17 http://www.4shared.com/file/53674650/ba13b621/______13_-_17.html
الجواهر المعدة في فضائل جدة http://www.4shared.com/file/90329266/735421c7/____.html
الجود من الموجود .. من الادب الشعبى http://www.4shared.com/file/80499026/b2c3319a/____.html
الجوهر الحسان في تاريخ الحبشان http://www.4shared.com/file/81530163/fd94e51c/____.html
الحجاز من خلال كتب الرحالة المشارقة خلال القرنين الثالث والرابع الهجريين .. دراسة تاريخية حضارية http://www.4shared.com/file/126916174/94819959/______________.html
الحرب الخفية .. قصة العلماء الالمان فى مصر http://www.4shared.com/file/74660329/bfc5ddbd/________.html
حرب اليمن .. 1994 http://www.4shared.com/file/41103048/c099b646/___1994.html
حرب لبنان والخطر الشيعي القادم http://www.4shared.com/file/41103152/3895042e/____.html
الحركات السرية في الإسلام http://www.4shared.com/file/41529370/69c522fc/____.html
الحريم أيام المماليك http://www.4shared.com/file/50043190/2e2f5441/___online.html
حقيقة الغرب بين الحملة الفرنسية والحملة الامريكية http://www.4shared.com/file/79409834/a6d0541/______.html
حكايات عن السلاطين - صبرى ج1 http://www.4shared.com/file/70212921/cb7ea2c7/__-_____1.html
حكايات عن السلاطين - صبرى ج2 http://www.4shared.com/file/70212970/c10e6614/__-____2.html
حكايات قهوة كتكوت - السعدنى http://www.4shared.com/file/68849715/ac9f7df9/____.html
حكايات من الصحراء .. مجموعة من القصص الشعبية - زيادنة http://www.4shared.com/file/83668508/274af7d6/________-_.html
حوار القلم والسيف - سعيد http://www.4shared.com/file/74763394/fb690480/____.html
حوار مع رجاء جارودي http://www.4shared.com/file/70210989/95430af4/___.html
الخصائص الكبرى لمكة المكرمة http://www.4shared.com/file/80868277/f61911e8/___.html
الخطر اليهودي _ بروتوكولات حكماء صهيون http://www.4shared.com/file/83666091/694041e3/______.html
خطرة الطيف في رحلة الشتاء و الصيف http://www.4shared.com/file/51479672/4e16dd70/______.html
خطوات إصلاح جميع مشاكل اللغة العربية في الكميوتر http://www.4shared.com/file/42743932/72edad50/_______.html
خلفاء بلا خلافة http://www.4shared.com/file/80002163/e687cd40/___online.html
خلق القرآن بين المعتزلة وأهل السنة http://www.4shared.com/file/68832692/9ec15374/_____.html
الخليج العربي تطوره الباليوجرافي وتذبذب مستوي سطح مياهه خلال عصر البلايوستوسين http://www.4shared.com/file/82096225/7c23f727/___________.html
دراسة تحليلية لنقوش لحيانية جديدة http://www.4shared.com/file/83669331/c98a0766/____.html
دراسة حول المخطوط التركي حجاز سياحتنامه سي http://www.4shared.com/file/40330081/ab5a3e6f/_______.html
درسات في جغرافية شبه جزيرة العرب http://www.4shared.com/file/79908638/d6710db/_____.html
دليل إنشاء وتحقيق سلاسل الأنساب http://www.4shared.com/file/53675838/50b0d3fa/____.html
الدماغ والادراك والذكاء والتعلم http://www.4shared.com/file/68828659/f77b0c24/___.html
الدولة اليهودية - هرتزل http://www.4shared.com/file/70209175/55166d92/___online.html
الدولة والخلافة فى الخطاب العربى http://www.4shared.com/file/74763597/66ed2988/____.html
الدولة والسلطة في الإسلام للدكتور محمد معروف الدواليبي http://www.4shared.com/file/75703099/aea93870/_______.html
ذهب مع الريح ج1 - مارغريت ميتشل http://www.4shared.com/file/42744977/fb3ca462/___1_-__.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/489)
ذهب مع الريح ج2 - مارغريت ميتشل http://www.4shared.com/file/42745855/9e7aaa9e/___2_-__.html
رحلات ابن عطوطة - السعدنى http://www.4shared.com/file/68829065/69d1081b/_____.html
رحلة السلطان الملك المجاهد الرسولي من تعز إلى مكة المكرمة http://www.4shared.com/file/130237246/5425e48d/_________.html
رحلة إلى أوربا الشرقية- من أدب الرحلات http://www.4shared.com/file/88779144/11e1faf/___-___.html
رحلة إلى مدينة هانتشو فى الصين- من أدب الرحلات http://www.4shared.com/file/88755459/50697c60/_____-___.html
رحلة إلى هونج كونج- من أدب الرحلات http://www.4shared.com/file/88855346/2dd4f4e0/___-___.html
الرحلة اليمنية - الثعالبي http://www.4shared.com/file/128043813/db60c524/__-_.html
رحلة عبد الغني النابلسي http://www.4shared.com/file/65463047/39c1ecaa/___.html
رحلة مصر والسودان http://www.4shared.com/file/74023700/c24a4574/___online.html
الرحلة والرحالة المسلمون http://www.4shared.com/file/53636310/873ddf85/___online.html
رسالة النفس - ابن رشد http://www.4shared.com/file/68827777/7b5439c0/____.html
زغل العلم http://www.4shared.com/file/55932672/2446cb7c/__online.html
سلالم الشرق - رواية http://www.4shared.com/file/49689343/242a04ed/__-_.html
سويداء سورية موسوعة شاملة عن جبل العرب http://www.4shared.com/file/79936740/ea4069fa/______.html
الشباب العربي ومشكلاته http://www.4shared.com/file/76042709/1bf57e3c/___.html
الشرق الاوسط في مهب الريح http://www.4shared.com/file/48097543/8d36ce75/____.html
الشورى في ظل نظام الحكم الإسلامي http://www.4shared.com/file/50045181/65580a4a/_____.html
صائد الجواسيس بيتى رايت http://www.4shared.com/file/70213866/8808ff32/___.html
الصحافة الإسلامية في الكويت .. مجلة المجتمع نموذجاً http://www.4shared.com/file/83666288/a031c68/_______.html
الصحافة الفكاهية فى مصر http://www.4shared.com/file/74661015/27a41b69/___.html
الصحافة اليهودية في العراق http://www.4shared.com/file/80613984/bbf6891d/___.html
الصحافه السودانيه في نصف قرن http://www.4shared.com/file/80232040/46124f94/____.html
الصحراء تشتعل 1899 ـ 1931 http://www.4shared.com/file/94893756/d857b54a/__1899__1931.html
الصعود الى الهاوية - مرسى http://www.4shared.com/file/70213915/5f825278/____.html
صلاح نصر يتذكر .. الثورة المخابرات النكسة http://www.4shared.com/file/70211342/1b0f7ec3/____.html
صلاح نصر. الشرق الاوسط في مهب الريح http://www.4shared.com/file/87141069/ee5eaa6c/_____.html
صناعة الخبر فى الصحافة الامريكية http://www.4shared.com/file/79418277/7f435afc/____.html
ضجيج الصمت .. قصص http://www.4shared.com/file/48012135/2bb3eea8/__online.html
طبائع الكواكبي في طبائع الإستبداد - جورج كتورة http://www.4shared.com/file/54659375/b38957f4/_____-__.html
الطباعة والنشر في الكويت .. نشأتها وتطورها http://www.4shared.com/file/83666565/ef7e5bde/______.html
الطبيعيات - ابن سينا http://www.4shared.com/file/70202828/8e0059e4/__online.html
طرائف رؤساء أمريكا http://www.4shared.com/file/41402416/b52e310e/___online.html
طرائف وحوادث لا تصدق http://www.4shared.com/file/74663126/3e4bbbac/___.html
الطريق إلى أصفهان liilas.com http://www.4shared.com/file/90036349/33887fab/___liilascom.html
الطريق إلى الصحرء الغربية عبر تل أبيب http://www.4shared.com/file/83666618/dcc80ffd/______.html
عالم الجن والشياطين http://www.4shared.com/file/41408402/c4e52432/___online.html
جسر الشيطان - السحار http://www.4shared.com/file/49198712/b18a168f/____-__.html
ليلة عاصفة - السحار http://www.4shared.com/file/49198389/f093dc92/_______.html
النقاب الأزرق - السحار http://www.4shared.com/file/49199227/54ba144d/____.html
الصهيونية والعنف - المسيري http://www.4shared.com/file/70211523/3edf9561/___.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/490)
إغراق إيلات - مباشر http://www.4shared.com/file/80237032/d083484d/___online.html
العبرات http://www.4shared.com/file/40564431/de7cb442/__online.html
العبور إلي العباسية - ألن هيبارد http://www.4shared.com/file/83788891/f3e00aac/___--__.html
عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب http://www.4shared.com/file/40392213/77abe04e/_____.html
العرب شاركوا في اكتشاف أمريكا - الحايك http://www.4shared.com/file/70211240/f4c375d8/_____.html
عرس الزين - الطيب صالح http://www.4shared.com/file/49228933/f612a2e/___online.html
علم الصيدلة عند العرب http://www.4shared.com/file/76125545/ac603dc1/____.html
علم الطاقة http://www.4shared.com/file/74654288/fb2d8211/__online.html
عودة سدير http://www.4shared.com/file/40373034/dff11a05/__online.html
غرائب الاغتراب -الآلوسي http://www.4shared.com/file/51483477/d0158a24/__-.html
قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة - الغزالي http://www.4shared.com/file/70203501/758e77f4/___-______.html
المرأة فى الاسلام - الغزالي http://www.4shared.com/file/68831568/e97fb712/____.html
التربية الوقائية في الإسلام - يكن http://www.4shared.com/file/83988308/6da187d0/__-____.html
الفرعون الذي يطارده اليهود بين التوراة و القران http://www.4shared.com/file/81763561/830ead79/_______.html
فضائح الموساد .. من معارك المخابرات العربية مع اسرائيل http://www.4shared.com/file/81766399/391eb504/______.html
الفكر الإسلامي والمجتمع المعاصر .. مشكلات الأسرة والتكافل http://www.4shared.com/file/69236701/5f466c35/_______.html
فلسطين في نهاية العصر العثماني - رحلة محمد رفيق التميمي ومحمد بهجة - ولاية بيروت ـ ج 1 ـ لواء نابلس http://www.4shared.com/file/78112526/e97bf2c9/_____-_______-_____1___.html
فهرست مكتبة المعهد الفرنسي للآثار والعلوم الإجتماعية بصنعاء http://www.4shared.com/file/80882444/903d3126/_______.html
في الإنصاف بين المشرق والمغرب .. قطعة من ممالك الأبصار في ممالك الأمصار http://www.4shared.com/file/80882881/45f873c1/____________.html
رسائل وأحاديث من المنفى - هوجو http://www.4shared.com/file/80237712/e7fa3c4a/____.html
البؤساء - هوجو http://www.4shared.com/file/70212314/9dae805d/___online.html
قبائل بدو الفرات 1878 http://www.4shared.com/file/78114769/3b47a1ee/___1878.html
القدس .. حق وراءه مطالب http://www.4shared.com/file/83667480/b8e98f8d/____.html
القدس والخليل في الرحلات المغربية http://www.4shared.com/file/78700232/b3721332/____.html
قراءة لكتابات لحيانية من جبل عكمة بمنطقة العلا http://www.4shared.com/file/95734968/9e1a7ffd/_______.html
القصة الكاملة لعملية الحفار المصرية التي نفذتها المخابرات المصرية http://www.4shared.com/file/79932180/cd1acd13/________.html
قصة امينة المفتي اشهر جاسوسة عربية http://www.4shared.com/file/74067161/9d789f41/_____.html
قصة من نهرالنيل - الغول http://www.4shared.com/file/88755713/d696ee23/___-_.html
قصص شعبية - زيادنة http://www.4shared.com/file/83673548/a9479c63/__-_.html
قصص وأخبار جرت في عمان http://www.4shared.com/file/40373835/a6e57b2b/____.html
قصه مدينه بيت لحم http://www.4shared.com/file/84691578/52f487c4/___.html
الامامة والسياسة http://www.4shared.com/file/54660294/61671581/___online.html
مصر وفلسطين http://www.4shared.com/file/76042793/2ae22c6b/___.html
نهاية الزمان http://www.4shared.com/file/74069033/ef1c172c/___online.html
الكتب والمكتبات العربية بين القديم والحديث http://www.4shared.com/file/101936134/daf36ce/_____.html
الكشاف التحليلي لصحيفة صوت الحجاز 1350 - 1360هـ http://www.4shared.com/file/101937097/d73782ac/_____1350-1360.html
كنوز المتحف العراقي http://www.4shared.com/file/79237935/d8eb11e/___online.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/491)
لاكاريس العرب http://www.4shared.com/file/49690485/24db9e6b/__online.html
مؤامرة فى افريقيا بهاء الدين. p http://www.4shared.com/file/74659678/89d6eedf/___-___p.html
مائة يوم في أحراش افريقيا http://www.4shared.com/file/76012138/8bb2eeab/____.html
مباديء الاقتصاد السياسي1 http://www.4shared.com/file/70214709/d8663aa1/__1.html
مباديء الاقتصاد السياسي2 http://www.4shared.com/file/70214756/35aed375/__2.html
مبلغ الارب في فخر العرب - ا بن حجر http://www.4shared.com/file/76130132/70f24ffb/_________.html
مبلغ الأرب في فخر العرب http://www.4shared.com/file/41148926/5c2b2689/____.html
متون الاهرام http://www.4shared.com/file/49688121/2746714c/___online.html
محاضرات في جغرافية العالم الإسلامي http://www.4shared.com/file/77020675/dffef878/____.html
المحاضرة الأولى - تعريف الجغرافية السياسية http://www.4shared.com/file/94896321/39a5eec0/__-___.html
المحاضرة الأولى - ميدان الجغرافيا ومضمونها ومناهج البحث فيها http://www.4shared.com/file/94896634/561fe9e5/__-______.html
المحاضرة الثانية - المنهج العلمي المعاصر في البحث الجغرافي http://www.4shared.com/file/94895762/d17c7d4c/__-______.html
المحاضرة الخامسة وحدات القياس الجغرافية http://www.4shared.com/file/94896766/c4a416bb/_____.html
محافظة الجهراء .. دراسة في التخطيط البيئى و التنمية الريفية http://www.4shared.com/file/77020832/2f6885d5/___________.html
محافظة بورسعيد الحاضر المستقبل http://www.4shared.com/file/77021138/78d03021/_____.html
محافظة شمال سيناء http://www.4shared.com/file/77021206/b603f0bc/___online.html
سأخون وطني - الماغوط http://www.4shared.com/file/48045806/c3716097/___online.html
ابتسم للدنيا - عفيفي http://www.4shared.com/file/70214890/7b247e71/___online.html
ابتسم من فضلك - عفيفي http://www.4shared.com/file/70214821/efd7972c/___.html
الموكوس فى بلاد الفلوس - السعدني http://www.4shared.com/file/49260383/d136f81c/____.html
الولد الشقي - السعدني http://www.4shared.com/file/70215507/84e6a4ad/___online.html
الولد الشقي في المنفى - السعدني http://www.4shared.com/file/70215464/4a7738a6/____.html
الولد الشقي في السجن - السعدنى http://www.4shared.com/file/68829247/b66ddfdb/_____.html
أمريكا يا ويكا - السعدني http://www.4shared.com/file/49260845/98b5fdc4/___.html
عودة الحمار - السعدني http://www.4shared.com/file/49921151/aee90275/___online.html
المختار من أجمل القصص العالمية http://www.4shared.com/file/79417009/8c5d2504/____.html
مخصصات القبائل العربية من واقع الصرة العثمانية http://www.4shared.com/file/130232194/3a1db587/______.html
مدائن فلسطين http://www.4shared.com/file/77024146/e7f77bd3/___online.html
مداخل المؤلفين والإعلام العرب حتي عام 1800م جزء 3 http://www.4shared.com/file/77024253/8cc00044/______1800___3_.html
مدخل الى علم الصحافة http://www.4shared.com/file/42299423/d3c98ab2/___.html
مدخل الى علم الصحافة http://www.4shared.com/file/42299423/d3c98ab2/___.html
المدخل لدراسة التاريخ الإقتصادى و الحضارى http://www.4shared.com/file/80317289/16bd1ca5/_____.html
مدخل لعلم تصنيف المكتبات http://www.4shared.com/file/80312806/7492fed8/___.html
المدن العربية الكبري في العصر العثماني http://www.4shared.com/file/49229543/f18622e8/_____.html
المدينة المنورة في كتابات الرحالة العرب .. رحلة ابن جبير http://www.4shared.com/file/83367509/58e346a5/_________.html
المسألة الكردية .. الوهم و الحقيقة http://www.4shared.com/file/80618661/89429020/_____.html
مصر في كتابات الرحالة الفرنسيين http://www.4shared.com/file/88720634/fef85f17/____.html
مصرع اللورد - كريستي http://www.4shared.com/file/80230118/9e75915f/___online.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/492)
مغامرة فى الصحراء - محمود http://www.4shared.com/file/80667336/86d9ff6b/___.html
مفكرون غربيون و يهود انتقدوا الصهيونية - شاحاك http://www.4shared.com/file/72518095/c511456f/_______.html
مقالات ساخرة http://www.4shared.com/file/74073431/54c61708/__online.html
مقدمة في الإقتصاد http://www.4shared.com/file/80317666/1f888466/___online.html
مكة المكرمة وفقاً لتقرير رحلتين إسبانيتين في القرن التاسع عشر http://www.4shared.com/file/130232063/222356dc/_________.html
ممو زين .. قصة عاطفية - أحمد الخاني http://www.4shared.com/file/83470599/3493dc5d/______-__.html
من أساطير الصحراء - ابراهيم الكونى http://www.4shared.com/file/74016352/2644f223/___-__.html
من تدمر الى جوف اليمن http://www.4shared.com/file/83674462/e7b14571/____.html
من نوادر الكتب العربية في بدايات الطباعة http://www.4shared.com/file/74073664/5a5fc3ac/______.html
منتخبات في أخبار اليمن - نشوان الحميري http://www.4shared.com/file/98026062/9aa51d2f/____-__.html
المنتقى من بطون الكتب http://www.4shared.com/file/74661489/f8d944d7/___.html
منتهي الطلب الي تراث العرب - الغيطانى http://www.4shared.com/file/70209669/40f4067d/_____-__.html
منسي انسان نادر على طريقته .. الطيب صالح http://www.4shared.com/file/80318226/248ef9e8/_______.html
منطقة الجواء .. هذه بلادنا http://www.4shared.com/file/98054417/baaec320/____.html
الموسوعة الجغرافية للوطن العربي http://www.4shared.com/file/100525389/6d0e0a47/____.html
الموسوعة الجغرافية للوطن العربي http://www.4shared.com/file/74022950/d1ffb5e/____.html
الموسوعة الجغرافية للوطن العربي http://www.4shared.com/file/80232868/74ecf49c/____.html
نادي الجريمة - كريستي http://www.4shared.com/file/80230366/3508fef1/___online.html
نجوم الصحافة .. شهود على العصر http://www.4shared.com/file/96299158/62db36d4/_____.html
نفحة البشام في رحلة الشام http://www.4shared.com/file/98027055/9750bc2a/____.html
النفط والعلاقات الدولية http://www.4shared.com/file/41595202/f44e3189/___online.html
نقش سبئي جديد http://www.4shared.com/file/83674552/cd5e7c85/___online.html
النقوش الثمودية بين الحجر وعقيلة أم خناصر http://www.4shared.com/file/98040297/c4f88b7d/______.html
نقوش الحجر النبطية http://www.4shared.com/file/95737716/2ec846d9/___online.html
نقوش تيماء الآرامية http://www.4shared.com/file/95740994/2d76645e/___online.html
نقوش ثمودية من المملكة العربية السعودية http://www.4shared.com/file/95741591/ecba0ed0/_____.html
نقوش ثمودية من تيماء http://www.4shared.com/file/83674883/72fa10d/___.html
نقوش ثمودية من سكاكا http://www.4shared.com/file/78108729/289df2e2/___.html
نقوش جبل أم جذايذ النبطية http://www.4shared.com/file/95743405/91ded33c/____.html
نقوش سبئية جديدة في ذكر المرض http://www.4shared.com/file/83675009/998cf4c6/_____.html
نقوش عربية جنوبية من البرك http://www.4shared.com/file/83675066/5f694ed1/____.html
نقوش لحيانية من منطقة العلا http://www.4shared.com/file/78108788/a5752afe/____.html
الوصية المفقودة - كريستي http://www.4shared.com/file/80003841/8dd29204/___online.html
وعاظ السلاطين http://www.4shared.com/file/65465780/2b347f5c/__online.html
الفيزياء المسلية - بيرلمان http://www.4shared.com/file/79935861/b698d33d/___online.html
صح النوم - حقي http://www.4shared.com/file/49205299/91a44fe6/___online.html
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:50 م]ـ
جزاك الله خيرا(79/493)
الوصية
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:43 م]ـ
الوصية الوصية
ميادة بنت كامل آل ماضي
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-347.html
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:35 ص]ـ
جزاك الله خير(79/494)
الإقناع في القراءات السبع كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:29 ص]ـ
الإقناع في القراءات السبع كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإقناع في القراءات السّبْع
الشيخ الإمام أبي جعفر أحمد بن علي بن أحد بن خلف الأنصاري
نهج مصنف الإقناع نهجا تميز به فقد اختار سبعة أئمة واثنين عن كل إمام تبعا لما في كتاب التبصرة في القراءات السبع للإمام أبي محمد مكي بن أبي طالب وكتاب التيسير للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني وكلاهما صدور عن الدار وإن لم يأت بكل ما في التبصرة من طرق بل ذكر في الأصول من قرأه ناسبا الخلاف لصاحبه
وقد تميز الكتاب بالوضوح والسهولة والسلاسة فالعبارة والمصطلح واضحان
حجم الكتاب 913 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-142.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-135.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-123.jpg
روابط التنزيل
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:13 م]ـ
أحسن الله إليك وغفر لوالديك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:55 م]ـ
جعله الله في صالح أعمالكم.(79/495)
مناظرة حول الحجاب والنقاب بين علماء أنصار السنة وشيخ الأزهر
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:49 ص]ـ
مناظرة حول الحجاب والنقاب بين علماء أنصار السنة وشيخ الأزهر
* أقيمت هذه المناظرة عام 1988 م، تحت رعاية جريدة اللواء الإسلامي.
* وقد شارك فيها كلاً من: الشيخين صفوت الشوادفى، و محمد صفوت نور الدين رحمهما الله، من علماء أنصار السنة المحمدية.
أمام كل من: الدكتور محمد سيد طنطاوى – أيام كان مفتيا للجمهورية –، والدكتور أحمد عمر هاشم رئيس جامعة الأزهر وغيرهم.
... من هنا:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=4831
أو من هنا:
http://www.altawhed.net/medialist.php?i=83&o=0
أو من هنا:
http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=lesson&id=69276
... ولعل بعض الإخوة يقوم بكتابتها.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:06 ص]ـ
http://ia311021.us.archive.org/0/items/Morgefen/Morgefen.rm
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:33 ص]ـ
... مناظرة بين:
* شبهات الذين يقولون بأن النقاب عاده وليس عبادة (طنطاوى - زقزوق- سعاد صالح - آمنه نصير)
* وبين الأدلة الشرعية من القرآن والسنة وإجماع العلماء: (لفضيلة الشيخ العلامه المحدث أبى إسحق الحوينى - والشيخ مازن السرساوى - والشيخ عثمان الخميس والشيخ المربى الفاضل محمد حسين يعقوب و الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفى و الشيخ أحمد بن على العجمى حفظهم الله)
(مرئية = فيديو)
http://ia311021.us.archive.org/0/items/Morgefen/Morgefen.rm
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:49 ص]ـ
... تجميع الردود على شيخ الازهر فى موضوع النقاب (((موضوع متجدد))):
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=132578
( منقول)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:52 م]ـ
كشف مؤامرة تحريم النقاب
محاضرة مفرغة
للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله
* للشاملة، من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193582
مصدر الكتاب: محاضرة مفرغة رابطها:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=6771
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:29 ص]ـ
"مشروعية النقاب في الكتاب والسنة والمذاهب الأربعة وفتاوى العلماء في أن العمل والدراسة والاختبار لا يجيز كشف الوجه"
* مشروعية النقاب في الكتاب والسنة والمذاهب الفقهية الأربعة
بقلم ـ الشيخ أشرف بن عبد المقصود
* و فتاوى العلماء في أن العمل والدراسة والاختبار لا يجيز للمنتقبة كشف الوجه.
... ثلاث نسخ؛ للشاملة، وورد، وبي دي إف.
هنا: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=190086
* نصرا لأخواتنا المنتقبات. وإقامة للحجة على من زعم أن النقاب ليس من الإسلام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[02 - 12 - 09, 01:47 م]ـ
نص المناظرة
http://www.altawhed.net/article.php?i=96
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 01:52 ص]ـ
... فتح العزيز الوهاب بنظم أدلة مشروعية النقاب
(قصيدة علمية على بحر الوافر التامّ بمناسبة الهجوم على النقاب من اللئام)
1.حِجَابُكِ عِفَّة ٌ، شَرَفٌ؛ فَتِيهي بهِ فخراً ودوماً فَالْبَسِيهِ
2.فَقَد رَضِيَ الإلهُ لكِ الحِجابا فمَنْ رضِيَتهُ رَباً ترتضِيه
............
132.وقد حاولت تبسيطاً للفظي ليسهل للمقلد والفقيهِ
134.وأسأله البراءة من رياءٍ وحفظاً من دنيءٍ أو سفيهِ
135.ويا رب العباد اجعله ذخراً لكارم وارض عنه ووالديهِ
137.وناشره وناقله وشارح وقارئه وأيضاً سامعيهِ
... من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193687
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 10:04 ص]ـ
... العدوان الثلاثي علي النقاب:
* اقتباس:
أكد الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر أن نساء الرسول لم يرتدين النقاب وأنه لم يقرأ كتابا فقهيا ورد فيه ارتداؤهن للنقاب وأنه لم يرد عن رسول الله أن تعامل مع نساء منتقبات.
* اقتباس:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(79/496)
ونوه علي جمعة مفتي الجمهورية بحدوث فتنة أيام الشيخ الزيادى ما بين مؤيد ومعارض للنقاب وبعد اتباع القواعد الفقهية فى قضية غض البصر وصل إلى أنه اذا كان النقاب فرضا على المرأة فإنه فرض على الرجل. وأضاف أن النقاب عنوان لثقافة مغلوطة ومتعفنة وأنها البيئة الأولى للارهاب والعنف، وعقلية هذه الثقافة تفهم بطريقة مشوهة.
* اقتباس:
وبين الدكتور حمدى زقزوق وزير الأوقاف أن ارتداء النقاب من وجهة نظره هو اساءة للحريات وضد المجتمع وأوضح أن رأى الشيخ الغزالى فى موضوع النقاب أن المتمسكين برأى وجوبه لديهم أدلة واهية، وأضاف زقزوق أن قرار منع النقاب فى الأزهر قد أصدره شيخ الأزهر السابق جاد الحق منذ 15 عاما بعد أن وجد معلمات تدرسن لتلميذات فى المرحلة الابتدائية بالنقاب.
* اقتباس:
وفى كلمتها بالندوة، طالبت الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر بإصدار قرار يحظر النقاب تماما وليس داخل الفصول والامتحانات فقط، وأشارت إلى أن النقاب قضية استغلها الغرب للاساءة للاسلام.
* المصدر: http://www.daardesign.com/forum/showthread.php?t=9419
http://news.maktoob.com/article/3224261/%D9%83%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%B1
... حسبنا الله ونعم الوكيل.
... قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه "إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان":
(فالمسخ على صورة القردة والخنازير واقع فى هذه الأمة ولا بد. وهو فى طائفتين: علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله، الذين قلبوا دين الله تعالى وشرعه. فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه. والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم. ومن لم يمسخ منهم فى الدنيا مسخ فى قبره أو يوم القيامة) اهـ.
... " مشروعية النقاب في الكتاب والسنة والمذاهب الفقهية الأربعة "
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=189856
... " كشف مؤامرة تحريم النقاب" للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193582
... فتح العزيز الوهاب بنظم أدلة مشروعية النقاب (قصيدة على بحر الوافر التامّ بمناسبة الهجوم على النقاب من اللئام)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=197778
... " فتاوى العلماء في أن العمل والدراسة والاختبار لا يجيز للمنتقبة كشف الوجه"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=190086
* نصرا لأخواتنا المنتقبات. وإقامة للحجة على من زعم أن النقاب ليس من الإسلام.
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 03:44 ص]ـ
(وشهد شاهد من أهلها)
الجلباب الإسلامي ظل كثير من نساء إسبانيا النصرانيات يلبسنه حتى عام 1960 م
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1202074#post1202074
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 01:50 ص]ـ
... المفتي علي جمعة يأمر زوجته و اخته بخلع النقاب:
< object width="445" height="364"><param name="movie" value="http://www.youtube-no******.com/v/RjKmbKtSL9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&hl=en_US&fs=1&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube-no******.com/v/RjKmbKtSL9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&hl=en_US&fs=1&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="445" height="364"></embed></object>
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 08:36 ص]ـ
... المفتي علي جمعة يأمر زوجته و اخته بخلع النقاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1229970&postcount=7
ـ[أبو سلامة]ــــــــ[28 - 10 - 10, 06:30 م]ـ
جزاك الله خيرا(79/497)
من كتب الشيخ محمد بن سليمان الأشقر
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:55 ص]ـ
بحوث فقهية فى قضايا اقتصادية معاصرة ( http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/14/1360.rar)
http://s203995553.onlinehome.us/waqf...ks/14/1360.rar (http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/14/1360.rar)
الواضح في أصول الفقه ( http://www.archive.org/download/wfosol/wof.pdf)
http://www.archive.org/download/wfosol/wof.pdf
أفعال الرسول صلى الله عليه و سلم و دلالتها على الأحكام
http://www.lisaanularab.com/washnan/...oul-saas-1.rar (http://www.lisaanularab.com/washnan/books/dirasat/af3al-arrasoul-saas-1.rar)
http://www.lisaanularab.com/washnan/...oul-saas-2.rar (http://www.lisaanularab.com/washnan/books/dirasat/af3al-arrasoul-saas-2.rar)
المجلي في الفقه الحنبلي
http://www.mediafire.com/?29wger4myxw
http://www.mediafire.com/?nmy3mtmfcs8
الفتيا ومناهج الإفتاء
http://saaid.net/book/10/3393.rar
تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة
http://www.lisaanularab.com/washnan/...nif-arotba.rar (http://www.lisaanularab.com/washnan/books/history/tahqiq-monif-arotba.rar)
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:15 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي الكتبي.
و هل يمكن الحصول عليها وورد أو شاملة؟
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:17 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:57 م]ـ
جزاك الله خيرًا ورحم الله الشيخ الأشقر رحمة واسعةً.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:00 م]ـ
جزاك َ الله خيرا ً وبارك فيك ..
رحم الله الشيخ َ رحمة ً وأسكنَه فسيح َ جنانه .. آمين.
ـ[السيد شكرى]ــــــــ[16 - 11 - 09, 05:36 م]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة و ادخله فسيح جناته ونفع الله بعلمه
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[27 - 11 - 09, 02:44 م]ـ
رحم الله الشيخ(79/498)
تفضلوا: لأول مرة (ثلاث رسائل عن [الرؤية] في النقد الأدبي)
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر: من الأخوين الكريمين مشرف الشهري، وأبي رقية الذهبي – حفظهما الله وغفر لهما –
** (الرؤية الذاتية في شعر المرأة الأندلسية)
ماجستير 1421هـ، 624ص، الباحثة: فوزية عبد الله العقيلي، المشرف أ. د/ طه وادي
http://www.mediafire.com/?zcmmgficmtr
** ( الرؤية الجديدة للنقد والشعر عند عبد الرحمن شكري)
ماجستير، 224ص، الباحث دخيل الله حامد الحديدي، المشرف أ. د/ لطفي عبد البديع
http://www.mediafire.com/?gcgmttzwmn1
** ( شعر أبي تمام بين النقد القديم ورؤية النقد الجديد)
ماجستير 1402هـ، 324ص، الباحث: سعيد مصلح السريحي، المشرف أ. د/ لطفي عبد البديع
http://www.mediafire.com/?zztmwmmwwvz
**((( لا تحرمونا صالح الدعاء))) **
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:03 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:48 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا.(79/499)
رسالة في أحاديث شهر الله المحرَّم
ـ[محمد بن احمد ابوحذيفة]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:09 ص]ـ
****** http-*****="*******-Type" *******="text/html; charset=utf-8">****** name="ProgId" *******="Word.Document">****** name="Generator" *******="Microsoft Word 11">****** name="Originator" *******="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:AL-Hor; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"MCS Jeddah S_U normal\."; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Monotype Koufi"; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:43261953 66322438 131072 0 64 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:21.0pt; mso-bidi-font-size:18.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"; mso-ansi-********:EN-US; mso-fareast-********:EN-US; font-weight:bold;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> <o:p> بسم الله الرحمن الرحيم
</ o:p>
رسالة< o:p></o:p>
في أحاديث شهر الله المحرَّم< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
تأليف< o:p></o:p>
الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
التحميل
بسم الله ( http://www.wathakker.net/lib_books/download/51/52)
<o:p></o:p>
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:51 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
وحفظ الله الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء ووفقه لِكُلّ خَيْر وابعد عَنْه كُل مَكْرُوه.
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:19 م]ـ
أحسن الله إليك وغفر لوالديك
ـ[محمد بن احمد ابوحذيفة]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:47 م]ـ
السلام عليكم
امين يارب(79/500)
تفريغ فتاوى متنوعة للشيخ الألباني مع فهرسة موضوعية
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:45 ص]ـ
يضم هذا الملف تفريغ فتاوى متنوعة للشيخ الألباني من سلسلة الهدى والنور مع فهرسة موضوعية.
ملاحظات:
1 - لم يتيسر مراجعة التفريغ (حيث أرسل لموقع الشيخ).
2 - التفريغ لفتاوى من أشرطة سلسلة الهدى والنور.
3 - يمكن معرفة مصدر الفتاوى عن طريق الإشارة في نهايتها، مثلاً: ش 8/ 1، هو الشريط الثامن.
يمكن التحميل من الرابط التالي:
http://www.alalbany.net/click/go.php?id=1152
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:52 ص]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك فيك، وأحسن إليك وغفر لك ما تقدم من ذنبك لما قدمت من خير ونفع.
ـ[ saead] ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:44 ص]ـ
وها هو بصيغة الشاملة مع الشكر لصاحب الموضوع الأصلي.
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:03 م]ـ
وجزاكم خيراً.(80/1)
اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:19 م]ـ
كتاب اخلاق النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
لابي الشيخ الاصبهاني
http://www.4shared.com/file/153092741/babe947/_____.html
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:25 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:38 ص]ـ
بارك الله فيك ايضا(80/2)
للشاملة: (نسخة معدلة) من كتاب / فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:13 م]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
المؤلف: شيخ الإسلام / أبو يحيى زكريا الأنصاري
926 هـ
تم تصويب بعض الآيات الكريمة
حققه وعلق عليه: الشيخ محمد علي الصابوني
أصل هذه النسخة ملف مصور
قام بتحويل هذه النسخة الأخ المفضال فريد سعيد جزاه الله خيرا
وقام الفقير إلى عفو الله تعالى بتصويبه ومراجعته.
وقد وجدت نقصا في بعض الصفحات فوقني الله تعالى لكتابته
تنبيه:
[الكتاب: غير موافق للمطبوع ونرجوا أن يتكرم أحد المحسنين الأفاضل بموافقته للمطبوع من خلال النسخة المصورة فى مكتبة مشكاة الإسلامية]
رابط النسخة المصورة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=57&book=4108
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
بسم الله الرحمن الرحيم ترجمة زكريا الانصاري (1) هو شيخ الاسلام زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الانصاري السنيكي المصري الشافعي، أبويحيى بسم الله الرحمن الرحيم ترجمة زكريا الانصاري (1) هو شيخ الاسلام زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الانصاري السنيكي المصري الشافعي، أبويحيى. ولد بقرية الحلمية (سنيكة قديماً) - مركز أبوحماد - محافظة الشرقية*
قاض، مفسر، من حفاظ الحديث.
ولد في سنيكة (بشرقية مصر) سنة 823 ه، وتعلم في القاهرة، وكف بصره سنة 906 ه.
نشأ فقيرا معدما، قيل: كان يجوع في الجامع فيخرج بالليل يلتقط قشور البطيخ فيغسلها ويأكلها.
وكما ظهر فضله تتابعت إليه الهدايا والعطايا، بحيث كان له قبل دخوله في منصب القضاء كل يوم نحو ثلاثة آلاف درهم، فجمع نفائس الكتب وأفاد القارئين عليه علما ومالا.
وولاه السلطان قايتباي الجركسي (826 - 901) قضاء القضاة، فلم يقبله إلا بعد مراجعة والحاح.
ولما ولي رأى من السلطان عدولا عن الحق في بعض أعماله، فكتب إليه يزجره عن الظلم، فعزله السلطان، فعاد إلى اشتغاله بالعلم إلى أن توفي سنة 926 ه.
له تصانيف كثيرة، منها:
- (فتح الرحمن) في التفسير.
- تحفة الباري على صحيح البخاري.
- (فتح الجليل) تعليق على تفسير البيضاوي.
- (شرح إيساغوجي) في المنطق.
- (شرح ألفية العراقي) في مصطلح الحديث.
- (شرح شذور الذهب) في النحو.
- (تحفة نجباء العصر) في التجويد.
************
انظر الاعلام (3/ 46).
*
(1/ 3)
- (اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم) رسالة.
- (الدقائق المحكمة) في القراءات.
- فتح العلام بشرح الاعلام بأحاديث الاحكام.
- (تنقيح تحرير الباب) في الفقه.
- (غاية الوصول) في أصول الفقه.
- (لب الاصول) اختصره من جمع الجوامع.
- (أسنى المطالب في شرح روض الطالب) في الفقه.
- (الغرر البهية في شرح البهجة الوردية) في الفقه.
- (منهج الطلاب) في الفقه.
- (الزبدة الرائقة) رسالة في شرح البردة.
وترجم له ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (8/ 134 - 136) في وفيات سنة 925 ه، وقال: (وفيها شيخ الاسلام قاضي القضاة زين الدين الحافظ زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الانصاري السنبكي ثم القاهري الازهري الشافعي.
قال في
النور: ولد سنة ست وعشرين وثمنمائة بسنيكة من الشرقية، ونشأ بها، وحفظ القرآن وعمدة الاحكام وبعض مختصر التبريزي، ثم تحول إلى القاهرة سنة إحدى وأربعين، فقطن في جامع الازهر وكمل حفظ المختصر ثم حفظ المنهاج الفرعي والالفية النحوية والشاطبية والرائية وبعض النهاج الاصلي ونحو النصف من ألفية الحديث ومن التسهيل إلى (كاد) وأقام بالقاهرة يسيرا، ثم رجع إلى بلده وداوم الاشتغال وجد فيه.
وكان ممن أخذ عنه القاياني والعلم البلقيني والشرف السبكي والشموس الوفائي والحجازي والبدرشي والشهاب بن المجدي والبدر النسابة والزين البوشنجي والحافظ ابن حجر والزين رضوان في آخرين.
وحضر دروس الشرف المناوي، وأخذ عن الكافيجي وابن الهمام ومن لا يحصى كثرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/3)
ورجع إلى القاهرة، فلم ينفك عن الاشغال والاشتغال مع الطريقة الجميلة والتواضع وحسن العشرة والادب والعفة والانجماع عن أبناء الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيدة العقل وسعة الباطن والاحتمال والمداراة وأذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والاقراء، منهم شيخ الاسلام ابن حجر، وتصدى للتدريس في حياة شيوخه، وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة، وألف ما لا يحصى كثرة فلا نطيل بذكرها، إذ هي أشهر من الشمس.
وقصد بالفتاوى، وزاحم كثيرا من شيوخه فيها.
ورويته أحسن من بديهته، وكتابته أمتن من عبارته، وعدم مسارعته إلى الفتاوى يعد من حسناته.
وله الباع الطويل في كل فن، خصوصا التصوف.
وولي تدريس عدة مدارس إلى منصب قضاء القضاة بعد امتناع كثرة، وذلك في رجب سنة ست وثمانين، واستمر قاضيا مدة ولاية الاشرف قايتباي، ثم بعد ذلك، إلى أن كف بصره فعزل بالعمر.
ولم يزل ملازم التدريس والافتاء والتصنيف وانتفع به خلائق لا يحصون منهم ابن حجر الهيتمي، وقال في معجم مشايخه: وقدمت شيخنا زكريا لانه أجل من وقع عليه بصري من العلماء العاملين والائمة الوارثين، وأعلى
من عنه رويت ودريت من الفقهاء الحكماء المهندسين، فهو عمدة العلماء الاعلام وحجة الله على الانام، حامل لواء المذهب الشافعي على كاهله ومحرر مشكلاته وكاشف عويصاته في بكره وأصائله، ملحق الاحفاد بالاجداد، المتفرد في زمنه بعلو الاسناد، كيف ولم يوجد في عصره إلا من أخذ عنه مشافهة أو بواسطة أو بوسائط متعددة، بل وقع لبعضهم أنه أخذ عنه مشافهة تارة وعن غيره ممن بينه نحو سبع وسائط تارة أخرى، وهذا لا نظير له في أحد اهل عصره، فنعم هذا التمييز الذي هو عند الائمة أولى به وأحرى، لانه حاز به سعة التلامذة والاتباع وكثرة الاخذين عنه ودوام الانتفاع. انتهى.
وتوفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة رابع ذي الحجة بالقاهرة، ودفن بالقرافة بالقرب من الإمام الشافعي رضي الله عنه.
وجزم في الكواكب بوفاته في السنة التي بعدها، قال: (عاش مائة وثلاث سنين) انتهى.
.*ولد بقرية الحلمية (سنيكة) قديماً - مركز أبوحماد - محافظة الشرقية
قاض، مفسر، من حفاظ الحديث.
ولد في سنيكة (بشرقية مصر) سنة 823 ه، وتعلم في القاهرة، وكف بصره سنة 906 ه.
نشأ فقيرا معدما، قيل: كان يجوع في الجامع فيخرج بالليل يلتقط قشور البطيخ فيغسلها ويأكلها.
وكما ظهر فضله تتابعت إليه الهدايا والعطايا، بحيث كان له قبل دخوله في منصب القضاء كل يوم نحو ثلاثة آلاف درهم، فجمع نفائس الكتب وأفاد القارئين عليه علما ومالا.
وولاه السلطان قايتباي الجركسي (826 - 901) قضاء القضاة، فلم يقبله إلا بعد مراجعة والحاح.
ولما ولي رأى من السلطان عدولا عن الحق في بعض أعماله، فكتب إليه يزجره عن الظلم، فعزله السلطان، فعاد إلى اشتغاله بالعلم إلى أن توفي سنة 926 ه.
له تصانيف كثيرة، منها:
- (فتح الرحمن) في التفسير.
- تحفة الباري على صحيح البخاري.
- (فتح الجليل) تعليق على تفسير البيضاوي.
- (شرح إيساغوجي) في المنطق.
- (شرح ألفية العراقي) في مصطلح الحديث.
- (شرح شذور الذهب) في النحو.
- (تحفة نجباء العصر) في التجويد.
***************
انظر الاعلام (3/ 46).
*
(1/ 3)
- (اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم) رسالة.
- (الدقائق المحكمة) في القراءات.
- فتح العلام بشرح الاعلام بأحاديث الاحكام.
- (تنقيح تحرير الباب) في الفقه.
- (غاية الوصول) في أصول الفقه.
- (لب الاصول) اختصره من جمع الجوامع.
- (أسنى المطالب في شرح روض الطالب) في الفقه.
- (الغرر البهية في شرح البهجة الوردية) في الفقه.
- (منهج الطلاب) في الفقه.
- (الزبدة الرائقة) رسالة في شرح البردة.
وترجم له ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (8/ 134 - 136) في وفيات سنة 925 ه، وقال: (وفيها شيخ الاسلام قاضي القضاة زين الدين الحافظ زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الانصاري السنبكي ثم القاهري الازهري الشافعي.
قال في
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/4)
النور: ولد سنة ست وعشرين وثمنمائة بسنيكة من الشرقية، ونشأ بها، وحفظ القرآن وعمدة الاحكام وبعض مختصر التبريزي، ثم تحول إلى القاهرة سنة إحدى وأربعين، فقطن في جامع الازهر وكمل حفظ المختصر ثم حفظ المنهاج الفرعي والالفية النحوية والشاطبية والرائية وبعض النهاج الاصلي ونحو النصف من ألفية الحديث ومن التسهيل إلى (كاد) وأقام بالقاهرة يسيرا، ثم رجع إلى بلده وداوم الاشتغال وجد فيه.
وكان ممن أخذ عنه القاياني والعلم البلقيني والشرف السبكي والشموس الوفائي والحجازي والبدرشي والشهاب بن المجدي والبدر النسابة والزين البوشنجي والحافظ ابن حجر والزين رضوان في آخرين.
وحضر دروس الشرف المناوي، وأخذ عن الكافيجي وابن الهمام ومن لا يحصى كثرة.
ورجع إلى القاهرة، فلم ينفك عن الاشغال والاشتغال مع الطريقة الجميلة والتواضع وحسن العشرة والادب والعفة والانجماع عن أبناء الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيدة العقل وسعة الباطن والاحتمال والمداراة وأذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والاقراء، منهم شيخ الاسلام ابن حجر، وتصدى للتدريس في حياة شيوخه، وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة، وألف ما لا يحصى
(1/ 4)
كثرة فلا نطيل بذكرها، إذ هي أشهر من الشمس.
وقصد بالفتاوى، وزاحم كثيرا من شيوخه فيها.
ورويته أحسن من بديهته، وكتابته أمتن من عبارته، وعدم مسارعته إلى الفتاوى يعد من حسناته.
وله الباع الطويل في كل فن، خصوصا التصوف.
وولي تدريس عدة مدارس إلى منصب قضاء القضاة بعد امتناع كثرة، وذلك في رجب سنة ست وثمانين، واستمر قاضيا مدة ولاية الاشرف قايتباي، ثم بعد ذلك، إلى أن كف بصره فعزل بالعمر.
ولم يزل ملازم التدريس والافتاء والتصنيف وانتفع به خلائق لا يحصون منهم ابن حجر الهيتمي، وقال في معجم مشايخه: وقدمت شيخنا زكريا لانه أجل من وقع عليه بصري من العلماء العاملين والائمة الوارثين، وأعلى
من عنه رويت ودريت من الفقهاء الحكماء المهندسين، فهو عمدة العلماء الاعلام وحجة الله على الانام، حامل لواء المذهب الشافعي على كاهله ومحرر مشكلاته وكاشف عويصاته في بكره وأصائله، ملحق الاحفاد بالاجداد، المتفرد في زمنه بعلو الاسناد، كيف ولم يوجد في عصره إلا من أخذ عنه مشافهة أو بواسطة أو بوسائط متعددة، بل وقع لبعضهم أنه أخذ عنه مشافهة تارة وعن غيره ممن بينه نحو سبع وسائط تارة أخرى، وهذا لا نظير له في أحد اهل عصره، فنعم هذا التمييز الذي هو عند الائمة أولى به وأحرى، لانه حاز به سعة التلامذة والاتباع وكثرة الاخذين عنه ودوام الانتفاع.
انتهى.
وتوفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة رابع ذي الحجة بالقاهرة، ودفن بالقرافة بالقرب من الامام الشافعي رضي الله عنه.
وجزم في الكواكب بوفاته في السنة التي بعدها، قال: (عاش مائة وثلاث سنين) *
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:17 م]ـ
رضي الله عنك وغفر الله لك وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...............
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:38 م]ـ
رضي الله عنك وغفر الله لك وجزاك الله خيرا.
ولك بمثله وزيادة أخى الكريم
ـ[مسك]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:52 م]ـ
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=7&book=4355
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 11 - 09, 03:58 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[د. علي رمضان]ــــــــ[22 - 10 - 10, 11:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا(80/5)
مكتبة سلسلة العلامتين الشاملة - الاصدار الأول
ـ[بو عموري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 05:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مكتبة سلسلة العلامتين - الاصدار الأول
http://3llamteen.com/images/cdshamla.gif
مكتبة شاملة تحتوي على إصدرات مشروع سلسلة العلامتين ابن باز والألباني
1 - المطويات الشهرية
2 - والرسائل التوجيهية
3 - والكتيبات الدعوية
4 - وغيرها من البوسترات والسيديات
وهي مكتبة مجانية لطالب العلم وأئمة المساجد ولعامة الناس بمناسبة مرور عشر سنوات من العطاء الدعوي في المشروع الوقفي الذي انطلق عام 1421هـ ولله الحمد.
والمكتبة من إعداد الأخ نافع حفظه الله تعالى
لتحميل المكتبة اضغط على هذا الرابط هنا
http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_*******&task=view&id=105&Itemid=29
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 06:23 م]ـ
جزاكم الله خيراً
الرابط الصحيح
http://www.3llamteen.com/shamela-3llamteen.exe
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ saead] ــــــــ[18 - 11 - 09, 03:48 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/868686.gif
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 11:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً، وبارك في جهودكم(80/6)
مجموعة من الكتب
ـ[محمد بن احمد ابوحذيفة]ــــــــ[16 - 11 - 09, 06:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كنوز السيرة
للكاتب: الشيخ عثمان الخميس
نبذة:
كتاب يتناول سيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم منذ ولادته حتى وفاته مع ذكر الفوائد والفرائد
http://www.wathakker.net/lib_books/images/1240389396.jpg
للتحميل:
http://www.wathakker.net/lib_books/download/71/71
مسائل يكثر السؤال عنها في الحج
للكاتب:الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان
نبذة:
يجمع العديد من المسائل التي يكثر السؤال عنها في موسم الحج
http://www.wathakker.net/lib_books/download/66/66
رسالة قيام رمضان
للكاتب: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
نبذة:
فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه ومعه بحث قيم عن الاعتكاف .. المصدر: طريق السلف.
http://www.wathakker.net/lib_books/download/57/58
رسالة الحجاب
للكاتب: الشيخ محمد الصالح بن العثيمين رحمه الله
نبذة:
رسالة تتناول أدلة وجوب النقاب و حكمه الشرعي
http://www.wathakker.net/lib_books/download/54/55
الكبائر
للكاتب: الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
نبذة:
كتاب ذكر فيه جميع أقسام الكبائر، مفصلة في أبواب، و قد دعمت الأبواب كلها بنصوص الكتاب والسنة .. المصدر: مكتبة المشكاة الإسلامية
http://www.wathakker.net/lib_books/download/41/42
التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
للكاتب: الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
نبذة:
كتاب يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، وهوكتاب عظيم النفع في بابه، بين فيه مؤلفه - رحمه الله - التوحيد وفضله، وما ينافيه من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع
http://www.wathakker.net/lib_books/images/46866.jpg
http://www.wathakker.net/lib_books/download/40/41
الرحيق المختوم
للكاتب: الشيخ صفي الرحمن المبار كافوري
نبذة:
الكتاب الذي نال المركز الأول في مسابقة السيرة النبوية العالمية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي .. (من موقع طريق الإسلام) ـ
http://www.wathakker.net/lib_books/images/raheek.jpg
http://www.wathakker.net/lib_books/download/28/27
الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
للكاتب: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
نبذة:
أهمية الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
http://www.wathakker.net/lib_books/images/Ma3rof.jpg
http://www.wathakker.net/lib_books/download/16/18
الصارم المسلول على شاتم الرسول
للكاتب: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
نبذة:
كتيب قيم يوضح عقوبة من سب الرسول صلى الله عليه و سلم
http://www.wathakker.net/lib_books/images/arem.jpg
http://www.wathakker.net/lib_books/download/15/17
اقتضاء الصراط المستقيم
للكاتب: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
نبذة:
أبتلي كثير من الناس بالتشبة بالكفار و الاحتفال بأعيادكم .. كتاب يبين الحكم الشرعي لذلك
http://www.wathakker.net/lib_books/images/ektedaa.jpg
http://www.wathakker.net/lib_books/download/14/16
زاد المعاد
للكاتب: ابن قيم الجوزية رحمه الله
نبذة:
كتاب من روائع ابن قيم الجوزية المصدر موقع صيد الفوائد .. يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في غزواته وحياته وبين هديه صلى الله عليه وسلم في معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه.
http://www.wathakker.net/lib_books/images/ebn_qim_zad_1.gif
http://www.wathakker.net/lib_books/download/12/14
صحيح البخاري
للكاتب: الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله
نبذة:
صحيح البخاري من أصح الكتب بعد كتاب الله عز و جل
http://www.wathakker.net/lib_books/images/200px-bukhari.jpg
http://www.wathakker.net/lib_books/download/10/12
هدية
< table dir="ltr" align="center" border="0" width="100%"><tbody><tr><td class="view_title" align="center"> تعلم التجويد (برنامج رائع)
</ td> </tr> <tr> <td align="right"> <table border="0" width="100%"> <tbody><tr> <td dir="rtl" valign="top" align="right">
نبذة:
برنامج للتجويد بأحكامه و لعدد من المقرئين برنامج مميز و هام جدا</ td> </tr> </tbody></table> </td> </tr> </tbody></table> http://www.wathakker.net/lib_books/download/34/33
اني عندكم دعوة
ادعو ا الله اي بالمغفرة وحسن الخاتمة بارك الله فيكم
منفول ( http://www.wathakker.net/):
ـ[محمد بن احمد ابوحذيفة]ــــــــ[16 - 11 - 09, 06:52 م]ـ
السلام عليكم الرجاء من وجد ان الكتب بها خلل فليعلم الادارة لتقوم بالواجب وكدلك عليه ان يعلمني حتى لا انشرها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/7)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:15 م]ـ
رضي الله عنك وغفر الله لك وجزاك الله خيرا.
ـ[محمد بن احمد ابوحذيفة]ــــــــ[17 - 11 - 09, 08:45 ص]ـ
السلام عليكم
امين يارب العالمين
بارك الله فيك اخي(80/8)
مشكلة في استيراد كتاب (اتحاف المهرة لابن حجر)
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:43 م]ـ
يا إخواني كم من مرة قمت باستيراد هذا الكتاب للشاملة ولكن لايستورد ولايدخل في المكتبة!!!!
هل عندكم هذه المشكلة؟؟؟؟
ـ[أحمد الغويري]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:31 ص]ـ
نعم ..
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:08 ص]ـ
يا إخواني كم من مرة قمت باستيراد هذا الكتاب للشاملة ولكن لايستورد ولايدخل في المكتبة!!!!
هل عندكم هذه المشكلة؟؟؟؟
يا أخي انظر في أخر أقسام الكتب الموجودة في قائمة الشاملة؛ ستجد أيقونة مكتوب عليها: (كتب التخريج والزوائد)، افتحها؛ ستجد الكتاب -إن شاء الله تعالى-.
وهذا الأمر يحدث إذا كان الكتاب من الموقع الرسمي للشاملة، وعليه ختم الموقع. فانتبه لذلك بارك الله فيك.
ـ[أبو جمعة]ــــــــ[17 - 11 - 09, 08:22 ص]ـ
يا أخي انظر في أخر أقسام الكتب الموجودة في قائمة الشاملة؛ ستجد أيقونة مكتوب عليها: (كتب التخريج والزوائد)، افتحها؛ ستجد الكتاب -إن شاء الله تعالى-.
وهذا الأمر يحدث إذا كان الكتاب من الموقع الرسمي للشاملة، وعليه ختم الموقع. فانتبه لذلك بارك الله فيك.
فعلت ما أرشدتنا إليه، ولم يتم التحميل، وتم توقفه عند نسبة: 36%. فهل من توجيه آخر؟ بارك الله فيكم.(80/9)
La Vraie Religion une merveilleuse E-book
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:51 م]ـ
La Vraie Religion une merveilleuse E-book
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
La Vraie Religion
الدين الصحيح بالفرنسية
Dr. Bilal Philips
Traduit en partie et révision complète Imran Abou Shouayb
Révision et mise en page Abu Hamza Al-Germâny
Taille du livre 442 KB
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img525.imageshack.us/img525/2490/82508986.jpg
http://img525.imageshack.us/img525/7466/68865869.jpg
http://img525.imageshack.us/img525/5271/30420589.jpg
Liens de téléchargement
Pièces jointes
Publie-les ensuite sur d'autres sites
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أبو وئام]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:13 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:51 م]ـ
جزاك الله كل خير وأجزل لك المواهب والعطايا يا أبا المعاطي
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 11 - 09, 06:42 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء وأحسنه على هذا الكتاب المهم حقًا.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 11:08 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا. جزاكم الله خيرا(80/10)
من يتفضل علينا بكتاب النوافح العطرة لجار الله الصعدي
ـ[أبو حسين العلوي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يتفضل علينا بكتاب النوافح العطرة لجار الله الصعدي(80/11)
من آداب البيوت وأحكامها للشيخ عبد الله بن مانع العتيبي
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:59 ص]ـ
من آداب البيوت وأحكامها
للشيخ عبد الله بن مانع العتيبي
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-359.html
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:15 م]ـ
جزاك الله خيرا وأجزل مثوبتك وأحسن إليك وغفر لك ولوالديك.
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[21 - 06 - 10, 01:05 م]ـ
جزاك الله خيرا وأجزل مثوبتك وأحسن إليك وغفر لك ولوالديك.
آمين جزاك الله خيرا
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[21 - 06 - 10, 08:21 م]ـ
جزاكم الله خيراً(80/12)
من عجائب الصدقة
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:01 ص]ـ
من عجائب الصدقة
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-362.html (http://www.ktibat.com/showsubject-link-362.html)
<!-- / message --><!-- sig -->
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:26 ص]ـ
الكتاب بعد التحميل لا يعمل
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:29 ص]ـ
الرابط يعمل و الكتاب موجود
ـ[ saead] ــــــــ[18 - 11 - 09, 03:49 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/868686.gif
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:07 ص]ـ
الكتاب بعد التحميل لا يعمل
جزاكم الله خيرا
وإياك أخي الكريم شكرا لكم على المرور(80/13)
حمّل ولأول مرّة: شرح كتاب الطهارة من زاد المستقنع للشيخ محمد الشنقيطي pdf
ـ[أم معاذ الحضرمي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:04 ص]ـ
حمّل ولأول مرة شرح كتاب الطهارة من كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع
لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي
عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالمسجد النبوي الشريف
بطاقة الكتاب:
اسم الكتاب: شرح كتاب الطهارة من زاد المستقنع
لفضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار بن محمد الجكني الشنقيطي
عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالمسجد النبوي الشريف بالمدينة النبوية
الطبعة الأولى 1428 - 2007 وقف لله تعالى
طبع ونشر: الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء - الرياض - المملكة العربية السعودية
عدد الصفحات: 446
حجم الكتاب: 12.22 ميجا بايت
حمّل الكتاب من هنا
http://www.4shared.com/file/153490774/6174c496/___________.html
أو من هنا
http://www.mediafire.com/?mqnmjtzontm
أو من هنا
http://www.multiupload.com/W5YYBSIJZD
ولا تنسوني من دعائكم الصالح بظهر الغيب
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:07 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ما أحسن ماصنعتِ
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا وحفظ الله شيخنا الحبيب وجزاه خيرا.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:18 م]ـ
أعتذر منكم يا أعضاء الملتقى فقد دخلتْ زوجتي أم معاذ قبلي الملتقى ولم تسجل الخروج، فقمتُ بدخول الملتقى ولم أنتبه للمعرّف ... فرفعتُ الموضوع باسمها ولم أتنبه لذلك، فأسأل الله أن يصيبها من دعائكم الطيب فهي أيضًا ساهمت في تصوير الكتاب.
جزاكِ الله خيرًا يا زوجتي، ونسأل الله القبول.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:26 م]ـ
هي رسالة جميلة من هذه العائلة
(كيف نسخر جميع افراد الاسرة في الدعوة ونشر العلم الشرعي)
بارك الله في اخي العزيز ابو طلحة واسرته ونفع الله بهم وحقق الله لهم مايتمنون
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 08:21 م]ـ
هي رسالة جميلة من هذه العائلة
(كيف نسخر جميع افراد الاسرة في الدعوة ونشر العلم الشرعي)
بارك الله في اخي العزيز ابو طلحة واسرته ونفع الله بهم وحقق الله لهم مايتمنون
آآآمين
جزاك الله خيرًا شيخنا الفاضل.(80/14)
حمّل ولأول مرّة: شرح كتاب الطهارة من زاد المستقنع للشيخ محمد الشنقيطي pdf
ـ[أم معاذ الحضرمي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:10 ص]ـ
حمّل ولأول مرة شرح كتاب الطهارة من كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع
لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي
عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالمسجد النبوي الشريف
بطاقة الكتاب:
اسم الكتاب: شرح كتاب الطهارة من زاد المستقنع
لفضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار بن محمد الجكني الشنقيطي
عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالمسجد النبوي الشريف بالمدينة النبوية
الطبعة الأولى 1428 - 2007 وقف لله تعالى
طبع ونشر: الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء - الرياض - المملكة العربية السعودية
عدد الصفحات: 446
حجم الكتاب: 12.22 ميجا بايت
حمّل الكتاب من هنا
http://www.4shared.com/file/153490774/6174c496/___________.html
أو من هنا
http://www.multiupload.com/W5YYBSIJZD
ولا تنسوني من دعائكم الصالح بظهر الغيب
ـ[محمد النفيعي العتيبي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:20 ص]ـ
جزاكي الله خيراً وبارك فيك ورزقك الله العلم والنافع والعمل الصالح والسعادة في الدارين
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:29 ص]ـ
بارك الله فيك ..
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:16 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ووفق إلى ما يحب ويرضى.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:18 م]ـ
أعتذر منكم يا أعضاء الملتقى فقد دخلتْ زوجتي أم معاذ قبلي الملتقى ولم تسجل الخروج، فقمتُ بدخول الملتقى ولم أنتبه للمعرّف ... فرفعتُ الموضوع باسمها ولم أتنبه لذلك، فأسأل الله أن يصيبها من دعائكم الطيب فهي أيضًا ساهمت في تصوير الكتاب.
جزاكِ الله خيرًا يا زوجتي، ونسأل الله القبول.
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[18 - 11 - 09, 01:35 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:06 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 09:27 م]ـ
وفيك بارك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[16 - 12 - 09, 12:59 م]ـ
نفعكم الله بها
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[16 - 12 - 09, 10:33 م]ـ
كتب الله أجرك يا أبا عمر
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 02:07 م]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا
ـ[سمية حياة]ــــــــ[15 - 02 - 10, 11:37 م]ـ
بارك الله من حضر هذا المجهود يجعله في ميزان حسناته
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 02:26 م]ـ
بارك الله من حضر هذا المجهود يجعله في ميزان حسناته
وفيك بارك
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[11 - 03 - 10, 03:05 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عمر المكي الفهيدي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 03:18 م]ـ
عوفيت أخي
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 06:30 م]ـ
جزاك الله خيراً
وإياك أخي الكريم
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 06:31 م]ـ
عوفيت أخي
جزاك الله خيرًا،، وأسأل الله لي ولكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة
ـ[أبو محمد السعدي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 01:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 06:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وإياك أخي المبارك
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 02:15 ص]ـ
جزاكما الله خير الجزاء
ـ[سعد الحضيري]ــــــــ[13 - 03 - 10, 02:30 ص]ـ
اللهم صل على آل أبي طلحة الحضرمي وإخواننا أهل الحديث!
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 08:24 ص]ـ
جزاكما الله خير الجزاء
وإياك أخي المبارك
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 08:25 ص]ـ
اللهم صل على آل أبي طلحة الحضرمي وإخواننا أهل الحديث!
آمين ... وجزاك الله خيرًا،، وأسأل الله لي ولكم التوفيق والفلاح
ـ[أبو محمد المحمد الحنبلي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 07:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بكم أجمعين
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 03:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بكم أجمعين
وإياكم(80/15)
الوصايا الجامعة للحجاج والزوار
ـ[محمد بن احمد ابوحذيفة]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:21 ص]ـ
http://www.wathakker.net/matwyat/images/wasaya.jpg
http://www.wathakker.net/matwyat/download/1159/attach_1
<table align="center" border="0" width="95%"><tbody><tr><td colspan="3" align="right">
</td> </tr> <tr> <td colspan="3" align="right"> نص المطوية:
</ td> </tr> <tr> <td colspan="3" align="right"> http://www.wathakker.net/images/zoom_in.gif http://www.wathakker.net/images/zoom_out.gif
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فإلى حجاج بيت الله الحرام أقدم هذه الوصايا عملا بقول الله سبحانه: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوَى} [المائدة: 2] وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة. قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم» [رواه مسلم].
الأولى: الوصية بتقوى الله تعالى في جميع الأحوال، والتقوى هي جماع الخير وهي وصية الله سبحانه ووصية رسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفسٍ وَ حِدَةٍ} [النساء:1] وقال سبحانه: {وَلَقَد وَصَّينَا الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَبَ مِن قَبلِكُم وَإِيَّاكُم أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ} [النساء:131] وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي في خطبه كثيرا بتقوى الله. وحقيقة التقوى أداء ما افترض الله على العبد وترك ما حرم الله عليه عن إخلاص لله ومحبة له ورغبة في ثوابه وحذر من عقابه على الوجه الذي شرعه الله لعباده على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- وهو أحد علماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم-: "تقوى الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى، ويشكر فلا يكفر".
وقال أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "ليست تقوى الله بصيام النهار ولا قيام الليل والتخليط فيما بين ذلك، ولكن تقوى الله أداء ما افترض الله وترك ما حرم الله، فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير إلى خير".
وقال طلق بن حبيب التابعي الجليل رحمه الله: "تقوى الله سبحانه هي أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله". وهذا كلام جيد، ومعناه أن الواجب على المسلم أن يتفقه في دين الله، وأن يتعلم ما لا يسعه جهله، حتى يعمل بطاعة الله على بصيرة ويدع محارم الله على بصيرة، وهذا هو تحقيق العمل بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن الشهادة الأولى تقتضي الإيمان بالله وحده، وتخصيصه بالعبادة دون كل ما سواه، وإخلاص جميع الأعمال لوجهه الكريم، رجاء رحمته وخشية عقابه.
والشهادة الثانية تقتضي الإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه رسول الله إلى جميع الجن والإنس، وتصديق أخباره واتباع شريعته والحذر مما خالفها. وهاتان الشهادتان هما أصل الدين وأساس الملة، كما قال الله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالمَلَئِكَةُ وَأُولوا العِلمِ قَائِمًا بِالقِسطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} [آل عمران: 18]، وقال سبحانه: {وَإِلَهُكُم إِلَه وَ حِد لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163]، وقال عز وجل: {قُل يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيكُم جَمِيعًا الَّذِى لَه مُلكُ السَّمَوَ تِ وَالأَرضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحىِ وَيُمِيتُ فَامِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِىِّ الأُمِّىِّ الَّذِى يُؤمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَتِهِ واتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُم تَهتَدُونَ} [الأعراف: 158]، والآيات في هذا المعنى كثيرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/16)
الثانية: أوصي جميع الحجاج والزوار وكل مسلم يطلع على هذه الكلمة بالمحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها والعناية بها وتعظيم شأنها والطمأنينة فيها؛ لأنها الركن الأعظم بعد الشهادتين، ولأنها عمود الإسلام، ولأنها أول شيء يحاسب عنه المسلم من عمله يوم القيامة، ولأن من تركها فقد كفر؛ قال الله سبحانه وتعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَوةَ وَءَاتُوا الزَّكَوةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُم تُرحَمُونَ} [النور: 56]، وقال عز وجل: {حَفِظُوا عَلَى الصَّلَوَ تِ وَالصَّلَوةِ الوُسطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَنِتِينَ} [البقرة:238] وقال جل شأنه: {قَد أَفلَحَ المُؤمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُم فِى صَلَاتِهِم خَشِعُونَ} [المؤمنون:1 - 2] .. إلى أن قال سبحانه: {وَالَّذِينَ هُم عَلَى صَلَوَتِهم يُحَافِظُونَ (9) أولئِكَ هُمُ الوَارثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الفِردَوسَ هُم فِيهَا خَلِدُونَ} [المؤمنون: 9 - 11]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة» [رواه مسلم في (الإيمان) باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم (82)]، وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر» [رواه الترمذي في (الإيمان) باب ما جاء في ترك الصلاة برقم (2621) وخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح، وخرجه الإمام أحمد بإسناد حسن] عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف». [رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة) مسند عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (6540)].
قال بعض أهل العلم في شرح هذا الحديث: "وإنما يحشر من ضيع الصلاة مع هؤلاء الكفرة؛ لأنه إما أن يضيعها تشاغلا بالرياسة والملك والزعامة، فيكون شبيها بفرعون، وإما أن يضيعها تشاغلا بأعمال الوزارة والوظيفة، فيكون شبيها بهامان وزير فرعون، وإما أن يضيعها تشاغلا بالشهوات وحب المال والتكبر على الفقراء، فيكون شبيها بقارون الذي خسف الله به وبداره الأرض، وإما أن يضيعها تشاغلا بالتجارة والمعاملات الدنيوية، فيكون شبيها بأبي بن خلف تاجر كفار مكة"، فنسأل الله العافية من مشابهة أعدائه.
ومن أهم أركان الصلاة التي يجب على المسلم رعايتها والعناية بها الطمأنينة في ركوعها وسجودها وقيامها وقعودها، وكثير من الناس يصلي صلاة لا يعقلها ولا يطمئن فيها، ولا شك أن الطمأنينة من أهم أركان الصلاة، فمن لم يطمئن في صلاته فهي باطلة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع استوى في ركوعه وأمكن يديه من ركبتيه وهصر ظهره وجعل رأسه حياله، ولم يرفع رأسه حتى يعود كل فقار إلى مكانه، وإذا رفع رأسه من الركوع اعتدل حتى يرجع كل فقار إلى مكانه، وإذا جلس اطمأن في سجوده حتى يرجع كل فقار إلى مكانه، وإذا جلس بين السجدتين اعتدل حتى يرجع كل فقار إلى مكانه، ولما رأى صلى الله عليه وسلم بعض الناس لا يطمئن في صلاته أمره بالإعادة، وقال له: «إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، وافعل ذلك في صلاتك كلها» [صححه الألباني]. فهذا الحديث الصحيح يدل على أن الواجب على المسلم أن يعظم هذه الصلاة ويعتني بها ويطمئن فيها حتى يؤديها على الوجه الذي شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وينبغي أن تكون الصلاة للمؤمن راحة قلب، ونعيم روح، وقرة عين، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وجعلت قرة عيني في الصلاة».
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/17)
ومن أهم واجبات الصلاة في حق الرجال أداؤها في الجماعة؛ لأن ذلك من أعظم شعائر الإسلام، وقد أمر الله بذلك ورسوله، كما قال عز وجل: {وَأَقِيمُوا الصَّلَوةَ وَءَاتُوا الزَّكَوةَ وَاركَعُوا مَعَ الرَّ كِعِينَ} [البقرة: 43]، وقال سبحانه في صلاة الخوف: {وَإِذَا كُنتَ فِيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ فَلتَقُم طَائِفَة مِّنهُم مَّعَكَ وَليَأخُذُوا أَسلِحَتَهُم فَإِذَا سَجَدُوا فَليَكُونُوا مِن وَرَائِكُم وَلتَأتِ طَائِفَة أخرَى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذُوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم} [النساء:102]. فأوجب الله سبحانه على المسلمين أداء الصلاة في الجماعة في حال الخوف، فيكون وجوبها عليهم في حال الأمن أشد وآكد. وتدل الآية المذكورة على وجوب الإعداد للعدو والحذر من مكائده.
فالإسلام دين العزة والكرامة والقوة والحذر والجهاد الصادق، كما أنه دين الرحمة والإحسان والأخلاق الكريمة والصفات الحميدة. ولما جمع سلفنا الصالح بين هذه الأمور مكن الله لهم في الأرض ورفع شأنهم، وملكهم رقاب أعدائهم، وجعل لهم السيادة والقيادة، فلما غير من بعدهم غير الله عليهم، كما قال عز وجل: {إنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَومٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا? مَا بِأَنفُسِهِم} [الرعد:11].
وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار» [رواه البخاري في (الخصومات) باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت برقم (2420)، ومسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها برقم (651)، وأبو داود في (الصلاة) باب في التشديد في ترك الجماعة برقم (548) واللفظ له] وقال عليه الصلاة والسلام: «من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر». [رواه ابن ماجه في (المساجد والجماعات) باب التغليظ في التخلف عن الجماعة برقم (793)].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه رواه مسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) باب يجب إتيان المسجد على من سمع النداء برقم (653). «أن رجلا أعمى قال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي، قال: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب» خرجه مسلم في صحيحه.
أما النساء فصلاتهن في بيوتهن خير لهن، كما جاء بذلك الإخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما ذاك إلا لأنهن عورة وفتنة، ولكن لا يمنعن من المساجد إذا طلبن ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله». [رواه البخاري في (الجمعة) باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل برقم (900)، ومسلم في (الصلاة) باب خروج النساء إلى المساجد برقم (442)] وقد دلت الآيات والأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنه يجب عليهن التستر والتحجب من الرجال، وترك إظهار الزينة، والحذر من التعطر حين خروجهن؛ لأن ذلك يسبب الفتنة بهن؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة) باقي مسند أبي هريرة برقم (9362). «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات». ومعنى تفلات: أي لا رائحة لهن تفتن الناس وقال صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء» [رواه مسلم في (الصلاة) باب خروج النساء إلى المساجد برقم (444)]. وقالت عائشة رضي الله عنها: "لو علم النبي صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء اليوم لمنعهن الخروج". فالواجب على النساء أن يتقين الله وأن يحذرن أسباب الفتنة من الزينة والطيب وإبراز بعض المحاسن، كالوجه واليدين والقدمين حين اجتماعهن بالرجال وخروجهن إلى الأسواق، وهكذا في وقت الطواف والسعي، وأشد من ذلك وأعظم في المنكر كشفهن الرءوس، ولبس الثياب القصيرة التي تقصر عن الذراع والساق؛ لأن ذلك من أعظم الفتنة بهن؛ ولهذا قال الله عز وجل: {وَقَرنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجَهِلِيَّةِ الأولَى} [الأحزاب: 33]، والتبرج إظهار بعض محاسنهن. وقال عز وجل: {يَأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لِّأَزوَ جِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلَبِيبِهِنَّ}
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/18)
[الأحزاب:59]. والجلباب هو الثوب الذي تغطي به المرأة رأسها ووجهها وصدرها وسائر بدنها. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة".
وقال تعالى: {وَإذَا سأَلتُمُوهُنَّ مَتَعًا فَسئَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَ لِكُم أَطهَرُ لِقُلُوبِكُم وَقُلُوبِهنَّ} [الأحزاب:53].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، على رءوسهن مثل أسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها؛ ورجال بأيديهم سياط مثل أذناب البقر يضربون بها الناس» [رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة) مسند أبي هريرة برقم (8451)، ومسلم في (اللباس والزينة) باب النساء الكاسيات العاريات برقم (2128)]. وقوله: كاسيات عاريات، فسر بأنهن كاسيات من نعم الله عاريات من شكرها، وفسر بأن عليهن كسوة رقيقة أو قصيرة لا تسترهن، فهن كاسيات بالاسم والدعوى عاريات في الحقيقة. ولا ريب أن هذا الحديث الصحيح يوجب على النساء العناية بالتستر والتحجب والحذر من أسباب غضب الله وعقابه، والله المستعان.
الوصية الثالثة: أوصي جميع الحجاج والزوار وكل مسلم بإخراج زكاة ماله إذا كان لديه مال تجب الزكاة فيه؛ لأن الزكاة من أعظم فرائض الدين، وهي الركن الثالث من أركان الإسلام. فالله سبحانه وتعالى شرعها طهرة للمسلم وزكاة له ولماله وإحسانا للفقراء وغيرهم من أصناف أهل الزكاة، كما قال عز وجل: {خُذ مِن أَموَ لِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهم بِهَا} [التوبة: 103].
وهي من شكر الله على نعمة المال، والشاكر موعود بالأجر والزيادة، كما قال سبحانه: {وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزِيدَنكُم وَلَئِن كَفَرتُم إنَّ عَذَابِى لَشَدِيد} [إبراهيم:7]، وقال عز وجل: {فاذكُرُونِى أَذكُركُم وَاشكُرُوا لِى وَلَا تَكفُرُونِ} [البقرة: 102].
وقد توعد الله من لم يؤد الزكاة بالعذاب الأليم، كما توعده سبحانه بأنه يعذبه بماله يوم القيامة، قال الله عز وجل: {وَالَّذِينَ يَكنِزُونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة: 34].
{يَومَ يُحمَى عَلَيهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكوَى بِهَا جِبَاهُهُم وَجُنُوبُهُم وَظُهُورُهُم هَذَا مَا كَنَزتُم لِأَنفُسِكُم فَذُوقُوا مَا كُنتُم تَكنِزُونَ} [التوبة: 35].
وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفسير هذه الآية الكريمة: أن كل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز يعذب به صاحبه يوم القيامة في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.
فالواجب على كل مسلم له مال تجب فيه الزكاة أن يتقي الله ويبادر بإخراج زكاته في وقتها في أهلها المستحقين لها، طاعة لله ولرسوله، وحذرا من غضب الله وعقابه. والله سبحانه وعد المنفقين بالخلف والأجر الكبير، كما قال سبحانه: {وَمَا أَنفَقتُم مِّن شَىءٍ فَهُوَ يُخلِفُهُ وَهُوَ خَيرُ الرَّ ?زِقِينَ} [سبأ: 39].
وقال تعالى: {امِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُستَخلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُم وَأَنفَقُوا لَهُم أَجر كَبِير} [الحديد: 7].
الوصية الرابعة: صيام رمضان، وهو من أعظم الفرائض على جميع المكلفين من الرجال والنساء، وهو الركن الرابع من أركان الإسلام، قال الله سبحانه: {يَأيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلى الَّذِينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ} [البقرة:183] {أَيَّامًا مَّعدُودَ تٍ} [البقرة: 184]، ثم فسر هذه الأيام المعدودات بعد ذلك بقوله سبحانه وتعالى: {شَهرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ القُرءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَتٍ مِّنَ الهُدَى وَالفُرقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهرَ فَليَصُمهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَو عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّن أيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/19)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت» [رواه البخاري في (الإيمان) باب بني الإسلام على خمس برقم (8)، ومسلم في (الإيمان) باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام برقم (16)] فهذا الحديث الصحيح يدل على جميع الوصايا المتقدمة وهي الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم، وأنها كلها من أركان الإسلام التي لا يقوم بناؤه إلا عليها؛ فالواجب على كل مسلم ومسلمة تعظيم هذه الأركان والمحافظة عليها والحذر من كل ما يبطلها أو ينقص أجرها. والله سبحانه إنما خلق الثقلين ليعبدوه سبحانه، وأرسل الرسل وأنزل الكتب من أجل ذلك. وعبادته هي توحيده وطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم عن إخلاص لله سبحانه، ومحبة له، وإيمان به وبرسله، ورغبة في ثواب الله، وحذر من عقابه؛ وبذلك يفوز العبد بالسعادة والنجاة في الدنيا والآخرة. وإنما أصيب المسلمون في هذه العصور الأخيرة بالذل والتفرق وتسليط الأعداء بسبب تفريطهم في أمر الله وعدم تعاونهم على البر والتقوى، كما قال عز وجل: {وَمَا أَصَبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَت أَيدِيكُم وَيَعفُوا عَن كَثِيرٍ} [الشورى: 30].
فنسأل الله أن يجمعهم على الحق ويوفقهم للتوبة النصوح، وأن يهديهم للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ويوفق حكامهم للحكم بشريعته والتحاكم إليها، وإلزام شعوبهم بما أوجب الله، ومنعهم عن محارم الله؛ حتى يمكن لهم في الأرض كما مكن لأسلافهم، ويعينهم على عدوهم، إنه سميع قريب.
الوصية الخامسة: حج بيت الله الحرام، وهو الركن الخامس من أركان الإسلام، كما تقدم في الحديث الصحيح، وهو فرض على كل مسلم ومسلمة يستطيع السبيل إليه في العمر مرة واحدة، كما قال الله سبحانه: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيتِ مَنِ استَطَاعَ إِلَيهِ سَبِيلًا} [آل عمران:97].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الحج مرة، فمن زاد فهو تطوع» [رواه الإمام أحمد في (مسند بني هاشم) بداية مسند عبد الله بن العباس برقم (2637)، والدارمي في (المناسك) باب كيف وجوب الحج برقم (1788)]. وقال صلى الله عليه وسلم: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» [رواه البخاري في (الحج) باب وجوب العمرة وفضلها برقم (1773)، ومسلم في (الحج) باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة برقم (1349)]. وقال عليه الصلاة والسلام: «من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» [رواه البخاري في (الحج) باب فضل الحج المبرور، برقم (1521)، ومسلم في (الحج) باب فضل الحج والعمرة ويوم عرفة برقم (1350)]. فالواجب على حجاج بيت الله الحرام أن يصونوا حجهم عما حرم الله عليهم من الرفث والفسوق، وأن يستقيموا على طاعة الله، ويتعاونوا على البر والتقوى، حتى يكون حجهم مبرورا وسعيهم مشكورا. و الحج المبرور هو الذي سلم من الرفث والفسوق والجدال بغير حق، كما قال الله سبحانه: {الحَجُّ أَشهُرٌ مَّعلُومَت فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى الحَج} [البقرة:197].
ويدل على ذلك أيضا قوله صلى الله عليه وسلم: «من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» [صحيح البخاري الحج (1449)، صحيح مسلم الحج (1350)، سنن الترمذي الحج (811)، سنن النسائي مناسك الحج (2627)، سنن ابن ماجه المناسك (2889)، مسند أحمد بن حنبل (2/ 248)، سنن الدارمي المناسك (1796)]. والرفث: هو الجماع في حال الإحرام، ويدخل فيه النطق بالفحش ورديء الكلام. والفسوق يشمل المعاصي كلها.
فنسأل الله أن يوفق حجاج بيت الله الحرام للاستقامة على دينهم وحفظ حجهم مما يبطله أو ينقص أجره، وأن يمن علينا وعليهم بالفقه في دينه والتواصي بحقه والصبر عليه، وأن يعيذ الجميع من مضلات الفتن ونزغات الشيطان، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.
دار ابن الأثير<! -- / message --><!-- sig -->
يوشك أن تداعى عليكم الأمم
http://www.wathakker.net/matwyat/images/tada3a.jpg
http://www.wathakker.net/matwyat/download/1161/attach_1
نص المطوية:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/20)
http://www.wathakker.net/images/zoom_in.gif http://www.wathakker.net/images/zoom_out.gif
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وأمينه على وحيه وخيرته من خلقه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد:
فلقد اهتم أرباب الفكر الإسلامي وأصحاب الغيرة الإسلامية وأصحاب التفكر الكثير بحال المسلمين وما آل إليه أمرهم ...
لقد شغلهم هذا الأمر كثيرا وفكروا كثيرا في أسباب ضعف المسلمين وفي أسباب تأخرهم أمام عدوهم وفي أسباب تفرقهم واختلافهم، وفي أسباب تسليط العدو عليهم حتى أخذ بعض بلادهم.
ثم بعد أن عرفوا الأسباب - وهي واضحة - اهتموا أيضا بأن يعرفوا العلاج لهذه الأسباب التي أوجبت التأخر والضعف وهي معلومة أيضا، ولكن يجب أن تنشر وأن تبين، فإن وصف الداء ثم الدواء من أعظم أسباب الشفاء والعافية.
فإن المريض متى عرف داءه وعرف دواءه، فهو جدير بأن يبادر إلى أخذ الدواء ثم يضعه على الداء.
هذه طبيعة الإنسان العاقل الذي يحب الحياة ويحب الخلاص من الأمراض، يهمه أن يعرف الداء وأن يعرف الدواء.
ولكن بعض الناس قد يغلب عليه الداء ويستولي عليه حتى يرضى به ويستلذ وحتى يموت شعوره، فلا يبالي بمن يصف له الدواء لأن الداء صار سجية وطبيعة له يرتاح له ويقنع بالبقاء معه لانحراف مزاجه وضعف بصيرته وغلبة الهوى عليه وعلى عقله وقلبه وتصرفاته كما هو الواقع في أكثر الناس بالنسبة للأدواء الدينية وعلاجها.
فقد استلذ الأكثر وطاب له البقاء على أمراضه وسيئاته التي أضعفته وعطلت حركاته وجعلته لا يحس بالداء في الحقيقة ولا يحس بنتائجه، ولا بما يترتب عليه في العاجل والآجل، ولا ينشد الدواء ولا يحرص عليه، ولو وصف له وبين له ولو كان قريبا منه؛ لأنه لا يهم ذلك، وما ذاك إلا لاستحكام الداء وارتياح النفس له وخفاء ضرره عليه وعدم الهمة العالية لتحصيل المطالب العالية.
وقد بين العلماء وأصحاب الفكر النير وأرباب البصيرة النافذة والخبرة بأحوال الأمم في هذا العصر وقبله بعصور أسباب ضعف المسلمين وتأخرهم، كما بينوا وسائل العلاج الناجع ونتائجه وعاقبته إذا أحسن استعمال الدواء.
وترجع أسباب الضعف والتأخر وتسليط الأعداء إلى سبب نشأت عنه أسباب كثيرة وعامل واحد نشأت عنه عوامل كثيرة، وهذا السبب الواحد والعامل الواحد هو: الجهل؛ الجهل بالله وبدينه وبالعواقب التي استولت على الأكثرية، فصار العلم قليلا والجهل غالبا.
وعن هذا الجهل نشأت أسباب وعوامل منها حب الدنيا وكراهية الموت، ومنها إضاعة الصلوات واتباع الشهوات، ومنها عدم الإعداد للعدو والرضى بأخذ حاجاتهم من عدوهم وعدم الهمة العالية في إنتاج حاجاتهم من بلادهم وثرواتهم، ونشأ عن ذلك أيضا التفرق والاختلاف وعدم جمع الكلمة وعدم الاتحاد وعدم التعاون.
فعن هذه الأسباب الخطيرة وثمراتها وموجباتها حصل ما حصل من الضعف أمام العدو والتأخر في كل شيء إلا ما شاء الله، والإقبال على الشهوات المحرمة والشغل بما يصد عن سبيل الله وعن الهدى، وعدم الإعداد للعدو لا من جهة الصناعة ولا من جهة السلاح الكافي الذي يخيف العدو ويعين على قتاله وجهاده وأخذ الحق منه، وعدم إعداد الأبدان للجهاد وعدم صرف الأموال فيما ينبغي لإعداد العدة للعدو والتحرز من شره والدفاع عن الدين والوطن.
ونشأ عن ذلك المرض الحرص على تحصيل الدنيا بكل وسيلة، وعلى جمعها بكل سبب، وأصبح كل إنسان لا يهمه إلا نفسه وما يتعلق ببلاده، وإن ذهب في ذلك دينه أو أكثره. هذا هو حال الأكثرية وهذا هو الغالب على الدول المنتسبة للإسلام اليوم، بل يصح أن نقول إن هذا هو الواقع إلا ما شاء الله جل وعلا من بعض الإعداد وبعض التحرز على وجه ليس بالأكمل وليس بالمطلوب من كل الوجوه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/21)
ويدل على أن أعظم الأسباب هو الجهل بالله وبدينه وبالحقائق التي يجب التمسك والأخذ بها - هو قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» [رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين]، مع آيات في المعنى وأحاديث كلها تدل على خبث الجهل وخبث عواقبه ونهايته وما يترتب عليه بل القرآن الكريم مملوء بالتنديد بالجهل وأهله والتحذير منه كما قال الله تعالى: {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} [سورة الأنعام: 111]، وقال سبحانه: {وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ} [سورة المائدة: 103]، إلى غير ذلك من الآيات التي تدل على ذم الجهل بالله، والجهل بدينه، والجهل بالعدو وبما يجب إعداده من الأهبة والاتحاد والتعاون، وعن الجهل نشأت هذه الأشياء التي سبقت من فرقة واختلاف، وإقبال على الشهوات، وإضاعة لما أوجب الله، وعدم إيثار الآخرة، وعدم الانتساب إليها بصدق، بل لا يهم الأكثرية إلا هذه العاجلة كما جاء في الآية الكريمة من كتاب الله {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ?20? وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ} [سورة القيامة: 20 - 21]، وكما في قوله جل وعلا: {فَأَمَّا مَن طَغَى? ?37? وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ?38? فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى?} [سورة النازعات: 37 - 39]، إلخ.
وعن الجهل أيضا نشأت هذه الكوارث وهذه العواقب الرديئة التي هي حب الدنيا وكراهية الموت، والإقبال على الشهوات، وإضاعة الواجبات والصلوات، وإضاعة الإعداد للعدو من كل الوجوه إلا ما شاء الله من ذلك. ومن ذلك التفرق والاختلاف وعدم الاتحاد والتعاون إلى غير ذلك.
فقوله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» [رواه ابن ماجه وصححه الألباني]، يدل على أن من علامات الخير، والسعادة للفرد، والشعب والدولة أن يتفقهوا في الدين، فإن الإقبال على التفقه في الدين والتعلم والتبصر بما يجب عليهم في العاجل والآجل من أوجب الواجبات، وفي ذلك علامة على أن الله أراد بهم خيرا.
ومن ذلك - مع إعداد للعدو - تأدية فرائض الله والانتهاء عن محارم الله والوقوف عند حدود الله.
ومن ذلك أيضا أن يوجد في بلاد المسلمين من الصناعة والإعداد والقوة ما يستطيع كل فرد بكل وسيلة، حتى لا تكون حاجاته عند عدوه، وحتى يعلم عدوه ما لديه من الإعداد والاستعداد فيرهبه وينصفه ويعطيه حقوقه ويقف عند حده وحتى يحصل إعداد الأبدان وعدم الرفاهية التي تضعف القوى والقلوب عن مقاتلة العدو وحتى تقوى على الجهاد.
والتفقه في الدين أيضا يعطي المعلومات الكافية عن الآخرة وعن الجنة ونعيمها وقصورها وما فيها من خير عظيم وعن النار وعذابها وأنكالها وأنواع ما فيها من العذاب فيكسب القلوب نشاطا في طلب الآخرة وزهدا في الدنيا وإعدادا للأعداء وحرصا على الجهاد في سبيل الله والاستشهاد في سبيله سبحانه وتعالى.
كما أن التفقه في الدين يعطي الشعب والوالي النشاط الكامل في كل ما يحبه الله ويرضاه وفي البعد عن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى ويعطي القلوب الرغبة الكاملة في الاتحاد مع بقية المسلمين والتعاون معهم ضد العدو وفي إقامة أمر الله وتحكيم شريعته والوقوف عند حدوده، ويحصل بذلك أيضا التعاون على كل ما يجب لله ولعباده، فإن العلم النافع يدعو إلى العمل والتكاتف والتناصح والتعاون على الخير، ويعطيهم أيضا الحرص الكامل على أداء الفرائض والبعد عن المحارم والشوق إلى الآخرة وعدم كراهية الموت في سبيل الحق وفي الجهاد في سبيل الله وفي قتال العدو وأخذ الحقوق منه.
وبالعلم تكون النفوس والأموال رخيصة في جلب رضا الله، وفي سبيل إعلاء كلمة الله، وفي سبيل إنقاذ المسلمين من سيطرة عدوهم وتخليصهم مما أصابهم من أنواع البلاء، وفي سبيل استنقاذ المستضعفين من أيدي أعدائهم، وفي سبيل حفظ كيان المسلمين وحوزتهم، وأن لا تنتقص بلادهم وحقوقهم. فإذا كان الجهل فقدت هذه الأشياء وهذه الحقوق وهذه الخيرات وهذه المعلومات وهذا الإيثار وهذا الإرخاص للنفوس والأموال في سبيل الحق، وقد قال الشاعر:
ما يبلغ الأعداء من جاهل ... ما يبلغ الجاهل من نفسه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/22)
فالجهل داء عضال يميت القلوب والشعور، ويضعف الأبدان والقوى، ويجعل أهله أشبه بالأنعام لا يهمهم إلا شهوات الفروج والبطون، وما زاد على ذلك فهو تابع لذلك من شهوات المساكن والملابس. فالجاهل قد ضعف قلبه وضعف شعوره وقلت بصيرته، فليس وراء شهوته الحاضرة وحاجته العاجلة شيء يطمح إليه ويريد أن ينظر إليه. وقد جاء في الحديث الذي رواه أحمد وغيره بإسناد حسن عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها»، قيل: "يا رسول الله، فمن قلة يومئذ؟! "، قال: «لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل تنزع المهابة من قلوب عدوكم منكم ويوضع في قلوبكم الوهن»، «حب الدنيا وكراهية الموت» [صححه الألباني].
وهذا الوهن الذي ورد في الحديث إنما نشأ عن الجهل الذي صاروا به غثاء كغثاء السيل، ما عندهم بصيرة بما يجب عليهم بسبب هذا الجهل الذي صاروا به بهذه المثابة.
فقد سيطر الوهن عليهم واستقر في قلوبهم ولا يستطيعون الحراك إلى المقامات العالية والجهاد في سبيل الله وإعلاء كلمته؛ لأن حبهم للدنيا وشهواتها من مآكل ومشارب وملابس ومساكن وغير ذلك أقعدهم عن طلب المعالي وعن الجهاد في سبيل الله فيخشون أن تفوتهم هذه الأشياء.
وكذلك أوجب لهم البخل حتى لا تصرف الأموال إلا في هذه الشهوات، وأفقدهم هذا الجهل القيادة الصالحة المؤثرة العظيمة التي لا يهمها إلا إعلاء كلمة الله والجهاد في سبيل الله، وسيادة المسلمين وحفظ كيانهم من عدوهم، وإعداد العدة بكل طريق وبكل وسيلة لحفظ دين المسلمين وصيانته، وإعلائه وحفظ بلاد المسلمين ونفوسهم وذرياتهم عن عدوهم.
فالجهل أضراره عظيمة وعواقبه وخيمة ومن ذلك ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم من ذل المسلمين أمام عدوهم ووصفهم بأنهم غثاء كغثاء السيل، وأن أسباب ذلك نزع المهابة من قلوب أعدائهم منهم؛ أي أن أعداءهم لا يهابونهم ولا يقدرونهم لما عرفوا من جهلهم وتكالبهم على الدنيا والركون إليها.
فالعدو إنما يعظم القوة والنشاط والهمة العالية والتضحية العظيمة في سبيل مبدئه، فإذا رأى العدو أن هذا الخصم المقابل له ليس له هذه الهمة وإنما هو يهتم لشهواته وحظه العاجل أعطاه من ذلك حتى يوهن قوته أمامه ويصرفه عن التفكير في قتاله لانشغاله بحب الدنيا والانكباب على الشهوات.
فالوهن أصاب القلوب إلا ما شاء الله واستحكم عليها إلا من رحم ربك وما أقلهم، فهم في الغالب قد ضعفوا أمام عدوهم ونزعت المهابة من قلوب أعدائهم منهم وصار أعداؤهم لا يهتمون بهم ولا يبالون بهم ولا ينصفونهم لأنهم عرفوا حالهم وعرفوا أنهم لا قوة ولا غيرة عندهم ولا صبر لهم على القتال ولا قوة أيضا تعينهم على القتال ولم يعدوا لهذا المقام عدته، فلذلك احتقرهم العدو ولم يبال بشأنهم وعاملهم معاملة السيد للمسود والرئيس للمرءوس وهم سادرون في حب الدنيا والبعد عن أسباب الموت إلا من رحم ربك حريصون على تحصيل الشهوات المطلوبة بكل وسيلة، حذرون من الموت حريصون على العلاج والدواء عن كل صغيرة وكبيرة من الأدواء خوف الموت، وحريصون أيضا ألا يتعاطوا أمرا يسبب الموت والانقطاع عن هذه الشهوات.
ومن أراد الآخرة وأراد إعلاء كلمة الله والجهاد في سبيل الله لا تكون حاله هكذا، وفيما جرى لسلفنا الصالح في عهد نبينا عليه الصلاة والسلام وعهد صحابته المرضيين ومن سار على طريقهم بعد ذلك فيما فعلوا من الجهاد، وفيما أعدوا من العدة، وفيما صبروا عليه من التعب والأذى، قدوة لنا وذكرى لنا لإعلاء كلمة الله والجهاد في سبيله، وإنقاذ بلادنا وقومنا من أيدي أعدائنا، صبرا وتحملا وجهادا، وإيثارا للآخرة، وبذلا للمال والنفس للجهاد في سبيل الله عز وجل، وتدربا على الجهاد والقتال، وحرصا على الخشونة والصبر والتحمل، وذكرا للآخرة دائما وعناية بكل ما يعين على جهاد الأعداء وصبرا على ذلك وتعاونا وجمعا للكلمة واتحادا للصف حتى يحصل المراد من إعلاء كلمة الله وإنقاذ المسلمين من كيد عدوهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/23)
وإذا علمنا الداء وهو بين وواضح وهو كما علمنا غلبة الجهل وعدم التعلم والتفقه في الدين والإعراض عن العلم الشرعي ورضا بالعلوم الدنيوية التي تؤهل للوظائف فقط غير العلوم التي توجب الاستغناء عن الأعداء والقيام بأمر الله والبعد عن مساخطه سبحانه، وإنما هي علوم قاصرة ضعيفة قصاراها أن تؤهل لعمل عاجل دنيوي في بلاد الفرد ودولته - إذا علم ذلك فإن الواجب علاجه بالعلم الشرعي، إذ قَلَّ من يعنى بالعلم النافع الذي جاء به المصطفى عليه الصلاة والسلام وقل من يعنى بالإعداد للأعداء حتى يتمكن ذلك الشعب وتلك الدولة من إيجاد ما يغني عن الأعداء.
فالداء واضح وبيِّن وهو مكون من عدة أدواء نشأت عن الجهل والإعراض والغفلة حتى صار الموت مرهوبا والدنيا مؤثرة ومرغوب فيها وحتى صار الجهاد شبحا مخيفا لا يقبله إلا القليل من الناس وصار الهدف ليس لإعلاء كلمة الله بل إما لقومية وإما لوطنية وإما لأشياء أخرى غير إعلاء كلمة الله وإظهار دينه والقضاء على ما خالف ذلك؛ فالإعداد ضعيف أو معدوم والأهداف منحرفة إلا ما شاء الله.
فطريق النجاح وطريق التقدم ضد الأعداء وعدم الضعف أمامهم وطريق الفلاح والنجاح والحصول على المقامات العالية والمطالب الرفيعة والنصر على الأعداء - طريق كل ذلك هو في الإقبال على العلم النافع، والتفقه في الدين، وإيثار مرضاة الله على مساخطه، والعناية بما أوجب الله، وترك ما حرم الله، والتوبة إلى الله مما وقع من سالف الذنوب ومن التقصير توبة صادقة، والتعاون الكامل بين الدولة والشعب على ما يجب من طاعة الله ورسوله، والكف عن محارم الله عز وجل وعلى ما يجب أيضا من إعداد العدة كما قال الله سبحانه وتعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [سورة الأنفال: 60] إلخ.
فلا بد من إعداد العدة البدنية والمادية وسائر أنواع العدة من جميع الوجوه حتى نستغني بما أعطانا الله سبحانه عما عند أعدائنا فإن قتال أعدائنا بما في أيديهم من الصعب جدا الحصول عليه، فإذا منع العدو عنك السلاح فبأي شيء تقاتل؟ مع ضعف البصيرة وقلة العلم.
فلا بد من إعداد المستطاع، ويكفي المستطاع ما دام المسلمون قاصدين الاستغناء عن عدوهم وجهاد عدوهم واستنقاذ بلادهم قاصدين إقامة أمر الله في بلاد الله قاصدين الآخرة ما استطاعوا لكل ذلك؛ فإن الله سبحانه وتعالى يقول: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [سورة الأنفال: 60] إلخ، ولم يقل وأعدوا لهم مثل قوتهم؛ لأن هذا قد لا يستطاع.
فإذا صدق المسلمون وتكاتفوا وأعدوا لعدوهم ما استطاعوا من العدة ونصروا دين الله فالله يعينهم وينصرهم سبحانه وتعالى ويجعلهم أمام العدو وفوق العدو لا تحت العدو، يقول الله وهو الصادق في قوله ووعده: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [سورة محمد: 7]، والله ليس بعاجز ولا في حاجة إلى الناس ولكنه يبتلي عباده الأخيار بالأشرار ليعلم صدق الصادقين، وكذب الكاذبين، وليعلم المجاهد من غيره، وليعلم الراغب في النجاة من غيره، وإلا فهو القادر على نصر أوليائه وإهلاك أعدائه من دون حرب ومن دون حاجة إلى جهاد وعدة وغير ذلك، كما قال سبحانه: {ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ} [سورة محمد: 4]، وقال سبحانه في سورة الأنفال في قصة بدر: {وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ} [سورة الأنفال: 10]، يعني إمدادهم بالمدد من الملائكة، وقال سبحانه: {وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [سورة الأنفال: 10].
وفي آية آل عمران كذلك قال تعالى: {وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [سورة آل عمران: 126]؛ فالنصر من عنده جل وعلا، ولكنه سبحانه جعل المدد بالملائكة، وما يعطي من السلاح والمال وكثرة الجند كل ذلك من أسباب النصر والتبشير والطمأنينة، وليس النصر معلقا بذلك، قال سبحانه: {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [سورة البقرة: 249].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/24)
وكانوا يوم بدر ثلاثمائة وبضعة عشر، والسلاح قليل والمركوب قليل والمشهور أن الإبل كانت سبعين وكانوا يتعاقبونها وكان السلاح قليلا وليس معهم من الخيل في المشهور سوى فرسين، وكان جيش الكفار حوالي الألف، وعندهم القوة العظمية والسلاح الكثير، ولما أراد الله هزيمتهم هزمهم ولم تنفعهم قوتهم ولا جنودهم، وهزم الله الألف وما عندهم من القوة العظيمة بالثلاثمائة وبضعة عشر وما عندهم من القوة الضعيفة، ولكن بتيسير الله ونصره وتأييده غلبوا ونصروا وأسروا من الكفار سبعين وقتلوا سبعين وهزم الباقون لا يلوي أحد على أحد وكل ذلك من آيات الله ونصره.
وفي يوم الأحزاب غزا الكفار المدينة بعشرة آلاف مقاتل من أصناف العرب من قريش وغيرهم وحاصروا المدينة واتخذ النبي صلى الله عليه وسلم الخندق، وذلك من أسباب النصر الحسي، ومكثوا مدة وهم يحاصرون المدينة، ثم أزالهم الله بغير قتال، فأنزل في قلوبهم الرعب وسلط عليهم الرياح وجنودا من عنده حتى لم يقر لهم قرار وانصرفوا خائبين إلى بلادهم، وكل هذا من نصره وتأييده سبحانه وتعالى، ثم خذلوا فلم يغزوا النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، بل غزاهم هو يوم الحديبية وجرى الصلح المعروف، ثم غزاهم في السنة الثامنة في رمضان وفتح الله عليه مكة، ثم دخل الناس أفواجا في دين الله بعد ذلك.
فالمقصود أن النصر بيد الله سبحانه وتعالى، وهو الناصر لعباده، ولكنه سبحانه أمر بالأسباب، وأعظم الأسباب طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ومن طاعة الله ورسوله التعلم والتفقه في الدين حتى تعرف حكم الله وشريعته لنفسك، وفي نفسك، وفي غيرك، وفي جهاد عدوك، وحتى تعد العدة لعدوك، وحتى تكف عن محارم الله، وحتى تؤدي فرائض الله، وحتى تقف عند حدود الله، وحتى تتعاون مع إخوانك المسلمين، وحتى تقدم الغالي والنفيس من نفسك ومالك في سبيل الله عز وجل وفي سبيل نصر دين الله وإعلاء كلمته لا في سبيل الوطن الفلاني ولا القومية الفلانية.
فهذا هو الطريق، وهذا هو السبيل للنصر على الأعداء بالتعليم الشرعي والتفقه في دين الله من الولاة والرعايا والكبير والصغير، ثم العمل بمقتضى ذلك وترك ما نحن عليه مما حرم الله، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [سورة الرعد: 11]، فمن أراد من الله النصر والتأييد وإعلاء الكلمة فعليه بتغيير ما هو عليه من المعاصي والسيئات المخالفة لأمر الله، وربك يقول جل وعلا: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا} [سورة النور: 55]، ما قال الله: وعد الله الذين ينتسبون إلى قريش أو العرب أو الذين يبنون القصور ويستخرجون البترول ... إلخ، بل علق الحكم بالإيمان الصادق والعمل الصالح سواء كانوا عربا أو عجما.
هذه هي أسباب النصر والاستخلاف في الأرض لا العروبة ولا غير العروبة، ولكنه إيمان صادق بالله ورسوله وعمل صالح.
هذا هو السبب وهذا هو الشرط وهذا هو المحور الذي عليه المدار، فمن استقام عليه فله التمكين والاستخلاف في الأرض والنصر على الأعداء، ومن تخلف عن ذلك لم يضمن له النصر ولا السلامة ولا العز، بل قد ينصر كافر على كافر، وقد ينصر مجرم على مجرم وقد يعان منافق على منافق، ولكن النصر المضمون الذي وعد الله به عباده المؤمنين لهم على عدوهم إنما يحصل بالشروط التي بينها سبحانه وبالصفات التي أوضحها جل وعلا وهو الإيمان الصادق والعمل الصالح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/25)
ومن ذلك نصر دين الله قال تعالى: {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ} [سورة الحج: 40]، هذا هو نصر دين الله فمن أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فقد نصر دين الله؛ لأن من ضمن ذلك أداء فرائض الله وترك محارم الله. وقال تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [سورة آل عمران: 110]، وقال سبحانه: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [سورة آل عمران: 104].
فأهل الفلاح والنصر والعاقبة الحميدة هم الذين عملوا الصالحات وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة ونصروا الله عز وجل، وهم المذكورون في قوله تعالى: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} [سورة الروم: 47]؛ فالدواء واضح والعلاج بيِّن، لكن أين من يريد الدواء وأين من يريد العلاج وأين من يستعمله؟! هذا واجب ولاة الأمور والعلماء والأعيان في كل مكان وفي جميع الدول الإسلامية إذا كانوا صادقين في الدعوة إلى الإسلام؛ وذلك بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحفاظ على ذلك والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتفقه في الدين وإصلاح المناهج في المدارس في جميع المراحل والتعاون أيضا في التكاتف ضد الأعداء والاتحاد مع الإخلاص لله في العمل والصدق فيه ونية الآخرة.
وبذلك يستحقون النصر من الله والتأييد منه سبحانه كما كان الأمر كذلك عند سلفنا الصالح مما لا يخفى على أهل العلم. وبالأمس القريب الإمام المجدد لمعالم الإسلام في القرن الثاني عشر لما رأى ما رأى من الجهل العظيم وتعطيل أحكام الشريعة وكثرة الجهل في الجزيرة وغيرها وقلة الدعاة إلى الله عز وجل وانقسام أهل هذه الجزيرة إلى دويلات صغيرة على غير هدى وعلى غير علم.
رأى أن من الواجب عليه أن يقوم بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى وأن ينبههم إلى ما وقعوا فيه من الخطر وأن يسعى على جمع كلمتهم على الحق وعلى رئيس واحد يقيم فيهم أمر الله ويجاهدون في سبيل الله، فجد رحمه الله في ذلك ودعا إلى الله واتصل بالأمراء وكتب الرسائل في أمر التوحيد وتحكيم شريعة الله وترك الشرك به، ولم يزل صابرا على ذلك محتسبا بعد ما درس وتفقه في الدين على مشايخ البلاد وغيرهم، ثم جد في الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله وجمع الكلمة في حريملاء أولا ثم في العيينة ثم انتقل بعد أمور وشئون إلى الدرعية وبايعه محمد بن سعود رحمه الله على الجهاد في سبيل الله وإقامة أمر الله، فصدقوا جمعيا في ذلك وتكاتفوا في ذلك وجاهدوا على ضعفهم حتى نصرهم الله وأيدهم وأعلنوا التوحيد ودعوا الناس إلى الحق والهدى وحكموا شريعة الله في عباد الله وبسبب الصدق والاستعانة بالله وحسن المقصد أيدهم الله وأعانهم، وأخبارهم لا تخفى على كثير ممن له أدنى بصيرة.
ثم جاء بعد ما جرى من الفتور والانقسام جاء الملك عبد العزيز رحمه الله وجد في هذا الأمر وحرص فيه واستعان بالله سبحانه، ثم بأهل العلم والإيمان والبصيرة، وأعانه الله وأيده وجمع له الله كلمة المسلمين في هذه الجزيرة على كلمة واحدة، وعلى تحكيم شريعة الله، وعلى الجهاد في سبيل الله، حتى استقام أمره وتوحدت هذه الجزيرة (من شمالها إلى جنوبها وشرقها وغربها) على الحق والهدى بأسباب الصدق والجهاد وإعلاء كلمة الله تعالى، فالمقصود أن الأمثلة كثيرة في ذلك.
وهكذا صلاح الدين الأيوبي قصته معروفة ومحمود زنكي كذلك. فالمقصود أن سلفنا الصالح الأوائل لما صدقوا في جهادهم في وقت نبيهم وبعده أعزهم الله وأعلى شأنهم واستولوا على المملكتين العظمتين - مملكة الأكاسرة ومملكة الروم في الشام وما حولها - ثم من بعدهم ممن صدق في دين الله نصرهم الله لما عندهم من الصدق والتكاتف في إعلاء كلمة الله. ثم في أوقات متعددة متغايرة يأتي أناس لهم من الصدق والإخلاص ما لهم فيؤيدون وينصرون على عدوهم على قدر إخلاصهم واجتهادهم وبذلهم.
والذي نصر الأولين ونصر الآخرين سبحانه وتعالى هو الله عز وجل وهو ناصر من نصره وخاذل من خذله كما قال الله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} [سورة الزمر: 36]، وقال سبحانه: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} [سورة آل عمران: 120]، وقال عز وجل: {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [سورة البقرة: 249].
ولكن المصيبة في أنفسنا كما قال عز وجل: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [سورة الشورى: 30]، فالمصيبة جاءت من ضعف المسلمين وتكاسلهم وجهلهم، وإيثارهم العاجلة، وحبهم الدنيا وكراهة الموت، وتخلفهم عما أوجب الله، وترك الصلوات، واتباع الشهوات، وإيثار العاجلة، والعكوف على المحارم والأغاني الخليعة، والفساد للقلوب والأخلاق ... إلخ.
فمن هذا وأشباهه سلط الله على المسلمين عدوهم كما قال جل وعلا: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا} [سورة الإسراء: 16].
نسأل الله عز وجل أن يمن علينا وعلى جميع المسلمين وولاة أمرهم بالتوبة إليه، والاستقامة على أمره، والتعاون على البر والتقوى، وعلى إعداد العدة لأعدائنا، والتفقه في الدين، والصبر على مراضيه، والبعد عن مساخطه سبحانه، كما نسأله سبحانه أن يعيذنا جميعا من مضلات الفتن ومن أسباب النقم، وأن ينصر دينه، ويعلي كلمته، ويخذل أعداءه، وأن يجمع كلمة المسلمين على الحق والهدى، وأن يصلح ولاة أمرهم، وأن يرزقهم البصيرة إنه سميع قريب.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.<! -- / message --><!-- sig -->
</td></tr></tbody></table>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/26)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:32 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ووفق إلى ما يحب ويرضى.(80/27)
لأصحاب الخبرة في كتابة الرسائل الجامعية
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
طلب عاجل لإتمام بحث:
"من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه"
كيف يمكنني أن أنشئ هوامش جانبية في ملف الـ Word كما في الملف المرفق
مع ملاحظ اختلاف مكان الهامش الجانبي في الصفحة الزوجية عنه في الفردية.
أرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرا.
http://www.2shared.com/file/9191855/...7/Binder1.html(80/28)
حمِّل: بين أبي العلاء المعري وداعي الدعاة الفاطمي - محب الدين الخطيب
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:45 ص]ـ
حمِّل: بين أبي العلاء المعري وداعي الدعاة الفاطمي - محب الدين الخطيب
الرابط:
http://www.4shared.com/file/93973172/584a3c29/______.html?s=1
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 11 - 09, 06:49 م]ـ
جزاك الله خيرا ما صنعت وبارك بك وغفر لك.(80/29)
حمل شرح الحج من عمدة الطالب محقق للشيخ خالد المشيقح
ـ[محمد بن عبدالله الشنو]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من شرح عمدة الطالب
لفضيلة أ. د الشيخ |خالد بن علي المشيقح حفظه الله
إعداد
محمد بن عبدالله الشنو
الباب الأول والثاني
وفي الطريق العمل على باب الثالث وهو الإحرام
هنا للتحميل
أول الكتاب باب المناسك
http://www.mmf-4.com/vb/attachment.php?attachmentid=1285&d=1258433791
باب المواقيت
http://www.mmf-4.com/vb/attachment.php?attachmentid=1283&d=1258283851
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:09 م]ـ
أحسنت بارك الله فيكم.
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:10 م]ـ
لكن هذه الروابط هلا فصلت القول فيها!
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:39 م]ـ
و الموقع الذي أحلت عليه يطلب التسجيل!!
ـ[محمد بن عبدالله الشنو]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:58 م]ـ
هذا الموقع من أحسن المواقع بحثا وطرحا
فلا تحرم نفسك
حيث أنني فوجئت بانضباط البحث فيه
وجميع المذاهب الفقهيه
http://www.mmf-4.com/vb/index.php(80/30)
لأول مرة: تلخيص تاريخ نيسابور للحاكم مصورًا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:56 م]ـ
لأول مرة
تلخيص تاريخ نيسابور
لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري
(ت 405هـ)
لخصه
أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد المعروف بالخليفة النيسابوري
صححه
دكتور بهمن كريمى
الناشر
كتبخانه ابن سينا
صفحة التحميل ( http://www.archive.org/details/mokhtasr11)
التحميل المباشر ( http://ia341335.us.archive.org/0/items/mokhtasr11/1.pdf)
وقد سبق رفعه بصيغة وورد وصيغة الشاملة من بعض الإخوة جزاهم الله خيرًا فلو أحال عليه بعض الإخوة ليعم النفع
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
وللعلم فهو باللغة الفارسية
ويحتاج من يجيدها حتى يستفيد منه
ـ[بن نعمان]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:23 م]ـ
الكتاب فيه عبارات كثيرة بالفارسية وسط العبارات العربية
فهل الكتاب في الأصل هكذا؟ أم هو من عمل المحقق؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيرا
وللعلم فهو باللغة الفارسية
ويحتاج من يجيدها حتى يستفيد منه
بارك الله فيكم ...
أما أسماء الرجال -وهي بيت القصيد المستفاد من هذا التلخيص- فيمكن قراءتها بالعربية.
فمن صفحة 17 إلى 117 تستطيع قراءتها بالعربي (ابتسامة).
وهي زبدة الكتاب.
ولهذا التلخيص فوائد جمة وقد طلبه الإخوة هنا وتكلموا عنه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78150
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=926909
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=548072
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:31 م]ـ
فهل الكتاب في الأصل هكذا؟ أم هو من عمل المحقق؟
[لا أدري] (ابتسامة)
أحتاج إلى مترجِم!!
وقد ذكر بعض الإخوة في الملتقى أن عنده مخطوطا لهذا المختصر، فلعله يرفعه ويستفيد الإخوة.
ـ[محمد عيسى الحسين]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:23 م]ـ
أخي الكريم أبو وضاح الحمراني:
قد وضعت هذا المخطوط باللغة العربية قبل مدة في هذا المنتدى في خزانة المخطوطات
وهو على هذا الرابط
حمل تاريخ نيسابور
http://www.mediafire.com/?nlbj42gdmwb (http://www.mediafire.com/?nlbj42gdmwb)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 12:17 ص]ـ
أخي الكريم أبو وضاح الحمراني:
قد وضعت هذا المخطوط باللغة العربية قبل مدة في هذا المنتدى في خزانة المخطوطات
وهو على هذا الرابط
حمل تاريخ نيسابور
http://www.mediafire.com/?nlbj42gdmwb (http://www.mediafire.com/?nlbj42gdmwb)
أحسن الله إليكم، وجزاكم الله خيرا ...
الرابط الذي أحلت عليه أخي الكريم يحيلنا إلى ملف مضغوط بداخله ملف وورد!!
ولم أعثر على المخطوط!!
أو لعلي فهمت شيئا آخر (ابتسامة)
والذي أريده المخطوط القديم الذي حُقِّق منه هذا الكتاب المطبوع الآن ...
دمتم في رعاية الله ...
ـ[محمد عيسى الحسين]ــــــــ[23 - 11 - 09, 07:11 م]ـ
تعديل الرابط لمخطوطة تاريخ نيسابور طبقة شيوخ الحاكم بالعربية
http://www.mediafire.com/?4u0ytnxm21w
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - 11 - 09, 02:27 م]ـ
تعديل الرابط لمخطوطة تاريخ نيسابور طبقة شيوخ الحاكم بالعربية
http://www.mediafire.com/?4u0ytnxm21w
أحسنت أحسن الله إليك.
وجزاك الله خيرا(80/31)
بشرى للمقرئين والمسندين وطلاب الإجازات والقراءات
ـ[أبوخباب الدرعمي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 05:50 م]ـ
(بسم الله الرحمن الرحيم)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم إخواني الفضلاء واخواتي الفضليات
إنه لمن دواعي سروري أن أزفَّ إليكم هذا الخبر المفرح
فقد منَّ الله على فضيلة شيخنا الشيخ /حسن بن مصطفى الوراقي -حفظه الله-
بعد أن شرع في هذه السلسلة المباركة إن شاء الله
التبيان في إجازات واسانيد القرآن
وبعد أن صدر الجزء الأول منها بفضل الله
الإجازات والأسانيد القرآنية سؤال وجواب
ها هو الجزء الثاني من هذه السلسة يأذن الله له أن يخرج للنور
خدمة لأهل القرآن خاصة وللمسلمين عامة
تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71940&stc=1&d=1258468125
نسأل الله أن ينفع به وببقية السلسلة
وأن يبارك في شيخنا ويتم عليه مزيدا من فضله
وأن يتقبل هذا العمل
إنه ولي ذلك والقادر عليه
وهذا رابط فيه ملف لفهرس الكتاب
لمن أراد أن يطلع على ما احتواه هذا السفر المبارك
فهرس الكتاب
من هنا ( http://www.4shared.com/file/153926291/6773a26f/___online.html)
دمتم بخير حال
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[17 - 11 - 09, 06:26 م]ـ
بارك الله فيك ..
هل طبع الكتاب؟
ـ[أبوخباب الدرعمي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:01 م]ـ
وفيكم بارك الله
نعم طبع الكتاب بفضل الله
ومرفق رابط لفهرس الكتاب كاملا
وها هو مرة أخرى
http://www.4shared.com/file/153926291/6773a26f/___online.html(80/32)
تاريخ ابن النجار!! من يفيدنا وله منا الدعاء ثم الشكر
ـ[بنت الإبراهيم]ــــــــ[17 - 11 - 09, 06:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أسعد الله مسائكم أخوتي بالطاعة والسرور ..
لي رجاء منكم بمساعدتي في تحميل كتاب تاريخ ابن النجار .. لحاجتي الماسة له ..
ولكم مني خالص الدعوات .. والشكر الجزيل ..
ـ[بنت الإبراهيم]ــــــــ[18 - 11 - 09, 03:15 م]ـ
انتظركم ياإخواني ... فلا تبخلو علينا وفقكم الله
لاإله إلا الله ...
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[18 - 11 - 09, 03:50 م]ـ
محمد بن محمود ابن النجار البغدادي () 578 - 643ه
تاريخ ابن النجار عبارة عن ذيل لتاريخ بغداد للخطيب
وهو مطبوع مع تاريخ بغداد ويقع في المجلدات 18و19 و 20 منه
وهذا الرابط للكتاب ككل و مجلدات ذيل بغداد لابن النجار
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=547
وهناك كتاب اخر له
الدرة الثمينة في تاريخ المدينة
http://www.scribd.com/doc/15900758/-
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 03:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
هل تقصدين ذيله على تاريخ بغداد ..
فهو هنا:
http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=25&book=696
ـ[أبو حفص اليماني]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
تاريخ ابن النجار هذا اسمه "التاريخ المجدد لمدينة السلام وأخبار فضلائها الأعلام ومن وردها من علماء الأنام"
وهذا التاريخ هو ذيلٌ ضخم على "تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي، جمع فيه بين ذيل ابن السمعاني على تاريخ بغداد_وهو مفقود_ وذيل ابن الدبيثي _وقد طبع بعضه_ كما افاد من ذيل القطيعي على تاريخ بغداد.
وللأسف الشديد فإن كتاب ابن النجار هذا فقدت منه أجزاء من قديم، فقد أشار الحافظ السخاوي المتوفى سنة (902) في كتابه "الاعلان بالتوبيخ" إلى أن الكتاب يقع في خمسة عشر مجلدا الموجود منها (أي في زمن السخاوي) الأربعة الأول وبعض السادس والسابع والثامن وبعض الحادي عشر.
ويظهر أن أجزاءً أخرى من الكتاب قد كُتب عليها الضياع منذ عصر السخاوي الى عصرنا فلم يصل إلينا إلا جزء صغير من الكتاب يبدأ بترجمة عبد المغيث بن زهير وينتهي بترجمة الفضل بن محمد وهذا هو الجزء المطبوع الآن والذي قام الإخوة بتحميله مشكورين.
ومن يطالع ما بقي من هذا الكتاب يعلم قيمة الكتاب وقيمة مؤلفه فالله المستعان.
إلا أنه قد يستدرك بعض ما فُقد من هذا الكتاب من خلال:
كتابَي الذهبي "تاريخ الاسلام" و "سير اعلام النبلاء" فقد أكثر من النقل عنه جدا.
كما لمست اهتماما من الصفدي في كتابه "الوافي بالوفيات" بالنقل عنه إلا أنه يتصرف احيانا في النقل، كما أنه لا ينص في بعض الاحيان على انه نقل من ابن النجار.
كما يستفاد من كتاب ابن الدمياطي "المستفاد من ذيل تاريخ بغداد" وهو منتقى من كتاب ابن النجار (مطبوع) إلا أنه مختصر جدا.
هذا ما عندي حول الكتاب باختصار، وأرجو ممن عنده زيادة علم حول هذا الكتاب أن يجود به وجزاكم الله خيرا.
واعود فأقول إن هذا الكتاب كنز في فن التراجم كتب الله له الضياع والله المستعان.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 03:05 ص]ـ
بارك الله فيك(80/33)
فتاوى مهمة في الحج و العمرة.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:54 م]ـ
فتاوى مهمة في الحج و العمرة.
تأليف الفقير إلى الله تعالى: عبدالله بن جار الله الجار الله غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين.
الحمد لله رب العالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أما بعد:
فهذه ثمانية وثلاثون سؤالاً مقرونة بالأجوبة في أحكام الحج والعمرة والزيارة، شارك فيها كل من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز وفضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين أثابهما الله تعالى. أسأل الله تعالى أن ينفع بها من كتبها أو طبعها أو قرأها أو سمعها فعمل بها، وأن يتقبل من المسلمين حجهم وعمرتهم وجميع أعمالهم، وأن يغفر لنا ولهم ولوالدينا ولجميع المسلمين برحمته وهو أرحم الراحمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
حمل الفتاوى من هنا ( http://file15.9q9q.net/Download/99345245/--------------------------.rar.html)(80/34)
سؤال لخبراء البي دي إف
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:16 م]ـ
لدي كتاب بي دي إف ممسوح ضوئيًا، وأريد أن أقوم بحذف أجزاء من عدة صفحات تحتوي على صور، وليس الصفحات كلها، فهل يمكن عمل ذلك من داخل أدوبي أكروبات بروفيشنال، أي هل يمكن قص جزء من داخل الصفحة؟
وشكرًا لكم
ـ[علي احمد]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:01 ص]ـ
يوجد برنامج اسمه بي دي اف سويت ( pdf suite) يمكن منه ان تعالج الصفحة والبرنامج موجود على الشبكة ومجاني وكذلك محمول -- اما اذا كانت عندك كتب وتريد ان تمسحها بالسكانر انصحك باستعمال برنامج اسمه ( readiris pro) فهو يتعامل مع ماتريده من مسح اشياء من الصفحة - ارجو اني اوصلت لك عملية التعامل مع البرنامج
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:47 ص]ـ
الأخ علي أحمد،
شكرًا لك على نصيحتك واهتمامك بالرد على سؤالي.
بحثت عن برنامج PDF suite على الإنترنت فلم أجد سوى نسخًا للشراء وليست مجانية. فهل تكرمت عليَّ برابط مجاني لتنزيل البرنامج؟ وأكون لك شاكرًا ممتنًّا.
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[19 - 11 - 09, 04:22 م]ـ
يا إخوة: س آخر:
- إذا أردت طباعة صفحتين في صفحة من هذا البرنامج، يوجد خيار (ملتي بلاي شيت)، إلى هنا مافيش مشكلة.
- ولكن المطبوع يكون خطه صغيرا جدا، أعني لو طبعت كل صفحة على حدة وكان حجم الخط 20 مثلا فإنه يكون في الصفحتين يقرب من 10 أو 9!
- هل يوجد خيار يكبر الصورة أو يزيد حجم الخط؟؟
- أظن المشكلة واضحة
-(80/35)
حمّل: شرح نظم الورقات في أصول الفقه للشيخ ابن عثيمين pdf طُبع بإشراف مؤسسة الشيخ رحمه الله
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:17 م]ـ
< table id="ncode_imageresizer_warning_1" class="ncode_imageresizer_warning" width="400"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://www13.0zz0.com/2009/11/17/18/191229639.jpg
حمّل:شرح نظم الورقات في أصول الفقه
للعلاّمة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ت سنة 1421
الطبعة الأولى 1425
طباعة ونشر:دار ابن الجوزي
طُبع بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
عدد الصفحات:253
الحجم:9.44 ميجا بايت
حمّل من هنا
http://www.4shared.com/file/15410356...702/_____.html (http://www.4shared.com/file/154103560/f6498702/_____.html)
أو من هنا
http://www.multiupload.com/RHUBRAY83I
<!-- / message -->
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وهل فرغ ووردا(80/36)
زيارة الأماكن الأثرية وحكمها في الإسلام
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:06 م]ـ
زيارة الأماكن الأثرية وحكمها في الإسلام
للدخول من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-315.html(80/37)
حمل: فتاوى الأئمة النجدية حول قضايا الأمة المصيرية; جمع: مدحت آل فراج Pdf ( لأول مرة)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:14 م]ـ
http://img42.imageshack.us/img42/7867/fanhqum.jpg
بطاقة الكتاب:
العنوان: فتاوى الأئمة النجدية حول قضايا الأمة المصيرية
المؤلف: أبو يوسف مدحت بن الحسن آل فرّاج
تقديم: العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين -رحمه الله-
الناشر: مكتبة الرشد ناشرون
الطبعة: الطبعة الثانية 1428هـ - 2007 م
عدد المجلدات: 4
عدد الصفحات: 180
الحجم: 24 ميغابايت
للتحميل:
الغلاف:
http://www.archive.org/download/fanhqum/fanhqum00.pdf
المجلد الأول:
http://www.archive.org/download/fanhqum/fanhqum01.pdf
المجلد الثاني:
http://www.archive.org/download/fanhqum/fanhqum02.pdf
المجلد الثالث:
http://www.archive.org/download/fanhqum/fanhqum03.pdf
المجلد الرابع:
http://www.archive.org/download/fanhqum/fanhqum04.pdf
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/fanhqum
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:30 م]ـ
جزاكم الله خيراً ...
ـ[أبو الوليد العمراني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 12:02 ص]ـ
جزيت خيرا يارجل
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 05:07 ص]ـ
جزاك الله حيرًا يا أخي الفاضل
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[18 - 11 - 09, 11:32 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[مهتاب]ــــــــ[18 - 11 - 09, 11:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 10:25 م]ـ
ماتعة ونافعة جزاك الله خيرا وبارك فيك , واتحفنا بكل جديد
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[19 - 11 - 09, 11:30 ص]ـ
آمين وبارك الله فيكم .. شكراً على مروركم الطيب(80/38)
(((مذكرة شرح كتاب الصيام من المحرر للشيخ عبدالعزيز الطريفي)))
ـ[أبو الوليد العمراني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتمنى من جميع الإخوة أن ينزلوا مذكرة شرح كتاب الصيام من المحرر للشيخ عبدالعزيز الطريفي
فمن كانت عنده فلا يبخل بها علينا
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الوليد العمراني]ــــــــ[19 - 11 - 09, 04:33 م]ـ
نرجو المساعدة من الجميع وشكراً(80/39)
رد قديم على البهائية: (السيوف البتارة - محمد حبيب)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[18 - 11 - 09, 12:25 ص]ـ
رد قديم على البهائية: (السيوف البتارة - محمد حبيب)
http://www.4shared.com/file/146689328/818e3c2c/__-__.html?s=1
استدراك:
الكتب في الرد على النصارى لنصراني أسلم(80/40)
جميع خطب عيد الأضحى التي على موقع المنبر
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:20 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
?لْحَمْدُ للَّهِ ?لَّذِى خَلَقَ ?لسَّمَـ?و?تِ وَ?لأرْضَ وَجَعَلَ ?لظُّلُمَـ?تِ وَ?لنُّورَ ثْمَّ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبّهِمْ يَعْدِلُونَ [الأنعام:1].
?لْحَمْدُ للَّهِ فَاطِرِ ?لسَّمَـ?و?تِ وَ?لأرْضِ جَاعِلِ ?لْمَلَـ?ئِكَةِ رُسُلاً أُوْلِى أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى? وَثُلَـ?ثَ وَرُبَـ?عَ يَزِيدُ فِى ?لْخَلْقِ مَا يَشَاء إِنَّ ?للَّهَ عَلَى? كُلّ شَىْء قَدِيرٌ [فاطر:1].
الحمد لله الذي كان بعباده خبيراً بصيراً، وتبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكّر أو أراد شكوراً.
وتبارك الذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً، الذي له ملك السموات والأرض ولم يتخذ ولداً، ولم يكن له شريك في الملك، وخلق كل شيء فقدّره تقديراً.
الحمد لله خيراً مما نقول، وفوق ما نقول، ومثل ما نقول.
لك الحمد بالإيمان، ولك الحمد بالإسلام، ولك الحمد بالقرآن، عز جاهك، وجل ثناؤك، وتقدست أسماؤك، لا إله إلا أنت.
في السماء ما ملكت، وفي الأرض سلطانك، وفي البحر عظمتك، وفي الجنة رحمتك، وفي النار سطوتك، وفي كل شيء حكمتك وآيتك، لا إله إلا أنت.
اللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا.
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر
الله أكبر .. كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
الله أكبر كلما لمع نجم ولاح، الله أكبر كلما تضوع مسك وفاح، الله أكبر كلما غرد حمام وناح.
الله أكبر كلما رجع مذنب وتاب، الله أكبر كلما رجع عبدٌ وأناب، الله أكبر كلما وسّد الأموات التراب.
الله أكبر ما وقف الحجيج بصعيد عرفات، وباتوا بمزدلفة في أحسن مبات، ورموا بمنى تلك الجمرات.
الله أكبر كلما ارتفع علم الإسلام، الله أكبر كلما طيف بالبيت الحرام، الله أكبر كلما دكدكت دولة الأصنام.
لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله.
كُلُّ شَىْء هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ ?لْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [القصص:88].
لا إله إلا الله: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى? وَجْهُ رَبّكَ ذُو ?لْجَلْـ?لِ وَ?لإكْرَامِ [الرحمن:26، 27].
لا إله إلا الله يفعل ما يريد، لا إله إلا الله ذو العرش المجيد، لا إله إلا الله رب السموات والأرض وهو على كل شيء شهيد.
سبحان الله .. سبحان الله.
سبحان من قهر بقوته القياصرة، وكسر بعظمته الأكاسرة، الذين طغوا وبغوا، فأرداهم ظلمهم في الحافرة.
اللهم صل على نبيك الذي بعثته بالدعوة المحمدية، وهديت به الإنسانية، وأنرت به أفكار البشرية، وزلزلت به كيان الوثنية.
اللهم صلّ وسلم على صاحب الحوض المورود، واللواء المعقود، والصراط الممدود.
اللهم صل وسلم على حامل لواء العز في بني لؤي، وصاحب الطود المنيف في بني عبد مناف بن قصيّ، صاحب الغرة والتحجيل، المذكور في التوراة والإنجيل.
اللهم صل على من رفعت له ذكره، وشرحت له صدره، ووضعت عنه وزره.
اللهم صل وسلم على من جعلته خاتم الأنبياء، وخير الأولياء وأبر الأصفياء، ومن تركنا على المحجة البيضاء، لا يزيغ عنها إلا أهل الأهواء، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أيها الناس، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. نعم، نعيش هذه المناسبة الكبرى يوم نتذكر فضل لا إله إلا الله، وعظمة لا إله إلا الله، وقدسية لا إله إلا الله.
أي أمة كنا قبل الإسلام، وأي جيل كنا قبل الإيمان، وأي كيان نحن بغير القرآن.
كنا قبل لا إله إلا الله أمة وثنية، أمة لا تعرف الله، أمة تسجد للحجر، أمة تغدر، أمة يقتل بعضها بعضاً، أمة عاقة، أمة لا تعرف من المبادئ شيئاً.
فلما أراد الله أن يرفع رأسها، وأن يعلي مجدها؛ أرسل إليها رسول الهدى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/41)
هُوَ ?لَّذِى بَعَثَ فِى ?لأُمّيّينَ رَسُولاً مّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ ءايَـ?تِهِ وَيُزَكّيهِمْ وَيُعَلّمُهُمُ ?لْكِتَـ?بَ وَ?لْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَلٍ مُّبِينٍ [الجمعة:2].
إن البرية يوم مبعث أحمدٍ نظر الإله لها فبدّل حالها
بل كرّم الإنسان حين اختار من خير البرية نجمها وهلالها
لبس المرقّع وهو قائد أمةٍ جبت الكنوز فكسّرت أغلالها
لما رآها الله تمشي نحوه لا تنتظر إلا رضاه سعى لها
فأتى عليه الصلاة والسلام، فصعد على الصفا. ونادى العشائر والبطون، ثم قال لهم لما اجتمعوا: قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا، فقامت دعوته على لا إله إلا الله، كما كانت دعوة الأنبياء من قبله: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـ?هَ إِلاَّ أَنَاْ فَ?عْبُدُونِ [الأنبياء:25].
ومعنى لا إله إلا الله؛ لا معبود بحق إلا الله.
ومعنى لا إله إلا الله؛ لا مطلوب ولا مرغوب ولا مدعو إلا الله.
ومعنى لا إله إلا الله؛ أن تعيش عبداً لله، فتكون حياً بقوة لا إله إلا الله، وتموت على لا إله إلا الله، وتدخل الجنة على لا إله إلا الله.
ومعنى لا إله إلا الله؛ أن ترضى بالله رباً وإلهاً فتتحاكم إلى شريعته، ولا ترضى شريعة غيرها. فمن رضي غيرها شريعة. فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. لا يقبل الله منه صرفاً، ولا عدلاً، ولا كلاماً، ولا ينظر إليه، ولا يزكيه، وله عذاب أليم.
ومعنى لا إله إلا الله؛ أن ترضى برسول الله قدوةً، وإماماً، ومربياً، ومعلماً، فتجعله أسوة لك: لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ?للَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لّمَن كَانَ يَرْجُو ?للَّهَ وَ?لْيَوْمَ ?لاْخِرَ وَذَكَرَ ?للَّهَ كَثِيراً [الأحزاب:21].
ومعنى لا إله إلا الله؛ أن ترضى بالإسلام ديناً، فإنك إن لم ترض به ديناً غضب الله عليك، وكشف عنك ستره، ولم يحفظك فيمن حفظ، ولا تولاك فيمن تولى.
جاء بها فأعلنها صريحة؛ أنه لا إله إلا الله، فاستجاب له من أراد الله رفع درجته، وصمّ عنها من أراد الله عذابه في الدنيا والآخرة.
إِنَّهُمْ كَانُواْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَـ?هَ إِلاَّ ?للَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ [الصافات:35]. استجاب له أصحابه الأبرار، وأحبابه الأطهار، فقتلوا بين يديه.
يأتي عبد الله بن عمرو الأنصاري يوم أحد فيعلم أنه لا إله إلا الله، ويفيض حباً للا إله إلا الله، ويرفع طرفه قبل المعركة ويقول: اللهم خذ من دمي هذا اليوم حتى ترضى [1].
فيقتل، ويقطع، يقول جابر بن عبد الله عن أبيه: لما كان يوم أحد جيء بأبي مٌسجيّ، وقد مثل به، فأردت أن أرفع الثوب، فنهاني قومي، فرفعه رسول الله، أو أمر به فرفع، فسمع صوت باكية أو صائحةٍ، فقال: ((من هذه؟))، فقالوا: بنت عمرو، أو أخت عمرو، فقال: ((ولم تبكي؟ فما زالت الملائكة تظلّه بأجنحتها حتى رُفع)).
وفي رواية قال جابر: فجعلت أكشف الثوب عن وجهه وأبكي، وجعلوا ينهونني، ورسول الله، لا ينهاني، قال: وجعلت فاطمة بنت عمرو تبكيه. فقال رسول الله: ((تبكيه أو لا تبكيه، ما زالت الملائكة تظلّه بأجنحتها حتى رفعتموه)) [2].
فجعل الله روحه، وأرواح إخوانه، في حواصل طير خضر ترد الجنة، فتأكل من أشجارها، وتشرب من أنهارها، وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش، حتى يرث الله الأرض ومن عليها.
أي أمةٍ كنا، وأي أمة أصبحنا!! وأي أمة سوف نكون!!.
الله أكبر كبيراً .. والحمد لله كثيراً .. وسبحان الله بكرةً وأصيلاً.
عباد الله، يا من لبس الجديد، يا من اغتسل بالماء البارد، يا من أتيتم إلى هذا المصلّى، هل ذكرتم من صلى معكم في العام الماضي من الآباء والأجداد، من الأحباب والأولاد؟ أين ذهبوا؟ كيف اختطفهم هادم اللذات؟ آخذ البنين والبنات، مفرق الجماعات.
أسكتهم فما نطقوا، وأرداهم فما تكلموا، والله لقد وُسدوا التراب، وفارقوا الأحباب، وابتعدوا عن الأصحاب، فهم من الحفر المظلمة مرتهنون بأعمالهم، كأنهم ما ضحكوا مع من ضحك، ولا أكلوا مع من أكل، ولا شربوا مع من شرب.
اختلف على وجوههم الدود، وضاقت عليهم ظلمة اللحود، وفارقوا كل مرغوب ومطلوب، وما بقيت معهم إلا الأعمال.
فهل ذكر ذاكر ذاك القدوم؟ وهل أعدّ لذاك المصير؟ وهل أعد العدة لذلك الموقف الخطير؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/42)
الله أكبر كبيراً .. والحمد لله كثيراً .. وسبحان الله بكرة وأصيلا.
أيها الناس، أذكركم ونفسي بتلك الشعيرة العظيمة، بتلك الفريضة الجليلة، بالصلوات الخمس؛ لاحظ في الإسلام لمن تركها، من تركها فعليه لعنة الله، من تركها خرج من دين الله، من تركها انقطع عنه حبل الله، من تركها خرج من ذمة الله، من تركها أحل دمه وماله وعرضه.
تارك الصلاة عدو الله، عدو لرسول الله، عدو لأولياء الله.
تارك الصلاة محارب لمنهج الله، تارك الصلاة مغضوب عليه في السماء، مغضوب عليه في الأرض.
تارك الصلاة تلعنه الكائنات، والعجماوات، تتضرر النملة في جحرها من تارك الصلاة، وتلعنه الحيتان في الماء لأنه ترك الصلاة.
تارك الصلاة لا يؤاكل، ولا يشارب، ولا يجالس، ولا يرافق، ولا يصدّق، ولا يؤتمن.
تارك الصلاة خرج من الملة، وتبرأ من عهد الله، ونقض ميثاق الله.
تارك الصلاة يأتي ولا حجة له يوم العرض الأكبر.
الله الله في الصلاة، فإنها آخر وصايا محمد قبل فراق الدنيا، وهو في سكرات الموت.
عباد الله، لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة، أوصيكم ونفسي بصلاة الجماعة، والمحافظة عليها في المساجد، فمن صلاها بلا عذر في بيته فلا قبلها الله، فإن من شروط صحتها صلاتها في جماعة، ولذلك يقول عليه الصلاة والسلام: ((والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم أخالف إلى أناس لا يشهدون الصلاة معنا فأحرّق عليهم بيوتهم بالنار)) [3].
الله أكبر كبيراً .. والحمد لله كثيراً .. وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
عباد الله:
أوصيكم ونفسي بعد تقوى الله – عز وجل – بصلة الرحم؛ فإن الله تبارك وتعالى لعن قاطعي الأرحام، فقال عز من قائل: وَ?لَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ ?للَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَـ?قِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ ?للَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى ?لأرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ ?للَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوء ?لدَّارِ [الرعد:25].
وقال جل ذكره: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى ?لأَرْضِ وَتُقَطّعُواْ أَرْحَامَكُمْ أَوْلَئِكَ ?لَّذِينَ لَعَنَهُمُ ?للَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى? أَبْصَـ?رَهُمْ [محمد:22، 23].
فقاطع الرحم ملعون، لعنه الله في كتابه، وصح عنه أنه قال: ((لما خلق الله الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فذلك لك)) [4].
فعهد الله أن يصل من وصل رحمه، وعهد الله أن يقطع من قطع رحمه.
وهذا العيد ـ يا عباد الله ـ من أكبر الفرص للعودة إلى الحي القيوم، فمن لم يعد إلى الله فما استفاد من العيد، ومن لم يتفقد أرحامه بالصلة والزيارة والبر فما عاش العيد.
العيد أن تصل من قطعك، العيد أن تعطي من حرمك، العيد أن تعفو عمن ظلمك، العيد أن تسلّ السخيمة من قلبك، العيد أن تخرج البغضاء من روحك، العيد أن تعود إلى جيرانك بالصفاء والحب والبسمة، العيد أن تدخل الطمأنينة في قلوب المسلمين، العيد ألا يخافك مسلم، قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن والله لا يؤمن))، قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: ((الذي لا يأمن جاره بوائقه)) [5].
الله أكبر كبيراً .. والحمد لله كثيراً .. وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
عباد الله، أذكركم ونفسي آلاء الله، ونعم الله، وعطاء الله، فاشكروه سبحانه وتعالى يزدكم، فإنه من لم يشكر الله عز وجل، أصابه موعوده سبحانه وتعالى من الهلاك والدمار: وَضَرَبَ ?للَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ ءامِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مّن كُلّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ?للَّهِ فَأَذَاقَهَا ?للَّهُ لِبَاسَ ?لْجُوعِ وَ?لْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ [النحل:112].
انظروا أي نعمة نعيشها؛ نعمة الأمن في الأوطان، والصحة في الأبدان، وتحكيم الشريعة والقرآن.
انظروا جيراننا من الدول والشعوب، يوم تركوا تحكيم شرع الله، وكتاب الله، غضب الله عليهم، فأخذهم أخذ عزيز مقتدر.
منهم من ابتلاه الله بالحروب فدكدكت منازله بالمدافع والقنابل والصواريخ، وقتل أطفاله وشرد عياله، فلم يعلم يمينه من شماله وَكَذ?لِكَ أَخْذُ رَبّكَ إِذَا أَخَذَ ?لْقُرَى? وَهِىَ ظَـ?لِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/43)
ومنهم من ابتلاه الله بالأمراض والأسقام التي لم تكن من قبل، لأنه ارتكب الفاحشة، وابتعد عن منهج الله، وترك شريعة الله، فعاش الخوف والغضب، والمقت في الدنيا والآخرة.
فاذكروا هذه النعم، وتصدقوا عنها بالشكر والبذل والعطاء، وأداء ما افترض الله، فإن كثيراً من الشعوب التي ترونها تعيش الفقر والجوع، كانوا في أرغد العيش وأهنئه، لكنهم كفروا بنعمة الله، وبدلوا دين الله، وجحدوا شرع الله.
وهذه البلاد لما أنعم الله عليها بتحكيم الشريعة، رغد عيشها، وكثر خيرها، وهنأ شعبها، فليس لنا ـ والله ـ إلا أن نتمسك بهذا الدين، وأن نعضّ بالنواجذ على هدي سيد المرسلين، فهذا هو السبيل الوحيد لاستبقاء النعم وعدم زوالها.
الله أكبر .. والحمد لله كثيرا .. وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
أيها المسلمون، تعيش الأمة الإسلامية اليوم صحوة إسلامية مباركة، تعيش الأمة عوداً حميداً إلى الله. نسأل الله أن يبارك هذه الصحوة، وأن يحفظها، وأن يثمرها، وأن يوجهها، وأن يهديها سواء السبيل.
لكننا نخاف على هذه الصحوة من صنفين:
• متشدد في دين الله، نفسُه نفسٌ خارجي، علم ظاهر القرآن، وأخذته العبادة عن حقائق الإيمان، فكفّر من شاء، وشهد لمن شاء بالإيمان، وأدخل في الدين من شاء، وأخرج من الدين من شاء. فهذا أول ما نخافه على هذه الصحوة المباركة.
فليست العبادة كل شيء، صح عنه أنه قال عن الخوارج: ((يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية)) [6]. وذلك لأنهم أخذوا ببعض النصوص وتركوا بعضها، فلم يتمكنوا من الاستنباط الصحيح، ولا عرفوا دلائل الألفاظ، ومقاصد الأدلة، فضلوا وضلوا حتى كفّروا كثيراً من الصحابة واستحلوا دماءهم.
ورجل مستهتر مستهزئ منافق جعل عباد الله فاكهته، فاستهزأ بهم في المجالس، وحقرهم في المنتديات، وجعل الدعاة غرضاً له؛ يقع في أعراضهم، ويسخر من حركاتهم وسكناتهم وهيآتهم.
قُلْ أَبِ?للَّهِ وَءايَـ?تِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءونَ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَـ?نِكُمْ [التوبة:65، 66]. ولذلك كان هذا منافقاً معلوم النفاق، لأنه جعل أولياء الله عرضة للاستهزاء والاستهتار، فسموا الصالحين والدعاة متطرفين، ومتزمتين، وعصابة مشبوهة، وما أطلق ذلك إلا الصهيونية العالمية، والصليبية العالمية، وأتباعهم من العلمانيين والمستغربين.
عباد الله، إن هذه الصحوة ينبغي علينا تجاهها أمران: أولهما: أن نبارك وندعو لمن قام عليها من ولاة الأمور العاملين بكتاب الله وسنة رسوله، ومن العلماء المخلصين الناصحين للأمة، ومن الدعاة الأبرار الذين وجهوا الجيل إلى الطريق الصحيح.
والأمر الثاني: أن نتواصى بيننا في مساعدة أبنائنا وشبابنا في هذه المسيرة، فقد وُجد في البيوت من الآباء من حارب أبناءه يوم استقاموا، ويوم اتجهوا إلى الله، وهذه حربٌ صريحة على الله، ومحادة مكشوفة لدينه.
الله أكبر كبيراً .. والحمد لله كثيراً .. وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
عباد الله، أوصيكم بكتاب الله، أحلوا حلاله، وحرموا حرامه، واعملوا بمحكمه، وآمنوا بمتشابهه.
كتاب الله، حبل الله المتين، وصراطه المستقيم، كتاب الله، النور الذي لا ظلمة فيه. كتاب الله الهداية الذي لا ضلال بعده. قُل لَّئِنِ ?جْتَمَعَتِ ?لإِنسُ وَ?لْجِنُّ عَلَى? أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـ?ذَا ?لْقُرْءانِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا [الإسراء:88].
كتاب الله: لاَّ يَأْتِيهِ ?لْبَـ?طِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [فصلت:42].
كتاب الله من استمسك به بلّغه الله منازل السعداء، ومن صدف عنه كبّه الله على وجهه في دركات الأشقياء، اقرؤوه آناء الليل والنهار، ضوعوا به بيوتكم تدارسوه مع أبنائكم، اجعلوه قربة تتقربون بها إلى ربكم.
الله أكبر كبيراً .. والحمد لله كثيراً .. وسبحان الله بكرةً وأصيلاً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/44)
عباد الله، أوصيكم بالتوبة النصوح، وبالاستغفار من الذنوب والخطايا، يقول سبحانه وتعالى: قُلْ ي?عِبَادِىَ ?لَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى? أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ?للَّهِ إِنَّ ?للَّهَ يَغْفِرُ ?لذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ ?لْغَفُورُ ?لرَّحِيمُ [الزمر:53]. ويقول جل ذكره: وَ?لَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَـ?حِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ ?للَّهَ فَ?سْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ?لذُّنُوبَ إِلاَّ ?للَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى? مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَّغْفِرَةٌ مّن رَّبّهِمْ وَجَنَّـ?تٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ?لأنْهَـ?رُ خَـ?لِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ ?لْعَـ?مِلِينَ [آل عمران:135، 136].
عباد الله، إن من المعاصي التي انتشرت بصورة كبيرة في أوساط الشباب وغيرهم؛ جريمة تعاطي المخدرات، وما انتشرت هذه الجريمة إلا بسبب البعد عن الله وعن كتابه وسنة رسوله فامتلأت السجون بالشباب، لأنهم تركوا طريق المسجد، وتركوا تلاوة القرآن، وتركوا حلقات العلم، فابتلوا بهذه الخبيثة: فَلَمَّا زَاغُواْ أَزَاغَ ?للَّهُ قُلُوبَهُمْ وَ?للَّهُ لاَ يَهْدِى ?لْقَوْمَ ?لْفَـ?سِقِينَ [الصف:5].
ومن المعاصي كذلك تلك المجلات الخليعة، التي أظهرت المرأة معبوداً وصنماً فافتتن بها شباب الإسلام، زنت أبصارهم قبل فروجهم، فجعلوا الصورة الخليعة ـ إلا من رحم الله ـ معبودهم، فأخذهم الهوى، وأصابهم الوله، وضلوا بالعشق، لأن قلوبهم لم تمتلئ بذكر الله، ولم تعمر بلا إله إلا الله.
ومن المعاصي كذلك ـ عباد الله ـ ذلك الغناء والموسيقى الذي ملأ البيوت ـ إلا بيوت من رحم الله ـ من أصوات المغنين والمغنيات، والماجنين والماجنات، الأحياء منهم والأموات، وهذه معصية ظاهرة حورب الله بها تبارك وتعالى.
فالله الله في التوبة النصوح، وفي العودة إلى الواحد الأحد سبحانه وتعالى.
الله أكبر كبيراً .. والحمد لله كثيراً .. وسبحان الله بكرةً وأصيلاً.
العيد يا عباد الله معناه كما سلف؛ العودة إلى الله، ثم العودة إلى كتابه ثم العودة إلى سنة رسوله.
العيد يا عباد الله ليس بصف الموائد الشهية، ولا بركوب المراكب الوطية ولا بسكنى الفلل البهية.
العيد لمن خاف يوم الوعيد. العيد لمن استعد للعرض على الرب سبحانه وتعالى، العيد لمن اتقى الله في السر والعلن.
العيد لمن استعرض صحيفته فاستغفر من السيئات، وسأل الله التوفيق للأعمال الصالحات.
العيد لمن وصل ما بينه وبين الله، وما بينه وبين العباد، العيد لمن عمر بيته بالقرآن، وأخرج آلات اللهو ومغريات الشيطان.
العيد لمن أقام في بيته منهج القرآن، العيد لمن ضوع منزله بالأذكار الحسان.
إذا ما كنت لي عيداً فما أصنع بالعيد!!
جرى حبك في قلبي كجري الماء في العود
الله أكبر كبيراً .. والحمد لله كثيراً .. وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
عباد الله، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين، فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو التواب الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله .. الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وحجة الله على الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
عباد الله:
كان من هدي المصطفى في العيدين؛ أنه كان يؤخر صلاة عيد الفطر، ويعجل الأضحى، وكان يخرج في الأضحى قبل أن يأكل شيئاً، بخلاف عيد الفطر فإنه كان يأكل تمرات كما أخبر أنس عنه. وفي رواية: يأكلهن وتراً [1].
وكان يخرج لابساً أحسن ملابسه، متطيباً بالمسك، يمشي بسكينة ووقار، يكبر ربه ـ تبارك وتعالى ـ.
وكان عليه الصلاة والسلام يخرج للعيد من طريق ويعود من طريق آخر.
قال جابر بن عبد الله: كان النبي إذا كان يوم عيد خالف الطريق [2]. وذكر العلماء لذلك حكماً جليلة.
منها: إظهار قوة الإسلام والمسلمين في كل مكان.
ومنها: أنك تمر على أكبر عدد من المسلمين فتسلم عليهم.
ومنها: إغاظة أعداء الإسلام.
ومنها: قضاء حوائج من له حاجة من المسلمين.
ومنها: أن يشهد لك الحفظة والملائكة الذين يقفون على الطرق.
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر.
لا إله إلا الله .. والله أكبر.
الله أكبر .. ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/45)
وكان إذا وصل إلى المصلّى يبدأ بالصلاة قبل الخطبة فيصلي ركعتين، يكبر في الأولى قبل القراءة سبع تكبيرات منها تكبيرة الافتتاح، ثم يقرأ الفاتحة: و سَبِّحِ ?سْمَ رَبّكَ ?لأَعْلَى? [الأعلى:1]. وفي الركعة الثانية يكبر خمس تكبيرات ثم يقرأ الفاتحة: هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ?لْغَـ?شِيَةِ [3] [الغاشية:1]. وربما قرأ في الأولى: ق وَ?لْقُرْءانِ ?لْمَجِيدِ. والثانية: ?قْتَرَبَتِ ?لسَّاعَةُ وَ?نشَقَّ ?لْقَمَرُ [4] [القمر:1].
وكان إذا انتهى من الصلاة، وقف على راحلته مستقبلاً الناس، وهم صفوف جلوس، فخطبهم بخطبة جليلة، يبين فيها أسس العقائد والأحكام، ويأمر المسلمين بالصدقة، ثم يتوجه إلى النساء فيخطُبُهن، ويذكرهنّ.
عباد الله، يسن إذا رجع الإنسان من المصلى يوم الأضحى أن يبدأ قبل كل شيء بذبح أضحيته إن كان مستطيعاً فيسمي ويكبر، ويذبح الأضحية.
والأضحية في الإسلام شأنها جليل وحكمها نبيلة وعظيمة، منها: أنها فداء لإسماعيل عليه السلام.
ومنها: أنها قربة إلى الله الواحد الأحد بالذبح في هذا اليوم العظيم، فإذا ذبحتها فإن السنة أن تأكل ثلثها، وأن تتصدق بثلثها، وأن تهدي ثلثها، وإن فعلت غير ذلك فالأمر فيه سعة، ولكنه خلاف الأولى.
والأضحية ـ يا عباد الله ـ لابد أن تُستسمن، وأن تختار، وأن تصطفى؛ لأن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، فلا تجزئ العوراء البيّن عورها، ولا المريضة البين مرضها، ولا العرجاء البين عرجها، ولا الهزيلة، ولا العضباء، التي كسر النصف من قرنها أو أكثر، ولا ما قطع نصف أذنها أو أكثر.
ويكره الشرقاء التي انشقت أذنها طولاً، أو الخرقاء التي خرقت أذنها.
والسنة ألا يضحّى من الضأن إلا بالجذع [5] فأكبر، وأما المعز فالثنية [6] فأكبر، سنة نبيكم عليه الصلاة والسلام.
فاذكروا الله على ما هداكم، وكبروه ـ سبحانه وتعالى ـ واحمدوه على النعم الجليلة، والمواهب النبيلة، فإنه ـ والله ـ ما حفظت النعم إلا بالشكر، وما ضيعت إلا بالكفر.
فنعوذ بالله أن نكون من قوم بدلوا نعمة الله كفراً، وأحلوا قومهم دار البوار.
ونعوذ بالله أن نكون من قوم أنعم الله عليهم بنعم، فجعلوها أسباباً إلى المعاصي، وطرقاً للشهوات والمخالفات
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:23 ص]ـ
الخطبة الأولى
عباد الله، إن لكل أمة من الأمم عيدًا يعود عليهم في يوم معلوم، يتضمن عقيدتها، وأخلاقها وفلسفة حياتها، فمن الأعياد ما هو منبثق ونابع من الأفكار البشرية والحوادث التاريخية البعيدة عن وحي الله تعالى، وأما عيد الأضحى وعيد الفطر فقد شرعهما الله تعالى لأمة الإسلام، وهذان العيدان يكونان بعد ركنين من أركان الإسلام، فعيد الأضحى يكون بعد عبادة الحج، وعيد الفطر يكون بعد عبادة الصوم لشهر رمضان.
واعلموا ـ رحمكم الله ـ أن يومكم هذا يوم مبارك، رفع الله قدره، وأعلى ذكره، وسمّاه يوم الحج الأكبر، وجعله عيدًا للمسلمين، حجاجًا ومقيمين، فيه ينتظم عِقد الحجيج على صعيد منى، وفي هذا اليوم المبارك يتقرّب المسلمون إلى ربهم بذبح ضحاياهم، اتباعًا لسنة الخليلين: إبراهيم ومحمد عليهما أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
فأنتم ـ معشر المسلمين ـ على الإرث الحق والدين القيم، لملة الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام ودين الخليل محمد، وعيد الأضحى يربطكم بهذين الخليلين النبيين العظيمين عليهما الصلاة والسلام، لما شرع الله لكم في هذا اليوم من القربات والطاعات، وذلك أن الله أمر إبراهيم عليه الصلاة والسلام بذبح ولده إسماعيل عليه السلام قربانًا إلى الله، أمره ابتلاء واختبارًا، فبادر إبراهيم عليه السلام إلى تنفيذ أمر الذبح، واستسلم إسماعيل عليه السلام صابرًا، فلما تمَّ مرادُ الله تعالى بابتلاء خليله إبراهيم عليه السلام، وتأكد عزمه، وشرع في ذبح ابنه، فلم يبق إلا اللحم والدم، فداه الله بذبح عظيم، فأظهر إبراهيم أن محبته وخلته لربه لا يزاحمها شيء، حتى ولو كان ولدًا وحيدًا عزيزًا من صلبه، خاصة أن إبراهيم كان مشتاقًا للولد بعد عمر طويل، فدعا ربه، ورزقه الله تعالى إسماعيل، فلما بلغ وصار شابًا، وظهرت عليه ملامح الرجولة، جاءه الأمر بذبح ابنه، إن هذا لهو البلاء المبين، كما قال تعالى: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/46)
فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [الصافات:102 - 107]، وهكذا ـ عباد الله ـ يبتلي الله عباده الأنبياء والمؤمنين.
سئل النبي: أي الناس أشد بلاء؟ فقال: ((الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان دينه صلبًا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة، ابتلي على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة)). فالابتلاء اختبار من الله لعباده؛ لتكفير السيئات، ورفع المنزلة والدرجات، فلما صدق إبراهيم الرؤيا رفع الله منزلته بالخلة، وفداه بذبح عظيم، وصارت سنة للمسلمين إلى يوم الدين، ورزقه بإسحاق ولدًا ثانيًا، وجزى ابنه إسماعيل بالنبوة لصبره: وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، فالأضحية ـ عباد الله ـ تذكرنا بكل هذا، وبالعمل الجليل الذي كان من إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
أيها المسلمون، إن العيد من شعائر الإسلام العظيمة الظاهرة، والعيد يتضمن معاني سامية جليلة ومقاصد عظيمة فضيلة وحِكمًا بديعة، فأولى معاني العيد في الإسلام توحيد الله تعالى، توحيده بإفراد كل أنواع العبادات لله وحده لا شريك له، توحيد الله وإفراده بالدعاء، والخوف، والرجاء والاستعاذة والاستعانة والتوكل والرغبة والرهبة والذبح والنذر لله تبارك وتعالى، وغير ذلك من أنواع العبادة، وهذا التوحيد هو أصل الدين الذي ينبني عليه كل فرع من فروع من الشريعة، وهو تحقيق معنى لا إله إلا الله، أي: لا معبود بحقّ إلا الله، قال تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:4]، آية نقرؤها في كل ركعة من صلاتنا تتضمن هذا المعنى.
والتوحيد هو الأمر العظيم الذي بتحقيقه يدخل الإنسان جنات النعيم، وإذا ضيَّعه الإنسان لا ينفعه عمل قطّ، وكان من أهل النار. فتمسك ـ أيها المسلم ـ بهذا الأصل العظيم والركن القويم، فهو حق الله عليك، وعهد الله الذي أخذه على بني آدم في عالم الأرواح، وقد أكد الله في القرآن العظيم على هذا التوحيد توحيد الله بالعبادة، وعظّم شأنه، فما من سورة في كتاب الله إلا وهي تأمر بالتوحيد نصًا أو تضمنًا أو التزامًا، أو تذكر ثواب الموحدين أو عقوبات المشركين، فمن وفى بحق الله تعالى وفى الله له بوعده، تفضُّلاً منه سبحانه، وفي الحديث الصحيح عن معاذ رضي الله عنه قال: كنت رِدْف النبي على حمار يقال له: عُفير، فقال: ((يا معاذ، هل تدري ما حق الله على عباده؟ وما حق العباد على الله؟)) قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا)).
فالتوحيد ـ عباد الله ـ هو أول الأمر وآخره، وإياكم وأنواع الشرك التي تبطل التوحيد وتحبط العمل، والتي يقع فيها من لا علم له، كدعاء الأنبياء والصالحين والطواف على قبورهم وطلب الغوث منهم، أو طلب كشف الكربات والشدائد منهم، أو دعائهم بجلب النفع أو دفع الضر والمرض، أو الذبح أو النذر لغير الله تعالى، أو الاستعاذة بغير الله تعالى، أو الذهاب إلى الكهنة والسحرة والمشعوذين، كل هذا من الشرك الأكبر الذي حرمه الله في كتابه، قال الله عز وجل: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُواْ مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18]، وقال أيضًا: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ [المائدة:72]، وقال تعالى: وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13]، وقال عز وجل: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا [النساء:48]، وقال في آية أخرى: وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا [النساء:116]. فاحرصوا على تحقيق العبادة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/47)
لله وحده لا شريك له، والابتعاد عن الشرك وأنواعه.
وثاني معاني العيد: تحقيق معنى شهادة أنّ محمدًا رسول الله، وذلك باتباعنا له واقتدائنا به في هذا اليوم، ومعنى شهادة أن محمدًا رسول الله طاعة أمره واجتناب نهيه وتصديق أخباره وعبادة الله بما شرع مع محبته وتوقيره، قال الله تعالى: قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمّلَ وَعَلَيْكُمْ مَّا حُمّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُواْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ [النور:54]، وقال: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [آل عمران:31].
ومن حكم العيد ومنافعه العظيمة: شهود جمع المسلمين لصلاة العيد، ومشاركتهم في بركة الدعاء والخير المتنزل على جمعهم المبارك، والانضواء تحت ظلال الرحمة التي تغشى المصلين، والبروز لرب العالمين إظهارًا لفقر العباد لربهم وحاجتهم لمولاهم عز وجل، وتعرضًا لنفحات الله وهباته التي لا تُحدّ ولا تُعدّ، عن أم عطية رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله أن نخرجهن في الفطر والأضحى؛ العواتق والحيَّض وذوات الخدور، فأما الحُيّض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. رواه البخاري ومسلم.
وإن من حكم العيد ومنافعه العظمى: التواصلَ بين المسلمين والتزاورَ وتقاربَ القلوب وارتفاعَ الوَحشة وانطفاءَ نار الأحقاد والضغائن والحسد. فالعيد ـ عباد الله ـ مشهد من مشاهد الوحدة، ومنظر من مناظرها، وعبرة جعلها الله للمسلمين ليعتبروا بها، فكما أن المسلمين اجتمعوا على هذا العيد الذي هو عيد عند جميع المسلمين في مختلف الأمصار والأقطار، ولم يختلفوا فيه، كذلك فإن المسلمين قادرون على أن يجتمعوا على كلمة الإسلام دون أن يختلفوا فيه، ويتركوا ويبتعدوا عن كل ما يفرقهم من عنصريات وعصبيات وقوميات، وأن يجتمعوا و يتوحدوا، ويكونوا كالبنيان المرصوص، يشدّ بعضه بعضًا، ويكونوا كاليد الواحدة في جلب الخير ودفع الشر، فربنا واحد، ورسولنا واحد، وديننا واحد، كما أن عيدنا اليوم واحد عند جميع المسلمين، فكما أن الإسلام جمع المسلمين في مكان واحد لأداء صلاة العيد، فهو قادر أيضًا على أن يجمعهم على الحق، ويؤلف بين قلوبهم على التقوى، فلا شيء يجمع و يؤلف بين المسلمين سوى الإسلام وهو دين الحق؛ ولا يفرق بين القلوب إلا الأهواء لكثرتها، فالتراحم والتعاون والتعاطف صفة المؤمنين فيما بينهم، كما روى مسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)).
والمحبة بين المسلمين والتوادّ غاية عظمى من غايات الإسلام، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟! أفشوا السلام بينكم)) رواه مسلم. فجاهد نفسك ـ أيها المسلم ـ لتكون سليمَ الصدر للمسلمين، فسلامة الصدر نعيم الدنيا وراحة القلب ورضوان الله في الآخرة، قال تعالى عن إبراهيم: وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:87 - 89]، وعن عبد الله بن عمرو قال: قيل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: ((كل مخموم القلب صدوق اللسان))، قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: ((هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد)) رواه ابن ماجه بإسناد صحيح والبيهقي.
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بركة وأصيلاً، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/48)
أيها المسلمون، أدوا الصلاة المفروضة فإنها عمود الإسلام، والفارق بين الكفر والإيمان، احذروا الوقوع في المعاصي، أدوا زكاة أموالكم، صوموا شهركم، وحجوا بيت ربكم، ولا تبخسوا الناس أشياءهم، أطعموا الطعام، وأفشوا السلام، وأطيبوا الكلام، وصِلوا الأرحام، وبروا الوالدين.
واحذروا الربا والزنا وقتل النفس والمسكرات, والمخدرات، فإن وبالها عظيم, وشرها مستديم, تقود إلى الجريمة بشتى صورها. احذروا الرشوة وقول الزور وشهادة الزور والغش والخديعة والغدر والخيانة والغيبة والنميمة والبهتان والحقد والشحناء والحسد والبغضاء. وتحلوا بخلق الأنبياء والصالحين, تحلوا بالصدق والصبر والأمانة والوفاء وحسن التعامل وسلامة الصدر فيما بينكم. توبوا إلى الله من جميع ذنوبكم, وابدؤوا صفحة جديدة ملؤها الأعمال الصالحة، تذكروا باجتماعكم هذا اجتماعَكم يوم العرض على قيوم السماوات والأرض, يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
يا نساء المسلمين، اتقين الله تعالى في واجباتكن التي أمركن الله بها، أحسِنَّ إلى أولادكن بالتربية الإسلامية النافعة، واجتهدن في إعداد الأولاد إعدادًا سليمًا ناجحًا، فإن المرأة أشد تأثيرًا على أولادها من الأب، وليكن هو معينًا لها على التربية، والتزمن ـ يا نساء المسلمين ـ بآداب الإسلام, قال تعالى: فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا و َقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ لْجَاهِلِيَّةِ الأولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَءاتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [الأحزاب:32، 33].
وأطعن أزواجكن بالمعروف, واحفظن أعراضكن, والتزمن بالحجاب الشرعي بحشمة وعفة، وتصدّقن ولو من حليّكن، وابتعدن عن اللعن والغيبة والنميمة, فقد قال عليه الصلاة والسلام: ((يا معشر النساء، تصدقن وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار))، فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا ـ يا رسول الله ـ أكثر أهل النار؟ قال: ((تُكثرن اللعن, وتَكفُرن العشير))، تكثرن اللعن من سبّ وشتم وتجسس وغيبة ونميمة، وتكفرن العشير أي: تكفرن بنعمة الزوج، فلا تعرفن له طاعة، ولا معروفًا، ولا قدرًا، ولا نعمة.
فأحسني ـ أيتها المرأة المسلمة ـ إلى زوجك بالعشرة الطيبة، وبحفظه في عرضه وماله وبيته، وبرعاية حقوق أقاربه وضيفه وجيرانه، ولا تكلفيه ما لا يطيق من المصارف، وكوني مقتصدة لماله غير مسرفة فيه, وكوني طائعة له غير ناشزة, تفوزي برضا ربك والجنة، قال النبي: ((إذا صلَّت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وأحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت)).
عباد الله, إن اليوم الحادي عشر من ذي الحجة هو أول أيام التشريق المباركة التي قال الله عز وجل فيها: وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِى أَيَّامٍ مَّعْدُوداتٍ [البقرة:203]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: (هي أيام التشريق)، وقال فيها النبي: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل)) أخرجه مسلم وغيره. فأكثروا ـ رحمكم الله ـ من ذكر الله وتكبيره في هذه الأيام المباركة، امتثالاً لأمر ربكم تبارك وتعالى، واستنانًا بسنة نبيكم، واقتداء بسلفكم الصالح، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يكبرون في هذه الأيام الفاضلة
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:24 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد: إن الأمة الإسلامية، تستعد في هذه الأيام لاستقبال مناسبة عظيمة من مناسباتها، وهي عيد الأضحى المبارك. غداً بحول الله وقوته يكون أول أيام عيد الأضحى المبارك. وقد قيل: من أراد معرفة أخلاق الأمة، فليراقبها في أعيادها. إذ تنطلق فيه السجايا على فطرتها، وتبرز العواطف والميول والعادات على حقيقتها. والمجتمع السعيد الصالح، هو الذي تسمو أخلاقه في العيد إلى أرفع ذروة. وتمتد فيه مشاعر الإخاء إلى أبعد مدى، حيث يبدو في العيد متماسكاً متعاوناً متراحماً، تخفق فيه القلوب بالحب والود والبر والصفاء.
أيها المسلمون، إن العيد في دين الإسلام، له مفهومه الخاص، وله معناه الذي يخصه دون سائر الأديان ودون سائر الملل والنحل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/49)
إن العيد في الإسلام أيها الأخوة، غبطة في الدين، وطاعة لله، وبهجة في الدنيا والحياة، ومظهر القوة والإخاء، إن العيد في الإسلام فرحة بانتصار الإرادة الخيرة على الأهواء والشهوات.
إن العيد في الإسلام، خلاص من إغواءات شياطين الإنس والجن، والرضا بطاعة المولى. والوعد الكريم بالفردوس والنجاة من النار.
إن العيد في الإسلام لا كما يتصوره البعض، انطلاقاً وراء الشهوات، وحلاً لزمام الأخلاق وتفسخاً على شواطئ البحر، وعرضات هنا وهناك. إن العيد في الإسلام، ليس فيه ترك للواجبات، ولا إتيان للمنكرات.
في الناس ـ أيها الناس ـ من تطغى عليه فرحة العيد، فتستبد بمشاعره ووجدانه، لدرجة تنسيه واجب الشكر والاعتراف بالنعم، وتدفعه إلى الزهو بالجديد، والإعجاب بالنفس حتى يبلغ درجة المخيلة والتباهي. والكبر والتعالي.
وما علم هذا أن العيد قد يأتي على أناس قد ذلوا بعد عز، فتهيج في نفوسهم الأشجان، وتتحرك في صدورهم كثير من الأحزان.
قد يأتي العيد على أناس، ذاقوا من البؤس ألواناً بعد رغد العيش، قد يأتي العيد على أناس تجرعوا من العلقم كؤوساً بعد وفرة النعيم، فاستبدلوا الفرحة بالبكاء وحل محل البهجة، الأنين والعناء.
فاتقوا الله أيها المسلمون، اتقوا الله أيها المسلمون في عيدكم، لا تجعلوه أيام معصية لله، لا تتركوا فيه الواجبات، ولا تتساهلوا في المنكرات. لا يكن نتيجة عيدكم غضب ربكم عليكم. فإن غضب الله شديد، وعقوبة الله عز وجل، لا يتحملها الضعفاء أمثالنا.
اتقوا الله ـ أيها المسلمون ـ في عيدكم، واجعلوه عيد عبادة لله، عيد طاعة، عيد توبة صادقة، عيداً ترتفع فيه أخلاق الأمة. عيداً نثقل فيه ميزان حسناتنا، عيداً نكفر فيه عن خطايا سابقة، ارتكبتها جوارحنا. قال الله تعالى: قُلْ ي?عِبَادِىَ ?لَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى? أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ?للَّهِ إِنَّ ?للَّهَ يَغْفِرُ ?لذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ ?لْغَفُورُ ?لرَّحِيمُ [الزمر:53]. وقال سبحانه: وَإِنّى لَغَفَّارٌ لّمَن تَابَ وَامَنَ وَعَمِلَ صَـ?لِحَاً ثُمَّ ?هْتَدَى? [طه:82]. وقال عز وجل: فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مّمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58].
أيها المسلمون، كذلك أيضاً يجب أن لا تُنسينا فرحة العيد أن هناك آلاماً وجروحاً في الأمة لم تلتئم بعد. هناك من أبناء الأمة الإسلامية أناس أبرياء مظلومون. سوف يدخل عليهم العيد، وما زالوا تحت وطأة الظلم والقهر والعدوان. كم من يتيم يبحث عن عطف الأبوة الحانية. ويتلمس حنان الأم. وأبوه قد ذهب وقطعت أوصاله بسبب رجم القنابل. وأمه لا يعلم مصيرها إلا الله. سوف يحل العيد بأمة الإسلام، وهناك من يرنو إلى من يمسح رأسه، ويخفف بؤسه. جاءنا العيد، وهناك الألوف من الأرامل اللاتي توالت عليها المحن فقدت زوجها، تذكرت بالعيد عزاً قد مضى تحت كنف زوج عطوف.
وفوق كل هذا أيها المسلمون، سوف يقدم العيد، ومازالت هناك أراضٍ للمسلمين مغصوبة، منها ما ترضخ تحت وطأة يهود. ومنها مازالت تفتك بها الشيوعية الحمراء.
فأي عيد هذا الذي نفرح فيه. وسهام الشر وسموم العدو يفتك في أجسامنا من كل ناحية. فحق على كل مسلم، حق على كل من في قلبه شعلة إيمان مازالت متوقدة، أن يتذكر كل هذا وهو يستقبل عيده. حق على كل مسلم أن يتذكر هؤلاء، فيرعى اليتامى ويواسي الأيامى، ويرحم أعزة قوم قد ذلوا. كم هو جميل أن تظهر أعياد الأمة، بمظهر الواعي لأحوالها وقضاياها. فلا تحول بهجتها بالعيد دون الشعور بمصائبها التي يرزح تحتها فئام من أبنائها. حيث يجب أن يطغى الشعور بالإخاء قوياً، فلا تنس أفغانستان ولا فلسطين، وأراضٍ للمسلمين أخرى منكوبة بمجاهديها وشهدائها. بأيتامها وأراملها. بأطفالها وأسراها. كم هو جميل أن نتذكر ونحن نستقبل العيد أن هناك الألوف من الأسر المنكوبة، من يقدم يد الإستجداء والمساعدة، بلقمة طعام، أو كساء لباس، أو خيمة غطاء. وفي المسلمين أغنياء وموسرون. ولكن مع الأسف، استغل النصارى هذه الحاجة الملحة عندهم، لسد جوعتهم، فقاموا بإطعامهم وكسوتهم مع تقديم جرعات لهم من النصرانية مع كل كأس ماء. أو كسرة خبز.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/50)
لقد نشط المبشرون النصارى، وكثفوا جهودهم في أوساط هذه الأسر الفقيرة، والمسلمون وأغنياء المسلمين في حالة يرثى لها، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وكم هو جميل كذلك. أن يقارن الاستعداد للعيد، لفرحته وبهجته، استعداداً لتفريج كربة، وملاطفة يتيم، ومواساة ثكلى. يقارنه تفتيش عن أصحاب الحوائج، فإن لم تستطع خيلاً ولا مالاً، فأسعفهم بكلمة طيبة وابتسامة حانية، ولفتة طاهرةٍ من قلب مؤمن.
إنك حين تأسو جراح إخوانك إنما تأسوا جراح نفسك، وحين تسد حاجة جيرانك إنما تسد حاجة نفسك، قال تعالى: وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلاِنفُسِكُمْ [البقرة:272]. وقال سبحانه: مَّنْ عَمِلَ صَـ?لِحاً فَلِنَفْسِهِ [فصلت:46]. أسأل الله أن نكون بهذا المستوى ونحن نستقبل عيدنا.
عباد الله، احرصوا رحمكم الله على صلاة العيد، فإنها من أعلام الدين الظاهرة. وإليكم شيئاً من أحكامها:
صلاة العيدين فرض كفاية، وقد ورد في القرآن الكريم الإشارة إليها في قول الله عز وجل فَصَلّ لِرَبّكَ وَ?نْحَرْ [التكاثر:2]، المشهور في التفسير أن المراد بها صلاة العيد.
وإن تركها أهل بلد قاتلهم الإمام عليه كالأذان لأنها من شعائر الإسلام الظاهرة وفي تركها تهاون بالدين.
ووقتها كوقت صلاة الضحى، مع ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قبيل الزوال، فإن لم يُعلم بالعيد إلا بعد خروج الوقت صلوا من الغد قضاء، ويسن صلاة العيد في صحراء قريبة من البلد، ولو صُلي في جامع واسع فلا حرج، لكن السنة أن تصلى في الصحراء، وهو أفضل، ويسن الإمساك عن الأكل في عيد الأضحى حتى يصلي، ليأكل من أضحيته. بخلاف عيد الفطر فإن السنة أن يأكل قبل الخروج إلى الصلاة. لما روى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن بريدة رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي.
ويستحب للإنسان أن يخرج على أحسن هيئة لما روى جابر رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يَعْتَمّ ويلبس بُرْدَه الأحمر في العيدين والجمعة).
ويسن للذاهب لصلاة العيد، أن يخالف الطريق وذلك أن يذهب من طريق ويرجع من طريق آخر. هكذا كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيد يرجع في غير الطريق الذي خرج فيه.
كذلك يسن للنساء حضور الصلاة، وإن كانت المرأة حائض فإنها تحضر لسماع الخطبة ولكن تعتزل المصلى، لحديث أم عطية رضي الله عنها قالت: (أُمرنا أن نُخرج العواتق والحيض وذوات الخدور. فأما الحيض فيعتزلن الصلاة) وفي لفظ: (المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين).
وفق الله الجميع ...
الخطبة الثانية
أما بعد: عباد الله، اعتاد المسلمون الذين لم يكتب لهم الحج، أن يصوموا يوم عرفة، وأن يضحوا يوم العيد.
ولما كان هناك العديد من الأحكام التي تتعلق بالأضحية، والتي تخفى على بعض الناس. ولأن الأضحية سوف يبدأ وقتها غداً. كان لابد من تبيين بعض أحكامها.
الأضحية يا عباد الله، هو ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى، بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل، وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع المسلمين. قال الله تعالى: فَصَلّ لِرَبّكَ وَ?نْحَرْ [التكاثر:2]، وقال سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبّ ?لْعَـ?لَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذ?لِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ?لْمُسْلِمِينَ [الأنعام:162، 163]، وقال سبحانه: وَلِكُلّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لّيَذْكُرُواْ ?سْمَ ?للَّهِ عَلَى? مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ ?لاْنْعَـ?مِ فَإِلَـ?هُكُمْ إِلَـ?هٌ و?حِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ [الحج:34]. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أقام النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي. رواه أحمد والترمذي
أيها المسلمون، ذهب جمهور العلماء إلى أن الأضحية سنة مؤكدة. وإن كان البعض يرى أنها واجبة كما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
وذبح الأضحية ـ أيها الأخوة ـ أفضل من الصدقة بثمنها لأن ذلك عمل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه، ولأن الذبح من شعائر الله تعالى. فلو عدل الناس عنه إلى الصدقة لتعطلت هذه الشعيرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/51)
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "الذبح في موضعه أفضل من الصدقة بثمنه قال: ولهذا لو يتصدق عن دم المتعة والقران أضعاف أضعاف القيمة لم يقم مقامه وكذلك الأضحية".
عباد الله، يشترط في الأضحية ستة شروط:
الشرط الأول: أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: وَلِكُلّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لّيَذْكُرُواْ ?سْمَ ?للَّهِ عَلَى? مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ ?لاْنْعَـ?مِ وبهيمة الأنعام هي الإبل والبقر والغنم.
فلو ضحى أحد بغزالٍ مثلاً فإنه لا يجزئ.
الشرط الثاني: أن تبلغ السن المحدود شرعاً. لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تذبحو إلا مُسِّنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن)) رواه مسلم.
والسن الذي حدده الشرع للإبل ما تم له خمس سنين، والبقر ما تم له سنتان، والغنم ما تم له سنة، فإن لم يجد فما تم له نصف سنة، وغير هذا لا يجزئ.
الشرط الثالث: أن تكون الأضحية خالية من العيوب كأن تكون عوراء أو عرجاء أو مريضة مرضاً بيناً أو هزيلة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل ماذا يُتقى من الضحايا فأشار بيده وقال: أربعاً، العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقى. رواه مالك في الموطأ.
الشرط الرابع: أن تكون الأضحية ملكاً للمضحي فلا تصح أضحية المغصوب والمسروق ونحو ذلك.
الشرط الخامس: أن لا يتعلق بها حق للغير.
الشرط السادس: أن يضحي بها في الوقت المحدد شرعاً. وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق، وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة. فبذلك تكون أيام الذبح أربعة أيام، لا كما يتوهم البعض ويعتقد العامة أن الذبح لا يجوز إلا في يوم العيد فقط.
إذاً فأيام الذبح يوم العيد، والثلاثة الأيام التي بعدها وهي أيام التشريق.
أما من ذبح قبل الصلاة فإنه يعد من اللحم وليست أضحية. لما روى البخاري في صحيحه عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله، وليس من النسك في شيء)).
ثم اعلموا كذلك ـ رحمكم الله ـ أن الأفضل من الأضاحي جنساً: الإبل ثم البقر ثم الضأن ثم المعز ثم سُبُع بدنة ثم سُبُع بقرة.
والأفضل منها صفةً: الأسمن الأكثر لحماً، الأكمل خلقة الأحسن منظراً. وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: ((كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين)).
عباد الله، تجزئ الأضحية الواحدة من الغنم عن الرجل وأهل بيته ومن شاء من المسلمين. إذا نوى بها ذلك. لما في حديث عائشة عند مسلم. أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن ثم أمر بالسكين ثم قال: ((بسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد)) ثم ضحى به صلى الله عليه وسلم.
ثم يشرع للمضحي أيها الأخوة، أن يأكل من أضحيته ويهدي ويتصدق، لقوله تعالى: فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ ?لْبَائِسَ ?لْفَقِيرَ [الحج:28]. والمختار أن يأكل ثلثاً ويتصدق ثلثاً ويهدي ثلثاً.
ويحرم أن يبيع شيئاً من الأضحية، لا لحماً ولا غيره من الجلد، يحرم عليه بيعه. ولا يجوز أن يعطى الجزار شيئاً منها في مقابلة الأجر، أو بعضها، لأن ذلك بمعنى البيع.
لكن لو أعطى الجزار شيئاً كهدية أو صدقة بعد إعطائه أجره كاملاً فله ذلك.
نسأل الله عز وجل أن يتقبل من المضحين ضحاياهم ومن الصائمين في هذا اليوم صيامهم. ومن الحجاج حجهم.
اللهم إنا نسألك رحمة ...
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:25 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد: عباد الله، إن يومكم هذا يوم الحج الأكبر، وهو عيد الأضحى والنحر، يقضي الحجاج فيه كثيرًا من مناسك الحج؛ يرمون الجمرة، وينحرون الهدي، ويحلقون رؤوسهم، ويطوفون بالبيت، ويسعون بين الصفا والمروة، فلذلك سمي يوم الحج الأكبر، ويذبح الناس فيه ضحاياهم تقربًا إلى الله سبحانه، وما عمل ابن آدم في هذا اليوم عملاً أحب إلى الله من إراقة الدم، وهي سنة الخليلين إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام، فطيبوا بها نفسًا.
واعلموا أن الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها، لما فيها من إحياء السنة والأجر العظيم وموافقة ما يحبه الله سبحانه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/52)
أيها المسلمون، الأضحية سنة مؤكدة، يكره للقادر عليها أن يتركها، بل قال بعض علماء المسلمين: إنها واجبة وإن تاركها يأثم. ولقد ضحى النبي وداوم على الأضحية عشر سنوات، وقال: ((من وجد سعة ولم يضحِّ فلا يقربن مصلانا))، وكان يظهرها للناس؛ لأنها شعيرة ظاهرة، ومن لم يجد الأضحية فقد ضحّى عنه النبي.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
الأضحية ـ يا عباد الله ـ سنة للأحياء، ولا بأس أن يشرك الإنسان في ثوابها من شاء من الأحياء والأموات، وفضل الله واسع. وإن من الحرمان ما يفعله بعض الناس من جعل الأضحية لوالديه المتوفيين، ويحرم نفسه وأهله من ثوابها، مع أن النبي لم يضحّ عن أحد من أمواته، فقد ماتت خديجة رضي الله عنها وهي أحب الناس إليه ولم يضحّ عنها أضحية مستقلة، ومات عمه حمزة ولم يضحّ عنه أضحية مستقلة. أما الوصايا فإنها يعمل بها على نص الموصي سواء أضحية أم غيرها.
ولا تجزي الأضاحي إلا من بهيمة الأنعام: الإبل والبقر والغنم، فتجزي الشاة عن واحد، والبدنة والبقرة عن سبعة، وللإنسان أن يشرك في أضحيته من شاء.
أيها المسلمون، إن الأضحية لا بد أن تكون موافقة لسنة النبي، وإلا فهي مردودة على صاحبها لقوله: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)). والموافق لسنته ما اجتمع فيه ثلاثة شروط:
الأول: أن تبلغ السن المعتبرة شرعًا؛ خمس سنين في الإبل، وسنتان في البقر، وسنة في المعز، ونصف سنة في الضأن.
الثاني: أن تكون سليمة من العيوب التي تمنع الأجزاء، وهي أربعة: العرجاء البين ضلعها فلا تعانق الصحيحة في المشي، والمريضة البين مرضها فظهرت عليها علامات المرض في أكلها أو شربها أو مشيها، والعوراء البين عورها، والعجفاء وهي الهزيلة التي لا تنقي. وكلما كانت الأضحية أكمل في ذاتها وصفاتها فهي أفضل.
الشرط الثالث: أن يذبحها في الوقت المحدد شرعًا، وهو من الفراغ من صلاة العيد إلى غروب الشمس في اليوم الثالث عشر.
والأفضل للمضحي أن ينتظر بالذبح حتى يفرغ الإمام من خطبته، ويجوز الذبح ليلاً ونهارًا، لكن النهار أفضل، ويذبح المضحي أضحيته بنفسه، فإن لم يحسن فإنه يحضر ذبحها، ويقول عند ذبحها: اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عن فلان أو فلانة، ولا يمسح ظهرها لعدم الدليل عليه من السنة.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
عباد الله، الذكاة لها شروط لا تصح دونها، منها أن يقول عند الذبح: بسم الله، فمن لم يسمِّ فذبيحته ميتة حرام أكلها، لقوله تعالى: وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ، وقول النبي: ((ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل))، وسواء تركها عمدًا أم نسيانًا فهي حرام؛ لأن الشروط لا تسقط بالنسيان. ومنها إنهار الدم، بأن يقطع الحلقوم وهو مجرى النفس، والمري وهو مجرى الطعام، والأوداج وهي مجاري الدم المحيطة بالعنق.
والسنة للمضحي أن يأكل منها ويتصدق ويهدي، وأفضل الصدقة والهدية ما كان للأقارب؛ لأنه صدقة وصلة رحم، ولا يعطي الجزار أجرته منها، وإن أعطي هدية فلا بأس.
عباد الله، هذه سنة نبيكم وشريعة ربكم، فاعملوا بها، والتزموا أوامره، واجتنبوا نواهيه، واعلموا أن العيد موسم للعودة إلى الله تعالى وترك الذنوب والآثام والالتجاء إلى ذي الجلال والإكرام وشكره على نعمه وسؤاله الزيادة والتمام.
متى يعود من لم يعد في هذه الأيام؟! ومتى يستيقظ أولو النهى والأحلام؟! أما علموا أن الدنيا دول، وأنها تتغير من ساعة إلى ساعة؟! كم إنسان أمسى غنيًا وأصبح فقيرًا! وكم من الناس كان في الدنيا ذا جاه فأصبح حقيرًا! أما في الأموات معتبر، وفي الماضين ذكرى لمن كان له سمع وبصر؟! أما كانوا بالأمس معنا، فأصبحوا رهنًا بأعمالهم؟! فماذا ينتظر المتأخرون؟! وعن أي شيء يبحث الباقون؟! أليس الله يقول في القرآن: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؟! ولكن المؤمن يرجو ويخاف، ومن خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، وسلعة الله غالية، وهي الجنة، فاعملوا صالحًا، وأبشروا وأملوا، ومن حفظ الله حفظه الله، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/53)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ.
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين. وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين وقيوم السماوات والأرضين، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله سيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين، وأصحابه الغر الميامين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد: أيها الناس، اتقوا الله واشكروه على نعمه، وأجلها نعمة الإسلام ويسره، أكمل الله الدين، وأتم النعمة، ورضي لنا الإسلام دينًا، الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا، يسر لا مشقة فيه، رفع الله عنا الآصار والأغلال التي كانت على من قبلنا، وأعطانا من الأجر ما لم يعطه أحدًا من العالمين. دين كامل، جعله الله مهيمنًا على الشرائع السابقة، وحاكمًا عليها، لم يترك خيرًا إلا أمر به، ولا شرًا إلا حذر منه، فلله الحمد والمنة.
أمر بصلة الأرحام وبر الوالدين والإحسان إلى الناس جميعًا قريبهم وبعيدهم: ((إن الله محسن يحب الإحسان، وإن الله كتب الإحسان على كل شيء)).
أمر بعبادة الله وحده وترك ما سواه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ، ورغب في العمل، وأن لا ينسى الإنسان نصيبه من الدنيا.
أمر بالعدل وترك الظلم: وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى، ونهى عن العدوان وأكل أموال الناس بالباطل.
حفظ حقوق البشر، ذكرهم وأنثاهم، صغيرهم وكبيرهم، ((لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى)).
أوصى بالنساء خيرًا: ((اتقوا الله في النساء؛ فإنهن عوان عندكم))، وإذا حفظت المرأة فرجها وصامت شهرها وأطاعت زوجها دخلت جنة ربها.
الله أكبر.
عباد الله، تذكروا في هذا اليوم وأنتم تجتمعون في هذا المكان العرض الأكبر على الله، يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ، يوم يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور، فأعدوا لذلك اليوم عدته من الإيمان والعمل الصالح، وتآمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر، وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة لعلكم ترحمون.
اللهم إن هؤلاء عبادك، خرجوا استجابة لأمرك وطلبًا لرحمتك، اللهم فلا تخيب آمالهم، ولا تردهم عن بابك، ولا تحرمهم الأجر والمثوبة، اللهم آتهم من خير ما سألوا، وجنبهم ما خافوا، وأعذهم من خزي الدنيا، وعذاب الآخرة.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين ...
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:26 ص]ـ
الخطبة الأولى
وبعد: تجتمع البهجة والسرور والفرحة والحبور على مسلمي العالم أجمع باجتماع مراسم البهجة والعيد والذبح، وقبلها يصلّي المسلمون صلاة العيد، وقد اجتمع الحجيج لحضور عرفة وإكمال مناسكهم، هذه المناسبات العظام وهذه الرحمات الجسام يمنّ الله بها علينا، و لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ [إبراهيم:7]، لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ [الحج:37].
في مراسم الذبح لله رب العالمين اتباع من هذه الأمة لأبيها إبراهيم، أمة الإسلام التي ورثت الإسلام من إبراهيم عليه السلام، مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [آل عمران:67]، ورثنا منه الإسلام عقيدة، والاستسلام لقدر الله، طاعة في رضا.
لقد علم الله صدق إبراهيم وإسلامه واستسلامه، فلم يعذبه بالابتلاء، ولا آذاه بالبلاء، وأعفاه من التضحيات والآلام، وورث ـ والحمد لله ـ هذا الإكرام والفضل، وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج:78].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/54)
لقد سنّ لنا نبينا محمد صلاة العيد، وأخبر أمته أن الله أبدلنا بأعياد الجاهلية عيدي الفطر والأضحى، هذان العيدان مناسبة تجتمع فيهما الفرحة والطاعة، حيث التعانق والتسامح والتصافح، وحيث ذكر الله عز وجل بصلاة العيد وأداء المناسك وذبح الأضحية، وقبل ذلك ينتهز المسلمون فرصة يوم عرفة، فيصومون راغبين في رحمة الله عز وجل، حيث وعد أن من صام يوم عرفة تكفر ذنوب سنته الماضية وسنته المقبلة. فتجتمع المناسبات العظام، من حضور جميع الحجيج على جبل عرفات، ومن صيام الأمة في مشارق الأرض ومغاربها ذلك اليوم، ثم حضورهم صباح يوم العيد في الساحات والمصليات والمساجد، ويخرج صغيرهم وكبيرهم وإناثهم وذكورهم، ذاكرين الله ومصلين، يستقبلون العيد بطاعة الله والصلاة، ويودعونه بصلة الأرحام والتكبير بعد الصلوات.
لو تأملت منظر الحجيج في تلك المسيرة الكبرى حيث يهتفون في عرفات وهم مجتمعون، وقد تجردوا من اللباس إلا من الأزر والأردية، وكلهم قد تساووا في المظهر، فلا عظمة إلا لله، ولا تقديس إلا له سبحانه، فأحدهم يناجي ربه بالعربية، والآخر بالإنجليزية، والثالث بالأوردية، والآخر أبكم يناديه بقلبه، والجميع يرجونه ويخافونه، يناجيه الجميع بلهجات العالم أجمع، فسبحان من لا يشغله سمع عن سمع، ولا تغلطه المسائل، ولا يبرمه إلحاح الملحين.
هذا التجمع تعجز عنه جميع الملل، فأي دين في الأرض غير الإسلام يمكنه أن يحدث هذا الاجتماع وهذه الوحدة والتماسك؟! وحدة في العبودية، فلا معبود بحق إلا الله، وفي وقت واحد، وهو يوم عرفة، بل وبلباس واحد، يرى المسلم العربي أخاه من جنوب أفريقيا أو من شمال آسيا أو أستراليا وكلهم يهتفون، والهتاف لله وحده، إن أدنى تأمل في هذا المشهد يشعرك أن الإسلام يريد من هذه الأمة الاعتصام والوحدة، وإنه يوحي إليك من مظهر الحجيج العام الوحدة في الاجتماع بالأبدان وفي العبادة وفي المقصد.
صلاة العيد سنة عن نبيكم، وقد واظب عليها، وكان يكبر في الركعة الأولى قبل القراءة سبع تكبيرات، وكان وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيد قبل الخطبة، وكان يرجع لبيته من طريق غير الطريق الذي ذهب منها لصلاة العيد، وذلك لتكثير الخطى في طاعة الله، فإن المسلم إذا خرج للصلاة فإنه في صلاة ما كانت الصلاة هي التي أخرجته، وله بكل خطوة حسنه، وترفع عنه بكل خطوة سيئة، وكم أضعنا من الخطى والحسنات.
ومن السنة أن تكون صلاة العيد في المصلى، وكان الصحابة رضي الله عنهم يكبرون ويدعون ويهللون إذا خرجوا للعيد، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يكبر في الطريق وفي المصلى، حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير.
ومن السنة أيضًا التكبير بعد الصلوات الخمس، من ظهر يوم النحر إلى صلاة الصبح من اليوم الرابع، والتكبير في المساجد والجماعات، ومن يصلي منفردًا في بيته، وعلى هذا عمل أهل مدينة رسول الله من الصحابة والتابعين وتابعيهم رضي الله عنهم أجمعين.
وينبغي للمسلم أن يتنظف ويتزين لهذا اليوم العظيم، ومن تمام الزينة إزالة الأوساخ والروائح الكريهة بالاستحمام، فقد استحب ابن عمر الاستحمام والاغتسال ليوم العيد، ومن عنده الجديد من الثياب فعليه به، فإن الله جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
من تمام الخير والفرحة والأجر والسنة أن يذبح المسلم المستطيع، لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا [البقرة:286]، وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج:78]، كما أنه ليس من اللائق بالمسلم القادر على الذبح أن لا يذبح، وقال: ((سنّة أبيكم إبراهيم))، قالوا: ما لنا منها؟ قالوا: ما أجرنا منها؟ قال: ((بكل شعرة حسنة))، قالوا: فالصوف؟ قال: ((بكل شعرة من الصوف حسنة)).
من الأدب مع الله أن نجود في طاعة الله بأحسن ما يمكن من أجود أنواع الأموال، لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران:92]، ولقد ذم الله أناسًا ينفقون الرديء من أموالهم: وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ [البقرة:267]، وضحّى رسول الله بكبشين أقرنيين أملحين، وقال: ((أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيّن عورها، والعرجاء البيّن عرجها، والمريضة البيّن مرضها، والكبيرة التي لا تنقي))، والمرض الخفيف أو العرج الذي لا يؤثر على مشيها لا بأس بذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/55)
من العيوب التي تمنع من جعل الدابة أضحية ذهاب أكثر الأذن، فإذا قطع أكثر من الثلث فلا تصلح كأضحية، سواء أكان هذا العيب في الأذن على شكل قطع أو خرق أو شق، وكل ذلك إذا ذهب بأغلب أذنها. وإذا عرف المسلم أحكام الذبح فمن السنة أن يباشر ذبح أضحيته بنفسه، ولو ذبح له غيره فلا بأس، وقد كان يذبح أضحيته بنفسه.
ولا تصح الأضحية إلا بعد ذبح الإمام، فمن ذبح قبل الإمام فلا تجزئة كأضحية؛ لقوله: ((من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين)).
واعلموا أنه لا يجوز بيع جلود الأضحية، إذ كيف تتقرب إلى الله بذبحها ثم تبيع شيئًا منها؟! ولا بأس أن تتصدق به، أو تعطيه، أو تنتفع به، أو تتصدق به للمسجد، وجاء في حديث مختلف فيه بين الصحة والضعف: ((من باع جلد أضحيته فلا أضحية له))، وأمر سيدُنا رسول الله سيدَنا عليا أن لا يعطي الجزّار منها شيئًا مقابل جزارته. ومن السنة فيها توجيهها للقبلة، وأن يذكر اسم الله عليها.
هذه أيام رحمة وتسامح وفرح وسرور، أيام أكل وشرب، لا يجوز ويحرم صيام يوم العيد. ومن كان متخاصمًا مع قريبه أو صديقه أو جاره فليسامح، وليتخلق بخلق الله، فإن الله غفور رحيم، ((ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء))، فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ [الشورى:40]، إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ [الحجرات:10]، الرحم من وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله.
كما تقربت إلى الله بالنسك والذبح والصلاة فتقرب إلى الله بصلة رحمك ومسامحة من أساء إليك، قال: ((لا يحل لامرئ مؤمن أن يعرض عن أخيه فوق ثلاث، فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام))، رضاء الناس غاية لا تدرك، فتقربوا إلى الناس بالابتسامة والكلمة الطيبة، والكلمة الطيبة صدقة، واتقوا النار ولو بشق تمرة، والهدية تؤلف بين القلوب، فتهادوا تحابوا، وألقِ السلام على من عرفت ومن لا تعرف، وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2].
انظر إلى أحوال البائسين لترفع عنهم بأسهم، أنفق على المحتاجين، وساعد ذوي العاهات وكبار السن، ((والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)). زوروا الغرباء والمنقطعين عن أهليهم، وارفعوا عنهم حزن الغربة والحنين إلى الديار والوطن، وأدخلوا عليهم الفرحة ببعض الأطعمة والكلام الطيب، ولا تنسوا إخواننا في فلسطين وسائر بلاد المسلمين من صالح الدعاء، فإنهم ـ كان الله في عونهم ـ تمرّ عليهم الأعياد أعياد الفرحة بالحزن، واللقاء بالفراق، وبزيارة الأحياء الأموات.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:27 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد: فاتقوا الله ـ أيها المسلمون ـ حق تقاته واصبروا، واذكروه كثيرًا واثبتوا، وحافظوا على دينكم ولا تغيّروا، إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ [الرعد:11]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ [الحشر:18 - 20].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، وفي هذه اللحظات العظيمة المشهودة وأمة الإسلام تعيش هذا العيد السعيد المبارك، في يوم النحر الذي هو أعظم الأيام عند الله تعالى الموافق ليوم الجمعة الذي هو أفضل أيام الأسبوع، وفي موسم الحج إلى بيت الله الحرام المعظم، ما أجمل أن تعود الأمة إلى دينها العظيم الذي أكمله الله لها، وأتم به عليها نعمه، ورضيه لها شِرْعَة ودينًا، ما أجمل أن ترجع إلى منهجها السوي القويم الذي هو مصدر قوتها ومنبع عزتها، ما أبهى أن تحس بفقرها إلى ربها وخالقها ورازقها، يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/56)
الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ [فاطر:15 - 17]. أَوَلم يكن العرب ضُلاّلاً فهداهم الله بهذا الإسلام؟! أولم يكونوا عالَة فأغناهم الله من فضله بهذا الدين؟! أَوَليس من دين الإسلام تُستمد الأحكام وتسن القوانين؟! أَوَليست به تستقيم الأحوال وتصلح الأوضاع؟! بلى والله، إنه لكذلك وفوق ذلك.
إن شؤون الأمة فردية كانت أو اجتماعية وأوضاعها مادية أو معنوية وعلاقاتها محلية أو دولية وأحوالها سلمية أو حربية كلها مضبوطة بشرع الله محكومة بدينه، موزونة بكتابه مربوطة بوحيه، ليس لهذه الأمة رصيد أغلى من هذا الدين، وليس لها قيام دون هذا الإسلام، وجودها مرتبط بوجوده، وفناؤها راجع إلى التقصير فيه، تعيش عزيزة ما تمسكت به وعضّت عليه بالنواجِذ، وترجع ذليلة ما تهاونت به ورضيت غيره. حَرِيّ بالأمة وهي تعيش خضم هذه الأحداث المتلاحقة أن تتحسّس موقعها وتعرف موقفها؛ لئلا تضل السبيل فتهلك، وجدير بها وهي تواقع هذه المتغيرات المتسارعة أن تتلمّس دربها وتحدد طريقها؛ لئلا تبقى في مؤخرة الركب وأعقاب الأمم.
إن أمة الإسلام هي خير أمة أخرجت للناس، جعلها الله أمة وسطًا ليكونوا شهداء على الناس، وهذه الوسطية وتلك الخيرية تتأكدان في دينها العظيم القويم الذي حارب الشرك وما يفضي إليه، وفضح الانحرافات اليهودية والنصرانية، ذلك الدين الخاتم الكامل الذي لا يقبل التجزئة ولا يرضى التفريق، كمال في التوحيد والعقيدة والنبوات، وشمول في القضاء والقدر والبعث والنشور، إيمان بكل ما جاء به القرآن الكريم، وتصديق بكل ما صح به النقل عن النبي المعصوم. الخيرية والوسطية في هذا الدين تظهران في تمام العبادة وشمولها، حيث رسمت حدودها وحدت صفاتها، ونبه على أركانها وشروطها، ومنع من الإحداث والابتداع فيها: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]، وفي الحديث: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، لقد حفظ هذا الدين لهذه الأمة خيريتها ووسطيتها، حفظ الأنفس والأموال، وصان الدماء والأعراض، حد الحدود وشرع التعازير، وأخذ على يد الظالم وحارب الجريمة، نشر الفضيلة وفضح الرذيلة، وعظم أمر العفاف والحياء، أمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، ونهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، أوجب الصدق والأمانة، وحث على الصبر والوفاء، وأمر بالتعاون على البر والتقوى، كل ذلك في نظر شامل لكل مناحي الحياة ومعاملاتها وعاداتها، في أصول عامة محكمة ونظم شاملة مفصلة، وحوت آداب الإسلام فيما حوت من أجل هذه الخيرية وتلك الوسطية، حوت آداب الأكل والشرب والنوم واليقظة، وحددت ضوابط اللباس والزينة والدخول والخروج، وجاءت بآداب المشي والجلوس والتحية واللقاء، وضعت أصولاً للزيارة والاستئذان، وسنّت أدبًا للحديث وحقًّا للطريق. غايتها في ذلك تهذيب البشرية ومناهضة النزعات الشيطانية وتوضيح الفرقان بين الحق والباطل.
أما المسلمون أتباع الإسلام فهم أولياء الله وأحباؤه، يأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويؤمنون بالله، ويقيمون الصلاة، ويؤتون الزكاة، ويطيعون الله ورسوله. هم خير أمة أخرجت للناس، يحمدون الله في السراء والضراء، ويذكرونه قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم، أناجيلهم في صدورهم، رهبان بالليل فرسان في النهار، يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم، هم الآخرون في الدنيا السابقون يوم القيامة، غايتهم ومقصدهم إخراج الناس من الظلمات إلى النور، إخراجهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جَوْر الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة. وهم لذلك مسؤولون عن حماية الحق ونشر الفضائل الكريمة، مطالبون بإقامة المثل العليا وترسيخ المبادئ السامية. وهذا الحق الذي معهم يدعون إليه ويدافعون عنه، وذلك الخير الذي جعله الله لهم ووصفهم به محفوظ لهم ما استقاموا على الطريقة واستكملوا الشروط المهمة، باق لهم ما بقوا على العهد ولم ينقضوا الميثاق. والله سبحانه ناظر كيف يعملون، مطلع على ما يُبْرِمُون، وكل من ظلم وخالف فلن يفلت من سنة الله في الظالمين، إِنَّ اللَّهَ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/57)
لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ [الرعد:11].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، إن في دين هذه الأمة تلازمًا وثيقًا بين العقائد والعبادات، وترابطًا عميقًا بين سلوك الإنسان وأخلاقه في البيت والسوق والعمل، وفي المسجد والمعهد والمدرسة، قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [الأنعام:162، 163]. إنه تلازم يوجب على المسلمين أن يأخذوا بالدين كله، فالدين كلٌّ لا يتجزأ، ووحدة لا تقبل التفرقة، أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [البقرة:85].
ووالله، لو صدق المسلمون في الانتماء لدينهم واعتزوا به لالتزموا آدابه وأحكامه الكاملة الشاملة، ولَمَا حادوا عن طريقه الواضح وصراطه المستقيم، ولو فعلوا ذلك لتميزوا بالحق والخير، ولتميزوا بهيئاتهم ولباسهم كما يتميزون بعقائدهم وشعائرهم، ولتميزوا بالتنزه عن الموبقات والفواحش كما يتميزون بالآداب الفاضلة والأعمال الخيرة. لكنّ فئامًا منهم اليوم ظنوا أن الإسلام مقصور على علاقة العبد بربه وخالقه، ولا صلة له بالمجتمع ولا بالحياة، فأخذوا ببعض الكتاب، وأعرضوا عن بعض، وجعلوا القرآن عِضِين، وصاروا فيه مختلفين، ما وافق أهواءهم أخذوا به واتبعوه، وما خالفها تركوه وراءهم ظِهْرِيًّا ونبذوه، اختاروا في كثير من مواطنهم وأوضاعهم غير ما اختار الله، ودانوا بمناهج على غير طريق رسول الله، اختلطت عليهم السبل والمناهج، وتعددت مواردهم والمشارب، اصطبغوا بغير صبغة الله، وتغيرت أحوالهم وفرطوا في دينهم، أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات، وأكلوا الربا وفشا فيهم الفحش والزنا، اتبعوا خطوات الشيطان وساروا في طريقه، وتفرقوا شيعًا وأحزابًا، تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لم يكونوا أشداء على الكفار ولا رحماء بينهم، ولم يعِدّوا ما استطاعوا من قوة ليرهبوا بها عدو الله وعدوهم وآخرين من دونهم. من أمثال هؤلاء أتيت الأمة ودُخل عليها، وبتقصيرهم وتهاونهم هزمت وأذلت في كثير من أقطارها، وبتوليهم أمورها تسلط عليها أعداؤها من كل جانب، إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ [الرعد:11].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، إن الخروج على أحكام الإسلام وأصوله اعتقادًا أن غيره أقرب إلى الحق وأدنى إلى العدل أو أحفظ للمصلحة وحق الإنسان، إن ذلك يعد رِدّة وخروجًا عن هذا الدين القويم. ومن هنا ـ أيها الإخوة ـ فإن على المسلمين اليوم وبين أيديهم كتاب ربهم وسنة نبيهم محمد عليهم أن يتقوا ربهم ويراجعوا أحوالهم، وينظروا في سنن الله وأحوال من قبلهم، ويعتبروا بمن حولهم ممن دمر الله عليهم، ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [يونس:14]. أين العروة الوثقى؟! وكيف المعتصم؟! أين الخيرية؟! وأين الوسطية؟! أين الشهادة على الناس؟! كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران:110]، وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا [البقرة:143].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/58)
فاتقوا الله ربكم أيها المسلمون، واستمسكوا بدينكم، وأقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه، أقيموه في أنفسكم وأهليكم وسائر جوانب حياتكم , وعودوا إلى ربكم وتوبوا إليه لعلكم تفلحون، واعلموا أن المستقبل بإذن الله لهذا الدين، والنصر بأمر الله لهذا الإسلام، فمهما احْلَوْلَكَت الظلمة وغابت شمس الحقيقة إلا أنها ستشرق على الدنيا في يوم ما، وسيصفو الجو الذي طالما تكدّر، وسيتبدّد الظلام الذي طغى وانتشر، ستبدو رايات الإسلام عالية خَفّاقة، وستختفي زعامات الباطل مغلوبة مدحورة، وسيظهر الحق ويزهق الباطل، إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا [الإسراء:81].
فلا تَحسبوا أنَّ الهمومَ مُقِيمةٌ رُوَيدًا فإنّ اللهَ بالخلق أَبْصَرُ
ستؤخذ ثاراتٌ وتُقضَى حوائجٌ وتبدو إشاراتٌ وتُقْصَمُ أَظهرُ
وتُطْمَس من شأن الأعادي بَوَارِزٌ ويظهر سرّ الله والله أكبرُ
أما أعداء الأمة ـ أيها الإخوة ـ فإنهم مخذولون مهزومون، وخبر الله فيهم لا يتخلف: لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى [آل عمران:111]، إنه ضر لا يؤدي إلى هدم كيان الأمة ولا إلى اضمحلالها، إنه ضمان قرآني حق، وخبر إلهي صدق: وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ [آل عمران:111]، إنها بشارات كريمة مشروطة بمحافظة الأمة على دينها: تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران:110]. فهل يهتدي المسلمون إلى العروة الوثقى ويعرفون كيف المُعْتَصَم؟! هل يهجرون السَّنَن ويتبعون السُّنَن؟! هل يرجعون عن اتباع السُّبُل ويتبعون السبيل؟! إن الأمل ما زال فيهم كبيرًا، وإن المسؤولية عليهم لعظيمة، والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ [النور:55 - 57].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
الخطبة الثانية
أما بعد: فاتقوا الله ـ أيها المسلمون ـ وأطيعوه، وراقبوا أمره ونهيه ولا تعصوه، واعلموا أنه لا أحسن دينًا ولا أشد تمسّكًا ولا أكمل إيمانًا ولا أتم يقينًا ممن أسلم وجهه لله وسلّم لأوامره ونواهيه، إذا قضى الله ورسوله أمرًا لم يتردد في تنفيذه وتطبيقه، وإذا بلغه نهي أو تحريم لم يتأخر عن اجتنابه والبعد عنه، وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً [النساء:125]، وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ [لقمان:22].
ألا فاتقوا الله جميعًا ـ أيها المؤمنون ـ لعلكم تفلحون، وسلموا لأوامر الله واجتنبوا نواهيه، ولا تقولوا: نؤمن ببعض ونكفر ببعض، فإن الدين كلٌّ لا يتجزّأ، ووحدة لا تتفرّق، ليس ترك شيء من أوامره أو الوقوع في آخر من مناهيه هيّنًا ويسيرًا.
أيها المسلمون، إنكم في يوم عظيم سماه الله يوم الحج الأكبر، تتلوه أيام معدودات عظيمة، فعظموها بطاعة الله وذكره، وأكثروا من حمده وشكره، ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ [الحج:32]، ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ [الحج:30]. ضحّوا وطيبوا نفسًا بضحاياكم، واذكروا الله على ما رزقكم وأن هداكم، فإنه ما عُبِد الله في يوم النحر بمثل إراقة دم الأضاحي، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض، واعلموا أن الذبح ممتد إلى غروب الشمس من ثالث أيام التشريق، وأنه يشرع في هذه الأيام التكبير المقيد في أدبار الصلوات المكتوبة، فكبّروا وارفعوا به أصواتكم، وأحيوا سنة نبيكم نَضَّرَ الله وجوهكم، واحرصوا على حضور صلاة الجمعة هذا اليوم ولا تتركوها، فإنه وإن جاز لمن حضر العيد أن يترك الجمعة إلا أنه حرمان عظيم وخسارة فادحة أن يبقى الرجل ليس بينه وبين الجامع إلا خطوات معدودة أو إلا أن يركب سيارته لمسافة قريبة ثم يترك مع ذلك صلاة الجمعة اكتفاء بصلاة العيد، ألا فاحرصوا على شهود الجمعة رحمكم الله.
وصلوا وسلموا على خير الورى وأفضل من وطئ الثرى ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/59)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:28 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد: فأوصيكم ـ أيها الناس ـ ونفسي بتقوى الله جلّ وعلا في السر والعلن، وطاعته سبحانه في المنشط والمكره، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُونَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الأنفال:20 - 25]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [الأنفال:27 - 29].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، مما لا شك فيه أن كل مسلم صغيرًا كان أو كبيرًا يعلم لماذا خلقه الله وأعطاه سمعًا وبصرًا وعقلاً، ولأي شيء أوجده على هذه الأرض وسخّر له ما فيها جميعًا، ولو سألت المسلمين جميعًا: لماذا خلقكم الله؟ لأجابوا بفم واحد وبلا تردّد: لقد خلقنا الله لعبادته وأوجدنا لطاعته، حيث قال سبحانه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]، ولكنك لو تفكرت بعد ذلك بعين البصر والبصيرة في مجتمعات المسلمين، نعم، لو تفكرت في مجتمعات المسلمين ـ ولا أقول: في غيرها ـ لوجدت الشرك الأكبر والكفر البواح في بعضها منتشرًا، ولألفيت الكبائر والموبقات فيها فاشية، دع عنك المعاصي الصغيرة ومحقرات الذنوب، فقد أصبحت عند كثير من الناس كالطعام والشراب، أو كالضرورة التي لا بدّ له منها، يأكلها ويشربها ليلاً ونهارًا، ويتنفسها ويسمعها سرًا وجهارًا، ويمتّع بها بصره بكرة وعشيًا. منكرات ومحدثات لم تكن معهودة، أصبحت في سُنَيَّات معدودة من المألوفات، شَبّ عليها الوليد، واستمرأها الشاب، وسكت عنها الكهل، ولم ينكرها الشيخ، مما ينذر بالخطر ويوحي بالعقوبة.
ولو أننا ـ إخوة الإيمان ـ تأملنا العقوبات التي عاقب الله بها الأمم السابقة من لدن آدم عليه السلام إلى آخر أمة عاقبها الله لوجدنا أنها جميعًا بسبب الذنوب والمعاصي، نعم أيها المسلمون، بسبب الذنوب والمعاصي، فَكُلاً أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [العنكبوت:40]، إنها القاعدة الربانية التي لا تتبدل والسنة الإلهية التي لا تتغير: فَكُلاً أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ، وما زالت تلك السنة ماضية إلى يوم القيامة، لا تتخلف عمن استحقها ولا تتأخر، وإلا فما الذي سلط بعض المسلمين شعوبًا وأفرادًا على بعض حتى أصبح التقاتل والتنافر بينهم شيئًا مألوفًا لا يُستَغرب؟! وما الذي أعاد الكَرَّة عليهم حتى اغتصب اليهود ديارهم وأموالهم ومقدساتهم وصارت قوى الكفر تهددهم ليل نهار وتملي عليهم أوامرها وتعليماتها فأصبحوا أذل أمة بعد أن كانوا أعز أمة؟! بل ما سبب نزع البركات وقلة الخيرات في الآونة الأخيرة؟! أليست هي الذنوب والمعاصي؟! بلى والله، إنها الذنوب والمعاصي، ولكن أكثر الناس في زماننا هذا لا يعلمون، حيث ظنوا إذ لم يروا العقوبة في الحال، ظنوا أنها لن تنالهم بعد ذلك، وأنهم قد عفي عنهم وغفر لهم، وما علموا أن العقوبة تأتي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/60)
ولو بعد حين، وكأنهم لم يقرؤوا قول العزيز سبحانه: أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ [النحل:45 - 47]، وقوله سبحانه: أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ [الأعراف:97 - 99].
وهنا مسألة خطيرة ومصيبة كبيرة، تعدّ من أعظم المصائب وأفدحها، وأكبر العقوبات على الذنوب وأقساها، حين يصاب المرء ـ وهو لا يدري ولا يشعر ـ بانقلاب الموازين واختلال المقاييس واضطراب النظر وانعدام التمييز، حتى يعود القبيح في نظره حسنًا جميلاً، ويصبح الضارّ في تصوره نافعًا، ويُزَيَّن له سوء عمله فيستحسنه ويستمريه، ويصر عليه ويتمادى فيه، فلا يرى قبحه ولا يحسّ ضرره، ولا يخاف عاقبته ولا يفكر في سوء المصير، ثم هو بعد ذلك يظن أن من سلم من الفقر أو المرض أو حدوث الزلازل وثوران البراكين أو نزول المحن وانتشار الفيضانات وفتح الله عليه الدنيا وكثر ماله وولده وعاش في أمن ورفاهية، يظن أن هذا قد أحبه الله ورضي عنه وأكرمه، وما علم هذا المسكين الذي غرّته نفسه وخدعه الشيطان أنّ من أعظم ما يصاب به المرء أن يُزَيَّن له سوء عمله فيراه حسنًا، فلا يزال بمعاصي الله عاملاً، ولحدوده متعدّيًا، يقترف ما يسخطه، ويقع فيما يغضبه، حتى يعلو الران على قلبه، ويطمس على بصيرته، فلا يعرف بعد ذلك معروفًا ولا ينكر منكرًا، أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [فاطر:8]، كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [المطففين:14]، في الحديث عنه أنه قال: ((تُعرَض الفتن على القلوب كالحصير عودًا عودًا، فأي قلب أُشرِبها نُكِتَ فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نُكِت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين: على أبيض مثل الصفا، فلا تضرّه فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مِرْبادًّا كالكوز مُجَخِّيًا، لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أُشرِب من هواه)).
نعم أيها الإخوة، إن أعظم ما يصاب به المرء أن يستمرئ المعاصي ويحتقرها، ويعمل بالذنوب ولا يخاف عاقبتها، فلا يزال الران يغطي قلبه ويغلّف فؤاده، وكلما زاد هذا الران كان الشيطان أقوى تمكّنًا من ذلكم الإنسان، وأشد تسلّطًا عليه، وأقوى تأثيرًا في قلبه، وأكثر تحريكًا له، أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا [مريم:83]، وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ [الزخرف:36، 37].
والسر في ذلك ـ أيها المسلمون ـ أن الروح تُظْلِمُ بالذنوب، وتنجس بالمعاصي، وتكتسب بالخطايا والسيئات صفات قبيحة، تجعلها تتلاءم مع شياطين الإنس والجن وتألفهم، وفي مقابل ذلك تنفر غاية النفرة من الأرواح الطيبة وتبتعد عنها؛ لعدم الملاءمة والمجانسة، قال سبحانه: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً [الإسراء:84]، والمعنى أن كلاًّ يعمل على ما يناسبه، فمن كانت روحه طيبة زكية فإنها تعمل ما يتناسب مع طيبها وزكائها، من طاعة خالقها ومرضاته التي لا تزكو ولا تطيب إلا بها، ومن كانت روحه خبيثة نجسة فإنها لا تدله إلا على الشر والمعصية، ولا يناسبها إلا كل ما هو خبيث وقبيح، وفي الحديث عنه أنه قال: ((الأرواح جنود مُجَنَّدَة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/61)
يقال هذا الكلام ـ أيها المؤمنون ـ ونحن نرى كثيرًا من الضلالات المهلكة والفتن المضلة قد أصبحت مألوفة عند كثير من الناس في هذا الزمان، حيث واقعوها غير مبالين ولا مستنكرين، وعايشوها غير مهتمين ولا وجلين، دخلت الشياطين كثيرًا من البيوت وعششت فيها، بل باضت وفرخت وكثر نتاجها، وامتلأت الجيوب بالأموال الحرام، وأترعت بطون بما لا يحل، فنبتت على ذلك أجساد كثيرة، وتغذت منه أخرى كانت قد نبتت من حلال، تَرْكٌ للصلوات واتباع للشهوات، وغناء في البيوت وفي السيارات، وموسيقى محرمة في الجوالات، لاحقت الناس حتى في أطهر البقاع وأشرفها، وأفسدت عليهم صلاتهم وأذهبت الخشوع، كلام قبيح تنطق به الألسن، وكذب على الآخرين تتفوه به الأفواه، افتراء على الناس وقذف لهم بما فيهم وما ليس فيهم، قطيعة للأرحام وهجر لذوي القربى، انتصار للنفس وهضم للآخرين، سموم تقذف بها بعض القنوات الإعلامية في بعض البلاد، وتركيز على تغريب المجتمعات المسلمة في أخلاقها ولباسها، وعمل على تشكيك الناس في اعتقادهم الحق، واعتراض على أحكام الله المحكمة، وسخرية بالله وآياته ورسوله، ودعوة للإباحية والانسلاخ من الدين، وتمكين للمنافقين من إعلان ما يحيك في صدورهم، ومجاهرة من المضلين بمقالات الكفر والتشكيك والردة عن الدين، كل ذلك باسم حرية الفكر والمناظرات المحايدة، ومعرفة الرأي الآخر والرأي المعاكس، ونحو ذلك من الإفك والكذب على عقول الرعاع المغفّلين، تنشره جرائد متجرّدة لحرب الحق، ومجلات مشتملة على ما يغضب الرب، ومع ذلك تشترى وتبذل الأموال للاشتراك فيها، وتنصب صناديق استقبالها على الأبواب وأسوار العمارات، تقليعات أفسدت الشباب، وموضات أهلكت النساء، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
والأدهى من ذلك والأمرّ أن من وقعوا في هذه الموبقات وواقعوا تلك السيئات لم يفكروا يومًا ما أنهم إنما وقعوا فيها وألفوها لهوانهم على ربهم سبحانه، قال الحسن رحمه الله: "هانوا على الله فعصوه، ولو عزّوا عليه لعصمهم"، وصدق رحمه الله، فإن الله عز وجل إذا أحب عبدًا وعلا شأنه لديه دله على كل خير، وسيّره إلى كل بر، وجعله عبدًا ربّانيًّا موفّقًا، لا تنظر عينه إلا إلى ما يصلح قلبه، ولا تسمع أذنه إلا ما تزكو به نفسه، ولا تمشي رجله إلا إلى طاعة، ولا تبطش يده إلا فيما يرضي الله وينصر دينه ويعلي كلمته، في الحديث القدسي: ((قال الله تعالى: وما تقرب عبدي إلي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي عليها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه)).
فانظروا يا أصحاب الذنوب، ويا مدمني المعاصي، يا من قل حياؤكم من الكرام الكاتبين عن الشمال وعن اليمين، يا من تضحكون وأنتم لا تدرون ما الله صانع بكم، يا من تخافون من اطلاع الناس عليكم وأنتم على الذنوب ولا تضطرب أفئدتكم من نظر الله إليكم وأنتم عليها عاكفون، وهو سبحانه المطلع عليكم في كل حال، والله إن استمراركم على حالكم هذه لمن أعظم العقوبات التي أصبتم بها وأنتم لا تشعرون، إذ ليس كل عقوبة لا بد أن تكون ماثلة للعيان، ولا كل مقت من الله لا بد أن يكون ظاهرًا، بل إن هناك عقوبات تدب إلى المعاقبين بخفية، وتسري فيهم على غفلة، والله قد يملي للظالمِ ويمهله ليزداد من الإثم ويحيط به الظلم، ولكن كل ذلك لا يعني أنه قد أفلت من العقوبة، وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178].
وانظروا ـ عافانا الله وإياكم ـ كيف عاقب الله بعض من لم يوفوا بعهده حيث قال: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُونَ [التوبة:75، 76]، فماذا كانت العقوبة يا عباد الله؟! هل احترقت أموالهم؟! لا والله، هل قصمت أعمارهم؟! لا وربي، هل نزلت عليهم قارعة من السماء؟! كلا ثم كلا، هل ابتلعتهم الأرض؟! لم يحصل ذلك، إذًا فما العقوبة التي حلت بهم؟! استمع إلى العقوبة عافاك الله، قال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/62)
سبحانه: فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ [التوبة:77]، لقد كان الجزاء أن أعقبهم الله نفاقًا مستحكمًا في قلوبهم إلى يوم يلقونه، وحكم عليهم بسوء الخاتمة وبئس المصير. وإنها لعقوبة بالغة الخطورة أن يملَى لك في الدنيا ويمد لك فيها، تقترف المعاصي وتواقع الذنوب، ثم يختم لك بخاتمة السوء عند موتك، وتوافى في موقف الحشر بكل جرائمك وموبقاتك، وتحاسب على ما اقترفت من الكبائر وتؤخذ بها.
ألا فاتقوا الله ـ أيها المسلمون ـ لعلكم ترحمون، واحذروا المعاصي والذنوب لعلكم تنجون، وتوبوا إلى الله جميعًا ـ أيها المؤمنون ـ لعلكم تفلحون.
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
الخطبة الثانية
أما بعد: فأوصيكم ـ أيها الناس ـ ونفسي بتقوى الله عز وجل، تمسكوا بها وحققوها، وتخففوا من الدنيا وطلقوها، وزكوا أنفسكم وتخلصوا من الهوى، فقد أفلح من تزكى، وذكر اسم ربه فصلى.
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، إن الله سبحانه وتعالى قد جعل هذا الدين القويم ضياءً ونورًا لعباده، يخرجهم به من الظلمات إلى النور، ومن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة، اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ [البقرة:257]. ولا شك أن سعادة الإنسان في الحياة الدنيا وفوزه ونجاته في الأخرى، لا شك أن ذلك مرهون بتزكيته نفسه وتطهيره إياها، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا [الشمس:9، 10]. ومما لا مراء فيه ولا جدال أنه لن تزكو النفوس أو تصلح المجتمعات إلا بترك المعاصي والتخلص من الذنوب، ولن تنجو من كل خطر أو مخوف إلا بالعمل بطاعة الله والتقرب إليه سبحانه. أما إذا رأيت عقول الناس ـ كما هو شأنها اليوم ـ تؤثر الفاني على الباقي فاعلم أنها قد مسخت، ومتى رأيت قلوبهم قد ترحّل عنها حب الله والاستعداد للقائه وحل فيها حب المخلوق والرضا بالدنيا والطمأنينة بها وبما فيها من معاص وشهوات فاعلم أنها قد خسف بها، ومتى أقحطت العيون من البكاء من خشية الله فاعلم أن قحطها من قسوة القلوب، وإن أبعد القلوب من الله تعالى القلب القاسي.
ولذا كان لزامًا على كل عبد ناصح لنفسه يرجو النجاة والفوز يوم الحسرة أن يسعى لتزكية نفسه وتطهيرها، وأن يقوم على من تحت يده بالتربية الإسلامية الصحيحة، وأن يقسرهم على الحق قَسْرًا، وأن يأطرهم على اتباعه أَطْرًا، عليه أن يُلزِمهم بأداء الصلوات واجتناب الشهوات ومصاحبة الصالحين ومجالسة أهل الدين، وأن يمنع عنهم كل ما فيه إفساد لهم أو إبعاد عن طاعة الله، من أصحاب سوء أو أجهزة خبيثة، إنه يجب على كل أب وولي أمر ومسؤول السعي فيما يصلح رعيته، ويدفع عنهم السوء والمضار، قال: ((ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة)).
إننا والله ـ أيها الآباء ـ لا نعجب من شابة مسكينة مُغرّر بها، ولا من شاب مراهق يخادعه أهل الباطل ويجتذبونه إليهم بما ينشرونه مما يوافق هوى النفوس، ولكن العجب الذي لا ينقضي أن تظلوا أنتم ـ أيها الأولياء ـ في غفلة مطبقة عما يدور حولكم، بل وفي بيوتكم وعقر دياركم، إذ في وسط تلك البيوت المحافظة وفي ساعات مختلفة من ليل أو نهار تُعرَض الرذيلة على مرأى من أبنائكم وبناتكم وأنتم غافلون، ويُقضَى على الحياء ويُنحر العفاف وأنتم راقدون، عبر أجهزة أنتم الذين اشتريتموها أو رضيتم بها، وتركتم الأبناء والبنات يعبثون بها دون رقيب ولا حسيب.
ألا فاتقوا الله عباد الله، واتقين الله يا نساء المؤمنين، واحذروا المعاصي والذنوب صغيرها وكبيرها، يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِي اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الأحقاف:31].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، إنكم في يوم عظيم سمّاه الله: يوم الحج الأكبر، تتلوه أيام معدودات عظيمة، فعظّموها بطاعة الله وذكره، وأكثروا من حمده وشكره، ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ [الحج:32]، ضحّوا وطيبوا نفسًا بضحاياكم، واذكروا الله على ما رزقكم وأن هداكم، فإنه ما عُبِد الله في يوم النحر بمثل إراقة دم الأضاحي، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض، واعلموا أن الذبح ممتد إلى غروب الشمس من ثالث أيام التشريق، وأنه يشرع في هذه الأيام التكبير المقيد في أدبار الصلوات المكتوبة، فكبروا وارفعوا به أصواتكم، وأحيوا سنة نبيكم، نضَّر الله وجوهكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/63)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:29 ص]ـ
الخطبة الأولى
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، أوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل، فإن تقواه سبحانه وصيته للأوائل والأواخر، بها تسمو الضمائر وترق المشاعر وتقبل الشعائر، وبها النجاة يوم تبلى السرائر، يقول عز وجل: وَلَقَدْ وَصَّيْنَا ?لَّذِينَ أُوتُواْ ?لْكِتَـ?بَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّـ?كُمْ أَنِ ?تَّقُواْ ?للَّهَ [النساء:131].
عباد الله، اشكروا الله جل وعلا أن بلّغكم هذا اليوم العظيم وهذا الموسم الكريم، واعلموا ـ رحمكم الله ـ أن يومكم هذا يوم مبارك، رفع الله قدره، وأعلى ذكره، وسماه يوم الحج الأكبر، وجعله عيدًا للمسلمين حجاجًا ومقيمين، فيه ينتظم عقد الحجيج على صعيد منى بعد أن وقفوا بعرفة وباتوا بمزدلفة، في هذا اليوم المبارك يتقرب المسلمون إلى ربهم بذبح ضحاياهم اتباعًا لسنة الخليلين إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام، وقد أمر الله خليله بذبح ابنه وفلذة كبده فامتثل وسلّم، ولكن الله سبحانه بفضله ورحمته افتداه بذبح عظيم، فكانت ملة إبراهيمية جارية وسنة محمدية سارية، عملها المصطفى ورغّب فيها، في الصحيحين أنه ضحّى بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده وسمّى وكبر.
أيها المسلمون، إن العيد من شعائر الإسلام العظيمة الظاهرة، والعيد يتضمن معاني سامية جليلة ومقاصد عظيمة فضيلة وحِكمًا بديعة.
أول معاني العيد في الإسلام توحيد الله تعالى بإفراد الله عز وجل بالعبادة في الدعاء والخوف والرجاء والاستعاذة والاستعانة والتوكل والرغبة والرهبة والذبح والنذر لله تبارك وتعالى، وغير ذلك من أنواع العبادة، وهذا التوحيد هو أصل الدين الذي ينبني عليه كل فرع من الشريعة، وهو تحقيق معنى لا إله إلا الله المدلولِ عليه بقوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5]، الذي نقرؤه في صلاة العيد وغيرها من الصلوات، والتوحيد هو الأمر العظيم الذي بتحقيقه يدخل الإنسان جنات النعيم، وإذا ضيَّعه الإنسان لا ينفعه عمل، وخُلِّد في النار أبدًا. والمتأمل في تاريخ البشرية يجد أن الانحراف والضلال والبدع وقع في التوحيد أولاً ثم في فروع الدين. فتمسك ـ أيها المسلم ـ بهذا الأصل العظيم، فهو حق الله عليك وعهد الله الذي أخذه على بني آدم في عالم الأرواح.
وقد أكد الله في القرآن العظيم توحيد الله بالعبادة وعظم شأنه، فما من سورة في كتاب الله إلا وهي تأمر بالتوحيد نصًا أو تضمنًا أو التزامًا، أو تذكر ثواب الموحدين أو عقوبات المشركين، فمن وفى بحق الله تعالى وفى الله له بوعده تفضُّلاً منه سبحانه، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا)) رواه البخاري. فالتوحيد أول الأمر وآخره.
وثاني معاني العيد تحقيق معنى شهادة أن محمدًا رسول الله التي ننطق بها في التشهد في صلاة العيد وغيْرها من الصلوات، إن معنى شهادة أن محمدًا رسول الله طاعة أمره واجتناب نهيه وتصديق أخباره وعبادة الله بما شرع مع محبته وتوقيره، قال الله تعالى: قُلْ أَطِيعُواْ ?للَّهَ وَأَطِيعُواْ ?لرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمّلَ وَعَلَيْكُمْ مَّا حُمّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُواْ وَمَا عَلَى ?لرَّسُولِ إِلاَّ ?لْبَلَـ?غُ ?لْمُبِينُ [النور:54].
ومن حكم العيد ومنافعه العظيمة شهود جمع المسلمين لصلاة العيد، ومشاركتهم في بركة الدعاء والخير المتنزل على جمعهم المبارك، والانضواء تحت ظلال الرحمة التي تغشى المصلين، والبروز لرب العالمين، إظهارًا لفقر العباد لربهم وحاجتهم لمولاهم عز وجل، وتعرضًا لنفحات الله وهباته التي لا تُحد ولا تُعد.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/64)
أيها المسلمون، وإن من حكم العيد ومنافعه العظمى التواصل بين المسلمين والتزاور وتقارب القلوب وارتفاع الوحشة وانطفاء نار الأحقاد والضغائن والحسد. فاقتدار الإسلام على جمع المسلمين في مكان واحد لأداء صلاة العيد آية على اقتداره على أن يجمعهم على الحق، ويؤلف بين قلوبهم على التقوى، فلا شيء يؤلف بين المسلمين سوى الحق لأنه واحد، ولا يفرق بين القلوب إلا الأهواء لكثرتها، فالتراحم والتعاون والتعاطف صفة المؤمنين فيما بينهم، كما روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى))، والمحبة بين المسلمين والتواد غاية عظمى من غايات الإسلام، فجاهد نفسك ـ أيها المسلم ـ لتكون سليمَ الصدر للمسلمين، فسلامة الصدر نعيم الدنيا وراحة البدن ورضوان الله في الأخرى.
أيها المسلمون، عيد الأضحى ترتبط فيه أمة الإسلام بتاريخها المجيد في ماضيها المشرق السحيق، الأمة المسلمة عميقة جذور الحق في تاريخ الكون، متصلةُ الأسباب والوشائج عبر الزمان القديم، منذ وطئت قدم أبينا آدم عليه الصلاة والسلام الأرض، وتنزل كلام الله على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام عبر العصور الخالية، قال الله تعالى: إِنَّ هَـ?ذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَ?عْبُدُونِ [الأنبياء:92]، وختم الله الرسل عليهم الصلاة والسلام بسيد البشر محمد الذي أمره الله باتباع ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام بقوله: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ ?تَّبِعْ مِلَّةَ إِبْر?هِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ?لْمُشْرِكِينَ [النحل:123]، فكانت شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ناسخة لجميع الشرائع، فلا يقبل الله إلا الإسلام دينًا، ولا يقبل غيره، قال الله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ?لإسْلَـ?مِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ?لآخِرَةِ مِنَ ?لْخَـ?سِرِينَ [آل عمران:85]، وفي الحديث: ((والذي نفسي بيده، لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار)) رواه مسلم.
فأنتم ـ معشر المسلمين ـ على الإرث الحق والدين القيم ملة الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام ودين الخليل محمد، وعيد الأضحى يربطكم بهذين الخليلين النبيين العظيمين عليهما الصلاة والسلام، لما شرع الله لكم في هذا اليوم من القربات والطاعات، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال أصحاب رسول الله: ما هذه الأضاحي يا رسول الله؟ قال: ((سنة أبيكم إبراهيم))، قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال: ((بكل شعرة حسنة)) رواه ابن ماجه.
وذلك أن الله أمر إبراهيم عليه الصلاة والسلام بذبح ولده إسماعيل عليه السلام قربانًا إلى الله، فبادر إلى ذبحه مسارعًا، واستسلم إسماعيل صابرًا، فلما تمَّ مرادُ الله تعالى بابتلاء خليله إبراهيم عليه السلام وتأكد عزمه وشرع في ذبح ابنه فلم يبق إلا اللحم والدم فداه الله بذبح عظيم، فعَلِم الله عِلم وجود أن خلة إبراهيم ومحبته لربه لا يزاحمها محبة شيء، والأضحية والقرابين في منى تذكير بهذا العمل الجليل الذي كان من إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، أدوا الصلاة المفروضة فإنها عمود الإسلام والفارق بين الكفر والإيمان، احذروا الوقوع في المعاصي، أدوا زكاة أموالكم، صوموا شهركم، وحجوا بيت ربكم.
كما أوصيكم بالحفاظ على مهمتكم العظمى ووظيفتكم الكبرى، وظيفةِ الدعوة إلى الله عز وجل، مهمةِ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مهمة الجهاد في سبيل الله، المهمةِ التي لها أخرجتم، والتي هي مصدر خيريتكم واستمرار عزكم وأمركم قائمًا منصورًا بإذن الله، كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِ?لْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ?لْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِ?للَّهِ [آل عمران:110].
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/65)
إن مما يؤسف له اليوم ـ يا عباد الله ـ أن نرى كثيرين من المتسمين بالإسلام لا يعيشونه واقعًا عمليًا، يفرِّطون في أركان الإسلام، ويهملون شرائعَ الدين، يقعون في كثير من المحظورات، فيأكلون أموال الناس بالباطل، ويميلون في حياتهم إلى اللهو وارتكاب المآثم، ويستجيبون لداعي النفس الأمارة بالسوء، إلا من رحم الله.
فاتقوا الله أيها المسلمون، واحذروا الوقوع فيما يبعدكم عن حقيقة دينكم ويوردكم حمأة المآثم والمعاصي، احذروا الزنا فإن فيه ست خصال، ثلاثًا في الدنيا، وثلاثًا في الآخرة، فأما التي في الدنيا فذهاب بهاء الوجه وقصر العمر ودوام الفقر، وأما التي في الآخرة فسخط الله تبارك وتعالى وسوء الحساب والعذاب بالنار.
عباد الله، إن في طيب المكسب وصلاح المال سلامة الدين وصون العرض، فلا تأكل إلا حلالاً، ولا تنفق مالك إلا في حلال، قال بعض السلف: "لو قمت في العبادة قيام السارية ما نفعك حتى تنظر ما يدخل إلى جوفك". أكل الحرام يعمي البصيرة وينزع البركة ويجلب الفرقة والشحناء ويحجب الدعاء، ولتكن النفوس بالحلال سخية، فاحذروا الربا، واسمعوا ما جاء في الحديث: ((الربا ثلاثة وسبعون بابًا، أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه)) رواه الحاكم وله شواهد. فهل يرضى أحد منكم أن يزني بأمه؟! إنه لا أحد يرضى بذلك، نعوذ بالله من ذلك. وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله أنه لم يرد في شيء من المعاصي مثل ما ورد في الوعيد على الربا ما عدا الشرك بالله عز وجل.
أدوا الناس حقوقهم يا عباد الله، فكل إنسان عليه حق لأحد يجب عليه أن يؤدي حقه، فكثير من الناس اليوم يكون عليهم مطالب للناس، إما قروض أو ثمن مبيعات أو أجرة مستأجرات أو غير ذلك، ومع هذا يماطلون بحقوقهم مع أنهم قادرون على الوفاء، والنبي يقول: ((مطل الغني ظلم))، أي: أن الإنسان إذا مطل غيره بأن منعه حقه مع قدرته على الوفاء فإن ذلك ظلم، والظلم ظلمات يوم القيامة، وكل ساعة تمضى عليك وأنت في مماطلتك بالحق الذي يجب عليك دفعه فإنك لا تزداد إلا إثمًا، ولا من الله إلا بعدًا.
اجتنبوا الرشوة والزور والغش والخديعة، وإياكم وأكل مال الناس بالباطل، كاغتصاب أو سرقة أو غيره، أقول: السرقة لأنها انتشرت هذه الأيام من سطو على المحلات التجارية والمنازل والمزارع تحت جنح الظلام، نسأل الله أن يفضحهم وأن يكفي المسلمين شرهم.
احذروا الغيبة والنميمة والبهتان والحقد والشحناء والحسد والبغضاء، تحلوا بالصدق والصبر والأمانة والوفاء وحسن التعامل فيما بينكم. احذروا المخدرات والمسكرات والملهيات، واحفظوا جوارحكم في هذا اليوم وغيره، احفظوا أسماعكم وأبصاركم وألسنتكم وبطونكم وفروجكم وأيديكم وأرجلكم أن تمتد إلى الحرام وتلتبس به وتتلطخ بسوئه، وقوموا بما أوجب الله عليكم نحو أهليكم وأولادكم ونسائكم، فمروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر، واحفظوهم عن المحرمات، وأبعدوهم عن المنكرات ووسائلها، وربوهم تربية إسلامية، ووجهوهم وجهة صالحة.
واتقوا الله في الشباب والشابات يا معشر أولياء الأمور، ويا عقلاء الحي، ويا دعاة الإصلاح، فإن الراغب في النكاح اليوم ليتحمل آصارًا وأثقالاً بسبب إعراض المسلمين عن سنة سيد المرسلين في تخفيف صدقات النساء وتكاليف الزواج.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، رحم الإنسان هم أولى الناس بالرعاية وأحقهم بالعناية وأجدرهم بالإكرام والحماية، صِلتُهم مثراة في المال ومنسأة في الأثر وبركة في الأرزاق وتوفيق في الحياة وعمارة للديار، يقول النبي: ((من أحب أن يُبسط له في رزقه ويُنسأ له في أجله فليصل رحمه)) رواه البخاري.
أيها المسلمون، وفي الصحيحين عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رجل قال: يا رسول الله، أخبرني بما يدخلني الجنة ويباعدني من النار، فقال النبي: ((لقد وفق)) أو قال: ((لقد هُدي، كيف قلت؟)) فأعادها الرجل، فقال النبي: ((تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل ذا رحمك))، فلما أدبر قال النبي: ((إن تمسك بما أمرته به دخل الجنة)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/66)
فيا عباد الله، يا من آمنوا بالله ورسوله، انظروا في حالكم، انظروا في أقاربكم، هل قمتم بما يجب لهم عليكم من صلة؟ هل ألنتم لهم الجانب؟ هل أطلقتم الوجه لهم؟ هل شرحتم الصدور عند لقائهم؟ هل قمتم بما يجب لهم من محبة وتكريم واحترام؟ هل زرتموهم في صحتهم توددًا؟ هل عُدتُموهم في مرضهم احتفاء وسؤالا؟ هل بذلتم لهم ما يجب من بذل من نفقة وسداد حاجة؟
أيها المسلمون، هذه الاستفهامات وغيرها من الاستفهامات التي تقتضيها صلة الرحم يجب على الإنسان أن يحاسب نفسه عليها، فلينظر هل قام بما يجب عليه في هذا الأمر أم هو مفرط فيه، فالصلة أمارة على كرم النفس وسعة الأفق وطيب المنبت وحسن الوفاء، ومعاداة الأقارب شر وبلاء، الرابح فيها خاسر، والمنتصر مهزوم، وكل رحم آتية يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها، وتشهد عليه بقطيعة إن كان قطعها.
واجعل عيد هذا اليوم منطلقًا لوأد القطيعة وطي صحيفة الشقاق والنزاع، لوأدها مجالات واسعة يسيرة، فمن بشاشة عند اللقاء ولين في المعاملة، إلى طيب في القول وطلاقة في الوجه، زيارات وصلات، تفقد واستفسار، مهاتفة ومراسلة، والرأي الذي يجمع القلوب على المودة، كف مبذول، وبر جميل، وإذا أحسنت القول فأحسن الفعل.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
شباب الإسلام، أنتم أمل الغد وجيل المستقبل، عودوا إلى دينكم، وارفعوا راية لا إله إلا الله، وادعوا إليها، واحذروا الرذائل، وتحلّوا بالفضائل، وانتبهوا إلى ما يكيده أعداؤكم.
أيتها النساء الفاضلات، اتقين الله، اتقين الله في صلاتكن وزكاتكن، لا تؤخرنها عن وقت وجوبها، وإياك ـ يا أمة الله ـ أن تسكتي عن الزوج والأولاد الذين لا يصلون. وكنَّ خير خلف لخير سلف من نساء المؤمنين، واحذرن من التبرج والسفور والاختلاط بالرجال الأجانب والتقصير في أداء أمانة الرعاية في البيت على الأولاد والزوج؛ فإن مسؤوليتكن عظيمة، وتأثيركن في البيت أعظم، إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر.
يا نساء المسلمين، أمانة كبيرة تلك التي حمِّلتِ إياها في تربيتكِ لابنتك في دينها وأخلاقها وحشمتها وسترها وتعقلها وحسن تعاملها مع زوجها.
توبوا إلى الله ـ يا عباد الله ـ من جميع ذنوبكم، وابدؤوا صفحة جديدة ملؤها الأعمال الصالحة.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: مَنْ عَمِلَ صَـ?لِحًا مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى? وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَو?ةً طَيّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [النحل:97].
اللهم اجعل عيدنا سعيدًا، اللهم أعده علينا أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة، اللهم أعده على الأمة الإسلامية جمعاء وقد تحقق لها ما تصبو إليه من عز وكرامة وغلبة على الأعداء.
أقول قولي هذا، وأسأل الله أن يبارك لي ولكم في القرآن، وينفعنا بما فيه من الآيات والهدى والبيان، وأن يرزقنا السير على سنة المصطفى من ولد عدنان.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إنك أنت الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.
الله أكبر خلق الخلق وأبدع الكائنات، الله أكبر شرع الدين وأحكم التشريعات، الله أكبر كلما ارتفعت بطلب رحمته الأصوات، الله أكبر كلما سكب الحجيج العبرات.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
الحمد لله، يمنّ على من يشاء من عباده بالقبول والتوفيق، أحمده تبارك وتعالى وأشكره على أن منّ علينا بحلول عيد الأضحى وقرب أيام التشريق، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له هدانا لأكمل شريعة وأقوم طريق، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبد الله ورسوله ذو المحْتِد الشريف والنسب العريق، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أولي الفضل والتصديق، والتابعين ومن تبعهم بإحسان ما توافد الحجيج من كل فج عميق، آمِّين البيت العتيق، وسلم تسليمًا كثيرًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/67)
أما بعد: أيها المسلمون، زينوا عيدكم بالتكبير وعموم الذكر، يقول المصطفى: ((أيام العيد أيام أكل وشرب وذكر لله تعالى))، وأدخلوا السرور على أنفسكم وأهليكم، واجعلوا فرحتكم بالعيد مصحوبة بتقوى الله وخشيته، ولا تنفقوا أموالكم أيام العيد فيما حرم الله، يقول علي رضي الله عنه: (كل يوم لا نعصي الله فيه فهو لنا عيد).
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
عباد الله، إن يومكم هذا هو يوم الحج الأكبر، وهو عيد الأضحى والنحر، ومن أعظم ما يتقرب به إلى الله في هذه الأيام الأضاحي، يقول عز وجل: لَن يَنَالَ ?للَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَـ?كِن يَنَالُهُ ?لتَّقْوَى? مِنكُمْ كَذ?لِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبّرُواْ ?للَّهَ عَلَى? مَا هَدَاكُمْ وَبَشّرِ ?لْمُحْسِنِينَ [الحج:37]، التي ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله من إراقة دم، وإن للمضحي بكل شعرة حسنة، وبكل صوفة حسنة، وهي سنة أبينا إبراهيم المؤكدة، ويكره تركها لمن قدر عليها، كما أن ذبحها أفضل من التصدق بثمنها، وتجزئ الشاة عن واحد، والبدنة والبقرة عن سبعة. ثم اعلموا أن للأضحية شروطًا ثلاثة:
أولها: أن تبلغ السن المعتبر شرعًا، وهو خمس سنين في الإبل، وسنتان في البقر، وسنة كاملة في المعز، وستة أشهر في الضأن.
والشرط الثاني: أن تكون سالمة من العيوب التي نهى عنها الشارع، وهي أربعة عيوب: العرجاء التي لا تعانق الصحيحة في الممشى، والمريضة البين مرضها، والعوراء البين عورها، والعجفاء وهي الهزيلة التي لا مخ فيها، وكلما كانت أكمل في ذاتها وصفاتها فهي أفضل.
والشرط الثالث: أن تقع الأضحية في الوقت المحدد، وهو الفراغ من صلاة العيد، وينتهي بغروب الشمس من اليوم الثالث بعد العيد، فصارت الأيام أربعة.
ومن كان منكم يحسن الذبح فليذبحها بنفسه، ومن لا يحسنه فليوكل غيره ممن يحسنه، وليرفق الجميع بالبهيمة، وليرح أحدكم ذبيحته، وليحد شفرته، فإن الله كتب الإحسان على كل شيء، حتى في ذبح البهيمة، ثم ليسمّ أحدكم عند ذبحها ويقول: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عن فلان أو فلانة، ويسمي صاحبها. والسنة نحر الإبل قائمة معقولة اليد اليسرى، والبقر والغنم على جنبها الأيسر متوجهة إلى القبلة، ويقول عند الذبح: "بسم الله" وجوبًا، "والله أكبر" استحبابًا، "اللهم هذا منك ولك"، ويستحب أن يأكل ثلثًا، ويهدي ثلثًا، ويتصدق بثلث لقوله تعالى: فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ ?لْقَـ?نِعَ وَ?لْمُعْتَرَّ [الحج:36]، ولا يعطي الجزار أجرته منها. فكلوا من الأضاحي، واهدوا وتصدقوا وانبذوا عن أنفسكم الشح والبخل، وإذا عجزت عن الأضحية فاعلم أن رسول الهدى قد ضحى بكبشين أملحين أقرنين، أحدهما عن نفسه وأهل بيته، والآخر عن أمته.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
واعلموا ـ عباد الله ـ أن التكبير المقيد لغير الحاج يبدأ من فجر يوم عرفة إلى آخر عصر أيام التشريق، وأما الحاج فيبدأ من ظهر يوم النحر، وأما التكبير المطلق فيكون في عشر ذي الحجة.
هذا واعلموا ـ رحمكم الله ـ أن من أفضل أعمالكم وأرفعها في درجاتكم وأزكاها عند مليككم كثرة صلاتكم وسلامكم على سيد الأولين والآخرين النبي المصطفى والنبي المجتبى، كما أمركم بذلك ربكم جل وعلا، فقال عز من قائل سبحانه: إِنَّ ?للَّهَ وَمَلَـ?ئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ?لنَّبِىّ ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيمًا [الأحزاب:56].
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وسيدنا وقدوتنا وحبيبنا محمد بن عبد الله، وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين: أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي أبي السبطين وعن السبطين العلمين وعن أصحاب بدر والعقبة وعن آل بيته الطيبين الطاهرين وعن الطاهرات أمهات المؤمنين وعن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الملة والدين، ودمر الطغاة والملحدين والصهاينة المعتدين، اللهم عليك باليهود ومن شايعهم وكل من أراد الإسلام والمسلمين بسوء يا رب العالمين، اللهم انصر إخواننا المجاهدين والمضطهدين في دينهم في كل مكان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/68)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:30 ص]ـ
الخطبة الأولى
أمّا بعد: فأوصيكم ـ أيّها النّاس ـ ونفسي بتقوى الله عزّ وجلّ، فاتّقوا الله رحمكم الله، فالتّقوى خير ذخرٍ يُدّخر، واتقوا الفواحشَ ما بطن منها وما ظهَر، ولا تغرّنّكم الحياة الدنيا، ولا يغرّنّكم بالله الغرور.
عباد الله، اشكروا الله جل وعلا أن بلّغكم هذا اليوم العظيم وهذا الموسم الكريم، واعلموا ـ رحمكم الله ـ أن يومكم هذا يوم مبارك، رفع الله قدره، وأعلى ذكره، وسماه يوم الحج الأكبر، وجعله عيدًا للمسلمين حجاجًا ومقيمين، فيه ينتظم عقد الحجيج على صعيد منى بعد أن وقفوا بعرفة وباتوا بمزدلفة، في هذا اليوم المبارك يتقرب المسلمون إلى ربهم بذبح ضحاياهم اتباعًا لسنة الخليلين إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام. فهنيئًا للمسلمين في هذا اليوم المبارك، هنيئًا لهم بحلول هذا العيد السعيد.
واعلموا ـ رحمكم الله ـ أن السعادة في العيد لا تكمن في المظاهر والشكليات، وإنما تتجسد في المعنويات وعمل الصالحات، واذكروا نعمة الله عليكم مما تنعمون به من حلول العيد المبارك في أمن وأمان، وصحة وخير وسلام وإيمان.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
عباد الله، يقعُ هذا العيدُ شكرًا لله تعالى على العبادات الواقعة في شهر ذي الحجة، وأعظمُها إقامة وظيفةِ الحجّ، فكانت مشروعيةُ العيد تكملةً لما اتّصل، وشكرًا لله تعالى على نعمِه التي أنعمَ الله بها على عباده، وتكريمٌ من الله لجميع المسلمين بأن جعلَ لهم عقبَ الأعمال الصالحة وعقبَ يومِ عرفَة عيدَ الأضحى. إظهارُ الفرح والسرور في العيدين مندوبٌ، ومن شعائر هذا الدين الحنيف.
أيها المؤمنون الموحدون، لمن تظنون هذا العيد؟ أهو لمن لبس الحلل القشيبة وهو عارٍ من لباس التقوى ولباس التقوى ذلك خير؟! أهو لمن إذا نظر الله إلى قلبه وجده مليئًا بالحقد والحسد والغيبة والنميمة والظلم والفسق والخيانة والتطاول على الناس وإيذائهم، مليئًا بالمشاحنات وقطيعة الأرحام وعقوق الآباء والأمهات؟! أهو لمن ضيع حظه من الصلوات المكتوبات وعصى رب الأرض والسماوات؟! كلا وألف كلا، ليس العيد السعيد لهذا، العيد السعيد لمن خاف يومًا تقشعر فيه الأبدان، العيد لمن استعد للعرض على الرب سبحانه وتعالى، العيد لمن اتقى الله في السر والعلن، العيد لمن وصل ما بينه وبين الله وما بينه وبين العباد، العيد لمن عمر بيته بالقرآن وأخرج آلات اللهو ومزامير الشيطان، العيد لمن زُحزح عن النار والحر الشديد والقعر البعيد التي طعام أهلها الزقوم وشرابهم الصديد ولباسهم القطران والحديد، وفاز بجنة لا يفنى نعيمها ولا يبيد. ذلكم ـ يا عباد الله ـ هو السعيد في عيده.
فاتقوا الله، وطهروا قلوبكم من الرذائل والأدران، وأعمالكم من كل ما يتنافى مع السنة والقرآن، تحظوا بفرحة العيد الحقة والفوز النافع الذي ذكره الله بقوله: فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ [آل عمران:185]، وقوله تعالى: وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمْ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [الزمر:61].
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أيّها المسلمون، اعلموا أنكم مستهدفون من أعداء الإسلام من المشرق والمغرب، ومن جميع طوائف الأرض ومللها، من يهود ونصارى ووثنيين وملاحدة، وإنهم ليتكالبون على المسلمين ـ كما وصفهم نبينا ـ كما يتداعى الأكلة إلى قصعتها، وهل رأيتم ـ عباد الله ـ قصعة تكالب عليها الأعداء أكبر من قصعة الإسلام؟! والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون. إن هذا الدين عزيز، وإن الله ناصره ومظهره، والعاقبة لأهله. فينبغي على أمة الإسلام أن تتنبه للخطر العظيم القادم.
فيا أمة الإسلام، هذا دينكم وشرع ربكم وسنة نبيكم بين أيديكم، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ. فوالله، وبالله، وتالله، لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها، وإياكم والمحدثات من المناهج والأفكار والأهواء والطرق والآراء، فإن خير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، والعياذ بالله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/69)
إنَّ الأمَّة حين تخلَّت عن أمرِ الله صارت مهينةً مستكينَة، يطؤها الخفُّ والحافر، وينالُها الكافِر الماكر، وثِقت بمَن لا يفي بالعهود، وأسلمَت نفسَها للعدوّ اللدود، وتلَّت جبينَها لذابِحها، ومنحت رباطَها لخانقِها، على حسابِ دينها وأمنِها وحاضرِها ومستقبلِها، في عالَم الكذبِ والخِداع والمكرِ والأطماع، حتّى باءت بالسُّخطتَين وذاقت الأمَرَّين، ولا ينفَع اليومَ بكاءٌ ولا عَويل، وليس الآنَ ثمَّةَ مخرجٌ لهذا الهوان إلا صدقُ اللجَأ إلى الله، فهو العظيم الذي لا أعظمَ منه، والعليّ الذي لا أعلى منه، والكبير الذي لا أكبر منه، والقادرُ الذي لا أقدرَ منه، والقويّ الذي لا أقوى منه، العظيمُ أبدًا حقًّا وصدقًا، لا يُعصَى كُرهًا، ولا يُخالَف أمرُه قهرًا.
أيّها المسلمون، ما أصابنا اليومَ إنّما هو بسبَب ذنوبِنا وإسرافِنا في أمرنا وما فعله السّفهاء منا.
يا أمّة محمّد، آن للمنكرَات أن تُنكَر، آنَ لقنَوات الخزيِ أن تُمنَع وتُكسَر، آنَ للرّبا أن يُهجَر، آنَ للأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر أن يَظهَر، آنَ لبلادِ الإسلام أن تتطهَّر، آن لدين الله أن يُنصَر، آنَ للأمّة أن تتذكَّر قولَ سيِّد البشر محمّد: ((من التمَسَ رضا الله بسخطِ النّاس رضي الله عنه وأرضى عنه الناسَ، ومن التَمس رضا الناسِ بسخَط الله سخِط الله عنه وأسخطَ عليهِ الناس))، وفي لفظٍ: ((من أرضى اللهَ بسخط النّاس كفاه الله، ومن أسخطَ الله برضا النّاس وكله الله إلى النّاس))، وعلى الأمّة أن تحذَر في هذا الوقتِ كلَّ ناعق ومنافقٍ ممَّن لا تؤمَن غوائلهم، ولا تَقِف مكائِدهم، الذين أزكَموا الأنوفَ بنَتَن هذيانِهم وعفَن أباطيلهم وخطراتهم، التي ضرَّت وجرَّت على الأمّة من الويلات والنّكبات ما جرّت، سيماهم التّرامُز وديدنُهم التغامُز، ينادون بالانفِتاح، ويسعَون إلى تغريب الأمّة، وجوهٌ كالحَة، ونواصِي كاذِبة، وأفكارٌ خاطِئة، تُثير البلبلَة، وتخلُق الخَلخَلة، وتزرَع بُذور الفُرقة في وقتٍ نحتاج فيه إلى اجتماعِ الكلمَة ووَحدة الصّفِّ والتّعاضُد والتّساند.
أيّها المسلمون، إنَّ ممَّا يُذيب القلبَ كمدًا ويعتصِر له الفؤادُ ألمًا أن ترى بعضَ المسلمين ـ ونحن في هذه الأحداثِ المؤلِمة ـ وهم في غفلةٍ معرِضون، لاهيةً قلوبُهم يلعبون، نرى صوَرًا مريضَة شائِهة ونفوسًا تائهة تلهو في أحلكِ الظّروف، وتمرَح في أخطرِ المواقف، وتهزَل في مواطِن الصّرامة، وتلعَب في زمَن البلاءِ والبأساء والضّرّاء، غفلةٌ عن النّذر، وإعراضٌ عن التّذكِرة. ها هي البيوتُ قد مُلئت بالمنكرات فما دفعناها، ها هي المعاصي كثُرت في المجتمعات فما منعناها، ترخُّصٌ بَغيض، وتساهلٌ مقيت، واستهتار مُميت، فأينَ تعظيمُ شعائر الله يا من تعصون؟! أين الوقوفُ عند حدود الله يا من تعتَدون؟! أين الذين هم لربِّهم يَرهبون؟! أين الذين هم من خشيةِ ربِّهم مشفِقون؟! أين الخوفُ والوجل؟! أين الخشيةُ من سوءِ العمَل؟! لقد قُوِّض بنيانُ العفاف، وطُوِّحت جُدران الفضائِل، جِيلٌ في ريَعان الشّباب وغضاضة الإهاب قد ارتَضع لبانَ سوء، وسقط في مستنقَعٍ موبوء، فمن الذي أوردَه معاطبَ الهلاك؟! من الذي أسقطه في تِلك الأشواك؟! ما أشدَّ المفارقةَ وأبعدَ المشابهة بين الأمسِ واليوم، هُوّة عميقةٌ وبَون واسعٌ وفرق شاسع.
أيّها المسلمون، إنَّ أجيالنا اليومَ تتعرَّض لسُعار الفسادِ وطغيان التّغريب وداءِ التّمييع والإهمال، وسيسألنا الله عن تضييع هذه الأجيال، فهل أعدَدنا جوابًا؟! وهل سيكون الجواب صوابًا؟! يقول رسول الهدى: ((كلّكم راع، وكلّكم مسؤول عن رعيّته، فالأمير راع، والرّجل راعٍ على أهل بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولدِه، فكلّكم راعٍ، وكلّكم مسؤول عن رعيّته)) أخرجه البخاري.
أيّها المسلمون، إذا فشِلنا في هذا الجِهاد جهادِنا مع أنفسنا وإصلاحِ مجتمعاتنا وأجيالِنا فسنفشل في كلّ ميادين القتال وساحات النزال، إنَّ كلَّ الضّرباتِ الموجِعة والهزائم المتتابعة والنّكسات المُفظِعة التي نتلقّاها يومًا بعد يوم إنّما هي بسببِ إضاعتِنا للعهد الذي استخلفَنا الله لتحقيقه، ومكَّننا في هذه الأرض لتطبيقِه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/70)
إنّ على الأمّة أن تطرحَ عنها الأمنَ الكاذب والغفلةَ المردِية، وأن تتَّعِظ بتجاربِ البشر، وأن لا تغترَّ برغد العيش ورخاءِ الحياة، فإنّ سنّةَ الله لا تتخلّف ولا تتوقّف، أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ?لأرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أي: أوَلم يتبيَّن لهم: أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَـ?هُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى? قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ [الأعراف:100]. فمَن ينصرُنا من بأس الله إن جاءنا؟! فتأهَّبوا بالتّوبة، واستحصِنوا بالأوبَة، وكونوا لدِين الله أنصارًا، ووالُوا ضراعةً إلى الله وجؤارًا، واستغفِروا ربَّكم إنّه كان غفارا.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
فاتقوا الله أيها المسلمون، وحافظوا على دينكم وقوموا بواجباته وأركانه، فهو دين الشمول والكمال، لا خير إلا جاء به، ولا شر إلا حذر منه، جاء بجلب المصالح ودرء المفاسد والحفاظ على الدين والنفس والمال والعقل والعرض، قام على أسس عظيمة وأركان متينة، من لم يأت بها فقد خسر دينه، وأهم أركانه بعد الشهادتين الصلاة المفروضة، فهي الفرقان بين الكفر والإيمان، يقول: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) خرجه الإمام أحمد وأهل السنن عن بريدة رضي الله عنه، وروى مسلم عن جابر رضي الله عنه أن الرسول قال: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة))، ولا بد من إقامة الصلاة بأركانها وواجباتها في الجماعة في بيوت الله عز وجل.
أدوا زكاة أموالكم ـ يا عباد الله ـ طيبة بها نفوسكم، تمتعوا بما جاء به الدين الإسلامي الحنيف من النظام الأخلاقي والاجتماعي المتميز، وذلك برعاية الأخلاق الحميدة والبعد عن الخصال الذميمة والأخلاق الرذيلة ونشر المحبة والوئام والمحبة والسلام بينكم، والبعد عن الغيبة والنميمة والبهتان، اتبعوا ما جاء به الدين الحنيف من النظام الاقتصادي العادل الذي لا وكس فيه ولا شطط، وذلك برعاية الأموال والحرص على سلامة مدخلها ومخرجها ورعاية المكاسب المباحة والبعد عن الحيل الممنوعة والمكاسب المحرمة، كالربا والسرقة والاختلاس والرشوة ونحوها. احفظوا جوارحكم من الآثام، مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، ولا تبغوا الفساد في الأرض، قوموا على من تحت أيديكم من الأهل والأولاد بالتربية الإسلامية الصحيحة التي لا غلو ولا تقصير فيها، احرصوا على اجتماع القلوب وصفاء النفوس، صلوا الأرحام وبروا الآباء والأمهات، وأعينوا الفقراء والمحتاجين، وتوبوا إلى ربكم من ذنوبكم، فإنه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
شباب الإسلام، أنتم أمل الأمة ورجال المستقبل، ولن تبنوا أمجادكم وتؤمّنوا مستقبلكم وتقوموا بحمل الأمانة تجاه دينكم وأمتكم وبلادكم إلا بالاستقامة على دين الله والتحلي بالصبر والمثابرة والأخلاق الكريمة والبعد عن الرذائل والفساد والانحراف، صونوا أنفسكم ـ يا عباد الله ـ عن الملهيات والمغريات، لا تغتروا ـ أيها الشباب ـ بشبابكم وصحتكم، فالموت لا يفرق بين صغير وكبير ولا غني وفقير، تفطنوا لمخططات أعدائكم تجاهكم، وكونوا منها على حذرٍ وحيطة.
أيها الأخوات المسلمات والنساء الفاضلات، إن مكانتكن في الإسلام عظيمة، أنتن الأمهات المشفقات والأخوات الكريمات والمربيات الرحيمات والبنات الفاضلات، لقد فتح الإسلام لكُنَّ أبواب الفضائل، صانكن ورعاكن وحماكن، فالمرأة في هذا الدين درة مصونة وجوهرة مكنونة، حافظ عليها بالستر والحياء والحجاب، ونهى عن كل ما يكون سببًا في التعدي عليها وإيقاع الفتنة بها، من التبرج والسفور والاختلاط والخروج إلى الأسواق، فكن ـ أيتها الأخوات المسلمات ـ عزيزات بدينكن، واحذرن من أعدائكن الذين يلبسون أبهى الحلل، وينادون بألسنة الحلاوة والعسل، بدعوى تحرير المرأة وإنصافها، وهم يريدون القضاء عليها وإهدار عزتها وكرامتها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/71)
ومما ينبغي التحذير منه أن بعض النساء ـ هداهن الله ـ يفهمن الحجاب على غير ما شرع الله، فبعضهن يسترن الرأس فقط، وبعضهن يبدين الأعين بشكل مريب وفاتن، وهذا مخالف للحجاب الشرعي الكامل للمرأة في وجهها وكفيها وجميع بدنها، ي?أَيُّهَا ?لنَّبِىُّ قُل لأزْو?جِكَ وَبَنَـ?تِكَ وَنِسَاء ?لْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـ?بِيبِهِنَّ ذ?لِكَ أَدْنَى? أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59].
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
نسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان، وأن يهيئ لهم من أمرهم رشدًا.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله ولي ولكم ولجميع المسلمين فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
الحمد لله حمدًا كثيرًا كما أمر، وأشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إرغامًا لمن جحد به وكفر، وأشهد أن نبينا محمدًا الشافع المشفّع في المحشر، وعلى آله وأصحابه السادة الغرر، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان ما غاب كوكب وظهر.
أيها المسلمون، وليكن هذا العيدُ موسمًا للإحسان في كلّ دروب الإحسان، فاتقوا الله تبارك وتعالى، وأطيعوا الله ورسوله لعلكم تفلحون، واستقيموا على شرعه، واشكروه على عموم نعمه وترادف مننه، ألا وإن من نعمة الله عليكم هذه الأنعام التي خلقها لكم وسخرها وذللها لكم، فمنها ركوبكم، ومنها تأكلون، لعلكم تشكرون، وعظموا شعائر ربكم، فإنها من تقوى القلوب.
ألا وإن من الشعائر الظاهرة ما شرعه الله لعباده في هذا اليوم العظيم من التقرب إليه بذبح الأضاحي، فهي سنة أبينا إبراهيم عليه السلام ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام، وقصة الخليل عليه السلام مع ابنه الذبيح لا تكاد تخفى على كل مسلم بحمد الله.
أما سنة نبينا في الأضاحي فقد خرج البخاري ومسلم في صحيحيهما أنه ضحى بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده، وسمى وكبر، وقال: ((اللهم هذا عن محمد وآل محمد، وهذا عمّن لم يضح من أمة محمد)). وقد يسّر الله على عباده في هذه الشعيرة حيث تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته، كما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه، فينبغي للعباد أن يتقربوا إلى الله في هذا اليوم بالقيام بهذا العمل العظيم، فما عمِل يوم النحر عملٌ أفضل من إراقة دم، وإنها لتقع من الله بمكان قبل أن تقع على الأرض، وإن للمضحي بكل شعرةٍ وصوفة وقطرة دم أجرا عظيما وثوابا جزيلا، فعلى المضحي أن يطيب نفسًا بأضحيته، وأن يختار ما كان ثمينًا سمينًا صحيحًا سليمًا، سليمًا من العيوب التي تمنع الإجزاء، وهي ما ورد في الحديث الصحيح: ((أربع لا تجزئ في الأضاحي: العوراء البين عورها، والعرجاء البين ضلعها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي)).
وكلما كانت الأضحية أكمل في ذاتها وصفاتها فهي أفضل وأعظم أجرًا، وليس المقصود ـ يا عباد الله ـ مجرد اللحم الذي يؤكل فقط، ولكن ما تتضمنه هذه الشعيرة من تعظيم لله جل جلاله وإظهار للشكر له والامتثالٍ لأمره، يقول سبحانه: وَ?لْبُدْنَ جَعَلْنَـ?هَا لَكُمْ مّن شَعَـ?ئِرِ ?للَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَ?ذْكُرُواْ ?سْمَ ?للَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ ?لْقَـ?نِعَ وَ?لْمُعْتَرَّ كَذ?لِكَ سَخَّرْنَـ?هَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ لَن يَنَالَ ?للَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَـ?كِن يَنَالُهُ ?لتَّقْوَى? مِنكُمْ كَذ?لِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبّرُواْ ?للَّهَ عَلَى? مَا هَدَاكُمْ وَبَشّرِ ?لْمُحْسِنِينَ [الحج:36، 37].
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
فاتقوا الله أيها المسلمون، وانبذوا عن أنفسكم الشح والبخل، فقد أعطاكم الله كثيرًا، وطلب منكم قليلاً، فزكوا في هذه الأيام المباركة عن أنفسكم وأهليكم وأولادكم ووالديكم، ففضل الله واسع، وله الفضل والشكر والحمد والمنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/72)
وتفطنوا للسنن المعتبرة في الأضاحي، فلا يجزئ في الإبل إلا ما له خمس سنوات، ومن البقر إلا ما تم له سنتان، ومن المعز إلا ما تم له سنة، ومن الضأن إلا ما تم له ستة أشهر. وينبغي الإحسان في الذبح وإراحة الذبيحة، ونحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى، وذبح البقر والغنم بإضجاعها على جنبها الأيسر.
ويوم العيد وأيام التشريق الثلاثة بعدها كلها وقت للذبح بحمد الله، والأفضل في الأضاحي أن توزّع أثلاثًا: يأكل ثلثًا، ويهدي ثلثًا، ويتصدق بثلث، فلا تحرموا أنفسكم ثواب الله في هذه الأيام المباركة، وكلوا مما أحل الله لكم، وتقربوا إليه بالعج والثج، يقول: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل)).
ألا فاتقوا الله، واعملوا على إحياءَ سنن رسول الله تحظَوا برضوان ربّكم، وتكونوا عنده من المفلحين الفائزين.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
عباد الله, إن اليوم الحادي عشر من ذي الحجة هو أول أيام التشريق المباركة التي قال الله عز وجل فيها: وَاذْكُرُواْ اللَّهَ في أَيَّامٍ مَّعْدُوداتٍ [البقرة:203]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: (هي أيام التشريق)، وقال فيها النبي: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل)) أخرجه مسلم وغيره. فأكثروا ـ رحمكم الله ـ من ذكر الله وتكبيره في هذه الأيام المباركة، امتثالاً لأمر ربكم تبارك وتعالى، واستنانًا بسنة نبيكم، واقتداء بسلفكم الصالح، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يكبرون في هذه الأيام الفاضلة.
فاتقوا الله عباد الله، واعملوا بدينكم تفلحوا وتسعدوا في الدنيا والآخرة.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
هذا واعلموا رحمكم الله، أن من أفضل أعمالكم وأرفعها في درجاتكم وأزكاها عند مليككم كثرة صلاتكم وسلامكم على سيد الأولين والآخرين، النبي المصطفى والنبي المجتبى، كما أمركم بذلك ربكم جل وعلا، فقال عز من قائل سبحانه: إِنَّ ?للَّهَ وَمَلَـ?ئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ?لنَّبِىّ ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيمًا [الأحزاب:56].
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيب قلوبنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين: أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي بن أبي طالب، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وارفع بفضلك كلمة الحق والدين، ونكّس رايات الكفرة والملحدين، اللهم عليك بسائر أعداء الدين فإنهم لا يعجزونك، أحصهم اللهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تغادر منهم أحدًا، أرنا فيهم عجائب قدرتك، وعظيم سطوتك، اللهم اجعل الخلف في صفوفهم، واقذف الرعب في قلوبهم، وخالف كلمتهم، واجعل بأسهم بينهم، ورد كيدهم في نحرهم، وأشغلهم بأنفسهم، واجعلهم عبرة للمعتبرين، يا قوي يا عزيز يا متين ...
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:30 ص]ـ
الخطبة الأولى
أمّا بعد: فأوصيكم ـ أيّها النّاس ـ ونفسي بتقوى الله عزّ وجلّ، فاتّقوا الله رحمكم الله، فالتّقوى خير ذخرٍ يُدّخر، واتقوا الفواحشَ ما بطن منها وما ظهَر، ولا تغرّنّكم الحياة الدنيا، ولا يغرّنّكم بالله الغرور.
عباد الله، اشكروا الله جل وعلا أن بلّغكم هذا اليوم العظيم وهذا الموسم الكريم، واعلموا ـ رحمكم الله ـ أن يومكم هذا يوم مبارك، رفع الله قدره، وأعلى ذكره، وسماه يوم الحج الأكبر، وجعله عيدًا للمسلمين حجاجًا ومقيمين، فيه ينتظم عقد الحجيج على صعيد منى بعد أن وقفوا بعرفة وباتوا بمزدلفة، في هذا اليوم المبارك يتقرب المسلمون إلى ربهم بذبح ضحاياهم اتباعًا لسنة الخليلين إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام. فهنيئًا للمسلمين في هذا اليوم المبارك، هنيئًا لهم بحلول هذا العيد السعيد.
واعلموا ـ رحمكم الله ـ أن السعادة في العيد لا تكمن في المظاهر والشكليات، وإنما تتجسد في المعنويات وعمل الصالحات، واذكروا نعمة الله عليكم مما تنعمون به من حلول العيد المبارك في أمن وأمان، وصحة وخير وسلام وإيمان.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/73)
عباد الله، يقعُ هذا العيدُ شكرًا لله تعالى على العبادات الواقعة في شهر ذي الحجة، وأعظمُها إقامة وظيفةِ الحجّ، فكانت مشروعيةُ العيد تكملةً لما اتّصل، وشكرًا لله تعالى على نعمِه التي أنعمَ الله بها على عباده، وتكريمٌ من الله لجميع المسلمين بأن جعلَ لهم عقبَ الأعمال الصالحة وعقبَ يومِ عرفَة عيدَ الأضحى. إظهارُ الفرح والسرور في العيدين مندوبٌ، ومن شعائر هذا الدين الحنيف.
أيها المؤمنون الموحدون، لمن تظنون هذا العيد؟ أهو لمن لبس الحلل القشيبة وهو عارٍ من لباس التقوى ولباس التقوى ذلك خير؟! أهو لمن إذا نظر الله إلى قلبه وجده مليئًا بالحقد والحسد والغيبة والنميمة والظلم والفسق والخيانة والتطاول على الناس وإيذائهم، مليئًا بالمشاحنات وقطيعة الأرحام وعقوق الآباء والأمهات؟! أهو لمن ضيع حظه من الصلوات المكتوبات وعصى رب الأرض والسماوات؟! كلا وألف كلا، ليس العيد السعيد لهذا، العيد السعيد لمن خاف يومًا تقشعر فيه الأبدان، العيد لمن استعد للعرض على الرب سبحانه وتعالى، العيد لمن اتقى الله في السر والعلن، العيد لمن وصل ما بينه وبين الله وما بينه وبين العباد، العيد لمن عمر بيته بالقرآن وأخرج آلات اللهو ومزامير الشيطان، العيد لمن زُحزح عن النار والحر الشديد والقعر البعيد التي طعام أهلها الزقوم وشرابهم الصديد ولباسهم القطران والحديد، وفاز بجنة لا يفنى نعيمها ولا يبيد. ذلكم ـ يا عباد الله ـ هو السعيد في عيده.
فاتقوا الله، وطهروا قلوبكم من الرذائل والأدران، وأعمالكم من كل ما يتنافى مع السنة والقرآن، تحظوا بفرحة العيد الحقة والفوز النافع الذي ذكره الله بقوله: فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ [آل عمران:185]، وقوله تعالى: وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمْ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [الزمر:61].
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أيّها المسلمون، اعلموا أنكم مستهدفون من أعداء الإسلام من المشرق والمغرب، ومن جميع طوائف الأرض ومللها، من يهود ونصارى ووثنيين وملاحدة، وإنهم ليتكالبون على المسلمين ـ كما وصفهم نبينا ـ كما يتداعى الأكلة إلى قصعتها، وهل رأيتم ـ عباد الله ـ قصعة تكالب عليها الأعداء أكبر من قصعة الإسلام؟! والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون. إن هذا الدين عزيز، وإن الله ناصره ومظهره، والعاقبة لأهله. فينبغي على أمة الإسلام أن تتنبه للخطر العظيم القادم.
فيا أمة الإسلام، هذا دينكم وشرع ربكم وسنة نبيكم بين أيديكم، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ. فوالله، وبالله، وتالله، لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها، وإياكم والمحدثات من المناهج والأفكار والأهواء والطرق والآراء، فإن خير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، والعياذ بالله.
إنَّ الأمَّة حين تخلَّت عن أمرِ الله صارت مهينةً مستكينَة، يطؤها الخفُّ والحافر، وينالُها الكافِر الماكر، وثِقت بمَن لا يفي بالعهود، وأسلمَت نفسَها للعدوّ اللدود، وتلَّت جبينَها لذابِحها، ومنحت رباطَها لخانقِها، على حسابِ دينها وأمنِها وحاضرِها ومستقبلِها، في عالَم الكذبِ والخِداع والمكرِ والأطماع، حتّى باءت بالسُّخطتَين وذاقت الأمَرَّين، ولا ينفَع اليومَ بكاءٌ ولا عَويل، وليس الآنَ ثمَّةَ مخرجٌ لهذا الهوان إلا صدقُ اللجَأ إلى الله، فهو العظيم الذي لا أعظمَ منه، والعليّ الذي لا أعلى منه، والكبير الذي لا أكبر منه، والقادرُ الذي لا أقدرَ منه، والقويّ الذي لا أقوى منه، العظيمُ أبدًا حقًّا وصدقًا، لا يُعصَى كُرهًا، ولا يُخالَف أمرُه قهرًا.
أيّها المسلمون، ما أصابنا اليومَ إنّما هو بسبَب ذنوبِنا وإسرافِنا في أمرنا وما فعله السّفهاء منا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/74)
يا أمّة محمّد، آن للمنكرَات أن تُنكَر، آنَ لقنَوات الخزيِ أن تُمنَع وتُكسَر، آنَ للرّبا أن يُهجَر، آنَ للأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر أن يَظهَر، آنَ لبلادِ الإسلام أن تتطهَّر، آن لدين الله أن يُنصَر، آنَ للأمّة أن تتذكَّر قولَ سيِّد البشر محمّد: ((من التمَسَ رضا الله بسخطِ النّاس رضي الله عنه وأرضى عنه الناسَ، ومن التَمس رضا الناسِ بسخَط الله سخِط الله عنه وأسخطَ عليهِ الناس))، وفي لفظٍ: ((من أرضى اللهَ بسخط النّاس كفاه الله، ومن أسخطَ الله برضا النّاس وكله الله إلى النّاس))، وعلى الأمّة أن تحذَر في هذا الوقتِ كلَّ ناعق ومنافقٍ ممَّن لا تؤمَن غوائلهم، ولا تَقِف مكائِدهم، الذين أزكَموا الأنوفَ بنَتَن هذيانِهم وعفَن أباطيلهم وخطراتهم، التي ضرَّت وجرَّت على الأمّة من الويلات والنّكبات ما جرّت، سيماهم التّرامُز وديدنُهم التغامُز، ينادون بالانفِتاح، ويسعَون إلى تغريب الأمّة، وجوهٌ كالحَة، ونواصِي كاذِبة، وأفكارٌ خاطِئة، تُثير البلبلَة، وتخلُق الخَلخَلة، وتزرَع بُذور الفُرقة في وقتٍ نحتاج فيه إلى اجتماعِ الكلمَة ووَحدة الصّفِّ والتّعاضُد والتّساند.
أيّها المسلمون، إنَّ ممَّا يُذيب القلبَ كمدًا ويعتصِر له الفؤادُ ألمًا أن ترى بعضَ المسلمين ـ ونحن في هذه الأحداثِ المؤلِمة ـ وهم في غفلةٍ معرِضون، لاهيةً قلوبُهم يلعبون، نرى صوَرًا مريضَة شائِهة ونفوسًا تائهة تلهو في أحلكِ الظّروف، وتمرَح في أخطرِ المواقف، وتهزَل في مواطِن الصّرامة، وتلعَب في زمَن البلاءِ والبأساء والضّرّاء، غفلةٌ عن النّذر، وإعراضٌ عن التّذكِرة. ها هي البيوتُ قد مُلئت بالمنكرات فما دفعناها، ها هي المعاصي كثُرت في المجتمعات فما منعناها، ترخُّصٌ بَغيض، وتساهلٌ مقيت، واستهتار مُميت، فأينَ تعظيمُ شعائر الله يا من تعصون؟! أين الوقوفُ عند حدود الله يا من تعتَدون؟! أين الذين هم لربِّهم يَرهبون؟! أين الذين هم من خشيةِ ربِّهم مشفِقون؟! أين الخوفُ والوجل؟! أين الخشيةُ من سوءِ العمَل؟! لقد قُوِّض بنيانُ العفاف، وطُوِّحت جُدران الفضائِل، جِيلٌ في ريَعان الشّباب وغضاضة الإهاب قد ارتَضع لبانَ سوء، وسقط في مستنقَعٍ موبوء، فمن الذي أوردَه معاطبَ الهلاك؟! من الذي أسقطه في تِلك الأشواك؟! ما أشدَّ المفارقةَ وأبعدَ المشابهة بين الأمسِ واليوم، هُوّة عميقةٌ وبَون واسعٌ وفرق شاسع.
أيّها المسلمون، إنَّ أجيالنا اليومَ تتعرَّض لسُعار الفسادِ وطغيان التّغريب وداءِ التّمييع والإهمال، وسيسألنا الله عن تضييع هذه الأجيال، فهل أعدَدنا جوابًا؟! وهل سيكون الجواب صوابًا؟! يقول رسول الهدى: ((كلّكم راع، وكلّكم مسؤول عن رعيّته، فالأمير راع، والرّجل راعٍ على أهل بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولدِه، فكلّكم راعٍ، وكلّكم مسؤول عن رعيّته)) أخرجه البخاري.
أيّها المسلمون، إذا فشِلنا في هذا الجِهاد جهادِنا مع أنفسنا وإصلاحِ مجتمعاتنا وأجيالِنا فسنفشل في كلّ ميادين القتال وساحات النزال، إنَّ كلَّ الضّرباتِ الموجِعة والهزائم المتتابعة والنّكسات المُفظِعة التي نتلقّاها يومًا بعد يوم إنّما هي بسببِ إضاعتِنا للعهد الذي استخلفَنا الله لتحقيقه، ومكَّننا في هذه الأرض لتطبيقِه.
إنّ على الأمّة أن تطرحَ عنها الأمنَ الكاذب والغفلةَ المردِية، وأن تتَّعِظ بتجاربِ البشر، وأن لا تغترَّ برغد العيش ورخاءِ الحياة، فإنّ سنّةَ الله لا تتخلّف ولا تتوقّف، أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ?لأرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أي: أوَلم يتبيَّن لهم: أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَـ?هُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى? قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ [الأعراف:100]. فمَن ينصرُنا من بأس الله إن جاءنا؟! فتأهَّبوا بالتّوبة، واستحصِنوا بالأوبَة، وكونوا لدِين الله أنصارًا، ووالُوا ضراعةً إلى الله وجؤارًا، واستغفِروا ربَّكم إنّه كان غفارا.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/75)
فاتقوا الله أيها المسلمون، وحافظوا على دينكم وقوموا بواجباته وأركانه، فهو دين الشمول والكمال، لا خير إلا جاء به، ولا شر إلا حذر منه، جاء بجلب المصالح ودرء المفاسد والحفاظ على الدين والنفس والمال والعقل والعرض، قام على أسس عظيمة وأركان متينة، من لم يأت بها فقد خسر دينه، وأهم أركانه بعد الشهادتين الصلاة المفروضة، فهي الفرقان بين الكفر والإيمان، يقول: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) خرجه الإمام أحمد وأهل السنن عن بريدة رضي الله عنه، وروى مسلم عن جابر رضي الله عنه أن الرسول قال: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة))، ولا بد من إقامة الصلاة بأركانها وواجباتها في الجماعة في بيوت الله عز وجل.
أدوا زكاة أموالكم ـ يا عباد الله ـ طيبة بها نفوسكم، تمتعوا بما جاء به الدين الإسلامي الحنيف من النظام الأخلاقي والاجتماعي المتميز، وذلك برعاية الأخلاق الحميدة والبعد عن الخصال الذميمة والأخلاق الرذيلة ونشر المحبة والوئام والمحبة والسلام بينكم، والبعد عن الغيبة والنميمة والبهتان، اتبعوا ما جاء به الدين الحنيف من النظام الاقتصادي العادل الذي لا وكس فيه ولا شطط، وذلك برعاية الأموال والحرص على سلامة مدخلها ومخرجها ورعاية المكاسب المباحة والبعد عن الحيل الممنوعة والمكاسب المحرمة، كالربا والسرقة والاختلاس والرشوة ونحوها. احفظوا جوارحكم من الآثام، مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، ولا تبغوا الفساد في الأرض، قوموا على من تحت أيديكم من الأهل والأولاد بالتربية الإسلامية الصحيحة التي لا غلو ولا تقصير فيها، احرصوا على اجتماع القلوب وصفاء النفوس، صلوا الأرحام وبروا الآباء والأمهات، وأعينوا الفقراء والمحتاجين، وتوبوا إلى ربكم من ذنوبكم، فإنه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
شباب الإسلام، أنتم أمل الأمة ورجال المستقبل، ولن تبنوا أمجادكم وتؤمّنوا مستقبلكم وتقوموا بحمل الأمانة تجاه دينكم وأمتكم وبلادكم إلا بالاستقامة على دين الله والتحلي بالصبر والمثابرة والأخلاق الكريمة والبعد عن الرذائل والفساد والانحراف، صونوا أنفسكم ـ يا عباد الله ـ عن الملهيات والمغريات، لا تغتروا ـ أيها الشباب ـ بشبابكم وصحتكم، فالموت لا يفرق بين صغير وكبير ولا غني وفقير، تفطنوا لمخططات أعدائكم تجاهكم، وكونوا منها على حذرٍ وحيطة.
أيها الأخوات المسلمات والنساء الفاضلات، إن مكانتكن في الإسلام عظيمة، أنتن الأمهات المشفقات والأخوات الكريمات والمربيات الرحيمات والبنات الفاضلات، لقد فتح الإسلام لكُنَّ أبواب الفضائل، صانكن ورعاكن وحماكن، فالمرأة في هذا الدين درة مصونة وجوهرة مكنونة، حافظ عليها بالستر والحياء والحجاب، ونهى عن كل ما يكون سببًا في التعدي عليها وإيقاع الفتنة بها، من التبرج والسفور والاختلاط والخروج إلى الأسواق، فكن ـ أيتها الأخوات المسلمات ـ عزيزات بدينكن، واحذرن من أعدائكن الذين يلبسون أبهى الحلل، وينادون بألسنة الحلاوة والعسل، بدعوى تحرير المرأة وإنصافها، وهم يريدون القضاء عليها وإهدار عزتها وكرامتها.
ومما ينبغي التحذير منه أن بعض النساء ـ هداهن الله ـ يفهمن الحجاب على غير ما شرع الله، فبعضهن يسترن الرأس فقط، وبعضهن يبدين الأعين بشكل مريب وفاتن، وهذا مخالف للحجاب الشرعي الكامل للمرأة في وجهها وكفيها وجميع بدنها، ي?أَيُّهَا ?لنَّبِىُّ قُل لأزْو?جِكَ وَبَنَـ?تِكَ وَنِسَاء ?لْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـ?بِيبِهِنَّ ذ?لِكَ أَدْنَى? أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59].
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
نسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان، وأن يهيئ لهم من أمرهم رشدًا.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله ولي ولكم ولجميع المسلمين فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/76)
الحمد لله حمدًا كثيرًا كما أمر، وأشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إرغامًا لمن جحد به وكفر، وأشهد أن نبينا محمدًا الشافع المشفّع في المحشر، وعلى آله وأصحابه السادة الغرر، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان ما غاب كوكب وظهر.
أيها المسلمون، وليكن هذا العيدُ موسمًا للإحسان في كلّ دروب الإحسان، فاتقوا الله تبارك وتعالى، وأطيعوا الله ورسوله لعلكم تفلحون، واستقيموا على شرعه، واشكروه على عموم نعمه وترادف مننه، ألا وإن من نعمة الله عليكم هذه الأنعام التي خلقها لكم وسخرها وذللها لكم، فمنها ركوبكم، ومنها تأكلون، لعلكم تشكرون، وعظموا شعائر ربكم، فإنها من تقوى القلوب.
ألا وإن من الشعائر الظاهرة ما شرعه الله لعباده في هذا اليوم العظيم من التقرب إليه بذبح الأضاحي، فهي سنة أبينا إبراهيم عليه السلام ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام، وقصة الخليل عليه السلام مع ابنه الذبيح لا تكاد تخفى على كل مسلم بحمد الله.
أما سنة نبينا في الأضاحي فقد خرج البخاري ومسلم في صحيحيهما أنه ضحى بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده، وسمى وكبر، وقال: ((اللهم هذا عن محمد وآل محمد، وهذا عمّن لم يضح من أمة محمد)). وقد يسّر الله على عباده في هذه الشعيرة حيث تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته، كما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه، فينبغي للعباد أن يتقربوا إلى الله في هذا اليوم بالقيام بهذا العمل العظيم، فما عمِل يوم النحر عملٌ أفضل من إراقة دم، وإنها لتقع من الله بمكان قبل أن تقع على الأرض، وإن للمضحي بكل شعرةٍ وصوفة وقطرة دم أجرا عظيما وثوابا جزيلا، فعلى المضحي أن يطيب نفسًا بأضحيته، وأن يختار ما كان ثمينًا سمينًا صحيحًا سليمًا، سليمًا من العيوب التي تمنع الإجزاء، وهي ما ورد في الحديث الصحيح: ((أربع لا تجزئ في الأضاحي: العوراء البين عورها، والعرجاء البين ضلعها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي)).
وكلما كانت الأضحية أكمل في ذاتها وصفاتها فهي أفضل وأعظم أجرًا، وليس المقصود ـ يا عباد الله ـ مجرد اللحم الذي يؤكل فقط، ولكن ما تتضمنه هذه الشعيرة من تعظيم لله جل جلاله وإظهار للشكر له والامتثالٍ لأمره، يقول سبحانه: وَ?لْبُدْنَ جَعَلْنَـ?هَا لَكُمْ مّن شَعَـ?ئِرِ ?للَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَ?ذْكُرُواْ ?سْمَ ?للَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ ?لْقَـ?نِعَ وَ?لْمُعْتَرَّ كَذ?لِكَ سَخَّرْنَـ?هَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ لَن يَنَالَ ?للَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَـ?كِن يَنَالُهُ ?لتَّقْوَى? مِنكُمْ كَذ?لِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبّرُواْ ?للَّهَ عَلَى? مَا هَدَاكُمْ وَبَشّرِ ?لْمُحْسِنِينَ [الحج:36، 37].
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
فاتقوا الله أيها المسلمون، وانبذوا عن أنفسكم الشح والبخل، فقد أعطاكم الله كثيرًا، وطلب منكم قليلاً، فزكوا في هذه الأيام المباركة عن أنفسكم وأهليكم وأولادكم ووالديكم، ففضل الله واسع، وله الفضل والشكر والحمد والمنة.
وتفطنوا للسنن المعتبرة في الأضاحي، فلا يجزئ في الإبل إلا ما له خمس سنوات، ومن البقر إلا ما تم له سنتان، ومن المعز إلا ما تم له سنة، ومن الضأن إلا ما تم له ستة أشهر. وينبغي الإحسان في الذبح وإراحة الذبيحة، ونحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى، وذبح البقر والغنم بإضجاعها على جنبها الأيسر.
ويوم العيد وأيام التشريق الثلاثة بعدها كلها وقت للذبح بحمد الله، والأفضل في الأضاحي أن توزّع أثلاثًا: يأكل ثلثًا، ويهدي ثلثًا، ويتصدق بثلث، فلا تحرموا أنفسكم ثواب الله في هذه الأيام المباركة، وكلوا مما أحل الله لكم، وتقربوا إليه بالعج والثج، يقول: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل)).
ألا فاتقوا الله، واعملوا على إحياءَ سنن رسول الله تحظَوا برضوان ربّكم، وتكونوا عنده من المفلحين الفائزين.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/77)
عباد الله, إن اليوم الحادي عشر من ذي الحجة هو أول أيام التشريق المباركة التي قال الله عز وجل فيها: وَاذْكُرُواْ اللَّهَ في أَيَّامٍ مَّعْدُوداتٍ [البقرة:203]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: (هي أيام التشريق)، وقال فيها النبي: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل)) أخرجه مسلم وغيره. فأكثروا ـ رحمكم الله ـ من ذكر الله وتكبيره في هذه الأيام المباركة، امتثالاً لأمر ربكم تبارك وتعالى، واستنانًا بسنة نبيكم، واقتداء بسلفكم الصالح، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يكبرون في هذه الأيام الفاضلة.
فاتقوا الله عباد الله، واعملوا بدينكم تفلحوا وتسعدوا في الدنيا والآخرة.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
هذا واعلموا رحمكم الله، أن من أفضل أعمالكم وأرفعها في درجاتكم وأزكاها عند مليككم كثرة صلاتكم وسلامكم على سيد الأولين والآخرين، النبي المصطفى والنبي المجتبى، كما أمركم بذلك ربكم جل وعلا، فقال عز من قائل سبحانه: إِنَّ ?للَّهَ وَمَلَـ?ئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ?لنَّبِىّ ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيمًا [الأحزاب:56].
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيب قلوبنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين: أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي بن أبي طالب، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وارفع بفضلك كلمة الحق والدين، ونكّس رايات الكفرة والملحدين، اللهم عليك بسائر أعداء الدين فإنهم لا يعجزونك، أحصهم اللهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تغادر منهم أحدًا، أرنا فيهم عجائب قدرتك، وعظيم سطوتك، اللهم اجعل الخلف في صفوفهم، واقذف الرعب في قلوبهم، وخالف كلمتهم، واجعل بأسهم بينهم، ورد كيدهم في نحرهم، وأشغلهم بأنفسهم، واجعلهم عبرة للمعتبرين، يا قوي يا عزيز يا متين ...
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:35 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد:
أيها المسلمون في بيت الله الحرام، أيها الحجاج في المشاعر المقدسة، أيها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، اتقوا الله عز وجل وذلك بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، وتمسكوا بإسلامكم وتمسكوا بعقيدتكم مصدر العزة والقوة والهيمنة والمجد والسعادة الأبدية.
عباد الله، إن يومكم هذا يوم عظيم رفع الله قدره وسماه يوم الحج الأكبر، فيه أعز الله دينه والمسلمين وتبرأ ورسوله من الشرك والمشركين فهو يوم شريف جليل فضيل فهو الحج الأكبر وعيد الأضحى والنحر فهو الحج الأكبر؛ لأن حجاج بيت الله الحرام يؤدون فيه معظم مناسك الحج يرمون الجمرة الكبرى ويذبحون الهدايا ويحلقون رؤوسهم ويطوفون بالبيت ويسعون بين الصفا والمروة وهو عيد الأضحى النحر؛ لأن المسلمين يضحون فيه وينحرون هداياهم ((وما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله من إراقة دم)) [1]، وإن للمضحي بكل شعرة حسنة.
أيها المسلمون، إن هذه الأضاحي هي سنة أبيكم إبراهيم ونبيكم محمد، وإنها لسنة مؤكدة ينبغي للقادرين عليها أن يحيوها وألا يتساهلوا فيها فيحرموا من فضل الله عز وجل ولقد أمر الله سبحانه خليله إبراهيم عليه السلام بذبح ولده وفلذة كبده فامتثل أمر ربه وقال لابنه: ي?بُنَىَّ إِنّى أَرَى? فِى ?لْمَنَامِ أَنّى أَذْبَحُكَ فَ?نظُرْ مَاذَا تَرَى? [الصافات:102]، فاستسلم الابن لأمر الله وأذعن لقضائه وقال: ي?أَبَتِ ?فْعَلْ مَا تُؤمَرُ سَتَجِدُنِى إِن شَاء ?للَّهُ مِنَ ?لصَّـ?بِرِينَ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَـ?دَيْنَـ?هُ أَن ي?إِبْر?هِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ ?لرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى ?لْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَـ?ذَا لَهُوَ ?لْبَلاَء ?لْمُبِينُ وَفَدَيْنَـ?هُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [الصافات:102 - 107]، فاعتبروا أيها المسلمون بهذه الحادثة العظيمة وأحبوا هذه السنة الكريمة فقد أمر إبراهيم بذبح أعز الناس عنده، وأحب الناس إليه وهو ابنه وفلذة كبده، فبادر وأسرع لكلام ربه أفليس من أُمر بذبح شاة مزجاة الثمن أولى بالمبادرة والتنفيذ إلا عند من آثر الحياة الدنيا وغلبه حب الدرهم والدينار فبخل بما آتاه الله من فضله ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/78)
والعياذ بالله ـ.
ولقد وسّع الإسلام على المسلمين في ذبح الأضاحي حيث تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته لحديث أبي أيوب رضي الله عنه قال: (كان الرجل في عهد رسول الله يضحي بالشاة الواحدة عنه وعن أهل بيته) [2]، واعلموا يا عباد الله أن للأضحية شروطاً ثلاثة:
الأول: أن تبلغ السن المعتبرة شرعاً، وهو خمس سنوات في الإبل وسنتان في البقر وسنة كاملة في المعز ونصف سنة في الضأن.
الثاني: أن تكون سليمة من العيوب، التي تمنع الإجزاء كالعرجاء البين ضلعها أو المريضة البيّن مرضها والعجفاء الهزيلة التي لا مخ فيها، والعوراء البيّن عورها، وكلما كانت الأضحية أكمل في ذاته وفي صفاتها فهي أفضل وأعظم أجراً.
الثالث: أن تقع في الوقت المحدد للتضحية شرعاً، وهو بعد الفراغ من صلاة العيد والأفضل أن ينتظر حتى يفرغ الإمام من الخطبتين، وينتهي الوقت في اليوم الثالث بعد العيد ويسمي أضحيته عند الذبح ويقول إذا أضجعها عند الذبح: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عن فلان أو عن فلانة كما ثبت بذلك السنة الصحيحة.
واعلموا أن للزكاة شروطاً منها:
الأول: أن يقول عند الذبح باسم الله، فمن لم يقل ذلك فذبيحته ميتة يحرم أكلها قال تعالى: وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ?سْمُ ?للَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ [الأنعام:121]، وقال: ((ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل)) [3].
الثاني: إنهار الدم بأن يقطع الحلقوم وهو مجرى النفس والمريء وهو مجرى الطعام ويتمم ذلك بقطع الودجين، وهما عرقان غليظان محيطان بالحلقوم يثعب منهما الدم وجميع الرقبة من أعلها إلى أسفلها موضع للذبح، لكن الأفضل نحر الإبل من أسفل الرقبة في الوهدة التي بين العنق وأسفل الصدر، وذبح البقر والغنم من أعلى الرقبة مما يلي الرأس، وينبغي الإحسان بالذبح بأن يذبح برفق وبسكين حادة يمررها بقوة وسرعة، وأن يضجعها على جنبها الأيسر، ولا يلوي يدها على عنقها من خلفها عند الذبح ولا يسلخها أو يكسر رقبتها قبل أن تموت، والسنة أن يأكل المسلم من أضحيته وأن يهدي وأن يتصدق منها وأن يتولى ذبحها أو يحضرها عند الذبح ولا يعطي الجزار أجرته منها.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أمة الإسلام، إن يومكم هذا يوم عظيم وموسم كريم، شرفه الله عز وجل وعظمه وجعله عيداً للمسلمين في جميع أقطارهم وأمصارهم من حج منهم ومن لم يحج، فالحجاج ينزلون فيه إلى منى ويرمون جمرة العقبة ويذبحون هداياهم ويحلقون رؤوسهم ويطوفون بالبيت ويسعون بين الصفا والمروة، وأهل الأمصار يجتمعون فيه على ذكر الله وتكبيره والصلاة له ثم ينسكون عقب ذلك نسكهم ويقربون قرابينهم بإراقة دم ضحاياهم ويكون ذلك منهم تقرباً إلى الله وشكراً له على نعمه: قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبّ ?لْعَـ?لَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذ?لِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ?لْمُسْلِمِينَ [الأنعام:162، 163].
أخرج الشيخان في صحيحهما أن النبي ضحى بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده وسمّى وكبر، وفي رواية أنه عليه الصلاة والسلام ذبح كبشين وذبح أحدهما وقال: ((بسم الله اللهم هذا عن محمد وأهل بيته)) [4] وقرّب الآخر وقال: ((بسم الله اللهم، هذا منك ولك عمن لم يضح من أمة محمد)) [5].
فاتقوا الله عباد الله، وانفضوا عن أنفسكم الشح والبخل، وأنفقوا من مال الله الذي آتاكم وتقربوا إلى الله عز وجل بالعج والثج، واستنُّوا بسنة نبيكم محمد وضحوا في هذه الأيام العظيمة لأنفسكم وأهليكم من الزوجات والأولاد والوالدين وأشركوهم في ثوابها فإن فضل الله لا حدّ له ولا غاية.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَلِكُلّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لّيَذْكُرُواْ ?سْمَ ?للَّهِ عَلَى? مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ ?لاْنْعَـ?مِ فَإِلَـ?هُكُمْ إِلَـ?هٌ و?حِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشّرِ ?لْمُخْبِتِينَ [الحج:34].
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/79)
يقول تعالى ممتناً على عباده وَ?لاْنْعَـ?مَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْء وَمَنَـ?فِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى? بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَـ?لِغِيهِ إِلاَّ بِشِقّ ?لانفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [النحل:5 - 7]، ويقول سبحانه: أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعـ?ماً فَهُمْ لَهَا مَـ?لِكُونَ وَذَلَّلْنَـ?هَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ وَلَهُمْ فِيهَا مَنَـ?فِعُ وَمَشَـ?رِبُ أَفَلاَ يَشْكُرُونَ [يس:71 - 73].
إخوة الإسلام في كل مكان، أيها المجمع العظيم أذكركم والذكرى تنفع المؤمنين، أن الله خلقنا لعبادته وتوحيده وحذرنا من الإشراك به في القول والعمل، ورتب على ذلك خسران الدنيا والآخرة وحرمان الجنة ودخول النار والعياذ بالله: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِ?للَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ?للَّهُ عَلَيهِ ?لْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ ?لنَّارُ وَمَا لِلظَّـ?لِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ [المائدة:72]، فأخلصوا توحيدكم لربكم وحققوا إيمانكم واحذروا صرف نوع من أنواع العبادة لغير الله عز وجل فذلك الذنب الذي لا يغفر إِنَّ ?للَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِ?للَّهِ فَقَدِ ?فْتَرَى? إِثْماً عَظِيماً [النساء:48]، وَمَن يُشْرِكْ بِ?للَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـ?لاً بَعِيداً [النساء:116]، وإياكم والبدع في الدين، فإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، واحذروا خرافات المخرفين وشعوذة المشعوذين واتباع المضلين الذين لا يضرون ولا ينفعون واتبعوا سنة نبيكم فخير الهدي هدي محمد وتمسكوا بكتاب الله وسنة نبيه مصدري الفلاح والغلبة يقول: ((تركت فيكم ما إن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي)) [6].
ولا خلاص لما يعيشه العالم اليوم من تدهور وضياع وانحلال وفتن إلا بالرجوع إليهما والتحاكم إليهما في كل صغير وكبير فلا عز يُنشد ولا أمن يذكر ولا سعادة تطلب إلا بتحكيم شريعة الله والوقوف عند حدوده وترك ما سوى ذلك، والاعتصام بحبل الله جميعاً وعدم التفرق والاختلاف، وليت المسلمين اليوم يستفيدون من مناسبات الخير والإحسان وأوقات البر والغفران ويغيروا من حياتهم ويسيروا على نهج ربهم وسنة نبيهم عليه الصلاة والسلام.
إنني في هذا اليوم المبارك، في يوم الحج الأكبر، في هذا العيد السعيد ـ بإذن الله عز وجل ـ أنادي باسم كل مسلم غيور على دينه من أطهر بقعة على وجه الأرض، من مكة المكرمة، من جوار الكعبة المشرفة، من حرم الله الآمن أنادي المسلمين أينما وجدوا وحيثما حلَّوا للعودة الرشيدة إلى دينهم وأن يكونوا يداً واحدةً على أعدائهم فإلى متى الغفلة أيها المسلمون؟! وإلى متى الإعراض عن شرع الله وإلى متى اتباع الأهواء؟! إِنَّ فِى ذ?لِكَ لَذِكْرَى? لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى ?لسَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ق:37].
اللهم اجعل عيدنا سعيداً، اللهم أعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة، اللهم أعده على الأمة الإسلامية جمعاء وقد تحقق لها ما تصبوا إليه من عز وكرامة وغلبة على الأعداء.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله الذي بلغنا بمنّه ولطفه هذا اليوم العظيم، أحمده سبحانه وأشكره على سوابغ نعمه، وأصلي وأسلم على أشرف أنبيائه ورسله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه ودعا بدعوته إلى يوم الدين.
الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً، وسبحان الله وبحمده بكرةً وأصيلاً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/80)
أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى واشكروه على نعمه العظيمة وآلائه الجسيمة وأطيعوا ربكم في السر والعلانية، في المنشط والمكره، في العسر واليسر، في كل حال وفي كل زمان، واحذروا الغفلة عن الله والدار الآخرة والاغترار بالدنيا وشهواتها فهي زائلة ولا محالة ولا ينفعكم إلا الأعمال الصالحة فعما قليل تنقلون من دوركم وأموالكم إلى حفر ضيقة، هي إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار. إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَلاَ يَحْيَى? وَمَن يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ ?لصَّـ?لِحَـ?تِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ ?لدَّرَجَـ?تُ ?لْعُلَى? [طه:74، 75].
فالسعيد في العيد يا عباد الله، من عمل الصالحات واشتغل بذكر الله عز وجل وشكره وتقرب إلى الله بذبح نسكه وابتعد عن اللهو واللعب والتشاغل بسقط القول وتافه العمل. فاتقوا الله عباد الله، واجعلوا يوم عيدكم يوم ذكر لله وتكبير له وشكر له، يقول تعالى: وَ?ذْكُرُواْ ?للَّهَ فِى أَيَّامٍ مَّعْدُود?تٍ [البقرة:203]، ويقول: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل)) [1] وليس السعيد يا عباد الله، من لبس الجديد وفاخر بالمركوب والملبوس والمطعوم، إن السعادة الحقيقية تكمن في امتثال أوامر الله والبعد عن نواهيه والحذر من اللهو والغفلة، والإعراض عنه.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
إخوة العقيدة، أيها المجمع العظيم، حافظوا على دينكم وأقيموا عموده وركنه العظيم ألا وهو الصلاة حافظوا عليها بأركانها وواجباتها وسننها وخشوعها في الجماعة في بيوت الله يقول في الحديث الصحيح عن جابر رضي الله عنه: ((بين الرجل وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة)) [2] وأخرج الترمذي وأحمد وأهل السنن عن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله قال: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) [3] وأدوا زكاة أموالكم وطيبوا بها نفساً، فقد توعّّد الله مانعها بقوله: وَ?لَّذِينَ يَكْنِزُونَ ?لذَّهَبَ وَ?لْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ?للَّهِ فَبَشّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى? عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى? بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـ?ذَا مَا كَنَزْتُمْ لانفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة:34، 35].
واحفظوا جوارحكم في هذا اليوم وغيره، احفظوا أسماعكم وأبصاركم وألسنتكم وبطونكم وفروجكم وأيديكم وأرجلكم أن تمتد إلى الحرام وتلتبس به وتتلطخ بسوئه، إِنَّ ?لسَّمْعَ وَ?لْبَصَرَ وَ?لْفُؤَادَ كُلُّ أُولـ?ئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء:36]، وقوموا بما أوجب الله عليكم نحو أهليكم وأولادكم ونسائكم، فمروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر واحفظوهم عن المحرمات وأبعدوهم عن المنكرات ووسائلها وربوهم تربية إسلامية ووجهوهم وجهة صالحة: ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا ?لنَّاسُ وَ?لْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَّ يَعْصُونَ ?للَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم:6].
شباب الإسلام، أنتم أمل الغد وجيل المستقبل، عودوا إلى دينكم وارفعوا راية لا إله إلا الله، وادعوا إليها واحذروا الرذائل وتحلّوا بالفضائل وانتبهوا إلى ما يكيده أعداؤكم.
أيها النساء المسلمات، اتقين الله عز وجل في هذا اليوم المبارك، حافظن على العفاف والحياء والحشمة والستر وإياكن وإبداء الزينة، واحذرن الإختلاط بالرجال ومزاحمتهم، واجتنبوا يا عباد الله في هذا اليوم المبارك وغيره باللهو واللغو والغيبة والنميمة وقول الزور والعمل به والوقوع في أعراض المسلمين، قال في خطبته البليغة عام حجة الوداع ((إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا)) [4] وانبذوا الخصام بينكم وصلوا أرحامكم وبروا والديكم وأكرموا فقراءكم وتسامحوا وتزاوروا وكونوا عباد الله إخواناً، واحذروا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، احذروا الربا والزنا والسرقة والرشوة وأكل أموال الناس بالباطل، واحرصوا على اجتماع القلوب وصفائها، وأنيبوا إلى ربكم وأصلحوا له، وتوبوا إليه توبة صادقة في هذا اليوم العظيم، وأقلعوا عن ذنوبكم واندموا على فعلها واعزموا على عدم العودة إليها.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
حجاج بيت الله الحرام، اتقوا الله في هذه الأيام المباركة، فطوفوا بالبيت طواف الوداع، واحرصوا على أداء نسككم وعدم إيذاء إخوانكم ومزاحمتهم وأخلصوا لله في جميع أعمالكم وألحوا عليه بالدعاء والقبول واتبعوا سنة نبيكم في أقواله وأفعاله.
أمة الإسلام، يعيش المسلمون في هذا اليوم هنا في هذه البلاد المباركة عيداً سعيداً، وأحوال المسلمين في كثير من البقاع تؤلم وتبعث على الأسى والأسف، وإذا كنتم معشر أهل هذه البلاد تعيشون العيد السعيد الآمن المطمئن فإن غيركم في بقاع كثيرة لا يعيش هذه النعمة فاشكروا الله على نعمه، وجدوا في إصلاح حالكم وانتبهوا لما تفاقم من أمركم قبل أن يصيبكم ما أصاب غيركم، واعلموا أن أعداءكم يتربصون بكم الدوائر، يريدون أبعادكم عن دينكم بكل الوسائل فاحذروهم واقهروهم بالتمسك بدنيكم.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/81)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:43 ص]ـ
الخطبة الأولى
الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلاّ الله، والله أَكبر، الله أَكبر، ولله الحَمد.
أمّا بعد: فيا إخوةَ الإسلامِ في كلّ مكان، أيّها الإخوة المسلمون في أمّ القرى بلدِ الله الحرام، حجّاجَ بيتِ الله الكرَام، خيرُ ما يُوصَى به الأنامُ تقوَى الله الملِكِ القدّوس السّلام، فاتَّقوا الله ـ عبادَ الله ـ في السِّرِّ والإعلان، وزكّوا بواطنَكم من الأوضارِ والأدران. اتَّقوا الله في الغَيبِ والشهادةِ تحوزوا والحسنَى وزِيادة.
أيّها الحُجّاجُ الميامِين، ها قد أنعَم الله عليكم ببُلوغ هذا اليومِ المبارَك الأزهَر، وشهِدتُم بفضلِه ومنِّه يومَ الحجّ الأكبَر والمنسكِ الأشهَر، يَوم عِيدِ الأضحى المبارك، اليوم الذي يجود فيه البارِي جلّ وعلا بمغفرةِ الزّلاّت وسَتر العيوبِ والسيّئات وإقالةِ العثَرات وإغاثةِ اللّهَفات ورفعِ الدرجات وإجابةِ الدعوات وقَبول التوبَات. طوبى لكم أيّها الحجَّاج الكِرام، ثم طوبى ما تَنعَمون به من غامِرِ الإيمانيات وسابغ الرَّوحانياتِ، دُموعُكم لرضوانِ الله مطَّرِدَة، والضُّلوع مِنكم بالأشواق متَّقِدَة، والدّموعُ والإنابَة ما يكادُ يذهَب بالمُهَج ويأخُذ الألبابَ.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبِيرًا.
عِبادَ الله، منَ الشّعائر العظمَى التي يتقرّب بها المسلمون إلى ربِّهم في هذا اليوم الأغرّ المبارك شعيرةُ ذبحِ الأضاحِي، اقتِداءً بخَليلِ الله إبراهيم ونبيِّ الله وحبيبِه محمّدٍ عليهما الصّلاة والسلام.
إنّ الأضاحي ـ عباد الله ـ سنة أبيكم إبراهيم وحبيبكم محمد، فاتقوا الله عباد الله، وضحّوا تقبّل الله ضحاياكم، فقد ضحّى عليه الصلاة والسلام بكبشين أملحين أقرنين [1]، لَن يَنَالَ ?للَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَـ?كِن يَنَالُهُ ?لتَّقْوَى? مِنكُمْ [الحج:37]. أخرج البخاريّ من حديث جُندب بن سفيان رضي الله عنه قال: صلّى النبيّ يَومَ النّحرِ ثم خطَب ثمّ ذبح وقال: ((من ذبَحَ قبل أن يصَلّي فليذبح أخرَى مكانَها، ومن لم يذبح فليذبَح بسمِ الله)) [2].
ويبدأ وقتُ الذّبحِ ـ عبادَ الله ـ مِن صلاةِ العِيدِ، وينتهِي وقتُ ذَبح الأضاحي بغروب شمسِ اليومِ الثالث من أيّام التشريقِ لقوله عليه الصلاة والسّلام: ((وكلّ أيام التشريق ذبحٌ)) أخرجه الإمام أحمد وغيره [3].
ولا يجوز التّضحيةُ بالمعِيبةِ عيوبًا بيّنَة، لما في حديثِ البراءِ بن عازب رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله: ((أربعٌ لا تجزِئُ في الأَضَاحِي: العَورَاءُ البيِّنُ عوَرُها، والمريضة البيّن مَرضُها، والعَرجاء البيِّن ظلَعُها، والكبيرةُ التي لا تُنقِي)) أخرجه أحمد وأهل السنن [4].
اللهُ أَكبر، الله أَكبر، لا إلهَ إلاّ الله، والله أَكبر، الله أَكبر، ولله الحَمد.
ويُعتبَر في سِنّ والأضاحي السنُّ المعتبَر شَرعًا، وهو في الإبِل خمسُ سنين، وفي البقَرِ سنتان، وفي المَعز سنة، وفي الغنَم نصفُ سنة.
وتُجزئ الشّاةُ الواحدة عن الرجُل وأهلِ بيتِه، كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه [5].
والسنةُ أن يتَولّى المضحِّي الذَّبحَ بنفسِه؛ لأنَّ النبيَّ عليه الصلاة والسلام نحر ثلاثًا وستين بدنةً بيده الشريفة، ثم أعطَى عليًّا رضي الله عنه فنحَر الباقي، كما جاء ذلك في صحيح الخبر عنه [6].
الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، وللهِ الحَمد.
ومِن السّنَّة ـ يا عبادَ الله ـ أن لا يُعطَى جازِرها أجرَتَه منها.
ومِنَ السنّة أن يأكلَ منها ثُلثًا، ويهديَ ثلثًا، ويتصدّق بثلُث، لقول الله عز وجل: فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ ?لْقَـ?نِعَ وَ?لْمُعْتَرَّ كَذ?لِكَ سَخَّرْنَـ?هَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الحج:36].
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا.
أمّةَ الإسلامِ، اشكُروا الله على ما هداكم لهذا الدين، فلقد كان الناسُ قبلَه في جهالةٍ جهلاء وضلالة عمياء، إلى أن منّ الله عز وجل ولله الفضل والمنّة، فأضاءَ الكون بشمسِ الرسالة المحمّدية على صاحِبِها أزكى صلاةٍ وأفضل سلامٍ وتحيّة، فأخرجَ الناسَ من الظّلُمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/82)
وكان أساسُ الأسُس وأصلُ الأصول في دَعوتِه عليه الصلاة والسلام وركيزةُ مرتَكَزاتها ورُكن أركانها توحيد الله عزّ وجلّ وإفرادَه بالعبادة، وَمَا خَلَقْتُ ?لْجِنَّ وَ?لإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]. بالتوحيد أرسِلت الرسل وأُنزلت الكتب، وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـ?هَ إِلاَّ أَنَاْ فَ?عْبُدُونِ [الأنبياء:25]، قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبّ ?لْعَـ?لَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [الأنعام:162، 163].
فلِواحدٍ كن واحدًا في واحدِ أعني سبيلَ الحقّ والإيمان [7]
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
إخوةَ الإسلام، ومن الأمور المهمّة التي يجب أن يتوارَد عليها المسلمون في موسِم حجّهم المبارك ما تميّزت به شريعتنا الغرّاء من منهجِ الوسَطيّة والاعتدال في كلّ أبوابها ومَقاصِدِها، فهي وسطٌ في الاعتقاد والعبادات والمعاملات وفي كلّ شيء، لقول الله عز وجل: وَكَذ?لِكَ جَعَلْنَـ?كُمْ أُمَّةً وَسَطًا [البقرة:143]، فلا إعناتَ ولا غلوّ، ولا إفراط ولا تفريط، ولا مشقّة ولا حرَج، وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى ?لدّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج:78].
ولما انحرَفَ فِئامٌ من المسلمين عن مِنهاج الوسطيّة والاعتدال ظهَرَت فتنةٌ فاقِرَة يقاسي المسلمون جرّاءها الكروبَ، فِتنَة زلّت فيها أقدامٌ وضَلّت فيها أَفهام، ألا وهي فِتنة التّكفير الدّاعية إلى الخروجِ على ولاة أمر المسلمين وإثارةِ القلاقِلِ وزعزعة أمنِ الأمّةِ وشَرخِ صفّ جماعَتها. وأسبابُ هذا الضلال فهمٌ منحرِف أُحاديّ لنصوص الكتاب والسنة، ولله درّ الإمام العلاّمة ابن القيم حيث يقول:
ولهم نصوصٌ قصّروا في فهمِها فأُتوا من التّقصير في العِرْفان
الكفر حقّ الله حقّ رسوله لا بالهوى أو برأي فلانِ
من كان ربّ العالمين وعبده قد كفّراه فذاك ذو كفران [8]
إنّ الذين يؤلّبون المسلمين على وُلاةِ أمرهم ابتغاءَ الفِتنةِ والفوضَى ويَسعَون في الأرضِ فسادًا وتدميرًا وإرهابًا وإِرعابًا وتفجيرًا واستِحلالاً للدّماءِ المعصومة من المسلِمِين والمعاهَدين والمستَأمَنين باسمِ الإسلام أو دعوى الإصلاح زعموا لَمَا هم عليه من أبطَل الباطِل وأشدِّه تنكُّبًا عن دين الإسلام، مِنْ أَجْلِ ذ?لِكَ كَتَبْنَا عَلَى? بَنِى إِسْر?ءيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى ?لأرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ?لنَّاسَ جَمِيعًا [المائدة:32]. الله أكبر، أيُّ وعيدٍ وتهديدٍ أبلغُ وأزجر من هذا؟! يقول عليه الصلاة والسلام: ((من قتَل معاهَدًا لم يَرَح رائحةَ الجنّة، وإنّ ريحَها ليوجَد من مسيرة كذا وكذا)) أخرجه البخاري [9]. وهل يعني الولاءُ والبراء اتخاذَ المستأمَنين والمعاهَدين والذمّيين غرضًا للقتل والترويع وسفكِ الدماء وتناثُر الأشلاء؟! وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَن لاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى? [المائدة:8]، لاَّ يَنْهَـ?كُمُ ?للَّهُ عَنِ ?لَّذِينَ لَمْ يُقَـ?تِلُوكُمْ فِى ?لدّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مّن دِيَـ?رِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُواْ إِلَيْهِمْ إِنَّ ?للَّهَ يُحِبُّ ?لْمُقْسِطِينَ [الممتحنة:8]. والآية دليلٌ على سماحةِ الإسلام ويُسرِه ووسطيّته واعتداله وموقفِه المنصِفِ من المخالفين.
إنّ قضيّة التكفيرِ الخطيرة ناجمةٌ عن انحرَافٍ وغلُوّ، وقد نُهِينَا عن الغلوّ في الدين لأنّه سبب هلاكِ الأوّلين: يَـ?أَهْلَ ?لْكِتَـ?بِ لاَ تَغْلُواْ فِى دِينِكُمْ غَيْرَ ?لْحَقّ [المائدة:77]. والغلوّ مذمومٌ في جانب الوجودِ والعدَم والفِعل والترك، كما أنّ الإرهابَ مذمومٌ في الأسبابِ والبواعث والمقدّمات والنتائجِ والأفعال وردودِ الأفعال، إضافةً إلى أنّ امتَطاءَ صَهوةِ تكفير المجتمعاتِ يبعَثُ عليها جَهلٌ مركَّب في فهمِ مسائلَ من الدّين، وقد بلغت حدًّا يوجِب التصدِّي لها من قِبَل أهلِ العِلم بالحجّةِ والبَيان والدّليل والبرهان، حراسةً لناشئة الأمّة مِن الهُويّ في عَينِها الحَمِئة والتمرُّغِ في أَوحَالها النّتِنة، يقول عليه الصلاة والسلام: ((من رَمَى أخاه بالكفرِ أو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/83)
قال: عدوّ الله وليس كذلك إلا حارَ عليه)) [10]، وقال: ((من قال لأخيه: يا كافِر فقد باءَ بها أحَدُهما)) عياذًا بالله، خرّجهما مسلم في صحيحه [11].
إنَّ على علماءِ الشريعَة الموقِّعين عن ربّ العالمين والمؤتمَنين على ميراثِ النبوّة والدعاةِ ورجالِ الحِسبة، وعلى وسائل الإعلام ورجال التربية والتعليم أن يربطوا المسلمين وفِتيانهم بمنهاجِ الوسَطيّة السّلفيَّة المعتدِلة التي جاءت بها شريعَة الإسلام، ودلّت عليها نصوصُ الكتابِ والسنَّة وتمثّلتها فهمُ سلَفِ الأمّة، وامتثَلتها بلاد الحرمين الشريفين حرسها الله، فكان أَن سَطع بأساطِينِ قيادَتها نورُ الإيمانِ، وعمّ الأمنُ والأمَان، وغدَت ثَغرًا باسمًا في وجهِ الزّمان، فضلاً من الله ومَنًّا، لا باكتِسابٍ مِنّا.
إنَّ أمنَ بلاد الحرمين الشريفين قضيّةٌ لا تقبَل المساوماتِ ولا تخضَع للمزايدات والمهاترات، ولا تهزّها الزوبعات، وقد بسَط الله فيها أمنَه وأمانَه إلى أن يرِثَ الله الأرضَ ومن عَليها وهو خير الوارِثين، وإن رغِمَت أنوفٌ مِن أناسٍ فقل: يا ربّ، لا تُرغم سِواها. لا مكانَ في هذه البلادِ المبارَكةِ بإذنِ الله للعنفِ والتّخريبِ والإفسادِ والتأليب والتّرعيبِ.
أمّةَ الدعوة والإصلاح، ومِن القضايا التي يجب أن تتواصَى بها الأمّةُ وتحدَّدَ أصولُها وضَوابطُها وتُتَّخَذ عنوانًا للتّرابُط وتجاوزِ العقَبات والتّحدّيات الدعوةُ للإصلاح الذي هو وَجهٌ من وجوه حِكمةِ بِعثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، يقول تعالى على لسانِ شُعيبٍ عليه السلام: إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ ?لإِصْلَـ?حَ مَا ?سْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِى إِلاَّ بِ?للَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [هود:88].
والذين يتوجَّهون شَطرَ الإصلاح المعتَبر ويحمِلون لواءَه لهم رِجالٌ بَررَةٌ، يُسلِمون الأمّة إلى ساحاتِ الخير والقوّة، ولا يَقودُ هذه الرِّكابَ إلاّ كبيرُ الهمّة مَضّاء العزيمة، وسيَكون الإصلاحُ مَربحًا ومغنَمًا إذا انطلَقت الأمة فيه من إصلاحِ ذاتها والنظر في عيوبها وتهذيبها وأطرِها على سُنَن الهُدى، وأتبَعت ذلك بإصلاحِ الأسَر لأنها نواة المجتمع، وسيكون الإصلاحُ للعَلياء مرقاةً إذا بَسطنا ظِلالَه على المجتمَع والأمّة بما تقتَضيه المصالحُ الشرعيّة من التدرّج والرفق والأناة ومراعاة فِقهِ المهِمّات والأولَوِيّات.
ولمّا كانت الأهواءُ تجمَح والمدارِك تختلِف وتتفاوَت كانَ لِزامًا اعتبارُ صَلاح المصلِحِ وصفاءِ منهجِه واستقامةِ آرائه. إنه إنِ انبَرَى سفيهٌ غيرُ فقيه ولاسَنَ مَوتورٌ يزعم الإصلاح بشقّ عصا الطاعة وتفريق الجماعة، فإنه داعية فتنةٍ، والفتنة نائمة لعن الله من أيقظها.
ويؤكَّد هنا ـ يا رَعاكم الله ـ على الجانب المزعوم للإصلاح الذي يركَب مطيّتَه بُعض المزايدِين على الشريعة وذوِي المغامرات الطائِشَة والأطروحات المثيرة المتَّسِمة بالمخالَفات الشهيرة واللاهثِين وراءَ ركوب موجةِ حُبّ الشُهرَة والظهور، وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِى ?لأرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ ?لْمُفْسِدُونَ وَلَـ?كِن لاَّ يَشْعُرُونَ [البقرة:11، 12].
أمّةَ الإسلامِ، أيّتها الوفودُ المباركة، تعيشون هذا اليوم على ثَرَى هذا البلد الأمين الأفيَح سرورَ العيدِ وأُنسَ التعارُف والتآلف، وتنعَمون بنسائِمِ الرحمةِ والأخوّة الإسلامية في هذه المواكبِ المهيبةِ، ولكنّنا نذكّر في غمرَة الأسى بأنّ أمّتَنا الإسلاميّة لا تزالُ تتجَرّع المآسيَ والحسرات وتتلقّى الويلاتِ والنّكبات، القوارعُ تنوشُها من كلّ حدَبٍ وصَوب، والخطوب تؤمُّها من كلّ مضيقٍ وطريق، تبدّدَت قواهَا، وانفصمت عُراها، وحيثما أجَلتَ النظرَ أدمَت عينَيك وقرّحَت فؤادَك توازِعُ الأشلاءِ ونزيف الدماء واغتصابُ الأرضِ والعِرض، والعّدوّ المتربِّصُ يجدّ في خَنق أنفاسِها وتجاهُل قضايَاها، ولا مخلِّصَ لها من هذا الواقع المزري إلاّ الاعتصامُ بكتاب الله وسنة رسوله، وأن نتنادَى بالوحدة الإسلاميّة، إِنَّ هَـ?ذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَ?عْبُدُونِ [الأنبياء:92]، وأن لا تربِطَ ولاءاتِها وتوجُّهاتها إلا لعقيدَتها وثَوَابِتها، وَ?عْتَصِمُواْ بِحَبْلِ ?للَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/84)
[آل عِمران:103].
وفي هذا الموسمِ الكريم ملتقَى العالَم الإسلاميّ من أطرافِ البقاع والأسقاع يجب على الأمّة أن يمتدَّ بصرُها لتعيَ جيِّدًا موقعَها من رِكاب العلياء والقِيادة، ولتعلَم أنَّها أمة الخيرية والشّهادة على العالمين، ولْتعلم أنّ مسؤوليّاتٍ جسامًا تنتظرها، كِفاؤها الصبرُ والعِزّة، في ابتدارٍ لأسباب النصر ووسائل الظَّفر مهما كانت قوّةُ العدوّ قاهِرة، وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ [الحج:40]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [محمد:7].
إنّه لا سبيلَ للغايةِ المنشودَةِ إلاّ بالأوبةِ العمَليّة الصادِقة إلى نور الوحيَين الشريفين واتخاذهما شِرعةً ومنهاجًا. وإنّنا في حاجةٍ ملِحّة إلى أن نتمثَّل ذلك كلٌّ بحَسَب ثغرِه من الأمانةِ والمسؤوليّة على كلِّ صعيد؛ سياسيًّا وثقافيًّا وفكريًّا واقتِصاديًّا واجتماعيًّا وإِعلاميًّا وتربَويًّا، إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى? يُغَيّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ [الرعد:11].
الله أَكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، وللهِ الحمد.
إخوةَ الإسلام، قضية المسلمين الكُبرَى قضيّةُ فلسطين والأقصى المبارك، المسجد الأقصَى الجريح المعَنَّى، قضيّة فلسطينُ المسلِمة التي تُسام العذابَ والدّون، والأقصى الملَوَّع الذي يُقاسِي مَرائرَ العدوانِ والهون، فليتَ شِعري كيفَ تَطيب الحياةُ وأرضُنا المقدّسة مسرَى إمامِ الأنبياءِ عليه الصّلاةُ والسّلام في يدِ المحتلِّين الغَاصِبين.
إنّ على الأمّة الإسلاميّة أن تتحرّكَ تحرّكًا جادًّا لنصرة قضايا المسلمين في كلّ مكان، لا سيما في الأرض المباركة فِلسطِين، وأن تسعى لإصلاح حال إخواننا في بلاد الرافدين، فالله ناصرٌ دينَه ومعلٍ كلمتَه، والنّصرُ للإسلامِ وأهلِه طالَ الزَّمانُ أو قَصُر.
الله أكبر، الله أَكبر، لا إلهَ إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحَمد.
أقول قولي هذا، وأستغفِر الله العظيمَ الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كلّ ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنّه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الله أَكبر، اللهُ أَكبر، الله أَكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، وللهِ الحمد.
الحمدُ لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أنّ سيّدنا ونبيّنا محمّدًا عبد الله ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه، وسلّم تسليمًا كثيرًا.
أمّا بعد: فاتقوا الله عبادَ الله، اتَّقوا الله يا حجّاجَ بيتِ الله، واعلموا أنّ التقوى سببُ القَبول وخيرُ مطيّةٍ لتحقيق الخيرِ المأمول، إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ?للَّهُ مِنَ ?لْمُتَّقِينَ [المائدة:27].
أيّها المسلمون، إنَّ من مقاصدِ الإسلام السامِيَة تهذيبَ النفوسِ من الشحِّ والأثرةِ، والإحسانَ للفقراءِ والمحتاجين والملهوفينَ والمنكوبين، يقول الله عزّ وجلّ: وَأَحْسِنُواْ إِنَّ ?للَّهَ يُحِبُّ ?لْمُحْسِنِينَ [البقرة:195]، ويقول في الحديث الصحيح: ((من لا يرحَم الناسَ لا يرحمه الله عزّ وجلّ)) [1].
وهذه السَّجيَّة المنبثِقةُ من سماحةِ الإسلام وجوهَره تأسو الجراحَ وتداوي الكُلومَ وتخَفِّف البأساءَ وتدفع البلاءَ والضرَّاء، ولا غِنى عنها لأيّ مجتمَعٍ ينشُد المحبَّة والوِئامَ، ولن يتنَكَّر لذوي الحاجات والعاهاتِ والفاقات والمعوِزين إلاّ غِلاظُ الأكبادِ قساةُ القلوبِ عياذًا بالله، وشريعتُنا الرّحيمَة حذّرت من ذلك أيّما تحذِير.
أمّةَ الإسلام، إنّ الأعمَالَ الخيريّة والإغاثيّة بصنوفِها المتعدّدة جزءٌ لا يتجَزّأ من منظومةِ شريعتِنا الغرّاء وحضارَتِنا المشرِقةِ اللألاء، هي الكفُّ الندِيّ والبلسَم الشفيّ وطوقُ النّجاة للمجتمعات والملتقَى الإنسانيّ للحضارات، ومَن ينتسبُ إليها يَسمو سماءَ المجدِ شرفًا، قد تخلَّى عن الذّات، وتجاوز المصالحَ والأنانيّات، عاشَ شمعةً مضيئَة، يبذل الخيرَ للغَير، وإذا طُوِي بساطُ الأعمال الخيريّة وأفَل نجمُها وعُطِّلت قوافِلها حلّت في المجتمَعاتِ الكوارثُ والنّكَبات، وانتشر الفقرُ والعَوَز، واستشرَتِ البَطالة، ولا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/85)
غروَ أن تجدَ نماذجَ مضيئةً مشرِقَة تنطلقَ من ثوابتِ بلادِ الحَرَمين حرسها الله ونسِيجِها المتمَيِّز، فلَها القِدحُ المعلَّى والدّورُ الرائدُ المجلَّى في ذلك كلِّه، وما هي إلاّ شكرٌ للمنعِم على إنعامِه، وآيةٌ ساطِعَة على كَرَم أبنائِها وزكَاءِ أَرُومَتِهم ونُبل معدنهم ومحبَّتهم للخير وتفانيهِم فيه بحمد الله، ولن يقبِضَ أياديَها البيضاءَ في إِسداءِ الخير للناس وبذلِ النَّدى والمعروف وإغاثةِ الملهوفين ولو في أقاصي المعمورة ـ كما هو واقعُ الحالِ بحمد الله ـ تخذيلُ الشانِئين وحملاتُ المغرِضين ومحترِفو الإساءَة للبرآء الخيّرين، ممّا يؤكِّد وجوبَ التصدِّي الحاسِم والوقوفَ الحازم للحملات الإعلامية المغرِية، وذو الفَضلِ لا يسلَم من قَدح وإن غدا أقومَ مِن قِدح، والله المستعان.
وما الأعمال المشرّفة التي قامت بها بلاد الحرمين الشريفين تجاهَ إخواننا المسلمين المنكوبين بالزلازل والفيضانات والمدّ البحريّ مؤخَّرًا إلا نموذج مشرق على الأيادي البيضاء التي تسديها لأمتنا الإسلامية، بل وللإنسانيّة جمعاء.
إنّ على الأمّة الإسلاميّة أن تضطلعَ بالمشروع الإسلاميّ الحضاريّ الذي يضع الخطَطَ والبرامِج والاستراتيجيات المهمّة والآليّاتِ العمَليّة والخطُوات التنفيذيّة الجادّة لكافّة القَضايا والمستجدّات والتحدّيات، لا سيّما قضايَا الإرهابِ وقضايا المخدّرات.
إننا بحاجةٍ إلى أن نُعالجَ الجهلَ بقواعدِ الاعتِدالِ والوسَطيّة والتخلُّص مِن الآراء الآحاديّة والاجتهاداتِ الفرديّة والفتاوَى التحريضِيّة، لا سيّما في فضَايا الأمّة الكبرى والقضايا المصيريّة، لا بدّ من وضعِ ميثاقٍ علمِيّ عالمي عالٍ للإفتاء، يحقِّق المرجعيّةَ المعتبَرة للفتوَى في النّوازلِ والمستجدّات المعاصِرَة، كما لا بدّ من وضع ميثاقٍ عالٍ للحوار الحضاريّ بين الشعوب، تحقيقًا لحوار الحضارات، لا صدامِ الحضارات، تحقيقًا للمصالح وتكمِيلها، ودرءًا للمفاسِدِ وتقليلها. وإنَّ من فَضلِ الله وكريم ألطافِه أن ضمِنَ المستقبلَ المشرِقَ لهذهِ الأمّة، فلا مكانَ لليأس والقُنوط، ولا مجالَ للتخاذُل والإحباط، بل جدٌّ وعمَل وتفاؤل وانطلاق واستشرافٌ لآفاقِ مستقبلٍ أفضل صلاحًا وإصلاحًا، ولن يصلُح أمرُ آخِر هذه الأمّة إلا بما صَلَح به أوّلها.
أمّةَ التعليمِ والتربية، مناهِجُنا مبَاهِجُنا، فهي التي تمثِّل مِحورَ الثّمرةِ التعليميّة والتربويّة، وفي ضوئِها تتكوّن مداركُ الأجيالِ واتجاهاتُهم، وبها تتعلَّق الآمالُ في الإصلاحِ الفكرِيّ والعقديّ والاجتماعي، وهي ولا ريبَ من الأهميّة بمكانٍ في الدّلالة على رقيِّ الأمّة أو انحدارها. ولئن حدَّقنا في مضامينِ تلكَ المناهج ومعانِيها وحلَّقنا فوقَ مفرداتها ومَبانيها لألفَيناها بحمدِ الله ومنِّه قائمةً على الكتابِ والسنّة، مستوحَاةً من هدي سلفنا الصالح، مواكِبةً لتمدُّن العصرِ وتطوُّرِه، في غيرِ تبعيّةٍ أو تقليد أو ذَيليّة، نقتبِس مِن علومِ الحضارةِ المعاصِرةِ ما تؤيّدُه شريعتُنا الغراء، وننبذُ ما سواه. أمّا الافتراءاتُ التي ألحِقَت بها وحامت حولَها فهي أوهى من أن تُتَعقَّب أو تُنتَقَض، وتحويرُ المناهِج وتنقيحُها مما يقتَضيه توثُّب العصرِ ورُقيُّه، لكن ثم لكن مع التمسّك بالثوابتِ والعقائدِ والمبادِئ التي لا يمكِنُ أن تتغيّر طالَ الزمان أو قصُر.
الله أكبر، الله أَكبر، لا إلهَ إلا الله، والله أكبر، الله أَكبر، ولله الحَمد.
إخوةَ الإيمان، فئةٌ عزيزَة على نفوسِنا، تلكُم هِي فئةُ الشباب، إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءامَنُواْ بِرَبّهِمْ وَزِدْنَـ?هُمْ هُدًى [الكهف:13]. فئةٌ تُعَدُّ بحَقٍّ مَناطَ آمَال الأمّةِ ومعقِدَ رجائِها، فلا بدّ منَ العناية بقضايا الشباب، والحذر من إغفال قضاياهم، لا بدَّ من فتح الحوار مع أبنائنا وأحبابنا وشبابنا، إنّ التّجافيَ عن محاورَتهم وتوجيهِهم وإرجاءَ الحلولِ لمشكِلاتهم قد يؤدّي إلى فسادٍ عريض في كلّ مَزلَقٍ خلقيّ وجُنوح سلوكيّ وانحرافٍ فكريّ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/86)
لا بدّ من تحصينِ الشّباب من لوثاتِ العولمة والتّغريب والحفاظِ عليهم من تيّارات الغلوّ والتكفير، وما فواجعُنا التي كابَدناها منّا ببعيدٍ، لذا فإنّ الحاجَةَ ملِحَّةٌ لأخذهم بحِكمةِ العاقل الأحوَذي، واحتضانهم وفتحِ الصّدور لهم واستِخدامِ أمثل الأساليب التي تُلامِس أفئدَتَهم وتوافق فِطرَتهم؛ لنثوبَ بهم إلى رحابِ الجيل الإسلاميِّ المأمول، ولعلّ ذلك يكونُ مِن أولويّات الحوار والإصلاح الذي نفَحَنا عَبَق أريجه بحمد الله، وقام داعيًا إلى منهَج الوسطيّة والاعتدال والمطارَحاتِ الشّفيفة في الآراءِ دونَ موارَبَة أو إعضاء، وإنّ منهجَ الحوار ليُحسَبُ للأمّة الإسلاميّة وَثبةً فكريّة وحَضاريّة تُحكِم نسيجَ الجماعةِ المسلِمَة وتعضدُ من وَحدتها وتآلفها، ومنقبَةً شمّاء تستطلِع في شموخٍ آليّاتِ التّحَدّي في الداخل والخارجِ في هذا العصر المتفَتِّق على متغيّراتٍ خطيرة ومستجدّات لا تعرف التمهّل.
لا بدَّ مِن مراعاة آدابِ الحوار وضوابِطِه ومنهجِهِ وأخلاقيّاته، حتى لا يتحوّل الحوارُ إلى فوضى فِكريةٍ تلحِقُ الآثارَ السلبيّة على البلاد والعباد، وأن لا يُتَّخَذ الحوار من ذوي المآربِ المشبوهَة مطيّةً للنّيل من المسلَّمَات والمساس بالثوابِتِ.
أمّةَ الإسلام، وسائل الإعلام لها دورها العظيم، ولها مجالها الكبير، عليها مسؤولية عظيمة وعِبءٌ ثقيل في بثِّ قَضايا الأمّة والسّعيِ للدّفاع عنها وحلّها، معَ كشفِ هَجَماتِ الأعداء المسعورَة والوقوف بحزمٍ أمامَ حملاتهم المحمومة وتصحيحِ المفاهيم المغلوطةِ عن دينِنا وعقيدَتِنا.
إنّ بعضَ وسائلِ الإعلام والقنوات الفضائيّة المتهتِّكَة تثير غاراتٍ شَعواء من الشهوات والملذّات، تضرِم نيرانَ الفسادِ والإفساد، تزلزل معاقِلَ الطُّهر والفضيلة. إنّنا نناشِدُ أولِئَك أن يتَّقوا اللهَ في قِيَم الأمّة ومُثُلِها وفضائِلِها، وأن يُبقوا على البقية الباقيَة من حياءٍ لأهلِ الإسلام.
إنَّ استِحواذَ الرذيلة على جوانبَ من حياةِ الأمة عبرَ تلك القنواتِ يُعرِّضهم لأخطرِ المهالك، ويفضي بهم إلى مهاوٍ سحيقة من الظّلْم والظّلَم، خُصوصًا وأنَّ كثيرًا من القلوبِ خاوية من اليقين والخَشية، وهما خير عاصِمٍ من قواصم تلكَ المستنقعاتِ الوبيئة.
إنّ هذا الوَاقعَ لمن أمضى الأسلحةِ التي انتضاها أعداء الأمةِ وبعضُ أفراخهم من بني جِلدَتنا ومن يتكلّمون بلغتنا للقضاء على ما تبقّى من شَأفَتنا، وحسبُك من شرٍّ سماعُه.
فيا إخوتي في الله، أينَ عزّةُ الغَيرة والفضيلةِ والحياء؟! بل أينَ صلابة العقيدةِ وقوّة الإيمان؟! إِنَّ ?لَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ?لْفَـ?حِشَةُ فِى ?لَّذِينَ ءامَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى ?لدُّنْيَا وَ?لآخِرَةِ وَ?للَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [النور:19].
فيا إخوةَ الإسلام، ويا حجّاجَ بيتِ الله الحرام، اتقوا الله عز وجلّ، ولتعلَموا أنَّ ممّا يدعو إلى ضرورةِ وجود الإعلام المتميّز الالتزامَ بميثاق شرَفٍ إعلاميٍّ إسلاميّ يتقيّد بِه جميعُ مُلاّك هذهِ القنوات الفضائيّة في إعلاءِ صرحِ الفضيلة. وإنّ لكم في الإعلامِ الإسلاميّ الهادف الرّصين المرتقِي في أدائِه المبدِع في عرضِه النيِّرِ في فكرِه المتميِّز في طرحِه وأسلوبه خيرُ بديلٍ في تمثيلِ الإسلام أحسنَ تمثيل لمواجهةِ التحدِّياتِ والعَولمَة الإعلاميّة والثقافية المناوئةِ للإسلامِ في بعض وسائل الإسلام العالميّة.
الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحَمد.
معاشرَ المسلمين، المرأةُ المسلِمة لها رِسالتها، وعليها واجبها العظيم، فهي في الإسلام جوهرة مصونة ودرّةٌ مكنونة، لا بدّ من العنايةِ بها أمًّا أو بنتًا أو زوجةً أو أختًا، لا سيّما في هذه الأزمنة التي كشّر فيها أعداء الإسلام عن هجماتهم ضدَّ المرأة المسلمَةِ بدعوى تحريرها، نَعَم تحريرِها من قِيَمِها وعقيدتها وأخلاقها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/87)
فلنتّق اللهَ عبادَ الله، ولنَعلَم ولتعلَم المرأةُ المسلمة على سبيل الخصوص أنّ عزَّها في حِجَابها. إنَّ الإسلامَ حين شرَع الحجابَ وألزمَ بالحياءِ إنما يصرف المَرأةَ إلى خصَائِصِها ومكانَتِها التي لا يُحسِنها سِواها، ويراعي فطرتها وظروفَها وأنوثَتها، لتمضيَ مع الرّجل في هذا الكَونِ بنِظام بديعٍ، أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ ?للَّطِيفُ ?لْخَبِيرُ [الملك:14]، قُلْ ءأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ?للَّهُ [البقرة:140].
وللواهمين والواهِماتِ يُقالُ: إنَّ المَرأةَ في مكانَتِها السَّنيَّة بالتزام آدابِ الحجابِ الشرعيّة والضوابط المرعيّة لا يمنَعها ذلك أن تكونَ في قمّة الحضارةِ والرقيّ والعَطاء والنّماء للمجتمعات وإحراز السَّبق العلميّ والتقدّم الاجتماعيّ والنهوضِ بأمّتها والانتِصارِ لدينِها، وإن اضطُرَّت إلى العمَل فبالضوابِط الشرعيّة في بعدٍ عن الاختلاطِ بالرّجال، وأن لا تكونَ رجلَةً تنازِعهم أقدامَهم وتزاحمهم مناكبَهم، حين ذاك يغيضُ ماؤها ويذهَب بهاؤها، فالحذرَ الحذر من كلّ دعوةٍ نشاز تريد أن تهبطَ بالمرأة من سماءِ مجدِها وأن تنزلها من علياءِ كرامتها وإن بدَت بزخرفِ القَول ومعسول الحديث ودعوَى التقدُّميَّةِ المزعومَةِ والمَدنيّة الزائِفَة والحرّية المأفونة.
وإنّنا إذ نحمَد الله على ما امتنّ به على فتاةِ بلاد الحرمين مِن تمثُّل الحجابِ والوقار والحِشمة لنذكِّرها بالمحافظةِ على مكانتها بين قرينَاتها في سَائر المجتمعات، ونحذِّرها في الوقتِ نفسِه أن تُخدَع ببعضِ الأصواتِ النّشاز أو ببعض الأبواق الناعقة التي تتبجّح بالخروج على شِرعةِ الحِشمة والهديِ والمعروف، وإنّ ما تلَوِّح به تلك الأصواتُ المبحوحة إنما هو مسلَكُ المنهزمين والمنهزِمات أمام بريقِ الحضارة الزائفة، والله عزّ وجلّ يقول: ي?أَيُّهَا ?لنَّبِىُّ قُل لأزْو?جِكَ وَبَنَـ?تِكَ وَنِسَاء ?لْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـ?بِيبِهِنَّ ذ?لِكَ أَدْنَى? أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59].
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قوام هذا الدين، وبه نالت هذه الأمةُ الخيرية على العالمين، كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران:110]. فمروا بالمعروف أمرًا رفيقا، وانهوا عن المنكر نهيًا حليمًا حكيمًا حقيقًا، فالحسبةُ قوام الدين، وهي صمام الأمان في الأمّة، فكونوا لها أوفياء، وبأهلها أحفياء، حتى لا تغرقَ سفينةُ الأمّة.
حافظوا على الصلوات مع الجماعة، احفظوا حقوق الله وحقوق إخوانكم المسلمين من عباد الله، احفَظوا أقدارَ العلَمَاء، وصونوا أعراضَ أهلِ الحِسبة والدّعاة الفُضَلاء، وأطيعوا أمرَ من وَلاّه الله أمركم، فقد قرن الله أمرهم بأمره سبحانه وأمر رسوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ [النساء:59].
علَيكم بالصِّدقِ ـ عِبادَ الله ـ والوَفاء بالعهد والأمانة وبرِّ الوالدَين وصِلةِ الأرحام، تراحموا وتلاحموا وتسامحوا، وكونوا عِبادَ الله إخوانًا. احذَروا الربا واحذروا الغِشَّ وقولَ الزور والكذِبَ والخيانةَ، ولا تقرَبوا الزّنا، احذَروا الرّشوةَ، واجتنبوا المخدّرات والمسكِرات. إيّاكم والنّميمةَ والغِيبةَ والظلمَ والتساهُلَ في حقوقِ العِباد، وعليكم بالاعتصام بالكتاب والسنة ولزوم جماعة المسلمين.
هذا وصلوا وسلِّموا ـ رحمكم الله ـ على البشير النذير والسراج المنير كما أمركم بذلك المولى اللطيف الخبير فقال تعالى قولا كريما: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56].
اللهم صلّ وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وأشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد بن عبد الله، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين ...
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:44 ص]ـ
الخطبة الأولى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/88)
أما بعد: فحياكم الله أيها الآباء والأمهات النبلاء، وأيها الإخوة والأخوات الفضلاء، طبتم وطاب ممشاكم، وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله تعالى الذي جمعنا في هذا اليوم المبارك على طاعته أن يجمعنا مع الحبيب محمد في دار كرامته.
ها هو يوم من أيام الله يطل على المسلمين ببركاته، ويهل على المؤمنين بنفحاته، يوم قال عنه النبي فيما رواه أبو داود: ((إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر))، يوم هو خاتمة العشر الأول من شهر ذي الحجة التي ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله منها.
وإن كانت لنا وقفة مع إخواننا المؤمنين في هذا اليوم فإننا سائلوهم سؤالاً قد يذكر العاقلين، وينبه الغافلين ألا وهو: لماذا هذا العيد؟ ما سبب فرحتنا في هذا اليوم؟
ألا فاعلموا أن عيد الأضحى يشير إلى ما أشار إليه عيد الفطر المبارك، عيد الفطر الذي عظمه الله تعالى لأنه يلي شهرًا مباركًا عظيمًا، أقام المؤمنون فيه العبودية لله من الصيام والقيام، فحق لهم أن يبتهجوا، وبالفرح والسرور يلتهجوا، لأن السعادة كل السعادة أن يكون العبد عبدًا، محققًا للغاية المنشودة والبغية المقصودة مفتخرًا برداء إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.
وعيد الأضحى ما جاء كذلك إلا بعد انقضاء عبادة عالمية، من أعظم الشعائر الإسلامية، جاء بعد فريضة من فرائض رب العالمين، وركن من أركان هذا الدين فينبغي لنا أن نقف معكم وقفات خمسًا يتجلى فيها أسباب تعظيم هذا اليوم:
أولاً: هذا العيد إنما هو شكر للمنعم الواحد الأحد الذي وفق عباده المؤمنين إلى حج بيته الحرام، ذلك البيت الذي يعود منه المسلم طاهرًا نقيًا عفيفًا تقيًا، دون معصية كان قد اقترفها، أو كبيرة ارتكبها، فقد روى البخاري ومسلم أن النبي قال: ((من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)) وكيف لا وفيه يوم عرفة، الذي أقسم به سبحانه وتعالى لعظمته عندما قال: وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ، فالشاهد هو يوم عرفة، والمشهود هو يوم الجمعة. كيف لا ويوم عرفة يوم مغفرة وعتق من النار، فقد جاء في صحيح مسلم عن عائشة مرفوعًا: ((ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟)).
دعاهم فلبّوه رضًا ومحبة فلمّا دعوه كان أقرب منهم
تراهم على الرمضاء شُعثًا رؤوسهم وغبرًا وهم فيها أسرّ وأنعم
لما رأت أبصارهم بيته الذي قلوب الورى شوقًا إليه تضرَّم
كأنهم لم يتعبوا قط قبله لأن شقاهم قد ترحّل عنهم
وراحوا إلى عرفات يرجون رحمة ومغفرة ممن يجود ويكرم
فيدنو به الجبّار جلّ جلاله يباهي بهم أملاكه فهو أكرمُ
يقول: عبادي قد أتوني محبة وإني بهم برٌّ أجود وأرحم
فأشهدكم أني غفرت ذنوبهم وأعطيتهم ما أمّلوه وأنعم
ثانيًا: ليتذكر الغافل ويسأل نفسه عن سبب فرحته اليوم؛ بالعيد؟! وأي عيد؟ ليس العيد بلبس الجديد وأكل اللحم والثريد، إنما العيد بطاعة رب العبيد، فليراجع كل منا نفسه وليتذكر الحج الذي أجمع المسلمون على فرضيته، ومن أنكره فقد كفر، ومن تهاون في أدائه فهو على خطر، إذ كيف تطيب نفس المؤمن أن يترك الحج وهو قادر عليه بماله وبدنه، وهو يعلم أنه من فرائض الإسلام وأركانه؟ كيف يبخل بالمال على نفسه في أداء هذه العبادة العظيمة وهو ينفق الكثير والكثير من ماله في شهواته ونزواته؟! كيف يغفل ويعتذر عن أداء الحج ولا يغفل عن تعمير البيت بالمتاع والأثاث؟! مع أن الحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة، فكيف يتراخى عن أدائه؟! فلعله لا يستطيع الوصول إلى بيت الله الحرام بعد عامه هذا، لذلك نذكّره بقول عمر رضي الله عنه: (فليمت نصرانيًا أو يهوديًا، ليمت نصرانيًا أو يهوديًا، ليمت نصرانيًا أو يهوديًا، رجل قدر على الحج ولم يحج)، فيا قادرًا على الحج بمالك وبدنك كنت رجلاً أو امرأة، جدّد العهد مع الله، واعقِد النية على الحج قبل فوات الأوان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/89)
ثالثًا: في هذا اليوم العظيم يدرك المسلم قيمة تلكم العبادة، الحج، إذ لأجلها شرعت الأضحية التي يتقرب بها إلى الله من حج ومن لم يحج، فالعمل خاص والفرحة عامة، هنا يدرك المسلم عظمة بيت الله الحرام ورفعته، فهو أول بيت وضع للناس، وهو البيت والموضع الوحيد الذي لم يملكه أحد على مرّ الدهور. ثم قِف ـ أيها المسلم ـ متأملا قوله وهو يطوف بالكعبة: ((ما أطيبك وأطيب ريحك، ما أعظمك وأعظم حرمتك، والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك؛ ماله ودمه وأن نظن به إلا خيرا))، ألا فاعلموا أن المؤمن أعظم حرمة وأعظم رفعة من حرمة بيت الله العتيق.
وقال النبي في حجة الوداع يذكرنا بتلكم الحقيقة: ((فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا)) متفق عليه. فحذار حذار من المساس بعرض المسلم وماله ودمه، اجتنب ذلك كما تجتنب الإساءة لبيت الله الحرام، فيا ويح من يغتاب المسلمين ويقذفهم ويبهتهم ويكذب عليهم ويخونهم، ويتعرض لبناتهم ونسائهم، كل ذلك عرض له يحرم المساس به. ويا ويح من سفك دم مسلم بغير حق، ذلك الدم الذي أضحى يراق من هنا وهناك. فوالله إن هدم الكعبة وخرابها أهون عند الله من قتل رجل مسلم أو المساس بعرضه وماله.
رابعًا: في هذا اليوم يقبل العبد ليذبح ذبيحته فيقول: "بسم الله، والله أكبر، اللهم هذا منك ولك فتقبل مني"، فتأمل هذه الكلمات، وقف مليًا أمام قولك: "هذا منك ولك"، كيف تكون هذه الأضحية له تعالى؟ هل هو محتاج إلى أضحيتك؟! كلا وحاشا، قال تعالى: لَن يَنَالَ ?للَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَـ?كِن يَنَالُهُ ?لتَّقْوَى? مِنكُمْ [الحج:37]، وقال تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبّ ?لْعَـ?لَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذ?لِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ?لْمُسْلِمِينَ [الأنعام:162، 163]، فشعيرة الأضحية هي من شعائر الله التي تنادي بتوحيد رب العالمين، فأخلص نيتك وأصلح طويتك، ولا تكن من الذين قدموا هذه الأضاحي للمفاخرة بين الناس، أو لإفراح الأولاد، وإلا كنت كاذبًا في دعواك، فما أشدّ بلواك، ومن هنا تأخذ درسًا عظيمًا في الإخلاص لرب العالمين، إذ تذهب وتقطع جزءًا من مالك وتشتري به أضحية تقربها إلى الله، توسّع بها على عيالك، وتتقرب بالمحبة إلى جيرانك، وتسدّ بها جوع الفقراء من إخوانك.
خامسًا وأخيرًا: يجب على المسلمين أن يتطلعوا من وراء عظم هذه العبادات والشعائر الظاهرات، فالحج ومن بعده عيد الأضحى فيها إشعار كبير وكبير إلى أن هذا الدين الحنيف ماض إلى قيام الساعة، فعلى مر الدهور وعلى كر العصور لا يزال بيت الله الحرام يطاف ليل نهار، يؤمه الناس من كل حدب وصوب على الرغم من الضربات الموجهة من قبل أعداء المسلمين كل يوم له، وأي نظام وأي مبدأ وأي مذهب لو تحالف عليه الأعداء كما تحالفوا على الإسلام لانهدم صرحه وانقضّ سقفه في عشية أو ضحاها، ولكن الله تعالى من وراء ذلك التمكين والتأييد والتثبيت، الذي قال وقوله الحق: هُوَ ?لَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِ?لْهُدَى? وَدِينِ ?لْحَقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى ?لدّينِ كُلّهِ وَلَوْ كَرِهَ ?لْمُشْرِكُونَ [التوبة:33]، ولو كره الكافرون.
انظروا إلى القنوات التي تنشأ كل يوم بالعشرات، قنوات وإذاعات تحاول إغراق شباب المسلمين وخيرتهم في مستنقع الشهوات، انظروا إلى دائرة المعارف المسيحية والأرقام المذهلة التي تذكرها لمحاولة صدّ المسلمين عن دينهم، ففي سنة 1990م أنفقت سبعين مليار دولار في بعثات التنصير، وفي عام 1980م أنفقت مائة مليار دولار، وفي عام 1985م أنفقت مائة وخمسة وعشرين مليار دولار، ولها ألف وخمسمائة وثمانون محطة راديو وتلفزيون، وواحد وعشرون ألف صحيفة وجريدة ومجلة في ورق ممتاز لجلب القراء، وفي عام 1984م وزعت أربعة وستين مليون نسخة من الأناجيل، كل ذلك لصرف المسلمين عن دينهم والشباب خاصة عن عبادة ربهم، ولكن الله يأبى إلا أن يتم نوره، فيبعث شبابًا كل يوم إلى اعتناق دينه الحنيف ولو كره الكافرون، ليستمرّ هذا الدين ودعوة الأنبياء والمرسلين إلى قيام الساعة، ولا أدلّ على ذلك من استمرار هذه الشعائر الإسلامية ظاهرة رغم أنوف المجرمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/90)
نقول هذا لئلا ييأس الصالحون ولا يقنط المصلحون في زمن الغربة ووقت اشتدت فيه الكربة، فإن المؤمن لا يجزع ولا يكل ولا ينوح كما ينوح أهل المصائب، بل هو مأمور بالصبر والتوكل على الله، والثبات على دين الإسلام، وليعلم أن العاقبة للتقوى وأن وعد الله حق لا ريب فيه.
لذلك أنصح نفسي وإياكم بالاستمساك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، جددوا البيعة مع الله، وتوبوا إليه وأقبلوا عليه، واستغيثوا بربكم عند كل بلاء، واشكروه وحده لا شريك له عند كل نعماء، ولا تدعوا الفرصة تُفلت من أيديكم، فلعله آخر عيد في دنياكم، ومن كان عليه حق لأخيه المسلم فليؤدّه إليه، ومن كان بينه وبين أخيه قطيعة فليطرحها تحت قدميه، فإن المؤمن من شيمته العفو والسماح، وما تلذّذ الشيطان الرجيم بشيء كما يتلذذ بالخصام بين المؤمنين.
وأنصح الأخوات المؤمنات والأمهات الفاضلات بالصبر والثبات على هذا الدين، فإنهن أساس بيوت المسلمين، فليطعن الله ورسوله، وليصبرن على محن الأيام، فإن الله قد وعد الصابرات القانتات العفيفات أجرًا عظيمًا.
عباد الله إني داعٍ اللهَ فأمّنوا.
اللهم يا حي يا قيوم، يا رحمن يا رحيم، يا مغيث عباده المؤمنين، يا من أمره بين الكاف والنون، وإذا قضى أمرًا فإنما يقول له: كن فيكون، ها نحن قد بسطنا إليك أكف الضراعة، متوسلين إليك بكل طاعة، نسألك بصفاتك العلى وبأسمائك الحسنى أن تهدينا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد.
ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين.
ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار.
ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفّر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار.
ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامًا.
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاّ للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
اللهم إنا عبيدك بنو عبيدك بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماضٍ فينا حكمك، عدلٌ فينا قضاؤك، نسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب غمومنا وهمومنا.
اللهم يا حيّ يا قيوم برحمتك نستغيث، اللهم ارفع البلاء عن المسلمين، وأعل كلمة الحق والدين، واخذل الكفرة والمشركين.
اللهم إنه قد حال بيننا وبينك الشياطين والشهوات، والملاهي والنزوات، فخذ بأيدينا إليك، لا إله إلا أنت العزيز الحكيم.
اللهم عاملنا بفضلك ولا تعاملنا بعدلك، وأغث عبادك الذين يشهدون لك بالوحدانية، ولرسولك بالتبليغ.
اللهم اهد حكام المسلمين وولاة أمورهم، واجعل لهم بطانة خير تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر، اللهم حنّن قلوبهم على رعيتهم، واجعلهم ممن يقيمون دينك ولا يخافون فيك لومة لائم.
اللهم ارحم موتى المسلمين، واشف مرضاهم، واهد ضلالهم، وفكّ أسراهم، واقض ديونهم وحوائجهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم اسقِنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم صيبًا نافعًا مريئًا غدقًا سحّا مجللاً طبقا غير رائث.
ها نحن قد دعوناك كما أمرتنا، فأجبنا كما وعدتنا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:44 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد: فحياكم الله أيها الآباء والأمهات النبلاء، وأيها الإخوة والأخوات الفضلاء، طبتم وطاب ممشاكم، وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله تعالى الذي جمعنا في هذا اليوم المبارك على طاعته أن يجمعنا مع الحبيب محمد في دار كرامته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/91)
ها هو يوم من أيام الله يطل على المسلمين ببركاته، ويهل على المؤمنين بنفحاته، يوم قال عنه النبي فيما رواه أبو داود: ((إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر))، يوم هو خاتمة العشر الأول من شهر ذي الحجة التي ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله منها.
وإن كانت لنا وقفة مع إخواننا المؤمنين في هذا اليوم فإننا سائلوهم سؤالاً قد يذكر العاقلين، وينبه الغافلين ألا وهو: لماذا هذا العيد؟ ما سبب فرحتنا في هذا اليوم؟
ألا فاعلموا أن عيد الأضحى يشير إلى ما أشار إليه عيد الفطر المبارك، عيد الفطر الذي عظمه الله تعالى لأنه يلي شهرًا مباركًا عظيمًا، أقام المؤمنون فيه العبودية لله من الصيام والقيام، فحق لهم أن يبتهجوا، وبالفرح والسرور يلتهجوا، لأن السعادة كل السعادة أن يكون العبد عبدًا، محققًا للغاية المنشودة والبغية المقصودة مفتخرًا برداء إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.
وعيد الأضحى ما جاء كذلك إلا بعد انقضاء عبادة عالمية، من أعظم الشعائر الإسلامية، جاء بعد فريضة من فرائض رب العالمين، وركن من أركان هذا الدين فينبغي لنا أن نقف معكم وقفات خمسًا يتجلى فيها أسباب تعظيم هذا اليوم:
أولاً: هذا العيد إنما هو شكر للمنعم الواحد الأحد الذي وفق عباده المؤمنين إلى حج بيته الحرام، ذلك البيت الذي يعود منه المسلم طاهرًا نقيًا عفيفًا تقيًا، دون معصية كان قد اقترفها، أو كبيرة ارتكبها، فقد روى البخاري ومسلم أن النبي قال: ((من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)) وكيف لا وفيه يوم عرفة، الذي أقسم به سبحانه وتعالى لعظمته عندما قال: وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ، فالشاهد هو يوم عرفة، والمشهود هو يوم الجمعة. كيف لا ويوم عرفة يوم مغفرة وعتق من النار، فقد جاء في صحيح مسلم عن عائشة مرفوعًا: ((ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟)).
دعاهم فلبّوه رضًا ومحبة فلمّا دعوه كان أقرب منهم
تراهم على الرمضاء شُعثًا رؤوسهم وغبرًا وهم فيها أسرّ وأنعم
لما رأت أبصارهم بيته الذي قلوب الورى شوقًا إليه تضرَّم
كأنهم لم يتعبوا قط قبله لأن شقاهم قد ترحّل عنهم
وراحوا إلى عرفات يرجون رحمة ومغفرة ممن يجود ويكرم
فيدنو به الجبّار جلّ جلاله يباهي بهم أملاكه فهو أكرمُ
يقول: عبادي قد أتوني محبة وإني بهم برٌّ أجود وأرحم
فأشهدكم أني غفرت ذنوبهم وأعطيتهم ما أمّلوه وأنعم
ثانيًا: ليتذكر الغافل ويسأل نفسه عن سبب فرحته اليوم؛ بالعيد؟! وأي عيد؟ ليس العيد بلبس الجديد وأكل اللحم والثريد، إنما العيد بطاعة رب العبيد، فليراجع كل منا نفسه وليتذكر الحج الذي أجمع المسلمون على فرضيته، ومن أنكره فقد كفر، ومن تهاون في أدائه فهو على خطر، إذ كيف تطيب نفس المؤمن أن يترك الحج وهو قادر عليه بماله وبدنه، وهو يعلم أنه من فرائض الإسلام وأركانه؟ كيف يبخل بالمال على نفسه في أداء هذه العبادة العظيمة وهو ينفق الكثير والكثير من ماله في شهواته ونزواته؟! كيف يغفل ويعتذر عن أداء الحج ولا يغفل عن تعمير البيت بالمتاع والأثاث؟! مع أن الحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة، فكيف يتراخى عن أدائه؟! فلعله لا يستطيع الوصول إلى بيت الله الحرام بعد عامه هذا، لذلك نذكّره بقول عمر رضي الله عنه: (فليمت نصرانيًا أو يهوديًا، ليمت نصرانيًا أو يهوديًا، ليمت نصرانيًا أو يهوديًا، رجل قدر على الحج ولم يحج)، فيا قادرًا على الحج بمالك وبدنك كنت رجلاً أو امرأة، جدّد العهد مع الله، واعقِد النية على الحج قبل فوات الأوان.
ثالثًا: في هذا اليوم العظيم يدرك المسلم قيمة تلكم العبادة، الحج، إذ لأجلها شرعت الأضحية التي يتقرب بها إلى الله من حج ومن لم يحج، فالعمل خاص والفرحة عامة، هنا يدرك المسلم عظمة بيت الله الحرام ورفعته، فهو أول بيت وضع للناس، وهو البيت والموضع الوحيد الذي لم يملكه أحد على مرّ الدهور. ثم قِف ـ أيها المسلم ـ متأملا قوله وهو يطوف بالكعبة: ((ما أطيبك وأطيب ريحك، ما أعظمك وأعظم حرمتك، والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك؛ ماله ودمه وأن نظن به إلا خيرا))، ألا فاعلموا أن المؤمن أعظم حرمة وأعظم رفعة من حرمة بيت الله العتيق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/92)
وقال النبي في حجة الوداع يذكرنا بتلكم الحقيقة: ((فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا)) متفق عليه. فحذار حذار من المساس بعرض المسلم وماله ودمه، اجتنب ذلك كما تجتنب الإساءة لبيت الله الحرام، فيا ويح من يغتاب المسلمين ويقذفهم ويبهتهم ويكذب عليهم ويخونهم، ويتعرض لبناتهم ونسائهم، كل ذلك عرض له يحرم المساس به. ويا ويح من سفك دم مسلم بغير حق، ذلك الدم الذي أضحى يراق من هنا وهناك. فوالله إن هدم الكعبة وخرابها أهون عند الله من قتل رجل مسلم أو المساس بعرضه وماله.
رابعًا: في هذا اليوم يقبل العبد ليذبح ذبيحته فيقول: "بسم الله، والله أكبر، اللهم هذا منك ولك فتقبل مني"، فتأمل هذه الكلمات، وقف مليًا أمام قولك: "هذا منك ولك"، كيف تكون هذه الأضحية له تعالى؟ هل هو محتاج إلى أضحيتك؟! كلا وحاشا، قال تعالى: لَن يَنَالَ ?للَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَـ?كِن يَنَالُهُ ?لتَّقْوَى? مِنكُمْ [الحج:37]، وقال تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبّ ?لْعَـ?لَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذ?لِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ?لْمُسْلِمِينَ [الأنعام:162، 163]، فشعيرة الأضحية هي من شعائر الله التي تنادي بتوحيد رب العالمين، فأخلص نيتك وأصلح طويتك، ولا تكن من الذين قدموا هذه الأضاحي للمفاخرة بين الناس، أو لإفراح الأولاد، وإلا كنت كاذبًا في دعواك، فما أشدّ بلواك، ومن هنا تأخذ درسًا عظيمًا في الإخلاص لرب العالمين، إذ تذهب وتقطع جزءًا من مالك وتشتري به أضحية تقربها إلى الله، توسّع بها على عيالك، وتتقرب بالمحبة إلى جيرانك، وتسدّ بها جوع الفقراء من إخوانك.
خامسًا وأخيرًا: يجب على المسلمين أن يتطلعوا من وراء عظم هذه العبادات والشعائر الظاهرات، فالحج ومن بعده عيد الأضحى فيها إشعار كبير وكبير إلى أن هذا الدين الحنيف ماض إلى قيام الساعة، فعلى مر الدهور وعلى كر العصور لا يزال بيت الله الحرام يطاف ليل نهار، يؤمه الناس من كل حدب وصوب على الرغم من الضربات الموجهة من قبل أعداء المسلمين كل يوم له، وأي نظام وأي مبدأ وأي مذهب لو تحالف عليه الأعداء كما تحالفوا على الإسلام لانهدم صرحه وانقضّ سقفه في عشية أو ضحاها، ولكن الله تعالى من وراء ذلك التمكين والتأييد والتثبيت، الذي قال وقوله الحق: هُوَ ?لَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِ?لْهُدَى? وَدِينِ ?لْحَقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى ?لدّينِ كُلّهِ وَلَوْ كَرِهَ ?لْمُشْرِكُونَ [التوبة:33]، ولو كره الكافرون.
انظروا إلى القنوات التي تنشأ كل يوم بالعشرات، قنوات وإذاعات تحاول إغراق شباب المسلمين وخيرتهم في مستنقع الشهوات، انظروا إلى دائرة المعارف المسيحية والأرقام المذهلة التي تذكرها لمحاولة صدّ المسلمين عن دينهم، ففي سنة 1990م أنفقت سبعين مليار دولار في بعثات التنصير، وفي عام 1980م أنفقت مائة مليار دولار، وفي عام 1985م أنفقت مائة وخمسة وعشرين مليار دولار، ولها ألف وخمسمائة وثمانون محطة راديو وتلفزيون، وواحد وعشرون ألف صحيفة وجريدة ومجلة في ورق ممتاز لجلب القراء، وفي عام 1984م وزعت أربعة وستين مليون نسخة من الأناجيل، كل ذلك لصرف المسلمين عن دينهم والشباب خاصة عن عبادة ربهم، ولكن الله يأبى إلا أن يتم نوره، فيبعث شبابًا كل يوم إلى اعتناق دينه الحنيف ولو كره الكافرون، ليستمرّ هذا الدين ودعوة الأنبياء والمرسلين إلى قيام الساعة، ولا أدلّ على ذلك من استمرار هذه الشعائر الإسلامية ظاهرة رغم أنوف المجرمين.
نقول هذا لئلا ييأس الصالحون ولا يقنط المصلحون في زمن الغربة ووقت اشتدت فيه الكربة، فإن المؤمن لا يجزع ولا يكل ولا ينوح كما ينوح أهل المصائب، بل هو مأمور بالصبر والتوكل على الله، والثبات على دين الإسلام، وليعلم أن العاقبة للتقوى وأن وعد الله حق لا ريب فيه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/93)
لذلك أنصح نفسي وإياكم بالاستمساك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، جددوا البيعة مع الله، وتوبوا إليه وأقبلوا عليه، واستغيثوا بربكم عند كل بلاء، واشكروه وحده لا شريك له عند كل نعماء، ولا تدعوا الفرصة تُفلت من أيديكم، فلعله آخر عيد في دنياكم، ومن كان عليه حق لأخيه المسلم فليؤدّه إليه، ومن كان بينه وبين أخيه قطيعة فليطرحها تحت قدميه، فإن المؤمن من شيمته العفو والسماح، وما تلذّذ الشيطان الرجيم بشيء كما يتلذذ بالخصام بين المؤمنين.
وأنصح الأخوات المؤمنات والأمهات الفاضلات بالصبر والثبات على هذا الدين، فإنهن أساس بيوت المسلمين، فليطعن الله ورسوله، وليصبرن على محن الأيام، فإن الله قد وعد الصابرات القانتات العفيفات أجرًا عظيمًا.
عباد الله إني داعٍ اللهَ فأمّنوا.
اللهم يا حي يا قيوم، يا رحمن يا رحيم، يا مغيث عباده المؤمنين، يا من أمره بين الكاف والنون، وإذا قضى أمرًا فإنما يقول له: كن فيكون، ها نحن قد بسطنا إليك أكف الضراعة، متوسلين إليك بكل طاعة، نسألك بصفاتك العلى وبأسمائك الحسنى أن تهدينا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد.
ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين.
ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار.
ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفّر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار.
ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامًا.
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاّ للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
اللهم إنا عبيدك بنو عبيدك بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماضٍ فينا حكمك، عدلٌ فينا قضاؤك، نسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب غمومنا وهمومنا.
اللهم يا حيّ يا قيوم برحمتك نستغيث، اللهم ارفع البلاء عن المسلمين، وأعل كلمة الحق والدين، واخذل الكفرة والمشركين.
اللهم إنه قد حال بيننا وبينك الشياطين والشهوات، والملاهي والنزوات، فخذ بأيدينا إليك، لا إله إلا أنت العزيز الحكيم.
اللهم عاملنا بفضلك ولا تعاملنا بعدلك، وأغث عبادك الذين يشهدون لك بالوحدانية، ولرسولك بالتبليغ.
اللهم اهد حكام المسلمين وولاة أمورهم، واجعل لهم بطانة خير تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر، اللهم حنّن قلوبهم على رعيتهم، واجعلهم ممن يقيمون دينك ولا يخافون فيك لومة لائم.
اللهم ارحم موتى المسلمين، واشف مرضاهم، واهد ضلالهم، وفكّ أسراهم، واقض ديونهم وحوائجهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم اسقِنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم صيبًا نافعًا مريئًا غدقًا سحّا مجللاً طبقا غير رائث.
ها نحن قد دعوناك كما أمرتنا، فأجبنا كما وعدتنا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:48 ص]ـ
الخطبة الأولى
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلاً، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
الله أكبر كلَّما أحرَموا من الميقات، وكلَّما لبَّى الملبّون وزيدَ في الحسنات، الله أكبر كلمَا دخلوا فجاجَ مكة آمنين، وكلَّما طافوا بالبيت الحرام وسعوا بين الصفا والمروة ذاكرين الله مكبّرين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/94)
عندما يقبِل العيدُ تشرِق الأرضُ في أبهى صورَة، ويبدو الكونُ في أزهى حللِه، كلّ هذه المظاهر الرائعةِ تعبيرٌ عن فرحةِ المسلمين بالعيد، وهل أفرحُ للقلب من فرحةٍ نال بها رضا ربّ العالمين لِما قدّمه من طاعةٍ وعمل وإحسان.
سرورُ المسلم بسعيه وكدحه وفرحتُه بثمرة عمله ونتاج جهدِه من الأمورِ المسلّم بها، بل إنَّ أهلَ الآخرة وطلابَ الفضيلة لأشدّ فرحاً بثمرة أعمالهم مع فضل الله الواسع ورحمته الغامرة، قُلْ بِفَضْلِ ?للَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مّمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58].
وحُقّ للمؤمن أن يفرحَ ويتهللّ عقِب عشرٍ مباركة عظيمةٍ من شهر ذي الحجَّة صام فيها وقامَ وأذاب الجسمَ في مواطِن الخير ومسالك الجدّ ووجوه العملِ الصالح.
يقعُ هذا العيدُ شكراً لله تعالى على العبادات الواقعة في شهر ذي الحجة، وأعظمُها إقامة وظيفةِ الحجّ، فكانت مشروعيةُ العيد تكملةً لما اتّصل وشكراً لله تعالى على نعمِه التي أنعمَ الله بها على عباده، وتكريمٌ من الله لجميع المسلمين بأن جعلَ لهم عقبَ الأعمال الصالحة وعقبَ يومِ عرفَة عيدَ الأضحى. إظهارُ الفرح والسرور في العيدين مندوبٌ ومن شعائر هذا الدين الحنيف.
يومُ العيد يمثّل وسطيّةَ الدين، بهجة النفس مع صفاء العقيدة، إيمان القلب مع متعة الجوارح. العيدُ في حساب العمر وجريِ الأيام والليالي أيامٌ معدودة معلومَة، ومناسبةٌ لها خصوصيّتها، لا تقتصر الفرحةُ فيه على المظاهر الخارجيّة، لكنّها تنفذ إلى الأعماق وتنطلق إلى القلوب، فودِّع الهمومَ والأحزان، ولا تحقد على أحد من بني الإنسان، شاركِ الناسَ فرحتَهم، أقبِل على الناس، واحذَر ظلمَهم والمعصيةَ، فليس العيدُ لمن لبس الجديدَ، إنما العيد لمن خاف يومَ الوعيد.
إنَّها فرحةٌ تشمَل الغنيَّ والفقير، ومساواةٌ بين أفرادِ المجتمع كبيرِهم وصغيرِهم، فالموسرون يبسطون أيديَهم بالجود والسخاء، وتتحرَّك نفوسهم بالشفقة والرحمة، وتسري في قلوبهم روحُ المحبّة والتآخي، فتذهب عنهم الضغائن وتسودُهم المحبّة والمودة.
في العيد ـ عباد الله ـ تتصافى القلوب، وتتصافَح الأيدي، ويتبادَل الجميعُ التهانيَ. وإذا كان في القلوب رواسبُ خصامٍ أو أحقاد فإنها في العيد تُسلُّ فتزول، وإن كان في الوجوه العبوسُ فإنَّ العيدَ يدخل البهجةَ إلى الأرواح والبسمةَ إلى الوجوه والشِّفاه، كأنَّما العيد فرصةٌ لكلّ مسلمٍ ليتطهَّر من درن الأخطاء، فلا يبقى في قلبِه إلا بياضُ الألفة ونور الإيمان، لتشرق الدنيا من حوله في اقترابٍ من إخوانه ومحبِّيه ومعارفِه وأقاربِه وجيرانه.
إذَا التقى المسلمان في يوم العيد وقد باعدت بينهما الخلافاتُ أو قعدت بهما الحزازات فأعظمُهما أجراً البادئ أخاه بالسلام.
في هذا اليوم ينبغي أن ينسلخَ كلّ إنسان عن كبريائه، وينسلخَ عن تفاخرِه وتباهيه، بحيث لا يفكّر بأنّه أغنى أو أثرى أو أفضل من الآخرين، وبحيث لا يتخيّل الغنيّ مهما كثُر مالُه أنّه أفضلُ من الفقير.
بناءُ الأمة الداخلي ـ عباد الله ـ قاعدةُ كلّ بناءٍ واستقرار وانطلاقٍ حضاريّ، والعيدُ مناسبة لتغذيةِ هذا البناء، بتحقيق مقتضياتِ الأخوّة، صفاء للنفس، الترابط بين الإخوة، زرع الثقة بين أفراد الأمة صغيرِها وكبيرِها. بناءُ الأمة داخلياً مطلبٌ مُلِحٌّ وعنصر رئيس في مفردات معاني القوّة التي تنشدها الأمّة اليوم لتقيَ أبناءها موجاتِ فتنٍ هائجة وتياراتِ محنٍ سائرة تكاد تعصف بل كادت تعصف بالعالم المعاصر.
أعظمُ البلاء أن تؤتَى الأمةُ من داخلها، ويُنخَر جسدها، فلا تقوى على مقاومةِ الرياح العاتية، قال تعالى: وَلاَ تَنَـ?زَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ [الأنفال:46]، والقرآن يوضِّح لنا بجلاءٍ ما الذي أصابَ ويصيبُ الأمة قال تعالى: أَوَلَمَّا أَصَـ?بَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى? هَـ?ذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ [آل عمران:165]، قل: هو من عند أنفسكم، ضعفٌ في الإيمان، هجرٌ للقرآن، تضييعٌ لآكد أركانِ الإيمان الصلاة، منعُ الزكاة، تراشقٌ بالتهَم بين المسلمين، حبُّ الدنيا، فشوّ المعاصي، ضعفُ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تعالمُ الغلمان، تصدّر الأقزام، تقاطعٌ وتدابر، تشاحن وسوءُ ظن، إلى غير ذلك من الأجواء التي يحيط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/95)
بها من نوّر الله بصيرتَه وطَهّر سريرته، قال تعالى: ?لَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّـ?هُمْ فِى ?لأرْضِ أَقَامُواْ ?لصَّلَو?ةَ وَاتَوُاْ ?لزَّكَو?ةَ وَأَمَرُواْ بِ?لْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ ?لْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَـ?قِبَةُ ?لأمُورِ [الحج:41].
العيد ـ عباد الله ـ مناسبةٌ للمراجعة الصادقة مع النفس، نتأمَّل فيها حكمةَ الله في قضائه، نتأمَّل قدرتَه وحكمَ آجاله، نتذكَّر إخوةً لنا أو أصدقاءَ أو أقرباءَ كانوا معنا في أعيادٍ مضت، كانوا ملءَ السمع والبصر اخترمتهم المنون، فندعو لهم بالرحمة والمغفرة والرضوان.
لم يكن فرحُ المسلمين في أعيادهم فرحَ لهوٍ ولعب، تُقتحَم فيه المحرَّمات، وتنتَهَك الأعراض، وتشرَّد فيه العقول أو تُسلَب، إنما هو فرحٌ تبقى معه المعاني الفاضلةُ التي اكتسبَها المسلمُ من العبادة، وليسَ كما يظنّ بعضُهم أنَّ غيرةَ اللهِ على حدودِه ومحارمِه في مواسمَ محدّدةٍ ثم تُستبَاح المحرَّمات.
إنَّ يومَ العيد ليسَ تمرّداً من معنى العبوديّة وانهماكاً في الشهوات، كلاَّ، إنَّ من يفعل هذا لا يتمثّل معنى العيدِ بصفائه ونقائه، بل هو في غمٍّ وحزن وخسارة، ذلك أن يومَ العيد هو يومُ طاعة ونعمةٍ وشكر، قال تعالى: لَئِن شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ [إبراهيم:7].
عباد الله، في العيد نسترجع إلى ذاكرتنا معانيَ كثيرةً، وتُرسم أمام أعينِنا صورةُ ذلك النبي الكريم إبراهيم عليه السلام وهو يقود ابنه وفلذة كبده إسماعيل لينحرَه قرباناً لله تعالى، أيُّ امتثال عظيم، وأيُّ طاعة عميقة، وأيُّ يقينٍ ثابت، ذلك الذي تغلّب على مشاعرِ الأبوّة الفطرية، وانطلق وهو ثابت الجنان غيرَ متردِّد ولا كارِه لينفّذَ أمرَ الله: إِنّى أَرَى? فِى ?لْمَنَامِ أَنّى أَذْبَحُكَ فَ?نظُرْ مَاذَا تَرَى?. ثمّ أيُّ استسلامٍ للقدر، وأيُّ رضا به، ذلك الذي جعل إسماعيلَ يقول لوالده: ?فْعَلْ مَا تُؤمَرُ سَتَجِدُنِى إِن شَاء ?للَّهُ مِنَ ?لصَّـ?بِرِينَ [الصافات:102].
إنها ـ عباد الله ـ الطاعة، وإنه الإيمان في أبهى نماذجِه وأوفرِ عطائه.
إنَّ يومَ النحرِ يعيد إلى خواطرنا هذه المواقفَ العظيمة، فهو يومُ الاختبار والابتلاء الذي نجح فيه إبراهيمُ وإسماعيل أيّما نجاح.
يؤكِّد يومُ النحر معنى التضحيةِ إثباتاً للإيمان ودليلاً على العبودية، فالطاعةُ دليلُها التضحية، والإيمان لا يُعرَفُ مداه حتّى يوضَع على المحكّ، سنّة الله في خلقه، ولن تجد لسنّة الله تبديلاً.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله مدبّرِ الأحوال، أحمده سبحانه وأشكره في الحال والمآل، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تفرّد بالعظمة والجلال، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله أكرمه الله بأفضل الخصال، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ما دامت الأيام والليال.
أما بعد: فالأضحية ـ عباد الله ـ مشروعة بكتاب الله وسنة رسوله وإجماع علماء المسلمين، وبها يشارك أهلُ البلدان حجاجَ البيت في بعض شعائر الحجّ، فالحجاج يتقرّبون إلى الله بذبح الهدايا، وأهلُ البلدان يتقرّبون إليه بذبح الضحايا، وهذا من رحمة الله بعباده، فضحُّوا ـ أيها المسلمون ـ عن أنفسكم وعن أهليكم تعبّداً لله تعالى وتقرّبا إليه واتباعاً لسنة رسوله.
والواحدةُ من الغنم تجزئ عن الرجل وأهلِ بيتِه الأحياءِ والأموات، والسُّبع من البعير أو البقرة يجزئ عما تجزِئ عنه الواحدة من الغنم، فيجزئ عن الرجل وأهلِ بيتِه الأحياءِ والأموات. ومن الخطأ أن يضحِّيَ الإنسان عن أمواتِه من عند نفسه ويترك نفسَه وأهلَه الأحياء.
ولا تجزئ الأضحيةُ إلا من بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم ضأنُها ومعزها لقوله تعالى: وَلِكُلّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لّيَذْكُرُواْ ?سْمَ ?للَّهِ عَلَى? مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ ?لأنْعَـ?مِ [الحج:34].
ولا تجزئ الأضحيةُ إلا بما بلغ السنَّ المعتبرَ شرعاً، وهي ستةُ أشهر في الضأن، وسنة في المعز، وسنتان في البقر، وخمسُ سنوات في الإبل، فلا يضحَّى بما دون ذلك لقول النبي: ((لا تذبحوا إلا مسنّة، إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعةً من الضأن)) أخرجه مسلم [1].
ولا تجزئ الأضحيةُ إلا بما كان سليماً من العيوب التي تمنَع من الإجزاء، فلا يُضحَّى بالعوراء البيّنِ عورها، وهي التي نتأت عينُها العوراء أو انخسفت، ولا بالعرجاء البيِّنِ ظلعها، وهي التي لا تستطيع المشيَ مع السليمة، ولا بالمريضة البيّنِ مرضُها، وهي التي ظهرت آثارُ المرض عليها، بحيث يَعرف من رآها أنها مريضة من جرب أو حمّى أو جروح أو غيرها، ولا بالهزيلة التي لا مخّ فيها لأنّ النبي سئل: ماذا يُجتنب من الأضاحي؟ فأشار بيده وقال: ((العوراءُ البيّن عورُها، والمريضةُ البيّن مرضُها، والعرجاءُ البيّن ظلعها، والكسيرة التي لا تنقي)) أخرجه الترمذي والنسائي وأحمد [2].
ولا تذبَحوا ضحاياكم إلا بعد انتهاءِ صلاة العيد وخطبتِها، واذبحوا ضحاياكم بأنفسكم إن أحسنتم الذبح، وقولوا: "بسم الله، والله أكبر"، وسمّوا من هي له عند ذلك اقتداءً بالنبي، فإن لم تحسِنوا الذبحَ فاحضروه فإنه أفضلُ لكم وأبلغ في تعظيم الله والعناية بشعائره، قال الله تعالى: وَلِكُلّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لّيَذْكُرُواْ ?سْمَ ?للَّهِ عَلَى? مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ ?لأنْعَـ?مِ فَإِلَـ?هُكُمْ إِلَـ?هٌ و?حِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشّرِ ?لْمُخْبِتِينَ [الحج:34].
ألا وصلوا ـ عباد الله ـ على رسول الهدى، فقد أمركم الله بذلك في كتابه فقال: إِنَّ ?للهَ وَمَلَـ?ئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ?لنَّبِىّ ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً [الأحزاب:56].
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد، وارض اللهم عن الخلفاء الأربعة الراشدين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/96)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:49 ص]ـ
الخطبة الأولى
الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا.
عباد الله، إن هذا اليوم هو يوم الحج الأكبر، فهو الذي تتم فيه أكثر أعمال الحج كرمي جمرة العقبة وذبح الهدي والحلق وطواف الإفاضة، وهو أيضا عيد الأضحى، أحد عيدي المسلمين، وفيه يذبح المسلم القادر أضحية خالية من العيوب، يريق دمها بعد صلاة العيد تقربًا إلى الله واقتداء بنبينا محمد، فإن لم يتسر للمسلم أن يذبح يوم العيد فله الفرصة طيلة أيام التشريق، وهي الأيام الثلاثة التي تلي العيد، وهي أيام أكل وشرب وذكر الله كما قال نبينا، ويحرم صيامها إلا لمن حج ولم يجد الهدي.
عباد الله، إن الله تعالى هو الجواد الكريم الذي أسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة، وقد جرت العادة أن من أسدى إليك معروفًا أن تشكره، فكيف لا تشكر الله وأنت قلبك لا يخفِق إلا بإذنه، ونفَسُك لا يتردد في صدرك إلا بإذنه، وبصرُك لا ينطلق إلا بإذنه؟! أليس هو تعالى أحق بالشكر؟!
ونعم الله كثيرة كما قال تعالى: وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ ?للَّهِ لاَ تُحْصُوهَا [إبراهيم:34]. ولقد أمرنا ربنا عز وجل بالشكر كما أمر أنبياءه بذلك، وأخبر تعالى أن أكثر الناس لا يشكرون، يقول تعالى: ?عْمَلُواْ ءالَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مّنْ عِبَادِىَ ?لشَّكُورُ [سبأ:13].
ولقد كان نبينا أعظم الشاكرين، فقد كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فيقول: ((أفلا أكون عبدًا شكورًا؟!)).
عباد الله، إن شكر الله حق في رقابنا للمنعم المتفضل تعالى، وأقلّ القليل هو أن نظهر هذا الشكر ونشيعه بين الناس، ونتواضع لله الذي فضلنا على كثير من خلقه، يجب علينا إظهار شكرنا لله تعالى في الخلاء وبين الملأ، لأن ذلك يذكر الناس بربهم ونعمه، فلعلهم ينتابهم شيء من الحياء والخجل من ربهم، قال النبي: ((التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله)).
والله تعالى بتكليفه لنا شكره بالقلب واللسان والجوارح لم يكلفنا ما لا نطيق، فيكفي لكي تشكره بقلبك أن يخفِق قلبك بالثناء عليه فتقول مناجيًا معترفًا بنعمه: ربي أصححت جسدي وما أكثر الأسقام في الناس، أحييتني لعبادتك والمقابر مليئة بالموتى، هديتني للحق والإسلام وأكثر البشر كالأنعام بل هم أضل، أغنيتني من فضلك وكم من معدم فقير، عافيتني في جسدي ومالي وأهلي وديني وكم من مبتلى، رزقتني السمع والبصر والفؤاد فلك الحمد حتى ترضى.
وإن حقيقة الشكر أن نفعل ما أمر الله وأن نجتنب ما نهى الله عنه؛ لأن الذي يستعمل نعمة الله في معصيته فذلك هو أكبر الجحود والكفر بالنعمة، فما شكر الله من أعطاه الله المال فأنفقه في معصيته، وما شكر الله من رزقه الصحة فأتلفها بمسكر أو مخدر أو دخان، وما شكر الله من كان عنده زوجة جميلة ولم يأمرها أن تغطي وجهها ومفاتنها عن أعين المسلمين، وما شكر الله تعالى من رزقه الله ولدًا فما زال يمده بالمال ويعينه على السفر ويسهل له وسائل الفساد حتى أغرقه في مستنقع الانحراف والرذيلة، وما شكر الله من يسمع المؤذن ينادي للصلاة وهو يرى الناس يمشون إلى المسجد ومع ذلك هو يتولى معرضًا عن الصلاة مع المسلمين، وما شكر الله من رزقه سمعًا وبصرًا فهو يسمع الحرام وينظر إلى الحرام، فهؤلاء ما شكروا نعمة الله عليهم.
ولقد توعد الله من كفر بالنعمة بالعذاب، وتعهد بالزيادة لمن شكر، قال تعالى: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ [إبراهيم:7]. ولعل ما نحن به من قحط واحتباس المطر بسبب ذنوبنا التي بلغت عنان السماء، فاللهم عرفنا نعمك بدوامها علينا، ولا تعرفنا إياها بالزوال.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/97)
عباد الله، إنه ما من أمة تركت إنكار المنكر إلا سلط الله عليها صنوفًا من العذاب والذل والمهانة الذي لا يرفعه عنها حتى تراجع دينها، ولقد أصبحنا نرى المنكرات وقد أخرجت رأسها، وقل أن نرى من ينكرها ويحتسب عند الله تعالى، فأصبحنا نرى النساء يعملن في المستشفيات بل وفي بعض الشركات سافرات متبرجات يختلطن بالرجال ويعملن معهم، وأصبحت البنوك الربوية تعلن صراحة عن قروضها الشخصية الربوية في كل مكان بدون وجل ولا خجل، وصارت الدشوش في كل بيت تقريبًا، وكَثُرَت محلات بيع الأغاني والأفلام، وكلها أمور محرمة، أدت إلى انتشار الزنا واللواط والعنف والجريمة بين الشباب خاصة وبين الناس عامة، وكل ذلك بسبب تركنا إنكار المنكر، حتى كاد المنكر أن يدخل بيوتنا، ولقد تهددنا نبينا فقال: ((مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجيب لكم))، وكم ندعو الله تعالى أن يفرج هم المسلمين وأن ينصرنا على أعدائنا وأن يصلح ذريتنا وأن يسقينا الغيث، ولكن الدعاء محجوب لا يرفع إلى السماء بسبب تركنا إنكار المنكرات، ولقد بشر نبينا الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بأن من أمته من يُعطى مثل أجور الصحابة وذلك بإنكارهم المنكر، فهل ننكر المنكر في أسواقنا وبيوت معارفنا وفي كل مكان نمر به كي يرفع الله عنا سخطه؟
عباد الله، يجب أن لا تنسينا فرحتنا بالعيد واجبات فرضها الله تعالى وحدودًا حدها الله تعالى، فما ينبغي للمسلم أن يترك الصلاة مع الجماعة وهو يعلم أن الله هو الذي أوجبها عليه، ولا يجوز ما يفعله الكثيرون من اختلاط النساء بالرجال غير المحارم في الزيارات للمعايدة أو لتناول الطعام، ولا ينبغي إهدار الأموال وحرقها تحت مسمى الفرح واللعب، فكم من أموال ترمى في الملاهي وتحرق في المفرقعات النارية وإخواننا في الشيشان يبادون ويشردون ويضطهدون، وهم يستغيثون بإخوانهم المسلمين، ولكن لا حياة لمن ينادون، لأننا مشغولون بشهواتنا وملذاتنا وبجمع المال من أجلها، وأهملنا الجهاد ونصرة المسلمين، فهل نظن أن الله لن يسألنا عن هذه الأموال من أين اكتسبناها وفيم أنفقناها؟!
إن الكثيرين منا قد عششت الأحقاد والضغائن في قلبه، وفرخت قطيعةً للرحم وتعاسةً ونكدًا، أفلم يأن لقلوبنا أن تصفح وتسامح وتغفر؟! أليس الوقت مناسبًا لوصل ما انقطع من أرحام وإصلاح ما فسد من وشائج الصداقات والقربى؟! فلنغتنم فرصة العيد ولنكن نحن أول من يبدأ بالسلام، لعل الله أن يدخلنا جنته بهذا العمل الصالح.
يا معشر المؤمنات، ما قيل للرجال يقال لكن، لأنكن شقائق الرجال كما أخبر نبينا، فاشكرن نعمة الله عليكن بالقلب واللسان والجوارح، واحمدن الله تعالى على نعمة الأمن والعافية، فقد عافانا من فيضانات أصابت غيرنا، ومن تشريد وتقتيل قد وقع واستحر بإخواننا في الشيشان وكشمير وفلسطين، وعليكن بإنكار المنكر في الأسواق والمستشفيات والأفراح والمدارس، فالمرأة تستطيع الإنكار على النساء أفضل من الرجال. وعليك ـ يا أمة الله ـ أن تتأكدي من أداء زوجك وأبنائك الصلاة في المسجد حيث أمر الله تعالى، واجتهدي في تطهير بيتك من وسائل الإفساد كالدش وآلات اللهو والمعازف، فإن هذا أهم بكثير من محافظتك على صحة أولادك ودراستهم، إذ ليس بعد مصيبة الدين مصيبة، وتأكدي من إخراج التماثيل والتصاوير من بيتك، وعدم وجودها على ملابس أبنائك، لأن الشياطين تحل في المكان الذي لا توجد فيه الملائكة. وعليك ـ أيتها المؤمنة ـ بالإكثار من سماع الأشرطة الإسلامية وقراءة الكتيبات التي تزيد في إيمانك وترسخ عقيدتك وتكون لك حصنًا حصينًا من شبهات العلمانيين ودعاة التحرر من الإسلام.
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وتولنا برعايتك ولا تحرمنا، اللهم آمنا في أوطاننا ودورنا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم لا تجعل لنا في مقامنا هذا ذنبًا إلا غفرته، ولا دينًا إلا قضيته، ولا همًا إلا نفسته، ولا كربًا إلا فرجته، ولا مبتلى إلا عافيته، ولا مريضًا إلا شفيته، ولا ميتًا إلا رحمته، ولا أسيرًا إلا فككت أسره، ولا مظلومًا إلا نصرته، ولا ظالمًا إلا دحرته وقصمته.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:51 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/98)
أيها المسلمون، حجاج بيت الله، ها أنتم تخطون خطواتكم المباركة في يوم الحج الأكبر في يوم النحر، تقبل الله حجكم وشكر سعيكم وأعطاكم سؤلكم وأتم لكم نسككم. ها أنتم تدرجون على ثرى هذه الأرض الطيبة المباركة الآمنة بأمان الله المحفوظة بحفظ الله، ثم هي بمن الله وكرمه محفوظةٌ بيقظة قادتها ورعاية مسئوليتها أعانهم الله وبارك في جهودهم وأجزل مثوبتهم وسدد خطاهم.
أرضٌ طيبة وتاريخٌ مجيد وحاضر زاهر وجوٌ عاتق تزدحم فيه هذه المناظر والمشاهد حيةً نابضة تختلط فيه مشاعر العبودية وأصوات التلبية ونداءات التكبير والإقبال على الرب الرحيم في هذه الأجواء الفواحة والأمواج المتدفقة يغمر قلب المتأمل شعورٌ فياض بإنتماء هذه الأمة إلى هدف واحد وغاية واحدة الرب واحد والنبي واحد والدين واحد والدستور واحد، إنه شعورٌ ومناسبة تستدعي من المؤمن وقفة تأمل وموقف نظر في سنن الله في التغير وأحوال الأمم.
أيها المسلمون، حجاج بيت الله، تمر الأمم في تقلبات بين الجزر والمد، وتعمل سنن الله عملها في الناس والأحداث والأشياء، ومن ثَمّ تكون الآثار والنتائج والجزاء العادل، إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى? يُغَيّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ [الرعد:11]، وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ ?لْقُرَى? بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ [هود:117]، والأيام بين الناس دول والزمن في أهله قُلب والحياة بإذن الله أدوار وأطوار، فالقوي فيها لا يستمر أبد الدهر قوياً، والضعيف فيها لا يدوم مدى الحياة ضعيفاً، وما هذه المداولة والأدوار وما تلك التقلبات والأطوار إلا ليجري الله حكمته ليبلوا وليمحص وليميز وليمحق وَتِلْكَ ?لاْيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ?لنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ?للَّهُ ?لَّذِينَ ءامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَ?للَّهُ لاَ يُحِبُّ ?لظَّـ?لِمِينَ وَلِيُمَحّصَ ?للَّهُ ?لَّذِينَ ءامَنُواْ وَيَمْحَقَ ?لْكَـ?فِرِينَ [آل عمران:140، 141].
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أمة الإسلام، حجاج بيت الله، وعلى ضوء سنن الله على هدي كتاب الله، فلننظر في أوضاع أمتنا، ولنتدبر مواطن ضعفنا وقوتنا، ولنراجع علاقتنا مع ديننا وأعدائنا.
إن الخطب لعظيم، وإن أمر الإصلاح لكبير ولكنه يسير على من صدق الله وأخلص لله، أمةٌ أصر الأعداء على تمزيقها ووضعوا خططا لتفريقها وتداعوا لنهب حقوقها وقتل روح الدين والعزة فيها، تسلطوا على الشعوب والديار منذ ما يزيد على قرنين من الزمن ومزقوا الأرض قطع وصيروا الأهل شيعا وفرضت مناهج من التربية والتعليم مسخت العقل والفكر، وسادت ثقافة أفسدت السلوك والخلق، فلا ديناً حفظت ولا دنيا أقامت، أعداءٌ تخرج حمم البركان من أفواههم وأقلامهم وإعلامهم، تخرج قذائف هائلة من الحقد المروع والبغض الدفين قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر.
أيها المسلمون، لا يقال ذلك استعداءً ولا افتراءً ولكنه محفوظٌ موثق بل تحمله الصحف السيارة والمبثوثات الطيارة والمؤلفات المنشورة، فجر الآلاف والمئين من أبناء المسلمين، فجروا إلى غير مأوىً صالح ولا هدفٍ واضح، الغذاء غير موجود، والعمل غير ميسور، يعيشون بنفوس محطمة، وآمالٍ تائهة، فقدوا الآباء والأمهات والأبناء والأزواج والقريب والعشير.
تمد إليهم كسرٌ من الخبز وقطعٌ من كساء وجرعاتٌ من دواء، ملطخة بكثير من المن، ومغلفةٌ بغلاف المسخ من حقوق الإنسان.
قد نال ذلك دولاً مسلمة وأقليات مسلمة في الشيشان والبوسنة وكشمير وطاجيك وبورما وتايلند، وإياك أن تنسى فلسطين الحبيبة وأرضها السليبة وقدسها الشريفة، استولى اليهود وعبثوا واقتحموا وأحرقوا بل لقد داسوا المساجد والمقدسات وقتلوا الصائمين والمتعبدين والركع السجود، عدوانٌ على الجميع غاشم وظلم عليهم جاثم، إحراق الأراضي والقلوب، صار فيها الأخضر يبساً، والأمل يأساً، يقتلون ويعذبون على الطريقة الفرعونية سَنُقَتّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِى نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَـ?هِرُونَ [الأعراف:127]، لقد أصبح العدو يولوا بلا مواربة، ويصرخ بالعداء من غير دبلماسية، لم تعد الأخبار ولا وسائل الإعلام تحمل إلا أبناء الإسلام والصراع مع الإسلام ولو غيروا بالمصطلحات عبثاً وشوهوا الحقائق غبشاً، نفوسٌ مسعورة، وأقلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/99)
مأجورة دعايات مظلله، ترفع الباطل وتفرق الكلمة وتمزق الشمل أمةٌ مستضعفة تلصق بها التهم وهي بريئة وينزل عليها العقاب وهي غير مجرمة وتلصق بها الرزايا وهي بعيدة، هذا شيء من حالها مع أعدائها.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أما واقعها مع نفسها فلقد أصاب الأمة في كثير من مواقعها خللٌ كبيرٌ في دينها واستمساكها بشرع ربها ضعف بدين الله الالتزام، واختلت مناهج التربية في الأمة، وحكمت في كثيرٍ من البلاد القوانين الوضعية وأقصيت الشريعة الإسلامية واعتاضوا عن إخوة الإسلام بقوميات ضيقة، وتقوقعوا في قطع من الأرض محدودة فتصدع البنيان المرصوص، وانتشرت فيهم أدواء الجاهلية، افتتن مفكروهم وأصحاب الرأي فيهم بنماذج من الشرق والغرب في الفكر والسلوك، ولاحت لهم خيارات براقة كما تلوح للغريق القشة من شيعية واشتراكية، وتقدميةٍ ووطنية زعموا مساكين أنها طريق التقدم وسبيل الوحدة، استعادة المغتصبات، ولكنها فشلت الفشل الذريع، ولم يجني منها أهل الإسلام إلا الذل والهوان والفرقة والشتات وألوان الإنحطاط والفساد والخذلان والهزائم.
وتحدث إن شئت عن ضعف التنمية وخلل الإقتصاد وتراجع الإنتاج، بل لقد أحكموا في أعناقهم ربقة التقليد والتشبه للعدو الكافر في آدابه وفنونه وغير المفيد من مناهجه وعلومه، فتبعوا سننهم حتى دخلوا جحر الضب الخرب، تقليدٌ واستخذاء، أفسدُ رجولة الرجال كما أفسدوا أنوثة النساء كل على حد سوء، وما درى هؤلاء المغفلون من أبناء قومنا أن هذا التقليد اللاهث ما هو إلا مشاكلةٌ تؤدي إلى اندماج الضعيف في القوي وضياع الحق وأهله، بل لقد أهلكتهم التبعية حتى أذهبوا أنفسهم وألغوا عقولهم، ووصل الحال في بعض البلاد أن اعتبر الانتساب إلى الإسلام والإستقامة عليه تهمة أو جريمة يؤاخذ عليها القانون، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
أيها الإخوة، ضيوف الرحمن، إنما توالى على الأجيال المتأخرة من رزايا وما ألمّ بها من آلام جعلهم لا يفرحون بما يفرح ولا يشعرون بنصرٍ ذي أثر، وكأنهم يرون الزمن لا يحمل لهم إلا مؤشرات حزن ومعالم خيبة وكل فجر يبزغ، فهو عندهم فجرٌ كاذب، حقاً ـ أيها الإخوة ـ إنها ظلمات حالكة ومشكلات متراكمة ليس لها من دون الله كاشفة.
نعم، ليس لها من دون الله كاشفة لا منجا ولا ملتجأ ولا ملجأ من الله إلا إليه، ومن هنا يكون المخرج بإذن الله ونحن نتحدث عن السنن والعبر، ونستلهم المنهج من هدي كتاب الله وسنة رسول الله.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الإخوة، إن أمل المؤمن بربة متصلٌ غير منقطع، وأمل المؤمن ليس مبنياً على سراب، وليس أماني عجزة ولا تسالي يائسين، ولكنه حرص على ما ينفع واستعانة بالله، وبراءة من العجز والكسل وبعدٌ عن اللوم والتلاوم، إن الفأل الجميل والأمل العريق جزٌ من عقيدة المؤمن حتى إن نبيكم محمد حينما يخرج لحاجته ويسمع أسماء مثل: نجيح وراشد، يسر ويعظم أمله في ربه لينجح في مقصده، ويرشد في أمره، وكان يعجبه الفأل، ويكره الطيرة والتشائم، وهذا التفاؤل الذي يؤمن به المؤمن ويدعو إليه المخلص ليس تفاؤل التغافل، ولكنه تفاؤل مع إدراك واقع الأمة في ضعفها الحقيقي في نفسها وقوتها واقتصادها والتصارع الداخلي فيما بينها، وهو في ذات الوقت تفاؤل لا يعمى عن مكر الأعداء وسعي بني قومهم ضد هذه الأمة والتهوين من أمرها؛ ليملؤوا صدورهم على أمة الإسلام غيضاً وحقداً، إن تفاؤل المؤمن منطلق من عقيدته بأن الإسلام لا ينام وليس له أن ينام فهو دين الله الخالد، وهو دين الله المحفوظ، وإذا قصر فيه أقوام استبدل الله غيرهم وَإِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُواْ أَمْثَـ?لَكُم [محمد:38].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/100)
إن الأمة وقد مرت بمراحل الضعف والهون وذاقت من الذل ألوان وتجرعت من القهر كيزان أو جربت حلولاً ومخارج باءت بالفشل، وزادت من الهزائم والضياع، إن الأمة وقد مرت بكل ذلك لقد بدأت تعود لوعيها، وتوقن أن الحل في إسلامها، بل توقن عين اليقين وحق اليقين وعلم اليقين بأنه لا ملجأ من الله إلا إليه، فهذه المساجد التي كانت خاليةً في بعض البلاد إلا من شيخٍ هرم أو رجلٍ همل أو يائس قعيد، تعاظم روادها، وصلاة الجماعة تكاثر مقيميها، عمرت بيوت الله بالشباب والكهول والشيوخ في حرصٍ على السنة وفقه في العبادة وخشوع في الأداء واستمساك في أداء الحشمة والعفاف والحجاب وأوجدوا لهم مصليات حيث لا يوجد مساجد واستكثروا مراكز، إن المسجد موقع من مواقع العزة ومصدر من مصادر القوة ولكنه عند الأعداء مصدر خوف ومنبت إرهاب، ومن البشائر صيحات النداءات المتعالية لتطبيق شرع الله على عباد الله في شؤونهم كافة، والتخلص من تحكيم الدساتير البشرية، وإن واقع هذه البلاد بلاد الحرمين الشريفين ـ أدام الله عليها حفظه وعنايته ـ إن واقعها في تحكيم شرع الله والسير على أحكام دينه وما أفاء الله عليها من الأمن والأمان والفضل والبر لدليل شاهد وبرهان قائم لمن في قلبه ريب أوشك، وفي حديث الفأل والمبشرات لا تنسوا ما أنتجه وعي المسلمين بواقعهم حين أدركوا هيمنة الربا وخطره على الدين والاقتصاد والحياة، فتنادى مخلصون لإنشاء مصارف إسلامية، ومؤسسات مالية، تناما وجودها على الرغم من الصعوبات التي تواجهها والعثرات التي تصاحب مسيرتها، ومشقة العوم والسبح في محيط ملوث بأوحال الربا ومستنقعاته، ومن المبشرات انبعاث روح الجهاد في مواقع مضطهدة، كان الجهاد الأفغاني من روادها على الرغم مما أصابه من تشويه من قبل أهله بعد دحر عدوان الكافرين، وانتفاضة المسلمين في الأرض المحتلة، والكفاح المشروع في كشمير، ومواقف البطولة والبسالة في البوسنة والهرسك، ورجال الشيشان الأشاوس، والصابرين في الفلبين كل أولئك صورٌ من المبشرات ودواعي التفاؤل، وقبل ذلك وبعده فإن المسلمين رغم واقعهم الأليم، ورغم ضعفهم الظاهر فإنهم رقمٌ محسوب في السياسة الدولية. إن الحرب العسكرية والإعلامية على الإسلام ورجاله ودياره دليل كبير على تعاظم قوته وشعور الأعداء بخطره. إن كل قذيفة توجه وكل يدٍ تغتصب وكل جرحٍ ينزف مطارق وموقظات توقظ الأمة من غفلتها، وتوجهها نحو الصحيح من مساريها ومسيرتها.
الله أكبر، ما بال هذه الجماهير المسلمة التي تعرضت لكل أنواع المسخ وغسل المخ، ما بالها تعود إلى رياض دينها وتستعصي أن ترضى بالدنية من دينها، ما أثمر العنف الدولي إلا عنفاً أشد منه، ولم تزد شراسة الأعداء وعصية الغلاظ إلا استمساكاً بالدين وقناعة بالحق، لقد ظن الأعداء أنهم حينما نجحوا في وأد بعض النداءات القومية والشعارات الوطنية حين وأدوها وروضوها بأنواع الترويض المادي والمعنوي العنيف منه واللطيف ضنوا أن ذلك مجدٍ في أوساط المسلمين المخلصين ممن أراد الله والدار الآخرة ممن كانت الآخرة عنده خيراً من الأولى، ليعلم الكفار أن الحرب على أهل الإسلام ليست حرباً على أشخاص ولكنها حربٌ على سنة الله ودينه ويأبى الله إلا يمضي سنته ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون.
الله أكبر الله أكبر لا إله الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
يا أهل الإيمان، يا حجاج بيت الله الحرام، يا ضيوف الرحمن يا أمة الإسلام، أما الفرج والنصر فاسمعوا إلى حديث القرآن عن خبركم وخبر من قبلكم، اقرؤوا في حال فرعون وملؤه: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِى ?لأرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مّنْهُمْ يُذَبّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْىِ نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ ?لْمُفْسِدِينَ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ?لَّذِينَ ?سْتُضْعِفُواْ فِى ?لأرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ ?لْوَارِثِينَ وَنُمَكّنَ لَهُمْ فِى ?لأرْضِ وَنُرِىَ فِرْعَوْنَ وَهَـ?مَـ?نَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَحْذَرونَ [القصص:4 - 6]، واقرءوا ما جاء في خبر بني إسرائيل وَقَضَيْنَا إِلَى? بَنِى إِسْر?ءيلَ فِى ?لْكِتَـ?بِ لَتُفْسِدُنَّ فِى ?لأرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً فَإِذَا جَآء وَعْدُ أُولَـ?هُمَا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/101)
بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِى بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلَـ?لَ ?لدّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ ?لْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَـ?كُم بِأَمْو?لٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَـ?كُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لاِنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ ?لآخِرَةِ لِيَسُوءواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ ?لْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا عَسَى? رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـ?فِرِينَ حَصِيرًا [الإسراء:4 - 8]، أما في خبركم فاقرءوا هذه الأعجوبة لنبيكم محمد ولأتباع محمد انظروا، بشرى المؤمن وعواجل الخير له وتوارد المسرات عليه تصل إليه بيسرٍ لا يحتسبه وبسهولة لا يقدرها، وبعجلة لا ينتظرها، ولكنه الله العلي الحكيم يدني ما بُعد ويهول ما صعب، فهو سبحان إن شاء جعل الحزن سهلاً اقرءوا هُوَ ?لَّذِى أَخْرَجَ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ?لْكِتَـ?بِ مِن دِيَـ?رِهِمْ لأَِوَّلِ ?لْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُواْ [الحشر:2]، سبحان الله لم تكونوا تتوقعون خروجهم فقد كانوا من القوة والمنعة في حصونهم بحيث لا تظنون خروجهم، وغرتهم المنعة فنسوا قوة الله التي لا تردها حصون وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مّنَ ?للَّهِ فَأَتَـ?هُمُ ?للَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُواْ [الحشر:2]، أتاهم من داخل نفوسهم لا من داخل حصونهم وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ?لرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِى ?لْمُؤْمِنِينَ فَ?عْتَبِرُواْ ي?أُوْلِى ?لأَبْصَـ?رِ [الحشر:2]، واقرءوا إن شئتم خبر الأحزاب حين زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وامتلئن بالقلوب الظنون وتحرك المرجفون وتخاذل المنافقون وزلزل المؤمنون زلزالاً شديداً وحين بلغ البلاء ذروته والامتحان قمته وَرَدَّ ?للَّهُ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُواْ خَيْراً وَكَفَى ?للَّهُ ?لْمُؤْمِنِينَ ?لْقِتَالَ وَكَانَ ?للَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً [الأحزاب:25]، وماذا بعد وَأَنزَلَ ?لَّذِينَ ظَـ?هَرُوهُم مّنْ أَهْلِ ?لْكِتَـ?بِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ?لرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَـ?رَهُمْ وَأَمولَهُمْ وَأَرْضاً لَّمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ ?للَّهُ عَلَى? كُلّ شَىْء قَدِيراً [الأحزاب:26، 27]، ألا فاتقوا الله رحمكم الله، اقرءوا وتأملوا واعتبروا وبشروا واستمسكوا، فمهما تشبث أهل الغواية بغوايتهم وأصر أهل الباطل على باطلهم فإن أهل الحق أطول نفسا وأمضى عزيمة وأهنئ بالا وأفضل حالا، وخيرٌ عقبى وأحسن مآلاً والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأهل الكفر لن تغني عنهم فئتهم شيئاً ولو كثرة وإن الله مع المؤمنين.
وأقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
الخطبة الثانية
الله أكبر الله أكبر ... الله أكبر الله أكبر عدد من أمّ البيت الحرام على مر السنون والشهور والأيام، الله أكبر مرتفعة كف الضراعة إلى المولى بطلب الغفران، ورفع الآثام، الله أكبر ما تفضل ربنا ومولانا بجزيل الفضل وعظيم الإنعام، الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرةً وأصيلاً.
الحمد لله دعا عباده إلى أشرف بيتٍ وأعظم مزار، دعاهم إلى أم القرى ليجزل لهم الضيافة والقرى، ويحبط عنهم الذنوب والأوزار فأجابوا دعوته ولبوا نداؤه ومن طلب المعالي تحمل الأخطار. أحمده سبحانه وأشكره وأتوب إليه وأستغفره وهو العزيز الغفار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد عبد الله ورسوله، أشرف من طاف في البيت المحرم وسعى ورمى الجمار وبارك عليه وعلى أصحابه الأبرار وآله الأطهار والتابعين ومن تبعهم بإحسان ما تعاقب الليل والنهار.
أما بعد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/102)
أيها المسلمون، ضيوف الرحمن، كم من أمة نهضت من بعد قعود من الوجود، وكم من قرية أصبغ الله عليها نعمة فكفرت وما شكرت فذاقت عاقبة ذلك الفكر والجحود، يا ولاة أمور المسلمين، يا علماء الإسلام، يا أصحاب الفكر والرأي يا رجال الإعلام، والأقلام، ليس طريق في الخلاص، وليس طريق للخلاص إلا العودة إلى دين الله عز جل، فهو القرار المكين، وهو موئل الحق ومصدر القوة وسبيل العزة بإذن الله، ومن أول المراجعة وأولى المراجعة يجب أن ينصب على العقيدة، عقيدة الرضى بالله رباً وبالإسلام دينا وبمحمد رسولاً ونبينا، إيمان بالكتاب الذي أنزل، وبالنبي الذي أرسل، وبالدين الذي أكمل، تحقيق العبادة لله وحده، ونبذ التعلق بما سواه، والاعتماد عليه وحده والتوكل عليه وحده، إيمان وتقوى يجعل الله بها الفرج والمخرج، إيمان وتقوى يجعل الله بها النور والفرقان بالإيمان الصحيح والعقيدة الصافية يستضيء العقل، فيفقه سنن الله في التغيير ويدرك مسالك العزة والقوة وينعتق من حبال الدعة التبعية، ويسير في طريق الريادة، وركاب الجهاد والمجاهدة، عقيدة وإيمان يستيقن بها المسلم أن سبب التفرقة والتشرذم لم يكن إلا حين نبذ كثير من أبناء المسلمين دينهم وراءهم ظهرياً كما أراد لهم أعداؤهم فالتصقوا بالجغرافيا والتراب، الإسلام أقدر المبادئ والملل على جمع أبنائه وتوحيد شعوبه، عقيدة ترسم الموقف الحازم من أعداء الإسلام، فإنهم لا يرضون، ولن يرضوا حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء [النساء:89]، وَدَّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ ?لْكِتَـ?بِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِن بَعْدِ إِيمَـ?نِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ?لْحَقُّ [البقرة:109]، لن يرضوا حتى تكونوا أتباعاً وأذناباً.
أيها المسلمون، والله الذي لا إله غيره، إن أعداءكم لا يخشون على أنفسهم إلا من دينكم ولا يخيفهم إلا إسلامكم، وإن الإسلام والله خير لهم كما هو خير لكم لو كانوا يعلمون ومنهجه المعلن قُلْ ي?أَهْلَ ?لْكِتَـ?بِ تَعَالَوْاْ إِلَى? كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ ?للَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مّن دُونِ ?للَّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ ?شْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران:64]، ولكنهم يأبون إلا أن يبعدوا الإسلام من المواجهة، لأنه الحل الحاسم، والعلاج الشافي لأمراض الأمة كلها، عقيدة أيها الإخوة تنطلق منها مناهج التربية والتعليم لتنشئة أبناء المسلمين تنشئة تعيد فيهم بناء الثقة بدينهم وبأنفسهم فتمتلئ قلوبهم إيماناً تضيء جوانحهم هدىً ونوراً هذه معالم في طريق الإصلاح وهو طريق ليس باليسير ولكنه جليّ واضح وهو الطريق الوحيد ولا طريق غيره عرف ذلك العدو قبل الصديق.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها المسلمون، اتقوا الله جميعاً، أيها المؤمنون: اتقوا الله ربكم، ضيوف الرحمن، اتقوا الله وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، افعلوا الخير وجاهدوا في الله حق جهاد، وعلموا أنكم في أيام فاضلة ومواسم كريمة، اشغلوها بذكر الله، اعمروها بالتكبير والتهليل، وعظموا شعائر الله وحرماته، وإن من أعظم ما يتقرب به إلى الله عز وجل في هذه الأيام الأضاحي والهدايا سنة الخليلين إبراهيم ومحمد عليه الصلاة والسلام جاء في الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي أنه قال: ((ما عمل ابن ادم يوم النحر من عمل أحب إلى الله من إراقة دم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأضلافها وأشعارها وإن الدم ليقع مع الله بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفساً)).
ولتعلموا وفقني الله وإياكم لصالح العلم والقول والعمل: أن وقت الذبح يبدأ من بعد صلاة العيد إلى غروب الشمس آخر أيام التشريق، ولا يجزئ في الأضاحي والهدايا المريضة البيّن مرضها ولا العوراء البين عورها، ولا العرجاء البين عرجها التي لا تطيق المشي مع الصحيحة كما لا تجزئ الجرباء، ولا يجزئ من الإبل إلا ما تم له خمس سنين ومن البقر ما تم له سنتان ومن المعز ما تم له سنة ومن الضأن ما تم له ستة أشهر، وتجزئ البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة والشاة تجزئ عن الرجل وأهل بيته ولا يبيع منها شيئاً ولا يعطي الجزاء أجرته منها، فاتقوا الله ـ عباد الله ـ، وانبذوا عن أنفسكم الشح والبخل، وأنفقوا من مال الله الذي آتاكم وأكثروا من ذكر الله وشكره وصلوا أرحامكم وبروا والديكم وأحسنوا إلى اليتامى والمساكين وتصافحوا وتناصحوا وتسامحوا، وأزيلوا الغل والشحناء من قلوبكم وتزاوروا وتهادوا، واحذروا الكبر والغيبة والنميمة وكونوا عباد الله إخواناً، ثم صلوا وسلموا على المبعوث رحمة للعالمين، فقد أمركم بذلك ربكم فقال عز من قائل: إِنَّ ?للَّهَ وَمَلَـ?ئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ?لنَّبِىّ ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً [الأحزاب:56].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/103)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:51 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد:
أيها المسلمون، حجاج بيت الله، ها أنتم تخطون خطواتكم المباركة في يوم الحج الأكبر في يوم النحر، تقبل الله حجكم وشكر سعيكم وأعطاكم سؤلكم وأتم لكم نسككم. ها أنتم تدرجون على ثرى هذه الأرض الطيبة المباركة الآمنة بأمان الله المحفوظة بحفظ الله، ثم هي بمن الله وكرمه محفوظةٌ بيقظة قادتها ورعاية مسئوليتها أعانهم الله وبارك في جهودهم وأجزل مثوبتهم وسدد خطاهم.
أرضٌ طيبة وتاريخٌ مجيد وحاضر زاهر وجوٌ عاتق تزدحم فيه هذه المناظر والمشاهد حيةً نابضة تختلط فيه مشاعر العبودية وأصوات التلبية ونداءات التكبير والإقبال على الرب الرحيم في هذه الأجواء الفواحة والأمواج المتدفقة يغمر قلب المتأمل شعورٌ فياض بإنتماء هذه الأمة إلى هدف واحد وغاية واحدة الرب واحد والنبي واحد والدين واحد والدستور واحد، إنه شعورٌ ومناسبة تستدعي من المؤمن وقفة تأمل وموقف نظر في سنن الله في التغير وأحوال الأمم.
أيها المسلمون، حجاج بيت الله، تمر الأمم في تقلبات بين الجزر والمد، وتعمل سنن الله عملها في الناس والأحداث والأشياء، ومن ثَمّ تكون الآثار والنتائج والجزاء العادل، إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى? يُغَيّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ [الرعد:11]، وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ ?لْقُرَى? بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ [هود:117]، والأيام بين الناس دول والزمن في أهله قُلب والحياة بإذن الله أدوار وأطوار، فالقوي فيها لا يستمر أبد الدهر قوياً، والضعيف فيها لا يدوم مدى الحياة ضعيفاً، وما هذه المداولة والأدوار وما تلك التقلبات والأطوار إلا ليجري الله حكمته ليبلوا وليمحص وليميز وليمحق وَتِلْكَ ?لاْيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ?لنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ?للَّهُ ?لَّذِينَ ءامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَ?للَّهُ لاَ يُحِبُّ ?لظَّـ?لِمِينَ وَلِيُمَحّصَ ?للَّهُ ?لَّذِينَ ءامَنُواْ وَيَمْحَقَ ?لْكَـ?فِرِينَ [آل عمران:140، 141].
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أمة الإسلام، حجاج بيت الله، وعلى ضوء سنن الله على هدي كتاب الله، فلننظر في أوضاع أمتنا، ولنتدبر مواطن ضعفنا وقوتنا، ولنراجع علاقتنا مع ديننا وأعدائنا.
إن الخطب لعظيم، وإن أمر الإصلاح لكبير ولكنه يسير على من صدق الله وأخلص لله، أمةٌ أصر الأعداء على تمزيقها ووضعوا خططا لتفريقها وتداعوا لنهب حقوقها وقتل روح الدين والعزة فيها، تسلطوا على الشعوب والديار منذ ما يزيد على قرنين من الزمن ومزقوا الأرض قطع وصيروا الأهل شيعا وفرضت مناهج من التربية والتعليم مسخت العقل والفكر، وسادت ثقافة أفسدت السلوك والخلق، فلا ديناً حفظت ولا دنيا أقامت، أعداءٌ تخرج حمم البركان من أفواههم وأقلامهم وإعلامهم، تخرج قذائف هائلة من الحقد المروع والبغض الدفين قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر.
أيها المسلمون، لا يقال ذلك استعداءً ولا افتراءً ولكنه محفوظٌ موثق بل تحمله الصحف السيارة والمبثوثات الطيارة والمؤلفات المنشورة، فجر الآلاف والمئين من أبناء المسلمين، فجروا إلى غير مأوىً صالح ولا هدفٍ واضح، الغذاء غير موجود، والعمل غير ميسور، يعيشون بنفوس محطمة، وآمالٍ تائهة، فقدوا الآباء والأمهات والأبناء والأزواج والقريب والعشير.
تمد إليهم كسرٌ من الخبز وقطعٌ من كساء وجرعاتٌ من دواء، ملطخة بكثير من المن، ومغلفةٌ بغلاف المسخ من حقوق الإنسان.
قد نال ذلك دولاً مسلمة وأقليات مسلمة في الشيشان والبوسنة وكشمير وطاجيك وبورما وتايلند، وإياك أن تنسى فلسطين الحبيبة وأرضها السليبة وقدسها الشريفة، استولى اليهود وعبثوا واقتحموا وأحرقوا بل لقد داسوا المساجد والمقدسات وقتلوا الصائمين والمتعبدين والركع السجود، عدوانٌ على الجميع غاشم وظلم عليهم جاثم، إحراق الأراضي والقلوب، صار فيها الأخضر يبساً، والأمل يأساً، يقتلون ويعذبون على الطريقة الفرعونية سَنُقَتّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِى نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَـ?هِرُونَ [الأعراف:127]، لقد أصبح العدو يولوا بلا مواربة، ويصرخ بالعداء من غير دبلماسية، لم تعد الأخبار ولا وسائل الإعلام تحمل إلا أبناء الإسلام والصراع مع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/104)
الإسلام ولو غيروا بالمصطلحات عبثاً وشوهوا الحقائق غبشاً، نفوسٌ مسعورة، وأقلام مأجورة دعايات مظلله، ترفع الباطل وتفرق الكلمة وتمزق الشمل أمةٌ مستضعفة تلصق بها التهم وهي بريئة وينزل عليها العقاب وهي غير مجرمة وتلصق بها الرزايا وهي بعيدة، هذا شيء من حالها مع أعدائها.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أما واقعها مع نفسها فلقد أصاب الأمة في كثير من مواقعها خللٌ كبيرٌ في دينها واستمساكها بشرع ربها ضعف بدين الله الالتزام، واختلت مناهج التربية في الأمة، وحكمت في كثيرٍ من البلاد القوانين الوضعية وأقصيت الشريعة الإسلامية واعتاضوا عن إخوة الإسلام بقوميات ضيقة، وتقوقعوا في قطع من الأرض محدودة فتصدع البنيان المرصوص، وانتشرت فيهم أدواء الجاهلية، افتتن مفكروهم وأصحاب الرأي فيهم بنماذج من الشرق والغرب في الفكر والسلوك، ولاحت لهم خيارات براقة كما تلوح للغريق القشة من شيعية واشتراكية، وتقدميةٍ ووطنية زعموا مساكين أنها طريق التقدم وسبيل الوحدة، استعادة المغتصبات، ولكنها فشلت الفشل الذريع، ولم يجني منها أهل الإسلام إلا الذل والهوان والفرقة والشتات وألوان الإنحطاط والفساد والخذلان والهزائم.
وتحدث إن شئت عن ضعف التنمية وخلل الإقتصاد وتراجع الإنتاج، بل لقد أحكموا في أعناقهم ربقة التقليد والتشبه للعدو الكافر في آدابه وفنونه وغير المفيد من مناهجه وعلومه، فتبعوا سننهم حتى دخلوا جحر الضب الخرب، تقليدٌ واستخذاء، أفسدُ رجولة الرجال كما أفسدوا أنوثة النساء كل على حد سوء، وما درى هؤلاء المغفلون من أبناء قومنا أن هذا التقليد اللاهث ما هو إلا مشاكلةٌ تؤدي إلى اندماج الضعيف في القوي وضياع الحق وأهله، بل لقد أهلكتهم التبعية حتى أذهبوا أنفسهم وألغوا عقولهم، ووصل الحال في بعض البلاد أن اعتبر الانتساب إلى الإسلام والإستقامة عليه تهمة أو جريمة يؤاخذ عليها القانون، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
أيها الإخوة، ضيوف الرحمن، إنما توالى على الأجيال المتأخرة من رزايا وما ألمّ بها من آلام جعلهم لا يفرحون بما يفرح ولا يشعرون بنصرٍ ذي أثر، وكأنهم يرون الزمن لا يحمل لهم إلا مؤشرات حزن ومعالم خيبة وكل فجر يبزغ، فهو عندهم فجرٌ كاذب، حقاً ـ أيها الإخوة ـ إنها ظلمات حالكة ومشكلات متراكمة ليس لها من دون الله كاشفة.
نعم، ليس لها من دون الله كاشفة لا منجا ولا ملتجأ ولا ملجأ من الله إلا إليه، ومن هنا يكون المخرج بإذن الله ونحن نتحدث عن السنن والعبر، ونستلهم المنهج من هدي كتاب الله وسنة رسول الله.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها الإخوة، إن أمل المؤمن بربة متصلٌ غير منقطع، وأمل المؤمن ليس مبنياً على سراب، وليس أماني عجزة ولا تسالي يائسين، ولكنه حرص على ما ينفع واستعانة بالله، وبراءة من العجز والكسل وبعدٌ عن اللوم والتلاوم، إن الفأل الجميل والأمل العريق جزٌ من عقيدة المؤمن حتى إن نبيكم محمد حينما يخرج لحاجته ويسمع أسماء مثل: نجيح وراشد، يسر ويعظم أمله في ربه لينجح في مقصده، ويرشد في أمره، وكان يعجبه الفأل، ويكره الطيرة والتشائم، وهذا التفاؤل الذي يؤمن به المؤمن ويدعو إليه المخلص ليس تفاؤل التغافل، ولكنه تفاؤل مع إدراك واقع الأمة في ضعفها الحقيقي في نفسها وقوتها واقتصادها والتصارع الداخلي فيما بينها، وهو في ذات الوقت تفاؤل لا يعمى عن مكر الأعداء وسعي بني قومهم ضد هذه الأمة والتهوين من أمرها؛ ليملؤوا صدورهم على أمة الإسلام غيضاً وحقداً، إن تفاؤل المؤمن منطلق من عقيدته بأن الإسلام لا ينام وليس له أن ينام فهو دين الله الخالد، وهو دين الله المحفوظ، وإذا قصر فيه أقوام استبدل الله غيرهم وَإِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُواْ أَمْثَـ?لَكُم [محمد:38].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/105)
إن الأمة وقد مرت بمراحل الضعف والهون وذاقت من الذل ألوان وتجرعت من القهر كيزان أو جربت حلولاً ومخارج باءت بالفشل، وزادت من الهزائم والضياع، إن الأمة وقد مرت بكل ذلك لقد بدأت تعود لوعيها، وتوقن أن الحل في إسلامها، بل توقن عين اليقين وحق اليقين وعلم اليقين بأنه لا ملجأ من الله إلا إليه، فهذه المساجد التي كانت خاليةً في بعض البلاد إلا من شيخٍ هرم أو رجلٍ همل أو يائس قعيد، تعاظم روادها، وصلاة الجماعة تكاثر مقيميها، عمرت بيوت الله بالشباب والكهول والشيوخ في حرصٍ على السنة وفقه في العبادة وخشوع في الأداء واستمساك في أداء الحشمة والعفاف والحجاب وأوجدوا لهم مصليات حيث لا يوجد مساجد واستكثروا مراكز، إن المسجد موقع من مواقع العزة ومصدر من مصادر القوة ولكنه عند الأعداء مصدر خوف ومنبت إرهاب، ومن البشائر صيحات النداءات المتعالية لتطبيق شرع الله على عباد الله في شؤونهم كافة، والتخلص من تحكيم الدساتير البشرية، وإن واقع هذه البلاد بلاد الحرمين الشريفين ـ أدام الله عليها حفظه وعنايته ـ إن واقعها في تحكيم شرع الله والسير على أحكام دينه وما أفاء الله عليها من الأمن والأمان والفضل والبر لدليل شاهد وبرهان قائم لمن في قلبه ريب أوشك، وفي حديث الفأل والمبشرات لا تنسوا ما أنتجه وعي المسلمين بواقعهم حين أدركوا هيمنة الربا وخطره على الدين والاقتصاد والحياة، فتنادى مخلصون لإنشاء مصارف إسلامية، ومؤسسات مالية، تناما وجودها على الرغم من الصعوبات التي تواجهها والعثرات التي تصاحب مسيرتها، ومشقة العوم والسبح في محيط ملوث بأوحال الربا ومستنقعاته، ومن المبشرات انبعاث روح الجهاد في مواقع مضطهدة، كان الجهاد الأفغاني من روادها على الرغم مما أصابه من تشويه من قبل أهله بعد دحر عدوان الكافرين، وانتفاضة المسلمين في الأرض المحتلة، والكفاح المشروع في كشمير، ومواقف البطولة والبسالة في البوسنة والهرسك، ورجال الشيشان الأشاوس، والصابرين في الفلبين كل أولئك صورٌ من المبشرات ودواعي التفاؤل، وقبل ذلك وبعده فإن المسلمين رغم واقعهم الأليم، ورغم ضعفهم الظاهر فإنهم رقمٌ محسوب في السياسة الدولية. إن الحرب العسكرية والإعلامية على الإسلام ورجاله ودياره دليل كبير على تعاظم قوته وشعور الأعداء بخطره. إن كل قذيفة توجه وكل يدٍ تغتصب وكل جرحٍ ينزف مطارق وموقظات توقظ الأمة من غفلتها، وتوجهها نحو الصحيح من مساريها ومسيرتها.
الله أكبر، ما بال هذه الجماهير المسلمة التي تعرضت لكل أنواع المسخ وغسل المخ، ما بالها تعود إلى رياض دينها وتستعصي أن ترضى بالدنية من دينها، ما أثمر العنف الدولي إلا عنفاً أشد منه، ولم تزد شراسة الأعداء وعصية الغلاظ إلا استمساكاً بالدين وقناعة بالحق، لقد ظن الأعداء أنهم حينما نجحوا في وأد بعض النداءات القومية والشعارات الوطنية حين وأدوها وروضوها بأنواع الترويض المادي والمعنوي العنيف منه واللطيف ضنوا أن ذلك مجدٍ في أوساط المسلمين المخلصين ممن أراد الله والدار الآخرة ممن كانت الآخرة عنده خيراً من الأولى، ليعلم الكفار أن الحرب على أهل الإسلام ليست حرباً على أشخاص ولكنها حربٌ على سنة الله ودينه ويأبى الله إلا يمضي سنته ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون.
الله أكبر الله أكبر لا إله الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
يا أهل الإيمان، يا حجاج بيت الله الحرام، يا ضيوف الرحمن يا أمة الإسلام، أما الفرج والنصر فاسمعوا إلى حديث القرآن عن خبركم وخبر من قبلكم، اقرؤوا في حال فرعون وملؤه: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِى ?لأرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مّنْهُمْ يُذَبّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْىِ نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ ?لْمُفْسِدِينَ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ?لَّذِينَ ?سْتُضْعِفُواْ فِى ?لأرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ ?لْوَارِثِينَ وَنُمَكّنَ لَهُمْ فِى ?لأرْضِ وَنُرِىَ فِرْعَوْنَ وَهَـ?مَـ?نَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَحْذَرونَ [القصص:4 - 6]، واقرءوا ما جاء في خبر بني إسرائيل وَقَضَيْنَا إِلَى? بَنِى إِسْر?ءيلَ فِى ?لْكِتَـ?بِ لَتُفْسِدُنَّ فِى ?لأرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً فَإِذَا جَآء وَعْدُ أُولَـ?هُمَا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/106)
بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِى بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلَـ?لَ ?لدّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ ?لْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَـ?كُم بِأَمْو?لٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَـ?كُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لاِنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ ?لآخِرَةِ لِيَسُوءواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ ?لْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا عَسَى? رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـ?فِرِينَ حَصِيرًا [الإسراء:4 - 8]، أما في خبركم فاقرءوا هذه الأعجوبة لنبيكم محمد ولأتباع محمد انظروا، بشرى المؤمن وعواجل الخير له وتوارد المسرات عليه تصل إليه بيسرٍ لا يحتسبه وبسهولة لا يقدرها، وبعجلة لا ينتظرها، ولكنه الله العلي الحكيم يدني ما بُعد ويهول ما صعب، فهو سبحان إن شاء جعل الحزن سهلاً اقرءوا هُوَ ?لَّذِى أَخْرَجَ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ?لْكِتَـ?بِ مِن دِيَـ?رِهِمْ لأَِوَّلِ ?لْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُواْ [الحشر:2]، سبحان الله لم تكونوا تتوقعون خروجهم فقد كانوا من القوة والمنعة في حصونهم بحيث لا تظنون خروجهم، وغرتهم المنعة فنسوا قوة الله التي لا تردها حصون وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مّنَ ?للَّهِ فَأَتَـ?هُمُ ?للَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُواْ [الحشر:2]، أتاهم من داخل نفوسهم لا من داخل حصونهم وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ?لرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِى ?لْمُؤْمِنِينَ فَ?عْتَبِرُواْ ي?أُوْلِى ?لأَبْصَـ?رِ [الحشر:2]، واقرءوا إن شئتم خبر الأحزاب حين زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وامتلئن بالقلوب الظنون وتحرك المرجفون وتخاذل المنافقون وزلزل المؤمنون زلزالاً شديداً وحين بلغ البلاء ذروته والامتحان قمته وَرَدَّ ?للَّهُ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُواْ خَيْراً وَكَفَى ?للَّهُ ?لْمُؤْمِنِينَ ?لْقِتَالَ وَكَانَ ?للَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً [الأحزاب:25]، وماذا بعد وَأَنزَلَ ?لَّذِينَ ظَـ?هَرُوهُم مّنْ أَهْلِ ?لْكِتَـ?بِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ?لرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَـ?رَهُمْ وَأَمولَهُمْ وَأَرْضاً لَّمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ ?للَّهُ عَلَى? كُلّ شَىْء قَدِيراً [الأحزاب:26، 27]، ألا فاتقوا الله رحمكم الله، اقرءوا وتأملوا واعتبروا وبشروا واستمسكوا، فمهما تشبث أهل الغواية بغوايتهم وأصر أهل الباطل على باطلهم فإن أهل الحق أطول نفسا وأمضى عزيمة وأهنئ بالا وأفضل حالا، وخيرٌ عقبى وأحسن مآلاً والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأهل الكفر لن تغني عنهم فئتهم شيئاً ولو كثرة وإن الله مع المؤمنين.
وأقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
الخطبة الثانية
الله أكبر الله أكبر ... الله أكبر الله أكبر عدد من أمّ البيت الحرام على مر السنون والشهور والأيام، الله أكبر مرتفعة كف الضراعة إلى المولى بطلب الغفران، ورفع الآثام، الله أكبر ما تفضل ربنا ومولانا بجزيل الفضل وعظيم الإنعام، الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرةً وأصيلاً.
الحمد لله دعا عباده إلى أشرف بيتٍ وأعظم مزار، دعاهم إلى أم القرى ليجزل لهم الضيافة والقرى، ويحبط عنهم الذنوب والأوزار فأجابوا دعوته ولبوا نداؤه ومن طلب المعالي تحمل الأخطار. أحمده سبحانه وأشكره وأتوب إليه وأستغفره وهو العزيز الغفار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد عبد الله ورسوله، أشرف من طاف في البيت المحرم وسعى ورمى الجمار وبارك عليه وعلى أصحابه الأبرار وآله الأطهار والتابعين ومن تبعهم بإحسان ما تعاقب الليل والنهار.
أما بعد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/107)
أيها المسلمون، ضيوف الرحمن، كم من أمة نهضت من بعد قعود من الوجود، وكم من قرية أصبغ الله عليها نعمة فكفرت وما شكرت فذاقت عاقبة ذلك الفكر والجحود، يا ولاة أمور المسلمين، يا علماء الإسلام، يا أصحاب الفكر والرأي يا رجال الإعلام، والأقلام، ليس طريق في الخلاص، وليس طريق للخلاص إلا العودة إلى دين الله عز جل، فهو القرار المكين، وهو موئل الحق ومصدر القوة وسبيل العزة بإذن الله، ومن أول المراجعة وأولى المراجعة يجب أن ينصب على العقيدة، عقيدة الرضى بالله رباً وبالإسلام دينا وبمحمد رسولاً ونبينا، إيمان بالكتاب الذي أنزل، وبالنبي الذي أرسل، وبالدين الذي أكمل، تحقيق العبادة لله وحده، ونبذ التعلق بما سواه، والاعتماد عليه وحده والتوكل عليه وحده، إيمان وتقوى يجعل الله بها الفرج والمخرج، إيمان وتقوى يجعل الله بها النور والفرقان بالإيمان الصحيح والعقيدة الصافية يستضيء العقل، فيفقه سنن الله في التغيير ويدرك مسالك العزة والقوة وينعتق من حبال الدعة التبعية، ويسير في طريق الريادة، وركاب الجهاد والمجاهدة، عقيدة وإيمان يستيقن بها المسلم أن سبب التفرقة والتشرذم لم يكن إلا حين نبذ كثير من أبناء المسلمين دينهم وراءهم ظهرياً كما أراد لهم أعداؤهم فالتصقوا بالجغرافيا والتراب، الإسلام أقدر المبادئ والملل على جمع أبنائه وتوحيد شعوبه، عقيدة ترسم الموقف الحازم من أعداء الإسلام، فإنهم لا يرضون، ولن يرضوا حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء [النساء:89]، وَدَّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ ?لْكِتَـ?بِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِن بَعْدِ إِيمَـ?نِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ?لْحَقُّ [البقرة:109]، لن يرضوا حتى تكونوا أتباعاً وأذناباً.
أيها المسلمون، والله الذي لا إله غيره، إن أعداءكم لا يخشون على أنفسهم إلا من دينكم ولا يخيفهم إلا إسلامكم، وإن الإسلام والله خير لهم كما هو خير لكم لو كانوا يعلمون ومنهجه المعلن قُلْ ي?أَهْلَ ?لْكِتَـ?بِ تَعَالَوْاْ إِلَى? كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ ?للَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مّن دُونِ ?للَّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ ?شْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران:64]، ولكنهم يأبون إلا أن يبعدوا الإسلام من المواجهة، لأنه الحل الحاسم، والعلاج الشافي لأمراض الأمة كلها، عقيدة أيها الإخوة تنطلق منها مناهج التربية والتعليم لتنشئة أبناء المسلمين تنشئة تعيد فيهم بناء الثقة بدينهم وبأنفسهم فتمتلئ قلوبهم إيماناً تضيء جوانحهم هدىً ونوراً هذه معالم في طريق الإصلاح وهو طريق ليس باليسير ولكنه جليّ واضح وهو الطريق الوحيد ولا طريق غيره عرف ذلك العدو قبل الصديق.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها المسلمون، اتقوا الله جميعاً، أيها المؤمنون: اتقوا الله ربكم، ضيوف الرحمن، اتقوا الله وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، افعلوا الخير وجاهدوا في الله حق جهاد، وعلموا أنكم في أيام فاضلة ومواسم كريمة، اشغلوها بذكر الله، اعمروها بالتكبير والتهليل، وعظموا شعائر الله وحرماته، وإن من أعظم ما يتقرب به إلى الله عز وجل في هذه الأيام الأضاحي والهدايا سنة الخليلين إبراهيم ومحمد عليه الصلاة والسلام جاء في الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي أنه قال: ((ما عمل ابن ادم يوم النحر من عمل أحب إلى الله من إراقة دم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأضلافها وأشعارها وإن الدم ليقع مع الله بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفساً)).
ولتعلموا وفقني الله وإياكم لصالح العلم والقول والعمل: أن وقت الذبح يبدأ من بعد صلاة العيد إلى غروب الشمس آخر أيام التشريق، ولا يجزئ في الأضاحي والهدايا المريضة البيّن مرضها ولا العوراء البين عورها، ولا العرجاء البين عرجها التي لا تطيق المشي مع الصحيحة كما لا تجزئ الجرباء، ولا يجزئ من الإبل إلا ما تم له خمس سنين ومن البقر ما تم له سنتان ومن المعز ما تم له سنة ومن الضأن ما تم له ستة أشهر، وتجزئ البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة والشاة تجزئ عن الرجل وأهل بيته ولا يبيع منها شيئاً ولا يعطي الجزاء أجرته منها، فاتقوا الله ـ عباد الله ـ، وانبذوا عن أنفسكم الشح والبخل، وأنفقوا من مال الله الذي آتاكم وأكثروا من ذكر الله وشكره وصلوا أرحامكم وبروا والديكم وأحسنوا إلى اليتامى والمساكين وتصافحوا وتناصحوا وتسامحوا، وأزيلوا الغل والشحناء من قلوبكم وتزاوروا وتهادوا، واحذروا الكبر والغيبة والنميمة وكونوا عباد الله إخواناً، ثم صلوا وسلموا على المبعوث رحمة للعالمين، فقد أمركم بذلك ربكم فقال عز من قائل: إِنَّ ?للَّهَ وَمَلَـ?ئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ?لنَّبِىّ ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً [الأحزاب:56].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/108)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:53 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد:
أيها المسلمون، هاهم حجاج بيت الله يخطون خطواتهم على هذه الأرض الطيبة الآمنة بأمان الله، ثم بيقظة مسؤوليها، هذه الأرض التي تحكي تاريخ الإسلام المجيد، تاريخ نشأة هذا الدين في هذه البطاح. قصة الانتصار والكفاح، سيرة النماذج المثالية العالية، ومصارع الشهداء في سبيل الحق، بلدٌ وتاريخٌ، قفزت فيه البشرية إلى أبعد الآفاق، ديناً ودنيا، علماً وعملاً فقهاً وخلقاً.
أرضٌ طيبةٌ، وجوٌ عابقٌ، تزدحم فيه هذه المناظر والمشاهد، حيةٌ نابضةٌ، تختلط فيه مشاعر العبودية، وأصوات التلبية، والإقبال على الربِّ الرحيم.
في هذه الأجواء يغمر قلب المتأمل، شعورٌ كريمٌ فياضٌ، بانتماء أفراد هذه الأمة إلى هدفٍ واحدٍ وغايةٍ واحدةٍ، إنها أمة محمد، دينها دين الإسلام دين الله رب العالمين.
ما أحوج الأمة في أيام محنتها وشدائدها، وأيام ضعفها وتيهها، إلى دروسٍ من تاريخها تتأملها، وإلى وقفاتٍ عند مناسباتها، تستلهم منها العبر، ويتجدد فيها العزم على الجهاد الحق، ويصح فيها التوجه على محاربة كل بغي وفساد.
ما أحوجها إلى دروس تستعيد فيها كرامتها، وتردُّ على من يريد القضاء على كيانها.
وإن في حجة نبيكم محمد الوداعية التوديعية لعبراً ومواعظ، وإن في خطبها لدروساً جوامع.
فلقد خطب عليه الصلاة والسلام خطباً في موقف عرفة، ويوم الحج الأكبر وأيام التشريق – أرسى فيها قواعد الإسلام، وهدم مبادئ الجاهلية، وعظَّم حرمات المسلمين. خطب الناس وودعهم، بعد أن استقرَّ التشريع، وكمل الدين، وتمت النعمة، ورضي الله هذا الإسلام ديناً للإنسانية كلها، لا يقبل من أحدٍ ديناً سواه: ?لْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ?لأسْلاَمَ دِيناً [المائدة:3]. وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ?لإسْلَـ?مِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ [آل عمران:85].
ألقى نبيكم محمد في هذا المقام العظيم كلماتٍ جامعةً موجزةً، تحكي المبادئ الكبرى لهذا الدين.
وأنبياء الله حين يبلغون رسالات الله ليسوا تجار كلام، ولا عارضي أساليب، فكلماتهم حق وأوعية معانٍ، وشفاءٌ لما في الصدور، ودواءٌ لما في القلوب.
في حجة الوداع ثبَّت النبي في نفوس المسلمين أصول الديانة، وقواعد الشريعة، ونبَّه بالقضايا الكبرى على الجزئيات الصغرى.
ولقد كانت عباراتٍ توديعيةً بألفاظها ومعانيها وشمولها وإيجازها، استشهدَ الناسَ فيها على البلاغ.
كان من خلال تبليغه كلمات ربه يمتلئ حباً ونصحاً وإخلاصاً ورأفةً: لَعَلَّكَ بَـ?خِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ [الشعراء:3].
لقد عانى وكابد من أجل إخراجهم من الظلمات إلى النور، حتى صنع منهم – بإذن ربِّه – أمةً جديدةً، ذات أهدافٍ واضحةٍ، ومبادئ سامية، هداهم من ضلال، وجمعهم بعد فرقةٍ، وعلَّمهم بعد جهل.
أيها الإخوة في الله، إخواني حجاج بيت الله:
وهذه وقفات مع بعض هذه الأسس النبوية، والقواعد المصطفوية، والأصول المحمدية.
إن أول شيء أكد عليه في النهي من أمر الجاهلية الشرك بالله، فلقد جاء بكلمة التوحيد: (لا إله إلا الله) شعار الإسلام وعلّم الملة، كلمة تنخلع بها جميع الآلهة الباطلة، ويثبت بها استحقاق الله وحده للعبادة.
فالله هو الخالق وما سواه مخلوق، وهو الرازق وما سواه مرزوق، وهو القاهر وما سواه مقهور. هذا هو دليل التوحيد وطريقه: ?للَّهُ ?لَّذِى خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُمْ مَّن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُمْ مّن شَىْء سُبْحَـ?نَهُ وَتَعَـ?لَى? عَمَّا يُشْرِكُونَ [الروم:40].
والأموات قد أفضوا إلى ما قدموا، لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً: إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُواْ دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا ?سْتَجَابُواْ لَكُمْ وَيَوْمَ ?لْقِيَـ?مَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلاَ يُنَبّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [فاطر:14].
ومن القضايا المثارة في الخطاب النبوي التقرير بأن الناس متساوون في التكاليف حقوقاً وواجباتٍ، لا فرق بين عربيٍ ولا عجمي إلا بالتقوى، لا تفاضل في نسب، ولا تمايز في لون، فالنزاعات العنصرية والنعرات الوطنية ضربٌ من الإفك والدجل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/109)
ومن الواقع الرديء في عصرنا أن توصف حضارة اليوم بحضارة العنصريات والقوميات. والشعوب الموصوفة بالتقدم تضمر في نفسها احتقاراً لأبناء القارات الأخرى، ولم تفلح المواثيق النظرية، ولا التصريحات اللفظية، فإنك ترى هذا التمييز يتنفس بقوةٍ من خلال المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية.
ويأتي نبينا محمد لينبه منذ مئات السنين على ضلال هذا المسلك، ويعلن في ذلك المشهد العظيم: ((أيها الناس إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، كلكم لآدم، وآدم من تراب، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم، ليس لعربي فضل على عجمي إلا بالتقوى)). وفي رواية عند الطبراني عن العدَّاء بن خالد قال: قعدت تحت منبره يوم حجة الوداع، فصعد المنبر فحمد الله، وأثنى عليه وقال: ((إن الله يقول: ي?أَيُّهَا ?لنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـ?كُم مّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى? وَجَعَلْنَـ?كُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَـ?رَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ?للَّهِ أَتْقَـ?كُمْ [الحجرات:13]، فليس لعربي على عجمي فضل، ولا لعجمي على عربي فضل، ولا لأسود على أحمر فضل، ولا لأحمر على أسود فضل إلا بالتقوى. يا معشر قريش لا تجيئوا بالدنيا تحملونها على رقابكم، وتجيء الناس بالآخرة، فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً. أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عُبِّية [1] الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان: رجل تقي كريم على الله، وفاجرٌ شقي هين على الله، والناس بنو آدم، وخلق الله آدم من تراب)) [2] رواه الترمذي واللفظ له، وأبو داود وغيرهما. الله أكبر، الله أكبر. لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
معاشر الحجاج، أيها الأحبة، حفظ النفوس وصيانة الدماء قضية خطيرة يثيرها خطاب الرسول عليه السلام إلى الأمة في كلماته التوديعية التأصيلية: ذلكم أن حكم القصاص في النفس والجراحات، كان من حكمه التشريعية: زجر المجرمين عن العدوان.
وقد عجزت الأمم المعاصرة بتقدمها وتقنية وسائلها أن توقف سيل الجرائم، وإزهاق النفوس، وزاد سوؤها وانكشفت سوأتها، حين ألغت عقوبة الاقتصاص من المجرمين، واكتفت بعقوبات هزيلة بزعم استصلاح المجرمين، وما زاد المجرمين ذلك إلا عتواً واستكباراً في الأرض ومكر السيئ. ولكنه في شرع محمد محسوم بالقصاص العادل: وَلَكُمْ فِي ?لْقِصَاصِ حَيَو?ةٌ [البقرة:179]. إن في القصاص حياة حين يكفُّ من يَهمُّ بالجريمة عن الإجرام، وفي القصاص حياةٌ حين تشفى صدور أولياء القتيل من الثأر الذي لم يكن يقف عند حدٍّ لا في القديم ولا في الحديث. ثأرٌ مثيرٌ للأحقاد العائلية، والعصبيات القبلية، يتوارثه الأجيال جيلاً بعد جيلٍ، لا تكفُّ معه الدماء عن المسيل.
ويأتي حسمٌ عمليٌّ ومباشرة تطبيقية من محمد في هذا الموقف العظيم، وفي إلغاء حكم جاهلي في مسألة الثأر، فاستمع إليه وهو يقول: ((ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدميَّ موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث. كان مُسترضعاً في بني سعد فقتلته هذيل)) [3].
أيها الإخوة، إن في القصاص والحدود وأحكام الجنايات في الشريعة، حياةً ورحمةً، حياةً أعم وأشمل، حياة تشمل المجتمع كله، رحمة واسعة غير مقصورة على شفقة ورِقَّة تنبت في النفس نحو مستضعفٍ أو أرملةٍ أو طفلٍ، ولكنها رحمةٌ عامةٌ للقوي والضعيف والقريب والبعيد، والأمن المبسوط في بلاد الحرمين خير شاهد صدقٍ لقوم يتفكرون، الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
معاشر الإخوة، أما قضية المرأة، وما أدراك ما قضية المرأة، وكأنها قضية كل عصر وكل جيل وكل أمة، يأتي الخطاب النبوي في هذا الحشد الهائل ممن عاصر الجاهلية، ليضع الناس على الحق، والطريق المستقيم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/110)
إن مواريث العرب والجاهلية قبل الإسلام احتقرت المرأة وازدرتها، بل لعلها رأت أنها شرٌ لابد منه، وفي أمم التقدم المعاصر أسلفَّت بها في شهواتها إلى مدىً منحطٍ. وإذا كانت مواريث الجاهلية قد جعلت المرأة في قفص الاتهام ومظاهر الاستصغار، فإن مسلك التقدم المعاصر قد جعلها مصيدةً لكل الآثام، ولكنَّ هدي محمد أعطى كل ذي حق حقه، وحفظ لكلٍّ نصيبه: لّلرّجَالِ نَصِيبٌ مّمَّا ?كْتَسَبُواْ وَلِلنّسَاء نَصِيبٌ مّمَّا ?كْتَسَبْنَ [النساء:32]. في مسلك وسط، ومنهجٍ عدلٍ، فالنساء شقائق الرجال: وَلَهُنَّ مِثْلُ ?لَّذِى عَلَيْهِنَّ بِ?لْمَعْرُوفِ وَلِلرّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ [البقرة:228]، فَ?سْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنّى لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مّنْكُمْ مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى? بَعْضُكُم مّن بَعْضٍ [آل عمران:195]، مَنْ عَمِلَ صَـ?لِحاً مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى? وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَو?ةً طَيّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [النحل:97]. وفي التوجيه النبوي: ((فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فُرُشكم أحداً تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مبرِّح، ولهنَّ عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف)) [4]. إن إصلاح عوج المرأة راجع إلى زوجها؛ ليمنع العوج والنشوز، وليعيد الاستقرار إلى جوانب البيت في معالجة داخلية.
الله أكبر لا إله إلا الله، والله اكبر الله أكبر ولله الحمد.
وثمة وقفةٌ نبويةٌ – أيها الإخوة – في هذا المشهد التوديعي العظيم. إنها قضية وحدة الأمة، وقضية الخلاف المذموم. يوقف فيها الرسول أمته على أمر حاسم، وموقف جازم: ((وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده- إن اعتصمتم به- كتاب الله)) [5].
((لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)) [6] متفق عليه من حديث جرير. ((ألا إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم)) [7] رواه مسلم والترمذي واللفظ له.
إنه تحذير مبكر من الرؤوفٍ الرحيم بالمؤمنين من فناءٍ ذريع، إذا هي استسلمت للخلاف، واسترسلت في الغفلة عن سنن الله، والجهل بما يحيكه الشيطان وإخوان الشيطان من مؤامرات.
إنها وصايا أودعها النبي ضمائر الناس. لا تتضمن قضايا فلسفية ولا نظريات خيالية. مبادئ بسطها النبي الكريم المبلغ البليغ في كلماتٍ سهلة سائغة، وإنها على وجازتها أهدى وأجدى من مواثيق عالمية طنانةٍ لا واقع لها. ذلك أن قائلها وواضعها محمداً كان عامر الفؤاد بحب الناس، والحرص عليهم والرأفة بهم. شديد التأكيد على ربطهم بالله وسننه وإعدادهم للقائه.
وإذا كان الإسلام في العهد النبوي قد دفن النعرات الجاهلية، والعصبيات الدموية، والشيطان قد يئس أن يُعبد في ذلك العهد، لكننا نخشى تجدد آماله في هذه العصور المتأخرة. تتجدد آماله في الفرقة والتمزيق. فالعالم الإسلامي اليوم تتوزعه عشراتُ القوميات، وتمشي جماهيره تحت عشرات الرايات، وهي قوميات ذات توجهات مقيتة. ما جلبت لأهلها إلا الذل والصغار، والفرقة والتمزق.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، حجاج بيت الله، أمة الإسلام: ما أحوج الأمة اليوم إلى مثل هذه الدروس النبوية، أما تتكرر الروح التي سادت حجة الوداع، لكي تتشبع هذه الكثرة العددية للمسلمين اليوم بكثافةٍ نوعيةٍ، وطاقات روحيةٍ؟ أما يحج المسلمون ليشهدوا منافع لهم تمحو فرقتهم، وتسوي صفوفهم، وترد مهابتهم؟!
إن الحج العظيم في معناه الكبير يكون فيه الشيطان وأعوانه أصغر وأحقر. فيغيظ أعداء الله ويرجعون خاسئين، ناكصين على أعقابهم مذمومين مدحورين، يغيظ الكفار حين يرون جموع هذه الأمة، وقد استسلمت لربها، وأطاعت نبيها، واجتمعت كلمتها.
فياأيها الناس: ((اعبدوا ربكم ـ كما أوصى نبيكم ـ وأقيموا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا ولاة أمركم، تدخلوا جنة ربكم)) [8].
وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنبٍ وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الله أكبر (سبعاً)، الله أكبرُ أوجدَ الكائنات بقدرته فأتقن ما صنع، الله أكبر شرع الشرائع فأحكم ما شرع، الله أكبر لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع.
الحمد لله أهلِ الحمد ومستحقِّه، والصلاة والسلام على نبينا محمد مصطفاه من رسله، ومجتباه من خلقه، وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن ضعف حال المسلمين، واضطراب أمورهم، لم يكن إلا من عند أنفسهم، تسلط الأعداء لا يكون إلا بسبب الأعمال والإهمال، فيا حكام الإسلام ويا ولاة أمور المسلمين، اتقوا الله فيما وُلِّيتم، وأقيموا الدين، ولا تتفرقوا فيه، ارفعوا راية الكتاب والسنة، اتقوا الله في توجيه الرعية، وجِّهوهم إلى ما فيه ترسيخ الإيمان وحب الإسلام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/111)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:54 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد: عباد الله، اعلموا أن يومكم هذا هو يوم الحج الأكبر، وهو عيد الأضحى والنحر. هو يوم الحج الأكبر لأن الحجاج يؤدون فيه معظم مناسك الحج؛ يرمون الجمرة الكبرى، ويذبحون الهدايا، ويحلقون رؤوسهم، ويطوفون بالبيت، ويسعون بين الصفا والمروة. وهو عيد الأضحى والنحر لأن الناس يُضحُّون فيه وينحرون هداياهم.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
معاشر المسلمين، تميّزت شريعة الإسلام بعيدين، ليسا تمجيدًا لوجيه، ولا إحياءً لذكرى، ولا احتفاءً بميلاد، وليس العيد فرصة لكيلِ المدائح ونظمِ الأشعار ثناءً على حركة من الحركات أو انتصارًا من الانتصارات أو إنجازًا من الإنجازات، إنما العيد في الإسلام له شأن آخر ومعنى متميز، إنه تجديدُ إعلان التّوحيد لله ربّ العالمين الأحد الفرد الصمد، وذلك التوحيد ينبثق منه دعوةُ وِحدةٍ للأمة المسلمة، إنه دعوةٌ لمراجعة الأوضاع وتقييم الماضي والحاضر والإعداد للمستقبل. وإعلانُ الفرحة وإظهارها في العيد إنما هو ترجمةٌ لتك المعاني وفرحٌ بذلك المجد الّذي خصّ الله تعالى به أمّة محمد أن جعلهم خير أمة أُخرجت للناس.
لقد نال بنو إسرائيل من المجد والشرف في التاريخ ما لم تنله أمة غيرهم، فكثير من الأنبياء الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم هم من بني إسرائيل، وفي القرآن إشارات كثيرة إلى ذلك المجد، منها قول الله تعالى: سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ [البقرة: 211]، وقوله سبحانه: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ [البقرة: 47]، وقوله جل شأنه: وَلَقَدْ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ [الدخان: 32]، وقوله تعالى: أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ [الشعراء: 197]، فلما كفروا بنعمة الله وعَدُّوا تلك النعم مبررًا لهم في الإسراف بالظلم والتعنت والجحود والعناد وسُوء الأدب مع الله تعالى ومع رسله وكفروا بنعمة الله وتكبّر بعضهم وترهبن آخرون رهبانية مبتدعة سلب الله تعالى مجدهم، وأُورِثنا إياه، فلله الحمد والمنة.
فطيروا فرحًا ـ يا أمة محمد ـ بهذا التكريم وهذه الخصوصية، وشعور المسلم بذلك وهو يسرح طرفه ما بين المشرق والمغرب يمنح قلبه إجلالاً وتعظيمًا لربه وحياءً منه سبحانه الذي اصطفاه ما بين جموع غفيرة قُدِّر أن لا تهتدي إلى صراطه المستقيم، وذلك الشعور يمّده أيضًا بروحٍ منه وعون أن لا يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، فكل دين سوى الإسلام كفر، وكل مذهب خلاف هدي رسول الله ابتداع، فلا يزال انتماء المسلم لدينه الذي يؤمن أنه فخرُه ورأسُ ماله، بل يوقن أنه حياتُه وموته، قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ [الأنعام: 162، 163].
واعلموا ـ عباد الله ـ أنه ما غاظ اليهود شيء مثلما غاظهم سلب النبوة والملك منهم ونقلها للعرب، الأمر الذي أوقد نار الحسد في قلوب اليهود، قال الله تعالى: وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ [البقرة: 109]، وقال سبحانه: بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ [البقرة: 90]. لقد أفرزت نار الحقد والحسد في قلوبهم نارًا حقيقية سعوا ويسعون في إشعالها طيلة تاريخهم إلى عصرنا الحاضر، كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا [المائدة: 64]، هذه سجيتهم، وهذا طبعهم لا يتغير، فلا يمكن أن تنسجم طِباعهم ولا تتفاعل مع مؤتمرات السلام، أو تقبل نفوسهم الجلوس على طاولات تفاوض وصلح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/112)
دولتهم المعاصرة تمتلك أشد أنواع الأسلحة فتكًا ودمارًا، ورافضة الدخول في أي معاهدة دولية للحد من تلك الأسلحة، فلأي شيء يُعدونها؟! إنها سعي منهم لهدم دين محمد وقتل المسلمين إن استطاعوا، عبَّر عن مشاعرهم هذه جَدهم حُيي بن أخطب في نهاية اجتماعٍ عقده مع الرسول أول ما وصل الرسول إلى المدينة، وسأله أي: سأل حيي بن أخطب أحد كبار اليهود بعد الاجتماع عن حقيقة الرجل يعني محمدًا، أهو الذي ورد وصفه بالتوراة؟ فأجاب: نعم، قال: ما العمل؟ قال: عداوته والله ما بقيت، فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ [البقرة: 89].
وتاريخ اليهود حافل بالمكر والخديعة والحسد وخبث الطوية ضدّ أنبياء الله تعالى ورسله، وليس ضد أمة محمّد فحسب، سفكوا الدماء وشرّدوا الأبرياء وقتلوا الأنبياء، بل قالوا: إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ [آل عمران: 181]، أفيُرتجى من هؤلاء عدل وسلام لعنهم الله وغضب عليهم وجعل منهم القردة والخنازير وعبَدَ الطاغوت وألقى العداوة والبغضاء بينهم إلى يوم القيامة؟!
معاشر المسلمين، إن الله غني عن العالمين، وهو الرزاق ذو القوة المتين، والأحساب والأنساب تتساقط إذا صادمت الشرع واستكبرت على الحق، وليس لها عند الله وزنٌ ولا قيمة، وإنما الميزان المعتبر شرعًا هو التقوى، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات: 13].
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
تذكروا ـ معشر المسلمين الأفاضل ـ أنّ لكم إخوة في الإسلام يمرّ عليهم العيد أو ربما الأعياد لم يأنسوا بجمعٍ أو يهنؤوا بعيد، أحوالهم تختلف بين مريض وأسير وشريد وطريد، أرامل وثكالى ويتامى، سامهم العدو سوء العذاب، وخذلهم الصديق بالإهمال والتجاهل والنسيان وموت الضمير، والراحمون يرحمهم الرحمن، فأفيضوا أولاً على إخوانكم وأرحامكم وأقاربكم وجيرانكم وزملائكم ما يطمئنهم إليكم ويؤكد رحمتكم بهم؛ حتى تسود الرحمة في المجتمع بدلاً من الشحناء والقطيعة والتباغض والنفعية المادية التي سرعان ما تتهشم وتنكشف حين تقلّ أو تضعف، ومن وجد سبيلاً وحيلة أن يصلَ معروفه إلى أيّ مسلم محتاج فليفعل، فإنّكم لا تدرون في أيّ نفقاتكم يمكن القبول والبركة والأجر، وصنائع المعروف تقي مصارع السوء وترفع الدرجات عند مولاكم الرحيم جل شأنه.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أيها المسلمون، أحب الأعمال إلى ربكم في يومكم هذا إراقة الدماء بذبح الأضاحي، عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله: ((ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحبَّ إلى الله من إهراق الدم، إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفسًا)) رواه الترمذي وحسنه ورواه ابن ماج والحاكم وقال: "صحيح الإسناد". وروى البخاري ومسلم عن أنس قال: ضحّى النبي بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمّى وكبّر، ووضع رجله على صفاحهما.
والأضحية ـ عباد الله ـ تعبيرٌ عن تجريد العبادة لله وتحقيقٌ للتقوى، قال الله جل وعز: لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ [الحج: 37]، وهي تذكير للمؤمن أنه يتعين عليه أن يضحّي بكل غالٍ في سبيل الله ولو كانت روحه، كما فعل الخليل عليه السلام الذي أُمِرنا باتباع ملته حين عزم على أن يضحّي بابنه إسماعيل عليه السلام امتثالاً لأمر الله تعالى. والأضحية دعوة عملية لتخليص النفس من الشحّ، وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ [الحشر: 9]. ومن السنة أن يأكل المضحّي ثُلُثًا ويهدي ثُلُثًا ويتصدق بثلث.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/113)
أيها المسلمون، الأولاد من بنين وبنات أمانة في أعناقنا، والبحث الجاد في كل ما يصلح حالهم ويرتقي بهم إيمانيًا وتعليميًا ودنيويًا أمرٌ حض عليه الإسلام ورغّب فيه، بل أوجبه ووعد عليه المثوبة في الدنيا والآخرة. إن من التفريط وقلّة الحكمة أن ينشغل الوالد بأعماله بعيدًا عن أولاده، أو ربما قضى البعضُ سحابة نهاره وجزءًا من ليله في استراحته الخاصة أو مع زملائه لا يدري عن أولاده شيئًا، وإذا عُوتب في ذلك أجاب قائلاً: وفرت لهم كل ما يحتاجونه، والسائق تحت طلبهم ووفق تصرفهم وأمرهم. هل هذا التعامل مع الأولاد يُعدُّ تربية؟! هل يعد رعاية يسقط به الواجب المنصوص عليه في حديث الرسول: ((كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته))؟! هل هذا التعامل يُرجى معه صلاح الأولاد أو فلاحهم أو نجاحهم؟! لو عوتب هذا الأب عن جوانب قصور في نفسه لأجاب: ما كان آباؤنا يهتمون بالتربية، فكل نهارهم عمل، ولا نراهم إلا في نهار الجمعة. فانظروا وتعجبوا من مثل هذا، لا ينسى تقصيرًا وقع في حقّه، مع أنه غير مقصود، ومع أن الأوضاع سابقًا كما يعلم الجميع تختلف في جوانب كثيرة عمّا هي عليه الآن، فليتّق الله كلّ أبٍ مفرّط، وليعلم كل مقصِّر في أمانة تربية الأولاد أنه سيجد غِبَّها في الدنيا قبل الآخرة.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
الخطبة الثانية
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، وأشهد أن لا إله إلا الله الملك الحق المبين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الصادقُ الأمين، خاتمُ المرسلين، ورحمة رب العالمين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأبتاعه أجمعين إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
ثم أما بعد: معاشر المسلمين، استجيبوا لربكم ما دمتم في زمن المهلة قبل أن يُحال بينكم وبين العمل وبينكم وبين التوبة، قبل الندم حين لا ينفع الندم، قبل أن تُوسَّد الترابَ ويُهالَ عليك في حفرة لا تتسع لغير جسمك أبدًا، حفرة ضيّقة إلا أن يوسّعها الله برحمته ثم بما قدمت من عمل صالح.
عباد الله، احذروا الظلم، احذروا الظلم، فإنه ظلمات يوم القيامة، وعاقبته وعقوبته تبدأ من الدنيا بقلة التوفيق وضيق الرزق ونكد العيش وقساوة القلب، وما عند الله أشد وأبقى.
الظلم ـ عباد الله ـ وضع الشيء في غير موضعه، وأصله الجَور ومجاوزة الحد، ولقد حذر الله تعالى منه وحرّمه على نفسه وجعله محرمًا بين العباد. وحرمة الظلم تتناول كل مجاوزة للحد حتى في الوضوء، يقول النبي: ((فمن زاد أو نقص فقد أساء وظلم))، أي: أساء الأدب بتركه السنة والتأدبَ بأدب الشرع، وظَلَم نفسه بما نقصها من الثواب بترداد المرات في الوضوء. وفي التنزيل العزيز يقول المولى جل وعلا: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ [الأنعام: 82]، قال ابن عباس وجماعة من أهل التفسير: (لم يخلطوا إيمانهم بشرك). ويدخل في الظلم ما يعاني منه العمال من كفلائهم في تأخير أو نقص رواتبهم، وتحميلِهم فوق ما يطيقون من العمل، وتكليِفهم وقتًا يعملون فيه يزيد عما في العقد دون مقابل. كما يقع الظلم من العمال أنفسهم في عدم إتقان ما يوكَل إليهم من عمل تساهلاً أو عمدًا، وغشّهم المستأجرين المستفيدين من عملهم.
ومن صور الظلم ظلم الأزواج لزوجاتهم، إما من النفقة أو السكنى أو التسلط على ما لها وراتبها إن كانت موظفة أو في طريقة حديثِه معها من الإهانة والتجريح والسخرية. ومن صور الظلم أيضًا ظلم الزوجات أزواجَهن في كثرة غِيبتهم وسبهم وتنكّر فضلهم وعدم عذرهم والتقصير في حفظهم في أموالهم وأولادهم وربما أعراضهم، حمانا الله جميعًا من كل سوء ومكروه. فليتق الله كل ظالم لنفسه أو غيره، وليعلم يقينًا أنه سيُدان في ذلك يوم القيامة، ويطالبُ بما ظلم، فخففوا عن أنفسكم من ديون الظلم قبل الندم قبل أن ينادى: الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [غافر: 17].
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/114)
أيها المؤمنون:، من هدي نبيكم في خطبة صلاة العيد أن يخُصَّ النساء بموعظة، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر قال: شهدت مع رسول الله الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئًا على بلال، فأمر بتقوى الله، وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكّرهم، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكّرهن، فقال: ((تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم))، فقامت امرأة من سِطَة النساء سفعاء الخدين ـ وكان ذلك قبل نزول فرض الحجاب ـ فقالت: لِمَ يا رسول الله؟! قال: ((لأنكن تكثرن الشكاة ـ أي: الشكوى ـ وتكفرن العشير)) أي: تجحدن إحسان أزواجكن.
أيتها المسلمات، يا إماء الله، اتقين الله تعالى واحذرن من غضبه وسخطه، وقُمْنَ بما أوجب الله عليكنّ من حق الأزواج والأولاد، فقد قال النبي: ((إذا صلّتِ المرأة خمسها وصامت شهرها وحصّنت فرجها وأطاعت بعلها ـ أي: زوجها ـ دخلت من أي أبواب الجنة شاءت)) رواه حمد واللفظ له ورواه مسلم.
أيتها الأخت الكريمة والأم الرحيمة والزوجة المصونة والبنت العزيزة، لقد أيقن أعداء الإسلام من كفار ومنافقين أنك أفضل وسيلة يتوصلون بها لإفساد المجتمع المسلم، وتصريحاتهم في ذلك أشهر وأكثر من أن تذكر، وهم يعلمون أيضًا أنه من المستحيل أن يتوصلوا لما يصبون إليه من إفساد المرأة المسلمة خلال أشهر أو سنوات معدودة، فعمدوا إلى أسلوب ماكر وخبيث يقوم في أساسه على التدرج والتخطيط للمدى البعيد من الزمن، ويرتكز على نزع حياء المرأة وتنفيرها من دينها دون تصريح بذلك ولا عرضٍ مباشر له، ومكرهم في هذا عظيم، ومحاولاتهم متجددة ومتنوعة، لكنها مع كل ذلك لا تعدو أن تكون مكرًا بشريًا يقابل مكر الله العزيز العظيم، وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ [إبراهيم: 46]، لن يتجاوزوا كيد الشيطان في صنعهم، وكيد الشيطان ضعيف أمام إصرارِكِ على العفاف والحشمة والتدين، ولقد غِظْتِ أعداء الإسلام والفضيلة بالمحافظة على شرفكِ وعِرضِك وأُنوثتك، فبارك الله فيكِ وزادك هدى، وثبتك على الحق وحفظك من كل سوء ومكروه.
واعلمي ـ أيتها المصونة ـ أن الصراع بين الحق والباطل ليس فيه خطر علينا؛ لأننا مؤيدون بقوة الله الجبار، ونحن واثقون من النصر، ولكن الخطر أن يفقد الناس الإحساس بين ما هو إسلامي وما هو غير إسلامي، ترى البنت من أسرة كريمة ذات فضل وإذا بها تجهل كثيرًا من أمور الشرع مما يعلم من الدين بالضرورة.
الخطر أيضًا أن يُتخذ من المهزومين أو النفعيين أو المنافقين العلمانيين مرجعية في الفتوى فيما يتعلق بشأن المرأة، لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ [النحل: 25]. وأبشري بالنصر والتأييد من الله تعالى، فالله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
اعلموا ـ عباد الله ـ أنه لا وجه للنهي عن تحية المسجد في مصلى العيد، بل لا وجه للنهي عن التنفل بالصلاة في المصلّى لأمر النبي بأداء تحية المسجد وترغيبه بكثرة الصلاة والسجود في مثل قوله: ((عليك بكثرة السجود)) رواه مسلم، وقوله: ((أعني على نفسك بكثرة السجود)) أخرجه مسلم أيضًا. والمصَلَّى مسجد لأنّ النبي أمر النساء أن يخرجن إليه وأمر الحيّض أن يعتزلنه، والمرأة لا تعتزل إلا المسجد، فأعطى النبي مصلى العيد حكم المسجد بالنسبة لمنع الحائض منه، وعلى هذا نصّ فقهاء الحنابلة المتأخّرين وإن كان الأولى بعد أداء تحية المسجد أن ينشغل المسلم بالتكبير وحمد الله لأنه وقتها ومحلها، لكنه لا يُنكر على من زاد من التنفل في الصلاة قبل دخول الإمام أو بعد الخطبة، هذا ما قرره الإمام الشيخ محمد الصالح العثيمين، وقال رحمه الله: "وأما الاستدلال بما ورد في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي خرج إلى مصلى العيد فصلى ركعتين ـ يعني صلاة العيد ـ لم يصل قبلها ولا بعدها، فهذا الحديث لا يدل على كراهة التنفل بالصلاة قبل صلاة العيد ولا بعد الخطبتين لمن أراد من المصلين، بل لا يكره ذلك حتى للإمام لأنّ النبي خرج إلى مصلى العيد ليصلي بالناس، فصلى بهم وخطب ثم انصرف، كما أنه يوم الجمعة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/115)
يخرج إلى المسجد ويخطب ويصلي وينصرف ثم يتنفل في بيته، ولم يقل أحد: إنه يكره للمسلم أن يتنفل قبل الصلاةِ، فكذلك العيد، والكراهة لا تثبت إلا بنهي عام أو خاص، ولم يرد شيء من ذلك".
اللّهمّ أعز الإسلام والمسلمين، وانصر عبادك الموحدين والدعاة المخلصين والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ...
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:56 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد:
فيا أيها المسلمون، ويا حجاج بيت الله الحرام، أوصيكم ونفسي بتقوى الله سبحانه، فاتقوه في المنشط والمكره، والغضب والرضا، والخلوة والجلوة، واعلموا أنه قد اجتمع لكم في هذا اليوم عيدان: عيد الأضحى، وهو يوم الحج الأكبر، وعيد الأسبوع، وهو يوم الجمعة، فأكثروا من الشكر لله جل وعلا، وبادروا بالأعمال قبل انقطاعها، واعلموا أن الله غفور رحيم.
أيها المسلمون، إن الناس ما زالوا منذ أذن فيهم إبراهيم عليه السلام بالحج يفدون إلى بيت الله الحرام في كل عام من أصقاع الأرض كلها، وأرجاء المعمورة جميعها، مختلفةً ألوانهم، متمايزة ألسنتهم، متباينة بلدانهم، يغدون إليه وأفئدتهم ترف إلى رؤية البيت العتيق، والطواف به، ويستوي في ذلك الغني والفقير، والقادر والمعدم، كلهم يتقاطرون إليه تلبية لدعوة الله التي أذن بها إبراهيم عليه السلام، وَأَذّن فِى ?لنَّاسِ بِ?لْحَجّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى? كُلّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلّ فَجّ عَميِقٍ [الحج:27].
إن الحجاج إذ يستبدلون بزيهم الوطني زي الحج الموحَّد، ويصبحون جميعاً بمظهر واحد لا يتميز شرقيهم عن غربيهم، ولا عربيهم عن عجميهم، كلهم لبسوا لباساً واحداً، وتوجهوا إلى رب واحد، بدعاء واحد، وتلبية واحدة: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.
تراهم يلبون وقد نسوا كل الهتافات الوطنية، وخلّفوا وراءهم كل الشعارات القومية، ونكّسوا كل الرايات العصبية والعبِّيَّة، ورفعوا رايةً واحدة، هي راية لا إله إلا الله محمد رسول الله، يطوفون حول بيت واحد، يؤدون نسكا واحداً.
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
إن الله عز وجل يوم شرع الحج للناس أراد فيما أراد من الحكم أن يكونوا أمة واحدة، متعاونةً متناصرة، متآلفة متكاتفة، كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.
إن الحج سلام حقيقي برمّته، إنه سلام غير مزيّف، يدخل فيه المسلم مدة هذا النسك، فيتعلم من خلاله احترام حق الحياة لكل مسلم حي مهما كانت درجة حياته، فلا يتعدى على أحد، ولا يظلم أحداً، ولا يبغي على أحد.
إن كل عاقل ومنصف يشهد بالله أن السلام الحقيقي والتعاون القلبي والروحي والتعاون على البر والتقوى لا ظل له في الواقع إلا في الإسلام، ومن خلال الإسلام وتاريخ الإسلام، وأما غير المسلمين من شتى الأمم ومختلف الديانات، فإن أقوالهم معسولة وأفعالهم مسمومة فيما يدعون إليه، إذ جعلوا مفهوم حقوق الإنسان عندهم مبنياً على فتح باب الحريات على مصراعيه، حسب ما يقتضيه المفهوم العلماني عندهم، والذي يرفض شِرعة الله وصبغته، بل يتم به تدمير الأخلاق، وإشاعة فوضى الغرائز، ثم هم يزعمون أنها برمّتها تعني مبادئ الحضارة والتقدم والرقي، من خالفها وكابر فيها رموه بأنه مخالف لحقوق الإنسان، وهي ليست من الحقوق في وردٍ ولا صَدَر، ولا هي من بابته، بل إن حلوها مرّ، وسهلها صعب، ودماثتها دميمة، ويا لله لقد صدقوا ظنهم، فاتبعهم أغرار ولهازم من مفكرين وكتاب في العلوم السياسية والاقتصادية والقانونية وعلم الاجتماع، وجملةٌ من هؤلاء هم في الحقيقة أشياع لدعوات الغرب ولُدّات، يتسللون لواذا عن أصول دينهم، فيشوشون في التشريع، ويهوّشون في الحدود، وليس غريباً أن تتبدى خطوط مثل هذه القضية عبر هذه الفتن المتلاطمة، ولا يُظن بالطبع أن ما بقي من ألوانها ورسومها بمعجزنا أن نتخيله، فمواقعوها هم صنف من الناس يتمددون بالحرية، وينكمشون بالإسلام، وكفاكم من شر سماعه، وتلكم شمالة نعيذكم بالله من غوائلها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/116)
لقد طبّ أصحاب تلك الدعوات زكاما، فما أحدثوا في الحقيقة إلا جذاما، وحللوا بزعم منهم عقدا، وبالذي وضعوه زادت العقد، فكم يُقتل من المسلمين وكم تنزع من حريات وكم يُعتدى على حقوق في حين إن دعاة حقوق الإنسان يخفضون جناح الذل من رحمتهم وعدلهم المزعوم على دعم وتحصين منظمات عالمية لمحبي الكلاب وأصدقاء الحيوانات الأليفة، فتفتح الصوالين للكلاب ليقوم أخصائيون بقص شعرها وتزيينها وتعطيرها، وفي المقابل وفي القابل ـ عباد الله ـ تفتح الصوالين الدموية التي يُقص من خلالها شعور البشر المسلمين، ويَحلِقون أديانهم، ويغتصبون أرضهم وأموالهم، فليت مخبراً يخبرنا أتكون الكلاب المكلّبة أهم وأعظم من قطر إسلامي بأسره تعدو عليه حثالة لئيمة من ذئاب البشر، وعَبَدِ الطاغوت، فيقتلون الشيوخ والأطفال، ويرملون النساء في مسرى رسول الله، وفي غيره من أراضي المسلمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إنهم بذلك هم قتلة الإنسان، وهم حماة حقوق الإنسان المجرم.
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر الله أكبر، الله أكبر كبيراً.
أيها المسلمون، حجاج بيت الله الحرام، ما أحوج البشرية في هذا العصر وهي تكتوي بلهيب الصراعات الدموية والنزاعات الوحشية، ما أحوجها وهي تلتفت لبيت الله الحرام إلى أن تخلص نفوس أبنائها من الأنانية والبغضاء والكراهية والشحناء، وترتقي إلى أفق الإسلام السامي، فتتعلم الحياة بسلام ووئام، كما أراد الله لعباده المؤمنين، ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ ?دْخُلُواْ فِي ?لسّلْمِ كَافَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُو?تِ ?لشَّيْطَـ?نِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ فَإِن زَلَلْتُمْ مّن بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ ?لْبَيّنَـ?تُ فَ?عْلَمُواْ أَنَّ ?للَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [البقرة:208، 209].
إنه بهذه الصفة وتلك الجموع يقرر الإسلام أنه ليست هناك دواعٍ معقولة تحمل الناس على أن يعيشوا متناكرين، بل إن الدواعي القائمة على الطريق الحق تمهّد للمسلمين مجتمعا متكافلاً، تسوده المحبة، ويمتد به الأمان على ظهر الأرض كلها، والله عز وجل رد أنساب الناس وأجناسهم إلى أبوين اثنين، ليجعل من هذه الرحم ملتقى تتشابك عنده الصلات، وتستوثق العرى، ي?أَيُّهَا ?لنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـ?كُم مّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى? وَجَعَلْنَـ?كُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَـ?رَفُواْ [الحجرات:13]، إنه التعارف لا التنافر، والتعاون لا التخاذل، فالأرض أرض الله، والكل عباد الله، وليس هناك إلا ميزان واحد تتحدد به القيم، ويُعرف به فضل الناس ألا وهو التقوى، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ?للَّهِ أَتْقَـ?كُمْ [الحجرات:13]، ألا إن الكريم حقاً هو الكريم عند الله، فهو يزنكم عن علم وخبرة، إِنَّ ?للَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
حجاج بيت الله الحرام، بيت الله العتيق ما برِح يطاول الزمان وهو شامخ البنيان، في مناعة من الله وأمان بناه إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام، إعلاناً للتوحيد الخالص، إذ بناؤه مرهون بتوحيد الله حيث قال جل وعلا: وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْر?هِيمَ مَكَانَ ?لْبَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِى شَيْئاً [الحج:26]، فمن أجل التوحيد بُني بيت الله، لئلا يعبد إلا هو وحده، فقد حطم المصطفى الأصنام من حول الكعبة، وعلى رأسها أعلاها وأعظمها هُبل، وهو يردد: وَقُلْ جَاء ?لْحَقُّ وَزَهَقَ ?لْبَـ?طِلُ إِنَّ ?لْبَـ?طِلَ كَانَ زَهُوقًا [الإسراء:81] [1].
لقد تمثل التوحيد في الحج من خلال التلبية، وفي قراءة سورة الكافرون، وقل هو الله أحد في ركعتي الطواف، وتمثل في خير الدعاء، وهو دعاء يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
إذاً فالتوحيد ـ عباد الله ـ هو لباب الرسالات السماوية كلها، وهو عمود الإسلام وشعاره الذي لا ينفك عنه، وهو الحقيقة التي ينبغي أن نغار عليها، ونصونها من كل شائبة، فالتوحيد وسيلة كل نجاح، وشفيع كل فلاح، يُصيِّر الحقير شريفاً، والوضيع غِطريفا، يطوِّل القصير، ويقدم الأخير، ويُعلي النازل، ويُشهر الخامل، وما شُيِّد ملك إلا على دعائمه، ولا زال ملك إلا على طواسمه، ما عزت دولة إلا بانتشاره، ولا زالت وذلت إلا باندثاره.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/117)
ألا وإن معظم الشرور والنكبات التي أصابت أمة الإسلام، وأشد البلايا التي حلت بها إنما كانت بسبب ضعف التوحيد في النفوس، وما تسلط من تسلط من الأعداء، وتعجرف من تعجرف، وغار من غار على حياض المسلمين، واستأصل شأفتهم إلا بسبب ضعف التوحيد، وما تأريخ التتار عن المسلمين بغائب، حيث بلغ الضعف في نفوس كثير من المسلمين آنذاك مبلغا عظيما بسبب ضعف التوحيد، حتى ذكر بعض المؤرخين أن الجموع إبان الهجوم التتري لبلاد الإسلام كانوا يرددون: "يا خائفين من التتر، لوذوا بقبر أبي عمر، عوذوا بقبر أبي عمر، ينجيكم من الضرر"، كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا [الكهف:5]، وَإِن يَمْسَسْكَ ?للَّهُ بِضُرّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ [يونس:107].
لقد ابتلي كثير من الناس بالجهل بالتوحيد حتى لم يعرفوا حق الله وحق العبد، ومزجوا بعض ما لله فجعلوه للعبد، حتى انحاز بعضهم إلى أصحاب القبور، وتضرعوا أمام أعتابها وتمسحوا بها، واستغاثوا بأهلها في الشدائد والكروب، بل لقد كثر مروِّجوها والداعون إليها، من قبوريين ومخرفين، والذين يخترعون حكايات سمجةً عن القبور وأصحابها، وكرامات مختلقة لا تمت إلى الصحة بنصيب، بل لقد طاف بعضهم بالقبور كما يطاف بالكعبة المعظمة، وأوقفوا الأموال الطائلة على تلك الأضرحة حتى إنه لتجتمع في خزائن بعض المقبورين أموال يصعب حصرها، فيا لله كيف أن أحياءهم لا يكرمون بدرهم واحد، وبألف ألف قد يُكرم أمواتهم.
لقد قصر أناس مع التوحيد، فتقاذفتهم الأهواء، واستحوذت عليهم الفتن والأدواء، فمن مفتون بالتمائم والحروز، يعلّقها عليه وعلى عياله، بدعوى أنها تدفع الشر، وتذهب بالعين، وتجلب الخير، والله تعالى يقول: وَإِن يَمْسَسْكَ ?للَّهُ بِضُرّ فَلاَ كَـ?شِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى? كُلّ شَىْء قَدُيرٌ [الأنعام:17].
لقد قصّر جمع من المسلمين مع التوحيد، فافتتنوا بالمشعوذين والدجاجلة الأفاكين، من سحرة وعرافين ونحوهم، والذين يأكلون أموال الناس بالباطل، بدعوة أنهم يكاشفونهم بأمور الغيب، فيما يُسمى بمجالس تحضير الأرواح، أو قراءة الكف والفنجان، ليكاشفوا الناس على حد زعمهم عما سيحدث في العالم خلال يوم جديد أو أسبوع سيطل أو شهر أوشك حلوله أو عام مرتقب، قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِى ?لسَّمَـ?و?تِ و?لأرْضِ ?لْغَيْبَ إِلاَّ ?للَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النمل:65]، ناهيكم ـ عباد الله ـ عن اللَّتِّ والعجن عبر الصحف والمجلات ونحوها فيما يُسمى: قراءة الأبراج ومستقبلها، والذي يروّج من خلاله بأنه يا لسعادة كاملة لأصحاب برج الجدي، ويا لغنى أصحاب برج العقرب، وأما أصحاب برج الجوزاء فيا لتعاسة الحظ وخيبة الأمل زعموا، إلى غير ذلك من سيل الأوهام الجارف والخزعبلات المقيتة التي لا حدّ لها، أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَـ?نٍ مُّبِينٍ [الطور:38].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما [فيه] من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله إنه كان غفاراً.
الخطبة الثانية
الحمد لله ولي الصالحين، غَافِرِ ?لذَّنبِ وَقَابِلِ ?لتَّوْبِ شَدِيدِ ?لْعِقَابِ ذِى ?لطَّوْلِ لاَ إِلَـ?هَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ ?لْمَصِيرُ [غافر:3]، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
فاتقوا الله أيها المسلمون، واجعلوا من عيدكم هذا صفحة جديدة بيضاء، يُصحح من خلالها الواقع المرير، ويُكشف الزيف عن كثير من الشعارات والنداءات التي لا تمت للإسلام بصلة، وأن يكون الحكم لله في أرضه، وأن تكون الهيمنة في جميع شؤون الحياة لكتاب الله وسنة نبيه، وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ ?للَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ ?لْكَـ?فِرُونَ [المائدة:44]، أَفَحُكْمَ ?لْجَـ?هِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ?للَّهِ حُكْماً لّقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:50]، عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: مُرَّ على يهودي محمماً مجلوداً، فدعاهم النبي فقال: ((هكذا تجدون حد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/118)
الزاني في كتابكم؟!)) قالوا: نعم، فدعا رجلا من علمائهم فقال: ((أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى، أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟!)) قال: لا، ولولا أنك نشدتني بهذا لم أخبرك، نجده الرجم، ولكنه كثر في أشرافنا فقلنا: إذا أخذنا الشريف تركناه، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد، قلنا: تعالوا فلنجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع، فجعلناه التحميم والجلد مكان الرجم، فقال رسول الله: ((اللهم إني أول من أحيى أمرك إذ أماتوه)) فأُمر به فرجم فأنزل الله: ي?أَيُّهَا ?لرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ ?لَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِى ?لْكُفْرِ مِنَ ?لَّذِينَ قَالُواْ ءامَنَّا بِأَفْو?هِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ [المائدة:41]، الحديث رواه مسلم [2].
فأي حكم ـ عباد الله ـ أهدى من حكم الله؟! وأي شريعة أصلح من شريعة الإسلام؟! وَعَلَى ?للَّهِ قَصْدُ ?لسَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَآء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ [النحل:9].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
أمة الإسلام، حجاج بيت الله الحرام، إن أردتم السعادة والفلاح فأصلحوا نفوسكم من داخلها، ونقوا وسائل المجتمعات من شوائبها، لا سيما الإعلام لأنه سلاح ذو حدين، فالله الله أن يُرى فيه ما يحلق الدين، أو ما يضلل الناس، أو يكون سبباً في البعد عن الحقائق مع نشر الكذب والدجل والتضليل عن الشعوب والمجتمعات، فإن مما لا شك فيه أن الإعلام قوام المجتمعات، وإذا أردت أن تحكم على مجتمع ما صعوداً أو هبوطاً فانظر إلى إعلامه. فحذار ـ أمة الإسلام ـ حذار من الإخلال بضوابطه، والخروج عن مقصده، من حيث النفع والتربية، والنشأة السوية، وخدمة المجتمعات فيما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم، وفق شريعة الله الخالدة، فاتقوا الله أيها الإعلاميون، واعلموا أنكم مسؤولون تجاه الأمن الفكري سلبا وإيجابا.
كما أنه ينبغي علينا جميعاً أن نصحح أوضاعنا تجاه المرأة المسلمة، وأن نتفطّن للأيادي العابثة والقفازات الزائفة، والتي تتربص بها ليل نهار، لتخرجها من نطاقها المرسوم لها، حتى تكون فريسة لذوي الشهوات المسعورة، والمطامع المشبوهة، وللذين كرهوا ما نزل الله، ولنحرص جميعاً على تبيين اهتمام الإسلام بالمرأة وأنها لها شأن في المجتمع، بل هي نصف المجتمع، وأن الإسلام رعى حقها بنتا، ورتّب الأجر الجزيل على من عال جاريتين، ورعى حقها زوجة، فجعل لها من الحق مثل ما للرجل، وللرجل عليها درجة، ولم يجعل عقد الزوجية عقد استرقاق للمرأة، ولا عقد إهانة وارتفاق، إنما هو عقد إكرام واتصال بالحلال، كما أحسن الإسلام في الوقت نفسه إلى المرأة أماً، فقدّم حقها على حق الأب ثلاث مرات في البر، بل أكد النبي حق المرأة المسلمة في حجة الوداع بقوله: ((فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مبرّح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهم بالمعروف)) [3].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
حجاج بيت الله الحرام، يا من أديتم مناسككم فوقفتم بعرفات، وانحدر بكم الشوق إلى المزدلفة فسكبتم عند المشعر الحرام العبرات، هنيئاً لمن رزقوا الوقوف بعرفة، وجأروا إلى الله بقلوب محترقة، ودموع مستبقة، فلله كم من خائف أزعجه الخوف من الله وأقلقه، ومحب ألهمه الشوق وأحرقه، وراجٍ أحسن الظن بوعد الله فصدقه، اطلع عليهم أرحم الرحماء، وباهى بجمعهم أهل السماء، فهل رأيتم عباد الله، هل رأيتم قط شبه عراة أحسن من المحرمين؟! هل شاهدتم ماء صافياً أصفى من دموع المتأسفين؟! هل ارتفعت أكف وانبسطت أيدي فضاهت أكف الراغبين؟! هل لصقت بالأرض جباه أفضل من جباه المصلين؟! فيا لها من غنيمة باردة، ويا له من فوز خاب مضيعوه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/119)
حجاج بيت الله الحرام، أخلصوا لله حجكم، واتبعوا سنة نبيكم تفلحوا، واشكروا الله شكراً كثيراً على أن هيأ لكم سبل الراحة، وأداء الحج بيسر وسهولة، مع أمن مبذول، وتنظيم مشكور، ومعنيين بالدعوة والتوجيه، سخرهم الله في بلاد الحرمين خدمةً لحجاج بيته، فالحرمان الشريفان أهل لأن يُخدما، وبلاد الحرمين ـ حرسها الله ـ أهلٌ لأن تكون خادمة للحرمين، فشكر الله الجهود، وبارك في الخطى، وتقبل من الحجاج حجهم، إنه هو السميع العليم.
اللهم أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
عباد الله، إن يومكم هذا هو يوم الحج الأكبر، وهو عيد الأضحى والنحر، وإن من أعظم ما يؤدَّى في هذا اليوم هو بقية مناسك الحج، إضافة إلى الأضحية الشرعية، التي ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله من إراقة دم، وإن للمضحي بكل شعرة حسنة، وبكل صوفة حسنة، وهي سنة أبينا إبراهيم المؤكدة، ويكره تركها لمن قدر عليها، كما أن ذبحها أفضل من التصدق بثمنها، وتجزئ الشاة عن واحد، والبدنة والبقرة عن سبعة.
ثم اعلموا أن للأضحية شروطا ثلاثة: أولها أن تبلغ السن المعتبر شرعاً، وهو خمس سنين في الإبل، وسنتان في البقر، وسنة كاملة في المعز، وستة أشهر في الضأن، والشرط الثاني أن تكون سالمة من العيوب التي نهى عنها الشارع، وهي أربعة عيوب: العرجاء التي لا تعانق الصحيحة في الممشى، والمريضة البين مرضها، والعوراء البين عورها، والعجفاء وهي الهزيلة التي لا مخ فيها، وكلما كانت أكمل في ذاتها وصفاتها فهي أفضل، والشرط الثالث أن تقع الأضحية في الوقت المحدد، وهو الفراغ من صلاة العيد وينتهي بغروب الشمس من اليوم الثالث بعد العيد، فصارت الأيام أربعة.
ومن كان منكم يحسن الذبح فليذبحها بنفسه، ومن لا يحسنه فليوكل غيره ممن يحسنه، وليرفق الجميع بالبهيمة، وليرح أحدكم ذبيحته، وليحد شفرته، فإن الله كتب الإحسان على كل شيء، حتى في ذبح البهيمة، ثم ليسمّ أحدكم عند ذبحها ويقول: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عن فلان أو فلانة، ويسمي صاحبها.
ثم اعلموا ـ أيها المسلمون ـ أن الله سبحانه وتعالى قد جمع لكم في هذا اليوم عيدين اثنين، وقد ثبت عند أبي داود وابن ماجه وغيرهما أن النبي قال: ((قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون)) [4]، وقد قال المحققون من أهل العلم: إن من شهد العيد سقطت عنه الجمعة، لكن على الإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد.
ثم اعلموا ـ يا رعاكم الله ـ أن الله سبحانه لم يشرع لأمة الإسلام في السنة إلا عيدين اثنين، هما عيد الفطر وعيد الأضحى، وبهذا تعلم أن ما يفعله البعض من التقليد الأعمى لأهل الغرب من خلال التشبه بأعيادهم ومناسباتهم وإقامتها في بلاد المسلمين كالذي يسمى: عيد الحب أو عيد الأم أو ما شابه ذلك، فإن هذا من الأعياد المحدثة التي لم يأذن بها الشارع الحكيم، بل حرمها من وجوه متعددة في كتابه وسنة نبيه، ورأس أسباب التحريم هو أنه من الإحداث في الدين، والنبي يقول في الحديث الصحيح: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) [5]، ناهيكم عن كونه تشبها بالمشركين، وقد جاء النهي عن التشبه بهم، بل قال النبي: ((من تشبه بقوم فهو منهم)) [6]، إضافة إلى كونها تسلب استقلالية المسلمين وعزتهم وتمسكهم بدينهم على وجه المسارقة والتدرج، وأمة الإسلام يجب أن تكون متبوعة لا تابعة وقائدة لا منقادة، ورضي الله عن ابن مسعود رضي الله عنه حيث يقول: (أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل سمتا وهديا، تتبعون عملهم حذو القذة بالقذة، غير أني لا أدري أتعبدون العجل أم لا) [7].
وَلِكُلّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لّيَذْكُرُواْ ?سْمَ ?للَّهِ عَلَى? مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ ?لأنْعَـ?مِ فَإِلَـ?هُكُمْ إِلَـ?هٌ و?حِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشّرِ ?لْمُخْبِتِينَ [الحج:34].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/120)
هذا وصلوا ـ رحمكم الله ـ على خير البرية وأفضل البشرية محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، فقد أمركم الله بذلك فقال في كتابه: إِنَّ ?للَّهَ وَمَلَـ?ئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ?لنَّبِىّ ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً [الأحزاب:56].
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ...
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:57 ص]ـ
الخطبة الأولى
أما بعد: أيها المسلمون، إنكم لتحبون السعادة، وترجون الحياة الطيبة، وتطلبون السكينة والطمأنينة، ويومكم هذا يوم عيد بهيج، حقه الفرح والسرور والبهجة والحبور، حيّوا فيه إخوانكم، وصِلوا أرحامكم، وعودوا مرضاكم، وأطعموا فقراءكم.
أخرج أبو داود عن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ((ما هذان اليومان؟)) قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله: ((إن الله قد أبدلكم بهما يومين خيرًا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر)).
إن السعادة والطمأنينة مطلب عظيم، ويسعى لنيله الجميع في هذه الحياة الدنيا؛ إذ نحن في عصر تلاطم بالأسقام وازدحمت فيه الأوجاع، فهو بحق ووضوح عصر القلق والأحزان، اشتكى فيه كثير من الناس، وتذوقوا مرراته وأنكاده، وعاشوا مشاكله وهمومه، ومع هذا فلقد أُنشئت لذلك المستشفيات النفسية وفُتحت عيادات الطب النفسي؛ وذلك لعلاج القلق والاضطراب الذي يعانيه الناس، ليس أهل الفقر والمسغبة فحسب، بل حتى أصحاب المال والنفوذ واليسار، فمع جمعهم لألوان السعادة حُرموا لذاتها وحلاوتها وحقيقتها؛ إذ لم يفارقهم الهمّ والقلق، ولم تتصل بهم الراحة والسلامة. ظن كثيرون أن السعادة هي في زهرة الدنيا، فسعى أقوام للشرف والجاه، وآخرون للدرهم والدينار، مضيعين لدينهم، وغير مبالين بعاقبتها ومصيرها، فتجرعوا أحزانها في مسيراتها، واستطعموا أتراحها في أفراحها.
ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي قال: ((إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يُفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها)).
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
معاشر المسلمين، إن هذه الحياة الدنيا بأشكالها ليست مفتاح السعادة إذا انفصلت عن طاعة الله، وإن السعادة الحقيقية في طاعة الله وذكره وعبادته، مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً [النحل: 96]؛ فإنها إن طابت أوجعت، وإن أفرحت أحزنت، وإن أضحكت أبكت، خذلت أحبابها وطلابها، وأضنت عبادها ونساكها، ودارت على أهلها بالدوائر، وجَرَّت على فعل العظائم والكبائر، وجعلت في الأوائل عبرا للأواخر.
أخرج الشيخان رحمهما الله عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله بعث أبا عبيدة رضي الله عنه إلى البحرين؛ يأتي بجزيتها، فقدم بمال من البحرين، فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة، فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله، فقال: ((أبشروا وأملوا ما يسركم، فوالله ما الفقرَ أخشى عليك، ولكن أخشى أن تُبسط الدنيا عليكم كما بُسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم))، وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله قال: ((إن الدنيا حُلوةٌ خَضِرة، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء)).
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أيها الناس، طلب بعض العظماء الدنيا، واغتر بزينتها وبهارجها، ولم يَعِ وصف الله لها وتحذير العقلاء منها، فسعى إليها سعي الحبيب لحبيبه وابتغاء الخليل رضا خليله وخدينه، فمكنه الله وآتاه، وعمره وأعطاه، ومنحه لذائذ ومواهب، اشتط فيها وانحرف، وتعاظم ظلما وانصرف، أقام في الفخر والسؤدد ومقعد السيد المطاع والقيم المهاب، إذ سار الناس بذكره وفخاره، وتمدحوا بمجده وعلائه. وفجأة ينقلب حاله، ويتبدل سروره أحزانا، ويزول الشرف، ولا يبقى فضل ولا ذكر، مُحيت المفاخر، وانفرط عقدها بين الأعالي والأسافل، فيا لله انخفض العالي وانصرم، وباءت الذرية بالخزي والهوان، فمن منازل العظمة ممدّحين إلى مهاوي السجن خائبين، وأمسى التاج والفخار قرين الصَغَار، وصار للعظمة والاعتبار، فَهَلْ مِن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/121)
مُّدَّكِرٍ [القمر: 15].
وفي تلك الحال العجيبة والحياة المنحوسة الجديدة تجيش في النفوس مشاعر الحزن والأسف، كاشفة حقائق الدنيا الفانية والسعادة الزائلة والتقلبات المفاجئة، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُوْلِي الأَلْبَابِ.
فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا فساءك العيد في أغماتَ مأسورا
ترى بناتك فِي الأطمار جائعةً يغزلن لناس ما يملكن قطميرا
برزن نحوك للتسليم خاشعةً أبصارهن حسيرات مكاسيرا
يطأن في الطين والأقدام حافية كأنّها لَم تطأ مسكًا وكافورا
من بات بعدك فِي ملك يُسَر به فإنما بات بالأحلام معرورا
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
عباد الله، اعرفوا حقيقة الدنيا، وتأمّلوا عاقبتها، واعتبروا بصنائعها فيمن كان قبلكم، فلستم أول من خرج بها وتذوقها وعمرها. أكثروا من الأعمال الصالحة، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى، وتيقظوا فإن وراءكم يوما عظيمًا عسيرًا، ويجمع الله فيه الأولين والآخرين، تبين فيه الحقائق، وتنكشف فيه المظالم، ويقسم الناس إلى فريقين: فريق في الجنة، وفريق السعير.
أيها الإخوة، إننا لو فهمنا هذه الحياة وعرفنا قدرها وأدركنا غفلتنا لأعددنا لذلك اليوم، واستشعرنا أهواله، ولما لعبت الدنيا بعقولنا. لقد فقه الصلحاء قبلنا معنى هذه الحياة، وأدركوا وهنها وحقارتها، وعملوا لما بعدها، إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا [الإنسان: 10].
روى الترمذي وغيره عن أبي جحيقة رضي الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله، قد شبت! قال: ((شيبتني هود وأخواتها))، وفي لفظ قال: ((شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت)). وروى أبو داود والنسائي بسند حسن عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال: رأيت رسول يصلي وفي صدره أزيز كأزيز المِرجل من البكاء. ومر رسول الله على أناس وهم حول قبر يدفنون رجلا، فبدر من بين أيديهم ثم واجه القبر حتى بل الثرى من دموعه، وقال: ((أي إخواني، لمثل هذا اليوم فأعدوا)) رواه أحمد وابن ماجه عن البراء وهو حديث حسن. وروى الطبراني في الأوسط عن جابر قال: قال رسول الله: ((مررت ليلة أسري بالملأ الأعلى، وجبريل كالحِلْس البالي من خشية الله)). وروى أحمد وغيره بسند حسن عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله قال لجبريل: ((ما لي لا أرى ميكائيل يضحك؟! قال: ما ضحك ميكائيل منذ خُلقت النار)).
وهذا عمر رضي الله عنه قد حفَرت الدموع خطين أسودين في وجهه، وكان يمر بالآية من ورده بالليل فيمرض حتى يعوده الصحابة شهرا. وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: (إن ها هنا رجلا ود لو أنها قامت أن لا يُبعث) يعنى القيامة. وهذا الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: (لأن أدمعَ دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار). وكان شداد بن أوس يتقلب في فراشه ويقول: اللهم إن النار قد أذهبت مني النوم، فيقوم يصلي حتى يصبح.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
يقول علي رضي الله عنه عن الصحابة وقد علته كآبة: لقد رأيت أصحاب محمد فلم أر اليوم شيئا يشبههم؛ لقد كانوا يُصبحون شعثًا غُبرا، بين أعينهم أمثال رُكب المِعزَى، قد باتوا سُجدًا وقياما، يتلون كتاب الله، يُراوحون بين جباههم وأقدامهم، فإذا أصبحوا ذكروا الله فمادوا كما يَميد الشجر في يوم الريح، وهملت أعينهم حتى تُبل ثيابهم، والله فكأني بالقوم باتوا غافلين. فما رئي بعد ذلك ضاحكا حتى ضربه ابن ملجم.
وقالت ابنة الربيع بن خثيم: كنت أقول لأبي: يا أبتاه، ألا تنام؟! فيقول: يا بُنيه، كيف ينام من يخاف البَيات؟! وهذا سيد البكائين الحسن البصري رحمه الله كان إذا تكلم كأنه يُعاين الآخرة فيخبر عن مشاهدها، وكان إذا بكى فكأن النار لم تُخلق إلا له، وإذا قدم من دفن حميم له وجلس فكأنما هو أسير يستعد لضرب عنقه. وقال رحمه الله: "إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا، ويتقلب باليقين في الحزن، ويكفيه ما يكفي العنيزة؛ الكف من التمر والرشفة من الماء"، وقال: "والله، لا يؤمن عبد بهذا القرآن إلا حزن وذبل وإلا نضب وإلا ذاب وإلا تعب". أتي رحمه الله بكوز من ماء ليفطر عليه، فلما أدناه إلى فيه بكى وقال: ذكرت أمنية أهل النار وقولهم: أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/122)
المَاءِ [الأعراف: 50]، وذكرت ما أجيبوا: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الكَافِرِينَ [الأعراف: 50].
وقال رجل للحسن: يا أبا سعيد، كيف أصبحت؟ قال: بخير، قال: كيف حالك؟ فتبسم الحسن وقال: تسألني عن حالي؟! ما ظنك بناس ركبوا سفينة حتى توسطوا البحر، فانكسرت سفينتهم، فتعلق كل إنسان منهم بخشبة، على أيّ حال يكون؟ قال الرجل: على حال شديدة، قال الحسن: حالي أشد من حالهم.
وكان طاووس رحمه الله يثب من فراشه، ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: "طيّر ذكر جهنم نوم الخائفين". وقال يوسف بن أسباط: كان سفيان الثوري إذا أخذ في ذكر الآخرة يبول الدم. وعن عطاء الحفاف قال: ما لقيت الثوري إلا باكيا، فقلت: ما شأنك؟! قال: أخاف أن أكون في أم الكتاب شقيًا.
ولما حضرت مِسعر بن كِدام الوفاة دخل عليه سفيان فوجده جزعا، فقال له: لم تجزع؟! فوالله، لوددت أني مت الساعة، فقال مسعر: أقعدوني، فأعاد عليه سفيان الكلام، فقال: إنك إذا لواثق بعملك يا سفيان، لكني ـ والله ـ لكأني على شاهق جبل لا أرى أين أهبط، فبكى سفيان وقال: أنت أخوف لله عز وجل مني.
أيها المسلمون، توبوا إلى الله عز وجل، وتذكروا غفلاتكم، وانظروا لما وراءكم من حساب وعذاب، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [الحشر: 18].
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين ...
الخطبة الثانية
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر أوجد الكائنات بقدرته فأتقن ما صنع، الله أكبر شرع الشرائع فأحكم ما شرع، الله أكبر ولا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع. الحمد لله أهل الحمد ومستحقه، والصلاة والسلام على نبينا محمد مصطفاه من رسله ومجتباه من خلقه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن الله تعالى شرع لكم في هذا اليوم العظيم التقرب إليه بإراقة الدماء وذبح الأضاحي توحيدًا له وتعظيمًا لحقه وشأنه.
والأضحية مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع، قال تعالى: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر: 2]، وأخرج أحمد بسند حسن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أقام النبي بالمدينة عشر سنين يضحي. قال ابن القيم رحمه الله: "ولم يكن رسول الله يدع الأضحية"، وقال الحافظ في الفتح: "ولا خلاف في كونها من شرائع الدين". وأخرج أحمد وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((من وجد سَعةً فلم يضح فلا يقربن مصلانا)).
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
واعلموا ـ أيها المسلمون ـ أن في الأضحية إحياءَ سنة إمام الموحدين إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وفيها التقرب إلى الله تعالى بإراقة الدماء، فإن الله عز وجل لن يبلغ مرضاته لحوم هذه الأضاحي ولا دماؤها، وإنما يناله تقوى العبد منه ومحبته له وإيثاره بالتقرب إليه بأحب شيء إلى العبد.
وفي الأضحية التوسعة على الأهل وعلى الفقراء يوم العيد، والإهداء لذوي القربى والجيران، ثم إن إراقة الدماء باسم الله تعالى مشروع في جميع الملل، كما أنه من أجل الطاعات وأعظم القربات، كما قال تعالى: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا [الحج: 34]. قال ابن كثير رحمه الله: "لم يزل ذبح المناسك وإراقة الدماء على اسم الله مشروعا في جميع الملل".
واعلموا ـ يا مسلمون ـ أن هذه البهائم خلقها الله عز وجل وسخرها لنا ومنحنا كرائمها، فينبغي علينا رحمتها بالإحسان فيها، جاء في الحديث: ((إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليُرح ذبيحته)). وهذا أمر مهم ينبغي التنبه إليه، وهو الرفق بالأضحية والإحسان إليها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/123)
قال ابن رجب رحمه الله: "والإحسان في قتل ما يجوز قتله من الناس والدواب إزهاق نفسه على أسرع الوجوه وأسهلها وأحدها من غير زيادة في التعذيب، فإنه إيلام لا حاجة إليه، وقد حكى ابن حزم رحمه الله الإجماع على وجوب الإحسان في الذبيحة".
ولقد أسرف كثير من الناس في التعامل مع الأضاحي، فتجد بعضهم يجذب الدابة بقهر وقوة والحبل مشدود في عنقها، وربما حدّ السكين أمامها، بل بعضهم لا يحد الشفرة بل يذبحها بشفرة غير محددة، وذلك بمرأى من أخواتها. فهذا وأشباهه آداب حميدة تدل على سمو الشريعة وسماحتها ورحمتها حتى بالبهائم والدواب، وقد قال: ((من لا يرحم لا يُرحَم)).
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
أخرج الإمام أحمد بسند قوي أن رسول الله أمر بحدّ الشفار وأن توارى عن البهائم، وقال: ((إذا ذبح أحدكم فليُجهِز)). وأخرج ابن ماجه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: مر رسول الله برجل وهو يجر شاة بأذنها، فقال رسول الله: ((دع أذنها وخذ بسالفتها))، والسالفة مقدَّم العنق. وخرج الخلال والطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن ابن عباس قال: مر رسول الله برجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يُحُدُّ شفرته، وهي تلحظ إليه ببصرها، فقال: ((أفلا قبل هذا؟! تريد أن تميتها موتات))، وعند عبد الرازق: ((هلا حددت شفرتك قبل أن تُضجِعها؟!)). وقال الإمام أحمد رحمه الله: "تقاد إلى الذبح قودا رفيقا، وتوارى السكين عنها، ولا تظهر السكين إلا عند الذبح، أمر رسول الله بذلك أن توارى الشفار".
وروى عبد الرازق في المصنف عن ابن سيرين أن عمر رأى رجلا يسحب شاة برجلها ليذبحها، فقال له: ويلك! قُدها إلى الموت قودًا جميلاً. وروى نحوه عن ابن عمر. وفي المسند بسند صحيح عن معاوية بن قرة عن أبيه أن رجلا قال للنبي: يا رسول الله، إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها، فقال النبي: ((والشاة إن رحمتها رحمك الله)).
ويُستحب في الأضحية ـ يا مسلمون ـ أن يأكل المسلم منها الثلث ويهدى الثلث ويتصدق بالثلث، قال تعالى: فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا القَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ [الحج: 36]. فالتمسوا الفقراء والمساكين، وأطعموهم مما أطعمكم الله، ولا تبخلوا بمال الله الذي آتاكم، وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ [الحشر: 9].
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
معاشر المسلمين، إن هذا اليوم المبارك عيد المسلمين، يستحب فيه آداب جليلة وخصال حميدة منها:
أولا: الاغتسال قبل الخروج للصلاة، فقد روى مالك في الموطأ بسند صحيح عن ابن عمر ـ وكان متحريا للسنة ـ أنه كان يغتسل قبل أن يغدو إلى المصلى. وقد حكى النووي رحمه الله اتفاق العلماء على استحباب الاغتسال لصلاة العيد.
ثانيا: المستحب في عيد الأضحى أن لا يأكل إلا بعد الصلاة، ويأكل من أضحيته.
ثالثا: التكبير في يوم العيد وصفته: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
فالسنة في الأضحى لأهل الأمصار التكبير من بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر صلاة العصر آخر أيام التشريق، كما نص على ذلك ابن تيمية رحمه الله.
والتكبير في هذه الأزمنة يكاد يكون من السنن المهجورة التي ينبغي علينا أحياؤها ونشرها وتعليمها الكبار والصغار والنساء؛ لأنه تعظيم لله تعالى وحمد وشكر على نعمة وفضله. فعلى المسلم أن يحرص على التكبير في يوم العيد وأيام التشريق، ويحذر من التواني والغفلة، وكذا النساء يكبرن في بيوتهن.
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: "وكانت ميمونة تكبر يوم النحر، وكان النساء يكبرن خلف أبان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد". وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعا.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
رابعا: أنه لا نافلة قبل صلاة العيد ولا بعدها، كما رواه الجماعة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي خرج يوم العيد فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما. لكن إذا عاد المسلم إلى بيته فيشرع له صلاة ركعتين؛ لما رواه ابن ماجه في سننه بسند حسن ـ كما قال الحافظ في بلوغ المرام ـ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام كان إذا رجع إلى بيته صلى ركعتين. قال الشيخ العلامة حافظ الحكمي رحمه الله:
وفي المصلى قبلها لم يُشرعِ نفل ولا من بعد فعلها فعِ
وفي الحديث جاء حين يرجعُ لبيته فركعتان تُشرعُ
خامسًا: يستحب مخالفة الطريق يوم العيد إظهارًا للشعيرة وإغاظة للمنافقين. ويستحب كذلك التهنئة بالعيد بأي عبارات التهاني المباحة، والأحسن ما روي عن الصحابة أنهم يقولون: تقبل الله منا ومنك.
ولا ريب أن التهنئة بالعيد من مكارم الأخلاق ومحاسن الحياة الاجتماعية بين المسلمين.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/124)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 03:00 ص]ـ
الخطبة الأولى
معاشرَ المسلمين، إنّ الأمّة اليومَ في حاجةٍ عظيمة للمبادئ التي تعالج واقعَها وللأصول التي تحلّ مشكلاتها وللقيَم التي ترسم لها الخطّة الناجحةَ لمحاربة التحدّيات التي تواجهها والمخاطر التي تحيط بها.
ومِن هذا المنطلَق فإنّ ضرورةَ المسلمين اليومَ كبيرةٌ في مثل هذه المناسبة للمراجعة الجادّةِ والتبصُّر الصادق في وثيقةٍ تأريخية عظيمة، صدرت من رجلٍ عظيم في يومٍ عظيم. إنها خطبةُ الوداع التي تعرِض للأمة أعلى القيَم، وتمدّها بمقوّمات الخير والصّلاح لبناء الحاضِر والمستقبل، وتعطيها أُسُسَ الفلاح ومبادئَ النّجاح.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
إخوةَ الإسلام، خطبةُ الوداع جاءت تذكِّر الأمّة في كلِّ حين بأسباب الحياةِ المثلى، وتبصِّرها بسُبل الوقاية من الشرور والفتَن، وهو تحقيقُ منهج الإسلام في هذه الحياة عقيدةً وشريعة، حُكمًا وتحاكمًا، عملاً وسُلوكًا، يقول في هذه الخطبة: ((أوصيكم ـ عبادَ الله ـ بتقوى الله، وأحثُّكم على طاعته)) [1].
أمّةَ الإسلام، وفي مضامين هذه الوثيقةِ أصلٌ مهمّ تقوم عليه سعادة الناس، وتصلح به حياتهم، إنه مبدأ حفظِ النفوس والأموال والأعراض، يقول في هذه الخطبة: ((أيّها الناس، إنّ دماءكم وأموالَكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا)) [2].
إنها المقاصد العامّة والمصالح الكلّية التي جاءت الشريعةُ برعايتها والحفاظِ عليها وبناء الأحكام على وفقها وجعلها غايةً مستقرّة في تشريعاتها، ممّا حدَا بأحدِ المستشرقين أن يقول: "لو طبّق المسلمون تعاليمَ دينهم وحرصوا عليها عملاً فإنّ دُورَ الشرطةِ والمحاكم والسجون ستُغلق؛ لأنه لم يبقَ لها عملٌ، وبذلك يوجد المجتمع المسلم الذي رسم الإسلام معالمَه" انتهى.
خطابٌ عالميّ يصدُر من سيّد العالمين محمّد عليه أفضل الصلاة والتسليم، يتضمّن محاربةَ كلِّ تصرّفٍ يترتّب عليه ترويعُ الآمنين وإخافة المسلمين. خطابٌ يتضمّن في مشمول معانيه الحرصَ التامَّ من دين الإسلام على حفظ النفوس أن تهدَر والأموال أن تضيّع والأعراض أن تنتهَك.
إنه خطابٌ كالسّيف ضدّ كلِّ تهمةٍ تُوجَّه للإسلام بأنه دينُ إرهابٍ وإرعاب، فأين المنصفون؟! وأين المتبصِّرون؟!
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
معاشرَ المسلمين، في موقفِ الوداع يُعلن المصطفى حكمَ الإسلام الأبديَّ في قضيةٍ خطيرة من قضايا الاقتصاد، إنها قضيّة الربا، فيقول عليه أفضل الصلاة والسلام: ((وإنّ ربا الجاهليّة موضوعٌ، وإنّ أوّلَ ربًا أبدأ به ربا العباس بن عبد المطلّب)) [3]. سياسةٌ نبويّة لصيانة الاقتصاد من الهلاك والدمار، ولحماية المجتمعات من الشرور والأضرار، وذلك بتَحريم الربا بمختلف صُوَره ومهما كان نوعُه وقدره.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
معاشرَ المسلمين، إنّه في الوقتِ الذي يُصدر الإسلام وصاياه النيّرةَ يتَّضح للعالم بعد قرونٍ بالتجارب الواقعية والكتابات المتعدّدة والإحصاءات الدقيقةِ الصادرة من أساطين الاقتصاد العالمي أنّ النظامَ الربويّ ليس هو العاجز على توفير الاقتصاد النامي المستقرِّ فحسب، بل إنّه عنصرٌ مدمِّر لشروط ودعائم الاقتصاد ونموِّه واستقراره، فأين المدركون؟! وأين هم المتَّعظون؟!
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
أيّها المسلمون، وتقرِّر هذه الخطبةُ التوديعيّة لزومَ إصلاح النفوس وتهذيبها وحماية الجماعة وأفرادها، فيجيء الإعلانُ المؤكِّد لمبدأ العقوبات في الإسلام، قال: ((والعمدُ قوَد)) [4].
إنّه حرصٌ من التشريع الإسلاميّ لا مثيل له في القضاء على الخطر والمنعِ من الشرّ والضرر، حدودٌ تزجر الناسَ وتردعهم، وتصلح أحوالهم وشؤونهم، حسمٌ لباب الفساد، وإصلاحٌ لأحوال العباد؛ لتقوم حياةٌ كريمة وعيشٌ مطمئنّ مستقرّ، وَلَكُمْ فِي ?لْقِصَاصِ حَيَو?ةٌ يأُولِي ?لألْبَـ?بِ [البقرة:179].
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(80/125)