نظرية مقاصد الشريعة بين شيخ الإسلام ابن تيمية وجمهور الأصوليين
نظرية نقد الرجال ومكانتها في ضوء البحث العلمي
نظم العقيان في أعيان الأعيان
نظم مراقي السعود
نفحات من حياة السلف
نفي النقاد سماع الرواة من الشيوخ _ دراسة تطبيقية على أسانيد في صحيح الإمام البخاري
نقد آراء ومرويات العلماء والمؤرخين على ضوء العبقريات
نقد طبعة شيبة الحمد من الفتح
نقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم
نقد كتاب تعريف عام بدين الإسلام للطنطاوي
نقد كتاب حياة محمد لعبد الله القصيمي
نقض الامام ابي سعيد عثمان بن سعيد
نقض المنطق لابن تيمية تحقيق عبد الرزاق حمزة
نقض عثمان بن سعيد على المريسي
نقطة تفتيش - الحضيف
نمط صعب ونمط مخيف
نوادر الإمام ابن حزم
نوادر الشوارد
نوادر الكتب لمحمد خير يوسف
نوازل فقهية على الساحة الأمريكية
نواسخ القرآن لابن الجوزي
نواسخ القرآن
نور مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه- علي سليمان البجمعوي
نيل الإرب
نيل السائرين في طبقات المفسرين
هارون الرشيد امير الخلفاء و اجل ملوك الدنيا
هداية الحيارى في الرد على اليهود والنصارى
هداية الحيارى
هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
هداية القاري إلى تجويد كلام الباري ط طيبة 1 - 2
هداية المرشدين
هدي الساري إلى أسانيد الشيخ إسماعيل الأنصاري
هدي السيرة
هذا الحبيب يا محب
هذه هي الصوفية
هكذا ظهر جيل صلاح الدين
هواتف الجنان للخرائطي
واقعنا المعاصر
والدي السلطان عبد الحميد الثاني
وثاقة نقل النص القرآني
وجاءت سكرة الموت بالحق
وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة
وحدة الأمة الإسلامية
ورقات
وسائل الاستشراق- الرومي- إشراف الشيخ سعد
وصل القوادم بالخوافي في ذكر أمثلة القوافي
وظيفة الإخبار في سورة الأنعام
وقاية الإنسان من الجن والشيطان
وقفات مع من يرى جواز كشف الوجه
وقفات هادئه مع اباحه القروض الربويه لتمويل شراء المساكن فى الغرب
وقفات
وكذلك جعلناكم امة وسطا
ولاية المرأة في الفقه الإسلامي
يا أهل السنة خذوا حذركم
يعقوب بن شيبة آثاره ومنهجه
يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار
ينبوع الحياة1
يهود الدونمة
يوسف بن يعقوب عليهما السلام
****************************************
الرابط:
http://www.megaupload.com/sa/?d=IAMDV6RC
نأسف لإدراج الكتابين السيئين اعلاه وعذري لعدم معرفتي بهما
وهذا رابط جديد للإسطوانة بعد إزالة الكتابين
http://www.megaupload.com/sa/?d=N8PKHI2L
وأرجو من الاخ المشرف الكريم إزالة الروابط السابقة وجزاه الله خيرا
ـ[قارئ القارئ]ــــــــ[16 - 11 - 08, 09:00 م]ـ
نأسف لإدراج الكتابين السيئين اعلاه وعذري لعدم معرفتي بهما
وهذا رابط جديد للإسطوانة بعد إزالة الكتابين
http://www.megaupload.com/sa/?d=N8PKHI2L
وأرجو من الاخ المشرف الكريم إزالة الروابط السابقة وجزاه الله خيرا
بارك الله فيك ونفع بك
وأبارك لك اتمام الرفع رفع الله قدرك وذكرك
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[17 - 11 - 08, 02:12 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم مشرف الشهري
فما زلت أنتظر القرص الخامس ففيه ثلاث ملفات معطوبة: الثامن والثاني عشر والثالث عشر، وفيه كتب أحتاجها.
وجزاك الله عنا كل خير.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 11 - 08, 07:25 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم مشرف الشهري
فما زلت أنتظر القرص الخامس ففيه ثلاث ملفات معطوبة: الثامن والثاني عشر والثالث عشر، وفيه كتب أحتاجها.
وجزاك الله عنا كل خير.
سأعيد بحوله وقوته رفع الأسطوانات 1 - 7 مرة أخرى كل اسطوانة في ملف واحد (بلا تجزئه) كما فعلنا في الأخريات
فتابعنا اخي ابا أنس بارك الله فيك
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 11 - 08, 01:33 م]ـ
رابط الأسطوانة الأولى
http://www.megaupload.com/sa/?d=GV5NYLGC
رابط الأسطوانة الخامسة
http://www.megaupload.com/sa/?d=MCSAAEXS
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 11 - 08, 01:56 م]ـ
رابط الأسطوانة الثانية
http://www.megaupload.com/sa/?d=JIU1JJS6
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 11 - 08, 07:54 م]ـ
رابط الأسطوانة الثالثة
http://www.megaupload.com/sa/?d=UJ7KVRZD
رابط الأسطوانة الرابعة
http://www.megaupload.com/sa/?d=5ZDL10HA
رابط الأسطوانة السادسة
http://www.megaupload.com/sa/?d=HPOAJ19S
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[17 - 11 - 08, 08:38 م]ـ
أرجو الافادة عن كيفية التحميل من هذا الموقع (ميجا ابلود)
ولكم جزيل الشكر
ـ[حافظ حسين]ــــــــ[17 - 11 - 08, 09:10 م]ـ
بارك الله فيكم أخي على هذا المجهود العملاق.
وهل بإمكانكم استدراك رابطيْ ADrive للأسطوانتين
التاليتين:
171: لم يوضع أصلاً.
119: وُضع رابط الأسطوانة 120 مرتين بدلا من اللازم.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[17 - 11 - 08, 11:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/237)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 11 - 08, 07:59 ص]ـ
تم بحمد الله إعادة رفع الاسطوانتين 157، 160 بعد إزالة الكتابين التي نوه عنهما أخونا المشرف بارك الله فيه
رابط الأسطوانة 157 الجديد
http://www.megaupload.com/sa/?d=7BGZTLIW
رابط الاسطوانة 160 الجديد
http://www.megaupload.com/sa/?d=VFIVZH9H
أرجو من الآخ المشرف الكريم حذف الروابط السابقة واستبدالها بهذين وله جزيل الشكر
وبهذا تم تعديل جميع الاسطوانات التي عليها ملاحظات
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:30 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي على هذا المجهود العملاق.
وهل بإمكانكم استدراك رابطيْ ADrive للأسطوانتين
التاليتين:
171: لم يوضع أصلاً.
119: وُضع رابط الأسطوانة 120 مرتين بدلا من اللازم.
وجزاكم الله خيرًا.
ستراها قريبا بإذن الله
كما اننا على وشك الانتهاء من الفهارس
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:04 م]ـ
تفضلوا فهارس الكتب المرفوعة جميعا مرتبة أبجديا وحسب الاسطوانات
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[18 - 11 - 08, 09:01 م]ـ
تفضلوا فهارس الكتب المرفوعة جميعا مرتبة أبجديا وحسب الاسطوانات
جزاكم الله خيرا كثيرا وبارك بكم ونفع أستاذنا الكريم الفاضل / مشرف الشهري .. أسأل الله أن يجعل عملك هذا خالصا لوجهه الكريم ..
ولي عتب عليكم - واعذرنا فأنتم من أطمعنا فيكم بكرمكم وفضلكم علينا - ألا وهو:
كنت أنتظر الفهرس كامل التفاصيل [عنوان الكتاب كاملا - المؤلف - المحقق - سنة الطبع - عدد الأجزاء والمتوفر منها - وغير ذلك - كما في الوقفية مثلا -] ..
فما يمنعكم - بارك الله فيكم - من التواصل مع أهل الوقفية لفهرسة محتوى مرفوعاتكم على الوقفية كتابا كتابا بكامل بيانات كل كتاب، حتى إنهم سيعيدون رفعها على الأرشيف أو على سيرفرهم كما يفعلون في كتبهم؟
تمنيت لو أستطيع تحميل كل هذي الاسطوانات وفهرسة محتواها، بل حتى لا يمكنني تحميل واحدة منها - والحمد لله على كل حال - نظرا لبطء اتصالي وضيق المساحة لدي، وإلا - والله - ما ترددت في عمل فهرسة شافية لكل محتواها ووضعها تحت أمركم.
أقول ثانية: جزاكم الله خيرا وبارك بكم، وأورثنا وإياكم الفردوس الأعلى من جنته .. اللهم آمين.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 11 - 08, 09:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا وبارك بكم ونفع أستاذنا الكريم الفاضل / مشرف الشهري .. أسأل الله أن يجعل عملك هذا خالصا لوجهه الكريم ..
ولي عتب عليكم - واعذرنا فأنتم من أطمعنا فيكم بكرمكم وفضلكم علينا - ألا وهو:
كنت أنتظر الفهرس كامل التفاصيل [عنوان الكتاب كاملا - المؤلف - المحقق - سنة الطبع - عدد الأجزاء والمتوفر منها - وغير ذلك - كما في الوقفية مثلا -] ..
فما يمنعكم - بارك الله فيكم - من التواصل مع أهل الوقفية لفهرسة محتوى مرفوعاتكم على الوقفية كتابا كتابا بكامل بيانات كل كتاب، حتى إنهم سيعيدون رفعها على الأرشيف أو على سيرفرهم كما يفعلون في كتبهم؟
تمنيت لو أستطيع تحميل كل هذي الاسطوانات وفهرسة محتواها، بل حتى لا يمكنني تحميل واحدة منها - والحمد لله على كل حال - نظرا لبطء اتصالي وضيق المساحة لدي، وإلا - والله - ما ترددت في عمل فهرسة شافية لكل محتواها ووضعها تحت أمركم.
أقول ثانية: جزاكم الله خيرا وبارك بكم، وأورثنا وإياكم الفردوس الأعلى من جنته .. اللهم آمين.
مرحبا بأخي حسين
وقتي ضيق جدا لعمل فهرسة متكاملة فيا ليت احد الإخوة يقوم بهذا العمل الجليل ونكون له من الشاكرين
وإن كنت في السعودية أخي حسين أو في مصر فراسلني على الخاص لأزودك بنسخة من هذه الكتب وغيرها بشرط عمل الفهرسة (ابتسامة محب)
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:54 م]ـ
رابط الأسطوانة 176 على موقع ADrive
http://www.adrive.com/public/914a4a3b66022f6c43298f33fe85d2f86225e02d0b3c022235 a86142e9400460.html
The file you are trying to access is no longer available publicly.
الخلل لا يزال في الملف part8 في الأسطوانة الخامسة، لأنه ناقص و حجمه 25 mb .
وكذلك
part12
part13
فيها خلل عند الفك عليها!
حاضر يا أبا الربيع ....
سنعاود رفعها لاحقا
لكن لما ننتهي من أخواتها
هل من جديد فيما يخص الملفات المعطوبة في الأسطوانة الخامسة؟:
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[19 - 11 - 08, 12:04 ص]ـ
The file you are trying to access is no longer available publicly.
هل من جديد فيما يخص الملفات المعطوبة في الأسطوانة الخامسة؟:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=930615&postcount=522
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[19 - 11 - 08, 12:10 ص]ـ
فيبقي إذاً الخلل في هذا الملف للأسطوانة 176، يبدو كأنه حذف من adrive !
رابط الأسطوانة 176 على موقع ADrive
http://www.adrive.com/public/914a4a3b66022f6c43298f33fe85d2f86225e02d0b3c022235 a86142e9400460.html
The file you are trying to access is no longer available publicly.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/238)
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[19 - 11 - 08, 01:27 ص]ـ
روابط المجموعة الرابعة
http://www.megaupload.com/?d=YXHHPUT0
http://www.megaupload.com/?d=TSTHMOM8
http://www.megaupload.com/?d=3MTYE
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Y4
http://www.megaupload.com/?d=G75PBDGT
http://www.megaupload.com/?d=4X35SCZ6
http://www.megaupload.com/?d=UWZ4
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
873
http://www.megaupload.com/?d=BMNKM5B4
http://www.megaupload.com/?d=ZTZ4MGBW
[/URL]http://www.megaupload.com/?d=J3H78SLV (http://www.megaupload.com/?d=ZTZ4MGBW)
[URL]http://www.megaupload.com/?d=TFTZ5LJA
http://www.megaupload.com/?d=U172AK12
http://www.megaupload.com/?d=X4GZMW0U
http://www.megaupload.com/?d=LJXJUBZB
وكل منها حجمه 50 ميقا ما عدا الأخير 30 ميقا [/ CENTER]
Unfortunately, the link you have clicked is not available
---------
Please re-upload this one especially
إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني
-----------
Sorry for typing in English, I don't have my arabic key board with me now
Shukran Jazilan
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[19 - 11 - 08, 07:23 ص]ـ
فيبقي إذاً الخلل في هذا الملف للأسطوانة 176، يبدو كأنه حذف من adrive !
The file you are trying to access is no longer available publicly.
http://www.adrive.com/public/7702c22c72aba45c113ca8ba0608eb1ab3eb18f48a550c8961 a087c43f16246c.html<table style="width: 658px; height: 80px;" class="*******" cellspacing="0"><tbody><tr><th class="ctitle"></th></tr><tr><td class="lnbody"></td><td class="cspace"></td><td class="cbody"> <table style="width: 658px; height: 80px;" class="*******" cellspacing="0"><tbody><tr></tr><tr><td class="cspace">
</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[19 - 11 - 08, 07:51 ص]ـ
Unfortunately, the link you have clicked is not available
---------
Please re-upload this one especially
إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني
-----------
Sorry for typing in English, I don't have my arabic key board with me now
Shukran Jazilan
http://www.megaupload.com/sa/?d=5ZDL10HA
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[19 - 11 - 08, 03:59 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم مشرف، وجعل بذلكم وجهدكم في موازين أعمالكم الصالحة.
يبدو أن في القرص رقم 20 و 21 مشكلة في التحميل فقد حاولت عدة مرات تحميلهما لكن دون جدوى، فإن تكرمت باعادة تحميلهما.
ـ[الفاضل]ــــــــ[19 - 11 - 08, 04:08 م]ـ
وكذلك ضم الروابط في صفحة واحدة مرتبة من 1 - 176
ونسأل الله التوفيق والقبول
أسأل الله أن يكتب لكم الأجر
وفقكم الله.
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[19 - 11 - 08, 04:34 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[19 - 11 - 08, 10:19 م]ـ
الروابط المباشرة لجميع الاسطوانات من 1 إلى 176 على موقع ADrive
تجدها مرتبة داخل هذا الملف:
http://www.adrive.com/public/7a5c0ff06b051661cdfc33984dadfd752763e43a408e108efe 75fb10440fd8c6.html
ملاحظة:
هذه الروابط الجديدة بعد التعديل الأخير على روابط الاسطوانات التي كان عليها ملاحظات
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:50 ص]ـ
الرجاء رفع هذين الكتابين منفصلين للأهمية بارك الله فيكم
إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني
بين الإمامين مسلم والدارقطني
بارك الله فيكم
فأنا محتاج لهما
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[20 - 11 - 08, 01:30 ص]ـ
السلام عليكم
أرجو من الأخ الفاضل مشرف الشهري أن يضع هذه الروابط في ملف بصيغة وورد.
بارك الله فيك أخي الكريم وجزيت خيرا ووقيت ضيرا.
وفي الحقيقة مجهوداتك مشكورة وهذه الكتب القيمة التي وفرتها لكل طالب علم تشهد على ذلك.
فجزاك الله خيرا على ذلك.
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:05 م]ـ
أرجو رفع الكتابين بورك فيكم
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:10 م]ـ
مشكلتي أنني قد حملت كثير من هذه الكتب , لكن هناك كتب ليست موجودة إلا في مشاركة الأخ مشرف الشهري فنرجو إفراد روابطها في مشاركات أخرى , لي ولأمثالي الذين حملوا هذه الكتب
ثم هل ضروري أن أحمل الكتب مرة ثانية لكي ترتبط بالشاملة أرجو التوضيح يا أخي مشرف
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:15 م]ـ
الرجاء رفع هذين الكتابين منفصلين للأهمية بارك الله فيكم
إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني
بين الإمامين مسلم والدارقطني
بارك الله فيكم
فأنا محتاج لهما
عن قريب سنبدأ برفع كتب السنة بعد الانتهاء من كتب العقيدة في الموضوع التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153677
تابع معنا هناك ستجدد بغيتك بإذن لله، فلو فتحنا المجال للطلبات الفردية فلن ننتهي
فالمعذرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/239)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:32 م]ـ
مشكلتي أنني قد حملت كثير من هذه الكتب , لكن هناك كتب ليست موجودة إلا في مشاركة الأخ مشرف الشهري فنرجو إفراد روابطها في مشاركات أخرى , لي ولأمثالي الذين حملوا هذه الكتب
ثم هل ضروري أن أحمل الكتب مرة ثانية لكي ترتبط بالشاملة أرجو التوضيح يا أخي مشرف
ليس من الضروري تحميلها مرة أخرى
أما إفراد الكتب التي ليست عندك أو عند آخرين بروابط مستقلة فكيف نعرف ذلك وهل هناك حصر لما هو موجود على الشبكة من كتب، يبدوا أن هذا أمر صعب للغاية
ولكن حل هذا بارك الله فيك أن تتابع موضوعي الذي أشرت إليه آنفا فهناك لكل كتاب رابط مستقل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:38 م]ـ
السلام عليكم
أرجو من الأخ الفاضل مشرف الشهري أن يضع هذه الروابط في ملف بصيغة وورد.
بارك الله فيك أخي الكريم وجزيت خيرا ووقيت ضيرا.
وفي الحقيقة مجهوداتك مشكورة وهذه الكتب القيمة التي وفرتها لكل طالب علم تشهد على ذلك.
فجزاك الله خيرا على ذلك.
تفضل ...
ـ[أبو أحمد الشامي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 04:59 م]ـ
تفضلوا فهارس الكتب المرفوعة جميعا مرتبة أبجديا وحسب الاسطوانات
أخي الكريم مشرف الشهري
ليت هذه الفهارس تكون في ملف وورد فستكون فائدتها عظيمة جدا
فهي في ملف pdf ولم استطع البحث فيه أبدا
والفائدة من الفهرس أن الإنسان يبحث فيه عن الكتاب الذي يريده فإن وجده توكل على الله وحمل الاسطوانة
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 05:14 م]ـ
الروابط المباشرة لجميع الاسطوانات من 1 إلى 176 على موقع ADrive
تجدها مرتبة داخل هذا الملف:
http://www.adrive.com/public/7a5c0ff06b051661cdfc33984dadfd752763e43a408e108efe 75fb10440fd8c6.html
ملاحظة:
هذه الروابط الجديدة بعد التعديل الأخير على روابط الاسطوانات التي كان عليها ملاحظات
الأخ الكريم
كيف يمكن أن أنسخ الرابط وأحمله وهو بصورة كتاب PDF ؟
ليتك ترفعه على صورة ملف نصي TXT أو WORD
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[20 - 11 - 08, 05:21 م]ـ
الأخ الكريم
كيف يمكن أن أنسخ الرابط وأحمله وهو بصورة كتاب PDF ؟
ليتك ترفعه على صورة ملف نصي TXT أو WORD
تجده قبل مشاركتك هذي بمشاركتين فقط .. :)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 07:25 م]ـ
الأخ الكريم
كيف يمكن أن أنسخ الرابط وأحمله وهو بصورة كتاب PDF ؟
ليتك ترفعه على صورة ملف نصي TXT أو WORD
تفضل ملف هتمل والروابط قابلة للنقر عليها مباشرة بدون نسخ ولصق
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 09:20 م]ـ
القرص 120 مكرر في محل القرص 119!
والخلل كذلك على الروابط في الورد!
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 09:34 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي أبا الربيع
هذا رابط 119
http://www.adrive.com/public/db7dc73c1d4da32f9cb8f8d46fa83224b63e4d54660d394573 3634a78d721b54.html
وهذا رابط 120
http://www.adrive.com/public/e6b6284ad56259b906d38a731cc94260da8432c4c9ff9fa817 76ed506df4efa4.html
برفقه ملف الروابط بعد التعديل
ـ[حافظ حسين]ــــــــ[21 - 11 - 08, 12:30 ص]ـ
أخي الكريم "مشرف الشهري"، هناك كذلك خلل في روابط الأسطوانة الـ60:
الحجم: 515 ميقا
تحوي الكتب الآتية
-------------
الموسوعة الفقهية (الكويتية) 1 - 45
النباتات المستخدمة في الطب الشعبي السعودي
النبات والإنبات
النبذة الكافية في أحكام أصول الدين
النجوم الزاهرة في ملوك مصر و القاهرة 1_ 16
النحو الاساسي
النحو الواضح
النحو الوافي 1 - 4
=========================================
الرابط:
http://www.megaupload.com/sa/?d=PJ9Z5J14
رابط الـ megaupload، هو رابط بديل للأسطوانة الـ62،
أما رابط الـ ADrive، فهو نفس رابط الأسطوانة
ال59 (الموسوعة الشاملة للحروب الصليبية)
فهل بإمكانكم استدراك هذا الخلل؟
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو أحمد الشامي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 08:55 م]ـ
تفضلوا فهارس الكتب المرفوعة جميعا مرتبة أبجديا وحسب الاسطوانات
<! -- / message --><!-- attachments -->
ليت هذه الفهارس تكون في ملف وورد فستكون فائدتها عظيمة جدا
فهي في ملف pdf ولم استطع البحث فيه أبدا
والفائدة من الفهرس أن الإنسان يبحث فيه عن الكتاب الذي يريده فإن وجده توكل على الله وحمل الاسطوانة
ـ[يونس1]ــــــــ[22 - 11 - 08, 02:44 ص]ـ
هل يوجد بيان بالكتب ملف word بدلا من pdf لسهولة البحث التفصلي.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[22 - 11 - 08, 07:43 ص]ـ
موجودة الفهارس على الوورد في مشاركة مضت
ـ[أبو أحمد الشامي]ــــــــ[22 - 11 - 08, 10:22 ص]ـ
موجودة الفهارس على الوورد في مشاركة مضت
قد فرزت المشاركات الماضية
الموجود في ملف وورد هو الروابط فقط (بأرقام الاسطوانات)
أما الفهرس الذي فيه أسماء الكتب فلا يوجد إلا على ملف pdf
وأرجو التأكد من ذلك بنفسك أخي مشرف
وفقكم الله
وإن كان الفهرس - بأسماء الكتب - موجودا على ملف وورد، فليت أحدا من الأخوة يدلنا عليه، فإني لم أجده
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/240)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[22 - 11 - 08, 03:06 م]ـ
تفضلوا الفهارس على الوورد
ـ[يونس1]ــــــــ[22 - 11 - 08, 10:09 م]ـ
بارك الله فيك.
وزقك سعة الصدر والرزق.
ـ[الفاضل]ــــــــ[23 - 11 - 08, 05:42 م]ـ
تفضلوا الفهارس على الوورد
جزاك الله خيرا ونفع بك.
الظاهر أنها على وورد 2007! وأنا أستخدم وورد 2003، فلو أمكن وضعها على وورد 2003.
أتعبناك معنا؛ فالمعذرة.
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[23 - 11 - 08, 06:11 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك.
الظاهر أنها على وورد 2007! وأنا أستخدم وورد 2003، فلو أمكن وضعها على وورد 2003.
أتعبناك معنا؛ فالمعذرة.
السلام عليكم، يوجد تحديث من ميكروسوفت لأفيس 2003 يجعله يقرأ الملفات المكتوبة على أفيس 2003، ابحث عنه أخي حتى يحل لك المشكل نهايا، فما أكثر ما يصادف المرء ملفات مكتوبة بـ 2007.
التحديث متاح عبر موقعهم واستفدت منه كثيرا، فإن لم تجده فسأبحث عنه وأضع لك الرابط.
وبالتوفيق.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[23 - 11 - 08, 07:28 م]ـ
تفضلوا الفهرس على وورد 97 - 2003
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[23 - 11 - 08, 08:07 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك.
الظاهر أنها على وورد 2007! وأنا أستخدم وورد 2003، فلو أمكن وضعها على وورد 2003.
أتعبناك معنا؛ فالمعذرة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=910752&postcount=4
ـ[الفاضل]ــــــــ[24 - 11 - 08, 12:12 ص]ـ
أجزل الله لكم المثوبة وغفر ذنبكم إخواني
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 08:50 ص]ـ
نبهنا المشرف وفقه الله إلى وجود كتابين على غير منهج أهل السنة والجماعة أدرجا خطئا ضمن الأسطوانة 144 فتم حذفها فورا من على السيرفر ثم إعادة رقعها مرة أخرى بدون الكتابين فجزاه الله عنا خيرا وهذه روابطها الجديدة
رابط الميقا أبلود http://www.megaupload.com/sa/?d=BPHMK7O1
سمها بعد التحميل 144 بغض النظر عن الاسم الموجود
رابطها على الـ ADrive........ قريبا إن شاء الله
ـ[حافظ حسين]ــــــــ[24 - 11 - 08, 12:27 م]ـ
أخي الكريم "مشرف الشهري"، هناك خلل
في روابط الأسطوانة الـ60:
الحجم: 515 ميقا
تحوي الكتب الآتية
-------------
الموسوعة الفقهية (الكويتية) 1 - 45
النباتات المستخدمة في الطب الشعبي السعودي
النبات والإنبات
النبذة الكافية في أحكام أصول الدين
النجوم الزاهرة في ملوك مصر و القاهرة 1_ 16
النحو الاساسي
النحو الواضح
النحو الوافي 1 - 4
=========================================
رابط الـ megaupload، هو رابط بديل للأسطوانة الـ62،
أما رابط الـ ADrive، فهو نفس رابط الأسطوانة الـ59
(الموسوعة الشاملة للحروب الصليبية)
فهل بإمكانكم استدراك هذا الخلل؟
وجزاكم الله خيرًا.
أخي الكريم، لعلك لم تتطلع على هذه المشاركة وجزاك الله خيرا.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 02:29 م]ـ
أخي الكريم، لعلك لم تتطلع على هذه المشاركة وجزاك الله خيرا.
اطلعت عليها سابقا بس مشغول الآن ولعل الله أن ييسر الأمر ونحل هذه المشكلة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 02:57 م]ـ
نبدأ الآن برفع برنامج الشاملة والذي تمت عملية الربط عليه وقد قسمناه لأربعين جزءً وكل جزء 100 ميقا إلا الأخير فأقل من ذلك، لابد من تحميلها جميعا في مجلد واحد ثم يفك الضغط عنهم ليصل حجم البرنامج حوالي ال13 قيقا تقريبا بعد فك الضغط
الجزء الأول:
http://www.megaupload.com/?d=0
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
SY28B2
الجزء الثاني
http://www.megaupload.com/?d=UE9L1H5B
الجزء الثالث:
http://www.megaupload.com/?d=UZ4RCSGA
الجزء الرابع
http://www.megaupload.com/?d=044924M5
البقية ستتوالى إن شاء الله
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 03:18 م]ـ
رابط الأسطوانة 144 الجديد على موقع ADrive
http://www.adrive.com/public/c2e928a2711d322eb4eac22dea0b405d693669d9fb86a37d1d 68a55e832d6440.html
ـ[حافظ حسين]ــــــــ[24 - 11 - 08, 04:09 م]ـ
اطلعت عليها سابقا بس مشغول الآن ولعل الله أن ييسر الأمر ونحل هذه المشكلة
بارك الله فيك على جوابك أخي، وشكر لك جهدك العملاق
وسهل عليك أمور دينك ودنياك والسلام.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 05:21 م]ـ
الجزء الخامس من برنامج الشاملة
http://www.megaupload.com/?d=JNRDVNHI
السادس
http://www.megaupload.com/?d=YYYBE4CG
االسابع
http://www.megaupload.com/?d=7E066CGR
الثامن
http://www.megaupload.com/?d=A
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
HHVR1V
التاسع
http://www.megaupload.com/?d=APA0LRKJ
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 05:28 م]ـ
برفقه ملف وورد وضعه أخونا من قام بجهد الربط بين برنامج الشاملة والكتب المصورة جزاه الله عنا خيرا وبارك في علمه وفي عمره
يوضح فيه طبيعة الربط وبعض المشاكل التي قد تحدث عند ذلك ثم حلولها مع وضع فهرس للكتب
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 05:46 م]ـ
الجزء العاشر
http://www.megaupload.com/?d=3K0A3O3X
11
http://www.megaupload.com/?d=43HUJ26D
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/241)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 11 - 08, 06:32 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
اريد منك رفع الاسطوانة 171من جديد لان الرابط في A Drive يقول 161 وليس 171. وشكرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 06:45 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
اريد منك رفع الاسطوانة 171من جديد لان الرابط في A Drive يقول 161 وليس 171. وشكرا
فعلا الرابط خطأ
هذا الرابط الصحيح للأسطوانة 171
http://www.adrive.com/public/db609209372ebe6a6f948decb76e9239956c8aa9bce7dfdede 069ba481c78da2.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 06:48 م]ـ
الجزء 12
http://www.megaupload.com/?d=GF803NAL
الجزء 13
http://www.megaupload.com/?d=F4IT
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
GLS
14
http://www.megaupload.com/?d=Z5V5LO3K
15
http://www.megaupload.com/?d=X73BOIM1
16
http://www.megaupload.com/?d=IW4OF8T0
17
http://www.megaupload.com/?d=YVO9GIG3
18
http://www.megaupload.com/?d=8P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
8BR7L
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 08:03 م]ـ
19
http://www.megaupload.com/?d=D4JB0H9D
20
http://www.megaupload.com/?d=GAGUOS9G
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 09:10 م]ـ
21
http://www.megaupload.com/?d=ZDXZ6XXP
22
http://www.megaupload.com/?d=KF70A93P
23
http://www.megaupload.com/?d=5I1PP000
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 09:51 م]ـ
24
http://www.megaupload.com/?d=EKR84UYK
25
http://www.megaupload.com/?d=OCTD702N
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 11 - 08, 11:40 م]ـ
26
http://www.megaupload.com/?d=AD21KW80
27
http://www.megaupload.com/?d=UH3M4XGH
28
http://www.megaupload.com/?d=SNZUJA6H
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 11 - 08, 12:21 ص]ـ
أخي مشرف ليس هنالك أفضل من الميجا أبلود
وكما ذكرت أنا بصدد أمر إن شاء الله خلال ثلاث أيام إن نجحت التجارب سأبدأ عملية رفع كل الاسطوانات لكن كتابا كتابا وفق التصنيفات عليه (مباشر وقابل لاكمال التحميل) إن شاء الله.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[25 - 11 - 08, 12:28 ص]ـ
29
http://www.megaupload.com/?d=96RSLFVO
30
http://www.megaupload.com/?d=21M1RLU4
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[25 - 11 - 08, 07:13 ص]ـ
31
http://www.megaupload.com/?d=FBNRY87B
32
http://www.megaupload.com/?d=9PD2BBHD
33
http://www.megaupload.com/?d=FXU3W
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
20
34
http://www.megaupload.com/?d=XT1UCOTK
35
http://www.megaupload.com/?d=95DTF90S
36
http://www.megaupload.com/?d=FK7CV4P0
37
http://www.megaupload.com/?d=OYG80DVE
38
http://www.megaupload.com/?d=9SKWOUL8
39
http://www.megaupload.com/?d=5MCPJ1EX
40
http://www.megaupload.com/?d=2AE34ZH5
وبهذا نوكون أتممنا بفضل الله رفع جميع روابط برنامج الشاملة والذي عليه تم ربط الكتب المصورة المرفوعة والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[26 - 11 - 08, 11:43 ص]ـ
السلام عليكم
هل يمكن -بارك الله فيك-ربط هذه الكتب مرة واحدة؟
ـ[الفاضل]ــــــــ[26 - 11 - 08, 12:19 م]ـ
الرابط الرابع لا يعمل!
بوركت
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 11 - 08, 10:12 م]ـ
الرابط الرابع لا يعمل!
بوركت
الآن يعمل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 11 - 08, 10:13 م]ـ
السلام عليكم
هل يمكن -بارك الله فيك-ربط هذه الكتب مرة واحدة؟
كيف نربطها مرة واحدة
معذرة لم أفهم السؤال
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[28 - 11 - 08, 11:23 م]ـ
السلام عليكم
أولا كيف نربط الكتب المصورة بالشاملة؟ وهل أنسخ ما عندي من الكتب المصورة إلى ملف Files أو إلى pdf وهو في تحديث الدكتور نافع؟ وكيف يمكن لي المحافظة على هذه الكتب وإن تغير الجهاز؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 11 - 08, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم
أولا كيف نربط الكتب المصورة بالشاملة؟ وهل أنسخ ما عندي من الكتب المصورة إلى ملف Files أو إلى pdf وهو في تحديث الدكتور نافع؟ وكيف يمكن لي المحافظة على هذه الكتب وإن تغير الجهاز؟
وعليكم السلام ورحمة الله
راجع ملف وورد أرفقته في مشاركة سابقة من صنع الاخ الذي ربط الكتب بالشاملة فيه إجابة لتساؤلك بارك الله فيك
ـ[الفاضل]ــــــــ[30 - 11 - 08, 03:22 م]ـ
تم تحميل الشاملة وعند اختبارها وجدتها بطيئة فقلت: لعل بعض الكتب غير مفهرسة فقمت بالضغط على فهرسة جميع الكتب فظهر 137 كتابا غير مفهرس وأوله كتاب في -علوم القرآن- "أحكام القرآن" للطحاوي وبدأ بالفهرسة وتوقف على نفس الكتاب لأكثر من ساعة فدخلت لغرفة التحكم وقمت بالضغط على نفس الكتب لفهرسته، ونفس النتيجة! لم يفهرس الكتاب وعند الضغط عليه ظهرت رسالة: "الكتاب غير موجود وينبغي حذف اسمه من غرفة التحكم"
وهكذا في العديد من الكتب منها: أرشيف التفسير والعديد من الكتب مرقمة -كما في الصورة- ولا أدري ما محتواها وكتاب المجالسة.
ويوجد خانات كاملة فيها كتاب أو ثلاثة كتب وجميعها عند الضغط عليها تخرج نفس الرسالة السابقة -ينبغي حذف الكتاب- كما في الصورة الثانية والأقسام هي المظللة.
فهل أحذف هذه الكتب أم ماذا؟
بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/242)
ـ[أبو أحمد الشامي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 07:37 م]ـ
أخي الكريم "مشرف الشهري"، هناك كذلك خلل في روابط الأسطوانة الـ60:
الحجم: 515 ميقا
تحوي الكتب الآتية
-------------
الموسوعة الفقهية (الكويتية) 1 - 45
النباتات المستخدمة في الطب الشعبي السعودي
النبات والإنبات
النبذة الكافية في أحكام أصول الدين
النجوم الزاهرة في ملوك مصر و القاهرة 1_ 16
النحو الاساسي
النحو الواضح
النحو الوافي 1 - 4
=========================================
الرابط:
http://www.megaupload.com/sa/?d=PJ9Z5J14
رابط الـ megaupload، هو رابط بديل للأسطوانة الـ62،
أما رابط الـ ADrive، فهو نفس رابط الأسطوانة
ال59 (الموسوعة الشاملة للحروب الصليبية)
فهل بإمكانكم استدراك هذا الخلل؟
وجزاكم الله خيرًا.
كلام الأخ صحيح 100 %
وحاصله أنه لا توجد أي اسطوانة مرفوعة بها تلك الكتب المذكورة
وقد حملتها من كل روابطها، فحتى لو خرج الملف برقم 60 فإنك تجد ما بداخله إما 59 أو 62
لهذا أكاد أجزم أنه لم يحمل أي أحد هذه الكتب
فإن كان أحد حملها فليدلنا كيف
أو يقوم الأخ الشهري بارك الله فيه بإعادة رفعها
فإن الخطأ ليس بهين: أسطوانة كاملة ناقصة
ونقول للأخ الشهري جزاك الله خيرا على تعبك في رفع هذه الكتب
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[05 - 12 - 08, 03:06 ص]ـ
لو تفضلتم بإعادة تحميل الملف 27 من الشاملة.
وجزاكم الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 12 - 08, 11:33 ص]ـ
سنعيد رفع الأسطوانة رقم 60 بحول الله وقوته بعد إجازة العيد إن شاء الله تعالى وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[عبد القادر الحبيب]ــــــــ[07 - 12 - 08, 11:02 ص]ـ
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه و من والاه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أسأل الله العظيم أن يجزيك أخي الكريم المشرفي خير الجزاء فقد وفيت و كفيت
و الانسان بطبعه طماع و ما أنا عن هذه القاعدة بغريب
فيا ليتك أو أحد الاخوة تضعون الاسطوانات أو الكتب على التورنت فهو أسهل و أسرع و يتحمل إعادة التحميل بعد الانقطاع كما أنه يصعب أن تحدث به الاخطاء, ثم إن كل واحد منا يحمل شيئا منه يمكنه أن يصبح مصدرا لتحميله هو الاخر فبهذا تتضاعف المصادر و تزيد السرعة لمن يليه في التحميل و يشارك الجميع في الاجر
و السلام عليكم و الحمد لله و الصلاة و السلام على خير الانام
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 12 - 08, 05:13 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
تم تحميل جميع الأجزاء إلا الجزء السابع والعشرين
26
27
http://www.megaupload.com/?d=UH3M4XGH
ولا أعلم ما السبب
لا يبدأ التحميل منه
فالله المستعان
لعل الله أن يوفق أحد من الإخوة الأفاضل لرفعه مرة أخرى
والله قادر على أمره
وهو على كل شيء قدير وبالإجابة جدير
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[12 - 12 - 08, 07:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمدٍ الفاتحِ الخاتمِ وعلى آلهِ وصحبهِ وسلَّم.
السيدُ الفاضلُ، العالمُ العاملُ، الكريمُ السخيُّ، العالي الهمة الأبيُّ، مَن سبقَ بعملهِ السابقين، فأصبح من السابقين! ?وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ?، الذي يذكِّرنا بقول أبي العلاء المعري:
وإني وإنْ كنتُ الخيرَ زمانه ... لآتٍ بما لم يستَطِعْهُ الأوائلُ
جزاكم اللهُ كلَّ خير، وأعتذر عن تأخُّرِ الشكر، فأنا هاجرٌ للإنترنت منذ حوالي ثلاثة أشهرٍ لشدة الانهماك في العمل، ولكنّ الصنيع الذي أسديتَهُ للمسلمين جميعا بصفة عامة، وللعلماء وطلاب العلم بصفة خاصة، لا يشكره شكرُ شاكر، ولا يصفه قولُ قائل؛ لأن صنيعَكَ – ولا أقولُ عملَكَ – أعجوبةٌ من أعاجيبِ الزمان! فلو كان الله قد قدَّرَ تأخَّرَ مجيءِ الحافظ الذهبيِّ إلى عصرِنا، لَأَوْرَدَ هذا الصنيعَ في (تاريخ الإسلام)، ولَذَكَرَ اسمَكَ بأحرفٍ من ذهبٍ في (سير أعلام النبلاء).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/243)
ونحن، وإن عجزتْ ألسنتُنا عن الثناء عليك، فلن تعجزَ – إن شاء اللهُ – عن الدعاء لك، بأنْ يجزيَكم اللهُ كلَّ خير، وأَنْ يُمطِرَ عليكم شآبيبَ مغفرتِهِ ورضوانِهِ في الدنيا والآخرة ... وما كان لله تعالى، فحسْبُكَ فيه ثوابُ الله تعالى؛ فإن ثوابَكَ عند الله خَيرٌ وأَبْقَى، ?وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء?، ?وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ?.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 12 - 08, 02:52 م]ـ
جاري تحميل الجزء السابع والعشرين
من هذا الرابط
http://www630.megaupload.com/files/385f5bbd4266de1333b889761a505479/shamala.part027.rar
ولله الحمد والمنة
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[13 - 12 - 08, 05:22 ص]ـ
46 - كتب فارغة أو معطوبة - عدد الكتب: 139
1 - مسانيد فراس المكتب
2 - إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد
3 - شرح شذور الذهب
4 - شرح ابن عقيل
5 - الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات
6 - الأصول من علم الأصول
7 - جلاء العينين في محاكمة الأحمدين
8 - المجالسة وجواهر العلم
9 - الملخص في شرح كتاب التوحيد
10 - توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك
11 - النحو الوافي
12 - تنقيح التحقيق
13 - أحاديث أيوب السختيانى
14 - الدرر في اختصار المغازي والسير
15 - معرفة الصحابة لأبي نعيم
16 - أحكام القرآن للطحاوي
17 - علم أصول الفقه
18 - أرشيف ملتقى أهل التفسير 7
19 - أرشيف ملتقى أهل التفسير 9
20 - 001
21 - 002
22 - 003
23 - 004
24 - 005
25 - 006
26 - 007
27 - 008
28 - 009
29 - 010
30 - 011
31 - 001
32 - 002
33 - 003
34 - 004
35 - 005
36 - 006
37 - 007
38 - 008
39 - 009
40 - 010
41 - 011
42 - 001
43 - 002
44 - 003
45 - 004
46 - 005
47 - 006
48 - 007
49 - 008
50 - 009
51 - 010
52 - 011
53 - 012
54 - 001
55 - 002
56 - 003
57 - 004
58 - 005
59 - 006
60 - 007
61 - 008
62 - 009
63 - 001
64 - 002
65 - 003
66 - 004
67 - 005
68 - 006
69 - 007
70 - 008
71 - 009
72 - 010
73 - المكتبة الشاملة - العقيدة
74 - المفصل في أحكام الهجرة
75 - المفصل في الرد على شبهات أعداء الإسلام
76 - المفصل في شرح آية الولاء والبراء
77 - المفصل في شرح آية لا إكراه في الدين
78 - سلسلة الأسماء والصفات
79 - 001
80 - 002
81 - 003
82 - 004
83 - 005
84 - 006
85 - 007
86 - 008
87 - 009
88 - 010
89 - 011
90 - 012
91 - 013
92 - 001
93 - 002
94 - 003
95 - 004
96 - 005
97 - 006
98 - 007
99 - 008
100 - 009
101 - 010
102 - 011
103 - 012
104 - 013
105 - 014
106 - 015
107 - 016
108 - 017
109 - 018
110 - 019
111 - 020
112 - 021
113 - 022
114 - 023
115 - 024
116 - 025
117 - 026
118 - 027
119 - 028
120 - 029
121 - 030
122 - 031
123 - 032
124 - 033
125 - 034
126 - 001
127 - 002
128 - 003
129 - 004
130 - 001
131 - 002
132 - 003
133 - 004
134 - 005
135 - 006
136 - 007
137 - 008
138 - 009
139 - 001
47 - الأجزاء الحديثية - عدد الكتب: 0
48 - النحو والصرف - عدد الكتب: 0
49 - مصطلح الحديث - عدد الكتب: 0
50 - أصول الفقه والقواعد الفقهية - عدد الكتب: 0
51 - السيرة والشمائل - عدد الكتب: 0
52 - التراجم والطبقات - عدد الكتب: 0
53 - ملفات مستنقذة - عدد الكتب: 3
1 - اقرأ بطاقة الكتاب
2 - اقرأ بطاقة الكتاب
3 - اقرأ بطاقة الكتاب
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[15 - 12 - 08, 03:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[19 - 12 - 08, 07:20 م]ـ
أخي مشرف عند الضغط على رابط 176 على موقع adrive تأتي رسالة تقول: الملف غير موجود، وميجا آبلود محجوب عندنا، فما الحل؟
وكذلك الرابط 157 فيه خلل، وجزاك الله خيرا
ـ[حسان الشافعي]ــــــــ[21 - 12 - 08, 01:31 م]ـ
السلام عليكم:
بارك الله في جهودكم.
هل من الممكن رفعها على الرابيد شير؟
لكم جزيل الشكر والتقدير
ـ[أبو محمّد الإدريسي]ــــــــ[24 - 12 - 08, 02:09 ص]ـ
http://www.adrive.com/public/1549347eec87df820b37a1cf7020939c799c2f1773e49475c4 5679f0f4607ce8.html[/url]
الرابط معطل و بارك الله فيكم
ـ[عبدالحق عبدالقوي]ــــــــ[26 - 12 - 08, 06:31 م]ـ
أرجو من أخينا الشهري ومن الإخوة رفع هذه المكتبة الشاملة على موقع ADrive لأن موقع ميقا أبلود لا يمكن التحميل منه إطلاقا! رجاء رجاء رجاء ارفعوها على موقع سهل بالانتظار
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 12 - 08, 12:22 ص]ـ
أرجو من أخينا الشهري ومن الإخوة رفع هذه المكتبة الشاملة على موقع ADrive لأن موقع ميقا أبلود لا يمكن التحميل منه إطلاقا! رجاء رجاء رجاء ارفعوها على موقع سهل بالانتظار
بل يمكن التحميل منه، ولكن ربما العائق هو الحجب، ولكن حتى الحجب تستطيع تجاوزه بطرق معروفة
ومن استطاع التحميل فنرجو منه إعادة الرفع على موقع آخر، ولو سنحت لي فرصة فسوف أعيد رفعها على الرابدشير ولكن لازال النت لم يصل للشقة التي نقلت إليها مؤخرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/244)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 12 - 08, 08:20 م]ـ
هذه الأقراص فعلا كنز، وهناك كتب كثيرة جدا لم يسبق تنزيلها على الشبكة وجدتها ضمن هذه الأقراص
----
كتاب: ابن تيمية محدثا لم أجده عندما حملت القرص
فهل يمكنكم اعادة تحميله
وجزاكم الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 12 - 08, 10:41 م]ـ
وصل النت للشقة ولله الحمد ولكن بسرعة ليست المطلوبة واتصلت بالشركة المزودة وأفادوا بحدوث عطل لانقطاع الكيبل البحري ولازال الاصلاح جاري
ويإذن الله سوف يتم رفع الاسطوانات التي يوجد بها مشاكل أو لم ترفع
وهذا بعد تحسن الاتصال وزيادة السرعة
ومرحبا بمروك أخي أسامة وبالنسبة للكتاب المطلوب ستجده قريبا ضمن موضوع (المجموعة الكبرى للكتب المصورة-التراجم)
ـ[الحسين بن أحمد]ــــــــ[27 - 12 - 08, 11:28 م]ـ
الأخ الكريم الفاضل مشرف الشهري أولا السلام عليك ورحمة الله وبركاته ُم لك بالغ الشكر والثناء على مجهودك العلمي الكبير والجاد هذا، فجزاك الله خير الجزاء ن عنةالعلم وطلابه واهله ن ثم لدي سؤال وهو يتعلق بكيفية تفريغ الكتب المحملة المرتبطة بالشاملة فى الملف الخاص بها فى مجلد المكتبة الشاملة فهل يكفى فك المضغوطات فى ذلك الملف برغم ان عددا من الكتب تكون ضمن مجلد؟ ام تفك المضغوطات أولا ثم تفتح المجلدات كلا على حدة ثم توضع بعد ذلك فى ملف الخاص بالكتب المصورة ( pdf) فى مجلد برنامج المكتبة الشاملة؟ أرجو الإفادة وجزيت خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 12 - 08, 11:36 م]ـ
أخي الكريم الحسين بن أحمد وفقه الله آمين
ليتك ترجع لإحدى مشاركاتي السابقة في هذا الموضوع وقد أدرجت هنالك ملف وورد للآخ الكريم الذي قام بعملية الربط بين الشاملة والكتب المصوره فراجعه مشكورا وهناك ستجد إيضاحات لكل تساؤلاتك
ـ[حسان الشافعي]ــــــــ[28 - 12 - 08, 02:48 ص]ـ
السلام عليكم:
بارك الله في جهودكم.
هل من الممكن رفعها على الرابيد شير؟
لكم جزيل الشكر والتقدير
للرفع
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 12 - 08, 09:40 ص]ـ
أخي مشرف، كتاب: روضة الناظر لابن قدامة تحقيق النملة، لا يوجد منه إلا الجزء الثالث، فأين باقي الأجزاء بارك الله فيك؟
وجزاك الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 12 - 08, 01:35 م]ـ
السلام عليكم:
بارك الله في جهودكم.
هل من الممكن رفعها على الرابيد شير؟
لكم جزيل الشكر والتقدير
رفع 100 قيقا مرة أخرى على الرابدشير أو غيره في منتهى الصعوبة وستخذ وقتا كبيرا سيكون من الحكمة صرفه في رفع كتب أخرى لم ترفع
ولكن لو انتهيت مما لدي (وهو كثير طيب) فسأنظر في إعادة ما رفع سابقا
ـ[حسان الشافعي]ــــــــ[28 - 12 - 08, 01:38 م]ـ
رفع 100 قيقا مرة أخرى على الرابدشير أو غيره في منتهى الصعوبة وستخذ وقتا كبيرا سيكون من الحكمة صرفه في رفع كتب أخرى لم ترفع
ولكن لو انتهيت مما لدي (وهو كثير طيب) فسأنظر في إعادة ما رفع سابقا
بارك الله فيك وفي ما تبذله لنا ...
بانتظار تكرمك علينا بها على الرابيد شير.
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[28 - 12 - 08, 11:50 م]ـ
أخي مشرف عندي اقتراح ما رأيك فيه، وهو ربط الشاملة والمصورة بالنسخ المخطوطة من خلال الشاملة
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[29 - 12 - 08, 12:37 ص]ـ
أخي مشرف عندي اقتراح ما رأيك فيه، وهو ربط الشاملة والمصورة بالنسخ المخطوطة من خلال الشاملة
اقتراح مبارك - سلمك الله-، ويمكن عمله إما بتقدير عدد الصفحات مع المطبوع، أو المتابعة شيئا فشيئا للمطبوع مع المخطوط، والأول أيسر ونتائجه أقل من الثاني.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 01 - 09, 05:15 م]ـ
رابط الاسطوانة رقم 60
http://www.megaupload.com/?d=9J3Z9S
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Z
وبهذا انتهينا من رفع جميع الاسطوانات ولله الحمد والمنة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[11 - 01 - 09, 08:49 م]ـ
وهذا رابط الاسطوانة رقم 60 على موقع ADrive
http://download.adrive.com/public/view/46064403d3e482996cec9a0bb4895cb5b5005f8f662f2fc164 f11935ab3778cd.html
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[19 - 01 - 09, 04:53 م]ـ
الاسطوانة رقم 144 عندما أضغط على رابطها أجد على الموقع الرسالة التالية:
The file you are trying to access is no longer available publicly.
Please contact the user who has shared this file with you.
ـ[الفاضل]ــــــــ[01 - 02 - 09, 06:18 م]ـ
أخي مشرف وفقه الله، هل يمكنني أن أحصل على روابط الكتب من 138 إلى 178 على الميجا أبلود في ملف وورد؟
وأيضا -بارك الله فيك- فهرس بالكتب الموجودة داخل الاسطوانة 119.
ـ[الفاضل]ــــــــ[03 - 02 - 09, 12:19 م]ـ
تم التحميل لغاية 170 وينقص للآن الرابط 119 مع فهرس محتواه .. !
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:32 ص]ـ
هل هذه الكتب متوفرة على أقراص؟ وحبذا لو أحدكم يرسلها لنا على الإمارات كسيديات، وأنا اتكفل بايصاله لمن يريدها من الأخوة في الامارات ...
وهذا عنواني:
الاسم: عبد الكريم محمد جراد
الامارات - عجمان - المنامة - جانب بريد المنامة
جوال: 00971502102261
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/245)
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[23 - 02 - 09, 01:03 م]ـ
ينقص للآن الرابط 119 مع فهرس محتواه .. !
رابط القرص 119
http://www.adrive.com/public/db7dc73c1d4da32f9cb8f8d46fa83224b63e4d54660d394573 3634a78d721b54.html
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[23 - 02 - 09, 01:09 م]ـ
الرجاء من الأخوة الأحبة في الملتقى توفير الاقراص في البلدان العربية ...
ولتكن على رأس القائمة الامارات العربية .....
جزاكم الله خيرا ...
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[23 - 02 - 09, 03:33 م]ـ
الاسطوانة رقم 144 عندما أضغط على رابطها أجد على الموقع الرسالة التالية:
The file you are trying to access is no longer available publicly.
Please contact the user who has shared this file with you.
تفضل يا شيخنا الفاضل
http://www.adrive.com/public/c2e928a2711d322eb4eac22dea0b405d693669d9fb86a37d1d 68a55e832d6440.html
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 05:39 م]ـ
كتب الفقه وأصوله
===============
1. أنوار البروق في أنواع الفروق أو كتاب الفروق للقرافي http://www.megaupload.com/?d=3FPRHV2H
2. النكت في المسائل المختلف فيها بين الشافعي وابي حنيفة للشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن علي الشيرازي http://www.megaupload.com/?d=6MAOP9V6
3. أصول فقه الإمام مالك أدلته النقلية http://www.megaupload.com/?d=8Z7YIYSE
4. الاستدلال عند الأصوليين http://www.megaupload.com/?d=XXHBE2S5
5. أصول الفقه الإسلامي لوهبة الزحيلي http://www.megaupload.com/?d=7C74SW58
6. ابن حزم حياته وعصره - آراؤه وفقهه http://www.megaupload.com/?d=YSV
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
3WI
7. أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء http://www.megaupload.com/?d=INHXP01W
8. شرح حدود بن عرفه http://www.megaupload.com/?d=ZEDVX13J
9. التقريب و الإرشاد للباقلاني في أصول الفقه http://www.megaupload.com/?d=F3I7NRYR
10. معالم الشريعة الإسلامية صبحي الصالح http://www.megaupload.com/?d=BD
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
FCKIU
11. أصول الفقه للخضري http://www.megaupload.com/?d=LJN15W59
12. الإمام الشافعي واضع الأصول http://www.megaupload.com/?d=8J2HVUIL
13. الفتح المبين في حل رموز الفقهاء والأوصولين للحفناوي http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
J0XP
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
4A
14. أبو بكر الجصاص الإجماع دراسة في فكرته من باب الإجماع http://www.megaupload.com/?d=S6NC9MHC
15. إجماعات ابن عبد البر دراسة فقهية مقارنة http://www.megaupload.com/?d=087S77OY
16. مذكره فى أصول الفقه للشنقيطي http://www.megaupload.com/?d=VMZP9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
MI
17. المحصول في أصول الفقه للرازي http://www.megaupload.com/?d=5XOYAGKV
18. الإمام البخاري محدثا وفقيها http://www.megaupload.com/?d=G2TCDCE1
19. العقد المنظوم في الخصوص والعموم http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
KBPXF1T
20. الفقه الأكبر لأبى حنيفة http://www.megaupload.com/?d=4XRD7
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
WP
21. قاعدة ما ثبت على خلاف القياس فغيره عليه لا يقاس دراسة تحليلية http://www.megaupload.com/?d=S0E1OG
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
4
22. مقاصد المكلفين للأشقر http://www.megaupload.com/?d=9VJ1IAXG
23. اختلاف الفقهاء للطبري http://www.megaupload.com/?d=6BK3AKNN
24. مكنون الخزائن في الفقه http://www.megaupload.com/?d=ARRG9NUK
25. المنخول تعليقات في الأصول للغزالي http://www.megaupload.com/?d=41WV0BV1
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 06:00 م]ـ
26. كتاب الإيضاح للشماخي في الفقه http://www.megaupload.com/?d=CY
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
CLHCD
27. جامع الجواهر في الفقه http://www.megaupload.com/?d=VYB1DR76
28. الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفي http://www.megaupload.com/?d=IEZXCA8T
29. أراء أهل المدينة http://www.megaupload.com/?d=49G9V9H1
30. اجتهاد الرسول http://www.megaupload.com/?d=9KI7
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
BRS
31. التغليب عند الأصوليين تنظيرا وتنزيها http://www.megaupload.com/?d=NUSGBMTJ
32. الحجة في أهل المدينة http://www.megaupload.com/?d=4WARKY23
33. الردود شرح مختصر ابن الحاجب http://www.megaupload.com/?d=PLSIH1R
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
34. السنة والتشريع لعبد الحليم محمود http://www.megaupload.com/?d=RGCMTXSE
35. السنة والتشريع للسباعي http://www.megaupload.com/?d=Z0I31FWY
36. الفتح المبين اصلاحات الأصوليين http://www.megaupload.com/?d=4FA8B
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
2D
37. الفقه الإسلامي للقرضاوي http://www.megaupload.com/?d=EXHDAFXI
38. الفكر السامي في تاريخ الفقه الاسلامي http://www.megaupload.com/?d=REJTJ0OY
39. المدخل في أصول الفقه لمصطفى شلبي http://www.megaupload.com/?d=D8ZPSIX1
40. المدخل لدراسة الشريعة عبد الكريم زيدان http://www.megaupload.com/?d=T1P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
EDM0
41. المستصفى من علم الأصول http://www.megaupload.com/?d=DEJB0XB9
42. الموافقات تحقيق مشهور http://www.megaupload.com/?d=1UW
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
9KR5
43. الناسخ والمنسوخ http://www.megaupload.com/?d=R4KRXU4X
44. الوجيز في أصول الفقه لعبد الكريم زيدان http://www.megaupload.com/?d=6S
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
3CTJK
45. بيان المختصرشرح ابن الحاجب http://www.megaupload.com/?d=L8J5HIAT
46. تلخيص المحصل للطوسي http://www.megaupload.com/?d=K8NHDOXP
47. تيسير الوصول الى علم الاصول http://www.megaupload.com/?d=LPJ7UC9K
48. حاشية العطار على جمع الجوامع http://www.megaupload.com/?d=01WW1VDA
49. دراسات أصولية في السنة http://www.megaupload.com/?d=EMRSZ3X7
50. رفع الحاجب http://www.megaupload.com/?d=LT45UASC
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/246)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 06:07 م]ـ
51. شرح الكوكب الساطع للسيوطي http://www.megaupload.com/?d=4TTMMVP0
52. منهاج العقول و نهايةالسول http://www.megaupload.com/?d=5EXJP6VB
53. منظومة مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود http://www.megaupload.com/?d=K8KL7CFU
54. معراج المنهاج شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول http://www.megaupload.com/?d=HJWNUC46
55. شرح مختصر الروضة http://www.megaupload.com/?d=ABOEWUSY
56. مراقي الصعود http://www.megaupload.com/?d=OGJKUET3
57. ما لا يجري القياس فيه من الفقه http://www.megaupload.com/?d=C24NEELY
58. فقه الجويني http://www.megaupload.com/?d=PDFV5M77
59. في تاريخ التشريع http://www.megaupload.com/?d=AY1EE
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
K3
60. قواطع الادلة السمعانى http://www.megaupload.com/?d=JHD40F5I
يبدو أنني غفوت قليلا فأنزلتها هنا وليس مكانها (ابتسامة)
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[28 - 02 - 09, 04:51 ص]ـ
الاسطوانة رقم 157 عندما أضغط على رابطها أجد على الموقع الرسالة التالية
The file you are trying to access is no longer available publicly.
Please contact the user who has shared this file with you.
نرجو من الأخوة الأفاضل رفعه مرة أخرى
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[03 - 03 - 09, 02:55 م]ـ
إلى الأخ الشهري
الروابط على megaupload. متوقفة وأجد الرسالة التالية: للأسف، الارتباط الذي نقرت فوقه غير متاح.
فالمرجو منك إعادة أن ترفع الأسطوانة الأولى على رابط آخر
أو ترفع كتاب اتجاهات الفكر الاسلامي المعاصر في مصر على موقع أهل الحديث
وجزاك الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 03 - 09, 03:00 م]ـ
إلى الأخ الشهري
الروابط على megaupload. متوقفة وأجد الرسالة التالية: للأسف، الارتباط الذي نقرت فوقه غير متاح.
فالمرجو منك إعادة أن ترفع الأسطوانة الأولى على رابط آخر
أو ترفع كتاب اتجاهات الفكر الاسلامي المعاصر في مصر على موقع أهل الحديث
وجزاك الله خيرا
جربوا روابط ADrive
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[04 - 03 - 09, 02:35 م]ـ
الاخ الكريم الشهري
بالنسبة للمجموعة الأولى لا يتم التحميل إلا من megaupload. ولا يوجد ADrive
http://www.altemawy.com/new/index_sub.php?scid=100&ids=2&id=312&extra=news&type_base=103&count=1&type=103
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 03 - 09, 03:06 م]ـ
الاخ الكريم الشهري
بالنسبة للمجموعة الأولى لا يتم التحميل إلا من megaupload. ولا يوجد ADrive
http://www.altemawy.com/new/index_sub.php?scid=100&ids=2&id=312&extra=news&type_base=103&count=1&type=103
راجع الروابط الصحيحة في الفهارس المرفقة في مشاركة سابقة
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[04 - 03 - 09, 10:15 م]ـ
الحمد لله للذي بنعمته تتم الصالحات
تم تحميل جميع أقراص كتب المصورة والشاملة المرتبطة بها
ـ[يونس1]ــــــــ[06 - 03 - 09, 01:39 ص]ـ
الرجاء رفع هذين الكتابين منفصلين للأهمية بارك الله فيكم
إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني
بين الإمامين مسلم والدارقطني
بارك الله فيكم
فأنا محتاج لهما
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الكتاب الأول: إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني رابطه كما يلي:
http://ifile.it/upload:result?uuid=0a6200ebcab5f4f3ae51ef447d96976 b,upload_server=1,server_id=31
الكتاب الثاني:بين الإمامين مسلم والدارقطني رابطه كما يلي:
http://ifile.it/upload:result?uuid=1a5c90f0a3fd69117918515459d3e3d a,upload_server=1,server_id=21
ـ[صالح الديحاني]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:50 ص]ـ
طلب يا جماعة فزعتكم:
أريد كتاب " ظاهرة اليسار الإسلامي "
في الاسطوانة 162
،،،،،،،،،،،،،،
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[02 - 04 - 09, 06:24 م]ـ
للرفع
ـ[الفاضل]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:15 م]ـ
طلب يا جماعة فزعتكم:
أريد كتاب " ظاهرة اليسار الإسلامي "
في الاسطوانة 162
،،،،،،،،،،،،،،
أبشر:
http://www.mediafire.com/download.php?ermqtw5dknt
لا تنساني من دعائك.
ـ[الفاضل]ــــــــ[05 - 04 - 09, 07:59 م]ـ
الأسطوانة الرابعة والعشرون بعد المئة
124
الحجم: 648 ميقا
***********************************
تحتوي على الكتب التالية:
موسوعة حياة الصحابة 1 - 7
الرابط:
http://www.megaupload.com/?d=F
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
1STZ9Z
الموجود 1 و 3 و 5 و 7، فهل يمكنكم إتمام النقص؟
بارك الله فيكم.
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:49 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 07:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[22 - 04 - 09, 06:33 م]ـ
السلام عليكم
مجهود مبارك ونسأل الله تعالى أن يجزيكم خير الجزاء
أطلب من الأخ الفاضل مشرف الشهري أن يرفع
لي كتاب
29. أراء أهل المدينة و كتاب 32. الحجة في أهل المدينة
على موقع آخر لأن موقع megaupload لا يعمل معي
وجزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/247)
ـ[الفاضل]ــــــــ[23 - 04 - 09, 01:38 ص]ـ
السلام عليكم
مجهود مبارك ونسأل الله تعالى أن يجزيكم خير الجزاء
أطلب من الأخ الفاضل مشرف الشهري أن يرفع
لي كتاب
29. أراء أهل المدينة و كتاب 32. الحجة في أهل المدينة
على موقع آخر لأن موقع megaupload لا يعمل معي
وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله:
تفضل أخي حفظك الله؛
1 - الحجة على أهل المدينة - محمد الشيباني:
http://www.mediafire.com/download.php?znyvzzzvyy2
2- آراء أهل المدينة الفاضلة لأبي نصر الفارابي:
http://www.mediafire.com/download.php?wddznmzjdq0
نسألكم الدعاء.
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[23 - 04 - 09, 03:14 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
وبارك في جهود الإخوة الأفاضل المشرفين
على هذا القسم
بخصوص كتاب آراء أهل المدينة فقد ورد هكذا
ضمن مرفوعات الأخ مشرف الشهري جزاه الله
خيرا، ووظننته يتحدث عن آراء أهل المدينة المنورة
أو ما يسمى بعمل أهل المدينة، طبعا لأن إطلاق العنوان
هكذا ينصرف إلى هذا المفهوم ويقوي ذلك انه جاء بين
الكتب التي تتحدث عن أصول الفقه تحت رقم 29 وبعده
بكتابين يوجد كتاب الحجة في أهل المدينة ... لكني تفاجأت حينما فتحت الكتاب في الحاسوب
فوجدته يتكلم عن آراء أهل المدينة الفاضلة
وهو للفيلسوف الفارابي ... !!!؟؟؟
ماذا يفعل كتاب مثل هذا ضمن كتب أصول الفقه؟؟؟
قسمه الأول يتحدث عن وجود الله وألوهيته ويعالج
هذا الموضوع من منظور فلسفي محض
وقسمه الثاني يتحدث عن المدينة الفاضلة التي
حكى عنها أفلاطون، وتعلمون ايها الإخوة
ما في هذا من المخالفات العقدية بل والدينية مما يتنافى
مع الإسلام.
فأرجو من الأخ مشرف الشهري أن ينظر في هذا الأمر
ويتأكد من الكتاب، وجزاه الله عنا خير الجزاء، وبارك لكم في
جهودكم الخيرة
ـ[الفاضل]ــــــــ[24 - 04 - 09, 12:25 ص]ـ
لا أوافقك الرأي أخي معاذ -حفظك الله- فكم من كتاب للنصارى أو لليهود فيه من الفوائد التي تفيد الباحث، وكل بتخصصه.
فهناك من يؤلف في الرد على الفلاسفة لعله يحتاج هذا الكتاب، أو آخر يريد نقلا يَراه عزيزاً لا يجده إلا في هذا الكتاب.
فلا أدري لماذا الأخوة يعترضون على الكتب التي فيها الشر وفيها الخير أو بعض الخير أو حتى معلومة تقرب له بعيدًا أو تفتح له باباً، ومن يعاني البحث يعلم ذلك!
لو كنّا في عصر حرق الكتاب فلا يبقى أثره لوافقتك الرأي؛ بله بحرق مئات الكتب التي بين يدي المتخصص والأبله.
وبالمناسبة الشيخ مشرف الشهري حفظه الله لم يشترط ترتيب الكتب هنا على الفنون، فتنبه.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[24 - 04 - 09, 01:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا على تفاعلك مع الموضوع أخي الفاضل
إذا كنا نتكلم عن التخصص وعن كتب الردود على أهل
الكتاب والفلسلفة ... فهذا شيء آخر وله قسم خاص به
لذا أقترح نقل الكتاب إلى هذا القسم، وبالمناسبة
أنا لم أقترح حذف الكتاب بل أرجعت الأمر إلى الشيخ
مشرف الشهري فهو الأدرى بذلك، ولذلك قلت:
أرجو من الأخ مشرف الشهري أن ينظر في هذا الأمر
ويتأكد من الكتاب ...
هذه نقطة أولى، النقطة الثانية: قولك:
"وبالمناسبة الشيخ مشرف الشهري حفظه الله
لم يشترط ترتيب الكتب هنا على الفنون، فتنبه"
نعم أوافقك الرأي لكن في المرفوعات الأخيرة التي
في هذه الصفحة (انظر رقم المشاركة: 627) أضاف
الشيخ الشهري جزاه الله خيرا عنوانا وهو: "كتب الفقه
وأصوله" وكل الكتب التي رفعها تحت هذا العنوان تتكلم
عن هذا العلم أو هي قريبة منه .. إلا هذا الكتاب
فهو لا يمت لأصول الفقه لا من قريب ولا من بعيد ... !!!؟؟
لو كان ضمن كتب مختارة عشوائيا وغير مرتبة على الموضوعات
فلا بأس بذلك لكن أن يكون تحت عنوان: كتب أصول الفقه فلا
أحد يستسيغ هذا الأمر
أما عن مادة الكتاب وما فيه فهذا شأن المتخصصين في هذا
الفن.
بارك الله فيك أخي الفاضل، وتقبل مني فائق التقدير والاحترام
والكلمة الأخيرة للشيخ مشرف الشهري حفظه الله
أرجو أن يطلع على الموضوع ويوافينا برأيه
وجزى الله كل القائمين على الملتقى
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[02 - 05 - 09, 05:43 م]ـ
الأخ الكريم مشرف الشهري - شرَّفك الله بالتقوى و نفع الله بك المسلمين - وجدتُ في تقرير شاملتكم
" الشاملة 3_24 ذات الـ11 ألف كتاب والمرتبطة بـ64 قيقا من الكتب المصورة "
الكتب التالية مرتبطة بالنسخ المصورة:
* الأصول و الضوابط للإمام النووي.
* الإمام في بيان أدلة الأحكام - للعزبن بن عبد السلام
* الأشباه والنظائر ـ للسبكي.
فلو تتكرم أخي المفضال برفع نسخ الكتب السابقة المصورة Pdf لأخيك الحقير لحاجته لتلك الكتب و دمتم في توفيق من الله و عافية.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 05:50 م]ـ
الأخ الكريم مشرف الشهري - شرَّفك الله بالتقوى و نفع الله بك المسلمين - وجدتُ في تقرير شاملتكم
" الشاملة 3_24 ذات الـ11 ألف كتاب والمرتبطة بـ64 قيقا من الكتب المصورة "
الكتب التالية مرتبطة بالنسخ المصورة:
* الأصول و الضوابط للإمام النووي.
* الإمام في بيان أدلة الأحكام - للعزبن بن عبد السلام
* الأشباه والنظائر ـ للسبكي.
فلو تتكرم أخي المفضال برفع نسخ الكتب السابقة المصورة Pdf لأخيك الحقير لحاجته لتلك الكتب و دمتم في توفيق من الله و عافية.
ليتك وضعت هذه المشاركة في موضوع الشاملة-11000 لأنها الأنسب
أما بشأن استفسارك فنفيدك أخي الفاضل بأننا سوف نرفع جميع الكتب المصورة المرتبطة بالشاملة فتابعنا هناك
ولكن نود أن نلفت انباهكم بأنه ليس من اللازم أن يكون هناك نسخة مصورة لكل كتاب ذكر في الشاملة والعكس صحيح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/248)
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[04 - 05 - 09, 01:18 ص]ـ
أخي المفضال مشرف - شرفك الله بتقواه -
وضعتُ طلبي هذا في الموضوعين؛ و إنما طلبتُ تلك الكتب؛
لأني بحاجة لها
و لأني رأيتها و لله الحمد في شاملتكم و مقابل لها pdf مصور
ثم الأهم من ذلك أني لا أستطيع تحميل شيء من مجموعات الكتب التي يسر الله لكم رفعها لأن النت عندي بطيييييييييييييييييييء ........
فأسأل الله تعالى ييسر لك التعاون معي مشكوراً.
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[11 - 05 - 09, 07:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في الأسطوانة 111 كتاب قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث للقاسمي معطوب حملته من هنا و من الموضوع الذي رفعت فيه الكتب مفردة و هو معطوب في كلا الرابطين منها هذا
http://www.megaupload.com/?d=GSK74BYE
الرجاء إصلاحه و إعادة رفعه
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[15 - 05 - 09, 01:26 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الرجاء إعادة رفع إسطوانة رقم 144 حيث إن الرابط معطوب
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 10:04 م]ـ
الإسطوانة رقم 119 هي نفسها الإسطوانة رقم 120
ـ[خالد بن محمد]ــــــــ[05 - 06 - 09, 08:30 م]ـ
بارك الله فيك أخي الشهري.
ـ[قارئ القارئ]ــــــــ[06 - 06 - 09, 01:07 ص]ـ
الله يبارك في جهودكم ويجعلها في ميزان حسناتكم
أخي مشرف الشهري اين اجد هذه المجموعة كاملة في الرياض
لأحضر معي الهاردسك وأحملها مباشرة لأن النت عندي بطيئ نسبياً
ولك مني وافر الشكر والدعاء
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[06 - 06 - 09, 09:58 م]ـ
هذا رد على مشاركة الاخ تركي المسفر:
تجد كتاب (إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني) هنا:
http://www.zshare.net/download/52315129da07a3e8/
أو هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92817
ـ[مسلم ربانى السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 09, 05:59 ص]ـ
بسم الله والحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وبعد:
جزاك الله خيرا، و نفع بك، و سدد خطاك، و ثبت أقدامك، فى خدمة الإسلام و أهله عامة، وطلبة العلم خاصة
ـ[يونس1]ــــــــ[08 - 06 - 09, 11:15 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[14 - 06 - 09, 09:50 ص]ـ
شيخنا الكريم مشرف الشهري حفظه الله
لقد تعطلت روابط الـ Adrive ولما أكمل تحميل الأسطوانات بعد، فهل يمكن رفعها مرة أخرى؟
وبارك الله فيك
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:19 ص]ـ
شيخنا الكريم مشرف الشهري حفظه الله
لقد تعطلت روابط الـ adrive ولما أكمل تحميل الأسطوانات بعد، فهل يمكن رفعها مرة أخرى؟
وبارك الله فيك
لن يحتاج الأخ المكرم " مشرف الشهري " لرفعها من جديد
كل ما عليه هو إعادة التأشير عليها في حسابه على الموقع ليُمكِّنَ غيره من تحميلها ووضع روابطها الجديدة لأنها ستتغير
لكنه لم يشارك منذ أسابيع حسب متابعتي فأرجو أن يكون بألف خيرٍ
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم
هناك مشكل في هذه الأقراص من فضلكم ..
القرص 119 هو نفس القرص 120.
القرص 157 محذوف من السيرفر.
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 03:50 م]ـ
القرص 46 حجمه نحو 100 ميقا فقط.
القرص 59 هو نفس القرص 62
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 06 - 09, 01:25 ص]ـ
السلام عليكم
هناك مشكل في هذه الأقراص من فضلكم ..
القرص 119 هو نفس القرص 120.
القرص 157 محذوف من السيرفر.
روابط أخرى للقرص 157:
http://www.adrive.com/public/a18c5cda481458a2c75101898378841ef83140412cdc74a03b df3c2e5cca4ef9.html
أو
http://dl2.gettyfile.ru:8080/33/324693/157.rar
أو
http://www.2shared.com/file/6339732/34686983/157.html
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 06 - 09, 01:28 ص]ـ
شيخنا الكريم مشرف الشهري حفظه الله
لقد تعطلت روابط الـ adrive ولما أكمل تحميل الأسطوانات بعد، فهل يمكن رفعها مرة أخرى؟
وبارك الله فيك
تبين لي أن الأخ مشرف أعاد رفع الأسطوانات على الميغاأبلود فلك أن تحدد الأسطوانات التي تريدها لأضعها لك على روابط لأخرى منها ال adrive
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 02:34 ص]ـ
روابط أخرى للقرص 157:
http://www.adrive.com/public/a18c5cda481458a2c75101898378841ef83140412cdc74a03b df3c2e5cca4ef9.html
أو
http://dl2.gettyfile.ru:8080/33/324693/157.rar
أو
http://www.2shared.com/file/6339732/34686983/157.html
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم ووفقكم ..
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 06 - 09, 05:28 ص]ـ
الأسطوانة السادسة والأربعون
46
الحجم: 483 ميقا
==================================
تحوي الكتب الآتية:
-------------
المجموع شرح المهذب 1 - 23
المحصول في علم أصول الفقه 1 - 6
المحكم و المحيط الأعظم 1 - 11
المحكم و المحيط الأعظم فى اللغة 1 - 7
المختار المصون من أعلام القرون
المختار من علوم القران الكريم
المختار من فرائد النقول والأخبار 1 - 3
المختصر المحتاج إليه من تاريخ الحافظ الدبيثي 1 - 2
=========================================
الرابط:
http://www.megaupload.com/sa/?d=HZ54K6YG
روابط أخرى للأسطوانة:
http://www.adrive.com/public/1a9aa6b2d440ccba031c6a54554d87c33d49611c4fdfecd1be b137495533616f.html
أو
http://dl1.gettyfile.ru:8080/33/324860/46.rar
أو
http://www.2shared.com/file/6341811/e39fe979/46_online.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/249)
ـ[قارئ القارئ]ــــــــ[17 - 06 - 09, 09:09 ص]ـ
الأخ العزيز مهاجي جمال
أشكرك على تكميل هذا الجهد المميز من أخي مشرف الشهري
ولي طلب بسيط ونافع ان شاء الله
اذا تستطيع ان ترفع الملفات على موقع اسلام تورنت بصيغة تورنت
فهي أفضل من الرفع على مواقع الرفع بكثير
منها أننا نسلم من انقطاع التحميل وانتهاء مدة التحميل
ولسهولة رفع الملفات (مع صغر حجمها) وأقصد ملف التورنت
ولكي نكون مساعدين لك في بقاءها متاحة للتحميل بصيغة تورنت
وأنا أعدك ان أبقي ما حملته (حسبما يتسع له هاردسكي) متاحا للتحميل فترة طويلة ان شاء الله
أتمنى ان يجد هذا الرأي قبولا لديك أو لأحد الإخوة الأكارم
جعل الله ما تقومون به في ميزان حسناتكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 06 - 09, 11:44 ص]ـ
الأخ العزيز مهاجي جمال
أشكرك على تكميل هذا الجهد المميز من أخي مشرف الشهري
ولي طلب بسيط ونافع ان شاء الله
اذا تستطيع ان ترفع الملفات على موقع اسلام تورنت بصيغة تورنت
فهي أفضل من الرفع على مواقع الرفع بكثير
منها أننا نسلم من انقطاع التحميل وانتهاء مدة التحميل
ولسهولة رفع الملفات (مع صغر حجمها) وأقصد ملف التورنت
ولكي نكون مساعدين لك في بقاءها متاحة للتحميل بصيغة تورنت
وأنا أعدك ان أبقي ما حملته (حسبما يتسع له هاردسكي) متاحا للتحميل فترة طويلة ان شاء الله
أتمنى ان يجد هذا الرأي قبولا لديك أو لأحد الإخوة الأكارم
جعل الله ما تقومون به في ميزان حسناتكم
إقتراحك جيد أخي الكريم لكن لا يمكنني تنفيذه لأسباب عديدة لكن ننتظر بقية الإخوة لعل أحدهم يستطيع فعل ذلك
بارك الله فيك
ـ[قارئ القارئ]ــــــــ[17 - 06 - 09, 11:54 ص]ـ
إقتراحك جيد أخي الكريم لكن لا يمكنني تنفيذه لأسباب عديدة لكن ننتظر بقية الإخوة لعل أحدهم يستطيع فعل ذلك
بارك الله فيك
بارك الله فيك
وان شاء الله أحد الشباب اللي حملوا الملفات يرفعها لنا تورنت
يا ليت نستفيد من هذه الخدمة الجبارة
وخذوا مثال هاذا الموقع الرائع
http://www.islamictorrents.net/index.php
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 11:28 م]ـ
روابط أخرى للأسطوانة:
http://www.adrive.com/public/1a9aa6b2d440ccba031c6a54554d87c33d49611c4fdfecd1be b137495533616f.html
أو
http://dl1.gettyfile.ru:8080/33/324860/46.rar
أو
http://www.2shared.com/file/6341811/e39fe979/46_online.html
بارك الله في جهودكم وجعلها في ميزان حسناتكم
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[23 - 06 - 09, 03:55 م]ـ
بسم الله والحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وبعد:
جزاك الله خيرا، و نفع بك، و سدد خطاك، و ثبت أقدامك، فى خدمة الإسلام و أهله عامة، وطلبة العلم خاصة
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[30 - 06 - 09, 10:25 ص]ـ
روابط ميجا أبلود معطلة!!!!!!!!
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[30 - 06 - 09, 10:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[30 - 06 - 09, 09:17 م]ـ
روابط ميجا أبلود معطلة!!!!!!!!
معطلة أم محجوبة؟
أرجو التوضيح أخي الحبيب
ـ[عبد الرحمن الخوجة]ــــــــ[02 - 07 - 09, 02:36 م]ـ
بل محجوبة .. وا أسفاه
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:17 م]ـ
بل محجوبة .. وا أسفاه
طيب حدد ما تريده وسأعمل على وضعها على مواقع غير محجوبة
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[14 - 07 - 09, 02:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الله التائب]ــــــــ[17 - 07 - 09, 12:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[24 - 07 - 09, 07:28 م]ـ
الأسطوانة الخامسة والعشرون بعد المائة
125
الحجم: 659 ميقا
***********************************
تحتوي على الكتب التالية:
نظرات في معتقدات ابن عربي
نظرية الاتصال عند الصوفية في ضوء الإسلام
نظرية الضرورة الشرعية مقارنة مع القانون الوضعي
نظرية المصلحة في الفقه الإسلامي
نظم الدرر في مصطلح أهل الأثر
نقد ولاية الفقيه
نكاح المتعة عبر التاريخ
الرابط:
http://www.megaupload.com/sa/?d=UO532IYJ
هل ممكن التكرم برفع الكتب التي المطلوبة من هذه الاسطوانة مفردة على رابط خاص بهذه الكتب المطلوبة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو أسد المصري]ــــــــ[29 - 07 - 09, 05:18 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. و بعد أيها الأخوة الأفاضل بارك الله فيكم لا أستطيع التواصل إلا على فترات متباعدة نظرا لانقطاع النت من بلدتنا فضلا عن تنزيل واحد ميجا بيت فهل من إخوان صدق و عون يسعادونني في الحصول على هذه الأقراص المدمجة للكتب المرفوعة وله مني الدعاء و من الله الأجر و الثواب بارك الله فيكم أفيدونا أثابكم الله و السلام
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[30 - 07 - 09, 12:39 ص]ـ
هل ممكن التكرم برفع الكتب التي المطلوبة من هذه الاسطوانة مفردة على رابط خاص بهذه الكتب المطلوبة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
هل تقصد أنك بحاجة لروابط مفردة للكتب أعلاه أخي المكرم؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/250)
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[12 - 12 - 09, 04:10 ص]ـ
أخي مشرف الشهري أرجو منكم هذا الكتاب " مذاهب الأعراب وفلاسفة الإسلام في الجن "، فأرجوا أن ترفعه منفرداً.
وهو على هذا الرابط، كما بالمشاركة رقم 317
http://www.megaupload.com/sa/?d=WE
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
3DJU
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[13 - 12 - 09, 12:16 ص]ـ
يا صاحبيّ قفا واستخبرا وسلا ... أين الكرام وأين الاخوة الودد
لو أنهم نهضوا للفضل واعتصبوا ... للدين واعتصموا باللّه لانتجدوا
نبغي رسالتنا نرجو مقالتكم ... فالمؤمنون إذا ما أوعدوا صدقوا
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[13 - 12 - 09, 12:17 ص]ـ
يا صاحبيّ قفا واستخبرا وسلا ... أين الكرام وأين الاخوة الودد
لو أنهم نهضوا للفضل واعتصبوا ... للدين واعتصموا باللّه لانتجدوا
نبغي رسالتنا نرجو مقالتكم ... فالمؤمنون إذا ما أوعدوا صدقوا
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 04:34 م]ـ
نبدأ الآن برفع برنامج الشاملة والذي تمت عملية الربط عليه وقد قسمناه لأربعين جزءً وكل جزء 100 ميقا إلا الأخير فأقل من ذلك، لابد من تحميلها جميعا في مجلد واحد ثم يفك الضغط عنهم ليصل حجم البرنامج حوالي ال13 قيقا تقريبا بعد فك الضغط
الجزء الأول:
http://www.megaupload.com/?d=0
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
SY28B2
الجزء الثاني
http://www.megaupload.com/?d=UE9L1H5B
الجزء الثالث:
http://www.megaupload.com/?d=UZ4RCSGA
الجزء الرابع
http://www.megaupload.com/?d=044924M5
البقية ستتوالى إن شاء الله
أخي بارك الله فيك وفي عملك وفي وقتك
هل لو أردت أن أحصل علي الشاملة 150المرتيطة الكتب المصورة أحمل الشامله هذه بأجزائها الأربعين.أم أحمل جميع الأسطوانات التي تكرمتم بوضعها سابقا.
أرجوا الرد من فضلك
زادك الله علما وفهما
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[20 - 12 - 09, 04:24 م]ـ
بقيت الاسطوانات: 60 - 68 - 72؛ فملفاتها في: http://www.adrive.com/ غير موجودة.
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 10:44 م]ـ
أخي بارك الله فيك وفي عملك وفي وقتك
هل لو أردت أن أحصل علي الشاملة 150المرتيطة الكتب المصورة أحمل الشامله هذه بأجزائها الأربعين.أم أحمل جميع الأسطوانات التي تكرمتم بوضعها سابقا.
أرجوا الرد من فضلك
زادك الله علما وفهما
هذا سؤال هام
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[23 - 03 - 10, 10:49 م]ـ
نعم لابد من تحميل الأجزاء الأربعين لهذه الشاملة فالربط تم عليها وبإمكانك تحديثها فيما بعد
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[24 - 03 - 10, 02:31 م]ـ
جزيتم خيراً
ـ[سامح المصرى]ــــــــ[16 - 04 - 10, 04:57 م]ـ
الله يرضى عليك أريد كتاب (أسباب هلاك الأمم السالفة) ضرو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رري الرجاء أن تحاول أن تعطيني الرابط الخاص بهذا الكتاب لأن الرابط المذكور لمجموعة الكتب في المجموعة الرابعة كلها لا تعمل أو ترسلها لي عن طريق الايميل الخاص بي وهو bahgat710@ yahoo.com
وجزاكم الله خي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - راً
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[16 - 06 - 10, 03:26 ص]ـ
نرجو منكم رفع هذا الكتاب على حدة:
مقالات الجهم بن صفوان وأثرها في الفرق الإسلامية
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[13 - 11 - 10, 02:21 م]ـ
السلام عليکم ورحمة الله وبرکاته
اخواني لما ذا جميع الروابط في ميجا ابلود معطلة لا يعمل واحد منها، فهل من أخ يقوم باصلاحها، بارک الله فيکم
ـ[موقع الروائع الدعوية]ــــــــ[28 - 11 - 10, 02:25 م]ـ
جزاكم الله خير(62/251)
دراسة مقارنة في الحديث وعلومه وكتبه عند السنة والشيعة
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[18 - 10 - 08, 11:43 م]ـ
السلام عليكم
دراسة مقارنة في الحديث وعلومه وكتبه عند السنة والشيعة
بحث نشر في مجلة مركز السيرة والسنة بجامعة قطر
د. علي السالوس
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[19 - 10 - 08, 07:02 ص]ـ
جزاكم الله كل خير على هذا البحث القيم من عالم متخصص في المذهب الشيعي، أرجو أن ينفع الله به (الباحث) الفاضل، وكل باحث يبحث في هذا الموضوع الهام، الذي لم يأخذ حظه من الدراسة الموسعة بعد ... وهو يصلح موضوعا ممتازا لطلاب الدكتوراه في علوم الحديث.
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 12:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا(62/252)
قصيدة عن الضبع المغربي الذي برز في شعار المنصرين
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 11:43 م]ـ
بسم الله, والحمد لله, والصلاة والسلام على رسوله الله وآله وصحبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل شهور ظهر مغربي في إحدى غرف الدردشة الصوتية في القسم المغربي يعرف بأبي الضباع بين إخواننا في غرف الدردشة الصوتية, ادعى أنه تنصر عن قناعة لكن في حوارنا معه تبين أنه لا يفقه شيئا في النصرانية وتاريخها والمراحل التي مرت بها حتى امتزجت بالوثنية الرومانية والفلسفة الإغريقية عن موت الإله وأقانيمه ولا يفقه شيئا في أناجيلها الأربعة المعتمدة وما تحويه من تكذيب ونقض لبعضها البعض حول نسب ربهم يسوع المزعوم أو ما تعلق بقصة الصلب المتضاربة.
فاعتذر لي شخصيا في غرفة خاصة أنه جديد في النصرانية وأنه تنصر منذ خمسة أشهر وأنني أثقلت عليه بالأسئلة وأنه لا يستطيع أن يجيب عن أسئلتي التي كانت تتعلق بما سبق, كان هذا اللقاء بيني وبينه في غرفة خاصة مغلقة وكنت أسجل ما دار بيني وبينهم من حوار فلما سألته عن سبب تمسحه, أخبرني أنه خرج يوما إلى سوق السمسارين في مجال العقار بحثا عن عمل وأنه دخل على سمسار إسباني ذو ذؤابة (شعر مضفور كما في أفلام هليود عن ربهم المزعوم) فأخرج له هذا الأخير بطاقته التي عليها اسمه (جيجوس روزالينو) واعتبر المغفل ذلك بداية الخلاص فقال لي بالدارجة المغربية (شوف قدرة الله من الصباح وأنا كندور غي كندور) قصده: تأمل قدرة الله من الصباح وأنا أجول فساق له (جيجوس روزالينو) الذي يحمل اسم ربه الموهوم هذا الرجل المُخلص الذي سيخلصه من أزمته المالية.
وزعم أنه راءه مرة أخرى في صورة خيال أطل عليه وأنه مرة ظهر له في صورة ابنه الصغير.
وكم ضحكت وأنا أستمع إلى تعبيره عن بلادته, وأسمعت هذا التسجيل إخواني في الغرفة التي تناهض التنصير في القسم المغربي ليتعرفوا على هذه النماذج التي تمسحت من أجل المال والحصول على العمل والإقامة بمساعدة الكنيسة التي جندتهم رغم بلادتهم وحماقتهم
وهنا تسجيل لاعترافه ببلادته في الغرفة الخاصة
www.ben-hamza.de/Abuddiba3-i3tiraf.zip
وما هي إلا أيام حتى برز الضبع المغربي في زي المنصرين يشرف على غرفة مصبوغة يتحدى المسلمين ببلادته مع مجموعة من المنصرين البلداء يعملون تحت إشرافه في غرفة فاشلة يبشر
بربه المصلوب العاجز المستغيث على الصليب ولا مغيث
كذلك سجله بعض الإخوة وهو يعرض عليهم العمل معهم مقابل أموال تحول على رقم حساب مجهول في السويد
فنظمت هذه الأبيات على منوال قصيدة أحمد شوقي (برز الثعلب يوما) غيرت فيها لتعبر عن الضبع المغربي ومن تكرم علينا بتعديلها أو الإضافة إليها نكون له من الشاكرين وكذا من يتكرم علينا بمثلها أو بما يعبر عن حالة هذه النوعية من البشر المضبع
وهنا القصيدة سجلتها بصوتي تجدونها أيضا في المرفقات في الأسفل
www.ben-hamza.de/9asidat-Addabo3.zip
--------------------------------
برز الضَبُع يوما في ... في شعار المنصرينَ
فمشى في الأرض يفجر ... ويسب الصالحين
ويبشر بلاخص ربه ... المصلوبِ وعدا للفاسقين
ويقول: سلام الرب ... يسوع إله المخدوعين
يا عباد الله تمسحو ... فإن الدولار مع المتنصرين
وازهدوا في التوحيد فإن ... الفيزا عند المشركين
خلاص يسوع أمل ... هناك في سوق السمسارين
واطلبو روزالينو يتوسط ... لأمر فيزا لدى المنصرين
واطلبوا الشيطان يؤذن ... لصلاة الشرك فينا
فأتى الديكَ رسول ... من إمام الماكرين
عرض الأمر عليه ... وهو يرجو أن يلينا
فأجاب الديكُ عذرا ... يا أضل المتمسحين
بلغ الضبع عني ... عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان ممن ... ممن كفر بالشرك اللعينا
إنهم قالوا وخير الـ ... قول قول العارفينا
مخطئ من ظن يوما **أن للضبع دينا
--------------------------------
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 02:50 ص]ـ
للرفع
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 09:37 ص]ـ
ماشاء الله أحسنت أبا سلمى
جزاك الله خيرا ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[19 - 10 - 08, 09:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما اصعب اللهجة المغربية!
أعتقد أنّه كان عليكَ أن ترفق ترجمة حرفية لما قاله المتنصر!
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[19 - 10 - 08, 09:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والقصيدة جميلة بارك الله فيكم ..
ـ[المريني]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:09 م]ـ
ما اصعب كل اللهجات!
لكن أبا سلمى شفى و كفى.
أحسنت, أبا سلمى.
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 07:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما اصعب اللهجة المغربية!
أعتقد أنّه كان عليكَ أن ترفق ترجمة حرفية لما قاله المتنصر!
بارك الله فيكم جميعا
رفقا بالإخوة ولأخوات لم أترجم كل ما دار بيني وبينه حتى لا يسقطوا من كراسيهم من شدة
الضحك على بلادة الضبع المستأجر للتنصير هههه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/253)
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 07:50 م]ـ
الحمد لله .... بارك الله فيكم
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 01:52 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:11 ص]ـ
أخي أبا سلمى ما أكثر هؤلاء المتنصرين في سبيل الأورو و الفيزا, و لقد عايشت طالبا كان معنا أيام طلب علوم الدنيا في ألمانيا باع دينه بعرض من الدنيا, و لن أنسى تلك اللحظة و هي ماثلة الآن بين عيني , حينما جاءه المنصرون يأخذونه و هو حامل حقيبته , متجها الى سيارتهم, و نحن الطلبة نطل عليه من النوافذ مستغربين مستشنعين فعلته, رغم أننا كنا من أبعد الناس عن الاسلام. فاللهم ثبت قلوبنا على دينك.
ـ[صخر]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:57 ص]ـ
أبوسلمى حياك الله أخي ... والله كارثة عظمى أصابت هذا الضبع (أبو الضباع) كان يدخل البالتوك باسم أبي السباع فسميناه أبا الضباع ... والغبي لتفاهته ينتقل من غرفة إلى غرفة .... ولم يجد له معينا ولا نصيرا ... حتى غرف المغاربة التي فيها الموسيقى والكلام الفاحش .. كانوا يبهدلونه بهدلة ...
فتح غرفة سماها .. المغاربة يسبحون باسم المسيح ... الغبي نصب نفسه ناطقا رسميا باسم المغاربة بتاريخهم العتيد ابتداءا من عقبة بن نافع الفاتح مرورا بالادارسة والمرابطين والموحدين والمرينيين والسعديين والعلويين ..
فتح غرفة مصبوغة لكي يدخلها المغاربة ... تخيلوا .. الغرفة لاتتجاوز في أغلب الاوقات ستة عشر شخصا وفي بعض الاحيان قد تصل إلى عدد أكبر لكن .. جلهم من التائهين أو بعض الاخوة المسلمين الذين يريدون مناقشته ولايعلمون حرمة دخول تلك المراحيض ...
أتعلمون اخوتي الكرام بهذا الاستفزاز مالذي حصل؟؟.
خاصة وأنه فتح مرحاضه في شهر رمضان ... لاستفزاز المغاربة ومعلوم كيف أن المغاربة يعظمون هذا الشهر بشكل كبير جدا ... فاستفز شعور المغاربة .... بل والله رأيت السكيرين والمعربدين ممن يحاول نصرة الاسلام والرد على هذا الكلب الحقير ...
لو علم هذا الحقير مالذي أشعله بهذا الاستفزاز لماتردد في ترك البالتوك بل وترك الانترنت والاختفاء تماما ..
الان ولله الحمد فتح الاخوة غرفة اسلامية باسم المغاربة يسبحون الله تعالى يجتمع فيها المئااااااااااات من الاخوة والاخوات بشتى طوائفهم واشكالهم خاصة من المغرب ... فكان هذا الحدث سببا في توحيد الاخوة بعد تشرذم حصل لهم في غرف البالتوك ....
الغرفة لاينزل عدد الداخلين إليها مئة شخص في غالب الاوقات وتقام حوارات وجلسات مفيدة في الرد على النصارى ومناظرات وغيرها من الفوائد ...
يوم السبت الماضي أعني البارحة كان موعد المناظرة بين الاخ عبد الكريم صاحب الغرفة وهو من فرسان البالتوك القدماء في الرد على الروافض واهل البدع ... كما هو حال أخينا الحبيب أبي سلمى .. قلت .. كان موعد مناظرة بينه وبين أبي الضباع .. فلما ذهل بفتح الغرفة وامتلائها بالمسلمين هرب وفر ... وكان موقفا مخزيا له .... وقال أنه لايمكنه ترك الغرفة بسبب عدم وجود من يشرف عليها .. ثم أردف قائلا .. هل تريدون الصراحة (يعني انه كان يكذب في كلامه الاول ياللغباء) الاخ عبد الكريم ليس مؤهلا للحوار وللنقاش ... وكل ذلك مسجل ..
جل من يدعي أنه تنصر .. أو دخل دين النصارى بعد أن كان مسلما فهو كذاب ... أولا نلزمه أن يأتينا بدليل على أنه كان مسلما من قبل ... ثم يأتينا بدليل مقنع على سبب تركه للاسلام ...
إما ترك الاسلام وادعى النصرانية من أجل الفيزا .. امريكا اوربا ... كما هو حال ابي الضباع .. وكذلك المنصرة المغربية نورك أمير التي أفحمها شيخنا الادريسي في مناظرة شهيرة جدا .. تحولت فيها من مناظرة إلى تلميذة تسأل والشيخ يجيب .. وفي الاخير ادعت الاسلام وقالت الشهادتين .. وبعد ذلك تبين كذبها وافتراءها ....
فاللهم انصر اخواننا المجاهدين في البالتوك على بني علمان وعلى عباد الصليب وكل أعداء الاسلام
وجزى الله أخي الحبيب أبو سلمى على جهوده التي يقدمها من أجل نصرة الاسلام عبر شبكة البالتوك ووالله لم ولن أنسى تلك الايام الجميلة التي قضيتها معه في غرفة الاكاديمية المغربية وغيرها من الغرف ...
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 02:31 ص]ـ
حياك الله أخي محمد العياشي سدد الله خطاك وثبتنا وإياك
جزاك الله خيرا أخي صخر وبارك فيك وسدد خطاك
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/254)
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:33 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 06:23 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 06:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتب أخونا الفاضل قاسم العلوش حفظه الله في إحدى المواقع المغربية مقال بعنوان:
مغاربة في مواجهة التنصير عبر بوابة " البالتولك
بقلم: قاسم العلوش
Friday, October 24, 2008
المغاربة يسبحون الله تعالى، هكذا هو اسم غرفة الدردشة الموجودة على برنامج "البالتولك" العالمي الأمريكي الاختراع، المشرفة عليه جهات أمريكية يقال أنها تابعة للمخابرات المركزية.
فتحت هذه الغرفة بداية سوداء، بمعنى أنها لم تكن مدفوعة الأجر بحيث لا يمكن أن يدخلها من المغرب إلا من يدفع أجر صبغ اسمه المستعار، في حين يتمكن من دخولها من هم في أوروبا و أمريكا. لتتحول بعد ذلك إلى غرفة زرقاء، أي مصبوغة مدفوعة الأجر تسع لمائة شخص، ليتمكن من دخولها كل شخص من داخل الوطن وخارجه دون الحاجة لدفع أجر الاسم المستعار من قبل المغاربة المتواجدين بأرض الوطن. والغرفة بهذا الشكل هي في حدود الإمكانيات المادية لتلك الثُلة من الشباب المغربي الغيور على دينه، في حين هناك غرف "تنصيرية" تصل سعة الواحدة منها لألف شخص حيث يكلف صبغها سنويا ما قيمته 220 ألف درهم مغربي، وهو ما يعادل ثمن شراء سيارة مرسيدس أو سيارتين قيمة كل واحدة منهما 120 ألف درهم مغربي، الأمر الذي يبين حجم المبالغ المالية التي ينفقها دعاة التنصير من أجل زعزعة عقيدة المسلمين عامة والمغاربة خاصة. فما هو يا ترى موقف الجهات المغربية المسئولة عن أمن المغاربة الدينى من هذه الزعزعة الصارخة لعقيدة المغاربة عن طريق شبكة المعلوميات العالمية؟ أم أنها لا تزال رهينة الوسائل القديمة التي عفا عنها الزمن في تدبير الشأن الديني وحراصة عقيدة المغاربة ودينهم من عبث العابثين؟. خاصة وأننا نرى ونسمع عن تلك الأعداد المتزايدة من المغاربة التي تركت دينها وعقيدتها وصارت إما نصرانية أو شيعية رافضية.
إن المداخيل التي تحققها الجهات المشرفة سنويا على برنامج الحوار العالمي "البالتولك" هي شبه خيالية، ناهيك عن الأرباح المعلوماتية التي تحصل عليها تلك الجهات مما يمكنها من معرفة اتجاهات الأفكار والتيارات العالمية إلى أين تسير، وبالتالي يساعدها على رسم الخطط والبرامج لمواجهتها والتعامل معها بما يتناسب. لنعود إلى موضوعنا، موضوع مواجهة شباب المغرب لحملة التنصير التي تستهدف بلادهم وشعبهم عبر مختلف الوسائل، أبرزها في السنوات الأخيرة، الشبكة العنكبوتية. لقد كان السبب وراء فتح الغرفة الحوارية " المغاربة يسبحون الله تعالى" هو فتح جهات متنصرة تدعي أنها مغربية تقف وراءها جهات كنسية وتنصيرية، تمويلا ودعما، لغرفة حوارية تحت اسم (المغاربة يسبحون المسيح)، الأمر الذي خلق ردود فعل قوية لدى الشباب المغربي الذي يرتاد برنامج (البالتولك) سرعان ما تحول إلى فعل واع ومسئول دفع باتجاه فتح غرفة حوارية مغربية ترد على ذالك الادعاء، وتبرئ المغاربة من عبادة السيد المسيح ابن مريم الذي تسميه الجهات التنصيرية ب (يسوع الرب المخلص). كل ذلك نتج عنه التفاف مغاربة الداخل والخارج حول غرفة المغاربة يسبحون الله تعالى، ويعلنون بداية هجومهم المضاد متسلحين بالحجة والدليل وما يتوفرون عليه من معارف دينية ومناهج علمية عقلانية، للرد على ترهات وخرافات دعاة التنصير، بدأ برد افتراءاتهم على الله و على رسله ودينه العظيم، حيث لا ينفك دعاة التنصير والمتنصرون من السخرية بالله سبحانه وتعالى عما يصفه الأفاكون الكاذبون، والسخرية بنبيه الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم، و كيل مختلف السباب والشتائم المنحطة والوضيعة له، الأمر الذي جعل المغاربة يكتشفون مدى حقد وكراهية دعاة التنصير لنبي الإسلام ودينه العظيم، مرورا بعرض تناقضات وتهافت وخرافات وشركيات ما يسمى (بالكتاب المقدس)، وصولا إلى بيان عظمة الإسلام وسماحة تعاليمه ومدى توقيره لكل أنبياء الله ورسله والدفاع عنهم أجمعين، ورد كل ما يرمونهم به من افتراءات وأباطيل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/255)
لقد صُدم كل المغاربة رواد برنامج " البالتولك "، وأعتقد أن قراء هذه المقال سيصدمون أيضا، حين سمعوا وأنصتوا لشباب مغاربة كانوا إلى الأمس القريب مسلمين، وأصبحوا اليوم نصارى حاقدين على الإسلام ورب الإسلام ورسول الإسلام، يسبون من كان إلى الأمس القريب أحب الناس إليهم وأغلى عندهم من أبائهم و أمهاتهم و ذويهم بشتى أنواع السباب والشتائم الوضيعة، الخيط الرابط بين أولئك الشباب الإقامة ببلاد المهجر نتيجة "الفيزا" و" الكرين كارد" وما أدراك ما " الفيزا" و"الكرين كارد"؟؟؟ إن سحرهما لعجيب. لا شك أن ذلك كله كان نتاج جهد وعمل دؤوبين تقوم بهما الجهات التنصيرية التي يمَّمت شطرها اتجاه بلاد المغرب والمغاربة أينما كانوا، منذ سنوات على مرأى ومسمع السلطات المغربية المسئولة عن أمن المغاربة المادي والروحي، لتُفرِّخ لنا فِئام من الناس انقلبوا عن الإسلام إلى النصرانية، وقد وظفت في سبيل ذلك شتى الوسائل المادية والمعنوية. في وقت نجد فيه الجهات المسئولة عن الشأن الديني بالمغرب لا تحرك ساكنا اتجاه ما يصلها من أخبار وترى من أنشطة وتحركات مختلف الكنائس النصرانية على تنوع مذاهبها وجنسياتها. بل الأكثر من ذلك نجد تلك الجهات الرسمية مجتهدة في نشر صور عن الإسلام في غاية التقليد والجمود، ممزوجة بالترويج لثقافة المواسم والأضرحة، مما يجعل صورة التدين تخفت وتذبل في قلوب الشباب المغربي الذي أضحى منفتحا على مختلف مستجدات العالم العصري المتطور، فتغيب عنه صورة التدين الواعي والراشد. إن مما نسجله بهذه المناسبة، كون الجهات المسئولة عن الشأن الدين بالمغرب لا زالت بعيدة كل البعد عن تحمل كامل مسئولياتها لمواجهة التحديات التي تفرض على المغاربة من طرف المخالفين لهم في الدين والعقيدة، وهي تحديات، في معظمها ذات طابع ديني صرف، صارت تهدد قطاعات كبيرة من المغاربة في دينهم ومعتقدهم المنبثق من الإسلام العظيم. ويمكن هنا أن نضرب كمثال على ذلك القصور الذي تعاني منه الجهات المسئولة بالمغرب، وبعدها عن مواكبة تطورات العصر وما تفرضه تقنية المعلوميات، وما يتصل بها على مستوى الشبكة العنكبوتية من تحديات صارخة. فعوض أن تُعنى تلك الجهات المسئولة بفتح قنوات تروم التعريف بالإسلام على مستوى الفضائيات أو مواقع النيت لأجل تمتين معرفة المغاربة بدينهم وعقيدتهم، نجد تلك الجهات أضحت متفننة في حجب مواقع بعض الدعاة المغاربة المعروفين بوسطيتهم واعتدالهم وجهودهم المبذولة في نشر العقيدة الصحيحة وغرسها في نفوس قطاعات لا بأس بها من المغاربة، ناهيك عن إغلاق بدون أي إذن قضائي أو وجه حق لما يقرب من ستين 60 درا قرآن متخصصة في تحفيظ القرآن الكريم وتدريس علومه، متكاسلة عن القيام بدورها الواجب عليها في مواجهة التيارات والعقائد المنحرفة التي تشكل فعلا تهديدا حقيقيا وقويا تتوخى الهدم التام للبناء الديني والعقدي للمغاربة القائم منذ قرون الإسلام الأولى، المتجلية في التنصير والتشيع الفارسي الصفوي.
فشكرا لكم أيها الشباب المغربي الصامد والمتواجد على برنامج " البالتولك" في القسم المغربي بفرع الشرق الأوسط، وبارك الله لكم في علمكم وجهودكم ومالكم وأوقاتكم، ومزيدا من التقدم والإشعاع لغرفة المغاربة يسبحون الله تعالى
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 10 - 08, 08:50 م]ـ
شكر الله لك أخي الحبيب أبوسلمى,,,للإشارة قاسم علوش هو الذي يدخل الغرفة بهذا الاسم أنتي بدعة وابن المبارك
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 12:03 ص]ـ
بارك الله في أخينا ابن المبارك وجزاك الله خيرا أخي صخر على المعلومة
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 02:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نزولا عند رغبة بعض الإخوة في غرفة (المغاربة يسبحون الله تعالى) أرفع تسجيل عن متمسحة جاهلة تذكر سبب تمسحها وأنها رأت شبحا من الأشباح وظنته المسيح وهو الشيطان. التسجيل يكشف عن المستوى المنحط لهذه النماذج الجاهلة الأمية
في الوقت الذي نجد فيه أفواجا غفيرة من الغربيين المثقفين من شتى التخصصات والكفاءات تدخل الإسلام عن قناعة وعلم ودراسة لا طلبا للخبز ولا للفيزا ولا طلبا للعمل ولا بناء على رؤية أشباح
وخرافات فالحمد لله على نعمة الإسلام
التسجيل في المرفقات في ملف اسمه
masi7iya-moghaffala.zip
ـ[صخر]ــــــــ[26 - 10 - 08, 03:07 ص]ـ
هل تقصد بنت القايد علال؟ أم ماما علال؟؟
والله لكم تمنيت اخوتي لو يفهمون اللهجة المغربية لسقطوا على قفاهم من شدة الضحك ... لتروا كيف تنصر هؤلاء الشواذ فكريا
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:17 م]ـ
فعلا أخي
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 10:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر للإخوة والأخوات في غرفة (المغاربة يسبحون الله تعالى) الذين طلبوا التسجيلات الجديدة
إذ لم أرفعها بالأمس
فإن شاء الله سأرفعها اليوم مساء
التسجيلات الجديدة تتضمن مزيدا من الاعترافات يجريها الله على ألسنة هذه الشرذمة المتمسحة فتفضح عقدهم وأميتهم وطمعهم وجشعهم وكراهيتهم للإستقامة منذ نشأتهم بين أسرهم
وهذه الشرذة الإسلام في غنى عنها , إذ أن الله أيد هذا الدين بخيار معادن الناس علما وخلقا والحمد لله على نعمة الإسلام ومن ارتد عنه طمعا في خبز أو مال أو زواج أو عمل مع الكنيسة فهو الخاسر الهالك الأبتر
وكما قال أحد إخواننا بالدارجة المغربية:
هاذ الناس دخلوا المسيحة حارقين بلا خبر سيدنا عيسى ولا على ملته هذا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/256)
ـ[صخر]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:11 م]ـ
أضحك الله سنك أخي أباسلمى ..
ـ[صخر]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:21 م]ـ
جريدة العلم تتحدث عن غرفتنا و تشيد بمجهودات الشباب المغربي في مواجهة التنصير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=920184#post920184
(http://www.al-alam.ma/def.asp?codelangue=23&id_info=4194&date_ar=2008-10-26%2021:27:00)
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 01:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هنا
في الأسفل تجدون تسجيل بصوتي لقصيدة عثرت عليها بعنوان (يا من عبدتم من عبد) فعدلت في آخرها لتعبر عن حال غرفتنا (المغاربة يسبحون الله تعالى)
والتسجيل الثاني تسجيل للمغفلة المنصرة المغربية مامة نعلال تعترف أن سبب ردتها مسألة الزواج بالنصراني
الملفات في المرفقات في الأسفل
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 11:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا التسجيل يكشف عن أمية وجهل وغباوة المنصرة ةالمغربية الأمية المدعوة نورك
التي ادعت انها اكتشفت إشكالا في حديث في مسند الإمام أحمد وهي لا تحسن حتى قراءة الأسماء في الواردة في السند وتتعتع في قراءة الحروف والكلمات حيث أنها وقعت في أكثر من عشرين خطأ في نصف حديث مع استنباط أحول ساذج
التسجيل مع التعليق أثناء كل خطأ بأسلوب يسخر من غبائهم وينهج أسلوب السخرية والتشهير بهم ليحتقرهم كل من يسمعهم
وأيضا تجدون في المرفقات تسجيل بصوت أخينا هشام يهجو المضبعين ويبدأ بأمير المضبعين المدعو أبو الضباع
و
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 04:41 ص]ـ
بسم الله, والحمد لله, والصلاة والسلام على رسوله الله وآله وصحبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا تسجيل الحوار مع التعليق الساخر مع الضبع المنصر هذا التسجيل فيه المزيد من الإعترافات
انقر هنا للتحمل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61106&d=1226972003)
قبل شهور ظهر مغربي في إحدى غرف الدردشة الصوتية في القسم المغربي يعرف بأبي الضباع بين إخواننا في غرف الدردشة الصوتية, ادعى أنه تنصر عن قناعة لكن في حوارنا معه تبين أنه لا يفقه شيئا في النصرانية وتاريخها والمراحل التي مرت بها حتى امتزجت بالوثنية الرومانية والفلسفة الإغريقية عن موت الإله وأقانيمه ولا يفقه شيئا في أناجيلها الأربعة المعتمدة وما تحويه من تكذيب ونقض لبعضها البعض حول نسب ربهم يسوع المزعوم أو ما تعلق بقصة الصلب المتضاربة.
فاعتذر لي شخصيا في غرفة خاصة أنه جديد في النصرانية وأنه تنصر منذ خمسة أشهر وأنني أثقلت عليه بالأسئلة وأنه لا يستطيع أن يجيب عن أسئلتي التي كانت تتعلق بما سبق, كان هذا اللقاء بيني وبينه في غرفة خاصة مغلقة وكنت أسجل ما دار بيني وبينهم من حوار فلما سألته عن سبب تمسحه, أخبرني أنه خرج يوما إلى سوق السمسارين في مجال العقار بحثا عن عمل وأنه دخل على سمسار إسباني ذو ذؤابة (شعر مضفور كما في أفلام هليود عن ربهم المزعوم) فأخرج له هذا الأخير بطاقته التي عليها اسمه (جيجوس روزالينو) واعتبر المغفل ذلك بداية الخلاص فقال لي بالدارجة المغربية (شوف قدرة الله من الصباح وأنا كندور غي كندور) قصده: تأمل قدرة الله من الصباح وأنا أجول فساق له (جيجوس روزالينو) الذي يحمل اسم ربه الموهوم هذا الرجل المُخلص الذي سيخلصه من أزمته المالية.
وزعم أنه راءه مرة أخرى في صورة خيال أطل عليه وأنه مرة ظهر له في صورة ابنه الصغير.
وكم ضحكت وأنا أستمع إلى تعبيره عن بلادته, وأسمعت هذا التسجيل إخواني في الغرفة التي تناهض التنصير في القسم المغربي ليتعرفوا على هذه النماذج التي تمسحت من أجل المال والحصول على العمل والإقامة بمساعدة الكنيسة التي جندتهم رغم بلادتهم وحماقتهم
وهنا تسجيل لاعترافه ببلادته في الغرفة الخاصة
وما هي إلا أيام حتى برز الضبع المغربي في زي المنصرين يشرف على غرفة مصبوغة يتحدى المسلمين ببلادته مع مجموعة من المنصرين البلداء يعملون تحت إشرافه في غرفة فاشلة يبشر
بربه المصلوب العاجز المستغيث على الصليب ولا مغيث
كذلك سجله بعض الإخوة وهو يعرض عليهم العمل معهم مقابل أموال تحول على رقم حساب مجهول في السويد
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 06:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا تسجيل بعنوان: الرد الميمون على سافيد الشمكار الملعون
يزعم في نهايته الصعلوك الملعون أن ربه المزعوم تحمل عنه اللعنات فصار ملعونا على الخشبة
حمل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61151&stc=1&d=1227150698)
وأيضا تجدون القصيدة الثانية للأخ هشام في هجو الضباع المتنصرة منهم مامة بنت القايد علال
حمل القصيدة من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61152&stc=1&d=1227150698)(62/257)
من يرفع كتاب فتح البر في ترتيب تمهيد ابن عبد البر ... لفضيلة الشيخ المغراوي؟
ـ[تماضر]ــــــــ[18 - 10 - 08, 11:44 م]ـ
من يرفع كتاب فتح البر في ترتيب تمهيد ابن عبد البر ... لفضيلة الشيخ المغراوي؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 01:26 ص]ـ
أظنه مرفوع من قبل فقط ابحث عن الرابط إن لم تخني ذاكرتي و العلم لله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 01:41 ص]ـ
إن لم تجده فأخبرني وسأعيد رفعه لك.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[19 - 10 - 08, 12:15 م]ـ
كان موجودا على الوقفية، ولكنها أوقفت الآن
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 10:35 م]ـ
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab01.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab02.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab03.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab04.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab05.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab06.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab07.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab08.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab09.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab10.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab11.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab12.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiabin.rar
http://web.archive.org/web/20071222125554/http://s205400330.onlinehome.us/books/21/03/fbtftiab00.rar
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[19 - 10 - 08, 11:29 م]ـ
بارك الله فيكم(62/258)
فتح البر في ترتيب تمهيد ابن عبد البر؟
ـ[تماضر]ــــــــ[19 - 10 - 08, 12:08 ص]ـ
من يعيد رفع كتاب " فتح البر في ترتيب تمهيد ابن عبد البر" للشيخ محمد المغراوي؟(62/259)
الجمل في النحو للفراهيدي كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:06 ص]ـ
كتاب الجمل في النحو للفراهيدي كتاب الكتروني رائع
http://img263.imageshack.us/img263/6243/get620077ymlhpr1nm5.gif
كتاب الجمل في النحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
كتاب فيه جملة الإعراب جمع الخليل فيه جمل من وجوه الرفع والنصب والجر والجزم وجمل الألفات واللامات والهاءات والتاءات والواوات وما يجري من اللام ألفات وبين كل معنى في بابه باحتجاج من القرآن وشواهد من الشعر
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-81.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-81.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-75.jpg
روابط التنزيل
http://uploads.bizhat.com/file/327637
أو
http://www.4shared.com/file/62514808/e20d6c05/Algomalnat.html
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)(62/260)
[مكتبة بوربوينت ppt تعليمية] (8) أصول في علم التفسير ـ (9) علم الحديث ـ (10) اللغة الفرنسية
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[19 - 10 - 08, 01:24 م]ـ
(من أراد التحميل رأسًا فإلى المرفقات)
البوربوينت واستخدامه في التعليم:
يستخدم البوربوينت كوسيلة من وسائل التعليم من خلال عرض الشرائح بما تحويه من معلومات سبق إعدادها وتصميمها
إمكانيات ومزايا برنامج العروض التقديمية (البوربوينت):
1. سهولة إضافة وحذف الشرائح
2. سهولة حفظ واسترجاع شرائح العرض
3. توفير خيارات متعددة لطباعة الشرائح (شريحة كاملة – صفحة تحتوي مجموعة شرائح، صفحة الملاحظات، عرض مفصل)
4. يوفر العديد من الرسوم التي يمكن إضافتها إلى الشرائح
5. إمكانية عرض البيانات على شكل رسوم بيانية
6. سهولة تنسيق شرائح العرض بأشكال متعددة
7. إمكانية إضافة مقاطع فيديو إلى الشرائح
8. إمكانية إضافة مؤثرات صوتية وحركية على الشرائح
9. إمكانية نقل الشرائح بمؤثرات متعددة
10. إمكانية تحويل شاشة العرض إلى ما يشبه السبورة (الشاشة) السوداء
11. إمكانية توقيت انتقال الشرائح آلياً
12. يمكن تقديم العرض بطريق متعددة (على الشاشة، على مطويات، على شرائح شفافة على شرائح صغيرة 35ملم)
استخدامات العروض التقديمية في التعليم:
1. عرض نتائج الدراسات والأبحاث
2. وسيلة مساعدة لتدريس (شرح) بعض الموضوعات
3. وسيلة مساعدة للتعلم عن طريق الحاسب أو شبكة الإنترنت (شرائح تعطى للطلاب ليدرسوا من خلالها درساً من الدروس)
4. أن يكون العرض بديلاً عن السبورة
5. يستخدم لإثارة انتباه ودافعية الطلاب
6. كتابة وتصميم الإعلانات
7. كتابة وتصميم شرائح العرض الشفافة
8. كتابة وتصميم الشرائح الصغيرة (35 مم)
مبادئ تصميم وعرض الشرائح:
1. الإعداد الجيد للمحتوى الذي يراد عرضه
2. مناسبة المحتوى للزمن المخصص للعرض
3. أن يتناسب المحتوى مع قدرات الطالب الاستيعابية والعقلية
4. أن يتدرج العرض من السهل إلى الأصعب في عرض المعلومات
5. أن يتم العرض للمعلومات بتسلسل منطقي
6. أن يتخلل العرض بعض الصور والرسوم البيانية والنماذج التي تسهم في توضيح المعلومة وترسيخها
7. أن يراعي العرض الفروق الفردية بين التلاميذ
8. أن يوظف العرض باستخدام طرائق التدريس الفعالة بعيداً عن التركيز على الإلقاء والمحاضرة
9. أن يوظف العرض في مراحل التدريس المختلفة بدءاً بالمقدمة والتمهيد ومروراً بالعرض وانتهاءاً بالتطبيق والتقويم
10. أن تتناسب ألوان الشريحة مع بعضها البعض
11. التنوع في الحركة والعرض لمحاولة البعد عن الملل وجذب انتباه الطلاب
12. الحرص على استخدام تصميماً موحداً ً في جميع الشرائح
13. الاعتدال في استخدام الألوان والحركة والصور وعدم المبالغة مما يؤثر على تركيز الطالب ويؤدي إلى تشتيت ذهنه والبعد به عن الهدف المراد تحقيقه
14. أن يكون الخط كبيراً وواضحاً يمكن رؤيته من أي مكان في قاعة الصف
15. أن لا يتجاوز عدد الأسطر في الشريحة الواحد ستة أسطر
16. أن لا يزيد عدد الكلمات في السطر الواحد عن ست كلمات
17. أن تكون لغة العرض وعباراته بسيطة وواضحة لكل التلاميذ
18. لا يعرض في الشريحة الواحدة أكثر من جزئية أو موضوع
19. أن لا يعرض في الشريحة الواحدة أكثر من صورة أو نموذج أو رسم بياني ما لم تكن مترابطة
20. إبراز الكلمات المهمة بلون مميز وواضح
21. الحرص على أن يحتوي العرض على عناصر تشويق كالصور والرسوم والمؤثرات الصوتية
22. استخدام تأثيرات الحركة على العناصر مما يتيح عرض العناصر تدريجياً وليس دفعة واحدة
23. الإشارة إلى صلة الشريحة بما قبلها أو بعدها في حالة ارتباط محتواها بما قبله أو بعده من خلال عبارة (يتبع أو تابع)
24. الحرص على كتابة صفحة الملاحظات لتعين على شرح محتويات الشرائح
25. مراجعة المحتوى من حيث دقة المعلومة وصحتها ومن حيث سلامتها اللغوية والإملائية
أمور تتعلق بالوسيلة أو التقنية ذاتها وبالمعلم ويجب مراعاتها:
1. أن يكون المعلم قادراً على استخدام الحاسب الآلي والتعامل معه في الأوقات الحرجة (كالتوقف المفاجئ أو التعليق أو غير ذلك من الحالات الطارئة
2. التدرب على عرض الشرائح قبل عرضها أمام التلاميذ للقيام بالتعديل المناسب قبل العرض
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/261)
3. استخدام جهاز العرض المناسب كجهاز عرض الفيديو أو جهاز Data Show بالإضافة إلى جهاز الحاسب الآلي
4. تهيئة القاعة للعرض بتجهيز سبورة ضوئية أو الجدار الأمامي وكذلك تهيئة الإضاءة المناسبة للعرض
5. استخدم القلم الذي يصاحب برامج العرض للتعليق والكتابة على الشريحة
6. استخدم قلم الليزر للإشارة إلى محتويات الشرائح في الشاشة
أحرص على أن يكون لديك البديل المناسب من الوسائل والتقنيات في حال حدث خلل طارئ في أحد الأجهزة أو انقطاع الكهرباء أو خلافه
ـ ويعتبر استخدام البوربوينت من الاساليب الفعاله في ايصال المعلومة وتثبيتها في ذهن الطالب والمتعلم، فقط تتطلب أسلوب شيق في استخدام الشرائح وتحديد العناصر الرئيسيه للدرس
(منقول)
[8] أصول من علم التفسير
المضمون: عرض لكتاب أصول من علم التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ
إعداد: محمد بن عبدالله بن جابر، الأستاذ المساعد بكلية الشريعة وأصول الدين – أبها
[9] دورة في علم الحديث
إعداد: أ. د صلاح الدين سلطان أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم ـ جامعة القاهرة
[10] قواعد اللغة الفرنسية
إعداد: الأستاذ وضاح خولاني
التحميل: من المرفقات
(اضغط F5 لإظهار الشريحة على كامل الشاشة، ثم النقر بالماوس أو الأسهم للانتقال إلى التالي أو الشرائح الأخرى)
[1] الآجرومية ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150062) ـ[2] اللغة الإنجليزية ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150242) ـ[3] مدخل إلى أصول الفقه ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150660)
[4] أحكام التجويد "حفص" ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150767) ـ[5] طرق تدريس: 1 ـ الوسائل التعليمية ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150847)
[6] أصول الفقه ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150851) ـ[7] استراحة 1 ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150851)
( يتبع)
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 11 - 08, 12:29 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ووفق إلى ما يحب ويرضى.
ـ[المريني]ــــــــ[09 - 11 - 08, 07:45 م]ـ
بارك الله فيك يا اخي خلدون. واصل في نشر العلم, فلن تعدم ,ان شاء الله ,خيرا. وحبذا لو اتحفتني بتفسير المصباح المنير بالعربية او الفرنسية او بكليهما. و شكرا جزيلا
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[14 - 11 - 08, 03:49 م]ـ
لافضى فوك لا وقفت أناملك لا نام عقلك
الله ينور قلبك
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:06 م]ـ
شكر الله لك
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[24 - 10 - 09, 02:04 م]ـ
الله ينور قلبك
ـ[ابن الخطيب الهاشمي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:28 ص]ـ
حفظك الله يا أخي وبارك في جهودك(62/262)
حمل معجم (كردي - عربي)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 10 - 08, 02:54 م]ـ
Ferhengê Estêre Ge?e
فه رهه نگي ئه ست?ره گه ش
منقول للفائدة
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:04 م]ـ
وهنا
معجم (عربي - كردي)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=913338#post913338(62/263)
حمل معجم (عربي - كردي)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:02 م]ـ
وهذا معجم (عربي - كردي)
منقول للفائدة
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:05 م]ـ
وهنا معجم (كردي - عربي)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=913340&posted=1#post913340
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:33 م]ـ
جزاك الله خيراً
لو أنه كان على شكل برنامج صغير مرتبط بقاعدة بيانات لكان البحث فيه أكثر من رائع
تحياتي لك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:00 ص]ـ
بارك الله فيكم
ولكني مجرد ناقل(62/264)
بحث عن كتاب قواعد المنهج السلفي
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[19 - 10 - 08, 06:40 م]ـ
أبحث عن كتاب قواعد المنهج السلفي للدكتور مصطفى حلمي فمن يرفعه لنا و جزاه الله خيرا(62/265)
من يتحفني بكتاب الهداية في تخريج احاديث البداية (بداية المجتهد ... لابن رشد) للغماري.
ـ[المريني]ــــــــ[19 - 10 - 08, 07:40 م]ـ
السلام عليكم,
من يتحفني بكتاب الهداية في تخريج احاديث البداية (بداية المجتهد ... لابن رشد) للحافظ الغماري.
و جزاكم الله خيرا(62/266)
طلب كتاب شفاء الغليل للإمام الغزالي
ـ[حسن مظفر الرزو]ــــــــ[19 - 10 - 08, 10:25 م]ـ
السلام عليكم
صدر عن دار وزارة الأوقاف العراقية في بداية الثمانينات كتب "شفاء الغليل " للإمام الغزالي وهو من الكتب الدقيقة في علم أصول الفقه التي تعالج مسائل مسالك العلة والشبه والمخيل.
فهل من متطوع يصور لنا هذا الكتاب الجليل لتعم به المنفعة
ـ[عبدالله الشايع]ــــــــ[16 - 12 - 08, 02:42 ص]ـ
السلام عليكم.
أنا أيضا أحتاج هذا الكتاب ..
بارك الله فيكم.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[16 - 12 - 08, 10:33 ص]ـ
بحثت عنه في المكتبات وفي الانترنت فلم أجده ...(62/267)
إلى أخي الطماوي مصادر الفكر الإسلامي
ـ[عبد الله الردسي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:27 ص]ـ
إلى أخي الطيماوي خاصة وطلاب العلم عامة: مصادر الفكر الإسلامي في اليمن
http://www.mediafire.com/?om3kjmuwdf0
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[20 - 10 - 08, 03:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 10:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا كنت قد صورت 250 صفحة منه وها أنت ذا كفيتنا مؤنة الاكمال
علما بأني أعمل على ادخاله مع فريق العمل على ملف وورد هو والكتاب الآخر جامع الشروح والحواشي.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 01:45 م]ـ
أبشروا بالكتابين إن شاء الله عز وجل ملفات وورد ففريق العمل مجتهد بشكل كبير على الكتابة وسيخرج الكتابين في مدة وجيزة إن شاء الله
وبعدها فهارس آل البيت ـ قسم الحديث الشريف، بإذنه تعالى.
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[20 - 10 - 08, 06:29 م]ـ
لا تنسى طلبى أخى الطيماوى جزاك الله خيرا
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[20 - 10 - 08, 07:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأعانكم.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 12 - 08, 03:20 ص]ـ
أبشروا بالكتابين إن شاء الله عز وجل ملفات وورد ففريق العمل مجتهد بشكل كبير على الكتابة وسيخرج الكتابين في مدة وجيزة إن شاء الله
وبعدها فهارس آل البيت ـ قسم الحديث الشريف، بإذنه تعالى.
كما وعدتكم أول الغيث
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن بصيغة الشاملة
http://www.mediafire.com/download.php?zwxux5zjz2z
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[20 - 12 - 08, 10:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي المفضال
و جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك.
و نحن بانتظار الكتاب الآخر جامع الشروح والحواشي.
وفقك الله و جميع العاملين معك و المنفقين على هذه الأعمال لخير الدنيا و الآخرة و نصركم و حماكم من كل سوء و مكروه و جميع أهل غزة .. غزة النصر و الخير و الصمود .. و جميع أهل فلسطين المجاهدين الصابرين عجَّل الله لهم بالنصر العزيز و الفتح المبين.
آمين .. آمين .. آمين(62/268)
حصريا ونتحدى الاستبشار فى مايتعلق بزكاة العروض للتجار
ـ[الكيلانى منصور]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب القيم فى مادته الاستبشار فيما يتعلق بزكاة العروض للتجار
لأخينا الشيخ أبى رقية محمد بن زكريا النشار
وننتظر من إخواننا تقيم الكتاب
رابط مباشر للكتاب امتداده < PDF>
من هنا ان شاء الله ( http://www.salafishare.com/arabic/21J6P6S48ZPH/8Y4N
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
II.PDF)
واستنو بالله عليكو ينفع تحملو من غير دعوة ولا رد(62/269)
حمل كتاب "نهاية التاريخ" لفوكوياما بصيغة pdf
ـ[ saead] ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فتلبية لطلب أحد الاخوة الاعزاء ارفع لكم كتاب "نهاية التاريخ" لفوكوياما وهو بصيغة pdf وقسمته على 4 أقسام
http://www.adrive.com/public/b6f2c58da0ae486c5d825e447c7e663e58efa020ece4b0e2b9 c90518e64e96e9.html
http://www.adrive.com/public/b9be04ef72b3276619770877a3d60b2365180cf98b412227b3 b1592bff21e02e.html
http://www.adrive.com/public/a5f2c0adba0940d0f9eeb8981b1573981f7e698f1c62e09ab9 16d7547fe95ec0.html
http://www.adrive.com/public/7d08f3f66a1962369f19e0e1be61d1bcb318947873109ea333 065d11c699609d.html
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 12:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[20 - 10 - 08, 07:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 07:01 م]ـ
أعزك الله في الدنا والآخرة وأشكرك من أعماقي على تلبية هذا الطلب
وبعد:
فرانسيس فوكوياما
موسوعة ويكبيديا
يوشيهيرو فرانسيس فوكوياما كاتب ومفكر أمريكي الجنسية من أصول يابانية
ولد في مدينة شيكاغو الأمريكية عام 1952 م من كتبه كتاب (نهاية التاريخ والإنسان الأخير) و (الانهيار أو التصدع العظيم).
حياته
يعتبر الرجل من أهم الفلاسفة والمفكرين الأميركيين المعاصرين، فضلا عن كونه أستاذا للاقتصاد السياسي الدولي ومديرا لبرنامج التنمية الدولية بجامعة جونز هوبكنز.
تخرج فوكوباما من قسم الدراسات الكلاسيكية بجامعة كورنيل، حيث درس الفلسفة السياسية على يد ألن بلووم Allen Bloom ، بينما حصل على الدكتوراه من جامعة هافارد حيث تخصص في العلوم السياسية.
عمل بوظائف عديدة أكسبته الكثير من الخبرة والثقافة، فقد عمل مستشارا في وزارة الخارجية الأمريكية كما عمل بالتدريس الجامعي.
بداية الشهرة
في عام 1989 كان قراء دورية ناشونال انترست National Interest على موعد مع مقالة حفرت حروفها في تاريخ النظريات السياسية الحديثة، عندما كتب فرانسيس فوكوياما تحت عنوان " نهاية التاريخ" قائلا إن نهاية تاريخ الاضهاد والنظم الشمولية قد ولى وانتهى إلى دون رجعة مع انتهاء الحرب الباردة وهدم سور برلين، لتحل محله الليبرالية وقيم الديمقراطية الغربية.
وقد أضاف وشرح فوكوياما نظريته المثيرة للجدل في كتاب أصدره عام 1992 بعنوان " نهاية التاريخ والإنسان الأخير"
وقد قصد فوكوياما أن يعارض فكرة نهاية التاريخ في نظرية كارل ماركس الشهيرة "المادية التاريخية"، والتي اعتبر فيها أن نهاية تاريخ الاضهاد الانساني سينتهي عندما تزول الفروق بين الطبقات.
كما تأثر فوكوياما في بناء نظريته بأراء الفيلسوف الشهير هيغل واستاذه الفيلسوف ألن بلوم، حيث ربط كلاهما بين نهاية تاريخ الاضهاد الانساني واستقرار نظام السوق الحرة في الديمقراطيات الغربية.
علاقته بالمحافظين الجدد
لفترة طويلة اعتبر فرانسيس فوكوياما واحدا من منظري المحافظين الجدد Neoconservatives ، حيث أسس هو ومجموعة من هؤلاء في عام 1993 مركزا للبحوث عرف آنذاك بمشروع القرن الأميركي، وقد دعا هو ورفاقه الرئيس الأأميركي السابق بيل كلينتون إلى ضرورة التخلص من نظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين.
وقد وقع على خطاب مماثل وجه إلى الرئيس بوش في أعقاب هجمات الحادي عشر من سبتمبر، حتى وإن لم توجد ما يربط نظام صدام بمنفذي الهجمات.
وكان فوكوياما خلال تلك الفترة مؤمنا بضرورة التخلص من الأنظمة الاستبدادية بالقوة خاصة في حالة الشرق الأوسط.
طرأت تحولات على مواقف وقناعات فوكوياما في نهاية عام 2003، حين تراجع عن دعمه لغزو العراق، ودعا إلى استقالة وزير الدفاع الامريكي في ذلك الوقت دونالد رامسفليد.
وأعلن عن احتمال تصوبته ضد الرئيس بوش في انتخابات الرئاسة عام 2004، معتبرا أن الرئيس الأميركي قد ارتكب أخطاء رئيسية ثلاثة، هي:
أولا، المبالغة في تصوير خطر التشدد الإسلامي على الولايات المتحدة.
ثانيا، إساءة تقدير إدارة بوش لردود الفعل السلبية وازدياد مشاعر العداء للولايات المتحدة في العالم.
ثالثا، التفاؤل الزائد في إمكانية إحضار السلم إلى العراق من خلال الترويج لقيم الثقافة الغربية في العراق والشرق الاوسط بصورة عامة.
وقد عبر فوكوياما في مقالاته ومؤلفاته في السنوات الأخيرة عن قناعته بأن على الولايات المتحدة أن تستخدم القوة في ترويجها للديمقراطية، ولكن بالتوازي مع ما دبلوماسية ما اطلق عليه نموذج نيلسون الواقعي.
حيث اعتبر إن استخدام القوة يجب أن يكون أخر الخيارات التي يتم اللجوء إليها، وكنه ألمح إلى أن هذه الاستراتيجية تحتاج المزيد من الصبر والوقت.
واعتبر أن التركيز على إصلاح التعليم ودعم مشاريع التنمية يمنحان سياسة الولايات المتحدة لنشر الديمقراطية أبعادا شرعية.
وقد تخلى فرانسيس فوكوياما صراحة عن ولائه وانتمائه لأفكار المحافظين الجدد في مقال نشرته المجلة التابعة لصحيفة نيويورك تايمز في عام 2006 مقارنا حركة المحافظين الجدد باللينينية.
ونفى فوكوياما أن تكون الحرب العسكرية هي الإجابة الصحيحة على الحرب على الإرهاب. وأضاف أن معركة كسب عقول وقلوب المسلمين حول العالم هي المعركة الحقيقة.
مواهب وهويات بعيدا عن السياسة والاكاديمية، وبعيدا عن صداقته الطويلة لسكوتر ليبي المدير السابق لنائب الرئيس الأميركي والذي أدين مؤخرا بالكذب، فإن فوكوياما يهوى التصوير الفيتوغرافي والاثاث التقليدي الذي يصنع بعض قطعه بيده.
وهو متزوج من السيدة لورا هولمغرن Laura Holmgren ، ولديه ثلاثة أطقال.
من كتبه
* نهاية التاريخ والإنسان الأخير- الصادر في عام 1989.
* الانهيار أو التصدع العظيم – الذي يبحث في الفطرة الإنسانية و إعاده تشكيل النظام الاجتماعي.
* الثقة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/270)
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 07:06 م]ـ
للشيخ سليمان العودة كتاب رائع له نفس الاسم "نهاية التاريخ"
وهو رد على هذا الكتاب الذي فيه تغطرس وكبر وتعالٍ
يقول الشيخ سلمان العودة:
فكرُة هذا الكتاب (نهاية التاريخ) فكرٌة بسيطٌة إلى حد
السذاجة كما يقول أحدُ المحلِّلين، و هي تعتمدُ على أنَّ المؤلفَ
يقول وهو يحتفل بسقوط الشيوعية وانهزامها ودفنها: إنَّ
الديموقراطيَة الغربيَة قد انتصرَتْ، و انتصرَتْ معها أمريكا و
الغرب، ولم يعد أمامَ العاَلم ما ينتظرونه من جديد، لقد حدث
الجديدُ فع ً لا، و هو انهيار الماركسية وتفكك الاتحاد السوفييتي و
انتشار الديموقراطيِّ الليبراليِّ الحرِّ في العاَلم، بما في ذلك الدول
الشرقيَّة التي كانت تابعًة للمنظومة الشيوعية، ولهذا فقد أُغلقَ
بابُ التاريخ فلا جديدَ بعدَ اليومِ إلاَّ في حدودِ بعض الإصلاحاتِ
و التغييراتِ الطَّفيفةِ هنا أو هُناك.
يقول المؤلف: " ليس هناك آديولوجية أو عقيدة يمكن أن تحلَّ
محلَّ التحدِّي الديموقراطيِّ الغربيِّ الذي يفرض نفسَهُ على الناس،
لا اَلمَلكية،ولا الفاشيَّة ولا الشيوعيَّة ولا غيرِها.
حتى أولئك الذين لم يؤمنوا بالديموقراطيَّة و لم يتبنوها كمنهاجٍ
ُ لحكمِهِم أو حياتِهِم أو عملِهِم، سوف يَضطرُّون إلى التحدُّث
بلغةٍ ديموقراطيَّةٍ، ومجاملة التيار من أجل تبريرِ الانحراف و
الدكتاتوريَّة و التسلُّطِ الذي يمارسونه ".
أمَّا الإسلام، فإنَّ المؤلِّفَ يتحدَّث عنه بلغةٍ مختلفةٍ بعضَ الشيء،
فهو يقول: " يمكن أن نستثني الإسلامَ من هذا الحكمِ العامِّ وهذا
الكلام، فهو دينٌ متجانس، دينٌ منتظم، و هو قد هزم
الديموقراطيَة في أجزاءٍ كثيرةٍ من العالم الإسلاميِّ، و شهدَتْ
نهايَة الحرب الباردة بين الغرب و الشرق تحديًَّا سافرًا للغربِ على
يَدِ العراق".
أترك لكم البقية لتكتشفوها بأنفسكم وإليكم كتاب الشيخ سلمان العودة حفظه الله
http://www.4shared.com/file/54872421/5b17c43c/__-__.html?s=1
الشكر موصول مرة أخرى للأخ الحبيب سعيد
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 07:12 م]ـ
(الكتاب كاملاً في جزء واحد)
http://dc92.4shared.com/img/54865545/ab55dc9d/__-__.pdf
نبذة عن الكتاب من موقع النيل والفرات:
يقول فوكوياما في أن فكرة هذا الكتاب ترجع إلى مقالة له حمل نفس العنوان "نهاية التاريخ" كان قد كتبه في صيف عام 1989، عالج فيه التوافق الكامن في النظام "الرأسمالي الليبرالي" كنظام حكم بدأ يزحف على بقية أجزاء العالم في الآونة الأخيرة، وكيف تأكد هذا بانتصاراته المتتالية على الأيديولوجيات الأخرى كالملكية الوراثية، والفاشية، وأخيراً الشيوعية.
كما طرح في نفس المقال فكرة مؤداها أن نفس هذا النظام "الرأسمالي الليبرالي" لربما شكّل المرحلة النهائية في التطور العقائدي للجنس البشري وبالتالي يصبح هو نظام الحكم الأمثل، وبمعنى آخر فإن الوصول إلى هذا النظام هو "نهاية التاريخ". وقد أثار هذا المقال العديد من التعليقات والمناقشات في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم في دول أخرى كفرنسا وإنجلترا وإيطاليا والاتحاد السوفييتي وغيرها، وقد تأكد لفوكاياما من متابعته لهذه التعليقات والانتقادات أن أغلبها قام على أنه "حدث يحدث" جعل الكثيرين يحاولون إثبات خطأ الفكرة التي طرحها بسبب تتالي الأحداث التي اعتبروها أحداثاً تاريخية كسقوط حائط برلين وغزو العراق للكويت وغيرها، وانتهوا إلى أن التاريخ مستمر ولم ينته، كما نظّر هو.
ويتابع فوكوياما إلى أن ما طرحه لم يكن المقصود به توقف استمرارية تواتر الأحداث، حتى الضخم أو المروّع منها، وإنما توقف التاريخ، التاريخ كما هو مفهوم لديه ولدى الكثيرين غيره من أنه تجربة بشرية تتطور بشكل متصل ومتماسك، وهو يعتقد أن هذا المفهوم يتطابق إلى حد كبير مع منظور الفيلسوف الألماني "هيجل" للتاريخ، والذي تحول إلى جزء من حياة البشر عندما استعاره كارل ماركس من هيجل. فالحياة ستستمر تفجر الأحداث سواء أكانت هامة أم غير هامة، وستستمر من ميلاد إلى موت، وسيستمر تفجر الأحداث سواء أكانت هامة أم غير هامة، وستستمر الجرائد في الإطلال كل يوم وستستمر نشرات الأخبار اليومية، لكن الاختلاف الوحيد، والقول أيضاً لصاحب الكتاب، لن يكون هناك أي تقدم أو تطور بعد اليوم فيما يتعلق بالمبادئ والعقائد والمؤسسات. وأما هدفه من هذا الكتاب فهو إعادة طرح السؤال القديم مجدداً وهو: هل يقود التطور التاريخي المضطرد الغالبية العظمى من البشر نحو النظام الرأسمالي الليبرالي؟ والإجابة التي تمكن فوكوياما من التوصل إليها هي ... نعم. ولا ننسى أنه وعند استعراضه للحركة التاريخية التي شهدت أيديولوجيات مختلفة تنامت ثم بهت نجمها يصل، كما ينظر، إلى الأصولية الإسلامية التي لم يحكم عليها بالسقوط ولكنه استشف مستقبلها بحيث يتوافق إلى ما انتهى إليه جوابه ... بنعم.
الناشر:
لم يثر كتاب آخر مثلما أثاره كتاب فوكوياما "نهاية التاريخ وخاتم البشر" من جدل صاخب على النطاق العالمي. وفي هذا الكتاب يؤكد المؤلف أن المنطق الاقتصادي للعلم الحديث والنضال من أجل المنزلة, أديا لإنهيار النظم الإستبدادية اليمينية أو اليسارية على حد سواء, وإقامة الديموقراطيات الرأسمالية الليبرالية بإعتبارها نهاية للتاريخ. وبعد ذلك يحاول فوكوياما الإجابة عن السؤال التالي: هل سيخلق هذا مجتمعاً مستقراً للإنسان الذي سيعيش في ظله, خاتم البشر, أم أن حرمانه فيه, من السعي للهيمنة سيجعله يعود بالعالم من جديد لحالة الفوضى الكاملة وإراقة الدماء؟
وفرانسيس فوكوياما كان نائباً سابقاً لمدير مجموعة تخطيط السياسة بوزارة الخارجية الأمريكية, وهو حالياً مستشار لمؤسسة راند كوربوريشن في واشنطن.
عنوان الكتاب: نهاية التاريخ وخاتم البشر
المؤلف: فرانسيس فوكوياما
ترجمة: حسين أحمد أمين
دار النشر: مركز الأهرام للترجمة وانشر
رقم الطبعة: الطبعة الأولى 1413 هـ - 1993 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 385
حجم الملف: 16.9 ميغابايت
للتحميل:
http://www.4shared.com/file/54865545/ab55dc9d/__-__.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/271)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 08:55 ص]ـ
د محمد وقيع الله
كان فرانسيس فوكاياما واعياً وهو يصوغ نظريته حول نهاية التاريخ، إنه إنما يعيد صياغة نظرية دينية، طالما دأب المفكرون العلمانيون الاوروبيون على إعادة صياغتها، بعد تفريغها من مضامينها اللاهوتية التي شبّعها بها رائدها، الذي تولى مهمة صياغتها الأولى وهو المسمّى بالقديس أوغسطين، الذي عاش بالجزائر وأوروبا، وترك بصماته واضحة على تطور الفكر السياسي الغربي بابتكاره لنظرية "مدينة السماء"، التي تجلب معها السلام والخير الأسمى لبني الإنسان وتصبغهم بروح المسيح عليه السلام، وبها تُختتم صفحات هذه النظرية ذات الطابع الروحي المتفائل.
أثر هذا النمط من التفكير تأثيراً هائلاً على مسار الفلسفة الأوروبية. وترسَّم خطاه عدد من فلاسفة عصر «التنوير» التقدميين الذين أشاروا إلى أن خط التاريخ هو في حركة صعود مستمر لا يتقهقر، تماماً كما ذكر أوغسطين، ولكنهم خالفوه عندما أكدوا أن حركة التاريخ لا تتصاعد إلا بعد حذف مكوِّن سلبي يركض بها إلى الوراء، وهو نفس المكون الذي ذكره أوغسطين كمحرك تقدمي لخط التاريخ، ألا وهو الدين!
وهكذا دعا الفلاسفة التنويريون أمثال "سان سيمون" و"أوجست كونت "و"شتال" إلى حذف الدين واعتماد العقل وحده محركاً تقدمياً لخط التاريخ، وظلت تلك الفكرة سنداً لكل الفكر الليبرالي اللاحق، واستوحتها كذلك الفصائل الثورية لاسيما الماركسية منها.
مصادر فوكاياما:
وكنتُ أظن أن فوكاياما إنما استقى نظريته تلك من تراث الجدل الهيجلي الذي طوّر تراث التنويريين التقدميين، ولكن من دراسة تاريخ فوكاياما نفسه، اتضح إنه تتلمذ في الجامعة على يد مفكرين من مدرسة لي شتراوس الذي قضى عمره يطور تراث أوغستين، لقد تتلمذ فرانسيس فوكاياما على يد البروفيسور الامريكي الشهير «آلان بلوم» ـ أشهر تلاميذ شتراوس ـ وقد دفع بلوم بتلميذه النابغ فوكاياما إلى دراسة آثار المفكر الروسي المتفرنس الأسكندر كوجييف وهو الآخر تلميذ لشتراوس، وكان قد أطلق توقعه بانهيار الاتحاد السوفييتي خلال الأربعينيات، وقال بأن كل الأيديولوجيات ستنحسر ما عدا نمط الحكم الليبرالي الأمريكي، الذي تنبأ له بأن يصبح الأنموذج الأمثل، الذي تتنادى كافة المجتمعات الإنسانية بتمثله واحتذاء خطاه، فأتى فوكاياما ليسمي ذلك بنهاية التاريخ.
هذه الفكرة عن نهاية التاريخ لتراث الفكر الهيجلي من أكثر من وجه. فمن ناحية كان هيجل يقرر في جدله بأن "الصالح" لا ينتج إلا من "الطالح" نفسه، بعد أن يفنى ويتحول على نحو جذري حاسم إلى شيء مضاد له تماماً.
إن هيجل قد رفض أية فكرة للتطور التدريجي، فالتطور لابد أن يكون ثورياً، والوضع الجديد لابد أن يستخلص تماماً من قلب القديم ويحل محله، وبالطبع فهذا ما لم يحدث حين انهار الاتحاد السوفييتي بنمطه الأيديولوجي الشيوعي، فالنظام الليبرالي الذي يبشر به فوكاياما ختاماً للتاريخ لم يستخلص من صلب التراث الماركسي وإنما كان موجوداً وجوداً ذاتياً من قبل.
ومن ناحية ثانية، فإن هيجل ما كان يؤمن كثيراً بالفكر الليبرالي ولا يرى فيه ختاماً للتاريخ، بل كان يؤمن بالدولة التي يسمو سلطانها على كل المصالح الفردية، بل ويسمو على القانون نفسه، ولذلك فقد سمح للدولة أن تخضع الحق للقوة، وأن تكون مشروعيتها فوق مشروعية القانون.
وبالطبع، فهذه ليست أفكار فوكاياما الذي حاول أن يلتصق التصاقاً حميماً بالفلسفة، وأن يكون عالماً سياسياً في نفس الوقت، وأن ينتهز الفرصة التي سبقت بسقوط الاتحاد السوفييتي ليبشر بشيء جديد ليس فيه أصالة الفلسفة، ولا أحكام العلم السياسي، وإنما حتميات الأيديولوجيا التي جاء ينظر لنهايتها، وهذا هو أول مكمن من مكامن التناقضات التي حفلت بها دعوة فوكاياما، فهو إذ يدعو لسيادة الليبرالية إلى الأبد، لا يبدو لنا ليبرالياً، لأنه يلغي الأفكار الأخرى، ويحكم عليها بالفناء، ويقدم المشروعية، ويدعو لممارسة العنف ضدها، ويمهد للسيطرة المطلقة للأيديولوجية الليبرالية بوجهها الرأسمالي لتتحكم بها في الواقع المعاش فقط، وإنما في المستقبل على كل امتداداته، والتصدي بالقمع لكل من يعترض ذلك المصير.
مطبات التاريخ:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/272)
إن فوكاياما لم يقل بأن التاريخ كله قد انتهى بالفعل، وإنما أشار إلى ان نهايته التامة تأتي باعتناق الكل للفكر الليبرالي، وهذه بمثابة الحتمية عنده، وهاهو يتحدث عن الاتحاد السوفييتي السابق باعتباره الآن حبيساً في أحد مطبات التاريخ: "يستطيع الاتحاد السوفييتي السابق أن يخرج من موقعه التاريخي الحالي ليتدهور إلى وضع سابق تاريخياً، كما أن بامكانه أن يتبع ارشاد الغرب فيتقدم صعداً في خط التاريخ".
وأما بقية العالم غير الليبرالي، فينطبق عليه تماماً ما ينطبق على الاتحاد السوفييتي السابق، ولذا يستعجل فوكاياما جميع أقطار العالمين الثاني والثالث لتلحق بالعالم الأول الليبرالي وإلا فإن العالم لن ينعم بالسلام بسبب من بقايا الأيديولوجيات الراكدة تحت سقف التاريخ.
ولذلك يتهم فوكاياما دول العالم غير الليبرالي باشعال نار الحرب، كما يتهمها باستغلال الأيديولوجيا لغير ما غرض موضوعي. إذ لا توجد أي أيديولوجيا ـ باستثناء الليبرالية ـ تدافع عن مصالح الأفراد أو الأمم وليس فيما وراء الأيديولوجيا الا الدعوة للخراب.
إن وهن الأيديولوجيا الحالي يدعو للقضاء عليها سريعاً وتجاوزها، لا إلى التحاور أو التفاعل معها، أو إعطائها أية وجهة نظر ايجابية.
لاشك أن فوكاياما قد تجاوز بوهج الزهو بالانتصار الذي حققه الغرب على الاتحاد السوفييتي السابق، كل مقولات الآباء التأسيسيين لعلم السياسة الحديث أمثال سيمور مارتن ليبث ودانيال بيل وبيزنسكي، بل وصمويل هنتنجتون نفسه.
لقد لاحظ المفكران الأولان أن الأطروحة الرأسمالية قد راجعت نفسها كثيراً ونحت نحو اقتباس احتياطيات كثيرة من الفكر الاشتراكي لتقيد بها اقتصاد السوق، وكذلك فعل الأصلاحيون بالفكر الإشتراكي ليتبنى سوقهم بعض شروط اقتصاد السوق، قد لاحظ المفكران الأخيران في كتاب لهما صدر في عام 1964، أن أوجه التشابه بين النظامين الرأسمالي والإشتراكي ستكون أبرز خطوط مستقبل الحضارة الإنسانية، مع أنهما نفيا أي احتمال لاندماج النظامين المختلفين أو انهيار احدهما، لينتصر الآخر ويتوج تاريخ نضال الإنسان الفكري والسياسي على السواء، ولكن فوكاياما افتقد كل مرونة هؤلاء بحكمه الجزافي على كل الايديولوجيات بالفناء، وحكم لليبرالية بأن تصبح"الدين" البشري الأخير.
فرضيات النظرية:
وإنما تصبح الليبرالية نهاية التاريخ لأنها تسمح بتلبية كل حاجات الإنسان، إذ تسمح بالملكية الخاصة وتطويرها، وتشجع المبادرة الفردية، والمشاركة السياسية، وتحقق المساواة أمام القانون، ومن دفع الملكية الخاصة، والمبادرة الفردية، وحماية القانون، تكتمل سيطرة الإنسان بواسطة التكنولوجيا على مصادر الطبيعة، وتسود الرفاهية، ويتحرر الإنسان نهائيا من ربق الحاجة، وذل الفقر، كما تؤدي التكنولوجيا من ناحية أخرى إلى تشكيل الثقافة الإنسانية الجديدة التي توحد بين البشر عبر محيط العالم، وهي ثقافة عمادها هجر التعصب للايديولوجيات التي كانت أصل الشرور والحروب.
هذه الفرضيات التبسيطية كان يمكن قبولها لو آمنا أولاً أن حاجات النوع الإنساني حاجات مفهومة ومحددة المقدار، ولو آمنا ثانياً أنها حاجات متشابهة بمعنى أن البشر جميعاً يشتركون فيها بلا استثناء، ولو آمنا ثالثاً بأن تلك الحاجات قابلة فعلاً للإشباع، ولو آمنا أخيراً بأن الدول التي وصلت إلى سقف التاريخ، وهي الدول الليبرالية حسب توصيف فوكاياما، قد قدمت لنا دليلاً عملياً واحداً على ما سبق، أي لو أنها كفت عن سلوك الهيمنة والتطفل على ثروات الشعوب التي لم تصل بعد إلى حد التاريخ!
تناقضات النظرية
وهنا تسفر إحدى تناقضات نظرية فوكاياما، إذ يقرر أن تاريخ الإنسان يقوده نزوع الإنسان نحو التفوق والحصول على اعتراف وتقدير الآخرين، وذلك ما حصل عليه الإنسان الغربي بنضاله المستميت ضد الأيديولوجيا الإشتراكية حتى قهرها ونال ذلك الاعتراف الكبير .. يقول فوكاياما "إن حب الظهور والتفوق كان رائد كفاح الإنسان منذ فجر التاريخ، وقد ظل الإنسان يخوض المعارك حتى الموت ليظفر بذلك المجد المرموق. وقد أدت تلك المعارك إلى ظهور طبقة الأرستقراط المترفعة ذات القيم العليا، وكذلك طبقة العبيد التي منتهى أملها أن تسود المساواة بين البشر، لا أن تحصل على شرف التفوق والاعتراف". هذا التطلع البرجوازي نحو المجد يعدّه فوكاياما نبلاً وشوقاً روحياً يتعالى على المطالب المادية، ويضحي بهذه المطالب كما يضحي بالروح العزيزة حتى يتحقق ذلك المطلب العلوي العسير، وهذه هي الفضيلة الأساسية التي يميزها فوكاياما بين طبقة "الأحرار" وطبقة "العبيد" التي يضعها قريباً جداً من مرتبة "الأنعام والدواب"، ولكنه مع ذلك يعود ليمجّد) الليبرالية ـ منتهى التاريخ (لأنه ستخفف حدة هذا الصراع، وحدة تلك الفوارق السحيقة بتحقيقها لمطلب "العبيد" المقهورين في المساواة. وبعد ذلك فإن فوكاياما الذي يبشر بالليبرالية نهاية سعيدة للتاريخ، سرعان ما يفاجئنا بأفكار تصادم تلك البشرى.
وهاهو يبدي أسفه لأن الليبرالية تؤدي إلى خمود طموح السادة التواقين إلى المجد وإلى الخلود، وتهبط بهم إلى مدارك البشر العاديين، أي "العبيد"، وتجعل من الحياة برمتها متاعاً مادياً مجرداً من التطلع البعيد، ومن التوق إلى ذرى الروح، وهاهنا يعيش البشر جميعاً كحيوانات"لا تستثنى من ذلك الا عصابات الإجرام التي يجرؤ أفرادها على المخاطرة والتضحية بأرواحهم في سبيل حب الظهور وانتزاع اعتراف الآخرين ببطولاتهم وتميزهم على سائر القطيع". إن رتابة الحياة التي يجلبها نمط الحياة الليبرالية المرفهة ستؤدي مجدداً إلى اضمحلال حياة الإنسان، وقد تدفع به إلى أن يهبط من قمة هرم التاريخ إلى سفحه ليبدأ نضاله الشاق من جديد، وتلك واحدة أخرى من نقاط عدم الإتساق في نظرية فوكاياما عن نهاية التاريخ، ولكنها يمكن تفسيرها بنزوع صاحبها نحو التلفيق والتردد ما بين المطالب الدينية الأصيلة لأوغستين، والمطالب المادية التي صاغتها فلسفة عصر التنوير.
الشبكة الإسلامية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/273)
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:12 م]ـ
لكن فكرة الكتاب التي أثارت ضجة كبيرة في الغرب
سقطت بعد الأزمة الاقتصادية الحالية وهذا ما أجده
هنا في أوروبا. لو كان في العالم الاسلامي خبراء اقتصاديون
وسياسيون غير دكتاتوريين وخطط مسئولة فهذه لحظة يمكن أن ينهضوا بالمسلمين(62/274)
إصدار جديد اسطوانة الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الالكتروني 250 كتاب
ـ[ saead] ــــــــ[20 - 10 - 08, 12:48 م]ـ
إصدار جديد اسطوانة الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الالكتروني 250 كتاب
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 08:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:58 م]ـ
أصلح الله ما بين يديك وثبتك على الحق وعلى الصراط يوم لا ينفع مال ولا بنون.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 12:59 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي الحبيب ونفع بكم وتقبل منكم وجعل منكم الذرية الصالحة
هذه روابط جديدة لتنزيل الموسوعة
http://www.filefactory.com/file/88bd25/n/Mawsouaa_V_3_part1_rar
http://www.filefactory.com/file/995810/n/Mawsouaa_V_3_part2_rar
http://www.filefactory.com/file/6366a3/n/Mawsouaa_V_3_part3_rar
http://www.filefactory.com/file/f7bda6/n/Mawsouaa_V_3_part4_rar
http://www.filefactory.com/file/7a1b3d/n/Mawsouaa_V_3_part5_rar
http://www.filefactory.com/file/bc92a7/n/Mawsouaa_V_3_part6_rar
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-95.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-92.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-82.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/4-2.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/5-1.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/6.jpg
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[21 - 10 - 08, 09:17 م]ـ
الرجاء مراجعة الروابط جزاكم الله خيرا.
ـ[أبوياسين]ــــــــ[21 - 10 - 08, 10:28 م]ـ
الروابط لا تعمل،والمرجو من الأخ الفاضل،صاحب الموضوع،أن يجدد الروابط لنتمكن من تحميلها،وجزاه الله خيرا على أعماله كلها
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 03:49 ص]ـ
الروابط تعمل إن شاء الله
اضغط على الرابط وعندما تفتح الصفحة انزل إلى الأسفل واضغط كما في الصورة
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-97.jpg
ستفتح لك صفحة أخرى بها كود قم بكتابته واضغط على كلمة continue يبدأ تنزيل الملف
وهذه روابط أخرى للموسوعة
http://www.gigasize.com/get.php?d=yvkxz79ptof
http://www.gigasize.com/get.php?d=vc2g3ky9d9d
http://www.gigasize.com/get.php/3197588232/Mawsouaa_V.3.part3.rar
http://www.gigasize.com/get.php/3197588233/Mawsouaa_V.3.part4.rar
http://www.gigasize.com/get.php/3197589264/Mawsouaa_V.3.part5.rar
http://www.gigasize.com/get.php/3197589266/Mawsouaa_V.3.part6.rar
وهذه الموسوعةعلى أربعة روابط فقط
http://rapidshare.com/files/155329713/Mawsouaa_V.3.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/155338818/Mawsouaa_V.3.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/155346234/Mawsouaa_V.3.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/155351899/Mawsouaa_V.3.part4.rar.html
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 12:06 ص]ـ
وهذه الموسوعة مقسمة إلى خمسة ملفات يتم تنزيلهم من هذا الرابط المقدم من الأخ الفاضل صلاح محمد حمادة الخليلي رفع الله قدره وعظم أجره وجعل منه الذرية الصالحة
http://hosted.filefront.com/skhalily/(62/275)
هل هناك أبحاث موجودة على الشبكة حول الإجهاض؟
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 01:56 م]ـ
وورد أو بي دي إف
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:40 م]ـ
نعم وهذه عناوينها على عجل:
- عقوبة الاعتداء على الجنين بالإجهاض دراسة فقهية موازنة محمد أحمد الرواشدة كلية الشريعة جامعة مؤته
مجلة جامعة دمشع للعلوم الاقتصادية والقانونية رقم المجلد 23 العدد 1 - 2007 م
- الإجهاض. بحث صغير في حالاته وحكم كل حاله. لم أهتدي لكاتبه.
- الاجهاض دبيان محمد الدبيان
الاجهاض الدكتور محمد محروس آل علاقه.
- الإجهاض.
دراسة مختصرة مقدمة لليوم العلمي حول الإجهاض وتنظيم النسل وطفل الأنابيب في الشريعة والطب
المنعقد في جامعة النجاح الوطنية في 15/ 11/1999
أعدها الدكتور حسام الدين عفانه الأستاذ المشارك في الفقه والأصول.
- حكم الإجهاض في الفقه الاسلامي ر سالة ماجستير المعهد العالي للقضاء.
وأخيرا: عليك بالشاملة ومحرك البحث القوقل.
ـ[كاتب]ــــــــ[20 - 10 - 08, 08:35 م]ـ
انظر المرفقات
ـ[العوضي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 01:37 م]ـ
بارك الله فيكم
أخي الكريم (كاتب) هل لك أن تجعل الملف المضغوط كمرفق لأن الجهاز به عطل عندي ولا يفتح الملفات المضغوطة
ـ[كاتب]ــــــــ[21 - 10 - 08, 02:24 م]ـ
نعم .. تفضَّل ..
ـ[كاتب]ــــــــ[21 - 10 - 08, 02:25 م]ـ
وهذا ملخص لآخر ..(62/276)
أريد ترتيب المدارك للقاضي عياض مصورا؟؟؟
ـ[النصري]ــــــــ[20 - 10 - 08, 01:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل من جواد يدلنا على طبعة كلمة مصورة لترتيب المدارك؛ لأن المصور منه على النت ناقص جدا(62/277)
أريد كتاب فضل الصلاة على النبي
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:40 م]ـ
اين اجد كتاب
فضل الصلاة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (مصورا)؟
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[04 - 11 - 09, 11:54 ص]ـ
http://www.4shared.com/file/146139593/9bf04174/_______.html
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[04 - 11 - 09, 12:21 م]ـ
http://www.4shared.com/file/146139593/9bf04174/_______.html
http://www.4shared.com/file/146139593/9bf04174/_______.html
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[22 - 12 - 09, 10:03 ص]ـ
http://www.turkmani.com/com_books/details/3
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[21 - 01 - 10, 11:06 ص]ـ
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3718(62/278)
أسبوعيات المساهم (23): كتاب المزهر في علوم اللغة العربية (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 04:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتابنا لهذه الأسبوعة الثالثة والعشرون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
المزهر في علوم اللغة العربية
تأيف
العلامة عبد الرحمن جلال الدين السيوطي
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/mzher) أو adrive (http://www.adrive.com/public/b6efc3935eb85abe0f8c1fc21e5fa8efc721254b28118878f0 a60a6f882eb13c.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: المزهر في علوم اللغة العربية.
المؤلف: العلامة عبد الرحمن جلال الدين السيوطي.
تحقيق: محمد أحمد جاد المولى - محمد أبو الفضل - علي البجاوي.
دار النشر: مكتبة دار التراث.
سنة الطبع: الطبعة الثالثة.
نوع التغليف: مجلدين (659 + 665).
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[20 - 10 - 08, 04:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا ورزقكم الجنة
ـ[المساهم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 05:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا ورزقكم الجنة
وإياك يا أخي
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[20 - 10 - 08, 05:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا ... لطالما طلبنا هذا الكتاب وفتشنا عنه وبحثنا ..
ولطالما قلنا: من له؟ ومن لتصويره؟ وقدر الله أن تكون أنت .. أنت أنت!!
كل يوم تُصعِّب إحصاء فضلك علينا .. !
ولا أدري ما أقول وما أفعل .. !
أحببناك في الله حبا جما .. جعل الله كل عملك خالصا لوجهه الكريم ..
أسأل الله أن يجمعنا بك رفقاء لحبيبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالفردوس الأعلى .. إنه ولي ذلك والقادر عليه ..
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:33 م]ـ
بارك الله فيك أخي المساهم
إن كانت النفس لتتوق إليه.
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:27 م]ـ
جزاك الله خيراً
فقد بحثت عنه في المعرض الدولي للكتاب المقام حالياً ببلادنا فلم أجده
أسأل الله أن يبارك لك في أوقاتك
ملاحظة: غالب كتب السيوطي غير متوفرة في الأسواق، لماذا الله أعلم
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[06 - 11 - 08, 01:52 م]ـ
اولا جزاك الله خيرا
ثانيا فين نجد الاسبوعيات السابقة
ـ[المساهم]ــــــــ[06 - 11 - 08, 02:11 م]ـ
تجد هنا الأسبوعيات ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21354)
ـ[المريني]ــــــــ[06 - 11 - 08, 03:36 م]ـ
بارك الله فيك ياخي المساهم, واصل على نشر هذا التراث العظيم.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[24 - 11 - 08, 10:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم علماً وحفظاً وغفر لكم ولوالديكم
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[24 - 11 - 08, 11:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
ليتك أخى تضع رابط هذه الأسبوعيات فى توقيعك دائما ليسهل الوصول إليها(62/279)
هدية خاصة للأخ عمر الإمبابي وللأخوة: كتاب تاريخ حركة الاستشراق ( Pdf)
ـ[المساهم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 05:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت قد وعدت الأخ عمر الإمبابي برفع كتاب
تاريخ حركة الاستشراق
تأليف
المستشرق يوهان فوك
ترجمة
عمر لطفي العالم
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/estshrq) أو adrive (http://www.adrive.com/public/ae8f009c220b4bbdcea2f828d006a070cfc7131234118f94a1 f00a95d0641701.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: كتاب تاريخ حركة الاستشراق.
المؤلف: المستشرق يوهان فوك.
دار النشر: دار المدار الإسلامي.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (2001 م).
نوع التغليف: غلاف (353 صفحة).
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[20 - 10 - 08, 06:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[20 - 10 - 08, 06:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك بكم ..
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:55 م]ـ
أسأل الله أن يصلح مابين يديك
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 10:05 م]ـ
لله درك
جزاك الله عني خير الجزاء، ونفع بك، وزادك من فضله
لا تدري مبلغ سعادتي برفع الكتاب
أسعدك الله في الدارين، وأخلف عليك، وأنالك مرادك
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك بكم ..
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 12:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا(62/280)
كتاب "الآداب الإسلامية للناشئة" ... حمل
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[20 - 10 - 08, 05:33 م]ـ
السلام عليكم
كتاب الكتروني
الآداب الإسلامية للناشئة
تأليف
الأستاذ محمد خير فاطمة
http://start3xp.googlepages.com/101.jpg
رابط مباشر لتحميل الكتاب
http://start3xp.googlepages.com/101.rar
- - -
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:56 م]ـ
الرابط منتهي وغير شغال
رجاء وضعه على رابط شغال
بارك الله فيك
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:43 م]ـ
السلام عليكم
الرابط يعمل للتو جربته
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:46 م]ـ
السلام عليكم
تجد الكتاب أخي في المرفقات(62/281)
اين اجد كتاب (تنبه الغافلين عن أعمال الجاهلين) للنحاس
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[20 - 10 - 08, 10:50 م]ـ
اخواني الافاضل
هل اجد كتاب (تنبه الغافلين عن أعمال الجاهلين) للنحاس
على النت للتنزيل
وجزاكم الله خيرا(62/282)
أريد كتاب الأمالي في أعلى الأسانيد العوالي للشيخ حسام الدين الكيلانى
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:47 م]ـ
أريد تحميل هذا الكتاب من على النت
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 01:30 ص]ـ
اخي الكريم هذا رابط للكتاب المذكور
http://www.archive.org/download/amali_kilani/amali_kilani.pdf
وهذا رابط موقع فيه ما يفيدك ايضا
اسنادنا /مدونة الاثبات و الفهارس والمشيخات ( http://isnaduna.blogspot.com/)
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الكريم
لكن لى سؤال:
هل الشيخ حسام الدين الكيلانى - حفظه الله - أخذ من شيخه احمد بن محمد سردار الحلبى كل هذه الأسانيد المذكورة؟؟ أى يرويها عنه مباشرة؟؟
ـ[سامح رضا]ــــــــ[25 - 10 - 08, 08:31 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الكريم
لكن لى سؤال:
هل الشيخ حسام الدين الكيلانى - حفظه الله - أخذ من شيخه احمد بن محمد سردار الحلبى كل هذه الأسانيد المذكورة؟؟ أى يرويها عنه مباشرة؟؟
الشيخ الفاضل حسام الدين الكيلانى - حفظه الله - عضو معنا في هذا الملتقى الكريم
حاول مراسلته
وفقكم الله وسددكم
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[12 - 08 - 09, 07:20 م]ـ
إخواني في الملتقى السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أريد تحميل كتاب الشيخ حسام الدين الكيلاني الأمالي في أعلى الأسانيد العوالي لكن الرابط لا يعمل معي فهل من رابط بديل
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[13 - 08 - 09, 09:06 ص]ـ
إخواني في الملتقى السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أريد تحميل كتاب الشيخ حسام الدين الكيلاني الأمالي في أعلى الأسانيد العوالي لكن الرابط لا يعمل معي فهل من رابط بديل
حمل من المرفق بارك الله فيك
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[13 - 08 - 09, 06:10 م]ـ
جزاك الله كل خير شيخنا أبو عبد الرجمن محمد رفيق الطاهر(62/283)
أريد مؤتمر تفسير سورة يوسف
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 12:47 ص]ـ
السلام عليكم
احد الاخوة كان قد طلب مني هذا الكتاب المذكور عنوانه اعلاه
الكتاب مطبوع باسم:
مؤتمر تفسير سورة يوسف، مطبوع في مجلدين، جعله على لسان جماعة من الرجال والنساء، سماهم مؤتمر التفسير. وقد طبع في مجلدين، الطبعة الثانية، بيروت، دار الفكر العربي، 1969 م.
وأما مؤلف الكتاب، فهو:
العَلَمي (1278 - 1355هـ،1861 - 1936م):
عبد الله بن محمد بن صلاح الدين العلمي، الحسني نسباً، الغزي مولداً، الدمشقي استقراراً ووفاة:
فاضل، تعلم بالأزهر، وتولى التدريس في جامع غزة الكبير.
ثم عين مفتشاً للمعارف بالقدس، وانتخب رئيساً لبلدية غزة.
وانتقل بعائلته إلى دمشق سنة 1337هـ، فكان من أعضاء المؤتمر السوري الأول.
وألقى دروساً يومية في التفسير، بالجامع الأموي، إلى أن توفى.
واليكم الجزء الثاني من الكتاب http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001959.pdf
فهل يوجد الجزء الاول عند احد الاخوة كي يكتمل عقد الكتاب؟؟؟
والسلام عليكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 01:10 ص]ـ
للعلم بحثت عندي ولم أجده متوفرا.
أقتبس:"هل بحثت يوما في الاسواق والمكتبات لشراء كتاب مطبوع وفشلت في الحصول عليه؟؟ قد يتوفر لدي"
أكتب لنا قائمة بأسماء الكتب التي عندك فما كان ليس عندنا لعلك تساعدنا في تصويره(62/284)
أين القارئ الآلي؟
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[21 - 10 - 08, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم
أرجو من إخواني التفضل بالإجابة:
- أين رابط القارئ الآلي 8 وهل تم حل مشكلة مفتاحه؟
- رابط القارئ Vajeh Shenas Farsi الفارسي وامتدادات الملفات التي يتعامل معها؟
أيهما أفضل للتنصيبب وللقراءة علما أن نسخة النظام أكس بي سيرفر باك 2 وقد حاولت التحميل لكن الروابط التي ظهرت لي غير فعالة حتى الآن. (بغض النظر عن تعامل البرنامجين مع الصور أو مع ملفات بي دي إف.
وجزاكم الله كل الخير وبارك بكم
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[21 - 10 - 08, 04:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
القاريء الآلي الإصدار الثامن مع الكراك الفعال ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=882511)
برنامج الفارسي Vajeh Shenas Farsi OCR + crack (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139950)
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[21 - 10 - 08, 07:59 ص]ـ
وفقك الله أخي حسين وجزاك كل الخير وغفر لك.
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[21 - 10 - 08, 08:49 ص]ـ
الرابط الثاني غير فعال فهل تكرمتم بغيره.
جاري التجربة للثاني
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[21 - 10 - 08, 09:10 ص]ـ
لو تقصد روابط البرنامج الفارسي على رابيد شير، فقد جربتها الآن وهي تعمل .. ولا أدري ما المشكلة لديكم!
وفقكم الله ويسر لكم ..(62/285)
السنن الكبرى للبيهقي بروابط جديدة
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 08:00 ص]ـ
بعد حذف روابط المكتبة الوقفية، فهذا رابط جديد لسنن البيهقي الكبرى:
http://almaktabah.net/vb/showthread.php?t=3597&highlight=%C7%E1%D3%E4%E4+%C7%E1%DF%C8%D1%EC
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 05:23 م]ـ
عليك بالنسخة الهندية فإني وافقة نسخة الشاملة لها من حيث الموافقة لرقم الجزء والصفحة.
علما بأني صورت الهندية وأنزلتها في الملتقى.(62/286)
[للتحميل] الغياثي للجويني ت 478هـ ( Word)، مصححٌ + مرتبٌ + مرقمُ الفقرات وِفق ط د. عبد العظيم الديب
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:44 ص]ـ
الغياثي لإمام الحرمين الجويني ت 478هـ ( Word) ونسخة الشاملة
مصححٌ + مرتبٌ + مرقمُ الفقرات حسب ط تحقيق د. عبد العظيم الديب
لأهمية كتاب الغياثي ـ أصل العنوان "غِياثُ الأمم في التياث الظُّلم" ـ لإمام الحرمين الجويني ت 478 هـ، ككتاب مهم في الشريعة وفقه النظم، ولما حواه من أصول في فقه الشريعة ومقاصدها وفي فقه الحكم، ومع هذا كان قليل الالتفات إليه، واشتهر غيره ككتاب الأحكام السلطانية لمعاصره وبَلَدِيِّه الماوردي ولم يشتهر هو، وكان قليل الذكر في الكتب ولم يذكره ابن خلدون في مقدمته؛ ..
ففيما يلي:
الكتاب على صيغة وورد ( Word) لكنها هذه المرة مصححة من الأخطاء والسقطات والتصحيفات االكثيرة الموجود في النسخة المرفوعة على الشبكة من قبل، وتم ترقيم الفقرات أيضا؛ كل هذا وفق الطبعة الممتازة التي حققها الدكتور عبد العظيم الديب (الطبعة الثانية 1401 هـ) وبذل فيها جهدًا كبيرًا، وفي علمي هذه الطبعة نادرة جدا في الأسواق.
التحميل: من المرفقات نسخة وورد ( Word) + نسخة الشاملة
للفائدة:
[للتحميل] الكليات الفقهية للمقري (ت759هـ) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149539) ـ مكتبة بوربوينت ppt تعليمية (متجددة) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150993) ـ مخطوطات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149286)
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[21 - 10 - 08, 08:59 م]ـ
بالمرفقات صورة كتاب الغياثي بتحقيق د. عبد العظيم الديب (الطبعة الثانية 1401 هـ/1980م)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:44 م]ـ
من فضلك دلنا على النسخة المصورة أين مكانها لنحملها، فإن كانت غير متوفرة فنتمنى عليك تصويرها.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:56 م]ـ
من فضلك دلنا على النسخة المصورة أين مكانها لنحملها، فإن كانت غير متوفرة فنتمنى عليك تصويرها.
السلام عليكم
لو كنت أعرف نسخة مصورة للكتاب أتظنني أَضِنُّ بها على الباحثين وطلبة العلم والقراء؛ بل سأكون سبّاقا إلى رفعها.
أملكُ نسخة أصلية من الكتاب، ولا يتوفر لدي جهاز التصوير، أما الغلاف فقد صوَّرتُه بالكاميرا ديجيتال اليوم.
إذا حُلَّ مُشكل جهاز السكانير ومهمة التصوير عندي فهناك عدة كتب أنوي تصويرها ورفعها، وأعدك أن يكون هذا الكتاب من بينها إن شاء الله
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[22 - 10 - 08, 01:54 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[22 - 10 - 08, 05:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[02 - 11 - 08, 08:30 م]ـ
هنا تجدوا نسخة مصورة عن كتاب: غياث الأمم و التياث الظلم
تأليف: الإمام عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني أبو المعالي (419 - 478هـ).
تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم، د. مصطفى حلمي
الناشر: دار الدعوة - لاسكندرية
سنة النشر: 1400 هـ
عدد الأجزاء: 1
http://www.archive.org/details/Ghiyath-Oumam
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[02 - 11 - 08, 08:36 م]ـ
و هذا رابط مباشر للكتاب:
http://www.archive.org/download/Ghiyath-Oumam/Ghiyath.pdf
و في المرفقات تجدوا نسخة للشاملة موافقة لهذه الطبعة المصورة
لا تنسوني من صالح دعواتكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 12:25 ص]ـ
عفواً على عدم إرفاق الملف!!
هناك مشكلة عندي في المرفقات ... سأحاول ارفاقه غداً -إن شاء الله- أو أرفعه لكم على مركز التحميل الإسلامي
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 12:38 ص]ـ
الحمد لله تم الرفع
ـ[أيمن بن عبد الوهاب]ــــــــ[22 - 02 - 09, 10:40 ص]ـ
هل من أحد مشكورًا يرفع لنا نسخة الدكتور عبد العظيم الديب
ـ[ابن الخطيب الهاشمي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:54 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:41 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا الجهد، علما بأن الفارق بين طبعة الدكتور أحمد فؤاد وطبعة العلامة المحقِّق الدكتور عبد العظيم الديب كبير وخطير.
ولعل الله ييسر لنا من يصور طبعة الشيخ الديب رحمه الله رحمة واسعة.
ـ[ابن الخطيب الهاشمي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:36 ص]ـ
الحمد لله عندي طبعة الشيخ لا اعرف كيف ارسل نسخة مصورة لكم(62/287)
إعادة رفع كتاب "النبوغ المغربي في الأدب العربي" نسخة كاملة ومصورة
ـ[حافظ حسين]ــــــــ[21 - 10 - 08, 04:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إليكم أيها الإخوة، كتاب النبوغ المغربي في الأدب العربي < o:p></o:p>
للعلامة المغربي عبد الله كنون الحسني< o:p></o:p>
طُبعَ الكتاب في مجلد واحد يضم ثلاثة أجزاء، سنة <? xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter w:st="on" ProductID="1962 م">1962 ميلادية</ st1:metricconverter> في لبنان.
الطبعة: الثانية عدد الصفحات: 977 حجم الملف: 24.3 ميغا
اعتمدت في عملي المتواضع هذا، على النسخة التي رفعها سابقا مشرف
منتدى التراث المغربي والأندلسي (جزاه الله خيرا)، مع الإضافات والتعديلات التالية:< o:p></o:p>
- استدراك الصفحات الناقصة، وهي: الصفحة 208 من الجزء الأول
والصفحات 780 إلى 799 من الجزء الثالث.< o:p></o:p>
- تهذيب وتنقيح النسخة (شكلاً).< o:p></o:p>
- دمج الأجزاء في ملف واحد.< o:p></o:p>
- إعادة الترقيم، موافقةً لتسلسل الصفحات.< o:p></o:p>
- فهرسةٌ متواضعة.< o:p></o:p>
الرابط:< o:p></o:p>
http://www.archive.org/details/nmfaa (http://www.archive.org/details/nmfaa)<o:p></o:p>
رابط مباشر:< o:p></o:p>
http://www.archive.org/download/nmfaa/nmfaa.pdf (http://www.archive.org/download/nmfaa/nmfaa.pdf)<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تجدون كذلك في المرفقات مقالا قيما عن الكتاب للأستاذ عبد السلام الهراس،
استخرجته من مجلة "دعوة الحق" المغربية التي رفعها الأخ "أسامة بن الزهراء"
–جزاه الله خيرًا- (العدد الثاني – السنة السادسة).
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي على هذا الجهد الطيب
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 08:52 ص]ـ
شكر الله لك
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا العمل المتقن، وجعله في ميزان حسناتك، آمين.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا(62/288)
ماهو أكبر وأفضل برنامج موسوعي للكتب الدينية
ـ[عبدالمنعم]ــــــــ[21 - 10 - 08, 06:20 م]ـ
ماهو أكبر وأفضل برنامج موسوعي للكتب الدينية
غير المكتبة الشاملة
مثل العقيدة , الفقه , الحديث , علم الرجال وووووو
أهم شيئ فيه أنه يوافق أحد النسخة المطبوعة من ناحية المجلد والصفحة ويكون فيه ذكر لاسم الناشر وتاريخ النشر
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 07:14 م]ـ
السلام عليكم
هنالك:
الجامع الكبير - الإصدار الرابع حجمه حوالي 36 جيجا
جامع الفقه الإسلامي - شركة حرف
بالإضافة للمكتبة الشاملة
وكفى ...
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:43 م]ـ
عندي حاليا أحد فريق العمل يدقق هل كتب الجامع الكبير داخل الشاملة أم لا
وبحمد الله لحتى الآن جميعها في الشاملة.
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[22 - 10 - 08, 05:56 م]ـ
كتاب مختصرخلافيات البيهقي ليس في الشاملة وهو في الجامع الكبير
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 06:57 م]ـ
أخي بل موجود ولا أقصد بالشاملة الشاملة التي بين أيديكم بل الشاملة التي بين يدي حيث أني استخرجت جميع كتب الجامع الكبير من خلال دخولي على قواعد بياناتها واستخراج الكتب منها، علما بأني سابقا استخرجت جميع كتب الجامع الكبير الاصدار الثاني ببرنامج صنعه لي أحد المبرمجين خصيصا لذلك على شاكلة ناشيء الكتب الذي صنعه أحد الاخوة لاستخراج كتب الشاملة 1 للشاملة 2
فصنع لي برنامج لاستخراج الكتب من الجامع الكبير الاصدار الثاني إلى الشاملة 2 بضغطة زر واحدة
وعساني أبحث لك عنه وأرفعه لك.
لكني أريد تنبيهك أن هنالك كتب في الجامع الكبير الاصدار الرابع غير موافقة للمطبوع أخذوها كما هي من الشاملة3 وأضافوها لديهم حتى بدون ادخال رقم الجزء والصفحة (يعني ترقيم عشوائي).
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[22 - 10 - 08, 09:00 م]ـ
بارك الله فيك الأخ الفاضل الطيماوي
وأنا أريدهذا البرنامج الذي يستخرج الكتب من الجامع الكبير الإصدار الثاني
ولو بعد حين فانا الآن بعيد عن جهازي
ـ[عبدالمنعم]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ونفع بكم الاسلام والمسلمين
سؤال:
هل هذا هو البرنامج (الجامع الكبير - الإصدار الرابع حجمه حوالي 36 جيجا) هو الذي كان يعلن عنه في قناة المجد
قبل مدة من الزمن
سؤال:
هل افهم من كلامك اخي الكريم ان المكتبة الشاملة موافقة للمطبوع وفيه ذكر الطبعة ورقم المجلد والصفحة و و و و
ـ[سامح رضا]ــــــــ[20 - 01 - 09, 09:04 م]ـ
للتذكير ........
ـ[بلقاسم عبدالدائم]ــــــــ[14 - 05 - 10, 10:15 ص]ـ
السلام عليكم
أرد الحصول على
برنامج لاستخراج الكتب من الجامع الكبير الاصدار الثاني إلى الشاملة 2 بضغطة زر واحدة
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[14 - 05 - 10, 01:06 م]ـ
هنالك:
الجامع الكبير - الإصدار الرابع حجمه حوالي 36 جيجا
جامع الفقه الإسلامي - شركة حرف
كيف يمكن الحصول عليها لاسيما الموافقة للمطبوع؟(62/289)
استفسار عن كتاب: مسند الصحابة الذين ماتوا في زمن النبي / السيوطي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 12:18 ص]ـ
هذا الكتاب ذكره صاحب كشف الظنون أن من مؤلفات السيوطي وقرأته ضمن فهرس مؤلفات السيوطي فمن يعلم أي شي ءعن هذا الكتاب فليخبرني عنه
بمعنى
1 - هل هو مخطوط أم مطبوع
2 - إن كان مخطوط فأين أجد مخطوطه لأني أريد تحقيقه.
3 - إن كان مطبوع فمن طبعه ومن حققه.
وبارك الله فيكم.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 01:34 ص]ـ
الكتاب نسبه اليه خليفة في كشف الظنو ن والعظم في عقود الجوهر والبغدادي في هدية العارفين
وذكر السيوطي في تدريب الراوي انه يرجو ان يجمع مسند الصحابة الذين توفوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال بالنص: النَّوع الثَّاني والتسْعُون: مَعْرفة من أُسندَ عنهُ من الصَّحَابة الَّذين مَاتُوا في حَيَاة رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا النَّوع زدتهُ أنا, وفائدة مَعْرفة ذلك, الحُكْم بإرْسَاله إذا كانَ الرَّاوي عنه تابعيًا, وأرجو أن أجمع لهم مُسندًا من ذلك.
اهـ من كتاب مكتبة الجلال السيوطي للدكتور احمد الشرقاوي اقبال ص 319
والكتاب لم يذكره السييوطي في فهرست مؤلفاته
ولم يذكره ايضا صاحبا دليل مخطوطات السييوطي
والله اعلم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 02:05 ص]ـ
بله مذكور أدخل على مكتبة المصطفى ستجد فهرس بمؤلفات السيوطي وهو مذكور من ضمنها.
والمعلومات التي ذكرتها أعلمها سابقا لكن ذكره في هذا الفهرس غلب عندي أن السيوطي ألفه.
ومن ثم أقول مرة أخرى:
1 - هل هو مخطوط أم مطبوع
2 - إن كان مخطوط فأين أجد مخطوطه لأني أريد تحقيقه.
3 - إن كان مطبوع فمن طبعه ومن حققه.
علما بأني جمعت هذا المسند من تأليفي وكنت بصدد اخراجه لكن لما قرأت ما قرأت وأنه مؤلف للسيوطي قلت أحقق المخطوط إن كان مخطوطا وأستدرك ما فات السيوطي.
أما إن كان غير مؤلف في هذا من قبل فسأرسله كبحث للتحكيم ثم أطبعه.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[23 - 10 - 08, 06:32 م]ـ
بحثت في معجم التراث المخطوط في مكتبات العالم ...
وكذلك في خزانة التراث .. ولم أجد له ذكرا ..
والله أعلم ..
يسر الله لكم ووفقكم وأعانكم وسددكم .. اللهم آمين
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 07:50 م]ـ
لحتى الآن يترجع أنه مفقود
لكن أكرر السؤال هل من علم لدى أحد به مخطوط أو مطبوع
فمن كان عنده مزيد علم فليخبرنا به مشكورا
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 05:49 م]ـ
علما بأني جمعت هذا المسند من تأليفي وكنت بصدد اخراجه لكن لما قرأت ما قرأت وأنه مؤلف للسيوطي قلت أحقق المخطوط إن كان مخطوطا وأستدرك ما فات السيوطي.
أما إن كان غير مؤلف في هذا من قبل فسأرسله كبحث للتحكيم ثم أطبعه.
وبعد مرور سنة ونصف،
ماذا حصل معك؟
هل وجدت مخطوطة السيوطي أم ستطبع مؤلفك؟(62/290)
تلخيص العلل المتناهية / الذهبي pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 12:20 ص]ـ
تلخيص العلل المتناهية / الذهبي pdf
انتهيت من تصوير 100 صفحة منه لكني توقفت خشية أن يكون مصورا من قبل فإن لم يكن أكمل ويكون بين أيديكم إن شاء الله خلال ثلاثة أيام
فهل الكتاب مصور من قبل أم لا؟؟؟؟؟
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[22 - 10 - 08, 07:59 ص]ـ
لم أره على الشبكة.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 08:47 ص]ـ
لم أجده
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 05:01 م]ـ
إذن أكمل تصويره وغدا إن شاء الله يكون بين أيدكم بإذنه تعالى.
بشارة:بعده بإذن الله المجلد الثاني من معاني النحو
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 08:22 م]ـ
أرجوك أن ترفعه على موقع غير ميجا آبلود لأنه محجوب عندنا في السعودية
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[22 - 10 - 08, 09:45 م]ـ
إذن أكمل تصويره وغدا إن شاء الله يكون بين أيدكم بإذنه تعالى.
بشارة:بعده بإذن الله المجلد الثاني من معاني النحو
رضي الله عنك
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[23 - 10 - 08, 12:03 ص]ـ
عفوًا، لم أرَ الموضوع إلا الآن.
الكتاب عندي مصورًا، وجدتُه على الشبكة وفهرستُه، ومتى أردتم -وسمح لي الأستاذ الطيماوي-؛ رفعتُه.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:02 ص]ـ
عفوًا، لم أرَ الموضوع إلا الآن.
الكتاب عندي مصورًا، وجدتُه على الشبكة وفهرستُه، ومتى أردتم -وسمح لي الأستاذ الطيماوي-؛ رفعتُه.
نعم ارفعه نحن بانتظارك أخي الكريم.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:14 ص]ـ
فعلتُ:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151357
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:35 ص]ـ
الله يبارك فيك ياشيخ محمد.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:06 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:34 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 04:10 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء(62/291)
تفريغ الكتب المصورة ... هل من برنامج؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[22 - 10 - 08, 02:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله إخواني الكرام الأفاضل ..
هل من برنامج يسهل علينا (تفريغ) الكتب المصورة؟
أستخدم Acrobat Reader أعلى الشاشة، و Word أسفلها - أقسمها -، وذلك له عيوب كثيرة:
1 - إضاعة الوقت، بالانتقال بينهما لتحريك صفحة أكروبات.
2 - تبقى مساحة صغيرة للكتابة على الشاشة، لأن شرائط الأدوات في البرنامجين تغطيها، رغم أنها لدي كبيرة، ودقتها عالية.
وغير ذلك من مشاكل ..
وطالما تمنيت برنامجا يقوم بالآتي:
1 - يجمع الشاشتين معا في آن، الأكروبات، و الوورد. وإمكانية تكبير أحداهما على حساب الأخرى. مع ملء الشاشة بهما.
2 - اختيار تحريك شاشة الأكروبات - آليا - بسرعة معينة أحددها له، أو بحسب سرعة ضربات لوحة المفاتيح أثناء التفريغ باختيارات دقيقة يحددها المستخدم.
3 - ثم هو يحفظ لي عملي، وموضع وقوفي، ليفتح لي عند ذلك تلقائيا لاستكمال التفريغ.
واقتراحات أخرى ليست الأهم ..
الفائدة منه:
1 - سهولة وسرعة إخراج الكتب الموافقة للمطبوع للشاملة. وكذلك الأبحاث المهمة - حتى على المستوى الشخصي -.
2 - يسهل علينا تحقيق المخطوطات وتسويد محتواها بسرعة.
وغير ذلك ..
ولطالما احتاج أحدنا تفريغ بحث أو مقال له من بضع صفحات مصورة، واهتم لضيق الوقت.
....
اقترحت من قبل - في مشاركة لي هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146955#2)- أن يكون ذلك ضمن الشاملة .. فما رأيكم؟
هذا البرنامج لا يقل أهمية عن المجهودات التي تبذل في خدمة طلاب العلم على الشبكة، لا سيما وأن البرنامج سيصدر الكتب للشاملة، ويسرع العمل ويسهله على من يريد المشاركة، ولو بصفحة.
وما كتبت هذا الموضوع إلا لأني فشلت في الحصول على برنامج واحد يكفيني الأمر، حتى بحثت في المنتديات غير العربية ولم أوفق في البحث .. !
أعلم أن محاولات لذلك قامت بالمنتدى قبل، من فترة، ولكن تظل غير فعالة في نظري ..
بثثت فكرتي وتصوري عن الموضوع .. علّ الله أن ييسره لنا .. ويعلم الله أني ما أردت إلا الخير ..
بارك الله بكم وجزاكم الخير كله ..
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:33 م]ـ
كان هنالك برنامجان (أحدهما تيسير الكتابة إلى ملفات الوورد لأخونا أبو أيوب) وآخر من صنع أخونا الدرع
لكن كما ذكرت
لكن بهذه الميزات التي ذكرتها
1 - يجمع الشاشتين معا في آن، الأكروبات، و الوورد. وإمكانية تكبير أحداهما على حساب الأخرى. مع ملء الشاشة بهما.
2 - اختيار تحريك شاشة الأكروبات - آليا - بسرعة معينة أحددها له، أو بحسب سرعة ضربات لوحة المفاتيح أثناء التفريغ باختيارات دقيقة يحددها المستخدم.
3 - ثم هو يحفظ لي عملي، وموضع وقوفي، ليفتح لي عند ذلك تلقائيا لاستكمال التفريغ.
لا أحسبها في أي منهما، وأنا معك فلو كان هنالك برنامج لساعدنا خاصة أن فريق الكتابة عندي يحتاجه بشده.
ـ[أبو عبدالله العمر]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم ما طلبتم البرنامج موجود انتهيت من برمجته اليوم لكني أريد جميع الإقتراحات التي تريدونها لكي اضيفها فيه وان شاء الله سنتمه على أكمل وجه و من ثم يطرح للجميع
صورة من البرنامج
http://up1.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/2/6/08/yakttxvbi.jpg
البرنامج الآن متوافق مع adobe reader الاصدار الثامن والسابع ومتوافق مع الاوفيس 2007 وفيه ميزة تكبير النافذة على الاخرى وتحكم كامل في النوافذ وفيه ميزة تحريك آلي لملف ال PDF السرعة تحددهها بنفسك من 1 الى 50
أعتقد ان هذا ما تريدونه طبعا البرنامج تحت التجربة وقمت بتجربته على أكثر من جهاز وهو يعمل بشكل جيد أنتظر تعليقكم
لا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 04:14 ص]ـ
يسر الله أمرك وأعانك ومتى انزلته وجربناه سيكون بامكاننا الادلاء بملاحظاتنا ومقترحاتنا عليه
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 04:17 ص]ـ
اقترح تفعيل خيار ctr+ لتحريك ملف الاكروبات
وتفعيل + لتحريك ملف الوورد
يعني مفتاحين اختصار.
وان تكون شاشة البرنامج متوافقة مع اعدادات 600*800
وما هو أعلى (يعني يكون في خيار في البرنامج لاختيار الاعدادات من قبل المستخدم)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 04:17 ص]ـ
حاول جعل البرنامج يعمل مع أكروبات بروفيشنال إن كان ممكن طبعا 7 أو ثمانية
وكذلك أوفيس 2003
ـ[أبو عبدالله العمر]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:37 م]ـ
حاول جعل البرنامج يعمل مع أكروبات بروفيشنال إن كان ممكن طبعا 7 أو ثمانية
وكذلك أوفيس 2003
هو متوافق مع Adobe 7 pro لكني لم اجربه على 8 وسيكون ان شاء الله يدعم الأوفيس 2003
وسأطرح البرنامج في أقرب فرصة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/292)
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[07 - 02 - 09, 10:42 م]ـ
وفقك الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 03:29 ص]ـ
ولا تنسى هذه ايضا
اقترح تفعيل خيار ctr+ لتحريك ملف الاكروبات
وتفعيل + لتحريك ملف الوورد
يعني مفتاحين اختصار.
وان تكون شاشة البرنامج متوافقة مع اعدادات 600*800
وما هو أعلى (يعني يكون في خيار في البرنامج لاختيار الاعدادات من قبل المستخدم)
ـ[أبو عبدالله العمر]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:56 م]ـ
تمت اضافة البرنامج هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=161967(62/293)
عبد الله الترجمان الميورقيأكبر قساوسة النصارى في وقته
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 02:59 ص]ـ
قصة الإمام أبي محمد عبد الله الترجمان الميورقي المتوفى سنة 832هـ، كان يدعى "انسلم تورميدا" وكان من أكبر قساوسة النصارى في وقته، بل كان مهيئا لأن يصبح البابا الأكبر، ثم أسلم عندما وقع على آية في الإنجيل تبشر بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم.
وبعد إسلامه ألف الترجمان كتابه الشهير "تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب"، وقسمه قسمين؛ القسم الأول: في ذكر قصة إسلامه، والثانية في الردود المفصلة على النصارى، ونختصر هنا قصة انتقاله إلى الإسلام التي أفاض في تفصيلها:
قال: اعلموا رحمكم الله أن أصلي من مدينة ميورقة، وكان والدي محسوبا من أهل حاضرة ميورقة، ولم يكن له ولد غيري، ولما بلغت ست سنين من عمري أسلمني إلى معلم من القسيسين، قرأت عليه الإنجيل حتى حفظت أكثره في مدة سنتين، ثم أخذت في تعلم لغة الإنجيل وعمل المنطق في ست سنوات، ثم ارتحلت من بلدي إلى مدينة لاردة من أرض القسطلان، وهي مدينة العلم عند النصارى في ذلك القطر، ويجتمع فيها طلبة العلم من النصارى، وينتهون إلى ألف وخمسمائة ولا يحكم فيهم إلا القسيس الذي يقرؤون عليه، فقرأت فيها علم الطبيعيات والنجامة مدة ست سنين، ثم تصدرت فيها أقرأ الإنجيل ولغته ملازما ذلك مدة أربع سنين، ثم ارتحلت إلى مدينة بلونية من أرض الأنبردية، وهي مدينة كبيرة جدا، وهي مدينة علم ويجتمع بها كل عام من الآفاق أزيد من ألفي رجل يطلبون العلوم، ولا يلبسون إلا الملف (الذي هو صباغ الله)، فسكنت في كنيسة لقسيس كبير السن عندهم كبير القدر اسمه: (نقلاو مرتيل)، وكانت منزلته فيهم في العلم والدين والزهد رفيعة جدا، انفرد بها في زمنه عن جميع أهل دين النصرانية، فكانت الأسئلة في دينهم تَرد عليه من الآفاق من جهة الملوك وغيرهم، ويصحب الأسئلة من الهدايا الضخمة ما هو الغاية في بابه، ويرغبون في التبرك به، وفي قبوله لهداياهم، ويتشرفون بذلك.
فقرأت على هذا القسيس علم أصول النصرانية وأحكامه، ولم أزل أتقرب إليه بخدمته والقيام بكثير من وظائفه حتى صيرني من أخص خواصه، وانتهيت في خدمتي له وتقربي إليه إلى أن دفع إلىَّ مفاتيح مسكنه وخزائن مأكله ومشربه، وصير جميع ذلك على يدي، ولم يستثن من ذلك سوى مفتاح بيت صغير بداخل مسكنه كان يخلو فيه بنفسه، والظاهر أنه بيت خزانة أمواله التي كانت تهدى إليه، والله أعلم.
فلازمته على ما ذكرت من القراءة عليه والخدمة له عشر سنين، ثم أصابه مرض يوما من الدهر، فتخلف عن حضور مجلس إقرائه، وانتظره أهل المجلس وهم يتذاكرون مسائل من العلوم، إلى أن أفضى بهم الكلام إلى قول الله عز وجل - على لسان نبيه عيسى عليه السلام في الإنجيل -: (إنه يأتي من بعده نبي اسمه (البارقليط)، فبحثوا في تعيين هذا النبي من هو من الأنبياء، وقال كل واحد منهم بحسب علمه، وعظم مقالهم وكثر جدالهم، ثم انصرفوا من غير تحصيل فائدة، فأتيت مسكن القسيس، فقال: ما الذي كان عندكم اليوم من البحث في غيبتي عنكم؟ فأخبرته باختلاف القوم في اسم (البارقليط) وسردت له أجوبتهم، فقال لي: وبماذا أجبت أنت؟ فقلت: بجواب القاضي فلان في تفسيره الإنجيل.
فقال لي: ما قصرت وقربت، وفلان أخطأ، وكاد فلان أن يقارب، ولكن الحق خلاف هذا كله؛ لأن تفسير هذا الاسم الشريف لا يعلمه إلا العلماء الراسخون في العلم، وأنتم لم يحصل لكم من العلم إلا القليل، فبادرت قدميه أقبلهما وقلت له: يا سيدي قد علمت أني ارتحلت إليك من بلد بعيد، ولي في خدمتك عشر سنين، حصلت عنك فيها من العلوم جملة لا أحصيها، فلعل من جميل إحسانكم أن تمنوا علي بمعرفة هذا الاسم.
فبكى الشيخ وقال لي: يا ولدي، والله أنت لتعز علي كثيرا من أجل خدمتك لي وانقطاعك إليَّ، في معرفة هذا الاسم الشريف فائدة عظيمة، لكني أخاف عليك أن يظهر ذلك عليك، فتقتلك عامة النصارى في الحين. فقلت له: يا سيدي، والله العظيم، وحق الإنجيل ومن جاء به، لا أتكلم بشيء مما تسره إلي إلا عن أمرك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/294)
فقال لي: إذن فاعلم يا ولدي أن البارقليط هو اسم من أسماء نبي المسلمين محمد، وعليه نزل الكتاب الرابع المذكور على لسان دانيال عليه السلام93، وأخبر أنه نزل هذا الكتاب عليه، وأن دينه هو دين الحق، وملته هي الملة البيضاء المذكورة في الإنجيل.
فقلت: وما تقول في دين هؤلاء النصارى؟، فقال لي: يا ولدي لو أن النصارى أقاموا على دين عيسى الأول، لكانوا على دين الله؛ لأن عيسى وجميع الأنبياء دينهم دين الله، ولكن بدلوا وكفروا.
فقلت: يا سيدي وكيف الخلاص من هذا الأمر؟ فقال: يا ولدي بالدخول في دين الإسلام.
فقلت: وهل ينجو الداخل فيه؟ قال: نعم ينجو في الدنيا والآخرة، فقلت: يا سيدي إن العاقل لا يختار لنفسه إلا أفضل ما يعلم؛ فإذا علمتَ فضل دين الإسلام فما يمنعك منه؟ فقال: يا ولدي إن الله لم يطلعني على حقيقة ما أخبرتك به إلا بعد كبر سني، ووهن جسمي، ولو هداني الله لذلك وأنا في سنك، لتركت كل شيء ودخلت في دين الحق، وحب الدنيا رأس كل خطيئة، وأنت ترى ما أنا فيه عند النصارى، من رفعة الجاه والعز، والترف، وكثرة عرض الدنيا، ولو أني ظهر علي شيء من الميل إلى دين الإسلام، لقتلتني العامة في أسرع وقت، وهب أني نجوت منهم وخلصت إلى المسلمين، فأقول لهم: إني جئتكم مسلما، فيقولون لي: قد نفعت نفسك بنفسك بالدخول في دين الحق، فلا تمن علينا بدخولك في دين خلصت فيه نفسك من عذاب الله، فأبقى فيهم شيخا كبيرا فقيرا ابن تسعين، لا أفقه لسانهم، ولا يعرفون حقي. فقلت: يا سيدي أفتدلني أن أمشي إلى بلاد المسلمين وأدخل دينهم؟ فقال: إن كنت عاقلا، طالبا للنجاة، فبادر إلى ذلك تحصل لك الدنيا والآخرة، ولكن يا ولدي هذا أمر لم يحضره أحد معنا الآن، فاكتمه بغاية جهدك، وإن ظهر عليك شيء منه قتلتك العامة لحينك، ولا أقدر على نفعك، ولا ينفعك أن تنقله عني، فإني أجحده وقولي مصدق عليك، وقولك غير مصدق علي، وأنا برئ من ذلك إن فهت95 بشيء، فعاهدته بما يرضيه.
ثم أخذت في أسباب الرحلة وودعته، فدعا لي عند الوداع بخير، فانصرفت إلى بلدي ميورقة، ثم سافرت إلى جزيرة صقلية، وأقمت فيها خمسة أشهر وأنا انتظر مركبا يتوجه لأرض المسلمين، فحضر مركب يسافر إلى مدينة تونس، فسافرت فيه من صقلية وأقلعنا عنها قرب مغيب الشفق، فوردنا مرسى تونس قبل الزوال، فلما نزلت بديوان تونس، وسمع بي الذين بها من أحبار النصارى أتوا بمركب وحملوني معهم إلى ديارهم، وصحبتهم أيضاً بعضُ التجار الساكنين أيضاً بتونس، فأقمت عندهم في ضيافتهم على أرغد عيش أربعة أشهر، وبعد ذلك سألتهم هل بدار السلطان أحد يحفظ لسان النصارى، وكان السلطان آنذاك مولانا أبا العباس أحمد - رحمه الله- فذكر لي النصارى أن بدار السلطان المذكور رجلاً فاضلاً من أكبر خدامه اسمه يوسف الطبيب وكان طبيبه، ومن خواصه، ففرحت بذلك فرحاً شديداً، وسألت عن مسكن هذا الرجل الطبيب، فدللت عليه واجتمعت به، وذكرت له شرح حالي، وسبب قدومي للدخول في الإسلام، فسُر الرجل بذلك سروراً عظيماً بأن يكون تمام هذا الخير على يديه، ثم ركب فرسه وحملني معه لدار السلطان، ودخل عليه فأخبره بحديثي، فاستأذنه لي فأذن لي، فمثلت بين يديه، فأول ما سألني السلطان عن عمري، فقلت له: خمسة وثلاثون عاماً، ثم سألني عما قرأت من العلوم فأخبرته، فقال لي: قدمت قدوم خير، فأسلم على بركة الله. فقلت للترجمان - وهو الطبيب المذكور-: قل لمولانا السلطان إنه لا يخرج أحد من دين إلا ويكثر أهله القول فيه والطعن فيه، فأرغب من إحسانكم أن تبعثوا إلى الذين بحضرتكم من تجار النصارى وأحبارهم، وتسألوهم عني وتسمعوا ما يقولون في جنابي، وحينئذ أسلم إن شاء الله تعالى، فقال لي بواسطة الترجمان: أنت طلبت ما طلب "عبد الله بن سلام" من النبي صلى الله عليه وسلم حين أسلم.
ثم أرسل إلى أحبار النصارى وبعض تجارهم وأدخلني في بيت قريب من مجلسه، فلما دخل النصارى عليه قال لهم: ما تقولون في هذا القسيس الجديد الذي قدم في هذا المركب؟ قالوا له: يا مولانا هذا عالم كبير في ديننا، وقالت شيوخنا: إنهم ما رأوا أعلى من درجته في العلم والدين في ديننا، فقال لهم: وما تقولون فيه إذا أسلم؟، قالوا: نعوذ بالله من ذلك هو ما يفعل ذلك أبداً.
فلما سمع ما عند النصارى بعث إليّ، فحضرت بين يديه (وشهدت) شهادتي الحق بمحضر النصارى، فصلّبوا على وجوههم، وقالوا: ما حمله على هذا إلا حب التزويج، فإن القسيس عندنا لا يتزوج، وخرجوا مكروبين محزونين، فرتب لي السلطان - رحمه الله - ربع دينار كل يوم في دار المختص، وزوجني ابنة الحاج محمد الصفار، فلما عزمت على البناء بها، أعطاني مائة دينار ذهباً وكسوة جيدة كاملة، فبنيت بها، وولد لي منها ولد سميته محمد على وجه التبرك باسم نبينا صلى الله عليه وسلم
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[22 - 10 - 08, 04:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك بكم ونفع ..
أسأل الله أن يرينا الحق حقا، ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .. وأن يقر أعيينا بدينه ونبيه وأن يحسن خاتمتنا .. وألا يقبضنا إلا ونحن ساجدين له تعالى .. الله آمين(62/295)
كتاب تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب للميورقي 832 هـ الذي كان قسيسا فأسلم
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 03:22 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
كتاب تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب للميورقي الذي كان قسيسا فأسلم
أما بعد ..... بالأمس سمعت أخي صخر (إمام الأندلس) يذكر مرة في مداخلة له في غرفة مناهظة التنصير المغربية (المغاربة يسبحون الله): قصة إسلام كبير القساوسة في زمانه وكتابه:تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب, وهو الإمام أبي محمد عبد الله الترجمان الميورقي فشوقني إلى كتابه وقصة إسلامه فبحث عنه في الملتقى فلم أعثر إلا على نسخة مصورة من مخطوط يصعب قراءته فبحث عن الكتاب في الشبكة فوجدته في منتدى آخر مصورا من طبعة قديمة طبعت هذا القرن بخط واضح أرفقت في ملف وورد تجدونه في المرفقات
------------------------------------
قصة الإمام أبي محمد عبد الله الترجمان الميورقي المتوفى سنة 832هـ، كان يدعى "انسلم تورميدا" وكان من أكبر قساوسة النصارى في وقته، بل كان مهيئا لأن يصبح البابا الأكبر، ثم أسلم عندما وقع على آية في الإنجيل تبشر بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد إسلامه ألف الترجمان كتابه الشهير "تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب"، وقسمه قسمين؛ القسم الأول: في ذكر قصة إسلامه، والثانية في الردود المفصلة على النصارى، ونختصر هنا قصة انتقاله إلى الإسلام التي أفاض في تفصيلها: قال: اعلموا رحمكم الله أن أصلي من مدينة ميورقة، وكان والدي محسوبا من أهل حاضرة ميورقة، ولم يكن له ولد غيري، ولما بلغت ست سنين من عمري أسلمني إلى معلم من القسيسين، قرأت عليه الإنجيل حتى حفظت أكثره في مدة سنتين، ثم أخذت في تعلم لغة الإنجيل وعمل المنطق في ست سنوات، ثم ارتحلت من بلدي إلى مدينة لاردة من أرض القسطلان، وهي مدينة العلم عند النصارى في ذلك القطر، ويجتمع فيها طلبة العلم من النصارى، وينتهون إلى ألف وخمسمائة ولا يحكم فيهم إلا القسيس الذي يقرؤون عليه، فقرأت فيها علم الطبيعيات والنجامة مدة ست سنين، ثم تصدرت فيها أقرأ الإنجيل ولغته ملازما ذلك مدة أربع سنين، ثم ارتحلت إلى مدينة بلونية من أرض الأنبردية، وهي مدينة كبيرة جدا، وهي مدينة علم ويجتمع بها كل عام من الآفاق أزيد من ألفي رجل يطلبون العلوم، ولا يلبسون إلا الملف (الذي هو صباغ الله)، فسكنت في كنيسة لقسيس كبير السن عندهم كبير القدر اسمه: (نقلاو مرتيل)، وكانت منزلته فيهم في العلم والدين والزهد رفيعة جدا، انفرد بها في زمنه عن جميع أهل دين النصرانية، فكانت الأسئلة في دينهم تَرد عليه من الآفاق من جهة الملوك وغيرهم، ويصحب الأسئلة من الهدايا الضخمة ما هو الغاية في بابه، ويرغبون في التبرك به، وفي قبوله لهداياهم، ويتشرفون بذلك. فقرأت على هذا القسيس علم أصول النصرانية وأحكامه، ولم أزل أتقرب إليه بخدمته والقيام بكثير من وظائفه حتى صيرني من أخص خواصه، وانتهيت في خدمتي له وتقربي إليه إلى أن دفع إلىَّ مفاتيح مسكنه وخزائن مأكله ومشربه، وصير جميع ذلك على يدي، ولم يستثن من ذلك سوى مفتاح بيت صغير بداخل مسكنه كان يخلو فيه بنفسه، والظاهر أنه بيت خزانة أمواله التي كانت تهدى إليه، والله أعلم.
فلازمته على ما ذكرت من القراءة عليه والخدمة له عشر سنين، ثم أصابه مرض يوما من الدهر، فتخلف عن حضور مجلس إقرائه، وانتظره أهل المجلس وهم يتذاكرون مسائل من العلوم، إلى أن أفضى بهم الكلام إلى قول الله عز وجل - على لسان نبيه عيسى عليه السلام في الإنجيل -: (إنه يأتي من بعده نبي اسمه (البارقليط)، فبحثوا في تعيين هذا النبي من هو من الأنبياء، وقال كل واحد منهم بحسب علمه، وعظم مقالهم وكثر جدالهم، ثم انصرفوا من غير تحصيل فائدة، فأتيت مسكن القسيس، فقال: ما الذي كان عندكم اليوم من البحث في غيبتي عنكم؟ فأخبرته باختلاف القوم في اسم (البارقليط) وسردت له أجوبتهم، فقال لي: وبماذا أجبت أنت؟ فقلت: بجواب القاضي فلان في تفسيره الإنجيل. فقال لي: ما قصرت وقربت، وفلان أخطأ، وكاد فلان أن يقارب، ولكن الحق خلاف هذا كله؛ لأن تفسير هذا الاسم الشريف لا يعلمه إلا العلماء الراسخون في العلم، وأنتم لم يحصل لكم من العلم إلا القليل، فبادرت قدميه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/296)
أقبلهما وقلت له: يا سيدي قد علمت أني ارتحلت إليك من بلد بعيد، ولي في خدمتك عشر سنين، حصلت عنك فيها من العلوم جملة لا أحصيها، فلعل من جميل إحسانكم أن تمنوا علي بمعرفة هذا الاسم. فبكى الشيخ وقال لي: يا ولدي، والله أنت لتعز علي كثيرا من أجل خدمتك لي وانقطاعك إليَّ، في معرفة هذا الاسم الشريف فائدة عظيمة، لكني أخاف عليك أن يظهر ذلك عليك، فتقتلك عامة النصارى في الحين. فقلت له: يا سيدي، والله العظيم، وحق الإنجيل ومن جاء به، لا أتكلم بشيء مما تسره إلي إلا عن أمرك.
فقال لي: إذن فاعلم يا ولدي أن البارقليط هو اسم من أسماء نبي المسلمين محمد، وعليه نزل الكتاب الرابع المذكور على لسان دانيال عليه السلام93، وأخبر أنه نزل هذا الكتاب عليه، وأن دينه هو دين الحق، وملته هي الملة البيضاء المذكورة في الإنجيل. فقلت: وما تقول في دين هؤلاء النصارى؟، فقال لي: يا ولدي لو أن النصارى أقاموا على دين عيسى الأول، لكانوا على دين الله؛ لأن عيسى وجميع الأنبياء دينهم دين الله، ولكن بدلوا وكفروا. فقلت: يا سيدي وكيف الخلاص من هذا الأمر؟ فقال: يا ولدي بالدخول في دين الإسلام. فقلت: وهل ينجو الداخل فيه؟ قال: نعم ينجو في الدنيا والآخرة، فقلت: يا سيدي إن العاقل لا يختار لنفسه إلا أفضل ما يعلم؛ فإذا علمتَ فضل دين الإسلام فما يمنعك منه؟ فقال: يا ولدي إن الله لم يطلعني على حقيقة ما أخبرتك به إلا بعد كبر سني، ووهن جسمي، ولو هداني الله لذلك وأنا في سنك، لتركت كل شيء ودخلت في دين الحق، وحب الدنيا رأس كل خطيئة، وأنت ترى ما أنا فيه عند النصارى، من رفعة الجاه والعز، والترف، وكثرة عرض الدنيا، ولو أني ظهر علي شيء من الميل إلى دين الإسلام، لقتلتني العامة في أسرع وقت، وهب أني نجوت منهم وخلصت إلى المسلمين، فأقول لهم: إني جئتكم مسلما، فيقولون لي: قد نفعت نفسك بنفسك بالدخول في دين الحق، فلا تمن علينا بدخولك في دين خلصت فيه نفسك من عذاب الله، فأبقى فيهم شيخا كبيرا فقيرا ابن تسعين، لا أفقه لسانهم، ولا يعرفون حقي. فقلت: يا سيدي أفتدلني أن أمشي إلى بلاد المسلمين وأدخل دينهم؟ فقال: إن كنت عاقلا، طالبا للنجاة، فبادر إلى ذلك تحصل لك الدنيا والآخرة، ولكن يا ولدي هذا أمر لم يحضره أحد معنا الآن، فاكتمه بغاية جهدك، وإن ظهر عليك شيء منه قتلتك العامة لحينك، ولا أقدر على نفعك، ولا ينفعك أن تنقله عني، فإني أجحده وقولي مصدق عليك، وقولك غير مصدق علي، وأنا برئ من ذلك إن فهت95 بشيء، فعاهدته بما يرضيه. ثم أخذت في أسباب الرحلة وودعته، فدعا لي عند الوداع بخير، فانصرفت إلى بلدي ميورقة، ثم سافرت إلى جزيرة صقلية، وأقمت فيها خمسة أشهر وأنا انتظر مركبا يتوجه لأرض المسلمين، فحضر مركب يسافر إلى مدينة تونس، فسافرت فيه من صقلية وأقلعنا عنها قرب مغيب الشفق، فوردنا مرسى تونس قبل الزوال، فلما نزلت بديوان تونس، وسمع بي الذين بها من أحبار النصارى أتوا بمركب وحملوني معهم إلى ديارهم، وصحبتهم أيضاً بعضُ التجار الساكنين أيضاً بتونس، فأقمت عندهم في ضيافتهم على أرغد عيش أربعة أشهر، وبعد ذلك سألتهم هل بدار السلطان أحد يحفظ لسان النصارى، وكان السلطان آنذاك مولانا أبا العباس أحمد - رحمه الله- فذكر لي النصارى أن بدار السلطان المذكور رجلاً فاضلاً من أكبر خدامه اسمه يوسف الطبيب وكان طبيبه، ومن خواصه، ففرحت بذلك فرحاً شديداً، وسألت عن مسكن هذا الرجل الطبيب، فدللت عليه واجتمعت به، وذكرت له شرح حالي، وسبب قدومي للدخول في الإسلام، فسُر الرجل بذلك سروراً عظيماً بأن يكون تمام هذا الخير على يديه، ثم ركب فرسه وحملني معه لدار السلطان، ودخل عليه فأخبره بحديثي، فاستأذنه لي فأذن لي، فمثلت بين يديه، فأول ما سألني السلطان عن عمري، فقلت له: خمسة وثلاثون عاماً، ثم سألني عما قرأت من العلوم فأخبرته، فقال لي: قدمت قدوم خير، فأسلم على بركة الله. فقلت للترجمان - وهو الطبيب المذكور-: قل لمولانا السلطان إنه لا يخرج أحد من دين إلا ويكثر أهله القول فيه والطعن فيه، فأرغب من إحسانكم أن تبعثوا إلى الذين بحضرتكم من تجار النصارى وأحبارهم، وتسألوهم عني وتسمعوا ما يقولون في جنابي، وحينئذ أسلم إن شاء الله تعالى، فقال لي بواسطة الترجمان: أنت طلبت ما طلب "عبد الله بن سلام" من النبي صلى الله عليه وسلم حين أسلم.
ثم أرسل إلى أحبار النصارى وبعض تجارهم وأدخلني في بيت قريب من مجلسه، فلما دخل النصارى عليه قال لهم: ما تقولون في هذا القسيس الجديد الذي قدم في هذا المركب؟ قالوا له: يا مولانا هذا عالم كبير في ديننا، وقالت شيوخنا: إنهم ما رأوا أعلى من درجته في العلم والدين في ديننا، فقال لهم: وما تقولون فيه إذا أسلم؟، قالوا: نعوذ بالله من ذلك هو ما يفعل ذلك أبداً.
فلما سمع ما عند النصارى بعث إليّ، فحضرت بين يديه (وشهدت) شهادتي الحق بمحضر النصارى، فصلّبوا على وجوههم، وقالوا: ما حمله على هذا إلا حب التزويج، فإن القسيس عندنا لا يتزوج، وخرجوا مكروبين محزونين، فرتب لي السلطان - رحمه الله - ربع دينار كل يوم في دار المختص، وزوجني ابنة الحاج محمد الصفار، فلما عزمت على البناء بها، أعطاني مائة دينار ذهباً وكسوة جيدة كاملة، فبنيت بها، وولد لي منها ولد سميته محمد على وجه التبرك باسم نبينا صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/297)
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[22 - 10 - 08, 03:30 ص]ـ
نعوذ بالله من الضلال وأهله
أسأل الله أن يحسن خواتيمنا جميعا
أمين
ـ[صخر]ــــــــ[22 - 10 - 08, 04:35 ص]ـ
القصة تجدها الثالثة في هذا الشريط من سلسلة شرح كتاب علو الهمة للشيخ العلامة محمد اسماعيل المقدم
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=4403&scholar_id=33&series_id=178
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[22 - 10 - 08, 07:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك بكم ..
ملحوظة: الكتاب ينقصه الصفحة 54 ..
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بك
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[22 - 10 - 08, 12:09 م]ـ
وهذه طبعة محققة منقحة للدكتور / حماية بجامعة الازهر - أسيوط
طبعة دار المعارف
من رفع الاخ سعيد المغربي -عفا الله عنا وعنه- على الارشيف
رابط مباشر
http://ia331308.us.archive.org/2/items/thfh-alareb-fy-alrd-aly-a-twr-ar/thfh-alareb-fy-alrd-aly-a-twr-ar_PTIFF.zip
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 08:00 م]ـ
تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب للترجمان ( http://khizana.blogspot.com/2008/05/blog-post_2787.html)
طبعة قديمة بدون تاريخ
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 08:36 م]ـ
طبعة دار المعارف في ملف بدف:
http://www.archive.org/download/tuhfa_arib/tuhfa_arib.pdf
ـ[صخر]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:59 م]ـ
سيدي تحفة (قصة الإمام أبي محمد عبد الله الترجمان الميورقي) محاضرة خاصة للشيخ محمد اسماعيل المقدم
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=63345
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:41 ص]ـ
باركم فيكم وفي جهودكم
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 12:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سليمان العسيلي]ــــــــ[19 - 03 - 09, 01:15 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله كل خير
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[19 - 03 - 09, 10:45 م]ـ
وإياكم أخي الكريم(62/298)
الآن حمل مكتبة العلامة صالح بن إبراهيم البليهي (1410هـ)
ـ[حامد الحجازي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 10:47 ص]ـ
<! -- / stamps hack --><!-- message -->
http://www.riyadh7.com/vbvb/41.gif (http://www.riyadh7.com/vbvb/41.gif)
<IMG title=" اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt=" اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://farm3.static.flickr.com/2157/2459539746_ea34cb7c0f_o.gif" border=0> (http://farm3.static.flickr.com/2157/2459539746_ea34cb7c0f_o.gif)
http://farm3.static.flickr.com/2142/2459494284_35990ec0fc_o.gif (http://farm3.static.flickr.com/2142/2459494284_35990ec0fc_o.gif)
http://sl.glitter-graphics.net/pub/49/49499kyb53hodam.gif (http://sl.glitter-graphics.net/pub/49/49499kyb53hodam.gif)
<IMG title=" اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt=" اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.9o9i.com/download/361148d19f05ae833.gif" border=0> (http://www.9o9i.com/download/361148d19f05ae833.gif)
http://sl.glitter-graphics.net/pub/49/49499kyb53hodam.gif (http://sl.glitter-graphics.net/pub/49/49499kyb53hodam.gif)
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
وصلى الله وسلم على خير خلق الله وآله وصحبه ومن والاه ...
لقد يسر الله لي أن أقوم بتصوير مكتبة الشيخ صالح البليهي، وقد بذلت في سبيل ذلك الكثير من الوقت والجهد (تصويرًا وتنسيقًا ومراجعة)، كل ذلك حرصًا مني على أن تخرج المكتبة بالشكل اللائق والمشرف قدر الطاقة والوسع.
راجيًا أن يستفيد ويفيد الجميع مما تركه الشيخ من علم نافع، وطرح منوع.
وإن نسيت فلا أنسى أن أشكر كل من كان له يد أو إسهام في هذه المكتبة، وأخص منهم الأخوين الكريمين: (إبراهيم ومنصور) ابنا الشيخ، فقد أمدّّّاني ببعض كتب الشيخ التي لم تكن بين يدي.
سائلاً المولى أن يجعل ذلك في موازين الحسنات.
التنسيق:
- جميع الكتب مفهرسة فهرسة شاملة.
- الترقيم موافق للمطبوع.
- جعلت التوقيع في الكتب باسم موقع العائلة ولم أضع عليها اسمي، ولذا يجب أن تبقى كذلك، لأن نجاح انتشار المكتبة نجاح للكل وليس للفرد.
- الروابط منوعة ... وأغلبها مباشرة.
تنبيه:
- لا تقم بإعادة تسمية الكتب، لأن الكتب المكونة من عدة أجزاء تم ربط بعضها ببعض.
- يرجى نشر المكتبة على أوسع نطاق، مع التذكير بالدعاء لمن قام بهذا العمل.
http://sl.glitter-graphics.net/pub/49/49499kyb53hodam.gif (http://sl.glitter-graphics.net/pub/49/49499kyb53hodam.gif)
<IMG title=" اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt=" اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.9o9i.com/download/361148d19f05ae833.gif" border=0> (http://www.9o9i.com/download/361148d19f05ae833.gif)
http://sl.glitter-graphics.net/pub/49/49499kyb53hodam.gif (http://sl.glitter-graphics.net/pub/49/49499kyb53hodam.gif)
مكتبة فضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي (1410هـ) رحمه الله المصورة pdf
http://www.sharez.biz/images/10id0podedplc8h4vii.jpg (http://www.sharez.biz/images/10id0podedplc8h4vii.jpg)
الهدى والبيان في أسماء القرآن
الغلاف
http://www.archive.org/download/http...a-wlbayan0.pdf (http://www.archive.org/download/httpwww.archive.org_1455/al-hoda-wlbayan0.pdf)
أو
http://www.snapdrive.net/files/57005...a-wlbayan0.pdf (http://www.snapdrive.net/files/570052/al-hoda-wlbayan0.pdf)
أو غير مباشر:
http://upload.ps/iccnlmasuq0g/al-hoda-wlbayan0.pdf.htm (http://upload.ps/iccnlmasuq0g/al-hoda-wlbayan0.pdf.htm)
الجزء الأول
http://www.archive.org/download/http...a-wlbayan1.pdf (http://www.archive.org/download/httpwww.archive.org_1455/al-hoda-wlbayan1.pdf)
أو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/299)
http://www.snapdrive.net/files/57005...a-wlbayan1.pdf (http://www.snapdrive.net/files/570052/al-hoda-wlbayan1.pdf)
أو غير مباشر:
http://upload.ps/6toayoo8p5xc/al-hoda-wlbayan1.pdf.htm (http://upload.ps/6toayoo8p5xc/al-hoda-wlbayan1.pdf.htm)
http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif (http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif)
http://www.sharez.biz/images/bqnkul0bnc4htp9rtqdq.jpg (http://www.sharez.biz/images/bqnkul0bnc4htp9rtqdq.jpg)
الجزء الثاني
http://www.archive.org/download/http...a-wlbayan2.pdf (http://www.archive.org/download/httpwww.archive.org_1455/al-hoda-wlbayan2.pdf)
أو
http://www.snapdrive.net/files/57005...a-wlbayan2.pdf (http://www.snapdrive.net/files/570052/al-hoda-wlbayan2.pdf)
أو غير مباشر:
http://upload.ps/x6xxcacj7tw3/al-hoda-wlbayan2.pdf.htm (http://upload.ps/x6xxcacj7tw3/al-hoda-wlbayan2.pdf.htm)
http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif (http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif)
http://www.sharez.biz/images/m20pi2dd8lxcrw21htvk.jpg (http://www.sharez.biz/images/m20pi2dd8lxcrw21htvk.jpg)
عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين
الجزء الأول
http://www.archive.org/download/http...71/akidah1.pdf (http://www.archive.org/download/httpwww.archive.org_1771/akidah1.pdf)
أو
http://www.snapdrive.net/files/570052/akidah1.pdf (http://www.snapdrive.net/files/570052/akidah1.pdf)
أو غير مباشر:
http://upload.ps/jqso3t1axi3f/akidah1.pdf.htm (http://upload.ps/jqso3t1axi3f/akidah1.pdf.htm)
http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif (http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif)
-http://www.sharez.biz/images/7wy6mc5u63h4dp7cezk.jpg (http://www.sharez.biz/images/7wy6mc5u63h4dp7cezk.jpg)
الجزء الثاني
http://www.archive.org/download/http...71/akidah2.pdf (http://www.archive.org/download/httpwww.archive.org_1771/akidah2.pdf)
أو
http://www.snapdrive.net/files/570052/akidah2.pdf (http://www.snapdrive.net/files/570052/akidah2.pdf)
أو غير مباشر:
http://upload.ps/z3pur50iw5s6/akidah2.pdf.htm (http://upload.ps/z3pur50iw5s6/akidah2.pdf.htm)
http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif (http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif)
http://www.sharez.biz/images/nneax9993q0knqt4mda.jpg (http://www.sharez.biz/images/nneax9993q0knqt4mda.jpg)
السلسبيل في معرفة الدليل
(حاشية على زاد المستقنع)
تم دمج الأجزاء الثلاثة محافظة على الترقيم
http://www.archive.org/download/http...ASSALSABIL.pdf (http://www.archive.org/download/httpwww.archive.org_91/ASSALSABIL.pdf)
أو
http://www.snapdrive.net/files/570052/ASSALSABIL.pdf (http://www.snapdrive.net/files/570052/ASSALSABIL.pdf)
أو غير مباشر
http://upload.ps/45g012svm03e/ASSALSABIL.pdf.htm (http://upload.ps/45g012svm03e/ASSALSABIL.pdf.htm)
http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif (http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif)
http://www.sharez.biz/images/p1mupytkqizizjeu87e.jpg (http://www.sharez.biz/images/p1mupytkqizizjeu87e.jpg)
الإرشاد في توضيح مسائل الزاد
http://www.archive.org/download/http...eyat-azzad.pdf (http://www.archive.org/download/httpwww.archive.org_761/Hasheyat-azzad.pdf)
أو
http://www.snapdrive.net/files/57005...eyat-azzad.pdf (http://www.snapdrive.net/files/570052/Hasheyat-azzad.pdf)
أو غير مباشر:
http://upload.ps/kmst9e8ox11u/Hasheyat-azzad.pdf.htm (http://upload.ps/kmst9e8ox11u/Hasheyat-azzad.pdf.htm)
http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif (http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif)
http://www.sharez.biz/images/227rg09v7mr7cwypvlw.jpg (http://www.sharez.biz/images/227rg09v7mr7cwypvlw.jpg)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/300)
أربع كلمات مفيدة في الأحكام والعقيدة
http://www.archive.org/download/http...ARBAKLEMAT.pdf (http://www.archive.org/download/httpwww.archive.orgcreate_610/ARBAKLEMAT.pdf)
أو
http://www.snapdrive.net/files/570052/ARBAKLEMAT.pdf (http://www.snapdrive.net/files/570052/ARBAKLEMAT.pdf)
أو غير مباشر:
http://upload.ps/ps85ul3227i2/ARBAKLEMAT.pdf.htm (http://upload.ps/ps85ul3227i2/ARBAKLEMAT.pdf.htm)
http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif (http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif)
http://www.sharez.biz/images/z3t07a7sj3612qrto7tg.jpg (http://www.sharez.biz/images/z3t07a7sj3612qrto7tg.jpg)
يا فتاة الإسلام اقرئي حتى لا تخدعي
http://www.archive.org/download/Yaft...tatalislam.pdf (http://www.archive.org/download/Yaftatalislam/Yaftatalislam.pdf)
أو
http://www.snapdrive.net/files/570052/Yaftatalislam.pdf (http://www.snapdrive.net/files/570052/Yaftatalislam.pdf)
أو غير مباشر:
http://upload.ps/fe8m0kfop7j4/Yaftatalislam.pdf.htm (http://upload.ps/fe8m0kfop7j4/Yaftatalislam.pdf.htm)
http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif (http://www.ojqji.net/up_vb/0507/2a8aa8506d.gif)
http://www.sharez.biz/images/2cidv8fp4n5rptw6j6np.jpg (http://www.sharez.biz/images/2cidv8fp4n5rptw6j6np.jpg)
مرض فتاك
http://www.archive.org/download/http...arad-Fttak.pdf (http://www.archive.org/download/httpwww.archive.orgcreate_570/Marad-Fttak.pdf)
أو
http://www.microzeft.com/up/images/o...6pihpy3nmo.rar (http://www.microzeft.com/up/images/o3xwa30y16pihpy3nmo.rar)
أو غير مباشر:
http://upload.ps/7yhczhcuxdvl/Marad-Fttak.pdf.htm (http://upload.ps/7yhczhcuxdvl/Marad-Fttak.pdf.htm)
http://www.sh11sh.com/sh11sh1/etoiles_banniere10.gif (http://www.sh11sh.com/sh11sh1/etoiles_banniere10.gif)
http://sl.glitter-graphics.net/pub/183/183152ux2he8i4ws.gif (http://sl.glitter-graphics.net/pub/183/183152ux2he8i4ws.gif)
المكتبة كاملة برابط واحد (ملف مضغوط)
72 ميقا
http://farm3.static.flickr.com/2064/2458659833_0437d763fa_o.gif (http://farm3.static.flickr.com/2064/2458659833_0437d763fa_o.gif)
http://www.snapdrive.net/files/570052/maktabh.rar (http://www.snapdrive.net/files/570052/maktabh.rar)
أو
http://rapidshare.com/files/144029723/maktabh.rar.html (http://rapidshare.com/files/144029723/maktabh.rar.html)
أو
http://rnbload.com/file/30985/maktabh-rar.html (http://rnbload.com/file/30985/maktabh-rar.html)
أو
http://ifile.it/togw501 (http://ifile.it/togw501)
...
<IMG title=" اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt=" اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.riyadh7.com/vbvb/56.gif" border=0> (http://www.riyadh7.com/vbvb/56.gif)
http://arabs2day.ws/images/up/uploads2/064f11ab45.jpg (http://arabs2day.ws/images/up/uploads2/064f11ab45.jpg)
<TABLE id=myexample style="BORDER-RIGHT: blue 5px solid; BORDER-TOP: blue 5px solid; BORDER-LEFT: blue 5px solid; BORDER-BOTTOM: blue 5px solid" border=0><TBODY><TR><TD>- لا تنسونا من صالح الدعاء -
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
http://www.alblihe.com/vb/showthread.php?t=4299
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[22 - 10 - 08, 01:50 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[حامد الحجازي]ــــــــ[19 - 12 - 08, 06:23 ص]ـ
وإياك
ـ[ابو حفص النفيسي]ــــــــ[19 - 12 - 08, 07:56 ص]ـ
جعلها الله في ميزان حسناتك اخي الكريم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[19 - 12 - 08, 10:59 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
في ميزان حسناتك إن شاء الله.
ـ[الرايه]ــــــــ[19 - 12 - 08, 02:27 م]ـ
جزاك الله خير
ومن الجيد لو أضيف كتاب
الشيخ صالح البليهي وجهود العلمية والدعوية
(1331هـ - 1410هـ)
رسالة دكتوراه من جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية 1423هـ
وطبعت سنة 1426هـ
دار المسلم للنشر والتوزيع
إعداد
د. محمد بن عيدالعزيز ين صالح الثويني
تقديم
معالي الشيخ
محمد بن ناصر العبودي
الأمين العام المساعد لرابطة العالم الإسلامي
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[20 - 12 - 08, 01:50 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم(62/301)
هل أجد مقامات القرني مصوراً؟
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن كتاب مقامات القرني بصيغة pdf
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[01 - 11 - 08, 11:28 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[10 - 11 - 08, 08:43 ص]ـ
هل من جديد؟؟(62/302)
هل يوجد كتاب الجواهر والدرر في ترجمة الحافظ ابن حجر - وورد
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[22 - 10 - 08, 03:11 م]ـ
هل يتكرم علينا أحد الإخوة بكتاب: الجواهر والدرر في ترجمة الحافظ ابن حجر على شكل وورد.
ـ[أبو أنس الأزهري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 01:19 ص]ـ
للرفع(62/303)
مجلة عالم الفكر pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 04:21 م]ـ
أرشدنا لروابط تحميلها أخونا المستهدي جزاه الله خيرا
وطلب مني تحميلها ورفعها لكم على الملتقى فجزاه الله خير الجزاء.
مجلة الفكر الأعداد من 1 - 12
http://www.megaupload.com/?d=5VAILTDN
وجاري رفع بقية الأعداد
علما بأن الأعداد الناقصة يقوم أخونا المستهدي بالبحث عنها ومحاولة استكمالها ومتى استكملها أعدنا الرفع للأجزاء الناقصة إن شاء الله
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[22 - 10 - 08, 04:37 م]ـ
أنجز حر ما وعد
جزاك الله خيراً
لي استفسار
حجم الملف 410 ميجا
هل هناك خلل؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 05:00 م]ـ
كلا ليس هنالك خلل فكل جزء فيه عددان وكل عدد فيه حوالي ما يربو على 600 صفحة
وهذا 12 جزء وكل جزء فيه عددان يعني 24*600 ولهذا لك أن تتخيل هذا الحجم الكبير.
علما بأني أرفع الرابط الآخر وهي الأعداد من 13 - 25
وعسى أن يتم رفعها اليوم إن شاء الله.
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[22 - 10 - 08, 07:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[22 - 10 - 08, 09:15 م]ـ
أعانك الله وبارك فيك
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[22 - 10 - 08, 09:45 م]ـ
رابط آخر مباشر
http://www.mediafire.com/file/zyeztkyyenn/FkrMag1-12.rar
ـ[المستهدي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 10:22 م]ـ
بارك الله فيك أخي طيماوي وأبدلك كل خير عن الجهد الذي بذلته في سبيل رفع هذه المجلة وتحملك إلحاحي المستمر
أعتذر للجميع فالإنترنت لدي بائس جداً ولا أملك إلا إرسال الروابط لمن يستطيع التعامل معها
صحيح أن المجلة بهذا الشكل غير واضحة المعالم فالأعداد وزعت كلها على ملفين دون أن يكون هناك عناوين للأبحاث أو تفصيل لأرقام الأعداد والمجلدات ولكن أظن أن ذلك أفضل من أن تبقى حبيسة لدي لعل أحد الأخوة يتفرغ لهذا الجهد الذي ذكرته
ولعل بعض الأعضاء بارك الله في جهودكم جميعاً يجود علينا بما نقص من الروابط والأعداد
ـ[إبراهيم الملولي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 10:54 م]ـ
أخي الطيماوي ..
كنت قد بدأت برفع المتوفر لدي من أعداد مجلة عالم الفكر منذ أكثر من سنة على بعض مواضع الكتب بالشكبة، كل عدد على حدة، ومرتبة حسب تاريخ الصدور، ثم توقفت لأسباب شخصية وها هي ذي أعيد وضعها هنا بملتقى أهل الحديث، حتى تتكامل الجهود:
مجلة * عالم الفكر * الأعداد الكاملة
هذا الموضوع مخصص لأعداد مجلة "عالم الفكر" الفصلية الثقافية التي تصدر عن دولة الكويت، التي بدأت بالصدور منذ أبريل 1970، وتناوب على رئاسة تحريرها العديد من الكتاب والمفكرين المتميزين، وتحظى باحترام وتقدير كبيرين في الأوساط العلمية والأكاديمية، ولا تزال تواصل الصدور بأربعة أعداد في كل سنة، ولم تتوقف إلا لفترة عام أثناء غزو صدام للكويت.
سأحاول قدر المستطاع وضع ما لدي من أعداد من المجلة (حوالي 100 عدد) على التوالي في هذا الموضوع، ملتزما قدر الإمكان التسلسل الزمني.
**************************
المجلد الأول - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1970
* ملف العدد: عصر الأزمات:
- "أمراض الفكر في القرن العشرين"؛ محمد زكي العشماوي.
- التنظيم السياسي في المجتمع التكنولوجي الحديث"؛ حازم الببلاوي.
- "مشكلات التعصب والتحامل"؛ سعد عبد الرحمن.
- "الإيمان بالله في عصر العلم"؛ محمد عبد الهادي أبو ريده.
- أزمة العلوم الإنسانية"؛ أحمد أبو زيد.
* آفاق المعرفة:
- "العلاقات بين العلماء في العصر العباسي"؛ وديعة طه نجم.
- "برتراند راسل"؛ ترجمة صدقي حطاب.
* خبرات وتجارب: "الطبيب الأزلي" لبول غليونجي.
* عرض الكتب: "سياسات العنف أو الثورة في عالمنا المعاصر"؛ "أثر الإسلام على إفريقيا".
للتحميل
http://www.sendspace.com/file/6vn7ja
أو من هنا
http://www.esnips.com/doc/6c367a69-3e36-48cc-9c04-ecc082d95e42/mj01-1
**************************
المجلد الأول- العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1970
* ملف العدد: عالمنا المتغير:
- "الثورة الفكرية المعاصرة في الغرب"؛ عبد الرحمن بدوي.
- "خصائص حضارة العصر"؛ نور الدين حاطوم.
- "الإلكترونيات وتقارب الثقافات"؛ محمود رياض.
-"العقول الإلكترونية"؛ صلاح الدين طلبة.
- مستقبل التغذية في العالم"؛ حسن طه النجم.
- التربية في عالمنا المتغير"؛ محمدناصر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/304)
* آفاق المعرفة:
- "العقل الإغريقي"؛ علي حافظ.
- الأدب المهجري الآخر"؛ شاكر مصطفى.
- "الفوضوية"؛ علي أدهم.
* تجارب وخبرات: "تجاربي مع الحشرات"؛ سميرة الزيادي.
* عرض الكتب: "نظرة إلى قلبي"؛ "لا فيدا أو الحياة"؛ أزمة جنك".
للتحميل
http://www.sendspace.com/file/9mo1w7
و من هنا
http://www.esnips.com/doc/2a0fd5fc-b64b-4b20-86af-6301f356798d/mj01-2
**************************
المجلد الأول- العدد الثالث
عدد أكتوبر-نوفمبر-ديسمبر 1970
* ملف العدد: الإنسان والكون:
- "غزو الفضاء"؛ فؤاد صروف.
- "نظرة البدائيين إلى الكون"؛ أحمد أبو زيد.
- "الإنسان وموقفه من الكون في العصر اليوناني الأول"؛ جعفر آل ياسين.
- "الإنسان والكون في الإسلام"؛ أبو الوفا التفتازاني.
- "من يملك الفضاء؟ "؛ علي صادق أبو هيف.
- "الفيزياء الكونية"؛ و. هـ. ماكريا
* آفاق المعرفة:
- "مشكلات القياس في اللغة العربية"؛ عبد الصبور شاهين.
- "نشأة الفكر الهندي وتطوره في العصور القديمة"؛ عبد العزيز الزكي.
*خبرات وتجارب: مآزق الطبيب الحديثة"؛ هنري ميلر.
* عرض الكتب: "شعراء المقاومة الفلسطينيون"؛ "عالم الجيولوجيا"؛ "الرأسمالية الحديثة".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj01-3.pdf)
**************************
المجلد الأول - العدد الرابع
* ملف العدد: حقوق الإنسان:
- "تطور مفهوم حقوق الإنسان"؛ عثمان خليل عثمان.
- "العلم والحرية الشخصية"؛ فؤاد زكريا.
- "حقوق الإنسان بين النظرية والتطبيق"؛ محمد عوض محمد.
- "الإسلام وحقوق الإنسان"؛ زكريا البري.
- "الحرية في المذاهب السياسية المختلفة"؛ يحيى الجمل.
* آفاق المعرفة:
- "إليوت والشاعر العربي المعاصر"؛ عبد الواحد لؤلؤة.
- "دور العرب في كشف إفريقيا"؛ جمال زكريا قاسم.
- "العوامل المؤثرة في الأدب"؛ محمود محمود.
*خبرات وتجارب: "الزراعة بدون تربة"
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj01-4.pdf)
**************************
المجلد الثاني - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1971
* ملف العدد: الفكر واللغة:
- "حضارة اللغة"؛ أحد أبو زيد.
- "اللغة الفنية"؛ عبد الحميد يونس.
- "اللغة والمنطق في الدراسات الحالية"؛ عبد الرحمن بدوي.
- "اللغة والفكر عند الطفل"؛ سيد محمد عنيم.
- "رياضات العصر"؛ محمد واصل الظاهر.
* آفاق المعرفة:
- "علم الحساب عند العرب"؛ أحمد سليم سعيدان.
- "صور السجن ومظاهره في روايات تشارلز ديكنز"؛ نور شريف.
- "من أساطير الخلق"؛ صفوت كمال.
* أعلام الفكر: "الطبيعة البشرية عند كارل ماركس"؛ زكريا إبراهيم.
* عرض الكتب: "الصحة النفسية العقلية والسياسية والاجتماعية"؛ "الحيوانات الأولية المتطفلة"؛ الرياضيا للعقل الحديث".
للتحميل
http://www.sendspace.com/file/e0lzqm
أو من هنا
http://www.esnips.com/doc/8eb1b194-9cf7-451a-aa39-b856693c5b63/mj02-1
**************************
المجلد الثاني - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1971
* ملف العدد: الفكر واللغة:
- "معالم التقدم العلمي الحديث"؛ فؤاد صروف.
- "فلسفة التاريخ"؛ عبد العزيز الدوري.
- "الفلسفة وعلم الاجتماع"؛ مصطفى الخشاب.
- "دراسة في الفكر الجغرافي"؛ حسن طه النجم.
- "العلوم الإنسانية والصراع الإيديولوجي"؛ أحمد أبو زيد.
* آفاق المعرفة:
- "ماخ وأينشتين والبحث عن الحقيقة"؛ ترجمة: زهير الكرمي.
- "دراسة في التمثيل والمسرح العربي"؛ رشدي صالح.
- "نظرية الخيال عند كولردج"؛ حمد زكي العشماوي.
* أعلام الفكر: "ألفرد نورث هوايتهد"؛ عزمي إسلام.
* عرض الكتب: "في مواجهة الصحافة"؛ على تخوم دار الإسلام"؛ الكيمياء عند الصينيين القدماء"؛ "بواكير العلم الإغريقي".
للتحميل
http://www.sendspace.com/file/pdg4so
أو من هنا
http://www.esnips.com/doc/a7cf3ea7-b4ee-45ed-928c-d71c173ade24/mj02-2
**************************
المجلد الثاني - العدد الثالث
عدد أكتوبر-نوفمبر-ديسمبر 1971
* ملف العدد: مشكلات الحضارة:
- "الأعباء النفسية للحضارة الحديثة"؛ أحمد عزت راجح.
- "الحضارة والمرض"؛ محمد عصام فكري.
- "التحضر السريع ومشكلاته"؛ ترجمة: ميرفت مصطفى سيف الدين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/305)
- "المدنية الحديثة ومشكلات التلوث"؛ عبد المحسن صالح.
- "البيروقراطية بين مظاهر الحضارة"؛ ليلى تكلا.
* آفاق المعرفة:
- "نظرات عابرة في العلاقات بين لغات الشرق الأدنى القديم"؛ عبد الحميد زايد.
- "الهيومانزم"؛ علي أدهم.
* أعلام الفكر: "جورج لوكاتش: المرحلة المبكرة"؛ تر: سيد أحمد حامد.
* عرض الكتب: "الفن الإفريقي: النحت"؛ أزمة المجتمع الصناعي"؛ "جوع أو وفرة".
للتحميل
http://www.esnips.com/doc/5003e969-0b8a-4987-a0d3-2ed622ffcf0b/mj02-3
**************************
المجلد الثاني - العدد الرابع
عدد يناير-فبراير-مارس 1972
* ملف العدد: الإنسان والآلة:
- "السيبرنطيقا أحدث علوم القرن العشرين"؛ صلاح الدين طلبه.
- "الأوتوميشن والاقتصاد"؛ حازم الببلاوي.
- "الإنسان هو الرأسمال"؛ حسن صعب.
- "النوبات الذرية: أشكالها وحجمها"؛ تر: أسامة أحمد مصطفى.
* آفاق المعرفة:
- "الثقافتان"؛ عادل سلامة.
- "نظرات عابرة في العلاقات بين لغات الشرق الأدنى القديم"؛ عبد الحميد زايد.
* أعلام الفكر: "ماركيوز"؛ فؤاد زكريا.
* عرض الكتب: "الفكر العربي في العصر الليبرالي"؛ التنظيم الصناعي بين النظرية والواقع"؛ "تطور المعرفة العلمية وتنظيمها".
للتحميل
http://www.esnips.com/doc/332580f5-db2f-43ba-80b1-a9d5596bdf33/mj02-4
**************************
المجلد الثالث - العدد الثالث
عدد أبريل-مايو-يونيو 1972
* ملف العدد: المأثورات الشعبية:
- "الفولكلور والميثولوجيا"؛ عبد الحميد يونس.
- "التراث الشعبي بين الفولكلور وعلم الاجتماع"؛ محمد الجوهري.
- "القصص الشعبي"؛ سهير القلماوي.
- "أصول البنيوية في اللغة والدراسات الإثنولوجية"؛ محمود فهمي حجازي.
-* آفاق العرفة:
- "تحليل عناصر الرواية"؛ ترجمة وتعليق: صفوت كمال.
- "الفولكلور والحضارة"؛ أحمد مرسي.
* أدباء وفنانون: "الأصمعي من وجهة نظر المأثورات الشعبية"؛ أحمد كمال زكي.
* عرض الكتب: "وجوه محتلفة للفتاة المراهقة"؛ شبح المجاعة يبتعد أو الحرب ضد الجوع"؛ "الفكرة الماركسية الثورية".
للتحميل
http://www.esnips.com/doc/da4b5b52-452d-45e4-8dce-49f3b38c732f/mj03-1
**************************
المجلد الثالث - العدد الرابع
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1972
* ملف العدد: التقدم في العلوم:
- "الآراء الأولى في القوى بين الذرات"؛ فتح الله خليف.
- "الذرة بين البحث والتطبيق"؛ فوزي مليجي عبد الكريم.
- "مصادر جديدة للطاقة"؛ محمد النادي.
- "الأجهزة الحاسبة في خدمة الطب"؛ حسام الببلاوي.
- "الظاهرة التكنولوجية"؛ أحمد أبو زيد.
* آفاق المعرفة: "الثنوية في التفكير"؛ حسن الكرمي.
* أدباء وفنانون: "حوار مع الكاتب الإنجليزي المعاصر إنجس ويلسون"؛ عادل سلامة.
* عرض الكتب: "رسائل أولدس هكسلي"؛ "الأنوميشن ومستقبل الإنسان.
للتحميل
http://www.esnips.com/doc/3b7fc104-478c-40b1-b1ae-240a83487a86/mj03-2
**************************
المجلد الرابع - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1973
* ملف العدد: عالم الغد:
- "الحاضر ضمير المستقبل"؛ محمد زي العشماوي.
- "المجتمع بعد التصنيع"؛ قيس النوري.
- "مستقبل المخ ومصير الإنسان"؛ عبد المحسن صالح.
- "مصادر جديدة للغذاء"؛ محفوظ غانم.
* آفاق المعرفة: "السلوكية في علم النفس"؛ فؤاد عبد اللطيف أبو حطب.
* أدباء وفنانون: "رفاعة الطهطاوي"؛ محمود فهمي حجازي.
* عرض الكتب: "الكومبيوتر والعلم والمجتمع"؛ المفهوم الفكري للمدينة في العالم الروماني"؛ حبوب منع الحمل في الميزان".
للتحميل
http://www.esnips.com/doc/0cfa2263-6664-42e5-b281-b9f8280c5934/mj04-1
**************************
المجلد الرابع - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1973
* ملف العدد: الشعر العالمي المعاصر:
- "الشعر العربي المعاصر تطوره ومستقبله"؛ سلمى الخضراء الجيوسي.
- "اتجاهات الشعر الإنجليزي والأمريكي المعاصر"؛ عادل سلامة.
- "الشعر الألماني في القرن العشرين"؛ عبد الغفار مكاوي.
- "الشعر الإسباني المعاصر في إسبانيا وأمريكا اللاتينية"؛ محمود علي مكي.
* آفاق المعرفة: "الشعر الياباني الحديث"؛ دونالد كين.
* أدباء وفنانون: "وليم بطلربيتس"؛ سهيل بديع بشروني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/306)
* عرض الكتب: "البيروقراطية"؛ "أنماط السيطرة".
للتحميل
http://www.esnips.com/doc/f682cee8-91ac-43ef-ab6f-5a48b0d600b3/mj04-2
**************************
المجلد الخامس - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1974
* ملف العدد: فلسفة التاريخ:
- "التاريخ ومشاكل اليوم والغد"؛ محمد الطالبي.
- "التاريخ والمؤرخون"؛ حسين مؤنس.
- "صناعة التاريخ"؛ محمد عواد حسين.
- "التاريخ هل هو علم"؛ شاكر مصطفى.
- "أحدث النظريات في فلسفة التاريخ"؛ عبد الرحمن بدوي.
* آفاق المعرفة: "لقطات علمية من تاريخ الطب العربي"؛ توفيق الطويل.
* أدباء وفنانون: "أرنولد توينبي"؛ صدقي حطاب.
* عرض الكتب: "الفولكلوريون البريطانيون"؛ "السياسة الحضرية".
للتحميل
http://www.esnips.com/doc/0d72527b-6136-446b-bf4e-42e3051901ba/mj05-1
**************************
المجلد الخامس - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1974
* ملف العدد: الطاقة والحياة:
- "الطاقة طبيعتها وصورها ومنابعها"؛ عبد المحسن صالح.
- "البترول والطاقة"؛ محمود أمين.
- "الطاقة في الحاضر والمستقبل"؛ عبد السميع مضطفى.
- "الطاقة والحضارة"؛ أحمد أبو زيد.
* آفاق المعرفة: "التفكير الإبداعي والمجتمع الحديث"؛ عبد الحليم محمود السيد.
* أدباء وفنانون: "بيكاسو"؛ أحمد مرسي.
* عرض الكتب: "سفر التكوين كأسطورة".
للتحميل
http://www.esnips.com/doc/136b2c30-afc7-427b-9b32-8e7f4be1f95f/mj05-2
**************************
المجلد الخامس- العدد الثالث
عدد أكتوبر-نوفمبر-ديسمبر 1974
* ملف العدد: الإنسان والجريمة:
- "الجريمة والمجرم"؛ عدنان الدوري.
- "المجرم والقانون"؛ عبد الوهاب حومد.
- "اتجاهات معاصرة في الفكر الاجتماعي عن الجريمة"؛ أحمد محمد خليفة.
- "المجرم والمنظمات الدولية"؛ مصطفى العوجي.
- "ظاهرة العنف في المجتمعات المعاصرة"؛ محمد جواد رضا.
-* آفاق المعرفة:
- "حقوق الإنسان بين الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وأصول هذه الحقوق في الإسلام"؛ عادل شعبان.
- "الإبضار بعض آلياته العضوية والنفسية"؛ عمر محمد جبرين.
* أدباء وفنانون: "أشجان عضو منتسب (سيرة ذاتية) "؛ يحيى حقي.
* عرض الكتب: "بناء النماذج في علم الاجتماع"؛ "الصناعات المؤممة".
للتحميل
http://www.esnips.com/nsdoc/5896bb3e-935b-41e2-a63c-23002f241780
**************************
المجلد الخامس - العدد الرابع
عدد يناير-فبراير-مارس 1975
* ملف العدد: المشكلة السكانية:
- "الهجرات وتحركات السكان"؛ عبد الكريم اليافي.
- "مشكلة التزايد السكاني وأثرها في تطور التربية في البلاد النامية"؛ عبد الكريم أحمد.
- "المدخل الإداري لعلاج المشكلة السكانية بالدول النامية"؛ علي السلمي.
- "الموارد العالمية وعلاقتها بالسكان"؛ ر. س. ريتنسكاي.
* آفاق المعرفة: "طبيعة الإنسان"؛ زكريا فهمي.
* عرض الكتب: "سيرة فرجينيا وولف".
للتحميل
http://www.esnips.com/nsdoc/e4603b0e-a4db-4c3a-8248-204be9bf2f56
**************************
المجلد السادس - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1975
* ملف العدد: الموسيقى:
- "الارتجال وتقاليد في الموسيقى العربية"؛ سمحة أمين الخولي.
- "المقامات العراقية"؛ عبد الوهاب بلال.
- "الموسيقى العربية وموقعها من الموسيقى العالمية"؛ عبد الغني شعبان.
- "الموسيقى والموسيقيون والأداء"؛ تر: صدقي عبد الله حطاب.
* آفاق المعرفة: "الإعداد السينمائي بين البناء الروائي والبناء الفيلمي"؛ هاشم النحاس.
* أدباء وفنانون: "صفي الدين الأرموي البغدادي"؛ محمود أحمد الحفني.
* عرض الكتب: "الإيديولوجية والتطبيق".
التحميل
http://www.esnips.com/doc/d7bee79d-9514-42ab-aeaa-b4ea3535c235/mj06-1
**************************
المجلد السادس - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1975
* ملف العدد: في الفكر الإسلامي:
- "التصوف إيجابياته وسلبياته"؛ أحمد محمود صبحي.
- "الفكر الهندي من الهندوكية إلى الإسلام"؛ عبد العزيز محمد الزكي.
- "نشأة الفكر الإسلامي في بواكيره الكلامية"؛ حسام محيي الدين الألوسي.
- "التصوير الإسلامي بين الحظر والإباحة"؛ ثروت عكاشة.
* آفاق المعرفة: "السرطان مشكلة القرن العشرين"؛ محمد نبيل رياض.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/307)
* أدباء وفنانون: "تشارلز رايت ميلر وفلسلفة البحث في علم الاجتماع"؛ عبد الباسط محمد حسن.
* عرض الكتب: "مجتمع الكومبيوترات".
التحميل
http://www.esnips.com/doc/9ee9897c-7233-4c03-b33a-b7e6feeb6a15/mj06-2
**************************
المجلد السابع - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1976
* ملف العدد: المرأة:
- "المرأة والحضارة"؛ أحمد أبو زيد.
- "مكانة المرأة في التشريع الإسلامي؛ عبد الباسط محمد حسن.
- "المرأة في الملاحم الشعبية العربية"؛ محمد رجب النجار.
- "المرأة في ثلاثية نجيب محفوظ"؛ نور شريف.
- "حياة المرأة في القرى العربية الإسلامية"؛ ريتشارد أنطون.
* آفاق المعرفة: "الشعر الروسي الحديث"؛ صبري حافظ.
* أدباء وفنانون: "ناتالي ساروت"؛ سامية أحمد أسعد.
* عرض الكتب: "أبناء يوم الإثنين الأسود".
للتحميل
حفظ باسم ( http://www.liilas.com/mlooli/mj07-1.pdf)
**************************
المجلد السابع - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1976
* ملف العدد: لغة العلم والحياة:
- "لغة الأمواج"؛ محمود أحمد الشربيني.
- "شفرة الوراثة لغة الحياة"؛ حسين عواض كامل.
- "الهرمونات .. أوامر ولغات"؛ عبد المحسن صالح.
- "لغة الحيوان"؛ يوسف عز الدين عيسى.
* آفاق المعرفة:
- "كتاب القانون لابن سينا"؛ سلمان قطاية.
- "السينما والأدب"؛ فؤاد دوارة.
* أدباء وفنانون: "الأنوري .. شاعر السلاجقة"؛ أحمد كمال الدين حلمي.
* عرض الكتب: "لوث ولتكن ملعونا".
للتحميل
حفظ باسم ( http://www.liilas.com/mlooli/mj07-2.pdf)
**************************
المجلد الثامن - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1977
* ملف العدد: دراسات في التراث:
- "تحقيق التراث: تاريخا ونهجا"؛ محمد طه الحاجري.
- "من التراث العربي الإسباني"؛ أحمد مختار العبادي.
- "العمارة الإسلامية في الأندلس وتطورها"؛ السيد عبد العزيز سالم.
- "علوم العرب القديمة دراسة منهجية لبعض النماذج"؛ سعد زغلول عبد الحميد.
* آفاق المعرفة: "ماذا يحدث في علوم الإنسان والمجتمع؟ "؛ أحمد أبو زيد.
* أدباء وفنانون: طاغور .. الفنان"؛ عبد العزيز محمد الزكي.
* عرض الكتب: "الشيطان في الفلسفة الحديثة"؛ "الطب النفسي والطب النفسي المضاد".
للتحميل
حفظ باسم ( http://www.liilas.com/mlooli/mj08-1.pdf)
**************************
المجلد الثامن - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1977
* ملف العدد: الزمن:
- "الزمن البيولوجي"؛ عبد المحسن صالح.
- "مفهوم الزمن عند الطفل"؛ سيد محمد غنيم.
- "الزمن في الفكر الديني والفلسفي القديم"؛ حسام الألوسي.
- "الزمن عند مارتن هدجر"؛ عبد الرحمن بدوي.
* آفاق المعرفة: "مفهوم الزمن بين الأساطير والمأثورات الشعبية"؛ صفوت كمال.
* أدباء وفنانون: "جراهام ولاس"؛ محمود أبو زيد.
* عرض الكتب: "مقدمة نقدية للشعر العربي الحديث".
للتحميل
حفظ باسم ( http://www.liilas.com/mlooli/mj08-2.pdf)
**************************
المجلد الثامن - العدد الثالث
عدد أكتوبر-نوفمبر-ديسمبر 1977
* ملف العدد: أندريه مالرو:
- "التحول السياسي من الشيوعية إلى الديجولية"؛ ضحى شيخه.
- "مالرو-سنجور وحضارة الإنسان"؛ جوزين جودت عثمان.
- "العقل الثوري في رواية الأمل"؛ سلوى مطر.
- "أندريه مالرو قدر الإنسان"؛ عزة هيكل.
* آفاق المعرفة: "من وحي العلوم"؛ عبد العزيز أمين.
* أدباء وفنانون: "جوانب غير مطروقة من شعر شوقي"؛ حلمي مرزوق.
* عرض الكتب: "ربة البيت"؛ "سوسيولوجيا العمل المنزلي".
للتحميل
حفظ باسم ( http://www.liilas.com/mlooli/mj08-3.pdf)
**************************
المجلد الثامن - العدد الرابع
عدد يناير-فبراير-مارس 1978
* ملف العدد: آفاق المعرفة:
- "خصائص الفن المصري القديم"؛ عبد الحميد زايد.
- "اتجاهات جديدة في الفكر التنظيمي"؛ علي السلمي.
- "منع الحمل"؛ سامي عمران.
- "صورة الإسلام والمسلمين في الأدب الغربي"؛ محمد العصفوري.
- "3500 عام من عمر إيران"؛ أحمد كمال الدين حلمي.
- "الإنسان والزمن في التراث الشعبي"؛ نبيلة إبراهيم.
- "المشكلة السكانية"؛ أحمد أبو زيد.
- "ماذا يحدث في العلوم البيولوجية"؛ عبد المحسن صالح.
* عرض الكتب: "طبيعة الفقر"؛ "الصحافة في أمريكا".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/308)
للتحميل
حفظ باسم ( http://www.liilas.com/mlooli/mj08-4.pdf)
**************************
المجلد التاسع - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1978
* ملف العدد: العلوم عند العرب:
- "أبحاث المستشرقين في تاريخ العلوم عند العرب"؛ عبد الرحمن بدوي.
- "الطب والأطباء"؛ جلال محمد موسى.
- "تصنيف العلوم بين الفارابي وابن خلدون"؛ محمد علي أبو ريان.
- "جغرافية المدن عند العرب"؛ عبد العال عبد المنعم الشامي.
* آفاق المعرفة: "ماذا يحدث الآن في علوم الفضاء"؛ سعد أحمد شعبان.
* أدباء وفنانون:
- "الأدب والسياسة"؛ روبرت أ. كوريجان.
- "مناقشة جديدة لقضية عزرا باوند"؛ تر: صدقي حطاب.
* عرض الكتب: "إخفاق الثورة الجنسية"؛ "جان رينوار".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj09-1.pdf)
**************************
المجلد التاسع - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1978
* ملف العدد: النقد الأدبي:
- "الشكل والمضمون في النقد الأدبي الحديث"؛ محمد زكي العشماوي.
- "نحو علم جمال عربي "تصور تطبيق""؛ عبد العزيز الدسوقي.
- "يحيى حقي .. بين المصرية والتركية"؛ عبد العزيز محمد الزكي.
- "النقد الروائي الإنجليزي في دور التكوين"؛ نور شريف.
* آفاق المعرفة:
- "تكنولوجيا العصر والمجال الطبي للعالم العربي سنة 2000"؛ مصطفى كمال محمد.
- "الدافعية بين التنظير والنمذجة: دراسة تحليلية مقارنة"؛ طلعت منصور.
* أدباء وفنانون: - "ابن شرف القيراوني وآراؤه النقدية في رسالته "أعلام الكلام""؛ محمد سلامة موسى.
* عرض الكتب: "مقدمة للسكان"؛ "مهاجرون سود ومواطنون بيض".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj09-2.pdf)
**************************
المجلد العاشر - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1979
* ملف العدد: الاغتراب:
- "الاغتراب: اصطلاحا ومفهوما وواقعا"؛ قيس النوري.
- "الاغتراب الديني عند فيورباخ"؛ حسن حنفي.
- "الاغتراب في الذات"؛ حبيب الشاروني.
- "الاغتراب في الإسلام"؛ فتح الله خليف.
- "الاغتراب والوعي الكوني"؛ مراد مراد وهبة.
- "ندوة حول الاغتراب".
* شخصيات وآراء: "الاغتراب في المسرح المعاصر من خلال مسرح برتولد برشت"؛ منى سعد أبوستة.
* مطالعات:
- "أصوات من الماضي"؛ أحمد أبو زيد.
- "جول فيرن والأدب العلمي"؛ يوسف عز الدين.
* من الشرق والغرب: "نقاط التلاقي والصراع بين أوربا العصور الوسطى والشرق"؛ تر: جوزيف نسيم.
* صدر حديثا: "الفن الإسلامي لغته ومعناه"؛ "علم الاجتماع الطلاب والمجتمع"؛ "مستقبل الكتابة".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj10-1.pdf)
**************************
المجلد العاشر - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1979 (عدد ممتاز)
* ملف العدد: التجربة الإسلامية
- "المسجد في الإسلام"؛ محمد توفيق بلبع.
- "الإسلام في أرض الإسلام"؛ أحمد مختار العبادي.
- "الإسلام والترك"؛ سعد زغلول.
- "الإسلام والتعريب"؛ سعيد عاشور.
- "الإسلام في أندونيسيا"؛ فيصل السامر.
- "الإسلام في الكتابات الغربية"؛ محمد توفيق حسين.
* مطالعات: "الاستشراق والمستشرقون"؛ أحمد أبو زيد.
* من الشرق والغرب:
- "الطب العربي"؛ سليمان قطاية.
- "الصناعة الطبية في العصر الإسلامي الذهبي"؛ سامي حمارنة.
* صدر حديثا: "عصر ازدهار بلاد الفرس".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj10-2.pdf)
**************************
المجلد العاشر - العدد الثالث
عدد أكتوبر-نوفمبر-ديسمبر 1979 (عدد خاص)
* ملف العدد: الطفولة:
- "إعلان حقوق الطفل".
- "الطفل في التراث الشعبي"؛ محمد الجوهري.
- "ثقافة الطفل"؛ ألفت حقي.
- "غذاء الحامل وصحة الجنين والوليد"؛ محمد أحمد غالي.
- "الأطفال واللعب"؛ فيولا الببلاوي.
- "تنشيط نمو الأطفال"؛ طلعت منصور.
* شخصيات وآراء:
- "جان جاك روسو والعقد الاجتماعي"؛ محمود أبو زيد.
- "في ذكرى روسو"؛ موريس كرانستون.
* مطالعات: "أدب الرحلات والمغامرات"؛ عبد الواحد لؤلؤة.
* من الشرق والغرب: الكتابة العربية عنصر زخرفي"؛ محمد مصطفى.
* صدر حديثا: "دينامية التغير السياسي والاجتماعي في العالم الثالث".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj10-3.pdf)
**************************
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/309)
المجلد العاشر - العدد الرابع
عدد يناير-فبراير-مارس 1980
* ملف العدد: آفاق لمعرفة:
- "الشخصية الإسرائيلية"؛ حسن ظاظا.
- "الدلالة المسرحية"؛ سامية أحمد أسعد.
- "تكنولوجيا العصر والعالم العربي"؛ مصطفى كمال أ؛ مد.
- "المآثر الرياضية في مصر القديمة"؛ عبد الحميد أحمد زايد.
- "مع مسيرة العلوم نحو المستقبل"؛ عبد العزيز أمين.
- "التغريب في اللغة العربية"؛ إبراهيم السامرائي.
* عرض الكتب: "كتشنر مصمم النصر"؛ "الأزمة الحضرية العالمية"؛ "الأغلبية المغلوبة على أمرها"؛ "الخطابات المتبادلة بين فرويد ويونج".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj10-4.pdf)
**************************
المجلد الحادي عشر - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1980
* ملف العدد: المدينة الإسلامية:
- "قبة الصخرة"؛ أحمد فكري.
- "الحياة الدينية في المدينة الإسلامية"؛ سعد زغلول عبد الحميد.
- "الحياة الاجتماعية في المدينة الإسلامية"؛ سعيد عبد الفتاح عاشور.
- "من مظاهر الحياة الاقتصادية في المدينة الإسلامية"؛ أحمد مختار العبادي.
- "المسجد والحياة في المدينة الإسلامية"؛ محمد توفيق بلبع.
* شخصيات وآراء: "الإمام أبو منصور الماتريدي"؛ فتح الله خليف.
* من الشرق والغرب: إسهام علماء الإسلام في الرياضيات"؛ عبد الله طحطاح.
* صدر حديثا: إفريقيا في التاريخ المعاصر".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj11-1.pdf)
**************************
المجلد الحادي عشر - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1980
* ملف العدد: الاتصال:
- "بيولوجيا الاتصال"؛ يوسف عز الدين عيسى.
- "وسائل الاتصال الحديثة"؛ طه محمود طه.
- "سيكولوجية الاتصال"؛ طلعت منصور.
- "ماهية التحرير الإعلامي"؛ عبد العزيز شرف.
* شخصيات وآراء: "نظرية الخيال عند جاستون باشلار"؛ محمد علي الكردي.
* مطالعات: "النصوص والإشارات"؛ أحمد أبو زيد.
* مطالعات: "أضواء جديدة على ملاح فاسكو دي جاما"؛ محمد عبد العال أ؛ مد.
* صدر حديثا: "سياسة الاتصال"؛ "ميكانيكا العقل"؛ أينشتين".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj11-2.pdf)
**************************
المجلد الثاني عشر - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1981
* ملف العدد: حضارة الأندلس
- "أثر الأندلس على أوربا في مجال النغم والإيقاع"؛ عباس الجراري.
- "المغجم العربي في الأندلس"؛ عبد العلي الودغيري.
- "الأصوات المضالية والانهزامية في الشعر الأندلسي"؛ الطريسي أحمد أعراب.
- "مفهوم الجهاد والاتحاد في الأدب الأندلسي"؛ محمد مفتاح.
* شخصيات وآراء: "الرسائل هي الرسائل"؛ أحمد أبو زيد.
* مطالعات: "ف. ر.ليفيز"؛ حسين اللبودي.
* من الشرق والغرب: "الحصري وكتابه زهر الآداب"؛محمد سلامة يوسف.
* صدر حديثا: "شيحوف: دراسة بنائية"؛ سان سيمو في فرساي.
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj12-1.pdf)
**************************
المجلد الثاني عشر - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1981
*ملف العدد: جان بول سارتر
- "جان بول سارتر: دراسة تمهيدية"؛ مستشار التحرير.
- "سارتر وجينية أو الشر والحرية"؛ محمد علي الكردي.
- "الحرية والالتازم في أعمال سارتر"؛ ضحى عبد العزيز شيحة.
- "وظيفة الخيال بين اللغة والفلسفة"؛ دولت صالح العرب.
- "فلسفة جان بول سارتر"؛ حبيب الشاروني.
- مفهوم التحليل النفسي عند سارتر"؛ نفيسةعبد الفتاح شاش.
- "ياؤتؤ والأسطورة اليونانية"؛ حفيظة محمد عبد المنعم.
*شخصيات وآراء: "رولان بارت: رائد النقد الجديد في فرنسا"؛ سامية أحمد أسعد.
*مطالعات: "العلم في مواجهة المادية"؛ عماد الدين خليل.
*من الشرق والغرب: "ثماني وثائق في مهنة الطب"؛ محمد عبد الوهاب خلاف.
* صدر حديثا: "أوليات: الهدف والطريقة"؛ "عاشقان على النيل".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj12-2.pdf)
**************************
المجلد الثالث عشر - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1982
* ملف العدد: آفاق المعرفة (3)
* دراسات أدبية:
- "المشية في الشعر العربي"؛ فاطمة محجوب.
- "الأدب التركي المعاصر"؛ إبراهيم الداقوقي.
- "دراما يوربيديس"؛ حسين الشيخ.
* فلسفة واجتماع:
- "حرية الإنسان في الميزان"؛ محمود زيدان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/310)
- "الابستمولوجيا الوضعية عند كونت"؛ محمد وقيدي.
* علوم: "الكيمياء ومشكلة الطاقة المكملة"؛ محمد نبهان سويلم.
* صدر حديثا: "الحياة الممتدة"؛ "الفلاحون الفلسطينيون".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj13-1.pdf)
**************************
المجلد الثالث عشر - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1982
* ملف العدد: دراسات الشخصية:
- "التعلم والشخصثية"؛ أنور محمد الشرقاوي.
- "الشخصية السوية"؛ طلعت منصور.
- "الأساليب المعرفية الإدراكية"؛ نادية محمود شريف.
- "الشخصية وتعديل الشلوك"؛ فيولا الببلاوي.
* شخصيات وآراء: "عالم وليم فوكيوسف عز الدين عيسى.
* مطالعات: "المجامع اللغوية"؛ زكريا أبو حمدية.
* من الشرق والغرب: "تأثر الفكر الأندلسي بالحركة العلمية في المشرق الإسلامي"؛ سوادي عبد محمد.
* صدرحديثا: "ديكنز والعالو"؛ "القرد الذي فينا".
للتحميل
من هنا ( http://www.liilas.com/mlooli/mj13-2.pdf)
**************************
المجلد الثالث عشر - العدد الثالث
عدد أكتوبر-نوفمبر-ديسمبر 1982
* ملف العدد: الفكاهة والضحك:
- "الفكاهة في الأدب العباسي"؛ وديعة طه النجم.
- "الشعر الشعبي الساخر"؛ محمد رجب النجار.
- "مفاهيم الفكاهة الفرنسية"؛ محمد علي الكردي.
- "دون كيشوت"؛ أميرة حسن نويرة.
* مطالعات: "قياس الشخصية"؛ نزار مهدي الطائي.
* شخصيات وآراء: "ماكس فيبر والظاهرة الدينية"؛ أحمد أبو زيد.
* صدر حديثا: "التاريخ الطبيعي للعقل"؛ "سياسة منع الحمل"
للتحميل
من هنا ( http://www.liillas.com/mallouli/aalam-alfekr/mj13-3.pdf)
**************************
المجلد الثالث عشر - العدد الرابع
عدد يناير-فبراير-مارس 1983.
* ملف العدد: أدب الرحلات:
- "الرحلة العربية في المحيط الهندي"؛ صلاح الدين الشامي.
- "رحلات جليفر"؛ نور شريف.
- "الرحلة بين الواقع والحيال في أدب أندريه جيد"؛ نادية محمود عبد الله.
- "الرحلة في القصة الفلسفية خلال القرن الثامن عشر"؛ جنات خالد غازي.
* من الشرق والغرب:
- "الخط العربي بين الفن والتاريخ"؛ محمود حلمي.
- "الشخصية من المنظور الفينومينولوجي"؛ حليم السعيد بشاي.
* شخصيات وآراء: "عبد الحميد بن هدوقة والرواية الجزائرية"؛ السيد عطية أبو النجا.
* صدر حديثا: "السلوك والتطور.
للتحميل
من هنا ( http://www.liillas.com/mallouli/aalam-alfekr/mj13-4.pdf)
**************************
المجلد الرابع عشر - العدد الأول
عدد أبريل-مايو-يونيو 1983
* ملف العدد: الصهيونية:
- "الحركة الصهيونية"؛ عبد الوهاب المسيري.
- "النظرية والممارسة الصهيونية"؛ آن م. لش؛ تر: يسر عبد الموجود ومحمد جمال إمام.
- "العرب والصهيونية"؛ جودة عبد الخالق.
- "قضية حدود إسرائيل الآمنة"؛ نيلز جونسون؛ تر: يسر عبد الموجود.
- "هتلر والصهيونية"؛ سعد الله حلابا.
* شخصيات وآراء: "إيجور سترافنسكي"؛ سمحة الخولي.
* مطالعات:
- "بعض كلاسيكيات الرفض اليهودي للصهيونية"؛ هدى عبد السميع حجازي.
- "توظيف الشخصية الدينية في الأدب لخدمة الفكرة الصهيونية"؛ أحمد حماد.
* من الشرق والغرب:
- "الإسلام والتنمية الاقتصادية"؛ محمد شوقي الفنجري.
- "الشعر الشعبي الساخر في عصور المماليك.
* صدر حديثا: "تغطية الإسلام".
للتحميل
من هنا ( http://www.liillas.com/mallouli/aalam-alfekr/mj14-1.pdf)
**************************
المجلد الرابع عشر - العدد الثاني
عدد يوليو-أغسطس-سبتمبر 1983
* ملف العدد: قراءات جديدة في كتابات قديمة:
- "ابن خلدون مؤرخا"؛ سعد زغلول عبد الحميد.
- "كتاب الفرج بعد الشدة للقاضي التنوخي"؛ محمد حسن عبد الله.
- "كتاب الإلمام للنويري الإسكندراني"؛ عزيز سوريال عطية.
- "أضواء جديدة على المؤرخ أحمد بم علي المقريزي وكتاباته"؛ سعيد عاشور.
* شخصيات وآراء: "أبو بكر الرازي"؛ جلال شوقي.
* مطالعات" الفيزياء والحيل عند العرب"؛ محمد عيسى صالحية.
* من الشرق والغرب: "قراءة ثانية من معجم البلدان لياقوت الحموي"؛ إحسان صدقي العمد.
* صدر حديثا: "الصراع من أجل أن تكون إنسانا: الجريمة وعلم الإجرام والفوضوية".
للتحميل
من هنا ( http://www.liillas.com/mallouli/aalam-alfekr/mj14-2.pdf)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:23 م]ـ
وهذه الأعداد من 13 - 25
http://www.megaupload.com/?d=COPT5B80
وبانتظار أن يكمل أخونا المستهدي أو غيره الأعداد الناقصة لنعيد رفعها كاملة بدون نقص
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[24 - 10 - 08, 07:27 ص]ـ
اقتباس: "كنت قد بدأت برفع المتوفر لدي من أعداد مجلة عالم الفكر منذ أكثر من سنة على بعض مواضع الكتب بالشكبة، كل عدد على حدة، ومرتبة حسب تاريخ الصدور، ثم توقفت لأسباب شخصية وها هي ذي أعيد وضعها هنا بملتقى أهل الحديث ".
هذا هو العمل المفيد. تابع , جزاك الله خيرا وبارك بك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/311)
ـ[سعد المراكشي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:15 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[سعد المراكشي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:24 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[05 - 11 - 08, 09:40 م]ـ
السلام عليكم .. وفقكم الله وبارك فيكم
هلا واصلتم بقية أعداد هذه الدورية المهمة
أعانكم الله وبارك في أوقاتكم
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:17 م]ـ
السلام عليكم .. وفقكم الله وبارك فيكم
هلا واصلتم بقية أعداد هذه الدورية المهمة
أعانكم الله وبارك في أوقاتكم
للرفع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:49 ص]ـ
أنا مثلك بانتظار أخونا المستهدي لاستكمال الاجزاء الناقصة عسى أن يعثر عليها وبارك الله فيك
لو راسلته عسى أن يفيدك بالجديد عنده بخصوصها
ـ[أبو عبد الله التطاون]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:18 م]ـ
المرجو رفع المجموعة الثانية على موقع آخر، وجزاكم الله خيرا.
ـ[سامي التوني]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:37 م]ـ
لكن اللنكات غير سليمة
ـ[المستهدي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 04:59 ص]ـ
السلام عليكم
إخواني الأعزاء أظن أني قد وصلت إلى نهاية المطاف مع روابط هذه المجلة
كما هو معلوم لدى معظمكم المجلة تتكون من مجلدات وكل مجلد مكون من 4 أعداد تغطي عاماً واحداً
ما هو متوافر على أرشيف كما بدا حتى الآن هو المجلدات الـ 25 الأولى أي 100 عدداً وبعضها مزدوج.
الأعداد المتوافرة لدي هي 88 عدداً أي أن النقص هو 12 عدداً وهذه الأعداد لم أوفّق بالحصول على روابطها حتى الآن.
لذلك أدعو الأعضاء الكرام - لطفاً لا أمراً -:
1 - إعادة نشر المجلة مفهرسة مع بيان المقالات التي يحتويها كل عدد لتيسر الاستفادة منها.
2 - التشمير عن ساعد العمل في سبيل تحصيل الأعداد الناقصة وأظنها قليلة 12 عدداً.
إن بحثي عن هذه المجلة قادني إلى الوصول إلى روابط كتب جديدة، بسيطة في قيمتها العلمية ومعظمها مخصص للأطفال واليافعين فإذا أردتم بدأت بنشرها تباعاً ... وإذا لم يعجبكم الأمر فحسبكم ما وصلكم من كتب الإسكندرية.
راجي داعكم بالهداية
أخوكم: المستهدي
ـ[متأمل]ــــــــ[07 - 11 - 08, 05:20 ص]ـ
جزاكم الله خير ونفع بكم واتمنى توجه فريق من الشباب لتصوير المجلات العلمية والثقافية و الادبية لانها عزيزة جدا و موقع ارشيف ممتاز للجميع فلو رفع عليه وعلى غيره افضل اما ميجاابلود فكما هو معلوم محجوب عند اهل السعودية فالتنزيل منه يحتاج الى مسالك لا يحسنها كثير من الاخوان وبالتوفيق للجميع
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[11 - 01 - 09, 09:17 م]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
جزاكم الله كل خير
ـ[د. جابر زيد]ــــــــ[12 - 01 - 09, 01:14 ص]ـ
بورك فيكم ... فرغم مرور قرابة الاربعين سنه على صدور عددها الاول ما زالت " عالم الفكر " من افضل دوريات العلوم الانسانية في العالم العربي ... خصوصا اعدادها الصادره قبل الغزو حيث كانت الكويت موئلا لخيرة االاساتذة والباحثين من شتى البلدان العربية .... وقد كان المامول ان تنهض الكويت لاخراج نسخة اليكترونية من المجلة مثلما فعلت بصنوها " عالم المعرفه " ..... انوه الى ان لعالم المعرفه فهرس اظنه يغطي اعداد قرابة الثلاثين سنة الاولى ..... نرجوا ان ينهض لتصويره ورفعه بعض اولي العزم والفضل ..... وشكرا لكم.
ـ[د. جابر زيد]ــــــــ[12 - 01 - 09, 01:16 ص]ـ
تصويب: الفهرس لعالم الفكر ... لا لعالم المعرفة كما ذكرت - سهوا - اعلاه
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[12 - 01 - 09, 11:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[12 - 01 - 09, 03:56 م]ـ
جزاكم الله كل خير.
ـ[المستهدي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 04:59 م]ـ
يقوم الآن أحد الإخوة في منتدى آخر
برفع المجلة عدداً عدداً مع وضع فهرس لكل عدد
وسيكون عمله هذا قيماً لو استمر به
الرابط
http://www.kefranbel.com/vb/showthread.php?p=107890
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 09:37 ص]ـ
يقوم الآن أحد الإخوة في منتدى آخر
برفع المجلة عدداً عدداً مع وضع فهرس لكل عدد
وسيكون عمله هذا قيماً لو استمر به
الرابط
http://www.kefranbel.com/vb/showthread.php?p=107890
أتمنى تذكيري بالأعداد الناقصة حتى أنزلها مما يقوم الاخ بانزاله واعيد رفع الملف كاملا 100 عدد ان شاء الله.(62/312)
حكم الله وما ينافيه - عبدالعزيز العبداللطيف Pdf مصوراً
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[22 - 10 - 08, 04:43 م]ـ
http://dc52.4shared.com/img/67934842/398efca3/__-____.pdf
عنوان الكتاب: حكم الله وما ينافيه
المؤلف: عبدالعزيز محمد العبداللطيف
دار النشر: دار الوطن للنشر
رقم الطبعة: الطبعة الأولى 1413 هـ
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 96
حجم الملف: 2.6 ميغابايت
للتحميل:
http://www.4shared.com/file/67934842/398efca3/__-____.html
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[23 - 10 - 08, 04:34 م]ـ
--------------------------------------------------
ـ[ saead] ــــــــ[23 - 10 - 08, 04:53 م]ـ
بارك الله فيك وجزيت خيرا عظيم جدا
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[23 - 10 - 08, 06:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[23 - 10 - 08, 09:34 م]ـ
واياك أخي محمد شكراً لك
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:45 م]ـ
شكر الله لك
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:06 م]ـ
جزاك الله خيرا(62/313)
مطلوب: أي بحث أو رسالة أو مقالة عن تطور علوم المعاني والبيان والبديع وأئمتها ومصنفاتها
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[22 - 10 - 08, 05:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني المكرمين! بارك الله فيكم ونفع بكم
هل يوجد هناك أي بحث أو مقالة حول علوم البلاغة اعني المعاني والبيان والبديع والمصنفات فيها وأئمتها المشاهير وما الي ذلك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 06:52 م]ـ
ابحث هنا عسى أن تجد ضالتك
http://www.iugaza.edu.ps/ara/library/search_Simple.asp
أو هنا
http://www.iugaza.edu.ps/ara/library/search_journal1.asp
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[22 - 10 - 08, 09:36 م]ـ
راجع أخي الكريم:
** البلاغة تطور وتاريخ ... شوقي ضيف
** فلسفة البلاغة بين التقنية والتطور ... رجاء عيد
** البلاغة العربية تاريخها مصادرها مناهجها ... علي عشري زايد
** مدخل إلى البلاغة العربية ... عبد الواحد علام
ولا شك أن كل كتاب سيحيلك على كم من المراجع
وأحسب الكتابين الأولين على الشبكة
والله الموفق
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[28 - 10 - 08, 10:04 ص]ـ
بارك الله فيكما أخانا الطيماوي , وإبراهيم أمين(62/314)
مطلوب: شرح المنهاج في الأصول للإسنوي؟؟
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[22 - 10 - 08, 09:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يا احباب ..
احتاج شرح "منهاج البيضاوي" لجمال الدين الإسنوي (صيغة وورد) .. للأهمية البالغة.
بوركتم
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[22 - 10 - 08, 09:52 م]ـ
ساعدوا أبا يوسف - لا حرمكم الله الأجرَ -.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[22 - 10 - 08, 10:23 م]ـ
انها لدفعة قوية .. من حبيب الفوائد
جزاك الله عنا خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 12:46 ص]ـ
الكتاب في المرفقات:
نهاية السول شرح منهاج الوصول
للإمام جمال الدين الإسنوي عليه رحمة الله تعالى
قد تفضل برفعه قبل مدة أخونا أبو إبراهيم حسانين جزاه الله خيرا
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 11:28 ص]ـ
ولقد بدأت في كتابة تعليقات المطيعي على نهاية السول
انظر الجزء الاول هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=152530
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[09 - 02 - 09, 03:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(62/315)
بشرى: عادت الوقفية
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:09 ص]ـ
أزف إليكم هذا الخبر العظيم
عادت الوقفية سالمة والحمد لله
www.waqfeya.com (http://www.waqfeya.com)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:33 ص]ـ
أخي الحبيب: بشرك الله بكل خير.
وللأسف دخلت على الموقع ولكنه ما زال مغلقا، ومكتوب
Error 500 - Internal server error
An internal server error has occured!
Please try again later
فالله المستعان
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:35 ص]ـ
أنا للتو دخلت وهو يعمل الآن
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:40 ص]ـ
الموقع موجود وجربت التحميل منه فبعض الكتب تنزل والأخرى لا ... وفق الله الإخوة القائمين عليه
ـ[عبدالله ليوباردو]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:03 ص]ـ
الموقع يعمل الآن والحمد لله
وأحيانا يتعطل وتخرج نفس الرسالة التي خرجت لأخينا (أحمد محمد بسيوني)
والظاهر أنه لا يمكن تحميل أكثر من ملف في نفس الوقت!
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:13 ص]ـ
بارك الله فيكم، دخلت الآن فوجدتها كما ذكرتم، والحمد الله
بشرني الله وإياك بالفردوس الأعلى
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:20 ص]ـ
آمين ...
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[23 - 10 - 08, 06:07 ص]ـ
التحميل بطئ جدا
أسأل الله أن يبارك في القائمين عليه والداعمين له معا ويجعله في ميزان حسناتهم.(62/316)
حمل: تلخيص العلل المتناهية، للذهبي pdf
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ..
هذا كتاب (تلخيص العلل المتناهية)، لخص فيه الحافظ الذهبي كتاب (العلل المتناهية) لابن الجوزي.
وطبعته مكتبة الرشد وشركة الرياض، بتحقيق أبي تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد، الطبعة الأولى عام 1419.
رابط التحميل ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/talilal.rar)
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:06 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:11 م]ـ
جزاك الله خيرا(62/317)
حمل لأول مرة: القواعد الفقهية ليعقوب الباحسين pdf
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم هذا الكتاب النفيس للشيخ الفاضل/ يعقوب الباحسين.
وكتب الشيخ جميعها نافعة، بارك الله فيه ونفع به.
والكتاب ليس من تصويري، فجزى الله خيراً من صور الكتاب.
رابط مباشر للكتاب:
http://www.archive.org/download/alkwaede/alkwaede.pdf
<!-- / message -->
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:54 م]ـ
شكر الله لك
ـ[منذر ماجد ادريس]ــــــــ[23 - 10 - 08, 06:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[23 - 10 - 08, 07:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا يوسف
وحقا إن كتب ذلك العالم نافعة جدا
وقد درسنا في المعهد العالي للقضاء
وكان يدرس أصول فقه وهو موسوعة بحق ...
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[23 - 10 - 08, 08:01 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً على ردودك
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 01:15 ص]ـ
حملته و لكن لا يفتح معي يقول أن الملف معطوب أرجو رابط آخر
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 10:29 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 07:52 م]ـ
جزاك الله كل خير.
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:54 ص]ـ
جزاك الله كل خير.
ـ[أبو المكارم الصبيحي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:54 م]ـ
أخي الكريم
لوتكرمت فرفعت لنا كتاب الشيخ الموسوم ب: التخريج عند الفقهاء والأصوليين, فإنه كتاب نفيس فريد في بابه, وقد بحثت عن نسخة منه في مكتبات المغرب فما وجدتها, مع شدة الحاجة إلى الكتاب ...
فإن استطعت أخي أن تحقق هذا الطلب, فسأكون لك من الشاكرين والداعين بظهر الغيب.
ـ[ام صفاء]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اسأل الله تعالى ان ييسر لنا من يضع رابطا لتحميل كتاب التخريج للعلامة الفاضل يعقوب الباحسين، وجزاه الله الجنة
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[13 - 11 - 09, 02:31 ص]ـ
أخي الكريم
لوتكرمت فرفعت لنا كتاب الشيخ الموسوم ب: التخريج عند الفقهاء والأصوليين, فإنه كتاب نفيس فريد في بابه, وقد بحثت عن نسخة منه في مكتبات المغرب فما وجدتها, مع شدة الحاجة إلى الكتاب ...
فإن استطعت أخي أن تحقق هذا الطلب, فسأكون لك من الشاكرين والداعين بظهر الغيب.
هذا رابط مباشر للكتاب:
http://www.archive.org/download/takhreeg/takhreeg.pdf
وهو منقول من هذا الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142635
ـ[ام صفاء]ــــــــ[13 - 11 - 09, 05:58 م]ـ
جزاك الله الجنة.
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[15 - 12 - 09, 07:47 ص]ـ
شكرا وبارك الله فيك وجزاك خير الجزاء(62/318)
حمل لأول مرة: مختصر صحيح البخاري لسعد الشثري pdf
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[23 - 10 - 08, 04:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم هذا الكتاب النفيس للشيخ الفاضل/ سعد الشَّثري.
والكتاب ليس من تصويري، فجزى الله خيراً من صور الكتاب.
رابط مباشر للكتاب:
http://www.archive.org/download/alboharee/alboharee.pdf
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[23 - 10 - 08, 05:43 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 09:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:38 م]ـ
شكر الله لك
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[26 - 10 - 08, 04:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:01 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً على ردودكم
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[28 - 10 - 08, 09:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[29 - 10 - 08, 10:22 م]ـ
جزاك الله خيراتٍ حسان ...
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 02:03 م]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 11 - 08, 02:06 م]ـ
بارك الله فيكم
لو نجده على شكل ورد أو للشاملة
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله بن أسامة]ــــــــ[02 - 11 - 08, 04:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الدرداء]ــــــــ[02 - 11 - 08, 06:40 م]ـ
بارك الله فيك وزاد الله من فضله
ـ[محمد ناصري]ــــــــ[31 - 01 - 09, 08:09 م]ـ
أخي هذا النقل يحتاج إلى نظر علمي من جهة سنده أولا ويأتي ولكن من جهة مضمونه فلا خلاف أن مالكا لم يدع بتلف غير موطإه من الموطآت لكي نقول بإجابة الدعوة، وحكمه على غير موطإه بكونه لغير الله أمر يبعد من مثله، وكم من الكتب التي ألفت في الكفر الصريح وتدولتها الأيدي عبر التاريخ، ولكن مثل هذه الأخبار تدخل في المناقب وهي بعيدة عن العلم، فهذا النص لا يمكن اعتماده لمعرفة مزية الموطأ، بل الموطأ قيمته منه وليس من خارج عنه، وشكرا
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 09:29 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 10:10 م]ـ
هل من مقارنه بين هذا الكتاب ومختصر الزبيدي؟
ـ[محمد ناصري]ــــــــ[01 - 02 - 09, 01:06 م]ـ
هل من مقارنه بين هذا الكتاب ومختصر الزبيدي؟
شكرا على التواصل، والجواب عن المقارتة بين المختصرين يوجد في مقدمة الشيخ ناصر الشثري، لكن الملاحظة على مختصر الشثري هو أنه يذكر الألفاظ التي تختلف تبعا للرواية لكنه لا يذكر طريقها، وهذا فيه إخلال كبير إذا عرفنا أن الرواة مراتب، وأن الألفاظ تبعا لرواتها، وأنه يمكن لعالم أن لا يرى للفظة أثرا ويأتي آخر ويفتح الله عليه فيها أشياء كثيرة، ولعل أوفق الطرق في بيان الألفاظ طريقة الإمام مسلم رحم الله الجميع، فإذا كان مخرج الحديث متحدا وكان الاختلاف راجعا إلى اختلاف الرواة فلابد من إقران اللفظة براويها أو رواتها إن وجدت المتابعة، ولكن يبقى عمل الشيخ خطوة لا بد منها في الإفادة من صحيح البخاري لإعادة تصنيف السنة في زماننا هذا والله أعلم.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[23 - 04 - 09, 09:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:12 م]ـ
يا أبا يوسف السلفي ...
بارك الله فيك وجزاك اله خيرا(62/319)
بشرى عودة المكتبة الوقفية
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[23 - 10 - 08, 08:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام .. زوار المكتبة الوقفية
نزفُّ إليكم بشرى عودة المكتبة الوقفية -حرسها الله تعالى- للعمل، ونسأل الله أن يعين القائمين عليها على القيام بحقها
ونعدكم إن شاء الله بمجموعة من الكتب القيّمة الجديدة في كثير من العلوم الشرعية، فتابعونا
تفضلوا بزيارة المكتبة
فلله الحمد من قبل ومن بعد.
منقول
<! -- / message -->
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[23 - 10 - 08, 08:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذه البشرى الطيبة
وبشراك الله بالخير
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 08:32 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذه البشر الطيبة
وبشراك الله بالخير
وبارك الله فيك
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 08:52 ص]ـ
http://www.waqfeya.com/
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 11:25 ص]ـ
بشركم الله بالخير، ولكن لا تعمل عندي غير الصفحة الرئيسية فيها، أي صفحة داخلية في الموقع لا تعمل، فما السبب؟
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 12:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:01 م]ـ
بشّرك الله بالجنة
الحمد لله على عودتهم ونسأل الله لهم التوفيق
ـ[النصري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 03:28 م]ـ
رابط المكتبة الوقفية لا يستجيب معي فما هي المشكلة بارك الله فيكم؟؟؟
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[23 - 10 - 08, 05:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
الرابط يعمل , ولكن يحتاج أحيانا إلى إعادة المحاولة.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[23 - 10 - 08, 07:57 م]ـ
بشرك الله بالخير
منذ أيام وأنا أنتظر فتحها لتحميل أحد كتب الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله
والآن بدأت
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[23 - 10 - 08, 08:15 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
وجزى الله القائمين عليها
الذين يبذلون الغالي والنفيس و لا يدخرون وسعاً في سبيل نشر الخير
جزاهم الله خير الجزاء
وأعانهم على مواصلة المسير
....
ما لحظته -والله أعلم- في الموقع أن الموقع يعاني من الضغط ..
يتوقف مرة ويشتغل أخرى
كما لحظت أن تاريخ الإضافة موحد: 15/ 10 / 2008
...
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21539&highlight=%C7%E1%E6%DE%DD%ED%C9
ـ[تماضر]ــــــــ[23 - 10 - 08, 10:47 م]ـ
بشرك الله بالجنة.
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[24 - 10 - 08, 02:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المطلبي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 09:47 م]ـ
والحمد لله رب العالمين(62/320)
من يساعدني بارك الله فيكم
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[23 - 10 - 08, 09:25 ص]ـ
أريد رابط مباشر لهذه الرسالة فالرابط في مكتبة المطلبي لايعمل وهي آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف
محمد بن عبد العزيز الشايع
أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
وجزاكم الله خيرا
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[23 - 10 - 08, 09:55 ص]ـ
وكذلك رسالة بعنوان زاهد الكوثري وآراؤه الاعتقادية للفهيد
ـ[ saead] ــــــــ[23 - 10 - 08, 10:37 ص]ـ
كتاب "آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف"
رابط مباشر:
http://ia341031.us.archive.org/0/ite...ihhe/aihhe.pdf
منقول من هذا الرابط
http://www.almjhol.com/showthread.php?t=99
ـ[ saead] ــــــــ[23 - 10 - 08, 10:39 ص]ـ
زاهد الكوثري وآراؤه الإعتقادية عرض ونقد.
رابط مباشر:
http://www.liillas.com/up/uploads/files/liillas-5a4c5670b1.pdf
منقول من هذا الرابط
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=18241
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[23 - 10 - 08, 08:52 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[23 - 10 - 08, 10:23 م]ـ
بارك الله فيك(62/321)
أريد كتاب "الأصول من علم الأصول"؟؟؟
ـ[ابو محمد مطيع الرحمن]ــــــــ[23 - 10 - 08, 11:42 ص]ـ
السلام عليكم
هل يوجد نص دروس الشيخ عثيمين من الكتاب "الأصول من علم الأصول"؟
أين أجده ...
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[23 - 10 - 08, 10:23 م]ـ
http://www.4shared.com/file/36484303/369c1cf/___.html(62/322)
ثلاثة كتب قيمّة للشيخ المفسر عبدالرحمن الدوسري -رحمه الله-
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[23 - 10 - 08, 06:57 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول االله ..
هذه الكتب الثلاثة هي ما وجدت من مؤلفات الشيخ -رحمه الله- على أمل من الاخوة
بأن يساهموا في تصوير ما يمكن تصويره من مؤلفات الشيخ لما تحتويه من فائدة عظيمة.
-------------------------------------------------------------------------------------
http://dc101.4shared.com/img/68089139/ba31408e/__-___.pdf
هذا الكتاب شرح لآيات سورة البقرة التي تتناول المنافقين.
عنوان الكتاب: النفاق آثاره ومفاهيمه
المؤلف: الشيخ عبدالرحمن محمد الدوسري -رحمه الله-
دار النشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع
رقم الطبعة: الطبعة الثانية 1404 هـ
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 120
حجم الملف: 2 ميغابايت
للتحميل:
http://www.4shared.com/file/68089139/ba31408e/__-___.html
----------------------------------------------------------------------------
http://dc101.4shared.com/img/68089138/cd367018/__-__.pdf
في هذا الكتاب, يوضح الشيخ العلامة -رحمه الله- كيف استطاع اليهود أن يسيطروا على جميع
المذاهب والملل والنحل, وكشف أحوال تلامذة اليهود في بلدان العالم الإسلامي وأفراخ الماسونية
الذين ينخرون في جسد الأمة, فكانوا سبب ضعفها وانهيارها.
عنوان الكتاب: اليهودية والمساونية
المؤلف: الشيخ عبدالرحمن محمد الدوسري -رحمه الله-
تقديم: أحمد الطويان ورياض الحقيل
دار النشر: دار إشبيليا
رقم الطبعة: الطبعة الثانية 1422 هـ - 2001 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 186
حجم الملف: 5.62 ميغابايت
للتحميل:
http://www.4shared.com/file/68089138/cd367018/__-__.html
----------------------------------------------------------------------------
http://dc101.4shared.com/img/68089137/5d896d89/__-______.pdf
هذا الكتاب جزء من تفسير المؤلف -رحمه الله- للآيات التي تصف أحوال اليهود من سورة البقرة وسور
أخرى رابطاً بعضها ببعض فبدأ الموضوع وكأنه أحاط بمعضم الآيات الكريمة التي تتناول سيرة بني اسرائيل,
كفرهم بالنعم, وكفرهم بالرسل والأنبياء, وكفرهم بالكتب السماوية والملائكة, ونقضهم العهد تلو العهد,
كأمة عشش الغدر والمكر والتخريب في رؤوسها, وسرى الكفر والطغيان سماً في عروقها .. تأبى الهدى والرشاد
وتأبى العيش آمنة مسالمة كبقية البشر فاستحقت بذلك كله لعنة الله والرسل والناس أجمعين.
عنوان الكتاب: يهود الأمس سلف سيء لخلف أسوأ
المؤلف: الشيخ عبدالرحمن محمد الدوسري -رحمه الله-
دار النشر: مكتبة السوادي للتوزيع
رقم الطبعة: الطبعة الأولى 1413 هـ - 1992 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 280
حجم الملف: 4.97 ميغابايت
للتحميل:
http://www.4shared.com/file/68089137/5d896d89/__-______.html
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[24 - 10 - 08, 06:01 م]ـ
------------------------------------------------
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 02:21 ص]ـ
أحسن الله إليك وبارك فيك(62/323)
برنامج هام جدا لحذف المكرر من الملفات على جهازك كالكتب والبرامج وغيرها
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 07:00 م]ـ
البرنامج صغير جدا ولا يحتاج تسطيب، يشتغل مباشرة، حدد له المجلد المطلوب فحص الكتب المكررة مثلا ثم يقوم بفحص الحجم والمحتوى بدقة عالية
يعطيك خيارات تحديد الملفات المتكررة وحذفها او نقلها وأيضا تستطيع فتح الملف او الكتاب من داخل البرنامج للتأكد قبل الحذف
جربوه فستجدوا في أجهزتكم ملفات كثيرة مكررة تأخذ حيزا ضخما لا داع له
وأنا الآن أجربه مع الكتب المصورة المرتبطة بالشاملة فأفادني كثيرا أخرج لي كثير من الكتب مكررة بأسماء أخرى
فسهل علي بدلا من البحث اليدوي المضني
موجود في المرفقات
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 07:30 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الماغري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 07:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو دان]ــــــــ[23 - 10 - 08, 09:06 م]ـ
بارك الله فيكم
فهل من توضيح لكيفة التعامل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 09:19 م]ـ
لا يحتاج لتوضيح كل ما عليك أن تشغله ثم انقر زر في الأسفل الأيسر مكتوب عليه run تأتيك رسالة انقر نعم ثم حدد له المجلد المطلوب أو الهاردسك بكامله ثم run مرة أخرى
بعدها يبدأ البرنامج في عمله
ثم تظهر لك الملفات المكررة على شاشة البرنامج
لما ينتهي حدد الملف المكرر المراد حذفه ثم اختر حذف وبس
ـ[أبو دان]ــــــــ[23 - 10 - 08, 09:28 م]ـ
نرجو الله السلامة
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[23 - 10 - 08, 11:44 م]ـ
بارك الله فيكم
فهل من توضيح لكيفة التعامل
هذا شرح فلاشي بسيط وسريع
ادع لنا
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[24 - 10 - 08, 01:31 ص]ـ
السلام عليكم
أجو رفعه على موقع آخر أو بدون ضغط
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 02:07 ص]ـ
http://www.bigbangenterprises.de/en/doublekiller/
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 10 - 08, 02:18 ص]ـ
غفر الله لنا ولكم
أخشى أن يكون هذا البرنامج غير محمود العواقب!
إن قام بحذف الملفات المتكرر بكل الهارد فمعنى هذا أنك إذا أردتَ حذف برنامج معين يشترك بعض ملفاته مع برنامج آخر فسيقوم برنامج ( uninstall ) بحذف الملفات (الوحيدة) الباقية بالبرامج المشاركة للبرنامج المطلوب حذفه!!!
هب مثلاً - و هذا أخطر شيء - أن تكون بعض هذا الملفات مشاركةً للويندوز مع برنامج معين، فتأتي أنت لتريد حذف البرنامج المعين هذا، فماذا يكون المصير؟
يحدث أن يتم حذف الملفات (المتكررة) مع الويندوز و البرنامج في نفس الوقت فيتلف الويندوز!!!!!
أرجو التفهم قبل الرد.
مع تحياتي لأخي الكريم صاحب الموضوع فلم ينوِ إلا الخير و أرجو أن يثيبه الله خير الثواب.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 02:45 ص]ـ
أخي الفاضل
البرنامج أنت توجهه للمجلد المحدد مثال:
لديك كتب بأعداد ضخمه في مجلد اسمه ( pdf) ودخله العشرات من المجلدات الفرعية وبداخلها ألوف مؤلفة من الكتب والكثير منها مكرر فقد يوجد الملف باسم آخر أو في دليل فرعي داخلي لا تفطن إليه
فهمة هذا البرنامج يبحث فقط في مجلد pdf ويخبرك بنتائج البحث ثم أنت تقرر هل تحذف أم لا
ثم يسألك هل أنت متأكد؟؟؟؟
فتقول نعم
بمعنى ليس هناك بحث عشوائي ولا حذف تلقائي أنت من يسيره وأنت من يقرر الحذف من عدمه
هل ما زلت متخوف من البرنامج يا يحيى (ابتسامة)
جربه وسترى بنفسك
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 07:03 ص]ـ
شكر الله لك أخي مشرف الشهري هذا البرنامج
لقد أخرج لي كتبًا كثيرة مكررة
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[24 - 10 - 08, 07:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا توضيح البرنامج مفيد
ـ[ saead] ــــــــ[24 - 10 - 08, 11:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:15 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:28 م]ـ
أخي الفاضل
البرنامج أنت توجهه للمجلد المحدد مثال:
لديك كتب بأعداد ضخمه في مجلد اسمه ( pdf) ودخله العشرات من المجلدات الفرعية وبداخلها ألوف مؤلفة من الكتب والكثير منها مكرر فقد يوجد الملف باسم آخر أو في دليل فرعي داخلي لا تفطن إليه
فهمة هذا البرنامج يبحث فقط في مجلد pdf ويخبرك بنتائج البحث ثم أنت تقرر هل تحذف أم لا
ثم يسألك هل أنت متأكد؟؟؟؟
فتقول نعم
بمعنى ليس هناك بحث عشوائي ولا حذف تلقائي أنت من يسيره وأنت من يقرر الحذف من عدمه
هل ما زلت متخوف من البرنامج يا يحيى (ابتسامة)
جربه وسترى بنفسك
لستُ متخوفًا لحالي، بل لحال مَن لا يتمكن من تمييز الطيب من الخبيث. (ابتسامة)
ـ[أبو دان]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:02 م]ـ
ممتاز
بارك الله فيكم
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:08 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا البرنامج، المفيد جداً.
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:33 م]ـ
ربنا يكرمك يا أخ مشرف الشهري
هذا البرنامج يوفر لك أوقاتا كبيرة في ترتيب جهاز الكمبيوتر
ولكن أين موقع منتديات السلسلة الذهبية الذي تتكرم بالإشراف عليه
لم يعد الرابط موقعك يعمل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/324)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:43 م]ـ
الموقع تحت الصيانة الآن ونسأل الله التيسير
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[02 - 12 - 08, 08:22 ص]ـ
لما ينتهي حدد الملف المكرر المراد حذفه ثم اختر حذف وبس
أخي مشرف الشهري جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك.
أين زرار الحذف في هذه الازرار؟؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61605&stc=1&d=1228195340
ـ[حسام1]ــــــــ[02 - 12 - 08, 12:38 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا البرنامج الرائع فعلاً فقد أراحني جدا من عناء المطابقة بين الملفات،،،،
الله يدخلك الجنة ووفقك ويسدد خطاك،،،،
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[02 - 12 - 08, 04:41 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[عطاالله أحمد]ــــــــ[02 - 12 - 08, 06:22 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 12 - 08, 08:47 م]ـ
حدد الملف اولا ثم اختر delete الزر قبل الأخير
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[04 - 12 - 08, 06:51 ص]ـ
حدد الملف اولا ثم اختر delete الزر قبل الأخير
جزاك الله خيرًا أخي وبارك الله فيك.
تأتني هذه الصورة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61645&stc=1&d=1228362682
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[04 - 12 - 08, 09:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
برنامج رائع ... ومن الواضح أنه لا يهتم بأسماء الملفات وإنما يقارن عن طريق الحجم ونادرا ما يتوافق ملفان بنفس الحجم الفعلي ويختلفان، ولكن لابد من الانتباه عند المخالفة بين الاسمين من أن يكون المحتوى واحد.
ومما ينبغي التنبه له أن قد يخرج بعض الملفات غير المكررة لأن حجمها صفرا عنده، وقد تكون ملفات تكست أو وورد صغيرة وقد تكون بها معلومات هامة فالتمهل والتدقيق قبل الحذف.
وللإجابة على سؤال الأخ النوراني في المشاركة السابقة فإن البرنامج قبل الحذف يطلب فحص لكامل الملفات أو للملفات المحددة ثم يحذف قبل ذلك.
بارك الله فيكم وسدد خطاكم.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 12 - 08, 02:08 م]ـ
أخي عبد الرحمن
لابدمن تحديد الملف المراد حذفه أولا عبر النقر عليه ثم اختر زر حذف
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[05 - 12 - 08, 11:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[11 - 12 - 08, 06:11 ص]ـ
هام جدا عند استعمال هذا البرنامج
في options لابد وأن تتأكد من تعليم الخيار الثاني والرابع وهذا الاختيار الرابع هو أهمهم.
وقبل الحذف لابد من تشغيل الفحص:
ومن المهم معرفة أنك إن اخترت cheek all files ثم اخرت الحذف فسوف يحذف جميع الملفات ولن يبقي لك منها شيئا وقد حدث ذلك معي.
وإنما ينبغي اختيار ckeek the first dupes فهذا يفحص أول المكررات ويبقي لك الأخير منها
أو
ckeek the last dupes فهذا يفحص أخر المكررات ويبقي لك الأول منها
وعند الحذف يحذف الذي فحصه فقط سواء أكان الأول أو الأخير من المكرر.
فالحذر الحذر.
والله الموفق.،
ـ[عبدالعزيز أبو عبدالله]ــــــــ[11 - 12 - 08, 10:43 ص]ـ
هام جدا عند استعمال هذا البرنامج
في options لابد وأن تتأكد من تعليم الخيار الثاني والرابع وهذا الاختيار الرابع هو أهمهم.
وقبل الحذف لابد من تشغيل الفحص:
ومن المهم معرفة أنك إن اخترت cheek all files ثم اخرت الحذف فسوف يحذف جميع الملفات ولن يبقي لك منها شيئا وقد حدث ذلك معي.
وإنما ينبغي اختيار ckeek the first dupes فهذا يفحص أول المكررات ويبقي لك الأخير منها
أو
ckeek the last dupes فهذا يفحص أخر المكررات ويبقي لك الأول منها
وعند الحذف يحذف الذي فحصه فقط سواء أكان الأول أو الأخير من المكرر.
فالحذر الحذر.
والله الموفق.،
الحقيقة برنامج أكثر من راااااااااااااااااااائع بمعنى الكلمة رائع
وتنبيه الأخ الكريم مهم مهم مهم جدا
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[11 - 12 - 08, 08:01 م]ـ
بارك الله فيك على البرنامج الرائع
ـ[ميهوب بوعلام]ــــــــ[12 - 12 - 08, 11:10 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[12 - 12 - 08, 02:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[12 - 12 - 08, 03:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[16 - 12 - 08, 11:17 ص]ـ
ما زلت أعاني كثيرا من موضوع المكررات، حتى أتانا أخونا مشرف بالبرنامج ...
أجزل الله لك المثوبة ...
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[12 - 02 - 09, 02:57 م]ـ
ما زلت أعاني كثيرا من موضوع المكررات، حتى أتانا أخونا مشرف بالبرنامج ...
أجزل الله لك المثوبة ...
وإياك أخي الكريم
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[12 - 02 - 09, 02:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
فعلا أنا أكثر واحد محتاجه
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:30 م]ـ
جزى الله أخانا مشرفاً خير الجزاء، وبارك فيه وفيمن أفاد بعده.
ويا ليت الأخ الدكتور نافعًا يستفيد من هذا البرنامج فيبرمج مثله في الشاملة فيفيد إخوانه لاكتشاف الكتب المكررة فيها وحذفها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/325)
ـ[جمال بسيوني]ــــــــ[18 - 02 - 09, 03:41 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
برنامج رائع جدا جدا
بارك الله فيك شيخنا
ونفع الله بك
ـ[عبدالرحمن عبدالله أحمد]ــــــــ[21 - 09 - 09, 02:52 ص]ـ
جزاك الله الجنة دائما مميز بالخير يا أخي الشهري،،،،لا عدمناك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 09 - 09, 03:12 ص]ـ
جزاك الله الفردوس
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 09, 04:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا البرنامج الثمين ... وكل عام وأنت بخير
ـ[أبو سفيان الشرقاوي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[05 - 10 - 09, 03:07 م]ـ
كل الشكر والتقدير لصاحب الموضوع الحبيب مشرف الشهري ولمن شارك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[05 - 10 - 09, 03:11 م]ـ
متميزاً دائما
الشيخ مشرف
ـ[وليد الأزهري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:31 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[أحمد أبويوسف]ــــــــ[05 - 10 - 09, 07:37 م]ـ
جزاك الله خيرًا، وبارك فيك، فهذا أمر ييسر علينا الكثير من الوقت والعناء
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 10:09 م]ـ
بارك الله فيكم ...
وجزاكم خيرا
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مهدي المشولي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:18 ص]ـ
جزاكم الله خيراً،
الحمد لله حملتُ البرنامج وبعد فك الضغط حاولت فتحه لكنه يفتح وبسرعة يقفل لا أدري لماذا فهل من مساعدة؟!
ـ[حمدان المطرى]ــــــــ[20 - 07 - 10, 10:20 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
ـ[محمود يحيى]ــــــــ[20 - 07 - 10, 12:41 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[حسن الحسن]ــــــــ[21 - 07 - 10, 10:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك(62/326)
أين أجد شرح الخطيب التبريزي على المفضليات؟
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[23 - 10 - 08, 07:11 م]ـ
وكنتُ أنزلته من أحد المواقع ثم فقدته فمن يدلني على رابط له يعمل؟
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:00 ص]ـ
لو بحثت في موقع الألوكة
مكتبة المجلس
ستجده إن شاء الله
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[24 - 10 - 08, 01:23 م]ـ
بارك الله فيك.
وجدته هنا ( http://majles.alukah.net/showpost.php?p=47375&postcount=22)(62/327)
حمل لأول مرة: تفسير ابن المنذر Pdf
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[23 - 10 - 08, 10:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب: تفسير ابن المنذر، وهذا هو الجزء الموجود منه فقط.
أرجو أن تنتفعوا به
والكتاب ليس من تصويري، فجزى الله خيراً من صور الكتاب.
رابط مباشر للجزء الأول:
http://www.archive.org/download/ebnalmonzer/ebnalmonzer1.pdf
رابط مباشر للجزء الثاني:
http://www.archive.org/download/ebnalmonzer/ebnalmonzer2.pdf
(http://www.archive.org/download/ebnalmonzer/ebnalmonzer2.pdf)
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - 10 - 08, 02:32 م]ـ
بارك الله فيكم.
فهرست الكتاب ودمجت ملفَّيه مراعاة لتسلسل الترقيم، ورفعته على هذا الرابط:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/tafmon.rar
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:49 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:37 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[28 - 10 - 08, 09:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً(62/328)
حمل إتحاف السادة المتقين pdf
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 11:29 م]ـ
هذا ما وقفت عليه من أجزاء من كتاب إتحاف السادة المتقين شرح إحياء علوم الدين، وقد سأل عنه كثير من الأخوة سابقا، وأرجو منكم دعوة لوالدي بالشفاء العاجل مما هو فيه وأن يرزقنا وإياه حسن الخاتمة فهو في موقف حرج، ولا أخفي عليكم أحبابي لقد كنت مريضا من سنوات ووضعت مشاركة وطلبت من إخواني الدعاء لي بالشفاء، وشفاني الله مما كنت فيه وأحسب ذلك بدعاء إخواني الأفاضل
الطبعة الأولى، وروابطها من مكتبة الأسكندرية وتحتاج للتحويل إلى pdf فهي صور:
إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين الجزء 01
ftp://ia311503.us.archive.org/3/item...1-ar_PTIFF.zip
الجزء 2
ftp://ia331324.us.archive.org/1/item...2-ar_PTIFF.zip
الجزء 3
ftp://ia301327.us.archive.org/2/item...3-ar_PTIFF.zip
الجزء 4
ftp://ia331318.us.archive.org/3/item...4-ar_PTIFF.zip
الجزء 5
ftp://ia331308.us.archive.org/2/item...5-ar_PTIFF.zip
الجزء 6
ftp://ia331306.us.archive.org/1/item...6-ar_PTIFF.zip
الجزء 7
ftp://ia331334.us.archive.org/3/item...7-ar_PTIFF.zip
الجزء 8
ftp://ia311516.us.archive.org/0/item...8-ar_PTIFF.zip
الجزء 15
ftp://ia331330.us.archive.org/1/item...5-ar_PTIFF.zip
ورفعت الجزء التاسع من طبعة مكتبة الأسكندرية على هذا الرابط، وهذه أول مرة أرفع فيها كتابا على هذا الموقع:
http://www.4shared.com/file/68117851...ithafsm09.html
الطبعة الثانية:
وهي pdf وروابطها مباشرة
واجهة الكتاب وربط الأجزاء ببعضها:
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm00.pdf
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm01.pdf
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm02.pdf
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm03.pdf
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm04.pdf
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm05.pdf
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm06.pdf
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm07.pdf
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm08.pdf
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm09.pdf
http://www.ghazali.org/books/ithaf/ithafsm10.pdf
وبالله عليكم لا تنسوا الدعاء لوالدي.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 11:30 م]ـ
جاري رفع الجزء العاشر من الطبعة الموجودة في مكتبة الأسكندرية.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 11:53 م]ـ
الجزء العاشر من طبعة مكتبة الأسكندرية
http://www.4shared.com/file/68122993/f8f55ca7/ithafsm10.html
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[24 - 10 - 08, 08:58 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وأسأل الله الشفاء العاجل لوالدك
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 11:37 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:20 ص]ـ
وفيكما بارك الله.
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن روابط الطبعة الأولى لا تعمل
ـ[ wahab] ــــــــ[10 - 08 - 09, 08:14 ص]ـ
جزاك الله أخانا الحبيب وجعل ذلك في ميزان حسناتك ورزقك حسن الخاتمة وكتب لوالدك الشفاء العاجل.
الكتور عبد الوهاب العاني
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 05:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب، ورحم الله والدي وغفر له.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الحبيب وجعل ذلك في ميزان حسناتك ورزقنا وإياك حسن الخاتمة
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:51 م]ـ
أبوصهيب .. أبوالزهراء بارك الله فيكما ونفعكما الله به.(62/329)
كتاب الكذاب اللئيم زكريا بطرس (الطبعة الثانية) منقحة .. ومقرظة بحث شامل عن هذا اللئيم
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب هنا
http://saaid.net/book/open.php?cat=&book=4911 (http://saaid.net/book/open.php?cat=&book=4911)
.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:44 ص]ـ
قدَّم لهذا الكتاب كل من:
ـ فضيلة الشيخ الدكتور / محمد عبد المقصود
ـ فضيلة الشيخ / فوزي السعيد
ـ فضيلة الشيخ / رفاعي سرور
ـ فضيلة الشيخ / محمد حسان
في الجزء الأول من هذا الكتاب:
ـ
ـ من هو زكريا بطرس وماذا يريد؟
ـ هل كل من يعرف الحق يتبعه؟
ـ مصادر الاستدلال عند زكريا بطرس؟
ـ كيف يستدل بالمصادر الإسلامية الصحيحة؟
ـ شواهد على كذب وخسة زكريا بطرس.
ـ يكذب نفسه في كبرى قضاياه.
ـ بطرس يشهد للنبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة.
ـ أهذا كتاب مقدس؟
ـ هكذا تكلموا عن الله وأنبيائه.
ـ النصرانية ديانة لا تعرف محبة الآخر.
وفي الجزء الثاني من هذا البحث:
ـ لماذا الكتابة ثانية عن هذا اللئيم؟
ـ اللئيم إذ يتكلم عن الكريم صلى الله عليه وسلم
ـ أينا يعبد الجن؟
ـ لهذا قتلهم النبي صلى الله عليه وسلم (رؤية في تشريع الجهاد)
ـ مستحيلٌ!! (فصل ممتع).
ـ جناية بطرس على النصرانية.
النسخة الموجودة الآن هي المطبوعة (الطبعة الثانية)
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:56 ص]ـ
للرفع.
رفع الله قدر أبي جلال وشيوخه، ومن قال آمين.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 11:02 ص]ـ
اللهم آمين ..
ـ[أبو عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:56 م]ـ
اللهم آمين يا رب العالمين، وجزاك الله تعالى خير الجزاء.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[28 - 02 - 09, 10:57 م]ـ
وإياكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[01 - 03 - 09, 01:22 ص]ـ
اللهم آمين
بارك الله فيك وفي جهودك لدك المنصرين الملاعين
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[02 - 03 - 09, 10:11 ص]ـ
اللهم آمين(62/330)
فقه المعاملات المصرفية المعاصرة كتاب الكتروني رائع
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 01:41 ص]ـ
فقه المعاملات المصرفية المعاصرة كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
فقه المُعَاملات المَصْرَفيّة
فضيلة الشيخ
د. يوسف بن عبدالله الشبيلي
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج518كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.m5zn.com/uploads/95b00337f4.jpg
http://www.m5zn.com/uploads/4349fb86b1.jpg
http://www.m5zn.com/uploads/a6f1997ecd.jpg
روابط التنزيل
http://www.aldoah.com/upload/uploade...1181839414.rar (http://www.aldoah.com/upload/uploaded/596_01181839414.rar)
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ saead] ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:54 ص]ـ
رضي الله عنك وأرضاك، وبارك فيك(62/331)
حمل: مختصر قيام الليل للمروزي
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 01:53 ص]ـ
مختصر قيام الليل
لشيخ الإسلام ابي عبد الله بن نصر المروزي.
حمل من هنا ( http://www.kabah.info/uploaders/kyaim.pdf)(62/332)
حمل كناب بداية المجتهد و نهاية المقتصد pdf
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 02:36 ص]ـ
الواجهة
http://ia311303.us.archive.org/2/items/Bedayt_Mojtahed/bmnm0.pdf
الجزء الأول
http://ia311303.us.archive.org/2/items/Bedayt_Mojtahed/bmnm1.pdf
الجزء الثاني
http://ia311303.us.archive.org/2/items/Bedayt_Mojtahed/bmnm2.pdf
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:44 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[المريني]ــــــــ[25 - 10 - 08, 11:12 م]ـ
بارك الله فيك يا اخي. وددت لو اتممت هذا المجهود الكبير برفع كتاب تخريج احاديثه للحافظ الغماري.
وجزاك الله خيرا و وقاك ضيرا
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 10:41 م]ـ
كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد ومنهج مؤلفه فيه، د. محمد سليمان النور
على هذا الرابط: هنا
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 10:42 م]ـ
http://sljournal.uaeu.ac.ae/prev/ar/issue_29/papers.htm
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[01 - 11 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[01 - 11 - 08, 06:30 م]ـ
وهناك ايضا تنزيل الكتاب للاخ الوائلى
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:19 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[02 - 11 - 08, 04:28 م]ـ
أحسن الله إليك أخي.
انظر هنا تعليقات مهمة على مقدمة الكتاب، للشيخ أبي المنذر محمد محفوظ التطواني.حفظه الله ويسر كتبه. ( http://www.bokhabza.com/catsmktba-40.html)(62/333)
أحكام الجهاد وفضائله للعز بن عبد السلام كتاب الكتروني رائع
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 02:46 ص]ـ
أحكام الجهاد وفضائله للعز بن عبد السلام كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
أحكَامُ الجِهَاد وَفضَائله
لسُلطان العُلمَاء
العزِّ بْن عَبْد السَّلام السّلميّ
أفضلَ الأعمال بعد الإيمان بالله: الجهادُ في سبيل الله؛ لما فيه من محقِ أعداءِ الله وتطهير الأرض منهم، واستنقاذ أسرى المسلمين من أيديهم، وصَون دماء المسلمين وأموالهم وحُرَمهم وأطفالهم
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج 592 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/4/2343b0eef8.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/4/e4ae464115.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/4/c5bcda4dd4.jpg
روابط التنزيل
http://www.tafsir.org/vb/attachment....2&d=1201100124 (http://www.tafsir.org/vb/attachment.php?attachmentid=1462&d=1201100124)
أو
http://www.aldoah.com/upload/uploade...1201096184.rar (http://www.aldoah.com/upload/uploaded/596_01201096184.rar)
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counte...2960&c=1839193 (http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193)
<!-- / message -->(62/334)
ممكن كتاب المعجم المفهرس لالفاظ الحديث النبوى؟؟ بصيغة الورد
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 02:49 ص]ـ
ممكن كتاب المعجم المفهرس لالفاظ الحديث النبوى؟؟ بصيغة الورد
عاجل الله يحفظك
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 10:58 م]ـ
هل من مجيب
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[09 - 11 - 08, 01:37 م]ـ
السلام عليكم اريد معلومات عن هذا الكتاب وعدد الكتب المفهرسه فى هذا الكتاب جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[09 - 11 - 08, 07:37 م]ـ
السلام عليكم اريد معلومات عن هذا الكتاب وعدد الكتب المفهرسه فى هذا الكتاب جزاكم الله خيرا
الكتب المفهرسة في الكتاب
تسعة
البخاري ومسلم والترمذي وأبوداود والنسائي وابن ماجه والموطأ ومسند أحمد والدارمي
وبالنسبة للكتاب: فقد قام على تأليفه مجموعة من المستشرقين، أولهم فنسنك، وانضم إليهم الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي - رحمه الله -.
(ومن أوائل من اشترى هذا الكتاب الشيخ حماد الأنصاري -رحمه الله - بثمن غالي جدا)
وهم يذكرون الكلمات قليلة الدوران في الحديث وكذا الكلمات الغريبة بعد تجريدها مرتبة على حروف المعجم: ثم يذكروا الأحاديث التي فيها هذه الكلمة، مقتصرين على الجزء الذي فيه الكلمة، ثم يذكروا من أخرجه من أصحاب الكتب التسعة المذكورة آنفا، وغالبا يرتب العزو على حسب الأصحية.
وهم يذكرون الجزء والصفحة للموطأ والمسند، واسم الكتاب ورقم الباب في مسلم، وفي بقية الكتب يذكروا اسم الكتاب ورقم الباب.
وقد تغيرت بعض الرموز للكتب في الكتاب، وهي رمز ابن ماجه والمسند، فقد ساروا على الرمز لابن ماجه بـ (جه)، وأحمد بـ (حم)، إلا في الصفحات الأولى من المجلد الأول فجعلوا رمز (ق) لابن ماجه، ورمز (حل) لأحمد في المسند.
والكتاب عبارة عن 7 أجزاء، والجزء الثامن فهارس، وكاد أن يخرج الكتاب دون الفهارس بعد موت فنسنك، حتى جاء ويتكام وأتم ما بدئ عمله من الفهارس الأربعة:
1 - الأعلام مرتبة على المعجم مع حذف الزيادات مثل ال، ذات، فلان، أبو، ابن ... إلخ (الراوي الأعلى - الأعلام الواردة في متن الحديث - أسماء الشعوب والجماعات - أسماء الملائكة والجن - صفات النسب).
2 - الأماكن مرتبة على المعجم
3 - فهرس السور والآيات ورتبوا السور على المعجم، وأما الآيات فرتبوها على حسب الموضوعات
4 - فهرس الآيات على ترتيب السور.
وبالنسبة لرموز الجزء الثامن وإحالاته فهي كالبقية، إلا في مقدمة مسلم فتذكر الصفحة فقط، ويزيدوا في مسند أحمد كلمة " مسنده " أو " مسندها " للإشارة إلى أن الحديث المذكور من مسند هذا العلم المذكور.
يستخدمون بعض الرموز في الجزء الثامن، منها:
(*) للإشارة إلى التكرار
القوسان إشارة إلى أشياء وجدوها في مراجع، ولم يجدوها في أخرى، والقوسان الصغيران لزيادة التوضيح.
المعقوفتين إشارة إلى إضافاتهم
هذا ما تيسر لي، ولم يتسن لي مراجعته، فأرجو المعذرة.
نفعني الله وإياكم بالعلم النافع والعمل الصالح
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[09 - 11 - 08, 09:29 م]ـ
بالنسبه للبخاري والسنن ييلك على الكتاب ورقم الباب
اما في مسلم و موطا مالك فيحيلك على الكتاب ورقم الحديث
وامالمسند الامام احمد فيحيلك الى الجزء ورقم الصفحه
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[09 - 11 - 08, 09:31 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94601
رابط للشرح(62/335)
للتحميل كتاب "الإمام الصادق" لأبي زهرة pdf
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:14 م]ـ
هذا كتاب " الإمام الصادق" جعفر رضي الله عنه لمؤلفه الشيخ محمد أبي زهرة رحمه الله , و لقد تناول في كتابه بالدراسة حياة الإمام الصادق و تعمق في بسط مذهبه مقارنة بالمذاهب السنية و قد أجاد و أفاد.
الرابط هنا ( ftp://ia360918.us.archive.org/3/items/ImamSadek/pdf)
لا تنسوني من دعاءكم رحمكم الله و لا تنسوا آبائي و بقية الأهل و جميع المسلمين عامة.
ـ[صادق دانا]ــــــــ[24 - 10 - 08, 02:18 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 07:07 م]ـ
الكتاب من الرابط التالي (تحميل مباشر):
http://ia360903.us.archive.org/3/items/Imamsadek_877/sadek.pdf(62/336)
فهرس الحديث مكتبة الظاهرية
ـ[عبد الله الردسي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:21 م]ـ
إخواني طلاب العلم صدر فهرس الحديث عن مكتبة الظاهرية
فهل يباع؟ وإن كان يباع فهل هو موجود بالمدينة النبوية؟(62/337)
[مكتبة بوربوينت ppt تعليمية] 11ـ تعليم الحروف للأطفال (بالصوت) 12ـ الحروف للأطفال (2) ـ 13 ـ استراحة2
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 01:32 م]ـ
انظر فوائد عن العناصر الآتية:
ـ البوربوينت واستخدامه في التعليم: ـ إمكانيات ومزايا برنامج العروض التقديمية (البوربوينت):
ـ استخدامات العروض التقديمية في التعليم: ـ مبادئ تصميم وعرض الشرائح:
ـ أمور تتعلق بالوسيلة أو التقنية ذاتها وبالمعلم ويجب مراعاتها: ـ من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=913287)
[11] تعليم الحروف للأطفال (مع التدريب والصوت)
إعداد: مؤسسة الزهري ـ الرياض (السعودية)
التحميل: من هنا ( http://ia310814.us.archive.org/0/items/horof-atfal/horof-atfal.pps) تحميل مباشر
[12] تعليم الحروف للأطفال 2 (مع الصوت)
التحميل: من المرفقات
[13] استراحة 2
المضمون: قصة الكوخ المحترق
التحميل: من المرفقات
(اضغط F5 لإظهار الشريحة على كامل الشاشة، ثم النقر بالماوس أو الأسهم للانتقال إلى التالي أو الشرائح التالية)
[1] الآجرومية ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150062) ـ[2] اللغة الإنجليزية ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150242) ـ[3] مدخل إلى أصول الفقه ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150660) ـ[4] أحكام التجويد "حفص" ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150767) ـ[5] طرق تدريس: 1 ـ الوسائل التعليمية ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150847) ـ[6] أصول الفقه ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150851) ـ[7] استراحة 1 ppt (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150851) ـ[8] أصول من علم التفسير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=913287) ـ[9] دورة في علم الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=913287) ـ[10] قواعد اللغة الفرنسية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=913287)
( يتبع)
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 08:48 م]ـ
...
[11] تعليم الحروف للأطفال (مع التدريب والصوت)
إعداد: مؤسسة الزهري ـ الرياض (السعودية)
التحميل: من هنا ( http://ia310814.us.archive.org/0/items/horof-atfal/horof-atfal.pps) تحميل مباشر ...
رابط التحميل:
http://ia310814.us.archive.org/0/items/horof-atfal/horof-atfal.pps
وحجم الملف 24 ميجا
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[26 - 10 - 08, 09:11 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل
ـ[سيد راضي علي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 05:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل
ـ[عبد الحكيم الجزائري]ــــــــ[09 - 11 - 08, 05:13 ص]ـ
بارك الله فيك و اعانك وجعله في ميزان حسناتك ننتظر المزيد انشاء الله
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن المياسي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 08:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.(62/338)
إلى المسئولين عن المكتبة الوقفية- كتاب المقتضب لماذا ما زال في الفقه
ـ[أبو حنين]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:59 م]ـ
عادت الوقفية في ثوبها الجديد، ونتمنى لها التوفيق السداد في خدمة طلبة العلم، لكن نتمنى ألا يكون التغيير شكليا فقط.
وعن نفسي أري أن التقسيم القديم كان أفضل؛ لأن كثرة التشعيب قد يصعب الأمور في وضع الكتاب وفي البحث عنه، كما أن العنوان الرئيسي الذي تحته فروع يفترض أن يكون فارغا والكتب في فروعها.
كما أن الكتاب عندما أبحث عنه الآن لا يكتب فوقهاسم الفرع.
لا حظت أن كتاب المقتضب ما زال في الفقه، والفهرس لابن النديم في كتب إسلامية متنوعة؟!
ـ[الطيماوي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 09:02 م]ـ
وعن نفسي أري أن التقسيم القديم كان أفضل؛ لأن كثرة التشعيب قد يصعب الأمور في وضع الكتاب وفي البحث عنه
حينها استخدم البحث بايقونة البحث.
كما أن العنوان الرئيسي الذي تحته فروع يفترض أن يكون فارغا والكتب في فروعها.
بل هذه ميزة من أروع الميزات.
كما أن الكتاب عندما أبحث عنه الآن لا يكتب فوقهاسم الفرع.
لا حظت أن كتاب المقتضب ما زال في الفقه، والفهرس لابن النديم في كتب إسلامية متنوعة؟!
هذه معك حق فيها وأوافقك الرأي
ـ[عبدالله ليوباردو]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:12 م]ـ
لا حظت أن كتاب المقتضب ما زال في الفقه، والفهرس لابن النديم في كتب إسلامية متنوعة؟!
الظاهر أن الإخوة في الوقفية استجابوا لملاحظتك
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=962
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1565
جزاهم الله خيرا
فلنجعل إذن الصفحة للملاحظات على بعض الخلل في الوقفية
ـ[أبو حنين]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:19 ص]ـ
جزى الله القائمين على المكتبة خير الجزاء
لاحظت أن كتاب الحيوان وضع كاملا، جزاهم الله كل خير
ـ[المساهم]ــــــــ[25 - 10 - 08, 01:20 ص]ـ
جزى الله القائمين على المكتبة خير الجزاء
لاحظت أن كتاب الحيوان وضع كاملا، جزاهم الله كل خير
جزى الله القائمين عليها خير الجزاء ويعلم الله الاستفادة العظمى التي استفدناها منها، وأما بالنسبة لكتاب الحيوان فلا تزال المشكلة القديمة قائمة وذلك بنقص المجلد الخامس وتكرار المجلد السادس والمجلد الخامس موجود في هذا الموضوع لمن أراده
الجزء الخامس من كتاب الحيوان للجاحظ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144670)(62/339)
شرح الكافية الشافية -ابن مالك كاملا pdf
ـ[مهند نعمان]ــــــــ[24 - 10 - 08, 04:03 م]ـ
هذا كناب شرح الكافية الشافية لابن مالك وهو كامل
والذي في موقع ودود ليس كاملا بل ينقصه المجلد الاول
http://www.archive.org/download/shkfsh/shkfsh-f.pdf
http://www.archive.org/download/shkfsh/shkfsh.pdf
منقول
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:36 م]ـ
بارك الله فيك، لكن الرابط لا يعمل ما أدري أمن الروابط أو من موقع الآرشيف
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:36 م]ـ
معذرة تم التحميل جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[28 - 10 - 08, 09:30 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبد الرحمن بن أبي جمرة]ــــــــ[21 - 07 - 10, 01:11 م]ـ
تم التحميل ... جزاكم الله خيرا.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[21 - 07 - 10, 10:27 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[سامي التوني]ــــــــ[23 - 07 - 10, 09:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد المعز أمين الجزائري]ــــــــ[23 - 07 - 10, 12:57 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو يونس العجماوي]ــــــــ[22 - 08 - 10, 01:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد المدّي]ــــــــ[22 - 08 - 10, 02:49 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء(62/340)
أدب المفرد مشكولا
ـ[محمد دروش]ــــــــ[24 - 10 - 08, 05:15 م]ـ
السلام عليكم يا إخوانى الكرام،
هل يوجد أدب المفرد للبخارى مشكولا على الشبكة؟ إن يوجد دلنى من فضلكم ...
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[24 - 03 - 09, 05:19 م]ـ
هل من مجيب
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[24 - 03 - 09, 06:39 م]ـ
تفضل أخي الحبيب
http://www.salahmera.com/vb/showthread.php?p=2401#post2401(62/341)
حمل كتاب: مع الرعيل الأول: pdf
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 06:02 م]ـ
كتاب: مع الرعيل الأول
العلامة: محب الدين الخطيب
رابط الكتاب:
http://www.zshare.net/download/5034278283d65ea1 (http://www.zshare.net/download/5034278283d65ea1/)
ـ[أيمن حسين]ــــــــ[25 - 10 - 08, 03:16 م]ـ
بسم الله
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:21 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:04 م]ـ
بارك الله فيك(62/342)
كتب الشيخ أحمد ديدات pdf من موقعه - رحمه الله
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 07:15 م]ـ
تفضلوا بارك الله فيكم
http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2&op=listt&cat=5(62/343)
الاجتهاد الفقهي بالشام في العصر الأموي / محمد الزحيلي pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 08:59 م]ـ
الاجتهاد الفقهي بالشام في العصر الأموي / محمد الزحيلي pdf
غدا إن شاء الله أرفعه ويكون بين أيديكم.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:03 م]ـ
الاجتهاد الفقهي بالشام في العصر الأموي / محمد الزحيلي pdf
جزاك الله خيراً، وبارك في أعمالك وأوقاتك
زِدْنا تنويرًا ببقية كتب د. محمد الزحيلي وخاصة في المعاملات المالية؛ زادك الله نورًا على نور ...
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 04:34 م]ـ
رابط التحميل
http://www.megaupload.com/?d=37DX
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
MW9
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:15 م]ـ
الموقع محجوب احد يقدر يرفعه على موقع آخر؟
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:01 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 07:55 م]ـ
بارك الله جهودكم.
ـ[المريني]ــــــــ[03 - 11 - 08, 11:19 م]ـ
السلام عليكم,
تفضلوا و لا تنسونا بالدعاء.
ـ[المساهم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 11:53 م]ـ
السلام عليكم,
تفضلوا و لا تنسونا بالدعاء.
الرابط بالمرفقات زبدة التفسير
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[04 - 11 - 08, 12:12 ص]ـ
تفضل أخي الكريم
ـ[المريني]ــــــــ[04 - 11 - 08, 01:30 ص]ـ
الرابط بالمرفقات زبدة التفسير
ماذا تقصد يااخي الحبيب , بارك الله فيك, بهذه الكلمات
ـ[المساهم]ــــــــ[04 - 11 - 08, 08:40 ص]ـ
ماذا تقصد يااخي الحبيب , بارك الله فيك, بهذه الكلمات
أقصد بأن الرابط الأول مخالف لعنوان الكتاب الأصلي
ـ[المريني]ــــــــ[04 - 11 - 08, 04:40 م]ـ
أقصد بأن الرابط الأول مخالف لعنوان الكتاب الأصلي
هل استطعت تنزيله(62/344)
شرح سيبويه
ـ[المريني]ــــــــ[24 - 10 - 08, 09:56 م]ـ
<! -- message -->
السلام عليكم,
شرح سيبويه لابي سعيد السيرفي موجود في صفحة المكتبة: almaktabah.net http://http://www.almaktabah.net/vb/...ead.php?t=3595 (http://http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=3595)
لكن لا يقبل مني التسجيل. فهل يستطيع احد من الاخوان الكرام ان يرفعه لي.
و جزاكم الله خيرا
<! -- / message -->
ـ[ saead] ــــــــ[25 - 10 - 08, 09:42 ص]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=116961#post116961
ـ[المريني]ــــــــ[25 - 10 - 08, 06:38 م]ـ
شكرا لك يا أخي العزيز ; ولكن ماريده هو الاجزاء كلها للكتاب. اما ما سبق رفعه في الالوكة هو الجزء الاول و الثاني فقط.
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[26 - 10 - 08, 06:10 ص]ـ
أين الرابط أخي المريني؟
ـ[المريني]ــــــــ[26 - 10 - 08, 06:41 م]ـ
أخي العزيز, الرابط هو:
www.almaktabah.net (http://www.almaktabah.net)
قسم اللغة العربية و ادابها , كتب مصورة , الصفحة الثانية.
و شكرا جزيلا
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[27 - 10 - 08, 02:31 ص]ـ
الكتاب أيضا مؤلف من جزأين.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[27 - 10 - 08, 04:35 ص]ـ
لا جديد.
اسم الكتاب: شرح كتاب سيبويه
المؤلف: أبو سعيد السيرافي
المحققون: د. رمضان عبدالتواب , د. محمود فهمي حجازي , د. محمد هاشم عبدالدائم
الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب 1986
الروابط
http://www.archive.org/details/sharhserafy
روابط مباشرة
الجزء الأول ( http://www.archive.org/download/sharhserafy/1.pdf)
الجزء الثاني ( http://www.archive.org/download/sharhserafy/2.pdf)(62/345)
أسأل عن كتاب وأرجو المساعدة
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:23 م]ـ
http://somiah.m.googlepages.com/salam2.gif
أخوتي في الله
هل يوجد كتاب يحوي أقوال السلف؟
يعني مثلاً:
قول ابن عباس: لا تماري الفقيه ولا السفيه, فإن الفقيه يغلبك والسفيه يؤذيك.
قول الحسن: من علامة إعراض الله عن العبد شغله فيما لا يعنيه
هذه الأقوال هل يوجد كتاب يجمعها؟
وإذا يوجد فما اسمه
وإذا لا يوجد فأين ممكن أن أجد تلك الأقوال؟؟
وجزاكم الله خير
http://somiah.m.googlepages.com/wadaa1.gif
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:23 م]ـ
للرفع ..(62/346)
كتب وطبعات قديمة ونادرة / الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار لأبن أبي شيبة / ط2 الدار السلفية الهند
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:53 م]ـ
262 - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار للإمام الحافظ عبد الله بن محمد بن ابي شيبة إبراهيم بن عثمان أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي العبسي المتوفى سنة 335 هـ
ــــــ
طبعة الدار السلفية بمبئي الهند الطبعة الثانية 1399/ 1979 م
صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2008/10/blog-post_391.html)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[25 - 10 - 08, 05:16 ص]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم(62/347)
أسأل عن كتاب الفروق لبن القيم
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[24 - 10 - 08, 11:00 م]ـ
أين هو على الشبكة؟
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[27 - 10 - 08, 12:01 ص]ـ
للرفع(62/348)
المناظرات الفقهية للشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدى
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:52 ص]ـ
المناظرات الفقهية للشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدى
143 صفحة
pdf
2.4 ميجا
http://www.zshare.net/download/14093339e749a894/
http://rapidshare.com/files/157219402/__1575___1604___1605___1606___1575___1592___1585__ _1575___1578____1575___1604___1601___1602___1607__ .html
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[27 - 10 - 08, 02:39 م]ـ
رابط اخر
http://www.4shared.com/file/51501415/39641c61/__online.html
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:56 ص]ـ
رجاء حذف رابط الفور شير لأنه به صور نساء
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 02:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا(62/349)
هل توجد طريقة تواصل مع القائمين على الوقفية؟
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[25 - 10 - 08, 06:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أريد التواصل مع موقع الوقفية ..
والغرض ليس بشكوى أو إعتراض ..
أرجو المساعدة ولو على الخاص.
وجزاكم الله خيراً(62/350)
نهاية القول المفيد فى علم التجويد
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[25 - 10 - 08, 09:16 ص]ـ
نهاية القول المفيد فى علم التجويد
لمحمد مكى نصر الجريسى
5.8 ميجا
336 صفحة
http://rapidshare.com/files/157299050/__1606___1607___1575___1610___1577____1575___1604_ __1602___1608___1604____1575___1604___1605___1601_ .html
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[27 - 10 - 08, 02:38 م]ـ
رابط اخر
http://www.4shared.com/file/51156678/dcade6eb/_____.html
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:55 ص]ـ
رجاء حذف رابط الفور شير لأنه به صور نساء
ـ[أحمدالسيدالصعيدي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 11:21 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
اضغط هنا لتحميل ملف mkarg hrof.rar
(12.66 ميقابايت) ( http://www.joreyat.org/file/y3e6rlz2ehi5/)
أو
http://www.3mints.info/upload/download.php?filename=2787020d80.rar
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[08 - 12 - 09, 03:57 ص]ـ
هذا كتاب نهاية القول المفيد pdf
http://jumbofiles.com/j6x56ao5nj0c
وهذا تعليق صوتي عليه
الجزء الاول
http://jumbofiles.com/6jf2bb59xf97
الجزء الثاني
http://jumbofiles.com/cc6r9ve1v9jj
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[18 - 02 - 10, 07:59 ص]ـ
الاخوة الاعزاء
هل الكتاب متوفر في المكتبات وهل تم طباعته مؤخرا
وجزاكم الله خيرا(62/351)
أبحث عن كتاب جوانب في الفلسفة اليونانية والإسلامية: للدكتور صالح الرقب
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[25 - 10 - 08, 09:36 ص]ـ
أبحث عن كتاب جوانب في الفلسفة اليونانية والإسلامية: للدكتور صالح الرقب
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:37 م]ـ
هل من معين؟
ـ[أبومحمد الغريب]ــــــــ[27 - 10 - 08, 12:09 ص]ـ
http://www.drsregeb.com/index.php?scid=33&flage=15
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[27 - 10 - 08, 03:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا(62/352)
تفريغ: شرح اختصار علوم الحديث للشيخ العلامة عبدالكريم الخضير
ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:29 م]ـ
هذا شرح اختصار علوم الحديث للشيخ العلامة الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:35 م]ـ
أين؟
ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 01:04 م]ـ
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=91&book=4605
الشرح على هذا الرابط للتحميل
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 10 - 08, 03:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[25 - 10 - 08, 05:33 م]ـ
اشكرك الشكر الجزيل
ـ[أبو عبدالله البقمي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 06:14 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 07:48 م]ـ
بارك الله فيك(62/353)
طلب كتاب فتح القدير للشوكاني ورد أو للشاملة نسخة خاليا من الأخطاء مدققا إملائيا
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الكرام
نرجو من سيادتكم
فتح القدير للشوكاني ورد أو للشاملة نسخة خاليا من الأخطاء مدققا إملائيا
ساعدونا بارك الله فيكم
وإن كان هناك نسخة مصورة على بي دي أيف
فنرجو رابطها أيضا
وفقكم الله لكل خير
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[27 - 10 - 08, 08:02 م]ـ
ساعدونا بارك الله فيكم
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:25 م]ـ
السلام عليكم
تفضل في المرفقات نسخة موافقة للمطبوع مدققة(62/354)
تفريغ شرح الورقات للشيخ العلامة عبدالكريم الخضير
ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 01:06 م]ـ
هذا تفريغ شرح الورقات للشيخ عبدالكريم الخضير
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4449(62/355)
بحاجة إلى كتاب (التذكرة) للقرطبي
ـ[عبد الصمد الهولندي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 01:16 م]ـ
إخوتي الكرام أنا بحاجة إلى كتاب (التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة) للإمام القرطبي مصورا لبحث أخرى, فمن يتكرم برفعه - وأفضل طبعة دار المنهاج في ثلاثة مجلدات أو أي طبعةأخرى - وله جزيل الأجر إن شاء الله.
ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 10 - 08, 03:30 م]ـ
السلام عليكم ...
حمِّل نسخة الوقفية من هنا ( http://www.waqfeya.com/books/19/45/0045.rar)
ـ[عبد الصمد الهولندي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 04:30 م]ـ
ما شاء الله رجعت الوقفية؟ جزاك الله خيرا أخي لك مني جزيل الشكر وأسأل الله لك جزيل الأجر.(62/356)
حكم الإسلام في الإشتراكية - عبدالعزيز البدري Pdf
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[25 - 10 - 08, 01:49 م]ـ
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/78/78397.gif
من مقدمة الشيخ أمجد زهاوي:
.... ولما شاع القول بوجود نوع من الإشتراكية في الإسلام, وذلك تقول على الإسلام ومدخل إلى المروق منه, ألّف فضيلة الأخ الشيخ عبدالعزيز البدري هذا الكتاب (حكم الإسلام في الإشتراكية) في إبطال هذا القول, مبيناً أن لا إشتراكية في الإسلام, وأنها مخالفة لأحكام الشرع الشريف. وأن قواعده تأباها بكل صراحة. وقد جاء البيان بأسلوب واضح معزز بالحجج القطعيّة التي لا تدع مجالاً للشك لانطباقها على النصوص الشرعية القاطعة. وذلك نصحاً للأمة الإسلامية.
عنوان الكتاب: حكم الإسلام في الإشتراكية
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز بن عبداللطيف البدري -رحمه الله-
تقديم: الشيخ أمجد الزهاوي
دار النشر: المكتبة العلمية - المدينة المنورة
رقم الطبعة: الطبعة الثانية 1384 هـ - 1965 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 172
حجم الملف: 2.11 ميغابايت
للتحميل:
http://www.4shared.com/file/68333273/a2377116/__-____.html
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 05:08 م]ـ
بارك الله فيك
هذا يذكرنا بموضوعك
فتنة الديمقراطية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145253
ـ[أبو شهاب الشامي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 10:34 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
هل هنالك من يدلنا على الردود الشرعية على كتاب (اشتراكية الاسلام) لمصطفى السباعي؟. وهل هي (أي الردود) متوفرة على الانترنت؟.
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[26 - 10 - 08, 10:10 م]ـ
بارك الله فيكم ..
أبو شهاب .. هذا الكتاب يرد عليه
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[02 - 11 - 08, 02:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا(62/357)
نريد هذا الكتاب مصورا يا رعاكم الله (موسوعة أحكام الطهارة)
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[25 - 10 - 08, 03:17 م]ـ
كتاب: (موسوعة أحكام الطهارة)
تأليف: أبي عمر دبيان بن محمد الدبيان
عرض: معالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي
نشرت هذه الموسوعة (مكتبة الرشد) ناشرو الطبعة الثانية عام 1426هـ - 2005م
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[12 - 12 - 08, 02:20 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو غالية]ــــــــ[12 - 12 - 08, 03:41 م]ـ
موجودة هنا أيها الكريم ...
http://www.archive.org/details/matmat
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[17 - 12 - 08, 07:00 م]ـ
أخى ممكن ترفعه لى على رابط آخر؟
وجزاك الله خيرا
ـ[عبد الملك السلفي الأثري]ــــــــ[18 - 12 - 08, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل للشيخ موسعة في الصلاة أوغيرها من أبواب الفقه
وجزاكم الله خيرا
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 01 - 09, 02:35 م]ـ
موجودة هنا أيها الكريم ...
http://www.archive.org/details/matmat
نريد أخى رفع الكتاب على المرفقات أو أى موقع رفع آخر
جزاك الله خيرا
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[11 - 01 - 09, 03:07 م]ـ
نريد أخى رفع الكتاب على المرفقات أو أى موقع رفع آخر
جزاك الله خيرا
هذه كل الروابط وهي في أفضل موقع لأنها مباشرة بارك الله فيك:
http://www.archive.org/download/matmat/mat00.pdf
http://www.archive.org/download/matmat/mat01.pdf
http://www.archive.org/download/matmat/mat02.pdf
http://www.archive.org/download/matmat/mat03-04.pdf
http://www.archive.org/download/matmat/mat05.pdf
http://www.archive.org/download/matmat/mat06-07-08.pdf
http://www.archive.org/download/matmat/mat09-10.pdf
http://www.archive.org/download/matmat/mat10.pdf
http://www.archive.org/download/matmat/mat11.pdf
http://www.archive.org/download/matmat/mat12.pdf
http://www.archive.org/download/matmat/mat13.pdf
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[12 - 01 - 09, 11:08 ص]ـ
السلام عليكم
ابحث عنه بعد 10 دقائق في الفورشير وستجده ان شاء الله(62/358)
أريد كتابى طوق الحمامة و مداواة النفوس لابن حزم رحمه الله pdf
ـ[أبوالكرم]ــــــــ[25 - 10 - 08, 03:30 م]ـ
جعل الله ذلك فى ميزان حسناتكم.
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[26 - 10 - 08, 10:59 م]ـ
كتاب الأخلاق والسير ومداواة النفوس لابن حزم pdf
http://www.4shared.com/file/49816788/773d29e2/_____.htm
منقول من الألوكة
ـ[أبوالكرم]ــــــــ[26 - 10 - 08, 11:22 م]ـ
بارك الله فيك أخى الكريم.
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:44 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد النفوسي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 02:53 م]ـ
هذا كتاب: (طوق الحمامة في الألفة والألاف)، لابن حزم الظاهري، بصيغة ( PDF) طباعة مكتبة عرفة، بدمشق
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001401.pdf
منقول من موقع المصطفى.(62/359)
طلب - كتاب شرح الأصول من علم الأصول للعثيمين
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 10 - 08, 03:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي
أحتاج كتاب (شرح الأصول من علم الأصول) للعثيمين - رحمه الله -
بأي صيغة كان
وجزاكم الله خيرا
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 10:00 ص]ـ
******
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[26 - 10 - 08, 01:33 م]ـ
http://www.binothaimeen.com/soft/AlosoolMenElmAlosool.exe
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 10 - 08, 03:40 م]ـ
يا جمعة بارك الله فيكم
أنا أحتاج الشرح وليس المتن
ـ[العامري السبيعي]ــــــــ[30 - 03 - 09, 03:53 ص]ـ
رفعه الأخ أحمد موسى جزاه الله خير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1009512&postcount=92(62/360)
كيف تتحكم في غضبك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 04:40 م]ـ
رابط التحميل
http://www.megaupload.com/?d=YGLGJOPW
ـ[العجوري]ــــــــ[25 - 10 - 08, 04:55 م]ـ
الله كريم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 05:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
في المرفقات
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[25 - 10 - 08, 05:30 م]ـ
شكرا للطيب العطوف عبدالملك السبيعى(62/361)
بحاجة إلى كتاب (البدور السافرة: في أمور الآخرة) للسيوطي
ـ[عبد الصمد الهولندي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 05:38 م]ـ
إخوتي الفضلاء أنا بحاجة لكتاب (البدور السافرة: في أمور الآخرة) لجلال الدين السيوطي رحمه الله مصورا ولا أعرف له إلا طبعة واحدة وهي التي نشرتها دار المعرفة عام 2005, وجزاكم الله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[26 - 10 - 08, 08:26 ص]ـ
السلام عليكم ..
الكتاب: البدور السافرة في أحوال الآخرة
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
المحقق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: الأولى، 1416 هـ / 1996 م
هذا هو الرابط الصحيح: حمِّل الكتاب (حوالي 20 ميجا) من هنا ( http://www.archive.org/download/hamaj6/00.pdf) ، والحمد لله ...
ـ[عبد الصمد الهولندي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 12:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا جزيلا
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[25 - 03 - 09, 08:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أيمن أبو عبد الله]ــــــــ[25 - 03 - 09, 09:50 ص]ـ
هل من نسخة doc
تصلح للشاملة
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[25 - 03 - 09, 10:24 ص]ـ
كِتَابُ الْبُدُورِ السَّافِرَةِ فِي أُمُورِ الآخِرَةِ
مِنْ بَابِ السَّلاسِلِ وَالأَغْلالِ وَالْقُيُودِ وَالْمَقَامِعِ
إِلَي نِهَايَةِ بَابِ عَدَدِ الْجِنَانِ وَأَسْمَائِهَا وَدَرَجَاتِهَا
لِلْحَافِظِ الشَّيْخِ الإِمَامِ الْمُحَدِّثِ الْمُجْتَهِدِ
جَلالِ الدِّينِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّيُوطِيِّ
تَحْقِيقٌ وَتَخْرِيْجٌ وَدِرَاسَةٌ
مُقَدَّمَةٌ إِلَى كُلِيَّةِ أُصُولِ الدِّينِ
قِسْمُ الْحَدِيثِ - الدِّرَاسَاتُ الْعُلْيَا
جَامِعَةُ الأَزْهَرِ الشَّرِيفِ
لِنَيْلِ دَرَجَةِ التَّخَصُّصِ الْمَاجِسْتِيرِ
إعْدَادُ الطَّالِبِ أَحْمَدَ إِبْرَاهِيمَ أَحْمَدَ
مُرَاجَعَةُ وَتَدْبِيجُ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَلْفِيِّ السَّكَنْدَرِيِّ
تَحْمِيلُ الْمَلَفِ الأَوَّلِ
ـ[علي 56]ــــــــ[25 - 03 - 09, 07:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[07 - 05 - 09, 10:19 ص]ـ
السلام عليكم
السلام عليكم ..
الكتاب: البدور السافرة في أحوال الآخرة
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
المحقق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: الأولى، 1416 هـ / 1996 م
هذا هو الرابط الصحيح: حمِّل الكتاب (حوالي 20 ميجا) من هنا ( http://www.archive.org/download/hamaj6/00.pdf) ، والحمد لله ...
ولمن لم يستطع التحميل من الرابط السابق؛ لكونه محجوبا في بعض البلاد، يمكنكم التحميل من أحد هذه الروابط بإذن الله:
http://www.2shared.com/file/5666528/3f8471ba/bdoor.html
http://www.megaupload.com/?d=J3GAO6L9
http://www.mediafire.com/?wx2g2rgwy9v
http://www.badongo.com/file/14820693
http://www.sendspace.com/file/wk6703
http://www8.flyupload.com/dl?fid=107065338&x=xJp4
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
7rA2D0Mos_qGo2UFw..
http://www.easy-share.com/c/1905068516
http://rapidshare.com/files/230071893/bdoor.pdf
ـ[حسام رياض الشافعى]ــــــــ[19 - 08 - 10, 02:09 م]ـ
بعد تحميل الكتاب ظهر لى البدور السافرة في أمور الآخرة 1 فهل هناك جزء ثانى للكتاب(62/362)
جديد الثلاثة الفنون في شرح الجوهر المكنون - علم المعاني -
ـ[المورسلي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 08:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب جديد الثلاثة الفنون في شرح الجوهر المكنون - الجزء الأول: علم المعاني, للباحث المغربي المراكشي علال نوريم.
الجزء الأول:
http://surfmorocco.biz/islamfr/doc/ma3any-1-100.rar
أسأل الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه و أن يعينني على اتمامه.
ـ[محمد براء]ــــــــ[25 - 10 - 08, 09:39 م]ـ
واصل بارك الله فيك .. حتى نحضر لدرس الشيخ عصام
ـ[المورسلي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:21 م]ـ
المائة الثانية:
http://surfmorocco.biz/islamfr/doc/ma3any-101-200.rar
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[26 - 10 - 08, 05:10 ص]ـ
نسأل الله أن يكون عملك كله خالصاً لوجهه الكريم جزاك الله خيرا أخانا الكريم
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[26 - 10 - 08, 06:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك. يعني انتهى الجزء الأول والثاني منه علم البيان وعلم المعاني وبقي الجزء الثالث علم البديع. نرجو منك إتمام هذا العمل الخير.
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[26 - 10 - 08, 10:13 ص]ـ
بارك الله فيك
هل من كريم يجعلهما على شكل كتاب؟
اللهم يسر وأعن
ـ[المورسلي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 12:52 م]ـ
البقية الباقية .. :
http://surfmorocco.biz/islamfr/doc/ma3any-201-285.rar
انتهى بحمد الله و منته تصوير الجزء الأول: -علم المعاني- من شرح الجوهر المكنون.
يبقى الجزء الثالث - علم البديع - لم أجده في المكتبات, ربما لم يطبع بعدُ .. ان يسر الله نسخةً بادرت بتصويرها لاخواني.
وفقنا الله للعلم النافع و العمل الصالح.
الكتاب القادم ان شاء الله, - القول الجديد في شرح الزواوي المفيد -
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[26 - 10 - 08, 01:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المورسلي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:57 م]ـ
كتاب القول الجديد في شرح الزواوي المفيد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=917915#post917915
ـ[محمد براء]ــــــــ[26 - 10 - 08, 11:34 م]ـ
الكتاب على صورة pdf (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21689)
ـ[المورسلي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 07:36 م]ـ
تقريب المبتدي من نظم المجرادي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=920243#post920243
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:28 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:29 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[01 - 11 - 08, 08:11 ص]ـ
بارك الله بك ننتظر الجزء الثالث علم البديع , هل هو مطبوع؟
ـ[المورسلي]ــــــــ[01 - 11 - 08, 09:52 م]ـ
لم أجده حتى الآن و اذا يسر الله نسخة منه بادرت بتصويرها لاخواني ان شاء الله.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[02 - 11 - 08, 02:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 08, 08:41 ص]ـ
بارك الله تعالى فيكم.
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[23 - 05 - 10, 08:13 ص]ـ
كتاب قيم جدا. بارك الله فيك
هل هناك أحد من الاخوة الكرام من يرفع لنا الاجزاء الثلاثة اعنى علم المعانى و البديع و البيان فى صورة الكتاب الواحد لكى يسهل على القاري؟(62/363)
البيان في عد آي القرآن .. للداني .. أحتاجه مصورا .. بارك الله بكم!
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[26 - 10 - 08, 02:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: البيان في عد آي القرآن
المؤلف: أبو عمرو الداني
دار النشر: مركز المخطوطات والتراث - الكويت - 1414 هـ- 1994 م
الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
تحقيق: غانم قدوري الحمد
له نسخة من الشاملة، سقط منها مقدمة التحقيق والحواشي، وتلك أهم ما أريد، مع حاجتي إلى دقة الضبط في المصور.
فمن لي به .. أبحث عنه منذ ما يزيد عن سنة، وقد راسلت مركز المخطوطات لشرائه فلم أفلح ..
علمت بوجوده لدى أحد الأخوة بملتقى أهل التفسير، فرفض تصويره .. وفقه الله ..
كيف السبيل إليه .. بارك الله بكم .. والله المستعان.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[26 - 10 - 08, 05:19 م]ـ
رفع الله قدركم ..
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 10 - 08, 12:30 ص]ـ
كفانا ذلك
حبيبنا في الله
المساهم
حفظه الله وبارك في عمره
البيان في عد آي القرآن ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151783)
(http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151783)(62/364)
بحث " ملاحظات على أسباب الاختلاف بين الرؤية الشرعية والحساب الفلكي للهلال " للشاملة وورد
ـ[الدسوقي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 08:19 ص]ـ
... بحث " ملاحظات على أسباب الاختلاف بين الرؤية الشرعية والحساب الفلكي للهلال "
المؤلف: د. محمد بخيت المالكي
دكتوراه في الفلك من جامعة جلاسكو
* وفيه بحث حول المراصد الفلكية وتقييمها.
* للشاملة وورد في المرفقات.
... وللفائدة ينظر:
" كتاب بطلان العمل بالحساب الفلكي في الصوم والإفطار، وبيان ما فيه من مفاسد، ووجوب العمل بالرؤية الشرعية الثابتة عن خير البرية صلى الله عليه وسلم، من ثلاثين وجهًا ".
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147315
... و " حكم إثبات أول الشهر القمري بالحساب الفلكي وحكم توحيد الرؤية "
للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله تعالى.
___ الرابط السابق.
... و " قواطع الأدلة في الرد على من عول على الحساب في الأهلة "
للشيخ العلامة حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله تعالى.
___ الرابط السابق.
... و " شهادات الفلكيين على ظنية حساباتهم، وأنها تحتمل الخطأ، ولا ترد بها الرؤية الشرعية "
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...&postcount=430
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[كاتب]ــــــــ[26 - 10 - 08, 08:35 ص]ـ
...
... و " شهادات الفلكيين على ظنية حساباتهم، وأنها تحتمل الخطأ، ولا ترد بها الرؤية الشرعية "
.
الصفحة غير موجودة ..
ـ[الدسوقي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 08:43 ص]ـ
* الرابط الصحيح:
... شهادات الفلكيين على ظنية حساباتهم، وأنها تحتمل الخطأ، ولا ترد بها الرؤية الشرعية:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=913648&postcount=430
* وينظر:
" لَا يُمْكِنُ ضَبْطُ رُّؤْيَةِ الهلال بِحِسَابٍ بِحَيْثُ يُحْكَمُ بأن الهلال يُرَى قَطْعًا أَوْ لَا يُرَى قَطْعًا "
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=913633&postcount=429
... و فتاوى الإمام محمد ناصر الدين الألباني في الحسابات الفلكية وتعارضها مع الرؤية الشرعية للهلال:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=911455&postcount=11
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:07 ص]ـ
للرفع والتذكير، فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.(62/365)
أريد التذكير القويم فى التفسير الحكيم للوحيد الدين خان
ـ[محمد دروش]ــــــــ[26 - 10 - 08, 01:46 م]ـ
السلام عليكم يا إخوان الكرام،
أنا أبحث عن تفسير للوحيد الدين خان التذكير القويم فى التفسير القرآن الحكيم. هل يوجد على الشبكة أم لا؟
وأيضا أنا أبحث كتب التفسير بلغة الإنجليزية. ماذا تفكرون فى هذه المجالة؟
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[26 - 10 - 08, 06:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
على حد علمي التفسير غير موجود على الشبكة
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[27 - 10 - 08, 11:28 ص]ـ
نبذة عن الكتاب من موقع الناشر دار الوفاء:
* إن الغرض الرئيسى من هذا التفسير بصفة خاصة، هو (التذكير بالقران) ومن حيث أن القران نفسه إنما جاء من أجل تحقيق هذه الغاية، أى التذكير و الموعظة، فإن الجانب الذى أولاه المؤلف القسط الاوفر من إهتمامه، فى طرح مضامين هذا التفسير هو أن يجد فيه القارئ منهلا فياضا أو مرتعا خصبا يضمن له إشباع حاجته الى التذكر و الاعتبار و الاتعاظ.
* وحاول المؤلف اتباع اسلوب الفقرات فى طرح مضامين هذا التفسير أى أنه عمد الى فقرة من فقرات القران، ثم تناول مايندرج تحتها من فكرة أو توجيه معنوى بالتفسير و الايضاح كموضوع متسلسل، وذلك حرصا منه على الا تنقطع من القارئ سلسلة المعانى و المفاهيم المطروحة خلال قراءته فى فقرة تفسيرية معينة، ولكى يتمكن من التزود المستمر المتواصل (بالغذاء التذكيرى) للقران الكريم
* ولقد توخى المؤلف فى إعداد (تذكير القران) من الحكمة، ما جعل كل فقرة من فقراته، مستقلة بذاتها، وذلك لاحتوائها على فكرة قرانية واضحة محددة، فسواء قرأ القارئ صفحة واحدة من التفسير، أم قرأ مجموعة كبيرة من الصفحات، فإنه لا يكد ينتهى من قراءته إلا ويكون قد طفر بنصيب من (الموعظة القرانية) على أية حال.
* وقد توخى الايجاز الى الحد الممكن، غير عارض للتفاصيل المتصلة بالجانب اللغوى، أو الجانب الفقهى أو الجانب الكلامى، أو ما الى ذلك من الجوانب و الوجوه الاخرى للمدلول القرانى، وإنما الشئ الذى جعله نصب عينيه، هو أن يتسم تفسي القران بطابع من البساطة التى يتميز بها القران نفسه، فإن القران، من جهة يعكس جلال الله و عظمته، ومن جهة أخرى، هو مراة تنعكس عليها عبودية الانسان بجميع نواحيها، وهذه هى النقاط الجوهرية التى يتمحور حولها هذا التفسير، ويحاول تجليتها بأسلوب موجز و بسيط، بعيدا عن التعقيدات الفنية.
http://www.darelwafaa.com/books/291_020_1-743.htm(62/366)
سنن الدارقطني موافقة للشاملة أين أجدها؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 03:57 م]ـ
السلام عليكم
سبق وحملت كتاب سنن الدارقطني بصيغة الشاملة موافقا لطبعة الرسالة
ولكني فوجئت بأنه ناقص من أوله كثيرا جدا
فهل ممكن التكرم بنسخة كاملة من الكتابة موافقة للمطبوع بصيغة الشاملة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[كاتب]ــــــــ[26 - 10 - 08, 05:30 م]ـ
السلام عليكم أبا أكرم الحلبي ورحمة الله وبركاته
بالمرفقات للشاملة نسختان:
ط. المعرفة بيروت.
ط. المكنز (مشكولة).
لعلك تجد فيهما أو في إحداهما بُغيتك، وأرجو أن ينفعك الله بهما ..
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 06:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وهلا تكرم بعض الأفاضل بوضع الكتاب موافقا لطبعة الرسالة أيضا ليعم النفع؟ خاصة والسقط المشار إليه آنفا في النسخة الموافقة لها؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 03:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وهلا تكرم بعض الأفاضل بوضع الكتاب موافقا لطبعة الرسالة أيضا ليعم النفع؟ خاصة والسقط المشار إليه آنفا في النسخة الموافقة لها؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
==========
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 10:23 م]ـ
نسخة م م الرسالة وبحاجة لاصلاح الخلل الذي ذكرت ولا تنسى رفعها مرة اخرى بعد الاصلاح أخي شتا بارك الله فيك
http://www.up.iraqmaster.net/up1/53dee_2341.rar
ـ[شتا العربي]ــــــــ[22 - 11 - 08, 12:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وهذه النسخة فيها أشياء لا توجد في طبعة الرسالة
انظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=933217#post933217(62/367)
أبحث عن مختصر صحيح البخاري ورد أو (للشاملة)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 10 - 08, 05:16 م]ـ
السلام عليكم
أبحث عن مختصر صحيح البخاري (مختصر الزبيدي) على هيئة ورد أو للشاملة
وجزاكم الله خيرا
أو أي مختصر آخر للصحيح
وجزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:36 م]ـ
أو أي مختصر آخر للصحيح
وجزاكم الله خيرا
مختصر بن أبي جمرة ( http://saaid.net/book/open.php?cat=3&book=2548)
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:43 م]ـ
وهذا أشمل أخي وأطيب.
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:49 م]ـ
وراجع هذا الرابط الداخلي لتجد مبتغاك من كتب الحديث المتخصصة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153021
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:50 م]ـ
بحثت ولم اجد شيئا شيخنا,
وفي الوقفية مختصر لشيخنا الألباني,
ولأن السرعة عندي ضعيفة فلم أعرف ما امتداد الملف,
لعله PDF
ولا يضر أن تحاول وتعرف بنفسك:
مختصر صحيح البخاري ( http://s203978783.onlinehome.us/waqfeya/books/07/0620/0620.rar)
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:52 م]ـ
حاول مرة أخرى وأتعب نفسك كثيرا.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:53 م]ـ
ما شاء الله,
فعلاً للرفع لحسنات
:)
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:55 م]ـ
حاول مرة أخرى وأتعب نفسك كثيرا.
من؟
أنا أم الشيخ؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 11 - 08, 01:05 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ولكني أبحث عن مختصر الزبيدي أو الألباني أو الشثري أو أي مختصر آخر كبير على شكل ورد أو للشاملة
وهذا أخ قد طرح هذا السؤال قديما
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=158547#post158547
ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 11 - 08, 06:56 ص]ـ
للرفع
ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 12 - 08, 12:19 ص]ـ
للرفع
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 01 - 09, 02:23 ص]ـ
للرفع
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[23 - 01 - 09, 06:49 ص]ـ
بإمكانكم أخذ صحيح البخاري -وورد أو الشاملة- المشور على الشبكة ومقابلته على التجريد الصريح وفعل ما فعل الزبيدي .. وفي النهاية ستحصلون على التجريد الصريح -مختصر الزبيدي- ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=587717&postcount=1
ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 01 - 09, 01:10 ص]ـ
بإمكانكم أخذ صحيح البخاري -وورد أو الشاملة- المشور على الشبكة ومقابلته على التجريد الصريح وفعل ما فعل الزبيدي .. وفي النهاية ستحصلون على التجريد الصريح -مختصر الزبيدي- ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=587717&postcount=1
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 04 - 09, 05:51 م]ـ
للرفع
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[10 - 04 - 09, 10:37 ص]ـ
إن كنتم تريدون مختصر الزبيدي؛ فبإمكاني توفيره لكم في رمضان القادم إن شاء الله .. ومعذرة على هذا الموعد البعيد لأن بين يدي أشغالًا تعوقني قبل ذلك الموعد ...
فمن لم ينشط لذلك قبل هذا الموعد .. فما عليكم إلا تذكيري في شعبان .. وسيكون كاملًا في رمضان إن شاء الله ..
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[31 - 07 - 10, 08:12 ص]ـ
إن كنتم تريدون مختصر الزبيدي؛ فبإمكاني توفيره لكم في رمضان القادم إن شاء الله .. ومعذرة على هذا الموعد البعيد لأن بين يدي أشغالًا تعوقني قبل ذلك الموعد ...
فمن لم ينشط لذلك قبل هذا الموعد .. فما عليكم إلا تذكيري في شعبان .. وسيكون كاملًا في رمضان إن شاء الله ..
هل انتهيت أخي الكريم من إعداد الكتاب؟ بارك الله فيكم.(62/368)
رسالة جامعية صور البحر في القرآن [الكريم] و الشعر العربي إلى نهاية العصر الأموي
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 06:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
هذه رسالة جامعية من دائرة اللغة العربية و لغات الشرق الأدنى
في كلية الآداب و العلوم في الجامعة الأمريكية في بيروت
"" صور البحر في القرآن [الكريم] و الشعر العربي إلى نهاية العصر الأموي "
رنا رفيق سبليني 2008م.
http://www.sendspace.com/file/ysinyv (http://www.sendspace.com/file/ysinyv)
<!-- / message -->(62/369)
رسالة: " ابو القاسم الآمدي و كتاب الموازنة بين الطائيين "
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:07 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رسالة: " ابو القاسم الآمدي و كتاب الموازنة بين الطائيين "
محمد علي ابو حمدة 1968م.
دائرة اللغة العربية و لغات الشرق الأدنى
في كلية الآداب و العلوم في الجامعة الأمريكية في بيروت
http://www.sendspace.com/file/8ny3si (http://www.sendspace.com/file/8ny3si)
<!-- / message -->
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[27 - 10 - 08, 02:13 ص]ـ
وفقك الله يا أبا مريم وغفر لك.(62/370)
رسالة جامعية:" نحوُ الفعل المضارع و مكانته في التراكيب الإسنادية "
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:27 م]ـ
< TABLE height="100%" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD> السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
رسالة جامعية:" نحوُ الفعل المضارع و مكانته في التراكيب الإسنادية "
رمزي منير بعلبكي 1975م.
دائرة اللغة العربية و لغات الشرق الأدنى
في كلية الآداب و العلوم في الجامعة الأمريكية في بيروت
http://www.sendspace.com/file/cgk0p6
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<!-- / message --><!-- start منع النسخ --><! -- End منع النسخ -->(62/371)
رسالة " ابن بطوطة و صناعة أدب الرحلة: نسيج الواقع و الخيال "
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
" ابن بطوطة و صناعة أدب الرحلة: نسيج الواقع و الخيال "
شادي حكمت ناصر 2003م.
دائرة اللغة العربية و لغات الشرق الأدنى
في كلية الآداب و العلوم في الجامعة الأمريكية في بيروت
http://www.sendspace.com/file/wrt7wc (http://www.sendspace.com/file/wrt7wc)
<!-- / message -->
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[26 - 10 - 08, 09:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[27 - 10 - 08, 02:04 ص]ـ
وفقك الله يا أبا مريم وغفر لك.(62/372)
كتاب الأقليات الإسلامية في أفريقيا
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:39 م]ـ
هل يوجد على الشبكه كتاب كتاب الأقليات الإسلامية في أفريقيا لسيد عبد المجيد بكر؟(62/373)
رسالة: خبر الاسراء و المعراج في كتب السيرة النبوية: دراسة في إشكاليات الرواية و شعرية النصوص
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:43 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
" خبر الاسراء و المعراج في كتب السيرة النبوية: دراسة في إشكاليات الرواية و شعرية النصوص "
فادي أسعد جورجي 1968م.
دائرة اللغة العربية و لغات الشرق الأدنى
في كلية الآداب و العلوم في الجامعة الأمريكية في بيروت
http://www.sendspace.com/file/acmsv5
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[26 - 10 - 08, 09:42 م]ـ
مشكور أخي أبو مريم
كأن الموقع غير شغال، أو فيه مشاكل.
ارفع مشكوراً على الملتقى، أو على عراق ماستر فهو جيد جداً.
ـ[يوسف مروة]ــــــــ[27 - 10 - 08, 07:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الكتب أو هذا البحث مسيء للإسلام والرسول الكريم (ص)
نرجو من المشرف أن يعمل على حذفه(62/374)
رسالة: " العلاقة بين الكثرة و الحذف في كتاب سيبويه "
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رسالة: " العلاقة بين الكثرة و الحذف في كتاب سيبويه "
هنادي رشيد دية 1998م.
دائرة اللغة العربية و لغات الشرق الأدنى
في كلية الآداب و العلوم في الجامعة الأمريكية في بيروت
http://www.sendspace.com/file/jtn919
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[27 - 10 - 08, 01:51 ص]ـ
وفقك الله يا أبا مريم وغفر لك.(62/375)
القول الجديد في شرح الزواوي المفيد - علال نوريم -
ـ[المورسلي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:55 م]ـ
سم الله الرحمن الرحيم
كتاب القول الجديد في شرح الزواوي المفيد , للباحث المغربي المراكشي علال نوريم.
المائة الأولى:
http://surfmorocco.biz/islamfr/doc/zawawi-1-100.rar
وفقنا الله للعلم النافع و العمل الصالح.
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 09:42 م]ـ
شكرا جزيلا
تم التحميل
جزاك الله خيرا
ـ[المورسلي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 07:24 م]ـ
المائة الأخيرة:
http://surfmorocco.biz/islamfr/doc/zawawi-101-151.rar
الحمد لله على اتمامه.
ـ[المورسلي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 07:35 م]ـ
تقريب المبتدي من نظم المجرادي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=920243#post920243
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[02 - 11 - 08, 11:05 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك بك
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[23 - 05 - 10, 08:29 ص]ـ
بارك الله فيكم
لعل الكتاب يرفع فى صورة كتاب واحد.(62/376)
البحث عن مقرئ
ـ[المريني]ــــــــ[26 - 10 - 08, 08:08 م]ـ
السلا م عليكم,
هل يوجد مقرئ يتلو القرءان كله و يجمع بين الحدر و الاتقان و جودة الصوت (للتوضيح:مقرئ يجمع بين سرعة قراءة الشريم و السديس و صوت المنشاوي).
و شكرا جزيلا(62/377)
كتاب خالد بن الوليد للجنرال أ أكرم
ـ[عبدالله الدشتي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 11:14 م]ـ
أحببت أن أنقل لكم هذا الكتاب من منتدى التاريخ
http://www.4shared.com/file/51059127/a715da49/_______.html(62/378)
أسبوعيات المساهم (24): البيان في عد آي القرآن (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[26 - 10 - 08, 11:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتابنا لهذه الأسبوعة الرابعة والعشرون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
البيان في عد آي القرآن
تأيف
أبي عمر الداني الأندلسي
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/bayan_354) أو adrive (http://www.adrive.com/public/a1bbfb068a04dfc286f5e4d10c1be3ebc98a2d55f71a029f51 5334cd418097ce.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: البيان في عد آي القرآن.
المؤلف: أبو عمر الداني الأندلسي.
تحقيق: د. غانم قدوري الحمد.
دار النشر: مركز المخطوطات والتراث والوثائق - الكويت.
سنة الطبع: الطبعة الأولى.
نوع التغليف: مجلد (393 صفحة).
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 10 - 08, 12:19 ص]ـ
كأنك علمت حاجتي إلى الكتاب .. أسعدك الله كما أسعدت قلبي هذه الليلة .. فرحتي لا توصف .. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه!!
فرج الله عنك كربات يوم القيامة ..
لطالما سعيت لشرائه بأي ثمن ... وهو أستاذ بابه ..
لا تنس - حفظك الله - أن تضعه بخزانة الكتب بملتقى أهل التفسير فبعض أحبابي في حاجة إليه ماسة .. أسعدك الله كما أسعدتهم ..
جزاكم الله خيرا وبارك بكم وفيكم ..
أسأل الله أن لا يريك سوءا أبدا فيما تحب، وأن يرحم والديك ويجمعك بهما وإيانا في الفردوس الأعلى من الجنة .. اللهم آمين آمين ..
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[27 - 10 - 08, 01:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك يا أخي المساهم(62/379)
أسأل عن تفريغ تفسير سورة آل عمران للعثيمين
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[27 - 10 - 08, 12:45 ص]ـ
هل هى على الشبكة؟
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[14 - 03 - 09, 08:24 م]ـ
لا لم اجده اى التفريغ
ـ[مختصر]ــــــــ[14 - 03 - 09, 11:29 م]ـ
تم صيغة المادة الصوتية الى كتاب مطبوع ولله الحمد والمنة
باشراف موسسة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في مجلدين(62/380)
كتب مصورة pdf مرفوعات الشهري
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 01:43 ص]ـ
تم تنسيق وترتيب مرفوعات الأخ الشهري مع اضافة الروابط البديلة، وبهذا يصبح الموضوع أسهل على الاخوة في التحميل وأسهل في متابعة الجديد
http://www.altemawy.com/new/index_sub.php?scid=100&ids=2&id=312&extra=news&type_base=103&count=1&type=103
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 05:30 م]ـ
تم بحمد الله اضافة الاسطوانات الجديدة واستبدال الروابط الغير مباشرة المتعطلة بروابط تحميل مباشرة من موقع درايف واصلاح الخلل الذي وقع مع الشهري في ترقيم الاسطوانات.(62/381)
كتب مصورة pdf مرفوعات الشهري
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 01:44 ص]ـ
تم تنسيق وترتيب مرفوعات الأخ الشهري مع اضافة الروابط البديلة، وبهذا يصبح الموضوع أسهل على الاخوة في التحميل وأسهل في متابعة الجديد
http://www.altemawy.com/new/index_sub.php?scid=100&ids=2&id=312&extra=news&type_base=103&count=1&type=103
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[27 - 10 - 08, 11:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[27 - 10 - 08, 09:20 م]ـ
الأخ الطيماوي - والأخ الشهري!
شكرا جزيلا لكم، حملت من الموقع المشار إليه أعلاه عدة part مجاميع، والمشكلة أن الكتاب المطلوب او الكتب المطلوبة لم أحصل عليها رغم أنها موجودة في القائمة العامة.
حبذا لو وضعتم فهارس لكل مجموعة!
وجدت إتحاف المهرة مكررا في 3 مجموعات! وكذا إتحاف السادة المتقين ...
التحميل يأخذ مني الوقت الكثير - يصل أحيانا إلى نصف ساعة - ثم لا أجد بغيتي!؟
المجاميع في الميديا فير خلو من العناوين.
أرجو أن تجدوا حلا لنا جميعا.
وشكرا لكم ثانية على جهودكم!
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[29 - 10 - 08, 10:31 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:36 ص]ـ
شكرا لك بارك الله فيك(62/382)
فقه العبادات للشاملة.للعلامة العثيمين. كل كتاب منها مفهرس.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 09:53 ص]ـ
هذا كتاب العلامة العثيمين (فقه العبادات)، وجدته على الشبكة، وميزته عن الذي وضعه الأخ أبو أيوب، أن كتب هذا وأبوابه مفهرسة، بينما الذي نزله أخونا أبو أيوب فهرسته مجملة ليست فهرسة تفصيلية - فيما أحسب-.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[27 - 10 - 08, 11:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 10:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وإياكم.
لقد غبت أخي عيسى! فعسى المانع خيرا.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:35 م]ـ
نسخة جميلة
بارك الله فيك أخي الفضلي
ونسختي أظنها من أوائل الكتب التي وضعت للشاملة، ولهذا كانت مجملة لأن الهدف كان احتواء الشاملة للكتب المهمة
ولعل نرى منك -تفضلا - النسخة موافقة للمطبوع
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 09:55 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفضلي
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 02:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 06:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 02:43 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفضلي
ونسختي أظنها من أوائل الكتب التي وضعت للشاملة، ولهذا كانت مجملة لأن الهدف كان احتواء الشاملة للكتب المهمة
ولعل نرى منك -تفضلا - النسخة موافقة للمطبوع
وبكم بارك أخي أبا أيوب أنت وسائر الإخوة الذين ردوا هنا.
والحقيقة أني لا أحسن هذه الصنعة، وهي موافقة ترتيب الكتاب على المطبوع، فلعلك تنبري لذلك محتسبا، و الله لا يضيع أجر المحسنين.(62/383)
مطلوب تصوير هذا الكتاب المهم: "الاستسقاء، سننه، وآدابه"
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 10 - 08, 03:04 م]ـ
هذا الكتاب نفيس في بابه قرظ له الشيخ عبد الله السعد والشيخ سعد الحميد
وقد جرى فيه مصنفه على طريقة المتقدمين في دراسة الأحاديث
وصاحب الكتاب هو الشيخ عبد الوهاب بن عبد العزيز الزيد صاحب كتاب إقامة الحجة على تارك المحجة - رد على الجديع
ـ[المساهم]ــــــــ[27 - 10 - 08, 07:05 م]ـ
بعون الله تجد طلبك هنا
الاستسقاء
سنه وآدابه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151858)
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 10 - 08, 07:11 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ومتع وأعانك وسدد خطاك
وبارك فيك على سرعة الاستجابة(62/384)
بشرى المكتبة الوقفية عادت إلى العمل
ـ[الحر الأبي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 05:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحببت أن أكون أول المبشرين إن شاء الله تعالى
بعودة المشروع الضخم -المكتبة الوقفية- للعمل
بعد أن غابت عن روادها لمدة طويلة
فعند كتابتي هذه الأسطر أقوم بتنزيل الكتب من الموقع الرسمي بحلته الجديدة
http://www.waqfeya.com
فنسأل الله تعالى أن يمتعنا والقائمين على الموقع بما فيه من خير
ـ[الحر الأبي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 06:23 م]ـ
المرجو ممن جرب أن يؤكد الخبر
وفي الحقيقة أنا لا أدري هل سبقني أحد إلى ذلك أم لا
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[27 - 10 - 08, 10:55 م]ـ
ما شااااااااااء الله
الحمد لله
جزاك الله خيرا
وبشَّرك الله بما يسرك
جربتها وفعلا قد عادت كأحسن ما تكون
فيارك الله في القائمين عليها
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:48 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عمرو السلفي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 03:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبالفعل حملت منها كتابا منذ حوالي ربع السعة قبل قراءتي للموضوع
ولكن ما أدري ما سر هذا الغياب الطويل؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
عامة الحمد لله أنها عادت
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 03:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ربنا يارب يبشرك بالفردوس الأعلي
ولكن؛
التصفح ثقيل إلي حد ما؟
هل هذا يحدث معكم؟
ـ[الحر الأبي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 03:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ربنا يارب يبشرك بالفردوس الأعلي
ولكن؛
التصفح ثقيل إلي حد ما؟
هل هذا يحدث معكم؟
وبشرك بالمثل يا أختاه
التصفح عندي ولله الحمد والمنة على ما يرام
لعل سرعة النت عندك ثقيلة نوعا ما
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[28 - 10 - 08, 04:42 م]ـ
بشرك الله بالخير.
ـ[أبو عمرو السلفي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 06:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ربنا يارب يبشرك بالفردوس الأعلي
ولكن؛
التصفح ثقيل إلي حد ما؟
هل هذا يحدث معكم؟
نفس الشئ حصل معي
لدرجة إنها أخذت معايا حوالي دقيقتين علشان تبحث عن اسم كتاب
ـ[يونس1]ــــــــ[28 - 10 - 08, 09:07 م]ـ
كان هناك قسم للتراجم، قبل الوقف، وهو غير موجود الآن، ولا يخفى على أحد أهميته هذا القسم، لطبة الحديث.
فهل تراسلون الموقع لوضعه مره أخرى.
اللهم سهل هذا الأمر.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[28 - 10 - 08, 09:16 م]ـ
بسم الله ما شاء الله
بشرك الله بكل خير
ـ[سامي التوني]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:20 م]ـ
جزاك الله خيرا، وبشرك بالخير. خبر طيب / لكن الصفحة الافتتاحية وفيها (آخر الإضافات) لا تحوي جديدا على الشبكة , ولعلهم لم يستأنفوا الإضافة بعد. أسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء، فلقد سنوا سنة حسنة وزللوا لطلاب العلم طريقا شاقا فصارت كتب العلم في متناول أيديهم. أسأل الله أن يجعل لكل من ساهم فيه بجهد أو مشورة أو نصيحة أو تشجيع أن يجعل في ميزانه بكل صفحة على الموقع مثل جبل أحد.
ـ[أبوالعباس الأثري]ــــــــ[29 - 10 - 08, 12:20 ص]ـ
بشرك الله بالخير
ـ[عبدالله ليوباردو]ــــــــ[29 - 10 - 08, 12:34 ص]ـ
كان هناك قسم للتراجم، قبل الوقف، وهو غير موجود الآن، ولا يخفى على أحد أهميته هذا القسم، لطبة الحديث.
فهل تراسلون الموقع لوضعه مره أخرى.
اللهم سهل هذا الأمر.
القسم موجود ..
لكن الظاهر أن ثمة عمليات تغيير وتطوير في تقسيم الكتب ..
فهذا قسم كتب الجرح والتعديل ( http://www.waqfeya.com/category.php?cid=14)..
وهذا قسم كتب التراجم والأعلام ( http://www.waqfeya.com/category.php?cid=25)..
وذا قسم ثالث لكتب الأنساب ( http://www.waqfeya.com/category.php?cid=26)..
ـ[يونس1]ــــــــ[29 - 10 - 08, 07:10 م]ـ
يبدوا أن الوقفية وقفت.
ـ[يونس1]ــــــــ[30 - 10 - 08, 11:35 ص]ـ
فتحتحت، فتح الله عليهم.
اللهم انصرهم، ولهم دعوة منا بظاهر الغيب.(62/385)
كتاب الاستسقاء سننه وآدابه (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[27 - 10 - 08, 06:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بناء على رغبة من وطلب بعض الأخوة تم تصوير كتاب
الاستسقاء
سننه وآدابه
تأليف
عبد الوهاب بن عبد العزيز الزيد
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/estsqa) أو adrive (http://www.adrive.com/public/07bc65555d8f4ab9cf8b91b446ef5c1718c421ab908de5d77d 8106833e023cde.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: الاستسقاء سننه وآدابه.
المؤلف: عبد الوهاب بن عبد العزيز الزيد.
دار النشر: دار الإمام مالك.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1416 هـ - 1995م).
نوع التغليف: مجلد لطيف (119 صفحة).
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 10 - 08, 07:13 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ووفقك وسددك وجعل الجنة مثواك
وبارك فيك وفي أهلك ومالك
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[27 - 10 - 08, 07:25 م]ـ
دائماً سباق للخير
نسأل الله تعالى لك الجنة
ولا تنس كتب الأدب والنقد الحديثة خاصة التي كانت تطبع في العراق الغالي
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[27 - 10 - 08, 09:08 م]ـ
جزاك الله خيرا(62/386)
التوفيق الرباني في الذب عن العلامة الألباني
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 08:21 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
فهذا كتاب " التوفيق الرباني في الذب عن العلامة الألباني " لكاتب هذه السطور وهو يتناول نقد الجزء الأول من كتاب " تناقضات الألباني الواضحات " وإذا كنت مهتماً بالعقيدة أو بعلم الحديث فانظر المقدمات التي قدمت بها لهذا الكتاب وخصوصاً المقدمة الأخيرة في ذكر أمثلة على سعة اطلاع الشيخ الألباني وشيء من جهالات السقاف
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[27 - 10 - 08, 10:53 م]ـ
أخي الشيخ عبد الله:
بوركت
وذبَّ الله عن عرضك يوم القيامة.
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[27 - 10 - 08, 11:12 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب على هذا المصنف الفريد في بابه .....
و أعانك المولى تعالى على إكمال باقي الكتاب .......
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 08:58 م]ـ
بارك الله فيكم على تشجيعكم
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 09:15 م]ـ
بارك الله فيك أخانا الحبيب، ألا إنّي لم أقرأ كتابكَ بعدُ إلاَّ أنِّي أسألُ اللهَ أن يرفعَ قدركَ في الدَّارين لنيَّتِكَ السُّنِيَّةِ السَّنِيَّةِ.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 09:59 م]ـ
هل سيعقيه جزء ثاني أخي عبد الله؟
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 06:03 ص]ـ
سيعقبه آخر إن شاء الله تعالى ولكن ليس قريباً
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 06:48 م]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
أسأل الله لكم التوفيق والسداد
جزاك الله خيرا.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[01 - 11 - 08, 03:46 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 05:32 م]ـ
وفيكم بارك
ـ[عطاالله أحمد]ــــــــ[02 - 11 - 08, 09:27 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:20 م]ـ
وعليكم السلام وجزاكم الله خيراً على تشجيعكم
ـ[المقدادي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 11:29 م]ـ
رد قيّم في الحقيقة
جزاك الله خيرا و نفع بك
ـ[محمد براء]ــــــــ[04 - 11 - 08, 06:42 م]ـ
لا أدري لماذا تتعب نفسك أخي الكريم في الرد على مثل هذا الرجل ..
فهو أقل بكثير من أن يلتفت إليه ..
سيما أن ارتباطه بالرفض والاعتزال صار واضحاً.
ثم إن هذا الكتاب قديم، فالرد عليه الآن قليل النفع.
والله أعلم
ـ[محمد الرابع بن عمر بن موسى]ــــــــ[05 - 11 - 08, 01:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا. ثم إنه ما دام كتاب الرجل موجودا فلا مانع من أن يرد عليه، إذ قدم الكتاب لا يمنع الرد عليه. فلو أخذنا بهذا القول لخلا الجو لكتب المبتدعة. كما أنه قد يأتي فيما بعد من لا يعرف الرجل. المهم الرد جيد، وهو في محله، فجزاكم الله خيرا.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 12:17 ص]ـ
وإياك أخي محمد الرابع
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[14 - 11 - 08, 11:55 ص]ـ
لا أدري لماذا تتعب نفسك أخي الكريم في الرد على مثل هذا الرجل ..
فهو أقل بكثير من أن يلتفت إليه ..
سيما أن ارتباطه بالرفض والاعتزال صار واضحاً.
ثم إن هذا الكتاب قديم، فالرد عليه الآن قليل النفع.
والله أعلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
أخالفك أخي الحبيب:" أبو الحسنات الدمشقي "0في رأيك هذا تمام المخالفة، وذلك لأمرين:
الأول: أنَّ البدعة لا تسقط بالتقادم، لذلك نجد أنَّ أهل السنة والجماعة ما زاولوا يردون على أهل البدع والضلال، ولم يلتفتوا أكانت هذه البعدة قديمة أم جديدة0
الثاني: أنَّ كتاب التناقضات للسخاف - وهذ هو الأليق باسمه - ما زال له حضور قوي وفعَّال عند من يناصب الشيخ الألباني ودعوته العداء، وإذا كنت أخي أبا الحسنات الدمشقي، من دمشق، فاذهب إلى أي شخص يكره الألباني رحمه الله - وهم كثر وللأسف في بلاد الشام - ستجد أنَّ من أهم الكتب التي يعتمدها هو هذا الكتاب0
لذلك لا ينبغي أن نقول عمن يرد على أمثال هؤلاء الضلال، و يذب عن إمام أهل السنة والجماعة في هذا العصر، العلامة الإمام الالباني رحمه الله بأنَّه:" يتعب نفسه "0وكأنه لا طائل تحت هذا التعب0ورحم الله الإمام عبد الله بن المبارك عندما قال للفضيل بن عياض رحمه الله0
أو كان يتعب خيله في باطلٍ فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
نقول: أنَّ من كان يتعب نفسه في تعقب عثرات العلماء، ونشرها بين النَّاس، بقصد الإنتقاص والطعن على العلماء الربانيين، فهو الذي يتعب نفسه في باطل0
أمَّا من كان يدافع عن حياض السنة وعلومها ورجالاتها، فلا يٌقال له أنَّه يتعب نفسه، بل هو في جهاد، تماماً كالذي يتعب خيله في جهاد السنان
بوركت أخي الحبيب عبد الله على حسن ردك على هذا السخيف السخاف، وشكر الله للأخ ابي الحسنات الدمشقي غيرته على وقت الأخ عبد الله وجهده، وأنا أجزم بأنَّ الأخ الدمشقي ما أراد إلاَّ النصح والخير00
مرة أخرى أشكر للأخ عبد الله الخليفي المنتفجي على هذا الكتاب الجيد النافع00وجعله الله في ميزان حسناته يوم يقوم النَّاس لرب العالين00
واعتذر إلى الأخ الدمشقي إن كان في كلامي ما يزعجه، والله ما أردتُ إلا النصح والخير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/387)
ـ[أبو سعد البرازي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 05:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 04:09 م]ـ
جزاكما الله خيراً
الأخ السوري
والأخ البرازي
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 08:22 ص]ـ
بارك الله بكم شيخنا عبدالله وجزاكم كل خير
هل هناك رد على الجزء الثاني؟
ـ[وليد محمود]ــــــــ[21 - 11 - 08, 08:22 ص]ـ
يا ريت يا أخوة يعاد رفعه بإصدار أخر من الوورد فهو لا يعمل عندى.
بارك الله فيكم.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 12:15 م]ـ
نعم هناك جزء آخر ولكن ليس قريباً
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 12:28 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الحبيب الشيخ عبد الله، كفيت ووفيت.
ـ[محمد براء]ــــــــ[21 - 11 - 08, 02:33 م]ـ
نسيت أن أشكر الأخ عبد الله على رده فجزاك الله خيرا.
وما ذكرته هو رأي يحتمل الخطأ والصواب.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[22 - 11 - 08, 10:52 م]ـ
وفيك بارك أخي علي
وأشكر الأخ أبا الحسنات وأعتذر عن الأخطاء الإملائية
فإن هذا بسبب ضعفي في الكتابة على الوورد
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[24 - 11 - 08, 10:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي عبدالله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 11 - 08, 12:45 ص]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك فيك
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 10:20 م]ـ
وإياك أخي يحيى
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 07:17 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا عبد الله
متى سيصدر الجزء الثاني؟
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 07:29 م]ـ
ليس قريباً والله المستعان
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[04 - 05 - 09, 04:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:25 ص]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
فهذا كتاب " التوفيق الرباني في الذب عن العلامة الألباني " لكاتب هذه السطور وهو يتناول نقد الجزء الأول من كتاب " تناقضات الألباني الواضحات " وإذا كنت مهتماً بالعقيدة أو بعلم الحديث فانظر المقدمات التي قدمت بها لهذا الكتاب وخصوصاً المقدمة الأخيرة في ذكر أمثلة على سعة اطلاع الشيخ الألباني وشيء من جهالات السقاف
جزاكم الله خيرا على صنيعكم في ذبكم عن إمام الحديث في هذا الزمان ومن المعلوم أن ذلك الدعي لم يرد على الألباني لأنه الألباني بل هو يرد على معتقد الألباني وعلى منهج الألباني.
لذا أسأل الله تعالى أن يجعل لك نصيبا وافرا من هذا الحديث "< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:mylotus; panose-1:2 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24583 -2147483648 8 0 67 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-indent:8.5pt; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> من ذب عن عرض أخيه ـ وفي رواية عن لحم أخيه ـ بالغَيْبَة كان حقاً على الله أن يعتقه من النار" رواه الإمام أحمد وصححه الإمام الألباني في صحيح الجامع(62/388)
إعادة رفع الجزء الأول من أمالي ابن الحاجب
ـ[على مخلوف]ــــــــ[27 - 10 - 08, 11:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا رابط الكتاب
http://www.archive.org/details/amalyibnelhageb1
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:11 ص]ـ
أخي. الجزء الثاني هو المفقود.
ـ[على مخلوف]ــــــــ[28 - 10 - 08, 06:03 م]ـ
أعرف ذلك لكن رابط الجزء الأول معطل وطلب بعض الأخوة إعادة رفعه، ولعل أحد الزملاء يتكرم برفع الجزء الثاني حتى يكتمل الكتاب.
ـ[النصري]ــــــــ[29 - 10 - 08, 01:03 م]ـ
السلام عليكم رابط الكتاب على الأرشيف معطوب فهل من مصلح له أصلح الله شأنه
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[29 - 10 - 08, 10:21 م]ـ
الرابط لا يعمل رعاك الباري ...
ـ[النصري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 08:56 م]ـ
السلام عليكم رابط الكتاب على الأرشيف معطوب فهل من مصلح له أصلح الله شأنه
ـ[على مخلوف]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا رابط جديد
http://ia310827.us.archive.org/0/items/amalyibnelhageb
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
رابط آخر على الارشيف للجزء الأول
http://www.archive.org/download/amali_hajib-01/amali_hajib-01.pdf(62/389)
الشهر الأخير من حياة البشير النذير كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 11:21 م]ـ
الشهر الأخير من حياة البشير النذير كتاب الكتروني رائع
http://img263.imageshack.us/img263/6243/get620077ymlhpr1nm5.gif
الشهرُ الأخيرُ
من حيَاة البشير النذير صَلى اللهُ عليْه وسَلمَ
أبو يوسف محمد زايد
حجم الكتاب 592كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-82.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-83.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-74.jpg
روابط التنزيل
http://uploads.bizhat.com/file/339389
أو
http://www.4shared.com/file/64744623/ab8fe144/Ashahrolakheernat.html
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)(62/390)
حمل جامع الأذكار للألباني؛ للشاملة، وصيغة word.
ـ[يونس1]ــــــــ[28 - 10 - 08, 12:07 ص]ـ
جامع الأذكار للألباني؛ للشاملة، وصيغة word.
في المرفقات.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[28 - 10 - 08, 10:26 ص]ـ
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[عبد العزيز الأثري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 01:39 م]ـ
تم التحميل والحمد لله
بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا ...
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[28 - 10 - 08, 02:45 م]ـ
جزاك الله خيرا على إجرائك علمًا نافعا لهذا الإمام(62/391)
نريد تفسير الشوكانى بتحقيق صبحى حلاق بارك الله فيكم
ـ[أبوعمرو الدانى]ــــــــ[28 - 10 - 08, 02:20 ص]ـ
نريد تفسير الشوكانى بتحقيق صبحى حلاق بارك الله فيكم فهل من معين؟
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[28 - 10 - 08, 05:40 ص]ـ
السلام عليكم
تجده هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=20275&highlight=%C7%E1%C3%E6%D8%C7%D1+%D5%C8%CD%ED
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[28 - 10 - 08, 05:44 ص]ـ
آسف على المشاركة الخاطئة الرابط لنيل الأوطار ...
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:47 ص]ـ
تمام جزاكم الله خيرا(62/392)
حمل كتاب الآحاد والمثاني pdf
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 04:18 ص]ـ
من هنا ( http://rapidshare.com/files/158202201/__1575___1604___1570___1581___1575___1583____1608_ __1575___1604___1605___1579___1575___1606___1610_. .html)
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 05:12 ص]ـ
أيها الإخوة أنا آسف الرابط لا يعمل؛ بعدما تعبت في رفعه لبطء الإنترنت لدي؛ وها هو ثلاث مجلدات للكتاب، وغدا سأرفع باقي المجلدات إن شاء الله تعالى.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 02:09 ص]ـ
جزى الله كل خير من صور الكتاب ومن قام برفعه , روابط أخى للكتاب:
المجلد 1
http://www.archive.org/download/ahad_matani_01/ahad_matani_01.pdf
المجلد 2
http://www.archive.org/download/ahad_matani_02/ahad_matani_02.pdf
المجلد 3
http://www.archive.org/download/ahad_matani_02/ahad_matani_03.pdf
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 02:09 ص]ـ
جزى الله كل خير من صور الكتاب ومن قام برفعه , روابط أخرى للكتاب:
المجلد 1
http://www.archive.org/download/ahad_matani_01/ahad_matani_01.pdf
المجلد 2
http://www.archive.org/download/ahad_matani_02/ahad_matani_02.pdf
المجلد 3
http://www.archive.org/download/ahad_matani_02/ahad_matani_03.pdf
ـ[الفاضل]ــــــــ[29 - 10 - 08, 07:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
الرابط الثالث لا يعمل
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 02:11 م]ـ
حملته من المرفقات
وهو يعمل والحمد لله
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 03:59 م]ـ
جزى الله كل خير من صور الكتاب ومن قام برفعه , روابط أخرى للكتاب:
المجلد 1
http://www.archive.org/download/ahad_matani_01/ahad_matani_01.pdf
المجلد 2
http://www.archive.org/download/ahad_matani_02/ahad_matani_02.pdf
المجلد 3
http://www.archive.org/download/ahad_matani_02/ahad_matani_03.pdf
الرابط الثالث في مرفوع الأخ البيضاوي لا يعمل
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:45 م]ـ
تصحيح الرابط الثالث:
http://www.archive.org/download/ahad_matani_03/ahad_matani_03.pdf
ـ[أبو عائشة شعبان]ــــــــ[29 - 10 - 08, 08:25 م]ـ
السلام عليك يا أبا أحمد , أسعفنا بما تبقى , بارك الله فيكم وأعلى شأنكم ورفع في الجنة درجاتكم
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[29 - 10 - 08, 10:43 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 07:30 م]ـ
وجدته كاملا والحمد لله في الإسطوانة رقم 9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150943&page=2
والأفضل أن تحملها من هنا
http://www.adrive.com/public/113007437c7dac82d80130664fe02bb5c55ee9344a11f6be35 8d4da948a884d5.html
هذا لمن يقوم برفع الإسطوانات
هذا ولعل من الأفضل أن يرفع وحده لمن لا يريد أن يحمل الإسطوانة كاملة
وقد ذكرت الرابط لمن يحتاج الكتاب بشدة الأن
استمر برفع الروابط أخي بارك الله فيك
فليس الكل سيحمل الإسطوانة
ولكن خفت أن يحمل مرتين كما فعلت أنا
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[31 - 10 - 08, 10:08 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 11 - 08, 10:57 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عائشة شعبان]ــــــــ[14 - 11 - 08, 01:34 م]ـ
هلا أسعفتنا بباقي أجزاء الكتاب يا رعاك الله!
ـ[البتول المسلمة]ــــــــ[18 - 12 - 08, 10:29 م]ـ
جزاك الله خيرا ,وأين البقية ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[29 - 12 - 08, 09:28 م]ـ
ربطتُ مجلدات الكتاب ببعضها، ورفعتُهُ على الروابط التالية:
الغلاف والأول:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_01.rar
الثاني:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_02.rar
الثالث:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_03.rar
الرابع:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_04.rar
الخامس:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_05.rar
السادس:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_06.rar
ـ[الفاضل]ــــــــ[30 - 12 - 08, 07:46 ص]ـ
ربطتُ مجلدات الكتاب ببعضها، ورفعتُهُ على الروابط التالية:
الغلاف والأول:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_01.rar
الثاني:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_02.rar
الثالث:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_03.rar
الرابع:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_04.rar
الخامس:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_05.rar
السادس:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_06.rar
جزاك الله خيرا
أرجو إعادة رفع الرابط الخامس؛ فبعد التنزيل تبين أنه معطوب
وملف الربط بين المجلدات لا يعمل!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/393)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - 12 - 08, 08:35 ص]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ محمد؛
ملف الربط بين المجلدات يعمل، لكن الخامس فعلا معطوب
ـ[جميل فائق الصادقي]ــــــــ[30 - 12 - 08, 04:05 م]ـ
أخي "محمد بن عبدالله" - أولاً -، والأخ "الفاضل"،
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته ...
بارك الله فيكما وجزاكما الله خيرا، وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكما ...
الصادقي
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[31 - 12 - 08, 01:22 م]ـ
وإياكم، وفيكم بارك الله.
عدلتُ المجلد الخامس.
ـ[الفاضل]ــــــــ[31 - 12 - 08, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
أرجو رفع ملف الربط لوحده لأن المرفق مع الجزء الأول لم يعمل معي!
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[31 - 12 - 08, 10:31 م]ـ
وإياك.
أبشر:
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/ahad_matani/ahad_matani_00.pdf
( حفظ الهدف باسم)
ولعل سبب عدم عمل الملف الأول: عدم اكتمال تحميلك للملف المضغوط، فتأكد أن حجمه 7.76 ميغا.
ـ[الفاضل]ــــــــ[01 - 01 - 09, 08:09 ص]ـ
بشرك الله بالجنة
لا أدري ما المشكلة لم يعمل أيضا ملف الربط وحملت الجزء الأول مرة أخرى وحجمه كما ذكرتم؛ إلا أنه لم يعمل أيضا!
على أي لا أريد أن أتعبك فطالما الكتاب موجود فالتنقل سهل بدون ملف الربط.
أجزل الله لك المثوبة.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 02:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعى
ـ[أبو عمر السالمي]ــــــــ[12 - 04 - 10, 10:13 م]ـ
أخي الكريم (الفاضل) ضع الملفات كلها داخل مجلد واحد وسيعمل معك ملف الربط بإذن الله لأنه إذا كان كل ملف في مجلد منفصل فلن يتوصل ملف الربط لملف ال pdf ... وفقكم الله .. وجزى الله خيرا من ساعدنا في الحصول على هذا الكتاب
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[14 - 04 - 10, 09:49 ص]ـ
أرجو أعادة رفعه على روابط أخرى
بارك الله فيكم
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[07 - 05 - 10, 06:40 م]ـ
جزاكم الله خيراً ووفقكم في الدارين(62/394)
أحتاج هذا الكتاب عن الحجامة بالانجليزية ... فمن له؟
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 07:27 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومغفرته
الأخوة الكرام ...
أحتاج إلى نسخة مصورة من هذا الكتاب:
Cupping Therapy: Traditional Chinese Medicine
Authors: Ilkay Zihni Chirali(62/395)
هنا جميع كتب الحجامة ... ساهم بما عندك
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:26 ص]ـ
نجمع هنا بعون الله كل ما يمكن جمعه عن الحجامة ...
أولها: طوق الحمامة في التداوي بالحجامة لأبي محمد الالفي
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:41 ص]ـ
سد الحاجة
في أحكام الحجامة
حسن قاري الحسيني
ـ[كاتب]ــــــــ[28 - 10 - 08, 12:42 م]ـ
الحجامة
د. عبد القادر الفيتوري
ـ[كاتب]ــــــــ[13 - 11 - 08, 04:52 م]ـ
دليل الحجامة الصينية
بالمرفقات
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل يوجدكتاب للحجامة به صور لمواضع الحجامة بصورة دقيقة وتفصيلية
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل يوجدكتاب للحجامة به صور لمواضع الحجامة بصورة دقيقة وتفصيلية
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 07:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل يوجدكتاب للحجامة به صور لمواضع الحجامة بصورة دقيقة وتفصيلية
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 07:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل يوجدكتاب للحجامة به صور لمواضع الحجامة بصورة دقيقة وتفصيلية
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 08:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل يوجدكتاب للحجامة به صور لمواضع الحجامة بصورة دقيقة وتفصيلية
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 04:05 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:56 م]ـ
الحجامة (كتاب الكترزني).
من المواقع الوسيطة
http://www.uploadjockey.com/download....book.zip.ccpb
أو
http://www.uploadground.com/files/1M...gbook.zip.ccpb
أو من المواقع المفردة المستخلصة من الوسيطة وغيرها
http://www.adrive.com/public/ea84ce7...c7847c727.html
أو
http://www.filefactory.com/file/b505..._book_zip_ccpb
أو
http://w13.easy-share.com/1702422052.html
أو
http://www.zshare.net/download/5131338028efe3b0/
أو
http://rapidshare.com/files/16365519....book.zip.ccpb
أو
http://uploaded.to/?id=nt6wbo
أو
http://www.zshare.net/download/5131338503e8818f/
أو
http://www.filefactory.com/file/039e...gbook_zip_ccpb
أو
http://rapidshare.com/files/16365527...gbook.zip.ccpb
أو
http://www.flyupload.com/?fid=474818331
أو
http://www.2shared.com/file/4280005/...ping-book.html
أو
http://www.axifile.com/?8737582
أو
http://www.badongo.com/file/12090402
أو
http://www.badongo.com/file/12090690
أو
http://www.megaupload.com/?d=AZ4DZJP9
أو
http://bitroad.net/download/cf6e3a45....zip.ccpb.html
أو
http://en.uploadtornado.com/22UH5JLU...-book.zip.ccpb
أو
http://www.files.to/get/465236/a3u8wexkyo
أو
http://www.ivfiles.com/22HYSG8GAJF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/cupping-book.zip
أو
http://ifile.it/qvyl35r
أو
http://mihd.net/qvyl35r
أو
http://www.sendspace.com/file/iuokov
أو
http://d01.megashares.com/?d01=6f082c4
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=73744
أو
http://www.yousendit.com/download/Y2...NHY3N0N4dnc9P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
في رعاية الله.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[15 - 11 - 08, 03:53 م]ـ
الحجامة (كتاب الكترزني).
من المواقع الوسيطة
http://www.uploadjockey.com/download....book.zip.ccpb
أو
http://www.uploadground.com/files/1M...gbook.zip.ccpb
أو من المواقع المفردة المستخلصة من الوسيطة وغيرها
http://www.adrive.com/public/ea84ce7...c7847c727.html
أو
http://www.filefactory.com/file/b505..._book_zip_ccpb
أو
http://w13.easy-share.com/1702422052.html
أو
http://www.zshare.net/download/5131338028efe3b0/
أو
http://rapidshare.com/files/16365519....book.zip.ccpb
أو
http://uploaded.to/?id=nt6wbo
أو
http://www.zshare.net/download/5131338503e8818f/
أو
http://www.filefactory.com/file/039e...gbook_zip_ccpb
أو
http://rapidshare.com/files/16365527...gbook.zip.ccpb
أو
http://www.flyupload.com/?fid=474818331
أو
http://www.2shared.com/file/4280005/...ping-book.html
أو
http://www.axifile.com/?8737582
أو
http://www.badongo.com/file/12090402
أو
http://www.badongo.com/file/12090690
أو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/396)
http://www.megaupload.com/?d=AZ4DZJP9
أو
http://bitroad.net/download/cf6e3a45....zip.ccpb.html
أو
http://en.uploadtornado.com/22UH5JLU...-book.zip.ccpb
أو
http://www.files.to/get/465236/a3u8wexkyo
أو
http://www.ivfiles.com/22HYSG8GAJF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/cupping-book.zip
أو
http://ifile.it/qvyl35r
أو
http://mihd.net/qvyl35r
أو
http://www.sendspace.com/file/iuokov
أو
http://d01.megashares.com/?d01=6f082c4
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=73744
أو
http://www.yousendit.com/download/Y2...NHY3N0N4dnc9P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
في رعاية الله.
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،
وهذه هي الروابط مرة ثانية بعد تعديل نسخ بعض الروابط.
من المواقع الوسيطة
http://www.uploadjockey.com/download/kl590kqf/cupping.book.zip.ccpb
أو
http://www.uploadground.com/files/1M4PKUGL/cuppingbook.zip.ccpb
أو من المواقع المفردة المستخلصة من الوسيطة وغيرها
http://www.adrive.com/public/ea84ce755348db8110321b73b5d2e47bc25b122e97f5ce63f9 ec93ec7847c727.html
أو
http://www.filefactory.com/file/b5053e/n/cupping_book_zip_ccpb
أو
http://w13.easy-share.com/1702422052.html
أو
http://www.zshare.net/download/5131338028efe3b0/
أو
http://rapidshare.com/files/163655194/cupping.book.zip.ccpb
أو
http://uploaded.to/?id=nt6wbo
أو
http://www.zshare.net/download/5131338503e8818f/
أو
http://www.filefactory.com/file/039ea4/n/cuppingbook_zip_ccpb
أو
http://rapidshare.com/files/163655272/cuppingbook.zip.ccpb
أو
http://www.flyupload.com/?fid=474818331
أو
http://www.2shared.com/file/4280005/d2750571/cupping-book.html
أو
http://www.axifile.com/?8737582
أو
http://www.badongo.com/file/12090402
أو
http://www.badongo.com/file/12090690
أو
http://www.megaupload.com/?d=AZ4DZJP9
أو
http://bitroad.net/download/cf6e3a458988/cupping-book.zip.ccpb.html
أو
http://en.uploadtornado.com/22UH5JLUCIYU/cupping-book.zip.ccpb
أو
http://www.files.to/get/465236/a3u8wexkyo
أو
http://www.ivfiles.com/22HYSG8GAJF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/cupping-book.zip
أو
http://ifile.it/qvyl35r
أو
http://mihd.net/qvyl35r
أو
http://www.sendspace.com/file/iuokov
أو
http://d01.megashares.com/?d01=6f082c4
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=73744
أو
http://www.yousendit.com/download/Y2o5Z280NHY3N0N4dnc9P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
في رعاية الله ...
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 11:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[18 - 11 - 08, 04:36 م]ـ
الكتاب الماتع الرائع:
إرشاد الأنام
إلى
فوائد الاحتجام
لأبي عبد الرحمن حسن بن محمد آل يوسف، الأثري ... حفظه الله
(الإمارات العربية المتحدة - أبوظبي)
بالمرفقات ... حمِّل، ولا تنس أخاك بدعوة صالحة بظهر الغيب، والمَلَك قائم!.
ـ[كاتب]ــــــــ[18 - 11 - 08, 04:54 م]ـ
آداب الحَجَّام
أيضاً: لأبي عبد الرحمن حسن بن محمد آل يوسف، الأثري ... حفظه الله
(الإمارات العربية المتحدة - أبوظبي)
بالمرفقات ... حمِّل، ولا تنس أخاك بدعوة صالحة بظهر الغيب، والمَلَك قائم!.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 06:38 م]ـ
جزيت خيرًا يا أخانا الكريم
وبارك الله فيكم، ونفع بكم
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 11 - 08, 02:06 ص]ـ
كتاب الحجامة، للشيخ أحمد حفني (شيخ الحجَّامين بمصر) ... نفعكم الله به.
بالمرفقات
ـ[أبومحمد المديني]ــــــــ[19 - 11 - 08, 10:19 ص]ـ
فوائد الحجامة
الحجامة هي مص أوإخراج الدم الفاسد من الجسم
من السنة: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء ". رواه أبو داود [2/ 397] (3861) وحسنه الشيخ الألباني وقد احتجم النبي صلى الله عليه وسلم للصداع والوثء (وجع في وركه) وأمر بالحجامة لكل أوجاع الرأس وتبيغ الدم (تهيجه و ثورانه)
فوائدها: اعتبرت منظمة الصحة العالمية الحجامة على رأس الطب البديل وأثبتت أنها تشفي من 43 مرضا
بل صارت تدرس في المناهج الغربية، ولها فوائد كثيرة منها:
1 - علاج السرطان (شفيت 6 حالات شفاء تاما)
2 - علاج للشلل وهناك أيضا (ابحاث لأمير صالح رئيس الجمعية الأمريكية للعلوم التقليدية)
3 - علاج للناعور (عدم تجلط الدم)
4 - علاج لأمراض القلب و التهاب الكبد و الطحال
5 - علاج للشقيقة والصداع و الربو
6 - تعالج تضخم الطحال و ارتفاع الضغط و الكوليسترول،و تعالج العقم، وتنشط المعدة
7 - تحسين الذاكرة والتركيز وعلاج للصرع وعدم النطق والصمم العصبي،والأمراض النفسية
8 - تنشيط وظائف الكلية والوقاية من الفشل الكلوي
9 - تخفيض السكر عند مرضاه (تجارب بنسبة 92%)
10 - تعالج عرق النسا والانزلاق الغضروفي وهناك أيضا (أبحاث عصام المقدم المقدمة في المؤتمر العالمي للطب البديل) وأبحاث روسية (الموسوعة الطبية الكبرى)
11 - تعالج الروماتيزم وهناك أيضا دراسات لد. فورستر لنغ. (موقع الطب العربي)
12 - تنفع من أمراض الرأس وأجزائه كالوجه والأسنان والأذنين والعينين والأنف والحلق
13 - تزيد المناعة في الجسم (أبحاث كانتيل الفرنسي)
14 - علاج مرض الروماتويد (أبحاث لصهباء بندق في رسالة ماجستير)
15 - التخلص من الاثار السامة للأدوية والعلاجات الكيماوية (موقع الطب العربي)
16 - علاج للأعصاب وتقلص العضلات وتصلب العمود الفقري (أبحاث وتجارب كندية) موقع مجالس شبكة الجوارش العربية
محاذير:لها محاذير كثيرة أهمها الحذر من الأدوات الغير المعقمة،ومراعاة أصحاب الحالات الخاصة كمرضى السكر والضغط المنخفض والحوامل، واختيار ذوي الخبرة فيها (للتوسع في المحاذير راجع معجزات الشفاء ص53) (مركزأبحاث الطب النبوي ت8485508)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/397)
ـ[كاتب]ــــــــ[27 - 11 - 08, 08:32 ص]ـ
الحجامة والقسط البحري
تأليف
العلامة الدكتور الطبيب
محمد نزار الدقر
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[27 - 11 - 08, 08:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يوجد لدي فيلم فيديو عن الحجامة .. إذا كان لأحدكم به حاجة فليُراسلني (ممنوع إضافة المرئيات للمنتدى)
جزاكم الله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[16 - 12 - 08, 07:10 ص]ـ
بالمرفقات
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[10 - 01 - 10, 09:52 م]ـ
أحاديث صحيحة عن الحجامة
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة، أو: إن من أمثل ما تداويتم به الحجامة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 309
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2824
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2825
خلاصة حكم المحدث: حسن
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم. حجمة أبو طيبة. فأمر له بصاعين من طعام. وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه. وقال (إن أفضل ما تداويتم به الحجامة. أو هو من أمثل دوائكم).
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1577
خلاصة حكم المحدث: صحيح(62/398)
كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد بالهندية أو الإنجليزية؟
ـ[عبد الله عمر]ــــــــ[28 - 10 - 08, 12:53 م]ـ
هل أجد عند أحد منكم كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد بالهندية أو الإنجليزية بارك الله فيكم؟
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[28 - 10 - 08, 04:01 م]ـ
http://www.islamhouse.com/p/49822
تجده هنا بالإنجليزي ولم أستطع تمييز اللغة الهندية
ـ[عبد الله عمر]ــــــــ[28 - 10 - 08, 05:09 م]ـ
http://www.islamhouse.com/p/49822
تجده هنا بالإنجليزي ولم أستطع تمييز اللغة الهندية
حفظك الله و رعاك و بوأك من الجنة منزلا
بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك.
ـ[عبد الله عمر]ــــــــ[28 - 10 - 08, 07:00 م]ـ
الموقع هذا أخي ماجد المسلم ليس فيه إلا فتح المجيد باللغة العربية أما باقي اللغات التي تظهر في خانة التعريف بالكتاب فهي لمجرد التعريف به لا غير.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[07 - 11 - 08, 04:23 م]ـ
كتاب فتح المجيد باللغة الأنجليزية تجده في القسم الأنجليزي للملتقى، هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vbe/showthread.php?t=3355
ـ[عبد الله عمر]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:33 م]ـ
كتاب فتح المجيد باللغة الأنجليزية تجده في القسم الأنجليزي للملتقى، هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vbe/showthread.php?t=3355
بارك الله فيك أختي و أحسن إليك , لطالما بحثت عن هذا الكتاب.(62/399)
هل يوجد علي النت أي موقع للتخصص في أي قسم من أنواع العلم
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[28 - 10 - 08, 01:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام بارك الله فيكم وحقق جميع رجائكم
كلنا نعلم انه يوجد هناك كثير من المواقع الأجنبية يوجد فيها سهولة التخصص في انواع من العلوم , فهذا موقع مايكروسافت يمكن فيه كثير من التخصصات عبر النت , ثم يعطون للمخصص أسنادهم المعلومة , وهكذا .......
وسوالي هل يوجد علي النت أي موقع للتخصص من أي جامعة من جامعتنا الاسلامية العلمية في انحاء العالم , حتي يمكن فيه التخصص في أي قسم من أنواع العلم كتفسير القران الكريم والحديث وعلومهما والفقه الاسلامي والقضاء الشرعي ثم في العلوم الادبية وغيرها؟؟؟(62/400)
بحث عن كتاب الدعوة الفردية بين النظرية و التطبيق
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 01:56 م]ـ
أبحث عن كتاب الدعوة الفردية بين النظرية والتطبيق لعبد الحليم الكناني
جزا الله خيرا من اعانني عليه
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 03:15 م]ـ
للأهمية
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[28 - 10 - 09, 10:53 م]ـ
هل من معين؟
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 11:39 م]ـ
السلام عليكم
للأسف لا أملك ما تريد
ولكن عندي
الدعوة الفردية -صالح صواب
الدعوة الفردية وأهميتها في تربية الأجيال
دور المربي في الدعوة الفردية
فقه الدعوة الفردية في المنهج الإسلامي(62/401)
برنامج رائع للبحث
ـ[متأمل]ــــــــ[28 - 10 - 08, 10:29 م]ـ
الحقيقة كانت تواجهني مشكلة في البحث عن اسماء الملفات داخل جهازي خاصة في اسماء الكتب المصورة حتى وجدت هذا البرنامج الرائع في ادائه الصغير جدا في حجمه اتمنى ان تجربوه ويحصل لكم به الفائدة
اسم البرنامج Everything search engine
الرابط http://www.voidtools.com/Everything-1.1.4.301.exe
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[28 - 10 - 08, 10:36 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
فعلا برنامج سريع ورائع
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:31 م]ـ
بارك الله فيك يا متأمل وجزاك الله خيرا
هذا أفضل بكثير من برنامج: Ava Find - والذي أستخدمه من سنوات -!!!
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[29 - 10 - 08, 12:11 ص]ـ
أخي متأمل جزاك الله خيرا
هل من الممكن شرح للتعامل مع هذا البرنامج؛ وياحبذا لو كان مصور.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 12:43 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:40 ص]ـ
Ava Find
أفضل في بعض المميزات
ولكن البرنامج الذي رفعه الأخ يمتاز بأنه يبحث بسرعة
واهم من ذلك أنه يبحث عن الكلمات غير مرتبه
وهذه ميزة قد تكون مهمة أحيانا
وعندي أنه لا غنى عن الأثنين معا
ولا تعارض بينهما والحمد لله
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:44 ص]ـ
ومن مميزاته أيضا التي اكتشفتها
تكبير خط النتائج أو تصغيره
فتح أكثر من نافذة بحث وهذا عندي مهم جدا
يفتح المجلد المطلوب بمجرد الضغط عليه
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 10 - 08, 10:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[الألخاسي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 11:01 ص]ـ
نعم، برنامج لا بد منه للبحث في الكتب المصورة.
جزاك الله خيرا.
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 04:43 م]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك فيك.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 10 - 08, 06:53 م]ـ
فعلاً برنامج عجيب جدًا
لكنه لا يبحث من خلال أسماء المجلدات، فقط الملفات!!!
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[29 - 10 - 08, 07:28 م]ـ
أخي متأمل جزاك الله خيرا
هل من الممكن شرح للتعامل مع هذا البرنامج؛ وياحبذا لو كان مصور.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونشكر الأخ المبارك (متأمل) على هذا البرنامج الرائع
لكنه لا يبحث من خلال أسماء المجلدات، فقط الملفات!!!
بل يبحث أخي في كل شيء، والبرهان في هذا الشرح في المرفقات
لا تنسوني من دعائكم.
ـ[المستهدي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 03:19 ص]ـ
على هذا الرابط نسخة أحدث وهي بورتبل أي لا تحتاج إلى تنصيب
Everything-1.2.0.318b.zip (portable) (239 kB)
http://www.voidtools.com/Everything-1.2.0.318b.zip
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 03:47 ص]ـ
بارك الله بكم وجزاكم خيرا.
ـ[عطاالله أحمد]ــــــــ[30 - 10 - 08, 02:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خير و بارك فيكم
ـ[متأمل]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:21 م]ـ
اشكر الجميع وان شاء الله يكون البرنامج سد نقص مرهق لعشاق الكتب المصورة وشكرا اخي ابو عبد الله السني على الشرح بارك الله في الجميع
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 04:39 م]ـ
فعلا برنامج رائع يوفر الجهد والوقت
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[02 - 11 - 08, 05:27 م]ـ
جزاك الله خيراً ....
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[03 - 11 - 08, 05:39 ص]ـ
فعلا برنامج رائع يوفر الجهد والوقت
لكن ملف الشرح معطوب.
وجزاك الله خيرا.
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 06:46 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[03 - 11 - 08, 11:51 ص]ـ
مشكلة كبرى
البرنامج لا يبحث إلا في الديسك ntfs أما ال fat فلا فهل من حل
بوركتم
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:00 م]ـ
من الواجب هنا تحويل نوع الملفات من نظام fat إلى نظام ntfs لكل قرص على جهازك.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[04 - 11 - 08, 01:40 م]ـ
Ava Find
أفضل في بعض المميزات
ولكن البرنامج الذي رفعه الأخ يمتاز بأنه يبحث بسرعة
واهم من ذلك أنه يبحث عن الكلمات غير مرتبه
وهذه ميزة قد تكون مهمة أحيانا
وعندي أنه لا غنى عن الأثنين معا
ولا تعارض بينهما والحمد لله
أعتقد أن هذا الحل الأفضل
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[12 - 02 - 09, 01:30 م]ـ
جزيت خيرا على البرنامج
لكن من الفروقات / وجدت أن برنامج Ava Find يبحث أيضا في الهارديسك الخارجي
بخلاف هذا البرنامج Everything search engine ..؟؟ فهل من حل .. ؟؟
أو أن الحل موجود ولم أعرفه ... !!
ـ[ saead] ــــــــ[12 - 02 - 09, 01:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
فعلا برنامج سريع ورائع
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[12 - 02 - 09, 02:05 م]ـ
الله أسأل لك التوفيق
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 09, 02:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:33 م]ـ
من الواجب هنا تحويل نوع الملفات من نظام fat إلى نظام ntfs لكل قرص على جهازك.
كيف يمكن تحويل نوع الملفات من نظام fat إلى نظام ntfs دون فرمته للجهاز؟
رابط الشرح ماذا فيه؟
لقد حملته أكثر من مرة ولا يفتح معي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/402)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 07:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هذه نسخة محمولة في المرفقات لا تحتاج الى تثبيت من Ava Find وهو في نظري يغني عن كل البرامج لسرعته الفائقة في البحث حيث يعطي النتيجة قبل اكمال كل الكلمة التي يبحث عنها
ويبحث في كل الجهاز وما يتصلبه من اقراص خارجية
للاطلاع على بعض خصائصه التي تخفى على الكثير منا
اضغط الرابط التالي
http://www.absba.org/showthread.php?t=307279
ـ[أبو عبدالله العمر]ــــــــ[19 - 08 - 09, 11:01 ص]ـ
هناك برنامج آخر رائع وهو The File Seeker
http://sourceforge.net/projects/fileseeker/
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 08 - 09, 07:38 م]ـ
هل من برنامج يبحث (داخل) الملفات عن أية كلمة؟
ـ[أحمد نادر العسقلاني]ــــــــ[19 - 08 - 09, 08:12 م]ـ
شكرا على المحرك
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:28 ص]ـ
الأخ متأمل و أبو عبد الله السني!
- حملت البرنامج ....
- اطلعت على الشرح ...
- لكن بعد تشغيل البرنامج لم يبدأ بالفهرسة ولا يبحث ...
- ما السبب؟ هل نحتاج إلى ضبط معين؟ أو تشغيل خاصية معين؟
- اطلعت على الشريط في أعلى البرنامج والأدوات و و فلم أجد شيئا!
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 03:13 م]ـ
هل من برنامج يبحث (داخل) الملفات عن أية كلمة؟
السلام عليكم
حمل برنامج File Seeker من المرفقات
<<<<<<<<<<< يرجى الانتظار حتى تظهر الصورة >>>>>>>>>>>
http://i530.photobucket.com/albums/dd343/kingmoh80/FSeeker.png (http://www.mediafire.com/download.php?nwmmomymjjz)
للتحميل اضغط على الصورة
او
رابط آخر (تحميل 1 فقط كل ساعه) ( http://www.geocities.com/abl7l7l7/FileSeeker.zip)
اومن المرفقات
برنامج عملاقة البحث ”قوقل“ الخاص بالبحث في الحاسب والمسمى
Google Desktop
رغم كونه مجاني ومن قوقل، الا انه يشتمل على انتهاكات خطيره لخصوصية ملفات مستخدميه، اذ يتيح للشركه ضمن الخصائص المدمجه الخفيه، امكانية نسخ ملفات من القرص الصلب وارسالها الى الشركه دون علمك)!!! (
قد انتشر هذا الامر من خلال البريد الالكتروني منذ سنوات، وهي ثغرة لا
تزال الشركه متمسكه بها بل زاد الانتهاك مع كل اصدار
لمعرفة تفاصيل اضافيه عن ذلك يمكن البحث على شبكه الانترنت
او زيارة صفحة Google Desktop في ويكيبديا
اما هذا البرنامج فمختلف، فهو لأشخاص افراد مستقلين هم مبرمجيه
وكذلك فهو مجاني رغم تفوقه بخفته وسرعته على البرامج المدفوعه
ولا يتصل نهائيا بالشبكه دون اذنك، وفقط لفحص وجود اصدار احدث
File Seeker البحث السريع المباشر البحث الصاروخي من خلال قاعدة الملفات البحث عن كلمات او نص معين
بداخل جميع الملفات النصية
يمكن بنقرة واحدة ترتيب نتائج البحث ابجديا او باعتبارات اخرى عرض جميع الملفات الموجوده في الجهاز من نوع معين
الصيانه وإصلاح المشاكل مطوري المواقع يفيد أصحاب المواقع فلبحث في نسخ احتياطيه او في الصفحات المخزنه عن اي نص او اسم او غيره بسرعه كبيره ودون الحاجه لفتحها) بعد اضافة امتداد الملفات او الصفحات اليه
كـ html و php بالطريقه التي سبق توضيحها (ولغيرها من الاستخدامات.
المبرمجين اذا تراكمت البرامج فضاعت بعض الأعمال او صار الوصول اليها اصعب فيمكن البحث عنها بالإسم، او باستخدام البحث داخل الملفات للبحث داخل ملفات المصدر وحدها، بعد اضافة امتدادها بالطريقه التي سبق توضيحها، للبحث عن كلمه او عن داله كتبتها او عن اسم او
ملاحظه بداخلها الخ. ما يلفت النظر ويدفعك لمواصلة استخدامه هي خفته الشديده اثناء البحث بحيث لا تشعر به ابدا وهذا عن تجربه له حتى باضعف الاجهزه هذا أولا وثانيا سرعته الفائقة التي تتعدى سرعة باحث الويندوز التقليدي باضعاف كثيره
منقول
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:10 م]ـ
جزاك الله خيرًا و أحسن إليك
وجدتُ عندي - تائهًا على اسطوانة - برنامجًا سهلاً و يمكنه البحث بكل الملفات حتى الأكروبات!
البرنامج بالمرفقات
ـ[جمال بن محمد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 05:32 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[الفاضل]ــــــــ[21 - 08 - 09, 12:30 ص]ـ
الحقيقة كانت تواجهني مشكلة في البحث عن اسماء الملفات داخل جهازي خاصة في اسماء الكتب المصورة حتى وجدت هذا البرنامج الرائع في ادائه الصغير جدا في حجمه اتمنى ان تجربوه ويحصل لكم به الفائدة
اسم البرنامج Everything search engine
الرابط http://www.voidtools.com/Everything-1.1.4.301.exe
السلام عليكم ورحمة الله:
من سيستخدم هذا البرنامج فأنصحه بتنزيل النسخة القديمة فقط وهي الإصدارة 1.1.4.301
ذلك أن جميع الإصدارات الجديدة لا تظهر أسماء الملفات ذات المسميات الطويلة!!
وهذا البرنامج من أفضل وأسرع البرامج.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
من سيستخدم هذا البرنامج فأنصحه بتنزيل النسخة القديمة فقط وهي الإصدارة 1.1.4.301
ذلك أن جميع الإصدارات الجديدة لا تظهر أسماء الملفات ذات المسميات الطويلة!!
وهذا البرنامج من أفضل وأسرع البرامج.
http://www.voidtools.com/Everything-1.1.4.301.exe
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/403)
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 06:48 ص]ـ
جزاكم الله خير فلقد استفدت
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:13 ص]ـ
جزاكم الله جميعاً كل خير.
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:49 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
وبارك الله في جهود الجميع
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:21 ص]ـ
جزاكم الله جميعاً كل خير
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:00 م]ـ
جزيت خيرا على البرنامج
لكن من الفروقات / وجدت أن برنامج Ava Find يبحث أيضا في الهارديسك الخارجي
بخلاف هذا البرنامج Everything search engine ..؟؟ فهل من حل .. ؟؟
أو أن الحل موجود ولم أعرفه ... !!
بل يبحث في كل شيء!!
بل إنه يمكنك فتح المجلد مباشرة في نافذة مستقلة عن نافذة البحث، وهي ميزة غير موجودة في Ava Find العادي .. !!
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:18 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:54 ص]ـ
في الحقيقة يمكن استخدام البرنامجين فهما خفيفان ورائعان وبحثت الان في الاول الذي وضعه الاخ متامل وهو رائع جدا واكتشف لي بعض البرامج التي اضع اسمها بشكل صحيح في خانة البحث بويندوز ولا يكتشفها ولما وضعت اسمها او جزءا منه في البرنامج وجدت النتيجة بسرعة
بارك الله في الجميع
ـ[أبو عبد الله الإيراني]ــــــــ[21 - 09 - 10, 06:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا كنت استخدم Ava Find ولكن البرامج الجديد الي وضعو الاخوه رهيب جدا
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[26 - 09 - 10, 06:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا(62/404)
تاريخ بغداد طبعة دار الغرب تحقيق د/ بشار عواد
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:26 م]ـ
هذا رابط كتاب تاريخ مدينة السلام مصور طبعة دار الغرب بتحقيق الدكتور بشار عواد وهوا منقول من الوقفية http://www.waqfeya.net/book.php?bid=547(62/405)
شفاء العليل لابن القيم
ـ[سيد المصري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:26 م]ـ
السلام عليكم
من يدلني على كتاب شفاء العليل لابن القيم نسخة pdf ضروري جدا وبسرعة
وجزاكم الله خيرا
ـ[سيد المصري]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:58 م]ـ
هل من مجيب؟؟؟
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 06:48 م]ـ
هذا هو الكتاب صور
http://ia331340.us.archive.org/2/items/shfah-alalel-fy-msael-alqd-abn-ar/shfah-alalel-fy-msael-alqd-abn-ar_PTIFF.zip
معذرة بعد أن حولته pdf فشلت في رفعه على الشبكة عدة مرات لمشاكل بسرعة الإتصال عندي
ـ[سيد المصري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 03:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سيد المصري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 03:11 م]ـ
وأرجو إعادة المحاولة مرة أخرى
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:15 ص]ـ
الكتاب pdf
http://rapidshare.com/files/159748018/__1588___1601___1575___1569____1575___1604___1593_ __1604___1610___1604____1601___1610____1605___1587 .html
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:16 ص]ـ
الكتاب pdf تفضل
http://rapidshare.com/files/159748018/__1588___1601___1575___1569____1575___1604___1593_ __1604___1610___1604____1601___1610____1605___1587 .html
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 10:03 ص]ـ
رابط سليم أخر هنا
http://www.megaupload.com/?d=R0UUDM
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
B
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 01:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سيد المصري]ــــــــ[22 - 12 - 08, 07:34 م]ـ
بارك الله فيك(62/406)
تصحيح ضروري للموسوعة الشاملة
ـ[سامي التوني]ــــــــ[29 - 10 - 08, 12:35 ص]ـ
أثناء بحثي اليوم على الشبكة، تبين لي أن الموسوعة الشاملة (حفظ الله رجالها القائمين عليها ورعاهم) قد ضمت كتابي (أنور الجندي حياة مضيئة وثمرة فكر) تحت عنوان وضعته هي له (لا أدري من أين جاءت به) هو (كتب أنور الجندي) أو نحو هذا العنوان (لا أدري الآن)، ونشر كتابي ضمن الموسوعة الشاملة أمر طيب جيد لا غبار عليه ومن حق هذا الرجل أن يعرفه شباب الإسلام اليوم، ومن حق شباب الإسلام اليوم أن يعرفوا هذا الرجل ويعرفوا كتبه ... لكن الذي ساءني كثيرا أن النسخة المنشورة للكتاب هي نسخة قديمة أولية (لا ترقى لأن تكون مسودة الكتاب) لا أدري كيف تسربت للإخوة الأحباب، وهي نسخة معيبة ناقصة غير مراجعة. وتصحيحا لهذا الخطأ أرفق هنا النص النهائي للكتاب، عسى أن يتولى رجال الشاملة التصحيح. وجزاكم الله خيرا.
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[29 - 10 - 08, 01:30 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[سامي التوني]ــــــــ[10 - 05 - 09, 12:09 ص]ـ
وإياك - أخي الكريم -. وددت لو ناقشني بعض الأحباب في محتوى الكتاب. كما أرجو أن يكون هذا النص قد حقق مبتغاه وصل للشاملة.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 05 - 09, 03:51 ص]ـ
بوركم فيك أيها الفاضل
للرفع في انتظار رجالات الشاملة الأفاضل(62/407)
بشري: حمل 6 أجزاء من التذييل والتكميل
ـ[على مخلوف]ــــــــ[29 - 10 - 08, 04:18 ص]ـ
حمل الأجزاء الستة الأول من كتاب التذييل والتكميل شرح التسهيل لأبي حيان، وللأمانة فالفضل للأخ الدكتور محمود الشويحي، فهو الذي دلني عليه فقمت برفعه لكم، تفضلوا رابطه:
http://www.archive.org/details/tazeeltakmeel
ـ[المساهم]ــــــــ[29 - 10 - 08, 11:10 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخي
جهد أكثر من رائع
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[29 - 10 - 08, 01:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:28 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك وأصلح شانك، وأدخلك الجنة عرفها لك(62/408)
((معجم الشيوخ)) لابن جميع الصيداوي pdf ؟ وأين يباع؟
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[29 - 10 - 08, 04:24 ص]ـ
((معجم الشيوخ)) لابن جميع الصيداوي هل هو موجود بصيغة pdf?
وأين يباع في مصر؟
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 04:19 ص]ـ
للرفع
ـ[عبدالرحمن الواعد]ــــــــ[29 - 01 - 09, 06:58 م]ـ
للرفع
وجزى الله خيرا من أعان على تصويره بصيغة pdf
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 01 - 09, 08:32 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 04:43 ص]ـ
للرفع فالكتاب مهم وجزاكم الله خيرا
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[17 - 02 - 10, 12:07 م]ـ
للرفع فالكتاب مهم وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر الظاهرى]ــــــــ[09 - 08 - 10, 01:56 م]ـ
أين الكتاب يا اخوانى
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[09 - 08 - 10, 02:05 م]ـ
للرفع(62/409)
طريقة آلية لتغميق الكتابة عند تصوير الكتب القديمة (مجربة)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[29 - 10 - 08, 04:58 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين, وبعد ..
السلام عليكم ورحمة الله ..
لمن يصورون الكتب ويعانون من عدم وضوح الخط عند تصوير الطبعات القديمة والرديئة ..
يوجد في برنامج الفوتوشوب فلتر في مجموعة Artistic اسمه Poster Edges..
وهذا الفلتر وظيفته أن يزيد نقاط سوداء حول النقاط الموجودة من قبل, وفائدته أنه في بعض الأحيان تجد بقايا نقاط من الحبر بالكاد ترى فيعمل الفلتر على إضافة ما يساعد على قرائتها ويجمل باقي الخط بجعله أوضح ...
ولا تعمل هذه الطريقة إلا على الصور ذات عمق ألوان 8 - Bit , لذا إن تعثر عليك استعمال الفلتر, يجب تغيير الـ Mode من قائمة البرنامج Image ثم Mode ثم Grayscale ثم عاود المحاولة مع الفلتر .. وأعتذر لعدم وجود شرح مصور لعل أحد الاخوة يساهم بذلك إن كان فيه نفع ..
وهذه الطريقة للأمانة, علمني اياها أحد الاخوة جزاه الله خيراً وكنت استعملها في صفحات منفردة ..
ثم دعت الحاجة إلى استخدامها على كتاب بأكمله, فوجدت بفضل الله طريقة تجعل العملية آلية لا تحتاج مني سوى تحديد الخيارات ومن ثم يتم تطبيق كل شئ بضغطة زر ..
الخطوات للإعداد في المرة الأولى فقط (والمعذرة الشرح المنقول بالإنجليزي):
http://bp0.blogger.com/_Xab76
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
oXkAs/R-dfOJE3BpI/AAAAAAAAAFU/_4Ux4CZ0zy4/s400/action_pallette.jpg
1- تأكد أن ما تريد إجراء العملية عليه في مجلد واحد حيث أن العملية تتم على محتوى مجلد.
2 - افتح أي صورة من المجموعة التي تريد تعديلها.
3 - افتح نافذة الـ Action الموجودة في قائمة البرنامج Window ثم Action وستظهر كما في الصورة.
4 - اختر أيقونة المجلد لكي تعمل إعدادات مجلد وسمي المجلد.
5 - اختر New Action فعل جديد وهي على يمين المجلد وسمي الفعل.
6 - لكي تبدأ بتسجيل العملية اضغط زر التسجيل (الدائرة على اليسار). ونحن الآن نسجل ما نقوم به لكي يتم تكراره على مجلد كامل كما أشرت من قبل.
7 - هنا ستختلف العملية من مستخدم لآخر, فمن يصور بصيغة 1 - Bit ( أي لونين أبيض وأسود) يجب أنه يغير عمق الألوان كما وضحت من قبل إلى Grayscale رمادي وهذه الخطوة لمن يحتاجها فقط.
8 - اذهب إلى Filter ثم Artistic ثم Poster Edges واختره.
9 - اضغط إقاف التسجيل (المربع في أقصى اليسار).
بهذا نكون قد عملنا الإعدادات وهي جاهزة للتطبيق ..
والآن لتطبيق هذا ال Action على أي مجلد للتجربة وهي الخطوة الأخيرة:
http://bp1.blogger.com/_Xab76
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
oXkAs/R-di8ZE3BqI/AAAAAAAAAFc/onp964lIBP
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/s400/action_pallette2.jpg
1- إذهب إلى قائمة File ثم Automate ثم Batch
2- اختر Set ثم اختر مجلد العملية الذي سميته في الخطوة 4 واختر الفعل الذي سجلته.
3 - عند خيار Source المصدر اجعله Folder ثم اضغط Choose واختر المجلد الذي تريد تغميق محتوياته.
4 - في المربعات التي عليها علامات "صح", دع فقط تلك التي مكتوب عليها Suppress معلمة كما في الصورة.
5 - عند كلمة Destination اختر Folder ثم اختر المكان الذي تريد وضع المخرجات فيه, وتأكد أنه غير المجلد الأصلي لكي لا تحفظ على القديمة فيذهب جهدك لا سمح الله.
6 - خيار Override Action يجب أن لا يكون معلم.
7 - لتسمية الملفات الجديدة, اختر تحت File Naming الخيارات التالية بالترتيب Document Name و Four-Digit Serial Number و extention.
8- اكتب في Starting Serial Number الرقم واحد وهو أول رقم يبدأ به.
وستبدأ العملية وسترى أن البرنامج يعمل آلياً بفتح ملف تلو الآخر ..
ملاحظة هامة: يجب التنويه على أن أفضل شئ أن يكون أصل التصوير 1 - bit حتى لا يكون في الصورة أي آثار لا نحتاج إليها كضل الصفحة التي خلفها أو الضل الذي على الأطراف ... وتحويلها إلى 8 - bit يتم آلياً عن طريق الفوتوشوب. ثم في المرحلة الأخيرة كما نحولها كما هو معتاد.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
في انتظار ملاحظاتكم واقتراحاتكم القيمة.
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[29 - 10 - 08, 06:10 ص]ـ
أضيف أنه إذا كانت الصفحات التي تريد تغميقها جداً باهتة .. كرر الخطوة 8 عند تسجيل إعدادات ..
ولعلك تجعل إعدادات عادية وإعدادات غامقة جداً والطريقة كما ترون سهلة
والله أعلم
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[29 - 10 - 08, 06:55 ص]ـ
مثال لتوضيح النتيجة
http://www6.0zz0.com/2008/10/29/03/672833577.jpg
ـ[الطيماوي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 11:57 ص]ـ
نتمنى شرح مفصل وبالصور للطريقة وعلى فوتشوب عربي
مع وضع رابط شغال لتحميل الفوتشوب الذي سيتم عليه الشرح
فهنالك عدد كبير من كتب مكتبة الاسكندرية بهذه الصورة.
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[29 - 10 - 08, 12:46 م]ـ
أخي الحبيب الطيماوي ..
الشرح مفصل بما فيه الكفاية ..
ولعل أحد الاخوة ممن لديهم فوتوشوب عربي وخبرة فيه أن يساهم بالترجمة وتصوير خطوات الشرح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/410)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 03:30 م]ـ
أتمنى من عنده رابط تحميل فوتشوب عربي يرشدنا لتحميله ويشرح لنا عليه الخطوات السابقة
وبارك الله فيكم
ولعل أحد الاخوة ممن لديهم فوتوشوب عربي وخبرة فيه أن يساهم بالترجمة وتصوير خطوات الشرح
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:44 م]ـ
دورة لتعلم الفوتوشوب
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=86886
لتحميل البرنامج
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=88170
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 08:21 ص]ـ
السلام عليكم ..
سأحاول عمل شرح مصور لعملية تغميق النصوص على الفوتوشوب الإصدار 8 العربي (محمول) ..
ويمكن تحميل النسخة المحمولة التي لا تحتاج إلى تنصيب من الرابط التالي:
http://www.4shared.com/get/42062074/2f4af253/_8_.html
وحجمها حوالي 35 ميغا
والله الموفق
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 08:42 ص]ـ
ملاحظة: في حال فتح صورة في الفوتوشوب ووجدته ممتطة ..
يجب تغيير خاصية عرض الصورة ..
إذهب إلى
عرض>>>تصحيح الأبعاد التناسبية للبكسيل
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 10:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المصطفى وعلى آله وصلحبه أجمعين, وبعد ..
هذا شرح مصور لطريقة جعل النصوص المصورة ذات اللون بالباهت غامقة حتى تتيسر قراءتها ويتحسن شكلها وتصبح أكثر وضوحاً للقارئين. ويتم ذلك بإستخدام برنامج الفوتوشوب الشهير في تحرير الصور, وهذه الطريقة ممكنة على جميع الإصدارات من بعد السابع, فلم أجربها على أقدم منه.
وسنعمل بإذن الله على الإصدار الثامن العربي.
مثال:
http://www6.0zz0.com/2008/10/29/03/672833577.jpg
ولعمل هذا التعديل على صورة واحدة:
1 - افتح الصورة في الفوتوشوب.
2 - تأكد بأن عمق الألوان "درجات الرمادي"
إذهب إلى صورة>>صيغة>>درجات الرمادي
http://www.picstation.net/links.php?file=8jn39dddxwsphfpf6o3t.jpg
3- لإجراء التتغميق, إذهب إلى مرشح>>فني>>حدود منخفضة
http://www.picstation.net/links.php?file=vfoo62ogp3nnb1rr1evt.jpg
وبذلك تمت العملية بنجاح ..
ولكن عندما نريد إجراء هذه العملية على كتاب كامل أو مجموعة من الصفحات, ينبغي أولا أن نجعلها في مجلد خاص بها فإن الخطوات التالية للعمل على مجلدات بأكملها.
والطريقة في غاية السهولة حيث أنها تتكون من جزئين:
*تهيئة الإعدادات للمرة الأولى
*التطبيق على مجموعات الصور, وهذا هو ما سنستخدمه في كل مرة لنريد تكرار العملية.
---------------------------------------------
تهيئة الإعدادات للمرة الأولى:
1 - تأكد أن ما تريد إجراء العملية عليه في مجلد واحد حيث أن العملية تتم على محتوى مجلد.
2 - افتح أي صورة من المجموعة التي تريد تعديلها.
3 - افتح نافذة "العمليات" الموجودة في قائمة البرنامج "نافذة" ثم "عمليات" وستظهر كما في الصورة.
http://www.picstation.net/links.php?file=amg8jpa6488sepfe67ua.jpg
4- اختر أيقونة المجلد لكي تعمل إعدادات مجلد وسمي المجلد.
http://www.picstation.net/links.php?file=pvvc84f9hfdmls4gkwrb.jpg
5- اختر "إنشاء عملية جديدة" وهي على يمين المجلد وسمي الفعل.
http://www.picstation.net/links.php?file=kfqe8r75abbbu4psfsbk.jpg
6- لكي تبدأ بتسجيل العملية اضغط زر التسجيل (الدائرة على اليسار). ونحن الآن نسجل ما نقوم به لكي يتم تكراره على مجلد كامل كما أشرت من قبل.
http://www.picstation.net/links.php?file=dx972l5jhj7vz7dr6q37.jpg
7- هنا ستختلف العملية من مستخدم لآخر, فمن يصور بصيغة 1 - Bit ( أي لونين أبيض وأسود) يجب أنه يغير عمق الألوان كما وضحت من قبل إلى Grayscale رمادي وهذه الخطوة لمن يحتاجها فقط.
http://www.picstation.net/links.php?file=8jn39dddxwsphfpf6o3t.jpg
8- اذهب إلى "مرشح" ثم "فني" ثم "حدود منخفضة" واختره.
http://www.picstation.net/links.php?file=qcwvrj0ktda66xxxrdq8.jpg
9- اضغط إقاف التسجيل (المربع في أقصى اليسار).
http://www.picstation.net/links.php?file=2oieqqa8sra07ymegv1a.jpg
والآن, تطبيق العملية على مجلد من الصور:
1 - إذهب إلى قائمة "ملف" ثم "آلي" ثم "معالجة آليه"
http://www.picstation.net/links.php?file=98quwwmmj5vhfvgptnue.jpg
2- اختر "إعداد" ثم اختر مجلد العملية الذي سميته في الخطوة 4 واختر الفعل الذي سجلته.
http://www.picstation.net/links.php?file=3l38x785ql1w10kfba0h.jpg
3- عند خيار "مصدر" واجعله "مجلد" ثم اضغط زر "اختيار" واختر المجلد الذي تريد تغميق محتوياته.
http://www.picstation.net/links.php?file=r72q51w6k6jzlasekdmm.jpg
4- في المربعات التي عليها علامات "صح", دع فقط تلك التي مكتوب عليها "إلغاء" وإيقاف" معلمة كما في الصورة.
5 - عند كلمة "المقصد" اختر "مجلد" ثم اختر المكان الذي تريد وضع المخرجات فيه, وتأكد أنه غير المجلد الأصلي لكي لا تحفظها على القديمة فيذهب جهدك لا سمح الله.
6 - خيار "أوامر عملية تخطي" يجب أن لا يكون معلم.
7 - لتسمية الملفات الجديدة, اختر تحت "تسمية الملفات" الخيارات التالية بالترتيب "اسم الوثيقة" و "رقم تسلسلي من أربعة أرقام" و "ملحق"
http://www.picstation.net/links.php?file=0dciqvcze8ktg2ivmah5.jpg
8- اكتب في "بداية تسلسل الأرقام" الرقم واحد وهو أول رقم يبدأ به.
وستبدأ العملية وسترى أن البرنامج يعمل آلياً بفتح ملف تلو الآخر ..
وإن أردت أن تكرر العملية في المرات القادمة, فما عليك سوى تكرار تطبيق العملية على مجلد من اختيارك مع تغيير مجلد المقصد في الخطوة #5 ..
والمعذرة فهذه أول مرة أعمل شرح ..
ولكم تحياتي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/411)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 10:31 ص]ـ
أرجو من الإدارة حذف المشاركة السابقة لخطأ حصل في وضع صور الشرح ..
وما هو أفضل موقع لرفع صور الشرح؟؟؟؟
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 11:25 ص]ـ
الشرح بالمصور في المرفقات
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:44 م]ـ
النسخة التي أنزلتها أخي نسخة انجليزية وليست بعربية.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:51 م]ـ
السلام عليكم من افضل نسخ الفوتوشوب هذه النسخة وهي بواجهتين عربية وانجليزية
نسخة الاصدار الثامن الرائع ولا تحتاج الى سريال ولا كراك بل كاملة على رابط واحد هنا
http://www.sahab.net/mydata/file/comp/poto8%20arbc.zip
رابط دورة الفوتوشوب
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=266064
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:55 م]ـ
الفلاتر عندك بشكل كبير وفي النسخة التي رفعتها لا يوجد شيء منها
فقط:
ل BLUR
NOISE
PIXelate
sharpen
styles
other
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:57 م]ـ
ما هو امتداد الصورة التي ينبغي العمل عليها هل هي تف أم بنق أم جي بي جي
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 01:44 م]ـ
أخي الطيماوي ..
بعد فك ضغط البرنامج وتشغيله أول مرة .. تظهر نافذة فيها اختيار اللغة ..
احذف البرنامج وفك ضغطه من جديد ولا تنسى أن تشغل ملف reg.reg لتسجيله في الوندوز ..
وإن لم يعمل معك, فحاول بأي إصدار آخر من البرنامج .. فالطريقة لا تختلف
والشرح العربي بالصور في المرفقات
والفوتوشوب يدعم كل الإمتدادات التي ذكرت
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 03:28 م]ـ
أخطأت في خطوة التسمية (7) معذرةً ....
الصحيح هو إختيار "اسم المستند" و "ملحق" فقط
وتجدونها مع الصورة الصحيحة في المرفقات بعد التعديل
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 03:52 م]ـ
السلام عليكم من افضل نسخ الفوتوشوب هذه النسخة وهي بواجهتين عربية وانجليزية
نسخة الاصدار الثامن الرائع ولا تحتاج الى سريال ولا كراك بل كاملة على رابط واحد هنا
http://www.sahab.net/mydata/file/comp/poto8%20arbc.zip
رابط دورة الفوتوشوب
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=266064
تم تحميل البرنامج لكن هنالك مشكلة عند فك الملفات المضغوطة يظهر فيها خطأ عند الفك يعني الملف المضغوط معطوب.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 10:19 م]ـ
اخي الطيماوي
الملف سليم ونزلته الان وهو بحجم 177 م ب وكنت قد نزلته منذ سنة وما زال على ما عهدته عليه لان الرابط دائم على سيرفر منتدى فان كان الملف نزل بحجم اقل من 177 م ب فاعد تنزيله
رغم اني نزلته من دون استخدام اي برامج واتصفح بالفاير فوكس
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60671&stc=1&d=1225394327
وهذه هي الملفات بعد فك الضغط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60672&stc=1&d=1225394327
فائدة
لتغيير اللغة في الفوتوشوب اضغط ctrl+k
ثم اختر اللغة التي تريد واغلق البرنامج ثم اعد تشغيله
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:51 ص]ـ
بارك الله فيك أخي سيدي محمد على الرابط والفائدة ..
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 03:22 م]ـ
يرفع للفائدة
وليتكم تشاركون بما توصلتم له من نتيجة(62/412)
حمل: أسس بناء القصة من القرآن الكريم (رسالة دكتوراه)
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه رسالة أخى الدكتور / محمد عبداللاه دبور للدكتوراه وعنوانها: أسس بناء القصة من القرآن الكريم
دراسة أدبية ونقدية
وقد رغب فى إفادة أهل العلم والأدب بها فجزاه الله خيرا.
الرسالة كانت تحت إشراف الأستاذ الدكتور / فتحى محمد أبو عيسى العالم والأديب الكبير رحمه الله وغفر له.
حمل من هنا: ( http://www.4shared.com/account/file/68550467/f36041af/______.html?sId=oWMF0l5RMVreswSs)
<!-- / message -->
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[29 - 10 - 08, 07:39 م]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيراًَ
ظهر خطأ عند إرادة التحميل، وقد تكرر مرات عديدة، هلا حملته رجاءً على عراق ماستر.
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[29 - 10 - 08, 10:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:37 ص]ـ
شكرا لك أخى الشويحى , وننتظر منك رفع الجديد الذى لديك.
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:17 م]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيراًَ
ظهر خطأ عند إرادة التحميل، وقد تكرر مرات عديدة، هلا حملته رجاءً على عراق ماستر.
حاول التحميل مرة أخرى وافحص اتصالك اخى الكريم جربت التحميل وهو يعمل الآن تم التحميل 137 مرة!!
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[30 - 10 - 08, 07:37 م]ـ
أخى محمود أرجو منك قراءة البريد الوارد على الخاص للأهمية
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[31 - 10 - 08, 09:32 م]ـ
حاول التحميل مرة أخرى وافحص اتصالك اخى الكريم جربت التحميل وهو يعمل الآن تم التحميل 137 مرة!!
حملت أخي من موقع آخر، وأنا أحمل كل يوم، ولساعات، لكن هذا الموقع لا أدري لماذا لا يستجيب.
في المرفقات تصوير فلاشي لما حصل معي، حمله مشكوراً وانظر فيه غير مأمور.
ـ[مهتاب]ــــــــ[25 - 11 - 08, 10:44 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك(62/413)
حمل تلخيص تاريخ نيسابور للحاكم موافق للمطبوع
ـ[أيمن بن عبد الوهاب]ــــــــ[29 - 10 - 08, 11:05 ص]ـ
العمل في هذا الكتاب
1 - قوبلت هذه النسخة على نسخة طهران (تلخيص تاريخ نيسابور لأحمد بن محمد بن الحسن المعروف بالخليفة النيسابوري عربه عن الفارسية د/ بهمن كريمي ـ طهران)
2 - ترجمة الكلمات الواردة في الكتاب بالفارسية إلى العربية
3 - الترقيم الموافق للمطبوع
4 - تصحيح كثير من الأخطاء والتصحيفات بالرجوع إلى كتب التراجم التي استقت من تاريخ نيسابور ويجدر التنبيه أن الكتاب لا يزال به كثير من التصحيفات وتحتاج للمقابلة على مخطوط ويحبذ أن يقابل على النسخة الثانية المطبوعة
5 - ترقيم التراجم
6 - من فوائد الكتاب حوا الكتاب تلخيص عن تاريخ الحاكم المفقود – به مئات التراجم لرواة الحديث لا توجد في كتب التراجم الأخرى ـ به تاريخ مواليد ووفيات خلت منها كتب التراجم ـ به الكثير من الكنى والأنساب خلت منها كتب التراجم ـ به توثيقات من الحاكم للرواة نادرة جدًا ـ عقد الحاكم فصلًا خاصًا لشيوخه وهذه فائدة جليلة
7 - أرجو الدعاء لمن بذل وعمل في هذا الكتاب
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:28 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك وأصلح شانك، وأدخلك الجنة عرفها لك
ـ[يونس1]ــــــــ[29 - 10 - 08, 07:05 م]ـ
وها هو للشاملة.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[29 - 10 - 08, 07:19 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 01:58 م]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[أيمن بن عبد الوهاب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:17 ص]ـ
أرجو مقابلة هذه النسخة على نسخة طهران الثانية
حتى تتم الفائدة ويكمل النفع
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 11 - 08, 07:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً، وبارك الله فيكم، ونفع بكم.
ـ[أيمن بن عبد الوهاب]ــــــــ[08 - 11 - 08, 10:15 ص]ـ
للرفع
ـ[أيمن بن عبد الوهاب]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:14 ص]ـ
من يجبني إلى إكمال مقابلة الكتاب
ـ[ملاك الباحثة]ــــــــ[11 - 12 - 09, 03:38 م]ـ
بارك الله فيك(62/414)
التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[29 - 10 - 08, 12:21 م]ـ
اين اجد هذا الكتاب مصورا؟
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:41 ص]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=480
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:43 ص]ـ
اسف الروابط لاتعمل(62/415)
موقع رفع للملفات أنصح به (عراق ماستر)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 12:49 م]ـ
هذا الموقع متميز جدا أنصح به- (عن تجربة) - لمن يرفع الملفات خاصة وأن سرعة الرفع ممتازة والملفات دائمة
http://www.up.iraqmaster.net/
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 02:29 م]ـ
السلام عليكم
هذا الموقع منذ فترة وانا لا ارفع على غيره لكونه يعطي رابطا مباشرا وحتى الان لم يحذف لي اي ملف رفعته عليه
ـ[ابن المنير]ــــــــ[29 - 10 - 08, 07:48 م]ـ
لعلك ترفع مرفوعات الأخ مشرف الشهري على هذا الموقع أيضاً
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[30 - 10 - 08, 03:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
كذلك أنصح بعدم التعويل عليه كثيرا، إلى أن يستقر أمره، فلا يزال الموقع بدائيا، وقد كتبوا في صفحته الرئيسية ( http://www.iraqmaster.com/) :
" عودة بعد غياب
عزيزي الزائر .. تعرضت الشبكة الى مشاكل جمة خلال السنة الماضية مما أدت بنا لأغلاق الموقع لمدة قاربت الخمس شهور ... وها نحن بعد العودة قمنا بترميم وأصلاح ما يمكن أصلاحه سائلين الله أن يوفقنا لنقدم لكم افضل الخدمات التي تراعي اهتمامات المتصفح العراقي
تنويه
مازلنا والى هذه اللحظة نعمل لتطوير الموقع لذلك ترقبونا بهيئتنا الجديدة آملين أن تنال أعجابكم " ا. هـ
والله المسعان ..(62/416)
يا أحبة، في حاجة ماسة للجزء الثاني من كتاب إفريقيا لمارمول كربخال
ـ[سهل]ــــــــ[29 - 10 - 08, 02:28 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة الكرام، أنا في حاجة ماسة للجزء الثاني من كتاب (إفريقيا) لمارمول كربخال فمن يعيننا و الله لا يضيع أجر المحسنين.
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 11:11 م]ـ
تفضل أخي حمل الجزء الثاني من هذا الرابط:
http://www.archive.org/download/afrykya/afrykya-2.pdf
ـ[أحمد الشهاب]ــــــــ[30 - 10 - 08, 01:02 م]ـ
وأين الجزء الأول؟
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 04:14 م]ـ
الجزء الأول وجدته هنا
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=017294.pdf
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[01 - 11 - 08, 11:56 م]ـ
الأخ أحمد الشهاب أجزاء الكتاب الثلاثة حملها من هذا الرابط:
http://www.archive.org/details/afrykyah
ـ[أحمد الشهاب]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:59 م]ـ
شكرا للجميع
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 03:32 م]ـ
بارك الله فيكم(62/417)
من يرفع لنا قائمة هذه الكتب وأجره على الله ..
ـ[عمر الرميان]ــــــــ[29 - 10 - 08, 06:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
من يرفع لنا هذه الكتب وأجره على الله فأنا بحاجة إلى هذه الكتب فأتمنى من الإخوة وممن يملك هذه الكتب أن يقوموا برفعها شاكر لكم تعاونكم على البر والتقوى وجزاكم الله كل خير، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه.
القائمة هي:
تخريج غاية المقصد في زوائد المسند<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
زوائد الأدب المفرد على الكتب الستة< o:p></o:p>
زوائد تاريخ بغداد< o:p></o:p>
زوائد سنن الدارقطني على الكتب الستة< o:p></o:p>
زوائد سنن سعيد بن منصور على الكتب الستة< o:p></o:p>
زوائد مسند الحميدي على الكتب الستة< o:p></o:p>
زوائد مصنف ابن أبي شيبة على الكتب الستة ـ الأحاديث المرفوعة< o:p></o:p>
زوائد مصنف عبد الرزاق على الكتب الستة< o:p></o:p>
غاية المقصد في زوائد المسند تحقيق عبد العال
ملاحظة: أهم شيء أن تكون الروابط تعمل في المملكة العربية السعودية.(62/418)
من أين أحمل موسوعة كتب الشيعة الموافقة للمطبوع؟
ـ[عبد الصمد الهولندي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 09:28 ص]ـ
كانت هناك نسخة للشاملة بمصادر الرافضة المخذولين موافقة للمطبوع, فهل هي ما زالت موجودة فإني بحاجة إليها لدراستي بالجامعة. وكذلك أبحث عن كتب مصورة لهم معتمدة عندهم, فمن يعرف من أين يمكنني أن أحملها فالأفضل أن يراسلني على الخاص والله أعلم. وجزاكم الله خيرا.
ـ[خالد محمد خميس]ــــــــ[30 - 10 - 08, 08:58 م]ـ
اذهب يا أخى الكريم إلى موقع يعسوب الشيعى فستجد فيه ما تريده
ـ[الاستاذ]ــــــــ[30 - 10 - 08, 10:44 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=150914
ـ[عبد الصمد الهولندي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 04:27 ص]ـ
الأخ خالد جزاك الله خيرا على هذه الفائدة.
الأخ الأستاذ جزاك الله خيرا لكني طلبت كتب الرافضة لا ردود أهل السنة عليهم.
ومع هذا أود أن ترفع هذه النسخة من الشاملة مرة أخرى.(62/419)
طلب تصوير رسالة علمية (مهم جدا)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 11:47 ص]ـ
أتمنى على الاخوة الكرام في مصر من لديه القدرة على تصوير هذه الرسالة أن يصورها لحاجة احد الاخوة الكرام عندنا في قطاع غزة لها:
< TABLE cellSpacing=20 width="100%" align=center><TBODY><TR><TD vAlign=top width="20%"> عنوان الرسالة:</ TD><TD class=maintext vAlign=top> أطوار خلق الإنسان كما يصوره القرآن</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> الباحث:</ TD><TD class=maintext vAlign=top> أ. عبد الوهاب عبد العاطى عبد الله ( http://www.hadielislam.com/readlib/rasael/presearcher.php?id=1996)</TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> جنسية الباحث:</ TD><TD class=maintext vAlign=top> مصر</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> الجامعة/الكلية/القسم:</ TD><TD class=maintext vAlign=top> جامعة الأزهر / أصول الدين / التفسير</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> التخصص:</ TD><TD class=maintext vAlign=top> التفسير وعلوم القرآن</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> عدد الأجزاء:</ TD><TD class=maintext vAlign=top>1</TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> تاريخ المناقشة: </ TD><TD class=maintext vAlign=top>28- رجب-1398هـ
3 - يوليو-1978 </ TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> نبذة موجزة:</ TD><TD vAlign=top><CENTER> عرض موجز للرسالة</ CENTER>
– يتضمن:
أ- الباعث على إعدادها:
اخترت البحث في هذا الموضوع لأنى كلما قرأت قول الله تعالى {وفي أنفسكم أفلا تبصرون} تتوق نفسي أن تعرف آيات الله في خلق الإنسان من حيث ذاته التى بها ليشكل ومن حيث روحه التى بها الحياة والحس والحركة.
ب -موجز لمحتوياتها:
الباب الأول: في خلق آدم وحواء عليهما السلام و يشتمل على أربعة فصول.
الباب الثاني: في خلق نسل آدم وحواء ويشتمل على أربعة فصول.
الباب الثالث: في خلق عيسى بن مريم عليهما السلام ويشتمل على فصلين
الباب الرابع: نظرية التطور ويشتمل على فصلين.
الخاتمة وبها النتائج.
جـ- الإسهامات العلمية التي أضافتها في مجال التخصص:
خرجت من هذا البحث بالحقائق الأتية:
1 - في خلق آدم عليه السلام.
2 - في خلق حواء عليها السلام.
3 - في خلق نسل آدم وحواء.
4 - في خلق عيسى بن مريم عليهما السلام.
5 - يجى أناس ويقولون أن الحياة نشأت على الأرض بطريق الصدفة وآخرون يقولون أن الانسان قرد متطور وهذه الآراء نضرب بها عرض الحائط.</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> الدرجة العلمية:</ TD><TD class=maintext vAlign=top> ماجستير</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> التقدير:</ TD><TD class=maintext vAlign=top> جيد جداً</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> المشرفون:</ TD><TD class=maintext vAlign=top> أ. د. محمد عبد المنعم القيعي ( http://www.hadielislam.com/readlib/rasael/psupervisor.php?id=32) [ البلد: مصر]
أستاذ بالكلية
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width="20%"> المناقشون:</ TD><TD class=maintext vAlign=top> أ. د. عبد الغني عوض الراجحي ( http://www.hadielislam.com/readlib/rasael/psupervisor.php?id=18) [ البلد: مصر]
أستاذ مساعد بالكلية
أ. د. محمد عبد المنعم القيعي ( http://www.hadielislam.com/readlib/rasael/psupervisor.php?id=32) [ البلد: مصر]
أستاذ بالكلية
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 07:41 م]ـ
للرفع(62/420)
البصمة الوراثية و حجيتها في الإثبات
ـ[هيثم شبانه]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أخوتي في الله ...
أضع بين يديكم بحث بعنوان البصمة الوراثية و حجيتها في الإثبات
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 01:44 م]ـ
جزاك الله خيراً على بحثك االقيّم
ـ[أبو عبد الله المقدسي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:09 م]ـ
طرح طيب وفريد من نوعه
"ابتسامة"
بارك في أناملك و بصمتك
جزاكم الله خيرا
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
إكمالا للفائدة بالمرفقات عرض بوربوينت ppt حول إثبات النسب عن طريق البصمة الوراثية لكنه يركز على الناحية العلمية (أقصد الخبرةَ العلميةَ أو التقنيةَ وإلا فإن الناحية الفقهية أو الشرعية أيضا علمية)، ولا يخفى أن معرفتها مهمة في تحقيق مناط الحكم الشرعي محل البحث
(اضغط F5 لإظهار الشريحة على كامل الشاشة ثم النقر بالماوس أو الأسهم للانتقال إلى التالي)(62/421)
كتب فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين المصورة
ـ[محمد جان التركماني]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:18 م]ـ
1 - مجموع الفتاوى
http://www.archive.org/details/mfrfsmsomfrfsmso
ـ[محمد جان التركماني]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:39 م]ـ
2 - التعليقات الجلية على شرح القدمة الاجرومية
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21699&highlight=%DA%CB%ED%E3%ED%E4
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:01 م]ـ
القول المفيد على كتاب التوحيد
محمد بن صالح العثيمين
تحقيق: سليمان بن عبد الله بن حمود أبا الخيل، خالد بن علي بن محمد المشيقح
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1415
حقوق الطبع محفوظة إلا لم أراد طبعه وتوزيعه مجاناً
3 مجلدات
19 ميجا
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Mott...feed/qmkt0.pdf
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Mott...feed/qmkt1.pdf
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Mott...feed/qmkt2.pdf
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Mott...feed/qmkt3.pdf
رفع الأخ المطلبي حفظه الله
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:02 م]ـ
إزالة الستار عن الجواب المختار لهداية المحتار
محمد بن صالح العثيمين
106 صفحة
2 ميجا
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Mottaleby/esgmhm.pdf
أيضا رفع الأخ المطلبي
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:03 م]ـ
وأيضا
الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع
محمد بن صالح العثيمين
طبع على نفقة فاعل خير
32 صفحة
أقل من 1 ميجا
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Mottaleby/ebkske.pdf
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:05 م]ـ
مذكرة الفقه
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:07 م]ـ
http://dc89.4shared.com/download/62722833/71f16249/___1.PDF?tsid=20080915-114838-7f519862
مذكرة الفقه للعثيمين - رحمهُ اللهُ -:
ت: صلاح الدين محمود
ط دار الغد الجديد 1428 - 2007
أربعةُ أجزاءٍ في مُجَلَّدٍ
الحجم: 14.6 ميغا
رابط صفحة التحميل:
http://www.archive.org/details/Fi
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
h-Othaymine
الروابط المباشرة:
http://ia311203.us.archive.org/2/ite...e/Fi
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
h-001.PDF
http://ia311203.us.archive.org/2/ite...e/Fi
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
h-002.PDF
http://ia311203.us.archive.org/2/ite...e/Fi
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
h-003.PDF
http://ia311203.us.archive.org/2/ite...e/Fi
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
h-004.PDF
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:14 م]ـ
الكتاب: الأصول من علم الأصول
المصنف: محمد بن صالح العثيمين
المحقق: أبو إسحق، أشرف بن صالح العشري السلفي
الناشر: دار الإيمان
1421 هـ - 2001 م
الحجم: 1.4 ميجا
عدد الصفحات: 72 صفحة
صفحة التحميل: ( http://www.archive.org/details/omeoo )
للتحميل المباشر:
http://www.archive.org/download/omeoo/omeo.pdf
ftp://ia351407.us.archive.org/3/items/omeoo/omeo.pdf
من رفع الأخ أسامة المصري السلفي
ـ[النصري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 09:09 م]ـ
بوركتم وجوزيتم جنة الرحمن
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 03:34 م]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله بن أسامة]ــــــــ[02 - 11 - 08, 04:18 م]ـ
كيف احصل على شرح دروس البلاغة وشرح بلوغ المرام كاملا لابن عثيمين رحمه الله
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[02 - 11 - 08, 05:28 م]ـ
بارك الله فيك ,,,,,
ـ[أحمد فلاح]ــــــــ[02 - 11 - 08, 09:22 م]ـ
شرح الأصول الثلاثة
http://mihd.net/p0lwu2n
ـ[أحمد فلاح]ــــــــ[02 - 11 - 08, 09:23 م]ـ
تعليقات الشيخ ابن عثيمين على رسالة رفع الأساطين في حكم الاتصال بالسلاطين للشوكاني
http://mihd.net/p0lwu2n
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:19 ص]ـ
يرفع لتعم الفائدة
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[23 - 12 - 09, 08:05 ص]ـ
كيف احصل على شرح دروس البلاغة وشرح بلوغ المرام كاملا لابن عثيمين رحمه الله
للرفع.
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[23 - 12 - 09, 09:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا(62/422)
من يتحفنا بزيادات شاملة البداح 8333على شاملة القحطاني6688
ـ[ابن المنير]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:39 م]ـ
لعل أحد الإخوة ينشط فيتحفنا بزيادات شاملةالأخ البداح 8333على شاملة الأخ القحطاني6688(62/423)
سؤال عن أحد أعداد مجلة (الهلال)
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[30 - 10 - 08, 02:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم إخواني الكرام
أحد إخواننا يعد رسالته للدكتوراه عن المتنبي ويحتاج - بشدة - أحد أعداد مجلة (الهلال) لسنة 1935م وكان مخصصاً للمتنبي، فنرجو من الكرام الذين يملكون العدد أو يعرفون طريقه أن يرشدونا إليه بأية وسيلة: ورقية، أم pdf.
جزاكم الله خيراً(62/424)
استفسار عن (صفوة الآثار والمفاهيم) تفسير الدوسري
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 03:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
كتاب (صفوة الآثار والمفاهيم من تفسير القرآن العظيم)
للشيخ عبدالرحمن بن محمد الدوسري -رحمه الله-
يقع في 9 أجزاء (من الفاتحة حتى نهاية المائدة)
هل الكتاب متوفر بأي صيغة إلكترونية؟
وهل من أحد قد بدأ في تصوير هذا الكتاب؟
ـ[أبو غالية]ــــــــ[30 - 10 - 08, 03:46 م]ـ
والله يا أخي .. هو كتاب نفيس .. قرأت فيه، وللشيخ فيه استنباطات عجيبة ووقفات كأنه يستشرف المستقبل بتصوّر واضح منطلق من الكتاب والسنة .. وقد بحثت عنه طويلاً فلم أجده بأي صيغة .. فليت أحد الإخوة ينبري لتصويره خصوصاً وأنه نادر في الأسواق
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 04:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي ..
ولا أخفيك أنه متوفر وربما أقوم بتصويره إن شاء الله إن تأكد أن لم يبدأ أحد بتصويره ..
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 07:52 م]ـ
هل الكتاب متوفر بأي صيغة إلكترونية؟
وهل من أحد قد بدأ في تصوير هذا الكتاب؟
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[31 - 10 - 08, 09:12 م]ـ
يرفع للإستفسار
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[01 - 11 - 08, 12:26 م]ـ
للرفع والإستفسار
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[02 - 11 - 08, 02:15 م]ـ
للعلم سأبدأ تصويره إن شاء الله قريباً
لكي لا يتكرر الجهد
ـ[أبوخالد]ــــــــ[05 - 11 - 10, 12:42 ص]ـ
في أي سورة توقف الشيخ؟
ـ[عمارولد محمد]ــــــــ[05 - 11 - 10, 03:42 م]ـ
تستطيع حمل هذا السفر العظيم على موقع أرشيف
http://www.archive.org/details/safwat_279 (http://www.archive.org/details/safwat_279)<!-- / message -->
ـ[عمارولد محمد]ــــــــ[05 - 11 - 10, 03:48 م]ـ
حمل صفوة التفاسير من موقع أرشيف ويعود الفضل لموقع مجالس الألوكة
http://www.archive.org/details/safwat_279 (http://www.archive.org/details/safwat_279)<!-- / message -->
ـ[عمارولد محمد]ــــــــ[05 - 11 - 10, 03:58 م]ـ
أما فيما يخص سؤال الأخ أبو خالد
فإن الشيخ رحمه الله توقف في تفسيره على آخر سورة المائدة الآية 120
ـ[عمارولد محمد]ــــــــ[06 - 11 - 10, 12:06 م]ـ
حمل (صفوة الآثار والمفاهيم) من موقع أرشيف ويعود الفضل لموقع مجالس الألوكة
http://www.archive.org/details/safwat_279 (http://www.archive.org/details/safwat_279)<!-- / message -->(62/425)
الأفعى اليهودية في معاقل الإسلام - عبدالله التل Pdf
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 10 - 08, 04:17 م]ـ
http://dc101.4shared.com/img/69002579/9852ea22/__-_____.pdf
نبذة عن الكتاب:
إن جميع الثورات والانقلابات والحروب التي وقعت منذ بدء عصر التسامح مع اليهود، وهو الذي يمتد عبر القرون الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين، تكاد تكون من صنع اليهود أنفسهم لجأوا إليها تنفيذاً لتعاليم التوراة والتلمود التي تحض على القضاء على غير اليهود، كما استطاع اليهود إلى ذلك سبيلاً، مستخدمين كل السبل التي توصلهم إلى أهدافهم البعيدة وهي حكم العالم من (أورشليم) عاصمة ملكهم كما يدّعون. ويسعى اليهود قبل الالتجاء إلى سفك دماء الجويم ( Goyim) وإبادتهم، إلى السيطرة عليهم مادياً وثقافياً وروحياً لتسهيل المهمة الأساسية في تدميرهم والقضاء عليهم. في هذا الإطار جاء كتاب "الأفعى اليهودية في معاقل الإسلام" الذي يبين فيه المؤلف الأساليب التي اعتمدها اليهود لتغلغل في العالم الإسلامي، هذا وقد استهله المؤلف بفصل تحدث فيه عن تجارة الحرب عند اليهود وأدوارهم الجنسية في الثورات العالمية المخربة من الثورة الفرنسية إلى الثورة الشيوعية، وأصابعهم في الحربين العالميتين الأولى والثانية، والخسائر الجسيمة التي سببتها الحروب الطاحنة التي لم يستفد منها أحد باستثناء اليهودية العالمية. وتعمد قبل أن يبدأ بفصول الكتاب الرئيسية التي تبين حركات رأس الأفعى اليهودية ولدغاتها السامة في معاقل الإسلام، أن ينشر فصلاً يوضح فيه عمليات التغلغل اليهودي في المسيحية لتخريبها من الداخل، مستغلين عهود التسامح المسيحي، وقصده من ذلك أن يبين أن الخطر اليهودي لا يقتصر على الإسلام وإنما يشمل المسيحية عدوة اليهودية الأولى، وليبدين كذلك المسيحيين الغربيين، خطأهم الذين اقترفوه فيما ناصروا باطل اليهود على حق العرب في فلسطين.
وذكر في الفصول الرئيسية من الفصل الثالث إلى الثامن الأعمال التخريبية التي سببتها حركات رأس الأفعى اليهودية في ديار الإسلام، مبتدئاً بهدم الخلافة الإسلامية على يد أحد أبناء يهود الدونمة (مصطفى كمال) شارحاً بشيء من التفصيل التغلغل اليهودي في تركيا من أجل عزلها عن الأمة الإسلامية وفرض العلمانية عليها في الوقت الذي تقوم فيه دولة العدوان اليهودي على أسس دينية كاملة. وجاءت بقية الفصول مشيرة إلى أصابع اليهود، العالمية في كل ما نال المسلمين من بلاء وويلات فشرح في الفصل الرابع ما حل بالمسلمين في أندونيسيا وباكستان. وفي الفصل السادس والسابع والثامن ما حل بالمسلمين في لواء الاسكندرونة وقبرص، والعراق وإيران والحبشة وأرثيريا ونيجيريا وتشاد والسنغال وزنجبار.
عنوان الكتاب: الأفعى اليهودية في معاقل الإسلام
المؤلف: عبدالله التل
دار النشر: المكتب الإسلامي
رقم الطبعة: الطبعة الثانية
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 232
حجم الملف: 5.10 ميغابايت
للتحميل:
http://www.4shared.com/file/69002579/9852ea22/__-_____.html
وهذا الكتاب هو الجزء الثاني من كتاب المؤلف جذور البلاء ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107774)
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[30 - 10 - 08, 04:48 م]ـ
الاخ ماجد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارسلنا لكم رسالة على الخاص. وشكرا
المكتب الاسلامي
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[30 - 10 - 08, 06:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأحسن إليك
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[31 - 10 - 08, 09:22 م]ـ
مكتب زهير شاويش والدكتور مروان ..
أشكركم على مروركم
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 07:16 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 03:20 م]ـ
بارك الله فيكم
واياك أحسن الله إليك
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[03 - 11 - 08, 06:15 م]ـ
جزاك الله خيراً.(62/426)
حمل: المقتصد في شرح الإيضاح للجرجاني
ـ[على مخلوف]ــــــــ[30 - 10 - 08, 06:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب المقتصد في شرح الإيضاح للشيخ عبد القاهر الجرجاني، وهو شرح لكتاب الإيضاح للفارسي ولكن به نقص من ص81 إلى 96 فمن استطاع إتمامه فليفعل.
http://www.archive.org/details/almoktased
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[30 - 10 - 08, 08:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[31 - 10 - 08, 02:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً
سلام موصول من الأخ محمود الشويحي
أخبرني أنك ستقوم برفع الكتاب قبل أن تفعل
وفرت علي تحميل إسطوانة كاملة من أجل هذه الكتاب
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ـ[أبو ثغر]ــــــــ[31 - 10 - 08, 07:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا على مجهودك
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[31 - 10 - 08, 10:08 ص]ـ
أجزل الله عطاءك يا أبا أحمد، وجعل ذلك فى ميزان حسناتك ونطمع أيضا فى
المقنع فى رسم مصاحف الأمصار
حيث كان فى نفس الإسطوانة فتكرم على إخوانك به مشكورا
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 06:42 م]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:53 م]ـ
تعطل الرابط!!!
ـ[على مخلوف]ــــــــ[06 - 11 - 08, 02:53 ص]ـ
وهذا رابط آخر للكتاب
http://www.4shared.com/file/69932395/6b45dc2d/mse.html
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[06 - 11 - 08, 04:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حافظ حسين]ــــــــ[06 - 11 - 08, 05:01 م]ـ
وهذا رابط جديد للكتاب على الأرشيف،
بعد التنقيح والفهرسة وخاصةً بعد أن استدرك الأخ
"محمد عبد الإله" -جزاه الله خيرا- الصفحات الناقصة؛ والسلام.
الرابط:
http://www.archive.org/details/moktased
رابط مباشر:
http://www.archive.org/download/moktased/moktased.pdf
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[06 - 11 - 08, 05:48 م]ـ
جزاكم الله تعالى كل خير في الدارين , ويا حبذا لو تقوم بمساعدتي في الموضوع الذي كتبته في الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151916(62/427)
تقريب المبتدي من نظم المجرادي - علال نوريم -
ـ[المورسلي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 07:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب تقريب المبتدي من نظم المجرادي, للباحث المغربي المراكشي علال نوريم.
http://surfmorocco.biz/islamfr/doc/majradi-1-50.rar
وفقنا الله للعلم النافع و العمل الصالح.
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[01 - 11 - 08, 06:31 م]ـ
من هو المجردى
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 08, 08:42 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله تعالى فيكم.
ـ[أبو إبراهيم الحربي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 03:16 م]ـ
هل من أخ كريم يعيد رفع الكتاب
ـ[فريد سعيد]ــــــــ[29 - 07 - 09, 11:09 م]ـ
هل من أخ كريم يعيد رفع الكتاب
إليك الملف أخي ولكنه جزء من الكتاب فقط (50 صفحة الأولى) كنت قد حملته على أمل أن يكتمل الباقي لأجمعه ولكنه لم يكتمل بعد.
http://www.mediafire.com/download.php?jlmym4gkmty
ـ[المورسلي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 04:31 م]ـ
تم رفع الكتاب كاملا و الحمد لله
http://www.4shared.com/file/235462090/49be64a6/majradi.html
ـ[عمر موفق محمد]ــــــــ[07 - 03 - 10, 02:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا، هل من تعريف بالكتاب والمؤلف
ـ[جلال الصقر]ــــــــ[21 - 11 - 10, 04:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
من يتكرم بإعادة رفعه على أرشيف أو فورشيرد؟؟
الروابط أعلاه تالفة
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[21 - 11 - 10, 07:23 ص]ـ
تفضل أخي الكريم هذا الرابط من ملتقى أهل التأويل:
http://www.attaweel.com/vb/showthread.php?t=17465
ـ[د. علي رمضان]ــــــــ[21 - 11 - 10, 09:50 ص]ـ
جزاكم الله خيراً والرابط الأخير يحتوى على الكتاب منسقاً ومفهرساً
ـ[أبوخالد]ــــــــ[21 - 11 - 10, 10:55 ص]ـ
يظهر أنه نظم لقواعد الإعراب لابن هشام.
لكن هلا عرفت بالناظم ومنظومته وعدد أبياتها؟
ـ[جلال الصقر]ــــــــ[21 - 11 - 10, 09:43 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
جزاك الله خيرا أخي أبا سفيان الأزدي
لكن للأسف ملتقى أهل التأويل لا يعمل عندي أو هو متوقف
أرجو لو يتكرم أحد الإخوة بوضع الرابط المباشر للكتاب هنا
فضلا لا أمرا
وشكرا لكم
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[21 - 11 - 10, 10:08 م]ـ
أبشر أخي الفاضل
تجده في المرفقات
ـ[جلال الصقر]ــــــــ[21 - 11 - 10, 10:47 م]ـ
يظهر أنه نظم لقواعد الإعراب لابن هشام.
لكن هلا عرفت بالناظم ومنظومته وعدد أبياتها؟
أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن عمران الفَزَاري السَّلاوِيُّ، الشهير بِالْمِجْرَادِيِّ،
المتوفى سنة 778 هـ ()، له قصيدة من بحر الطويل تقع في 71 بيتا، نظمها في قواعد الإعراب
في جميع ما يتعلق بالجملة وأقسامها و الظرف والجار و المجرور ومسائل أخرى وسَمَّاهَا «لامية الْجُمَل»
، قال في مطلعها:
حمدتُ إلهي ثم صلَّيْتُ أولا===على سَيِّد الرسلِ الكرامِ ذوي العلا
لها أربع نسخ خطية محفوظة في الخزانة العامة بالرباط، ونسختان في الجزائر، ونسختان أخريان في جامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ونسخة واحدة في كل من دار الكتب الوطنية التونسية، ودار الكتب المصرية،
ومكتبة الحرم النبوي، وجامعة الملك عبد العزيز.
وقد طُبِعَتْ في فاس سنة 1317 هـ ضمن مجموع، وَطُبِعَتْ أيضا مع شرحها لعلي بن أحمد الرَّسْمُوكِيِّ،
المتوفى سنة 1049 هـ، الْمُسَمَّى «مبرز القواعد الإعرابية من القصيدة المجرادية».
ـ[جلال الصقر]ــــــــ[21 - 11 - 10, 11:01 م]ـ
أخي الكريم أبا سفيان الأزدي
بارك الله فيك
تم تنزيل الكتاب
جزاك الله خيرا ورطّب لسانك بذكره
ورزقك خير الدنيا والآخرة ..
جعل الله لك من كل ضيق فرجا ومخرجا
وجعلك من الذين سبقت لهم منه الحسنى
والمسلمين جميعا
آمين.(62/428)
استفسار بخصوص الإبانة الكبرى لابن بطه word
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 07:39 م]ـ
الكتاب المصور يحتوي على 7 مجلدات
2 للإيمان
2 للقدر
2 للرد على الجهمية
1 فضائل الصحابة
وكلها بحمد الله مكتوبة ضمن نسخة الشاملة (مصدرها: جامع الحديث)
إلا الأخير (فضائل الصحابة) فهل يعلم أحد عنه مكتوبا على وورد وبارك الله فيكم.
إن لم يكن مكتوب من قبل سنشرع في كتابته ليكتمل الكتاب علما بأن أحد الاخوة يعمل على موافقة الكتاب للمطبوع (م م) وقد انتهي من جزئين منه بحمد الله
فمن كان عنده علم في هذا الأمر فليخبرنا مشكورا.(62/429)
أريد كتاب تنبيهات مهمة على قرة العينين وتفسير الجلالين لجميل زينو
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[31 - 10 - 08, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم
هل هذا الكتاب موجود على النت؟
نريد الرابط بارك الله فيكم
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[12 - 12 - 08, 02:19 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(62/430)
المحرر فى علوم القرءان للشيخ مساعد الطيار pdf
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[31 - 10 - 08, 12:14 ص]ـ
يمكنكم التحميل من هذا الرابط مباشرة:
http://www.tafsir.org/vb/attachment.php?attachmentid=2099&d=1225401435
و هذا رابط الموضوع الأصلى الذى نقلتُ منه و عيبه الوحيد أنه يلزمك التسجيل لترى الروابط!!
http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=3840
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 01:16 ص]ـ
بارك الله فيكم
ولكن الكتاب تم نقله من هنا في موضوع الاخ الفاضل ابن سالم وهو من صوره جزاه الله خيرا.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[31 - 10 - 08, 02:01 ص]ـ
بارك الله فيكم
ولكن الكتاب تم نقله من هنا في موضوع الاخ الفاضل ابن سالم وهو من صوره جزاه الله خيرا.
جزاك الله خيرا على التنبيه لأنى لم أتابع الموضوع هنا فجزى الله الأخ ابن سالم خيرا.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[31 - 10 - 08, 02:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك بكم .. اللهم آمين.
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 12:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(62/431)
حَمِّلْ: المسالك في شرح موطإ مالك: لابن العربي pdf
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 12:52 ص]ـ
هُ: [الْمَسالِكُ فِي شَرحِ مُوَطَّإِ مالِكٍ].
.. مُؤَلِّفُهُ: للقَاضِي أَبِي بَكرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ العَرَبِي المُعافِريّ. المُتَوَفَّى سَنَةَ 543 هِجرِيّاً.
.. طَبعَتُهُ: طُبِعَ فِي ثَمانِي مُجَلَّداتٍ، فِي دارِ الغَربِ الإِسلامِي [ط 1] 1428 - 2007
.. المُحَقِّقُ: حَقَّقَهُ: مُحَمَّدُ وَعائِشَةُ ابنَي الحُسَينِ السُّلَيمانِيّ - جَزاهُما اللهُ خَيْراً.
.. القِيمَةُ: وسِعرُهُ 210 رِيالاتٍ.
فَوائِدٌ
... ولابنِ العَرَبِيِّ شَرحَينِ:
1 - الْمَسالِكُ فِي شَرحِ مُوَطَّإِ مالِكٍ.
2 - القََبَس شَرحُ مُوَطَّإِ مالِكِ بنِ أَنَس: طُبِعَ فِي دار الغربِ الإِسلامي بِتَحقيقِ محمَّدِ عبدِ اللهِ وَلدكريم.والظَّاهِرُ أَنَّ الثَّانِي اختِصارٌ لِلأَوَّلَ. يَقولُ مُحَقِّقُ [المَسالِكِ] 1/ 266: (استَوعَبَ المُؤَلِّفُ في المَسالِكِ أَغلَبَ ما فِي القَبَسِ، وأَضافَ عليهِ إضافات كَثيرة، والمُتَأمِّلُ فِي عنوانِ الكِتابَينِ يُدرِكُ ذلكَ:
- فَالقَبسُ: لَمحاتٌ دالَّةٌ على المُرادِ؛ جَعَلَهُ مُؤلِّفَهُ إملاءً على أَبوابِ المُوَطَّإِ ... فلَم يُعنَ بِشَرحِ كُلِّ الأَحاديث والآثارِ، بل كانَ يأتي للبابِ الَّذي تَعَدَّدَت فيه الرِّوايات فيَشرَحُ حَديثاً واحِداً منها إن كانَ المَآلُ واحِداً؛ وكأَنَّهُ شَرحَ جميعَ البابِ؛ فهو أشبَهُ بالتَّفسيرِ المَوضوعِي للمُوطَّإِ.
- والمَسالِكُ: تَتَبَّعَ فيه المُؤَلِّفُ أَلفاظَ الحديثِ مُبَيِّناً لمَعانِيها وأحكامِها).
قِيمَة هذا الشَّرحِ
وقَالَ 1/ 218: (ولَولا احتِمالِ رُجوعِ المُؤَلِّفِ إلى كُتُبِهِ بالتَّهذيبِ والزِّيادَةِ؛ لأَمكَنَنا الجَزمُ بِأنَّهُ كَتَبَ المَسالِكَ فِي أَواخِر حَياتِهِ؛ لأَنَّنا نَجِدُ الإِحالَةَ فيهِ على مُعظَمِ تُراثِهِ الفِكري).
مَصادِرُهُ
ذَكَرَ المُحَقِّقَ مَصادرَ ابنَ العَرَبِي 1/ 219 وأنَّهُ اعتَمَدَ على بَعضِ المراجِعِ.
أَقولُ: ومِن خِلالِ اطِّلاعِي على الكِتابِ وحواشي مُحَقِّقهِ - جَزاهُ اللهُ خيراً: تراه اعتَمدَ بِشَكلٍ أساسِيٍّ على مُنتَقَى الباجي واستِذكارِ وتمهيدِ ابنِ عَبدِ البَرَّ.
يقولُ المُحَقِّق 1/ 257 في ملامحِ مَنهَجِ ابنِ العَرَبي في المَسالِكِ: (وقَد أمكَنَنا - بِتَوفيقِ اللهِ تَعالَى - أن نَرُدَّ بَعضَ هذه الآراءِ إلى أصحابِها ... ) وفي الحاشية: (وبالذَّاتِ: آراءُ ابنِ عبدِ البرِّ والباجِي).
وَإِلَيكَ هذا الكِتاب النَّفيس - وَلا تَنسانِي - أَخي في الله - مِنَ الدّعاءِ:
المُجَلَّدُ الأَوَّلُ: http://www.mediafire.com/?mi1dimomymx (http://www.mediafire.com/?mi1dimomymx)
المُجَلَّدُ الثَّانِي: http://www.mediafire.com/?zx8u4etahja (http://www.mediafire.com/?zx8u4etahja)
المُجَلَّدُ الثَّالِث: http://www.mediafire.com/?j45mfzlbu0z (http://www.mediafire.com/?j45mfzlbu0z)
المُجَلَّدُ الرَّابِعُ: http://www.mediafire.com/?vnjxm24n9xy (http://www.mediafire.com/?vnjxm24n9xy)
المُجَلَّدُ الخامِسُ: http://www.mediafire.com/?xxi9uz1mnz2 (http://www.mediafire.com/?xxi9uz1mnz2)
المُجَلَّدُ السَّادِسُ: http://www.mediafire.com/?myjjmdxt2ly (http://www.mediafire.com/?myjjmdxt2ly)
المُجَلَّدُ السَّابِعُ: http://www.mediafire.com/?hbnuovw03hk (http://www.mediafire.com/?hbnuovw03hk)
المُجَلَّدُ الثَّامِنُ - وَالأَخيرُ -: http://www.mediafire.com/?zgkycej4jmj (http://www.mediafire.com/?zgkycej4jmj)
... قال الأَخُ الفاضلُ أَبُويَعلَى البَيضاوي - جَزاهُ اللهُ خَيراً: [وَقَد تَمَّ - وَللهِ الحَمدُ - تَحميلُ المُجَلَّداتِ الأَربَعِ الأُوَلِ على مَوقِعِ أرشيف؛ وذلكَ لِسُهولَةِ التَّحميلِ منهُ.
الجزء 1
http://www.archive.org/download/masalik1/masalik1.PDF (http://www.archive.org/download/masalik1/masalik1.PDF)
الجزء 2
http://www.archive.org/download/masalik2/masalik2.PDF (http://www.archive.org/download/masalik2/masalik2.PDF)
الجزء 3
http://www.archive.org/download/masalik3/masalik3.PDF (http://www.archive.org/download/masalik3/masalik3.PDF)
الجزء 4
ftp://ia360913.us.archive.org/2/item...4/masalik4.PDF (ftp://ia360913.us.archive.org/2/item...4/masalik4.PDF)
... ] انتهى كلامُهُ.
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 01:39 ص]ـ
جزاك الله كل خير، وبارك فيكم وفي جهودكم
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 07:08 ص]ـ
http://ia360906.us.archive.org/2/items/masalik1/masalik1.PDF
http://ia360930.us.archive.org/3/items/masalik2/masalik2.PDF
http://ia360935.us.archive.org/2/items/masalik3/masalik3.PDF
http://ia360912.us.archive.org/2/items/masalik4/masalik4.PDF
http://ia311332.us.archive.org/3/items/masalik5/masalik5.pdf
http://ia311341.us.archive.org/3/items/majmoofatawa16_456/masalik6.pdf
http://ia311317.us.archive.org/1/items/masalik7/masalik7.pdf
http://ia311340.us.archive.org/1/items/masalik8/masalik8.pdf(62/432)
حمل: الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، للزركشي pdf
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[31 - 10 - 08, 05:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، وبعد:
فهذا كتاب (الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة)، للإمام بدر الدين الزركشي (ت: 794)، بتحقيق/ رفعت فوزي عبدالمطلب، طبعت الطبعة الأولى منه الشركة الدولية للطباعة، عام 1421.
رابط التحميل ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/alijzrksh.rar) وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[31 - 10 - 08, 11:06 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
ارفع على عراق ماستر لو سمحت، فهذا الموقع يخبرنا أنه (لا يوجد مضيف)
عراق ماستر قوي ودائم ولا قيود فيه على التحميل.
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 06:40 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 10:41 م]ـ
بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 11:58 م]ـ
شكرا جزيلا لك وطالما رغبت في تصفح الكتاب والوقوف على بعض مستدركات أم المؤمنين رضي الله عنها على بعض الأحاديث
شكرا جزيلا لك
والسلام
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[01 - 11 - 08, 01:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً(62/433)
حمل كتاب: غرائب وعجائب الجن: pdf
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 11:27 ص]ـ
كتاب: غرائب وعجائب الجن
تأليف القاضي: بدر الدين الشبلي الحنفي
إليكم رابطا على الأرشيف من هنا ( http://ia311235.us.archive.org/2/items/dejavu_966/gharaibwa3ajaibaljin.pdf)
<!-- / message -->
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 06:36 م]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[31 - 10 - 08, 06:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:09 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
...
((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ {1} مَلِكِ النَّاسِ {2} إِلَهِ النَّاسِ {3} مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ {4} الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ {5} مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ {6}))
...
ـ[عادل علي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:40 م]ـ
تحقيق الكتاب سئ
اسم الكتاب
آكام المرجان في أحكام الجان
ـ[عادل علي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 02:46 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101944(62/434)
حمل كتاب: إختلاف الدارين وأثره في أحكام المناكحات والمعاملات: pdf
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 11:30 ص]ـ
كتاب: إختلاف الدارين وأثره في أحكام المناكحات والمعاملات
تأليف الدكتور/ إسماعيل لطفي فطاني.
رابط الكتاب:
http://www.zshare.net/download/20123441558dbfe2/ (http://www.zshare.net/download/20123441558dbfe2/)
منقول.
<! -- / message -->
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 06:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[01 - 11 - 08, 03:45 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو دان]ــــــــ[01 - 11 - 08, 05:50 م]ـ
كتاب نفيس في بابه وإن كنا نختلف معه في تقسيم البلاد إلى دار إسلام ودار صلح لكنه حرر الكثير فجزاه الله عنا خيراً
نحتاج بحث حول عقود الزواج وثوثيقها كتابة وخصوصاً بالسنة للمسملين المقيمن في بلاد غير إسلامية(62/435)
أريد كتبا حول البورصات ..
ـ[وردان السوسي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 12:52 م]ـ
التفقه في تصرفات البورصات والأوراق المالية ... كيف السبيل إليه؟
هل من كتب؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[يونس1]ــــــــ[31 - 10 - 08, 07:14 م]ـ
أنا لا تلعب مع الشياطين.
الكل مجروح من البورصة.
واسأل في بلدكم.
ونظامها الحالي غير شرعي.
(فقد يطغى الكبر على الفقير).
ـ[وردان السوسي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 07:40 م]ـ
لم أفهم!!!!
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[31 - 10 - 08, 08:39 م]ـ
الأخ الذي حرم العمل في في البرصة ما دليلة؟ فالتحريم يحتاج الى نص وادلة, والبرصة سوق لا توصف بالحل أو الحرمة انما الذي يوصف بذلك نوع المعاملة, فسوق البرصة يبياع فيه وتشترى الاوراق المالية, وهي الاسهم والسندات, والسهم حصة من راسمال شركة, وحامل السهم شريك في الشركة المساهمة بمقدار ما معه من اسهم, واذا كان نشاط الشركة مشروعا فالسهم حلال, وان كانت الشركة تعمل في المحرم فيحرم تملك اسهمها, اما السند فهو وثيقة بدين لحامله على من اصدره مقابل فائدة فهو من الربا المحرم.
فالرجاء كل الرجاء من رواد الملتقى الحبيب الا يتسرعوا في اصدار الفتاوى بالحل والحرمة الا بعد التاكد من ذلك حتى لا يوقعوا الناس في حيرة وتختلط عليهم الامور وقانا الله واياكم الذلل.
ـ[وردان السوسي]ــــــــ[01 - 11 - 08, 03:38 ص]ـ
الأخ الذي حرم العمل في في البرصة ما دليلة؟ فالتحريم يحتاج الى نص وادلة, والبرصة سوق لا توصف بالحل أو الحرمة انما الذي يوصف بذلك نوع المعاملة, فسوق البرصة يبياع فيه وتشترى الاوراق المالية, وهي الاسهم والسندات, والسهم حصة من راسمال شركة, وحامل السهم شريك في الشركة المساهمة بمقدار ما معه من اسهم, واذا كان نشاط الشركة مشروعا فالسهم حلال, وان كانت الشركة تعمل في المحرم فيحرم تملك اسهمها, اما السند فهو وثيقة بدين لحامله على من اصدره مقابل فائدة فهو من الربا المحرم.
فالرجاء كل الرجاء من رواد الملتقى الحبيب الا يتسرعوا في اصدار الفتاوى بالحل والحرمة الا بعد التاكد من ذلك حتى لا يوقعوا الناس في حيرة وتختلط عليهم الامور وقانا الله واياكم الذلل.
فتح الله عليك ...
هل من مراجع تحليني عليها؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:08 م]ـ
نعم يا أخي وردان السوسي
هناك كتاب/ بورصة الاوراق المالية من منظور اسلامي / لشعبان محمد اسلام البرواري طبعة دار الفكر ببيروت ودمشق وقد نشر الكترونيا على الملتقى نشرته الفاضلة بنت الازهر تحت عنوان كتب اقتصادية من منظور اسلامي وستجده على مكتبة الملتقى
وهناك درسة اخرى على موقع الاسلام اون لاين بعنوان الف باء البورصة لحسام الدين محمد وهناك عدة مواقع الكترونية اقتصادية منهامنتدى فرسان البورصة
/ http://www.stock-knights1.com
منتدى توصيات
؟ http://205.218.64.136/~aaa/vb/index.php
منتدى المضاربون
http://www.w15w.com/vb/forumdisplay.php?f=6
منتدى الساعة
http://www.sa33h.com/vb/forumdisplay.php?f=2
منتدى هوامير البورصة
http://www.hawamer.com/vb/forumdisplay.php?f=2
منتدى حيتان البورصة
http://www.7ooot.com/vb/index.php
؟http://www.tdwl.net/vb/index.php
ـ[وردان السوسي]ــــــــ[01 - 11 - 08, 05:22 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[يونس1]ــــــــ[02 - 11 - 08, 02:57 ص]ـ
الذي يتحدث عن حلية البورصة، يتكلم وهو يجلس على المكتب (الماصة)، ولا يعرف شئ عن خبايا البورصة؛ فهذا التجارة القبيحة قادمة من الغرب: وليست فيها نزاهة، ولا عدل وهي تهلكة، كشرب الدخان، وقد تؤدي بالمؤمن إلى المصائب والهلاك.
فننصح الإخوة بالابتعاد عنها تماما بصرف النظر عن شرعيتها.
فظاهرها حلال، وباطنها الشياطين. وكفا باسمها.
وهى ليست نظام اسلامي.
ألا تشعرون كم خسر المال العربي منها في الوقت الحاضر؟.
لا تعرفون بالفعل؛ فالذي نصحك بالبورصة، لا يعرف أن دولة عربية خسرت 55 مليار .... في عشرون يوم، وهي دولة متخلفة فما بالك بالكبار، كم خسروا؟.
والحقيقة أن الخاسر الحقيقي هو المواطن، والثاني هو الدولة، بتآكل رأس المال العام.
حرام على من قال لك بفتح الطريق، انها طرق الشياطين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/436)
إنهم يتكلمو ن وهو مستند على الأريكة، لا يعرف الضغط النفسي الذي عليه المستثمر فيها؛ حتي وهو نائم، وهو يصلي أيضا، تفكيره شارد، كم سيكسب وكم سيجني، والغريب أن فكره هذا - الشيطاني - لا يتأتى بالخسارة، فهو يزين له الكسب دائما. والحقيقه مآلها الخسارة؛ للمال والنفس. وكفا بالمرأ أن يسمع من حوادث من جراء البورصة.
هم لا يعرفون أو لا يفقهون كيف يتعب المسلم في جلب المال، يبدوا أنهم ورثوا المال من أبيهم، أو لديهم مصروف كبير - لا تركن لهم.
الذي يتعب في جلب المال؛ يتعب في استثماره (مشاريع تعود بالنفع لبلده ومن ثم للمسلمين)
والعكس صحيح. هو بعينه.
وهي كلعب الميسر ولكن بطرقة محللة؛ شخص يكسب والآخر أو الآخرون يخسرون.
نصيحتي لك ولكم لا تدخلوا هذا المضمار، لا تنفع كتب ولا تحليل فني ولا سحرة، ولا مكاتب استشارية، الذي يحركها شياطين الإنس، فبضعطة زر يخسر نفسه ملايين من أجل تمويت السعر، فيبيع الغلابة (الطيبون)، ثم يشترى هو بأبخس الأثمان، ثم البيع التجزيئي على فترات الطلوع.
عندي لك مثال ولن أذكر بالطبع اسم السهم، ولا المكان؛ حفاظا على السمعة.
سعر السهم 55 طلع حتى 70 صاحب السهم نزله حتى 8 اشترى في فتران نزوله الكميات الشوامخ؛ ثم طلع السعر حتى وصل 250، اضرب في 200 مليون سهم وأكثر.
وبالطبع لن يفعل هذا إلا إذاكان لديه الملايين.
أخي هذه لعبة كبيرة، وخسيسة والمؤمن ليس لها، هذه صناعة غربية 100 %. ولا تركن إلى الفتاوى بحليتها.
فالمفتوة طيب بطبيعة الحال لا يعرف النظام من الداخل، ولكن يوصف له بأنها نظام للمرابحة (المضاربة) ناس يبيعون وناس يشترون. وهذا كلام طيب، فيفتى الأجلاء بأن هذا طيب؛ ولا غبار عليه.
أليس هذا مضبوط؟.
نعم هي ليست حرام بهذه الطريقة.
ولكن هيهات هيهات.
فعل هذا كثيرا عند العرب، وعند الغرب أيضا ولكن الأول أكثر؛ ولا أستطيع أن أعطيك أمثله فمقص الرقابة ينتظر.
أخي في الله استثمر أموالك في مشروع يخدم بلدك ودينك ولو بفتح دكانه - حقيره من نظرهم - فهي عملاقة عند الله عز وجل.
نصحتك والنصيحة غالية، وستكون أغلى من الماس حين تعي الكلام.
خذ مثال بسيط.
بورصة البترول، المعروض كان كثير ولكن السعر طالع، حتى وصل سعر السلة 142 $ تقريبا؛ (عكس القواعد الإقتصادية).
الآن المعروض قليل والسعر نازل نزول المطر السعر 55 $ تقريبا. (عكس القواعد الإقتصادية)
أين أخي التحليل الإقتصادي كيف يحدث ذلك بالله عليك، ليس هذا بالكتاب.
ومعلوم أنه كلما زاد العرض نقص السعر، وقلما قل العرض زاد السعر.
هذا لا يصدق، ولكن اللعب شديد ومن تحت الماصة (الدرج) كما يقولون.
مضاربات خفية خسيسة، من الغرب الحاقد، ولكن اتت على ظهورهم.
يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.
قسم الله خططهم.
وأظن أنك فهمت الآن.
أخي كل شئ موجود بالقرآن، - كما قال ابن عباس - وحرمتها قائمة على معاملتها الخبيثة السرية، والصغار لا يستطيعون الوصول إليها.
فهي الهلاك بعينه للمستثمرين الأفراد، وتهلك أيضا المؤسسات، وراجع في بلدكم صناديق الإستثمار، أتحدى أي أخ في أي بلد عربي أن يكون هناك صندوق استثمار بالأوراق المالية كسبان.
هذه الخلاصة؛ وضيعت من وقتي الكثير، نفعنا الله بالعلم الشرعي.
وخذ هذه الآية القرانية واحفظها جيدا.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.
(البقرة، آية 195).
ـ[وردان السوسي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 10:25 ص]ـ
عوضك الله خيرا ... ورزقك صبرا .. وهو خير الرازقين.
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[02 - 11 - 08, 10:52 ص]ـ
الحمدلله على كل حال ... أخي العزيز البورصة لانعرفها نحن المسلمون وانما جاءت الينا مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ولذا فإن أفضل كتب البورصة تجدها مترجمة لدى مكتبة جرير
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 11:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم هذا المقال للفائدة
سوق الأسهم تقف على أعتاب فرص تاريخية وتدخل مرحلة "تكوين الثروات"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/437)
الرياض السعودية الاربعاء 29 أكتوبر 2008 5:29 ص
التطمينات الرسمية حول شركات السوق وأوضاع البنوك "عرّت مبررات الهلع"
أكد خبير اقتصادي أن سوق الأسهم السعودية تقف على أعتاب فرص تاريخية، مبديا استغرابه من الهلع الذي يسيطر على المتداولين خلال هذه الفترة، مع وجود فرص وصفها "بمرحلة تكوين الثروات" والتي تنطلق عند هذه النقاط وبمثل هذه الفترات الزمنية.
ووصف الدكتور فهد المحيميد سوق الأسهم السعودية بأنها تقف على أعتاب فرص تاريخية، في وقت يعيش فيه المتعاملون قمة التخوف من الإقدام على الدخول في السوق، وهو الأمر المستغرب في عرف الاستثمار كون الثروات تتكون في هذا الفترات، خصوصا مع التطمينات الرسمية بعدم وجود آثار سلبية على قيمة السوق من حيث مكوناته الأساسية بما يخص الشركات المدرجة والسيطرة على الأزمة.
وأفاد المحيميد أن أبرز الأثرياء في سوق الأسهم كونوا ثرواتهم في مثل هذه الفترات، والتي تعد فرصا حقيقية للمستقبل، بعد أن لامست أسعار أسهم الشركات مستويات دنيا "لم يحلم بها البعض"، الأمر الذي يجعل السوق تقف مانحة الفرصة للمترددين في الدخول وتأسيس مراكز استثمارية طويلة الأجل. وأكد أن مثل هذه القنوات الاستثمارية تحتاج إلى جلد وصبر وهو الأمر الذي يفتقده كثير من مرتادي سوق الأسهم السعودية، مما يجعل صفة الهرولة وراء ارتفاع الأسعار صفة دائمة في السوق من قبل المتداولين، بعكس فترات الهبوط التي تقابل بلحظات صمت دون اتخاذ القرار.
ويرى رئيس قسم الاقتصاد والتمويل في جامعة القصيم، أن التخوفات الكبيرة التي تؤرق المتداولين تكمن في الآثار السلبية للأزمة العالمية على الشركات والبنوك السعودية، إلا أن الشفافية التي أبداها من هم على قمة الهرم المالي وضعت النقاط على الحروف وتركت الهلع مجرّدا من مبرراته. ولم ينفِ المحيميد التوقعات التي تحوم حول تراجع أكبر للمؤشر العام، إلا أنه وصف ذلك بأن "السوق تقف عند قيعان تجميعية بالقرب من 5آلاف نقطة ولا يعني ذلك وقوف الانخفاض .. ، لكن الدخول على مراحل واقتناص الفرص لا يمكن عرقلته بمجرد تخمينات لا تكشف المراكز لو تحققت".
ويعود المحيميد إلى التأكيد على أن مقومات سوق المال لا تزال طبيعية وسليمة بالنظر إلى التأكيدات التي صدرت من مؤسسة النقد حول أوضاع المصارف السعودية، مما يعني أن السوق تعيش ضمن المنظور الاقتصادي وتنتظر دخولها في دورة الصعود.
وأوضح دكتور المالية والاقتصاد المساعد تفاؤله في أوضاع سوق الأسهم السعودية خلال الفترة القريبة المقبلة، معززا ذلك بطبيعة شهر نوفمبر، والذي يتصف بالإيجابية غالبا في مثل هذه الفترة من العام، بالإضافة إلى الإشارات الفنية التي تعكس تكوين المؤشر العام لنموذج إيجابي لامس ضلعه السفلي في تداولات الاثنين الماضي.
انتهى المقال
وإليكم هذه الروابط الهامة عن البورصة المصرية وغيرها
معا وصولا للربح الحلال ( http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=37421)
إنتبهوا أيها السادة يوجد أسهم نقية بالبورصة المصرية ( http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=34941)
الحل لمن يريد التعامل فى الشركات النقيه فقط ( http://www.esgmarkets.com/forum/showthread.php?t=38838)
ـ[ابن ناجي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 08:02 م]ـ
ما فيها بأس
ـ[يونس1]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:43 ص]ـ
راجع هذا الرابط؛ عسى أن يخدم الموضوع:
http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=184532(62/438)
صور من ابتلاء العلماء كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 02:51 م]ـ
صور من ابتلاء العلماء كتاب الكتروني رائع
http://img263.imageshack.us/img263/6243/get620077ymlhpr1nm5.gif
صُوَرٌ من ابْتلاء العُلمَاء
مواقف مشرقة من تاريخ امتنا الإسلامية
وحيد عبد السلام بالي
حجم الكتاب 463كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-81.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-81.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-73.jpg
روابط التنزيل
http://uploads.bizhat.com/file/338797
أو
http://www.4shared.com/file/64623424/efa4be35/Iptelaanat.html
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[31 - 10 - 08, 03:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 11 - 08, 07:32 م]ـ
الرجاء مراجعة الرابط فانه لا يفتح 38 k .(62/439)
أبحث عن شرح دروس البلاغة وشرح بلوغ المرام الطبعة المصرية كاملة لابن عثيمين رحمه الله كلاهما مصور
ـ[عبدالله بن أسامة]ــــــــ[31 - 10 - 08, 07:41 م]ـ
أبحث عن شرح دروس البلاغة وشرح بلوغ المرام الطبعة المصرية كاملة لابن عثيمين رحمه الله كلاهما مصور
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله بن أسامة]ــــــــ[02 - 11 - 08, 04:45 م]ـ
اذا لم يوجد مصور فليت من يفيدني بطبعة جيدة مصرية او غيرها واين اجدها في الرياض
اما طبعة المؤسسة فلا اعلم هل سأدركها ام لا واتمنى ان يدركها احفادي لأنهم تاخروا في اخراج بقية اجزائه(62/440)
ما افضل ماكتب عن الاباضية
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[31 - 10 - 08, 08:37 م]ـ
افضل ماكتب عن الاباضية
ـ[عبد الصمد الهولندي]ــــــــ[01 - 11 - 08, 06:40 ص]ـ
من أفضل ما كتب عنهم ما كتبه الشيخ ناصر العقل في كتابه (دراسات في الأهواء والفرق والبدع) وطبع مفردا بعنوان (الخوارج مناهجهم وأصولهم وسماتهم) والشيخ غالب عواجي في كتابه (فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام) , وبالله التوفيق.
ـ[مصطفى بن سعيد]ــــــــ[01 - 11 - 08, 10:15 ص]ـ
الذي يلوح في خلدي والله اعلم بالصواب أن أمثل ما ألف كتاب عبد الرحمن ضمرية الموسوم ب (الإباضية مذهبا وعقيدة
ـ[أبو محمد النفوسي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 02:47 ص]ـ
يمكن الرجوع إلى كتاب (الإباضية بين الفرق الإسلامية) لعلي يحيى معمر.
أو كتاب (القانون في عقائد الفرق والمذاهب الإسلامية) لمحمد نعيم محمد هاني ساعي، المطبوع في دار السلام، سنة 2007.
والله أعلم
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[10 - 11 - 08, 08:41 ص]ـ
هناك كتاب للدكتور وليد الطبطبائي بعنوان:الإباضية
اما كتاب علي يحيى يعمر فلا ينصح به فهو من الاباضية.(62/441)
طلب لتحميل بعض الكتب، بارك الله فيكم.
ـ[أبو جابر السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 09:54 م]ـ
تفضلوا علينا بروابط لتحميل هذه الكتب جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم:
اصطلاح المذهب عند المالكية (محمد إبراهيم أحمد علي).
نظم إيضاح المسالك (لولد مؤلفه أبي محمد عبد الواحد الونشريسي رحمه الله).
أسنى المسالك في أن من عمل بالراجح ما خرج عن مذهب الإمام مالك (محمد بن البوصير الملقب ب (الداه الشنقيطي)). مخطوط أو مطبوع أيا كان.
و الله لا يضيع أجر من أحسن عملا.(62/442)
كيف تبحث عن الكتب في الأنترنت
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 10:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك أن الكثير منا له خبرة في البحث عن الكتب على الأنترنت , ولكن بعض الإخوة قد لا يكون لديهم ما يكفي من ذلك , إما لجهل ببعض المواقع التي توفر الكتب أو لسوء استخدام طريقة البحث أو حتى لقلة الصبر على مرارته. فينتج بذلك عدد من الطلبات قد يبقى بعضها دون مستجيب , وربما كان باستطاعة أصحابها الإستغناء عنها لو تنبهوا إلى طريقة أفضل مما يستعملونه أو إلى مواقع توفر ما يبحثون عنه.
وسأقدم لكم ما لدي من خبرة متواضعة راجيا من الإخوة الكرام أن يضيفوا ما لديهم من معلومات حتى يتمكن الجميع من البحث وتقل هذه الطلبات - وإن كانت سببا في الأجر - لكن الحاجة إلى كتاب قد تكون ملحة وعاجلة.
أقول مستعينا بالله: إن أول ما يبدأ به الباحث عن كتاب هو كتابة عنوانه في محرك البحث مع مراعاة صحة الكتابة والتيقن من العنوان وقد يُكتفى بجزء منه متبوعا باسم المؤلف وليكن الاسم المشهور كالنووي أو السيوطي أو غيرهما دون الحاجة الى الاسم الكامل أو ذكر الإمام أو شيخ الإسلام أو غير ذلك لانه يزيد في نتائج البحث ويدخل الملل.
قد يكون لبعض الكتب عناوين غير معروفة لدى الجميع فمثلا قد يعرف البعض تفسير الإمام البغوي بتفسير البغوي ويغفل عن عنوانه الأصلي معالم التنزيل كما قد يستعمل في البحث (جامع البيان في تفسير القرآن) للطبري ويغفل عن كتابة تفسير الطبري التي هي أشهر من العنوان الأصلي , فالعمدة في البحث على ما قد وضعه صاحب الرابط حتى ولو كتب عنوانا بشكل خاطئ لكان البحث بهذا العنوان الخاطئ مفيدا وذلك مثل ما يقع لبعضهم من استبدال الياء في آخر الكلمة بالألف المقصورة أو العكس وهو في مكتبة المصطفى شائع إلى حد أنني أبحث هناك عما آخره ياء بكتابتها ألفا مقصورة فأجده , وبالياء لا أجده و ذلك لأن محرك البحث لا يتعدى المقارنة بين الأحرف المطلوبة والمتواجدة على المواقع , لهذا السبب وجب مراعاة ما هو معروف لدى الأكثرين وكذا ما يكتبونه ولو خاطئا.
وقد يفيد كثيرا أن تضيف كلمة حمل إلى العنوان , إما قبله وهو الأفضل , أو بعده لتقتصر نتائج البحث على الروابط التي توفر التحميل أكثر من التي توفر معلومات عن الكتاب مثلا أو عن صاحبه.
نلاحظ في كثير من الأحيان نتائج بحث قد لا تحتوي إلا على كلمة واحدة من مجموع كلمات أدخلها الباحث , وذلك أن المحرك يوفر كل ما قد يفيد ولو كلمة واحدة. لكن لو طلب منه الإقتصار على نتائج تشتمل على جملة معينة لفعل , وذلك بكتابة الجملة المطلوبة بين الرمزين التاليين" " (وهذا غيرمعمول به عند البحث داخل مكتبات المواقع) , فالبحث مثلا بإدخال "كتاب تفسير الطبري" يقتصرعلى نتائج تشتمل على جملة (كتاب تفسير الطبري) , وإذا لم يكن هناك نتائج بالصفة المطلوبة فإن المحرك ينبه على ذلك مع اعطاء نتائج بحث عادي كما لو كان بدون " "
هناك محركات بحث كثيرة لكن google هو الأقوى حاليا حسب علمي.
هذا وللصبر على البحث مزية لا تنكر , فقد يكون المبتغى في غير الصفحات الأولى من نتائج البحث.
وهناك طريقة أخرى تتجلى في البحث داخل المواقع التي يرفع عليها الإخوة كتبهم وتفيد حتى في البحث عن البرامج وغيرها بشرط توفر ميزة البحث داخل تلك المواقع.
ومن أشهرها:
موقع أرشيف ( http://www.archive.org/search.php?query=%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20 %D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A)
أدخل بحثك في خانة search ثم اضغط على GO
موقع 4 shared (http://www.4shared.com/network/search.jsp?searchmode=2&searchName=%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D 9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A)
أدخل بحثك في خانة search for ثم اضغط على search
هناك كتب يرفعها الإخوة بعناوين غير عربية , وهذه من الصعب الوصول إليها دون معرفة ذلك العنوان.
بقي أن نشير إلى أهم المواقع التي توفر الكتب:
موقع الألوكة ( http://www.alukah.net/majles/forumdisplay.php?f=5)( موقعنا المحبوب)
مكتبة المصطفى ( http://www.al-mostafa.com/)
ملتقى أهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
موقع الكتب المصورة ( http://www.pdfbooks.net/index.php?ind=downloads)( تظهر الروابط للأعضاء فقط)
مكتبة ودود من هنا ( http://www.wadod.com/search.php) أو من هنا ( http://www.wadod.net/search.php) ( قد تجد على أحد الرابطين ما لا تجده على الآخر فتنبه)
منتدى دار الإيمان ( http://www.daraleman.org/forum/default.asp)
الملتقى ( http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?p=492543#post492543) ( ميزة البحث للأعضاء فقط)
مكتبة دهشة ( http://www.dahsha.com/index.php?catid=116)
جمعية الدعوة الى القرآن والسنة بمراكش ( http://www.maghrawi.net/modules.php?name=boocks)
مكتبة الشبكة الأثرية ( http://www.alathariyah.net/vb/forumdisplay.php?f=17)
خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com/)
مكتبة مشكاة ( http://www.almeshkat.net/books/index.php)( كتب الكترونية فقط حسب ما أعلم)
ملتقى أهل التفسير ( http://www.tafsir.org/)
موقع الدكتور يوسف زيدان للمخطوطات ( http://www.ziedan.com/index_o.asp)
كتب و أبحاث ودراسات تاريخية عن المغرب والأندلس ( http://www.islamichistory.net/forum/showthread.php?t=2494)
مجموعة من الكتب على Megaupload (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=665324) البحث فيها بالضغط على ctrl + f ثم ادخال الكلمة.
وغيرها كثير لكن هذه أهمها في نظري وقد تفوتني مواقع أخرى ذات أهمية فأرجو التنبيه عليها للإفادة.
<! -- / message -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/443)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[31 - 10 - 08, 10:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[01 - 11 - 08, 08:47 م]ـ
بارك الله فيك(62/444)
حمل: روائع من أقوال الرّسول- عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني (مصورا)
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 11:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمل: روائع من أقوال الرّسول: دراسات أدبية ولغوية وفكرية- عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني
دار القلم- دمشق
الطبعة السادسة
1416هـ - 1995م
576 صفحة
http://www.2shared.com/file/2944642/...b/___.html?s=1 (http://www.2shared.com/file/2944642/6f7596cb/___.html?s=1)(62/445)
حمِّل: نقض المنطق السِّلْمِي , لمحمد أحمد الراشد
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 11:20 م]ـ
وهي
تنقلات فكرية، وسياحات بين المعاني الشرعية
ومكاشفات إيمانية تبرأ من البدع وتعتصم بالاُصول
ونموذج في التحليل الإستراتيجي
واستنتاجات تجريبية توضح مَكامن الخطر
في
الاتفاقية الأمنية العراقية – الأميركية
وتنهّدات رائد يرى الخَلل واللين واحتمالات الانحراف
ونقض فقهي ومنطقي وعُرفي
لتهاونات العملية السياسية السلمية الإسلامية في العراق
وتطلّعات طَموح يؤمن بأن الجهاد فرضٌ وفرصة
وأن المجاهدَ أعز الناس في الدنيا والآخرة
http://www.alrashed-online.com/rashedFiles/nqth8.pdf (http://www.alrashed-online.com/rashedFiles/nqth8.pdf)
و الكتاب يقع في 82 صفحة , وقد أخذته من موقع الشيخ والأستاذ الكبير / محمد أحمد الراشد.
http://www.alrashed-online.com/index.php (http://www.alrashed-online.com/index.php)(62/446)
أصلُ " الكلم الطَّيِّب "؟
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[01 - 11 - 08, 06:12 ص]ـ
في " الوابل الصَّيِّب " (ص: 26) ذكر المعتني، عبد الرحمن ابن قائد، أنَّ " الكلِم الطيِّبَ " مُختَصَرٌ من " الأذكار " للنووي، فهل من أحدٍ ذكر هذا، أرجو العزوَ؟
و الشكر للجميع.
ـ[أبو عبيدة الإدفيني]ــــــــ[01 - 11 - 08, 08:36 م]ـ
أخي الكريم: أنبهكم أن كتاب الكلم الطيب المذكور بأنه هو من تأليف السيوطي وليس المقصود كتاب شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:06 ص]ـ
أخي الكريم: أنبهكم أن كتاب الكلم الطيب المذكور بأنه هو من تأليف السيوطي وليس المقصود كتاب شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
شكراً لك، و كتاب السيوطي _ الاختصار _ اسمه " أذكار الأذكار المستحبة لليل و النهار "، و الذي أقصده ما أشار إليه المعتني.
ـ[أبو عبيدة الإدفيني]ــــــــ[31 - 10 - 09, 12:09 ص]ـ
قتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الإدفيني عرض مشاركة
أخي الكريم: أنبهكم أن كتاب الكلم الطيب المذكور بأنه هو من تأليف السيوطي وليس المقصود كتاب شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
شكراً لك، و كتاب السيوطي _ الاختصار _ اسمه " أذكار الأذكار المستحبة لليل و النهار "، و الذي أقصده ما أشار إليه المعتني.
ـ[أبو عبيدة الإدفيني]ــــــــ[31 - 10 - 09, 12:11 ص]ـ
الأخ الفاضل كتاب السيوطي الذي قصدته هو لازال مخطوطا:
يانات المخطوط
اسم الكتاب:الكلم الطيب والقول المختار فى المأثور من الدعوات والاذكار
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة: هذا كتاب نفيس البتة من ملابس السنة خللا وتوجيه من ماثور الاذكار والدعوات تاجا مكللا
الخاتمة: اخر الكلم الطيب والقول المختار وفى الماثور من الدعوات والاذكار
ملاحظات
رقم النسخة:.325842/ أدعية واوراد
عدد الأوراق: 37ورقة
عدد الملفات المرفقة: 2 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
المصدر المنزل منه: ملتقى اهل الحديث بارك الله فيه وفي أهله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 10 - 09, 02:21 م]ـ
رابط كتاب السيوطي المذكور
http://darcoran.net/?taraf=Makhtotat&op=mydown&did=184(62/447)
طلب نظم مختصر في فقه الأحناف
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الإفادة وفقكم الله(62/448)
هل يوجد ابحاث او مؤلفات كتبت في احكام ((الطائفه الممتنعه))؟
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 04:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني بارك الله فيكم
هل يوجد ابحاث او مؤلفات كتبت في احكام ((الطائفه الممتنعه))
وجزاكم الله كل خير
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 06:59 م]ـ
..........................................
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 03:21 ص]ـ
للرفع والإعانه
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 07:24 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 12:59 م]ـ
اتنظرت أن يجيبك أحد من الأعضاء، وما أعرفه من البحوث المؤلفة في هذا الموضوع كتاب (قتال الطوائف الممتنعة) للدكتور محمد المسعري، وكذلك له أشرطة صوتية في نفس الموضوع. مع التحفظ على كثير من أفكاره وآرائه.
ـ[البرايجي السوفي]ــــــــ[09 - 05 - 09, 06:14 م]ـ
ممن كتب في هذا الموضوع ابوعمر محمود في مفال تحت عنوان المتأولون وأهل القبلة
ـ[ابو هيلة]ــــــــ[09 - 05 - 09, 06:26 م]ـ
فتاوى الائمة النجدية لمدحت الفراج المجلد الثاني والرابع.(62/449)
أعد تحميل الفصل فى الملل والنحل pdf
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[02 - 11 - 08, 07:07 ص]ـ
الكتاب: الفصل في الملل والأهواء والنحل
المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الظاهري
المحقق: محمد إبراهيم نصر – عبد الرحمن عميرة
الناشر: دار الجيل
الطبعة: غير متوفر عدد الأجزاء: 5
http://www.archive.org/details/faslfimilalwanihal(62/450)
هداية الحيارى في اجوبة اليهود و النصارى لابن القيم pdf
ـ[أبوالفداءالخلفى]ــــــــ[02 - 11 - 08, 07:12 ص]ـ
هداية الحيارى في اجوبة اليهود و النصارى
ابن القيم الجوزية
تعليق و تحقيق الدكتور الشيخ احمد حجازي السقا
http://www.al-maktabeh.com/a/books/A156.zip
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[02 - 11 - 08, 09:58 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أحمد فلاح]ــــــــ[02 - 11 - 08, 11:37 م]ـ
جزاك الله خيراً(62/451)
هل اذا حملت كتب مشرف الشهري pdf احتاج الى ربطها
ـ[أبو حارثة المصري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 07:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الكرام اذا قمت بتحميل الكتب pdf التي رفعها الاخ الكريم مشرف الشهري على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150943
احتاج الر ربطها بكتب الشاملة ام هي مرتبطة جاهزة
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[02 - 11 - 08, 07:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الكرام اذا قمت بتحميل الكتب pdf التي رفعها الاخ الكريم مشرف الشهري على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150943
إحتاج إلى ربطها بكتب الشاملة أم هي مرتبطة جاهزة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبا حارثة: الأخ مشرف يرفع الكتب المصورة، ولا يرفع الشاملة، إذن فأنت تحتاج إلى ربطها كتاباً كتاباً، والحل لهذا التعب على كل من يحمل أن يقوم أخونا مشرف برفع الشاملة التي عنده، والكتب المصورة، ونحن نضع هذه الكتب في المجلد الذي سماه هو (وليكن PDF مثلاً) ونجدها مرتبطة مع الشاملة.
هذا ظني، وننتظر من الأخ المكرم مشرف أن يبين لنا.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 07:30 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=913790&postcount=29(62/452)
يوجد رسالة دكتوراه للدكتور محمد بن عبد الله الربيعة اسمها (أثر السياق القرآن في التفسير
ـ[ابو محمد الاثاري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 08:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يوجد رسالة دكتوراه للدكتور محمد بن عبد الله الربيعة اسمها (أثر السياق القرآن في التفسير, دراسة نظرية تطبيقية على سورتي الفاتحة والبقرة,)
وهي رسالة دكتوراه مقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض
هل من احد يتفضل لوضع لنك لهذه الرسالة" يوجد بعض المشايخ يحتاج هذة الرسالة فعلا
وجزاه الله خير كثير
او يأتي بخطة البحث
نفع الله بهذا المنتدي والقائمين عليه المسلمين وجزاكم الله خير
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 08:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قد يفيدك هذا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=91429
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127271
وحمل الملف المرفق.(62/453)
من لي بكتاب "هذا ما وقع" بالعربية او الفرنسية
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 12:39 م]ـ
السلام عليكم
من المعلوم ان التجاني الوحيد الذي جاهد المستعمر الفرنسي في افريقيا ولم يكن مواليا لها هو عمر الفوتي السنغالي وغير ذلك لا تجد التجانية من تفتخر به كمجاهد لفرنسا سوى من الاتباع او الشيوخ.
وعمر الفوتي هو الظاهرة الوحيدة الشاذة , ولكن سمعت من احد الدكاترة المؤرخين انه طبع كتاب لعمر الفوتي عنوانه "هذا ما وقع" الذي يتحدث فيه ما حصل بينه وبين زعيم الطريقة القادرية في السنغال وبين فيه انه رجع المنهج السني متأثرا بدعوة محمد بن عبدالوهاب بعد ذهابه الى الحج.
فمن لنا بهذا الكتاب واين طبع
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 01:22 م]ـ
بارك الله فيك أؤيد طلبك فإن الكثير ممن ألف في تاريخ الإستعمار الفرنسي لإفريقيا لم يتعرضوا بدقة لهذا الجانب
المهم هو موالاة أهل البدع للمستعمر أو لم يتعرضوا لها بالنظر الشرعي إلا السياسي و من آثار هذه الموالاة أن إمام مسجد باريس ابن أحد زعماء الطرائق في الجزائر(62/454)
بحث بعنوان: مصطفى كمال أتاتورك ودوره في هدم الخلافة الإسلامية
ـ[مسك]ــــــــ[02 - 11 - 08, 03:50 م]ـ
اسم البحث: مصطفى كمال أتاتورك ودوره في هدم الخلافة الإسلامية
اسم الباحث: فتحي بشير البلعاوي
رابط البحث: http://www.almeshkat.net/books/images/paper.gif مصطفى كمال أتاتورك ودوره في هدم الخلافة الإسلامية ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=50&book=3459)
نبذة عن البحث:
بحث علمي
يتناول حياة مصطفى كمال أتاتورك، ودوره في هدم الخلافة الإسلامية
بحث مقدم لاستكمال مساق تاريخ الدولة العثمانية
إعداد الطالب: فتحي بشير البلعاوي
الجامعة الإسلامية
غزة المحاصرة – فلسطين المحتلة
142هـ - 2008م
ـ[طالب الرحمن]ــــــــ[02 - 11 - 08, 04:21 م]ـ
بارك الله فيك
العجب أن هذا المسخوط كأنه يتمتع بحصانة عند العرب و المسلمين، وهو ميت
ـ[عبدالله بن أسامة]ــــــــ[02 - 11 - 08, 04:36 م]ـ
جزاك الله خيرا(62/455)
من يرشدني إلى مقال في مجلة أم القرى: المستثنيات من القواعد الفقهية أنواعها و القياس عليها
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[02 - 11 - 08, 04:24 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
مقال:" المستثنيات من القواعد الفقهية أنواعها و القياس عليها " للدكتور عبد الرحمن الشعلان من المقالات النفيسة التي تتحدث عن المستثنيات من القواعد الفقهية موجود في مجلة جامعة أم القرى, من يرشدني إلى رابط لتحميله و أظنه في النت بصيغة pdf لكنني بحثت و لم أعثر على رابط سليم لتحميله, و جزاكم الله خيرا إخواني.
ـ[السني]ــــــــ[02 - 11 - 08, 05:00 م]ـ
دونك ما أردت
ـ[أبو الوفاء]ــــــــ[03 - 11 - 08, 12:59 ص]ـ
السلام عليكم
هناك رسالة ماجستير قدمت منذ فترة قريبة بعنوان: "المستثنيات المالية من القواعد الفقهية في مجلة الأحكام العدلية ومبررات المستثنيات".
وكان مشرف البحث: الأستاذ الدكتور أحمد الحجي الكردي.
وقدمها الباحث: عبد الرحمن بن محمد ناصر بركات.
أما الجهة العلمية التي قدم إليها البحث: جامعة أم درمان الإسلامية / فرع دمشق.
وكان تاريخ المناقشة: 4/ 6/1429هـ 8/ 6/2008م.
أما أعضاء لجنة المناقشة والحكم فكانوا:
- الأستاذ الدكتور: أحمد الحجي الكردي / مشرفاً
- الأستاذ الدكتور: مصطفى البغا /مناقشاً
- الأستاذ الدكتور عثمان حيدر أبو زيد / مناقشاً (وهو عميد كلية الدراسات العليا بجامعة أم درمان الإسلامية).
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[25 - 01 - 09, 02:51 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[25 - 01 - 09, 03:07 ص]ـ
دونك ما أردت
حفظكم الله ورعاكم، جعلكم الله سباقين لفعل الخير دائما، وزادنا وإياكم توفيقا، وثبتنا الله وإياكم على الحق، وجمعنا مع الحبيب محمد - صلى الله عليه وسلم - في جنته ودار مقامته.
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[25 - 01 - 09, 10:34 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 01 - 09, 02:48 ص]ـ
بارك الله فيك(62/456)
للمعتنين بكتب المالكية من لديه هذه الكتب بصيغة pdf
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[02 - 11 - 08, 05:16 م]ـ
1/ الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة للشيخ حسن محمد المشاط دراسة وتعليق:د/ عبد الوهاب أبو سليمان
2/منار أصول الفتوى وقواعد الإفتاء بالأقوى تأليف: إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاني المالكي. حققه وقدم له: عبد الله الهلالي
3/عقد الجواهر الثمينة لابن شاس , طبعة المجمع الفقهي.
4/إيضاح المسالك إلي قواعد الإمام مالك للونشريسي، تحقيق الدكتور الغرياني
5/كتاب مدونة الفقه المالكي وأدلته للدكتور الغرياني
من لديه هذه الكتب بصيغة pdf فليبذلها وله مني الشكر والدعاء
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 08:58 م]ـ
للتأييد بارك الله فيكم ...
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[05 - 11 - 08, 01:26 ص]ـ
للرفع
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:04 ص]ـ
ربما ان صورها لك الاخوة تجدها والا فاني لم ارها على كثرة بحثي عن كتب ائمتنا المالكيين
وفقكم الله
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[21 - 11 - 08, 03:27 م]ـ
يا إخوان هل من مجيب لطلبي , وله مني الدعاء
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[10 - 12 - 08, 08:51 م]ـ
يا إخوان من لديه هذه الكتب فليسعفني بها وله مني الدعاء
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 12 - 08, 10:46 م]ـ
هذه الكتب لا وجود لها على النت
ليتك تدرج موضوعا جديدا تطلب فيه من الاخوة المصورين اسعافك بهذه الكتب ونحن ايضا نريد بعضا منها
وفقكم الله
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 12 - 08, 04:01 ص]ـ
الكتاب الثالث موجود عندي ولو تريد أن تنقل منه أي شيء أخبرني وسوف انقله لك
والله الموفق
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[12 - 12 - 08, 07:55 م]ـ
الكتاب الثالث موجود عندي ولو تريد أن تنقل منه أي شيء أخبرني وسوف انقله لك
والله الموفق
وفقك الله أخي العوضي
بودي مقدمة محقق الكتاب , وإذا كان الكتاب مصورا لديك فياليت الجزء الأول, بارك الله فيك.
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 12 - 08, 09:33 م]ـ
وفقك الله أخي العوضي
بودي مقدمة محقق الكتاب , وإذا كان الكتاب مصورا لديك فياليت الجزء الأول, بارك الله فيك.
حياك الله أخي الكريم الطبعة التي عندي طبعة دار الغرب الإسلامي ومقدمته طويلة جداً , وبين أخطاء طبعة المجمع
وحقيقة حالياً لا استطيع نقل المقدمة لك , كوني في فترة امتحانات - نسألكم الدعاء بالتوفيق -
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 12 - 08, 12:24 ص]ـ
كتب أبو عبد الله وعزوز:
4/إيضاح المسالك إلي قواعد الإمام مالك للونشريسي، تحقيق الدكتور الغرياني
في المرفقات صفحة الغلاف.و الكتاب يقع في 225 صفحة في طبعته الأولى 2006 من دار ابن حزم - فإن كان هذا مبتغاك - يا أخي- سأصوره لك و لأعضاء المنتدى -
لكني مشغول بتصوير بعض الكتب الأخرى في الفقه المالكي.
فما رأيك؟
ـ[بوطرنيخ]ــــــــ[13 - 12 - 08, 12:57 ص]ـ
كنت قد طلبت كتاب مدونة الفقه المالكي و ادلته للدكتور الغرياني قبل فترة لحاجتي الشديدة إليه
وها أنذا قد قمت بنفسي بحمد الله تعالى بتصويره قبل العيد وهذه اول مرة أقوم فيها بتصوير كتاب كتجربة
سأقوم برفعه في الأيام المقبلة بإذن الله
و لنتعاون جميعا على جمع و تصوير التراث الفقهي المالكي
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[14 - 12 - 08, 11:34 ص]ـ
كنت قد طلبت كتاب مدونة الفقه المالكي و ادلته للدكتور الغرياني قبل فترة لحاجتي الشديدة إليه
وها أنذا قد قمت بنفسي بحمد الله تعالى بتصويره قبل العيد وهذه اول مرة أقوم فيها بتصوير كتاب كتجربة
سأقوم برفعه في الأيام المقبلة بإذن الله
و لنتعاون جميعا على جمع و تصوير التراث الفقهي المالكي
وفقك الله أخي الحبيب وسدد خطاك نحن في الانتظار
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[14 - 12 - 08, 07:27 م]ـ
.....................
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 12 - 08, 12:31 ص]ـ
1/ الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة للشيخ حسن محمد المشاط دراسة وتعليق:د/ عبد الوهاب أبو سليمان
2/منار أصول الفتوى وقواعد الإفتاء بالأقوى تأليف: إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاني المالكي. حققه وقدم له: عبد الله الهلالي
3/عقد الجواهر الثمينة لابن شاس , طبعة المجمع الفقهي.
4/إيضاح المسالك إلي قواعد الإمام مالك للونشريسي، تحقيق الدكتور الغرياني
5/كتاب مدونة الفقه المالكي وأدلته للدكتور الغرياني
من لديه هذه الكتب بصيغة pdf فليبذلها وله مني الشكر والدعاء
كما وعدتك أخي ها هو كتاب الونشريسي محققا من الغرياني و مصورا و مرفوعا من الفقير إلى ربه
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156663
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[20 - 12 - 08, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخواني ارجو ان تضعوا الكتب في هدا الرابط عسى ان يعم النفع بدلك
ـ[بوطرنيخ]ــــــــ[21 - 12 - 08, 01:48 م]ـ
كنت قد طلبت كتاب مدونة الفقه المالكي و ادلته للدكتور الغرياني قبل فترة لحاجتي الشديدة إليه
وها أنذا قد قمت بنفسي بحمد الله تعالى بتصويره قبل العيد وهذه اول مرة أقوم فيها بتصوير كتاب كتجربة
سأقوم برفعه في الأيام المقبلة بإذن الله
و لنتعاون جميعا على جمع و تصوير التراث الفقهي المالكي
إليكم مدونة الفقه المالكي و أدلته
للدكتور الغرياني
الرابط هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=949674&posted=1#post949674
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/457)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 12 - 08, 10:48 م]ـ
بارك الله فيك اخي وجعله في ميزانك يوم الحسنات
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[24 - 12 - 08, 05:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتكم ..
بقي كتاب اللقاني هل أحد لديه هذا الكتاب مصورا؟
ولدي سؤال هل طبعة المجمع الفقهي لكتاب ابن شاس أجود أم طبعة دار الغرب؟
ـ[تاجر فاطمة]ــــــــ[19 - 01 - 09, 12:25 ص]ـ
انا كذلك اضم صوتي اليكم بالنسبة لكتاب عقد الجواهر الثمينة
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[19 - 01 - 09, 11:38 م]ـ
عقد الجواهر الثمينة موجود ضمن مرفوعات الشيخ الشهري
ـ[وردان السوسي]ــــــــ[20 - 01 - 09, 09:19 م]ـ
لو تدلنا على الرابط مشكورا.
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[20 - 01 - 09, 09:37 م]ـ
في الإسطوانة الخامسة بعد المائة من مرفوعات الشيخ الشهري وهذا رابطها http://www.megaupload.com/?d=2XHB8VFI
وهذا رابط المشاركة وأسماء الكتب في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=928449&postcount=452
ـ[تماضر]ــــــــ[01 - 11 - 10, 06:13 م]ـ
[
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE=
بقي كتاب اللقاني هل أحد لديه هذا الكتاب مصورا؟
؟ [/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE]
للرفع.
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[02 - 11 - 10, 07:22 م]ـ
4/إيضاح المسالك إلي قواعد الإمام مالك للونشريسي، تحقيق الدكتور الغرياني
إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك للونشريسي ( http://malikiaa.blogspot.com/2009/06/blog-post_4721.html)
http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/Sk8CRvD5caI/AAAAAAAAGe4/ddwFgcK
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
fBg/s200/idah+wanch+1.bmp (http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/Sk8CRvD5caI/AAAAAAAAGe4/ddwFgcK
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
fBg/s1600-h/idah+wanch+1.bmp)
إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام إبي عبد الله مالك للعلامة الفقيه أحمد بن يحيى الونشريسي
طبع في وازرة الاوقاف المغربية , ودار ابن حزم بتحقيق الصادق بن عبدالرحمن الغرياني الطبعة الأولى:1427 - 2006 , و226 صفحة, وفي دار الكتب العلمية بيروت
ــــــــــ
للتحميل:
ملف بدف / ط الغرياني ( http://www.archive.org/download/1idhah-masalek/idhah.pdf)
نسألكم الدعاء
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[02 - 11 - 10, 07:25 م]ـ
1/ الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة للشيخ حسن محمد المشاط دراسة وتعليق:د/ عبد الوهاب أبو سليمان
http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/Sjwapw0bg1I/AAAAAAAAGAY/oIUqCXvU0TM/s200/%D8%B9%D9%82%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7% D9%87%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85%D9%8A%D9%86%D 8%A9.jpg (http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/Sjwapw0bg1I/AAAAAAAAGAY/oIUqCXvU0TM/s1600-h/%D8%B9%D9%82%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7% D9%87%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85%D9%8A%D9%86%D 8%A9.jpg) عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة تاليف جلال الدين عبد الله بن نجم بن شاش
ــــــــــ
دار الغرب الاسلامي تحقيق محمد ابو الاجفان وعبد الحفيظ منصور باشراف الشيخ محمد الحبيب بن الخوجة والشيخ بكر بن عبد الله ابو زيد
التحميل ( http://www.mediafire.com/?q1myomi14dn)(62/458)
كتاب "تنبيه الفضلاء للأحاديث الضعيفة والموضوعة الواردة في يوم عاشوراء"
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[02 - 11 - 08, 06:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهديكم جميعا كتاب تنبيه الفضلاء للأحاديث الضعيفة والموضوعة الواردة في يوم عاشوراء لأبي عبد الله حمزة الجزائري وفقه الله لعل الله ينفعنا به
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[03 - 11 - 08, 05:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا.(62/459)
كتاب (تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب)
ـ[أخ علقمة]ــــــــ[02 - 11 - 08, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فهذا كتاب (تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب) للمؤلف عبد الله بن عبد الله الترجمان التونسي (انسلم تورميدا سابقا) المتوفى بعد 823 هـ - 1420 م بالاعتماد على مخطوطة أزهرية ومخطوطة موقع الألوكة. قد تكون فيه بعض الأخطاء فمن لديه نسخة مطبوعة فليتكرم بالمراجعة. والسلام عليكم
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>(62/460)
أريد كتاب الطهور pdf
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 10:23 م]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 11 - 08, 10:34 م]ـ
المخطوط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=527447#post527447
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 10:58 م]ـ
جزاك الله خيرا الأخ ابن وهب ولكني أريده pdf
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[03 - 11 - 08, 08:07 م]ـ
جزاك الله خيرا(62/461)
أريد الآحاد والمثاني pdf برابط مباشر
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 10:25 م]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:06 ص]ـ
هذا هو رابط الآحاد والمثاني مباشر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151898&highlight=%C7%E1%C2%CD%C7%CF+%E6%C7%E1%E3%CB%C7%E4 %ED
بارك الله فيك.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 11 - 08, 11:00 ص]ـ
بارك الله فيك(62/462)
أريد أخبار مكة للفاكهي pdf
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 10:27 م]ـ
وجزاكم الله خيرا(62/463)
(((أريد))) كتاب الياقوت النفيس في مذهب ابن إدريس مصوراً؟
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[02 - 11 - 08, 11:47 م]ـ
أين يمكن أن أحصل على كتاب الياقوت النفيس في مذهب ابن إدريس مصوراً أو بصيغة المكتبة الشاملة؟؟ بارك الله فيكم ...
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:29 م]ـ
أو شرحه للعلامة محمد بن أحمد الشاطري الحضرمي عليه رحمة الله تعالى؟؟
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:11 ص]ـ
أمَا مِن خبر عن الكتاب أو شرحه؟؟
بارك الله فيكم.
...
قصة طريفة - لها علاقة باسم الكتاب-:
ابتنى أحد علماء الشافعية في مصر مدرسة لتعليم العلم الشرعي و خاصة المذهب الشافعي و كتب على بابها " مدرسة الجوهر النفيس محمد ابن إدريس " و كان قصده بذلك إغاضة السادة المالكية؛ فلما رأى أحد المالكية ذلك عرف المراد، و كان ذكياً فما كان منه إلا أن كتب تحت ذلك المرسوم " و كيف لا يكون كذلك و شيخه الإمام مالك " فرضي بذلك المالكية و لم يعترض الشافعية.
رحم الله سائر أئمتنا في الدين و علماءنا الصالحين و جزاهم عنا خير الجزاء
و كلهم من رسول الله مُقتبِسٌ ..... غرفاً من البحر أو رشفاً من الدِّيَمِ
...
ـ[أبو عبد الله الكندي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 11:31 ص]ـ
الياقوت النفيس طبع حديثا في مؤسسة الرسالة بيرو ت في مجلد لطيف.
وطبع قديما أكثر من مرة.
وهو جدير بالتصوير والتدريس.
وأما شرحه لابن المصنف كما سبق فقد طبع بدار المنهاج في جدة في 3 مجلدات.وهو متداول وبإمكانك الحصول على نسخة منه.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[26 - 10 - 10, 12:21 م]ـ
متن الياقوت النفيس فقط بدون التعليقات بالوورد من كتابة و رفع أخينا المفضال ابن سالم جزاه الله خيراً وبارك الله فيه هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71683&d=1257365402
و من الرابط التالي متن الياقوت النفيس و تعليقاته القيمة مصوراً جزى الله خيراً من صوره و رفعه:
http://www.mediafire.com/?az7tspua4lzcr11#2
***(62/464)
أسبوعيات المساهم (25/ 1): شرح ديوان الحماسة للمرزوقي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 12:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأسبوعية الخامسة والعشرون والتي تليها ـ بإذن الله ـ ستكون أسبوعية متخمة من الكتب فالأسبوعية الخامسة والعشرون من مشروع (أسبوعيات المساهم) ستحتوي على خمسة كتب ستنزل تباعًا بإذن الله علما بأنه يجمعها رابط واحد هو ديوان الحماسة لأبي تمام وأول هذه الكتب سيكون كتاب
شرح ديوان الحماسة
لأبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/sh7mash) أو adrive (http://www.adrive.com/public/153371ffb950142987efb9a0bcb1902481d56faacb37da228a 8a3cd77c615c82.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: شرح ديوان الحماسة.
المؤلف: أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي.
تحقيق: أحمد أمين وعبد السلام هارون.
دار النشر: دار الجيل.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1411هـ / 1991م).
نوع التغليف: مجلدين (2160 صفحة).
تم دمج المجلدين حفاظا على ترتيب الكتاب
ـ[الأغلبي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 12:37 ص]ـ
ما شاء الله
جزاك الله خيرا
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا يا أخانا؛ والله أسأل أن يجعل ذلك في موازين حسناتكم، وأن يرزقكم الفردوس الأعلى
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[03 - 11 - 08, 04:38 ص]ـ
أنجز حر ما وعد.
ويُدلجُ في حاجاتِ مَنْ هو نائم .... ويُوري كريماتِ الندى حين يقدحُ
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 07:11 ص]ـ
بارك الله في جهودكم، وزادكم الله تعالى همةً، ووفقكم لصالح القول والعمل.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[النصري]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:51 ص]ـ
بوركت وجزاك الله جنته
ـ[أبو المكارم الصبيحي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:47 م]ـ
حفظك الله ياأيها المساهم المفضال.
اقتراح: حبذا لو قمت أخي الكريم بإنجاز شرح مفصل - إن سمح وقتك - تبين فيه طريقتك في التصوير والتنسيق, ولا سيما أن مصوراتك قمة في الوضوح والجودة مع الحجم الصغير. فلعل إخوة آخرين يستفيدون من تجربتك فيتحفونا بمصورات من كل الفنون. والدال على الخير كفاعله.
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[03 - 11 - 08, 03:47 م]ـ
أخانا الكريم
أصلح الله حالك وبارك فيك وجزاك خيراً
ـ[المريني]ــــــــ[03 - 11 - 08, 05:18 م]ـ
جزاك الله خيرا,
هل تستطيع ,يا اخي الكريم, ان ترفع شر ح المعلقات العشر للتبريزي. ارجوك ان تجبني على كل حال.
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 06:27 م]ـ
جزاك الله الجنة
ـ[سيد راضي علي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 04:51 م]ـ
بوركت وجزاك الله جنته
ـ[مصطفى العفاني]ــــــــ[12 - 01 - 09, 12:00 ص]ـ
سلام عليك ورحمة الله وبركاته
والله لا أجد كلمة توفيك حق الشكر إلا ... " جزاك الله خيرا"؛ لأنني منذ مدة وأنا أبحث عن هذا السفر الماتع فلا أجده
وحسبك قول الجعدي
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لايذهب العرف بين الله والناس
لك تحياتي العطرة(62/465)
موسوعة البحوث والمقالات الاسلامية
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:05 ص]ـ
رغم اني لا انزل من هذا الموقع لكن وضعته ربما يستفيد منه احد ( http://www.4shared.com/file/63919826/145c3092/___5900__.html?dirPwdVerified=d33bd31f) غيري
http://www.4shared.com/file/63919826/145c3092/___5900__.html?dirPwdVerified=d33bd31f
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[03 - 11 - 08, 08:59 ص]ـ
بارك الله فيك ....
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[سعد المراكشي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 12:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[محمد السعداوى]ــــــــ[27 - 03 - 09, 10:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
الموسوعة جميلة لكنها غير مفهرسة
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[27 - 03 - 09, 07:54 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا أيها الكرام
ـ[علي 56]ــــــــ[28 - 03 - 09, 01:11 ص]ـ
أيها الأحبة الكرام
جزاكم الله خيرا
هذه الموسوعة المنزلة في الموقع المشار إليه هي لي،واسمها موسوعة البحوث والمقالات العلمية، قمت بجمعها على فترات متباعدة من أهم مواقع النت الموثوقة، فلم أترك موقعا ذا شأن إلا ونظر ت فيه لأستخرج هذه الكنوز القيمة.
وقد بلغ عدد هذه البحوث والمقالات حوالي (5900) خمسة آلاف وتسعمائة بحث ومقال.
وكل بحث منها معزو لصاحبه إما في أول الكلام أو في آخره.أو الموقع
وهي في شتَّى مناحي الفكر الإسلامي، من العقيدة للعبادات للمعاملات، للتاريخ والتراجم، للأدب الرفيع، للأخلاق والآداب ... فهي عبارة عن حديقة غنَّاء مليئة بالورود والرياحين والأزهار، والثمار اليانعة تنتظر من يقطفها، ويستنشق عبيرها.
وهي مفهرسة في الشاملة ومرتبة ألف بائيا
وهي للشاملة 2 أو 3فقط، وليست ملفات ورد وذلك لكبر حجمها فتحتاج لمائة كتاب، وهذا صعب جدا وخاصة موضوع البحث فيها، ففي الشاملة يبحث فيها بشكل سهل جدا سواء بالعناوين أو النصوص.
وقد وضعتها على النت منذ ثلاث سنوات وهي في وهي في مكتبة مشكاة:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=48&book=3101
وفي مكتبة صيد الفوائد
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=8&book=3851
ثم انتقلت لسائر المواقع على النت
فحملوها إن شئتم من الموقعين.
أخوكم
علي
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[28 - 03 - 09, 11:21 م]ـ
جزاك الله الجنة
ـ[محمد السعداوى]ــــــــ[29 - 03 - 09, 02:14 ص]ـ
وهي مفهرسة في الشاملة ومرتبة ألف بائيا
وهي للشاملة 2 أو 3فقط، وليست ملفات ورد وذلك لكبر حجمها فتحتاج لمائة كتاب، وهذا صعب جدا وخاصة موضوع البحث فيها، ففي الشاملة يبحث فيها بشكل سهل جدا سواء بالعناوين أو النصوص.
افهم من ذلك انه لابد ان يكون عندى الشاملة واضيفها اليها حتى تكون مفهرسة
أرجو الافادة
ـ[علي 56]ــــــــ[29 - 03 - 09, 02:30 ص]ـ
الأخ الحبيب
لابد أن يكون عندك الشاملة وعندئذ تعمل داخل الشاملة وخارجها.
ولكن الإخوة في مكتبة مشكاة حولوها من الشاملة إلى الورد وهذه الفائدة منها قليلة لأنها تزيد على المائة مجلد فلا نستطيع البحث بها، فنزل التي وضعتها أنا:
ويمكن تنزيلها أيضا من هنا: http://cid-3d4e3b5bad809b62.skydrive.live.com/browse.aspx/%D9%83%D8%AA%D8%A8%D9%8A?uc=1&sa=536777138
ـ[محمد السعداوى]ــــــــ[29 - 03 - 09, 02:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الرد المفيد
وجعلها فى ميزان حسناتك
ـ[علي 56]ــــــــ[29 - 03 - 09, 02:41 ص]ـ
ولك مثل دعوتك أخي الحبيب(62/466)
الي من حمل الجمع بين الصحيحين البخاري و مسلم للحميدي
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:46 ص]ـ
السلام عليكم
الي الخوة اللذين حملوا كتاب الجمع بين الصحيحين البخاري و مسلم للحميدي من مرفوعات الاخ الشهري
ان يعيدوا رفعة لنا
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[19 - 11 - 08, 12:18 ص]ـ
للأهمية بارك الله فيكم
أو دلونا على اي رابط لكتاب الحميدي بارك الله فيكم
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[19 - 11 - 08, 06:20 ص]ـ
تفضّل:
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
http://www.aldahereyah.net/books/open.php?cat=1&book=190
تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي
http://www.aldahereyah.net/books/open.php?cat=1&book=94
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[19 - 11 - 08, 01:26 م]ـ
بارك الله فيك استاذنا الكريم
ولكني احتاج النسخة المصورة أعزك الله تعالى(62/467)
بشرى لطلاب أصول الفقه .. تعليقات المطيعي على الاسنوي ووردا
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 11:15 ص]ـ
اخيرا أشارك اخواني بجهد وان كان قليلا
واسال الله ان يتقبله مني
فهاكم
الجزء الاول من تعليقات العلامة محمد بخيت المطيعي على شرح الاسنوي نهاية السول على منهاج الاصول للبيضاوي
فارجو من الاخوة
اخباري ان كانت تعليقات المطيعي مكتوبة ووردا حتى لا استمر في العمل
وجزاكم الله خيرا
وان شاء الله سارفع رسالتي الدكتوراه في وقت قريب
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:46 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو المكارم الصبيحي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:25 م]ـ
جزاء الله خيرا.
في حدود علمي لا توجد هذه التعليقات على الشبكة مع تتبعي لكل ما هو أصولي منشور فيها, سواء أكان مستندا نصيا, أم مصورا ...
وفي انتظار أطروحتك, ولا سيما إن كانت في علم الأصول
وفقك الله
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[03 - 11 - 08, 06:37 م]ـ
جزيت خيراً وليتك تخبرنا بعنوان رسالتك مشكوراً؟
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[03 - 11 - 08, 07:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
للاسف رسالتي ليست في الاصول
إنما في التاريخ الاسلامي / قسم مناهج المؤرخين
وعنوانها (المطهر المقدسي ومنهجه التاريخي في كتاب البدء والتاريخ)
ولعل هذا البحث لا يفيد كثيرا طلاب العلم الشرعي.
لكن أظن أن رسالتي الماجستير أكثر فائدة بل مفيدة جدا
لانها رصدت الحياة العلمية بمرو - عاصمة خراسان - حتى نهاية القرن الثالث الهجري.
ولعلي أنشر بعد حين لانها للاسف غير مكتملة ووردا فلعلي أكتب الناقص فيها ثم أنشرها باذن الله
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:08 م]ـ
جزاك الله خيراً و بارك الله فيك
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:36 م]ـ
بأي صيغة هذا الملف باأخي؟
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[04 - 11 - 08, 05:59 م]ـ
أخي محمد العياشي
جزاكم الله خيرا
أي ملف تقصد؟
ملف المطيعي وورد
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 06:37 م]ـ
و أنت من أهل الجزاء أخي محمد, أقصد بأي صيغة ( word أو pdf) كتب الملف المحتوي على تعليقات العلامة محمد بخيت المطيعي, و بارك الله فيك.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 06:39 م]ـ
نسيت أن أسألك أخي محمد هل وجدت شروحا صوتية على منهاج البيضاوي او جمع الجوامع؟
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[05 - 11 - 08, 04:52 م]ـ
اخي محمد تعليقات المطيعي التي رفعتها مكتوبه كما في عنوان الموضوع على الوورد
وهي منذ زمن منشورة مصورة على الشبكة
ولم أجد الى الان شروحا صوتية
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[05 - 11 - 08, 05:40 م]ـ
جزى الله الأخ الكريم الذي رفع التعليقات خيرا
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[06 - 11 - 08, 03:24 م]ـ
وهي منذ زمن منشورة مصورة على الشبكة
أين هي على الشبكة؟
أشكر الأخ الذي قام بتحميلها .. بانتظار الجزء الثاني ..
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[06 - 11 - 08, 04:16 م]ـ
هي عندي مصورة منذ زمن ولا أذكر من أي المواقع رفعتها؟
ابحث عنها .. وان لم تجدها
سارفعها لك
وان كنت لا ادري هل يصلح رفعها في المرفقات
لاني لا أعلم كيفية الرفع الا على المرفقات.
ـ[ياسين مصطفى]ــــــــ[18 - 04 - 09, 06:58 م]ـ
جزاك الله خيرا، وفي انتظار باقي الأجزاء.(62/468)
أكثر من مليون سؤال شرعي والإجابة عليه في كتاب الكتروني واحد مع خدمة البحث
ـ[ saead] ــــــــ[03 - 11 - 08, 12:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
فها أنا ذا أعود إليكم ومعي موقعا كاملا على شكل كتاب ألكتروني واليوم أقدم لكم موقعا ممتازا جدا جمع في طياته أكثر من مليون سؤال شرعي والإجابة عليه.
الموقع اسمه موسوعة الأوائل للأسئلة وتستطيع بهذا الكتاب البحث عن اي حكم شرعي تشاء بوساطة زر البحث والانتظار حتى تخرج لك النتائج فمليون سؤال ليس بقليل علما أن جمع الموقع وإعداد الكتاب من صنعي فلا تبخلوا علي بدعاء صادق وبارك الله فيكم.
وهذا رابط الكتاب
الملف معطوب فلعلك ترفعه مرة أخرى مع ذكر نبذة عن الكتاب وأسماء المشايخ المفتين
المشرف.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:01 م]ـ
شكرا سوف أقوم بتحميله وأعود إليك بإبداء الرأي.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:50 م]ـ
ما اسم الموقع
ـ[ saead] ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:55 م]ـ
اسمه موسوعة الأوائل للأسئلة
وهذا رابطه:
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:53 م]ـ
رابط الكتاب الذي وضعته معطوب
وقم تم تحرير المشاركة من قبل المشرف
نتمنى أن تعيد إعادة رفعه
ملاحظة: موقع للفتاوى وفيه إعلان يحتوي صورة امرأة سافرة؟!
نتمنى تنبيه الأخوة هنالك على ذلك
حياك الله
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[03 - 11 - 08, 03:31 م]ـ
بارك الله في مجهودك العظيم, وكتب لك أجرك, وهل هناك مصادر أخذت منها غير شبكة نور الإسلام؟
ثم كما تفضل الأخ أبا أكرم (كيف يستوي هذا وهذا؟)
__________________________
إذا كانت الفتاوى فقط من موقع نور الاسلام, فهذه قائمة بأسماء المشايخ لمن يريد الاطلاع:
أسماء المشايخ ( http://www.islamlight.net/index.php?option=com_mfti&Itemid=71)
ـ[ saead] ــــــــ[03 - 11 - 08, 04:09 م]ـ
هذا رابط جديد
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[03 - 11 - 08, 04:38 م]ـ
أخي بارك الله فيك, ونفع الله بك,
الموقع الآخر نفس القضية ,كتب الله أجرك,
والمشكلة هي في الاعلانات التي تنشرها مواقع الرفع الأجنبية,
تفضل هذا موقع عربي:
سلفي شير ( http://www.salafishare.com/arabic/)
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[03 - 11 - 08, 04:47 م]ـ
لا أعلم كم المساحة للزوار ولكن احتياطا تفضل هذه الموقع الممتاز أيضا:
ملف نت ( http://www.mlfnt.net/upload-file.php)
(http://www.islamup.com/)
ـ[ saead] ــــــــ[03 - 11 - 08, 05:03 م]ـ
رابط مباشر
http://www.salafishare.com/arabic/22287FSJN7MD/KS0YA7T.rar
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:21 م]ـ
جزاك الله خيراً و بارك الله فيك
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:43 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم لكن الرابط الجديد المباشر لا يعمل أيضاً - وفقك الله لكل خير -
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:12 م]ـ
[ quote=saead;922542] اسمه موسوعة الأوائل للأسئلة
وهذا رابطه:]
كيف موقع للأسئلة الشرعية وعليه صور وإعلانات لنساء فاجرات!
عجيب والله ...
نرجوا من المشرف حذف الرابط أعلاه
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:21 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم لكن الرابط الجديد المباشر لا يعمل أيضاً - وفقك الله لكل خير -
الرابط الأخير يعمل بارك الله فيك, اضغط عليه فتجد أن عدد مرات التحميل 17,
ولا تستعمل خاصية save target as
كيف موقع للأسئلة الشرعية وعليه صور وإعلانات لنساء فاجرات!
عجيب والله ...
نرجوا من المشرف حذف الرابط أعلاه
بارك الله فيك, هذه حال المواقع الحاضنة فمن شروطها المساحات الاعلانية, وهي فعلا مشكلة, لذلك نفضل المواقع العربية ذات الطابع الديني,
والأخ بارك الله فيك ونفع, رفعه على موقع آخر نظيف في المشاركة العاشرة والأخيرة له.
بارك الله فيك وفي حرصك يا شيخ.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:43 م]ـ
أخي الرابط لا يعمل، بعد التحميل الملف لا يفتح.
ـ[ saead] ــــــــ[04 - 11 - 08, 09:00 ص]ـ
الأخوة الأعزاء
شكرا لمروركم وردودكم واخص الاخ أحمد بن شبيب بذلك واقول بان الروابط جميعها تعمل ولا اعرف سبب المشكلة عندكم فقد تأكدت الآن ثم ان الكتاب بعد فك الضغط عنه سيظهر على شكل كتب كأنها مضغوطة بالونرار ولكن هي مجرد ايكونة اضغط عليها وانتظر فتح الكتاب بارك الله في الجميع.
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 04:06 م]ـ
البرنامج بطيء جدا وثقيل جدا
والبحث يحتاج الى وقت 2الى خمس دقائق حتى يعطي النتيجة
يحتاج الى تعديل في البرمجة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 05:28 م]ـ
لو قمت بتصدير الصفحات إلى ويب ثم استيرادها بالشاملة لكان أيسر عليك وعلينا وأنفع للجميع
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[19 - 03 - 09, 02:57 م]ـ
أخي الفاضل الطيماوي ..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
جميع الروابط لا تعمل ... و لو تتكرم أخي الحبيب و ترفعه الى www.4shared.com لأن فيه امكانية لعمل حساب خاص بكم و يتحمل الى حد 5 g ... انتظر منك الجواب اخي الكريم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/469)
ـ[علي 56]ــــــــ[20 - 03 - 09, 02:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الرجاء رفعه على رابط شغال
ـ[حسان الشافعي]ــــــــ[20 - 03 - 09, 09:03 ص]ـ
حاليا الملف محذوف من جميع الروابط
يرجى رفعه على أكثر من سيرفر
مثلا:
rapidshare
megashare
zshare(62/470)
حمل للشاملة: الفصول في مصطلح حديث الرسول
ـ[يونس1]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:56 م]ـ
بالمرفقات.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:53 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[04 - 11 - 08, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خيراً(62/471)
حمل لشاملة نافع: إتحاف ذوي الرسوخ بمن رمي بالتدليس من الشيوخ
ـ[يونس1]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:58 م]ـ
بالمرفقات.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:21 م]ـ
جزاك الله خيراً و بارك الله فيك(62/472)
للشاملة: أصول التصحيح والتضعيف
ـ[يونس1]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:59 م]ـ
بالمرفقات
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[03 - 11 - 08, 08:15 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي يونس على كرمك العلمي
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[03 - 11 - 08, 08:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:03 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[04 - 11 - 08, 02:08 ص]ـ
جزاك الله خيراً(62/473)
حمل للشاملة: الاقتراح في فن الاصطلاح للحافظ ابن دقيق العيد
ـ[يونس1]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:01 م]ـ
بالمرفقات.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[03 - 11 - 08, 08:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:04 م]ـ
جزاك الله خيراً و بارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 11 - 08, 11:08 م]ـ
جزاك الله خيراً.(62/474)
حمل للشاملة إيضاح الإشكال للمقدسى.
ـ[يونس1]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:03 م]ـ
بالمرفقات.(62/475)
حمل للشاملة: تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد للعراقي تمت.
ـ[يونس1]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:07 م]ـ
بالمرفقات.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[03 - 11 - 08, 08:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 11 - 08, 11:05 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[04 - 11 - 08, 02:06 ص]ـ
جزاك الله خيراً(62/476)
حمل للشاملة: عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد في إعراب الحديث
ـ[يونس1]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:10 م]ـ
بالمرفقات.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[03 - 11 - 08, 08:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:12 م]ـ
جزاك الله خيراً و بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[04 - 11 - 08, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خيراً(62/477)
التصوف المنشئا والمصادر كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 02:19 م]ـ
التصوف المنشأ والمصادر كتاب الكتروني رائع
http://img263.imageshack.us/img263/6243/get620077ymlhpr1nm5.gif
التّصَوّف
المنشأ والمصادر
تأليف الأستاذ إحسان إلهي ظهير
هذا كتاب جديد نقدمه إلى القراء في موضوع جديد وقديم , جديد حيث أنه يبحث عن التصوف والصوفية وقديم لأنه من نفس السلسلة التي كتبنا عنها وعاهدنا الله عز وجل أن نكتب ونتحدث عنها , ونتكلم فيها , ونزنها بميزان الكتاب والسنة
حجم الكتاب 818 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-93.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-90.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-80.jpg
روابط التنزيل
http://www.4shared.com/file/67208779/e99c047e/Attasawofnat.html
أو
http://www.adrive.com/public/f13881e6b331e81723ef6c7e514d04c08c9827ba5c1137544a 87063e4c7f06d1.html
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 11 - 08, 11:01 م]ـ
هل من الممكن تغيير الروابط فانها لا تفتح؟
جزاك الله خيرا.(62/478)
أسبوعيات المساهم (25/ 2): كتاب الوحشيات وهو الحماسة الصغرى لأبي تمام (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[04 - 11 - 08, 12:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الكتاب يعد ملحق للأسبوعية الخامسة والعشرون وهو من الكتب التابعة لديوان الحماسة لأبي تمام والكتاب هو
كتاب الوحشيات
وهو الحماسة الصغرى
لأبي تمام حبيب بن أوس الطائي
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/w7shyat) أو adrive (http://www.adrive.com/public/a4dfb3e73798acc5adc09eeada3b4b8662f22049482b4891ed e0d6b67dcc2e55.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: كتاب الوحشيات.
المؤلف: أبو تمام حبيب بن أوس الطائي.
تحقيق: عبد العزيز الميمني وزاد عليه محمود شاكر.
دار النشر: دار المعارف.
سنة الطبع: الطبعة الثالثة.
نوع التغليف: مجلد (370 صفحة).
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[04 - 11 - 08, 12:44 ص]ـ
بارك الله فيك، وأحسن الله إليك، وغفر الله لنا ولك ولجميع المسلمين .. آمين.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[04 - 11 - 08, 01:15 ص]ـ
رفع الله قدرك
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 11 - 08, 08:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك(62/479)
حمل: المقنع في رسم مصاحف الأمصار
ـ[على مخلوف]ــــــــ[04 - 11 - 08, 01:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب المقنع فى رسم مصاحف الأمصار تلبية لرغبة أخي الدكتور / محمود الشويحي
http://ia310809.us.archive.org/0/items/almoknea_383
ـ[على مخلوف]ــــــــ[04 - 11 - 08, 03:27 ص]ـ
وهذا رابط آخر
http://www.4shared.com/file/69656355/36844303/____.html
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[04 - 11 - 08, 04:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا وبارك بكم ..
بيانات الكتاب:
الكتاب: المقنع في رسم مصاحف الأمصار - مع كتاب النقط.
تأليف: الإمام أبي عمرو عثمن بن سعيد الداني (ت 444 هـ).
تحقيق: محمد الصادق قمحاوي.
الناشر: مكتبة الكليات الأزهرية - مصر.
تاريخ الإيداع بدار الكتب المصرية: 1978م.
ولا أدري على أي النسخ المخطوطة اعتمد المحقق.
ولو تيسر لكم تصوير الكتاب بتحقيق محمد دهمان يكن خيرا كثيرا .. نطمع في كرمكم وفضلكم ..
أقول ثانية .. جزاكم الله خيرا كثيرا، فقد كنا في شوق إلى الكتاب مصورا.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 11 - 08, 09:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا(62/480)
حمل: البيان في غريب إعراب القرآن لأبي البركات الأنباري
ـ[على مخلوف]ــــــــ[04 - 11 - 08, 03:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب: البيان في غريب إعراب القرآن لأبي البركات الأنباري.
http://www.4shared.com/file/69659202/8c365884/_______1-2.html
ـ[محمد سليم]ــــــــ[04 - 11 - 08, 07:16 ص]ـ
بارك الله بك
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 11 - 08, 09:01 ص]ـ
بارك الله بك(62/481)
ثمانون مقالاً في التربية ... هدية رائعة
ـ[كاتب]ــــــــ[04 - 11 - 08, 05:39 ص]ـ
مكثت العملية التربوية في كثير من ديار المسلمين دهراً تقوم على الرؤى والخبرات المتراكمة لدى المربين على اختلاف ثقافاتهم دون تحليل أو دراسة أو منهج.
ومع تقدم بعض البلاد الإسلامية في هذا المجال ومحاولاتها لتطويره؛ فلا تزال الحاجة ماسة على مستوى المؤسسات التعليمية والجماعات الدعوية ودور التحفيظ، حتى على المستوى الفردي، وتقريباً لما يدور في ساحة الفكر التربوي من دراسات وبحوث ومناقشات؛ قامت مجلة البيان بفتح زاوية (دراسات تربوية).
ونظراً لأهمية هذه الزواية؛ قام موقع المجلة بعرض الدراسات والبحوث والمقالات التي نشرت فيها؛ خدمة لزواره من الباحثين والدارسين والمثقفين وغيرهم.
وكانت هذه المقالات نحو ثمانين مقالاً هي:
المتابعة في العمل التربوي ** سالم بن أحمد البطاطي
بين منابر اليأس وينابيع الأمل ** سلمان بن عمر السنيدي
الافتقار إلى الله .. لب العبودية ** أحمد بن عبد الرحمن الصويان
قطوف تربوية حول قصة أصحاب القرية ** د. حمدي شعيب
الثبات على الطريق وأثره في حياة الأمة ** محمد أحمد سيد طه
أخي احذر موارد الهلاك! ** سليمان بن عبد الله الطريم
بشائر النصر ** أحمد بن صالح السديس
معالم في المنهج التربوي النبوي ** محمد عبد الله الدويش
محاسبة النفس ضرورة مُلِحّة ** عبد الله العسكر
المال بين نظر الغني والفقير ** سامي الماجد
المحافظة على الأسرار ** د. عبد اللطيف الحسين
مقاصد التوبة ** د. محمد عز الدين توفيق
افتقار العمل التربوي إلى الضوابط الشرعية ** محمد عبد الله الدويش
صفات المربي دراسة تحليلية ** أحمد فهمي
الترويح عن النفس في الإسلام .. مفاهيم وضوابط ** فيصل البعداني
ولا تلبسوا الحق بالباطل ** عبد العزيز الجليل
الأسباب الواقية من لبس الحق بالباطل ** عبد العزيز الجليل
لا تحسبوه شراً لكم ** عبد العزيز الجليل
من ثمرات اليقين باليوم الآخر ** عبد العزيز الجليل
نظرات تربوية في خلق الصدق ** عبد العزيز الجليل
تأملات في معاني كلمات الأذان ** د. محمد عز الدين توفيق
المفهوم الصحيح للعبادة ومظاهر انحرافه وضعفه ** عبد العزيز الجليل
تعليمنا والعلم المفقود ** محمد عبد الله الدويش
المفهوم الصحيح للتوكل ومظاهر الانحراف فيه ** عبد العزيز الجليل
فضيلة الشكر .. العملة النادرة في هذا العصر ** محمد عز الدين توفيق
الاهتمام بدعوة المرأة وتربيتها ** عبد اللطيف بن الحسن
أساليب نبوية في التربية والتعليم ** إبراهيم بن صالح الدحيم
المسلم والآثار النفسية للإيمان ** د. عز الدين المفلح
أهداف الترويح والترفيه من منظور إسلامي ** عبد العزيز الدغيثر
وقفات تربوية مع حديث تقسيم الغنائم في حنين ** طه بن حسين بافضل
العلاقات الاجتماعية بناؤها وتوظيفها في الدعوة إلى الله ** الربيع بن إبراهيم مليحي
مناهجنا التعليمية .. والمنهج النبوي ** الحسين بودميع
القصة فن تربية النشء ** علي لطفي عبد الحكيم حسين
دموع على أسوار قبرص ** د. حمدي شعيب
العبودية لغير الله ** عبد المجيد بن عبد الرحمن باحص
فقه التعامل مع الناس ** صالح بن فريح البهلال
معينات التعبد دعوة للتنافس في القرب والطاعات ** فيصل بن علي البعداني
فقه الظواهر الدعوية في ضوء الكتاب والسنة ظاهرة التآكل الروحي ** حمدي شعيب
المناخ الأسري السليم وسِماته ** حسين بن عجاب العوفي
الإزراء على الناس منهجية العاجزين ** صالح العبد الله الهذلول
إذا سألت فاسأل الله ** محمد بن عبد الله المقدي
الطريق إلى العزة ** إبراهيم بن صالح الدحيم
التغيير ابدأ بنفسك ** د. محمد بن عبد العزيز الشريم
الطفل والقراءة الإبداعية ** أ. د. بركات محمد مراد
التفريط وآثاره على الفرد المسلم ** د. أحمد العمراني
لا تغضب ** د. نايف بن أحمد الحمد
التكامل والتوازن في التربية ** أحمد المنصب
التربية الذاتية ومسؤولية هم الأمّة ** عبد العزيز بن عبد الله الحسيني
دور المعلم وآليات عمله ** أ. د. مصطفى رجب
المعايشة التربوية ** سالم أحمد البطاطي
الدرس الوحيد .. وفقه الانتصار ** خالد الخليوي
وهي في تاب واحد للشاملة بالمرفقات
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[04 - 11 - 08, 10:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ....
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[04 - 11 - 08, 09:38 م]ـ
بارك الله فيك وأثابك.
ـ[كاتب]ــــــــ[13 - 11 - 08, 04:25 ص]ـ
للفائدة ..........
ـ[كاتب]ــــــــ[27 - 11 - 08, 08:34 ص]ـ
نفعكم الله بها ..
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[27 - 11 - 08, 08:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
اسأل الله ان ينفعنا بها ..
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[28 - 11 - 08, 04:23 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم(62/482)
" كِتَابُ إِعْجَازِ القُرآن ونَقْضِ مَطَاعِنِ عَبَدَةِ الصُّلْبَان " مفهرسا للشاملة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 04:05 م]ـ
كِتَابُ إِعْجَازِ القُرآن
ونَقْضِ
مَطَاعِنِ عَبَدَةِ الصُّلْبَان
مفهرسا للشاملة في المرفقات
ويحتوِي:
* الرد المفصَّل والمجمل على شبهات النصارى حول القرآن الكريم.
* الرد على شبهتهم حول حديث رضاع الكبير.
* شهادةُ الإنجيلِ أنهُ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريك له الأحدُ الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ.
* الرد الجميل لألوهية عيسى عليه السلام بصريح الإنجيل وأنَّه عبدُ اللهِ ورسولُهُ.
* البشارات بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتب أهل الكتاب.
* دعوة أهل الكتاب للإسلام و ثواب من آمن وعقوبة من كفر منهم.
________________
نشرة مزيدة ومنقحة
_________________
ومما رقم فيه:
***** ونحن نذكر بعض البشارات بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتب أهل الكتاب على ما وقع فيها من تحريف وزيادة ونقصان وتغيير وخطأ في الترجمة:
... وفي إنجيل يوحنا (16/ 12 - 13) يقول عيسى عليه السلام: " ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الآن، و اما متى جاء ذاك روح الحق (= الصادق المصدوق الأمين أحمد صلى الله عليه وسلم) فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به و يخبركم بأمور آتية ".
* فالإنجيل المترجَم من اليونانية إلي الإنجليزية والعربية وغيرها يعبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بـ:" المعزي، و الفارقليط " وهي معربة من كلمة: (بيركليتوس) اليونانية ( periqlytos) التي تعني اسم: " أحمد "، صيغة المبالغة من الحمد:
(1) ذكر الأستاذ عبد الوهاب النجار في كتابه قصص الأنبياء (ص397، 398)، أنه كان في سنة 1894م زميل دراسة اللغة العربية للمستشرق الإيطالي كارلو نالينو وقد سأله النجار في ليلة 27/ 7/1311هـ ما معنى: (بيريكلتوس)؟. فأجابه قائلاً: إن القسس يقولون إن هذه الكلمة معناها: (المعزي). فقال النجار: إني أسأل الدكتور كارلونالينو الحاصل على الدكتوراه في آداب اليهود باللغة اليونانية القديمة. ولست أسأل قسيساً. فقال: إن معناها:"الذي له حمد كثير".فقال النجار: هل ذلك يوافق أفعل التفضيل من حمد؟ فقال الدكتور: نعم. فقال النجار: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسمائه (أحمد) ". اهـ
(2) وهذه الكلمة كانت سبباً في إسلام القس الأسباني: أنسلم تورميدا في القرن التاسع الهجري بعدما أخبره أستاذه القسيس (نقلاً ومرتيل) - بعد إلحاح منه - أن الفارقليط هو اسم من أسماء محمّد صلى الله عليه وسلم. فكان ذلك سبباً في إشهار إسلامه وتغيير اسمه إلى عبد الله الترجمان وتأليف كتابه: " تحفة الأريب في الرّدّ على أهل الصليب "، وذكر فيه قصته مفصلة (ص65 - 75) وتوفي سنة 832 هـ. وقصته جديرة بالقراءة.
***** شهادةُ الإنجيلِ أنهُ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريك له الأحدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ وأنَّ عيسي عبدُ اللهِ ورسولُهُ صلَّيْ اللهُ عليهِ وسلمَ *****
... ففي إنجيل يوحنا (17/ 3) قال عيسى عليه السلام: " الحياةُ الأبدية هي أن يعرفوك أنت الإله الحق وحدك، والذي أرسلتَهُ يسوع المسيح "، وفي إنجيل متي (4/ 10): " مكتوب: للرب إلهك تسجد، وإياه وحده تعبد "، وفي لوقا (4/ 8) مثله، وفي يوحنا (8/ 26) يقول عيسى عليه السلام: " الذي أرسلني هو الحق، وما أقوله للعالم هو ما سمعتُه منه ". وفي لوقا (7/ 16) بعد أن رأوا إحدى معجزات عيسى الدالة على نبوته وأنه عبد الله ورسوله: " مَجَّدُوا اللهَ قائلين: قد قام فينا نبي عظيم، وتفقد الله شعبه ". فهو نبي الله وعبده ورسوله وليس إلها مع الله،تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/483)
*** وفي كتبهم أن جميع الخلق أبناء الله تعالي خاصة المؤمنين منهم، وأن هذا ليس مختصاً بعيسي عليه السلام، وهذه البنوة ليست بنوة ولادة، ولكنها بنوة رعاية وعناية وقيام بالمصالح وهداية، فالخلق عيال الله وأحبُّ الناس إلي الله أنفعهم لعياله: ففي إنجيل متَّى (6/ 6) يقول عيسي عليه السلام مخاطبا أمته: " عندما تصلي ادخل غرفتك، وأغلق عليك بابك، وصلِّ إلي أبيك الذي في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء هو يكافئك". وفي متَّى (5/ 44 - 45) يقول: " صلُّوا لأجل الذين يسيئون إليكم، ويضطهدونكم لتكونوا أبناء أبيكم الذي في السموات ". وفي متَّى (6/ 9 - 12) علم عيسي عليه السلام تلاميذه الصلاة: " أبانا الذي في السماء ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك علي الأرض كما هي في السماء، خبزنا أعطنا اليوم، واغفر لنا ذنوبنا ". وذكرها في لوقا (11/ 2 - 4) أيضا، وفي إنجيل برنابا (الفصل السابع والثلاثون) ذكر الصلاة السابقة وقال عيسى في آخرها: " لأنك أنت وحدك إلهنا الذي يجب له المجد والإكرام إلى الأبد ". وفي يوحنا (20/ 17): " إني أصعد إلى أبي و أبيكم و إلهي و إلهكم ".
... بل وصف الإنجيلُ عيسي عليه السلام بأنه ابن الإنسان، لينفي أنه ابن الله بمعني الولادة، ووصفه بأنه يأكل ويشرب لينفي عنه الألوهية والربوبية، فقال في متَّى (11/ 19): " جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب "، وفي لوقا (7/ 34) مثله. وقال في يوحنا (8/ 40): " انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله ".
... أما الرد المجمل فأقول مستعينا بالله تعالي:
* أولا: نزل القرآن الكريم باللغة العربية، قال الله تعالي: " بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) " (سورة الشعراء 195)، وقال سبحانه: " وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ (4) " (سورة إبراهيم 4)، وقال سبحانه وتعالي: " قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ (28) " (سورة الزمر 28).
* ثانيا: أعلم الناس باللغة العربية هم العرب الأوائل في الجزيرة العربية وهم أفصح الناس وفيهم الخطباء والبلغاء والشعراء، وأفصح العرب قريش قبيلة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
* ثالثا: أشد الناس عداوة للنبي صلي الله عليه وسلم وأحرص الناس علي تكذيبه والطعن فيه هم الكفار من قريش، قال الله تعالي: " لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (82) " (سورة المائدة 82)، وقال سبحانه: " وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97) " (سورة مريم 97).
* رابعا: وقد تحداهم الله تعالى وبين عجزهم أمام إعجاز القرآن الكريم، قال الله تعالي: " وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) " (سورة البقرة 23 - 24). وقال سبحانه وتعالي: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِسُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13) فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14) " (سورة هود 13 - 14).
وقال الله سبحانه وتعالي مبينا عجز جميع الخلق عن الإتيان بمثل هذا القرآن الحكيم: " قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88) " (سورة الإسراء 88).
... ومع كون قريش أفصح العرب وأعلم الناس باللغة، ومع شدة عداوتهم للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وتحدِّي القرآن لهم، وحرصهم علي تكذيبه ومعارضته، إلا أنهم لم يستطيعوا أن يأتوا بآية من مثله ولا أن يطعنوا في بلاغته وإعجازه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/484)
فكيف يأتي الآن من يَدَّعِي الخطأ في القرآن أو يطعن في بلاغته ونظمه، سبحانك هذا بهتان عظيم , ولو قيس علمُ هذا الطاعن باللغة العربية بعلم العرب الأوائل وسليقتهم وفصاحتهم لكان البون شاسعا فأين الثري من الثريا، فمحالٌ أن يكون في القرآن شيءٌ يخالف قواعد لغة العرب، فإن اللغة أساسُها القرآن الكريم، وهو الذي حفظ لغة العرب , ولو كان فيه شيء من ذلك – حاشا وكلا – لكان أول من يستخرجه كفار قريش، ولشنَّعوا به علي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ولمَّا لم يحدث شَيْء من ذلك، علمنا أن هذا القرآنَ كلامُ الله عز وجل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.
قال الله تعالي: " أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) " (سورة النساء 82).
... بل لقد شهد أعداؤه العالمون باللغة العربية بفصاحة القرآن وبلاغته:
فعن ابن عباس رضي الله عنهما: " أن الوليد بن المغيرة جاء إلي رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقرأ عليه القرآن، فكأنه رَقَّ له، فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فَسَلَّم، قال: يا عمّ إن قومك يريدون أن يجمعوا لك مالاً، قال: لم , قال: ليعطوكه فإنك أتيت محمداً لتعرض ما قبله، قال: قد علمت قريش أني أكثرها مالاً، قال: فقل فيه قولا أنك منكر له، قال: وماذا أقول فوالله ما منكم رجل أعرف بالأشعار مني، ولا أعلم برجزه , ولا بقصيده مني، ولا بأشعار الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئاً من هذا، و والله إن لقوله الذي يقوله لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمرٌ أعلاه، مغدقٌ أسفله، وإنه ليعلو ولا يُعْلَي عليه، وإنه ليَحْطِمُ ما تحته".
رواه إسحاق بن راهوية في مسنده والحاكم (3872) والبيهقي في دلائل النبوة (505) وصحح إسناده الحاكم والذهبي والألباني.
... فهذا الرد المجمل يدحض ويبطل كل شبهة يُورِدُهَا أعداءُ الإسلام علي إعجاز القرآن الكريم وبلاغته وبيانه.
فصل
الرد علي شبهتهم حول الحديث الشريف المتعلق برَضَاع الكبير
وأما الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه (10/ 31 - 33 بشرح النووي) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
"جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ وَهُوَ حَلِيفُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ ". وفي رواية: قال صلي الله عليه وسلم: أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ وَيَذْهَبْ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ ".
... قال العلماء: هذا الحديث يتضمن كمال رحمة الإسلام وعدله وحفظه للحرمات؛ وبيانُ ذلك أن أبا حذيفة رضي الله عنه كان قد تبني سالما رضي الله عنه وهو صغير قبل تحريم التبني، فلما حرَّم اللهُ عز وجل التبني رُدَّ كل إنسان إلي أبيه، ولما لم يكن أبو سالم موجودا - لأنه من بلاد فارس وسبي صغيرا - نُسِبَ نسبة ولاء إلي أبي حذيفة، لقوله تعالى: " ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (5) " (سورة الأحزاب 5).
وكان سالم حافظا للقرآن، ومن مناقبه العظيمة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ استمع إلي قراءته القرآن فقال: " الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك ". وهو مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، شهد غزوة بدر، وكان يؤم المهاجرين بالمدينة قبل هجرة الرسول صلي الله عليه وسلم لأنه كان أحفظهم.
فلما كبر سالم وبلغ مبلغ الرجال كان علي سهلة أن تحتجب منه، وكان علي سالم أن لا يدخل البيت إلا في وجود أبي حذيفة لئلا يخلو بها،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/485)
والإسلام دين الرحمة الذي أمر بصلة الأرحام والعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، فأمرهم نبي الرحمة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأمر يرضي الله تبارك وتعالي، ويحمي الأنساب ويحفظ الحرمات، ويراعي ويُطَيِّب نفس أبي حُذَيفة وامرأته الأم الرحيم التي ربت سالما طفلا صغيرا وكفلته وأعتقته، وزوَّجَهُ أبو حذيفة شريفةً قرشيةً هي ابنة أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة، وهذا من كمال إحسان الإسلام إلى الموالي والعبيد، فشَرْعُ الله تبارك وتعالي رحمةٌ كله ومصلحةٌ كُلُّهُ وخيرٌ كله، فأمَرَ محمدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الذي أرسله الله رحمة للعالمين - سَهلةَ أن تُرضِعَ سالما ليزول ما في نفس أبي حذيفة ويصيرَ ابنًا لهما من الرَّضَاع، فجمع النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين أداء حق الله تعالي وتعظيم حرماته، وبين إعطاء الإنسان حقه الذي أمر الله به من رحمته والإحسان إليه، فصلوات الله وتسليماته ورحماته وبركاته عليه،كما وَحَّدَ اللهَ وأَحْيا أمرَهُ ودعا إليه، والحمد لله علي نعمة الإسلام وكفي بها نعمة.
... وأما طريقة الرضاع، فقد ذكر العلماء أنها - أي سهلة - حلبت اللبن في إناء ثم شربه سالم من الإناء بعد ذلك، وقد أجمع العلماء على عدم جواز إلقام المرأة ثديها للأجنبي الكبير.
قال الإمام أبو عُمَر بن عبد البر رحمه الله تعالي: " صفة رضاع الكبير أن يُحْلَبَ له اللبنُ ويُسقاه، أما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي عند أحد من العلماء " ا. هـ. وبنحو ذلك قال القاضي عياض رحمه الله تعالي.
قال الإمام النووي رحمه الله تعالي: " وهو حسن " ا. هـ.
وقد وردت بذلك رواية: أخرجها ابن سعد في الطبقات عن الواقدي عن محمد بن عبد الله أخي الزهري عن أبيه قال: " كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام "، وسندها ضعيف.
وانظر شرح النووي علي صحيح مسلم (10/ 32) وشرح الزرقاني علي موطأ مالك (3/ 90) وسير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 167). والله أعلم.
ـــــــــــــ
(1) قال الإمام الذهبي في النبلاء (1/ 168): " إسناده جيد " ا. هـ
________________________________________
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:46 م]ـ
وجزاك الله خيرا أخي عيسى، وغفر لنا ولك، وللمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات.
ونسأله عز وجل أن يستعملنا بطاعته، وأن يتم علينا نعمته، وأن يكفينا شرار خلقه، وأن يعيذنا من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:31 م]ـ
نسخة pdf من " كِتَاب إِعْجَازِ القُرآن ونَقْضِ مَطَاعِنِ عَبَدَةِ الصُّلْبَان "
... في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=720057&postcount=5
... والحمد لله على توفيقه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 05:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 10:20 م]ـ
وجزاك الله خيرا أخي، وغفر لنا ولك، وللمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات.
ونسأله عز وجل أن يستعملنا بطاعته، وأن يتم علينا نعمته، وأن يكفينا شرار خلقه، وأن يعيذنا من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.(62/486)
هل يوجد على الشبكة كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج
ـ[همام النجدي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 06:50 م]ـ
هل يوجد على الشبكة كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج المؤلف: محمد بن علي بن آدم بن موسى الأثيوبي الولوي
ـ[همام النجدي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 11:07 م]ـ
افيدوني
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[04 - 11 - 08, 11:26 م]ـ
أخي الحبيب
على حد علمي بعد البحث والسؤال
أنه لا يوجد على الشبكة مصورا
بارك الله فيكم
ـ[همام النجدي]ــــــــ[05 - 11 - 08, 01:19 م]ـ
بارك الله فيكم(62/487)
طلب مساعدة في إيجاد كتاب ... ذخيرة العقبى في شرح المجتبى ... بروابط سليمة
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[04 - 11 - 08, 08:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحبتي أبحث على كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى بروابط سليمة
بحيث قمت بتحميلهم من موقع المكتبة الوقفية لكن الروابط فاسدة و بالله التوفيق
عنوان الكتاب: ذخيرة العقبى في شرح المجتبى
القسم: الكتب الستة ( http://www.waqfeya.com/category.php?cid=45)
المؤلف: محمد الأثيوبي الولوي
تاريخ الإضافة: 15/ 10 / 2008
شوهد: 25 مرة
التحميل المباشر: مجلد 1 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_01.rar) مجلد 2 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_02.rar) مجلد 3 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_03.rar) مجلد 4 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_04.rar) مجلد 5 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_05.rar) مجلد 6 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_06.rar) مجلد 7 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_07.rar) مجلد 8 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_08.rar) مجلد 9 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_09.rar) مجلد 10 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_10.rar) مجلد 11 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_11.rar) مجلد 12 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_12.rar) مجلد 13 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_13.rar) مجلد 14 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_14.rar) مجلد 15 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_15.rar) مجلد 16 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_16.rar) مجلد 17 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_17.rar) مجلد 18 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_18.rar) مجلد 19 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_19.rar) مجلد 20 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_20.rar) مجلد 21 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_21.rar) مجلد 22 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_22.rar) مجلد 23 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_23.rar) مجلد 24 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_24.rar) مجلد 25 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_25.rar) مجلد 26 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_26.rar) مجلد 27 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_27.rar) مجلد 28 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_28.rar) مجلد 29 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_29.rar) مجلد 30 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_30.rar) مجلد 31 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_31.rar) مجلد 32 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_32.rar) مجلد 33 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_33.rar) مجلد 34 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_34.rar) مجلد 35 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_35.rar) مجلد 36 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_36.rar) مجلد 37 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_37.rar) مجلد 38 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_38.rar) مجلد 39 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_39.rar) مجلد 40 ( http://www.waqfeya.com/books/11/1053/1053_40.rar)
جربت هذه الروابط لكن يطلع الملف وينرار فاسد
أرجوا المساعدة أحسن الله اليكم
و الله المستعان
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[05 - 11 - 08, 09:36 ص]ـ
هذا شيء غريب لقد حملت الكتاب كله من الموقع المذكور والكتاب شغال مائة في المائة.
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:39 ص]ـ
يا اخي صهيب بارك الله فيك
ليس الرابط ليس شغال و إنما
يطلع فاسد عند فك الظغط
جزاك الله خير
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
حملت المجلد الأول وتم فك الضغط بنجاح
وحملت أيضا ملفا آخرا اشتكى منه أحد
الأخوة وتم فك الضغط بنجاح.
وهذا رابط بديل للمجلد الأول جرب التحميل منه
http://www.ivfiles.com/22VHY56FT42H/1053_01.rar
أخبرني بالنتيجة
في رعاية الله.
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[05 - 11 - 08, 12:21 م]ـ
الآن أصبح يطلع الملف غير فاسد ما أدري السبب
اظن أن المشكلة عندما يكون ظغط على سيرفر الموقع يكون هذا المشكل و بالله التوفيق
جزاك الله خير أخي العزيز بارك الله فيك(62/488)
حمل زاد المعاد طبعة الرسالة pdf
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[04 - 11 - 08, 09:58 م]ـ
الجزء الأول
http://www.4shared.com/file/63668802/dacd9fa9/_______.html (http://www.4shared.com/file/63668802/dacd9fa9/_______.html)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الجزء الثانى< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/63669615/ef907124/_______.html (http://www.4shared.com/file/63669615/ef907124/_______.html)<o:p></o:p>
الجزءالثالث< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/63670416/357592ca/_______.html (http://www.4shared.com/file/63670416/357592ca/_______.html)<o:p></o:p>
الجزء الرابع< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/63670833/7e33fda3/_______.html (http://www.4shared.com/file/63670833/7e33fda3/_______.html)<o:p></o:p>
الجزء الخامس< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/63671775/40dcbdca/_______.html (http://www.4shared.com/file/63671775/40dcbdca/_______.html)<o:p></o:p>
الجزء السادس< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/63672543/93a330bc/_______.html (http://www.4shared.com/file/63672543/93a330bc/_______.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
منقول
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[04 - 11 - 08, 11:53 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبوالفداءالخلفى]ــــــــ[14 - 11 - 08, 09:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[22 - 01 - 09, 08:28 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[14 - 05 - 09, 09:44 م]ـ
جزاك الله كل خير
ولكن الروابط لا يعمل
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[15 - 05 - 09, 01:02 ص]ـ
الخامس والسادس عملان وها هما على الأرشف
الصفحة:
http://www.archive.org/details/books-10_ahlalhdeeth
الروابط المباشرة:
http://www.archive.org/download/books-10_ahlalhdeeth/zad_mi3ad_6-risalah_5.pdf
http://www.archive.org/download/books-10_ahlalhdeeth/zad_mi3ad_6-risalah_6.pdf
وجاري البحث عن البقية
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[15 - 05 - 09, 01:20 ص]ـ
أحسن الله اليك يا اخانا جمال
يرفع للاخوة المشرفين او الاخوة اللي يوجد عندهم الكتاب لكي يرفعوه لنا ..
فرابط الملتقى وموقع لسان العرب لتحميل الكتب لا يعملون ..
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[15 - 05 - 09, 01:53 ص]ـ
أحسن الله اليك يا اخانا جمال
يرفع للاخوة المشرفين او الاخوة اللي يوجد عندهم الكتاب لكي يرفعوه لنا ..
فرابط الملتقى وموقع لسان العرب لتحميل الكتب لا يعملون ..
أبشر فقد وجدتُ المجلدين الأول والثاني وجاري وضعهما على الأرشيف
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[15 - 05 - 09, 02:21 ص]ـ
أحسن الله اليك يا حبيبنا جمال وكثر الله من أمثَالك ..
بحثت كثيرا ولست الا انتظرك لكي تبشرنا بالكتاب الكامل وفقك الله ..
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[15 - 05 - 09, 03:15 ص]ـ
صفحة المجلدين 1 و 2 على الأرشيف:
http://www.archive.org/details/books-11_ahlalhdeeth
الرابطين المباشرين:
http://www.archive.org/download/books-11_ahlalhdeeth/zad_mi3ad_6-risalah_1.pdf
http://www.archive.org/download/books-11_ahlalhdeeth/zad_mi3ad_6-risalah_2.pdf
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[15 - 05 - 09, 10:44 م]ـ
يرفع للتذكير ..
ـ[النصري]ــــــــ[16 - 05 - 09, 12:21 م]ـ
رابط الأرشيف لكتب أخرى
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[16 - 05 - 09, 04:36 م]ـ
رابط الأرشيف لكتب أخرى
نعم في الصفحتين كتب أخرى لكن الروابط المباشرة صحيحة التي وضعتُها صحيحة
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 09:08 م]ـ
اين الباقي يا حبيبنا جمال؟؟
ـ[علي 56]ــــــــ[14 - 06 - 09, 09:17 ص]ـ
حملوه كاملا من هنا
http://rapidshare.com/files/244309098/__1586___1575___1583____1575___1604___1605___1593_ __1575___1583____1601___1610____1607___1583___1610 .html
MD5: AEDF4462597D1AC85DCCE65649BFE3DC
ـ[علي 56]ــــــــ[14 - 06 - 09, 09:47 ص]ـ
وحملوه من هنا برابط واحد
http://www.salafishare.com/arabic/29G47UN3EYGC/RU4EZ5U.rar
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[15 - 06 - 09, 05:15 ص]ـ
حملوه كاملا من هنا
http://rapidshare.com/files/244309098/__1586___1575___1583____1575___1604___1605___1593_ __1575___1583____1601___1610____1607___1583___1610 .html
MD5: AEDF4462597D1AC85DCCE65649BFE3DC
بورك فيكم شيخنا الحبيب
من الأفضل تسمية الملف بالحروف اللاتينية لأن موقع الرابدشير لا يدعم العربية مما يتسبب في ظهور إسم الملف بذلك الشكل
كما أنه يتوجب التسجيل في الموقع قبل الرفع عليه - وهو مجاني - لكي يسمح بتحميل الملف بشكل مفتوح
فالرابط السابق الذي تكرمتم بوضعه تم التحميل منه عشرة مرات وانتهت بذلك فعاليته اللهم إلا إن كنتم قد احتفظتم بالرابط الثاني الذي أُعْطِيَ لكم عند انتهاء رفع الكتاب - رابط الحذف - لأنه يسمح بسحبه إلى حسابكم وقتما قمتم بإنشائه
وهو ذا على الأرشيف:
http://www.archive.org/download/books-28_ahlalhdeeth/zmfhkhe1.pdf
http://www.archive.org/download/books-28_ahlalhdeeth/zmfhkhe2.pdf
http://www.archive.org/download/books-28_ahlalhdeeth/zmfhkhe3.pdf
http://www.archive.org/download/books-28_ahlalhdeeth/zmfhkhe4.pdf
http://www.archive.org/download/books-28_ahlalhdeeth/zmfhkhe5.pdf
http://www.archive.org/download/books-10_ahlalhdeeth/zad_mi3ad_6-risalah_6.pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/489)
ـ[علي 56]ــــــــ[15 - 06 - 09, 11:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن رابط سلفي شير شغال وليس فيه مشكلة
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن رابط سلفي شير شغال وليس فيه مشكلة
وجزاكم وبارك فيكم ورضي عنكم
نعم هو يعمل بفضل الله تعالى وليس فيه مشكلة
ـ[علي 56]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:57 م]ـ
وأنت أخي الحبيب جزاك الله خيرا
وعافانا الله وإياكم من كل داء وبلاء
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[15 - 06 - 09, 09:37 م]ـ
وأنت أخي الحبيب جزاك الله خيرا
وعافانا الله وإياكم من كل داء وبلاء
اللهم آمين
جزاكم الله خيراً
ـ[إكرام شقرون]ــــــــ[15 - 06 - 09, 09:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[زياد العربى]ــــــــ[20 - 06 - 09, 07:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم(62/490)
حمل: اللباب في علل البناء والإعراب للعكبري
ـ[على مخلوف]ــــــــ[05 - 11 - 08, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب اللباب في علل البناء والإعراب للعكبري
تحقيق الدكتور عبد الإله نبهان.
http://www.4shared.com/file/69777248/59cc8368/____.html
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[05 - 11 - 08, 09:42 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:01 م]ـ
ياريت يرفع على الميديافير لأني لا استطيع التحميل
لأن الفورشير بييوقف التحميل عندي بعد دقائق(62/491)
مشكلة في بعض الملفات المضغوطة في موقع المكتبة الوقفية
ـ[أبو رواحة السمري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يا إخوة، أرجو إيصال هذه الرسالة إلى المسؤلين على موقع المكتبة الوقفية، جزاهم الله خيرا، فلقد حاولت تنزيل هذه الكتب ثلاث مرات، وكل مرة عند محاولة فك الملف المضغوط، يأتيني رسالة فيها أن الملفات لا تعمل صحيحا " damaged". فمن هذه الروابط، روابط التحميل الموجودة هنا: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=561 http://www.waqfeya.com/book.php?bid=189 http://www.waqfeya.com/book.php?bid=179 http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1169
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[05 - 11 - 08, 06:51 ص]ـ
واجهت نفس المشكلة ولكن مع 730 ميغا كتب الألباني رحمه الله
ولكن ليس هناك حتى عنوان لمراسلة القائمين على الوقفية
من أصل 730 ميغا ملف مضغوط لم ينجح في فك ضغط سوى 3 ميغا تقريبا وهي عبارة عن عناوين الكتب فقط في غالبها
فالله المستعان
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 07:14 ص]ـ
نفس المشكلة
كل كتب الموقع التي حملتها لا تعمل
ـ[عبدالله ليوباردو]ــــــــ[05 - 11 - 08, 07:55 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
قمت بتحميل (كلمة الحق) .. و (الإحكام لابن حزم) .. بناء على مشاركة أبي رواحة -بارك الله فيه- .. واستطعت فك الضغط والحمد لله ..
حاول أن تمسح الملفات المؤقتة وال cache من متصفحك .. وجرب ثانية ..
والمرجو أن نجد وسيلة للاتصال أو لإعلام المشرف على الوقفية بالخلل في الكتب .. !
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يا إخوة، أرجو إيصال هذه الرسالة إلى المسؤلين على موقع المكتبة الوقفية، جزاهم الله خيرا، فلقد حاولت تنزيل هذه الكتب ثلاث مرات، وكل مرة عند محاولة فك الملف المضغوط، يأتيني رسالة فيها أن الملفات لا تعمل صحيحا " damaged". فمن هذه الروابط، روابط التحميل الموجودة هنا: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=561 http://www.waqfeya.com/book.php?bid=189 http://www.waqfeya.com/book.php?bid=179 http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1169
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
حملت أول رابط وهو
مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله
====================
1 - بعد فك الضغط عن الملفات ضع جميع الملفات داخل مجلد واحد فقط، وليكن اسمه:
مسائل الإمام أحمد
2 - لا تغير أسماء الملفات.
3 - يجب وجود برنامج قاريء أكروبات في جهازك.
وتم فك الضغط بنجاح.
وحملت المجلد الأول من كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى
وتم فك الضغط بنجاح أيضا حيث اشتكى أحد الأخوة من روابط
الكتاب فبان بهذا أن الموقع لا مشكلة فيه.
يمكنني أن أضع روابط أخرى لهذه الكتب إن شاء الله.
وهذا رابط بديل للكتاب الأول
http://www.ivfiles.com/22TXT5IK49EY/0767.rar
جرب وأخبرني بالنتيجة فلعل الضغط على المكتبة
هو السبب في فشل الفك.
أو أن العيب في برنامج الوينرار نفسه.
في رعاية الله.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[05 - 11 - 08, 03:36 م]ـ
وفقك الله؛
المشكلة إما:
- في برنامج الوينرار عندك، والحل أن تحذف النسخة الموجودة وتنصب أخرى جديدة، وهي موجودة في الوقفية
- أو أن المشكلة في التحميل (التحميل لم يكتمل بالشكل الصحيح) وهذا هو الغالب والحل أن تعيد التحميل مرة أخرى، وأنصحك باستخدام برامج إكمال التحميل ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[05 - 11 - 08, 05:48 م]ـ
وفقك الله؛
المشكلة إما:
- في برنامج الوينرار عندك، والحل أن تحذف النسخة الموجودة وتنصب أخرى جديدة، وهي موجودة في الوقفية
- أو أن المشكلة في التحميل (التحميل لم يكتمل بالشكل الصحيح) وهذا هو الغالب والحل أن تعيد التحميل مرة أخرى، وأنصحك باستخدام برامج إكمال التحميل ...
بارك الله فيك أخي
لا هذه ولا هذه
هناك مشكلة في ضغط الملفات
نرجو من القائمين على الوقفية مراعاة الملاحظات وأن توجد طريق للتراسل معهم
ـ[عبدالله ليوباردو]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:50 م]ـ
هناك مشكلة في ضغط الملفات
نرجو من القائمين على الوقفية مراعاة الملاحظات وأن توجد طريق للتراسل معهم
وماذا عنا ونحن حملناها وانفك الضغط عنها .. ؟
المشكلة -والله أعلم- في التحميل من عندك ..
ـ[أبو رواحة السمري]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا،
المشكلة كان، كما نبه الإخوة، في النسخة الموجودة عندي في الحاسب من برنامج WinRar ( كانت نسخة قديمة 3.43)، وبعد تنزيل نسخة حديثة من البرنامج (3.80)، صار فك ضغط ملفات المكتبة بدون مشكلة.
ـ[يونس1]ــــــــ[06 - 11 - 08, 10:28 م]ـ
أيعقل أن تكون الوقفية، بدون اتصال مع المتصفحين؟
أهي تعمامل أصم؟
لست أدري هل يعقل أن يكون هناك موقع غير مصمم به خدمة الإتصال بإدارة الموقع؟
ولو حدثت مشكلة ما، كيف نوصل لهم ذلك، وكيف تكون الواسطة بيننا وبينهم؟.
اللهم اهدهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/492)
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[07 - 11 - 08, 12:25 ص]ـ
الحمد لله المشكلة حلت
كان من الموقع
الموقع مازال تحت الاعداد(62/493)
سؤال هل (كناشة النوادر) الجزء الثاني موجود على الشبكة؟
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[05 - 11 - 08, 07:12 ص]ـ
إخواني الكرام: هل (كناشة النوادر) للعلامة عبدالسلام هارون رحمه الله (الجزء الثاني) موجود على الشبكة؟
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:15 ص]ـ
قبل السؤال عنه إن كان على الشبكة، ينبغي السؤال إن كان مطبوعا؟
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[05 - 11 - 08, 03:54 م]ـ
جاء هذا الرد في منتديات أهل اللغة
صَدَرَ الجزءُ تامّاً بِعنايَةِ ابنهِ: نبيلٍ، عن مكتبةِ دارِ الطلائع.وهو أَوفى وأشملُ فهارسَ، والكتابُ موجودٌ في المكتبات(62/494)
كيف أحمل أرشيف المواقع وأدخله في الشاملة
ـ[أبو حارثة المصري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 08:54 ص]ـ
السلام عليكم أيها الكرام
أريد أن أحمل فتاوى الشبكة الاسلامية وفتاوى المنجد وغيرها من المواقع كيف أحملها وأدخلها على الشاملة أريدها منسقة ومرتبة كما فعل الأخ نافع مع أرشيف الملتقى الرجاء الرد سريعا(62/495)
لمن سأل عن مناظرات المستقلة ها هي كاملة بحمد الله
ـ[ saead] ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
هذه مناظرات المستقلة حملتها كاملة وتأكدت منها هدية مني لكم
http://www.ansaaar.com/catplay.php?catsmktba=355&page=1
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[05 - 11 - 08, 12:53 م]ـ
أحسن الله إليك أخي ..
أين أجد اللقائات التي استضيف فيها الشيخ محمد العريفي -حفظه الله-؟؟؟
ـ[ saead] ــــــــ[05 - 11 - 08, 04:15 م]ـ
هنا اللقائات التي استضيف فيها الشيخ محمد العريفي
http://www.montada.com/showthread.php?t=561725
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 01:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
هذه مناظرات المستقلة حملتها كاملة وتأكدت منها هدية مني لكم
http://www.ansaaar.com/catplay.php?catsmktba=355&page=1
جزاك الله خيرا على ماتبدله من الجهد لنفع إخوانك، أخي العزيز سعيد ...
مناظرات المستقلة سجلت في تسعة عشرة حلقة، والموجود على الرابط الذي أشرت إليه ثمانية عشرة حلقة،تنقص منها الحلقة الأولى،التي استضاف فيها الدكتور الهاشمي كلا من:
1 - د / موفق الربيعي العراقي - شيعي
2 - د/ أبو المنتصر البلوشي الإيراني - سلفي
3 - د / حسن مكي السوداني - حركي
أخي سعيد إن تعذّر وجودها على الشبكة العنكبوتية أخبرني، و سأقوم برفعها إن شاء الله تعالى ...
أنتظر ردّكم ...
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 06:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مناظرة بين الشيخ عدنان العرعور والصوفي المتحدلق حسن السقاف
من مدة وأنا أبحث عن هذه المناظرة التي حملتها من زمان بالصوت فقط واليوم عثرت عليها في منتدى فرسان السنة صورة وصورة عنوان المناظرة قراءة موضوعية في تراث شيخ الإسلام أبن تيمية رحمه الله الموضوع منقول منتدى آخر لعموم الفائدة
وإليكم الحلقات كاملة (بالصوت والصورة) وهي هدية لكل من لم يشاهدها
الحلقة الأولى
http://www.fileflyer.com/view/oF8
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
PBX
الحلقة الثانية
http://www.fileflyer.com/view/CDmkUA8
الحلقة الثالثة
http://www.fileflyer.com/view/bJ8w
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
C2
الحلقة الرابعة
http://www.fileflyer.com/view/I8LVgBT
الحلقة الخامسة
http://www.fileflyer.com/view/e3hm3Ao
الحلقة السادسة
http://www.fileflyer.com/view/694EbBR
الحلقة السابعة
http://www.fileflyer.com/view/0CXUyBi
الحلقة الثامنة
http://www.fileflyer.com/view/eYcx3B
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
الحلقة التاسعة
http://www.fileflyer.com/view/fjhPxBG
الحلقة العاشرة
http://www.fileflyer.com/view/vbEUVBM
الحلقة الحادي عشرة
http://www.fileflyer.com/view/2IRRlAT
الحلقة الثاني عشرة والأخيرة
http://www.fileflyer.com/view/4v4XwB2
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ولاتنسونا من دعائكم الصالح
الموضوع منقول لعموم الفائدة
ـ[ saead] ــــــــ[20 - 11 - 08, 10:06 ص]ـ
وجزاك الله بمثله أخي منير الجزائري
هذه حقيقة ان الحلقة الأولى غير موجودة وقد بحثت عنها وما وجدتها فيا ليتك اخي ترفعها لنا ونحن شاكرين لك مقدما وبارك الله فيك.
ـ[ابوعمرالتهامي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 11:59 م]ـ
بسم الله
مناظرات المستقلة بين السنه والشيعه تحت المجهر
http://alburhan.com/cd_download/cd.rar
الحجم الكلي: 588 MB
المصدر موقعه الرسمي البرهان
http://alburhan.com/cd_download/index.htm#5
2
http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=2477
وشكرا
ـ[الباحث]ــــــــ[21 - 11 - 08, 02:22 م]ـ
يوجد عيب في مناظرات المستقلة:
جميع المناظرات ليست ذات جودة عالية في الصوت والصورة، اللهم إلا مناظرات (الإمام جعفر الصادق).
أما باقي المناظرات ففيها رداءة واضحة في الصوت والصورة.
نرجو من الأخوة أن يقوموا بتسجيلها في الكمبيوتر مرة أخرى بجودة عالية جداً في الصوت والصورة، ولا يهمنا كبر مساحة المناظرات، فنحن جاهزون للتنزيل والحفظ في الهاردسكات.
أرجو من الأخوة في المنتديات المتخصصة في الرد على الرافضة الاهتمام بهذا الأمر بارك الله فيهم.
ـ[ saead] ــــــــ[21 - 11 - 08, 03:05 م]ـ
أيها الأخوة:
راجعوا هذا الرابط:
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=26944
ويا ليت من يستطيع الحصول عليها او حصل عليها أن ينزلها.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[21 - 11 - 08, 04:28 م]ـ
والله الذي لا إله غيره:
شاهدت معظم حلقات هذه المناظرات القوية جداً
وفيها إفحام لأولئك الروافض المتعامين عن الحق
بحيث لو صدق متشيّع وسأل اللهَ الهدى ... لوجده قريباً منه
ولكنّهم يتعامون عن الحق
(ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(62/496)
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[22 - 11 - 08, 06:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأفاضل، إليكم الآن الحلقة الأولى من مناظرات المستقلة، كما وعدت الأخ الكريم: سعيد.
الشطر الأول:
http://www.4shared.com/file/72596737/410e6be/1a_online.html?dirPwdVerified=414abe7d
الشطر الثاني
http://www.4shared.com/file/72597909/7aa7d215/1b_online.html?dirPwdVerified=414abe7d
أرجوا من الله أن ينفع بها.
ـ[ saead] ــــــــ[22 - 11 - 08, 09:01 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي ما قصرت
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[22 - 11 - 08, 01:01 م]ـ
بوركتم(62/497)
مكتبة موقع قصة الإسلام للدكتور راغب السرجاني
ـ[أيمن حسين]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:52 ص]ـ
http://www.islamstory.com/library.php
هذا الموقع الإسلامي الرائع الذي يتناول تاريخ ظهور الإسلام ويتناول بعض الجوانب التاريخية ليقوم بالتعليق عليها واستخلاص العبر منها
كما انه يتناول بعض جوانب روائع التشريع الإسلامي
الموقع رائع جدا ننصح الأخوة بزيارته
بقي ان نقول ان هذا الموقع من
إعداد الداعية المعروف
الدكتور الطبيب راغب السرجاني
http://www.islamstory.com(62/498)
كيف أتأكد من عدوم وجود هذا الموضوع كرسالة علمية؟
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:57 ص]ـ
إخوتي الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحد قرابتي يريد أن يسجل بحثًا لمرحلة الدكتوراه، واختار أكثر من موضوع، ولكن كيف لنا أن نتأكد أن هذا الموضوع لم يبحث كرسالة علمية؟.
ما الطرق المعينة على ذلك وفقكم الله؟.
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[05 - 11 - 08, 04:16 م]ـ
الطرق:
1ـ سؤال الأقسام العلمية في الكليات التي للموضوع صلة بها.
2ـ البحث في فهارس الرسائل الجامعية، سواء كان فهرسا مطبوعا أو برنامجا كبرنامج مركز الملك فيصل وهو واسع ويغني عن غيره.
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 06:15 م]ـ
بارك الله فيك أخي
أقصد عن طريق الانترنت
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:15 م]ـ
أخى الكريم أنظر هنا
http://www.biblioislam.net/Elibrary/arabic/library/search.asp
http://213.150.161.217/scripts/minisa.dll/144/KFCRISMAIN?DIRECTSEARCH
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[07 - 11 - 08, 01:36 م]ـ
جزاك الله خيرا لكن الرابط الثاني لا يعمل(62/499)
حمل (الأندلس - التاريخ المصور - طارق السويدان)
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 01:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي في الله، هذا كتاب (الأندلس - التاريخ المصور - طارق السويدان)
الكتاب: الأندلس - التاريخ المصور
المؤلف: د. طارق محمد السويدان
الناشر: الإبداع الفكري
الطبعة: الأولى - 1426هـ / 2005م
الصفحات: 520
الحجم: 125 ميجابايت
الرابط الأول: Rapidshare
الجزء الأول ( http://rapidshare.com/files/5799753/Andalousie.part1.rar) - الجزء الثاني ( http://rapidshare.com/files/5831658/Andalousie.part2.rar) - الجزء الثالث ( http://rapidshare.com/files/5802273/Andalousie.part3.rar)
الرابط الثاني: Arabjava ( كلمة السر للملفات هي tipsclub ) .
الجزء الأول ( http://www.arabjava.com/avtc/t117.part01.rar) - الجزء الثاني ( http://www.arabjava.com/avtc/t117.part02.rar) - الجزء الثالث ( http://www.arabjava.com/avtc/t117.part03.rar) - الجزء الرابع ( http://www.arabjava.com/avtc/t117.part04.rar) - الجزء الخامس ( http://www.arabjava.com/avtc/t117.part05.rar) - الجزء السادس ( http://www.arabjava.com/avtc/t117.part06.rar) - الجزء السابع ( http://www.arabjava.com/avtc/t117.part07.rar) - الجزء الثامن ( http://www.arabjava.com/avtc/t117.part08.rar)
الرابط الثالث: Archive
الجزء الأول ( ftp://ia350617.us.archive.org/1/items/Andalus-Alsowaydan/Andalus-Sowaydan.part1.rar) - الجزء الثاني ( ftp://ia350617.us.archive.org/1/items/Andalus-Alsowaydan/Andalus-Sowaydan.part2.rar) - الجزء الثالث ( ftp://ia350617.us.archive.org/1/items/Andalus-Alsowaydan/Andalus-Sowaydan.part3.rar) - الجزء الرابع ( ftp://ia350617.us.archive.org/1/items/Andalus-Alsowaydan/Andalus-Sowaydan.part4.rar) - الجزء الخامس ( ftp://ia350617.us.archive.org/1/items/Andalus-Alsowaydan/Andalus-Sowaydan.part5.rar) - الجزء السادس ( ftp://ia350617.us.archive.org/1/items/Andalus-Alsowaydan/Andalus-Sowaydan.part6.rar)
اللهم إنا نسألك خيره و خير ما فيه، و نعوذ بك من شره و شر ما فيه.
http://majles.alukah.net/images/smilies/start.gif لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين http://majles.alukah.net/images/smilies/end.gif
<!-- / message -->
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
وفقنا الله لما يحب ويرضى.(62/500)
الترجيح في مسائل الطهارة والصلاة
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 01:49 م]ـ
اين اجد كتاب الترجيح في مسائل الطهارة والصلاة للشيخ محمد عمر بازمول؟
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:23 ص]ـ
رابط: http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=664393(63/1)
أبحث عن كتابٍ! (جزى الله خيرا من دلني عليه)
ـ[عبدالسلام الخليفي]ــــــــ[05 - 11 - 08, 02:56 م]ـ
كتاب:
(أصول المخالفين لأهل السنة في الإيمان).
للشيخ عبد الله القرني.
وقد وجدته بصيغة pdf
وأنا أريده بصيغة وورد.
جزى الله خيرا من أعانني على ذلك.(63/2)
أسبوعيات المساهم (25/ 3): كتاب أسرار الحماسة ج1 للمرصفي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[05 - 11 - 08, 03:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يعد هذا الكتاب الملحق الثاني للأسبوعية الخامسة والعشرون وهو من الكتب التابعة لديوان الحماسة لأبي تمام ـ وللأسف لا يوجد إلا الجزء الأول من الكتاب ـ والكتاب هو
أسرار الحماسة
الجزء الأول
لمحب اللغة والأدب
سيد علي المرصفي
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/asrarh) أو adrive (http://www.adrive.com/public/0522af739ea0d2077cc8750f94cd6f7f038a188feb5a53b1ed 358c54b2482cc4.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: أسرار الحمناسة.
المؤلف: سيد علي المرصفي.
دار النشر: مطبعة أبي الهول.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1330هـ / 1912م).
نوع التغليف: غلاف (164 صفحة).
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[05 - 11 - 08, 05:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[05 - 11 - 08, 06:45 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[المريني]ــــــــ[05 - 11 - 08, 08:01 م]ـ
بارك الله فيك, وزادك حماسا و نشاطا و حرصا.
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:26 م]ـ
جزاك الله خيرا واصل أخى الكريم وصلك الله يوم القيامة , وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر.
ـ[النصري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:55 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا(63/3)
حمّل (أطراف الآيات القرآنية) (ينفع الحفاظ وطلاب الحفظ في المراجعة)
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[05 - 11 - 08, 04:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هذا كتاب جمعته - على عجل - قصدت فيه إعانة من يريد الحفظ أو مراجعة حفظه، ممن هو بحاجة إلى مثل هذا العمل، والله الموفق.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[05 - 11 - 08, 06:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالعزيز أبو عبدالله]ــــــــ[05 - 11 - 08, 07:03 م]ـ
فعلا أنا بحاجة له الله يبيض وجهك
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:47 م]ـ
اخواني الكرام وهذا كتاب مفيد في الباب
292 - نجوم الفرقان في أطراف القرآن - وهو فهرس مرتب على حروف المعجم للكلمات الواردة في القرآن الكريم للمستشرق غستاف فلوغل (1802 - 1870) , طبع في ليبسيك سنة 1842 و 1875 و 1898
ــــــــ
طبعة ليبسيك سنة 1875
صفحة التحميل(63/4)
أبحث عن كتاب تسلية أهل المصائب (مصور)
ـ[عبدالله بن أسامة]ــــــــ[05 - 11 - 08, 04:54 م]ـ
ياليت من عنده كتاب تسلية أهل المصائب يضعه لي وجزاه الله خيرا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 09:57 م]ـ
ياليت من عنده كتاب تسلية أهل المصائب يضعه لي وجزاه الله خيرا
تجده هنا مع غيره من الكتب
http://www.khayma.com/islambook/books/books.htm
ان اردت تحميل كتاب فاضغط يمين الماوس ثم حفظ(63/5)
أبحث عن (الدراري المضية شرح الدرر البهية) تحقيق إبراهيم باجس واي طبعات أخرى!!
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[05 - 11 - 08, 07:04 م]ـ
أبحث عن (الدراري المضية شرح الدرر البهية) تحقيق إبراهيم باجس واي طبعات أخرى!!
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[05 - 11 - 08, 08:35 م]ـ
هذه احدى الطبعات
إسم الكتاب: الدارري المضية شرح الدرر البهية
المؤلف: الإمام محمد بن علي الشوكاني رحمه الله
مكتبة التراث الإسلامي
عدد الأجزاء: 2 (مطبوعة في مجلد واحد)
الرابط
http://ia340917.us.archive.org/attachpdf.php?file=%2F2%2Fitems%2Fhamaj6%2F06.pdf
منقول
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=20321(63/6)
حمل عجائب المخلوقات للقزويني pdf
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 07:18 م]ـ
حمل عجائب المخلوقات للقزويني pdf
منقول
ـ[العويشز]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:25 م]ـ
جزاك الله خيراً يا فضيلة الشيخ
ـ[نور الحياة]ــــــــ[29 - 08 - 09, 12:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[13 - 05 - 10, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[17 - 05 - 10, 09:46 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 05:31 م]ـ
جزاك الله خيرًا ... لقد كنت أبحث عنه لتعلقه ببحث أعده
بارك الله فيك(63/7)
حمل: شرح التصريح على التوضيح - خالد الأزهري
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:07 م]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22148
شرح التصريح على التوضيح - الشيخ خالد الأزهري
http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Tasreeh1.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Tasreeh2.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Tasreeh3.pdf
يرفع لأول مرة، ولله الحمد والمنة.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:57 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:20 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:05 م]ـ
بارك الله فيك ونفع الله بك، ووفقني و إياك لما يحب ويرضى.
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:09 م]ـ
باركك الله
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:19 م]ـ
وفقكم الله جميعا وبارك بالأخ الفاضل أبي مالك العوضي فالكتاب يرفع لأول مرة
لكن كل الروابط لا تستجيب عندي وقد حاولت مرارا ولم أنجح. هلا تكرمتم برابط غيرها
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:45 م]ـ
الروابط سليمة، ولكن عليها ضغط، يمكنك أن تحاول بعد قليل، وابدأ بآخر الملفات أولا.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[07 - 11 - 08, 09:56 م]ـ
الروابط سليمة، ولكن عليها ضغط، يمكنك أن تحاول بعد قليل، وابدأ بآخر الملفات أولا.
[إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي]
غفر الله لك، وتاب عليك.
ذكرتنا بتخصصك.
http://alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=227967&postcount=8
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[08 - 11 - 08, 11:51 ص]ـ
غفر الله لك أبا مالك العوضي، وتاب عليك. تم التحميل.
ـ[النصري]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:31 ص]ـ
الصحيح أنه: التصريح على التوضيح
اختيرت هذه التسمية لسببين: السبب الأول: خالد الأزهري شرَح التوضيح وسمَّى شرحه: التصريح على التوضيح، والسبب الثاني: أن التسمية الْمشهورة للكتاب (شرح التصريح على التوضيح، وبهامشه حاشية الشيخ ياسين) تناقض الحقيقة؛ لأنه يتبادر من هذه التسمية أنّ خالد الأزهري شَرَح التصريح، ثم قام ياسين بوضع حاشية على هذا الشرح، والحق خلاف ذلك؛ إذْ إنّ التصريح هو شرح لتوضيح ابن هشام، وياسين وضع على هذا الشرح المسَمّى بالتوضيح حاشيةً سُميت بحاشية ياسين على التصريح.
ـ[النصري]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:33 ص]ـ
الصحيح أنه: التصريح على التوضيح
اختيرت هذه التسمية لسببين: السبب الأول: خالد الأزهري شرَح التوضيح وسمَّى شرحه: التصريح على التوضيح، والسبب الثاني: أن التسمية الْمشهورة للكتاب (شرح التصريح على التوضيح، وبهامشه حاشية الشيخ ياسين) تناقض الحقيقة؛ لأنه يتبادر من هذه التسمية أنّ خالد الأزهري شَرَح التصريح، ثم قام ياسين بوضع حاشية على هذا الشرح، والحق خلاف ذلك؛ إذْ إنّ التصريح هو شرح لتوضيح ابن هشام، وياسين وضع على هذا الشرح المسَمّى بالتوضيح حاشيةً سُميت بحاشية ياسين على التصريح.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[05 - 07 - 09, 07:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أبا مالك،كنت أبحث عنه على الشبكة من فترة ولم أهتدي إليه إلا الآن!!
فشكر الله لك
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[06 - 07 - 09, 12:52 ص]ـ
هو أجمل كتاب قرأته في النحو، ومن عجز عن فهم قاعدة في النحو فعليه بهذا الكتاب ... فجزاك الله كل خير.(63/8)
حمل: الجزء الثاني من "ملء العيبة "أو"رحلة ابن رشيد السبتي ت 721 هـ "
ـ[أبو عبد الله التطاون]ــــــــ[05 - 11 - 08, 10:18 م]ـ
لأول مرة من تصويري:
ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة الى الحرمين مكة و طيبة
المعروفة ب: رحلة ابن رشيد السبتي (ت 721 هـ)
الجزء الثاني
تحقيق: الدكتور محمد الحبيب بن الخوجة
الدار التونسية للنشر، 1402 هـ - 1982 م.
http://ia310802.us.archive.org/0/items/rochaid_406/rochaid2.pdf
ـ[أبو عبد الله التطاون]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[السلامي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 06:56 م]ـ
ليت الدكتور المحقق الخوجه يجمع جميع الإجزاء في طبعة موحده بدل ماهي مفرقه .......
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.وهي بداية موفقة مباركة ان شاء الله تعالى
ولعلها بداية مسيرة لتصوير مزيد من الكتب النافعة والنفيسة
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 05 - 10, 03:18 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[10 - 05 - 10, 07:19 م]ـ
للتذكرة ابن رشيد بضم الراء اليس كذلك
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 05 - 10, 10:18 م]ـ
للتذكرة ابن رشيد بضم الراء اليس كذلك
أجل هكذا ضبطها الشيخ أبو إسحاق الحويني شفاه الله(63/9)
موقع يرسل كتب إسلامية بحوالي 18 لغة إلى جميع أنحاء العالم مجاناً
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:43 ص]ـ
ساعدونا بنشر اسم الموقع بالمواقع والمنتديات الأجنبية
موقع يرسل كتب إسلامية بحوالي 18 لغة إلى جميع أنحاء العالم مجاناً
http://www.freebooks4islam.com
- - -
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاكم الله الجنة وبارك فيكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:19 ص]ـ
الرجاء مراجعة الرابط فانه لا يفتح.
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[06 - 11 - 08, 01:37 م]ـ
الرابط يعمل والحمد لله جزاك الله خيرا أخى الحبيب
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[06 - 11 - 08, 02:33 م]ـ
الربط يعمل ولله الحمد والمنة
والشكر والدعاء لأخينا الكريم
ـ[المريني]ــــــــ[06 - 11 - 08, 03:30 م]ـ
بارك الله فيك يا اخي.ادلك على هذا الموقع: www.way-to-allah.com
( الدال على الخير كفاعله)(63/10)
حمل: شمس العلوم - نشوان الحميري - معجم نفيس جدا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 03:42 ص]ـ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
نشوان بن سعيد الحميري (573هـ)
عدد المجلدات: 12
من المعاجم النفيسة، وقد جرى مؤلفه على طريقة جديدة لا يجاريه فيها أحد.
الأول ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams1.pdf)- الثاني ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams2.pdf)- الثالث ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams3.pdf)- الرابع ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams4.pdf)- الخامس ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams5.pdf)- السادس ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams6.pdf)
السابع ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams7.pdf)- الثامن ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams8.pdf)- التاسع ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams9.pdf)- العاشر ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams10.pdf)- الحادي عشر ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams11.pdf)- الثاني عشر ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Shams12.pdf)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 06:05 ص]ـ
وهذه هي القطعة التي حققها الدالي من الكتاب:
http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Daly.pdf
وينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=812170&postcount=14
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 06:09 ص]ـ
وهذه رسالة دكتوراه بعنوان (نشوان بن سعيد الحميري وجهوده اللغوية في شمس العلوم)
إعداد: عبد الحكيم عبد الله غالب جهيلان
جامعة أم القرى
حمل من هنا:
http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Shams/Nshwan.pdf
ـ[متأمل]ــــــــ[06 - 11 - 08, 06:21 ص]ـ
بارك الله فيك حقيقة كنز ثمين كنت انتظره واعانك الله على السهر
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[06 - 11 - 08, 06:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك , وزادك حماسا و نشاطا و حرص
ـ[محمد سليم]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:27 ص]ـ
بارك الله بك
ـ[يونس1]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:54 ص]ـ
روابط الكتاب لا تعمل.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 03:11 م]ـ
الروابط تعمل يا أخي الكريم، ولكن يبدو أن ضغط التحميل عال، انتظر قليلا وجرب مرة أخرى.
ـ[المريني]ــــــــ[06 - 11 - 08, 04:01 م]ـ
بارك الله فيك يا اخي ابا مالك. واصل على نشر هذا التراث العظيم , لعل ناقة العربية التي اخلت منذ ازمن, تنبعث ,فتسيل الكلمات على الاسن بدون لحن و لا عي, كما تسيل القطرة من في السقاء.
ـ[حافظ حسين]ــــــــ[06 - 11 - 08, 04:49 م]ـ
بارك الله فيكم أبا مالك على هذه الموسوعة اللغوية،
وجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم.
وهل بإمكانكم استدراك النقص الطفيف الموجود في النسخة،
أربع صفحات من بين 8500 صفحة!!! هي:
2716 - 2717 من الجزء 04
6446 - 6447 من الجزء 10
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:00 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبا مالك
و سلك الله بك أفضل المسالك
وحماك الله من الفتن و المهالك
...
هل يوجد الكتاب مكتوباً بالوورد أو نسخة للمكتبةالشاملة؟؟؟
... و للعلم أذكر أني رأيت قبل مدة الجزء الرابع منه على موقع اسمه كوكب المعرفة على ما أظن موزعاً على صفحات الموقع.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:24 م]ـ
بحثتُ عن الكتاب قبل قليل فوجدت الجزء الرابع فقط فعلاً على ذلك الموقع و هذا رابطه:
الجزء الرابع من كتاب شمس العلوم ( http://http://ibadhiyah.net/maktabah/showthread.php?threadid=232&highlight=%D4%E3%D3+%C7%E1%DA%E1%E6%E3)
...
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:26 م]ـ
و الظاهر من الأبحاث التي في الموقع أنه أباضي!!!
ـ[حافظ حسين]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:22 م]ـ
إليكم أيها الإخوة روابط جديدة لهذا الكتاب الموسوعة على موقعيْن:
الـ4 shared والـ i-File.it.
عملي المتواضع يكمن في ما يلي:
-التهذيب والتنقيح الشكلِيَيْن.
-دمج جميع المجلدات في ملف واحد مع إعادة الترقيم، حِفاظًا على تسلسل
الصفحات؛ ما عدا المجلد الثاني عشر (الفهارس العامة) لاستقلاله من حيث ترقيم الصفحات.
-إنشاء روابط بين الملفات.
-فهرسةٌ متواضعة.
الروابط:
http://ifile.it/y61chwo/shams.part1.rar
http://ifile.it/9sf4q8o/shams.part2.rar
http://www.4shared.com/file/70017589/4c466a22/shamspart1.html
http://www.4shared.com/file/70018691/1a37d5e/shamspart2.html
تنبيه:
-لم يتم بعدُ استدراك الصفحات الناقصة:2716 - 2717 من الجزء الرابع
و6446 - 6447 من الجزء العاشر؛ لعلّ الله أن ييسر أحد الإخوة للقيام بذلك.
-تجدون كذلك في الملف المضغوط، القطعة التي حققها الدكتور محمد الدالي، مهذّبة ومفهرسة.
-لم أضع رابطا على موقع الأرشيف، لأن الملف الأول يزن 114 ميغا!!!
والسلام عليكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/11)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:33 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[06 - 11 - 08, 10:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:34 ص]ـ
جزى الله خيرا أخانا أبا مالك - سلمه الله تعالى -، والشكر موصول لأخينا الفاضل حافظ حسين
- سلمه الله تعالى -.
نفع الله بكما وبكل من ساهم في خدمة إخوانه.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[13 - 11 - 08, 11:29 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=812170
الكتاب صدرت له طبعة حديثه جيده, من مكتبة خالد بن الوليد اليمنيه أظنها بتاريخ 1427هـ
وتقع في 15 جزاء , وقيمتها 850 ريال , بتحقيق مجموعة من علماء اليمن
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:00 م]ـ
رايت هذا الكتاب اليوم فى مكتبة دار السلام فى القاهرة.(63/12)
بحث الفجر الصادق والفجر الكاذب للشيخ رضا أحمد صمدي
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[06 - 11 - 08, 04:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد
فهذا بحث
الفجر الصادق والفجر الكاذب
لشيخنا رضا أحمد صمدي
والذي كتبه منذ فترة بمنتديات أنا المسلم، وقد استأذنت من فضيلته بنشر البحث بعد نقله إلى ملف word لتعم الاستفادة منه إن شاء الله فأذن لي بذلك جزاه الله خيرا
التحميل هنا ( http://www.archive.org/download/fajr-sadeq-and-fajr-kazeb/fajr.doc) أو هنا ( http://rapidshare.com/files/159089618/fajr.rar?killcode=1627123024874268908) أو هنا ( http://www.al7jaz.com/upload/al7jaz-1225449902.rar)
ـ[محمد سليم]ــــــــ[06 - 11 - 08, 06:55 ص]ـ
بارك الله بك أخانا د مصطفى
ـ[عطاالله أحمد]ــــــــ[06 - 11 - 08, 06:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أخي
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[06 - 11 - 08, 06:47 م]ـ
الإخوة الأفاضل محمد سليم وعاطا الله أحمد جزاكم الله خيرا على المرور الكريم
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[13 - 11 - 08, 05:15 ص]ـ
يرفع
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[20 - 09 - 09, 01:23 م]ـ
تم رفع البحث إلى المرفقات
ـ[أبو الأشبال المنصوري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:58 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[01 - 10 - 09, 01:07 م]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:15 م]ـ
سلمت يمينك
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 06:26 م]ـ
وهذا هو التقرير النهائي لمشروع دراسة الشفق الذي اقيم في السعودية
http://www.mediafire.com/download.php?t2humewjzyd
او
http://www.4shared.com/file/65780582/c8c4f6e3/___-__.html
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[03 - 10 - 09, 09:00 م]ـ
جزاك الله خيرا على الاضافة(63/13)
حمل كتاب شرح رسالة الدلائل فى حكم موالاة أهل الاشراك pdf
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[06 - 11 - 08, 07:32 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عنوان الكتاب: شرح رسالة الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك للشيخ الإمام سليمان بن عبد الله بن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب
المؤلف: الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
الطبعة: الطبعة الأولى 1428هـ
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 231
حجم الملف: 5.7 ميغابايت
http://www.4shared.com/file/69783861/1283dc1e/delailtam.html
منقول
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[06 - 11 - 08, 01:03 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:51 م]ـ
شكر الله لك أخي الكرام، وإن كان الرابط لا يعمل.
ـ[عبدالله بن أسامة]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:27 م]ـ
جزاك الله خيرا ................ الرابط يعمل ولله الحمد
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 06:08 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرًا(63/14)
حمل: شرح الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية/تأليف: الشيخ العلامة صالح الفوزان Pdf
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[06 - 11 - 08, 07:37 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عنوان الكتاب: شرح الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية
المؤلف: الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
الطبعة: الطبعة الأولى 1425هـ
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 320
حجم الملف: 7.6 ميغابايت
منقول للأمانة
للتحميل:
http://www.4shared.com/file/68985083/d50bf41c/durre.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[06 - 11 - 08, 01:05 م]ـ
جزاك الله خيراً(63/15)
كتاب شرح التصريح على التوضيح للشيخ خالد الأزهري pdf
ـ[أبوالفداءالخلفى]ــــــــ[06 - 11 - 08, 07:43 ص]ـ
http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Tasreeh1.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Tasreeh2.pdf
http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Tasreeh3.pdf
يرفع لأول مرة ولله الحمد.
منقول
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22148
<!-- / message -->
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم و وفقك لكل خير
...
لكن قد سبقك به أبو مالك (سبقك بها عكاشة!!!)(63/16)
من يأتينا ببرنامج الكتب التسعة 2.1
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:02 ص]ـ
من يأتينا ببرنامج الكتب التسعة 2.1
نسخة تعمل بدون قرص
أعني تعمل على سي دي وهمي
فهل من مساعد
يأتينا نسخة تقبل السي دي الوهمي
والرابط
هنا
http://www.megaupload.com/?d=JB4Y8WMW (http://www.megaupload.com/?d=JB4Y8WMW)
لكني لا أستطيع التحميل
من يرفعها لنا على موقع آخر الله يبارك فيه
<! -- / message -->
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:19 ص]ـ
اخي الكريم انا نزلته فحاول معه وخاصة بعد الفجر وقبله
http://www.megaupload.com/sa/?d=JB4Y8WMW
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:58 ص]ـ
حاول مع هذا الرابط ايضا
http://209.222.148.149/sa/?d=JB4Y8WMW
او هذا
http://209.222.148.149/?d=JB4Y8WMW(63/17)
أفاويقُ القِرب من تعاليق الطلب.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:26 ص]ـ
أفاويقُ القِرب من تعاليق الطلب.
لا ريب ان طالب العلم يحتاج الى ان يتخذ له طريقة معينة لترسيخ ما يتلقاه من اهل العلم.
فهناك من يعلِّق كل ما يسمعه من الشيخ.
وهناك من يُعيد ما سمعه على مَن دونه من صغار الطلبة
وكنت في ايام الطلب على وجازتها قد اتخذت طريقةً خاصة،وهي أن اعلِّق مختصرا في الفن الذي ادرسه على الشيخ.
وكان المقصود من تلك التعليقات توضيح الدلائل وترتيب المسائل في الذهن لاغير.
و لم يكن المقصود التحرير و التدقيق، فلستُ من اهل هذا الشأن و لا من فرسان ذلك الميدان.
وكنتُ قد ظننت اني قد فقدتها زمناً حتى يسَّر الله الوصول اليها.
ثم رأيتُ ان انزلها في المنتدى ـ و ان كانت ناقصة الأول و الآخر و غير محرَّرة و لا مُراجعة ـ، إذ لعلَّ فيها بعض فائدة لم يتبين لي وجهها، او جزء نكتة لم يتضح لي كنهها، ولذلك فإني اُعبِّر عن افرادها باسم "مشروع كتاب"، فربما امكن اصلاح خللها ونرميم طللِها فعادت مادة علمية يمكن الاستفادة منها او كتابا فيه شيء من النفع، و الله الموفق، وبه المستعان، و عليه التكلان ..
ملا حظة:
لفظة " أفاويق " جمع "فيقة" وهي تعني ما اجتمع من الماء في السحاب، فهو يمطر ساعة بعد ساعة، وهي أيضا اسم اللبن الذي يجتمع بين الحلبتين.
و القِرب: جمع "قِربة " و هي السقاء،وذلك للدلالة على القِلِّة و الضآلة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:42 ص]ـ
مشروعُ كِتابِ … (تذكِرة المعتمر و الزائِر)
(خطة الكتاب)
الفصل الأول1. نُبذة في العقِيدة.
2. تنبيهات على بعض المخالفات العَقَديَّة:
أ ـ الاستغاثة بغير الله.
ب ـ السحر.
جـ ـ دعاء الله عز و جل عند قبور الصالحين.
د ــ التوسل بالأنبياء و الصالحين.
3. نواقِض الإسلام.
الفصل الثاني4. أحكام الصلاة
5. أحكام سجود السهو
6. أحكام صلاة الجنازة.
الفصل الثالث 7. آداب السفر
8. فضائل مكة المكرمة و المسجد الحرام، و فضل ماء زمزم.
9. مناسك العُمرة.
10. أخطاء بعض المعتمرين.
• أخطاء الإحرام
• أخطاء الطواف
• أخطاء السعي
• زيارة بعض الأماكن و الآثار بنية التعبد لله عز و جل.
11. أدعِية نبوية مأثورة.
12. فضائل المدينة المنورة و المسجد النبوي.
13. آداب زيارة المسجد النبوي.
14. أخطاء بعض زائري المسجد النبوي.
الفصل الرابع
15. من مهمَّات الأحكام الشرعية.
أ ـ تحريم الخمر
ب ـ تحريم الربا
جـ تحريم الزنا
د ـ حجاب المرأة المسلمة.
هـ ـ أحكام الغناء.
16. عمل اليوم و الليلة.
17. أذكار الصباح و المساء.
18. معلومات و أرقام تهمُّ المعتمر والزائر.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:46 ص]ـ
تنبيهات بين يدي العمرة
1. نبذة في العقيدة:
اعلم أن التوحيد الذي دلَّ عليه القرآن و السنَّة قسمان:
1 ـ توحيد علمي: المقصود فيه المعرفة و الإ‘ثبات، و هوتوحيد الله بأفعاله عو وجل، و هو نوعان
أ ـ توحيد الربوبية
ب ـ توحيد الأسماء و الصفات.
2 ـ و توحيد طلبي: المقصودفيه القصد و الطلب من العبد، و هو توحيد الألوهية، و هوتوحيد الله بأفعال العبد
• أ ـ توحيدالربوبية:
أمَّا توحيد الربوبية فهو أن تؤمن بأنَّ الله عز و جل ربُّ كلِّ شيء و مليكه، و أنَّه عز و جل هو الخالق البارئ االمالك المقدِّر المدبِّر الرازق المحيي المميت مجري السحاب و منِّزل الغيث، خالق السموات و الأرض و ربُّ من فيهما، و رب العرش العظيم سبحانه و تعالى. المتصرف في هذا العالم بما تقتضيه حكمته و إرادته.
و هذا النوع من الإيمان مشتركٌ بين أكثر الناس مؤمنهم و مشركهم، بل إنَّ إبليس لعنه الله كان مقِراًّ بتوحيد الربوبية قال تعالى:
{قال يا إبليس ما منعك أن تكون من الساجدين، قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نار و خلقته من طين}
فإبليس مقِر بأنَّه عز و جل هوالخالق، و في قوله تعالى {ربِّ بما أغويتني لأقعدنَّ لهم سراطك المستقيم} إقرار من إبليس بالقضاء و القدر من الله عزو جل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/18)
فلا يكفي هذا القدر من الإيمان لدخول المرء في الإسلام، و لا يدخله ذلك في دائرة الإيمان، فإنَّ هذا القسم من التوحيد قد أقرَّ و اعترف به المشركون الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه و سلم، و لم يدخلهم هذا الإقرار في الإسلام.
قال تعالى:
ـ {قل لمن الأرض و من فيها إن كنتم تعلمون. سيقولون لله قل أفلا تذكَّرون. قل من ربُّ السموات السبع ورب العرش العظيم. سيقولون لله قل أفلا تتقون. قل من بيده ملكوت كلِّ شيء و هو يجير و لا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنَّى تسحرون}.
ـ و قال عز و جل: {قل من يرزقكم من السماء و الأرض أم من يملك السمع و الأبصار و من يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي و من يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون}.
ـ و قال تعالى: {و لئن سألتهم من خلقهم ليقولنَّ الله فأنَّى يؤفكون}.
ـ وقال تعالى: {و لئن سألتهم من خلق السموات و الأرض ليقولنَّ خلقهنَّ العزيز العليم}
فإنَّ أبا جهل و شيعته كانوا مؤمنين بتوحيد الربوبية، و الآيات من القرآن الكريم و الأحاديث النبوية و التواريخ و السير و دواوين العرب كلُّها شاهدة بكون أولئك المشركين مقرين بتوحيد الربوبيَّة.
فلا بدَّ للمرء أن يأتيَ بجميع أنواع التوحيد للدخول في الإسلام.
فصل
ومن التوحيد الخبري الإيمان بالملائك و بكتب الله عز و جل و رسله و اليوم الآخر،والإيمان بالقدر خيره و شره.
و من الإيمان باليوم الآخر الإيمان بكل ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - مما يكون بعد الموت فيؤمنون بفتنة القبر وبعذاب القبر ونعيمه. فأما الفتنه فإن الناس يمتحنون في قبورهم، فيقال للرجل: من ربك وما دينك ومن نبيك؟ فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فيقول المؤمن ربي الله، وديني الإسلام و نبيي محمد - صلى الله عليه وسلم -.وأما المرتاب فيقول هاه هاه لا أدري سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته، فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحةً يسمعها كل شئ إلا الإنسان، ولو سمعها الإنسان لصعق - ثم بعد هذه الفتنة إما نعيم وإما عذاب إلى أن تقوم القيامة الكبرى فتعاد الأرواح إلى الأجساد.
وتقوم القيامة التي أخبر الله بها في كتابه وعلى لسان رسوله وأجمع عليها المسلمون، فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين حفاةً عراةً غرلاً وتدنو منهم الشمس ويلجمهم العرق، فتصيب الموازين فتوزن بها أعمال العباد.
فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون. وتنشر الدواوين، وهي صحائف الأعمال - فآخذ كتابه بيمينه وآخذ كتابه بشماله أو من وراء ظهره، كما قال سبحانه وتعالى: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ".
ويحاسب الله الخلائق ويخلو بعبده المؤمن فيقرره بذنوبه، كما وصف ذلك في الكتاب والسنة، وأما الكفار فلا يحاسبون محاسبة من توزن حسناته وسيئاته فإنه لا حسنات لهم ولكن تعد أعمالهم فتحصى فيوقفون عليها ويقررون بها.
وفي عرصات القيامة الحوض المورود للنبي - صلى الله عليه وسلم - ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، آنيته عدد نجوم السماء طوله شهر وعرضه شهر، من يشرب منه شربةً لا يظمأ بعدها أبداً.
والصراط منصوب على متن جهنم وهو الجسر الذي بين الجنة والنار يمر الناس على قدر أعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كالفرس الجواد، ومنهم من يمر كركاب الأبل، ومنهم من يعدو عدواً، ومنهم من يمشي مشياً، ومنهم من يزحف زحفاً ومنهم من يخطف خطفاً ويلقى في جهنم فإن الجسر عليه كلاليب تخطف الناس. بأعمالهم فمن مر على الصراط دخل الجنة، فإذا عبروا عليه وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض، فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة.
وأول من يستفتح باب الجنة محمد - صلى الله عليه وسلَّم -، وأول من يدخل الجنة من الأمم أمته.
فصلٌ في الشفاعة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/19)
وله - صلى الله عليه وسلم - في القيامة ثلاث شفاعات: أما الشفاعة الأولى فيشفع في أهل الموقف حتى يقضي بينهم بعد أن يتراجع الأنبياء، آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم عن الشفاعة حتى تنتهي إليه.
وأما الشفاعة الثانية فيشفع في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة، وهاتان الشفاعتان خاصتان له.
وأما الشفاعة الثالثة فيشفع فيمن استحق النار، وهذه الشفاعة له ولسائر النبيين والصديقين وغيرهم، فيشفع فيمن استحق النار أن لا يدخلها، ويشفع فيمن دخلها أن يخرج منها.
ويخرج الله من النار أقواماً بغير شفاعة بل بفضله ورحمته، ويبقى في الجنة فضل عمن دخلها من أهل الدنيا، فينشئ الله لها أقواماً فيدخلهم الجنة.
وأصناف ما تضمنته الدار الآخرة من الحساب والثواب والعقاب والجنة والنار وتفاصيل ذلك مذكورة في الكتب المنزلة من السماء والآثار من العلم المأثور عن الأنبياء. وفي العلم الموروث عن محمد - صلى الله عليه وسلم - من ذلك ما يشفي ويكفي فمن ابتغاه وجده.
فصل
وقد دخل أيضاً فيما ذكرناه من الإيمان به وبكتبه وبملائكته وبرسله، الإيمان بأن المؤمنون يرونه يوم القيامة عياناً بأبصارهم كما يرون الشمس صحواً ليس بها سحاب، وكما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رؤيته، يرونه سبحانه وهم في عرصات القيامة، ثم يرونه بعد دخول الجنة كما يشاء الله تعالى.
فصل في القدر
وتؤمن الفرقة الناجية من أهل السنة والجماعة بالقدر خيره وشره. والإيمان بالقدر على درجتين كل درجة تتضمن شيئين.
فالدرجة الأولى الإيمان بأن الله تعالى عليم بالخلق وهم عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به أزلاً وأبداً وعلم جميع أحوالهم من الطاعات والمعاصي والأرزاق والآجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق فأول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال ما أكتب؟ قال أكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة. فما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه. جفت الأقلام وطويت الصحف كما قال تعالى: {ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير} وقال: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير} وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلاً فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء، وإذا خلق جسد الجنين قبل نفخ الروح فيه بعث إليه ملكاً فيؤمر بأربع كلمات فيقال له اكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ونحو ذلك فهذا التقدير قد كان ينكره غلاة القدرية قديماً ومنكروه اليوم قليل.
وأما الدرجة الثانية: فهي مشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الإيمان بأن ما شاء الله كان، وما لم ينشأ لم يكن، وأنه ما في السموات وما في الأرض من حركة ولا سكون إلا بمشيئة الله سبحانه لا يكون في ملكه ما لا يريد. وأنه سبحانه على كل شئ قدير من الموجودات والمعدومات، فما من مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا الله خالقه سبحانه لا خالق غيره ولا رب سواه. ومع ذلك فقد أمر العباد بطاعته وطاعة رسله ونهاهم عن معصيته. وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضى عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضى عن القوم الفاسقين، ولا يأمر بالفحشاء ولا يرضى لعباده الكفر ولا يحب الفساد.
والعباد فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهم والعبد هو المؤمن والكافر والبر والفاجر والمصلى والصائم وللعباد قدرة على أعمالهم ولهم إرادة والله خالقهم وقدرتهم وإرادتهم كما قال تعالى: " لمن شاء منكم أن يستقيم * وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ".
وهذه الدرجة من القدر ضلَّ فيها طائفتان من الناس:
فكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي - صلى الله عليه وسلم - مجوس هذه الأمة، فقد أخرج أحمد عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه أنَّ رسول الله × قال: (لكلِّ أمَّةٍ مجوس، و مجوسُ أمَّتي الذين يقولون لا قدر، إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم).
وغلا فيها قوم من أهل الإثبات حتى سلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون عن أفعال الله وأحكامه حكمها ومصالحها.
فصل في أنَّ الايمانَ قولٌ وعملٌ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/20)
ومن أصول أهل السنة والجماعة أن الدين والإيمان قول وعمل. قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وهم مع ذلك لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر كما يفعله الخوارج بل الأخوة الإيمانية مع المعاصي كما قال سبحانه: " فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف " وقال: " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين * إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم " ولا يسلبون الفاسق الملئ الإسلام بالكلية ولا يخلدونه في النار كما تقول المعتزلة بل الفاسق يدخل في اسم الإيمان المطلق كما في قوله: " فتحرير رقبة مؤمنة " وقد لا يدخل في اسم الإيمان المطلق كما في قوله تعالى: " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا " وقوله - صلى الله عليه وسلم -: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبةً ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ".
ونقول هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته، فلا يعطى الاسم المطلق ولا يسلب مطلق الاسم بكبيرته.
فصل في الصحابة
ومن أصل أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما وصفهم الله به في قوله تعالى: {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} وطاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: (لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه) ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع من فضائلهم ومراتبهم ويفضلون من أنفق من قبل الفتح وهو صلح الحديبية وقاتل على من أنفق من بعد وقاتل، ويقدمون المهاجرين على الأنصار ويؤمنون بأن الله قال لأهل بدر وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وبأنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة كما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم -. بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه وكانوا أكثر من ألف وأربعمائة ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كالعشرة وثابت بن قيس بن شماس وغيرهم من الصحابة.
ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وغيره من أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ويثلثون بعثمان ويربعون بعليً - رضي الله عنهم -، دلت عليه الآثار وكما أجمع الصحابة على تقديم عثمان في البيعة مع أن بعض أهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي - رضي الله عنهما - بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر - أيهما أفضل؟ فقدم قوم عثمان وسكتوا وربعوا بعلي. وقدم قوم علياً وقوم توافقوا، لكن استقر أمر أهل السنة على عثمان ثم علي، وإن كانت هذه المسألة - مسألة عثمان وعلي ليست من الأصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور أهل السنة لكن التي يضلل فيها مسألة الخلافة، وذلك أنهم يؤمنون أن الخليفة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبو بكر وعمر ثم عثمان ثم علي ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله.
ويحبون أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله حيث قال يوم غدير خم (أذكركم الله في أهل بيتي).
وقال أيضاً للعباس عمه وقد اشتكى إليه أن قريش يجفو بني هاشم - فقال: " والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي " وقال: (إن الله اصطفى بني إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)، ويتولون أزواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمهات المؤمنين ويؤمنون بأنهن أزواجه في الآخرة خصوصاً خديجة - رضي الله عنها - أم أكثر أولاده وأول من آمن به وعاضده على أمره وكان لها منه المنزلة العالية، والصديقة بنت الصديق - رضي الله عنها - التي قال فيها النبي - صلى الله عليه وسلم -: "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/21)
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ".
ويتبرؤون من طريقة من يبغض الصحابة ويسبهم، و كذلمك من طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل، ويمسكون عما شجر بين الصحابة ويقولون إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كاذب ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه والصحيح منه هم فيه معذورون إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون وهم مع ذلك لا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره، بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر حتى إنهم يغفر لهم السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم لأن لهم من الحسنات التي تمحوا السيئات ما ليس لمن بعدهم.
وقد ثبت بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهم خير القرون وأن المد من أحدهم إذا تصدق به كان أفضل من جبل أحد ذهباً ممن بعدهم ثم إذا كان قد صدر من أحدهم ذنب فيكون قد تاب منه أوأتى بحسنات تمحوه أو غفر له بفضل سابقته أو بشفاعة محمد - صلى الله عليه وسلم -الذي هم أحق الناس بشفاعته أو أبتلى ببلاء في الدنيا كفر به عنه. فإذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف الأمور التي كانوا فيها مجتهدين إن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر واحد والخطأ مغفور.
ثم إن القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم من الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح، ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم به من الفضائل علم يقيناً أنهم خير الخلق بعد الأنبياء. لا كان ولا يكون مثلهم، وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله.
فصل في الكرامات
ومن أصول أهل السنة التصديق بكرامات الأولياء وما يجري الله على أيديهم من خوارق العادات. في أنواع العلوم والمكاشفات وأنواع القدرة والتأثيرات والمأثور عن سالف الأمم في سورة الكهف وغيرها عن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وسائر فرق الأمة وهي موجودة فيها إلى يوم القيامة.
فصل في صفات أهل السنة
ثم من طريقة أهل السنة والجماعة اتباع آثار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باطناً وظاهراً واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار اتباع وصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: " عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ". ويعلمون أن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدى هدى محمد - صلى الله عليه وسلم - ويؤثرون كلام الله على غيره من كلام أصناف الناس، ويقدمون هدى محمد - صلى الله عليه وسلم - على هدى كل أحد، ولهذا سموا أهل الكتاب والسنة وسموا أهل الجماعة لأن الجماعة هي الإجماع وضدها الفرقة، وإن كان لفظ الجماعة قد صار اسماً لنفس القوم المجتمعين، والإجماع هو الأصل الثالث الذي يعتمد عليه في العلم والدين، وهم يزنون بهذه الأصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من أقوال وأعمال باطنة أوظاهرة مما له تعلق بالدين والإجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح إذ بعدهم كثر الاختلاف وانتشر في الأمة.
ثم هم مع هذه الأصول يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر على ما توجبه الشريعة، ويرون إقامة الحج والجهاد والأعياد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً. ويحافظون على الجماعات ويدينون بالنصيحة للأمة ويعتقدون معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً " وشبك بين أصابعه. وقوله - صلى الله عليه وسلم -: " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر " ويأمرون بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمر القضاء ويدعون إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ويعتقدون معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: " أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً " ويندبون إلى أن تصل من قطعك، وتعطى من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، ويأمرون ببر الوالدين وصلة الأرحام وحسن الجوار والإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملوك وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطاعة على الخلق بحق أو بغير حق ويأمرون بمعالى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/22)
الأخلاق وينهون عن سفسافها وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فإنما هم فيه متبعون للكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الإسلام الذي بعث الله به محمداً - صلى الله عليه وسلم - لكن لما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة. وفي الحديث عنه أنه قال: " هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي " صار المتمسكون بالإسلام المحض الخالص عن الشوب، هم أهل السنة والجماعة، وفيهم الصديقون والشهداء والصالحون، ومنهم أعلام الهدى ومصابيح الدجى أولو المناقب المأثورة والفضائل المذكورة، وفيهم الأبدال، وفيهم أئمة الدين الذين أجمع المسلمون على هدايتهم، وهم الطائفة المنصورة الذين قال فيهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة).
نسأل الله أن يجعلنا منهم وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا وأن يهب لنا من لدنه رحمةً إنه هو الوهاب، والله أعلم.
وصلى الله على محمداً وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
قوله وفيهم الأبدال أي العلماء الزهَّاد، قال في النهاية: في حديث علي رضي الله عنه (الأبدال بالشام) هم الأولياء والعُبَّاد، والواحد: بِدْل و بَدَل، سُمُّوا بذلك لأنهم كلما مات واحدٌ منهم أُبدِل بآخر، و قال في القاموس: و الأبدال قومٌ بهم يقيم الله عزوجل الأرض وهم سبعون رجلاً أربعون بالشام و ثلاثون بغيرها لا يموت أحدهم إلاَّ قام مكانه آخر من سائر الناس.
وقال العز بن عبدالسلام رحمه الله: أمَّا الأبدال فقد روي فيهم حديثٌ شاميٌ منقطع الإسناد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعاً إلى النبي × أنه قال: (إنَّ فيهم ــ يعني أهل الشام ــ الأبدال الأربعين كلَّما مات رجلٌ أبدل اله تعالى مكانه رجلاً) وهذا الجنس ونحوه من علم الدين؟ قد التبس عند أكثر المتأخِّرين حقَّه بباطلِه ــ و لا بُدَّ أن يقيم الله فيه من تقوم به الحجَّة خلفاً عن الرسل فينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين فيحقُّ الله الحقَّ و يبطل الباطل ولوكره المشركون ــ، و ليس من شرط أولياء الله أهل الإيمان والتقوى ومن يدخل فيهم من السابقين المقرَّبين لزوم مكان واحدٍ في جميع الأزمنة و لا تعيين العدد ــ إلى أن قال ــ فأمَّا الحديث المرفوع فالأشبه أنَّه ليس من كلام النبي ×، فإنَّ الإيمان كان بالحجاز واليمن قبل فتوح الشام،وكانت الشام و العراق دار كفر، ثمَّ لمَّا كان في خلافة علي رضي الله عنه قد ثبت عنه عليه السلام؟ أنَّه قال تمرق مارقةٌ من المسلمين يقتلهم أولى الطائفتين بالحق، فكان عليٌ وأصحابه أولى بالحق ممَّن قاتلهم من أهل الشام، فكيف يعتقد مع هذا أنَّ الأبدال الذين هم أفضل الخلق كانوا في أهل الشام هذا باطلٌ قطعاً، و إن كان قد وَرَدَ في الشام و أهله فضائلُ معروفة، فقد جعل الله لكلِّ شيءٍ قَدْراً، و الكلام يجِبُ أن يكونَ بالعلم و القِسط فمن تكلَّم بغير علم دخل في قوله تعالى {و لا تقفُ ما ليس لك به علم}، و من يتكلَّم بقِسطٍ و عدلٍ دخل في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوَّامين بالقسط شهداء لله}،وقوله تعالى: {وإذا قلتم فاعدلوا و لوكان ذا قربى} و الذين تكلَّموا باسم البدل فسَّروه بمعانٍ منها أنهم أبدال الأنبياء، ومنها أنه كلما مات منهم رجلٌ أبدل الله تعالى مكانه رجلا، ومنها أنهم أبدلوا السيئات من أخلاقهم وأعمالهم و عقائدهم بحسنات،و هذه الصفات كلُّها لا تختصُّ بأربعين و لا بأقلَّ و لا بأكثر و لا بأهل بُقعة من الأرض، فالغرض أنَّ هذه الأسماء تارةً تُفسَّر بمعانٍ باطلةٍ مثل قولهم:أن الأبدال الأربعين رجال الغيب؟ بجبل لبنان) انتهى ملخَّصاً.
والمقصود أنَّ لفظة الأبدال يراد بها حقٌّ وباطلٌ: فمُرادُ شيخ الإسلام و غيره من العلماء أنهم العلماء العاملون الداعون إلى دين الله المتبِّعون لسنَّة رسول اله ×، كما قال تعالى: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا و من اتبعني و سبحان الله و ما أنا من المشركين}، وأمَّا الجهَّال و أهل الغُلُوِّ فمرادهم أنَّ أهل الأرض يطلبون منهم أن يقضوا حوائجهم و يكشفوا ضُرَّهم و يشفعوا لهم عند ربِّهم و هذا هو دين المشركين الذي أُنزِلت الكتبُ وأُرسِلت الرسلُ للنهي عنه كما قال تعالى: {إنَّا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصاً له االدين ِ* ألا لله الدين الخالص و الذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلاَّ ليقرِّبونا إلى الله زلفى إنَّ الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إنَّ الله لا يهدي من هو كاذبٌ كفَّار} و قال تعالى: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كلِّه ولوكره المشركون}،و قال تعالى: {قل إنِّي نُهيتُ أن أعبدَ الذين تدعون من دون الله لمَّا جاءني البينات من ربي و أُمٍرْتُ أن أسلِمَ لربِّ العالمين}
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/23)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:57 ص]ـ
ب ـ توحيدالأسماء والصفات:
اقتصرتُ فيه على ما في "الواسطية" لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فيما اذكر فإن العهد قديم.
و هوأن نؤمن بما وصف الله به نفسه في كتابه، وبما وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، من غير تشبيه ولا تعطيل، و لا تكييف ولا تمثيل، و لا تحريف ولا تبديل، بل يؤمنون بأن الله سبحانه {ليس كمثله شيء وهولا السميع البصير ".
فأهل السنة و الجماعة يثبتون لله عز و جل ما وصف به نفسه في كتابه عز و جل، و في سنة نبيه الصحيحه
، ولا يحرفون الكلم عن مواضعه، ولا يلحدون في أسماء الله وآياته، ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه، لأنه سبحانه لا سمِىَّ له و لا كُفؤ له ولا نِدَّ له.
ولا يقيسونه سبحانه تعالى بخلقه، فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره، قال تعالى: {قل أنتم أعلم أم الله}، وهوعز و جل أصدق قيلاً وأحسن حديثاً من خلقه، ولا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون. فإنه الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدقين والشهداء والصالحين، لأنَّ رسله صادقون مصدقون على ربهم، بخلاف الذين يقولون عليه مالا يعلمون. ولهذا قال سبحانه وتعالى: {سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين}
قال تعالى: {قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً أحد} ,.
وما وصف به نفسه في أعظم آية في كتاب الله، حيث يقول: {الله لا إله إلاَّ هوالحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات والأرض من ذا الذي يشفع عنده إلاَّ بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم و لا يحيطون بشيءٍ من علمه إلاَّ بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض و لا يؤده حفظهما وهوالعلي العظيم}.
و قال تعالى: {هوالأول والآخر و الظاهر و الباطن وهوبكلِّ شيء عليم}، و قوله سبحانه {وتوكل على الحي الذي لا يموت}، وقوله {و هوالحكيم الخبير * يعلم ما يلج في الأرض و ما يخرج منها و ما ينزل من السماء وما يعرج فيها}، {و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلاَّ هو و يعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلاَّ يعلمها و لا حبَّة في ظلمات الأرض و لا رطب و لا يابس إلاَّ في كتابٍ مبين}
.
وقوله: {رضي الله عنهم ورضوا عنه}، {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه}. وقوله: {ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه}، {فلما آسفونا انتقمنا منهم}، وقوله: {ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم}، وقوله: {كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون}.
وقوله تعالى: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر}، وقوله تعالى: {هل ينظرون إلاًّ أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك}، {كلاَّ إذا دُكت الأرض دكاً دكاً،وجاء ربك والملائكة صفاً صفاً}، {ويوم تشقق السماء بالغمام و نُزِّل الملائكة تنزيلا}
وقوله: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}، {كل شيء هالك إلا وجهه}.
وقوله: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي}، {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء} وقوله: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}، {وحملناه على ذات ألواح ودسر * تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر}، {وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني}.
وقوله: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير}. وقوله: {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء}.
وقوله: {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون}، {إنني معكما أسمع وأرى}، {ألم يعلم بأن الله يرى}، {الذي يراك حين تقوم * وتقلبك في الساجدين * إنه هو السميع العليم}، {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}.
وقوله: {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}، وقوله عن إبليس: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين}، وقوله: {تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام}.
وقوله: {فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا} – {ولم يكن له كفوا أحد}.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/24)
وقوله: {فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون}، {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}.
وقوله: {الرحمن على العرش استوى} في سبع مواضع، في سورة الأعراف، قوله: {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش} وقال في سورة يونس عليه السلام: {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}.
وقال في سورة الرعد: {الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش} وقال في سورة طه: {الرحمن على العرش استوى}، وقال في سورة الفرقان: {ثم استوى على العرش}.
وقال في سورة ألم السجدة: {الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش}، وقال في سورة الحديد: {هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}.
قوله تعالى: {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}
قال ابن كثير أما قوله تعالى: {ثم استوى على العرش} فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا ليس هذا موضع بسطها وإنما نسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح مالك والأوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي و أحمد و اسحق بن راهويه، و غيرهم من أئمة المسلمين قديما وحديثا، و هوإمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه و لا تعطيل، و الظاهر المتبادر إلى أذهان المشبِّهين منفيٌ عن الله عز وجل فإن الله لا يشبهه شيءٌ من خلقه، وليبس كمثله شيءٌ وهو السميع البصير بل الأمر كما قال الأئمة منهم نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري: (قال من شبه الله بخلقه كفر، و من جحَدَ ما وصف الله به نفسه فقد كفر، و ليس في ما وصف الله به نفسه و لا رسوله تشبيه، فمن أثبت لله تعالى ما وردت به الآيات الصريحة والآثار الصحيحة على الوجه الذي يليق بجلال الله، ونفى عن الله تعالى النقائص فقد سلك سبيل الهدى)
وقال البغوي {ثم استوى على العرش} قال الكلبي ومقاتل: استقر، و قال أبوعبيدة: صعد، وأوَّل المعتزلة الاستواءَ بالاستيلاء، فأمَّا أهل السنة فيقولون الاستواء على العرش صفة الله تعالى بلا كيف يجب على الرجل الإيمان به، و يكِلون العلم فيه إلى الله عزو جل، و سأل رجلٌ مالكَ بن أنس عن قوله {الرحمن على العرش استوى} كيف استوى، ف~أطرق رأسه مليّاً و علاه الرحضاء ثم قال: (الاستواء غير مجهول و الكيف غير معقول، و الإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أظنُّك إلاَّ ضالاًّ) فأمر به فأخرج، و روي عن سفيان الثوري و الأوزاعي و الليث بن سعد وسفيان بن عييينة وعبدالله بن المبارك وغيرهم من علماء السنة في هذه الآيات التي جاءت في الصفات المتشابهات أمرُّوها كما جاءت بلا كيف) انتهى،
وقال في جامع البيان (أجمع السلف على أن استواءه على العرش صفةٌ له بلا كيف، نؤمن به، ونكل العلم إلى الله تعالى.
قوله تعالى: سورة الرعد: {الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش}، قال ابن جرير يقول تعالى ذكره: الله يا محمد الذي رفع السموات السبع بغير عمدٍ ترونها فجعلها للأرض سقفاً مسموكاً ــ إلى أن قال ــ و أمَّا قوله: {ثم استوى على العرش} فإنه يعني علا عليه،
قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}، قال ابن جرير يقول تعالى ذكره الرحمن على عرشه ارتفع و علا، وقال ابن كثير:
قوله تعالى: {ثم استوى على العرش}. قال ابن جرير يقول تعالى ذكره {وتوكَّل على الحي الذي لا يموت} {الذي خلق السموات والأرض و ما بينهما في ستة أيام}، قيل كان ابتداء ذلك يوم الأحدوالفراغ يوم الجمعة، ثم استوى على العرش الرحمن و علا عليه، وذلك يوم السبت فيما قيل.
قوله: {فسئل به خبيرا} يقول فاسأل يا محمد بالرحمن خبيراً بخلقه؟ فإنه خالق كل شيء و لا يخفى عليه شيءٌ من خلقه
قوله تعالى في سورة ألم السجدة: {الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش}، قال ابن جرير يقول تعالى ذكره المعبود الذي لا تصح العبادة إلا له أيها الناس الذي خلق السموات و الأرض وما بينهما من خلق في ستة أيام ثم استوى على عرشه في اليوم السابع بعد خلق السموات والأرض وما بينهما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/25)
قوله تعالى: {هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش} قال ابن جرير يقول تعالى ذكره هوالذي أنشأ السموات السبع والأرضين فدبَّرهنَّ وما فيهنَّ ثم استوى على عرشه فارتفع عليه و علا.
وقوله: {يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي} {بل رفعه الله إليه} {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} {يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب * أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا}.وقوله: {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور * أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير}
.
{هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير} وقوله: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم}، {لا تحزن إن الله معنا "،وقوله: {إنني معكما أسمع وأرى} {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} {واصبروا إن الله مع الصابرين} {كم من فئة قليلة غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله والله مع الصابرين}.
وقوله: {ومن أصدق من الله حديثا}، {ومن أصدق من الله قيلا}.
وقوله: {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم}، {وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا} - وقوله: {وكلم الله موسى تكليما}، {منهم من كلم الله}، {ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه}، {وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجياً}، وقوله: {وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين} {وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة}، وقوله: {ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين}.
{وهذا كتاب أنزلناه مبارك}، {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله}، {وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون}، {قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين}، {ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين}، وقوله: {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة}، {على الأرائك ينظرون}، {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}، {لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد}.
قوله تعالى: {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله}، قال ابن جرير يقول جل ثناؤه {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل} و هو جبل {لرأيته} يا محمد {خاشعاً} يقول متذلِّلاً {متصدعاً من خشية الله} على قساوته حذراً من من أن لا يؤدِّي حقَّ الله المفترض عليه في تعظيم القرآن وقد أنزل على ابن آدم و هو بحقِّه مستخف و عمَّا فيه من العبر والذكر معرض كأن لم يسمعها كأنَّ في أذنيه و قرا، و ساق بسنده عن ابن عباس من قوله {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله} إلى قوله: {لعلَّهم يتفكرون} قال يقول لو أني أنزلتُ هذا القرآن على جبل حمَّلتُه إيَّاه تصدَّع وخشع من ثقله و من خيفة الله، فأمر الله عزوجل الناس إذا أنزل عليهم القرآن أن يأخذوه بالخشية الشديدة و التخشُّع، قال: {كذلك يضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتفكرون}.
قوله تعالى: {وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون}، قال ابن جرير يقول تعالى ذكره و إذا نسخنا حكم آية لنا مكانه حكمٌ أخرى، {والله أعلم بما ينزل} يقول و الله أعلم بالذي هوالأصلح لخلقه فيما يبدِّل و يغيِّر من أحكامه، {قالوا إنما أنت مفتر} يقول قال المشركون بالله المكذبون لرسوله إنما أنت يا محمد {مفتر} أي مكذَِب تخرُصُ بتقوُّلِ الباطل على الله، يقول الله تعالى بل أكثر هو لاء القائلين لك يا محمد إنما أنت مفترٍ جهالٌ بأنَّ الذي تأتيهم به من عندالله ناسخه و منسوخه لا يعلمون حقيقة صحته؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/26)
قوله تعالى: {قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين} قال ابن جرير يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ×: قل يا محمد للقائل لك يا محمد {إنما أنت مفتر}، فيما تتلو عليهم من آي كتابنا {نزله روح القدس} يقول: قل جاء به جبريل من عند ربِّي بالحق، و قوله {ليثبت الذين آمنوا} يقول تعالى ذكره قل نزَّل هذا القرآن ناسخه ومنسوخه روح القدس عليَّ من ربي تثبيتاً للمؤمنين وتقوية لإيمانهم ليزدادوا بتصديقهم لناسخه و منسوخه .... لإيمانهم وهدىً لهم من لضلالة و بشرى للمسلمين الذين استسلموا لأمر الله و انقادوا لأمره ونهيه و ما أنزله من في آي كتابه فأقِرُّوا بكلِّ ذلك وصدِّقوا به قولاً و عملاً.
قوله تعالى: {ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين}، قال ابن جرير يقول تعالى ذكره:و لقدنعلم أن هؤلاء المشركين يقولون جهلاً منهم إنما يعلِّم محمداً هذا الذي يتلوه بشرٌ من بني آدم و ما هو من عند الله يقول الله تعالى ذكره مكذِّبهم في قيلهم ذلك ذلك ألا تعلمون كذب ما تقولون؟ أن لسان الذي تلحدون إليه أعجمي، يقول ... إليه أنه يعلم محمداً أعجمي و ذلك أنهم فيما ذُكِر كانوا يزعمون أن الذي يعلم محمداً هذا القرآن رومي فلذلك قال تعالى: {لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} و هذا القرآنلسانٌ عربيٌ مبين.
قوله تعالى:: {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة}، {على الأرائك ينظرون}، {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}، {لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد} وهذا الباب في كتاب الله تعالى كثير، من تدبَّر القرآن طالباً للهدى منه تبيَّن له طريق الحق.
فصل
ثم في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
فالسنة تفسر القرآن وتبينه وتدل عليه وتعبر عنه، وما وصف الرسول به ربه عز وجل من الأحاديث الصحاح التي تلقاها أهل المعرفة بالقبول، وجب الإيمان بها كذلك، فمن ذلك مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: (ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألنى فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟) متفق عليه، وقوله ×: (لله أشد فرحاً بتوبة عبده المؤمن التائب من أحدكم براحلته) الحديث متفق عليه، وقوله ×: (يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة) متفق عليه.
وقوله ×: (عجب ربُنا من قنوط عباده وقرب خيره، ينظر إليكم أذلين قنطين فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب " حديث حسن، وقوله ×: (لا تزال جهنم يلقى فيها وهي تقول هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها رجله) وفي رواية: (عليها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض فتقول قط قط) متفق عليه، وقوله ×: (يقول تعالى يا آدم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثاً إلى النار) متفق عليه. وقوله: (ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه وليس بينه وبينه ترجمان).
قال البغوي في شرح السنَّة: القدم و الرجل المذكوران في هذا الحديث من صفات الله المنزَّهة عن التكييف والتشبيه، و كذلك كلُّ ما جاء من هذا القبيل في الكتاب و السنَّة كاليد و الاصبع و غيرها، فالإيمان بها فرضٌ، و الامتناع عن الخوض فيها واجب، فالمهتدي يسلك فيها طريق التسليم، والخائض فيها زائغ، و المنكر معطِّل، و المكيِّف مشبِّه، تعالى الله عمَّا يقول الظالمون علواًّ كبيراً {ليس كمثله شيءٌ و هوالسميع البصير} انتهى،
و قال الوليد بن مسلم: قال الأوزاعي و مالك و الثوري و الليث بن سعد عن الأحاديث التي فيها الصفة: (أمِرُّوها كما جاءت بلا كيف)، و قال اسحاق بن راهويه: (إنما يكون الشبيه لو قيل له يدٌ كيدٍ و سمعٌ كسمعٍ)، و قال ابن عبدالبر: (أهل السنَّة مجمعون على الإقرار بهذه الصفات الواردة في الكتاب و السنَّة، و لم يكيِّفوا شيئاً منها، وأمَّا الجهميَّة و المعتزلة و الخوارج فقالوا من أقرَّ بها فهو مشبَِّه فسمَّاهم من أقرَّ بها معطِّلة) انتهى والله سبحانه وتعالى أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/27)
الأمة هي الوسط في الأمم، فهم وسط في باب صفات الله سبحانه وتعالى بين أهل التعطيل الجهمية وأهل التمثيل المشبهة، وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدوية وغيرهم، وفي باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية من القدرية وغيرهم، وفي باب أسماء الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجئة والجهمية، وفي أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الرافضة والخوارج.
و هو سبحانه فوق سماواته على عرشه بائن على خلقه، وهو سبحانه معنا بعلمه أينما كنا يعلم ما نحن عاملون، كما جمع بين ذلك في قوله: {هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير ".
وليس معنى قوله: {وهو معكم " أنه مختلط بالخلق فإن هذا لا توجهه اللغة، بل القمر آية من آيات الله من أصغر مخلوقاته، وهو موضوع في السماء، وهو مع المسافر وغير المسافر أينما كان.
.
فصل
وقد دخل في ذلك الإيمان بأنه قريب مجيب كما جمع بين ذلك في قوله: " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب " الآية - وقوله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحته " وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته، لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فإنه سبحانه ليس كمثله شئ في جميع نعوته، وهو عال في دنوه قريب في علوه.
فصل
ومن الإيمان بالله وكتبه الإيمان بأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، وأن الله تكلم به حقيقة، وأن هذا القرآن الذي أنزله على محمد - صلى الله عليه وسلم - هو كلام الله حقيقة لا كلام غيره ولا يجوز إطلاق القول بأنه حكاية عن كلام الله أو عبارة بل إذا قرأه الناس أو كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن أن يكون كلام الله تعالى حقيقة، فإن الكلام إنما يضاف حقيقة إلى من قاله مبتدئاً لا إلى من قاله مبلغاً مؤدياً، وهو كلام الله حروفه ومعانيه، ليس كلام الله الحروف دون المعاني ولا المعاني دون الحروف؟
• 2 ـ توحيد الألوهِيَّة:
و هوإخلاص العبادة لله سبحانه و تعالى لا شريك له، فلا يعبد إلاَّ الله وحده، و لا يدعى إلاَّ هو، و لا يلتجأ لكشف الضر إلاَّ إليه، و لا لجلب الخير إلاَّ إليه، و لا ينذر و لا يذبح إلاَّ له، و لا يتوكل إلاَّ عليه، و لا يستغاث إلاَّ به عز و جل.
و يسمَّى هذ النوع أيضاً بتوحيد العبادة لأنها هي أسُّه و موضوعه، و العبادة اسم جامع لكلِّ ما يحبُّه الله من الأقوال و الأفعال الظاهرة و الباطنة، من الدعاء و الخوف والرجاء و التوكل و الرغبة و الرهبة و الخشوع و الخشية و الاستعانة و الاستغاثة و الذبح و النذر إلى غير ذلك من أنواع العبادة، و صرف شيءٍ من هذا إلى غير الله شرك بالله، و منافاة لكلمة التوحيد التي أرسل لأجلها الرسل.
ـ و هذ النوع من التوحيد هو الذي أخلَّ به المشركون في عهد الرسول عليه الصلاة و السلام فصرفوا العبادة لشركائهم من دون لله عز و جل، و لأجل ذلك لم يدخلوا في الإسلام، و قاتلهم الرسول عليه الصلاة و السلام، و استحلَّ دماءهم و أموالهم، قال تعالى {و ما يؤمن أكثرهم بالله إلاَّ و هم مشركون}.
.
ثمَّ اعلم أنَّ مشركي زماننا من القبورية و أهل المشاهد و المزارات أعظم شركاً من المشركين في عهده عليه الصلاة و السلام لعدَّة أسباب:
1ـ أن المشركين في عهده عليه الصلاة و السلام كانوا يصرفون العبادة لشركائهم حتَّى يقربوهم إلى الله عز وجل و يشفعون لهم عنده.
و يقولون: {ما نعبدهم إلاَّ ليقربونا إلى زلفى}، (و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله}
أما هؤلاء القبوريون فيقصدون تلك القبور بالدعاء، و يثبتون لشركائهم من أهل القبور تصرُّفاً و تأثيراً في الكون، و حمايةً للبلد الموجود فيه، و يقصدونها استرزاقاً، و التجاءاً، و استشفاءاً من الأسقام، فالله المستعان.
ـ2 ـ أنَّ المشركين في عهده عليه الصلاة و السلام كانوا يشركون في الرخاء، و يخلصون لله عز و جل عند الشدَّة، قال تعالى: {فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين، فلمَّا نجَّاهم إلى البرِّ إذا هم يشركون}.
و قال تعالى: {و إذا مسكم الضرُّ في البحر ضلَّ من تدعون إلاَّ إيَّاه}
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/28)
أمَّا أولئك القبوريون فشركهم ثابتٌ رخاءاً و شِدَّة، لأنَّه أكثر استقراراً في قلوبهم من شرك المشركين الأولين.
3ـ أنَّ هؤلاء القبوريين قد يسمون معبودهم بالغوث، أي أنه من يستغاث به عند الشدَّة من دون الله، و يطلبون منه المدد لدى الشدائد، وهو النصرة، {و ما النصر إلاَّ من عند الله}.
ـ4ـ أنَّ هؤلاء إمعاناً في الشرك و الضلال يبنون القبب و الأضرحة على القبور و يسمونها مزارات مشاهد مضاهاةً لبيوت الله، و ربما أوقدوا عليها السرج و القناديل، و وضعوا لها السدنة و المزوِّرين، و أوقفوا عليها الوقوف، و سنُّوا شدَّ الرحال إليها، و ربما وضعوا لها مناسك و صلوات، ممَّا لم يأتِ أهل الجاهليَّة بعُشر معشاره.
منابذةً لقوله عليه الصلاة و السلام: (لعن الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) متفق عليه.
و قوله صلى الله عليه و سلم: (اللهمَّ لا تجعل قبري وثناً يُعبد).
و قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تجعلوا قبري عِيداً) رواه أحمدو أبوداود و صححه النووي و الألباني.
و ما روى أبو الهياج الأسدي قال: قال لي علي رضي الله عنه: (ألا أبعثك بما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألاَّ تدعَ صورةً إلاَّ طمستها، و لا قبراً مشرفاً إلاَّ سوَّيتَه) رواه مسلم.
عدم دعاء غير الله عز و جل سواء استشفاعا به إلى الله عز و جل أوتقرُّباً به لدى الله، أوإستعانة به أو استغاثةً به من دون الله، بل نصرف جميع العبادات البدنية و القلبية لله عز و جل.
2. عدم الوقوع في نواقضِ الإسلام:
أ. الشرك.
ب. من جعل بينه و بين الله و سائط يدعوهم و يسألهم الشفاعة.
ت. من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم.
ث. من اعتقدأن هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام أكمل من هديه أو أن حكم غيره أحسن من حكمه
ج. من أبغض شيئاً ممَّا جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام.
ح. من استهزأ بشيءٍ من دين الرسول عليه الصلاة والسلام.
خ. السحر.
د. مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين.
ذ. من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد عليه الصلاة والسلام.
ر. الإعراض الكلي عن الدين، أو عمَّا لا يصحُّ الإسلام إلاَّ به، لا يتعلمه ولا يعمل به.
3. في وجوب الإلتزام بأركان الإسلام:
منزلة الصلاة في الإسلام:
4. في بعض الأخطاء التي يقع فيها المعتمرون و زائرو المسجد النبوي.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:14 م]ـ
آداب السفر
1. يستحبُّ لمن عزم على أداء العمرة أن يبادر إلى التوبة النصوح من جميع الذنوب، لقوله تعالى:
{و توبوا إلى الله جميعاً أيُّهَ المؤمنون لعلَّكم تفلحون} …. سورة النور ـ الآية (31).
2. و ينبغِي أن يقصد بعمرته وجه الله و الدار الآخِرة، و أن يحذر كلَّ الحذر من أن يريد بعمله الرياء و السمعة وحطام الدنيا، و أن يستحضر نية التقرُّب إلى الله عز و جل في جميع أحواله.
3. و ينبغي له أن يستعين بالله عزوجل في أداء أموره كلِّها.
4. و ينبغِي لهُ أن ينتخِبَ لعمرته نفقةً طيبة من مالٍ حلال، لما صحَّ عنه عليه الصلاة و السلام أنَّه قال: (إنَّ الله طيِّبٌ لا يقبلُ إلاَّ طيِّباً).
5. و إذا كان لأحدٍ حقٌ عليه، أو كان لأحدٍ عنده مظلمة، فينبغي له أن يؤديه له إذا استطاع ذلك، أو يتحلَّل منه.
6. فإن كان عليه دين قد حان وقتُ أدائِه، فلا يجوز له أن يطلبَ العُمرة حَتَّى يقضي الدائِن أو يستأذنه.
7. و ينبغِي لهُ أن يكتبَ ما له و ما عَليه من الدَّين، و أن يشهِدَ على ذلك.
8. و يستحبُّ له أن يوصي أهله بتقوى الله عز و جل، و هي فعل أوامره، و اجتناب نواهيه.
9. و يستحبُّ له أن يكتبَ وصيَّته، إذا كان هنالك ما يحِبُّ أن يوصي به أو له، لحديث ابنعمر رضي الله عنهما أنه عليه الصلاة و السلام قال: (ما حقُّ امرئٍ مسلم، لهُ شيءٌ يُريدُ أن يوصيَ فيه، يبيتُ ليلتين، إلاَّ و وصيَّتهُ مكتوبةٌ عندَه) متفقٌ عليه، وقال عليه الصلاة و السلام (لا وصيَّة لوارث).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/29)
10. و لا يجوز للمرأة أن تسافر لعمرةٍ أوغيرها، إلاَّ و معها محرم، سواءٌ كان السفر طويلا أم قصيراً، وسواءٌ كانت شابةً أم عجوزاً، لعموم قولِهِ عليه الصلاة و السلام: (لا تسافر إمرأة إلاَّ مع ذي محرم) رواه البخاري.
11. فإذا أراد السفر قال مودِّعاً للمقيم: (أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه) رواه أحمد و صححه الألباني.
12. فيردُّ عليه المقيم قائلاً: (استودع الله دينك و أمانتك و خواتيم عملك)، (زودك الله التقوى، و غفر ذنبك، و يسَّر لك الخير حيث ما كنت) رواهما أحمد و الترمذي و صححهما الألباني.
13. و ينبغي له أن يحتسب نفقته على نفسه و رفقته ومن يتصل به، و ما ينفقه على فقير أو مسكين، و أن يحتسب تعبه و نصبه و ما يصيبه من مشقَّة في هذا السبيل.
14. و ينبغي له أن يحرص على المحافظة على أداء الصلوات المفروضة في أوقاتها، و أن يحرص على إقامة شروطها وحدودها و سننها و كامل طهارتها.
15. و ينبغي له أن يصحب في عمرته الأخيار لأنَّهم يعينونه على الطاعة والعبادة،وأن يحذر من صحبة السفهاء و الفساق.
16. وكذلك ينبغي له الحرص على رفقة العلماء أو طلبة العلم لأنهم يعينونه على أداء أمور دينه، و يبصِّرونه في ذلك.
17. إذا ركب دابته أو سيارته أو طائرته من أو غيرها من المركوبات أن يسمَّي الله سبحانه، و يَحمدَهُ، ثمَّ يكبِّر ثلاثاً، ثمَّ يقول:
{سبحن الذي سخر لنا هذا و ما كنَّا له مقرنين و إنَّا إلى ربنا لمنقلبون} الزخرف (13، 14)
(اللهم إنَّي أسألك في سفري هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا و اطوِ عنا بُعده، اللهم أنت الصاحب في السفر و الخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر و سوء المنقلب في المال و الأهل و الولد) رواه مسلم.
18. أن يكَبِّرَ إذا صعد مكانا عاليا، و أن يسبِّح إذا هبط مكانا منخفضاً.
19. إذا نزل منزلا فليقل: (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) رواه مسلم، فإنَّ من قالها لم يضره شيءٌ حتى يرتحل من منزله الذي قالها فيه.
20. و أن يكثر في سفره من الذكر و الاستغفار، ومن دعاء الله سبحانه و تعالى و التضرع إليه، و تلاوة القرآن وتدبر معانيه، و أن يحافظ على الصلوات في الجماعة، و أن يبذل الخير و البر في رفقته و غيرهم من إخوانه المسلمين، و أن يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة.
21. و أن يصون لسانه من الكذب و الغيبة والنميمة و السخرية بأصحابه وغيرهم من إخوانه المسلمين، و كذلك أن يحفظ لسانه من القيل و القال وكثرة المزاح و الخوض فيما لا يعنيه.
22. و أن يحفظ طرفه من النظر المحرَّم الذي هوسهم من سهام إبليس، وليتذكَّر أنَّه إنَّما قدِم إلى بيت الله عز و جل للتزوُّدِ من الحسنات و المغانم، لا من السيئات و المغارم.
فضل العمرة:• اعلم أنَّ "العُمرة" من أفضل العبادات التي يتقرَّب بِها العبدُ إلى ربِّه،قال عليه الصلاة والسلام: (تابعوا بين الحَجِّ والعُمرَة، فإنَّهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد) رواه النسائي و صححه الألباني
• بل ذهب بعض العُلماء إلى أنَّ العمرةَ واجبةٌ في العمر مرةً واحدة، لأنَّ النبي عليه الصلاة و السلام حين سألته عائشة رضي الله عنها: (هل على النساء جهاد) قال: (عليهن جهادٌ لا قتال فيه، الحجُّ و العمرة) رواه أحمد و ابن ماجة بإسنادٍ صحيح.
• و يتأكَّدُ فضلُ العُمرة في رمضان لقوله عليه الصلاة و السلام فيما رواه ابن عباس: (عُمرةٌ في رمضان تعدِلُ حجَّة أو حجَّة معي) متفقٌ عليه
• و في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم أنَّه قال:
(العمرة إلى العمرة كفارةٌ لما بينهما، و الحج المبرور ليس له جزاءٌ إلاَّ الجنَّة) متفقٌ عليه.
• و مِن السُّنَّة الإكثار من أداءِ العُمرة، وذلك بأن تؤَدِّي العُمرة ثمَّ ترجِع إلى بلدِك، ثمَّ تحرِصُ على إنشاءِ عمرةٍ جديدةٍ حِين يتيسَّر لك ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/30)
• أمَّا ما يفعَله بعض الناس ممَّا يسمَّى بالعُمرة المكيَّة فبدعةٌ غير مسنونة، و هو أن يأتيَ المعتمرُ فيؤدِّي العُمرة ثمَّ يُحرِم بالعمرة وهو مقيمٌ بمكَّة من "الجعرَّانة" أو من "التنعيم"، دون أن يرجع إلى بلده، فإنَّ النبي عليه الصلاة والسلام اعتمر أربع عُمر مع أصحابِه، و لم يفعل هو ذلك، و لا أحد من أصحابِه.
بل المسنونُ في حَقِّ من أدَّى العُمرة و أقام بمكَّة أن يلزَم المسجد الحرام للعبادة، و أن يُكثر من الطوافِ و الصلاة و قراءة القرآن والذكر و الاستغفار.
أركان العُمرة وواجباتها
للعُمرةِ ثلاثَةُ أركان، وهِي:
1. الإحرام
2. و الطواف
3. و السَّعي.
• فمن ترك أحد هذه الأركان الثلاثة فقد بطل نسُكُه.
واجبات العمرة:
1. الإحرام من الميقات
2. الحلق أو التقصير
فمن ترك أحدهما فعليه فدية، و هو ذبح شاة لفقراء الحرم.
• محظورات الإحرام:? تغطية الرأس، فيحرم على المحرم الذكر تغطية رأسه أو وجهه بملاصق، كالطاقية والغترة و القبعة، أمَّا استظلاله بسقفِ سيَّارة أو شمسيَّة أو خيمةٍ أو شجرة ممَّا هوغير ملاصق فلا بأس، فقد ثبت في الصحيح أنَّه ظلِّل عليه بثوب حين رمي جَمرة العقبة عليه الصلاة و السلام.
? لبس المخيط.
وهذان المحظوران على الرجل فقط دون المرأة، فالمرأة تلبس ما شاءت من الثياب ما لم يكُن فيها زينةٌ، وتغطي رأسها، لكن لا تنتقِب و لا تلبس البرقع، و كذلك لا تلبس القفَّازين، لقوله عليه الصلاة والسلام: (لا تنتقب المرأة المسلمة و لا تلبس القفازين) رواه البخاري.
أمَّا تغطية المرأة لوجهها عن الرجال فواجبٌ في جميع الأحوال، حتَّى حالَ الإحرام، فتغطي وجهها بغير النقاب و البرقع، كالخِمار و الجلباب و غيرهما، لقولِ عائشة رضي الله عنها: (كان الركبان يمرُّون بنا و نحن محرماتٌ مع رسول الله، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابَها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه) رواه أحمد و أبو داود و غيرهما.
? استعمال الطيب.
? إزالة الشعر.
? قَص الأظفار.
? قتل الصيد.
و تتعدَّد الفِدية بعدد المحظورات التي وقعَ فِيها.
• و يحرُمُ على المحرم و غيرِ المحرم، ذكراً كان أم أنثى، قتل صيد الحرم أو المعاونة في قتله، أو تنفيره من مكانه، أو قطع شجر الحرم ونباته الأخضر، أو أخذ لقطته إلاَّ لمن يعرِّفُها.
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(إنَّ هذا البلد ـ يعني مكَّة ـ حرامٌ بحرمةِ الله إلى يوم القيامة، لا يُعضدُ شجرها، ولا يُنفَّر صيدُها، و لا يُختلى خَلاها، ولا تحِلُّ ساقطتُها إلاَّ لمنُشِد) متفقٌ عليه.
• لكن يجوز للمُحرِم قتل الحدأة و الغراب والفأرة و العقرب و الكلب العقور، في الحل و الحرم، فإنَّهنَّ فواسق.
• و كذلك يجوز للمحرم الاغتسال و التنظف، و أن يغيِّر ملابس إحرامه بمثلها، و أن يغسلَها، وأن يغيِّر حذاءه، و أن ينظِّفه،كلُّ ذلك جائزٌ له، وليس من محظورات الإحرام في شيء.
• و الحائض و النُفساء تُحرِمان و تفعلان ما يفعل المعتمر إلاَّ الطواف فإنَّه تشترط له الطهارة.
• أعمال العمرة:
أ ـ ما يفعله المعتمر إذا وصل إلى الميقات:
1. إذا وصلت إلى "الميقات" فتجرّد من المخيط، ثمَّ يسنُّ لك الاغتسال و التطيب إن تيسَّرَ لك ذلك في بدنك لا في ثيابك، لأنَّ الطيب يستقر في الثوب والمحرم ممنوعٌ منه وكان النبي عليه الصلاة و السلام ـ كما في الصحيحين ـ إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجِد.
2. ثمَّ يسنَُّ لك أن تتعاهد شاربك و أظفارك و عانتك و إبطيك، فتأخذ ما تدعو الحاجة إليه، لكي لا تحتاج إليه وأنت محرم.
3. ثمَّ تلبس ملابس الإحرام إزاراً ورداءاً و نعلين، و الأفضل أن يكون الإزار و الرداء أبيضين، ـ و المرأة تلبس ما تشاء من الثياب ممَّا ليس فيه زينة ظاهرة، و غيَرَ متبرجةٍ بزينة، و لا متشبهةً بالرجال ـ.
4. ثمَّ تنوي الإحرام بالعمرة، و تقول: (لبيك عمرة) أو (اللهمَّ لبيك عمرة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/31)
5. و يسنُّ أن تشترط في إحرامِك إن خِفتَ أن يعرِض لك عائق، فتقول: (اللهم إني أريد العمرة فيسِّرها لي و تقبَّلها مني، وإن حبسني حابسٌ فمحِلِّي حيث حبستني)، فإن لم تخَف من عائقٍ فلا ينبغي لك الاشتراط، لحديث عائشة رضي الله عنها: (أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل على ضُباعة بنت الزبير، فقال لها: لعلَّكِ أردتِ الحج، فقالت: و الله ما أجِدني إلاَّ وجِعة، فقال لها: حجي و اشترطي، و قولي: اللهمَّ إنَّ محِلِّي حيث حبستني) متفق عليه.
6. و الأفضل أن يكون إحرامك عُقيبَ صلاةٍ مفروضة إن أمكنك ذلك، فإن صلَّيت ركعتين تنوي بِهِما سُنَّة الوضوء فأحرِم بعدهما، فإن لم يكن فليس للإحرام صلاة مخصوصة.
7. ثم تَشرعُ في التلبية بعد أن تستوي على راحِلتك، فتقول (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد و النعمة لك و الملك، لا شريك لك).
8. و تتأكَّد التلبية عند تغَيُّرِ الأحوال و الأزمان، كأن تعلو مرتفعاً أو تنزل منخفضاً، أويقبلَ الليل أو النهار، و تسأل الله بعدها الجنَّة و تعوذُ به من النار، و المرأة تُسمِعُ نفسَها التلبية، أمَّا الرجال فيجهرون بِها ويكثرون منها، لقولِه عليه الصلاة و السلام: (أفضل الحج العج و الثج)، و العج: التلبية.
9. و تكثر أيضاً من الذكر و الاستغفار و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
10. فإذا اقتربتَ من مكَّة، فيسنُّ لك الاغتسال لدخولها لأنَّ النبي عليه الصلاة والسلام فَعل ذلك.
11. ثمَّ اعلم أنَّ السيئة في حرم الله ليست كالسيئة في غيره من الأماكن، بل هي أعظم إثماً و أكبر جُرماً، فاتق الله و اجتنب المعاصي، قال تعالى: {و من يرد فيه بإلحادٍ بظلمٍ نذقهُ من عذابٍ أليم} الحج ـ الآية 25.
12. فإذا دخلت المسجد الحرام فقدِّم رجلك اليمنى وقُل:
(بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك)، (أعوذ بالله العظيم، و بوجهِهِ الكريم، و بسلطانِه العظيم، من الشيطان الرجيم) أخرجه أبو داوود بإسنادٍ حسن.
13. فإذا دخلت "مكَّة" وأتيتَ "المسجد الحرام" و أردتَ أن تَشرَعَ في الطواف فاقطع التلبية.
ب ـ أمَّا في الطواف:
• فيشترط للطواف ستر العورة لأنَّه عليه الصلاة و السلام أمَرَ:
(ألاَّ يطوفنَّ بالبيت عريان).
• و يشترط للطواف الوضوء لقوله عليه السلام (الطواف حول البيت مثل الصلاة، إلاَّأنَّكم تتكلمون فيه، فمن تكلَّم فيه، فلا يتكلم إلاَّ بخير) رواه الترمذي و الحاكم و صححه الألباني.
• و ليس للطواف و السعي ذكرٌ واجبٌ مخصوصٌ كما نبَّه على ذلك العلماء قديماً و حديثاً، بل يأتي الطائِف و الساعي بما تيسر من الذكر و الدعاء أو قراءة القرآن، مع العِناية بما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم من الأدعية الجامعة، و لكن لا يجهر بذلك جهراً بيِّناً، فإنَّه في حال مناجاةٍ لله عز و جل، قال عليه الصلاة و السلام: (كلكم يناجي ربَّه، فلا يجهر بعضكم على بعضٍ في القرآن) رواه مالك و صححه ابن عبدالبر.
14. تستقبلِ الحجر الأسود وتستلمهُ بيمينك من دون مزاحمة، و تقبَّله إن تيسَّر ذلك، وتقول عند استلامه: (بسم الله و الله أكبر)، فإن شقَّ التقبيل فتستلمه بيدك أو بعصاً ونحوها، و تقبَّلُ ما استلمتَهُ بِه.
فإن شقَّ استلامه تشير إليه قائلاً: (الله أكبر) كلَّما حاذيته، لكن لا تقبِّل ما تشير إليه به.
15. ثمَّ اجعل الكعبة على يسارِك و طُف سبعة أشواط: تبتدئ بالحجر الأسود محاذياً له و تنتهي به، و لتطُف من وراء الحِجر ـ فإنَّ الحجرَ من الكعبة ـ.
16. و يرمُلُ الرجلُ دون المرأة في الأشواط الثلاثة الأُوَل ـ و "الرمل" هو ما بين المشي و الهرولة مع مقاربة الخُطى ـ، و يضطبع الرجل من ابتداء الطواف إِلى إنتهائه ـ و "الاضطباع" هو جعل الرداء على أحد الكتفين دون الآخر ـ.
17. فإذا حاذيتَ "الحجر الأسود" فإن استطعتَ تقبيل "الحجر الأسود" مكبِّراً أواستلامَهُ دونَ مزاحَمةٍ ـ بأن تمسحَهُ بيدِك اليُمنى و تُقَبلِّها ـ فلا بأس، و إلاَّ فتشير إليه قائلاً: (الله أكبر).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/32)
18. فإذا حاذيتَ "الركن اليماني" فاستلمه بيمينك و لا تقبِّله، وقل: (بسم الله و الله أكبر)، فإن شقَّ عليك استلامهُ تركتَه و مضيت، و لا تشِر إليه كما يفعل البعض، و لا تكبِّر عند محاذاته، فليس ذلك من السنَّة.
19. و لا يجوز للمرأة أن تزاحم الرجال عند الحجر الأسود، لأنَّ استلام الحجر سنَّة عند عدم الزحام فقط في حال الرجال، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلَّم لعمر:
(يا عمر إنَّك رجلٌ قويٌ لا تزاحم على الحجر، فتؤذي الضعيف، إن وجدت خلوةً فاستلمه، و إلاَّ فاستقبله و هلِّل و كبَّر).
فكيف بحال النساء اللواتي قد تلتصق أجسامهن بالرجال، فيقعن في المحذور لتحصيل ما ليس بمسنون.
20. و تذكر الله وتدعوه بما تشاء من الذكر و الدعاء في طوافك، و الأفضل أن تختم كلَّ شوط بقوله عز و جل: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار} و ذلك بين الركنين: ـ "الركن اليماني" و "الحجر الأسود" ـ.
21. و لا يجوز التعلُّق بأستار الكعبة أو التمسُّح بحيطانها أو بمقام إبراهيم، فإنَّ كل ذلك من البدع التي لم يفعلها عليه الصلاة والسلام و لا أحدٌ من أصحابه.
22. بعد أن تنتهي من الطواف ترتدي بردائك فتجعله على كتفيك، و طرفيه على صدرك.
23. ثمَّ تتقدَّم إلى "مقام ابراهيم" فتقرأ قوله عز و جل:
{و اتخذوا من مقام ابراهيم مصلَّى}.
24. ثمَّ تصَليِّ ركعتين خلف "مقام ابراهيم" و لو بعيداً عنه ـ فتجعله بينك و بين الكعبة ـ إن تيسر، و إلاَّ ففي أي مكان من "المسجد الحرام".
وتقرأ في الركعة الأولى: {قُل يا أيها الكافِرون} بعد الفاتحة، وفي الثانية تقرأ بعد الفاتحة: {قُل هو الله أحد}.
25. ثمَّ تذهبَ إلى زمزم فتشرب منها، و تصُبَّ على رأسك فقد روي عنه عليه الصلاة والسلام أنَّهُ فَعَل ذلك، و يسنُّ له أن يدعو عند ذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: (ماءُ زَمزمَ لما شُرب له) رواه أحمد و ابن ماجة و صححه الألباني.
26. ثم َّ تقصد الحجرالأسود فتستلمُه إن تيسر له ذلك.
27. و إن أُقِيمت الصلاةُ و أنتَ تطوفُ، أو حَضَرت "صلاة الجنازة"، فإنك تصلِّي، ثُمَّ تبني على ما مضى من طوافك، و لكن دون أن تحتسب الشوط الذي صليت في أثنائه ـ إذا لم تكن أكملته ـ.
جـ أمَّا في السعي:
28. ثمّ تخرج إلى "المسعى" من باب "الصفا"، فإذا دنوتَ من "الصفا" قرأت قوله عز و جل:
} إنَّ الصفا و المروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوَّف بهما،و من تطوَّع خيراً فإنَّ الله شاكرٌ عليم {.
ثمَّ تصعد على "الصفا" مستقبلاً الكعبة، فتحمد الله و تكبِّره رافِعاً يديك، ـ أمَّا المرأة فلا تصعد الصفا"ـ.
ثمَّ تقول: (لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك، و له الحمد، يحيي و يميت، و هو حيٌّ لا يموت، بيده الخير، و هوعلى كلِّ شيءٍ قدير، لا إله إلاَّ الله وحده، أنجَز وعدَه، و نصرَ عبدَه، و هَزم الأحزاب وحدَه)، ثم تدعو.
ثمَّ تكرِّر ذلك ثلاثاً، فإن اقتصرت في القول على أقل من ثلاثٍ في جميعِ ذلك فلا حرج.
29. ثمَّ انزِل فاسعَ سعيَ العُمرة سبع مرات بين الصفا و المروة ـ ذهابك شوط و رجوعك شوط ـ.
والرجل يسرع في سعيه بين "العلمين الأخضرين" دون المرأة لأنَّها عورة، و يمشي المشيَ المعتاد قبلهما و بعدهما.
30. ثمَّ اصعد على "المروة" و احمد الله و افعل كما فعلت على "الصفا"، و كرِّرُه إن تيسَّر لك ذلك ثلاثاً، فإن النبي عليه الصلاة و السلام: (فعل على المروة كما فعل على الصفا) رواه مسلم
أمَّا المرأة فلا تصعد "المروة".
31. ينبغي أن تشتغِلَ أثناءَ سعيِك بالدعاء و الذكر و قراءة القرآن كما فَعلتَ في طوافِك، لقَوله عليه الصلاة: (إنَّما جُعِل الطواف بالبيتِ و بالصفا والمروة و رمي الجِمار لإقامةِ ذكر الله) رواه أبو داود والترمذي و قال: حسنٌ صحيح.
32. ليس للسعي دعاءٌ معيَّن و إنما تجتهد في الدعاء و الذكر وقراءة القرآن، فإن دعوت بقول: (ربِّ اغفر وارحم، إنَّك أنت الأعز الأكرم) فقد ثبت ذلك عن بعض الصحابة.
33. فإذا أردت الخروج من المسجد فتقدم رجلك اليسرى و تقول:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/33)
(بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، و افتح لي أبواب رحمتك)، (اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم) أخرجه ابن ماجة بإسنادٍ صحيح.
34. فإذا أتممتَ سعيَك فاحلِق أو قَصِّر من جميع شعر رأسك و الحَلقُ أفضل لقوله عليه الصلاة والسلام:
(اللهم ارحم المحلقين، قالوا و المقصرين، قال: اللهم ارحم المحلقين، قالوا و المقصرين، قال: اللهم ارحم المحلقين، قالوا و المقصرين، قال: و المقصرين)
رواه البخاري.
و المرأة تقصِّر من كلِّ ظفيرة قدر أنمُلة، و الأنملة: رأس الأصبع.
و بذلك تمَّت عمرتك و أبيح لك كلُّ
ما حرُم عليك من محظورات الإحرام.
• و يستحب لك إذا عزمت على مغادرة "مكَّة المكرَّمة" أن تطوف" طواف الوداع"، و ليس هو بواجِب، لعموم قولِه عليه الصلاة و السلام: (لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يكونَ آخر عهده بالبيت) رواه مسلم.
• ويجوز للمعتمر أن يحمل معه ماء "زمزم" للا ستشفاء بِه، والتبُّركِ به، فقدكان النبيُّ عليه الصلاة والسلام (يحمل معه في الأداوي و القِرب وكان يصبُّ على المرضى و يسقيهم) رواه الترمذي وصحَّحه الألباني.
• و لا بأس من الإقامة اليسيرة بعد "طواف الوداع" للحاجة، كما لو أقيمت الصلاة فيصليها، أو حضرت الجنازة فيصلِّى عليها، أوكان له حاجة تتعلَّق بسفره كشِراء متاعٍ أو انتظار رفقة و نحو ذلك.
• فإذا رجع إلى أهله فـ (يكبِّر على كلِّ شرفٍ ـ أي مرتفع ـ ثلاث تكبيرات، ثمَّ يقول: لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، لهُ المُلك، ولهُ الحمد، و هوعلى كلِّ شيءٍ قدير، آيبون، تائبون، عابدون، لربِّنا حامدون، صدق الله وعده، و نصر عبده، و هزم الأحزاب وحده) رواه البخاري و مسلم.
آداب الزيارة
1. تتوجهُ إلى "المدينة المنوَّرة" قبل الحج أو بعده بنِيَّة زيارة "المسجد النبوي" و الصلاة فيه، إذ لا تعلُّق من قريبٍ أو من بعيدٍ لزيارة المسجد النبوي بنُسكي الحج و العمرة.
بل تتوجَّه طلباً لفضيلةِ قوله عليه الصلاة و السلام: (صلاةٌُ في مسجدي هَذا خيرٌ من ألف صلاةٍ فِيما سِواهُ إلاَّ المسجد الحرام) متفقٌ عليه.
و قولِهِ عليه الصلاة والسلام: (لا تُشَدُّ الرحال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام و مسجدي هذا والمسجد الأقصى) متفقٌ عليه.
2. فإذا وصلت إلى المسجد فصلِّ فيه ركعتين تحِيَّة المسجد الحرام أو صلاةَ الفريضة إن كانت قد أُقِيمت.
3. ثمَّ يذهب الرجل إلى قَبر "النبي" صلى الله عليه وسلَّم فيقِفُ أمامَه و يُسلِّمُ عليه قائلاً: (السلام عليك أيُّها النبيُّ و رحمة الله و بركاته، صلى الله عليك، و جَزاك عن أُمَّتِكَ خَيراً).
أمَّا المرأة فلا تزور قبر النبي عليه الصلاة و السلام و لا قبر غيره، لأنَّه عليه الصلاة والسلام لعن زوَّارات القبور.
4. ثمَّ اخطُ عن يمينِك خُطوةً أو خُطوتين لتقِفَ أمام قَبر "أبي بكرٍ" رضي الله عنه، و سلِّم عليه قائلاً: (السلام عليك يا أبا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم و رحمة الله و بركاته، رضي الله عنك، و جزاك عن أُمَّة محمدٍ خيراً).
5. ثمَّ اخطُ عن يمينِك خُطوةً أو خطوتين لتقِفَ أمام قبر "عُمر" رضي الله عنه، و سلِّم عليه قائلاً: (السلام عليك يا "عُمر" أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته، رضي الله عنك، و جزاك عن أُمَّة محمدٍ خيراً).
6. و لا تتحيَّن الدعاء لنفسِك أولغيرك و أنت بجِوار القبر، فإنَّ ذلك بدعة.
7. و إذا أردتَ الدعاء و أنت في المسجد فتستقبل القبلة و تدعو، و لا يجوز أن تستقبل القبر حال دعائك فإنَّ النبي عليه الصلاة والسلام نَهى عن مثل ذلك بقوله عليه الصلاة والسلام: (اللهمَّ لا تجعل قبري وثناً يُعبد)، و قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تجعلوا قبري عِيداً) رواه أحمدو أبوداود و صححه النووي و الألباني.
8. ثمَّ يخرج الرجال إلى "البقِيع"، فإذا دخَلتَ فَقُل كما علَّمنا نبينا عليه الصلاة و السلام عند زيارة القبور:
(السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين و المسلمين، و إنَّا إن شاء الله بكم لاحقون، و يرحم الله المستقدمين منَّا و منكم و المستأخرين، نسأل الله لنا و لكم العافية، اللهمَّ لا تحرمنا أجرهم، و لا تفتِنَّا بعدهم، و اغفِر لنا ولهم) رواهُ مسلم.
9. ثمَّ زُر قبر " عُثمان" رضي الله عنه، فقِف أمامه و سلِّم عليه قائلاً: (السلام عليك يا "عُثمان " أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته، رضي الله عنك، و جزاك عن أُمَّة محمدٍ خيراً).
10. ثمَّ اخرج إلى " أُحُد" و زُر قَبر "حَمزة " رضي الله عنه و من معَهُ من الشهداء هُناك، و سلِّم عليهم و ادعُ الله تعالى لهم بالمغفرة والرحمة و الرضوان.
• و إذا حَضرت الصلاة و أنت في المقبرة فاخرج و صلِّ في المساجد، فإنَّ النبي عليه الصلاة و السلام نهى عن الصلاة في المقبرة، فلا تجوز الصلاة في المقابر.
11. ثمَّ مادُمتَ في "المدينة المنوَّرة" فيجوز لك أن تأتِيَ مسجد "قُباء" فتُصلِّي فيه، فإنَّ النبي صلَّى الله عليه و سلَّم كان يزورُه ماشياً وراكِباً، و يصلِّي فيه ركعتين، و قال عليه الصلاة و السلام:
(من تطهَّر في بيته و أحسَنَ الطهور، ثمَّ أتَى مسجد قُباء لا يريد إلاَّ الصلاة فيه، كان له كأجرِ عُمرة) رواهُ أحمد و النَّسائي و ابن ماجة و صححه الألباني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/34)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:23 م]ـ
دليل المعتمر و الزائر
آداب السفر
1. يستحبُّ لمن عزم على أداء العمرة أن يبادر إلى التوبة النصوح من جميع الذنوب، لقوله تعالى:
{و توبوا إلى الله جميعاً أيُّهَ المؤمنون لعلَّكم تفلحون} …. سورة النور ـ الآية (31).
2. و ينبغِي أن يقصد بعمرته وجه الله و الدار الآخِرة، و أن يحذر كلَّ الحذر من أن يريد بعمله الرياء و السمعة وحطام الدنيا، و أن يستحضر نية التقرُّب إلى الله عز و جل في جميع أحواله.
3. و ينبغي له أن يستعين بالله عزوجل في أداء أموره كلِّها.
4. و ينبغِي لهُ أن ينتخِبَ لعمرته نفقةً طيبة من مالٍ حلال، لما صحَّ عنه عليه الصلاة و السلام أنَّه قال: (إنَّ الله طيِّبٌ لا يقبلُ إلاَّ طيِّباً).
5. و إذا كان لأحدٍ حقٌ عليه، أو كان لأحدٍ عنده مظلمة، فينبغي له أن يؤديه له إذا استطاع ذلك، أو يتحلَّل منه.
6. فإن كان عليه دين قد حان وقتُ أدائِه، فلا يجوز له أن يطلبَ العُمرة حَتَّى يقضي الدائِن أو يستأذنه.
7. و ينبغِي لهُ أن يكتبَ ما له و ما عَليه من الدَّين، و أن يشهِدَ على ذلك.
8. و يستحبُّ له أن يوصي أهله بتقوى الله عز و جل، و هي فعل أوامره، و اجتناب نواهيه.
9. و يستحبُّ له أن يكتبَ وصيَّته، إذا كان هنالك ما يحِبُّ أن يوصي به أو له، لحديث ابنعمر رضي الله عنهما أنه عليه الصلاة و السلام قال: (ما حقُّ امرئٍ مسلم، لهُ شيءٌ يُريدُ أن يوصيَ فيه، يبيتُ ليلتين، إلاَّ و وصيَّتهُ مكتوبةٌ عندَه) متفقٌ عليه، وقال عليه الصلاة و السلام (لا وصيَّة لوارث).
10. و لا يجوز للمرأة أن تسافر لعمرةٍ أوغيرها، إلاَّ و معها محرم، سواءٌ كان السفر طويلا أم قصيراً، وسواءٌ كانت شابةً أم عجوزاً، لعموم قولِهِ عليه الصلاة و السلام: (لا تسافر إمرأة إلاَّ مع ذي محرم) رواه البخاري.
11. فإذا أراد السفر قال مودِّعاً للمقيم: (أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه) رواه أحمد و صححه الألباني.
12. فيردُّ عليه المقيم قائلاً: (استودع الله دينك و أمانتك و خواتيم عملك)، (زودك الله التقوى، و غفر ذنبك، و يسَّر لك الخير حيث ما كنت) رواهما أحمد و الترمذي و صححهما الألباني.
13. و ينبغي له أن يحتسب نفقته على نفسه و رفقته ومن يتصل به، و ما ينفقه على فقير أو مسكين، و أن يحتسب تعبه و نصبه و ما يصيبه من مشقَّة في هذا السبيل.
14. و ينبغي له أن يحرص على المحافظة على أداء الصلوات المفروضة في أوقاتها، و أن يحرص على إقامة شروطها وحدودها و سننها و كامل طهارتها.
15. و ينبغي له أن يصحب في عمرته الأخيار لأنَّهم يعينونه على الطاعة والعبادة،وأن يحذر من صحبة السفهاء و الفساق.
16. وكذلك ينبغي له الحرص على رفقة العلماء أو طلبة العلم لأنهم يعينونه على أداء أمور دينه، و يبصِّرونه في ذلك.
17. إذا ركب دابته أو سيارته أو طائرته من أو غيرها من المركوبات أن يسمَّي الله سبحانه، و يَحمدَهُ، ثمَّ يكبِّر ثلاثاً، ثمَّ يقول:
{سبحن الذي سخر لنا هذا و ما كنَّا له مقرنين و إنَّا إلى ربنا لمنقلبون} الزخرف (13، 14)
(اللهم إنَّي أسألك في سفري هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا و اطوِ عنا بُعده، اللهم أنت الصاحب في السفر و الخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر و سوء المنقلب في المال و الأهل و الولد) رواه مسلم.
18. أن يكَبِّرَ إذا صعد مكانا عاليا، و أن يسبِّح إذا هبط مكانا منخفضاً.
19. إذا نزل منزلا فليقل: (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) رواه مسلم، فإنَّ من قالها لم يضره شيءٌ حتى يرتحل من منزله الذي قالها فيه.
20. و أن يكثر في سفره من الذكر و الاستغفار، ومن دعاء الله سبحانه و تعالى و التضرع إليه، و تلاوة القرآن وتدبر معانيه، و أن يحافظ على الصلوات في الجماعة، و أن يبذل الخير و البر في رفقته و غيرهم من إخوانه المسلمين، و أن يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/35)
21. و أن يصون لسانه من الكذب و الغيبة والنميمة و السخرية بأصحابه وغيرهم من إخوانه المسلمين، و كذلك أن يحفظ لسانه من القيل و القال وكثرة المزاح و الخوض فيما لا يعنيه.
22. و أن يحفظ طرفه من النظر المحرَّم الذي هوسهم من سهام إبليس، وليتذكَّر أنَّه إنَّما قدِم إلى بيت الله عز و جل للتزوُّدِ من الحسنات و المغانم، لا من السيئات و المغارم.
فضل العمرة:• اعلم أنَّ "العُمرة" من أفضل العبادات التي يتقرَّب بِها العبدُ إلى ربِّه،قال عليه الصلاة والسلام: (تابعوا بين الحَجِّ والعُمرَة، فإنَّهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد) رواه النسائي و صححه الألباني
• بل ذهب بعض العُلماء إلى أنَّ العمرةَ واجبةٌ في العمر مرةً واحدة، لأنَّ النبي عليه الصلاة و السلام حين سألته عائشة رضي الله عنها: (هل على النساء جهاد) قال: (عليهن جهادٌ لا قتال فيه، الحجُّ و العمرة) رواه أحمد و ابن ماجة بإسنادٍ صحيح.
• و يتأكَّدُ فضلُ العُمرة في رمضان لقوله عليه الصلاة و السلام فيما رواه ابن عباس: (عُمرةٌ في رمضان تعدِلُ حجَّة أو حجَّة معي) متفقٌ عليه
• و في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم أنَّه قال:
(العمرة إلى العمرة كفارةٌ لما بينهما، و الحج المبرور ليس له جزاءٌ إلاَّ الجنَّة) متفقٌ عليه.
• و مِن السُّنَّة الإكثار من أداءِ العُمرة، وذلك بأن تؤَدِّي العُمرة ثمَّ ترجِع إلى بلدِك، ثمَّ تحرِصُ على إنشاءِ عمرةٍ جديدةٍ حِين يتيسَّر لك ذلك.
• أمَّا ما يفعَله بعض الناس ممَّا يسمَّى بالعُمرة المكيَّة فبدعةٌ غير مسنونة، و هو أن يأتيَ المعتمرُ فيؤدِّي العُمرة ثمَّ يُحرِم بالعمرة وهو مقيمٌ بمكَّة من "الجعرَّانة" أو من "التنعيم"، دون أن يرجع إلى بلده، فإنَّ النبي عليه الصلاة والسلام اعتمر أربع عُمر مع أصحابِه، و لم يفعل هو ذلك، و لا أحد من أصحابِه.
بل المسنونُ في حَقِّ من أدَّى العُمرة و أقام بمكَّة أن يلزَم المسجد الحرام للعبادة، و أن يُكثر من الطوافِ و الصلاة و قراءة القرآن والذكر و الاستغفار.
أركان العُمرة وواجباتها
للعُمرةِ ثلاثَةُ أركان، وهِي:
1. الإحرام
2. و الطواف
3. و السَّعي.
• فمن ترك أحد هذه الأركان الثلاثة فقد بطل نسُكُه.
واجبات العمرة:
1. الإحرام من الميقات
2. الحلق أو التقصير
فمن ترك أحدهما فعليه فدية، و هو ذبح شاة لفقراء الحرم.
• محظورات الإحرام:? تغطية الرأس، فيحرم على المحرم الذكر تغطية رأسه أو وجهه بملاصق، كالطاقية والغترة و القبعة، أمَّا استظلاله بسقفِ سيَّارة أو شمسيَّة أو خيمةٍ أو شجرة ممَّا هوغير ملاصق فلا بأس، فقد ثبت في الصحيح أنَّه ظلِّل عليه بثوب حين رمي جَمرة العقبة عليه الصلاة و السلام.
? لبس المخيط.
وهذان المحظوران على الرجل فقط دون المرأة، فالمرأة تلبس ما شاءت من الثياب ما لم يكُن فيها زينةٌ، وتغطي رأسها، لكن لا تنتقِب و لا تلبس البرقع، و كذلك لا تلبس القفَّازين، لقوله عليه الصلاة والسلام: (لا تنتقب المرأة المسلمة و لا تلبس القفازين) رواه البخاري.
أمَّا تغطية المرأة لوجهها عن الرجال فواجبٌ في جميع الأحوال، حتَّى حالَ الإحرام، فتغطي وجهها بغير النقاب و البرقع، كالخِمار و الجلباب و غيرهما، لقولِ عائشة رضي الله عنها: (كان الركبان يمرُّون بنا و نحن محرماتٌ مع رسول الله، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابَها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه) رواه أحمد و أبو داود و غيرهما.
? استعمال الطيب.
? إزالة الشعر.
? قَص الأظفار.
? قتل الصيد.
و تتعدَّد الفِدية بعدد المحظورات التي وقعَ فِيها.
• و يحرُمُ على المحرم و غيرِ المحرم، ذكراً كان أم أنثى، قتل صيد الحرم أو المعاونة في قتله، أو تنفيره من مكانه، أو قطع شجر الحرم ونباته الأخضر، أو أخذ لقطته إلاَّ لمن يعرِّفُها.
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(إنَّ هذا البلد ـ يعني مكَّة ـ حرامٌ بحرمةِ الله إلى يوم القيامة، لا يُعضدُ شجرها، ولا يُنفَّر صيدُها، و لا يُختلى خَلاها، ولا تحِلُّ ساقطتُها إلاَّ لمنُشِد) متفقٌ عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/36)
• لكن يجوز للمُحرِم قتل الحدأة و الغراب والفأرة و العقرب و الكلب العقور، في الحل و الحرم، فإنَّهنَّ فواسق.
• و كذلك يجوز للمحرم الاغتسال و التنظف، و أن يغيِّر ملابس إحرامه بمثلها، و أن يغسلَها، وأن يغيِّر حذاءه، و أن ينظِّفه،كلُّ ذلك جائزٌ له، وليس من محظورات الإحرام في شيء.
• و الحائض و النُفساء تُحرِمان و تفعلان ما يفعل المعتمر إلاَّ الطواف فإنَّه تشترط له الطهارة.
• أعمال العمرة:
أ ـ ما يفعله المعتمر إذا وصل إلى الميقات:
1. إذا وصلت إلى "الميقات" فتجرّد من المخيط، ثمَّ يسنُّ لك الاغتسال و التطيب إن تيسَّرَ لك ذلك في بدنك لا في ثيابك، لأنَّ الطيب يستقر في الثوب والمحرم ممنوعٌ منه وكان النبي عليه الصلاة و السلام ـ كما في الصحيحين ـ إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجِد.
2. ثمَّ يسنَُّ لك أن تتعاهد شاربك و أظفارك و عانتك و إبطيك، فتأخذ ما تدعو الحاجة إليه، لكي لا تحتاج إليه وأنت محرم.
3. ثمَّ تلبس ملابس الإحرام إزاراً ورداءاً و نعلين، و الأفضل أن يكون الإزار و الرداء أبيضين، ـ و المرأة تلبس ما تشاء من الثياب ممَّا ليس فيه زينة ظاهرة، و غيَرَ متبرجةٍ بزينة، و لا متشبهةً بالرجال ـ.
4. ثمَّ تنوي الإحرام بالعمرة، و تقول: (لبيك عمرة) أو (اللهمَّ لبيك عمرة).
5. و يسنُّ أن تشترط في إحرامِك إن خِفتَ أن يعرِض لك عائق، فتقول: (اللهم إني أريد العمرة فيسِّرها لي و تقبَّلها مني، وإن حبسني حابسٌ فمحِلِّي حيث حبستني)، فإن لم تخَف من عائقٍ فلا ينبغي لك الاشتراط، لحديث عائشة رضي الله عنها: (أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل على ضُباعة بنت الزبير، فقال لها: لعلَّكِ أردتِ الحج، فقالت: و الله ما أجِدني إلاَّ وجِعة، فقال لها: حجي و اشترطي، و قولي: اللهمَّ إنَّ محِلِّي حيث حبستني) متفق عليه.
6. و الأفضل أن يكون إحرامك عُقيبَ صلاةٍ مفروضة إن أمكنك ذلك، فإن صلَّيت ركعتين تنوي بِهِما سُنَّة الوضوء فأحرِم بعدهما، فإن لم يكن فليس للإحرام صلاة مخصوصة.
7. ثم تَشرعُ في التلبية بعد أن تستوي على راحِلتك، فتقول (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد و النعمة لك و الملك، لا شريك لك).
8. و تتأكَّد التلبية عند تغَيُّرِ الأحوال و الأزمان، كأن تعلو مرتفعاً أو تنزل منخفضاً، أويقبلَ الليل أو النهار، و تسأل الله بعدها الجنَّة و تعوذُ به من النار، و المرأة تُسمِعُ نفسَها التلبية، أمَّا الرجال فيجهرون بِها ويكثرون منها، لقولِه عليه الصلاة و السلام: (أفضل الحج العج و الثج)، و العج: التلبية.
9. و تكثر أيضاً من الذكر و الاستغفار و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
10. فإذا اقتربتَ من مكَّة، فيسنُّ لك الاغتسال لدخولها لأنَّ النبي عليه الصلاة والسلام فَعل ذلك.
11. ثمَّ اعلم أنَّ السيئة في حرم الله ليست كالسيئة في غيره من الأماكن، بل هي أعظم إثماً و أكبر جُرماً، فاتق الله و اجتنب المعاصي، قال تعالى: {و من يرد فيه بإلحادٍ بظلمٍ نذقهُ من عذابٍ أليم} الحج ـ الآية 25.
12. فإذا دخلت المسجد الحرام فقدِّم رجلك اليمنى وقُل:
(بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك)، (أعوذ بالله العظيم، و بوجهِهِ الكريم، و بسلطانِه العظيم، من الشيطان الرجيم) أخرجه أبو داوود بإسنادٍ حسن.
13. فإذا دخلت "مكَّة" وأتيتَ "المسجد الحرام" و أردتَ أن تَشرَعَ في الطواف فاقطع التلبية.
ب ـ أمَّا في الطواف:
• فيشترط للطواف ستر العورة لأنَّه عليه الصلاة و السلام أمَرَ:
(ألاَّ يطوفنَّ بالبيت عريان).
• و يشترط للطواف الوضوء لقوله عليه السلام (الطواف حول البيت مثل الصلاة، إلاَّأنَّكم تتكلمون فيه، فمن تكلَّم فيه، فلا يتكلم إلاَّ بخير) رواه الترمذي و الحاكم و صححه الألباني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/37)
• و ليس للطواف و السعي ذكرٌ واجبٌ مخصوصٌ كما نبَّه على ذلك العلماء قديماً و حديثاً، بل يأتي الطائِف و الساعي بما تيسر من الذكر و الدعاء أو قراءة القرآن، مع العِناية بما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم من الأدعية الجامعة، و لكن لا يجهر بذلك جهراً بيِّناً، فإنَّه في حال مناجاةٍ لله عز و جل، قال عليه الصلاة و السلام: (كلكم يناجي ربَّه، فلا يجهر بعضكم على بعضٍ في القرآن) رواه مالك و صححه ابن عبدالبر.
14. تستقبلِ الحجر الأسود وتستلمهُ بيمينك من دون مزاحمة، و تقبَّله إن تيسَّر ذلك، وتقول عند استلامه: (بسم الله و الله أكبر)، فإن شقَّ التقبيل فتستلمه بيدك أو بعصاً ونحوها، و تقبَّلُ ما استلمتَهُ بِه.
فإن شقَّ استلامه تشير إليه قائلاً: (الله أكبر) كلَّما حاذيته، لكن لا تقبِّل ما تشير إليه به.
15. ثمَّ اجعل الكعبة على يسارِك و طُف سبعة أشواط: تبتدئ بالحجر الأسود محاذياً له و تنتهي به، و لتطُف من وراء الحِجر ـ فإنَّ الحجرَ من الكعبة ـ.
16. و يرمُلُ الرجلُ دون المرأة في الأشواط الثلاثة الأُوَل ـ و "الرمل" هو ما بين المشي و الهرولة مع مقاربة الخُطى ـ، و يضطبع الرجل من ابتداء الطواف إِلى إنتهائه ـ و "الاضطباع" هو جعل الرداء على أحد الكتفين دون الآخر ـ.
17. فإذا حاذيتَ "الحجر الأسود" فإن استطعتَ تقبيل "الحجر الأسود" مكبِّراً أواستلامَهُ دونَ مزاحَمةٍ ـ بأن تمسحَهُ بيدِك اليُمنى و تُقَبلِّها ـ فلا بأس، و إلاَّ فتشير إليه قائلاً: (الله أكبر).
18. فإذا حاذيتَ "الركن اليماني" فاستلمه بيمينك و لا تقبِّله، وقل: (بسم الله و الله أكبر)، فإن شقَّ عليك استلامهُ تركتَه و مضيت، و لا تشِر إليه كما يفعل البعض، و لا تكبِّر عند محاذاته، فليس ذلك من السنَّة.
19. و لا يجوز للمرأة أن تزاحم الرجال عند الحجر الأسود، لأنَّ استلام الحجر سنَّة عند عدم الزحام فقط في حال الرجال، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلَّم لعمر:
(يا عمر إنَّك رجلٌ قويٌ لا تزاحم على الحجر، فتؤذي الضعيف، إن وجدت خلوةً فاستلمه، و إلاَّ فاستقبله و هلِّل و كبَّر).
فكيف بحال النساء اللواتي قد تلتصق أجسامهن بالرجال، فيقعن في المحذور لتحصيل ما ليس بمسنون.
20. و تذكر الله وتدعوه بما تشاء من الذكر و الدعاء في طوافك، و الأفضل أن تختم كلَّ شوط بقوله عز و جل: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار} و ذلك بين الركنين: ـ "الركن اليماني" و "الحجر الأسود" ـ.
21. و لا يجوز التعلُّق بأستار الكعبة أو التمسُّح بحيطانها أو بمقام إبراهيم، فإنَّ كل ذلك من البدع التي لم يفعلها عليه الصلاة والسلام و لا أحدٌ من أصحابه.
22. بعد أن تنتهي من الطواف ترتدي بردائك فتجعله على كتفيك، و طرفيه على صدرك.
23. ثمَّ تتقدَّم إلى "مقام ابراهيم" فتقرأ قوله عز و جل:
{و اتخذوا من مقام ابراهيم مصلَّى}.
24. ثمَّ تصَليِّ ركعتين خلف "مقام ابراهيم" و لو بعيداً عنه ـ فتجعله بينك و بين الكعبة ـ إن تيسر، و إلاَّ ففي أي مكان من "المسجد الحرام".
وتقرأ في الركعة الأولى: {قُل يا أيها الكافِرون} بعد الفاتحة، وفي الثانية تقرأ بعد الفاتحة: {قُل هو الله أحد}.
25. ثمَّ تذهبَ إلى زمزم فتشرب منها، و تصُبَّ على رأسك فقد روي عنه عليه الصلاة والسلام أنَّهُ فَعَل ذلك، و يسنُّ له أن يدعو عند ذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: (ماءُ زَمزمَ لما شُرب له) رواه أحمد و ابن ماجة و صححه الألباني.
26. ثم َّ تقصد الحجرالأسود فتستلمُه إن تيسر له ذلك.
27. و إن أُقِيمت الصلاةُ و أنتَ تطوفُ، أو حَضَرت "صلاة الجنازة"، فإنك تصلِّي، ثُمَّ تبني على ما مضى من طوافك، و لكن دون أن تحتسب الشوط الذي صليت في أثنائه ـ إذا لم تكن أكملته ـ.
جـ أمَّا في السعي:
28. ثمّ تخرج إلى "المسعى" من باب "الصفا"، فإذا دنوتَ من "الصفا" قرأت قوله عز و جل:
} إنَّ الصفا و المروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوَّف بهما،و من تطوَّع خيراً فإنَّ الله شاكرٌ عليم {.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/38)
ثمَّ تصعد على "الصفا" مستقبلاً الكعبة، فتحمد الله و تكبِّره رافِعاً يديك، ـ أمَّا المرأة فلا تصعد الصفا"ـ.
ثمَّ تقول: (لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك، و له الحمد، يحيي و يميت، و هو حيٌّ لا يموت، بيده الخير، و هوعلى كلِّ شيءٍ قدير، لا إله إلاَّ الله وحده، أنجَز وعدَه، و نصرَ عبدَه، و هَزم الأحزاب وحدَه)، ثم تدعو.
ثمَّ تكرِّر ذلك ثلاثاً، فإن اقتصرت في القول على أقل من ثلاثٍ في جميعِ ذلك فلا حرج.
29. ثمَّ انزِل فاسعَ سعيَ العُمرة سبع مرات بين الصفا و المروة ـ ذهابك شوط و رجوعك شوط ـ.
والرجل يسرع في سعيه بين "العلمين الأخضرين" دون المرأة لأنَّها عورة، و يمشي المشيَ المعتاد قبلهما و بعدهما.
30. ثمَّ اصعد على "المروة" و احمد الله و افعل كما فعلت على "الصفا"، و كرِّرُه إن تيسَّر لك ذلك ثلاثاً، فإن النبي عليه الصلاة و السلام: (فعل على المروة كما فعل على الصفا) رواه مسلم
أمَّا المرأة فلا تصعد "المروة".
31. ينبغي أن تشتغِلَ أثناءَ سعيِك بالدعاء و الذكر و قراءة القرآن كما فَعلتَ في طوافِك، لقَوله عليه الصلاة: (إنَّما جُعِل الطواف بالبيتِ و بالصفا والمروة و رمي الجِمار لإقامةِ ذكر الله) رواه أبو داود والترمذي و قال: حسنٌ صحيح.
32. ليس للسعي دعاءٌ معيَّن و إنما تجتهد في الدعاء و الذكر وقراءة القرآن، فإن دعوت بقول: (ربِّ اغفر وارحم، إنَّك أنت الأعز الأكرم) فقد ثبت ذلك عن بعض الصحابة.
33. فإذا أردت الخروج من المسجد فتقدم رجلك اليسرى و تقول:
(بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، و افتح لي أبواب رحمتك)، (اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم) أخرجه ابن ماجة بإسنادٍ صحيح.
34. فإذا أتممتَ سعيَك فاحلِق أو قَصِّر من جميع شعر رأسك و الحَلقُ أفضل لقوله عليه الصلاة والسلام:
(اللهم ارحم المحلقين، قالوا و المقصرين، قال: اللهم ارحم المحلقين، قالوا و المقصرين، قال: اللهم ارحم المحلقين، قالوا و المقصرين، قال: و المقصرين)
رواه البخاري.
و المرأة تقصِّر من كلِّ ظفيرة قدر أنمُلة، و الأنملة: رأس الأصبع.
و بذلك تمَّت عمرتك و أبيح لك كلُّ
ما حرُم عليك من محظورات الإحرام.
• و يستحب لك إذا عزمت على مغادرة "مكَّة المكرَّمة" أن تطوف" طواف الوداع"، و ليس هو بواجِب، لعموم قولِه عليه الصلاة و السلام: (لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يكونَ آخر عهده بالبيت) رواه مسلم.
• ويجوز للمعتمر أن يحمل معه ماء "زمزم" للا ستشفاء بِه، والتبُّركِ به، فقدكان النبيُّ عليه الصلاة والسلام (يحمل معه في الأداوي و القِرب وكان يصبُّ على المرضى و يسقيهم) رواه الترمذي وصحَّحه الألباني.
• و لا بأس من الإقامة اليسيرة بعد "طواف الوداع" للحاجة، كما لو أقيمت الصلاة فيصليها، أو حضرت الجنازة فيصلِّى عليها، أوكان له حاجة تتعلَّق بسفره كشِراء متاعٍ أو انتظار رفقة و نحو ذلك.
• فإذا رجع إلى أهله فـ (يكبِّر على كلِّ شرفٍ ـ أي مرتفع ـ ثلاث تكبيرات، ثمَّ يقول: لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، لهُ المُلك، ولهُ الحمد، و هوعلى كلِّ شيءٍ قدير، آيبون، تائبون، عابدون، لربِّنا حامدون، صدق الله وعده، و نصر عبده، و هزم الأحزاب وحده) رواه البخاري و مسلم.
آداب الزيارة
1. تتوجهُ إلى "المدينة المنوَّرة" قبل الحج أو بعده بنِيَّة زيارة "المسجد النبوي" و الصلاة فيه، إذ لا تعلُّق من قريبٍ أو من بعيدٍ لزيارة المسجد النبوي بنُسكي الحج و العمرة.
بل تتوجَّه طلباً لفضيلةِ قوله عليه الصلاة و السلام: (صلاةٌُ في مسجدي هَذا خيرٌ من ألف صلاةٍ فِيما سِواهُ إلاَّ المسجد الحرام) متفقٌ عليه.
و قولِهِ عليه الصلاة والسلام: (لا تُشَدُّ الرحال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام و مسجدي هذا والمسجد الأقصى) متفقٌ عليه.
2. فإذا وصلت إلى المسجد فصلِّ فيه ركعتين تحِيَّة المسجد الحرام أو صلاةَ الفريضة إن كانت قد أُقِيمت.
3. ثمَّ يذهب الرجل إلى قَبر "النبي" صلى الله عليه وسلَّم فيقِفُ أمامَه و يُسلِّمُ عليه قائلاً: (السلام عليك أيُّها النبيُّ و رحمة الله و بركاته، صلى الله عليك، و جَزاك عن أُمَّتِكَ خَيراً).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/39)
أمَّا المرأة فلا تزور قبر النبي عليه الصلاة و السلام و لا قبر غيره، لأنَّه عليه الصلاة والسلام لعن زوَّارات القبور.
4. ثمَّ اخطُ عن يمينِك خُطوةً أو خُطوتين لتقِفَ أمام قَبر "أبي بكرٍ" رضي الله عنه، و سلِّم عليه قائلاً: (السلام عليك يا أبا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم و رحمة الله و بركاته، رضي الله عنك، و جزاك عن أُمَّة محمدٍ خيراً).
5. ثمَّ اخطُ عن يمينِك خُطوةً أو خطوتين لتقِفَ أمام قبر "عُمر" رضي الله عنه، و سلِّم عليه قائلاً: (السلام عليك يا "عُمر" أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته، رضي الله عنك، و جزاك عن أُمَّة محمدٍ خيراً).
6. و لا تتحيَّن الدعاء لنفسِك أولغيرك و أنت بجِوار القبر، فإنَّ ذلك بدعة.
7. و إذا أردتَ الدعاء و أنت في المسجد فتستقبل القبلة و تدعو، و لا يجوز أن تستقبل القبر حال دعائك فإنَّ النبي عليه الصلاة والسلام نَهى عن مثل ذلك بقوله عليه الصلاة والسلام: (اللهمَّ لا تجعل قبري وثناً يُعبد)، و قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تجعلوا قبري عِيداً) رواه أحمدو أبوداود و صححه النووي و الألباني.
8. ثمَّ يخرج الرجال إلى "البقِيع"، فإذا دخَلتَ فَقُل كما علَّمنا نبينا عليه الصلاة و السلام عند زيارة القبور:
(السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين و المسلمين، و إنَّا إن شاء الله بكم لاحقون، و يرحم الله المستقدمين منَّا و منكم و المستأخرين، نسأل الله لنا و لكم العافية، اللهمَّ لا تحرمنا أجرهم، و لا تفتِنَّا بعدهم، و اغفِر لنا ولهم) رواهُ مسلم.
9. ثمَّ زُر قبر " عُثمان" رضي الله عنه، فقِف أمامه و سلِّم عليه قائلاً: (السلام عليك يا "عُثمان " أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته، رضي الله عنك، و جزاك عن أُمَّة محمدٍ خيراً).
10. ثمَّ اخرج إلى " أُحُد" و زُر قَبر "حَمزة " رضي الله عنه و من معَهُ من الشهداء هُناك، و سلِّم عليهم و ادعُ الله تعالى لهم بالمغفرة والرحمة و الرضوان.
• و إذا حَضرت الصلاة و أنت في المقبرة فاخرج و صلِّ في المساجد، فإنَّ النبي عليه الصلاة و السلام نهى عن الصلاة في المقبرة، فلا تجوز الصلاة في المقابر.
11. ثمَّ مادُمتَ في "المدينة المنوَّرة" فيجوز لك أن تأتِيَ مسجد "قُباء" فتُصلِّي فيه، فإنَّ النبي صلَّى الله عليه و سلَّم كان يزورُه ماشياً وراكِباً، و يصلِّي فيه ركعتين، و قال عليه الصلاة و السلام:
(من تطهَّر في بيته و أحسَنَ الطهور، ثمَّ أتَى مسجد قُباء لا يريد إلاَّ الصلاة فيه، كان له كأجرِ عُمرة) رواهُ أحمد و النَّسائي و ابن ماجة و صححه الألباني.
انتهى ما وجدتُ من الكتاب.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 05 - 10, 05:31 م]ـ
القانون السديد
في
تأصيل و تحرير
أقسام التوحيد
مدخل إلى طريقة الكتاب:
ينقسم هذا الكتاب إلى ثلاثة فصول:
• الفصل الأول: في التوحيد الخبري (توحيد المعرفة والإثبات) و هو ثلاثة أبواب:
1. الباب الأول: توحيدالربوبية أهم المراجع: (التوحيد) لشيخ الإسلام محمدبن عبدالوهاب و شروحه
2. الباب الثاني: توحيد الأسماء والصفات المرجع: (الواسطية) و (القواعد المثلى)
3. الباب الثالث ـ في أنَّ الإيمان بالتوحيد الخبري لا يكفي للدخول في الإسلام. أهم المراجع: (القواعدالأربعة) لشيخ الإسلام محمدبن عبدالوهاب
• الفصل الثاني: في توحيد القصد والطلب، وهو توحيد الألوهيَّة:
• الفصل الثالث في النواقض والنواقص، و هو بابان:
1. الباب الأول: في النواقض
2. الباب الثاني: في النواقص
ينقسم علم التوحيد إلى قسمين:
1 ـ توحيد معرفة و إثبات، و هو توحيد علمي خبري اعتقادي، يقتضي مجرَّد المعرفة
و الإثبات، و هو قسمان:
أ ـ توحيد الربوبِيَّة.
ب ـ توحيد الأسماء و الصفات.
2 ـ توحيد قصد و طلب، و هو توحيد طلبي قصدي إرادي، فالطلب من الله عز وجل بصرف العبادة له عز و جل، و القصد من العبد بصرف العبادة لله عز وجل، و هذا التوحيد هو توحيد الألوهِيَّة.
الفصل الأول
في التوحيد الخبري
و هو:
المعرفة و الإثبات لتوحيدي: (الربوبية)
و (الأسماء و الصفات)
اعلم أن التوحيد الذي دلَّ عليه القرآن و السنَّة قسمان:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/40)
1 ـ توحيد علمي: المقصود فيه المعرفة و الإ‘ثبات، و هوتوحيد الله بأفعاله عو وجل، و هو نوعان
أ ـ توحيد الربوبية
ب ـ توحيد الأسماء و الصفات.
2 ـ و توحيد طلبي: المقصودفيه القصد و الطلب من العبد، و هو توحيد الألوهية، و هوتوحيد الله بأفعال العبد
الباب الأوَّل
في
توحيد الربوبية
• أ ـ توحيدالربوبية:
أمَّا توحيد الربوبية فهو أن تؤمن بأنَّ الله عز و جل ربُّ كلِّ شيء و مليكه، و أنَّه عز و جل هو الخالق البارئ االمالك المقدِّر المدبِّر الرازق المحيي المميت مجري السحاب و منِّزل الغيث، خالق السموات و الأرض و ربُّ من فيهما، و رب العرش العظيم سبحانه و تعالى. المتصرف في هذا العالم بما تقتضيه حكمته و إرادته.
و هذا النوع من الإيمان مشتركٌ بين أكثر الناس مؤمنهم و مشركهم، بل إنَّ إبليس لعنه الله كان مقِراًّ بتوحيد الربوبية قال تعالى:
{قال يا إبليس ما منعك أن تكون من الساجدين، قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نار و خلقته من طين}
فإبليس مقِر بأنَّه عز و جل هوالخالق، و في قوله تعالى {ربِّ بما أغويتني لأقعدنَّ لهم سراطك المستقيم} إقرار من إبليس بالقضاء و القدر من الله عزو جل.
فلا يكفي هذا القدر من الإيمان لدخول المرء في الإسلام، و لا يدخله ذلك في دائرة الإيمان، فإنَّ هذا القسم من التوحيد قد أقرَّ و اعترف به المشركون الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه و سلم، و لم يدخلهم هذا الإقرار في الإسلام.
قال تعالى:
ـ {قل لمن الأرض و من فيها إن كنتم تعلمون. سيقولون لله قل أفلا تذكَّرون. قل من ربُّ السموات السبع ورب العرش العظيم. سيقولون لله قل أفلا تتقون. قل من بيده ملكوت كلِّ شيء و هو يجير و لا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنَّى تسحرون}.
ـ و قال عز و جل: {قل من يرزقكم من السماء و الأرض أم من يملك السمع و الأبصار و من يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي و من يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون}.
ـ و قال تعالى: {و لئن سألتهم من خلقهم ليقولنَّ الله فأنَّى يؤفكون}.
ـ وقال تعالى: {و لئن سألتهم من خلق السموات و الأرض ليقولنَّ خلقهنَّ العزيز العليم}
فإنَّ أبا جهل و شيعته كانوا مؤمنين بتوحيد الربوبية، و الآيات من القرآن الكريم و الأحاديث النبوية و التواريخ و السير و دواوين العرب كلُّها شاهدة بكون أولئك المشركين مقرين بتوحيد الربوبيَّة.
فلا بدَّ للمرء أن يأتيَ بجميع أنواع التوحيد للدخول في الإسلام.
الباب الثاني
في توحيد
(الأسماء و الصفات)
ب ـ توحيدالأسماء والصفات
"الواسطية لشيخ الاسلام "
و هوأن نؤمن بما وصف الله به نفسه في كتابه، وبما وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، من غير تشبيه ولا تعطيل، و لا تكييف ولا تمثيل، و لا تحريف ولا تبديل، بل يؤمنون بأن الله سبحانه {ليس كمثله شيء وهولا السميع البصير ".
فأهل السنة و الجماعة يثبتون لله عز و جل ما وصف به نفسه في كتابه عز و جل، و في سنة نبيه الصحيحه، ولا يحرفون الكلم عن مواضعه، ولا يلحدون في أسماء الله وآياته، ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه، لأنه سبحانه لا سمِىَّ له و لا كُفؤ له ولا نِدَّ له.
ولا يقيسونه سبحانه تعالى بخلقه، فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره، قال تعالى: {قل أنتم أعلم أم الله}، وهوعز و جل أصدق قيلاً وأحسن حديثاً من خلقه، ولا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون. فإنه الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدقين والشهداء والصالحين، لأنَّ رسله صادقون مصدقون على ربهم، بخلاف الذين يقولون عليه مالا يعلمون. ولهذا قال سبحانه وتعالى: {سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين}
، و من تدبَّر القرآن طالباً للهدى منه تبيَّن له طريق الحق.
قال تعالى: {قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً أحد} ,.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/41)
وما وصف به نفسه في أعظم آية في كتاب الله، حيث يقول تعالى: {الله لا إله إلاَّ هوالحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات والأرض من ذا الذي يشفع عنده إلاَّ بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم و لا يحيطون بشيءٍ من علمه إلاَّ بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض و لا يؤده حفظهما وهوالعلي العظيم}.
و قال تعالى: {هوالأول والآخر و الظاهر و الباطن وهوبكلِّ شيء عليم}،
و قال تعالى {وتوكل على الحي الذي لا يموت}،
و قال تعالى {و هوالحكيم الخبير * يعلم ما يلج في الأرض و ما يخرج منها و ما ينزل من السماء وما يعرج فيها}،
و قال تعالى {و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلاَّ هو و يعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلاَّ يعلمها و لا حبَّة في ظلمات الأرض و لا رطب و لا يابس إلاَّ في كتابٍ مبين}
.
و قال تعالى: {رضي الله عنهم ورضوا عنه}،
و قال تعالى {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه}.
و قال تعالى: {ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه}،
و قال تعالى {فلما آسفونا انتقمنا منهم}،
و قال تعالى: {ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم}، و قال تعالى {كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون}.
و قال تعالى: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر}
و قال تعالى: {هل ينظرون إلاًّ أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك}
و قال تعالى: {كلاَّ إذا دُكت الأرض دكاً دكاً،وجاء ربك والملائكة صفاً صفاً}،
و قال تعالى: {ويوم تشقق السماء بالغمام و نُزِّل الملائكة تنزيلا}
و قال تعالى: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}،
و قال تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه}.
و قال تعالى:: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي}،
و قال تعالى: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء}
و قال تعالى:: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}،
و قال تعالى: {وحملناه على ذات ألواح ودسر * تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر}،
و قال تعالى: {وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني}.
وقوله: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير}. وقوله: {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء}.
وقوله: {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون}، {إنني معكما أسمع وأرى}، {ألم يعلم بأن الله يرى}، {الذي يراك حين تقوم * وتقلبك في الساجدين * إنه هو السميع العليم}، {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}.
وقوله: {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}، وقوله عن إبليس: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين}، وقوله: {تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام}.
وقوله: {فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا} – {ولم يكن له كفوا أحد}.
وقوله: {فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون}، {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}.
وقوله: {الرحمن على العرش استوى} في سبع مواضع، في سورة الأعراف، قوله: {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش} وقال في سورة يونس عليه السلام: {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}.
وقال في سورة الرعد: {الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش} وقال في سورة طه: {الرحمن على العرش استوى}، وقال في سورة الفرقان: {ثم استوى على العرش}.
وقال في سورة ألم السجدة: {الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش}، وقال في سورة الحديد: {هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}.
قوله تعالى: {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/42)
قال ابن كثير أما قوله تعالى: {ثم استوى على العرش} فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا، وإنما نسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح مالك والأوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي و أحمد و اسحق بن راهويه، و غيرهم من أئمة المسلمين قديما وحديثا، و هوإمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه و لا تعطيل، و الظاهر المتبادر إلى أذهان المشبِّهين منفيٌ عن الله عز وجل فإن الله لا يشبهه شيءٌ من خلقه، وليبس كمثله شيءٌ وهو السميع البصير بل الأمر كما قال الأئمة منهم نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري، ـ قال: من شبه الله بخلقه كفر، و من جحَدَ ما وصف الله به نفسه فقد كفر، و ليس في ما وصف الله به نفسه و لا رسوله تشبيه، فمن أثبت لله تعالى ما وردت به الآيات الصريحة والآثار الصحيحة على الوجه الذي يليق بجلال الله، ونفى عن الله تعالى النقائص فقد سلك سبيل الهدى ـ)
وقال البغوي {ثم استوى على العرش} قال الكلبي ومقاتل: استقر، و قال أبوعبيدة: صعد، وأوَّل المعتزلة الاستواءَ بالاستيلاء، فأمَّا أهل السنة فيقولون الاستواء على العرش صفة الله تعالى بلا كيف يجب على الرجل الإيمان به، و يكِلون العلم فيه إلى الله عزو جل، و سأل رجلٌ مالكَ بن أنس عن قوله {الرحمن على العرش استوى} كيف استوى، فأطرق رأسه مليّاً و علاه الرحضاء ثم قال: (الاستواء غير مجهول و الكيف غير معقول، و الإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أظنُّك إلاَّ ضالاًّ) فأمر به فأخرج، و روي عن سفيان الثوري و الأوزاعي و الليث بن سعد وسفيان بن عييينة وعبدالله بن المبارك وغيرهم من علماء السنة في هذه الآيات التي جاءت في الصفات المتشابهات أمرُّوها كما جاءت بلا كيف) انتهى.
وقال ابن جرير (أجمع السلف على أن استواءه على العرش صفةٌ له بلا كيف، نؤمن به، ونكل العلم إلى الله تعالى).
قوله تعالى: سورة الرعد: {الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش}، قال ابن جرير يقول تعالى ذكره: الله يا محمد الذي رفع السموات السبع بغير عمدٍ ترونها فجعلها للأرض سقفاً مسموكاً ــ إلى أن قال ــ و أمَّا قوله: {ثم استوى على العرش} فإنه يعني علا عليه،
قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}، قال ابن جرير يقول تعالى ذكره الرحمن على عرشه ارتفع و علا، وقال ابن كثير:
قوله تعالى: {ثم استوى على العرش}. قال ابن جرير يقول تعالى ذكره {وتوكَّل على الحي الذي لا يموت} {الذي خلق السموات والأرض و ما بينهما في ستة أيام}، قيل كان ابتداء ذلك يوم الأحدوالفراغ يوم الجمعة، ثم استوى على العرش الرحمن و علا عليه، وذلك يوم السبت فيما قيل.
قوله: {فسئل به خبيرا} يقول فاسأل يا محمد بالرحمن خبيراً بخلقه، فإنه خالق كل شيء و لا يخفى عليه شيءٌ من خلقه
قولُه تعالى في سورة ألم السجدة: {الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش}، قال ابن جرير يقول تعالى ذكره المعبود الذي لا تصح العبادة إلا له أيها الناس الذي خلق السموات و الأرض وما بينهما من خلق في ستة أيام ثم استوى على عرشه في اليوم السابع بعد خلق السموات والأرض وما بينهما.
قوله تعالى: {هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش} قال ابن جرير يقول تعالى ذكره هوالذي أنشأ السموات السبع والأرضين فدبَّرهنَّ وما فيهنَّ ثم استوى على عرشه فارتفع عليه و علا.
وقوله: {يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي} {بل رفعه الله إليه} {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} {يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب * أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا}.وقوله: {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور * أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير}
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/43)
{هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير} وقوله: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم}، {لا تحزن إن الله معنا "،وقوله: {إنني معكما أسمع وأرى} {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} {واصبروا إن الله مع الصابرين} {كم من فئة قليلة غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله والله مع الصابرين}.
وقوله: {ومن أصدق من الله حديثا}، {ومن أصدق من الله قيلا}.
وقوله: {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم}، {وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا} - وقوله: {وكلم الله موسى تكليما}، {منهم من كلم الله}، {ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه}، {وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجياً}، وقوله: {وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين} {وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة}، وقوله: {ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين}.
{وهذا كتاب أنزلناه مبارك}، {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله}، {وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون}، {قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين}، {ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين}، وقوله: {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة}، {على الأرائك ينظرون}، {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}، {لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد}.
قولُه تعالى: {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله}، قال ابن جرير يقول جل ثناؤه {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل} و هو جبل {لرأيته} يا محمد {خاشعاً} يقول متذلِّلاً {متصدعاً من خشية الله} على قساوته حذراً من من أن لا يؤدِّي حقَّ الله المفترض عليه في تعظيم القرآن وقد أنزل على ابن آدم و هو بحقِّه مستخف و عمَّا فيه من العبر والذكر معرض كأن لم يسمعها كأنَّ في أذنيه و قرا، و ساق بسنده عن ابن عباس من قوله {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله} إلى قوله: {لعلَّهم يتفكرون} قال يقول لو أني أنزلتُ هذا القرآن على جبل حمَّلتُه إيَّاه تصدَّع وخشع من ثقله و من خيفة الله، فأمر الله عزوجل الناس إذا أنزل عليهم القرآن أن يأخذوه بالخشية الشديدة و التخشُّع، قال: {كذلك يضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتفكرون}.
قولُه تعالى: {وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون}، قال ابن جرير يقول تعالى ذكره و إذا نسخنا حكم آية لنا مكانه حكمٌ أخرى، {والله أعلم بما ينزل} يقول و الله أعلم بالذي هوالأصلح لخلقه فيما يبدِّل و يغيِّر من أحكامه، {قالوا إنما أنت مفتر} يقول قال المشركون بالله المكذبون لرسوله إنما أنت يا محمد {مفتر} أي مكذَِب تخرُصُ بتقوُّلِ الباطل على الله، يقول الله تعالى بل أكثر هو لاء القائلين لك يا محمد "إنما أنت مفترٍ" جهالٌ بأنَّ الذي تأتيهم به من عندالله ناسخه و منسوخه لا يعلمون حقيقة صحته؟
قوله تعالى: {قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين} قال ابن جرير يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ×: قل يا محمد للقائل لك يا محمد {إنما أنت مفتر}، فيما تتلو عليهم من آي كتابنا {نزله روح القدس} يقول: قل جاء به جبريل من عند ربِّي بالحق، و قوله {ليثبت الذين آمنوا} يقول تعالى ذكره قل نزَّل هذا القرآن ناسخه ومنسوخه روح القدس عليَّ من ربي تثبيتاً للمؤمنين وتقوية لإيمانهم ليزدادوا بتصديقهم لناسخه و منسوخه .... لإيمانهم وهدىً لهم من لضلالة و بشرى للمسلمين الذين استسلموا لأمر الله و انقادوا لأمره ونهيه و ما أنزله من في آي كتابه فأقِرُّوا بكلِّ ذلك وصدِّقوا به قولاً و عملاً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/44)
قوله تعالى: {ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين}، قال ابن جرير يقول تعالى ذكره:و لقد نعلم أن هؤلاء المشركين يقولون جهلاً منهم إنما يعلِّم محمداً هذا الذي يتلوه بشرٌ من بني آدم و ما هو من عند الله يقول الله تعالى ذكره مكذِّبهم في قيلهم ذلك ذلك ألا تعلمون كذب ما تقولون؟ أن لسان الذي تلحدون إليه أعجمي، يقول ... إليه أنه يعلم محمداً أعجمي و ذلك أنهم فيما ذُكِر كانوا يزعمون أن الذي يعلم محمداً هذا القرآن رومي فلذلك قال تعالى: {لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} و هذا القرآنلسانٌ عربيٌ مبين.
الإيمان برؤية المؤمنين لله عز وجل يوم القيامة
فإنََّ المؤمنون يرونه عزو جل يوم القيامة عياناً بأبصارهم كما يرون الشمس صحواً ليس بها سحاب، وكما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رؤيته، يرونه سبحانه وهم في عرصات القيامة، ثم يرونه بعد دخول الجنة كما يشاء الله تعالى قال تعالى:: {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة}، و قال عز و جل {على الأرائك ينظرون}، قال تعالى: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}، قال تعالى: {لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد}، وهذا الباب في كتاب الله تعالى كثير.
فصل
ثم في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
فالسنة تفسر القرآن وتبينه وتدل عليه وتعبر عنه، وما وصف الرسول به ربه عز وجل من الأحاديث الصحاح التي تلقاها أهل المعرفة بالقبول، وجب الإيمان بها كذلك، فمن ذلك مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: (ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول من يدعوني؟ فأستجيب له، من يسألنى؟ فأعطيه، من يستغفرني؟ فأغفر له) متفق عليه، وقوله صلى الله عليه و سلم: (لله أشد فرحاً بتوبة عبده المؤمن التائب من أحدكم براحلته) الحديث متفق عليه، وقوله صلى الله عليه و سلم: (يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة) متفق عليه.
وقوله صلى الله عليه و سلم: (عجب ربُنا من قنوط عباده وقرب خيره، ينظر إليكم أذلين قنطين فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب " حديث حسن، وقوله صلى الله عليه و سلم: (لا تزال جهنم يلقى فيها وهي تقول هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها رجله) وفي رواية: (عليها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض فتقول قط قط) متفق عليه، وقوله صلى الله عليه و سلم: (يقول تعالى يا آدم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثاً إلى النار) متفق عليه. وقوله: (ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه وليس بينه وبينه ترجمان).
قال البغوي في شرح السنَّة: القدم و الرجل المذكوران في هذا الحديث من صفات الله المنزَّهة عن التكييف والتشبيه، و كذلك كلُّ ما جاء من هذا القبيل في الكتاب و السنَّة كاليد و الاصبع و غيرها، فالإيمان بها فرضٌ، و الامتناع عن الخوض فيها واجب، فالمهتدي يسلك فيها طريق التسليم، والخائض فيها زائغ، و المنكر معطِّل، و المكيِّف مشبِّه، تعالى الله عمَّا يقول الظالمون علواًّ كبيراً {ليس كمثله شيءٌ و هوالسميع البصير} انتهى،
و قال الوليد بن مسلم: قال الأوزاعي و مالك و الثوري و الليث بن سعد عن الأحاديث التي فيها الصفة: (أمِرُّوها كما جاءت بلا كيف)، و قال اسحاق بن راهويه: (إنما يكون التشبيه لو قيل له يدٌ كيدٍ و سمعٌ كسمعٍ)، و قال ابن عبدالبر: (أهل السنَّة مجمعون على الإقرار بهذه الصفات الواردة في الكتاب و السنَّة، و لم يكيِّفوا شيئاً منها، وأمَّا الجهميَّة و المعتزلة و الخوارج فقالوا من أقرَّ بها فهو مشبَِّه فسمَّاهم من أقرَّ بها معطِّلة) انتهى والله سبحانه وتعالى أعلم.
الأمة هي الوسط في الأمم، فهم وسط في باب صفات الله سبحانه وتعالى بين أهل التعطيل الجهمية وأهل التمثيل المشبهة، وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدوية وغيرهم، وفي باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية من القدرية وغيرهم، وفي باب أسماء الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجئة والجهمية، وفي أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الرافضة والخوارج.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/45)
و هو سبحانه فوق سماواته على عرشه بائن على خلقه، وهو سبحانه معنا بعلمه أينما كنا يعلم ما نحن عاملون، كما جمع بين ذلك في قوله: {هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير ".
وليس معنى قوله: {وهو معكم " أنه مختلط بالخلق فإن هذا لا توجهه اللغة، بل القمر آية من آيات الله من أصغر مخلوقاته، وهو موضوع في السماء، وهو مع المسافر وغير المسافر أينما كان.
.
فصل
وقد دخل في ذلك الإيمان بأنه قريب مجيب كما جمع بين ذلك في قوله: " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب " الآية - وقوله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته " وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته، لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فإنه سبحانه ليس كمثله شئ في جميع نعوته، وهو عال في دنوه قريب في علوه.
فصل
ومن الإيمان بالله وكتبه الإيمان بأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، وأن الله تكلم به حقيقة، وأن هذا القرآن الذي أنزله على محمد - صلى الله عليه وسلم - هو كلام الله حقيقة لا كلام غيره ولا يجوز إطلاق القول بأنه حكاية عن كلام الله أو عبارة بل إذا قرأه الناس أو كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن أن يكون كلام الله تعالى حقيقة، فإن الكلام إنما يضاف حقيقة إلى من قاله مبتدئاً لا إلى من قاله مبلغاً مؤدياً، وهو كلام الله حروفه ومعانيه، ليس كلام الله الحروف دون المعاني ولا المعاني دون الحروف.
فصل
ومن التوحيد الخبري الإيمان بالملائكة و بكتب الله عز و جل و رسله و اليوم الآخر،والإيمان بالقدر خيره و شره.
و من الإيمان باليوم الآخر الإيمان بكل ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - مما يكون بعد الموت فيؤمنون بفتنة القبر وبعذاب القبر ونعيمه. فأما الفتنه فإن الناس يمتحنون في قبورهم، فيقال للرجل: من ربك وما دينك ومن نبيك؟ فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فيقول المؤمن ربي الله، وديني الإسلام و نبيي محمد - صلى الله عليه وسلم -.وأما المرتاب فيقول هاه هاه لا أدري سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته، فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحةً يسمعها كل شئ إلا الإنسان، ولو سمعها الإنسان لصعق - ثم بعد هذه الفتنة إما نعيم وإما عذاب إلى أن تقوم القيامة الكبرى فتعاد الأرواح إلى الأجساد.
وتقوم القيامة التي أخبر الله بها في كتابه وعلى لسان رسوله وأجمع عليها المسلمون، فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين حفاةً عراةً غرلاً وتدنو منهم الشمس ويلجمهم العرق، فتصيب الموازين فتوزن بها أعمال العباد.
فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون. وتنشر الدواوين، وهي صحائف الأعمال - فآخذ كتابه بيمينه وآخذ كتابه بشماله أو من وراء ظهره، كما قال سبحانه وتعالى: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ".
ويحاسب الله الخلائق ويخلو بعبده المؤمن فيقرره بذنوبه، كما وصف ذلك في الكتاب والسنة، وأما الكفار فلا يحاسبون محاسبة من توزن حسناته وسيئاته فإنه لا حسنات لهم ولكن تعد أعمالهم فتحصى فيوقفون عليها ويقررون بها.
وفي عرصات القيامة الحوض المورود للنبي - صلى الله عليه وسلم - ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، آنيته عدد نجوم السماء طوله شهر وعرضه شهر، من يشرب منه شربةً لا يظمأ بعدها أبداً.
والصراط منصوب على متن جهنم وهو الجسر الذي بين الجنة والنار يمر الناس على قدر أعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كالفرس الجواد، ومنهم من يمر كركاب الأبل، ومنهم من يعدو عدواً، ومنهم من يمشي مشياً، ومنهم من يزحف زحفاً ومنهم من يخطف خطفاً ويلقى في جهنم فإن الجسر عليه كلاليب تخطف الناس. بأعمالهم فمن مر على الصراط دخل الجنة، فإذا عبروا عليه وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض، فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/46)
وأول من يستفتح باب الجنة محمد - صلى الله عليه وسلَّم -، وأول من يدخل الجنة من الأمم أمته.
فصلٌ في الشفاعة
ولَه - صلى الله عليه وسلم - في القيامة ثلاث شفاعات: أما الشفاعة الأولى فيشفع في أهل الموقف حتى يقضي بينهم بعد أن يتراجع الأنبياء، آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم عن الشفاعة حتى تنتهي إليه.
وأما الشفاعة الثانية فيشفع في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة، وهاتان الشفاعتان خاصتان له.
وأما الشفاعة الثالثة فيشفع فيمن استحق النار، وهذه الشفاعة له ولسائر النبيين والصديقين وغيرهم، فيشفع فيمن استحق النار أن لا يدخلها، ويشفع فيمن دخلها أن يخرج منها.
ويخرج الله من النار أقواماً بغير شفاعة بل بفضله ورحمته، ويبقى في الجنة فضل عمن دخلها من أهل الدنيا، فينشئ الله لها أقواماً فيدخلهم الجنة.
وأصناف ما تضمنته الدار الآخرة من الحساب والثواب والعقاب والجنة والنار وتفاصيل ذلك مذكورة في الكتب المنزلة من السماء والآثار من العلم المأثور عن الأنبياء. وفي العلم الموروث عن محمد - صلى الله عليه وسلم - من ذلك ما يشفي ويكفي فمن ابتغاه وجده.
فصل في القدر
وتؤمن الفرقة الناجية من أهل السنة والجماعة بالقدر خيره وشره. والإيمان بالقدر على درجتين كل درجة تتضمن شيئين.
فالدرجة الأولى الإيمان بأن الله تعالى عليم بالخلق وهم عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به أزلاً وأبداً وعلم جميع أحوالهم من الطاعات والمعاصي والأرزاق والآجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق فأول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال ما أكتب؟ قال أكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة. فما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه. جفت الأقلام وطويت الصحف كما قال تعالى: {ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير} وقال: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير} وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلاً فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء، وإذا خلق جسد الجنين قبل نفخ الروح فيه بعث إليه ملكاً فيؤمر بأربع كلمات فيقال له اكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ونحو ذلك فهذا التقدير قد كان ينكره غلاة القدرية قديماً ومنكروه اليوم قليل.
وأما الدرجة الثانية: فهي مشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الإيمان بأن ما شاء الله كان، وما لم ينشأ لم يكن، وأنه ما في السموات وما في الأرض من حركة ولا سكون إلا بمشيئة الله سبحانه لا يكون في ملكه ما لا يريد. وأنه سبحانه على كل شئ قدير من الموجودات والمعدومات، فما من مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا الله خالقه سبحانه لا خالق غيره ولا رب سواه. ومع ذلك فقد أمر العباد بطاعته وطاعة رسله ونهاهم عن معصيته. وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضى عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضى عن القوم الفاسقين، ولا يأمر بالفحشاء ولا يرضى لعباده الكفر ولا يحب الفساد.
والعباد فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهم والعبد هو المؤمن والكافر والبر والفاجر والمصلى والصائم وللعباد قدرة على أعمالهم ولهم إرادة والله خالقهم وقدرتهم وإرادتهم كما قال تعالى: " لمن شاء منكم أن يستقيم * وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ".
وهذه الدرجة من القدر ضلَّ فيها طائفتان من الناس:
فكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي - صلى الله عليه وسلم - مجوس هذه الأمة، فقد أخرج أحمد عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (لكلِّ أمَّةٍ مجوس، و مجوسُ أمَّتي الذين يقولون لا قدر، إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم).
وغلا فيها قوم من أهل الإثبات حتى سلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون عن أفعال الله وأحكامه حكمها ومصالحها.
فصل في أنَّ الايمانَ قولٌ وعملٌ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/47)
ومن أصول أهل السنة والجماعة أن الدين والإيمان قول وعمل. قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وهم مع ذلك لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر كما يفعله الخوارج بل الأخوة الإيمانية مع المعاصي كما قال سبحانه: " فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف " وقال: " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين * إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم " ولا يسلبون الفاسق الملئ الإسلام بالكلية ولا يخلدونه في النار كما تقول المعتزلة بل الفاسق يدخل في اسم الإيمان المطلق كما في قوله: " فتحرير رقبة مؤمنة " وقد لا يدخل في اسم الإيمان المطلق كما في قوله تعالى: " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا " وقوله - صلى الله عليه وسلم -: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبةً ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ".
ونقول هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته، فلا يعطى الاسم المطلق ولا يسلب مطلق الاسم بكبيرته.
فصل في الصحابة
ومن أصل أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما وصفهم الله به في قوله تعالى: {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} وطاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: (لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه) ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع من فضائلهم ومراتبهم ويفضلون من أنفق من قبل الفتح وهو صلح الحديبية وقاتل على من أنفق من بعد وقاتل، ويقدمون المهاجرين على الأنصار ويؤمنون بأن الله قال لأهل بدر وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وبأنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة كما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم -. بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه وكانوا أكثر من ألف وأربعمائة ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كالعشرة وثابت بن قيس بن شماس وغيرهم من الصحابة.
ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وغيره من أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ويثلثون بعثمان ويربعون بعليً - رضي الله عنهم -، دلت عليه الآثار وكما أجمع الصحابة على تقديم عثمان في البيعة مع أن بعض أهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي - رضي الله عنهما - بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر - أيهما أفضل؟ فقدم قوم عثمان وسكتوا وربعوا بعلي. وقدم قوم علياً وقوم توافقوا، لكن استقر أمر أهل السنة على عثمان ثم علي، وإن كانت هذه المسألة - مسألة عثمان وعلي ليست من الأصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور أهل السنة لكن التي يضلل فيها مسألة الخلافة، وذلك أنهم يؤمنون أن الخليفة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبو بكر وعمر ثم عثمان ثم علي ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله.
ويحبون أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله حيث قال يوم غدير خم (أذكركم الله في أهل بيتي).
وقال أيضاً للعباس عمه وقد اشتكى إليه أن قريش يجفو بني هاشم - فقال: " والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي " وقال: (إن الله اصطفى بني إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)، ويتولون أزواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمهات المؤمنين ويؤمنون بأنهن أزواجه في الآخرة خصوصاً خديجة - رضي الله عنها - أم أكثر أولاده وأول من آمن به وعاضده على أمره وكان لها منه المنزلة العالية، والصديقة بنت الصديق - رضي الله عنها - التي قال فيها النبي - صلى الله عليه وسلم -: "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/48)
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ".
ويتبرؤون من طريقة من يبغض الصحابة ويسبهم، و كذلمك من طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل، ويمسكون عما شجر بين الصحابة ويقولون إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كاذب ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه والصحيح منه هم فيه معذورون إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون وهم مع ذلك لا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره، بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر حتى إنهم يغفر لهم السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم لأن لهم من الحسنات التي تمحوا السيئات ما ليس لمن بعدهم.
وقد ثبت بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهم خير القرون وأن المد من أحدهم إذا تصدق به كان أفضل من جبل أحد ذهباً ممن بعدهم ثم إذا كان قد صدر من أحدهم ذنب فيكون قد تاب منه أوأتى بحسنات تمحوه أو غفر له بفضل سابقته أو بشفاعة محمد - صلى الله عليه وسلم -الذي هم أحق الناس بشفاعته أو أبتلى ببلاء في الدنيا كفر به عنه. فإذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف الأمور التي كانوا فيها مجتهدين إن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر واحد والخطأ مغفور.
ثم إن القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم من الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح، ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم به من الفضائل علم يقيناً أنهم خير الخلق بعد الأنبياء. لا كان ولا يكون مثلهم، وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله.
فصل في الكرامات
ومن أصول أهل السنة التصديق بكرامات الأولياء وما يجري الله على أيديهم من خوارق العادات. في أنواع العلوم والمكاشفات وأنواع القدرة والتأثيرات والمأثور عن سالف الأمم في سورة الكهف وغيرها عن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وسائر فرق الأمة وهي موجودة فيها إلى يوم القيامة.
فصل في صفات أهل السنة
ثم من طريقة أهل السنة والجماعة اتباع آثار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باطناً وظاهراً واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار اتباع وصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: " عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ". ويعلمون أن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدى هدى محمد - صلى الله عليه وسلم - ويؤثرون كلام الله على غيره من كلام أصناف الناس، ويقدمون هدى محمد - صلى الله عليه وسلم - على هدى كل أحد، ولهذا سموا أهل الكتاب والسنة وسموا أهل الجماعة لأن الجماعة هي الإجتماع وضدها الفرقة، وإن كان لفظ الجماعة قد صار اسماً لنفس القوم المجتمعين، والإجماع هو الأصل الثالث الذي يعتمد عليه في العلم والدين، وهم يزنون بهذه الأصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من أقوال وأعمال باطنة أوظاهرة مما له تعلق بالدين والإجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح إذ بعدهم كثر الاختلاف وانتشر في الأمة.
ثم هم مع هذه الأصول يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر على ما توجبه الشريعة، ويرون إقامة الحج والجهاد والأعياد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً. ويحافظون على الجماعات ويدينون بالنصيحة للأمة ويعتقدون معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً " وشبك بين أصابعه. وقوله - صلى الله عليه وسلم -: " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر " ويأمرون بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمر القضاء ويدعون إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ويعتقدون معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: " أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً " ويندبون إلى أن تصل من قطعك، وتعطى من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، ويأمرون ببر الوالدين وصلة الأرحام وحسن الجوار والإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملوك وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطاعة على الخلق بحق أو بغير حق ويأمرون بمعالى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/49)
الأخلاق وينهون عن سفسافها وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فإنما هم فيه متبعون للكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الإسلام الذي بعث الله به محمداً - صلى الله عليه وسلم - لكن لما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة. وفي الحديث عنه أنه قال: (هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي) صار المتمسكون بالإسلام المحض الخالص عن الشوب، هم أهل السنة والجماعة، وفيهم الصديقون والشهداء والصالحون، ومنهم أعلام الهدى ومصابيح الدجى أولو المناقب المأثورة والفضائل المذكورة، وفيهم أئمة الدين الذين أجمع المسلمون على هدايتهم، وهم الطائفة المنصورة الذين قال فيهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة).
نسأل الله أن يجعلنا منهم وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا وأن يهب لنا من لدنه رحمةً إنه هو الوهاب، والله أعلم.
وصلى الله على محمداً وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
الباب الثالث
في أن الإتيان بالتوحيد الخبري
وهو (توحيد المعرفة و الإثبات)
لا يكفي للدخول في الإسلام
ويُعلم ذلك بمعرفة أربعة قواعد مهمَّة
الفصل الثاني
في التوحيد الطلبي
أو
القصد و الطلب
إلى ما يعبد به الرب
(و هو توحيد الألوهِيَّة)
• 2 ـ و توحيد الألوهِيَّة:
ـ و هو توحيد الله عز وجل بأفعال العباد، ولذلك يسمَّى توحيد العبادة أي بالنسبة للعباد، لأنَّ العبادة هي أسُّه و موضوعه، فإنَّ الله عز وجل إنَّما خلق الثقلين وهما: (الجِنَّ و الإنس) لعبادته، قال تعالى {وماخلقتُ الجِنَّ و الإنسَ إلاَّ ليعبُدون}.
ـ و العبادة اسم جامع لكلِّ ما يحبُّه الله من الأقوال و الأفعال الظاهرة و الباطنة، من الدعاء و الخوف والرجاء و التوكل و الرغبة و الرهبة و الخشوع و الخشية و الاستعانة و الاستغاثة و الذبح و النذر إلى غير ذلك من أنواع العبادة، و صرف شيءٍ من هذا إلى غير الله شرك بالله، و منافاة لكلمة التوحيد التي أرسل لأجلها الرسل
(والجامع لعبادة الله وحده: طاعته بامتثال أوامره واجتناب نواهيه)
ـ و يسمَّى توحيد الألوهية أي بالنسبة لله عز وجل.
و ذلك بإخلاص العبادة لله سبحانه و تعالى لا شريك له، فلا يعبد إلاَّ الله وحده، و لا يدعى إلاَّ هو، و لا يلتجأ لكشف الضر إلاَّ إليه، و لا لجلب الخير إلاَّ إليه، و لا ينذر و لا يذبح إلاَّ له، و لا يتوكل إلاَّ عليه، و لا يستغاث إلاَّ به عز و جل، والكفر بكل ما يهبد من دونه عز و جل.
فأنَّ أوَّل ما فرض الله و أوجبه على بني آدم الكفر بالطاغوت و الإيمان بالله، قال تعالى: {و لقد بعثنا في كل أمَّة رسولاً أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت}.
و الطاغوت لفظ عام، و هو: (كلُّ ما عُبِد من دون الله راضياً بالعبادة). يستكمل من المجموع المفيد صـ555
فأمَّا صفة الكفر بالطاغوت فهو أن تعتقد بطلان عبادة غير الله و تتركها و تبغضها وتكفِّر أهلها وتعاديهم.
و رؤوس الطواغيت خمسة:
الأول: الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله، و الدليل قوله تعالى: {ألم أعهد إليكم يابني آدم ألاَّ تعبدوا الشيطان إنَّه لكم عدوٌ مبينٌ} [سورة يس / الآية 60].
الثاني: الحاكم لجائر المغيِّر لأحكام الله تعالى، و الدليل قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين يزعمون أنَّهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به، و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً} [سورة النساء / الآية 60].
الثالث: الذي يحكم بغير ما أنزل الله،و الدليل قوله تعالى: {و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} [سورة المائدة / الآية 44].
الرابع: الذي يدَّعي علم الغيب من دون الله، و الدليل قوله تعالى {عالم الغيب فلا يُظهِر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنَّه يسلكُ من بين يديه ومن خلفه رصداً} [سورة الجن / الآيتان: 26، 27].
الخامس: الذي يُعبد من دون الله و هو راضٍ بالعبادة، و الدليل قوله تعالى: {ومن يقل منهم إنِّي إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين} [سورة الأنعام / الآية 59]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/50)
، و عدم دعاء غير الله عز و جل سواء استشفاعا به إلى الله عز و جل أوتقرُّباً به لدى الله، أوإستعانة به أو استغاثةً به من دون الله، بل نصرف جميع العبادات البدنية و القلبية لله عز و جل.
ـ و هذ النوع من التوحيد هو الذي أخلَّ به المشركون في عهد الرسول عليه الصلاة و السلام فصرفوا العبادة لشركائهم من دون لله عز و جل، و لأجل ذلك لم يدخلوا في الإسلام، و قاتلهم الرسول عليه الصلاة و السلام، و استحلَّ دماءهم و أموالهم، قال تعالى {و ما يؤمن أكثرهم بالله إلاَّ و هم مشركون}.
ثمَّ اعلم أنَّ مشركي زماننا من القبورية و أهل المشاهد و المزارات أعظم شركاً من المشركين في عهده عليه الصلاة و السلام لعدَّة أسباب:
1ـ أن المشركين في عهده عليه الصلاة و السلام كانوا يصرفون العبادة لشركائهم حتَّى يقربوهم إلى الله عز وجل و يشفعون لهم عنده.
و يقولون: {ما نعبدهم إلاَّ ليقربونا إلى الله زلفى}، (و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله}
أما هؤلاء القبوريون فيقصدون تلك القبور بالدعاء، و يثبتون لشركائهم من أهل القبور تصرُّفاً و تأثيراً في الكون، و حمايةً للبلد الموجود فيه، و يقصدونها استرزاقاً، و التجاءاً، و استشفاءاً من الأسقام، فالله المستعان.
ـ2 ـ أنَّ المشركين في عهده عليه الصلاة و السلام كانوا يشركون في الرخاء، و يخلصون لله عز و جل عند الشدَّة، قال تعالى: {فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين، فلمَّا نجَّاهم إلى البرِّ إذا هم يشركون}.
و قال تعالى: {و إذا مسكم الضرُّ في البحر ضلَّ من تدعون إلاَّ إيَّاه}
أمَّا أولئك القبوريون فشركهم ثابتٌ رخاءاً و شِدَّة، لأنَّه أكثر استقراراً في قلوبهم من شرك المشركين الأولين، و لذلك فإنهم قد يسمون معبودهم بالغوث، أي أنه من يستغاث به عند الشدَّة من دون الله، و يطلبون منه المدد لدى الشدائد ـ وهو النصرة ـ من دون الله {و ما النصر إلاَّ من عند الله}، ومعلومٌ أنَّ الدعاء هو أخصُّ أنواع العبادة، والاستغاثة وقت الشدائد هي أخصُّ أنواع الدعاء فإنَّّّّّّّّا لله و إنا إليه راجعون.
3 ـ أنَّ هؤلاء إمعاناً في الشرك و الضلال يبنون القبب و الأضرحة على القبور و يسمونها مزارات مشاهد مضاهاةً لبيوت الله، و ربما أوقدوا عليها السرج و القناديل، و وضعوا لها السدنة و المزوِّرين، و أوقفوا عليها الوقوف، و سنُّوا شدَّ الرحال إليها، و ربما وضعوا لها مناسك و صلوات، ممَّا لم يأتِ أهل الجاهليَّة ببعضٍ منه.
منابذةً لقوله عليه الصلاة و السلام: (لعن الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) متفق عليه.
و قوله صلى الله عليه و سلم: (اللهمَّ لا تجعل قبري وثناً يُعبد).
و قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تجعلوا قبري عِيداً) رواه أحمدو أبوداود و صححه النووي و الألباني.
و لما رواه أبو الهياج الأسدي عن علي رضي الله عنه أنَّه قال: (ألا أبعثك بما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألاَّ تدعَ صورةً إلاَّ طمستها، و لا قبراً مشرفاً إلاَّ سوَّيتَه) رواه مسلم.
4 ـ أنَّ هؤلاء القبوريون يذبحون لتلك الجثث الفانية و الرمم البالية من دون الله عزو جل و يدعونهم رغباً ورهباً و يصرفون إليهم سائر أنواع العبادة القلبية و البدنية ممَّا لم يأت أهل الجاهلية بعُشر معشاره.
5 ـ أنَّ كثيراً منهم يتجرَّأ على الحلف بالله كاذباً، و إذا أريد على الحلف بطاغوته الذي يعبده من دون الله عز و جل، تلكأ أو نكل، و ربَّما أقرَّ و اعترف بما فعل فلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الفصل الثالث
في
النواقض و النواقص
الباب الأول
في النواقض
نواقض الإسلام
وهو (الكفر الأكبر)
نواقض الإسلام: هي اعتقادات أوأعمال أو أقوال تزيل الإيمان وتقطعه.
و يجمع نواقض الإسلام جميعها إسم الكفر الأكبر، حيث أنَّ الكفر نوعان:
أكبر مخرج من الملَّة و جامعٌ لنواقضِ الإسلام، و أصغر غير مخرجٍ من الملَّة لكنَّه يُنقِص الإيمان، و سيمرُّ بنا الأصغر في باب النواقص.
و تأصيل ذلك ما يلي:
ـ الكفر الأكبر اسمٌ جامع لجميع نواقض الإسلام، و حال المرء من الإيمان بالله عز و جل و كتبه و رسله أو الكفر لا ينفَك عن ستة أقسام:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/51)
ـ أن يؤمن بربوبية الله عز و جل وحده فيصرف العبادة لله عزو جل وحده لا شريك له، و هذه هي حال المؤمن.
و ما عدا ذلك فهو كفرٌ أكبر مخرج من الملَّة، وصاحبُه مخلَّدٌّ في النار، و أحواله كما يلي:
__________________________________________________ ___
1. ـ أن يصدق بربوبية الله عز و جل وحده و بملائكته و كتبه و رسله، لكنَّ ذلك التصديق لايصل إلى مستوى الإيمان، إذ لو كان إيمانه و يقينه بالله قوياً لعمل لآخرته كما يعمل لدنياه، حيث أن الإيمان هو: التصديق الجازم مع زيادة معنى الطمأنينه القلبية، فلذلك فإنَّه لا يصرف العبادة لله عز و جل، و لهذ القسم حالان:
أـ أن يعرض عن عبادة الله عز و جل، و لا يصرف العبادة لشيء.
و هذا هو: كفر الإعراض: ـ و المقصودبه: الإعراض الكلي عن دين الإسلام، أو عمَّا لا يصحُّ الإسلام إلاَّ به لا يتعلمه و لا يعمل به،، قال عز وجل: {و الذين كفروا عمَّا أنذروا معرضون}، و قد يعُدُّ البعض كفر الإعراض كفراً مستقلاًّ.
فإنَّ الإيمان بالقلب و الجنان إذا لم ينتج عنه قولٌ باللسان، و عملٌ بالأركان، دلَّ على ضعف الدافع و وهن الوازع و الرادع، حيث أنَّ الإيمان كما قال السلف: (ماوقر في القلب وصدَّقه العمل).
أي أنَّ الإعتقاد إذا لم يثمر عملاً، دلَّ على أنَّه لم يرقَ أن يكونَ إيماناً صادقاً، بل كان في أحسن أحواله تَمنِّياً سائغاً، و أثمر إعراضاً عن دين الله و عن العمل به و عن تعَلُّمِه، قال ابن القيِّم رحمه الله: (من أمحل المحال أن يقوم بقلب العبد إيمانٌِ جازم لا يتقاضاه فعلُ طاعة أو ترك معصية).
ـ و من أمثلته: إعراض تارك الصلاة: الذي يعرض عن أداء هذا الركن الهام من أركان الإسلام، فيكون كفره كفر إعراض، و يدلُّ على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام: (بين المرء و الكفر و الشرك ترك الصلاة) رواه البخاري و مسلم.
فتارك الصلاة وإن ادَّعى الإيمان بمقاله، فلا يصدِّق دعواه ظاهر حاله، وها هنا محكُّ قاعدة أهل السنَّة و الجماعة من أنَّ " الإيمان قولُ و عمل واعتقاد، يزيد بالطاعة، و ينقص بالمعصية ".
• ـ و يندرج تحت كفر الإعراض: النظرة الماديَّة المحضة للحياة، و قصر المرء عمله على الحياة الدنيا و عدم العمل للحياة الباقية.
ب ـ أن يصدق بربوبية الله عز و جل وحده و بملائكته و كتبه و رسله، و لكنَّه يصرف العبادة لغير الله عز و جل من أنداد، و هذا يؤول إلى كفر الأنداد و هو: الشرك الأكبر، و سيأتي.
---------------------------------------------------
ـ ألاَّ يعتقد رباًّ و هذا هو: 2 ـ الكفر المحض: وذلك بألاَّ يثبت للكون خالقاً أصلاً، و هذا هو كفر الدهريين والملاحدة و من قال بقولهم، و منه قول بعض المتفلسفة مِمَّن يقول بقدم العالم، و كقول الشيوعيين و الوجوديين و الباطنية وبعض الفلاسفة و أضرابهم، ممَّن أنكروا فطرة الله التي فطر الناس عليها، قال عز و جلَّ على لسان الدهريين: {و قالوا ما هي إلاَّ حياتنا الدنيا نموت و نحيا و ما يُهلِكُنا إلاَّ الدهر}
و قال مُحدَثوهم من الشيوعيين و الوجوديين و غيرهم من الملاحدة (لا إله و الكون مادَّة)، وقال بعضهم (الدين أفيون الشعوب).
و منه كفر فرعون، فإنَّ فرعون يقول فيما حكاه الله عز وجل عنه: {ما علمتُ لكم من إلهٍ غيري}.
و قال عز وجل على لسان فرعون: {يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب أسباب السموات و الأرض فأطلعَ إلى إله موسى وإنِّي لأظنُّه كاذباً}.
و لكنَّه لمَّا أحسَّ بالغرق قال: {آمنت بربِّ موسى و هارون}.
وهذا النوع من الكفر هو مآل قول ملاحدة الصوفية من الاتحاديَّة أو أصحاب وحدة الوجود.
__________________________________________________ ___
• ـ ألاَّ يعتقد ربا على جهة اليقين بل يظن ظناً، و هذا هو:
3ـ كفر الظن أو الشك، قال عز و جل: {و إذا قيل إنَّ وعد الله حقٌ و الساعة آتيةٌ لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظنُّ إلاَّ ظناًّ و ما نحن بمستيقنين}.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/52)
و مثاله كفر صاحب الجنة الذي ذكره الله عز وجل في سورة الكهف فقال عز و جل: {و دخل جنته و هو ظالمٌ لنفسه قال ما أظنُّ أن تبيد هذه أبدا. و ما أظن الساعة قائمة و لئن رددتُ إلى ربي لأجدنَّ خيراً منها منقلباً. قال له صاحبه و هو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثمَّ سواك رجلا. لكنَّا هو الله ربي و لا أشرك بربي أحدا}.
و قال تعالى: {و ما كان له عليهم من سلطان إلاَّ لنعلمَ من يؤمن بالإخرة مِمَّن هو منها في شك} سبأ.
و قال تعالى: {بل هم في شك من ذكري بل لمَّا يذوقوا عذاب}.
ـ ومن كفر الشك أيضاً: من ظنَّ أن هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام أكمل من هديه أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، لأنَّ ذلك دالٌّ على شكِّه و تردُّدِه، و عدم صحَّة إيمانه.
ـ ومن كفر الشك: من شك في كفر المشركين، لأنَّ من كان في ثقةٍ من دينه، لم يخالطه شكٌ في كفر من كفَّره الله و رسوله.
ـ وكذلك من ظنَّ أن أحداً بعد بعثه صلى الله عليه و سلَّم يسعُهُ الخروج على شريعة محمد عليه الصلاة و السلام
__________________________________________________ ___
• ـ أن يثبت الربوبية لله عزو جل، و لكنه لا يثبت رسالات الله عز وجل،و هذا هو:
4 ـ كفر التكذيب: و هو أن يكذِّب برسالته عليه الصلاة و السلام، أو بما ثبت من الدين بالضرورة، و هو قسمان:
أـ تكذيب إنكار: و منه كفر عوام اليهود و النصارى الذين كذبوا برسالة النبي محمد عليه الصلاة و السلام.
ب ـ تكذيب إباء و استكبار مع التصديق، و يسمَّى أيضاً كفر الجحود، حبث أنَّ الجحود في اللغة هو إنكار الشيئ ظاهراً مع تيقُّن صحته باطناً، قال تعالى: {قد نعلم إنّه ليحزنك الذي يقولون، فإنهم لا يكذبونك ولكنَّ الظالمين بآيات الله يجحدون}.
و منه كفر فرعون و قومه قال تعالى: {و جحدوا بها و استيقنتها أنفسهم ظلماً و عُلواًّ}، و هو كفر إبليس أيضاً لعنه الله، قال تعالى: {و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاَّ إبليس أبى و استكبر و كان من الكافرين}.
و مثله كفر أبي جهل،، وكفر أميَّة بن أبي الصلت، و كفر أبي طالب عم النبي عليه الصلاة و السلام.
و هو كفر أحبار أهل الكتاب، قال تعالى عن يهود المدينة: {ولمَّا جاءهم كتبٌ من عند اله مصدِّقٌ لما معهم، و كانوا من قبلُ يستفتحون على الذين كفروا، فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين}.
وقال تعالى: {الذين آتيناهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون. ومن أظلم ممَّن افترى على الله كذباً أو كذَّب بآياته إنَّه لا يفلح الظالمون}
و قد يلتحق بهم بعض المنتسبين للإسلام ممن ينكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة، كمن ينكر اليوم الآخر أو البعث أو حجية القرآن أو السنَّة أو من يعتقد بتحريف القرآن و غير ذلك.
• و يلتحِق بكفر التكذيب ـ كفر الاستهزاء: لأنَّ الاستهزاء هو تكذيبٌ مع زيادة معنى السخريَّة، و المقصود بالاستهزاء إذا كان بالله عز و جل أو آياته أو رسله أو كتبه أو اليوم الآخر أو ماهو ثابتٌ من الدين بالضرورة كفضل الصحابة رضي الله عنهم.
فقد قال تعالى لمن استهزأ بهم رضي الله عنهم: {قل أبالله و آياته و رسوله كنتم تستهزؤون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}
أو الاستهزاء بشيئٍ من الدين، كصحابة الرسول رضوان الله عليهم نقلة الدين و أئمة الهدى، أو أزواجه عليه الصلاة و السلام، أو الهزل بشيءٍ من ذلك.
ومن الاستهزاء بالله عز و جل اعتقاد حلوله عز وجل في خلقه كاعتقاد بعض ضُلاَّل المتصوفة مثل الحلاَّج و غيره، أو اعتقاد وحدة الوجود كما هو معتقد ابن عربي وابن سبعين و السهروردي وغيرهم، تعالى الله عز و جلَّ عمَّا يقول الظالمون علواَّ كبيراً.
و من الاستهزاء بالله عز و جل إنكار أسمائه الحسنى، أو تعطيله عز و جل عن صفاته المثلى، كفعل المعتزلة و الجهميَّة.
ومن الاستهزاء بالله عز و جل تشبيه ذاته أو صفاته عز و جل بخلقه، كفعل المجسِّمة من الكراميَّة و قدماء الرافضة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/53)
ومن الاستهزاء بالله عز و جل تجويز البُداء في علمه عز و جل، و هو أن يعلم ما كان قد جهله من قبل، كما هو معتقد بعض الفرق الضالة كالإماميَّة، اقتداءاً بأسلافهم من اليهود قبحهم الله، تعالى الله عز و جلَّ عمَّا يقول الظالمون علواَّ كبيراً.
و يلتحق أيضاً بكفر التكذيب ـ كفر السب: لله عزوجل أولدينه أو لرسله، لأنَّه لوآمن بالله عزو جل و صدَّق رسُلَه لم يجرؤ على ما اجترأ عليه، و كذلك سب صحابة الرسول رضوان الله عليهم نقلة الدين و أئمة الهدى، أو أزواجه عليه الصلاة و السلام.
.
__________________________________________________ ___
• ـ أن يعتقد ربوبية غير الله عز و جل، و هو 5ـ كفر الأنداد، و هو: (أن تجعل لله نداًّ و هو خلقك)، قال تعالى: {فلا تجعلوا لله أنداداً و أنتم تعلمون}.
و هذا هو حدُّ الشرك، حيث أنَّ الكفر أعم من الشرك، (و المقصود هنا: الشرك الأكبر) و صاحبه خالدٌ مخلَّدٌ في النار إذا مات ولم يتب منه، قال: تعالى: {إنَّ الله لا يغفر أن يشرك به و يغفرُ مادون ذلك لمن يشاء، و من يشرك بالله فقد ضلَّ ضلالاً بعيداً}، و قال عزَّ وجل: {وقال المسيح يبني إسراءيل اعبدوا الله ربي و ربكم إنَّه من يشرك بالله فقد حرَّم الله عليه الجنَّة و مأويه النار وما للظالمين من أنصار}.
(ولا يشترط في التنديد: أن ينتحل للسوى من الصفات والأسماء و الأفعال ما يختصُّ به الحميد المجيد، بل هو أن تتكيَّف لذلك السوى بكيفية العابدية، و تتحقق أنت له بصفة المربوبية، وتقضي له بحالتك التي صنعتها، و صورة نعتك في عبادتك إيَّاه فقط بأنَّه يربُّك و يربيك)
و ينقسم شرك الأنداد إلى ثلاثة أقسام:
1ـ أن يعتقد ربوبية غير الله عز و جل فقط، مثل شرك عبدة الكواكب و الطواغيت، و هذا هو الشرك المحض.
---------------------------------------------------
2ـ أن يعتقد ربوبية غير الله مع ربوبيته عز و جل، و هذا هو شرك التعديد، فمنه التثنية و هو شرك المجوس و اليزيديَّة و غيرهم، و منه التثليث و هو شرك النصارى و أسلافهم من البراهمة و الهندوس، و قد يتخذ أكثر من ذلك أرباباً، كالفراعنة، و قدماء الإغريق، و جمهور الوثنيين.
---------------------------------------------------
3ـ أن يعتقد ربوبية الله عز و جل، مع اعتقاد تصرف غيرالله عز و جل في ملكوته تعالى:
ـ مثل اعتقاد تصرف أو تأثير الأفلاك أو النجوم أو البروج و المطالع، أو الكهان و السحرة و العرافين في النفع و التقدير بذواتها مع الله عز و جل في ملكوت الله عز و جل.
ـ أو كاعتقاد بعض المتصوفة و من تابعهم من الجهال بتصرف من يسمونهم بالغوث أو الأقطاب أو الأوتاد أو الأبدال أو غيرهم في ملكوت الله عز وجل.
فإذا اعتقد ذلك اقتضى ذلك الاعتقاد أن يصرف العبادة لما يعتقد تصرفه مع الله عز و جل سواءً كانت هذه العبادة بدنيَّةً أم قلبيةً، و بذلك يتخذ غير الله عز و جل إلهاً و رباًّ، و هذا هو شرك التصرف، و إليه ينصرف الشرك الأكبر عند الإطلاق.
ـ و حقيقة: شرك التصرف: أن يعتقد تصرف الند في ملكوت الله عز و جل، فيصرف له نوعاً من أنواع العبادة، فبحسب العبادة المصروفة لغير الله عز وجل بدنيَّة كانت أم قلبية يكون نوع الشرك، حيث أنَّ العِبادة تنقسم إلى أنواع كثيرة من دعاء و ذبح و نذر و صلاةٍ و صيامٍ و حجٍ و استعانة و استعاذة و استغاثة، و توكل و رغبة و رهبة و رجاء و خوف و خشية و إنابة و خشوع و محبَّة و تعظيمٍ و إخلاص و غير ذلك.
و هذا الشرك نوعان:
عبادة مستقلة و هو:
ـ شرك النسك: قال عز وجل: {قل إنَّ صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين}.
وهو أنواع منها:
1 ـ الصلاة أو جزءٍ منها كالركوع أو السجود قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا و اعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون} [الحج/77]
2 ـ الحج لغير الله عز وجل.
3 ـ النذر لغير الله، كمن ينذر للقبور أو المزارات وغيرها، قال عزو جل {يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيرا} [الإنسان / 7].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/54)
4 ـ النحر والذبح لغير الله قال عز وجل: {قل إنَّ صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين}، ومنه تقديم القرابين و النذور و الهدايا للمزارات و القبور، و من ذلك أيضاً ما يبذله السحرة من الأنساك من نحرو غيره للجن والشياطين، فمن عمله أو رضي به كفر، و من السحر الصرف و العطف.
5ـ التوبة لغير الله عزو جل، و منه التوبة للمشائخ من دون الله عز و جل كما عند بعض النتصوفة.
6ـ تسييب السوائب و البحائر لغير الله عز و جل كما كان يفعل أهل الجاهليَّة.فمن ذلك:
7 ـ الدعاء:
و هو أساس الدين، وأصل العبادة، و مناط التوحيد، قال تعالى: {وأنَّ المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}، [الجن / 18] وقال عزو جل {فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}.
و قال عليه الصلاة و السلام: (الدعاء هو العبادة)، و في حديث آخر: (الدعاء مخ العبادة)
ومنه شرك السحرة الذين يدعون الجن و الشياطين من دون الله عز و جل.
النوع الثاني: شرك التعظيم، و هو أن يقترن العمل بتعظيم غير الله كتعظيم الله عز و جل من الأشخاص أو التماثيل أو النصب التذكاريَّة أو الأشجار أو الأحجار أو الآثار كالقبور، أو المذاهب، أو التبرك بها على وجه التعظيم.
و يلتحق به شرك الغلو: وهو المغالاة في تعظيم غير الله، و منه الغلو في الرسول أو آل بيته عليه الصلاة و السلام، أو من تظنُّ بهم الولاية لله عز و جل. و يلتحِق به إدِّعاء علم الغيب لنفسه أو لغيره كالكهان مثلاً، أو العرَّافين الذين يدَّعون قراءة الكف أو الفنجان وغيرهما، و كذلك التنجيم و هو نوعان: معرفة التسيير، و معرفة التأثير، و هو المحظور.
ومنه: ـ شرك الاستشفاع: وهو طلب الشفاعة من المخلوق عند الله عز و جل، بأن يتخذ بينه و بين الله وسائط يدعوهم و يسألهم الشفاعة، قال عز و جل {و يعبدون من دون الله ما لا يضرهم و لا ينفعهم و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله}.
حيث أنَّ الشفاعة نوعان: شفاعة مثبتة، و شفاعة منفيَّة.
ومنه: ـ شرك التقريب: و هو طلب القربة من المخلوق عند الله عز و جل، قال تعالى: {و اتخذوا من دون الله أندادا ما نعبدهم إلاَّ ليقربونا إلى الله زلفى}.
و منه: ـ شرك الاستغاثة: و هودعاء غير الله عزو جل عند نزول البلاء لرفع الكرب و كشف الملمَّات، مثل ما يفعله بعض المنتسبين إلى الإسلام من دعاء من يطلقون عليهم صفة (الغوث)، أوالاستغاثة بمن يسمونهم الأولياء أو الأقطاب أو أهل الله قال تعالى: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم}.
ومنه: ـ شرك الاستعانة، قال عز وجل: {إياك نعبدُ و إياك نستعين}، و في الحديث: (إذا سألت فاسأل الله، و إذا استعنت فاستعن بالله) رواه الترمذي و قال حسنٌ صحيح.
و من الاستعانة طلب بعض المنتسبين للإسلام الإعانة و " المدد" من شركائهم من دون الله،، و هو ما يسميه متأخري المشركين الاستمداد، و هو أن يطلب المدد من غيرالله فيقول: مدد يا عبدالقادر، أو مدد يا "دسوقي"، أو يا "بدوي"، أو يا "مرغني"، أو يا "برهان"، أو يا "نقشبندي"، أو يا "عيدروس"، أو يا "رسول الله"، أو يا "أبا بكر"، أو يا "عمر" أو يا "علي" أو يا "حسين" أو غير ذلك من فنون الشرك.
و البعض من المتصوفة يعتقد بالفيض، و هو فيض بركات الولي أو الشيخ على من يعتقد ولايته، و هو من جنس سابقه، و البعض منهم يعتقد بما يسمى بالرابطة و هو من نفس الجنس.
---------------------------------------------------
ومنه شرك الاستعاذة كفعل الذين كانوا يستعيذون بالجن فزادوهم رهقا.
ومنه ـ شرك الإخلاص , و هو شرك النية و الإرادة و القصد.
وهو نوعان: 1 ـ أن تكون نيته و إرادته لتحصيل الدنيا فقط و الغفلة عن طلب الآخرة.
2 ـ أن تكون نيته و إخلاصه لغير الله عز و جل َّ مما اتخذ من الأنداد، و منه الإخلاص لحزبٍ أو مذهبٍ مخالفٍ للإسلام، و منه الرياء المحض لا يسيره، لأنَّ يسير الرياء من الشرك الأصغر.
و منه ـ شرك الطاعة
و يندرج ضمن هذا النوع من الشرك، شرك من ادَّعى حقَّ التشريع و التحليل و التحريم له أو لغيره، و شرك من حكم بغير ما أنزل الله أو رضي بذلك.
و يندرج أيضاً تحت ذلك الابتداع في الدين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/55)
ومنه ـ شرك المحبَّة: قال عز و جل: {و من الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله} [البقرة / 165].
ومنه: شرك الحلف وهو الحلف بغير الله عز و جل مع التعظيم للمحلوف به كتعظيم الله.
ومنه ـ شرك التوكل، قال عزو جل {و على الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين} [المائدة /الآية 23]
و يندرج تحت ذلك اتخاذ التمائم و القلائد إذا اعتقد فيها النفع لذاتها، و كذلك التولة و هو ما يصنع للمرأة من التمائم ليحببها إلى زوجها، فإن اعتقذ أنها سببٌ للنفع بجعل الله عز و جل لها فذلك شركٌ أصغر.
قال عليه الصلاة و السلام: (إنَّ الرقى و التمائم و التولة شرك) رواه أحمد و أبو داود، و قال ابراهيم النخعي: (كانوا يكرهون التمائم كلِّها، من القرآن وغير القرآن) رواه أحمد.
أمَّا الرقى فلا تجوز من غير القرآن، فإن كانت من القرآن فلا بأسَ.
و منه ما يببذله السحرة من التوكل على أوليائهم من الجن و الشياطين من دون الله عزوجل.
ومنه ـ شرك الخشية:
قال عز وجل: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر و أقام الصلاة و آتى الزكاة و لم يخش إلاَّ الله}، وقال تعالى: {و لا تخشوا الناس و اخشون، و لا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً}.
و قال عز وجل: {إلم تر إلى الذين قيل لهم كفُّوا إيديكم و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة، فلمَّا كتب عليهم القتال إذا فريقٌ منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشدَّ خشية}.
وهو شرك الخوف: قال عز وجل: {إنما ذلكمالشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم و خافونِ إن كنتم مؤمنين} [آل عمران / 175].
ومنه ـ شرك الرجاء.، و هو أن يمحض الرجاء لغير الله عز و جل قال تعالى: {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} [الكهف / 110].
ومنه ـ شرك الخشوع: و منه الخضوع و التذلُّل قال تعالى: {و إن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكمو ما أنزل إليهم خشعين لله لا يشترون بآيت الله ثمناً قليلاً} [الحج / الآية 77].
ومنه ـ شرك التوبة: وذلك أن يصرف عبادة التوبة لغير الله عز و جل، و منه الإنابة، قال عز و جل: {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبةً نصوحاً}، و قال عز و جل: {و أنيبوا إلى ربكم و أسلموا له} [الزمر / 54].
ومنه ـ شرك الاستعاذة: وهو الالتجاء و الاعتصام و التحرز.
ومنه ـ شرك الإنابة: قال عزوجل: {و أنيبوا إلى ربكم وأسلموا له} [الزمر / الآية 45]
ص ـ شركالرغبة والرهبة: قال تعالى: {لإإنهمكانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا} [الأنبياء / 90]
__________________________________________________ ___
و حقيقة شركي التعديد و التصرف واحدة، إذ أن مآلهما واحد، و آخرهما هو عين شرك المشركين في عهد الرسول عليه الصلاةو السلام، و شرك بعض عبدة الأوثان و القبور، و إليه ينصرف اسم الشرك الأكبر عند الإطلاق، قال تعالى: {لو كان فيهما آلهة إلاَّ الله لفسدتا}.
ينقسم الكفر الأكبر من حيث إظهار الكفر و إخفائه إلى قسمين:
أ ـ الكفر الأكبر (الظاهر): و يسمَّى أيضاً الكفر البواح، و قد مرَّت بنا أقسامه.
ب ـ الكفر الأكبر (الباطن): و هو النفاق، و المقصود به هنا النفاق الأكبر (وهو إظهار الإيمان وإبطان الكفر)،ويسمَّى أيضاً النفاق الإعتقادي.
قال تعالى: {وإذا لقُوا الذين آمنوا قالوا آمنَّا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنامعكم إنما نحن مستهزؤون}
و المنافق أشدُّ الناس عذاباً يوم القيامة، لأنَّه يجمع بين الكفر و مخادعة المؤمنين، قال تعالى:
{إنَّ المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً}.
و قد كان المنافقون موجودين في زمن الرسول عليه السلام، فهم في غيره من الأزمان أكثر، و كان رأسهم عبدالله بن أبي بن سلول، و قد نزلت فيه و في سائر أتباعه سورة (المنافقين).
ولم أجعل النفاق قسماً مستقلاً من الكفر كما مشى عليه أكثرُ المصنفين، لأن أياًّ من أنواع الكفر السابقة إذا أبطنها صاحبها و أظهر خلافها كانت نفاقاً، و لا مشاحَّة في الاصطلاح.
مظاهر و علامات النفاق الأكبر:
للنفاق آياتٌ و علاماتٌ يعرف بها، فمن ذلك:
1. تكذيب الرسول صلى الله عليه و سلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/56)
2. أو تكذيب بعض ماجاء به النبي عليه الصلاة و السلام، و منه من استهزأ بشيءٍ من دين الرسول عليه الصلاة والسلام، لأنَّ الاستهزاء هو تكذيبٌ مع زيادة معنى السخريَّة، و كذلك من لم يكفر المشركين، أو اعتقد أن أحداً بعد بعثه صلى الله عليه و سلَّم يسعُهُ الخروج على شريعة محمد عليه الصلاة و السلام.
وكذلك من اعتقد أن هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام أكمل من هديه أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، لأنَّ ذلك دالٌّ على شكِّه و تردُّدِه، و عدم صحَّة إيمانه.
3. بغض الرسول عليه الصلاة و السلام، و من ذلك بغض أصحابه، أو أزواجه، أو الصالحين من أهل بيته، قال عز و جل عن أصحاب النبي عليه الصلاة و السلام: {يعجب الزرَّاع ليغيظ بهم الكفار}، و قال عليه الصلاة و السلام: (بغض الأنصار نفاق).
و من ذلك أيضاً بغض السلف الصالح نقلة الدين و أئمة الهدى.
4. بغض بعض ماجاء به الرسول عليه الصلاة و السلام، و إن عمل به، كمن يبغض الحكم بما أنزل الله، أو يفضل حكم الطواغيت على حكم الله عز و جل، ومن اعتقد أن غير هدي النبي أكمل من هديه، أو أنَّ حكم غيره أحسن من حكمه.
و من علامات بغض ماجاء به الرسول عليه الصلاة و السلام: المسرَّة بانخفاض دين الرسول عليه الصلاة و السلام، كالذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.
و من علامات بغض ماجاء به الرسول عليه الصلاة و السلام: الكراهية لانتصار دين الرسول عليه الصلاة و السلام.
5. موالاة و تولِّي الكفَّار و المشركين، قال تعالى: {و من يتولَّهم منكم فإنَّه منهم}، ومنه مظاهرة المشركين على المسلمين، ومعاونتهم و لو بالإرجاف بين المسلمين.
6. التشكيك في ما هو معلومٌ من الدين بالضرورة، كمن يشكِّك في عدالة الصحابة، أو وجوب الصلاة، أو شكَّك في كفر المشركين، أو أن هدي النبي عليه الصلاة والسلام أكمل الهدي، أو أن حكمه عليه السلام أحسن الحكم.
• واعلم أنَّ هذه المظاهر حين صدرت من مدَّعي الإسلام دلَّت على نفاقه، لكنَّها حين تصدر من كافرٍ] أصلي أو مرتدٍّ مجاهِر فإنَّها تدلُّ على نوع كفره.
الباب الثاني
في
النواقِص
النواقص
1ـ الكفر الأصغر، و هو الذنوب التي وردت تسميتها في الكتاب و السنة كفراً ولم تصل إلى حدِّ الكفر الأكبر، و هو أنواع منها:
أـ كفر النعمة وهو مقابلة نعم الله عز وجل بالمعاصي، قال عز وجل {و ضرب الله مثلاً قريةً كانت آمنةً مطمئنَّة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع و الخوف بما كانوا يصنعون}، وقوله تعالى: {إنَّ الإنسان لظلومٌ كفَّار}.
ب ـ إتيان الكهان و العرافين و المنجمين.
جـ ـ قتال المسلم للمسلم، قال عليه الصلاة و السلام: (سباب المسلم فسوق، و قتاله كفر).
د ـ تكفير المسلم للمسلم.
2ـ الشرك الأصغر و هو: و سائل الشرك (أي: ما كان وسيلةً إلى الوقوع في الشرك الأكبر)، و هو غير مخرجٍ من الملَّة، و ينقسم إلى أنواع:
1: شرك الرياء وهو متعلقٌ بالنيات و المقاصد.
و المقصود يسير (الرياء): و الدليل عليه قوله تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربِّه فليعمل عملاً صالحاً و لا يشرك بعبادة ربه أحداً}، و قال عليه الصلاة والسلام: (من سمَّع سمَّع الله به، ومن يرائي يرائي الله به).
و قال عليه الصلاة و السلام: (إنَّ أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، قالوا: و ما الشرك الأصغر، قال: الرياء) رواه أحمد و البغوي.
2 ـ إرادة الإنسان بعمله الدنيا، قال تعالى: {من كان يريد الحياة الدنيا و زينتها نُوفِّ إليهم أعمالهم فيها و هم فيها لا يبخسون. أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلاَّ النار و حبط ما صنعوا فيها و باطلٌ ما كانوا يعملون}.
و قال عز و جل: {ومن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة و ما له في الآخرة من خلاق}.
وقال عليه الصلاة و السلام فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه: (تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، تعس عبد القطيفة، تعس و انتكس، و إذا شيك فلا انتقش) رواه البخاري.
3 ـ شرك التسوية: وهو ما تلفظ به المرء ـ عن غير قصد ـ من ألفاظٍ تحتمل معنى مساواة الله عز وجل بخلقه، فإن قصد مساواة الله عز وجل بخلقه فذلك شرك أكبر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/57)
، و هذا النوع من الشرك كثير الوقوع لخفائه، فلذلك يسمَّى بالشرك الخفي، قال ابن عباس رضي الله عنه: (الشرك في هذه الأمَّة أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل).
و من شرك التسوية:
أـ الحلف بغير الله من غير قصدِ تعظيم المحلوف به، فإن قصد تعظيم الله المحلوف به كتعظيم الله فهو شرك أكبر، مثل قول (وحياتك) أو (و شرفي) أو (والنبي) أو (و الكعبة).قال عليه صلاة والسلام: (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) رواه الترمذي وحسنه و صححه الحاكم.
ب ـ العطف فيما بين لفظ الجلالة و من بعده بحرف الواو الدالِّ على التسوية بين الله عز وجل و خلقه.
مثل: قول (ماشاء الله و شئت)، أو (ماشاء الله و فلان)، (ما لي إلاَّ الله و أنت) أو (لولا الله و أنت)، فقد روى النسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنَّ رجلاً قال للنبي صلى الله عليه و سلَّم: ماشاء الله و شئت. فقال: (أجعلتني لله نداًّ؟ قل ماشاء الله وحده).
فالواجب أن يعطف بين لفظ الجلالة و مابعده بحرف (ثمَّ) الدال على التراخي لا التسوية، فيقول (ماشاء الله ثم شئت)، أو (ماشاء الله ثم فلان)، (ما لي إلاَّ الله ثم أنت)، أو (لولا الله ثم أنت).
لما روى الإمام أحمد والنسائي عن قتيلة: أنَّ يهودياَّ أتى النبي صلى الله عليه وسلَّم فقال: إنَّكم تشركون، تقولون: ماشاء الله وشئت، و تقولون: و الكعبة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقولوا: و رب الكعبة، و أن يقولوا ماشاء الله ثمّ شئت).
فيقول (ماشاء الله ثمَّ شئت) و (لولا الله ثمَّ أنت) و (ما لي إلاَّ الله ثمَّ أنت).
4 ـ شرك التأثير و هو نسبة الأشياء غير أسبابها أو إلى غير مؤثِّر مع اعتقاد جعل الله عز و جل لها، فإن اعتقد تأثيرها لذاتها دون جعل الله عزَّ و جل لها فذلك شرك أكبر و هو شرك التصرف.
و هو ثلاثة أنواع:
اعتقادي:
كالاعتقاد بتأثير البروج أو الطالع أو الاعتقاد بالزجر و الكهان و ضرب الرمل و قراءة الكف و نحوه، ولكن مع اعتقاد جعل الله عز و جل لها.
قولي:
ومن ذلك الاستسقاء بالأنواء و هو قول الرجل (مطرنا بنوء كذا)، أو قول (أدركت كذا من الرزق بتأثير برج كذا أو طالع كذا).
و من ذلك قول (لولا) في حال دلالتها على رجوع التأثير إلى غير الله عز و جل، مثل قول (لولا المطر لهلك الزرع)، و (لولا البط لسرقت الدار).
و من ذلك: مسبة الدهر و نحوه على سبيل التسخط، ففي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: (قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر و أنا الدهر، أقلِّبُ الليل و النهار)، و في رواية: (لا تسبُّوا الدهر فإنَّ الله هو الدهر)، و من مسبة الدهر مسبة الريح أو الحمَّى.
فعلي:
1 ـ لبس الحلقة و الخيط لرفع البلاء أو دفعه.
2 ـ تعليق التمائم خوفاً من العين و غيرها، فهذه إذا اعتقد المرء أنَّها أسبابٌ لرفع البلاء أو دفعه، فهذا شرك أصغر، لأنَّ الله عز وجل لم يجعلها كذلك، أماَّ إن اعتقد أنها تدفع البلاء بنفسها فهذا شركٌ أكبر، لأنه تعلق بغير الله.
قال عليه الصلاة و السلام: (من تعلّق شيئاً وُكِلَ إليه) رواه أحمد و الترمذي، و في الصحيح عن أبي بشير الأنصاري أنه كان مع النبي عليه الصلاة و السلام في بعض أسفاره، فأرسلَ رسولاً: أن لا يبقينَّ في رقبة بعير قلادةٌ من وترٍ ـ أو قلادةٌ ـ إلاَّ قُطِعت).
3 ـ التطير و التشاؤم، قال عليه الصلاة و السلام: (الطيرة شرك).
و كفَّارة الشرك الأصغر بأنواعه قول الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم:
(اللهمَّ إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً و أنا أعلم، و أستغفرك من الذنب الذي لا أعلم).
تنبيه:
ليعلم أن هذا النوع من الشرك لا يخرج من الاسلام إذا اعتقد أن ذلك السبب مؤثرٌ لا بذاته، بل بتقدير الله عز و جل، أمَّا إذا اعتقد أن السبب مؤثرٌ بذاته، و له تصرفٌ دون الله أو معهُ عز و جل، فذلك شرك التصرف و هو شركٌ أكبر مخرج من الإسلام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/58)
ــ فإن قيل أنَّ عبدة الأوثان والأصنام في عهده عليه الصلاة والسلام كانوا لا يعتقدون تأثير معبوداتهم بذاتها بل بجعل الله لها كما قالوا {ما نعبدهم إلاَّ ليقربونا إلى الله زلفى} {ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولنَّ الله} قلنا: هذه دعواهم لتبرير شركهم، و هي مكذَّبة بعبادتهم لهذه الأنداد، فإنَّ الضابط في ذلك أن يدعوَ المرءُ غيرَ الله فيما لا يقدر عليه إلاَّ الله.
3ـ النفاق الأصغر وهو النفاق العملي غير المخرج من الملَّة: وهو التخلق بالخصال التي دلَّ عليها قوله عليه صلَّى الله عليه و سلم: (آية المنافق ثلاث، إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، و إذا اؤتمن خان).
وفي رواية وإذا خاصم فجر، و إذا عاهد غدر).
و هذه الخصال الواردة في الحديث الشريف هي من خصال المنافقين التي يجب على المسلم أن يتنزه عنها، و هي وإن لم تكن مخرجةً من الملّة فهي من الذنوب العظيمة، و من استطابها و أكثر منها يخشى عليه أن يتدرَّج به الحال حتى يقع في النفاق الأكبر، و لذلك ورد في بعض ألفاظ الحديث عنه عليه الصلاة و السلام أنهُ قال: (أربعٌ من كنَّ فيه كان منافقاً خالصاً، و من كانت فيه واحدةٌ منهنَّ كانت فيه خصلةٌ من النفاق إلاَّ أن يدعها) .. الحديث.
و من النفاق الأصغر الإعراض عن الجهاد قال عليه الصلاة و السلام: (من مات و لم يغزُ و لم يحدِّث نفسه بالغزو مات على شعبةٍ من النفاق)
مراتب ظهور نواقض الإسلام:
اعلم أنَّ الوقوع في أيٍّ من نواقض الإسلام يقتضي الردَّة، و ذلك بالوقوع في أي نوع من أنواع الكفر الأكبر أو الشرك الأكبر، والمقصود بالردَّة: الكفر بعد الإسلام، أو الرجوع عن الإيمان.
مراتب وقوع الردَّة و أقسامها و أحكامها:
و تحصل الردَّة بارتكاب المسلم لأي ناقضٍ من نواقضِ الإسلام، قال تعالى: {و من يرتدد منكم عن دينه فيمت و هو كافرٌ فأو لئك حبطت أعمالهم في الدنيا و الآخرة و أولئك أصحب النار هم فيها خالدون}.
و ترجع أنواع الردَّة من حيث مستوى ظهورها و من ثمَّ إثباتها إلى أربعة أقسام هي:
1 ـ الردَّة بالقول:
كادِّعاء علم الغيب أو ادعاء النبوة أو تصديق من يدَّعيها، أو دعاء غير الله أو الاستعانة به فيما لا يقدر عليه إلاَّ الله، أو الاستعاذة به في ذلك.
أو كسبِّ الله عز وجل أو رسوله أو ملائكته أو رسوله أو أحدٍ من رُسُلهِ، و كذلك سبِّ الدين، أو سبِّ شيءٍ ثابتٍ منه، أو سبِّ الصحابةِ نقَلَةِ الدين رضوان الله عليهم، أو سبِّ أزواجِه عليه السلام.
أو الاستهزاء بشيءٍ من ذلك، كالاستهزاء بالله عز و جل أو أنبيائه أوملائكته أو كتابه أو بالمغيَّبات كاليوم الآخر أو حياة البرزخ أو غير ذلك من ثوابت الدين كفضل الصحابة رضي الله عنهم.
قال تعالى في شأنِ من استهزأ ببعض أصحاب النبي عليه الصلاة و السلام: {و لئن سألتهم ليقولُنَّ إنَّما كنَّا نخوض و نلعب قل أبالله و ءايته و رسوله كنتم تستهزءُون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.
ومن مظاهره: من استهزأ بشيءٍ من دين الرسول عليه الصلاة والسلام.
2 ـ الردَّة بالفعل: كالسجود للصنم أو الشجر أو الحجر أو القبور أو الذبح لها، أو عمل السحرأو تعلمه أو تعليمه، أو إلقاء المصاحف في المواطن القذرة، أو الحكم بغير ما أنزل الله.
السحر.
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين.
الإعراض الكلي عن الدين، أو عمَّا لا يصحُّ الإسلام إلاَّ به، لا يتعلمه ولا يعمل به.
3ـ الردَّة بالاعتقاد: كاعتقاد الشريك لله عز و جل، أو كاعتقاد حل ما أجمع على تحريمه إجماعاً قطعياً، و مثله لا يجهله، كمن يعتقد حلَّ الزنا أو الخمر، أو حلِّ الأكل في نهار رمضان بغير عذرٍ مبيحٍ للفطر، أو كاعتقاد تحريم ما أجمع على حِلِّه إجماعاً قطعياً كاعتقاد تحريم الخبز.
أ - الوقوع في الشرك الصريح.
ب - من جعل بينه و بين الله و سائط يدعوهم و يسألهم الشفاعة.
ت - من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم.
ث - من اعتقدأن هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام أكمل من هديه أو أن حكم غيره أحسن من حكمه
ج ـ من أبغض شيئاً ممَّا جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام.
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد عليه الصلاة والسلام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/59)
4 ـ الردَّة بالشك: كمن شكَّ في تحريم الشرك، أو شك في رسالة النبي عليه الصلاة و السلام، أو في صدقه، أو في دين الإسلام، أو في صلاحيته لهذا الزمان، أو شكّ في رسالة غيره من الأنبياء عليهم السلام، أو شكَّ في معلومٍ من الدين بالضرورة، كوجوبِ الصلاة و تحريمِ الزنا و الخمر،و غير ذلك.
1. عدم الوقوع في نواقضِ الإسلام:
ج -
مراجع عامَّة:
1. القرآن الكريم
2. كتب السنة النبويَّة
3. كتب التفسير بالمأثور
أهم المراجع الخاصَّة المؤلف
1. التوحيد الإمام ابوبكر محمد بن خزيمة
2. الاستغاثة شيخ الإسلام ابن تيمية
3. العبادة شيخ الإسلام ابن تيمية
4. الواسطيَّة شيخ الإسلام ابن تيمية
5. الاستقامة شيخ الإسلام ابن تيمية
6. كتاب النوحيد الذي هو حق الله على العبيد شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
7. القواعدالأربعة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
8. أصول الإيمان شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
9. كشف الشبهات شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
10. الأصول الثلاثة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
11. مجموعة التوحيد شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
شروح كتاب التوحيد و من أهمِّها:
12. تيسير العزيزالحميد شرح كتاب التوحيد الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب
13. فتح المجيد شرح كتاب التوحيد الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
14. قرة عيون الوحدين شرح كتاب التوحيد الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
15. القول المفيد شرح كتاب التوحيد الشيخ محمد بن صالح العثيمين
16. شرح كتاب التوحيد الشيخ صالح بن عبدالله الفوزان
17. القواعد المثلى في صفات الله الحستى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
18. التوحيد الشيخ صالح بن عبدالله الفوزان
19. الإرشاد إلى أصول الاعتقاد الشيخ صالح بن عبدالله الفوزان
20. شرح (كشف الشبهات) الشيخ صالح بن عبدالله الفوزان
21. شرح (الأصول الثلاثة) الشيخ صالح بن عبدالله الفوزان
22. شرح الواسطيَّة الشيخ عبدالعزيز بن محمد السلمان(63/60)
من يتكرم علينا بكتاب: تراجم رجال الحاكم الذين ليسوا في التهذيب للشيخ مقبل.
ـ[يونس1]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:42 م]ـ
من يتكرم علينا بكتاب: تراجم رجال الحاكم الذين ليسوا في التهذيب للشيخ مقبل.
وتجدر الإشارة أن له كتاب تراجم رجال سنن الدار قطني الذين ليسوا في التهذيب.
وهو على هذا الرابط:
http://www.waqfeya.com/category.php?cid=14
ـ[يونس1]ــــــــ[06 - 11 - 08, 06:14 م]ـ
اللهم سهل.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:05 م]ـ
للرفع
ـ[الطنجي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 07:57 م]ـ
للرفع
ـ[محمد المراكشي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 10:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرجيم
السلام عليكم و رحمة الله
اللهم يسر من يصوره لنا(63/61)
بشرى نسخة مححمولة من Adobe Acrobat 8 Professional
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 02:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله كنت ابحث عن هذا البرنامج محمولا ولم اجد النسخة العربية ولكن وجدت هذه
Adobe Acrobat 8 Professional
صانع ومحرر وقارىء ملفات PDF المعروف
يقوم البرنامج بصناعة وتحرير ملفات الـ PDF وهو غني عن التعريف
البرنامج بورتابل وهو جاهز لايحتاج الا للتحميل والعمل عليه مباشرة
الحجم 109 ميغابايت وبرابط واحد
وقمت بتجربته على جهازي
من هنا ( http://turboshare.eu/files/1778084/Portable_Adobe_Acrobat_8.rar.html)
صفحة فيها مزيد من البرامج المحمولة
http://www.karkouk.net/vb/showthread...=2772#post2772 (http://www.karkouk.net/vb/showthread.php?p=2772#post2772)
منقول
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[06 - 11 - 08, 03:01 م]ـ
شكراً على النقل المميز وبارك الله فيك
ـ[جميمث علي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 10:09 ص]ـ
شكرا على المجهود لكن الرابط الخاص بصفحة البرامج المحمولة غير صحيج
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 01:04 م]ـ
شكرا لمروركم
اما الرابط فهو يعمل ولله الحمد للتحميل اتبع ما يلي
بعد الضغط على الرابط سيفتح الموقع وهناك عداد تنازلي يبدا من 3 ثم 2 ثم 1 ثم يظهر سطر اضغط عليه وانظر الصورة التالية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60857&stc=1&d=1226052235(63/62)
طلب كتاب " تدوين السنة النبوية" للزهراني
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:59 م]ـ
رابط شغال و مباشر إن أمكن ذلك بارك الله فيكم
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 07:21 م]ـ
هل من جديد
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[19 - 11 - 08, 11:05 م]ـ
وانا كذلك احتاج الكتاب ضرووووري جداً
وجزاكم الله خير
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 07:14 ص]ـ
الحمد لله استطعت الحصول على الكتاب
تفضل ..
تدوين السنة النبوية -نشاته و تطوره
من القرن الاول الي نهاية القرن التاسع الهجري
تاليف محمد مطر الزهراني
الطبعة الاولي
الناشر مكتبة دار المنهاج
http://www.archive.org/download/Tadwin/Tadwin.pdf
بصيغة الـ pdf
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:53 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك.
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 10:45 م]ـ
الحمد لله استطعت الحصول على الكتاب
تفضل ..
تدوين السنة النبوية -نشاته و تطوره
من القرن الاول الي نهاية القرن التاسع الهجري
تاليف محمد مطر الزهراني
الطبعة الاولي
الناشر مكتبة دار المنهاج
http://www.archive.org/download/Tadwin/Tadwin.pdf
بصيغة الـ pdf
لم أستطع التحميل.
ـ[وليد محمود]ــــــــ[21 - 11 - 08, 08:14 ص]ـ
لم أستطع التحميل.
اضغط على الرابط ستجد صفحة تفتح وانتظر قليلا حتى تكتمل فسجد الصفحة هى الكتاب نفسه
ستجد أعلى يسار الصفحة شكل ديسك أضغط عليه وحدد مكان حفظ الكتاب على حاسوبك.
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 09:30 ص]ـ
غريب!
أنا حين أضغط على الرابط يظهر لي هذا الشكل الذي في المرفق
لا أدري ما المشكلة عندك
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 11 - 08, 04:34 م]ـ
اضغط حفظ، وانتظر التحميل
وأقترح عليك أن تستخدم برنامج التحميل " دون لود مانيجر "
ورابطه
http://www.adrive.com/public/9e954f4404112227a33ab3e0c85168f8528ce3508df192c260 9e70e4dab2f9bf.html
( منقول)
والرابط الذي وضعته الأخت الفاضلة - جزاها الله خيرا - سليم.
وهذا رابط آخر للكتاب وجدته على موقع أرشيف
http://www.archive.org/download/552_tadwin.alsunnah/552_tadwin.alsunnah.pdf
نفعك الله به، ورحم الله شيخنا.
ـ[وليد محمود]ــــــــ[21 - 11 - 08, 05:33 م]ـ
http://img140.imageshack.us/img140/9602/6545646541nh9.jpg (http://img140.imageshack.us/my.php?image=6545646541nh9.jpg)(63/63)
كتاب المقادير الشرعية و الأحكام الفقهية المتعلقة بها لنجم الدين الكردي
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:14 م]ـ
إليكم مصور كتاب:
المقادير الشرعية والأحكام الفقهية المتعلقة بها
(كيل- وزن - مقياس)
منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وتقويمها بالمعاصر
تأليف: الدكتور/ محمد نجم الدين الكردي
رابط مباشر ( http://www.aslein.org/kutob/Fiqh/makadeer.pdf)
جزى الله خيراً من صوره ورفعه، و أخوكم مجرد ناقل.
ـ[عبد الله بن علي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:52 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:56 م]ـ
تنبيه:
وجدتُ بالكتاب نقصاً في بعض الصفحات حيث ظهرت بيضاء لا شيء فيها و لا أدري كيف أستكمل هذا النقص لأني لا أملك الكتاب فن كان عنده هذا الكتاب المهم فليتفضل بتصوير الصفحات الناقصة التي سأرى مواضعها و أذكر أرقامها إن شاء الله تعالى.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[07 - 11 - 08, 03:00 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[المريني]ــــــــ[07 - 11 - 08, 03:43 م]ـ
بارك الله فيك يا اخي الكريم, واصل!
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(63/64)
رفع الخفا شرح ذات الشفا في سيرة النبي و من بعده من الخلفا pdf
ـ[أبوالفداءالخلفى]ــــــــ[06 - 11 - 08, 10:52 م]ـ
رفع الخفا شرح ذات الشفا في سيرة النبي و من بعده من الخلفا
المتن المنظوم لابن الجزري
و الشرح للشيخ محمد بن الحاج حسن الآلاني الكردي
ت 1189هـ
التحقيق:
حمدي عبد المجيد السلفي
صابر محمد سعد الله الزيباري
الناشر:
عالم الكتب
مكتبة النهضة العربية
الطبعة الأولى
http://www.4shared.com/file/36484178/d87e5aee/refualkhafaI-II.html
منقول(63/65)
أسبوعيات المساهم (25/ 4): كتاب المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب الثالث الملحق بالأسبوعية الخامسة والعشرون هو الكتاب
المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة
لشيخ العربية
أبو الفتح عثمان بن جني
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/mobhg) أو adrive (http://www.adrive.com/public/a05c5e20134dd3a62e744bcf1f6f2a5225bcfa4a589e0bab9c 5515ba9e3ad0c6.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة.
المؤلف: أبو الفتح عثمان بن جني.
تحقيق: حسن هنداوي.
دار النشر: دار القلم.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1407هـ / 1987م).
نوع التغليف: مجلد (306 صفحة).
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[06 - 11 - 08, 11:13 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[النصري]ــــــــ[07 - 11 - 08, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[07 - 11 - 08, 02:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... بارك الله فيك ...(63/66)
السنة النبوية في مواجهة التحديات والشبهات المعاصرة
ـ[أبو البراء المصري الأثري]ــــــــ[07 - 11 - 08, 01:23 ص]ـ
هذا بحث بعنوان السنة النبوية في مواجهة التحديات والشبهات المعاصرة ارجو اضافته للمكتبة الشاملة
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 11 - 08, 11:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا على الإفادة وبالتوفيق الدائم.
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[07 - 11 - 08, 12:29 م]ـ
ما شاااااء الله
جزاك الله خيرًا(63/67)
حول برنامج (المرجع الأكبر في الحديث الشريف)
ـ[أبو يحيى العدني]ــــــــ[07 - 11 - 08, 10:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد:
اطلعتُ على أن هناك برنامج باسم: المرجع الأكبر في الحديث الشريف، عن شركت العريس، فيه أكثر من 4500 مجلد وكتاب.
وسؤالي: مَن من الإخوان لديه اطلاع حول هذا البرنامج؛ بحيث يخبرنا إن كان البرنامج ناجحاً، وليس فيه من الخلل ما يعيق الباحث والدارس .. وما هي مزاياه ونواقصه ..
بارك الله فيكم.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[07 - 11 - 08, 03:02 م]ـ
أول مرة أسمع به
ـ[ saead] ــــــــ[07 - 11 - 08, 04:34 م]ـ
انظر هذا الرابط:
http://www.elariss.com/index.php?lang=ar&c=9&p=290
وفي المرفقات قائمة بأسماء الكتب
ـ[يونس1]ــــــــ[08 - 11 - 08, 10:28 م]ـ
لا جديد تحت الشمس.
فروا إلى الشاملة.
ـ[أبو محمد النفوسي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 02:48 م]ـ
وعليكم السلام، الأخ أبو يحيى العدني:
كانت لدي تجربة سيئة مع الإصدار الأول لبرنامج الحديث الشريف الذي أنتجته شركة العريس، ويباع حينها بما يعادل 300 $، وعندما جربته وجدته لا يصلح أن يسمى برنامجا، وإنما هو برنامج كتبه مبرمج مبتدئ حشر مجموعة من الأشياء لا رابط بينها، ومن ثم لم أستفد منه مطلقا، وبعدها أخرجت شركة التراث برامجها الجيدة في حينها واستفدت منها.
أما شركة العريس فقد أقفلتُ ـ من جهتي ـ الاستفادة من برامجها ألبتة، لأنها لا تعتمد على طريقة مقبولة في البحث عن النص، وطلقتها بعدد نجوم السماء، وظل هذا الجفاء بيني وبين برامجها ساريا إلى الآن، وما زال ذاك البرنامج الذي اشتريته قابعا على رفوف مكتبتي يذكرني بالمبلغ الذي دفعته فيه، ولا يساوي ثمنه.
ظهرت بعدها برامج جيدة، مثل: جامع الفقه من حرف، وموسوعة الكتب التسعة من حرف، وبرامج شركة التراث على بعض عيوب فيها، ولكن يمكن الاستفادة منها.
أما المكتبة الشاملة فهي الحلم الذي كان يراود كل باحث في السابق وتحقق، لما فيها من مرونة، في إضافة الكتب، وربطها بالكتب المصورة، وتقبلها لعدة صيغ من الكتب، وزياداتها المطردة في كل مرة، ومحاولة إصلاح أخطاء البرنامج من قبل مبرمجها مما يدل على نية خالصة لله، وهذا هو السبب في انتشارها بين طلبة العلم.
فجزى الله خيرا الأستاذ نافع وبارك له في وقته وعلمه.
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:39 ص]ـ
بارك الله فيكم الشامله يخرج فيها الحديث كما في جامع الحديث
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:45 ص]ـ
الشامله
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:57 م]ـ
المستقبل للشاملة
لو كان لها "رجال"(63/68)
حمل كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري/تحقيق وتعليق: المحدث شاه بديع الدين الراشدي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 10:35 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عنوان الكتاب: كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري وبهامشه جلاء العينين
المؤلف: الشيخ العلامة المحدث شاه بديع الدين الراشدي
اعتنى به: الشيخ المحدث فيض الرحمن الثوري؛ الشيخ المحدث إرشاد الحق الأثري
الطبعة: الطبعة الأولى 1416هـ
الدار: دار ابن حزم
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 189
حجم الملف: 5.1 ميغابايت
منقول من موقع الالوكة فجزى الله صاحبه خيرا
للتحميل:
http://www.archive.org/download/raf_yadayn_bokhari/raf_yadayn_bokhari.pdf
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 11 - 08, 11:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[07 - 11 - 08, 02:28 م]ـ
شكر الله لك
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 05:50 م]ـ
أحسن الله إليك وبارك فيك وفيما تقدم وجعله في ميزان حسناتك
ـ[يونس1]ــــــــ[17 - 11 - 08, 02:05 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[19 - 11 - 08, 01:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(63/69)
مكة في حياة العلم والعلماء ... تأليف الشيخ محمد بن عمر بازمول؟
ـ[حميد بن احمد المغربي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 06:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ايها الاخوة، هل يستطيع احد ان يرفع لنا كتاب: " مكة في حياة العلم والعلماء ومعه مشاهير المحدثين الذين جاوروا بمكة عبر العصور" تأليف فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عمر بازمول
جزاكم الله خيرا
ـ[حميد بن احمد المغربي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 06:33 م]ـ
لمن قرأ الكتاب، هل ذكر المؤلفُ العلامةَ ابا شعيب الدكالي من ضمن الذين جاوروا مكة؟(63/70)
حمل حصول المأمول من علم الأصول pdf- طبع في مطبعة الجوائب القسطنطينية 1296 هـ
ـ[سامح رضا]ــــــــ[07 - 11 - 08, 06:59 م]ـ
حمل حصول المأمول من علم الأصول pdf- طبع في مطبعة الجوائب القسطنطينية 1296 هـ
للعلامة محمد صديق خان الحسيني البخاري القنوجي (ت 1307 هـ)
الرابط:
http://www.archive.org/download/HOSOLMAMOL/HOSOLMAMOL.pdf
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[07 - 11 - 08, 08:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ abo-omar] ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:55 ص]ـ
الرابط: http://www.archive.org/details/HOSOLMAMOL
اضغط على HTTP
ثم حمل ملف الـ PDF
ـ[سامح رضا]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:07 م]ـ
الرابط: http://www.archive.org/details/HOSOLMAMOL
اضغط على HTTP
ثم حمل ملف الـ PDF
بارك الله فيكم(63/71)
طريقة سهلة لتسمية "الكتب" بهدف ... # # #
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[07 - 11 - 08, 07:07 م]ـ
.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرٌ منّا عندما يقوم بتحميل "كتاب" يتفاجأ بأنه موجود عنده، أي سبق تحميله، وقد عانيت أنا من ذلك كثيرًا، ولعل السبب يعود إلى أمرين:
1 - عدم الإفصاح من قِبَل اخواننا - بارك الله في جهودهم - الذين يقومون بتصوير الكتب، بوضع بيانات الكتاب كاملة، وهذا كان في السابق، أما ألآن فتغير الوضع والحمد لله.
2 - أنني لا أُغير أسماء الكتب التي أقوم بتحميلها، أي أتركها كما سمّاها أصحابها.
ونتيجة للمعاناة التي أضعت فيها وقتي بتحميل "كتاب" تفاجأة بأنه موجود عندي، خَطَرة برأسي فكرة إعادة تسمية الكتب بطريقة جديدة، وهي تساعدني بحفظ وقتي وجهدي من الضياع، وتتلخص بأنني عندما أحمّل الكتاب، أُعيد تسميته بذكر الآتي:
اسم الكتاب - اسم المؤلف (ت) اسم المحقق (الطبعة) دار النشر
فنأخذ مثالٌ على ذلك بتسمية الملف، أو المجلد إن كان به أكثر من ملف:
مناقب الإمام أحمد بن حنبل - أبي الفرج عبدالرحمن بن الجوزي (ت) عبدالله التركي (ط2) دار هجر
فإن كان الكتاب له محققان: فنذكرهم جميعًا، أما إن كان له "ثلاثة" محققين فأكثر فنكتب:
مناقب الإمام أحمد بن حنبل - أبي الفرج عبدالرحمن بن الجوزي (ت) عبدالله التركي وآخرون (ط2) دار هجر
وإن كان الكتاب بدون ذكر (الطبعة) فنكتب الفاصلة هكذا:
مناقب الإمام أحمد بن حنبل - أبي الفرج عبدالرحمن بن الجوزي (ت) عبدالله عبدالمحسن التركي، دار هجر
وإن كان الكتاب بدون ذكر (دار النشر) فنكتبه هكذا:
مناقب الإمام أحمد بن حنبل - أبي الفرج عبدالرحمن بن الجوزي (ت) عبدالله عبدالمحسن التركي (ط2) بدون
وبهذه الطريقة تسلم من تكرار تحميل الكتاب أكثر من مرة، وكل ما عليك فعله قبل تحميل أي كتاب: هو البحث عنه من قائمة (إبدأ) ثم الضغط على (بحث) وكتابة اسم الكتاب الذي ترغب بتحميله، فإن وجدت الكتاب فقد كفيت ضياع وقتك، وإن لم يكن موجود فسمي بالله وحمّله، ولا تنسى تسميته بعد التحميل.
لكن قد يتبادر سؤال، وهو عندما تكون (أسماء الكتب) عندك كثيرة جدًا وصعب إعادة تسميتها من جديد، فأقول: كان عندي أكثر من خمسمائة عنوان للكتب، فأول شيء عملته هو أنني جعلت "الانترنت" جانبًا، وبقيت أربعة أيام في إعادة تسمية الكتب، وعندما انتهيت منها دخلت على الانترنت فوجدت ما فاتني تحميله خلال الأربعة أيام هذه.
وختامًا فلعل أخٍ يعاني ما كنت أُعانيه، فتكون هذه الطريقة قد سهّلت عليه الكثير من التفكير، وإن كنت لا أستغني عن مقترحات بقية الأعضاء، فقد يكون لديهم ما هو أسهل وأيسر مما ذكرت، والسلام عليكم ..
.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 10:24 م]ـ
ذكرت ذلك سابقا وشرحته بالصور (الأفضل هي المكتبة الشاملة)
خذ شاملة فارغة وخصصها فقط للكتب المصورة
وأدخل اسم الكتاب ثم أرفق في المرفقات الكتاب
وفي حال كون الكتاب له أكثر من طبعة اجعل المرفقات بأسماء دور النشر لها
وفي غمضة عين من خلال البحث عن كتاب في خانة البحث عن اسماء الكتب في لوحة التحكم سوف تظهر لك اسماء الكتب المراد البحث عنها وفي المرفقات سوى تراها بطبعاتها المتعددة ان كنت حملتها سابقا أم لا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:41 ص]ـ
ويمكنك استعمال برنامج ( Ava Find ) الذي يبحث في كل ما عندك من وسائط التخزين، ويأتيك بالنتيجة بسرعة فائقة.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[08 - 11 - 08, 02:25 م]ـ
سبق أن أهديت الملتقى برنامجاً خفيفاً يصنع قائمة ألفبائية بأسماء الكتب (لعلك تجده في قائمة موضوعاتي)
وأنا الآن على وشك تحميل كتابين: شمس العلوم وشروح الحماسة، وقد رجعت إلى القائمة وتأكدت من عدم وجودهما عندي
ـ[المطلبي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 09:32 ص]ـ
طول اسم الملف بالطريقة المذكور تسبب مشاكل لا حصر لها
لكن يمكنك وضع كافة هذه البيانت داخل منف نصي أو جدول
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:31 ص]ـ
ذكرت ذلك سابقا وشرحته بالصور (الأفضل هي المكتبة الشاملة)
خذ شاملة فارغة وخصصها فقط للكتب المصورة
وأدخل اسم الكتاب ثم أرفق في المرفقات الكتاب
وفي حال كون الكتاب له أكثر من طبعة اجعل المرفقات بأسماء دور النشر لها
وفي غمضة عين من خلال البحث عن كتاب في خانة البحث عن اسماء الكتب في لوحة التحكم سوف تظهر لك اسماء الكتب المراد البحث عنها وفي المرفقات سوى تراها بطبعاتها المتعددة ان كنت حملتها سابقا أم لا
وبعد ذلك بإمكانك اضافة تقسيمات رئيسية أو فرعية بحسب ما تحب وترتب الكتب ضمنها وفق النقل
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[09 - 11 - 08, 12:29 م]ـ
يمكنك تلافي هذا غالبا إذا احتفظت بمعلومات التنزيل في دونلودمنجر فإنه إذا رأى نفس الملف من على نفس السيرفر ينبهك فتنفع أحيانا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/72)
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[18 - 11 - 08, 07:24 م]ـ
اعتذر على عدم الرد على ردود مشائخنا الأفاضل بسبب إبتعادي عن الانترنت في الأيام الماضي،
كما أكرر شكري على تفاعلكم مع الموضوع،
وأحب أن أزيد على (فوائد) هذه الطريقة في تسمية الملفات، أنه عندما تريد معرفة الكتب التي حققها فلان، فإنك تكتب "اسم المحقق" وسوف تخرج لك قائمة بأسماء الكتب التي حققها، وأيضًا معرفة الكتب التي طبعتها "دار النشر" لمقارنتها بكتاب آخر.
خذ مثالاً على ذلك: قد يخبرك شخص بأن "الدكتور التركي" قد حقق كتابًا في أصول الفقه، لكن لا تعلم ما هو اسم هذا الكتاب، فتقوم بإدخال اسم "التركي" وسوف تخرج لك قائمة بالكتب التي حققها، فتعرف عندها هل الكتاب موجود عندك أم لا؟
يا إخوان الطريقة في البداية صعبة، لكن بعد تنفيذها سوف تحس بفرق وراحة كبيرة، خاصة عندما تقوم (بتصدير) أسماء الملفات ببرامج التصدير المعروفة: إلى ملف " Word" ، فتستخدم هذا الملف بالبحث عن الكتب أو كفهرس لمكتبتك.
أعيد وأكرر: الطريقة في البداية صعبة التنفيذ ومتعبة، لكن بعد الانتهاء سوف تشعر براحة كبيرة ..
ـ[الفيومي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 01:19 م]ـ
يا إخوان الطريقة في البداية صعبة، لكن بعد تنفيذها سوف تحس بفرق وراحة كبيرة، خاصة عندما تقوم (بتصدير) أسماء الملفات ببرامج التصدير المعروفة: إلى ملف " Word" ، فتستخدم هذا الملف بالبحث عن الكتب أو كفهرس لمكتبتك.
ما المقصود ببرامج التصدير؟
لعلك تدلنا على بعضها للفائدة -جزاك الله خيرا-.(63/73)
من يتحفنا بكتاب " فتح القريب" شرح متن أبي شجاع لابن القاسم الغزي؟؟؟؟ مصورا pdf
ـ[شمس الاسلام]ــــــــ[07 - 11 - 08, 09:59 م]ـ
من يتحفنا بكتاب " فتح القريب" شرح متن أبي شجاع لابن القاسم الغزي؟؟؟؟
بحثت عنه كثيرا فلم أجده مصورا؟(63/74)
الشاملة المصورة الصوتية، حلم قريب، وهذه تجربة
ـ[أبو الحسن الحمصي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 11:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاملة المصورة المسموعة
تجربة بسيطة من أخيكم أرجو أن تفتح قرائح المبرمجين وأولهم أخونا نافع لبرمجتها في الشاملة مباشرةً (أي وأنت تتصفح كتاباً في الشاملة تستمع له مقروءاً)
أولاً: كيف تضيف ملفاً صوتياً لصفحة الكتاب المصور ( PDF)
ثانياً: إذا كان الكتاب مرتبطاً مع أخيه في الشاملة تستطيع الاستماع إليه من داخل الشاملة.
حمل المرفقات، وادع لنا وللأخ نافع نفع الله به.
ملاحظة: اخترت حديثين من البخاري، بصوت شيخنا الطيماوي، كل حديث في ملف منفصل، ثم أضفته إلى المصور، ثم استمعت إليه في الشاملة.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:28 ص]ـ
رائع أخي الكريم بارك الله فيك وجزاك خيرا
وعسى الله أن ييسر لي فراغا اتمكن منه من تسجيل الكتيب الذي بين يدي ويكون فاتحة خير في هذا الباب.
لكني أتمنى عليك مراسلة أخونا نافع على الخاص وترسل له رابط الموضوع ليطلع عليه عسى أن ييسر الله على يديه هذا الأمر
ولا تنسى ارفاق الملفات الصوتية للحديثين لمن شاء التجربة والسماع مثلك.
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[08 - 11 - 08, 07:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الحمد لله حمدا كثيرا فبعد نجاح المكتبة الشاملة المصورة ان شاء الله ستكون المكتبة الشاملة الصوتية جاهزة قريبا بعون الله.
اللهم اعن د. نافع علي ذلك
تخيلي للمكتبة الشاملة الصوتية
1 - الاستماع الي بعض المتون نبدأ بالقران الكريم ثم صحيح البخاري, صحيح مسلم , رياض الصالحين , .....
2 - الاستماع الي شرح بعض المتون-الكتب المشروحة صوتيا
يمكن ان نستفيد من مكتبة برنامج اهل الحديث والاثر
3 - عمل قائمة بأسماء علماءنا الكرام ينسدل منها قائمة بكل صوتياتهم ومرئياتهم
ويمكنك الاستماع الي خطبة للشيخ وممكن هذة الخطية ان تكون مفرغة بالكامل مثل كثير من الخطب الموجودة في الشاملة او مفرغة جزئيا - عناصر الخطبة - مثل ما في برنامج اهل الحديث والاثر. وهذا الاخير يمكن ان يكون برنامج مستقل
مثال
يمكنك ان تستمع الي آية من سورة الفاتحة مثلا بصوت الشيخ المنشاوي
ثم تقرأ تفسير الآية من الكتب النصية او الكتب المصورة
ثم تستمع الي تفسير الآية من الشيخ المقدم
او تشاهد - نعم تشاهد - الشيخ محمد حسان وهو يفسر الآية
ـ[أبو الحسن الحمصي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 11:04 ص]ـ
ولا تنسى ارفاق الملفات الصوتية للحديثين لمن شاء التجربة والسماع مثلك.
تكرم عيونك وقد نسيت رفع الملفات وهاهي
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:35 ص]ـ
ما شاء الله كل يوم جديد في حلم الشاملة الواقعي إن شاء الله، بارك الله في الجميع
ـ[أبو عبدالله الشامسي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 05:22 م]ـ
أخي
قام الأخ محمد سعيد بصنع برنامج لنفس الغرض (برنامج فهرسة مكتبات العلماء الصوتية (الإصدار الأول)) وهو على:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120767
فساعدوا أخيكم على إتمام البرنامج واختباره حتى لا تشتت الجهود
ـ[أبو الحسن الحمصي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 07:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الشامسي:
البرنامج الذي ذكرته هذه فكرته
هذا هو الإصدار الأول من "برنامج فهرسة مكتبات العلماء الصوتية" , والبرنامج يهدف إلى عمل فهارس للملفات الصوتية كالسلاسل والمحاضرات الصوتية للعلماء بحيث يمكنك الذهاب إلى موضع كل فهرس في الملف الصوتي (بعد إنشائه) والتنقل بين الفهارس بكل سهولة كما يتيح لك البرنامج عمل تصنيف موضوعي لكل فهرس وعرضه بعد ذلك بكل سهولة
والذي أطمع فيه أنا وغيري من مستخدمي الشاملة هو باختصار:
ملف لكتاب مصور، فيه قراءة صفحة مثلاً، أو حديث، أو آية، ويكون الملف الصوتي مدمجاً مع المصور، ويكون المصور له نسخة موافقة له في الشاملة، والهدف من كل هذا أن تشغله أنت وتستمع إليه من داخل برنامج الشاملة. فهذا غير ذاك أخي.
والآن لدي سؤال لأهل الخبرة في الـ PDF
والسؤال في هذا العرض الفلاشي القصير.
ـ[أبو حنين]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:52 ص]ـ
أعتقد أن الغرض من المكتبة الشاملة التوثيق
كما أن هذا الأمر سيشتت الجهود، خاصة وأننا لم نتم ربط الكتب المصورة بالشاملة
ويمكن أن يتأجل هذا الحلم بعد إتمام ربط الكتب المصورة
نرجو توحيد الجهود تبعا لمراحل العمل خطوة خطوة
وبعد الانتهاء من المرحلة نحلم بمرحلة أخرى
ـ[أبو الحسن الحمصي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 09:09 م]ـ
صحيح ماتقول ولكن مايمنع ان تصبح الاحلام واقع
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 11:07 م]ـ
لدي سؤالان ما هي الفائدة المرجوة من هذه الميزة
وما الفرق بينها وبين ما تقوم به فهرسة مكنون للتسجيلات الصوتية(63/75)
[مكتبة بوربوينت ppt تعليمية] 14 - قواعد الإملاء 15 - تعلم كيف تتعلم 16 - الإسعافات الأولية17 - الجهاز الهضمي
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[08 - 11 - 08, 12:26 ص]ـ
انظر فوائد عن العناصر الآتية: ـ البوربوينت واستخدامه في التعليم ـ إمكانيات ومزايا برنامج العروض التقديمية (البوربوينت) ـ استخدامات العروض التقديمية في التعليم: ـ مبادئ تصميم وعرض الشرائح ــ أمور تتعلق بالوسيلة أو التقنية ذاتها وبالمعلم ويجب مراعاتها: ـ من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=913287)
[14] الشامل في الإملاء
إعداد: يوسف الملا
[15] تعلم كيف تتعلم
[16] مبادئ الإسعافات الأولية
إعداد: مدرسة متوسطة من المملكة العربية السعودية
[17] الجهاز الهضمي
إعداد: أمير الزناتي
التحميل: من المرفقات
(اضغط F5 لإظهار الشريحة على كامل الشاشة، ثم النقر بالماوس أو الأسهم للانتقال إلى التالي أو الشرائح التالية)
[1] الآجرومية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150062) ـ[2] اللغة الإنجليزية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150242) ـ[3] مدخل إلى أصول الفقه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150660) ـ[4] أحكام التجويد "حفص" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150767) ـ[5] الوسائل التعليمية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150847) ـ[6] أصول الفقه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150851) ـ[7] استراحة 1 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150851) ـ[8] أصول من علم التفسير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=913287) ـ[9] دورة في علم الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=913287) ـ[10] قواعد اللغة الفرنسية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=913287) ـ[11] تعليم الحروف للأطفال (بالصوت) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151500) ـ[12] الحروف للأطفال (2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151500) ـ[13]ـ استراحة2 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60455&d=1224840537)
( يتبع)
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:36 ص]ـ
[17] الجهاز الهضمي
إعداد: أمير الزناتي
التحميل: من المرفقات
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:22 ص]ـ
جهد مشكور أخي الكريم وفقك الله.
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[14 - 11 - 08, 03:46 م]ـ
لافضى فوك لا وقفت أناملك لا نام عقلك
الله ينور قلبك
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[27 - 11 - 08, 03:33 م]ـ
[مكتبة بوربوينت ppt تعليمية] (متجددة) وسأتابع الرفع في هذا المجال إن شاء الله
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[14 - 06 - 09, 10:39 م]ـ
تنبيه الفقيه وتنبيه الفقيه
عرض فقهي حنبلي على باوربوينت
على طريقة التشجير
سهولة التنقل بين الأبواب والمسائل
يصلح للدروس والدورات المختصرة في الفقه
إعداد/ عامر بن بهجت
التحميل من المرفقات
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 12:24 ص]ـ
تنبيه الفقيه وتنبيه الفقيه
عرض فقهي حنبلي على باوربوينت
على طريقة التشجير
سهولة التنقل بين الأبواب والمسائل
يصلح للدروس والدورات المختصرة في الفقه
إعداد/ عامر بن بهجت
التحميل من المرفقات
لقد اطلعتُ على العمل كلّه، شريحةً شريحةً
عملٌ مباركٌ فيه إبداع، يستسيغه المتعلم بسهولة، ويجد طريقه إلى العقول والقلوب بمرونة، وهذه هي ربّانية التعليم، وضالة المؤمن(63/76)
[للتحميل] شرح السُّلَّم في المنطق للأخضري، لعبد الرحيم فرج الجندي ( Word) + نسخة الشاملة
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[08 - 11 - 08, 12:51 ص]ـ
(صفحة الغلاف)
جامعة الأزهر ـ القسم العالي ـ الدراسات الإسلامية والعربية
شَرْحُ السُّلَّم فِي المَنْطِق للأخضري
تأليف الفقير إلى الله تعالى: عبد الرحيم فرج الجندي
المفتش بالمعاهد الأزهرية ـ (سابقا) والمدرس بالدراسات الإسلامية بالقسم العالي بالأزهر ـ (حاليا)
وهو شرح يغني عن المذكرات المكتوبة في المنطق لهذا القسم
دار القومية العربية للطباعة ـ 16 شارع النزهة (ميدان الجيش)
كتبه سنة 1966م
(تمت مراجعة المكتوب بالتدقيق مع الأصل)
التحميل: من المرفقات، نسخة الوورد ( Word) + نسخة الشاملة + صورة غلاف الأصل
الكليات الفقهية للمقري ( Word) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149539) ـ الغياثي للجويني تح الديب ( Word) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151200) ـ مكتبة بوربوينت ppt تعليمية (متجددة) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=924936) ـ مخطوطات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=152943)
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[08 - 11 - 08, 02:09 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 08:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:37 ص]ـ
وفقك الله
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[09 - 11 - 08, 01:15 م]ـ
أحسن الله إليك
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 02:03 م]ـ
أحسن الله إليك
آمين ..
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 06:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[12 - 11 - 08, 10:08 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
ـ[سلطان المطيري]ــــــــ[12 - 11 - 08, 03:20 م]ـ
جزاك الله خير
رغم إني ماني فاهم شي من المكتوب
الله ييسر على الجميع
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:50 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[01 - 08 - 09, 08:27 م]ـ
بارك الله فيكم ونفعني بهذا الكتاب(63/77)
دلوني على الكتب التي جمعت بين الصحيحين أعزكم الله؟
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[08 - 11 - 08, 07:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
أرجو من السادة الفضلاء مشايخنا الكرام، والاخوة الاعزاء طلبة العلم أن يرشدوني إلى الكتب التي ألفت قديماً وحديثاً لجمع الاحاديث التي اتفق عليها الشيخان، سواء كانت موجودة في المكتبات، أو على الشبكة ........
والدال على الخير كفاعله ...
وبارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين ........
اللهم آمين ..
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:00 ص]ـ
وجدت هذا أثناء البحث
زاد المسلم فيما اتفق عليه البخارى ومسلم
المؤلف/ محمد حبيب الله بن عبد الله بن أحمد الشنقيط
الرابط: http://www.almaknaz.com/show.php?cat=12&book=136
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:14 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[08 - 11 - 08, 10:50 م]ـ
وفيك بارك الله(63/78)
أسبوعيات المساهم (25/ 5 الأخير): كتاب حماسة أبي تمام وشروحها (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[08 - 11 - 08, 07:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب الرابع والأخير الملحق بالأسبوعية الخامسة والعشرون هو الكتاب
حماسة أبي تمام وشروحها
دراسة وتحليل
د. عبد الله عبد الرحيم عُسيلان
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/7mash) أو adrive (http://www.adrive.com/public/25646628c10cc8d1bad1b4fcbdef22ad735f5b8890cf59e043 1f0662ffa97878.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: حماسة أبي تمام وشروحها.
المؤلف: د. عبد الله عبد الرحيم عسيلان.
دار النشر: دار إحياء الكتب العربية (عيسى البابي الحلبي).
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1987م).
نوع التغليف: مجلد (260 صفحة).
ترقبوا الأسبوعية السادسة والعشرون
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[08 - 11 - 08, 08:13 ص]ـ
بارك الله فيك وشكر الله لك
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[08 - 11 - 08, 11:46 ص]ـ
اللهم وفق أخي المساهم واغفر له.
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[08 - 11 - 08, 12:27 م]ـ
بارك الله فيك وشكر الله لك
ـ[المريني]ــــــــ[08 - 11 - 08, 04:35 م]ـ
بارك الله فيك يا اخي المساهم. لئن انتهت كتب الحماسة, فان هداياك باقية ان شاء الله. واصل حفظك الله و ايدك.
تفضلوا , يا اخواني, الدفعة الاولى من تسجيلات صحيح مسلم ,و ادعوا لي.
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 12:20 ص]ـ
هل طبعة هذا الكتاب توافق طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود؛ لأنها غير متوفرة عندي
ـ[مهتاب]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:42 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 03:57 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[غادة حمزة]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:21 م]ـ
شكراً جزيلاً تقبل الله صالح أعمالكم
ـ[جابر الفيفي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 04:20 م]ـ
مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 05:09 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[09 - 03 - 10, 06:37 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
وزادك الله علما ورفعة
بما تقدمه من جهود متميزة تشكر عليها
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[10 - 03 - 10, 11:13 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(63/79)
نسخ مصورة لكتاب سفر السعادة للعلامة الفيروزأبادي
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:02 ص]ـ
نسخ مصورة لكتاب سفر السعادة
للشيخ العلامة اللغوي مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن محمد الشيرازي الفيروزابادي صاحب القاموس (ت 817 هـ)
طبعة دار العصور سنة 1347 هـ مقابلة على نسخة مطبوعة في مصر سنة 1332 هـ
http://www.archive.org/download/sifrsaada/sifrsaad.pdf (http://www.archive.org/download/sifrsaada/sifrsaad.pdf)
طبعه مصر سنه 1915م
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001887.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001887.pdf)
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=018332.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=018332.pdf)
***(63/80)
الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:24 ص]ـ
مصور كتاب:
الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي
للشيخ محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي المغربي عليه رحمه الله تعالى
===============
طبعة مطبعة إدارة المعارف بالرباط
سنة 1340 هـ
4 مجلدات
تحميل: الواجهة http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami00.pdf (http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami00.pdf)
المجلد 1 http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami01.pdf (http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami01.pdf)
المجلد 2 http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami02.pdf (http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami02.pdf)
المجلد 3 http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami03.pdf (http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami03.pdf)
المجلد4 http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami04.pdf (http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami04.pdf)
...
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 11 - 08, 11:02 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، وبارك الله فيكم، ونفع بكم.
ـ[سعد المراكشي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 08:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا(63/81)
كتاب من روائع حضارتنا للشيخ مصطفي السباعي عليه رحمة الله
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:44 ص]ـ
مصور كتاب:
من روائع حضارتنا
تأليف: الشيخ مصطفي السباعي
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=011844.pdf (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=011844.pdf)
...
***
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 11 - 08, 11:02 ص]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.(63/82)
من يوفر لنا الشاملة الصوتية المرتبطة بـ الرقمي والصورة والصوت وخاصة للقرآن و الحديث والمتون
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[08 - 11 - 08, 10:53 ص]ـ
من يوفر لنا الشاملة الصوتية المرتبطة بـ الرقمي والصورة والصوت وخاصة للقرآن و الحديث والمتون
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[08 - 11 - 08, 10:58 ص]ـ
الفكرة مباركة وفعلا تحتاج الى أهل الهمم مع أمثال د نافع و أبو الحسن الحمصي و أمثالك
وهذا الرابط دليل للعمل والله الموفق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=152951
ـ[أبو حنين]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:56 ص]ـ
أعتقد أن الغرض من المكتبة الشاملة التوثيق
كما أن هذا الأمر سيشتت الجهود، خاصة وأننا لم نتم ربط الكتب المصورة بالشاملة
ويمكن أن يتأجل هذا الحلم بعد إتمام ربط الكتب المصورة
نرجو توحيد الجهود تبعا لمراحل العمل خطوة خطوة
وبعد الانتهاء من المرحلة نحلم بمرحلة أخرى
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[04 - 03 - 09, 01:35 م]ـ
للنظر(63/83)
الإضافة الأخيرة لكتاب مجموع فتاوى العلامة الألباني إضافة العديد من الأبواب الجديدة
ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[08 - 11 - 08, 12:22 م]ـ
الإضافة الأخيرة لكتاب مجموع فتاوى العلامة الألباني إضافة العديد من الأبواب الجديدة
لقد قمت فيما سبق بتنزيل كتاب (مجموع فتاوى العلامة الألباني)، وكنت بين الفترة والأخرى أقم بإضافة مجموعة من الفتاوى لهذا الكتاب.
اما هذه الإضافة فهي تحتوي بالإضافة إلى مجموعة جديدة من الفتاوى تحتوى على أبواب جديدة وهي على النحو الآتي:-
1 - قمت بزيادة باب جديد في أول الكتاب وهو (باب في حياة الألباني رحمه الله تعالى)، قمت فيه بعرض حياة الشيخ وذلك مما ذكره الشيخ رحمه الله عن نفسه في كتبه أو أشرطته.
2 - عرض لجميع كتب ومؤلفات الشيخ رحمه الله تعالى.
3 - قمت بزيادة باب جديد للكتاب وهو (باب في مذهب الشيخ وانه موافق لمذهب أهل السنة والجماعة مذهب السلف الصالح في الإيمان)، وقد قمت في هذا الباب بجمع كل ما قاله الشيخ في أشرطته أو كتَبه في مؤلفاته أو ردوده أو تعليقاته حول مسألة الإيمان.
4 - زادة باب للكتاب بعنوان (باب في تفسير القرآن) قمت فيه بكتاب كل ما يتعلق بتفسيرات الشيخ رحمه الله تعالى للقرآن الكريم.
5 - قمت في أخر هذا الكتاب بذكر مجموعة من التزكيات للشيخ رحمه الله من علماء إجلاء عاصروا الشيخ رحمه الله.
6 - وأخيرا قمت بوضع فهرس خاص بالكتاب.
وفي أخر هذا العمل اطلب من الله عز وجل ان يجعله خالصا لوجهه الكريم، وان يرحم الشيخ رحمة واسعة من عنده وان يجمعنا معه مع الصديقين والشهداء في جنات النعيم.
ـ[ saead] ــــــــ[08 - 11 - 08, 12:46 م]ـ
أين الكتاب ?????????????
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 02:57 م]ـ
بارك الله فيك أين الكتاب
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[09 - 11 - 08, 06:53 ص]ـ
أسعفنا بهذا الكتاب(63/84)
لأول مرة: بلاغة القران فى أثار القاضى عبد الجبار " وأثره فى الدراسات البلاغية " د/ عبد الفتاح شاهين
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[08 - 11 - 08, 12:28 م]ـ
العنوان: بلاغة القران فى أثار القاضى عبد الجبار.
الدكتور عبد الفتاح لاشين
دار الفكر العربى
مطبعة دار القرأن
1978
http://asapload.com/200692
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:20 م]ـ
وعدتَ فأوفيتَ فشكر الله تعالى لك وبارك فيك.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عبد الله التطاون]ــــــــ[08 - 11 - 08, 03:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم.
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 11:57 م]ـ
السلام عليكم
الرجاء إصلاح الرابط فهو يحيل إلى ملف بداخله برنامج و ليس الكتاب المقصود
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 11:58 م]ـ
السلام عليكم
الرجاء إصلاح الرابط فهو يحيل إلى ملف بداخله برنامج و ليس الكتاب المقصود
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:22 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الرجاء إصلاح الرابط فهو يحيل إلى ملف مضغوط يحتوي على برنامج بداخله و ليس الكتاب المقصود
بارك الله فيكم
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 09:35 م]ـ
يرفع للحاجة بارك الله فيكم
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[10 - 06 - 09, 04:25 ص]ـ
نرجو إعادة الرفع، فالرابط معطوب، والكتاب هام في بلاغة القرآن الكريم.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 06 - 09, 05:39 ص]ـ
http://www.4shared.com/file/72113501/59e53dc3/_________.html
وجار وضعه على الأرشيف
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 06 - 09, 06:20 ص]ـ
http://ia301505.us.archive.org/2/items/books-31_ahlalhdeeth/Balaghat
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uranFiAthar9adhi3andAlJabbarWaAtharohoFiD irasatBalaghia.pdf
أو
http://www.archive.org/download/books-31_ahlalhdeeth/Balaghat
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uranFiAthar9adhi3andAlJabbarWaAtharohoFiD irasatBalaghia.pdf
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[10 - 06 - 09, 06:26 م]ـ
ألف ألف شكر يا شيخ مهاجي ... وجزاك الله كل خير.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 06 - 09, 06:30 م]ـ
ألف ألف شكر يا شيخ مهاجي ... وجزاك الله كل خير.
وجزاكم
لكني لستُ بشيخ بل مجرد عامي محب للعلم وأهله (ابتسامة)
ـ[مهتاب]ــــــــ[14 - 06 - 09, 01:37 ص]ـ
هدية قيمة جزاك الله خيرا وبارك في جهودك(63/85)
الإصدار الجديد للقارئ الالكتروني
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 07:48 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وأنا أتجول في محلات - كاريفور - العالمية قسم الالكترونيات إذ بأحد الأجهزة الإلكترونية يثير إنتباهي إنه ......... الإصدار الأخير من القارئ الإلكتروني papyrer6.1
هذا الجهاز الصغير في حجمه الكبير في خدماته يصتطيع قراءة كل من جميع انواع الصور بالإضافة الى صوتيات mp3 و الاهم يقرأ كل من الانساق التالية PDF, TXT, DOC, HTML, MP3, CHM, ZIP,
FB2
وإليكم الخصائص التقنية للجهاز هي:
- CPU Samsung Arm9 200Mhz -- ARM9 200Mhz سامسونغ حدة المعالجة المركزية
- - البطارية: ما يصل إلى 10،000 صفحة (القابلة لإعادة الشحن)
- تكنولوجيا الحبر الإلكتروني (الحبر الالكتروني)
- العرض: 6 بوصة، 600 × 800 جراي
- الوزن: 200 غرام.
- الأبعاد: 184 mm ( طول) × 120.5 mm ( ث) س 9.9 mm ( سمك).
: PDF, TXT, DOC, HTML, MP3, CHM, ZIP, FB2, formatos de imagen … sin DRM!
نظام التشغيل: LinuxAdmite الشكل التالي: قوات الدفاع الشعبي، TXT ، شعبة الاتصال، هتمل، MP3 ، وآلية تبادل المعلومات، الرمز البريدي، FB2 ، صورة الأشكال بدون إدارة الحقوق الرقمية ... !
Memoria: الذاكرة:
- 32 Mb SDRAM
- NOR Flash 2Mb
- ذاكرة فلاش من 64 MB أو 512 Mb
Entradas/Salidas: المدخلات والمخرجات:
- أغنية لانتاج سماعات ستيريو (3.5 mm)
USB 1.1
- بطاقة الذاكرة الرقمية المؤمنة (حتى 4 غيغابايت)
يوجد ضمن الجهاز كل من
- حبل السلامة
- سماعات (ليستمع إلى MP3)
- 1Gb بطاقة الذاكرة الرقمية المؤمنة (مع هدية من الكتب 400)
- كبل USB + محول التيار الكهربائي
- Lector de tarjetas SD (para poder conectar la tarjeta a su PC) -- قارئ بطاقة الذاكرة الرقمية المؤمنة (حتى تتمكن من ربط لبطاقة الكمبيوتر الخاص بك)
- Bateria Li-ION 950mAh -- لى ايون - البطارية 950 mAh
http://filaty.com/i/811/10709/1.jpg
http://filaty.com/i/811/90383/2.jpg
سعر الجهاز 299 أورو أي تقريبا بالعملة الجزائرية دينار30000
محبكم محمد
ـ[تقويم النظر]ــــــــ[30 - 01 - 09, 06:49 ص]ـ
جزيت خيرا فهل من الممكن الإفادة منه لقراءة الكتب العربية؟
وكيف يعمل سلمك الله
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 01 - 09, 07:14 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
أسأل الله أن يتقبل منا ومنك.(63/86)
حلّ المعقود من نظم المقصود، لأحمد بن عليش المالكي؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[08 - 11 - 08, 08:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من لي به مصورا أو بصيغة وورد أو على الشاملة أو أين يباع في المغرب، وجزاكم الله خيرا.
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[08 - 11 - 08, 10:30 م]ـ
الكتاب طبع في مصر مكتبة البابي الحلبي
وقد شرحه الشيخ احمد الحازمي ..
والكتاب متوفر في مكة في ...... مكتبة الفيصلية ..... حي المعابدة.
هذا اذا كنت تعرف احد ممن سيحج هذا العام توصيه أن يجلبه لك ...
ـ[محمدزين]ــــــــ[08 - 11 - 08, 10:35 م]ـ
وقد هذبه واعتنى به الشيخ الحازمي
التهذيب يباع لدى مكتبة الأنصاري كمذكرة مصورة
وبالله التوفيق
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 08:35 ص]ـ
و هناك كتاب:
بذل المجهود في تهذيب حل المعقود من نظم المقصود للشيخ محمد عليش
هذبه و علق عليه الشيخ الدكتور حسين عبد الله العلي
من نشر دار الضياء في الكويت
السعر لدى مكتبة التدمرية 16 ريالاً
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[09 - 11 - 08, 04:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من ينزل لنا تهذيب الشيخ الحازمي حفظه الله للكتاب في الملتقى؟
ـ[أبو محمد الوهابي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 08:58 م]ـ
يرفع للأهمية
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 11:09 ص]ـ
هنا بارك الله فيكم تهذيب الحازمي:
http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?t=2011
وبالنسبة لكتاب حل المعقود من نظم المقصود، نفسه فلم أجده على الشبكة، على أنه قد صدر من قديم في مصر عن مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي واولاده - القاهرة، وهذه الطبعة هي التي عليها معولنا في مصر إلى الآن.
وهناك طبعة جديدة أصدرتها دار الكتب العلمية في 2010/ 1/13م بتحقيق أحمد فريد المزيدي
وقال في التعريف بها:
"مجموع مهم في علم الصرف، جمع فيه عدة كتب، اولها حل المعقود ويليه نظم المقصود ثم المقصود وزيادة في الفائدة ضم هذا المجموع في اخره كتاب موصل الطلاب للشيخ محمد.بن احمد عليش، وهو شرح منح الوهاب في قواعد الاعراب".
والله الموفق.(63/87)
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:18 م]ـ
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك كتاب الكتروني رائع
http://img263.imageshack.us/img263/6243/get620077ymlhpr1nm5.gif
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك
المؤلف: ابن عقيل، عبد الله بن عبد الرحمن العقيلي الهمداني المصري
المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد
أول مجلدين، مذيلان بحاشية: منحة الجليل، بتحقيق شرح ابن عقيل
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد القرشي الهامشي، بهاء الدين ابن عقيل: من أئمة النحاة.
من نسل عقيل ابن أبي طالب.
مولده ووفاته في القاهرة.
كان بعض أسلافه يقيمون في همذان أو آمد، ولعلهم انتقلوا من إحداهما إلى مصر، فولد بها عبد الله، فعرفه مترجموه بالهمذاني (أو الآمدي) البالسي ثم المصري.
قال ابن حيان: ما تحت أديم السماء أنحى من ابن عقيل.
كان مهيبا، مترفعا عن غشيان الناس ولا يخلو مجلسه من المترددين إليه، كريما، كثير العطاء لتلاميذه، في لسانه لثغة.
ولي قضاء الديار المصرية مدة قصيرة.
له " شرح ألفيه ابن مالك - ط " في النحو، متداول، وقد ترجم مع الألفية إلى الألمانية، و " التعليق الوجيز على الكتاب العزيز " تفسير، لم يكمله، و "الجامع النفيس" في فقه الشافعية، مبسوط جدا، لم يكمله، و "المساعد - خ" في شرح التسهيل، نحو، و "تيسير الاستعداد لرتبة الاجتهاد - خ" وهو تلخيص الجامع النفيس، وغير ذلك
حجم الكتاب 1.22 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-108.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-101.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-91.jpg
روابط التنزيل
http://www.adrive.com/public/21fe1b589adf7981854f09fdcccc7252b9af99a6074a2edc02 ee2794276990d9.html
أو
من المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[08 - 11 - 08, 10:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مجاهد121]ــــــــ[09 - 11 - 08, 06:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك ونفع بك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 11 - 08, 12:33 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ووفق إلى ما يحب ويرضى.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 01:42 ص]ـ
للرفع. .
وأعتذر لرفعه لأن الرابط لا يعمل. .
ونريد من سماحتكم إعادة رفعه.
جزيتم الجنة والحور
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:29 م]ـ
الملف في المرفقات يعمل الأخ الفاضل
ـ[عبدالرحمن عبدالله أحمد]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا،،،والرابط لا يعمل،،،وأنا حملت الكتاب من المرفقات،،،،أكرر شكري(63/88)
حمل نظم الغزوات للبدوي مع اضافات ....
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[08 - 11 - 08, 10:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
منظومة من أفضل منظومات السيرة متخصصة في غزوات النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - سبق أن أنزلت في الملتقى ولكن حاولت تنزيلها فلم استطع فبحثت عنها في جهازي حتى وجدتها ...
فأضفت لها عناوين الغزوات وأرفقتها مرة ثانية ..
وأخيرا جزى الله خيرا من كتبها ....
ولا تنسونا من الدعاء.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[09 - 11 - 08, 01:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[09 - 11 - 08, 07:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:47 ص]ـ
أخي الكريم:
عنوان الكتاب نظم الغروات أما إنارة الدجى فهي شرح له وليست غنوانا للنظم
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[09 - 11 - 08, 12:06 م]ـ
أخي الكريم:
عنوان الكتاب نظم الغروات أما إنارة الدجى فهي شرح له وليست غنوانا للنظم
أعلم ذلك اخي الكريم ..... لم اتنبه لعنوان الملف ...
وفقك الله
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[09 - 11 - 08, 01:22 م]ـ
الحمد لله رب العالمين(63/89)
حمل للشاملة: البيان والتبيين لضوابط ووسائل تمييز الرواة المهملين.
ـ[يونس1]ــــــــ[08 - 11 - 08, 10:44 م]ـ
بالمرفقات.(63/90)
صورة لمكتبة طالب الحديث الشريف؛ تفريخ الشاملة.
ـ[يونس1]ــــــــ[08 - 11 - 08, 11:02 م]ـ
وسميتها:مجمع الحديث الشرف.
نرجو العناية بقرائتها وهي في خدمة طلبة الحديث الشريف.
ويتوجب مني رفع ما ترغبونه منها.
وعلى الله التكلان.
ـ[يونس1]ــــــــ[08 - 11 - 08, 11:09 م]ـ
الصورة ببرنامج التصفح موزيلا، وبالمرفقات صورة ببرنامج انترنت اكسبولر.
ـ[يونس1]ــــــــ[08 - 11 - 08, 11:12 م]ـ
عفوا، وسميتها (مجمع الحديث الشريف).
ـ[أبو المكارم الصبيحي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 03:19 م]ـ
مكتبة نافعة لطالب الحديث
المرجو رفعها كاملة إن أمكن, ولا سيما إذا كانت مفهرسة.
ـ[يونس1]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:33 م]ـ
صعب العمل بذلك - حتى لا يحدث إزدواجية العمل - ونضيع الوقت.
فراجع الفهرس وما كان ناقصا فاطلبه.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:17 ص]ـ
جَزَاكُم اللّه خيراً أَخِي الْكَرِيم.
في ميزان أعمالك إن شاء الله.
ـ[أبو المكارم الصبيحي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 02:08 ص]ـ
أخي الكريم
لو تكرمت برفع الكتب التالية سأكون لك من الشاكرين
1.عمدة القاري - بدر الدين العيني
2.فيض البارى شرح صحيح البخارى- الكشميري
3.السنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السن
4.بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعب
5.سلسلة الأحاديث الواهية و صحح حديثك
وجزاكم الله خيرا
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 08:56 م]ـ
هاك أخي طلبك رقم 5 (5.سلسلة الأحاديث الواهية و صحح حديثك)؛ من هذا الرابط الداخلي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153299
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 08:59 م]ـ
هاك أخي طلبك رقم 5 (5.سلسلة الأحاديث الواهية و صحح حديثك)؛ من هذا الرابط الداخلي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153299
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:13 م]ـ
هاك أخي طلبك الثالث؛ (3.السنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السن)
من هذا الرابط الداخلي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153301
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:32 م]ـ
هالك طلبك الثاني أخي: (2.فيض البارى شرح صحيح البخارى- الكشميري).
من هذا الرابط الداخلي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153304
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:36 م]ـ
هاك أخي طلبك الرابع. (4.بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعب).
من هذا الرابط الداخلي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153305
ـ[يونس1]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:54 م]ـ
وهذا الطلب رقم واحد: 1.عمدة القاري - بدر الدين العيني
من هذا الرابط الداخلي الخارجي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=927917#post927917(63/91)
درة قرآنية بفهرسة كاملة (الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها) لمكى بن أبى طالب
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[09 - 11 - 08, 04:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام إليكم هذه الدرة القرآنية الفريدة مفهرسة ومنسقة، ومثل هذه الكتب يُبذل فيها الوقت والجهد عن طيب خاطر، ونسأل الله القبول.
اسم الكتاب: الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها.
المؤلف: مكى بن أبى طالب القيسى.
المحقق: د/ محيى الدين رمضان.
جزءان من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق
التحميل من هنا ( http://www.archive.org/details/Kashf00)
جزى الله من صور الكتاب خيرا، ولا تنسوا أخاكم من صالح الدعاء.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[09 - 11 - 08, 04:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع الله قدركم في الدارين
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[09 - 11 - 08, 08:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:59 ص]ـ
بارك الله فيك أخي محمود.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 12:15 م]ـ
شكر الله لك
ـ[سيد راضي علي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 03:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:41 م]ـ
وجزاكم جميعا كل خير، يرفع لمزيد فائدة.
ـ[على مخلوف]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:49 م]ـ
سلمت يمينك أخي الدكتور
ـ[أبو زكريا خالد بن المهدي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 07:35 م]ـ
جزاك الله خيرا و أثلج صدرك كما أثلجت صدورنا
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[10 - 04 - 09, 05:22 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا(63/92)
في الفقه المالكي: النور المبين على المرشد المعين - شرح متن ابن عاشر
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 11 - 08, 08:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: النور المبين على المرشد المعين
تأليف: الشيخ محمد بن يوسف المعروف بالكافي
المطبعة: دار إحياء الكتب العربية بمصر
الطبعة الأولى: 1341 - 1922
حوالى 170 صفحة
و يحتوي على كتاب التصوف و قطعة من منظومة الشيخ الأخضري الجزائري في ذمه لمتصوفة العصر.
الرابط ( http://www.4shared.com/file/70355863/e3d52104/noor_mbeen.html?dirPwdVerified=f86a0b9c)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم على تحفك وهداياك
وهذا رابط آخر لهذا الكتاب النادر
http://www.archive.org/download/noor_mbeen/noor_mbeen.pdf
ـ[تماضر]ــــــــ[09 - 11 - 08, 04:02 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
لعل صاحب الشرح هو شارح تحفة الحكام لابن عاصم، الموسوم بـ: "إحكام الأحكام على تحفة الحكام"؟
من يتحفنا بشرح التحفة هذا؟؟
بارك الله في جهودكم.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 07:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا ....
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 11 - 08, 08:59 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
لعل صاحب الشرح هو شارح تحفة الحكام لابن عاصم، الموسوم بـ: "إحكام الأحكام على تحفة الحكام"؟
من يتحفنا بشرح التحفة هذا؟؟
بارك الله في جهودكم.
و إياك و جميع الإخوة.
فعلا هو نفسه صاحب شرح التحفة.
ما عندي الآن هو " توضيح الأحكام على تحفة الحكام " تأليف عثمان بن المكي التوزري الزبيدي. طبعة 1921 - 1339.
صورة للغلاف في المرفقات.
و المؤلف أحد أعيان المدرسين من الطبقةالعليا بجامع الزيتونة و قد أقرت الكتاب النظارة العلمية بجامع الزيتونة (بعضوية الشيخ محمد الطاهر بن عاشور)
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[10 - 11 - 08, 02:05 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم جميعا.
الأخ محمد عبد الرحمن لو تكرمت بتنزيل شرح التوزري فهو شرح جيد
ـ[تماضر]ــــــــ[10 - 11 - 08, 02:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ووفقكم الله لرفعه .. تعميما للفائدة.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:11 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:24 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم جميعا.
الأخ محمد عبد الرحمن لو تكرمت بتنزيل شرح التوزري فهو شرح جيد
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
سأفعل إن شاء الله.
و بارك الله في الجميع.
ـ[راجح]ــــــــ[12 - 11 - 08, 02:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه التحفة
ولكن الصفحة رقم 150 تكررت وجاءت بدلا من الصفحة رقم 152
فهل يمكنكم رفع هذه الصفحة الناقصة؟
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه التحفة
ولكن الصفحة رقم 150 تكررت وجاءت بدلا من الصفحة رقم 152
فهل يمكنكم رفع هذه الصفحة الناقصة؟
و إياكم أيها الأفاضل.
فعلا وقع خطأ في تصوير الصفحة 152.
هي موجودة في المرفقات.
و لمن أراد تحميل الكتاب من جديد مرتب الصفحات فأرجو أن يفعل ذلك من: هنا ( http://cheikhelif.net/site/livres_scientifiques/noor_mbeen.pdf)(63/93)
هل يوجد كتاب (متعة الحديث) على النت؟
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[09 - 11 - 08, 09:54 ص]ـ
السلام عليكم
سمعت عن كتاب (متعة الحديث) للداوود، وأن فيه فوائد ماتعة، وأنه لا يمل قارؤه، وبحثت عنه عن طريق جوجل، فلم أجد إلا اقتباسات منه، فهل الإخوان يدلوني عليه للتحميل؟
ـ[أبومبارك الشايقي]ــــــــ[19 - 08 - 10, 05:16 م]ـ
< CENTER> سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://kuwaitculture.org/book-30-exh/images/news/day6/book6.jpg
حيث الإبحارفي روائع الحكم والامثال والشعر والأقوال المئثورة ..
كتاب يسافربكم في عالم من الجمال والمتعه والفائدة ...
كتاب ثري متخم بالفائده احتوى على مواضيع مختلفه بطريقة جذابه وانتقاءمميز ..
مقتطفات من الكتاب:
يقول علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه: العلم نقطة كثرها الجهلاء.
علم العليم وعقل العاقل اختلفا
أي الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحرزت غايته
والعقل قال أنا الرحمن بي عُرفا
فأفصح العلم إفصاحاً وقال له
با ينا الله في فرقانه اتصفا
فبان للعقل أن العلم سيده
فقبل العقل رأس العلم وانصرفا000
(حتى تتعلم لا بد أن تتألم)
يقول عباس العقاد: اقرأ كتابا جيدا ثلاث مرات انفع لك من أن تقرأ ثلاثة كتب جيدة.
يقول نابليون: العباقرة شهب كتب عليها أن تحترق لإنارة عصورها.
كل شي يرخص إذا كثر إلا العلم ,فانه أذا كثر غلا
قيل للفضيل بن عياض: ما أعجب الأشياء؟ فقال: قلب عرف الله –عزوجل – ثم عصاهـ
تقول العرب: الذي شق فاك لاينساك.
يقول جعفر بن محمد – رحمه الله -: إني لأفتقر، فأتاجر الله بالصدقة.
ملك الملوك إذا وهب ----- لاتسألن عن السبب
الله يعطي من يشاء ---- فقف على حد الأدب
يقول ابن المقفع: متى رأيت صاحبك قد غضب، وأخذ يتكلم بما لايصلح، فلا ينبغي أن تعقد على ما يقوله خنصرا، ولا أن تواخذهـ به،
فإنّ حاله حال السكران لايدري مايجري؛ بل انظر له بعين الرحمة، وتلمّح تصريف القدر له
وتفرّج بلعب الطبع به واعلم أنه إذا انتبه ندم على ماجر وعرف لك فضل الصبر.
قيل: لاتكثرنّ معاتبة إخوانك فيهون عليهم سخطك.
وقيل: تخسر أصدقاءك بكثرة الزيارة وبندرتها.
يقول أفلاطون: إذا صادقت رجلا وجب أن تكون صديق صديقه، وليس يجب عليك أن تكون عدو عدوهـ.
وقيل: شرط الألفة ترك الكلفة.
يقول بنيامين فرنكلين: كن بطيئاً في اختيار الصديق، وأبطأ في تبديله.
يقول جبران: الصديق المزّيف كالظلّ، يتبعني في الشمس ويهجرني في الظل.
وقيل: الصديق الذي اشتريته بالهدايا، سوف يأتي يوم ويشتريه غيرك.
يقول ابن المقفع: إذا رأيت رجلا يحدث حديثا قد علمته، فلا تشاركه فيه، حرصا أن يعلم الناس أنك تعرفه، فإن ذلك حفة وسوء أدب.
شعر يحكي واقع الناس:
ضحكت فقالوا: الا تحتشم --- بكيت فقالوا ألا تبتسم
بسمت فقالوا يرائي بها --- عبست فقالوا بدا ماكتم
صمت فقالوا كليل اللسان --- نطقت فقالوا كثير الكلم
حلمت فقالوا صنيع الجبان --- ولو كان مقتدرا لانتقم
بسلت فقالوا لطيش به --- وما كان مجترئا لو حكم
يقولون: شذّإذا قلت لا --- وإمعة حين وافقتهم
فأيقنت أني مهما أردت --- رضى الناس لابد من أن أذم
تحميل الكتابين الجزء الاول والثانى
اضغط هنا ( http://rapidshare.com/files/210640940/Mot3Hadees-rafatosman.com.rar)
_ نقل للفائدة _
</ CENTER>
<!-- / message -->
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[21 - 08 - 10, 03:29 ص]ـ
رابط بديل
http://www.4shared.com/file/cw7P_wU
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/__online.html?cau2=403tNull(63/94)
:: لدور النشر:: تهذيب الشرح الممتع في ثلاث مجلدات::
ـ[المكتب العربي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:52 ص]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتشرف المكتب العربي للصف والترجمة أن يقدم للناشرين كتاب: تهذيب الشرح الممتع، ويقع في حوالي ثلاثة مجلدات، وقد قام بتهذيبه وترتيبه الأخ الفاضل: شحاتة صقر.
الاستعلام والاتفاق على الخاص أو على الهاتف: 0105730409
almaktabal3araby@yahoo.com
almaktabal3araby@hotmail.com
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[09 - 11 - 08, 04:40 م]ـ
هل يمكن إرسال عينة من الشرح؟
رجاء التواصل عبر الخاص
اخوانكم
ـ[المكتب العربي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 05:44 م]ـ
إن شاء الله يا شيخ ..
سأتواصل معكم عبر الخاص ..
بارك الله فيكم ..
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[09 - 11 - 08, 07:27 م]ـ
وهل يحتاج الى تهذيب نحن الذين نحتاج الى تعليم
ـ[همام النجدي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:19 م]ـ
هل معكم تصريح من مؤسسة الشيخ
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[10 - 11 - 08, 10:20 ص]ـ
لا أدري ما هذه الجرأة على كتب الشيخ!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[المكتب العربي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:01 م]ـ
الإخوة الكرام ..
مع احترامي لاعتراضكم على تهذيب الكتاب إلا أن لي يعض التعليقات ..
أولها: أن الإخوة الأفاضل لم يطلعوا على عمل الأخ في التهذيب، وكنت أود أن يكون اعتراضهم مبنيًّا على أساس اطلاعهم على ما قام به الأخ من جهد ..
ثانيا: أن تهذيب كتب العلماء وترتيبها وتنقيحها عملٌ قد درج عليه طلبة العلم قديمًا وحديثًا، فلا أظن أن تهذيب كتاب ما أمر يحتاج إلى تقرير من حيث المبدأ، وإن كان ثمة اختلاف فسيكون في أهمية هذا التهذيب وهل قدم جديدا أم لا، وهذا تتفاوت فيه الآراء ووجهات النظر ..
ثالثا: مسألة استئذان المؤسسة هذه ستنبني على توصيف معين قد تختلف فيه الأقوال من الناحية الشرعية ومن الناحية الواقعية، ولا أرى أنه من المناسب نقاش هذه الأمور هنا، فالمسألة وجهات نظر كما يقولون ..
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم ..
ـ[همام النجدي]ــــــــ[30 - 01 - 09, 03:23 م]ـ
اين الكتاب هل طبع ام سيطبع
ـ[المكتب العربي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:15 م]ـ
لم يطبع بعد ..
ـ[أبو يوسف العباسي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 08:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل طبع الكتاب بعد؟ وأين طبع؟
وما المنهج المتبع في التهذيب؟
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 10:30 ص]ـ
لم يطبع الكتاب بعد، ولم يُعْرَفْ حجمه حتى الآن، والله أعلم.
ـ[أبو عبد الشكور]ــــــــ[12 - 02 - 10, 11:43 ص]ـ
تهذيب الكتب كما قال بعض الإخوة ليس بدعا من المعاصرين فقد كان للأقدمين باع في ذلك،حسبك تهذيب الكمال وما لحقه من تهذيبات لا يغني أحدها عن الآخر، والمتأمل في تراث الإسلامي القديم ينبهر للكم الهائل من الإختصارات والتهذيبات التي لايزال المتأخرون يغترفون منها وينهلون من معينها العذب الزلال.
وإثراء للمسألة بين يدي كلام نفيس للعلامة سفر الحوالي في المسالة نقلته من موقعه حفظه الله:
اختصار كتب السلف، وهل ابن القيم صوفي
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من محاضرة: الأسئلة
السؤال: ظهر كتاب تهذيب مدارج السالكين (لابن القيم) لعبد المنعم صالح العلي؛ فما رأيك في:
أ- اختصار كتب السلف الذي انتشر مؤخراً.
ب- ذكر المهذب في أحد عناوينه بأن ابن القيم صوفي؟
الجواب: لا نستطيع أن نحكم حكماً عاماً مطلقاً على المختصرات، وإنما هي أنواع، والسلف أيضاً اختصروا الكتب؛ فمن كان على عقيدة صحيحة، وغرضه سليم، واختصر جزءاً من كتاب أو كتاباً كاملاً لإفادة الناس أو لإفادة طبقة معينة يشق عليهم الرجوع إلى الكتاب الكبير؛ فهذا لا حرج فيه -إن شاء الله تعالى- على ألاَّ يمنع ذلك القارئ فيستغني عن الأصل؛ لأن الأصل مهم.
وأما أن يكون المختصر صاحب بدعة وهوى، يشوه كتاباً من كتب السلف، أو طالب شهرة، فبعض الناس مغمور لا يعرفه أحد، لكن يعرف أن ابن تيمية وابن كثير وابن القيم مشهورون، فيربط الاسم المغمور بالاسم المشهور حتى يشتهر، ويختصر -والاختصار سهل غالباً- خاصة على تصور أي كتاب، فينزع ورقة، وينزع الأساليب، ويحذف كذا سطر ويترك الباقي، ثم يعطيه المطبعة؛ فيصدر كتاباً ويصبح شيخاً، فيذهب للمكاتب، ويقول: اشتروا مني خمسين ألف نسخة ووزعوها؛ لأني أصبحت مؤلفاً وعندي علم فهذا ونيته التي أراد.
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:47 م]ـ
لا أدري ما هذه الجرأة على كتب الشيخ!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اخى الحبيب لم افهم معنى كلامك
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[24 - 10 - 10, 04:39 م]ـ
الحمد لله
كنت أتمنى أن يختصر بعض العلماء أو طلبة العلم هذا الكتاب المهم، ولكن لا ندري منهج المختصر هنا ولم نرى عمله.
الكتاب فيه عصارة فقه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، ولكن الشيخ لم يذكر كل ما عنده في هذا الكتاب، ففي الكتب الأخرى مسائل كثيرة لم يذكرها الشيخ وكذلك في أشرطته، فلو ألحق المختصر هذه الآراء بالمختصر وأخرج لنا كتاباً جامعاً لفقه الشيخ لكان ذلك جيداً.
كتاب الشرح الممتع يمكن اختصاره في مجلد واحد، ولكن المطلوب بقية آراء الشيخ من مصادره الأخرى. ولو كان العمل متقناً فإن مؤسسة الشيخ لن تتردد في إعطاء الموافقة على مثل هذا العمل. وكم كنت أتمنى أن يختصر هذا الكتاب أمثال الشيخ المشيقح من تلاميذ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وطيب ثراه، فهم أعلم الناس بفقهه.
ومهما اُختصر الكتاب فلا غنى عن الأصل، فالأصل له طعم آخر، وفيه نفس الشيخ وروحه وريحه رحمه الله(63/95)
إعادة وضع الرابط
ـ[شكر أبو علي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 01:23 م]ـ
الإخوة الكرام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إن كان بالإمكان عند من عنده بحث الأستاذ (بازمول) بعنوان: تقوية الحديث بين الفقهاء والمحدثين، إعادة وضعه في المنتدى مع الرابط لإمكانية تنزيله، مع جزيل الشكر لكم ...(63/96)
أين أجد كتاب رحلات عبد الرشيد ابراهيم؟
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 05:16 م]ـ
أين أجد كتاب رحلات عبد الرشيد ابراهيم؟
و جزاكم الله خيرا.(63/97)
اريد فتح الباقى لزكريا الانصارى والنكت الوفية للبقاعى وورد او بى دى اف
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[09 - 11 - 08, 06:35 م]ـ
اريد فتح الباقى لزكريا الانصارى والنكت الوفية للبقاعى وورد او بى دى اف
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[09 - 11 - 08, 08:15 م]ـ
فتح الباقي بشرح ألفية العراقي
زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري السنيكي زين الدين
حقق نصوصه وخرج أحدايثه وعلق عليه: عبد اللطيف الهميم - ماهر ياسين الفحل
دار الكتاب العلمية
الطبعة الأولى
1422 - 2002
2 جزء
862 صفحة
14 ميجا
صفحة الكتاب:
http://www.archive.org/details/sttstt
رابط مباشر:
http://ia311337.us.archive.org/2/ite...stt/fbsae0.pdf
http://ia311337.us.archive.org/2/ite...stt/fbsae1.pdf
http://ia311337.us.archive.org/2/ite...stt/fbsae2.pdf
__________________
منقول(63/98)
أفضل الطبعات لكتاب سير أعلام النبلاء
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[09 - 11 - 08, 07:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هى أفضل الطبعات لكتاب سير أعلام النبلاء؟ وهل أجدها مصورة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 07:20 م]ـ
طبعة دار الرسالة.
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:48 م]ـ
هل موجودة على النت؟ وإذا لم تكن موجودة فكم ثمنها؟
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:36 م]ـ
هي موجودة أخي أبا ذر على ما أظن يسر الله لي الحصول على رابط التحميل
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:59 م]ـ
نبذة عن الكتاب:
اسم الكتاب: سير أعلام النبلاء - السيرة النبوية - سيرة الخلفاء الراشدين - الجزء المفقود
المؤلف: شمس الدين الذهبي
المحقق: شعيب الأرناؤوط - بشار معروف - وآخرون
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1402 - 1982
عدد المجلدات: 29 مجلد
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=591
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:23 ص]ـ
طبع مؤخرن طبعة جديد مؤسسة الرسالة قيمتها # 600 # ريال سعودي
مكتبة الأسدي - مكة المكرمة حي العزيزية مدخل جامعة أم القرى
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[10 - 11 - 08, 08:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[صهيب علي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:00 م]ـ
لقد أعلن موقع مؤسسة الرسالة الرسمي عن طبعة بعنوان النسخة الكاملة لكتاب سير أعلام النبلاء في 32 مجلداً.
عنوان الموقع: http://www.resalah.com
ـ[السنهورى]ــــــــ[28 - 08 - 09, 04:52 ص]ـ
افضل طبعات السير هى طبعه دار الفكر بيروت فهى طبعه كامله تحتوى على مجلد السيره ومجلد التراجم المفقود والذى يحتوى على ترجمه شيخ الاسلام
اما طبعه الحديث فغير كامله وقد اعتمدت طبعه الرساله اصل لها
اما طبعه التوفيقيه فينقصها مجلد الفهارس لم ولن يطبعوه بالاضافه الى اخطاء فنيه
وبالنسبه الى طبعه الرساله فقد وقع الاجماع انها الافضل - الا انى ارى مع النقص الموجود فيها
والذى اعلن انها ستتمه قريبا فقد ضخموا حجم الكتاب بتكبير الخط والفراغات ليزداد عدد المجلدات ويرتفع الثمن .. الخ
وعليه ارشح طبعه الفكر لما سبق ولاعتدال حجمها وسعرها
والله الموفق
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[28 - 08 - 09, 10:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
كم سعر طبعة دار الفكر
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[28 - 08 - 09, 10:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
كم سعر طبعة دار الفكر
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[السنهورى]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:23 ص]ـ
ان كنتم من مصر فسعرها - سعر الجمله لى 450 جنيه حيث انى زبون دائم بالمكتبات- ومن ارادها اساعده للحصول عليها بهذا السعر- ولا اريد الا الدعاء .. ولكن هى مكتوب عليها 950 جنيه وكل مكتبه تقوم بالخصم كما يحلو لها فمنهم من يعطى خصم حتى 50%
والله المستعان
ـ[السنهورى]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:31 ص]ـ
نبذة عن الكتاب:
اسم الكتاب: سير أعلام النبلاء - السيرة النبوية - سيرة الخلفاء الراشدين - الجزء المفقود
المؤلف: شمس الدين الذهبي
المحقق: شعيب الأرناؤوط - بشار معروف - وآخرون
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1402 - 1982
عدد المجلدات: 29 مجلد
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=591
عدا الجزء المفقود من سير أعلام النبلاء وهو مجلد واحد من طبعة المكتبة التوفيقية
وتظل طبعه الرساله ناقصه وغاليه ومنفوخه فليفطن لذلك
ـ[السنهورى]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:34 ص]ـ
طبع مؤخرن طبعة جديد مؤسسة الرسالة قيمتها # 600 # ريال سعودي
مكتبة الأسدي - مكة المكرمة حي العزيزية مدخل جامعة أم القرى
وهى ناقصه ايضا المجلد المفقود ولكن ادرجوا فيها السيره والخلفاء .... وليتبع
ـ[السنهورى]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:55 ص]ـ
لقد أعلن موقع مؤسسة الرسالة الرسمي عن طبعة بعنوان النسخة الكاملة لكتاب سير أعلام النبلاء في 32 مجلداً.
عنوان الموقع: http://www.resalah.com
وبذلك تتم عمليه الذبح الكامله لطالب العلم حيث اصدروا اخير طبعه 29 مجلد ناقصه المجلد المفقود والذى سينفخونه الى 3 مجلدات فى الطبعه المعلن عنها حين ميسره علما انه مجلد صغير وانظره فى طبعه التوفيقيه
ويكون امامك اختيارين اما ان ترمى بطبعه ال 29 مجلد وهى تبدأ فى مصر من 750 جنيه بعد الخصم وتشترى الجديده 32 مجلد والتى يتوقع ان لا لا تقل عن ال 1000 صافى
او يبيعوا لك ان صدقوا ال 3 مجلدات بنصف سعر الموسوعه
هل امامك خيار ثالث؟؟؟؟
كل ذلك لان بعض الافاضل الذين اقتنوها اثنوا عليها فهل رأو غيرها وراجعوه مراجعه تعطيهم حق الجرح والتعديل
اتقوا الله فى طلبه العلم الفقراء فلم يعد بيت المال ينفق عليهم او توقف لهم الاوقاف
ومن ينصح بنصيحه ينظر للواقع اولا
واسف للاطاله اعزكم الله لكنه كان واجبا عليا بعد ان رأيت للاسف طلاب العلم يتكلمون على طبعات الكتب وكأنها ماركات بارفان او جينز
ولا ينتبهون ان كانت الطبعه انقرضت او اصبح وجودها عزيزا جدا او كان ثمنها باهظ بغباء ولا يتكلمون عن البدائل وكيف نصحح عيوبها ان وجد
والله تعالى اعلى واعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/99)
ـ[السنهورى]ــــــــ[29 - 08 - 09, 10:15 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184272
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:03 م]ـ
جزاك الله خيرا أخى السنهورى
ـ[محمد السكندري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:37 م]ـ
جزاكم الله كل خير(63/100)
من يتكرم علينا برفع منظومة عمود النسب للبدوي .. من جديد!
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[09 - 11 - 08, 09:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بحثت عنها في جميع الروابط فلم أجده انما وجدت المخطوطة فقط ...
وقد رفع احد الاخوة النسخة المطبوع على pdf لكنها حذفت من موقع التحميل ...
فمن كانت لديه فليرفعها لنا مشكورا ...
وله مني دعوة ..
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بحثت عنها في جميع الروابط فلم أجده انما وجدت المخطوطة فقط ...
وقد رفع احد الاخوة النسخة المطبوع على pdf لكنها حذفت من موقع التحميل ...
فمن كانت لديه فليرفعها لنا مشكورا ...
وله مني دعوة ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33627
ـ[محمدزين]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:44 ص]ـ
أخي الكريم رفعته مرة أخرى لكن على الأرشيف
http://www.archive.org/details/Books_781
ـ[محمدزين]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:16 ص]ـ
من مشاركة للشيخ الفاضل أحمد مزيد البوني في شذرات
إخواني الكرام:
أرفع إليكم اليوم تحفة نادرة متمثلة في شرح كامل لعمود النسب للبدوي وهو لأحد الأعلام في هذه البلاد المشتهرون في السيرة وإليكم ترجمته:
عبد الله بن أيبيه الديماني الأميجي مدرس ومؤلف، له تأليف في علم الأوفاق،وتحفة الإخوان في تجويد القرآن وتحفة الأصفال في تصريف الأفعال وترتيب لتحفة الحكام لابن فرحون،والثمار في شرح الكوكب الساطع وله جامع السيرة وقد شرح فيه كلا من ألفية العراقي في السيرة وقرة الأبصار والغزوات البدوي وعمود النسب طلاهما للبدوي، وله شرح مستقل لعمود النسب-هو المرفوع في هذه المشاركة-، وله منار الحائر في ترتيب النوادر لأبي علي القالي، وله منحة الوارث في اختصار المباحث وهو اختصار لشرح العلامة عبد القادر بن محمد سالم المجلسي على وسيلة السعادة لابن بونا، وله منظومة في الأشياء التي استعاذ منها النبي صلى الله عليه وسلم،وله اختصار كتاب البيجوري في علم الفلك، واختصار دواء السكتة في شرح دواوين الشعراء الستة لأبي بكر ابن محنض بن هايت الديماني، وله شرح على الشاطبية توفي في بداية القرن الرابع عشر مصدر الترجمة موسوعة ابن حامد (13 - 41) وهو تحت الطبع على فقة جامعة ألمانية
نقلت منه بواسطة حفيد المولف (الحسين بن محنض)
وهذا رابط الصفحة التي يضاف إليها المحطوط تباعا بإذن الله:
http://www.chatharat.com/play.php?catsmktba=173
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:07 م]ـ
أخي الكريم رفعته مرة أخرى لكن على الأرشيف
http://www.archive.org/details/Books_781
اللهم أعظم لأخي محمد زين أجره وثوابه وأجزل له العطايا في مآبه .. اللهم ارفع له الدرجات وكفر عنه السيئات وأعظم له الحسنى في الجنات برحمتك يا أرحم الراحمين ..(63/101)
من يتكرم برفع حاشية السندي على المسند؟
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[09 - 11 - 08, 09:22 م]ـ
من يتكرم من الإخوان وينشط لرفع حاشية السندي على مسند أحمد المطبوع في قطر في 17جزءا؟! <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فإن لم يمكن أو صعب: فأحتاج إلى صفحات من حاشية السندي على حديث من زوائد الإمام أحمد أو قل من مفرداته حيث لم يروه سواه فيما بحثت.
وهو من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما /
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَلَا أَجِدُ قَلْبِي يَعْقِلُ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ قَلْبَكَ حُشِيَ الْإِيمَانَ وَإِنَّ الْإِيمَانَ يُعْطَى الْعَبْدَ قَبْلَ الْقُرْآنِ.< o:p></o:p>
أكرمونا يا مشايخ! < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:04 ص]ـ
الفزعة يا أهل الملتقى ممن حصل عليها من دولة قطر!!!
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[20 - 01 - 09, 02:14 م]ـ
؟؟؟؟
للرفع
ـ[منصور مهران]ــــــــ[20 - 01 - 09, 03:57 م]ـ
يا أبا زيد،
الكتاب عندي في مكتبتي بالرياض،
لكني الآن خارج المملكة،
والعودة إن شاء الله بعد أيام قليلة،
وسأوافيك بالجواب بحول الله ومشيئته عند العودة.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[02 - 02 - 09, 03:48 م]ـ
هذا الحديث ورد في طبعة مسند أحمد بحاشية السندي، ج 4 ص 365
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:22 م]ـ
هل من مجيب، كتاب مهم جدا، والله المستعان.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 12:39 ص]ـ
الاخ الكريم وفقك الله
وجدت الكتاب بصيغة البدف والظاهر انه منقول عن الوورد , وقد وضعه المدعو: (الدرويش) وهو من المفتونين بالغماريين , وقد كانت صور مشايخه الثلاثة في اول صفحة منه فقمت بازالتها وحذفها , ولعله ينتفع بالكتاب مع الحذر من التعليقات التي يضعها هذا الرجل ان وجدت والله الموفق
الملف كبير حجمه: 59 ميغا
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?wmo4zwtmxhc
ـ[محمد المراكشي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 08:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رجمة الله
جزاكم الله الفردوس الأعلى
و الله إني لأتسأل هل مثلي سيدخل الجنة مع أمثالكم يا أهل الخير
و لكن حسبي أني أحبكم و المرء مع من أحب إن شاء الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[31 - 05 - 09, 08:16 ص]ـ
هل من كريم يصور لنا الكتاب نسخة مصورة عن الكتاب الورقي الواقع في 17 مجلد وليس محول عن وورد
وبارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[04 - 06 - 09, 10:31 ص]ـ
هل من كريم يصور لنا الكتاب نسخة مصورة عن الكتاب الورقي الواقع في 17 مجلد وليس محول عن وورد
وبارك الله فيكم
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[04 - 06 - 09, 11:01 ص]ـ
اضم صوتي الى الاخوة ونرجو ان نراه قريبا في الملتقى وجزاكم الله خيرا.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 06 - 09, 11:35 ص]ـ
هل من كريم يصور لنا الكتاب نسخة مصورة عن الكتاب الورقي الواقع في 17 مجلد وليس محول عن وورد
وبارك الله فيكم
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[29 - 08 - 09, 09:51 م]ـ
هذا هو رابط كتاب: حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل للسندي (1/ 17)، من المكتبة الوقفية، وهو من إصدارات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر ...
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2748
ـ[محمد الناصح الربانى]ــــــــ[31 - 08 - 09, 06:58 م]ـ
جزاك الله خيرا، ونفع بك العلم و اهله
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[01 - 09 - 09, 01:34 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعلة في ميزان حسناتك(63/102)
حمل: الجمع بين رجال الصحيحين، لابن طاهر المقدسي pdf
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ..
هذا الكتاب المشهور باسم: الجمع بين رجال الصحيحين، واسمه -كما في المطبوعة-: (الجمع بين كتابي أبي نصر الكلاباذي وأبي بكر الأصبهاني -رحمهما الله تعالى- في رجال البخاري ومسلم)، ألّفه الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي ابن القيسراني (ت: 507).
وهذه الطبعة مصورة عن طبعة قديمة، طُبعت عام 1323.
والكتاب في مجلدين، دمجتهما في ملف واحد؛ مراعاةً لتسلسل الترقيم، وفهرست الملف.
رابط التحميل ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/jkarbm.rar)
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:01 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك أخي الفاضل.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:53 م]ـ
شكرا لك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 11 - 08, 07:04 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[يونس1]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:26 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 02:54 م]ـ
أحسنت ..
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[18 - 01 - 09, 11:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[21 - 01 - 09, 12:22 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[31 - 10 - 09, 01:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(63/103)
من الوقفية: موسوعة أحكام الطهارة، للدبيان pdf
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ..
هذا كتاب (موسوعة أحكام الطهارة)، للشيخ أبي عمر دبيان بن محمد الدبيان، في ثلاثة عشر مجلدًا.
وضعه الإخوة في الوقفية:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1756
ويُنظر -للفائدة- حول الكتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79472
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145943
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:49 م]ـ
جزاهم الله كل خير
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:24 ص]ـ
أسأل الله العلي الكبير أن يجزيك عنا وعن كل أخ يستفيد من هذا الكتاب خير الجزاء
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم
هذا رابط الكتاب الصحيح:
http://www.archive.org/details/matmat
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:30 ص]ـ
أسأل الله العلي الكبير أن يجزيك عنا وعن كل أخ يستفيد من هذا الكتاب خير الجزاء
آمين ..
وهذا أقل ما يمكنني أن أدعو به لك وللوقفية.
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 05:26 م]ـ
كتاب موسوعي نفيس.
بارك الله في مؤلفه ونفع بعلمه.
وجزى الله خيرا كل من أسهم في نشره وأرشد إليه.
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:27 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم ..
الكتاب مرجع مهم في مباحث ومسائل الطهارة.
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 03:40 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
ـ[أم مجاهد]ــــــــ[03 - 01 - 10, 10:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل - أبو عبد المحسن
دخلت على الرابط الذي وضعتموه لكن أين زر التحميل؟ ظهرت لي قوائم كثيرة على يسار الصفحة، فكيف يمكنني تحميل الموسوعة كاملة؟
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن بركات المصري]ــــــــ[03 - 01 - 10, 11:45 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم ..
الكتاب مرجع مهم في مباحث ومسائل الطهارة.
هو كذلك إن شاء الله
ـ[ابن بركات المصري]ــــــــ[03 - 01 - 10, 11:46 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم ..
الكتاب مرجع مهم في مباحث ومسائل الطهارة.
أحسنت، هو كذلك إن شاء الله
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:26 م]ـ
هل من صيغة للورد له1ا الكتاب
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:27 م]ـ
او اي صيغة غير صيغة pdf
لكي يسهل البحث فيها والنقل
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:15 ص]ـ
او اي صيغة غير صيغة pdf
لكي يسهل البحث فيها والنقل
هل توجد له أي صيغة تدرج في الشاملة(63/104)
عمدة القاري للعيني ... أين أجده للشاملة موافقا للمطبوع؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:40 م]ـ
شرح العيني للبخاري المسمى (عمدة القاري) أين أجده للشاملة موافقا للمطبوع (طبعة دار الكتب العلمية) وهي الطبعة المصورة على الشبكة.
وهل هناك طبعة أخرى مصورة على الشبكة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 03:05 م]ـ
=============
ـ[يونس1]ــــــــ[21 - 11 - 08, 06:52 م]ـ
رفعته من قبل وهذا الرابط، ولا تنسى الدعاء.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153410
ـ[يونس1]ــــــــ[21 - 11 - 08, 06:57 م]ـ
هذا الرابط به كتب طيبة في علم الحديث قد يهمك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153021
ولا تنسى الدعاء.
ـ[يونس1]ــــــــ[21 - 11 - 08, 09:20 م]ـ
هذا الرابط به كتب طيبة في علم الحديث قد يهمك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153021
ولا تنسى الدعاء.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 10:40 م]ـ
رجاء بيان ما كان منها موافق لنسخها المصورة وبارك الله فيك.
فصاحب الشيء اعرف به.(63/105)
ارجو من الأخوة أن يتكرموا علينا بإمعان النظر لمحمد أكرم السندي ولهم خالص الدعاء. لحاجتي الضرورية له
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[09 - 11 - 08, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اخواني الكرام
أرجو منكم أن تتكرموا علي بكتاب (إمعان النظر في توضيح نخبة الفكر لمحمد أكرم السندي) حيث إني في أشد الحاجة إليه) لإتمام أطروحة الماجستير وبارك الله فيكم.
ولكم خالص الدعاء بظهر الغيب إن شاء الله.(63/106)
أسبوعيات المساهم (26/ 1): شرح ديوان حماسة أبي تمام والمنسوب للمعري (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتابنا ـ أو بالأحرى كتبنا ـ لهذه الأسبوعية السادسة والعشرون يُعد استكمالاً لموضوع الأسبوعية الخامسة والعشرون وهو رفع بعض الكتب المتعلقة بحماسة أبي تمام وأول هذه الكتب هو كتاب
شرح ديوان حماسة أبي تمام
والمنسوب
لأبي العلاء المعري
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/M7mash) أو adrive (http://www.adrive.com/public/a2c3bb1671d92c1bb2c50afcd76804fe1950b083d69f3162d6 8eeea561a59120.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: شرح ديوان حماسة أبي تمام.
المؤلف: يُنسب إلي أبي العلاء المعري.
تحقيق: حسين محمد نقشة.
دار النشر: دار الغرب الإسلامي.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1411هـ / 1991م).
نوع التغليف: مجلدين (1322 صفحة).
تم دمج المجلدين حفاظا على ترتيب الكتاب
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[كريم]ــــــــ[10 - 11 - 08, 02:50 ص]ـ
لله درك
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[10 - 11 - 08, 02:51 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[10 - 11 - 08, 08:11 ص]ـ
اللهم اغفر للمساهم وسامحه وبارك فيه ووالديه وجميع المسلمين
ـ[محمد خليل]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:04 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وزادك توفيقاً.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:38 ص]ـ
أدخل الله السرور على قلبك
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[10 - 11 - 08, 02:04 م]ـ
الكتاب ليس للمعري، ولم يُنسب إليه أنه شرح الحماسة إلا الشرح المختصر الذي ينقل منه تلميذه التبريزي، وأسانيد الكتاب تشهد بأنه لمتأخر
عنه. وليس من منهج المعري أن يشرح المتون بالمعنى المعهود. غاية ما في الأمر أن الناسخ أو الوراق أو المالك وجده غفلا ووجد اسم المعري في أسانيده فكتب على الغلاف بخط متأخر مختلف أنه للمعري، وقد أدرك (المحقق!!) ذلك كله، وترجَّح عنده أن الكتاب من تصنيف (ابن مرقد)، ولكنه لم يجد الشجاعة الكافية فكتب على غلافه (المنسوب للمعري!!)
وقد أراد الدكتور عبدالله عسيلان أن يحققه لدرجة الماجستير، ولما اكتشف أنه مزور انصرف عنه وغيَّر الموضوع إلى (حماسة أبي تمام وشروحها)(63/107)
من لنا بهذا /تحصيل ثلج اليقين في حل معقدات التلقين
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إخواني الكرام من لنا بكتاب
تحصيل ثلج اليقين في حل معقدات التلقين
و له منا وافر الدعوات
وجدت الكتاب يباع هنا ( http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb130367-90497&search=books)
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 10:01 ص]ـ
للرفع(63/108)
حمل: الأزهية في علم الحروف للهروي (مفهرساً)
ـ[على مخلوف]ــــــــ[10 - 11 - 08, 03:07 ص]ـ
هذا كتاب الأزهية في علم الحروف
لعلى بن محمد النحوي الهروي
تحقيق عبد المعين الملوحي
من هنا ( http://www.4shared.com/file/70456571/13a87d6c/___.html)
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[10 - 11 - 08, 08:13 ص]ـ
بارك الله فيك جزاك الله خيراً
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:33 م]ـ
بارك الله فيك ممكن الرفع على موقع أرشيف
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:58 م]ـ
للفائدة
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:36 م]ـ
بارك الله فيك ممكن الرفع على موقع أرشيف
تفضل أخي الكريم.
http://www.archive.org/download/alozhiah/alozhiah.pdf
ـ[يونس1]ــــــــ[13 - 11 - 08, 02:11 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[د عامر سليمان]ــــــــ[02 - 01 - 09, 04:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، وفقكم الله لما يحبه ويرضاه، وتقبل منكم صالح الأعمال، وفرّج بحوله وقوته كرب أخواننا فى غزة، فإنه لا يعجزه شىءٌ فى الأرض ولا فى السماء ولا فى نيويورك أيضاً، وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[03 - 01 - 09, 04:45 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[03 - 01 - 09, 08:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[03 - 01 - 09, 08:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
عذرا على هذا الخطأ(63/109)
حمل: كتاب الاختيارين للأخفش الأصغر
ـ[على مخلوف]ــــــــ[10 - 11 - 08, 03:52 ص]ـ
هذا كتاب الاختيارين (المفضليات والأصمعيات) للأخفش الأصغر
من هنا ( http://www.4shared.com/file/70465427/d36b9315/___.html)
ـ[المساهم]ــــــــ[10 - 11 - 08, 05:48 ص]ـ
للتو نتهيت من تصويره
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[10 - 11 - 08, 08:09 ص]ـ
بارك الله فيكما وأحسن إليكما
ـ[النصري]ــــــــ[14 - 11 - 08, 01:40 م]ـ
السلام عليكم هلا رفعتم لنا هذا الكتاب على الأرشيف مفرقا لأني حملته فوجدت ج2 منه معطوبا
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[14 - 11 - 08, 04:25 م]ـ
نعم أخ على مخلوف الكتاب فيه خطأ كبير حيث حذفت منه أكثر من ثلاثين صفحة , واستبدلت بعض الصفحات بغير الأصل. على كل بارك الله بك.
نتمنى من الأخ الفاضل المساهم هذا الكتاب فهو أوضح ومفهرس. جزاه الله خيرا وغفر له.(63/110)
هل من شاملة في ملفات البور بوينت
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[10 - 11 - 08, 08:27 ص]ـ
الحمد لله تم ربط الشاملة بالكتاب المصور وأيضا بالصوت فهل من ربط بالبور بوينت أيضا
ولكم الشر
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[04 - 03 - 09, 01:35 م]ـ
للنظر
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[05 - 03 - 09, 10:36 م]ـ
للنظر
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[05 - 03 - 09, 10:42 م]ـ
انظر أنت فوق؟؟؟؟؟؟ َ!!!!!!!!!!!
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[06 - 03 - 09, 08:51 ص]ـ
انظر أنت فوق؟؟؟؟؟؟ َ!!!!!!!!!!!
السلام عليكم
أخي أبا البراء
ولكم الشكر
وأحياناً وبسبب السرعة في الكتابة يكتب بعض الإخوة (السلام عليكم) خطأً ودون قصد
أقسم أن هذه الكلمة سبق مفتاح من الشيخ عبد الكريم أبي أحمد
وأنا أقسم على هذا لأن الشيخ أخي وحبيبي وصديقي وشيخي وأعرفه منذ زمن.
وهو من أهل الفضل والصلاح والتقوى -أحسبه ذلك والله حسيبنا وحسيبه-
واعلم أخي أنه لا يألو جهداً في نشر العلم الشرعي.
وهو ينفق من ماله على برامج شرعية توزع على من يحتاجها
ولو أردت أن أخبرك بما يفعل لأجل العلم الشرعي لذهلتَ وربما صعقتَ.
وهو مدرس في عدة جامعات في بلدي الحبيب على قلوب المؤمنين (بلاد الشام المباركة)
فاللهم اغفر لأخينا أبي البراء، ولشيخنا عبد الكريم،
وأوصي إخواني الذين يكتبون في الملتقى المبارك هذا أن يراجعوا مشاركاتهم قبل اعتمادها كي لا تفلت من تحت أناملهم المباركة مثل هذه الكلمات.
اللهم نور قلوب إخواننا طلبة العلم الشرعي، واملأ قلوبهم حباً ورحمة للمؤمنين.
وفقك الله يا أبا البراء، وغفر لنا ولكم ولأبي أحمد ولكل المؤمنين.
اللهم اجعل بلدنا بلداً آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين(63/111)
كيف أصوّر كتابا على صيغة Pdf ؟؟؟؟؟
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 10:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: رجاء إخواني أن تبينوا لي كيف أصوّر كتابا على صيغة Pdf لأن عندي كتب أريد تنزيلها و تصويرها و لكن لا أعرف كيف و الله يحفظكم و يرعاكم.
ـ[العجوري]ــــــــ[10 - 11 - 08, 05:52 م]ـ
أظن أنه يمكن تصويره عبر الماسح الضوئي (السكانر). فسلْ من تعرفه أو من لديه إلمام بذلك. ولو كنت في الأردن لساعدتك في ذلك الأمر.
وجزاك ربي خيراً(63/112)
السحر عند مشايخ الصوفية حقائق مذهلة تكشف لأول مرة
ـ[ saead] ــــــــ[10 - 11 - 08, 10:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
هذا موضوع رائع اطلعت عليه واعجبني فأحببت ان تشاركوني فيه وهو في الاصل موضوع في موقع الصوفية للأخ (أبو عثمان_1)
وفي المرفقات نسخة من الكتاب ومعه الرابط الأصلي للموضوع.
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[10 - 11 - 08, 11:50 ص]ـ
شكراً لك وجزاك ربي خيراً
ـ[ saead] ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:50 م]ـ
ولك أخي وجزاك بمثله
ـ[شمس الدين التركي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 02:58 م]ـ
الرابط معطل
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[10 - 11 - 08, 03:48 م]ـ
الرابط سليم يا أخي
وبارك الله في الأخ الذي دل على هذا الخير
ـ[ saead] ــــــــ[10 - 11 - 08, 03:48 م]ـ
وفيك بارك الله يا أخي
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ saead] ــــــــ[10 - 11 - 08, 05:18 م]ـ
وجزاك بمثله
ـ[ saead] ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:04 م]ـ
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<(63/113)
يا أهل المكتبة الوقفية الكرام
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:07 م]ـ
يا أهل المكتبة الوقفية الكرام
جزاكم الله خيراً
فلقد سرنا والله عودة المكتبة للعمل.
وكان من قبل بإمكاننا الاطلاع على جديد المكتبة في رابط جديد الوقفية.
أما اليوم فلا، ولولا مشاركة الأخ الكريم محمد بن عبد الله ما عرفت أنا ولا كثير من ضيوف مكتبتكم إضافة موسوعة أحكام الطهارة.
فهل إلى عودة رابط جديد الكتب من سبيل؟
أم على الباحث عن الكتب الجديدة تصفح عشرات الأبواب من أبواب العلم - وكلها مفيد - ليصيب جديداً.
شكر الله لكم وأثابكم خير الثواب وجزاكم خير الجزاء.
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:38 م]ـ
اخي الكريم
جزاك الله خيرا على الاهتمام بالعلم ومواقعه
لكنك لو تأملت قليلا في الصفحة الرئيسية
ستجد ان جديد المكتبة يتصدر الصفحة وهو اول بند فيها
ارجع للصفحة الرئيسية وستجدها
ولكت المطلوب من المكتبة القيمة هذه ان تتواصل مع محبيها
اي يجب ان يكون فيها وصلة (اتصل بنا) او (راسلنا) او ....
هذا ما نرجوه من الاخوة الافاضل القائمين على الموقع الرائع هذا
جعله الله في ميزان حسناتهم
وجزاهم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:40 م]ـ
أنا شاعر أن الوقفية بوضعها الحالي أفضل من قبل لكن أتمنى عليهم الاعتناء بجعل روابط أي كتاب في رابط واحد فقط دون جعله على الأجزاء مقسما
كما أتمنى جعل صفحة خاصة بأصحاب التحميل السريع فيها اسم الكتاب ورابط التحميل فقط بحيث يتم اضافتها مرة واحدة إلى قائمة استيراد في برامج الداونلود مانجر وبهذا يسهل التحميل على أصحاب الاتصال السريع بدلا من تصفح هذا الكم الكبير من الكتب وفق تصنيفاتها.
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:39 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي إيهاب الزين
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[10 - 11 - 08, 11:36 م]ـ
أخي محمود - بارك الله فيك - ..
يمكنك التعامل مع المكتبة بخدمة RSS لتقف على جديدها دون الحاجة لدخول الموقع. وكذلك أفعل أنا معها ومع غيرها من المواقع والمنتديات متغيرة المحتوى بسرعة.
تتابع الجميع في ثوان!!
ولو استخدمت المذهل العبقري ( FireFox ) لن تحتاج إلى غيره من برامج لهذه الخدمة.
ـ[عبدالله ليوباردو]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:25 ص]ـ
يا أهل المكتبة الوقفية الكرام
جزاكم الله خيراً
فلقد سرنا والله عودة المكتبة للعمل.
وكان من قبل بإمكاننا الاطلاع على جديد المكتبة في رابط جديد الوقفية.
أما اليوم فلا، ولولا مشاركة الأخ الكريم محمد بن عبد الله ما عرفت أنا ولا كثير من ضيوف مكتبتكم إضافة موسوعة أحكام الطهارة.
فهل إلى عودة رابط جديد الكتب من سبيل؟
أم على الباحث عن الكتب الجديدة تصفح عشرات الأبواب من أبواب العلم - وكلها مفيد - ليصيب جديداً.
شكر الله لكم وأثابكم خير الثواب وجزاكم خير الجزاء.
الأخ الفاضل محمود بن الشامي .. صفحة (آخر الإضافات) موجودة فعلاً .. ! لعلك لم تنتبه إليها حفظك الله ..
ستجد على يمينك (القائمة الرئيسية) .. وعلى شمالك ستجد كلمة (آخر الإضافات) .. إذا ضغطت عليها ستجد صفحة كاملة بجميع الكتب مرتبة حسب تاريخ الإضافة ..
وستجد أيضا كلمة (الأكثر تحميلاً) ضمن محتويات الصفحة الرئيسية .. ولو ضغطت عليها ستجد صفحة كاملة بجميع الكتب مرتبة حسب مرات التحميل ..
يمكنك التعامل مع المكتبة بخدمة Rss لتقف على جديدها دون الحاجة لدخول الموقع. وكذلك أفعل أنا معها ومع غيرها من المواقع والمنتديات متغيرة المحتوى بسرعة.
صدقت ..
لكن صفحات Rss بالوقفية تحتاج لإعادة ضبط .. أعان الله القائمين عليها ووفقهم لكل خير ..
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:50 ص]ـ
أخي محمود - بارك الله فيك - ..
يمكنك التعامل مع المكتبة بخدمة RSS لتقف على جديدها دون الحاجة لدخول الموقع. وكذلك أفعل أنا معها ومع غيرها من المواقع والمنتديات متغيرة المحتوى بسرعة.
تتابع الجميع في ثوان!!
ولو استخدمت المذهل العبقري ( FireFox ) لن تحتاج إلى غيره من برامج لهذه الخدمة.
هل لك أن تشرح لنا كيف يتم تفعيل هذه الخدمة؟
وهل يمكن استخدامها على Internet Explorer ؟
جزاك الله خيراً
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[11 - 11 - 08, 01:34 ص]ـ
هل لك أن تشرح لنا كيف يتم تفعيل هذه الخدمة؟
وهل يمكن استخدامها على Internet Explorer ؟
جزاك الله خيراً
جزانا الله وإياكم كل خير .. اللهم آمين.
الخدمة ترجع إلى الموقع نفسه، حيث يهيئ بعض صفحاته لذلك، ثم تتابع هذه الصفحات بأحد البرامج المخصصة لهذه الخدمة وهي كثيرة جدا (أو متصفحك إن كان يدعمها، كالثعلب الناري FireFox ) .
أما Internet Explorer فقد انتبهت لذلك مايكروسوف فقط منذ إصداره السابع (وأنا أكرهه وصاحبته).
وهي تعمل في فايرفوكس بدون برامج، إلى جانب الاحترافية معها بعكس غيره.
المهم، توفيرا للوقت وحتى لا أعيد الشرح، لو بحثت تجد كثير معلومات وشرح عنها [عليك بجوجل]. [هذا الرابط ( http://ahamshay.com/arabic/comments/rss_explained/) مثلا جيد، انظره].
كذلك أغلب مواقع الأخبار تدعمها، وكثير من المواقع الإسلامية الطيبة، مثل ملتقانا هذا، وموقع الإسلام سؤال وجواب، وغيرهما.
وقد يخربك الموقع عنها أو لا يخبرك، ولكن المتصفح يكتشف لك على كل حال ويوفر عليك الوقت.
إن احتجت مزيد شرح سأفصل لك تفصيلا بقدر وسعي وما أعلم إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/114)
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:58 ص]ـ
[
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE= حسين بن محمد;926787] جزانا الله وإياكم كل خير .. اللهم آمين.
المهم، توفيرا للوقت وحتى لا أعيد الشرح، لو بحثت تجد كثير معلومات وشرح عنها [عليك بجوجل]. [هذا الرابط ( http://ahamshay.com/arabic/comments/rss_explained/) مثلا جيد، انظره].
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك شرح أخي الفاضل لشريط أدوات المتصفح هذا.
وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:59 ص]ـ
جزانا الله وإياكم كل خير .. اللهم آمين.
الخدمة ترجع إلى الموقع نفسه، حيث يهيئ بعض صفحاته لذلك، ثم تتابع هذه الصفحات بأحد البرامج المخصصة لهذه الخدمة وهي كثيرة جدا (أو متصفحك إن كان يدعمها، كالثعلب الناري FireFox ) .
أما Internet Explorer فقد انتبهت لذلك مايكروسوف فقط منذ إصداره السابع (وأنا أكرهه وصاحبته).
وهي تعمل في فايرفوكس بدون برامج، إلى جانب الاحترافية معها بعكس غيره.
المهم، توفيرا للوقت وحتى لا أعيد الشرح، لو بحثت تجد كثير معلومات وشرح عنها [عليك بجوجل]. [هذا الرابط ( http://ahamshay.com/arabic/comments/rss_explained/) مثلا جيد، انظره].
كذلك أغلب مواقع الأخبار تدعمها، وكثير من المواقع الإسلامية الطيبة، مثل ملتقانا هذا، وموقع الإسلام سؤال وجواب، وغيرهما.
وقد يخربك الموقع عنها أو لا يخبرك، ولكن المتصفح يكتشف لك على كل حال ويوفر عليك الوقت.
إن احتجت مزيد شرح سأفصل لك تفصيلا بقدر وسعي وما أعلم إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك شرح أخي الفاضل لشريط أدوات المتصفح هذا.
وجزاك الله خيرا.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:26 ص]ـ
حياك الله أستاذي الفاضل أبا أحمد ..
لم تبين أي متصفح تقصد بالضبط، وكذا لم تخبرني هل جربت فايرفوكس وحاولت به تصفح الوقفية أو غيرها، وهل واجهته لديك بالعربية ..
سأعتبرك تقصد فايرفوكس، وتريد شرح طريقة Rss به، (طبعا لا أظنك تقصد شرح كامل أدواته لأن ذلك مما يعجز فرق عمل كاملة ولا يكفيه شهور وأيام، بلا أدنى مبالغة).وبنفسك ستعلم عنه كل يوم وتكتشف - إن كان يعنيك - ما يذهل السامع فضلا عن الرائي. وتجد موقعه على الشبكة (بالإنجليزية) [يحاول] الإتيان على أشهر إمكاناته وتجد منتديات لذلك هناك، ولا أعلم عن شرح بالعربية [ودونك جوجل، لا يفوتنك].
والآن كيف تستخدم RSS مع الوقفية، من الثعلب الناري؟
الأمر لا يحتاج إلى شرح، هو جد هين ..
سنجرب مع المكتبة الوقفية مثلا، بعد دخولها ستجد إلى جوار العنوان (عنوان الصفحة أعلى المتصفح) رمزا أو أيقونة لونها برتقالي (انظر شكلها في الرابط في مشاركتي السابقة)، تجدها على يمين العنوان أو على يساره.
[وجودها يعني أن الموقع به صفحات RSS ] .
اضغط هذه الأيقونة البرتقالية.
إن وجد أكثر من صفحة RSS بالموقع سيسرد لك قائمة بها (كما في الوقفية)، ستجد صفحة لجديد المكتبة، وآخرى للأكثر تحميلا. اختر أيها تريد.
سيفتح لك صفحة RSS ، وستجد أعلى هذه الصفحة زر Subscribe Now ، اضغط عليه لتضيف الصفحة إلى المفضلة (ولاحظة أن فايرفوكس به أكثر من مفضلة، وهذي تحتاج موضوعا وحده) .. ما علينا .. وافق ولا تغير الإعدادت ..
وانظر كيف أنه وضع رابطا لجديد المكتبة الوقفية بشريط أدوات المتصفح بالأعلى (هذا الشريط هو إحدى مفضلاته العجيبة) ..
وإلى هنا أترك لك التجربة وإخباري بما وصلت إليه ..
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:03 م]ـ
ولكت المطلوب من المكتبة القيمة هذه ان تتواصل مع محبيها
اي يجب ان يكون فيها وصلة (اتصل بنا) او (راسلنا) او ....
هذا ما نرجوه من الاخوة الافاضل القائمين على الموقع الرائع هذا
جعله الله في ميزان حسناتهم
وجزاهم الله خيرا
أوافقك أخي الكريم
ـ[عبدالله ليوباردو]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:31 م]ـ
أوافقك أخي الكريم
وأنا أوافقكما ..
وفقهم الله ونفع بهم ..
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:46 ص]ـ
نريد من الوقفيه ان تضع لنا قسم للكتب التي قد حصلوا على اذن من اصحابها لتصويرها ونشرها(63/115)
حمل كتاب موسوعة أحكام الطهارة لدبيان بن محمد الدبيان
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:37 م]ـ
بشرى لطلاب العلم حمل
كتاب: (موسوعة أحكام الطهارة)
تأليف: أبي عمر دبيان بن محمد الدبيان
http://www.archive.org/details/matmat
عرض: معالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي
موسوعة (أحكام الطهارة من المياه الآنية) كتاب مبسوط، بل هو معلمة جامعة مانعة لأحكام أبواب (الطهارة) من المياه إلى آخره، في ثلاثة عشر من المجلدات حافلة، تأليف الفقيه الجاد المجد الشيخ دبيان بن محمد بن دبيان.
نشرت هذه الموسوعة (مكتبة الرشد) ناشرو الطبعة الثانية عام 1426هـ - 2005م.
ويقع المجلد الأول في 589 صفحة.
وتقع المجلدات الأخرى في مثل ذلك من الحجم، أو ما يقرب منه.
وقد بين المؤلف حفظه الله سبب تأليفه الكتاب وطريقة ذلك، وبيان عمله فيه، فقال من بين ما قاله في مقدمته (ص3 إلى ص 8):
(الفقه الإسلامي بحاجة إلى إعادة بعثه وتصنيفه بما يوائم هذا الوقت، فإن زمن قصر العناية على المتون الفقهية قد انتهى إن شاء الله تعالى إلى غير رجعة، وزمن التقليد أخذ ينحصر، وأتوقع أن لا يمضي وقت طويل حتى يقضي الله بمشيئته على بدعة التقليد، فالصحوة سلفية، وفقهها سلفي، والعناية بمتون السنة أولى من العناية بكلام البشر، وصرف الأوقات في تحليل عبارات الرجال.
ولقد شارك في هذه الصحوة بعد توفيق الله سبحانه وتعالى مؤسسات كثيرة وعلماء جهابذة، فالجامعات الإسلامية في هذا البلد المعطاء قامت منذ طلائع هذه الصحوة ببعث التراث الإسلامي مهتمين ببيان الحديث الصحيح من الضعيف، ولا ينسى دور بعض العلماء الذين تحملوا في ذلك عبئاً كبيراً في تعليم الناس الفقه السلفي، المبني على الدليل البعيد عن التقليد والمذهبية، وأترك ذكر الأسماء حتى لا يفهم الحصر، لأن استيعابهم يطول.
ورأيت مشاركة مني أن أكتب بحوثاً علمية في الفقه الإسلامي أجمع فيها بين أقوال الفقهاء وأدلة المحدثين، يكون البحث فيه متناسقاً بين الأثر والنظر، ولابد للأثر من فقيه يستخرج كنوزه، ولابد للفقيه من طريقة المحدثين حتى يعرف الضعيف من الصحيح فلا يبني بناءه على شفا جرف هار، فكان هذا المشروع الذي أرجو أن يكون لبنة في هذا البناء الشامخ الذي شرع أوائل هذه الأمة في وضع أسسه وضوابطه).
انتهى.
أما منهج المؤلف في البحث فقد أوضحه في المقدمة بقوله: (منهجي في هذا البحث: أنبه فيه على مسألة أخذت علي في البحوث السابقة، حول خلو البحث من كلام الفقهاء المعاصرين.
فأقول: لقد فعلت ذلك عن عمد، وذلك طلباً لعلو الإسناد إلا في كلام للمعاصرين لم أره للمتقدمين، فيكون مقتضى الأمانة أن أذكره لهم إذا احتجت إلى نقله، وليس الحامل على هذا هو التقليل من شأن العلماء المعاصرين، ولكني رأيت في طلابهم من يتعصب لأقوال شيخه ويغضب لمخالفتها أشد من غضب المتمذهبين لمذاهبهم، وصاروا يدعوننا بدلاً من اتباع الأئمة إلى تقليد شيوخهم، هذا من جهة، ومن جهة أخرى رأى أن ربط الناس بعلماء السلف عند الترجيح، وأن هذا هو رأي الإمام أحمد أو سفيان أو مالك أو الزهري خير من ربطهم بالعلماء المعاصرين، وأين الثرى من الثريا، فلا تكاد تجد قولاً قوياً لبعض العلماء المعاصرين إلا وتجد أنه قد قال به إمام من أئمة السلف، فكان مقتضى العدل والإنصاف والأمانة في النقل أن ينسب هذا القول لمن قاله، لا لمن نقله.
إلى أن قال:
(تعود طلبة العلم في الديار النجدية من البلاد السعودية حرسها الله أن يتعلموا ويتخرجوا على دراسة بعض المتون الفقهية التي تلقى عناية من المشايخ وطلبة العلم سواء في حلق المساجد أو في الجامعات والمعاهد العلمية، وقد أجريت مقارنة بين مسائل هذه المتون وبين هذا البحث ليكون طالب العلم على دراية بأن مسائل هذه المتون قد دخلت ضمن هذه الموسوعة.
وقد اخترت كتابين من المتون المشهورة عندنا، وهما زاد المستقنع، وشرحه الروض المربع، فكتاب زاد المستقنع يكاد يكون من أكثر المتون الفقهية التي تدرس في المساجد والمعاهد العلمية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/116)
وكتاب الروض المربع يعتبر بحق من أهم الموسوعات الفقهية التي اشتملت على كثير من الأحكام الشرعية مقرونة بأدلتها التفصيلية، وقد اعتنى به عامة طلبة العلم، وخصوصاً في هذه البلاد حرسها الله من كل سوء ومكروه سواء من القضاة والمحاكم الشرعية أو في المدارس النظامية في كليات الشريعة وما يماثلها أم في حلق المساجد والجوامع إذ لا تكاد تخلو مدينة من عالم يدرس هذا الكتاب في حلقته، ولا غرابة في ذلك فقد أودع فيه البهوتي رحمه الله جملة من النصوص والآثار إذ بنى معظم مسائل هذا الكتاب على نص من السنة أو أثر عن الصحابة رضوان الله عليهم.
فإذا أحصينا مسائل زاد المستقنع والروض المربع في كتاب المياه وآداب الخلاء وسنن الفطرة وجدناها بلغت مائة وستاً وثمانين مسألة، أي بزيادة إحدى وأربعين مسألة فقهية، وهو عدد ليس بالقليل كما ترى، فإذا أضيف إلى هذا أن مسائل البحث قد درست مقارنة عرض فيها ما يمكن عرضه من أقوال الأئمة الأربعة والفقهاء المجتهدين، وجمع فيها ما يمكن من أدلة من أحاديث مرفوعة وآثار عن الصحابة والتابعين أدرك القارئ الكريم قدر هذا البحث من الناحيتين الفقهية والحديثية.
انتهى.
عمل عظيم
إن القارئ للموسوعة الفقهية هذه سيقول بلسان حاله أو مقاله: (إن في الزوايا خبايا، وإنه بقي من فحول الفقهاء بقايا).
وإن مؤلفها العالم الفقيه الفذ الشيخ دبيان بن محمد الدبيان هو من بقايا الفحول من أولئك العلماء الذين نذروا أنفسهم وأوقاتهم وما يملكون من غير ذلك للبحث العلمي الخالص حتى استطاع أن يقدم لنا الموسوعة الواقعة في 13 مجلداً، يشمل المجلد الثالث عشر منها (باب النجاسة: أعيانها وبيان كيفية تطهرتها أو الطهارة منها) ويقع هذا المجلد الثالث عشر في 708 صفحات.
والمؤلف ليس جَمَّاعاً لأقوال العلماء بحشد آرائهم، ونقل أفكارهم حول النصوص فقط، وإنما هو نقَّادة بالدليل والتعليل لأقول الفقهاء من المتقدمين والمتأخرين ممن له قول جدير بالانتباه.
ومع أن المؤلف نشأ حنبلياً كما تدل عليه طبيعة نشأته في مدينة بريدة مركز منطقة القصيم وكبرى مدنها، حيث المذهب الحنبلي هو السائد، وحسبما هو معروف فإنه كان موسوعي النظرة، يورد أقول العلماء والفقهاء من سائر المذاهب ويناقشها وينصر ما كان منها أسعد بالدليل من غيره.
وذكر المؤلف مباحث عديدة تتعلق بموضوع الكتاب مثل قوله:
توطئة: منهج الباحث في الشذوذ وزيادة الثقة.
والمراد بزيادة الثقة: الزيادة التي يرويها ثقة أي راو موثق عند أهل الحديث تكون زائدة على ما رواه الآخرون فيه.
وذكر تحت البحث فوائد جمة عديدة بتحقيق وتوثيق هو جدير بهما مثل قوله: ذهب جمهور الفقهاء والأصوليون إلى قبول زيادة الثقة.
ثم ذكر قول جمهور المحدثين وأورد أمثلة على ذلك من الحديث، وقد أورد بحوثاً من بحوث مصطلح الحديث وأخرى تتعلق برجال الحديث وبحثه في استيعاب وتحقيق لا مزيد عليه.
كتاب الطهارة
بعد ذلك دخل في موضوع الكتاب وهو (موسوعة الطهارة)، فقال:
المقدمة، وتشتمل على ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: تعريف الطهارة.
المبحث الثاني: تعريف النجاسة.
المبحث الثالث: بيان الأصل في المياه والأعيان.
ثم مضى في هذه البحوث العميقة يطرقها من جميع النواحي، ويورد فيها أدلة الحديث وتعليلات الفقهاء والأصوليين فيما يرونه فيها.
والحقيقة أن هذا العمل العظيم فريد في بابه، لا يكاد المرء يجد له مثيلاً، بل إنه يعجب كيف لانت هذه المباحث الفقهية العويصة لفكر المؤلف وفهمه وسهلت على قلمه حتى استطاع أن يجلوها هنا كاملة أو قريبة من أن تكون كاملة، ومفصلة موضحة بما ليس عليه من مزيد فجزاه الله خيراً.
ثم إن الواحد منا يكبر في هذا الرجل ما عرفه عنه وأشار إليه في مقدمة كتابه، وهو أنه تفرغ لهذا العمل تفرغاً كاملاً، وقطع علاقته من غيره من أسباب الدنيا.
ونحن نسأل الله تعالى أن يثيبه، وأن يؤيده بالصحة والعافية ويزيد فهمه استنارة، وقلمه قوة ونشاطاً حتى يكمل هذه الموسوعة الفقهية الفريدة.
كلمة عن المؤلف:
أظن القارئ الكريم يود الاطلاع على شيء من أحوال المؤلف نفسه بعد أن ذكرنا عمله هذا العظيم.
وأقول له: إنني سأنقل شيئاً من ترجمته التي كتبتها في (معجم أسر بريدة وهي مختصرة ولكنها لائقة بهذا التعريف المختصر الذي يستحق كتابه الكثير منه أضعافاً مضاعفة.
****
صاحب كتاب (موسوعة أحكام الطهارة) في سطور
- دبيان بن محمد الدبيان.
- من مواليد بريدة عام 1379هـ.
- حاصل على درجة البكالوريوس بتقدير (ممتاز) من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم.
* صدر له الكتب التالية:
* موسوعة أحكام الطهارة (13 جزءاً).
* مظاهر الإنصاف في كتاب الإنصاف.
* الإيجاب والقبول بين الفقه والقانون.
* ويعكف حالياً على إعداد وكتابة (موسوعة أحكام المعاملات المالية) التي ستصدر لاحقاً في عدد من الأجزاء.
- يعمل حالياً مستشاراً شرعياً في وزارة الشؤون الإسلامية بالقصيم.
المصدر
http://www.al-jazirah.com/147571/cu1d.htm
صدور 5 مجلدات للشيخ دبيان الدبيان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=871918
__________________
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/117)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:38 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153107
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[05 - 12 - 08, 12:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 12 - 08, 02:01 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المشاركة النافعة المفيدة.(63/118)
كتاب بحوث في أصول التفسير ومناهجه لفهد الرومي pdf
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:51 م]ـ
بحوث في أصول التفسير ومناهجه
المؤلف فهد بن عبد الرحمن بن سليمان الرومي
الناشر: مكتبة التوبة
رقم الطبعة: 4
تاريخ الطبعة: 1419
نوع التغليف: ورقي عادي
عدد الصفحات: 186
حجم الكتاب: 5.05 ميجا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 11 - 08, 07:07 م]ـ
بارك الله فيك لمشاركتك الطيبة.
جزاك الله خيراً.
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[10 - 11 - 08, 10:34 م]ـ
شكر الله لكم
وأحسن الله عزاء أخينا الدكتور فهد الرومي بابنه: عبدالله (18) سنة
فقد توفي في حادث بالامس رزقه الله الصبر والاجر
ـ[بوحمد الحمد]ــــــــ[26 - 05 - 09, 06:51 م]ـ
جازك الباري كل الجزاء
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[04 - 06 - 09, 08:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة عبد العظيم عمر]ــــــــ[18 - 06 - 09, 01:42 م]ـ
نفع الله بكم(63/119)
حمل الوسيط فى تراجم ادباء شنقيط
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[10 - 11 - 08, 02:38 م]ـ
حمل من هنا http://www.4shared.com/file/70516481/ab2e7ef1/Tarajem_Adbah_Shanqeed-ar.html
ـ[أبو عبد الباري ياسين]ــــــــ[10 - 11 - 08, 05:12 م]ـ
مشكور أخي أبو الأشبال
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 11 - 08, 06:50 م]ـ
جزاك الله خيرا.
لم أستطع التحميل هل من الممكن تغيير الرابط.
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[10 - 11 - 08, 06:55 م]ـ
حمل من هنا
http://dc41.4shared.com/download/70516481/ab2e7ef1/Tarajem_Adbah_Shanqeed-ar.rar?tsid=20081110-095535-f8f14210
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[10 - 11 - 08, 07:21 م]ـ
شكرا لك
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[10 - 11 - 08, 11:42 م]ـ
لم أفلح في التحميل من يرفعه على موقع آخر وجزاكم الله خيرا
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[11 - 11 - 08, 03:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
لم أستطع التحميل هل من الممكن تغيير الرابط.
لم أفلح في التحميل من يرفعه على موقع آخر وجزاكم الله خيرا
تفضلوا الرابط التالي سريع ويدعم استمرار التحميل: http://ia311210.us.archive.org/2/items/Shanqeet/Shanqeet.pdf ( مباشر)
وصفحته التالية:
http://www.archive.org/details/Shanqeet
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[11 - 11 - 08, 11:33 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:54 م]ـ
بارك الله فيكم(63/120)
أضف إلى الشاملة
ـ[أبو البراء المصري الأثري]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:20 م]ـ
هذا بحث جيد بعنوان الجرح والتعديل بين النظرية والتطبيق للدكتور ايمن مهدي رئيس قسم الحديث بجامعة الازهر
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 11 - 08, 07:01 م]ـ
شكرا لك وبارك الله فيك. لك مني أجمل تحية.(63/121)
أضف إلى الشاملة بحث عن كلام الأقران
ـ[أبو البراء المصري الأثري]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:22 م]ـ
هذا بحث فريد في بابه عنوانه كلام الأقران بعضهم في بعض أسبابه ونتائجه للدكتور ايمن مهدي رئيس قسم الحديث بجامعة الازهر
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 11 - 08, 06:56 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[يونس1]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:31 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[محمد سمير]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:07 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً(63/122)
طلب كتاب: من الإخوة اللبنانيين هيرمنيوطيقا الشعر العربي نحو نظرية هيرمنيوطيقية في الشعرية، د/ يوسف
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الإخوة اللبنانيين أو من يملكون الدراسة الآتية (ورقية - كتابية - pdf) إمدادي بها لشدة الحاجة إليها، وهي
هيرمنيوطيقا الشعر العربي نحو نظرية هيرمنيوطيقية في الشعرية، د/ يوسف اسكندر، دار الكتب العلمية، بيروت، 2008م
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:01 ص]ـ
للتذكير غفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 05:38 م]ـ
للرفع أيها الأخوة فهل من مشمر. فمن لها.
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 07:40 م]ـ
عليك بمكتب زهير الشاويش فهم من بيروت راسلهم لعلهم يمدونك بما طلبت.
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:13 م]ـ
لقد أرسلت للمكتبة الأصلية (دار الكتب العلمية) مرتين ولم يردوا ولم يرشدوني إلى وكلائهم في مصر(63/123)
حمل: معاني القرآن للكسائي
ـ[على مخلوف]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:47 م]ـ
معاني القرآن
لعلي بن حمزة الكسائي
أعاد بناءه وقدم له الدكتور عيسى شحاتة عيسى
http://www.4shared.com/file/70530857/a1525051/___online.html
(http://http//www.4shared.com/file/70530857/a1525051/___online.html)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 11 - 08, 06:27 م]ـ
جزاك الله خيراً.
الرجاء مراجعة الرابط.
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[10 - 11 - 08, 06:47 م]ـ
الرابط يعمل أخي الفاضل.
وهذا رابط مباشر
http://www.archive.org/download/m3ani_20/m3ani.rar
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[10 - 11 - 08, 07:17 م]ـ
أخى العزيز د على شكرا جزيلا لك
ـ[المريني]ــــــــ[10 - 11 - 08, 10:27 م]ـ
بارك الله فيك يا اخي الكريم على هذا المجهود.
ـ[النصري]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم رابط الأرشيف لا يعمل فهل من مصلح له
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:46 ص]ـ
السلام عليكم رابط الأرشيف لا يعمل فهل من مصلح له
تفضل أخي رابطاً آخرَ.
http://www.archive.org/details/m3any
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:11 ص]ـ
وفقكم الله أجمعين وجزاكم خيرا.
ـ[النصري]ــــــــ[13 - 11 - 08, 08:17 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[13 - 11 - 08, 08:35 ص]ـ
بارك الله فيك يا اخي الكريم(63/124)
لتعليم مناسك الحج الصحيحة بسهولة .. فيديو وفلاش وكتب مبسطة مصورة وملونة وبعدة لغات ومطوية عن الحج!!
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:57 م]ـ
هذا فيلم دليل الحاج والمعتمر (نسخة معدلة 1428هـ) معتمد من وزارة الشؤون الإسلامية بالسعودية (22) ميجا:
http://www.islambag.com/hajj/Hajj.rm
وهذا أيضاً دليل الحاج والمعتمر على شكل ملفات فلاش 6 ميجا:
http://www.islambag.com/hajj/Hajj_swf.rar
===============
وهنا أيضاً:
كتاب دليل الحاج والمعنمر (مصور بالألوان) (عربي) 44 ميجا:
http://mnask.com/mn/kt/arbic.rar
كتاب دليل الحاج والمعنمر (مصور بالألوان) (إنجليزي) 42 ميجا:
http://mnask.com/mn/kt/english.rar
كتاب دليل الحاج والمعنمر (مصور بالألوان) (إندونيسي) 73 ميجا:
http://mnask.com/mn/kt/endonsi.rar
لعل هناك نقص في صفحات النسختين العربية والإنجليزية.
=============
مطوية الحج (عربي):
ص1:
http://mnask.com/mn/kt/l1.gif
ص2:
http://mnask.com/mn/kt/l2.gif
ص3:
http://mnask.com/mn/kt/l3.gif
ص4:
http://mnask.com/mn/kt/l4.gif
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 11 - 08, 06:15 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبو يوسف ونفع الله بك الإسلام والمسلمين وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 06:55 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبو يوسف ونفع الله بك الإسلام والمسلمين وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله.
آمين ...
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:48 م]ـ
آمين .. ولكما مثله .. وجزاكما الله خيراً.
ـ[أبو الوفاء]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا يوسف .....
وهذا كتيب موجز عن أحكام حج: الإفراد والتمتع والقران، على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان.
إعداد: أ. د. أحمد الحجي الكردي.
http://www.islamic-fatwa.com/index.jsp?inc=16&cat=12&type=5&lang=ar
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 11 - 08, 08:17 م]ـ
الرجاء مراجعة هذا الرابط فانه لا يفتح http://www.islamic-fatwa.com/index.j...type=5&lang=ar
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:03 م]ـ
ويمكن كذلك الاستفادة من هذا الموقع:
http://tohajj.com
ـ[احمد ياسر]ــــــــ[13 - 11 - 08, 12:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ويمكن كذلك الاستفادة من هذا الموقع:
http://hajj.al-islam.com/hits.asp?ID=88#
ـ[الجزائرية]ــــــــ[13 - 11 - 08, 04:35 م]ـ
بارك الله فيك لكنني احتاج كتاب دليل الحاج والمعتمر باللغة الفرنسية من فضلك
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[01 - 12 - 08, 03:11 م]ـ
بارك الله فيك لكنني احتاج كتاب دليل الحاج والمعتمر باللغة الفرنسية من فضلك
دليل الحاج والمعتمر وزائر مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم (اللغة: فرنسي)
http://www.islamhouse.com/p/2230
وهذا فلاش يشرح الحج بالفرنسية:
http://hajj.al-islam.com/frn/steps/hajj-steps.htm
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[01 - 12 - 08, 04:15 م]ـ
وهذا عرض شرائح (باوربوينت) لتسهيل معرفة مناسك الحج (باللغة العربية).
haji.pps
في المرفقات.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[04 - 12 - 08, 05:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن محمد بن بدوى]ــــــــ[27 - 12 - 08, 01:44 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله علية وسلم
أخى الفاضل أبو يوسف جزاك الله كل خير وجعل هذا الأمر فى ميزان حسانتك فأبشرك أننى قد أستفدت من موضوعك هذا جدا .. وأبشرك ببشرى الرسول صلى الله علية وسلم .. الدال على الخير كفاعلة ..
فكم من عمرة وكم من حجة نحسب أنك سوف تجنيها.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[28 - 12 - 08, 03:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[28 - 12 - 08, 12:57 م]ـ
اخي الفاضل رابط الفيلم لا يعمل الرجاء مراجعة الرابط لاهمية الفيلم القصوى في تعليم المناسك لطلاب العلم
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[28 - 12 - 08, 02:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدكتور يوسف]ــــــــ[15 - 10 - 09, 02:56 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:45 ص]ـ
بارك الله فيك(63/125)
الحاجة ماسة لكتاب (إمعان النظر شرح توضيح نخبة الفكر للسندي) أرجو ممن لديه أن يتكرم برفعة.
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 05:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أيها الأخوة الأكارم.
الحاجة ملحة لكتاب (إمعان النظر شرح توضيح نخبة الفكر لمحمد أكرم السندي) أرجو ممن عنده أن يتكرم برفعه ياليت يكون bdf.
وله منا خالص الدعاااااااااااء.
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 04:53 ص]ـ
اللهم من أتى به فأسكنه فسيح جناتك، وارفعه في جنات النعيم. واجعله من أوليائك المقربين. يا أكرم الأكرمين
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 07:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركانه
أخي، يبدو أنك من أهل الإمارات
عليك أن تذهب إلى مركز جمعة الماجد وتحصل على نسخة مصورة من المطبوعة منهم
تكلفة المطبوعات قليلة جدا
لعلك تأكد منهم أولا وجود الكتاب عندهم
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 05:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركانه
أخي، يبدو أنك من أهل الإمارات
عليك أن تذهب إلى مركز جمعة الماجد وتحصل على نسخة مصورة من المطبوعة منهم
تكلفة المطبوعات قليلة جدا
لعلك تأكد منهم أولا وجود الكتاب عندهم
جزاك الله خيرا على الرد وجعل ذلك في موازين حسناتك.
أخي الكريم الكتاب غير موجود في مركز جمعة الماجد في قائمة المطبوعات.
فلذا فأرجو ممن لديه أو من يحصل عليه- خصوصا الأخوة الذين في السعودية أو في مصر-.أرجو منهم أن يرفعوه لنا bdf، ويحتسب من يفعل ذلك الأجر عند الله تعالى.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 05:34 م]ـ
أعرف من يبيع الكتاب في القاهرة
إن كنت تريد عنوانه راسلني على الخاص
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[13 - 11 - 08, 11:21 م]ـ
شكرا لك أخي بارك الله فيك.
ممكن تتأكد لي أولا هل الكتاب موجود بمصر أم لا وجزاك الله خيرا.
ـ[عبدالله السندي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:10 م]ـ
ياأخي المحترم المكرم
كنت بدأت تحقيقه عليها في أسلوب جديد وحصلت نسختين و نسخة المطبوع ولكن لما شغلت في تحقيق منحة الباري في جميع روايات صحيح البخاري للعلامة محمد عابد السندي رحمه الله تعالى والآن في تحت الكميل، فادع الله لنا أن يوفقنا عليها تحقيقا جديدا في أسلوب جديد على طرز الأصوليين، وأنا أحاول لو حصلت هذا الكتاب فأرسل على عنوانكم إن شاء الله تعالى
والسلام أخوكم السندي
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 08:12 م]ـ
ياأخي المحترم المكرم
كنت بدأت تحقيقه عليها في أسلوب جديد وحصلت نسختين و نسخة المطبوع ولكن لما شغلت في تحقيق منحة الباري في جميع روايات صحيح البخاري للعلامة محمد عابد السندي رحمه الله تعالى والآن في تحت الكميل، فادع الله لنا أن يوفقنا عليها تحقيقا جديدا في أسلوب جديد على طرز الأصوليين، وأنا أحاول لو حصلت هذا الكتاب فأرسل على عنوانكم إن شاء الله تعالى
والسلام أخوكم السندي
بارك الله فيك أخي وجعل ذلك في موازيين أعمالك.
هذا الكتاب مما لا يشك أحد أنه بحاجة لتحقيق متين، ومن ثم أخراجه في حلة جميلة تليق به.
والمشتغلون بهذا الفن يعرفون أهمية مثل هذا الشرح على نزهة النظر.
أسأل الله أن يكتب لك التوفيق والسداد، وأن يسلك بكم خطى الهداية والرشاد.
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[31 - 07 - 09, 02:14 ص]ـ
أتحفونا بالكتاب بارك الله فيكم.
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 03:11 ص]ـ
بحثت عنه على الشبكة العنكبوتية ... فلم أجده
هل من يتفضل علينا برفعه
و جزاكم الله خيراً
ـ[ابو محمد حسام محمد]ــــــــ[23 - 02 - 10, 11:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نرجو من اخواننا من عنده الكتاب ان يرفعه وله جزيل الشكر
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[23 - 02 - 10, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نرجو من اخواننا من عنده الكتاب ان يرفعه وله جزيل الشكر
يرفع لعل عند الإخوة الكتاب.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[26 - 04 - 10, 01:05 ص]ـ
اين اجده بمصر ايها الافريقى الحنفى
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[05 - 05 - 10, 09:10 م]ـ
فى مشاركات مشرف الشهرى موجود ستجده
ـ[ابن العيد]ــــــــ[05 - 05 - 10, 09:30 م]ـ
أفيدكم علما بأن بعضا من الإخوة قدقاموا بتحقيق الكتاب , بمساعدة من الأخ عبد الله السندي, وقدقاموا بكتابة الكتاب على الكمبيوتر تماما
أرجو الإخوة ان يدعوا لإتمام العمل بالخير والسلامة بعد عدة أشهر إن شاء الله تعالى
ـ[ابن العيد]ــــــــ[05 - 05 - 10, 09:30 م]ـ
أفيدكم علما بأن بعضا من الإخوة قدقاموا بتحقيق الكتاب , بمساعدة من الأخ عبد الله السندي, وقدقاموا بكتابة الكتاب على الكمبيوتر تماما
أرجو الإخوة ان يدعوا لإتمام العمل بالخير والسلامة بعد عدة أشهر إن شاء الله تعالى
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[05 - 05 - 10, 09:51 م]ـ
شكرا لكم اتمنى لكم التوفيق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/126)
ـ[ابن العيد]ــــــــ[07 - 06 - 10, 09:20 ص]ـ
اللهم آمين
ـ[ابو محمد حسام محمد]ــــــــ[08 - 06 - 10, 10:42 م]ـ
اللهم يسر إتمام الكتاب
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[11 - 07 - 10, 10:00 م]ـ
إخواني .. لمن أراد الكتاب، يُنظر هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=59581
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 07 - 10, 10:06 م]ـ
بارك الله فيك اخي الضياء واحسن جزاءك(63/127)
المرجو المساعدة: أريد كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة بصيغة الوورد
ـ[أبا أسامة]ــــــــ[10 - 11 - 08, 07:40 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
إخوتي الأفاضل الأكارم المرجو من فضيلتكم ند يد العون وذلك للعثور على كتاب
المعونة على مذهب عالم المدينة بصيغة الوورد word
وجزاكم ربي خير الجزاء
ـ[أبا أسامة]ــــــــ[11 - 11 - 08, 04:28 ص]ـ
جزاكم ربي خير الجزاء
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:01 م]ـ
السلام عليكم
الكتاب لم اجده بصيغة doc ويوجد مصورا هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97536
حملته قبل قليل
والرابط اضغط عليه فقط وانتظر حتى يتم عرض الكتاب ثم احفظه بعد ذلك
ـ[أبا أسامة]ــــــــ[11 - 11 - 08, 01:26 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب ورفع الله قدرك وسدد سعيك
أخي الحبيب أنا بحاجة إليه بصيغة الوورد ورغم ذلك فقد سررت بردك وفرحت بمساعدتك فجزاك الله عني خير الجزاء
لا زلت أنتظر من يبهجني و يسعدني بنسخة الوورد
حفظكم ربي(63/128)
مفآجاة: حمل موسوعة أحكام الطهارة من الوقفية
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[10 - 11 - 08, 07:45 م]ـ
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1756 (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1756)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[10 - 11 - 08, 08:14 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153165
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا(63/129)
هل هناك تناقض في دين الشيعة - لأبي عبد الله هاني المصري
ـ[حازم المصري]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:54 م]ـ
الكتاب يبحث في الخلافات و التناقضات عند أئمة الشيعة الإثنى عشرية
الكتاب بصيغة Pdf
و هو من تقديم:
فضيلة الشيخ: أسامة سليمان
و فضيلة الشيخ: عبد الله بن عبد العزيز
تم تغيير عنوان الكتاب قبل الطباعة مباشرة و بعد رفع النسخة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60932&stc=1&d=1226343079
للتحميل ( http://www.2shared.com/file/4218898/bbb1d9a3/_____.html?errorMaxSessions=MAX_IP&cau2=MAX_IP)(63/130)
ايضاح مختار الصحاح
ـ[المريني]ــــــــ[10 - 11 - 08, 10:50 م]ـ
السلام عليكم,
يا اهل الجود و الكرم, من يتحفني بايضاح مختار الصحاح/ اصدار دارالبشائر بدمشق. وجزاكم الله خيرا. والله, ما احب المسالة والالحاح الا في موضعين اثنين: التضرع لله و طلب العلم.(63/131)
حمل: مجمع الأمثال للميداني pdf
ـ[على مخلوف]ــــــــ[10 - 11 - 08, 11:46 م]ـ
مجمع الأمثال
لأبي الفضل أحمد بن محمد الميداني
تحقيق /محمد محيي الدين عبد الحميد
التحميل من هنا ( http://www.4shared.com/file/70588802/1e2b4965/__online.html)
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:18 ص]ـ
جزاك الله خير ماصنعت وبارك بك وغفر لك.
ـ[المريني]ــــــــ[11 - 11 - 08, 02:35 م]ـ
اللهم بارك في اخينا مخلوف و في هذا المنتدى وكل القائمين عليه.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:41 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب.
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:26 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك(63/132)
حمل كتب فى التجويد والقراءات
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:28 ص]ـ
حمل من هنا http://www.4shared.com/dir/5551359/68598e3a/Tafseer__Tajweed_w_
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
iraat.html
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 11 - 08, 01:04 م]ـ
جزاك الله خيرًا و بارك فيك
ـ[تماضر]ــــــــ[11 - 11 - 08, 03:11 م]ـ
اعذروني لو سألت عن طريقة التحمل .. !
بارك الله فيكم.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:25 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:47 م]ـ
اعذروني لو سألت عن طريقة التحمل .. !
بارك الله فيكم.
علمنا الله واياك
تضغط كلك يمين على الكتاب الذي تريده
ثم افتح لسان جديد
ثم اختار دونلود ناو
ثم انتظر لنتهاء العد
ثم حمل(63/133)
حمل: كتاب ليس في كلام العرب لابن خالويه
ـ[على مخلوف]ــــــــ[11 - 11 - 08, 01:05 ص]ـ
ليس في كلام العرب
للحسين بن أحمد بن خالويه
تحقيق/أحمد عبد الغفور العطار
http://www.4shared.com/file/70601620/3611124/_____.html
والكتاب منقول من مجموعة اسطوانات الشهري، منعاً للالتباس، وكذلك الكتب السابقة، وعدم التنويه في الكتب السابقة خطأ غير مقصود، فأرجو المعذرة.
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:39 ص]ـ
بارك الله بك وبالأخ الشهري وجزاكما خيرا , انتقاء ممتاز.
ـ[المريني]ــــــــ[11 - 11 - 08, 02:37 م]ـ
اللهم بارك في اخينا مخلوف و في هذا المنتدى وكل القائمين عليه.
ـ[المريني]ــــــــ[11 - 11 - 08, 02:44 م]ـ
انى لي بهذه الاسطوانة حفظك الله
ـ[على مخلوف]ــــــــ[11 - 11 - 08, 05:23 م]ـ
انى لي بهذه الاسطوانة حفظك الله
هنا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150943
ـ[المريني]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:24 م]ـ
شكرا اخي مخلوف على الجواب. هل تستطيع ان تخرج المجموعات حسب المجالات; اعني- مثلا- كتب العربية في قسم و كتب الفقه في قسم اخر.(63/134)
حمل: الفرائد الحسان في عد آي القرآن ومعه شرحه نفائس البيان القاضي، عبد الفتاح بن عبد الغني
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[11 - 11 - 08, 01:45 ص]ـ
رابط الكتاب
http://www.4shared.com/file/70607827/b2f0f651/_______________.html?
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
هل من الممكن تغيير الرابط؟ فانه لا يفتح بعد التحميل.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:49 م]ـ
بل يعمل - بارك الله فيكم -، وهذا رابط آخر:
http://www.4shared.com/file/66853759/c3a7465f/_______.html(63/135)
"من المعاجم العربية": تأليف: محمود سالم، 1966م.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[11 - 11 - 08, 02:09 ص]ـ
"من المعاجم العربية": تأليف: محمود سالم، نشر: دار الفكر العربي، بالقاهرة، 1966م.
http://www.2shared.com/file/4258904/9787e236/Maagem___Salem.html
( غير منقول)
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[11 - 11 - 08, 02:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك بكم ..
أعجبتني هذه الفكرة:
(غير منقول)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[17 - 11 - 08, 04:23 م]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأحسن إليكم،
والفكرة أيضا غير منقولة ..
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(63/136)
جديد: " زهر الآداب وثمر الألباب لأبي إسحاق القيرواني ", طبعة المكتبة العصرية.
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[11 - 11 - 08, 04:07 ص]ـ
الكتاب: زهر الآداب وثمر الألباب
المؤلف: أبي إسحاق القيرواني.
تحقيق: صلاح الدين الهواري.
عدد الاجزاء: 4
سنة النشر: 2001
الطبعة رقم: 1
الناشر: المكتبة العصرية - الدار النموذجية
صفحة: 1440
رابط الكتاب:
http://www.4shared.com/file/70621398/9245d156/______.html?dirPwdVerified=a1bdacf8
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:58 ص]ـ
أحسن الله إليك بارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:54 م]ـ
من الافضل تغيير الرابط فانه لايفتح عند التحميل.(63/137)
سلسلة التعريف بعقائد الشيعة (مطويات) - لأبي عبد الله هاني المصري
ـ[حازم المصري]ــــــــ[11 - 11 - 08, 08:20 ص]ـ
سلسلة من أربعة مطويات
تقوم بالتعريف بعقائد الشيعة الإثنى عشرية
ملف أكروبات في المرفقات
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:47 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المشاركة النافعة المفيدة.(63/138)
فهرس جميل على إكسل يضم أكثر من ستين ألف كتاب بالمؤلفين ودور النشر والطبعة والأسعار
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:02 ص]ـ
وهي والله وأعلم الكتب التي عرضت بمعرض الكتاب في الرياض
موجودة في المرفقات
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[11 - 11 - 08, 02:19 م]ـ
بورك أبا محمد من همام وللعلم وأهله خدام
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[11 - 11 - 08, 03:33 م]ـ
جزاك الله خيرا واحسن اليك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 04:17 م]ـ
والله يا هيك الموضوعات يا بلاش
جزاك الله عنا خير الجزاء
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[11 - 11 - 08, 04:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[11 - 11 - 08, 05:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
كيف يمكن تحويل الملف إلى ملف تنفيذي
تتوفر فيه إمكانية البحث عن (المؤلف - اسم الكتاب -دار النشر - الموضوع)
وتظهر النتيجة في صورة ملف خاص
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 08:01 م]ـ
هل يمك إدخاله على برنامج الفلاح لفهرسة الكتب؟؟؟
مهم جدا
نرجو الرد من الأخوة الكرام
ـ[المستهدي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 08:05 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
أدناه دليل معرض الشارقة الذي انتهى منذ أيام
http://www.swbf.gov.ae/daleel_2008.rar
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 12:09 ص]ـ
جزاك الله خير وكتب الله جرك
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:52 ص]ـ
والله يا هيك الموضوعات يا بلاش
جزاك الله عنا خير الجزاء
صدقت يا طيماوي/ وبارك الله في أخينا الشهري
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 09:12 ص]ـ
هل يمك إدخاله على برنامج الفلاح لفهرسة الكتب؟؟؟
مهم جدا
نرجو الرد من الأخوة الكرام
هل يمكن؟؟
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[09 - 02 - 09, 12:02 م]ـ
جزيت خيرا ..
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:38 ص]ـ
أنت صياد محترف
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:49 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
أدناه دليل معرض الشارقة الذي انتهى منذ أيام
http://www.swbf.gov.ae/daleel_2008.rar
مشاء الله بوركت
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:01 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:37 ص]ـ
جزيتم خيرا
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 07:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 09:00 م]ـ
جزاك الله خيرا جزيلا وبورك فيك
نرجو ممن حمل الملف ان يطبعه في ملف بي دي ايف PDF ويرفعه في المرفقات، لان كثير من الاخوة - وانا واحد منهم - لا يوجد في جهازهم برنامج الاكسل بل ينصبون من الاوفيس الوورد فقط، واما قارئ ملفات بي دي ايف فكل من له علاقة بالكتب الاليكترونية فلا محيل له عنه
ـ[أبو اليقظان ياسر المصرى]ــــــــ[26 - 09 - 09, 09:01 م]ـ
جزاك الله خيرا، و بارك فيك، و حفظك الله معطاء لكل خير.
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا جزيلا وبورك فيك
نرجو ممن حمل الملف ان يطبعه في ملف بي دي ايف PDF ويرفعه في المرفقات، لان كثير من الاخوة - وانا واحد منهم - لا يوجد في جهازهم برنامج الاكسل بل ينصبون من الاوفيس الوورد فقط، واما قارئ ملفات بي دي ايف فكل من له علاقة بالكتب الاليكترونية فلا محيل له عنه
تفضل بتحميل دليل معرض الشارقة وفهرس معرض الكتاب بالرياض من المرفقات، وإن كنت أرى أن تثبيت الأوفيس بجميع برامجه مهم جدا، والفهرس في الإكسل يمكنك من البحث بطريقة سهلة. بالتوفيق
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 11:17 ص]ـ
اضفته للشاملة منذ فترة وها هو في المرفقات
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[27 - 09 - 09, 11:27 ص]ـ
بارك الله فيك،
سؤال: هل تتكرم علينا بشرح طريقة تحويل الوورد إلى صيغة bok حتى يضاف إلى الشاملة .. ؟
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:04 م]ـ
جزاكما الله تعالى خيرا جزيلا في الدارين، الاخ الحبيب معاذ الطالب، والاخ العزيز الطيماوي، وبارك الله في عمركما
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:24 م]ـ
بارك الله في الأخوة الأفاضل , حفظكم الله , هكذا عهدناكم سباقين إلى خدمة اخوانكم
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:04 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:40 ص]ـ
موضوع مميز
ونقل فريد
وشكرا للأخ مشرف الشهري
ووفق الله الجميع(63/139)
الحمد لله (ضع أي رابط لأي موقع تحميل وسأحاول رفعه لك على المواقع العالمية المشهورة والغير مهجورة)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن تبعهم
بإحسان إلى يوم الدين.
كنت قديما عملت موضوعا أنا وأخي الحبيب حمدي أبوزيد وهو
ضع أي رابط لموقع أرشيف وسوف أقوم برفعه لك على ثلاثة مواقع أخرى!! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124232)
وقد مضينا فيه واستغرق منا وقتا طويلا مع الجهد الذي بذلناه ثم تركنا النت لفترة
وعليه توقف الموضوع وها أناذا أحي الموضوع ثانية ولكن في موضوعي هذا
لغياب أخي الحبيب حمدي أبوزيد عجل الله بعودته، والحمد لله قد وسعت
الموضوع فضع أي رابط وسأحاول توفيره على مواقع أخرى عالمية شهيرة
وغير شهيرة لديكم.
ملحوظة: رجاء لا يزيد حجم الملف عن 200 ميجا وإذا زاد
عن ذلك فسأنظر في أمري إن استطعت أن أرفعه وإلا فلا.
ما أطلبه فقط منكم إذا استفدتم من موضوعي هو الدعاء لي ولأخي
حمدي أبوزيد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 11 - 08, 01:01 م]ـ
الحبيب / نجيب
كيف حال حمدي؟ و غيابه إن شاء الله تعالى يكون في خير.
أرجو مراجعة الخاص
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 11 - 08, 05:46 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وإياكم.
الحبيب / نجيب
كيف حال حمدي؟ و غيابه إن شاء الله تعالى يكون في خير.
أرجو مراجعة الخاص
شيخنا الحبيب:
الحمد لله هو بخير.
راجع الخاص أيضا.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:36 ص]ـ
أولا: جزاك الله خيرا
ثانيا: هل بالإمكان تحويل الروابط الموجودة على الرابيد شير إلى أرشيف مثلا؟ وكيف؛ وبالتفصيل لو سمحت؛ تفضلا لا تكليفا
ولك جزيل الشكر
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:42 ص]ـ
أولا: جزاك الله خيرا
ثانيا: هل بالإمكان تحويل الروابط الموجودة على الرابيد شير إلى أرشيف مثلا؟ وكيف؛ وبالتفصيل لو سمحت؛ تفضلا لا تكليفا
ولك جزيل الشكر
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب أمجد.
لا أعرف طريقة لتحويل الرابيدشير إلى أرشيف.
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب أمجد.
لا أعرف طريقة لتحويل الرابيدشير إلى أرشيف.
جزاك الله خيرا يا أبا عبيد
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[12 - 11 - 08, 12:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ما استطعت حتى الان تحميل روابط موسوعة الرد على الرافضة
هل تستطيع تحميله على اي رابط مياشر يدعم استكمال التحميل
ان استطعت فلك الشكر وان لم تستطع فلك العذر
وجزاك الله خيرا
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[12 - 11 - 08, 12:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ما استطعت حتى الان تحميل روابط موسوعة الرد على الرافضة
هل تستطيع تحميله على اي رابط مياشر يدعم استكمال التحميل
ان استطعت فلك الشكر وان لم تستطع فلك العذر
رابط الموضوع http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150140
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 11 - 08, 06:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ما استطعت حتى الان تحميل روابط موسوعة الرد على الرافضة
هل تستطيع تحميله على اي رابط مياشر يدعم استكمال التحميل
ان استطعت فلك الشكر وان لم تستطع فلك العذر
رابط الموضوع http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150140
وجزاك الله خيرا
وإياكم ...
لماذا لم تستطيع التحميل وقد رفعتها على مواقع قوية.
حدد ما هو الموقع الذي تريدني أن أرفع عليه؟
هل تريد Adrive.com ؟
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[12 - 11 - 08, 07:14 م]ـ
وإياكم ...
لماذا لم تستطيع التحميل وقد رفعتها على مواقع قوية.
حدد ما هو الموقع الذي تريدني أن أرفع عليه؟
هل تريد Adrive.com ؟
جزاك الله خيرا على الاهتمام
اظن ان افضل المواقع هو مقع (ارشيف)
اما بالنسبة لعدم قدرتي على التحميل فهو لأن النت عندي بيقطع لذلك يتوقف التحميل
وهذا سر طلبي ان يكون الموقع يسمح باستكمال التحميل
جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:05 م]ـ
جزاك الله خيرا على الاهتمام
اظن ان افضل المواقع هو مقع (ارشيف)
اما بالنسبة لعدم قدرتي على التحميل فهو لأن النت عندي بيقطع لذلك يتوقف التحميل
وهذا سر طلبي ان يكون الموقع يسمح باستكمال التحميل
جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك.
لا أستطيع الرفع على أرشيف ولكني سأرفع إن شاء الله على
Adrive.com وهو موقع سريع ويدعم استكمال التحميل.
انتظرني.
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:40 م]ـ
بارك الله فيك.
لا أستطيع الرفع على أرشيف ولكني سأرفع إن شاء الله على
Adrive.com وهو موقع سريع ويدعم استكمال التحميل.
انتظرني.
جعل الله لك ثواب كل ثانية تقضيها لعمل الخير اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة
وينفعني وينفعل بما نعلم ويزيدنا علما
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/140)
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:47 م]ـ
سأرفع إن شاء الله على
Adrive.com وهو موقع سريع ويدعم استكمال التحميل.
انتظرني.
منتظرون بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:41 ص]ـ
جعل الله لك ثواب كل ثانية تقضيها لعمل الخير اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة
وينفعني وينفعل بما نعلم ويزيدنا علما
جزاك الله خيرا
آمين لي ولكم. بارك الله فيكم.
منتظرون بارك الله فيك وجزاك خيرا
حياك الله شيخنا رفيق هنا وهناك.
كما وعدت هذه هي الروابط ومعها روابط أخرى هدية مني.
الجزء الأول
http://www.adrive.com/public/b318ff03a958f8472f20e3761e1b094f5debb19e4b961f6689 f23a2284251121.html
أو
http://ifile.it/ib41nky
أو
http://mihd.net/ib41nky
أو
http://d01.megashares.com/?d01=71e891e
أو
http://www.badongo.com/file/12075198
أو
http://www.2shared.com/file/4272568/d40c43fb/mrafidapart01.html
أو
http://www.ivfiles.com/224U4M2BSF4P/m.rafida.part01.rar.ccpb
الجزء الثاني
http://www.adrive.com/public/42aa3f540260c4499df36cdda8bd04ea63356537ce75030e43 f37854121c5c8e.html
أو
http://www.2shared.com/file/4272631/d2e1b143/mrafidapart02rar.html
أو
http://ifile.it/wpdo7rn
أو
http://mihd.net/wpdo7rn
أو
http://www.badongo.com/file/12075324
أو
http://www.ivfiles.com/223B6JMP6KRI/m.rafida.part02.rar.ccpb
أو
http://d01.megashares.com/?d01=3f1f33f
الجزء الثالث
http://www.adrive.com/public/59c2ef65fd4d59ce4b90d73d64a8cfb8432f9ab8c6a83e8a05 c731cfdefa8ec2.html
أو
http://www.badongo.com/file/12075360
أو
http://www.2shared.com/file/4272662/369f14bc/mrafidapart03.html
أو
http://ifile.it/3htgeju
أو
http://www.ivfiles.com/22XVXIGPEXAC/m.rafida.part03.rar
أو
http://mihd.net/3htgeju
أو
http://d01.megashares.com/?d01=e3efb6e
الجزء الرابع
http://www.adrive.com/public/cdfb259273fabffd48354544e4708c903ce829fa92dffb4ffc 3e2decc8b69e9e.html
أو
http://www.2shared.com/file/4272683/df1b09a4/mrafidapart04rar.html
أو
http://www.badongo.com/file/12075418
أو
http://ifile.it/70n6p94
أو
http://mihd.net/70n6p94
أو
http://d01.megashares.com/?d01=5be6d54
أو
http://www.ivfiles.com/226JIXEPN0JJ/m.rafida.part04.rar.ccpb
الجزء الخامس
http://www.adrive.com/public/868ad6612ed8769e6290b23b5986f9708dd4b4a69187bb0b9c 70b19b4f4780ca.html
أو
http://www.2shared.com/file/4272702/6107d90d/mrafidapart05rar.html
أو
http://ifile.it/qxnjud4
أو
http://d01.megashares.com/?d01=26ed649
أو
http://www.ivfiles.com/228CGS69BW2J/m.rafida.part05.rar.ccpb
أو
http://mihd.net/qxnjud4
أو
http://www.badongo.com/file/12075473
الجزء السادس
http://www.adrive.com/public/615f2fa1e6f059586bd6e42734782c5f06d8ac5a819da1bc77 a528cae030942e.html
أو
http://www.badongo.com/file/12075482
أو
http://www.2shared.com/file/4272710/96128960/mrafidapart06rar.html
أو
http://ifile.it/avx6p0d
أو
http://www.ivfiles.com/220KEJ3N2LM7/m.rafida.part06.rar.ccpb
أو
http://d01.megashares.com/?d01=1500eec
أو
http://mihd.net/avx6p0d
الجزء السابع
http://www.adrive.com/public/eb602fce4c7463fc2696c7418b3a31aa566594ae5417290487 593791c94e5007.html
أو
http://www.2shared.com/file/4272746/206d810/mrafidapart07rar.html
أو
http://www.badongo.com/file/12075501
أو
http://ifile.it/5kgz86w
أو
http://www.ivfiles.com/22MIBLRXB7FK/m.rafida.part07.rar.ccpb
أو
http://mihd.net/5kgz86w
أو
http://d01.megashares.com/?d01=80a4f8d
الجزء الثامن
http://www.adrive.com/public/362119448a4d5a0546d4cd058e02b9e79d8aed7aed17fa7772 eb3e47af92fa19.html
أو
http://www.2shared.com/file/4272785/37bac6a6/mrafidapart08rar.html
أو
http://www.badongo.com/file/12075543
أو
http://ifile.it/2a3ki7g
أو
http://www.ivfiles.com/226V2EO98APR/m.rafida.part08.rar.ccpb
أو
http://d01.megashares.com/?d01=246dd1f
أو
http://mihd.net/2a3ki7g
في رعاية الله.
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 11:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
وهذا رابط اخر لكتاب الحجامة (كتاب الكتروني)
http://rapidshare.com/files/163139160/cupping-book.zip
حبذا لو رفعته على الميديافير
او اي موقع يستكمل التحميل
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 11:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
وهذا رابط اخر لكتاب الحجامة (كتاب الكتروني)
http://rapidshare.com/files/163139160/cupping-book.zip
حبذا لو رفعته على الميديافير
او اي موقع يستكمل التحميل
موقع adrive
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/141)
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:12 م]ـ
اخي الكريم موقع adrive ليس به استكمال التحميل
رجعنا للمربع صفر
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[13 - 11 - 08, 04:06 م]ـ
اخي الكريم موقع adrive ليس به استكمال التحميل
رجعنا للمربع صفر
ابتسامة (لقد كان هاهنا ماء)
الموقع كنت جربته وحملت منه ببرنامج الجيت رايت وكان يدعم الاستكمال
ولكن جربته الآن ولم يدعم الاستكمال، ولكن لا تحزن أخي فقد عملت حسابي
ورفعت لك على موقع يدعم استكمال التحميل ولكن ليس لفترة كبيرة كانت فيما
سبق 4 ساعات أم الآن فلا أدري هل هي ثابتة أم زادت أم قلت، المهم حمل من
أي من الموقعين التاليين.
ifile.it
أو
mihd.net
في رعاية الله.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[13 - 11 - 08, 04:48 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وأحسن الله إليك
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:33 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
وهذا رابط اخر لكتاب الحجامة (كتاب الكتروني)
http://rapidshare.com/files/163139160/cupping-book.zip
حبذا لو رفعته على الميديافير
او اي موقع يستكمل التحميل
لا تنس موضوع الحجامة
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 11 - 08, 02:15 م]ـ
لا تنس موضوع الحجامة
وهذا كتاب الحجامة.
من المواقع الوسيطة
http://www.uploadjockey.com/download/kl590kqf/cupping.book.zip.ccpb
أو
http://www.uploadground.com/files/1M4PKUGL/cuppingbook.zip.ccpb
أو من المواقع المفردة المستخلصة من الوسيطة وغيرها
http://www.adrive.com/public/ea84ce755348db8110321b73b5d2e47bc25b122e97f5ce63f9 ec93ec7847c727.html
أو
http://www.filefactory.com/file/b5053e/n/cupping_book_zip_ccpb
أو
http://w13.easy-share.com/1702422052.html
أو
http://www.zshare.net/download/5131338028efe3b0/
أو
http://rapidshare.com/files/163655194/cupping.book.zip.ccpb
أو
http://uploaded.to/?id=nt6wbo
أو
http://www.zshare.net/download/5131338503e8818f/
أو
http://www.filefactory.com/file/039ea4/n/cuppingbook_zip_ccpb
أو
http://rapidshare.com/files/163655272/cuppingbook.zip.ccpb
أو
http://www.flyupload.com/?fid=474818331
أو
http://www.2shared.com/file/4280005/d2750571/cupping-book.html
أو
http://www.axifile.com/?8737582
أو
http://www.badongo.com/file/12090402
أو
http://www.badongo.com/file/12090690
أو
http://www.megaupload.com/?d=AZ4DZJP9
أو
http://bitroad.net/download/cf6e3a458988/cupping-book.zip.ccpb.html
أو
http://en.uploadtornado.com/22UH5JLUCIYU/cupping-book.zip.ccpb
أو
http://www.files.to/get/465236/a3u8wexkyo
أو
http://www.ivfiles.com/22HYSG8GAJF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/cupping-book.zip
أو
http://ifile.it/qvyl35r
أو
http://mihd.net/qvyl35r
أو
http://www.sendspace.com/file/iuokov
أو
http://d01.megashares.com/?d01=6f082c4
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=73744
أو
http://www.yousendit.com/download/Y2o5Z280NHY3N0N4dnc9P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
في رعاية الله.
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:00 م]ـ
الحبيب (محمد نجيب) - حفظه الله -:
جزاك الله خيرا، وبارك الله فيك، وفي وقتك ...
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[15 - 11 - 08, 03:57 م]ـ
الحبيب (محمد نجيب) - حفظه الله -:
جزاك الله خيرا، وبارك الله فيك، وفي وقتك ...
فين من زمااااااان،،،
حياك الله، وجزاك الله خيرا، وبارك الله فيك،
جزاك الله خيرا
وإياكم،،،
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[16 - 11 - 08, 02:19 م]ـ
اخي الكريم ابو عبيد
اثقلت عليك
ولكن هذا رابط لكتاب ظلال القرآن لم استطع تحميله من الزد شير
ياريت تحملهولي على الادريف او الفيلفير او الميديا فير
http://www.zshare.net/download/1994192590d48f23
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[16 - 11 - 08, 06:37 م]ـ
اخي الكريم ابو عبيد
اثقلت عليك
ولكن هذا رابط لكتاب ظلال القرآن لم استطع تحميله من الزد شير
ياريت تحملهولي على الادريف او الفيلفير او الميديا فير
http://www.zshare.net/download/1994192590d48f23
للأسف أخي لا أستطيع،
فهذا الرابط لا يعمل بسبب أخطاء موقع Zshare.net نفسه.
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك أخي الفاضل.
هل تستطيع تحويل روابط (مبقا أبلود) ( www.megaupload.com) إلى (ميديا فاير ( www.mediafire.com)) ؟؟
إذا كان الأمر كذلك أتمنى تحويل روابط المجموعات التي يضعها الأخ (مشرف الشهري) في الموضوع المثبت ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150943). وجزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/142)
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[17 - 11 - 08, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك أخي الفاضل.
هل تستطيع تحويل روابط (مبقا أبلود) ( www.megaupload.com) إلى (ميديا فاير ( www.mediafire.com)) ؟؟
إذا كان الأمر كذلك أتمنى تحويل روابط المجموعات التي يضعها الأخ (مشرف الشهري) في الموضوع المثبت ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150943). وجزاكم الله خيرا
فعلا اخي ابو عبيد هذا طلب مهم جدا
وطبعا لنل الموضوع عندك ولكن للتزكرة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153677
ـ[أبو حارثة المصري]ــــــــ[17 - 11 - 08, 12:10 م]ـ
http://www.adrive.com/public/ef9deeb...761ac9320.html
http://rapidshare.com/files/11198851...28.part001.rar
2
http://www.adrive.com/public/55573d5...9dfb411fd.html
http://rapidshare.com/files/11198972...28.part002.rar
3
http://www.adrive.com/public/35ea1f1...730677844.html
http://rapidshare.com/files/11199090...28.part003.rar
4
http://www.adrive.com/public/00a34bf...551c187d0.html
http://rapidshare.com/files/11199241...28.part004.rar
5
http://www.adrive.com/public/98a1875...42e1b48b8.html
http://rapidshare.com/files/11199398...28.part005.rar
6
http://www.adrive.com/public/56a9df0...a52db39aa.html
http://rapidshare.com/files/11199505...28.part006.rar
7
http://www.adrive.com/public/1d01fcb...8143383a1.html
http://rapidshare.com/files/11199626...28.part007.rar
8
http://www.adrive.com/home/downloadf...048a72bf1f/d/1
http://rapidshare.com/files/11199736...28.part008.rar
9
http://www.adrive.com/public/67c9cc7...8feb93cbb.html
http://rapidshare.com/files/11200163...28.part009.rar
10
http://www.adrive.com/public/9fc2088...0aea82927.html
http://rapidshare.com/files/11200255...28.part010.rar
11
http://www.adrive.com/public/cd6e392...25237e2b9.html
http://rapidshare.com/files/11200385...28.part011.rar
12
http://www.adrive.com/public/24c67b9...282532653.html
http://rapidshare.com/files/11200492...28.part012.rar
13
http://www.adrive.com/public/028f1f2...ab322775f.html
http://rapidshare.com/files/11200587...28.part013.rar
14
http://www.adrive.com/public/8987d88...4990c6535.html
http://rapidshare.com/files/11200687...28.part014.rar
15
http://www.adrive.com/public/74b12e7...d0f1a07ba.html
http://rapidshare.com/files/11200837...28.part015.rar
16
http://www.adrive.com/public/25217d3...f1fec5235.html
http://rapidshare.com/files/11200934...28.part016.rar
17
http://www.adrive.com/public/c7fba3e...100edd0d3.html
http://rapidshare.com/files/11201039...28.part017.rar
18
http://www.adrive.com/public/84d6183...77241fd8a.html
http://rapidshare.com/files/11201157...28.part018.rar
19
http://www.adrive.com/public/e398879...023674c49.html
http://rapidshare.com/files/11201280...28.part019.rar
20
http://www.adrive.com/public/0530c64...3d1161c22.html
http://rapidshare.com/files/11201389...28.part020.rar
21
http://www.adrive.com/public/78b05cc...55b37dd02.html
http://rapidshare.com/files/11201502...28.part021.rar
22
http://www.adrive.com/public/6957bac...0dda7ba55.html
http://rapidshare.com/files/11201603...28.part022.rar
23
http://www.adrive.com/public/e9fd27f...072e3c8db.html
http://rapidshare.com/files/11201747...28.part023.rar
24
http://www.adrive.com/public/f513e17...5fad3939b.html
http://rapidshare.com/files/11201865...28.part024.rar
25
http://www.adrive.com/public/526a301...45fc26a67.html
http://rapidshare.com/files/11201973...28.part025.rar
26
http://www.adrive.com/public/85067a1...79474c0f8.html
http://rapidshare.com/files/11202213...28.part026.rar
27
http://www.adrive.com/public/0ae037a...ac496de88.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/143)
http://rapidshare.com/files/11202436...28.part027.rar
28
http://www.adrive.com/public/e72d6f4...b2a2947ff.html
http://rapidshare.com/files/11202611...28.part028.rar
29
http://www.adrive.com/public/4366ace...e6348a94e.html
http://rapidshare.com/files/11202724...28.part029.rar
30
http://www.adrive.com/public/83c2a08...f3cb7045c.html
http://rapidshare.com/files/11202838...28.part030.rar
31
http://www.adrive.com/public/bb18f4e...f51e0a01a.html
http://rapidshare.com/files/11202947...28.part031.rar
32
http://www.adrive.com/public/102beb0...60057776b.html
http://rapidshare.com/files/11203054...28.part032.rar
33
http://www.adrive.com/public/052099c...332663b63.html
http://rapidshare.com/files/11203200...28.part033.rar
34
http://www.adrive.com/public/f3f3884...6363dd8ba.html
http://rapidshare.com/files/11203323...28.part034.rar
35
http://www.adrive.com/public/4bbb53a...1fe7ab46e.html
http://rapidshare.com/files/11203450...28.part035.rar
36
http://www.adrive.com/public/cd99001...f623e20f4.html
http://rapidshare.com/files/11203880...28.part036.rar
37
http://www.adrive.com/public/28f7fda...2d73bcbbe.html
http://rapidshare.com/files/11204026...28.part037.rar
38
http://www.adrive.com/public/4e0ab97...0e01dcb77.html
http://rapidshare.com/files/11204174...28.part038.rar
39
http://www.adrive.com/public/a7bf1c5...191593725.html
http://rapidshare.com/files/11204306...28.part039.rar
40
http://www.adrive.com/public/8ce4468...c85c1dd9e.html
http://rapidshare.com/files/11204836...28.part040.rar
41
http://www.adrive.com/public/35e2650...8487b9cd0.html
http://rapidshare.com/files/11204949...28.part041.rar
42
http://www.adrive.com/public/ae302db...2a9ccb860.html
http://rapidshare.com/files/11205059...28.part042.rar
43
http://www.adrive.com/public/3303f9a...4cbcf44b1.html
http://rapidshare.com/files/11205165...28.part043.rar
44
http://www.adrive.com/public/546c458...99bb293e3.html
http://rapidshare.com/files/11205285...28.part044.rar
45
http://www.adrive.com/public/cd714ca...b5a4c0bcd.html
http://rapidshare.com/files/11205402...28.part045.rar
46
http://www.adrive.com/public/9822aca...59b5993f1.html
http://rapidshare.com/files/11205560...28.part046.rar
47
http://www.adrive.com/public/620662a...57d1dddfa.html
http://rapidshare.com/files/11206251...28.part047.rar
48
http://www.adrive.com/public/03375ea...cbe55d7a1.html
http://rapidshare.com/files/11206364...28.part048.rar
49
http://www.adrive.com/public/04e6fda...5914621af.html
http://rapidshare.com/files/11206475...28.part049.rar
50
http://www.adrive.com/public/74b7ff3...94df9222d.html
http://rapidshare.com/files/11206666...28.part050.rar
51
http://www.adrive.com/public/19ef8eb...47c2075ae.html
http://rapidshare.com/files/11206786...28.part051.rar
52
http://www.adrive.com/public/6963d2f...b3110097f.html
http://rapidshare.com/files/11207026...28.part052.rar
53
http://www.adrive.com/public/5480422...fcc5a66dd.html
http://rapidshare.com/files/11207159...28.part053.rar
54
http://www.adrive.com/public/c6c92b1...ddfaf1f76.html
http://rapidshare.com/files/11207262...28.part054.rar
55
http://www.adrive.com/public/b86fa3b...60746674a.html
http://rapidshare.com/files/11207362...28.part055.rar
56
http://www.adrive.com/public/01de3ee...7f8a75dd2.html
http://rapidshare.com/files/11207497...28.part056.rar
57
http://www.adrive.com/public/2fc7aa9...a675a6f4b.html
http://rapidshare.com/files/11207614...28.part057.rar
58
http://www.adrive.com/public/3e055d1...7b3ed10cc.html
http://rapidshare.com/files/11207950...28.part058.rar
59
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/144)
http://www.adrive.com/public/0e40406...ef30d78ee.html
http://rapidshare.com/files/11208077...28.part059.rar
60
http://www.adrive.com/public/6666d9d...ade491eeb.html
http://rapidshare.com/files/11208258...28.part060.rar
61
http://www.adrive.com/public/414505b...6e33c2b3f.html
http://rapidshare.com/files/11208359...28.part061.rar
62
http://www.adrive.com/public/f736b04...54743578f.html
http://rapidshare.com/files/11208477...28.part062.rar
63
http://www.adrive.com/public/9ee6248...3c67e8d6e.html
http://rapidshare.com/files/11208592...28.part063.rar
64
http://www.adrive.com/public/43903d3...6bbc3f05e.html
http://rapidshare.com/files/11208702...28.part064.rar
65
http://www.adrive.com/public/1191b1a...677e18090.html
http://rapidshare.com/files/11208808...28.part065.rar
66
http://www.adrive.com/public/88af5e2...46414d6ff.html
http://rapidshare.com/files/11208926...28.part066.rar
67
http://www.adrive.com/public/ee75259...630af02aa.html
http://rapidshare.com/files/11209030...28.part067.rar
68
http://www.adrive.com/public/f747636...8668f8974.html
http://rapidshare.com/files/11209148...28.part068.rar
69
http://www.adrive.com/public/9b0037d...32fcc2977.html
http://rapidshare.com/files/11209364...28.part069.rar
70
http://www.adrive.com/public/541bba3...579a3e015.html
http://rapidshare.com/files/11209465...28.part070.rar
71
http://www.adrive.com/public/dbb33e4...c36f5fea9.html
http://rapidshare.com/files/11209563...28.part071.rar
72
http://www.adrive.com/public/3749acf...1d8ce561e.html
http://rapidshare.com/files/11209692...28.part072.rar
73
http://www.adrive.com/public/4980e8b...96461cf52.html
http://rapidshare.com/files/11209890...28.part073.rar
74
http://www.adrive.com/public/8a83ddc...4bd1e08ea.html
http://rapidshare.com/files/11210155...28.part074.rar
75
http://www.adrive.com/public/8dc5759...bdad0ca81.html
http://rapidshare.com/files/11210328...28.part075.rar
76
http://www.adrive.com/public/b0c747c...246c838aa.html
http://rapidshare.com/files/11210477...28.part076.rar
77
http://www.adrive.com/public/c9bc6bd...84875c2c7.html
http://rapidshare.com/files/11210635...28.part077.rar
78
http://www.adrive.com/public/6847880...3a33ddcb3.html
http://rapidshare.com/files/11210796...28.part078.rar
79
http://www.adrive.com/public/8273aff...f01d8521a.html
http://rapidshare.com/files/11210975...28.part079.rar
80
http://www.adrive.com/public/ab9a304...d94746dcd.html
http://rapidshare.com/files/11211146...28.part080.rar
81
http://www.adrive.com/public/c848073...29c87ddcc.html
http://rapidshare.com/files/11211316...28.part081.rar
82
http://www.adrive.com/public/eea3ae6...85714057f.html
http://rapidshare.com/files/11211466...28.part082.rar
83
http://www.adrive.com/public/ebd35a9...2089bfbd8.html
http://rapidshare.com/files/11211595...28.part083.rar
84
http://www.adrive.com/public/135bd4e...8ac474c8e.html
http://rapidshare.com/files/11211717...28.part084.rar
85
http://www.adrive.com/public/ad441e1...57618ae5d.html
http://rapidshare.com/files/11211859...28.part085.rar
86
http://www.adrive.com/public/eddd5ee...273d0533a.html
http://rapidshare.com/files/11211997...28.part086.rar
87
http://www.adrive.com/public/0309d6e...500200691.html
http://rapidshare.com/files/11212125...28.part087.rar
88
http://www.adrive.com/public/eddadbd...aa25e079a.html
http://rapidshare.com/files/11212231...28.part088.rar
89
http://www.adrive.com/public/057d701...af2abedf8.html
http://rapidshare.com/files/11212364...28.part089.rar
90
http://www.adrive.com/public/0dcce2c...2232c01cd.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/145)
http://rapidshare.com/files/11212496...28.part090.rar
91
http://www.adrive.com/public/d2f26ae...5c06a4c7e.html
http://rapidshare.com/files/11212605...28.part091.rar
92
http://www.adrive.com/public/82f6d80...b03a81b9b.html
http://rapidshare.com/files/11212713...28.part092.rar
93
http://www.adrive.com/public/88fc844...855bd5e12.html
http://rapidshare.com/files/11212827...28.part093.rar
94
http://www.adrive.com/public/7c0472f...6816e3bd8.html
http://rapidshare.com/files/11212919...28.part094.rar
95
http://www.adrive.com/public/5aaedc2...a0caccb53.html
http://rapidshare.com/files/11213023...28.part095.rar
96
http://www.adrive.com/public/6ec09f7...b63a2cd78.html
http://rapidshare.com/files/11213125...28.part096.rar
97
http://www.adrive.com/public/906c7c5...63dbf29c2.html
http://rapidshare.com/files/11213223...28.part097.rar
98
http://www.adrive.com/public/875a729...3998afa47.html
http://rapidshare.com/files/11213306...28.part098.rar
99
http://www.adrive.com/public/796ce42...1ef06f983.html
http://rapidshare.com/files/11213422...28.part099.rar
100
http://www.adrive.com/public/56a53a7...386803c77.html
http://rapidshare.com/files/11213530...28.part100.rar
101
http://www.adrive.com/public/8d12966...bec7eed1f.html
http://rapidshare.com/files/11213641...28.part101.rar
102
http://www.adrive.com/public/d2cad37...5569b4ca4.html
http://rapidshare.com/files/11213720...28.part102.rar
103
http://www.adrive.com/public/16343bb...196504b00.html
http://rapidshare.com/files/11213809...28.part103.rar
104
http://www.adrive.com/public/393ac79...1fd8d3b71.html
http://rapidshare.com/files/11213903...28.part104.rar
105
http://www.adrive.com/public/10abd2a...8f4c5ca36.html
http://rapidshare.com/files/11213974...28.part105.rar
106
http://www.adrive.com/public/eb86b7f...d68f7db88.html
http://rapidshare.com/files/11214029...28.part106.rar
107
http://www.adrive.com/public/9f59ed3...9645d0dba.html
http://rapidshare.com/files/11214093...28.part107.rar
108
http://www.adrive.com/public/94cc5d6...fa37cb600.html
http://rapidshare.com/files/11214148...28.part108.rar
109
http://www.adrive.com/public/a26634f...6d74b25f3.html
http://rapidshare.com/files/11214207...28.part109.rar
110
http://www.adrive.com/public/efd5b81...6b09f34c6.html
http://rapidshare.com/files/11214262...28.part110.rar
111
http://www.adrive.com/public/d0c3636...ab837d239.html
http://rapidshare.com/files/11214313...28.part111.rar
112
http://www.adrive.com/public/9b4ef3e...ef0d3471d.html
http://rapidshare.com/files/11214380...28.part112.rar
113
http://www.adrive.com/public/78dc28e...eeea12aeb.html
http://rapidshare.com/files/11214439...28.part113.rar
114
http://www.adrive.com/public/9ba505b...8745f08a2.html
http://rapidshare.com/files/11214511...28.part114.rar
115
http://www.adrive.com/public/c3615a7...c0a1c223c.html
http://rapidshare.com/files/11214561...28.part115.rar
116
http://www.adrive.com/public/adfb827...51212ac8c.html
http://rapidshare.com/files/11214626...28.part116.rar
117
http://www.adrive.com/public/162bb99...79ee00d15.html
http://rapidshare.com/files/11214685...28.part117.rar
118
http://www.adrive.com/public/fc4431c...b91565e57.html
http://rapidshare.com/files/11214744...28.part118.rar
119
http://www.adrive.com/public/ddd029f...c9d7d270c.html
http://rapidshare.com/files/11214803...28.part119.rar
120
http://www.adrive.com/public/92ef214...1b13ab9d6.html
http://rapidshare.com/files/11214859...28.part120.rar
121
http://www.adrive.com/public/8209a2f...7d28a6cd1.html
http://rapidshare.com/files/11214907...28.part121.rar
Setup
http://www.adrive.com/public/19acb75...7c74ab95c.html
http://rapidshare.com/files/111742294/Setup.rar
Crack
http://www.adrive.com/public/14bf669...45ea8db8d.html
http://rapidshare.com/files/111735668/Crack.exe
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[17 - 11 - 08, 08:53 م]ـ
فعلا اخي ابو عبيد هذا طلب مهم جدا
وطبعا وصلة الموضوع عندك ولكن للتذكرة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153677
.......................................
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/146)
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[17 - 11 - 08, 09:12 م]ـ
الاخ الكريم ايهاب الزين السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لو تفضلت برفع الرابط رقم 40 على موقع ارشيف وهذا هو الرابط
http://www.megaupload.com/?d=HGY2AYTY (http://www.megaupload.com/?d=HGY2AYTY)
لانى لا استطيع التحميل من على هذا الموقع
وفقكم الله
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[17 - 11 - 08, 09:19 م]ـ
http://www.adrive.com/public/ef9deeb...761ac9320.html
http://rapidshare.com/files/11198851...28.part001.rar
2
http://www.adrive.com/public/55573d5...9dfb411fd.html
http://rapidshare.com/files/11198972...28.part002.rar
3
http://www.adrive.com/public/35ea1f1...730677844.html
http://rapidshare.com/files/11199090...28.part003.rar
4
http://www.adrive.com/public/00a34bf...551c187d0.html
http://rapidshare.com/files/11199241...28.part004.rar
5
http://www.adrive.com/public/98a1875...42e1b48b8.html
http://rapidshare.com/files/11199398...28.part005.rar
6
http://www.adrive.com/public/56a9df0...a52db39aa.html
http://rapidshare.com/files/11199505...28.part006.rar
7
http://www.adrive.com/public/1d01fcb...8143383a1.html
http://rapidshare.com/files/11199626...28.part007.rar
8
http://www.adrive.com/home/downloadf...048a72bf1f/d/1
http://rapidshare.com/files/11199736...28.part008.rar
9
http://www.adrive.com/public/67c9cc7...8feb93cbb.html
http://rapidshare.com/files/11200163...28.part009.rar
10
http://www.adrive.com/public/9fc2088...0aea82927.html
http://rapidshare.com/files/11200255...28.part010.rar
11
http://www.adrive.com/public/cd6e392...25237e2b9.html
http://rapidshare.com/files/11200385...28.part011.rar
12
http://www.adrive.com/public/24c67b9...282532653.html
http://rapidshare.com/files/11200492...28.part012.rar
13
http://www.adrive.com/public/028f1f2...ab322775f.html
http://rapidshare.com/files/11200587...28.part013.rar
14
http://www.adrive.com/public/8987d88...4990c6535.html
http://rapidshare.com/files/11200687...28.part014.rar
15
http://www.adrive.com/public/74b12e7...d0f1a07ba.html
http://rapidshare.com/files/11200837...28.part015.rar
16
http://www.adrive.com/public/25217d3...f1fec5235.html
http://rapidshare.com/files/11200934...28.part016.rar
17
http://www.adrive.com/public/c7fba3e...100edd0d3.html
http://rapidshare.com/files/11201039...28.part017.rar
18
http://www.adrive.com/public/84d6183...77241fd8a.html
http://rapidshare.com/files/11201157...28.part018.rar
19
http://www.adrive.com/public/e398879...023674c49.html
http://rapidshare.com/files/11201280...28.part019.rar
20
http://www.adrive.com/public/0530c64...3d1161c22.html
http://rapidshare.com/files/11201389...28.part020.rar
21
http://www.adrive.com/public/78b05cc...55b37dd02.html
http://rapidshare.com/files/11201502...28.part021.rar
22
http://www.adrive.com/public/6957bac...0dda7ba55.html
http://rapidshare.com/files/11201603...28.part022.rar
23
http://www.adrive.com/public/e9fd27f...072e3c8db.html
http://rapidshare.com/files/11201747...28.part023.rar
24
http://www.adrive.com/public/f513e17...5fad3939b.html
http://rapidshare.com/files/11201865...28.part024.rar
25
http://www.adrive.com/public/526a301...45fc26a67.html
http://rapidshare.com/files/11201973...28.part025.rar
26
http://www.adrive.com/public/85067a1...79474c0f8.html
http://rapidshare.com/files/11202213...28.part026.rar
27
http://www.adrive.com/public/0ae037a...ac496de88.html
http://rapidshare.com/files/11202436...28.part027.rar
28
http://www.adrive.com/public/e72d6f4...b2a2947ff.html
http://rapidshare.com/files/11202611...28.part028.rar
29
http://www.adrive.com/public/4366ace...e6348a94e.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/147)
http://rapidshare.com/files/11202724...28.part029.rar
30
http://www.adrive.com/public/83c2a08...f3cb7045c.html
http://rapidshare.com/files/11202838...28.part030.rar
31
http://www.adrive.com/public/bb18f4e...f51e0a01a.html
http://rapidshare.com/files/11202947...28.part031.rar
32
http://www.adrive.com/public/102beb0...60057776b.html
http://rapidshare.com/files/11203054...28.part032.rar
33
http://www.adrive.com/public/052099c...332663b63.html
http://rapidshare.com/files/11203200...28.part033.rar
34
http://www.adrive.com/public/f3f3884...6363dd8ba.html
http://rapidshare.com/files/11203323...28.part034.rar
35
http://www.adrive.com/public/4bbb53a...1fe7ab46e.html
http://rapidshare.com/files/11203450...28.part035.rar
36
http://www.adrive.com/public/cd99001...f623e20f4.html
http://rapidshare.com/files/11203880...28.part036.rar
37
http://www.adrive.com/public/28f7fda...2d73bcbbe.html
http://rapidshare.com/files/11204026...28.part037.rar
38
http://www.adrive.com/public/4e0ab97...0e01dcb77.html
http://rapidshare.com/files/11204174...28.part038.rar
39
http://www.adrive.com/public/a7bf1c5...191593725.html
http://rapidshare.com/files/11204306...28.part039.rar
40
http://www.adrive.com/public/8ce4468...c85c1dd9e.html
http://rapidshare.com/files/11204836...28.part040.rar
41
http://www.adrive.com/public/35e2650...8487b9cd0.html
http://rapidshare.com/files/11204949...28.part041.rar
42
http://www.adrive.com/public/ae302db...2a9ccb860.html
http://rapidshare.com/files/11205059...28.part042.rar
43
http://www.adrive.com/public/3303f9a...4cbcf44b1.html
http://rapidshare.com/files/11205165...28.part043.rar
44
http://www.adrive.com/public/546c458...99bb293e3.html
http://rapidshare.com/files/11205285...28.part044.rar
45
http://www.adrive.com/public/cd714ca...b5a4c0bcd.html
http://rapidshare.com/files/11205402...28.part045.rar
46
http://www.adrive.com/public/9822aca...59b5993f1.html
http://rapidshare.com/files/11205560...28.part046.rar
47
http://www.adrive.com/public/620662a...57d1dddfa.html
http://rapidshare.com/files/11206251...28.part047.rar
48
http://www.adrive.com/public/03375ea...cbe55d7a1.html
http://rapidshare.com/files/11206364...28.part048.rar
49
http://www.adrive.com/public/04e6fda...5914621af.html
http://rapidshare.com/files/11206475...28.part049.rar
50
http://www.adrive.com/public/74b7ff3...94df9222d.html
http://rapidshare.com/files/11206666...28.part050.rar
51
http://www.adrive.com/public/19ef8eb...47c2075ae.html
http://rapidshare.com/files/11206786...28.part051.rar
52
http://www.adrive.com/public/6963d2f...b3110097f.html
http://rapidshare.com/files/11207026...28.part052.rar
53
http://www.adrive.com/public/5480422...fcc5a66dd.html
http://rapidshare.com/files/11207159...28.part053.rar
54
http://www.adrive.com/public/c6c92b1...ddfaf1f76.html
http://rapidshare.com/files/11207262...28.part054.rar
55
http://www.adrive.com/public/b86fa3b...60746674a.html
http://rapidshare.com/files/11207362...28.part055.rar
56
http://www.adrive.com/public/01de3ee...7f8a75dd2.html
http://rapidshare.com/files/11207497...28.part056.rar
57
http://www.adrive.com/public/2fc7aa9...a675a6f4b.html
http://rapidshare.com/files/11207614...28.part057.rar
58
http://www.adrive.com/public/3e055d1...7b3ed10cc.html
http://rapidshare.com/files/11207950...28.part058.rar
59
http://www.adrive.com/public/0e40406...ef30d78ee.html
http://rapidshare.com/files/11208077...28.part059.rar
60
http://www.adrive.com/public/6666d9d...ade491eeb.html
http://rapidshare.com/files/11208258...28.part060.rar
61
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/148)
http://www.adrive.com/public/414505b...6e33c2b3f.html
http://rapidshare.com/files/11208359...28.part061.rar
62
http://www.adrive.com/public/f736b04...54743578f.html
http://rapidshare.com/files/11208477...28.part062.rar
63
http://www.adrive.com/public/9ee6248...3c67e8d6e.html
http://rapidshare.com/files/11208592...28.part063.rar
64
http://www.adrive.com/public/43903d3...6bbc3f05e.html
http://rapidshare.com/files/11208702...28.part064.rar
65
http://www.adrive.com/public/1191b1a...677e18090.html
http://rapidshare.com/files/11208808...28.part065.rar
66
http://www.adrive.com/public/88af5e2...46414d6ff.html
http://rapidshare.com/files/11208926...28.part066.rar
67
http://www.adrive.com/public/ee75259...630af02aa.html
http://rapidshare.com/files/11209030...28.part067.rar
68
http://www.adrive.com/public/f747636...8668f8974.html
http://rapidshare.com/files/11209148...28.part068.rar
69
http://www.adrive.com/public/9b0037d...32fcc2977.html
http://rapidshare.com/files/11209364...28.part069.rar
70
http://www.adrive.com/public/541bba3...579a3e015.html
http://rapidshare.com/files/11209465...28.part070.rar
71
http://www.adrive.com/public/dbb33e4...c36f5fea9.html
http://rapidshare.com/files/11209563...28.part071.rar
72
http://www.adrive.com/public/3749acf...1d8ce561e.html
http://rapidshare.com/files/11209692...28.part072.rar
73
http://www.adrive.com/public/4980e8b...96461cf52.html
http://rapidshare.com/files/11209890...28.part073.rar
74
http://www.adrive.com/public/8a83ddc...4bd1e08ea.html
http://rapidshare.com/files/11210155...28.part074.rar
75
http://www.adrive.com/public/8dc5759...bdad0ca81.html
http://rapidshare.com/files/11210328...28.part075.rar
76
http://www.adrive.com/public/b0c747c...246c838aa.html
http://rapidshare.com/files/11210477...28.part076.rar
77
http://www.adrive.com/public/c9bc6bd...84875c2c7.html
http://rapidshare.com/files/11210635...28.part077.rar
78
http://www.adrive.com/public/6847880...3a33ddcb3.html
http://rapidshare.com/files/11210796...28.part078.rar
79
http://www.adrive.com/public/8273aff...f01d8521a.html
http://rapidshare.com/files/11210975...28.part079.rar
80
http://www.adrive.com/public/ab9a304...d94746dcd.html
http://rapidshare.com/files/11211146...28.part080.rar
81
http://www.adrive.com/public/c848073...29c87ddcc.html
http://rapidshare.com/files/11211316...28.part081.rar
82
http://www.adrive.com/public/eea3ae6...85714057f.html
http://rapidshare.com/files/11211466...28.part082.rar
83
http://www.adrive.com/public/ebd35a9...2089bfbd8.html
http://rapidshare.com/files/11211595...28.part083.rar
84
http://www.adrive.com/public/135bd4e...8ac474c8e.html
http://rapidshare.com/files/11211717...28.part084.rar
85
http://www.adrive.com/public/ad441e1...57618ae5d.html
http://rapidshare.com/files/11211859...28.part085.rar
86
http://www.adrive.com/public/eddd5ee...273d0533a.html
http://rapidshare.com/files/11211997...28.part086.rar
87
http://www.adrive.com/public/0309d6e...500200691.html
http://rapidshare.com/files/11212125...28.part087.rar
88
http://www.adrive.com/public/eddadbd...aa25e079a.html
http://rapidshare.com/files/11212231...28.part088.rar
89
http://www.adrive.com/public/057d701...af2abedf8.html
http://rapidshare.com/files/11212364...28.part089.rar
90
http://www.adrive.com/public/0dcce2c...2232c01cd.html
http://rapidshare.com/files/11212496...28.part090.rar
91
http://www.adrive.com/public/d2f26ae...5c06a4c7e.html
http://rapidshare.com/files/11212605...28.part091.rar
92
http://www.adrive.com/public/82f6d80...b03a81b9b.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/149)
http://rapidshare.com/files/11212713...28.part092.rar
93
http://www.adrive.com/public/88fc844...855bd5e12.html
http://rapidshare.com/files/11212827...28.part093.rar
94
http://www.adrive.com/public/7c0472f...6816e3bd8.html
http://rapidshare.com/files/11212919...28.part094.rar
95
http://www.adrive.com/public/5aaedc2...a0caccb53.html
http://rapidshare.com/files/11213023...28.part095.rar
96
http://www.adrive.com/public/6ec09f7...b63a2cd78.html
http://rapidshare.com/files/11213125...28.part096.rar
97
http://www.adrive.com/public/906c7c5...63dbf29c2.html
http://rapidshare.com/files/11213223...28.part097.rar
98
http://www.adrive.com/public/875a729...3998afa47.html
http://rapidshare.com/files/11213306...28.part098.rar
99
http://www.adrive.com/public/796ce42...1ef06f983.html
http://rapidshare.com/files/11213422...28.part099.rar
100
http://www.adrive.com/public/56a53a7...386803c77.html
http://rapidshare.com/files/11213530...28.part100.rar
101
http://www.adrive.com/public/8d12966...bec7eed1f.html
http://rapidshare.com/files/11213641...28.part101.rar
102
http://www.adrive.com/public/d2cad37...5569b4ca4.html
http://rapidshare.com/files/11213720...28.part102.rar
103
http://www.adrive.com/public/16343bb...196504b00.html
http://rapidshare.com/files/11213809...28.part103.rar
104
http://www.adrive.com/public/393ac79...1fd8d3b71.html
http://rapidshare.com/files/11213903...28.part104.rar
105
http://www.adrive.com/public/10abd2a...8f4c5ca36.html
http://rapidshare.com/files/11213974...28.part105.rar
106
http://www.adrive.com/public/eb86b7f...d68f7db88.html
http://rapidshare.com/files/11214029...28.part106.rar
107
http://www.adrive.com/public/9f59ed3...9645d0dba.html
http://rapidshare.com/files/11214093...28.part107.rar
108
http://www.adrive.com/public/94cc5d6...fa37cb600.html
http://rapidshare.com/files/11214148...28.part108.rar
109
http://www.adrive.com/public/a26634f...6d74b25f3.html
http://rapidshare.com/files/11214207...28.part109.rar
110
http://www.adrive.com/public/efd5b81...6b09f34c6.html
http://rapidshare.com/files/11214262...28.part110.rar
111
http://www.adrive.com/public/d0c3636...ab837d239.html
http://rapidshare.com/files/11214313...28.part111.rar
112
http://www.adrive.com/public/9b4ef3e...ef0d3471d.html
http://rapidshare.com/files/11214380...28.part112.rar
113
http://www.adrive.com/public/78dc28e...eeea12aeb.html
http://rapidshare.com/files/11214439...28.part113.rar
114
http://www.adrive.com/public/9ba505b...8745f08a2.html
http://rapidshare.com/files/11214511...28.part114.rar
115
http://www.adrive.com/public/c3615a7...c0a1c223c.html
http://rapidshare.com/files/11214561...28.part115.rar
116
http://www.adrive.com/public/adfb827...51212ac8c.html
http://rapidshare.com/files/11214626...28.part116.rar
117
http://www.adrive.com/public/162bb99...79ee00d15.html
http://rapidshare.com/files/11214685...28.part117.rar
118
http://www.adrive.com/public/fc4431c...b91565e57.html
http://rapidshare.com/files/11214744...28.part118.rar
119
http://www.adrive.com/public/ddd029f...c9d7d270c.html
http://rapidshare.com/files/11214803...28.part119.rar
120
http://www.adrive.com/public/92ef214...1b13ab9d6.html
http://rapidshare.com/files/11214859...28.part120.rar
121
http://www.adrive.com/public/8209a2f...7d28a6cd1.html
http://rapidshare.com/files/11214907...28.part121.rar
Setup
http://www.adrive.com/public/19acb75...7c74ab95c.html
http://rapidshare.com/files/111742294/Setup.rar
Crack
http://www.adrive.com/public/14bf669...45ea8db8d.html
http://rapidshare.com/files/111735668/Crack.exe
يا اخي الكريم
تعبت نفسك على الفاضي
الموقع الاول مبينزلش حاجة
والموقع الثاني كله مشاكل
ارفع على الميديا فير او الفيل فير
ـ[يونس1]ــــــــ[17 - 11 - 08, 09:19 م]ـ
بارك لله فيك.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك أخي الفاضل.
هل تستطيع تحويل روابط (مبقا أبلود) ( www.megaupload.com) إلى (ميديا فاير ( www.mediafire.com)) ؟؟
إذا كان الأمر كذلك أتمنى تحويل روابط المجموعات التي يضعها الأخ (مشرف الشهري) في الموضوع المثبت ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150943). وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
وأنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
أستطيع بحمد الله تحويل روابط الميجا أبلود إلى الميديا فاير ولكن
هناك بعض المشاكل التي تواجهني الآن:
1 - تواجهني مشاكل في التحويل إلى الميديا فاير بسبب عطل
في المواقع التي أستخدمها.
2 - كبر أحجام الملفات فأكبر حجم أستطيع أن أرفعه هو 100 ميجا
للميديا فاير.
وللعلم كنت قد بدأت في رفع الأسطوانات فعلا لما كانت مجزأة الحجم
فلما كبرت الأحجام تركت الرفع، وهذا رابط الموضوع رفعت أول ست
أسطوانات.
http://www.ahlalathr.com/vb/showthread.php?t=175
ولكني إن شاء الله سأبدأ في رفع الموضوع الآخر الذي وضعه
الشيخ مشرف الشهرف وهو لرفع الكتب مصنفة وكل كتاب على
حدة وقد بدأت فعلا ورفعت أول كتاب (ابتسامة).
في رعاية الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/150)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:33 ص]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الزين
فعلا اخي ابو عبيد هذا طلب مهم جدا
وطبعا وصلة الموضوع عندك ولكن للتذكرة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153677
بارك الله فيكم،،،
سأبدأ في عمل موضوع مفرد له إن شاء الله.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:42 ص]ـ
الاخ الكريم ايهاب الزين السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لو تفضلت برفع الرابط رقم 40 على موقع ارشيف وهذا هو الرابط
http://www.megaupload.com/?d=HGY2AYTY (http://www.megaupload.com/?d=HGY2AYTY)
لانى لا استطيع التحميل من على هذا الموقع
وفقكم الله
هل هذه المواقع أقوى من الميجا أبلود
badongo.com
ivfiles.com
megashares.com
في رعاية الله.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:51 ص]ـ
يا اخي الكريم
تعبت نفسك على الفاضي
الموقع الاول مبينزلش حاجة
والموقع الثاني كله مشاكل
ارفع على الميديا فير او الفيل فير
أصلا الروابط منسوخة خطأ.
أنا عندي الملف الأصلي الذي به الروابط ولكن
الروابط تالفة فرابط الرابيدشير قد حذف
و Adrive قد ألغى الأخ الذي رفعه المشاركة
وجعله خاصا به.
لو وجدت روابط شغالة لهذا البرنامج الضخم
على كثرة روابطه لرفعتها إن شاء الله ولجعلتها
من أولوياتي.
الملف الأصلي الذي يحتوي على الروابط في المرفقات
ولكن كما قلت ليس فيه فائدة تذكر لتعطل الروابط.
في رعاية الله.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:52 ص]ـ
بارك لله فيك.
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[20 - 11 - 08, 11:47 م]ـ
تفضل يا اخي هذة روابط مخطوطات على موقع الميغا ابلود وهو موقع محجوب
فأرجو رفعها على الربد شير
المخطوطات تجدها هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153957
ولك جزيل الشكر
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[22 - 11 - 08, 09:03 م]ـ
اخي الكريم
هذه روابط آسطوانة قواعد النحو
http://rapidshare.com/files/12334487...t1_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12334458...t2_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12334704...t3_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12343964...t4_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12343972...t5_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12346195...t6_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12346170...t7_by_Lolo.rar
وهذا رابط للاسطوانة بالكامل
http://dl.free.fr/ry8dsRclA
وهذا رابط الموضوع في منتديات المشاغب
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=723112
اتمنى ترفعهلنا على موقع مباشر ويستأنف التحميل
وجزاك الله خيرا
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[24 - 11 - 08, 09:44 ص]ـ
اخي الكريم
هذه روابط آسطوانة قواعد النحو
http://rapidshare.com/files/12334487...t1_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12334458...t2_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12334704...t3_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12343964...t4_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12343972...t5_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12346195...t6_by_Lolo.rar
http://rapidshare.com/files/12346170...t7_by_Lolo.rar
وهذا رابط للاسطوانة بالكامل
http://dl.free.fr/ry8dsRclA
وهذا رابط الموضوع في منتديات المشاغب
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=723112
اتمنى ترفعهلنا على موقع مباشر ويستأنف التحميل
وجزاك الله خيرا
اخي اابو عبيد
لا تنسانا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[24 - 11 - 08, 10:29 ص]ـ
تفضل يا اخي هذة روابط مخطوطات على موقع الميغا ابلود وهو موقع محجوب
فأرجو رفعها على الربد شير
المخطوطات تجدها هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153957
ولك جزيل الشكر
إن شاء الله سأعمل موضوعا اليوم لرفع هذه الملفات وقد رفعت المخطوطة الثالثة بالفعل.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[24 - 11 - 08, 10:32 ص]ـ
اخي اابو عبيد
لا تنسانا
أخي لم أنساك وقد رفعت الجزء الأول بالفعل،
وكما تعلم فهناك طلبات أخرى في أماكن كثيرة
أحاول التناوب بينها.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[24 - 11 - 08, 11:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/151)
رفع الجزء الأول من أسطوانة قواعد النحو الموجودة على منتديات المشاغب
المواقع الوسيطة:
http://www.uploadground.com/files/1URRS8OS/syntax.part1_by_Lolo.rar
أو
http://dl4.ru/file/view/2815
المواقع المفردة المستخلصة من المواقع الوسيطة وغيرها:
http://www.adrive.com/public/4d61981437f31b48aa70843eb70632efd824ff0625443d57ad 0140974db4bb52.html
أو
http://www.4shared.com/file/72894144/c0428624/syntaxpart1_by_Lolo.html
أو
http://www.2shared.com/file/4337808/838cf279/syntaxpart1_by_Lolo.html
أو
http://www.2shared.com/file/4334077/40d48779/syntaxpart1_by_Lolo.html
أو
http://www.badongo.com/file/12211003
أو
http://www.zshare.net/download/51777825c0b1cc3c
أو
http://www.zshare.net/download/51778355514e6c64/
أو
http://rapidshare.com/files/166842099/syntax.part1_by_Lolo.rar
أو
http://www.badongo.com/file/12219153
أو
http://www.filefactory.com/file/78230d/n/syntax_part1_by_Lolo_rar
أو
http://en.uploadtornado.com/22NPAI1
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
VRGT/syntax.part1_by_Lolo.rar
أو
http://filebeam.com/3327b8982dc50641f1274486d8144130
أو
http://www.filestock.ru/7290762807/syntax.part1_by_Lolo.rar
أو
http://www.ivfiles.com/22XX9PIA7UR2/syntax.part1_by_Lolo.rar
أو
http://ifile.it/04f7hr3
أو
http://d01.megashares.com/?d01=a90cc96
أو
http://openfile.ru/132631/
أو
http://www.sendspace.com/file/ab3by8
أو
http://www.rapidshare.ru/836017
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=75688
أو
http://mihd.net/04f7hr3
أو
http://www.zshare.net/download/51748940bf2be8ab
أو
http://jamber.info/files/download/a962769998.html
أو
http://upit.to/file:aaf5b68514/syntax.part1_by_Lolo.rar
أو
http://www.up3up.com/download.php?file=3327b8982dc50641f1274486d8144130
أو
http://www.upitus.net/5sosq2smu72r/syntax.part1_by_Lolo.rar.htm
أو
http://upload.ps/r05bko5vb5kx/syntax.part1_by_Lolo.rar.htm
أو
http://4ppl.ru/79958
أو
http://filebeam.com/3327b8982dc50641f1274486d8144130
أو
http://www.files.to/get/472622/g1jf8nqeqe
أو
http://www.filestock.ru/6326313869/syntax.part1_by_Lolo.rar
أو
http://filesurf.ru/79961
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=75846
أو
http://share-now.net/files/110516-syntax.part1_by_Lolo.rar.html
أو
http://openfile.ru/133125/
أو
http://www.axifile.com/?2721743
أو
http://www.rapidshare.ru/836411
في رعاية الله ...
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[24 - 11 - 08, 01:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
رفع الجزء الأول من أسطوانة قواعد النحو الموجودة على منتديات المشاغب
في رعاية الله ...
جزاك الله خيرا
وجعله الله في ميزان حسناتك
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[25 - 11 - 08, 05:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعله الله في ميزان حسناتك
وإياكم،،،
آمين،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[25 - 11 - 08, 05:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
رفع الجزء الثاني من أسطوانة قواعد النحو الموجودة على منتديات المشاغب
المواقع الوسيطة:
http://www.uploadground.com/files/9O6STHPE/syntax.part2_by_Lolo.rar-_LeTrans_
أو
http://www.uploadground.com/files/19
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
AFBU1/syntax.part2_by_Lolo_1.rar-_LeTrans_
أو
http://dl4.ru/file/view/2818
المواقع المفردة المستخلصة من المواقع الوسيطة وغيرها:
http://rapidshare.com/files/167256597/syntax.part2_by_Lolo_1.rar-_LeTrans_
أو
http://www.filefactory.com/file/b2c4c3/n/syntax_part2_by_Lolo_1_rar-_LeTrans_
أو
http://www.zshare.net/download/51833137d56eae93/
أو
http://upit.to/file:b937131e22/syntax.part2_by_Lolo.rar-[LeTrans]
أو
http://www.upitus.net/zjcgzaur4izh/syntax.part2_by_Lolo.rar-_LeTrans_.htm
أو
http://www.fileflyer.com/view/SJYeVB6
أو
http://www.mediafire.com/?tlzljzg2bqy
أو
http://www.free.fr/adsl/index.html
أو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/152)
http://www.2shared.com/file/4343937/49e9d5b/syntaxpart2_by_Lolo.html
أو
http://www.4shared.com/file/73053490/6649a2fa/syntaxpart2_by_Lolo.html
أو
http://www.badongo.com/file/12229818
أو
http://bitroad.net/download/a40f2e336534/syntax.part2-by-Lolo.rar.html
أو
http://en.uploadtornado.com/22TZSAC4S8M2/syntax.part2_by_Lolo.rar
أو
http://filebeam.com/a3222f0f5768119e1c5949c8359b8ef2
أو
http://www.files.to/get/473336/xia9r38cu1
أو
http://www.filestock.ru/4151328520/syntax.part2_by_Lolo.rar
أو
http://g.zhubajie.com/urllink.php?id=3332228p4na6okdbl236btr
أو
http://ifile.it/e5ywhar
أو
http://www.ivfiles.com/22LZIZCURBHA/syntax.part2_by_Lolo.rar
أو
http://www.ivfiles.com/22TPBNHCE7I8/syntax.part2_by_Lolo.rar
أو
http://d01.megashares.com/?d01=9c57e7b
أو
http://mihd.net/e5ywhar
أو
http://openfile.ru/133921/
أو
http://www.sendspace.com/file/e7gpw0
أو
http://www.sendspace.com/file/bc8mtd
أو
http://www.sendspace.com/file/q129es
أو
http://share-now.net/files/112189-syntax.part2_by_Lolo.rar.html
أو
http://share-now.net/files/112191-syntax.part2_by_Lolo.rar.html
أو
http://www.rapidshare.ru/837335
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=76099
أو
http://www.zshare.net/download/51823129512bb74f
أو
http://www.zshare.net/download/51823139938a8580
أو
http://filebeam.com/a3222f0f5768119e1c5949c8359b8ef2
أو
http://www.files.to/get/473364/ywspivh5wp
أو
http://momupload.com/files/111487/syntax.part2_by_Lolo.rar-_LeTrans_.html
أو
http://4ppl.ru/80190
أو
http://www.axifile.com/?5701375
أو
http://bitroad.net/download/d2604a701670/syntax.part2-by-Lolo.rar--LeTrans-.html
أو
http://filex.kz/?action=download&id=1227621155730655861
أو
http://www.old.nahraj.cz/download/122762159581/33694
أو
http://storeandserve.com/download/851146/syntax.part2_by_Lolo.rar-%5BLeTrans%5D.html
أو
http://www.ziddu.com/download/2755251/.html
أو
http://upload.ps/5uqmslbypn3u/syntax.part2_by_Lolo.rar-[LeTrans].htm
في رعاية الله ...
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[25 - 11 - 08, 07:55 م]ـ
اخي الكريم
كل هذه المواقع ليس فيها موقع adrive الذي حملت نه الجزء الاول
واخاف ان يحدث مشكلة في ربط الاجزاء
ما الحل
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[26 - 11 - 08, 09:00 ص]ـ
اخي الكريم
كل هذه المواقع ليس فيها موقع adrive الذي حملت نه الجزء الاول
واخاف ان يحدث مشكلة في ربط الاجزاء
ما الحل
إن شاء الله لن يحدث مشاكل إذا حملت من أي من الروابط
لأن منشأ هذه الروابط أصل واحد. وهذا رابط Adrive.com
http://www.adrive.com/public/5fd79b8bf02230c06b4009e112e7a417090edf6b56fd1fdccf a8b79b0e397d17.html
في رعاية الله ...
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[26 - 11 - 08, 09:06 ص]ـ
إن شاء الله لن يحدث مشاكل إذا حملت من أي من الروابط
لأن منشأ هذه الروابط أصل واحد. وهذا رابط Adrive.com
http://www.adrive.com/public/5fd79b8bf02230c06b4009e112e7a417090edf6b56fd1fdccf a8b79b0e397d17.html
في رعاية الله ...
جزاك الله خيرا
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[26 - 11 - 08, 09:34 ص]ـ
نعتذر على الازعاج
هذا رابط لمكتبة المصطفى لكتاب السواك وما اشبه ذاك
لا نستطيع التحميل منه
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=006573.pdf
وهذا هو رابط الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=934697&posted=1#post934697
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[26 - 11 - 08, 11:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[26 - 11 - 08, 11:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
رفع الجزء الثالث من أسطوانة قواعد النحو الموجودة على منتديات المشاغب
المواقع الوسيطة:
http://www.uploadground.com/files/0SCSPICC/syntax.part3_by_Lolo.rar-_LeTrans_
أو
http://dl4.ru/file/view/2821
المواقع المفردة المستخلصة من المواقع الوسيطة وغيرها:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/153)
http://www.megaupload.com/?d=WAO2SMJT
أو
http://www.adrive.com/public/0e263bf832db78bc83b108b2c39cae5653ae2045c46fdc2e3e 30edaf75f68812.html
أو
http://www.ziddu.com/download/2761630/.html
أو
http://www.zshare.net/download/51864438091e07ec
أو
http://www.mediafire.com/?x5bbyyo1mag
أو
http://www.fileflyer.com/view/asZ5KB3
أو
http://www.2shared.com/file/4349439/8443c36b/syntaxpart3_by_Lolo.html
أو
http://rapidshare.com/files/167485967/syntax.part3_by_Lolo.rar-_LeTrans_
أو
http://www.zshare.net/download/51864001f8044660/
أو
http://www.badongo.com/file/12238959
أو
http://www.filefactory.com/file/7eab7e/n/syntax_part3_by_Lolo_rar-_LeTrans_
أو
http://www.filefactory.com/file/aebcdc/n/syntax_part3_by_Lolo_rarLeTrans
أو
http://www.badongo.com/file/12238744
أو
http://bitroad.net/download/834816444372/syntax.part3-by-Lolo.rar.html
أو
http://www.axifile.com/?4211678
أو
http://4ppl.ru/80327
أو
http://www.files.to/get/474180/esj29feiz7
أو
http://en.uploadtornado.com/22O4Z8
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6HEEN/syntax.part3_by_Lolo.rar-[LeTrans]
أو
http://ifile.it/rozaqn3
أو
http://g.zhubajie.com/urllink.php?id=3339752i1a8zbq29kklogsu
أو
http://www.filestock.ru/5796826282/syntax.part3_by_Lolo.rar
أو
http://fileshare.in.ua/1626814
أو
http://jamber.info/files/download/a85451705.html
أو
http://mihd.net/rozaqn3
أو
http://www.ivfiles.com/2216U9IG83LI/syntax.part3_by_Lolo.rar
أو
http://filesurf.ru/80328
أو
http://d01.megashares.com/?d01=46d83bf
أو
http://www.sendspace.com/file/ha7oex
أو
http://share-now.net/files/113137-syntax.part3_by_Lolo.rar.html
أو
http://momupload.com/files/111517/syntax.part3_by_Lolo.rar-_LeTrans_.html
أو
http://www.old.nahraj.cz/download/12276812813/33708
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=76287
أو
http://www.rapidshare.ru/838293
أو
http://storeandserve.com/download/851389/syntax.part3_by_Lolo.rar-%5BLeTrans%5D.html
أو
http://filex.kz/?action=download&id=1227682018633922062
في رعاية الله ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[27 - 11 - 08, 08:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
رفع الجزء الرابع من أسطوانة قواعد النحو الموجودة على منتديات المشاغب
المواقع الوسيطة:
http://www.uploadground.com/files/0ZUKRJYD/syntax.part4_by_Lolo.rar
أو
http://dl4.ru/file/view/2823
المواقع المفردة المستخلصة من المواقع الوسيطة وغيرها:
http://www.mediafire.com/?1toimiel62m
أو
http://www.adrive.com/public/c027d9a8c9d9a6c03a9a58f717fae341e1257ed677e4784649 1d646e649c61c7.html
أو
http://www.4shared.com/file/73205335/49c0d9dd/syntaxpart4_by_Lolo.html
أو
http://www.2shared.com/file/4350948/f4b59053/syntaxpart4_by_Lolo.html
أو
http://bitroad.net/download/6d6759934826/syntax.part4-by-Lolo.rar.html
أو
http://www.badongo.com/file/12244039
أو
http://en.uploadtornado.com/22P2E3S42DY1/syntax.part4_by_Lolo.rar
أو
http://d01.megashares.com/?d01=59d5b10
أو
http://mihd.net/0vn8gfd
أو
http://www.ivfiles.com/22L0KVOK12CP/syntax.part4_by_Lolo.rar
أو
http://ifile.it/0vn8gfd
أو
http://www.rapidshare.ru/838893
أو
http://www.files.to/get/474691/650nn7vc32
أو
http://www.free.fr/adsl/index.html
أو
http://www.sendspace.com/file/k98p0h
أو
http://www.zshare.net/download/518824676039f49c
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=76391
أو
http://storeandserve.com/download/68093/.html
أو
http://momupload.com/files/111531/syntax.part4_by_Lolo.rar.html
أو
http://www.free.fr/adsl/index.html
أو
http://g.zhubajie.com/urllink.php?id=33433133i3hxf40hlpr9lv7
أو
http://filebeam.com/954994c8b8d5abe6f66db0b3bfb9c49a
في رعاية الله ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[27 - 11 - 08, 08:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
رفع الجزء الخامس من أسطوانة قواعد النحو الموجودة على منتديات المشاغب
المواقع الوسيطة:
http://www.uploadground.com/files/5PRGM8SM/syntax.part5_by_Lolo.rar
أو
http://dl4.ru/file/view/2824
المواقع المفردة المستخلصة من المواقع الوسيطة وغيرها:
http://www.megaupload.com/?d=2RLM9H41
أو
http://www.filefactory.com/file/845375/n/syntax_part5_by_Lolo_rar
أو
http://www.badongo.com/file/12246110
أو
http://www.zshare.net/download/5188422000d264cd/
أو
http://www.adrive.com/public/60ee03d742f152102030b2c008e093c1898d1f3ed879fe712d 8c413c622d4878.html
أو
http://www.2shared.com/file/4351738/9d64cfb/syntaxpart5_by_Lolo.html
أو
http://www.free.fr/adsl/index.html
أو
http://www.4shared.com/file/73255342/500555c9/syntaxpart5_by_Lolo.html
أو
http://en.uploadtornado.com/229Z167Y134W/syntax.part5_by_Lolo.rar
أو
http://filebeam.com/11268d1bf3762b98877af1af4b70aacb
أو
http://www.files.to/get/474727/5ku1jtce0i
أو
http://g.zhubajie.com/urllink.php?id=3343383so3w8tt6gl32m0le
أو
http://www.ivfiles.com/22YFK8CGHB29/syntax.part5_by_Lolo.rar
أو
http://www.mediafire.com/?wo6poe0elih
أو
http://www.sendspace.com/file/1ge5vw
أو
http://mihd.net/ev791qs
أو
http://storeandserve.com/download/68093/.html
أو
http://www.fileflyer.com/view/iqBHSCD
أو
http://d01.megashares.com/?d01=38b6b59
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=76398
أو
http://www.zshare.net/download/51884589e754adaa
في رعاية الله ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/154)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[27 - 11 - 08, 11:16 ص]ـ
السلام عليكم
رابط الفايل فلاير للجزء الرابع لأسطوانة النحو الموجودة على المشاغب
http://www.fileflyer.com/view/Ytx2gBi
في رعاية الله ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[27 - 11 - 08, 05:47 م]ـ
نعتذر على الازعاج
هذا رابط لمكتبة المصطفى لكتاب السواك وما اشبه ذاك
لا نستطيع التحميل منه
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=006573.pdf
وهذا هو رابط الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=934697&posted=1#post934697
جزاك الله خيرا
قمت برفع الكتاب في موضوعي هذا
رفع ما انتقيته من كتب مكتبة المصطفى على أشهر المواقع العالمية القوية حسب الوسع والطاقة حصريا لملتقى أهل الأثر ( http://www.ahlalathr.com/vb/showthread.php?t=365)
في الصفحة الثانية الكتاب رقم 7.
في رعاية الله ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[27 - 11 - 08, 05:52 م]ـ
رفع الجزء السادس من أسطوانة قواعد النحو الموجودة على منتديات المشاغب
المواقع الوسيطة:
http://www.uploadground.com/files/N7SHHIL6/_unaki.co.cc__syntax.part6_by_Lolo_1.rar
أو
http://dl4.ru/file/view/2828
المواقع المفردة المستخلصة من المواقع الوسيطة وغيرها:
http://www.adrive.com/public/3a1d10d3ab6d405e6f5049526b73f8fdcfe59318460ebadbb4 73a8d2fe3f65e8.html
أو
http://www.mediafire.com/?mqi0z0nok0i
أو
http://www.4shared.com/file/73366902/a7b71380/unakicocc_syntaxpart6_by_Lolo.html
أو
http://www.zshare.net/download/519122440d85ca4b
أو
http://www.2shared.com/file/4356149/a8caaea1/syntaxpart6_by_Lolo.html
أو
http://www.2shared.com/file/4357236/cdcefccb/unakicocc_syntaxpart6_by_Lolo.html
أو
http://rapidshare.com/files/167911674/_unaki.co.cc__syntax.part6_by_Lolo_1.rar
أو
http://www.filefactory.com/file/d05bba/n/_unaki_co_cc_syntax_part6_by_Lolo_1_rar
أو
http://www.badongo.com/file/12257131
أو
http://www.zshare.net/download/5192132924cd80c0/
أو
http://www.filefactory.com/file/d05bba/n/_unaki_co_cc_syntax_part6_by_Lolo_1_rar
أو
http://www.sendspace.com/file/jtndcv
أو
http://mihd.net/29n76hq
أو
http://bitroad.net/download/7f1028688301/syntax.part6-by-Lolo.rar.html
أو
http://en.uploadtornado.com/22RHNZBX5
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
I2/syntax.part6_by_Lolo.rar
أو
http://www.badongo.com/file/12252570
أو
http://www.free.fr/adsl/index.html
أو
http://www.files.to/get/475085/4tqvxyq146
أو
http://ifile.it/29n76hq
أو
http://www.ivfiles.com/22Y87MLH3X77/syntax.part6_by_Lolo.rar
أو
http://gettyfile.ru/225867/
أو
http://momupload.com/files/111554/syntax.part6_by_Lolo.rar.html
أو
http://www.filestock.ru/2560230340/syntax.part6_by_Lolo.rar
أو
http://jamber.info/files/download/a393413162.html
أو
http://openfile.ru/135639/
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=76516
أو
http://www.rapidshare.ru/839403
أو
http://share-now.net/files/113859-syntax.part6_by_Lolo.rar.html
أو
http://d01.megashares.com/?d01=ecfec6d
أو
http://www.axifile.com/?7196874
أو
http://g.zhubajie.com/urllink.php?id=33498231j5e0vjc7kvbs3zh
أو
http://storeandserve.com/download/851473/%5Bunaki.co.cc%5D_syntax.part6_by_Lolo.rar.html
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=76623
في رعاية الله ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[27 - 11 - 08, 05:59 م]ـ
رفع الجزء السابع والأخير من أسطوانة قواعد النحو الموجودة على منتديات المشاغب
المواقع الوسيطة:
http://www.uploadground.com/files/R5TOOEA7/_unaki.co.cc__syntax.part7_by_Lolo.rar
أو
http://dl4.ru/file/view/2831
المواقع المفردة المستخلصة من المواقع الوسيطة وغيرها:
http://www.megaupload.com/?d=U48WI8NK
أو
http://www.adrive.com/public/74ed7dbbb82f7d79dff06de4a0408b31224c84cd5876ac3bd9 a708df77cc6960.html
أو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/155)
http://www.2shared.com/file/4355365/827bfb88/syntaxpart7_by_lolo.html
أو
http://www.4shared.com/file/73374163/1f903413/unakicocc_syntaxpart7_by_Lolo.html
أو
http://www.mediafire.com/?wqicnbj23b0
أو
http://www.zshare.net/download/51907688301a7069
أو
http://www.zshare.net/download/51907678fdbd863c
أو
http://www.zshare.net/download/5190765670be7277
أو
http://rapidshare.com/files/167909711/_unaki.co.cc__syntax.part7_by_Lolo.rar
أو
http://www.badongo.com/file/12256959
أو
http://www.zshare.net/download/51921375c7596d1a/
أو
http://www.filefactory.com/file/2ae1a9/n/_unaki_co_cc_syntax_part7_by_Lolo_rar
أو
http://www.filefactory.com/file/585ed7/n/unaki_co_cc_syntax_part7_by_Lolo_rar
أو
http://bitroad.net/download/dbc6bb441519/syntax.part7-by-Lolo.rar.html
أو
http://www.axifile.com/?2074392
أو
http://en.uploadtornado.com/2277N46EM53J/syntax.part7_by_Lolo.rar
أو
http://filebeam.com/1dd028a3f6d724d53410f7679ad12321
أو
http://www.files.to/get/475067/1n5b4i0i7u
أو
http://www.filestock.ru/8178251395/syntax.part7_by_Lolo.rar
أو
http://www.free.fr/adsl/index.html
أو
http://filesurf.ru/80453
أو
http://gettyfile.ru/225861/
أو
http://ifile.it/lbpz3hi
أو
http://www.ivfiles.com/22JSHJASUGZ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/syntax.part7_by_Lolo.rar
أو
http://www.ivfiles.com/22UHGOGO53
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
0/syntax.part7_by_lolo.rar
أو
http://g.zhubajie.com/urllink.php?id=3345492jsik19vggsrnaxcf
أو
http://d01.megashares.com/?d01=46c7b44
أو
http://jamber.info/files/download/a120890440.html
أو
http://mihd.net/lbpz3hi
أو
http://momupload.com/files/111553/syntax.part7_by_Lolo.rar.html
أو
http://www.sendspace.com/file/ag0hf5
أو
http://share-now.net/files/113777-syntax.part7_by_Lolo.rar.html
أو
http://openfile.ru/135608/
أو
http://www.rapidshare.ru/839376
أو
http://upwap.ru/231821/
أو
http://www.yousendit.com/download/TTZuS3dnMm05bEJjR0E9P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=76500
في رعاية الله.
لا تنساني من دعوة صالحة فقد تعبت جدا في رفعها
في رعاية الله ...
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[27 - 11 - 08, 06:24 م]ـ
رفع الجزء السابع والأخير من أسطوانة قواعد النحو الموجودة على منتديات المشاغب
في رعاية الله.
لا تنساني من دعوة صالحة فقد تعبت جدا في رفعها
في رعاية الله ...
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...
اللهم اجعل كل لحظة قضيتها في كل عمل خالصا لوجه الله بحسنة مضاعفة الى سبعمائة ضعف
اللهم اجعل عملنا وعملك صالحا .. واجعله لوجه الله خالص .. ولا تجعل فيه للاحد غير الله شيئا
اللهم اعف عني واخي ابا عبيد وجميع المؤمنيين ..
اللهم فرج كربنا وكرب المسلمين
اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما
اللهم آمين ... آمين ... آمين
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[27 - 11 - 08, 08:08 م]ـ
اللهم اجعل كل لحظة قضيتها في كل عمل خالصا لوجه الله بحسنة مضاعفة الى سبعمائة ضعف
اللهم اجعل عملنا وعملك صالحا .. واجعله لوجه الله خالص .. ولا تجعل فيه للاحد غير الله شيئا
اللهم اعف عني واخي ابا عبيد وجميع المؤمنيين ..
اللهم فرج كربنا وكرب المسلمين
اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما
اللهم آمين ... آمين ... آمين
وجزاك الله خيرا
اللهم آمين وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،(63/156)
هل كتاب رفع اليدين للبخاري موجود pdf ؟
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[11 - 11 - 08, 04:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هل كتاب رفع اليدين للبخاري موجود pdf ؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عنوان الكتاب: كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري وبهامشه جلاء العينين
المؤلف: الشيخ العلامة المحدث شاه بديع الدين الراشدي
اعتنى به: الشيخ المحدث فيض الرحمن الثوري؛ الشيخ المحدث إرشاد الحق الأثري
الطبعة: الطبعة الأولى 1416هـ
الدار: دار ابن حزم
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 189
حجم الملف: 5.1 ميغابايت
http://www.archive.org/download/raf_yadayn_bokhari/raf_yadayn_bokhari.pdf
جزى الله خيرا من قام بتصوير الكتاب ورفعه
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[12 - 11 - 08, 02:19 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[12 - 11 - 08, 02:27 م]ـ
جزاك الله كل خير(63/157)
حمل: غريب الحديث للحربي
ـ[على مخلوف]ــــــــ[11 - 11 - 08, 05:18 م]ـ
غريب الحديث للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي تحقيق الدكتور/سليمان بن إبراهيم بن محمد http://ia311215.us.archive.org/3/items/ghareebelharby_145/pdf وهو أيضاً من مجموع اسطوانات الشهري، منعاً للالتباس.
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:51 ص]ـ
هل اذن صاحب الكتاب او الناشر بتصويره؟
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[محمد فاضل]ــــــــ[21 - 11 - 08, 12:33 ص]ـ
جزى الله إخواننا خير الجزاء، لكنني عندما أفتح الموقع أجد مكتوبا:
The item is not available due to issues with the item's *******
فما العمل يا إخوان بارك الله فيكم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 11 - 08, 02:00 ص]ـ
http://www.archive.org/details/ghareebelharby
هذا هو الرابط الصحيح للكتاب، ولكن يظهر أن الكتاب لم يرفع بطريقة سليمة، فستجد أمام كل ( pdf )
( 0byte )
فلعل أستاذنا الفاضل - وفقه الله - يعيد رفع الكتاب - فضلا منه وكرما -.
ـ[على مخلوف]ــــــــ[21 - 11 - 08, 03:53 م]ـ
هذا رابط جديد للكتاب
من هنا ( http://www.archive.org/details/ghareebelharby_233)
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[13 - 03 - 09, 02:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، لكن إخواني ولا رابط يعمل ليت لو ترفعوه من جديد من عنده رابط الكتاب لأنه ضروري جدا وبارك الله فيكم.
ـ[بدر أبو ناصر]ــــــــ[05 - 04 - 09, 11:03 م]ـ
الأخ علي مخلف وأحمد بسيوني أرجوكم ارفعوا الكتاب مرة أخرى الرابط لا يعمل
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[06 - 04 - 09, 12:38 ص]ـ
http://www.megaupload.com/?d=NX7N1T2M
من مرفوعات الفاضل مشرف الشهري - بارك الله فيه وفي أهله وماله -
نفع الله بكم.
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[06 - 04 - 09, 02:55 ص]ـ
http://www.megaupload.com/?d=NX7N1T2M
من مرفوعات الفاضل مشرف الشهري - بارك الله فيه وفي أهله وماله -
نفع الله بكم.
هذا الرابط أيضاً لا يكتمل التحميل منه
أرجو رفع الكتاب على موقع تحميل آخر
مرفق صورة للتوضيح
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[06 - 04 - 09, 05:10 ص]ـ
http://dl.free.fr/gy0vlg8ix
أو
http://www.megaupload.com/?d=4A9WY41A
أو
http://www.filefactory.com/file/af91e9h/n/_amp_1594_amp_1585_amp_1610_amp_1576_amp_1575_amp_ 1604_amp_1581_amp_1583_amp_1610_amp_1579_amp_1604_ amp_1604_amp_1581_amp_1585_amp_1576_amp_1610_rar
أو
http://d01.megashares.com/dl/49505c4/ غريب%20الحديث%20للحربي. rar
أو
http://uploaded.to/?id=m5o138
أو
http://www.axifile.com/?9012983
أو
http://www.axifile.com/?9012983
أو
http://depositfiles.com/files/hwvfeb200
أو
http://www.load.to/NxvArKUUmC/__1594___1585___1610___1576____1575___1604___1581_ __1583___1610___1579____1604___1604___1581___1585_ __1576___1610_.rar(63/158)
الأيوبيون بعد صلاح الدين للصلابي كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 05:20 م]ـ
الأيوبيون بعد صلاح الدين للصلابي كتاب الكتروني رائع
http://img263.imageshack.us/img263/6243/get620077ymlhpr1nm5.gif
الأيوبيون بعد صلاح الدين
الحملات الصليبية الرابعة، والخامسة، والسادسة، والسابعة
د. علي محمد محمد الصَّلاَّبيَّ
هذا الكتاب يتحدث عن استمرار صراع المشاريع بين المشروع الصليبي والمشروع الإسلامي، وظهور المشروع المغولي على مسرح الأحداث وقفت متأملاً ومتدبراً في أسباب سقوط الدولة الأيوبية والتي كان جامعها الابتعاد عن شرع الله في أمور الحكم، فقد وقع الظلم على الأفراد وتورط بعض السلاطين في الترف، وحدث بينهم نزاع عظيم، سفكت فيه الدماء بين المسلمين وأدى ذلك إلى زوالهم، فعندما يغيب شرع الله تعالى في أمور الحكم – كما حدث للدولة الأيوبية بعد وفاة صلاح الدين – يجلب للأفراد والدولة تعاسة وضنكاً في الدنيا وإن آثار الابتعاد عن شرع الله لتبدو على الحياة في وجهتها الدينية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية وإن الفتن تظل تتوالى وتترى على الناس حتى تمس جميع شؤون حياتهم قال تعالى " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" (النور، آية: 63).
حجم الكتاب 1.16 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-87.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-87.jpg
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-77.jpg
روابط التنزيل
http://www.4shared.com/file/66272613/253b1711/Alayoubionnat.html
أو
http://www.adrive.com/public/6f97917ebe3c1f9467763a7944e0399eab50d7e5e396e12577 614ff826db7f33.html
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:32 م]ـ
هل من الممكن مراجعة الروابط فانها لا تفتح بعد التحميل.(63/159)
كتاب تاريخ الاسلام بتحقيق د/ بشار عواد؟
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:05 م]ـ
بسم الله وبعد.
فقد كنت سوف اشترى كتاب تاريخ الاسلام بتحقيق الدكتور بشار عواد بعدما سألت عن سعر الكتاب وعلمت ان سعره (2550) جنيه مصرى من احد المكتبات عند الازهر.
ثم قرأت موضوع لاحد الاخوة فى مكتبة المجلس العلمى عن تحقيق الدكتور بشار عواد لكتاب تهذيب الكمال. وما فيه من اوهام وسقط وتحريف فى انص الى غير ذلك.
وبعدما قرات هذا الكلام قلت اخذ راى الاخوه الفضلاء فى هذا الملتقى المبارك قبل شراء الكتاب.
مع العلم انى اشتريت كتاب تاريخ مدينة السلام بتحقيق الدكتور بشار عواد منذ شهرين. وانا الان فى حيرة من كتاب تاريخ الاسلام.فقد رأيت فى هذا الملتقى من يمدح كتاب تاريخ الاسلام بتحقيق الدكتور بشار. ورأيت فى المجلس من يذم تحقيق الدكتور بشار وهذا رابط الكلام الذى اقول http://majles.alukah.net/showthread.php?t=6878 فأرجو من عنده علم من الاخوة حول هذا الكتاب والمحقق ان يفدنى فى هذا الموضوع.مع مراعاة حرمة اهل العلم فأرجو ان يكون الكلام بدون تجريح لاحدا من اهل العلم.والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[شريف بكرى]ــــــــ[13 - 11 - 08, 11:06 ص]ـ
سوف أرد عليك بإذن الله يوم 21 نوفمبر بإذن الله
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[13 - 11 - 08, 04:58 م]ـ
لماذا هذا التاريخ بالتحديد؟
ـ[أبو باسل]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:05 م]ـ
أخي الفاضل، أمَّا حديثك عن الأخطاء التي وقع فيها الدكتور بشار في تحقيقه (تهذيب الكمال)، فهو يا أخي من قبيل الهفوات التي قد تُؤخذ على العالِم لكنها لا تقدح في علمِه، ويكفي أنه اضطلع بهذا الأمر الجليل وعلا به فأخرجه إلى الوجود.
وأمَّا بخصوص تحقيقه (تاريخ الإسلام)، فلا أقول لك: إني قد اطلعتُ عليه ثم قارنتُ بين تحقيقه وتحقيق عمر عبد السلام تدمري، وكلاهما متمكن من أدوات التحقيق ومهاراته. لكن شيوخ المؤرخين بمصر قد نصحوني باقتنائه والاعتماد عليه في التحقيق؛ حيث إنه استدرك حوادث تاريخية لم تكن موجودة عند تدمري.
فإن تتحفنا به بعد اقتنائه ففضلٌ منك وتصدّقٌ علينا، وإلا فقد فزتَ بكنز ثمين ليتنا ظفرنا به معك.
ملحوظة: قد يفيدك في هذا محاضراته التي ألقاها بمكتبة الإسكندرية هذا العام، فقد كان ضيف المكتبة ضمن برنامج (الباحث المقيم).
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[13 - 11 - 08, 07:03 م]ـ
جزاك الله خيراً اخى ابو باسل وأسال الله ان يعلمنا ماجهلنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يزدنا علماً انه بكل جميل كفيل وهوا حسبنا ونعم الوكيل.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[13 - 11 - 08, 07:14 م]ـ
وما رايكم فى طبعة التوفيقية
ـ[الاستاذ]ــــــــ[13 - 11 - 08, 08:25 م]ـ
وما رايكم فى طبعة التوفيقية
من المحقق لهذه الطبعة؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 02:31 م]ـ
أين يقيم الدكتور بشار؟ هل يعريف احد عنوانه أو إيميل له أو عنوان البريد؟
ـ[خالد جمال]ــــــــ[14 - 11 - 08, 03:56 م]ـ
ليس هناك كتاب يسلم من هذه الأخطاء خاصة إذا كان الكتاب كبيراً مثل (تهذيب الكمال)، وهذا لا يقدح في التحقيق بل يستدرك عليه ويُحفظ له جهده، فمن من طلبة العلم لم يستفد من طبعة بشار عواد لتهذيب الكمال؟!
ومثل ذلك تحقيق الدكتور بشار عواد لكتاب (تاريخ الإسلام) للذهبي، فقد بذل فيه جهداً كبيراً، وللمقارنة بينه وبين تحقيق عبدالسلام تدمري، فعليك بكتاب (في تحقيق النص أنظار تطبيقية نقدية في مناهج تحقيق المخطوطات العربية) دار الغرب الإسلامي. فقد أسهب في الكلام على طبعة تدمري ونقد بعض المواطن بالتفصيل، فليراجع.
والله الموفق
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 05:50 م]ـ
اخي الكريم احمد
توكل على الله واشتري الطبعة
واعلم ان هذا النقد الذي اشرت اليه لا يقلل ابدا من تحقيق الدكتور بشار لتهذيب الكمال
بل اقول: انه يزيد ثقتي في طبعة الدكتور بشار (تهذيب الكمال) لان كناب بهذا الحجم ويقع فيه هذه الاخطاء التي لاسلم لمن كتبها معظمها فهو اما سهو - يقع فيه اي محقق -، واما خطأمطبعي
فلا يجوز ان نجرد الكتاب من كل ميزة، وكفي النقولات التى نقلها المحقق من اكمال تهذيب الكمال في الوقت الذى كان لايعرف الكثير عن هذا الكتاب شيء
واما المقدمة التي كتبها للرد - صحح نسختك من تهذيب الكمال- الدكتور بدران العياري
ففيها كثير من المجازفات ما فيها من قوله ان الدكتور بشار لم يحققه بمفرده وانما ساعده بعض المصريين
فقد اخبرت الدكتور بشار بذلك فقال لى _ وقسم _ والشك منى: ان عنده الشرائط التي بصوته وكان يقابل عليها
وقال انه يقوم بعمل كتاب الان لصيانه تهذيب الكمال من الخطا
فابشر وعليك بتحقيقات من عرف بالاتقان
ـ[العفالقي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 09:15 م]ـ
ألا يوجد منه مصورة في الإنترنت!
ـ[الطيماوي]ــــــــ[15 - 11 - 08, 01:26 ص]ـ
ان عنده الشرائط التي بصوته وكان يقابل عليها
الله يفتحك لك أبواب الخير كله، كما فتحت علي هذا الباب من الخير
كنت دائما أحمل هم كيفية مقابلة الكتب كلمة كلمة وأنه لا بد من اخ يقرأ لي وأنا أصوب النسخة من على الجهاز، والآن وجدت الحل وهو تسجيل الكتاب صوتيا (وفي هذا خير كثير جدا وبداية للمكتبة الشاملة الصوتية) ثم تشغيل التسجيل الصوتي لمقابلته مع النسخة الالكترونية للشاملة
فتح الله لك أبواب الخير أخي الكريم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/160)
ـ[أبو عمر الرضواني]ــــــــ[15 - 11 - 08, 11:32 ص]ـ
أين يقيم الدكتور بشار؟ هل يعريف احد عنوانه أو إيميل له أو عنوان البريد؟
العنوان البريدي: الديوان الملكي الهاشمي/ عمان
البريد الإلكتروني: bmarouf@rhc.jo
ـ[أبو عمر الرضواني]ــــــــ[15 - 11 - 08, 11:50 ص]ـ
ونصيحتي لك أخي الحبيب: لا تقارن -في الجملة- بين تحقيقات د/ بشار وأي أحد، أما بالنسبة للأخطاء الواقعة في بعض كتبه؛ فلا تصدق من يقول لك أن الكتب الكبيرة في الحجم -مثل: التهذيب والتحفة، وتاريخ بغداد، وغيرها- من عمل د/ بشار بمفرده، بل يوجد من يساعده في ذلك جزمًا ويقينًا، فهذه الأخطاء من هذه الحيثية، وإلا فالدكتور بشار من أفضل المحققين على الساخة الآن، وقد حدثني من عمل مع الدكتور بشار عن مدى إتقانه في عمله وسهره الليلة وأكثر؛ في ضبط كلمة واحدة، وعندما التقيت به وعرضت عليه بعض الأعمال رأيت مصداق ذلك.
ولا يوجد إنسان لا يخطئ، وإنما الأمر -كما قال علماء الحديث-: لايُترك الراوي بالخطأ والخطأين، ولكن إذا غلب خطأه صوابه.
والمحققون قي هذه الأيام؛ إنما هم رواة على الحقيقة، إذ ينقلون إلينا كتبا أخذوها بالوجادة.
ـ[أبو عمر الرضواني]ــــــــ[16 - 11 - 08, 11:53 ص]ـ
وإلا فالدكتور بشار من أفضل المحققين على الساحة الآن
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[17 - 11 - 08, 09:49 ص]ـ
السلام عليكم
هل كتاب:
(في تحقيق النص أنظار تطبيقية نقدية في مناهج تحقيق المخطوطات العربية)
موجود على النت مصور؟
و شكراً
محبكم
أبو حفص العكاري
ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[11 - 12 - 09, 03:36 م]ـ
قال الشيخ بشار عواد في تحقيقه على تاريخ بغداد , ج 11, ص 530 عن حسن غريب عند الترمذي:
"وهاذ العبارة تدل على ضعف الحديث عند الترمذي كما هو واضح للدارس لعبارة الترمذي"(63/161)
طلب كتاب شرح العقيده الواسطيه لابن عثيمين
ـ[عبد العزيز التونسي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو من أحد الاخوة الافاضل أن يمدنا بهذا الكتاب بصيغة pdf وجازاه الله كل خير.
الكتاب:شرح العقيده الواسطيه لابن عثيمين
ـ[الجعفري]ــــــــ[11 - 11 - 08, 08:05 م]ـ
هذا رابط لكنه على وورد لعله يفيد ..
www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59694&d=1221134121(63/162)
جديد كتاب: توثيق السنة بين الشيعة الإمامية وأهل السنة pdf
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:22 م]ـ
كتاب
توثيق السنة بين الشيعة الإمامية وأهل السنة
رسالة ماجستير
اعداد
احمد سحيمي
http://www.archive.org/details/shiaandsona
- - -
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:38 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
لم استطع تحميل الكتاب فلعلك تتأكد من الرابط
وتخبرنا بطريقة تحميله من الموقع
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:45 م]ـ
الكتاب غير موجود بموقع ارشيف.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[11 - 11 - 08, 06:54 م]ـ
بارك الله فيك وغفر لك ولوالديك، الكتاب غير موجود.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:42 م]ـ
الكتاب موجود، لكنه يحتاج لشيء من الخبرة لتحميله (ابتسامة)
والكتاب قيم في بابه، فقد قرأته على الأقل مرتين
وهذا رابط مباشر:
http://www.kabah.info/uploaders/o_zahra/tawthiq.pdf
والشكر موصول إلى من صور الكتاب والله نسأل أن يجزيه خير الجزاء(63/163)
حمل للشاملة: سلسلة الأحاديث الواهية و صحح حديثك
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 08:53 م]ـ
بالمرفقات.
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا على الإفادة وبالتوفيق الدائم.
رضى الله عنك وغفر الله لك وجزاك الله خيرا.(63/164)
حمل للشاملة: السنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السن
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:09 م]ـ
السنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السن.
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:34 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:02 م]ـ
جزاك الله خيرا(63/165)
مقامات الحريري مصورا، هل هو موجود على الشبكة؟!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:12 م]ـ
وجزاكم الله كل خير ...
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:53 م]ـ
http://khizana.blogspot.com/2008/11/4.html
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:16 م]ـ
بارك الله فيك
هذه الطبعة قديمة، هل هناك طبعة أخرى؟!
أين أنت يا مساهم ...
ـ[المساهم]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:48 م]ـ
لا أظنه موجودًا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:59 م]ـ
لا أظنه موجودًا
ابتسامة
هل يمكنك تصويره أخي الفاضل؟
ـ[المساهم]ــــــــ[11 - 11 - 08, 11:20 م]ـ
ما هي أجود طبعاته؟ وأنا أبحث عنها بإذن الله
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 11 - 08, 03:22 ص]ـ
أي طبعة تقف عليها أخي الكريم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[12 - 11 - 08, 02:32 م]ـ
هناك أيضاً
مقامات الحريري مع ترجمة فارسية - لكنو 1326(63/166)
حمل للشاملة: فيض البارى شرح صحيح البخارى - الكشميري
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:27 م]ـ
تنبيه من المشرف:
هذا الكتاب موجود مسبقا للشاملة ويوجد في كثير من نسخ الشاملة.
فيض البارى شرح صحيح البخارى - الكشميري.
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:34 م]ـ
هدية رائعة.
أثابكم الله عليها خيراً.
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:38 م]ـ
اللهم انصر أهل الحديث.(63/167)
حمل لشاملة نافع: بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعب
ـ[يونس1]ــــــــ[11 - 11 - 08, 09:35 م]ـ
بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعب.
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[12 - 11 - 08, 01:32 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:04 م]ـ
أحسن الله إليك وجزاك خيرا
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:59 م]ـ
ما شاء الله بوركت وبورك مسعاك(63/168)
حمل: التمهيد في أصول الفقه، لأبي الخطاب الكلوذاني الحنبلي ت 510 هـ
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:39 م]ـ
الحمد لله وحده ... وجدت هذا الكتاب وأنا أرتب مكتبتي الالكترونية، ولا أدري إن سبق نشره على الشبكة أم لا! والكتاب: سقطت منه بعض الصفحات في الجزء الأول وهي: 14 15 324 325 332 333 336 337 ====الكتاب: التمهيد في أصول الفقهالمؤلف: محفوظ بن أحمد بن الحسن أبو الخطاب الكلوذاني الحنبلي; (432 هـ - 510 هـ) المحقق: مفيد محمد أبو عمشة (الجزء الأول والثاني)؛ محمد بن علي بن إبراهيم (الجزء الثالث والرابع) الناشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - جامعة أم القرى سنة النشر: 1406 هـ / 1985 م، الطبعة الأولى http://www.archive.org/details/ tmhofiqh (http://www.archive.org/details/tmhofiqh)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:56 م]ـ
قال السمعاني رحمه الله في الأنساب (10/ 460):
" الكلواذاني: بفتح الكاف وسكون اللام وفتح الواو والذال المعجمة بين الالفين وفي آخرها النون.
هذه النسبة إلى كلوذان، وهي قرية من قرى بغداد، على خمسة فراسخ منها، فالنسبة إليها كلواذاني، وكلوذاني، ومن مشهوري المحدثين منها: .... " " ... وأبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلواذاني، من أهل باب الازج، أحد الفقهاء، وكان مفتيا، فاضلا، ورعا، دينا، غزير الفضل، وافر العقل، وكان له شعر رقيق ... " اهـ
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[11 - 11 - 08, 11:52 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
رفعه خلدونُنا تاما (هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137999) ).
والشيء بالشيء يذكر: " العدة في أصول الفقه " للقاضي أبي يعلى رفعه الأخ " مشرف الشهري " في الأسطوانة 35.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 11 - 08, 03:20 ص]ـ
لعل نسختي هذه أفضل ... ابتسامة
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[12 - 11 - 08, 04:43 ص]ـ
لعل نسختي هذه أفضل ... ابتسامة شوّقتني إلى نسختك.
التحميل جارْ.
وعلى قراءة ابن كثير المكي:
التحميل جاري.
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[12 - 11 - 08, 05:28 ص]ـ
والشيء بالشيء يذكر: " العدة في أصول الفقه " للقاضي أبي يعلى رفعه الأخ " مشرف الشهري " في الأسطوانة 35.
هل من الممكن يا أخي وضع رابط لكتاب العدة هنا
وجزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[12 - 11 - 08, 06:15 ص]ـ
هل من الممكن يا أخي وضع رابط لكتاب العدة هنا
وجزاك الله خيرا
وإياك جزى الله.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=917894&postcount=131
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=919205&postcount=163
وهذا رابط يفيدك - إن شاء الله -:
http://www.altemawy.com/new/index_sub.php?scid=100&ids=2&id=312&extra=news&type_base=103&count=1&type=103(63/169)
أحتاج الى كتاب (الفوائد البهية فى طبقات الحنفية) للكنوى
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[11 - 11 - 08, 11:54 م]ـ
أحتاج الى كتاب (الفوائد البهية فى طبقات الحنفية) للكنوى
الأ يوجد من يسعفنى بنسخة له B D F
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion
ولكم جزيل الشكر
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:37 ص]ـ
الا من مشمر ايها الاخوة
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:20 ص]ـ
سل عنه الأخ مشرف الشهري ( http://ahlalhdeeth.cc/vb/showpost.php?p=918329&postcount=141)(63/170)
حمل: كتاب البارع في اللغة - أبو علي القالي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 06:36 ص]ـ
الكتاب: البارع في اللغة
المؤلف: أبو علي القالي (ت 356) [قبل ابن حزم بمائة سنة]
المحقق: هاشم الطعان
الناشر: مكتبة النهضة بغداد - دار الحضارة العربية بيروت، بمساعدة جامعة بغداد
الرابط: هنا ( http://www.kabah.info/uploaders/Nahw/Bare3/Bare3.pdf)
أصل الكتاب مفقود، وهذا تحقيق الجزء الموجود منه، ولا يساوي عشر الكتاب، والله المستعان!
وكتاب البارع يمكن أن يقل: هو نسخة منقحة من كتاب العين المنسوب للخليل.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 06:37 ص]ـ
وللفائدة ينظر هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=159320
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 11 - 08, 10:55 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[المريني]ــــــــ[12 - 11 - 08, 03:53 م]ـ
الله اسال ان يبارك خطاك و يوصلك الى ماتصبو اليه. واصل, يا اخي ابا مالك.
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[12 - 11 - 08, 04:49 م]ـ
هل لديك اذن من الناشر بتصوير الكتاب ونشره؟
ـ[النصري]ــــــــ[12 - 11 - 08, 05:07 م]ـ
بوركت وجزيت الجنة
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[13 - 11 - 08, 12:33 ص]ـ
وفقك الله يا أبا مالك وغفر لك ولأهلك؟
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:27 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[17 - 10 - 09, 09:41 ص]ـ
يغمني فقد هذا الكتاب الذي كان يبلغ حجمه مئة مجلد (كما ذكر ياقوت)!
هل توجد هذه النسخة بشكل يمكن تحميله على حاسوبي الخاص؟
جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[02 - 11 - 09, 07:32 ص]ـ
يغمني فقد هذا الكتاب الذي كان يبلغ حجمه مئة مجلد (كما ذكر ياقوت)!
هل توجد هذه النسخة بشكل يمكن تحميله على حاسوبي الخاص؟
جزاكم الله تعالى خيرا
للرفع
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[02 - 11 - 09, 08:51 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا.(63/171)
القرافي: الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام و تصرفات القاضي و الإمام
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:30 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الكتاب: الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام و تصرفات القاضي و الإمام
تأليف: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس القرافي المالكي
مطبعة الأنوار- القاهرة
الطبعة الأولى:سنة 1357 - 1938
حوالى 100 صفحة.
صفحة الكتاب بموقع أرشيف ( http://www.archive.org/details/alihkam_fi_tamyyz_alfatawa_3nilahkam)
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[12 - 11 - 08, 03:05 م]ـ
بارك الله فيك أخي على هذه التحفة النادرة القيمة في بابها، و أجزل لك العطاء، وجعلها الله في ميزان حسناتك.
ـ[المريني]ــــــــ[12 - 11 - 08, 03:45 م]ـ
الله اسال ان يبارك خطاك, و يوصلك الى ما تصبو اليه. واصل يا اخي محمد.(63/172)
هل يوجد كتاب (جمع الوسائل شرح الشمائل) على النت؟
ـ[صالح قاسم عبد الله]ــــــــ[12 - 11 - 08, 10:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الاخوة الكرام: هل يوجد كتاب (جمع الوسائل شرح الشمائل) على النت بأي صيغة كانت؟
سواءاً وورد أو مصور او Pdf ؟؟
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:28 ص]ـ
أعتقد أخي الكريم أن هناك جزء محقق منه في جامعة أم القرى
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - 11 - 08, 06:54 م]ـ
جمع الوسائل في شرح الشمائل- الملا علي القاري
من بداية باب (ما جاء في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم)
إلى نهاية باب (ما جاءفي خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم)
دراسة وتحقيق وتخريج
إعداد الطالب
ياسر عبدربه محمد أبو قوطه.
أي رابط من هذه الروابط:
http://www.badongo.com/file/12061614
أو
http://www.free.fr/adsl/index.html
أو
http://filekeeper.org/download/shared/5623.pdf
أو
http://www.fileflyer.com/view/M6wwhBd
أو
http://www.files.to/get/463101/hqpgfyvz1p
أو
http://ifile.it/u9nzd6r
أو
http://www.mediafire.com/?adcwjfzyvbv
أو
http://ifolder.ru/9034713
أو
http://g.zhubajie.com/urllink.php?id...jk3gokdoteir09
أو
http://www.ivfiles.com/22E7FYVLBKD
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/5623.pdf
أو
http://d01.megashares.com/?d01=11a0579
أو
http://www.egoshare.com/download.php?id=2C9EB33524
أو
http://mihd.net/u9nzd6r
أو
http://up250.com/zu8f5xnhdg9c/5623.pdf.html
أو
http://upload.ps/oyfy9q33cqlr/5623.pdf.htm
أو
http://www.rapidshare.ru/825991
أو
http://upit.to/file:e6b88e8035/5623.pdf
أو
http://www.sendspace.com/file/xzqt8r
أو
http://www.zshare.net/download/512221445e6ad4cf
أو
http://www.zhostia.com/download.php?...5bd8b0652c8c73
أو
http://www.yousendit.com/download/Y2...
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
0NTSUJjR0E9P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
أو
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=73311
رابط الموضوع الأصلي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=19743&page=2
ـ[صالح قاسم عبد الله]ــــــــ[13 - 11 - 08, 10:32 ص]ـ
جزيت الجنة يا شيخ أبو عمر المصري حفظك الله.
ماشاء الله همة عاليه
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[13 - 11 - 08, 12:52 م]ـ
جزاك الله ألف خير على هذه الروابط القليلة (ابتسامة)
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[13 - 11 - 08, 04:59 م]ـ
وجزاكم الله خيرا، ونفعكم به ونفع بكم.
ـ[ياسر شعيب الأزهرى]ــــــــ[19 - 03 - 09, 11:48 ص]ـ
ممكن أعرف ما هو سبب طلبك لهذا الكتا يا أخي؟؟؟
الإجابة تهمني جدا، فأجبني ولا تهملني بالله عليك ...
ـ[صالح قاسم عبد الله]ــــــــ[23 - 03 - 09, 07:02 ص]ـ
ارجو ان تعذرني أخي ياسر شعيب الازهري حفظك الله لم ارى مشاركتك حفظك الله
وحاجتي له هي اهتمامي في جمع احاديث الشمائل، فهذا الكتاب هو شرح جميل جدا لكتاب الشمائل، وقد نصحني به احد الاخوة من اهل السنة حفظه الله، ولكن للاسف لم اجده.
فهل تستطيع ان تدلني عليه، او ان ترفعه لي؟
جزاكم الله خيرا اخوتي وشيوخي الكرام
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[23 - 03 - 09, 02:14 م]ـ
جَمْعُ الْوَسَائِلِ فِي شَرْحِ الشَّمَائِل للملا علي القاريَِ
لأول مرة للشاملة مُفهرس ومُشَكَّل ومُنسق
من لم يكن قد نصب برنامج المكتبة الشاملة فيكفيه أن يشغل مرة واحدة أولا الملف الثاني المرفق viewer.exe مع الكتاب ليتمكن من فتح الكتاب ككتاب إلكتروني مستقل ومفهرس.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166837(63/173)
هل لي بـ"شرح توشيح عبدالسلام" على السلم المنورق في علم المنطق؟!
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 02:04 م]ـ
هل لي بـ"شرح توشيح عبدالسلام" على السلم المنورق في علم المنطق؟!
وجزاكم الله خيراً(63/174)
من يرفع لي هذا الكتاب؟ تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[12 - 11 - 08, 05:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام ..
من يستطيع رفع هذا الكتاب وحده ..
اسمه (تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه) ..
في هذه المشاركة، ضمن مجموعة من الكتب لا يمكنني تحميلها.
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150943&page=8#398
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم ..
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 06:21 م]ـ
السلام عليكم
ابشر اخي
بعد تنزيل الاسطوانة سوف ارفعه
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[12 - 11 - 08, 06:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم .. وبارك الله فيكم وبشركم بالخير .. اللهم آمين.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 07:09 م]ـ
السلام عليكم
اخي جاري تنزيل الاسطوانة الا اني فوجئت بشدة بطء التنزيل هذه المرة اذ ان سرعة التنزيل لا تتجاوز 11 ك ب في الثانية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60964&stc=1&d=1226506139
ومع ذلك ساصبر ان شاء الله حتى يكتمل وقبل ذلك يمكنك تنزيل الكتاب على شكل كتاب الكتروني بامتداد exe
حيث وجدته في هذا الموضوع
*
*
*
تاريخ القرآن الكريم وغرائب رسمه وحكمه كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
تاريخ القرآن الكريم
وغرائب رسمه وحكمه
محمد طاهر الكردي
هذا الكتاب هو أول كتاب من نوعه فانه لم يؤلف في هذا الموضوع على نمطه كتاب من قبل - نعم لقد ألف علماء القراءات المتقدمون في رسم المصحف العثماني مؤلفات جليلة وحصروا مرسوم القرآن كلمة كلمة على هيئة ما كتبه الصحابة رضى الله عنهم بحيث لم يفهم شئ منه، الا انهم لم يبحثوا عنه كما بحثنا، ولم يقارنوا بين مرسومه كما قارنا - على اننا لا ندعى المعرفة اكثر منهم بل نمشي على ضوئهم مع ما يفتح الله به علينا من فضله الواسع فهو الفتاح العليم لا راد لفضله. ولقد بسطنا القول في هذا الكتاب عن القرآن العظيم من جميع نواحيه بسطا وافيا ولم نتعرض للناسخ والمنسوخ ولا لوجوه القراءات وتراجم القراء لان كلا من ذلك فن مستقل بذاته يحتاج إلى مؤلف خاص، وجعلنا في ذيله هامشا لزيادة الايضاح وتمام الفائدة، وحصرناه في ستة ابواب وخاتمة تحت كل باب جملة فصول، وسميناه " تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه " نسأل الله الحى القيوم أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفع به من طالعه بقلب سليم، وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه، وأن يختم لنا بخاتمة السعادة ويسترنا في الدارين، ويجعلنا من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وأن يحشرنا مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج561 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/eb8cb0363d.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/ab751f91d7.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/b3187cb47d.jpg
روابط التنزيل
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment...1&d=1204813542 (http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54901&d=1204813542)
أو
http://upload.123arab.com/get-3-2008-upcmh69l.rar
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com/)
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[12 - 11 - 08, 07:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وصيغته الإلكترونية أعرفها من فترة .. لكن حاجتي إلى المصور ..
وأنا منتظرك إن كنت ستحملها بطبيعة الحال، أما إن كنت تحملها من أجلي خاصة فلا عليك .. ولا تتعب نفسك - بارك الله فيك - ..
ربما يسر الله لأهل الوقفية رفعها كتابا كتابا، ويكفونا هذا الأمر .. حفظ الله الجميع وبارك فيهم ..
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:54 م]ـ
السلام عليكم هذا هو الكتاب ومن اراد كتابا من المجموعة فانا مستعد لرفعه
وهذه هي محتويات الاسطوانة
تحتوي على الكتب التالية:
تاريخ الإسلام 1 - 53
تاريخ الشيخ أحمد بن محمد المنقور
تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس
تاريخ الفاخري
تاريخ القراء العشرة -تحقيق السادات
تاريخ القراء العشرة -تحقيق صوفت
تاريخ القراءات في المشرق والمغرب
تاريخ القرآن الكريم
تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه
تاريخ المدينة المنورة-1 - 4
تاريخ المدينة النبوية-ابن شبة مفهرس
تاريخ المذاهب الإسلامية
تاريخ المذاهب الإسلامية 1 - 2
تاريخ المسجد النبوى الشريف
تاريخ المصحف الشريف
تاريخ أمراء المدينة المنورة
تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد
رابط كتاب تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه
على مركز رفع عراق ماستر
http://www.up.iraqmaster.net/up1/741d6_2290.rar
على الملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60973&stc=1&d=1226522397
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/175)
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك وحفظك وأسعد قلبك ونفع بك وزادك علما .. اللهم آمين ..
إذن ارفع لنا هذين الكتابين أيضا [ابتسامة] .. أنتم من أطمعنا فيكم بكرمكم ..
تاريخ القرآن الكريم
تاريخ المصحف الشريف
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك وحفظك وأسعد قلبك ونفع بك وزادك علما .. اللهم آمين ..
إذن ارفع لنا هذين الكتابين أيضا [ابتسامة] .. أنتم من أطمعنا فيكم بكرمكم ..
تفضل
http://www.up.iraqmaster.net/up1/1bcd4_1578.zip
المرفقات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60978&stc=1&d=1226545828
[/CENTER]
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[13 - 11 - 08, 07:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك بكم ونفع ..(63/176)
هل: شرح القصائد السبع الطوال لأبي بكر بن الأنباري موجود على الشبكة pdf ?
ـ[على مخلوف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:22 م]ـ
هل كتاب: شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات لأبي بكر بن الأنباري موجود على الشبكة pdf ، من كان عنده علم بهذا فليجبني في أقرب وقت للأهمية، وشكرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:16 م]ـ
غير موجود مع الأسف الشديد!
فإن كنت تنوي تصويره أو رفعه فعليك بطبعة عبد السلام هارون، واحذر طبعة العلمية.
ـ[المساهم]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:23 م]ـ
أعمل على تصوير طبعة عبد السلام هارون
ـ[المريني]ــــــــ[12 - 11 - 08, 10:14 م]ـ
شكرا لكم جميعا. هل يوجد شرح لديوان النابغة الذبياني على غرار شرح ثعلب لديوان زهير.
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[13 - 11 - 08, 12:27 ص]ـ
أعمل على تصوير طبعة عبد السلام هارون
وفقك الله وغفر لك.(63/177)
حمل للشاملة: عمدة القاري بدر الدين العيني.
ـ[يونس1]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:40 م]ـ
عمدة القاري بدر الدين العيني.
من هذا الرابط:
http://www.zshare.net/download/51241058b1cf934f/
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[13 - 11 - 08, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ يونس
هل بهذه النسخة جديد عن النسخة الماضية اللتي بالشاملة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[يونس1]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:29 ص]ـ
خض التجربة.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:46 ص]ـ
خض التجربة.
كيف يخوض التجربة؟
ممكن تشرح هذه النقطة بارك الله فيك
ـ[يونس1]ــــــــ[13 - 11 - 08, 02:07 ص]ـ
أن يرفع هذه النسخة، ويقارن بالأخرى.
وإذا لم يكن عنده الأخرى، فليكتف بهذه النسخة.
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[13 - 11 - 08, 02:30 ص]ـ
جزاك الله خيراً
لكن لو بينت الفروق لكان أيسر على إخوانك
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[13 - 11 - 08, 03:02 ص]ـ
هذه موافقة للمطبوع
ـ[محجوبي محمد صلاح الدين]ــــــــ[13 - 01 - 09, 08:11 ص]ـ
أخي يونس1 هل عمدة القاري موافق للمطبوع (وورد أو للشاملة) أم أنه غير موافق، وإذا كان كذلك أرجو أن تنزله على الرابيد وليس على هذا الزيشار لأنه لا يعمل معي وجزاك الله خيرا
ـ[حسان الشافعي]ــــــــ[13 - 01 - 09, 02:28 م]ـ
أخي يونس1 هل عمدة القاري موافق للمطبوع (وورد أو للشاملة) أم أنه غير موافق، وإذا كان كذلك أرجو أن تنزله على الرابيد وليس على هذا الزيشار لأنه لا يعمل معي وجزاك الله خيرا
تفضل أخي هذا الرابط ولا أعلم إن كان موافقاً للمطبوع أم لا، ولا أملك نسخة منه حتى أقارنه
http://rapidshare.com/files/182746789/___________.rar
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 05:10 ص]ـ
تفضل أخي هذا الرابط ولا أعلم إن كان موافقاً للمطبوع أم لا، ولا أملك نسخة منه حتى أقارنه
http://rapidshare.com/files/182746789/___________.rar
هذا غير موافق للمطبوع.(63/178)
حمل كتاب فتح القريب المجيب
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[12 - 11 - 08, 10:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسم الكتاب: فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب
اسم المؤلف: العلامة أبي عبد الله محمد بن قاسم الغزي الشافعي
المذهب: شافعي
نبذة عن الكتاب: شرح في غاية الإختصار والتهذيب لمتن أبي شجاع ـ المسمى ـ غاية الإختصار في الفقه الشافعي، قال عنه الخطيب الشربيني: أَبْدَعِ مُخْتَصَرٍ فِي الْفِقْهِ صُنِّفَ, وَأَجْمَعِ مَوْضُوعٍ لَهُ فِيهِ عَلَى مِقْدَارِ حَجْمِهِ أُلِّفَ. ومتن أبي شجاع تأليف: شِهَابِ الدُّنْيَا وَالدِّينِ أَحْمَدَ ابْن الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَصْفَهَانِيُّ الشَّهِيرُ بِأَبِي شُجَاعٍ تـ 488هـ.
مصدر الكتاب: طريق الاسلام ـ www.islamway.com
الرابط:
http://www.islamway.com/index.php?iw_s=library&iw_a=bk&lang=1&id=1421
للعلم: هذا الكتاب غير موجود على الشاملة
وجزاكم الله خير
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[14 - 11 - 08, 09:24 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين(63/179)
أسبوعيات المساهم (26/ 2): كتاب شرح حماسة أبي تمام للأعلم الشنتمري (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[13 - 11 - 08, 12:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الكتاب يعد الشرح الثاني لحماسة أبي تمام لهذه الأسبوعية السادسة والعشرون
والكتاب هو
شرح حماسة أبي تمام
تجلي غرر المعاني، عن مثل صور الغواني، والتحلي بالقلائد، من جوهر الفوائد، في شرح الحماسة
لأبي الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم الشنتمري
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/Sh7mash_248) أو adrive (http://www.adrive.com/public/8273618da2ee20182a0519d67b066a4522d7eca93caec5b9b8 69e6b7edeb2b48.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: شرح حماسة أبي تمام.
المؤلف: لأبي الحجاج يوسف بن سليمان الأعلم الشنتمري.
تحقيق: علي المفضل حمودان.
دار النشر: دار الفكر - مطبوعات مركز جمعة الماجد.
سنة الطبع: الطبعة الأول (1413هـ / 1992م).
نوع التغليف: مجلدين (1343 صفحة).
ملاحظة: تم دمج المجلدين حفاظا على الترقيم
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:01 ص]ـ
اللهم اغفر لأخي المساهم وضاعف أجره في الدار الآخرة.
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:29 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك
ـ[قارئ القارئ]ــــــــ[13 - 11 - 08, 02:00 ص]ـ
الله يجزاك خير(63/180)
أين أجد (أعلام المحدثين) لأبي شهبة
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:08 ص]ـ
رفع الله قدركم ..
من يدلني على كتاب أعلام المحدثين لأبي شهبة.
وجزاكم الله خيرًا(63/181)
كيف يمكنني تجليد الكتاب وحياكة أوراقه؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[13 - 11 - 08, 03:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله إخواني الكرام الأفاضل ..
لو طبعت كتابا (حوالي 400 صفحة) على هيئة ملازم (كل ملزمة 16 صفحة) ..
كيف أفضل طريقة لخياطته وتجليده يدويا .. هل من تجربة لبعض إخواني في ذلك؟
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:34 ص]ـ
عليكم السلام
لي تجربة متواضعة منذ زمن بعيد في ذلك ... وليس التجليد بالأمر الصعب.
لكن الشرح كتابيا لا يفي بالغرض فلا بد من إرفاق صور وتفصيل وذلك يطول شرحه.
لكن أنصحك بعد تحضير مستلزمات التجليد أن تطلع من يقوم بهذا العمل فذلك يساعدك كثيرا.
وقد تفيدك المكتبات التي تبيع لوازم التجليد من جلد وورق وكرتون في تحضير المستلزمات اللازمة.
وتحتاج الى مكبس لضغط الكتاب حتى يستمسك جيدا و يظهر عليه رونق التجليد.
ولا تنس أن أول العمل تكثر فيه الأخطاء ثم تقل شيئا فشيئا حتى تصبح محترفا0
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك بكم أستاذي خالد على نصيحكتم الطيبة .. نفع الله بكم .. اللهم آمين ..
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 04:11 ص]ـ
بفضل الله وجدت هذا الموقع ( http://michaelshannon.us/makeabook/) الممتاز! الحمد لله رب العالمين.(63/182)
جديد: التعريض في القرآن الكريم تأليف إبراهيم محمد عبدالله الخولي (مصور).
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[13 - 11 - 08, 05:05 ص]ـ
الكتاب: التعريض في القران الكريم
المؤلف: إبراهيم محمد عبدالله الخولي
الطبعة: الأولى
الناشر: دار البصائر
السنة: 2004
رابط الكتاب:
http://www.4shared.com/file/71226953/484b31f/______.html?dirPwdVerified=a1bdacf8
ـ[محمد ملحم]ــــــــ[13 - 11 - 08, 08:10 ص]ـ
بارك الله بك أخي أحمد وجزاك خيرا
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:12 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 11 - 08, 11:04 ص]ـ
هل من الممكن تغيير الرابط فانه لا يفتح بعد التحميل.
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[13 - 11 - 08, 03:29 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك.(63/183)
الجهاد والقتال في السياسة الشرعية ... pdf
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[13 - 11 - 08, 05:58 ص]ـ
لا أعلم إن كان الكتاب قد تم نشره قبل هذه المرة أم لا
ولكن الكتاب قيم جداً
اسم الكتاب: الجهاد والقتال في السياسة الشرعية
المؤلف: محمد خير هيكل
رسالة دكتوراة عن الجهاد في صدر الإسلام والفقه الإسلامي والعصر الحديث، في حوالي 2000 صفحة
تم دمج جميع المجلدات في ملف واحد للمحافظة على تسلسل أرقام الصفحات
http://www.archive.org/details/Siasa_Sharia_Jihad_
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ittal
منقول للفائدة
- - -
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(63/184)
أين الموازنة بين منهج المتقدمين والمتأخرين؟؟
ـ[النصري]ــــــــ[13 - 11 - 08, 08:28 ص]ـ
هل من فاضل يدلنا على كتاب: الموازنة بين منهج المتقدمين والمتأخرين للدكتور حمزة مصورا وله منا الدعاء وخالص الشكر(63/185)
تحت راية القرآن، للأستاذ مصطفى صادق الرافعي رحمه الله
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحت راية القرآن
للأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي رحمه الله
الكتاب رفعه الأخ المساهم من منتديات مجالس الالوكة العلمية
التحميل Archive (http://www.archive.org/download/rayah/rayah.pdf) OR Adrive (http://www.adrive.com/public/81208014bb5c53c2862acf9bf387d3ab070a0d37d0dace273f 5b0529d34b1397.html)
لا أستطيع لكم مدى فرحي بالعثور على هذا الكتاب فلا تنسوني ومن رفعه من صالح الدعاء
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:24 ص]ـ
والله يا اخي الفرح متبادل
جزاك الله خيرا
ونفعنا واياك بهذا الكتاب
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[14 - 11 - 08, 12:50 ص]ـ
والله يا اخي الفرح متبادل
جزاك الله خيرا
ونفعنا واياك بهذا الكتاب
اللهم آمين
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[23 - 06 - 10, 02:51 ص]ـ
غفر الله لكم اخى مصطفى
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[30 - 06 - 10, 12:35 ص]ـ
وغفر الله لكم وبارك فيكم(63/186)
حمل رسالتين هامتين بخصوص "ظهور المشايخ في الفضائيات " pdf
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمل رسالتين هامتين بخصوص "ظهور المشايخ في الفضائيات " pdf
الأولى وهي
فتنة تصوير العلماء والظهور في القنوات الفضائية للشيخ أبي ذر القلموني
وهذا رابط تحميلها
http://www.abuzaralqalamoni.com/Written/FitnatTasweerAl3olmaaWaAthuhoorFiAlqanawatAlfadiya h.zip
والثانية وهي
الرد العلمي على من أجاز ظهور المشايخ في الفضائيات
وهذا رابط تحميلها
http://www.abuzaralqalamoni.com/Written/Arrad_Al3lmi.rar
وفي هاتين الرسالتين:
إظهار لمفاسد ظهور المشايخ على الفضائيات والإنكار على من أجازها
وبيان أنها فتنة للعلماء الذين أضاعوا وقتهم بالظهور فيها مع موافقتهم ضمنا على الوقوع في أمر محرم والذي هو التصوير ,
وأنها فتنة لمشاهديهم
فاللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
آمين , آمين , آمين
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:23 ص]ـ
موضوع هام
يحتاج مناقشة من العلماء
لعله خلاف سائغ .. والله اعلم
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:26 ص]ـ
موضوع هام
يحتاج مناقشة من العلماء
لعله خلاف سائغ .. والله اعلم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 11 - 08, 10:32 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
وفقنا الله لما يحب ويرضى.
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[13 - 11 - 08, 12:43 م]ـ
رابط الرسالة الأولى لا يعمل(63/187)
أطلب هذا الكتاب فأنا محتاج إليه مفتاح العلوم للسكاكي بتحقيق أكرم عثمان يوسف
ـ[ياسين مصطفى]ــــــــ[13 - 11 - 08, 09:38 ص]ـ
مفتاح العلوم للسكاكي بتحقيق أكرم عثمان يوسف، مطبعة دار الرسالة في بغداد، وهي رسالة دكتوراه في 940 صفحة
ليت الأخ المساهم صاحب الفضل يرفع لنا هذا الكتاب القيم
فأنا في حاجة ماسة إليه وليس لي طريق إلى الوصول إليه
فأرجو من رواد هذا المنتدى أن يساعدوني في الحصول عليه
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[14 - 11 - 08, 02:22 ص]ـ
أخى الكريم أستطيع توفير طبعة دار الكتب العلمية تحقيق عبد الحميد هنداوى , فهل تحتاجها وأرها جيدة.
ـ[العجوري]ــــــــ[14 - 11 - 08, 04:47 ص]ـ
هل هذا ما تبحث عنه أخي
العنوان: مفتاح العلوم/
المؤلف: السكاكي، سراج الدين ابو يعقوب يوسف 626 هـ
اكرم عثمان يوسف محقق
الناشر: دار الرساله،
تاريخ النشر: 1981
مكان النشر: بغداد.
توجد نسخة منه في جامعة مؤتة في الأردن.
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[16 - 11 - 08, 06:22 ص]ـ
طبعة دار الكتب العلمية تحقيق عبد الحميد هنداوى
http://www.4shared.com/file/71393815/31bab9f/______.html(63/188)
من عنده كتاب النحو الوافي كاملا للشاملة.
ـ[يونس1]ــــــــ[13 - 11 - 08, 11:38 ص]ـ
للأسف نسخة النحو الوافي بالشاملة - الشاملة 6688 - ناقصة، فالمجلد الثاني به 7 صفحات فقط.
نرجو الإستدراك.
فهل أحد من الإخوة يملك النحو الوافي كاملا للشاملة.
اللهم هون.
ـ[ابوزايد العازمي]ــــــــ[13 - 11 - 08, 05:57 م]ـ
تجده هنا كامل
http://www.shamela.ws/categories.php?cid=31&type=0
ـ[يونس1]ــــــــ[13 - 11 - 08, 08:30 م]ـ
أخي أبو زيد؛ رضي الله عنك.
النسخة ناقصة المجلد رقم 2؛ به 7 صفحات فقط، وقد أشرت إلى ذلك في أول المشاركة.
أخي صح النوم.(63/189)
آثار الشيخ البشير الإبراهيمي على الوقفية
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[13 - 11 - 08, 11:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تم وضع آثار الشيخ محمد البشير الإبراهيمي على الوقفية
فجزاهم الله كل خير على هذه الدرة النفيسة
والرابط على الأرشيف:
http://www.archive.org/details/aembiaembi
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[13 - 11 - 08, 12:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بشرك الله بالجنة
أخيراً وبعد إنتظار طويل
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
جزى الله خيراً من مؤلفها ومن ساهم في تصويرها ونشرها
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:33 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الإخوة الكرام ...
الحقيقة أننا كنا في شوق كبير لهذا الكتاب النادر.
لا نستطيع أن نوفي لكم حقكم، ولا نستطيع إلا أن ندعو لكم بدوام الصحة والعافية والبركة في الصحة والرزق، وحسن الثواب في الآخرة.(63/190)
برنامج يحول الكتب المصورة إلى نصوص على الوورد
ـ[أم هالة]ــــــــ[13 - 11 - 08, 03:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هذا البرنامج يحول الكتب المصورة إلى نصوص على الوورد قابلة للتعديل
حمله من هنا
http://www.alrekab.com/mola/OCR.rar (http://www.alrekab.com/mola/OCR.rar)
و هذه خطوات التحميل:
http://img83.imageshack.us/img83/2295/25063754sq4.jpg (http://img83.imageshack.us/img83/2295/25063754sq4.jpg)
http://img529.imageshack.us/img529/1478/21290132ag0.jpg (http://img529.imageshack.us/img529/1478/21290132ag0.jpg)
http://img523.imageshack.us/img523/9913/003jf2.jpg (http://img523.imageshack.us/img523/9913/003jf2.jpg)
http://img123.imageshack.us/img123/1637/004si8.jpg (http://img123.imageshack.us/img123/1637/004si8.jpg)
http://img123.imageshack.us/img123/848/005tn1.jpg (http://img123.imageshack.us/img123/848/005tn1.jpg)
http://img142.imageshack.us/img142/9899/006wz8.jpg (http://img142.imageshack.us/img142/9899/006wz8.jpg)
http://img523.imageshack.us/img523/8904/007cz1.jpg (http://img523.imageshack.us/img523/8904/007cz1.jpg)
http://img368.imageshack.us/img368/8818/008dl5.jpg (http://img368.imageshack.us/img368/8818/008dl5.jpg)
منقول للفائدة ..
و قد جربت هذا البرنامج و حولت به عدة كتب مصورة ضوئيا و كانت النتائج رائعة ..
<! -- / message -->
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 11 - 08, 05:02 م]ـ
الأخت الفاضلة
أحسن الله إليكِ
هل التجربة التي قمتِ بها على الكتاب باللغة العربية - كما هو موضح - كان أصله (اسكانر)؟
و كيف كانت النتيجة؟
أرجو إرفاق صورة من النتيجة.
ـ[أم هالة]ــــــــ[13 - 11 - 08, 05:57 م]ـ
البرنامج يدعم اللغة العربية .. و هو يحول الكتب المصورة بالسكانر و يمكننا من التبديل و التعديل فيها .. و قد قمت بتحويل كتاب مصور و أمكنني الاقتباس منه و التعديل فيه
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 03:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
وتنويه:
هذا البرنامج هو Readiris Pro 11 المعروف. [108 ميجا].
وقد رُفع على الملتقى أكثر من مرة، وفتح له أكثر من موضوع تجارب للأخوة عليه في التحويل.
قلت ذلك تعريفا به حتى لا يكلف أحدنا عناء تحميله وهو لديه وقد جربه قبل.
ـ[يونس1]ــــــــ[14 - 11 - 08, 08:37 ص]ـ
التحويل من pdf إلى word من الأصعب والعكس، كل البرمجيات غير مضبوطة، وعن خبرة.
وأتحدى أي أخ أن يحول كتاب من إلى.
أرجو ألا تضيعوا وقت الإخوة في السراب.
وانتظروا المدد من الله عز وجل.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 11 - 08, 10:18 م]ـ
ما هو قول أختنا الفاضلة فيما ذكره الأخوان / حسين و يونس؟
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[14 - 11 - 08, 10:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[15 - 11 - 08, 04:06 ص]ـ
التحويل من pdf إلى word من الأصعب والعكس، كل البرمجيات غير مضبوطة، وعن خبرة.
وأتحدى أي أخ أن يحول كتاب من إلى.
أرجو ألا تضيعوا وقت الإخوة في السراب.
وانتظروا المدد من الله عز وجل.
لا تتحدى أخي أنا حولت ببرنامج القارئ الآلي الاصدار الثامن كتبا مصورة وكتبا بصيغة PDF
في الأصل مصورة وكانت النتيجة ممتازة, وهو أفضل بكثير من برنامج الريدإريس فقد جربته أيضا فالقارئ الآلي 8.0 أقوي منه وإليك ما كنت كتبته في مشاركة سابقة
إن كنت تقصد بالصورة الصفحة المصورة التي جربت بها التعرف على النصوص فتفضل تجدها في المرفقات
------لم أتدخل بعد في تعديل أخطاء التعرف ولا المدقق الإملائي-------
--------------نتيجة تجربة التعرف على النصوص--------------
لماذا كتبت هذا الكتاب؟
إن المؤرخين الأجانب الذين كتبوا حول تاريخ المغرب، في عهد
الاستعمار، يرددون نغمة سوء حظ المغرب. يقولون إنه كان من سوء حظه أنه
لم يدرك أن الغزو الروماني ذو طابع حضاري وأنه اعتنق الإسلام وأنه سقط
ضحية لهجمة بني هلال وأنه كان قاعدة القرصنة العثمانية، إلخ ...
بيد أن سوء حظ المغرب الحقيقي هو أن تاريخه كتبه لمدى ة طويلة هواة
بلا تأهيل: جغرافيون أصحاب أفكار براقة، وموظفون يدعون العلم،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/191)
وعسكريون يتظاهرون بالثقافة، ومؤرخو الفن يتجاوزون اختصاصهم، وبكيفية
أعم مؤرخون بلا تكوين لغوي أو لغويون وأرخيولوجيون بلا تأهيل تاريخي.
يحيل بعضهم على الأخر، يعتمد هؤلاء على أولئك، وتحبك خيوط مؤامرة
لتفرض الافتراضات البعيدة كحقائق مقررة.
هذا جيروم كاركوبينو يكتب تاريخ المغرب الأقصى القديم ويملأه
بالتخيلات المفرطة. كيف يبررها؟ بالإحالة على حدسي وعبقرية أرنست
بوتيه. فيسقط في أخطاء فادحة؟ يقول إن المسعودي عاش في القرن الرابع
عشر (م! عوض القرن العاشر نص 38،! ويثبت أن الخوارقي ثاروا سنة 657
أي قبل اءمام الفتح الإسلامي نص أو 2). كاركوبينو متخصمفي النقوش
الرومانية وغوتيه أستاذ جغرافيا. يسخر كريستيان كورتيا في كتابه الهندال
وأفريقيا مر.، حدسيات غوسيه، لكنه يلجا إنما اللعبة الديبلوماسية نفسها. لإثبات
تراثه يحيل على كتابات جورج مارسيه دون أن يتساءل عن صحتها. والأمثلة
في هذا الشأن تكاد لا تحصى. يبدي كتاب عهد الاستعمار أحكاما مستبعدة
-------------------------------------------------
وهنا الصفحة المصورة الأصلية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58975&d=1218672537
لا تنسى أن جودة التصوير للكتاب تلعب دورا والإعدادات الصحيحة أو قل المناسبة حسب نوع التصوير أيضا ومسألة تعليمه لتفادي الاخطاء المككرة في تصوير معين ومسألة إعداد التعرف على التشكيل إن كان الكتاب مشكلا كل هذه الاعتبارات. لا ننسى الخيار الأخير المدقق الإملائي الذي يفتح لك نافذة النسخة المصوة للمقارنة
مثلا جربت صفحات من كتاب حقبة من التاريخ بجودة علية جدا جدا ومُشَكّلة فلم يتعرف على أي كلمة وغيرت في الإعدادات فجعلته يراعي التشكيل فأعطاني نتيجة جيدة
هنا تجربة على كتاب مصور ومشكل وهو كتاب حقبة من التاريخ بصيغة PDF
------------- لم أتدخل بعد في تعديل أخطاء التعرف ولا المدقق الإملائي--------
إِنَّ الحَمْدَ للَّه، نَحْمَدُ 5ُ، ونَسْتَعينُه، ونَستغفِرُه، ونَعوذُ بِاللَّهِ مِن شُرورِ أَنفُسِنَا، ومِن سَيِّئَاتِ أعمَالِنَا، مَنْ يَهدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، ومَن يُضْلِلْ فَلَاهَادِيَ لَهُ، وأشهَدُ أنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَريكَ لَهُ، وأَشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورَسُولُه! ي!. أَمَّا بَعْدُ: فإنَّ أَصدقَ الحَديثِ كِتابُ اللَّه عَزَّ وجَلَّ، وخَيْرَ الهَديِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ! ي!، وشَرَّ الأُمورِ مُحدثَاتُها، وكلَّ مُحدَثَةٍ بِدْعَة، وكلَّ بدعةٍ ضَلالة، وكلَّ ضَلالةٍ في النَّارِ. ثُمَّ أَمَّا بَعْدُ: فإنّي كنتُ أقدِّمُ رِجْلاً وأُؤَخِّرُ أخرَى عندَما خطرَ في بالي أنْ أَكتُبَ في هذا الموضوع؟ وذلكَ لكثْرَةِ مَن خاضَ فيهِ أحيَانًا بِحق، وغَالِبًا بِباطلٍ، ولا شك أنّه مِنَ الموضوعاتِ الحَيَّةِ، وإنْ كانَ مضَى عليهِ وقت طويل، ولكنّه حتى في نفُوسِنَا، إكبَارًا لذلك الجيلِ النَّبَويِّ الفريدِ، وتلكَ الكَوكبةِ العظيمةِ مِنَ الْمصْطَفَيْنَ الأَخْيَارِ أصحابِ رَسُولِ اللَّه! ي! ورَضِيَ اللهُ عَنهم. ولمّا كانتْ كَلِمةُ الحَقِّ نُورًا يُهْتَدَى بهِ، ولِمَا لذلك الجيلِ المُباركِ مِن فَضْلٍ علينَا؟ كان لِزَامًا أنْ نُؤَدِّيَ بعضَ ما لَهم علينا مِن حُقُوقٍ. فشانهم ليسَ كشأْنِ غيرِهم، وعِلْمُهم وعَمَلُهم لَم يُسبقوا إليه، ولَنْ
للمزيد انظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=882511
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[15 - 11 - 08, 04:20 ص]ـ
لا تتحدى أخي ولا تقف ما ليس لك به علم
برنامج القارئ الآلي الثامن الذهبي
البرنامج يستخدم في مسح الوثائق ضوئيا
وهذا تعريف من موقع الشركة:
يستطيع القارئ الآلي، مستعيناً بخبرة صخر الطويلة في مجال المعالجة الطبيعية للغة، التعامل مع الخواص الفريدة للغة العربية.
بدايةً، فإن اللغة العربية تتميز بتشابك الحروف، حيث تتصل الحروف مع بعضها لتكون ما نسميه "مجموعات حروف مترابطة"، كما يمكن كتابة اللغة العربية بالعديد من الخطوط، وبالتالي يصبح لكل "مجموعة حروف مترابطة" أكثر من شكل. إلى جانب ذلك، تستخدم اللغة العربية أنواعاً متعددة من العناصر الخارجية مثل النقاط والهمزات والمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/192)
وهناك أيضاً التشكيل الذي يضيف مجموعة جديدة من العناصر الخارجية، علاوة على أن شكل الحروف العربية يتغير حسب موقعها داخل مجموعة الحروف المترابطة (في البداية أوالوسط أو النهاية أو منفردة).
كما أن تداخل الحروف يزيد من صعوبة تحديد المسافة الفاصلة بين مجموعات الحروف المترابطة والكلمات. وأخيراً، لا يتبع مزودو الخطوط العربية معياراً واحداً. وبعد أن تعرفنا على الخصائص الفريدة للخطوط العربية وخواص اللغة العربية، نجد أن إنشاء قارئ آلي بتقنية OMNI مهمة صعبة.
يجمع القارئ الآلي من صخر بين تقنيتين رئيسيتين: الأولى هي تقنية Omni التي تعتمد على البحث المتقدم في الذكاء الاصطناعي، أما الثانية فهي تقنية التدريب التي تحسن من جودة التعرف على الحروف.
يمكن لقارئ صخر الآلي التعرف على أكثر من لغة من خلال تقنية ScanSoft للغات اللاتينية، أحد أشهر برامج القراءة الآلية. كما يمكن للبرنامج التعرف على حروف اللغة العربية والإنجليزية معاً في نفس الصفحة. علاوة على ذلك، يستطيع القارئ الآلي التمييز بين 26 نوع خط تروتايب عربياًّ. ومن ناحية أخرى، تمكن النسخة المتقدمة المستخدم من مسح كم كبير من المستندات ضوئياً وحفظها كملفات صور وتصنيفها للتعرف عليها فيما بعد بهدف توفير الوقت.
يتعرف البرنامج على الصور ويضعها في موقعها المناسب في الصفحة، كما يحفظ تنسيق الصفحة دون إجراء أي تعديلات على الجداول أو الأعمدة أو الصور، ويمكنه كذلك التعرف على علامات التشكيل وإبقاؤها أو إزالتها حسب رغبة المستخدم.
يمكن حفظ المخرجات على القرص لاستخدامها في مجموعة متنوعة من التطبيقات مثل معالجات الكلمات. يتوافق القارئ الآلي مع العديد من البرامج الأخرى، كما تتوفر حزمة تطوير البرمجيات الخاصة بالقارئ الآلي ( OCR SDK) لإجراء التكامل مع التطبيقات الأخرى. وتتوفر حزمة تطوير البرمجيات الخاصة بالقارئ الآلي في صورة DLL و ActiveX.
لقد تم تحسين محرك القارئ الآلي من صخر باستخدام أدوات إنتل لكي يعمل بشكل أفضل على أحدث معالجات Pentium IV التي تدعم المعالجة السريعة المتزامنة ( Hyper-Threading).
رابط الموضوع
http://www.sakhr.com/products_ a/OCR/...oduct&item=OCR (http://www.sakhr.com/products_a/OCR/Default.aspx?sec=Product&item=OCR)
روابط التحميل وهي التي نزلت البرنامج منها
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.2ca7367e6e89ba (http://www.filesend.net/download.php?f=f50716ec773602788d2ca7367e6e89ba)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.ea27dac24b5766 (http://www.filesend.net/download.php?f=70f5820cc492bbe6d1ea27dac24b5766)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.abf04b9401514e (http://www.filesend.net/download.php?f=79338c54e343a6b0d0abf04b9401514e)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.19c6f0cc10899e (http://www.filesend.net/download.php?f=d60a5167377ba185d019c6f0cc10899e)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.c85fb26221186b (http://www.filesend.net/download.php?f=94e0a36bf4a4ec389dc85fb26221186b)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.535ca31fe1a770 (http://www.filesend.net/download.php?f=18230d7beda51e69b7535ca31fe1a770)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.7826cae9cb199e (http://www.filesend.net/download.php?f=2b8c399a97bb4bb6427826cae9cb199e)
http://www.filesend.net/downlo ad.*******.22cdac9cef5bd9 (http://www.filesend.net/download.php?f=ae2fe6094c40491eb022cdac9cef5bd9)
http://www.filesend.net/download.*******.3381249c6a2fc6 (http://www.filesend.net/download.php?f=72b7b7b481b7fb033d3381249c6a2fc6)
رابط تنزيل لكراك
http://www.mediafire.com/?siizlml3yji
تنصيب لكراك
فك الضغط عن الملف ثم انقر عليه نقرا مزدوجا ووافق علي استبدال كل الملفات جملة واحدة او واحد كل مرة والنتيجة نسخة كاملة من البرنامج تعمل بصورة جيدة
<! -- / message -->
منقول
ـ[أم هالة]ــــــــ[15 - 11 - 08, 01:19 م]ـ
جزى الله خيرا جميع من تفاعل مع الموضوع .. و للعلم فلا يوجد برنامج يحول مائة بالمائة .. و لكن كان هدفي هو التيسير فمثلا لو لدي نص مصور بدلا من أن أعيد كتابته أحوله و أعدل فيه و أقتبس ما أريده ..
أما بالنسبة لتحديد صفحات مختارة فقط للتحويل فهذا لم أتوصل له بعد .. و من توصل إليه فليفيدنا و جزاه الله خيرا ..
نفعني الله و إياكم ..
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[15 - 11 - 08, 04:00 م]ـ
الأخت الفاضلة بارك الله فيكم
وجزاكم خيرا
هل تتكرمين بوضع شرح مبسط لكيفية عمل البرنامج؟
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[15 - 11 - 08, 06:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/193)
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[15 - 11 - 08, 07:37 م]ـ
كما قال الإخوان لا مجال للمقارنة بين القارئ الآلي لي صخر وبين Readiris فالقارئ الآلي متفوق بامتياز
وليس من جرب كمن سمع
أما بالنسبة للشرح حمل البرنامج وثبته وستجد الشرح الوافي في تعليمات البرنامج
أما بالنسبة لتحويل صفحة بعينها من pdf
قم بفتح ملف pdf المطلوب وقم بحفظ باسم ستخرج لك نافذة يكتب فيها اسم الملف ومكان الحفظ.
الخانة التي يكتب فيها الاسم ستجد تحتها خانة أخرى اضغط عليها واختر jpeg أو tiff
بعد ذلك قم بالحفظ وسيحول ملف pdf إلى صور كل صفحة يحولها إلى صورة
ثم اختر الصفحة التي تريد وحولها بالقارئ الآلي
وأنصح بتحميل القارئ الآلي واستخدامه فإنه غنيمة طالما انتظرناها
وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير
ـ[يونس1]ــــــــ[15 - 11 - 08, 11:50 م]ـ
لا تتحدى أخي أنا حولت ببرنامج القارئ الآلي الاصدار الثامن كتبا مصورة وكتبا بصيغة PDF
في الأصل مصورة وكانت النتيجة ممتازة, وهو أفضل بكثير من برنامج الريدإريس فقد جربته أيضا فالقارئ الآلي 8.0 أقوي منه وإليك ما كنت كتبته في مشاركة سابقة
وهنا الصفحة المصورة الأصلية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58975&d=1218672537
لا تنسى أن جودة التصوير للكتاب تلعب دورا والإعدادات الصحيحة أو قل المناسبة حسب نوع التصوير أيضا ومسألة تعليمه لتفادي الاخطاء المككرة في تصوير معين ومسألة إعداد التعرف على التشكيل إن كان الكتاب مشكلا كل هذه الاعتبارات. لا ننسى الخيار الأخير المدقق الإملائي الذي يفتح لك نافذة النسخة المصوة للمقارنة
مثلا جربت صفحات من كتاب حقبة من التاريخ بجودة علية جدا جدا ومُشَكّلة فلم يتعرف على أي كلمة وغيرت في الإعدادات فجعلته يراعي التشكيل فأعطاني نتيجة جيدة
هنا تجربة على كتاب مصور ومشكل وهو كتاب حقبة من التاريخ بصيغة PDF
------------- لم أتدخل بعد في تعديل أخطاء التعرف ولا المدقق الإملائي--------
إِنَّ الحَمْدَ للَّه، نَحْمَدُ 5ُ، ونَسْتَعينُه، ونَستغفِرُه، ونَعوذُ بِاللَّهِ مِن شُرورِ أَنفُسِنَا، ومِن سَيِّئَاتِ أعمَالِنَا، مَنْ يَهدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، ومَن يُضْلِلْ فَلَاهَادِيَ لَهُ، وأشهَدُ أنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَريكَ لَهُ، وأَشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورَسُولُه! ي!. أَمَّا بَعْدُ: فإنَّ أَصدقَ الحَديثِ كِتابُ اللَّه عَزَّ وجَلَّ، وخَيْرَ الهَديِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ! ي!، وشَرَّ الأُمورِ مُحدثَاتُها، وكلَّ مُحدَثَةٍ بِدْعَة، وكلَّ بدعةٍ ضَلالة، وكلَّ ضَلالةٍ في النَّارِ. ثُمَّ أَمَّا بَعْدُ: فإنّي كنتُ أقدِّمُ رِجْلاً وأُؤَخِّرُ أخرَى عندَما خطرَ في بالي أنْ أَكتُبَ في هذا الموضوع؟ وذلكَ لكثْرَةِ مَن خاضَ فيهِ أحيَانًا بِحق، وغَالِبًا بِباطلٍ، ولا شك أنّه مِنَ الموضوعاتِ الحَيَّةِ، وإنْ كانَ مضَى عليهِ وقت طويل، ولكنّه حتى في نفُوسِنَا، إكبَارًا لذلك الجيلِ النَّبَويِّ الفريدِ، وتلكَ الكَوكبةِ العظيمةِ مِنَ الْمصْطَفَيْنَ الأَخْيَارِ أصحابِ رَسُولِ اللَّه! ي! ورَضِيَ اللهُ عَنهم. ولمّا كانتْ كَلِمةُ الحَقِّ نُورًا يُهْتَدَى بهِ، ولِمَا لذلك الجيلِ المُباركِ مِن فَضْلٍ علينَا؟ كان لِزَامًا أنْ نُؤَدِّيَ بعضَ ما لَهم علينا مِن حُقُوقٍ. فشانهم ليسَ كشأْنِ غيرِهم، وعِلْمُهم وعَمَلُهم لَم يُسبقوا إليه، ولَنْ
للمزيد انظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=882511
أخي الكريم، قلت سابقا، إذا كان كلامك مضبوط، خذ كتابا كاملا pdf وقم بتحويله.
وأرنا النتيجة.
مشكلتنا إننا عاطفيون، ونسوق كلام غيرنا، قد قمت بمشاركات عديدة بالنسبة للتحويل، وتجد الأخ يظهر لك قوة البرنامج ويعطيك رابطة، وهلم جرة، والنتيجة صفر.
خلاصة القول أ، لغة pdf تختلف عن لغة word وخصوصا العربي، والتوليف بينهم صعب جدا خصوصا في النصوص العربية.
إلا أنه يمكن استخدام رابط مشترك بينهم وهذا يحتاج إلى جهد كبير.
واترك الأمر لله، فعسى أن يطلع أخ فقيه ويحل الرموز، كما حلها نافع الشاملة.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[16 - 11 - 08, 12:08 ص]ـ
خلاصة القول أ، لغة pdf تختلف عن لغة word وخصوصا العربي، والتوليف بينهم صعب جدا خصوصا في النصوص العربية.
إلا أنه يمكن استخدام رابط مشترك بينهم وهذا يحتاج إلى جهد كبير.
واترك الأمر لله، فعسى أن يطلع أخ فقيه ويحل الرموز، كما حلها نافع الشاملة.
بارك الله فيك أخي الفاضل .. نحن لا نتحدث هنا عن كتب pdf النصية!! .. إنما نقصد المصورة!!
وقد صدق أبو سلمى - وفقه الله -، وها هو يريك ويخبرك بعض خلاصة ما وصل إليه من تجارب.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 11 - 08, 01:39 ص]ـ
أخي الكريم، قلت سابقا، إذا كان كلامك مضبوط، خذ كتابا كاملا pdf وقم بتحويله.
وأرنا النتيجة.
مشكلتنا إننا عاطفيون، ونسوق كلام غيرنا، قد قمت بمشاركات عديدة بالنسبة للتحويل، وتجد الأخ يظهر لك قوة البرنامج ويعطيك رابطة، وهلم جرة، والنتيجة صفر.
خلاصة القول أ، لغة pdf تختلف عن لغة word وخصوصا العربي، والتوليف بينهم صعب جدا خصوصا في النصوص العربية.
إلا أنه يمكن استخدام رابط مشترك بينهم وهذا يحتاج إلى جهد كبير.
واترك الأمر لله، فعسى أن يطلع أخ فقيه ويحل الرموز، كما حلها نافع الشاملة.
يا أخي الله يهديك
الأخ هنا يتكلم عن تجربة شخصية، وأنت تتكلم عن أوهام!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/194)
ـ[يونس1]ــــــــ[16 - 11 - 08, 01:48 ص]ـ
حُذف
## المشرف ##
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[16 - 11 - 08, 01:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على طيب كلامكم وحسن ردكم.(63/195)
حمل التوضيح لخليل المالكي
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:09 م]ـ
http://www.pdfbooks.net/vb/showthread.php?p=75728
http://pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=11567
http://pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=11867
الكتاب ينزل تباعا
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 01:45 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[النصري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 02:49 م]ـ
بوركت وجزاك الله كل خير
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[20 - 11 - 08, 10:09 م]ـ
جزاك الله الجنة
ـ[وليد محمود]ــــــــ[21 - 11 - 08, 08:07 ص]ـ
الجزء الأول:
http://ia310841.us.archive.org/3/items/taodi72/sala-zakat1.pdf
الجزء الثانى:
http://ia310841.us.archive.org/3/items/taodi72/sala-zakat2.pdf
الجزء الثالث:
http://ia310841.us.archive.org/3/items/taodi72/sala-zakat3.pdf
والباقى بتاعا.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[21 - 11 - 08, 11:08 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[21 - 11 - 08, 01:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
علي الموقع المذكور 8 أجزا من الكتاب ثلاث منها في رسالة تضم من بداية الكتاب حتي نهاية الفوائت وثلاث أخري من نهاية الرسالة الأولي من الصلاة حتي الزكاة وجزآن يضمان من الصيام حتي الصيد فجزي الله خيرا من رفع هذا الكتاب والمرجع النادر في الفقه المالكي وليتنا نجد من يكمل ويأتينا بتبصرة اللخمي فيبدو أنها قد قدمت في نفس الجامعة ضمن رسائل(63/196)
هل كتاب (مصادر الشعر الجاهلي) موجود على الشبكة؟
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[13 - 11 - 08, 08:44 م]ـ
الإخوة الكرام:
هل كتاب (مصادر الشعر الجاهلي) للدكتور ناصر الدين الأسد موجود على الشبكة؟
جزاكم الله خيراً
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[13 - 11 - 08, 10:17 م]ـ
نعم موجود على مكتبة المدينة الرقمية نسخة للشاملة موافقة للمطبوع، ومذيلة بالحواشي
ويوجد منه نسخة في موقع المكتبة الشاملة القديم
إن تعذر عليك أبلغني وسوف رفعه لك
وفقك الله لما حي ويرضى
ـ[ابن العيد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 03:03 م]ـ
أخي الرابط الصحييح السريع للحمل؟
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[15 - 11 - 08, 12:55 ص]ـ
أخي الحبيب رجاءً وضع رابط الكتب
بارك الله فيك وجزاك الخير العميم
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[15 - 11 - 08, 02:01 ص]ـ
هذا هو أخي
رفعته لك من جهازي، نفعك الله به
http://www.4shared.com/file/71514202/f20d1ace/___online.html
تنبيه: الترقيم آخر الضفحة ويكون شكله هكذا المجلد الأول
مثلاً 7/ 700 ومعناه رقم الصفحة 7، وجموع عدد الصفحات 700، وهكذا، لعل الأمر واضح
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[16 - 11 - 08, 07:59 ص]ـ
أخي الكريم، أعتذر عن تأخري في الرد لأعطال في جهازي، لقد قمتُ بتحميل الكتاب
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
ـ[منى كعكة]ــــــــ[23 - 02 - 10, 12:42 م]ـ
هذا هو أخي
رفعته لك من جهازي، نفعك الله به
http://www.4shared.com/file/71514202/f20d1ace/___online.html
تنبيه: الترقيم آخر الضفحة ويكون شكله هكذا المجلد الأول
مثلاً 7/ 700 ومعناه رقم الصفحة 7، وجموع عدد الصفحات 700، وهكذا، لعل الأمر واضح
أخي الكريم
أرجو إعادة رفع الكتاب فهو مهم جداً بالنسبة لي
وجزاك الله كل خير
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[03 - 10 - 10, 06:05 ص]ـ
أضم صوتي بصوت الاح مني كعكة
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[03 - 10 - 10, 06:10 ص]ـ
الاخوة الكرام قد تم تخميل الكتاب على هذه الشبكة
http://www.archive.org/details/masadir-chi3r-jahily
ـ[جميمث علي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 08:57 ص]ـ
شكرا على المجهود(63/197)
المرقاة في علم المنطق للخير آبادي بتحقيق جديد
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 12:02 ص]ـ
المِرْقَاةُ
فِي عِلْمِ المِنْطِق
تأليف:
الإمام مولانا فضل إمام بن محمد أرشد العمري الخير آبادي
المتوفى عام 1243هـ
حققّه وقدّم له وعلّق عليه:
عبد الرحمن بن أحمد آل عبد القادر
<! -- / message --><!-- attachments -->
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:36 ص]ـ
الأخ أبو إبراهيم
الملف بعد التحميل لا يعمل معطوب أو به خلل ما أرجو إعادة رفعه أو مراجعة الرابط ... !
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 11:43 ص]ـ
حملت الملف فوجدته غير معطوب لكن سوف أحمله على موقع آخر
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 11:50 ص]ـ
وهذا رابط أخر للتحميل
http://www.zshare.net/download/513101968adfd933/
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 01:03 ص]ـ
للرفع
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[16 - 11 - 08, 03:41 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 02:01 م]ـ
للرفع
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[18 - 11 - 08, 05:17 م]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 05:02 م]ـ
وبارك الله فيكم
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[21 - 11 - 08, 05:50 م]ـ
هل من مزيد بارك الله فيك؟
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[01 - 12 - 08, 01:21 ص]ـ
للرفع
ـ[عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[03 - 12 - 08, 02:35 ص]ـ
أشكرك أخي أبا أبراهيم على مسارعتك في أفادة أخوانك و لكن في ما يخص هذا المتن فأنه لا بأس من الأنتفاع به لمن يحتاج ألى ذلك من فن المنطق مع الحذر من الأفكار التي يريد المحقق تسويقها و هي زعمه أن الأمام أبا الحسن الأشعري رحمه الله تعالى هو أمام أهل السنة و الجماعة و في هذا نظر لأننا نعتقد أنه ترك الأعتزال ألى مرحلة و سطى ثم بعد هذه المرحلة انتصر لمذهب أهل الحديث الذين هم أهل السنة و الجماعة عندنا بخلاف ما يعنيه المحقق (من أن أهل السنة و الجماعة هم الأشاعرة)، أيضا زعمه أن الشيخ (المحقق الحنفي) عبد الفتاح أبا غدة عفا الله تعالى عنا وعنه هو محدث الشام و في هذا نظر فمحدث الديار الشامية هو العلامة المحدث الفقيه أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى و كذلك وصفه لسعيدة فودة (المتعصب المغرور) بالعلامة حينما أورد انتقاده (الواهي) لشيخ الأسلام وحسنة الليالي و الأيام العلامة الهمام أبي العباس أحمد بن تيمية طيب الله تعالى ثراه، فهذا كله من باب الخلط الذي ذكره المحقق في ثنايا تحقيقه فوجب التنبيه و الله تعالى ولي التوفيق.
<! -- / message -->
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 06:24 م]ـ
إخواني أعضاء هذا الملتقى المبارك.
عندما أطلعت محقق متن المرقاة على مداخلة أخي عبدالرحمن الجزائري حملني رسالة مضمونها الآتي:
{فيما يتعلق بالنقاط التي طرحها الأخ المذكور فلي عليها عدة تعقيبات:
الأول: أنّ المداخلة مليئة بالأخطاء الإملائية وخصوصاً في الهمزات مما يدل على جهل فضيلة الناقد بأبسط قواعد التحقيق.
الثاني: لم يثبت لدي تاريخياً مسألة رجوع الإمام الأشعري عن مذهب الأشاعرة, وعندي أدلة على ذلك لا يتسع المقام لذكرها, ومع ذلك فالبينة على المدعي.
الثالث: لا يشك من شم رائحة العلم في البون الشاسع بين علم محدث الديار الشامية العلامة عبد الفتاح أبي غدة رضي الله عنه وبين علم الشيخ الألباني غفر الله لنا وله, ويشهد للأول ما تزخر به تحقيقاته النفيسة من فوائد لا يأتي بها إلا الراسخون في العلم.
الرابع: أما وصفك للعلامة سعيد فودة {الذي سميته سعيدة} بأنه (المتعصب المغرور) فهو من كيل التهم الذي سببه حقدك الدفين على رجل لم تحفظ اسمه فضلاً عن أن تفهم مؤلفاته}.
هذه رسالة المحقق وما على الرسول إلا البلاغ.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[03 - 12 - 08, 06:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[03 - 12 - 08, 11:56 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/198)
أراك تعرض بي فأقبل ذلك (كوني طالب علم صغير)،لكن لماذا التعريض بالعلامة الألباني رحمه الله تعالى؟؟؟ مع ما في خطابك و نقد شيخك لي من التهكم الذي أردتما أن تخفياه بشيئ من الاحترام المزعوم فبعدت عليكما الشقة فأبى الله تعالى ألا أن يخرج ما في صدوركما من رمي مخالفيكم بالجهل (مباشرة) بعد قولك (أخي) و قول شيخك (فضيلة الناقد) و التشفي في الذابين عن أهل الحديث رفع الله تعالى قدرهم (و نحن في ملتقاهم)، هل هذا هو الأدب و الخلق الذي تدعونه يا من تتوارثون الخرقة! (مع أنها لم تثبت لدى أهل السنة تاريخيا،أراك فهمت ما أعنيه)،ثم لماذا أطلعت المحقق على مداخلتي؟؟ هل رفعت الملف في المنتدى دون أن تعرف ما بداخله؟ أم أنك لم تعرف كيف ترد علي! فاحمد له سعيه أن أبان عن جهل فضيلتك (معي على حد زعمه) بعلم الأملاء و خصوصا الهمزات (ناهيك عن مختلف بدعكم العقائدية و تعصباتكم الفقهية و تخريفاتكم السلوكية) فقد كنت عاجزا عن اكتشاف ذلك وحدك (اللهم ألا أذا كان هذا المحقق هو أنت) مع أنك بادرت سريعا ألى اتهامي بعدم معرفة اسم سعيد فودة و لم يسعفك حسن ظنك بي أو علمك بالعربية أن تحكم بأنه سبق قلم أو زلة لسان، بالمناسبة،أن كان هناك أخطاء لغوية ونحوية و صرفية و بلاغية أخرى فالرجاء ذكرها لتفاديها مستقبلا أن شاء الله تعالى فلست أزعم أني سيبويه زمانه و أنما الدعوة ألى الله تعالى و تصحيح المفاهيم الباطلة مهمةكل مسلم غيور على دين الله تعالى، أما قولك أن تراجع الأمام الأشعري رحمه الله تعالى لم يثبت لدى شيخك تاريخيا فسهل علي جدا أن أعيد نفس الجملة مع شيئ من التغيير فأقول لم يثبت لدى أهل الحديث تاريخيا أن أبا الحسن رحمه الله تعالى مكث على كل عقائده الأولى و أزيد قائلا (البينة على المدعي و الأدلة لا يتسع المقام لذكرها) و أما مسألة تفضيلك تحقيقات الشيخ المحقق عبد الفتاح غفر الله له على علوم الشيخ المحدث العلامة الألباني رحمه الله تعالى فأنها تدل على أنك أنت و شيخك عدوان لمن و ما تجهلان و أخيرا بعد أن اتهمتني بالحقد على سعيد فودة سله أنت و شيخك لماذا يحقد على علماء السلف الكبار أمثال شيخ الأسلام بن تيمية رحمه الله تعالى فأن الذي يتتبع بعض محاضرات هذا الرجل (سعيد فودة) يتأسف له كثيرا ن فبدلا أن تكون مهمته الرئيسة هي أن يدعو ألى الأسلام تجده يكيد لأهل الحديث و يكيل لهم التهم الباطلة فلا حول و لا قوة ألا بالله تعالى (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) ثم أنني لا أحقد عليه بل أرجو له الهداية و أن كنت لا أستحي أما م الملأ أن أقول بكل صراحة أنني أبغضه في الله تعالى (و البغض غير الحقد، لأنه من الطاعنين في أولياء الله تعالى الصالحين بمحض البهتان فالله حسيبه حتى يرجع عن غيه) فأن الحب في الله تعالى و البغض فيه من أوثق عرى الأيمان فلست بحمد الله تعالى من دعاة التمييع و في الأخير لا أنسى أن أسأل الله العلي القدير أن يغفر للشيخ المحقق عبد الفتاح على عدم براءته من طريقة شيخه الكوثري و قد كان العلامة بن باز رحمه الله تعالى قد ألح عليه كثيرا في ذلك و لكن ماشاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن و لله الأمر من قبل و من بعد ................... لا أدري هل نحن في ملتقى أهل الحديث أم الأشاعرة أم متعصبة الحنفية أم مخرفة الصوفية!!!!! أين أنتم يا أهل الحديث و السنة!!! الله المستعان.
ـ[عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[04 - 12 - 08, 01:38 ص]ـ
لعلك تعني بالأخطاء المتعلقة بالهمزات ما يكون حقه الكتابة (من تحت) بدل الكتابة (من فوق) بأن أميز هذه عن تلك لكنه اعتراض ليس بالمهم كثيرا لأن ترك التمييز لا بأس به (و أن كان خلاف الأولى) ما دام أن الكسرة تكتب تحت الهمزة (أن كتبت _ بضم الكاف _ و أنا لم أكتبها فضلا عن الفتحةو الضمة) كما تعلمناه في المدارس المعاصرة (التي تجنح ألى تيسير قواعد الأملاء)، فأني كتبت النص مباشرة اعتمادا على لوحة المفاتيح لدي و لم أدقق كتابته على (الوورد)، ثم أنني مستعد للرجوع عن أخطائي فهل أنت مستعد للرجوع؟ ثم هب أن الأجماع واقع على أخطائي الأملائية فكان ماذا؟ هل أعليت صوت الباطل و جعلت الحق خلفي ظهريا، أشكرك على هذه النكتة الأملائية في انتظار حججك العلمية المتعلقة بالمسائل الأخرى غير مسائل الأملاء التي أثرتها و الله ولي التوفيق.(63/199)
أبحث عن العقد الثمين للفاسي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 11 - 08, 01:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة وبركاته
أبحث عن العقد الثمين للفاسي
وجزاكم الله خيرا
ـ[العجوري]ــــــــ[14 - 11 - 08, 01:36 ص]ـ
هل تريدها ورقية (كتاب) أن نسخ ألكترونية؟؟؟
توجد نسخ منه في المكتبات الأردنية وهاك الطبعات:
1) العنوان: العقد الثمين في تاريخ البلد الامين. /
المؤلف: التقي الفاسي، تقي الدين ابو الطيب محمد بن احمد, 775 - 832 هـ.
الناشر: مؤسسة الرسالة.، بيروت.: 1986.
الطبعة: ط. 2.
2) العنوان: العقد الثمين في تاريخ البلد الامين /
المؤلف: التقي الفاسي، تقي الدين أبو الطيب محمد بن أحمد
الناشر: مطبعة السنة المحمدية، القاهرة: 1958.
3) العنوان: العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين/
المؤلف: الفاسي، تقي الدين أبو الطيب محمد بن أحمد، 775 - 832 هـ.
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت: 1998.
4) العنوان: العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين /
المؤلف: التقي الفاسي، تقي الدين أبو الطيب محمد بن أحمد المكي، 775 - 832 هـ
الناشر: [د. ن.]، [القاهرة]: [1959].
5) العنوان: العقد الثمين في تاريخ البلد الامين/
المؤلف: الفاسي، تقي الدين ابو الطيب محمد 832 هـ
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت: 1986
الطبعة: ط 2
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 11 - 08, 01:42 ص]ـ
رفع الله قدرك
أريد الكتاب pdf أو نسخة الكترونية
ـ[العجوري]ــــــــ[14 - 11 - 08, 04:48 ص]ـ
جلّها أخي نسخ ورقية
ـ[مسلمة فلسطينية]ــــــــ[28 - 06 - 09, 12:32 ص]ـ
موجود في هذا الرابط
http://www.megaupload.com/?d=zny4ph73
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[28 - 06 - 09, 12:49 ص]ـ
موجود في هذا الرابط
http://www.megaupload.com/?d=zny4ph73
بارك الله فيك
طبعة الكتاب 1289هـ = 1872م!!
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:16 م]ـ
الرابط فيه كتاب العقد الثمين لفضائل البلد الامين للخضراوي، لا كتاب تاريخ البلد الامين للفاسي فتنبه ...
ـ[تاجر فاطمة]ــــــــ[08 - 03 - 10, 12:34 ص]ـ
هذا الرابط
http://waqfeya.net/book.php?bid=3462
ـ[تاجر فاطمة]ــــــــ[08 - 03 - 10, 12:35 ص]ـ
هذا الرابط
http://waqfeya.net/book.php?bid=3462(63/200)
حمل كتاب صورة الأرض لابن حوقل
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 02:48 ص]ـ
صورة الأرض
تأليف: أبي القاسم محمد بن علي الموصلي الحوقلي البغدادي المعروف بابن حوقل النصيبي.
الناشر: دار مكتبة الحياة للطباعة والنشر. 1992م.
طبعة مميزة مزودة بالخرائط.
حمل الكتاب من هذا الرابط:
http://ia310828.us.archive.org/3/items/surt-alardh/surt-alardh.pdf
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 04:02 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابن العيد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 02:28 م]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن إليك
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 03:44 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[07 - 12 - 08, 01:50 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[07 - 12 - 08, 11:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن إليك.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[07 - 12 - 08, 02:24 م]ـ
مشكلة في الرابط
The item you have requested had an error
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[08 - 12 - 08, 11:50 م]ـ
الرابط يعمل الآن وجاري التحميل
شكراً جزيلاً
ـ[أبو عبد الله المسلم]ــــــــ[09 - 01 - 09, 02:30 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[18 - 01 - 09, 04:00 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 02:25 م]ـ
روابط جديدة للكتاب:
http://www.archive.org/details/surt-alardh
ـ[ناظم المحمدي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:49 ص]ـ
سلمت اياديكم على هذا الجهد الطيب
ـ[ابراهيم الفيومي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 05:15 م]ـ
يوجد رابط اخر انظر
http://www.4shared.com/account/file/157215981/b9a07d21/__online.html
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:43 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 10:43 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
أخي أبو عبدالله العنزي بارك الله فيك الرابط هو نفسه الذي قدمته.
http://ia350629.us.archive.org/3/items/surt-alardh/
http://ia350629.us.archive.org/3/items/surt-alardh/surt-alardh.pdf
http://www.archive.org/details/surt-alardh
ـ[عبدالإله بن أبي عبدالإله]ــــــــ[12 - 11 - 10, 02:38 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك(63/201)
حمل: معجم الصحابة، لأبي القاسم البغوي pdf ( نادر)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 11 - 08, 05:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كثيرًا ..
فهذا هو السفر المبارك (معجم الصحابة)، للحافظ أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي (ت: 317)، الذي حققه الدكتور محمد الأمين بن محمد محمود أحمد الجكني الشنقيطي، وطُبع في مكتبة دار البيان بالكويت طبعة خاصة، ولم ينتشر على نطاق واسع.
وهذا ما جعل هذه الطبعة نادرة -أو نادرة جدًّا-، ولم يحقق الكتاب تحقيقًا آخر -فيما أعلم-.
وهنا أضع الكتاب مصوَّرًا، حيث رفعه أولاً الأخ مشرف الشهري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=925591&postcount=319) - زاد الله أفضاله وضاعف أجره-، ففهرسته، ووافقت ترقيمه لترقيم صفحات المطبوع، وربطت أجزاءه ببعضها، ورفعته في ملفات مضغوطة:
ملف الغلاف والجزء الأول ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/msb/msb1.rar)
الجزء الثاني ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/msb/msb2.rar)
الجزء الثالث ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/msb/msb3.rar)
الجزء الرابع ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/msb/msb4.rar)
الجزء الخامس ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/msb/msb5.rar)
وهذه روابط أخرى لأجزاء الكتاب -غير مضغوطة- على موقع أرشيف:
http://www.archive.org/details/musahabah
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[متأمل]ــــــــ[14 - 11 - 08, 05:39 ص]ـ
بارك الله فيك وفعلا الكتاب نادر لمحدودية توزيعه
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[14 - 11 - 08, 05:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 11 - 08, 05:47 م]ـ
وإياكما، وفيكما بارك الله.
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[14 - 11 - 08, 06:50 م]ـ
جزاك الله خيرا واحسن اليك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 11 - 08, 06:54 م]ـ
جزاني وإياكم.
اللهم ارزقنا الإخلاص في العمل.
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[14 - 11 - 08, 09:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعاه في ميزان حسناتك
آمين آمين آمين
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[19 - 11 - 08, 01:19 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
جزاكم الله خيرا
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[23 - 11 - 08, 08:02 ص]ـ
استفسار
أريد من السادة العلماء تحديد اسم أحد أبناء أبي لهب الذي دعا عليه الرسول (صلى الله عليه وسلم) بقوله:"اللهم سلِّط عليه كلبًا من كلابك" (حديث حسن أخرجه الحاكم).؛لأَني وجدت في بعض الكتب اختلافًا في تحديد الاسم فتارة عتبة وتارة عتيبة (بالتصغير)، وتذكر كتب التراجم أَنَّ أحدهما قد أسلم مع أخ آخر اسمه معتب ....
مثل: ولما فارقاهما جاء عتيبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كفرت بدينك وفارقت ابنتك، لا تحبني ولا أحبك. ثم سطا عليه وشق قميصه وهو خارج نحو الشام تاجراً، فقال عليه الصلاة والسلام: اللهم سلط عليه كلباً من كلابك .... (سمط النجوم العوالي ... )
.... دعا صلى الله عليه وآله وسلم على عُتْبة بن عبد العُزَّى فقال: اللَّهم سَلِّطْ عليه كلباً من كلابك فخرج عُتْبةَ فى تَجْرٍ من قريش حتى نزلوا بمكان من الشام يقال له الزّرقاء ليلاً فعدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه فَضَغَمَه ضَغْمَةً فَدَغهَ .... (الفائق في غريب الحديث والأثر ... )
روى العباس بن الفضل الأزرق، عن الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه قال: كان لهب بن أبي لهب يسب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم. سلط عليه كلباً من كلابك. فخرج يريد الشام في قافلة مع أصحابه، فنزلوا منزلاً. فقال: والله إني لأخاف دعوة محمد! قال: فحوطوا المتاع حوله، وقعدوا يحرسونه، فجاء السبع فانتزعه، فذهب به.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
قلت: كذا قال لهب بن أبي لهب، وهذه القصة لعتيبة بن أبي لهب، ذكر ذلك ابن إسحاق، وابن الكلبي، والزبير، وغيرهم. والله أعلم. (أسد الغابة)
وجاء في سبل الهدى والرشاد للصالحي: ذكر إسلام عتبة ومعتب ولدي أبي لهب رضي الله عنهما، روى ابن سعد عن ابن عباس عن أبيه رضي الله عنهما قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في الفتح قال لي: أين ابنا أخيك عتبة ومعتب ابنا أبي لهب؛ لا أراهما؟ قلت: تنحيا فيمن تنحى من مشركي قريش، قال: ائتني بهما فركبت إليهما بعرنة فاتيت بهما، فدعاهما إلى الاسلام فأسلما وبايعا.
ـ[مهداوي]ــــــــ[23 - 11 - 08, 10:24 ص]ـ
الجزء الخامس ينتهي عند حرف الميم.
هل هناك أجزاء أخرى أم ان الكتاب مكتمل؟
ـ[أبو البراء البشيري]ــــــــ[12 - 12 - 08, 07:12 م]ـ
السلام عليكم
الكتاب حققته الدكتوره (صباح زغنيني حفظها الله) بجامعة محمد الخامس بوجده بالمغرب.
جزء منه في رساله علمية (رسالة الدكتوراه) وجزء أكملته بنحو عملها في الرسالة.
وعندها نسخ خطية من أهمها نسخة كتبت بخط الرعيني رحمه الله وعليها سماعات وفيها ماكن عسرة قراءتها
آمل من الإخوة مساعدة الدكتورة في طبع الرساله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/202)
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:51 م]ـ
لكن عندى سؤال .. هل انتهت الاجزاء الى الخامس؟؟
اين حروف الـ " ن، هـ، و، ى "
فى إنتظاركم جزاكم الله عنا خيرا
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:02 م]ـ
جزاك الله خيرا عمل فوق الرائع(63/203)
إتحاف القاصد بنظم أحكام وقواعد المقاصد , للدكتور محمد سعد بن أحمد اليوبي ـ حفظه الله تعالى ـ.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:05 ص]ـ
الكتاب في المرفقات
اعذرونا على التقصير فقد صورته على عجل.
ولا تنسونا من الدعاء
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 02:46 م]ـ
هل نجده في المكتبات؟
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 02:56 م]ـ
نعم هو موجود في المكتبات في المدينة
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[14 - 11 - 08, 07:02 م]ـ
أخي الكريم
بعد التحميل لا يفتح الملف فلماذا؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 11 - 08, 08:19 م]ـ
أخي الكريم
بعد التحميل لا يفتح الملف فلماذا؟
لا أدري
وهل هذه المشكلة مع الإخوة الآخرين؟ حتى أرفعه مرة أخرى.
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 11:06 م]ـ
جزاك الله خيراً
الملف سليم و فتح معي
ـ[محمد براء]ــــــــ[15 - 11 - 08, 05:45 م]ـ
جزى الله الناظم والناقل خيرا
لكن ما هي مراجعه؟.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 08:21 ص]ـ
جزى الله الناظم والناقل خيرا
لكن ما هي مراجعه؟.
مراجعه -بعد النظر- هي رسالته في العالمية في المقاصد ...(63/204)
ما الكت التي تكلمت عن التفرد عند المحدثين
ـ[أبو أكرم الحنبرجي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 09:44 ص]ـ
أرجو من إخواني الأكارم إفادتنا حول الكتب التي تكلمت عن الأفراد قديمها وحديثها، سواء كانت أجزاء حديثية أو كتب مصطلح أو رسائل علمية ..
ـ[عمر الصميدعي]ــــــــ[23 - 03 - 09, 03:06 م]ـ
هذا بحث عن التفرد
بعنوان
((تفرد الثقة بالحديث)) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
بقلم
الشيخ الدكتور
إبراهيم بن عبد الله اللاحم
الاستاد المشارك بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
قسم السنة
ـ[عمر الصميدعي]ــــــــ[23 - 03 - 09, 03:07 م]ـ
تفرد الثقة بالحديث
بقلم الشيخ الدكتور
إبراهيم بن عبد الله اللاحم
الاستاد المشارك بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
قسم السنة
تفرد الثقة بالحديث
يقصد بالتفرد أن يروي الراوي حديثا عن شيخه لا يشاركه فيه غيره، فيقال لم يتابع عليه، أولم يروه غيره،أو تفرد به فلان عن فلان، ثم قد يكون التفرد مطلقا بحيث لم يتابع راوٍ ممن فوقه، إلى أن يصل الإسناد إلى النبي صلى اله عليه وسلم، وقد يكون نسبيا، بحيث يكون للحديث طرق أخرى مشهورة، ووقع التفرد في هدا الطريق.
ويتنوع التفرد النسبي إلى عدة أنواع، كما أن القسمين ـ المطلق والنسبي ـ قد يجتمعان في حديث واحد، وقد تكفلت كتب علوم الحديث بشرح هذا وتفصيله.
والمتأمل في كلام النقاد بصفة عامة، سواء على الرواة أو على الأحاديث يرى بوضوح اهتمامهم الشديد بتفرد الراوي فيما يرويه شيوخه، ويرى أن قضية التفرد إحدى القضايا الضخمة التي تدور عليها قواعد السنة.
وقضية التفرد لها ذيول وتفريعات كثيرة، مثل أثر التفرد على الراوي نفسه، وأثر التفرد على الحديث المعين، ومتى يزول التفرد، والشد بالطرق لتقوية الحديث، وغير ذلك.
وسأقتصر في هذا البحث على مسألة واحدة، وهي أثر التفرد على الحديث المعين، وفي حالة خاصة أيضا، وهي مسألة تفرد الثقة ومن في حكمه، كمن قيل فيه صدوق، أو لا بأس به، ونحو ذلك، وإن كنت أرى أن هذه الموضوعات المتعلقة بالتفرد هي كغيرها من مسائل العلوم، ينبغي دراستها بصفة متكاملة، للارتباط الشديد بينها، وتداخلها، غير أن في تجزئتها ـ مع الإشارة إلى ما بينها من ترابط في مناسبته ـ مصلحة من جهة أخرى، وهي الاختصار وتقريب العلوم والمعلومات، وتسهيل فهمها واستيعابها.
وقد جعلت هذا البحث المختصر في ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: موقف أئمة النقد من تفرد الثقة.
المبحث الثاني: ضوابط النظر في تفرد الثقة.
المبحث الثالث: موقف المتأخرين من تفرد الثقة.
المبحث الأول
موقف أئمة النقد من تفرد الثقة
الناظر في كلام النقاد وتصرفاتهم حين وقوع التفرد يلاحظ بسهولة أن ذلك يسير في اتجاهين:
الاتجاه الأول: الرد بالتفرد، وتضعيف الإسناد به، سواء في كلامهم النظري، أو في تطبيقاته العملية. فمن الأول ما ورد عنهم من التحذير من الغرائب وتتبعها وكتابتها، ومما ورد عنهم من النص على غرائب الثقات.
قول أحمد: إذا سمعت أصحاب الحديث يقولون هذا حديث غريب، أو فائدة، فاعلم أنه خطأ، أو دخل عليه حديث في حديث، أو خطأ من المحدث، أو حديث ليس له إسناد، وإن كان قد روى شعبة وسفيان، فإذا سمعتهم يقولون هذا لاشيء فاعلم أنه حديث صحيح.
وقال أبو داود في وصف أحاديث السنن: والأحاديث التي وضعتها في كتاب السنن أكثرها مشاهير وهي عند كل من كتب شيئا من الحديث إلا أن تمييزها لا يقدر عليه كل الناس والفخر بها أنها مشاهير فإنه لا يحتج بحديث غريب ولو كان من رواية مالك ويحيى بن سعيد والثقات من أهل العلم. ولو احتج رجل بحديث غريب وجدت من يطعن فيه ولا يحتج بالحديث الذي قد احتج به إذا كان الحديث غريباً شاذاً. فأما الحديث المشهور المتصل الصحيح فليس يقدر أن يرده عليك أحد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/205)
ونقل ابن رجب عن أبي بكر البرديجي قوله في سياق ما إذا انفرد شعبة، أو سعيد بن أبي عروبة، أو هشام الدستوائي بحديث عن قتادة، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم (المنكر هو الذي يحدث به الرجل عن الصحابة، أو عن التابعين، عن الصحابة، لا يعرف ذلك الحديث ـ متن الحديث ـ إلا من طريق الذي رواه، فيكون منكرا) ثم قال البرديجي: فأما أحاديث قتادة التي يرويها الشيوخ، مثل حماد بن سلمة، وهمام، وأبان والأوزاعي ننظر في الحديث فإن كان يحفظ من غير طريقهم عن النبي ?، ولا من طريق أخرى عن أنس إلا من رواية هذا الذي ذكرت لك، كان منكرا , وقال أيضا: (إذا روى الثقة من طريق صحيح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حديثا لا يصاب إلا عند الرجل الواحد ـ لم يضره أن لا يرويه غيره، إذا كان متن الحديث معروفا، ولا يكون منكرا، ولا معلولا)
وتكلم الحاكم على الحديث الشاذ فقال: هو غير المعلول، فإن المعلول ما يوقف على علته أنه دخل حديث في حديث، أو وهم فيه راو ٍ، أو أرسله واحد فوصله واهم، فأما الشاذ فإنه الحديث يتفرد به ثقة من الثقات وليس للحديث أصل متابع لذلك الثقة.
وذكر الخليلي تعريف الشافعي وجماعة من أهل الحجاز للشاذ بأنه ما يرويه الثقات على لفظ واحد، ويرويه ثقة خلافه زائدا، أو ناقصا، ثم قال: والذي عليه حفاظ الحديث: الشاذ: ما ليس له إلا إسناد يشذ بذلك شيخ، ثقة كان أو غير ثقة، فما كان من غير ثقة فمتروك لا يقبل، وما كان عن ثقة يتوقف فيه، ولا يحتج به.
فهذه النصوص أقل ما يستفاد منها أن كبار النقاد يتوقفون في بعض ما يتفرد به الثقة، وربما صرحوا برده ونكارته،وعملهم بذلك يدل على ذلك أيضا، فلا يحصى ما استنكره النقاد مما يتفرد به الثقات، وربما احتاج الناقد منهم لإذهاب ما في نفسه من تفرد الراوي أن يحلفه على السماع، مع أنه ثقة متثبت،
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر (أن النبي ? نهى عن بيع الولاء وعن هبته) قال شعبة استحلفت عبد الله بن دينار: هل سمعتها كذا من ابن عمر؟ فحلف لي، قال أبي: كان شعبة بصيرا بالحديث جدا، فهما فيه، كان إنما حلفه لأنه كان ينكر هذا الحديث، حكم من الأحكام عن رسول الله ?لم يشاركه أحد، لم يرو عن ابن عمر أحد سواه)
ولذلك كان شعبة يعد هذا الحديث مع ثلاثة أخر رأس ماله
وهذا المعنى المتقدم ـ وهو أن الثقة ومن في حكمه قد يستنكر عليه بعض ما يتفرد به ـ وهو المراد بقولهم في تعريف الحديث الصحيح، والحسن: (ألا يكون شاذا) فالشذوذ هنا هو التفرد مع ترجيح خطأ الراوي)
ومن الأمثلة على استنكارهم ما يتفرد به الثقة ومن في حكمه:
ما رواه عبد الله بن أحمد قال قال أبي: (قال أبو خيثمة: أنكر يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ حديث حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس (أن النبي ? احتجم محرما صائما)
قال أبي أنكره الأنصاري على محمد بن عبد الله , ونقل نحو هذا عن أحمد أيضا مهنا بن حرب، قال سألت أحمد عن حديث حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس (أن النبي ? احتجم وهو صائم محرم) , فقال: ليس بصحيح.
وقد أنكره يحيى بن سعيد [على] الأنصاري,
ونقل الأثرم عن أحمد سبب خطأ الأنصاري، قال: سمعت أبا عبد الله رد هذا الحديث فضعفه، وقال: كانت كتب الأنصاري ذهبت في أيام المنتصر، فكان بعد يحدث من كتب غلامه وكان هذا من تلك
وكذا استنكره النسائي فقال: بعد أن أخرجه (هذا منكر، لا أعلم أحدا رواه عن حبيب غير الأنصاري ولعله أراد (أن النبي ?تزوج ميمونة ... )
وروى حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: (كنا نأكل على عهد رسول الله ? ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام) , فاستنكره جماعة من النقاد، قال الأثرم (قلت له ـ يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل ـ الحديث الذي يرويه حفص ... ، فقال ما أدري ما ذاك ـ كالمنكر له ـ، ما سمعت هذا إلا من ابن أبي شيبة، عن حفص، قال لي أبو عبد الله: ما سمعته من غير ابن أبي شيبة؟ قلت له: ما أعلم أني سمعته من غيره، وما أدري رواه غبره أم لا، ثم سمعته أنا بعد من غير واحد عن حفص، قال أبو عبد الله: أما أنا فلم أسمعه إلا منه، ثم قال: إنما هو حديث يزيد عطارد) ,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/206)
وقال ابن معين: لم يحدث به إلا حفص، وما أراه إلا وهم فيه، وما أراه إلا وهم فيه، وأراه حديث عمران بن جدير، فغلط بهذا. وقال ابن المديني: نعس حفص نعسة ـ يعني حين روى حديث عبيد الله بن عمر ـ وإنما هو حديث أبي البزري قال أبو داود بعد أن روى هذا: كان بأخره دخله نسيان، وكان يحفظ.
ونقل الترمذي عن البخاري قوله فيه (هذا حديث فيه نظر) ثم قال: لا يعرف عن عبيد الله إلا من وجه رواية حفص، وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير عن أبي البزري عن ابن عمر، وأبو البرزي اسمه يزيد بن عطارد) , وقال أبو زرعة: حين سئل عنه معللا له (رواه حفص وحده).
وقال أبو حاتم: إنما هو حفص عن عبيد الله العرزمي، وهذا حديث لا أصل له بهذا الإسناد.
فتلخص من كلام الأئمة:
أن حفصا غلط حين روى هذا المتن عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر، وإنما يروى هذا المتن من طريق عمران بن حدير عن يزيد بن عطارد البزري السد وسي، عن ابن عمر, وأشار أبو حاتم إلى أنه عنده عن حفص بإسناد آخر، فهو عنده محمد بن عبيد الله العرزمي، وهو يروي عن نافع، وهو متروك الحديث فلعل حفصا لما حدث به من حفظه أبدله بعبيد الله بن عمر.
وروى شبابة بن سوار عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر (أن النبي ? نهى عن الدباء والمزفت) , واستنكره على شبابة جماعة من النقاد، وأن شعبة إنما روى بهذا الإسناد حديث (الحج عرفة).
قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: روى ـ أي شبابة ـ عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر، في الدباء، فقال: إنما روي عن شعبة بهذا الإسناد حديث الحج, وقال أيضا: قلت لأبي عبد الله: حديث شبابة الذي يرويه عن شعبة عن بكير عن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر؟ قال: ما أدري أخبرك ما سمعته من أحد_ يعني أن النبي ? نهى عن الدباء والمزفت.
وقال البخاري: (روى شبابة عن شعبة عن بكير عن ابن يعمر: نهى النبي ? في الجر ولم يصح)
وقال أبو حاتم: (هذا حديث منكر، لم يروه غير شبابة، ولا يعرف له أصل) وقال ابن عدي: بعد أن ذكره مع حديثين آخرين أنكرا على شبابة أيضا، وكلاهما من روايته عن شعبة والذي أنكر عليه الخطأ لعله حدث به حفظا , هذا مع أن شبابة أحد المكثرين عن شعبة، وقد روى عنه مع الجماعة حديث الحج، ولهذا دافع عنه ابن المديني بأن من سمع من رجل ألفا وألفين لا ينكر منه، يجيء بحديث غريب.
وروى سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي ? (نعم الإدام الخل) و (بيت لا تمر فيه جياع أهله).
سئل عنهما أبو حاتم فقال: هذا حديث منكر بهذا الإسناد
وقال ابن رجب: ذكرنا أن كثيرا من الحفاظ استنكروه ـ يعني الحديث الأول ـ على سليمان بن بلال، منهم أحمد وأبو حاتم وأحمد بن صالح وغيرهم، وكذلك قال جماعة منهم في حديث (بيت لا تمر فيه جياع أهله) بهذا الإسناد
ـ[عمر الصميدعي]ــــــــ[23 - 03 - 09, 03:08 م]ـ
وذكرت له ـ يعني أحمد ـ حديث حسين الجعفي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر (أسلم سالمها الله) فأنكره إنكارا شديدا، وقال هذا عن عبيد الله بن دينار عن ابن عمر، أنظر الوهم من قبل من هو.
وقال الميموني: سمعته ـ يعني أحمد ـ وذكر عبد الوارث، فقال: أسن من إسماعيل ابن علية بسنتين، وقد سمع غير واحد لم يسمع منه إسماعيل، ثم ذكر ضبط عبد الوارث، وأنه كان صاحب نحو، ثم قال: وقد غلط في غير شيء، ثم قال: روى عن أيوب أحاديث لم يروها أحد من أصحابه ـ وهو عنده مع هذا ضابط.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن حديث ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة: كان رسول الله ? يقف قبل القراءة هنية فيسأل الله من فضله) قال منكر جدا، من رواه؟ قلت يحدثونا بهذا من حديث الوليد بن مسلم، قال: كل منكر يجيء عن الوليد بن مسلم إذا حدث عن الغرباء، يخطي، قال وحدثنا عن حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت (نُزع رسول الله ? بهذه الآية (فيتبعون ما تشابه منه) قال: هذا باطل ما جاء به إلا الوليد بن مسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/207)
وقال أبو زرعة: كنت سمعت رجاء الحافظ حين قدم علينا فحدثنا عن علي بن المديني، عن هشام بن معاذ عن أبيه عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال: (نهى النبي ? أن يطرق الرجل أهله ليلا) فأنكرته، ولم أكن دخلت البصرة بعد، فلما التقيت علي سألته، فقال: من حدث بهذا عني مجنون، ما حدثت بهذا قط، وما سمعت من معاذ بن هشام هذا)
وروى طلق بن غنام عن شريك وقيس بن الربيع عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ? (أد الأمانة إلى من أئتمنك، ولا تخن من خانك)
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول طلق بن غنام هو ابن عم حفص بن غياث، وهو كاتب حفص بن غياث، روى حديثا منكرا عن شريك وقيس ... ، قال أبي ولم يرو هذا الحديث غير.
وروى محمد بن حرب الأبرش عن عبيدا لله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ? (ليس من البر الصيام في السفر)
سئل عنه أبو حاتم فقال: هذا حديث منكر، وقال مرة: لم يروه عير محمد بن حرب
وأخرج النسائي عن يزيد بن سنان عن مكي بن إبراهيم عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: (متعتان كانتا على عهد رسول الله ? أنهى عنهما وأعاقب عليهما، متعة النساء ومتعة الحج)
ثم قال النسائي: هذا حديث معضل لا أعلم رواه غير مكي، وهو لا بأس به، لا أدري من أين أتي؟)
في أشياء كثيرة من هذا القبيل، سيأتي منها في المبحثين التاليين.
وقد يعترض على ما تقدم بأن توقفهم في تفرد الراوي إذا كان ثقة أو في حكمه يحتمل أن يكون ذلك مع المخالفة، فيخالف الراوي غيره ممن هو أوثق منه أو يخالف جماعة فيصل مرسلا، أو يرفع موقوفا،ونحو ذلك.
والجواب:
أن استنكار حديث الراوي ورده بسبب المخالفة كثير جدا أيضا، ولكن ليس هو المقصود هنا، فهذا له شأن آخر، وأما المقصود هنا فهو تفرد الراوي دون مخالفته لغيره، فلم يصل مرسلا، أو يرفع موقوفا، أو يبدل راو بآخر، بل تفرد بالإسناد أصلا، والأمثلة التي سقتها كلها بهذه المثابة حسب ما يظهر من كلام النقاد.
أما الاتجاه الثاني الذي يسير فيه كلام النقاد وتصرفاتهم فهو أنه قد اشتهر عنهم الاهتمام بكتابة الغرائب التي يسمونها الحسان والفوائد والطرائف، قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن محمد بن الحسن الو اسطي، الذي يقال له المزني، قال: ليس به بأس ... ، وقد حدثتكم عنه، كتبت عن إسماعيل ـ يعني ابن أبي خالد ـ أحاديث غرائب، كتبت عنه أول سنة انحدرت إلى البصرة، ولم ألقه في السنة الثانية، وكان قد مات.
وقال عبد الله أيضا: قدمت الكوفة سنة ثلاثين ومئتين، فعرضت عليه أحاديث أبي بكر بن أبي شيبة عن شريك، فقال: عند أبي بكر بن أبي شيبة أحاديث حسان، غرائب عن شريك، لو كان هاهنا سمعنا منه
وقال حميد بن زنجوية لعلي بن المديني: إنك تطلب الغرائب فأت عبد الله بن صالح، واكتب عن معاوية بن صالح تستفد منه مئتي حديث
وسأل ابن أبي حاتم أبا زرعة الرازي عن معاوية بن عبد الله الزبيري، فقال: لا بأس به، كتبنا عنه بالبصرة، أخرج إلينا جزءاً من حديثه، فانتخبت منه أحاديث غرائب وتركت المشاهير
ولشدة اهتمام النقاد بهذا النوع من الأحاديث فقد اشتهر عندهم تخصيص كتاب أو جزء، يجمع فيه النقاد ما يمر من هذا النوع , وفوق ذلك أن النقاد قد صححوا من الأحاديث الغريبة غرابة مطلقة أونسبية شيئا كثيرا، وفي الصحيحين من ذلك قدر كبير، وأول حديث في صحيح البخاري، وآخر حديث فيه هو الغريب المطلق.
وهذان الاتجاهان في موقف النقاد من التفرد لا يتعارضان فالنهي عن كتابة الغريب إنما ذلك ما يأتي عن الضعفاء ومن دونهم، فالأمر كما قال الخطيب: والغرائب التي كره العلماء الاشتغال بها، وقطع الأوقات في طلبها، إنما هي ما حكم أهل المعرفة ببطوله، لكون رواته ممن يضع الحديث، أو يدعي السماع، فأما ما استغرب لتفرد راويه به، وهو من أهل الصدق والأمانة، فذلك يلزم كتبه، ويجب سماعه وحفظه).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/208)
فالناقد يكتب عمن هو أهل للكتابة عنده، ولا يلزم أن يكون ما كتبه عنه كله صحيح عنده، فقد يكون يراه صحيحا، وقد يكون يراه خطأ، بل قد يضع الناقد ما يستنكره ويضعفه في مصنف له، ومن نظر في (الجزء المطبوع من علل الخلال) وما فيه من الأحاديث التي ضعفها أحمد وهي في (مسنده) أدرك ذلك بسهولة. فمن المهم جدا معرفة أن الناقد قد يكتب حديثا غريبا، وقد يظهر فرحه به، لكونه ليس عنده قبل أن يقف عليه، وهو مع ذلك يستنكره ويراه خطأ، وما يفعله بعض الباحثين من التعويل على ذلك في تقوية الحديث ليس بجيد، وأكتفي بسوق مثال واحد يتضح به المراد.
التقى أحمد بن حنبل بأحمد بن صالح المصري الحافظ، فجرت بينهما قصة شهدها أبو بكر بن زنجوية، قال ( ... فقام إلية، ورحب به، وقرَّ به، وقال له: (القائل أحمد بن حنبل) بلغني أنك جمعت حديث الزهري، فتعال نذكر ما روى الزهري عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلا يتذاكران ولا يغرب أحدوهما عن الآخر، حتى فرغا، فما رأيت أحسن من مذاكرتهما، ثم قال أحمد بن حنبل: تعال نذكر ما روى الزهري عن أولاد الصحابة فجعلا يتذاكران ولا يغرب أحدوهما على الآخر, إلى أن قال أحمد بن حنبل لأحمد بن صالح عند الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبدالرحمن بن عوف قال النبي ? (ما يسرني أن لي حمر النعم، وأن لي حلف المطيبين) فقال أحمد بن صالح لأحمد بن حنبل: أنت الأستاذ وتذكر مثل هذا؟ فجعل أحمد يتبسم ويقول رواه عن الزهري رجل مقبول أو صالح عبد الرحمن بن إسحاق فقال من رواه عن عبد الرحمن؟ فقال حدثناه ثقتان إسماعيل بن علية وبشر بن المفضل فقال أحمد بن صالح سألتك بالله إلا أمليته علي فقال أحمد من الكتاب فقام ودخل فأخرج الكتاب وأملى عليه، فقال أحمد بن صالح لو لم أستفد بالعراق إلا هذا الحديث كان كثيرا ثم ودعه وخرج)
فهذا الحديث قد كتبه أحمد بن حنبل، ويذاكر به، ويرويه مع أنه يراه منكرا، إذ استنكره على عبدالرحمن بن إسحاق وقال ما رواه غيره.
8 والحكم في التفرد كغيره من مسائل هذا الفن، يخضع لنظر الناقد فيما لديه من قرائن وأدلة، وربما وصل فيه إلى ما وصل فيه غيره، لاجتماع قرائن وتعاضدها، وقد يخالف غيره، وهذا ما يفسر لنا استنكار ناقد لحديث، وغيره يراه صحيحا محفوظا، وفي الصحيحين أشياء من هذا القبيل لا أطيل بذكرها.
ـ[عمر الصميدعي]ــــــــ[23 - 03 - 09, 03:09 م]ـ
ومن هذا الباب قول يعقوب بن شيبة في قيس بن أبي حازم ( ... ، وهو متقن الرواية وقد تكلم أصحابنا فيه، فمنهم من رفع قدره وعظّمه، وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد، ومنهم من حمل عليه وقال: له أحاديث مناكير، والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث على أنها عندهم غير مناكير، وقالوا: هي غرائب, وربما وقع التردد من الإمام الواحد، فقد روى حرمي بن عمارة عن شعبة عن قتادة عن أنس مرفوعا (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)، وتفرد به حرمي عن شعبة بهذا الإسناد، وسئل عنه أحمد مرة فأنكره على حرمي، وسئل عنه مرة أخرى فقال أرجو أن يكون محفوظا.
15 وفي رأيي أن موضوع التفرد من أدق قضايا نقد السنة، فهو مزلة قدم بالنسبة للناظر في الإسناد، يجب عليه فيه أن يكون متوازنا، فإنّ إهماله ضعف، والإسراف فيه ضعف أيضا، ولا شك أن الباحث في حاجة إلى ما ينير الطريق له حين النظر في التفرد، وسأحاول ذلك بتخصيص المبحث التالي لضوابط التفرد عند النقاد.
ا لمبحث الثاني
ضوابط النظر في تفرد الثقة ومن في حكمه
يوجد في كلام النقاد على أحاديث وقع فيها تفرد ما يمكن أن يستخلص منه ضوابط في قبول أو رد ما يتفرد به الثقة ومن في حكمه، ومن أول من وقفت على كلام له في تحرير ذلك وبيانه مسلم بن الحجاج في مقدمة صحيحه فإنه قال: حكم أهل العلم، والذي نعرف من مذهبهم في قبول ما يتفرد به المحدث من الحديث، أن يكون قد شارك الثقات من أهل العلم والحفظ في بعض ما رووا. وأمعن في ذلك على الموافقة لهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/209)
فإذا وجد كذلك، ثم زاد بعد ذلك شيئا ليس عند أصحابه، قبلت زيادته، فأما من تراه يعمد لمثل الزهري في جلالته وكثرة أصحابه الحفاظ المتقنين لحديثه وحديث غيره، أو لمثل هشام بن عروة، وحديثهما عند أهل العلم مبسوط مشترك. قد نقل أصحابهما عنهما حديثهما على الاتفاق منهم في أكثره. فيروى عنهما أو عن أحدهما العدد من الحديث، مما لا يعرفه أحد من أصحابهما، وليس ممن قد شاركهم في الصحيح مما عندهم، فغير جائز قبول حديث هذا الضرب من الناس. والله أعلم.
وما ذكره مسلم من قبول ما يتفرد به من أمعن في موافقة الثقات عن شيخه، مبني على أن الراوي قد لا يستوعب ما عند شيخه، وإذا استوعبه فقد لا يحدث به كله، كما في قول أحمد: عند سعد بن إبراهيم شيء لم يسمعه يعقوب، كتاب عاصم بن محمد العمري.
وسئل أحمد: عن نوح بن يزيد ويعقوب بن إبراهيم بن سعد في حديث إبراهيم فقال: نوح بن يزيد أحب إلى من يعقوب، روى نوح عن إبراهيم شيئا ليس عند يعقوب, وقال أحمد أيضا: حدث عبد الرزاق عن معمر أحاديث لم يسمعها ابن المبارك وحدث ابن المبارك أيضا بشيء لم يسمعه عبد الرزاق).
وسأل عبد الله بن أحمد أباه عن حديث للأعمش فأجابه ثم قال: أبو معاوية ببغداد ن وكان يحيى ربما فأته الشيء.
ومن نظر في كلام النقاد على أصحاب الرواة المكثرين، كنافع، والزهري، وقتادة، وشعبة وغيرهم .. أدرك بسهولة تفاوتهم في مقدار ما يروونه عنهم، ويظهر ذك أيضا في رواية بعضهم عن بعض ما فأته عن الشيخ. وإنما يستنكر بداهة أن يروي ثقة ليس من أصحاب الراوي المعروفين بالكثرة والتثبت فيه، فينفرد عن الجميع بشيء يرويه عنه. ومن هذا الباب قول صالح بن محمد البغدادي الحافظ وقد سئل عن عبد الرحمن بن أبي الزناد: قد روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره، وتكلم فيه مالك بن أنس بسبب روايته كتاب (السبعة) عن أبيه، وقال: أين كنا نحن من هذا.
وروى قران بن تمام، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بن العمري (رأيت النبي ? يطوف بالبيت يستلم الحجر بمحجنه)
قال أبو حاتم: لم يرو هذا الحديث عن أيمن إلا قران، ولا أراه محفوظا، أين كان أصحاب أيمن بن نابل عن هذا الحديث؟.
وروى برد بن سنان عن الزهري عن عروة عن عائشة (كان النبي ? يصلى، والباب مغلق عليه، فجئت فاستفتحت ... ) الحديث
سئل عنه أبوحاتم فقال: لم يرو هذا الحديث أحد عن النبي ? غير برد، وهو حديث منكر، ليس يحتمل الزهري مثل هذا الحديث وكان برد يرى القدر).
وبرد هذا وثقه الأئمة ولكنه ليس من أصحاب الزهري، ولذا قال الجوزجاني بعد كلامه عن أصحاب الزهري المعروفين: قوم رووا عن الزهري قليلا، أشياء يقع في قلب المتوسع في حديث الزهري أنها غير محفوظة، منهم برد بن سنان، وروح بن جناح وغيروهما , وتعرض الذهبي أيضا لبعض الضوابط في التفرد، وأنقل كلامه بطوله أيضا، قال: فمثلُ يحيى القطان، يقال فيه: إمامُ، وحُجَّة، وثَبْت، وجِهْبِذ، وثِقَةُ ثِقَة،ثم ثقةُ حافظ، ثم ثقةُ مُتقن ثم ثقةُ عارف، وحافظُ صدوق، ونحوُ ذلك فهؤلاء الحُفَّاظُ الثقات، إذا انفرد الرجلُ منهم من التابعين، فحديثه ُصحيح. وإن كان من الأتباعِ قيل: صحيح غريب. وإن كان من أصحاب الأتباع قيل: غريبُ فَرْد. ويَنْدُرُ تفرُّدهم، فتجدُ الإمامَ منهم عندهَ مِئتا ألف حديث، لا يكادُ ينفرد بحديثينِ ثلاثة. ومن كان بعدَهم فأين ما يَنفرِدُ به، ما علمتهُ، وقد يوُجَد , ثم نَنْتَقِلُ إلى اليَقِظ الثقةِ المتوسِطِ المعرفةِ والطلب، فهو الذي يُطلَقُ عليه أنه ثقة، وهم جُمهورُ رجالِ ((الصحيحين)) فتابِعِيُّهم، إذا انفَرَد بالمَتْن خُرَّج حديثهُ ذلك في (الصحاح).
وقد يَتوقَّفُ كثيرُ من النُّقاَّد في إطلاق (الغرابة) مع (الصحة)، في حديثِ أتباعِ الثقات. وقد يُوجَدُ بعضُ ذلك في (الصحاح) دون بعض. وقد يُسمِّي جماعةٌ من الحفاظ الحديثَ الذي ينفرد به مثلُ هُشَيْم، وحفصِ بنِ غِياثٍ: منكراً فإن كان المنفرد من طبقة مشيخة الأئمة، أطلقوا النكارةَ على ما انفرد مثلُ عثمان بن أبي شيبة، وأبي سَلَمة التَّبُوْذَكِي، وقالوا: هذا منكر
فقسم الذهبي الثقات إلى قسمين:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/210)
2 القسم الأول: هم من الثقات الحفاظ وهم الذين عرفوا بالحفظ والإتقان وندرة الخطأ، فهؤلاء يقبل تفرد التابعين منهم عن الصحابة وتفرد تابعي التابعين عن التابعين.
3 والقسم الثاني: هم من الثقات، وهم جماعة يوصف الواحد منهم بأنه ثقة، لكن ليس من الحفاظ المتقنين، وهم مع ذلك متوسطو المعرفة، أي المعرفة بنقد الحديث، فلا يؤمن أن يخطيء الواحد منهم، ولا ينتبه لذلك فهؤلاء يقبل تفرد التابعين منهم عن الصحابة ويتوقف في ما عدا ذلك.
ـ[عمر الصميدعي]ــــــــ[23 - 03 - 09, 03:10 م]ـ
فيلاحظ أن الذهبي سبر كلام الأئمة في استنكار ما يتفرد به الثقة فوجدهم يراعون أمرين:
2. قوة الراوي واشتهاره بالحفظ والضبط، فلا شك أن هذا يجبر ما يقع منه من تفرد
ومن هذا الباب قول مسلم: للزهري نحو تسعين حديثا يرويه عن النبي ? لا يشاركه فيه أحد، بأسانيد جياد.
11. طبقة الراوي، فلا شك إن التفرد يحتمل في رواية التابعي عن الصحابي، وكذلك مع الحفظ والضبط ـ يحتمل في رواية تابع التابعي عن التابعي، وأما بعد ذلك، أي في عصر انتشار الرواية، وحرص الرواة على التقصي والتتبع والرحلة إلى البلدان الأخرى بغرض الرواية وانتشار الكتابة، فإن وقوع التفرد وهو تفرد صحيح فيه بعد، فالغالب أن يكون خطأ من المتفرد، ولذا يستنكره الأئمة من الثقة الضابط أيضا.
وهذا الإمام مالك ـ وهو من هو في الحفظ والإتقان، ومن طبقة تابعي التابعين ـ ارتاب في سؤال أهل العراق له عن حديث سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا (السفر قطعة من العذاب)،
فسأل عن ذلك فقيل له لم يروه عن سمي أحد غيرك، فقال (لو عرفت ما حدثت به) وكان مالك ربما أرسله لذلك. وقد قيل إنه قال ذلك في حديثه عن الزهري عن أنس في (دخول النبي ? مكة وعلى رأسه المغفر) وقد تفرد به عن الزهري، فكان يسأل عنه، وسمعه منه من هو أسن منه كابن خريج وغيره.
ومن طريف ما يذكر بهذه المناسبة ـ أي استبعاد وقوع التفرد في الطبقات المتأخرة، وهو صحيح ـ قصة أبي حاتم وهو عند أبي الوليد الطيالسي، قال أبو حاتم (قُلت على باب أبي الوليد الطيالسي من أغرب على حديثا مسندا صحيحا لم أسمع به فله علي درهم يتصدق به، وقد حضر على باب أبي الوليد خلق من الخلق أبو زرعة فمن دونه، وإنما كان مرادي أن يلقى علي ما لم أسمع به، فيقولون: هو عند فلان، فأذهب فأسمع، وكان مرادي أن استخرج منهم ما ليس عندي، فما تهيأ لأحد منهم أن يغرب عليّ حديثا
ولا بد هنا من ملاحظة ما قد يكون في الراوي من تفصيل في بعض حالاته، أو في بعض شيوخه، فيكون التعامل معه في كل حال بما يناسبه، فلو كان في الأصل ثقة ثبت، لكنه صدوق أو نحوه في بعض شيوخه، فلا بد من مراعاة هذا، وهو أمر واضح، وإنما نبهت عليه هنا لكثرة إغفال ذلك من الباحثين.
ومن أهم ما يستدل به على خطا المتفرد ما يكون في متن حديثه الذي تفرد به من نكارة، فإن نكارة المتن قد تدفع الناقد إلى تضعيف الحديث بما لا يوجب ضعفه لولا هذه النكارة، ومن ذلك تفرد الثقة. ونكارة المتن لها دلائل، جمع ابن القيم قدرا منها في كتابه (المنار المنيف).
ثم عن ما ذكره مسلم والذهبي من عمل الأئمة هي ضوابط عامة، لا يفهم منها أنهم لا يستنكرون الحديث بالتفرد إلا مع وجودها، إذ هناك أمور دقيقة قد تصاحب التفرد توجب التوقف فيه واستنكار الحديث، وإن لم تتوفر الضوابط المذكورة , ولذا قال ابن رجب: أكثر الحفاظ المتقدمين يقولون في الحديث إذا انفرد به واحد وإن لم يرو الثقات خلافه: إنه لا يتابع عليه، ويجعلون ذلك علة فيه، اللهم إلا أن يكون ممن كثر حفظه واشتهرت عدالته وحديثه كالزهري ونحوه، وربما يستنكرون بعض تفردات به الثقات الكبار أيضا، ولهم في كل حديث نقد خاص، وليس عندهم لذلك ضابط يضبطه).
وما ذكره ابن رجب يمكن التمثيل بحديث:
شبابة عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء والمزفت، الماضي ذكره قريبا، فإن شبابة أحد المكثرين عن شعبة، ولذا دافع عنه ابن المديني من هذه الجهة، غير أن الأئمة تواردوا على استنكار حديثه هذا،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/211)
وذلك لما انظم إلى التفرد من كون عبد الرحمن بن يعمر ليس له إلا حديث واحد، يرويه أيضا شعبة، وكذا سفيان الثوري عن بكير عن عطاء عنه، وهو حديث (الحج عرفة)، فيبعد أن يكون بهذا الإسناد حديث آخر عند شعبة ويفوت سائر أصحابه على كثرتهم ويحفظه واحد منهم مع أن فيهم من هو مقدم على شبابة، إما في الكثرة أو في الحفظ أو كليهما كمجمد بن جعفر ويحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ وخالد بن الحارث وأبي الوليد الطيالسي وغيرهم , ومن ذلك أيضا ما رواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة (أن النبي ? سئل متى كنت نبيا؟ ... ) الحديث
استنكره أحمد وقال إنه خطأ من الأوزاعي والأوزاعي من كبار أصحاب يحيى بن أبي كثير ومن المقدمين فيه، وقد نص عليه أحمد وغيره، ولم يمنع هذا أحمد من استنكار حديثه هذا الذي تفرد به عنه، فالأوزاعي قد حفظ عنه غير خطأ في حديث يحيى، فإن كتابه عن يحيى قد احترق أو ضاع فكان يحدث من حفظه, يضاف إلى ذلك ما في المتن من نكارة.ولا ينبغي أن يفهم من تحرير ضوابط قبول التفرد أو رده أن ما استنكره النقاد ينظر فيه الباحث وفق هذا الضوابط وقد يوافقهم أو يخالفهم فهذا غير مراد، فالنقاد إذا تواردوا على استنكار حديث فالتسليم لهم واجب، سواء أدركنا سبب استنكارهم أو خفي علينا ذلك، ومثله إذا استنكر الواحد منهم حديثا ولم يخالفه غيره ينبغي التسليم له كذلك.
فمعرفة هذه الضوابط إذن تفيد الباحث من جهة كونه يعرف الحكم بدليله، وهذا ما يفرقه عن العامي، وكذلك قد يحتاج هو إلى تطبيق هذه الضوابط في حالات أخرى مثل أن يكون النقاد قد اختلفوا في الحكم على تفرد بالقبول أو الرد، فيضطر الباحث إلى الموازنة بينهم، وكذلك في حال وقوف الباحث على تفرد لم يجد للأئمة فيه حكما، فيجتهد هو في تطبيقها, والجميع يدرك أن التفرد والغرابة كثر جدا في مؤلفات من تأخر بعد عصر النقد أعني نهاية القرن الثالث، وما بعده مثل مسند البزار والمعجم الكبير للطبراني وسنن الدارقطني ومستدرك الحاكم وسنن البيهقي، فضلا عن الكتب المخصصة أصلا للأفراد والغرائب مثل المعجم الأوسط والمعجم الصغير للطبراني والأفراد والغرائب للدارقطني وغرائب مالك له، وكتب التراجم له مثل كتب أبي نعيم الأصبهاني والخطيب البغدادي، وكتب الرجال مثل الضعفاء الكبير للعقيلي والمجروحين لابن حبان والكامل لابن عدي وغير ذلك كثير جدا، فضابط تأخر الزمن وأثره في الرد بالتفرد والحكم على الحديث بالنكارة يستخدمه الباحث كثيرا فيما لم يقف عليه إلا في هذه الكتب.
المبحث الثالث
موقف المتأخرين من التفرد
تعد مسألة التفرد وتأثيرها على حكم الناظر في الإسناد إحدى المسائل الهامة التي خالف فيها المتأخرون ما عليه أئمة النقد، فما زال الاهتمام بالتفرد يخف شيئا فشيئا حتى استحكم جدا في الوقت الحاضر.
وقد كانت هناك جهود من بعض الأئمة المتأخرين لإنقاذ ما يمكن إنقاذه وسد الهوة الواسعة بين المنهجين، كما تقدم في المطلب الذي قبل هذا في كلام الذهبي، وابن رجب، غير أن تأثير هذه الجهود كان محدودا، فالتيار كان جارفا.وفي الوقت الراهن ظهرت دراسات وبحوث تتعلق بهذه المسألة، تشرح منهج النقاد الأوائل، وتطالب بالعودة إليه لسلامته وإحكامه، وقام أصحابها ـ مشكورين ـ بإجراء مقارنة بين منهجهم ومنهج المتأخرين، وضربوا لذلك أمثلة , وهذه المسألة كغيرها من المسائل الأمهات في هذا الفن، التي ابتعد فيها المتأخر عن منهج المتقدم تحتاج إلى طرقها باستمرار، وعرض ٌبأساليب مختلفة للوصول إلى الغرض المنشود، وهو العودة بالنقد إلى أصوله المحكمة عند أهله.
ومخالفة المتأخرين لأئمة النقد في هذه المسألة ذات شقين:
الأول:التقرير النظري
الثاني: التطبيق العملي
فأما الأول: (التقرير النظري)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/212)
فمنه قول ابن حزم (لإذا روى العدل عن مثله كذلك خبرا حتى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم فقد وجب الأخذ به، ولزمت طاعته والقطع به، سواء أرسله غيره أو وقفه سواه، أو رواه كذاب من الناس، وسواء روي من طريق أخرى أو لم يرو إلا من تلك الطريق ... ) , وقال أيضا (لإذا روى العدل زيادة على ما روى غيره، فسواء إنفرد بها أو شاركه فيه مثله أو دونه أو فوقه، فالأخذ بتلك الزيادة فرض،
ـ[عمر الصميدعي]ــــــــ[23 - 03 - 09, 03:11 م]ـ
ومن خالفنا في ذلك فإنه يتناقض أقبح التناقض ... ، ولا فرق بين أن يروي الراوي العدل حديثا فلا يرويه أحد غيره أو يرويه غيره مرسلا أو يرويه ضعفاء، وبين أن يروي الراوي العدل لفظة زائدة لم يروها غيره من رواة الحديث ... ، وهذه الزيادة وهذا الإسناد هما خبر واحد عدل حافظ، ففرضٌ قبولهما ولا نبالي روي مثل ذلك غيرهما، أو لم يروه سواهما ... )
ويذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب (الأحكام) عن النقاد تعليل بعض الأحاديث بأن راويها انفرد بها، أو لم يتابع، فيتعقبه ابن القطان، ومن ذلك قوله ملخصا هذا الأمر (وهناك اعتلالات أخر يعتل بها أيضا أبو محمد على طريقة المحدثين ... ، فمن ذلك اننفراد الثقة بالحديث، أو بزيادة فيه، وعمله فيه هو الرد ـ ثم ذكر أمثلة على ذلك، ثم قال ـ: والذي له من هذا النوع هو كثير جدا ممات لم نذكر، مما هو عندنا صحيح لم يضره هذا الاعتلال ... ، وإنما أقصد في هذا الباب إلى ذكر مثل مما ضعف به أحاديث ينبغي أن يقال فيها إنها صحيحة لضعف الاعتلال عليها كهذا الاعتلال، الذي هو الانفراد، فإنه غير ضار إذا كان الراوي ثقة، وأصعب مافيه الانفراد بزيادة لم يذكرها رواة الخبر الثقات، وأخفها أن يجيء بحديث لا نجده عند غيره)
وذكر ابن الصلاح في حديثه عن مصطلح (المنكر) ما نصه: بلغنا عن أبي بكر أحمد بن هارون البرديجي الحافظ: أنه الحديث الذي ينفرد به الرجل، ولا يعرف متنه من غير روايته، لا من الوجه الذي رواه منه، ولا من وجه آخر، فأطلق البرديجي ذلك ولم يفصل، وإطلاق الحكم على التفرد بالرد أو النكارة أو الشذوذ موجود في كلام كثير من أهل الحديث، والصواب فيه التفصيل الذي بينّاه آنفا في شرح الشاذ ... )
وكان ابن الصلاح قد ذكر في حديثه عن مصطلح (الشاذ) تعريف الحاكم والخليلي للشاذ الماضي ذكره في المبحث الأول، لكنه لم يرتض كلامهما وقال: بل الأمر على تفصيل نبينه فنقول: إذا انفرد الراوي بشيء نظر فيه، فإن كان ما انفرد به مخالفا لما رواه من هو أولى منه بالحفظ لذلك واضبط ـ كان ما انفرد به شاذا مردودا وغن لم يكن فيه مخالفة لما رواه غيره إنما هو أمر رواه ولم يروه غيره، فينظر في هذا الراوي المتفرد: فإن كان عدلا حافظا موثوقا بإتقانه وضبطه قبل ما انفرد به ولم يقدح الانفراد فيه ـ ثم قال: وإن لم يكن ممن يوثق بحفظه وإتقانه لذلك الذي انفرد به كان خارما له مزحزحا له عن حيز الصحيح، ثم هو دائر بين مراتب متفاوته بحسب الحال، فإن كان المنفرد به غير بعيد من درجة الضابط المقبول تفرده ـ استحسنا ذلك حديثه ذلك، ولم نحطه إلى قبيل الحديث الضعيف، وإن كان بعيدا عن ذلك رددنا ما انفرد به، وكان من قبيل الشاذ المنكر ... ) , وكلام ابن الصلاح في تعريف الحديث (الصحيح) (والحسن) يدور حول ما ذكره هنا، من أن حديث الراوي الثقة يصحح، فإن خف ضبطه فهو الحديث الحسن، وإن كان ضعيفا فهو الذي يضعف حديثه) , ومن المعلوم أن المصنفات في (مصطلح) الحديث بعد ابن الصلاح دارت في الغالب حول كتابه، إما بالشرح أو الاختصار، أو النظم، فوافق ابن الصلاح على ما ذكرناه جمع غفير ممن ألف في مصطلح الحديث منذ عصره إلى وقتنا الحاضر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(63/213)