الخلاف في قرآنية البسملة. rar
الدعوة الإسلامية في عصر ثور. rar
الدكتوارة الاستاذ شحاته الشيخ. rar
الدكتور جاسر أبو صفية و قصيدة بانت سعاد. rar
الدور الدعو لأمهات المؤمنين. rar
الرهن قبل ثبوت الحق. rar
الرُّواة الذين كُنُّوا (بأبي زرعة). zip
الزواج العرفي و موقف الشرع منه. rar
السنة النبوية المصدر الثاني في التشريع الإسلامي من حيث الاحتجاج والعمل. rar
الشخصية الاعتبارية. rar
الشخصية اليهودية الإسرائيلية والروح العدوانية. rar
الشعر في بلاط عمر بن عبد العزيز. rar
الصبر في القران الكريم. rar
الصحابة ومكانتهم عند المسلمين. rar
الصراع الإسلامي الصهيوني بنو اسرائيل في القرآن الكريم. zip
الصلاة _ والصحّة النفسيَّة. rar
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم_ فضلها وكيفيتها. zip
الضاد بين الشفاهية والكتابية. rar
الضبط عند المحدثين وأثره في الراوي والمروي. rar
الضعف المعنوي وأثره في سقوط الأمم ملوك الطوائف نموذجا. rar
الضوابط الشرعية 0 الوشلي. rar
الضوابط الشرعية لاستثمار الأموال. rar
الضوابط الشرعية لفروع المعاملات الإسلامية بالبنوك التقليدية. rar
الضوابط الشرعية للمعاملات المالية المعاصرة. rar
العدالة الاجتماعية. rar
العَدالةُ التَّوزيعيّةُ في النظام المالي الإسلامي. rar
العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف. rar
العقل _ دراسة مقاصدية في تحريره وإعادة تشكيله وتنميته في ضوء التحديات الواقع المعاصر. rar
العقل في السنة النبوية- دراسة تحليلية تربوية. rar
العقود ومعنى تكييفها الشرعي. zip
العلاقة بين العذر والجهل. rar
العلمانية بين النظرية والتطبيق_ د. محمد عيسى. rar
الغزو المغولي وأثره في الشعر العربي. rar
الفتوى. zip
الفساد ومنعكساته الاقتصادية والاجتماعية. rar
الفوائد التربوية المستنبطة من سورة النحل. rar
القراءة في صلاة الفجر جمعا ودراسة. zip
القرارات العسكرية النبوية و. rar
القواعد الثلاثون في فن الإملاء. zip
القواعد بين الفقه و المقاصد. rar
القيم المتضمنة في أفلام الرسوم المتحركة. rar
الكافي في الإملاء و الترقيم. zip
الكتابة العربية وتطورها. rar
اللغات بين التعامل الواقعي والتأصيل الشرعي. rar
اللغة العربية و مكانتها بين اللغات. rar
اللغة العربية وأهميتها في إعداد المعلم قضايا وإشكالات تتعلق بتحديات العصر. rar
المبشرات بالخلافة الإسلامي. rar
المجاهد شهاب الدين الغوري و دوره في فتوحات الهند. rar
المحررات وحجيتها في الإثبات في الفقه الإسلامي. rar
المدبج ورواية الأقران. rar
المذكر والمؤنث ماهيته وأحكامه. rar
المستثنيات من القواعد الفقهية - أنواعها والقياس عليها. rar
المشروع الاسلامي في العهد المكي. rar
المشروع المقترح لدراسة الفقه و ما يتبعه من أصول الفقه و المصطلح. rar
المشهور عن الإمام مالك رحمه الله في صفة. zip
المصارف الاسلامية بين النظرية و التطبيق. rar
المصلحة العامة كمحدد لمشروعية العمل الإداري. rar
المصلحة المرسلة وتطبيقاتها المعاصرة. rar
المصلحة المرسلة وضوابط العمل بها. zip
المعجزات والغيبيات بين بصائر التنزيل ودياجير الإنكار والتأويل. zip
المفهوم الصحيح للتوسل على ضوء السنة. zip
المقاطعة الاقتصاديةوذلك أضعف الإيمان. rar
الملكية الفِكْريَّة في القُرآن الكَريم. rar
المناسبات وأثرها على تفسير القرآن الكريم. rar
المناهج الإعلامية وأثرها عل. rar
المنظومات النحوية وأثرها في. rar
المنهج اللغوي - الجاسم. rar
المواطنة في الفكر الغربي المعاصر (دراسة نقدية من منظور إسلامي). rar
الموجز في مصطلح اللغويات. rar
الموشحات المشرقيّة الأسلوب والمضمون. rar
</pre>
</body>
</html>
رابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/285344373/100-200_Researchs.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 10:45 م]ـ
3. أبحاث المائة الثالثة
فهرس الأبحاث:
============
< html>
<head>
<title>Report generated on 2009-09-26 21:43</title>
</head>
<body>
<pre>
دراسة وتحقيق لرسالة الإمام مالك بن أنس إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد. rar
النهي المطلق ـ محمد بركات. rar
النهي عن التطوع بعد الإقامة. zip
الهجمة على مناهج التربية وا. rar
الهمز بين القراء والنحاة. rar
الوجود المادي والوجود الغيبي في ضوء الإسلام. rar
الوسائل والأساليب المعاصرة. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/75)
الوسواس أنواعه وأسبابه وعلاجه. rar
الوقف الذري (الأهلي) _ أ. د. محمد مصطفى الزحيلي. rar
اليسر ورفع الحرج. rar
إليك يا بنت الإسلام. rar
إن إذا لما في سياقات الابتلاء بالخير والشر في القرآن. rar
اهتمام العثمانيين بكسوة الكعبة الشريفة وتطور. rar
أهل الكتاب في ضوء القرآن الك. rar
أهمية دراسة السيرة النبوية للمعلمين. rar
أهية الحوار وأثره على الدعو. rar
آيةُ الدَّينِ. rar
أين القمر. zip
بحث عن قتل الغراب و ما يسببه من فساد. rar
بحث في العلاقة بين أهلية الوجوب والذمة. rar
بحوث في علم الأصول. zip
بحوث منوعة من مركز الإمام البخاري. zip
بحوث منوعة من مركز الإمام البخاري1. zip
بن محمد بن سفيان روايته_ وزياداته_ وتعليقاته على صحيح مسلم. zip
بناء المساكن بين الحاجة والترف. zip
بنو إسرائيل واليهود والذين هادوا (دراسة تحليلية). rar
بهاء الدين بن شداد و كتابه النوادر الس. zip
بيع السلم وبيع البضائع المستقبلية_ د. نسرين محاسنة. rar
تأديب الزوجة بين الشريعة الإسلامية وقانون الأحوال الشخصية والقانون الجنائي. rar
تأديب الطفل باستخدام العقوبة في الفقه الإسلامي. rar
تباين كتابة الأسماء العربية في الحروف والتشكيل صوره وأسبابه. rar
تَبْصيرُ الْبَشَر بِتَحْرِيم السِّحْر. rar
تتعين كتابة المصحف على الرسم العثماني. zip
تجنب الضريبة في ميزان الفقه الإسلامي_ د. سيد حسن عبد الله. rar
تَحْقِيْقُ التُّراثِ فِي العَصْرِ الحَدِيْثِ الإيجابيّات _ والسَّلبيَّات. rar
تحقيق الخلاف في تقسيم الرخصة بين الغزالي وعلماء مذهبه. rar
تحقيق القول في الجرح بسبب الدخول على السلطان أو العمل له عند المحدثين. rar
تحقيق الكلام في قراءة الإدغام [الإدغام الكبير في قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري]- د. الجيلي عل. rar
تحقيق ضوابط سجود السهو. rar
تحية السلام على غير أهل الإسلام في ضوء عقيدة الولاء والبراء. rar
تَخْرِيجُ أَحَادِيثِ زَهْرِ الآدَابِ لِلْحُصْرِيّ. rar
تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي (المتوفي سنة 389 هـ). rar
تداول أسهم الشركات حديثة التأسيس. rar
تربية الطفل في ضوء السنة النبوية الشريفة. rar
تزوج الأم بغير الأب والسفر بالمحضون. rar
تساؤلات النص الشعري - دراسة تحليلية أسلوبية. rar
تطبيقات معاصرة للمصالح المرسلة في المجال الأسري_ د. عبدالرحمن زيد الكيلاني. rar
تطهير الأرزاق فى ضوء الشريعة الإسلامية. rar
تطور الخطاب الثقافي في رؤية الشاعر الإسلامي في فلسطين. rar
تعاليم إسلامية لجذب غير الم. rar
تفسير الإمام ابن أبي العز جمعا ودراسة. rar
تفسير القرآن الكريم لأبوصالح باذام مولى أم هانئ. rar
تفسير سورة البينة. rar
تفسير سورة التغابن. rar
تفسير سورة الممتحنة. rar
تفعيل دور المعلم من منظور إسلامي. rar
تقييم ظاهرة تحول البنوك التقليدية للمصرفية الإسلامية دراسة تطبيقية عن تجربة بعض البنوك السعودية. rar
تكوين الملكة الفقهية. zip
تنوين المنصوب. rar
تولية المرأة القضاء شرعاًً وقانوناً. rar
تيسير بعض أحكام البيوع والمعاملات المالية. zip
ثقافة الإمام الشهيد أحمد ياسين. rar
جرح الرواة وتعديلهم الأسس والضوابط. rar
جمع الجذاذ في جهدي التلميذ والأستاذ. rar
جوانب الدرس التصريفي للفظ (آية). rar
جوانب من الفكر الإصلاحي الإسلامي التحذير من السحر والتنجيم والكهانة والعرافة. rar
حاجة الداعية لعلم أصول الفق. rar
حجز ما للمدين لدى الغير. rar
حجية السنة ودحض الشبهات التي تثار حولها. zip
حديث أبي هريرة عن النبي (لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ_. rar
حَدِيث عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي لَيلَى عَن كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِ. rar
حديث عبدالله بن مسعود في دفع الهم والحزن دراسة عقيدة. rar
حصول الشرط الشرعي وما يترتب عليه. rar
حق الزوجة في فسخ النكاح بسبب عقم زوجها. rar
حقوق الإنسان دراسة مقارنة بين الإسلام والهندوسية والمجوسية_ د. حمدي عبد الله الشرقاوي. rar
حقيقة السحر وحكمه في الكتاب والسنة. zip
حُكْمُ إِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ قِيمَةً (نَقْداً) _ د. مَحْمُودُ بْنُ إِبرَاهِيمَ الْخَطِيبِ. rar
حكم التراويح و الزيادة فيها على 11 ركعة. rar
حكم التعامل بالربا في بلاد الغرب. rar
حكم العمل بالحديث الضعيف. zip
حكم العمل فى مجالات تُثار حولها شبهات تُوجِبْ التطهير. rar
حكم إمامة المرأة الرجال في الصلاة. rar
حكم رواة الحديث الذين سكت عنهم أئمة الجرح والتعديل. zip
حكم قراءة الحائض للقرآن الكريم. rar
حل معاقد القواعد اللآتي ثبتت بالدلائل والشواهد المنسوب للشمني _ توثيق ونسبة. rar
حول حديث الذباب. zip
خُرَافَاتُ كَلِيلَةََ وَدِمْنَةَ مَا بَيْنَ الأَصَالَةِ وَالمُحَاكَاةِ. rar
خصائص القيادة الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة). rar
خطبة الجمعة ... بناءً ... ومعنى. rar
خطبة الحاجة أصلها ومدلولها. rar
دراسات في أصول الفقه. zip
دراسة تحليلية نقدية في شروح العلماء لحديث الأئمة من قريش _ د. عودة عبد عودة عبد الله. rar
دراسة حديثية في جامع معمر بن راشد. rar
دراسة حديثية نقدية لحديث (الرعد ملك). rar
دراسة حول حكم البيع بالمعاطاة. rar
دراسة حول قول أبي زرعة في سنن ابن ماجه. rar
دراسة في أصول الفقه. zip
دراسة في الجانب التاريخي في السيرة النبوية. rar
دراسة كتاب غذاء الألباب شرح منظومة الآداب للشيخ محمد السفاريني (1114 _ 1188). rar
دراسة نقدية لأقوال أئمة الجرح والتعديل الواردة في الحكم بن ظهير الفزاري. rar
</pre>
</body>
</html>
رابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/285350546/200-300_Researchs.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/76)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 10:49 م]ـ
4. أبحاث المائة الرابعة
فهارس الأبحاث
==========
محنة السخرية والاستهزاء بال. rar
دليل إرشادات الرقابة الشرعية. rar
دليل حساب زكاة المهن الطبية. rar
دور الأوقاف الإسلامية في حفظ المقاصد الشرعية. rar
دور الحقائق العلمية المعاصرة في ضبط ميراث الحمل. rar
دور الخطابة و الوعظ في تحصين المجتمع. rar
دور السنة في رعاية البيئة والمحافظة عليها_ د. سعيد بن عبد الرحمن بن موسى القزقي. rar
دور المسجد الروحي في المحافظة. rar
دور المسجد في مكافحة الفقر والبطالة. rar
دور المسجد. rar
ديوان الموشحات الفاطمية والأيوبية. rar
ذبح الحمام الأهلي في الحرم المكي. zip
رسالة دكتوراه أسباب النزول أسانيدها و أثرها في تفسير القرآن. rar
رسالة دكتوراه بلاغة السرد القصصي في القران الكريم. rar
رسالة دكتوراه. rar
رسالة ما جستير المطابقة في النحو العربي وتطبيقاتها في القرآن الكريم. zip
رسالة ماجستير الإمامة في الفقه الاسلامي. zip
رسالة ماجستير البعد التصويري في القرآن الكريم سورة يوسف نموذجا. rar
رسالة ماجستير التناسب في سورة البقرة. rar
رسالة ماجستير الدعاء و أحكامه الفقهية. rar
رسالة ماجستير السجع القرآني دراسة أسلوبية. rar
رسالة ماجستير دراسة لسانية صورية للوحدات اللسانية الدالة ضمير المتكلم نموذجاً. rar
رسالة ماجستير زيادة اللفظ لزيادة المعنى و أثرها في الجملة و الكلمة العربيتيّن. rar
رسالة ماجستير. rar
رسالَتان في العِلّةِ النّحْويّةِ. rar
رواية العلاء بن عبد الرحمن في صحيح مسلم. rar
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه. zip
زيادات القَطِيعي على مسند الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله. rar
سبع مسائل في علم الخلاف. zip
سَبْعٌ وسبعُون فائدة شرعية وتربوية من حديث واحد. rar
سبل النهوض بالدعوة الإسلامي. rar
سد الذرائع في مسائل العقيدة على ضوء الكتاب والسنة الصحيحة. zip
سرقة المال العام دراسة مقارنة. rar
سهل بن سعدترجمة حديثيَّة من خلال مرويَّاته. rar
شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام. rar
شرح لامية العجم لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (538 - 616هـ). rar
شروط الفحص الطبي من منظور شرعي. rar
شعر أهل الحديث. zip
شهادة النساء في الفقه الإسلامي. rar
شُهَدَاءُ أُحُد الّذِينَ ذَكَرَهُم ابْنُ إسْحَاقَ فِي مَغَازِيهِ _ د. مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله. rar
صحيح الإمام مسلم - أسانيده ونسخه ومخطوطاته وطبعاته. rar
صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. rar
صلاة الجماعة. rar
صلاة المسافر. zip
صناديق الاستثمار الإسلامية. rar
صورة مصغرة من حياة المحدثين بمكة المكرمة. rar
صيانة العين المؤجرة في الفقه الإسلامي والقانون المدني الأردني. rar
ضمانات العدل في أحكام وقرارات القاضي- بين الشروط الشرعية والتنظيم القانوني في تشريعات الجمهورية. rar
ضوابط بناء المساكن في الفقه الإسلامي. rar
طرائق تدريس اللغة العربيّة في ضوء التربية الحديثة. rar
طرق تصحيح العقد الفاسد. rar
ظاهرة العذل في شعر حاتم الطائي. rar
عقد التخزين في الفقه الإسلامي والقانون المدني الأردني. rar
عقد الدرر من نخبة الفكر. rar
عقد إيداع البضائع في المخازن العامة. rar
عكرمة بن أبي جهل _في الجاهلية والإسلام. rar
علم زوائد الحديث للشيخ عبد السلام علوش. rar
عناصر مشتركة في أدب الطفيليين والمكدّين والبخلاء. rar
عوامل تأثير الصلاة على سلوك المصلين من الشباب الجامعي بمحافظات غزة. rar
عوامل نجاح التربية الإسلاميةفي تربية الصحابة. rar
عودة جزيرة العرب مروجًا وأنهارًا. rar
عولمة الثقافة وثقافة العولم. rar
غسيل الأموال وبيان حكمه في الفقه الإسلامي. rar
فريضة الحج وجواز النيابة فيها. zip
فصل خلو الزمان من مجتهد بين المانع و المجيز. rar
فقه الأسرة. rar
فقه الخلاف. rar
فقه الدعوة عند الإمام الشهي. rar
فقه السنة صلاة الجماعة. rar
فقه الطبيب وأدبه في المنظور الإسلامي. rar
فقه العبادات على المذهب الحنفي. rar
فقه الموازنة بين المصالح وا. rar
فلسفة إعداد المعلم المسلم 16. rar
فواصل القرآن الكريم. zip
في الممنوع من الصرف -. rar
قراءة تربوية في أدب الأطفال للإمام شهاب الدين أبي العباس أحمد بن علي بن حجر الهيتمي الأنصاري. rar
قضية التحكيم في موقعة صفين بين الحقائق والأباطيل -. rar
قواعد أركان الإقرار وشروطه. rar
قواعد دفع التعارض عند الامام الشافعي. rar
قول فلاسفة اليونان الوثنيين في توحيد الربوبية. zip
كتاب السير من التهذيب للإمام البغوي. zip
كتاب العدد تأليف أبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي 403 465هـ. rar
كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد ومنهج مؤلفه فيه_ د. محمد سليمان النور. rar
كتاب تصحيح العمدة للإمام الزركشي. zip
كتاب نهاية اسرائيل وامريكا. rar
كتاب. zip
كشفُ السُتور في نهي النساء عن زيارة القبور. zip
كلمة الفم عند النحويين العرب. rar
كم الاستفهامية والخبرية في القرآن الكريم _ دراسة نحوية. rar
لا إنكار في مسائل الخلاف. zip
لتأسي بالأفعال الجبلية للنبي صلى الله عليه وسلم. rar
لزوم التزام المسلم بأحكام الشريعة الإسلامية. zip
ما وقع في القرآن بغير لغة العرب. zip
مانع الحكم عند الأصوليين وأثره في الفقه الإسلامي. rar
مبحث في سهم المؤلفة قلوبهم كنفقة من نفقات بيت المال - النظام المالي في الإسلام. rar
متاهات الحداثة بين الاتباع والابتداع. rar
مجابهة الضعف اللغوي. rar
مجلة البحث العلمي الاسلامي العدد 3. rar
مجلة البحث العلمي العدد 4. rar
محاضرة لدكتور عبدالعزيز الزومان (استخدام اللغة العربية في كتابة أسماء مواقع الإنترنت. rar
</pre>
رابط تحميل المجموعة:
http://rapidshare.com/files/285355068/300-400_Researchs.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/77)
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[26 - 09 - 09, 10:54 م]ـ
معذرة أخي الكريم، هل هذه المجموعات هي نفسها التي رفعتها من قبل في المشاركة الأخرى، أم أن هناك تغييرا؟؟
رابط المجموعة الرابعة .. !!؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:04 م]ـ
ليست هي ..... والرابط وضعناه
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:15 م]ـ
أبحاث المائة الخامسة
فهرس بالأبحاث:
======
أثر الإنحراف الاعتقادي على الإرهاب العالمي اليهودية نموذجا. zip
اثر الهوى على التوحيد. rar
اثر كل من الزكاة والضريبة على التنمية الاقتصادية. rar
آراء الإمام البخاري الأصولية. rar
استغلال الوظيفة في الاعتداء على المال العام في الفقه الاسلامي. rar
إعجاز القرآن في الدلالة على فطرة الإيمان. zip
الاتصال الصامت وتاثيره في الاخرين دراسة قرانية موضوعية. rar
الإحتباك في القرآن الكريم دراسة بلاغية. zip
الأساليب الإنشائية غير الطلبية في أحاديث رياض الصالحين للنووي. zip
الأساليب البلاغية في تفسير نظم الدُّرر في تناسب الآيات. zip
الأسجاع في الحديث النبوي الشريف صحيح البخاري. zip
الإعجاز العلمي في لفظتي المريض والمُمْرِض في الأحاديث النبوية الشريفة. zip
الايات القرانية المتعلقة بالرسول الكريم دراسة بلاغية واسلوبية. zip
التصور والتصديق في العربية. zip
الجذور الاعتقادية للإرهاب في الأصولية الإنجيلية. zip
الجيوش الوفية في محاربة الأمية. rar
الشيخ أبوبكر محمود جومي حياته مواقفه وآراؤه. rar
ألفاظ أحوال النفس وصفاتها في القرآن الكريم. rar
الفرضيات وآثارها في احكام النحو العربي. rar
القواعد و الضوابط الفقهية عند الإمام ابن دقيق العيد من خلال كتابه الإحكام شرح عمدة الأحكام. rar
المنهاج في تأليف_البحوث_وتحقيق_المخطوطات. rar
أهمية دراسة السيرة النبوية للمعلمين. rar
آيات الدعوة والبشرى والثناء في قصة إبراهيم (ع) في القرآن الكريم. zip
تطبيقات فقهية في التأويل عند الأصوليين. rar
تكليف الآخرين بكتابة الأبحاث والمواد العلمية ... ضوابطه وأحكامه. rar
دليل كتابة الرسائل العلمية. rar
رسالة ماجستير اردارة التغيير في الفكر الاداري الاسلامي. rar
رسالة ماجستير الانفعالات النفسية عند الأنبياء في القرآن الكريم. rar
رسالة ماجستير التربية الوجدانية للطفل وتطبيقاتها التربوية في المرحلة الابتدائية. rar
رسالة ماجستير التربية بالقصة في الاسلام وتطبيقاتها في رياض الاطفال (تصور مقترح). rar
رسالة ماجستير ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان. zip
رسالة ماجستير تلقي النبي صلى الله عليه وسلم ألفاظ القرآن الكريم دراسة تأصيلية. zip
رسالة ماجستيرالدلالات التربوية المستنبطة من ايات الصبر في القران الكريم وتطبيقاتها في الاسرة وال. rar
قاعدة الاحتياط في الشريعة الإسلامية وتطبيقاتها لدى بعض مفسري العصر الحديث. rar
مخرج الحرف بين السلف والخلف. rar
مدى صحة القول بأن الإنسان خليفة الله في الأرض. rar
مذكرة في العقيدة الجزء الأول. rar
مذكرة في العقيدة الجزء الثاني. rar
مذكرة في مقاصد الشريعة الإسلامية. rar
مذكرة مختصرة في فقه الجنايات. rar
مرتبة العفو عند الأصوليين_ د. صالح قادر الزنكي. rar
مرويات إحراق أبي بكر _للفجاءة السُّلمي- جمع ودراسة ونقد. rar
مرويات استشارة النبي صلى الله عليه وسلم بشأن أسرى غزة بدر الكبرى بين المثبتين والنافين. rar
مسائل الإحرام من الميقات الغير أصلي. rar
مسائل الإمام أحمد في الجهاد رواية أبي بكر المروذي. rar
مسلك القرآن الكريم في الاستدلال على وجود الله. rar
مُصْطَلَحُ فَلْسَفَةِ التَّرْبِيَةِ فِي ضَوْءِ الْمَنْهَجِ الإسْلاَمِيِّ دِرَاسَةٌ نَقْدِيَّةٌ _. rar
مصطلحات الألقاب عند فقهاء المذاهب الأربعة. zip
مع إمام الأنبياء. rar
معالم الحوار المفضي إلى الح. rar
معالم الخطاب الدعوي عند الن. rar
معاني حروف الزيادة ـ محمد جمعة. rar
معايير التفريق بين النبي والرسول (جمع ودراسة). rar
مفتاح باب الجنة في نصرة السنة والأئمة. rar
مقالات دعوية. zip
مقرر التوحيد .. كتاب تعليمي للناشئة و المبتدئين. zip
مقصوصات لغوية. zip
مقومات الداعية المربي كما ج. rar
مكانة بيت المقدس. rar
ملامح التربية السياسية في ضوء السنة النبوية. rar
ملامح الخطاب الدعوي النبوي. rar
مِن أسرار القسم في القرآن. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/78)
من أعلام علماء مكة المكرمة الشيخ أبو بكر محمد عارف خو. rar
من حقوق الإنسان في الإسلام. rar
مناط التذرع عند الأصوليين وثمرته. rar
مناهج الاستدلال بالرأي في النصوص الشرعية - د. سعد الدين صالح دداش. rar
مناهج البحث المعاصرة في أصول الفقه. rar
منتهى المرام شرح ايات الاحكام للامام محمد بن الحسين بن القاسم بن محمد الحسني تحقيق ودراسة من بدا. rar
منهج أبي حامد الغزالي في معا. rar
منهج الإمام يحيى بن سعيد القطان في توثيق الرواة. rar
مَنْهَجُ الدِّرَايَةِ وَمِيزَانُ الرِّوَايَةِ في الحديث الشريف. rar
منهج القاسمي في تفسيره محاسن التأويل _ دراسة تحليلية ونقدية. rar
منهج القرآن الكريم في دعوة ا. rar
منهج القرآن في دعوة غير المس. rar
منهج الوسطية في الإسلام فكر أصيل وفلسفة عملية من خلال السنة المطهرة والحديث النبوي الشريف. rar
منهجية البحث العلمي. rar
مواضع الاقتران في القرآن الكريم بين اسم الله تعالى والرسول محمد. rar
مواقف المرابطين في دفع بغي السلاطين. rar
موانع فسخ العقد الفاسد في الشريعة الإسلامية. rar
موجز تاريخ اليهود والرد على بعض مزاعمهم الباطلة. zip
موضوعات الصورة الشعرية في شعر طرفة بن العبد. rar
موقف الرسول صلى الله عليه و سلم من يهود الحجاز. rar
موقف العقل كما يراه الإمام محمد عبده من بعض المفاهيم التي طرحها الإسلام. rar
موقف الفيلسوف ابن سينا من النبوة والأنبياء- عرض ونقض. rar
موقف النصر يوسف الثاني من الغزو المغولي لبلاد الشام 634 - 658 هـ 1236 - 1260م. rar
نجاح الحياة الزوجية في أداء حقوقها. rar
نحو سوق أوراق مالية إسلامية. rar
نظرات اقتصادية في حكمة توزيع الميراث في الإسلام. rar
نظرية العامل في النَّحْو العربيّ ودراسة التركيب. rar
نظرية نحو النص لدى المفسرين. rar
نظم حياة الخلفاء الراشدين. rar
نظم شذور الذهب في كلام العرب. rar
نفسية الدعاة بين الواقع وال. rar
نكاح المتعة .. نظرة قرآنية جديدة. rar
وسائل الإقناع والتأثير في الخطاب الديني. rar
وظائف المعلم كقائد تربوي. rar
وَفِّرُوا اللِّحَى وَأحْفُوا الشَّوَارب. zip
وقت الحضانة ورؤية الطفل (الإراءة). rar
وكيع بن الجراح ومروياته في التفسير من أول سورة تبارك الى اخر سورة الناس (جمعا ودراسة وتخريجا). rar
يحيى بن الحكم الغزال شاعرا. zip
</pre>
رابط التحميل:
http://rapidshare.com/files/285362736/400-500_Researchs.rar.html
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:45 م]ـ
ليست هي ..... والرابط وضعناه
بارك الله فيك، إذن نشمر على ساعد التحميل، سأرسل للأخ مهاجي جمال لكي يعيد رفع الروابط على مواقع أخرى.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:03 ص]ـ
بارك الله فيك، إذن نشمر على ساعد التحميل، سأرسل للأخ مهاجي جمال لكي يعيد رفع الروابط على مواقع أخرى.
أخي معاذ هي ليست المجموعات بنفس الترتيب السابق فقد زاد بعضها وبعض منها نقص نظرا لذهاب رابطه
ولكن هذه مزيدة ومحدثة على الأولى وهي تزيد عن 2600 بحث أما الأولى فكانت نصف هذا العدد تقريبا
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:07 ص]ـ
Error
You want to download the following file:
http://rapidshare.com/files/285362736/400-500_Researchs.rar | 84241 KB
We regret that currently we have no available slots for free users. Unfortunately you will have to wait 2 minutes, this will allow us to continue to provide our service to our Premium users. Afterwards it will be checked again if you can access the file. If you do not want to wait that long, become Premium member
Please note, the server is not going to check again within the next 2 minutes if downloading is possible again. To provide a fair platform, all user get the same options.
Create Premium Account
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:09 ص]ـ
فقط انتظر دقيقتين
wait 2 minutes
وبعدها حمل
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:29 ص]ـ
بعد إذن الأخ مشرف، إذا لم ينفع اقطع الاتصال بالإنترنت، ثم أعد من جديد.
وفي جميع الأحوال يمكن للإخوة أن يحملوا برنامج FreeRapid-0.8 من المرفقات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/79)
وميزة هذا البرنامج أنه يحمل من موقع rapidshare (http://rapidshare.com/files/285362736/400-500_Researchs.rar) بطريقة مباشرة، كما يمكن من تحميل عدة ملفات في آن واحد.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:24 ص]ـ
6. أبحاث المائة السادسة:
الفهارس:
===========
مصطلح الاشارات في القراءات الزوائد المروية عن الثقات للامام علي بن احمد العذري البغدادي المعروف. rar
_ تأثير المعنى في كسر القواعد النحوية مطابقة الفعل والفاعل. rar
- جزء فيه من غرائب ابن ماجه للإمام الذهبي. rar
- حكم دعاء ختم القرآن الكريم وما يلحق به من مسائل وفروع. rar
- منهج الحافظ ابن حجر في الاستدلال بالقراءات من خلال كتابه ((فتح الباري بشرح صحيح البخاري)) .. rar
(2) اختلاف البنية الصرفية في القراءات السبع من طريق الشاطبية توجيهه واثره على المعنى - الرسالة ا. rar
ا2لتحقق من آراء المستشرق اليهودي البريطاني مارجوليوت في اللغة العربية والشعر الجاهلي). rar
ابراهيم النخعي وآثاره الواردة في تفسير الفاتحة والبقرة وال عمران - الرسالة العلمية. rar
إبطال الاستدلال بيسر الدين على مخالفة الشرع بآراء الرجال. rar
إبليس والشيطان __-__ دراسة في الاشتقاق والدلالة - مع معجم ما ورد على صيغة إفْعيل وصيغة فَيْعال. rar
ابن الجوزي وكتابه دفع شبه التشبيه. rar
ابن العربي المالكي ومنهجه في كتابه (أحكام القرآن). rar
ابن بَرَّجان الأندلسي وجهوده في التفسير الصوفي وعلم الكلام (ولد نحو أو قبل 455هـ=1063م_ وتوفي سن. rar
ابن حزم الأندلسي رائد الدراسات النقدية للتوراة. rar
ابن رُشيد الفهري السّبتي. rar
أبو أحمد العسكري وآراؤه النقدية في كتابه المصون في الأدب. rar
أبو الحسن بن الأخضر الإشبيلي وآراؤه في النحو واللغة. rar
أبو الحسين ابن الطّراوة وآراؤه في النّحو والصّرف (438 _ 528 هـ). rar
أبو الخطاب المفضل بن ثابت الصابئ وما تبقى من نثره نثر ودراسة. rar
أبو الوليد الباجي - حياته ومناظراته العلمية_. rar
أبو حاتم السجستاني و الدراسات القرآنية قراءة و توجيها و إعراب للقرآن الكريم. rar
ابوبكر النقاش ومنهجه في تفسير القرآن الكريم - الرساله العلمية. rar
ابومحمد اليزيدي حياته واثره في علوم العربية - الرسالة العلمية. rar
إتحاف الأحباء بخلاصة ضوابط الكلام بين الرجال والنساء. rar
إتحاف النفوس بنفحات القدوس. rar
آثار الإخراج من الديار بين الإيجاب والسلب دراسة قرآنية. rar
آثار الافتراق على الأمة الإسلامية. rar
آثار الافتراق على الأمة. rar
آثار الصحابه رضي الله عنهم في أبواب الأطعمة و أبواب اللباس والزينه جمعاً ودراسة. rar
إثبات العلّة بالسَّبر والتَّقسيم. rar
إثباتُ أنّ الحَنَّان صفة من صفات الله. rar
إثبات نسب ولد الزنى بالبصمة الوراثية ( DNA).rar
أثر اختلاف القراءات القرآنية في الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل. rar
أثر إرادة الله لأفعال العباد في مسؤولية العبد عن أعماله. rar
أثر استشراف التطور الدلالي في التلقي الحديث النبوي نموذجاً. rar
أثر استعمال الأنبوب والمنظار والقسطرة الطبية على العبادة. rar
أثر الإسلام في شعر النابغة الشَّيْبَاني. rar
أثر الإسلام في شعر بهاء الدين زهير (ت656هـ. rar
أثر الأمراض النفسية والعقلية على المسؤولية الجنائية في الشريعة. rar
اثر الامراض الوراثية على الحياة الزوجية دراسة فقهية مقارنة. rar
أثر التأويل في اختلاف الفقهاء. rar
أثر التأويل في ظهور الفرق. rar
أثر التقنيات الحديثة في خدمة الدعوة و العلوم الإسلامية _ السنة النبوية أنموذجا. rar
أثر الخطابة والوعظ في تعزيز الأخلاق الكريمة وحماية المجتمع من الانحلال الخلقي. rar
اثر الدراسة التحوية في دلالة التخصيص المتصل عند الاصوليين. rar
اثر الدلالات اللغوية في التفسير عند الطاهر بن عاشور في كتابه (التحرير والتنوير) - الرسالة العل. rar
اثر الدلالات اللغوية في التفسير عند الطاهر بن عاشور في كتابه (التحرير والتنوير. rar
أثر السّاسة في شعر السُّمَيْسِر الأندلسي. rar
اثر الظروف الطارئة على حد الزنا في الفقه الاسلامي. rar
أثر العناصر غير اللغوية في صياغة المعنى. rar
أثر الفقه وأصوله في الدرس النحوي العربي. rar
أثر القراءات القرآنية في الدّرس النّحوي. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/80)
أثر القراءات القرآنية في اللهجات الفلسطينية الحديثة. rar
أثر القرآن على الصحة النفسية وانخفاض التوتر والاضطراب. rar
أثر الكتابة في إثبات الحقوق إعداد. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر. rar
أثر اللون في أحكام فقه العبادات. rar
أثر المازني فيمن جاء بعده (المبرّد ـ الفارسي). rar
أثر المذاهب الدينية في نجاح بعض الممالك الجرمانية وسقوط بعضها الآخر بين عامي 412 و 800م. rar
اثر المعنى في تعدد وجوه الاعراب في كتاب التبيان في اعراب القرآن لابي البقاء الحسين بن عبدالله ال. rar
أثر المقاصد فِي الاجتهاد الشرعي. rar
أَثَرُ الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ الْقَدِيمَةِ فِي بَعْضِ الفِرَقِ الْمُنتَسِبَةِ إِلَى الإسْلاَمِ _. rar
أحاديث السحر والرقية في الكتب الستة رواية ودراية. rar
أسانيد نسخ التفسير والأسانيد المتكررة في التفسير. rar
الأثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في الصلاة (القسم الثاني) من أول باب من قال أفضل الصلاة. rar
الاختيار عند القراء مفهومه _ مراحله _ وأثره في القراءات - الرسالة العلمية. zip
الاراء التربوية لابن حزم الاندلسي وتطبيقاتها. rar
الإلزام دراسة نظرية وتطبيقية من خلال إلزامات ابن حزم للفقهاء. rar
البركة الثلاثين للاقتصاد الإسلامي. zip
التنصيص على العلة وأثره في ثبوت القياس. rar
الزمخشري اثاره و منهجه النحوي. rar
الفوائد السنية في شرح الألفية (في أصول الفقه) تأليف أبو عبد الله محمد بن عبد الدائم العسقلاني ال. rar
ترجيحات الامام القرطبي في التفسير من اول سورة يس الى اخر سورة ص جمعا ودراسة وموازنة. rar
تلقين المتعلم من النحو لابن قتيبة. rar
توالي المنح في أسماء ثمار النخل ورتبة البلح. rar
حقوق المتوفَّى في التشريع الإسلامي. rar
رسالة دكتوراه الابذي ومنهجه في النحو مع تحقيق السفر الأول من شرحه للجزولية2. rar
رسالة دكتوراه الاثار المروية عن الصحابة في الجنائز. rar
رسالة دكتوراه الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم من خلال الكتب التسعة. rar
رسالة دكتوراه زوائد ابن أبي شيبة على الكتب الستة من اوله إلى الأيمان. rar
رسالة دكتوراه شرح كتاب سيبويه لعلي بن عيسى الرماني (ت384). rar
رسالة ماجستير ابن خويز منداد حياته وآراؤه الاصولية. rar
رسالة ماجستير أسباب إختلاف المفسرين في تفسير آيات الأحكام. rar
رسالة ماجستير الدور التربوي للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الطائف. rar
رسالة ماجستير القواعد والضوابط الفقهية المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في كتبه ومسائله من كلامه (. rar
رسالة ماجستير المورد العذب الهني في الكلام على السيرة للحافظ عبد الغني بالجنة. rar
رسالة ماجستير تتمة الإبانة عن أحكام فروع الديانه للإمام عبد الرحمن مأمون المتولي المتوفي سنة 478. rar
رسالة ماجستير زوائد ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الأوائل إلى الفتن. rar
رسالة ماجستير زوائد كتاب الأدب النفرد على الكتب الستة. rar
رسالة ماجستير كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه أول باب ستر العورة إلى باب صفة الصلاة (دراسة وتح. rar
رسالة ماجستير مفهوم المخالفة و أثره في الأحكام قسم العبادات. rar
رسالة ماجستير منهج الإمام الزرقاني في شرح الموطأ. rar
رسالة ماجستير وجوه التعدد لبناء الكلمة في القرآن الكريم. rar
زوائد مصنف ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة3. rar
زوائد مصنف ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة5. rar
شرح زاد المستقنع كتاب البيع للشيخ الدكتور خالد المشيقح. rar
عبقرية عمر في الإدارة المالية. rar
كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع تاليف عبدالرحمن بن عتيق ابن خلف ابي القاسم بن الفحام. rar
كفاية النبيه في شرح التنبيه لابي العباس نجم الدين احمد بن محمد الانصاري المصري المعروف بابن الرف. rar
لهجة بني عٌقيل بحث علمي. rar
مختصر الروضة. rar
================
الروابط:
http://rapidshare.com/files/285446290/500-600_Researchs.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/285454979/500-600_Researchs.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/285455264/500-600_Researchs.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/285385561/500-600_Researchs.part4.rar.html
http://rapidshare.com/files/285422070/500-600_Researchs.part5.rar.html
</pre>
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:44 ص]ـ
الروابط:
http://rapidshare.com/files/285446290/500-600_Researchs.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/285454979/500-600_Researchs.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/285455264/500-600_Researchs.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/285385561/500-600_Researchs.part4.rar.html
http://rapidshare.com/files/285422070/500-600_Researchs.part5.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/81)
ـ[ابو حمد المسلم]ــــــــ[27 - 09 - 09, 05:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 06:42 ص]ـ
7. المجموعة السابعة
الفهرس
=============
< html>
<head>
<title>Report generated on 2009-09-27 05:38</title>
</head>
<body>
<pre>
معالم الفكر التربوي عند سيد قطب من خلال تفسيره في ظلال القرآن. rar
مكانة العقل في فكر المحاسبي. rar
نظم حديث الإفك. rar
أثر النحو في استنباط المسائل الأصولية والفقهية. rar
أثر الوراثة والبيئة في بناء الشخصية الإنسانية في السنة النبوية والفكر التربوي المعاصر _ دراسة مق. rar
أثر تأويل النص الشرعي في الاختلاف الفقهي. rar
أثر تعدّد الآراء النّحويّة في تفسير الآيات القرآنيّة. rar
أثر جنون الجاني في سقوط القص. rar
أثر حفظ القرآن الكريم في التحصيل الدراسي بالمرحلة الجامعية. rar
اثر دلالة السياف القراني في توجيه معنى المتشابه اللفظي في القصص القراني دراسه نظريه تطبيقيه على. rar
اثر سقوط العذرة والبكارة على الزواج. rar
أثر عفو المجني عليه في سقوط القصاص عن الجاني. rar
أثر معرفة مفهوم الركن والشرط في العقيدة. rar
اثر وسائل الاتصال الحديثة على ميراث المفقود في الفقه الاسلامي. rar
إجَابَةُ السُّؤَالِ فِي زَكَاةِ الأَمْوَالِ _ د. مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ ال. rar
أجرة المحامي في ضوء الشريعة الإسلامية (بدل الأتعاب). rar
إجماع الأمة على حرمة موافقة العالم إذا خالف قوله الكتاب والس. rar
أَحَادِيثُ القِرَاءَةِ الوَارِدَةُ فِي صَلاَتَي الظُّهرِ وَالْعَصْرِِ _ د. إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَل. rar
أحاديث النهي عن أذى الحيوان (شرحاً وتخريجاً) _. rar
احاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الاثير (تخريج ودراسة) من بداية باب الجيم مع الدا. rar
احاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الاثير (تخريج ودراسة) من بداية حرف التاء مع القا. rar
احكام اشارة الاخرس في الاحوال الشخصية والحدود والمعاملات وبيان ذلك وفق مقاصد الشريعة. rar
أحكام الاستثناء في اليمين في الشريعة الإسلامية (دراسة فقهية مقارنة) _. rar
أحكام التوائم الملتصقة في الفقه الإسلامي. rar
أحكام التورق للقاضي محمد تقي العثماني. rar
أحكام الحلف بالطَّلاق (دراسة فقهيّة). rar
أحكام الرجوع في الهبة دراسة مقارنة. rar
أحكام الرضاع في الإسلام. rar
أحكام الرقية وضوابطها في الشريعة الإسلامية. rar
أحكام السجين .. rar
أحكام السواك. rar
أحكام الشعر في الزينة .. rar
أحكام الشعر في بعض أحكام الطهارة والعبادات .. rar
أحكام الصَّك المصرفيّ المردود في السُّودان (دراسة قانونيّة). rar
أحكام الصلح في الدماء في الفقه الإسلامي دراسة مقارنة. rar
أحكام الضيافة في الشريعة الإسلامية .. rar
أحكام العرايا في الفقه الإسلاي. rar
احكام القانون الدولي الانساني في الاسلام. rar
احكام اللقيط في الفقه الاسلامي مقارنة بقانون الاحوال. rar
أحكام اللقيط. rar
أحكام المحامي في الفقه الإسلامي. rar
أحكام المدنيين من العدو أثناء الحرب. rar
أحكام المفقود. rar
أحكام النقود .. rar
أحكام الوكالة الدورية غير القابلة للعزل في الفقه الإسلامي والقانون المدني الأردني. rar
أحكام تناول الأدوية في الصيام. rar
أحكام جناية البهائم والجناية عليها في الفقه الإسلامي دراسة مقارنة. rar
أحكام دفع الصائل في الفقه الإسلامي. rar
احكام عقود الاذعان في الفقه الاسلامي. rar
أحكام لا سيما وما يتعلق بها. rar
أحكام موسيقى الجرس في الفقه الإسلامي. rar
أحكام نكاح المسيار الفقهية. rar
احكامه التورق-الدكتورة هناء الحنيطي. rar
احمد ديدات وجهوده في الرد على النصارى. rar
أحوال الأرض ونهايتها كما يصورها القرآن الكريم. rar
اختصاصات القاضي الخلف. rar
اختلاف آراء ابن مالك النحوية من خلال شرح الأشموني للألفية. rar
اختلاف أقوال النقاد في الرواة المختلف فيهم. rar
اختلاف الدين وأثره في ميراث المسلم من قريبه الكافر (دراسة تأصيلية). rar
اختلاف العلماء في الحروف الزائدة في القرآن الكريم. rar
اختلاف الفقهاء وأثره في اختلاف العاملين للإسلام. rar
اختلاف القراءات من صيغة الماضي إلى غيرها حكمُته ودلالته. rar
اختيار جنس الجنين_ بسبب المرض الوراثي. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/82)
اختيارات أبي جعفر النحاس في التفسير من أول سورة الحجر إلى آخر سورة النمل. rar
اختيارات السيوطي في كتاب همع الهوامع دراسة نحوية تحليلية. rar
أخطاء العزو في تفسير الإصابة بالعين والمس. rar
أخلاقيات الحرب في الفقه الإسلامي والقانون الدولي بين النظرية والتطبيق .. rar
أخلاقيات إنكار المنكر في ضوء التربية الإسلامية. rar
أخلاقيات مهنة الوراقة في الحضارة الإسلامية. rar
آداب_المؤمن_أثناء_الفتن. rar
أدب الحوار وآفاقه. rar
أدب المتعلم. rar
إدخال الوقائع والمستجدات المعاصرة بواسطة النص المباشر تحت حُكم التشريع الإسلامي. rar
أدوات الاستفهام و استعمالها فى سورة آل عمران. rar
أدوات نحوية في الحديث النبوي الشريف .. من وجهة نظر كوفية. rar
آراء ابراهيم النخعي في التفسير جمعاً ودراسةً وتعليقاً من سورة النساء إلى اخر القرآن - الرسالة ال. rar
آراء ابن حزم الظاهري في التفسير جمعا ودراسة- 3 رسائل. rar
آراء الخليل النحوية في ضوء __) _كتاب العين_ (_. rar
آراء النحاة في (حاشا). rar
إرشاد الرحمن لأسباب النزول والنسخ والمتشابه وتجويد القرآن للإمام عطية بن عطية الأجهوري (ت 1190. rar
أساليب التربية العلاجية لأخطاء الطفل في السنة النبوية وتطبيقاتها. rar
أساليب الحرب النَّفسيّة في الإسلام وخصائصها. rar
أساليب تنمية التفكير العلمي لطفل المرحلة الإبتدائية وتطبيقاتها في ضوء التربية الإسلامية. rar
أَسَالِيبُ دَعْوَةِ الْعُصَاةِ _ د. عَبْدُ الرَّبِّ نَوّاب الدِّينِ آل نَوّاب. rar
أسباب الاتفاق والاختلاف في العمل الإسلامي بين الخلف والسلف. rar
أسباب الأزمة المالية وجذورها. rar
أسباب التعدد في التحليل النح. rar
أسباب تأخر الزواج وعلاجها في. rar
أسباب فساد العقد بين الفقه الحنفي والقانون المدني الأردني. rar
استخلاص الأحكام للقانع برواية الإمام قالون من الدرر اللوامع. rar
استدراكات ابن كثير على ابن ج. rar
استدراكات ابن كثير في تفسير سورة البقرة على ابن جرير الطبري. rar
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الإمام الشاطبي في (أبواب الأصول) من حرز الأماني جمعاً ود. rar
استدراكات البغدادي على الرضي في خزانة الأدب عرض ودراسة. rar
استدراكات السلف في التفسير في القرون الثلاثة الاولى دراسة نقدية نقارنة - الرسالة العلمية. rar
استدراكات الصعيدي على الايضاح في مسائل البيان دراسة وتقويم. rar
استراتيجية استثمار أموال الزكاة. rar
أسس اختيار القوى البشرية في الصيرفه الإسلامية. rar
أسلوب الالتفات في القرآن الكريم. rar
أسلوب القسم الظاهر في القرآن الكريم بلاغته _ وأغراضه. rar
</pre>
</body>
</html>
=====================
الرابط
http://rapidshare.com/files/285490454/600-700_Researchs.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 06:46 ص]ـ
8. المجموعة الثامنة
الفهرس
============
الأدلة المرضية على عدم وجوب قراءة المأموم الفاتحة في صلاة الجهرية. rar
الأدلة النادية على مشروعية الجماعة الثانية. rar
الأدلة النحوية الإجمالية في شرح أبن عصفور الكبير على جمل الزجاجي. rar
الأدلة الواضحات على صحة مذهب أهل الحديث في شروط قبول خبر الآحاد. rar
الأدوات والمواد التقليدية المستخدمة في الكتابة بكتاتيب نجد. rar
أَسَالِيبُ دَعْوَةِ الْعُصَاةِ _ د. عَبْدُ الرَّبِّ نَوّاب الدِّينِ آل نَوّاب. rar
اسم السورة القرآنية ومدلولها العام. rar
أسماء القرآن في القرآن. rar
اسهامات الاسرة في تربية الابداع لدى اطفالها من منظور التربية الاسلامية. rar
إسهامات علماء التعمية في اللسانيات العربية. rar
اسئلة في التداوي - الإذن في العمليات الجراحية - للدكتور البار. rar
أشباه الصوائت في اللغة العربية. rar
إشكالات التكامل المعرفي. rar
أشهر الفرق الأمريكية المعاصرة. rar
إصلاح الأمة في ضوء الكتاب والسنة (دراسة في مفهوم الإصلاح واتجاهاته وآلياته). rar
أصول (ما) في القرآن الكريم مع دراسة تطبيقية على سورة يس. rar
اصول الايمان في قصة ابراهيم علية السلام. rar
أصول التشريع الاسلامي. rar
أصول الحديث عند الإمام أبي حنيفة. rar
أصول النظرية السياقية الحديثة عند علماء العربية. rar
أضواء المصابيح لكشف الذَّبِيْح. rar
أضواء على بعض أوجه القراءات في سورة الفاتحة. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/83)
أضواء في القضاء والتنظيم القضائي (دراسة مقارنة). rar
اعتراضات ابن الضائع النحوية في شرح الجمل علي ابن عصفور عرض ودراسة - الرسالة العلمية. rar
اعتراضات الأزهري النحوية على ابن هشام في التصريح بمضمون التوضيح - الرسالة العلمية. rar
اعتراضات الدماميني النحوية والصرفية علي ابي حيان في كتابه تعليق الفرائد علي تسهيل الفوائد - الرس. rar
اعتراضات الرضي على سيبويه في شرح الكافية - الرسالة العلمية. rar
اعتراضات الرضي علي ابن الحاجب في شرح الشافية - الرسالة العلمية. rar
إعتقاد أهل السنة للإمام أبي بكر بن قاسم الرحبي. rar
إعداد الخطة. rar
إعراب الأسماء الستة أصله وتطوره. rar
إعراب سورة الملك. rar
إعفاف الوالدين بالزواج ونوازله. rar
إعلام الأمة بأن حصول فضيلة الجماعة لا يشترط له إدراك ركعة تامة. rar
إعلام الأنام بإدراك المسبوق للركعة إذا أدرك ركوع الإمام. rar
إعلام الخائض بجواز مس المصحف للجنب والحائض. rar
إعلام الساجد والساجدة بمعنى بيعتين في بيعة واحدة. rar
إعلام الصاحب. rar
إعلام اللهفان بفضيلة الطهارة لمس القرآن. rar
إعلام المسلمين بمخالفات عند القنوت تقع من الأئمة والمصلين. rar
إعلام النبيل بحرمة التماثيل. rar
إقامة المسلم في بلد غير إسلامي (دراسة في ضوء الفقه الإسلامي). rar
اقتصاديات الغنى في الإسلام. rar
اقتصاديات الميراث في الإسلا. rar
أقل مدٌة الحمل وأكثرها بين الفقه والطب _ وأثر ذلك في ميراثه. rar
أقل وأكثر مدة الحمل دراسة فقهية طبية. rar
أقوال الإمام محمد بن سيرين في التفسير جمعا ودراسة وموازنة$cتأليف أنور بن جعفر عمروتش _ اشراف غال. rar
أقوال العلماء في صرف (أشياء). rar
اكتشاف الآلية التي يؤثر بها قرين الإنسان من الشيطان عليه في الوسواس والسحر والتلبس والمس والأمرا. rar
الإباحة والإجارة والجعالة. rar
الإبانه عن أصول الديانه لابي الحسن الأشعري تحقيق ودراسة. rar
الابتهاج في شرح المنهاج لتقي الدين ابي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي (ت 756 هـ) رحمه. rar
الابتهاج في شرح المنهاج للإمام العلامة تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي - رحمه الله - (683 - 756. rar
الإبداع في الشعر العربي القديم الإلهام والارتجال. rar
الإبدال إلى الهمزة وأحرف العلة في ضوء كتاب سرّ صناعةالإعراب لابن جنّي. rar
الابعاد التربوية المتضمنة في كتاب الاذكار للنووي. rar
الابعاد التربوية لسنة الابتلاء في ضوء الفكر التربوي الاسلامي. rar
الاتجاه الأخلاقي والتربوي في الأدب الجاهلي. rar
الاتجاه الديني في شعر الفخر والحماسة في العصرين المملوكي والعثماني. rar
الاتجاه العقلي السلبي في تفسير المنار. rar
الاتفاق في العمل الإسلامي .. الدواعي والوسائل. rar
الاتفاق والافتراق .. الأقليات المسلمة في أوروبا نموذجاً. rar
الآثار التّربويّة لدراسة اللّغة العربيّة _ د. خالد بن حامد الحازميّ. rar
الاثار المترتبة على الاحكام القضائية. rar
الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في الصلاة من أول باب من كره الالتفات في الصلاة إلى باب ا. rar
الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم من باب من أشراط الساعة من كتاب الفتن إلى آخر كتاب الجمل. rar
الآثار الواردة عن أهل السنة. rar
الإثبات بالمعاينة والخبرة في الفقه والقانون. rar
الأثرُ السياسِيّ والعَقَديّ فِي شِعر ثابت قُطْنِة. rar
الإجارة بجزء من العمل صورها - حكمها - تكييفها. rar
الإجارة على منافع الأشخاص. rar
الاجتهاد الجماعي وتطبيقاته المعاصرة. rar
الاجتهاد تعريفه وأنواعه وحكمه. rar
الاجتهاد وتغير الفتوى بتغير الزمان والمكان. rar
الاجماع عند الاصولين دراسة وتطبيقاً على السائل التي حكى فيها ابن قدامة الاجماع والتي نفى علمه با. rar
الأجنة المجهضة. rar
الأحاديث التي أعلها إمام الأئمة ابن خزيمة في صحيحه في كتاب الوضوء. rar
الأحاديث التي رواها الإمام ابن خزيمة في صحيحه وتوقف في تصحيحها. rar
الاحاديث التي قال فيها الامام البخاري (لايتابع عليه) في التاريخ الكبير تخريج_دراسة_موازنة - الرس. rar
الأحاديث التي قال فيها الإمام البخاري (لايتابع عليه) في التاريخ الكبير. rar
الاحاديث القدسية دراسة بلاغية. rar
الاحتجاج النحوي بالحديث النبوي عند الإمام بدر الدين العيني في كتابه عمدة القاري. rar
الاحتجاج للقراءات في كتاب حجة القراءات للشيخ ابي زرعة عبدالرحمن بن محمد بن زنجلة - الرسالة العلم. rar
الاحكام الشرعية المتعلقة بالاخصاب خارج الجسم. rar
الأحكام المبنيّة على كثرة الاستعمال عند الفرّاء_ _في ضوء كتابه (معاني القرآن) _. rar
الإحكام المعجز في بلاغة القرآن. rar
الأحكام-20والضوابط-20العقدية-20المتعلقة-20بالحوار. rar
الأحلاف والتكتلات الدولية المعاصرة. rar
الأحوال الاجتماعية والسكانية والاقتصادية والسياسية في المدينة قبيل غزوة الأحزاب. rar
الاختلاف في التفسير حقيقته وأسبابه. rar
الاختلاف في العمل الإسلامي الأسباب والآثار. rar
الاختلاف في المصطلحات العقائدية والفكرية واثره على الامة الاسلامية. rar
الإختلافات الفقهية أسبابها وآدابها. rar
الاختيارات النحوية والمصرفية لابن الحفيد من خلال الدر النضيد. rar
الاخراج من الديار في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. rar
الأخلاق العملية في القران الكريم ومدى التزام طلاب المعلمين بها من وجهة نظر الطلاب وأعضاء هيئة ال. rar
الأداءات المصاحبة للكلام وأثرها في المعنى. rar
الاداة (حتى) في الصحيحين - دراسة نحوية تطبيقية. rar
الإدارة العامة العربية الإسلامية مفاهيم ونظرات تأصيلية. rar
الأدلة الشرعية على صحة خطبة الجمعة بغير اللغة العربية. rar
===============
الرابط:
http://rapidshare.com/files/285454865/700-800_Researchs.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/84)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 06:50 ص]ـ
9. المجموعة التاسعة
الفهرس
=============
البغوي ومنهجه في التفسير - الرسالة العلمية. rar
الإذن فى العمليات الجراحية المستعجلة - للدكتور عصام موسى. rar
الإذن في العمليات الجراحية المستعجلة - د. عبدالفتاح إدريس _ د. ماجدة هزاع. rar
الإذن في العمليات الجراحية المستعجلة للدكتور حسان شمسي باشا. rar
الإرسال وأثره في الفقه الإسلامي. rar
الارض في ضوء القران دراسة موضوعية. rar
الأزمة المالية العالمية الجذور وأبرز الأسباب والعوامل المحفزة. rar
الأزمة المالية العالمية نوازل وأحكام الدكتور عصام العنزي. rar
الأزمة المالية العالمية وأسبابها وابعادها وخصائصها. rar
الأزمة المالية العالمية_ وانعكاساتها وحلولها. rar
الأزمة المالية ومعالم البديل الاسلامي. rar
الأساليب التربوية لتعظيم البلد الحرام لطلاب المرحلة الثانوية بالعاصمة المقدسة من خلال الانشطة غي. rar
الاساليب التربوية لتنمية خلق العفة لدى الشباب وتطبيقاتها في ضوء التربية الاسلامية. rar
الاساليب التربويه في الاسلام للوقايه من عداوة الشيطان. rar
الاساليب التعليمية من خلال تراجم البخاري. rar
الأساليب النبوية لتنمية القيم الإيمانية لدى الشباب المسلم في ضوء التحديات المعاصرة. rar
الأسباب الموصلة إلى إجابة الدعاء. rar
الاستبصار في زوال الفقار. rar
الاستثمار الأجنبي المباشر م. rar
الاستثناء بالمشيئة الإلهية وأثره في الطلاق في الفقه الإسلامي المقارن. rar
الاستدراك على السيرافي في شرح الكتاب لسيبويه. rar
الأستشراق الأمريكى وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. rar
الاسْتِصْحَابُ_ حُجِيّتُهُ في أصول الفقه الإسلامي. rar
الاستطاعة للعبد ومذاهب الناس فيها. rar
الاستعاذة معناها_ أحكامها_ فوائدها. rar
الاستعانة بأهل الاختصاص في الاجتهاد. rar
الاستفادة من مخترعات وتجارب. rar
الاستهلاك الاقتصادي في القرآن الكريم. rar
الإسلام في المناهج الغربية المعاصرة عرض و نقد. rar
الإسلام والبيئة للدكتور الخياط. rar
الإسلام وبناء المجتمع. rar
الإسلام وحماية البيئة للدكتور شوقي دنيا. rar
الإسلام ونشر العلم. rar
الاسلحة غير التقليدية في الفقه الاسلامي. rar
الأسهم المختلطة. rar
الإشارات النفسية في آيات القرآن الكريم. rar
الأشتر النخعيّ (حياته وشعره). rar
الاشتقاق والتصريف .. وأثرهما في الترجيح بين المعاني في التفسير. rar
الأشعار الموثبات في الجاهلية. rar
الاصابات الرياضية في التشريع الجنائي الاسلامي دراسة فقهيه مقارنة). rar
الأصل في صيغة الأمر إذا تجرد عن القرائن. rar
الأصل والعارض في أحكام التجويد والقراءات. rar
الاعتداءات القولية على عرض المسلم دراسة فقهية مقارنة. rar
الاعتراض في القرآن الكريم مواقعه ودلالاته في التفسير .. rar
الاعجاز البياني في الفاصلة القرانية دراسة تطبيقية على سورة النساء. rar
الإعجاز التربوي في القرآن الكريم. rar
الإعجاز التشريعي في الكفارات. rar
الاعجاز التشريعي لايات الحج في القران الكريم. rar
الإعجاز العلمي في قول الله تعالى وعلّم آدم الأسماء كلّها. rar
الإعجاز العلميّ في قول الله تعالى وعلّم آدم الأسماء كلها. rar
الإعجاز في نص الخطاب القرآني. rar
الأعداء الذين يحرم قتلهم في الحرب دراسة شرعية ونظرة قانونية. rar
الاعلام مقوماته - ضوابطه اساليبه في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. rar
الإعلام الإسلامي (دراسة في المفاهيم والأصول). rar
الإعلام بمقت تعدد الجماعة في المسجد في نفس الوقت. rar
الاعلام ضوابطه_ واحكامه الشرعية. rar
الإعلام والخطاب الدعوي. rar
الإعلان التجاري _ دراسة فقهية. rar
الأعياد المحدثة. rar
الاغتراب في حياة ابن دراج وشعره. rar
الإِفاَدَةُ مِن مَّالِ الْيَتِيمِ فِي عُقُودِ المُعَاوَضَاتِ_ وَالتَّبَرُّعَاتِ _ د. خَالِدُ بْن. rar
الأقوال المالطية المتضمنة للفظ الجلالة دراسة لغوية. rar
الإلمام بسيرة شيخ الإسلام. rar
الِإلْهَامُ وَاخْتِلَافُ الفُقَهَاءِ فِيْ بِنَاءِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ عَلَيه. rar
الإمالة الصغرى لدوري أبي عمرو. rar
الإمام الشيخ محمد عابد السندي الأنصاري وجهوده العلمية والفقهية (1190هـ تقريباً ـ 1257هـ. rar
الإمام القرافي. rar
الإمام جلالُ الدين السيوطي وحقيقة كلامه في الاجتهاد. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/85)
الإمام عبدالحميد بن باديس ومنهجه في الدعوة من خلال اثاره في التفسير والحديث - الرسالة العلمية. rar
الامام محمد الطاهر أبن عاشور ومنهجه في توجيه القراءات من خلال تفسيره التحرير والتنوير - الرسالة. rar
الإمام محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وجهوده في الجرح والتعديل د. عبد العزيز شاكر الكبيسي. rar
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. rar
الامن العسكري في السنة النبوية دراسة موضوعية تحليلية. rar
الأمن الفكري في مقررات التربية الإسلامية في المرحلة الثانوية (دراسة ميدانية). rar
الأمن_الفكرى_ (حفظ_العقل) _من_مقا. rar
الأمور التي استعاذ منها النبي صلى الله عليه وسلم في الكتب التسعة. rar
الامير الصنعاني منهجه وجهوده في التفسير عرض ودراسه. rar
الانتخاب للولايات العامه حقيقته واحكامه مع دراسة فقهيه تاصليه. rar
الانتساب إلى الأمهات عند العرب مقاربات للتفسير. rar
الانحراف الأسلوبي في شعر الم. rar
الانحراف ومعالجته كما جاء في الكتاب والسنة. rar
الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين وآثارهما في حياة الأمة. rar
الأنساب التي اختلف ضبطها. rar
الانسلاخ من المذاهب الفقهية حقيقته _ أسبابه و آثاره في الفقه الإسلامي. rar
الإنفاق على الزوجة دراسة فقهية مقارنة. rar
الانفاق و نظائره في القران الكريم (دراسة موضوعية). rar
الأهداف التشريعية للعقوبات في الإسلام. rar
الأهلة بين الفلك والفقه. pdf_.rar
الأهلة بين الفلك والفقه. rar
الإهمال في النحو. rar
الإيضاح في حرمة رسم ذوات الأرواح. rar
الإيقاعات الرديفة والإيقاعات البديلة في الشعر العربيّ رصد لأحوال التكرار_ وتأصيل لعناصر الإيقاع. rar
الباحثون عن الحقيقة في مكة- بحث في بعض الصحابة الذين أسلموا من خارج مكة في الفترة المكية. rar
البدائل الشرعية للأستاذ الجناحي. rar
البر في القرآن وأثره في حياة المكلفين. rar
البرنامج اليومي للنبي صلى الله عليه وسلم من خلال سنته. rar
البسملة ودلالتها اللفظية على بعض المباحث الأصولية. rar
البطاقات الائتمانية. rar
البطائح تحت نفوذ عمران بن شاهين. rar
البعد الاجتماعي لشُعَب الإيمان (دراسة تربوية لأحاديث الإيمان). rar
==========
الرابط:
http://rapidshare.com/files/285454973/800-900_Researchs.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 06:52 ص]ـ
9. المجموعة العاشرة
التلخيص في القراءات الثمان للامام ابي معشر عبدالكريم عبدالصمد الطبري رحمة الله ت 478هـ - الرسالة. rar
البكري كمصدر لأخبار فتوح بعض البلدان والمدن والمواقع في كتابيه المُغْرب و مُعْجَم ما اسْتَعْجَمَ. rar
البلاغة العربية في تفسير الشوكاني (فتح القدير). rar
البناء الإبداعي في القرآن الكريم .. أساسه ومكوناته. rar
البنك الإسلامي أتاجر هو أم وسيط مالي _. rar
البنك الإسلامي ومجالات عمله (دراسة مقارنة) .. rar
البنك المركزي-دكتورعبدالباري أيوفي-8. rar
البنية اللغوية والنحوية وجدلية التأويل - مَثَلٌ من الأساليب النحوية _ منهج وتطبيق في تيسير الإعر. rar
البهرة. rar
البيضاوي ومنهجه في التفسير - الرسالة العلمية. rar
البيع في الفقه الإسلامي_مشروعيته وأنواعه. rar
البيمارستانات الاسلامية حتى نهاية الخلافة العباسية (1 - 656هـ622 - 1258 م). rar
البينة الشخصية في الشريعة الاسلامية وتطبيقاتها. rar
البيئة في الفقه الإسلامي وقاية وتنمية للشيخ الميس. rar
البيئة والحفاظ عليها - أ. د. عبدالقاهر ابو العلا. rar
البيئة والحفاظ عليها من منظور إسلامي للدكتور جعفر عبد السلام. rar
البيئة والحفاظ عليها من منظور إسلامي لمفتي فلسطين. rar
البيئة والحفاظ عليها من منظور إسلامي-الدكتور عبدالستار ابو غدة. rar
البيئة والمحافظة عليها من منظور إسلامي - الأستاذ الدكتور محمد جبر الألفي. rar
البيئة والمحافظة عليها من منظور إسلامي- د. عبداللطيف محمود آل محمود. rar
البيئة والمحافظة عليها من منظورإسلامي للشيخ منصور المفتاح. rar
التاريخ ودوره في الحفاظ على. rar
التأصيل. rar
التأمين التعاوني الاستثماري بديل عن التأمين التجاري. rar
التأمين التعاوني بين أحلام النظرية وأوهام الواقع. rar
التَّأْمِينُ عَقِبَ الْفَاتِحَةِ فِي الصَّلاَةِ (حُكمُهُ وَصِفَتُهُ) _ د. عَبْدُ الله بْنُ إبرَا. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/86)
التأويل وأهميته فى اللغة العربية. rar
التأويل الكلامي عند الإباضية _ دراسة وتحليل. rar
التأويل عند الإمام أحمد. rar
التأويل عند أهل العلم. rar
التأويل وأثره في الاختلاف العقائدي والفكري والفقهي. rar
التبشير وآثاره في أندونيسيا في القرن الرابع عشر الهجري. rar
التبصرة و التذكرة في تعدد رأي ابن مالك في جموع التكسير. rar
التبصير بأمر طهارة الخمر. rar
التبكيرالى الجمعة. rar
التبني ومشكلة اللقطاء وأسباب ثبوت النسب ((دراسة فقهية اجتماعية مقارنة)). rar
التبويب وفقه المناسبة في كتاب الصلاة والجنائز في مؤلفات الحنابلة. rar
التبويبُ وفقهُ المناسبة في كتاب الطهارة في مؤلفات الحنابلة. rar
التبيان في أقسام القرآن للامام ابن القيم. rar
التثليث والصلب. rar
التثويب في أذان الفجر. rar
التجليات الاجتماعية في المشهد اللغوي العربي من خلال مَجْمَع الأمثال للميداني. rar
التحسين والتقبيح. rar
التحصين ضد الجريمة في الشريعة الإسلامية. rar
التحف في جواز الركوع دون الصف. rar
التحفيز. rar
التحقق من آراء المستشرق اليهودي البريطاني مارجوليوت في اللغة العربية والشعر الجاهلي). rar
التحكم في الشقاق بين الزوجين في الفقه الاسلامي. rar
التحكيم في الشقاق بين الزوجين وآليات تطويره في القضاء الشرعي الأردني .. rar
التحليل النّحوي وتوجيه الدّلالة .. قراءة في كتاب الأماني لأبن الحاجب .. الزايدي بو درامة. rar
التحول إلى التعددية الحزبية في الفكر السياسي الإسلامي المعاصر. rar
التخارج بين الورثة أحكامه وصوره في الفقه الإسلامي. rar
التخريج على دليل الاقتران دراسة تطبيقية. rar
التخصيص دراسة فقهية اقتصادية. rar
التدابير الشرعية معدل - الأستاذ الدكتور محمد علي الزغول. rar
التدابير الشرعية و القضائية للحد من الطلاق وتطبيقاتها. rar
التداوي بالقرآن و بيان أخطاء بعض المعالجين. rar
التداوي بالمحرمات دراسة فقهية مقارنة. rar
التدليس. rar
التدوير وبحور الشعر. rar
التذكرة الكافية في سنية ترك الجهر بالتسمية في الصلاة الجهرية. rar
التراث الإسلامي في البيئة العمرانية التقليدية في أميركا الهيسبانية. rar
التراث المنقول ومناهج النظر فيه (التفسير بالمأثور أنموذجاً). rar
التربية الخلقية بين الإسلام والعولمة - نسخة النشر. rar
التربية الخلقية بين الإسلام والعولمة. rar
التربية المهنية في السنة النبوية وتفعيلها في المدرسة الثانوية. rar
التربيه القلبيه في الاسلام ودور المعلم في تحقيقها. rar
الترتيب بين طبقات المستحقين للوقف في الفقه الإسلامي. rar
الترجيح بكثرة الرواة (دراسة أصولية تطبيقية). rar
التسعير. rar
التشبيهات العقم خصائصها ومكانتها في البحث النقدي والبلاغي. rar
التشريع بين الاستثناء من النفي والإثبات بحث في أصول الفقة. rar
التشريع والإعجاز في التركيب القرآني نظرات بيانية في آيات الوالدين. rar
التشكيل الصوتي للمشتقات. rar
التصرفات النبوية الإرشادية سمات ونماذج. rar
التصوير البياني في شعر القطامي دراسة و تحليل. rar
التصوير الفني في شعر سيد قطب. rar
التضمين العروضي. rar
التطبيق النحوي في الفروع الفقهية - تشييد المباني الشافعية بالقواعد اللغوية. rar
التطفل على الأفعال في العمل. rar
التعارض بين تأويل المعنى وتقدير الإعراب في النحو العربي. rar
التَّعارض والتَّرجيح بين البيّنات القضائيّة. rar
التعاقد بالأنترنيت ومشكلة اتِّحاد مجلس العقد في القوانين المدنية العربية. rar
التعاون (الإسرائيلي _ التركي) في السياسة المائية خلال عقد التسعينات. rar
التعديل الجراحي على جسم الانسان دراسة فقهية مقارنة. rar
التعزير بالإلزام بالأعمال التطوعية. rar
التعسف في استعمال الحق بقصد الإضرار بالغير أو لتحقيق مصلحة غير مشروعة في الشريعة والقانون. rar
التعليم في إسرائيل وتربية العنف. rar
التعويض عن الضرر الأدبي - دراسة مقارنة. rar
التفسير العلمي بين القبول والرد عرض ودراسة. rar
التفسير العلمي للقرآن الكريم - مؤشرات وملامح. rar
التفسير في القرن الاول الهجري - الرسالة العلمية. rar
التفكير العلمي عند ابن الهيثم من خلال (مقالته ماهية الأثر الذي في وجه القمر). rar
التقارب اليهودي النصراني. rar
التقسيم والتبيين في حكم أموال المُستَغرَقين من الظلمة والغاصبين. rar
التقنية الحديثة في خدمة السن. rar
التقية بين اهل السنة ومخالفيهم. rar
التكافؤ الاقتصادي بين الربا والتورق. rar
التكامل المعرفي وفق منظور قرآني. rar
التكفير في ضوء الكتاب و السنة. rar
الرابط:
http://rapidshare.com/files/285454982/900-1000_Researchs.rar.html
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرأ ... وهي بالفعل فيها أبحاث قيمة للغاية.
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[27 - 09 - 09, 10:15 ص]ـ
أحسن الله إليك،
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 11:42 ص]ـ
أخي مشرف رجاء حار ارفعها على ميجا أبلود أيضا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/87)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:53 م]ـ
جزاكم الله خيرأ ... وهي بالفعل فيها أبحاث قيمة للغاية.
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الكريم على مروركم العاطر
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:54 م]ـ
أحسن الله إليك،
بارك الله فيك أخي معاذ
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:57 م]ـ
أخي مشرف رجاء حار ارفعها على ميجا أبلود أيضا
الميجا أبلود مغلق أمامنا يا أهل السعودية (ابتسامة) ولكن الشيخ عماد أو الآخ مهاجي جمال سيقومون بالواجب وزيادة بارك الله في الجميع
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 08:12 م]ـ
11. المجموعة الحادية عشر
فهارسها:
========
التَّلَطف في الأساليب العربية. rar
التمانع الدال على التوحيد في كتاب الله ونقد مسالك المتكلمين. rar
التمثيل السياسي في العهد النبوي. rar
التمييز دراسة تحليلية في البنية. rar
التناص القرآني في شعر جمال الدين بن نباتة نهائي. rar
التنبيه على غلط الجاهل والنبيه. rar
التنبيه في اللغة. rar
التنصير. rar
التنمية الاقتصادية من منظور إسلامى. rar
التنوع الكمي للحركات. rar
التواصل اللغوي والثقافي في ترجمات القرآن الكريم إلى اللغات الأوروبية إشارة إلى سورة الأعلى. rar
التواؤم بين آيات الله القرآنية وآياته الكونية. rar
التوبة و آراء العلماء فيها. rar
التوثيق الحديثي لغزوة بدر. rar
التوثيق الضمني عند ابن عدي لشيوخة (جمع ودراسة موازنة). rar
التوثيق القرآني لغزوة بدر الكبرى. rar
التوجيه التشريعي الإسلامي في نظافة البيئة وصحتها. rar
التورق - الأستاذ الدكتور حسن علي الشاذلي. rar
التورق - للدكتور علي السالوس. rar
التورق (2) - د إبراهيم أحمد عثمان. rar
التورق الفقهي وتطبيقاته-الدكتور شيبر. rar
التورق المصرفي للدكتور سعيد بو هراوة. rar
التورق حقيقته وأنواعه - للدكتور وهبة الزحيلي. rar
التورق للدكتور عبد العزيز الخياط. rar
التورق-حقيقته وحكمه-أ. إبراهيم فاضل الدبو-مملكة البحرين. rar
التورق-دكتور عبد الرحمن يسرى أحمد. rar
التوريق - د. محمد عبد الحليم عمر. rar
التوريق للدكتور محمد عبد الغفار الشريف. rar
التوريق-دكتور عبدالباري مشعل. rar
التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب الخليل بن إسحاق المالكي الجندي المتوفي سنة (776هـ) كتاب الوصايا وا. rar
التوكل علي الله في القرآن الكريم (دراسة في التفسير الموضوعي) - الرسالة العلمية. rar
التيار-20العقلي-20لدى-20المعتزلة. rar
التيامن وأحكامه في الفقه الإسلامي. rar
التيسير في علم التفسير للإمام القشيري من أول الكتاب الى نهاية سورة البقرة - الرسالة العلمية. rar
الثابتون على الإسلام في مواطن بني حنيفة أثناء ردة مسيلمة. rar
الثقافة المنطقية في الفكر ال. rar
الثقافة النقدية لأبي الطيب المتنبي. rar
الثوابت والمتغيرات في تشريع الأوراد والأذكار. rar
الجدول الميسر في المقادير. rar
الجرائم السلبية _ أحكامها وضوابطها في الفقه الإسلامي. rar
الجريمة الاعلامية في الفقه الاسلامي. rar
الجريمة السياسية ضد الافراد دراسة فقهية مقارنة. rar
الجزع ممن حسن بعض البدع. rar
الجزية في عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) دراسة تاريخية. rar
الجلي في عدم جواز تعليق البيع على شرط مستقبلي. rar
الجمع الغريب في ترتيب اي مغني اللبيب لابي عبد الله الرصاع (ت 894 هـ) من اول سورة ابراهيم الى. rar
الجمع بين قراءتي الوحي والكون للخروج بالعلوم الإنسانية والاجتماعية من مأزق المنهجية الغربية. rar
الجمل المختلف في إعرابها. rar
الجملة الحالية في القرآن الكريم إحصاء ودراسة. rar
الجِّنُّ المُسْلِم دراسة توثيقية تحليلية. rar
الجوانب العقدية والقيم الحوارية في مجادلات الخليل عليه السلام د. خالد إبراهيم أحمد حسب الله. rar
الحاج أمين الحسيني بين العقائدية التقليدية والواقعية السياسية__ _دراسة حالة في النخبة _السياسية. rar
الحاجات الدعوية للشباب - بحث. rar
الحافظ محمد بن أحمد بن أبي الفوارس وأقواله في الرجال (5338 - 5412). rar
الحب الإلهي في شعر المقدسي. rar
الحجاج بن أرطأة ومروياته في الكتب التسعه في ميزان النقد. rar
الحجر على الصغير و المجنون و السفيه و تطبيقاتها. rar
الحد الأرسطي أصوله ولوازمه وآثاره على العقيدة الإسلامية. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/88)
الحدود والألفاظ الجدلية في باب القياس تأسيساً على الشَّريف المراغي والنِّيلي والآمدي. rar
الحديث الجيد عند أهل السنن الأربعة. rar
الحراسة القضائية في نظام المرافعات الشرعية. rar
الحركات الدينية والاجتماعية في فلسطين من القرن الثاني ق. م. الى القرن الأول الميلادي. rar
الحركة الصوفية في بلاد الشام خلال الحروب الصليبية. rar
الحُرِّيَّةُ الدِّينِيَّةُ أ. د. ناصر الميمان. rar
الحرية الدينية - د. عبد المجيد النجار. rar
الحرية الدينية - للدكتور السحمراني. rar
الحرية الدينية في الشريعة الاسلامية-الدكتور عبدالستار ابو غدة. rar
الحرية الدينية للدكتور الفرفور. rar
الحرية الدينية للدكتور سليمان أبا الخيل. rar
الحرية الدينية محمد الزحيلي. rar
الحرية الدينية مراجعة -الدكتور محمد بشاري. rar
الحسبة على الحاكم ووسائلها في الشريعة الإسلامية. rar
الحصانات الدبلوماسية بين الإسلام والقانون الدولي- دراسة مقارنة د. عارف خليل أبو عيد. rar
الحصانات والامتيازات الدبلوماسية. rar
الحضانة. rar
الحق والميزان في عقيدة مكارمة نجران. rar
الحكم البارعة من استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة. rar
الحكمة في شعر شوقي (المضامين والتشكيل. rar
الحلم و الأناه في إعراب قوله تعالى (غير ناظرين اناه). rar
الحِمارُ الوَحْشِي في شعر الشَّمَّاخ ْ بنُ ضِرَارْ دراسة وصفية تحليلية. rar
الحملات الصليبية. rar
اَلْحَمْلَةُ الأَخِيرَةُ عَلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ فِي الْعَصْرِ الأُمَوِيِّ. rar
الحوار النصراني الإسلامي. rar
الحوار في الإسلام. rar
الحوار في القرآن الكريم. rar
الحوار والمناظرة في الإسلام أحمد ديديات نموذجاً في العصر الحديث. rar
الحوافز المادية والمعنوية للقوى العاملة في ضوء اهداف التربية الاسلامية. rar
الحياة العملية في غزة و عسقلان منذ بداية العصر العباسي حتى الغزو الصليبي. rar
الحيل الفقهية. doc
الخداع في الحرب. rar
الخصال المكفرة للذنوب المتقدمة والمتأخرةأ_د_ جابر السميري بعد التعديل. rar
الخطاب الدعوي. rar
الخطابة ووسائل تأثيرها. rar
الخلاف بين سيبويه و الخليل في الصوت و البنية. rar
الخلافة في صدر الإسلام (دراسة في الفكر السياسي والديني وتطوره في دولة الإسلام في مرحلة التكوين _. rar
الخمر عقوبتها وآثارها. rar
الخنثى المُشْكِلُ وإشكالية التكليف الفقهي. rar
الداء و الدواء في جناح الذباب. rar
الدائرة - انحرافات الفلاسفة و. rar
الدائرة - انحرافات متنوعة الم. rar
==============
الرابط:
http://rapidshare.com/files/285715552/1001-1100_Researchs.rar.html
</pre>
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 08:28 م]ـ
12. المجموعة الثانية عشر
=================
فهارسها
---------
الصيغ الفعلية في القرآن الكريم اصواتا وابنية ودلالة - الرسالة العلمية. rar
الدرس النفسي لأبي نواس ما بين العقاد والنويهي. rar
الدعاء وأثره في استجابة المدعوين. rar
الدعاوى والبيّنات القضاء. rar
الدعوة إلى إسلام ما قبل الخلاف. rar
الدفاع عن الصحابي أبي بكرة ومروياته. rar
الدفاع عن حديث الجارية. rar
الدفوع الموضوعية في دعاوي التفريق بحكم القاضي. rar
الدلالات الشرعية على العلوم الطبيعية. rar
الدور التربوي للمسجد النبوي الشريف. rar
الديباجة على سنن ابن ماجه تأليف كمال الدين_ أبي البقاء _ محمد بن موسى بن عيسى الشافعي المعروف با. rar
الذات و أحوالها في شعر البهاء زهير. rar
الذرية الصالحة وأثرها. rar
الذئب أسماؤه_ وكناه_ وصفاته. rar
الربط الأدوات. rar
الرتبة النسق اللفظي في اللغة العربية القياسية المعاصرة دراسة وفق منهج الحكم النحوي والربط. rar
الرجوع عن الشهادة وأحكامه في الفقه الإسلامي. rar
الرحالة العبدري. rar
الرحم والرحمن_ _بين الاشتقاق والتفسير. rar
الرخصة عند الاصوليين وعلاقتها بمراتب مقاصد الشريعة. rar
الرد على الأخطاء اللغوية المزعومة في القرآن الكريم. rar
الرد على الطاعن في أبي هريرة رضي الله عنه. rar
الرد على مزاعم المستشرقَين إجناتس جولدتسيهر ويوسف شاخت ومن أيدهما من المستغربين. rar
الرد على من قال بإختلاف الأهلة و احتج بحديث كريب. rar
الردود الندية على أدلة موجبي الحج على الفورية و ترجيح مذهب الشافعية. rar
الرعاية الاجتماعية في السنة النبوية دراسة موضوعية. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/89)
الرقابة الشرعية- د. عبد الله مبروك النجار. rar
الرقابة الشرعية للدكتور العياشي فداد. rar
الرقابة الشرعية للدكتور الفرفور. rar
الرقابة-د. يوسف بن عبد الله الشبيلي. rar
الرقية الشرعية (العلاج بالقرآن). rar
الرقية الشرعية تعريفها وصفتها. rar
الرماية بالسهام وأثرها في غزوة الخندق. rar
الرمز في القص الشعري العربي. rar
الرهبانية النصرانية - دراسة نقدية في ضوء الإسلام. rar
الرواة الذين ترجم لهم الذهبي في تذكرة الحفاظ وحكم عليهم بالضعف في كتبه في الضعفاء وأسباب ذلك. rar
الرواة الذين تكلم فيهم ابو حاتم وروى لهم البخاري في صحيحه دراسة تطبيقية. rar
الرواة الذين قال فيهم أبو زرعة الرازي (لين) واحتج بهم مسلم في صحيحه دراسة توثيقية. rar
الرواة عن سعيد بن أبي عروبة ممن ورد فيهم ما يميز حديثهم عنه أهو قبل الاختلاط أم بعده _. rar
الرؤى الصادقة حجيتها وضوابطها _دراسة أصولية فقهية. rar
الرؤى وضوابط تعبيرها في ضوء الكتاب والسنّة. rar
الرؤية البلاغية في قراءة النص. rar
الرُّؤية النَّبويّة الشَّريفة للشِّعر. rar
الزحام وأثره في أحكام النسك (الحج والعمرة). rar
الزراعة في جنوب الجزيرة العربية في العصر العباسي حتى نهاية القرن الرابع الهجري. rar
الزُط وموقعهم في التاريخ الإسلامي. rar
الزواج العرفي بين الشرع والقانون. rar
الزواج من نساء أهل الكتاب (أحكامه و آثاره). rar
الزيادة على الأحكام الثابتة في القرآن الكريم بالسنة النبوية. rar
الزيادة من الحروف في القرآن الكريم. rar
السببية في القرآن الكريمالأسس والمظاهر دراسة تأصيلية تحليلية. rar
السببية في جناية القتل دراسة مقارنة. rar
السّبقُ التّرْبَوِيُّ مَفْهُومُهُ وَمَنْهَجُهُ وَمَعَالِمُهُ فِي ضَوءِ النَّهجِ الإسْلامِيّ د خَ. rar
السَّبَق. doc
السحر والشعوذة في ضوء الكتاب والسنة. doc
السرائر في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
السُّكرُ أَنْوَاعُهُ وأَحكامُهُ دراسة مقارنة في الفقه الجنائيّ الإسلاميّ. pdf
السلام وأهميته في السنه النبوية. pdf
السمات الشخصية للأمير عبدالله بن بلقين 469 - 483هـ 1077 - 1090م من خلال كتابه التبيان. pdf
السموأل الحقيقة والتاريخ. doc
السنة السياسية. doc
السؤال النبوي الشريف - دراسة حديثية تربوية تحليلية. pdf
السؤال في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
السياسة الشرعية عند الإمام ابن القيم الجوزية دراسة فقهية مقارنة مع مفهوم السياسة الشرعية عند غي. pdf
السياسة الشرعية في إعفاء أهل الزكاة من الضرائب الوضعية (حسم الزكاة من الضرائب) .. pdf
السياسة المالية للدولة فى عصر الرسالة. doc
السياق القرآني وأثره في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية من خلال تفسير ابن كثير. pdf
الشباب على الإنترنت. doc
الشبهات النقلية لمخالفي أهل السنة والجماعة في مسألتي الإمامة والصحابة. pdf
الشبهات النقلية لمخالفي اهل السنة والجماعة في مسائل القدر عرضا ونقدا. pdf
الشبهة وأثرها في الحدود والقصاص. pdf
الشَخْصيَّةُ الإسْلاميَّة وموقعها اليوم بين النظم والعقائد. doc
الشرط الجزائي وأثره في. pdf
الشرف من جهة الأم بين النفي والإثبات. doc
الشروط المشترطة في عقد النكاح دراسة فقهية مقارنة. pdf
الشعر العربي والإتجاهات الجديدة في عصر النهضة الأدبية. pdf
الشعر القديم نشأته والمواقف منه. pdf
الشعر في موقعة صفين. doc
الشفاعة في الإسلام. pdf
الشفعة. doc
الشكلية في العقود الإلكترونية .. pdf
الشكوى في شعر ابن نباتة. pdf
الشهاب السني الطارد للمبتدع المارد. doc
الشهادة وأثرها في ثبوت الجريمة. pdf
الشيخ عضيمة وجهوده اللغوية - الرسالة العلمية. pdf
الصحابة وعدالتهم. pdf
الصراع اللغوي. pdf
الصراع بين الإسلام والوثنية في إيلخانية مغول إيران على عهدي تكودار خان وأرغون خان. pdf
الصعلكة لدى الشنفرى ودلالتها الاجتماعية والنفسية. pdf
الصّفات المفردة في القرآن الكريم. pdf
الصكوك - د. معبد علي الجارحي - د. عبد العظيم جلال أبوزيد. doc
الصكوك الاسلامية التوريق وتطبيقاتها المعاصرة - أ. د. علي محيى الدين القره داغي. doc
الصكوك الاسلامية التوريق وتطبيقاتها المعاصرة وتداولها-الدكتور محمد علي القري. doc
الصكوك الاسلامية وتطبيقاتها المعاصرة - د. فؤاد محيسن. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/90)
الصكوك الإسلامية وتطبيقاتها المعاصرة (التوريق) للدكتور أختر زيتي. doc
الصكوك وتطبيقاتها المعاصرة - للقاضي تقي العثماني. doc
الصلاه في القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
الصلح في الجنايات. doc
الصّوتيات عند ابن جني في ضَوء الدراسات اللغوية العربية والمعاصرة. doc
الصورة الساخرة في شعر الحرب عند شعراء الدولتين الزنكيّة والأيوبية. pdf
-------
الرابط:
http://rapidshare.com/files/285720324/1101-1200_Researchs.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 08:38 م]ـ
13. المجموعة الثالثة عشر
==============
الفهارس:
--------
الضحاك بن مزاحم الهلالي وتفسيره للقران الكريم - الرسالة العلمية. pdf
الضوابط والمعايير الشرعية للتأمين التعاوني. pdf
الضوابط_الشرعية_لسلوكيات_رجال_الأعمال. doc
الضيافة دراسة فقهية مقارنة. pdf
الطبيب المسلم والعلاج بالقرآن. doc
الطريقة الصفوية ورواسبها في العراق المعاصر. pdf
الطريقة المثلى لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها. doc
الطهارات. pdf
الطهارة في الطواف. doc
الطواف أنواعه وأحكامه. doc
الظن بين الناس في القرآن الكريم. pdf
العجب ممن جوز سماع الالات الطرب. doc
العدة في شرح العمدة للإمام علاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن داود بن سليمان بن العطار المع. pdf
العدل في النفقة بين الزوجات. pdf
العذاب الأدنى. doc
العربية الفصحى بين الازدواجية اللغوية والثنائية اللغوية. pdf
العزلة بين السنة والبدعة عرض ونقد في ضوء مذهب اهل السنة والجماعة. pdf
العزم في القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
العسر عند المحدثين أقسامه وأسبابه. pdf
العسكر السباهية وأهل الريف في لواء القدس الشريف خلال القرن السابع عشر الميلادي. pdf
العفو عن الجاني في جريمة القتل العمد و آثاره .. pdf
العقائد النصرانية في القران الكريم دراسة تحليلية. pdf
العقل ودوره في الحياة دراسة شرعية من خلال السنة النبوية. doc
العقود الإلكترونية. doc
العقيدة الإسلامية واثرها في النجاة من الفتن المعاصرة. pdf
العلاج الجيني للخلايا البشرية في الفقه الاسلامي. pdf
العلاج بالرقية الشرعية. doc
العلاج بالقرآن. doc
العلاقات الاجتماعية بين مكة والمدينة منذ ما قبل الإسلام حتى فتح مكة. pdf
العلاقات الصهيونية البريطانية في فلسطين 1936 - 1948. pdf
العلاقة مع غير المسلمين (رؤية إعلامية معاصرة). pdf
العلاقية بين التوكل على الله. doc
العلاّمة القرضاوي اقتصاديا. doc
العلة النحوية 1. doc
العلة النحوية محاولة تفسير لنظام اللغة. pdf
العلمانية_ ذلك الشرك الأكبر. doc
العمل التطوعي في السنة النبوية دراسة موضوعية. pdf
العنف الأسرى -د. رشا عمر الدسوقي. doc
العنف الأسري. للدكتور عبد السلام العبادي. doc
العنف الأسري بين الإعلانات الدولية والشريعة الإسلامية-د-نهى عدنان القاطرجي. doc
العنف العائلي ضد المرأة - أسبابه والتدابير الشرعية للحد منه. pdf
العنف في نطاق الأسرة-ا. د. كايد يوسف قرعوش. doc
العنف في نطاق الأسرة-الدكتور محمد رأفت عثمان. doc
العنف في نطاق الأسرة - الدكتور طه ريان. doc
العنف في نطاق الأسرة - دكتور حسن صفر. doc
العنف في نطاق الأسرة - محمد صلاح الدين المستاوي. doc
العنف في نطاق الأسرة -الشيخ د. محمد رشيد راغب قباني. doc
العنف والإرهاب في عالمنا المعاصر .. الأسباب والمعالجات. pdf
العنوان في القراءات السبع لأبي الطاهر اسماعيل بن خلف الانصاري دراسة وتحقيق - الرسالة العلمية. pdf
العنوان في النص الشعري الحديث في المملكة العربية السعودية دراسة وصفية تحليلية. pdf
العوامل السياسية وأثرها في ضعف الخلافة العباسية 247هـ - 334هـ. pdf
العوامل المسببة للانحراف الفكري وعلاقتها بالارهاب. pdf
العول في الفرائض فقها وحسابا. pdf
العولمة الثقافية اللغوية. doc
العولمة والخطاب الاسلامي المنشود في ظلها. pdf
العيادات القرآنية وحدود التطبيّب بالقرآن. doc
العين الحاسدة دراسة شرعية. doc
الغارة عند الشعراء الصعاليك في الجاهلية. pdf
الغرائب والأفراد مفهومهما وأثرهما في الحديث المعلّ. doc
الغنائم البحرية. doc
الفاظ الامراض في القاموس المحيط للفيروز ابادي. pdf
ألفاظ الآنية الخشبية في الحضارة العربية الإسلامية (دراسة تحليلية للمجال الدلالي التأصيلي مستمدة. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/91)
ألفاظ المصنوعات الفخارية والخزفية في الحضارة العربية الإسلامية. pdf
ألفاظ المفاضلة في الجرح والتعديل وأثرها في الحكم على الرّواة ومروياتهم د. محمّد عيد محمود الصاحب. pdf
الفائض التأميني في شركات التأمين الإسلامي. pdf
الفائض التأميني. pdf
الفتن والملاحم واشراط الساعة في بلاد الشام دراسة موضوعية في السنة النبوية. pdf
الفتوى أهميتها ضوابطها آثارها. pdf
الفتوى أهميتها ضوابطها آثارها1. pdf
الفتوى في الحج والاجتهاد الفردي. doc
الفتوى ونقلها شروط وضوابط. doc
الفحص الطبي قبل الزواج ومشروعيته. pdf
الفحص قبل الزواج في الفقه الإسلامي. doc
الفدية في الخلع. pdf
الفرح دراسة قرآنية تربوية. pdf
الفرق-20والبيان-20بين-20مودّة-20الكافر-20والإحسان-20إليه. pdf
الفرق المنهجي بين أهل السنة وأهل الأهواء. pdf
الفريدة البارزية في حل القصيدة الشاطبية للامام هبة الله بن عبدالرحيم بن ابراهيم الجهني الحموي ال. pdf
الفساد و المفسدون دراسة قرانية موضوعية. pdf
الفساد وأسبابه دراسة قرآنية موضوعية. pdf
الفعل في القرآن الكريم .. تعديته ولزومه. pdf
الفقه وأصوله بين التراث والمعاصرة. doc
الفكر الأشعري نموذجا نظرية السَّببية في الفِكرَين العقدي والأصولي. doc
الفكر الاقتصادي عند الماوردي من خلال الاحكام السلطانية. pdf
الفكر التكفيري في نظر أبي حامد الغزالي (505هـ) بياناً وتحليلاً. pdf
الفكر والأسلوب في شعر عبد السلام المقدسي. doc
الفنون البيانية في كتاب ((الكاشف عن حقائق السنن)) للامام الطيبي - الرسالة العلمية. pdf
الفهم الجديد للنصوص. doc
الفوائد السنية في شرح الألفية (في أصول الفقه) تأليف أبو عبد الله محمد بن عبد الدائم العسقلاني ال. rar
الفوائد السنية في شرح الألفية. rar
الفوائد المنتقاه الحسان العوالي من حديث المخلص المعروف بـ المخلصيات رواية أبي طاهر محمد بن عبد ا. pdf
القتل بالسحر- دراسة فقهية مقارنة. pdf
القدس بين حقائق التاريخ وزيف الإسرائيليات. doc
القدس من عهد النبي داود حتى الفتح العمري. pdf
القراءات السبع و الاستشهاد بها - الرسالة العلمية. pdf
القراءات العشر المختلفة في العلامة الاعرابية واثر ذلك في المعنى من خلال كتاب النشر لابن الجزري -. pdf
القراءات القرانية للافعال المضارعة (دراسة نحوية). pdf
القراءات في الكتاب لسيبويه حتى (باب المبدل من المبدل منه) توجيهها نحويا - الرسالة العلمية. pdf
القراءات في صحيح مسلم. pdf
</pre> ================
الرابط:
-------
http://rapidshare.com/files/285724271/1201-1300_Researchs.rar.html
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:12 م]ـ
الشيخ مشرف:
لقد كنت توقفت في الموضوع السابق عند البحث الخامس بعد المائة
فهل تتبع هنا نفس الترتيب، و هل يوجد مكررات
وفقكم الله وزادكم من فضله
ملاحظة: بعض روابط الرابيد شير لا تعمل، و الرابط الأخير أحدها
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:35 م]ـ
الشيخ مشرف:
لقد كنت توقفت في الموضوع السابق عند البحث الخامس بعد المائة
فهل تتبع هنا نفس الترتيب، و هل يوجد مكررات
وفقكم الله وزادكم من فضله
ملاحظة: بعض روابط الرابيد شير لا تعمل، و الرابط الأخير أحدها
مرحبا حبيبنا سفيان
أولا لست بشيخ
ثانيا ترتيبنا هنا مختلف عن الترتيب في الرفع السابق وذلك أنني في الرفع الأول قد حملت الأبحاث التي رفعها أخونا مختار الديرة وفقه الله والتي كانت مرفقة فقط ولم أحمل الروابط الخارجية
أما هنا فقد حملناها جميعا بفضل الله تعالى ولم يسقط منها سوى ما حذف من الأصل
فالمكرر كثير بينهما
والروابط الأخيرة أصبروا عليها شوي وتتفعل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 10:11 م]ـ
14. المجموعة الرابعة عشر
===============
الفهارس
------
الدرر اللوامع في أصل مقرإ الإمام نافع. rar
القراءات واللغويات في معاني القران للزجاج - الرسالة العلمية. pdf
القراءة الجماعية في الرقية الشرعية. doc
القُرْآنُ الْكَرِيمُ الْمَصْدَرُ الأَوَّلُ لِلتَّفْسِيرِ _ د. مُحَمَّدُ بْنُ صَالِح الْبَرَّاك. doc
القرآن الكريم في دوائر المعارف اليهودية. pdf
القرآن الكريم هيمنته وخاتميته وعالميته وخلوده. doc
القرآن الكريم واللهجات العربيّة (دراسة لغويّة). doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/92)
القرآنيون والسنة النبوية الدكتور محمد شحرور نموذجاً. pdf
القرض الذي جرّ منفعة. pdf
القرينة عند الاصوليين واثرها في فهم النصوص. pdf
القسم بالزمان في آيات القرآن (دراسة لغوية وحقيقة كونية) _. pdf
القصة في القرآن الكريم. doc
القضاء بالقرائن المعاصرة. doc
القضاء باليمين من غير خُلطة. pdf
القواعد الفقهية عند الامام ابن حزم من خلال كتابه المحلى (من كتاب الاضاحي الى نهاية الكتاب). pdf
القواعد الفقهية عند المالكية. pdf
القواعد والضوابط الفقهية عند الامام ابن القيم في احكام الاسرة. pdf
القواعد والضوابط الفقهية عند الامام ابن دقيق العيد (ت 702 هـ) من خلال كتابه _ احكام الاحكام شر. pdf
القُولُ الأحْمَدُ فِي أَحْكَامٍ في حُرْمَةِ الْمَسْجِدِ _ د. عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعتِقٍ السّهلي. doc
القول الجلى بشأن والدى النبى. doc
القول النجيح في حديث صلاة التسبيح. pdf
القول بالصرفة في إعجاز القرآن الكريم عرض ودراسة. pdf
القيادة التربوية واثرها في رفع الكفاية الانتاجية. pdf
القيادة والجندية في السنة النبوية دراسة موضوعية. pdf
القياس النحوي عند الزمخشري وأثره في مواقفه من القراءات القرآنية. doc
القيم الغربية المعاصرة من منظور فلسفي. pdf
القيمة النقدية لكتاب الجرجاني الوساطة بين المتنبي وخصومه. pdf
الكافي (في القراءات السبع) للامام المقرىء ابي عبدالله محمد بن شريح الرعيني الإشبيلي الأندلسي ت 47. pdf
الكراهة عند الاصوليين واثر الاختلاف فيها. pdf
الكسب حقيقته _ حكمه _ ضوابطه - مقاصده. pdf
الكشف الصوفي. doc
الكفاءة في الزواج. doc
الكفاءة في عقد النكاح. pdf
اللسانيات الحديثة والتفكير اللساني العربي. doc
اللغات العربية في تفسير البحر المحيط لابي حيان الاندلسي (الجانب النحوي) - الرسالة العلمية. pdf
اللغة العربية في نظر الأصوليين. pdf
اللغة الفصحى المعاصرة بين التحديات والأمل. doc
الّلغة والنّحو والصّرف والهِجاء في البرديّات الأمويّة. doc
اللمعة في بيان جواز الاكتفاء برجل واحد مع الإمام في صلاة الجمعة. doc
الله الرحمن الرحيم. doc
اللؤلؤ والجوهر المستخرج من سورة الكوثر. doc
الماضي المجرد ومسألة البناء على الفتح. pdf
المال الحرام تملكه و إنفاقه و التحلل منه. pdf
المَبَاحِثُ الْعَقَدِيَّةُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْكَبَائِرِ وَمُرْتَكِبِهَا فِي الدُّنْيَا _ د. س. doc
المبني للمجهول في القرآن الكريم _بحث في النحو والدلالة_ .. PDF
المبهمات. doc
المتابعات والشواهد دراسة نظرية تطبيقية على صحيح مسلمرسالة ماجستير. pdf
المترجم في المحاكم الشرعية شروطة _ وآدبه. pdf
المتفق والمفترق. doc
المحافظ على البيئة - الدكتور النجيمي. doc
المداراة في الإسلام. pdf
المدخل إلى دراسة العقيدة الإسلامية. pdf
المدخل إلى مناهج المفسِّرين. doc
المدرسة الاندلسية في شرح الجامع الصحيح. pdf
المدلولات التربوية للأمثال القرآنية. pdf
المديح والفخر بين جرير والفرزدق والاخطل - الرسالة العلمية. pdf
المدينه المنوره في عهد الملك عبد العزيز 1343 - 1925م إلى 1373 - 1353م. pdf
المذهب الكلامي مفهومه النظري وتجلياته في شعر المتنبي. pdf
المرابحة وتطبيقاتها. pdf
المرأة ودورها فى الثقافة الإسلامية. doc
المرافعة وآدابها. doc
المرويات والاراء في النسخ من خلال تفسير ابن جرير الطبري جمعا وتخريجا ودراسة - الرسالة العلمية. pdf
المسارعة والمسابقة إلى الخيرات في القرآن الكريم. doc
المسائل الطارئة في لباس المحرم. pdf
المسائل العقدية المتعلقة با. doc
المسائل الفقهية التي حكي فيها رجوع الصحابة رضي الله عنهم. جمعاً ودراسة. pdf
المسائل النحوية في تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري دراسة وصفية تحليلية. pdf
المسائل النحوية والصرفية في كتاب الفصوص لأبي العلاء صاعد البغدادي ت 417هـ. pdf
المستشرق ترمنجهام ومنهجه في دراسة انتشار الإسلام في غرب إفريقيا وموقفه من الإسلام والمسلمين. pdf
المستوى البلاغي في سورة مريم. pdf
المسجد الروحي في المحافظة. doc
المسلمون في الصين (131 هـ - 769 هـ = 748م - 1367 م). pdf
المسلمون ومستقبل الشَّراكة في الاقتصاد السِّياسيّ الدَّوليّ. doc
المسؤوليات الإداريَّة للأُسرة. doc
المسئولية عن قطع مفاوضات العقد دون سبب جدي. pdf
المشتقات في الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية لابن القيم الجوزية دراسة صرفية تركيبية. pdf
المصادر المرفوضة عند أهل الظاهر (). doc
المصالح في أعمال هيئات الرقابة الشرعية الدكتور موسى آدم عيسى. pdf
المصطلح الشرعي ومنهجية الدّراسة المصطلحيّة في العلوم الشرعية. doc
المصطلحات الأصولية في مباحث الأحكام وعلاقتها بالفكر الأصولي. pdf
المصطلحات اللغوية في اللهجات العربية القديمة. doc
المضاربة على العروض - دراسة فقهية مقارنة. pdf
المضامين التربوية المستنبطة من بعض أحاديث الطب النبوي وتطبيقاتها التربوية. pdf
المضامين التربوية المستنبطة من صلح الحديبة وتطبيقاتها التربوية في الأسرة والمدرسة. pdf
المُطَاوَعَةُ مَعْناهَا وأَوْزَنُها. pdf
المظاهرات. doc
المعاملات المالية التعاونية والتشاركية الإسلامية وأثرها في الوقاية من الأزمات الإقتصادية وعلاجها. pdf
المعاملات المالية للمسلمين في أوروبا. doc
المعاملات والمقاصد. doc
المعاملة بالمثل في العلاقات الدولية في الفقة الاسلامي. pdf
المعاهدات في الشريعة الاسلامية. doc
المعاهدة في الشريعة الإسلامية. doc
المعاوضة على الكفالة. pdf
المعتزلة في دائرة المعارف ال. doc
المعجزات النبوية الحِسِّية في غزوتي الأحزاب وتبوك - تحقيق ودراسة. pdf
المعجمات الأدبية العربية (1947 - 1996). doc
المعطى الدلالي لشعر المديح وطابعه الديني في عصر سلاطين المماليك والعثمانيين. pdf
المفاهيم الأساسية للنظرية ا. doc
المفاهيم التربوية عند الامام فخر الدين الرازي من خلال كتابه (التفسير الكبير) المسمى مفاتيح الغي. pdf
المقارنة بين المثل الأعلى. pdf
=================
الرابط:
http://rapidshare.com/files/285755723/1301-1400_Researchs.rar.html
</pre>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/93)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 10:20 م]ـ
15. المجموعة الخامسة عشر
==============
الفهارس
---------
أي الموصولة في الدرس النحوي. pdf
آيات الفضل وأثرها في التنمية الاقتصادية. doc
آيات القتال في سورة الأنفال (دراسة وتحليل). doc
المقصد الجليل في علم الخليل لأبي عمرو جمال الدين عثمان بن عمر بن أبي بكر - دراسة و تحقيق. pdf
المقصود بالعقل والغاية الرئيسية من وجوده. doc
المقومات الشخصية لمعلم القرآن الكريم. pdf
المكاييل والموازين الشرعية. pdf
الملاحم واشراط الساعة المتعلقة بالشام بين اليهودية والاسلام. pdf
الملائكة والجن دراسة مقارنة في الديانات السماوية الثلاث. pdf
الملك الافضل الرسولي جهوده السياسية والعلمية. pdf
المماثلة بين النظم الخلقية ونظم الحاسوب وأحادية الخالق. doc
المنارات الساطعة. pdf
المناسبات وأثرها في التفسير والتحرير والتنوير للطاهر أبن عاشور من خلال سوره الفاتحه والبقرة وال. pdf
المناسبة بين الفاصلة القرانية واياتها دراسة تطبيقية لسورتي الاحزاب و سبا. pdf
المناسبة بين الفاصلة القرانية واياتها دراسة تطبيقية لسورتي مريم وطه. pdf
المناسبة بين المعاني وأثرها في الجمل. doc
المناظرة في أصول التشريع الإسلامي (دراسة في التناظر ابن حزم والباجي). doc
المناهج الشرعية في الجامعات. pdf
المناهج المعاصرة في تفسير القرآن. doc
المنصوب على الخروج. pdf
المنطق اليوناني تأريخه العقدي _ و تعريفه _ و منهجه العلمي. pdf
المنطوق والمفهوم. doc
المنهج القرآني في إعداد المسلم وتربيته. pdf
المنهج النبوي في التربية الإيمانية للشباب. pdf
المنهج النبوي في مقابلة الخاطب. pdf
المنهج النبوي في مواجهة التحديات العقائدية للشباب. doc
المنهج-20الكلامي. pdf
المنهجية المعرفية في الاقتصاد الإسلامي بين النقل والعقل. doc
الموازنة بين منهجي الامامين الشافعي و بن قتيبة من خلال كتابيهما اختلاف الحديث و تاويل مختلف الحد. pdf
المؤسسات المالية الاسلامية وما بعد الأزمة المالية. pdf
الموصوفون بالجهالة من غير الصحابة في رجال صحيح الإمام البخاري (دراسة توثيقية. pdf
الموقف العقدي من تعليل الأحكام الشرعية عند الظاهرية. doc
النجاة في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
النجش. pdf
النحو العربي ودوره في تدريس. doc
النحو والنحاة عند ابن الأثير في كتابه المثل السائر. pdf
النداء بين النحويين والبلاغيين. pdf
النسبة إلى الجد وأثره على الرواة والمرويات. pdf
النشاط الاقتصادي لغير المسلمين في الدولة الإسلامية - دراسة فقهية_. pdf
النشاط الاقتصادي من منظور اس. doc
النظام الاقتصادي. doc
النظام العسكري في دولة المماليك. pdf
النظر إلى المرأة عند إرادة الزواج ومقدار ما يباح رؤيته منها. pdf
النظر في مقولة الإجماع على وجوب تغطية المرأة وجهها في زمن الفتن. doc
النظرية اللسانية عند ابن حزم. doc
النظم القرآني وأثره على مقاصد التنزيل الحكيم. pdf
النعي وصوره المعاصرة. doc
النفس الإنسانية. doc
النفس عند الفلاسفة الإغريق _ عرض ونقد. pdf
النقد الأدبي في مجالس عبد ال. pdf
النكاح السري في الفقه الإسلامي. pdf
النهج الإسلامي في الحفاظ على البيئة. pdf
الهبات الخارجية في نظر الشريعة الإسلامية. pdf
الهداية إلى القول بأن صلاة الجماعة فرض كفاية. doc
الهروب من ساحة المعركة وأثاره في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة. pdf
الهروي النحوي من خلال كتابه (الازهية في علم الحروف). pdf
الهمزة أنواعها و قواعد كتابتها. doc
الهيروغليفية. doc
الوجهة المفرداتية وتعلم صيغ الفعل في اللغة العربية. pdf
الوجوه البيانية في القصة النبوية واسرارها الدقيقة - الرسالة العلمية. pdf
الوجيز إلى ما في تراجم البخاري من حديث. pdf
الوجيز إلى مافي تراجم البخاري من الحديث. pdf
الوجيز في أحكام الأذان. doc
الورقات فيما يختلف فيه الرّجال والنّساء في أبواب من المعاملات _ د. أحمد بن عبد الله العمريّ. doc
الوزير نظام الملك ودوره في الحياة العامة في الدولة السلجوقية. pdf
الوسائل المؤدية إلى الاتفاق ووحدة الصف. doc
الوصف الشبهي والتعليل به عند الاصوليين. pdf
الوصية الواجبة دراسة فقهية مقارنة. pdf
الوطنية وتعدد الثقافات في الفكر الإسلامي. pdf
الوظيفة الدلاليّة في ضوء مناهج اللسانيات. doc
الوعد والوعيد. doc
الوقاية من الانحراف الفكري. doc
الوقف عبادة مالية ووظيفة اقتصادية واستثمار تنموي. pdf
الوقف في الشريعة الاسلامية حكمه و حكمته. pdf
الوقف وأثره في المعنى. pdf
الولاية الشرعية في السنة النبوية (الكتب التسعة). pdf
الولاية في الزواج ودور المراكز والجمعيات الإسلامية فيها في بلاد غير إسلامية. pdf
اليأس عند النساء أحكام و خصائص. pdf
اليسر ورفع الحرج. doc
أم المؤمنين عائشة ومروياتها في التفسير من الكتب الستة وتفسير الامام الطبري - الرسالة العلمية. pdf
أمثلة لبدع العقائد والعبادات. doc
أمثله للإسباب التعارض بين النقل والعقل. doc
أمراء المدينة حتى القرن العا. doc
أمهات كتب الحديث ومناهج التصنيف عند المحدثين. pdf
انتقادات الحافظ ابن حجر العسقلاني لشيخ الإسلام ابن تيمية الحراني. doc
انحرافات الشباب العقدية والسلوكية ووسائل تقويمها من وجهة نظر التربية الإسلامية. pdf
إنعكاسات الأزمة المالية الراهنة على المؤسسات المصرفية في العالم. pdf
إنفاق المرأة على أقاربها دراسة فقهية مقارنة. pdf
أنماط الجملة في رسائل الخلفاء الراشدين. pdf
اهتمام السنة بالقرآن وحملة القرآن. doc
اهتمام المحدثين ومنهجهم في حفظ السنة النبوية. pdf
أهداف الاعراب و صلته بالعلوم الشرعية. pdf
أهداف الإعلام الإسلاميّ (دراسة تأصيليّة). doc
اهداف و مقاصد موضوعات سورة التوبة دراسة تحليلية. pdf
أهم مزايا نظام العقوبات في الإسلام. pdf
أهمية التنسيق في مجال الدعوة. doc
أهمية الدعاء وكيفيته في السنة النبوي1. doc
اهمية الضمير في القران. pdf
أوصاف المطر كما جاءت في السنة. doc
أوضاع الطائفة السامرية في مدينة نابلس_ من خلال كتاب ولاية بيروت_ لمحمد رفيق التميمي_ ومحمد بهجت. pdf
===============
الرابط
http://rapidshare.com/files/285757875/1401-1500_Researchs.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/94)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:54 ص]ـ
16. الجموعة السادسة عشر
=============
الفهارس:
-------
ترجيحات الامام الصنعاني في كتاب سبل السلام دراسة فقهية مقارنة في كتاب الحدود وكتاب الجهاد. pdf
آيات النور في القرآن الكريم. pdf
آية التطهير وعلاقتها بعصمة الأئمة. doc
آية في التعامل المالي في أوروبا. doc
إيجار المال الشائع في الفقه الإسلامي. doc
إيقاع المهن في شعر أبي تمام. doc
أيهما أولى بالترجمة أ ترجمة معاني القرآن الكريم أم تفسير العلماء له_. doc
بائية ذي الرمة بين القدماء والمحدثين. pdf
بحث استدراكات الشيخ ابن باز على ابن حجر. doc
بحث الإسلام والبيئة - للدكتور محمد الزيادي. doc
بحث الأسماء الحسنى 2. doc
بحث التفسير2. doc
بحث التورق ـ حسين كامل فهمي. doc
بحث التورق للدكتور نزيه كمال حماد. doc
بحث التورق2 - أحمد بن عبد العزيز الحداد. doc
بحث التوريق للدكتور عجيل النشمي. doc
بحث الدكتور أبوالوفا محمد أبوالوفا. doc
بحث الدكتور حمداتي شبيهنا ماءالعينين. doc
بحث الصكوك للجواهري. doc
بحث القضاء والقدر في الإسلام. doc
بحث حقيقة المعجزة وشروطها عند الأشاعرة- الدكتور عبد الله بن محمد القرني. doc
بحث دعوة عيسى عليه السلام في الكتاب والسنة. doc
بحث علم التراجم أهميته وفائد. doc
بحث مختصر. doc
بحث وقفات مع عناية الأمة بال. doc
بحث-شراب-أهل-الجنة5. doc
بحر المنسرح و ثنائية المفهوم. pdf
بحوث في علم أصول الفقه. doc
برّ الوالدين في السُّنَّة النَّبويّة الشَّريفة. doc
برنامج المحدث عرض ونقد. pdf
برنامج المكتبة الألفية للسن. pdf
برنامج موسوعة الحديث الشريف. pdf
بطاقات الائتمان والمصارف وأثر الضرورة والحاجة وعموم البلوى فيها وما يحل وما يحرم منها في ديار. pdf
بطاقات الدعوة للأفراح - دراسة لغوية. pdf
بطاقة الائتمان -حقيقتها-حكمها. doc
بطلان العقد للجهل بالمحل في الشريعة الإسلامية و القانون المدني الليبي. pdf
بغية الطالب وزلفة الراغب لمعرفة معاني كافية ابن الحاجب لمحمد بن أحمد بن أمير المؤمنين الحسن بن د. pdf
بناء الجملة في رسائل النبي صل الله عليه وسلم دراسة نحوية - الرسالة العلمية. pdf
بيان غرض المحتاج الى كتاب المنهاج للشيخ برهان الدين الفزاري المشهور بابن الفركاح 729هـ (من اول ك. pdf
بيان غرض المحتاج الى كتاب المنهاج للشيخ برهان الدين الفزاري المشهور بابن فركاح (ت729هـ) من اول ك. pdf
بيع الأقراص الكومبيوترية [السيدي] في ضوء أحكام الفقه الإسلامي. doc
بيع الدين احكامه و تطبيقاته المعاصرة. pdf
بيع الدين الثابت في الذمة قبل قبضه (دراسة فقهية تأصيلية تطبيقية). pdf
بيع المرابحة والتقسيط المكاشفي. doc
بين اللغة المنطوقة و اللغة المكتوبة. doc
بين النقل والعقل. doc
تأثر الأحكام الفقهية بالشك. doc
تأثر الفتوى بمفهوم الاستطاعة والنوازل المستجدة. doc
تأثير الترجمة على اللغة العربية. pdf
تأثير الطراز المعماري على الأداء الحراري في عمارة المساجد. pdf
تأثير العرف في تحديد معنى [الكفاءة] في الزواج. doc
تأثير القنوات الفضائيّة على القيم العربيّة والإسلاميّة لدى الشَّباب والأطفال. doc
تأجير الأرحام في مرآة الدين الإسلامي. doc
تاريخ الطائفة الأحمدية من مصادرها. pdf
تبصير العابد بجواز مكث الحائض فى المساجد. doc
تَبْيين افتراء المُشرِّعين لإمامة المرأة بالمصلين. doc
تتمة الابانة عن احكام فروع الديانة للامام عبد الرحمن بن مأمون المتولي المتوفى سنة478 من اول كتاب. pdf
تتمة الابانة عن احكام فروع الديانة للامام عبدالرحمن بن محمد المتولي كتاب الحجر وكتاب الحوالة درا. pdf
تجديد أصول الفقه وملامحه عند ابن تيمية. pdf
تجديد الاجتهاد. pdf
تجديد الخطاب الدّعويّ الإسلاميّ بين الأصالة والمعاصرة. doc
تجديد في الدين مفهومه ضوابطه آثاره. pdf
تجذر الغيرية في أصل مراعاة الخلاف في الفكر الاجتهادي المالكي. pdf
تجربة الأصالة الأولى في الشعر العربي (في عصر صدر الإسلام). doc
تحديد موطن مملكة سبأ في القرآن الكريم والمصادر الأخرى. pdf
تحذير العباد من شقاء الفؤاد. doc
تحذير المسلمين من الجهل بما يجب معرفته من الدين. doc
تحرير الفتاوى على التنبيه والمنهاج والحاوي. pdf
تحرير رأي شيخ الإسلام في حكم التائب من المال الحرام. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/95)
تحفة النبيه في شرح التنبيه للإمام مجد الدين أبي بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز الزنكلوني المتوفى س. pdf
تحقيق القول في أبوي الرسول صلى الله عليه و سلم. pdf
تحقيق المقام فيما يتعلق بأوقات النهي عن الصلاة من أحكام. rar
تحقيق المناسبة. pdf
تحقيق المناط. pdf
تحقيق جانب مشكلة الربط بين الآيات والسور في تفسير الطبري - الرسالة العلمية. pdf
تحقيق مخطوط بعنوان قهر الملة الكفرية بالأدلة المحمدية لتخريب دير المحلة الجوانية تأليف الشيخ حسن. doc
تحقيق مسألة ((ما)) ودراستها عند أبي علي الفارسي. pdf
تحقيق موقف علي بن أبي طالب من خلافة أبي بكر الصديق عرض و نقد _. doc
تحقيق ودراسة كتاب التحبير في علم التفسير تاليف الحافظ جلال الدين السيوطي - الرسالة العلمية. pdf
تحليل تاريخي لموقف الدولة الأموية من خروج ابن الأشعث عليها 79 - 83هـ 698 - . pdf
تحية السلام على غير أهل الاسلام في ضوء عقيدة الولاء و البراء. pdf
تخصيص العموم بالعرف. pdf
تخلف شرط العلم بالألفاظ و معانيها و أثره في الأحاديث المروية بالمعنى من حيث القبول و الرد .. pdf
تداخل العقوبات في الشريعى الاسلامية. pdf
تَدَارُكُ بَقِيَّةِ العُمُرِ فِي تَدَبُّرِ سُورَةِ النَّصرِ _ د. سُلَيْمَانُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْ. doc
تدريس الفقه الإسلامي وأصوله في الجامعات وفقا لاستراتيجيات تربوية حديثة. doc
تذكير الإخوان بوجوب إخراج زكاة الفطر طعام. doc
تذكير الأنام بجواز خلو خطبة الجمعة من التحميد أو قراءة آية أو الصلاة على النبي عليه السلام. doc
تذكير الكرام بحكم الإضراب عن الطعام. pdf
تراكيب أسلوب النداء في العربية - دراسة وصفية تحليلية في ضوء علم اللغة التوليدي. pdf
ترجمة تفسير القرآن الكريم بين الإجازة والامتناع. pdf
ترجيحات الامام ابن قيم الجوزية في كتابه (شفاء العليل) دراسة وتحليلا. pdf
ترجيحات الامام ابن قيم الجوزية في كتابه (الروح) دراسة وتحليلا. pdf
ترجيحات الامام الصنعاني في سبل السلام دراسة فقهية مقارنة -النفقات - الرضاع - الحضانة - الاطعمة و. pdf
ترجيحات الامام الصنعاني في سبل السلام دراسة فقهية مقارنة في كتاب الطهارة والصلاة. pdf
ترجيحات الامام الصنعاني في كتاب سبل السلام دراسة فقهية مقارنة في كتاب البيوع. pdf
ترجيحات الامام الصنعاني في كتاب سبل السلام دراسة فقهية مقارنة في كتاب الجنايات. pdf
ترجيحات الامام الصنعاني في كتاب سبل السلام دراسة فقهية مقارنة في كتاب الطهارة من باب المياه حتى. pdf
ترجيحات الامام الصنعاني في كتاب سبل السلام دراسة فقهية مقارنة من كتب الحج_ القضاء_ العتق_ الادب. pdf
ترجيحات الامام الصنعاني في كتاب سبل السلام دراسة فقهية مقارنة في كتاب الجنايات. pdf
===========
الرابط:
http://rapidshare.com/files/285810082/1501-1600_Researchs.rar
</pre>
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 05:00 ص]ـ
17. المجموعة السابعة عشر
==================
الفهارس:
--------
حديث مالك بن الحويرث - دراسة دعوية. doc
ترجيحات الامام الصنعاني في كتاب سبل السلام دراسة فقهية مقارنة في كتاب الصلاة من باب الاذان حتى ن. pdf
ترجيحات الامام الصنعاني في كتاب سبل السلام دراسة فقهية مقارنة في كتاب الطلاق. pdf
ترجيحات الامام القرطبي في التفسير من اول سورة (هود الى اخر سورة يوسف). pdf
ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من آيه (16) سورة مريم إلى سورة طه آية (82) جمعا ودراسة. pdf
ترجيحات الخضري النحوية والصرفية المعلل لها في حاشيته على شرح ابن عقيل جمعآ ودراسة. pdf
ترجيحات واختبارات ابن جزى الكلبي في التفسير جمعا ودراسة. pdf
ترشيد الإستهلاك في الإسلام. pdf
تزكية النفس في الاسلام والفلسفات الاخرى دراسه تحليليه. pdf
تزويج البنات لتسع سنين بين النفي والإثبات. doc
تصحيح التصرفات الفاسدة في الفقه الإسلامي. pdf
تطبيق B.O.T في تعمير الأوقاف والمرافق العامة-د. أحمد محي الدين أحمد. doc
تطبيق عقد التشييد والاستغلال والإعادة - د. أحمد محمد أحمد بخيت. doc
تطبيق نظام البناء والتشغيل والإعادة في تعمير الأوقاف والمرافق العامة-خالد بن سعود بن عبدالله الر. doc
تطبيق نظام البناء والتمليك للشيخ محمد عبد عمر. doc
تطور فكر ابن مالك الصرفي في باب الإعلال و الإبدال. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/96)
تطوير عقود اختيارات في ضوء مقررات الشريعة الإسلامية الشيخ محمد يونس البيرقدار. pdf
تعارض عمل الهيئات الشرعية الدكتور العياشي. pdf
تعجيل الزكاة. doc
تعدد رواية الشاهد الشعري وأثره على القاعدة النحوي. doc
تعريف الأتقياء بأحكام وطء ملك اليمين من الإماء. doc
تعريف ببعض كتب التكفير. doc
تعظيم الحرم. doc
تعليل الاحكام الشرعية عند الامام ابي اسحاق الشاطبي. pdf
تعنيس النساء بعضل الأولياء. pdf
تفسير ابن جريج جمع و دراسة من سورة الفاتحة الى نهاية سورة الاعراف من خلال تفسيري الطبري و ابن اب. pdf
تفسير السورة التي يذكر فيها الشعراء من تفسير القران العظيم مسندا عن الرسول والصحابة والتابعين لل. pdf
تفسير السورة التي يذكر فيها يوسف من تفسير القرآن العظيم مسندا عن الرسول والصحابة والتابعين للاما. pdf
تفسير القران الكريم بالقراءات القرانية العشر من خلال سور (سبا - فاطر - يس - الصافات - ص). pdf
تفسير القرآن الكريم لابن أبي الربيع عبيدالله بن أحمد بن عبيدالله القرشي الإشبيلي السبتي (599 - 688. pdf
تفسير القران بالقراءات العشر المتواترة (من سورة التغابن الى سورة الناس). pdf
تفسير القران بالقراءات القرانية العشر من خلال سور القصص- العنكبوت - الروم - لقمان - السجدة - ال. pdf
تفسير القران بالقراءات القرانية العشر من خلال سور (طه - الانبياء - الحج - المؤمنون). pdf
تفسير القران بالقراءات القرانية العشر من خلال سورتي (الانعام و الاعراف). pdf
تفسيرٌ جديدٌ لتغيّرِ الجذرِ المعتلِّ. pdf
تفسير سورة الفرقان بالقراءات العشر المتواترة. pdf
تفعيل دور هيئات الفتوى والرقابة الشرعية في المؤسسات المالية الإسلامية. pdf
تفعيل وسيلتي السمع والبصر في إدراك الخطاب القرآني. doc
تقديس الاشخاص عند النصارى واثاره عرض ونقد. pdf
تقريب المجاز إلى مسائل المجاز. doc
تقليد العُمَّال وترقيتهم في السُّنَّة النبوية. doc
تقويم التطبيقات المعاصرة للزكاة إيجابيات. pdf
تقويم الدية بالريال السعودي. pdf
تقويم أنظمة ووثائق التأمين التعاوني. pdf
تقييم تطبيقات وتجارب التأمين التعاوني. pdf
تناول المضطر الجائع طعام غيره دراسة فقهية مقارنة. doc
تنبيه الأخيار بتوثيق هشام بن عمار. doc
تنبيه الطالب لفهم ابن الحاجب لمحمد بن عبد السلام الأموي المالكي (دراسة وتحقيق من باب الصاد الي نه. pdf
تنظيم الاجتهاد الجماعي في العالم الإسلامي. pdf
توثيق الوُحْدَان ضوابطه_ وأمثلته. pdf
توجهات البحوث العلمية في مجال تعليم العلوم الشرعية. pdf
توجيه التعارض الظاهري بين أحاديث الشاة المسمومة وآية التبليغ (العصمة من القتل. pdf
توجيه القراءات عند الفراء من خلال كتابه معاني القرآن - الرسالة العلمية. pdf
توجيه مشكل القراءات العشرية الفرشية لغة وتفسيرا واعرابا - الرسالة العلمية. pdf
توحيد الألوهية وأثره الإيجابي الصحة النفسية. doc
توضيح المباني شرح (مختصر المنار) للملا علي بن سلطان محمد القاري المتوفي سنة (1014 هـ) من اول. pdf
توظيف السياسة الشرعية في النهوض بالأمة الإسلامية. pdf
توقُّعات المستقبل واستشرافه في العقيدة الإسلامية. doc
تيسير النحو في ضوء علم تدريس. doc
تيسير النحوترف أم ضرورة_. doc
ثبوت اللغة بالقياس عند الأصوليين. pdf
ثر التوهّم في بناء القاعدة عند الفرّاء. pdf
ثورة الزنج. doc
جامع البيان في القراءات السبع لابي عمرو الداني دراسة وتحقيق القسم الرابع من اول سورة العنكبوت ال. pdf
جامع البيان في القراءات السبع لابي عمرو الداني من اول الكتاب إلى أول فرش الحروف - الرسالة العلمي. pdf
جامع البيان في القراءات السبع لابي عمرو الداني من أول سورة الأعراف الى نهاية سورة القصص - الرسال. pdf
جامع البيان في القراءات السبع لابي عمرو الداني من اول فرش الحروف الى نهاية سورة الانعام - الرسال. pdf
جرائم الانترنت دراسة مقارن. pdf
جرائم الحاسب الالي في الفقه الاسلامي. pdf
جريمة النصب والاحتيال _الأسباب والمظاهر والعلاج مع نماذج تطبيقية. doc
جريمة النصب والاحتيال. pdf
جريمة حصار غزة في الفقه الإسلامي. doc
جريمة سب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعقوبتها بين الفقه الإسلامي والقانون الدولي. doc
جزء في الإسراء والمعراج بالنبي (صلى الله عليه وسلم). pdf
جزء من احاديث انس رضي الله عنه من مسند البزار دراسة وتحقيق وتخريج - الرسالة العلمية. pdf
جعفر بن عُلبة الحارثي (أخباره وما تبقّى من شعره). doc
جماليات تحوُّل الوحدة الصرفيَّة لدى النُّحاة والبلاغيين. doc
جمع الهمة لإثبات أن إرسال اليدين بعد الرفع من الركوع هو السنة. doc
جمع الهمة لإثبات أن إرسال اليدين بعد الرفع من الركوع هو السنة_2. doc
جمع الوسائل في شرح الشمائل تاليف الملا علي بن سلطان القاري الحنفي من بداية باب ماجاء في صوم رسول. pdf
جمعيات تحفيظ القرآن والمستقبل المستشرف. doc
جملة العقائد من كتاب التسهيل والتكميل لفقه متن خليل. doc
جموع التكسير عند الصرفيين. pdf
جهاز المرأة في ضوء الشريعة وقانون الأحوال الشخصية. pdf
جهود ابن حزم في جدال اليهود. pdf
جهود الأمام الحافظ أبي القاسم الأصبهاني في تقرير العقيدة والرد على المخالفين. pdf
جهود الشيخ الالباني. doc
جهود الفخر الرازي في النحو والصرف - الرسالة العلمية. pdf
جهود الفراء الصرفية - الرسالة العلمية. pdf
جهود المرأة في خدمة السنة النبوية في القرن السادس الهجري. doc
جهود المرأة في نشر الحديث وعلومه. pdf
جوانب تفضيلية للمرأة في الإسلام. doc
جوانب من الرؤية الثقافية للشيخ محمد الأمين الشنقيطي (رحمه الله) 1325 _ 1393هـ. pdf
جوانب من صفات اليهود وأخلاقهم ومواقفهم من الدّعوة الإسلاميّة. doc
حاجة المجتهد إلي الاجتهاد المقاصدي. pdf
حاشية الفيشيي على شرح الندى و بل الصدى دراسة و تحقيق. pdf
حالات إسقاط الأجنة في الشريعة الإسلامية. pdf
حالات الاعتداد بالغبن بين الشريعة الإسلامية والقانون المدني الأردني. pdf
حديث أم زرع _ دراسة بلاغية تحليلية. pdf
حديث أم ورقة في إمامة المرأة الصلاة دراسة ونقد. pdf
=========================
الرابط:
http://rapidshare.com/files/285840053/1601-1700_Researchs.rar
</pre>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/97)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 05:03 ص]ـ
18. المجموعة الثامنة عشر
================
الفهارس:
--------
دلالة الشكل في العربية في ضوء اللغات الأوربية. doc
حديث من نسي من نسكه شيئاً فليرق دما ... دراية و رواية. doc
حرص المحدثين على الرواية عن الثقات _ ومسوغات روايتهم عن الضعفاء. pdf
حركة الأرض حول نفسها في القرآن الكريم. pdf
حركة الترجمة. doc
حركة الشعر في نجران في الجاهلية وصدر الإسلام. pdf
حركة الشيخ مابا جاخو الإسلامية الإصلاحية الجهادية ودورها في الحياة الإسلامية بغربي. pdf
حركة حروف المضارعة. doc
حروف المدّ بين القُدامى و المحدثين. doc
حرية التعبير - أسعد السحمراني. doc
حرية التعبير عن الرأي - ابو الكلام. doc
حرية التعبير عن الرأي - الشيخ أحمد بن سعود السيابي. doc
حرية التعبير عن الرأي - للأستاذ الحسني إسماعيل. doc
حرية التعبير عن الرأي بعد التعديل-الدكتور سيف الجابري. doc
حرية التعبير عن الرأي في وسائل الإعلام-د. عبد الحافظ بن عواجي صلوي. doc
حرية التعبير عن الرأي للدكتور الفرفور. doc
حرية التعبير عن الرأي لمحمود أحمد غازي. doc
حُرِّيَّة الصَّحافة في الإسلام والنُّظم الإعلاميّة الوضعيّة. doc
حسم الخلافات الزوجيه عن طريق الخلع .. دراسه مقارنه بين اهل السنه و الاباضيه. pdf
حضانة المرأة العاملة. doc
حظ العربية في شهر القرآن. pdf
حفص بن سليمان المقرئ ومروياته بين القبول والرد. doc
حق التعبير عن الرأي _ دراسة شرعية تأصيلية. doc
حق الرضاعة للصغير وتطبيقاته. pdf
حق الزوجة المالي الثابت بالزواج و انتهائه. pdf
حق اللجوء بين الشريعة الإسلامية والقانون الدولي للاجئين دراسة مقارنة. pdf
حق المراة في التملك والانفاق في الفقه الاسلامي. pdf
حق المراة في الولاية العامة في ضوء الشريعة الاسلامية. pdf
حق الناس في المعرفة. pdf
حق ذوي المجني عليه في القصاص من الجاني. pdf
حقوق (اللاجئين) في الشريعة الإسلامية والقانون الدولي. pdf
حقوق الآدميين في جرائم الحدود. pdf
حقوق الإنسان بين الشريعة والقانون. pdf
حقوق الإنسان في الإسلام. doc
حقوق الإنسان وقت الحرب بين الشريعة والقانون. pdf
حقوق الجنين والطفل بين الشريعة والقانون. pdf
حقوق الزوجة المالية في الفقه الاسلامي مقارنة بقانون الاحوال الشخصية الفلسطيني. pdf
حقوق الطفل في الإسلام في مرحلة الطفولة المبكرة. pdf
حقوق الطفل في القرآن. pdf
حقوق الطفل ورعايته في الإسلام وفي دولة السويد. pdf
حقوق المرأة في ضوء السنة النبوية. pdf
حقوق المعاق في الشريعة الإسلامية. pdf
حقوق الملكية الفكرية بين الفقه والقانون. pdf
حقيقة الإقالة (دراسة نظريّة وتطبيقيّة) _ د. عبد الله بن عبد الواحد الخميس. doc
حقيقة الإيمان عند أهل السنّة والجماعة والرد على المخالفين. doc
حقيقة الوقف. pdf
حقيقة بيع التورق. pdf
حقيقة نظام البناء والتشغيل ونقل الملكية bot - د. ناهد علي حسن السيد. doc
حكم إجهاض الجنين المشوه في الفقه الإسلامي. pdf
حُكْم أَخْذِ الوالد مالَ ولده. pdf
حكم إخراج القيمة في زكاة الفطر. doc
حكم الإجهاض في الفقه الإسلامي قبل نفخ الروح. doc
حكم الإشهاد على الطلاق_ دراسة فقهية مقارنة بقانون الأحوال الشخصية الأردني. pdf
حكم الاكتتاب والمتاجرة في أسهم الشركات المساهمة التي تمارس أعمالاً وأنشطة مختلطة. pdf
حكم البطاقات الإئتمانية. doc
حكم التائب من المال المحرم. doc
حكم الجهر بالبسملة في الصلاة وحكم قراءتها_ _قبل التلاوة_ _في الصلاة وخارجها. pdf
حكم الربط القياسي للأجرة في إجارة الأعيان بمؤشر سعر الفائدة. pdf
حكم السعي الثاني للمتمتع. pdf
حكم الوضوء من أكل لحوم الإبل. pdf
حكم تأديب الزوجة بالضرب في ا. pdf
حكم تأديب الزوجة بالضرب في الفقه الإسلامي المقارن. doc
حكم رمي الجمرات من الأدوار العلي. pdf
حكم رواة الحديث الذين سكت عنهم أئمة الجرح والتعديل. doc
حكم صلاة المسلم الحديث. doc
حكم صيام يوم الشك احتياطا لأداء الفريضة. pdf
حكم وقف الأسهم والصكوك للدكتور خليفة با بكر الحسن. doc
حماية الإسلام للطفل من الإساءة و الأهمال. pdf
حماية المستهلك في الفقه الإسلامي. pdf
حواشي جلال الدين المحلي على قواعد الاعراب دراسة وتحقيق. pdf
حول حديث الذباب. doc
خبر الآحاد وأثره في الأحكام. doc
خبر الواحد في السُّنَّة وأثره في الفقه الإسلامي. pdf
خصائص بناء الجملة القرآنية ودلالاتها البلاغية في تفسير (التحرير والتنوير) - الرسالة العلمية. pdf
خصائص في العربية_ وإيذانها بالزوال من لغتنا المعاصرة. pdf
خصائص وأهداف النظام الاجتما. pdf
خطبة الجمعة وشروط نجاحها في ظل المتغيرات المعاصرة. pdf
خطوات الشيطان دراسة قرآنية موضوعية. pdf
خطورة رفع الإسرائيليات والموضوعات إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في كتب التفسير. doc
خلافة بني امية عند علي بن الحسين المسعودي. pdf
خلق أفعال العباد. doc
خيانات الشيعة وأثرها في هزائم الأمة الإسلامية 1. doc
خيانات الشيعة وأثرها في هزائم الأمة الإسلامية 2. doc
دامغة المبتدعين وكاشفة بطلان الملحدين الامام محمد بن بير علي بن اسكندر البركوي. pdf
دائرة الترصيع العروضي. pdf
دراسة الظواهر النحوية في القراءات القرآنية الواردة في كتاب شرح القصائد السبع لأبي بكر بن الأنبار. pdf
دراسة حول المواقع الأشعرية. doc
دراسة في أدب الاستئذان. doc
دراسة في حديث طلع البدر علينا. doc
دراسة في لهجة قبيلة الهواجر. doc
دراسة مقاصدية موجزة عن الإعلام الفضائي. doc
دراسة نقدية وتخريجية في احاديث غزوة تبوك - الرسالة العلمية. pdf
دروس من سورة يوسف. doc
دعوة الأقربين). doc
دعوة القرآن إلى إصلاح الأسرة و المجتمع دراسة قرآنية. pdf
دعوة موسى عليه السلام لفرعون في القرآن الكريم والتوراة المحرفة دراسة مقارنة. pdf
دعوة موسى لفرعون في القرآن والتوراة. doc
دعوى منكر البعث. pdf
دلالة الأمر على الوجوب بين التحقيق والتطبيق. pdf
دلالة السياق عند الاصولين. pdf
===============================
الرابط:
http://rapidshare.com/files/285831299/1701-1800_Researchs.rar
</pre>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/98)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 06:38 ص]ـ
19. المجموعة التاسعة عشر
=================
الفهارس
--------
رسالة ماجستير الألفاظ الرباعيّة التي تبدأ بالهاء في العربيّة دراسة في صرفها واشتقاقها. pdf
دلالة حروف العطف وأثرها في اختلاف الفقهاء. pdf
دلالتا الفعل. doc
دلائل النبوة في غزوة الأحزاب. doc
دليل كتابة الأطروحة والدفاع عنها في المناقشة. pdf
دليل كتابة مخططات الماجستير والدكتوراه. pdf
دوال الخوف ومدلولاته في القران الكريم دراسة اسلوبية. pdf
دور ابن الهيثم في البحث العلمي. pdf
دور الإدارة التربوية في تخطيط وتنظيم وتوجيه حلقات القرآن الكريم. doc
دور الإعلام في وحدة الأمة_2. doc
دور البصمات الوراثية في القضايا الجزائية دراسة مقارنة. pdf
دور التربية الاسلامية في مواجهة الازمات من خلال السيرة النبوية. pdf
دور التنغيم في تحديد معنى الجملة العربية. doc
دور الجمعيات الاسلامية في تربية الفتيات المسلمات وسبل تطويرها في قطاع غزة. pdf
دور الخطابة و الوعظ في تحصين المجتمع. doc
دور الرسالة الإعلامية في توحيد المسلمين حول قضاياهم الكبرى. doc
دور الرقابة - أ. د.محمد بن أحمد بن صالح الصالح. doc
دور الرقابة الشرعية - محمد أكر لال الدين. doc
دور الرقابة الشرعية بحث الدكتور أحمد بن حميد_. doc
دور الطبيب المسلم في نشر تعاليم الإسلام. doc
دور العقيدة في بناء الشخصية المسلمة في ضوء سورة يوسف (عليه السلام). pdf
دور العقيدة في بناء الشخصية المسلمة في ضوء سورة يوسف (عليه السلام) _2. pdf
دور العلاقات العامة في الجمعيات الخيرية. doc
دور العلم والمعرفة في بناء الحضارة. doc
دور الفتوى في الحفاظ على الهوية الإسلامية في البلقان. doc
دور الفكر الاقتصادي الإسلامي في إدارة الأزمة الاقتصادية الراهنة. pdf
دور المراة الجهادي في الاسلام من البعثة النبوية حتى نهاية الدولة الاموية. pdf
دور المرأة في حمل الدعوة. doc
دور المسجد في مكافحة الفقر والبطالة. doc
دور المسجد. doc
دور المصلحة المرسلة في احكام السياسة الشرعية في عهد الصحابة. pdf
دور المؤسسات التربوية في تنشئة المسلم المعاصر. pdf
دور الهيئات الشرعية في ضبط أعمال المؤسسات المالية الإسلامية - د. أحمد الاسلامبولي. doc
دور اهل الحل والعقد في نقض القرارات السياسية. pdf
دور مؤسسات التربية الإسلامية في مواجهة العولمة اللغوية. pdf
دور هاء التأنيث في الجمع قراءة في لسان العرب_. pdf
دور-20المسجد-20في-20التبصير-20بجرائم-20تقنية-20المعلومات-20والحد-20منها. pdf
دية الحواس الخمس في الفقه الإسلامي. pdf
ديوان سراج الدين المحار. doc
رافضة المدينة النخاولة. doc
رأي المجتمع في فتح عيادات للقران الكريم وأنماط العلاج به في السعودية. doc
رحلة الحج من صنعاء إلى مكة المكرمة للعلامة إسماعيل جَغْمان. doc
رد شهادة العدل وتطبيقاتها. pdf
رسالة الباحث عبد الله سعد ال. pdf
رسالة دكتواره ضوابط قبول المصطلحات العقدية والفكرية عند أهل السنة والجماعة. pdf
رسالة دكتوراه أحكام التقادم فى الفقه درساة مقارنة الإسلامى. pdf
رسالة دكتوراه أحكام الشرائع السماوية السابقة و موقف علماء الأصول منها. pdf
رسالة دكتوراه أسباب النزول اسانيدها واثرها في تفسير القران الكريم. pdf
رسالة دكتوراه أسس الترجيح في كتب الخلاف النحوي. pdf
رسالة دكتوراه اعتراضات ابن يعيش علي آراء الزمخشري النحوية والصرفية في كتاب شرح المفصل. rar
رسالة دكتوراه الابذي ومنهجه في النحو مع تحقيق السفر الأول من شرحه للجزولية1. pdf
رسالة دكتوراه الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في الصيد والبيوع (القسم الأول). pdf
رسالة دكتوراه الآثار الواردة عن الصحابة رضي الله عنهم في كتاب الزهد من مسند ابي بكر الصديق رضي ا. pdf
رسالة دكتوراه الآراء الأصولية للإمام إسحاق بن راهوية. pdf
رسالة دكتوراه البيان ليحيى بن أبي الخير العمراني المتوفى سنة (558 هـ) من أول باب الجعالة إلى. pdf
رسالة دكتوراه التطور الدلالي للألفاظ في النص القرآني (دراسة بلاغية). pdf
رسالة دكتوراه الحكم الوارد على خلاف القياس. pdf
رسالة دكتوراه اللغة العربية في الفكر العربي من عصر النهضة إلى عصر العولمة. pdf
رسالة دكتوراه النقد الأدبي ومصادره في كتاب الموشح للمرزباني. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/99)
رسالة دكتوراه تأويلية الشعر العربي نحو نظرية تأويلية في الشعرية. pdf
رسالة دكتوراه تخريج ودراسة الاحاديث المرفوعة في كتاب اخبار المدينة للامام عمر بن شبة النميري الم. pdf
رسالة دكتوراه تخريج ودراسة الأحاديث و الآثار الواردة في الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد بن منيع (168. pdf
رسالة دكتوراه تطور الفكر السياسي عن الشيعة الاثنا عشرية في زمن الغيبة. pdf
رسالة دكتوراه تعقبات ابي حيان النحوية لجارالله الزمخشري في البحر المحيط - الرسالة العلمية. pdf
رسالة دكتوراه جهود ابن حجر اللغوية في كتابه فتح الباري. pdf
رسالة دكتوراه دقائق الفروق اللغوية في البيان القرآني. pdf
رسالة دكتوراه زوائد ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الإيمان إلى الزهد. pdf
رسالة دكتوراه زوائد مصنف ابن ابي شيبة على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة (من بداية كتاب الايم. pdf
رسالة دكتوراه شرح كتاب سيبويه (الربع الاخير) لصالح بن محمد دراسة وتحقيق. rar
رسالة دكتوراه شعر المعري من منظور القراءة والتأويل. pdf
رسالة دكتوراه مفهوم الخيال ووظيفته في النقد القديم والبلاغة. pdf
رسالة في أعمال الحاج على هدي المصطفى عليه الصلاة و السلام. pdf
رسالة في لام التعريف _ لعيسى بن محمد بن عبيدالله بن محمد _ أبي الخير الحسني الحسيني الشافعي المع. pdf
رسالة فيما يفيد واو العطف لابن كمال باشا (ت 940 هـ) دراسة وتحقيق. pdf
رسالة ماجستير التربية الوقائية في القرآن الكريم. pdf
رسالة ماجستير ابن الزاغوني واراؤه الاعتقادية (عرض ونقد). pdf
رسالة ماجستير اتجاهات الشعر الفلسطيني بعد اوسلو دراسة نقدية. pdf
رسالة ماجستير اثار الصحابة رضي الله عنهم من اول كتاب الحدود الى اخر باب الرجل يقع على جارية امرأ. pdf
رسالة ماجستير آثار الصحابة كتاب الصلاة _القسم الأول من أول كتاب الأذان إلى باب من كره الصلاه في. pdf
رسالة ماجستير اثر الإسلام في نقض جرير شعر الأخطل. pdf
رسالة ماجستير أحكام الحرمين المكي والمدني في الفقه الإسلامي. pdf
رسالة ماجستير أحكام الوطء باستخدام الوسائل الحديثة. pdf
رسالة ماجستير اختلاف البنية الصرفية في القراءات السبع من طريق الشاطبية توجيهه واثره على المعنى. pdf
رسالة ماجستير اختيارات الإمام الكاساني في كتابي الطهارة والصلاة مقارنة بما استقر عليه المذهب قبل. pdf
رسالة ماجستير اختيارات الصيمري النحوية في كتاب التبصرة والتذكرة. pdf
رسالة ماجستير استجواب المتهم من طرف قاضي التحقيق. pdf
رسالة ماجستير إسهام بعض البرامج الدينية في قناة المجد الفضائية في تحقيق أهداف التربية الإسلامية. pdf
رسالة ماجستير أصول التفكير النحوي عند ابن ولاد من خلال كتابه الانتصار لسيبويه على المبرد. pdf
رسالة ماجستير افعال الرسول صلى الله عليه وسلم وتقريراته ودلالتها على الاحكام الشرعية - الرسالة ا. pdf
رسالة ماجستير الابتهاج في شرح المنهاج لتقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (ت 756 هـ) كتاب إحيا. pdf
رسالة ماجستير الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في الطلاق (القسم الأول من أول كتاب الطلاق. pdf
رسالة ماجستير الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في جزء من كتاب الأشربة وكتاب العقيقة جمعا. pdf
رسالة ماجستير الأثر الدلالي للمفسرين في المعجم العربي التهذيب نموذجًا. pdf
رسالة ماجستير الأحاديث الواردة في الملحمة الكبرى (تخريح ودراسة). pdf
رسالة ماجستير الأحزاب في الاسلام. pdf
رسالة ماجستير الأحكام الفقهية المتعلقة بالشهوة. pdf
رسالة ماجستير الاختلافات الاصولية بين مدرستي العراق و سمرقند وآثرها في أصول الفقه الحنفي. pdf
رسالة ماجستير الأسر العلمية في المدينة المنورة وأثرها على الحياة العامة في العصر المملوكي (648. pdf
رسالة ماجستير الاصل في الافعال قبل ورود الشرع وبعده واثر الاختلاف فيه في الفروع الفقهية - الرسال. pdf
رسالة ماجستير الإطناب في قصص القرآن الكريم. pdf
</pre> ================
الروابط:
http://rapidshare.com/files/285880890/1801-1900_Researchs.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/285853367/1801-1900_Researchs.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/285873280/1801-1900_Researchs.part3.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 06:44 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/100)
قاربنا بفضل الله على إتمام هذا العمل وقد تم رفع أكثر من 2 قيقا وبقي عدة مجموعات يسيرة لعل الله أن ييسر رفعها خلال اليومين القادمين
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 02:44 م]ـ
20. المجموعة العشرون
===============
الفهارس:
---------
رسالة ماجستير منهج الماوردي في تفسيره النكت والعيون للامام العلامة ابي الحسن علي بن محمد بن حبيب. pdf
رسالة ماجستير موقف المستشرقين من دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب. pdf
رسالة ماجستير نسخ الكتاب والسنة بالكتاب والسنة. pdf
رسالة ماجستير هيئة التحقيق والادعاء العام واسهاماتها في معالجة مشكلات الاحداث الجانحين. pdf
رسالة ماجستيرآراء نجيب محفوظ في ضوء العقيدة الإسلامية. pdf
رسالة ماجستيرالجمع الغريب في ترتيب آي مغني اللبيب لأبي عبد الله الرصاع (ت.894هـ) دراسة وتحقيق من. pdf
رسالة ماجستيرترجيحات الإمام القرطبي في تفسيره من سورة الأنبياء من الآية (89) غلى آخر سورة الحج. pdf
رسائل النبي صلى الله عليه و سلم إلى البحرين. pdf
رسم القرآن الكريم في المصاحف السودانية. doc
رعاية الطفولة في التربية الإسلامية. pdf
رفع أكف الضراعة في جمع كلمة أهل السنة والجماعة. doc
رفع الحرج المظنون عن إستعمال لفظ ((القانون)) إعداد. بكر بن عبدالله الهبوب. pdf
ركائز التشريع المالي وأثره في تنمية المجتمعات. pdf
رهن العقار رسميا. pdf
روايتا حفص وشعبة عن عاصم دراسة صوتية موازنة. pdf
رؤية الإسلام لحل مشكلة التنمية الاقتصادية. doc
رؤية في دراسة قصيدة المسيب بن علس. pdf
رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لتاج الدين الفاكهاني (ت 734هـ) من أول باب فضل الجماعة ووجوبها إل. pdf
رسالة ماجستير الإمام الشوكاني وآراؤه الاعتقادية في الآلهيات بين السلف والزيدية. pdf
رسالة ماجستير التأويل الكلامي عند الإباضية _ دراسة وتحليل. pdf
رسالة ماجستير التربية الجماعية في الاسلام دراسة تأصيلية. pdf
رسالة ماجستير التربية الوقائية في سورة الفلق وتطبيقاتها في الاسرة والمجتمع. pdf
رسالة ماجستير التشبيه في صحيح مسلم دراسة تحليلية. pdf
رسالة ماجستير التعليم في الشام في العصر الأموي. pdf
رسالة ماجستير التوجيهات التربوية في بيعة النساء مع الرسول صلى الله عليه وسلم وتطبيقاتها على المر. pdf
رسالة ماجستير الخطاب التربوي الموجه للمراة المسلمة كما جاء في السنة النبوية دراسة تحليلة. pdf
رسالة ماجستير الخلاف النحوي في الباب الثاني من كتاب مغنى اللبيب لابن هشام الأنصاري عرض وتحليل. pdf
رسالة ماجستير السيرة النبوية من خلال تفسير الثعلبي (ت 427 هـ) من السنة الاولى حتى نهاية السنة ال. pdf
رسالة ماجستير الشاهد الشعري عند الفراء في كتابه معاني القرآن. pdf
رسالة ماجستير الشك اسبابه وآثاره وعلاج الاسلام له. pdf
رسالة ماجستير الفروسية في الشعر بين ابي فراس الحمداني واسامة بن منقذ (دراسة موازنة). pdf
رسالة ماجستير الفوائد المنتقاة الغرائب عن الشيوخ العوالي انتقاء ابي الفتح ابن ابي الفوارس _ روا. pdf
رسالة ماجستير القدر المشترك في معاني الصفات بين أهل السنة ومخالفيهم. pdf
رسالة ماجستير القراءات في الكتاب لسيبويه حتى (باب المبدل من المبدل منه) توجيهها نحويا. pdf
رسالة ماجستير القسم الاول من تخريج احاديث وآثار اصول السرخسي. pdf
رسالة ماجستير القواعد المتعلقة بالقياس والتطبيق عليها من كتاب فتح الباري لابن حجر. pdf
رسالة ماجستير القواعد والضوابط الفقهية المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في كتبه ومسائله من كلامه (. pdf
رسالة ماجستير القوة في القرآن الكريم. pdf
رسالة ماجستير المآخذ العقدية على كتاب احياء علوم الدين لابي حامد الغزالي _ ربع المنجيات _. pdf
رسالة ماجستير المآخذ العقدية على كتاب احياء علوم الدين للغزالي -ربع المهلكات. pdf
رسالة ماجستير المتاجرة بالهامش في الأسواق المالية دراسة فقهية. pdf
رسالة ماجستير المسائل الأصولية المتعلفة بالأدلة الشرعية التي اختلف فيها الإمامان الرازي في المحص. pdf
رسالة ماجستير المسائل العقدية المستنبطة من غزوة خيبر. pdf
رسالة ماجستير المضامين التربوية المستنبطة من احداث فتح مكة المكرمة وتطبيقاتها. pdf
رسالة ماجستير المضامين التربوية المستنبطة من سورة الماعون وتطبيقاتها التربوية في الأسرة. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/101)
رسالة ماجستير المعجزات والخصائص النبوية للإمام السيوطي من أول باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بأن. pdf
رسالة ماجستير المعجم الصغير للحافظ الامام ابي القاسم سليمان بن احمد الطبراني تحقيق وتخريج ودراسة. pdf
رسالة ماجستير الملحق من مسند ابن عباس من كشف الاستار عن زوائد البزار علي الكتب الستة للحافظ نور. pdf
رسالة ماجستير المناسبات في القرآن الكريم ودراسة تطبيقية في سورتي الفاتحة والبقرة من تفسير الفخر. pdf
رسالة ماجستير المناسبات واثرها في تفسير (التحرير والتنوير) للطاهر بن عاشور$bمن اول سورة ق الى اخ. pdf
رسالة ماجستير الوظائف اللغوية للزوائد. pdf
رسالة ماجستير تتمة الإبانة عن أحكام فروع الديانه للإمام عبد الرحمن بن مأمون المتولي المتوي سنة 4. pdf
رسالة ماجستير تحقيق كتاب الإبانة عن أحكام فروع الديانه من أول كتاب اللعان وحتى نهاية كتاب العدة. pdf
رسالة ماجستير تحقيق كتاب تحفة النبيه في شرح التنبيه للإمام مجد الدين ابي بكر بن اسماعيل الزنكلو. pdf
رسالة ماجستير تحقيق كتاب تفسير سورة العلق لشيخ الإسلام ابن تيمية. pdf
رسالة ماجستير تخريج الاحاديث المرفوعة في تفسير الجلالين. pdf
رسالة ماجستير تخريج الاحاديث والاثار الواردة في احكام القرآن لابي بكر الرازي الجصاص (ت 370 هـ. pdf
رسالة ماجستير تخريج ودراسة الاحاديث والاثار الواردة في احكام القرآن لابي بكر الرازي الجصاص (30. pdf
رسالة ماجستير تخريج ودراسة الاحاديث والاثار الواردة في احكام القرآن لابي بكر الرازي الجصاص (30_2. pdf
رسالة ماجستير تخريج ودراسة الاحاديث والاثار الواردة في احكام القرآن لابي بكر الرازي الجصاص (30_3. pdf
رسالة ماجستير تخريج ودراسة الأحاديث والاثار الواردة في كتاب احكام القران للامام ابي بكر الرازي ا. pdf
رسالة ماجستير تخصيص وتقييد السنة بالسنة دراسة تأصيلية تطبيقية على بعض احاديث الطهارة والصلاة م. pdf
رسالة ماجستير ترتيب الأدلة الشرعية المتفق عليها الجمهور و تنزيله من خلال قضايا التعارض و الترجيح. pdf
رسالة ماجستير ترجيحات ابن جزي الكلبي في التفسير من خلال كتابه التسهيل لعلوم التنزيل من أول سورة. pdf
رسالة ماجستير ترجيحات القرطبي في التفسير من اول الكتاب الى الاية رقم (188) من سورة البقرة جمعا. pdf
رسالة ماجستير تطور الفكر الأصولي الحنفي دراسة تطبيقية للأدلة المختلف عليها. pdf
رسالة ماجستير تفسير الراغب الاصفهاني المتوفى في حدود سنة 450 هـ دراسة وتحقيقاً من سورة النساء آي. pdf
رسالة ماجستير تنبيه الطالب لفهم ابن الحاجب لمحمد بن عبد السلام الأموي المالكي. pdf
رسالة ماجستير توظيف الشعر الجاهلي في الرسائل الديوانية والاخوانية الاندلسية في القرن الخامس الهج. pdf
رسالة ماجستير جمل الخواتيم في الآيات الكونية والإنسانية_ دراسة أسلوبية. pdf
رسالة ماجستير جهود الشيخ عبد الرحمن الدوسري في توضيح عقيدة السلف والدفاع عنها. pdf
رسالة ماجستير زوائد ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الأطعمة إلى الديات. pdf
رسالة ماجستير زوائد ابن ابي شيبة من الحدود إلى القرآن. pdf
رسالة ماجستير زوائد سنن سعيد بن منصور على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة (القسم المطبوع) (جمع. pdf
رسالة ماجستير زوائد سنن سعيد بن منصور على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة (القسم المطبوع) (جمع _2. pdf
رسالة ماجستير زوائد مسند الحميدي على الكتب الستة. pdf
رسالة ماجستير زوائد مسند الحميدي على الكتب الستة_2. pdf
رسالة ماجستير زوائد مصنف الحافظ ابي بكر بن ابي شيبة على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة من كتا. pdf
رسالة ماجستير زوائد مصنف الحافظ ابي بكر بن ابي شيبة على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة من كتاب. pdf
رسالة ماجستير زوائد مصنف الحافظ ابي بكر بن ابي شيبة علي الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة من كتاب. pdf
رسالة ماجستير شفاء الغليل في حج بيت الله الجليل لفخر الدين ابي بكر بن علي بن ظهيرة الشافعي ت 889. pdf
رسالة ماجستير صورة سيف الدولة في شعر أبي فراس الحمدني (دراسة موضوعية وفنية). pdf
رسالة ماجستير قصيدة الرثاء عند المتنبي (الرؤية والاداة). pdf
رسالة ماجستير قيم تعظيم البلد الحرام ووعي طلاب المرحلة الثانوية بها. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/102)
رسالة ماجستير كتاب التبصرة دراسة وتحقيق من أول كتاب الحج إلى نهاية كتاب الجهاد) لأبي الحسن ع. pdf
رسالة ماجستير كتاب الدعاء للمحاملي دراسة وتحقيق. pdf
رسالة ماجستير كتاب تتمة الابانة عن احكام فروع الديانة للامام ابي سعد عبد الرحمن بن مأمون بن علي. pdf
رسالة ماجستير كفاية النبيه في شرح التنبيه تأليف العلامة أحمد بن محمد بن علي بن الرفعة نجم الدين. pdf
رسالة ماجستير مراسيل سعيد بن المسيب جمع ترتيب دراسة تخريج. pdf
رسالة ماجستير مسند البزار لابي بكر احمد بن عمرو بن عبدالخالق الازدي البزار المتوفي (292هـ) _ قسم. pdf
رسالة ماجستير مسند الصحابي الجليل البراء بن عازب من مسند الامام احمد بن حنبل تحقيق_ تخريج_ دراسة. pdf
رسالة ماجستير مسند ام المؤمنين السيدة ام سلمة رضي الله عنها من مسند الامام احمد بن حنبل ترتيب_ ت. pdf
رسالة ماجستير مسؤولية الشاب المسلم في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم. pdf
رسالة ماجستير مصادر الامام عبدالقاهر في بلاغتة. pdf
رسالة ماجستير مضامين تربوية مستنبطة من سيرة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وتطبيقاتها في الاسرة. pdf
رسالة ماجستير مضامين تربوية مستنبطة من كتاب مختصر الترغيب والترهيب للامام ابن حجر العسقلاني. pdf
رسالة ماجستير معالم الأسرة النبوية في القرآن الكريم. pdf
رسالة ماجستير مفهوم الذات لدى الأطفال المحرومين من الأم. pdf
رسالة ماجستير مفهوم الوحدة في القصيدة العربية الحديثة - الرسالة العلمية. pdf
رسالة ماجستير منهج الحاكم النيسابوري في كتابه (معرفة علوم الحديث) وتخريج الاحاديث المرفوعة فيه ح. pdf
=================
الروابط:
http://rapidshare.com/files/285890698/1901-2000_Researchs.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/286005563/1901-2000_Researchs.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/285906628/1901-2000_Researchs.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/285914272/1901-2000_Researchs.part4.rar.html
http://rapidshare.com/files/285923197/1901-2000_Researchs.part5.rar.html
ـ[ابو علاء سيف الدين]ــــــــ[28 - 09 - 09, 03:09 م]ـ
جزاكم الله كل خير علي هذا العمل الطيب وجعله في ميزان حسناتكم
ونتمنى لو تقومون برفعها علي مواقعها أخرى مثل
http://www.mediafire.com
www.4shared.com
وشكراااااا
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[28 - 09 - 09, 03:16 م]ـ
أحسن الله إليك أخي مشرف، ونفع بك طلبة العلم،
نتابع الموضوع باهتمام وحرص.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 07:58 م]ـ
21. المجموعة الحادية والعشرون
==================
الفهارس
-------
ظاهرة الإلحاق في الصرف العربي. pdf
ظاهرة التّبادل اللغوي بين المصدر واسمي الفاعل والمفعول. pdf
ظاهرة التضمين العروضي في شعر الأعشى دراسة في المفهوم والوظيفة. pdf
ظاهرة الخوف في شعر تأبط شرا. pdf
ظاهرة اللحن. pdf
ظاهرة عبادة الشيطان (دراسة و تحليل). pdf
عبد الستار القطان مدى تعارض المصالح في عمل الهيئات الشرعية. pdf
عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قراءاته ومنهجه في تفسير غريب القران - الرسالة العلمية. pdf
عشرون رجلا في كتاب سيبويه. doc
عضل المراة من النكاح دراسة فقهية مقارنة. pdf
عطاء بن ابي رباح وجهوده في التفسير - الرسالة العلمية. pdf
عفة عمر بن أبي ربيعة بين الواقع والوصف. pdf
عقد البحث العلمي. doc
عقد البناء والتشغيل لللدكتور عبد الوهاب أبو سليمان. doc
عقد البناء والتشغيل لمرتضى الترابي. doc
عقد البناء والتشغيل والإعادة - عكرمة سعيد صبري. doc
عقد البناء والشتغيل BOT وتطبيقه في تعمير الاوقاف والمرافق العامة-الدكتور عبدالستار ابو غدة. doc
عقد التصريف توصيفه _ وحكمه. pdf
عقد الكفالة وتطبيقاته الحديثة. pdf
زكاة الأرض عند الفقهاء. doc
زكاة الشخصية الاعتبارية. doc
زكاة العسل. pdf
زكاة مال المرتد في الإسلام. pdf
زلازل جزيرة العرب في المصادر الإسلامية (منذ القرن الأول حتى القرن الحادي عشر الهجري القرن الساب. pdf
زوائد مصنف ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة1. pdf
زوائد مصنف ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة4. pdf
زوائد مصنف ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة6. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/103)
زوائد منتقى ابن الجارود على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة. pdf
زيادة حَرف الجرّ (مِن) في التراكيب _ ومَذهب الأخفش الأوسَط في زيادتِهِ. pdf
سبل الاستنباط عند الاصوليين وصلتها بالمنهج البلاغي - الرسالة العلمية. pdf
سبل تنمية موارد الوقف الاسلامي في قطاع غزة. pdf
سبل وقاية الأولاد من من الانحراف. doc
سبيطلة من مواقع الإسلام الحاسمة 27 - 29هـ 647 - 649م دراسة تاريخية تحليلية للأحداث الواردة فيها. pdf
سرعة البديهة في التراث. doc
سلطة القاضي في تقدير العقوبات التعزيرية. pdf
سلوك الجادة وأثره في إعلال الأحاديث. doc
سَمَاعَاتُ مُؤَلَّفَاتِ الصَّغَانِيّ اللُّغَوِيَّةِ. doc
سمو الأهداف وروائع البيان في عالمية أمثال القرآن. pdf
سهم الغارمين ودوره في تحقيق التكافل الاجتماعي. pdf
سوء الحفظ وأثره في قبول الحديث ـ دراسة تأصيلية تطبيقية. doc
سورة الفاتحة دراسة موضوعية. pdf
سورة القصص دراسة تحليلية. doc
سوق الاوراق المالية الاسلامية بين النظرية و التطبيق. pdf
سياسة التشريع عند عمر بن الخطاب (رضي الله عنه). pdf
شبهات حول حقوق الإنسان في الإسلام. doc
شخصية السلطان الصالح نجم الدين أيوب في الرواية العربية. pdf
شرح أحاديث التكفير. doc
شرح العلامة الأميرعلى نظم السجاعي في لا سيما. pdf
شرح حديث ابن عباس في الفرائض _ د. عبد المحسن بن محمّد المنيف. doc
شرح روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الارشاد والتيسير لابي الحسن علي بن ابي محمد بن ابي سعد. pdf
شرح قصيدة النابغة الذبياني من عمل الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي (رحمه الله) دراسة. pdf
شرط الاجتهاد فيمن يلي القضاء. pdf
شعر إسماعيل بن عمار الأسدي وأخباره (حول 60 - 140هـ) جمع وتحقيق. pdf
شعر التوسل عند القاضي عياض دراسة لغوية. pdf
شعر التوسل عند القاضي عياض دراسة لغوية_2. pdf
شعر الشريف السبتي. doc
شعر الشكوى عند المتنبي - الرسالة العلمية. pdf
شعر الفتح الاسلامي لبلاد الشام في عهد الخليفتين ابي بكر و عمر. pdf
شعر بشر بن ابي خازم دراسة اسلوبية. pdf
شعرية المقطع في نماذج من قصائد عمر أبو ريشة. pdf
شَفْطِ الدُّهُونِ التَّجمِيليَةِ. doc
شفعة الجوار في الفقه الإسلامي والقانون المدني الأردني وقانون المعاملات المدنية الإماراتي. pdf
شهادة النساء على حقوق الولادة وتطبيقاتها. pdf
شهادة النساء على دعاوى النفقات وتطبيقاتها. pdf
شواهد الشعر للتفسير في (الكشَّاف) للطبقة الرابعة من الشعراء. doc
صدور الحكم القضائي تعجيلاً وتأجيلاً في الفقه الإسلامي. pdf
صدى عشتار في الشعر الجاهلي. pdf
صفة المحبة الالهية في النصرانية _ مفهومها _ ولوازم تفسيرها _ وموقف الاسلام منها. pdf
صلاة الآيات _ حكمها وصفتها. pdf
صلة الرحم المسلمة. pdf
صلح الحديبية- دراسة دعوية. doc
صور من اتساع دلالة الألفاظ والتراكيب في تفسير الكشاف والتطور اللغوي. pdf
صورة الأمير يوسف بن تاشفين في أدب الرّسائل في عهديّ الطّوائف والمرابطين. pdf
صورة الذات المتفردة في شعر الفتوحات الإسلامية. doc
صورة العمران الداثر في الشعر الجاهلي. pdf
صورة المرأة المسلمة في الإعلام الغربي رؤية تحليلية. pdf
صورة المرأة في شعر الخوارج_ _في العصر الأموي. pdf
صورة الملك عمرو بن هند في الشعر الجاهلي. pdf
صورة النخلة في الشعر العباسي حتى نهاية القرن الرابع الهجري. pdf
صيغ التصغير وأغراضه في شعر (الانتفاضتين). pdf
ضمان حقوق المتهم في مرحلة جمع الاستدلالات. doc
ضمير الجلالة المفرد المتكلم في القرآن الكريم. pdf
ضوابط الالهام وما يتفرع عليها من الاحكام. pdf
ضوابط الحوار مع الآخر. pdf
ضوابط أهل الجرح والتعديل في تقديم الرواة بعضهم على بعض. pdf
ضوابط تقنين الشريعة الإسلامية و مدى إلتزام المقنن بها في تشريعات الحدود .. pdf
ضوابط تنظيم الاستهلاك في الإسلام. pdf
ضوابط تنمية الفاعلية وعلاج معوقاتها في ضوء الحديث النبوي الشريف. pdf
ضوابط وآثار استعانة المفسر بالقراءات. pdf
طاوس بن كيسان اليماني مروياته وآراؤه في التفسير من كتب التفسير بالمأثور وكتب السنة المشتهرة جمعا. pdf
طائفة القاديانية وتأويلاتها الباطنية لآيات القرآن الكريم. pdf
طبقات فحول الشعراء - دراسة نق. doc
طرق تدريس الفقه الإسلامي. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/104)
طرق تدريس القرآن الكريم (التِّلاوة_ والتَّفسير_ والحفظ). doc
طريقة القراءة عند المكفوفين بصرياً في قصائد من الشعر الأندلسي. doc
طلاق الرجل امرأته في حيض _ أو نفاس _ أو طهر مسَّها فيه. pdf
طوائف من المشركين والرد عليهم. doc
طُولُ الكلامِ وأثرُهُ في التّأويلِ النّحويِّ. pdf
ظاهر نصوص الصفات الإلهية عند السلف. pdf
ظاهرة الأصول المهملة في العربيّة. pdf
======================
الرابط:
http://rapidshare.com/files/285928383/2001-2100_Researchs.rar
</pre>
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:14 م]ـ
22. المجموعة الثانية والعشرون
===================
الفهارس:
--------
كتاب الجمل في النحو لأبن شقير البغدادي دراسة و تحقيق. pdf
عقد الوكالة وتطبيقاته في المصارف الإسلامية. pdf
عقوبة الاعتداء على الجنيني بالإجهاض دراسة فقهية موازنة. pdf
عقوبة الحبس في الشريعة والقانون. doc
عقوبة السارق في المرات الخمس دراسة حديثية موضوعية. pdf
عقوبة جاحد العّارية بين الحد والتعزير. pdf
عقوبة شرب الخمر بين الحد وال. pdf
عقود البناء والتشغيل ونقل الملكية - محمد تقي العثماني. doc
عقود التوظيف في الفقه الإسلامي. pdf
عقيدة الاحباش الهررية عرض و نقد. pdf
عقيدة اليهود في الصفات. doc
عقيدةُ أهلِ الإسلامِ في نزولِ (عيسى. pdf
عقيدة حقوق الإنسان .. pdf
علاج مشكلة الفقر (دراسة قرآنية موضوعية). pdf
علاقة المسلمين بالقبائل المحيطة بالمدينة في العهد النبوي. doc
علاقة فقهاء السنة بالدولة العباسية في عصرها الأول 132ه 232ه750م-847م. pdf
علم أحكام القرآن. pdf
علم الأسماء في ضوء القرآن والسّنة دراسة علميّة غير مسبوقة. pdf
علم الأسماء في ضوء القرآن والسّنّة. pdf
علم التجويد كمدخل وقائى وعلاجى لإضطرابات النطق والكلام (التخاطب). doc
علم الدلالة عند العرب. pdf
علم المعاني في التفسير الكبير للفخر الرازي واثره في الدراسات البلاغية - الرسالة العلمية. pdf
علم تخريج الفروع على الأصول. pdf
علوم القرآن عند الشنقيطي في. pdf
عمرة المكي. pdf
عمل المفتي في النوازل المعاصرة. doc
عناصر تراجم الرواة عند المح. pdf
عناية الشريعة الإسلامية بحقوق الأطفال. pdf
عوامل الاتفاق والافتراق في العمل الإسلامي. doc
عون الرب المحيط في بيان حرمة بيع الذهب بالتقسيط. doc
عون المجيد في بيان وجوب قبض ثمن الذهب القديم كي يشترى به ذهب جديد. doc
فتاوى عبداللطيف بن مبارك دراسة و تحقيق. pdf
فتح العلي في بيان أن طه و يس ليسا من أسماء النبي. doc
فتح الوهاب. doc
فصول الأزمة المالية أسبابها_ جذورها وتبعاتها الاقتصادية. pdf
فضائل الصدقة. doc
فضل المنان بشرح حديث النعمان عليه من الله الرضوان {الحلال بيّن _ والحرام بيّن}. doc
فقة تغير المنكر. doc
فقه ابي بكر الصديق في الطهارة والصلاة مقارناً بفقه المذاهب الاربعة - الرسالة العلمية. pdf
فقه ابي بكر الصديق في سياسة الحكم والجهاد والقضاء والايمان والنذور والاطعمة واداب اللباس والزينة. pdf
فقه الإبدال لزكاة المال أو نظرية الإبدال الفقهية. pdf
فقه الامام ابن جرير الطبري في العبادات - الرسالة العلمية. pdf
فقه الإمام البخاري في الإمارة و القضاء من جامعه الصحيح - الرسالة العلمية. pdf
فقه الامام البخاري في الجنائز من جامعة صحيح - الرسالة العلمية. pdf
فقه الامام البخاري في الحدود من من جامعه الصحيح - الرسالة العلمية. pdf
فقه الامام البخاري في الزكاة دراسة مقارنة - الرسالة العلمية. pdf
فقه الامام البخاري في النكاح من الجامع الصحيح مقارناً بالمذاهب الاربعة - الرسالة العلمية. pdf
فقه الامام البخاري في كتاب الجمعة _ الخوف _ العيدين _ الوتر من جامعة الصحيح - الرسالة العلمية. pdf
فقه الامام البخاري في كتاب الصلاة من جامعة الصحيح دراسة مقارنة - الرسالة العلمية. pdf
فقه الامام البخاري محمد بن اسماعيل بن ابراهيم المتوفي سنة 256هـ من جامعه الصحيح (الصيام) - كتاب. pdf
فقه الامام البخاري من جامعه الصحيح من باب ابجاب التكبير وافتتاح الصلاة إلى نهاية كتاب الأذان - ا. pdf
فقه الامام الترمذي من جامعة في كتاب الجنائز دراسة فقهة مقارنة - الرسالة العلمية. pdf
فقه الامام قبيصة بن ذؤيب. pdf
فقه الائتلاف. doc
فقه التدرُّج في التشريع الإسلامي فهماً وتطبيقاً. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/105)
فقه التَّعامل مع السُّفهاء في ضوء القرآن الكريم. doc
فقه الخليفة الراشد عثمان بن عفان في المعاملات مقارنا بفقه الائمة الأربعة رحمهم الله - الرسالة ال. pdf
فقه الواقع. doc
فقه ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في بابي الطهارة والصلاة دراسة مقارنة بين المذاهب الفقهية الا. pdf
فقه أم سلمة في الطهارة .. doc
فقه حذيفة بن اليمان جمعا ودراسة - الرسالة العلمية. pdf
فقه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في أحكام النكاح ومايلحق بة والفرقة بين الزوجين والآثر المترت. pdf
فقه عبدالله بن عباس- رضي الله عنهما في العقوبات -الحدود والجنايات والديات والكفارات والتعزبرات ج. pdf
فقه عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في المعاملات المالية والمواريث دراسة وتوثيقاً ومقارنة - الرسا. pdf
فقه عثمان بن عفان رضي الله عنه ((في الحدود _ والجنايات _ والديات _ والتعازير)) - الرسالة العلم. pdf
فقه عثمان بن عفان رضي الله عنه في احكام الاسرة دراسة مقارنة - الرسالة العلمية. pdf
فلسطين في عصر الدويلات الاسلامية 264 - 492هـ 877 - 1099 م. pdf
فلسفة المكان في المقدمة الطللية في الشعر الجاهلي. pdf
فنّ التَّوجيه عند المفسِّرين (الجزء الأول). doc
فن الرثاء بين عصرين _ المملوكي والعثماني. pdf
فوائد من التحيات. doc
في كتاب الاوراق للصولي دراسة تحليلية رسالة ماجستير. pdf
قابلية التحوير كخاصية فى الخط العربى .. رسالة ماجستير. pdf
قاعد التصرف على الرعية منوط بالمصلحة. pdf
قاعدة الاستخلاف. doc
قاعدة سدّ الذَّرائع في أصول الفقه. doc
قاعدة من استعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه. pdf
قتادة بن دعامة السدوسي أقواله ومروياته في التفسير من أول الإسراء إلى نهاية فاطر من خلال كتب التف. pdf
قتل الغيلة. pdf
قراءة قانونية في سورة يوسف. doc
قراءة لامية زهير بن أبي سلمى في مدح حصن بن حذيفة. pdf
قرائن ترجيح التجريح المتعلقة بالراوي عند المحدثين دراسة تطبيقية. doc
قرينة البكاء وأثرها في الإثبات. pdf
قصة نقد ام جندب لامرئ القيس وعلقمة الفحل. pdf
قصيدة وأُرجوزتان لأبي النّجم العجلي. doc
قضاء المرأة بين الحظر والإباحة (دراسة في ضوء الفقه الإسلامي). pdf
قضايا الصحة الإنجابية من منظور إسلامي. pdf
قضايا المراة المسلمة و الغزو الفكري. pdf
قطائع بني العباس ومنازلهم في العصر العباسي 132 - 193 هـ 750 - 808 م. pdf
قطع التابع عن المتبوع في اللغة العربية دراسة وصفية تحليلية. pdf
قواعد أصولية واقتراحات عملية للتعاون بين العاملين للإسلام. doc
قواعد التحريم في المعاملات الماليةقاعدة المصالح والمفاسد. pdf
قواعد اللغة العربية. pdf
قياس الشبه عند الأصوليين. pdf
قيام نظام الإمامة في عمان (1331 - 1339هـ 1913 - 1920م). pdf
كانَ الزائدة. doc
كتاب أَقرب المقاصد في شرح القواعد الصُّغرى في النَّحو لابن هشام الأَنصاري (ت761هـ) تحقيق. pdf
كتاب الإجهاض. doc
كتاب البلاغة العربية القديم. pdf
كتاب التاريخ لأبي زرعة الدمشقي من مصادر الجرح و التعديل الولى. pdf
==================
الروابط:
--------
http://rapidshare.com/files/286031385/2101-2200_Researchs.part1.rar
http://rapidshare.com/files/286053890/2101-2200_Researchs.part2.rar
http://rapidshare.com/files/285941051/2101-2200_Researchs.part3.rar
</pre>
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:18 م]ـ
23. المجموعة الثالثة والعشرون
==================
الفهارس
--------
مسائل إذنْ. pdf
كتاب العدة في شرح العمدة للامام علاء الدين علي بن ابراهيم بن العطار (ت427هـ) من اول كتاب الرضاع ا. pdf
كتاب العولمة والهوية (بدون ال. doc
كتاب المبتدأ في قصص الأنبياء عليهم السلام تصنيف أبي بكر محمد بن عبدالله الكسائى رحمة الله عليه (. pdf
كتاب المبهج في القراءات الثمان وقراءة الاعمش وابن محيصن واختيار خلف واليزيدي تحقيق ودراسة - الرس. pdf
كتاب الوقف (والابتداء في كتاب الله) تأليف أبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي 403 - 465 هـ د. . pdf
كتاب تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي لولي الدين أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفي سن. pdf
كتاب تفسير آيات الإحكام المسمى شافي العليل شرح الخمسمائة آية من التنزيل للعلامة فخر الدين عبدالل. pdf
كتاب جمع القران. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/106)
كتاب ذهبية العصر لابن فضل الله العمري. pdf
كتاب مسالك الإبصار في ممالك الأمصار الجزء العاشر وزراء المشرق الإسلامي اللوحات من (1 - 56) دراسة. pdf
كتاب منير الدياجي ودر التناجي وفوز المحاجي بحوز الاحاجي والمعرروف بمنير الدياجي في تفسير الاحاجي. pdf
كتاب نور النبراس في شرح سيرة ابن سيد الناس للحافظ برهان الدين ابي الوفاء ابراهيم بن محمد بن خليل. pdf
كتائب السلفية تقتل أدلة القائلين بأن الله معنا بنفسه بالأدلة النقلية والعقلية. doc
كتائب السلفية تقتل أدلة القائلين بأن الله معنا بنفسه بالأدلة النقلية والعقلية_2. doc
كشف القرآن الكريم لانحرافات اهل الكتاب و إبطالها (رسالة. pdf
كشف اللثام وبلوغ المرام في قوله تعالى [وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام]. doc
كفارة القتل (حقيقتها وأحكامها - دراسة فقهية مقارنة). pdf
كفارة من واقع أهله في نهار رمضان دراسة حديثية فقهية. pdf
كفارة من واقع أهله في نهار رمضان دراسة حديثية فقهية_2. pdf
كفاية البنيه في شرح التبنية للامام العلامة احمد بن محمد بن علي بن الرفعة نجم الدين ابو العباس ال. pdf
كفاية النبيه شرح التنبيه للامام احمد بن محمد بن علي بن الرفعة (645 هـ- 710هـ) من اول باب حد قاطع. pdf
كفاية النبيه في شرح التنبيه تأليف العلامة أحمد بن محمد بن علي بن الرفعة نجم الدين أبي العباس الم. pdf
كفاية النبيه في شرح التنبيه تأليف نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن مرتفع بن العباس ال. pdf
كفايه النبيه في شرح التنبيه للعلامه أحمد بن محمد بن الرفعه من بدايه باب صلاة الجمعه إلى نهاية ال. pdf
كلمات عربية في العبيرية المعاصرة. pdf
كيف الاستفهامية في الدراسات النحوية و أوجه إعرابها في القرآن. pdf
كيفية التعرف على السنن الإلهية من خلال القرآن الكريم. pdf
لامية الطُّغْرائي بين العرب و العجم. pdf
لحاج أمين الحسيني بين العقائدية التقليدية والواقعية السياسية__ _دراسة حالة في النخبة _السياسية ا. pdf
لحكم الشرعي والقاعدة القانونية. pdf
لعل في القرآن الكريم دراسة د. pdf
لقرض الحسن حقيقته وأحكامه. pdf
لِمَاذَا لَمْ تُقَلْقَلِ الْعَرَبُ الْهَمْزَةُ والتَّاءُ والْكَافُ. doc
لمحة عن مجالات الخلاف وضوابطه. doc
لمسؤولية جرّاء الامتناع عن تقديم الواجب العام عند الحاجة في الفقه _والقانون المسمّى بـ إغاثة الم. pdf
لمن الحضانة. pdf
ما تصح نسبته للمجتهد من أقوال. pdf
ما مُفْرَدُهُ كَجَمْعِهِ ِراءَةٌ في لِسانِ العَرَبِ. pdf
ما هو مفهوم الموت عندالاطباء و الفقهاء_. pdf
ما يشكل على المراة من احكام الحيض و النفاس و ما يلحق بهما دراسة فقهية مقارنة بالطب الحديث. pdf
ما_لا_يتم_الواجب_إلا_به_فهو_واجب_. pdf
ماجرى به العمل في الفقه المالكي (نظرية في الميزان). pdf
ماهية أفعال المطاوعة وسلوكها النحويّ. doc
مَبَاحِثُ الأمْرِ الَّتي انْتَقَدَهَا شَيخُ الإسْلامِ ابْنُ تَيمِيّة _ د. سُلَيمَانُ بْنُ سَلِيمِ. doc
مباحث في الأحوال الشخصية. doc
مباحث نقد متن خبر الواحد عند الأصوليين. doc
مبدا استقلال القضاء في الدولة الاسلامية. pdf
مجاهد (رضي الله عنه) ومنهجه في التفسير - الرسالة العلمية. pdf
مجمهرة عبيد بن الأبرص في الميزان الشعري الموسيقي. pdf
محاولة العمري لإنشاء إمارة عربية في السودان في القرن الثالث الهجري. pdf
محبة الله لعباده المؤمنين دراسة عقدية تأصيلية. pdf
محبة-20الله-20لعباده-20المؤمنين. pdf
محددات علاقة القرآن الكريم بالكتب الإلهية السابقة ومقاصدها وأبعادها المنهجية أ. د. زياد خليل الدّ. pdf
محمد بن مسعود الغَزْني وجهوده في النحو. doc
محمد سعيد رمضان البوطي. pdf
مُخالَفَةُ القِياسِ اللُّغويِّ في شِعْرِ الأَعْشَى. doc
مختصر شرح بانت سعاد واعرابها لابراهيم بن محمد بن عبد الرحيم اللخمي (ت 790 هـ) دراسة وتحقيق. pdf
مخصصات القبائل العربية من واقع الصرة العثمانية. pdf
مخطوطة شد الأثواب في سد الأبواب. doc
مدخل للقراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة. doc
مدلول مصطلح عنده عجائب عند الأئمة النقاد_أ. د. نافذ حماد. pdf
مدى تعارض المصالح بن زغيبة. pdf
مدى تغطية التأمين الإجباري للأضرار الجسدية الناشئة عن حوادث السيارات في القانونين الأردني والإم. pdf
مدى حجية المحررات الإلكترونية في الإثبات. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/107)
مدى حجية وسائل الإثبات المعاصرة. doc
مدى خضوع غير المسلمين للقضاء الإسلامي في الدولة الإسلامية. doc
مدى ضمان العيب الخفي في عقود المعلوماتية. pdf
مدى كفاية النظام القانوني لعوارض الأهلية_ دراسة مقارنة مع الفقه الإسلامي. pdf
مدى مسؤولية السكران عن تلفظه بالطلاق. pdf
مدى مشروعية العمل بالتَوريق. doc
مدى ممارسة معلمي المرحلة الثانوية لأساليب تعديل السلوك كما جاءت في السنة النبوية من وجهة نظر الم. pdf
مدى ولاية الدولة الإسلامية على رعاياها المقيمين في بلاد غير المسلمين د. عثمان جمعة ضميرية. pdf
مذكرات في علم الاصول. doc
مذهب الإمام الأوزاعي. doc
مذهب المشبهة عند الشهرستاني والبغدادي. doc
مراعاة احوال الناس في ضوء السنة النبوية. pdf
مرشد إعداد الإطروحات العلمية (الماجستير_ الدكتوراه). pdf
مرض السكري - الدكتور أحمد رجائي الجندي. doc
مرض السكري - للدكتور عبد الرحمن السند. doc
مرض السكري - للشيخ السلامي. doc
مرض السكري و الصوم - للدكتور عصام موسى. doc
مرض السكري والصوم1 - بدر القاسمي. doc
مرقاة الأصلين في نظم ورقات إمام الحرمين. doc
مرويات ابن جريج واقواله في التفسير. pdf
مرويات ابي عبيدة بن عبدالله ابن مسعود عن ابيه جمعا ودراسة وتخريجا وتعليقا - الرسالة العلمية. pdf
مرويات السدي الكبير واقواله في التفسير من سورة آل عمران الى اخر المائدة من كتب التفسير بالماثور. pdf
مرويات السدي الكبير واقواله في التفسير من سورة يوسف الى سورة فاطر من كتب التفسير بالمأثور وكتب ا. pdf
مرويات السيرة النبوية لأبن هشام عن موقف النصارىمن نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته. pdf
مرويات شريك القاضي في الكتب الستة جمعا و تخريجا و دراسة. pdf
مزية مرويات الزبير بن بكار لشعر أهل الحجاز وغيرهم من شعراء العرب 172 - 256هـ 789 - 870م. pdf
مسافة قصر الصلاة ومدته. doc
مسألة الاختيار بين الضمة والكسرة في مضارع (فعل). pdf
مسألة الحركات قبل حروف المدّ. doc
مسألة الحركات قبل حروف المدّ_2. doc
مسألة القول بالموجب. pdf
مَسْألَةُ الكُحْلِ منن الكَافِيَةِ__ ___ تأليف مُحَمّد بن إبراهيم بن حسن _النِّكْساري. pdf
مسألة تلقي الأمة أحاديث الصحيحين بالقبول عند المحدثين. pdf
مساهمة المستشرقين الألمان في دراسة المخطوطات باللغة العربية وضبطها ونشرها_ وتأليفهم المساند بهذه. pdf
مسائل (إذن). doc
============
الرابط
-----
http://rapidshare.com/files/286005946/2201-2300_Researchs.rar
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:25 م]ـ
24. المجموعة الرابعة والعشرون
==================
الفهارس:
---------
منتجات التورق المصرفية - سامي بن إبراهيم السويلم - النسخه الثانية. doc
مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية عبدالملك بن عبدالحميد الميموني من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتا. pdf
مسائل الإمام أحمد بن حنبل بروايه عبد الملك بن عبد الحميد الميموني من أول الكتاب البيع الى نهايه. pdf
مسائل الإمام أحمد في الحج رواية أبي بكر المروذي. pdf
مسائل خلافية بين الفارسيّ وابن يعيش. doc
مسائل خلافية بين الفارسيّ وابن يعيش_2. doc
مسائل علم المعاني في كتاب فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي. pdf
مسائل مختارة من ترجيحات الإمام (ابن قيم الجوزية) في كتابه (شفاء العليل) دراسة فتحليلا. doc
مستجدات العصر ومظاهر التكامل المعرفي في التعامل الفقهي. doc
مسجد عمر بن الخطاب بدومة الجندل. pdf
مسلمة بن عبد الملك حياته وجهاده 62هـ - 121هـ. pdf
مسلمو أهل الكتاب من اليهود في صدر الإسلام الأول والطعون التي وجهت إليهم. doc
مسؤولية الأبناء والآباء في إعفاف كل منهما الآخر شرعاً. pdf
مشاورات الرسول صلى الله عليه وسلم العسكرية في غزوتي بدر وأحد. pdf
مشروع نقد العقل الإسلامي عند محمد أركون. doc
مشروعية التحكيم. doc
مشروعية التهجد وصيام الست من شوال. doc
مشروعية خيار المجلس في الفقه الإسلامي. pdf
مشكلات الأسرة وإقدام الشباب على الانتحار. pdf
مشكلات التأويل في ظاهرة النسيب. doc
مصادر التراث العربي. doc
مصادر السيرة النبوية بين المحدثين و المؤرخين. rar
مَصَادِرُ المَعْرفَةِ وحُدودُ المنهجِ التَّجريبيّ في الإسْلامِ. pdf
مصادرة الاموال في الفقه الاسلامي. pdf
مصطلحات رمضانية. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/108)
مضامين التربية الجهادية من خلال غزوات الرسول - صلى الله عليه وسلم- وتطبيقها في التعليم المدرسي. pdf
مظاهر الإبداع الفني في شعر ابي القاسم الشابي - الرسالة العلمية. pdf
مظاهر الإنصاف عند المحدثين في جرح الرواة. doc
مظاهر التجديد في شعر العواد - الرسالة العلمية. pdf
مظاهر الرثاء في الشعر العربي في العصر العثماني. pdf
مظاهر الطبيعة في شعر حازم القرطاجني. doc
مظاهر المجتمع الجاهلي كما تصوره السنة النبوية جمع و دراسة من خلال الكتب التسعة. pdf
معارضة العرف لخبر الواحد. pdf
معالجة الفقر في الفكر الإسلامي مع بعض التطبيقات العملية المعاصرة لها. pdf
معالم التربية الجهادية في ضوء كتابات الشيخ عبد الله عزام. pdf
معالم التربية الوجدانية في القران الكريم والسنة النبوية. pdf
معالم التغيير التربوي لدى سيد قطب من خلال كتاباته. pdf
معالم منهج القاضي عبد الوهاب البغدادي في الإستدلال بالسنة النبوية من خلال كتابيه الإشراف و الم. pdf
معاني الأسماء الشرعية ودلالتها عند ابن تيمية. doc
معاني شعر الغزل بين التقليد والتجديد في العصرين المملوكي والعثماني. pdf
معايير الربح وضوابطه. pdf
معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي. pdf
معوقات صناعة التأمين بالمملكة العربية السعودية. pdf
مفهوم الاتفاق في العمل الإسلامي. doc
مفهوم البركة في القرآن الكريم_ __ (بركة بيت المقدس) دراسة لغوية وأدبية. pdf
مفهوم التلاوة والترتيل والتدبر في القرآن. pdf
مفهوم الخبر و الإنشاء. doc
مفهوم السوق في الفقه الإسلامي. rar
مفهوم الشرط عند الأصوليي والتطبيق عليه من خلال آيات اأحكام سورتي البقرة والنساء. pdf
مفهوم الشرط كأحد طرق الدلالة على الحكم الشرعي وأثره في اختلاف الفقهاء. rar
مفهوم الشرط كأحد طرق الدلالة على الحكم الشرعي وأثره في اختلاف الفقهاء_2. pdf
مفهوم الصفة عند الأصوليين. rar
مفهوم العلم الإلهي عند اليهود وموقف الإسلام منه. pdf
مفهوم الفساد وأنواعه في ضوء نصوص القرآن الكريم والسُّنَّة المطهرة. doc
مفهوم الفصاحة عند النحاة العرب القدماء والمحدثين. rar
مفهوم النص في التراث اللِّساني العربيّ. rar
مقاصد الحج في القرآن الكريم. pdf
مقاصد الشريعة في حفظ الصحة البدنية في الفقه الاسلامي في بابي العبادات والأسرة دراسة فقهية مقارنة. pdf
مقال في خطأ القول بذكر الحديث الضعيف في فضائل الأعمال. rar
مقال في خطأ القول بذكر الحديث الضعيف في فضائل الأعمال_2. doc
مقدمو خدمات المصادقة الالكترونية (التنظيم القانوني واجباتهم ومسؤولياتهم). pdf
مقومات الشخصية الاسلامية واساليب بنائها في فكر سيد قطب. pdf
مكارم الأخلاق في نقائض جرير والفرزدق (المضمون والفن). pdf
مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وخصائصه في سورة الأحزاب. doc
مكتبة آل ابن فهد ودورها في ازدهار الحركة العلميّة. doc
ملاحظة حول أحاديث فضائل الشام. rar
ملامح الاتجاه الإسلامي في الشعر الفلسطيني الحديث. doc
ملامح الإعجاز النفسي في القرآن الكريم. pdf
ملامح الانفتاح الثقافي في الفكر التربوي الاسلامي. pdf
ملامح التربية الذاتية في ضوء الفكر التربوي الاسلامي. pdf
ملامح التّوليد في التّراث اللّغويّ. rar
ملامح الخطاب التربوي من خلال الاحاديث النبوية الموجهة للشباب وكيفية الاستفادة منه في تعليمنا الف. pdf
ملامح الخطاب الدعوي النبوي. rar
ملامح الشخصيَّة الإسلامية في شعر الزُّهد والتَّصوُّف في العصر المملوكي. pdf
ملامح الفكر التربوي الاسلامي في ضوء كتابات الشيخ يوسف القرضاوي. pdf
ملامح كلِّيَّة من منهج الحافظ أبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل. pdf
ملامح من قراءات النحاة الأوائل. pdf
ملحوظات حول تحقيق كتاب السير من كتاب البيان للإمام العمراني. pdf
ملخص_أصول_فقه_الإمام_سعيد_بن_ال. rar
ملكية آل سرسق في فلسطين 1869 - 1948م. pdf
ملكية السلطان عبد الحميد الثاني في فلسطين (1876 - 1937م). pdf
مميزات قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري. doc
من أحكام الأضحية في الفقه الإسلامي. rar
من أحكام الأطعمة. rar
من أسباب اختلاف المفسرين الم. rar
من أسرار تعدية الفعل في القرآن الكريم. rar
من الجوانب الفقهية في علاقة الإسلام بالغرب. rar
من الخصائص اللغوية لقبيلة أسد. pdf
من بواكير شعر المنافحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم والتبشير بالرسالة دراسة نقدية. pdf
من حقوق الإنسان في الإسلام. rar
من مراحل عمر الإنسان (الشيخوخة) في القرآن الكريم (دراسة موضوعية). rar
مناظرات ابن تيمية لأهل الملل والنحل جمع وتعليق. pdf
مناظرة المسألة الزنبورية. pdf
منافع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. rar
مناهج التأليف وتطبيقاتها فى الفلسفة الإسلامية (المشائية - علم الكلام - علم التصوف). pdf
مناهج التحليل البلاغي عند علماء الأعجاز من الرماني 386هـ إلى عبد القاهر الجرماني 471 هـ. pdf
مناهج العلم والمعرفة في ضوء الآيات القرآنية. doc
مناهج الكتابة التاريخية للمدينة المنورة في القرن الثامن الهجري. pdf
مناهج تدوين السيرة النبوية - عرض ومناقشة. rar
مناهج تقريب الفقه المالكي. rar
============================
الرابط:
------
http://rapidshare.com/files/286120049/2301-2400_Researchs.rar.html
</pre>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/109)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:28 م]ـ
25. المجموعة الخامسة والعشرون
===================
الفهارس
--------
هدى السلف في الاتفاق. rar
منزلة ابن العم عند العرب في ضوء الشعر (حتى آخر العصر الأموي). pdf
منزلة الصحابة في القرآن. rar
منسك النساء. pdf
منصور بن جمهور موقفه من الأحداث السياسية في أواخر العصر الأموي. pdf
منظومة الفوائد في مجمل العقائد. rar
منظومة في صفات الحروف. rar
منهج الاستدلال بالمكتشفات العلمية على النبوة والربوبية. rar
منهج الأشعرى. rar
منهج الامام ابن حجر في توثيق متون السنة النبوية دراسة تطبيقية على فتح الباري شرح صحيح البخاري. pdf
مَنْهجُ الإمَام ابن قُتَيبَة. rar
منهج الامام الشافعي في تفسير آيات الاحكام - الرسالة العلمية. pdf
منهج الإمام الشوكاني في دفع التعارض بين الأدلة الشرعيّة من خلال _ كتاب الحج _ في كتابه نيل الأوط. doc
منهج الامام الشوكاني في عرض القراءات في تفسيره فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية. pdf
منهج الإمام الغزالي في المعرفة نشأته وتطوره. doc
منهج الامام النسفي في القراءات و اثرها في تفسيره. pdf
منهج الإمام عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي دُحَيْم في توثيق الرواة. rar
منهج الإمام مالك في التعامل مع الأخبار المتعارضة. doc
منهج التربية الاجتماعية في ضوء القرآن الكريم وتطبيقاته من خلال البيئة المدرسية. pdf
منهج التعليل في شرح ابن يعيش للمفصل. rar
منهج الحافظ ابن عبد البر في الجرح والتعديل من خلال كتابه التمهيد. pdf
منهج السلف فس ذكر الشبهات. rar
منهج الشيخ السعدي في تفسيره. pdf
منهج الشيخ الشنقيطي في تفسير ايات الاحكام من اضواء البيان - الرسالة العلمية. pdf
منهج الشيخ هود بن محكم الهواري في تفسيره تفسير كتاب الله العزيز دراسة و نقد. pdf
منهج الفراء في عرض القراءات. rar
منهج الكوفيين في الصرف. rar
منهج الماوردي في تفسيره النكت والعيون للامام العلامة ابي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي 364 - . pdf
منهج المحدثين وأثره في وحدة الصف. rar
منهج المحدثين. rar
منهج النبي صلى الله عليه وسلم في علاقاته الاسرية دراسة موضوعية. pdf
منهج تدريس الكلام في اللغة العربية. rar
منهج مقترح لتفعيل. rar
منهج مقترح للتدقيق الشرعي على ديوان زكاة مركزي. pdf
منهجية البحث. دليل الباحث المبتدئ فى موضوعات البحث ورسائل الماجستير والدكتوره. pdf
منهجية التأصيل الاسلامي للادارة التربوية. pdf
منهجية التربية الإسلامية في غرس محية النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيقاتها في المؤسسات التربوية. pdf
منهجية الحوار في القرآن الكريم د. محمد عبد اللطيف رجب عبد العاطي. pdf
منهجية جمع السنة و جمع الأناجيل دراسة مقارتة. rar
مهددات الأسرة المعاصرة (وجهة نظر إسلامية في التكوين والعلائق والآثار التربوية). doc
مواجهة الإخراج من الديار بين منهاج الله والواقع دراسة قرآنية واقعية. rar
مواصفات المعلم القدوة في ضوء التربية الاسلامية ومدى تمثلها لدى اعضاء هيئة التدريس. pdf
مواقف الأشراف السعديين بالمغرب من مسألة الخلافة العثمانية. pdf
مواقف أئمة المسلمين من الغزو الإيلخاني (مغول فارس) لبلاد الشام ومصر. rar
موانع الميراث في الشريعة الاسلامية وتطبيقاتها. pdf
مؤسسات الطوافة في الفقه الإسلامي. rar
موسى وهارون عليهما السلام في الأسفار الخمسة عرض ونقد في ضوء القرآن الكريم. pdf
موضع القدمين من المصلي في الصلاة. rar
موقف الامام السيوطي من الالهيات و النبوات دراسة و نقدا. pdf
موقف الشريعة الإسلامية من الدَّين. rar
موقف الشيخ الشعراوي من قضايا العقيدة عرض و نقد. pdf
موقف الشيعة من علي بن ابي طالب وابنائه في العهدين الراشدي والاموي. pdf
موقف الشيعة من غزو المغول للعراق 656 هـ 1258م. pdf
موقف العصرانيين من كتب السلف. rar
موقف المستشرفين من دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب عرض ونقد. pdf
موقف المعتزلة من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحاب الكبائر - عرض ونقد. pdf
موقف النصر يوسف الثاني من الغزو المغولي لبلاد الشام 634 - 658 هـ 1236 - 1260م. rar
موقف غلاة الصوفية من الإيمان بالله والرسل واليوم الآخر. pdf
مَوقف كُسَيْلة بن لَمَزْم من الفتح الإسلامي للمغرب [53 - 69هـ = 672 - 688م]. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/110)
ميراث الخنثى في ضوء الحقائق العلمية المعاصرة - وتطبيقاتها. pdf
نحن والمستشرقون مع دراسة تحليلية لأثر المستشرق دوزي في المعجمة العربية _. pdf
نحو القراء الكوفيين - الرسالة العلمية. pdf
نحو توجيه إسلامي للعلوم التربوية. rar
نسبيَّة الحقيقة. doc
نسخ الكتاب والسنه بالكتاب والسنه. pdf
نشأة الدولة الحديثة واثرها على مفهوم الجهاد_ مقارنات ومقاربات. rar
نشأة اللغات. pdf
نصر الأدلة القاضية بأن البسملة آية مستقلة. rar
نظامُ الإثبَات في الاسلام. doc
نظام التكافل الاجتماعي لدى قبائل وسط الجزيرة العربية الفرقة والرفدة. pdf
نظام الجملة في شعر الحماسة من حماسة ابي تمام - الرسالة العلمية. pdf
نظام الضيافة والقرى في وسط الجزيرة العربية. doc
نظرات جديدة في علوم القرآن. doc
نظرات عقدية في تاريخ الفلسفة اليونانية. pdf
نظرات في الإعجاز القرآني والتحدي. pdf
نظرات في شروط القراءات و حجيتها لغة و شرعا. pdf
نظرة المستشرقين للإصلاح والتَّجديد في الإسلام. doc
نَظْرَةٌ فيِ آيَاتِ العِتَابِ. rar
نظرية التوزيع دراسة اقتصادية فقهية. pdf
نظرية الذمة في الشريعة والقانون وعلاقتها بالميراث والوصية. rar
نظرية المعنى عند قدامة بن جعفر. rar
نظرية بلاغة الحديث النبوي (حقائق وشبهات). rar
نظرية-20التوزيع-20دراسة-20اقتصادية-20فقهية. rar
نظم أشهر طرق التفسير. rar
نظم الزكاة وتطور تطبيقها. rar
نفقة الحيوان_ _حكمها وأحاديثها. pdf
نفقة الزوجة في الفقه الاسلامي دراسة فقهية مقارنة مع قانون الاحوال الشخصية الفلسطيني. pdf
نفي الفارق وتطبيقاته في المغ. rar
نفي النسب في الفقه الإسلامي ودور الحقائق العلمية المعاصرة فيه. rar
نفي النقاد سماع الرواة من الشيوخ _ دراسة تطبيقية على أسانيد في صحيح الإمام البخاري. rar
نقد ابن تينية لاراء الفلاسفة والمتكلمين في بدء الخلق والبحث في صحة مانسبه الى السلف. rar
نقد ابن رشد لمذهب الذرية عند المتكلمين. rar
نقد نسبة التفريق بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية إلى ابن تيمية. rar
نقل المخاطر في المعاملات المالية الإسلامية د القري. pdf
نقود آل البيت في عهد الخليفة مروان بن محمد. pdf
نماذج تاريخية ومعاصرة لمآسي الافتراق. rar
نماذج من التعليل الصوتي في شرح ابن يعيش للمفصل. rar
نماذج من التعليل الصوتي في شرح ابن يعيش للمفصل_2. pdf
نيران العرب في الجاهلية لمحات أسطورية. pdf
ها أنا .. ها أنا ذا. pdf
====================
الفهرس:
------
http://rapidshare.com/files/286109921/2401-2500_Researchs.rar.html
</pre>
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:31 م]ـ
انتهينا من رفع جميع الأبحاث
بقيت بقية منها (ما يقارب الأربعمائة) ولكنها ليست مسماة بأسمائها وإنما بأرقام أو بحروف وإعادة تسميتها تأخذ وقتا غاليا مني
فهل أرفعها لكم كما هي وكل واحد يسميها بنفسه؟ أم نتركها
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:35 م]ـ
سنترك الآخ مختار يأخذ راحته قليلا في موضوعه ثم نداهمه بعد فترة لنر جديده ونضيفه (ابتسامه)
فقد وصلنا عنده إلى الصفحة 87 لنكمل منها إن شاء الله
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:22 ص]ـ
جمعت أخي مشرف فأجدت وأفدت، وجزى الله عنا الأخ مختار.
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:31 ص]ـ
انتهينا من رفع جميع الأبحاث
بقيت بقية منها (ما يقارب الأربعمائة) ولكنها ليست مسماة بأسمائها وإنما بأرقام أو بحروف وإعادة تسميتها تأخذ وقتا غاليا مني
فهل أرفعها لكم كما هي وكل واحد يسميها بنفسه؟ أم نتركها
ما لا يدرك كله لا يترك جله، ارفعها لنا رفع الله مقامك في الدارين.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:52 ص]ـ
سنترك الآخ مختار يأخذ راحته قليلا في موضوعه ثم نداهمه بعد فترة لنر جديده ونضيفه (ابتسامه)
فقد وصلنا عنده إلى الصفحة 87 لنكمل منها إن شاء الله
الله يبيض و جهك يوم تبيض الوجوه
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:27 ص]ـ
ما لا يدرك كله لا يترك جله، ارفعها لنا رفع الله مقامك في الدارين.
تم رفعها والحمد لله رب العالمين
http://rapidshare.com/files/286206268/2501-2838_Researchs.part01.rar.html
http://rapidshare.com/files/286218678/2501-2838_Researchs.part02.rar.html
http://rapidshare.com/files/286234136/2501-2838_Researchs.part03.rar.html
http://rapidshare.com/files/286141107/2501-2838_Researchs.part04.rar.html
http://rapidshare.com/files/286150546/2501-2838_Researchs.part05.rar.html
http://rapidshare.com/files/286175584/2501-2838_Researchs.part06.rar.html
http://rapidshare.com/files/286185007/2501-2838_Researchs.part07.rar.html
http://rapidshare.com/files/286249690/2501-2838_Researchs.part08.rar.html
http://rapidshare.com/files/286262406/2501-2838_Researchs.part09.rar.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/111)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:31 ص]ـ
الله يبيض و جهك يوم تبيض الوجوه
ووجهك فأنت صاحب الفضل
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:55 ص]ـ
مختار الديرة مشرف الشهرى
اللهم يدخلكم الجنة بغير سابقة حساب ولا عذاب
ولكن مع زعلى من الأخ مشرف
لأنه خلاص مش عاوز يكلمنا
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:58 ص]ـ
سؤال هل هذه الأبحاث
موجودة عندى
من ضمن ماأخذته منك
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:59 ص]ـ
طلب أخير
هل من الممكن رفعها على الميجا أب لود
أو بمعتى أصحى
تحويلها
ـ[ابن المنير]ــــــــ[29 - 09 - 09, 04:12 م]ـ
لعل أحد الإخوة يستورد ما كان من هذه البحوث بصيغة نصية إلى الشاملة ثم يصدرها في ملف واحد بصيغة الشاملة.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:40 م]ـ
مختار الديرة مشرف الشهرى
اللهم يدخلكم الجنة بغير سابقة حساب ولا عذاب
ولكن مع زعلى من الأخ مشرف
لأنه خلاص مش عاوز يكلمنا
بالعكس أنا نفسي أجي مصر وخصيصا عشان أسلم عليك
إنت ما تعرفش باحيك أد إيه (غزل مشايخ)
والملفات أول مرة نرفعها على النت، و الميقا أبلود محجوب عندنا
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:45 م]ـ
تم رفعها والحمد لله رب العالمين
http://rapidshare.com/files/286206268/2501-2838_Researchs.part01.rar.html
http://rapidshare.com/files/286218678/2501-2838_Researchs.part02.rar.html
http://rapidshare.com/files/286234136/2501-2838_Researchs.part03.rar.html
http://rapidshare.com/files/286141107/2501-2838_Researchs.part04.rar.html
http://rapidshare.com/files/286150546/2501-2838_Researchs.part05.rar.html
http://rapidshare.com/files/286175584/2501-2838_Researchs.part06.rar.html
http://rapidshare.com/files/286185007/2501-2838_Researchs.part07.rar.html
http://rapidshare.com/files/286249690/2501-2838_Researchs.part08.rar.html
http://rapidshare.com/files/286262406/2501-2838_Researchs.part09.rar.html
لا أملك إلا أن أقول: أدخلك الله الجنة بغير حساب.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:41 م]ـ
يرفع للفائدة
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[08 - 11 - 09, 02:30 م]ـ
أخى مشرف
المجموعة السادسة
الرابط الأول والثالث تالفين
وأعدت تحميلهم وتأتى نفس النتيجة
وحاولت أخذهم من داخل الملف المضغوط
فلم يقرأ إلا 62 ملف
حجمهم 290 ميجا
والمفروض إنهم 440
فلو كان بالأمكان قبل رفعهم تجربتهم عندك
وجزاك الله خيرا
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[08 - 11 - 09, 03:32 م]ـ
وكذلك الملف رقم 15 من
1400 - 1500
الموجود فقط 30 ملف
والحجم 47 ميجا
ويذكر ان الملف معطوب
وقد حملته مرة أخرى ونفس النتيجة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 11 - 09, 04:44 م]ـ
أخى مشرف
المجموعة السادسة
الرابط الأول والثالث تالفين
وأعدت تحميلهم وتأتى نفس النتيجة
وحاولت أخذهم من داخل الملف المضغوط
فلم يقرأ إلا 62 ملف
حجمهم 290 ميجا
والمفروض إنهم 440
فلو كان بالأمكان قبل رفعهم تجربتهم عندك
وجزاك الله خيرا
الآن جربت الروابط جميعا وكلها شغالة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 11 - 09, 06:47 م]ـ
الآن حملت 170 بحثا للآخ مختار وفقه الله تعالى إلى كل خير وهي من الصفحة 87 إلى الصفحة 92 وهي آخر ما وقف عندها اليوم
وسوف نقوم برفعها بمشيئة الله تعالى لاحقا
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[08 - 11 - 09, 08:04 م]ـ
الآن جربت الروابط جميعا وكلها شغالة
الروابط سليمة
ولكن المشكلة عند فك الضغط
وكما ذكرت حملتهم مرتين
ونفس النتيجة
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[10 - 11 - 09, 07:34 م]ـ
جزاك الله كل خير على هذا المجهود
ولى ملاحظة عند تنزيل المجموعة السابعة وعند فك الضغط تخرج رسالة بوجود خلل
ةلا يخرج من فك الضغط الا ستين ملف
أرجو مراجعة الروابط
ولكم جزيل الشكر والامتنان
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[11 - 11 - 09, 05:50 م]ـ
جزاك الله كل خير على هذا المجهود
ولى ملاحظة عند تنزيل المجموعة السابعة وعند فك الضغط تخرج رسالة بوجود خلل
ةلا يخرج من فك الضغط الا ستين ملف
أرجو مراجعة الروابط
ولكم جزيل الشكر والامتنان
تقصد السابعة ولا السادسة
اى من 501 - 600
ولا
من 601 - 700
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:47 ص]ـ
أبحاث المائة السادسة
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:11 ص]ـ
الآن حملت 170 بحثا للآخ مختار وفقه الله تعالى إلى كل خير وهي من الصفحة 87 إلى الصفحة 92 وهي آخر ما وقف عندها اليوم
وسوف نقوم برفعها بمشيئة الله تعالى لاحقا
أعانك الله،،،،،،
عجل أخي مشرف، فنحن في الانتظار بارك الله فيك،
بالنسبة للمائة السادسة فيها خلل كما أشار بعض الإخوة، ليس في الروابط وإنما في الملفات نفسها، حيث أن فك الضغط لا يكتمل، وينتهي برسالة خطأ في الملفات.
وهذا رابط المائة السادسة في الصفحة الأولى، فأرجو منك أخي الكريم أن تعيد رفع هذه الأبحاث والكتب بارك الله فيك.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1122411&postcount=36
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/112)
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:01 م]ـ
للرفع رفع الله أقداركم
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[30 - 11 - 09, 12:47 م]ـ
يرفع للفائدة
جزاك الله كل خير
ـ[سعد معاذ]ــــــــ[08 - 12 - 09, 06:40 م]ـ
الأخ المبارك مشرف أين مكر خيلك؟
ـ[صباح أحمد البيلى]ــــــــ[09 - 01 - 10, 09:41 ص]ـ
السلام عليكم
ارجو من احد الاعضاء شرح كيفية تحميل هذه الرسائل فانا لا لاعرف كيفيه تحميلها من هذه المواقع
وجزاكم الله خيرا
ـ[صباح أحمد البيلى]ــــــــ[09 - 01 - 10, 03:01 م]ـ
السلام عليكم
هل ممن الممكن رفع هذ الابحاث مره اخرى حيث ان الصلاحيه قد انتهت
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو أسامة الوهبي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 02:05 م]ـ
الله يجزاكم خير
أخي مشرف ألست المشرف على السلسة الذهبية والتي خرجت في هاردسك (تيرا)؟؟
فإن كنت هو بارك الله فيك هل هذه الابحاث ستكون ضمن التحديث للهاردسك؟؟
يصعب علي التحميل أخي الكريم إن كنت تستطيع جمعها لي بهاردسك أو فلاش فيكون بيننا تواصل حتى استلمها منك
وللتواصل هذا بريدي أما الخاص فليس يعمل عندي لأن مشاركاتي لم تتعد الخمسين فياليت تتواصل معي على البريد التالي
alhrby.m@gmail.com
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 01 - 10, 02:11 م]ـ
حمل أبحاث أخينا مختار الديرة - المجموعة الثانية من 1 - 131
http://rapidshare.com/files/332831838/MokhtarAldeerah_1-131.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/332846773/MokhtarAldeerah_1-131.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/332879182/MokhtarAldeerah_1-131.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/332862136/MokhtarAldeerah_1-131.part4.rar.html
http://rapidshare.com/files/332875585/MokhtarAldeerah_1-131.part5.rar.html
فهارس الأبحاث من 1 - 131
1الأحاديث التي أعلها الإمام أحمد (جمعا ودراسة مقارنة). rar
2 الأحاديث التي أعلها الإمام أحمد (جمعا ودراسة مقارنة). rar
أبي أيوب الأنصاري في الكتب الأربعة. pdf
أثر الإمام ابن العربي في الفقه الشافعي. pdf
أثر اليهودية في تحريف الفكر الديني بولس و عبدالله بن سبأ انموذجا. pdf
أحكام الجهاد عند ابن تيمية و تطبيقاته المعاصرة. pdf
أحكام السفارة في الفقه الاسلامي. pdf
أحكام المستجدات الفقهية في الصيام. pdf
أحكام رمي الجمار في الفقه الاسلامي. pdf
أخلاق المهنة في السنة النبوية دراسة موضوعية. pdf
أسباب أختلاف الفقهاء عند ابن رشد الحفيد و أثرها الفقهي. pdf
إدارة المال العام غي السنة النبوية دراسة حديثية موضوعية. pdf
إعلان الحرب بين الدول في فض النزاعات بين الشريعة الاسلامية و القانون الدولي دراسة مقارنة. rar
ابن أبي الفوارس _رحمه الله- المتوفى سنة (438هـ) .. doc
استشراف المستقبل في الأحاديث النبوية. pdf
الآثار الشرعية المترتبة على حوادث السير دراسة فقهية مقارنة بنظام الحوادث السعودي. pdf
الآيات على الواقع عند الإمام ابن القيم. pdf
الأثر الرجعي و تطبيقاته في الأحكام الشرعية. pdf
الأحكام الخاصة بالعلاقة بين الأصول و الفروع في الفقه الاسلامي دراسة مقارنة. pdf
الأحكام المتعلقة بعبادات أهل الأعذار في الفقه الاسلامي. pdf
الأخذ بالشفعة دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي والقانون المدني اليمني. pdf
الأخلاقي وحقوق الإنسان في ضوء القران الكريم. pdf
الأصول الاجتهادية التي يبنى عليها المذهب المالكي دراسة نظرية تطبيقية. pdf
الإعجاز الباني و التشريعي في آيات القتل. pdf
الإعجاز الباني و التشريعي في آيات القتل_2. pdf
الإلهية بين الإسلام والنصرانية. pdf
الإمام ابن القيم بالقراءات. pdf
الإمام ابن حجر الهيتمي و أثره في الفقه الشافعي. pdf
الإمام الخطابي و منهجه الاجتهادي. pdf
الاجارة المنتهية بالتمليك في الفقه الاسلامي. pdf
الاجتهاد الجماعي و أثره في لبفقه الاسلامي. pdf
الاعجاز التشريعي البياني في آيات الحدود. pdf
الافتراءات الوارداة على الرسول صلى الله عليه و سلم و القرآن دراسة قرآنية. pdf
البلاغة بين الأدباء والعلماء. pdf
التجارية المفردة وتطبيقاتها القضائية. pdf
التطور الإنساني عند ابن الجوزي دراسة نفسية .. pdf
التعارض و الترجيح في طرق الإثبات دراسة فقهية قانونية مقارنة. pdf
التعامل مع أهل الكتاب في ضوء الكتاب والسنة. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/113)
التفسير و موضوعاته في دائرة المعارف الاسلامية دراسة و نقد. pdf
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير من الاستنجاء حتى التيمم. rar
التمليك بالشفعة. pdf
التوعية الدينية بأحكام الحج والعمرة لحجاج الدول العربية من النساء. zip
التي أعلها الإمام أحمد (جمعا ودراسة مقارنة).3. rar
الجانب المادي الشخصية اليهودية في القرآن الكريم. pdf
الجرح و التعديل بين ابن المطهر الحلي و أبو القاسم الخوئي عرض و نقد. pdf
الحافظ ابن عقدة و أقواله في الجرح و التعديل دراسة مقارنة. pdf
الحافظ العلائي و جهوده في الحديث و علومه. pdf
الحافظ عبدالرحمن بن خراش و أقواله في الجرح و التعديل دراسة مقارنة. pdf
الخصائص النفسية للمرأةفي القرآن الكريم. pdf
الخمسة عند المعتزلة وموقف السلفيين منها. pdf
الدفوع الشكلية بين الشريعة و قانون أصول المحاكمات. pdf
السرقة في الشريعة الإسلامية دراسة فقهية مقارنة. pdf
السلم كأداة للتمويل في المصارف الإسلامية. pdf
الشرعي بين الإطلاق والتقييد. pdf
الشهود عند الفقهاء. doc
الصراط المستقيم في القرآن الكريم تفسير موضوعي. pdf
العقائدي لنهضة المسلمين العلمية والحضارية. pdf
العولمة الثقافية في ضوء العقيدة الاسلامية عرض و نقد. pdf
الغش في المعاملات التجارية الالكترونيةبين الفقه والنظام السعودي. pdf
الفروق اللغوية عند الرغب الأصفهاني في كتاب المفردات و أثرها في دلالات الألفاظ القرآنية. pdf
القدر و علاقته بالفعل الانساني في الفكر الصوفي. pdf
القرآني في سورة نوح - دراسة تحليلية. pdf
القراءات القرآنية في تفسير معالم التنزيل للأمام البغوي جمعا و دراسة من الفاتحة حتى النسا. pdf
القواعد و الضوابط الفقهية في نظرية الضمان دراسة تحليلية فقهية. pdf
الكشميري في كتاب فيض الباري على ابن حجر في كتاب فتح الباري. pdf
الكفائية و دورها في التنمية الاقتصادية. pdf
المجالس النيابية و علاقتها بالشورى في الاسلام. pdf
المدح في السنة النبوية دراسة موضوعية. pdf
المربع على أحكام العقد في المذاهب الاربع للسملاوي دراسة و تحقيق. pdf
المسائل الفقهية التي انفرد بها المذهب الشافعي في الحج. pdf
المستجدات الفقهية في باب الطهارة. pdf
المسيحية الببروستانتيه و علاقتها بالصهيونية في الولايات المتحدة الإمريكية دراسة عقدية تح. pdf
المعدول به عن القياس دراسة تطبيقية مقارتة. pdf
المنتهية بالتمليك وتطبيقاتها في المصارف الاسلامية. pdf
النحوية فى كتاب منار الهدى فى بيان الوقف والابتدا. rar
الهدي النبوي في إدارة القوى البشرية دراسة حديثية تأصيلية. pdf
الهدي النبوي في التعامل مع أهل الكتاب فب المناسبات الاجتماعية دراسة موضوعية. pdf
الهدي النبوي في التعامل مع الغلو و التطرف. pdf
الهدي النبوي في العلوم الطبيعية دراسة موضوعية. pdf
الهدي النبوي في نقد الذات و الآخر دراسة تأصيلية. pdf
الواردة المقيدة بأدبار الصلوات في كتب السنة جمعا ودراسة. doc
الوازع و أثره في مقاصد الشريعة. pdf
الوصاية في الفقه الاسلامي و قانون الأحوال الشخصية الأردني دراسة مقارنة. pdf
بتخريج حديث من تولى القضاء رواية ودراية. pdf
بقطع الطرف (دراسة فقهية مقارنة). pdf
بن هلال بن محمد الحفار دراسة و تحقيق. pdf
تدابير الأمن الداخلي و قواعده العامة في الدولة في ضوء مقاصد الشريعة. pdf
تصرف السلطة في عقود ملكية أراضيها ضوابطها الشرعية. pdf
تعقبات ابن عبد البر على العلماء في كتابه التمهيد. pdf
تعقبات الحافظ ابن حجر على غيره من العلماء في كتاب تهذيب التهذيب من حرف السين حتى حرف الع. pdf
تعقبات الحافظ ابن حجر على غيره من العلماء من خلال كتاب تهذيب التهذيب من حرف الألف و حتى. pdf
تعقبات الحافظ ابن حجر في الإصابة على الحافظ ابن عبدالبر في الاستيعاب من حرف الغين حتى آخ. pdf
تعقبات الحافظ ابن حجر في الفتح الباري على الحافظ ابن عبد البر. pdf
تعقبات الحافظ ابن حجر في كتابه الإصابة على الحافظ ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب من أول. pdf
تعقيبات الحافظ ابن حجر على غيره من العلماء في كتابه تهذيب التهذيب من حرف الغين حتى آخر ا. pdf
جرائم الحرب في الفقه الاسلامي و القانون الدولي. pdf
جموع التكسير في صحيح البخاري دراسة تحليلية. pdf
حسم الدين في الفقه الاسلامي وتطبيقاته المعاصرة. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/114)
حقوق المرأة أثناء الزوجية و بعد الفرقة دراسة فقهية مقارنة بقانون الأحوال الشخصية في سلطن. pdf
دعوى التفريق بين الزوجين لعدم الإنفاق و تطبيقاتها في المحاكم الشرعية. pdf
دلابة السياق القرآني في تفسير اضواء البيان للشنقيطي دراسة موضوعية تحليلية. pdf
رواية الدوري عن أبي عمرو و الكساي من طريق الشاطبية مقارنة و توجيها. pdf
زكاة العقار مفهومها واحكامها الفقهية دراسة مقارنة. pdf
سد الذرائع عند الإمام ابن القيم و أثره في اختياراته الفقهية. pdf
شواهد ابن مالك من الحديث النبوي في شرح التسهيل دراسة و تخريج. pdf
صوارف فهم القرآن و علاجها دراسة موضوعية. pdf
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه. doc
علماء الأمة في مواجهة التحديات المعاصرة في ضوء القرآن الكريم. pdf
علوم الاسناد من حيث الاتصال و الانقطاع عن الشيعة الامامية دراسة تطبيقة على الكافي. pdf
غي القرآن. doc
فيه خمسون حديثا بغير إسناد للحافظ ضياء الدين محمد بن عبدالواحد المقدسي المتوفي عام 643 هـ .. pdf
فيه مسند عابس الغفاري. pdf
قواعد التبعيض و أثرها في فقه المعاملات المالية. pdf
قواعد الترجيح و الاختيار عند الإمام مكي بن أبي طالب القيسي. pdf
قواعد تفسير النصوص و تطبيقاتها في الاجتهاد القضائي الاردني دراسة أصولية مقارنة. pdf
كسبب من اسباب كسب الملكيه. pdf
لا ينقض بالاجتهاد دراسة تأصيلية وتطبيقية. pdf
لغة الجسم في السنة النبوية دراسة موضوعية. pdf
ما تفق عليه أئمة التابعين في التقسير و وافق الرأي من خلال تفسير الطبري سورة الفاتحة و ال. pdf
ماجستير الإعجاز التشريعي في الطعام و الشراب في سورتي المائدة و الأعراف. pdf
مجالس من أمالي أبي طاهر. pdf
مجالس من امالب الانصاري. doc
مسالك الكشف عن الاتصال والانقطاع في الرواية عند المحدثين النقاددراسة نظرية تطبيقة. pdf
مقاصد أصول الفقه و مبانيه. pdf
ملامح المدرسة العقلية الحديثة في تفسير الدكتور عبد الله شحاته. pdf
من رواة الكتاب الستة الذين ضعفهم الذهبي في كتابة المغني .. pdf
نصاب السرقة في الشريعة الإسلامية. pdf
نظرية الاجتهاد عند الامام الشاطبي. pdf
نظرية الاحتياط الفقهي دراسة تأصيلية تطبيقية. pdf
تحقيق كتب الشركة و الوكالة و الإقرار و العارية. pdf
وآثارها الاقتصادية في الاقتصاد الإسلامي (دراسة مقارنة). pdf
وتحقيق وتعليق جانب من فقه المعاملات تتضمن (كتاب الجعالة_ احياء الاموات _ الوقف _ الهبة_ ال. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:00 م]ـ
الأبحاث (المجموعة الأولى) من صفحة 79 - 82
فهارس الأبحاث
الروح في الجنين بين الطب والدين. rar
جهود الأمير عبد القادر في نشر علوم الحديث وبعثها مجددا. rar
القرآن الكريم. rar
المعاملة وأثره في بناء العلاقات الإنسانية من منظور قرآني. rar
المخزاة الجعيطية. rar
الزمن في القرآن الكريم. rar
( اليوم) ودلالاته في القرآن الكريم. rar
القرآن في نفوس سامعيه. rar
التلمود وأثره في صياغة الشخصية اليهودية. rar
الخطاب عند الأنبياء عليهم السلام من منظور قرآني موسى عليه السلام نموذجا. rar
بالقرآن. rar
حقيقتها أحكامها وشروطها. rar
الآمدي بين النظرية والتطبيق. rar
البركات البغدادي (الأنباري) أثر عصره عليه وآراؤه النحوية. rar
والحكم في التوقيت الزمني للعبادات الأربع في الإسلام. rar
الحيوان في الفقه الإسلامي. rar
في تاريخ الفكر المقصدي. rar
التحصينات الشرعية من أنفلونزا الخنازير وغيرها. rar
التشريع القرآني بالزمان بعض الأسرار والحكم. rar
الصدقة. rar
اليقين في القرآن الكريم. rar
اشتراط المكث في مكة بعد العمرة في حج التمتع. rar
السلفي في تفسير القرآن نقد وتعليق. rar
رسالةرياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر بن أبي اليمن علي بن سالم اللخمي المالكي الشهير بالفاكهاني أو ابن الفاكهاني (654 - 734 هـ). rar
السنية في شرح الألفية. rar
رسالة ماجستير تصور مقترح لتفعيل دور المدرسة الثانوية في تحقيق الأمن الفكري. rar
الشبهات وأثرها في المعاملات المالية والنكاح وما يتعلق به_ دراسة مقارنة. rar
الإنحراف العقدي والفكري عند اليهود علي الفكر الصهيوني المعاصر. rar
رسالة ماجستير شرح روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير لأبي الحسن علي بن محمد بي أبي سعد الواسطي المعروف بالديواني ت (743 هـ). rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/115)
محمد الأنصاري .. ابن سعيد المغربي (610 - 685هجرية) حياتُه و آثاره. rar
تحقيق كتاب فاضحة الملحدين و ناصحة الموحدين-ماجستير. rar
أسباب النزول الواردة في جامع البيان لابن جرير الطبري جمعا وتخريجا ودراسة-رسالة دكتوراة. rar
محمد أنور شاه الكشميري وآراؤه الاعتقادية عرضا ونقدا. rar
الشيخ محمد بن صالح العثيمين مقارنة بما استقر عليه المذهب الحنبلي في الصيام والاعتكاف_ در. rar
السنية في شرح الألفية (في أصول الفقه) تأليف أبو عبد الله محمد بن عبد الدائم العسقلاني ال. rar
الإسلامي لعلم النفس في ضوء توجيهات القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. rar
حزب التحرير وآراؤه الاعتقادية عرضا ونقدا - رسالة دكتوراة. rar
محل عقد البيع (دراسة مقارنة. pdf
الإمام الشافعي في أصول الفقه. rar
الجهادية في الإسلام من خلال سورة الأنفال. rar
مشاهد من القرآن الكريم. rar
ماجستير الاحتساب باليد (حكمه وأنواعه وآدابه). pdf
أحكام معاصرة في الصيام من ناحية طبية. rar
البدعة وقواعدها الأصولية والفقهية. rar
على النساء في العصر النبوي وعصر الخلفاء الراشدين (دراسة تحليلية) .. pdf
المبرد النحوية في نظر ابن مالك. pdf
الذات الإلهية والصفات عند القاضي عبد الجبار المعتزلي. pdf
انشطة الكتابة المبكرة لدى أطفال الروضة. pdf
التوبة و آراء العلماء فيها. rar
دراسة وظيفية لأسلوب التوكيد في القرآن الكريم-دكتوراه. rar
ماجستير ما إنفرد به الإمام يعقوب من القراءات دراسة تحليلية و صفيه. pdf
في رؤية ابن الرومي والمتنبي بين المدح والقدح ماجستير. rar
بالتقعيد للمتشابه اللفظي للقرآن المجيد. pdf
وسائل الاعلام على القيم والسلوكيات لدى الشباب. rar
الرحم المسلمة. rar
الفاء في القرأن الكريم_عبد_الله_حميد_غالب. rar
النزعة التشاؤمية في المعجم الشعري لأبي القاسم الشابي. rar
في تراث السنّة و الشيعة _ نموذج الحسين بن علي. pdf
ماجستير الخطاب الدعوي عند جمعية العلماء المسلمين الجزائريين دراسة مقارنة بين بن باديس و ال. pdf
ماجستير الماء في شعر البحتري وابن زيدون. pdf
اللفظ لزيادة المعنى و أثرها في الجملة و الكلمة العربيتيّن. rar
البحر في القرآن و الشعر العربي إلى نهاية العصر الأموي. rar
الامة الاسلامية في السنة النبوية دراسة موضوعية. rar
دكتوراه البعد المقاصدي لدور المخاطرة في الإقتصاد الإسلامي. pdf
طبقات الأمم لصاعد الأندلسي. rar
الرحم و الرحمن بين الاشتقاق و التفسير. rar
البياني في نظم خواتم الايات المشتملة على اسماء الله الحسنى. pdf
دكتوراه التنظير المقاصدي عند الطاهر بن عاشور. pdf
ماجستير العلاقات النحوية بين الخبر والصفه والحال _دراسة تطبيقية في سورة يوسف. pdf
دكتوراه الفقه الإسلامي بين الأصالة و التجديد. pdf
ظاهرة جمع التكسير في العربيّة. rar
ماجستير التحديات الداخلية و الخارجية التي واجهتها الاندلس. pdf
الجاحظ في مناقب الأمم و مثالبها. rar
كرّاني .. ابن عربشاه و كتابه فاكهة الخلفاء و مفاكهة الظرفاء_ دراسة مقارنة بينه و بين مرزبا. pdf
الرباعيّة التي تبدأ بالهاء في العربيّة. rar
سيميائية نوازع النفس في القران الكريم. rar
ماجستير القضايا النقدية عند فلاسفة الأندلس. pdf
ماجستير أشكال التواصل في التراث البلاغي العربي. pdf
الأطباء في الأندلس في القرن السادس الهجري_ دراسة تحليلية نقدية. rar
الشعر و خصائصه في يثرب حتّى الهجرة. rar
ماجستير أدبية الخطاب النثري عند القاضي عياض. pdf
اختلاف الاعراب في تفسير القران دراسة تطبيقية في سورة الفاتحة و البقرة و ال عمران و النساء. rar
حروف الجرّ بين الوصف النحوي القديم و الاستعمال اللغوي المعاصر. rar
الفعل المضارع و مكانته في التراكيب الإسنادية. rar
القراني في تشريع الحدود. pdf
في المصادر العربيّة. pdf
العقلي في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. rar
القلوب ونظائرها في القران الكريم دراسة موضوعية. rar
النحوي عند سيبويه. rar
دكتوراه منهج الإمام الدار قطني قي دراسة علل الحديث. rar
الاختلاف في عموم المقتضى في الفروع الفقهية. rar
المناط واثره في اختلاف الفقهاء. rar
بنو عجل في الجاهلية و الإسلام. rar
ماجستير مفهوم الشعر في بيانات الشعريين العرب المعاصرين. pdf
التقديم و التأخير بين النحو و البلاغة. rar
بين الحذف و الكثرة عند سيبويه. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/116)
الفعل في اللغة العربيّة. rar
ماجستير الثغري و مولدياته. pdf
العرب و معتقداتها في طبقات ابن سعد. rar
على المال بين الثبات والتجديد. rar
الاجلة في الاقتصاد الاسلامي البديل. pdf
التعبير عن الرأي ضوابطه ومجالاته في الشريعة الاسلامية-رسالة دكتوراة. rar
ماجستير الحسد دراسة قرآنية. pdf
زكريا الأنصاري في شرحه لشافية ابن الحاجب. pdf
الجاهلي. rar
سياق الكلام في العلاقات النحوية عند سيبويه. pdf
المستمدة من ايات الدعاء في القران الكريم ودلالتها التربوية. pdf
الحضاري في القرآن الكريم. rar
التلقيح والاستنساخ البشري (بين الشريعة والقانون. rar
العربية في شمال إفريقيا في صدر الإسلام. rar
العلامة عبد الحميد بن باديس الإصلاحية وتراثه التربوي في الجزائر. rar
بين الإسلام والمسيحية حول عقيدة التوحيد. rar
الأحكام القضائية ورفعها للحلاف في الشريعة والقانون. rar
الإيحائية في الصيغة الفردية. rar
الاستفادة من التطبيقات التكنولوجِيَّة في أبحاث العلوم الشرعية. rar
على المعنى أو على التوهّم. rar
الاستفهام وتداعيات الرؤية مقاربة في السياق القرآني. rar
الخليل بن أحمد رائد علم الأصوات. rar
الثقافي الغربي للمجتمعات الإسلامية ودور الجامعات في التصدي له. rar
الأدبية بين النظرية و التطبيق. rar
الذلاقة في البحث اللغوي. rar
الإسلام في توجيه منهجية التفكير عند الإنسان. rar
المسؤولية المترتبة على الكلمة في السياسة الشرعية-رسالة دكتوراة. rar
الفتح الإسلامي في الأندلس .. pdf
المولود الناتج عن التلقيح الصناعي. rar
ضعف الشعر في فترة صدر الإسلام بين القدامى والمحدثين. rar
الفريدة في مفتتحات السور القرآنية. rar
المعنى في التوفيق بين النصوص النحوية. rar
في موسيقى الشعر العربي. rar
القدس عند المسلمين. rar
القرآني وأثره في تعميق النظر والتأمل. rar
الوقائي. rar
الحضارية الخالدة في الدين الإسلامي. rar
الدينية في الشعر الجاهلي. rar
قراءات مختارة من كتاب البحر المحيط توثيقا وتوجيها. rar
الموارد ومعايير توزيعها في الإسلام. rar
الإسلام بالأبناء قبل الخلق والإيجاد. rar
البقرة بين قراءتي حفص وقالون دراسة لُغوية. rar
الذي لحق النص الأدبي الأندلسي. rar
المقاصدي بين النصوص المتعارضة. pdf
القرآني والدلالة المعجمية. rar
المرأة المغتصبة في الفقه الإسلامي والقانون الوضعي. rar
أبي السعود في تفسيره من خلال ما كتب عنه ـ عرض ومقارنة. pdf
أسرار البناء الداخلي في القرآن الكريم. rar
===========
</PRE>
الروابط</ PRE>
http://rapidshare.com/files/333618473/Mokhtar.part1.rar.html</PRE>
http://rapidshare.com/files/333631342/Mokhtar.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/333605338/Mokhtar.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/333381540/Mokhtar.part4.rar.html
http://rapidshare.com/files/333464173/Mokhtar.part5.rar.html</PRE>
http://rapidshare.com/files/333486660/Mokhtar.part6.rar.html</PRE>
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[11 - 01 - 10, 09:41 م]ـ
بارك الله فيك أخي مشرف.
ـ[صباح أحمد البيلى]ــــــــ[11 - 01 - 10, 10:59 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله عنا خير الجزاء
ـ[أبو أسامة الوهبي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:11 م]ـ
بانتظار ردكم أخ مشرف
بارك الله فيكم
ـ[أبو أسامة الوهبي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:13 م]ـ
بانتظار ردكم أخ مشرف
بارك الله فيكم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 08:28 م]ـ
الله يجزاكم خير
أخي مشرف ألست المشرف على السلسة الذهبية والتي خرجت في هاردسك (تيرا)؟؟
فإن كنت هو بارك الله فيك هل هذه الابحاث ستكون ضمن التحديث للهاردسك؟؟
يصعب علي التحميل أخي الكريم إن كنت تستطيع جمعها لي بهاردسك أو فلاش فيكون بيننا تواصل حتى استلمها منك
وللتواصل هذا بريدي أما الخاص فليس يعمل عندي لأن مشاركاتي لم تتعد الخمسين فياليت تتواصل معي على البريد التالي
alhrby.m@gmail.com
معذرة على التأخير أخي الفاضل
نعم أنا هو
نعم ستكون مع التحديثات لهاردسك " موسوعة طالب العلم" فانتظرها بارك الله فيك في القريب العاجل ستكون لدى الإخوة في الرياض
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 10:03 ص]ـ
وهذه هي المجموعة الأخيرة من أبحاث الاستاذ مختار الديرة وفقه الله من الصفحة 87 - الى الصفحة 100
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/117)
فهرس المجموعة الأخيرة:
===============
واستعمالاتها في القرآن الكريم بين النحاة والمفسرين. pdf
( اليوم) ودلالاته في القرآن الكريم. doc
] دكتوراه دراسة وظيفية لأسلوب التوكيد في القرآن الكريم. pdf
أبي الحسن بن الضائع النحوية. rar
أبي السعود في تفسيره من خلال ما كتب عنه ـ عرض ومقارنة. pdf
أسلوبية في قصيدة (عيدٌ) للمتنبي. rar
أهميتها ومجالاتها. pdf
ابن تيمية في بيان ما يشكل من الرسالة التدمرية. doc
ابن حبان الحديثية من خلال صحيحه. pdf
ابن قتيبة اللغة للدفاع عن القران الكريم. pdf
اختص به حفص عن عاصم دون سائر القراء العشرة ورواتهم. pdf
اختلاف الاعراب في تفسير القران الكريم دراسة تطبيقية في سورة المائدة. pdf
اختلاف الاعراب في تفسير القران دراسة تطبيقية في سورة الفاتحة و البقرة و ال عمران و النساء. pdf
اسبابها وسبل الوقاية منها دراسة قرانية موضوعية. pdf
الأحداث في دمشق خلال الحكم الفاطمي 359 - 468هـ 969 - 1075م. pdf
الأحكام القضائية ورفعها للحلاف في الشريعة والقانون. rar
الأداء البلاغي في ادب ابن شهيد الأندلسي. pdf
الأدبية بين النظرية و التطبيق. pdf
الأصول لأبن كمال باشا الحنفي. rar
الأصولية. rar
الأمير عبد القادر في نشر علوم الحديث وبعثها مجددا. pdf
الإدارة التربوية في تخطيط وتنظيم وتوجيه حلقات القرآن الكريم. doc
الإسلام بالأبناء قبل الخلق والإيجاد. rar
الإسلام في توجيه منهجية التفكير عند الإنسان. rar
الإسلام لحل مشكلة التنمية الاقتصادية. doc
الإسلامية في الحروب الصليبية. pdf
الإسلامية للمرأة وبعض المشكلات المعاصرة (قضايا وحلول). pdf
الإشارة النفسية في الخطاب القرآني. rar
الإنحراف العقدي والفكري عند اليهود علي الفكر الصهيوني المعاصر. pdf
الإيحائية في الصيغة الفردية. doc
الإيقاعية في شعر الجواهري. rar
الإيمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة. pdf
الاجتماعي في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
الاجتهاد في المعاملات المالية المعاصرة. rar
الاجلة في الاقتصاد الاسلامي البديل. pdf
الادبي في النقد الأدبي. pdf
الاستفهام وتداعيات الرؤية مقاربة في السياق القرآني. rar
الاسراء دراسة دلالية بلاغية. pdf
الاسلوبية في التراكيب النحوية. rar
الاعمى في الاحوال الشخصية (الزواج والطلاق) دراسة فقهية مقارنة. pdf
الاكتفاء في الجملة القرآنية دراسة نقدية للقول بالحذف والتقدير. rar
الامام ابن قتيبة في التفسير من سورة الحج إلى نهاية سورة الناس جمعا ودراسة. pdf
الانفعالات النفسية في القرآن الكريم. rar
البحث الأصولي عن المتكلمين الأحناف. pdf
البحث الأصولي عند الإمام الشاطبي دراسة وتطبيقا. pdf
البحث العلمي وأهميته. doc
البحث العلمي. rar
البحر في القرآن و الشعر العربي إلى نهاية العصر الأموي. pdf
البحوث ورسائل الماجستير والدكتوراة. pdf
البدوي دراسة نقدية. pdf
البقاء العُكْبَرِيّ صرفيّاً. rar
البقرة بين قراءتي حفص وقالون دراسة لُغوية. rar
البلاغة في دراسة النص الأدب. pdf
البلاغية في رسائل ابي العلاء المعري. pdf
البيئة في الفقه الاسلامي. pdf
البياني في تفسير فتح القدير للشوكاني. pdf
البياني في نظم خواتم الايات المشتملة على اسماء الله الحسنى. pdf
البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية. rar
التربوي عند السعدي_ دراسة تحليلية ناقدة. pdf
التربوي عند برهان الدين الزرنوجي في كتاب (تعليم المتعلم طريق التعلم) .. pdf
التربوية المستنبطة من وصايا علماء المشرق لأولادهم وتلاميذهم في القرن السابع الهجري وتطب. pdf
التربوية لأحكام النكاح في الإسلام. pdf
التربوية لمفهوم الولاء و البراء في الاسلام. pdf
الترجيح في المصالح والمفاسد المتعارضة مع تطبيقات فقهية معاصرة. pdf
التركيبي في القران. rar
التشريع القرآني بالزمان بعض الأسرار والحكم. doc
التشكيل الصوتي لاسلوب الاستفهام في القرآن الكريم. rar
التعليل في اللغة العربية - احمد خضير. rar
التغليب في العربية. pdf
التفسيرية في القرآن الكريم دراسة نحوية دلالية. rar
التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية. rar
التقديم والتأخير في الدرس البلاغي التراثي. pdf
التوحيد مختصر و مفيد. doc
الثقافي الغربي للمجتمعات الإسلامية ودور الجامعات في التصدي له. rar
الجاحظ في مناقب الأمم و مثالبها. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/118)
الجامع الصغير تأليف (فخر الإسلام محمد بن محمد البزدوي المتوفي سنة 482 هـ) من اول كتاب الب. pdf
الجامعة الاسلامية بغزة في نشر العقيدة الاسلامية. pdf
الجاهلي. rar
الجعيطية. doc
الجواب في القرآن الكريم. rar
الحجيج أهميتها وأبرز وسائلها. pdf
الحرب في الفقه الإسلامي والقانون الدولي بين النظرية والتطبيق .. pdf
الحركة في التعبير القرآني. rar
الحضاري في القرآن الكريم. rar
الحضارية الخالدة في الدين الإسلامي. rar
الحيوان في الفقه الإسلامي. doc
الخطاب عند الأنبياء عليهم السلام من منظور قرآني موسى عليه السلام نموذجا. doc
الخلوة في الفقه الاسلامي. pdf
الخوارج المعاصرين بأصول الخوارج المتقدمين. doc
الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية. rar
الدعوة الاسلامية. pdf
الدلالي عند المعتزلة_ رسالة دكتوراه. pdf
الدلالي في كتاب اصول السرخسي. rar
الدلالي في نظم الدرر. rar
الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم. rar
الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ. rar
الدينية في الشعر الجاهلي. rar
الذات الإلهية والصفات عند القاضي عبد الجبار المعتزلي. pdf
الذلاقة في البحث اللغوي. rar
الذي لحق النص الأدبي الأندلسي. rar
الرأي في المسألة النحوية الواحدة في القرن الرابع الهجري مسائل الخلاف في الاسماء. pdf
الربيع بألوان البديع في ضوء الأساليب العربية. د. عائشة فريد. rar
الرحم المسلمة. pdf
الروح في الجنين بين الطب والدين. pdf
الروحي لمقاومة الأمير عبد القادر الجزائري. PDF
الزمن في القرآن الكريم. doc
الساطع - rar.rar
السالك في أحكام المناسك. pdf
السلفي في تفسير القرآن نقد وتعليق. doc
السلفية في شبه القارة الهندية وأثرها في مقاومة الإنحرافات الدينية. pdf
السلم في الأسهم_1. pdf
السنية في شرح الألفية (1). pdf
السنية في شرح الألفية (3). pdf
السنية في شرح الألفية (4). pdf
السنية في شرح الألفية (5). pdf
السنية في شرح الألفية (في أصول الفقه) تأليف أبو عبد الله محمد بن عبد الدائم العسقلاني ال. pdf
السنية في شرح الألفية (في أصول الفقه) تأليف أبو عبد الله محمد بن عبد الدائم العسقلاني ال. rar
السياسي للعلماء في عصر المرابطين. pdf
السياسي والإداري للأغوات الطواشية بمصر إبان النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري (1687 - 1. pdf
السير في الفقه الاسلامي دراسة فقهية مقارنة بالقانون المعمول به في قطاع غزة. pdf
السير في الفقه الاسلامي دراسة فقهية مقارنة بالقانون المعمول به في قطاع غزة_2. pdf
الشرعية من أنفلونزا الخنازير وغيرها. doc
الشعر و خصائصه في يثرب حتّى الهجرة. pdf
الشعري في كتب طبقات الشعراء بين أين قتيبة وابن المعتز. pdf
الشيخ محمد بن صالح العثيمين مقارنة بما استقر عليه المذهب الحنبلي في الصيام والاعتكاف_ در. rar
الصحابه رضي الله عنهم في الادب من باب (من كره ان يوطأ عقبه) إلى نهاية باب (في اتيان القصاص و. pdf
الصحية في الحديث النبوي. pdf
الصدقة. doc
الصرف في تفسير روح المعاني لأبي الثناء الآلوسي1270هـ. rar
الصرف في كتاب سيبويه. pdf
الصرفي بين ابن حجر العسقلاني في فتح الباري والعيني في عمدة. rar
الصرفي عند الشيخ عبد الخالق عضيمة. rar
الصرفي في الدراسات اللغوية العربية الحديثة. rar
الصرفي في القرآن الكريم دراسة دلالية. rar
الصوتية في الخطاب النسائي في القرآن الكريم. pdf
الصَّحافة في الإسلام والنُّظم الإعلاميّة الوضعيّة. doc
الضافية والعقود الصافية الكافلة للكافية بالمعانى الثمانية. rar
الضمير المهني لدى عضو هيئة التدريس. pdf
الضيافة في الشريعة الإسلامية .. pdf
الطبيعية في بلاد الشام و مصر (491 - 923 هـ = 1097 - 1517 م). pdf
العدة في الفقه الاسلامي دراسة فقهية مقارنة. pdf
العدد الزائد من الأجنة الملقحة صناعيًا. pdf
العده في شرح العمدة من اول باب الفدية الى اخر باب ماينهي عنه من البيوع تأليف العلامة علا. pdf
العرب و معتقداتها في طبقات ابن سعد. pdf
العرب وحركة الردة حتى القرن الرابع الهجري دراسة تاريخية منهجية. pdf
العربية في شمال إفريقيا في صدر الإسلام. rar
العقلي في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
العقلي والمعنى البلاغي. pdf
العقوبة في التشريعة الاسلامية والقانون الوضعي (دراسة مقارنة) .. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/119)
العقود الصورية في الفقه الاسلامي. pdf
العلامة عبد الحميد بن باديس الإصلاحية وتراثه التربوي في الجزائر. rar
الفتح الإسلامي في الأندلس .. pdf
الفريدة في مفتتحات السور القرآنية. rar
الفعل المضارع و مكانته في التراكيب الإسنادية. pdf
الفعل في اللغة العربيّة. pdf
الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله. pdf
الفقهية المتعلقة بالجندي المسلم في الحج. doc
الفني في وصف المدن والأمصار من القرن الثالث حتى السابع للهجرة. pdf
القدس عند المسلمين. rar
القرآن الكريم في المصاحف السودانية. doc
القرآن الكريم. doc
القرآن في نفوس سامعيه. doc
القرآني وأثره في تعميق النظر والتأمل. rar
القرآني والدلالة المعجمية. rar
القرآنية وأثرها في التفسير من اول سورة (يونس) الى اخر سورة (العنكبوت). pdf
القران الكريم في البناء المعرفي. pdf
القران الكريم في التعامل مع جرائم اليهود دراسة تطبيقية بين الماضي والحاضر. pdf
القران الكريم في التعامل مع جرائم اليهود دراسة تطبيقية بين الماضي والحاضر_2. pdf
القران الكريم في تنمية التفكير. pdf
القران الكريم في صياغة تفكير الانسان. pdf
القراني في تشريع الحدود. pdf
القرينة الشرعية في توجيه الحكم النحوي عند ابن هشامفي المغني. rar
القصيدة في شعر النابغة الذّبياني _ دراسة تحليلية وتطبيقية. doc
القضاء على الغائب_1. pdf
القلة المؤمنة على الكثرة الكافرة في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
اللغوية في النحو والصرف و الأخطاء الشائعة. pdf
اللفظ لزيادة المعنى و أثرها في الجملة و الكلمة العربيتيّن. pdf
اللفظي أسلوباً بلاغياً دراسة في متن صحيح البخاري. rar
اللقيط في الفقه الاسلامي مقارنة بقانون الاحوال الشخصية المعمول به في قطاع غزة. pdf
المبرد النحوية في نظر ابن مالك. pdf
المتشابه عند المفسرين. pdf
المتعلقة بالإحرام في الطائرة. doc
المتعلقة بالمعبودات من دون الله تعالى جمعا ودراسة. pdf
المتفق عليها بين النحويين جمعا وتصنيفا ودراسة. pdf
المتنبي في النقد العربي القديم. pdf
المحكم والمتشابه وأثرها على القول بالتفويض. doc
المدينة الإسلامية المحتلة في الشعر الأندلسي في عهد المرابطين والموحدين. pdf
المرأة المغتصبة في الفقه الإسلامي والقانون الوضعي. rar
المراة المسلمة في تربية ابنائها على الجهاد وسبل الارتقاء به. pdf
المراة في الاسلام. pdf
المراة في المجال الاعلامي المعاصر في الفقه الاسلامي. pdf
المراقد عند الشيعة. doc
المرفوعة الواردة في كتاب فتوح مصر و أخبارها لابن عبد الحكم تخريجا ودراسة. rar
المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين. rar
المستمدة من ايات الدعاء في القران الكريم ودلالتها التربوية. pdf
المسنين في فقه العبادات دراسة فقهية مقارنة. pdf
المصطلح النحوي وكيفية معالجته في الكتب المنهجية. doc
المعاملة وأثره في بناء العلاقات الإنسانية من منظور قرآني. doc
المعاني حتى نهاية القرن الثالث الهجري - الرساله العلمية دكتوراه. pdf
المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية. rar
المعنى في التوفيق بين النصوص النحوية. rar
المفوهوم. rar
المقاصد في توجيه الحكم بين العزيمة والرخصة. pdf
المقاصدي بين النصوص المتعارضة. pdf
المقلوب. doc
المنهجي في إعداد و تنظيم البحوث العلمية. rar
المهجو في نقائض جرير و الأخطل. rar
الموارد ومعايير توزيعها في الإسلام. rar
الموت بسبب إهمال الطبيب. pdf
المولود الناتج عن التلقيح الصناعي. rar
النبوي في الحوار مع المخالف. pdf
النبويَّة في إثبات الدعوة إلى الإسلام. pdf
النبي محمد صلى الله عليه و سلم في منهاج التعليم الإسرائيلي في المدارس العربية [الأهداف_ ال. pdf
النثرية في القرنين الثاني والثالث. pdf
النحوي عند الفخر الرزي في تفسيره. pdf
النحوي عند سيبويه. pdf
النص الأدبي حتى نهاية العصر الأموي دكتوراه. pdf
النص عند الجاحظ. pdf
النفس كما يصورها القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
النفي و التوكيد في شعر رثاء شهداء انتفاضة الاقصى دراسة و صفية تحليلية. pdf
النقد العربي على شعر البحتري واصوله الفنية. pdf
النهج السوي في رواية الإمام السوسي. pdf
الوراثية. doc
الوصف في فقه التوثيق. doc
الوقائي. rar
اليتيم المالية في الشريعة الاسلامية وتطبيقاتها في المحاكم الشرعية. pdf
اليقين في القرآن الكريم. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/120)
اليمن دراسة سياسية واجتماعية واقتصادية. rar
انشطة الكتابة المبكرة لدى أطفال الروضة. pdf
بالقرآن. doc
بن أحمد رائد علم الأصوات. rar
بن لهيعة راوية مصر. doc
بني هلال بين التاريخ والرِّوايات الشفهية الهلالية الجزائرية. PDF
بين الإسلام والمسيحية حول عقيدة التوحيد. rar
بين الدعوة إلى الله وطلب الرزق1. pdf
بين الدوام والزوال دراسة قرانية موضوعية. pdf
بين معاني القران للفراء ومعاني القران للاخفش دراسة موازنة. rar
تحقيق المخطوطات. rar
تدريس القرآن الكريم (التِّلاوة_ والتَّفسير_ والحفظ). doc
تزييف النساخ. pdf
تشريع الجهاد وأبعادها المعاصرة دراسة فقهية مقارنه. pdf
تقنية المعلوماتالحاسب الآلي وشبكةالمعلومات (الإنترنت). doc
جامعة أم درمان الإسلامية1. pdf
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين أثناء الثورة التحريرية- ماجستير. pdf
حروف الجرّ بين الوصف النحوي القديم و الاستعمال اللغوي المعاصر. pdf
حقيقتها أحكامها وشروطها. doc
خصوم الدعوة في العهد المدني ومظاهرها في العصر الحاضر. pdf
درء المفاسد. pdf
دراسة تأصيلية مقارنة-عبد الفتاح اليافعي. pdf
دكتةراه فقه إستثمار الوقف وتمويله في الإسلام. pdf
دكتواره رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه و سلم. rar
دكتوراه جودة التعليم من منظور التربية الإسلامية. pdf
دكتوراه الاستنباط عند الإمام ابن عطية الأندلسي في تفسيره المحرر والوجيز دراسة نظرية تطبيق. rar
دكتوراه البعد المقاصدي لدور المخاطرة في الإقتصاد الإسلامي. pdf
دكتوراه التنظير المقاصدي عند الطاهر بن عاشور. pdf
دكتوراه الجمع بين الدعوة إلى الله وطلب الرزق. pdf
دكتوراه الخطاب التربوي للمرأة في القرآن الكريم مع تصور مقترح للتطبيق في التعليم الجامعي. pdf
دكتوراه الخلاف النحوي. rar
دكتوراه الضابط اللغوي في التفسير العلمي للقرآن الكريم. rar
دكتوراه الفقه الإسلامي بين الأصالة و التجديد. pdf
دكتوراه ترجيحات أبي حيان الأندلسي في التفسير من آية (46) من سورة يونس إلى آية (10) من. pdf
دكتوراه تصوير هلاك المكذبين في القرآن الكريم من زمن نوح عليه السلام إلى بداية عهد موسى علي. pdf
دكتوراه منهج الإمام الدار قطني قي دراسة علل الحديث. pdf
زكريا الأنصاري في شرحه لشافية ابن الحاجب. pdf
سقوط الحقوق المالية في الشريعة الإسلامية. pdf
سقوط العقوبة في الفقه الإسلامي. pdf
سنية الابتلاء في ضوء ثلاث آيات من سورة البقرة. doc
سور الإخلاص_ والفلق_ والناس من مخطوط تفسير ابن فورك. pdf
سياق الكلام في العلاقات النحوية عند سيبويه. pdf
سيد قطب في ظلال القرآن - الرسالة العلمية الجزء الاول. pdf
سيد قطب في ظلال القرآن - الرسالة العلمية الجزء الثاني. pdf
سيد قطب في ظلال القرآن - ملخص الرسالة العلمية. pdf
شعر المحدثين العباسيين في الشعر الأندلسي. pdf
شعره في الوصف. pdf
شيخ الاسلام ابن تيميه من روايات الامام احمد رحمه الله من كتاب النكاح الى نهاية كتاب القضا. pdf
صِفات النِّساء في كِتَاب العَيْن والصِّحَاح واللِّسَان. rar
ضعف الشعر في فترة صدر الإسلام بين القدامى والمحدثين. rar
طبقات الأمم لصاعد الأندلسي. pdf
ظن السوء بمن سلم من الأنام. doc
عجل في الجاهلية و الإسلام. pdf
عرض السنة على القرآن. pdf
عقائدية في الامثال والتراكيب والعادات الشعبية الفلسطينية. pdf
عقد البيع (دراسة مقارنة) .. pdf
علم أصول الفقه في تحقيق التميز في الدراسات الفقهية المعاصرة. doc
علماء التعمية في اللسانيات العربية. pdf
على البيئة بين هدى الإسلام ووثائق حقوق الإنسان. pdf
على المال بين الثبات والتجديد. rar
على المعنى أو على التوهّم. rar
على النساء في العصر النبوي وعصر الخلفاء الراشدين (دراسة تحليلية) .. pdf
على شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي مع بيان موارد الشرح. doc
على فصاحة الشعر الى نهاية القرن الرابع الهجري. pdf
عمليات نقل الدم فى الشريعة الإسلامية والقانون الليبى. pdf
عن القصاص في النفس الانسانية دراسة فقهية مقارنة. pdf
عند الإمام النّوويّ من خلال شرحه لـ صحيح مسلم دراسة أصوليّة تطبيقيّة (1). pdf
عند الإمام النّوويّ من خلال شرحه لـ صحيح مسلم دراسة أصوليّة تطبيقيّة. pdf
عند عبد القاهر الجرجاني. pdf
غير المالية للمتوفي عنها زوجها دراسة فقهية مقارنة. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/121)
فضيلة الشيخ محمد العثيمين من أول كتاب البيوع الي نهاية باب الربا مقارنة بما استقر عليه ا. pdf
في أقسام القرآن للامام ابن القيم. pdf
في أقسام القرآن للامام ابن القيم2. pdf
في التراث العربي وموقف البلاغيين منه. rar
في الشعر العربي قبل الإسلام. zip
في الفقه الاسلامي. pdf
في القرآن الكريم (دراسة لغوية). doc
في المصادر العربيّة. pdf
في بلاد الشام (لبنان وسوريا وفلسطين والأردن) رسالة ماجستير .. pdf
في تاريخ الفكر المقصدي. doc
في تراث السنّة و الشيعة _ نموذج الحسين بن علي. pdf
في حكم وخطورة التكفير والتفجير. doc
في رؤية ابن الرومي والمتنبي بين المدح والقدح ماجستير. pdf
في سورة يوسف عليه السلام دراسة موضوعية. pdf
في ظل الأزمة المالية المعاصرة. doc
في علم الكتاب والسنة 1. pdf
في كتابة البحوث. pdf
في مجالس الخلفاء والأمراء. pdf
في موسيقى الشعر العربي. rar
كتاب الاجماع من كتاب الفصول في الأصول للجصاص. pdf
كتاب النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الاثير تخريج و دراسة من بداية حرف الباء مع الخاء-. pdf
كتاب النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الاثير من بداية باب الهمزة مع الباء حتى نهاية باب. pdf
لحديث إِنَّ الْمَاءَ لاَ يَجْنُبُ. doc
لحديث عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها. doc
للمجهول في القرآن الكريم _بحث في النحو والدلالة_ .. pdf
ما حرم سدا للذريعة أبيح للمصلحة الراجحة دراسة تأصيلية تطبيقية. pdf
ماجد .. ظاهرة جمع التكسير في العربيّة. pdf
ماجستير ترجيحات الامام القرطبي في التفسير من أول سورة الزمر إلى آخر سورة فصلت جمع ودراسة. pdf
ماجستير أشكال التواصل في التراث البلاغي العربي. pdf
ماجستير الآيات والأحاديث والآثار الواردة في أهل الفترة ومن في حكمهم. pdf
ماجستير الأساليب الإنشائية في شعر لبيد بن زبيعة مواقعها ودلالاتها. pdf
ماجستير الأساليب التربوية النبوية المتبعة في التوجيه وتعديل السلوك وكيفية تفعيلها مع طلاب. pdf
ماجستير الاارء الاصولية لابي يكر الصيرفي. pdf
ماجستير الاحتساب باليد (حكمه وأنواعه وآدابه). pdf
ماجستير الامن الاخلاقي دراسة قرانية موضوعية. pdf
ماجستير الانتهاكات الاسرائيلية لحقوق الفلسطينيين المدنية والسياسية في قطاع غزة خلال الانتف. pdf
ماجستير التحديات الداخلية و الخارجية التي واجهتها الاندلس. pdf
ماجستير التخطيط للدعوة الإسلامية (دراسة تأصيلية) .. pdf
ماجستير الثغري و مولدياته. pdf
ماجستير الحديث المنكر عند نقاد الحديث (1). pdf
ماجستير الحديث المنكر عند نقاد الحديث. pdf
ماجستير الخدع العسكرية للمسلمين في صدر الاسلام (1 - 132 هـ-622 - 749م). pdf
ماجستير الدلالات التربوية المستنبطة من أحاديث سنن الفطرة في الإسلام وتطبيقاتها في الأسرة و. pdf
ماجستير السنن الإلهية في نهوض الحضارة و نكوصها في ضوء نصوص الكتاب وفقه التاريخ الجانب الفك. pdf
ماجستير العلاقات النحوية بين الخبر والصفه والحال _دراسة تطبيقية في سورة يوسف. pdf
ماجستير العلماء الشهداء في الاندلس (400 - 897 هـ=1009 - 1492 م). pdf
ماجستير القتل في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
ماجستير القضايا النقدية عند فلاسفة الأندلس. pdf
ماجستير الكفالة بالنفس في الفقه الاسلامي وتطبيقاتها في العرف الفلسطيني في قطاع غزة. pdf
ماجستير الماء في القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
ماجستير الماء في شعر البحتري وابن زيدون. pdf
ماجستير المضامين التربوية المستنبطة من سورة عبس وتطبيقاتها التربوية. pdf
ماجستير المنازعة على ارض الوقف وتطبيقاتها في المحاكم الشرعية بقطاع غزة. pdf
ماجستير تقييد النفي في العربية دراسة بلاغية. pdf
ماجستير دور المعلم في تعزيز القيم الايمانية لدى طلبة المرحلة الثانوية بمديريتي خان يونس وغ. pdf
ماجستير دور برامج التوعية الاسلامية بوزارة التربية والتعليم في تنمية قيم المواطنة لدى طالب. pdf
ماجستير فضل محمد صلى الله عليه وسلم وامته في القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
ماجستير في تحقيق الجزء الثالث من حديث أبي العباس الأصم وتخريجه ودر. rar
ماجستير كفاية النبيه شرح التنبيه للعلامة احمد بن محمد بن الرفعة من أول باب صلاة التطوع حتى. pdf
ماجستير كفاية النبيه في شرح التنبيه $bمن اول باب صلاة المسافر الى نهاية باب مايكره لبسه وم. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/122)
ماجستير ما إنفرد به الإمام يعقوب من القراءات دراسة تحليلية و صفيه. pdf
ماجستير مفهوم الشعر في بيانات الشعريين العرب المعاصرين. pdf
ماجستير مقصد حفظ العقل عند الامام محمد الطاهر بن عاشور. pdf
محمد أنور شاه الكشميري وآراؤه الاعتقادية عرضا ونقدا. rar
محمد اليزيدي حياته وأثره في علوم العربية. ماجستير. pdf
مختارة من كتاب البحر المحيط توثيقا وتوجيها. pdf
مكبرات الصوت على سنن الأذان. doc
من التطبيقات التكنولوجِيَّة في أبحاث العلوم الشرعية. pdf
من القتل. pdf
و آراء العلماء فيها. pdf
و الرحمن بين الاشتقاق و التفسير. pdf
وأثره في صياغة الشخصية اليهودية. doc
وأثره في نفاذ آثار العقد (دراسة تحليلية تأصيلية في العقد. pdf
وأثرها في المعاملات المالية والنكاح وما يتعلق به_ دراسة مقارنة .. pdf
وأثرها في المعاملات المالية والنكاح وما يتعلق به_ دراسة مقارنة.2. pdf
وأثرها في المعاملات المالية والنكاح وما يتعلق به_ دراسة مقارنة.3. pdf
وأثرها في المعاملات المالية والنكاح وما يتعلق به_ دراسة مقارنة.4. pdf
وأثرها في بناء الأحكام الشرعية. pdf
والاستنساخ البشري (بين الشريعة والقانون). rar
والحكم في التوقيت الزمني للعبادات الأربع في الإسلام. doc
والميزان والصراط بين اهل السنة والمخالفين. pdf
وتطبيقاته في القضايا الغذائية المعاصرة. pdf
وسائل الادراك في الانسان ومنهج القران في توظيفها. pdf
وسائل الاعلام على القيم والسلوكيات لدى الشباب. rar
ونظائرها في القران الكريم دراسة موضوعية. pdf
.pdf
16.pdf
17.pdf
17_2.pdf
19.pdf
19 أَثَرُ القوَاعِدِ الفقهيةِ في بيان أحكام الجراحات التّجميليّة. pdf
24.pdf
2932.pdf
7685.pdf
AlbenaaAlfanny.pdf
AlbeniaAlekaia.pdf
AlegmalWaAltafweedl.pdf
alentekhab.pdf
AlfahmAlestshRae.pdf
AlfasAlghofran.pdf
AlfasAlmad.pdf
AlfasAlroiat.pdf
AlfasAlsama.pdf
AlfasAlsaman.pdf
AlhiraFe.pdf
AlkhSaes.pdf
AlmasaelAlLoghia.pdf
AltathniatFeAlquran.pdf
AsharAlhekmat.pdf
AtharAfal.pdf
AtharAltorath2.pdf
AtharEkhtlaf.pdf
DreiatAbi.pdf
EstnbatAlmana.pdf
ind4521.pdf
ind4521_2.pdf
ind8716.pdf
ind8716_2.pdf
k.pdf
KaraenAlerab.pdf
LoghaAlSher.pdf
Mokhtar.part1.htm
TawelRazy.pdf
_ الكريم_عبد_الله_حميد_غالب [1]. pdf
آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف. pdf
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\اقرار اللجنة. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\اقرار المشرف1. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الإهداء. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\التمهيد\التمهيد. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\التمهيد\التمهيد1. DOC
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الاول\اسم الفاعل. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الاول\اسم الفاعل1. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الاول\الفصل الاول1. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الثالث\الدلالة المجازية1. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الثالث\الفصل الثالث. DOC
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الثاني\الصوتية. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الثاني\الصوتية1. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الثاني\الفصل الثاني. DOC
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\المصادر1. DOC
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\المقدمة\المقدمة 1. DOC
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\المقدمة\المقدمة. DOC
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\خاتمة البحث\الخاتمة. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\خاتمة البحث\الخاتمة1. DOC
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\شكر وتقدير 1. doc
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\عنوان1. DOC
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\فهرس المحتويات\الفهرس. DOC
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\فهرس المحتويات\فهرس المحتويات. DOC
أهمية وضرورة اعتماد المنهج الإسلامي في رياض الأطفال. rar
االنحاة والضرورة الشعرية. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/123)
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\المستخلص. rtf
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\ Abstract.doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\******* s.doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\ TITEL.doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\الاقرار. doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\التمهيد. doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\الخاتمة. doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\الفصل الاول. doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\الفصل الثالث. doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\الفصل الثاني. doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\المصادر. doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\الملاحق. doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\ملاحق ترقيم. doc
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف\ملخص. doc
اض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر بن أبي اليمن علي بن سالم اللخمي المالكي الشهير بالفاكهاني أو ابن الفاكهاني. rar
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\ abstract.doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الخاتمة\الخاتمة. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الأول\ف1 - فاعل-1. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الأول\فاعل-مصدر-4. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الأول\فاعل-مفعول-3. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الأول\مزيد وراباعي-2. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الثالث\أبنية ثلاثية-ت. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الثالث\أبنية غير ثلاثية. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الثاني\ف-2 - 3. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الثاني\ف2 - 1. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الثاني\ف2 - 2. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\المصادر. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الملحق الاحصائي. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\صفحات واهداء\الصفحات. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\فهرس2. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\قرار مناقشة\قرار لجنة المناقشة. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\مقدمة وتمهيد\ا#1لمقدمة. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\مقدمة وتمهيد\ا#2لتمهيد 1. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\ملحق مفعل. doc
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\ملخص العربي. doc
الاضطرابات النفسية الوقاية والعلاج في ضوء الكتاب والسنة. rar
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\~$ت بالالفاظ المعبرة عن الكلام في تعبير القراني. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\اقرار اللجنة- نبراس. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\اقرار المشرف- نبراس. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\الاية نبراس. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\التمهيد. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\الخاتمة. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/124)
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\الخلاصة. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\الشكر والاهداء نبراس. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\الفصل الاول. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\الفصل الثالث. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\الفصل الثاني. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\الفصل الرابع - نبراس. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\المحتويات. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\المراجع والمصادر. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\المقدمة لنبراس. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\ثبت بالالفاظ المعبرة عن الكلام في تعبير القراني. doc
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية\واجهة نبراس. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\ interpretation of
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uran.doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الاهداء. Doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الباب الأول\الفصل الأول. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الباب الأول\المبحث الأول (تخصيص الدلالة). doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الباب الأول\تعميم الدلالة. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الباب الأول. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الباب الثاني. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\التمهيد 1. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\التمهيد. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الخاتمة. Doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الدلالة النحوية. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\السياق ودلالته. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\العنوان الرئيسي. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الفصل الأول (باب2). doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الفصل الأول. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الفصل الثالث. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الفصل الثاني (باب2). doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الفصل الثاني. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الفهرس. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\المصادر والمراجع. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\المقدمة. doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\توطئة الفصل الثالث. Doc
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\شكر وتقدير. doc
البحث الدلالي في كتاب اصول السرخسي\1 D2A~1.DOC
البحث الدلالي في كتاب اصول السرخسي\2 BF2~1.DOC
البحث الدلالي في كتاب اصول السرخسي\ ABSTRACT.DOC
البحث الدلالي في كتاب اصول السرخسي\ Copy of المقدمة. doc
البحث الدلالي في كتاب اصول السرخسي\التمهيد. doc
البحث الدلالي في كتاب اصول السرخسي\العنوان و المحتويات. doc
البحث الدلالي في كتاب اصول السرخسي\الفصل الثاني. doc
البحث الدلالي في كتاب اصول السرخسي\النتائج. doc
البحث الدلالي في كتاب اصول السرخسي\جريدة المضان (المصادر). doc
البحث الدلالي في نظم الدرر\البحث الدلالي في نظم الدرر. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\إقرار اللجنة. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/125)
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\إقرار المشرف. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\اعتراف بالفضل. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الآية. cdr
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الاهداء. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\البحث الدلالي. cdr
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\التمهيد النهائي. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الخاتمة. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الفصل الأول 1المبحث الاول. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الفصل 2 المبحث 1. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الفصل 2 المبحث الثاني. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الفصل الاول المبحث الثاني. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الفصل الثاني ّم4. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الفصل2المبحث الثالث (المصحح). doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الفصل3 المبحث الاول والتوطئة. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الفصل3 المبحث الثالث. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الفصل3 المبحث الرابع. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\الفصل3المبحث الثاني. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\المصادر والمراجع1. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\توطئة الفصل الاول. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\توطئة1 الفصل الثاني. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\عناوين المباحث. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\عنوان التمهيد. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\عنوان الفصل الاول. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\عنوان الفصل الثالث. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\عنوان الفصل الثاني. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\عنوان المقدمة. doc
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ\مقدمة1. doc
التخصيص بالمفهوم. rar
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\ ABSTRACT.doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\ summary.doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\إقرار المشرف ولجنة المناقشة. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\الاية. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\التمهيد. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\الفصل الاول -المتلقي. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\الفصل الثالث -الاحالة-. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\الفصل الثاني -المفهوم الاشاري. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\الفصل الرابع -ظاهرة الانتقال-. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\الفواصل بين الفصول. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\المقدمة. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\النتائج. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\ثبت المصادر والمراجع. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\محتويات الاطروحة. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/126)
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\مشجر خاص بالمجال التأويلي. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\ملحق خاص بالايات الشريفة. doc
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية\واجهة الاطروحة. doc
التقديم والتأخير في صحيح البخاري. rar
الحقول الدلالية في شعر الكميت بن زيد الأسدي\الحقول الدلالية الباب الثاني. doc
الحقول الدلالية في شعر الكميت بن زيد الأسدي\الحقول الدلاليةالباب الأول. doc
الحكاية الشعبية الموصلية مقاربة بنيوية دلالية\التمهيد. doc
الحكاية الشعبية الموصلية مقاربة بنيوية دلالية\الفصل الاول. doc
الحكاية الشعبية الموصلية مقاربة بنيوية دلالية\الفصل الثاني. ثابت. doc
الحكاية الشعبية الموصلية مقاربة بنيوية دلالية\المقدمة والخاتمة. doc
الحكاية الشعبية الموصلية مقاربة بنيوية دلالية\الواجهة الانكليزية. doc
الحكاية الشعبية الموصلية مقاربة بنيوية دلالية\الواجهة العربية .. doc
الحكاية الشعبية الموصلية مقاربة بنيوية دلالية\تكملة التمهيد طبع ثابت. doc
الحكاية الشعبية الموصلية مقاربة بنيوية دلالية\تكملة طبع الفصل الأول ثابت. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\اقرار المشرف. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\اقرار لجنة المناقشة. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\الإهداء. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\البحوث المنشورة والمخطوطة. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\الفصل الاول 1. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\الفصل الاول 2. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\الفصل الثاني 2. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\الفصل الثاني1. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\الفصل الثاني3. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\الفصل الثاني5. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المراجع الاجنبية. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المراجع العربية والمترجمة. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المركزية1. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المركزية10. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المركزية13. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المركزية2. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المركزية3. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المركزية4. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المركزية5. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المركزية6. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المركزية7. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المركزية8. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\المقدمة. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\الواجهات غير الممسوحة. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\اية. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\رنا انكليزي. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\فهرست المحتويات. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\فهرست المصادر. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\مركزية11. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\مركزية12. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\مركزية14. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\واجهات. doc
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين\واجهة. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/127)
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\ Mohammad summary.doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\استاذ محمد. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\الأول. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\الخاتمة. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الاول 1. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الاول 3. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الاول 4. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الاول2. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الثالث 1. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الثالث 2. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الثالث 3. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الثالث 4. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الثاني 1. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الثاني 2. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الثاني 3أ. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الثاني4. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الخامس 1. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الخامس 2. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الخامس 3. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الرابع 1. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الرابع 2. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث الرابع 3. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث السادس 1. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المبحث السادس 3. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المحتويات. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المدخل. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المصادر. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\المقدمة. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم\عنوان الإطروحة. doc
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم. rar
السماء والأرض في القرآن الكريم دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب\ ABSTARCT.doc
السماء والأرض في القرآن الكريم دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب\ End.doc
السماء والأرض في القرآن الكريم دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب\ FASEL-1.doc
السماء والأرض في القرآن الكريم دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب\ FASEL-2.doc
السماء والأرض في القرآن الكريم دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب\ FASEL-3.doc
السماء والأرض في القرآن الكريم دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب\ Mok.doc
السماء والأرض في القرآن الكريم دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب\ REF.doc
السماء والأرض في القرآن الكريم دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب\ Titel.doc
السماء والأرض في القرآن الكريم دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب. rar
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\إقرار لجنة المناقشة. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\اقرار اللجنة. jpg
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\التمهيد المبحث الأول المصحح. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\الخاتمة المصححة. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\الفصل الاول المصحح. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\الفصل الثالث المصحح. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\الفصل الثاني المصحح. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\الفصل الخامس م1 - 2المصحح. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\الفصل الرابع المصحح. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\الفهرست. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\المصادر والمراجع المصحح. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\المقدمة مصحح. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\الواجهات مصحح. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/128)
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\ف5م3المصحح. doc
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم\ملخص الرسالة. doc
المهجو في نقائض جرير والأخطل الجديدة. rar
بداية المحتاج في شرح المنهاج تأليف بدر الدين محمد بن ابي بكر بن احمد بن قاضي شهبة. rar
ترك الاستفصال. rar
جماليات الحركة في التعبير القرآني. rar
رسالة دكتوراه فتح الباب في الكنى والألقاب لابن منده دراسة و تحقيق. rar
رسالة ماجستير تصور مقترح لتفعيل دور المدرسة الثانوية في تحقيق الأمن الفكري. pdf
شرح روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير لأبي الحسن علي بن محمد بي أبي سعد الواسطي المعروف بالديواني. rar
قراءة أسلوبية في قصيدة (عيد) للمتنبي. doc
منهج النسائي في الجرح والتعديل. rar
نماذج من الربط بضمير الفصل في القرآن الكريم - دراسة نحوية. rar
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الباب الأول\الفصل الثاني
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\التمهيد
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الاول
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الثالث
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\الفصل الثاني
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\المقدمة
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\خاتمة البحث
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية\فهرس المحتويات
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية\رسالة ماجستير-رياض يونس خلف
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الخاتمة
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الأول
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الثالث
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\الفصل الثاني
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\صفحات واهداء
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\قرار مناقشة
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية\مقدمة وتمهيد
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن\الباب الأول
أبنية المشتقات في نهج البلاغة دراسة دلالية
اسم التفضيل في القرآن الكريم دراسة دلالية
الأبنية الدالّة على اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة دلالية
الالفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القراني دراسة دلالية
البحث الدلالي في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن الحسن
البحث الدلالي في كتاب اصول السرخسي
البحث الدلالي في نظم الدرر
البحث الدلاليّ في إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأ
التفسير البياني للتراكيب القرآنية ذوات الدلالات الاحتمالية
الحقول الدلالية في شعر الكميت بن زيد الأسدي
الحكاية الشعبية الموصلية مقاربة بنيوية دلالية
الدلالة المركزية والدلالة الهامشية بين اللغويين والبلاغيين
الدلالة النفسية للألفاظ في القرآن الكريم
السماء والأرض في القرآن الكريم دراسة دلالية للألفاظ والتراكيب
العلاقات الدلالية بين ألفاظ الطبيعة في القرآن الكريم
===============
الروابط على الربدشير:
============
http://rapidshare.com/files/334862584/mokhtar_p87-100.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/334889410/mokhtar_p87-100.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/334911274/mokhtar_p87-100.part4.rar.html
http://rapidshare.com/files/334932912/mokhtar_p87-100.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/334954848/mokhtar_p87-100.part5.rar.html
http://rapidshare.com/files/334974679/mokhtar_p87-100.part6.rar.html
http://rapidshare.com/files/334994772/mokhtar_p87-100.part7.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 10:06 م]ـ
أبحاث مختار الديرة وفقه الله - الجزء الثاني- من الصفحة الثانية إلى نهاية الصفحة الخامسة
الفهارس:
=====
أحكام جهاد المرأة في الشريعة الاسلامية و صوره المعاصرة. pdf
أحكام رمي الجمار في الفقه الاسلامي. pdf
أخلاق المهنة في السنة النبوية دراسة موضوعية. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/129)
إدارة المال العام غي السنة النبوية دراسة حديثية موضوعية. pdf
أسباب أختلاف الفقهاء عند ابن رشد الحفيد و أثرها الفقهي. pdf
استشراف المستقبل في الأحاديث النبوية. pdf
أسلوب التهكم في القرآن دراسة تحليلية بيانية. pdf
الاتجاه الفقهي في تفسير الألوسي. pdf
الاتصال الانساني في الحديث النبوي دراسة تأصيلية. pdf
الآثار الشرعية المترتبة على حوادث السير دراسة فقهية مقارنة بنظام الحوادث السعودي. pdf
الأثر الرجعي و تطبيقاته في الأحكام الشرعية. pdf
الاجتهاد الجماعي و أثره في لبفقه الاسلامي. pdf
الاجتهاد بالرأي في عصر الخلافة الراشدة. pdf
الأحكام الخاصة بالعلاقة بين الأصول و الفروع في الفقه الاسلامي دراسة مقارنة. pdf
الأحكام المتعلقة بعبادات أهل الأعذار في الفقه الاسلامي. pdf
الأحكام النحوية بالأحاديث النبوية. doc
الأختلافات الأصوليه بين مدرسة العراق و سمرقند و أثرها في أصول الفقه الحنفي. pdf
الأصل و الظاهر المفهوم و الأحكام و الآثار دراسة نظرية تطبيقة. pdf
الأصول الاجتهادية التي يبنى عليها المذهب المالكي دراسة نظرية تطبيقية. pdf
الاصول الى علم الاصول. doc
الإعجاز الباني و التشريعي في آيات القتل. pdf
الإعجاز الباني و التشريعي في آيات القتل_2. pdf
الاعجاز التشريعي البياني في آيات الحدود. pdf
الاعجاز النفسي في القرآن الكريم دراسة تأصيلية. pdf
الافتراءات الوارداة على الرسول صلى الله عليه و سلم و القرآن دراسة قرآنية. pdf
الإمام ابن حجر الهيتمي و أثره في الفقه الشافعي. pdf
الإمام جابر بن زيد و منهجه في الاجتهاد. pdf
الأوجه البلاغية و الدلالية في تفسير الكشاف للزمخشري. pdf
الإيجاب دراسة أصولية تطبيقية في جزء المجادلة. pdf
التجارية المفردة وتطبيقاتها القضائية. pdf
التطور الإنساني عند ابن الجوزي دراسة نفسية .. pdf
التعارض و الترجيح في طرق الإثبات دراسة فقهية قانونية مقارنة. pdf
التفسير و موضوعاته في دائرة المعارف الاسلامية دراسة و نقد. pdf
التقعيد الأصولي مفهومه مراحلة نماذجه. pdf
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير من الاستنجاء حتى التيمم. rar
التنصيري في منطقة الخليج اهدافه وابعاده وسبل مقاومته. pdf
الجانب المادي الشخصية اليهودية في القرآن الكريم. pdf
الجذور الفلسفية للفكر التربوي عند القابسي و الكندي و روسو دراسة تحليلية مقارنة. pdf
الجرح و التعديل بين ابن المطهر الحلي و أبو القاسم الخوئي عرض و نقد. pdf
الحافظ ابن عقدة و أقواله في الجرح و التعديل دراسة مقارنة. pdf
الحافظ العلائي و جهوده في الحديث و علومه. pdf
الحافظ عبدالرحمن بن خراش و أقواله في الجرح و التعديل دراسة مقارنة. pdf
الحذف في شعر المتنبي دراسة نحوية وصفية استقصائية. pdf
الحقوق المجردة في الفقه الاسلامي. pdf
الحكم القضائي في الفقه الاسلامي دراسة مقارنة بالقانون. pdf
الخصائص النفسية للمرأةفي القرآن الكريم. pdf
الدفع بعدم تنفيذ الأتزام دراسة مقارنة. pdf
الدفوع الشكلية بين الشريعة و قانون أصول المحاكمات. pdf
الرقابة الشرعية في المصارف الاسلامية. pdf
السرقة في الشريعة الإسلامية دراسة فقهية مقارنة. pdf
السياسة الشرعية في تصرفات الرسول صلى الله عليه و سلم المالية و الاقتصادية. pdf
السياسية والإقتصادية بالمدينة المنورة من خلال رحلة بيركهارت. doc
السياق في كتب التفسير الكشاف و ابن كثير نموذجا. pdf
الصحابيات في المجتمع الاسلامي من خلال كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد. pdf
الصحة الوقائية للأسرة في ضوء المقاصد الشرعية. pdf
الصراط المستقيم في القرآن الكريم تفسير موضوعي. pdf
العلمي النبوي في دعاء تصحيح المدينة. doc
العولمة الثقافية في ضوء العقيدة الاسلامية عرض و نقد. pdf
الغش في المعاملات التجارية الالكترونيةبين الفقه والنظام السعودي. pdf
الفروق اللغوية عند الرغب الأصفهاني في كتاب المفردات و أثرها في دلالات الألفاظ القرآنية. pdf
الفقه بين التيسير و الإنفلات. pdf
القدر و علاقته بالفعل الانساني في الفكر الصوفي. pdf
القراءات القرآنية في تفسير الكشاف للزمخشري. pdf
القراءات القرآنية في تفسير معالم التنزيل للأمام البغوي جمعا و دراسة من الفاتحة حتى النسا. pdf
القواعد الفقهية المتعلقة بالمباشرة و التسبب و تطبيقاتهافي الفقه الاسلامي. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/130)
القواعد الفقهية في اجتماع الحلال و الحرام و تطبيقاتها المعاصرة. pdf
القواعد و الضوابط الفقهية في نظرية الضمان دراسة تحليلية فقهية. pdf
الكفائية و دورها في التنمية الاقتصادية. pdf
المال بوضع اليد. doc
المجالس النيابية و علاقتها بالشورى في الاسلام. pdf
المدح في السنة النبوية دراسة موضوعية. pdf
المدني بين المقاييس القديمة والحديثة. doc
المدينة المنورة في العهد العثماني الأول. doc
المربع على أحكام العقد في المذاهب الاربع للسملاوي دراسة و تحقيق. pdf
المسائل الفقهية التي انفرد بها المذهب الشافعي في الحج. pdf
المسائل المفتى بها على القديم عند الشافعي دراسة مقارنة. pdf
المستجدات الفقهية في باب الطهارة. pdf
المسكوت عنه عند الأصوليين. pdf
المسيحية الببروستانتيه و علاقتها بالصهيونية في الولايات المتحدة الإمريكية دراسة عقدية تح. pdf
المشاركة المتناقضة و تطبيقاتها المعاصرة البنك الاسلامي الأردني نموذجا. pdf
المعدول به عن القياس دراسة تطبيقية مقارتة. pdf
المقاصد التشريعية للأوقاف الإسلامية. pdf
الموصولة. doc
الهدي النبوي في إدارة القوى البشرية دراسة حديثية تأصيلية. pdf
الهدي النبوي في التعامل مع الغلو و التطرف. pdf
الهدي النبوي في التعامل مع أهل الكتاب فب المناسبات الاجتماعية دراسة موضوعية. pdf
الهدي النبوي في العلوم الطبيعية دراسة موضوعية. pdf
الهدي النبوي في نقد الذات و الآخر دراسة تأصيلية. pdf
الوازع و أثره في مقاصد الشريعة. pdf
الوصاية في الفقه الاسلامي و قانون الأحوال الشخصية الأردني دراسة مقارنة. pdf
انفردت به قراءة أهل المدينة فرشاً. doc
بن هلال بن محمد الحفار دراسة و تحقيق. pdf
بين احرف الصفير واثرها في اللفظ والمعنى دراسه في تاريخ الكلمة العربية. pdf
تاريخها - أصحابها (دراسة تاريخية توثيقية) 1. doc
تاريخها - أصحابها (دراسة تاريخية توثيقية) 2. doc
تحفة الابرار شرح مصابيح السنة للإمام ناصر الدين عبدالله بن عمر البيضاوي (ت 685 هـ) دراس. pdf
تحقيق أحكام القرآن للجصاص من الفاتحة و حتى الجزء الأول من سورة البقرة. pdf
تحقيق و دراسة كتاب الطهارة و الصلاة من كتاب خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل لحسام الدين ا. pdf
تدابير الأمن الداخلي و قواعده العامة في الدولة في ضوء مقاصد الشريعة. pdf
تصرف السلطة في عقود ملكية أراضيها ضوابطها الشرعية. pdf
تعقبات ابن عبد البر على العلماء في كتابه التمهيد. pdf
تعقبات الحافظ ابن حجر على غيره من العلماء في كتاب تهذيب التهذيب من حرف السين حتى حرف الع. pdf
تعقبات الحافظ ابن حجر على غيره من العلماء من خلال كتاب تهذيب التهذيب من حرف الألف و حتى. pdf
تعقبات الحافظ ابن حجر في الإصابة على الحافظ ابن عبدالبر في الاستيعاب من حرف الغين حتى آخ. pdf
تعقبات الحافظ ابن حجر في الفتح الباري على الحافظ ابن عبد البر. pdf
تعقبات الحافظ ابن حجر في كتابه الإصابة على الحافظ ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب من أول. pdf
تعقيبات الحافظ ابن حجر على غيره من العلماء في كتابه تهذيب التهذيب من حرف الغين حتى آخر ا. pdf
جموع التكسير في صحيح البخاري دراسة تحليلية. pdf
حسم الدين في الفقه الاسلامي وتطبيقاته المعاصرة. pdf
حقوق الجنين في الشريعة الاسلامية و القانون و الاتفاقات الدولية. pdf
حقوق الطفل في الشريعة الاسلامية و الميثاق العالمي لحقوق الطفل دراسة مقارنة. pdf
حقوق المرأة أثناء الزوجية و بعد الفرقة دراسة فقهية مقارنة بقانون الأحوال الشخصية في سلطن. pdf
حماية نظام الوقف. pdf
دعوى التفريق بين الزوجين لعدم الإنفاق و تطبيقاتها في المحاكم الشرعية. pdf
دلابة السياق القرآني في تفسير اضواء البيان للشنقيطي دراسة موضوعية تحليلية. pdf
رواية الدوري عن أبي عمرو و الكساي من طريق الشاطبية مقارنة و توجيها. pdf
زكاة العقار مفهومها واحكامها الفقهية دراسة مقارنة. pdf
سد الذرائع عند الإمام ابن القيم و أثره في اختياراته الفقهية. pdf
شرط الصفةفي أطراف الدعوى القضائية و تطبيقاتها المعاصرة. pdf
شواهد ابن مالك من الحديث النبوي في شرح التسهيل دراسة و تخريج. pdf
شيخ الاسلام زكريا الانصاري و أثره في الفقه الشافعي. pdf
صوارف فهم القرآن و علاجها دراسة موضوعية. pdf
ضمانات المتهم أثناء المحاكمة دراسة مقارنة بين الفقه الاسلامي و القانون الكويتي. pdf
علوم الاسناد من حيث الاتصال و الانقطاع عن الشيعة الامامية دراسة تطبيقة على الكافي. pdf
عوض المثل و تطبيقاته في الفقه الاسلامي. pdf
قضايا المرأة بين الشريعة الاسلامية و المواثيق الدولية دراسة مقارنة. pdf
قواعد التبعيض و أثرها في فقه المعاملات المالية. pdf
قواعد الترجيح و الاختيار عند الإمام مكي بن أبي طالب القيسي. pdf
قواعد تفسير النصوص و تطبيقاتها في الاجتهاد القضائي الاردني دراسة أصولية مقارنة. pdf
لغة الجسم في السنة النبوية دراسة موضوعية. pdf
مثلثة قطرب للفيروزابادي. doc
مسالك الكشف عن الاتصال والانقطاع في الرواية عند المحدثين النقاددراسة نظرية تطبيقة. pdf
مسائل أصول الفقه التي اختلف النقل فيها عن الإمام مالك دراسة نظرية تطبيقة. pdf
مفردات المذهب الشافعي في الزكاة و الصوم. pdf
مقاصد أصول الفقه و مبانيه. pdf
ملامح المدرسة العقلية الحديثة في تفسير الدكتور عبد الله شحاته. pdf
من الأمثلة النبوية. doc
موانع الضمان في الفقه الاسلامي. pdf
نظرية الاحتياط الفقهي دراسة تأصيلية تطبيقية. pdf
نظرية التفريق القضائي بين الزوجين دراسة تأصيلية مقارنة. pdf
M E Kataf.pdf
اتجاهات التأليف و مناهجه في القصص القرآني. pdf
أثر الإمام ابن العربي في الفقه الشافعي. pdf
أثر الأنماط الشخصية في كتابة الوصف الطبية. pdf
أثر الموت على االالتزامات التاقدية الناشئة عن المعاوضات المالية الناجزة و تطبيقاتها المع. pdf
أثر اليهودية في تحريف الفكر الديني بولس و عبدالله بن سبأ انموذجا. pdf
أحكام الجهاد عند ابن تيمية و تطبيقاته المعاصرة. pdf
أحكام السفارة في الفقه الاسلامي. pdf
أحكام المستجدات الفقهية في الصيام. pdf
================
الروابط
=============
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/131)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[15 - 01 - 10, 06:26 ص]ـ
http://rapidshare.com/files/335302944/Mokhtar2_p2-p5.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/335334631/Mokhtar2_p2-p5.part2.rar.html
ـ[وفاءمرس]ــــــــ[15 - 01 - 10, 12:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وادخلكم الجنة بغير حساب
ياليتها تكون بروابط مباشرة
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 02:42 م]ـ
بارك الله فيكم.
الروابط للمئات الأولى على الرابيدشير لا تعمل، لقد حملت طيلة شهور كل بحوث الأخ مختار الديرة حتى الصفحة 98، ولكن بضغطة زد واحدة ضيعت كل شيء، فرمطت الجزء الذي كنت أحمل فيه طيلة سنة كاملة، عشرات الجيغات من الكتب.
بالله عليكم، لو يتفضل أحد الإخوة الكرام برفع السلسلة الأولى من بحوث الأخ الفاضل مختار الديرة على شكل تورنت، فهو والله أسهل، ويمكن تحميله في يومين أو ثلاثة.
من لها، وله دعوات كثيرات بظهر الغيب. أغيثوا ملهوفا بالله عليكم.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 02 - 10, 03:52 م]ـ
فهارس الأبحاث للمجموعة الثانية من الصفحة السادسة إلى نهاية العاشرة:
----------------------
الإسلام من الشعر. pdf الأسلحة الأيوبية والمملوكية وتطورها. pdf الإصلاح الديني في الجزائر جمعية العلماء الجزائريين. pdf الاصوليين في نقض العله دراسة اصولية. pdf الإعجاز التربوي للقران الكريم في طرق التدريس. rar الإعلامي بين ضوابط الشريعة وحاجة النفس. pdf الافعال واثرها في تغيير الاحكام. pdf الاقتصادي للأعمال التطوعية. rar الإمالة في التراث العربي فِي التُّرَاثِ الْعَرَبِيِّ دِرَاسَةٌ وَصْفِيَّةٌ تَحْلِيلِيَّة ٌمِنْ خِلاَلِ قِرَاء. pdf الامام القرطبي في التفسير من الآية الحادية عشرة من سورة النور الى آخر سورة الفرقان (جم. pdf الإيطالي للحبشة - أكتوبر 1935 والصراع الأوربي في فترة ما بين الحربين العالميتين. pdf التجارية مفهومها و أحكامها. pdf التدابير الاحترازية والتشريعية لحماية الامستهلك في الفقه الاسلامي دراسة مقارنة. pdf التراث في الموشحات الأندلسية. pdf التربوي في العصر العباسي الاول. pdf التطبيقات المعاصرة للشروط المقترنه بالعقود المالية. pdf التقسيط وتطبيقاته المعاصرة في الفقه الإسلامي. pdf التي رواها الإمام النسائي في السنن الكبرى وسكت عنها وذكرها ابن الجوزي في الموضوعات دراس. pdf الثقافية - رؤية تربوية إسلامية. pdf الجوائز احكامها الفقهية وتطبيقاتها المعاصرة. pdf الحاجة عند الاصولين واثرها في التشريع. pdf الحج و مرافقه في الحجاز في العصر المملوكي. rar الحجاز الثبت _ خاتمة المحدثين الشيخ عبد الله بن سالم. rar الحسي وتطبيقاته في الدعوة. pdf الحضارات واثره في الشعر بالعصر العباسي الاول. pdf الحياة العلمية في مدينة ضمد وأثر دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب فيها خـ. pdf الحية في شعر النابغة الذبياني. pdf الخطاب المدني. rar الخطاب في النقد العربي الحديث. pdf الخوانق في القدس خلال العصر العثماني. pdf الذهب والفضة وتطبيقاته المعاصرة في الفقه الاسلامي. pdf الرجوع في التبرعات المالية في الفقه الإسلامي. pdf الرجوع في العقود المالية في الفقه الإسلامي. pdf الرق عند الأوروبيين. pdf الريادي لحملة القرآن الكريم في نهضة الأمة. pdf الزمخشري للغة في أساس البلاغة. pdf السيارة تحت تأثير مسكر أو مخدر. pdf الشرعية للإعلانات التجارية. pdf الشريف وأثره على الجريمة والعقوبة في الفقه الإسلامي. pdf الشعر عند الجاحظ. rar الشيعة من صفات الله تعالى - عرض ونقد. pdf العالمة. pdf العربية في العبرية المعاصرة. rar العربية في الوجه البحري في مصر في العصر المملوكي الثاني. pdf العربية في بلاد الشام في السياسة المملوكية. pdf العقل وعلاقته بالنص الشرعي. pdf العلماء والادباء من الصليبيين في العصر الايوبي. pdf الفارسية غير. pdf الفتنة والحروب الداخلية في الأندلس من الفتح إلى نهاية عصر الإمارة. د. رشدي على حسن. pdf الفراتية منذ بداية العصر العباسي. pdf الفصحى وخلافات الإعراب والتعلم. pdf الفقهية المتعلقة بالحَطِيم. pdf الفقهية من شرح الزركشي على مختصر الخرقي في قسم العبادات. pdf الفني والليل في القصيدة الجاهلية. pdf القرآن الإشبيلي - رسالة علمية -. pdf القرآن الكريم عند السلف. pdf القراني عند البقاعي. pdf القضائية في المشكلات الزوجية. pdf الكتابة التاريخية عند ابن خلدون. pdf الكفر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/132)
بالموالاة. pdf اللغوي في القرآن. pdf اللغوية والنحوية في فلسطين في القرنين السابع والثامن الهجريين. pdf المتعاقدين في عقد الإجارة. pdf المجازي في القرآن ملابساته وأسراره البلاغية. pdf المدينة ومكة في العصر الأموي. rar المراه على نفسها وعلى غيرها في الفقه الاسلامي. pdf المرسلة وتطبيقاتها المعاصرة في الحكم والنظم السياسية. pdf المسابقات في الفقه الإسلامي دراسة مقارنة. pdf المستقيم. pdf المستنبطة من آيتي (58_ 59) من سورة النساء لإقامة المجتمع الإسلامي. rar المشترك من حروف المعاني في القرآن الكريم (إن _ وأن _ ولا _ وما. rar المعاصرة للشروط المقترنة بالعقود المالية. pdf المنصوب على نزع الخافض في العربية دراسة تطبيقية. pdf المنهج الاصولي عند الامام القرافي. pdf الموضوعي عند المحدثين. rar الناقل الجوي عن التأخير في نقل المسافرين - دراسة مقارنه. pdf النبي صلى الله عليه وسلم للطفل المسلم وتطبيقاته التربوية. pdf النبيه في شرح التنبيه للشيخ العلامة ابو العباس احمد بن محمد بن علي بن الرفعة (645 - 710 ه. pdf النقد الثقافي للدكتور الغذامي. zip إلى العربية وأثرها في شيوع الأخطاء اللغوية. pdf اوجه التحليل النحوي. pdf بالتقسيط دراسة مقارنة. pdf بالتقسيط عن طريق البطاقات الائتمانية دراسة فقهية مقارنة. pdf بالحكمة واثره في قواعد الفقه واصوله. pdf بلاد الشام في العصر الايوبي. pdf بن عباد صاحب اشبيلية (488 - 1059م) شاعراً أم ملكاً. pdf بين الفواصل القرانية واياتها دراسة تطبيقية لسورتي يونس وهود. pdf بين سقوط الفاطميين وظهور الأيوبيين. pdf تفسير الفاظ المكلفين في العقود والتصرفات الانفرادية. pdf تقييد النفي في القرآن الكريم دراسة بلاغية. pdf جانب دكتوراه تحقيق جانب مشكلة الربط بين الآيات والسور في تفسير الطبري. pdf جهود الشيخ صفي الرحمن المباركفوري في تقرير العقيدة والدفاع عنها. pdf حديث جابر في الحج. pdf حول قيام الدولة العثمانية. rar د محمد شحرور من أركان الإيمان من خلال كتابه القرآن والإيمان. rar دراسة عقدية لحديث (خلق الله آدم على صورته). doc دراسة و تخريج الأحاديث و الآثار الواردة في الطبقات الكبرى لابن سعد من قوله و من بلحارث إ. pdf دكتوراه منهج الدعوة الإسلامية في حماية المجتمع من. rar دور السياسة الأمريكية في النكبة الفلسطينية بين عام 1939 - 1948 منع الاستقلال الفلسطيني وخلق دولة ي. pdf سعادة الانسان في القران الكريم دراسة موضوعية. pdf صحيح مسلم الذين تكلم فيهم ابو حاتم الرازي في كتاب الجرح والتعديل دراسة تطبيقية. pdf طلاب المنح في ترجمة السنة والسيرة النبوية. rar عَقَدِيَّة فِي حَدِيْثِ مَثَلُ الْمُدْهِنِ فِي حُدُودِ اللَّهِ - دِرَاْسَةٌ وَصْفِيَّةٌ. pdf عقدية لآية {إني متوفيك. rar علم الأصوات. pdf على الحقوق ضوابطها وتطبيقاتها. pdf على ترجيز. pdf عند الاصوليين دراسة مقارنة. pdf غاية الأماني في علم المعاني لعز الدين محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة الكناني (ت819هـ) -. pdf فصيح الكلام في لسان العوام. pdf فوات محل العقد في المعاملات المالية. pdf في استخدام كلمتي القوس والسهم في الشعر الجاهلي. pdf في استعمال مياة الصرف بعد التنقية. pdf في الادب الاندلسي. pdf في الشعر الفاطمي والايوبي. pdf في العصر العباسي. pdf في الفعل المشروع دراسة مقارنة. pdf في المفاهيم في مصطلح الحروب الصليبية بين الحضارة الغربية والحضارة الإسلامية. pdf في اليمن من القرن الخامس الهجري حتى نهاية الحكم الأيوبي. pdf في شرح المناهج لتقي الدين ابي الحسن علي بن عبدالكافي السبكي الشافعي (ت 756 هـ) رحمه ا. pdf في ضوء التربية النبوية. pdf في عقد الإجارة. rar في عقود الأمانات في الفقه الإسلامي و تطبيقاته المعاصرة. pdf في قراءات القراء ورسم المصاحف. pdf في كتاب _الكشاف_ للزمخشري. pdf في مصر في العصر المملوكي. pdf قواعد التقديرا الشرعية وتطبيقاتها في المعاوضات المالية. pdf لغات العرب المذكورة في شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك. pdf لغات العرب في النحو. pdf محددات الإسلام التربوية للوقاية من الإرهاب. pdf مستويات الأداء البلاغي في أدب ابن شُهيد الأندلسي. rar مفهومه وآثاره وسبل علاجه. pdf مقدمة في الإعجاز القرآني. pdf من قضايا أسماء سور القرآن الكريم دراسة لغوية وصفية. pdf من السلطة العباسية. pdf منهج القران الكريم في تحقيق السعادة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/133)
الزوجية دراسة موضوعية. pdf مٌؤلَف ابن خلدون التاريخي (العبر) بالمقدمة. pdf هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع أهل بيته. pdf وأثره في الالتزام. pdf وأثره في العقود والتصرفات. pdf وأثره في العقود. pdf والضوابط الفقهية لأحكام المبيع في الشريعة الاسلامية. pdf والعمارة في الشعر العربي القديم. pdf والمتغيرات في التشريع الاسلامي دراسة أصولية تحليلية. pdf والنساء عند العرب. pdf وتاريخ الحرم القدسي الشريف خلال العصر الأيوبي. pdf وتأويلاتها الباطنية لآيات القرآن الكريم. pdf وتنمية الألفاظ. pdf ورقة بن نوفل جمع و دراسة. pdf وسائل الإعلام المرئي في مواجهة الإساءة لشخص الرسول صلى الله عليه وسلم. pdf ولاية العهد منذ تأسيس الدولة العباسية. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها\1. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها\10. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها\2. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها\3. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها\4. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها\5. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها\6. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها\7. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها\8. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها\9. pdf تحصيل العلم وأدب الفتوى. pdf_ اسرة_البرامكة. pdf_ الثورات_السياسية. pdf_ ة_الحج_في_عصر_الدولة_المملوكية. pdf ا_لأجل و أثره في بيع السلع في السوق المالي. pdf ابن فرحون في القضاء. pdf أحكام التفويض في الطلاق في الفقه الاسلامي دراسة فقهية مقارنة. pdf احكام مخاصمات المستأمنين في الفقه الاسلامي دراسة فقهية مقارنة. pdf اختيارات ابن القيم في مسائل المعاوضات المالية. pdf إرشاد الغَوِيِّ لِمَعْنَى اللَّفْظِ اللُغَوِيِّ لأحمد السجاعي وهو شرح للأدعية التي جمعها عبد. pdf الاجتماعية والاقتصادية في المدينة المنورة في العصر العباسي الاول. pdf الأجل في عقد البيع في الفقه الإسلامي. pdf الأخذ في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. pdf الارادة الانسانية في ضوء القران الكريم دراسة موضوعية. pdf الأسرية في البيت العباسي. pdf مجلة اللغة العربية وآدابها--------------</ PRE>
الروابط:</ PRE>
http://rapidshare.com/files/347592101/Almokhtar2-10.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/347568576/Almokhtar2-10.part2.rar.html</PRE>
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 02 - 10, 12:21 ص]ـ
http://rapidshare.com/files/347658538/Almokhtar2-10.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/347568576/Almokhtar2-10.part2.rar.html
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[09 - 02 - 10, 12:27 ص]ـ
تسجيل متابعة ...
بارك الله فيك، وجعل سعيكم مشكورا
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[19 - 02 - 10, 10:31 ص]ـ
أخي مشرف ...
عندي استفسار من فضلك، أليست البحوث الأولى من 1 إلى 131 من المجموعة الثانية التي رفعتها في الصفحة الثانية: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1209282&postcount=98
هي نفسها المرفوعة في هذه الصفحة رقم 106، أم أن هناك زيادات واختلافات؟
نرجو منكم التوضيح أخي مشرف، وجزاك الله خيرا على جهودك المباركة.
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[02 - 04 - 10, 03:37 م]ـ
أخي مشرف واصل بارك الله فيك لان حسابك في الميديافير لا يفتح بسبب الضغط عليه و كثافة التحميل من اصحاب السرعات العالية هداهم الله لم يتركوا لغيرهم مجال التحميل، وو معلوم ان الميديافير يعطل الروابط التي يكون عليها تحميل كثيف، و هذا لكي يحافظ على السيرفر لانه يوفر خدمات مجانية قد تستغل في الاضرار به
أظن ان الرفع على الرابيدشير افضل فكل له دوره و لا احد ينفرد بالتحميل و لا يوجد هذا الاستهلاك الكبير
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:26 ص]ـ
للرفع
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:39 ص]ـ
كلامك سليم ولا مانع في الرفع على جميع لسيرفرات المتاحة حسب المتاح
فمرة على الربدشير وأخرى على الفور شيرد وثالثة على الميديافاير
ولولا شكوى بعض الإخوة من الربدشير لجعلته هو السرفر الوحيد لسرعة الرفع عليه إذ تبلغ أحيانا 100 كيلوبايت في الثانية ولكن أكثر الأحباب يحبذ الميديافاير لروابطها المباشرة وسهولة تصفح المجلدات داخل الحساب ودعمها للغة العربية وغيرها من المزايا التي لا تخفاك
ـ[رائد الراشد]ــــــــ[16 - 04 - 10, 10:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود الطيب
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 09:17 م]ـ
قواعد الترجيح و الاختيار عند الإمام مكي بن أبي طالب القيسي. pdf
قواعد تفسير النصوص و تطبيقاتها في الاجتهاد القضائي الاردني دراسة أصولية مقارنة. pdf
نظرية الاحتياط الفقهي دراسة تأصيلية تطبيقية. pdf
نظرية التفريق القضائي بين الزوجين دراسة تأصيلية مقارنة. pdf
الرجاء توفير روابط مباشرة لهذه الكتب
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[23 - 04 - 10, 09:27 م]ـ
الرجاء توفير روابط مباشرة لهذه الكتب
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
1
http://www.mediafire.com/?mmottkgnmwi
2
http://www.mediafire.com/?dljyzritnmh
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/134)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[23 - 04 - 10, 09:29 م]ـ
الرجاء توفير روابط مباشرة لهذه الكتب
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
3
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1209044&postcount=178
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[23 - 04 - 10, 09:34 م]ـ
الرجاء توفير روابط مباشرة لهذه الكتب
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
4
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1207724&postcount=71
ـ[شتا العربي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 04:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وجعل ما قمتم به في ميزان حسناتكم أخي الحبيب
وقد افتقدتكم أخي الحبيب فعساك بخير
ولكني لاحظت أن كتاب
قواعد الترجيح و الاختيار عند الإمام مكي بن أبي طالب القيسي
فيه صفحة ناقصة وهي صفحة 45
فهل توجد لدى بعض الكرام هذه الصفحة الناقصة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[ابن اجديرية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 06:21 م]ـ
السلام عليكم أخوتي:
جزاكم الله خيرا ..
أرجو منكم تزويدي بكتاب الأمام القاسمي واراؤه الاعتقادية موافق للمطبوع.
وأي كتب أخرى عنه موافقة للمطبوع ولكم مني جزيل الشكر(77/135)
كتاب " رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز"
ـ[الدسوقي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:37 ص]ـ
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
تأليف: الحافظ عز الدين عبد الرّازق بن رزق الله الرّسْعَني الحنبلي (589 - 661هـ)
دراسة وتحقيق: أ. د. عبدالملك بن عبدالله بن دهيش
الطبعة: الأولى 1429هـ، 2008م
الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرمة/هـ 5570506 - 5575241
المصدر: http://www.bin-dehaish.com/Tafseer_books
... قال ابن رجب: " وصنف تفسيراً حسناً في أربع مجلدات ضخمة سماه " رموز الكنوز " وفيه فوائد حسنة " ا. هـ[ذيل طبقات الحنابلة (2/ 275)]
... الكتاب ناقص تبعا لنقص ما وصل المحقق من مخطوطات، قال: (وقد سقط من أول الكتاب المقدمة والفاتحة والبقرة وصدر آل عمران، وسقط منه أيضاً سورة المائدة كلها، ومائة وسبع وعشرين آية من الأنعام.
نسأل الله أن يوفقنا للعثور على القسم المفقود من الكتاب ليتم إضافته إلى الموجود منه، إنه على كل شيء قدير).
... وهناك الجزء الرابع (سور: يونس - يوسف - مريم - النحل) لم أستطع تنزيله لأنه معطوب. والمحقق بمكة، العزيزية، ش. بن دهيش. فلعل بعض المكيين يضيف المجلد الرابع.
... ولعل بعض الإخوة يفهرسه للشاملة.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[عمر بن رحال]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، ونفع الله بكم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 01:04 ص]ـ
... وجزاكم الله خيرًا، ونفع الله بكم.
... الكتاب مهم:
... قال الذهبي في تاريخ الإسلام (5/ق143): " صنف تفسيراً حسناً، يروي فيه بإسناده.
وقال في العبر (3/ 302): وصنف تفسيراً جيداً ".
وقال ابن رجب: " وصنف تفسيراً حسناً في أربع مجلدات ضخمة سماه " رموز الكنوز " وفيه فوائد حسنة، ويروي فيه الأحاديث بإسناده " ا. هـ[ذيل طبقات الحنابلة (2/ 275)]
ووقال ابن بدران: " رموز الكنوز تفسير جليل، يذكر فيه المؤلف أحاديث يرويها بالسند، ويناقش الزمخشري في كشافه، ويذكر فروع الفقه على الخلاف بدون دليل. وبالجملة هو تفسير مفيد جداًّ لمن طالعه " وقال: " ويذكر الفروع الفقهية، مبيناً خلاف الأئمة فيها، وله مناقشات مع الزمخشري، ولقد اطلعت عليه، وارتويت من مورده العذب الزلال، وشنفت مسامعي بتحقيقه، وارتويت من كوثر تدقيقه، فرحم الله مؤلفه " اهـ. [المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل (ص:415 و 477)].
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 01:50 ص]ـ
... ترجمة المؤلف من ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب: (وفيها أخطاء مطبعية)
(عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف بن أبي الهيجاء الرسعني، الفقيه المحدث المفسر، عز الدين، أبو محمد: ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة برأس عين الخابور.
وسمع الحديث ببلده من أبي المجد القزويني، وغيره، وببغداد من عبد العزيز بن منينا، والداهري، وعمر بن كرم، وغيرهم.
وبدمشق من أبي اليمن الكندي، وابن الحرستاني، والخضر بن كامل، والشيخ موفق الدين، وأبي الفتوح بن الجلاجلي، وغيرهم.
وبحلب من الافتخار الهاشمي، وببلدان أُخر. وعني بالحديث وطلب، وقرأ بنفسه. وذكره الذهبي في طبقات الحفاظ.
وتفقه على الشيخ موفق الدين، وحفظ كتابه " المقنع " في الفقه، وصحب الشيخ العماد، وطائفة من أهل الدين والعلم والصلاح.
وقرأ العربية والأدب، وتفنن في العلوم. وولي مشيخة دار الحديث بالموصل.
وكانت له حرمة وافرة عند بدر الدين صاحب الموصل، وغيره من ملوك الجزيرة. وصنف تفسيراً حسناً في أربع مجلدات ضخمة سماه " رموز الكنوز " وفيه فوائد حسنة. ويروي فيه الأحاديث بإسناده. وصنف كتاب " مصرع الحسين " ألزمه بتصنيفه صاحب الموصل. فكتب فيه ما صح من القتل دون غيره. وكان لما قدم بغداد أنعم عليه المستنصر، وصنف هذا التفسير ببلده. وأرسله إليه. وهو في ثمان مجلدات، وقف المدرسة البشيرية ببغداد.
وكان فاضلاً في فنون من العلم والأدب، ذا فصاحة وحسن عبارة. وله في تفسيره مناقشات مع الزمخشري وغيره في العربية وغيرها.
وكان متمسكاً بالسنة والآثار، ويصدع بالسنة عند المخالفين من الرافضة وغيرهم. وله نظم حسن. ومن نظمه: القصيدة النونية المشهورة في الفرق بين الظاء والضاد.
وذكر شيخنا بالإجازة الإمام صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق في مشيخته: أن له تصانيف غير تفسيره المشهور: في التفسير، والفقه، والعروض، وغير ذلك.
وحدث. وسمع منه جماعة. وقدم دمشق رسولاً. فقرأ عليه أبو حامد محمد بن الصابوني جزءاً.
وروى عنه ابنه أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرزاق، والدمياطي الحافظ في معجمه، وغير واحد. وبالإِجازة: أبو المعالي الأبرقوهي، وأبو الحسن بن البندنيجي الصوفي، وزينب بنت الكمال.
روى عنه العلامة أبو الفتح بن دقيق العيد، وأخوه، وأبوه.
قال الحافظ أبو محمد عبد الكريم الحلبي في تاريخ مصر له: نقلت من خط الحافظ اليغموري - يعني يوسف بن أحمد بن محمود الدمشقي - أنشدنا شمس الدين أبو عبد اللّه محمد بن يوسف بن أبي بكر الجزري، أنشدني ابن دقيق العيد بقوص، أنشدني عز الدين عبد الرزاق الرسعني لنفسه:
وكنت أظن في مصر بحاراً ... إذا ما جئتها أجد الورودا
فما ألفيتها إلا سرابا ... فحينئذ تيممت الصعيدا
قال شيخنا صفي الدين عبد المؤمن: توفي بسنجار في رجب بخط أبي العلاء الفرضي.
وقال ابن الفوطي: في السابع والعشرين من ذي الحجة سنة ستين وستمائة.
وذكر الذهبي وغيره: أنه توفي ليلة الجمعة ثاني عشر ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة. وقيل: في ثامن عشر ربيع الآخر منها بسنجار) اهـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/136)
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:51 ص]ـ
شكرا، جاري التحميل.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 04:36 م]ـ
شكر الله لك وغفر لك.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 01:55 ص]ـ
حمل الجزء الناقص من تفسير:" رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز"
ويشمل سور: (يونس - يوسف - مريم - النحل)، وبه يتم المطبوع، ويبقى جزء مفقود سبقت الإشارة إليه.
... ولعل بعض الإخوة يفهرسه للشاملة.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 02:26 ص]ـ
... رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز، للشاملة:
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=297448&postcount=29
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 03:05 ص]ـ
... رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز، للشاملة:
في المرفقات
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[30 - 11 - 09, 03:01 م]ـ
بارك الله فيك على هذا الكنز العظيم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 02:29 ص]ـ
بارك الله فيك وغفر لنا ولك.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 03:04 ص]ـ
(إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم في تعليم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أصحابه ألفاظ القرآن الكريم = المنهج النبوي في التعليم القرآني) للشاملة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=202341
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:38 ص]ـ
13 كتابا في حفظ القرآن الكريم: للشاملة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214644
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 04:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 06:35 ص]ـ
وجزاك الله خيرا(77/137)
حمل الرجال الستة الذين تدور عليهم أسانيد الحديث لإبراهيم آل كليب pdf
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[26 - 09 - 09, 01:07 ص]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب: الرجال الستة الذين تدور عليهم أسانيد الحديث.
من تأليف: الدكتور إبراهيم بن علي آل كليب.
ومن منشورات: مكتبة العبيكان.
وهو منقول من هذه المشاركة
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41330
نقلته لكم للفائدة
حمله من هنا (رابط غير مباشر):
http://www.mediafire.com/file/nn2nqcmjnz3/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 08:40 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:09 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ووفق إلى ما يحب ويرضى.
ـ[الترزي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 03:54 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه00000000000000000000000000000000000
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 03:02 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[24 - 11 - 09, 05:01 م]ـ
أحسن الله إليك وغفر لوالديك(77/138)
أيحث عن هذا الكتاب على الشبكة بأي صيغة
ـ[صالح عبد الرزاق]ــــــــ[26 - 09 - 09, 03:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحة الله وبركاته
أبحث عن كتاب
الموقف أهل السنة من أهل الأهواء والبدع
للشيخ إبراهيم الرحيلي
وجزاكم الله خيرا(77/139)
كتاب " الأقوال الراجحات في الحديث الشاذ وزيادة الثقات ".
ـ[محمد علي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 03:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام
عثرت على بحث شيق اسمه " الأقوال الراجحات في الحديث الشاذ وزيادة الثقات " للباحث أبي هريرة الشامي الأثري، بتقديم الشيخ مجدي بن محمد بن عرفات المصري. أعجبني جدا، أعرضه على الإخوان هنا.
صورته على وجه السرعة، ولعلي أجد وقتا لأصوره في شكل أفضل ... تفضلوا من هذا الرابط:
من هنا! ( http://www.salafishare.com/32BBSG53I7EN/JK4H5MA.PDF)
لا تنسونا من دعائكم.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:49 ص]ـ
شكرا، بارك الله فيك.
ـ[محمد علي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 02:39 ص]ـ
هنا نسخة أفضل:
من هنا! ( http://www.salafishare.com/32YVICW75BLO/3JFMXEM.PDF)
ـ[فيصل الفطاني]ــــــــ[29 - 10 - 09, 07:46 ص]ـ
أخي الكريم
الرابط معطل
وهذا رابط جديد
http://takhzin.maghrawi.net/arraji7at.PDF
و آمل ألا تبخلوا علينا بآرائكم حول هذا الكتاب
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 10 - 09, 10:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا العمل العظيم، ورفع قدركم، وجعل الجنة مثواكم ...
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[29 - 10 - 09, 08:17 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[الترزي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 03:11 م]ـ
بارك الله فيك 00000000000000000000000000000000(77/140)
برنامج مكتبة المسجد
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 10:26 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
حياكم الله وجمعنا بكم في جناته .... برنامج رائع في بابه أردت أن أفيد به أحبابي الكرام فلا تنسونا ومن صممه من دعائكم
محبكم في الله وخادمكم الأندلسي
غفر الله له
يقول مصمم البرنامج وهو بلغة الديلفي ... :
لقد مررت على بعض المكتبات في المساجد فوجدت أغلبهم يستخدمون برنامج ms excel
لتسييرها وإعارة وإضافة للمنخرطين وهم يعانون وخاصة في تحديد المتأخرين وطباعة البطاقات
وقائمة الكتب أو الأقراص أو الأشرطة.
ومنهم من يستخدم برامج غربية بلغات أخرى في المسجد وينقصها بعض الأمور الخاصة
التي توجد عندنا نحن المسلمين.
لذلك ارتأيت القيام بعمل برنامج يقوم بتسيير مكتبة المسجد.
ولكي يعم الأجر جميع الأعضاء قررت وضعه كموضوع بالمنتدى
ليساهم فيه كل من يستطيع المساهمة حتى ولو لم يكن مبرمجا
وذلك من خلال إعطاء الأفكار وانتقاد الحلول المقترحة
ففي عصرنا لم تعد البرمجة هي الصعبة ولكن الفكرة هي الأصعب
لذلك نتمنى من الأعضاء إبداء الاقتراحات والأفكار والاستشارات.
هذه هي واجهة التحميل في البداية للبرنامج
http://dzinfo.net/maktaba/index_files/image004.jpg
http://dzinfo.net/maktaba/index_files/image005.jpg
http://dzinfo.net/maktaba/index_files/image007.jpg
http://dzinfo.net/maktaba/index_files/image009.jpg
أترككم مع صفحة الأخ المصمم وفيها شرح البرنامج وروابط التحميل
http://www.salafsoft.com/vb/showpost.php?p=47932&postcount=1
http://www.salafsoft.com/vb/showpost.php?p=47933&postcount=2
http://www.salafsoft.com/vb/showpost.php?p=47934&postcount=3
http://www.salafsoft.com/vb/showpost.php?p=47935&postcount=4
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:01 م]ـ
بارك الله فيك، ونفع بك، وأجزل لك الأجر العظيم إن شاء الله على هذا البرنامج ذو الفائدة العظيمة.
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 01:51 م]ـ
برنامج رائع وفقك الله وأجزل الله المثوبة لمصمم البرنامج وجعله في ميزان حسناته(77/141)
أبحث عن كتاب رش البرد في شرح الأدب المفرد على النت بأي صيغة
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 10:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الأفاضل
أبحث عن كتاب رش البرد في شرح الأدب المفرد على النت بأي صيغة
هل أجده؟
وأرجو منكم كذلك إرشادي لكتاب حديث مرتب حسب حروف الهجاء
وجزاكم الله كل خير ونفع بكم
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 06:52 ص]ـ
للرفع!
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:17 ص]ـ
للرفع!
ـ[الدسوقي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:08 ص]ـ
اقتباس:
وأرجو منكم كذلك إرشادي لكتاب حديث مرتب حسب حروف الهجاء وجزاكم الله كل خير ونفع بكم اهـ
الكتاب: صحيح الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير)
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
حمله من المرفقات
وهنا جمع مُؤلَّفَاتِ مُحَدِّثِ الْعصر الإِمَامِ" مُحَمَّدٍ نَاصِرِ الدِّينِ الأَلْبَانِيّ " رَحِمَه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156618
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:48 ص]ـ
نفع الله بكم
وأنتظر أن يرزقني الله بكتاب رش البرد
أرجو ممن عنده الكتاب على النت أن لا يبخل علينا.
وجزاكم الله خير(77/142)
تنبيه للإخوة القائمين على موقع المكتبة الوقفية
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 01:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , أما بعد:
فأولا: أشكر الإخوة القائمين على موقع المكتبة الوقفية , وأسأل الله أن يجعل كل ما قاموا به في ميزان حسناتهم وأن يجعل مثواهم الفردوس الأعلى
ثانيًا: أحببت أن أنبه إلى أن جميع الكتب المرفوعة على هذا السيرفر لا تعمل
http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[26 - 09 - 09, 03:37 م]ـ
صدقت .. ولطالما فكرت في مراسلتهم بخصوص هذا الأمر، فكم أتعبني هذا السيرفر!! والله المستعان.
فأكثر وقته لا يعمل أصلا، وإن عمل معي - وهذا قليل جدا - يكون بطيئا، ونادرا ما يكون سريعا إلى حد معقول.
وإذا بدأ في التحميل أظل متخوفا من توقفه حتى ينتهي، ذلك أنه لم يستكمل معي التحميل مرة واحدة، وكم حدث ذلك!
لذلك كلما احتجت كتابا في الوقفية دعوت الله أن أجد روابطه على أرشيف وأن لا أجدها عليه، فإذا وجدتها عليه أغلقت الصفحة، والله المستعان.
لذا أنصح إخواننا - بارك الله فيهم وجزاهم خيرا - القائمين على الوقفية أن يكتفوا بسيرفر الأرشيف المجاني - وإن كان لا يدعم الصيغ المضغوطة -، فلا حاجة لجعل الملفات مضغوطة، فالحجم لا يفرق كثيرا في مثل هذا النوع من الملفات. كذلك توفرون مالكم الحلال المدفوع في مثل هذي الخدمة.
والله الموفق والمستعان.
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 04:00 م]ـ
جزاك الله خيرا علي هذا التنبية
و كان هذا هو السرفر القديم للمكتبة و تم رفع الكتب علي موقع ارشيف بعد ذللك
لكن مازال كثير من الروابط لا تعمل
الرجاء ايضا اضافة روابط الميجا ابلود كروابط بديلة
روابط الطيماوي
روابط الشهري
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 04:19 م]ـ
نرجوا تجديد سيرفر قوي وجيد ..
زيادة على السماح بدعم استكمال التحميل وفتح خاصية التحميل ببرامج مساعدة ..
وفقهم الله ونفع بهم ..
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 06:09 م]ـ
بارك الله فيكم ...
يرجى وضع قائمة الكتب التي يحتاجها الأخوة وهي على السيرفر هذا .. ومن ثم رفعها إليكم على روابط أخرى
فأغلب هذه الكتب عندي ... ورفعها أمر هين ..
ولعل المرفوعات تضعها المكتبة الوقفية كروابط بديلة ...
وجزاهم الله عنا خيرًا
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 08:26 ص]ـ
للرفع والتذكير ..
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:00 ص]ـ
بارك الله فيكم ...
يرجى وضع قائمة الكتب التي يحتاجها الأخوة وهي على السيرفر هذا .. ومن ثم رفعها إليكم على روابط أخرى
فأغلب هذه الكتب عندي ... ورفعها أمر هين ..
ولعل المرفوعات تضعها المكتبة الوقفية كروابط بديلة ...
وجزاهم الله عنا خيرًا
للرد والتعقيب
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 01:04 ص]ـ
بارك الله فيكم ...
يرجى وضع قائمة الكتب التي يحتاجها الأخوة وهي على السيرفر هذا .. ومن ثم رفعها إليكم على روابط أخرى
فأغلب هذه الكتب عندي ... ورفعها أمر هين ..
ولعل المرفوعات تضعها المكتبة الوقفية كروابط بديلة ...
وجزاهم الله عنا خيرًا
معظم الكتب الموجودة علي السرفر القديم موجودة علي الميجا ابلود
اما مرفوعات الاخ مشرف الشهري او الطيماوي
الامر يحتاج تنسيم من القائمين علي الوقفية(77/143)
مشكلة في الشاملة 11000:الكتاب غير موجود وينبغي حذف اسمه من غرفة التحكم
ـ[البلنصوري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:55 م]ـ
حملت الشاملة 11000 وعند فتح الكثير من الكتب تظهر هذه الرسالة: الكتاب غير موجود وينبغي حذف اسمه من غرفة التحكم فما الحل؟
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:59 م]ـ
وعندي فيها أيضا مشكلة أخرى وهي
أن بعض الكتب لم تفهرس ولما أعمل لها فهرسة يتخرج رسالة جاري الفهرسة وبعدها تخرج رسالة غير مفهرس
فأرجو المساعدة
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[26 - 09 - 09, 06:00 م]ـ
وعندي فيها أيضا مشكلة أخرى وهي
أن بعض الكتب لم تفهرس ولما أعمل لها فهرسة تخرج رسالة جاري الفهرسة وبعدها تخرج رسالة غير مفهرس
فأرجو المساعدة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 09 - 09, 08:54 م]ـ
حملت الشاملة 11000 وعند فتح الكثير من الكتب تظهر هذه الرسالة: الكتاب غير موجود وينبغي حذف اسمه من غرفة التحكم فما الحل؟
حدث مثل هذا معي، ومعناه أن هذا الكتاب لم يتم وضعه بالشاملة التي لديك بعد.
فإذا قمتَ بتحميل الكتاب وأدرجته بالشاملة لديك انتهت هذه المشكلة.
ـ[البلنصوري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 09:58 م]ـ
حدث مثل هذا معي، ومعناه أن هذا الكتاب لم يتم وضعه بالشاملة التي لديك بعد.
فإذا قمتَ بتحميل الكتاب وأدرجته بالشاملة لديك انتهت هذه المشكلة.
يا أخي يحيى معظم الكتب لا تعمل وأظن أن هذا الإصدار به خلل فالرجاء من اٌلإخوة التأكد والتجربة قبل طرح أي مشاركة أو مساهمة حفظا للجهد والوقت
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[27 - 09 - 09, 05:57 م]ـ
يا أخي يحيى معظم الكتب لا تعمل وأظن أن هذا الإصدار به خلل فالرجاء من اٌلإخوة التأكد والتجربة قبل طرح أي مشاركة أو مساهمة حفظا للجهد والوقت
الإصدار ليس به أي خلل، وإنما الأمر كما ذكرتُه لك لأنه حدث معي.
فالمسألة ليست تخمينًا أو حدسًا، ولكنه أمر واقع.
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[27 - 09 - 09, 11:51 م]ـ
السلام عليكم
الموسوعة تعمل لدي بدون مشاكل ...
وكذلك كل من حملتها لهم تعمل لديهم بشكل ممتاز وبدون مشاكل ...(77/144)
تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 07:17 م]ـ
كتاب: تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك
على منهج العدل والإنصاف في شرح مسائل الخلاف
http://www.malikiya.ma/medias/galeries/Photo%20019.jpg
إسهاما في خدمة الفقه المالكي وإحيائه، أقدم الأستاذ الدكتور أحمد البوشيخي، أستاذ الفقه المقارن بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، شعبة الدراسات الإسلامية بجامعة سيدي محمد بن عبد الله /فاس، على تحقيق ودراسة كتاب: "تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك"، لأبي الحجاج يوسف ابن دوناس الفندلاوي ت 543هـ.
في ظل ما يشهده بلدنا من بوادر نهضة علمية مباركة وسعي جاد من أجل تأكيد الذات، وإثبات الكينونة، يقول محقق الكتاب، أنه قد أصبح من اللازم العمل بكل سبيل من أجل إنجاز هذه المهمة، ومن خير ما يقرب طريق الوصول إلى ذلك، تحقيق ونشر تراثنا الفقهي المالكي وعيونه، وإخراجها إخراجا يكشف لأمتنا عن ذخائره وكنوزه، ويوقفنا على مكامن قوته وريادته.
ويضيف: وفي مقدمة ما يجب أن تصرف له العناية في هذا المجال، كتب الخلاف الفقهي العالي، المصنفة على طريقة المناظرة والاستدلال، خاصة منها ما التزم فيه الإنصاف في مناقشة أرباب الخلاف.
وقد دفعه إلى اختيار هذا الكتاب ـ زيادة على ما ذُكر- عدة اعتبارات، منها:
أهمية متن الكتاب
وذلك لأنه:
أولا: نص في الفقه الذي لا تقوم الأمة الإسلامية حق القيام إلا به، ولا تتأسس حضارتها، وعمرانها إلا عليه وفي ظله، ولا يصح لأي فرد منها أن يقدم على تصرف حتى يعلم حكم الله فيه منه، لأنه وحده القانون المنظم لحياة المسلم وتصرفاته، والمتكفل الأجدر بإيجاد التشريع المناسب، والحل الملائم، لكل ما يستجد من تطورات وأحداث في حياته.
وثانيا: نص في الخلاف العالي الذي لا تتقرر الأحكام فيه في الغالب مجردة عن أدلتها، ولا مفصولة عن عللها، ولا منظورا إليها من زاوية نظر واحدة، وإنما تتقرر في سياق الأدلة، ومقاصد التشريع، ومن خلال أنظار، ومناهج تشريعية، يمنح تنوعها وتعددها من القدرة على الفهم السليم، والاستنباط الصحيح، ما يجعل الناظر فيها أقرب إلى ولوج باب الاجتهاد.
وثالثا: نص يتناول بالتحليل الفقهي المقارن 347 مسألة خلافية في أحكام العبادات والمعاملات، التي الناس في أ مس الحاجة إلى معرفتها اليوم.
ورابعا: نص ينصر المذهب المالكي بالأدلة والاستدلال، فليس فيه منتهى الحجة أن يقال هذا الذي استظهره، أو شهره، أو نصه فلان، وإنما ما ثبت وصح من ذلك بالحجة والبرهان، ومعلوم أن العلم عنده أهله، هو معرفة الحق بدليله، وكل ما لم يثبت بدليل، فليس من العلم بسبيل.
خامسا: نص يشتمل على مئات القواعد الفقهية والأصولية التي قد يعز وجودها في أمهات الكتب غيره، ولا غرابة في هذا، فإن للشريعة كما قال الإمام القرافي: "قواعد كثيرة جدا عند أئمة الفتوى، والفقهاء، لا توجد في كتب أصول الفقه أصلا" (الفروق: 2/ 110) ومعلوم أنه بمعرفة هذه القواعد، يعرف قدر الفقيه ويشرف، ويظهر رونق الفقه ويعرف وتتضح مناهج الفتوى وتكشف".
وسادسا: نص مالكي تراثي قديم نادر فذ، لا يعرف من نسخه إلا نسخة واحدة محفوظة في الخزانة الحمزية بناحية الرشيدية، جنوب المغرب، ولا يعرف لمالكية المغرب غيره في موضوعه ومنهجه ومستواه فيما انتهى إلي علمه، والله وأعلم.
أهمية منهج تأليفه
وتتجلى هذه الأهمية في:
أ- دقة وصرامة تنظيمه في عرض المسائل، وسوق الأدلة، ومحاجة المخالفين، بحيث يسلك مؤلفه في ذلك كله منهجا محددا واضحا مطردا، لا يكاد يحيد عنه من أول الكتاب إلى آخره.
ب- إنصاف المخالفين بعرض أقوالهم، وأدلتهم، كما هي مقررة عندهم كاملة واضحة مفصلة، مع بيان الاستدلال بها، ومحل الشاهد منها، والإقرار بصحتها إن لزم الأمر، ومناقشتهم مناقشة علمية نزيهة، لا تكاد تحس فيها أثر تعصب أو حب غلاب.
ج- ربطه أحكام المسائل بأدلتها من الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغيرها من الأدلة المعتبرة.
د- اختصاره في القول مع الوفاء بالمراد، فلا يطيل إطالة القاضي ابن القصار في: "عيون الأدلة"، ولا يوجز إيجاز القاضي عبد الوهاب في: "الإشراف"، وإنما هو وسط بين ذلك، مع اشتماله على خير ما هنالك.
هـ - يسر عبارته، ودقة تعبيره، ووضوح استدلالاته، واعتراضاته، ونقوضه في الغالب الأعم.
أهمية مؤلفه الإمام الفندلاوي ـ رحمه الله-
وتتجلى هذه الأهمية في:
أولا: في قدرته العلمية العالية التي أهلته للتأليف في الخلاف العالي الذي لا يقدم على التأليف فيه إلا أكابر العلماء وجهابذتهم، بل وإلى وضع منهج متفرد فيه، لم يسبق إليه، كما أشار إلى ذلك في مقدمة كتابه.
ثانيا: في وقوفه الصلب في وجه الباطنية المخربين، المدعين اختصاص أئمتهم بدرك أسرار الدين، ودحض مزاعمهم، وكشف أباطيلهم، وتحذير الناس من موالاتهم، وإصداره فتوى خاصة بهم.
ولأهمية الكتاب وقيمته العلمية، واحتياج الفقهاء إليه، بله الباحثين في الفقه المقارن عموما، قامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية بطبعه منذ سنة 1998 وأخرجته في خمسة أجزاء، أولها عبارة عن دراسة موسعة، وخامسها للفهارس العامة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/145)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:35 م]ـ
هل من مفيد عن كتاب الامام الفندلاوي شيئا
ننتظر اتحافات الاخوة المالكية
نفع الله بكم
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 08:30 ص]ـ
كيف يمكن الحصول على هذا الكتاب ولو مصورا
فالحاجة إليه ماسة جزاكم الله خيرا(77/146)
للشاملة: آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم (مشكول وموافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: آداب الشافعي ومناقبه
تأليف: أبي محمد، عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي (240 - 327 هـ)
تحقيق: عبدالغني عبدالخالق
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى 1424هـ - 2003م
عدد الأجزاء: [1]
[الكتاب مشكول وترقيمه موافق للمطبوع]
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:37 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:32 ص]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك الله فيكم ..........
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:42 ص]ـ
كتاب قيم للغاية ... جزاكم الله كل خير.
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:12 ص]ـ
جازاك الله خيرا
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[29 - 09 - 09, 10:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[21 - 11 - 09, 09:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا(77/147)
للشاملة: إسبال المطر على قصب السكر
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: إسبال المطر على قصب السكر (نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر)
تأليف: الإمام محمد بن إسماعيل الأمير "الشهير بالصنعاني" (099 - 1182 هـ)
تحقيق وتعليق: عبد الحميد بن صالح بن قاسم آل أعوج سبر
الناشر: دار ابن حزم - بيروت
الطبعة: الأولى 1427هـ - 2006م
عدد الأجزاء: [1]
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه الكتب
نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك(77/148)
Miracle de la création dans le Coran et la Sunna une merveilleuse E-book
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:16 م]ـ
Miracle de la création dans le Coran et la Sunna une merveilleuse E-book
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Miracle de la création dans le Coran et la Sunna
À partir du site
Encyclopedie Des Miracles scientifiques
Dans le Coran et la Sunna
http://www.55a.net/firas/france
Taille du livre 1.14 mb
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img195.imageshack.us/img195/3107/21286063.jpg
http://img195.imageshack.us/img195/1026/69644123.jpg
http://img195.imageshack.us/img195/7024/59442036.jpg
Liens de téléchargement
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17147&d=1
Ou
Pièces jointes
Publie-les ensuite sur d'autres sites
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(77/149)
للشاملة: الاستذكار لابن عبدالبر (مشكول وموافق للمطبوع/ 30مجلد)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والإختصار.
المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي 368هـ - 463هـ
تحقيق: عبدالمعطي امين قلعجي.
الناشر: دار قتيبة - دمشق | دار الوعي - حلب
الطبعة: الأولى 1414هـ - 1993م
عدد الأجزاء: 27 مجلد + 3 فهارس
[الكتاب مشكول وترقيمه موافق للمطبوع]
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:54 ص]ـ
بارك الله فيكم، وجزاكم أحسن الجزاء.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:58 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
سبحان الله، لقد كنت بدأت العمل في موافقة هذا الكتاب لمطبوع القلعجي، ووصلت إلى حدود المجلد 13 ثم توقفت لما رأيت هذا العمل الرائع ...
بارك الله فيك ووفقكم وأحسن الله إليكم ..
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم .............
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:41 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير على هذه الموسوعة الفقهية العظيمة.
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:38 م]ـ
جزاكم الله خيرًا كثيرا، وبارك الله فيكم ...
جهود عظيمة، فشكراً كثيراً ...
حفظكم الله ...
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:02 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[محمد الناصح الربانى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:12 م]ـ
جزلك الله خيرا، و بارك فيك، و اثابك الله الجنة
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[24 - 10 - 09, 11:23 ص]ـ
ألا يوجد هذا الكتاب وكذلك كتاب التمهيد والقبس موافقة لموسوعة شروح الموطأ بتحقيق الدكتور التركي؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[09 - 11 - 09, 08:36 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[محمد سمير]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:25 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:26 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يرحمنا ويرحمك ويجعل هذا العمل خيرا علينا وعليك في الدنيا والآخرة.
وزادك الله به رحمة.
ـ[أبو اليقظان ياسر المصرى]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الكردستاني]ــــــــ[11 - 11 - 09, 05:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:11 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك يا أبا يقظان، وجعلنا وإياك من أهل الخير.
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:14 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك يا أبا يقظان، وجعلنا وإياك من أهل الخير.
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:16 ص]ـ
السلام عليكم
أريد كتاب شرح (مسند الإمام الشافعي) للرافعي
فهل من مساعد في الحصول عليه؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 07:14 م]ـ
شكر الله لك صنيعك الطيب
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 11 - 09, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيرًا
تم التحميل ونسأل الله أن ينفعنا والمسلمين به وأن يبارك لك جزاء ما قدمتَ.
ـ[مهتاب]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو جمعة]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:32 م]ـ
لمثل هذا فليعمل العاملون، وفي مثل هذا فليتنافس المتنافسون.
ـ[علي مقابل]ــــــــ[15 - 11 - 09, 07:54 م]ـ
اللهم وفقهم وأنعم عليهم برضاك واصلح لنا ولهم النية والذرية وأصلح اللهم برحمتك الراعي والرعية
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 12:25 ص]ـ
جعله الله في ميزان حسناتك أخي الفاضل مجهود كبير
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 12:50 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[النجدية]ــــــــ[29 - 04 - 10, 09:01 م]ـ
أجزل الرحمن ثوابكم، وزادكم منه فضلا وإحسانا ونورا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 10:22 م]ـ
جزاك الله خيراً(77/150)
للشاملة: الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع (مشكول وموافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع
تأليف: القاضي عياض بن موسى اليحصبي (476 - 544 هـ)
تحقيق: السيد أحمد صقر
الناشر: دار التراث - القاهرة | المكتبة العتيقة - تونس
الطبعة: الأولى 1398هـ - 1970م
عدد الأجزاء: [1]
[الكتاب مشكول وترقيمه موافق للمطبوع]
ـ[محمد سمير]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:34 ص]ـ
بارك الله في جهودك ووفقك الله ورزقك الجنة
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:59 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:12 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفعنا بجهودكم الطيبة(77/151)
للشاملة: التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير (مشكول وموافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير
تأليف: محيي الدين بن شرف النووي (631هـ - 676هـ)
تحقيق: محمد عثمان الخشت
الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت
الطبعة: الأولى 1405هـ - 1985م
عدد الأجزاء: [1]
[الكتاب مشكول وموافق للمطبوع]
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا(77/152)
للشاملة: العقيدة التدمرية لابن تيمية (مشكول وموافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: التدمرية - تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع
تأليف: شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية
تحقيق: محمد بن عودة السعوي
الناشر: مكتبة العبيكان - الرياض
الطبعة: السادسة 1421هـ - 2000م
عدد الأجزاء: [1]
[الكتاب مشكول وموافق للمطبوع]
[ملاحظة: عناوين الفهارس الموضوعة بين قوسين [] هي من صنيع المحقق]
ـ[النوراني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 08:35 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك ربي خير الجزاء
كتاب قيم حقا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:24 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:17 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:17 م]ـ
بسم الله، ما شاء الله ...
نغبطك على هذه الهمة ...
جزاك الله خيرا ...
ـ[محمدابيدن]ــــــــ[28 - 09 - 09, 01:17 م]ـ
السلام عليكم(77/153)
للشاملة: العلل لابن المديني (مشكول وموافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: العلل
تأليف: علي بن عبدالله بن جعفر السعدي المديني (161 - 234هـ)
تحقيق: محمد مصطفى العظمي
الناشر: المكتب الإسلامي
الطبعة: الثانية 1980م
عدد الأجزاء: [1]
[الكتاب مشكول وهو موافق للمطبوع]
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمة عبد الله]ــــــــ[28 - 12 - 09, 08:16 ص]ـ
وفقكم الله
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[28 - 12 - 09, 10:53 ص]ـ
أكرمكم الله تعالى
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[28 - 12 - 09, 09:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[28 - 12 - 09, 09:16 م]ـ
أحسن الله إليك وغفر لوالديك(77/154)
للشاملة: الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان (مشكول وموافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
تأليف: شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية 728هـ
تحقيق: د. عبدالرحمن بن عبدالكريم اليحيى
الناشر: دار الفضيلة - الرياض
عدد الأجزاء: [1]
[الكتاب مشكول وموافق للمطبوع]
[ملاحظة: عناوين الفهارس الموضوعة بين قوسين [] هي من صنيع المحقق]
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[27 - 09 - 09, 05:40 م]ـ
شكر الله جهدك
ورفع قدرك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:03 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[زهار زمرلي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:58 م]ـ
حياك الله تعالى وجزاك الله خيرا
ـ[محمد سمير]ــــــــ[19 - 10 - 09, 11:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(77/155)
للشاملة: المغني لابن قدامة (مشكول وموافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: المغني شرح مختصر الخرقي
تأليف: عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد (541 - 620هـ)
تحقيق:
الناشر: دار إحيار التراث العربي
رقم الطبعة: الأولى
سنة النشر: 1405هـ / 1985م
عدد الأجزاء: [10 مجلدات + 2 فهارس]
[الكتاب مشكول وترقيمه موافق للمطبوع]
ـ[محمد سمير]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:33 ص]ـ
بارك الله في جهودك ووفقك الله ورزقك الجنة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 06:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم ...........
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:45 ص]ـ
جزاكم الله كل خير.
ـ[محمد سمير]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:53 م]ـ
اخي احمد عبد الله السني
ظهر الملف عندي غي معَرّف فهل السبب من جهازي؟؟
على خلاف ملفاتك الاخرى التي رفعتها فقد ادخلتها للشاملة بسهولة وجزاك الله خيرا لو تتكرم برفعه مرة اخى وشكراً
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:12 م]ـ
اخي احمد عبد الله السني
ظهر الملف عندي غي معَرّف فهل السبب من جهازي؟؟
أخي الكريم جرب مرةً أخرى فقد قمت بإنزاله عبر جهازٍ آخر ولم أجد أي مشكلة في فتحه
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:43 م]ـ
جزاك الله خيرا .. أعمال مميزة، وكم كنا نتمنى أن يكون المغني مطابقا لطبعة: دار هجر (تحقيق: د. التركي، الحلو) الموجودة على الوقفية ...
أخي الكريم: بقي المجموع شرح المهذب للنووي .... نتمنى نسخة موافقة للنسخة المصورة الموجودة على الوقفية .. ولك جزيل الشكر.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:27 م]ـ
بارك الله في جهودك ووفقك الله ورزقك الجنة
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[27 - 09 - 09, 05:26 م]ـ
أخي الكريم السني:
أقول ما قال أخي محمد سمير:
ظهر الملف عندي غير معَرّف!!!
لو تتكرم برفعه مرة بصيغة معروفة
وأشكرك سلفًا
ـ[ابن المنير]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:30 م]ـ
جزاك الله خيرا .. أعمال مميزة، وكم كنا نتمنى أن يكون المغني مطابقا لطبعة: دار هجر (تحقيق: د. التركي، الحلو) الموجودة على الوقفية ...
أخي الكريم: بقي المجموع شرح المهذب للنووي .... نتمنى نسخة موافقة للنسخة المصورة الموجودة على الوقفية .. ولك جزيل الشكر.
نعم ليته كان موافقاً لهذه الطبعة
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد الناصح الربانى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:08 م]ـ
جزاك الله خيرا و نفع بك و حفظك معطاء لكل خير
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:09 م]ـ
جزاك الله خيرا .. أعمال مميزة، وكم كنا نتمنى أن يكون المغني مطابقا لطبعة: دار هجر (تحقيق: د. التركي، الحلو) الموجودة على الوقفية ...
أخي الكريم: بقي المجموع شرح المهذب للنووي .... نتمنى نسخة موافقة للنسخة المصورة الموجودة على الوقفية .. ولك جزيل الشكر.
للتأييد.
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:10 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفعنا بجهودكم الطيبة
ـ[علي مقابل]ــــــــ[15 - 11 - 09, 07:56 م]ـ
اللهم وفقهم وأنعم عليهم برضاك واصلح لنا ولهم النية والذرية وأصلح اللهم برحمتك الراعي والرعية
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 09:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: المغني شرح مختصر الخرقي
تأليف: عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد (541 - 620هـ)
تحقيق:
الناشر: دار إحيار التراث العربي
رقم الطبعة: الأولى
سنة النشر: 1405هـ / 1985م
عدد الأجزاء: [10 مجلدات + 2 فهارس]
[الكتاب مشكول وترقيمه موافق للمطبوع]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وهل طبعة إحياء التراث هذه مصورة على الشبكة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[18 - 11 - 09, 07:30 ص]ـ
إخواني: نتمنى نسخة مصورة موافقة لنسخة الشاملة هذه، حيث إن هذا الكتاب مهم جدا لطالب العلم.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 12:39 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير
ـ[الطيماوي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 12:52 م]ـ
المغني والمجموع كلاهما عن قريب موافق لنسخ الوقفية إن شاء الله
ـ[أبو عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[01 - 05 - 10, 03:33 م]ـ
المغني والمجموع كلاهما عن قريب موافق لنسخ الوقفية إن شاء الله
أخي الكريم بارك الله تعالى فيك، ألم يحن الموعد؟
ـ[النجدية]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:42 ص]ـ
جزاكم الرحمن أعالي الجنان
تم التحميل في موازين حسناتكم إن شاء الله
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد سعيدي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 09:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا(77/156)
للشاملة: الموقظة في علم مصطلح الحديث (مشكول وموافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: الموقظة في علم مصطلح الحديث
تأليف: شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي (673هـ - 748هـ)
تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة
الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب
الطبعة: الأولى 1405هـ
عدد الأجزاء: [1]
[الكتاب موافق للمطبوع]
ـ[ابو جاسم البحريني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:16 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أخي، ونتمنى منك المزيد
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:23 ص]ـ
ما شاء الله
جزاك الله خيرا على هذه الكتب القيمة والمشكولة
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:24 ص]ـ
ما شاء الله
جزاك الله خيرا على هذه الكتب القيمة والمشكولة(77/157)
للشاملة: النكت نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر (مشكول وموافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: النكت نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر
بقلم: علي حسن عبدالحميد
الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام
الطبعة: العاشرة 1427هـ
عدد الأجزاء: [1]
[الكتاب مشكول وموافق للمطبوع]
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[27 - 09 - 09, 05:38 م]ـ
شكر الله مسعاك وأجاب دعاك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:06 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(77/158)
للشاملة: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (مشكول وموافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القسم: كتب التخريج
الكتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف: نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (735 - 807 هـ)
بتحرير الحافظين الجليلين: العراقي وابن جحر
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: 1408 هـ- 1988 م
طبع بإذن خاص من ورثة حسام الدين القدسي
مؤسس مكتبة القدسي بالقاهرة
مصدر الكتاب: ملفات وورد بملتقى أهل الحديث
[الكتاب مشكول ومفهرس بدقة وترقيمه موافق للمطبوع]
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(77/159)
اريد الوثائق المصورة في موسوعة الرد على الرافضة ضروري
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم
اخواني عندي موسوعة الرد على الرافضة ولكن ضاعت الوثائق المصورة التي كانت معها
رجاء من عنده الموسوعة يرفع لي الوثائق المصورة فقط pdf
وجزاكم الله خيرا
ولو حد يعرف موقع اجد فيه كل الوثائق التي فيها انحرافات القوم
اكون شاكرا له
لا اريد برنامج علماء الشيعة يقولون ولكن اريد وثائق
شكرا لكم
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:45 ص]ـ
السلام عليكم
تفضل وخذ ما تشاء من الوثائق
http://www.dd-sunnah.net/records/list/id/6/frmSortBy/rec_date/frmSortOrder/ASC/(77/160)
كتاب جميل: كيف تحتسبين الأجر في حياتك اليومية؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:27 ص]ـ
كيف تحتسبين الأجر
في حياتك اليومية؟
تقديم
فضيلة الشيخ
د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
تأليف
هناء بنت عبدالعزيز الصنيع
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:58 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:30 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 06:07 م]ـ
الأخت / سمية الجزائرية
وجزاكم بمثله.
الأخ الكريم / عيسى بتفريت
بارك الله فيك، وأسعدني دعاؤكم المبارك.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 08:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 08:54 م]ـ
الأخ الفاضل / أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري
وجزاكم الله خيرا بمثله
وجزى الله كل من ينشر الكتاب خيرا
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[26 - 11 - 09, 09:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:59 ص]ـ
الأخ / أحمد أبو يوسف
وجزاكم الله بمثله.
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:32 ص]ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا حبيبي في اللهِ .. !
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 08:29 م]ـ
وجزاكَ اللهُ بمثلِه " أبا أنس ".
ـ[سمير الطيب]ــــــــ[24 - 07 - 10, 01:24 م]ـ
مشكور
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 04:27 م]ـ
شكر الله لكم وبارك فيكم.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[17 - 11 - 10, 12:37 ص]ـ
الأخ الفاضل / سمير الطيب
الأخت الفاضلة / أم عبد الرحمن الأثرية
جزاكم الله خيرا.(77/161)
من يرفع لإخوانه: " شرحَا المقدمة الجزرية " - الكبير والمختصر- لغانم قدوري الحمد
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:36 ص]ـ
اسم الكتاب: شرح المقدمة الجزرية
المؤلف: أ. د غانم قدوري الحمد
دار النشر: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي
عدد المجلدات: 1
70765 70766
* شرح جديد تميز عن غيره بجمعه بين التراث الصوتي العربي القديم والدرس الصوتي الحديث حيث يحقق التواصل بالمصادر الأولى لعلم التجويد , ويستفيد من حقائق علم الصوت الحديث , كما وُضع في إطار تعليمي ميسر , إلى جانب عنايته بشرح المنظومة الجزرية وحل ألفاظها وبيان القواعد التي تضمنتها.
و قد رُتِّب ترتيب الكتب المعاصرة، في فصول وأبواب، مع المحافظة على ترتيب أبيات المقدمة في إطار هذا الترتيب.
ويتألف الكتاب من أربعة أبواب:
أما الباب الأول فيتناول مقدمات علم التجويد، وفيه ستة فصول:
الأول: نشأة التجويد وتاريخ التأليف فيه.
والثاني: تعريف بمُصَنِّفِ المقدمة (ابن الجزري).
والثالث: تعريف بالمقدمة الجزرية وشروحها.
والرابع: قراءة عاصم وعلاقة علم التجويد بها.
والخامس: تحقيق نص المقدمة الجزرية.
والسادس: شرح مقدمة المصنف.
وأما الباب الثاني فيتناول إنتاج الصوت اللغوي وأسس تصنيفه, وفيه ثلاثة فصول:
الأول: إنتاج الأصوات اللغوية.
الفصل الثاني: مخارج حروف اللغة العربية.
الفصل الثالث: صفات الحروف.
وأما الباب الثالث فيتناول تجويد الحروف وأحكامها الصوتية, وفيه أربعة فصول:
الفصل الأول: علم التجويد، وحكم تعلمه، ومراتبه.
والثاني: أحكام الترقيق والتفخيم.
والثالث: الإدغام وأنواعه ومتعلقاته.
والرابع: أحكام المد والقصر.
وأما الباب الرابع فيتناول مُكَمِّلاتِ علم التجويد التي ألحقها ابن الجزري بموضوعات التجويد, وفيه ثلاثة فصول:
الأول: معرفة مواضع الوقوف.
والثاني: معرفة رسم المصحف.
والثالث: معرفة كيفية الوقف والابتداء.
واستند تأليف الكتاب على المبادئ الآتية:
(1) المحافظة على ترتيب أبيات المنظومة كما هي , وترتيب موضوعات الكتاب بحسب ذلك, مع وضع عناوين فرعية بناء على ما يقتضيه السياق.
(2) بيان معاني الألفاظ الغريبة , وإعراب ما يشكل من عبارات المنظومة , والضرورات الشعرية، واختلافات روايات ألفاظ المقدمة.
(3) بيان ما يتضمنه البيت من موضوعات وأحكام , والعناية ببيان العلل الصوتية مما اتفق عليه علماء التجويد والأصوات , وعدم الخوض في المسائل الخلافية , إلا ما أشار إليه المؤلف في المنظومة أو كان له أثر عملي في الأداء , وإيراد الأمثلة من آيات القرآن الكريم لجميع الأحكام.
(4) اعتماد ما يتوافق مع رواية حفص عن عاصم في بيان مسائل التجويد التي اختلف فيها القراء, مع الإشارة إلى مذهب غيره عندما يكون ذلك ضرورياً.
(5) المحافظة على المصطلحات التي استعملها علماء التجويد , مع الإشارة إلى المصطلحات التي استعملها علماء الأصوات المحدثون بدلاً عنها , إذا كانت في ذلك فائدة.
(6) الاستعانة بالرسوم التوضيحية لآلة النطق , لبيان مخارج الحروف والصفات , والظواهر الصوتية الأخرى.
(7) إلحاق عدد من الألحاق في آخر الشرح تتضمن موضوعات صوتية حديثة لم تذكر في المقدمة، ليتسنى لقارئ هذا الشرح الاطلاع عليها، وهي تتناول دراسة: عيوب النطق، والمقطع، والنبر، والتنغيم.
(8) الترجمة للأعلام الذين يرد ذكرهم في الكتاب في الهامش عند أول موضع يُذْكَرُ فيه العَلَمُ, ترجمةً موجزةً , مع ذكر أهم مصادر الترجمة.
واعتمد المؤلف في كتابة هذا الشرح على مجموعة واسعة من المصادر , مما له صلة بموضوعات المقدمة الجزرية , يمكن تقسيمها على أقسام أهمها:
(1) كتب علماء اللغة العربية المتقدمين، مثل كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي (ت170هـ)، والكتاب لسيبويه (ت 180هـ).
(2) كتب علم التجويد الأولى، مثل الرعاية لمكي (ت437هـ)، والتحديد للداني (ت 444هـ).
(3) شروح المقدمة الجزرية القديمة، وهي من أهم مصادر هذا الكتاب، لأنها تضمنت حل مشكلات المنظومة، وشرحت موضوعاتها.
(4) كتب علم التجويد الحديثة.
(5) كتب علم الأصوات اللغوية، المكتوبة بالعربية.
(6) كتب (رسم المصحف)، وكتب (الوقف والابتداء) القديمة والحديثة، مما له علاقة بالموضوعات التي ذكرها ابن الجزري في المقدمة.
(7) كتب أُخرى متنوعة، مثل كتب القراءات القرآنية، والمعجمات اللغوية، وكتب الطبقات والتراجم، وغيرها مما هو مبين في قائمة المصادر في آخر الكتاب.
ـ[النوراني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 08:34 ص]ـ
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=13250
والله أعلم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 08:55 م]ـ
الرابط فيه المقدمة، وننتظر رفع الكتاب، وجزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/162)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 10:53 م]ـ
للرفع، (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
سورة المجادلة آية (11)
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[31 - 10 - 09, 05:35 م]ـ
للرفع
ـ[الدسوقي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 12:00 ص]ـ
للرفع، (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
سورة المجادلة آية (11)
ـ[عمر موفق محمد]ــــــــ[20 - 11 - 09, 05:01 م]ـ
أنا أبحث عن الكتاب من فترة، هل من أحد يتكرم علينا ويصوره ويرفعها وينال أجر السبق. والله المستعان
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[28 - 06 - 10, 09:21 م]ـ
تفضلوا
تجدونهما وغيرهما من إصدارات معهد الإمام الشاطبي هنا:
http://www.shatiby.edu.sa/index.php?op=newpublish
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[29 - 06 - 10, 01:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب حسين بن محمد ... وجعل عملك في ميزان حسناتك
ـ[الدسوقي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 03:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 05:30 ص]ـ
شرح المقدمة الجزرية الكبير
نسخته المصورة تنزل معطوبة فلعل القائمين على معهد الإمام الشاطبي يصلحونها.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 01:59 ص]ـ
برنامج Foxit Reader 1.3
لقراءة ملفات بي دي اف، يعمل بدون تنصيب، وخفيف عل الجهاز.
تستطيع فتح الكتاب = الشرح الكبير للمقدمة الجزرية، به:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1320807&postcount=9
ـ[هشام جبر]ــــــــ[04 - 07 - 10, 07:48 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا وائل الدسوقي ورفع الله قدرك .... ولك بمثل ما دعوت لي
وهذا رابط مباشر رفعه إخواننا للشرح الكبير لفضيلة الشيخ غانم حفظه الله
http://www.4shared.com/get/329239035...d66/_____.html(77/163)
حمل البنى التركيبية للأمثال العامية
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:08 ص]ـ
البنى التركيبية للأمثال العامية
دراسة وصفية تحليلية
الدكتور: علاء إسماعيل الحمزاوي
أستاذ العلوم اللغوية المساعد بكلية الآداب
جامعة آلمانيا
والكتاب كان بصيغة ورد قمت بتحويله ل pdf
الرابط
http://rapidshare.de/files/48425113/tarakib.rar.html
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:01 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير.(77/164)
سقط في نسخة ابن حبان في الشاملة
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:33 م]ـ
إخواني القائمين على الشاملة ...
نسخة صحيح ابن حبان الموافقة لطبعة مؤسسة الرسالة، فيها سَقَط، ففي المجلد 15 آخر حديث هو 6148، ثم مباشرة يليه المجلد 15، ويبدأ بالرقم 6636! يعنى أن قرابة 500 حديث غير موجود ... فليراجَع ...
ـ[يونس1]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:04 م]ـ
لم ألاحظ ذلك في النسخ التي عندي، طية نسختين، نسخة الرسالة، ونسخة جامع الحديث.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:43 م]ـ
السقط عندي أيضا في النسخة التي في أسفلها هوامش التحقيق
فرجاء ممن يملك نسخة كاملة أن يتكرم برفعها
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:06 م]ـ
للرفع ...
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:40 م]ـ
لعل الأخ: خليل الراوي وهو معد هذا الملف، لعله يتدارك هذا الأمر
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 10:04 م]ـ
هل من جديد؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[02 - 01 - 10, 02:30 م]ـ
السقط عندي أيضا في النسخة التي في أسفلها هوامش التحقيق
فرجاء ممن يملك نسخة كاملة أن يتكرم برفعها
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ووجدت الآن سقطا آخر في نسخة الشاملة الموافقة لطبعة الرسالة
بعد الحديث 754 وحتى الحديث 1037
فرجاء ممن يملك نسخة كاملة أن يتكرم بها مشكورا
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[03 - 01 - 10, 02:11 م]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[03 - 01 - 10, 09:43 م]ـ
إلى الأخوين أبو إسحاق السندي وشتا العربي
هذه نسخة في المرفقات ليس فيها السقط المذكور، وبها تعليقات الأرناؤوط في أسفل النص
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 02:26 م]ـ
إلى الأخوين أبو إسحاق السندي وشتا العربي
هذه نسخة في المرفقات ليس فيها السقط المذكور، وبها تعليقات الأرناؤوط في أسفل النص
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
لكني لاحظتُ أخي الفاضل أن النسخة التي تكرمت بها فيها الأحاديث وبعدها أحكام الأرناؤوط
وليس فيها هوامش التحقيق والتخريجات مثل النسخة الأخرى التي فيها السقط
فهلا تكرم بعض الأفاضل بتوفير نسخة كاملة وتامة من هذا الكتاب بهوامش التخريج؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 01:18 م]ـ
فهلا تكرم بعض الأفاضل بتوفير نسخة كاملة وتامة من هذا الكتاب بهوامش التخريج؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
=======
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[02 - 03 - 10, 09:00 ص]ـ
للرفع(77/165)
الجامع لمعمر بن راشد، أين؟
ـ[محمد دروش]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:51 م]ـ
السلام عليكم يا إخوانى الكرام،
هل يوجد الجامع لمعمر بن راشد على الشبكة بصيغة ب د ف أو بشكل آخر موافق للمطبوع؟
ـ[أبو علي المالكي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 01:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، أخي الجامع لمعمر بن راشد مطبوع في آخر المصنف لعبد الرزاق، والمصنف مرفوع ومتداول على الشبكة بصيغة PDF.(77/166)
استفسار: العرش للذهبي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 05:10 م]ـ
قيل أنه كتاب مستقل كما حققه محقق الكتاب محمد التميمي ورد على من قال بأنه طبع بأكثر من اسم كـ العلو للعلي الغفار.
فهل توجد نسخة وورد له وبارك الله فيكم.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:12 م]ـ
للرفع(77/167)
مصحف المخللاتى - نسخة حاسوبية
ـ[محمد الناصح الربانى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 06:49 م]ـ
بسم الله و الحمد لله
قام أخونا المفضال: أيمن صالح شعبان بملتقى أهل التفسير بصناعة نسخة حاسوبية تتميز بالآتى:
1 - تصفح متسلسل.
2 - الانتقال بعنوان السورة.
3 - التصفح بالتتابع عبر السابق واللاحق مع حفظ أخر صفحة طالعها المستخدم.
4 - كتابة التعليقات المرتبطة بالصفحة وما تتضمنه من فن الرسم وغير ذلك.
5 - إمكانية تصدير نتائج التعليقات لملف وورد أوفيس وطباعته.
6 - الطباعة لأي صفحة من صفحات المصحف الشريف.
7 - حفظ صفحة.
8 - البحث الإملائي المرتبط بصور المصحف وعرض نتائج البحث والانتقال بين النتائج.
9 - الاتجاه المباشر لرقم صفحة المصحف.
شاشة عن البرنامج وفيها إهداء خاص لفضيلة الشيخ الموقر المفضال خالد أبو الجود حفظه الله.
رابط التحميل:
http://www.hadielislam.com/quran/Package7.rar (http://www.hadielislam.com/quran/Package7.rar)
المصدر:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=17501
<!-- / message -->
ـ[محمد الناصح الربانى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:01 م]ـ
صورة للمصحف والبرنامج
http://www6.0zz0.com/2009/09/27/13/115021616.jpg
المصدر
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=17501 (http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=17501)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[27 - 09 - 09, 11:56 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأوفاه.(77/168)
أريد: تاريخ الصحابة الذين روي عنهم الأخبار
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 10:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لأن الروابط في الصفحات التالية كلها لا تعمل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=108468
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=123229
نحتاج
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 10:36 م]ـ
نحتاج الكتاب بكلا الصيغتين مصورا وللشاملة
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[28 - 09 - 09, 09:59 م]ـ
للرفع ..............(77/169)
هل يوجد تفريغات لتفسير العلامة العثيمين
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 10:55 م]ـ
السلام عليكم
تفسير الشيخ الفقيه العثيميين-وهو غير كامل - فيه فوائد عظيمة و الشيخ رحمه معروف بقوته في الشرح و قدرته العجيبة على استنباط الأحكام، فنرجو توفير تفريغ لهذا التفسير ان وجد،
ـ[محمد بن شحاته]ــــــــ[15 - 10 - 09, 06:48 م]ـ
إن وجدته فدلنى عليه بارك الله فيك وان كنت قد وجدته باسم الكنز الثمين لتفسير الشيخ العثيمين وان كانت هى طبعه غير شرعية لدار مصرية
ـ[محمد بن شحاته]ــــــــ[15 - 10 - 09, 06:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[15 - 10 - 09, 07:25 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147361
هنا(77/170)
طلب كتاب طبقات المفسرين للداودى
ـ[على الغالبى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 11:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلب من الأخوة الكرام فى هذا الملتقى المبارك كتاب طبقات المفسرين للداودى بصيغة الشاملة أو ورد(77/171)
كنز من الكتب العربية على موقع الأرشيف
ـ[أبو اليقظان ياسر المصرى]ــــــــ[28 - 09 - 09, 02:08 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على إمام المرسلين ذ و بعد:
هذا رابط على موقع الأرشيف يأخذك إلى كنز من الكتب العربية المحمولة فوق صفحاته:
http://www.archive.org/search.php?query=collection%3Aopensource%20AND%20* *******%3A%22Arabic%22
هذا الرابط يدخلك على أولى الصفحات العربية و عددها خمس و أربعون صفحة، مع العلم بأن كل صفحة واحدة بها خمسون صفحة تحميل باستثناء الأخيرة بها (5) صفحات تحميل فقط.
و هكذا يبلغ عدد صفحات التحميل (2205) صفحة [50 x 44 = 2200 + 5 = 2205 ] فإذا علمت بعد ذلك أن هناك صفحات تحميل كثيرة ليس بها كتاب واحد فقط، عرفت حجم هذا الكنز الكبير.
هذه الإحصائية محسوبة فى وقت كتابة هذه المشاركة و ما زال الرفع مستمرا و معدله أسرع من الحذف بكثير، أى أن الكتب فى ازدياد مستمر.
تنبيه هام: إننى أبرأ إلى الله عز و جل من أى كتاب يخالف الإسلام أو يناقض عقيدة أهل السنة و الجماعة، و بالجملة أى مضمون يغضب الله رب العالمين.
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو اليقظان ياسر المصرى]ــــــــ[28 - 09 - 09, 03:36 ص]ـ
طريقة الوصول للكتب
بسم الله و الحمد لله
أعتذر ابتداء لأن اختصار الرابط يحول دون الوصول للصفحة المطلوبة، و هذا ماحدث معى دائما فى هذه المشاركة، و لست أدرى سببا لذلك، إلا أننى شأشرح طريقة أخرى للوصول دون ذكر روابط و ستصل إن شاء الله:
1 - افتح صفحة تحميل أى كتاب على الأرشيف، و ليكن مثلا كتاب: " المغنى لابن قدامة - تحقيق التركى " و هذا رابطه:
http://www.archive.org/details/elmournie
2 - اضغط على عبارة ( open source books ) و هى على يسار الصفحة بجوار اسم الكتاب (المغنى لابن قدامة).
3 - تنفتح لك صفحة، فى العمود الأوسط فيها، و فوق فهرست الحروف، اختر عبارة ( browse by )
4 - بشرط أن يكون بعد كلمة ( by ) لفظ ( langage )، ثم اضغط عليها
5 - تنفتح لك صفحة أخرى ذات ثلاثة أعمدة، عليك بيسراها، ثم اضغط على كلمة ( arabic ) التاسعة فى ترتيبها فى هذا العمود متجاهلا غيرها من شبيهاتها، و علامتها أن تجد مكتوبا بجوارها رقم لا يقل غالبا عن (2000) هو عدد صفحات التحميل.
6 - بعد الضغط تنفتح الصفحة الأولى من الكنز المذكور فى المشاركة الأولى فى هذا الموضوع.
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:03 ص]ـ
الرابط لا يظهر بصورة صحيحة للأسف.
ولكن بعد اتباع تعليماتك أخي الكريم حصلت على الرابط الصحيح وهو في المرفقات في ملف تكست مضغوط.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:06 ص]ـ
وهذه صفحة نسخة عتيقة ومشكولة من ألفية ابن مالك:
http://www.archive.org/details/alfiyamalik
وهذا الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfiyamalik/alfiyamalik.pdf
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:10 ص]ـ
وهذه صفحة مخطوطة (ما رواه الواعون في أخبار الطاعون) للسيوطي:
http://www.archive.org/details/alwaaoun
وهذا الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alwaaoun/Binder1.pdf
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:19 ص]ـ
وهذه صفحة كتاب (أنوار الفجر في فضائل أهل بدر) للشيخ سيد العفاني:
http://www.archive.org/details/affab
وهذا رابط مباشر للواجه:
http://www.archive.org/download/affab/affab0.pdf
وهذا رابط مباشر للجزء الأول:
http://www.archive.org/download/affab/affab1.pdf
وهذا رابط مباشر للجزء الثاني:
http://www.archive.org/download/affab/affab2.pdf
ــــــ
ملحوظة:
الكتاب موجود في المكتبة الوقفية ولكن راوبطه معطلة.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:28 ص]ـ
الموضوع قيم فعلا ويحتاج لمن يتفرغ له
ـ[أبو اليقظان ياسر المصرى]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:48 ص]ـ
رابط مباشر لكتب عربية بالآلاف على موقع الأرشيف
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على إمام المرسلين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و بعد:
جزى الله أخى: أبا يوسف خيرا على الملف المرفق، لقد حاولت بالفعل أن أرفق ملفا يحوى الرابط المذكور، إلا أن صفحة الإرفاق أخبرتنى أكثر من مرة بالإخفاق، فلجأت للوصف الذى رأيت لأهمية ماوقعت عليه، فهى كتب بالآلاف.
و أما من يجد صعوبة فى الوصف هنا، فعليه بنفس الموضوع قدمته فى موقع الألوكة و لم يختصر الرابط، و هذا عنوان المشاركة هناك:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41498
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو اليقظان ياسر المصرى]ــــــــ[28 - 09 - 09, 05:30 ص]ـ
خطة عمل للاستفادة السريعة من هذا الكنز المفتوح
بسم الله، و الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و بعد:
إن الكتب كما ترون كثيرة بالآلاف و أسماء أغلبها مبهمة بالإنجليزية، لذلك نرجو من إخواننا ذوى الفضل أن ننسق جهدنا للاستفادة من هذه الكتب من خلال مر حلتين فى خطوات:
المرحلة الأولى
1 - أن يتكفل كل أخ بصفحة واحدة من الصفحات الخمس و الأربعين (1 من 45)، يقوم فيها باستخراج روابط (50) صفحة تحميل هى مجموع الروابط فى الصفحة التى تكفل بها.
2 - يذكر أسماء الكتب فى كل صفحة من صفحات التحميل الخمسين.
3 - يستخرج روابط تحميل الكتب مفردة.
المرحلة الثانية
4 - يحدد تصنيف عام يذكر فى حينه بناء على ما ظهر من كتب.
5 - يصنف كل أخ الصفحة التى تكفل بها ابتداء.
6 - نجمع الكتب جميعها تحت تصنيف واحد شامل.
و هكذا يعمل الجميع و يستفيد الكل، ابتغا ء مرضاة الله وحده
و قبل أن أنهى مشاركتى أخبركم بأننى سأتكفل بالصفحة الأولى منها
و فضلا لا أمرا أرجو ممن يرغب فى التكفل بصفحة أن يذكر ذلك فى مشاركة محددا رقم الصفحة التى سيقوم بها على أن يكون بالترتيب
و الله المستعان و عليه التكلان، و جزاكم الله خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/172)
ـ[أبو محمد المصرى السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخى أبا اليقظان ... جزاك الله خيرا و جعله فى ميزان حسناتك.
أدعو الله - تبارك و تعالى _ أن ييسر لى إتمام الصفحة الثانية إن شاء الله.
و الله الموفق
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيك.(77/173)
طلب كتاب الجهاد للفقيه علي بن طاهر السلمي
ـ[مشارى راشد]ــــــــ[28 - 09 - 09, 07:33 ص]ـ
السلام عليكم
طلب كتاب الجهاد للفقيه علي بن طاهر السلمي
هل من كريم منجد؟!(77/174)
هل أجد فهرس لكتاب حاشية ابن عابدين (طبعة بولاق)
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 01:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد:
أبحث عن فهرس للمسائل الفقهية في كتاب حاشية ابن عابدين (طبعة بولاق)
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 09:38 م]ـ
للرفع ..(77/175)
دستور الأخلاق في القرأن - تأليف: محمد دراز (بالاضافة الي مختصره)
ـ[ابو علاء سيف الدين]ــــــــ[28 - 09 - 09, 02:30 م]ـ
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/14/14570.gif
دستور الأخلاق في القرأن - تأليف: محمد دراز
للتحميل
اضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/129369712/92a57891/___.html)
مختصر دستور الاخلاق في القرأن الكريم - محمد عبد العظيم
للتحميل
اضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/129965634/a37f49cf/____.html)
إن الهدف الرئيسي من هذا البحث هو إبراز الطابع العام للأخلاق التي تستمد من كتاب الله الحكيم، وذلك من الناحيتين النظرية والعملية.
يمكن القول إن المسلم يجد في القرآن الكريم كل ما يشبع حاجته في مجال الأخلاق سواء من الناحية النظرية أو العملية. بل يمكن القول إن الإنسانية كلها، على مرّ العصور والأجيال، وعلى ما قد ينتابها من تغيرات عميقة في الوجود، سوف تجد دائماً في القرآن الكريم قاعدة تنظم نشاطها الأخلاقي، ووسيلة تحفز جهودها، ومثالاً أعلى تهتدي به.
ـ[محمد سليم]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونجدهما على هذين الرابطين
مختصر دستور الأخلاق في القرآن pdf
اختصار محمد عبدالعظيم علي
http://www.archive.org/download/zhd15/144.pdf
دستور الأخلاق في القرآن- الدراز
http://www.archive.org/download/zhd15/143.pdf
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:55 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.(77/176)
ضوابط المعرفة وأصول الاستدلال والمناظرة - تأليف: عبد الرحمن الميداني
ـ[ابو علاء سيف الدين]ــــــــ[28 - 09 - 09, 02:35 م]ـ
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/106/106777.gif
للتحميل
اضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/130227540/85697e8d/____.html)
لقي هذا الكتاب استحساناً لدى الكثير من طلاب العلوم الإسلامية، والأساتذة الكبار المتخصصين في العلوم العقلية الإسلامية لعدة أمور:
لما اشتمل عليه: من تذليل وتبسيط للمسائل والقضايا الصحيحة، التي احتوى عليها علم المنطق القديم، وعلم المنطق الحديث. ومن بيان لطائفة من أمهات القضايا والمصطلحات الفلسفية الدائرة في كثير من العلوم الإسلامية، والتي تعتبر من الأسس النافعة لضبط المعارف، وليس فيها ما يخالف مفاهيم نصوص مصادر التشريع الإسلامي. ومن بيان لطائفة من القواعد الأساسية الضابطة للفكر، والنافعة في العلوم، لا سيما العلوم الإسلامية، التي كتب الكثير منها في ضوء ضوابط القضايا الفكرية والمصطلحات التي اشتمل عليها علم المنطق، وفي ضوء بعض المبادئ الفلسفية الصحيحة.
ولما اشتمل عليه من تصنيف سهل ميسر مقسم، ومرتب موضح بالأمثلة، لفن آداب البحث والمناظرة.
ولما اشتمل عليه من رسوم بيانية، وجداول تقرب للدارس فهم القضايا، وحصر الأقسام، وجمع الأشباه والنظائر.
ولما اشتمل عليه من أمثلة وافرة متنوعة في مختلف المسائل والقضايا، إذ لم تقتصر على الأمثلة القليلة التقليدية التي اعتادت الكتب المتصلة بهذه المسائل والقضايا أن تستشهد بها، فهي لا تساعد طالب العلم على تطبيق القواعد والقضايا التي هي أمثلة لها، في مختلف العلوم، إذ غدت بمثابة رموز قد يجمد فكر الطالب عندها.
فجاء الكتاب مناسباً لطلاب هذا العصر الذي نعيشه، ومنسجماً مع أساليب مؤلفات العلوم المعاصرة التخصصية، المعتنى بها في تسهيل العبارة، وتقريب الأفكار، واستخدام وسائل الإيضاح، والرسوم المساعدة على الفهم والنظرة الشاملة وجمع أطراف المسائل.
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:32 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:19 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.(77/177)
صراع مع الملاحدة حتي العظم - تأليف: عبد الرحمن الميداني
ـ[ابو علاء سيف الدين]ــــــــ[28 - 09 - 09, 02:51 م]ـ
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/106/106737.gif
سبق وتم وضع الكتاب سابقا في القسم ولكن للاسف الروابط لم تعد صالحة
للتحميل
اضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/129376051/f8cc34c/_____-_.html)
يواجه الدين الإسلامي الحنيف موجه من العداء السافر والمبطن الذي يتخذ أشكالاً وصوراً مختلفة تستهدف النيل من حقيقته النقية، وأبرز هؤلاء المعادين للإسلام ونهجه هم الملاحقة الذين أعملوا معول الهدم في جذور الإسلام الكبرى عبر مختلف الوسائل المسموعة والمنشورة مستترين بستار العلم والبحث العلمي والنقد الجرىء وحرية الرأي وغير ذلك فأصابوا بعض أهدافهم وبثوا سمومهم في نفوس بعض الساذجين والبسطاء من أبناء المسلمين.
وقد جاءت كتبهم مليئة بالمغالطات والأكاذيب المقرونة بزخرف القول والأساليب الخداعية، وقد تصدى مؤلف هذا الكتاب عبد الرحمن حسن حبنكة لهؤلاء الملاحقة وقد رأى في كتاب (نقد الفكر الديني) للدكتور صادق جلال العظم ووجد في مقولاته عجباً من المغالطات والأباطيل والافتراءات وسائر وسائل الجدال بالباطل ما أوجب أن يتصدى له ملتزماً بآداب المناظرة والجدال بالتي هي أحسن.
والكتاب يتألف من أحد عشر فصلاً. الفصل الأول يبين الغاية من وضع الكتاب ومعدداً المغالطات التي وجدها في كتاب د. العظم. أما الفصل الثاني فقد تناول فيه مواطن الشبهات التي قد يقع فيها الباحثون عن حقائق الدين كاشفاً عن مواقع النظر السليم إلى كل من العلم والدين. وفي إطار النقد الذاتي لكل ما دخل على مفاهيم كثير من المسلمين عن الإسلام عقد المؤلف الفصل الثالث ليمهد لدخوله مع العظم في معركة جدالية حول النقاط التفصيلية التي أثارها.
وفي الفصل الرابع يلجأ المؤلف إلى خطة للجدال بالتي عي أحسن مع الكافرين والملحدين بقصد كشف مغالطاتهم وفضح أهدافهم وأهداف سادتهم من نشر الإلحاد في الأرض والأكاذيب والمفتريات والتلبيس والتدليس. وفي الفصل الخامس يبطل المؤلف دعاوى د. صادق جلال العظم حول الدين ويفند كلام حول الحجة الشيطانية التي يردوها التي تقول في آخر سلسلة التساؤل: من خلق الله؟ ويرد عليه محاولته الهادفة غلى نسف الأسس الأخلاقية من جذورها حين يتظاهر في مواطن عدة بالغيرة على المبدأ الأساسي لأخلاق الاعتقاد.
ويتناول في الفصل السادس مسألة إنكار الآخرة والبعث بعد الموت والحساب والجزاء. كما يعمد إلى دراسة بعض النصوص الدينية الثابتة ليستجلي من خلال شرح المفاتيح القرآنية الدليل النظري الدال على الحياة الأخرى قبل أن يلجأ إلى إثبات ذلك بالبراهين العلمية والعقلية. وفي الفصل السابع يقف المؤلف مع برتراند رسل وفرويد ليفند الأقوال التي نادوا بها والتي اعتمدها د. العظم باعتبارها لا يرى علماً إلا ما قالوه ولا يمجد نظرية أو رأياً إلا ما ينسب إليهم.
أما الفصل الثامن فيبحث فيما أسماه د. العظم مشكلة النزاع بين العلم والدين ثم يبين خلاصة العقيدة الإسلامية التي أوضحها القرآن حول موضوع القضاء والقدر والتي فهمها جمهور علماء المسلمين. ويعرض الفصل التاسع لمزاعم د. العظم في نقده للفكر الديني إذ يعتقد أن الدين في نزاعه مع العلم يفطر لأن يتنازل عن مواقعه بعد صراع شديد. في الفصل العاشر يفند المؤلف ما ادعاه د. العظم في الفصل الذي عقده في كتابه بعنوان (مأساة إبليس). أما في الفصل الحادي عشر فقد وضحه المؤلف اقتباساً من المفاهيم الدينية ودلالات النصوص القرآنية ليكشف به حقيقة الكفر والكافرين وأسباب كفر الكافرين وموقف المؤمنين منهم وموقفهم من المؤمنين.
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:33 م]ـ
جزاك الله خيرا و غفر ذنبك وسدد خطاك وبارك لك في أهلك ومالك وصحتك وجعل لنا ولكم الجنة هي المثوى
ـ[مسك]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا و غفر ذنبك وسدد خطاك وبارك لك في أهلك ومالك وصحتك وجعل لنا ولكم الجنة هي المثوى
اللهم آمين
ـ[أبو عمر عكاوي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:48 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله كل خير على جهدك
مجرد تصحيح
الاسم الشهير للشيخ هو عبد الرحمن حنبكة وهو ابن العلامة حسن حبنكة رحمهما الله
وأما الميداني فهي نسبته إلى الميدان بدمشق، وآل حبنكة بها من عائلات العلم والصلاح والدعوة
وجزاك الله خيرا(77/178)
موقع قرطاس، مختص في الكتب المصورة، تصفحها، تحميلها، النقاش حولها
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
تم إطلاق موقع قرطاس ( www.krtas.com) ، و الذي يهتم بجميع ما يخص الكتب، و يتميز الموقع عن غيره بما يلي:
1: تخصصه في نشر الكتب المصورة التي تمكن الباحث من الإحالة عليها و التوثيق منها.
2: إمكانية تصفح الكتاب المصور، و تحميله.
3: النقاش حول الكتب من خلال: التعريف بها و الآراء حولها.
4: إتاحة الفرصة لزوار الموقع بكتابة المقالات و المواضيع حول الكتب، و تبادل الخبرات حولها.
و الله المسؤول أن يوفق الجهود و يبارك في مساهمات الإخوة جميعا.
قرطاس
( www.krtas.com)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[يونس1]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:41 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:10 م]ـ
جميل ... !!
لكن هل التحميل مجاني؟!
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[29 - 09 - 09, 04:06 م]ـ
بالتأكيد هو مجاني أخي الحبيب أسامة
و الهدف من الموقع بالاضافة إلى إتاحة تصفح الكتب وقراءتها، هو التعرف عليها و النقاش حولها و النقد لها ... الخ.
سدد الله جهودكم المباركة
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[29 - 09 - 09, 04:58 م]ـ
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو وئام]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:10 م]ـ
بارك الله فيكم،
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:35 ص]ـ
شكرا ... بارك الله في عملكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:40 م]ـ
بالتأكيد هو مجاني أخي الحبيب أسامة
و الهدف من الموقع بالاضافة إلى إتاحة تصفح الكتب وقراءتها، هو التعرف عليها و النقاش حولها و النقد لها ... الخ.
سدد الله جهودكم المباركة
وفقك الله وبارك فيك ...
ومثل هذه المواقع نحن في أمس الحاجة إليها، خصوصا بعد توقف موقع ثمرات المطابع ...
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:52 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[01 - 10 - 09, 07:01 ص]ـ
الإخوة الأفاضل الكرام
عيسى بنتفريت
يونس1
الدكتور مروان
أسامة بن الزهراء
أبو وئام
سمير بن لوصيف
أبو اسحاق فيصل الأحمداني
شكر الله مرورك و تقبل دعواتكم و لكم بمثل و زيادة:
شرح الله صدوركم و زادكم من فضله.(77/179)
حملوا كتابي الجديد ((أسس بناء شخصية الطفل المسلم)) للشاملة 3 + ورد + بي دي إف
ـ[علي 56]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:39 م]ـ
الطبعة الأولى
1430 هـ 2009 م
ماليزيا
((بهانج - دار المعمور))
حقوق الطبع لكل مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فقد اهتم الإسلام بالكبار والصغار، الذكور والإناث، الأصحاء والمرضى، وذلك في كل شؤون حياتهم الخاصة والعامة؛ ذلك لأنه من عند الله سبحانه وتعالى العليم الخبير، القائل في محكم كتابه: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (30) سورة الروم.
وبناء شخصية الطفل المسلم يعدُّ هدفاً أساسياً من أهداف رسالة الإسلام، ذلك لأن الأطفال هم جيل المستقبل المنشود، ورأسمال الأمم.
فما نزرعه اليوم سوف نحصد ثماره في الغد، ومن زرع الشرَّ والفسادَ، فلن يحصد إلا الندامة.
وقد أولى العالم اليوم الطفولة اهتمامه، وذلك لأهميتها البالغة، وأنشئت مراكز البحوث والتربية التي تعنى بذلك.
ومع الأسف فقد أخذ المسلمون إبَّان الغزو الفكري والثقافي يستوردون كل شيء من عند الآخرين، ومن ذلك أساليب تربية الأطفال، ناسين أو متناسين أن التربية هي نتاج فكر وأخلاق وقيم أية أمة من الأمم، وأن هذه التربية المستوردة لن تربي جيلاً صالحاً؛ ذلك لأنها تهتم ببعض الجوانب ولاسيما المادية منها، وتهمل الجوانب الروحية، كما أن اهتمامها بالجوانب المادية يقوم على إطلاق الشهوات، وإعطاء الطفل الحرية المطلقة في ذلك.
وهذا ما يتنافى تنافياً تامًّا مع رسالة الإسلام، التي تختلف في نظرتها للإنسان والكون والحياة عن كل هذه النظرات القاصرة والضحلة.
وبما أن الإسلام من عند الله تعالى، فلم يترك المنهجُ الإسلاميُّ ناحيةً من نواحي إصلاح الفرد والأسرة والمجتمع، ماديةً كانت أو معنويةً.
فالمنهج الإسلامي متكامل من كل الجوانب، صالح لكل زمان ومكان.
إنه منهج متكامل في الاعتقاد والتصور، والتربية والتوجيه، والفرض والتكليف. منهج اللّه الذي يعلم لأنه هو الذي خلق: قال تعالى: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (14) سورة الملك.
هذا وقد تنبه العديد من علماء الأمة، فكتبوا كتبا وأبحاثاً بينوا فيها البديل الإسلامي في التربية، ومنهم العلامة محمد قطب عافاه الله في كتابه الرائع ((منهج التربية الإسلامية)).
وكذلك الشيخ عبد الله علوان رحمه الله في كتابه القيم ((تربية الأولاد في الإسلام)).
وكذلك الشيخ محمد راتب النابلسي حفظه الله في كتابه القيم ((تربية الأولاد في الإسلام))
وكذلك الشيخ محمد نور سويد حفظه الله في كتابه النفيس ((منهج التربية النبوية للطفل)) وهو أوفاها في هذا الموضوع.
فقد تكلم عنها بالتفصيل مشفوعة بأدلتها، ولكن الأدلة التي استدلَّ بها منها ما نقل تخريجه عن أهل العلم، ومنها ما سكت عنه، ومنها لم يذكر مصدره، وفيها الصحيح والحسن والضعيف، والواهي أحياناً.
وكذلك فيه بعض القصص والحكايات التي لم تثبت.
ولكن يبقى كتابه هذا من أفضل ما ألف في بابه- فيما أعلم-.
وقد استفدت منه كثيرا، وسرت على تقسيمه مع بعض التعديل.
وأما كتابي هذا فقد جمع خلاصة ما كتب في هذا الموضوع، ولم أعتمد فيه على أدلة أي واحد ممن كتب في هذا الموضوع، بل كنت أستخرج الدليل المناسب من مصدره الأساسي، وزدت الكثير من الأدلة، وحذفت الأدلة غير المقبولة.
وقد حكمت على الأحاديث بما يناسبها، دون تشدد أو تساهل، وكذلك فقد شرحت العديد من الآيات القرآنية بشكل مختصر، وذكرت غريب الحديث، وشرحت بعض الأحاديث حسب مقتضى الحال.
وذكرت بعض المسائل الفقهية ذات الصلة بشكل مختصر.
وكل ذلك معزوًّا لمصادره الأساسية في نهاية كل بحث.
هذا وقد اشتمل هذا الكتاب على الفصول التالية:
الفصل الأول-البناء العقديُّ
الفصل الثاني -البناءُ العباديُّ
الفصل الثالث- البناءُ الاجتماعيُّ
الفصل الرابع-البناءُ الأخلاقيُّ
الفصل الخامس-البناءُ العاطفي والنفسي
الفصل السادس-البناءُ الجسميُّ
الفصل السابع-البناءُ العلمي والفكري
الفصل الثامن-البناءُ الصحيُّ
الفصل التاسع-تهذيبُ الدافع الجنسيِّ للطفل
وتحت كل فصل منها العديد من الأسس التي تفصله.
وإني أهدي هذا الكتاب لكل من كتب في هذا الموضوع، وأقول لهم: جزاكم الله عنا كل خير.
كما أهديه لكل أسرةٍ مسلمةٍ، ولكل مربٍّ ومصلح، يهمُّه إنشاء جيل صالح يعيد للأمة مستقبلها، ودورها في الحياة.
هذا وأسأل الله تعالى أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، وأن يجزي كاتبه وقارئه وناشره والدال عليه خير الجزاء في الدارين.
قال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (29) سورة ص.
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في 7 شوال 1430 هـ الموافق ل 27/ 9/2009 م
حملوه من هنا:
http://www.4-upload.com/dldkqy36637.rar.html
ومن هنا:
http://www.salafishare.com/arabic/327189SBFZVV/0WE6T5K.rar
ومن هنا:
http://cid-3d4e3b5bad809b62.skydrive.live.com/self.aspx?path=%2f%D9%83%D8%AA%D8%A8%D9%8A%2f%D8%A 3%D8%B3%D8%B3%20%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1%20%D8%B4% D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81 %D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D 9%84%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9%203%20%2b %20%D9%88%D8%B1%D8%AF%20%2b%20%D8%A8%D9%8A%20%D8%A F%D9%8A%20%D8%A5%D9%81.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/180)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:30 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
ـ[علي 56]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:01 ص]ـ
وأنت أخي الحبيب
جزاك الله خيرا وعافاك من كل داء
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالعزيز السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:18 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ـ[علي 56]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:51 م]ـ
وأنتم أيها الأحبة
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:30 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[علي 56]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:07 م]ـ
وأنت أخي الحبيب
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله الحصري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:47 م]ـ
جزاك الله خيرا .. وبارك فيك وفي مجهودك
ـ[علي 56]ــــــــ[29 - 09 - 09, 06:00 م]ـ
وأنت أخي الحبيب
بارك الله بك
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:24 م]ـ
بارك الله تعالى في الشيخ علي، و أسأله تعالى أن يكون في ميزان حسناتك.
ـ[علي 56]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:44 م]ـ
وأنت أخي الحبيب
بارك الله بك ووفقك لكل خير
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذنا / علي بن نايف الشحود
ونفعنا بعلمك
ـ[علي 56]ــــــــ[30 - 09 - 09, 06:58 م]ـ
وأنت أخي الحبيب
بارك الله بك
ووفقك لكل خير(77/181)
من يوجد عنده الرسالة للشافعي مفهرس
ـ[ابو الحمز]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:39 م]ـ
يوجد عندي كتاب الرسالة للشافعي ولكنه غير مفهرس للشاملة، هل من مساعد وبارك الله في الجميع
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:42 ص]ـ
تفضل
الكتاب: الرسالة
المؤلف: الإمام الحجة محمد بن إدريس الشافعي
المحقق: أحمد محمد شاكر
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: غير متوفر
عدد الأجزاء: 1
مصدر الكتاب: موقع يعسوب
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع - غير مقابل]
ـ[ابو الحمز]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:48 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا(77/182)
حملوا كتابي الجديد ((المنهاج النبوي في تربية الأطفال)) للشاملة 3 + ورد
ـ[علي 56]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:54 م]ـ
الطبعة الأولى
2009 م-1430 هـ
((ماليزيا))
((بهانج- دار المعمور))
((حقوق الطبع لكل مسلم))
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن الله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} (6) سورة التحريم
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». (رواه مسلم) (1).
وقَالَ عُثْمَانُ الْحَاطِبِيُّ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ لِرَجُلٍ: " أَدِّبِ ابْنِكَ، فَإِنَّكَ مَسْئُولٌ عَنْ وَلَدِكَ، مَاذَا أَدَّبْتَهُ؟ وَمَاذَا عَلَّمْتَهُ، وَإِنَّهُ مَسْئُولٌ عَنْ بِرِّكَ وَطَوَاعِيَتِهِ لَكَ " (2)
إن تربية الأبناء اليوم تتعرض لمخاطر كثيرة:
منها تقصير الأبوين المكلفين قبل غيرهما في تربية أبنائهما.
ومنها قصور التعليم الحالي الذي أغفل جوانب مهمة في تربية الأولاد ولم يحط الإحاطة الشاملة التي تلبي حاجة الإنسان الروحية والفكرية والخلقية والجسدية.
ومنها ترك المجال أمام دعاة الغزو الفكري والأخلاقي لبث سمومهم وترويج أفكارهم ليعملوا على هدم أخلاق الناشئين وتحطيم قيم أبناء الجيل.
ومنها: تقليد بعض المربين للمناهج الغربية والأخذ بكل نظرياتها من غير تمحيص ولا تحقيق في الوقت الذي أثبتت دراسات المحققين والنقاد قصور المناهج الغربية وتناقضها وخوائها الروحي وحاجتها الماسة إلى الإصلاح والتعديل.
ومنها: الغفلة عن مصادر المنهج الإسلامي في التربية والذي يولي تربية الأولاد أهمية بالغة- ويمتاز عن غيره من النظريات بالشمول والتوازن والواقعية ووحدة التلقي.
هذه الأسباب وغيرها أدت ولا تزال تؤدي دورها في إضاعة عقول أبنائنا وإبعادهم عن قيمهم وأخلاقهم.
وإذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مأتما وعويلا
إن البعد عن مصادر ثقافتنا وهجر أساليب تربيتنا والانسياق وراء النظريات المستوردة سيورث أبناءنا ضعف الإرادة وفراغ العقل وخواء الروح ...
إن العودة إلى معين التربية الإسلامية وعودة الأبوين والأسرة لتولي مسؤوليتهما تجاه أبنائهم وعودة المربين المسلمين للأخذ بأساليب التربية الإسلامية الصحيحة، التي تعني بتربية النفوس عنايتها بتربية العقول والأجسام هو الطريق الصحيح الذي يصنع الجيل الصاعد والمجتمع الفاضل والأمة الخيرة (3).
وقد ألفت كتب عديدة في هذا المجال أهمها:
تربية الأولاد في الإسلام لعبد الله علوان
تربية الأولاد في الإسلام راتب النابلسي
منهج التربية الإسلامية لمحمد قطب
فن تربية الأولاد في الإسلام لمحمد سعيد مرسي
منهج التربية النبوية للطفل نور سويد
وغيرها كثير، وهي تبين بجلاء استغناء المنهج التربوي الإسلامي عن المناهج الأرضية الأخرى، والتي لم يجن منها إلا الضياع والتشتت والخواء الروحي.
وقد أستفدت منها جميعا، ولاسيما كتاب ((منهج التربية النبوية للطفل)) فهو أشملها.
وقد قسمته للفصول التالية:
الفصل الأول=مقدمات هامة
الفصل الثاني=أسسِ بناءِ شخصيَّةِ الطفلِ المسلمِ
الفصل الثالث=حقوق الولد على والديه
الفصل الرابع=أسس الأساليب المخاطب بها الوالدان والمربون والالتزام بها
الفصل الخامس=أسس الأساليب الفكرية المؤثرة في عقل الطفل ...
الفصل السادس=أسس الأساليب النفسية المؤثرة في نفس الطفل ...
الفصل السابع=أسلوب الترغيب في بر الوالدين والترهيب من عقوقهما ...
الفصل الثامن=أسلوب تأديب الطفل
الفصل التاسع=قضايا تربوية هامة
الفصل العاشر =وصايا لقمان لابنه
الفصل الحادي عشر=وصايا تربوية عامة ...
وتحت كل فصل مباحث وأسس عديدة.
وقد جمعت فيه جلَّ ما كتب في هذا الموضوع الهام.
أما الأدلة فقد اعتمدت على المصادر الأساسية للسنَّة، ولم أعتمد على أي كتاب من الكتب المعاصرة، وذلك حتى يكون الاستدلال صحيحا على القاعدة المراد الكلام عنها.
وقد شرحت الآيات القرآنية بشكل مختصر، وبينت غريب الحديث، وقمت بتخريجها والحكم عليها بما يناسبها، وشرح ما يلزم منها، وجلها من الأحاديث المقبولة.
أسال الله تعالى أن ينفع به كاتبه وقارئه وناشره في الدارين.
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في 8 شوال 1430 هـ الموافق ل 28/ 9/2009 م
حملوه من هنا:
http://www.4-upload.com/dldjt139663.rar.html
ومن هنا:
http://www.salafishare.com/arabic/32RCAU
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
XGDG8/3MP
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
T15.rar
ومن هنا:
http://cid-3d4e3b5bad809b62.skydrive.live.com/self.aspx?path=%2f%D9%83%D8%AA%D8%A8%D9%8A%2f%D8%A 7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AD%20%D8%A7%D9% 84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA %D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B 7%D9%81%D8%A7%D9%84%20%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9% 85%D9%84%D8%A9%203%20%2b%20%D9%88%D8%B1%D8%AF.rar
__________
(1) - صحيح مسلم- المكنز - (4310)
(2) - شعب الإيمان - (11/ 135) (8295) صحيح
(3) - انظر مقدمة كتاب:كيف نربي أبناءنا تربية صالحة لحمد رقيط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/183)
ـ[ابو جاسم البحريني]ــــــــ[28 - 09 - 09, 05:21 م]ـ
الشيخ علي الشحود جزاك الله خيراً كثيراً على البحوث القيمة التي تقدمها، وانتفعنا بها كثيراً.
ـ[علي 56]ــــــــ[28 - 09 - 09, 05:24 م]ـ
وأنت أخي الحبيب
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[علي 56]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:00 ص]ـ
وأنت أخي الحبيب
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[علي 56]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:51 م]ـ
وأنت أخي الحبيب
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:18 ص]ـ
أستاذنا الحبيب /
بارك الله فيك
ـ[علي 56]ــــــــ[30 - 09 - 09, 06:57 م]ـ
وأنت أخي الحبيب
بارك الله بك
ـ[احمد السعد]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:11 ص]ـ
جزاك الله خير يا شيخ علي ونفع بك
ـ[علي 56]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:45 م]ـ
وأنت أخي الحبيب
جزاك الله خيرا
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:08 م]ـ
بارك الله فيك أيها الشيخ الكريم
همة ما إن مثلها أبدا وهي التي جنت كل هذا الخير هي التي
حقا أيها الشيخ الكريم أنظر إليك بإعجاب شديد وقد تصفحت الكثير من كتبك الرائعة النافعة
كرمك هذا الذي لاحدود له وهو أنك تضع كتبك مجانا لكل مسلم أمر لايقدم عليه كثير من العلماء.
أثابك الله وضاعف لك الحسنات.
ـ[علي 56]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:28 م]ـ
أخي الحبيب:
بارك الله بك
أليس من العار أن يضع الكفار والفجار كتبهم على النت مجانًّا - وهم لا يرجون الله واليوم الآخر - ونحن -معشر المسلمين - نبخلُ بذلك؟؟!!
تطبع ملايين الكتب التي تدعو للكفر والضلال، ثم تجد كثيرا من أهل العلم ممن أكرمهم الله ببعض خيره، يبخلون بهذا الخير على خلق الله تعالى!!!
ويكتبون على غلاف كتبهم ((حقوق الطبع محفوظة)) ويزيدون أشياء أخرى غير ذلك ....
أيها الأخ الحبيب:
الفضلُ والمنُّ لله وحده، فلولاه لبقيتُ جاهلاً كغالب أقراني، فهذا العلم من أعظم النعم التي يمنُّ بها ربنُّا سبحانه وتعالى على بعض خلقه، فلا أقلَّ من أن نشكرَ هذه النعمة، ببذلها لعامة الناس، والأجر والثواب من عند الله تعالى. {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (261) سورة البقرة.
وقال تعالى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (96) سورة النحل.
وقال تعالى: {هَاأَنتُمْ هَؤُلَاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} (38) سورة محمد.
ألم يصف الله تعالى عباده المؤمنين بقوله: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا (9) إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} (10) سورة الإنسان
وقد أجابهم الله تعالى ونجاهم من هول ذلك اليوم، فقال: {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12)} سورة الإنسان.
هذا الجزاء العظيم على الطعام المادي الذي به غذاء البدن، فكيف بالطعام المعنوي الذي به غذاء الروح وقوامها؟؟!!!.
ـ[علي 56]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:37 م]ـ
أخي الحبيب:
بارك الله بك
أليس من العار أن يضع الكفار والفجار كتبهم على النت مجانًّا - وهم لا يرجون الله واليوم الآخر - ونحن -معشر المسلمين - نبخلُ بذلك؟؟!!
تطبع ملايين الكتب التي تدعو للكفر والضلال، ثم تجد كثيرا من أهل العلم ممن أكرمهم الله ببعض خيره، يبخلون بهذا الخير على خلق الله تعالى!!!
ويكتبون على غلاف كتبهم ((حقوق الطبع محفوظة)) ويزيدون أشياء أخرى غير ذلك ....
أيها الأخ الحبيب:
الفضلُ والمنُّ لله وحده، فلولاه لبقيتُ جاهلاً كغالب أقراني، فهذا العلم من أعظم النعم التي يمنُّ بها ربنُّا سبحانه وتعالى على بعض خلقه، فلا أقلَّ من أن نشكرَ هذه النعمة، ببذلها لعامة الناس، والأجر والثواب من عند الله تعالى. {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (261) سورة البقرة.
وقال تعالى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (96) سورة النحل.
وقال تعالى: {هَاأَنتُمْ هَؤُلَاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} (38) سورة محمد.
ألم يصف الله تعالى عباده المؤمنين بقوله: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا (9) إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} (10) سورة الإنسان
وقد أجابهم الله تعالى ونجاهم من هول ذلك اليوم، فقال: {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12)} سورة الإنسان.
هذا الجزاء العظيم على الطعام المادي الذي به غذاء البدن، فكيف بالطعام المعنوي الذي به غذاء الروح وقوامها؟؟!!!.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/184)
ـ[علي 56]ــــــــ[01 - 10 - 09, 06:45 م]ـ
أخي الحبيب:
بارك الله بك
أليس من العار أن يضع الكفار والفجار كتبهم على النت مجانًّا - وهم لا يرجون الله واليوم الآخر - ونحن -معشر المسملين - نبخلُ بذلك؟؟!!
تطبع ملايين الكتب التي تدعو للكفر والضلال، ثم تجد كثيرا من أهل العلم ممن أكرمهم الله ببعض خيره، يبخلون بهذا الخير على خلق الله تعالى!!!
ويكتبون على غلاف كتبهم ((حقوق الطبع محفوظة)) ويزيدون أشياء أخرى غير ذلك ....
أيها الأخ الحبيب:
الفضلُ والمنُّ لله وحده، فلولاه لبقيتُ جاهلاً كغالب أقراني، فهذا العلم من أعظم النعم التي يمنُّ بها ربنُّا سبحانه وتعالى على بعض خلقه، فلا أقلَّ من أن نشكرَ هذه النعمة، ببذلها لعامة الناس، والأجر والثواب من عند الله تعالى. {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (261) سورة البقرة.
وقال تعالى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (96) سورة النحل.
وقال تعالى: {هَاأَنتُمْ هَؤُلَاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} (38) سورة محمد.
ألم يصف الله تعالى عباده المؤمنين بقوله: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا (9) إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} (10) سورة الإنسان
وقد أجابهم الله تعالى ونجاهم من هول ذلك اليوم، فقال: {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12)} سورة الإنسان.
هذا الجزاء العظيم على الطعام المادي الذي به غذاء البدن، فكيف بالطعام المعنوي الذي به غذاء الروح وقوامها؟؟!!!.
ـ[علي 56]ــــــــ[01 - 10 - 09, 07:52 م]ـ
أخي الحبيب:
بارك الله بك
أليس من العار أن يضع الكفار والفجار كتبهم على النت مجانًّا - وهم لا يرجون الله واليوم الآخر - ونحن -معشر المسملين - نبخلُ بذلك؟؟!!
تطبع ملايين الكتب التي تدعو للكفر والضلال، ثم تجد كثيرا من أهل العلم ممن أكرمهم الله ببعض خيره، يبخلون بهذا الخير على خلق الله تعالى!!!
ويكتبون على غلاف كتبهم ((حقوق الطبع محفوظة)) ويزيدون أشياء أخرى غير ذلك ....
أيها الأخ الحبيب:
الفضلُ والمنُّ لله وحده، فلولاه لبقيتُ جاهلاً كغالب أقراني، فهذا العلم من أعظم النعم التي يمنُّ بها ربنُّا سبحانه وتعالى على بعض خلقه، فلا أقلَّ من أن نشكرَ هذه النعمة، ببذلها لعامة الناس، والأجر والثواب من عند الله تعالى. {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (261) سورة البقرة.
وقال تعالى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (96) سورة النحل.
وقال تعالى: {هَاأَنتُمْ هَؤُلَاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} (38) سورة محمد.
ألم يصف الله تعالى عباده المؤمنين بقوله: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا (9) إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} (10) سورة الإنسان
وقد أجابهم الله تعالى ونجاهم من هول ذلك اليوم، فقال: {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12)} سورة الإنسان.
هذا الجزاء العظيم على الطعام المادي الذي به غذاء البدن، فكيف بالطعام المعنوي الذي به غذاء الروح وقوامها؟؟!!!.
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:09 ص]ـ
لك الشكر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/185)
ـ[علي 56]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:12 ص]ـ
ولك الشكر أيضا
أخي الحبيب
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[21 - 07 - 10, 10:44 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(77/186)
طلب تفسير ابو بكر الجزائري pdf
ـ[ابن عاشر المغربي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 07:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا ان امكن ايسر التفاسير للشيخ الجزائري مصورا
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:21 ص]ـ
تفضل
تفسير أبو بكر جابر الجزائري
http://www.4shared.com/file/54897541/846147de/
ـ[ابن عاشر المغربي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:57 ص]ـ
شكرا اخي بالرغم من انني اردته مصورا جزاك الله خيرا
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 10:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا ان امكن ايسر التفاسير للشيخ الجزائري مصورا
السلام عليكم ورحمة الله
تفضل الكتاب بصيغة بي دي إف، بعد أن حولته من صيغة وورد ورفعته على موقع أرشيف
http://www.archive.org/details/AysarAttafaseer
ملحوظة: الكتاب بصيغة وورد حملته من موقع صيد الفوائد ومكتبة المشكاة(77/187)
أهمية الصلاة وفضلها وحكمتها ـ سؤال و جواب ـ.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[28 - 09 - 09, 09:22 م]ـ
الصلاة: أهمية الصلاة وفضلها وحكمتها.
سؤال و جواب:
تأثير الصلاة على المصلين: د. عبد الله بن فهد الحيد
النوم عن صلاة الفجر: عبد الرحمن بن عبدالله العجلان
صلاة مدمن الخمر: عبد الرحمن بن عبدالله العجلان
يصلي ولكنه يفعل المعاصي: د. سليمان بن وائل التويجري
من لم تفته تكبيرة الإحرام أربعين يوماً: د. سعد بن ناصر الشثري
فضل صلاة الفجر:عيسى بن عبد الله المطرودي
تأثير الصلاة على المصلين: د. عبد الله بن فهد الحيد
النوم عن صلاة الفجر: عبد الرحمن بن عبدالله العجلان
صلاة مدمن الخمر:عبد الرحمن بن عبدالله العجلان
يصلي ولكنه يفعل المعاصي:د. سليمان بن وائل التويجري
من لم تفته تكبيرة الإحرام أربعين يوماً: د. سعد بن ناصر الشثري
فضل صلاة الفجر: عيسى بن عبد الله المطرودي
الملف موجود في المرفقات.
الملفات المرفقة Ahamayat Salat.zip (http://www.ahlalalm.org/vb/showthread.php?p=130705#post130705)(83.5 كيلوبايت، المشاهدات 0).(77/188)
أحكام السواك.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[28 - 09 - 09, 09:35 م]ـ
أحكام السواك.
د. عبدالله بن معتق السهلي: أستاذ مشارك بكلية الشريعة، بالجامعة الإسلامية - بالمدينة المنورة ـ.
ملخص البحث:
السواك استعمال عود أو نحوه في الأسنان لإذهاب التغير ونحوه وله فوائد دينية وصحية وهو خصلة من خصال الفطرة واظب عليه النبي صلى الله عليه و سلمورغب فيه ويتأكد استعمال السواك عند الوضوء وعند الصلاة وعند القيام من النوم وعند دخول المنزل وعند تغير الفم واصفرار الأسنان، وهو سنة في كل وقت وعلى كل حال حتى للصائم قبل الزوال وبعده لعموم النصوص الواردة في الحث عليه من غير تخصيص وقت دون آخر، ويجوز أيضاً بحضرة الناس وفي المساجد لأنه صلى الله عليه و سلم فعله ولم يختف به، وأفضل آلة السواك الأراك لما فيه من طيب وريح وتشعير يخرج بقايا الأطعمة ونحوها وينقي ما بين الأسنان، شهد لذلك علماء الطب بعد أن أجروا عليه بحوثاً أثبتت ذلك، واستعمال الفرشاة والمعجون من السواك، وهو يقوم مقام السواك في التنظيف وإزالة الرائحة والبخر، وكيفية الاستياك أن يمر السواك عرضاً في ظاهر الأسنان وباطنها، ويمره أيضاً على أطراف أسنانه وكراسي أضراسه وسقف حلقه، ويجوز استعمال السواك الواحد لأكثر من شخص ويستحب غسل السواك قبل استعماله وكذلك عند الانتهاء منه.
ويكره جلاء الأسنان أو بردها بالحديد لأنه يضعف الأسنان ويفضي إلى انكسارها ويؤدي إلى تراكم الصفرة عليها.
الملف موجود في المرفقات.
الملفات المرفقة:
Ahkam Assaoiak.rar (http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?p=75518#post75518)(37.1 كيلوبايت، المشاهدات 0).(77/189)
الوثائق المختصرة، للقاضي أبي إسحاق الغرناطي.
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:23 م]ـ
إعادة رفع كتاب:
الوثائق المختصرة، للقاضي أبي إسحاق الغرناطي (ت579هـ)
إعداد: مصطفى ناجي.
الناشر: مركزإحياء التراث المغربي- الرباط
http://www.4shared.com/file/136071191/835adc17/__online.html
لا أذكر الجهة التي حملته منها، فجزى الله مصوره و رافعه أحسن الجزاء.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:24 ص]ـ
بارك الله فيك اختي المالكية الجزائرية وجزاك كل خير
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 10:04 م]ـ
وفقك الله
ـ[أبو سليمان العسيلي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 01:48 ص]ـ
جزاكي الله خيرا وبارك بك
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 10:49 م]ـ
بارك الله فيك
كنت نسقت هذا الكتاب صفحة صفحة تسهيلا للقراءة، فإنه بشكله الأصلي متعب، ولم يكتب له الرفع إلا اليوم وهاهو:
الوثائق المختصرة، للقاضي أبي إسحاق الغرناطي (ت579هـ)
إ http://www.mediafire.com/download.php?ymytjgwmk0z
ولأهميته يستحق أن يفرد بموضوع مع ما كتب في فن الوثائق والشروط
وقد أحصيتُ قبل مدة كتب الوثائق الواردة في كتاب المعيار للونشريسي فوجدتها كما يلي:
كتب الوثائق:
الوثائق المجموعة ـ الغرناطية ـ النهاية والتمام في علم الوثائق والأحكام (المتيطية) ـ وثائق المتيطي ـ الوثائق الغرناطية ـ وثائق الباجي ـ وثائق ابن عفيف ـ وثائق ابن فتحون ـ وثائق أبي القاسم الجزيري (الجزيرية) ـ وثائق ابن الطلاع ـ وثائق ابن العطار ـ وثائق ابن القطان ـ المنهج الفائق في آداب الموثق وأحكام الوثائق ـ غنية المعاصر والتالي في شرح وثائق الفشتالي ـ الطرر على الوثائق المجموعة.
أما كتب القضاء والنوازل:
منتخب الأحكام ومفيد الأحكام لابن هشام ـ معين الحكام (أو المعين) لأبي إسحاق بن عبد الرفيع ـ الإعلام بالمحاضر والأحكام لأبي محمد بن دبوس ـ غرائب الأحكام ـ رسالة القضاء والأحكام فيما يتردد بين المتخاصمين عند القضاة والحكام ـ أحكام الشعبي ـ أحكام ابن عبد الرفيع ـ أحكام ابن عبد الحق ـ أحكام ابن أبي زمنين ـ أحكام ابن بطال ـ أ حكام ابن جابر ـ أحكام ابن حبيب ـ أحكام ابن زياد (أحمد) ـ أحكام ابن سهل (نوازل ابن سهل) ـ نوازل ابن الحاج ـ نوازل ابن رشد ـ أحكام ابن جدير ـ أحكام ابن حمدين ـ أحكام ابن زرب ـ أحكام ابن عبد الحكم ـ الحاوي لابن عبد النور ـ مجموع الفتاوى ـ كتاب الأقضية لمحمد بن فرج ـ اختصار الأسئلة لابن عبد الرفيع ـ الاستغناء (أو الاستغناء في آداب القضاة والحكام) لابن عبد الغفور ـ منهج البراعة في القضاء بين المفتين وقاضي الجماعة لأحمد القباب ـ تنبيه الحكام على مآخذ الأحكام لابن مناصف ـ أحكام الباجي ـ مسائل ابن أبي الحاج الإشبيلي
الاحتساب لابن خلف الغرناطي (أو تنبيه ذوي الألباب على أحكام خطة الاحتساب) ـ أحكام السوق لابن عمر (نقله كاملاً)
لابد من عودة إلى هذا الموضوع إن شاء الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:19 ص]ـ
بارك الله فيك اخي خلدون
نقل مفيد وجيد
نفع الله بكم
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[27 - 10 - 09, 02:40 م]ـ
بارك الله فيك
كنت نسقت هذا الكتاب صفحة صفحة تسهيلا للقراءة، فإنه بشكله الأصلي متعب، ولم يكتب له الرفع إلا اليوم وهاهو:
الوثائق المختصرة، للقاضي أبي إسحاق الغرناطي (ت579هـ)
إ http://www.mediafire.com/download.php?ymytjgwmk0z
...
للأسف لم أنتبه ولم أُنبَّه إلى أني لم أفعل شيئًا في الرابط الجديد بل أعدت رفع نفس الملف بدون تنسيق أوراقه إلى صفحة صفحة كما ذكرت، والملف الصحيح هو في الرابط التالي مع تصحيح ترتيب بعض صفحاته:
مباشر: http://ia311024.us.archive.org/1/items/wataikGharnati/wataikGharnati.pdf
صفحته: http://www.archive.org/details/wataikGharnati
ـ[محمد رافع]ــــــــ[27 - 10 - 09, 03:40 م]ـ
جزاك الله خير(77/190)
تحذير من تحريف في إحدى طبعات تفسير الحافظ ابن كثير
ـ[على الغالبى]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:13 ص]ـ
فى أثناء مطالعتى لتفسيرالقرآن العظيم للحافظ ابن كثير _رحمه الله _ رأيت تحريفاً عجيبا في طبعة المكتبة العصرية بيروت عند تفسير قَوْله تَعَالَى " إِنَّمَا وَلِيّكُمْ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا" وذلك فى أخر الرواية الآتية وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن السائب الكلبي وهو متروك عن أبي صالح عن ابن عباس قال خرج رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال أعطاك أحد شيئا؟ قال نعم قال من؟ قال ذلك الرجل القائم قال " على " أي حال أعطاك؟ قال وهو راكع قال وذلك علي بن أبي طالب قال فكبر رسول الله عند ذلك وهو يقول من " يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون " وهذا إسناد لا يقدح به
والتحريف فى الجملة الأخيرة وهذا إسناد لا يقدح به بينما فى جميع الطبعات وهذا إسناد لا يفرح به.
والفرق كبير جداً ومما يدلل على هذا أن الحافظ ابن كثير قال بعد ذلك وليس يصح شيء منها بالكلية، لضعف أسانيدها وجهالة رجالها وأيضاً قوله فى سياقه للسند السالف عن طريق محمد بن السائب الكلبي وهو متروك كثير فهذا تناقض عجيب كيف يبطل الرواية بجميع طر قها ثم يقول وهذا إسناد لا يقدح به و لا يخيل على قارئ مطلع هذا التحريف فكلام ابن كثيرالسابق يبطل ما زعموه
<! -- / message -->
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:58 ص]ـ
جزاك الله خيرًا ...
وبمناسبة الطرح ... فعندي هذه النسخة ... والآن يطرح سؤال مهم ...
هل هذا الصنيع من ناحية المحقق: خالد محرم ... أم المكتبة العصرية ... أم يُقال (خطأ مطبعي)؟
علمًا بأن (المكتبة) وهي احدى أضخم المكتبات في المملكة هي التي تبيع طبعات المكتبة العصرية مع قليل من طبعات أخرى مثل دار الكتاب العربي.
ـ[المنصور]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:21 م]ـ
هذا التحريف له علاقة بمذهب الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=87576(77/191)
هل كتاب القواعد الكلية للأسماء والصفات عند السلف إبراهيم بن محمد البريكان موجود على النت؟
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم
أرجو من الاخوة الذين يعلمون أين أجد الكتاب وضع الرابط بارك الله فيكم؟
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[01 - 10 - 09, 12:04 ص]ـ
للرفع
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[13 - 07 - 10, 12:15 م]ـ
للرفع للاهمية
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 04:49 ص]ـ
انتظرني قليلا
لو تكرمت
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 04:53 ص]ـ
انتظرني قليلا
لو تكرمت
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 04:55 ص]ـ
تفضل
اضغط على:
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا ( http://elibrary.mediu.edu.my/books/BS
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
0050.pdf)
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[14 - 07 - 10, 12:31 م]ـ
جزاكم الله كل خير(77/192)
طلب كتاب المحقق من علم الأصول لأبي شامة
ـ[أبوأروى العصيمي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:51 ص]ـ
بحثت عنه فلم أفلح ,, فخبرتي ضعيفة ,,, وحاجتي ملحة ,,
كتاب " المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم "
المؤلف: أبو شامة المقدسي.
الصيغة " وورد فقط " أو " شاملة "
حفظكم الله , ونفع بكم.
أخوكم / أبو أروى العصيمي
(ملحوظة: هذه أول مشاركة لي في هذا الملتقى , لا أريد ترحيبا , فالمشاعر معروفة , أريد أن لا يخيب ظني بالمشاااايخ الكراااااام)
ـ[عبدالحميد حسن]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:18 م]ـ
ان شاء الله يحققون الاخوه طلبك لتعم الفائده
ـ[أبوأروى العصيمي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:19 ص]ـ
عسى أن يكون قريبا ,,,,
أين من يطلب الأجر ,,,,
كدت لا أجدهم إلا في كتاب ,, أو تحت تراب ,,,
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:34 م]ـ
لم أجده في الشبكة على الصيغ التي تريدها وإنما موجود على هئية صور إذا أردتها
تجده على هذا الرابط
http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?p=20154
ـ[أبوأروى العصيمي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:35 ص]ـ
يعطيك العافية أخي الكريم ,,,,
وياليتك إن وجدت الصيغة تفيدني لأني محتاااااااااااااج لها
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[01 - 10 - 09, 07:01 ص]ـ
علمت أن الكتاب محقق، وكنت قد بحثت في المكتبات كثيرًا فلم أجده، فهل من يرفع لنا صورة محققة منه؟
جزيتم خيرًا.
ـ[أبوأروى العصيمي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:36 ص]ـ
الكتاب موجود في مكتبة الرشد وقد وجدت نسخا منه ومحققه أحمد الكويتي , وهو تحقيق متوسط جميل.
وللمعلومية: أحيانا - كثيرة - استعلم عن الكتاب في مكتبة الرشد فيفيدني الموظف بأنه قد نفد , فأسأله عن الرف الذي كان موجودا به , فأجده!!!
فلا تيأس
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيكم سأبحثه عندهم بإذن الله.(77/193)
التلمود تاريخه وتعاليمه كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:27 ص]ـ
التلمود تاريخه وتعاليمه كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التلمود تاريخه وتعاليمُه
ظفر الإسلام خان
إن الموضوع الذي تتناوله الصفحات التالية ليس بجديد في حدِّ ذاته لقراء العربية ولكن الحقيقة المُرَّة هي أنَّ جميع هذه المؤلفات تقريبًا تفتقر إلى الموضوعية وروح البحث العلمي ومعظم هذه الكتب يصبغها طابع التعصب والجهل في آنٍ واحد والشوق إلى معرفة حقيقة التلمود وتاريخه هو الذي قادني إلى أن أعكف على دراسة هذا الموضوع في السنة ونصف السنة الماضية تمكنت خلالها من وضع هذا الكتاب المتواضع الذي يبحث بإيجاز في الفكر التلمودي العميق
حجم الكتاب 520 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img24.imageshack.us/img24/8880/26055390.jpg
http://img24.imageshack.us/img24/9530/63274457.jpg
http://img24.imageshack.us/img24/1460/87287386.jpg
روابط التنزيل
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17193&d=1
أو
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:01 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ويسر لك كل عسير.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 09:36 م]ـ
وإياكم أخي الكريم. جزاكم الله خيرا(77/194)
سؤال عن رسالة يا أهل العراق؟
ـ[إيثار]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق طرح موضوع (هنا: دليل الرسائل الجامعية) ذكر فيه د. نصير خضر سليمان مجموعة من الرسائل التي نُوقشت في العراق وأريد التأكد من أحد هذه الرسائل ومعرفة معلومات عنها لحاجتي الماسة لذلك فمن يُساعدني سهل الله له جميع أموره؟
رابط الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37226&highlight=%22%C7%E1%D3%E1%E3%C7%E4%ED%22
ـ[إيثار]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:34 ص]ـ
للرفع(77/195)
حمل رسالة الماجستير: " أحاديث الشهادة والشهيد " للشيخ: نزار ريان
ـ[أبو اليقظان ياسر المصرى]ــــــــ[29 - 09 - 09, 06:01 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
بيانات الرسالة
الجهة المانحة: قسم الدراسات العليا بالجامعة الأردنية.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الموضوع: " أحاديث الشهادة و الشهيد: جمع و تصنيف و تخريج ودراسة لما يتعلق بالشهيد "< o:p></o:p>
الدرجة: الماجستيرفى الشريعة.< o:p></o:p>
الطالب: نزار عبد القادر محمد ريان.< o:p></o:p>
المشرف: فضيلة الدكتور: محمد عبد الله عويضة.< o:p></o:p>
التاريخ: 1411 هجرية – 1990 ميلادية.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الاهداء< o:p></o:p>
إلى الأحبة ... < o:p></o:p>
الذين بذلوا أرواحهم رخيصة فى سبيل الله < o:p></o:p>
إلى الدماء الزكية الطاهرة التى روت ظمأ فلسطين < o:p></o:p>
و كل بلاد المسلمين< o:p></o:p>
إلى القابعين وراء القضبان < o:p></o:p>
القيد يأكل من يديه، و ليس يأكل من إبائه < o:p></o:p>
إلى الذين علموا الدنيا البطولة و الفداء< o:p></o:p>
أشبال المساجد < o:p></o:p>
فرسان الجياد< o:p></o:p>
إلى غزة الأبية، و نابلس الشماء، و القدس الطهور < o:p></o:p>
إلى فلسطين، كل فلسطين < o:p></o:p>
وختاما ... < o:p></o:p>
إلى جدى و عمى الشهيدين < o:p></o:p>
عقر جوادهما، و أهريق دمهما < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أهدى هذا العمل ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
رابط الصفحة:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://www.archive.org/details/ShahadaWShahid (http://www.archive.org/details/ShahadaWShahid)<o:p></o:p>
رابط التحميل
حمل من هنا ( http://ia341041.us.archive.org/attachpdf.php?file=%2F3%2Fitems%2FShahadaWShahid%2 FShahadaWShahid_NizarRayanNi3lawani.pdf)
تقبل الله منا و منكم
ـ[الكردستاني]ــــــــ[29 - 09 - 09, 06:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ورحم الله الشيخ الدكتور نزار ريان وتقبله في الشهداء.
ـ[أبو وئام]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:36 ص]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا كثيرا
ورحم الله ابا بلال الشيخ الدكتور نزار ريان وتقبله في الشهداء.
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:44 م]ـ
رحم الله تعالى الشيخ نزار .. وأدخله فسيح جناته.
ـ[ياسر عبد المؤمن البطاوى]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:45 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
بارك الله فيك، و جزاك ربنا خيرا وفيرا، ويمنا عميما، و بركة واسعة
ـ[احمد السعد]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ورحم الله الشيخ الدكتور نزار ريان وتقبله في الشهداء.(77/196)
ما كيفية إبقاء كل حاشية سفلية في الصفحة التي يوجد فيها المتن؟
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[29 - 09 - 09, 09:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
فأريد أوامر لإجبار الحاشية السفلية للبقاء في الصفحة التي يوجد فيها المتن، وعدم انتقال الحاشية السفلية إلى صفحة أخرى والمتن في صفحة أخرى. وأفضّل ألا يكون عن طريق المفتاحين "شيفت + أنتر" " Shift + Enter".
علما بأن المستند أكبر من 700 صفحة
أرجو ممن عنده علم في هذا الباب في "وورد 2003" أو "وورد 2007" أو غيرهما، أن يتحفني به، وجزاه الله خيرا.
والله أسأل أن يجعل عملنا خالصا لوجهه.
وصلّى الله على رسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلّم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:07 م]ـ
أدخل على تنسيق ثم فقرة ثم فواصل صفحات وأسطر ثم أزل إشارة الصح من أمام التحكم بالأسطر الناقصة / الوحيدة.
ثم اضغط موافق
هذه المعلومة استفدتها من شيخي نزار تقبله الله.
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[29 - 09 - 09, 04:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أدخل على تنسيق ثم فقرة ثم فواصل صفحات وأسطر ثم أزل إشارة الصح من أمام التحكم بالأسطر الناقصة / الوحيدة.
ثم اضغط موافق
هذه المعلومة استفدتها من شيخي نزار تقبله الله.
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1.SAB%5CLOCALS%7E1%5CTe mp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-indent:22.7pt; mso-pagination:none; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:18.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"; color:black; mso-fareast-********:AR-SA;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> جزاكم الله خيرا، يا أستاذنا الفاضل، جعله الله في ميزان حسناتكم، وبارك الله فيكم وفي ذرّياتكم، ورفع به درجاتكم في الدنيا والآخرة.
فعلا، هذه من دقائق الفوائد، وقد أراحني الله بسببه من عناء شديد في رسالتي.
بقي الآن مشكلة السطر الأخير الذي يكون فيه أكثر من حاشية سفلية،
مع ملاحظة تحديد كامل المستند، قبل الدخول في التنسيق، كما في مشاركة أخينا الفاضل أبي ذر الفاضلي
على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87967
أبو ذر الفاضلي;513893] لحل انتقال الهامش رقم (1) الى الصفحة الثانية، حدد الملف المطبوع بواسطة خيار تحديد الكل، أو كونترول + حرف A اذهب الى تنسيق ـ فقرة، واضغط على فواصل صفحات وأسطر، امسح التأشير منكل المربعات الموجودة، ثم اضغط موافق، وسيعالج 90 % من المشكلة، ولكنتبقى مشكلة السطر الأخير إذا كان فيه أكثر من هامش، وهذا ما ينبغيمعالجته يدويا.
<! --[ if !supportLineBreakNewLine]--> ونرجو ممن عنده علم في ذلك أن يتفضل به علينا، وأجره على الله الذي لا يضيع أجر المحسنين.
واللهَ أسأل أن يجعل عملنا خالصا لوجهه.
وصلّى الله على رسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلّم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/197)
ـ[أبو أحمد البتلميتي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة.
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:45 م]ـ
لو استخدمت برنامج قالب البحوث والرسائل للاستاذ سعد الواصل , أذكر أن فيه خيار نحوه ما طلبت.
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:47 م]ـ
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9.00 ـ وورد 2007
http://www.saaid.net/book/p/qaleb9-2007.zip
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:47 م]ـ
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9.00 ـ وورد 2003
http://www.saaid.net/book/p/qaleb9-2003.zip(77/198)
طلب كتاب ضعيف و صحيح تاريخ الطبري للشيخ محمد الطاهر البرزنجي
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[29 - 09 - 09, 10:12 ص]ـ
ضعيف و صحيح تاريخ الطبري للشيخ محمد الطاهر البرزنجي حفظه الله تعالى
للشراء بارك الله فيكم
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[30 - 09 - 09, 06:35 م]ـ
للرفع
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[01 - 10 - 09, 12:53 ص]ـ
أرجو من الاخوة من مكة - و المشرف منهم - التفاعل مع طلبي فهو عاجل جدا
أرجو أنييسر الله لي الحصول على الكتاب على يد أحد الاخوة
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:14 م]ـ
للرفع
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:25 م]ـ
ما معنى للرفع
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:05 م]ـ
الرفع: ضد النصب والخفض!
- هل هو المطبوع عند دار ابن كثير بإشراف محمد صبحي حلاق؟
- رأيته لكن ما استطعت فهم عملهم، وهل قسموا الكتاب إلى صحيح وضعيف، أم أنهم حكموا على خبر ...
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:54 ص]ـ
الكتاب حقق فيه الشيخ البرزنجي روايات الطبري بكاملها و قسمها إلى صحيحة و ضعيفة
أرجو من الاخوة المكيين المساعدة
ـ[أنس أفيوني]ــــــــ[18 - 10 - 09, 02:00 م]ـ
جزاكم الله كل خير لكن هل لي أن أعرف هل هو مطبوع في سوريا وما أسم الدار
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[18 - 10 - 09, 07:49 م]ـ
نعم أخي أنس طبعته دار ابن كثير في دمشق
أرجو أن تتحفنا به بعد حصولك عليه إن شاء الله
ـ[أم إيناس]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:52 م]ـ
هل من مجيب؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:16 ص]ـ
للرفع لأهمية الكتاب(77/199)
بيان الاختلاف في عد آيات القرآن الكريم
ـ[خليل أبو عنزة]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذه هي مشاركتي الأولى في هذا المنتدى المبارك، وكانت لي مشاركة أحببت أن أبدأ بها في هذا موقع -ملتقى أهل الحديث- إتماماً لما بدأه الأخ (أبو عبد الله الفاضل) حول بعض الأخطاء في كتاب «القراءات العشر المتواترة للشيخ المقرئ محمد كريم راجح حفظه الله تعالى» لكن حال دون ذلك أن باب التسجيل كان مغلقاً في ذلك الوقت فكتبتها في منتديات مزامير آل داود تحت عنوان (أخطاء أخرى في هامش مصحف القراءات العشر) وهذا هو رابط المشاركة هناك ( http://www.mazameer.com/vb/t66584.html)
وهناك مشاركة أخرى لي في نفس ذلك الموقع بعنوان (صيغة (أفعل) و (مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى) وهذا هو رابط المشاركة هناك ( http://www.mazameer.com/vb/t67266.html)، (http://www.mazameer.com/vb/t67266.html%29%D8%8C) وأحببت أن أبدأ مشاركتي في هذا الموقع المبارك برسالة صغيرة كتبتها مع أخي في الله محمد بن عبد آل رعود عنوانها (بيان الاختلاف في عد آيات القرآن الكريم) بإشراف الشيخ المقرئ أبي رفعت محمد علي بن محمد بن عثمان حفظه الله تعالى.
والذي دعا إلى كتابة هذه الرسالة أني وقفت على كتاب «الرسالة الغراء في الأوجه المقدمة في الأداء» للشيخ الدكتور علي محمد توفيق النحاس حفظه الله تعالى، حيث وضع في آخر الرسالة الغراء ملحقاً ببيان الاختلاف في عد آي القرآن فاستفدت منه واستدركت ما وقع فيه من أخطاء ونقص، ثم قدمته إلى الشيخ المقرئ محمد علي بن محمد بن عثمان، ووافق أنه كان قد كلف الأخ محمداً باختصار ما جاء في كتاب «نفائس البيان شرح الفرائد الحسان» للشيخ العلامة عبد الفتاح القاضي رحمه الله تعالى، بشكل جدول، فأشار حفظه الله تعالى إلى جمع جهدي إلى جهده، ومن ثم قرأ فضيلته ما كتبناه وأشار فضيلته إلى نقل الفوائد التي أودعها العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله تعالى مقدمة شرحه على الفرائد الحسان، فكان ذلك،
فما كان من خطأ فنستغفر الله تعالى منه، وما كان من صواب وتسهيل على طلبة العلم فهو محض توفيق من الله سبحانه وتعالى ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[خليل أبو عنزة]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:34 م]ـ
عفواً .. لم أستطع إرفاق الملف الآن
وسأحاول ذلك لاحقاً
ـ[خليل أبو عنزة]ــــــــ[14 - 10 - 09, 06:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد ... بالرغم من محاولاتي المتكررة لإضافة الملف الذي يحتوي على المشاركة إلا أنني لم أستطع رفع الملف وإرفاقه، فأحيل الإخوة الكرام على هذا الرابط إن أحبوا تحميل هذا الملف، أسأل الله تعالى أن يجعل فيه الفائدة والخير ... آمين
الرابط هو http://myfreefilehosting.com/f/b10f97ac06_1.08MB
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 10:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:45 م]ـ
جزاك الله خيرا
والكتاب في المرفقات:
ـ[محمد بن سليمان الناصري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:58 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خليل أبو عنزة]ــــــــ[14 - 10 - 09, 06:09 م]ـ
وجزاكم الله أنتم كل خير أحبتي في الله، وأرحب بتصحيحاتكم وملاحظاتكم ونصائحكم.(77/200)
رسالة مشروعية الدعاء على الكافرين على وجه العموم PDF
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام أحبائنا في الله أعضاء منتدى أهل الحديث
هذه رسالة صغيرة الحجم كبيرة النفع عن
مشروعية الدعاء على الكافرين على وجه التعميم
مشروعية الدعاء على الكافرين بالهلاك على وجه التعميم تأليف عبدالسلام بن برجس بن عبدالكريم طبعة دار الإمام أحمد
http://www.4shared.com/file/134720120/ed6ffcce/_________.html
والله من وراء القصد
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:06 ص]ـ
للرفع
رجاء الفائدة
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:36 ص]ـ
وفقك الله وسددك
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
والله أسأل أن ينفعني وإياك بهذه الكتب
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:25 ص]ـ
للرفع
رجاء الثواب
واللهم ارزقنا الاخلاص قولا وعملا(77/201)
صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:44 م]ـ
صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم.
سماحة الشيح عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ رحمه الله ـ.
الحمد لله الذي أرسل الرسل، وأنزل الكتب، وشرع الشرائع، وسن الأحكام وأوضحلعباده الحلال والحرام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمداُ عبده ورسوله وعلى آله وأصحابه. وبعد:
فقد كنت جمعت بعض الكلمات في صفة الصلاة النبوية حسب ما وصل إليه علمي، واجتهدت في الإنتقاء والإختيار مع الإقتضاب والإيجاز، فذكرت بدء الدخول في الصلاة إلى نهايتها، وأعرضت عن المسائل المختلف فيها، حيث إن الخلاف يشوش على العامة ويوقع في الحيرة.
ثم ذكرت الأوراد والذكر بعد الصلاة باختصار، وكذا بعض النوافل، وقد رتبها بعض الإخوان وطلب الإذن في نشرها، فأذنت له في ذلك رجاء أن ينفع الله بها، مع أن الكتب في ذلك كثيرة متوفرة والحمد لله رب العالمين.
وصلى الله على محمد النبي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً.
الملفات المرفقة:
صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم ( http://www.ahlalalm.org/vb/showthread.php?t=22338).zip (44.5 كيلوبايت,، المشاهدات 0).(77/202)
الاستيعاب في أدلة تحريم إسبال الثياب
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:26 م]ـ
أرجو من الأفاضل بيان ما يرونه في هذا الكتاب
http://www.2shared.com/file/8113565/dc75b559/_____.html
ـ[أم البراء السلفية]ــــــــ[29 - 09 - 09, 09:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله تعالى عنا كل خير شيخنا الفاضل
لاحرمتم الأجر والمثوبة(77/203)
كتب في علوم القرآن
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 06:46 م]ـ
طلب كتب في علوم القرآن وأصول التفسير<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
لو تفضل وتكرم أخ برفع هذه الكتب أحتاج إليها أثابه الله وأحسن إليه.< o:p></o:p>
1. دراسات في علوم القرآن: الدكتور محمد بكر إسماعيل.< o:p></o:p>
2. روائع البيان في علوم القرآن: صابر حسن محمد أبو سليمان.< o:p></o:p>
3. علوم القرآن الكريم: الدكتور نور الدين عتر.< o:p></o:p>
4. المدخل إلى التفسير: عبد الحميد بن محمد ندا جعرابة.< o:p></o:p>
5. المدخل إلى علوم القرآن: الدكتور فاروق النبهان.< o:p></o:p>
6. المنار في علوم القرآن مع مدخل في أصول التفسير ومصادره: الدكتور محمد علي الحسن.< o:p></o:p>
أخوكم البرزنجي< o:p></o:p>(77/204)
حمل جميع ما رفعه أخونا (الأستاذ) من كتب ودراسات وأبحاث
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:25 م]ـ
الحمد لله حمدا كثيرا والصلاة والسلام على من أرسله الله للناس بشيرا ونذيرا
تم بفضل الله تحميل معظم الكتب والأبحاث والدراسات التي رفعها (الأستاذ) في 3 من مواضيعه الهامة
الموضوع الأول:
من مكتبتي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764&page=2) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764&page=3) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764&page=4) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 5 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764&page=5) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 6 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764&page=6) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 7 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764&page=7) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 8 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764&page=8) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 9 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764&page=9) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 10 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764&page=10) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> ... الصفحة الأخيرة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33764&page=27))
==========================
فهرس الموضوع:
----------------
نهي الصحبة عن النزول بالركبة للشيخ المحدث الحويني الأثري. doc
نواقض الإيمان الاعتقادية وضوابط التكفير عند السلف. rar
نواقض الإيمان العملية. rar
نواقض الإيمان القولية. rar
هداية الحيارى. rar
هدم الجاني على الباني. zip
هذه نصيحتي إلى كل شيعي. rar
هذه هي الصوفية في حضرموت - للشيخ علي بابكر. rar
هل أباح العلامة ابن القيم. rar
هل القول بنسخ التلاوة من مخترعات أهل السنة. rar
واقع الإرهاب في الوطن العربي. rar
وحدة العمل الإسلامي بين الأمل والواقع. rar
وصايا العلماء عند حضور الموت. rar
وصول الأماني بأصول التهاني. zip
وصية أبي عثمان الصابوني. rar
وصية الشهيد عبد الله عزام. rar
وفيات الأعيان. rar
يقظة أولي الاعتبار. rar
يوم الغفران. rar
tafseer al-bedhawi 1.zip
tafseer al-bedhawi 2.zip
tafseer al-bedhawi 3.zip
windows-1256__ الاقناع. rar
االفوائد من حديث مثل القائم. pdf
أبحاث ندوة الحديث بدبي. rar
ابحاث وكتب الدكتور علاء الدين الزعتري. zip
ابن سبأ. zip
ابن سينا ورعاية الأمومة والطفولة ـــ صلاح الدين الخالدي. rar
ابن عساكر أخذ وعطاء د بشار عواد. rar
ابن عساكر أخذ وعطاء. rar
ابن مضاء القرطبي. rar
أبو الفتح علي بن محمّد البستي - دريّة الخطيب وَلطفي الصّقال. rar
أبو حيّان النحوي الأندلسي وَمنهجه في كتابه ارتشاف الضربْ من لسان العَرب ـــ د. مزيد إسماعيل نعيم. doc
أَبو عبَيْدة التّيمي منهجه ومذهبه في مجَاز القرآن ـــ موفق السرّاج. doc
إتحاف العباد بفضائل الجهاد. rar
إتحاف الكِرام بشرح عمدة الأحكام. rar
اتساع نطاق الدين العام في دول العالم الإسلامي. rar
اتعاظ الحنفا للمقريزي. rar
اتفاق المباني وافتراق المعاني. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/205)
اتِّهَام الجَلال السُّيوطي بَينَ التبرئَة وَالإِدانة - د. عدنان درويش (). doc
اتِّهَام الجَلال السُّيوطي بَينَ التبرئَة وَالإِدانة. rar
إثبات عذاب القبر للبيهقي. doc
أثر الأحاديث الضعيفة والموضوعة في العقيدة. zip
أثر الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي في المنحى الثقافي في تركيا. rar
أثر تحرير تجارة الخدمات المصرفية على المصارف الإسلامية. rar
اجتماع الجيوش الإسلامية. rar
أحاديث أبي عروبة الحراني. rar
أحاديث الإحياء التي لا أصل لها الإمام السبكي. zip
أحاديث الشاموخي عن مشايخه. rar
أحاديث حكم عليها شيخ الإسلام. rar
أحجار على رقعة الشطرنج. rar
احذر الكِبر .. أو أن تكون من المتكبرين. zip
احذر ثقافةَ المهزومين. zip
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام. rar
أحكام الجنائز. zip
أحكام القرآن - الأمام الشافعي. rar
أحكام القرآن للجصاص مشكولا. rar
أحكام أهل الذمة. rar
أحوال القبور. rar
أخبار المصحفين. rar
أخبار النحويين لـ أبو طاهر المقرئ. rar
اختصار المعاجم. rar
اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى. rar
آخر أيام ابن تيمية. rar
اخصر المختصرات. rar
إخفاقاتُ الحركَةِ الإسلاميَّةِ المعاصِرَة_ الأسبابُ_ والدَّوافِع_ والعِلاج. zip
أَخْلَاقُ النَّبِيِّ لِأَبِي الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيِّ. rar
أخلاق أهل القرآن للآجري. rar
أخي الأسير. zip
آداب الزفاف. zip
آداب العشرة. rar
آداب الفتوى والمفتي والمستفتي - النووي. rar
آداب المعيشة وأخلاق النبوة. pdf
اداب النفوس للآجري. rar
آداب تلاوة القرآن. pdf
آداب وضوابط المجتمع الإسلامي من خلال سورة الحجرات. rar
أدب الاملاء والاستملاء. rar
أدب الدنيا والدين للماوردي. rar
أدب الكاتب. rar
أدعياء السلفية. rar
أربع قواعد تدور الأحكام عليها. rar
إرْشَادُ السَّالِك إلىَ أَشرَفِ المَسَالِكِ. rar
إرشاد الغبي للشوكاني. rar
ارشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول. rar
إزالة الدهش. zip
اساس البلاغة. rar
أساليب التربية والدعوة والتوجيه من خلال سورة إبراهيم. rar
اسباب المغفرة. rar
اسباب النزول للشيخ الواحدي. rar
أسباب فشل بعض الحركات الجهادية في عملية التغيير. zip
أسد الغابة. rar
أسرار البلاغة للجرجاني. rar
أسرار العربية. rar
أسرانا في غوانتنامو أمانَةٌ مُهدَرةٌ. zip
اسعاف المبطأ برجال الموطأ. rar
أسلوب الشرط بين التعقيد والتيسير ((قراءة نقدية معاصرة)) ـــ د. شوقي المعري. rar
أسنى المتاجر للونشريسي. rar
إشارات الإعجاز. rar
إشارات الإعجاز_2. rar
أشعار العامريّين الجاهليّين جَمعها ووثقها الدكتور عبد الكريم يعقوب. rar
أشهر طرق التفسير. rar
أشهر طرق التفسير_2. rar
أصحاب الأخدود. rar
إصلاح المساجد. zip
أصول السرخسي. rar
أصول السنة للحميدي. rar
أصول الفقه عند أهل الحديث. rar
أصول مذهب الشيعة. rar
اظهار الحق. rar
إعادة طبع كتب التراث بالتصوير. rar
إعانة الطالبين. rar
إعانة المحتاج من كتاب المنهاج (أسئلة أجاب عليها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله). zip
اعتقاد أهل السنة. rar
اعتقاد أئمة الحديث. rar
إعجاز القرآن الكريم. pdf
إعجاز القرآن للباقلاني. rar
إعجاز القرآن وترجمته. rar
إعراب القرآن. rar
إعراب لامية الشنفري. rar
اعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورةحافظ بن احمد الحكمي رحمة الله. rar
إعلام الموقعين. rar
إعلام الناشئة المؤلفة بالفرق بين قول ابن تيمية وقول الفلاسفة. rar
أعلام بني عساكر من القرن السادس الهجري وحتى نهاية القرن العاشر ـــ محمد مطيع الحافظ. rar
اعلان الجهاد. rar
إعمال الفكر في فضل الذكر. zip
أعمال تُخرج صاحبها من الملة. zip
إغاثة الطالب لنيل المطالب. doc
إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد. rar
إفحام النصارى. pdf
إقامة الحجة والدليل وإيضاح المحجة والسبيل. rar
اقتضاء الصراط المستقيم. rar
اقتضاء الصراط المستقيم_2. rar
اقتضاء العلم العمل. zip
أقوال ذوي العرفان في أن أعمال الجوارح داخلة في مسمى الإيمان. rar
أكرادُ العراقِ بينَ الأصالَةِ والعمَالَة. zip
إكمال الكمال. rar
الإباضية. rar
الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان. pdf
الاتقان. zip
الآثار المروية في صفة المعية. rar
الآثار المروية في صفة المعية_2. rar
الإجارة على تعليم القرآن الكريم وعلوم الشريعة. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/206)
الاجتهاد الفقهي بالشام في العصر الأموي ـــ د. محمد الزحيلي. doc
الاجتهاد والتقليد وتقليد غير الأئمة الأربعة. rar
الإجماع لابن المنذر (محقق. rar
الأجوبة السمعيات. rar
الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة. rar
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة. rar
الأجوبة النافعة. zip
الأحاديث والآثار الواردة في سنة الجمعة القبلية. rar
الأحباش. rar
الاحتجاج بالقدر. zip
الأحكام السلطانية مشكولا. rar
الإحكام في أصول الأحكام-ابن حزم. rar
الإحكام. rar
الأحكام. rar
الأخبار المأثورة في الإطلاء بالنورة. zip
الاخلاق والسير. rar
الاخير. rar
الآداب الشرعية. rar
الأدب المفرد. zip
الأربعون في المهدي. rar
الأربعين التي رواها شيخ الإسلام بالسند. rar
الإرهاب .. معناه وواقعه من منظورٍ إسلامي. zip
الإرهاب والعولمة. rar
الارواء. zip
الأساليب والوسائل التقنية التي يستخدمها الإرهابيون. rar
الاسامى والكنى لاإمام احمد. rar
الإستقامة. rar
الإسراء والمعراج. rar
الإسراء والمعراج. zip
الاسعاد في شرح لمعة الاعتقاد. rar
الإسلام البريء. rar
الإسلام دين كامل. rar
الإسلام والمدنية الحديثة. rar
الإسلام وحقوق الإنسان. rar
الاسلاميون وانتهاج العنف وعدمه. rar
الأسلوب. rar
الأسئلة اليامية. rar
الأشاعرة. rar
الاشتقاق الكبير والقلب ـــ صَلاح الدين الزعبلاوي. doc
الأصفهانية. rar
الأصول اللسانية في المصادر العربية. rar
الإضاح في علوم البلاغة. rar
الإطناب في اللغة والبلاغة حدوده _أقسامه وأغراضه! ـــ د. ياسين الأيّوبي. doc
الاعتقاد القادري. rar
الإعداد أنواعه ـ حكمه ـ أهميته. zip
الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام. rar
الاقتصاد فىالاعتقاد ط ثانية. rar
الاقتصاد في الاعتقاد. rar
الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع. rar
الاقناع. rar
الإكليل في المتشابه والتأويل. rar
الإلحاد الخميني في أرض الحرمين. zip
الألفاظ الأعجمية في القرن الكريم. zip
الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة للإمام العلامة جمال الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك
الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة. rar
الألفاظ المعرّبة في القرآن الكريم ومَوقف السّيوطي مِنْهُ - محمَد يوسف الشربَجي. doc
الألفاظ المهموزة وعقود الهمز. rar
الأم غير مشكول. rar
الأم. rar
الإمام البخاري نبذه مبسطه. pdf
الإمام الطَّبري ومنهجه العلمي في التفسير ـــ د. فتحي الدريني. doc
الإمام في بيان أدلة الأحكام - العز بن عبد السلام. rar
الأمة الإسلامية من التبعية إلى الريادة. rar
الإمتاع والمؤانسة. rar
الأمثال في القرآن. rar
الأمراض. rar
الإنتصار لأهل التوحيد والرد على من جادل عن الطواغيت. zip
الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال. rar
الأنجيل والصليب. pdf
الإنجيل والصليب. rar
الإنصاف في تمييز الأوقاف. zip
الأهداف التدريسية والمفردات الاختبارية. doc
الأوسط للنيسابوري. rar
الآيات البينات في عدم سماع الأموات. rar
الإيضاح والتبيين لبعض صفات المؤمنين. doc
الإيمان الأوسط. rar
الإيمان الكبير. rar
الايمان لابن سلام. zip
الايمان لابن منده. rar
الايمان لابى شيبة. rar
الايمان لشيخ الاسلام. zip
الإيمان للقاسم بن سلام. rar
الإيمان ونواقضه. rar
الأئمة عند الرافضة يقولون كن فيكون. zip
البارع في إقطاع الشارع. zip
البحر الرائق. rar
البحر الزخار. rar
البحر المحيط. rar
البخلاء. rar
البدر الذي انجلى في مسألة الولا. zip
البدر المنير في علم التعبير. doc
البدعة الكبرى. rar
البراهين على ألا بدعة حسنة في الدين والرد على شبه المخالفين. rar
البرهان. rar
البرهان في علوم القرآن. rar
البطل الغازي في .... rar
البُعدُ الوطني عند الوطنيين. zip
البَلاءُ أنواعُهُ ومقاصِدُه. zip
البهجة. rar
البيان المأمول في علم الأصول. rar
البيان في حكم التغني بالقرآن. rar
التاريخ الأوسط. rar
التاريخ الصغير. rar
التاريخ الكبير. rar
التآمر العالمي. rar
التأمين تقوم المسيرة النظرية والتطبيقية. rar
التأويل بين ضوابط الأصوليين وقراءات المعاصرين. rar
التبيان شرح نواقض الإسلام. rar
التبيان في أقسام القرآن. rar
التبيان في نزول القرآن. rar
التبيين لأسماء المدلسين. rar
التجارة الإلكترونية في الدول الإسلامية. rar
التحالف الرافضي الصليبي في العراق. zip
التحفة السنية شرح المقدمة الآجرومية لمحمد محيى الدين عبدالحميد. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/207)
التحفة السنية شرح منظومة ابن ابي داود المسماة بالحائية. rar
التحفة العراقية. rar
التحفة المقدسية في تاريخ النصرانية. rar
التحليل الفني للاستاذة الخبيرة منتدى تداول. pdf
التدريس المصغر في ميدان تعليم اللغات الأجنبية. rar
التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة. rar
التربية الدينيةالإسلامية في المواجهة. rar
التربيَة عِند ابن طَفيل ـــ تيسير شيخ الأرض. doc
التسهيل لعلوم التنزيل. rar
التسهيل لعلوم التنزيل. zip
التَّصَوُّف - إحسان إلهي ظهير. rar
التعاجز العربي المخزي. zip
التعازي والمراثي - المبرد. rar
التعريب و «المعرَّب». rar
التعريفات لعبدالقاهر الجرجاني. rar
التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية - الفوزان. rar
التعليم عند ابن خلدون ـــ تيسير شيخ الأرض. doc
التفسير من سنن سعيد بن منصور. rar
التفسير. rar
التقريرات السنية شرح البيقونية. rar
التَّكفِيرُ حُكمُ الله .. فأين تذهبون!. zip
التلال الزمردية نحو حياة القلب والروح. rar
التناسب في أسلوب القرآن. rar
التنبيه على المخالفات العقدية فى الفتح. rar
التَّوحِيدُ .. قَبلَ الأمنِ والأمَانِ. zip
التوحيد أولا. zip
التوسل. zip
التوقيف على مهمات التعاريف المناوي. rar
الثبات عند الممات. rar
الثقات. rar
الثمر الداني - الآبي الأزهري. rar
الثمر المستطاب. zip
الثورة والثروة في خصخصة القطاع العام لدولة الكويت. rar
إلجام العوام عن علم الكلام. rar
الجدول العذب النمير في قراءات (عاصم والبصري وابن كثير) - الجزء الأول. zip
الجدول العذب النمير في قراءات (عاصم والبصري وابن كثير) - الجزء الثاني. zip
الجذور اليهودية للشيعة. zip
الجرح والتعديل لعبد الله بن المبارك. rar
الجرح والتعديل. rar
الجريح- من ادب المقاومة. pdf
الجليس والأنيس للمعافى بن زكريا القاضي الجريري. rar
الجليس والأنيس للمعافي دسكينة الشهابي. rar
الجماعات الجهادية بين الاعتراف بالخطأ والتراجع عن الثوابت. zip
الجمهرة لابن دريد. rar
الجِّهادُ .. والسِّياسَةُ الشَّرعيَّة. zip
الجهر بمنع البروز على شاطئ النهر. zip
الجواب الباهر في زوار المقابر. rar
الجواب الحزم عن حديث التكبير جزم. zip
الجواب الصحيح. rar
الجواب الكافي لابن القيم. rar
الجوهر النقي. rar
الجوهرة النيرة. rar
الحاجة إلى تحديث المؤسسة الوقفية بما يخدم أغراض التنمية الاقتصادية. rar
الحارس - من ادب المقاومة. pdf
الحاوي للسيوطي. rar
الحبل الوثيق في نصرة الصديق. zip
الحجج الدامغات. rar
الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة زكريا الأنصاري. rar
الحدودُ الأنيقَةُ. zip
الحديث حجة بنفسة. zip
الحديث حجة بنفسه في العقائد والاحكام. rar
الحرب العالمية الثانية. pdf
الحرس الثوري الإيراني. rar
الحرس الثوري الإيراني. zip
الحريَّة بين الإسلام والديمقراطية. zip
الحسنة والسيئة. rar
الحسنة والسيئة. zip
الحظ الوافر من المغنم في استدراك الكافر إذا أسلم. zip
إلحق بالقافلة. rar
الحقائق العظمي في حياة الانسان. rar
الحقيقة والمجاز. rar
الحكم الجديرة بالإذاعة. rar
الحكمة في مخلوقات الله. rar
الحماية القانونيه للمعتقلين. rar
الحِوار آدابُه وضوابِطُه. zip
الحيدة والاعتذار. rar
الخائفون من الإسلام .... لماذا_. rar
الخصال المكفرة. rar
الخصائص. zip
الخطاب التربوي الإسلامي. zip
الخطة السرية لآيات الشيعة في إيران. rar
الخلافة دراسة ونص لابن مرزوق ـــ د. سهيل زكار. doc
الخلافة دراسة ونص لابن مرزوق ـــ د. سهيل زكار. rar
الخليج العربي مهد الحضارة. rar
الخليل بن احمد الفراهيدي. rar
الداء والدواء. rar
الدامغة. rar
الدر المنظم في الاسم الأعظم. zip
الدرر الكامنة في اعيان المائة الثامنة. rar
الدروز. rar
الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك. rar
الدلائل والإشارات على كشف الشبهات1. rar
الدليل من الأناجيل على أن نصارى اليوم يعرفون محمدا كما يعرفون أبناءهم. rar
الذبائح واللحوم المستوردة. rar
الرافضة. rar
الرحيق المختوم. rar
الرد الجميل. rar
الرد القويم البالغ. rar
الرد المفحم للألباني. rar
الرد المفحم. zip
الرد الوافر. rar
الرد على ابن عربي. rar
الرد على الافتراءات. rar
الرد على البكري. rar
الرد على البوطي والرفاعي. rar
الرد على الخرافين (محمد علوي مالكي). rar
الرد على الزنادقة. rar
الرد على الشبهة المثارة حول رواية. rar
الرد على المنطقيين. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/208)
الرد على النصارى واليهود بن تيمية. rar
الرد على بن عربي شيخ الإسلام بن تيمية. rar
الرد على شبهات من أجاز الاحتفال بالمولد. rar
الرد على شبهة أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكل طعاماً ذُبح على النصب. rar
الرد على كتاب الأسرار الفاطمية. zip
الرد على من عظم الفلاسفة الملاحدة. rar
الردعلىالرافضةمحمدبنعبدالوهاب. rar
الرسالة الأكملية. rar
الرسالة العرشية. rar
الرسالة القبرصية. rar
الرسالة من ادب المقاومة. pdf
الرسالة. rar
الرضى بالشيء كفاعله. zip
الرفع والتكميل. rar
الرقائق الراشد. rar
الروض الأنيق في فضل الصديق للامام السيوطي رحمه الله [] .. zip
الروضة الندية. rar
الرياض البديعة_. rar
الزناد شرح لمعة الاعتقاد. rar
الزهد لابن الأعرابي. rar
الزهر الفاتح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح. rar
الزواجر من الكبائر. rar
الزورق المقلوب. pdf
السلفية الوهابية بين مؤأيديها ومنتقديها. rar
السنة السياسية. rar
السنة النبوية بين أهل الفقه .. وأهل الحديث. rar
السنَّة النبويَّة مكانتها و أثرها في حياة مسلمي البوسنة و الهرسك. rar
السنة النبوية. rar
السنة لابن أبي عاصم. rar
السّند العلمي في كتب برامج العلماء في الأندلس. rar
السنن الأبين. rar
السور المفتراة في قرآن الرافضة المزعوم. rar
السويس. pdf
السياسة الشرعية. rar
السِّيَاطُ اللاذِعات -. rar
السياط اللاذعات في كشف كذب وتدليس صاحب المراجعات. zip
السير الكبير. rar
السيرة النبوية لابن كثير. rar
السيرة. rar
السيل الجرار. rar
السّيُوطي إمام التفسير بالمَأثور في القَرن العاشر - د. وهبة الزحيلي. doc
السّيُوطي إمام التفسير بالمَأثور في القَرن العاشر. rar
الشافية في علم التصريف. rar
الشذا الفياح لابن الصلاح. rar
الشرح الكبير على متن المقنع. rar
الشرح الكبير للدردير. rar
الشرح على شرح جلال الدين المحلي للورقات. rar
الشرط والقسَم وواو الحَال عند النحَاة وفي كلام البُلَغاء. rar
الشريعة. rar
الشعلة- من ادب المقاومة. pdf
الشعوب والأنظمة وأمريكا. zip
الشك عند أبى العلاء المعري. rar
الشموع اليابانية- عبد الله القاسم الخط المميز جاهز. pdf
الشورى نظرية أهل البيت. rar
الشورى نظرية أهل البيت_ files.rar
الشيعة الإثنى عشرية. rar
الشيعة الأثنى عشرية. rar
الشيعة الروافض طائفة شرك وردة. zip
الشيعة الروافض. rar
الشيعة والسنة. rar
الشيعة وأهل البيت. rar
الشيعة وتحريف القرآن. zip
الصاحبي في فقه اللغة. rar
الصارم المسلول على شاتم الرسول. rar
الصارم المسلول. rar
الصحابة في أعين القرابة. rar
الصحابة في أعين أئمة آل البيت. zip
الصحيحة. zip
الصراعُ بين الحضارات حقٌّ واقع أم ادعاءٌ كاذب. zip
الصراع بين الفكر الغربي وبين الفكر الإسلامي. rar
الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه. rar
الصفدية. zip
الصّوتيات عند ابن جني ـــ بَدر الدين قاسم الرفاعي. doc
الصوفية .. نشأتها وتطورها. rar
الصوفية والوجه الآخر. rar
الصياد - من ادب المقاومة. pdf
الضرورى في أصول الفقه ط ثانية. rar
الضروري في أصول الفقه. rar
الضروري في أصول الفقه_2. rar
الضعفاء الصغير. rar
الضعيفة. zip
الضوابطُ المُثلى في كيفية التعامل مع الدعاةِ والعلماء. zip
الطاغوت. zip
الطبقات للنسائي. rar
الطبيب قصة من الصعيد. pdf
الطحاوية. zip
الطريق إلى استئناف حياة إسلامية وقيام خلافة راشدة على ضوء الكتاب والسنة. zip
العبودية. rar
العدة شرح العمدة. rar
العدوان الثلاثى على مصر. pdf
العذر بالجهل وقيام الحجة. zip
العراق في أحاديث وآثار الفتن. rar
العرف الوردي في أخبار المهدي. zip
العروبةُ والإسلام. zip
العزلة. rar
العشرات في غريب اللغة. rar
العقل تعريفه_ منزلته_ مجالاته و مداركه ـــ د. عبد القادر صوفي. rar
العقيدة التدمرية. rar
العقيدة الحموية الكبرى. rar
العقيدة رواية أبي بكر الخلال لأحمد بن حنبل. rar
العقيدة وأثرها في بناء الجيل. rar
العلاج بالصيام. rar
العلاقات الدولية بين منهج الإسلام والمنهج الحضاري المعاصر. rar
العلاقة بين العذر والجهل. rar
العلامة إحسان عباس. rar
العلمانيون .. وقومُ لوط .. والحجاب. zip
العمل بالعلم بين الواقع والواجب. zip
العواصم من القواصم. rar
العولمة وغياب المشروع الحضاري العربي. rar
العولمة ومخاوف العالم العربي. rar
العين للخليل. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/209)
الغارة الأمريكية الكبرى على العالم الإسلامي. rar
الغرر في فضائل عمر. zip
الغزالي بوجهِهِ الحَقيقي - تيسير شيخ الأرض. rar
الغزو الفكري. rar
الغُلامُ والملِك. zip
الفانيد في حلاوة الأسانيد. zip
الفتاوى المعاصرة في الرافضة. zip
الفرج بعد الشدة - التنوخي. rar
الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان. rar
الفرقان لابن تيمية. rar
الفصول في الأصول. rar
الفقه الواضح المسألة وأدلتها عبد. rar
الفقه على المذاهب الأربعة. rar
الفكر المعارصر في ضوء العقيدة الإسلامية. rar
الفكرة المعطاء. rar
الفهرست لابن النديم. rar
الفهم المفروض للإرهاب المرفوض. rar
الفوائد الممتازة في صلاة الجنازة. zip
الفوائد. rar
الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير. zip
ألفية ابن عاصم في أصول الفقه. zip
ألقاب الصحابة والتابعين. rar
القاعدة المراكشية. rar
القاموس الفقهي. rar
القاموس المحيط. rar
القذاذه في تحقيق محل الاستعاذة. zip
القراءة خلف الإمام للبخاري. rar
القرآن الأمريكي. zip
القعقاع بن عمرو دمحمد أمين الميداني. rar
القواعد الفقهية. rar
القواعد الفقهية. rar
القواعد والإشارات في أصول القرآن. rar
القول الجلي في حديث الولي. zip
القول السديد في مقاصد التوحيد. rar
القول الفصيح في تعيين الذبيح. zip
القول المشيد في وقف المؤيد. zip
القول المضي في الحنث في المضي. zip
القول المنير لليمني. rar
القومية. rar
القيَاس في الجُموع ـــ صَلاح الدين الزعبلاوي. doc
الكاتب المصرى الكبير. pdf
الكافي. rar
الكامل. rar
الكامل فى الضعفاء. rar
الكتاب لسيبويه. rar
الكتاب والكاتب. rar
الكشاف. rar
الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث. rar
الكفالة. doc
الكفالة. rar
الكلم الطيب. zip
الكنز اللغوي في اللسان العربي. rar
الكواكب النيرات. rar
الكيلانية. rar
اللامية. rar
اللباب في الفقه الشافعي. rar
اللمع للشيرازي في أصول الفقه. rar
اللمعة في تحرير الركعة لإدراك الجمعة. zip
الله واحد أم ثلاثة. rar
الليبرالية نشأتها ومجالاتها. rar
ألَمْ نقُلْ لكُم إنَّ الطالِبانَ أكابر .. _. zip
الماتريدية. rar
المارد-حريق القاهرة فى الأدب المصرى. pdf
الماسونية للشيخ عبدالرحمن الدوسري. rar
المباحث الزكية في المسألة الدوركية. zip
المبهج. rar
المتواري على أبواب البخاري. rar
المتون والشروح والحواشي والتقريرات في التأليف النحوي. rar
المثل السائر. rar
المحصول. rar
المحصول لابن العربي. rar
المحلى. rar
المحيط. rar
المختار في أصول السنة. rar
المخصص. rar
المخطوطات العربيّة بين يدي التحقيق. rar
المَخطُوطَاتُ العَربيَّة. rar
المرأة و الإبداع. rar
المرتجل في شرح القلادة السّمطيّة في توشيح الدّريدية ـــ د. عبد الكريم اليافي. doc
المزهر في علوم اللغة وأنواعها. rar
المسائل التي حلف عليها أحمد بن حنبل. rar
المستشرق الألماني. rar
المستصفى في علم الأصول - الغزالي. rar
المستقبل للإسلام. rar
المسح على الجوربين. zip
المسكين. pdf
المسلمون وقضية العصر في التربية الإسلامية. rar
المسيحية والسيف. rar
المصابيح في صلاة التراويح. rar
المصابيح في صلاة التراويح. zip
المصطلح في التراث العربي الإسلامي وطرائق وضعه ـــ إسماعيل مغمولي. rar
المصطلحات الأربعة في القرأن. rar
المعارف - ابن قتيبة. rar
المعجم 1الصوفي. rar
المعجم 2الصوفي. rar
المعونة في الجدل لأبي إسحاق الشيرازي. rar
المعيار. rar
الْمُغْرِبِ فِي تَرْتِيبِ الْمُعْرِبِ. rar
المغني في الضعفاء. rar
المفاعلة عِند النّحاة ـــ صَلاح الدين الزعبَلاوي. doc
المفصل فى صناعة الا عراب. rar
المقتضب. rar
المقصد الأسنى. rar
الملخص الفقهي. rar
الممات في اللغة. rar
المنارة المفقودة. rar
المناهي اللفظية بين ال .... rar
المنثور في القواعد. rar
المنثور لابن الجوزي. rar
المنخول. rar
المنطق. rar
المنظومة النحوية. rar
المنقذ من الضلال ط ثانية. rar
المنقذ من الضلال. rar
المهذب في فقه الإمام الشافعي للإمام أبي إسحاق إبراهيم الشيرازي. rar
الموازنة بين السنة والشيعة. zip
المواعظ. rar
النبذة الكافية في أصول الفقه - ابن حزم الظاهري. rar
النبوات. rar
النحاة والقياس ـــ صلاح الدين الزعبلاوي. doc
النحاة والقياس. rar
النحاة والمفعُولات ـــ صَلاح الدّين الزعبلاوي. doc
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاوي. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/210)
النزعة العقلية في فلسفة التربية الإسلامية. zip
النسوة اللواتي ترجمهنّ الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق. rar
النصيرية. rar
النظريّة العامّة للشريعة الإسلاميّة تحدد ذاتيتها_ وطبيعة هدفها العام ـــ د. فتحي الدريني. doc
النظرية النقدية والبلاغية في كتاب منهاج البلغاء للقرطاجني. rar
النقول المشرقة في مسألة النفقة. zip
الهجرة مسائل وأحكام. zip
الهمة العالية. zip
الهمزة. zip
الواسطة بين الحق والخلق. rar
الوجازة شرح الأصول الثلاثة. rar
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لأبي الحسن الواحدي. rar
الوجيز في فقه الشافعي. rar
الوحدةُ بين السُّنَّةِ والشيِّعَةِ. zip
الوسائل المفيدة. rar
الوشيعة في كشف شنائع عقائد الشيعة. rar
الوصية الجامعة. rar
الوضاعين. zip
الوعي بالزمان ودراسة حياة السلف. rar
الولاء والبراء. rar
أم القرآن للطوفي. rar
أمريكا وإسرائيل البداية والنهاية. rar
إنباء الغمر بأبناء العمر. rar
انتصار الحق مناظرة علمية. rar
إنحلال الزواج. rar
أوجز الخطاب في بيان موقف الشيعة من الأصحاب. rar
أوجز العبارات _شرح أخصر المختصرات. rar
آيات الرحمن في جهاد الأفغان. rar
أية التطهير_ files.rar
آية الله الذي اهتدى للإسلام_ files.rar
إيران. zip
أيها الولد. rar
بحوث في علم الأصول. rar
بداية السول. zip
بداية الكون. rar
بداية المجتهد ونهاية المقتصد. rar
بدائع ابنْ الأزرق وعلم الاجتماع. rar
بدائع الزهور في وقائع الدهور. rar
بدائع الفوائد. rar
بذل العسجد لسؤال المسجد. zip
بذل الهمة في طلب براءة الذمة. zip
بُذور الدّراسة الدلالية لألفاظ القُرآن الكَريم. rar
بر الأمان. rar
بر الوالدين لابن الجوزي رحمه الله. rar
بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال للسيوطي. zip
بسط الكف في إتمام الصف. zip
بطلان عقائد الشيعة وبيان زيغ معتنقيها. zip
بغية الباحث. doc
بغية المرتاد. rar
بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي. zip
بل ضللت. rar
بُلْغَةَ السَّالِكِ لِأَقْرَبِ الْمَسَالِكِ. rar
بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ. rar
بهجة المجالس. rar
بولس وتحريف المسيحية. rar
بيان تلبيس الجهمية. rar
بيان خطأ البخاري للرازي. doc
بيت المقدس بين البركة والابتلاء. rar
بين الشيعة وأهل السنة. rar
تاريخ ابن معين (رواية الدوري). rar
تاريخ أبي زرعة الدمشقي. rar
تاريخ جرجان. rar
تأصيل ظاهِرة الفروق اللغويّة ودراسة الكتب المؤلفة فيها. rar
تجار الحروب. rar
تجديد المنهج في العقيدة الإسلامية. rar
تجريد التوحيد المفيد. rar
تحذير الساجد. zip
تحريم الات الطرب. zip
تحريم المتعة في الكتاب والسنة. rar
تحفة الانجاب بمسألة السنجاب. zip
تحفة الظرفاء بأخبار الخلفاء. zip
تحفة الفقهاء. rar
تحفة الملوك. pdf
تحقيق المرويّات من الأخبار وَ الأشعار عند (محمود محمّد شاكر) - محمُود إبراهيم محمّد محمُود. doc
تحقيق المرويّات من الأخبار وَ الأشعار عند (محمود محمّد شاكر). rar
تحقيق ضوابط السهو. doc
تحقيق كتاب العرش. rar
تدرجات الغنوشي. doc
تذكرة الحفاظ. rar
تراجم القراء. zip
ترجمة سيد قطب رحمه الله. zip
تشريعات مكافحة الإرهاب في الوطن العربي. rar
تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد. rar
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة. rar
تعجيل الندى بشرح قطر الندى. rar
تعريف الإرهاب. zip
تعريفات ومصطلحات فقهية في لغة معاصرة. rar
تعليق على الظلال. zip
تعليم الصبيان التوحيد. doc
تفسير الاسماء الحسنى للزجاج. rar
تفسير النسفي. rar
تفسير سفيان الثوري. rar
تفسير سور الفاتحة والإخلاص والمعوذتين. rar
تفسير عبد الرزاق. rar
تفسير مجاهد. rar
تقديم العرف. zip
تقريب التهذيب. rar
تقريب الوصول. rar
تكفير المعين. rar
تلخيص ـ فتاوى سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ ـ حو_. pdf
تلخيص الأصول للزاهدي. rar
تلخيص صفة الصلاة. zip
تمام المنة في تخريج أحاديث فقه السنة. doc
تمام المنة. zip
تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظل العرش. rar
تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظل العرش. zip
تنبيه الدعاة المعاصرين إلى الأسس والمبادئ التي تعين على وحدة المسلمين. zip
تنزيه الأنبياء عن تسفيه الأغبياء. zip
تنوير الجبهات بشرح الورقات الامام الجويني. rar
تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك. pdf
تهافت الفلاسفة ط ثانية. rar
تهافت الفلاسفة. rar
تهذيب التهذيب. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/211)
تَهْذِيْبُ سُنَنِ أَبِي دَاودَ وَإيضاحِ مُشكِلاتِهِ. rar
توجيهات إسلامية. rar
توضيح المشتبه. rar
توضيح المعالم في الجمع بين روايتي حفص وشعبة عن عاصم. zip
تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو. rar
تيسير العزيز المنان في بيان اعجاز القرآن. doc
تيسير العلام. rar
ثلج الفؤاد في أحاديث لبس السواد. zip
ثورة الصعيد1919 - في قصص محمودالبدوي. pdf
جامع التحصيل. rar
جدول الفروق بين رواية حفص عن عاصم ورواية الدوري عن أبي عمرو. zip
جريمة قتل النفس المسلمة. rar
جزء في صلاة الضحى. zip
جزء من حكايات أبي بسطام شعبة بن الحجاج ـــ تأليف أبي القاسم البغوي ـ تحقيق عبد الله محمّد الدرويش. ra
جزء من حكايات أبي بسطام شعبة بن الحجاج. rar
جماع العلم للإمام الشافعي. rar
جمع المحصول. rar
جهادُنا وجهادُهُم. zip
جواب اهل العلم والإيمان. rar
جودة التعليم من منظر اسلامي. zip
حادي الأرواح. pdf
حاشية الدسوقي. rar
حاشية على عمدة الطالب للإمام منصور البهوتي رحمه الله. doc
حالات يجوز فيها إظهار الكفر. zip
حُبُّ التَّشَفِّي .. أمِ الحُكمُ الشَّرعي. zip
حَبابَة جَارية يزيد بن عبد الملك. rar
حتى لا ننخدع. rar
حتى لا يفقدَ العلماءُ دورَهم. zip
حتى لا يُفهم أنه رضى بالمنهج. zip
حجة الله البالغة. rar
حجة النبي. zip
حدث ذات ليلة (من ادب المقاومة). pdf
حديث إفطار الصائم. zip
حرب 5 يونية فى قصص محمود البدوى. pdf
حرب أكتوبر1973. pdf
حربٌ على الإرهاب .. أم حرب على الإسلام _. zip
حرف الهمزة رؤية لغوية شاملة. rar
حركة التأليف المعجمي في مفردات القرآن ـــ أحمد حسن الخميسي. rar
حريق القاهرة. pdf
حزب التحرير .. وسياسة تسمين الخِراف. zip
حزب الله اللبناني .. وتصدير المذهب الشيعي الرافضي. zip
حسن التصريف في عدم التحليف. zip
حسن التفهم والدرك لمسألة الترك. zip
حقوق آل البيت بين السنة والبدعة. rar
حقوق المعلم وواجباته. zip
حقوق النساء فى الاسلام. zip
حقوق وواجبات شرعها الله للعباد [الجزء الأول]. zip
حقيقة الإيمان. rar
حقيقة الخلاف بين السلفية الشرعية وأدعيائها في مسائل الإيمان. rar
حكم استحلال أموال المشركين لمن دخل في أمانهم وعهده من المسلمين. zip
حكم الإسلام في الديمقراطية والتعددية الحزبية. zip
حكم الجاسوس. zip
حكم العمل في جماعة. rar
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك. rar
حكم تارك الصلاة. rar
حكم موالاة ومظاهرة المشركين على الإسلام والمسلمين. zip
حوار بين الشيخ إحسان إلهي و علماء الرافضة_ files.rar
حوار بين مسجدين الروضة والرضى. zip
حوار هادئ ومثمر. rar
حواشي الشرواني. rar
حواشي الشيخ عبد الحميد الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج. rar
خالد بن الوليد كشَّاف بما أُلِّف عنه. rar
خانوا الحُسَين حيَّاً وخانوه ميِّتاً. zip
خبر الواحد الصحيح وأثره في العمل والعقيدة. rar
خطبة الحاجة. zip
خطبة طارق بن زياد بين الشك و اليقين. rar
خلاصة الأصول. rar
خلق أفعال العباد. rar
درأ تعارض النقل. rar
دِرَاسَةٌ شَرعِيَّةٌ في بيانِ حُكمِ المُشَارَكَةِ في المَجَالِسِ التَشْرِيعِيَّة. zip
دراسة لسقوط ثلاثين دولة إسلامية. rar
دراسة مقارنة في الفقه وأصوله. zip
دعاة أم طغاة. zip
دعاة لا قضاة. rar
دعاوى المناوئين. rar
دعوة إلى قراءة جديدة لقصص القرآن الكريم ـــ د. جعفر دك الباب. doc
دفاع عن الحديث. zip
دفع التعسف عن أخوة يوسف. zip
دقائق النفسير. rar
دلائل التوحيد. rar
دلائل النبوة. pdf
دلائل النبوة. rar
دليل الطالب. doc
دليل الكتب. rar
دمعة. pdf
دَوْر التعريبْ في تأصيل الثقافة الذاتيّة العربيّة. rar
دور العلم - د. عمر موسى باشا. rar
دور المدارس القديمة في بناء الجامعات الجديدة. zip
دورالشيعة في العراق (1). rar
دورالشيعة في العراق. rar
ديوان أبي محجَن الثقفي ملاحظات وَاستدراكات ـــ محمد محي الدّين مينو. rar
ديوان السيّدة عائشة الباعونيّة ـــ ماجد الذهبي- صلاح الخيمي. rar
ذكر التشنيع في مسألة التسميع. zip
ذيل تذكرة الحفاظ. rar
ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي رحمه الله كاملاً. rar
ذيول تذكرة الحفاظ. rar
رائد التأليف المعجمي في الأندلس أبو علي القالي. rar
رائية الخاقاني. rar
رجوع المتهَم عن الإقرار الصَّادر عنه. rar
رحلة السبتي إلى المدينة المنورة عام 684هـ. doc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/212)
رحلة إلى مدينة هانتشو فى الصين- من أدب الرحلات. pdf
رحلة إلى هونج كونج- من أدب الرحلات. pdf
رحلة إلى ورباالشرقية- من أدب الرحلات. pdf
ردّ هادئ على كتاب هرمجدون. rar
رسالة استخراج الجدال من القرآن الكريم لابن رجب الحنبلي. rar
رسالة الرد الأقوم على ما في كتاب فصوص الحكم. rar
رسالة الصفات للخطيب البغدادي. rar
رسالة إلى أهل البحرين في رؤية الكفار ربهم. rar
رسالة إلى أهل البحرين في رؤية الكفار ربهم_2. rar
رسالة إيضاح الدلالة في عموم الرسالة. rar
رسالة شيخ الإسلام إلى والدته. rar
رسالة في أمراض القلوب وشفاؤها. rar
رسالة في تجويد الفاتحة. rar
رسالة في علم الباطن والظاهر. rar
رسالة قيام رمضان. zip
رسالة من ابن تيمية الى الملك الناصر. rar
رسالة من الميدان. pdf
رسائل عمر بن الخطاب في تدبير الجيش. rar
رفع الباس وكشف الالتباس. zip
رفع الشبهة والغرر عمن يحتج بفعل المعاصي بالقدر. rar
رفع الملام عن الأئمة الأعلام. rar
روضة الطالبين. rar
روضة الناظر لابن قدامة. rar
روضة الناظر. rar
رياض الصالحين. zip
زاد الأتقياء. rar
زاد المعاد مشكولا. rar
زيارة القبور. rar
زينة العرائس. rar
سبيل النجاة من شؤم المعصية. zip
ستة معايير للنجاح التنظيمي. rar
سعادة البشرية. rar
سكان_القمم. pdf
سمات المرجئة و الخوارج وأهل الغلو. rar
سؤال وجواب لشيخ الإسلام ابن تيمية أين الله_. rar
سورة الحج والمؤمنون. zip
سياحة في عالم التشيع - الحوزة العلمية أسرار وخفايا- لمحب الدين عباس الكاظمي. rar
شبهات حول الإسلام. rar
شرح اعتقاد ائمة الحديث. rar
شرح الابانة لابن بطة. rar
شرح الأصفهانية. rar
شرح البهجة. rar
شرح الرد على الجهمية. rar
شرح السنة للبربهاري. rar
شرح الصدور بتحريم رفع القبور. rar
شرح العدة. rar
شرح العلاّمة الأمير على نظم العلاّمة السُّجاعيّ. rar
شرح القصيدة الواضحه فى شرح الفاتحه. rar
شرح القواعد الفقهية. rar
شرح الواسطية خالد المصلح. rar
شرح الورقات للفوزان. rar
شرح تنقيح الفصول في علم الأصول للقرافي. rar
شرح جمع الجوامع للمحلي. rar
شرح حديث النزول. rar
شرح ديوان المتنبي. rar
شرح رسالة تحكيم القوانين. rar
شرح كتاب أصول التفسير للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم للشيخ سعد بن ناصر الشثري. rar
شرح كتاب فضل الإسلام لابن باز. rar
شرح كتاب مختصر قواعد الإعراب للحريري شرح الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان. rar
شرح كشف الشبهات آل الشيخ. rar
شرح كشف الشبهات لخالد المصلح. rar
شرح كشف الشبهات للراجحي. rar
شرح لمعة الاعتقاد للراجحي. rar
شرح منظومة الإيمان. rar
شرح منظومة القواعد الفقهية. rar
شرح ميارة على نظم التكميل. rar
شرح نواقض الاسلام للراجحي. rar
شروط لا اله الا الله. rar
شعراء قتلهم شعرهم ـــ د. إحسان النص. rar
شهادة الامام علي ضد الشيعة_ files.rar
شهادة الإنجيل. pdf
شهادة خميني في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. zip
شهر بين العمالقة. rar
صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. rar
صحيح الترغيب. zip
صحيح الجامع. zip
صحيفة الرسول (ص) لأهل المدينة. rar
صراع مع الشر - من ادب المقاومة. pdf
صريح السنة. rar
صفة الفتوى. zip
صفة صوم النبي. pdf
صلاة الانبياء. pdf
صلاة التراويح. zip
صلاة العيدين فى المصلى. zip
صوت القاف بين كتب التراث وال. rar
صورة من صورالجاسوسية - الاشارة. pdf
صيد الخاطر. rar
صيغة تفعال المصدرية في العرب. rar
ضرب المقامات. zip
ضعفاء العقيلي. rar
ضعيف الجامع. zip
ضوء الشمعة في عدد الجمعة. zip
ضوابط في معرفة السيرة. pdf
ضوابط في معرفة السيرة. zip
طبقات ابن سعد. rar
طبقات الأسماء المفردة من الصحابة والتابعين. rar
طبقات الشافعية. rar
طبقات المحدثين بأصبهان والورادين عليها. rar
طبقات المحدثين بأصبهان. rar
طبقات المدلسين. rar
طبقات خليفة. rar
طبقات فحول الشعراء- الجمحي. rar
طريقة الحصول على غاية الوصول. rar
طريقنا إلى السعادة. rar
طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية. rar
طلقة في الظلام- من ادب المقاومة. pdf
طوكيومدينة الاحلام في عيون محمودالبدوي سنة 1957. pdf
ظاهرة اللون في القرآن الكريم ـــ محمد قرانيا. doc
ظلال الجنة. zip
عالم الاسرار. pdf
عبد الرحمن الداخل في تاريخ مدينة دمشق للحافظ الكبير ابن عساكر. rar
عبدالله بن رواحة الحموي1. rar
عبر من السيرة. rar
عظم أجر صلاة الفجر. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/213)
عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد. rar
عقيدة الدروز_ عرض ونقد. zip
ع-ك. zip
عِلَلُ الَأحَادِيْثِ فِي كِتَابِ الصَّحِيْحِ لِمُسْلِمِ بْ_. pdf
علم السيمياء. rar
عمدة العرفان فى تحرير أوجه القران. rar
عمل اليوم والليلة. rar
عملاق الفكر الإسلامي. rar
عيون الأخبار لابن قتيبة. zip
عيون الأخبار. rar
غاية المرام في علم الكلام. rar
غاية المرام. zip
غياث الأمم في التياث الظلم. rar
فتاوى في الخسوف و الكسوف. doc
فتح القدير. rar
فتح القريب المجيب لابن قاسم الغزي. doc
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن. doc
فتح المطلب المبرور وبرد الكبد المحرور في الجواب. zip
فتح المغالق من أنت تالق. zip
فضائح الباطنية. rar
فضائل الأوقات للبيهقي. rar
فضائل التسمية بأحمد ومحمد. rar
فضائل الشام. zip
فضائل القرآن. rar
فضائِل بَيْت المقدّس وفضائِل الشّام للمكنَاسي. rar
فضل الصلاة على النبي. zip
فضلُ أهل البيت وعلوُّ مكانتِهم. rar
فضيلة الشكر لله على نعمته للخرائطي. rar
فضيلة الشكر لله على نعمته. rar
فضيلة العادلين من الولاة. rar
فقه الأولويات. pdf
فقه السيرة. rar
فقه السيرة. zip
فقه اللغة للثعالبي. rar
فقه الواقع. zip
فلسفة أصول ... rar
فن التامل. doc
فناء النار. zip
فهم القرآن ومعانية للحارث المحاسبي. rar
فوائد أبي علي الصواف. rar
في القطار. pdf
في النفس والدعوة. rar
في ظلال القرآن. rar
فيصل التفريق. rar
فيض المعين على جمع الأربعين في فضل القرآن المبين للقارئ. doc
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة. rar
قاعدة في الاسم والمسمّى. rar
قاعدة في المحبة. rar
قذائف الحقّ. rar
قراءة في كتاب مبادئ اللغة. rar
قرارات مجمع الفقه. doc
قرة العين شرح الورقات. rar
قصة إسلام السموأل. rar
قصة الحقيقة من اليابان. pdf
قصة السكاكين. pdf
قصة السماء لاتغفل أبدا من دنمارك. pdf
قصة الغجرى من المجر. pdf
قصة القاضي من القاهرة. pdf
قصة المسيح الدجال. zip
قصة شيعي اهتدى للإسلام_ files.rar
قصة عضة الكلب. pdf
قصة مقتل الحسين_ files.rar
قصة من نهرالنيل - الغول. pdf
قصة من نهرالنيل - الوسيط. pdf
قصة من نهرالنيل- الامواج. pdf
قصة منسوريا. pdf
قصةالفقير من هونج كونج. pdf
قصص الأنبياء. rar
قصص قصيرة للكاتب المصرى الكبير محمود البدوىقصص من سوريا وا_. pdf
قصص من عالم النساء 10 قصص قصيرة. pdf
قطع المجادلة عند تغيير المعاملة. zip
قطف الثمر في موافقات عمر. zip
قطف العناقيد. doc
قواعد الأحكام في مصالح الأنام للعز بن عبدالسلام1. rar
قواعد الاستثمار الناجح. pdf
قواعد وأسس في السنة والبدعة. doc
قياس الشبه عند الأصوليين مفهومه_ حجيته_ شروطه وأقسامه. rar
كتاب الإجماع للإمام ابن المنذر. rar
كتاب أصول السنة لابن أبي الزمنين. rar
كتاب الأطعمة. doc
كتاب الاعتقاد لأبي الحسين محمد بن القاضي أبي يعلى الحنبلي. rar
كتاب الإغفال. rar
كتاب الأنوار الكاشفة. rar
كتاب التمييز للإمام مسلم. pdf
كتاب التوحيد لعبد الغني المقدسي. rar
كتاب التوضيح والتتمات على كشف الشبهات. rar
كِتابُ التَوكُّل. rar
كتاب الحدود في علم النحو. rar
كتاب الحدود والسلطان. rar
كتاب السبعة في القراءات. rar
كتاب الضعفاء والمتروكين. rar
كتاب الضعفاء. rar
كتاب العلم. zip
كتاب الكافي عرض ونقد للشيخ الدمشقية. rar
كتاب المجروحين. rar
كتاب تصحيح العمدة للإمام الزركشي. doc
كتاب جمع القران. rar
كتاب حاشية ابن برّي على المعرّب. rar
كتاب دروس في ترتيل القرآن الكريم الشيخ فائز عبد القادر شيخ الزور. rar
كتاب دلائل النبوة للإمام أبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي. rar
كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري. doc
كتاب صفة الجنة. rar
كتاب مختصر منهاج السنة. rar
كتاب مراتب الإجماع لابن حزم. doc
كتاب منازل الحروف. rar
كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن. rar
كسر الصنم. rar
كشف الضبابة في مسألة الاستنابة. zip
كَشف الضّوّْ .. في مَعنى لَوْ عثمان النجدي. rar
كعب بن مالك. zip
كلمة الإخلاص. zip
كلمة حق. rar
كليات ابن غازي. rar
كمياء السعادة. rar
كنت قبوريًا - عبد المنعم الجداوي. rar
كنى البخاري. rar
كوبنهاجن في عيون محمودالبدوي. pdf
كيف تحفظ القرآن. pdf
كيف نفسر القران. zip
كيفية دراسة الفقه. DOC
لا يأتون بمثله. rar
لباب الإعراب المانع من اللحن. rar
لباب الأنساب. rar
لباب الحديث. zip
لسان الميزان. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/214)
لطائف. إبن رجب. rar
لغات العَرب في كتب المعَرّي. rar
لله ثم للتاريخ. rar
لم اختار الله أبا بكر على علي (رضي الله عنهم) _ files.rar
لمحاتٌ علميةٌ في القرآن الكريم. rar
ل-ي. zip
ما جاء على مَفعلة. rar
ما رواه الأساطين. zip
ما روي في الحوض و الكوثر لبقي بن مخلد. rar
ماذا تعرف عن دين الشيعة الاثني عشرية. zip
ماقاله الثقلان في أولياء الرحمن. rar
مباحث في الصلاة. rar
مبادئ الإسلام. rar
متن الورقات مراجعة على نسخة الشيخ الفوزان. rar
متن سفينة النجا. pdf
مجاز القرآن لأبي عبيدة. rar
مجاز القرآن لأبي عبيدة_2. rar
مجالس ثعلب. rar
مجلس إملاء لمحمد الدقاق. rar
مجلس من أمالي الأصبهاني. rar
مجمع الأمثال. rar
مجمع فيه أبحاث قرانية. rar
مُجمل اللغة لأحمد بن فارس. rar
مجموع رسائل. rar
محك النظر. rar
محمد بن عبدالوهاب وموقفه من آل البيت. rar
محمد مهدي الجواهري. rar
محمودالبدوي في بيت تشيكوف روسيا 1973. pdf
محنة الإمام الطبري اختلافُ الفقهاء ـــ د. عمر موسى باشا. doc
مخاض الفكر السلفي. rar
مختصر الأخضري. doc
مختصر الأخضري. rar
مختصر التحرير مشكولا. rar
مختصر الشمائل. zip
مختصر العلو. zip
مختصر القواعد السلفية في الصفات الربانية. rar
مختصر المزني. rar
مختصر المؤمل. rar
مختصر جلباب المرأة المسلمة. zip
مختصر خليل. doc
مختصر قواعد الاعراب. rar
مختصر كتاب الوتر للمقريزي. rar
مختصر كتاب جلباب المرأة المسلمة. rar
مختصر منهاج السنة - الجزء الثاني. rar
مدخل إلى علم العقيدة د محمد يسري. rar
مذهب أهل المدينة. rar
مرادفات مصطلح التربية الإسلامية و مفهومها. zip
مرتقى الوصول الى علم الأصول. rar
مرقاة الأصلين. rar
مساجلة علمية. zip
مسألة الحرف. rar
مسألة الطائفين. rar
مساهمات الأندلسيين والمغاربة في الحروب الصليبية في مصر والشام ـــ د. علي أحمد. doc
مسائل_الإجماع. rar
مستقبل اللغة العربية حوسبة المعجم العربي ومشكلاته اللغوية والتقنية أنموذجاً ـــ د. عبد الله أبو هيف. r
مسند المقلين من الأمراء والسلاطين. rar
مسند مريم الحنبيلة. rar
مشتهى العقول في منتهى النقول. zip
مشروعية القبض فى القيام. zip
مُشكِلة الحُريّة بَين المذاهبْ الفلسفية والموقف الإسلامي. rar
مشكلة الفقر. zip
مشيخة ابن الحطاب. rar
مشيخة أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم. rar
مشيخة أبي طاهر بن أبي الصقر. rar
مصطلح النحو العربي بين الأصل المادي والتطور الدلالي ـــ د. محمّد كشّاش. doc
مصطلحات تاريخيّة مستعملة في العُصور الثلاثة الأيّوبي والمملوكي والعثمَاني. rar
مظاهر الدّسّ في العقيدة الإسلامية والتربية النبوية. zip
معارج القدس. rar
معارج الوصول. rar
مَعَالِم في الطَريق. rar
معجزة ترتيب سورالقرآن الكريم. pdf
معجم ابن عساكر. rar
معجم الألفاظ الفارسية. rar
معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (305 - 402هجرية) - د. عمر عبد السلام تدمري. rar
معجم الفرائد القرآنية. rar
معجم الفروق اللغوية للعسكري. rar
معجم لغة الفقهاء. rar
معرفة الثقات العجلي. rar
معرفة الثقات العجلي_2. rar
معرفة الضاد من الظاء. zip
معركة التقاليد. rar
معنى لا إله إلا الله للزركشي. rar
معيار العلم. rar
مفحمات الأقران في مبهمات القرآن. rar
مفحمات الأقران في مبهمات القران. zip
مفهوم أخلاقيات المهنة. zip
مفهوم علم الواقع _رؤية شرعية منهجية. rar
مقاصد الفلاسفة. rar
مقالات الإسلاميين. rar
مقامات الحريري. rar
مقامات بديع الزمان الهمذاني. rar
مقاييس اللغة لابن فارس. rar
مقتل الحسين رضي الله عنه. rar
مقتل الحسين. rar
مقتل علي بن أبي طالب و الحسين. rar
مقدمة في أصول التفسير. rar
مقدمة في ظلال القران. zip
مقدمة كتاب المشموم للسّري الرفَاء. doc
مقولة السّوط المضفور للجاهِل المغرور لمؤلف مجهول ـــ عبد الإله نبهان. rar
مقوّمات الأخلاق عند الغزالي ـــ عزت السّيد أحمد. doc
مكارم الأخلاق. rar
مكافحة الإرهاب. rar
مكانة السنة وأهميتها في مسائل العقيدة. zip
مكفرات الذنوب وموجبات الجنة للشيباني. rar
ملخص القواعد الفقهية. rar
ملخصات إصدرات الجامعة في مكافحة الإرهاب. rar
من أحاديث أبي الطاهر الذهلي. rar
من أخلاق الداعية. rar
من أدبِ المسلمِ وتوجُّهاته. rar
من أعلام التراث شمس الدين البرماوي حياته وآثاره. rar
من الصين قصة التنين. pdf
من تاريخ التّاريخ الكبير. rar
من روسيا قصة القطار الأزرق. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/215)
من زائرات البيت الحرام في موسم الحج. pdf
من سورة الفاتحة إلى نهاية سورة النساء. zip
من سورة الكهف إلى نهاية سورة الأنبياء. zip
من سورة المائدة إلى سورة يونس. zip
من سورة النور إلى الصافات. zip
من سورة ص إلى المجادلة دلة. zip
من سورة هود الى سورة بني إسرائيل. zip
من عالم الاسرار - الجبار. pdf
من عالم الاسرار - حارس القرية. pdf
من عالم الاسرار - رجل في القطار. pdf
من عالم الاسرار- الاسرار. pdf
من له رواية في كتب الستة. rar
من له رواية في مسند أحمد. rar
من مسيرة العربية. rar
من موارد الحافظ ابن عساكر في التاريخ المجالسة لمحمد بن مروان السعيدي. rar
من هو المهدي المنتظر. rar
مناسك الحج والعمرة. zip
منافع الأغذية ودفع مضارّها لأبي بكر الرازي. rar
منزلة السنة فى الاسلام. zip
منظومة أصول الفقه. rar
منظومة المعتمد في أصول الفقه. rar
منهاج السنة. rar
منهج أحمد بت فارس في النقد ال. doc
منهج أحمد بت فارس في النقد ال. rar
منهج الاستدال على مسائل الاعتقاد. rar
منهج الأشاعرة في العقيدة سفر الحوالي. rar
منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات. rar
مواطِن الخَلل والاضِطراب في كتاب الأغاني ـــ محمد خير شيخ موسى. doc
موائد الرحمن في المسجد الأقصى. zip
موسوعات الفقه الإسلامي أو معاجم القوانين الفقهية. rar
موسوعة أقوال الدارقطني. rar
موسوعة الإمام أحمد في الجرح والتعديل. rar
موسوعة العقائد الإسلامية. rar
موصل الطلا ب الى قواعد الا عراب. rar
موقف الإسلام من الإرهاب. rar
موقف الإمام أحمد بن حنبل من التصوف والصوفية. rar
ميزان الاعتدال. rar
نتيجة الفكر في الجهر بالذكر. rar
نتيجة الفكر في الجهر بالذكر. zip
نجعة الرائد. rar
نحو بناء مداخل منهجية وفقه جديد لمفهوم الحاكمية. doc
نحو تأويل تكاملي للنص القرآني أنموذج من السور المكية ـــ د. فهد عكام. doc
نحو وحدة العمل الإسلامي. rar
نداء إلى العلماء العاملين و المسلمين المخلصين و الجماعات الإسلامية. rar
نزهة المجالس ومنتخب النفائس. rar
نسخة أبي مسهر. rar
نشوار المحاضرة - التنوخي. rar
نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق. rar
نصب المجانيق. zip
نصيحة أهل الحديث. rar
نظم اللآلْ في الحكم والأمثال ـــ جمعها ورتبتها عبد الله فكري ـ شرحها عبد المعين الملوحي. rar
نعمة الذريعة في نصرة الشرييعة. rar
نهاية التاريخ. zip
===========
الروابط:
http://rapidshare.com/files/286272867/Alosttath_Researchs_Books.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/286283004/Alosttath_Researchs_Books.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/286298287/Alosttath_Researchs_Books.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/286307873/Alosttath_Researchs_Books.part4.rar.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:33 م]ـ
الموضوع الثاني:
هنا: مجمّع للبحوث والمقالات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34283) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34283) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34283&page=2) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34283&page=3) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34283&page=4) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 5 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34283&page=5) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 6 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34283&page=6) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 7 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34283&page=7) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/216)
threadbit_pagelink --> 8 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34283&page=8) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --> <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink --> 9 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34283&page=9) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink -->)
============================
العناوين:
--------
< title>Report generated on 2009-09-29 19:16</title>
وقفات مع كتاب للدعاة فقط. zip
أبحاث مؤتمر القرآن الكريم. pdf
الدبلوماسية_الأيوبية_الصليبية. pdf
الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك وجهوده في تقرير العقيدة والدعوة إلى الله. pdf
حصاد اليوم. pdf
التجلية لحكم الجلوس للتعزية. doc
بطلان رواية كن إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضطرب ثديهن. doc
أبحاث حول الحدود في الإسلام. rar
إبراز الحكم من حديث رفع القلم. rar
ابن تيمية لم يكن ناصبياً. rar
ابن تيمية ومواقفه البطولية. rar
ابن خروف والدرس النحوي في الأندلس. rar
ابن خلكان. rar
ابن رشد واللاهوت المسيحي في العصر الوسيط. rar
ابن سبأ. rar
ابن عربي. rar
أبو بكر المراغي وكتابه تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة عرض ودراسة. rar
أبو داوود حيَاته وسننه. rar
أبو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري. rar
اتفاق المباني وافتراق المعاني. rar
إثبات أن المحسن اسم من أسماء الله الحسنى. rar
اثبات نبوة الخضر. rar
أثر الوقف في تشييد بنية الحضارة الإسلامية. rar
أحكام التلاوة. rar
أحوال النساء في الجنة. rar
إحياء تراثنا المخطوط. rar
أخبار الآحاد في الحديث النبوي. rar
اختصار المعاجم أهدافه وطرائقه. rar
آداب الأختلاف. rar
آداب تلاوة القرآن الكريم. rar
آراء الإمام البخاري الأصولية. rar
إرهاصات الإعجاز العددي. rar
أسلوب الشرط بين التيسير والتعسير. rar
أسماء الأسد. rar
أشعار النساء. rar
إشكالات وإجابات أوردها الشيخ العثيمين في شرحه للعقيدة الواسطية. rar
أشهر طرق التفسير. rar
أصول الحديث سؤال وجواب. rar
أضواء على الدراسات اللغوية المعاصرة. rar
إعادة كتابة التاريخ. rar
اعتبار اختلاف المطالع. rar
أعمال القلوب للمنجد. rar
أفضل الطرق لتنشيط الطالب للحفظ والمراجعة. rar
الابتلاء. rar
الابداع في تعليم القرآن الكريم. rar
الاتباع والمزاوجة لابن فارس. rar
الأثيل والدخيل. rar
الاحتجاج النحوي بالحديث النبوي عند الإمام بدر الدين العيني في ضوء كتابه (عمدة القاري). rar
الإخلاص. rar
الأدلة الشرعية على تحريم مصافحة المرأة الأجنبية. rar
الإرهاب والعنف والتطرف. rar
الأسباب الحقيقية. rar
الإستشراق. rar
الاستشراق في الميزان. rar
الاستقراء عند الشَّاطبي ومنهجُ النَّظر في مُدَوَّناتنا الأُصُوليَّة. rar
الإسرائيليات في تفسير آية الكرسي عرض ونقد أحمد محمد الشرقاوي. rar
الإصلاح السياسي عند الشيخ محمد رشيد رضا. rar
الأصول اللسانية في المصادر العربية. rar
الأطفال وحفظ القرآن. rar
الإعلام. rar
الأوراق النقدية ملحقة بالفلوس. rar
الأوزان والمقادير. rar
البشير الإبراهيمي. rar
البناء والكراء في سوق المناخة بين المنع والإباحة. rar
البيان في حكم التغني بالقرآن. rar
التأمين. rar
التأمين التجاري نظرة فقهية موجزة لأبرز مسائله. rar
التبليغ خلف الإمام. rar
التجلية لحكم الجلوس للتعزية. rar
التحديد الفلكي لأوائل الشهور القمرية رجب وشعبان ورمضان وشوال وذو الحجة 1426هـ. rar
التركيب المصطلحي. rar
التسعير والأثمان. rar
التمثيل السياسي في الإسلام لوهبة الزحيلي. rar
التمسك بالقرآن. rar
التمكين للدعوة تفسير سورة العلق. rar
التناسب في أسلوب القرآن. rar
التنصير الصليبي. rar
التوحيد والاتباع سبيل الوحدةوالاجتماع. rar
التي بُعِث فيها الرسول وجاء فيها الإسلام. rar
الجامعات الفلسطينية بحاجة ماسة للإصلاح والتغيير. rar
الحث على اتباع السنة. rar
الحرية والمسئولية في الفقه الاسلامي. rar
الحسن البصري. rar
الحسن بن الهيثم. rar
الحق ومدى سلطان الدولة في تقييده. rar
الخطاب التربوي الإسلامي. rar
الخطاب الدعوي عند ابن تيمية. rar
الخطيب البغدادي علم من أعلام العلم والأدب. rar
الدر والياقوت في بيان عقدة مشايخ بيروت. rar
الدعوة إلى التمسك بالقرآن. rar
الدعوة إلى تحقيق كتب التراث الإسلامي. rar
الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع. rar
الرافعي. rar
الرجراجي. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/217)
الزنا في الإسلام. rar
الزهراوي. rar
الزواج العرفي. rar
الساعات الأخيرة من حياة عمر المختار. rar
السلسلة السلفية لإحياء سنن البرية صلى الله عليه وسلم- 1 - . rar
السموأل. rar
السنن الإلهية في الأمم والجماعات والأفراد في الشريعة الإسلامية. rar
السياسة التي يريدها السلفيون. rar
الشخصية الإسلامية لوهبة الزحيلي. rar
الصّوت اللغويّ. rar
الضوابط الشرعية للتعبير عن الرأي. rar
الطائفة الظاهرة. rar
العدد 10 من مجلة الحضارة الإسلامية. rar
العربية. rar
العرف. rar
العشرات في غريب اللغة. rar
العقل تعريفه. rar
العلاج بالصيام. rar
العناية بالقرآن الكريم وعلومه. rar
العناية بالقرآن الكريم وعلومه_2. rar
الفكر العربي الإسلامي. rar
القاضي عياض. rar
القراءة السريعة الفعالة. rar
القراءة المثمرة. rar
القراءة المؤثرة للقرآن. rar
القُصَّاص الجُدُد. rar
القنوت المطلق وقنوت النوازل. rar
القواعد الذهبية في حفظ القرآن. rar
القول بالموجب. rar
القيمة العلمية لتفسيرالواحدي المسمى بالبسيط. rar
الكتاب الإسلامي وقفات نقدية. rar
الكنز اللغوي في اللسان العربي. rar
المحبة بين الجنيد والتستري. rar
المختصر الصحيح عن الموت والقبر والحشر. rar
المدينة المنورة في عيون الشعراء. rar
المراجع الأولى في تاريخنا. rar
المستشرقون بين الحقائق والتزييف. rar
المستشرقون وتزييف الحقائق التاريخية. rar
المسلك السهل في شرح توشيح ابن سهل. rar
المصطلح ومشكلات تحقيقه. rar
المصطلحات وأثرها على العلم والثقافة والرأي العام. rar
المضاربة والمرابحة. rar
المعجزات العلمية في القرآن الكريم. rar
المعجمات العربية نشأتها وأطوار التأليف فيها. rar
المُفَصَّل في أحكام العقيقة. rar
المفصل في أحكام الأضحية. rar
المقصد السني في تفسير آية الكرسي أحمد بن محمد الشرقاوي. rar
المقومات الفكرية والشخصية لخالد بن الوليد. rar
المنطلق الأساسي في التاريخ الإسلامي. rar
المنطوق والمفهوم. rar
المنهجية في قراءة الكتب. rar
المنهل القدسي في فضل آية الكرسي أحمد بن محمد الشرقاوي. rar
المواجهة مع الفكر الغربي. rar
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاوي. rar
النحت في اللغة العربية. rar
النوم. rar
النية الصادقة و النية الصالحة. rar
الهجرة النبوية. rar
اَلْهِدَايَةِ فِي النَّحْوِ. rar
اَلْهِدَايَةِ فِي النَّحْوِ_2. rar
الواسطة بين الحق والخلق لشيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله) محمد بن جميل زينو. rar
الوقف مكانته وأهميته الحضارية. rar
إلى أين تراثنا الإسلامي. rar
أمة تقرأ أمة ترقى. rar
إنتصار محمد بن عبد الله. rar
أنشطة ديداكتيك القراءة والكتابة. rar
أهداف الفتوحات الإسلامية. rar
أهم صناعات الجاهليين كما تبد. rar
آيات الإستقامة. rar
إيضاح المقال في أسباب الزلزال والرد على الملاحدة الضلال. rar
أين نجد تحديد أسلوب الخطبة. rar
بأيِّ عقل ودين يكون التفجير والتدمير جهاداً_!. rar
بحث حول تفسير الرازي للشيخ عبدالرحمن المعلمي. rar
بحث في التكفير. rar
بداية التفاهم ونهاية التخاصم. rar
بذل المجهود في تحرير أسئلة تغير النقود. rar
برنامج الفهرسة CDWise.rar
برنامج فك ضغط الملفات. rar
بسم الله الرحمن الرحي1. rar
بطاقة الائتمان. rar
بعض الوسائل والطرق التي تعين على الحفظ. rar
تأملات في كتاب نهج البلاغة. rar
تجليات المنهج الظاهري لابن حزم في مسيرته وفي نماذج من أعماله. rar
تحريم المتعة في الكتاب والسنة. rar
تحزيب القرآن وهدي السلف في ذلك. rar
تحفة الأخوان للتويجري. rar
تحفة الأدباء وسلوة الغرباء للخياري. rar
تحفظ القرآن وهي في السبعين من عمرها. rar
تحفيظ الطفل القرآن بالشدة. rar
ترجمة ابن العربي في كتاب شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي. rar
تزييف حقائق التاريخ الإسلامي. rar
تطور الأبنية الصرفية ودورها في إغناء اللغة العربية. rar
تعريفات أساسية للتراث والمخطوطات. rar
تعليم حفظ القران. rar
تعويض المتهم السجين عند ظهور براءته. rar
تفسير وبيان لأعظم سورة في القرآن محمد بن جميل زينو. rar
تقرير حول تطور كتابة المصحف الشريف وطباعته. rar
تقنية لسرعة القراءة. rar
تنشيط الذاكرة توني. rar
توالي المنح في أسماء ثمار النخل ورتبة البلح. rar
جامع الفتاوى في القرآن. rar
جمع القرآن. rar
جمع القرآن في عهد الخلفاء. rar
جمهرة البلاغة المعلم عبد الح. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/218)
حاجة العصر للعلامة الندوي. rar
حاجيات الوثائق العلمية العربية الإلكترونية. rar
حجر الأساس. rar
حركة حروف المضارعة. rar
حفظ القرآن في الصدور. rar
حفظ القرآن في سبعة وعشرين يوماً. rar
حقوق الإنسان. rar
حقيقة الانتماء. rar
حكم التسعير. rar
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك. rar
حياة الخلفاء الراشدين. rar
حين يقرأ العلماء. rar
خبر إنكار ابن مسعود للذكر الجماعي. rar
خطوات حفظ القرآن. rar
خير جليس. rar
دراسة أدبية لحديث نبوي شريف. rar
دراسة في مظاهر وأسباب التراجع السياسي للحركة الإسلامية. rar
دراسةالقرآن والتنمية الفكرية. rar
دراسةالقرآن والتنمية الفكرية_2. rar
دعائم الأمن والسلام في الإسلام. rar
دعوة إلى قراءة جديدة لقصص القرآن الكريم. rar
دولة المرابطين في المغرب. rar
ديوان مروان حديد. rar
ذم المسألة. rar
رجاء بن حيوة. rar
رحلة ابن بطوطةالمسماة ((تحفة النظار في غرائب الأمصار)). rar
رحلة السبتي إلى المدينة المنورة عام 684هـ. rar
رسالة ابن القيم. rar
رسالة إنقاذ الهالكين للبركوي. rar
رسالة في تجويد الفاتحة. rar
روايات ونسخ الجامع الصحيح للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري 194 - 256هـ دراسة وتحليل. rar
زوال إسرائيل. rar
سَبْعٌ وسبعُون فائدة شرعية وتربوية. rar
سنريهم ءاياتنا في الآفاق. rar
شبهات القرآنين. rar
شد الأثواب في سد الأبواب. rar
شرح جمل الزجاجي الجزء الثاني .. rar
شرح كتاب الرقاق ـ من صحيح البخاري ـ لابن عثيمين. rar
شيخ الحجاز ابن عساكر وكتابه (إتحاف الزائر) (). rar
صفحات مجهولة. rar
صلاة الغائب. rar
صوت القاف بين كتب التراث وال. rar
صوت الميم الساكنة المخفاة بإطباق الشفتين. rar
ضاعف قدرتك على القراءة. rar
طالب العلم والكتب. rar
طرق تحفيظ القرآن. rar
طرق تدريس القرآن الكريم لكبار السن. rar
طرق وتذكير. rar
طريق هجرة الرسول _ من قباء إلى المدينة المنورة. rar
طريقة مقترحة لحفظ القرآن. rar
طريقك لحفظ القرآن. rar
طفلك والقرآن بعد رمضان. rar
طل الربو. rar
طلب اليهود من المسلمين فتح الأندلس. rar
طهور المسلم. rar
ظاهرة اللون في القرآن الكريم. rar
ظاهرة الهمزة في قراءة ورش عن نافع. rar
عبد الرحمن الأوزاعي. rar
عشرون مأخذا على السرورية. rar
عقلاء المجانين. rar
علامات الترقيم. rar
علموا أولادكم حفظ القرآن. rar
علوم العربية ومنهجية الجمع بين القراءتين. rar
عناصر التخييل في الشعر العربي أبو العتاهية نموذجاً. rar
عوامل نجاح التربية الإسلاميةفي تربية الصحابة. rar
غريب القرآن. rar
فعل القراءة. rar
فن التخريج. rar
فن القراءة السريعة. rar
فهرسة المخطوطات العربية في المغرب. rar
قراءة في كتاب مبادئ اللغة. rar
قراءة كتاب خلال دقيقة. rar
قضايا وآراء - زغلول النجار. rar
كتاب الجيم للشيباني. rar
كتاب دروس في ترتيل القرآن الكريم الشيخ فائز عبد القادر شيخ الزور. rar
كتاب وحدة العمل الإسلامي بين الأمل والواقع. rar
كيف تحسن من طرق القراءة. rar
كيف تخرج حديثا. rar
كيف تدرب نفسك على القراءة السريعة. rar
كيف تستوعب ما تقرأ. rar
كيف تقرأ مباحث شيخ الإسلام في الفقه. rar
كيف تنمى أموالك. rar
كيف نؤدب أولادنا. rar
لغة هذيل. rar
ما هو حكم الظفر بالحق_. rar
ماذا يقول الفقهاء حول السرقة الادبية. rar
مبادئ في نظرية الشعر والجمال لابي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري. rar
مجموع مقالات. rar
مجموع مقالات الدكتور. rar
محنة الإمام الطبري. rar
مزالق في التحقيق للشمراني. rar
مسائل (إذن). rar
مشروع كتابة كتاب قيد التأليف. rar
معاني الواو العاطفة. rar
معجم الأبنية الحضرية في الشعر الجاهلي. rar
معجم القران. rar
معجم المسائل النحوية في القرآن. rar
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع. rar
مفهوم الحكمة فى الدعوة. rar
مقالات الأستاذ محمد عبد الله آل شاكر حول التراث. rar
مَلْحَمَةُ الشَّام. rar
من أسرار القرآن بقلم الدكتور__ زغلول النجار. rar
من أسرار القرآن_زغلول النجار. rar
مِن أسرار القسم في القرآن. rar
من آفات القراء. rar
من الآيات الكونية بقلم الدكتور __ زغلول النجار. rar
منهج أحمد بت فارس في النقد ال. rar
منهج الدراية وميزان الرواية في الحديث الشريف. rar
مواصفات جيل التمكين. rar
موقف الدين من تكنولوجيا الإخصاب الصناعي. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/219)
موقف الشوكاني في تفسيره من المناسبات أحمد بن محمد الشرقاوي. rar
موقف العقلاء من زلات الدعاة و العلماء. rar
نحو المعالي. rar
نزول القرآن والعناية به في عهد الرسول. rar
نزول القرآن وتاريخه وما يتعلق به. rar
نفقة الزوجة هل تشمل أجرة علاجها إذا مرضت_. rar
نماذج من المناهي اللفظية بين المعنى المعجمي. rar
نور السنة. rar
نور الشيب. rar
هل تقرأ _. rar
يتيمة الدهر في تفسير سورة العصرأحمد بن محمد الشرقاوي. rar
إجمال القول في الدولة العباسية. zip
أحكام الجهر والمخافتة بالذكر. zip
أحكام السرقة المتعلقة بالسيارات. zip
آداب المعيشة. zip
إرشاد العابد. zip
اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق. zip
الأ حاديث المعلة في صحيح مسلم. zip
الاجابات الجلية عن شبهات الرافضية. zip
الأستثمار في الأسهم. zip
الإعلام بالكتب المصنفة في احاديث الأاحكام. zip
الاغتصاب أحكامه الشرعية. zip
البراهين على ألا بدعة حسنة في الدين. zip
التأمين. zip
التأمين الصحي من منظور إسلامي. zip
التجديدفي التفسير. zip
التذكار بشرف أهل الحديث. zip
الحديث الجيد. zip
الحديث الحسن بين الحد والحجية. zip
الحسابات الجارية حقيقتها وحكمها. zip
الحوافز التجارية التسويية وأحامها في الفقه الاسلامى. zip
الحيل النفسية للعوده. zip
الخلع وأحكامه. zip
الدرر النقية شرح البيقونية. zip
الردود العلمية السنية. zip
الشرق والغرب. zip
الصحوة الاسلامية. zip
الطرق الصوفية. zip
العزل عن المرأة دراسة شرعية. zip
العصرانية قنطرة العلمانية. zip
العلمانية. zip
العلمانية - التاريخ والفكرة - عوض القرنى. zip
الفرق بين كتب الفقه وكتب الحديث. zip
الفصول في مصطلح حديث الرسول. zip
الفكر العلماني. zip
القاموس الوجيز في معانى القران. zip
القدس قضية كل مسلم. zip
الكمال والتمام في رد المصلي السلام. zip
المسلمون و العمل السياسى. zip
المصفى بأكف أهل الرسوخ بعلم الناسخ والمنسوخ. zip
المطر احكام وعبر. zip
المعرب في القران. zip
الملكية الفكرية في الفقه الاسلامي. zip
المؤاكلة. zip
النعي وصوره المعاصرة. zip
النمص رؤية شرعية. zip
النور الأسمى. zip
الوشيعة في كشف حقائق الشيعة. zip
أهمية علم مصطلح الحديث. zip
آيات العدد في القرآن الكريم دراسة أسلوبية. zip
بذل الأكف في أحكام الدف. zip
بين المتقدمين والمتأخرين. zip
تدرجات الغنوشي. zip
جماعة التكفير والهجرة. zip
حزب البعث. zip
حكم التكبير. zip
حكم المراهنة في الألعاب الرياضية. zip
خطر العلمانية. zip
دراسة ترجيحات الشنقيطي. zip
رد خبر الواحد. zip
ردود الشيخ أبي إسحاق على ما اتهم به. zip
رسالة الصعود الى القمر. zip
رسالة في بيان حال طائفة العصرانيين. zip
زيادة الثقة. zip
ضوابط في معرفة السيرة. zip
طائفة الأحباش. zip
طبقات المكثرين من رواية الحديث. zip
طرق الطرح العلماني. zip
ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي. zip
عبدة الشيطان. zip
عبدة الشيطان_2. zip
فرحة الأديب - الغندجاني. ZIP
فضائح الصوفية - عبد الرحمن عبد الخالق. zip
فضل اتباع السنّة. zip
فضل القران. zip
فقه الواقع ضوابط وأصول. zip
قراءة فى فكر علماء الإستراتيجية. zip
مصحف عثمان. zip
نقض أصول العقلانيين لسليمان بن صالح الخراشي. zip
نقض دعاوى من استدل بيُسر الشريعة على التيسير في الفتاوى. zip
وجوب تطبيق الحدود الشرعية - عبد الرحمن. zip
الدرر السنية\باقة الكتب من جوال الدرر السنية_ فوائد لا تقدر بثمن. txt
الدرر السنية\مستند وورد. doc
الدرر السنية
كسوة الكعبة\0تقريظ الشيخ بن حميد. doc
كسوة الكعبة\1كسوة الكعبة. doc
كسوة الكعبة\2كسوة الكعبة. doc
كسوة الكعبة\3كسوة الكعبة. doc
كسوة الكعبة\4كسوة الكعبة. doc
كسوة الكعبة\5كسوة الكعبة. doc
كسوة الكعبة\6كسوة الكعبة. doc
كسوة الكعبة
===========================================
الرابط:
-----
http://rapidshare.com/files/286321722/Alosttath_Researchs2_Books.rar.html
</pre>
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:49 م]ـ
جزاك الله خيرا، وجمعك مع من أحببت في الجنة.
ننتظر الموضوع الثالث.
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 10:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا فارس الملتقى
ـ[منتظر النبوي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 05:58 م]ـ
الروابط لا تعمل ممكن تغير الروابط لتعم الفائدة
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 05:28 م]ـ
الروابط لا تعمل
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 04 - 10, 09:00 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ننتظر روابط أخرى من المشرف مشرف الشهري ليتم وضع روابط على الميديافير وغيره
ـ[نورة بنت سليمان التميمي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 03:32 م]ـ
أطلب كتب مصورة: طبقات المحدثين لأبي الشيخ
وكتاب معجم أسامي شيوخ أبي بكر
والآداب للبيهقي
والنفقة على العيال لابن أبي الدنيا
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[20 - 09 - 10, 08:43 م]ـ
الرجاء إعادة تحميل الروابط فهي لم تعد صالحة(77/220)
قـ (1) ـرآنية: ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل - ابن الزبير الغرناطي pdf
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 09:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهو حسبي ونعم الوكيل
- العنوان: مِلاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل في توجيه المتشابه اللفظ من آي التنزيل
- المؤلف: أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي العاصمي الغرناطي (627 - 708هـ)
- المحقق: سعيد الفلاح
- الناشر: دار الغرب الإسلامي
- الطبعة: الثانية - 1428هـ/2007م
- عدد الأجزاء: 2 (دُمجا لتتابع الترقيم)
- رابط التحميل: هنا ( http://www.archive.org/download/Melak_Taaweel/Melak_Taaweel.pdf)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:43 م]ـ
جزاك الله كل الخير
اسأل الله العظيم أن يوفقك لما يحبه ويرضاه وان يوفقك لكل فعل خير.
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:36 ص]ـ
جزاك الله كل الخير
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:39 م]ـ
بارك الله فيك، والكتاب هو درة التاج لكتب تأويل المتشابهات اللفظية في القرآن الكريم
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:28 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا، وتقبل منكم
ـ[د ريان أحمد محرم]ــــــــ[03 - 10 - 09, 10:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
كتاب رائع يحتاج إليه كل باحث في القرآن الكريم وعلومه
فأحسن الله إليك وأجزل لك العطاء
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:13 م]ـ
بارك الله فيك على هذا الكتاب القيم
جزاك الله خيرا كثيرا
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[04 - 10 - 09, 03:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن إليك
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:32 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا، وغفر لكم(77/221)
البرنامج الذى ينتظره الجميع لتحويل Pdf عربى إلى Word بنسبة 100%
ـ[ابوزايد العازمي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:11 م]ـ
للامانة الموضوع منقول من موقع المشاغب على هذا الرابط
http://www.absba.org/showthread.php?t=839723
ونشكر الاخ صاحب الموضوع وانا نقلت لكم الموضوع ليستفد منه الاخوة
تنبيه من المشرف:
.البرنامج يدعم الملفات المحولة لامتداد pdf فقط اما الصور فيتم تحويلها الى برنامج وورد كصور غير قابلة للتعديل
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:28 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وللعلم ..
الأخ صاحب المنتدى - أي المشاغب - قد توفاه الله من أيام،فأسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:41 م]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:53 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:14 ص]ـ
أحسن الله إليك
ويا حبذا لو يرفعه لنا أحد إخواننا ممن يجيدون ذلك
على الملتقى فى هذه الصفحة
مع شرح يسير
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:11 ص]ـ
هذا الباتش
http://www.mediafire.com/download.php?wtyzixww2yz
وهذا البرنامج
http://www.mediafire.com/?jjxnnm4wynt
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[30 - 09 - 09, 02:02 ص]ـ
أحسن الله إليك
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:04 ص]ـ
البرنامج يدعم الملفات المحولة لامتداد pdf فقط وبشكل كامل وعربي اما الصور فيتم تحويلها الى برنامج وورد كصور غير قابلة للتعديل.
ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:06 ص]ـ
لم يعمل عندي البرنامج بالشكل الصحيح
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:45 ص]ـ
البرنامج يدعم الملفات المحولة لامتداد pdf فقط وبشكل كامل وعربي اما الصور فيتم تحويلها الى برنامج وورد كصور غير قابلة للتعديل.
بارك الله فيكم.
لكني لم أفهم هذا الكلام! هل معناه أنه يحول بي دي إف إلى وورد أو لا؟
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[30 - 09 - 09, 09:15 ص]ـ
إذا كان pdf أصله صور مسحوب بالسكنر فإنه يحوله إلى صور إلى الورد لا يمكن التعديل
أما إذا كان هو ورد ومحول إلى pdf يمكن التحويل pdf إلى الورد ويمكن التعديل عليه إي أنه أصله نص وليس صورة
فهذا يمكن التعديل عليه
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 09:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونحن ما زلنا في انتظار برنامج التحويل الذي يحول الكتب المصورة
ـ[الاستاذ]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:38 ص]ـ
. م?س?ا طاحأ دقو،اهتئشنتو اهتيبرت ?،ة?طخو ةقيمع لکاشم ?اعت مويلا ةلوفطلا نإ
... مهأ نمو،ىرخ?ا تاعيرشتلا ? كلذ لثم دجوي ? ا? اهاعرتو اهيم?و اهظف? تاعيرشتب ةلوفطلا
... لاح ? م?ل امز? اقحو،اضرف تلعج ?لا،ةناض?ا ماکحأ وهو انث? عوضوم تاعيرشتلا هذهـ
... تبتر م?ا دوجو مدع لاح ?و،ةعيرشلا ا?ددح تاءانثتسا عم،جوزتت ?ام،?جوزلا ?ب قارفلا
... . لفطلل حصنو ةياعر نسحو ونحو ةقفش رثک?ا ساسأ ?لع،?نضا?ا تاجرد
... ةيانعلل تعرش ةناض?ا نإ؟ ةناض?ا نوکت ن? ?،اح?طصاو ةغل ةناض?ا فيرعتب ثحبلا أدب
... ،ةيسفنلا لفطلا تاجايتحا كلذ ? ?عاري،ا? قحأ وهف اهئادأ ?لع ارداق ناک نمف،هتياعرو لفطلاب
... نأب م?ا نکت ? نإف،ةيمس?او ةيسفنلا لفطلا تاجايتحا دس ?لع ردق?ا ا?? م?ا تناک ول اذبحو
... تاوخ?ا ?إ ? ب?ا ?إ ? ب?ا مأ ?إ ? م?ا مأ ?إ ةناض?ا لقتنتف،كلذ ?غ وأ ةجوزتم تناک
... ? ب? تخ?ا تنب ? م? تخ?ا تنب ? ةقيقشلا تخ?ا تنب ? ةلا?ا ? م? تاوخ?ا ? تاقيقشلا
... وذ ? تابصعلا ? ءاب?او تاهم?ا تامع ? ب?ا ةلاخ ? م?ا ةلاخ ? تامعلا ? خ?ا تنب ? ةلا?ا
... قاقحتسا ? نيواست?ا ?ب حيجرتلا نوکي فيکو؟ ةناض?ا ? قح م? سيل نيذلا مهـ نمو. ماحر?ا
... ةرجأ نوکت نم ?لعو؟ نوض?ا ةحلص? اظفح نضا?ا ? اهرفاوت ب? ?لا طورشلا يهـ امو ةناض?ا
... ةق?ع يهام ?،هل عفنأ وهـ نم هيدلاو نم راتخيف زييمتلا نس لفطلا غلبي ?ح ا?دمو ا?اکمو ةناض?ا
... ؟ نوض?اب نيدلاولا
... ? ةلوفطلل ةظفاح عقاولل ةرياسم،ةرطفلل ةقفاوم م?س?ا ? ةناض?ا ماکحأ تءاج دقلو
... .ةوقو ةمارصب ماکح?ا هذهـ قيبطت انيلعف،ادسجو ارکفو احور،اهلبقتسمو ا?اح
... نم ?اعي ? ?ح،لفطلل ?يختلا أدبم اهتشقانمو ةلد?ا ? رظنلا دعب ثحبلا حجر دقو
... . باوصلل قفو?ا ?او. ةناض?ا ? امهيلي نم وأ نيوب?ا نم ?اصلا ةاعارم عم،ةيسفنلا لکاش?ا
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:48 ص]ـ
رعاشملاو تامولعملاو راكف?ا ليصوتل ةمظنملا ةليسولا يه ةغللا نإف<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
نم ةليسو كلذك ربتعتو.ةصاخلا اهت??د اهل ةفلتخم تاوصأو تاراشإ لامعتساب< o:p></o:p>
لدابتو فراعتلا هنع جتني امم،ةفلتخملا مهتافاقثو بوعشلا نيب لاصت?ا لئاسو< o:p></o:p>
ركذ نم مكانقلخ انإّ سانلا اهيأ اي):ىلاعت لاق،ةعونتملا تافاقثلا باستكاو فراعملا< o:p></o:p>
.(13: تارجحلا) (اوفراعتل لئابقو ابوعشً مكانلعجو ىثنأو< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/222)
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:57 م]ـ
بعد التحويل من ملف ال pdf إلى وورد فتظهر هذه الرسالة عند الفتح (تعذر فتح ملف xml المقدمة بسبب وجود مشاكل في المحتويات) وتظهر كلمتان: موافق وتفاصيل وعند الضغط على تفاصيل تظهر هذه الرسالة ( Illegal xml charaeter موقع الخطأ: السطر 3 العمود 493).
ولم يتم فتح ملف الوورد، فما معناها؟ وما هو الحل لإتمام التشغل؟
أرجو الإفادة ضروري جدددددددًا
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:19 م]ـ
ما شاء الله جزاكم الله خيرا. هذا برنامج هام جدا
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:29 م]ـ
السلام عليكم
ـ[رياض الحشاني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونحن ما زلنا في انتظار برنامج التحويل الذي يحول الكتب المصورة
هناك برنامج اسمه ( Readiris pro ) يحول الكتب المصورة إلى نص وورد لكن غير دقيق في التحويل
ـ[يونس1]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:20 ص]ـ
بارك الله فيك.
ولكن البرنامج يعطي صورة للكتاب ولا يتعامل بطريقة نقطية.
والبرنامج ضعيف.
جزاكم الله خيرا.
ولا تنتظروا برنامجا يقوم بالتحويل، والمفاتيح بيد الشركة الأم pdf >
ونسأل الله عز وجل أن يكون الفتح على يد مبرمج مسلم مستحق.
ـ[ابراهيم الفيومي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 01:04 م]ـ
جاري الاطلاع
تقبل تحياتي
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:39 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وللعلم ..
الأخ صاحب المنتدى - أي المشاغب - قد توفاه الله من أيام،فأسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة
رحمك الله يا أبا خالد
إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، وإنا على فراقك يا أحمد لمحزونون
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[28 - 07 - 10, 02:33 ص]ـ
. م?س?ا طاحأ دقو،اهتئشنتو اهتيبرت ?،ة?طخو ةقيمع لکاشم ?اعت مويلا ةلوفطلا نإ
... مهأ نمو،ىرخ?ا تاعيرشتلا ? كلذ لثم دجوي ? ا? اهاعرتو اهيم?و اهظف? تاعيرشتب ةلوفطلا
... لاح ? م?ل امز? اقحو،اضرف تلعج ?لا،ةناض?ا ماکحأ وهو انث? عوضوم تاعيرشتلا هذهـ
... تبتر م?ا دوجو مدع لاح ?و،ةعيرشلا ا?ددح تاءانثتسا عم،جوزتت ?ام،?جوزلا ?ب قارفلا
... . لفطلل حصنو ةياعر نسحو ونحو ةقفش رثک?ا ساسأ ?لع،?نضا?ا تاجرد
... ةيانعلل تعرش ةناض?ا نإ؟ ةناض?ا نوکت ن? ?،اح?طصاو ةغل ةناض?ا فيرعتب ثحبلا أدب
... ،ةيسفنلا لفطلا تاجايتحا كلذ ? ?عاري،ا? قحأ وهف اهئادأ ?لع ارداق ناک نمف،هتياعرو لفطلاب
... نأب م?ا نکت ? نإف،ةيمس?او ةيسفنلا لفطلا تاجايتحا دس ?لع ردق?ا ا?? م?ا تناک ول اذبحو
... تاوخ?ا ?إ ? ب?ا ?إ ? ب?ا مأ ?إ ? م?ا مأ ?إ ةناض?ا لقتنتف،كلذ ?غ وأ ةجوزتم تناک
... ? ب? تخ?ا تنب ? م? تخ?ا تنب ? ةقيقشلا تخ?ا تنب ? ةلا?ا ? م? تاوخ?ا ? تاقيقشلا
... وذ ? تابصعلا ? ءاب?او تاهم?ا تامع ? ب?ا ةلاخ ? م?ا ةلاخ ? تامعلا ? خ?ا تنب ? ةلا?ا
... قاقحتسا ? نيواست?ا ?ب حيجرتلا نوکي فيکو؟ ةناض?ا ? قح م? سيل نيذلا مهـ نمو. ماحر?ا
... ةرجأ نوکت نم ?لعو؟ نوض?ا ةحلص? اظفح نضا?ا ? اهرفاوت ب? ?لا طورشلا يهـ امو ةناض?ا
... ةق?ع يهام ?،هل عفنأ وهـ نم هيدلاو نم راتخيف زييمتلا نس لفطلا غلبي ?ح ا?دمو ا?اکمو ةناض?ا
... ؟ نوض?اب نيدلاولا
... ? ةلوفطلل ةظفاح عقاولل ةرياسم،ةرطفلل ةقفاوم م?س?ا ? ةناض?ا ماکحأ تءاج دقلو
... .ةوقو ةمارصب ماکح?ا هذهـ قيبطت انيلعف،ادسجو ارکفو احور،اهلبقتسمو ا?اح
... نم ?اعي ? ?ح،لفطلل ?يختلا أدبم اهتشقانمو ةلد?ا ? رظنلا دعب ثحبلا حجر دقو
... . باوصلل قفو?ا ?او. ةناض?ا ? امهيلي نم وأ نيوب?ا نم ?اصلا ةاعارم عم،ةيسفنلا لکاش?ا
ماهذا لعلها لغة اوردية ونفس الكلام يقال فى مشاركة ابو عبدالهادى
ـ[عصمت الله]ــــــــ[28 - 07 - 10, 07:20 ص]ـ
ماهذا لعلها لغة اوردية ونفس الكلام يقال فى مشاركة ابو عبدالهادى
لا يا أخى -بارك الله فيك- هذه ليست لغة أوردية وإنما عدم إتقان التحويل و لعله يرجع إلى البرنامج و ليس إلى الأخ الذي قام بالتحويل
ـ[كاتب]ــــــــ[29 - 07 - 10, 08:56 ص]ـ
هذا الباتش
http://www.mediafire.com/download.php?wtyzixww2yz
وهذا البرنامج
http://www.mediafire.com/?jjxnnm4wynt
الباتش به فيروس
ـ[صالح جلود]ــــــــ[29 - 07 - 10, 12:37 م]ـ
برنامج رائع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/223)
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[30 - 07 - 10, 04:00 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[04 - 08 - 10, 08:40 م]ـ
. م?س?ا طاحأ دقو،اهتئشنتو اهتيبرت ?،ة?طخو ةقيمع لکاشم ?اعت مويلا ةلوفطلا نإ
... مهأ نمو،ىرخ?ا تاعيرشتلا ? كلذ لثم دجوي ? ا? اهاعرتو اهيم?و اهظف? تاعيرشتب ةلوفطلا
... لاح ? م?ل امز? اقحو،اضرف تلعج ?لا،ةناض?ا ماکحأ وهو انث? عوضوم تاعيرشتلا هذهـ
... تبتر م?ا دوجو مدع لاح ?و،ةعيرشلا ا?ددح تاءانثتسا عم،جوزتت ?ام،?جوزلا ?ب قارفلا
... . لفطلل حصنو ةياعر نسحو ونحو ةقفش رثک?ا ساسأ ?لع،?نضا?ا تاجرد
... ةيانعلل تعرش ةناض?ا نإ؟ ةناض?ا نوکت ن? ?،اح?طصاو ةغل ةناض?ا فيرعتب ثحبلا أدب
... ،ةيسفنلا لفطلا تاجايتحا كلذ ? ?عاري،ا? قحأ وهف اهئادأ ?لع ارداق ناک نمف،هتياعرو لفطلاب
... نأب م?ا نکت ? نإف،ةيمس?او ةيسفنلا لفطلا تاجايتحا دس ?لع ردق?ا ا?? م?ا تناک ول اذبحو
... تاوخ?ا ?إ ? ب?ا ?إ ? ب?ا مأ ?إ ? م?ا مأ ?إ ةناض?ا لقتنتف،كلذ ?غ وأ ةجوزتم تناک
... ? ب? تخ?ا تنب ? م? تخ?ا تنب ? ةقيقشلا تخ?ا تنب ? ةلا?ا ? م? تاوخ?ا ? تاقيقشلا
... وذ ? تابصعلا ? ءاب?او تاهم?ا تامع ? ب?ا ةلاخ ? م?ا ةلاخ ? تامعلا ? خ?ا تنب ? ةلا?ا
... قاقحتسا ? نيواست?ا ?ب حيجرتلا نوکي فيکو؟ ةناض?ا ? قح م? سيل نيذلا مهـ نمو. ماحر?ا
... ةرجأ نوکت نم ?لعو؟ نوض?ا ةحلص? اظفح نضا?ا ? اهرفاوت ب? ?لا طورشلا يهـ امو ةناض?ا
... ةق?ع يهام ?،هل عفنأ وهـ نم هيدلاو نم راتخيف زييمتلا نس لفطلا غلبي ?ح ا?دمو ا?اکمو ةناض?ا
... ؟ نوض?اب نيدلاولا
... ? ةلوفطلل ةظفاح عقاولل ةرياسم،ةرطفلل ةقفاوم م?س?ا ? ةناض?ا ماکحأ تءاج دقلو
... .ةوقو ةمارصب ماکح?ا هذهـ قيبطت انيلعف،ادسجو ارکفو احور،اهلبقتسمو ا?اح
... نم ?اعي ? ?ح،لفطلل ?يختلا أدبم اهتشقانمو ةلد?ا ? رظنلا دعب ثحبلا حجر دقو
... . باوصلل قفو?ا ?او. ةناض?ا ? امهيلي نم وأ نيوب?ا نم ?اصلا ةاعارم عم،ةيسفنلا لکاش?ا
أضحك الله سنك يا أخي على هذه الطرفة لقد أضحكني عنوانك لكن أكبر عيب في تحويل pdf to word
هو هذا عدم دعمه للعربية مع الأسف على العموم من يريد برنامج يحول word to pdf
أي العكس فهذا مجرب وخفيف وفعال
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1342217&posted=1#post1342217(77/224)
أريد تحميل كتاب (روائع من التاريخ العثماني)؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:17 م]ـ
روائع من التاريخ العثماني، لأورخان محمد علي
هل من رابط تحميل له؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[30 - 09 - 09, 06:08 ص]ـ
هل من رابط تحميل له؟
ـ[أبو سليمان العسيلي]ــــــــ[02 - 01 - 10, 12:47 ص]ـ
تعبت وراءه و لكن دون جدوى
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[27 - 03 - 10, 07:07 ص]ـ
هل يوجد رابط تحميل؟
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 04 - 10, 04:20 م]ـ
للرفع(77/225)
أبحث عن القرائن عند الأصوليين
ـ[أحمد محمد منير]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:39 م]ـ
السلام عليم ورحمة الله وبركاته أبحث عن رسالة جامعية بعنوان القرائن عند الأصوليين ولقد رأيتها مطبوعة فهل من سبيل إلى تحميلها وجزاكم الله خيرا(77/226)
كل كتب الامام البخاري المطبوعة للتحميل.
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[30 - 09 - 09, 02:36 ص]ـ
http://img484.imageshack.us/img484/262/13885752tw9.gif
نتمنى أن نتمكن في هذا الموضوع أن نجمع كل مؤلفات الامام البخاري مع شروحاتها المطبوعة،حتى يتمكن طلبة العلم من سرعة الوصول للكتاب.
وقد كنت قبل ذلك فعلت نفس الشيء مع روايات الموطأ لمالك وشروحاتها على الرابط الموجود بتوقيعي: التعاون على تجميع كل روايات الموطأ وشروحاته الموافقة للمطبوع ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1098875&posted=1#post1098875)
وشكرا لكل من يساهم في وضع كتاب مع رابطه بأي صيغة كانت، وحبذا لو كانت موافقة للمطبوع.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد الوهبي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:23 ص]ـ
التاريخ الأوسط للبخاري (والمعروف بالتاريخ الصغير) ط الرشد
نسخة مصورة و نسخة للشاملة موافقه للمطبوع وعليها بعض الحواشي والتعليقات
على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=165265
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:21 ص]ـ
إن أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى هو كتاب صحيح الإمام البخاري حيث التزم في نقل أحاديثه التي أوردها فيه أعلى درجات الصحة واشترط لنقلها شروطا خاصة التزم بها وتلقته الأمة بالقبول. وقد اعتمد فيه طريقة الكتب والأبواب وقد أتى على مختلف الكتب الفقهية إضافة إلى غيرها من الكتب كالتفسير والعلم والإيمان وغيرها من الكتب وهذه طبعة جديدة مشكولة شكلا كاملا ومرقمة الكتب والأبواب والأحاديث
المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر
الناشر: دار طوق النجاة
الطبعة: الأولى 1422هـ
1 - مشكول.
2 - موافق للمطبوع.
للتحميل اضغط على الرابط::
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/s%20bukari.zip
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:29 ص]ـ
إن الإمام البخاري قد ضمن صحيحه كتابا للأدب وهو الكتاب الثامن والسبعون من صحيحه، لكنه لم يكتف بذلك حتى أفرد للأدب كتابا مستقلا سماه: " الأدب المفرد " لأنه قد جعله مقصورا على موضوع الأدب دون غيره فجاء فريدا في نوعه، جامعا للآداب الإسلامية، فهو بحق موسوعة إسلامية في الآداب، جدير بكل مسلم أن يقتنيها لينتفع بما تحويه من كنوز نبوية شريفة ..
تناول فيه الآداب الشرعية الواردة في السنة النبوية
وضمن الكتاب بعض أقوال الصحابة والتابعين
الناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت
الطبعة الثالثة، 1409 - 1989
تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي
عدد الأجزاء: 1
الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها
رابط التحميل:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/aladab6.zip
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:34 ص]ـ
1 - قسَّم المؤلف الكتاب إلى (12) بابًا، وجعل لكل باب عنوانًا، وأورد تحت العنوان ما يناسبه من نصوص.
2 - بدأ الكتاب بذكر أقاويل أهل السنة في الجهمية وتكفير من يقول بقولها.
3 - تناول في الباب الثاني الكلام في مسألة خلق الأفعال، وأثبت أن أفعال العباد مخلوقة، وقام بالرد على الجهمية في هذا.
4 - يعد الكتاب أصلًا من الأصول التي احتفظت لنا بجملة كبيرة من أقاويل أئمة السلف من الصحابة والتابعين في فرقة الجهمية ومن قال بقولها، وبيَّن لنا الكتاب كذلك الطريقة المثلى في الرد على أهل البدعة.
5 - يلاحظ كذلك كثرة تعليقات المصنف على ما يورده من نصوص، وأنه لم يكتف بسرد النصوص فحسب، بل كانت له كذلك ردود على الشبهات التي يلقيها الجهمية.
6 - يلاحظ كذلك حذفه لكثير من أسانيد النصوص التي يذكرها، وأنه قد يكرر النص الواحد بعدة أسانيد، وقد يذكر له بعض الشواهد والمتابعات.
7 - بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب (278) نصًّا، وهي تتنوع بين أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين.
رابط التحميل:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/khlgafaalalebad.zip
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:43 ص]ـ
وصف الكتاب ومنهجه:
1 - تناول الإمام البخاري - رحمه الله - في هذا الكتاب مسألة من المسائل المتعلقة بالصلاة، وهي مسألة رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وبعد الرفع من الركوع، فبيَّن فيها سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه كان يرفع يديه في هذه المواضع، وساق لذلك أدلة كثيرة من فعله عليه الصلاة والسلام، ومن فعل أصحابه رضي الله عنهم، وساق أيضًا ما يدل على هذا المعنى من فعل السلف، ورد على من أنكر الرفع، وفنَّد أدلتهم تفنيدًا رائعًا.
2 - لم يلتزم المصنف في هذا الكتاب الصحة كما اشترط في جامعه الصحيح.
3 - بلغ عدد الأحاديث والآثار الواردة بالكتاب 198 حديثًا وأثرًا.
رابط التحميل:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/007kort.zip
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/227)
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:50 ص]ـ
قصد الإمام البخاري رحمه الله في هذا الجزء إلى الكلام على مسألة تتعلق بفقه الصلاة، ألا وهي قراءة المأموم خلف الإمام في الصلاة، والمطالع للكتاب يتبين له من منهج المؤلف في الكتاب ما يلي:
1 - قسَّم الكتاب إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوانًا، وأورد تحته ما يناسبه من أحاديث وآثار مسندة، وقد جعل عناوين الأبواب متضمنة لإشارة مختصرة إلى مضمون النصوص التي سيذكرها في الباب.
2 - بدأ الكتاب بمقدمة ذكر فيها عدة نصوص تتعلق بوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة، ثم عقد بابا في وجوب القراءة للإمام والمأموم، وأدنى ما يجزئ من ذلك، ثم أتبعه بباب ذكر فيه هل يقرأ بأكثر من فاتحة الكتاب خلف الإمام، ثم عقد بابًا في المنع من الجهر بالقراءة خلف الإمام.
3 - احتفظ لنا الكتاب بفقه أئمة السلف فيما يتعلق بالمسألة محل البحث، وجاء ذلك من خلال جملة كبيرة من الآثار التي خرجها البخاري عن الصحابة والتابعين.
4 - عقب البخاري على كثير من الأحاديث التي أوردها بالشرح والبيان، ورد على المخالفين وأجاب عن أدلتهم، وتكلم على كثير من الأسانيد والمتون التي أوردها، وصحَّح وضعَّف، واختار ورجح، فجاء الجزء آية بينة على سعة علم البخاري وعظيم فقهه، وأن له عقلية واعية قادرة على الفهم والاستيعاب والتحليل والترجيح.
5 - لم يلتزم المصنف الصحة هنا كما التزمها في صحيحه؛ بل أورد كذلك الحسن والضعيف.
رابط التحميل:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/kalf%20alemam.zip
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استغل هذه الفرصة لالقاء التحية على جميع القائمين على هذا الصرح العلمي الشامخ وعلى كل الاعضاء فيه معبرا عن سروري الكبيرة في الانضمام الى هذا الملتقى العلمي الرائع
اما في ما يخص كتب الامام البخاري فلا يمكننا الحديث عنها بدون ذكر فتح الباري للحافظ ابن حجر وذلك لعظيم ما اشتمل عليه شرحه للصحيح من فوائد حديثية و بدائع اصطلاحية ودرر فقهية
فتح البارى شرح صحيح البخارى-ابن حجر العسقلانى
للتحميل من هنا
http://www.scribd.com/document_downloads/3231135?extension=doc
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:55 ص]ـ
لقد كان من أعظم كتب ابن حجر قدراً، وأعمقها علوماً، وأحظاها لدى المسلمين: شرحه على الجامع الصحيح – الذي اتفق المسلمون على أنه أصح كتاب بعد كتاب الله – وهو صحيح الإمام البخاري (256) هـ الذي سمَّاه "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" والذي يُعَّد بحق أحد دواوين الإسلام المعتبرة، ومصادره العلمية المهمة، فلا يستغني عنه طالب علم ولا فقيه؛ بل ولا مفتٍ ولا مجتهد، فجاء الشرح سفراً ضخماً جليلاً. أخذ في جمعه وتأليفه وإملائه وتنقيحه أكثر من خمس وعشرين سنة، حيث ابتدأه في أوائل سنة 817هـ، وعمره آنذاك 44 سنة، وفرغ منه في غرة رجب من سنة 842هـ فجمع فيه شروح من قبله على صحيح البخاري، باسطاً فيه إيضاح الصحيح وبيان مشكلاته، وحكاية مسائل الإجماع، وبسط الخلاف في الفقه والتصحيح والتضعيف واللغة والقراءات، مع العناية الواضحة بضبط الصحيح. صحيح البخاري ورواياته والتنويه على الفروق فيها، مع فوائد كثيرة وفرائد نادرة واستطرادات نافعة … إلخ حتى زادت موارد الحافظ فيه على (1200) كتاباً من مؤلفات السابقين له.
المحقق: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ومحب الدين الخطيب
رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه وذكر أطرافها: محمد فؤاد عبد الباقي
الناشر: دار الفكر (مصور عن الطبعة السلفية).
رابط التحميل:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/fath%20albaari.zip
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[02 - 10 - 09, 04:58 ص]ـ
يُعتبر الكتاب من أهم الكتب التي اهتمّت بالترجمة لرواة الأخبار، وقد اهتم الإمام البخاري في هذا الكتاب بذكر السماعات، وإثبات الاتصال من عدمه، تعويلا على ما ورد بالأسانيد الصحيحة.
وطريقته في كتابه هذا: ذِكر الرواة حسب حروف المعجم، مع تقديم المحمدين.
وافتتح الكتاب بذكر شيء من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واسمه ونسبه.
الكتاب بصيغة الوورد:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/altareekh_alkabeer.zip
الكتاب للشاملة:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/trj/e-Books/956.rar
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:05 ص]ـ
كتاب مختصر من تاريخ النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار وطبقات التابعين لهم بإحسان ومن بعدهم ووفاتهم وبعض نسبهم وكناهم ومن يرغب في حديثه وقد استفاض أنساب قوم عند أهليهم فتداولوها وعرفها الناس بشهرتها فإن تنازعوا في شيء منها احتج حينئذ إلى البيان والحجة.
تحقيق محمود ابراهيم زايد
فهرس أحاديثه يوسف المرعشي
دار المعرفة بيروت - لبنان
الكتاب بصيغة الوورد:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/altareekh_alsagher.zip
الكتاب للشاملة:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/trj/e-Books/955.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/228)
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:13 ص]ـ
تحقيق محمد إبراهيم زايد
دار المعرفة بيروت - لبنان
الطبعة الاولى 1406 ه - 1986
الكتاب بصيغة الوورد:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/aldfo3faa_alsagher.zip
الكتاب للشاملة:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/trj/e-Books/957.rar(77/229)
الشيخ المحدث عبدالرحمن المباركفوري: "المقالة الحسنى في سنية المصاحفة باليد اليمنى"
ـ[علي حسن خان]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:26 ص]ـ
الشيخ المحدث عبدالرحمن المباركفوري: "المقالة الحسنى في سنية المصاحفة باليد اليمنى": اضغط هنا ( http://www.docs.umm-ul-qura.org/MaqalatAlHusna.zip)
تعريب وتعليق: الشيخ وصي الله عباس
راجه الشيخ ارشادالحق الاثري
www.umm-ul-qura.org
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:23 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ عبدالرحمن المباركفوري واسكنه الفردوس الأعلى.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.(77/230)
تحميل كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:16 م]ـ
اسم الكتاب: تاريخ بغداد<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الاسم المختصر: تاريخ بغداد< o:p></o:p>
تصنيف الكتاب: رواة/تاريخ مدن< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
اسم المؤلف: أحمد بن علي< o:p></o:p>
الكنية: أبو بكر< o:p></o:p>
اللقب والنسب: الخطيب البغدادي< o:p></o:p>
ت. الميلاد: 393 ت. الوفاة: 463< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
معلومات عن النشرة التي تم العزو إليها: < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
دار النشر: دار الكتب العلمية< o:p></o:p>
بلد النشر: بيروت< o:p></o:p>
عدد الأجزاء: 14
للتحميل من هنا
http://www.scribd.com/document_downloads/935668?extension=doc
<o:p></o:p>
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:17 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:00 م]ـ
وفيك بارك اخي الكريم
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:50 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:35 م]ـ
نعم ما فعلت جزاك الله خيرا(77/231)
أريد كتاب تحفة الحكام لابن أبي عاصم
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:41 م]ـ
أريد كتاب تحفة الحكام لابن أبي عاصم
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:42 م]ـ
أريد كتاب تحفة الحكام لابن أبي عاصم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:30 م]ـ
نبذه عن الكتاب:
تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام منظومة شعرية لابن عاصم الأندلسي في علم أحكام القضاء، وهذا شرح على هذه المنظومة لميارة الفاسي حيث قام بشرحها وتحليل ألفاظها وبيان ما انطوت عليه من أحكام حسب المذهب المالكي، مع إيراد لآراء علماء المذهب، وقد وضعنا في هامش الكتاب حاشية المعداني على الشرح والتحفة.
الكتاب بالمرفقات
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 06:12 م]ـ
أشكرك شكرا جزيلاً وأرجو من الله المغفرة لي ولك وإن شاء الله في عونك ما دمت في عون أخيك.
ولكن أنا أريد تحفة الحكام بدون شرح. شكرًا
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:03 م]ـ
تسألُ عن فريضةٍ أُميتت، وعن علمٍ انقرض أو يكاد، والتهافت اليوم على أشياء أخر: الشعر والأدب الجاهلي و و و ...
المنظومة عندي وهي ليست في متناولي الآن، سأرفعها غدًا أو بعد غد إن شاء الله، إن لم يبادر بذلك غيري.
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحية يا أخي خلدون، أشكرك شكرًا جزيلاً على ما قدمت إلي من نصحية وأرجو التواصل معًا.
وأرجو منك أيضًا أن تمدني بمنظومة ابن عاصم لأني في حاجة شديدة إليها.
وأرجو أن يكون في اقرب وقت.
غفر الله لنا ولك.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحية يا أخي خلدون، أشكرك شكرًا جزيلاً على ما قدمت إلي من نصحية وأرجو التواصل معًا.
وأرجو منك أيضًا أن تمدني بمنظومة ابن عاصم لأني في حاجة شديدة إليها.
وأرجو أن يكون في اقرب وقت.
غفر الله لنا ولك.
تجد النظم مخطوطًا على الرابط التالي:
http://www.mediafire.com/download.php?z1hffm2r2tm
أما منقولاً على الوورد، فأخّرتُ رفعه إلى الغد لأن أحدهم وعدني بنسخة مطبوعة قديمًا (طبعة البابي الحلبي) كما قال، وهي مشكولة فقلتُ أراجع عليها، وإلى غاية اليوم لم يعثر عليها، ففي كل الأحوال حصلتُ على هذه النسخة أولا سأرفعه غدًا إن شاء الله.
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أخ خلدون.
أشكرك جزيلاً على مساعدتك لي، وأسأل الله أن يجمع بيني وبينك في الجنة.
وسأنتظر منك النسخة المطبوعة إن شاء الله لتيسير القراءة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:54 م]ـ
أرجو من الكرام أن يمدونني بمخطوطة تنوير الحوالك للسيوطي إن كان في استطاعتهم.
عسى الله أن ينفعنا وينفعهم.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أخ خلدون.
أشكرك جزيلاً على مساعدتك لي، وأسأل الله أن يجمع بيني وبينك في الجنة.
وسأنتظر منك النسخة المطبوعة إن شاء الله لتيسير القراءة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
النظم مفرغًا في ملف وورد وهو مضبوط المتن مشكولاً، وقد روجع على أكثر من مرجع منها:
ـ شرح محمد بن يوسف الكافي، طبعة دار الفكر 1411هـ/1991م
ـ شرح التاودي، مطبوع بهامش شرح التسولي، طبعة دار الفكر، لعلها مصورة عن طبعة قديمة
ـ شرح التسولي، البهجة في شرح التحفة، طبعة دار الفكر، لعلها مصورة عن طبعة قديمة
وغيرها
القصيدة في حاجة إلى تنسيق ببرنامج تنسيق الأبيات لعلني أفرغ لذلك غدًا إن شاء الله، مع تعريف بصاحب المنظومة، وبالمنظومة وشروحها المطبوعة والمخطوطة، المتوفر منها على النت وغير المتوفر، والأحسن أن يفرد له موضوع مستقل
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:51 م]ـ
الملف معطوب أخي الكريم.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:02 ص]ـ
الملف معطوب أخي الكريم.
السلام عليكم ورحمة الله، بارك الله فيك أخانا يوسف
بالنسبة للملف نعم وجدته كذلك، شكرًا على التنبيه وسأعيد رفعه اليوم إن شاء الله
نسيت أن أذكر أن مصدر مخطوطة منظومة تحفة الحكام التي رفعتها هو موقع جامعة الملك سعود، جزى الله القائمين على ذلك المشروع المهم النافع كل الخير
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:04 ص]ـ
[متون في القضاء] تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام لابن عاصم الغرناطي ت829هـ word+pdf والتعريف بهما ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1136109)
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:55 ص]ـ
أشكرك جدًا يا أخ خلدون وليس بيدي إلا أن أقول اللهم اغفر لي وله.
والسلام عليكم ورحمة الله.(77/232)
A la recherche de la vérité une merveilleuse E-book
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:42 م]ـ
A la recherche de la vérité une merveilleuse E-book
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
A la recherche de la vérité
Salman et sa conversion à l’Islam
البحث عن الحقيقة إسلام سلمان الفارسي
Par Saleh As-Saleh
Traduit par Samuel Heartland
Révisé par Abu Hamza Al-Germâny
Personne n’est mieux placé pour raconter l’histoire de Salman que Salman (qu’Allah l’agrée) lui-même
Taille du livre 480 KB
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img194.imageshack.us/img194/9787/67128511.jpg
http://img194.imageshack.us/img194/3871/81062850.jpg
http://img194.imageshack.us/img194/5663/42741253.jpg
Liens de téléchargement
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17220&d=1
Ou
http://www.tafsir.org/vb/attachment.php?attachmentid=2723&d=1254258643
Publie-les ensuite sur d'autres sites
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:39 م]ـ
A la recherche de la vérité une merveilleuse E-book
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
A la recherche de la vérité
Salman et sa conversion à l’Islam
البحث عن الحقيقة إسلام سلمان الفارسي
Par Saleh As-Saleh
Traduit par Samuel Heartland
Révisé par Abu Hamza Al-Germâny
Personne n’est mieux placé pour raconter l’histoire de Salman que Salman (qu’Allah l’agrée) lui-même
Taille du livre 480 KB
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img194.imageshack.us/img194/9787/67128511.jpg
http://img194.imageshack.us/img194/3871/81062850.jpg
http://img194.imageshack.us/img194/5663/42741253.jpg
Liens de téléchargement
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17220&d=1
Ou
http://www.tafsir.org/vb/attachment.php?attachmentid=2723&d=1254258643
Publie-les ensuite sur d'autres sites
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهاء للبحوث دي ليونى vérité merveilleuse كتاب
وقال للبحوث دي لا vérité
سلمان وآخرون سا تحويل à l' الإسلام
البحث عن الحقيقة إسلام سلمان الفارسي
كما قدم المساواة صالح الصالح
Traduit الاسمية صموئيل الدواخل
تنقيح الاسمية أبو حمزة ألمانيا
الفرد و n'est مكان بديل أفضل من أجل raconter l' التاريخ دي كيو سلمان سلمان ( qu'Allah l' لوي) توافق - même
Taille دو يفير 480 ك.
الامتيازات دي téléchargement
http://up.ahlalalm.net/code.php؟f=lo...dxmc=17220&d=1
أويحيي
http://www.tafsir.org/vb/attachment....3&d=1254258643
publié ليه إنسويت سور مواقع d' autres
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:55 م]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.(77/233)
موقع خزانة التراث العربي كتب قديمة ونادرة
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:55 م]ـ
’’ خزانة التراث العربي ’’ مكتبة عربية إسلامية , تضم روائع ونفائس من تراثنا العربي والإسلامي العظيم الخالد , من طبعات قديمة , و إصدارات نادرة , يصل تاريخ طباعة بعضها إلى 100 سنة أو أزيد , وذلك بروابط ثابتة وسهلة وميسرة , مما لا يكاد يوجد اليوم معروضا في المكتبات التجارية , وأغلبها مما تحتفظ به الخزائن الخاصة , والمكتبات العامة, حتى صار بعضها في حكم المخطوط النادر , و يتميز بعضها كذلك بجودة التصحيح والتحقيق مما يفضل بعض الإصدرات الحديثة<? XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>
وكان من فضل الله تعالى أن سخر لنا من قام بتصويرها ضوئيا , وتقريبها إلينا, فله سبحانه وحده الحمد والمنة والفضل, ثم لمن قام بهذا العمل الجليل النافع أحسن الجزاء والشكر < O:P></O:P>
فنسال الله العلي العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقنا لطاعته, ويرزقنا وإياكم علما نافعا, وعملا صالحا متقبلا , وأن ينفعنا بما علمنا, ويعلمنا ما ينفعنا , ولا تنسوا إخوانكم من دعوة صالحة بظهر الغيب< O:P></O:P>
والله الموفق , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
< O:P>http://khizana.blogspot.com/</O:P>
ـ[عدو التقليد]ــــــــ[30 - 09 - 09, 09:49 م]ـ
بارك الله فيك ... كتب جيدة و انتقاء رائع .. شكرا جزيلا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:59 م]ـ
بارك الله فيك و كثر الله من أمثالك.
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[01 - 10 - 09, 12:50 ص]ـ
جزا الله الأخ أبو يعلى البيضاوي على الجهود المباركة
ـ[احمد السعد]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:19 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم ونفع بك
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[01 - 10 - 09, 07:06 ص]ـ
كتب الله أجرك أخي أبا اسحاق
بارك الله في الجهود
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:35 م]ـ
جزاك الله خيرًا وأحسن إليك(77/234)
نظرة على جهاز: Irex Iliad Reader الخاص بالكتب الالكترونية وخصوصا المصورة ( Pdf)، وبالصور!!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:26 م]ـ
نظرة على جهاز: Irex Iliad Reader الخاص بالكتب الالكترونية وخصوصا المصورة ( Pdf)، وبالصور!!
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الرسول النبي الأمي الأمين، وعلى آله، وصحبه، ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين، أما بعد؛
* فلقد ألح عليّ أحد الأفاضل أن أكتب موجزا يتعلق بالأجهزة - التي ظهرت حديثا - الخاصة بالكتب الالكترونية، وخصوصا مدى موافقة الكتب المصورة - الكتب الشرعية التي تعني بدرجة أولى طالب العلم الشرعي - لها، وكذا مميزاتها وعيوبها ...
* لست بالمتخصص في التكنولوجيا الحديثة ولا بالمتابع لها، لكن يحسن بطالب العلم أن يتقن هذه الأمور، لأن فيها نفعا كبيرا إذا وجهها فيما يرضي الله جل وعلا ...
* قبل الحديث عن هذا الجهاز وتقنية الحبر الالكتروني، أذكر الإخوان - وأنا أصغرهم - أن المكتبة الالكترونية لا تغني ألبتة عن المكتبة الورقية - التقليدية -، ومن كان شيخه (حاسوبه) كثر خطؤه وانعدم صوابه!!
* قديما كان الانسان يكتب على الطين والحجر والجلد والمعادن وغيرها، ثم ظهرت الطباعة الحديثة التي كانت سببا في تطور الحضارة وانتشار المعرفة بشتى لغات أهل الأرض ...
* ثم، مع ظهور الشبكة العنكبوتية العالمية، وما توفره من وسائل الاتصال، أصبحت الحاجة ملحة للانتقال من الوضع الورقي العادي إلى الوضع الرقمي ... !!
وكان من أشد الانتقادات التي واجهها الكتاب الالكتروني =
1/ يتعرض بسهولة للتحريف، أو التصحيف، وأنه لا يمكن الوثوق به (وهو الواقع) ...
2/ إضافة إلى أن القراءة لساعات طويلة تسبب إجهادا للعين ...
* أما الأول، فمنذ أن بدأ أخونا طويلب علم صغير مشروعه (وهذه من أوليات الملتقى) الكبير المتمثل في: نشر كتب العلم الشرعي على شبكة الانترنت على هيئة ملفات Pdf اتضح أنه لا يمكن التلاعب بهذه الملفات بسهولة، وأن مجرد حذف حرف واحد من الكتاب يظهر للمستخدم العادي، فضلا عن الخبير ... !!
* مع أن التحريف واقع أيضا في الكتب الورقية، والأمثلة على ذلك كثيرة!!
* ثم، خرج علينا أخونا الفاضل، الدكتور الحبيب، نافع، وفقه الله، بنقلة نوعية في عالم الموسوعات الشرعية، وهي الربط بين الكتاب الالكتروني النصي، وبين الكتاب المصور، مما يحقق الاستفادة القصوى من محرك بحث الشاملة ... وكذا تحقيق الربط بين طبعات مختلفة للكتاب الواحد، وهذه الخدمات لم أرها في أي برنامج سواء أكان مجانيا أو حتى بألف ريال!!
* فتكون مسألة التوثيق قد حلت بشكل نهائي إن شاء الله تعالى ...
* وأما الثاني وهو الضرر الناتج عن القراءة لساعات طويلة من شاشة الحاسوب فهو موضوعنا، وسأبين كيف أن هذا الجهاز = لا يختلف عن الكتاب الورقي، حتى في طريقة تقليب الصفحات، مع ميزة مهمة جدا، وهي إمكانية اضافة تعليقات وحواش على الكتاب المصور بواسطة قلم الكتروني، والجهاز يحفظ هذه التعليقات في ملف مستقل ...
وبعد هذه المقدمة الهزيلة، ومن هذا الصرح العلمي المبارك:
1/ أتوجه بفائق الشكر والعرفان لكل من:
* ملتقى أهل الحديث
* المكتبة الوقفية
* منتديات الألوكة العلمية
* موقع المكنز
* طويلب علم صغير
* الدكتور نافع
* الطيماوي
* الجليس الصالح
* الحسام
* علي أحمد عبد الباقي
* المساهم
* محمد بن عبدالله
* أبو مالك العوضي
* أبو أنس النحوي
* أبو حازم القرطاجني
* الوراق
* عمر الامبابي
* أبو عمر
* يحيى خليل
* أبو المعاطي
* ولعله فاتني أن أذكر بعض الأفاضل؛ من أصحاب المواقع، أو المشايخ العلماء = فالشكر لكل من ساهم من قريب أو بعيد في مجال النشر الالكتروني للكتب الشرعية ...
يتبع ...
<! -- / message -->
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:28 م]ـ
وهنا مقال نشر في جريدة الرياض بتاريخ 17/ 07/2007، يتحدث فيه صاحبه عن هذه التقنية، لكن يبدو أن يتكلم عن إصدار قديم للجهاز:
ما بين الكتب الإلكترونية وتكنولوجيا الحبر الإلكتروني .. تجربة عملية لقارئ الكتب "إلياد"
http://www.alriyadh.com/2007/07/17/article265605.html
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:50 م]ـ
وهذا رابط حول تجربتي الشخصية مع هذا الجهاز، وكذا تجربة الإخوة مع أجهزة أخرى:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22553&highlight=Irex+Iliad+Reader
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:08 م]ـ
وهذا رابط للمقارنة بين أجهزة مختلفة:
http://wiki.mobileread.com/wiki/E-book_Reader_Matrix
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:39 م]ـ
صور مختلفة للجهاز:
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:49 م]ـ
وهذه صورة لكتاب، تحت ضوء الشمس ...
الميزة هنا أن القراءة ممكنة، بعكس الشاشات العادية (الهواتف النقالة مثلاً) ...
كذلك - كما هو في الصورة - يمكن التعليق على الكتاب بالقلم المرفق معه، ثم تحفظ التعليقات في ملف مرفق مع ملف ال: Pdf ، وهناك برنامج يمكنه قراءة هذه التعليقات وإدخالها بصورة نصية ... ، لكنه لا يقبل اللغة العربية!!(77/235)
للشاملة: مجموعة من الدروس المفرغة لمعالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 01:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مجموعة من الدروس العلمية و الخطب المنبرية المفرغة للعلامة الوالد صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله و بارك فيه و في علمه، أسأل الله أن ينفع بها.
التحميل ( http://www.mediafire.com/download.php?nto3yo4dnjw)
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 02:29 م]ـ
بارك الله فيك.
هل هذا تفريغ غير مسبوق أم سبق تفريغه؟
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 02:36 م]ـ
هناك دروس جديدة و تم جمع معظم الدروس المفرغة المتوفرة
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:00 م]ـ
هناك دروس جديدة و تم جمع معظم الدروس المفرغة المتوفرة
جزاك الله خيرا.
ـ[بلقاسم عبدالدائم]ــــــــ[16 - 10 - 09, 06:17 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 10 - 09, 07:32 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
وحفظ الله الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء ووفقه لِكُلّ خَيْر وابعد عَنْه كُل مَكْرُوه.(77/236)
كتاب آداب المشي إلى الصلاة.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 09 - 09, 02:10 م]ـ
(كتاب آداب المشي إلى الصلاة).
تأليف شيخ الإسلام وعلم الأعلام الإمام المجدد
الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله تعالى ـ.
قام بالتصحيح والمقابلة على نسخة خطية بالمكتبة السعودية برقم 269/ 86 وعدة نسخ أخرى مطبوعة.
المشايخ: عبد الكريم بن محمد اللاحم، ناصر بن عبد الله الطريم، سعود بن محمد البشر.
حمل من هنا ( http://arabsh.com/ool4xbhn4m5s.html)
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:55 م]ـ
هل يوجد pdf
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبو معاذ السلفي المصريعلى مرورك الطيب.
شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة بصيغتي PDF و Word : http://www.islamhouse.com/p/144995(77/237)
طلب كتب (منحة العلام لعبد الله الفوزان و مختصر التبيان للشلاحى و الأحاديث المنتقده لمصطفى باحو
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أطلب كتاب (منحة العلام لعبد الله الفوزان نسخة مصورة)
(مختصر التبيان فى تخريخ بلوغ المرام للشلاحى)
(الأحاديث المنتقده فى الصحيحين لمصطفى باحو)
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:25 م]ـ
بالله عليكم هل من مجيب
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[04 - 10 - 09, 04:46 م]ـ
بالله عليكم هل من مجيب
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[03 - 03 - 10, 06:08 م]ـ
هل من مجيب
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[26 - 03 - 10, 05:58 ص]ـ
هل من مجيب
ـ[صالح المالكي]ــــــــ[26 - 03 - 10, 07:41 ص]ـ
هذا الجزء الأول و الثاني و الثالث و الخامس pdf
الحجم: 4.87 MB
http://www.zshare.net/download/5226828843c47e95/
وهذا كتاب مختصر التبيان فى تخريج بلوغ المرام للشلاحى
http://www.archive.org/details/tibyan_takhrij-wa-tabwib_abm
" وهذا منقول من الشبكة"
ـ[صالح المالكي]ــــــــ[26 - 03 - 10, 07:42 ص]ـ
حصريا ولأول مرة كتاب خلاصة الكلام في تخريج أحاديث بلوغ المرام في ثلاثة مجلدات للشيخ خالد الشلاحي وفقه الله
وهو اختصار وتهذيب وتنقيح لكتاب التبيان الذي رفعته لكم في الأسبوع الماضي
رابط المجلد الأول
http://www.4shared.com/file/10832889...16_online.html
رابط المجلد الثاني
http://www.4shared.com/file/108342368/73ab773c/__2.html
رابط المجلد الثالث
http://www.4shared.com/file/108354834/133456df/__3.html
نفعكم الله بها
مع الرجاء بنشر الكتاب في ملتقى أهل الحديث وأهل الأثر ورفعه على الأرشيف
http://www.archive.org/details/khola...eth_bolor_mram
" منقول حرفياً من موقع الالوكة"
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[26 - 03 - 10, 03:44 م]ـ
أخى صالح جزاك الله خيرا ولكنى أبحث عن منحة العلام بصيغة pdf و ليست المحولة من الورد وانما المصورة من المطبوع وهو خمسة مجلدات للعبادات وخمسة للمعاملات طبع من المعاملات ثلاثة مجلدات ويبقى مجلدان تحت الطبع(77/238)
أريد شرح فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ على الطحاوية
ـ[علي بن محمد وفا]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:49 م]ـ
أرجو من الأخوة لمن لديه شرح العقيدة الطحاوية لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ وأي تسجيلات صوتية له في العقيدة السلفية وجزاكم الله خيرا
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:51 م]ـ
هنا تجد كل ما تريد
http://www.mediafire.com/download.php?nto3yo4dnjw(77/239)
كتب الجماعة الخيرية بجدة هل لها من سبيل؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 06:50 م]ـ
الحمد لله وصلى الله وسلم على نبيه وبعد:
فقد أصدرت جماعة تحفيظ القرآن بجدة - قبل سبع عشرة سنة أو تزيد -أسفاراً مباركةً لبعض نفائس كتب القراءات وغيرها وكانت غايةً في جودة الطباعة وحسن الإخراج , ويحتاجُ أخوكم إلى اقتنائها فهل إليها من سبيل.
وهل لا تزالُ الجماعةُ تقومُ بهذه الخدمة لهذا العلم وغيره عبر طباعة ونشر مصادره(77/240)
حمل كتاب: سياحة في التصوف الحضرمي .. للشيخ أكرم عصبان .. [بصيغة word و pdf ]..!!
ـ[أبو أسامة السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:01 م]ـ
http://www.soufia-h.com/soufia-h/banner/002.gif
حمل كتاب: سياحة في التصوف الحضرمي
للشيخ أكرم عصبان
http://img200.imageshack.us/img200/6833/siaha.jpg
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه .. وبعد:
فإن الفكر الصوفي في حضرموت ينتظم في سلك الطرق الصوفية المتناثرة في العالم الإسلامي، ويصب مجراه في وادي الفكر الصوفي، بل ويعد أحد روافده الهامة، وهولا يخرج عن التصوف في الخطوط العريضة، وإنما اختط لنفسه طريقة للوصول إلى الغاية التي تلتقي عندها خطوط الطرق الأخرى، حيث يترتب أسبقية الوصول إلى الغاية على نوع المراتب والمقامات والأحوال التي يسلكها الشيوخ، ويوصلون مريديهم عبرها .. !!
ومن يدرس الفكر الصوفي يلاحظ غيبة المدرسة الحضرمية في دواوين الفكر الصوفي العام، حيث لم يول بها عناية بالذكر فضلا عن الدراسة، مع أن ساحتها قد حوت كل مفردات التصوف، فأردنا بهذه الدراسة السياحة في ميدان التصوف الحضرمي خاصة، وذلك بعد استكمال العدة من اقتناء مصادر الفكر ذاته، والرجوع إلى الخطوط العريضة للفكر الصوفي فإنها أصل ترد إليه فروع التصوف الحضرمي .. !!
http://img12.imageshack.us/img12/434/56118186.jpg
???? رابط مباشر لتحميل الكتاب على صيغة Word ????
http://www.soufia-h.com/soufia-h/book/1/siaha.rar (http://www.soufia-h.com/soufia-h/book/1/siaha.rar)
==========================
http://img25.imageshack.us/img25/5152/29888410.jpg
???? رابط مباشر لتحميل الكتاب على صيغة pdf ????
http://www.soufia-h.com/soufia-h/book/siaha_pdf.pdf (http://www.soufia-h.com/soufia-h/book/siaha_pdf.pdf)
==========================
ولا تنسونا من صالح دعائكم
إخوانكم في موقع صوفية حضرموت
http://www.soufia-h.com/soufia-h/banner/soufia-h.net.11gif
www.soufia-h.net (http://www.soufia-h.net/)
نكشف الحقائق الغائبة للباحثين عن الحقيقة<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:24 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير.
كتاب رائع قيم وهادف.
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 06:29 م]ـ
بوركت أخي الفاضل الحبيب
وجزيت الخير والجنة(77/241)
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الخالق للشعراوي كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:50 م]ـ
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله للشعراوي كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الآيا ت الكونية
ودلالتها على وجود الله تعالى
للداعية الشيخ محمد متولي الشعراوي
أشرف عليه واعتنى به أحمد الزغبي
في جولة تشمل مظاهر الحياة والكون في الأنفس والآفاق يستعرض الامام الداعية محمد متولي الشعراوي أدلة وجود الله تعالى المادية عن طريق العقل فقط في قراءة هادئة هادفة تخاطب العقول والقلوب وتدعوها للتفكر ثم الايمان.
حجم الكتاب 559 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img18.imageshack.us/img18/6494/59045632.jpg
http://img18.imageshack.us/img18/8827/51593092.jpg
http://img18.imageshack.us/img18/7040/95984260.jpg
روابط التنزيل
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17244&d=1
أو
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:01 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ محمد متولي الشعراوي واسكنه الفردوس الأعلى.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:06 م]ـ
أمين. وإياكم أخي الكريم. جزاكم الله خيرا(77/242)
أريد كتاب العذب الفائض للحاجة
ـ[أبو عبدالمالك]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:10 م]ـ
الإخوة الفضلاء , يسرني أن أنضم إلى هذه الكوكبة المباركةمستفيداً - إن شاء الله - من علمكم ولعل أول ماأتمنى أن أفيده منكم هو: هل لي أن أحصل على نسخة ألكترونية من كتاب العذب الفائض للحاجة الملحة.وجزاكم الله خيراً.(77/243)
موسوعة الحديث تصفح بدون تحميل
ـ[أبو أنس الشمري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول مشاركة لي في ملتقانى الغالي
أرجو أن تنال أعجابكم
موسوعة الحديث على إسلام ويب تصفح بدون تحميل
الرابط
http://www.islamweb.net/hadith/index.php
أعتذر مقدماُ اذا كان أحد الاخوة سبقني بـ الموضوع
ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[01 - 10 - 09, 12:08 ص]ـ
جزاك الله خير ونفع الله بك
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 12:35 ص]ـ
جزيتم خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:29 م]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك فيك
فاتحةُ خيرٍ بإذن الله تعالى
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 10 - 09, 09:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد سمير]ــــــــ[01 - 10 - 09, 09:16 م]ـ
السلام عليكم اخي الكريم هل من الممكن تحميل الموقع لانه يحتوي على كتب مشكلة لا تتوفر في موقع اخر وجزاك الله خيراً
ـ[أبو أنس الشمري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 11:15 م]ـ
أبو معاذ عبدالله
أبو إلياس السلفي
يحيى صالح
عيسى بنتفريت
و اياكم بارك الله فيكم
ــــ
محمد سمير
لا علم لي بذلك أخوك مجرد ناقل جزاك الله خير و اذا عرفت طريقة التحميل حبذا لو علمتنا
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[06 - 10 - 09, 09:34 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:20 م]ـ
بارك الله فيك ..
ـ[ saead] ــــــــ[18 - 11 - 09, 03:55 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/868686.gif(77/244)
فقه السيرة النبوية - تأليف: ابن قيم الجوزية
ـ[ابو علاء سيف الدين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:11 ص]ـ
تنبيه من المشرف
لايوجد لابن القيم كتاب باسم فقه السيرة النبوية، وإنما هذه تسمية معاصرة لمن طبع جزءا من زاد المعاد لابن القيم، فلينتبه لذلك.
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/88/88989.gif
رابط التحميل
اضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/129357617/4472ebca/___online.html)
لم يتحدث التاريخ عن سيرة أحد وصفاته، وأطوار حياته ومنهج يومياته مثلما تحدث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا لأنه صلى الله عليه وسلم جاء بالرسالة الجامعة، والدين الخاتم، فنسخ ما قبله، ولا شيء بعده فقد انقطع بعده حديث السماء إلى الأرض، فكان خليقاً به أن يكون طرازاً من البشرية النقية الصرفة التي تعطي البشر القدوة والمثالية في الاستقامة على نهج الواضحة وجادة السواء، وسبيل التوحيد.
وقد أكثر المؤرخون في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن هؤلاء المؤرخين يتفاضلون فيما بينهم ويتمايزون في منهج البعض على البعض الآخر.
وهذا الكتاب الذي بين أيدينا أخذناه من كتاب "زاد المعاد في هدى خير العباد" للإمام ابن قيم الجوزية، وهو المفسر الفقيه، الحافظ الأصولي المؤرخ البحاثة وهو كتاب جامع نافع، ومما زاد في قيمته العلمية أن مؤلفه رجل ثقة مشهود له بالورع والتقوى والعلم والإحاطة.
وقد كان ابن القيم في تصنيفه هذا الكتاب مؤرخاً محققاً دقيقاً امتاز عن غيره من المصنفات التي وردت في التأريخ لسيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمق الفقهي والأصولي فضلاً عن السرد التاريخي الدقيق، وتعقيبه على الكثير من المواقف الحيوية في سيرته صلى الله عليه وسلم، بدراسة لفقه المسألة أو الموقف، وذلك توطئة لاستنباط حكم شرعي.
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[01 - 10 - 09, 06:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 10 - 09, 10:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:33 ص]ـ
نفع الله بك
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[04 - 02 - 10, 10:09 م]ـ
هناك كتاب اسمه جامع السيرة لابن القيم تحقيق يسري السيد محمد
http://www.salsabeel.com/estore/product.php?productid=2071&cat=68&page=1
طبعة دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع بالمنصورة
هل هذا الكتاب لابن القيم انه منتزع من زاد المعاد
هل من احد عنده خبر
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 11:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 10, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[05 - 02 - 10, 09:17 ص]ـ
معذرة لاتعجبني هذه الطريقة في طباعة الكتب
لانها توهم المشتري أن الكتاب في طرحه جديد وهو مثلا ليس إلا (زاد المعاد) وقد يكون لهذا المشتري زاد المعاد من قبل
وقد وقعت معي في بعض الأحيان
قد يقول بعض الإخوة لابد أن تتحقق قبل شراء الكتاب
قد تكون في عجلة من امرك ولا تستطيع ان تتحقق
ثم أليس هذا من التدليس علي المشتري؟(77/245)
الممتع في شرح الاجرومية
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام الأحبة أعضاء منتدى أهل الحديث الكرام
هذا كتاب (الممتع في شرح الآجرومية)
شرح متن الآجرومية وهو من متون اللغة الرائعة لابن آجروم الإمام الأديب النحوي المقرئ
شرحه الشيخ مالك بن سالم بن مطر المهذري
وهو شرح ممتع فعلا قمت بإعداده بصيغة PDF من طبعة مكتبة صنعاء الأثرية
رجاء النفع لأخواني سائلا المولى جل وعلا أن يجعله من الباقيات الصالحات وان يتقبله بقبول حسن .... آمين
http://www.4shared.com/file/136635822/5acdbd63/____-______.html
ولا تنسوني من صالح الدعاء
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:50 ص]ـ
بارك الله فيكم و في الشيخ.
لكن لو وضعته بصيغة الشاملة أو وورد نكون من الشاكرين.
ـ[أبو محمد اللاذقي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وأحسن إليك.
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:45 ص]ـ
بارك الله فيكم و في الشيخ.
لكن لو وضعته بصيغة الشاملة أو وورد نكون من الشاكرين.
السلام عليكم
وبارك فيك أخي الحبيب
سوف أحاول ان أقوم بتحويل الكتاب وورد موافق للمطبوع
وأرجو إحالتي إلى أي موضوع أعرف عن طريقه كيف أكتب الكتاب بصيغة الورد وفي نفس الوقت أعده للشاملة موافق للمطبوع حتى لا أتعب في موافقته مرتين
والله من وراء القصد
وجزاكم الله خيرا أخواني على الرد والدعاء بظهر الغيب
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:27 ص]ـ
اسمه الممتع ... وهو حقا ممتع
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:06 ص]ـ
حقا ما قلت أخي الكريم فالكتاب من أمتع الكتب التي قرأتها تشرح هذا المتن
وأسأل الله أن ييسر لنا دراسته يوما وأن يجعله قريبا
وجزاك أخي ونفع بنا جميعا
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:08 ص]ـ
وهل هو نافع للمبتدئين في هذا الفن ..
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:36 ص]ـ
بل هو للمبتدئين في هذا الفن وينصح به الكثير من أهل العلم كمستوى بدائي في فن النحو
اسأل الله أن يعينك على طلب العلم وان ييسر لنا درس هذا الكتاب
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:37 م]ـ
لكن الرابط الذي نقلتنا إليه لا أعرف كيف أتعامل معه ..
أرجوا أن تنزله على صيغة وورد .. عاجلاً لو تكرّمت أخوي أيمن .. أسأل الله أن يجعلك مباركاً أينما كنت ..
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:11 ص]ـ
بخصوص الرابط فهو على موقع فور شير وهو من أسهل المواقع سواء في التحميل أو الفرع
بعد الضغط على الرابط تظهر شاشة على اليسار تقول Download now
اضغط عليها ومن ثم انتظر حتى ينتهي العداد التنازلي ويظهر رابط التحميل المباشر ومدة الانتظار لن تتعدى 30 ثانية على اقصى حد
وعند الضغط على الرابط يتم تحميل الكتاب مباشرة
وبإذن الله سوف أبدأ في الكتاب لإعادة صفه وورد غدا بإذن الله تعالى
وأسألكم الدعاء بالتيسير وأن يرزقني الله الإخلاص في القول والعمل
ولكن!!! كيف أقوم بإعداد الملف موافق للمطبوع أثناء الكتابة في وورد حتى يكون موافق للمطبوع عند تحويله للشاملة؟؟؟؟؟
الله المستعان وعليه التكلان
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:18 ص]ـ
بخصوص الرابط فهو على موقع فور شير وهو من أسهل المواقع سواء في التحميل أو الفرع
بعد الضغط على الرابط تظهر شاشة على اليسار تقول Download now
اضغط عليها ومن ثم انتظر حتى ينتهي العداد التنازلي ويظهر رابط التحميل المباشر ومدة الانتظار لن تتعدى 30 ثانية على اقصى حد
وعند الضغط على الرابط يتم تحميل الكتاب مباشرة
وبإذن الله سوف أبدأ في الكتاب لإعادة صفه وورد غدا بإذن الله تعالى
وأسألكم الدعاء بالتيسير وأن يرزقني الله الإخلاص في القول والعمل
ولكن!!! كيف أقوم بإعداد الملف موافق للمطبوع أثناء الكتابة في وورد حتى يكون موافق للمطبوع عند تحويله للشاملة؟؟؟؟؟
الله المستعان وعليه التكلان
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أيمن ...
هذه نسخة كنت قمت ببعض التضبيط لها "للمذاكرة الشخصية"
وحين رأيت الأخوة يريدون رابط جديد ... فرفعتها للفائدة
http://www.archive.org/download/almomte3/mmt3.pdf
جزاكم الله خيرًا
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو العلاء الأزدي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:15 م]ـ
تم التحميل ..
جزاك الله خيراً ..
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:26 م]ـ
شكرا ... وبارك الله فيك
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أيمن ...
هذه نسخة كنت قمت ببعض التضبيط لها "للمذاكرة الشخصية"
وحين رأيت الأخوة يريدون رابط جديد ... فرفعتها للفائدة
http://www.archive.org/download/almomte3/mmt3.pdf
جزاكم الله خيرًا
وجزاكم أخي الحبيب
وأجزل لك المثوبة على الاضافة
والله أسأل أن يرينا بعضنا في الجنة اخوانا على سرر متقابلين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/246)
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:41 ص]ـ
تم التحميل ..
جزاك الله خيراً ..
اسأل الله أن ينفعك بها وألا يحرمني أجرها
وجزاك خيرا أخي الكريم
ـ[وليد الأزهري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:58 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:03 ص]ـ
وجزاكم خيرا أخواني الأفاضل
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[07 - 10 - 09, 05:17 ص]ـ
جاري العمل في ملف الوورد
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 07:20 ص]ـ
جاري العمل في ملف الوورد
بارك الله فيك.
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:16 ص]ـ
وبارك فيكم أخي الكريم ولكن اعذرني في التباطيء بعض الشيء في إخراج ملف الوورد حيث أن ظروف العمل هذه الأيام قاسية بعض الشيء
ولكن والله المستعان لسوف أباشر العمل بإذن الله في أسرع وقت للانتهاء منه
وأتمنى أن اوفق في إخراجه موافقا للمطبوع للشاملة
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:49 م]ـ
وبارك فيكم أخي الكريم ولكن اعذرني في التباطيء بعض الشيء في إخراج ملف الوورد حيث أن ظروف العمل هذه الأيام قاسية بعض الشيء
ولكن والله المستعان لسوف أباشر العمل بإذن الله في أسرع وقت للانتهاء منه
وأتمنى أن اوفق في إخراجه موافقا للمطبوع للشاملة
بارك الله فيكم أخي أيمن {ما على المحسنين من سبيل}.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:49 م]ـ
جّزاكم الله خيرا.ً .. الشرح كتابة ً أم بالصوت؟؟
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:39 ص]ـ
أخي الحبيب أبي مريم
حياك الله وبياك ورزقني الجنة وإياك
ادع لي بالتيسير
وجزاك الله خيرا على مقالتك
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:41 ص]ـ
جّزاكم الله خيرا.ً .. الشرح كتابة ً أم بالصوت؟؟
الشرح ما هو إلا كتاب مكتوب بصيغة PDF
والكتاب مصور ضوئيا
وجاري العمل في نسخة بصيغة الوورد
وإذا وقفت على الشرح الصوتي (إن وجد للشيخ) سوف لن أتردد في عرضه من أجلك أخي الكريم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:16 ص]ـ
يَا ريت يا أخِي الفَاضل ...... جزيت الجنّة وبُورك فيك
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:49 م]ـ
الله المستعان
اقترح توفير شروح صوتية لمشايخ اخر ... مثل العلامة بن عثيمين رحمه الله
هل سيوفي الغرض؟
ـ[أبو أسامة الدمياطي]ــــــــ[24 - 07 - 10, 11:31 ص]ـ
جزاك الله تعالى عنا خيرا(77/247)
حمل: كتاب مغالطات - للأستاذ محمد قطب ط2 PDF
ـ[الكردستاني]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم كتاب (مغالطات) من تأليف الإستاذ محمد قطب (شفاه الله من مرضه وعافاه).
وهو كتاب مهم يتحدث عن عدد من مغالطات المتثقفين - العرب والأكراد كذلك! - بالثقافة الغربية الذين يطلقون عبارات ومصطلحات لا يفهمون معناها الحقيقي، ك: القرون الوسطى، الحكومة الدينية (الثيوقراطية)، العقلانية، الحداثة، ما بعد الحداثة وغيرها، ويبين غلطهم.
وهذه صورة غلاف الكتاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70898&stc=1&d=1254348154
بيانات الكتاب
العنوان: مغالطات
المؤلف: محمد قطب
الطبعة: الثانية - 1427 هـ - 2007 م
الناشر: دار الشروق - مدينة النصر - القاهرة - مصر
عدد الصفحات: 92
الحجم: أقل من 3 MB
التحميل: من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70899&stc=1&d=1254351704)
وهذه مقدمة الكتاب
منذ فترة داومت على قراءة بعض الصحف التي تنشر الفكر العلماني وتدعو إليه، وتقوم في الوقت ذاته بهجوم منظم على الفكر الإسلامي "الرجعي" "الظلامي" "القروسطي" "الشمولي" "الدكتاتوري" "المنغلق" .. فوجدت مجموعة من المغالطات تردد بانتظام بالنسبة إلى الإسلام وفكره وتطبيقه وتاريخه، مقيسا في كل مرة بما حدث في أوربا، سواء في قرونها الوسطى المظلمة، أو في عهد التنوير، أو في عهد الحداثة، بنتيجة واحدة في النهاية: هي أنه قد آن لهذا الدين أن ينتهي دوره في الأرض، ويخلي مكانه للفكر الحديث "المبدع" "الخلاق" "المتنور" "المتحرر" الذي يمثل إنطلاقة "الإنسان" من القيود ..
وذكرتني هذه الجولة بجولة سابقة في مصر في فترة من الفترات، دأبت فيها بعض الصحف يومئذ على نشر الفكر الدارويني والفكر الماركسي ونظريات فرويد ودوركايم، بهدف واضح هو زعزعة العقيدة الإسلامية في نفوس معتنقيها، وجرّهم إلى العبودية للغرب، باسم التحضر والترقى والتقدم، والإنطلاع المبدع الخلاق!
ولما تعرضت في كتبي - منذ الخمسينيات في القرن الماضي- للفكر الدارويني والفكر الماركسي ونظريات فرويد ودوركايم، كان "المثقفون" يستهولون ما فعلت ويرونه "خَرَقاً" لا ينبغي للعاقل أن يقدم عليه! حتى جاءهم من أوربا ذاتها ما جعل حماستهم تفتر لهذه الأفكار وتلك النظريات، حين تخلى عنها أصحابها الأصليون، وبينوا عوارها، ودخلوا في "أطوار" جديدة، فأصبحت تلك الأفكار والنظريات في ذمة التاريخ! وصار من شيمة المثقف التقدمي ألا يشير إليها على الإطلاق، فضلا عن أن يتحمس لها ويدعو إليها!
واليوم تأتي هذه الجولة ..
ما أشبه الليلة بالبارحة .. !
لقد بدا في وقت من الأوقات أن الجولة الأولى "التحررية" قد آتت ثمارها، وأن "الفكر الديني" قد انحسر وتوارى إلى غير رجعة. ولكنه فاجأ العالم كله -فضلا عن "المثقفين" العرب التحرريين- بعودة عارمة على الساحة، لا تتمثل في السذج البسطاء من العوام، ولكنها تتمثل أساسا في مثقفين تثقفوا بالثقافة الغربية، وتعاطوا العلم الحديث، وبرّزا في جوانب كثيرة منه .. فهبّ العالم الغربي كله يحارب "الصحوة" تحت شتى المسميات وشتى المعاذير .. وقام "المثقفون" العرب من جانبهم ليؤدوا "واجبهم! " في مهاجمة الإسلام وفكره وتطبيقه وتاريخه، لعلهم يطفئون الجذوة، أو يحدون من "أخطارها"!
وما نريد -ابتداء- أن نتهم أحدا بسوء النية في هذه الحملة الضاربة على دين الله. وسنفترض -من أجل البحث العلمي الموضوعي- أن القائلين بالجملة مؤمنون حقاً بما يقولون، ويعتقدون حقاً أنه سبيل الرشاد! فنريد في هذه الوريقات أن نبين الأخطاء العلمية الموضوعية التي يقعون فيها حين يتخذون المفاهيم الأوربية والمعايير الأوربية منهجا لهم في الحديث عن الإسلام، والمغالطات -أو الأغاليط- التي تنشأ من ذلك، والتي لا يعتذر عنها بحسن النية ولا الإخلاض؛ لأنها بالمقاييس العلمية الموضوعية العقلانية لا تستقيم ولا تثبت للنقاش.
ونقول،كما وجهنا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن نقول: "اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه" ونرجو من الله التوفيق.
محمد قطب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أرجوا منكم الدعاء لي ولوالديّ بظهر الغيب، ولكم بالمثل بإذن الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الكردستاني]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:26 ص]ـ
عفواً لعطل الرابط أعلاه، وتفضلوا بتحميل الكتاب من المرفقات.
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:35 ص]ـ
أحسن الله إليك
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[01 - 10 - 09, 01:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:12 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:30 م]ـ
كيف حالك يا حفيد صلاح الدين ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/248)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:46 م]ـ
كتاب مفيد جدًا
جزاك الله خيرًا
ـ[الكردستاني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 04:46 م]ـ
وإليكم أحسن الله وفيكم بارك أيها الأحبة.
كيف حالك يا حفيد صلاح الدين ...
شكرا لك أخي الفاضل، الحمد لله أنا بخير ونعمة، وأنت يا حفيد الصحابة (رضي الله عنهم)؟
ـ[احمدبن بدر]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:47 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا المجهود وجعله الله فى ميزان حسناتك
ـ[احمد محمد الشريف]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:10 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 08:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[04 - 10 - 09, 11:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[وليد الأزهري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:54 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[الكردستاني]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:53 م]ـ
وأنتم جزاكم الله خيراً
ـ[الكردستاني]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:21 م]ـ
وهذا رابط للكتاب من مكتبة صيد الفوائد ( http://www.saaid.net/book/open.php?cat=88&book=5957): من هنا ( http://saaid.net/book/12/4638.rar)(77/249)
مطلوب: كتب الشافعية
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
الحمد لله بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أما بعد:
فإني أرجو من أهل هذا المنتدى أن يخبروني عن الكتب الشافعية كلها بروابطها سواء أكان بالوورد أم غيرها وإن كنت أفضل الكتب بالوورد (الموافقة للطبع) لسهولة طبعها وقراءتها
ولكم مني جزيل الشكر،،،،،،،،،،(77/250)
أدعية جامعة من الكتاب والسنة: كتاب بصيغة Word.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:28 ص]ـ
أدعية جامعة من الكتاب والسنة
عبد الله بن ناصر بن عبد الله السدحان
1421هـ.
مقدمة
إن الحمد لله، نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ... أما بعد:
فهذا كتاب مختصر جمعت فيه الأدعية التي يحسن للمسلم أن يدعو بها في مواطن الإجابة، وهي مأخوذة من القرآن الكريم ومن السنة المطهرة، ولئن كان حقا على المسلم أن يدعو بما يحتاجه و يؤمله في دنياه وأخرته، فإنه لن يجد أبلغ من كلام الله عز وجل ولا أجمع من دعاء رسوله صلى الله عليه وسلم فلقد أُعطي بأبي هو وأمي جوامع الكلم فهو كما قال في الحديث المتفق عليه: (بُعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب).
واعلم أخي أن دعاء المسلم لربه عبادة عظيمة فعند الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الدعاء هو العبادة)،وما يمنعك أخي المسلم من الدعاء وقد وعدك الله بالإجابة في قوله تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون). وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من سوء مثله، مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم) (رواه الترمذي).
ثم اعلم أخي السلم أن للدعاء شروطاُ لقبوله و إجابته،منها: الإخلاص لله عز وجل، وأن يكون الدعاء موافقًا لشرع الله، وأن تكون على ثقة بالله ويقين بإجابته لدعائك، ومن شروط الدعاء أيضاً العزم والجد في الدعاء، ومن الشروط، حضور القلب والخشوع حال الدعاء.
ومما لا شك فيه أن لكل إنسان حاجاته الخاصة التي يرغب إلى الله في قضائها وتحقيقها، ويختلف فيها عن الآخرين، إلا أن هناك من الدعوات مما لابد لكل مسلم ومسلمة منها ولا يمكن للمسلم أن يستغني عنها لكي يحقق الفلاح في الدنيا والآخرة، وهي الأدعية الجامعة التي وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية. ومن هنا فقد لمست حاجة بعض الناس إلى تبصيرهم بتلك الأدعية الصحيحة، وذلك ليحفظوها ويدعو بها أو يقرأوها في مواطن الإجابة لمن عجز عن حفظها.
ومن هنا تأتي الحاجة لجمع مثل هذه الأدعية وتقريبها لعامة الناس ليكون دعاءهم قريبًا من الإجابة، ولابد من تذكير إخواني المسلمين أن مجرد القراءة لهذه الأدعية لا يكفي إذا لم تتم شروط الدعاء المذكورة آنفًا التي من أهمها حضور القلب واستشعار معنى ما يدعو به المسلم مع التكرار والإلحاح والإنابة. والله اسأل أن ينفع بها المسلمين ولا تنس أخي القارئ أن تدعو لجامعها في ظهر الغيب، فما دعوه انفع يا صاحبي من دعوة الغائب للغائب.
والله الموفق وصلى الله على نبينا محمد وسلم.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.4shared.com/file/136707456/3d0e7727/Adya_Jami_Mina_El_Kitab_Oia_Assonna.html)
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:17 م]ـ
اللهم وفقك إلى ما يحب ويرضى
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:39 م]ـ
جزاك الله خيرا الكتاب طيب
لكن الرابط لا يعمل
لمن أراد تحميل الكتاب من هنا
أدعية جامعة من الكتاب والسنة
عبد الله بن ناصر بن عبد الله السدحان ( http://www.saaid.net/book/194.zip)
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[01 - 10 - 09, 09:59 م]ـ
احسن الله اليكما
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:27 ص]ـ
الرابط لا يعمل(77/251)
الوجازة في شرح الأصول الثلاثة: كتاب بصيغة Word.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:07 م]ـ
الوجازة في شرح الأصول الثلاثة.
للشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ.
شرح وتوضيح للشيخ علي بن خضير الخضير.
مقدمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فهذا كتاب يسر الله إتمامه وإخراجه وهو شرح لرسالة الأصول الثلاثة للشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
وقد كان بداية هذا الشرح وأصله كان املاءا على الطلاب عام 1415 هـ وخرج على شكل مذكرة متداولة بين الطلاب وغيرهم، ثم يسر الله بعد ذلك مراجعة هذه المذكرة ثم زيد فيها إضافات وتحرير لبعض المسائل.
وبما أن هذا الشرح الذي يسره الله مختصر ووجيز فقد أسميته (الوجازة في شرح الأصول الثلاثة) قال في لسان العرب: أَوْجَزَه: اختصره , وكلامٌ وَجْزٌ: خفيف , وكلام وَجِيز أَي خفيف مقتصر , وأَوْجَزْتُ الكلام: قَصَرْتُه. وقال في القاموس المحيط: الوَجْزُ: الخفيفُ من الكلامِ،. وأوْجَزَ الكلامُ: قَلَّلَهُ. اهـ
نسأل الله التوفيق والإعانة والقبول وأن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
وهذا الكتاب سبقه عدة كتب في التوحيد ولذا ما جاء في هذا الكتاب مما هو موجود في الكتب قبله فإننا نُحيل إلى تلك الكتب اختصارا ودفعا للتكرار خصوصا كتاب الوسيط في شرح أول رسالة في مجموعة التوحيد.
وما كان في هذا الكتاب مما خالف المذكرة المذكورة فما كان هنا فهو المعتمد وما خالفه فهو المتروك والله الهادي إلى سواء السبيل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه علي بن خضير الخضير
1415 هـ ابتدءا وعام 1423 هـ زيادة واكتمالا وتحريرا.
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/136727606/393d046c/El_Oijaza_Fi_Charhe_El_Oussoul_Attalata.html)
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:14 م]ـ
أحسنت وأجدت
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:05 م]ـ
أشكرك أخي الكريم خالد حامد الويشي على مرورك الراقي والرائع ومرورك و تفاعلك شرفني فعلا.
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[03 - 10 - 09, 03:41 ص]ـ
ارتباط الملف الذي طلبته غير صالح.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:11 م]ـ
أشكر مرورك و تنبيهك وجزاك الله خيرًا أخي الكريم ابو آلاء. الرابط الصحيح:
http://www.4shared.com/file/137455220/ddab0686/El_Oijaza_Fi_Charhe_El_Oussoul_Attalata.html
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:44 م]ـ
اعزك الله
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:36 م]ـ
هذا الشيخ متين فى العقيدة قرات شرحه كله(77/252)
كتاب (رحلة الحياة-الإنسان بين العمل والامل والأجل)
ـ[ياسرالأفندي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:30 م]ـ
السلام عليكم: هذا كتاب (رحلة الحياة-الإنسان بين العمل والامل والأجل) لللأستاذ (هشام عبدالرزاق الحمصي) وفيه حديث شائق عن رحلة الإنسان عبر ثلاث محاور: الأمل, والعمل ,والأجل ...
وتحدث المؤلف فيه عن النفس والروح وفلسفة الموت وضرورة الاستعداد ليوم الحساب ..
كتاب ضروري لكل مسلم .. ذو عقيدة صحيحة وفكر متنور .. http://majles.alukah.net/showthread.php?t=40827
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:23 م]ـ
متعك الله بالصحة والعافية وطول العمر
ـ[ياسرالأفندي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:34 م]ـ
حياكم الله ... اللهم وفقنا لكل خير ...(77/253)
كتاب (القضاءوالقدر .. حق وعدل)
ـ[ياسرالأفندي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:32 م]ـ
السلام عليكم: هذا كتاب (القضاءوالقدر .. حق وعدل) للأستاذ (هشام عبدالرزاق الحمصي) وفيه بحث في القضاء والقدر، بأسلوب سهل واضح، يحدد أبعادالقضية، ويبني النتائج على اسس متينة وصحيحة، تقوم على الكتاب والسنة النبوية الشريفة، كما يصحح المؤلف بعض المفاهيم الخاطئة المتعلقة بالقضاء والقدر، ويدرس الإنسان مسير أم مخير؟
وهو بحث قيم وكتاب مفيد، يأخذ بيد القارئ الكريم إلى أعماق الحقيقة، وشاطئ النجاة.
أرجو لكم الفائدة والمتعةوالأجرالجزيل لدى مطالعتكم هذا الكتاب ... http://majles.alukah.net/showthread.php?t=40969
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:22 م]ـ
شكراً جزيلاً(77/254)
كتاب (الأسرة المثلى ... مشكلات وحلول)
ـ[ياسرالأفندي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:35 م]ـ
السلام عليكم:هذا كتاب (الأسرة المثلى ... مشكلات وحلول) للأستاذ (هشام عبدالرزاق الحمصي) كتاب رائع يتحدث عن تكوين الأسرة الإسلامية الناجحة في ظل نصوص القرآن الكريم والأحاديث الشريفة والحكم المفيدة والتوجيهات التربوية السليمة, وهو مجموعة مقالات تعليمية توجيهية، تنتظم كالعقد لبناء الأسرة المثلى، متحدثة عن مواضيع مهمة وضرورية مثل:
-ضرورة الحفاظ على الأخلاق الإسلامية بين الافراد والأسر.
-شروط الخطبةونصائح حولها.
-أسباب الطلاق ووسائل التقليل منه.
-حماية الشباب من أخطار الفرقة والغزو الفكري الزاحف.
-الوسطيةوالاعتدال منهج إسلامي ومنه العدل بين الزوجات والاولاد.
-كيفية تربية الأبناء على فهم القرآن والسنة وحب اللغةالعربية.
وغيرها من المواضيع المهمة في حياة الأسر المسلمة ...
كتاب أنصح به كل أسرة مسلمة وكل ولي أمر مسؤول عن أسرة .. وارجو لكم المتعة والفائدة والأجر في مطالعته ...
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41044
<!-- / message --><!-- edit note --><HR SIZE=1>
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:21 م]ـ
بارك الله فيك أحسنت الاختيار
ـ[ياسرالأفندي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:33 م]ـ
الحمد لله ... شكرا أخي الكريم وبارك الله فيك وفي أهل هذا الملتقى الطيب ... أرجو الفائدة والأجر لجميع الأخوة(77/255)
كتاب (الأطفال .. بهجة الحياة وامل المستقبل)
ـ[ياسرالأفندي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:37 م]ـ
السلام عليكم إخوتي الكرام وكل عام وانتم بخير ...
هذا كتاب جميل جدا بعنوان (الأطفال .. بهجة الحياة وامل المستقبل) للاستاذ (هشام عبدالرزاق الحمصي) والذي عودنا على أبحاثه المستمدة من الكتاب والسنة ... ونطالع في هذا الكتاب حقائق عن تربية الأولاد، من خلال عرض قواعد التربية السليمة، استنادا إلى آيات القرآن وأحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام، واقوال العلماء والحكماء، وقد اعتنى المؤلف بالحديث عن تربية الروح والجسد، وحذرمن مخاطر إهمال تربية الاولاد، وبين ان أساس بناء الأسرة يبدأ من التكوين الجيد للطفل، مع التركيز على دور الوالدين .... ويعتبر هذا الكتاب امتدادا واستكمالا للكتاب السابق (الأسرة المثلى ... مشكلات وحلول) والموجود في نفس القسم فمن يقرأ الكتابين معا يكون أساسا متينا لحياته الأسرية سواء كان متزوجا أو مقبلا على الزواج ... أرجو لكم المتعة والفائدة والاجر الجزيل إخوتي في الله ...
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41127
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:20 م]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك
ـ[ياسرالأفندي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:28 م]ـ
حياكم الله أخي الكريم ... وارجو من الله العظيم التوفيق للجميع(77/256)
سؤال عن بعض كتب الإمام العراقي
ـ[عبدالله بن هاشم]ــــــــ[01 - 10 - 09, 09:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا ضيف عليكم وهذه أول مشاركاتي
أسأل عن تكميل شرح الترمذي للإمام زين الدين العراقي هل طبع
سمعت أن أحد الشيوخ جرد أحكام الإمام العراقي على بعض الأحاديث والتي أودها الإمام المرتضى الزبيدي في إتحاف السادة المتقين
فأين أجد الكتابين جزاكم الله خيراً
ـ[عبدالله بن هاشم]ــــــــ[18 - 10 - 09, 12:43 م]ـ
السلام عليكم أخوكم محتاج لهذه الكتب فهل يسعفنا أحد الشيوخ الأفاضل!
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[18 - 10 - 09, 08:28 م]ـ
قيل أنه مطبوع مع النفح الشذي للحافظ ابن سيد الناس
وسمعت مؤخرا أنه حقق في رسائل جامعية في المملكة السعودية
ـ[عبدالله بن هاشم]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الأكارم أرجوكم أخوكم بحاجة ماسة لشرح الترمذي للإمام الزين العراقي دلوني على طريقة للحصول عليه(77/257)
تفضلوا: (اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر لأبي جعفر الرعيني) دكتوراه في النحو
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر: من الأخوين الكريمين مشرف الشهري، وأبي رقية الذهبي – حفظهما الله وغفر لهما –
** (اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر لأبي جعفر الرعيني) دكتوراه في النحو
تحقيق: عبد الله حامد النمري 1982م
http://www.mediafire.com/download.php?hiyztlzmik4
**((( لا تحرمونا صالح الدعاء))) **
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:12 م]ـ
جَزَاك الله خيرا ً وبَارك فيك .....
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:20 م]ـ
نفع الله بك وبارك فيك
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:20 ص]ـ
جَزَاك الله خيرا ً
ـ[نور الدين الصوفي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:19 م]ـ
الشكر الجزيل على هذه النادرة العينية ..(77/258)
تفضلوا: (جواهر الأفكار ومعادن الأسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار)
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر: من الأخوين الكريمين مشرف الشهري، وأبي رقية الذهبي – حفظهما الله وغفر لهما –
** (جواهر الأفكار ومعادن الأسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار)
عبد القادر بن أحمد بدران، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي 1999م
http://www.mediafire.com/download.php?nythymmdlo5
**((( لا تحرمونا صالح الدعاء))) **
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:21 م]ـ
غفر الله لك ولهم، وبارك فيكم(77/259)
طلب كتاب (الرسالة القشيرية) موافق للمطبوع
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:28 ص]ـ
طلب كتاب (الرسالة القشيرية) موافق للمطبوع
وجزاكم الله خيرًا ...................
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:04 م]ـ
أؤيد معك الطلب
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:29 م]ـ
هاته مصورا، وعلى الوورد، وأنا أوافقه لك على المطبوع ...
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 02:44 ص]ـ
هاته مصورا، وعلى الوورد، وأنا أوافقه لك على المطبوع ...
جزاك الله خيرًا أخي أسامة بن الزهراء وبارك الله فيك ........
ها هو رابط للكتاب المصور (الرسالة القشيرية، الطبعة الميمنية) لأني لم أستطع رفعه.
http://www.ahlalathr.com/vb/showthread.php?t=2116
وفي المرافقات نسخة الشاملة، ونسخة وورد.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[07 - 10 - 09, 09:40 ص]ـ
يا شيخ أسامة هل تم موافقة الكتاب
بارك الله فيك .......(77/260)
من أفضل دروس السيرة النبوية
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 10:45 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
هذه أفضل سلسلة سمعتها لدروس السيرة النبوية توخى فيها صاحبها الثابت االمأثور مما يصح من الأخبار و الظن أنه وفق.
لقد استمعت اليها مرارا و تكرارا و والله إن السامع لها لا يمل من سماعها.
قد يعاتبني أحد الاخوة الكرام لإدراجها في منتدى خزانة الأبحاث و الكتب لكنني تعمدت ذلك ليعم النفع إذ إن عدد رواد منتدى خزانة الأبحاث و الكتب هو الأكبر.
و سأرفع إن شاء الله كل يوم درسا أو درسين حتى تتم السلسلة التي يفوق عدد دروسها المائة للداعية الذي أظن أن الجزائر ما شهدت مثله في الجدية و الآجتهاد لنشر العلم النافع.
الإخوة غير الجزائريين فلتصبروا إذا سمعتم أثناء الدرس بعض الكلمات العامية الخاصة بلهجة الجزائريين و صدقوني ستشتعل نفوسكم نارا و تتأجج صدوركم شوقا لسماع الدروس الموالية
ويا حبذا لو يتصدى لتفريغها فارس من فرسان التفريغات فحق سيرة المصطفى صلى الله عليه و سلم أن ترقم في السطور و تنقش في الصدور و فيا لعار المسلم إذا وجد ما يحكيه من الترهات عن لاعبي كرة القدم التي يحفظ مستجداتها عن ظهر قلب و لا يجد في صدره نحوا من بضع أسطر بل قل بضع كلمات يخبر بها عن النبي الذي شرفنا الله بالانتساب إليه .... فهل عساه صلى الله عليه و سلم يشرف بنا و بفعالنا يوم نلقاه على الحوض وهو كما ورد في الحديث المشتاق لرؤية إخوانه من المسلمين الذين لم يرهم ... و هل عسانا نسعد و نهنأ بالسقيا من يده الشرفية أم عسانا ننتكص و نشقى و نذاد عن ورود حوضه فنكون من المحرومين.
نسأل الله السلامة,
اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر و العزيمة على الرشد.
لآ تنسونا يا فرسان و رواد ملتقى أهل الحديث من دعاء صالح بظهر الغيب لأخيكم المذنب أحمد أبو يوسف.
الرابط المباشر
http://www.archive.org/download/DarsFiSira/Sira01.mp3
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:25 م]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك، ونفع بك، وجعلنا وإياك من خدمة السنة النبوية المطهرة.
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:32 م]ـ
نفع الله بك وشكرأ
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:49 م]ـ
الرابط المباشر للدرس الثاني
http://www.archive.org/download/seera02_443/Sira02.mp3
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:30 ص]ـ
الرابط المباشر للدرس الثالث
http://www.archive.org/download/sira03_684/Sira03.mp3
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:56 ص]ـ
الرابط المباشر للدرس الرابع
http://www.archive.org/download/sira_04/Sira04.mp3
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[03 - 10 - 09, 10:38 ص]ـ
الرابط المباشر للدرس الخامس
http://www.archive.org/download/sira_05/Sira05.mp3
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[03 - 10 - 09, 06:59 م]ـ
الرابط المباشر للدروس 6,7,8,9
http://www.archive.org/download/SiraOfTheProphet/Sira06.mp3
http://www.archive.org/download/SiraOfTheProphet/Sira07.mp3
http://www.archive.org/download/SiraOfTheProphet/Sira08.mp3
http://www.archive.org/download/SiraOfTheProphet/Sira09.mp3
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[03 - 10 - 09, 07:00 م]ـ
الرابط المباشر للدروس 6,7,8,9
http://www.archive.org/download/SiraOfTheProphet/Sira06.mp3
http://www.archive.org/download/SiraOfTheProphet/Sira07.mp3
http://www.archive.org/download/SiraOfTheProphet/Sira08.mp3
http://www.archive.org/download/SiraOfTheProphet/Sira09.mp3
ـ[ابو علاء سيف الدين]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:22 م]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك، ونفع بك
والمرجو أن تتحفنا بإسم الشيخ ونبذة تعريفية عنه.
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:04 ص]ـ
اسم الشيخ عبد الحليم توميات من خيرة طلبة العلم الجادين الناشطين في ساحة الدعوة هنا في الجزائر و لا أبالغ إن قلت ان الساحة الجزائرية لم تشهد مثله في الجد و النشاط لا يتوقف إلا أن يمرض فيكون طريح الفراش.
حفظه الله و جزاه الله خيرا و بارك الله في وقته و ماله و أهله.
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:44 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد و في الشيخ عبد الحليم و جعله في ميزان حسناتكم
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[04 - 10 - 09, 10:12 ص]ـ
روابط الدروس 10_14
http://www.archive.org/download/SIRA_10_14/Sira10.mp3
http://www.archive.org/download/SIRA_10_14/Sira11.mp3
http://www.archive.org/download/SIRA_10_14/Sira12.mp3
http://www.archive.org/download/SIRA_10_14/Sira13.mp3
http://www.archive.org/download/SIRA_10_14/Sira14.mp3
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/261)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:07 م]ـ
ان اعجبتني الدروس سأفرغها ان شاء الله
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:46 م]ـ
و أراها ستعجب بها إن شاء الله تحقيقا ... لا تعليقا.
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[04 - 10 - 09, 04:30 م]ـ
روابط الدروس 15_20
http://www.archive.org/download/sira_15_20/Sira15.mp3
http://www.archive.org/download/sira_15_20/Sira16.mp3
http://www.archive.org/download/sira_15_20/Sira17.mp3
http://www.archive.org/download/sira_15_20/Sira18.mp3
http://www.archive.org/download/sira_15_20/Sira19.mp3
http://www.archive.org/download/sira_15_20/Sira20.mp3
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[04 - 10 - 09, 04:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخي الحبيب و جعلها في ميزان حسناتك
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:37 ص]ـ
روابط الدروس 21_25
http://www.archive.org/download/Sira21_25/Sira21.mp3
http://www.archive.org/download/Sira21_25/Sira22.mp3
http://www.archive.org/download/Sira21_25/Sira23.mp3
http://www.archive.org/download/Sira21_25/Sira24.mp3
http://www.archive.org/download/Sira21_25/Sira25.mp3
يا إخوان اصبروا على رداءة التسجيل.
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[05 - 10 - 09, 07:13 م]ـ
روابط الدروس 26_29
http://www.archive.org/download/SiraOfTheLastProphet/26_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraOfTheLastProphet/26_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraOfTheLastProphet/28_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraOfTheLastProphet/29_Sira.mp3
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[05 - 10 - 09, 10:44 م]ـ
روابط الدروس 30_48
http://www.archive.org/download/SiraProphet/30_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/31_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/32_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/33_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/34_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/35_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/36_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/37_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/38_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/39_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/40_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/41_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/42_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/43_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/44_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/45_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/46_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/47_Sira.mp3
http://www.archive.org/download/SiraProphet/48_Sira.mp3
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[07 - 10 - 09, 01:39 م]ـ
روابط الدروس 49 _60
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/49_sira.mp3
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/50_sira.mp3
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/51_sira.mp3
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/52_sira.mp3
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/53_sira.mp3
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/54_sira.mp3
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/56_sira.mp3
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/57_sira.mp3
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/58_sira.mp3
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/59_sira.mp3
http://www.archive.org/download/sira_of_thelast_prophet/60_sira.mp3(77/262)
لأول مرة كتب الشيخ سيد حسين العفاني مجمعة
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ عام مضى كنت أبحث عن كتب الشيخ الجليل سيد بن حسين العفاني - غفر الله له ولوالديه ولجميع علماء المسلمين - على شبكة الإنترنت ولم أكن أعثر على أي منها
ومنذ أيام - وفي شهر رمضان المبارك - وجدت كثير من كتب الشيخ بالمكتبة الوقفية وقمت بتحميلها
وهذه الكتب هي معظم مؤلفات الشيخ قمت بتجميعها في 5 ملفات مضغوطة ورفعها على سيرفر لمن يحبون اقتناء المجموعة الكاملة للشيخ
الكتب الموجودة هي
- زهر البساتين في مواقف العلماء والربانيين
- وا محمداه إن شانئك هو الأبتر
- حزب الله الرافضي تاريخ أسود
- الرياض النضرة في فضائل الحج والعمرة
- سكب العبرات
- أعلام وأقزام في ميزان الإسلام
- فرسان النهار
- لآلئ البيان في محبة الرحمن
-أنوار الفجر في فضائل أهل بدر
- الشيخ أحمد ياسين
- صلاح الأمة في علو الهمة
- تعطير الأنفاس من حديث الإخلاص
- الجزاء من جنس العمل
- رهبان الليل
- أعلى النعيم الشوق إلى الله ورؤية وجهه الكريم
- نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان
- تذكير النفس بحديث القدس
- ترطيب الأفواه بذكر من يظلهم الله
- تثبيت افئدة المؤمنين بذكر مبشرات النصر والتمكين
وهذه الكتب جاءت فيما يقارب 45 مجلدا تقريبا
والمجموعة عبارة عن 5 ملفات مساحة كل ملف منها 95 ميجا بايت فيما عدا الملف الأخير وهو أقلهم مساحة بضع وخمسون ميجا بايت
الروابط
الجزء الأول
http://www.4shared.com/file/136899779/815811fa/____part1.html
الجزء الثاني
http://www.4shared.com/file/136913781/9c8afd07/____part2.html
الجزء الثالث
http://www.4shared.com/file/136926164/690d256/____part3.html
الجزء الرابع
http://www.4shared.com/file/136935098/a6a96edb/____part4.html
الجزء الخامس والأخير
http://www.4shared.com/file/136892291/c0caf1ac/____part5.html
هذا والله من وراء القصد
لا تنسونا من دعوة صالحة بظهر الغيب
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:00 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:26 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
وجزاك أخي عيسى
وأتمنى أن تستفيد بها
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:30 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:06 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:46 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:07 ص]ـ
وجزاكم أخوتي الكرام
اسأل الله أن يتقبل مني ومنكم صالح الأعمال
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 10 - 09, 09:56 ص]ـ
رابط فيه فوائد
لعله يثرى عندكم بعض المعلومات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103960
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 03:35 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1129980&postcount=34
سوف أقوم بحذف الملفات من على السيرفر التي رفعتها عليه للأسباب المذكورة في الرابط أعلاه
وكما قلت .. والله الغني!!
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[04 - 10 - 09, 03:39 ص]ـ
أحسن الله إليك
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 03:40 ص]ـ
تم الحذف ولله الحمد من قبل ومن بعد
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[04 - 10 - 09, 04:07 ص]ـ
سبحان الله قد كنت أحمل كتبه وأنا مسرورة وما هي إلا لحظات إذ بي أجد أنه لا يمكن التحميل لعدم وجودها على الفور شير ولم أكمل فلله الأمر من قبل ومن بعد
جزاك الله خيرا
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 04:32 ص]ـ
أعتذر عن قطع سرورك
وللعلم الكتب جميعها موجودة في المكتبة الوقفية
http://www.waqfeya.com/
ويمكنكم الدخول على الموقع وكتابة اسم أي شيخ أو أي كتاب للحصول على ما تحويه المكتبة منه في خانة البحث (ابحث)
فمثلا
عندما أردت تحميل كتب الشيخ العفاني
قمت بالدخول على الموقع ثم كتابة كلمة (العفاني) في محرك بحث الموقع فظهرت كتب الشيخ جميعها
والفرق بين مشاركتي وبين الموقع
أن الموقع تحميل كل كتاب بصفة مستقلة
اما مشاركتي فكانت لتحميل الكتب جميعها
اعتذر مرة أخرى
واسأل الله أن يعيد عليك السرور عندما تقومين بتحميل أي كتاب وقراءته والاستفادة منه
فاللهم علمنا ما ينفعنا
وانفعنا بما تعلمنا
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:49 م]ـ
وهناك ملاحظة أخري لعل بعض الإخوان يبلغها لدور النشر.
قد قرأت الموضع السابق الذي علاقة بهذا الموضوع وهو أن الشيخ العفاني غير راض عن رفع كتبه علي النت لأسباب ذكرها تبدوا معقولة ومقبولة.
عندنا في الجزائر كتب الشيخ العفاني تكاد تجدها بالكاد.
لم لا تقوم بعض دور النشر بتوزيعها أو إعادة طبعها خاصة كتاب صلاح الأمة ونداء الريان وما يتعلق بالحج والعمرة وآخر يتكلم عن القدس فمثل هذه ىالمواضيع الموسمية تجد لها إقبال عند الناس
أتكلم عن نفس وبعض الإخوان والله اعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/263)
ـ[أبواحمدبن احمد]ــــــــ[05 - 10 - 09, 10:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أنا أقوم الان برفعها لعل يوفق
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أنا أقوم الان برفعها لعل يوفق
لم افهم!!!
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[08 - 11 - 10, 01:06 ص]ـ
لا أفهم لماذا يمنع بعض الشيوخ استفادة الناس من كتبهم على النت وقد يكون هو نفسه ممن استفاد أشياءمن النت
أعلم أن المسألة فيها خلاف
لكن من الصعب الحصول على كثير من العناوين المهمة
فانا أبحث عن كتاب (رهبان الليل) منذ سنوات ولم أجده
كتب الشيخ العفاني قمة في الوعظ والإرشاد
الرجل له همة عالية ونفس طويل في التأليف
اللهم ارزقنا همة عالية من عندك يا أرحم الراحمين(77/264)
المثنوني والبتار في نحر العنيد المعثار الطاعن فيما صح من السنن والآثار للغماري
ـ[أبو عبد المعز أمين الجزائري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المثنوني والبتار في نحر العنيد المعثار الطاعن فيما صح من السنن والآثار للشيخ المحدث أحمد بن محمد بن الصديق الغماري المغربي المتوفى سنة 1380 هـ , وهو رد على الشيخ محمد الخضر الشنقيطي في كتابه: إبرام النقض لما قيل من أرجحية القبض , وهو في مسالة القبض والسدل في الصلاة.
الرابط ( http://ia310825.us.archive.org/2/items/Batar_ghumari/Batar_ghumari.pdf)
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:44 م]ـ
بارك الله فيك اخي الفاضل
نفع الله بك
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:51 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ووفق إلى ما يحب ويرضى.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:32 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[أبو عبد المعز أمين الجزائري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 10:04 م]ـ
بارك الله فيكم و أحسن إليكم(77/265)
الذكر الثمين لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين كتاب يصيغة Word.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:03 م]ـ
كتاب الذكر الثمين.
لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ.
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الأمين المبعوث بالحق رحمه للعالمين وعلى آله وصحابته ومن تبع سنته واقتفى أثره إلى يوم الدين ... أما بعد:
فهذه أخي المسلم الكريم وأختي المسلمة الكريمة بعض " أذكار الصباح والمساء " كتبها فضيلة العلامة الشيخ محمد بن صالح العثمين، رحمه الله رحمة واسعة ورفع درجاته في الصالحين الهداة المهديين وجزاه عن أمة الإسلام خير ما جزي عالماً مصلحاً عن دعوته. وهي في أصلها " مخطوطة " بخطه رحمه الله، وقد أهداها مؤذن الشيخ بالجامع الكبير بعنيزة الأخ الكريم الشيخ عبد الرحمن بن محمد الريس جزاه الله خيراً إلى سمو والدي - سلمه الله - فكنت ممن حظي عليها وذلك بعد أيام قلائل من وفاة الشيخ، وبعد حصولي عليها فرحتُ بها فرحاً شديداً واستعنت بالله عز وجل فأخرجتها بهذا الثوب الذي أسأل الله تعالى أن يجعله خالصاً صواباً، ويُعتبر هذا العمل من أوائل أعمال الشيخ رحمه الله التي تخرج بعد وفاته، وكان عملي فيها على النحو التالي:اضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/136967609/6608de4d/Addikro_Attaminne.html)
ـ[عبد العزيز الأثري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ...
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:37 م]ـ
أحسن الله إليك وغفر لك وللمسلمين أجمعين
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:40 م]ـ
جزاني وإياكم على مروركم الكريم.
اللهم ارزقنا الإخلاص في العمل.
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:30 م]ـ
بورك فيكم أخي عيسى و في والدكم الكريم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:15 م]ـ
أشكرك أخي الكريم سفيان العباسي على مرورك الراقي والرائع ومرورك و تفاعلك شرفني فعلا.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 10 - 09, 12:34 م]ـ
لقد تم إصلاح الرابط: http://www.4shared.com/file/137449932/515d2f02/Addikro_Attaminne.html(77/266)
الموسوعة الشعرية 2009 والموسوعة الشعرية الإصدار الثالث ماهو الإختلاف بينهما وأيهما أفضل؟
ـ[نايف القيسي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرم هناك موسوعتين شعريتين موجودتين في هذا المنتدى:
الأولى الموسوعة الشعرية الإصدار الثالث من المجمع الثقافي بأبو ظبي
والثانية موسوعة الشعر العربي 2009 من مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم
أي هاتين الموسوعتين أفضل وماهو الغختلاف بينهما حيث يبدو لي أن الثانية ذات محتويات أكثر من الاولى
وهل الغختلاف بينهما يحتم علي أن أحمل الموسوعتين في جهازي؟
ـ[عبدالعزيز محمد أمين]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:48 م]ـ
الحمدلله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكرك على هذا السؤال الذي كان يدور بذهني و أحب أن أسأل أيضا
من أين لي الحصول على هذه الموسوعات و هل هي متوفرة للتحميل؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:28 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1065948
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:08 م]ـ
لكل من الموسوعتين مزاياها:
1 - فالموسوعة الشعرية (الإصدار3) محرك البحث فيها أكثر تطورا فيما عدا المعاجم، كما أنها تقدم معلومات أكثر عن الموضوع المفتوح ... غير أن عدد الكتب فيها لا يتجاوز 265، وعدد الأبيات فيها حوالي مليون ونصف
2 - وموسوعة الشعر العربي (الإصدار الأول) أوفر عددا في الكتب (591)، وعدد الأبيات فيها 3 ملايين ونصف المليون
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 02:17 ص]ـ
2 - وموسوعة الشعر العربي (الإصدار الأول) أوفر عددا في الكتب (591)، وعدد الأبيات فيها 3 ملايين ونصف المليون
وفيها كتب ليست في الشاملة، ولا على النت.(77/267)
حمِّل: الإتقان في علوم القرآن - السيوطي
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:56 م]ـ
حمِّل: الإتقان في علوم القرآن - السيوطي
طبعة مجمع الملك فهد رحمه الله
الرابط
http://www.archive.org/details/ioqioq
مباشر
http://www.archive.org/download/ioqioq/ioq.pdf
http://www.archive.org/download/ioqioq/ioqp1.pdf
http://www.archive.org/download/ioqioq/ioqp2.pdf
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:01 م]ـ
مشكور وبارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:30 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير.(77/268)
يسعدنا أن نقدم لكم خدماتنا في صف الكتب
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمة الله بالعالمين سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين.< o:p></o:p>
أما بعد< o:p></o:p>
الإخوة الأفاضل< o:p></o:p>
تحية طيبة وبعد .. < o:p></o:p>
- يعلن مكتب الحسام للصف عن استئناف نشاطه من جديد في مجال النشر بما يشمل: (الصف – التنسيق على برنامجي وورد ( word) وثري بي تو (3 b2) – نسخ مخطوط – مقابلة وتحقيق مخطوط – مراجعة لُغوية وإملائية – تصميم أغلفة – خطوط – طباعة) وذلك استكمالاً للمسيرة الناجحة بفضل الله والتي بدأناها مع كبار المشايخ ودور النشر في مصر والدول العربية والأفريقية وعلى سبيل المثال: [(دار ابن عفان – دار مجد الإسلام من مصر) – (دار الطرفين – دار التوحيد من السعودية) – (دار غراس – مكتب الرحمة من الكويت) – (مكتبة منار السبيل – مكتب الإيمان من الجزائر) – (دار الإمام الطحاوي من جنوب أفريقيا) وعلى مستوى المشايخ الأفاضل على سبيل المثال: الشيخ ماهر الفحل – الشيخ طارق عوض الله – الشيخ سليمان الخراشي – الشيخ نظر الفاريابي – الشيخ صالح العصيمي – الشيخ سليمان اللهيميد – الشيخ مازن السرساوي.< o:p></o:p>
وبهذه المناسبة يفي مكتب الحسام بوعوده للكثير من الإخوة الذين راسلوا المكتب طلباً في رفع بعض الكتب وسنقوم برفعها تباعاً بإذن الله بعد الحصول على موافقة أصحابها.< o:p></o:p>
- العربي للنشر: البرنامج الرائد والمثال الذي يُحتذى به في الطباعة والنشر.< o:p></o:p>
- ليس للراغبين في الحصول على نظام متقن للنشر المكتبي يلبِّي جميع حاجاتهم في اللغتين العربية والإنجليزية غير التعامل مع مكتب الحسام للصف والذي حاز على ثقة الجميع بفضل الله والإخراج الفني الرائع من خلال برنامج ثري بي تو – برنامج النشر المكتبي الثنائي اللغة – القدرات المتطورة التي يملكها هذا البرنامج في تصميم الصفحات وتنضيد الحروف ومعالجة الرسوم التخطيطية جعلته الخيار الأول لإخراج متقن لأي شيء يريد المستعمل إنتاجه سواء أكان وثيقةً أم تقريراً أم كتاباً.< o:p></o:p>
- حان الوقت لنقل كل تعاملاتكم إلى مكتب الحسام للصف.< o:p></o:p>
- أول الغيث قطرة: وهذه المجموعة هي أول قطرات الكتب التي سنرفعها.
ـ[أبو محمد المصري الأثري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:32 م]ـ
بارك الله فيكم يا مكتب الحسام
طال انتظاركم
وفي انتظار رفع الكتب
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:50 م]ـ
ارفعه على مواقع التحميل مثل ميديا فير أو فور شيرد
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:50 م]ـ
التعامل مع مكتب الحسام مجرب، والأخ قاسم معروف بالفضل، ونسبة الاتقان في العمل عالية جداً، أسأل الله أن يوفقهم ويبارك في أعمالهم، وأن يبقوا هكذا في الجودة والاتقان. وأن لا يزيدهم كثرة أعمالهم إلا جودة ودقة.
أسأل الله لهم مزيداً من التقدم.
ـ[مدحت عبد العال]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:53 م]ـ
سمعت أن لديكم سلسلة تعليمية للأطفال فبمناسبة بدء العام الدراسي الجديد نرجو رفع هذه السلسلة
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:59 م]ـ
سددك الله فى نشر دين رب العالمين
ويا حبذا لو أرفقت بعض النصائح لإخوانك ممن يعملوا فى هذا المجال
أو لبعض الإخوة الذين يكتبوا أشياء خاصة بهم
فلعلهم يستفيدوا
وكلوا فى ميزانك إن شاء الله
نصـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــيـ ــــــــــــــحة
أرجو أن تبحث عن طلبة علم مجتهدين ليعملوا معك
حتى تكون بداية أو الخطوة الأولى لاستعادة أمجاد بولاق وأمثالها
فهيا شمر عن ساعد الجد
وبقدر ما تتعن تنال ما تتمنى
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:07 م]ـ
هل خاصية إرفاق ملف في المشاركة معطلة عندي فقط أم عند الجميع
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:10 م]ـ
كنت قد عملت موضوع من قبل وهذا رابطه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=164074
وبه مجموعة من الكتب أيضًا
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:10 م]ـ
التعامل مع مكتب الحسام مجرب، والأخ قاسم معروف بالفضل، ونسبة الاتقان في العمل عالية جداً، أسأل الله أن يوفقهم ويبارك في أعمالهم، وأن يبقوا هكذا في الجودة والاتقان. وأن لا يزيدهم كثرة أعمالهم إلا جودة ودقة.
أسأل الله لهم مزيداً من التقدم.
اللهم آمين ... بارك الله فيكم وسددكم ... موفقين بإذن الله.
شيخ قاسم ... أرجو الانتظار دقايق قبل الرفع ... يُتبع ...
ـ[دار مجد الإسلام للنشر والتوزيع]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:15 م]ـ
كلمة حق: شغل مكتب الحسام رااائع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/269)
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:21 م]ـ
قرأت الموضوع السابق ...
وبخصوص أن الملفات لا يمكن قراءتها عند بعض الأخوة ... (وأنا واحد منهم)
ولتفادي مثل هذه المشكلة ... يمكننا حلها
لتكون بدلاً من ملفات محولة من 3 b2 إلى pdf... يمكن عمل عملية معالجة بسيطة بعدها ... وهي كالآتي:
بعد تحويل الملف إلى pdf
افتح الملف المحول عن طريق الأكوربات ريدر بروفيشنال ... ثم اذهب إلى
Advanced/Document processing/export all images
ثم أعد تجميع هذه الملفات مرة أخرى ... فيكون هذه المرة (صور) وليس كلام محول.
وبالتالي سيظهر عند الجميع ... لما فيه فائدة تعود على الجميع من وصول العلم وبلوغ الأجر.
وجزاكم الله خيرًا
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:26 م]ـ
مكتب الحسام للصف
http://www.4shared.com/file/137037850/21a56aaa/___online.html
استمتع بحياتك 1
http://www.4shared.com/file/137038180/c3b93f3e/__1.html
استمتع بحياتك 2
http://www.4shared.com/file/137038719/6f2a4061/__2.html
استمتع بحياتك 3
http://www.4shared.com/file/137039056/260ae914/__3.html
استمتع بحياتك 4
http://www.4shared.com/file/137039372/1117f1d6/__4.html
استمتع بحياتك 5
http://www.4shared.com/file/137039865/9a3dbad5/__5.html
أقسام الحديث الشريف باعتباراته المختلفة
http://www.4shared.com/file/137041969/e5dd6836/___.html
سورة الفاتحة برسم مصحف ثري بي تو
http://www.4shared.com/file/137046189/e89a2cb9/__-_____.html
المراجعة اللُغوية بين الواجب العلمي والفرض الشرعي
http://www.4shared.com/file/137046503/c79fe773/______.html
قواعد في كيفية الحكم على الحديث
http://www.4shared.com/file/137047493/af235168/_____.html
الخريطة الشاملة للوحة المفاتيح (3 b2)
http://www.4shared.com/file/137048615/d57eba6d/___.html?
من إبداعات الثري بي تو 1
http://www.4shared.com/file/137051176/5f0a3cee/_____1.html
رابط كتاب: «محاضرات في علوم الحديث» للشيخ الدكتور/ ماهر ياسين الفحل
http://www.4shared.com/file/138149785/80d6af3a/___.html
من إبداعات الثري بي تو 2
http://www.4shared.com/file/140231415/9b786b05/_____2.html
من إبداعات الثري بي تو 3
http://www.4shared.com/file/140231807/6577c20c/_____3.html
من إبداعات الثري بي تو 4
http://www.4shared.com/file/140231965/dce16e91/_____4.html
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:33 م]ـ
وفقكم الله وزادكم توفيقا وسدادا
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:35 م]ـ
حمل برنامج أدوبي ريدر إصدار 8 كي تظهر الملفات بشكل صحيح
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:05 م]ـ
جزاك الله خيرًا ...
يسر الله لي طريق لقراءة الملفات ومعالجتها ولمن أرادها.
المقدمة الجزرية
http://www.archive.org/download/hosamqasim/Jazariah.pdf
المنظومة السخاوية
http://www.archive.org/download/hosamqasim/sakhaweya.pdf
السلسبيل الشافي
http://www.archive.org/download/hosamqasim/salsabeel.pdf
متن الطيبي
http://www.archive.org/download/hosamqasim/teeby.pdf
تحفة الأطفال
http://www.archive.org/download/hosamqasim/tohfat_atfal.pdf
أقسام الحديث باعتباراته المختلفة
http://www.archive.org/download/hosamqasim/aksam_hadeeth.pdf
ـ[ماهر]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد: فإني أشكر الأخوة في مكتب الحسام على جهودهم المباركة في خدمة العلم الشرعي، وأسأل الله أن يجعل أعمالهم في ميزان الحسنات، يوم تقل الحسنات وتكثر الزفرات وتكون الحسرات.
ومما أذكره شهادة حق وعدل أن الأخوة ينمازون بالدقة بالموعد، وهذا ما يحتاجه من يتعامل بالنشر. وأوصي نفسي وإياهم وإخواني جميعاً بإخلاص العمل لله ومراقبة الله في كل عمل.
أسأل الله أن يوفق الجميع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د. ماهر ياسين الفحل
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:35 م]ـ
بارك الله فيك يا دكتور
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذ حسام، هو ـ فعلا ـ دقيق في عمله، ويحب الالتزام بالموعد حتى لو كلفه ذلك أن يدفع تكلفة زائدة من حسابه الخاص، نسأل الله له ولنا الإخلاص في الأعمال والأقوال.
وموفق ـ إن شاء الله ـ دائمًا.
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 03:57 ص]ـ
بارك الله في الاخ حسام ومكتبه وفتح الله عليه ولقد تعاملنا مع الاخ حسام فما وجدنا غير الدقة في العمل و احترام المواعيد والكفاءة العالية نسال الله العلي القدير ان يجعله منارة يقتدى بها في هذا الباب وان يعيد عهدنا بالطبعات المتقنة وان يصرف عنه شياطين الجن والانس وان يجعل الاخرة اكبر همه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/270)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:21 ص]ـ
بارك الله فيكم
الروابط حق مكتب الحسام لاتعمل ..
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:18 م]ـ
بارك الله فيكم الأخ أبو مهند المصري والأخ عمر الحيدي
ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 10 - 09, 10:52 م]ـ
آمل منكم أن ترسلوا لي على البريد محاضرات في علوم الحديث maher_fahl@hotmail.com
وجزاكم الله كل خير.
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[03 - 10 - 09, 11:15 م]ـ
سأرسله بإذن الله
وجزاكم الله خيرًا
ـ[المعتز الشريف صالح]ــــــــ[04 - 10 - 09, 04:56 م]ـ
ارجو من الخوة ان يرسلو على البريد كتاب مع الانبياء في القران الكريم عفيف عبد الفتاح طبارة وجزاكم الله خيرا mdferah@live.com
ـ[ابو عاصم البدران]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:58 م]ـ
بارك الله فيكم ووفقكم للعمل الصالح
الحقيقة، مكتب الحسام من أفضل المكاتب التي تعاملت معها كمحقق ومراجع
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلا أَنْ يُتْقِنَهُ"
رواه البيهقي في الشعب وأبو يعلى وصححه الألباني في الصحيحة (3/ 106)
ـ[المعتز الشريف صالح]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:57 ص]ـ
السلام عليكم الرجاء المساعدة على ايجاد كتاب مع الانبياء في القران الكريم لطباره مع الشكر
mdferah@live.com
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا يا أخ علي ويا أخ أبو عاصم
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:01 ص]ـ
يا أخي المعتز ليس عندي هذا الكتاب وسأحاول الحصول عليه
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[06 - 10 - 09, 06:58 ص]ـ
آمل منكم أن ترسلوا لي على البريد محاضرات في علوم الحديث maher_fahl@hotmail.com
وجزاكم الله كل خير.
لعل ذلك يتم للحاجة الماسة، ففي دار الحديث درس كل اثنين نحتاج الكتاب لننسخه للطلبه، فلعل الخط يكون أفضل من (ترادشنل أربك)
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[07 - 10 - 09, 05:59 ص]ـ
لقد أرسلت الكتاب على إيميل والدكم يا شيخ حارث
ـ[سعد الدالي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:30 ص]ـ
تَشَوَّقنا للجديد يا مكتب الحسام
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[15 - 10 - 09, 10:09 م]ـ
انتظروا المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح (الكتاب الذي طلبه الكثيرون)
ـ[ماهر]ــــــــ[05 - 11 - 09, 09:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا رقم ابن خالتي الشيخ زياد 0020190441315 الرجاء أن ترسلوا لي معه كتبي المطبوعة عندكم وهو الآن في القاهرة، وجزاكم الله خير
الرجاء أن تساعدنا في ذلك ففي دار ابن عمر ذكروا على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179012
أنهم طبعوا ثلاثة كتب كما في التسلسل 12و 13 و62
وكذلك دار المحدثين لعلك تساعدنا في ذلك، وكذلك دار مجد الإسلام
,والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهر الفحل
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 10:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وهلا تكرمتم بتزويدنا بمقاسات الصفحات طول وعرض في الوورد لمن أراد طبع الصفحة بحجم مجلدات الطباعة العادية وليس حجم الجيب أو الوسط وإنما الحجم العادي الكبير للكتب مثل أحجام طبعات الكتب العادية
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[05 - 11 - 09, 10:24 م]ـ
لقد اتصلت بدور النشر ونسقت معهم واتصلت بالشيخ زياد ود. قيس وأبلغتهم بالتطورات .. راجع بريدك الإلكتروني يا دكتور ماهر
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[05 - 11 - 09, 10:26 م]ـ
بالنسبة للأخ شتا العربي فمقاسات الكتاب العادية إما تكون 12.5 عرض في 20 طول
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[05 - 11 - 09, 10:27 م]ـ
أو 13 عرض في 21 طول
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[05 - 11 - 09, 10:28 م]ـ
ويكون من خلال الوورد في إعداد الصفحة إذا أردت 12.5 في 20 طول فاكتب في أعلى وأسفل 4.85 - 4.85 وفي أيسر وأيمن 4.25 - 4.25
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[05 - 11 - 09, 10:28 م]ـ
وإذا أردت مقاس 13 في 21 فاكتب في أعلى وأسفل 4.25 - 4.25 وفي أيسر وأيمن 4 - 4
ـ[ماهر]ــــــــ[05 - 11 - 09, 11:47 م]ـ
لقد اتصلت بدور النشر ونسقت معهم واتصلت بالشيخ زياد ود. قيس وأبلغتهم بالتطورات .. راجع بريدك الإلكتروني يا دكتور ماهر
أجزل الله لكم الثواب وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
أسأل الله أن يبارك في أعمالكم، وأن يفتح لكم كل خير
ـ[همام النجدي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 01:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:27 ص]ـ
وفقكم الله
وزادكم من فضله
جهدكم واهتمامكم بالصف واضح
ـ[شتا العربي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 08:06 ص]ـ
بالنسبة للأخ شتا العربي فمقاسات الكتاب العادية إما تكون 12.5 عرض في 20 طول
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى وجعله في ميزان حسناتكم
وماذا أكتب في الخانة التي تحت
رأس الصفحة ....
تذييل الصفحة ....
وماذا تعني هذه الخانات؟
وجدت المقاسات عندي في الملف 5.5 فوق ومثلها تحت و في الجانبين 4.5 فهل هناك من يستخدم هذا المقاس في الطباعة؟ أم لابد من تغييره
وجزاكم الله عني خير الجزاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/271)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى وجعله في ميزان حسناتكم
وماذا أكتب في الخانة التي تحت
رأس الصفحة ....
تذييل الصفحة ....
وماذا تعني هذه الخانات؟
وجدت المقاسات عندي في الملف 5.5 فوق ومثلها تحت و في الجانبين 4.5 فهل هناك من يستخدم هذا المقاس في الطباعة؟ أم لابد من تغييره
وجزاكم الله عني خير الجزاء
وهل يمكن التكرم بوضع نموذج فارغ لإخوانك يقتدون بك فيه؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 09:15 ص]ـ
للتذكير بارك الله فيكم
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[18 - 11 - 09, 09:17 ص]ـ
تقصد أعمل نموذج لملف وورد وأرفعه بالمقاسات المطلوبة؟؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 04:14 م]ـ
تقصد أعمل نموذج لملف وورد وأرفعه بالمقاسات المطلوبة؟؟
نعم بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
وما هي مقاسات رأس وتذييل الصفحة؟
حبذا لو تكرمتم بنموذج وورد وترفعه بالمقاسات المطلوبة للطباعة العادية بالمقاسين الذين تفضلت بهما
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 08:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
طلب عاجل لإتمام بحث:
"من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه"
كيف يمكنني أن أنشئ هوامش جانبية في ملف الـ Word كما في الملف المرفق
مع ملاحظ اختلاف مكان الهامش الجانبي في الصفحة الزوجية عنه في الفردية.
أرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرا.
http://www.2shared.com/file/9191855/...7/Binder1.html
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 08:31 م]ـ
بارك الله فيكم
هلاَّ تكرّمتم حفظكم الله بوضع أرقام هواتف
دار الطرفين** ودار التوحيد في السعودية
للتواصل معهم ولو برسالة خاصة لي عبر الملتقى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 09:28 ص]ـ
للتذكير بارك الله فيكم
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[09 - 12 - 09, 09:57 م]ـ
رابط كتاب هدي النبي (ص) في صلاتي العشي
http://www.4shared.com/file/169070012/d55c747a/_______.html
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[09 - 12 - 09, 10:05 م]ـ
رابط النموذج
http://www.2shared.com/file/9850746/1283015d/___online.html
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[11 - 12 - 09, 04:27 ص]ـ
انتظروا الكتاب القادم
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[12 - 12 - 09, 02:35 ص]ـ
لا أعرف لماذا خاصية إرفاق ملف في المشاركة معطلة
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[14 - 12 - 09, 02:29 ص]ـ
مازالت الخاصية معطلة!
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 08:55 ص]ـ
بارك الله فيكم
هلاَّ تكرّمتم حفظكم الله بوضع أرقام هواتف
دار الطرفين** ودار التوحيد في السعودية
للتواصل معهم ولو برسالة خاصة لي عبر الملتقى
-----------------------------------
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[14 - 12 - 09, 09:05 ص]ـ
-----------------------------------
بريد الشيخ عبد العلاف المسئول عن دار الطرفين
al-alaf@hotmail.com
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[14 - 12 - 09, 09:43 ص]ـ
بريد الشيخ عبد الله العلاف المسئول عن دار الطرفين
al-alaf@hotmail.com
للتصحيح: الشيخ عبد الله العلاف
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[14 - 12 - 09, 10:45 ص]ـ
أو 13 عرض في 21 طول
نرجو وضع نموذج لهذه المقاسات
ونرجو إفادتنا بالأسعار مهم للغاية لأن شيخي عصام الدين بن سامي آل سعيد راشد يريد أن يتعامل معكم، لكن يريد معرفة الأسعار.
وجزاكم الله خيراً ووفقكم لما يحب ويرضى
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[14 - 12 - 09, 11:58 م]ـ
رابط نموذج لملف وورد مقاس (13×21)
http://www.4shared.com/file/173012788/ac975253/___.html
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[15 - 12 - 09, 07:34 ص]ـ
راجع بريدك أخي أحمد
ـ[سعد الدالي]ــــــــ[17 - 12 - 09, 03:10 م]ـ
بارك الله فيكم يا مكتب الحسام
في انتظار الجديد
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[22 - 12 - 09, 03:26 م]ـ
وبارك فيك أخي الفاضل سعد
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[29 - 12 - 09, 09:34 م]ـ
انتظروا الطبعة الثانية من كتاب جامع متون التجويد والقراءات العشر المتواترة
ـ[المكتب الدولي للبحث العلمي والصف]ــــــــ[31 - 12 - 09, 03:55 ص]ـ
بارك الله فيكم يا مكتب الحسام استفدنا كثيرًا بمرفوعاتكم على المواقع الإسلامية
وبانتظار الطبعة الثانية من جامع متون التجويد والقراءات
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[01 - 01 - 10, 07:04 م]ـ
وبارك فيكم يا أهل المكتب الدولي
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[08 - 01 - 10, 02:42 ص]ـ
رابط الطبعة الثانية من جامع متون التجويد والقراءات العشر المتواترة
http://www.4shared.com/file/189167884/9d8feb20/_2____.html
ـ[سعد الدالي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 09:51 ص]ـ
بانتظار المزيد يا مكتب الحسام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/272)
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[17 - 01 - 10, 01:30 م]ـ
نجهز كتاب آخر للرفع بإذن الله
ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:43 م]ـ
نتظر رفعكم كتاب الطريق المأمون إلى أصول رواية قالون
جزاكم الله خيرا
ـ[الاستاذ]ــــــــ[06 - 02 - 10, 10:49 م]ـ
رابط نموذج لملف وورد مقاس (13×21)
http://www.4shared.com/file/173012788/ac975253/___.html
بارك الله فيكم
هل هذا هو مقاس الحجم الكبير؟ أم الجاير؟
ونريد منكم باقي الأحجام.
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:40 ص]ـ
هو مقاس الحجم الكبير
ـ[محمود حسن المصري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 04:02 م]ـ
لماذا توقفتم يا مكتب الحسام عن مرفوعاتكم؟؟!!
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[09 - 05 - 10, 04:34 ص]ـ
سنعود بقوة بإذن الله يا أخي محمود وجزاك الله خيرًا
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[11 - 05 - 10, 06:43 ص]ـ
انتظروا الجديد قريبًا بإذن الله
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[11 - 05 - 10, 03:12 م]ـ
بارك الله في جهود مكتبكم وعلى راسه الاخ الفاضل حسام
وسبق لنا التعامل معه فلم نجد الا الاتقان في العمل مع احترام المواعيد وحسن الخلق
جعل الله احياء ثراث الامة على يدكم وكثر الله من امثالكم صراحة على كل اخ له عمل ان يقدمه للاخ الفاضل
ومكتبه دعما لامثال هؤلاء الافاضل
والله الموفق لكل خير
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[13 - 05 - 10, 06:41 ص]ـ
مكتب الحسام للبحث العلمي والصف
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[20 - 05 - 10, 12:25 م]ـ
إلهي وسيدي
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[23 - 05 - 10, 05:18 م]ـ
زمان وزمان
ـ[أبو محمد المصري الأثري]ــــــــ[28 - 05 - 10, 01:04 م]ـ
بورك فيك
ننتظر المزيد يا مكتب الحسام
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[29 - 05 - 10, 09:11 م]ـ
وفيكم بارك يا شيخ أبو محمد
ـ[أبو محمد المصري الأثري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:44 ص]ـ
هل من جديد يا مكتب الحسام؟؟؟
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[21 - 06 - 10, 03:06 م]ـ
رابط برنامج أدوبي ريدر الذي تفتح عليه ملفات الثري بي تو لأن الإصدار التاسع منه لا يدعم ملفات الثري بي تو
http://ardownload.adobe.com/pub/adobe/reader/win/7x/7.0/enu/AdbeRdr70_enu_full.exe
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[22 - 06 - 10, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الكتابة الملونة تظهر بعد تحميل هذا البرنامج؟؟؟
وفقكم الله
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[22 - 06 - 10, 02:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الكتابة الملونة تظهر بعد تحميل هذا البرنامج؟؟؟
وفقكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا فضيلة الشيخ الدكتور
نعم .. الكتابة الملونة تظهر
بارك الله في شيخنا العلامة/ عبد الله العلاف
من أفضل المشايخ الذين أتعامل معهم .. وفقه الله وسدد على الخير خطاه ونفع الله به المسلمين
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[28 - 06 - 10, 09:26 م]ـ
تفسير سورة الفاتحة
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 05:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
هذا المرفق لا يعمل:
زمان وزمان
فالرجاء إصلاحه، أو رفعه من جديد؛ بارك الله فيكم.
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[29 - 06 - 10, 07:40 م]ـ
وجزاكم أخي الحبيب
سنرفعه من جديد إن شاء الله
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[29 - 06 - 10, 08:04 م]ـ
زمان وزمان
الزمان عند الصالحين لا يحسب بساعاته وأيامه، وإنما يحسب بأعماله ورجاله
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[15 - 09 - 10, 06:26 م]ـ
الكتاب الجديد خلال أيام إن شاء الله
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 03:39 م]ـ
نرجو منكم وضع عنوان مكتب الحسام ورقم الهاتف
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[29 - 09 - 10, 06:05 ص]ـ
راجع بريدك يا أخي الحبيب
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[10 - 10 - 10, 06:31 م]ـ
اتلوا القرآن
ـ[أبو محمد المصري الأثري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 01:52 ص]ـ
استمر يا مكتب الحسام وبانتظار المزيد بإذن الله(77/273)
أشمل برنامج إسلامي به كل ما تبتغيه من إسلاميات (قرآن - دروس - فلاشات - ... ) في 8.5 ميجا فقط
ـ[ياسرالأفندي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:21 م]ـ
< TABLE dir=ltr height=1169 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=748><TBODY><TR><TD vAlign=top bgColor=#ffffff colSpan=7 height=555> بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم أشمل وأفضل برنامج إسلامي لهذا العام برنامج حقيبة المسلم الإصدار الأول
والأجمل من ذلك أن حجمه 8 ميجا فقط
http://img14.imageshack.us/img14/3049/logoubf.jpg
برنامج حقيبة المسلم
((التحمييييييييييل))
http://img4.imageshack.us/img4/8540/downloadfull.gif (http://www.soft4islam.com/22/bag_download.htm)
8 ميجا فقط!!!
هذا البرنامج يجعل الانترنت لك بمثابه هارد إسلامي ما عليك إلا أن تفتح البرنامج وتختار القسم الذي تريده ثم تختار بمنتهى السهولة المادة التي تريد تشغيلها لتقوم بتشغيلها مباشرة من الانترنت
http://img110.imageshack.us/img110/3044/dros.jpg
كما يمكنك تحميلها أيضا بمنتهى السهولة من البرنامج
كما يمكنك أيضا تحميل مصحف كامل لأحد القراء بضغطة واحدة فقط ليتم حفظها في المكان الذي تريده مسماة باللغة العربية
والبرنامج يحتوى على مفضلة يمكنك منها تسجيل المواد التي أعجبتك وتود الرجوع إليها لاحقا فيما بعد
http://img4.imageshack.us/img4/1637/favl.jpg
يمكنك تشغيل سور القرآن مباشرة من البرنامج في سهولة تامة وسرعة
http://img253.imageshack.us/img253/8472/quran1.jpg
كما يمكنك تشغيل الفلاشات مباشرة من البرنامج أيضا
http://img15.imageshack.us/img15/5428/flash6t.jpg
والبرنامج يحتوى على قسم للمنوعات والكليبات الإسلامية
http://img5.imageshack.us/img5/5837/mnw31.jpg
كما يحتوي أيضا على قسم للبحث عن الفتاوى
http://img25.imageshack.us/img25/9585/fatawa.jpg
ويحتوي أيضا على قسم للكتب الإسلامية لمختلف العلماء والمشايخ
http://img58.imageshack.us/img58/682/booksb.jpg
كما يمكنك أيضا تشغيل القنوات الإسلامية مباشرة من البرنامج
http://img18.imageshack.us/img18/1414/chann1.jpg
ويمكنك أيضا بسهولة تامة البحث في محتويات البرنامج
http://img134.imageshack.us/img134/9752/searchddu.jpg
http://img4.imageshack.us/img4/8540/downloadfull.gif (http://www.soft4islam.com/22/bag_download.htm)
8 ميجا فقط!!!
أخواني شاركوا معنا في نشر هذا البرنامج لتشاركوا في الأجر إن شاء الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدال على الخير كفاعله).
وفي حديث (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) صحيح مسلم
--------------------------------
</ TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND: url(images/foot_main.gif) #cc6633 repeat-x 100% 100%" vAlign=top colSpan=2>
http://www.soft4islam.com/22/images/forum.jpg (http://www.soft4islam.com/22/vb)
سجل معنا اليوم فى منتديات الحوار
شاركنا الفائدة، اطرح مشاكلك، واعرض
اقتراحاتك وأفكارك
</ TD><TD style="BACKGROUND: url(images/foot_main.gif) #cc6633 repeat-x 100% 100%; valign: " top?>http://www.soft4islam.com/22/images/separator.jpg</TD><TD style="BACKGROUND: url(images/foot_main.gif) #cc6633 repeat-x 100% 100%" vAlign=top colSpan=2>
http://www.soft4islam.com/22/images/mail.jpg (http://www.soft4islam.com/22/contact.htm)
كن على اتصال بنا من خلال خدمة راسلنا
التى يسعدنا من خلالها التواصل المباشر بين
المبرمج والمستخدم
</ TD><TD style="BACKGROUND: url(images/foot_main.gif) #cc6633 repeat-x 100% 100%; valign: " top?>http://www.soft4islam.com/22/images/separator.jpg</TD><TD style="BACKGROUND: url(images/foot_main.gif) #cc6633 repeat-x 100% 100%; COLOR: #a44b26" vAlign=top height=210><TABLE height="100%" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><!-- MSCellFormattingTableID="1" --><TBODY><TR><TD vAlign=top width="100%" height="100%"><!-- MSCellFormattingType="*******" -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/274)
http://www.soft4islam.com/22/images/app.jpg (http://www.soft4islam.com/22/contact.htm)
هل لديك فكرة برنامج تريد تنفيذه؟
تريد ان تخدم دينك ولو بفكرة برنامج بسيط؟
نحن ننفذ لك أفكارك
</ TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD></TD><TD width=249></TD><TD width=7></TD><TD width=92></TD><TD width=148></TD><TD width=3></TD><TD width=248 height=7></TD></TR><TR><TD width=1></TD><TD vAlign=top colSpan=6 height=58><TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width=10>http://www.soft4islam.com/22/images/copyright_left.gif</TD><TD bgColor=#333b48> جميع الحقوق محفوظة لموقع " البرامج الاسلامية " 2008 - 2009
www.Soft4Islam.com
</TD><TD width=13>http://www.soft4islam.com/22/images/copyright_rt.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><SCRIPT ********=********** src="http://www.ratteb.com/js.js" type=Text/**********></SCRIPT><SCRIPT ********=********** type=Text/**********> _rid = 61113; _rd = "soft4islam.com"; _rs = 0; _rz = 0; _rfunction(_rid, _rd, _rs, _rz); </SCRIPT><SCRIPT ********=********** src="http://www.ratteb.com/jss.php?id=61113&reff=http%3A//www.soft4islam.com/22/spread.htm&w=1024&c=32&uv=1&dif=20969&rs=0&rz=0" type=text/**********></SCRIPT><NOSCRIPT> http://www.ratteb.com/ratteb_icon.gif (http://www.ratteb.com) | http://www.ratteb.com/ratteb_icon.gif (http://www.ratteb.com/soft4islam.com) </NOSCRIPT><SCRIPT ********=********** src="http://www.ratteb.com/js.js" type=Text/**********></SCRIPT><SCRIPT ********=********** type=Text/**********> _rid = 61113; _rd = "soft4islam.com"; _rs = 0; _rz = 0; _rfunction(_rid, _rd, _rs, _rz); </SCRIPT><SCRIPT ********=********** src="http://www.ratteb.com/jss.php?id=61113&reff=http%3A//www.soft4islam.com/22/spread.htm&w=1024&c=32&uv=1&dif=1531&rs=0&rz=0" type=text/**********></SCRIPT><NOSCRIPT> http://www.ratteb.com/ratteb_icon.gif (http://www.ratteb.com) | http://www.ratteb.com/ratteb_icon.gif (http://www.ratteb.com/soft4islam.com) </NOSCRIPT><SCRIPT type=text/**********>var gaJsHost = (("https:" == document.********.protocol) ? "https://ssl." : "http://www.");document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/**********'%3E%3C/script%3E"));</SCRIPT><SCRIPT src="http://www.google-analytics.com/ga.js" type=text/**********></SCRIPT><SCRIPT type=text/**********>var pageTracker = _gat._getTracker("UA-6667035-1");pageTracker._trackPageview();</SCRIPT>
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:37 م]ـ
بوركت وجزاك الله كل خير
ـ[ياسرالأفندي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:29 م]ـ
شكرا كثيرا ... أخي الكريم أرجو لك الفائدة فهو برنامج جميل جدا ومفيد يجعل النت وكانها هارد إسلامي تأخذ منه ماتريد ... أرجو النشر لتعم الفائدة والاجر ..
ـ[وليد]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:51 م]ـ
جزاك الله كل خير.(77/275)
تراجـ (1) ـم: البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة - الفيروزابادي pdf
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهو حسبي ونعم الوكيل
- العنوان: البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة
- المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزابادي (729 - 817هـ)
- المحقق: محمد المصري
- الناشر: دار سعد الدين - دمشق
- الطبعة: الأولى - 1421هـ/2000م (نقحها وتوسع فيها: حسان أحمد راتب المصري)
- رابط التحميل: هنا ( http://www.archive.org/download/Bolghh_Tarajem/Bolghh_Tarajem.pdf)
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 02:23 ص]ـ
جزاك الله خيرًا ..........
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:33 م]ـ
وإياكم أخي الحبيب
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:35 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:43 ص]ـ
شكر الله لكم ..
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:43 م]ـ
وفيكم بارك الله، ورضي عنكم، وتقبل منكم
ـ[أبو جعفر المدني]ــــــــ[08 - 01 - 10, 06:35 م]ـ
سؤال مهم بارك الله فيكم
هل تعلمون شيئا عن عقيدة الفيروزآبادي؟؟
وهل من إحالة على من تكلم في ذلك
وفقكم الله(77/276)
Misericordieux entre eux une merveilleuse E-book
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:45 م]ـ
Misericordieux entre eux une merveilleuse E-book
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Miséricordieux entre eux
Cheikh/ Saalih ibn Abdillah Ad-Darwich
Juge au tribunal d’Al-
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uatif
رحماء بينهم للشيخ صالح بن عبدالله الدرويش
La compassion réciproque entre les membres de la famille du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et les autres compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux)
Taille du livre 490 KB
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img176.imageshack.us/img176/1662/26876582.jpg
http://img176.imageshack.us/img176/1580/40277612.jpg
http://img176.imageshack.us/img176/2515/99557028.jpg
Liens de téléchargement
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17296&d=1
Ou
Pièces jointes
Publie-les ensuite sur d'autres sites
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:48 م]ـ
وفقك الله وجزاك خيرا
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[03 - 10 - 09, 03:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
أنتم علي ثغر من ثغور الإسلام
كم أتحفنا هذا الملتقي المبارك بالبحوث العلمية والرسائل والتراث والموسوعات
ولا زلنا نستفيد منه
ندين الله بذالك ونسأل الله أن يبارك فيهم.(77/277)
ابحث عن شرح الكفراوي
ـ[حكيم البجاوي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:31 م]ـ
ابحث عن شرح الكفراوي على الاجرومية واضح الخط
لا الموجود على المكتبة الضوئيية
بارك الله فيكم(77/278)
كتاب: تأسيس الأحكام بشرح عمدة الأحكام على ما صح عن خير الأنام
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله
هذا الكتاب للعلامة المحدث الشيخ أحمد النجمي رحمه الله وغفر له، وهو شرح لعمدة الأحكام
ولقد سماه الشيخ كتاب تأسيس الأحكام بشرح عمدة الأحكام على ما صح عن خير الأنام
هذا الكتاب يكتب بماء الذهب وبه فوائد لا تحصي ويتكون من التالي:
ألمجلد الأول يتكون من 129 صفحة
ألمجلد الثاني يتكون من 345 صفحة
ألمجلد الثالث يتكون من 282 صفحة
ألمجلد الرابع يتكون من 192 صفحة
ألمجلد الخامس يتكون من 236 صفحة
مع العلم أن المجلدات علي هيئة وورد مما يسهل البحث
واعلمو إخوتي أن هذا الكتاب لا يمل قارئه لما يحتويه من الفوائد الفقهية الذي وضح الشيخ رحمه الله في شرحها بلتفصيل حتي يتسني لقارئه معرفةألعناصر الأربعة (أ) الموضوع (ب) المفردات (ج) المعنى الإجمالي (د) فقه الحديث، فلا تفوتو الفرصة في تحميل هذا الكنز، واسألو الله أن يغفر لشيخنا وأن يسكنه فسيح جناته
قال الشيخ في مقدمة ألمجلد الأول:
" وكنت قد عرضت جزءاً وهو الأول مما كتبت على فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله لطول باعه في الحديث وذلك في عام 1383هـ حينما كان فضيلته مدرساً بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية وقد تفضل الشيخ مشكوراً بتسجيل ملاحظاته المفيدة وقد أثبتها في الهامش في مواضعها من الكتاب وأشرت إليها باسمه.
وكل ما أرجوه من القارئ الكريم الدعاء لي بظهر الغيب أن سمح والتغاضي عما قد يحصل من خطأ
إلا أن يتنافى مع الشريعة فإن كان ذلك وأرجو ألا يكون فالمطلوب ممن عثر على ذلك تنبيهي عليه لإعادة النظر والرجوع إلى الصواب فما الكمال إلا لله وما العصمة إلا للأنبياء وخير الصدقة جهد المقل".
فلا تنسو الشيخ من الدعاء بظهر الغيب واسألو له المغفرة
وهذا الرابط لتحميل ألكتاب غفر الله لكم
http://www.njza.net/web/files.php?file_id=40
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:58 م]ـ
بوركت وأنعم الله عليك من سابغ فضله
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 10 - 09, 11:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأجزل مثوبتك وأحسن إليك وغفر لك ولوالديك.
ـ[ياسين المالكي الأثري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 01:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[النصري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 01:58 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 03:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:51 م]ـ
ممكن pdf
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[09 - 01 - 10, 05:15 ص]ـ
ممكن pdf
بالفعل نحتاجه بصيغه مصورة
جزيتم الجنه
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[09 - 01 - 10, 04:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نتمنى نسخة مصورة(77/279)
جميع الأذكار من كتاب حصن المسلم.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:27 م]ـ
جميع الأذكار من كتاب حصن المسلم.
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/137210872/5742a3d6/Adkar.html)
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[03 - 10 - 09, 01:12 م]ـ
هل جميع الاذكار في حصن المسلم صحيحة؟؟
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 10 - 09, 11:54 ص]ـ
أشكرك أختي الكريمة ندى الشمرية على مرورك الراقي والرائع.
إعادة تصحيح الرابط: http://www.4shared.com/file/137446664/96762919/Adkar_El_Moslim_Min_Kitab_Hasne_El_Moslim.html(77/280)
حمل كتاب الزناد في شرح لمعة الاعتقاد يصيغة Word.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:42 م]ـ
الزناد
في شرح
لمعة الاعتقاد.
للإمام
موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة
ـ رحمه الله ـ
(541ــ 620)
شرح فضيلة الشيخ علي بن خضير الخضير.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد.
فقد يسر الله شرح كتاب لمعة الاعتقاد للإمام موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة رحمه الله (541ــ 620).
وأردت من هذا المساعدة حسب القدرة والاستطاعة في شرح اللمعة، وذكر بعض القضايا المعاصرة، والربط بذلك، وسميته الزناد من باب أنه مساعد ومعين على الفهم والتقريب، ومن معاني الزند المساعدة والإعانة، قال ابن منظور رحمه الله في لسان العرب 3/ 196 (تقول لمن أنجدك وأعانك: ورت بك زنادي).
نسأل الله التوفيق والإعانة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه: علي بن خضير الخضير
القصيم ــ بريدة.
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/137212166/ececa58a/Azzanad_Fi_Charhe_Lamt_El_Itikad.html)(77/281)
تكميل لتراجعات الشيخ الألباني
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[03 - 10 - 09, 02:40 م]ـ
جزالك الله خيرا أخي الفاضل على ما أضفت؛ إلاّ أن هذا الموضوع الذي وضعت فيه الملفات قديم ولن يتمكن باقي أعضاء وزوار الموقع من رؤيته، كان عليك أن تضع هذه الملفات في موضوع جديد حتى يطلع عليه أكبر عدد من الأخوة، ولولا أن الموقع قد أرسل لي رسالة -بحكم أنّي كنت شاركت في الموضوع قبل عامين-؛ لما علمت بمشاركتك الكريمة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75542
تجاوباً مع اقتراح الشيخ أبو هريرة الغزاوي حفظه الله وجزاه خيراً في الرابط المذكور سابقا
أرجو من الإخوة أن يقرؤون ما في هذه الروابط لكي يضيفونه على موسوعة تراجعات الشيخ الألباني:
http://www.mktaba.org/vb/showpost.ph...55&postcount=9 (http://www.mktaba.org/vb/showpost.php?p=24355&postcount=9)
http://www.mktaba.org/vb/showpost.ph...6&postcount=10 (http://www.mktaba.org/vb/showpost.php?p=24356&postcount=10)
http://www.mktaba.org/vb/showpost.ph...7&postcount=11 (http://www.mktaba.org/vb/showpost.php?p=24357&postcount=11)
http://www.mktaba.org/vb/showpost.ph...9&postcount=12 (http://www.mktaba.org/vb/showpost.php?p=24359&postcount=12)
أو في هذا الرابط للتحميل في ملف word :
http://ibnalislam.com/uploades/rar/file_5813.zip (http://ibnalislam.com/uploades/rar/file_5813.zip)(77/282)
أريد كتاب حقيقة البدعة وأحكامها للغامدي
ـ[أبو إبراهيم الحربي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 02:44 م]ـ
أرجو ممن يملك الكتاب رفعه، أو إرشادي إليه
ـ[النصري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 06:56 م]ـ
http://www.saaid.net/book/search.php?do=title&u=%CD%DE%ED%DE%C9+%C7%E1%C8%CF%DA%C9
على هذا الرابط بارك الله فيك
ـ[صالح الديحاني]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:28 ص]ـ
خذ الكتاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=163059
ـ[أبو إبراهيم الحربي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:25 م]ـ
أحسن الله إليكما(77/283)
طلب كتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للكرمانى للشاملة
ـ[على الغالبى]ــــــــ[03 - 10 - 09, 09:44 م]ـ
من يتحفنا بكتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للكرمانى للشاملة وله دعوة بظهر الغيب
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 09:51 م]ـ
أشيد بالطلب(77/284)
هل تم تحويل شرح الطيبي على مشكاة المصابيح،
ـ[محمد ممدوح الجميل]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تم تحويل كتاب "شرح الطيبي على مشكاة المصابيح، طبعة جديدة بتحقيق عبدالحميد الهنداوي (13 جزء). " إلى pdf ، أم ما زال الكتاب على حاله؟(77/285)
ابحث عن كتاب الانتقادات لابن القطان
ـ[أبوهمام البدرى]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:16 ص]ـ
ابحث عن كتاب ابن القطان المسمى بالانتقادات سمعت ان فيه ابحاثا جيدة عن القياس فمن يدلنى عليه بارك الله فيكم(77/286)
خواطر الشعراوي - رحمه الله - 20 مجلد كاملة PDF
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 03:43 ص]ـ
السلام عليكم
الأخوة الكرام والأخوات الفضليات
أقدم لكم كتاب خواطر الشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - الشهير بتفسير الشعراوي
وهو عبارة عن 20 مجلد
قمت برفعها مجتمعة على 6 ملفات
قم بتحميل الملفات وضعها في مجلد واحد ثم قم بفك الضغط لتجد الكتاب كاملا 20 مجلد
رابط الملف الأول
http://www.4shared.com/file/136944484/bb910018/__20___-___-__PDFpart1.html
رابط الملف الثاني
http://www.4shared.com/file/136954059/4ae78384/__20___-___-__PDFpart2.html
رابط الملف الثالث
http://www.4shared.com/file/136964808/9246c3f/__20___-___-__PDFpart3.html
رابط الملف الرابع
http://www.4shared.com/file/136978237/c89731b3/__20___-___-__PDFpart4.html
رابط الملف الخامس
http://www.4shared.com/file/136994268/d0b9d9be/__20___-___-__PDFpart5.html
رابط الملف السادس
http://www.4shared.com/file/137012306/f4fa7769/__20___-___-__PDFpart6.html
لا تنس
قم بتحميل كل الملفات ثم ضعهم في مجل واحد وفك الضغط لتجد المجموعة كاملة
في حالة وجود أي ملاحظة لا تتردد في المراسلة والتعليق
وسوف اقوم بإذن الله تعالى برفع المجلدات بصورة منفصلة لمن يرغبون في ذلك أو لمن يريد مجلد بعينه والله من وراء القصد
لا تنسوني من دعوة صالحة
المصدر
http://www.facebook.com/note.php?note_id=145660213373&ref=nf
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 10 - 09, 12:41 م]ـ
رضي الله عنك وغفر الله لك وجزاك الله خيرا.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:06 م]ـ
مما هو معلوم أن تفسير الشيخ الشعراوي المتداول يتوقف عند نهاية سورة الأحزاب والله أعلم.
فهل هناك حقا تفسير كامل للشيخ الشعراوي رحمه الله؟
فيها تأملات لغوية ووقفات إيمانية مباركة والله أعلم.
ـ[احمد محمد الشريف]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:06 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير أخي الكريم أيمن إبراهيم
إخواني قمت بمقارنة نسخة الشاملة المفهرسة عندي والتي تحمل اسم تفسير الشعراوي وهي ضمن خدمة مقارنة التفسير والتي قام بسحبها من موقع التفسير أخوانا عبد الصمد الشيخ قبل سنة ,وهي تنتهي بالمجلد 19 عند الآية 63 من سورة الأحزاب, بالنسخة المصورة التي رفعها أخونا أيمن إبراهيم فتبن لي أنه نسخة الشاملة مطابقة تماما لمحتوى الكتاب المصور الذي رفعه أخونا, الفارق الوحيد هو أن الكتاب المصور 20 مجلد وينتهي عند الآية 138 من سورة الصافات ونسخة الشاملة ينقصا المجلد العشرين ونسخة الشاملة غير موافقة للمطبوع
نسخة الشاملة في المرفقات ومعها نسخة مفهرسة لكتاب: الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى للشعراوي
هنا تنتهي نسخة الشاملة وكذلك هنا ينتهي المجلد 19 من النسخة المصورة
خواطر الشيخ محمد متولي الشعراوي نهاية المجلد 19
يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63) الأحزاب
وقال اللغويون: إن (قريب) على وزن فعيل، وهذا الوزن يستوي فيه المذكَّر والمؤنث، كما في قوله سبحانه: {وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} [التحريم: 4].
ثم في الآية الأولى جاء بالفعل تكون، فقال: {تَكُونُ قَرِيباً} [الأحزاب: 63] وفي الأخرى قال: (قريب) لماذا؟ قالوا: لأن السؤال مرة يكون عن أصل الوجود، ومرة يكون عن شيء تابع لأصل الوجود، وفي الدراسات النحوية نُدرِّس للتلاميذ كان وأخواتها، وهي فعل مَاضٍ ناقص، يرفع المبتدأ وينصب الخبر، وقد تأتي كان تامة تكتفي بفاعلها كما في {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ. . .} [البقرة: 280] يعني: إنْ وُجِد ذو عُسْرة.
إذن: إنْ أردتَ الوجود الأول فهي تامة، وإنْ أردتَ وجوداً ثانياً طارئاً على الوجود الأول فهي ناقصة، كما لو قُلْتَ: كان زيد مجتهداً، فأنت لا تتكلم عن الوجود الأول لزيد، إنما تتكلم عن شيء طرأ على وجوده، وهو اجتهاده، وهذه هي كان الناقصة؛ لأن الفعل ينبغي أنْ يدلَّ على زمن وحدث، والفعل كان دلَّ على زمن فقط، فاحتاج إلى خبر ليدل على الحدث، فكأنك قُلْتَ: اجتهد زيد. . في الزمن الماضي.
كذلك نقول في الوجود الأول وكان التامة: «كان الله ولا شيء معه» هذا هو الوجود الأعلى، فإنْ أردتَ شيئاً آخر مُتعلِّقاً بهذا الوجود الأول تقول: {وَكَانَ الله غَفُوراً رَّحِيماً} [النساء: 152].
فالحق سبحانه في هاتين الآيتين يردُّ على الذين يسألون عن الساعة، إما لأنهم ينكرونها وجوداً، أو يؤمنون بها، ويسألون عن وقتها، فقال مرة: {لَعَلَّ الساعة تَكُونُ قَرِيباً} [الأحزاب: 63] ومرة {لَعَلَّ الساعة قَرِيبٌ} [الشورى: 17].
كلمة {وَمَا يُدْرِيكَ. . .} [الشورى: 17] معنى الدراية: الإعلام، كما نقول: هل دريْتَ بالموضوع الفلاني، يعني: علمتَ به.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/287)
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[04 - 10 - 09, 09:43 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[وليد الأزهري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:55 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:09 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ونفعني وإياكم بأجر نشر هذا العلم المبارك
وجزى الله أخي أبا سلمى خير الجزاء على إضافته القيمة وبارك فيه
أدام الله اجتماعنا على طلب العلم
وجزى الله القائمين على هذا المنتدى الطيب المبارك خير الجزاء وجعله مما تثقل به موازينهم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
ـ[محمود ناصر الدين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:51 م]ـ
هل من الممكن يا إخوان أن تُرفع الأجزاء مفردة؟
ـ[أبو محمد المصرى السلفي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 05:10 م]ـ
تفسير الشيخ الشعراوىمجلدات مستقلة
خواطر الشعراوى ـ المجلد الأول
http://www.4shared.com/file/55090594/96567c7c/sharawy_01.html
خواطر الشعراوى ـ المجلد الثاني
http://www.4shared.com/file/55239156/a9940ca0/sharawy_02.html
خواطر الشعراوى ـ المجلد الثالث
http://www.4shared.com/file/55376078/1b674c21/sharawy_03.html?dirPwdVerified=cf0808f8
خواطر الشعراوى ـ المجلد الرابع
http://www.4shared.com/file/55504954/e146ae81/sharawy_04.html?dirPwdVerified=cf0808f8
خواطر الشعراوى ـ المجلد الخامس
http://www.4shared.com/file/55638813/916e23d7/sharawy_05.html?dirPwdVerified=cf0808f8
خواطر الشعراوى ـ المجلد السادس
http://www.4shared.com/file/55990835/346966fb/sharawy_06.html?dirPwdVerified=cf0808f8
خواطر الشعراوى ـ المجلد السابع
http://www.4shared.com/file/56122436/a418af4f/sharawy_07.html
خواطر الشعراوى ـ المجلد الثامن
http://www.4shared.com/file/56248824/3c7e612c/sharawy_8.html
خواطر الشعراوى ـ المجلد التاسع
http://www.4shared.com/file/56364947/9a5c25a/sharawy_9.html
رابط آخر
http://www.4shared.com/file/49281879/bda23b28/___.html?err=no-sess
خواطر الشعراوى ـ المجلد العاشر
http://www.4shared.com/file/56808183/33fa22c/sharawy_10.html
خواطر الشعراوى ـ المجلد الحادي عشر
http://www.4shared.com/file/56808636/95ee99ed/sharawy_11.html
خواطر الشعراوى ـ المجلد الثاني عشر
http://www.4shared.com/file/56808746/db6d651d/sharawy_12.html
خواطر الشعراوي - المجلد الثالث عشر
http://www.4shared.com/file/56953633/3139b6b6/sharawy_13.html
خواطر الشعراوي - المجلد الرابع عشر
http://www.4shared.com/file/56953631/df37d79a/sharawy_14.html
خواطر الشعراوي - المجلد الخامس عشر
http://www.4shared.com/file/56953628/bff05e7f/sharawy_15.html
خواطر الشعراوي - المجلد السادس عشر
http://www.4shared.com/file/56953644/e01cb5d2/sharawy_16.html
خواطر الشعراوي - المجلد السابع عشر
http://www.4shared.com/file/56953641/9076415d/sharawy_17.html
خواطر الشعراوي - المجلد الثامن عشر
http://www.4shared.com/file/56953639/d1ec5fa8/sharawy_18.html
خواطر الشعراوي - المجلد التاسع عشر
http://www.4shared.com/file/56953638/a6eb6f3e/sharawy_19.html
خواطر الشعراوي – المجلد العشرون http://www.4shared.com/file/56953637/365472af/sharawy_20.html
المصدر
http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=2237
جزاكم الله خيرا ولا تنسوا الأخ عبدالعظيم بمنتديات: " مكتبتنا العربية " الذي رفع سلسلة الخواطر على الفورشيرد في صالح دعائكم
ـ[أبو محمد المصرى السلفي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 05:45 م]ـ
تفسير الشعرواي روابط أرشيف
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_01.pdf (http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_01.pdf)
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_02.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_04.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_05.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_06.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_07.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_08.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_09.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_10.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_11.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_12.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_13.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_14.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_15.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_16.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_17.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_18.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_19.pdf
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_20.pdf (http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_20.pdf)
المصدر
http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=2237
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/288)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:32 ص]ـ
رابط الثالث
http://www.archive.org/download/islamic_books/sharawy_03.pdf
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخواني الفضلاء على الإضافة
وبارك الله في اخينا الذي قام برفع الملفات على الفور شير
ونسأل الله عز وجل أن ينفعنا بما نصنع وأن يتقبله منا آمين
ـ[أبو عمار ياسر البطاوى]ــــــــ[15 - 10 - 09, 11:43 ص]ـ
روابط أخرى على الأرشيف
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_01.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_02.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_03.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_04.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_05.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_06.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_07.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_08.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_09.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_10.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_11.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_12.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_13.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_14.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_15.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_16.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_17.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_18.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_19.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_20.pdf
تقبل الله منا و منكم
ـ[وائل يونس]ــــــــ[15 - 10 - 09, 01:03 م]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[20 - 10 - 09, 05:32 ص]ـ
روابط أخرى على الأرشيف
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_01.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_02.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_03.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_04.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_05.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_06.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_07.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_08.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_09.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_10.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_11.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_12.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_13.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_14.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_15.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_16.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_17.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_18.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_19.pdf
http://www.archive.org/download/alhelawy03/sharawy_20.pdf
تقبل الله منا و منكم
منا و منكم(77/289)
ملاحظات عند رفع الكتب
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام أعزكم الله
الأخوة الذين يرفعون الكتب على سيرفرات الرفع التي منها WWW.4SHARED.COM
وذكرته تحديدا لأني من مستخدميه
أحببت أن ابين نقطة ربما تفيد في انتشار الكتاب ووصوله لأكبر كم من المستفيدين الذي عليه يترتب تحصيل الأجر من رفع الكتاب
موقع مثل المذكور به محرك بحث!!! لذا فإذا قمت بتسمية الكتاب باسمه العربي كاملا ومعه اسم المؤلف ويا حبذا رقم الطبعة أو دار النشر لكان أوقع في البحث حيث يعطي فرصا كبيرة جدا في عثور أي احد يبحث عنه على الانترنت لأن هذه الأسماء سوف يتم إدراجها في محرك بحث الموقع ومن ثم محرك بحث جوجل ومن ثم سهولة إيجادها
وهذه الطريقة للمواقع التي تقبل باسماء عربية طبعا والتي تقبل هذا الطول في تسمية الملفات
ولهذا أحب التعامل على الموقع أعلاه
وليس إشهارا للموقع ولكن لعموم الفائدة أحب أن اوضح ان للموقع برنامج يقوم بعمل ابلود للملفات بدون فتح صفحة نت لعمل الأبلود كما أنه في حالة الانقطاع يقوم البرنامج بإعادة التكملة من حيث توقف قبل الانقطاع وهي خاصية جميلة - ربما تكون موجودة في مواقع أخرى وأنا لا أعلمها - ولقد جربت
وجزاكم الله خيرا(77/290)
128 مسألة من مسائل الجاهلية.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:05 م]ـ
128 مسألة من مسائل الجاهلية.
تأليف الإمام محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله تعالى).
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى:
هذه أمور خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عليه أهل الجاهلية الكتابيين والأميين، مما لا غنى للمسلم عن معرفتها.
فالضد يضر حسنَه الضدُ وبضدها تتبين الأشياءُ
فأهم ما فيها وأشدها خطراً عدم إيمان القلب بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن انضاف إلى ذلك استحسان ما عليه أهل الجاهلية تمت الخسارة كما قال تعالى: {والذين ءامنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون}. اضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/137454404/54c1bbca/128_Masla_Min_Masal__El_Jahilia.html)
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:32 م]ـ
والمسمى بمسائل الجاهلية(77/291)
نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم كتاب بصيغة PDF.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:26 م]ـ
نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم.
المؤلف: د. بسام محمد حمامي.
الناشر:دار دانية للطباعة والنشر والتوزيع 1413 - 1993.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.4shared.com/file/61577532/8d300558/___online.html)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:37 م]ـ
1. نساء حول الرسول. exe
http://www.4shared.com/file/28385829...___-_.html?s=1
2. نساء حول الرسول. rar
http://www.4shared.com/file/47664470...nline.html?s=1
3. نساء حول الرسول. zip
http://www.4shared.com/file/38030491...nline.html?s=1
4. نساء حول الرسول. doc
http://www.4shared.com/file/48023293...nline.html?s=1
5. نساء حول الرسول لأحمد الجدع.
http://www.archive.org/download/tra07/061.pdf
ـ[أبو محمد اللاذقي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:50 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 10 - 09, 09:20 م]ـ
جزاك الله عنا كل الخير وبارك الله فيك أخي الكريم أبو محمد اللاذقي على مرورك الكريم.(77/292)
من أطيب المنح في علم المصطلح
ـ[فريد أحمد]ــــــــ[04 - 10 - 09, 01:55 م]ـ
أريد كتاب "من أطيب المنح في علم المصطلح" بصيغة ورد
و جزاكم الله تعالى(77/293)
أريد كتاب مع الانبياء في القران الكريم لعفيف عبد الفتاح طباره
ـ[المعتز الشريف صالح]ــــــــ[04 - 10 - 09, 04:12 م]ـ
الرجاء من الاخوة المساعدة على تحميل كتاب مع الانبياء في القران الكريم لعفيف عبد الفتاح طباره وجزاكم الله كل خير(77/294)
القول الواضح في المذهب والقول الراجح.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:20 م]ـ
إليكم كتاب الشيخ الفاضل عبدالله بن حمود الفريح.
شرح على زاد المستقنع واسمه: [القول الواضح في المذهب والقول الراجح].
وطريقة عرض الشيخ في الشرح مفيدة لطالب العلم .. وفيه فوائد ومباحث جليلة وقد استفدت منه .. وفيه تقسيمات للمسائل مفيدة وطيبة وأكاد أجزم أن فيه مباحث قلَّ أن تجدها في كتاب آخر ..
والشرح خرج منه:
كتاب الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج ..
وقد نظروا فيه مجلس الألوكة فرفعوه عندهم في مكتبتهم .. وقد استأذنت من الشيخ فأذن لي أن أضعه هنا ..
وإليكم كتاب الزكاة ..
http://www.alukah.net/articles/1/authorarticles.aspx?authorid=3255
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 10 - 09, 09:18 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 09:23 م]ـ
أين باقي الكتب: الطهارة،والصلاة، والصيام، والحج حفظك الله؟
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[05 - 10 - 09, 06:53 ص]ـ
عندي منها كتاب الزكاة والصيام والحج ..
والبقية ستأتي إن شاء الله تعالى ..
ولكن الذي موجود في الشبكة هو كتاب الزكاة ..
ـ[محمد زكريا يوسف]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:51 م]ـ
الإخوة الأفاضل ...
عيسى,,,أبو إبراهيم الزاحم,,,محمد زكريا,,,أبو سعيد,,,
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم,,,
ـ[محمد بن سليمان الناصري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو الوليد ناصر الدين]ــــــــ[14 - 10 - 09, 08:47 م]ـ
أرجو من الأخ أن يرفع لنا كتاب الطهارة فأنا في حاجة ماسة اليه. اسأل الله أن يجزل له الثواب.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:25 م]ـ
وفيك بارك أخوي محمد ..
أخوي أبو الوليد لايوجد على الشبكة إلا كتاب الزكاة ...
وهي عندي .. تريدها راسلني على الخاص ...
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:28 م]ـ
تعديل:
جميع الكتب عندي ...
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[15 - 10 - 09, 03:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخونا أبوراكان الوضاح
هلا رفعت لنا الكتب كاملا زادك الله توفيقا
ـ[أبو الوليد ناصر الدين]ــــــــ[15 - 10 - 09, 08:02 م]ـ
أرجو من الأخ أبي راكان رفع جميع الكتب على الشبكة ليعم النفع مبتدأ بكتاب الطهارة. وفقك الله لما يحب و يرضى. و الله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه.
ـ[أبو الوليد ناصر الدين]ــــــــ[16 - 10 - 09, 08:38 م]ـ
اين أنت يا أبا راكان
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[16 - 10 - 09, 08:49 م]ـ
أخي الحبيب أبالوليد ...
هذه الليلة سأرد لكم الخبر إن شاءالله تعالى ...
لأني كلّمت الشيخ هاتفياً ... فقال كلّمني الساعة العاشرة ... لأقولك ماذا تقول للإخوة .. ؟
فانتظروا ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[17 - 10 - 09, 12:16 ص]ـ
هذا نص كلام الشيخ عبدالله حفظه الله صاحب الكتاب:
أفادني بأن جميع شروحاته ستنزل في الألوكة بعد أن تُعرض على اللجنة الشرعية واللغوية هناك, ونظراً لأن
البعض يحتاجها هذه الأيام, فإن الشيخ أَذِن لي بأن أرسلها على إيميل كل من يريدها, بشرط أن لاتنزل في
شبكة الانترنت, لأنها ستنزل لاحقاً في الألوكة ..
من أرادها فليراسلني على الخاص .. لكي يتم إرسال الكتب عن طريق الإيميل ...
ـ[أبو الوليد ناصر الدين]ــــــــ[17 - 10 - 09, 07:52 م]ـ
أخي أبو راكان لا أستطيع مراسلتك على الخاص لأن قوانين المنتدى لا تسمح. هدا عنواني البريدي zenagui74@hotmail.com
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:59 م]ـ
أهلاً أبو الوليد ... غداً بإذن الله .. سأرسلها على إيميلك ...
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[17 - 10 - 09, 11:44 م]ـ
بارك الله فيكم وفي الشيخ
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 08:37 ص]ـ
أخي أبو راكان الوضاح
لا أستطيع مراسلتك على الخاص لأن قوانين المنتدى لا تسمح. هدا عنواني البريدي
mehn1979@yahoo.com
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[18 - 10 - 09, 12:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخى هذا أيميلى هل من الممكن أرسال الكتاب لى عليه
mohamadtolan@gmail.com
ـ[أبا مالك السعدي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 01:22 م]ـ
وهذا بريدي أنتظر الكتاب:
sameas4@gmail.com
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[18 - 10 - 09, 01:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً ...
بإذن الله تعالى سترسل اليوم على إيميلاتكم ...
وفقكم ربي ...
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[18 - 10 - 09, 03:33 م]ـ
اين الكتاب يا ابا وركان
ـ[أبو الوليد ناصر الدين]ــــــــ[18 - 10 - 09, 07:44 م]ـ
نسأل الله أن يبارك في وقت أخينا أبي راكان كي يتسنى له أن يرسل لنا الكتاب.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[19 - 10 - 09, 12:34 ص]ـ
أحبتي الأفاضل ...
شيخ عبدالله صاحب الكتاب .. قال لي البارحة .. أنه ينسق الكتاب لكي يتم إرساله ... وأخبرني أنه سيرسله اليوم أو غداً ...
ولكن بإذن الله تعالى غداً إن شاءالله سوف يتم الإرسال ...
أرجوا من الإخوة الأفاضل أن يعذروني على تأخر الرد ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/295)
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[19 - 10 - 09, 12:36 ص]ـ
صبراً صبراً أخي سليمان ... عذراً على التأخير ...
وفيك بارك أخي أبو الوليد ...
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[19 - 10 - 09, 08:47 ص]ـ
أبشركم أن الشيخ الأن أرسلها على إيميلي ..
وسوف يتم إرسالها لكم إن شاء الله عصر هذا اليوم ...
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[19 - 10 - 09, 03:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نرجوا رفع الكتاب اليوم وبارك الله فيك وعذرا على الألحاح
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 03:51 م]ـ
إذا تكرمت أخي أبا راكان أرسله لي و هذا إيميلي:
Abomaryam69@hotmail.com
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:17 م]ـ
أحبتي الافاضل:
تم الارسال على جميع الايميلات التي وصلتني
والحمد لله الذي يسر ذلك.
ـ[أبو الوليد ناصر الدين]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:44 م]ـ
لقد وصلني الكتاب أسأل الله أن يرزقك الفردوس الأعلى. شكرا أبا راكان
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:53 م]ـ
أحبتي الافاضل:
تم الارسال على جميع الايميلات التي وصلتني
والحمد لله الذي يسر ذلك.
بارك الله فيكم يا أبا راكان، لكن لم يصلني شيء! فلا تنسنا أخي الحبيب.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:07 م]ـ
حبيبنا أبومريم هل وصلت إليك أرسلتها مرة أخرى ...
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:07 م]ـ
آمين وإياك حبيبنا أبو الوليد ..
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 08:39 م]ـ
حبيبنا أبومريم هل وصلت إليك أرسلتها مرة أخرى ...
الله يرضى عليك يا أبا راكان، لكن ما وصل شيء!!
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[19 - 10 - 09, 09:03 م]ـ
عجيب كيف ماوصلت؟ أرسلتها مرتين .. وهي موجودة عندي في الرسائل المرسلة .. والإخوة وصلتهم ..
يبدو أن هناك خطأ في الجهاز ..
وسأرسلها مرة ثالثة إليك بإذن الله ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[19 - 10 - 09, 09:11 م]ـ
بشّر أبو مريم هل وصلت .. فإني أرسلتها الأن ... ؟
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[19 - 10 - 09, 09:28 م]ـ
m_s1973@yahoo.com
هذا هو ايميلي أخي الحبيب فارجو ارسال الملف بارك الله فيك
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[20 - 10 - 09, 08:41 ص]ـ
أخونا محمد .. لقد تم الإرسال .. هل وصلت .. ؟
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 10:16 ص]ـ
أخي المكرم أبا راكان لا أريد إزعاجك، لكن لم يصلني شيء!
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:48 م]ـ
وصل الملف
وجزاكما الله كل خير وحرم أجسادكما على النار
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:01 م]ـ
آمين وإياك أخوي محمد ..
أخوي أبو مريم ..... الخلل ليس من عندي .. بدليل أن الإخوة جميعهم وصلت لهم الرسالة ...
ممكن أنك جديد من ناحية الرسائل ... وإذا كان ذلك .. فتجد الكتب في الرسالة في المرفقات فوق الرسالة ..
وسأحاول مرة أخرى إن شاء الله ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:13 م]ـ
أخي أبو مريم ... هل هذا إيميلك أو ممكن أنك أخطأت في كتابته .. ؟
يسّر الله أمرك ...
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 11:08 م]ـ
بارك الله فيكم أخي المكرم أبا راكان.
وصلت و الحمد لله رب العالمين.
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[21 - 10 - 09, 02:55 ص]ـ
ibn_hajar@hotmail.fr
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[21 - 10 - 09, 08:46 م]ـ
حبيبنا أبو مريم وفيك بارك ...
الحمد لله الذي يسّر ذلك ...
الأخ الكريم أبا إسحاق .. لقد تم الإرسال الأن .. هل وصلت .. ؟ .. أرجوا أن تخبرني .. وفقك ربي ...
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[22 - 10 - 09, 09:43 م]ـ
غفر الله لكم
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[24 - 10 - 09, 08:01 ص]ـ
آمين وإياك أخي الحبيب مصطفى ...
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:35 م]ـ
أيها الأفاضل جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفع بكم ..
الشيخ عبدالله الفريح قام بشرح لمعة الاعتقاد كاملاً وهو شرح نفيس وتقسيمات مفيدة ومباحث جليلة ..
وهذا رابط الكتاب في موقع الألوكة ..
http://www.alukah.net/articles/1/authorarticles.aspx?authorid=3255
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[28 - 11 - 09, 12:43 ص]ـ
إليكم أيضاً كتاب للشيخ عبدالله: إتحاف الغابر بفوائد حديث جابر .. أضافوه منتدى الألوكة ..
http://www.alukah.net/articles/1/authorarticles.aspx?authorid=3255
ـ[عبدالحميد حسن]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:09 ص]ـ
جزاك الله خير واثابك الله
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[27 - 12 - 09, 01:59 ص]ـ
وإياك أخي الحبيب عبدالحميد ..(77/296)
اسعفوني بكل ما يتعلق بموضوع الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والعصبيات القبلية
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:39 م]ـ
الفضلاء الكرام
أريد كل ما يتعلق بموضوع الفخر بالاحساب او الطعن في الانساب والعصبيات القبلية
والتفاخر
سواء من كتب او مقالات او بحوثاو فتاوى او مواضيع او مواقع
والله لا يضيّع اجر من احسن الي
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:49 م]ـ
وفقك الله
كأنك مقبل على تصنيف كتاب في هذا المجال؟
أسأل الله لك التوفيق والسداد
ولعل من المناسب أن تضع فصلاً في خطورة الانتساب إلى غير الوالد، فهي ظاهرة مستشرية في هذه الأيام، فبهذا تكون قد أحكمت التصنيف في هذا المجال، ولأنه من باب التفاخر الذي يتداعى إليه كثير من ضعفاء النفوس
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:53 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179900
ـ[أبو سليمان الثبيتي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 08:26 م]ـ
هناك كتاب للشيخ د. خالد الجريسي
مختصر مفيد بإذن الله
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[04 - 10 - 09, 09:35 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179900
اللهم ان عبدك حسين قد احسن الي , اللهم كما احسن الي فارفع قدره في الدنيا والاخرة
وزده توفيقا وافتح عليه
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[04 - 10 - 09, 09:37 م]ـ
هناك كتاب للشيخ د. خالد الجريسي
مختصر مفيد بإذن الله
حبذا لو تذكر اسم الكتاب واين اجده , واذا كان موجودا ع الشبكة تسعفني به
اللهم ان عبدك ابا سليمان قد احسن الي , اللهم كما احسن الي فارفع قدره في الدنيا والاخرة
وزده توفيقا وافتح عليه
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 10:14 م]ـ
إذا كانت العصبية القبلية جاهلية فكذلك العصبية الشعوبية جاهلية
و يلاحظ في بعض من يؤلف في التعصب مأسوفاً عليه أو غير مأسوف عليه أنه يتعصب لقومه سواء كان قومه عرباً أو عجماً
حتى إنه ليستعين بالمشركين في التعصب لقومه فالعربي يستعين بأصحاب القومية العربية الذين أفلت شمسهم و العجمي يستعين بأصحاب الديموقراطية و الحرية و المساواة
و لو اتقى الله عباد الله لعلموا أن أكرمهم عند الله أتقاهم و عرفوا لأهل الأحساب فيهم قدرهم
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[04 - 10 - 09, 10:29 م]ـ
السلام عليكم
تفضل أخي الكتاب هنا حمله
العصبية القبلية من المنظور الإسلامي
المؤلف: د. خالد بن عبد الرحمن الجريسي
تاريخ النشر: 1427هـ -2006 م
مكان النشر: الرياض
عدد الصفحات: 179
عدد المجلدات: 1
الإصدار: الطبعة الأولى
http://www.alukah.net/Books/BookDetails.aspx?BookID=1
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[05 - 10 - 09, 10:28 ص]ـ
1/كتاب (المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام) للدكتور جواد علي، وهو متوفر متوافق مع الشاملة، أكتب في البحث فيه كلمة (عصبية).
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[05 - 10 - 09, 10:50 ص]ـ
[/ URL]
حمل كتاب " العصبية القبلية من المنظور الإسلامي " في المرفقات:
وللفائدة:
كتاب " مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب "
تأليف: مرعي الكرمي
[ URL]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=131870&postcount=1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=131870&postcount=1)
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم
تفضل أخي الكتاب هنا حمله
العصبية القبلية من المنظور الإسلامي
المؤلف: د. خالد بن عبد الرحمن الجريسي
تاريخ النشر: 1427هـ -2006 م
مكان النشر: الرياض
عدد الصفحات: 179
عدد المجلدات: 1
الإصدار: الطبعة الأولى
http://www.alukah.net/Books/BookDetails.aspx?BookID=1
اللهم هذا عبدك ابا عبد المحسن قد أحسن الي , اللهم كما اأحسن الي فارفع قدره في الدنيا والاخرة , وزده توفيقا وافتح عليه
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:07 ص]ـ
1/كتاب (المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام) للدكتور جواد علي، وهو متوفر متوافق مع الشاملة، أكتب في البحث فيه كلمة (عصبية).
اللهم هذا عبدك حسين قد أحسن الي اللهم ككا أحسن الي اللهم فارفع قدره في الدنيا والاخرة , وزده توفيقا , وافتح عليه
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:10 ص]ـ
حمل كتاب " العصبية القبلية من المنظور الإسلامي " في المرفقات:
وللفائدة:
كتاب " مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب "
تأليف: مرعي الكرمي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=131870&postcount=1
اللهم هذا عبدك صقر قد أحسن الي , اللهم كما أحسن الي فارفع قدره في الدنيا والاخرة , وزده توفيقا , وافتح عليه
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:59 ص]ـ
وهذه فتوى للشيخ محمد المختار الشنقيطي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187978
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:10 ص]ـ
وهذه فتوى للشيخ محمد المختار الشنقيطي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187978
اللهم هذا عبدك ابا انس قد احسن الي اللعم كما احسن الي فارفع قدره وزده توفيقا وافتح عليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/297)
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:12 م]ـ
يا محب: عندي هذه القائمة، فأخبرني عما ليس عندك حتى أحمله لك:
1. الأبيه فيمن نسب لغير أبيه
2. إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان
3. الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير
4. أنساب الأشراف
5. الأنساب المتفقة
6. الأنساب للسمعاني
7. الأنساب للصحاري
8. الإيناس بعلم الأنساب
9. تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب
10. التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب
11. جمهرة أنساب العرب للكلبي
12. جمهرة أنساب العرب لابن حزم
13. جمهرة نسب قريش وأخبارها
14. حذف من نسب قريش
15. حكم نسبة المولود إلى أبيه من المدخول بها قبل العقد
16. الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية
17. طبقات النسابين للشيخ بكر أبو زيد
18. عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب
19. الفخري في أنساب الطالبيين
20. لب اللباب في تحرير الأنساب
21. لباب الأنساب والألقاب والأعقاب
22. اللباب في تهذيب الأنساب
23. مختصر الانساب الحضرميه
24. مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب
25. مناهج المحدثين في علم الأنساب
26. المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب
27. نسب عدنان وقحطان
28. نسب قريش
29. نسب معد واليمن الكبيرأنساب الأشراف
30. نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:39 ص]ـ
يا محب: عندي هذه القائمة، فأخبرني عما ليس عندك حتى أحمله لك:
1. الأبيه فيمن نسب لغير أبيه
2. إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان
3. الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير
4. أنساب الأشراف
5. الأنساب المتفقة
6. الأنساب للسمعاني
7. الأنساب للصحاري
8. الإيناس بعلم الأنساب
9. تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب
10. التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب
11. جمهرة أنساب العرب للكلبي
12. جمهرة أنساب العرب لابن حزم
13. جمهرة نسب قريش وأخبارها
14. حذف من نسب قريش
15. حكم نسبة المولود إلى أبيه من المدخول بها قبل العقد
16. الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية
17. طبقات النسابين للشيخ بكر أبو زيد
18. عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب
19. الفخري في أنساب الطالبيين
20. لب اللباب في تحرير الأنساب
21. لباب الأنساب والألقاب والأعقاب
22. اللباب في تهذيب الأنساب
23. مختصر الانساب الحضرميه
24. مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب
25. مناهج المحدثين في علم الأنساب
26. المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب
27. نسب عدنان وقحطان
28. نسب قريش
29. نسب معد واليمن الكبيرأنساب الأشراف
30. نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب
اللهم هذا عبدك راشد قد أحسن الي , اللمه كما أحسن الي اللهم فارفع قدره وزده توفيقا وافتح عليه
أخي الكريم
انا اريد بما يتعلق بثلاث محاور لا ارابع لها
1 / العصبية بجميع صورها خاصة القبلية منها
2 / الفخر في الاحساب
3 / الطعن في الانساب
كل ما يتعلق في هذه الكتب او اي كتاب يتكلم عن ذلك انزله لي هنا وانا ممتنن لك
ـ[محمد بن سليمان الناصري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[15 - 10 - 09, 06:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا(77/298)
الرّد على النصارى وشبهاتهم. . . مكتبة قيّمة
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 08:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأخواتي، وفّقكم الله لكلّ خير
لايخفى عليكم مايقوم به المنصّرون في هذه الأيام ومن قبل من حملات تنصيرية، غايتها إبعاد أهل الإسلام عن دينهم، وتشكيكهم بصحّة معتقدهم، فلذلك وجب علينا نحن أهل الإسلام أن نذود عن ديننا، وأن نذبّ عن شريعة ربّنا بكلّ مانملك من وسائل وطاقات وقدرات، وكل حسب استطاعته، وإن كنا نعلم يقينا أنهم كما قال ربنا تبارك وتعالى:
((يرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ))، فيا أيها النصارى وياأهل الكفر، أبشروا بما يسوؤكم في الدنيا قبل الآخرة، فدين الله باقٍ إلى ماشاء الله، ونعمةٌ من الله علينا أن نكون ممّن يذبّ عن دينه، و ((وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)).
ولهذا أقدّم لإخوتي وأخواتي، مجموعة من المؤلفات والمكتبات العلمية، التي تحوي ردودا على النصارى أهل الشرك والضلال، وتبيّن حقيقة معتقدهم الباطل، بروابط سريعة ومباشرة.
واللهَ أسأل أن يكون هذا العمل خالصا لوجهه الكريم
نبدأ باسم الله:
مكتبات الكترونية
1 ـ كشف كذب اللئيم حول الإسلام العظيم ـ رابط تحميل مباشر ( http://www.saaid.net/book/3/633.zip)
2 ـ برنامج البتار الإسلامي للرد على الشبهات ل ( http://www.saaid.net/book/p/wi_battar_1.0.0.zip) ابن الشريف ( http://www.saaid.net/book/p/wi_battar_1.0.0.zip)
3 ـ البيان بما في عقيدة النصارى من التحريف والبهتان لخطاب المصري ( http://www.saaid.net/book/p/2.exe)
4 ـ الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لشيخ الإسلام ابن تيمية ( http://saaid.net/book/11/4094.rar)
كتب
1 ـ إفحام النصارى مختصر مهذب من كتاب "الأجوبة الفاخرة" للقرافي ( http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/11.zip) ... سليمان بن صالح الخراشي ( http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/11.zip)
2 ـ شبهات النصارى حول الإسلام ( http://www.saaid.net/book/8/1843.zip)
3 ـ تأملات في الأنجيل والعقيدة د. بهاء النحال ( http://www.saaid.net/book/8/1392.zip)
4 ـ الهداية في الرد على النصارى ... أبو إسلام أحمد بن علي ( http://saaid.net/book/11/3666.zip)
5 ـ نصوص في التوراة والإنجيل تدعوا لتوحيد الألوهية ... عبد الباسط بن يوسف الغريب ( http://saaid.net/book/10/3585.zip)
6 ـ موقف القرآن الكريم من اليهود والنصارى ... علي بن نايف الشحود ( http://saaid.net/book/10/3514.rar)
7 ـ ثم شتان دراسة منهجية في مقارنة الأديان ... د. محمود عبد الرازق الرضواني ( http://saaid.net/book/10/3306.rar)
8 ـ رسائل في الأديان والفرق والمذاهب ... ( http://saaid.net/book/10/3291.rar) محمد بن إبراهيم الحمد ( http://saaid.net/book/10/3291.rar)
9 ـ هدية إلى كل باحث عن الحق من غير المسلمين: تعرف على الإسلام ... ( http://saaid.net/Doat/mongiz/m4.zip) د. منقذ بن محمود السقار ( http://saaid.net/Doat/mongiz/m4.zip)
10 ـ لعنة جماعة الأمة القبطية على أقباط مصر ... أمجاد ( http://www.saaid.net/book/9/2583.rar)
11 ـ الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة .. كتاب إكتروني ... الندوة العالمية للشباب الإسلامي ( http://www.saaid.net/book/9/2765.rar)
12 ـ مسألة صلب المسيح بين الحقيقة والإفتراء ... أحمد ديدات ( http://www.saaid.net/book/5/876.zip)
13 ـ هل الكتاب المقدس كلام الله؟ ... أحمد ديدات ( http://www.saaid.net/book/7/1052.zip)
14 ـ مناظرة بين الإسلام والنصرانية ... نخبة من العلماء ( http://www.saaid.net/book/8/1824.zip)
15 ـ تحقيق تخجيل من حرف التوراة والإنجيل ... د. محمود عبد الرحمن قدح ( http://www.saaid.net/book/8/1999.zip)
16 ـ كتاب الأنجيل والصليب ... للقس المسلم عبدالأحد داود ( http://www.saaid.net/book/49.zip)
17 ـ هل العهد القديم كلمة الله؟ ... د. منقذ بن محمود السقار ( http://www.saaid.net/Doat/mongiz/noor/1.zip)
18 ـ هل العهد الجديد كلمة الله؟ ... د. منقذ بن محمود السقار ( http://www.saaid.net/Doat/mongiz/noor/2.zip)
19 ـ الله جل جلاله واحد أم ثلاثة؟ ... د. منقذ بن محمود السقار ( http://www.saaid.net/Doat/mongiz/noor/3.zip)
20 ـ هل افتدانا المسيح على الصليب؟ ... د. منقذ بن محمود السقار ( http://www.saaid.net/Doat/mongiz/noor/4.zip)
21 ـ هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ ... د. منقذ بن محمود السقار ( http://www.saaid.net/Doat/mongiz/noor/5.zip)
22 ـ التنصير: مفهومه وأهدافه ووسائله وسبل مواجهته ... علي بن إبراهيم النملة ( http://www.saaid.net/book/190.zip)
23 ـ بولس و أثره في النصرانية ... طارق محمد الشافعي ( http://www.saaid.net/book/3/657.zip)
24 ـ ربحت محمداً ولم أخسر المسيح ... د. عبد المعطي الدالاتي ( http://saaid.net/Doat/dali/r.zip)
وشكر الله لإخواننا في موقع صيد الفوائد، على مكتبتهم الرائعة، التي استفدت منها عند جمعي لهذه الكتب
جمع الفقير إلى رحمة ربّه
.:: الأثري الفراتي::.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/299)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 10 - 09, 08:52 م]ـ
بارك الله فيك، ونفع بك، وأجزل لك الأجر العظيم إن شاء الله على هذه الكتب ذو ي الفائدة العظيمة.
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:42 ص]ـ
بارك الله فيك، ونفع بك، وأجزل لك الأجر العظيم إن شاء الله على هذه الكتب ذو ي الفائدة العظيمة.
وإياكم،،، حياكم الله وبارك فيكم وغفر لكم
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:49 ص]ـ
جزيت خيراً على هذا الإفادة جعلها الله في موازين حسناتك
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:48 م]ـ
جزيت خيراً على هذا الإفادة جعلها الله في موازين حسناتك
وإياكم،،، حياكم الله وبارك فيكم وغفر لكم
ـ[طارق منينة]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:11 م]ـ
ابحث عن كتاب الدين والدولة لعلي ابن ربن الطبري وقد اسلم ورد علي المسيحية بهذا الكتاب
كان عندي في المكتبة الا اني لم استطع العثور عليه
ـ[أبو غندر]ــــــــ[07 - 10 - 09, 03:18 م]ـ
أحسنت أخي بارك الله فيك
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[07 - 10 - 09, 03:45 م]ـ
شكرا ... و بارك الله فيك
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 04:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:48 م]ـ
أحسنت أخي بارك الله فيك
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:52 م]ـ
ابحث عن كتاب الدين والدولة لعلي ابن ربن الطبري وقد اسلم ورد علي المسيحية بهذا الكتاب
كان عندي في المكتبة الا اني لم استطع العثور عليه
لاعلم لي به
أعانكم الله ويسر لكم
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 04:50 ص]ـ
أحسنت أخي بارك الله فيك
أحسن الله إليك وفيك بارك وغفر لك(77/300)
بدع القرّاء. . . للشيخ الفاضل بكر أبو زيد رحمه الله
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 09:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدع القرّاء. . . للشيخ الفاضل بكر أبو زيد رحمه الله
وهو كتاب أكثر من رائع
رابط مباشر وورد ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=46029&d=1174651607)
وهذا الكتاب نفسه لكن بصيغة بي دي إف
رابط مباشر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=45276&d=1173438685)
الفقير إلى رحمة ربه وعفوه
.:: الأثري الفراتي::.
ـ[وليد الأزهري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:57 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:33 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ الفاضل بكر أبو زيد واسكنه الفردوس الأعلى.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
ـ[محمد زكريا يوسف]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:27 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:16 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
وإياكم،،، حياكم الله
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:45 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ الفاضل بكر أبو زيد واسكنه الفردوس الأعلى.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
وإياكم،،، حياكم الله
<! -- / message --> <!-- controls -->
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 04:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم
بارك الله فيكم. . .(77/301)
طلب كتاب المتعة في تعيين ساعة الاجابة يوم الجمعة
ـ[أبو محمد بن محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[04 - 10 - 09, 11:29 م]ـ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</ o:p>
<o:p> أحبتي في الله هل تستطيعون أن ترفعوا لي </ o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p> كتاب المتعة في تعيين ساعة الاجابة يوم الجمعة < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وكتاب اعلام الزمرة بساعة الاجابة يوم الجمعة < o:p></o:p>
وأي كتاب أخر أفرد هذه المسألة بالبحث المستقصي غير كتاب فتح الباري < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وأسأل الله أن يرزق من يقوم بهذا العمل الفردوس الأعلى< o:p></o:p>
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:38 ص]ـ
.................................................. .
ـ[أبو محمد بن محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:09 ص]ـ
.................................................. .
جزاك الله خيرا أنا أقصد رفع الكتاب وليس ...................
ـ[فاطمة صفايا]ــــــــ[07 - 10 - 09, 01:45 ص]ـ
هناك رسالة للإمام السيوطي وهي نور اللمعة في خصائص يوم الجمعة محققة لسعد كريم الفقى دار ابن خلدون وكتاب أخر ساق فيه مؤلفه أيضاً باباً في كلام العلماء في تحديد ساعة الإجابة وهو كتاب الجمعة وفظلها لأبو بكر المروزي دار عمار في عمان.
ـ[أبو محمد بن محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
وهل من احد يستطيع كتاب كتاب الجمعة وفظلها لأبو بكر المروزي للتحميل
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:26 م]ـ
هل يذكر احد منكم ما الذي رجحه اصحاب هذه الكتب؟
اريد فقط القول الراجح عند كل منهم
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أنا أقصد رفع الكتاب وليس ...................
من الواضح ان الاخ اراد رفع موضوعك حتى لا ينزل اسفل فلا ينتبه له الاعضاء وهذا مفيد جدا ان نرفع الموضوع بالتعليق عليه ليكون في الصفحة الاولى ويراه كل من يدخل الخزانة
ـ[أبو محمد بن محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 10 - 09, 07:18 م]ـ
هل يذكر احد منكم ما الذي رجحه اصحاب هذه الكتب؟
اريد فقط القول الراجح عند كل منهم
سأفعل ان شاء الله اذا حصلت على هذه الكتب(77/302)
هل سمعتم بهذا الشرح لمختصر ابن الحاجب؟
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:16 ص]ـ
سُئلت عن كتاب هو شرح لمختصر ابن الحاجب للخلخالي، ولم أجده؛ فهل سمعتم بهذا الشرح؟، وإذا كان موجود هل هو مطبوع أو مخطوط؟
وحبذا لو كانت هناك ترجمة للمؤلف إن وجد.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:00 م]ـ
للرفع
رفع الله قدركم.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:08 ص]ـ
نعم هو كذلك فقد شرح مختصر ابن الحاجب الأصولي، وكما هو معلوم فلابن الحاجب كتاب آخر في الفروع يسمى أيضًا المختصر.
ويمكنك التأكد بالرجوع إلى كتب التراجم الواردة في الشاملة، بارك الله في مُبتكِرِها ومُفيدِها فقد وفَّرت على الباحثين وسهلت عليهم الكثير
ومن الكتب التي ترجمت لذلك ما يلي:
طبقات الشافعية لابن قاضي شهبه:
محمد بن مظفر الدين، العلامة شمس الدين، الخلخالي، ويعرف أيضاً بالخطيبي، ذكره الإسنوي في طبقاته، وقال: كان إماماً في العلوم العقلية والنقلية، ذا تصانيف كثيرة مشهورة، منها شرح المصابيح، ومختصر ابن الحاجب، والمفتاح، والتلخيص في علم البيان، وصنف أيضاً في المنطق. توفي في أران - بهمزة مفتوحة وراء مهملة مشددة ونون - سنة خمس وأربعين وسبعمائة تقريباً. والخلخالي منسوب إلى الخلخال بخائين معجمتين مفتوحتين في آخره لام: قرية من نواحي السلطانية.
الأعلام للزركلي (7/ 105):
الخلخالي ( .. - نحو 745 ه = .. - نحو 1344 م) محمد بن مظفر الخطيبى الخلخالي، شمس الدين: عالم بالادب.
من كتبه (شرح المصابيح - خ)، وهو شرح لمصابيح السنة للبغوي، سماه (المفاتيح في حل المصابيح) منه مخطوطة في
مغنيسا (الرقم 7859)
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
في مجلد مخروم الاخر.
وفى مقدمته قبل ذكر الخلخالي: الشاهرودي.
وأخرى في دار الكتب (1: 150) وهو فيه (الطيبى) مكان (الخطيبى)؟ و (شرح المختصر) و (شرح المفتاح) و (شرح تلخيص المفتاح - خ) رأيته في خزانة الرباط (590 د) باسم (مفتاح تلخيص المفتاح) كتب سنة 770
معجم المؤلفين (12/ 38):
(000 - 1344 م) محمد بن مظفر الدين الشافعي، المعروف بالخلخالي (نسبة إلى الخلخال قرية من نواحي السلطانية)، ويعرف بالخطيبي (شمس الدين) عالم مشارك في العلوم العقلية والنقلية.
توفي بأران.
من تصانيفه الكثيرة:
شرح مشكاة المصابيح للبغوي وسماه تنوير المصابيح، منظومة في المنطق، شرح منتهى السول والامل في علمي الاصول والجدل، شرح تلخيص المفتاح للقزويني في المعاني والبيان، وشرح مفتاح العلوم للسكاكي.
(خ) الاسنوي: طبقات الشافعية 88/ 1، كتاب في التراجم 10/ 2، عام 4616، ظاهرية، ابن عبد الهادي: كتاب في الرجال 60/ 1، عام 4551، ظاهرية (ط) ابن حجر: الدرر الكامنة 4: 260، السيوطي: بغية الوعاة 106، ابن العماد: شذرات الذهب 6: 144، 145، حاجي خليفة: كشف الظنون 474، 1344، 1699، 1764، 1855، البغدادي: ايضاح المكنون 1: 334، البغدادي: هدية العارفين 2: 153
ـ أما مظان وجوده مخطوطًا فيحتاج إلى بحث واستقصاء آخر
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:13 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي خلدون وبارك فيك.
وإن كانت هناك زيادات عند الإخوة فليتفضلوا بها.
نفعنا الله بعلمكم(77/303)
الإختلاف في القراءات القرآنية وأثره في اتساع المعاني كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:32 ص]ـ
الاختلاف في القراءات القرآنية وأثره في اتساع المعاني كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاختلاف في القراءات القرآنية وأثره في اتساع المَعاني
إياد بن سالم بن صالح السامرائي
مدرس بكلية التربية بسامراء – قسم علوم القرآن
حاولت أن أبين حقيقة هذا الاختلاف وموقف علماء المسلمين منه ومفهومهم له ومقاصد الاختلاف في القراءات القرآنية وكيف ساهم الاختلاف في القراءات القرآنية في تعدد المعاني واتساعها فجاء هذا البحث ليلقي الضوء على جزء من هذا الموضوع ويكشف عن شيءٍ من أسرارهِ وذلك من خلال مباحثه الثلاثة
حجم الكتاب 435 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img251.imageshack.us/img251/8084/77578128.jpg
http://img251.imageshack.us/img251/5579/55697345.jpg
http://img251.imageshack.us/img251/4760/41105650.jpg
روابط التنزيل
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17352&d=1
أو
من المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:33 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.(77/304)
هل من أخ فاضل يرفع الحوادث والبدع للطرطوشي للشاملة أو وورد
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:35 ص]ـ
وجزاه الله خيراً
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 05:12 ص]ـ
وجزاه الله خيراً
ها هو:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=952237&postcount=12
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 06:43 ص]ـ
أخي المكرم:
أولا: هذا الذي نقلت بي دي إف.
ثانيا: هو مختصر الكتاب لا الكتاب.
على كل حال جزاكم الله خيرا على حرصكم.(77/305)
تفضلوا: (بلاغة القرآن الكريم) الجزء الرابع
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر: من الأخوين الكريمين مشرف الشهري، وأبي رقية الذهبي – حفظهما الله وغفر لهما –
** (أسلوب القسم في القرآن الكريم دراسة بلاغية)
ماجستير 1411هـ، الباحث: علي بن محمد الحارثي، المشرف: أ. د: فتحي عبد لقادر فريد
الجزء الأول
http://www.mediafire.com/download.php?kndgox0zynm
الجزء الثاني
http://www.mediafire.com/download.php?bdvdcjjm2ty
** ( وجوه البيان في نعوت القرآن)
دكتوراه 1411هـ، الباحثة: صالحة محمد خفاجي، المشرف: أ. د: حسن محمد باجودة
http://www.mediafire.com/download.php?3l42ikmmelt
** ( الجوانب الأدبية والبلاغية في القصة القرآنية)
http://www.mediafire.com/download.php?nogdn5mhyyz
دكتوراه جامعة الأزهر 1388هـ، الباحث: محمد محمد لقمة
** (((لا تحرمونا صالح الدعاء))) **
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:25 م]ـ
جزاك الله خيرا ما صنعت وبارك بك وغفر لك.
ـ[وليد الأزهري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:39 م]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك ..
ـ[مفتاح محمد السلطني]ــــــــ[05 - 10 - 09, 07:18 م]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك، ونفع بك
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[06 - 10 - 09, 11:22 ص]ـ
أحسن الله إليك وغفر لوالديك(77/306)
فهرسة البحوث التي وضعها الأخ مختار الديرة (للمشاركة)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:56 ص]ـ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
مشايخنا الكرام فقد كان من فضل الله عز وجل أن هيئ أخونا الشيخ مختار الديرة وفقه الله
الذي لا زال يمدنا بالجديد من الكتب المصورة والمكتوبة على الوورد وحيث أن الشيخ بلغت عدد الصفحات في موضوعه 88 صفحة فقد يتعسر على بعض الإخوة أن يجدوا ما يريدون من هذه البحوث وقد يكثر السؤال عن بعض البحوث وهي موجودة أو يتكرر تنزيل بعضها أو قد يغفل عنها بعض الأعضاء الجدد ..
ولأجل ذلك عزمت على فهرسة هذه البحوث في هذا الموضوع ومن أراد أن يشاركني فحياه الله وقواه ويكون العمل على التالي:
- كتابة عنوان البحث واسم مؤلفه إن وجد
- لا يحتاج الأمر إلى حفظ جميع الملفات فقط أفتح الملف وأعرف اسم مؤلفه وعنوانه ثم اكتبه
- البعض قد يفهرس صفحة رقم 70 مثلاً فلا مانع يكتب فقط في أعلى الموضوع كم رقم الصفحة التي قرأها وفهرسها
أتمنى أن يتعاون الإخوة في ذلك لما فيه من النفع العظيم والله أعلم. ..
1. سد الذرائع في مسائل العقيدة على ضوء الكتاب والسنة الصحيحة الدكتور/ عبد الله شاكر محمد الجنيدى
2. أحكام اللّمس في الطّهارة (المؤلف غير معروف)
3. طرق التخريج بحسب الراوي الأعلى د. دخيل بن صالح اللحيدان
4. المدبج ورواية الأقران د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر
5. الحوقلة مفهومها ودلالتها العقدية أ د. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
6. زيادات القَطِيعي على مسند الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله دراسةً وتخريجاً د. دخيل بن صالح اللحيدان
7. إبراهيم بن محمد بن سفيان روايته وزيادته وتعليقاته على صحيح مسلم. الدكتور عبدالله بن محمد حسن دمفو
8. أحاديث القراءة في صلاة الفجر جمعا ودراسة. د. إبراهيم بن علي العبيد
9. الأثر المشهور عن الإمام مالك. أ د. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
10. الأزد ومكانتهم في العربية. الدكتور أحمد بن سعيد محمد قشاش
11. حقيقة السحر وحكمه. الدكتور عواد بن عبد الله المعتق
12. رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه. د. محمد بن خليفة بن علي التميمي
13. تابع لكتاب السير من التهذيب للإمام البغوي
14. موجز تاريخ اليهود والرد على بعض مزاعمهم الباطلة د. محمود عبد الرحمن قدح.
15. بحوث في علم الأصول. ا. د أحمد الحجي الكردي
16. الرياض المستطابة في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة.
17. المراد الشرعي بالجماعة وأثر تحقيقه أمام عولمة الإرهاب والفتنة. صالح بن عبد الله بن عبد الرحمن العبود
18. التدليس والمدلسون. للشيخ حماد الأنصاري
19. المدلّسون. الشيخ حماد الأنصاري.
20. أين القمر؟. الشيخ حماد الأنصاري
21. حكم العمل بالحديث الضعيف الشيخ: علي مشرف
22. المدلسون. الشيخ حماد الأنصاري.
23. شعر أهل الحديث (الأستاذ عبد العزيز القارئ).
24. ذبح الحمام الأهلي في الحرم المكي. الشيخ محمد شفيع (من هذا البحث بدأ الترتيب يزيد عند الأخ مختار فهو من هنا 26 والترتيب مستمر).
25. ما وقع في القرآن بغير لغة العرب. تقي الدين الهلالي.
26. حجية السنة ودحض الشبهات التي تثار حولها. محمود الطحان
27. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فضلها وكيفيتها. الشيخ عبدالمحسن العباد
28. تتعين كتابة المصحف على الرسم العثماني. الشيخ عبد الفتاح القاضي
29. سبع مسائل في علم الخلاف. الاستاذ عبدالعزيز القاري
30. فواصل القرآن الكريم. الشيخ عبد الفتاح القاضي
31. الأدلة والبراهين على حرمة التدخين. إبراهيم محمد سرسيق
32. البحث الأمين في حديث الأربعين. الشيخ عبد العزيز بن عمر الربيعان
33. التنبيه على خبر باطل في أخبار مكة. الشيخ حمود بن عبد الله التويجري.
34. المفهوم الصحيح للتوسل. الشيخ حماد الأنصاري
35. التشبه بالنساء والرجال الدكتور محمد محمد الشريف
36. الرُّواة الذين كُنُّوا (بأبي زرعة) الدكتور سعدي الهاشمي
37. المعجزات والغيبيات بين بصائر التنزيل ودياجير الإنكار والتأويل الدكتور عبد الفتاح إبراهيم سلامه
38. النهي عن التطوع بعد الإقامة (وجدت الموضوع الذي بالداخل على خلاف هذا العنوان والذين لايشهدون الزور للدكتور الخولي)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/307)
39. حكم الرواة الذين سكت عنهم أئمة الجرح والتعديل (وجدت موضوعاً آخر للشيخ حماد الأنصاري رحمه الله وهو كشفُ السُتور عن حكم زيارة النساء القبور)
40. حول حديث الذباب (وجدت موضوعاً آخر وهو مفهوم الأسماء والصفات لسعد ندر)
41. دراسات في أصول الفقه للدكتور علي أحمد بابكر
- - - من هنا بدأت الصفحة الثانية في موضوع الأخ مختار
42. دراسة في أصول الفقه د. علي أحمد محمد با بكر
43. صَلاَةُ اْلْمُسَافِرِ.
44. فريضة الحج وجواز النيابة فيها للدكتور محمد عبد المقصود جاب الله
45. كتاب تصحيح العمدة للزركشي تحقيق الدكتور مرزوق بن هياس آل مرزوق الزهراني
46. ملف معطوب اسمه الكتاب.
47. تكرر كتاب كشف الستور.
48. النهي عن التطوع بعد الإقامة للأعظمي وفيه أيضا دراسة حول قول أبي زرعة في سنن ابن ماجه للدكتور سعدي الهاشمي (المشاركة رقم 57)
49. صلاة الجماعة لأعظمي (مشاركة رقم 58)
50. مسلك القران الكريم في إثبات الوحدانية. (علي الفقيهي) مشاركة (59 (
51. وَفِّرُوا اللِّحَى وَأحْفُوا الشَّوَارب الدكتور محمد أحمد الشريف
52. العقود ومعنى تكييفها الشرعي
53. ملف معطوب عنوانه الفتوى
54. المصلحة المرسلة وضوابط العمل بها
55. الإرهاب والعنف في ميزان الشرع. الدكتور إسماعيل لطفي
56. وسطية الإسلام وسماحته وهبة الزحيلي.
57. إرهاب المستأمنين وموقف الإسلام منه. الدكتور بدر البدر
58. اليسر والسماحة في الإسلام. الدكتور فالح الصغير
59. الغلو الأسباب والعلاج. الدكتور ناصر العقل
60. موقف الصحابة من أحداث العنف في عهد الخلفاء الراشدين. الدكتور حصة الزيد
61. فقه الخلاف وأثره في القضاء على الإرهاب الدكتور يوسف الشبيلي
62. الولاء والبراء بين الغلو والجفاء. الدكتور حاتم الشريف
63. وسطية الإسلام صالح حبيب الله
64. وسائل الإرهاب الإلكتروني حكمها في الإسلام وطرق مكافحتها. الدكتور عبدالرحمن السند
65. الحوار مع أصحاب الأديان مشروعيته وشروطه وآدابه. الدكتور أحمد التركستاني
66. التطرف في الدين دراسة شرعية. الدكتور محمد الطبطبائي
67. التجلية لحكم الجلوس للتعزية. ظافر آل جبعان
68. الإرهاب والعنف والتطرف في ميزان الشرع. دكتور إسماعيل لطفي
69. الخلاف أسبابه وآدابه. الدكتور عايض القرني
70. مكرر لرقم 68
71. أثر الانحراف الاعتقادي على الإرهاب العالمي الصهيونية نموذجاً. الدكتور سعد الشهراني
72. أسباب الإرهاب والعنف والتطرف. الدكتور صالح السدلان
73. مشاركة رقم 83 معطوب الملف
74. جهود أئمة الدعوة السلفية في نجد لمكافحة الإرهاب من خلال الدعوة فقه إنكار المنكر. الدكتور صالح الفريح
75. مكرر الذي سبقه
76. الإرهاب والعنف والتطرف في ضوء القرآن والسنة. الدكتور عبدالله الكيلاني
77. تيسير بعض أحكام البيوع والمعاملات المالية. حامد العلي
78. أصول الحكم على المبتدعة عند شيخ الإسلام ابن تيمية. الدكتور أحمد الحليبي
79. تكوين الملكة الفقهية. دكتور محمد عثمان شبير
80. لا إنكار في مسائل الخلاف. د. عبد السلام مقبل المجيدي
81. أحاديث واردة في فتنة الدجال (من صحيح الجامع). أبو أحمد معتز أحمد عبدالفتاح.
82. الجمل المختلف في إعرابها
83. النسبة إلى الجد وأثره على الرواة والمرويات. الدكتور يحي الشهري.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 03:49 م]ـ
واصل بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:20 م]ـ
شكرا لك
نحن بانتظار ماتبقى.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 07:22 ص]ـ
سأضع في كل رد صفحة كاملة من صفحات موضوع الأخ مختار بالطريقة التي تقدمت وسأشير إلى الملفات المعطوبة أو التي فيها خلال وأضعها باللون الأحمر:
1. الأحاديث التي أعلها ابن خزيمة في صحيحه من كتاب الوضوء. الدكتور عبدالعزيز الهليل
2. المدرسة الأندلسية في شرح الجامع الصحيح. الدكتور محمد بن زين العابدين رستم
3. أهداف الإعراب وصلته بالعلوم الشرعية والعربية. الدكتور عبدالقادر السعدي
4. أي الموصولة في الدرس النحوي. د/ حامد الثمالي
5. الأساليب التعليمية من خلال تراجم البخاري. د/ علي الزهراني
6. اليأس عند النساء أحكام وخصائص. د/ أحمد الشعيبي
7. تحقيق القول في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم. د/ أمين المناسية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/308)
8. مخطوطة شد الأثواب في سد الأبواب. (مخطوط) د/ مصطفى منلا
9. تقويم دية المسلم بالريال السعودي. د/ عبدالله الخميس
10. تحقيق المناسبة والملائمة والتأثير (لابن كمال باشا) تحقيق د/ محمد علي إبراهيم
11. الأحتجاج النحوي بالحديث النبوي عند الإمام بدر العيني. د /محمد هنادي
12. نفي النقاد سماع الرواة من الشيوخ دراسة تطبيقية على صحيح البخاري. بعض الخطوط غير مقروءة منها اسم المؤلف ولا أدري من أين الخلل
13. علم الدلالة عند العرب. د/ عليان الحازمي
14. مسائل علم المعاني في كتاب فيض القدير. د/ محمد رفعت محمد زنجير
15. لمن الحضانة. د/ وجنات ميمني
16. قاعدة في إرادة العدم والإعدام واستطاعته وفعله والتعليل (رسالة لشيخ الإسلام حققها الدكتور هشام الصيني)
17. من أسرار تعدية الفعل في القرآن الكريم. د/ يوسف الأنصاري
18. حديث أبي هريرة لما قضى الله الخلق كتب في كتابه. (الملف معطوب)
19. صحيح الإمام مسلم - أسانيده ونسخه ومخطوطاته وطبعاته. (الملف معطوب)
20. تحية السلام على غير أهل الإسلام في ضوء عقيدة الولاء والبراء. (الملف معطوب)
21. موقف الفيلسوف ابن سينا من النبوة والأنبياء- عرض ونقض. (الملف معطوب)
22. الاختلاف في تباين الفرض والواجب سببه وثمرته. تراحيب الدوسري (الخط غير واضح)
23. الباحثون عن الحقيقة في مكة بحث في بعض الصحابة الذين أسلموا من خارج مكة في الفترة المكية. (الخط غير واضح)
24. زوائد منتقى ابن الجارود على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة. (الخط غير واضح)
25. الكلام على الحديث الذي رواه الجوبيري من الألف سؤال على عبدالله بن سلام تصنيف البيهقي. (الملف معطوب)
26. حكم دعاء ختم القرآن ومايلحق به من مسائل وفروع. الدكتور صالح الغزالي (الخط غير مقروء)
27. الشيخوخة في القرآن الكريم. د/فلوة الراشد (الخط غير مقروء)
28. مواقف المؤمنين والكفار من القرآن في ضوء القرآن. د/ عبدالحميد السحيباني (الخط غير مقروء)
29. حكم أخذ الوالد مال ولده سائد بكداش (الخط غير مقروء)
30. التورق المصرفي عن طريق بيع المعادن. د/ خالد المشيقح (الخط غير مقروء)
31. منهج الحافظ بن حجر في الاستدلال بالقراءات من خلال كتابه فتح الباري. د/يحيى الزمزمي (الخط غير مقروء)
32. قرائن ترجيح التعديل المتعلقة بمرويات الرواي دراسة تطبيقية. د/دخيل اللحيدان (الخط غير مقروء)
33. فتوى في استحقاق الأب حضانة بنت سبع سنين من دون الأم. (الملف معطوب)
34. مفهوم التلاوة والترتيل والتدبر في القرآن الكريم. د/ منظور محمد رمضان (الملف غير مقروء)
35. علم أحكام القرآن دراسة في النشأة والتطور ومدوناته. د/مولاي ألحيان (الخط غير مقروء)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 08:08 ص]ـ
الصفحة الرابعة وبها كثير من الملفات المعطوبة أو الغير موجودة فضلا عن البيدأف التي تحتاج إلى خط معينة ليس بحوزتي فلم أستطع قراءتها
119. بناء المساكن بين الحاجة والترف. الشيخ عبدالسلام البرجس رحمه الله
120. الرواة عن سعيد بن أبي عروبة ممن ورد فيهم ما يميز حديثهم عنه أهوقبل الإختلاط أم بعده. د/ حاتم الشريف (الخط غير واضح)
121. قاعدة من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه دراسة تأصيلية تطبيقية. د/ ناصر الغامدي (الخط غير واضح)
122. جزء فيه غرائب ابن ماجه انتقاه الذهبي تحقيق د/ أحمد الباتلي
123. الجذور التاريخية لعبدة الشيطان. (الملف معطوب)
124. تواتر حديث أكبر الكبائر. (الملف معطوب)
125. منهج القاسمي في تفسيره. (الملف معطوب)
126. أصول ما في القرن الكريم مع دراسة تطبيقية على سور يس.
127. التشريع بين الإستثناء من النفي والإثبات بحث في أصول الفقه. د/ موسى أبو الريش
128. القول النجيح في حديث صلاة التسبيح. د/ محمد عبدالرحمن العمير
129. حركة الأرض حول نفسها في القرآن الكريم. د/عبدالرحمن الشهري
130. قياس الشبه عند الأصوليين. د/عبدالله الديروشوي
131. فتاوى عبداللطيف بن مبارك دراسة وتحقيق الدكتور عبدالحميد الشيخ مبارك
132. معالم الفكر التربوي عند سيد قطب من خلال تفسيره في ظلال القرآن. (الملف معطوب)
133. الجمع بين قراءتي الوحي والكون للخروج بالعلوم الإنسانية والإجتماعية من مأزق المنهجية الغربية. د/عبدالله الخطيب
134. العربية الفصحى بين الإزدواجية اللغوية وبين الثانوية اللغوية. إبراهيم كايد محمد
135. نحو توجه إسلامي للعلوم التربوية. د/ محمد عبدالله
136. موقف كسيلة بن لمزم من الفتح الإسلامي. د/ محمد ناصر الملحم.
137. أحكام السواك. د/ عبدالله معتق السهلي
138. الاستبصار بزوال الفقار وثيقة طبية. د مريزن عسيري
139. أصول الحديث عند الإمام أبي حنيفة. د/أحمد أبو حليبة
140. المظاهرات. فهد الجعيدي.
141. معالم الفكر التربوي والفلسفي. معطوب
142. أحاديث أذكار الأذان والإقامة. معطوب
142. الاشتراك المعنوي والفرق بينه وبين الإشتراك اللغوي. معطوب
144. المقدار المحرم من الرضاعة. معطوب
145. تخريج الأحاديث التي وقعت في التحفة الوردية. معطوب
146. درجات التعريف والتنكير. معطوب
147. دلائل نبوية إلى الأحداث المستقبلية. معطوب
148. من أسرار القسم في القرآن الكريم. معطوب
149. من التبعيضية أسما. معطوب
150. منهج ابن القيم في تزكية النفس. معطوب
151. وقف المعانقة في القرآن الكريم. معطوب
152. إثبات تواتر تحرك جبل أحد بالنبي صلى الله عليه وسلم وبعض أصحابه. معطوب
153. الأهلة بين الفلك والفقه. مجموعة باحثين.
154. الصد عن سبيل الله في ضوء القرآن الكريم. معطوب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/309)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 02:34 ص]ـ
الصفحة الخامسة
155 - أصول العقيدة في التوراة المحرفة عرض ونقض. (الملف غير موجود)
156 - الصرفة. (الملف غير موجود)
157 - المسائل النحوية في مجاز القرآن لأبي عبيدة ورأيه فيها. (الملف غير موجود)
158 - النقاد المتشددون في الجرح والتعديل دراسة تطبيقية. (الملف غير موجود)
159 - تخصيص العلة. (الملف غير موجود)
160 - دور العقل في إدراك الحكم الشرعي قبل ورود الشرع. (غير موجود)
170 - لين الحديث عند ابن حجر في التقريب دراسة تطبيقية على صحيح مسلم. (غير موجود)
171 - مبادئ تعليمية للمدرسين في ضوء القرآن والسنة. (غير موجود)
172 - مبدأ الوقاية والعلاج في فكر العوام بيانا وتأصيلاً. (غير موجود)
173 - أصول الحديث عند الإمام أحمد. (غير موجود)
174 - رسوم الأحاديث بالرموز صيغة مقترحة. (غير موجود)
175 - النشاط الإقتصادي لليهود في الحجاز قبل الإسلام. د/رياض مصطفى أحمد شاهين
176 - عقائد الصوفية -أهم عقائد غلاة الصوفية. (غير موجود)
177 - كلمة سنح ومشتقاتها في القرآن الكريم. (غير موجود)
178 - وقفات مع نظرية التفسير الموضوعي. (غير موجود)
179 - مهارات التدريس من السيرة النبوية. (غير موجود)
180 - تفسير الإمام العز بن عبدالسلام جمعاً ودراسة. د/شايع الأسمري
181 - من أسرار القسم في القرآن. د/ سليمان علي
182 - الخلاف في قرآنية البسملة.د/ موسى فقيهي
183 - مرويات خطبة الحاجة. الملف معطوب
184 - مرويات خطبة الحاجة (2). الملف معطوب
185 - مرويات خطبة الحاجة (3). الملف معطوب
186 - مرويات خطبة الحاجة (4). الملف معطوب
187 - مرويات خطبة الحاجة (5).الملف معطوب
188 - منظومتان في متشابه القرآن. الملف معطوب
189 - منظومتان في متشابه القرآن (2) الملف معطوب
190 - منظومتان في متشابه القرآن (3) الملف معطوب
191 - منظومتان في متشابه القرآن (4) الملف معطوب
192 - منظومتان في متشابه القرآن (5) الملف معطوب
193 - الآثار السيئة للوضع وجهود العلماء في مقاومته. د/ عبدالله الشقاري
194 - قول فلاسفة اليونان الوثنيين في توحيد الربوبية. سعود الخلف
195 - تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين. لم أجد له مؤلف
196 - حكم تكرار الجماعة في المسجد. د/ محمد طاهر حكيم
197 - مجم المؤلفات الأصولية المالكية. لم أجد له مؤلف
198 - ظاهرة المد في الأداء القرآني. لم أجد له مؤلف
199 - مسائل أذن. لم أجد له مؤلف
200 - الاشتراك المتعمد في الجناية.لم أجد له مؤلف
201 - حركة حروف المضارعة. لم أجد له مؤلف
202 - بهاء الدين بن شداد وكتابة. أحمد فوزي الهيب
203 - السنة السياسية. محمد بن المختار الشنقيطي
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[08 - 10 - 09, 06:41 م]ـ
الفكرة جميلة جدا.
يا ليت تجمعون البحوث حسب المواضيع
لأن الكثير من الباحثين يكون له موضو ع محدد وبالتالي تجميع هذه البحوث حسب المواضيع ستكون له نتائج كبيرة جدا
شكرا.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[08 - 10 - 09, 06:57 م]ـ
بارك الله في الجهود ..
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 07:48 م]ـ
ما شاء الله تعالى أخونا وكيع الكويتي نشط، جعله الله في ميزان حسناتك.
أخوك العراقي.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 08:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
6. زيادات القَطِيعي على مسند الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله دراسةً وتخريجاً د. دخيل بن صالح اللحيدان
7. إبراهيم بن محمد بن سفيان روايته وزيادته وتعليقاته على صحيح مسلم. الدكتور عبدالله بن محمد حسن دمفو
وأين أجد هذه الكتب مصورة بي دي إف موافقة للمطبوع؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[الطيماوي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 01:22 م]ـ
استمر اعانك الله وبارك فيك
وعندي لك فكرة جميلة تزيد موضوعك اشراقا
راسلني على الخاص للتحدث بشأنها(77/310)
كتاب صفة صلاة النبي من كتاب زاد المستقنع بشرح العثيمين - PDF
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:15 ص]ـ
السلام عليكم
أخواني الكرام
هذا كتاب
صفة صلاة النبي
وهو شرح ممتع للشيخ ابن عثيمين على صفة الصلاة من زاد المستقنع
http://www.4shared.com/file/137159235/aec1ed43/___-___________.html
لا تنسوني من دعوة صالحة
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:22 ص]ـ
وجزاك خيرا أخي الحبيب
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:14 م]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك، ونفع بك، وجعلنا وإياك من خدمة السنة النبوية المطهرة.
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:21 ص]ـ
وجزاكم إن شاء الله
والله أسأل أن يتقبل مني ومنكم صالح الأعمال
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك، ونفع بك، وجعلنا وإياك من خدمة السنة النبوية المطهرة.
اللهم آمين(77/311)
كتاب وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه - صلاح عبد المعبود. pdf
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:17 ص]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب
وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه - صلاح عبد المعبود بصيغة. pdf
http://www.4shared.com/file/137159574/b8e50e54/________-___.html
وجزاكم الله خيرا
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:20 ص]ـ
أثابك الله وأوسع لك رزقك
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أسامة
آمين ولك بمثله
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:06 م]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
نسال الله ان يٌبارك فى عمرك
ويحٌسن عملك ويزيدك من فضله أخي الكريم ويٌجزيك كل خير على مجهودك الطيب والقيم تقبل مروري.
أخيك في الله.
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
نسال الله ان يٌبارك فى عمرك
ويحٌسن عملك ويزيدك من فضله أخي الكريم ويٌجزيك كل خير على مجهودك الطيب والقيم تقبل مروري.
أخيك في الله.
آمين آمين آمين
ولك بمثله
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:23 ص]ـ
للرفع
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:56 ص]ـ
بارك الله فيكم
وبارك فيكم أخي الحبيب(77/312)
سير أعلام النبلاء 31 مجلد بالفهارس والمقدمات
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:26 ص]ـ
السلام عليكم
كتاب سير أعلام النبلاء طبعة دار الرسالة
http://www.4shared.com/dir/21188697/...__sharing.html
كاملا بالفهارس
المصدر الأصلي للملفات
الوقفية
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:14 م]ـ
بارك الله في مجهوداتك، وجزاك الله خيرًا.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 10 - 09, 06:03 م]ـ
The file link that you requested is not valid.
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:26 ص]ـ
الرابط يعمل
وأعتذر عن تكرار المشاركة حيث أن السبب هو عطل بالجهاز ولم أتعمد ذلك
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:22 ص]ـ
هل أحد من الأخوة يعاني مشكلة مع الرابط؟
ـ[محمد بولحليب]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:33 ص]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:20 ص]ـ
الرابط يعطي التالي
ارتباط الملف الذي طلبته غير صالح.
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:55 ص]ـ
http://www.4shared.com/file/137409803/f93580a0/___-__-___-___.html
http://www.4shared.com/file/137411846/15e7b074/___-__-________00_.html
http://www.4shared.com/file/137411898/47f1e33e/___-__-________00__.html
http://www.4shared.com/file/137412278/c650e488/___-__-________00___.html
http://www.4shared.com/file/137413129/76daf967/___-__-________00____1.html
http://www.4shared.com/file/137414208/ac7a2d93/___-__-________00____2.html
http://www.4shared.com/file/137415309/62031057/___-__-________01.html
http://www.4shared.com/file/137416425/4e798795/___-__-________02.html
http://www.4shared.com/file/137417510/ac402d8b/___-__-________03.html
http://www.4shared.com/file/137418514/f34ef9c4/___-__-________04.html
http://www.4shared.com/file/137419718/41c006e4/___-__-________05.html
http://www.4shared.com/file/137420567/a7126c86/___-__-________06.html
http://www.4shared.com/file/137421510/ce8b0887/___-__-________07.html
http://www.4shared.com/file/137422469/eb61e33d/___-__-________08.html
http://www.4shared.com/file/137423710/67061462/___-__-________09.html
http://www.4shared.com/file/137424650/9f7f83e8/___-__-________10.html
http://www.4shared.com/file/137425730/705b293c/___-__-________11.html
http://www.4shared.com/file/137426583/1b97dacd/___-__-________12.html
http://www.4shared.com/file/137427558/81571a6d/___-__-________13.html
http://www.4shared.com/file/137428424/9e01bae0/___-__-________14.html
http://www.4shared.com/file/137429251/1d1bc37f/___-__-________15.html
http://www.4shared.com/file/137429955/1623e887/___-__-________16.html
http://www.4shared.com/file/137430717/d6b7079f/___-__-________17.html
http://www.4shared.com/file/137431687/be0bb184/___-__-________18.html
http://www.4shared.com/file/137432623/513c32f9/___-__-________19.html
http://www.4shared.com/file/137433686/63054999/___-__-________20.html
http://www.4shared.com/file/137434715/b7dbf1e4/___-__-________21.html
http://www.4shared.com/file/137435496/5cf1f36a/___-__-________22.html
http://www.4shared.com/file/137436197/3f88aef9/___-__-________23.html
http://www.4shared.com/file/137436823/d4c088a4/___-__-________24-_.html
http://www.4shared.com/file/137437893/8f88360a/___-__-________25-_.html
هذه هي ارتباطات الملفات تفصيليا
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:49 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:47 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وجزاك أخي الكريم(77/313)
سير أعلام النبلاء 31 مجلد بالفهارس والمقدمات
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:28 ص]ـ
السلام عليكم
كتاب سير أعلام النبلاء طبعة دار الرسالة
http://www.4shared.com/dir/21188697/1197fe8b/__sharing.html
كاملا بالفهارس
المصدر الأصلي للملفات
الوقفية
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:06 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الفاضل
نعم ما فعلت
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:07 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 10 - 09, 06:05 م]ـ
يخيل إليَّّ أنني رأيتُ هذا الموضوع منذ قليل هنا ولم يكن الرابط يعمل!!!
ولكن هذا الرابط الآن يعمل، فبارك الله فيك
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا
والحمد لله ان الرابط يعمل(77/314)
نريد هذا الكتاب مصورا أو موافقا للمطبوع؟
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريد هذا الكتاب مصورا أو موافقا للمطبوع؟
أثر اختلاف المتون والأسانيد في اختلاف الفقهاء - المؤلف: ماهر ياسين الفحل
ملاحظه مهمة: وقد وجدته في الملتقى وفي الشاملة لكنه غير موافق للمطبوع، ولا يمكن العزو إليه.
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:41 م]ـ
أي أحالة تحتاج إليها أكتب لك رقمها
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:46 م]ـ
بارك الله فيك:
سأجمع لك إن شاء الله عدة نقولات، لموافقتها بالمطبوع، وهي ليست كثيرة ...
نرجوا إخبارنا عن حال الوالد - بارك الله فيه - كنت قد راسلته من زمن، وتم تواصل بيننا، وبعد ذلك لم يعد يرد على الرسائل، كما فقدنا تواجده في المنتديات، وحاولت إرسال رسالة خاصة لك في أمر كنت قد طلبته من الوالد حفظه الله، لكنك لا تستقبل رسائل على الخاص ... فأرجو منك اعلامي بطريقة ما للتواصل مع الشيخ - حفظك الله وإياه ...
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:47 م]ـ
حيّاك الله أخي الكريم ومرحباً بكم.
الوالد بحال جيدة جداً وهو بنعمة عظيمة لكن طلبة العلم أخذوا كل وقته، فللوالد دروسٌ يومية، وليس له راحة في النهار.
وبريده maher_fahl@hotmail.com
أسأل الله أن يوفقكم للعلم النافع(77/315)
نسخة من متن الأصول الثلاثة أو ثلاثة الأصول والقواعد الأربع
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:41 ص]ـ
السلام عليكم
هذه نسخة مطبعة جامعة الإمام محمد بن سعود
http://www.4shared.com/file/136215932/a345f763/__________-______.html
وهي من أجمل الطبعات التي قرأت فيها المتن
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 10:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أيمن، ونفع بك ..
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:08 م]ـ
بارك الله فيكم وجعل أعمالكم في ميزان حسناتكم.
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:22 ص]ـ
يا رب آمين يا رب آمين
تقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال(77/316)
حمل (البيان لحكم قراءة القرآن الكريم بالألحان) - أيمن رشدي سويد pdf
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
البيان لحكم قراءة القرآن الكريم بالألحان.
أيمن رشدي سويد.
الطبعة الأولى 1412 = 1991 م.
دار الصحابة للتراث بطنطا.
رابط التحميل ( http://www.archive.org/details/albayan_608)
والشكر موصول لأخي / عبد الله بن أسعد - وفقه الله -، الذي نسق الكتاب ورفعه.
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:30 م]ـ
شكرا لكما، وبارك الله فيكما.
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:46 م]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم.
صراحةً الكتاب مهم لرد صولة من يجيز الغناء والمقامات الموسيقية مع القرآن ..
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:47 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الرحمن القيسي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:49 م]ـ
مشكوور على هذا الكتاب
ـ[بلال محمد]ــــــــ[05 - 10 - 09, 03:25 م]ـ
بارك الله عى جهودك وأعانك الله
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:08 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير،،، كتاب مهم
لمزيد من الفائدة تفضلوا:
جمعٌ لأقوال العلماء حول حكم قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187787)
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:14 ص]ـ
وأيضا:
بدع القرّاء. . . للشيخ الفاضل بكر أبو زيد رحمه الله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187789)
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:08 ص]ـ
هل بالإمكان رفع الملف على رابط آخر
أرجو ذلك
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:26 ص]ـ
هل بالإمكان رفع الملف على رابط آخر
أرجو ذلك
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[06 - 10 - 09, 09:09 ص]ـ
هل بالإمكان رفع الملف على رابط آخر
أرجو ذلك
جرب هذا ( http://ia311026.us.archive.org/1/items/albayan_608/albayan.pdf) رابط مباشر.
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 09:23 ص]ـ
جرب هذا ( http://ia311026.us.archive.org/1/items/albayan_608/albayan.pdf) رابط مباشر.
أحسنت،،، أحسن الله إليك وجزاك الخير والجنة
ـ[بدري أبوعاصم]ــــــــ[07 - 10 - 09, 04:10 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
والحاصل أن القراءة بالمقامات بدعة محدثة في دين الله عزوجل ولو كانت خيرا لسبقنا إليها ولفعلها السلف الصالح فهم عن علم كفوا ولوكانت خيرا لكانوا اليها أسبق منا وأحرص
وكذالك شيوخنا في مجالس الاقراء كالشيخ رياض البستنجي ينهى الطلبة الذين يقرءون بالمقامات ويوقفهم عن التلاوة ويطلب منهم ترك هذا الامر السيء
وغيره من علماء التجويد.
ـ[بدري أبوعاصم]ــــــــ[07 - 10 - 09, 04:11 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
والحاصل أن القراءة بالمقامات بدعة محدثة في دين الله عزوجل ولو كانت خيرا لسبقنا إليها ولفعلها السلف الصالح فهم عن علم كفوا ولوكانت خيرا لكانوا اليها أسبق منا وأحرص
وكذالك شيوخنا في مجالس الاقراء كالشيخ رياض البستنجي ينهى الطلبة الذين يقرءون بالمقامات ويوقفهم عن التلاوة ويطلب منهم ترك هذا الامر السيء
وغيره من علماء التجويد.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:11 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
والحاصل أن القراءة بالمقامات بدعة محدثة في دين الله عزوجل ولو كانت خيرا لسبقنا إليها ولفعلها السلف الصالح فهم عن علم كفوا ولوكانت خيرا لكانوا اليها أسبق منا وأحرص
وكذالك شيوخنا في مجالس الاقراء كالشيخ رياض البستنجي ينهى الطلبة الذين يقرءون بالمقامات ويوقفهم عن التلاوة ويطلب منهم ترك هذا الامر السيء
وغيره من علماء التجويد.
اخي الكريم بدري أبو عاصم حياك الله
بداية هل تعرف ما هي المقامات المقصودة؟؟؟؟؟
وهل تعلم ان المقام هو طريقة اداء ليس أكثر فهو ليس عبادة حتى نقول بدعة
وعلى سبيل المثال فمعظم أهل الحجاز يتلون كتاب الله بطريقة أصطلح عليها الحجازية وهي ما يعرف بمقام الحجاز ومعظمهم واكثرهم يتلون القران على هذه المقامات دون علمهم بها
وانت شخصيا تقرأ القران وتلقائيا تقرأ على مقام أو أكثر وحتى لو لم تكن تعلم ما هو المقام الذي تقرأ به
وحتى مشايخ الحرمين يتلون القران على هذه المقامات ومنهم من يعلمها جيدا ومنهم من لا يعلمها فمثلا الشيخ السديس والشريم والحذيفي حفظهم الله يقرأون على مقام يسمى الراست مع انهم لا يعلمون شيئا عنه والشيخ المعيقلي حفظه الله اغلب تلاوته على مقام البيات العراقي والشيخ محمد أيوب يقرأ على كثير من المقامات وقد يكون ملما بها والله اعلم وكذا الشيخ الغامدي والعفاسي والشيخ المنشاوي رحمه الله يقرا على كل المقامات سليقة دون أي يتعلمها فكيف نقول بحرمة هذا العمل
القضية بحاجة الى نظر والله اعلم
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 07:45 ص]ـ
الأخ الفاضل الكريم: نضال دويكات
فضلا لاأمرا،،، قم بالاطلاع على هذه الروابط:
جمعٌ لأقوال العلماء حول حكم قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187787)
بدع القرّاء. . . للشيخ الفاضل بكر أبو زيد رحمه الله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187789)
البيان لحكم قراءة القرآن الكريم بالألحان ( http://ia311026.us.archive.org/1/items/albayan_608/albayan.pdf)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/317)
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:09 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم الاثري الفراني
كلام المشايخ حفظهم الله يدور على منع قراءة القران على طريقة المغنيين وبألحان الغناء التي يعرف بها اهل الفسق وهذا لا غبار عليه
اما المقامات فهي شيئ آخر
المقام أخي الكريم هو طريقة أداء يعني يساوي التغني بالقران والتغني بالقران مشروع ومطلوب
والتلاوة لها عدة أسس حتى يرتاح لها السامع مثل القراءة السليمة للآيات من ناحية التشكيل والحركات الإعرابية وغيرها ومنها حسن الأداء وهو هنا يساوي عند من يعرفون هذا الفن بالمقام
فمثلا أنا تعجبني التلاوة على طريقة اهل الحجاز وأرتاح لها وأرى نفسي تتقنها اكثر من تلاوات اهل المناطق الاخرى كالعراق فما الحرمة ان استمع لتلاوة الحجازيين واتعلمها وهذا هو نفسه تحسين الاداء وهو نفسه تعلم المقام(77/318)
رسالة خطأ فى الويندوز الرجاء المساعدة وبارك الله فيكم
ـ[علاءالدين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانى الكرام هذه رسالة تأتينى كثيرا وتؤدى إلى وقوف الجهاز تماما ونضطرنى لإغلاقه عن طريق الخطأ فما الحل وبارك الله فيكم
svchost.exe-application error
the instruction at 0x0129f496
refereced memory at 0x0139f496
the memory could not be writen
click on ok to terminate the program
click on cancel to debug the program
أرجو سرعة الرد من أهل الخبرة.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:33 م]ـ
svchost.exe
هذا فيروس خطير يصيب النظام 32
وقد اصابني مرة ولكن الحمد لله له حل نصب مضاد فيروس جيد كالكاسبر وحدثه
وهناك منتدي زيزوم سجل به لعلك تنتفع
اخي هل نطمع في دعائك فاخوك محتاج اليه
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:45 م]ـ
http://upload.9q9q.net/file/tSOjIgXUt/AutoRunKiller141.zip.html-Accounting.html
ـ[علاءالدين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:53 م]ـ
السلام عليكم
أخى الكريم بارك الله فيك الرابط الذى وضعته ضغطت عليه فأعطانى أن الملف غير موجود
وللعلم أستخدم برنامج النود
وجزاكم اله خيرا
ـ[علاءالدين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:55 م]ـ
والدعاء لك موصول بإذن الله
يسر الله لكم وبارك فيكم وستركم فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 05:34 م]ـ
svchost.exe
هذا فيروس خطير يصيب النظام 32
وقد اصابني مرة ولكن الحمد لله له حل نصب مضاد فيروس جيد كالكاسبر وحدثه
وهناك منتدي زيزوم سجل به لعلك تنتفع
اخي هل نطمع في دعائك فاخوك محتاج اليه
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قبل الجواب أنظر أخي الكريم في الشبكة
svchost.exe = Service Host Process
http://support.microsoft.com/?scid=kb%3Bar%3B314056&x=10&y=10
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 05:43 م]ـ
جرب أخي هذا الحل
http://www.pchell.com/support/svchosterror.shtml
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:13 م]ـ
الاخ ةسعيد المغربي ... ما الذي جعل الملف Svchost يغير طباعه ووظائفه العادية ....
الفيروس هو كل برنامج عمل على تغيير شيء في الكمبوتر الى الوضع السئ او الخرب
وهذا الملف قد خرب ... لم
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:37 م]ـ
الاخ ةسعيد المغربي ... ما الذي جعل الملف Svchost يغير طباعه ووظائفه العادية ....
الفيروس هو كل برنامج عمل على تغيير شيء في الكمبوتر الى الوضع السئ او الخرب
وهذا الملف قد خرب ... لم
الذي أقوله هو أن ملف Svchost.exe هو من ملفات الوندوز وليس فيروس
والله أعلم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:43 م]ـ
نعم هو من ملفاتها ما اختلفنا لكن ما الذي جعله يغير تصرفاته ووظائفه ... هو فيروس يدرج معلومات داخل هذا الملف فيصبح الملف Svchost.exe نفسه فيروس يعمل على التخريب والتعطيل .. وانا اختصرت القول لاني في منتدى شرعي في غني عن كل هذا
ـ[يونس1]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:39 ص]ـ
لا فيروس ولا تروجان ولا .....
تتبعبت هذه الرسالة، وجدتها بسبب إسخدام activation غير شرعي للوندز، أو برنامج وضعه أخ لعمل أكتفيجن للوندز لتصير النسخة شرعية، أو إستخدام وندز معدل ضعيف التعديل.
فتعطي الرسالة السابقة.
أنصحك بما يلي
1 - استخدم وندز 2002 مع السريال sp2 وهي متوافرة بكثرة.
2 - أو استخدم فستا بدون سريال مثل vista ultimate 32 , وهي قوية بالفعل.
3 - لا تستخدم windows 7 - إذا كنت تتعامل مع الشاملة بطريقة حيوية - لحين التعديلات البرمجية من قبل المؤلف.
4 - ليست microsft غبية، لكي يتم تعديل ما صنعوة، ورسالتهم لمن يبعث بملفاتهم، الويل لمن فعل.
والله أعلم.(77/319)
كتاب بلوغ المرام وموطأ الإمام مالك؟؟
ـ[نصر الدين عمر]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:40 م]ـ
بارك الله فيكم
أبحث عن كتاب بلوغ المرام وموطأ الإمام مالك
شرح الشيخ عطية سالم
مفرغ على الشاملة
وليس أشرطة بارك الله فيكم
في أقرب وقت
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:29 م]ـ
ادخل وحمل مكتبة الشيخ من موقع روح الاسلام
فيها شرح البلوغ
ـ[نصر الدين عمر]ــــــــ[06 - 10 - 09, 01:25 م]ـ
الكتاب غير كامل
ينقص منه
كتاب النكاح
وكتاب الحدود والجنايات
أين أجده كاملا(77/320)
نبشركم أننا سنحصل على جميع تسجيلات المسجد النبوي والمسجد الحرام، أكثر من 400 قيقا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 03:39 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
في القريب العاجل بمشيئة الله سيصلني هاردسك به جميع تسجيلات المسجد الحرام والمسجد النبوي من تلاوات وخطب ودروس علمية وكلمات وعظية
وسوف نرفع لكم عند وصوله فهرسا بمحتوياته
ومن المبشرات أيضا أنني كلمت المشرف على موقع إسلام هاوس المتخصص بدعوة الناطقين بغير العربية بجميع اللغات الحية وأفادني بأن المواد لديه وصل حجمها ال 400 قيقا أيضا
وهذه تنفع المراكز الإسلامية في الدول غير العربية وللإذاعات في تلك البلاد وجميع ما لديهم من مواد صوتية ومرئية ومكتوبة مدققة ومراجعة علميا وشرعيا
وبهذا زادت مواد المشروع لدينا إلى ما يقارب ال4 تيرا من المواد الإسلامية المنوعة
ـ[وليد الأزهري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:38 م]ـ
وفقك الله إلى ما فيه الخير والنفع، وجعله في ميزان حسناتك ..
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 05:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل ممكن رفع هذه التسجيلات على الأنترنيت
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 10 - 09, 06:11 م]ـ
بَشَّرَكَ اللهُ بِكُلِّ خَيْرٍ، وَ بِانْتِظَارِ الرَّفْعِ عَلَى الشَّبَكَةِ
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[05 - 10 - 09, 07:17 م]ـ
ننتظر السلاسل العلمية بفارف الصبر
ـ[محمد زكريا يوسف]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:25 م]ـ
بشرك الله بالخير(77/321)
اقتراح مهم جدا جدا بخصوص الشاملة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:16 م]ـ
لعل من اكبر المشاكل التي تواجهنا الآن في الشاملة مشكلة معرفة زوائد شاملة على شاملة
خاصة مع تعدد الشوامل وكثرتها
وأنا اعتبر شخصيا هذه المشكلة مشكلة ليست بالهينة فأنا أريد معرفة الكتب التي عند غيري وليست عندي ولا أقصد بذلك الكتب التي طبعاتها أفضل بل كتب في الأساس ليست موجودة عندي وهي عند غيري.
ولذلك أقترح ان يتم اعتماد خانة في بطاقة الكتاب اسمها (رقم الكتاب)
ويتم الاتفاق على رقم موحد للكتاب
وعند تصدير النتائج يتم ادراج خيار تصدير بالأرقام وتخرج الأرقام فقط وبهذا يسهل المقارنة بين شاملة وشاملة.
حيث ان المشكلة الكبيرة هي المقارنة بين الاسماء والتي يقوم الاخوة بالتغير فيها كيفما يشاءون بينما الرقم يكون موجد لدى الجميع.
إذا تم اعتماد الفكرة يتم الاتفاق فيما بيننا على ترقيم موحد للكتب
ولو استطاع أخونا نافع أن يجعل خيار عند استيراد الكتاب خيار ادخل رقم الكتاب سيكون ذلك أفضل بحيث أي كتاب قبل استيراده يتم ادخال رقمه أما إن كان رقمه مدخل من قبل فيتم استيراده تلقائيا.
بانتظار ردكم.
ـ[محمد زكريا يوسف]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
أرجو مراسلتي على الخاص بخصوص هذا الموضوع؛ فلدي ما يسرك.(77/322)
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:31 م]ـ
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجَوابُ الصَّحيح لِمَن بَدَّلَ دينَ المَسيح
تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني
(المتوفى: 728هـ)
يعتبر من أهم الكتب الإسلامية التي ترد على النصارى
تحقيق وتعليق
د. علي بن حسن بن ناصر - د. عبدالعزيز بن ابراهيم العسكر - د. حمدان بن محمد الحمدان
حجم الكتاب 1.78 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img14.imageshack.us/img14/1316/92279373.jpg
http://img14.imageshack.us/img14/2664/15551503.jpg
http://img14.imageshack.us/img14/1825/51078469.jpg
روابط التنزيل
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17388&d=1
أو
من المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:00 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 10:07 م]ـ
بارك الله فيكم ...
وجزاكم خيرا
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:10 م]ـ
جزاكم الله خيراً(77/323)
شرح الكفراوي على الأجرومية ...
ـ[أبو حفص ماحية عبد القادر]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:34 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد:
فقد عثرت على شرح الكفراوي مع حاشية عليه على هذا الرابط
www.scribd.com/doc/15031777/-
لكن لم أتمكن من تحميله؛ فهل من خبير يعرفنا كيف نحماه مع موفور الدعاء بحسن الخاتمة و التوفيق للصالحات.
ـ[أبو سالم الأنصاري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31578
وهنا
http://www.waqfeya.net/book.php?bid=482
وبالنسبة للموقع المذكور فإنه يمكنك التحميل منه بعد التسجيل فيه.(77/324)
حمل (ردود القرآن على ذوي الجحود والإنكار) - أحمد شرشال الجزائري pdf
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ردود القرآن
على
ذوي الجحود والإنكار
(بحث محكّم)
تأليف
فضيلة الشيخ الدكتور
أحمد بن أحمد شرشال الجزائري
الطبعة الأولى 1425 = 2004 م
دار الحرمين
رابط التحميل ( http://www.archive.org/details/rodoud_alkoran)
والشكر موصول لأخي / عبد الله بن أسعد - وفقه الله -، الذي نسق الكتاب ورفعه
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:36 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:49 م]ـ
بارك الله فيك.(77/325)
KASIH SAYANG E-book adalah indah رحماء بينهم بالإندونيسية
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:21 ص]ـ
KASIH SAYANG E-book adalah indah رحماء بينهم بالإندونيسية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
KASIH SAYANG
HUBUNGAN ERAT DAN KASIH SAYANG ANTARA AHLUL BAIT NABI SAW DENGAN SELURUH SAHABAT NABI RADHIYALLAHU 'ANHUM
رحماء بينهم باللغة الإندونسية
Oleh: Shaleh bin Abdul
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
adir Ad Darwisy
Hakim Pengadilan TinggiAl
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
athif
Ukuran buku 547 kb
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img18.imageshack.us/img18/1282/81011268.jpg
http://img18.imageshack.us/img18/9243/67412679.jpg
http://img18.imageshack.us/img18/2155/40422656.jpg
Download Links
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17390&d=1
Atau
Lampiran
Bekerja sama dalam publikasi di situs lain
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:19 م]ـ
جزاكم الله خيراً، وبارك الله فيكم، ونفع بكم.(77/326)
سقوط العلمانية:للأستاذ أنور الجندي
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:35 ص]ـ
سقوط العلمانية – أنور الجندي
جاء سقوط الشيوعية في أوائل عقد التسعينات من القرن العشرين علامة تاريخية على صدق سنن الله تبارك وتعالى وفساد المنهج البشري مهما تحصن بالقوة والسلطان والنفوذ في سبيل تثبيت وجوده على أرض الواقع.
وقد تنبأ الأستاذ أنور الجندي بسقوط الشيوعية قبلا وها هو في هذ الكتاب يتنبأ بسقوط العلمانية كمنهج معاد للدين.
كتاب سقوط العلمانية – أنور الجندي
http://www.archive.org/download/sqwt-alalmaneh_/sqwt-alalmaneh.pdf
أو
http://www.archive.org/download/sqwt-alalmaneh_/sqwt-alalmaneh.pdf
مؤلفات أخرى للأستاذ أنور الجندي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187246&goto=nextnewest
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... وارك فيك
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:44 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[وليد الأزهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 09:54 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 10 - 09, 11:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا العمل العظيم، ورفع قدركم، وجعل الجنة مثواكم ...
ـ[أبو العلاء الأزدي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 11:43 ص]ـ
بارك الله فيك ..
ـ[هانى حسبو]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:06 م]ـ
أريد أن أعرف لماذا لا يتم عندى تحميل من موقع الأرشيف
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:35 ص]ـ
أريد أن أعرف لماذا لا يتم عندى تحميل من موقع الأرشيف
جرب تغيير برنامج التحميل
ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:39 م]ـ
جزاك الله خيرا.(77/327)
الخلاصة البهية في ترتيب أحداث السيرة النبوية مصورا
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:44 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد صور كتاب الخلاصة البهية في ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ الفاضل وحيد بن عبد السلام بالي - وفقه الله -، وهو كتاب نافع للمبتدئين، وتجدونه على الرابط التالي:
http://alserah.org/vb/showthread.php?p=735#post735 (http://alserah.org/vb/showthread.php?p=735#post735)
نفعكم الله به.(77/328)
حمل رسائل علمية من أرض الرباط فلسطين للآخ نضال دويكات
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:50 ص]ـ
قائمة بالدراسات والأبحاث التي رفعها الآخ نضال جزاه الله خيرا:
=========
أثر الإعفاءات الضريبية على حجم الأسرة. rar
أثر التدخين على زيادة قابلية الإصابة بمرض ضغط الدم المرتفع والسكري من النوع الثاني. rar
أحكام المدنيين من العدو أثناء الحرب. rar
ألفاظ أحوال النفس وصفاتها في القرآن الكريم. rar
ألفاظ البيئة الطبيعية في شعر ابن حمديس. rar
ألفاظ الفلك والهيئة في نهج البلاغة. rar
ألفاظ المتصوفة. rar
إدارة الوقت لدى رؤساء الأقسام الأكاديمية في جامعات الضفة الغربية. rar
إمتيازات الإدارة الضريبية دراسة تحليلية للنظام القانوني الضريبي الفلسطيني. rar
اثر المعلقات العشر في النحو العربي. rar
احتراق الوقود كثير الانبعاثات باستخدام الهواء الغني بالاكسجين. rar
احكام التحالف السياسي في الفقه الإسلامي. rar
استخدام المياه الرمادية المعالجة لري أشجار الزيتون البعل. rar
الآخر في الشعر الجاهلي. rar
الأسباب الموجبة لإصلاح قوانين الضرائب غير المباشرة في فلسطين PDF.rar
الأعلام في القرآن. rar
الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والدينية والسياسية للعشرة المبشرين بالجنة. rar
الإبداع والتلقي في الشعر الجاهلي. rar
الإضافة في شعر عنترة العبسي دراسة نحوية دلالية إحصائية. rar
الإطناب في قصص القرآن الكريم. rar
الإنابة في الوفاءدراسة مقارنة بين القانون المدني المصري والقانون المدني الأردني ومشروع ال. rar
الابنية الصرفية. rar
الاجناس الادبية في كتاب الساق على الساق. rar
الاستجواب في النظام البرلماني (دراسة مقارنة فلسطين ومصر). rar
الاستعطاف في الشعر الأندلسي عصر ملوك الطوائف (422 - 484هـ). rar
الاستيطان الصهيوني في منطقة الخليل1967 - 2000. rar
الاصابات الرياضية في التشريع الجنائي الاسلامي دراسة فقهيه مقارنة). rar
الاصابات الرياضية في التشريع الجنائي الاسلامي. rar
الانفعالات النفسية عند الأنبياء في القرآن الكريم. rar
البطل في الرواية الفلسطينية في فلسطين من عام 1993 - 2002. rar
البنوك الإسلامية. rar
التجربة الزهدية بين أبي العتاهية وأبي إسحاق الألبيري. rar
التجربة السياسية. rar
التحقيق النحوي ما بين عبد السلام هارون ومحمد محيي الدين عبد الحميد. rar
التدقيق للأغراض الضريبية. rar
التربية الوقائية في القرآن الكريم. rar
التعاقدية بين أطراف عقد الاعتماد المستندي. rar
التعويض الاتفاقي في القانون المدني -دراسة مقارنة-. rar
التنظيم القانوني للعقود الإلكترونية. rar
التهرب الجمركي وأثره في الإيرادات الجمركية الفلسطينية. rar
التوقيف. rar
الجالية اليهودية في مدينة الخليل (1917 - 1936م). rar
الجزية في عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) دراسة تاريخية. rar
الجن في الشعر الجاهلي. rar
الحماية القانونية للأحداث الجانحين في التشريعات الفلسطينية. rar
الحية في الشعر الجاهلي. rar
الخبائث. rar
الدفاع الشرعي العام في التشريع الجنائي الإسلامي دراسة فقهية مقارنة_2. rar
الرثاء في الأندلس عصر ملوك الطوائف. rar
الرواية الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة 1967 - 1993م. rar
الزيادة على الأحكام الثابتة في القرآن الكريم بالسنة النبوية. rar
السخرية في الشعر الفلسطيني المقاوم بين عامي (1948 - 1993). rar
السمات المرتبطة بالمتأخرين دراسياً في المرحلة الأساسية كما يراها المعلمون. rar
السنة بين التشريع ومنهجية التشريع. rar
الشاهد النحوي بين كتابي معاني الحروف للرماني ورصف المباني في شرح حروف المعاني للمالقي (دراسة مقا. rar
الشرط المعدل للمسؤولية العقدية في القانون المدني المصري. rar
الشفعة كسبب من أسباب. rar
الشمس في الشعر الجاهلي. rar
الصّفات المفردة في القرآن الكريم. rar
الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ وَمُبَالَغَةُ اسمِ الفَاعِلِ في القرآنِ الكَرِيمِ. rar
الضرائب على أرباح المهن الحرة في فلسطين. rar
الطعن القضائي في منازعات ضريبة الدخل في فلسطين. rar
الظروف في ديوان الأعشى. rar
العبرية لهجة عربية. rar
العقوبات الضريبية ومدى فاعليتها في مكافحة التهرب من ضريبة. rar
العلاقة التعاقدية بين أطراف عقد الاعتماد المستندي. rar
العلامة التجارية وطرق حمايتهاوفق القوانين النافذة في فلسطين. rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/329)
القبض في التشريع الجزائي الفلسطيني (دراسة مقارنة). rar
القتال الكلابي شاعرا. rar
القسمة الرضائية في العقار - دراسة مقارنة -. rar
القوة في القرآن الكريم. rar
اللعن والملعونون دراسة قرآنية. rar
اللون وابعاده. rar
المسؤولية التقصيرية لعديم التمييز دراسة مقارنة. rar
المسؤولية المدنية للطبيب. rar
المسئولية الجنائية الشخصية لمرتكبي جرائم الحرب (مجزرتا مخيم جنين والبلدة القديمة في نابلس نموذجا. rar
المساعدة القضائية في التعبير عن الإرادة. rar
المعالجة الضريبية لمعاملات المصارف الإسلامية. rar
المعوقات التي تواجه المشرف التربوي في فلسطين. rar
النظام القانوني للإدارة الضريبية في فلسطين. rar
النظم القرآني في سورة يوسف - عليه السلام. rar
النقد الاجتماعي في لزوميات أبي العلاء المعري. rar
بناء الجملة الفعليّة بين النّفي والإثبات في سورة آل عمران (دِراسة نحويّة دِلاليّة). rar
بيع ملك الغير دراسة مقارنة في ضوء القانون الوضعي والفقه الإسلامي. rar
تأثير استخدام السماد العضوي على إنتاجية أصناف القمح البلدي. rar
تأثير الرواية الجزائرية في الرواية الفلسطينية. rar
تأثير عصارة المخلفات الصلبة على التربة والمياه الجوفية. rar
تأصيل الأسلوبية في الموروث النقدي والبلاغي. rar
تجربة السجن في شعر أبي فراس الحمداني والمعتمد بن عباد. rar
تطبيقات فقهية في التأويل عند الأصوليين. rar
تفتيش المسكن في قانون الإجراءات الجزائية الفلسطيني دراسة مقارنه. rar
تقيم المكتبات الجامعية في الجامعات الفلسطينية. rar
جدار الفصل الإسرائيلي في القانون الدولي. rar
جريمة الاحتيال دراسة مقارنة. rar
جهود السيوطي الصرفية. rar
جهود القراء الصرفية. rar
حبس المدين وفقا لقانون التنفيذ الفلسطيني. rar
حدود التوازن بين سلطات الادارة الضريبية وضمانات المكلفين. rar
حفظ المراتب وعلاقته بترتيب الكلمات في الترجمة بين العربية والإنجليزية. rar
حقوق اليتيم في الفقه الإسلامي. rar
حيفا. rar
دراسة أسلوبية في سورة مريم. rar
دراسة أسلوبية في شعر أبي فراس الحمداني. rar
دراسة في ميثولوجيا الخلق لدى المؤرخين المسلمين حتى القرن الرابع الهجري. rar
دلالة حروف العطف وأثرها في اختلاف الفقهاء. rar
دور الإعلام في محاربة الخصم. rar
دور القصاص في نشأة علم التاريخ في صدر الإسلام. rar
دور سياسة ضريبة الدخل في تحقيق الأهداف الاقتصادية في فلسطين. rar
دولة بني مرين تاريخها_ وسياستها تجاه مملكة غرناطة الأندلسية والممالك النصرانية في إسبانيا. rar
ركن الخطأ في المسئولية التقصيريةدراسة مقارنة بين القانون المدني المصري والقانون المدني الأردني. rar
سورة الإسراء دراسة نحوية دلالية. rar
شعر البادية في النقب. rar
شعر المتون في التراث العربي من القرن الهجري الثاني حتى نهاية القرن الهجري الثامن. rar
صورة الهند عند المؤرخين المسلمين دراسة في الاوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية حتى. rar
صيغ المبالغة وطرائقها. rar
ضريبة القيمة المضافة المطبقة في فلسطين وضريبة المبيعات المطبقة في الأردن (دراسة مقارنه). rar
ضريبة القيمة المضافة وعلاقتها بضريبة الدخل. rar
ضمان التعرض والاستحقاق في عقد البيع. rar
ضمانات المساءلة التأديبية للموظف العام دراسة مقارنة. rar
ظاهرة الأصول المهملة في العربيّة. rar
ظاهرة انتقال عبء الضرائب غير المباشرة في فلسطين. rar
ظواهر أسلوبية وفنية في سورة النحل. rar
عتبة العنوان. rar
عقد الكفالة المدنية والآثار المترتبة عليه دراسة مقارنة بين مجلة الأحكام العدلية والقانون المدني. rar
علاقة الطفرة الوراثية. rar
علي الخليلي أديباً. rar
فن الترسل عند عبد الحميد الكاتب وابن العميد. rar
كتاب أسرار العربية. rar
ما بني على أشعار هذيل من تصاريف اللغة وقواعدها. rar
ما بني من ألفاظ اللغة على أقوال الإمام علي في لسان العرب. rar
مجلس العقد الإلكتروني. rar
محبة الله في القرآن والسنة. rar
محددات الإيرادات العامة في فلسطين. rar
مدى تأثر. rar
مدى حجية المحررات الإلكترونية في الإثبات دراسة مقارنة. rar
مدى مصداقية البيانات المالية المدققة لدى دوائر ضريبة الدخل الفلسطينية. rar
مدينة الخليل دراسة في جغرافية المدن. rar
مسؤولية المقاول والمهندس عن ضمان متانة البناء في القانون المدني الأردني. rar
مستويات الخطاب البلاغي في سورة البقرة. rar
مشكلات التسجيل في الجامعات الفلسطينية من وجهة نظر الطلبة وأعضاء هيئة التدريس. rar
مشكلات طلبة الدراسات العليا في جامعات الضفة الغربية. rar
مقامات بديع الزمان الهمذاني بين الصنعة والتصنع. rar
موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من يهود الحجاز دراسة تاريخية منهجية. rar
هاشميات الكميت بن زيد الأسدي. rar
واقع اقتصاديات المعلومات في فلسطين وآفاقها. rar
================
الروابط:
http://rapidshare.com/files/286740290/Ab7athMinArdAlRibat.part1.rar
http://rapidshare.com/files/286740296/Ab7athMinArdAlRibat.part2.rar
http://rapidshare.com/files/286852186/Ab7athMinArdAlRibat.part3.rar
http://rapidshare.com/files/286757705/Ab7athMinArdAlRibat.part4.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/330)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:06 م]ـ
جزاك الله كل خير وفتح الله عليك وأعطاك الله الصحة والعافية.
ـ[الفاضل]ــــــــ[07 - 10 - 09, 08:38 ص]ـ
أكرمك الله
هل يمكنك -تكرما- رفعها على الميديا فير؟
وجزاك الله خيرا.
ـ[إكرام شقرون]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:47 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الجهد المبارك
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:06 م]ـ
جزاكم الله كل خير(77/331)
حمل ما تشاء من البرامج بروابط مباشرة وأغلبها حديثة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 06:45 ص]ـ
سحبت لكم على حسابي في الميديا فاير ما يقارب 2600 برنامج
ما عليك إلا أن تبحث في نافذة البحث عن اسم البرنامج الذي ترغب أو طرفا منه لتحصل على النتائج
من هنا
Mishref_Programms (http://www.mediafire.com/?sharekey=6b425357c4cdb676ab1eab3e9fa335ca1c981134 1bf9b3d0)
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[06 - 10 - 09, 07:37 ص]ـ
شكرا ... و بارك الله فيك
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 07:58 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا وبارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 10 - 09, 11:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المشاركة النافعة المفيدة.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:52 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:21 م]ـ
وإياكم إخوتي الكرام
ـ[ابوزايد العازمي]ــــــــ[17 - 10 - 09, 09:21 م]ـ
جزاك الله تعالى خيرا وبارك الله فيك
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 09:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا(77/332)
لأول مرة رسائل علمية من جامعة الأزهر بمصر - هدايا للمنتدى من أبو أنس المالكي
ـ[أبو أنس المالكي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 11:51 ص]ـ
الرسالة الأولى - رسالة دكتوراه فى قسم الحديث بالقاهرة وقدنالت
مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بالطبع والتداول
والرسالة للدكتور
احمد إبراهيم يوسف عبده سعدية
وموضوعها
الإيذاء
صوره وعلاجه دراسة موضوعية فى ضوء السنة النبوية
والرسالة بالمرفقات وهي word ومضغوطه فى ملف rar
انتظر ردودكم للمزيد من الرسائل العلمية
ـ[أبو أنس المالكي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 11:59 ص]ـ
معذرة هذا هو الملف
ـ[على الغالبى]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:00 م]ـ
أين رابط تحميل الرسالة أيها الأخ الكريم
ـ[أبو أنس المالكي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:04 م]ـ
على فكرة أنا رفعتها من جهازى مرتين على المنتدى وهي فى المرفقات لكن يبدوا لا تظهر ربما لأنها تخضع لمراقبة مدير المنتدى اولا(77/333)
طلب كتاب نحو منهج لتفسير القرآن لمحمد الصادق عرجون
ـ[على الغالبى]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:28 م]ـ
نرجو من الاخوة الأفاضل فى هذا الملتقى المبارك توفير كتاب نحو منهج لتفسير القرآن لمحمد الصادق عرجون بأى صيغة من الصيغ الشاملة أوورد أو pdF(77/334)
الشيخ عبد الحق الهاشمي
ـ[عبدالله الشيراني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 01:07 م]ـ
إخوتي أحبتي
أرجوا ممن لديه معلومات عن مكان تواجد مؤلفات الشيخ المحدث (عبدالحق الهاشمي) محدث الحرم المكي رحمه الله أن يفيدنا بها
وذلك لرغبتي في صرح هذا الموضوع في أطروحتي العلمية المقدمة لنيل درجة الماجستير (في جامعة أمدرمان الإسلامية) ولإظهار مكانة هذا المحدث الذي خدم علم الحديث طيلة حياته العلمية وإشغال طلبة العلم بمؤلفاته تدريسا وتحقيقا وخاصة (المخطوطة منها التي لم يظهر على الساحة منها إلا القليل) وانتظر ردكم وجزاكم الله خيرا
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[06 - 10 - 09, 01:24 م]ـ
هناك مؤلفات مطبوعة له مثل " عادات الإمام البخاري في صحيحه " في المرفقات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70991&stc=1&d=1254821735
وبإمكانك الاتصال على ولده الشيخ المحدث عبدالوكيل الهاشمي للاستفادة منه في بحثك
ـ[عبدالله الشيراني]ــــــــ[09 - 10 - 09, 06:52 م]ـ
بارك الله فيك أخي (صقر)
وأتمنى المزيد من الإخوة المشاركين في الملتقى
علما بأن لدي جلسة أسبوعية مع الشيخ / عبد الوكيل الهاشمي
وأخبرني بأن بعض الكتب والمخطوطات ليست بحوزته(77/335)
هدية العيد المتأخرة: حمل (لأول مرة) المجالس الصرفية والإعرابية للعلامة الدكتور عبده علي الراجحي حفظه الله.
ـ[أبو حطب]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:32 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188031(77/336)
رجال ونساء أسلموا
ـ[يوسف مروة]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هدية قيمى
رجال ونساء أسلموا كتاب ألكتروني رائع
http://www.mediafire.com/download.php?tltnzm0yzyt(77/337)
شرح باب الربا من متن الزاد للشنقيطي
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:52 م]ـ
شرح زاد المستقنع - باب الربا والصرف [1] الربا محرم بالكتاب والسنة وإجماع العلماء، وقليله وكثيره في التحريم سواء، إلا أن هناك من لبس عليهم الشيطان فاستجازوا لأنفسهم بعض صور الربا بشبه واهية ضعيفة رادين بذلك نصوص الكتاب والسنة الواضحة. والربا يجري في الأصناف التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث، وهي: الذهب والفضة والبر والتمر والشعير والملح، ويقاس غيرها عليها بجامع الثمنية في الذهب والفضة، والطعم مع الكيل أو الوزن في المطعومات. تعريف الربا وأدلة تحريمه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فيقول المصنف رحمه الله: [باب الربا والصرف]. الربا في اللغة: الزيادة، ومنه قوله تعالى: أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ [النحل:92] أي: أزيد وأكثر عدداً. وأما في الاصطلاح فهو: زيادة مخصوصة في أشياء مخصوصة. والربا ينقسم إلى قسمين: 1 - ربا النسيئة. 2 - ربا الفضل. فأما ربا الفضل: فإنه يكون في الأصناف المنصوص عليها، والملحقة بالمنصوص عليها. وأما ربا النسيئة: فإنه يكون بزيادة الأجل فيما يجب فيه التقابض. وهذا الباب عظيم؛ لأنه يشتمل على محظور شرعي عظم الله أمره ونهى عباده عنه، وزجرهم عنه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ [البقرة:278 - 279]، فنهى سبحانه وتعالى عن الربا وحرمه، وتوعد صاحبه بالحرب، ومن حاربه الله عز وجل فلا يسأل عن حاله، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعافينا من ذلك، وأن يعيذنا منه؛ لأن الله إذا حارب العبد ابتلاه في نفسه وعذبه في دنياه، فأشقاه في نفسه وماله وأهله وولده، فلم تقر له عين في دنياه، ثم ما ينتظره في الآخرة أشد وأعظم. لقد توعد الله تعالى على هذا الأمر بهذا الوعيد الشديد، ولذلك أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى حينما جعله من كبائر الذنوب، وكما نهى الله عز وجل في هذه الآيات من سورة البقرة ....... شبهة وجوابها كذلك نهى الله عنه في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً [آل عمران:130]، وهذه الآية فيها شبهة يحتاج طالب العلم إلى أن ينتبه لها K وهذه الشبهة هي: أن الله تعالى حرم الربا إذا كان أضعافاً مضاعفة، أما إذا كان يسيراً فلا بأس، وهذا هو المدخل الذي أجاز به بعض المعاصرين في فتواه حل شهادات الاستثمار من فئة (ج)، وهي الدرجة الثالثة من استحقاق الربوي، يقولون: لأن نسبتها ضعيفة، ولأن مالها يسير، وليس من الأضعاف المضاعفة، ويتذرعون بهذه الشبهة؛ بل تذرع بعضهم إلى أن الربا المحرم: أن يأخذ أجلين، أما لو أخذ زيادة على أجل واحد فلا بأس، وزين لهم الشيطان هذا كله، نسأل الله السلامة والعافية: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ [النحل:25]. فإذا انطمست البصيرة ينقاد صاحبها إلى الهوى، وإذا انقاد إلى الهوى أحل ما حرم الله، وحرم ما أحل الله، واستحل حدود الله بأدنى الحيل، ولذلك لعن الله بني إسرائيل وطبع على قلوبهم، حينما استحلوا ما حرم الله بأدنى الحيل. وشهادات الاستثمار من فئة (ج) يدور عليها الكلام في بعض الأحيان كثيراً، وحاصلها: أن يتقدم المستثمر فتحدد أولاً النسبة المدفوعة للاستثمار في هذه الفئة، مثلا: ً من ريال إلى مائة ريال، أو من مائة ريال إلى خمسمائة، وغالباً في هذا النوع من الربا تكون المبالغ بسيطة جداً، لأجل أن تجلب العوام ويكون الاستثمار منها أكبر، والمشاركون فيها أكثر، فتجعل المبلغ الذي يدفع زهيدا، ً على فترة ثلاثة أشهر، أو ستة أشهر، فيقولون له: ادفع كل شهر مائة، ثم إذا تمت ثلاثة أشهر ودفعت مائة مائة، فأدخل اسم هذا المستثمر في القرعة،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/338)
ثم إذا خرج اسمه فإنه حينئذٍ يعطى جوائز معينة لعدد معين، فهم يقولون: هذا ليس بربا؛ لأنه ليس ربحاً محضاً، مثل الاستثمار الذي يكون بالفوائد والعوائد الربوية المعروفة، فيقولون: هذا أشبه ما يكون بالمضاربة. والجواب عن هذه الشبهة من وجوه: الوجه الأول: أن الله تعالى قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً [آل عمران:130]، فللآية منطوق ومفهوم، فمنطوق الآية: تحريم أكل الربا أضعافاً مضاعفة، والاستدلال الذي ذكروه من باب المفهوم وليس من باب المنطوق، ففهموا منه أنه يحل أكل الربا إذا كان بغير أضعاف، فنقول: هذا من المنطوق الذي لا مفهوم له، كقوله تعالى: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ [المؤمنون:117]، فإنه ليس معناه أن هناك من يدعو مع الله إلهاً آخر له برهان، وفي القرآن آيات لها منطوق ومفهوم، وآيات لها منطوق وليس لها مفهوم، وهذه الآية من ذلك؛ بدليل تصريحه سبحانه وتعالى بتحريم الربا عموماً. الوجه الثاني: لو سلمنا فرضاً أن الآية الكريمة لها منطوق ومفهوم، وأنه يحتج بالمفهوم على الجواز، فنقول: إن هذا المفهوم قد عارضه المنطوق من العموم في آية البقرة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا [البقرة:278]، ولم يفرق بين الأضعاف وغير الأضعاف، فإذا تعارض المنطوق والمفهوم، قدم المنطوق على المفهوم. الوجه الثالث: نقول: آية البقرة حاظرة، وآية آل عمران مبيحة، وهذا على قولهم بالمفهوم، والقاعدة: أنه إذا تعارض الحاظر والمبيح، قدم الحاظر على المبيح. وبناءً على ذلك نقول: إنه لا يحل الاستدلال بهذه الآية على هذا الوجه، وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم تحريم الربا، حتى عده من السبع الموبقات، فقال: (اجتنبوا السبع الموبقات -وذكر منها-: أكل الربا)، والعياذ بالله! وقد أجمع العلماء رحمهم الله على تحريم الربا، وأنه من كبائر الذنوب، وأن صاحبه موعود بالنار إذا لم يتب، قال تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ [البقرة:275]، قال طائفة من المفسرين: إنهم يقومون يوم القيامة ولهم بطون كالبيوت الضخمة، كلما وقف صاحبهم تكفأ على وجهه، والله على كل شيء قدير، فإن الله لا يعجزه شيء، إن شاء خلقهم على هذه الصورة، وإن شاء خلقهم على غيرها؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: (الذي خلقه يمشي على رجليه يخلقه يوم القيامة يمشي على وجهه)، فالله على كل شيء قدير، كما قال تعالى: وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وَجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ [الإسراء:97]، فالله على كل شيء قدير، والمقصود: أنه محرم بهذا.
الفرق بين القراض المشروع والربا الممنوع وهنا مسألة: إذا كان الربا محرماً فنريد أن نتعرض لمسألة شبهات جواز الربا، وهي مسألة مهمة، حيث إن هناك شبهة تعتبر من أدق الشبهات التي يحتاج طالب الفقه إلى دراستها، ومعرفة جوابها، وهي باختصار أنهم قالوا: فوائد الربا كفوائد القراض، فتجوز فائدة الربا كما تجوز فائدة القراض .. وهذا يحتاج إلى شرح وتوضيح. وحاصله: أنهم يقولون: هناك عقد شرعي وهو المضاربة أو القراض، وهو جائز شرعاً، والفوائد المصرفية والبنكية والعوائد الربوية بمنزلة العوائد من المضاربة. وهذا يحتاج أولاً إلى أن نعرف ما هي المضاربة، ثم كيف قيست الأسهم والفوائد والعوائد الربوية على المضاربة. قالوا في المضاربة: حقيقتها أن يدفع رب المال مائة ألف مثلاً لعامل، ويقول له: اذهب واضرب بها، فإن ربحت فالربح بيني وبينك مناصفة، فإذا ربح خمسين ألفاً، فيأخذ خمسة وعشرين ألفاً، ويعطي صاحب المال مائة وخمسة وعشرين ألفاً، قالوا: فكما أن رب المال أخذ مائة وخمسة وعشرين ألفاً، فإنه يجوز لمن أودع مائة ألف أن يأخذ فائدة عليها عشرة آلاف، أو عشرين ألفاً، على حسب المتفق، فالبنك والمصرف بمثابة العامل الذي عمل بالمضاربة، والعميل بمثابة رب المال في المضاربة. وما الفرق بين الاثنين؟! واعجب فما تنفك من عجائب! حينما يأتي بعض من لا يحسن النظر في الفقه، ويتسمى بأنه فقيه، أو عنده إلمام بالفقه، ويقول: إن المضاربة عقد ليس فيه نص من
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/339)
الكتاب ولا من السنة، فيختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة! وحينئذٍ نقول: هذه العوائد البنكية هي مضاربة عصرية؛ لأننا اجتهدنا فيها باجتهاد العصر الملائم، وهذا كما قال تعالى: زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ [الأنفال:48]، انظر كيف يزين الشيطان لهم، وحينئذٍ نحتاج إلى أن ندرس هذه الشبهة باختصار. وحاصل ذلك أن نقول: إن المضاربة ثبتت بدليل السنة، كما قرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في هذه المسألة، فقال: إن بعض الفقهاء يقول: المضاربة ليس فيها نص من الكتاب والسنة، وقد أخطأ في ذلك، فإن المضاربة كانت معروفة في الجاهلية، وأقرها الإسلام، فبسكوت النبي صلى الله عليه وسلم عليها كانت مشروعة بدليل أنه ضارب بمال خديجة، وهذا ثابت ولا إشكال فيه، وكان في القديم رحلة الشتاء والصيف، قال تعالى: لِإِيلافِ قُرَيْشٍ * إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ [قريش:1 - 2]، فكانوا يتاجرون بالمضاربة، ويعطون من يقوم على هذه التجارة والعير، من وجهاء قريش كأبي سفيان ونحوه، فقد يخرج بها ويضارب ثم يأخذ نسبة من الأرباح على التجارة، وعلى هذا قال: إنها ثابتة بالسنة، فمن قال: إنه لا نص فيها بالكتاب والسنة، فهذا جاهل، هذه المسألة الأولى. المسألة الثانية: أن فيها إجماع الصحابة، وحاصلها قصة عمر المشهورة مع ابنيه عبد الله وعبيد الله، فإن عبد الله وعبيد الله خرجا إلى أبي موسى الأشعري في الكوفة، وكان أبو موسى والياً عليها، فقال لهما: ليس عندي من شيء، ولكن خذا هذه الإبل، واضربا بها، وأديا إلى أمير المؤمنين رأس المال، وخذا الربح، فمضيا وتاجرا في الطريق حتى قدما على عمر، فلما قدما على عمر، قال عمر رضي الله عنه: ما هذا؟ قالا: يا أمير المؤمنين! هذا لك وهذا لنا، فقال: سبحان الله! وكيف ذلك؟ قالا: إن أبا موسى فعل كذا وكذا، فقال: وهل أعطى كل المسلمين مثلما أعطاكما؟ قالا: لا، فقال: أديا المال إن كنتما ابني أمير المؤمنين، أما عبد الله فاستحى منه، وسكت ولم يعترض، وأما عبيد الله فقال: يا أمير المؤمنين! أرأيت هذا المال لو أنه تلف أكنت تغرمنا إياه؟ قال: إي ورب الكعبة، قال: إذن ليس من حقك؛ لأن الخراج بالضمان، فما دمنا نحن الذين نضمن، فالسنة ثابتة عن أن من يخسر يضمن، فقال الصحابة: اجعله يا أمير المؤمنين قراضاً، فقسم الربح بينهما وبين بيت مال المسلمين. فهذا قراض، وهو إجماع من الصحابة. إذا عرفنا مشروعية المضاربة، فإنه يرد السؤال: هل أخذ الفائدة والعائدة منزل منزلة القراض؟ أولاً: لماذا شرع الله المضاربة؟ الجواب: شرع الله المضاربة؛ لأن عندك مثلاً مائة ألف، وأنت مشغول بطلب علم، أو مشغول بعمل آخر، وغير متفرغ لضربه، أو ليست عندك خبرة في التجارة، وهناك عامل عنده خبرة، فالشريعة رفقت بالمجتمع من هذا الباب، فهذا العاطل الذي ليس عنده عمل اتفق مع هذا الغني، فأخذ المال، فاستفاد الناس من عمله، وخبرته، وتجارته، واستفاد هو من النماء، واستفاد رب المال من الربح، فحصل الرفق للمجتمع بوجود التجارة، والرفق لرب المال بوجود جزء الربح، والرفق للعامل بوجود الكسب الذي يكون من جزء الربح، فشرعت من أجل هذه المقاصد العظيمة، واليسر والرحمة والتخفيف على الأمة. أما بالنسبة للمال الذي يدفع للبنك والمصرف إذا وردت عليك شبهة، وقيست على شيء، فقرر الأصل وادرسه من كل جوانبه، ثم انظر فيما قيس عليه، هل الشبه كامل أو ناقص؟ فنقول: أولا: ً بالنسبة للمضاربة يقول العلماء: أن يدفع رب المال للعامل المال على أن يتجر به، والربح بينهما على ما شرطا، فعندما يدفع العميل للبنك أو المصرف هل يقوم البنك بالعمل والتجارة؟ الجواب: لا. وليس هناك أي مادة تخول لهم أن يدخلوا إلى الساحة ويتعاملوا مع الناس؛ لأن أصل تجارة البنك تقوم على حفظ الأمانة، وإنما رخص لهم بالحفظ، ولا يؤذن لهم بأن يقوموا أنفسهم بالتجارة أو منافسة التجار، هذا معلوم وثابت، نتاجهم إنما يكون بأن يأخذوا منك مليوناً، ومن الثاني مليونين، ومن الثالث مائة ألف، ثم تؤخذ هذه وتعطى لأشخاص ديناً على أن يردوها بعوائدها، فأصبح لا حقيقة للعمل، أما المضاربة ففيها ضرب، وتجارة، ولكن الإيداع ليس فيه ضرب ولا تجارة، فأصبح قياساً مع الفارق. ثانيا: ً في المضاربة الشرعية يدفع رب المال للعامل المال على
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/340)
أن يتجر به، والذي يضمن الخسارة هو رب المال، لكن البنك إذا تاجر بمال العميل، فإنه يلتزم برده كاملاً، ولذلك فإن جميع المواد تنص على أن الوديعة المصرفية دين على البنك وليست بمجال للاستثمار، حتى في القانون ينصون على أنها تأخذ حكم القرض، وهذا موجود، ومن رجع إلى المواد يجد هذا جلياً واضحاً. إذاً: ليست بيد تجارة، وإنما هي يد ضمان، ويد العامل في المضاربة يد أمانة، وبالإجماع: لا يضمن العامل إلا إذا فرط، فلو أعطيت عاملاً مائة ألف وذهب وتاجر، ثم احترق المال بدون تفريط منه، فلا يضمن، كأن كسد السوق بدون تفريط منه، ونحو ذلك. لكن لو قصر، كما لو اشترى التجارة من أرض بعيدة، وبإمكانه أن يحضرها عن طريق البر وعن طريق البحر، وفي طريق البحر الموج هائج، وفي زمان شديد البرد، وكثير الرياح، فجاء وخاطر وأدخل السفينة في البحر فغرقت، فإنه يضمن؛ لأنه قصر. إذاً: العامل لا يضمن في المضاربة؛ لكن إذا دفع العميل المال للمصرف، فإن المصرف يلتزم برد المبلغ كاملاً إن خسر، إذاً: هناك شبه وفارق مؤثر. ثالثاً: حينما يعطي رب المال للعامل مائة ألف على أن يتجر بها، فإنه يدخل والربح محتمل؛ لكن بالنسبة للعقود المصرفية يلتزم المصرف بإعطاء هذا الاستحقاق الذي هو (5 %) أو (10 %)؛ حتى إن العميل إذا لم يأخذ الاستحقاق قاضاهم قضاءً وقانوناً في قانونهم، وطالبهم بهذا الذي تم الاتفاق عليه. إذاً: هناك اختلاف بين هذا وذاك. رابعاً: المضاربة يكون نتاجها من معاملة شرعية، فلو ضارب بحرام لحرمت الأرباح، وأما بالنسبة للمصرف فإنه يأخذ هذه العوائد من الديونات بالفوائد المركبة، فلو كانت مضاربةً فإنها ناشئة من معاملة محرمة، كما لو أخذ المضارب المال وتاجر به في الميتات، أو في المحرمات؛ لحرمت تجارة المضاربة. كذلك أيضاً لو سلمنا فرضاً أنها مضاربة، أو في حكم المضاربة كما يقولون: إن المضاربة تختلف باختلاف الحال؛ فلو قال: إن هذه الأحكام كلها اجتهادية، وليس فيها نص، فنقول: إذا كانت اجتهادية فأنت بالخيار بين أمرين: - إما أن تبقى على الأصل المجمع عليه بالمضاربة. - وإما أن تلغي المضاربة من أصلها. فإن بقيت على المُجْمَع عليه فلا يتفق مع ما ذكرت، وإن ألغيتها من أصلها فهو عقد تقيس عليه، وما قيس على باطل فهو باطل حقيقةً. وعلى هذا: فإن هذه الشبهة غير واردة؛ لأنه لا يصح لا من جهة تركيب أركان المضاربة وشروطها الشرعية، ولا من جهة النتاج، وما يؤخذ أو يركب على العوائد.
الأصناف التي يجري فيها الربا لقد قامت مسائل الربا على أحاديث صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهناك أحاديث يعتبرها العلماء رحمهم الله أصولاً لهذا الباب، من ضبطها وألم بمسائلها فإنه يستجمع كثيراً من الأحكام المتعلقة بالربا. ومن أشهر هذه الأحاديث؛ بل هو أشهرها وأوسعها، ويعتبره العلماء رحمهم الله قاعدة هذا الباب، حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه وأرضاه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والملح بالملح، والتمر بالتمر، مثلاً بمثل، سواءً بسواء، يداً بيد). وفي رواية أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فمن زاد أو استزاد فقد أربى)، وهذا الحديث يعتبر قاعدة لباب الربا. ونحتاج إلى مقدمة لابد من ضبطها حتى تسهل المسائل التي سنتكلم عليها إن شاء الله فنقول: هناك أصناف حرم الله عز وجل على المسلم أن يبيعها إلا إذا تماثلت، فإذا بعت هذا الصنف بمثله فلابد أن يكونا متماثلين، إما بالوزن إن كانا موزونين، وإما بالكيل إن كانا مكيلين، وهذه الأصناف يسميها العلماء بالأصناف الربوية. وهناك أصناف وسع الله على عباده، فيجوز أن تأخذ الشيء بأكثر منه، فتأخذ الواحد بالاثنين، وتأخذ الشيء بأضعافه، ولا بأس في ذلك ولا حرج. فإذا حرم الله عليك أن تبيع هذا الصنف بأكثر منه وزناً أو كيلاً فهذا يسمى بالصنف الربوي، وإذا أباح الله لك أن تأخذ هذا الشيء بأكثر منه وزناً أو كيلاً فهذا صنف غير ربوي، فانقسمت الأشياء التي يتبايع بها الناس إلى قسمين: 1 - أصناف ربوية. 2 - أصناف غير ربوية. والأصناف الربوية: هي التي لابد فيها من أمرين: 1 - التماثل. 2 - التقابض. فإذا بعت هذا الشيء بهذا الشيء من الأصناف الربوية فإن الشرع يوجب عليك أن تستلمه يداً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/341)
بيد، فتأخذ بيد وتعطي بأخرى، وهذا ما يسمى بالتقابض. إذاً: كل ما يشترط فيه التماثل والتقابض يوصف بكونه صنفاً ربوياً، فإن أسقط الشرع المؤاخذة وأجاز لك أن تبيع الشيء بأكثر منه، وأجاز لك أن تؤخر أحد المبيعين، فهذا صنف غير ربوي. إذا عرفنا أن الأصناف منها الربوي ومنها غير الربوي، فإن الأصناف الربوية التي سنبينها لا تخلو من حالتين: الحالة الأولى: أن تكون أصنافاً منصوصاً عليها. الحالة الثانية: أن تكون أصنافاً مقيساً عليها، أو ملحقة بالمنصوص عليه. وتوضيح ذلك: أن الأصناف التي يحكم العالِم بعدم جواز بيع بعضها ببعض متفاضلة: إما أن يكون فيها نص عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سمى ذلك الشيء بعينه، فحينئذٍ يسميه العلماء صنف منصوص، أي: أنه من الأصناف الربوية المنصوص عليها. وهناك صنف ثانٍ ربوي لكنه قيس على هذا ولم ينص عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما ألحق به. أما الأصناف المنصوص عليها فإنها قد جاءت مجتمعة في حديث عبادة السابق، ولذلك يسميه العلماء: حديث الأصناف الربوية، أو حديث الأصناف الستة، وهذا الحديث قاعدة باب الربا، فتفرعت عليه مسائل ربا النسيئة والفضل. وهذه الأصناف الستة هي كالآتي: الذهب، والفضة، والبر، والتمر، والشعير، والملح، وإذا جئنا نبحث مسائلها سنبحثها على مرحلتين: المرحلة الأولى: أن تباع مع اتحاد الجنس والصنف؛ كبيع الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والتمر بالتمر، والشعير بالشعير، والملح بالملح. المرحلة الثانية: نبحث في بيعها مختلفة الجنس أو مختلفة الصنف. وهذه الأصناف الستة سنقسمها إلى قسمين: القسم الأول: غير المطعوم، وهو جنس الأثمان الذهب والفضة. القسم الثاني: جنس المطعوم، وهو الأربعة الباقية ....... الذهب والفضة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الذهب بالذهب)، والذهب: هو المعدن المعروف، ومن حكمة الله سبحانه وتعالى أن جعله قيماً وثمناً للأشياء، وهذا المعدن إذا بيع بمثله -كذهب بذهب- فلابد فيه من التماثل والتقابض، والذهب كما هو معلوم له حالات: الحالة الأولى: أن يكون على أصل خلقته، ويسمونه: الخام، وهو الذي استخرج من معدنه، والخام سواء صفي، وهو الذي يسمى بالسبائك، أو بقي فيه الشوب تابع لأصل خلقته. الحالة الثانية: أن يصنع فيضرب دنانير، فيعتبر نقداً مثلما هو موجود في الدنانير، أو يضرب جنيهات من الذهب، فتكون عملة. الحالة الثالثة: أن يكون حلياً، كالأسورة والقلائد ونحوها مما تتحلى به النساء، وفي جميع هذه الأحوال بيّن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه لا يجوز بيع الذهب إلا مثلاً بمثل، يداً بيد. إذاً: هذا الصنف الأول من الأصناف الستة الربوية إذا بيع بمثله فلابد فيه من أمرين: الأمر الأول: التماثل. الأمر الثاني: التقابض. فإذا بعت الذهب بالذهب، سواءً كان خاماً أو مضروباً كالدنانير، أو كان حلياً، أو مصنعاً من حلي أو غيره؛ فلابد من التماثل والتقابض، فمثلاً: امرأة جاءت بحلي قديم وتريد أن تستبدله بحلي جديد، فنقول: لابد أن يكون مثلاً بمثل، ويداً بيد، فلا يجوز أن يبيعها غرامات أقل بغرامات أكثر، فيقول لها مثلاً: هذا الذي عندك قديم فأشتري المائة غرام منك بتسعين من الجديد الذي عندي، فلو استفضل غراماً واحداً آخذاً أو معطياً فهو ربا الفضل. كذلك لابد من التقابض، فلو قلت: سوف أعطيك الذهب الآن، فقال: وأنا سوف أحضر الذهب الذي عندي بعد ساعة، أو بعد خمس دقائق سأذهب وأحضره، فإنه ربا، ويسمى: ربا النسيئة. إذاً: لابد من الأمرين: الأمر الأول: التماثل: وهو يتحقق بالوزن، وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: (مثلاً بمثل)، وقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (وزناً بوزن (، وقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض). الأمر الثاني: التقابض: وذلك بأن تعطيه وتأخذ، فلا يفترقا عن بعض إلا وقد أخذ كل منهما السلعة من الآخر، أو المدفوع من الآخر. لكن هنا مسألة: وهي أن الذهب من حيث هو هناك عيار ثمانية عشر، وهناك عيار واحد وعشرون، وهناك عيار أربعة وعشرون، ففيه الأجود، وفيه الجيد، وفيه الرديء، وقد جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الذهب بالذهب)، وهذا اللفظ عام يشمل جميع أنواع الذهب إذا بودلت، فينبغي فيها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/342)
التماثل. فلو قال قائل: إن هذا الذهب من عيار ثمانية عشر، وهذا الذهب من عيار أربعة وعشرين، فأنا سأدفع الفرق بين عيار أربعة وعشرين وعيار ثمانية عشر، فنقول: لا يجوز بيع الذهب بالذهب ولو اختلفا في الجودة إلا مثلاً بمثل، بدليل: (أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه عامله على خيبر ومعه تمر، فلما وضعه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم أعجبه، فقال صلى الله عليه وسلم: أكل تمر خيبر هكذا؟ قال: لا والله يا رسول الله، إنا نبيع الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال صلى الله عليه وسلم: أوه -وهي كلمة التوجع- عين الربا، عين الربا، لا تفعل، ولكن بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيباً). ووجه الدلالة: أن التمر صنف ربوي، فنظر إلى التفاضل في الجودة والرداءة في التمر، فباع الرجل الجيد بالرديء متفاضلاً لقاء الجودة، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (عين الربا، لا تفعل)، ثم ذكر له الحيل الشرعية؛ لأن الحيل منها ما هو شرعي جائز، ومنها ما هو محرم، فأعطاه البديل، وقال له: (بع الجمع -أي: الرديء- بالدراهم، ثم اتبع بالدراهم جنيباً) أي: الجيد والصنف المطلوب. فهذا يدل على أنه إذا أراد أن يبادل صنفاً من الأصناف الربوية مطعوماً أو مثموناً، فلابد أن يكون مثلاً بمثل، ولو اختلفا في الجودة أو الصنعة أو العيار، فلابد من التماثل والتقابض؛ وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم عتب على عامله أن فاضل من أجل الجودة، فدل على أنه لابد من التماثل بين الطرفين. والقول في الفضة كالقول في الذهب، فالفضة صنف من الأصناف الستة المنصوص عليها في الحديث، فإذا باعها بفضة مثلها فلابد من التماثل والتقابض، سواءً كانت الفضة خاماً، أو مضروبة دراهم، أو كانت مصنّعة حلياً أو غيره، فلابد من التماثل في جميع ذلك، ولا يجوز أن يستفضل فيبادل بعضها ببعض متفاضلاً. فيستوي في ذلك أن تكون الفضة معدناً، أو حلياً، أو نقداً يتعامل به كالدراهم، وفي زماننا الريال، فإن ريال الفضة القديم وجد بدله الريال الورق، فينزل منزلة أصله، ولذلك سمي باسمه، وأعطي مستنداً لأصله؛ بغض النظر عن المنتزع الذي يذكر من كونه يتوصل إلى رصيده أو لا يتوصل، فالعبرة بالأصل، فأصله دين، فيرد النظر عن القدرة على استيفائه أو عدم القدرة على ذلك. وبناءً على هذا: لو سأل سائل عن مبادلة الفضة بعضها ببعض؛ كامرأة عندها حلي من الفضة قديم، وتريد أن تستبدله بحلي من الفضة جديد، فنقول: لابد أن يكون مثلاً بمثل، يداً بيد. هذا بالنسبة للذهب والفضة، وبناءً على ذلك نكون قد انتهينا من جنس الأثمان.
المطعومات أما جنس المطعومات، فهناك أربعة أصناف نص عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي: البر، والتمر، والشعير، والملح. - فالبر والشعير جعلهما النبي صلى الله عليه وسلم أصلاً للحبوب. - والتمر جعله أصلاً للحلويات؛ كالعسل والزبيب ونحوه. - والملح جعله أصلاً لما يستصلح به الطعام؛ كما يقع في الأدقة ونحوها. فهذه الأصناف تسمى بالأصناف المطعومة، فلو أخذنا البر، بأن يبيع البر بالبر، فينبغي أن يكون مثلاً بمثل، يداً بيد، سواءً كان كلا البرين جيداً، أو كان أحدهما جيداً والآخر رديئاً، أو كان أحدهما جيداً والآخر أجود منه، فلابد أن يبيع مثلاً بمثل. ولو قيل: كيف أبيع الجيد بما هو أردأ منه مثلاً بمثل؟ فيقال: إذاً بعه بالنقد، ثم اشتر بذلك النقد بديله وما تريد مقامه. فإذا قيل: هذا تعب وتكليف للناس، فيقال: هكذا جاءت السنة، ولا يسعك إلا أن تسلم، قال صلى الله عليه وسلم: (بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيباً)، فدل على أنه يعدل إلى الحيلة الشرعية التي نص عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكما قلنا في الذهب والفضة: يستوي الجيد والرديء، ولابد من التماثل والتقابض، فلو قال له: خذ البر الآن وأنا آخذ منك غداً، أو آتيك بعد ساعة، فإنه يعتبر ربا نسيئة، ولا يجوز إلا إذا كان يداً بيد مثلاً بمثل، كما قال صلى الله عليه وسلم: (مثلاً بمثل، يداً بيد). وكذلك التمر: فإذا بادل التمر بالتمر فلابد أن يكون مثلاً بمثل بالكيل. والفرق بين التمر والذهب والفضة: أن الذهب والفضة تتحقق المماثلة فيهما بالوزن، وأما بالنسبة للتمر والبر والشعير والملح، ففي الأعراف المشهورة في العهد القريب تتحقق المماثلة فيها بالكيل،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/343)
فلابد إذا باع طعاماً من تمر أن يماثله بصاعٍ مثله، فلو باعه الصاع بالصاعين أو الصاع بالصاع والنصف، فهذا هو الربا الذي حرم الله، وهو ربا الفضل.
اشتراط التماثل والتقابض في بيع الربوي بمثله إذا علمنا هذا، وهو أن الأصناف الستة إذا بيع الصنف بمثله اشترط التماثل في الكيل كيلاً كصاع بر بصاع بر، أو صاع تمر بصاع تمر، وفي الوزن وزناً، كأن تقول: مائة غرام من الذهب بمائة غرام من الذهب، ولا يفاضل بينهما، سواءً اتفقت الصنعة أو الجودة أو اختلفت، فالحكم في الجميع واحد، فنقول: إن هذه الأصناف يشترط فيها التماثل والتقابض، ودليل ذلك ظاهر قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (مثلاً بمثل، يداً بيد)؛ لأنه قال: (الذهب بالذهب والفضة بالفضة، والبر بالبر، والتمر بالتمر، والشعير بالشعير، والملح بالملح) أي: بيع الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والتمر بالتمر، والشعير بالشعير، والملح بالملح. فجعلها مقابلة لبعضها، فقال: (مثلاًَ بمثل) أي: بيعوها مثلاً بمثل، فدل على أنه لا يجوز بيعها عند فقد التماثل، كذلك أيضاً قال: (يداً بيد)، فلما قال صلى الله عليه وسلم: (مثلاً بمثل)، وقال: (يداً بيد)، أشار إلى نوعين من الربا: النوع الأول: ربا الفضل. النوع الثاني: ربا النسيئة.
وقوع ربا الفضل والنسيئة في الأصناف الربوية فأما ربا الفضل: فالفضل أصله الزيادة، وإذا قلت: فلان له فضل، أي: فيه زيادة من خير وطاعة وبر، فربا الفضل ربا زيادة، والأصل فيه قوله عليه الصلاة والسلام: (مثلاً بمثل)، وقوله في معنى العكس: (ولا تشفوا بعضها على بعض)، أي: لا تزيدوا بعضها على بعض. وعلى هذا يتحقق ربا الفضل إذا كان الصنف واحداً من الأصناف الستة، سواءً بودل بمثله، أو بيع بمثله مع الزيادة في وزن أو كيل؛ كصاع بصاعين، وصاع بصاع ونصف، ومُدان بمُد، ونحو ذلك، والوزن مثل: مائة غرام بخمسين غراماً، أو مائة غرام بخمسة وسبعين، أو مائة بتسع وتسعين غراماً، كل هذا يعتبر من الربا، فلو نقص غرام واحد فإنه ربا. أما ربا النسيئة: فالنسيئة من النسأ، وأصله التأخير، ومنه قوله تعالى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ [التوبة:37]؛ لأنهم كانوا ينسئون ويؤخرون الأشهر الحرم عن مواقيتها، وسمي هذا النوع من الربا بربا النسيئة؛ لأنه يقوم على التأخير، فانظر إلى حكمة الشريعة وما جاءت به من العدل بين المتعاملين، فإنك إذا بعت الذهب بالذهب، فمن العدل إذا أعطاك مائة غرام أن تعطيه مائة غرام في مقابلها، ولا تؤخره كما لم يؤخرك، فالعدل يقتضي أن تنجز له وينجز لك. وبناءً على ذلك: لو بذل أحد الطرفين فقدم وأخر الثاني فإنه يقع ربا النسيئة، لكن بضوابط، فلو تأخر في الدفع فيقع ربا النسيئة بافتراق أحدهما عن الآخر قبل التقابض، فلو أنه قال له في مجلس العقد: عندي مائة غرام من السبائك، وأريدك أن تبادلني أو تبيعني بها مائة غرام من القلائد، فقال: قبلت، فهو لم يعطه شيئاً بعد، وتم الإيجاب والقبول، فمد له الحلي فتأخر الرجل يخرجها من بيته، أو يخرجها من شنطته، أو من كيسه، فلا يؤثر ما داما في مجلس العقد، على أصح قولي العلماء. وهناك قول آخر: وهو أنه لابد أن يعطي بيده ويستلم بالأخرى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث عمر في الصحيح: (الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء)، أي: عندما تعطيه تقول: هه، وهو أيضاً يقول لك: هه، فمعناه: أنك تعطيه ويعطيك منابذة وحالاً، قالوا: فلو تأخر حتى ليدخل يده في جيبه لإخراج السلعة فإنه لم يتحقق قوله: (هاء وهاء)، فلابد أن يمد بيد ويعطيه بأخرى، وهذه المسألة يسمونها: مسألة صندوق التاجر، حيث كانوا في القديم يأتي ويكلم التاجر ومعه الحلي، فينزل التاجر إلى الصندوق ويخرج منه، كما هو موجود الآن في (البترينة) أو نحوها حين يقفلها ويفتحها حتى يستخرج منها المبيع، فقالوا: لا يجوز له أن يتعاقد معه إلا إذا نجز، وهذا المذهب فيه تشدد، لكن فيه رحمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/344)
الحكمة من تحريم الربا والناس قد ينظرون للحكم هكذا ويظنون أن فيه شدة وعسراً، لكن للشريعة حكم عظيمة؛ فإن هذا الاشتراط للتقابض يدفع عن الناس من الشر ما الله به عليم. وكثير من المظالم تقع بسبب عدم التقابض، حتى إن أحد خبراء الاقتصاد من الكفار المعاصرين لما قرأ شرط الشريعة في التقابض، قال: لو أن العالم طبق شرط الشريعة الإسلامية في التقابض في النقدين، فإن ثلاثة أرباع مشاكل الاقتصاد سوف تنتهي؛ لأن التعامل كله بالكلام، والنكسات التي تقع حينما يحدث السحب بالسيولة غير موجودة، فتحدث بسبب ذلك الديونات والإحراجات، ويحصل بسبب ذلك الظلم. ومن هنا اشترطت الشريعة التقابض؛ لأنه يدفع باب الاحتيال، فلو قال لك: أبيعك مائة دولار مثلاً من الذهب، وأعطيته النقد ولم يعطك إياها، فربما قال لك: أبيعها لك، وسجلها دون أن تكون موجودة في رصيده، بزعمه أنك إذا جئت تطلبها في أي وقت فإنه سوف ينجزها لك، فربما جئت تطلبها في أحرج الأوقات، فتصيبه النكسة، فيضر بنفسه. وأيضاً أضر بغيره؛ لأنه ربما وقف العاجز الذي لا يستطيع أن يسدد ديونه لقاء السحوبات، كما يقع في بعض المصارف نكسات بسبب عدم وجود السيولة، فالشريعة لم تشترط هذا من فراغ، ولنمثل لذلك بمثال في مسألة دفع الضرر على هذا النطاق العام وهو ضرر أخف، فمثلاً: إذا جئت إلى رجل وأعطيته خمسمائة ريال وأنت تريد صرفها، أو اشتريت مثلاً بعشرة ريالات وأعطيته خمسمائة ريال، فإنه يأخذها مباشرة ويرميها في الصندوق ثم يقول: كم أعطيتني؟ فتقول: خمسمائة، فيقول: لا، بل أعطيتني مائة. فتقول: أعطيتك مائة. فيقول: لا، بل أعطيتني خمسين. فتقول: خمسين. فيقول: بل عشرة، هذا إذا لم يقل لك: لم تعطني شيئاً؛ لأنه ينسى. فالشريعة تريد العدل، فإذا أخذ منك الذهب أعطاك مقابله باليد الأخرى؛ لأنك رضيت أن تبذل ذهبك لأجل العوض، فهذا كله مبني على حكمٍ عظيمة، فإن اشتراط التقابض وتحريم النسأ فيه دفع للضرر عن العامة والخاصة.
التفصيل في بيع الربويات بعضها ببعض وبناءً على ذلك فالأصناف الستة يشترط فيها التماثل والتقابض، وهذا كله إذا وقع التبايع بالصنف بمثله، كذهب بذهب، وفضة بفضة، وبر ببر، وتمر بتمر، وشعير بشعير، وملح بملح، لكن لو وقع التعامل مع الاختلاف، فإن الحكم يختلف، فإذا حصل الاختلاف اليسير اختلف الحكم يسيراً، وإذا وقع الاختلاف الكلي اختلف الحكم كلياً، وحكم بجواز التفاضل وجواز النسأ والتأخير. وتوضيح ذلك: أن الأصناف الستة إذا بعتها مختلفة، فإما أن تبيعها مع اتحاد الجنس واختلاف النوع، وإما مع اختلاف الجنسين، فنقسم الستة إلى أثمانٍ ومطعومات، فالأثمان الذهب والفضة، والمطعومات الأربعة الباقية، فالذهب والفضة إذا بيعا مختلفين فإن جنسهما واحد، أي: جنس أثمان، فإذا بعت مع اتحاد الجنس واختلاف الصنف فيشترط التقابض فقط، فيجوز أن تبيع الكيلو من الذهب بالكيلوين من الفضة، لكن بشرط أن يكون يداً بيد، ولا يجوز أن يؤخر أحد المتعاقدين، فإذا اتفق جنس الثمن واختلف الصنف، كذهب بفضة، قلنا: يجوز التفاضل ولا يشترط التماثل، ويجب التقابض، فلا يفترقان عن مجلس العقد إلا وقد أعطى كل منهما للآخر ما له عليه. مثال ذلك: لو جئت تشتري بالريالات الموجودة -ورصيدها فضة- ذهباً، وقال لك: الجرام بأربعين ريالاً، فاشتريت عشرة جرامات بأربعمائة ريال، أو مائة جرام بأربعة آلاف ريال، فيجب عليك أن تعطيه الثمن ويعطي لك الجرامات يداً بيد، فلا تفترقا عن مجلس العقد إلا وقد قبض كل منكما سلعة الآخر، أو ما عند الآخر. فلو أن أحدكما أخر وافترقتما، فقد وقع ربا النسيئة من وجه واحد، وعند الانسحاب من الوجهين يجري الربا من وجهين، وعند اتحادهما من وجه واحد يجري الربا من وجه واحد، فيجري النسأ فقط ويجوز التفاضل. أما لو اختلف الجنسان؛ كذهب بواحد من الأصناف الأربعة المطعومة، أو فضة بواحد من الأصناف الأربعة المطعومة، فيجوز التفاضل ويجوز النسأ، فيجوز أن تبيع الكيلو من الذهب بألف كيلو من التمر؛ لأنه لا يشترط التماثل، كذلك أيضاً يجوز أن تعطيه النقد الآن وتستلم منه التمر بعد يوم، أو بعد شهر، أو بعد سنة، ولا بأس بذلك؛ لأنه لا يوجد الربا لا من جهة التفاضل ولا من جهة التقابض. وعليه قال العلماء: إن الأصناف الستة يجري فيها الربا من وجهين بشرط اتحاد الجنس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/345)
والصنف، كذهب بذهب، وفضة بفضة، وبقية الأصناف الأربعة على ذلك، ويجري الربا من وجه واحد وهو ربا النسيئة، إن باع مع اختلاف الصنف واتحاد الجنس، كأن يتحد جنسهما كالأثمان، فيبادل الذهب بالفضة، فيجوز التفاضل بأن يبيعه الكيلو بالكيلوين، ولا يجوز النسأ وهو التأخير. وكذلك لو باع البر بالتمر، فيجوز الصاع بالصاعين وبالثلاثة، ولكن يجب أن يكون يداً بيد، أما لو اختلف الجنسان كذهب ببر، أو تمر أو شعير أو ملح أو فضة بتمر أو شعير أو ملح، فإنه يجوز التفاضل ويجوز النسأ، ولا ربا في هذا النوع من البيع.
الربا في غير الأصناف الستة المنصوص عليها أما الأصناف التي سكت عنها الشرع، فجماهير السلف رحمة الله عليهم ومنهم الأئمة الأربعة على أنه يجري فيها الربا ولكن بشروط، وخالف في ذلك الظاهرية رحمهم الله، فقالوا: لا يجري الربا إلا في الأصناف الستة. ومذهب الجمهور هو الصحيح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حينما ذكر هذه الأشياء ذكرها أصولاً لغيرها، فذكر البر والشعير أصلاً للحبوب، فتقيس الأرز الموجود في زماننا والدخن والعدس والفاصوليا واللوبيا وغيرها من الحبوب ونحوها على البر والشعير. كذلك أيضاً ذكر التمر لكي يقاس عليه الزبيب، والعسل، والحلوى، مما يباع كيلاً أو وزناً من جنس المطعومات، فجعلها أصلاً لغيرها. وجعل ذكر الملح لكي يقاس عليه ما يستصلح به الطعام؛ كالأدقة ونحوها مما يوجد من البهارات الموجودة في زماننا. إذاً: ليس من فراغ جاء قوله عليه الصلاة والسلام: البر والتمر والشعير والملح، إنما جاء تنبيهاً على المثل، ولذلك صح عن أبي سعيد رضي الله عنه أنه قال: (وكذلك ما يكال ويوزن)، وهو صحابي جليل فجعل ما يكال ملحقاً بالأصناف الأربعة المنصوص عليها كيلاً، وجعل ما يوزن ملحقاً بالمنصوص عليه من الذهب والفضة؛ لأنه كان يباع وزناً. إذا علمنا أن الأصح أن الربا يجري في غير هذه الأصناف الستة، فلو سأل رجل عن الأرز الموجود في زماننا، أو سأل عن البرتقال أو التفاح أو الموز، وهذا من جنس المطعومات، أو سأل عن غير الطعام كالحديد أو النحاس أو الألمنيوم أو غيرها من المعادن، هل يجري فيها الربا أم لا؟ بمعنى: لو باع الرجل حديداً متفاضلاً؛ كطن من الحديد الصلب -وهو أجود أنواع الحديد- بنصف طن من الحديد الزهر، وهو رديء، فقال: أردت أن أبادل الحديد بالحديد متفاضلاً، فهل يجوز أم لا يجوز؟ كذلك يسأل الناس في زماننا هذا -ونحب أن نمثل بأمثلة موجودة الآن حتى يكون التطبيق واضحاً- فلو سأل عن ثلاجة بثلاجتين، أو سيارة بسيارتين، هل هذا من الربا؟ والسؤال عن الربا إنما يكون عند الزيادة؛ بل ربما يسأل: القلم بقلمين أو الدفتر بدفترين هل يجري فيه الربا أم لا؟ فكل واحد يسأل عما أشكل عليه أو وقع فيه، ومن هنا تسأل عن كل صغيرة وكبيرة موجودة في زمانك، فإن الموجود في زماننا أكثره غير منصوص عليه في زمان النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا الذي لم ينص عليه النبي صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: ما كان من جنس المطعومات. القسم الثاني: ما كان من غير جنس المطعومات. مثال ذلك: لو أخذنا الحلوى الموجودة في زماننا وبعناها من جنس غير المطعومات، مثل الثلاجات أو الحديد أو النحاس، فهل يجوز بيع هذه الأشياء إذا اتحدت أصنافها متفاضلة؟ هذا يحتاج إلى تفصيل. وتوضيح ذلك أن يقال: نأخذ أولاً غير المطعومات؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بها، فقال: (الذهب بالذهب، والفضة بالفضة)، فذكر لنا الأصل في غير المطعوم، وهو الذهب والفضة، فإن الله حرم بيع الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل؛ لمكان العدل، فإنه إذا باع الذهب بالذهب متفاضلاً، فهنا يوجد ظلم. ومن هنا قال طائفة من العلماء رحمهم الله، وهو رواية عن الإمام أحمد، وذكر المرداوي رحمه الله صاحب الإنصاف أن المذهب عليها، وهو مذهب الحنفية أيضاً: أن العلة في الذهب والفضة الوزن، وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: (الذهب بالذهب وزناً بوزن، والفضة بالفضة وزناً بوزن)، فكأن مقصود الشرع حصول التماثل بالوزن، فما كان يوزن من غير المطعومات فلابد فيه من التعادل والتكافؤ في الوزن. ومن هنا إذا باع الموزون بالموزون مع اتحاد الصنف وقع الظلم، وقالوا: إن الموزونات من غير الذهب والفضة تقاس على الذهب والفضة، فلا يجوز بيعها متفاضلة مع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/346)
اتحاد الصنف، فلو سأل رجل وقال: عندي عمارة وأريد أن أبنيها، فأخذ لها قطعة حديد من الرديء، وجاءه رجل وقال: هذا الطن الذي هو ألف كيلو عندك أريد أن أبادله بنصف طن من الصلب الذي هو أجود عندي، فهل يجوز أم لا يجوز؟ نقول: لا يجوز بيع هذا الحديد بمثله متفاضلاً؛ لأنه موزون، قياساً على الذهب والفضة. كذلك لو سأل عن النحاس -وقد جرى العرف ببيعه وزناً- عن طن منه بنصف طن، أو طن بطن ونصف، فنقول: لا يجوز؛ لأنه موزون؛ كما لا يجوز بيع الذهب بالذهب متفاضلاً. لكن لو أن غير المنصوص عليه -الذي قسناه على الذهب والفضة الذي هو الحديد والنحاس ونحوها من المعادن- لو دخلت فيه الصنعة فأخرجته عن كونه موزوناً إلى كونه معدوداً أو مذروعاً فما الحكم؟ من باب المناسبة حتى يكون الحكم واضحاً: الوزن مثل الغرامات، ومثل الكيلو والطن، ونحو ذلك، والكيل كالصاع واللتر، فإن اللترات تسمى كيلاً، فلا يفهم البعض أن الكيل هو الكيلو غرام؛ بل الكيل مثل الصاع والمد والرطل، ونحوها كاللترات الموجودة في زماننا. فهناك ما يباع عدداً كالسيارة، فإن السيارة لا تباع وزناً ولا كيلاً ولا بالذرع، وإنما تباع بالعدد، فتقول: أريد سيارة بسيارتين، والإبل والبقر والغنم كلها تباع بالعدد، فعندنا أشياء تباع بالوزن، وأشياء تباع بالكيل، وأشياء تباع بالعدد، وأشياء تباع بالذرع. والذرع مثل القماش فإنه يباع بالمتر، وكذلك المخططات في الأراضي تباع بالذرع، فالشيء الذي يباع بالوزن من غير المطعوم لابد أن يكون مثلاً بمثل، لكن لو دخلت فيه الصنعة فأخرجته عن كونه موزوناً إلى كونه معدوداً أو مزروعاً، مثال ذلك: لو أن رجلاً عنده طن من الحديد، ثم أخذ هذا الطن فقطعه قطعاً وأوصالاً بالأمتار، وأصبح يبيع مثلاً المتر بكذا، وحينئذٍ خرج عن كونه مباعاً بالوزن إلى كونه مباعاً بالذرع. كذلك أيضاً قد يباع بالعدد، كأن يبيع بالواحدة أو بالاثنتين أو بالثلاث، وكما لو أخذ الحديد فصنعه سيارة، أو أخذ الحديد فصنعه ثلاجة أو غسالة أو نحو ذلك، فأخرجته الصنعة عن كونه موزوناً إلى كونه معدوداً أو مذروعاً، فما الحكم؟ قالوا: إذا أخرجته الصنعة عن كونه موزوناً إلى كونه معدوداً أو مذروعاً جاز التفاضل وحرم النسأ، فيجوز أن يبيع القطعة بالقطعتين، والسيارة بالسيارتين وبالثلاث وبالأربع؛ لأن المعدودات قد يحصل العدل فيها مع اختلاف العدد، فالبعير الواحد قد يعادل ثلاثة أبعرة، ومن هنا قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه: (أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آخذ البعير بالبعيرين والفرس بالأفراس إلى إبل الصدقة)، وهي معدودات، فأجاز في المعدود التفاضل، وبناءً على ذلك قالوا: إذا أخرجته الصنعة عن كونه موزوناً إلى كونه معدوداً فإنه يجوز فيه التفاضل. ولو سأل سائل فقال: هل يجوز بيع السيارة بالسيارتين؟ فنقول: نعم؛ لأنها ليست من جنس الربويات فتأخذ حكم الربوي، أعني: أن التفاضل فيها مغتفر، كالغسالة بالغسالتين، أو الثلاجة بالثلاجتين، فأي شيء من غير المطعوم إذا كان غير موزون جاز فيه التفاضل. كذلك في الخشب: وهذا يقع حينما يشتري الخشب مثلاً بالوزن وهو خام لم يقطع ولم يفصل، فأراد أن يبادله بمثله، فهذا لا يجوز إلا مثلاً بمثل، لكن لو أن هذا الخشب يباع بالعدد، مثل ألواح الأبلكاش فإنها تباع بالأذرعة: المتر والمتر والنصف، وتباع بالعدد فيقول: اللوح واللوحان والثلاثة، وكل عشرة بكذا. فخرجت عن كونها موزونة، فعندما تأتي وتشتري ألواح الخشب فلا تسأل: كم وزنها؟ إنما تقول: أريد لوحاً أو لوحين من صنف كذا وكذا، فإنه صار من جنس المبيعات بالعدد، فإذا أخرجت الصنعة الموزون إلى كونه معدوداً أو مذروعاً، جاز التفاضل، وحينئذٍ فلا يكون من جنس الربوي المنصوص عليه من كل وجه. وهناك قول ثانٍ في ثبوت العلة في الذهب والفضة وهو أن العلة هي الثمنية، أي: كونهما رءوساً للأثمان، وقيماً للأشياء، والثمنية يسميها علماء الأصول: علة قاصرة، ولا يقاس عليها غيرها؛ لأن الله جعل في الذهب والفضة خصيصة، كما نبه على ذلك الإمام المقدسي رحمه الله في مختصر منهاج القاصدين. وهذه العلة يقول بها الجمهور من المالكية والشافعية، وهي رواية عن الإمام أحمد: أن الذهب والفضة جرى فيهما الربا لكونهما ثمناً للأشياء وقيماً لها، وهذه العلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/347)
القاصرة مختلف فيها عند علماء الأصول، فبعضهم لا يرى التعليل بها، ولذلك يقول صاحب المراقي: وعللوا بما خلت عن تعدية ليعلم امتناعه والتقوية ومذهب الجمهور على أنه يجوز التعليل بالعلة القاصرة، لكن إذا قلنا: العلة في الذهب والفضة هي الثمنية، بناءً على القول الثاني، فإن الربا عندهم لا يجري في غير الطعام أياً كان ذلك، ولو كان موزوناً، إلا في الذهب والفضة. فعلى مذهب الجمهور فبيع الطن بالطنين من الحديد يجوز، وبيع الطن بالطنين من النحاس يجوز؛ لأنهم لا يرون جريان الربا في غير المطعوم إلا في الذهب والفضة فقط. وأما بالنسبة للمطعومات فقد اختلف العلماء رحمهم الله في علتها على أقوال: - فقيل: الكيل، كما هو مذهب الحنفية، ورواية عن الإمام أحمد. - وقيل: الطعم، كما هو مذهب الشافعية، ورواية أيضاً عن الإمام أحمد. - وقيل: القوت والادخار، كما هو مذهب المالكية. - وقيل: الطعم مع الكيل أو الوزن، وهو رواية عن الإمام أحمد، واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية، وقال بها بعض السلف، كما هو قول سعيد بن المسيب وطائفة، وهو أرجح الأقوال. أما الطُعم فلنهيه عليه الصلاة والسلام عن بيع الطعام بالطعام إلا مثلاً بمثل، فهذا حديث معمر بن عبيد الله رضي الله عنه وأرضاه يدل على قوة قول القائل: إن العلة هي الطعم مع الكيل أو الوزن. وبناءً على هذا القول -أن العلة هي الطعم مع الكيل أو الوزن- فكل طعام ينظر فيه: إن كان يباع كيلاً أو وزناً جرى فيه الربا من الوجهين عند اتحاد الصنف، وإن كان يباع عدداً لم يجر فيه الربا. فمثلاً: الطعام مثل الأرز الموجود في زماننا، يباع وزناً وكيلاً بأن تضعه في الصاع، فتقول: صاع من الأرز أو صاعان، ونحو ذلك. أيضاً يباع الطعام عدداً كالبطيخ، فتقول: أعطن
مسائل في الربا ابتدأ المصنف رحمه الله بالقاعدة العامة، ثم ذكر تطبيقات لما يحرم فيه الربا من وجهين، ولما يحرم فيه الربا من وجه واحد، ثم بعد أن قرر أصول الربا انتقل إلى بيوع ذرائع الربا؛ لأن المحرمات الربوية تنقسم إلى: منصوص عليها، وملحقة بالمنصوص عليها، وهناك أشياء من البيوع في ظاهرها أو صورتها ليس فيها الربا، لكنها تئول إلى الربا، ويسمونها: بيوع الذرائع الربوية، كبيع ربوي مع الربوي وغير الربوي، وبيع العينة، ونحو ذلك مما سيبينه رحمه الله ....... تحريم ربا الفضل في مكيل وموزون بيع بجنسه قال المصنف رحمه الله تعالى: [يحرم ربا الفضل في مكيل وموزون بيع بجنسه] إذا باع براً ببر، فيحرم ربا الفضل، وإذا حرم ربا الفضل فاعلم أن ربا النسيئة حرام، وإذا قلت: يحرم النسأ فقد يجوز التفاضل وقد يحرم، إذاً: تحريم النسأ لا يستلزم وجود ربا الفضل، وتحريم الفضل يستلزم وجود ربا النسيئة، وهذا هو الذي جعل ربا النسيئة أقوى من ربا الفضل. وعليه حمل قوله عليه الصلاة والسلام في حديث أسامة: (لا ربا إلا في النسيئة)؛ وذلك لأنه أغلب وأكثر نوعي الربا انتشاراً، فيكون قوله: (لا ربا إلا في النسيئة) ليس المراد به الحصر، وإنما المراد به التعظيم، كقوله: (الحج عرفة)، فلما كانت أكثر مقاصد الحج في عرفة جعل الحج كأنه الوقوف بعرفة، وكذلك لما كان أكثر الربا في النسيئة، كان هذا خارجاً مخرج التعظيم، وليس المراد به حصر الربا في النسيئة. وقوله: (وموزون) الموزون سواءً كان مطعوماً أو غير مطعوم، إذا بيع بجنسه فلابد أولاً أن يكون من الأصناف الربوية، فإن كان من جنس المطعومات، قلنا: العلة الطعم مع الكيل أو الوزن، وإن كان من غير المطعومات فإن العلة فقط هي الوزن. فجاء بالأصل العام الذي هو الكيل والوزن؛ لأن المصنف رحمه الله رجح أن المطعومات العلة فيها الكيل فقط، وهي رواية عن الإمام أحمد رحمه الله، وقد بينّا أن الأقوى والأرجح أن العلة هي الطعم مع الكيل أو الوزن. وقوله: (بيع بجنسه) بناءً على ذلك فإن البر مع البر والتمر مع التمر والملح بالملح كله يجري فيه الربا من الوجهين، لكن لو خرجت عن المنصوص عليه فسُئلت عن الأرز أو الحلوى، أو غير ذلك من المكسرات الموجودة في زماننا؟ فتقول: فيها تفصيل: فإن كانت مكيلة أو موزونة فلا يجوز بيع الجنس الواحد بمثله إلا مثلاً بمثل، يداً بيد، وإن كانت تباع بالعدد جاز التفاضل، ولكن يجب أن يكون يداً بيد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/348)
اشتراط الحلول والتقابض عند بيع الربوي بالربوي قال رحمه الله: [ويجب فيه الحلول والقبض]: أي: أن يكون البيع حالاً، وأن يتقابضا في المجلس، وعلى هذا فلا يجوز بيع الربوي بالربوي مؤجلاً، كأن يقول له: تعطيني غداً، وأعطيك غداً، أو أعطيك بعد شهر، أو تعطيني بعد شهر، فإن هذا بيع الدين بالدين، والربا فيه من الوجهين ولا إشكال. وكذلك أيضاً: لو أخر أحدهما، فقبض أحدهما ولم يقبض الآخر، فإنه لا يجوز، بل لابد من التقابض بأن يكون ذلك حالاً، فيعطي هذا ويعطي ذاك. أما الدليل على هذا فقوله عليه الصلاة والسلام: (الذهب بالذهب رباً إلا هاء وهاء، والفضة بالفضة رباً إلا هاء وهاء)، فنبه على لزوم التقابض في قوله: (هاء وهاء)، وهذا يستلزم أن يكون البيع على البت فيه دون أن يكون مؤجلاً من الطرفين أو أحدهما.
بيع المكيل والموزون بجنسه كيلاً أو وزناً قال رحمه الله: [ولا يباع مكيل بجنسه إلا كيلاً]. هنا مسألة التماثل، وقد ذكرنا أنه لابد من التماثل في بيع الأصناف الأربعة المطعومة إذا كانت مكيلة، فإذا قلنا: إن العلة في المطعوم هي الكيل، فلا يجوز بيع المكيل من المطعومات كلها بمثله إلا أن يتساويا في الكيل، ولا يعدل إلى الميزان. مثلاً: أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يباع التمر مثلاً كيلاً، فتبيع الصاع بالصاع، لكن لو قال لك قائل: أريد أن أبادلك مائة كيلو من التمر، فنقول: هذا ليس كيلاً إنما هو وزن، ولا يجوز في المكيل أن يباع بالوزن لمثله؛ لأن التماثل في الكيل يختلف عن التماثل في الوزن، ولذلك قالوا: لا يجوز بيع الربوي إذا كان مكيلاً بمثله إلا كيلاً. وهذا كله من باب تحقيق التماثل الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، فالتمر من حيث هو فيه الأقماع، والقمع الموجود في التمر يزيد من وزنه، وإن كان شيئاً يسيراً، لكنه في الغرامات تظهر زيادته، فلوكان هناك صاع من التمر بأقماع، فإنه يزيد في الوزن، ولو كان التمر مجرداً مفصلاً من القمع، فمعنى ذلك أن الغرامات تستوي ولا يتحقق التماثل. والتمر فيه الطويل وفيه القصير، ففي الكيل يكون التماثل بالجنس، ولكن في الوزن يكون التماثل بالثقل، والتماثل في الشريعة عندما جاء بالكيل يتحقق في المكيل كيلاً، وفي الموزون وزناً. وقوله: [ولا موزون بجنسه إلا وزناً]: كما ذكرنا على أنه في الكيل لا ينضبط؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الذهب بالذهب وزناً بوزن)، وعلى هذا فلا يجوز بيع المكيل بالوزن ولا الموزون بالكيل، تحقيقاً للتماثل، وخوفاً من وقوع التفاضل في الوزن، وحينئذٍ لا يتحقق مقصود الشرع من التكافؤ بين المدفوعين من الطرفين: البائع والمشتري.
بيع الجزاف قال رحمه الله: [ولا بعضه ببعض جزافاً]. وهذا التطبيق الذي ذكره المصنف رحمه الله هو في الحقيقة تطبيق لقاعدة: (بالكيل كيلاً وبالوزن وزناً)، وما دام أن الشريعة أمرت بالتماثل في المكيلات وفي الموزونات، فمعنى ذلك: أن يتحقق التماثل في الكيل كيلاً وفي الوزن وزناً؛ لأننا ذكرنا أن المكيلات قد تختلف في الوزن. وبناءً على هذا يختلف مقصود الشرع ببيع المكيل وزناً والموزون كيلاً، وكذلك ببيع بعضها ببعض جزافاً، فالمخالفة تتحقق بإحدى: - إما أن تجعل هناك وحدة تخالف الكيل، إن كان يباع بالكيل، أو تخالف الوزن إن كان يباع بالوزن. - وإما أن يقع الجهل بالتماثل، ولذلك يذكرون قاعدة: (الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل)، وهذه القاعدة تنطبق على مسألة بيع بعضه ببعض جزافاً. والجزاف: كأن يأخذ منه كوماً، أو يقول: هذا الكوم بهذا الكوم، فقد يكون أحدهما أكثر من الآخر كيلاً إن كان من جنس المكيلات، أو وزناً إن كان من جنس الموزونات، كما يقع في خامات بعض المعادن، فلو أنه خالف في الموزون أو المكيل فخرج عن ضبطه بالكيل والوزن -سواءً مع المخالفة بالمقادير المعروفة أو بالجزاف- فإن بيع المكيل بالوزن فات التماثل وخشي أن يكون ذريعة لفوات التماثل، وكذلك أيضاً إذا لم يوجد العيار الذي هو الكيل والوزن فباع جزافاً، ككوم من الطعام بكوم من الطعام، بل حتى لو قال: أبيعك هذا الكوم من الذهب بهذا الكوم، ولا نعرف كم مقدار هذا الكوم وزناً ولا هذا الكوم وزناً؛ فإن هذا يوجب الوقوع في المحرم. ولذلك قالوا في القاعدة: (الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل) أي: إذا باعه جزافاً فقد جهلنا التماثل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/349)
وما تحققنا أن الوزن واحد، قالوا: فإذا جهل التماثل في بيع الربوي بالربوي فكأنه تُحقق من بيعه متفاضلاً
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:02 م]ـ
شرح زاد المستقنع - باب الربا والصرف [2] مسائل الربا كثيرة ومتشعبة، وقد تخفى على الكثير من الناس، ومن تلك المسائل: بيع الربوي مع اتحاد الجنس أو اختلافه، وبيع لحم الحيوان بجنسه وبغير جنسه، وبيع الحب بدقيقه أو سويقه، وبيع الأصل بعصيره، وبيع الحب الخالص بالمشوب، وبيع الرطب باليابس، وبيع الربوي بجنسه إذا استويا .. وغيرها من المسائل المتعلقة بالربا. تابع مسائل في الربا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ...... حكم بيع الربوي مع اتحاد الجنس أو اختلافه قال رحمه الله: [فإن اختلف الجنس جازت الثلاثة] هناك ثلاث صور: - الصورة الأولى: أن يكون البيع مع اتحاد الجنس والصنف، فيجري فيه الربا من وجهين. - الصورة الثانية: أن يتحد الجنس ويختلف النوع، فيجري فيه الربا من وجه واحد. - الصورة الثالثة: أن يختلف الجنسان، فلا يجري فيه ربا التفاضل ولا النسيئة. فإذا اتفق الجنسان والصنفان حرم التفاضل والنسأ، وإذا اختلف الجنسان جاز أن يباع كيلاً، ووزناً، وجزافاً، فلا بأس بذلك ولا حرج فيه؛ لأنه لا يشترط فيه التماثل. وقوله: [والجنس ما له اسم خاص يشمل أنواعاً]: هذا الجنس الأخص. وقوله: [كبر ونحوه]: البر منه الشامي والحجازي، وغيرهما من الأنواع الأخرى، فهو جنس واحد ولكنه يشمل أنواعاً، وهناك بعض المطعومات يكون جنسها واحداً، وهناك الأجود والجيد والأوسط والرديء، فهو يشمل أنواعاً متعددة. فعندما نقول: البر يشمل عدة أنواع، والذهب يشمل جيده ورديئه، فيشمل: السبائك والخام والحلي والمضروب؛ فالجميع لابد فيه من التماثل والتقابض إذا اتحد صنفه وجنسه. وقوله: [وفروع الأجناس كالأدقة والأخباز والأدهان]. الدقيق يكون من البر ومن الشعير، فدقيق الشعير لا يباع بدقيق الشعير ولا يباع بشعير، ولو اختلف الدقيق؛ كدقيق من شعير مشرقي مثلاً بدقيق من شعير مغربي، فنقول: إن اختلاف نوعيهما لا يمنع من الحكم الأصلي من وجوب التماثل فيهما، فلابد من بيعها متماثلة، ويكون ذلك يداً بيد. وهكذا الأرز، فإن الأرز عدة أنواع، فلو أراد رجل أن يبادل كيساً من الأرز بكيس من نوع آخر، فنقول: فروع هذه الأجناس كل فرع منها إذا كان له اسم خاص وبيع بمثله فإنه يجب أن يباع يداً بيد، مثلاً بمثل، فالأرز أياً كان نوعه لابد فيه من التماثل، وهو جنس ويشمل أنواعاً عديدة، لكن يجب فيها التماثل جميعاً جيدها ورديئها وأوسطها. وقوله: [واللحم أجناس باختلاف أصوله]. فهناك لحم إبل، ولحم بقر، ولحم غنم، ثم هذه الأنواع تحتها أنواع، فالإبل مثلاً هناك لحم لصغار الإبل، ولحم لكبار الإبل، أو لحم من إبل عرابية ولحم من إبل بختية، فالجميع يجب فيه التماثل، لكن لو بيع لحم إبل بلحم غنم، فنقول: إن فروع الأجناس أجناس، فلحم الإبل جنس ولحم الغنم جنس، فيجوز أن تبيع لحم الإبل بلحم الغنم متفاضلاً في الوزن، ولكن يداً بيد؛ لأنه مطعوم موزون. فإذا سأل سائل عن بيع اللحم باللحم؟ فنقول: فيه تفصيل: فإن اتفقا فكانا من نوع واحد: كلحم إبل بلحم إبل، فيجب التماثل والتقابض، فهو صنف واحد، وأما إذا اختلف كلحم إبل بلحم بقر، أو لحم إبل بلحم غنم، فإن هذا جنس وهذا جنس، فيجوز التفاضل ويجب التقابض. وقوله: [وكذا اللبن]. فهناك لبن البقر، ولبن الغنم، ولبن الإبل، فمثلاً: اللبن الذي يباع يوجد منه في السوق بالألتار، ويكتب على العلبة: نصف لتر، أو لتر، وهذا اللتر يكون من جنس المكيلات، فلو سأل سائل عن مبادلة كرتون من هذا النوع من الحليب بكرتونين من نوع آخر من نفس الحليب، لكن هذا حليب مراعٍ والآخر نوع آخر فنقول: ما دام أنه لبن بقر فيجب فيه التماثل والتقابض، الكرتون بالكرتون مع التماثل في الكيل، كمائة لتر بمائة لتر، ويكون يداً بيد. لكن لو كان أحد الكرتونين من لبن البقر، والكرتون الآخر من لبن الإبل، فنقول: يجوز بيع الكرتون بالكرتونين والثلاثة؛ لأن الجنس واحد، ولكن النوع مختلف، فلا يشترط التماثل. وقوله: [والشحم]. الشحم المأخوذ من بهيمة الأنعام يختلف، فهناك الشحم الذي يؤخذ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/350)
من الإبل أو البقر أو الغنم، فإذا باع شحوم الإبل فيجب التماثل والتقابض، إذا كان بعضها ببعض، وكذلك البقر والغنم. لكن لو أراد أن يبادل شحم الإبل بشحم الغنم، جاز التفاضل ووجب التقابض، إذاً: إذا ضبطت القاعدة فهذه كلها أمثلة تطبيقية على ما يشترط فيه التماثل والتقابض. وقوله: [والكبد أجناس]. فالكُبود التي تكون من الإبل لها حكم، والكُبود التي تكون من البقر لها حكم، والكُبود التي تكون من الغنم لها حكم، فإذا باع كبود الإبل فتقول: إذا كان بعضها ببعض وجب التقابض والتماثل، وإن كانت كبود إبل بكبود بقر جاز التفاضل ولم يجز النسأ.
حكم بيع لحم بحيوان من جنسه وبغير جنسه قال رحمه الله: [ولا يصح بيع لحم بحيوان من جنسه]. فلو ذبح الجزار شاة، وأتى رجل وعنده شاة حية، فرغب في هذه الشاة المذبوحة، وأراد أن يعطيه الشاة الحية ويأخذ المذبوحة، ومعلوم أن الشاة وهي حية من المعدودات، واللحم بعد ذبحه موزون. وبالمناسبة: فإن بيع الحيوانات بالوزن لا يجوز، وهذا نص عليه العلماء؛ وذلك لأنه من بيع الغرر؛ لأن الشاة قد تشرب الماء فيثقل وزنها، وقد يعطيها طعاماً فتثقل في الميزان، وهذا من الغرر، ومن ثم حرم العلماء بيع الحيوانات موزونة، لكن لو ذبحت فإنه يجوز بيعها موزونة. والشاة والبقرة والناقة لهن أحوال، فهناك ما تسمى بالشاة الحلوب، والناقة الحلوب، وهناك الناقة الركوب، وهناك شاة يراد منها الحليب، وهناك ناقة يراد منها الحليب، ويقال لها: ناقة حلوب، وهناك ناقة تراد للركوب، ويقال لها: ناقة ركوب، وهناك ناقة أكولة فيها لحم طيب، وهذا يرجع إلى أهل الخبرة، فإنهم يرون فيها أوصافاً معينة ويبنون عليها أنها صالحة للأكل. فهناك ما يطلب للأكل، وهناك ما يطلب للركوب، وهناك ما يطلب للحليب، ولذلك قال: (من جنسه). وبعض العلماء يقول: الأصل في تحريم بيع الحيوان باللحم نسيئة أن النبي صلى الله عليه وسلم: (نهى عن بيع الحيوان باللحم نسيئة)، وهو مرسل من مراسيل سعيد بن المسيب رحمه الله، وقد أجاز بعض العلماء بيع الحيوان باللحم، وقالوا: يجوز أن يبيعه متفاضلاً لا نسيئة؛ لأنه من جنس المطعوم، أما إذا باع الشاة المذبوحة بشاة أكولة، فإن المراد من الشاتين واحد، فحينئذٍ يمتنع، وأما إذا باع الشاة الأكولة بالشاة الحلوبة فإنه يجوز؛ لأن المقصود مختلف، وهذا وجه خرجه بعض العلماء، خاصة وأنهم يرون ضعف الحديث المرسل عن سعيد بن المسيب رحمه الله. وقوله: [ويصح بغير جنسه]: أي: إذا باع الحيوان بغير جنسه، فلو أن جزاراً قال لك: أعطني مائة رأس مذبوحة من الغنم وأعطيك بدلاً عنها خمسين رأساً من البقر، فنقول: يجوز؛ لأن جنس البقر غير جنس الغنم، فيجوز التفاضل، ولكن يجب أن يكون ذلك يداً بيد؛ لأن كلاً منهما من جنس المطعوم.
حكم بيع الحب بدقيقه أو سويقه قال رحمه الله: [ولا يجوز بيع حب بدقيقه]. عرفنا الضابط وهو اشتراط التماثل، وهنا صور يقع فيها التفاضل لعدم القدرة على التماثل والتكافؤ بين الصنفين في الصنف الواحد إذا بيع بعضه ببعض، فمثلاً: الحب بالدقيق، فإن الحب ليس كالدقيق، فالدقيق يقع بعضه على بعض فيكون مسدوداً بأجرام الدقيق أكثر من الذي يسد بالحبوب، ومن هنا لا يحصل التكافؤ بين الحب والدقيق. ولو سأل سائل وقال: أنتم تقولون: يشترط التماثل، والصاع بالصاع يجوز، فلو أنني أخذت حباً وطحنته، وأردت أن أبادله بحب غير مطحون صاع بصاع، فهل يجوز؟ فنقول: لا يجوز؛ لأنه لما طحن اختلف عن غير المطحون، وموقعهما في الصاع وفي الكيل ليس بمتكافئ. ومن هنا لا تتحقق المماثلة المشروطة شرعاً، فإنه إذا قال: صاع بصاع، أو مد بمد، فهذا لا يكفي وحده؛ بل لابد من التماثل على الصفة التي ذكرناها، فلو سأل عن بيع الدقيق بالحب؟ فنقول: لا يجوز، ولو اتفقا كيلاً؛ كصاع بصاع ومد بمد؛ بل لابد من التماثل بينهما. وقوله: [ولا سويقه، ولا نيئه بمطبوخه]. إذا لت السويق بالنار وحبس عليها فسوف يذهب جزء من الدقيق، حتى لو أخذ السويق وبودل بالدقيق فليس بينهما تكافئ، ومن هنا قالوا: لا يجوز بيعه بالحب، ولا بيعه أيضاً بالدقيق؛ لأنه يختلف؛ فإنه المحموس ليس كغير المحموس؛ لأن النار تستنفذ وتستهلك منه، وهذا وهو الذي جعله يقول: (ولا نيئه بمطبوخه)، فلو سأل سائل عن بيع اللحم وقال: هل نبيع اللحم المطبوخ باللحم الني؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/351)
فنقول: لا يجوز؛ لأنهما وإن تماثلا في الوزن فإن اللحم المطبوخ قد استنفذ وأهلكته النار، فلا يصل إلى قدر الني إلا بأضعافه في بعض الأحيان، كالحب مع المطحون.
حكم بيع الأصل بعصيره قال رحمه الله: [وأصله بعصيره]. فلو قال قائل: أريد أن أبادل عصير البرتقال بحبوبه، فنقول: لا يجوز؛ لأن العصير خالص البرتقال، والحبوب فيها الخالص وفيها غير الخالص، فحينئذٍ الألياف الموجودة في البرتقال زائدة على العصير، فلا يقع التكافؤ في الوزن، حتى لو وزن العصير مع البرتقال موزوناً، وقال: نأخذ القشر ونضاعف البرتقال في الوزن، فنقول: لايجوز. وكذلك الجزر إذا كان يباع وزناً فهو مطعوم موزون يجري فيه الربا، فلو أراد أن يأخذ الجزر ويعصره ثم يبادله بغير المعصور، فإنه لا يجوز؛ لأن التماثل لا يتحقق.
حكم بيع الحب الخالص بالمشوب قال رحمه الله: [وخالصه بمشوبه]. فلا يجوز بيع الحب الخالص بالحب المشوب، وهكذا إذا لم يدس حصاد الحب، فإن الحب إذا حصد يجعل في (البيدر) وبعد ذلك يداس وينقح، فمثلاً: قبل أن يخلص من الشوائب جاء رجل وقال: أنا أشتري منك هذا الحب الموجود المدوس الذي لم يصف بعد بهذا الحب الموجود، نكيل هذا ونكيل هذا، ألستم تقولون: إن الشرط (الكيل والتماثل)؟ فنعطي مائة كيلة بمائة كيلة، فنقول: لا. إنهما وإن اتفقا كيلاً لكن وجود الشوب يمنع من التماثل. إذاً: وجود الشوب، ووجود النار كما في المطبوخ، وعدم التصفية، والعصر، كل ذلك لا يتحقق به التماثل، فقالوا: لا يباع إلا بمثله. لكن لو قال أنه يريد أن يبيع عصير البرتقال بعصيره، فهل يجوز أم لا؟ نقول: يجوز إذا تماثلا، فإذا كان العصير يباع مثلاً بالكاسات، والكاسات أشبه باللتر، وتحقق التماثل في الكاسات، فلا بأس. والبرتقال أنواع، فهذا حلو، وهذا وسط بين الحلو والحامض، فإذا بادل به فيجوز إذا كان يداً بيد؛ لأنه تحقق بيع هذا العصير بهذا العصير، لكن إذا كان بأليافه مع عصيره فإنه لا يتحقق التماثل.
حكم بيع الرطب باليابس قال رحمه الله: [ورطبه بيابسه]. وهكذا الرطب واليابس؛ لأن الضابط هو عدم وجود التكافؤ؛ لأن اليابس تستهلكه الشمس، فالتمر إذا كان في بداية الاستواء قبل أن ينشف يكون رطباً، أو يكون على نصف استواء الرطب، لم يكتمل استواؤه بعد، فإذا أراد أن يبادل الرطب باليابس فلا يجوز؛ لأن اليابس تستنفذ الحرارة منه وتستخلصه، بخلاف الرطب، فإن الماء الموجود فيه أكثر من اليابس. والدليل على هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن بيع الرطب بالتمر؟ قال عليه الصلاة والسلام: (أينقص الرطب إذا يبس؟ قالوا: نعم. قال: فلا إذاً) وهذا الحديث هو قاعدة هذه المسألة؛ فهكذا مسألة الني والمطبوخ، فإن المطبوخ إذا طبخ نقص، وفي بعض الأحيان يزداد المطبوخ إذا كان مخلوطاً بغيره، وإذا استنفد ذلك الغير فإنه يثقل، والعدل أن يكون على صفة يؤمن فيها التفاضل، فإذا كان نياً بني معاً مطبوخ بمطبوخ معاً، وهكذا بالنسبة لبقية الأشياء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال: (أينقص الرطب إذا يبس؟) نبه على العلة التي من أجلها حرم بيع الرطب بالتمر، وهو عدم وجود التماثل المطلوب.
حكم بيع الربوي بجنسه إذا استويا قال رحمه الله: [ويجوز بيع دقيقه بدقيقه] أي: دقيق الحب بدقيق الحب [إذا استويا في النعومة]، إذاً: مدار المسألة كلها في التماثل فقط، فإذا طحن الدقيق فإنه يطحن الطحنة الأولى والطحنة الثانية، فإذا طحن الطحنة الثانية فإنه يكون أخف بكثير، وأكثر نعومة من الطحنة الأولى، وربما طحن بآلات يكون الطحن فيها أكثر نعومة من غيرها، فالآلات القديمة ليست كالآلات الحديثة. إذاً: الدقيق بالدقيق يجوز بيع بعضه ببعض إذا كان مثلاً بمثل، يداً بيد، أما إذا اختلفا في النعومة، وكان أحد الدقيقين أكثر نعومة من الآخر، فإنه يقع فيه ما يقع في بيع الحب بالدقيق، فمثلاً: الجريش يطحن بعض الطحن وليس كل الطحن، وتبقى أجرام الحبوب فيه، فهذا الجريش لا يجوز بيعه بالدقيق، ولا يجوز بيعه بالحب، لكن إذا بيع بجريش طحن طحنة في مستواه جاز، وهكذا بالنسبة للدقيق الذي هو أكثر نعومة إذا طحن طحنة كاملة يفصل فيه: فإن طحن مرتين أو ثلاثاً وكانت نعومته أكثر، فلا يباع إلا بما هو ناعم أكثر؛ حتى يتحقق التماثل المطلوب شرعاً والمأمور به كما ثبت عن النبي صلى الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/352)
عليه وسلم. وقوله: [ومطبوخه بمطبوخه] أي: إذا تساويا في الطبخ [وخبزه بخبزه إذا استويا في النشاف] وذلك حتى يتحقق العدل، أما إذا اختلفا في الطبخ واختلفا في النشاف فإنه لا يجوز؛ لأنه يفضي إلى التفاضل المنهي عنه شرعاً. وقوله: [وعصيره بعصيره ورطبه برطبه]، أي: يجوز بيع العصير بالعصير إذا استويا في العصر، ويجوز بيع الرطب بالرطب إذا استويا رطوبة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نبه في حديث المزابنة على تحريم المزابنة لعدم وجود التماثل، ومفهوم ذلك: أنه إذا وجد التماثل جاز، والعلة التي من أجلها حرم بيع المطبوخ بالني، وبيع العصير بغيره، وبيع الدقيق بالحب، إنما هي خوف التفاضل، لكن إذا زالت هذه العلة لاستوائهما نعومة أو طبخاً أو عصراً؛ جاز البيع وصح.
الأصناف التي يجري فيها الربا الأصناف الستة المنصوص عليها تنقسم إلى قسمين: القسم الأول: يتعلق بالأثمان، وهي الذهب والفضة. القسم الثاني: يتعلق بالمطعومات، وهي: البر والتمر والشعير والملح. أما حكم التعامل بهذه الستة عند اتحاد الجنس والصنف، كأن يبادل الذهب بالذهب، أو الفضة بالفضة، أو واحداً من الأربعة بمثله، فقد قلنا: لا بد من التماثل والتقابض، وإذا قلت بوجوب التماثل فمعناه: أنه يجري ربا الفضل، وإن قلت بوجوب التقابض فمعناه أنه يجري ربا النسيئة ....... العلة في الأصناف الربوية أما العلة في الأصناف التي يمكن إلحاقها بهذه الستة فهناك علتان: العلة الأولى: تتعلق بالذهب والفضة. العلة الثانية: تتعلق بالمطعومات. أما علة الذهب والفضة فعلى أصح قولي العلماء أنها الوزن، فكل شيء من غير المطعومات إذا كان موزوناً فإنه يجري فيه الربا؛ كالحديد والنحاس والرصاص ونحو ذلك، وكل شيء من غير المطعومات إذا كان يباع عدداً أو جزافاً، فإنه لا يجري فيه الربا. وأما بالنسبة للمطعومات فأصح أقوال العلماء رحمهم الله أن العلة هي الطعم مع الكيل أو الوزن، على ظاهر حديث معمر بن عبيد الله رضي الله عنه وأرضاه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الطعام بالطعام إلا مثلاً بمثل). أما كيفية القياس والإلحاق، فإن كل مطعوم يباع بالكيل أو يباع بالوزن فإنه يقاس على الأربعة، فإذا بيع بمثله وجب التماثل والتقابض، وهذا يجري في سائر المطعومات بهذا الضابط، فإن اختل الضابط لم يجر ربا الفضل.
أحكام اتفاق الأجناس الربوية واختلافها أما مسألة الأجناس فما كان جنساً واحداً متفق النوع؛ كالذهب -واتفاق نوعه كأن يكون عيار أربعة وعشرين بعيار أربعة وعشرين، واختلافه كعيار أربعة وعشرين بعيار واحد وعشرين- فهذا يجري فيه الربا على العموم، سواءً اتفق نوع الذهب أو اختلف. فهذا الضابط يكون فيه الجنس واحداً والنوع مختلفاً، فإذا كان من الأثمان، كالذهب والفضة، فقد يكون الذهب من عيارات مختلفة، وقد يكون حلياً بجنيهات، أو يكون هذا نقداً وهذا حلياً، فالنوعية لا تؤثر، بل ما دام أنه من جنس الذهب فإنه يجري فيه الربا عموماً. والدليل على أنه إذا كان من جنس الذهب فإنه يجري فيه الربا: عموم قوله عليه الصلاة والسلام: (الذهب بالذهب)، ولذلك نجد العلماء رحمهم الله يقولون: (تبرها ومصوغها)، أي: أن الذهب يجري فيه الربا سواءً كان تبراً بتبر، أو مصوغاً بمصوغ، أو كان تبراً بمصوغ. والفضة كذلك، ويدخل في حكمها ريال الورق؛ لأنه سند عن أصل من الفضة، فإذا بودلت الفضة بفضة وجب التماثل والتقابض، سواءً كانت ريالات أو حلياً، فتخات أو خواتيم أو أسورة من فضة، فإنه يجب التماثل والتقابض. إذاً: هنا جنس واحد مشتمل على أنواع يجري فيها الربا، وهي من المنصوص عليها، وهذا بالنسبة للذهب والفضة. أما بالنسبة للطعام فنفس الحكم، فمثلاً: التمر، منه العجوة والسكري والحلوى الربيعة والند، وأنواع كثيرة، فهل نقول: الحلوى الربيعة بالربيعة يجري فيها الربا، وإن اختلف النوع لا يجري؟ نقول: لا. بل جميع التمر يجري فيه الربا، سواءً اتفق النوع كبرحي ببرحي، أو سكري بسكري، أو ربيعة بربيعة، أو عجوة بعجوة، أو صفاوي بصفاوي، أو صيحاني بصيحاني .. فكله يجري فيه الربا سواءً اتحد النوع أو اختلف. وبناءً على ذلك: لو باع تمر السكري بالند وجب أن يكونا متماثلين؛ كصاع بصاع ومد بمد، ولم يجز التفاضل، بأن يكون أحدهما أكثر من الآخر، وهذا بالنسبة لما اتحد جنسه واختلف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/353)
نوعه. أما إذا كان الجنس واحداً ولكن الأصل مختلف، فمثلاً: في النوع الأول الجنس تمر، والاختلاف في النوع، فعاد إلى أصل واحد، فإن التمور تعود إلى أصل واحد، فيجري فيها الربا؛ سواءً اتفقت أنواعها أو اختلفت، لكن لو كانت الأصول مختلفة والجنس واحد، مثل الأدقة والأجبان، فإن الدقيق عندنا مستخلص من البر، يقال: دقيق البر، دقيق الشعير، دقيق الدخن، فهو جنس دقيق، أي: يقال له: دقيق؛ لكنه في الأصل مختلف، بخلاف الأول، فإن التمر في الأصل واحد، ولكنه لما عاد إلى أصل واحد أخذ حكم العين الواحدة، لكن هنا إذا كان دقيق بر بدقيق شعير، فالجنس مختلف، فيجوز فيه التفاضل، لكن يجب أن يكون يداً بيد. ومن هنا بين المصنف قاعدة وهي: (وفروع الأجناس أجناس)، فبعد أن بيّن مسألة اتحاد الجنس واختلاف النوع، واتحاد الجنس والنوع؛ شرع في اتحاد الجنس واختلاف الأصل، وعلى هذا فلو صنع خبزاً من شعير، وخبزاً من بر، فتقول: الجنس واحد وهو الخبز، ولكن الأصل مختلف، فأصل البر ليس كالشعير على أصح قولي العلماء وهم الجمهور، خلافاً للمالكية، فيجوز أن يبيعها متفاضلة، ولكن يداً بيد، لكن لو أن الخبز كان أصله واحداً كخبز الشعير، فحينئذٍ لابد من التماثل والتقابض. إذاً ... الجنس متحد النوع يجري فيه الربا إذا كان من الأعيان المنصوص عليها أو المقيس عليها، أما ما كان جنساً واحداً ومختلف النوع كالتمر بأنواعه، فإننا نقول: يجري فيه الربا ويعتبر كالأصل الواحد، فلا يجوز بيع بعضه ببعض، حتى قال ابن قدامة: لا نعلم خلافاً في هذا، أي: فيما إذا بادلت تمراً من نوع بتمر من نوع أنه يجري فيه الربا؛ لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: (الذهب بالذهب)، فإن قال قائل: أثبت لي أن هذا الدليل عام؟ فنقول: نثبت ذلك من أوجه: الوجه الأول: اللفظ؛ لأنه قال: (الذهب بالذهب)، ولم يفرق بين الذهب النقدي الذي هو جنيهات ودنانير في القديم، ولا بين الذهب الذي لم يضرب كالتبر أو الخام، ولم يفرق بين الحليّ، إنما قال: (الذهب) فشمل الذهب بالذهب مطلقاً، سواءً كان متماثلاً كحلي بحلي، أو كان مختلفاً كدنانير بحلي، بل لابد من التماثل. وهنا مسألة تتفرع على هذا الأصل وهي: لو أن تاجراً يتعامل في الذهب جاء وقال: إني أبيع الذهب المصوغ، والذهب إذا صنع حلياً فإنه يكلف ويحتاج إلى إجارة وعمالة، وهذا يستلزم أن يكون أغلى وأكثر مئونة وعناءً من الخام الذي لم يصنع. ومن باب الفائدة: فإن الذهب يحتاج إلى شيء يقويه؛ لأن مادته ضعيفة ومعدنه ضعيف، ولذلك فإن السبيكة إذا قيل: إنها ألف غرام، فمعناه: أن تسعمائة وتسعة وتسعين وكسراً من الذهب، لكنّ فيها شوباً يقويها وهو النحاس، ولذلك اغتفر وجود النحاس، وقد حكى ابن رشد في بداية المجتهد الإجماع على اغتفاره. لكن لو أن رجلاً عنده ذهب من السبائك، وأراد أن يبادلها بذهب مصوغ كالحلي والقلائد، فقال التاجر: أعطيك هذا الذهب الذي صنعته وتعبت عليه بهذا الذهب غير المصنوع، وأقدّر التعب الذي تعبته، فإن كان الذهب المصوغ مائة غرام، فإن تعبي يكلف عشرة غرامات، فأشتري منك مائة وعشرة من السبائك بمائة مصوغة، وأستفضل بقدر التعب. هذا من ناحية عقلية نجد له مبرراً، وذلك مثل التمر الجيد بالتمر الرديء، لكن النبي صلى الله عليه وسلم ألغى ذلك؛ لعموم قوله: (الذهب بالذهب). الوجه الثاني: أن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم فهموا نفس هذا الفهم، فقد روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أنه كان في المسجد وجاءه رجل صائغ، فقال: يا أبا عبد الرحمن! إني أصنع الذهب وأشتري به ذهباً وأستفضل قدر الصنعة -يعني: قدر تعبي- فهل يحل لي؟ قال: لا. إلا مثلاً بمثل. فأعاد عليه الرجل مرة ثانية؛ لأنه من ناحية عقلية قد لا يتصور ذلك، فقال: لا. فما زال مع عبد الله بن عمر حتى خرج من المسجد، وأخذ ابن عمر بخطام دابته وركب عليها، فأعاد له الرجل مرة ثالثة، فقال له: (عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا الذهب بالذهب، مثلاً بمثل)، فاستدل ابن عمر بالعموم. ولما كان معاوية رضي الله عنه في غزوة فغنم غنيمة، فأجاز للناس أن يبيعوا الأواني المتفاضلة لقاء الصنعة، فقام له أبو أسيد، وقال له: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الذهب بالذهب .. ) وذكر الحديث، وقام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/354)
أبو الدرداء وأنكر عليه، ولما بلغ عمر فعله كتب إلى معاوية ينهاه ويأمره بالرجوع إلى قول أبي أسيد و أبي الدرداء رضي الله عنهما. إذاً: فهم الصحابة على أن الذهب بالذهب عموماً لا يكون إلا مثلاً بمثل، فما هي الحيلة لو قال لك التاجر: أنا لا يمكن أن أبيع الذهب بالذهب مثلاً بمثل؛ لأنني أتعب على هذا المصوغ؟ فقل له: بعه بالريالات التي هي الفضة، وبعد ذلك ساوم معه بما شئت من الفضة؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: (بع الجمع بالدراهم ثم اشتر به جنيباً .... ). إذاً: من حيث الأصل بينّا مسألة اتحاد الجنس مع اتحاد النوع، وأيضاً اتحاد الجنس مع اختلاف النوع، وأيضاً اتحاد الجنس مع اختلاف الأصل، ومن أمثلتها: الأدقة والأجبان. فإن الجبن إذا كان هناك جبن يتخذ من حليب الغنم، وجبن يتخذ من حليب البقر، فإن الجنس واحد وهي أجبان، لكن نقول: أصل الجبن الذي من الغنم غير أصل الجبن الذي من البقر، وكذلك اللحم، فلحم الغنم ليس كلحم الإبل وليس كلحم البقر، فيجوز أن تبيع لحم الإبل بلحم الغنم متفاضلاً على أصح قولي العلماء، كما درج عليه المصنف. أما المالكية فيقولون: تنقسم اللحوم إلى ثلاثة أقسام: لحوم بهيمة الأنعام، ولحوم الطير، ولحوم الأسماك، فيجعلون بهيمة الأنعام -الإبل والبقر والغنم- كلها واحدة، فلا يجوز أن تبيع لحم الإبل بلحم الغنم إلا مثلاً بمثل، يداً بيد. ولكن الصحيح أنها متفاوتة، وأنه يجوز أن تبيع لحم الغنم بلحم الإبل متفاضلاً، ولحم الغنم بلحم البقر متفاضلاً، لكن بشرط أن يكون يداً بيد. ومن يتأمل كلام العلماء يعجب من إعانة الله لهم وتوفيقه لهم على الفهم، فإنك إذا نظرت كلام المصنف وترتيبه للمسائل تجد أولاً أنه قرر القاعدة المستفادة من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، وهي: النهي عن بيع الربوي بالربوي متفاضلاً إذا اتحد الصنف، ثم بعد ذلك قرر العلة في مسألة التمر بالتمر مع اختلاف النوع لما بيّن مسألة الجنس وقال: (الجنس ما له اسم خاص)، فقررها من الحديث وانتزعها من عموم الحديث، ثم بعد ذلك شرع في مسألة متفرعة على مسألتين. ولو قال قائل: إن الحديث أمرنا أن نعطي الصاع بالصاع من البر، وأن نعطي الصاع بالصاع من التمر، فسأعطي صاعاً بصاع من البر، ولكن أحدهما دقيق والثاني حب، فانظروا كيف أن العلماء رحمهم الله يضعون الأفكار مرتبة بعضها على بعض؛ لأن الحديث أمر بالصاع تجاه الصاع. فعندنا منصوص، وعندنا مفهوم من النص، فلما كان منطوق النص التماثل، وهو بيع الصاع بالصاع، فينبغي أن يكون المعنى موجوداً، فلا يكفي أن تقف عند كلمة الصاع بالصاع، فإذا أعطاه حباً بدقيق فهو صاع بصاع، لكن في الحقيقة الدقيق أكثر من الحب، وإذا جئت تنظر إلى أجرام الحب مع أجرامها تحدث الفراغ في الصاع، لكن الدقيق مع الدقيق يملأ الفراغ. ومن هنا فرّع العلماء رحمهم الله هذه المسألة على معنى الحديث، وجعلوا هذا تابعاً للأصل، وهو أن الصاع بالصاع يأتي باللفظ ويأتي بالمعنى، فاللفظ أن يتماثلا كصاع بصاع، لكن تكون الحقيقة والمعنى موجوداً، وهو مقصود الشرع أن يكون هناك عدل. فإذا كان أحدهما مطحوناً والآخر غير مطحون، أو كان أحدهما مطبوخاً والآخر غير مطبوخ لم يجر التماثل المقصود وإن قال لك: هذا صاع بصاع. وهكذا لو باع التمر بلا نوى بتمر فيه نوى، أو التمر الذي فيه لوز بتمر لا لوز فيه، فهذا كله في الظاهر أن الصاع بصاع، لكن ف
الأسئلة ...... حكم بيع الذهب المرصع بغير المرصع السؤال: هل يجوز بيع الذهب المرصع بفص أو بيع الماس بمثله متفاضلاً؟ وجزاكم الله خيراً. الجواب: أما بالنسبة للمسألة المذكورة وهي بيع الذهب المرصع بغير المرصع، أو بيع الذهب المرصع بالمرصع، فإذا كان الذهب أو الفضة مع جواهر أو ماس أو أشياء أخرى من الحلي فإنه لا يجوز بيعه إلا مفصلاً؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه وأرضاه أنه: (نهى عن بيع القلادة حتى تفصل)، وهذا يدل على أنه لا يجوز بيع الذهب بالذهب إذا كان فيه حلي من غيره إلا بعد تفصيله. وأصل هذه المسألة أن فضالة رضي الله عنه وأرضاه اشترى قلادة بعشرين ديناراً في يوم خيبر، ثم لما فصلها وجدها أكثر من عشرين ديناراً، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فنهى عن بيع القلادة حتى تفصل، وهذا من بيوع الذرائع الربوية؛
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/355)
لأن دخول غير الربوي مع الربوي يفاوت في التماثل. وبناءً على ذلك: فلابد إذا بادل الذهب بالذهب أن يفصل الحلي، أو يعرف كم وزن الغريب الذي مع الذهب، فمثلاً: لو قال لك: هذا الذهب وزنه مائة جرام، والحلي الذي معه عشرة جرامات، فحينئذٍ يجوز أن يبادله بذهب مثله في نفس الوزن ونفس الحلي. أما لو جهل مقدار الحلي الموجود مع الذهب سواءً في الاثنين أو في واحد منهما، فالقاعدة: (أن الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل)، وهي مستنبطة من هذا الحديث كما أشار إلى ذلك الحافظ ابن الملقن رحمه الله. فأنت إذا بعت القلادة مرصعة بالحلي وجهلت كم نسبة هذا الحلي الموجود، بمثلها مرصعة بحلي مجهولة أو بمثلها معلومة، فإن الجهل في أحدهما أو فيهما معاً كالعلم بالتفاضل، وهذا يوجب المنع والتحريم. لكن لو أنه عرض عليك قلادة من ذهب وهي مرصعة بالحلي والجواهر، وقال لك: تشتريها بالنقد الذي هو الريالات، فيجوز ولا بأس أن تشتريها بالنقد، إنما المحرم إذا بادلت الفضة بالفضة أو الذهب بالذهب مع وجود حليّ آخر، أما لو كنت تريد أن تشتري ذهباً بفضة، كالريالات تشتري بها قلائد الذهب أو تشتري بها أسورة الذهب المرصعة بالحلي، فلا بأس بذلك ولا حرج فيه؛ شريطة أن لا يكون على وجه الجهالة الموجبة للغرض، والله تعالى أعلم.
حكم بيع الحديد بالتقسيط السؤال: هل يعتبر بيع أطنان الحديد بالتقسيط داخلاً في ربا النسيئة؟ الجواب: بالنسبة لبيع الحديد بالحديد يجب أن يكون مثلاً بمثل، يداً بيد، فيبيع الطن بالطن، أما الطن بالطن إلا ربع أو بزيادة فإنه يوجب الحكم بالربا، أعني ربا الفضل، لكن لو باع الطن من الحديد بالطن من الحديد وتأخر أحد المتعاقدين في الدفع، فإنه يقع ربا النسيئة، فلا يجوز إلا إذا كان في مجلس العقد، ولا يؤخر أحدهما عن الآخر، بل يتقابضان، وإذا حصل التقابض والتماثل فإنه لا بأس بذلك، والله تعالى أعلم.
حكم بيع المطعومات جزافاً السؤال: إذا اختلف الجنس جازت الثلاثة -أي: المكيل والوزن والجزاف- فأشكل عليّ جواز الجزاف، فمن باع صاعاً من بر بتمر جزافاً أليس فيه جهالة وغرر؟ بارك الله فيكم. الجواب: بالنسبة لمسألة بيع المطعومات أو غيرها لابد من العلم بقدر المبيع، لكن إذا جرى العرف في بيع بعض الأطعمة جزافاً، بأن كانت من جنس المعدود لكنها تباع بالأكوام وتباع جزافاً، وذلك مثلما يجري الآن في البطيخ فيقول: هذه السيارة بكذا، ويجري العرف بذلك، ويريد أن يبادل، مع أن البطيخ يباع بالعدد، لكن إذا جرى العرف ببيعه وزناً فلا يجوز، ويجري فيه الربا، لكن لو بيع بالعدد؛ فحينئذٍ لو بيع جزافاً مثلما يقع أحواض السيارات، فإن حوض السيارة يخرص ويقدر. ففي هذه الحالة يقولون: يجوز إذا كان يداً بيد؛ لأننا قلنا: جنس المطعوم لا يجوز إلا يداً بيد، وأما إذا كان من جنس ما يكال ويوزن فلابد فيه من التماثل في الكيل كيلاً، وفي الوزن وزناً. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
شرح زاد المستقنع - باب الربا والصرف [3] من مسائل الربا: حكم بيع الربوي بجنسه ومعه من غير جنسه، وحكم بيع التمر إذا كان فيه نوى بالتمر الذي لا نوى فيه والعكس، وحكم بيع اللبن والصوف بشاة فيها لبن وصوف .. وغيرها من المسائل التي يدخل فيها ربا النسيئة الذي أجمع العلماء على تحريمه، أو ربا الفضل، وقد اختلف فيه الصحابة إلا أن الراجح تحريمه. حكم بيع الربوي بجنسه ومعه من غير جنسه شرع المصنف رحمه الله في مسألة جديدة فقال: [ولا يباع ربوي بجنسه ومعه أو معهما من غير جنسهما]. وصورة هذه المسألة أن يقول قائل: أبيع البر بالبر صاعاً بصاع، وأستفضل لشيء آخر غير ربوي معهما، فهل يجوز ذلك أم لا؟ ومن هذا المقطع نبدأ في حديث ثانٍ من أحاديث الربا، وهذا الحديث يقوم على حديث فضالة بن عُبيد رضي الله عنه وأرضاه. وأول الباب قام على حديث عبادة بن الصامت في الأصناف الستة، ثم بعد ذلك لما جئنا إلى الخالص والمشوب والني والمطبوخ فإن هذا قائم على حديث: (أينقص الرطب إذا يبس؟ قالوا: نعم. قال: فلا إذن)، ثم دخلنا في حديث ثالث وهو حديث فضالة بن عُبيد رضي الله عنه. وحديث فضالة: أنه في يوم خيبر اشترى قلادة، والقلادة عادة ما تكون مرصعة بالخرز؛ بالجواهر وبالأحجار الكريمة والمرجان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/356)
واللؤلؤ والعقيق ... إلخ، وتارة تكون من ذهب خالص، فاشترى قلادة وفيها خرز، فلما عرضت القلادة اشتراها باثني عشر ديناراً، وفي بعض الروايات أنه حضر النبي صلى الله عليه وسلم وهو يُسأل عن قلادة اشتريت بتسعة دنانير، وفي رواية: بسبعة دنانير. وهذا ليس بالاضطراب المؤثر، كما قرره الحافظ ابن حجر رحمه الله؛ لأن المعنى المستفاد من الحديث متفق عليه، وهو نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعها حتى تفصل وتميز، وهذا قد اتفقت عليه كل الروايات، وهذا من حيث الحكم، لكن كم كانت قيمة القلادة؟ حمل على أنها وقائع مختلفة، فهو رضي الله عنه ربما كانت له وقعة، وغيره ممن حضر سؤاله كانت له وقعة أخرى، فيكون الاختلاف باختلاف المسائل، وليس الاختلاف من باب الاضطراب في التحديد والحكم. حتى ولو كان اختلافاً من باب الاضطراب في التحديد، فكما ذكر الحافظ ابن حجر أن الرواة وإن كانوا ثقات فإنه ينظر إلى أوثقهم، وتكون رواية غيره بالنسبة له شاذة، ويبقى موضع الشاهد من الحديث -وهو الحكم- معمولاً به. إذاً: هذا الحديث وقع في أنه اشتراها باثني عشر ديناراً، فلما اشتراها رضي الله عنه فصلها فوجد فيها أكثر من اثني عشر ديناراً، والدنانير مضروبة من الذهب، فأصبح ذهباً بذهب مع وجود الزيادة، والسبب في هذا أنه لم يعلم قدر الذهب الموجود فيها من غير الذهب. ومن هنا صار من بيع الربوي بجنسه، ومع أحدهما ما ليس منهما، أي: من الربوي ما ليس بربوي، ومع أحدهما ما ليس بربوي، فأصبح هذا الحديث أصلاً في هذه المسألة. ولذلك نجد التوافق بين الفقهاء والمحدثين، فالمحدثون إذا ذكروا أحاديث الربا يبتدئون بحديث عبادة، ثم يذكرون ما يقرر معناه كحديث عمر رضي الله عنه في التقابض، وكذلك حديث أبي موسى الأشعري في التماثل والتقابض، ثم بعدما ينتهون من هذا يذكرون أحاديث الربا، كحديث فضالة بن عُبيد، وحديث النهي عن المزابنة. وهذا كله تقرير للأصول، فلما جاء هذا الحديث جاءنا في مسألة الربوي بالربوي ومعه غير الربوي؛ لأن حديث عبادة ذكر الربوي بالربوي، وهنا ربوي بربوي ومعهما ما ليس منهما، ويلتحق بهذه المسألة أن يكون ربوياً بربوي ومعهما ما ليس بربوي. وهذه المسألة على صور: الصورة الأولى: أن يعطي الربوي بالربوي ومع أحدهما ما ليس منهما من نفس النوع، ويحتمل أن يكون ربوياً، ويحتمل أن يكون غير ربوي، مثال ذلك: الأثمان والمطعومات. ففي الأثمان يصرف الدرهمين بدرهم وتمر، فيقول له: عندي درهم اصرفه لي، فيقول: سأعطيك درهماً لقاء الدرهم، وليس عندي درهم آخر، فأعطيك بدلاً عنه تمراً، وفي بعض الأحيان درهم بدرهم وتمر، فيقول له: هذا الدرهم عندي من النوع الجيد بكم سوف تصرفه لي؟ فيقول: أصرفه لك بدرهم. وذاك يقول: لا أرضى. فيقول: سأعطيك درهماً وتمراً. ففي هذه الحالة يكون الدرهم لقاء الدرهم تماثلاً، لكن وجود الزيادة هو من غير الفضة، فكأنه يقرر بهذا أن الزيادة سواءً كانت من الفضة أو من غير الفضة فإنها محرمة، فباعه إياها كذهب بذهب مع زيادة طعام، أو فضة بفضة مع زيادة طعام مشتركة في البيع، وهذا لا يجوز؛ لأن فضالة باع الاثني عشر درهماً بأكثر من اثني عشر درهماً، وجاء في الرواية الأخرى ما هو أقل مع وجود الخرز، فصار فضل الخرز زيادة على الأصل. فلو قال قائل: أصرف الدرهم بالدرهم وأعطي تمراً؛ لأن التمر ليس بفضة؟ فنقول: مقصود الشرع المعنى وهو التعادل. وانظروا إلى التجانس بين مسألتنا والتي قبلها، فإنه لما باع الخبز المطبوخ بالني، والدقيق بالحب؛ ففي الظاهر هناك تماثل، لكن صارت الزيادة في الصنعة، وهنا الزيادة من غير الربوي، أما الأول فإن الزيادة من الربوي؛ لقوله: (أينقص الرطب إذا يبس؟ قالوا: نعم. قال: فلا إذن)، فهي زيادة من مادة الربوي، وهنا زيادة من أجنبي دخل عليهما. فدرهم بدرهم وتمر، الدرهم بالدرهم تماثل، فلو قيل: إن ذلك جائز؛ لأنني أعطيت درهماً بدرهم، والتمر هذا من عندي، وأنا أريد أن أبيع الدرهم بدرهم وتمر، أليس الدرهم بالدرهم يكافئه ويعادله؟ فنقول: بلى، فيقول: إذاً التمر لا يضر؛ لأنه ليس بفضلة، ولا من نفس الربوي. فنقول: سواءً كان من الربوي أو من غير الربوي فالحكم واحد، وهذا هو الذي دعا المصنف ليقول: (ولا يباع ربوي بربوي بجنسه ومعه أو معهما من غير جنسهما). وعلى هذا يقال: لابد من
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/357)
التماثل، لكن هناك حالة تستثنى وهي: حالة الفصل، فلو قال له: عندي درهمان. فقال: سأشتري منك درهماً بدرهم صرفاً، وأشتري منك الدرهم الثاني بصاع من تمر. فيجوز؛ لأنه باع هذا على حدة، وباع هذا على حدة، واغتفر اجتماعهما في الصفقة الواحدة. إذاً: يفرق بين كونهما مجتمعين وبين كونهما منفصلين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث فضالة نهى عن بيع القلادة حتى تفصل، فدل ذلك على أنها إذا فصلت جاز البيع، وذلك بأن يقول له: اثنا عشر ديناراً في مقابل وزنها، فمثلاً: لو جئنا إلى قلادة وزنها مائة غرام، ودنانير عشرة وزنها مائة غرام، فقال: سأشتري منك هذه القلادة عشرة غرامات بعشرة غرامات، فيصح البيع، ولا إشكال. لكن لو كان مع القلادة خرز، فقال له: كم وزن الذهب الخالص؟ فقال: مائة غرام. فقال: والخرز الموجود؟ فقال: عشرة غرامات. فأصبح المجموع مائة وعشرة، فقال له: إذاً أشتري منك المائة غرام من الذهب بهذه المائة من الذهب، دنانير أو غيرها، وأشتري منك العشرة غرامات الخرز بجنيه، أو مثلاً بريالات موجودة، فلا بأس؛ لأنه فصل هذه البيعة عن هذه البيعة. وخفف في ذلك جمع من العلماء رحمهم الله، سواءً كان من جنس الربوي أو كان من غيره، قالوا: لأن البيعتين إذا فصلهما عن بعض جاز، فلا يجوز بيع الربوي بربوي ومعهما أو مع أحدهما من غير جنسهما كدرهمين بدرهم وتمر. وفي عصرنا الحاضر نمثل بأمثلة على مسألة الربوي بربوي: عندما تأتي إلى الرجل وتريد أن تصرف عنده، فيقول لك: لا أصرف لك حتى تشتري، فقال بعض العلماء: تدخل في مسألة بيع الربوي بالربوي؛ لأنه إذا ألزمك أن تشتري -مثلاً- كيلو تمر وقيمته ريال، وقال لك: سأصرف لك الخمسمائة ريال بشرط أن تشتري هذا التمر، فإن قيمة الكيلو التمر في الأصل نصف ريال، وهو سيربح نصف ريال؛ فكأنه إذا صرف لك عشرة ريالات بتسعة ريالات -كأنه صرف لك تسعة ونصف ريال -التي هي حقيقة قيمة التمر- بعشرة كاملة، لكن لو جئت باختيارك وطلبت ذلك وابتغيته فقالوا: إن الأمر في ذلك أيسر. ومن هنا إذا جاء يعرض على الإنسان مناديل تتمة لصرفه أو كذا، قالوا: يتورع، حتى لا يكون فيه شبهة الفضل الذي سيربحه من قيمة المناديل، فيكون قد صرف العد بالعد مع فضل وزيادة. وهذه المسألة حتى تكون الصورة أقرب ليست من جلية الربا، إنما هي مما يسمونه: بيوع الذرائع، وهي في ظاهرها صحيحة؛ لكنها في الحقيقة تئول إلى الربا؛ كبيع العينة ونحوه. ولذلك يقولون: هذا من بيوع الذرائع الربوية، فهناك الربا المحض، وهناك ما هو وسيلة وذريعة إلى الربا، والشريعة تحرم المقاصد المحرمة ووسائلها المفضية إليها، ولذلك قُررت القاعدة أن (الوسائل لها أحكام مقاصدها)، فإن كانت الوسيلة إلى حرام فهي حرام، ثم تتفاضل الوسائل في الحرمة وفي الجواز بتفاضل مقاصدها، فما كان وسيلة إلى حرام أعظم فإنها محرمة بحرمة الحرام الأعظم؛ وعليه فما كان وسيلة إلى الربا فإنه محرم، ولا يجوز أن يتعاطاه، كما لا يجوز أن يتعاطى الربا. وقوله رحمه الله: (ولا يباع ربوي) سواءً كان من الأثمان، أو كان من المطعومات، وسواءً كان من المنصوص عليه، أو كان من الملحق بالمنصوص عليه، وقوله: (بجنسه) أي: من جنسه مع اتحاد النوع، لكن لو كان الربوي بربوي مع اختلاف الجنس، فيجوز التفاضل ولا إشكال فيه. وقوله: (ومعه) كمد ودرهمين بمدين ودرهم، (أو معهما) مع هذا وهذا من غير جنسهما كدرهمين في مقابل مد ودرهم، فإن الدرهم في مقابل الدرهم، والمد في مقابل الدرهم ....... التفصيل في بيع التمر بلا نوى بما فيه نوى قال رحمه الله: [ولا تمر بلا نوى بما فيه نوى] أي: ولا يجوز بيع تمر بلا نوى بتمر فيه نوى، وفي هذه المسألة صور: 1 - أن يبيع تمراً ونوى بتمر ونوى. 2 - أن يبيع تمراً بلا نوى بتمر بلا نوى. 3 - أن يبيع النوى بالنوى. 4 - أن يبيع تمراً ونوى بنوى. 5 - أن يبيع تمراً ونوى بتمر. 6 - أن يبيع تمراً ونوى بلا نوى. والتمر في أصل الخلقة يكون في داخله نوى، والنوى يستخلص من أجل أن يباع للبهائم لتطعمه وتسمن به كما هو معروف. فإذا كان التمر باقياً على أصل خلقته فهو تمر بنوى، وإذا نزع منه النوى وبقي التمر وحده، فهو تمر بلا نوى. إذاً: الصور هي كالآتي: 1 - تمر ونوى بتمر ونوى. 2 - تمر بلا نوى بتمر بلا نوى. 3 - نوى وحده. فهذه ثلاث صور إذا اتحد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/358)
المثمونان. أما المقابلات فنقول: 1 - تمر ونوى بنوى. 2 - تمر ونوى بلا نوى. 3 - تمر ونوى بتمر. 4 - تمر ونوى بنوى. فأصبحت خمس صور، ثم خذ الاثنين منفردين: تمر بلا نوى بنوى وحده. فهذه ست صور. ثم مرة ثانية: 1 - تمر ونوى بتمر ونوى. 2 - تمر بلا نوى بتمر بلا نوى. 3 - نوى خالص بنوى خالص. فهذه ثلاث صور متكافئة، أي: يكون المثمونان متقابلين تماماً. ونقول: 1 - تمر ونوى بنوى. 2 - تمر بنوى بتمر بلا نوى. أصبحت خمس صور، ثم تأتي كل منها على انفراد: - تمر بلا نوى بنوى وحده. فهذه ست صور، ونريد أن نفصل في هذه الست: الصورة الأولى: إذا باع التمر مع النوى بتمر مع نوى، كرجل جاء بصاع من السكري مثلاً، وقال: أريد أن تبادلني به سواءً من السكري أو من غير السكري. فنقول: لابد من التماثل والتقابض، فلا يجوز التفاضل إذا كان تمراً بنوى بتمر فيه نوى، فيجب التماثل والتقابض. الصورة الثانية: أن يكون تمراً بلا نوى بتمر بلا نوى، الذي هو صورة التماثل، أي: تمر منزوع النوى بتمر منزوع النوى، سواءً اتحد نوعه أو اختلف، فنفس الحكم؛ لأنه لما نص عليه الصلاة والسلام: (التمر بالتمر)، وقال في آخر الحديث: (مثلاً بمثل، يداً بيد)، فهذا تمر بتمر، والتمر الموجود مطعوم، وغاية ما فيه أنه استخرج منه النوى الذي لا يأكله الآدمي. وبناءً على ذلك في الحالتين: التمر على أصل خلقته بالنوى بتمر على أصل خلقته بالنوى، أو تمر منزوع النوى بتمر منزوع النوى، يجب فيه التماثل والتقابض. الصورة الثانية: أن يكون النوى وحده بنوى، فنقول: النوى من غير المطعومات؛ لأنه تأكله البهائم، وإذا كانت تأكله البهائم فليس من جنس مطعومات بني آدم، وإذا كان من جنس غير المطعومات فالقاعدة فيه أن ننظر إلى الوزن، فأي شيء من غير المطعومات إذا سئلت: هل يجري فيه الربا أو لا؟ فانظر هل يوزن أم لا؟ فمثلاً: إذا سُئلت عن الكتب، أو الأوراق، أو الأقلام، أو الحديد، أو النحاس الأصفر، أو الرصاص، أو أي نوع من غير المطعومات، فإن كان لا يباع وزناً لم يجر فيه الربا. فهنا النوى من جنس ما لا يؤكل، فهل يباع وزناً أم كيلاً؟ نقول: فيه تفصيل: فإن كان العرف -أي عرف البلد- والناس الذين يسألون عن هذه المسألة يبيعونه وزناً، وجب التماثل فيه؛ لأنه موزون، فلا يجوز بيع صاع النوى بصاع النوى مطحوناً أو على أصله إلا مثلاً بمثل، يداً بيد، إن كان يباع وزناً بالكيلو جرامات مثلاً، وأما إذا كان يباع كيلاً بالصاع، فإنه لا يجري فيه الربا؛ لأنه غير موزون، فلا يلتحق بالذهب والفضة. هذا بالنسبة إذا باع النوى بالنوى خالصاً، أما إذا كان النوى يباع وزناً، فلابد من التماثل، فلو باعه صاعاً من النوى مطحوناً بصاع من النوى غير مطحون، فالحكم على ما درج عليه المصنف أنه لا يجوز؛ لأنه لا يجوز بيع الحب بالدقيق، فإذا كان النوى مطحوناً فلابد أن يكون الآخر مطحوناً، وهكذا إذا كانت طحونته ناعمة أو أخف، فلابد من التماثل من كل وجه. والخلاصة: أن بيع التماثل يقع في ثلاث صور: 1 - تمر بتمر في كل منهما النوى، فيجب التماثل والتقابض. 2 - تمر بتمر منزوع النوى منهما، فيجب التماثل والتقابض. 3 - نوى بنوى، وفيه تفصيل: - فإن كان يباع وزناً جرى فيه الربا. - وإن لم يبع وزناً لم يجرِ فيه الربا. الصورة الرابعة: بيع تمر فيه نوى بتمر ليس فيه نوى، فهل تتحقق المماثلة؟ نقول: أولاً: هل يجري فيه الربا أم لا؟ الجواب: يجري فيه الربا؛ لأن التمر الأول منصوص عليه، والتمر الثاني منصوص عليه، فكل منهما ربوي، فرجع إلى مسألتنا الأولى وهي أن يبيعه الربوي بالربوي ومع أحدهما من غير الربوي، قالوا: فلا يجوز؛ لأنه سيستفضل لو باع الصاع، فإن التمر الذي لا نوى فيه سيكون أدق، ولذلك لا تتحقق فيه المماثلة. وخفف بعض العلماء في هذا، فقال: إذا باعه تمراً فيه نوى بتمر لا نوى فيه لم يؤثر؛ لأن النوى غير مقصود، وقد جاء تبعاً ولم يجئ قصداً، لكن هذا يقول ضعيف، وسنبين مسألة التبعية والقصد، وأن الربا فيه قوية، فلابد في بيع التمر مع النوى بالتمر الذي لا نوى فيه من التماثل. الصورة الخامسة: بيع تمراً ونوى بنوى، وفيها تفصيل: فإن كان النوى مما يوزن فيجري فيه الربا؛ لأن الربا صار حينئذٍ من جنس ما يقابله، موزوناً بموزون، ومعهما من غيرهما بنفس الصورة، فقد صارت مثل صورة تمر بنوى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/359)
بتمر، وذلك إذا كان النوى مما يوزن، أما إذا كان مما يباع كيلاً، وهذا هو الذي كان موجوداً في زمن المصنف رحمه الله وكان مشهوراً وإلى عهدنا الآن، فإن الأغلب في النوى أن يباع كيلاً. فحينئذٍ إذا كان يباع كيلاً فإنه يجوز، إذا باعه تمراً ونوى بنوى، فإن التمر الذي هو ربوي لم يعادله ربوي، وإنما تعادل غير الربوي بغير الربوي، فجاز التفاضل، وعلى هذا يفصل في مسألة التمر والنوى إذا كان ذلك مع التماثل أو مع الاختلاف. وقوله: (ويباع النوى بتمر فيه نوى) وقد ذكرنا ذلك؛ لأنه ليس من جنس الربويات. ...... حكم بيع لبن وصوف بشاة ذات لبن وصوف قال رحمه الله: [ولبن وصوف بشاة ذات لبن وصوف] المسألة من باب ترويض الذهن، وضبط القواعد والأصول، وقبل أن نبحث أي مسألة لابد أن نعرف جنس المبيع، هل هو ربوي أم غير ربوي؟ فاللبن أولاً: هل هو مطعوم أم غير مطعوم؟ هو مطعوم، وثانياً: هل يباع اللبن كيلاً أو وزناً أو عدداً أو ذرعاً أو جزافاً؟ الجواب: بالكيل، فيقال: لتر، أو نصف لتر، حتى الكراتين التي تباع في زماننا يكتب عليها: لتر، أو نصف لتر، وحتى الحليب كذلك، إذاً: اللبن يباع كيلاً، ولا يباع وزناً، والحليب يباع كيلاً وتارة يباع عدداً، كما هو موجود في علب النيدو. وحتى نقرر المسائل ونفهم مراد المصنف هنا: لو كان عندك حليب من الإبل وعندي حليب من الإبل، وأردنا التبادل، فلابد أن يكون مثلاً بمثل، يداً بيد .. حليب من الغنم بحليب من الغنم، مثلاً بمثل، يداً بيد .. حليب من البقر بحليب من البقر، مثلاً بمثل، يداً بيد. وإن اختلفا كحليب بقر بحليب غنم، فما الحكم؟ الجنس واحد وهو أنه حليب، لكن الأصل مختلف كاللحم، فحينئذٍ يجب التقابض، ويجوز التفاضل، ويحرم النسيئة. وبناءً على هذا فالحليب واللبن مكيل. كذلك الصوف يباع وزناً، وقد يباع جزافاً في بعض الأحيان، لكنه يباع بالوزن، فالصوف يعتبر من جنس الربويات؛ لأنه غير مطعوم، وعلته الوزن، فإذا كان يوزن، أو جرى العرف في وزنه، فحينئذٍ يصبح من الربويات. ولو باع اللبن والصوف بلبن وصوف، فما الحكم؟ نقول: فيه تفصيل: فإن كان اللبن متماثل الأصل؛ كلبن الشاة بلبن الشاة، فيجب التماثل والتقابض، وهكذا الصوف، لكن لو اختلفا؛ كلبن بقر بلبن غنم، جاز التفاضل ووجب التقابض. وبناءً على هذا: فلو اشترى اللبن باللبن والصوف بالصوف، فإنه يجري فيه الربا، لكن لو اشترى اللبن والصوف بشاة ذات لبن وصوف، ومعلوم أن اللبن والصوف في الشاة من جنس الربويات، فإن الصوف يجز من الشاة ثم يوزن، واللبن الموجود يحلب ثم يكال، فمن دقة المصنف رحمه الله حينما ذكر الأصل وهو بيع الربوي بالربوي، ومعهما أو مع أحدهما من غيرهما، قال: لا يجوز، فأراد أن يستثني مسألة التبعية، وهي أن يكون الربوي غير مقصود، وإنما جاء تبعاً، فقصد بشراء الشاة الشاة، ولم يقصد لا لبنها ولا صوفها، فحينئذٍ عاوض الشاة بقيمة اللبن والصوف. فالتبادل لم يقع بين لبن وصوف، مثل أن يبيع الربوي درهماً بدرهم، أو مداً بمد، وهذا المد مقصود بالمد، لكن هنا جاء الربوي تبعاً. وقد يقول قائل: ما هذا التنظير؟ وما هذه الأشياء التي يقولها العلماء تبعاً وقصداً؟ فنقول: الشريعة تفرق بين التبع وبين القصد، وقد يكون الشيء مقصوداً محرماً لكنه تابع زائد، والدليل على ذلك: أنه لا يجوز بيع النخل والثمر قبل بدو صلاحه، لكن لو اشتريت بستاناً وفيه النخل الذي لم يبدُ صلاحه، وقلت: أشترط أن تكون لي الثمرة، فإنه يصح؛ لأن الثمرة جاءت تبعاً لا قصداً؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: (من باع نخلاً قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترطها المبتاع). فإذا اشترطها المبتاع كانت له بالعقد والبيع، فجازت تبعاً ولم تجز استقلالاً؛ لأنه ثبت في الصحيحين: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها) إذاً: الشريعة تفرّق بين التبع والاستقلال. فمثلاً: رجل توفي والده، وقال: أريد أن أصلي عن والدي العبادات البدنية كالصلاة، فبالإجماع أنه لا يجوز أن يصلي الحي عن الميت، ولا الحي عن الحي؛ بل لا تجوز الصلاة عن أحد إلا في أقوال شاذة وردت، لكن إذا حججت عن الوالد، أو عن قريب توفي ولم يحج، أو اعتمرت عنه، فستضطر لصلاة ركعتي الطواف، لكن هل ركعتا الطواف جاءت أصلاً أم تبعاً؟ الجواب: جاءت تبعاً. فهنا نقول:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/360)
إذا باع الصوف واللبن بشاة ذات صوف ولبن، فإن مقصوده الشاة؛ بدليل أنه يقدر قيمة الصوف واللبن الذي معه ويكافئه بقيمة الشاة، ولا يكافئه بقيمة الصوف واللبن الموجود في الشاة. وعلى هذا فيجوز بيع الربوي بالربوي ومعهما ما ليس من جنسهما إذا كان الربوي تبعاً ولم يكن أصلاً. ...... العبرة في الكيل والوزن قال رحمه الله: [ومرد الكيل لعرف المدينة]. هذه مسألة مهمة، خاصة وأننا قد قررنا في باب الربا أنه لابد أن نعرف الموزونات والمكيلات حتى نقول: يجري الربا أو لا يجري. فأي شيء تسأل عنه من الطعام أو من غير الطعام فتنظر: هل يكال، أو يوزن، أو يباع بالعدد والجزاف والذرع إلى آخره؟ إذاً: أنت محتاج إلى مسألة الكيل والوزن. فهب أن رجلاً جاءك وقال: أريد أن أبيع العدس بالعدس جزافاً كوماً بكوم، فهل يجوز؟ وحينها ستضطر أن تسأل: هل العدس من جنس الربويات أم لا؟ وهذا يستلزم أن تعرف هل هو يكال ويوزن أم لا يكال ولا يوزن؟ فإذا كان طعاماً يكال أو يوزن جرى فيه الربا، كما قررنا ذلك على أصح أقوال العلماء؛ لكن لو كان الطعام يباع بالعدد، مثل الحلوى الآن، فإن منها ما يباع بالعدد؛ كحلوى العود. وكذلك المكرونة: هل هي من جنس ما يكال أو يعد أو يوزن أو يذرع؟ الجواب: مما يوزن، ولذلك تجد مكتوباً عليها مثلاً: مائتين وخمسين جراماً، وفي بعض الأحيان الأنواع الصغيرة قد تباع كيلاً بالصاع، لكن الموجود والشائع في أسواقنا أنها تباع بالوزن. كذلك الفستق: لو سألك رجل يبيع الفستق والمكسرات، وقال: أريد أن أبادل كيساً من الفستق بكيسين، وهذا الكيس من نوع، وهذان الكيسان من نوع آخر، فهل يجوز أم لا؟ فتقول: هل الفستق يباع بالكيل أو الوزن؟ الجواب: بالوزن، وبناءً على ذلك يعتبر من جنس الربويات، وقس على ذلك بقية الأمثلة. إذاً: لابد من الكيل أو الوزن في الطعام، ولنفرض أن شيئاً كان يباع بالكيل، فأصبح في زماننا يباع جزافاً بدون كيل ولا وزن، أو أن شيئاً كان يباع بالوزن، فأصبح في زماننا يباع جزافاً بدون كيل ولا وزن، أو أن شيئاً كان يباع قديماً بالجزاف فأصبح يباع في زماننا بالكيل، أو بالوزن، وهذه المسألة تحتاج إلى ضبط؛ لأنك تقول: لا أحكم بالربا إلا إذا كان مكيلاً أو موزوناً من الطعام، فمعناه: أنه لابد أن يكون السوق يتبايع بالوزن أو يتبايع بالكيل. إذاً: الربويات تنقسم إلى قسمين: الأول: ربويات منصوص عليها. الثاني: ما كان في حكم المنصوص عليها مما كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فهناك أشياء كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وتباع بالكيل في زمانه أو تباع بالوزن، فهذه الأشياء لا تخلو من حالتين: الحالة الأولى: أن يكون موجوداً في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فيكون إما مطعوماً أو غير مطعوم. الحالة الثانية: أن يكون غير موجود في زمان النبي صلى الله عليه وسلم. أما الموجود في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وهو مما يباع وزناً في زمانه كالذهب والفضة، فلو أنه في زماننا هذا بيع الذهب مثلاً بالذرع، فنقول: العبرة بزمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولو اختلف الزمان، وهذا بالنسبة لغير المطعومات. أما بالنسبة للمطعومات، فنفس الحكم، فما كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم واختلف حال بيعه في زماننا، فالعبرة بزمان النبي صلى الله عليه وسلم لا بزماننا. فالتمر كان يباع كيلاً، لكن لو أنه في زماننا أصبح يباع بغير الكيل والوزن، فحينئذٍ نعتبر زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ونقول: إنه منصوص عليه، ويجري فيه الربا، حتى ولو بيع بغير الكيل والوزن. أما غير التمر، فلو كان هناك شيء موجود في زمان النبي صلى الله عليه وسلم، مثل الزبيب، فقد كان موجوداً في زمان النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يباع كيلاً؛ فحينئذٍ لو أصبح الزبيب يباع في زماننا وزناً فإن العبرة بزمان النبي صلى الله عليه وسلم، ويجري فيه الربا. إذاً: مسألة الكيل والوزن لابد لها من هذا الضابط، فإذا كانت موجودة في زمان النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أو غير الطعام، فالعبرة بزمان النبي صلى الله عليه وسلم على حسب الحال، وهذا هو مذهب الجمهور. وهناك من العلماء من قال: العبرة بالعرف الذي طرأ بعد زمان النبي صلى الله عليه وسلم، فلو أن البطيخ كان موجوداً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يباع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/361)
مثلاً بالكوم، ولا ينظرون إلى وزنه، لكن في زماننا يباع البطيخ بالوزن، فإذا كان بالكوم فإنه لا يجري فيه الربا؛ لأنه مطعوم غير مكيل ولا موزون؛ لأنه بيع جزافاً، والجزاف يكون بالحصر والتخمين، وبناءً على ذلك نقول: ما كان من جنس الطعام وغير الطعام يوجد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فالعبرة بزمانه كيلاً ووزناً، وما كان مما لم يوجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فالعبرة بعرف السائل، هذا وجه، أو العبرة بمكة إن كان موزوناً، وبالمدينة إن كان مكيلاً، وهذا وجه آخر. وقال بعض العلماء: أي شيء جرى فيه العرف ببيعه كيلاً أو وزناً تقيد بذلك العرف، فإن لم يكن له عرف رجعوا إلى مكة والمدينة بالكيل والوزن، وأما لو كان له عرف فالعبرة بعرف بلده، هذا هو الوجه الأول. وهناك وجه ثانٍ يقول: العبرة في المكيلات والمطعومات بكيل المدينة. فمثلاً: الطعام من جنس المكيلات، فأهل مكة يبيعونه بالوزن، وأهل المدينة يبيعونه بالكيل، فعند الحنفية الذين يرون الكيل، يقولون: يجري الربا؛ لأن العبرة في الكيل بكيل المدينة، والعبرة في الوزن بوزن مكة. فالوزن من غير المطعومات هوما يقاس على الذهب والفضة، فمثلاً: الحديد والنحاس والنيكل والرصاص والخشب، لو بيع وزناً في مكة وبيع ذرعاً في المدينة جرى فيه الربا؛ لأنه من جنس الموزونات، والعبرة بمكة في الوزن، ولا عبرة بالمدينة في الوزن. وعلى هذا يقولون: نعتبر في الوزن وزن مكة، ونعتبر في الكيل كيل المدينة، إذاً: عندنا ضابطان لا نص فيهما: العرف، والرجوع إلى مكيال مكة والمدينة. فإذا قلنا بالعرف الذي هو عرف البلد، فالأصل في الرجوع إليه القاعدة الشرعية المشهورة: (العادة محكمة)، فإن الله ردنا إلى العرف فقال: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:228]، والأدلة على اعتبار العرف من الكتاب والسنة كثيرة. ولذلك رد النبي صلى الله عليه وسلم المرأة إلى مهر مثلها لا وكس ولا شطط، إن كانت بكراً، فالبكر من مثلها سواءً كانت من أوساط الناس أو علية الناس أو الدون، وهذا كله من الرجوع إلى العرف وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19] إلى غير ذلك من النصوص التي وردت في اعتبار العرف. لكن لو فرضنا أننا في المدينة، وقلنا بالرجوع إلى العرف، فمعناه أننا نرجع إلى السوق، فجئنا إلى الكمثرى، وهي مطعوم، لكن هل تباع كيلاً في سوقنا؟ أو وزناً؟ أو عدداً؟ لو أن عرفنا جرى على بيعها عدداً -بالحبة- لم يجر فيها الربا؛ لأنها مطعومة غير مكيلة ولا موزونة، وشرط جريان الربا أن يكون مطعوماً مكيلاً أو موزوناً. لكن لو كان في المدينة سوقان: سوق يبيعها بالعدد، وسوق يبيعها بالوزن، فإذا جئنا ننظر إلى الذين يبيعونها بالوزن حكمنا بالربا، وإذا جئنا ننظر إلى الذين يبيعونها بالعدد لم نحكم بالربا، فهل نقول: نغلب المحرمين؛ لأنه إذا اجتمع حاظر ومبيح قدم الحاظر، أو نقول: نغلب المجوزين؛ لأن الأصل الحل، والشريعة شريعة رحمة، وما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما، أو أن الأمر في تفصيل؟ قالوا: فيه تفصيل: فإن كان السوق الذي يبيع بالوزن ويجري على وجهه الربا أكثر وأشهر وأغلب في المدينة، وأكثر ارتياداً من الناس، فالعبرة به والآخر لاغٍ، وإن كان الآخر هو الأكثر، فالعبرة به ولا ربا مثلما ذكرت. لكن إذا كان السوقان متماثلين: هذا السوق سعته مثل ذلك السوق، والمدينة منقسمة إلى قسمين: النصف منها يقضي في هذا السوق، والنصف الآخر يقضي في ذلك السوق، فما الحكم؟ قالوا: إذا اختلفا فإنه يجري الربا في السوق الذي يباع بالوزن، ولا يجري في السوق الذي لا يباع بالوزن، وهذا ليس بغريب؛ لأنك ربما تأتي الآن إلى حدود الحرم، فلو أن رجلاً في التنعيم دخل خطوة، فصلاته فيها بمائة ألف صلاة، ولو خرج لم تكن له هذه الفضيلة، ولو دخل وأراد فيه الإلحاد بظلم أذاقه الله من عذابٍ أليم، ولو تقهقر وخرج خطوة لم يكن له هذا العذاب. إذاً: مسألة التحديد لأن هناك وصفاً شرعياً مستنبطاً من النص، إذا وجد حكمنا به، وإذا فقد لم نحكم به، إذاً: هذه هي مسألة العرف. ولذلك قال المصنف رحمه الله: (ومرد الكيل لعرف المدينة)؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (العبرة بالكيل بكيل المدينة، والعبرة بالوزن بوزن مكة). وهذا الحديث صححه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/362)
غير واحد من العلماء رحمهم الله، والعمل عند أهل العلم على هذا الحديث؛ لأن مكة والمدينة نزل فيهما الوحي، وكان التشريع ونزول الوحي في هذا المكان، فيقولون: يرجع إلى هذا العرف عند اختلاف أعراف الناس، فيحتكم إليهما في الكيل كيلاً بالمدينة؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: (اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا)، فكان الأشبه بهم كيلاً، والوزن يكون مرده إلى مكة، وعلى هذا يفصل بهذا التفصيل. وقوله: (زمن النبي صلى الله عليه وسلم)، فقد رجح المصنف رحمه الله هنا أن المكيلات والموزونات نرجع فيها إلى عرف المدينة ومكة، إذا كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، مثل الزبيب، فقد كان موجوداً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان في المدينة، وكان يباع كيلاً، فنقول: إنه يأخذ حكم المكيل ويجري فيه الربا؛ لأنه مطعوم مكيل. قال رحمه الله: (وما لا عرف له هناك اعتبر عرفه في موضعه) أي: ما لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجع فيه إلى العرف في بلده، كما ذكرنا أنهم يقولون: إن المطعومات التي لم تكن موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يرجع فيها إلى عرف بلادها، ويلغون عرف مكة والمدينة من بعد النبي صلى الله عليه وسلم. ...... تحريم ربا النسيئة والفضل قال رحمه الله: [ويحرم ربا النسيئة] ....... معنى ربا النسيئة النسيئة: مأخوذ من النسأ، كقولك: أنسأ الشيء إذا أخره، ومنه قوله تعالى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا [التوبة:37]، حيث كانوا يؤخرون الأشهر الحرم عن مواقيتها؛ فلأجل هذا التأخير وصف بكونه نسيئاً. فالنسيئة إما أن تكون من الطرفين، وهذا أشد ما يكون، وإما أن تكون من أحد الطرفين دون الآخر؛ كأن يعجل أحدهما ويؤجل الآخر، فيعطيه درهمين بدرهم، ينقد أحدهما وينسأ الآخر.
الأدلة على تحريم ربا النسيئة وقول المصنف: (يحرم ربا النسيئة) الدليل على التحريم قوله عليه الصلاة والسلام فيما ثبت في الصحيح من حديث عبادة رضي الله عنه وأرضاه: (الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والتمر بالتمر، والشعير بالشعير، والملح بالملح، مثلاً بمثل، يداً بيد). فقوله عليه الصلاة والسلام: (يداً بيد) يدل على أنه لا يجوز بيع الربوي بالربوي مع اتحاد الصنف أو اختلافه إلا يداً بيد، وقوله عليه الصلاة والسلام في تتمة الحديث: (فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد)، منطوق النص واللفظ: أي: جاز لكم أن تبيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم، كيلو بكيلوين أو بثلاثة، إذا كان يداً بيد، هذا هو المنطوق. ومفهومه: لا تبيعوا الذهب بالفضة بالنسأ والتأخير إذا لم يكن يداً بيد. فالمنطوق: جواز بيع الذهب بالفضة، وبيع البر بالتمر، والشعير بالملح، الذي هو واحد من الأربعة بواحد آخر من الأربعة، بشرط أن يكون يداً بيد، ومفهوم الشرع: إذا كان يداً بيد؛ لأن المفاهيم عشرة، منها: مفهوم الشرع. فلما قال: (يداً بيد)؛ فهمنا أنه إذا لم يكن يداً بيد فإنه لا يحل، وقد ذكرنا حديث عبادة لأنه أصل، وإلا فهناك أحاديث أقوى وأصرح في تحريم ربا النسيئة. ومنها -الحديث الثاني- حديث عمر في الصحيح، وهو من أشد الأحاديث في تحريم ربا النسيئة وهو قوله عليه الصلاة والسلام: (الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والفضة بالفضة ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء)، فقوله: (هاء وهاء) أي: هه هه، فتعطي وتأخذ، وهذا يدل على التنجيز والتعجيل والنقد والإعطاء حالاً. إذاً: فقوله: (هاء وهاء) معناه: أنه يقع في الربا إذا أخر ولا يقع فيه إذا عجل؛ لقوله: (إلا هاء وهاء)، فنص على كونه ربا إذا أخر، وهذا من المنطوق. الحديث الثالث: من أدلة المنطوق وهي أقوى: قوله عليه الصلاة والسلام في حديث أسامة: (لا ربا إلا في النسيئة)، فإنه من أقوى الأحاديث التي دلت على حرمة النسيئة، بل عظمت أمره حتى قيل: لا يجري الربا إلا في النسيئة. وهذا من باب التعظيم. الحديث الرابع: حديث أبي موسى رضي الله عنه وهو في الصحيح أيضاً، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل، ولا تشفوا -أي: لا تزيدوا، من الإشفاء- بعضها على بعض، ولا تبيعوا الفضة بالفضة إلا مثلاً بمثل، ولا تشفوا بعضها على
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/363)
بعض)، ثم قال -وهذا منطوق النص-: (ولا تبيعوا غائباً منها بناجز). فهذا نص على تحريم النسيئة وهو قوله: (ولا تبيعوا غائباً منها بناجز)، ومعناه: أنها وقت النسيئة من طرف، قالوا: فحرم النسيئة من طرف، فمن باب أولى أن تحرم إذا كانت من الطرفين، أي: لا يجوز بيع الغائبين: عين بعين مؤجلين، أو ذمة بذمة مؤجلين، نسيئة من الطرفين في ثلاث صور. إذاً: ربا النسيئة مجمع على تحريمه، ووقع الخلاف في ربا الفضل بين الصحابة، وخالف فيه بعض التابعين، وهنا نتعرض لمسألة هل ربا الفضل مجمع على تحريمه أم لا؟
الخلاف في حكم ربا الفضل أولاً: ربا النسيئة مجمع على تحريمه، لكن نظراً لورود الحديث: (لا ربا إلا في النسيئة) نحتاج إلى بيان مسألة ربا الفضل، وهل هو مجمع على تحريمه أم مختلف فيه؟ وهل حديث: (لا ربا إلا في النسيئة) يدل على جواز ربا الفضل وانحصار الربا في هذا النوع وهو النسيئة، أم أنه لا يدل على ذلك؟ وهذه المسألة قد اختلف فيها الصدر الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى أواخر القرن الثالث تقريباً، ثم انقرض الخلاف وأصبح قولاً واحداً بتحريم ربا الفضل، لكن لابد أن نتعرض لهذا الخلاف ثم نفند الشبه في جواز ربا الفضل. وحاصل هذا: أنه روي عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وزيد بن أرقم، وأسامة، عبد الله بن الزبير، ومعاوية بن أبي سفيان، والبراء بن عازب من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. أما عبد الله بن عباس فالرواية عنه في الصحيحين أنه كان يقول: (درهم بدرهمين لا بأس إذا كان يداً بيد)، فكان يجيز ربا الفضل ويحرم ربا النسيئة. وأما عبد الله بن عمر فصح عنه؛ لكن صح عنه أنه رجع. وكذلك عبد الله بن مسعود صح عنه، ولكن صح عنه أنه رجع. والبراء بن عازب كذلك صح عنه أنه قال بقوله في قصة أبي المنهال مع شريكه لما سأل البراء، ولكنه رجع؛ لأن هذا الحكم -وهو جواز ربا الفضل- كان جائزاً في العصر المدني في أول التشريع، فحفظ بعض الصحابة الجواز، ثم اطلع على أدلة التحريم فرجع. وأما معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن أبيه، فقد جاء عنه الخلاف في قصته مع أبي الدرداء و أبي أسيد الساعدي المشهورة، وأن أبا أسيد الساعدي عتب على معاوية ورد عليه أمام الناس، وقال له: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الذهب بالذهب ... )، وذكر الحديث، وهكذا أبو الدرداء راجع معاوية، فلما راجعه امتنع معاوية من قول أبي الدرداء، ثم رجع أبو الدرداء إلى عمر فسأله: ما الذي أقدمك من ثغرك؟ فقال: يا أمير المؤمنين! إنه كان كذا وكذا .. وأخبره الخبر، فقال له: ارجع إلى ثغرك، والله لا خير في قوم لست فيهم، ثم كتب إلى معاوية ينهاه؛ فالظن بأمير المؤمنين رضي الله عنه وأرضاه معاوية إذا بلغه نهي عمر أن ينتهي؛ لأن بعض الصحابة كان يقول بالجواز على ما كان يعلمه من التشريع الأول، ثم نسخ ذلك التشريع. ثم عبد الله بن الزبير يُحكى عنه، ولكن لم يأتِ في رواية صحيحة عنه أنه قال بجواز ربا الفضل. وهكذا أسامة حكي عنه، ولكن لم تأتِ رواية صحيحة عنه. هذا مجمل الصحابة الذين حكي عنهم الخلاف، وقد رجعوا كلهم، وبقي ابن عباس وحده، هل رجع أو لم يرجع؟ اُختلف فيه على ثلاثة أقوال: فمنهم من يقول: إن ابن عباس رضي الله عنهما رجع عن فتواه بحل ربا الفضل، وهذا يرويه زياد أنه سأل ابن عباس رضي الله عنهما قبل وفاته بسبعين ليلة فأفتى بالتحريم. ومنهم من يقول: إنه توفي وهو يقول بهذا القول، واحتجوا بما روى سعيد بن جبير رحمه الله وهو من أقرب الناس إلى ابن عباس وأعلمهم بفتواه، أنه قال: (سألت ابن عباس قبل أن يموت بشهرين، فوالله ما رجع عن قوله بربا الفضل) وهذا ثابت في الصحيح. - وهناك قول ثالث بالتوقف. والصحيح أن ابن عباس رضي الله عنهما لم يرجع عن فتواه بجواز ربا الفضل، بل توفي وهو يقول بذلك؛ وكان يتأول حديث أسامة ويفتي به ويعمل به. ولذلك عتب عليه الصحابة حتى قال له أبو موسى الأشعري كما في صحيح مسلم: (اتق الله يا ابن عباس! أيأكل الناس الربا بقولك؟ فقال: أستغفر الله، فقال له: هل وجدت ذلك في كتاب الله؟ أو شيئاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟) فقال له ابن عباس: أما كتاب الله فلا)، أي: لم يجد في كتاب الله هذا الذي يقول به من الفتوى، قال: (وأما السنة فأنتم أعلم بحديث رسول الله صلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/364)
الله عليه وسلم)، لا يعرف الفضل إلا أهله. فقد كان الصحابة يحفظ الصغير حق الكبير، وكان يحفظ من كان عنده علم من هو أعلم منه، كان يقدر بعضهم بعضاً، فمع كونها مسألة خلافية وفقهية لكنها ما أذهبت الحقوق، ولا أذهبت قدر الناس، ولا جعلت الإنسان عند مخالفته لغيره يحط أو ينزله من قدره، بل قال له أمام الناس: (أما السنة فأنتم أعلم بحديث رسول الله)؛ لأنهم أعلم وأكبر سناً وأكثر شهوداً لمشاهدة التنزيل. فهكذا كان الصحابة رضوان الله عليهم، وهكذا كان التابعون والتابعون لهم بإحسان، ولا زال أهل الفضل على هذا النهج الصالح الذي يدل على صفاء القلوب والإنصاف والعدل والتقوى لله سبحانه وتعالى. ثم قال: ولكن أخبرني أسامة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا ربا إلا في النسيئة)، فاحتج بالسنة، وفهم ابن عباس أنه لا يقع الربا في الفضل، وأنه يجوز أن تصرف الريال بالريالين، والدرهم بالدرهمين، والدينار بالدينارين؛ لكن بشرط أن يكون يداً بيد، والواقع أن هذا الحديث يجاب عنه من مسالك: المسلك الأول: من ناحية النسخ. المسلك الثاني: الجمع. المسلك الثالث: الترجيح. فهذه ثلاثة مسالك أصولية في الجواب عن هذا الحديث ومناقشته، وتوهين الاستدلال به. المسلك الأول: دعوى النسخ، وهذا المسلك يميل إليه طائفة من العلماء وبعض أئمة الحديث، كالإمام الحميدي وغيره، ويقوون النسخ؛ لأن البراء قال: (قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وتجارتنا هكذا) أي: كنا نعطي الدرهم بالدرهمين، والدينار بالدينارين، أي: كنا نتعامل بالفضل، فلما قدم عليهم وتجارتهم هكذا وأقرهم عليها قال: (ثم جاءتنا أحاديث التحريم ففهمنا أن الأمر قد نسخ)، وهذا المسلك من أقوى المسالك. المسلك الثاني: الجمع، لكن يقول العلماء: لا يصار إلى الجمع متى كان أحدهما منسوخاً؛ لأنه لا يجمع إلا بين نصين محكمين، لأن النصين أحدهما منسوخ، ولا يصار إلى الترجيح مع إمكان الجمع. فأما مسلك الجمع بين النصين، فيجمع بينهما من وجوه: أولاً: قوله: (لا ربا إلا في النسيئة) يحمل على أن المراد به: لا ربا أكمل وأكثر وأشنع وأشد من ربا النسيئة، وهو من باب التهويل والتشديد، فلما كان ربا النسيئة هو ربا الجاهلية، وهو الذي يظلم فيه الفقراء من قبل الأغنياء قال: (لا ربا إلا في النسيئة)، وهو كقوله: (الحج عرفة) فإنه لا يسقط أركان الحج الباقية، فخرج من باب التعظيم والتهويل والتشديد في أمره. ثانياً: من مسالك الجمع ما اختاره الإمام الشافعي رحمه الله: أن الصحابي حضر الجواب ولم يحضر السؤال، فسُئل عليه الصلاة والسلام عن مسألة فيها ربا نسيئة، فقال له: (لا ربا إلا في النسيئة) أي: هذا الذي تسأل عنه هو عين الربا، فحضر الجواب ولم يحضر السؤال، وهذا يقع في بعض النصوص، فيعمم فيما هو مخصص، أو يطلق فيما هو مقيد، وقد ذكر هذا العلماء والأئمة. المسلك الثالث: الترجيح، والترجيح هنا من جهة السند ومن جهة المتن: فأما الترجيح من جهة السند: فأولاً: إن أحاديث التحريم، كحديث عبادة بن الصامت، وأبي موسى الأشعري، وعمر بن الخطاب رضي الله عن الجميع، وغيرها من الأحاديث التي أثبتت تحريم ربا الفضل، هي من رواية أكابر الصحابة، وحديث: (لا ربا إلا في النسيئة) من رواية أصاغر الصحابة؛ لأن أسامة بن زيد وعبد الله بن عباس من أصاغر الصحابة. والقاعدة تقول: (إذا تعارضت رواية الأكابر مع رواية الأصاغر؛ قدمت أحاديث الأكابر على أحاديث الأصاغر)، وهذا نفسه ابن عباس يسلم بذلك ويقول: (أنتم أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مني). والسبب في هذا: أن الصغار ربما كانوا متأخرين، وقد تخفى عليهم بعض السنن، ويحكون البعض ويغفلون عن البعض، وهذا هو ما قرره العلماء، إلا في بعض المواطن التي تكون فيها رواية الأصاغر موثقة بدلالة الحال أو السياق، على حسب ألفاظ الأحاديث، كما قال أنس: (ما تعدوننا إلا صبياناً، لقد كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسني لعابها أسمعه يقول: لبيك عمرة وحجاً). فهذا فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناً برواية الأصاغر، لكنه جاء بمقطع واضح على أنه سمع بأذنه وعقل ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذاً: نقول: إن أحاديث النهي من رواية الأكابر، وأحاديث الجواز من رواية الأصاغر، فترجح أحاديث النهي على أحاديث الجواز. ثانياً: إن أحاديث النهي متصلة؛ لأن عبادة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، و ابن عباس يروي بواسطة، ويحتمل أن يكون أسامة روى بواسطة ولم يرو مباشرة، ولذلك قالوا: تقدم الرواية المباشرة على الرواية بواسطة. أما الترجيح من جهة المتن، فمن وجوه: الوجه الأول: أن الاستدلال بحديث: (لا ربا إلا في النسيئة) من باب المفهوم لا من باب المنطوق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا ربا إلا في النسيئة)، ونحن نرى أن الربا يجري في النسيئة، ومفهومه: أنه سكت عن ربا الفضل، فجاء منطوقاً به في أحاديث أخرى، فيقدم المنطوق على المفهوم. ومن المعلوم أن حديث: (لا ربا إلا في النسيئة) لا يصح دليلاً لـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/365)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:07 م]ـ
شرح زاد المستقنع - باب الربا والصرف [4] ربا النسيئة محرم بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة؛ لما فيه من الغرر والظلم، ويلحق به ربا الفضل؛ لأنه ذريعة إلى النسيئة، وكل بيع فيه جهل أو غرر أو ظلم فإنه محرم، وفي هذه المادة أنواع متفرقة ومسائل مختلفة من البيوع الربوية المحرمة، أو التي تكون وسيلة إلى الربا. مسائل في ربا النسيئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم. أما بعد: فيقول المصنف رحمه الله تعالى: [فصل: ويحرم ربا النسيئة]. ...... الأدلة على تحريم ربا النسيئة قصد المصنف رحمه الله بهذه الجملة أن يبيّن الأحكام المتعلقة بالنوع الثاني من أنواع الربا، وهو ربا النسيئة، وقد جاءت النصوص الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم التي تدل على تحريمه، والأصل في ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في الأصناف الستة: (الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والتمر بالتمر، والشعير بالشعير، والملح بالملح، مثلاً بمثل، يداً بيد)، فلما قال عليه الصلاة والسلام: (مثلاً بمثل)؛ دل على وجوب التماثل وتحريم التفاضل، ولما قال: (يداً بيد)؛ دل على وجوب التقابض وتحريم الافتراق قبل القبض من المتعاقدين أو من أحدهما. وقال عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الصحيح: (لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل، ولا تبيعوا الفضة بالفضة إلا مثلاً بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا غائباً منها بناجز)، فقوله: (لا تبيعوا غائباً منها بناجز) يدل على تحريم تأخير التقابض، وإذا حصل التأخير في القبض فقد وقع ربا النسيئة. وأجمع العلماء رحمهم الله على أنه لا يجوز تأخير أحد الربويين إذا بيع بالآخر، وأنه يجب على المتعاقدين أن يتقابضا في المجلس.
الربا في بيع الذهب بالذهب لو صرفت الذهب بالذهب، كرجل عنده جنيهات من الذهب فأراد أن يبادلها بجنيهات من الذهب، فقال أحدهما: هذه العشرة جنيهات من السعودي بالعشرين من الجنيهات الفرنسية، فيجب أن يتقابضا، وأن يكون ذلك يداً بيد، وشرطه محل العقد، فلو دفع أحدهما جنيهاته وتأخر الآخر، وخرجا وافترقا فقد وقع ربا النسيئة. وهكذا لو قال له: أعطيك الآن وتعطيني غداً فهو ربا. وكذلك لو باع الحلي بالجنيهات، فأعطى صاحب الحلي وأخر صاحب الجنيهات، وهكذا لو أن امرأة جاءت بحليها القديم، وأرادت أن تشتري به حلياً جديداً فتبايعت، ثم قال: لا أعطيك الآن ولكن غداً، فهذا كله من ربا النسيئة في الذهب.
الربا في بيع الفضة بالفضة وكذلك إذا صرف الفضة بالفضة، فمثلاً: لو أنه بادل الريالات بالريالات، كخمسمائة يصرفها إلى مئات، أو المئات يصرفها إلى ريالات أو عشرات أو نحو ذلك، فلابد أن يكون ذلك مثلاً بمثل، يداً بيد، فلو أعطاه الخمسمائة الآن، وقال: بعد ساعة سأعطيك صرفها، أو أعطاه الخمسمائة حالاً بيد، فقال: إن شاء الله غداً سأعطيك صرفها، فكل ذلك من ربا النسيئة.
الربا في المطعومات ويدخل في هذا الطعام، فكما أن الربا يجري في الذهب والفضة فكذلك يجري في الطعام، فلو بادل طعاماً ربوياً بطعام ربوي مع الاتفاق، كما يقع في الذهب والفضة؛ كبر ببر، فلو جئت ببر أو تمر أو شعير أو ملح أو غيرها من الأصناف المنصوص عليها، أو جئت بشيء ملحق بالأصناف المنصوص عليها، ففي المنصوص عليه لو كان عندك مائة صاع من السكري، وأردت أن تبادله بمائة صاع من السكري أيضاً، فيجب أن يكون يداً بيد، وأن لا تفترقا وقد أخر أحدكما أو أخرتما معاً، فلو أعطاه المائة من السكري الآن، وقال الآخر: تأتيني بعد ساعة أو غداً، أو ترسل لي أحداً يحمل عنك، فافترقا قبل التقابض، فقد وقع ربا النسيئة. هذا مع اتحاد المبادلة كالذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والتمر بالتمر، والشعير بالشعير، والملح بالملح ... ونحو ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/366)
الربا مع اختلاف الربويات كذلك مع اختلاف الربويات؛ كأن يبادل الذهب بالفضة، فلو صرف الذهب بالفضة، كرجل عنده جنيهات وأراد أن يصرفها بريالات، فقال له: كل جنيه أبيعه منك بمائة ريال، فالريالات أصلها فضة، والجنيهات أصلها ذهب، فتبادلا، فقال له: أعطيك الجنيهات الآن وتعطيني غداً الريالات، أو العكس، فكل ذلك محرم؛ بل حتى لو قال له: بعد ساعة أحضرها لك، ثم افترقا قبل أن يحصل القبض، فيعتبر هذا محظوراً.
الربا عند تحويل العملات وكذلك لو جئت إلى رجل ومعك ريالات وتريد صرفها بدولارات، كرجل معه مائة ريال يريد أن يحولها إلى دولارات، فينبغي أن يكون الصرف يداً بيد، فتعطيه الريالات ويعطيك الدولارات، فلو تأخر التقابض، وقال: أعطني الريالات الآن وأعطيك غداً الدولارات، أو يقول: ليس عندي الآن صرف، لكن مر عليّ بعد ساعة، ثم أخذ منك ولم تعطه، فقد وقع ربا النسيئة. ويدخل في هذا لو جاء بألف ريال وأراد أن يحولها إلى قريب له إلى دولارات مثلاً، فهنا حالتان: الحالة الأولى: أن يحولها مع اتحاد العملة، كأن يحول ريالات من المدينة إلى جدة أو مكة، فهذه العملة متحدة ولا إشكال فيها، فيصبح عندنا عقد واحد وهو عقد الحوالة. الحالة الثانية: أن يحولها مع اختلاف العملة، كأن يحول مثلاً من ريالات إلى دولارات، أو من ريالات إلى جنيهات، فإن الريالات فضة والجنيهات ذهب، فيجب عند تحويلك للريالات إلى جنيهات أن تنتبه لعقدين: العقد الأول: صرفك للريالات بالدولارات. العقد الثاني: تحويلك للمصروف من الموضع الذي أنت فيه إلى الموضع الآخر. فيجب أولاً: أن تقبض المحول، فتعطي المائة ريال التي معك وتستلم عدلها من الدولارات، أو من الجنيهات، أو من أي عملة أخرى، وبعد أن تقبض ويتم عقد الصرف تحول ما شئت. إذاً: لابد من القبض؛ لأنه إذا صرف الفضة بالذهب، أو الذهب بالذهب؛ كجنيهات بدولارات، دون أن يحصل التقابض، فإنه حينئذٍ يكون ربا النسيئة، فلابد أولاً: من التقابض، ثم بعد ذلك يكون عقد الحوالة.
علة الربا في الأصناف الربوية يحرم ربا النسيئة في الربويات، والربويات المنصوص عليها هي: الذهب والفضة، وعلتها الوزن، والمنصوص عليها في المطعومات علتها الطعم مع الكيل أو الوزن. وبناءً على ذلك: إذا بادل غير الطعام؛ كأن يبادل حديداً بحديد، أو نحاساً بنحاس، أو خشباً بخشب، فهذه الأشياء من غير الطعام، فإن كانت توزن ولو اختلفت، كأن يبادل طناً من حديد بطنين من نحاس، فإن النحاس والحديد كل منهما يوزن، فنقول: يجوز، ولكن لا بد أن يكون التقابض فورياً، فلا يتأخر أحد المتعاقدين؛ لأنه موزون ربوي، وقد قال صلى الله عليه وسلم في الموزون الربوي والمكيل الربوي: (فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد). فبيّن صلى الله عليه وسلم أن الموزون والمكيل الربوي إذا اختلف وكل منهما يكال أو يوزن، فلابد أن يكون يداً بيد، وإذا تأملنا حديث عبادة بن الصامت (الذهب بالذهب، والفضة بالفضة) فقد ذكر جنس غير المطعومات، ثم لما قال: (الذهب بالذهب) جعل كلاً منهما مثل الآخر: الذهب بالذهب والفضة بالفضة، فلما جاء في آخر الحديث قال: (فإذا اختلفت هذه الأصناف)، كذهب بفضة، وبر بتمر، وتمر بملح، وبر بشعير، وشعير بملح (فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد). فهذه الأصناف تنقسم إلى قسمين: القسم الأول: الذهب والفضة. القسم الثاني: الأربعة الباقية. فالذهب والفضة العلة فيهما الوزن، فكأنه صلى الله عليه وسلم حينما قال: (فإذا اختلفت هذه الأصناف) أي: الذهب بالفضة: (فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد)، فإذا تأملنا الذهب والفضة وجدنا أن العلة فيهما هي الوزن، فكأنه قال: كل موزون من غير الطعام بيع بموزون الذي هو الربوي، -إذا قلت: إن العلة الوزن فمعناه أنه ربوي- فكل ربوي بربوي كموزون، بموزون لا يباع إلا يداً بيد، إن اتفق وجب التماثل والتقابض، وإن اختلف وجب التقابض وسقط التماثل. وبناءً على ذلك: لو سئلت عن بيع الموزون بالموزون من غير الطعام؟ فيكون الجواب: يجوز التفاضل إذا اختلفا؛ ولكن بشرط أن يكون البيع يداً بيد، لقوله صلى الله عليه وسلم: (فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يداً بيد). ولما بينا أن العلة هي الوزن فهمنا ذلك من السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حينما أجاز لعبد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/367)
الله بن عمرو بن العاص أن يبيع الإبل بعضها ببعض متفاضلة وإلى أجل، فهمنا أن المعدودات لا ربا فيها، قال عبد الله رضي الله عنهما: (أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آخذ البعير بالبعيرين، والفرس بالأفراس إلى إبل الصدقة). فجمع بينه وبين النسيئة، والبعير بالبعيرين جائز، لكن الصاع بالصاعين غير جائز، وفهمنا أن الصاع مكيل وأن البعير معدود. والسبب في هذا: أن المعدودات تتكافأ بالعدد، فلربما يكون الواحد يعادل العشرة، فسقط الربا فيها، ولكن المكيلات تتكافأ في الكيل، فوجب التماثل فيها. ومن هنا أخذ العلماء هذه العلة المستنبطة من النص، فقالوا: العلة عندنا الموزونات فهماً من هذه السنة، فإذا قلت: إن العلة الوزن؛ وجب التماثل والتقابض إن اتحد الموزون، مثل: حديد بحديد، سواءً كان جيداً أو رديئاً .. إلخ. ويجب التقابض إن اختلف الموزون، وهذا الذي جعله رحمه الله من كل ربويٍ بيع بجنسه، فمعناه: أنه لو بيع الموزون بالموزون اتفقا أو اختلفا وجب التقابض، هذا هو معنى قوله رحمه الله: (ويحرم ربا النسيئة في بيع كل جنسين اتفقا في علة ربا الفضل).
ربا النسيئة في بيع الجنسين قال رحمه الله: [في بيع كل جنسين اتفقا في علة ربا الفضل]: ذكرنا أنه إذا بيع موزون بموزون، سواءً كان من جنس الخشب أو من جنس الحديد أو النحاس أو الرصاص أو النيكل أو غير ذلك؛ فإنه ينبغي أن يكون يداً بيد. وقوله: (اتفقا في علة ربا الفضل) هنا يلاحظ مسألة الاختلاف، فقوله: (اتفقا في علة ربا الفضل) أي: الوزن في الموزون، وبالنسبة للطعام الكيل أو الوزن، فالمطعوم المكيل مع المطعوم المكيل، سواءً اتفقا أو اختلفا، يداً بيد، والمطعوم الموزون مع المطعوم الموزون، سواءً اتفقا أو اختلفا، يداً بيد. فإكان مطعوماً موزوناً متفقاً، مثل البرتقال فإنه يباع بالوزن إذا اتفقا، فبرتقال ببرتقال لابد أن يكونا مثلاً بمثل، فإذا باع الكيلو فيكون بكيلو، أو كيلوين بكيلوين، وأن يكون يداً بيد، وهكذا التفاح إذا بيع وزناً مع الاتفاق وجب التماثل والتقابض. أما مع الاختلاف؛ كتفاح ببرتقال، فإن التفاح يوزن والبرتقال يوزن، وكلاهما مطعوم، فيباع الموزون بالموزون من المطعوم، ويجب التقابض ولم يجب التماثل؛ لأنهما مختلفان، فلو قال قائل: أريد أن أبادل الصندوق من البرتقال بالصندوقين من التفاح؟ فنقول: التفاضل جائز؛ لأنهما ليسا بمتحدين في ربا الفضل، ولكن يجب أن يبادله التفاح بالبرتقال يداً بيد؛ لأن التفاح والبرتقال يعتبر كلاً منهما موزوناً مطعوماً. إذاً: في الطعام ننظر إذا كان مكيلاً أو موزوناً فلابد من التماثل والتقابض إذا اتحدا، ويجوز التفاضل ويجب التقابض إذا اختلفا، هذا بالنسبة للضابط على الأصل الذي بيناه.
حكم بيع الربويين المختلفين ببعضهما إذا كان أحدهما نقداً قال رحمه الله: [ليس أحدهما نقداً كالمكيلين والموزونين]: للحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (وإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يداً بيد)، فلو أنه باع من الأربعة المطعومة: براً بتمر، أو شعيراً بتمر، أو شعيراً بملح؛ فإنه يجب التقابض على ظاهر السنة، وهكذا لو باع الفضة بالذهب؛ لكن لو باع الذهب بصنف من الأصناف الأربعة، أو باع الفضة بصنف من الأصناف الأربعة، فصار أحدهما نقداً .. فعندنا ستة أصناف كلها ربوية إن كان موزوناً بموزون، أو مكيلاً بمكيل من المطعومات أو من غير المطعومات، فإذا كان موزوناً فإنه يجب التقابض، لكن إذا بيع الذهب أو الفضة بواحد من الأصناف الأربعة، فهناك ربوي بربوي، ولكن إذا كان أحدهما نقداً فإنه لا يشترط التقابض ولا التماثل، كأن يشتري مائة صاع من بر بمائة ريال، وهكذا لو اشترى بالنقد ما هو موزون من برتقال أو موز أو تفاح أو نحو ذلك، فإنه لا يشترط التقابض. والدليل على هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما: (من أسلف فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم)، والسلف: تقديم الثمن وتأخير المثمن، بأن يعطيه الدراهم والدنانير معجلة على أن يأخذ منه الطعام مؤجلاً، فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم تأخير المطعوم مع النقد. فدل على أنه إذا بيع المؤجل وكان أحدهما نقداً، جاز ولا بأس به، فلو جاء إلى صاحب البقالة، وقال له: سيأتي ولدي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/368)
كل يوم ويأخذ من عندك أغراضاً فأعطه، وفي آخر الشهر سأعطيك دينك، فقد صار مطعوماً مما يشترى بنقد نسيئة، فالمطعوم الذي هو الطعام الموجود في البقالة، أو الأغراض التي سيشتريها من الطعام، بنقد نسيئة، فصار ولو كان من جنس الربويات، كأن يأتي إلى بائع تمر، ويقول له: ابني كل يوم سيأتي ويأخذ منك صاعاً أو نصف صاع فأعطه، وفي آخر الشهر سوف أحاسبك. فحينئذٍ أخذ الرجل الطعام الذي هو التمر، وقال: إلى آخر الشهر، فصارا ربويين؛ لأن الريالات أصلها فضة، والفرع آخذ حكم أصله، وبالنسبة للطعام الذي يدفع لقاء النقد الموعود به من جنس الربويات، فربوي بربوي، لكن أحدهما نقد، فإذا كان أحدهما نقداً فإنه يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم أسلف الطعام بالنقد إلى أجل وأباح ذلك. ومن هنا أجمع العلماء رحمهم الله من السلف والخلف على جواز تأخير أحد الربويين إذا كان أحدهما نقداً والآخر الذي هو الثمن والمثمن نسيئة، لكن لو كانا نقدين فلا يجوز، وهكذا لو كان نقداً بجنسه أو من جنس الأثمان، كأن يشتري مثلاً كيلو من الذهب بالنقد الذي هو الريالات، فلم يجز، لكن لو اشترى كيلو الذهب بألف صاع من تمر؛ جاز وصح؛ لأنه ثمن لمثمن، وأحدهما الذي هو الأول نقد ولا حرج في تأخيره على ظاهر حديث ابن عباس رضي الله عنهما. وجماهير العلماء على أنه يجوز التأخير، ولا بأس بذلك.
إذا تفرق المتبايعان قبل القبض بطل البيع قال رحمه الله: [وإن تفرقا قبل القبض بطل]، وينبني على هذا أننا قلنا: إنه يحرم ربا النسيئة في الموزونين، والمكيل موزون بموزون ومكيل بمكيل، سواءً اتفقا أو اختلفا، فيرد السؤال: لو أنهما تفرقا قبل القبض؟ قال رحمه الله: (بطل)، والباطل والفاسد عند جمهور العلماء هو الذي لا يترتب عليه أثر البيع الصحيح، فلا يملك البائع الثمن، ولا يملك المشتري المثمن، إذا كان بيعاً مطلقاً. فالبيع إذا حكمنا بفساده وجب رد الثمن والمثمن إلى البائع والمشتري، ويبطل البيع ويفسخ. وقوله: (بطل) هذا البطلان فيه تفصيل، وسيأتي التفصيل بين أن يبطل في الجميع أو أن يبطل في البعض؛ لأن التأخير في بعض الأحيان يكون من الطرف بجميع النقد، وتارة يكون بجزء النقد، وتارة يكون التأخير من الطرفين، وتارة يكون من أحد الطرفين.
حكم بيع المكيل بالموزون قال رحمه الله: [وإن باع مكيلاً بموزون جاز التفرق قبل القبض والنسأ]، أي: جاز نسيئة وجاز قبل أن يتقابضا، والمصنف رحمه الله يرجح في علة الذهب والفضة الوزن، وفي علة الطعام الكيل، كما هي إحدى الروايات عن الإمام أحمد، والصحيح أن العلة في الطعام هي الكيل والوزن مع كونه مطعوماً، على ما اختاره شيخ الإسلام، وهي الرواية الثانية عن الإمام أحمد، ويقول بها طائفة من السلف، وقد بينّا دليلنا من حديث معمر بن عبيد الله رضي الله عن الجميع. وقوله: (وإن باع مكيلاً بموزون جاز)؛ لأنه يرى أن الطعام فيه علة واحدة وهي الكيل، فقال: (مكيلاً بموزون)، ومعناه: أنه سيبادل ما هو من جنس الربا -الذي هو المكيل إذا كان طعاماً- بما ليس من جنس الربا من مطعوم موزون على ما رجحه؛ لأنه يرجح أن الطعام إذا كان موزوناً لا يجري فيه الربا. وحتى تتضح الصورة هنا أمران نريد بيانهما: الأول: اختار المصنف أن الطعام يجري فيه الربا إذا كان مكيلاً، ومفهوم هذا أنه إذا كان موزوناً أو معدوداً فإنه لا يجري فيه الربا، والموزون مثل: البرتقال والتفاح، فإذا قلت: إن العلة هي الكيل، فمعناه أنه لا يجري إلا في المكيلات، كالتمر، والرز يباع بالصاع، فهو مكيل، ويجري فيه الربا. لكن البرتقال يوزن ويباع أيضاً عدداً بالحبة، أو يباع بالصندوق، فإذا بيع بالعدد أو الوزن لم يجر فيه الربا على قول من يقول: بالكيل، وهذا هو مذهب الحنفية، ورواية عن الإمام أحمد رحمة الله على الجميع. فبناءً على القول بأن العلة هي الكيل: لو بادل المكيل بالموزون فمعناه: أنه بادل الربوي من المطعوم بالربوي من غير المطعوم، ومعناه: أنه بادل النقد بالمطعوم مثلاً، كذهب ببر، أو ذهب بشعير، أو فضة بتمر، فإن الأول -على ما اختاره المصنف- موزون والثاني مكيل. فحينئذٍ في هذه الحالة إذا باع المكيل بالموزون فإنه يجوز التفاضل، ويجوز النسأ والتأخير، ولا يشترط التقابض، وقد بينّا دليل ذلك من حديث ابن عباس رضي الله عنهما؛ لأنه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/369)
لا يرى أن هذا من جنس الربوي، وهذا بناءً على أن المصنف يرى أن الطعام يختص بعلة الكيل، فإذا قال لك: مكيل بموزون، فمعناه: مطعوم بغير المطعوم والمطعوم، بغير المطعوم سواءً كان من جنس الربويات أو غير الربويات فإنه يجوز ولا بأس به. لكن على ما رجحناه في المطعومات، فإن الإشكال هو في المطعومات، فلو بادل الموزون منها بالمكيل، أو ما يباع وزناً بما يباع كيلاً على أن كلاً منهما -أي: الطعام الذي هو من جنس الربويات- علته الطعم مع الكيل أو الوزن، فحينئذٍ يجري الربا، فلو بادل البرتقال موزوناً بالتمر المكيل، وجب التقابض فيه؛ لأن جنس المطعوم المكيل، وجنس المطعوم الموزون كل منهما يحرص الشرع على إعطائه يداً بيد؛ بدليل تحريمه إذا تمحض كيلاً أو تمحض وزناً. ولذلك قالوا: إن كل مطعوم من كيل أو موزون يجب فيه التقابض، سواءً اتفقا: كبرتقال ببرتقال، وتفاح بتفاح، وتمر بتمر، وشعير بشعير، وأرز بأرز، ودخن بدخن، أو اختلفا: كتمر ببر، أو اختلفا كيلاً ووزناً، كتمر بتفاح، وقس على هذا. وعلى هذا يقال: إن العلة في النسأ الكيل مع الوزن، وبعض العلماء يقول: العلة وجوب الطعم، فلا يجوز بيع الطعام بالطعام نسيئة مطلقاً، سواءً كانا مكيلين أو موزونين أو غير ذلك، وعلى هذا يختلف إذا باعه من جنس المعدودات.
حكم النسأ فيما لا كيل فيه ولا وزن قال رحمه الله: [وما لا كيل فيه ولا وزن كالثياب والحيوان يجوز فيه النسأ]. الثياب تباع بالعدد، فتقول: أعطني ثوباً أو ثوبين أو ثلاثة أثواب، فلو بادل ثوباً بثوبين، أو ثوباً بثلاثة، أو ثوباً بأثواب، أو ثوبين بثلاثة، أو غير ذلك؛ صح ولا بأس به، ولا يشترط التماثل ولا التقابض. فلو أعطاه الثوب الآن، وقال: غداً سأستلم منك الثياب، فلا بأس به؛ لأن هذا معدود، وكذلك لو كان طاقات القماش؛ لأنها تباع بالذرع، فليست بمكيلة ولا موزونة، وإنما هي مذروعة، فطاقات القماش إذا بيعت بالأمتار، فإنه يجوز أن يبيع الطاقة بالطاقتين، والطاقة بالثلاث؛ لأنها من جنس المعدودات، وليست من جنس المكيلات والموزونات. وكذلك أيضاً: لو بادله الكتاب بالكتابين؛ لأن الكتاب لا يباع كيلاً ولا وزناً، وإنما يباع عدداً، فتقول: أعطني كتاباً أو كتابين أو ثلاثة مجلدات أو أربعة مجلدات، فأنت تشتري الكتاب ولا تكيله ولا تزنه، ولو اشترى مثلاً الغترة بالغترتين، أو الطاقية بالطاقيتين أو الطواقي؛ جاز وصح البيع، سواءً اختلف أو اتفق قماشها، فكل ذلك جائز ولا بأس به. وهكذا لو بادله القلم بالقلمين، أو الدفتر بالدفترين، وغير ذلك مما هو موجود في زماننا، فكل ذلك جائز؛ لأنه من جنس المعدودات التي ليست مكيلة ولا موزونة. والدليل على أن المعدود يجوز فيه التفاضل والنسأ: قول عبد الله رضي الله عنهما: (أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آخذ البعير بالبعيرين)، والبعير معدود وليس بمكيل ولا موزون، فقوله: (آخذ البعير بالبعيرين) هذا تفاضل، ثم قال: (إلى إبل الصدقة) أي: آخذ البعير الآن وأعطي البعيرين، فإذا جاء الناس ليدفعوا الزكاة أخذ من أبعرتهم ما يسد به الدين على بيت المال. فدل على جواز بيع المعدود بالمعدود سلفاً وديناً ونسيئة وتفاضلاً؛ لأنه أجاز البعير بالبعيرين تفاضلاً، وأجاز البعير بالبعيرين إلى أجل، فحصل النسأ والتأخير، ومن هنا قالوا: ما كان من غير الموزون والمكيل فإنه لا يجري فيه الربا، فيجوز التفاضل ويجوز النسيئة. وبعض العلماء يعلل ذلك ويقول: إن المكيلات العدل فيها أن تتساوى، فالصاع بالصاع يتساوى، لكن الصاع بالصاع إلا ربع أو بنصف صاع ظلم لصاحب الصاع الكامل، وقالوا: لو جاز في المكيلات تضرر الناس في أقواتهم، كما يقرر ذلك الإمام ابن القيم في الأعلام والزاد. لكن جنس المعدودات غالباً ما يكون العدل فيها بالتفاضل، فإذا جئت لتبيع الفرس بأفراس، فإنك تنظر إلى قيمة الفرس، ثم إذا قدرت الفرس بمائة أو بألف ريال مثلاً فتنظر إلى فرس صاحبك، فإذا كانت قيمته خمسين ريالاً فتقول: أقبل فرسي بفرسين من مثل هذا، لكن التمر حينما تأتي بكيلة متكاملة منضبطة مع كيلة متكاملة منضبطة، فلا تدخل حساباً بينهما. ولذلك انضبطت بالكيل كيلاً وبالوزن وزناً، لكن في العدد انضبطت بالتفاضل، فسقط الربا في المعدود وبقي في المكيل والموزون، وهذه خلاصة من يقول بهذه العلة، وقد أشار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/370)
إليها القاضي ابن رشد في بداية المجتهد، وتكلم على هذا بكلام دقيق جداً في مسألة إسقاط الربا في المعدودات؛ لأنها إذا جاءت تتكافأ فإنها تتكافأ بالتفاضل، فأنت إذا بعت الثوب بالأثواب، فإنك تنظر إلى أشياء موجودة في الثوب من صفاته، وتحاول أن تقدر قيمته، ثم تنظر إلى عدله من الأثواب وتقدر قيمتها، فإن تكافأت رضيت، وإن تفاوتت طلبت الزيادة عدلاً للنقص الذي بينهما. ومن هنا تفاوت المعدود عن المكيل والموزون؛ لما فيه من الجبر حين التفاضل، بخلاف المكيل والموزون، فإنهما إذا تفاضلا انعدم المعنى المقصود من الشرع من حصول التساوي بين المبيعين.
حكم بيع الدين بالدين قال رحمه الله: [ولا يجوز بيع الدين بالدين]. قوله: (ولا يجوز) هذه من صيغ التحريم، (لا يحل -لا يجوز- يحرم) كلها من صيغ التحريم، ومن أقوى الصيغ: (لا يحل) فهي تدل على التحريم، كما قال تعالى: لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ [الأحزاب:52]، فنفي الحل عن الشيء يدل على تحريمه، وقوله: (لا يجوز) كذلك يدل على تحريمه. وقوله: (بيع الدين بالدين)، الدين المؤجل يقابل النقد المعجل، والمراد بهذا أن تبيع ديناً في مقابل دين، ولا تخلو من حالتين: الحالة الأولى: حكم هذه المسألة مستفاد من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه: (نهى عن بيع الكالئ بالكالئ). وهذا الحديث رواه الدارقطني والحاكم وصححه، وقال: هو على شرط مسلم، ولكن تعقب بأن فيه من تكلم في سنده، حتى قال الإمام أحمد رحمه الله عن بعض رواته: إنه لا تحل روايته. والعمل عند طائفة من العلماء على تضعيفه، لكن متنه صحيح، حتى إن الإمام أحمد لما ضعفه قال: إجماع الناس عليه، أي: الإجماع قائم على عدم جواز بيع الدين بالدين؛ لأن متن هذا الحديث يوافق الأحاديث الصحيحة؛ لأن بيع الدين بالدين يفضي إلى الربا والغرر والمخاطرة، فيدخل ضمن أصول عامة دلت الشريعة على اعتبارها، وقد أجمع العلماء والسلف رحمهم الله على العمل بهذا الحديث. وممن حكى الإجماع على عدم جواز بيع الدين بالدين الإمام أحمد رحمه الله، وابن قدامة، وابن المنذر، وابن رشد وغيرهم. ويبقى النظر: ما هي صور بيع الدين بالدين؟ نقول: لبيع الدين بالدين صور: فتارة بأن تبيع ديناً بدين على الشخص المدين نفسه، فيحصل بيع الدين بالدين بين المتعاقدين بأن يكررا البيع، فيكون من باب بيع الدين بالدين مع الشخص نفسه. وتارة يكون بيع الدين بالدين مع شخص غير الشخص المدين الأول. فأما بيع الدين بالدين مع الشخص نفسه فلا يخلو: إما مع اتفاق جنس الدين الأول، أو اختلافه. مثال ذلك: جاء رجل واستدان منك ألف ريال، ثم لما حضر التقاضي قال لك: هذه الألف ريال أعطيك في مقابلها مائة صاع من بر إلى نهاية العام، فالأول دين، والثاني دين، وقد باع الألف ريال في مقابل المائة صاع، فهو دين بدين. مثال آخر: كأن يقول: هذه المائة صاع أشتريها منك بألف ريال، أو بألف ومائتين، فحينئذٍ باع الثمن (الدين) الذي كان في الثمن الأول ببيع ثانٍ جديد، فالذي خاطب وتبايع معك هو نفس الذي وقع عليه الدين الأول، فوقعت صورة بيع الدين بالدين مع اتحاد المتعاقدين، فالعقد الثاني والبيع الثاني هو نفسه الذي وقع فيه الدين في البيع الأول. فهذه الصورة -وهي اتحاد المتعاقدين- تارة تكون بالثمن في مقابل الثمن، وتارة تكون بالمثمن في مقابل المثمن، وتارة تكون بالمثمن في مقابل الثمن، فهذه ثلاث صور. الصورة الأولى: أن تكون من بيع الثمن بالثمن: وهذا أشهر ما يقع فيه ربا الجاهلية، زد وتأجل، فيكون للشخص على الشخص عشرة آلاف ريال، فإذا حضر وقت المطالبة قال له صاحب الدين: أأخرك عن هذا الدين باثني عشر ألفاً، أي: بزيادة ألفين، فكأنه باعه العشرة آلاف الأولى باثني عشر ألفاً الثانية. أو يقول الذي عليه الدين لصاحب الدين: أنا أشتري منك هذه العشرة آلاف بمائة دولار أو بمائتين إلى بعد نصف سنة أو سنة أو شهر أو شهرين، فبادله النقد بالنقد نسيئة من الطرفين، وحينئذٍ يكون من بيع الدين بالدين المفضي إلى الربا. كذلك أيضاً -وخاصة إذا كان في الأثمان والنقود-: غالباً ما تقع الصورة ربوية مع اتحاد المتعاقدين، فتكون العلة فيها من أقوى ما تكون مفضية إلى الربا. إذاً: بيع الدين بالدين (ثمن بثمن) يقع بصورة الربا غالباً، إلا أنه يستثنى من هذا لو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/371)
قال له: هذه العشرة آلاف لا أستطيع أن أسددها، فقال: أسقط عنك مائة منها وأعطيك أجلاً زائداً، فحينئذٍ هذا دينه، فالأمر خفيف، لم يقع فيه؛ لأن العشرة هي العشرة، ولم يقع بيعاً ثانياً. فهناك فرق بين مسألة الإسقاط والمسامحة وبين مسألة المعاوضة، فإن المدين في الصورة الأولى يقول: هذه العشرة آلاف أعطيك بدلاً عنها عشرة آلاف وخمسمائة، أو أعطيك بدلاً عنها عشرة آلاف ومائة، بشرط أن تصبر عليّ شهراً وأعطيك مائة فوق العشرة آلاف، فأصبحت عشرة آلاف ومائة، فصار ديناً بدين. هذه هي الصورة الأولى، وهي أن يكون ثمناً بثمن. الصورة الثانية: أن يكون مثمناً بمثمن، ويقع هذا في صور عديدة، منها: بيع السلم، كأن يأخذ منك ألف ريال معجلة مقابل مائة صاع مؤجلة، مع ملاحظة أن المائة صاع مثمن، فلما حضر أجل السلم قال: ليس عندي مائة صاع، فسأعطيك بدلاً عنها مائة وعشرة، فهو مثمن بمثمن، وهو عين الربا، وهذا مع الاتحاد. وقد يختلفان إلى ربوي، فيقول له: أعطيك عن المائة صاع البر مائة وعشرين من التمر، أو أعطيك مائة من التمر، فصار ربوياً بربوي بدون قصد، فتدخل شبهة الربا، فحرم بيع الدين بالدين لوجود شبهة الربا، مع ما فيها من المخاطرة في الديون. الصورة الثالثة: الثمن بالمثمن، قالوا: يقع بيع الدين بالدين (الثمن بالمثمن) إذا كان قد أعطاه ديناً عشرة آلاف ريال إلى نهاية السنة، فلما حضر الأجل، قال: أعطني العشرة آلاف، فقال: سأعطيك بدلاً عنها مائة صاع، من البر إلى نهاية الشهر أو إلى نهاية السنة، فعاوضة عن الثمن -الذي هو العشرة آلاف- بمثمن إلى نهاية السنة، أو هذه العشرة آلاف التي لك عليّ أعطيك بدلاً عنها سيارة في نهاية السنة من نوع كذا وصفة كذا، فعاوضه بالمثمن لقاء الثمن، فصارت البيعة الثانية ديناً في مقابل دينه الأول، فصار من بيع الدين بالدين. وعلى هذا وقع بيع الدين بالدين مع اتحاد المتعاقدين، كما في الصور التي ذكرناها في الثمن مقابل ثمن، ومثمن مقابل مثمن، وثمن مقابل مثمن. وقد يقع بيع الدين بالدين مع اختلاف المتعاقدين، وهنا قد تقع علة الربا، وقد يقع بيع الغرر، فيكون فيها نوع من المخاطرة، ومن هنا قال بعض العلماء: الأشبه بأن بيع الدين بالدين يدخل فيه علل كثيرة، فتارة يكون من ربح ما لم يضمن، وتارة يكون من بيع الغرر، وتارة يكون من الربا. فأصبح مشتملاً على المفاسد الموجبة لتحريم البيع؛ لأن قواعد تحريم البيع كما ذكرها ابن رشد وغيره والتي من أجلها حرم البيع: إما تحريم عين المبيع، وإما الربا، وإما الغرر، وإما الشروط التي تئول إلى الربا أو إلى الغرر أو هما معاً. وبناءً على ذلك قالوا: إذا باع الدين بالدين مع اختلاف المتعاقدين: فتارة يكون من الربا، وتارة يكون من الغرر، وتارة يكون من ربح ما لم يضمن، فإذا قال زيد من الناس: لي على عمرو عشرة آلاف، فقال له: يا فلان، دينك الذي على زيد -وهو عشرة آلاف- سأعطيك بدلاً عنه اثني عشر ألفاً إلى نهاية السنة، وأنا آخذ من زيد وفاء الدين. فحينئذٍ عاوضه ديناً بدين، فالاثنا عشر التي سيدفعها له سيدفعها بعقد دين؛ لأنه قال له: إلى نهاية السنة في مقابل العشرة آلاف التي يريد أن يأخذها من زيد، وهذه دين، فصار من بيع الدين بالدين رباً؛ لأنه اشتمل على التفاضل والنسيئة، فالعشرة آلاف باثني عشر ألفاً تفاضل، والعشرة آلاف ريال باثني عشر ألف ريال ربوي من جنسه نسيئة، فاجتمعت فيه علة الربا من جهتين. وتارة يكون من باب الربا الموجب للنسيئة، كأن يشتري رجل من رجل مائة صاع -كما في الثمن- إلى نهاية السنة، وقبل نهاية السنة يبيع المائة صاع بمائة من البر، فيقول المشتري الجديد: أنا أشتري منك المائة صاع سلماً لفلان من التمر، وأعطيك بدلاً عنها مائة صاع من البر، فالتمر مع البر كل منهما ربوي، ولكن وقع البيع نسيئة من الطرفين: نسيئة من هذا، ونسيئة من هذا، فصار من بيع الدين بالدين الذي حرمه الله ورسوله، ولا يجوز، وهذا يكون من المثمن بالمثمن. وكذلك قالوا: إنه يقع في الثمن بالمثمن، فلو قال له: هذه المائة ألف التي لك دين على فلان أعطيك بدلاً عنها سيارة من نوع كذا وكذا إلى نهاية هذا الشهر، ويكون الدين الأول حالاً في منتصف الشهر، فصار بيع الدين الأول -الذي هو العشرة آلاف والمائة ألف- بالسيارة الثانية، فالأول دين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/372)
والثاني دين، وكلها من بيوع الغرر، أو المخاطرة، أو الآيلة إلى الربا، أو الجامعة بين الربا وبين الغرر. الخلاصة: أن بيع الدين بالدين لا يجوز، ومن هنا اختار العلماء وجوب التقابض فيما يشترط فيه التقابض، فإن دخل في بيع الدين بالدين؛ انضافت علة الربا إلى بيع الدين بالدين مع علة الغرر والمخاطرة.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:08 م]ـ
شرح زاد المستقنع - باب الربا والصرف [5] إذا صرف شخص عند آخر نقداً، فلا يجوز لهما أن يفترقا إلا وقد أعطى كل واحد منهما ما للآخر عليه، فإن افترقا قبل أن يقبض أحدهما حقه أو بعض حقه، فإن العقد يبطل فيما لم يقبض؛ وذلك لأن هذا يعتبر من ربا النسيئة المحرم، ويحصل الافتراق في كل مكان بحسبه، ولابد من التقابض قبل الافتراق. افتراق المتصارفين قبل قبض الكل أو البعض بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم. أما بعد: فيقول المصنف رحمه الله: [فصل: ومتى افترق المتصارفان قبل قبض الكل أو البعض بطل العقد فيما لم يقبض]: فإذا صرف الريالات بالدنانير أو بالدولارات أو بالجنيهات، فإنهما متصارفان، كل منهما يريد أن يصرف ما عنده بالذي عند الآخر، فقال رحمه الله: (متى افترق المتصارفان) ولم يقبضا (بطل العقد) فيهما، سواء في الريالات أو الدولارات، لكن لو لم يقبض أحدهما جزء الثمن المدفوع في مقابل نقده، أو لم يقبض الآخر معه، فإنه يبطل في الجزء الذي لم يقبض دون الذي قبض. وبالمثال يتضح الحال: أولاً: إذا أراد أن يصرف فإما أن يصرف مع اتحاد العملة كما ذكروا، فمثلاً: معك خمسمائة ريال تريد أن تصرفها مئات أو خمسينات، فجئت إلى رجل وقلت له: اصرف لي هذه الخمسمائة، فقال: أصرفها لك بخمسمائة، لكن ليس عندي الآن، وسوف أعطيك بعد ساعة، فافترقتما ولم تتقابضا، فحينئذٍ بطل الصرف، ووجب عليه أن يرد لك الخمسمائة، فإن قبضت الخمسمائة في اليوم الثاني مصروفة وقع الربا الذي حرم الله ورسوله، فلُعن الآخذ والمأخوذ، نسأل الله السلامة والعافية. إذاً: ينبغي للناس أن يتنبهوا لمسائل الربا؛ لأن الربا لا يتوقف على ريال بريالين أو تسعة بعشرة، التي هي الزيادة والفضل، بل يشمل حتى ربا النسيئة الذي يخفى على الكثير، ومن هنا قال بعض العلماء: إن الرجل قد يشيب عارضاه في الإسلام وهو يأخذ الربا، فيلعن صباح مساء؛ لأنه قصر في العلم والفهم. فمسألة التقابض لابد منها، وللعلماء الوجهان المشهوران: الوجه الأول: لو صرفت الخمسمائة تأخذ بيد وتعطي بأخرى، وهذا أكمل ما يكون في الصرف، وهو العدل الذي لا يظلم فيه الصارف، ولا من أخذ منه، وهذا هو عين العقل والحكمة؛ لأنه ربما رمى الخمسمائة في صندوقه وقال: ما أعطيتني شيئاً، وأنكر؛ لأنه نسي؛ فقد تكون جئته أثناء شغله وأعطيته الخمسمائة فرماها في الصندوق، وقال: ما أعطيتني شيئاً. وفي بعض الأحيان يقول: كم أعطيتني؟ فتقول: خمسمائة، فيقول: لا؛ بل أعطيتني مائة أو أعطيتني خمسين أو أعطيتني عشرة أو خمسة. إذاً: العدل أن تعطي بيد وتقبض بأخرى، وهذا هو الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء). فأنت إذا أعطيت الخمسمائة بيد وقبضت الخمسمائة التي بيدك ضمنت حقك، ومن العدل مادمتما تتبايعان وتتعاوضان أنك كما أعطيته الخمسمائة يعطيك الخمسمائة؛ لأنك أعطيته حقه كاملاً، فوجب أن يعطيك حقك كاملاً. فلو قال لك: أنا آخذ الخمسمائة الآن وتأخذ مني غداً، أو آخر النهار، أو ليس عندي الآن صرف، فحينئذٍ يقع الربا ولو افترقا لحظة واحدة، فبمجرد أن يتفارقا يحصل المحظور الذي بيناه، فلابد إذاً من التقابض. وهذه الحالة بالنسبة لمسألة الافتراق، وهي أن يعطي بيد ويقبض بالأخرى. الوجه الثاني: أن يعطيك في مجلس العقد، ولم يؤخر -أي: لم يؤخر إلى ما بعد المجلس- فأنتما في الدكان أو في الغرفة، وقلت له: يا فلان! معي خمسمائة ريال اصرفها لي، فأخرج المئات وجلس يعدها، أو أخرج مثلاً صندوقه أو كيسه أو نحو ذلك فتأخر، وأنت قد أعطيته الخمسمائة، فربما قبضها، وربما وضعها في حجره، وربما وضعها في جيبه، ثم جلس يعد، أو يبحث عن نقده الذي معه، أو يفك خزنته أو صندوقه، ثم أخرج لك الخمسمائة، فلم يحصل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/373)
التقابض لكنهما لم يفترقا، فمن العلماء من قال: يجب أن يعطي بيد ويأخذ بأخرى، وهذا مذهب من شدد، وهناك من خفف وهو الصحيح، فقالوا: ما داما في مجلس العقد فالأمر يسير؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله ابن عمر أن يبيع بالدنانير ويقتضي بالدراهم، ويبيع بالدراهم ويقتضي بالدنانير، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (نعم، إذا كان بسعر يومه، ولا يحل لك أن تفارقه وبينكما شيء)، فجعل التحريم المنبني على عدم التقابض مركباً على الافتراق، فدل على أنهما إذا افترقا وليس بينهما شيء فلا بأس به. ومن هنا قال الجمهور: العبرة بمجلس العقد، فإذا أخذ منك الخمسمائة ثم تأخر قليلاً، ولكنه أعطاك الصرف قبل أن تفارقه وقبل أن تقوم من مجلس العقد، فالأمر يسير والحمد لله، وهذا هو الصحيح ....... بماذا يحصل الافتراق بين المتصارفين؟ وقول المصنف رحمه الله: (متى افترق) الافتراق: إذا كانا في غرفة واحدة فالافتراق أن يخرج أحدهما من الغرفة، وإذا كانا في مكان منحصر كصالة أو موضع معين، فخرج أحدهما من هذا الموضع المعين، كما لو كانا داخل سيارة فخرج أحدهما من السيارة، مع أنها ليست بغرفة لكنها في حكم الغرفة، فبمجرد أن يخرج من بابها فقد افترقا. إذاً: الافتراق يختلف باختلاف الأمكنة والأحوال، وإذا لم يكن هناك محل منحصر كالصحراء، فيكون الافتراق بأن يعطي أحدهما ظهره للآخر، فلو أعطاك ظهره فقد تمت الصفقة الأولى في جميع المسائل، ولو تعاقد مباشرة مع آخر فقد أوجب البيع الأول وحل له أن يدخل في البيع الثاني. إذاً: افتراق المتصارفين في الموضع الواحد يكون بأن يغادره أحدهما، أو هما معاً، وفي المصارف الآن إذا فتح باب المصرف وخرج، لكن لو كانت المصارف لها مواضع معينة وكل صراف له غرفة مختصة به، فيكون الافتراق بالخروج من غرفة الصراف، حتى ولو كان داخل المحل فإنه قد فارق، وحل له أن يأخذ من الصراف ويخرج إلى صراف آخر، ويعقد معه عقداً ثانياً ولا بأس بذلك. إذاً: الافتراق يختلف باختلاف الأمكنة والأحوال، فقوله: (متى افترق المتصارفان) سواءً كان ذلك في النقد الواحد، أو في نقدين مختلفين. ومن الأخطاء التي تقع عند بعض الناس، مثلاً: إذا اشتريت الكتاب بعشرة ريال وأعطيته قيمته مائة ريال صار عندك عقدان، والشريعة أعطت كل شيء حقه: مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ [الأنعام:38]، فكل صغيرة وكبيرة لها حكمها في الشرع، فإذا أعطيته المائة ريال ليأخذ منها العشرة، فمعناه: أنك اشتريت بعشرة كتاباً، وأنه سيصرف لك التسعين بتسعين، فهناك عقد بيع كتاب بعشرة، وهناك عقد صرف تسعين بتسعين، فمسألة الكتاب ليس فيها إشكال، لكن الإشكال في التسعين، فينطبق عليها ما ينطبق على قواعد الصرف، فيجب حينئذٍ أن يعطيك تسعين بتسعين دون زيادة أو نقص. وأيضاً: ينبغي أن يكون التقابض قبل أن تفارقه، فلو خرجت من الدكان أو خرج هو من الدكان فقد وقع ربا النسيئة، فقوله: (ومتى افترق المتصارفان) أي: إذا افترقتما وبينكما شيء، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لك أن تفارقه وبينكما شيء)، أي: في الصرف، فإذا أعطيته مائة فأخذها، وقال لك: والله ليس عندي الآن تسعون ولكن تعال غداً أو آخر النهار أو بعد ساعة وأعطيك التسعين. فستخرج من الدكان وتفارقه وبينكما شيء، وهذا الشيء في الصرف؛ لأنك لم تبع له إنما هو صرف، بادل الثمن بثمن، ويريد أن يعطيك تسعين في مقابل تسعين، أما مسألة بيع الكتاب فذاك بيع قد انتهى، فقل له إذاً: لابد أن تعطيني الآن، فإذا قال: ما عندي، فحينئذٍ أنت بالخيار، فلك أن تسحب المائة وتعطيه رهناً كساعة، وتقول له: ضع الساعة عندك رهناً للعشرة حتى أحضرها لك، أو هذا القلم، وهو جائز في الشريعة، فتعطيه الرهن ثم تذهب وتصرف المائة وتعطيه العشرة قيمة الكتاب. لكن لو قال لك: سأذهب إلى جاري وأصرفها منه، فالأصل يقتضي أنه لا يجوز أن يفارقك وبينكما شيء، فتقول له: اذهب واصرفها من جارك، فتأخذ المائة وتعطيه إياها، وتقول له: خذها واصرفها، فحينئذٍ صار وكيلاً بالصرف، وليس بمالك للمائة إلى الآن، ولا يملك حتى العشرة التي فيها إلى الآن. ونريد أن نمثل بأشياء موجودة حتى يكون الإنسان على علم بالقواعد، مثل ذلك: لو ملأ لك البنزين بعشرة، ثم أعطيته المائة فقال: لا يوجد عندي الآن، فتقول له: اذهب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/374)
واصرفها، فإذا قلت له: اذهب واصرفها، فقد وكلته. والفرق بين كونه هو بنفسه يخرج وبين كونك توكله: أنك إن وكلته صار أميناً، فلو تلفت بدون تفريط تلفت على ضمانك ولا تطالبه، وفي هذه الحالة يكون وكيلاً عنك وحكمه حكم الوكيل، فإذا جاء بالمائة وأعطاك ثم بعد ذلك تعطيه العشرة وتخرج، فليس هناك ضيق على الناس أو حرج أبداً، بل أي شيء فقد بينته الشريعة، وقد تحرم الشيء لكن هناك بديل عنه أفضل منه وأزكى. وبناءً على هذا فلابد من الصرف يداً بيد، فمتى افترق المتصارفان، سواء الاثنان أو أحدهما، وولى ظهره للآخر فقد تحقق الافتراق بينهما، وإن كان بينهما شيء فإنه يقع ربا النسيئة.
صور افتراق المتصارفين قبل القبض وقوله: (ومتى افترق المتصارفان قبل قبض الكل أو البعض بطل العقد فيما لم يقبض). مثال ما لم يقع القبض في الكل: إذا قال لك رجل: عندي مائة ألف ريال وأريد أن أبادلها بدولارات، فقلت له: إذاً أشتري منك هذه المائة ألف بعشرة آلاف دولار، فقال: إذاً أنا أعطيك غداً، فقلت: وأنا أعطيك غداً، فهو نسيئة بنسيئة، فافترق المتصارفان، ولم يحصل القبض من الكل، فلا هذا أعطى ولا هذا أعطى، فوقع فوات الشرط منهما معاً بالريالات، وكذلك صاحب الدولارات. ومثال ما إذا وقع القبض من أحدهما دون الآخر: لو قال رجل: عندي مائة ألف ريال وأريد أن أبادلك بها بعشرة آلاف دولار، فخذ المائة ألف وائتني بالعشرة آلاف، ففارقه ولم يعطه، بل أعطى أحدهما وأجل الآخر، فصار عيناً بذمة، إذاً: يقع الربا، سواءً حصل التأخير منهما أو من أحدهما. إذاً: التأخير إما أن يقع على الكل أو على البعض، أما التأخير للكل، فكما قلنا: أعطيك غداً وتعطيني غداً، فهذا تأخير للكل، وأما تأخير البعض: فكأن يقول له: عندي مائة ألف ريال، فاشترها مني بعشرة آلاف دولار، فيقول: سأعطيك الآن خمسة آلاف دولار، وأنت أعطني خمسين ألف ريال، وغداً أعطيك الخمسة آلاف الدولار الباقية، وتعطيني الخمسين ألفاً الباقية عندك، فصار هذا التأخير للبعض وليس للكل. فإذا وقع التأخير للبعض دون الكل فللعلماء وجهان: فقيل: يبطل العقد فيهما؛ لأن الصفقة واحدة. وقيل: يصح في المعجل ويبطل في المؤجل. أي: يصح في الخمسة آلاف المعجلة، وحينئذٍ فكل منهما ملك ما أخذ، فإن جاءوا في اليوم الثاني ليأتوا بالباقي فنقول: أنشئا عقداً جديداً، فقد بطل العقد الأول ولا يجوز. وفائدة هذا: إذا اختلف السعر، فإذا اشترى منه مثلاً عشرة آلاف دولار بمائة ألف ريال، فأعطاه الخمسة آلاف دولار بخمسين ألفاً وتقابضا، ثم قال: غداً سأعطيك الباقي، فارتفع سعر الدولار، أو ارتفع سعر الريال، فحينئذٍ نقول: العقد عقد جديد، وأنشئا عقداً جديداً، فلو باعه في اليوم الثاني بضعف بيعه في الأول، أو نزل السعر فباعه بأقل، فهذا عقد جديد. هذا بالنسبة للمقبوض، وقد مثلنا بالريالات؛ لأنها أنشط وتعين الناس أكثر، أما في الطعام، فلو قال لك: عندي مائة صاع تمر من السكري، وأنت قلت: وأنا عندي مائة صاع من البرحي، فيجب أن يكون يداً بيد، فإذا قال: ليس عندي الآن إلا خمسة وسبعون صاعاً، وقلت أنت: وأنا ليس عندي إلا خمسة وسبعون صاعاً. فأعطيته ثلاثة أرباع الصفقة، وأعطاك هو ثلاثة أرباع الصفقة، وبقي الجزء المتبقي، فيقال: يصح البيع بثلاثة أرباع الصفقة، ويلغى في الربع الذي وقع الربا فيه. وهذا معنى قوله: (بطل العقد فيما لم يقبض) فإن لم يحصل التقابض بالكل بطل بالكل، وإن حصل التقابض في البعض صح في البعض، وبطل فيما لم يحصل التقابض فيه. وبناءً على هذا: لو صرف لك المائة دولار بعشرة آلاف ريال، فأعطاك نصفها، ثم ارتفع السعر أو نزل، فقد تحمل كل منكما المسئولية بعد تصحيح العقد الأول، وصح في جزء ما حصل القبض فيه، وأما ما عداه فإنه يحكم ببطلانه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/375)
حالات المبيع قال رحمه الله: [والدراهم والدنانير تتعين بالتعيين في العقد فلا تبدل]. المبيع لا يخلو من حالتين: الحالة الأولى: أن يكون عيناً. الحالة الثانية: أن يكون ذمة. وبناءً على ذلك فالبيوع لا تخلو: 1 - إما أن تكون عيناً بعين. 2 - أو ذمة بذمة. 3 - أو عيناً بذمة. وكل من هذه الثلاث لا يخلو كل واحد منها إما أن يكون: 1 - نسيئة من الطرفين. 2 - أو ناجزاً من الطرفين. 3 - أو نسيئة من أحدهما ناجزاً من الآخر. فأصبحت البيوع تسعة، ولذلك يقول بعض العلماء: لن تجد بيعاً على وجه الأرض يخرج عن هذه البيوع التسعة ألبتة. إما عيناً بعين، وإما ذمة بذمة، وإما عيناً بذمة. والعين بالعين إما أن يكون: 1 - ناجزاً من الطرفين. 2 - نسيئة من الطرفين. 3 - ناجزاً من أحدهما نسيئة من الآخر. والذمة بالذمة إما أن يكون: 1 - ناجزاً من الطرفين. 2 - نسيئة منهما. 3 - ناجزاً من أحدهما نسيئة من الآخر. والعين بالذمة إما أن يكون: 1 - ناجزاً من الطرفين. 2 - نسيئة منهما. 3 - ناجزاً من أحدهما نسيئة من الآخر. فالعين بالعين: مثل أن يبيعك هذا الكتاب بهذا الكتاب، فإذا قال: أعطني الآن، وأعطيك الآن. فأعطى كل منهما عيناً بعين، ناجزاً من الطرفين. ولو قال: نتعاقد على أن أسلمك بعد شهر وتسلم لي بعد شهر، فهذا نسيئة من الطرفين. ولو قال: خذ الكتاب الآن وأعطيك غداً، فصار عيناً بعين، ناجزاً من أحدهما نسيئة من الآخر. أما ذمة بذمة: فكأن يبيعك كتاباً من صحيح البخاري من طبعة كذا وعدد أجزائه كذا وكذا، بكتاب من صحيح مسلم عدد أجزائه كذا، من طبعة كذا، فأصبح ذمة؛ لأنه موصوف، فالتزم في ذمته أن يعطيك هذا الموصوف المقدر بهذه الأوصاف المعينة، فصار ذمة بذمة. وقد يكون ناجزاً من الطرفين، كأن يقول: الآن أنزله لك وأعطيك، وتقول أنت أيضاً: وأنا أنزله لك الآن وأعطيك، وأنتما في مجلس واحد، فصار ناجزاً من الطرفين، وهو ذمة بذمة. أما إذا قال: أعطيك غداً وتعطيني غداً، أو أعطيك بعد شهر وتعطيني بعد شهر، فهذا نسيئة من الطرفين. وإذا قال: سأعطيك الآن، فقلت: لا أستطيع أن أعطيك الآن، وإنما سأعطيك بعد غدٍ أو بعد شهر، فصار هذا ناجزاً من أحدهما ونسيئة من الآخر. أما عين بذمة: فكأن تأخذ واحد من الأول في مقابل واحد من الثاني، فتقول: أبيعك هذا الكتاب بنسخة من صحيح البخاري، فهذا الكتاب عين، والنسخة من صحيح البخاري موصوف في الذمة، أي: التزم في ذمته بهذه النسخة. وما فائدة قولهم: عين وذمة؟ فائدتها العدل وإعطاء كل ذي حق حقه، حتى نعلم أن الشريعة أعطت البيوع دقة لن تجدها في أي قانون على وجه الأرض من هذه الدقة المتناهية، حتى في المبيع، حينما تقول: بعتك هذا الكتاب، معناه: أن الإيجاب والقبول منصب على معين يفوت بفواته. فلو أن هذا الكتاب ظهر به عيب، أو وجد فيه صفحات مطموسة وجئت للبائع، وقلت له: رد لي هذا الكتاب؛ لأن هذا الكتاب فيه عيب، فقال لك: أعطيك بدلاً عنه، ولن أرجع لك الفلوس. فقلت: لا. أنا أرغب في هذا الكتاب بعينه، واشتريت منك هذا الكتاب بعينه فرد لي الثمن؛ لأن البيع يفوت بفواته. من تجده يفصل هذا التفصيل وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا [المائدة:50] لكن لمن؟ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:50]، فالله تعالى أعطى كل ذي حق حقه في معاملات الناس .. في أمورهم الشخصية .. في أمورهم المالية .. في جميع الشئون والأحكام. ومنها ما ذكرنا في المبيعات، فقد دخل الفقهاء حتى في كيفية البيع، فقالوا: إذا انصب على معين فات بفواته، فلو باعك كتاباً واشتريته منه بعينه، ثم ظهر الكتاب مغصوباً، فإنه قد وقع على عين ليست ملكاً للبائع، فبطل البيع، ووجب رد العين إلى صاحبها، ولا يبدل هذا البيع ببيع آخر. لكن لو جئت إلى صاحب المكتبة وقلت له: أعطني نسخة من صحيح البخاري. فقال: بعشرة، فقد التزم في ذمته أن يعطيك نسخة من صحيح البخاري بعشرة، فإن وجدت النسخة الأولى التي أعطاك إياها معيبة، كان من حقه أن يقول: أنا التزمت لك، فإذا فاتتك الأولى أعطيك بدلاً عنها. ومن هنا نجد بعض الناس إذا وجد عيباً في السلعة يغضب، خاصة إذا وجد فيها شيئاً من التلاعب والغش، فإنه يقول: لا أريد أن أتعامل مع هذا الرجل، ولا أريد أن أعطيه ربح مالي، فإذا أصر المشتري على موقفه، وقال: أعطني مالي. وقال البائع: بل تأخذ بدلاً عنه؛ فلابد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/376)
أن يرجع إليه ماله. ولو لم نضع هذه القواعد لما استطعنا أن نعدل بين اثنين، فالشريعة قد تجد فيها نوعاً من التشدد، لكنها في الحقيقة فيصل بين الناس. فهذا من تفصيل الأحكام أن كل إنسان يأخذ حقه، فإذا جاء القاضي وهو يريد أن يفصل في الخصومة، وقد وضعت الشريعة ضوابط المبيعات والعقود، لا يوجد أي عائق يعوقها عن إيصال الحق لكل ذي حق، فيوصل لكل ذي حق حقه. فهنا إذا وقع البيع على معين فات بفواته، فإذا صرف الدراهم والدنانير وقلنا: إن الدراهم والدنانير تتعين بالعقد، فحينئذٍ إذا ظهرت معيبة أو مغشوشة مزيفة فات العقد بفواتها.
حكم بيع المغصوب والمغشوش قال رحمه الله: [وإن وجدها مغصوبة بطل] ولا يستطيع أن يأتي ببديل عنها، لأنها تعينت ففات البيع بفواتها؛ لأنها ملك هذا المعين. وقوله: [ومعيبة من جنسها أمسك أو رد]. كأن يستبدل دنانير أو دراهم ويكون فيها عيب في نفس ذات الدينار والدرهم، فإذا وجد فيها عيباً فإن العيب ينقص المالية، وينقص قيمتها، كأن وجد فيها غشاً، ففي القديم كان الذهب فيه الخالص وفيه المغشوش، فكانوا ربما زيفوا الدنانير والدراهم، فأدخلوا فيها غشاً وشوباً، وهذا يؤثر في قيمتها؛ لأن المالية والثمنية الموجودة فيها من الذهب ناقصة فتنقص بنقصانها، فهذا عيب ينقص قيمتها، فلو كان هناك نوع من الدنانير المغشوش الناقص، فباعه كاملاً على أنه من النوع الجيد، فظهر أنها معيبة، فالمشتري يخيّر بين الأمرين: الأمر الأول: أن يمسكها ولا أرش. الأمر الثاني: أن يردها ويبطل العقد ويفسخه. ...... حكم التعامل بالربا بين المسلمين والكفار قال رحمه الله: [ويحرم الربا بين المسلم والحربي وبين المسلمين مطلقاً بدار إسلام أو حرب]. التعامل بالمحرم يختص بالمسلم مع المسلم؟ أم أن التحريم يشمل المسلم وغير المسلم؟ فبعض العلماء يقول: إذا بعت الحرام من كافر، وكان مال الكافر ملكاً لنا، فإنه يصح ويكون ذلك جائزاً لنا؛ لأن أموالهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم وأعراضهم إلا بحقها، وحسابهم على الله)، فجعل حرمة المال مقيدة بالإسلام، فإذا كان غير مسلم فإنه يمكن أن يأخذ الريال بالريالين؛ لأن أصل ماله ليس له حرمة، فهذا وجه إدخال مسألة غير المسلم. وغير المسلم إن كان ذمياً فإن الذمة تجعل ماله ودمه حراماً؛ لأن عقد الذمة يعطيهم حق الحفظ، والشريعة تحترم هذه المواثيق التي بين المسلمين والكفار، وأن الكافر إذا دخل بلاد المسلمين بأمان فله أمان الله ورسوله. ومن هنا قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: (ذمة المسلمين واحدة)، حتى قال بعض العلماء: لو أن امرأة أجارت رجلاً فهو في ذمة المسلمين كلهم، كما في الصحيح أن أم هانئ لما دخل ابن عمها عليها في يوم الفتح واستجار بها، وأراد علي أن يقتله، فمضت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتكت إليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ)، فجعل حرمة الدم بالأمان. فإذا دخل الكافر بلاد المسلمين كان له أمان في دمه وعرضه وماله، وهذا بأصل عقد الذمة التي بينه وبين المسلمين، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم)، فلو أن أصغر المسلمين أمَّن كافراً؛ بل حتى لو أمَّن أهل قرية بكاملها فإنها أمان من المسلمين كلهم، لا تخفر هذه الذمة ولا تنقض، ولا يجوز أن يعتدى عليها؛ لأنهم ما داموا قد دخلوا في أمان المسلم فينبغي حفظ هذا الأمان؛ لأن المسلمين لا يغشون ولا يخونون ولا ينكثون، حتى إن الإسلام إذا أراد أن يحارب من بينه وبينه عهد ينبذ إليه وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ [الأنفال:58]، فالإسلام لا توجد فيه الخديعة؛ بل أمره واضح أشد من وضوح الشمس. فمن هنا إذا كان الكافر له ذمة في ماله فإنه يحرم التعامل مع الذمي بالربا؛ لأن الذمي له حرمة في ماله، وقد يحتال في غير الذمي ممن ليس له أمان كالحربي؛ فالحربي ماله حلال، فقال بعض العلماء: الحربي ماله حلال، ويجوز أن تأخذ ماله بالعقد وبغير العقد، فهنا لو تعاقد مع حربي وأعطاه مائة على أن يردها مائة وخمسين، حلت له الخمسون على أن ماله لا حرمة له. لكن الإشكال أن العقد حرمه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/377)
الله على المسلمين، فلو قلنا بجواز هذا لأجزنا بيع الخمر لأهل الذمة، ومذهب جماهير العلماء على حرمة هذا العقد، أي: تحريم أخذ الربا من المسلم والكافر على حد سواء، وهذا مبني على عموم الأدلة؛ لأن الله عز وجل أنزل من فوق سبع سماوات على رسوله: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275]، فكل مؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر ويتلو كتابه، ويُلزم بهذا الكتاب، فإنه يلزم بتحريم الربا مطلقاً، ما فرق الله بين مسلم وبين كافر، وما فرق الله بين ذمي وغير ذمي، فالحكم عام. ومن الفوائد التي قد تستفاد من هذا: أنه إذا حرم الربا مع الذمي كان أبلغ في إحياء سنة الإسلام وإبطال ما خالفه؛ لأن الذمي إذا أخذ منك الدين مائة ورده لك مائة؛ أحب الإسلام، ونظر إلى الفرق بين معاملة المسلم ومعاملة غير المسلم. ومن هنا لو وضع ماله في مصرف كافر وأعطاه عليه فائدة فلا يأخذها؛ لأن الله أوجب عليه أن يأخذ رأس ماله فقط: فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ [البقرة:279]، ولو قيل بأخذ هذه الزيادة حتى لا يستفيد منها الكافر، لنظر الكفار إلى المسلمين على أنهم يتعاملون بالربا كما يتعاملون هم، ولم يحسوا بسماحة الإسلام وبمزيته، فنحن نصلح جهة ونخرب جهات، ونجد أن من يقول بأخذها يحتار ويقول: لا تصرف في بناء المساجد ولا في الأطعمة ونحوها، وإنما تصرف في أشياء بعيدة عن أجساد الناس، فمعناه أنه يحس أن هذا المال فيه شبهة. إذاً: لماذا لا نتمسك بالنص: فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ [البقرة:279] ونترك هذا المال، ولو تركناه فعلاً فإن الكافر يشعر أن المسلم له مزية على غيره، ووالله لقد فعلها بعض أهل العلم من مشايخنا، قال: فوجدت لها أثراً بليغاً في نفسي؛ لأنه كان في سفر، واحتاج أن يجلس فترة في بلد كافر؛ فأعطوه فوائد زائدة عن المبلغ الذي معه، وكان مضطراً إلى حفظه عندهم، فلما قال: لا آخذ إلا رأس مالي، فحاولوا معه فما استطاعوا، ثم ذهبوا إلى مدير المصرف، فقال له: لماذا لا تأخذ الربح؟ قال: إن ديني لا يسمح لي أن آخذ إلا مالي، فظل مدهوشاً، ثم قال: ما هي ديانتك؟ فقلت: الإسلام. قال: الإسلام يفعل هذا! وتعجب! قال: ثم صرت أشرح له الإسلام، وأقول: إن العدل إذا أعطيتك عشرة آلاف ريال أن آخذ عشرة آلاف ريال فقط، فأصبحت أقنعه، فتعجب كيف أنه يأخذ من الناس العشرة بزيادة؟ وكيف يأخذ من الناس الزيادة؟ فأصبح هذا درساً له، وكما أن الدروس تكون قولية تكون أيضاً عملية، والدروس العملية قد تكون أبلغ؛ لأنك تترك له الفائدة فيحس بعزتك واحتفاظك بدينك، وأن الدنيا تحت قدميك إن عارضت دينك. فهناك عبر يمكن أن تستفاد، لكن عندما يلتزم بالأصل الذي قال الله: فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ [البقرة:279] مع أن هذه الآية نزلت في بقايا ربا الجاهلية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ [البقرة:278 - 279]، فدل على أنه يسحب رأس المال، لا تَظْلِمُونَ [البقرة:279] لو سحب الرصيد ناقصاً وَلا تُظْلَمُونَ [البقرة:279]، فكما أنك لا ترضى أن ينقص رصيدك، فينبغي لك أن لا تطالب بالزيادة. إذاً: لم يفرق الله بين مسلم وبين كافر في هذه المسألة، ولو قلنا بهذه العلة في أخذ مال الكافر لدخلنا حتى للمسلم غير الملتزم وقلنا أيضاً: هذا غير الملتزم ربما يستعين بالفائدة، ثم نخوض في الرأي إلى ما لا نهاية، فالنص إذاًَ أحمد وأسلم وأدق، وإذا وجد الشخص في الرأي علة وفائدة، فإنه سيجد في النص والتزام الأثر والمنقول حكماً أعظم من علله التي يستنبطها، وصدق الله وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:50]. فالخلاصة: أن الربا لا يجوز بين المسلم والمسلم، وبين المسلم وغير المسلم أياً كان ذلك؛ للأمور والأدلة التي دلت في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ومما يدل على هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرخص للصحابة أن يتعاملوا مع اليهود الذين كانوا في المدينة بالفضل والزيادة، وكان ذلك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/378)
أربح لهم وأكثر تجارة لهم، ولكنه لم يبح لهم ذلك، ونزل النص عام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجب العمل بعمومه وعلى ظاهر ما ورد. ...... الأسئلة ...... بذل المجهود في دراسة الفقه السؤال: يجد بعض طلاب العلم في أبواب المعاملات عامة وفي مسائل البيوع كصفة خاصة بعض الصعوبة وعدم الفهم لهذه المسائل والأبواب، فما هو الطريق الصحيح الذي يسلكه طالب العلم لكي يستطيع أن يفهم ويدرك ذلك؟ وجزاكم الله خيراً. الجواب: أولاً: ينبغي أن يعلم أن الله تعالى فضل العلم وشرفه وأعلى مقامه ومقام أهله، وأثنى عليهم في كتابه، وإذا كان العلم صعباً ويحتاج إلى عناء فاعلم أن الرحمة فيه أكثر، وأن الأجر فيه أعظم، وأن البلاء فيه يعلي درجة العبد أكثر من غيره. فإتقان المسائل المستعصية والصعبة يعلي الله عز وجل به قدر صاحبه، وهذه هي سنة الله، فإن الله تعالى إذا علم الإنسان وفتح عليه وتعب في تحصيل العلم، سيأتي اليوم الذي يجد فيه ثمرة ما تعلم، فيجد بلاءه في هذه المسائل المستعصية الدقيقة أعظم من المسائل السهلة، ويجد من نفع الناس وعظيم الخير الذي يترتب على هذه المسائل التي ضبطها ما لم يجده في واضح المسائل. نعم، إن مسائل المعاملات صعبة، وأصعب من ذلك أن يتركها طلاب العلم، حتى تصبح منسية ولا تدرى أحكامها، فيقع الناس في الحرام وهم لا يعلمون، فهذا من الجهاد في طاعة الله عز وجل: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا [العنكبوت:69]. فمن جهاد طالب العلم صبره على المسائل الصعبة، ومن سنن الله تعالى أن يبتلي طالب العلم في بعض الأحيان بالسآمة والملل مما يجد من صعوبة المسائل، لكن إذا فتح الله عليه بطمأنينة الصدر، وأحس بفضل هذا العلم وحاجة الناس إليه، وقال: أصبر وأحتسب والله يعين، فتح الله له من أبواب رحمته ما لم يخطر له على بال. وإني والله أقولها وأشهد أن من تعب في هذا العلم فإنه سيجد من أثره وبركته ما لم يخطر له على بال، ولكل زمان رجال، وقد تأتي في بلدة أو قرية أو منطقة بل وفي مدينة لا يتقن هذا الباب غيرك، فتصبح الوحيد الذي تقام به حجة الله على عباده في ذلك المكان. وكفى بذلك شرفاً وفضلاً، أن يأتي طالب العلم فيقرأ باب الفرائض، ومسائل المواريث، ويأتي إلى القرية فيصبح هو الوحيد الذي يرجع إليه، فينال من دعوات الناس، وصالح ذكره، وجميل ذكرهم، ما يكون له به عاجل الخير في الدنيا، وما ينتظره عند الله أعظم وأجل. لا تسأم من العلم ولا تمله، بل أحب كل كلمة وجملة فيه، تحبها لله وفي الله، وابتغاء مرضات الله، وتحس أنك قد غفلت وفاتك، فإن التاجر الآن إذا جاء موسم التجارة عمل وكدح وتعب، ثم جاءه تاجر مثله وقد ربح أكثر من ربحه، وقال له: أين أنت عن التجارة الفلانية؟ تقطع قلبه حسرة على متاع الدنيا الزائلة الفانية، ولربما مرض لما يجد من الغبن والحرقة في نفسه أنها فاتته هذه الصفقة، فلا إله إلا الله ما أعظم صفقة الآخرة! وما أعظم ثوابها عند الله سبحانه وتعالى! ولذلك وصف الله يوم الآخرة بيوم التغابن، حتى أصحاب الخير يغبنون بما فاتهم من الخير، فمن كان ملتزماً مسجده وعبادته غُبن أنه لم يكن من أهل العلم، الذين تعدى خيرهم إلى الغير، وانتفعت بهم الأمة، مما يرى من مثاقيل الحسنات وعظيم الدرجات التي أعدها الله لصالح المؤمنين والمؤمنات الذين تعبوا في تحصيل هذا العلم. فأقول هذا الكلمة شحذاً للهمم، فالإنسان يشحذ همته للخير، واعلموا أنكم تعاملون الله، لا تتعلم هذا العلم لكي يقال: فلان عالم، أو فلان يضبط، أو فلان فقيه، ولكن لكي تعذر إلى الله أولاً بتعلمك وضبط هذا العلم، فتتقي ما حرم الله، وتفعل ما أحل الله لك، ثم تعلم غيرك، إن فعلت ذلك عظم أجرك. قال بعض العلماء: عجبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الرجل الذي جر غصن الشوكة عن طريق المسلمين: (مر على غصن الشوك، فقال: والله لأنحين هذا عن طريق المسلمين لا يؤذيهم، فزحزحه عن الطريق، فزحزحه الله به عن نار جهنم)، وفي رواية: (فغفر الله له ذنوبه). قال بعض العلماء: إذا نظرنا إلى الجهد في سحب غصن الشوك وجدناه جهداً يسيراً، قالوا: لكنه لما انطوى على نية الخير للمسلمين، فقال: أزحزح هذا الغصن عن طريق الناس لا يؤذيهم بالشوك، فكيف بمن تعلم مسائل الربا لكي يزحزح الناس عن نار جهنم؟ فهذا أجر من يزحزح غصن شوك من طريق المسلمين، فكيف بمن يتعلم هذه المسائل لكي ينقذ الأمة الحائرة الجاهلة ويعلمها ويوجهها؟ أرجو من الله أن يكون له الخير، بل حتى لو نوى بقلبه ولم يتم هذه المسائل، فإن المعامل كريم، الله الله أن يحتسب طالب العلم ويصبر، كم سهرنا من الليالي مع الأصحاب والأحباب! وكم لقينا من المشقات ونحن ننتظر تجارة من الدنيا، وننتظر أمراً من مباحات الدنيا، أو نبني منزلاً! كم سهرنا من الليالي في بناء المنازل! وكم .. وكم! ولا نسهر ولا نتعب على قال الله وقال رسوله، هذا العلم الذي قل من يطلبه ويبحث عنه. فلا تمل ولا وتسأم ولا تضجر، وإن وجدتها صعبة فقل: أصعب منها أن أولي ظهري لهذا العلم، وأصعب منها أن أتقاعس؛ لا بل تتعب، فإن كنت ضعيفاً في الحفظ فإن الله يفتح لك من أبواب رحمته، وكرر فربما كان طالب العلم ضعيف الحفظ، لأن الله يريد منه أن يكرر المرة تلو المرة، تلو المرة فيسطر في صحيفة عمله من الحسنات ما لم يخطر له على بال. قد يحفظ الحافظ في مرة واحدة، لكن أنت تجلس عشرين مرة أو ثلاثين مرة لكي تكتب لك ألوف الحسنات ومثاقيل الحسنات، ورب ضارة نافعة، لكن متى؟ إذا تعبت وجديت وكدحت، فإياك أن تجعل بينك وبين الخير حاجزاً، وصاحب الهمة الصادقة لا يبالي بالتعب؛ لأن هذا في مرضات الله تعالى ورضوانه.(77/379)
حمل 96 بحثا من أبحاث ودراسات الجامعات الفلسطينية
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:41 م]ـ
http://i630.photobucket.com/albums/uu22/mishref/Malaysia/1234.png
http://i630.photobucket.com/albums/uu22/mishref/Malaysia/12345.png
من هنا:
http://www.mediafire.com/?sharekey=6b425357c4cdb676ab1eab3e9fa335ca1dca22b6 42311ca2
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:59 م]ـ
جزاك الله خيرا
أنا مازلت فى الأنتظار
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:12 م]ـ
جرب البرنامج ده
فى عمل ملف تكست بالمكونات
يعمل الملف فى ثانية
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:26 م]ـ
النسخة لم تعمل معي على الوندوز7 فحملت أخرى أحدث
http://depositfiles.com/en/files/4p3odua3l
جزاك الله خيرا(77/380)
مَن الغيورُ على تاريخ المدينة!!!؟
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:51 م]ـ
اتصلت من يومين بأخي الكريم الأستاذ المحقق الثبت محمد نظام الفتيح الديرزوريّ، والمقيم في المدينة المنورة منذ أكثر من ثلاثين عاما وحدثني حديثا طويلا عن نشرته المتقنة لكتاب: (وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى)، وبما أنه غير خبير بالمنتديات طلبت منه أن يرسل لي نقده للطبعات السابقة؛ كي أنشرها له على الشابكة، وهي من الأهمية بمكان، وهاهي ذي:
مَن الغيورُ على تاريخ المدينة!!!؟
اعترض أحد الأخوة (الأكاديميين) على تحقيقي لكتاب (وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى) والذي نشرته مكتبة دار الزمان بالمدينة المنورة مشكورة، معتذراً بأن الكتاب مطبوع ومحقق من قِبل أحد (الأكاديميين) أساتذة الجامعات، وبأنني لم آت بشيء جديد، وعلى الرغم من أن هذا الكتاب المحقق المشار إليه غير موجود في أسواق المملكة، إلا أنني ومع كل أسف مضطر بعد هذا الاعتراض أن أضع بين يدي الأخ الكريم المعترض والأخوة القراء بعض الأخطاء التي لا تقع من طالب العلم المبتدئ فضلاً عن أصحاب الشهادات العالية، وسوف أختصرها ـ حرصاً على وقت القارئ ـ بثلاثة مواضع فأقول:
1ـ قال المؤلف رحمه الله في الفصل الحادي والثلاثين من الباب الرابع وهو يتحدث عن الحواصل والخزائن الموجودة في المسجد الشريف في زمنه: ((وفي جهة المغرب أيضاً إلى جانب المنارة الشمالية الغربية المعروفة بالخشبية ـ سميت بذلك لأن جَدَّ الخشبيينَ كان يؤذن بها ـ خزانة صغيرة .. )) لقد حَرَّف المحقق 2/ 473 قول المصنف (جد الخشبيين) إلى (حد الخشبتين) وضبط قوله: (يؤذِّن) هكذا (يؤذَّن) بالبناء للمفعول حتى يستقيم معنى الجملة عنده، أقول: صحيح أن هذا التحريف موجود في بعض النسخ الخطية، وكذلك في مطبوعة سابقة، ولكنه صحيح أيضاً أن عبارة (جد الخشبيين) موجودة في نسخ أخرى نص المحقق على اعتماده عليها، ولكنه مع الأسف لم يشر إلى هذه العبارة الصحيحة في تحقيقه، ثم ما معنى وما مناسبة (حد الخشبتين يؤذَّن بها)؟ وأما الذي أثبتناه، فيؤكده ترجمة البدر بن فرحون في كتابه (نصيحة المشاور) لبعض هؤلاء المؤذنين الخشبيين الذين تنسب إليهم هذه المنارة ومنهم: الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن يحيى الخشبي، والله أعلم.
2ـ قال المؤلف رحمه الله في الفصل الثاني عشر من الباب الرابع ينقل أثراً عن ابن شبة ويحيى: زاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسجد من شاميه ثم قال: لو زدنا فيه حتى نبلغ به الجبّانة كان مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، زاد يحيى: (وجاءه الله بعامر). أقول: حُرِّفتْ هذه العبارة الأخيرة في المطبوعة المشار إليها من قبل المعترض 2/ 242 إلى (وخار الله لعمر) وعلى الرغم من اعتراف المحقق بأنها في الأصول (وجاه الله بعامر) ثم قال: وفي الخبر نفسه في كتاب المناسك للحربي (وجاه الله لعام)، والتصويب من قراءة حمد الجاسر لنص الحربي المحرف، انتهى، عجيب هذا التصرف من المحقق الذي يعترف بالعبارة الصحيحة في نسخ الكتاب الخطية ثم ينقل عن الأستاذ حمد الجاسر الذي قرأ العبارة محرّفة في كتاب ثان واجتهد في تصحيحها، أقول: إذا كان العلامة حمد الجاسر رحمه الله معذوراً لأنه لم يطلع على الأصول، وليس هو بصدد تحقيق نص، فما عذر المحقق الذي اعتمد على عدة نسخ خطية، وكلها أثبتت العبارة صحيحة كما اعترف هو؟ اللهم إلا إذا لم يحسن قراءة (وجاءه) لأنه في النسخ الخطية هكذا (وجاه)، حيث إن أغلب النساخ في الماضي لا يثبتون الهمزة في الخط، فكيف يا ترى يغيب هذا على محقق له خبرة كبيرة في المخطوطات والكتب والمصادر؟ ثم ما مناسبة (وخار الله لعمر) و قوله رضي الله عنه جاء بعد انتهائه من الزيادة كما يدل عليه النص؟ وأما معنى (وجاءه الله بعامر): أي هيأ الله لهذا المسجد مع هذه الزيادة الكبيرة مَن يعمره بالصلاة والذكر، وهذا واضح لا يحتاج إلى إعمال أي فكر.
3ـ قال المؤلف رحمه الله في الفصل الثالث من الباب الثاني: ولا شك أن الإقامة بالمدينة في حياته صلى الله عليه وسلم أفضل إجماعاً، فيستصحب ذلك بعد وفاته حتى يثبت إجماعٌ مثلُه. والذي صنعه المحقق هنا 1/ 127 أنه أبدل كلمة (فيستصحب) بكلمة (فيستحب) قائلاً في الهامش: في الأصول (فيستصحب) وهو تحريف بيِّن. أقول: تحريف بيّن ممن؟ من جميع النسخ على كثرتها، وحتى من المطبوعة القديمة أيضاً! ألا يعلم الأخ المحقق أن الاستصحاب من الأدلة الفقهية والمصادر التشريعية عند كثير من العلماء، أليست عبارة المؤلف تتحدث عن حكم كون الإقامة بالمدينة في حياته صلى الله عليه وسلم أفضل إجماعاً، وأن هذا الحكم يمكن أن يستصحب بعد وفاته فتكون الإقامة بالمدينة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم أفضل أيضاً، ثم أكد المؤلف هذا المعنى بقوله: حتى يَثبتَ إجماعٌ مثلُه، أي مثل الإجماعِ الأول برفع ذلك الحكم عنه بعد الوفاة، والله أعلم.
وأخيراً أقول: ليت المحقق أثبت هذه النصوص كما جاءت في أصولها وعلق عليها بالهامش كما يريد، أما أن يغير النص الأصلي قاصداً متعمداً فهذا غير مقبول، ثم إذا كان هذا التغيير للنص ناتجاً عن عدم الفهم والمعرفة، فما بال المحقق أيضاً يغير نصوصاً أخرى مفهومة معلومة لديه؟! حيث يقول في هامش 3/ 258 بعد أن غير في ألفاظ الحديث: وقد آثرت لفظ مسلم على لفظ السمهودي حيث وردت بعض الاختلافات في الألفاظ مثل (إزاره = رداءه، فلهزني = فلهدني). أقول: هذه الألفاظ من رواية النسائي وليس من السمهودي رحمه الله الذي قال بالحرف: (روينا في صحيح مسلم والنسائي)، ولو خرجه المحقق عند النسائي لعرف ذلك، وإدخال ألفاظ بعض الروايات في بعضها الآخر أمر مقبول عند العلماء لا غبار عليه، ولا يحتاج إلى تغيير النصوص وتحريفها ..
أقول بعد كل هذا: فمن الغيور على تاريخ المدينة ياترى، الذي يصحح مثل هذه الأخطاء، أم الذي يغض الطرف عنها ويقف إلى جانب أصحابها، ويدعو إلى التحكيم؟!
وكتب
محمد نظام الدين الفتيح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/381)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 10 - 09, 01:48 م]ـ
تحقيق الاستاذ محمد نظام الدين /
كالسابقين؛ وأنا دائماً ما كنت أقول تاريخ السمهودي لن يخرج كما كتبه مؤلفه وأردهُ؛ إلا أن يقوم بتحقيقه رجلاً من أهل المدينة؛ فأهل الدار أدرى بما فيها؛ ومما تتميز به المدينة زادها الله شرفاً وفضلاً أن أغلب أطرافها وهجرها التي ذكرها السمهودي لا تزال بادية حتى اليوم؛ وهذا عمل صعب جدا يحتاج لرجل عارف بمسميات المدينة وأطرافها وهجرها ومرابعها وأسماء جبالها وأوديتها وآبارها وقبائلها؛ ويحتاج التحقيق للبحث الميداني والقيام بالرحلات والتقصي ومقابلة أهل البوادي وسؤالهم؛ ولن يستطيع هذا دكتور جالس على مكتبه فوق كرسي!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1120476&postcount=7
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:31 م]ـ
وإليك مثالين من الأخطاء التي وقع فيها علامة الجزيرة شيخ المحققين حمد الجاسر في تاريخ المدينة مما تجود به الذاكرة::
1 - جاء في كتاب أبو علي الهجري (التعليقات والنوادر) بتحقيقي: حمد الجاسر - وعبد الأمير الحمادي
الحليقة - كذا بالقاف - وفيها الشجرة التي صلى تحتها النبي وهي ميقات أهل المدينة. وورد هذا الخطاء في كثير من المواضع عند تحديد مبتدى العقيق وغيره! وإنما هو الحليفة - بالفاء - معروف؛ والتصحيف من المحققين
2 - جاء في كتاب الجاسر (رسائل من تاريخ المدينة) عند تحقيق لرسالة وصف المدينة لابن موسى عام 1300 هـ قال:
العصيفرين من منازل الخزرج: قال الجاسر في الهامش: ولا أدري ما هو؟؟ فأنظر إلى ما وقع فيه علامة الجزيرة! وإنما هو الأصيفرين؛ وإليه ينسب جبل الأصيفرين.(77/382)
(صالح عمل) لشيخ ناصر الدين الألباني بصيغة وورد
ـ[محمد دروش]ــــــــ[06 - 10 - 09, 10:04 م]ـ
السلام عليكم يا إخوانى الكرام،
وجدت كتابا قيما على المكتبة الوقفية بإسم (صالح عمل) لشيخ ناصر الدين الألبانى. وهل ممكن أن أجد هذا الكتاب بصيغة الوورد على الشبكة؟(77/383)
إلى الأخوة في الاسكندرية
ـ[صالح عبد الرزاق]ــــــــ[06 - 10 - 09, 10:20 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أرجو من الأخوة في الاسكندرية ممن لديهم اسطوانات عليها مكتبات مصورة أرجو أن التواصل معهم حتي أنسخها منهم وجزاكم الله خيرا
لمراسلتي على البريد
SALEHSOLA@YAHOO.COM(77/384)
فضل العلم وأخلاق أهله ويليه حكم الاختلاط في التعليم للعلامة بن باز pdf
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[07 - 10 - 09, 05:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أحبائي في الله
حياكم الله وبياكم
وهذه هديتي إليكم الليلة
http://www.4shared.com/file/138138470/7ffe4256/________-___.html
لا تنسونا من دعوة صالحة بظهر الغيب
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 06:49 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وتقبل منك ..
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 08:40 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:26 م]ـ
بوركت وأنعم الله عليك من سابغ فضله.
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:41 ص]ـ
جزاك الله عنا كل الخير
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:59 م]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخواني الكرام
والله أسأل أن يحبب لنا العلم وأهله(77/385)
تعليم الصبيان التوحيد Pdf
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[07 - 10 - 09, 05:33 ص]ـ
رسالة تعليم الصبيان التوحيد
لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب
وهي على غرار الأصول الثلاثة وشبيهة بها
http://www.4shared.com/file/138138968/60e66876/___-______.html
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[07 - 10 - 09, 07:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 10 - 09, 07:28 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:33 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب واسكنه الفردوس الأعلى.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:18 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب واسكنه الفردوس الأعلى.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
اللهم آمين
ـ[أيمن إبراهيم]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:20 ص]ـ
ولكل الأخوة الذين ردوا على الموضوع
جزاكم الله خيرا وأتمنى أن تنتفعوا بما أقوم برفعه من كتب(77/386)
طلب - دراسات pdf حول ابن أبي زمنين
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 10 - 09, 06:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام
هل من روابط لتحميل دراسات pdf حول ابن أبي زمنين؟
وجزاكم الله خيراً <! -- / message --> <!-- BEGIN TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_sig --> <!-- END TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_sig --> <!-- controls -->
ـ[ابودُجانه]ــــــــ[08 - 10 - 09, 02:47 ص]ـ
أظنه من علماء المالكية صحيح؟؟؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:37 ص]ـ
نعم .. أطلب خاصة ما له علاقة بمنهجه في التفسير
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:37 ص]ـ
أو كتاب خاص بمناهج المفسرين يكون له ذكر فيه
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز هناك كتاب له اسمه منتخب الاحكام وهو مطبوع بتحقيق عبدالله بن عطية الغامدي تكلم به عن ابن ابي زمنين الحالة الثقافية والسياسية والاجتماعية في عصره ثم ترجم له ترجمة لا بأس بها فراجعه لعل الله ينفعك به
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:10 ص]ـ
بارك الله فيك أخي محمود .. يعني هو هذا ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=37996) ؟ جزاك الله خيراً
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم اخي هو هو
ويمكن الرجوع ايضا الى كتاب التفسير والمفسرين لحسين الذهبي رحمه الله وهناك كتاب مناهج المحدثين للشيخ مصطفى مسلم ويمكن الاستفادة منها وخاصة الاول والله اعلم
ـ[نادية عبد الله]ــــــــ[27 - 10 - 09, 01:04 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
منقول:
أولا: من أبرز الكتب التي صدرت في مجال القرآن وعلومه:
1 - تفسير القرآن العزيز
تأليف: محمد بن عبد الله بن أبي زمنين (ت399هـ)
تحقيق: حسين بن عكاشة، محمد بن مصطفى الكنز الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة - مصر
عدد المجلدات: 5
حجم الكتاب: 71 * < ST1 :metricconverter w:st="on" productid="42 سم">42 سم</ ST1>
التصنيف: علوم القرآن / تفسير / تفاسير
هذا التفسير مختصر من تفسير الإمام يحيى بن سلام ـ رحمه الله ـ وتفسير يحيى من التفاسير الأثرية؛ حيث يعتني برواية الأحاديث والآثار في تفسير القرآن، ثم يعقب ذلك بالنقد والاختيار، ويجعل مبنى اختياره على المعنى اللغوي والتخريج الإعرابي، وأضاف يحيى بن سلام إلى ذلك بعض القراءات واللغات، وذكر المكي والمدني من الآيات، وذكر الناسخ والمنسوخ.
وقد نص الإمام ابن الجزري ـ رحمه الله ـ على أن هذا الكتاب سُمع من مؤلفه بأفريقية، وشهد بأنه كتاب «ليس لأحد من المتقدمين مثله»، ونقل عن إمام القراءات أبي عمرو الداني أنه قال: «ليس لأحد من المتقدمين مثل تفسير ابن سلام».
وقد نشرت ستة أجزاء من تفسير يحيى بن سلام البصري في الجزائر بتحقيق عدة باحثين، ولم ينشر التفسير كله، وقد حققت الدكتورة هند شلبي التفسير الموجود كاملاً، ووعدت بإخراجه لكن لم يطبع حتى الآن.
وهذه المكانة دفعت العلماء إلى الاشتغال به وتدريسه واختصاره، ففي بلاد الأندلس اختصره عالمان:
- ابن أبي زمنين (ت 993هـ) (وهو المختصر الذي سنقوم بعرضه).
- وأبو المطرف القناعي عبدالرحمن بن مروان (ت 314 هـ)، واختصاره مفقود.
- كما اختصره ثالث وهو: هود بن محكم الهواري، قاضي الإباضية في قبيلة (هوارة) البربرية في الجزائر، (ت 380هـ).
وقد حقق تفسير الهواري الباحث الجزائري: الحاج بن سعيد شريفي، ونشرته له دار الغرب ـ بيروت ـ لبنان ـ سنة 1410هـ ـ 1990 م، في أربعة مجلدات.
أما صاحب هذا المختصر الذي نعرضه فهو: أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله الأندلسي المري الألبيري، نزيل قرطبة، المالكي المعروف بابن أبي زمنين (324 - 399هـ).
وقد ذكر ابن أبي زمنين أن السبب الدافع له إلى اختصار تفسير يحيى بن سلام؛ أنه وجد فيه تكراراً كثيراً، وأحاديث ذكرها يقوم علم التفسير بدونها، حتى طال الكتاب بذلك؛ بحيث لا يتناسب وقلة نشاط أكثر الطالبين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/387)
أما بالنسبة لمنهجه في كتابه؛ فقد حدد في خطبة الكتاب ما عمله في التفسير وهو أنه: زاد على اختصار تفسير يحيى بن سلام أشياء أُخر في الإعراب واللغة على طريقة الفقهاء في تحليل الكلمة وتحديد المراد منها، كما فسر كثيراً مما لم يفسر… وقد ميز ابن لأبي زمنين زياداته على تفسير يحيى بن سلام بقوله في أولها: «قال محمد». أما تفسير يحيى بن سلام فمذكور كذلك في أوله إما «قال يحيى» أو «يحيى».
وكان من منهجه أيضاً أنه لا يفسر القرآن كلمة كلمة أو آية آية، بل يقف عندما يراه جديراً بالتفسير والبيان، ومن طريقته في التناول أننا نجده أحياناً يحدد النص الذي سيتناوله بدءاً ونهاية، ثم يعود إليه، فيقف عند كلمات منه، ويعرض عند الضرورة لحكاية أوجه الإعراب، وهو يعتني بإيراد القراءات فيما يحتاج إلى ذلك لا يقصد إلى القراءات بذاتها بل لبيان استعمالات أوجه الكلمة من ذلك فعلاً، ويتدخل أحياناً لتوجيه استعمال الكلمة في القراءة، ويتدخل أحياناً لبيان استعمال أصل الكلمة.
من كل ما مر ندرك قيمة هذا التفسير؛ فهو ليس مجرد اختصار لتفسير يحيى بن سلام فحسب، بل أضحى هذا التفسير تفسيراً مستقلاً عن تفسير يحيى؛ بكثرة ما أضافه.
ومما يميزه كون مؤلفه صاحب سُنَّةٍ كما مر، بالإضافة إلى ما تميز به من الإيجاز وسهولة العرض والبعد عن التفصيلات والخلافات مع الاستشهاد والاستدلال، فضلاً عما ضمه الكتاب من جملة من النكات والإشارات اللغوية، والنحوية، ولطائف التفسير.
وقد قام المحققان بإخراج النص وضبطه، وتوثيق القراءات واللغات، وتخريج الأحاديث، مع صنع الفهارس العلمية، كما قدما للكتاب دراسة عن المؤلف شملت: ترجمته و منهجه في هذا التفسير مع توثيق نسبته إليه، إضافة إلى ترجمة يحيى بن سلام والتعريف بتفسيره.
وقبل الختام نحب أن نلفت عناية القراء إلى أن الكتاب قد حققه منذ زمن الدكتور عبد السلام الكنوني/ أستاذ التعليم العالي بكلية أصول الدين جامعة القرويين- تطوان، في أطروحةٍ جامعية، ولم يُخرج من الكتاب إلا قسم الدراسة/ الصادرة بعنوان: «مختصر تفسير يحيى بن سلام لابن أبي زمنين»، عام 2241 هـ، مع وعدٍ بإخراج بقية أجزاء الرسالة. اهـ
هذا ما وجدته في أحد المواقع نقلته حرفيا مع بعض الأخطاء في الكتابة و لم أحذف أي شيء للأمانة العلمية و الفائد العلمية، أقصد بذلك ذكره لقاضي الإباضية الذي اختصر التفسير
كما أن هنالك أطروحة بعنوان " ابن أبي زمنين محمد بن عبد الله الإلبيري (324 - 399): منهجه الفقهي وجهوده في تدعيم المذهب المالكي بالغرب الإسلامي " إعداد الطالب: الزهير جبيلي، إشراف: د: السعيد بوركبة، نوفشت:بمؤسست دار الحديث الحسنية في 13 أفريل 2008م
فأكيد سوف يكون الطالب قد أشار إلى جهود ابن أبي زمنين في التفسير أثناء الترجمة له
و كتاب " منتخب الأحكام " موجودة نسخة منه في المكتبة الوطنية بالحامة بالجزائر، فربما يكون ابن أبي زمنن قد تكلم عن تفسير بعض الآيات المتعلقة بالأحكام،خاصة و أن السائل حفظه الله من الجزائر، و إن كان المطبوع الذي زودتنا به يغني عن المخطوط
أسأل الله لك التوفيق و السداد
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 10 - 09, 01:37 م]ـ
بارك الله فيك .. جزاك الله خيراً
في الحقيقة هو ليس من أجلي أنا بل من أجد أحد طلبة الماجستير في بلادنا
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[27 - 10 - 09, 04:58 م]ـ
في هذه الصفحة تحد أحد كتبه مصورة:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=37996
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 09, 04:48 م]ـ
الحمد لله
لأحد الإخوة من طلبة الشيخ أبي عبد الباري الجزائري -وأنت تعرف الشيخ يا أبا سلمى:) - رسالة ماجستير حول أصول السنة لابن أبي زمنين
أظنه قارب على إنهائها ...
إن كنت تريد أن تعرفه فراسلني على هذا الإيميل:
Hihddd@yahoo.fr
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 11 - 09, 05:14 م]ـ
أخشى أن يكون هو هو الذي طلب مني فتح هذا الموضوع
:)
موضع الشيخ الآن 500 كلم وسط الصحراء في رحلة صيد الغزال ودورة علمية وتأملات شرعية في الآيات الكونية
افترقنا فقط يوم الجمعة في ورقلة
:)
------------
ما لك غالق المسنجر؟
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 09, 05:53 م]ـ
الحمد لله
بارك الله فيك .. جزاك الله خيراً
في الحقيقة هو ليس من أجلي أنا بل من أجد أحد طلبة الماجستير في بلادنا
لم أنتبه:)
حفظ الله شيخنا ورعاه ...(77/388)
طلب برنامج موسوعة الكتب التسعة لويندوز فيستا
ـ[أبو صالح المدني]ــــــــ[07 - 10 - 09, 08:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أستخدم برنامج الكتب التسعة لشركة حرف على ويندوز اكس بي وكان يعمل بدون مشاكل ويشتغل مباشرة بعد تنصيبه كأي برنامج آخر دون حاجة إلى قرص أو محرك أقراص وهمية، والآن وبعد تغيير الويندوز إلى فيستا لا يشتغل عليه ملف تنصيب البرنامج أصلا، فأرجو من الإخوة الأفاضل مساعدتي في الحصول على نسخة متوافقة مع الفيستا ولا تحتاج إلى برنامج تشغيل قرص وهمي لأني جربت تنصيب برنامج
alcohol
على المحمول الذي عندي فعمل مشكلة واضطررت لاستعادة النظام والويندوز.
وجزاكم الله خيرا
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:15 م]ـ
البرنامج لا يعمل على فيستا و كذلك جامع الفقه
فاسترجع نظام الاكس بي، فهو خير نظام
أما الفيستا فمشاكله كثيرة و هو غير متوافق مع الكثير من البرامج خاصة الدعوية قديمة الاصدار
ـ[أبو صالح المدني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 08:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي سفيان، فعلا مشاكل فيستا لا تنتهي ....(77/389)
هل من فاضل يتحفنا بالطبغة القديمة للتنبيهات السنية لآل رشيد لنصحح نسخنا من الطبغة الجديدة. .؟
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 09:52 ص]ـ
. . .
أحسن الله إليكم. . .
. . .
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[07 - 10 - 09, 10:46 ص]ـ
وجد هذه الطبعة في الألوكة، لعلها تفيدك:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=14818
ـــــــــــــــــــــــــــــ
التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية
عبد العزيز الناصر الرشيد
دار الرشيد
الطبعة الثانية
1416 هـ - 1995 م
الحجم: 6 ميجا
http://www.archive.org/download/ktmaaktmaa/tsaw.pdf
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:58 م]ـ
>.>. >
أحسن الله إليك أخي الكريم .. عسى أن تفي هذه بالغرض .. أسأل الله لي ولك التوفيق والسداد.
>.>.>(77/390)
من يعرف عن هذه الطبعة؟؟؟
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:17 ص]ـ
قبل أيام كنت في احدى المكتبات وجدت مجموعة كتب منسقة
فسألت صاحب المكتبة فقال: هذه المجموعة تضم
الكتب الستة و الموطأ مقابلة بعدة نسخ خطية أشرف عليها
علماء الأزهر و مطبوعة في المانيا
و هي أصح طبعات الكتب الستة و الموطأ
و سعرها تتجاوز 450 ريال
ـ[الاستاذ]ــــــــ[07 - 10 - 09, 08:20 م]ـ
الكتب الستة طبعة جمعية المكنز
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 12:33 ص]ـ
هل تقصد الطبعة باشراف الشيخ صالح ال الشيخ(77/391)
الحسد (العين - النفس - النظرة).
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:16 م]ـ
الحسد (العين - النفس - النظرة).
يقول الله تعالى: {وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين}.
يقول ابن كثير: قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما "ليزلقونك" لينفذونك "بأبصارهم" أي يعينونك بأبصارهم بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية الله لك وحمايته إياك منهم. وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل كما وردت بذلك الأحاديث المروية من طرق متعددة كثيرة.
ويقول سبحانه تعالى: {وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة:109] ويقول تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً} [النساء:54]، ويقول تعالى: {وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}.
تابع الموضوع بعد التحميل من هنا. ( http://www.4shared.com/file/138038843/f9c6aee/_online.html)(77/392)
ثلاثون سببا للسعادة.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:05 م]ـ
ثلاثون سببا للسعادة.
بقلم عائض بن عبدالله القرني ـ حفظه الله ـ.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه .... وبعد:
فهذه رسالة مختصرة , سَطَّرَ بنات أفكارها القلم وقضاهن في يومين بجوار بيت الله الحرام في مهبط الوحي. عصرت فيها عشرات الكتب في باب البحث عن السعادة، ولم أثقل عليك بالأسماء والأرقام والمراجع والنقولات، بل شذبتها وهذبتها جهدي عسى الله أن ينفعني وإياك بها في الدنيا والآخرة. إنها تدعوك إلى حياة طيبة آمنة مطمئنة.
ولك إن شئت أن تكرر قراءتها وأن تعيد جملها وأن تضع خطوطاً تحت كلماتها، وأن تطالب نفسك بتنفيذ قراراتها والعمل بإرشاداتها، ولعلها أن تقرأ على الأسرة في البيت وعلى المنبر في المسجد، وفي درس الوعظ على الناس. إنها أشبه بغصن الريحان خفيف المحمل طيب الرائحة، توضع في درج المكتب وبجوار مخدة النوم.
واسأل نفسك عند قراءتك لها: هل تغير في ذهنك شيء؟ هل ترى أثرآ في روحك؟ لعل ذلك أن يكون وهذا الذي أريد، والله من وراء القصد وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنبت.
للاستفادة أكثر إضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/138213515/7359dda7/33_Asbab_Li_Assada.html)(77/393)
ابحث عن كتاب الدين والدولة لعلي ابن ربن الطبري وقد اسلم ورد علي المسيحية بهذا الكتاب
ـ[طارق منينة]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:12 م]ـ
ابحث عن كتاب الدين والدولة لعلي ابن ربن الطبري وقد اسلم ورد علي المسيحية بهذا الكتاب
ـ[ف. المهتدي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:00 م]ـ
السلام عليكم اخي الكريم
سوف نقوم بنشره على موقع مكتبة المهتدين قريبا ان شاء الله(77/394)
أداب الاكل كتاب الالكتروني رائع.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:19 م]ـ
أداب الاكل.
الشيخ محمد زغلول بن علي زغلول الأنباني.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.4shared.com/file/138215509/469fff11/Adab_El_Akle.html)(77/395)
آداب العشرة وذكر والصحبة والأخوة.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:26 م]ـ
آداب العشرة وذكر والصحبة والأخوة.
أبو البركات الغزني.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.4shared.com/file/138218601/b86811a7/Adab_El_Achra_Oia_Dikre_Oia_Assiha_Oia_El_Akhoia.h tml)(77/396)
المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 03:17 م]ـ
المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المُعْجَمُ المُفهْرسُ لألفاظ القرْآن الكريم
ترجمة محمد فؤاد عبدالباقي
كتاب قيم قام بجمعه مجموعة من المستشرقين ونقله للعربية الشيخ محمد فؤاد عبدالباقي وهو كتاب جليل القدر معجمي مرتب على الأحرف الأبجدية ينظر في كل كلمة من كلمات القرآن الكريم ثم يسرد أول الآية ويذكر رقم السورة واسمها ورقم الآية
حجم الكتاب 1.3 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img18.imageshack.us/img18/646/38423277.jpg
http://img18.imageshack.us/img18/8041/47864574.jpg
http://img18.imageshack.us/img18/1259/73240287.jpg
روابط التنزيل
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17450&d=1
أو
من المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
يوجد بالردود نسخة للشاملة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 03:19 م]ـ
نسخة للشاملة
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 10 - 09, 08:39 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 10 - 09, 09:57 م]ـ
جزاك الله خيرًا
إنها من أفضل الهدايا
ـ[العيد العربي عفيف]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:01 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 12:20 م]ـ
بارك الله فيكم وأكرمكم في الدنيا والآخرة
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:25 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 06:19 م]ـ
وإياكم الأخ الكريم. جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:54 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
وإياكم أخي الحبيب. بارك الله فيكم
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:18 م]ـ
جزاك الله خيرًا
إنها من أفضل الهدايا
بارك الله فيكم الأخ الكريم(77/397)
إسعاف المغتربين بفتاوى العلماء الربانيين
ـ[ saead] ــــــــ[07 - 10 - 09, 04:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
أيها الأخوة:
من منكم يستطيع رفع هذا الكتاب (إسعاف المغتربين بفتاوى العلماء الربانيين) بأسرع وقت ممكن كوننا في أوربا حيث نعيش تطرأ علينا أمور كثيرة وفي طيات هذا الكتاب حلولها إن شاء الله
وكون أن يصل إلينا الكتاب الآن بشكل ورقي حقيقة من الصعوبة بمكان
لذا هل بمقدور أحد اخواننا هنا في هذا الملتقى رفعه؟
ولمزيد معلومات عن هذ الكتاب:
إسعاف المغتربين بفتاوى العلماء الربانيين
http://www.salmajed.com/sites/default/files/images/esdarat.jpg
لأصحاب الفضيلة العلماء
- سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
- فضيلة الشيخ/ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله
- فضيلة الشيخ/ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
- فضيلة الشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه الله
- فضيلة الشيخ/ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
- أبحاث هيئة كبار العلماء
جمع وترتيب
متعب بن عبد الله القحطاني
المقدمة:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا, وسيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً, وبعد:
فهذه أسئلة وفتاوى تهم المسلم في بلاد الغربة, جمعتها ولملمت شتاتها من فتاوى العلماء الراسخين الموثوق بعلمهم وتقواهم - ولا نزكي على الله أحداً - "إن القارئ للكتاب أبصر بمواقع الخلل من منشئه" كما قال إبراهيم الصولي "وأن من ألف فقد أستهدف" كما قال عمرو بن بحر الجاحظ, والتأليف (الجمع) أشق من الإنشاء ابتداء, حيث أنه اختيار والاختيار كما قال عنه ابن الجوزي - رحمه الله - في عبارته الشهيرة: (لكل شيء صناعة, وصناعة العقل حسن الاختيار) , ويقول إمام القراء أبو عمرو بن العلا - رحمه الله - في معنى قوله -: (المرء في فسحة من عقله وفي سلامة من أفواه الناس ما لم يؤلف كتاباً أو يقل شعراً).
ولكن الذي دعاني إلى جمع هذه الفتاوى أسباب منها:
1 - مشاركة إخواني المسلمين الذين في بلد الغربة على كشف إشكالاتهم والإجابة على بعض ما قد يعترضهم من مسائل شرعية أو اجتماعية أو غيرها.
2 - الحيلولة على من يفتي بغير علم فيضٍّل ويضل, وبذلك بأن يجد المستشكل فتاوى العلماء الراسخين في متناول يده.
3 - سفر بعض الأقارب والمعارف إلى بلاد الكفار, وبعضهم يطلب إجابة عند بعض العلماء لبعض الإشكالات أو المسائل التي تشكل عليهم مما دعا إلى جمع مثل هذه الفتاوى المتناثرة في كتب أهل العم وتربيتها على حسب الموضوعات المناسبة لها خدمة لهم ولإخواني المسلمين.
4 - لم أجد من خلال البحث الناقص كتاباً يجمع فتاوى للعلماء تهم المسلم في بلاد الغرب أو الشرق (بلاد الكفر) إلا بعض الرسائل المقتضبة في دائرة الممكن وذلك بعد أن بدأت في جمع الفتاوى وقطعت مرحلة لا بأس بها.
عملي في الكتاب:
أولاً: وضعت مقدمة مختصرة للكتاب.
ثانياً: رجعت إلى كتب الفتاوى المطبوعة الخاصة بالشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - والشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله- والشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين- حفظه الله- والشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله- وفتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء, وأبحاث هيئة كبار العلماء ثم بحثت عن ما أظنه يحتاجه المسلم في بلاد الغربة, وضممتها لهذا الكتاب.
ثالثاً: رقمت وعزوتها إلى سورها.
رابعاً: وضعت عناوين للفتاوى التي لا يوجد لها عنوان في الكتاب المطبوع على قدر المستطاع.
خامساً: خرجت الأحاديث وعزوتها إلى مصادرها بشكل مختصر, واستفدت من مصادر الفتاوى وتخريج المعدين لهذه الكتب, مع التصرف فيها والحذف والإضافة لتمام الفائدة منها. سادساً قمت بترتيب الفتاوى على عدة أقسام وهي:
1 - فتاوى العقيدة.
2 - فتاوى تتعلق بعيسى - عليه السلام -
3 - فتاوى الدعوة إلى الله
4 - فتاوى القرآن
5 - فتاوى العين والحسد
6 - فتاوى الدعاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/398)
7 - فتاوى الطهارة
8 - فتاوى الصلاة
9 - فتاوى الجنائز
10 - فتاوى الزكاة والصدقة
11 - فتاوى الصيام
12 - فتاوى العقيقة والأضحية
13 - فتاوى النكاح
14 - فتاوى الشهادة
15 - فتاوى الأطعمة والذبائح
16 - فتاوى تتعلق بالنساء
17 - فتاوى البيوع
18 - فتاوى متنوعة
سابعاً: وضعت فهرس للموضوعات وقد حرصت قدر الإمكان على أن يأتي هذا الكتاب شاملاً لأكثر ما يمكن من الفتاوى التي تهم المسلم في بلد الغربة, بحيث يكون له هذا السفر أنيساً له في ذلك السفر, وواحة غناء يفيء في ظلالها, ولا أدعي أنني قد أوفيت بذلك تماماً, فالكمال لله وحده, ولابد من نظر فيه أن يجد فيه نقصاً أو اختلافاً, فإن الله عز وجل قال: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} [النساء:82].
لذا فقد توكلت على الله تعالى, ورأيت إخراج الكتاب في صورته الحالية, وإن كان هناك فصول أخرى تنقصه, فإن موضوع الفتاوى لا يكاد ينتهي, وأرجو من القارئ ألا يشدد عليّ إن رأى عيباً أو نقصاً, فقد اجتهدت قدر طاقتي. ولكن عذري أنني بشر, وأن النقص والعيب والسهو والنسيان من لوازم البشرية, غير أنني بذلت جهدي وطاقتي, فإن أكن قد وفقت فذلك من فضل الله تعالى وكرمه, ولا أتوجه بالحمد والشكر إلا إليه, وإن كنت قد قصرت أو فاتني شيء فإن ذلك من ضعف نفسي ونقصانها, وشرع الله مبرأ منه, وأسأل الله أن يغفر لي ولوالدي ولمشايخي ولجميع المسلمين, وأن يتقبل هذا العمل, وأن يجعله خالصاً لوجهه, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين.
فهرس الفتاوى:
- حكم أكل طعام عيد النصارى .............................. 10
- معاملة المسلم لغير المسلم .............................. 10
- حكم مشاركة النصارى في أعيادهم .............................. 13
- حكم حضور احتفالهم .............................. 14
- حكم الأكل من الأطعمة التي يصنعها الكفار لأعيادهم ............... 15
- حكم اقتناء الإنجيل .............................. 16
- حكم الإقامة في بلد الكفار .............................. 17
- حكم الإقامة في بلاد الكفار .............................. 17
- عليك البدار بالعودة .............................. 18
- ما الحكم عند العثور على كتب مسيحية .............................. 19
- حكم دخول الكنائس للفرجة والسياحة .............................. 20
- حكم دخول المسلم للكنيسة .............................. 20
- دخول غير المسلم المسجد أو المصلى .............................. 21
- تعظيم عطلات اليهود والنصارى .............................. 21
- حكم السكن مع العوائل في الخارج .............................. 22
- الفرق بين كلمة نصراني ومسيحي .............................. 23
- معاملة الكفار .............................. 24
- مجاملة الكفار في بعض المفاهيم ........................... 25
- الاختلاط مع الكفار بالعمل ........................... 26
- حكم زيارة الكفار وقبول هداياهم ........................... 27
- التزاور بين المسلمين والكافرين ........................... 27
- السكن مع مسيحي في غرفة واحدة ........................... 28
- السفر إلى بلاد الكفار بقصد السكن والاستيطان ........................... 28
- السفر لبلاد كافرة من أجل النزهة ........................... 29
- حكم السفر إلى البلاد التي لا تدين بالإسلام ........................... 30
- حكم تحية غير المسلمين ........................... 31
- حكم مصاحبة الكافر ........................... 32
- علاقة المسلم بغير المسلمين والمشاركة في حفلات توديعهم ....... 33
- حكم إلقاء السلام على المسيحي ........................... 34
- قول يا سيد للكافر ........................... 35
- السلام على خليط من المسلمين والكفار ........................... 36
- حكم رد السلام على الكفار ........................... 36
- إجابة التحية إذا كان بغير الإسلام ........................... 37
- حكم البداءة بالتحية للكفار بغير الإسلام ........................... 37
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/399)
- حكم حضور المناظرات بين المسلمين والكفار ........................... 38
- حكم إكرام غير المسلمين بتقديم الخمور لهم ........................... 38
(فتاوى تتعلق بعيسى -عليه السلام-)
- سبب تسمية المسيح بالمسيح ......................... 42
- حكم تسمية مريم العذراء كالنصارى ......................... 42
- إدعاء النصارى بأن عيسى هو المخلص وأنه ضحى لأجل الناس .............. 43
- هل عيسى حي أم ميت وأين هو الآن ....................... 45
- الحكم إذا وجد المسلم صليب ......................... 47
- صحة الشخص المصلوب ......................... 47
- 49 صحة الصور التي عند النصارى والتي يزعمون أنها
لعيسى -عليه السلام- ......................... 48
(فتاوى الدعوة إلى الله)
- حكم استقطاب النصارى للإسلام بأناشيد مصاحبة للموسيقى ................... 50
- حكم إعطاء المسيحي مصحفاً إذا طلب منك ذلك .................... 50
- حكم فتح النقاش مع النصارى عن دينهم ........................ 51
- الدعوة بالتي هي أحس ......................... 52
- أسلم هل يلزم بالفروض والواجبات ......................... 53
- لا تحضر مثل هذه المؤتمرات ......................... 53
فتاوى القرآن الكريم
- حكم ترجمة القرآن إلى اللغات الأخرى ......................... 54
- حكم مس النصراني للمصحف ......................... 54
- إعطاء النصراني المصحف المترجم ......................... 56
- لمس الكافر لترجمة معاني القرآن الكريم ......................... 56
- هل يجوز إرسال المصحف بالبريد إلى بلاد الكفار ......................... 57
فتاوى العين والحسد
- هل صحيح أن الكافر لا يصيب المسلم بعين ......................... 58
فتاوى الدعاء ......................... 59
فتاوى الطهارة ......................... 61
فتاوى الأذان ......................... 65
فتاوى الصلاة ......................... 66
فتاوى الجنائز ......................... 87
فتاوى الزكاة والصدقة ......................... 97
فتاوى الصيام ......................... 101
فتاوى العقيقة والأضحية ......................... 118
فتاوى النكاح ......................... 121
فتاوى الشهادة ......................... 134
فتاوى الأطعمة والذبائح ......................... 135
فتاوى تتعلق بالنساء ......................... 160
فتاوى البيوع ......................... 169
فتاوى متنوعة
- حكم الاكتساب في بلاد الكفار مع فرض حرمة إقامته ................. 176
- قراءة كتب النصارى ................. 176
- الانحناء للنصراني في لعبة كاراتيه ................. 177
- حكم تبرع الكافر بدمه للمسلم ................. 178
- حكم تبرع الكافر بعضو من أعضائه للمسلم ................. 178
- حكم تغيير اسم الكافر إذا أسلم ................. 178
- لا يلزم تغيير الاسم بعد الإسلام ................. 178
- حكم رد الحقوق إلى أصحابها بالنسبة للكافر إذا أسلم ................. 179
- الإقبال على حضارة الغرب ................. 180
- حكم التبرع بالدم للكافر ................. 180
- الغياب عن الزوجة سنين ................. 181
- ما يفعله المسلم عند تشغيل أفلام وأغاني في مكان عام ................. 181
- حكم قبول الجنسية الأمريكية ................. 182
- السكن المختلط بين الرجال والنساء ................. 183
- حكم الدراسة في المدارس المختلطة ................. 183
- حكم الدراسة في الجامعات المختلطة للدعوة إلى الله ................. 184
- حمن قبول هدية الكافر ................. 185
- العمل المختلط مع النساء وحكم مصافحتهم ................. 185
- حكم رائحة المسكر الصادرة من كافر ................. 186
- حكم سداد قيمة الخمر لزملائه دون أن يشرب منها ................. 186
- حكم حمل المشروبات المحرمة إلى المدرس ................. 187
- حكم توقيف عداد الكهرباء والماء في دولة كافرة ................. 188
- حكم تحكيم القضاء الكافر بين المسلمين ................. 188
- حكم السرقة من أموال الكافر ................. 189
- حكم إنقاذ الكافر من الهلاك ................. 189
وينظر هذا الرابط:
http://www.salmajed.com/node/8077
ـ[ saead] ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:17 ص]ـ
للرفع والتذكير فموضوعه مهم والمغتربون كثر
ـ[بوصالح البحري]ــــــــ[29 - 05 - 10, 04:07 م]ـ
انشالله قريبا اخي سعيد اتصل بالمؤلف وانزل الكتاب مرفق باذن الله
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[30 - 05 - 10, 01:38 ص]ـ
السلام عليكم
أبارك هذا الأمر فبالفعل أصبح للمغتربين مستقر بالغرب وليست حياتهم هناك بحيث يمكن الرجوع منها فلابد من إثراء المكتبة الإسلامية بمثل هذه الكتب المهمة
وأضيف إلى هذا الكتاب أيضا كتاب فضيلة الدكتور صلاح الصاوي فتاوى المغتربين في أربعة أجزاء وهو حديث جدا لكن لا يمكن تصويره بدون إذن فضيلته لكنه الحقيقة ثروة وقد قام جزاه الله خيرا بتوزيعه على عدد كبير من الأئمة بأمريكا ابتغاء وجه الله تعالى فنسأل الله أن يبارك في علمه وأن ينفع به وبالعلماء العاملين من أمثاله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/400)
ـ[بوصالح البحري]ــــــــ[31 - 05 - 10, 12:09 ص]ـ
اخي سعيد ان كان موجودا والاخ خليل ابراهيم .......
تم ارفاق كتاب "اسعاف المغتربين " على صيغة وورد اسأل الله ان يجزي مؤلفه خير الجزاء ولكم نشر هذه النسخه المرفقه الى كل من يحتاجها والدال على الخير كفاعله.
اذا لم تستطع تنزيل المرفقات فبامكانكم مراسلتي على الايميل abusalih1422@gmail.com
ـ[ saead] ــــــــ[31 - 05 - 10, 12:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
يااااااااااااه يا اخي العزيز بو صالح البحيري ما يقارب الـ8 أشهر وانا قد طلبت هذا الكتاب وهاهو اليوم بين أيدينا بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بعملك هذا.
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ثم الشكر موصول لك اخي الحبيب ولا أعرف كيف سأجازيك على ما فعلت فبارك الله فيك وجزاك كل خير وجعل مستقرك الفردوس الأعلى واسأل الله أن يزيدك من فضله ورزقه ويفتح عليك.
آمين ... آمين.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 01:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:08 ص]ـ
نسخة من الكتاب للشاملة في المرفقات(77/401)
مدونة أستاذنا الدكتور اليزيد الراضي.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 05:11 م]ـ
تم بحمد الله وفضله افتتاح مدونة أستاذنا الكريم الدكتور اليزيد الراضي لتكون مجالا لجمع مقالاته وأشعاره وكل ما سنح من إنتاجه العلمي، ووسيلة للتواصل مع تلاميذه وأصدقائه ومحبيه، والمدونة مازالت في طور الإنشاء، نسأل الله التوفيق والسداد.
والسلام
عنوان المدونة من هنا ( http://elyaziderradi.blogspot.com/)
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو وئام]ــــــــ[08 - 10 - 09, 12:06 م]ـ
بارك الله فيكم(77/402)
مدونة أستاذنا الدكتور اليزيد الراضي.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 05:12 م]ـ
تم بحمد الله وفضله افتتاح مدونة أستاذنا الكريم الدكتور اليزيد الراضي الأستاذ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة ابن زهر وعضو المجلس العلمي الأعلى ورئيس المجلس العلمي المحلي لمدينة تارودانت.
لتكون مجالا لجمع مقالاته وأشعاره وكل ما سنح من إنتاجه العلمي، ووسيلة للتواصل مع تلاميذه وأصدقائه ومحبيه، والمدونة مازالت في طور الإنشاء، نسأل الله التوفيق والسداد.
والسلام
عنوان المدونة من هنا ( http://elyaziderradi.blogspot.com/)(77/403)
طلب كتاب مفتاح المعانى للكلاباذى بصيغتى word و pdf
ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[07 - 10 - 09, 09:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو من الاخوة الكرام رفع كتاب مفتاح المعانى للكلاباذى بصيغتى word و pdf أو أحدهما و لكم منى الدعاء.
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:28 م]ـ
هل من مجيب؟!!!(77/404)
بحاجة الى بحث كامل حول قضية إدراك الركعة بالركوع أو عدمه
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:22 م]ـ
بحاجة الى بحث كامل حول قضية إدراك الركعة بالركوع أو عدمه وأقوال العلماء بتوسع وبارك الله فيكم
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:56 م]ـ
لعل هذا يفيدك، فتدعوَ لي بالتوفيق!
- (إدراك الركعة بإدراك الركوع مع الإمام) بحث فقهي مقارن، بقلم: د. عثمان جمعة ضميرية. مكتبة السوادي.
- البحث في 120 صفحة تقريبا، وبآخره ملحقان: 1 - حكم من أدرك الركوع مع الإمام للصنعاني، 2 - كلام الشوكاني في (نيل الأوطار) ومناقشة أبي الحسنات اللكنوي له.
- البحث في 5 مباحث ...
- وفي الخاتمة قال الدكتور الفاضل: ... ولذلك إن لم نَقُل: إن الإجماع قد انعقد على إدراك الركعة بإدراك الركوع مع الإمام، فإنا نقول: كأن الإجماع قد انعقد على ذلك، أو أن الخلاف حادثٌ بعد عصر الصحابة، وهم كانوا متفقيم على ذلك، ولم ينقل عنهم ما يدل خلافه دلالة واضحة ....
- ولعل اللكنوي تناول المسألة في إمام الكلام ...
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:58 م]ـ
عفوا!
وهم كانوا متفقي (ن) على ذلك، ولم ينقل عنهم ما يدل (على) خلافه دلالة واضحة ....
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - 10 - 09, 06:53 م]ـ
وأين هذا الكتاب يا أبا زيد؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:51 م]ـ
لعل هذا يفيدك، فتدعوَ لي بالتوفيق!
- (إدراك الركعة بإدراك الركوع مع الإمام) بحث فقهي مقارن، بقلم: د. عثمان جمعة ضميرية. مكتبة السوادي.
- البحث في 120 صفحة تقريبا، وبآخره ملحقان: 1 - حكم من أدرك الركوع مع الإمام للصنعاني، 2 - كلام الشوكاني في (نيل الأوطار) ومناقشة أبي الحسنات اللكنوي له.
- البحث في 5 مباحث ...
- وفي الخاتمة قال الدكتور الفاضل: ... ولذلك إن لم نَقُل: إن الإجماع قد انعقد على إدراك الركعة بإدراك الركوع مع الإمام، فإنا نقول: كأن الإجماع قد انعقد على ذلك، أو أن الخلاف حادثٌ بعد عصر الصحابة، وهم كانوا متفقيم على ذلك، ولم ينقل عنهم ما يدل خلافه دلالة واضحة ....
- ولعل اللكنوي تناول المسألة في إمام الكلام ...
بارك الله فيك هلا رفعته للإستفادة
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:36 ص]ـ
بارك الله فيكم
هناك كتاب من يرفعه لنا
" بيان الحكم المشروع في ان الركعة لا تدرك بالركوع " للحافظ احمد الغماري رحمه الله
ومضمونه بين من عنوانه
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:49 ص]ـ
الأخ الفاضل. أعانكم الله تعالى ووفقكم. ربما يفيدكم هذا الموضوع شيئا في بحثكم.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=28904
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:02 ص]ـ
لعل هذه الرسالة الصغيرة توضح جانبا من الموضوع:
اللمعة في تحقيق الركعة لإدراك الجمعة للسيوطي
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:26 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:28 ص]ـ
أيضًا بشرح سنن أبي داود تفصيل طيب لهذه المسألة في باب "الرجل يدرك الإمام ساجدًا كيف يصنع؟ ".
والكلام عليه كان بمناسبة حديث أبي هريرة رضي الله عنه، فانظره فإنه طيب.
ـ[كاتب]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:45 م]ـ
إعلام الأنام بإدراك المسبوق للركعة إذا أدرك ركوع الإمام، ربيع أحمد سيد (من مجموعة مختار الديرة)
... بالمرفقات ...........
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:01 ص]ـ
ألَّف في تلك المسألة الهامة العلاَّمة عبد الرحمن المعلمي اليماني عليه رحمة الله في رسالته:" هل يدرك المأموم الركعة بإدراكه الركوع مع الإمام؟ "، وقد ذكروا أنه ألّفها رداً على رسالة للشيخ محمد عبد الرزاق حمزة رحمهما الله عز وجل.
وهناك كذلك رسالة -لكني لم أرها-للإمام الصنعاني وهي جواب على سؤال: هل يعتد اللاحق بركعة لم يدرك إلا ركوعها مع الإمام
لكن من أوعب الرسائل التي رأيتها قد استوفت هذا الموضوع وأعطته حقه كاملاً هي رسالة:"القول المسموع بإدراك الركعة بالركوع " للشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن مصطفى آل بحبح الدمياطي،وقدّم لها الشيخ أبو الحسن المصري (المأربي) وتقع في 123صفحةطبع دار الهدى للنشر.والله الموفق لا رب سواه.(77/405)
هل أجد المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي وورد
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 12:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أجد المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي وورد أو بصيغة الشاملة. بارك الله فيكم
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:36 ص]ـ
للرفع للإخوة مرة أخرى
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:11 ص]ـ
للرفع
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:30 ص]ـ
أنت رفعت المعجم المفهرس لألفاظ القرآن ونفعت به إخوانك، فعسى أن يعطيك الله مطلوبك.
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:45 م]ـ
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي وورد أو بصيغة الشاملة
ـ[منال محمد أبو العزائم]ــــــــ[10 - 07 - 10, 12:55 ص]ـ
هل من جديد؟؟ ننتظر الإفادة ..(77/406)
إرشاد أهل الملة إلى إثبات الأهلة
ـ[يحيى القضاة]ــــــــ[08 - 10 - 09, 12:38 ص]ـ
هذا الكتاب للمطيعي يعنى بمسائل هلال رمضان ولي حاجة ماسه به، والكتاب نزلته من احد المواقع لكنه لم يفتح فمن يملك الكتاب بصيغة pdf يتكرم علي بذلك ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:27 م]ـ
هل من مجيب؟.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:53 م]ـ
الكتاب مهم , نريده أيها الإخوة
ففيه مبحث مهم عن التمذهب و التقليد.
ـ[مسلم2003]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:54 م]ـ
تجده هنا
ramadaninfo.nl
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:50 ص]ـ
http://www.4shared.com/account/file/97256786/fa4efcf/________.html
ـ[يحيى القضاة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:12 ص]ـ
ramadaninfo.nl
جزاكم الله كل خير وشكرا قمت بتحميل الكتاب من الرابط ramadaninfo.nl وقد استفدت كثيرا من الموقع.
اما الرابط الآخر فهو بامتداد آخر و يحتاج الى برنامج.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:50 م]ـ
نعم؛ الرابط السابق بامتداد ( pdc) وليس ( pdf)
وهذا هو الرابط الصحيح بامتداد ( pdf):
http://www.ramadaninfo.nl/Irshaad.pdf
(http://www.ramadaninfo.nl/Irshaad.pdf)
ـ[أم إيناس]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:11 م]ـ
نعم؛ الرابط السابق بامتداد ( pdc) وليس ( pdf)
وهذا هو الرابط الصحيح بامتداد ( pdf):
http://www.ramadaninfo.nl/Irshaad.pdf
(http://www.ramadaninfo.nl/Irshaad.pdf)
جزاك الله خيرا والكتاب صور زوجيا ومن يتفضل برفعه مفردا.(77/407)
الأصول والضوابط كتاب بصيغة pdf.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 10 - 09, 12:46 م]ـ
اسم الكتاب: الأصول والضوابط.
المؤلف: الإمام أبي زكريا يحي بن شرف النووي ــ رحمه الله ــ
حققه وعلق عليه:الدكتور محمد حسن هيتو.
الطبعة الأولى: 1406هـ ــ 1986م
دار البشائر الإسلامية.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.ghazali.org/afifi/usul-wa-dawabit-Nawawi.pdf)
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:25 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبو سعيد الجزائري على مرورك الطيب.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:41 م]ـ
كتاب مفيد والمحقق ممتاز هدية جميلة(77/408)
أربعون نصيحة لإصلاح البيوت.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:13 م]ـ
أربعون نصيحة لإصلاح البيوت.
الشيخ محمد صالح المنجد ـ حفظه الله ـ.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ... أما بعد:
البيت نعمة
قال الله تعالى: {والله جعل لكم من بيوتكم سكناً}. سورة النحل الآية 80.
قال ابن كثير – رحمه الله -: " يذكر تبارك وتعالى تمام نعمه على عبيده، بما جعل لهم من البيوت التي هي سكن لهم يأوون إليها ويستترون وينتفعون بها سائر وجوه الانتفاع ".
ماذا يمثل البيت لأحدنا؟ أليس هو مكان أكله ونكاحه ونومه وراحته؟ أليس هو مكان خلوته واجتماعه بأهله وأولاده؟
أليس هو مكان ستر المرأة وصيانتها؟! قال تعالى: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} سورة الأحزاب الآية: 33
وإذا تأملت أحوال الناس ممن لا بيوت لهم ممن يعيشون في الملاجئ،أو على أرصفة الشوارع، واللاجئين المشردين في المخيمات المؤقتة،عرفت نعمة البيت،وإذا سمعت مضطربا يقول ليس لي مستقر،ولا مكان ثابت، أنام أحيانا في بيت فلان، وأحيانا في المقهى، أو الحديقة أو على شاطئ البحر، ومستودع ثيابي في سيارتي؛ إذن لعرفت معنى التشتت الناجم عن حرمان نعمة البيت.
ولما انتقم الله من يهود بني النضير سلبهم هذه النعمة وشردهم من ديارهم فقال تعالى:
{هو الذي أخرج الذين كفروا من ديارهم لأول الحشر}. ثم قال: {يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار}. سورة الحشر، الآية: 2.
تابع بالضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/138455607/80b82992/40_Nassiha_Lislah_El_Boyout.html)(77/409)
جديد الوقفية: كتب في حكم الاختلاط
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:25 م]ـ
1 - الإختلاط وما ينجم عنه من مساوئ الأخلاق ويليها الأخلاق الحميدة للمرأة المسلمة الرشيدة
المؤلف: عبد الله بن زيد آل محمود
اضغط: هنا ( http://www.archive.org/download/waq103620/103620.pdf)
2 - فتاوى النظر والخلوة والإختلاط
المؤلف: ابن باز - ابن عثيمين - ابن جبرين - اللجنة الدائمة
اضغط: هنا ( http://www.archive.org/download/waq38917/38917.pdf)
3 - حكم الإختلاط
المؤلف: محمد بن إبراهيم آل الشيخ وآخرون
اضغط: هنا ( http://www.archive.org/download/waq102880/102880.pdf)
4 - حكم الإسلام في الإختلاط
المؤلف: جماعة من العلماء
اضغط: هنا ( http://www.archive.org/download/waq103128/103128.pdf)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:19 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب.(77/410)
من يدل على كتاب إتحاف البرية بالتعريفات الفقهية والأصولية
ـ[الحر الأبي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:46 م]ـ
أين أجد هذا الكتاب مصورا:
إتحاف البرية بالتعريفات الفقهية والأصولية
المؤلف يحيى مراد
أحتاجه بشدة
وسؤال لطلبة العلم بالمغرب أين أجده في المكتبات
ـ[الحر الأبي]ــــــــ[20 - 02 - 10, 04:14 ص]ـ
للرفع
لحاجتي إليه(77/411)
اللطائف كتاب الالكتروني رائع.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:52 م]ـ
اللطائف.
الشيخ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي ابن الجوزي ـ رحمه الله ـ.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.4shared.com/file/138461269/fe91e648/Allataf_Li_Ibno_El_Jouzi.html)
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[08 - 10 - 09, 06:19 م]ـ
جزاك الله كل خير
الكتب الإلكترونية تتميز بخاصية سهولة البحث وسرعة الوصول إلي ماتريد
ياليت الكتب ذات الأهمية الكبري يضعونها لنا إلكترونيا.
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:21 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:25 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى على مروركم الكريم.
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو الوليد القاسمي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا وكتب هذا العمل في موازين حسناتكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:00 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى جميعا على مروركم الكريم.(77/412)
كلمة الإخلاص و تحقيق معناها لابن رجب الحنبلي (ت - الألباني)
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:12 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
المؤلف: ابن رجب الحنبلي
المحقق: محمد ناصر الدين الألباني
التحميل المباشر: الكتاب ( http://www.archive.org/download/waq51688/51688.pdf)
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:36 م]ـ
والناشر ... ألا يُذكر يا أخ سفيان ..
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:37 م]ـ
طبعا الناشر معروف
مكتب الشيخ زهير الشاويش
إلا إذا كنتم تحتفظون بحقوق النشر
ابتسامة
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:18 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:21 م]ـ
إذاً: الناشر هو المكتب الاسلامي للطباعة والنشر ..
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[29 - 10 - 09, 08:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا(77/413)
حمّل: أعداد من المجلة العلمية الشهيرة ( National geographic) النسخة العربية
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:35 م]ـ
http://img519.imageshack.us/img519/4584/resizeofpicture002cf5.jpg
عندما تريد العين ان تستمتع بجميل صنع الله
و عندما يريد العقل ان يتفكر فى خلق الله
فانت مع
مجلة ناشيونال جيوجرافيك
أقوى مجلة علمية فى العالم
العدد الأول
( http://rapidshare.com/files/78397455/NG_001_small.pdf)
العدد الثانى
( http://rapidshare.com/files/78404140/NG_002_small.pdf)
العدد الثالث
( http://rapidshare.com/files/78418252/NG_003.pdf)
العدد الرابع
( http://rapidshare.com/files/85475312/NG_004.pdf)
العدد الخامس
( http://rapidshare.com/files/113785380/NG_005.pdf)
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:59 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
كيف يمكن الحصول على بقية الأعداد
ـ[محمد بولحليب]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:15 م]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:56 م]ـ
لو حملتها موقعها آخر يدعم الاستكمال
بارك الله فيك
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 02:20 م]ـ
لو حملتها موقعها آخر يدعم الاستكمال
بارك الله فيك
نتمنى روابط جديدة ..
ونتمنى مزيد من الأعداد ..
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 02:34 م]ـ
ما إن تصدر أعداد جديدة سيتم إضافتها
و لو يتكرم أحد الإخوة بإعادة رفعها،
ـ[إسماعيل المصرى]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:37 م]ـ
http://www.4shared.com/file/51103570/2f0eafc2/____.html?s=1
http://www.4shared.com/file/51107673/3b23d776/____.html?s=1
http://www.4shared.com/file/51105980/84e715b5/____.html?s=1
http://www.4shared.com/file/51113009/22386afa/____.html?s=1
http://www.4shared.com/file/51109638/2842bcc9/____.html?s=1
http://www.mediafire.com/?jojwjwlozxz
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:10 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:22 م]ـ
احسن الله اليكم وبارك فيكم
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:47 م]ـ
هل هناك اعداد اخرى
ـ[بدري أبوعاصم]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:58 ص]ـ
ليست في المستوى فقد إطلعة على المجلة الاولى فوجدت بدايتها عن الحب!!!!!!!
وليس لها صلة بالعلوم الطبيعية المفيدة لا للصغار ولا للكبار مع توسع المعلومات في هذه الازمنة ولابما يعرض في الاشرطة العلمية البحثة
وإن الناظر لفيديوا الطبيعة يجد الفرق واضح والبون شاسع كشريط يوم على الارض مثلا
انا في الحقيقة لم تعجبني وأزلت التحميل بعد الاطلاع على محتواه
واعدرني ياصاحب الموضوع هذا رأيي اعبر عنه
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:37 م]ـ
لا تخلو من فوائد واحسن ما فيها تنوعها فلا تقف معارفها وموضوعاتها عند حد معين فتتكلام عن كل شيء وتتفاوت الامور في الفائدة حسب اهتمامات الناس
الا ان ما يكدر فيها ما يراه القارئ ن صور تكون للنساء احيانا وهذا متوقع من مجلة لا تمت للاسلام بصلة
وارجو منكم رفع الباقي مثل اعداد بقية 2007 واعداد 2008 كلها واعداد 2009(77/414)
فضائح رهبان الكنيسة: حقائق مذهلة
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:14 م]ـ
فضائح الكناس والباباوات والقسس والرهبان والراهبات
جمع وإعداد
مصطفى فوزى غزال
عدد صفحات الكتاب 217 صفحة
بعض مواضيع الكتاب
زنا القسيس بصغيرات الزبائن
راهبة تتخلى عن الرهبنة لأجل الزواج
من فضائح الكنيسة إباحة زواج أولاد البطن الواحدة
دعوة الكنيسة إلى إباحة اللواط والزنا
الشذوذ الجنسى عند البابوات ورجال الدين
قسس يعتدون على الأطفال
نماذج من القساوسة الساقطون فى الشذوذ الجنسى
أساقفة يمتلكون دور للرقص
بدأت الكنيسة تتخوف من الإسلام
http://www.ziddu.com/download/6458809/fadhae7_knaes.pdf.html
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - 10 - 09, 06:57 م]ـ
ليتك تتكرم برفعه على موقع نظيف، بارك الله فيك
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 07:27 م]ـ
لعل بعض الإخوة يعيد رفعه لضعف الإتصال عندي
ـ[ف. المهتدي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:49 م]ـ
http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=&book=874
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[محمد بولحليب]ــــــــ[09 - 10 - 09, 09:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[يوسف الرفاعى]ــــــــ[12 - 02 - 10, 06:11 ص]ـ
وهل بعد الشرك ضلال(77/415)
حمّل: السلسلة الرائعة " تعلم دون معلم " لتعلم اللغات
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:43 م]ـ
http://img442.imageshack.us/img442/4797/48309546cx5.png
الفرنسية
http://rapidshare.com/files/281366658/fra.rar
الإسبانية
http://dc106.4shared.com/img/77504763/8b2b53bf/___.pdf
http://rapidshare.com/files/281362011/esp.rar
الألمانية
http://dc122.4shared.com/img/60858068/2e1381b4/___.pdf
http://rapidshare.com/files/281370538/ger.rar
الإيطالية
http://rapidshare.com/files/281374386/ita.rar
الروسية
http://rapidshare.com/files/281390219/russ.rar
التركية
http://rapidshare.com/files/281396294/tur.rar
الفارسية
http://rapidshare.com/files/281378203/per.rar
العبرية
http://dc99.4shared.com/img/32605950/dbcb485a/____.pdf
http://www.4shared.com/get/32605950/dbcb485a/____.html
ـ[محمد ابو عبدة]ــــــــ[08 - 10 - 09, 06:12 م]ـ
ممكن اخوانى حاجة خاصة باللغة الانجليزية
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:17 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:54 م]ـ
بوركت أخي عيسى
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:07 م]ـ
ليتك ترفعه في موقع اخر
ـ[المالقي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:54 م]ـ
الرابط لا يعمل ليتك ترفعه في موقع آخر
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:58 م]ـ
جزاك الله تعالى كل خير
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:29 م]ـ
جزاك الله تعالى كل خير
و جزاك الله بالمثل
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:20 م]ـ
أحسنت وجزاك الله خيرا
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:37 ص]ـ
أحسنت وجزاك الله خيرا
و لك بالمثل،
ـ[محمد سمير]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا هل تتكرم برفع اللغة الانجليزية
ـ[الدكتورة]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:36 ص]ـ
هل توجد اللغة الصينية
ـ[ابو يعلى الزواوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 03:46 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم
هل توجد كتب للانجليزية و البرتغالية
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[28 - 12 - 09, 11:18 ص]ـ
وقعت على هذه القصيدة الظريفة الطريفة
لعلها تنفع أحدكم
قوم جورج وجون وعيونهم زغر & ما تعرف لترجمتهم بالكلام
عندهم الأم سموها مذر & والأبو فذر قليلين الرحام
والمرأه فيميل والميل الذكر & وأختك السستر وترى البوي الغلام
والبدي جسمك وباك اسم الظهر & واليدين الهندز والفنقر ابهام
والغنم هي شيب والكاو البقر & واللحم هو مييت والبون العظام
والدجاجه هن والهوك الصقر & والبجن قالوا تراه اسم الحمام
وشمس ربي صن والمون القمر & والشهر سموه منث ويير عام
والدقيقه منت والساعة أور & وهولدي عطلة وديوتي دوام
والبرد الخبز والسكر شكر & والعسل هاني وسوب اسم اليدام
والشجر تريز والنهر الرفر & والسماء اسكاي واكلود الغمام
والنجوم استارز والطقس الوذر & والضو لايت ودارك اسم الظلام
وكلمة فلور ترى تعني الزهر & وكل عشب قراص لو انه ارمام
وكل غرفه روم والهاوس القصر & وباب بيتك دور والروف الطمام
ولو على بلدانهم دايم مطر & ما تساوي ديرة العرب الكرام.(77/416)
هل من اخ يصور الكتاب قوت المغتذي علي سنن الترمذي طبعة الهند
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:00 م]ـ
اخوتي الكرام
كتاب قوت المغتذي علي سنن الترمذي طبع في الهند مع شروح اخري
في لكنو من البلاد الهندية سنة 1310 هجري
هل من اخ يصور الكتاب لنا بارك الله فيكم فقد اعياني البحث عنه ولم اجده
واقوم بتحقيق الكتاب
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:17 م]ـ
هل من مجيب؟.
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:29 م]ـ
هل من مجيب بارك الله فيكم
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:43 م]ـ
هل من مجيب بارك الله فيكم
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:52 م]ـ
[
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE= مصطفي ال جمعه;1136963] هل من مجيب بارك الله فيكم [/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE
هل من مجيب
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[12 - 12 - 09, 01:27 ص]ـ
هل من مجيب
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 02:58 ص]ـ
للرفع ووالله من زماان أبحث عنه .... طيب أخي مصطفى الكتاب لعلي رأيته قديما جدا - بالنسبة لي طبعا - بدار الكتب المصرية ألا تسأل عن تصويره من هناك؟؟؟
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[12 - 12 - 09, 12:39 م]ـ
هل تقصد ان المكتبة عندها نسخة ممكن تصويرها
ام ماذا
المكتبة العامة معطلة للتوضيبات
جزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 02 - 10, 09:58 ص]ـ
جزيتم خيرا وبارك الله فيكم(77/417)
من يحمل بعض كتب القراءات
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:00 م]ـ
الاخوة في الملتقى من يحمل لنا بعض الكتب في القراءات لاسيما في روايتي قالون والدوري لانه تخصص نادر وجزاكم الله خيرا
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:57 م]ـ
راجع هذا الموقع:
http://www.quraat.com/4.htm
ـ[أبو محمّد الإدريسي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:13 م]ـ
بارك الله فيكم(77/418)
كيف أحمل كتاب من scribd ؟
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
توجد بعض الكتب على موقع scribd أريد تحميلها على صيغة pdf
فهل يوجد برنامج أو موقع لتحميلها كما لمقاطع اليوتوب؟
شكراً
ـ[جلال الصقر]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:37 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تستطيع تحميلها بالتسجيل في الموقع مجانا(77/419)
رجاء توفير الديلمي المسندة
ـ[أبو محمد الحسيني]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم
وجدت في موقع الوقفية الفردوس بمأثور الخطاب ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2900) ولكن النسخة غير المسندة فأرجو توفير النسخة التي طبعت معها الأسانيد
وجزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:55 ص]ـ
ما زلنا نبحث عنها .......... جزى الله الإخوة القائمين
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:54 م]ـ
السلام عليكم
وجدت في موقع الوقفية الفردوس بمأثور الخطاب ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2900) ولكن النسخة غير المسندة فأرجو توفير النسخة التي طبعت معها الأسانيد
وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي الأب
ومسند الفردوس للديلمي الابن وفيه زيادات على كتاب أبيه
وتسديد القوس في تخريج مسند الفردوس لابن حجر وفيه زيادات على مسند الفدروس
ومنذ فترة وأنا أطلب مخطومة المسند أو التسديد ولم أجد من يوفرها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187595
واعلم أخي الحبيب أن المسند - في حدود علمي - غير مطبوع
والمطبوع ضمن الفردوس بمأثور الخطاب إنما هو جزء يسير من تسديد القوس
ويعمل الآن شيخنا الدكتور محمد شكور المياديني - المدرس في الحرم المكي سابقا - بتحقيق تسديد القوس في 18 مجلدوقد بلغ نحوا من سدسه يسر الله له إتمامه ونشره
ـ[أبو محمد الحسيني]ــــــــ[24 - 01 - 10, 11:12 ص]ـ
شكرا جزيلا لكم(77/420)
هل مجلة مجمع الفقه الإسلامى بجدة موجودة على الشبكة بصيغة pdf
ـ[داحمد لطفى]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:13 ص]ـ
الإخوة الأعزاء / هل مجلة مجمع الفقه الإسلامى بجدة موجودة على الشبكة بصيغة pdf ، أفيدونا جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بولحليب]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:16 ص]ـ
للرفع
جزاكم الله خيرا
ـ[زليخة أيمن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 06:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله نفس الطلب وبشكل عاجل مجلة مجمع الفقه الإسلامي التابعة للمؤتمر الاسلامي بجدة وبارك الله فيكم
ـ[زليخة أيمن]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:43 م]ـ
عاجل جدا
السلام عليكم ورحمة الله
من يملك مجلة المجمع الفقهي الاسلامي التابعة للمؤتمر الإسلامي بجدة pdf أرجو أن يرسلها على العنوان التالي إن لم يتمكن من وضعها على النت:
zoulikha.ayman@gmail.com
و جزاكم الله عنا ألف خير
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:14 ص]ـ
مجلة مجمع الفقه الإسلامى بمكة بصيغة pdf
21 مجلدا
من هنا:
http://rapidshare.com/files/162695334/Alnacer_Madjmafikh.rar
هذه غير مجلة مجمع جدة والذي رفعها كتب أنها لمجمع جدة واكتشفت ذلك بعد تنزيلها فاعذروني.
ـ[محمد كالو]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:36 ص]ـ
مجلة دورية محكّمة يصدرها المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي
http://www.almeshkat.net/vb/images/banners/03_name_ar.jpg
للتحميل من الرابط التالي:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/fmag.rar
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(77/421)
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
ـ[أبو فراس السليماني]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
فقد كنت نشرت هذين الكتابين في الحوار الإسلامي قبل فترة، وأحببت أن أضعهما في مجلس التوحيد حتى يستفيد منهما من يبحث عنهما في مظانهما
فهذه رسالة (التوحيد أولاً) للعلامة عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى -
رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء بالسعودية، وهي رسالة عظيمة في بيان التوحيد وأنواعه،
وقد طبعت مفردة، وضمن مجموع لفتاواه ورسائله، ولأهميتها أحببت نشرها للمسلمين للاستفادة منها
والله ولي التوفيق
ترجمة مختصرة للعلامة عبد الله بن حميد رحمه الله تعالى
http://www.moj.gov.sa/adl/topic_d_d.aspx?ID=3&IDd=44
رسالة التوحيد أولاً
http://www.tntup.com/file.php?file=5323809f81e0354ba6e6f0804bec6d75
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا كتاب القول السديد في مقاصد التوحيد
للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى
وهو كتاب عظيم في شرح كتاب التوحيد للمجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى
ويكفي في بيان فضل الكتاب وعظيم شأنه قول العلامة السعدي في خاتمته:
[وهذا آخر التعليق المختصر على كتاب التوحيد وتوضيح مقاصده , وقد حوى من غرر مسائل التوحيد. ومن التقاسيم والتفصيلات النافعة ما لا يستغني عنه الراغبون في هذا الفن الذي هو أصل الأصول وبه تقوم العلوم كلها , والحمد لله على تيسيره ومنته. وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.]
فأحببت تنسيقه ونشره بين المسلمين للفائدة
والله تعالى ولي التوفيق
كتاب القول السديد في مقاصد التوحيد
http://www.tntup.com/file.php?file=97f04d2a3a62076c156c2af88ccceea7
ـ[أبو فراس السليماني]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:06 ص]ـ
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
</ STRONG>
للحصول على نسخة مكتوبة من الأسئلة
انظر الرابط التالي
http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/478/ (http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/478/)
لتصفح الأسئلة كاملة
مع زيادات الطبعة الثانية
انظر الرابط التالي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=87462 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=87462)(77/422)
سؤال لأهل الشاملة: الشاملة لا تفهرس كل الكتب (11373كتاب)
ـ[البتول الشامية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندنا شاملة جمع والدي -حفظه الله- كتبها البالغة 11373 كتابًا
وعند طلب فهرسة كل الكتب تتم العملية كالمعتاد
فإذا أغلقت الشاملة ثم فتحتها وطلبت الفهرسة لكل الكتب أجد أكثر من (300) كتاب تحتاج للفهرسة، وهذا ما يتكرر كل مرة، فهل من حل لهذه المشكلة.
مع العلم أنني أدخلت جميع الكتب إلى الأرشيف، ولا يزال بعض الكتب خارج الأرشيف وغير مفهرس، وبعضها في الأرشيف وغير مفهرس.(77/423)
عمل اليوم والليلة كتاب الالكتروني رائع.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:40 م]ـ
عمل اليوم والليلة.
ابن السني.
للتحميل اضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/139497104/d5704093/Amal_El_Youm_Oia_Allayla.html)(77/424)
أحتاج كتب في شرح أسماء الله الحسنى وورد
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحتاج كتب في شرح أسماء الله الحسنى وورد
وجزاكم الله خيراً
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:35 م]ـ
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=1668
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=159610(77/425)
أريد كتبا وأبحاثا في فضائل أهل الحديث
ـ[أبو محمد الحسيني]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:22 م]ـ
السلام عليكم
أرجو المشايخ الكرام توفير أي شيء يخص فضائل أهل الحديث ومآثرهم ومناقبهم وخصائصهم
من كتب أو رسائل علمية
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن شفيق العاصمي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:43 م]ـ
هناك كتاب " شرف أصحاب الحديث " للخطيب البغدادي و أيضا كتاب " أهل الحديث هم الطائفة المنصورة " للشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله.
و لا أعلم كتابا قد جمع ما تبحث يا أخي مثلما هو مبثوث في صفحات كتاب الإمام الذهبي رحمة الله عليه " سير أعلام النبلاء " فعليك به. و الله أعلم
ـ[أبو محمد الحسيني]ــــــــ[24 - 01 - 10, 11:11 ص]ـ
شكرا جزيلا لكم(77/426)
العـ (1) ـربية: المدخل إلى دراسة التاريخ والأدب العربيين - نجيب محمد البهبيتي pdf
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهو حسبي ونعم الوكيل
[دراسة تاريخية فكرية فلسفية نقدية أدبية لغوية للعلامة الدكتور/ نجيب محمد البهبيتي - رحمه الله وغفر له -، والتي حوت ردا من أعمق وأقوى
وأقسى الردود على الدكتور/ طه حسين
ودونكم فهرس الكتاب بالمرفقات لمن أراد النظر فيه قبل التحميل]
- العنوان: المدخل إلى دراسة التاريخ والأدب العربيين
- المؤلف: نجيب محمد البهبيتي [ترجمته ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=829878&postcount=2) ]
- الناشر: دار الثقافة - المغرب
- الطبعة: الثانية - 1406هـ/1985م
- صفحة التحميل: http://www.archive.org/details/Madkhal_Bhbety
- روابط مباشرة: تصدير ( http://www.archive.org/download/Madkhal_Bhbety/Madkhal_Bhbety_00.pdf) - نص الكتاب ( http://www.archive.org/download/Madkhal_Bhbety/Madkhal_Bhbety_01.pdf)
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:59 م]ـ
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء، وأن يخلف عليك بركة وسعة.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
وللمؤلف كتاب مهم جدا وهو (عتد جذور التاريخ أو المعلقة العربية الأولى)
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:45 م]ـ
اللهم آمين
بارك الله فيكم جميعا، ورضي عنكم
جزاك الله خيرا
وللمؤلف كتاب مهم جدا وهو (عتد جذور التاريخ أو المعلقة العربية الأولى)
وإياكم أخي الحبيب
بحثت عنه ولم أجده
وسأصوره - إن شاء الله - متى وقفت عليه
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:33 م]ـ
هل كان طه حسين معولا من معاول المستشرقين؟
من منا لا يعرف طه حسين؟ ومن منا لم يقرأ له رائعته الأيام؟ ...
لكن .. هناك كتاب بعري طه حسين من أي ميزة علمية. فهل فعلا كان معولا من معاول المستشرقين؟ وهل الضجة التي افتعلت حول طه حسين هي محاولة للفت الانتباه وتلميع الصورة؟ هل فعلا طه حسين جعجعة بلا طحين؟ ..
هذا الكتاب هو<< المدخل إلى دراسة التاريخ والأدب العربيين>> للمرحوم الدكتور نجيب محمد البهبيتي.
1 - أحابيل المستشرقين:
في مقدمة كتابه يتعرض البهبيتي تاريخيا للتبشير والاستشراق، ويبين أحابيل المستشرقين على الأدب العربي وتاريخه، وحتى على التاريخ الإسلامي، حيث حاول الدكتور اللاهوتي (هامفري بريدو) عميد نورتش النيل من << محمد صلى الله عليه وسلم>> ورسالته. فألصق عدة قضايا بالنبي والقران، اخترعهما اختراعا، ويدعي وجودهما في القرآن والتاريخ. وقد بقي كتابه:<< الطبيعة الحقيقية للاحتيال نعرضها عرضا كاملا حياة ماهوميت>> الطيعة 8 سنة 1723 - لندن>> المليء بالجنون والحمق، الزاد لكثير من المبشرين في مساجلاتهم الدينية مع عدد من المسلمين إلى اليوم.
وقد التجأوا إلى الكتب العربية وحققوها وطبعوها في بلادهم باسم التحقيق العلمي. فدسوا السموم فيما حققوا من تراث إسلامي.
يقول البهبيتي، بان طه حسين جاء فنقل هم وسيط من هؤلاء المبشرين دعوى تزوير العرب نسبهم إلى إسماعيل وبناء إبراهيم الكعبة وتوحيده. وأبى إلا أن يزيد من عنده. وكل ما جاء به مأخوذ من كتاب هذا الكاهن الأحمق. وقد التقى طه حسين مع ذلك القسيس (هامفري) في ملامح: أولها أن كلا منهما دعي عميدا، وأن تنزلت على احدهما العمادة من عيطة امرأة، وعلى ثانيهما من الكنيسة.
وثانيهما: التشكيك في انتساب النبي صلى الله عليه وسلم إلى إسماعيل.
وقد تحرك المبشرون تحت شعار الاستشراق، واخذوا يبحثون في الشعر الجاهلي، باعتباره أقدم نص عربي سبق الإسلام وسبق نزول القرآن، واعتبر أساس المعجم اللغوي المتخذ لتفسيره. وكان الرأي زلزلة القاعدة عن طريق التشكيك في حقيقتها التاريخية باسم (البحث الجديد) و (المنهج) المخالف للمناهج القديمة، كفيلة بان تفتح الباب إلى القول: بأن القرآن من صنع النبي صلى الله عليه وسلم، اوجد له ألفاظه الخاصة، واستعمالاته الخاصة التي لم يكن يعرفها سواه- وحاشا لله أن يكون هذا صحيحا- وقد بث هذه السموم- التي بثها من قبل ذلك العميد هامفري- العميد الثاني طه حسين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/427)
في هذه المرحلة بالذات أنشئت الجامعة المصرية القديمة. وما كانت إلا مؤسسة ثقافية عامة يدب إليها من شاء دون شرط أو قيود. فدخلها طه حسين وهو الراسب بالجهل المركب في عالمية العميان بالأزهر. ولعل الدكتوراه لم توجد ابتداء بهذه المؤسسة إلا انتشاله من الهوة التي ألقي بها إهماله فيها وهو طالب في الأزهر. فلقد كان المشرفون على هذه الجامعة الاسمية يستأجرونه لحسابهم في النيل الزري بخصومهم: سعد زغلول وجماعته. وكان لا بد من إنقاذ رجلهم. ففعلوا.
فتح لطفي السيد الجامعة للمستشرقين، فانفتحت بذلك أمام المبشرين حقول خصبة للعمل التدميري مهدها لهم لطفي السيد وطه حسين.
2 - في الجامعة وبعدها:
طه حسين دخل الجامعة في حماية لطفي السيد وحزبه، والساهرين على منهج الاستشراق. وقد أعطوه الدكتوراه في رسالة يقول عنها الرافعي:<< مليئة بالأخطاء والإسفاف. وقد كتبها أربعة>>. وحصوله على الدكتوراه جعله يشهرها في وجه أساتذته الأزهريين، ويجرحهم بالوحي المنزل عليه. وقد كان طه حسين صاحب دعاية لما روجه المبشرون. فقد حمل معه من أوربا بضاعة المستشرقين ليقدمها باسمه للشباب الناشئ الغرير.
وقد كانت سياسة المستشرقين بالقياس إلى بناء طه حسين تتلخص في:
1 - تكبيره بالشهادة المصنوعة والدعاية.
2 - نقله نقلا تاما إلى معسكرهم عن طريق إيداعه دارا وإعطائه حياة يصبحان القالب الدائم الملازم له في أيامه. ومن هنا كانت المرأة الوصية التي تزوجها في باريس بواسطة قسيس. وقيام القسيس بهذا العمل يكون لعقد زواج بين نصرانية ونصراني بعد التعميد.
3 - السفر كل صيف إلى باريس، ونفقاته تدبر من هنا في مصر. ومن هناك في فرنسا.
4 - البيت الذي ينزله في مصر، قطعة من أوروبا، حتى السكرتير كان جزويت القاهرة يتولون توفيره له. لا يتحدث معه إلا بالفرنسية.
وقد قضى طه حسين حياته بين امرأة نصرانية وسكرتير مسيحي، وولدين هما كلود ومرجريت.
ويبين البهبيتي كذلك أن طه حسين أوصى ماسينيون بالسوربون على (كراوس) اليهودي ليحصل على الدكتوراه. وقد وافقت فرنسا على رسالة تقع في 166 صفحة، نقا منها من كتاب واحد120 صفحة حرفا حرفا لشيفر. وعاد إلى مصر دون أن تناقش رسالته ليعينه طه حسين أستاذا مساعدا.
كما يبين أن حصوله على الدكتوراه من السوربون نوع من التلفيق. وقد عاد إلى مصر ليدرس التاريخ الروماني في ظل شهادة اسمية. وهو لم يكن يعرف من اللاتينية التي طالما ملا شدقيه بالقول انه درسها، فضلا عن جهله الكامل للغة اليونانية.
وقد عاد إلى مصر التي أعدها، وبذلك فقد تكفل بحمل عمل المستشرقة، وهو تهديم الماضي العربي كله، وبث عوامل هدمه في نفوس الشباب.
وكان طه حسين هش المذهب، زواغا، مراوغا، هربا إلى السكوت عند احتدام الصراع. كان دائم التكرير لنفسه، ما يقوله هذا العام يقوله هو نفسه في العام المقبل.
3 - بين البهبيتي وطه حسين:
وقع التصادم بين البهبيتي وطه حسين حول (الجمال الفني في الآيات التي نزلت في غزوة بدر). كما بين البهبيتي أيضا أن طه حسين أرسل بعثة سهير القلماوي إلى فرنسا وأوصى عليها وليام مارسيه بان يمدها بمحاضراته التي سماها (دور المرأة في ألف ليلة وليلة) والتي كان يلقيها في كوليج دو فرانس. وعادت بها إلى مصر لتناقش وتحصل بها الدكتوراه بمساعدة طه حسين.
كما انه اخذ أطروحة البهبيتي للماجستير، وحبسها عنده8 سنوات، ليقدمها في الأخير إلى شوقي ضيف لينال بها الدكتوراه تحت عنوان (الفن ومذاهبه في الشعر العربي). كما بين ان كتابه (مستقبل الثقافي في مصر) ليس من عمله بل هم تمطيط مشوه لتقرير كتبه (نجيب الهلالي) وهو وكيل لوزارة المعرف الوفدية، وعثر عليه طه حسين على رفوف مكتبته يوم عمل مستشارا للوزارة. وان كتابه (الشيخان) الذي ينطوي على نية غير سليمة، أخذه عن دريبرو بلاشير. كما لان كتابه (على هامش السيرة) هو سلخ لكتاب (خيل الله) للأخوين (جيروم وجان تاروا).
أما سيرته (الأيام) فقد أخذها عن كتاب (الأزهر) لأحمد ضيف، بمعونة فرنسي نزل مصر. كذلك قصصه كان يأخذها من وحي الجرائم التي كانت تنشر في الجرائد اليومية.
هذه نتف من الاتهامات التي ضمنها الدكتور نجيب محمد البهبيتي في كتابه (المدخل إلى دراسة التاريخ والأدب العربيين) طبعة دار الثقافة، الطبعة 1، 1978.
منقول
ـ[ابراهيم الفيومي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 04:29 م]ـ
بارك الله فيك
جاري الاطلاع(77/428)
سؤال لأهل الخبرة في موقع 4 Shared لو تكرمتم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:56 م]ـ
أنشأت حساب مدفوع عندهم سعته 100 قيقا
وسؤالي: هل بإمكاني نقل مجلد أو ملفات من حساب شخص في الفورشيرد إلى حسابي مباشرة كما في الميديافاير بدلا من تنزيلها ثم رفعها مرة أخرى وهي تقنية السحب من موقع لآخر
أعلم أن هناك آيقونة تظهر أمام الملف تخبرني بإمكانية سحبه منفرد ولكنني أقصد من داخل حساب الشخص نفسه أي مجلد كامل أو عدد من الملفات
أتمنى أني أوصلت الفكرة
وجزاكم الله خير
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[09 - 10 - 09, 06:18 م]ـ
أخيرااااااااااااا
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[09 - 10 - 09, 06:19 م]ـ
مستنيك على السكاى
ـ[أبو وئام]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:05 م]ـ
نعم يمكننك سحب ملف من حساب شخص إلى حسابك
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:07 م]ـ
كيف يا أبا وئام؟
ـ[الأغلبي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:06 م]ـ
ادخل على الملف الذي حمّله غيره تجد سطرا دالا على طلب إضافته إلى حسابك
الأمر لا يأخذ بعض ثوان
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:15 م]ـ
ادخل على الملف الذي حمّله غيره تجد سطرا دالا على طلب إضافته إلى حسابك
الأمر لا يأخذ بعض ثوان
!!!!!!!!!!!!!!
الرجل يقول بمشاركته:
أعلم أن هناك آيقونة تظهر أمام الملف تخبرني بإمكانية سحبه منفرد ولكنني أقصد من داخل حساب الشخص نفسه أي مجلد كامل أو عدد من الملفات
فتأتي أنت وتقول ما يرفضه؟!
ـ[عبد العزيز عبد الرحمن]ــــــــ[14 - 10 - 09, 03:14 ص]ـ
معذرة للمقاطعة الاتاذ عماد احمد سعيد اود مراسلتى فيما يتعلق بموضوع هارد طالب العلم وكيفية الحصول عليه ارسل لي رقم تليفونك واي تفاصيل مالية لان ارسال الرسائل الخاصة غير متاح لدي ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو وئام]ــــــــ[14 - 11 - 09, 04:14 م]ـ
كيف يا أبا وئام؟
معذرة على التأخر فقد نسيت الموضوع
أدخل إلى حسابك بالفورشارد ولا تخرج منه
ادخل إلى المجلد الدي تريد التحميل منه تجد أيقونه إضافة إلى حسابي وأشر على جميع محتويات المجلد تم أنقر الأيقونة
http://dc171.4shared.com/img/151977569/cbcd92b/Sans_titre.gif?sizeM=7
ملاحظة يجب أن يتيح صاحب الحساب تلك الإمكانية
والله أعلم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 11 - 09, 05:08 م]ـ
صدقت، إنه ولابد صاحب الحساب يجيزك في سحب الملفات من حسابه.(77/429)
طلب تصوير موسوعة ابن أبي الدنيا طبعة المنتدى الاسلامي بالشارقة
ـ[أم إيناس]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:07 م]ـ
أرجو من الإخوة الذين يملكون موسوعة ابن أبي الدنيا طبعة المنتدى الشارقة أن يصوروا لنا الكتب التالية له:
- مجابو الدعوة
- الهواتف
- من عاش بعد الموت
- الأولياء
ـ[أم إيناس]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:24 م]ـ
يرفع للأهمية.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:07 م]ـ
الكتب أربعتها موجودة في الشاملة ذات 8333 كتاب ضمن مجموعة ابن أبي الدنيا.
أما عن المصور، فقد وقفت على طبعة المنتدى الإسلامي في الشارقة، ولكنها قليلة الفائدة إذ قام الجامعون بحذف أسانيد الكتب، فبقيت الكتب أحاديثًا وآثارًا بلا أسانيد؟؟!!!
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:25 م]ـ
الكتب أربعتها موجودة في الشاملة ذات 8333 كتاب ضمن مجموعة ابن أبي الدنيا.
أما عن المصور، فقد وقفت على طبعة المنتدى الإسلامي في الشارقة، ولكنها قليلة الفائدة إذ قام الجامعون بحذف أسانيد الكتب، فبقيت الكتب أحاديثًا وآثارًا بلا أسانيد؟؟!!!
غريبة
كيف يسقطون الأسانيد و معظم أحاديث هذه الرسائل تتراوح بين الموضوع و الضعيف
أخشى أن يكون صاحب هذا الفعل داخل في قوله صلى الله عليه و سلم" من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار "
ـ[كاتب]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:47 ص]ـ
والكتب الأربعة مطبوعة بالقاهرة منذ مدة لدى: " مكتبة القرآن " .. ، " من عاش بعد الموت " بتحقيق مصطفى عاشور .. ثم الثلاثة كتب الباقية بتحقيق مجدي فتحي السيد ..
ـ[أم إيناس]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:08 م]ـ
رأيت "العيال" لابن أبي الدنيا مصورا في الملتقى المجلس العلمي ولا بأس تخريجات الأحاديث والآثار. والإسناد موجود معنا في طبعات أخرى لكتب ابن أبي الدنيا.
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:26 م]ـ
أحاديثًا وآثارًا بلا أسانيد؟؟!!!
وهذا ما لا يطلق عليه تحقيق ... بل يسمى اختصار ... ومثل هذه الرسائل فائدتها في الأصل الإسناد ... وإلا فتتساوى مع غيرها على أحسن تقدر.
وتوجد نسخ محققة بالفعل على المكتبة الوقفية.(77/430)
كتاب الشروح والتعليقات على كتب الأحكام لابن الخراط الإشبيلي
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:11 ص]ـ
لم أجده على النت , وهو لمحمد بن عمر بن عقيل الظاهري , فهل يتكرم أحد الأخوة بتصويره لأني محتاج إليه جداا وله مني الدعاء والشكر والله الموفق
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[22 - 11 - 09, 04:14 م]ـ
للرفع(77/431)
من يمسح دمعة المسجد الأقصى
ـ[داحمد لطفى]ــــــــ[10 - 10 - 09, 02:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أحمد الله رب العالمين، الحمد لله الذى لا يحمد على مكروه سواه، وأصلى وأسلم على خاتم رسله وسيد أنبيائه، سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن استن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.< o:p></o:p>
وبعد < o:p></o:p>
الإخوة الكرام، لماذا كل هذا الذل والهوان، لماذا تقطع أشلاء المسلمين فى فلسطين وفى غيرها، لماذا هذا التخاذل، لما هذا النوم؟ < o:p></o:p>
أقولها بكل صراحة ووضوح، إن السبب الرئيس فى هذا الذل وهذا التخاذل يرجع إلى أمرين:< o:p></o:p>
الأول: نسى المسلمون حكاما ومحكومين، أن القدس وسائر المقدسات الإسلامية أمانة فى عنق كل مسلم ومسلمة، ولا بد حتما من السؤال عنها أمام الله يوم القيامة.< o:p></o:p>
الثانى: أنه لا بد من أن نوقن حقيقة أساسية يتفق عليها العقلاء، وهى أن قضية فلسطين لا يمكن ببأى حال من الأحوال أن تنتهى أو توضع لها الحلول بما يسمى بالسلام – إن كان لليهود سلام – ولا أقول هذا من عندى، ولكن أيها المسلمون تعالوا لنعود إلى القرآن، فقد أخبرنا القرآن الكريم بأن اليهود لا عهد لهم، قال عز وجل فى سورة التوبة واصفا اليهود " لا يرقبون فى مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون ".< o:p></o:p>
بل ذهب القرآن إلى أبعد من ذلك، ليصف حال المسلمين اليوم، فأخبر أن اليهود إذا عقدوا عهدا، جاء بعضهم لينقض هذا العهد بتدبير منهم، وما ذلك إلا ليصدق قول الله فيهم، لنقرأ جميعا قوله تعالى " أو كلما عاهدوا عهداً نبذه فريق منهم ".< o:p></o:p>
الأحبة الكرام:< o:p></o:p>
إن الشعوب لا حيلة لها، بل قل إن قلوب المسلمين تتفطر على ما يحدث لإخوانهم فى فلسطين، ولكن شاء الله أن يكون أمر الجهاد ليس فى أيديهم.< o:p></o:p>
من هذا المنطلق فإن واجبنا تجاه المسجد الأقصى وتجاه القدس الشريف ينحصر فى أمور:< o:p></o:p>
الأمر الأول: لا بد من متابعة الأخبار والنشرات ومعرفة ما يجرى هناك لأبنائنا وإخواننا.< o:p></o:p>
الأمر: أن نعينهم بالتبرع بالأموال حتى يستطيعوا مواجهة العدو الغاشم، الذى ليس عدوهم فقط، بل عدو كل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول لله.< o:p></o:p>
الأمر الثالث: علينا بالدعاء لهم، واختيار أفضل أوقات الدعاء، فلننهض من نومنا ونخصص لهم جزءا من وقتنا فى دجى الليل البهيم، وفى الظلمات، ننادى رب الأرض والسماوات، ونرفع أكف الضراعة لرب البريات أن يزيل عنهم ما هم فيه، وأن يكشف عنا بلاء، ندعوا لهم فى جوف الليل، فإن سهام الليل لا تخطىء.< o:p></o:p>
الأمر الرابع: علينا أن ندعوا لحكامنا، فهم أحوج ما يكونون إلى الدعاء، ندعوا أن يخلصهم الله من التبعية العمياء للغرب الكافر، ندعوا الله أن يخرج من بين الحكام العرب من يعيد أمجاد صلاح الدين وعمر بن الخطاب وغيرهم ممن ذكرهم التاريخ.< o:p></o:p>
وفى النهاية أذكر حكام العرب بأن التاريخ لا يرحم، وفقكم الله لما يحب ويرضى.
أخوكم المحب < o:p></o:p>
د/ أحمد لطفى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>(77/432)
من يمسح دمعة المسجد الأقصى
ـ[داحمد لطفى]ــــــــ[10 - 10 - 09, 02:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أحمد الله رب العالمين، الحمد لله الذى لا يحمد على مكروه سواه، وأصلى وأسلم على خاتم رسله وسيد أنبيائه، سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن استن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.< o:p></o:p>
وبعد < o:p></o:p>
الإخوة الكرام، لماذا كل هذا الذل والهوان، لماذا تقطع أشلاء المسلمين فى فلسطين وفى غيرها، لماذا هذا التخاذل، لما هذا النوم؟ < o:p></o:p>
أقولها بكل صراحة ووضوح، إن السبب الرئيس فى هذا الذل وهذا التخاذل يرجع إلى أمرين:< o:p></o:p>
الأول: نسى المسلمون حكاما ومحكومين، أن القدس وسائر المقدسات الإسلامية أمانة فى عنق كل مسلم ومسلمة، ولا بد حتما من السؤال عنها أمام الله يوم القيامة.< o:p></o:p>
الثانى: أنه لا بد من أن نوقن حقيقة أساسية يتفق عليها العقلاء، وهى أن قضية فلسطين لا يمكن ببأى حال من الأحوال أن تنتهى أو توضع لها الحلول بما يسمى بالسلام – إن كان لليهود سلام – ولا أقول هذا من عندى، ولكن أيها المسلمون تعالوا لنعود إلى القرآن، فقد أخبرنا القرآن الكريم بأن اليهود لا عهد لهم، قال عز وجل فى سورة التوبة واصفا اليهود " لا يرقبون فى مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون ".< o:p></o:p>
بل ذهب القرآن إلى أبعد من ذلك، ليصف حال المسلمين اليوم، فأخبر أن اليهود إذا عقدوا عهدا، جاء بعضهم لينقض هذا العهد بتدبير منهم، وما ذلك إلا ليصدق قول الله فيهم، لنقرأ جميعا قوله تعالى " أو كلما عاهدوا عهداً نبذه فريق منهم ".< o:p></o:p>
الأحبة الكرام:< o:p></o:p>
إن الشعوب لا حيلة لها، بل قل إن قلوب المسلمين تتفطر على ما يحدث لإخوانهم فى فلسطين، ولكن شاء الله أن يكون أمر الجهاد ليس فى أيديهم.< o:p></o:p>
من هذا المنطلق فإن واجبنا تجاه المسجد الأقصى وتجاه القدس الشريف ينحصر فى أمور:< o:p></o:p>
الأمر الأول: لا بد من متابعة الأخبار والنشرات ومعرفة ما يجرى هناك لأبنائنا وإخواننا.< o:p></o:p>
الأمر: أن نعينهم بالتبرع بالأموال حتى يستطيعوا مواجهة العدو الغاشم، الذى ليس عدوهم فقط، بل عدو كل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول لله.< o:p></o:p>
الأمر الثالث: علينا بالدعاء لهم، واختيار أفضل أوقات الدعاء، فلننهض من نومنا ونخصص لهم جزءا من وقتنا فى دجى الليل البهيم، وفى الظلمات، ننادى رب الأرض والسماوات، ونرفع أكف الضراعة لرب البريات أن يزيل عنهم ما هم فيه، وأن يكشف عنا بلاء، ندعوا لهم فى جوف الليل، فإن سهام الليل لا تخطىء.< o:p></o:p>
الأمر الرابع: علينا أن ندعوا لحكامنا، فهم أحوج ما يكونون إلى الدعاء، ندعوا أن يخلصهم الله من التبعية العمياء للغرب الكافر، ندعوا الله أن يخرج من بين الحكام العرب من يعيد أمجاد صلاح الدين وعمر بن الخطاب وغيرهم ممن ذكرهم التاريخ.< o:p></o:p>
وفى النهاية أذكر حكام العرب بأن التاريخ لا يرحم، وفقكم الله لما يحب ويرضى.< o:p></o:p>(77/433)
التعزير بالإلزام بالأعمال التطوعية
ـ[الرايه]ــــــــ[10 - 10 - 09, 02:32 ص]ـ
التعزير بالإلزام بالأعمال التطوعية
د. ناصر بن إبراهيم المحيميد
القاضي بمحكمة التمييز بالرياض،خبير الفقه والقضاء بجامعة الدول العربية.
بحث منشور في مجلة وزارة العدل
العدد 43(77/434)
[متون في القضاء] تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام لابن عاصم الغرناطي ت829هـ word+pdf والتعريف بهما
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:05 ص]ـ
منظومة تحفة الحكَّام في نكت العقود والأحكام
للقاضي أبي بكر محمد بن عاصم الأندلسي الغرناطي ت829 هـ
(أظنها لأول مرة ترفع على الشبكة وعلمتُ من أحد الإخوان أنها لديه
مطبوعة على الحجر ولم يعثر عليها ليسعفني بها في المراجعة)
عدّتها: 1698 بيتًا، وبعض المصادر أشارت إلى 1699
روجعت على:
ـ شرح محمد بن يوسف الكافي التونسي، طبعة دار الفكر، ط1411هـ، 1991م (المتن مشكول)
ـ شرح التاودي، طبعة دار الفكر، بهامش شرح التسولي، (المتن مشكول)
ـ شرح التسولي، البهجة في شرح التحفة، طبعة دار الفكر
ـ وغيرها
ترجمة المؤلف:
شجرة النور الزكية لمخلوف ص247:
قاضي الجماعة أبو بكر محمد بن محمد بن عاصم الغرناطي الفقيه الأصولي المحدث العالم الكامل المحقق المطلع المتفنن في علوم شتى المرجوع إليه في المشكلات والفتوى. أخذ عن أعلام منهم أبو إسحاق الشاطبي وأبو عبد الله القيطاجي وأبو عبد الله الشريف التلمساني وأبو إسحاق ابن الحاج وابن علاق وخالاه أبو بكر ومحمد ولدا أبي القاسم بن جزي وابن لب وغيرهم. وعنه ولده القاضي أبو يحيى وغيره. له تآليف منها:
ـ التحفة وقع عليها القبول، واعتمدها العلماء وشرحها جماعة ـ وله أرجوزة في الأصول ـ واختصار الموافقات ـ وأرجوزة في النحو ـ وأخرى في الفرائض ـ وأخرى في القراءات ـ وأخرى في قراءة يعقوب
ـ وله حدائق الأزهار في مستحسن الأجوبة المضحكة والحكم والأمثال والحكايات والنوادر، طبع بفاس ـ وغير ذلك.
مولده سنة 860 وتوفي سنة 829 أطال الثناء عليه ولده أبو يحيى الآتي ذكره.
تعريف ولده أبو يحيى في مستهل شرح تحفة والده (مخطوط نسخة الأزهرية وجامعة الملك سعود):
قال: " .. وقد رأيت أن أقدم بين يدي الكلام فصْلاً يتضمن التعريف بمشيخة الشيخ والدي رجمه الله تعالى وبتواليفه ومولده ووفاته على طريق الإيجاز، والاكتفاء عن الحقيقة بالمجاز:
ولد رحمه الله تعالى في الربع الثالث من يوم الخميس الثاني عشر لشهر جمادى الأولى من عام ستين وسبعمائة وتوفي فيما بين صلاتي العصر والمغرب من يوم الخميس الحادي عشر لشوال عام تسع وعشرين وثمانمائة.
ومن شيوخه مفتي الحضرة وقطب الجملة الأستاذ الشهير أبو سعيد فرج بن قاسم بن لب وإمام الأستاذ الأستاذ أبو عبد الله القيطاجي وناصر السنة الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي وقاضي الجماعة أبو عبد الله محمد بن علاق وخالاه قاضي الجماعة أبو بكر أحمد ورئيس العلوم اللسانية أبو محمد عبد الله ابنَيْ الخطيب الشهير أبي القاسم بن جزي، والشريف الشهير أبو محمد عبد الله بن الشريف العلم أبي عبد الله محمد التلمساني، والقاضي الرحال أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الحاج النميري، والشيخ الحاج الرواية أبو الحسن علي بن محمد بن منصور الأشهب، والأستاذ أبو عبد الله محمد بن علي التلمساني، رحمهم الله تعالى.
ومن تواليفه: هذه الأرجوزة، والأرجوزة المسماة بمهيع الأصول في علم الأصول أصول الفقه، والأرجوزة الصغرى المسماة بمرتقى الأصول في الأصول كذلك، والأرجوزة المسماة بنيل المنى في اختصار الموافقات، والقصيدة المسماة بإيضاح المعاني في القراة الثماني، والقصيدة المسماة بنيل المرقوب في قراءة يعقوب، والقصيدة المسماة بكنز المفاوض في علم الفرائض، والقصيدة المسماة بإيضاح الغوامض في علم الفرائض أيضًا، والأرجوزة المسماة بالموجز في النحو حاذى بها رجز ابن مالك في عَروض البسط له والمحاذاة لقصده، والكتاب المسمى بالحدائق في أغراض شيء من الآداب والحكايات."
التحميل:
وورد word من المرفقات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71052&stc=1&d=1255128228)
على شكل pdf مباشر (2.5م): http://ia311034.us.archive.org/1/items/tuhfathokam/tuhfathokam.pdf
صفحته: http://www.archive.org/details/tuhfathokam
تجدها في ملف الوورد المضعوط على شكلين:
أولا في جدول لا يظهر أثناء الطباعة كما يلي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71053&stc=1&d=1255128578
ويمكن أن يظهر الجدول في الطباعة وذلك بتحديد كامل الجدول، ثم اختيار خصائص فحدود وتظليل فتختار الإطار الذي تريده كما يلي مثلاً:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71054&stc=1&d=1255128578
وتجدها في الملف المضغوط على شكل ثان وهو الأصلي أي شرطي البيتين بينهما علامة = لمن أراد أن يخرجها على طريقته
[متون في أصول الفقه] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181281) ـ[متون في القواعد الفقهية] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181189) ـ[متون في المنطق] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179735)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/435)
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:49 ص]ـ
لقد فاتني في مشاركتي السالفة أمران:
أولهما: لم أضع فهرسًا لمحتويات الكتاب في آخر المنظومة، وهو ضروري
ثانيهما: لم أذكر شيئًا عن شروح الكتاب المطبوع منها أو المخطوط المتوفر منها على الشبكة أو لا
أما الأمر الأول فقد استدركته في نسخة ال pdf والحمد لله في نفس الرابط، وأدرجته أيضًا في نسخة الوورد، وأعدت رفعه في مرفقات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71055&stc=1&d=1255135140) المشاركة هذه.
وفهرس المحتويات الكتاب هو كما يلي:
بابُ القضاءِ وما يتعلَّقُ بِهِ: 01
فصل في معرفة أركان القضاء 01 ـ فصل في رفع المدعى عليه وما يلحق به 02 ـ فصل في مسائل من القضاء 02 ـ فصل في المقال والجواب 03 ـ فصل في الآجال 03 ـ فصل في الإعذار 04 ـ فصل في خِطاب القضاة وما يتعلق به 04
باب الشهود وأنواع الشهادات وما يتعلَّق بذلك: 05
فصل في مسائل من الشهادات 05 ـ فصل في أنواع الشهادات 06 ـ فصل 06
فصل في التوقيف 07 ـ فصل 07 ـ فصل 07 ـ فصل في شهادة السماع 08ـ فصل في مسائل من الشهادات 08
باب اليمين وما يتعلق بها: 09
باب الرَّهن وما يتعلَّق به: 10
فصل في اختلاف المتراهنين 10
باب في الضَّمان وما يتعلَّق به: 10
باب الوكالة وما يتعلق بها: 11
فصل في تداعي الموكِّل والوكيل 12
باب الصلح وما يتعلق به: 13
فصل 13
باب النكاح وما يتعلق به: 13
فصلٌ في الأولياء وما يترتب على الولاية 14 ـ فصلٌ فيمن لهُ الإجبارُ وما يتعلَّقُ به 14ـ فصلٌ في حكم فاسد النكاح وما يتعلق به 15ـ فصل في مسائل من النكاح 15 ـ فصل في تداعي الزوجين وما يلحق به 16 ـ فصل في الاختلاف في القبض 16 ـ فصل فيما يهديه الزوج ثم يقع الطلاق 17 ـ فصل في الاختلاف في الشوار المورد بيت البناء 17 ـ فصل في الاختلاف في متاع البيت 17 ـ فصل في إثبات الضَّرر والقيام بِهِ وبَعثِ الْحَكَمَيْنِ 18 ـ فصل في الرضاع 18 ـ فصل في عيوب الزوجين وما يُرادُ به 18 ـ فصل في الإيلاء والظِّهار 19 ـ فصل في اللِّعان 20
باب الطلاق والرجعة وما يتعلق بهما: 20
فصل في الخلع 21
فصلٌ 21
فصلٌ 21
فصلٌ 22
فصلٌ في التداعي في الطلاق 22
فصل 23
فصل في المراجعة 23
فصل في الفسخ 23
بابُ النفقات وما يتعلق بها: 24
فصلٌ في التَّداعي في النَّفقة 24
فصل فيما يجبُ للمُطلَّقات وغيرِهِنَّ من الزَّوْجَاتِ من النفقة وما يُلْحَقُ بِها 24
فصل في الطلاق بالإعسار بالنفقة وما يلحق بها 25
فصل في أحكام المفقودين 25
فصل في الحضانة 26
باب البيوع وما شاكلها: 27
فصل في بيع الأصول 27
فصل في بيع العُروضِ من الثِّياب وسائرِ السِّلَع 28
فصل في بيع الطَّعام 28
فصلٌ في بيع النَّقْدَين والحلِيِّ وشبهِهِ 28
فصل في بيع الثِّمارِ وما يُلْحَقُ بِها 29
فصل في الجائحة في ذلك 29
فصل في بيع الرَّقيق وسائر الحيوان 29
فصل 30
فصلٌ في بيع الدين والمقاصة فيه 31
فصل في الحوالة 31
فصلٌ في بيع الخيار والثُّنيا 32
فصلٌ في بيع الفضولي وما يُماثله 32
فصلٌ في بيع المضغوط وما أشبهه 33
فصل في مسائل من أحكام البيع 33
فصل [ومن أصم أبكم العقود الخ] 33
فصل في اختلاف المتبايعين 34
فصل في حكم البيع على الغائب 35
فصلٌ في العيوب 35
فصلٌ في الغَبْن 36
فصلٌ في الشُّفعة 36
فصل في القسمة 37
فصل في المعاوضة 39
فصل في الإقالة 39
فصل في التَّوْلِية والتصيير 40
فصل في السَّلم 40
باب الكراء وما يتصل به: 40
فصل في كراء الأرض وفي الجائحة فيه 41
فصل في أحكام من الكراء 41
فصل في اختلافِ المُكْرِي والمكتَري 42
فصل في كراء الرواحل والسفن 42
فصل في الإجارة 42
فصل في الجعل 43
فصل في المساقاة 43
فصل في الاغتراس 44
فصل في المزارعة 44
فصْلٌ في الشركة 45
فصل في القراض 45
بابُ التَّبرعات: 46
فصل في الصَّدقة والهبة وما يتعلّق بهما 47
فصل في الاعتصار 47
فصل في العُمْرى وما يُلْحق بها 48
فصل في الإرفاق 48
فصل في حُكْم الحوَز 48
فصل في الإستحقاق 49
فصل في العارية والوديعة والأُمناء 50
فصل في القرض وهو السلف 51
باب في العتق وما يتصل به: 51
باب في الرشد والأوصياء والحجر والوصية والإقرار والدين والفلس: 51
فصل في الوصية وما يَجْري مجراها 54
فصل في الإقرار 54
فصل في حكم المديان 55
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/436)
فصل في الفلس 56
بابُ في الضَّرَرِ وسائرِ الجنايات: 57
فصلٌ في ضرر الأشْجار 58
فصل في مُسْقِطِ القيامِ بالضَّرَر 58
فصل في الغَصْبِ والتَّعَدِّي 58
فصل في الاغتصاب 59
فصل في دعوى السرقة 60
فصل في أحكام الدماء 60
فصل في الجراحات 62
باب التوارث والفرائض: 63
فصل في ذكر الوارثين 63
فصل في ذكر أحوال الميراث 63
فصل في ذكر المقدار الذي يكون به الإرث 63
فصل في ذكر حالات وجوب الميراث 63
فصل في ذكر أهل الفرائض وأصولها 64
فصل في ذكر حجب الإسقاط 64
فصل في حجب النقل إلى فرض 65
فصل في ذكر حجب النقل للتعصيب 65
فصل في ذكر موانع الميراث 65
أما عن شروح تحفة الحكام:
المطبوعة:
أولا لا أعلم وجود أي شرح محقق
أما المطبوع فشرح ميارة الفاسي وبهامشه حاشية الحسن بن رحال المعداني (يوجد شرح ميارة على الشبكة وورد)
وشرح التسولي (البهجة) وبهامشه شرح التاودي (حلي المعاصم) (يوجد شرح التسولي على الشبكة وورد)
شرح التوزري التونسي (صوره ورفعه أخونا محمد عبد الرحمن pdf)
شرح محمد بن يوسف الكافي التونسي (شرح خفيف يصلح للإقراء للمرة الأولى)
المخطوطة:
ـ فقد شرحها ابنه أبو يحي (كان حيا سنة 857هـ)، وتوجد على الشبكة نسخة أزهرية غير كاملة فيها أخطاء كثيرة، وأخرى في موقع جامعة الملك سعود كاملة، ويوجد في مظان أخرى منها جامعة الملك فيصل تحت رقم 104544
وقد ذكرتُ في الفهرس المنتخب من مخطوطات جامعة الملك سعود توفر الشروح التالية:
ـ شروح العاصمية (منظومة أبي بكر بن عاصم الأندلسي في القضاء):
ـ حاشية عبد القادر العراقي على شرح تحفة الحكام (155ق)
ـ شرح اليزناسي "وشي المعاصم في شرح تحفة ابن عاصم" (2 نسخ: 164ق، 178ق)
ـ شرح ابن الناظم (191ق كاملة، النسخة الأزهرية التي رفعت من قبل فيها نقص كبير)
ـ شرح التاودي "حلي المعاصم لبنت فكر ابن عاصم" (عدة نسخ)
ـ شرح ميارة "الاتقان والاحكام في شرح تحفة الحكام" (عدة نسخ)
ـ شرح التسولي "البهجة شرح التحفة" (عدة نسخ)
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 02:43 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وبارك في جهدك.
وتقبل منك صالح عمل.
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:00 م]ـ
بارك الله في جهودكم،
أما عن شروح تحفة الحكام:
المطبوعة:
أولا لا أعلم وجود أي شرح محقق
تم تحقيق: شرح تحفة الحكام لابن الناظم أبي يحيى محمد بن عاصم (ت857هـ)، من باب البيوع و ما شاكلها إلى آخر المخطوط، دراسة و تحقيق: الدكتور محمد سنيني (جامعة الجزائر)
سنة:1427هـ/2006م
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:17 م]ـ
بارك الله في جهودكم،
تم تحقيق: شرح تحفة الحكام لابن الناظم أبي يحيى محمد بن عاصم (ت857هـ)، من باب البيوع و ما شاكلها إلى آخر المخطوط، دراسة و تحقيق: الدكتور محمد سنيني (جامعة الجزائر)
سنة:1427هـ/2006م
بورك في الأخت سمية المالكية
و من أفضل شروح تحفة الأحكام
توضيح الأحكام على تحفة الحكام تأليف: الشيخ عثمان بن المكي التوزري - من أعيان الطبقة العليا بجامع الزيتون
و أحسن طبعاته المحققة المعتنى بها
طبعة المطبعة التونسية الطبعة الأولى 1339 - 1921 يقع الكتاب في أربعة أجزاء متفرقة. (700 صفحة)
التحميل: الجزء 1 ( http://www.archive.org/download/twdhih-ahkam-tuzri/tuzri_01.pdf)/ الجزء 2 ( http://www.archive.org/download/twdhih-ahkam-tuzri/tuzri_02.pdf)/ الجزء 3 ( http://www.archive.org/download/twdhih-ahkam-tuzri/tuzri_03.pdf) / الجزء 4 ( http://www.archive.org/download/twdhih-ahkam-tuzri/tuzri_04.pdf)
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:16 م]ـ
بارك الله في جهودكم،
تم تحقيق: شرح تحفة الحكام لابن الناظم أبي يحيى محمد بن عاصم (ت857هـ)، من باب البيوع و ما شاكلها إلى آخر المخطوط، دراسة و تحقيق: الدكتور محمد سنيني (جامعة الجزائر)
سنة:1427هـ/2006م
الله يبارك فيكم، وفي جميع الإخوة على مرورهم
لم أعلم بتحقيق الأستاذ سنيني لجزء من شرح ابن الناظم على التحفة، ولا أثر لهذا الكتاب في السوق في حدود علمي، ولا ذكر لهذه المعلومة على النت بعد بحث وتكرار مني.
ويا ليتك أختي الكريمة تذكرين لنا أين طبع إذا كان مطبوعًا؟، وما ذكرتيه يدل على أنه حقَّق جزءً من الكتاب بداية من باب البيوع، وهناك قسم مهم قبله وهو قسم الإجراءات الشرعية في عدة أبواب وباب النكاح
في كل حال ما ذكرتيه مهم جدا بارك الله فيك وأتمنى الاطلاع على الكتاب
ومع ذلك فكتاب التحفة وشروحاته المتنوعة لا تزال بحاجة إلى عناية كبيرة تحقيقًا ومدارسة وإقراءً، ويكفي أن بعض المراجع تذكر أن الغرببيين تأثروا بالكتاب فيما وضعوا من نظريات وقواعد في القانون
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:52 م]ـ
المعلومة موجودة على النت أخي خلدون، فالرسالة من بين الرسائل التي ناقشها الشيخ: أبي المعز محمد علي فركوس، و مشار إليها في موقعه الرسمي على هذا الرابط:
http://www.ferkous.com/rep/theses.php?type=d&role=j
ولكن دون ذكر صاحب الرسالة، وقد أضفت اسم المحقق لعلمي به.
والرسالة لم تطبع لحد الآن على حد علمي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/437)
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:53 ص]ـ
المعلومة موجودة على النت أخي خلدون، فالرسالة من بين الرسائل التي ناقشها الشيخ: أبي المعز محمد علي فركوس، و مشار إليها في موقعه الرسمي على هذا الرابط:
http://www.ferkous.com/rep/theses.php?type=d&role=j
ولكن دون ذكر صاحب الرسالة، وقد أضفت اسم المحقق لعلمي به.
والرسالة لم تطبع لحد الآن على حد علمي.
بارك الله فيك وشكرًا على هذه المعلومة، وهي:
أن شرح ابن الناظم لتحفة الحكام في نكت العقود والأحكام قد حقّق في رسالة علمية بجامعة الجزائر، وكان التحقيق من كتاب البيوع إلى آخر الكتاب.
وهذا يهم كل من يريد أن يخدم الكتاب أو يدرسه أو يحقق شروحه
ونتمنى أن نرى الرسالة مطبوعة
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[04 - 03 - 10, 11:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وهذه خدمة إضافية لهذه المنظومة الفريدة، تتمثل في ترقيم أبياتها مع وضع فهرس لأبوابها وفصولها محالة على أرقام الأبيات. وتجدون كل ذلك في ملف بالمرفقات
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 03 - 10, 12:02 ص]ـ
تم تحقيق: شرح تحفة الحكام لابن الناظم أبي يحيى محمد بن عاصم (ت857هـ)، من باب البيوع و ما شاكلها إلى آخر المخطوط، دراسة و تحقيق: الدكتور محمد سنيني (جامعة الجزائر)
سنة:1427هـ/2006م
يعني المطبوع هو الجزء الثاني من الكتاب فقط
شرح ابن الناظم جيد وايضا شرح العلامة التسولي اما شرح التاودي فلا يفي ولم يوعب كل المسائل
على كل حال بارك الله في الاخوة وفي الاخ الطيب خلدون
وفقكم الله
ـ[ميساء محمد]ــــــــ[06 - 03 - 10, 07:41 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 10:49 م]ـ
السلام عليكم الإخوة الكرام، أريد كتاب شرح التحفة للتوزري بصيغة الوورد او صيغة الشاملة. فهل من مجيب.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[28 - 09 - 10, 11:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وهذه خدمة إضافية لهذه المنظومة الفريدة، تتمثل في ترقيم أبياتها مع وضع فهرس لأبوابها وفصولها محالة على أرقام الأبيات. وتجدون كل ذلك في ملف بالمرفقات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=74384&d=1267735901)
بارك الله فيك
ـ[أبو محمد المحمد الحنبلي]ــــــــ[19 - 10 - 10, 10:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا وزادكم من واسع فضله
------------------------------------------------------------------
الكتاب: البهجة في شرح التحفة
المؤلف: أبو الحسن علي بن عبد السلام التسولي
دار النشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1418 هـ - 1998م
الطبعة: الأولى
تحقيق: ضبطه وصححه: محمد عبد القادر شاهين
عدد الأجزاء / 2
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
=====================================
قال رحمه الله:
لما كانت تحفة الحكام من أجل ما ألف في علم الوثائق والإبرام لسلامة نظمها ووجازة لفظها، ولكونها قد اجتمع فيها ما افترق في غيرها ومنّ الله علينا بتدريسها وإقرائها وإبراز خفي معانيها وذكر فروع تناسبها ونكت تقيد شواردها وتحل مقفلها، طلب مني الكثير من طلبة الوقت أن أضع لهم شرحاً عليها يشفي الغليل ويكمل المرام، ويكشف من خفي معانيها ما وراء اللثام ويحتوي على إعراب كل ألفاظها ليتدرب المبتدىء بعلم النحو الذي عليه المدار في الفهم والإفهام، وعلى بيان منطوقها ومفهوم الكلام، وعلى إبراز فرائد الفوائد وفروع تناسب المقام مبيناً فيه ما به العمل عند المتأخرين من قضاة العدل والأئمة الكرام ............
...... مرتكباً في ذلك أبسط العبارة غير مكتف عن التصريح بالرمز والإشارة ليطابق الشرح المشروح ويهتدي إلى فهمه من تقدم له أدنى مسيس بعلم الفقه والعربية، وخلا ذهنه عن رديء الأوهام مشيراً بصورة (خ) المعجمة إلى الشيخ خليل وبصورة (ت) إلى شيخ شيوخنا سيدي محمد التاودي أحد شراح هذا الكتاب وبصورة (م) إلى الشيخ ميارة ذي العلم الجليل وبصورة (ح) المهملة إلى الإمام الحطاب، ولكون الإعراض يكفي في الإشارة لأولي الألباب لم أصرح بالانتقاد على أحد من شراح هذا الكتاب. نعم وقع بعض ذلك في صدره ليقاس عليه ما بقي من بعده، وأيضاً فإن لكل أحد منهجاً يقتضيه ومذهباً يختاره للفتوى ويصطفيه. وأقول كما قال صاحب التسهيل: وإذا كانت العلوم منحاً إلهية ومواهب اختصاصية فغير مستبعد أن يدخر لبعض المتأخرين ما عسر على كثير من المتقدمين.
ولما منَّ الله تعالى عليَّ بالشروع فيه ولم يكن اطلع عليه أحد وهو مما نضمره ونخفيه أخبرني بعض الطلبة الطالبين للشرح المذكور الصادق في خلوص الطوية والمحبة أنه رأى في المنام أني وضعت عليها شرحاً فائقاً كبدر التمام، فزادني ذلك انتشاطاً وتثبتاً بالمقصود واغتباطاً لعلمي بصدق طويته وعدم كذبه في خبره على الدوام، وكنت ترددت أياماً في كيفية تسميته فأشار إليَّ هاتف في المنام بأن أسعيه البهجة في شرح التحفة مأخوذاً من قوله تعالى: ذات بهجة} (النمل: 60) والله سبحانه المسؤول في بلوغ المأمول إنه على ما يشاء قدير، وبالإجابة جدير وهو حسبي ونعم الوكيل.
البهجة في شرح التحفة [1/ 7 - 8]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/438)
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 09:38 م]ـ
السلام عليكم الإخوة الكرام ...
أبحث على كتاب توضيح الأحكام على تحفة الحكام للتروزي بصيغة الوورد لأني احتاجه بشدة، وأريد أن تساعدوني ولكم جزيل الشكر، فهل من مجيب؟(77/439)
طلب كتاب: تنظيمات الغضب الاسلامي
ـ[أبو أنس الخليلي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:16 ص]ـ
السلام عليكم:
يا اخوان من لدبه هذا الكناب: تنظيمات الغضب الاسلامي" للكاتب المصري رفعت سيد أحمد فليرفعه لي مشكورا , و له مني الدعاء
<! -- / message -->
ـ[أبو أنس الخليلي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:20 ص]ـ
للتذكير ... عسى الله أن يرزقني أخا يمتلك هذا الكتاب(77/440)
كتب عن حكم الإختلاط بين الجنسين
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:54 ص]ـ
إختلاط الجنسين في مدارسنا ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2895) - عثمان محمد عثمان
الغرب يتراجع عن التعليم المختلط ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2894) - بفرلي شو
تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية والإختلاط المستهتر ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2892) - محمد بن لطفي الصباغ
الإختلاط أصل الشر في دمار الأمم والأسر ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2891) - محمد بن عبد الله الإمام أبو نصر
فتاوى النظر والخلوة والإختلاط ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2890) - ابن باز - محمد بن صالح العثيمين - ابن جبرين - اللجنة الدائمة
حكم الإختلاط ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2889) - محمد بن إبراهيم آل الشيخ وآخرون
فتاوى النظر والخلوة والإختلاط ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2888) - ابن باز - محمد بن صالح العثيمين - ابن جبرين
حكم الإسلام في الإختلاط ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2887) - جماعة من العلماء
الإختلاط وما ينجم عنه من مساوئ الأخلاق ويليها الأخلاق الحميدة للمرأة المسلمة الرشيدة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2886) - عبد الله بن زيد آل محمود
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:04 ص]ـ
جهد مشكور ... جزاكم الله خيرا
ـ[أم إيناس]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:49 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
هناك رسالة للشيخ الألباني رحمه الله وهو يرد على الأستاذ المودودى وكانت الرسالة كالملحق لكتاب "الحجاب" للمودودى.
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:24 ص]ـ
الرد على المودودي بالتفصيل هنا:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2931
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:06 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في مجهوداتك.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم إيناس]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:44 م]ـ
الرد على المودودي بالتفصيل هنا:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2931
الأستاذ المودودى يرى في كتبه في وجوب تغطية الوجه وهذا الذي فهمته من كتابه"الحجاب" ومن كتاب "جلباب المرأة" للشيخ الألباني. وأما ذكره أبو محمد السندى فربما يكون مذهبه القديم.
ـ[ابن شفيق العاصمي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:34 م]ـ
هناك أيضا رسالة للشيخ أبي المعز محمد علي فركوس الجزائري حفظه الله في هذا الموضوع سماها " تقويم الصراط في توضيح حالات الإختلاط " و هي نافعة في بابها و إن قدر الله حملتها على الملتقى إنشاء الله
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:56 م]ـ
إنشاء الله
إن شاء الله
جزاكم الله خيرًا أهل الوقفية ... وبارك في عملكم ودمتم مسددين.
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[26 - 03 - 10, 03:15 م]ـ
الإختلاط بين الجنسين في ضوء الكتاب والسنة من خلال أصول الفقه ومقاصد الشريعة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3963) - عامر بن محمد فداء بهجت
الإختلاط بين الجنسين أحكامه وآثاره ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3962) - رياض بن محمد المسيميري - محمد بن عبد الله الهبدان(77/441)
كتب عن أحكام السفور وكشف الوجه وتغطيته والنقاب
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:08 ص]ـ
النقد البناء لحديث أسماء في كشف الوجه والكفين للنساء ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2933) - طارق بن عوض الله بن محمد أبو معاذ
تكحيل العينين في رد طرق حديث أسماء في كشف الوجه واليدين ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2932) - محمد عبد القادر بن حبيب الله السندي أبو محمد
رسالة الحجاب في الكتاب والسنة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2931) - عبد القادر بن حبيب الله السندي أبو محمد
رسالة الحجاب ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2930) - محمد بن صالح العثيمين
حكم السفور والحجاب ونكاح الشغار ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2929) - عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتح الغفور بتضعيف حديث السفور ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2928) - خالد بن محمد بن علي العنبري
توجيهات للمؤمنات حول التبرج والسفور ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2927) - محمد بن صالح العثيمين
معركة السفور والحجاب ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2926) - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
مجموعة رسائل في الحجاب والسفور ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2925) - جماعة من العلماء
الحجاب والسفور ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2924) - أحمد عبد الغفور عطار
الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور وفيه رد على كتاب الحجاب للألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2923) - حمود بن عبد الله التويجري
أدلة الحجاب: بحث جامع لفضائل الحجاب وأدلة وجوبه والرد على من أباح السفور ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2922) - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
يا فتاة الإسلام اقرئي حتى لا تخدعي ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2921) - صالح بن إبراهيم البليهي
تنبيه الأحباب إلى خطأ صاحب تحريم النقاب ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2920) - أبو بكر جابر الجزائري
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:01 ص]ـ
المرأة بين تكريم الإسلام ودعاوى التحرير ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2939) - محمد بن ناصر العريني
إشعار المتزوج بما في الخروج النسوي والتبرج ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2938) - محمد المختار بن عابدين بن المختار بن محمد الشنقيطي المالكي
التبرج والإحتساب عليه ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2937) - عبيد بن عبد العزيز بن عبيد السلمي
إلى كل أب غيور يؤمن بالله ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2936) - عبد الله ناصح علوان
تبرج الحجاب ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2935) - محمد حسان
حجاب المرأة وخلفيات التبرج في الفكر الإسلامي ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2934) - محمد بنيعيش
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:05 ص]ـ
رسالة تبحث في مسائل الحجاب والسفور ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2441) - بن باز
الحجاب ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2440) - المنفلوطي
الحجاب ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2439) - المودودي
الاستيعاب لأدلة الحجاب والنقاب ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2342) - حسن بن عبد الحميد بن محمد
الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=807) - العدوي
التبرج ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2443) - نعمت صدقي
التبرج وخطره ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2442) - ابن باز
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:01 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في مجهوداتك.
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:58 م]ـ
كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2940) - صالح بن عبد الله العصيمي
ـ[ابن شفيق العاصمي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:28 م]ـ
في رأيي أفضل ما كتب في موضوع الحجاب هو كتاب الشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني المعنون بـ " حجاب المرأة المسلمة من الكتاب و السنة " فإنه رحمه الله استقصى الأدلة و رد على شبهات من أوجب لبس النقاب للمرأة و بين بأن لبسه من المستحسنات و ليس من الواجب.
فأنا أنصح الإخوة بقرائته و النظر فيه فهو قوي في بابه. و الله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/442)
ـ[ابن شفيق العاصمي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:29 م]ـ
و جزاك الله خيرا أخي على هذه المجموعة الرائعة من الكتب التي أكيد سنستفيد منها بإذن الله
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:30 م]ـ
بارك الله فيك على هذه القائمة الرائعة
ولكن الظهار أنك اكتفيت بوضع الكتب التي توجب النقاب ولم تضع الكتب التي ترى عدم وجوبه واستحبابه
ولعل من أبرزها كتابين للشيخ الألباني رحمه الله
- جلباب المرأة المسلمة
الرابط http://www.4shared.com/file/36202378...___online.html
- الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها
وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب.
الرابط http://ia311226.us.archive.org/1/ite...ad-MoF7ime.pdf
وقال فضلية الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس عن الكتاب الثاني: " ففيه البيانُ الشافي الكافي المفصّل على هذه المسألة " وهذا نص الفتوة
الفتوى رقم: 636
الصنف: فتاوى المرأة
السؤال:
يكثُر الجدال بيننا على مسألةِ تغطيةِ المرأةِ لوجهها، مع اتفاقنا على أفضلية التغطية، نرجو منكم بيانًا على حُكم تغطيةِ المرأةِ لوجهها، وهل بالإمكان أن تُرْشِدُونا إلى كتاب يتناول هذه المسألة بالتفصيل، وبارك الله فيكم.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فَسِتْرُ المرأةِ وَجْهَهَا أفضلُ من كَشْفِهِ، فهو سُنّةٌ مستحبّةٌ لا إلزامَ فيها على ما ترجّحَ من أقوالِ الأئمّةِ والفقهاءِ من السَّلَف والخَلَفِ، ويُمكن مراجعةُ كتابِ «الرَّدُّ المُفْحِمُ على مَنْ خالَفَ العلماءَ وتشدَّدَ وتعصَّبَ وألزمَ المرأةَ أن تَسْتُرَ وجهَهَا وكفَّيْهَا وأوجَبَ ولم يَقْنَعْ بقولهم: إنه سُنَّةٌ ومستحبٌّ» للعلاّمة المحدّثِ محمّدِ ناصرِ الدِّينِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ تعالى- ففيه البيانُ الشافي الكافي المفصّل على هذه المسألة.
واللهُ الموفِّقُ لكلّ خيرٍ، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
الجزائر في: 10 صفر 1428ه
الموفق ل: 28 فبراير 2007م
ـ[عبد الله أبو إسلام المصري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:59 م]ـ
بارك الله فيك على هذه القائمة الرائعة
ولكن الظهار أنك اكتفيت بوضع الكتب التي توجب النقاب ولم تضع الكتب التي ترى عدم وجوبه واستحبابه
ولعل من أبرزها كتابين للشيخ الألباني رحمه الله
-
وقال فضلية الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس عن الكتاب الثاني: " ففيه البيانُ الشافي الكافي المفصّل على هذه المسألة "
الأستاذ الكريم لو أنك قرأت الكُتب السابقة لعلمت أنها ترد علي تصحيح الألباني رحمه الله لحديث أسماء وغيرها من الاثار والتي لو صحت لكانت نصاً في الباب، لا معدل عنه.
وأن القول بتصحيحها فيه تساهل شديد في الأخذ بمنهج المتقدمين والمتأخرين أيضاً.
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:24 م]ـ
أخي الفاضل عبد الله أبو إسلام المصري
أولا:
أنا لا حظت أن الأخ الكريم صاحب الموضوع قد أغفل الكتابين للألباني على أهميتهما في هذه المسألة فذكرتهما لغرض اثراء الموضوع وجمع كل الكتب التي تحدثت عن النقاب الموجبة له والغير الموجبة
ثانيا:
أنت قلت " الأستاذ الكريم لو أنك قرأت الكُتب السابقة لعلمت أنها ترد علي تصحيح الألباني رحمه الله لحديث أسماء وغيرها من الاثار والتي لو صحت لكانت نصاً في الباب، لا معدل عنه. "
وما أدراك أخي الفاضل أنني لم أطلع على الكتب السابقة
ثالثا:
أنا لم أناقش مسألة النقاب وإنما فقط أردت اثراء الموضوع بوضع الكتب المفيدة حوله
رابعا: الإمام الأالباني ألف الكتابين وجمع فيه الاحاديث والآثار الواردة في المسألة فصحح بعضها وضعف بعضها ورد على مخالفيه وكذلك مخالفيه ردوا عليه واختلفوا معه في تصحيح بعض الآثار والأحاديث
من بينها حديث أسماء الذي صححه الألباني وبالطبع خالفه فيه غيره وأفضل رد علمي على تصحيح الألباني لهذا الحديث هو كتاب " النقد البناء لحديث أسماء في كشف الوجه والكفين للنساء " للشيخ طارق بن عوض الله بن محمد أبو معاذ المذكور أعلاه
على ان الشيخ طارق بن عوض الله كان غرضه من تأليف كتابه مناقشة حديث أسماء وليس الحديث عن النقاب وبيان حكمه كما صرح في مقدة كتابه
كذلك أخي الفاضل حتى وإن كان حديث أسماء ضعيف فهذا لا يحسم الخلاف في حكم النقاب ولعلك تطلع على كتب الألباني بأكثر تمعن وتثبت ستجد الادلة الكافية والشافية التي تنص على عدم فرضية النقاب
وأخيرا: فمن وجهة نظري تبقى مسألة النقاب مسألة خلافية اختلف فيها العلماء قديما وحديثا وكل له دليله وكل له اجتهاده
و شكرا على مداخلتك الجميلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/443)
ـ[ابن شفيق العاصمي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 04:12 م]ـ
أشكر الأخ زياد التونسي على إثرائه للموضوع
و أنا لم أضع الكتابين الآخرين للشيخ الألباني لأني لم أقرأهما بعد و إنما قرأت الكتاب الذي ذكرته فقط لذلك لم أرد إيرادهما حتى لا نوهم من يطلع على المشاركة أني أعلم ما فيهما مع أن المتبادر إلى الذهن من عنوانيهما مفهوم و لكن من باب الأمانة العلمية و عدم التقول على العلماء أغفلت ذكرهما.
و جزاك الله خيرا على التنبيه.
و بارك الله في الجميع
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 06:10 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل ابن شقيق العاصمي ونفع الله بك الإسلام والمسلمين وإن شاء الله تستفيد من الكتابين للشيخ الألباني
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:54 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ... نصركم الله وسددكم أهل الوقفية
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:35 م]ـ
الأخ زياد التونسي بارك الله فيكم
لا استدراك على صاحب الموضوع فإن عنوانه هو:كتب عن أحكام السفور وكشف الوجه وتغطيته والنقاب
فهو واضح من العنوان
و القصد من الموضوع الرد على من يدعي أن النقاب ليس من الدين و أنه عادة!!
فتأمل هداني الله و إياك
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبو حسان السلفي
لو تأملت أخي الفاضل لوجدت أن الكتابين للشيخ الألباني يردان على من يدعي أن النقاب ليس من الدين وأنه عادة
وفيهما بيان أن النقاب من الدين ولكنه مستحب وليس فرض
فإن كان القصد من الموضوع الرد على من يدعي أن النقاب ليس من الدين وأنه عادة
فاستدراكي على صاحب الموضوع صحيح
وشكرا
ـ[ابن شفيق العاصمي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 05:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
و أضيف على ما قاله الأخ زياد التونسي ففي كتاب حجاب المرأة المسلمة للشيخ الألباني صفحات في الرد على من أنكر النقاب و قال بأنه عادة فليراجع.
تقريبا كل المشاركات و الكتب التي ذكرت لا تخرج عن الموضوع مع اختلاف في الإجتهادات بين العلماء. و الكل مأجور إنشاء الله و نفعنا الله بعلمهم. آمين
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:51 ص]ـ
إلى كل فتاة تؤمن بالله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/book.php?bid=2958) - محمد سعيد رمضان البوطي
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[15 - 10 - 09, 04:31 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
حبذوا لو ترفعوا لنا مصورًا كتاب عودة الحجاب الجزء الأول بارك الله فيكم.
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[16 - 10 - 09, 04:03 ص]ـ
معركة السفور والحجاب - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
لم تصوروه كاملاً ..
الرجاء إكمال الكتاب وإلا سأصوره عنكم ..
شكراً
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[17 - 10 - 09, 06:04 م]ـ
معركة السفور والحجاب - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
لم تصوروه كاملاً ..
الرجاء إكمال الكتاب وإلا سأصوره عنكم ..
شكراً
بل هذه النشرة كاملة، هي طبعت هكذا
ولكننا سنشر الكتاب كاملاً من نشرته الأصلية الكاملة بمجلداته الثلاثة إن شاء الله تعالى
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[18 - 10 - 09, 08:33 م]ـ
بل هذه النشرة كاملة، هي طبعت هكذا
ولكننا سنشر الكتاب كاملاً من نشرته الأصلية الكاملة بمجلداته الثلاثة إن شاء الله تعالى
نعم صحيح هذا جزء مختصر طبع مفردًا غير الجزء الأول من عودة الحجاب أصل هذا المختصر وننتظر رفعه مصورًا.(77/444)
أمراض القلوب وشفاؤها كتاب الالكتروني رائع.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:12 م]ـ
أمراض القلوب وشفاؤها.
الشيخ أحمد بن تيمية ـ رحمه الله ـ.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.4shared.com/file/139808244/91eb8992/Amrad_El_Koloub_Oia_Chifaouha.html)(77/445)
كتب في مسألة: (حكم اللحى)؟ .. طلب .. وجزى الله المعين على الخير
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة و السلام على نبينا محمد، وعلى آله و صحبه أجمعين، أما بعد:
هناك الكثير من كتب في مسألة: (حكم اللحى)، وحيث أن أحد الإخوة له بحث في المسألة وحكم الأخذ منها و تهذيبها، لم يطلع سوى على بعض المراجع و النقولات .. ويطلب ممن وجدت عنده بعض الكتب أن يفيد أخاه بما يسر الله له، ومنها (شمس الضحى .. ) للبيضاني، و (حكم الأخذ من اللحى .. ) للدكتور الجوابرة، و (الرد على من أجاز تهذيب اللحية) للشيخ العلامة حمود التويجري-رحمه الله-.وغيره ..
وجزى الله المعين على الخير .. وبارك الله في الجميع.
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[25 - 10 - 09, 09:30 م]ـ
يكرر لعل الله ييسر من يلبي الطلب وبخاصة كتاب الشيخ البيضاني.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[25 - 10 - 09, 11:00 م]ـ
أدلة تحريم حلق اللحية ( http://www.mediafire.com/?hyjyi5mynjj)
http://www.mediafire.com/file/zihgmtwrizn/ إقامة الحجة على تارك المحجة رد على كتاب اللحية دراسة حد
http://www.mediafire.com/file/mwmmy2mndaw/ الجامع في أحكام اللحية. pdf
http://www.mediafire.com/file/zio2ruihznc/ الرد على من أجاز تهذيب اللحية. pdf
http://www.mediafire.com/file/x3qgym5zmnt/ اللحية في الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة. pdf
http://www.mediafire.com/file/mlimmymhmzy/ اللحية لماذا؟. pdf
http://www.mediafire.com/file/jnnqnztnvju/ حكم الدين في اللحية والتدخين. pdf
http://www.mediafire.com/file/lzyrzqwnkdi/ حكم الشرع في اللحية والأزياء والتقاليد والعادات وإبطا?
http://www.mediafire.com/file/zhrmmirywmm/ مع بعض الكتاب في بيان حكم إعفاء اللحية وخبر الآحاد. pdf
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 09:00 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم ..
وهل كتاب الشيخ البيضاني موجود؟؟؟
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[23 - 11 - 09, 01:07 م]ـ
انا ابحث عن كتاب البيضانى وعن الرد عليه الذى قدمة الشيخ النجمى
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[23 - 11 - 09, 01:50 م]ـ
هل في هذه الكتب كتاب الفه الشيخ محمد اسماعيل المقدم وما هو عنوانه
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[29 - 01 - 10, 07:09 ص]ـ
شكرا لك أخي الكريم ..
وهل كتاب الشيخ البيضاني موجود؟؟؟
للتذكير ...
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[03 - 02 - 10, 05:51 ص]ـ
للتذكير لعل الله ييسر من ينزل الكتاب.
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[03 - 02 - 10, 06:32 ص]ـ
حكم اللحية في الإسلام - الشيخ محمد الحامد -رحمه الله- pdf
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=2591&d=1234583654
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[10 - 03 - 10, 01:26 م]ـ
يكرر لعل الله ييسر من يلبي الطلب وبخاصة كتاب الشيخ البيضاني.
جزاكم الله خيرا على الكتب، ولعل احد الإخوة يرفع كتاب الشيخ البيضاني بوركتم.(77/446)
فتح العلي الحميد في شرح كتاب مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:47 م]ـ
فتح العلي الحميد في شرح كتاب مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد
مدحت بن الحسن آل فراج ( http://www.ktibat.com/tag-authors-86.html)
للتحميل
http://www.ktibat.com/showsubject.php?BRu=102 (http://www.ktibat.com/showsubject.php?BRu=102)
<!-- / message -->
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 07:28 م]ـ
بارك الله فيكم(77/447)
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية للشيخ علي الهندي
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:49 م]ـ
التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية
للشيخ علي الهندي
للتحميل
http://www.ktibat.com/showsubject.php?BRu=116 (http://www.ktibat.com/showsubject.php?BRu=116)
<!-- / message -->
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[17 - 08 - 10, 07:38 م]ـ
هناك مشكلة في الرابط
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[18 - 08 - 10, 10:16 ص]ـ
هل من الممكن مراجعة الرابط فانه لا يعمل. جزاك الله خيرا.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[18 - 08 - 10, 11:21 ص]ـ
الرابط الصحيح
http://www.ktibat.com/showsubject-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84% D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF_%D9%88%D8%A7%D9%84%D 9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9 %82%D9%87%D9%8A%D8%A9-116.html(77/448)
musulmans une merveilleuse E-book
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:17 م]ـ
Fatwas destinées aux nouveaux musulmans une merveilleuse E-book
فتاوي المسلمين الجدد بالفرنسية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Fatwas destinées aux nouveaux musulmans
فتاوي المسلمين الجدد
& Eacute;mises par les savants
Mohammed Ibn Ibrâhîm Âl-Cheikh, Abdurrahmân Ibn Nâsir As-Sa'dî, Abdul'azîz Ibn Abdullâh Ibn Bâz, Mohammed Ibn Sâlih Al-'Utheymîn, Abdullâh Ibn Abdirrahmân Al-Jibrîn, Saleh Ibn Fawzân Al-Fawzân, le Comité Permanent de l’ifta
Rassemblées et classées par Dakhîlullâh Ibn Bakhît Al-Matrafî
Traduit par Rachid Asli
www.ryadussalihin.org
Revu et corrigé par Gilles Kervenn et Abu Hamza Al-Germâny
Taille du livre 538 KB
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img257.imageshack.us/img257/5316/69835484.jpg
http://img257.imageshack.us/img257/4227/68878264.jpg
http://img257.imageshack.us/img257/1686/38251686.jpg
Liens de téléchargement
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17546&d=1
Ou
المرفقات
Publie-les ensuite sur d'autres sites
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:58 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:17 ص]ـ
عمل رائع يدل علي حركية مستمرة وشعور بمدي المسؤولية تجاه الدعوة خارج فضاء العربية
أعانكم الله ورعاكم وجعلنا وإياكم في خدمة دينه ومن المصطفين الأخيار.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 07:32 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا. جزاكم الله خيرا(77/449)
حمل: ;كتاب المتفق والمفترق للخطيب البغدادي / pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:25 م]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه منتقيات مما تفضل برفعه الاخ الكريم المفضال مشرف الشهرى - جزاه الله خير الجزاء - قمت برفعها في روابط مفردة ليتم النفع والاستفادة بها , ولله الحمد كثيرا على ما أنعم وافضل
كتاب
المتفق والمفترق
للحافظ احمد بن عل بن ثابت الخطيب البغدادي
دراسة وتحقيق
محمد صادق آيدن الحامدي
طبعة دار القادري
الطبعة الاولى 1417 هـ
3 مجلدات دمجت في ملف واحد
رابط التحميل
http://ia311009.us.archive.org/2/items/MutafakKhatib/mutafak_khatib.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا دعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:40 م]ـ
جزاك الله خيرا ما صنعت وبارك بك وغفر لك.(77/450)
لم أجد هذا الكتاب حتى في الشاملة
ـ[أبوعبدالرحمن فهد]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:09 م]ـ
بحث عن بلوغ القاصد جل المقاصد لشرح بداية العابد وكفاية الزاهد<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
في المكتبات، وفي الشبكة، وفي الشاملة، ولم أجده.< o:p></o:p>
من أستطاع أن يسعفنا به فله الأجر بنفع أخوانه.< o:p></o:p>
دمتم في حفظ الله.< o:p></o:p>(77/451)
حمل: اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر للمناوي / pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:13 م]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه منتقيات مما تفضل برفعه الاخ الكريم المفضال مشرف الشهرى - جزاه الله خير الجزاء - قمت برفعها في روابط مفردة ليتم النفع والاستفادة بها , ولله الحمد كثيرا على ما أنعم وافضل
كتاب
اليواقيت والدرر
شرح شرح نخبة الفكر
تصنيف
محمد عبد الرؤوف المناوي
تحقيق ابي عبد الله ربيع بن محمد السعودي
طبعة مكتبة الرشد الرياض
3 مجلدات
رابط التحميل
http://www.archive.org/download/YawakitMunawi/yawakit_munawi.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا دعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:22 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:50 م]ـ
جزاك الله خيرا وشفا الله والدتك الكريمة شفاء لا يغادر سقما وعافاها من كل مكروه.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا .............
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:31 ص]ـ
بارك الله فيكم
ننتظر المزيد
ـ[عبد الرحمن عابد]ــــــــ[29 - 12 - 09, 10:51 م]ـ
لا اله الا الله
تجديد رابط الكتاب
http://www.archive.org/details/YawakitMunawi
رحم الله الشيخ ربيع فلم اعلم قدره الا بعد وفاته فهوا كان يصل الرحم زاهد يحب الخير اغناه الله ولم يبخل على المستحقين وبموته انقطعت ارحام كان سبب هو فى وصالها رحمه الله وله تسعة اولادكلهم من اهل القرآن سلفين متدينين منشغلين بالدعوه وطلب العلم
ابكيتنى يأبو يعلى كان الشيخ ربيع سبب فى طلبى للعلم وانتفعت بكتب له وانا فى سن السادسة عشر عن فضح عقائد الشيعه ان شاء الله ساعمل جاهدا على رفع كتبه ادعولى بالتوفيق
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[29 - 12 - 09, 11:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا(77/452)
حمل: المقاصد السنية في الاحاديث الالهية لابن بلبان / pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:19 م]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه منتقيات مما تفضل برفعه الاخ الكريم المفضال مشرف الشهرى - جزاه الله خير الجزاء - قمت برفعها في روابط مفردة ليتم النفع والاستفادة بها , ولله الحمد كثيرا على ما أنعم وافضل
كتاب:
المقاصد السنية
في الاحاديث الالهية
تاليف
ابي القاسم علي بن بلبان المقدسي
حقق نصونه وخرج احاديثه وعلق عليه
محيي الدين مستو والدكتور محمد العيد الخطراوي
رابط التحميل
http://www.archive.org/download/makasid_saniya_balaban/makasid_saniya_balaban.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا دعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)(77/453)
حمل: رسالة تحريم نكاح المتعة لابي الفتح نصر المقدسي/ pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:34 م]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه منتقيات مما تفضل برفعه الاخ الكريم المفضال مشرف الشهرى - جزاه الله خير الجزاء - قمت برفعها في روابط مفردة ليتم النفع والاستفادة بها , ولله الحمد كثيرا على ما أنعم وافضل
رسالة:
تحريم نكاح المتعة
لابي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي
حقق نصوصها وخرج احاديثها وعلق عليها
الشيخ حماد بن محمد الانصاري
طبعة دار طيبة الطبعة الثانية
رابط التحميل
http://www.archive.org/download/TahrimMutaaMakdisi/tahrim_mutaa_makdisi.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا دعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:55 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[الكردستاني]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:15 م]ـ
جزاك الله خيرأ(77/454)
تراجـ (2) ـم: رفع الإصر عن قضاة مصر - ابن حجر العسقلاني pdf [ الطبعة الكاملة]
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهو حسبي ونعم الوكيل
- العنوان: رفع الإصر عن قضاة مصر
- المؤلف: شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد ابن حجر العسقلاني المصري الشافعي (773 - 852هـ)
- المحقق: د. علي محمد عمر
- الناشر: مكتبة الخانجي
- الطبعة: الأولى - 1418هـ/1998م
- صفحة التحميل: http://www.archive.org/details/Rafa_Esr_
- روابط مباشرة: مقدمة التحقيق ( http://www.archive.org/download/Rafa_Esr_/Rafa_Esr_00.pdf) - متن الكتاب ( http://www.archive.org/download/Rafa_Esr_/Rafa_Esr_01.pdf)
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:06 م]ـ
تحفة رائعة، جزاك الله تعالى خيرا جزيلا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:49 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
ـ[الباحث]ــــــــ[14 - 10 - 09, 10:21 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
والله إن اللسان عاجز عن شكرك أخي الحبيب.(77/455)
حمل:كتاب مخالفة الكفار في السنة النبوية جمعا وتبويبا وتخريجا وتعليقا/ pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:21 م]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه منتقيات مما تفضل برفعه الاخ الكريم المفضال مشرف الشهرى - جزاه الله خير الجزاء - قمت برفعها في روابط مفردة ليتم النفع والاستفادة بها , ولله الحمد كثيرا على ما أنعم وافضل
كتاب
مخالفة الكفار
في السنة النبوية
جمعا وتبويبا وتخريجا وتعليقا
تاليف علي بن ابراهيم بن عجين
دار المعالي الطبعة الوالى 1419 هـ
رابط التحميل
http://www.archive.org/download/MukhalafaKufarAjin/mukhalafa_kufar_ajin.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا دعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:48 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ويسر لك كل عسير.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:48 م]ـ
جزاك الله خيرا وشفا الله والدتك الكريمة شفاء لا يغادر سقما وعافاه من كل مكروه.
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا(77/456)
كنوز (فورشير)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:41 م]ـ
كنوز (فورشير)
هذا الموقع من أغنى المواقع بالكتب على الإطلاق!
وهو يدعم اللّغة العربيّة، بمعنى أنّ اسماء الكتب بالعربية
ولكن الحلو ما يكمل!
فهو موقع لرفع الملفات وليس مكتبة مرتبة على الموضوعات، ولا حتّى خاصًا بالكتب
ولا يبحث بجزء الكلمة، ولا يتسامح مع الهمزات وال والتّاء المربوطة
أي إنّ الكلمة التّي تبحث عنها يجب أنّ تتطابق مع نظيرتها في عنوان الكتاب
ومع الأسف أكثر النّاس لا يضع اسم المؤلّف مع العنوان
ومع ذلك ففيه خير كثير، إذا عرفنا كيف نتعامل معه
والتّعامل معه في نظري يكون باستخدامه لاستكمال الكتب التّي لديك، كما في المثال التّالي:
* حصرت الكتب الموجودة عندي والتّي تحتوي على كلمة (تاريخ) في عناوينها
* دخلت على الموقع عبر الرابط التالي:
http://search.4shared.com/network/search.jsp?sortType=3&sortOrder=1&sortmode=3&searchName=&searchmode=3&searchName=&searchDescription=&searchExtention=category%3A5&sizeCriteria=atleast&sizevalue=10&start=0
وحبذا لو تعتمد هذا الرابط في المفضلة
وفائدة هذا الرّابط أنّه يتضمن أهم خيارين (1) البحث عن الكتب فقط (2) ترتيب النّتيجة حسب الحجم الأكبر فالاكبر، مما يسهل التّعرف على المكررات لان حجمها واحد. ومعلوم أنّ ملفات البيت الدّين إف كبيرة الحجم بالقياس إلى ملفات النّصوص
* بحثتُ فيه عن كلمة (تاريخ) فوجدت عشرات الكتب التّي لا توجد عندي وتم تحميلها بحمد الله
وطبعا إذا جربت كلمة (البلاغة)، أو كلمة (العقاد) فستجد في الغالب كتبًا ليست لديك
ـ[عبدالعزيز أبو عبدالله]ــــــــ[11 - 10 - 09, 04:28 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء. فائدة قيمة نحتاج إليها كثيرا
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[11 - 10 - 09, 05:42 م]ـ
نفعت إخوانك بارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 10 - 09, 06:14 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[12 - 10 - 09, 04:25 م]ـ
نتائج (تاريخ) موزعة على 300 شاشة!
وفي كل شاشة 10 عناوين!
ومع الأسف لم أجد خيارا لزيادة عدد العناوين في الشاشة الواحدة
ويستحسن - عندما تنتهي إلى الشاشة رقم 100 مثلاً أن تنسخ رابط الشاشة التالية (السهم الأيسر) وتحفظه لتستأنف به البحث في اليوم التالي
ـ[محمد بن سليمان الناصري]ــــــــ[13 - 10 - 09, 06:07 م]ـ
عافاك الله ونفع بك(77/457)
هل أجد كتب الشيخ الثقفي PDF
ـ[محمد النفيعي العتيبي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:49 م]ـ
لقد بحثت كثيراً عن كتابي الشيخ وهما: مفاتيح الفقه الحنبلي، وكذلك مصطلحات الفقه الحنبلي في الرياض وكذلك الشرقية والقصيم ولم أجدهما، فلعل أحد الأخوه ممن له عناية بكتب الفقه الحنبلي يحتسب الأجر ويرفعهما لا حرمكم الله الأجر.(77/458)
حمل: نكاح المتعة عبر التاريخ للشيخ عطية محمد سالم ومعه تحريم نكاح المتعة للمقدسي/ pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:43 م]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه منتقيات مما تفضل برفعه الاخ الكريم المفضال مشرف الشهرى - جزاه الله خير الجزاء - قمت برفعها في روابط مفردة ليتم النفع والاستفادة بها , ولله الحمد كثيرا على ما أنعم وافضل
نكاح المتعة عبر التاريخ
كتبها
عطية محمد سالم
مقدمة لرسالة
ابي الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي
حققها وخرج احاديثها
الشيخ حماد الانصاري
طبعة مطبعة المدني
رابط التحميل
http://www.archive.org/download/NikahMutaaAtiya/nikah_mutaa_atiya.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا دعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:08 م]ـ
بارك الله فيك ...
وأجزل لك المثوبة ....
ـ[الكردستاني]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:19 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وفي جهودكم
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:24 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي و الدتك شفاء لا يغادره سقماً
آمين يا رب العالمين
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:03 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.(77/459)
طلب مساعدة نسخة word من شرح ابن الناظم
ـ[أبو عبد الله الشافعي الأزهري]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:28 ص]ـ
طلب مساعدة أرجو من الإخوة الفضلاء في المنتدى أن يمدوني بنسخة word بشرح ابن الناظم على ألفية أبيه.
وجزاكم الله كلَّ الخير.
أخوكم
أبو عبد الله الشافعي الأزهري(77/460)
حمل: النكت الظريفة في ترجيح مذهب ابي حنيفة للبابرتي / pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:34 ص]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه منتقيات مما تفضل برفعه الاخ الكريم المفضال مشرف الشهرى - جزاه الله خير الجزاء - قمت برفعها في روابط مفردة ليتم النفع والاستفادة بها , ولله الحمد كثيرا على ما أنعم وافضل
كتاب:
ترجيح المذهب المسمى:
النكت الظريفة في ترجيح مذهب ابي حنيفة
لاكمل الدين البابرتي
اعداد الدكور بلة الحسن عمر مساعد
جامعة الملك سعود
الطبعة الاولى 1418 هـ
رابط التحميل
http://www.archive.org/download/NukatDarifaBabarti/nukat_darifa_babarti.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا دعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:02 ص]ـ
بارك الله فيك .... جاري التحميل
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[11 - 10 - 09, 04:54 ص]ـ
رحم الله امرءا دعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
لا بأس. طهور إن شاء الله
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا(77/461)
العي المصروم في شرح نظم ابن آجروم
ـ[الحر الأبي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:40 ص]ـ
استجابة لأخي الحبيب عبد الرحمن عبد الله أحمد هذا هو كتاب المقدم العي المصروم في شرح نظم ابن آجروم
ـ[عبدالرحمن عبدالله أحمد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:02 ص]ـ
أسأل الله أن لا يرد مسألتك،،،ولا يخيب رجاءك،،،ولا يحرمنا وصلك،،،،وأن يرفع بين الصالحين ذكرك،،،،
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:06 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.(77/462)
حمل: تراث الترمذي العلمي للعمري / pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:51 ص]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه منتقيات مما تفضل برفعه الاخ الكريم المفضال مشرف الشهرى - جزاه الله خير الجزاء - قمت برفعها في روابط مفردة ليتم النفع والاستفادة بها , ولله الحمد كثيرا على ما أنعم وافضل
كتاب:
تراث الترمذي العلمي
تاليف
الدكتور أكرم ضياء العمري
طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة
رابط التحميل
http://www.archive.org/download/TuratTermidi/turat_termidi.pdf
ـــــ
رحم الله امرءا دعا لوالدتي بالشفاء من مرضها
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط ممسكا تلفا
تراث شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله ( http://bentaimiya.blogspot.com/)
خزانة المذهب الحنبلي ( http://hanabila.blogspot.com/)
تراث السادة المالكية ( http://malikiaa.blogspot.com)
المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com)
ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[19 - 06 - 10, 02:10 م]ـ
شكرا لامير المخطوطات ابى يعلى البيضاوى
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 04:43 م]ـ
جزاك الله خيراً(77/463)
ابحث عن مخطوطة
ـ[محمد ممدوح الجميل]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابحث عن مخطوطة "مراسلات بين نصير الدين الطوسى و صدر الدين القونوى
وفيها الرسالة الهادية للقونوى (مخطوطة بلدية الإسكندرية) "
مع تحياتي.(77/464)
المدخل السهل في أحكام الغسل لشيخنا أحمد المعلم تقديم الشيخ / أبوبكر الجزائري
ـ[مراد باخريصة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:29 ص]ـ
تجده على الرابط الأتي
http://www.mualm.com/detailsmakal.php?ID=20 (http://www.mualm.com/detailsmakal.php?ID=20)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:04 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ أبوبكر الجزائري واسكنه الفردوس الأعلى.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.(77/465)
حمّل أعداد من مجلة الوعي الإسلامي: أبحاث و دراسات قيمة
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:55 م]ـ
السلام عليكم
مجلة الوعي الإسلامي الصادرة بالكويت إحدى المجلات الرائدة التي تنشر أبحاثا و تقارير لن تجدها في غيرها
تجدون في العدد الأخير:
كلمة الوعي: في الذكرى السادسة للحرب على العراق: الولايات المتحدة هي الخاسر الأكبر
معايير الدولة الفاشلة من منظور الإسلام
كيف تصرف أموال المسلمين؟!
انحراف المجتمع الأميركي بالأرقام
الوضع النسائي في الغرب كارثي
أخبار المسلمين في العالم
حقوق المرأة: حقيقة أم مؤامرة؟
لا راحة بعد اليوم، يا حملة الدعوة
مع القران الكريم: (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُون
الاعتدال الإسلامي على الطريقة الغربية: الرضا بأنصاف الحلول حرام شرعاً
رياض الجنة: فطوبى للغرباء ...
أم المؤمنين - رملة بنت أبي سفيان (أم حبيبة) رضي الله عنها
يا غزة اصطبري فالفجر مولود - قصيدة
كلمة أخيرة: اعترافات الجنود (الإسرائيليين) تشكل لائحة اتهام خطيرة ضد مصدري الأوامر
التلون السياسي صفة الدول الكبرى
للتحميل
( http://www.al-waie.org/download/268/PDF268.pdf)
لتحميل أعداد سابقة:
http://www.al-waie.org/download.php
و للأسف الأعداد الأخرى غير متوفرة،
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 10 - 09, 06:29 م]ـ
جزاك الله كل الخير
اسأل الله العظيم أن يوفقك لما يحبه ويرضاه وان يوفقك لكل فعل خير.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:58 ص]ـ
أخي سفيان حفظك الله
هذه ليست مجلة الوعي الإسلامي بل مجلة الوعي التي تصدر عن جماعة أهل السنة في لبنان
والذي يتبادر للذهن من عنوان موضوعك يظن أنك تقصد مجلة الوعي الإسلامي التي تصدر عن وزارة الأوقاف الكويتية وأنا واحد من الذين ظنوا ذلك لكن الأمر ليس كذلك فهذه المجلة التي تشير إليها اسمها الوعي وليست الوعي الإسلامي.
وهذا رابط موقع مجلة الوعي الإسلامي لمن يريد تصفحها.
http://alwaei.com/
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:01 ص]ـ
أخي سفيان حفظك الله
هذه ليست مجلة الوعي الإسلامي بل مجلة الوعي التي تصدر عن جماعة أهل السنة في لبنان
والذي يتبادر للذهن من عنوان موضوعك يظن أنك تقصد مجلة الوعي الإسلامي التي تصدر عن وزارة الأوقاف الكويتية وأنا واحد من الذين ظنوا ذلك لكن الأمر ليس كذلك فهذه المجلة التي تشير إليها اسمها الوعي وليست الوعي الإسلامي.
وهذا رابط موقع مجلة الوعي الإسلامي لمن يريد تصفحها.
http://alwaei.com/
بوركت أخي على التنبيه المهم
و قد اختلط الأمر علي بسبب التسمية
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:05 ص]ـ
نفعنا الله وإياك بما علمنا وعلمنا ما ينفعنا
جزاكم الله خيرا
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[12 - 10 - 09, 03:42 م]ـ
وقد اختلط علي الأمر أيضا
قلت في نفسي هذه ليست مجلة الوعي الإسلامي التي تعودنا تصفحها
في بداية الثمانينات كانت تأتي مجلات إسلامية كثيرة للجزائر.واليوم والحمد لله هناك الإنترنت التي قطعت قول كل خطيب لكن ياليت تعود لنا هذه المجلات.
ـ[المالقي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 05:43 م]ـ
بوركت أخي على التنبيه المهم
ـ[محمد بن سليمان الناصري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[محمد بن سمير بن عمر الجزائري]ــــــــ[25 - 03 - 10, 11:23 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 03 - 10, 02:03 م]ـ
أخي سفيان حفظك الله
هذه ليست مجلة الوعي الإسلامي بل مجلة الوعي التي تصدر عن جماعة أهل السنة في لبنان
لا يا أخي الفاضل
هذه المجلة لحزب التحرير!!! لا لأهل السنة
فاحذروا(77/466)
منزلة السنة في التشريع كتاب بصيغة Word.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:18 م]ـ
منزلة السنة في التشريع.
تأليف:إبراهيم بن فتحي عبد المقتدر.
قدم لها فضيلة الشيخ:وحيد عبد السلام بالي.
الحمد لله الذي خلق فسوى، وقدر فهدى، وأخرج المرعى فجعله غثاءً أحوى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، بلغ الرسالة أتم البلاغ، وأدى الأمانة خير أداء، ونصح الأمة أفضل نصيحة، فتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك.
وبعد؛
فقد قرأ عليّ الأخ إبراهيم بن فتحي حفظه الله تعالى رسالته عن السنة ومنزلتها في التشريع الإسلامي فألفيتها مفيدة نافعة، فأسأل الله تعالى أن يجعلها من العلم النافع والعمل الصالح، وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين وصل اللهم على عبدك ورسولك محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.
وكتبه / وحيد بالي.
منشأة عباس في 8 رجب 1419 ه.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.4shared.com/file/140030052/930d5510/Monzilat_Assonna_Fi_Attachri.html)
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:04 ص]ـ
أشكرك أخي الكريم أيوب البرزنجي على مرورك الراقي والرائع.(77/467)
مل كتاب: استشهاد عثمان رضي الله عنه ووقعة الجمل في مرويات سيف بن عمر في تاريخ الطبري دراسة نقدية
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:01 م]ـ
استشهاد عثمان رضي الله عنه ووقعة الجمل في مرويات سيف بن عمر في تاريخ الطبري دراسة نقدية
للدكتور خالد بن محمد الغيث
http://saaid.net/book/open.php?cat=7&book=6014
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:02 م]ـ
وهذا كتاب مرويات خلافة معاوية رضي الله عنه في تاريخ الطبري دراسة نقدية مقارنة
للدكتور خالد بن محمد الغيث
http://saaid.net/book/open.php?cat=7&book=6015
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:11 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزيتم خيرا(77/468)
حمل كتاب عودة الحجاب (3 أجزاء كاملة) للشيخ المقدم
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:04 م]ـ
عودة الحجاب (3 أجزاء كاملة) للشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم
http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=6018
لتحميل كتاب عودة الحجاب على أجزاء متفرقه
القسم الأول: معركة الحجاب والسفور
http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=2838
القسم الثاني: المرأة بين تكريم الإسلام وإهانة الجاهلية
http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=5328
القسم الثالث: أدلة الحجاب
http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=5685
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:52 م]ـ
كتاب قيم بكل معني الكلمة
جزاك الله كل خير
صائد الفوائد هل أنتم من أسس موقع صيد الفوائد الرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااائع جدا.
بوركتم وبورك عملكم بإذن الله
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 10 - 09, 06:20 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء.
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
وهذا كتاب الرد العلمى على كتاب تذكير الاحباب بتحريم النقاب للشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم
http://saaid.net/book/open.php?cat=88&book=6017
أخوكم
أبو حمزة(77/469)
استفسار عن كتب هل صورت من قبل أم لا؟؟؟؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:04 م]ـ
استفسر عن هذه الكتب هل صورت من قبل أم لا لأني بصدد تصويرها
- أحاديث الشعر للمقدسي
- الأوائل لابن أبي عاصم
- الجامع في الحديث لابن وهب
-
ـ[المريني]ــــــــ[11 - 10 - 09, 04:22 م]ـ
جزاك الله خيرا , يا أخي الكريم الطيماوي. لا أدري إن كانت الكنب قد صورت من قبل أم لا. هل تستطيع أن تصور معجم غوامض الصحاح للصفدي. إنه يوجد في مكتبة غزة حفضها و أهلها الله القوي العزيز.
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[11 - 10 - 09, 05:22 م]ـ
لا أظنها مصورة، والذي وجدت أثناء البحث:
الجامع في غريب الحديث 1 - 5 لابن الأثير
الأوائل لأبي بكر الجراعي
الأوائل للطبراني.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 05:27 م]ـ
الرجاء ممن يعلم عن جزء من الأجزاء الحديثية له نسخة شاملة وليس له نسخة مصورة اعلامنا به فأحد الاخوة العاملين بصدد التصوير والموافقة م م
أفيدونا مأجورين وبارك الله فيكم.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[12 - 10 - 09, 05:52 ص]ـ
استفسر عن هذه الكتب هل صورت من قبل أم لا لأني بصدد تصويرها
- الجامع في الحديث لابن وهب
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2662
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:34 ص]ـ
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2662
جزاك الله خيرا
وبهذا يبقى كتاب الأوائل لابن أبي عاصم هل يعلم عنه أحد مصورا من قبل
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:46 م]ـ
الديات لابن أبي عاصم تحقيق وتخريج عبد الله الحاشدي
هل يعلم عنه أحد مصور أو هل يعلم أحد عن نسخة مخرجة الأحاديث سوى هذه
وبارك الله فيكم.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 03:59 م]ـ
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليا
هل يعلم أحد عن نسخة مصورة له قبل تصويره
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[14 - 10 - 09, 04:21 م]ـ
نتيجة البحث:
كتاب الديات لابن أبي عاصم (لم أطلع على اسم المحقق)
http://www.megaupload.com/?d=VLJO12L6
كتب أخرى مصورة لابن أبي عاصم:
الزهد
الجهاد
السنة لابن أبي عاصم- الجوابرة 1 - 2
كتاب السنة - ظلال الجنة - ابن أبي عاصم - الألباني.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 04:31 م]ـ
نتيجة البحث:
كتاب الديات لابن أبي عاصم (لم أطلع على اسم المحقق)
http://www.megaupload.com/?d=VLJO12L6
كتب أخرى مصورة لابن أبي عاصم:
الزهد
الجهاد
السنة لابن أبي عاصم- الجوابرة 1 - 2
كتاب السنة - ظلال الجنة - ابن أبي عاصم - الألباني.
كلا هذه التي بدون تخريج الأحاديث (النسخة القديمة)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 11:35 ص]ـ
- الأربعين المتباينة السماع لابن حجر
- الترغيب في فضائل الاعمال لابن شاهين
- أخبار وحكايات للغساني
- الأربعين العشارية
- الافصاح عن أحاديث النكاح
- اعتلال القلوب للخرائطي
- الانتصار لأصحاب الحديث
- الجمعة للنسائي
- أربعون حديثا لأربعين شيخا لابن عساكر
- الأربعون للطوسي
- الأمالي في آثار الصحابة
- الأخبار المأثورة في الاطلاء بالنورة
- الانصاف لابن عبد البر
- الأربعون على مذهب المتحققين والصوفية
- الأحاديث التي خولف فيها مالك
بانتظار اجابتكم الكريمة،،، وبارك الله فيكم(77/470)
ترشيح كتاب لموافقته م م (مهم جدا)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 05:29 م]ـ
الاخوة الكرام هل يعلم أحدكم عن كتب لها نسخ مصورة ولها نسخة شاملة لكن غير متوافقة معها الرجاء من يعلم عن اسم كتاب اعلامنا به حتى نقوم بموافقتها م م وبارك الله فيكم.
للأهمية وبارك الله فيكم.
ـ[كاتب]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:42 م]ـ
طلبتُ من الشيخ المفضال موافقة (تهذيب أو مختصر تاريخ دمشق) مع المطبوع منذ مدة، وبوركتم في أعماركم وأعمالكم؟؟
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:18 م]ـ
هنا في الملتقى نسخة مصورة وورد من "فدائيون من عصر الرسول" صلى الله عليه وسلم ليتكم توافقونها مع المصورة وتجهزونها للشاملة مشكورين
الكتاب في موضوع للاخ ماجد المسلم وورد في رد احد الاعضاء عليه
ـ[ابن المنير]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:31 م]ـ
1 - نسخة الشاملة المشكولة من كتاب المغني لابن قدامة تحتاج لأن تكون موافقة للطبعة التي بتحقيق الحلو والتركي.
2 - نسخة الشاملة المشكولة من كتاب كشاف القناع تحتاج لأن تكون موافقة لطبعة وزارة العدل السعوية
.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:42 ص]ـ
كتاب شرح القاضي عياض على مسلم
وكتاب المعلم على مسلم للامام المازري
وكتاب مقدمة ابن القصار
وهناك كتب للمالكيين اخرى قيمة ونافعة ومن امهات الكتب لعلي اذكرها مرة اخرى
ارجو من الاخ الطيماوي ان يهتم اكثر بكتاب القاضي عياض الموسوم بالاكمال في شرح مسلم
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 03:38 ص]ـ
كتاب شرح القاضي عياض على مسلم
وكتاب المعلم على مسلم للامام المازري
وكتاب مقدمة ابن القصار
وهناك كتب للمالكيين اخرى قيمة ونافعة ومن امهات الكتب لعلي اذكرها مرة اخرى
ارجو من الاخ الطيماوي ان يهتم اكثر بكتاب القاضي عياض الموسوم بالاكمال في شرح مسلم
أوافق الأخ الفاضل أبانصر المازري في طلبه،،،حقا نحن بحاجة لهذه الكتب وغيرها من كتب السادة المالكية رحمهم الله
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[12 - 10 - 09, 05:42 ص]ـ
الزاهر فى معانى كلمات الناس لابن الأنبارى
له نسخة شاملة (معضلة) فيها حواشى التحقيق مع النص بلا فاصل بينهما، ومصورة ليستا متوافقتين
الكتاب يحتاج إلى الموافقة بحواشى التحقيق المثبتة فيها
سبق لى موافقة نسخة إسفار الفصيح للهروى- بعد استكمالها لأول مرة - مع مصورتها وتم طرحها فى الخزانة هنا
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[12 - 10 - 09, 09:57 ص]ـ
الدر المصون للسمين الحلبي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:48 ص]ـ
طلبتُ من الشيخ المفضال موافقة (تهذيب أو مختصر تاريخ دمشق) مع المطبوع منذ مدة، وبوركتم في أعماركم وأعمالكم؟؟
هذا سأبدأ به أولا وخلال فترة وجيزة جدا إن شاء الله سانتهي منه لكن أرشدني لنسخة كاملة فالذي على الشبكة نسخة ناقصة.
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:00 م]ـ
من أهم الكتب في الفقه المقارن كما لا يخفاك كتاب المغني، لابن قدامة .. وكتاب المجموع، للنووي ... ونتمنى نسخة للشاملة لهذين الكتابين .. موافقة لما في الوقفية ..
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:06 م]ـ
من أهم الكتب في الفقه المقارن كما لا يخفاك كتاب المغني، لابن قدامة .. وكتاب المجموع، للنووي ... ونتمنى نسخة للشاملة لهذين الكتابين .. موافقة لما في الوقفية ..
ـ[أبو عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:49 م]ـ
من أهم الكتب في الفقه المقارن كما لا يخفاك كتاب المغني، لابن قدامة .. وكتاب المجموع، للنووي ... ونتمنى نسخة للشاملة لهذين الكتابين .. موافقة لما في الوقفية ..
أوافق على هذا الترشيح، فالكتابان من أفضل الكتب في الفقه المقارن، ومع ذلك لم يتم موافقة نخستي الشاملة منهما للنسخة المصورة، فنرجوا أن يتم ذلك، ونطمع أن يكون قريبا، بارك الله تعالى فيكم، وجزاكم خير الجزاء.
ـ[أبو عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:21 م]ـ
من أهم الكتب في الفقه المقارن كما لا يخفاك كتاب المغني، لابن قدامة .. وكتاب المجموع، للنووي ... ونتمنى نسخة للشاملة لهذين الكتابين .. موافقة لما في الوقفية ..
أوافق على هذا الترشيح، فالكتابان من أفضل الكتب في الفقه المقارن، ومع ذلك لم يتم موافقة نسختي الشاملة منهما للنسخة المصورة، فنرجوا أن يتم ذلك، ونأمل أن يكون قريبا، بارك الله تعالى فيكم، وجزاكم خير الجزاء.
ـ[على الغالبى]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:41 م]ـ
كتاب بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز للفيروزابادى من الكتب المهمة فى علوم القرآن ونسخته فى الشاملة غير موافقة للمطبوع فالرجاء العمل على موافقته، وكذالك تفسير الشعراوى غير موافق فى الشاملة فالرجاء العمل على موافقته أيضاً ولكم جزيل الشكر والتقدير
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:34 م]ـ
المراسيل لابن أبي حاتم -وقد صوَّرتَه أنت بارك الله فيك-؛ هل له نسخة موافقة للمطبوع؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/471)
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[13 - 10 - 09, 01:04 ص]ـ
المراسيل لابن أبي حاتم -وقد صوَّرتَه أنت بارك الله فيك-؛ هل له نسخة موافقة للمطبوع؟
هذه نسخة بصيغة الشاملة موافقة للمطبوع:
http://wadod.org/uber/uploads/Marasil_Ibn_Abi_7atim.rar
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[13 - 10 - 09, 05:09 ص]ـ
أحسن الله إليك.
وماذا عن معرفة علوم الحديث للحاكم (طبعة السلوم)؟
وهنا نسختها المصوَّرة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1093264&postcount=2
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[13 - 10 - 09, 06:25 ص]ـ
أحسن الله إليك.
وماذا عن معرفة علوم الحديث للحاكم (طبعة السلوم)؟
وهنا نسختها المصوَّرة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1093264&postcount=2 وإليكم أحسن الله.
ليست عندي النسخة الموافقة لهذه الطبعة، وعندي النسخة الموافقة لطبعة دار الكتب العلمية، بتحقيق/ السيد معظم حسين.
ــــــــــــــــ
أقول لأخي الطيماوي:
أعيان العصر وأعوان النصر، للصفدي، له نسخة بصيغة الشاملة غير موافقة للمطبوع، ونسخته المصورة (هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1006542&postcount=1)).
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 10 - 09, 08:48 م]ـ
كتاب شرح القاضي عياض على مسلم
وكتاب المعلم على مسلم للامام المازري
وكتاب مقدمة ابن القصار
وهناك كتب للمالكيين اخرى قيمة ونافعة ومن امهات الكتب لعلي اذكرها مرة اخرى
ارجو من الاخ الطيماوي ان يهتم اكثر بكتاب القاضي عياض الموسوم بالاكمال في شرح مسلم
انتظر موافقة الاخ الطيماوي بارك الله فيه
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:50 م]ـ
انتظر موافقة الاخ الطيماوي بارك الله فيه
هو الكتاب رقم 2 إن شاء الله
لكن دلني على نسخته الشاملة ونسخته المصورة
بانتظارك.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:52 م]ـ
وإليكم أحسن الله.
ليست عندي النسخة الموافقة لهذه الطبعة، وعندي النسخة الموافقة لطبعة دار الكتب العلمية، بتحقيق/ السيد معظم حسين.
ــــــــــــــــ
أقول لأخي الطيماوي:
أعيان العصر وأعوان النصر، للصفدي، له نسخة بصيغة الشاملة غير موافقة للمطبوع، ونسخته المصورة (هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1006542&postcount=1)).
تمت الموافقة هذا هو الكتاب الثالث الذي سيتم العمل عليه
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:58 م]ـ
وإليكم أحسن الله.
ليست عندي النسخة الموافقة لهذه الطبعة، وعندي النسخة الموافقة لطبعة دار الكتب العلمية، بتحقيق/ السيد معظم حسين.
هل هي موافقة حقا أنظر ص 106 من الشاملة والمصورة وأخبرني بالنتيجة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:03 م]ـ
أحسن الله إليك.
وماذا عن معرفة علوم الحديث للحاكم (طبعة السلوم)؟
وهنا نسختها المصوَّرة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1093264&postcount=2
وهذا الرابع إن شاء الله إن ثبت أن نسخة دار الكتب العلمية غير موافقة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:04 م]ـ
1 - نسخة الشاملة المشكولة من كتاب المغني لابن قدامة تحتاج لأن تكون موافقة للطبعة التي بتحقيق الحلو والتركي.
2 - نسخة الشاملة المشكولة من كتاب كشاف القناع تحتاج لأن تكون موافقة لطبعة وزارة العدل السعوية
.
موافقة النسخ المشكولة لغير المشكولة هذه من تخصص نافع لديه برنامج خاص بذلك راسله
وقد كنت اعمل على نسخ غير مشكولة ثم يقوم هو من خلال البرنامج المذكور بسحب الترقيم ويجعلها لنسخة مشكولة مفهرسة.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:12 م]ـ
الزاهر فى معانى كلمات الناس لابن الأنبارى
له نسخة شاملة (معضلة) فيها حواشى التحقيق مع النص بلا فاصل بينهما، ومصورة ليستا متوافقتين
الكتاب يحتاج إلى الموافقة بحواشى التحقيق المثبتة فيها
سبق لى موافقة نسخة إسفار الفصيح للهروى- بعد استكمالها لأول مرة - مع مصورتها وتم طرحها فى الخزانة هنا
هذا موجود عندي م م من قبل أخي الكريم بتحقيق حاتم الضامن
ولا يلزمها سوى جهدك في فصل الحاشية من أسفل كل صفحة فقط
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:13 م]ـ
الدر المصون للسمين الحلبي
راسل نافع فإن لم يكن يعمل عليه سأجعله الكتاب الخامس إن شاء الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:16 م]ـ
أوافق على هذا الترشيح، فالكتابان من أفضل الكتب في الفقه المقارن، ومع ذلك لم يتم موافقة نخستي الشاملة منهما للنسخة المصورة، فنرجوا أن يتم ذلك، ونطمع أن يكون قريبا، بارك الله تعالى فيكم، وجزاكم خير الجزاء.
تمت الموافقة هذا سيكون إن شاء الله الكتاب السادس
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:19 م]ـ
كتاب بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز للفيروزابادى من الكتب المهمة فى علوم القرآن ونسخته فى الشاملة غير موافقة للمطبوع فالرجاء العمل على موافقته، وكذالك تفسير الشعراوى غير موافق فى الشاملة فالرجاء العمل على موافقته أيضاً ولكم جزيل الشكر والتقدير
تأكد من كتاب الشعراوي إن لم يكن بالفعل له نسخة موافقة فسيكون هو الكتاب رقم 7
إن شاء الله في الموافقة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/472)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:33 م]ـ
هو الكتاب رقم 2 إن شاء الله
لكن دلني على نسخته الشاملة ونسخته المصورة
بانتظارك
الايمكن ان نجعله كتاب القاضي عياض الموسوم بالاكمال في شرح مسلم
لان كتاب الامام المازري لااحسبه يوجد في الشاملة
انتظر ردكم اخي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:16 م]ـ
الايمكن ان نجعله كتاب القاضي عياض الموسوم بالاكمال في شرح مسلم
لان كتاب الامام المازري لااحسبه يوجد في الشاملة
انتظر ردكم اخي
لا بأس نجعله الإكمال لكن دلني على نسخته المصورة ونسخة الشاملة.
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:33 م]ـ
أيضا كتاب: المنتقى شرح الموطأ ... أتمنى أن أجد منه نسخة م م ..
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:44 م]ـ
جزاك الله خيرا .. وأجزل لك المثوبة على الموافقة على جعل المغني: م م ..
وهذا رابط النسخة المصورة: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=504
وهذا رابط نسخة الشاملة غير الموافقة للنسخة المصورة السابقة ..
http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=18&book=1049
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 10:18 م]ـ
النسخ الإلكترونية من الروض الأنف للسهيلي وهو شرح السيرة النبوية لابن هشام موافقة لنسخة غير مصورة ولا متوفرة ولا محققة.
صور المساهم جزاه الله خيراً نسخة بتحقيق الشيخ الوكيل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=159510
ـ[أبو عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:32 م]ـ
تمت الموافقة هذا سيكون إن شاء الله الكتاب السادس
جزاك الله تعالى خيرا، وبارك فيك.
رابط النسخة المصورة لكتاب المجموع
هنا ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=459)
رابط نسخة الشاملة
هنا ( http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=17&book=1145)
رابط النسخة المصورة لكتاب المغني
هنا ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=504)
رابط نسخة الشاملة
هنا ( http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=18&book=1049)
ـ[ابن المنير]ــــــــ[15 - 10 - 09, 12:36 ص]ـ
موافقة النسخ المشكولة لغير المشكولة هذه من تخصص نافع لديه برنامج خاص بذلك راسله
وقد كنت اعمل على نسخ غير مشكولة ثم يقوم هو من خلال البرنامج المذكور بسحب الترقيم ويجعلها لنسخة مشكولة مفهرسة.
ليس المطلوب هو مقابلة نسخة مشكولة على نسخة غير مشكولة وإنما المراد هو أن المغني وكشاف القناع لكل واحد منهما نسختا شاملة أحدهما مشكولة والأخرى غير مشكولة وكلا النسختين غير موافقة للطبعات التي ذكرتها فموافقة نسخة الشاملة المشكولة على المطبوع أولى من بذل الجهد على النسخة غير المشكولة والله أعلم.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[15 - 10 - 09, 03:09 ص]ـ
هل هي موافقة حقا أنظر ص 106 من الشاملة والمصورة وأخبرني بالنتيجة
هذا رابط النسخة، وهي موافقة -إن شاء الله-:
http://wadod.org/uber/uploads/Ma3rifat_3olom_7adith.rar
لكن هذا لا يمنع من موافقة نشرة الشيخ/ أحمد بن فارس السلوم.
وجزاكم الله خيرا كثيرا.
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[15 - 10 - 09, 10:41 ص]ـ
وهذا رابط لموضوع فيه نسخة مشكولة من المجموع ... ولا أعلم شيئا عن جودة النسخة أو سلامتها من الأخطاء. ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31813
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[15 - 10 - 09, 03:15 م]ـ
راسل نافع فإن لم يكن يعمل عليه سأجعله الكتاب الخامس إن شاء الله
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم، ومعذرة على التأخر في الرد.
سأراسله إن شاء الله تعالى.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 11:38 ص]ـ
تم الاجابة على الترشيحات السابقة
والرجاء الترشيخ وبارك الله فيكم.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 02:28 م]ـ
1 - كتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني
موجود في الشاملة ولهذا رابط لطبعة دار السلام الكاملة:
http://www.mediafire.com/?4mkbzh4qyjg
http://www.mediafire.com/?y1ony4yd0ii
2- اللباب في شرح الكتاب للميداني
موجود في الشاملة وهذا رابط لأفضل طبعة:
http://www.mediafire.com/?2iddmm1wjvw
3- الأشباه والنظائر لابن نجيم
موجود في الشاملة وهذا رابط لأفضل طبعة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136931
4- أحكام القرآن للجصاص الرازي
موجود في الشاملة وهذا رابط له:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=24503
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 10 - 09, 02:33 م]ـ
النسخ الإلكترونية من الروض الأنف للسهيلي وهو شرح السيرة النبوية لابن هشام موافقة لنسخة غير مصورة ولا متوفرة ولا محققة.
صور المساهم جزاه الله خيراً نسخة بتحقيق الشيخ الوكيل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=159510
أحسن الله إليك، هذا كتاب مهم فعلا ...
وكان في نيتي موافقته لطبعة الوكيل لكن صرفتني كتب أخرى عن الموضوع، وقد تكون لي عودة له قريبا إن شاء الله ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/473)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 10 - 09, 02:34 م]ـ
أنا أرشح:
- تاريخ الإسلام للذهبي - تحقيق بشار ...
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 02:34 م]ـ
النكت الظريفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة
نسخة الشاملة مرفقة
رابط النسخة المصورة:
http://www.archive.org/download/NukatDarifaBabarti/nukat_darifa_babarti.pdf
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[19 - 10 - 09, 03:10 م]ـ
هذا رابط فيه المنتقى شرح الموطأ، للباجي ... نسخة مشكولة ..
http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=12&book=1068
وهذا رابط لموضوع فيه نسختان مصورتان للمنتقى، والأولى (النسخة العتيقة) أحب إليَّ، وأتمنى الموافقة عليها لأنها موافقة للطبعة الموجودة في برنامج: جامع الفقه الإسلامي.
رابط الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113096
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[19 - 10 - 09, 03:11 م]ـ
هذا رابط فيه المنتقى شرح الموطأ، للباجي ... نسخة مشكولة ..
http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=12&book=1068
وهذا رابط لموضوع فيه نسختان مصورتان للمنتقى، والأولى (النسخة العتيقة) أحب إليَّ، وأتمنى الموافقة عليها لأنها موافقة للطبعة الموجودة في برنامج: جامع الفقه الإسلامي.
رابط الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113096
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 04:02 م]ـ
تم اعتماد المنتقى
الرجاء الترشيح بارك الله فيكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 10 - 09, 04:19 م]ـ
أخي الطيماوي:
هل يمكن اعتماد: معجم المؤلفين لكحالة؟!
طبعة الرسالة موجودة في المكتبة الوقفية
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[19 - 10 - 09, 09:10 م]ـ
- نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر:
نسخة الشاملة غضة طرية، رُفعت (هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1141242&postcount=2))، وهذا رابط مباشر لها:
http://wadod.org/uber/uploads/Nozhat_5awa6ir.rar
والنسخة المصورة حملها من (هنا ( http://wadod.org/vb/showpost.php?p=4713&postcount=1))، أو من (هنا ( http://wadod.org/vb/showpost.php?p=4780&postcount=13)).
فائدة:
نزهة الخواطر
(المؤلف: عبد الحي الحسني)
الكتاب الذي امتازت به الهند على كل البلدان الإسلامية، حيث لا يوجد كتاب آخر اختص بترجمة أعلام مدينة أخرى، واستوعب كل عصورها، منذ بدء الإسلام حتى عام 1341هـ 1923م وهي سنة وفاة مؤلفه عبد الحي الحسني، عميد دار الندوة في الهند، ووالد الداعية الكبير أبي الحسن الندوي، رحمهما الله. يقع الكتاب في ثمانية مجلدات، ضم الأول منه أعلام القرون السبعة الأولى، واختص كل مجلد من بعده بقرن من القرون السبعة الباقية. وأول ما طبع منه، المجلد الثاني، سنة 1931م على إثر طباعة الدرر الكامنة لابن حجر، لكونه يشتمل على كثيرين ممن فات ابن حجر ذكرهم أو التوسع في ترجمتهم. ثم طبع المجلد الأول منه سنة 1947 مع مقدمة اشتملت على ذكر أعلام المسلمين في التاريخ الإسلامي حسب اختصاصاتهم العلمية حتى القرن الرابع عشر الهجري، بقلم ابن المؤلف عبد العلي الحسني، وهو أخو أبي الحسن الندوي لأبيه. ثم توقف العمل على طباعة الكتاب حتى حث على استئناف العمل في طباعته أبو الكلام آزاد سنة 1959م فطبعت أجزاء الكتاب عدا الجزء الأخير، لكون المؤلف توفي عنه وهو لا يزال في مسودته، وقد ترك فيه بياضات لزهاء 350 ترجمة سمى أصحابها، وأتم منه 559 ترجمة. فعمل نجله المرحوم أبو الحسن الندوي على إكمالها من بعده. قال: (وحرصت على تمييز كل ما أزيده ويصدر عن قلمي القاصر، عما صدر عن قلم المؤلف نفسه، فجعلت الزيادات والملحقات كلها بين عمودين، ولم أضم تراجم جديدة إلى الكتاب، ولم أكتب ترجمة لم يكتبها المؤلف) وطبع هذا الجزء عام 1970م وهو من أهم أجزاء الكتاب، لكونه المصدر الوحيد لمعاصري المؤلف الذين رأى آثار نبوغهم ونباهتهم في الحياة، وبذل جهده كما يقول أبو الحسن في التنويه بشأنهم الذي يستقله كثير ممن عاشروهم وعرفوهم عن كثب، واطلعوا على مواضع الضعف في حياتهم.
من موقع الوراق
http://wadod.org/vb/showpost.php?p=805&postcount=1
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:06 ص]ـ
صحيح سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .... وضعيف السنن .. للألباني، أتمنى أن أراها م م .. والنسخة الرقمية موجودة في موقع الإصدار الثاني للشاملة ... والنسخة المصورة في الوقفية.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 11:22 ص]ـ
صحيح سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .... وضعيف السنن .. للألباني، أتمنى أن أراها م م .. والنسخة الرقمية موجودة في موقع الإصدار الثاني للشاملة ... والنسخة المصورة في الوقفية.
شغالين عليهن منذ فترة لكن للأسف تحتاج لوقت ليس بالهين لأنه لا بد من فصل الأحاديث في السنن أولا ثم ترميزها ثانيا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/474)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 11:24 ص]ـ
- نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر:
نسخة الشاملة غضة طرية، رُفعت (هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1141242&postcount=2))، وهذا رابط مباشر لها:
http://wadod.org/uber/uploads/Nozhat_5awa6ir.rar
والنسخة المصورة حملها من (هنا ( http://wadod.org/vb/showpost.php?p=4713&postcount=1))، أو من (هنا ( http://wadod.org/vb/showpost.php?p=4780&postcount=13)).
فائدة:
http://wadod.org/vb/showpost.php?p=805&postcount=1
تم اعتماده
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 11:24 ص]ـ
أخي الطيماوي:
هل يمكن اعتماد: معجم المؤلفين لكحالة؟!
طبعة الرسالة موجودة في المكتبة الوقفية
تم اعتماده
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 11:25 ص]ـ
الرجاء الترشيح وبارك الله فيكم.
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[20 - 10 - 09, 01:22 م]ـ
الروض الأنف للسهيلى له نسخة مصورة بتحقيق عبد الرحمن الوكيل
ولكن نسخته للشاملة طبعة أخرى هى:
الكتاب: الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام
المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (المتوفى: 581هـ)
المحقق: عمر عبد السلام السلامي
الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت
الطبعة: الطبعة الأولى، 1421هـ/ 2000م
هل يمكن موافقة نسخة شاملة أخرى لطبعة الوكيل؟ حتى يستفاد من المصورة للمقابلة.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 01:35 م]ـ
هدية العارفين
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 10 - 09, 09:45 م]ـ
مسند أبي عوانة، لا أدري هل له نسخة موافقة لطبعة دار المعرفة -وهي المعتمدة-، أم لا.
هنا للشاملة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78350
هنا مصوَّرًا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154073
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 03:36 م]ـ
مسند أبي عوانة، لا أدري هل له نسخة موافقة لطبعة دار المعرفة -وهي المعتمدة-، أم لا.
هنا للشاملة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78350
هنا مصوَّرًا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154073
تم اعتماده ان شاء الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 03:39 م]ـ
الروض الأنف للسهيلى له نسخة مصورة بتحقيق عبد الرحمن الوكيل
ولكن نسخته للشاملة طبعة أخرى هى:
الكتاب: الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام
المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (المتوفى: 581هـ)
المحقق: عمر عبد السلام السلامي
الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت
الطبعة: الطبعة الأولى، 1421هـ/ 2000م
هل يمكن موافقة نسخة شاملة أخرى لطبعة الوكيل؟ حتى يستفاد من المصورة للمقابلة.
دلني على نسخة الشاملة وعلى النسخة المصورة وسيتم اعتماده ان شاء الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 03:46 م]ـ
هدية العارفين
دلني على نسخة الشاملة وعلى النسخة المصورة وسيتم اعتماده ان شاء الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 04:01 م]ـ
هنا في الملتقى نسخة مصورة وورد من "فدائيون من عصر الرسول" صلى الله عليه وسلم ليتكم توافقونها مع المصورة وتجهزونها للشاملة مشكورين
الكتاب في موضوع للاخ ماجد المسلم وورد في رد احد الاعضاء عليه
دلني على نسخة الشاملة له والمصورة وسوف أعمل عليه إن شاء الله
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[21 - 10 - 09, 05:49 م]ـ
نسخة الشاملة من الروض الأنف هنا:
http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=24&book=793
وهنا النسخة المصورة من رفع أخينا المساهم
http://www.archive.org/details/Rodanf
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 08:53 م]ـ
أحسن الله إليك، هذا كتاب مهم فعلا ...
وكان في نيتي موافقته لطبعة الوكيل لكن صرفتني كتب أخرى عن الموضوع، وقد تكون لي عودة له قريبا إن شاء الله ...
النسخ الإلكترونية من الروض الأنف للسهيلي وهو شرح السيرة النبوية لابن هشام موافقة لنسخة غير مصورة ولا متوفرة ولا محققة.
صور المساهم جزاه الله خيراً نسخة بتحقيق الشيخ الوكيل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=159510
لعله يكون بينكم توافق على العمل لئلا يضيع جهد أحد بالتكرار.
وفقكم الله.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 10 - 09, 09:18 م]ـ
إكمال المعلم بفوائد مسلم - أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي - تحقيق يحي اسماعيل - 9 مجلدات - الطبعة الأولى - 1419 - 1998 - دار الوفاء - الحجم الإجمالي 104 ميجا
http://www.archive.org/details/Ekmal_Almulim_pdf_Islamic_book
او من هنا
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=540
اما الشاملة فلم اجده بعد لعل الاخوة يعينون في هذا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 09:48 م]ـ
دلني على نسخة الشاملة وعلى النسخة المصورة وسيتم اعتماده ان شاء الله
وجدته مطابقا للمطبوعة
بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(77/475)
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[22 - 10 - 09, 01:57 ص]ـ
ذيل طبقات الحنابلة، للحافظ ابن رجب:
نسخة الشاملة «هنا ( http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=25&book=732)».
والنسخة المصوَّرة «هنا ( http://majles.alukah.net/showpost.php?p=26575&postcount=1)».
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:14 م]ـ
الاخ المكرم الطيماوي سآتيكم غدا ان شاء الله بنسخة الشاملة من فدائيون من عصر الرسول صلى الله عليه وسلم
ولم استطع قراءة الرسالة الخاصة التي ارسلت لي لعدم وصول مشاركاتي الى 50 مشاركة
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:17 م]ـ
نسخة مصورة ووورد هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144831
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 10 - 09, 12:15 م]ـ
طلبتُ من الشيخ المفضال موافقة (تهذيب أو مختصر تاريخ دمشق) مع المطبوع منذ مدة، وبوركتم في أعماركم وأعمالكم؟؟
تم الإنتهاء وبعثته لأخونا الفاضل وسيتم نشره بعد شهرين من الآن إن شاء الله.
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[27 - 10 - 09, 12:23 م]ـ
ما أخبار كتاب جامع الشروح والحواشي لعبد الله بن محمد الحبشي
فهو من الكتب المهمة التي يحتاجها طلبة العلم، وقد رفعتم بعض الملفات فقط
هل أتممت باقي الكتاب
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[27 - 10 - 09, 09:09 م]ـ
هذه نسخة من "فدائيون من عصر الرسول" صلى الله عليه وسلم اضفتها لهذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1153867#post1153867
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 06:54 م]ـ
طلبة الطلبة
نسخة الشاملة مرفقة
وهذا رابط المصورة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=192711(77/476)
أحاديث الشعر لعبد الغني المقدسي pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 05:33 م]ـ
للعلم ـ تم الانتهاء من تصويره pdf
وبعد شهرين من اليوم إن شاء الله سأنزله للإخوة
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 05:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها المبارك على ما تقوم به من جهد
هل رفعتم الكتاب في مكان آخر؟
ـ[المسلمة لله]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:38 ص]ـ
اين الرابط بارك الله فيك
ان كنت وضعته في مكان آخر فاخبرنا
ـ[أم سالم الجزائرية]ــــــــ[27 - 10 - 10, 04:08 ص]ـ
للرفع
نرجو وضع الرابط إن تم رفع الكتاب في موضع آخر
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 04:36 م]ـ
مرفق الكتاب
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 04:43 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد أمين الهاشمي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 04:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[01 - 11 - 10, 03:11 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(77/477)
أريد كتاب: مقالات الألباني
ـ[الاستاذ]ــــــــ[11 - 10 - 09, 06:04 م]ـ
لنور الدين طالب(77/478)
التذكرة في الوعظ كتاب الالكتروني رائع.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 10 - 09, 06:47 م]ـ
التذكرة في الوعظ.
أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي ـ رحمه الله ـ.
بسم الله الرحمن الرحيم وهو حسبي ونعم الوكيل سبحان الله ما تعاقبت الليالي والايام والحمد لله عدد الشهور والاعوام ولا اله الا الله الذي لا تتصور عظمته والاوهام والله اكبر ذو الجلال والاكرام والعزة التي لاترام مدهر الدهر مدبر الامر ومقدر اليوم والليلة والسنة والنهار والعالي فوق كل شئ بالسلطان والقهر والجلال كل معبود دون الله باطل وانه وحده دون غيره رب الاواخر والاوائل كيف يكون غير الله معبود سواه وكل من تحت عرشه يرجوه ويخشاه أليست الشمس والقمر والنجوم مسخرات أليست السموات والارض وما فيها بحكمته مدبرات أليست الهلال بتسخيره على اقطارها دائرات اليست العقول في فلوات تيه معرفته حائرات سبحانه سبحانه ما اعظم شانه سبحانه سبحانه ما ادوم سلطانه عبد تولاه الاه بنفسه وسقاه من كاس المحبة ما فيها ومن صفا مع الله صافاه ومن آوى الى الله اواه ومن فوض امره الى الله كفاه ومن باع نفسه من الله اشتراه وجعل ثمنه جنة ورضاه وعظ صادق وعهد سابق ومن اوفى بعهده من الله لا يزال العبد خائفا على نفسه حتى يدخله الله حماه ومن اراد ان يعلم هل هو من اولياء الله فلينظر كيف ولاه لمن اولاه وعداوة لمن عاداه من سلك سبيل اهل السلامة سلم ومن لم يقبل مناصحة الناصحين ندم لا رزية كرزية من حرم الاقتداء بشرائع المسلمين لا بلية كبلية من مات مصرا على مخالفة رب العالمين الحياة كلها في ادامة الذكر والعافية كلها في موافقة الامر والنجاة من الهلاك في ركوب سفينة الكتاب والسنة والفوز فوز من زحزح عن النار وادخل الجنة ليس الميت من خرجت روحه من جنبيه وانما الميت من لا يفقه ماذا لربه من الحقوق عليه الكرامة كرامة التقوى والعز عز الطاعة والانس انس الاحسان والوحشة وحشة الاساءة وكل مصيبة لا يكون الله عنك فيها معرضا فهي نعمة الغفلة عن الله ما قدحنا شئ غيره ولولا الجهل بعظمة الله ما زغنا عن امره ولولا الاغترار بحكم الله ما اصررنا على معصيته ولولا الإساءة فيما بيننا وبين الله ما استوحشنا من كتابه كونوا كما امركم الله يكن لكم كما وعدكم اجيبوا الله اذا دعاكم يجبكم اذا دعوتموه اعطوا الله ما طلبه من طاعته يعطكم من رحمته ما طلبتموه مثل العبادة بغير اخلاص مثل الحدقة بلا ناظر تسمية الله في ابتداء كل امر نجاح ذلك الامر استهداء الله في كل مسلك امان للسائر من الضلال ايها الناس من اكرم على الله منكم لو اكرمتم انفسكم بالتقوى من اولى بالله منكم لو احكمتم فيما بينكم وبينه عقد الولاء من اقرب الى الله منكم لو آثرتم القرب على النوى لو عرف الانسان قدر نفسه مادساها بمعصية الله ولا دنس عرضه بسوء ثناء الحفظة عليه في حضرة مولاه ولا يؤنس في وحشة القبر الا العمل الصالح ولا يطفئ لهب النار إلا نور الايمان ولا يثبت القدم على الصراط إلا الاستقامة في السلوك الرب خالق والعبد مخلوق ولا نسبة بين الخالق والمخلوق الا بواسطة الارتباط عليه بالعمل بكتابه الذى انزله عليه فاعملوا بالكتاب وتابعوا السنة تتخلصوا من العذاب وتحصلوا على الجنة ولا حول ولا قوة إلا بالله
التذكرة في الوعظ_أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي.
لتحميل الكتاب اضغط هنا. ( http://www.4shared.com/file/140077291/cd6201b1/Attadkira_Fi_El_Oiad.html)
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[12 - 10 - 09, 04:06 م]ـ
رحم الله ابن الجوزي.إمام الواعظين بحق.ذهب به كل مذهب
تصرف في الكلمات والمعاني وسبح في محيط الرقائق فجاء بالعجب العجاب.
من يستطيع أن يحضر لنا كتابه (الحدائق) وكتابه (المقامات الوعظية)؟ وجزاكم الله كل خير
أخي عيسي يبدوا أنه لديك اهتمام كبير بالكتب
نفس الأمر معي
أحب الكتب وأخبار الكتب وأنفق فيها أموالي
غير أني أحتاج إلي نظام صارم لأستفيد منها وأفيد.
بارك الله فيك.
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 04:17 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 10 - 09, 01:26 م]ـ
جزاني وإياكم على مروركم الكريم.
اللهم ارزقنا الإخلاص في العمل(77/479)
طلب كتب عن الاجهاض
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام هل بالامكان مساعدتي في جمع الكتب التي تتحدث عن الاجهاض
بنسخة pdf؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[المالقي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 07:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 08:41 م]ـ
على الوقفية
http://waqfeya.com(77/480)
هل تم رفع معجم شيوخ ابن عساكر pdf ؟؟
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:49 م]ـ
السلام عليكم
هل تم رفع معجم شيوخ ابن عساكر pdf ؟؟
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:21 م]ـ
يوجد نسخة مخطوطة للكتاب ونسخة بصيغة وورد
وهذا الرابط تجد فيه النسختين http://isnaduna.blogspot.com/2008/04/blog-post_166.html
وحسب علمي لا يوجد نسخة pdf في الأنترنيت
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 05:37 م]ـ
من يتكرم علينا برفعه رفع الله منزلته في الفردوس الأعلى
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[02 - 03 - 10, 04:01 ص]ـ
السلام عليكم
راجع هذا العنوان تجد بغيتك
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=27439
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - 03 - 10, 06:29 ص]ـ
راجع هذا العنوان تجد بغيتك
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=27439
فرقٌ بين المعجمين -بورك فيك-.
ومعجم شيوخ ابن عساكر على هذا الرابط:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3874
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[03 - 03 - 10, 08:51 م]ـ
بارك الله فيكم(77/481)
طلب كتاب: هذه هي الصوفية لعبد الرحمن الوكيل
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:04 م]ـ
هذه هي الصوفية - لعبد الرحمن الوكيل، دار الكتب العلمية - بيروت.
و جزاكم الله خيراً
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:10 م]ـ
السلام عليكم
تفضل
http://saaid.net/book/open.php?cat=89&book=2436
أخوكم
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:32 ص]ـ
السلام عليكم
تفضل
http://saaid.net/book/open.php?cat=89&book=2436
أخوكم
بارك الله فيكم، أما موقعكم الرائع، فما زلنا نغترف منه الفوائد النفيسة
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[12 - 10 - 09, 07:10 م]ـ
تفضل مصور PDF
http://www.4shared.com/file/63921315/28398f35/___online.html(77/482)
هل أجد كتابي الشيخ الثقفي بصيغة PDF
ـ[محمد النفيعي العتيبي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:06 ص]ـ
لقد بحثت كثيرا عن كتابي الشيخ الثقفي (مفاتيح الفقه الحنبلي) وكذلك (مصطلحات الفقه الحنبلي) في الرياض والشرقية والقصيم ولكن لم أجدهما، فهل أجدهما مرفوعان بصورة PDF لا حرمكم الله الأجر.
ـ[محمد السقار]ــــــــ[30 - 12 - 09, 09:33 م]ـ
هل من أحد يساعدنا؟!(77/483)
ما هى الكتب التى تعتنى بذكر مؤلفات العلماء
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:31 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:12 ص]ـ
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن
جامع الشروح والحواشي
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[12 - 10 - 09, 07:37 م]ـ
معجم المؤلفين
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[12 - 10 - 09, 08:04 م]ـ
1/معجم المؤلفين لعمر كحالة. كما ذكر لك الأخ الفاضل. وهو موجود على الشبكة
2/كشف الظنون.
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84322
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 08:11 م]ـ
هذا علم كامل و ليست كتب قليلة إنه علم السير ففيه ذكر تراجم العلماء و ما خلفوا من رواية و كتب
ـ[المالقي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:10 م]ـ
اول ملنجد في هذا الباب كتاب الفهرست لابن النديم
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:11 م]ـ
الرسالة المستطرفة للكتاني
حمله من هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=165223(77/484)
حمل: الأجوبة المسكتة لابن أبي عون / pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأعزاء .... أقدم لكم اليوم:
اسم الكتاب: الأجوبة المسكتة
تأليف: ابن أبي عون إبراهيم بن محمد بن أحمد المتوفى عام 322 هـ
تحقيق: د. مي أحمد يوسف
الناشر: عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية - القاهرة - الطبعة الأولى 1996
عدد الصفحات: 362
رابط التحميل:
http://www.archive.org/download/AjwibaMuskita/ajwiba_muskita.pdf
منقول من موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 03:42 ص]ـ
بارك الله فيك اخي(77/485)
مرويات الإمام جعفر الصادق للشاملة
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[12 - 10 - 09, 06:26 ص]ـ
رسالة في مرويات الامام جعفر الصادق في كتب التسعة
http://www.4shared.com/file/140214524/8b8ec135/______.html
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عمران]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:54 م]ـ
مشكور أخي، ولكن الكتاب يخلو من اي بيانات عن المؤلف أو دار النشر أو خلافه، وقد استطعت أن أجمع بيانات الكتاب فالرجاء وضعها في الكتاب ثم رفعه مرة أخرى، حتى يتسنى التوثيق منه:
اسم الكتاب: الإمام جعفر الصادق ومروياته الحديثية
المؤلف: ياسر بطيخ
درا النشر: العلم والإيمان للنشر والتوزيع
مكان النشر: القاهرة.
سنة النشر: 2007م.
وهذا الكتاب عبارة عن رسالة ماجستير كانت بعنوان" مرويات الإمام جعفر الصادق في الكتب التسعة وصحيح ابن حبان ومعجم الطبراني الصغير جمع وتصنيف ودراسة للأسانيد"(77/486)
تخجيل من حرف التوراة والإنجيل كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 07:36 ص]ـ
تخجيل من حرف التوراة والإنجيل كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تخجيل مَنْ حَرَّفَ التّوْرَاة والإنجيل
صالح بن الحسين الجعفري الهاشمي
دراسة وتحقيق محمود عبد الرحمن قدح
يتضمن الرّدّ على النصارى واليهود من كتبهم التي بأيديهم و ذكر المؤلِّف فيه عشرين دليلاً على عبودية المسيح من أقواله وأفعاله في الأناجيل و ذكر اثنين وثلاثين دليلاً من معجزات المسيح وأقواله وأفعاله الشاهدة بنبوّته من الأناجيل وقد ذكر فيه خمسين موضعاً من مواضع التحريف في الأناجيل بدلالة تناقض بعضها ببعض وتعارضه وتكاذبه وتهافته ومصادمته بعضها بعضاً.
حجم الكتاب 1.1 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img4.imageshack.us/img4/53/76329234.jpg
http://img4.imageshack.us/img4/2896/13889512.jpg
http://img4.imageshack.us/img4/9601/11768321.jpg
روابط التنزيل
http://up.ahlalalm.net/code.php?f=load&sb=1000&idxmc=17584&d=1
أو
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:35 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم
ـ[محمد بن سليمان الناصري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم(77/487)
كتب عن حكم اللحية
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:51 م]ـ
حكم الشرع في اللحية والأزياء والتقاليد والعادات وإبطال زعم أنها محض أشكال مدنية ومن الشؤون الشخصية يحكمها العرف والعادة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2953) - عثمان بن عبد القادر الصافي
حكم الدين في اللحية والتدخين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2952) - علي حسن علي عبد الحميد الحلبي
مع بعض الكتاب في بيان حكم إعفاء اللحية وخبر الآحاد ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2951) - عبد العزيز بن عبد الله بن باز
اللحية في الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2950) - محمد بن عبد الحميد حسونة أبو عبد الله
الرد على من أجاز تهذيب اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2949) - حمود بن عبد الله بن حمود التويجري
الجامع في أحكام اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2948) - علي بن أحمد بن حسن الرازحي
إقامة الحجة على تارك المحجة رد على كتاب اللحية دراسة حديثية فقهية للجديع ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2947) - عبد الوهاب بن عبد العزيز الزيد
أدلة تحريم حلق اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2946) - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
إشعار الحريص على عدم جواز التقصيص من اللحية لمخالفته للتنصيص ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2945) - عبد الكريم بن صالح الحميد
اللحية لماذا؟ ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2944) - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
آراء العلماء في حلق وتقصير اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2943) - محي الدين عبد الحميد
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
هناك رسالة قيمة عن حكم اللحية للشيخ ابن قاسم رحمه الله
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[12 - 10 - 09, 03:17 م]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بك ..
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[16 - 10 - 09, 03:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
هناك رسالة قيمة عن حكم اللحية للشيخ ابن قاسم رحمه الله
قد اضفتها ولله الحمد هنا في الملتقى المبارك وهذا رابطها:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1142633#post1142633
ـ[أحمد سعد سامي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 06:04 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي المبارك
ـ[أحمد سعد سامي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 06:09 م]ـ
وهذه بعض الدروس الصوتية عن حكم اللحية:
1 - قول الشيخ محمد حسان حفظه الله: http://xn--ngbd3gbhc.xn--ngb2a8b.com/watch5349.html
2- قول الشيخ الحويني: http://www.youtube.com/watch?v=fqUnNlzHPtE
ـ[أم البراء السلفية]ــــــــ[31 - 10 - 09, 12:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نشكركم بارك الله فيكم
لاحرمتم الأجر(77/488)
كتب عن أحكام اللحية
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:58 م]ـ
حكم الشرع في اللحية والأزياء والتقاليد والعادات وإبطال زعم أنها محض أشكال مدنية ومن الشؤون الشخصية يحكمها العرف والعادة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2953) - عثمان بن عبد القادر الصافي
حكم الدين في اللحية والتدخين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2952) - علي حسن علي عبد الحميد الحلبي
مع بعض الكتاب في بيان حكم إعفاء اللحية وخبر الآحاد ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2951) - عبد العزيز بن عبد الله بن باز
اللحية في الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2950) - محمد بن عبد الحميد حسونة أبو عبد الله
الرد على من أجاز تهذيب اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2949) - حمود بن عبد الله بن حمود التويجري
الجامع في أحكام اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2948) - علي بن أحمد بن حسن الرازحي
إقامة الحجة على تارك المحجة رد على كتاب اللحية دراسة حديثية فقهية للجديع ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2947) - عبد الوهاب بن عبد العزيز الزيد
أدلة تحريم حلق اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2946) - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
إشعار الحريص على عدم جواز التقصيص من اللحية لمخالفته للتنصيص ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2945) - عبد الكريم بن صالح الحميد
اللحية لماذا؟ ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2944) - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
آراء العلماء في حلق وتقصير اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2943) - محي الدين عبد الحميد
وجوب إعفاء اللحية - الكاندهلوي
( http://waqfeya.com/book.php?bid=2761)(77/489)
كتب عن أحكام اللحية
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:01 م]ـ
< hr style="color: rgb(220, 247, 204);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message --> حكم الشرع في اللحية والأزياء والتقاليد والعادات وإبطال زعم أنها محض أشكال مدنية ومن الشؤون الشخصية يحكمها العرف والعادة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2953) - عثمان بن عبد القادر الصافي
حكم الدين في اللحية والتدخين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2952) - علي حسن علي عبد الحميد الحلبي
مع بعض الكتاب في بيان حكم إعفاء اللحية وخبر الآحاد ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2951) - عبد العزيز بن عبد الله بن باز
اللحية في الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2950) - محمد بن عبد الحميد حسونة أبو عبد الله
الرد على من أجاز تهذيب اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2949) - حمود بن عبد الله بن حمود التويجري
الجامع في أحكام اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2948) - علي بن أحمد بن حسن الرازحي
إقامة الحجة على تارك المحجة رد على كتاب اللحية دراسة حديثية فقهية للجديع ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2947) - عبد الوهاب بن عبد العزيز الزيد
أدلة تحريم حلق اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2946) - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
إشعار الحريص على عدم جواز التقصيص من اللحية لمخالفته للتنصيص ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2945) - عبد الكريم بن صالح الحميد
اللحية لماذا؟ ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2944) - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
آراء العلماء في حلق وتقصير اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2943) - محي الدين عبد الحميد
وجوب إعفاء اللحية - الكاندهلوي ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2761)
(http://waqfeya.com/book.php?bid=2761)(77/490)
كتب عن أحكام اللحية
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:11 م]ـ
< hr style="color: rgb(220, 247, 204);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message --> حكم الشرع في اللحية والأزياء والتقاليد والعادات وإبطال زعم أنها محض أشكال مدنية ومن الشؤون الشخصية يحكمها العرف والعادة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2953) - عثمان بن عبد القادر الصافي
حكم الدين في اللحية والتدخين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2952) - علي حسن علي عبد الحميد الحلبي
مع بعض الكتاب في بيان حكم إعفاء اللحية وخبر الآحاد ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2951) - عبد العزيز بن عبد الله بن باز
اللحية في الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2950) - محمد بن عبد الحميد حسونة أبو عبد الله
الرد على من أجاز تهذيب اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2949) - حمود بن عبد الله بن حمود التويجري
الجامع في أحكام اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2948) - علي بن أحمد بن حسن الرازحي
إقامة الحجة على تارك المحجة رد على كتاب اللحية دراسة حديثية فقهية للجديع ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2947) - عبد الوهاب بن عبد العزيز الزيد
أدلة تحريم حلق اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2946) - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
إشعار الحريص على عدم جواز التقصيص من اللحية لمخالفته للتنصيص ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2945) - عبد الكريم بن صالح الحميد
اللحية لماذا؟ ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2944) - محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
آراء العلماء في حلق وتقصير اللحية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2943) - محي الدين عبد الحميد
وجوب إعفاء اللحية - الكاندهلوي ( http://waqfeya.com/book.php?bid=2761)
(http://waqfeya.com/book.php?bid=2761)(77/491)
دائرة معارف فؤاد افرام البستاني
ـ[عبد الرحمن الطبولي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 04:27 م]ـ
اخواني الفضلاء:
من يمتلك هذا الكتاب، فقد بحثنا عنه طويلا في ليبيا ولم نجده
فقط اريد توثيق معلومة فيه تخص بحثي للماجستير
فهل من مغيث؟
ـ[عبد الرحمن الطبولي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 04:28 م]ـ
واريد التنبيه أنها غير موسوعة بطرس البستاني
ـ[جمال السبني]ــــــــ[12 - 10 - 09, 07:29 م]ـ
حدد المادة فقد أستطيع مساعدتك.
ـ[عبد الرحمن الطبولي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 03:56 م]ـ
أشكرك سيدي الفاضل
المطلوب نقل ما كتبه المؤرخ افرام البستاني عن سمعان القيرواني
فقد طال الجدل في نسبة هذا الشخص الى مدينة قيروان، وقد ترجم مترجموا الكتاب المقدس هذه النسبة خطا، لأن مدينة القيروان تأسست على يد سيدنا عقبة بن نافع سنة 50 هـ، وهذا السمعان يروى أهل التاريخ الكنسي أنه هو من حمل صليب المسيح.
فقال المؤرخ فؤاد افرام البستاني بتحديد النسبة الصحيحة لسمعان، وقال بأنه نسبة الى منطقة قيرينية بأرض فلسطين.
فأنجدنا بما كتبته افرام البستاني في هذا الموضوع مع توثيق رقم الصفحة والطبعة وسنة الطباعة.
الموضوع له علاقة بخدمة تاريخنا وتجنيبه هذا العبث المسيحي.
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[جمال السبني]ــــــــ[13 - 10 - 09, 07:22 م]ـ
أخي العزيز
في الحقيقة يوجد في المكتبة العامة ببلدي، أجزاء من هذه الموسوعة التي ترأس تحريرها فؤاد افرام البستاني.
ويبدو أن المعلومة التي تريد توثيقها توجد في مادة (القيرواني، سمعان) مثلا. فأنظر: إذا وجد الجزء الذي يحتوي على المادة في المكتبة فسأنقل لك المعلومة كاملة مع التوثيق، وإذا لم يكن الجزء المطلوب موجودا فلا أستطيع خدمتك بشيء.
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:46 ص]ـ
أظن الموسوعة موجودة في مكتبة المصطفى وليست كاملة يمكنك البحث عنها هناك والله الموفق.
ـ[عبد الرحمن الطبولي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 10:33 م]ـ
الأخ ابن بوعلام
اعتقد انك تقصددائرة معارف بطرس البستاني
وقد نبهت في موضوعي اعلاه أنني اقصد دائرة معارف فؤاد افرام البستاني وليس دائرة معارف بطرس البستاني الموجودة في موقع المصطفى.
ـ[عبد الرحمن الطبولي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 11:34 ص]ـ
للرفع(77/492)
الأنوار الساطعات لآيات جامعات
ـ[ربى محمد]ــــــــ[12 - 10 - 09, 09:01 م]ـ
أحسن الله إليكم
أحتاج هذا الكتاب
الأنوار الساطعات لآيات جامعات
للشيخ عبدالعزيز السلمان - رحمه الله -
وياحبذا يكون بصيغة pdf(77/493)
من يسعفنا بكتاب النسخ في القرآن للدكتور مصطفى زيد؟
ـ[جمال السبني]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:15 م]ـ
كتاب (النسخ في القرآن الكريم) للدكتور مصطفى زيد رحمه الله ..
من أفضل الدراسات التي قدمها أهل العلم عن النسخ وعلم الناسخ والمنسوخ ..
هل يوجد هذا الكتاب ـ سواء طبعته القديمة أو الجديدة ـ إلكترونيا بشكل من الأشكال؟
ـ[جمال السبني]ــــــــ[13 - 10 - 09, 07:15 م]ـ
الآن انتبهت إلى أن الكتاب موجود ـ بصيغة وورد ـ في موقع صيد الفوائد، على هذا الرابط:
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=2&book=5743 (http://www.saaid.net/book/open.php?cat=2&book=5743)
ـ[خيرالدين در]ــــــــ[02 - 08 - 10, 05:51 م]ـ
http://mostafazaid.com/books.aspx
عليك بموقع الاستاذ مصطفى زيد ففيه جميع كتبه و منها كتاب النسخ(77/494)