ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:32 م]ـ
نصيحتي لك ألا تنشر هذه النسخة حتى تضبط ضبطاً صحيحاً وتصحح الأخطاء التي فيها.
ولا تعتمد ـ فقط ـ على النسخة التي ذكرتها ففيها أخطاء لابد من تصويبها.
واعرض عملك على متخصص في اللغة والعروض.
والله الموفق.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[02 - 03 - 08, 01:41 م]ـ
نصيحتي لك ألا تنشر هذه النسخة حتى تضبط ضبطاً صحيحاً وتصحح الأخطاء التي فيها.
ولا تعتمد ـ فقط ـ على النسخة التي ذكرتها ففيها أخطاء لابد من تصويبها.
واعرض عملك على متخصص في اللغة والعروض.
والله الموفق.
مشكور على النصيحة!!
لكن ما رأيك بأن هذه النسخة هي الوحيدة الموجودة في الشبكة، فلم يسبق أن أُدرجت في أي منتدى أو مكتبة أُخرى، وأتحدى من يأتيني بها. أما أنني لا أضعها حتى أعرضها على متخصص!!، فكلامك مردود عليك، بدليل أن هناك من الكتب التي تدرج هنا في المنتدى من قِبل بعض الأعضاء، تجدها لا أقول غير مشكولة فقط، بل حتى ناقصة، ومع ذلك يفرح بها البقية، لأن الهدف في الكتب الغير موجودة في الشبكة: إخراجها للناس، وتبقى مسألة مراجعتها على من يقوم بتحميلها.
عمومًا مشكورين على ردودكم الطيبة!!!!!، ولا أقول إلاّ: (هل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان) ..
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:29 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم ...
لم أطلع على الكتاب وكن كما تفضل أخي سلوم أن الكثير من الكتب التي تنشر على الشبطة بصيغة وورد كثيرة التصحيف والسقط ... حتى يصل السقط في بعض الأحيان الى بعض صفحات متتالية ... والله سبحانه وتعالى لا يكلف الانسان الا ما يطيق وتسع نفسه ...
فمن رأى من اخواني خطاء ما فاليذكر الخطاء مع استحضار فضل أخي السلمي بنشر الكتاب ...
والسلام عليكم
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:36 م]ـ
جزاك الله خيراً أولاً وآخراً.
ما قصدت بكلامي إلا أن ترتقي نسختك التي تفضلت بها عليها إلى أن تكون أفضل , وهي ـ حسب علمي ـ فريدة على الشبكة فكل النسخ ناقصة , ولكن فضّلتُ أن تكون نسختك أفضل وبالغة الغاية , ضبطاً وإتقاناً.
لأن الكتاب منظوم ويحتاج إلى ضبط أكثر ومعرفة باللغة من نحوٍ وعروض وما إلى ذلك.
و كل كتاب قابل للنقد والتصويب إلا كتاب الله تعالى.
وتقبل تحياتي.
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:52 م]ـ
لقد بذلت أخي الكريم مجهوداً كبيراً تشكر عليه ...
حيث أنك قد أتيتنا بالألفية الكاملة التي لا توجد نسخة منها على جميع شبكة الإنترنت ...
فلك منا جزيل الشكر والامتنان.
ولكن حتى تساعد من يريد أن يتم عملك ويرتقي به إلى الأفضل، وتنتفي مسؤوليتك من الأخطاء الموجودة فيها، أرجو منك أن تضع لنا نسخة مصورة من المطبوعة التي اعتمدت عليها.
بارك الله فيك ...
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:19 م]ـ
لقد بذلت أخي الكريم مجهوداً كبيراً تشكر عليه ...
حيث أنك قد أتيتنا بالألفية الكاملة التي لا توجد نسخة منها على جميع شبكة الإنترنت ...
فلك منا جزيل الشكر والامتنان.
ولكن حتى تساعد من يريد أن يتم عملك ويرتقي به إلى الأفضل، وتنتفي مسؤوليتك من الأخطاء الموجودة فيها، أرجو منك أن تضع لنا نسخة مصورة من المطبوعة التي اعتمدت عليها.
بارك الله فيك ...
عندي نسخة أظن منذ 4 أشهر أخذتها من الأنترنت لا ريب في ذلك لكن لا أذكر أين والذي ندمت عليه كثيرا أني حذفتها من الحاسوب بعد أن حصلت على هذه الطبعة من الأخ سلوم وفقه الله
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[03 - 03 - 08, 07:18 م]ـ
نحتاج إلى نسخة مصورة، وذلك لتوثيق المنظومة ...
بارك الله فيكم جميعاً.(52/462)
متن قطر الندى وبل الصدى - نسخة الأكاديمية الإسلامية
ـ[محمد براء]ــــــــ[28 - 02 - 08, 09:13 م]ـ
قَطْرُ النَّدَى وَبَلُّ الصَّدَى
للعلامةِ جمالِ الدين محمدِ بنِ يوسفَ بنِ هشامٍ الأنصاريِّ
708 – 761 هـ
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:10 م]ـ
شكراً جزيلاً على الكتاب
ـ[أبو مالك الشيباني]ــــــــ[11 - 05 - 09, 01:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا(52/463)
شرح أشعار الهذليين Pdf
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:14 م]ـ
شرح أشعار الهذليين Pdf
تأليف: أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري (المتوفى: 275 هـ) (برواية أبي الحسن النحوي عن أحمد بن سهل عن السكري)
من هنا: http://download121.mediafire.com/ych...ave;‡?°
ورابط مباشر: http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001279.pdf
تحقيق: المستشرق جودفري
طبعة: برلين
الطبعة الأولى
سنة: 1270هـ
عدد الصفحات: 312 صفحه
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:12 م]ـ
http://www.2shared.com/file/2915362/2bd4deb7/___online.html?
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:05 م]ـ
شكرا جزيلا ...
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:42 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 03:39 م]ـ
وإياكم جميعا إن شاء الله ..(52/464)
المناهج التعليمية في العلوم الاسلامية و اللغة العربية
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:19 م]ـ
ارجو من الاخوة الكرام تنزيل ما تيسَّر من المناهج و الكتب التعليمية في العلوم الاسلامية و علوم اللغة العربية، التي تعتمدها المعاهد والكليات و الجامعات الاسلامية ـ إن أمكن ـ، و بالأخص تلك المناهج التي وضعها المتخصصون المعروفون من علماء الشريعة و اللغة العربية.
بحيثُ تستفيد منها سائر الجامعات و المعاهد ومراكز التدريب في العالم الاسلامي.
نفع الله بكم، وبارك في جهودكم ..
ـ[ابن العيد]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:22 ص]ـ
هلموا!
فنحن جميعنا بحاجة إلى هذا .......
ـ[ابن العيد]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:25 ص]ـ
هلموا!
فنحن جميعنا بحاجة إلى هذا .......
ـ[أبو دان]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:11 م]ـ
عندي برنامج المدينة المنورة
أظن الجميع عنده
السلام عليكم ورحمة الله
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:17 م]ـ
اخي الفاضل
ليتك تنزله هاهنا.
فأنا ـ مثلا ـ ليس عندي هذا البرنامج(52/465)
من يتكرم بمعلومات عن ابن خلدون و مقدمته
ـ[ازاد الكردري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا احتاج الآن الى معلومات عن
1. ترجمة ابن خلدون و تاريخه
2. آثاره العلمية و خصائصها
3. المقدمة و خصائصها
4. مضمون المقدمة و افكار ابن خلدون العامة سيما افكاره الاجتماعية
انا اشكر لمن يقرا و يفكر ان يساعدني في هذا و لمن خاصة هو الذي شرع ان يبحث ما كان عنده من المعلومات و للذي وجد عنده وقت ليكتب كل ما يعلم
جزاكم الله خير الجزاء في الدنيا و الآخرة
ـ[المطلبي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:45 م]ـ
هنا مقدمة ابن خلدون
http://www.saaid.net/book/7/1188.zip
وهنا صفحة ابن خلدون في موسوعة ويكيبديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86
كما يمكنك الوصول إلى الكثير من النتائج عبر الرابط، ثم استخدم الحث
http://www.biblioislam.net/Elibrary/index.asp
ـ[ازاد الكردري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:58 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:13 ص]ـ
يوجد موضوع هنا في ملتقى أهل الحديث، تحديث فيه كاتب (محمد الحسن) عن جميع الآثار التي تحدّثت عن ابن خلدون وتحليل شخصيته ونتاجه الفكري .. إلخ.
موضوع مهم جدا لكل مهتم بابن خلدون
ـ[ازاد الكردري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 06:35 ص]ـ
شكرا اخي و هل موجود هذه الكتب و الابحاث على النت(52/466)
رسائل مهمة من جامعة أم القرى
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:42 ص]ـ
هذه بعض الرسائل التي وجدتها وأحببت أن أشارك اخواني بها حتى تعم الفائدة ...
وأول وهذه الرسائل (يحيى بن سعيد القطان محدثاً وناقداً)
والرابط: http://www.archive.org/details/KatanMo7adeth
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:54 ص]ـ
الامام الزهري المحدث
http://www.archive.org/details/ZohriMo7adeth
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:03 ص]ـ
الامام أبو بكر العربي محدثا - الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/Ibn3arabiMo7adeth
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:12 ص]ـ
الامام سفيان الثوري محدثاً
http://www.archive.org/details/SofianMo7adeth
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:22 ص]ـ
الأحاديث التي أعلها الامام أحمد الجزء الثالث
http://www.archive.org/details/ImamA7madHadeethMo3alPart1
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:36 ص]ـ
الأحاديث التي أعلها الامام أحمد الجزء الأول
http://www.archive.org/details/ImamA7mad7adeethMo3alPart1
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:50 ص]ـ
عبد الرحمن بن مهدي محدثا
http://www.archive.org/details/IbnMahdeeMo7adeth
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:03 ص]ـ
الأحاديث التي أعلها الامام أحمد الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/ImamA7mad7adeethMo3alPart2
والسلام عليك
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:14 ص]ـ
الضياء المقدسي وجهوده في علم الحديث
http://www.archive.org/details/DiaaMo7adeth
والسلام عليكم
ـ[علي علي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي علي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي علي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي علي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[29 - 02 - 08, 04:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم
وفي انتظار الامام أبو بكر العربي محدثا - الجزء الأول
ـ[ابن العيد]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هل من مزيد!!
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:58 ص]ـ
الخطيب البغدادي أثره في علوم الحديث
http://www.archive.org/details/khateebmo7adeth
والسلام عليكم
ـ[الطنجي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:20 ص]ـ
مناهج المحدثين في تقوية الأحاديث الحسنة والضعيفة
http://www.archive.org/details/ManahegMohadetheen
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:34 ص]ـ
برهان الدين محدثا وجهوده في علم الحديث
http://www.archive.org/details/BorhanAlHalabyMo7adeth
والسلام عليكم
ـ[أم معين]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:45 ص]ـ
بارك الله فيكم
هل هناك رسائل في علوم القرآن؟
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:50 ص]ـ
آراء المحدثين في الحديث الحسن لذاته وغيره الجزء الأول
http://www.archive.org/details/ara2mohadetheninhadethe7asanandda3eef
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:03 ص]ـ
عبد الله بن المبارك محدثاً وناقداً
http://www.archive.org/details/IbnMobarakMohadeth
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:18 ص]ـ
الامام النووي وأثره في علوم الحديث الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/ImamNawawyMohadethPart2
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:35 ص]ـ
تقوية الحديث الضعيف بين الفقهاء والمحدثين
http://www.archive.org/details/HadeethDa3eefTqweyah
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:59 ص]ـ
الامام مغلطاي وجهوده في علم الحديث
http://www.archive.org/details/MaglatayMohadeth
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 12:15 م]ـ
منهج الحاكم في كتابه معرفة علوم الحديث الجزء الأول
http://www.archive.org/details/ManhajHakemIn3olom7adethPart1
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 12:32 م]ـ
منهج الحاكم في كتابه معرفة علوم الحديث الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/ManhajHakemIn3olom7adethPart2
والسلام عليك
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:26 م]ـ
جزاك الله تعالى خير الجزاء ....
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:55 م]ـ
الامام الذهلي محدثاً الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/imamzohly
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:15 م]ـ
الحديث المنكر عند نقاد الحديث الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/HadeethMonkar
والسلام عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/467)
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:41 م]ـ
الحديث المنكر عند نقاد الحديث الجزء الأول
http://www.archive.org/details/HadeethMonkarPart1
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 04:29 م]ـ
المقنع لإبن الملقن الجزء الأول
http://www.archive.org/details/moqni3
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:33 م]ـ
الامام الشوكاني ومنهجه في كتابه نيل الأوطار
http://www.archive.org/details/shawkaniinnile
والسلام عليكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:49 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
اختيارات موفقة
واصلوا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:51 م]ـ
الامام أبو بكر العربي محدثا - الجزء الأول
http://www.archive.org/details/Ibn3arabiMo7adethPart1
والسلام عليك
ـ[وليد بن محمد الجزائري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:57 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:11 م]ـ
الامام الذهلي محدثاً الجزء الأول
http://www.archive.org/details/ImamzohlyPart1
والسلام عليك
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:54 ص]ـ
كتاب (تقوية الأحاديث للمرتضى الزين) بحثتُ عنه كثيرا كثيرا كثيرا ولم أجده
بارك الله فيكم أخي الحبيب بلال
كتاب (الحديث الحسن لذاته) عندي مطبوعا في خمسة أجزاء، فهل عندك بقية الأجزاء؟
(هل تدري كم ثمنه؟! الذي اشتراه لي من معرض الكتاب الماضي أخذ مني ما يساوي 200 (مائتين) جنيها!!)
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:23 م]ـ
بارك الله فيكم واحسن اليكم
ـ[السهيلي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 01:56 م]ـ
ما أنصفناك شكرا.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:15 م]ـ
ما أنصفناك شكرا.
شكر الله لك ... وغفر لنا ولك
بل الشكر كله لله الأحد ... الفرد الصمد ... لا والد له ولا ولد
والرجاء كل الرجاء من مشايخي واخواني أن اذا دنى الليل وهدأت الأصوات وناجى المناجي ربه, أن لا ينسوا أخاهم من دعوة صادقة لعل الله يغفر لي.
وأنا سأعمل على نشر ما يمكنني نشره بين الفينة والأخرى ...
والسلام عليكم
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:16 م]ـ
أخي بلال: السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله وبركاته،وجزاك الله كل خير.
رجاء خاص: ألا يمكن تحميل هذه الرسائل القيمة على روابط أخرى،فإن التحميل بطيء جداً،ويستهلك ساعات.
بارك الله فيك.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:55 ص]ـ
بارك الله فيك، وموقع أرشيف برأيي من أروع مواقع التحميل، وهو يدعم التحميل بكفاءة.
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[02 - 03 - 08, 08:41 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[عبدالله السندي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:40 ص]ـ
جزاكم الله مني أحسن الجزاء إن الله لا يضيع أجر المحسنيين
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[03 - 03 - 08, 07:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك أخي الفاضل على هذه الدرر الغوالي!
ـ[مهتاب]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:45 م]ـ
thank you very much
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:05 ص]ـ
بارك الله فيك وغفر لك وعفا عنك بمنه وكرمه.
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:32 ص]ـ
واصل وصلك الله
ـ[تابع السلف]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مصطفى بن سعيد]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:11 م]ـ
أدعو الله الحفظ لكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:29 م]ـ
استدراكات السلف في التفسير في القرون الثلاثة الاولى دراسة نقدية نقارنة
http://www.archive.org/details/istdrakatsalaf_62
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:37 م]ـ
ابوحنيفة بين الجرح والتعديل
http://www.archive.org/details/abu7anefahta3deel
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:45 م]ـ
الحافظ العراقي وكتابه التقييد والايضاح لما اطلق واغلق من كتاب ابن الصلاح - الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/3iraqitaqyeed2
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:53 م]ـ
طرق دلاالة الالفاظ على الاحكام المتفق عليها عند الاصوليين
http://www.archive.org/details/a7kaamosolyeen
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:01 م]ـ
الرواة الذين اختلفت أقوال الحافظ بن حجر فيهم دراسة لـ (150) راوياً من حرف (ح) إلى حرف (س) - الجزء الاول
http://www.archive.org/details/aqwaal7afedpart1
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:12 م]ـ
علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال ابو الحسن علي بن عبدالله جعفر الديني السعدي (161 - 234 هـ) - الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/madeeninaqedpart2
والسلام عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/468)
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:21 م]ـ
اقوال الحافظ الذهبي النقدية في علوم الحديث من كتابه سير اعلام النبلاء - الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/dahabinaqidpart2
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:31 م]ـ
الحافظ العراقي وكتابه التقييد والايضاح لما اطلق واغلق من كتاب ابن الصلاح - الجزء الاول
http://www.archive.org/details/3iraqitaqyeed1
, والسلام عليكم
ـ[أبو يوسف المهاجر]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:19 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وجعله في ميزان حسناتك
وارجو ان تهتم برسائل العقيدة واصول الفقه
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وجعله في ميزان حسناتك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي بلال و بارك فيك و نفع بك الاسلام و المسلمين
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[06 - 03 - 08, 06:40 ص]ـ
شكر الله لك ... غفر الله لك
ووفقك الله أن ترفع رسائل في النحو و الصرف
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:27 ص]ـ
خصائص اهل السنة والجماعة دراسة وبيان -ة الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/7sas2essonhah7ama3ah
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:45 ص]ـ
اقوال الحافظ الذهبي النقدية في علوم الحديث من كتابه سير اعلام النبلاء - الجزء الاول
http://www.archive.org/details/dahabinaqed1
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:12 ص]ـ
الرواة الذين اختلفت أقوال الحافظ ابن حجر فيهم - من حرف الميم الى الياء - الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/rwat7afed
, والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:25 ص]ـ
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/TAB3EEBTAW7EED2
والسلام عليكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:38 ص]ـ
خصائص اهل السنة والجماعة دراسة وبيان -الجزء الاول
http://www.archive.org/details/7sas2essonhah7ama3ah1
والسلام عليكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:48 م]ـ
بارك الله فيك أخي بلال
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:16 م]ـ
واياكم أخي الحبيب الطيب ... وكل من شارك ... والعذر الى جميع من شارك في الموضوع ولم أرد عليه مباشرة ... ولكن يعلم الله ما في القلب من حب للجميع ومودة ... وأخص شيخنا أبو اسلام الذي ما زلنا نستفيد منه
جزاه الله عني خيرا
والسلام عليكم
ـ[الاسكندري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 05:03 م]ـ
وفقك الله أخي بلال وشملك بعطفه ورحمته.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:38 م]ـ
بارك الله فيك اخي بلال،وجزاك عنا كل خير،والله لقد أفدت وأجدت،واحسنت وما قصرت،واصل مع ألف ألف شكر.
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[25 - 07 - 09, 10:20 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي بلال و بارك فيك و نفع بك الاسلام و المسلمين
أقوال التابعين في مسائل التوحيد والإيمان - الجزء الثاني
http://www.archive.org/details/TAB3EEBTAW7EED2
والسلام عليكم
وننتظر الجزء الاول
ـ[إكرام شقرون]ــــــــ[25 - 07 - 09, 10:41 م]ـ
جزاك الله خيرا(52/469)
أبحث عن الروايات عن ابن معين مصورة خاصة تاريخ الدارمي
ـ[شتا العربي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:30 ص]ـ
أبحث عن الروايات عن ابن معين مصورة على الشبكة خاصة تاريخ الدارمي وتاريخ الدوري
فرجاء الإفادة مع الشكر لكم مقدما
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:39 م]ـ
للتذكير بارك الله فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:53 م]ـ
==========
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:02 م]ـ
========
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:46 ص]ـ
=========
ـ[شتا العربي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 02:11 م]ـ
=======
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 03:18 م]ـ
حمل من الرابط التالي
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?p=91584
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 03:23 م]ـ
وحمل أيضا النسخة الخطية (رواية عثمان بن سعيد الدارمي) من هنا
http://www.archive.org/details/TareekhEddarmy
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 03:34 م]ـ
و من هنا أيضاً حمل تاريخه برواية عثمان بن سعيد الدارمي
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 03 - 08, 08:33 م]ـ
جزااكم الله خير الجزاء أخي أبا مازن وبارك فيكم وجعله في ميزان حسناتكم.
تم تحميل الدارمي.
لكن الدوري الذي في الرابط أخي هو أصل رسالة المحقق وليس المطبوع الذي عليه العزو
وأنا أريد المطبوع في أربع مجلدات لأنه هو الذي عليه العزو فحبذا لو وجدتُه عندكم مصورا بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 03 - 08, 06:46 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم.
وافقتُ صفحات المطبوع من تاريخ الدارمي بصفحات ملف الـ pdf، وفهرست الكتاب، ورفعته في المرفقات.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[30 - 03 - 08, 06:55 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء مشايخنا الأفاضل جميعا وبارك الله فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
شكرا لكم ... بارك الله فيكم
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 09:47 م]ـ
الأخ الفاضل أبو مازن العوضي -وفقه الله-
أولاً: جزاكم الله خيرًا على الكتاب.
ثانيًا: لي سؤال أرجو الإجابة عليه:
بأي برنامج تستطيع كتابة الآيات القرآنية ((على الشكل الذي في توقيعكم))؟!
وكيف أدخلت ذلك كتوقيع في هذا المنتدى؟!؛ فإنه على حسب علمي أن توقيعك ليس صورة!؛ كما أنه لو نسخ ليلصق في مكان آخر -ضمن مشاركة مثلاً-؛ فإنه ينقلب إلى رموز!.
أرجو أن يكون سؤالي محط اهتمام منكم، وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 11:26 م]ـ
الأخ الفاضل أبو مازن العوضي -وفقه الله-
أولاً: جزاكم الله خيرًا على الكتاب.
ثانيًا: لي سؤال أرجو الإجابة عليه:
بأي برنامج تستطيع كتابة الآيات القرآنية ((على الشكل الذي في توقيعكم))؟!
وكيف أدخلت ذلك كتوقيع في هذا المنتدى؟!؛ فإنه على حسب علمي أن توقيعك ليس صورة!؛ كما أنه لو نسخ ليلصق في مكان آخر -ضمن مشاركة مثلاً-؛ فإنه ينقلب إلى رموز!.
أرجو أن يكون سؤالي محط اهتمام منكم، وجزاكم الله خيرًا.
جزاك الله خيرا على ما قدمت
أقول: العملية سهلة جداً بالنسبة للتوقيع
يكفي أن يكون لديك برنامج مصحف المدينة النبوية
ثم تنسخ الآية التي تريدها إلى وورد، ومن ثم تنسخ الآية وتجعلها في مكان توقيعك وإن شاء الله تظهر كما هي بدون الرموز، وبالله التوفيق
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 01:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا على ما قدمت
أقول: العملية سهلة جداً بالنسبة للتوقيع
يكفي أن يكون لديك برنامج مصحف المدينة النبوية
ثم تنسخ الآية التي تريدها إلى وورد، ومن ثم تنسخ الآية وتجعلها في مكان توقيعك وإن شاء الله تظهر كما هي بدون الرموز، وبالله التوفيق
بارك الله فيكم، ونفع بكم.
ولكن ما تقصدون بقولكم: «جزاك الله خيرا على ما (قدمت)»؟!
فأنتم -في الحقيقة- أصحاب الفضل -بعد الله-؛ إذ قدمتم لنا هذا الكتاب المهم. فالشكر يوجه إليكم لا إليَّ! (ابتسامة).(52/470)
طلب رسالة من الجامعة الأردنية (ولكم الشكر)
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ فترة وأنا أريد أن أطلب ولكني أقدم رجلاً ثم أُحجم، أرجو من الإخوة في الأردن أن يمدوني بالرسالة التالية مع دعائي مقدماً للجميع بالستر والصحة والسعادة.
** هيام عبد الكريم المعمري: (دور السيمياء اللغوية في تأويل النص عند عبد الله البردوني) ماجستير - الجامعة الأردنية 2001م، بإشراف أ. د/ وليد سيف - أ. د/ سمير ستيتية.
وأعتذر ابتداءً عن أية متاعب قد يسببها الطلب.
بارك الله جهودكم، ونفع بها.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:22 م]ـ
لقد أفادني هذا الإيميل في طلب أي رسالة من الجامعات الأردنية:
man.library@yahoo.com
و يرسلونه لك في خلال 24 ساعة عن طريق الإيميل بصيغة bdf بمقابل مبلغ مادي بسيط.(52/471)
هل يوجد (كتاب الأطعمة) للشيخ الفوزان؟!!
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:41 م]ـ
السلام عليكم ..
يعتبر هذا الكتاب رسالة لنيل درجة الدكتوراه لفضيلة الشيخ صالح الفوزان، من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بإشراف: فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله نائب رئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء. وقد بحثت عنه في الشبكة فلم أجد له أثر على صيغة pdf، سوى ملفات (وورد) كثيرة الأخطاء الإملائية، وعشوائية التنسيق.
فهل ينشط أحد الإخوة ممن يملكون الكتاب تنزيله بصيغة PDF ؟،
وله منّا جزيل الشكر والعرفان.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:49 ص]ـ
يرفع للأهمية ..(52/472)
البرهان في علوم القرآن للزركشي كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:30 م]ـ
البرهان في علوم القرآن للزركشي كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
البُرْهانُ في عُلوم القرْآن
بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي
(المتوفى: 794هـ)
المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم
كتاب البرهان في علوم القرآن من الكتب العتيدة التي جمعت عصارة أقوال المتقدمين، وصفوة آراء العلماء المحققين، حول القرآن الكريم، وكتاب الله الخالد، كسره على سبعة وأربعين نوعا، كل نوع يدور حول موضوع خاص من علوم القرآن ومباحثه، يستأهل كل نوع أن يكون موضوعا خاص، حاول في كل موضوع أن يؤرخ له، ويحصى الكتب التي الفت فيه، ويشير إلى العلماء والمحدثين، إلى مباحث الفقهاء والأصوليين، إلى قضايا المتكلمين وأصحاب الجدل، إلى مسائل العربية وآراء أرباب الفصاحة والبيان، فجاء كما شاء الله كتابا فريدا في فنه، شريفا في أغراضه، مع سداد المنهج، وعذوبة المورد، وغزارة المادة، بعيدا عن التعمية واللبس، ناوئا عن الحشو والفضول. ولكن هذا الكتاب لم يكن معروفا عند الباحثين، ولا متداولا بين الطلاب والدارسين، عدا قلة من المشغوفين بمعرفة النوادر ورواد المكتبات، شأنه شأن الكثير من كتب الزركشي على عظيم خطرها، وجلالة موضوعاتها، ومقدار غنائها ونفعها، حتى جاء جلال الدين السيوطي ووضع كتابه الإتقان، فدل الناس في مقدمته عليه، وأشاد به، وعده أصلا من الأصول التي بنى عليها كتابه، وتأسي طريقته، وتقيل مذهبه، وسار في الدرب الذي رسمه، ونقل كثيرا من فصوله، مرة معزوة إليه، ومرة بدون عزو، وإن كان فيما نقل عنه اقتضب الكلام اقتضابا، واختصره اختصارا، وبهذا ظفر كتاب الإتقان بمنزلة مرموقة عند العلماء، وغدا مرجعا للباحثين حقبة من الزمان، وظل كتاب البرهان متواريا عن العيان، مطمورا في زوايا النسيان.
وأعان على ذلك قلة نسخه المخطوطة، وتعذر الانتفاع بها.
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج1.41 ميجابايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/24e45875b9.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/5b0343c59a.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/08706afd53.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 02 - 08, 07:10 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذا الكتاب المفيد وأسأل الله ألا يحرمك الأجر.
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 07:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:48 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[02 - 03 - 08, 12:42 ص]ـ
اقتباس:
جزاك الله خيراً أخي الفاضل على هذا الكتاب المفيد وأسأل الله ألا يحرمك الأجر.
آمين.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:47 م]ـ
اقتباس:
جزاك الله خيراً أخي الفاضل على هذا الكتاب المفيد وأسأل الله ألا يحرمك الأجر.
آمين.
وإياكم أخي الكريم بارك الله فيكم وأكرمكم(52/473)
دليل المطبوعات العربية - نظام إدارة مطبوعات المعهد الإسلامي للبحوث و التدريب
ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:54 م]ـ
الكثير من الأبحاث والكتب الفقهية في المعاملات المالية المعاضرة على هذا الرابط
http://www.irtipms.org/PubAllA.asp
وستجد كملة (تفاصيل) بالخط الصغير اضغط عليه وسيفتح لك الكتاب أو البحث بصيغة pdf
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:38 م]ـ
مشكور أخوي
أحسنتَ
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 09:14 م]ـ
وإياك أخي الكريم عبدالله
العفو أخي الفاضل أحمد(52/474)
سؤال عن برنامج جامع الحديث
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[29 - 02 - 08, 07:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد حملت برنامج جامع الحديث من موقع الطيماوي والمكتوب عليه (نسخة تجريبية)
هل هو نفس البرنامج الموجود هنا http://www.sonnaonline.com/Download.aspx
وجزاكم الله خيراً
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:05 م]ـ
الموجود على الرابط هو النهائي، وليس التجريبي(52/475)
هل كتاب المعجم المفهرس لابن حجر موجود بصيغة pdf
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[29 - 02 - 08, 08:57 م]ـ
لأني بحثت عنه كثيرا فلم أجده
و قد وجدت نسخة وورد هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=143672&postcount=1
فهل هذه النسخة موافقة للمطبوع؟
و جزاكم الله خيرا(52/476)
أمنهج الفرقان في علوم القرآن للشيخ محمد ع
ـ[أبو جبر]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني في الله من يتحفنا بكتاب/ منهج الفرقان في علوم القرآن للشيخ محمد على سلامة بصيغة pdf(52/477)
أين الأخ الكريم عيسى 33؟؟؟
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:53 م]ـ
أين الأخ الكريم عيسى 33؟؟؟
أريد منه أن يكمل كرمه على إخوانه بما عنده من كتب للشاملة موافقة للمطبوع.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:56 م]ـ
هو انتم تركتوه يشتغل على راحته
ابتسامة
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:40 م]ـ
يا أخ عيسى إن كنتَ تقرأ كلامي و كلام الأخ أبي زيد فلا تبخل علينا بما عندك من الكتب و حتى لو كانت موجودة في مكان ما فأنت ستجمع شتاتها لإخوانك فلا تحرمنا خيرك يا عيسى أم ستنتظر حتى خروج نبي الله عيسى عليه السلام!!!!!!
اللهمَّ لا تُعجلِّنا لعذاب و لا تؤخرنا لفتنة و توفَّنا مسلمين.(52/478)
طلب كتاب زجر السفهاء عن تتبع رخص الفقهاء
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد من الإخوة الفضلاء تحميل كتاب: ((زجر السفهاء عن تتبع رخص الفقهاء)) للشيخ جاسم الدوسري.
وجزاكم الله خيراً.(52/479)
للشاملة / كتب جديدة في التفسير - ضمن خدمة مقارنة التفاسير - مهم جدا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:27 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛ فهذه كتب جديدة في التفسير للموسوعة الشاملةوما يميزها أن تدخل ضمن خدمة مقارنة التفاسير بمجرد إدخالها للموسوعة وطبعا لست من سحب الكتب من موقع التفاسير، وإنما وصلتني من أخ فاضل حبيب، ولكثرة إنشغالاته طلب مني نشرها، وعندي أمور أحب التنبيه عليها: - قيام عدد كبير من الإخوة بالهجوم على المواقع الالكترونية التي تقدم خدمات جليلة لطلاب العلم - ومنها موقع التفاسير والرقمية والوراق وغيرها - سيسبب فقدان هذه المواقع، وقد تتوقف لأنها لم تعد تجد حاجة في نشر أي مادة علمية على موقعهاوبطبيعة الحال = الكل على علم بمكتبة الاسكندرية وما حصل وقتها حتى قيل أني كنت السبب في ذلك والله المستعا - ن بهذه التفاسير التي توضع هنا، تكتمل التفاسير السنية الموجودة على موقع التفاسير، فنرجوا من الإخوة الكرام البحث هنا قبل محاولة تنزيل أي تفسير من الموقع المذكور، أما من أرد تفاسير الرافضة والصوفية وباقي الفرق فأمر آخر - ضمن هذه المجموعة: صفوة التفاسير للصابوني، ومختصر تفسير ابن كثيرهذه الكتب عليها ملاحظات، نبه عليها العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله في رسالة قيّمة: التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير، http://www.saaid.net/book/open.php?cat=2&book=3484 (http://www.saaid.net/book/open.php?cat=2&book=3484) فنرجوا من إخواننا قبل الرجوع إلى هذا الكتب، الاطلاع على هذه الرسالةولادارة المنتدى حق الحذف إن رأت أن المصلحة تقتضي ذلكوطالب العلم أولى له أن يكون على بينة من أمره، وما وضعت هذه الكتب هنا إلا لأن بعض إخواننا يحتاجون إليها، لسبب أو لآخر - بلغني - والخبر صحيح إن شاء الله تعالى -: أن كل التفاسير الموجودة ضمن الموسوعة الشاملة سيعاد النظر فيها، وسيتم موافقتها للمطبوع، وأن هناك من يهتم بهذا، نسأل الله لهم ولنا التيسير والاعانة
ثم نبدأ بأول تفسير: تفسير الشعراوي نشر هذا الكتاب من قبل، لكن هذه النسخة جيدة وأفضل من حيث ترتيب الصفحات
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:29 ص]ـ
تفسير ابن جزي
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:32 ص]ـ
تفسير الثعلبي
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:35 ص]ـ
تفسير الدر المصون
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:37 ص]ـ
تفسير مجاهد
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:39 ص]ـ
تفسير آيات الأحكام
للصابوني
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:41 ص]ـ
مختصر تفسير ابن كثير للصابوني
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:46 ص]ـ
صفوة التفاسير
وهو آخر كتاب، وضعتها لكم كما وصلتني
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 08:34 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[01 - 03 - 08, 08:47 ص]ـ
ما شاء الله شكرا جزيلا يا حبيبي ..
ولقد حاولت تحميل الدر المصون, ونويت أن أهديه لكم لأهميته, وهو غير موجود ضمن مقارنة التفاسير, ومضى ساعات طوال, أظن أكثر من اثني عشر ساعة, ولم ينته بعد ..
فمفاجأة جاء إلينا كاملا طازجا .. فشكرا جزيلا ..
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:16 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بعملكم هذا طلاب العلم، ورزقكم الإخلاص لدينه. آمين
ـ[الاسكندري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وغفر لكم ولوالديكم.
أتمنى لو كان لديكم إحدى كتب الواحدي في التفسير؛ إذ له ثلاثة تفاسير مهمة:
1 - الوجيز: وهو تفسير صغير مطبوع.
2 - الوسيط: طبع في أربع مجلدات.
3 - البسيط: وهو تفسير موسع.
ـ[الطنجي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:27 م]ـ
شكر الله لكم وجزاكم خيرا
بقيت بعض الكتب فى موقع التفسير فى قسم (كتب متفرقة) من يتكرم علينا بسحبها؟
1 ـ البلاغة العربية أسسها وعلومها وفنونها/ عبدالرحمن الميداني ت (26 شوال 1428هـ
http://www.altafsir.com/MiscellaneousBooks.asp
2 ـ النحو الواضح/ علي الجارم ت (1368 هـ 1949 مـ)
http://www.altafsir.com/MiscellaneousBooks.asp
3 ـ (اعجاز البيان في تأويل ام القرآن/ القونوي ت (673 هـ)
http://www.altafsir.com/MiscellaneousBooks.asp
أعانكم الله وسددكم وأجزل لكم الأجر والمثوبة
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:08 م]ـ
اقتباس:
"بارك الله فيكم ونفع بعملكم هذا طلاب العلم، ورزقكم الإخلاص لدينه. آمين"
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:40 م]ـ
لك اياد علينا أخانا أسامة
جعله الله لك في ميزان حسناتك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/480)
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:19 م]ـ
للأخ الاسكندري:
تفسير الوجيز للواحدي (موافق للمطبوع):
http://www.islamport.com/isp_eBooks/...Books/2402.rar
...
================================
***************** هل تريد أكثر من مليار حسنة؟!!! ********************
الأمر سهل يسير كلمات خفيفات على اللسان ثقيلات في الميزان
... تستغفر اللهَ تعالى للمؤمنين و المؤمنات فيكتب الله لك من الأجر بعدد المؤمنين و المؤمنات
روى الطبراني في الكبير باسناد جيد عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من استغفر للمؤمنين والمؤمنات
كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة".
=================================================
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:30 م]ـ
جزيت ووالديك الجنة
أنت وجميع من ساهم بهذا العمل
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[03 - 03 - 08, 02:22 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
جهد طيب مشكور.
وبالنسبة لتفسير الشعراوي هل هو إلى الآية 63 من سورة الأحزاب فقط؟
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الاسكندري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 04:21 ص]ـ
بارك الله بمك أخي الفاضل (أبو زيد الخير) وغفر لكم ولأهلكم , وجعلكم في رياض الصالحين.
وإن شاء الله يوفقنا يوماً لـ (كتاب الوسيط للواحدي الذي شرح فيه كتاب الوجيز في تفسير القرآن شرحا موسعا).
فحاجتي به كبيرة.
ـ[مقصود تركي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:15 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بعملكم هذا طلاب العلم، ورزقكم الإخلاص لدينه
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:59 ص]ـ
جُزيتم خيراً على جهودكم
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 06:40 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً(52/481)
نابُلُس ... مدينة العلم الثانية في فلسطين بقلم: محمد خالد كلاب
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:14 ص]ـ
نابُلُس ... مدينة العلم الثانية في فلسطين بقلم: محمد خالد كلاب
--------------------------------------------------------------------------------
نابُلُس ... مدينة العلم الثانية في فلسطين
تاريخ النشر: 25/ 05/2007 - 08:22 ص
بقلم: محمد خالد كلاب
ربما لا يحتاج الأمر إلى مزيد من إثبات أو حشد أدلة تثبت أن مدينة القدس هي المدينة الأولى من مدن فلسطين التى تزخر بوفرة وافرة من العلماء والمكتبات، بل إنها تعتبر من أوائل المدن العلمية وأكثرها علماً في العالم، ولعل السبب في هذا يرجع لقداسة المكان وما يتمتع به من مكانة قوية وعظيمة في قلوب المسلمين من جميع أنحاء العالم، وغير ذلك من الأسباب، والمناسب تفصيلها في غير هذا المكان.
ولكن الأمر الذي أريد الحديث عنه في هذه الأسطر وأبيّنه في هذه الكلمات هو بيان حاضرة العلم الثانية في فلسطين ألا وهي مدينة نابلس بلد العلماء النجباء والمجاهدين العظماء.
نعم .. في كثير من مدن فلسطين كمدينة الرملة وعكا وحيفا وغزة وغيرها كانت النهضة العلمية فيها زاخرة، والعلماء موجودون بأعداد وافرة، ولكن ... بمثل مدينة نابلس فلا.
فقد عرفت نابلس بكثرة علمائها وانتشار المكتبات فيها، ووجود المدارس العلمية الوافرة فيها، حتى أن مخلصاً لما أراد وصفها قال: (وكانت نابلس بلد العلم في فلسطين لوفرة علمائها وكثرة مدارسها العلمية وشبانها) (1) هذا الأمر الذي جعلها تتألق في سماء فلسطين، محتلة المنصب الثاني بكونها ثاني أكبر مدن العلم في فلسطين.
وتنوعت حضارة نابلس العلمية بتنوع المعارف وعلومها من جهة، وبتنوع مراكز العلم التي ينبثق منها العلم والمعرفة وغيرها من أنواع الفنون من جهة أخرى.
والحديث عن الحياة العلمية في نابلس بشكل عام يطول ولربما يخرج مقالنا عن حدّه – والذي إن فسح للقلم المجال لكتب مجلدات – ولكن أولي الإيجاز والاختصار، وأتحدث في هذه العجالة عن جانب لم يوفى، وهو موضوع مهم ومعلم خطير من معالم النهضة العلمية والحياة المعرفية التى تمتع بها هذا البلد المبارك – بلد الأنجاد الأحرار. (2)
ألا وهي خزائن التراث ودور الكتب التى كانت ولا يزال موجود بعضها في هذه البقعة العلمية والتى مازالت بلدة رُحلة ييمم شطرها على مر الأزمان.
لقد كان في نابلس من بيوت العلم ذوات العدد، من أشهرها آل الجوهري وآل صوفان القدومي وآل الكرمي وآل السفاريني وآل هاشم وآل عاشور وآل التميمي وغيرها من البيوت التى كانت مدارس لوحدها تبث العلم وتنشره في أنحاء المعمورة، وكما كانت هذه البيوت حافلة بالعلماء وطلاب العلم يولون شطرها وييممون جهتها لينهلوا من علومها ويكرعوا من معارفها، فقد كانت كذلك حافلة بخزائن للمخطوطات والكتب والمؤلفات التي يعزّ وجودها في بلد أخر. وتعتبر نابلس من القديم وما زالت من بلاد الحنابلة التى سارت على مذهب الأمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى، وغالب علمائها هم من علماء الحنابلة المبرّزين، بل فيهم من المجتهدين في المذهب وسارت بفتواهم الركبان أمثال الإمام السفاريني، والإمام مرعى الكرمي والإمام عبد الله صوفان القدومي (1331هـ) وغيرهم من العلماء، كالشيخ سعيد الكرمي وأمثاله، يقول المؤرخ الجليل عبد الله مخلص رحمه الله تعالى عن نابلس: (نابلس وما حولها من القرى هي موطن الحنابلة اليوم) (الزهراء م1/ 504).
ولقد كانت هذه الخزائن من الشهرة والمكانة بمكان، بل ذاع صيتها في الأقطار وعرفت نفائسها في الأمصار الأمر الذي جعل كبار العلماء والأدباء يراسلون أربابها يستفيدون من نفائسها ويستنسخون نوادرها، فقد ذكر الأستاذ محمد عزة دروزة قصة طريفة في مذكراته فقال: (ولقد كلفني العالم المشهور المصري أحمد تيمور باشا أن أبحث عن بعض المخطوطات في مكتبات بيوت ومساجد نابلس فوجدت مخطوطة في الجغرافية والتاريخ يرجع تأليفها إلى بضعة عصور في دار الجوهري وأخبرته به فطلب أن أستعيرها وأرسلها إليه فصورها وأعادها) (ذكريات محمد عزة دروازة (1/ 541)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/482)
ويذكر الأستاذ عبد الله مخلص رحمه الله قصة مراسلة علامة العراق الكبير محمود شكري الألوسي رحمه الله لاستعارة بعض مخطوطات فلسطين فيقول: (جاءني مرة أحد الوراقين من القاهرة وقال لي أن علامة العراق السيد محمود شكري الألوسي كتب إليه يعلمه بأن في مكتبة الشيخ نعمان هاشم بنابلس نسخة من كتاب العقل والنقل – تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله – وأشار عليه بالبحث عنها وطلب إليّ أن أساعده على تحقيق هذه الأمنية) (مجلة الزهراء م1 ج8/ 504).
ويعتبر الأستاذ محمد عزة دروزة-هو ابن نابلس – (ت 1402هجري -1982م) أول رجل تراثي عرف بنفائس مخطوطات نابلس ووصف بعض نوادرها وذلك في مقاله الماتع: (وصف بعض المخطوطات في خزائن بيت الجوهري في مدينة نابلس وخزانة آل سفيان في نابلس أيضاً) والذي نشره في مجلة مجمع اللغة العربية في دمشق م4 (1924م) صـ453 - 457. وأعاد نشره الدكتور صلاح الدين المنجد في كتاب (المخطوطات العربية في فلسطين (ص74 - 77))، وقد قام الأستاذ دروزة بوصف خمس مخطوطات في خزانة آل الجوهري ومخطوطة واحدة في خزانة آل صفوان وكلها في نابلس. وتعتبر خزائن المخطوطات في نابلس من أهم الخزائن والمكتبات في فلسطين لما حوت في مخادعها وعلى رفوفها من أمات النفائس والنوادر من المخطوطات والمؤلفات التى يعز وجودها في بلد أخر.
ومن هذه الخزائن الجليلة (خزانة آل الجوهري):
وهذه الخزائن ذكرها مجملة محمد كرد علي في خطط الشام (6/ 197)، وقال عنها فيلب طرّازي: (لآل جوهري في نابلس خزانة كتب قديمة العهد تعد من أهم الخزائن الخاصة في تلك المدينة وفيها مخطوطات نفيسة ... ) (3)
وبلغ عدد مخطوطاتها 52 مخطوطة (4) صورت جميعها على ميكروفيلم (16ملم) في نسختين واحدة في مركز التوثيق والمخطوطات بجامعة النجاح الوطنية بنابلس والأخرى بمركز الوثائق والمخطوطات بالجامعة الأردنية في عمان (5)
وقد أصدر مركز التوثيق والمخطوطات بجامعة النجاح الوطنية بنابلس (1401هـ 1990م) فهرساً بعنوان (فهرس مخطوطات المكتبة الجوهرية في نابلس 1990م) من إعداد: محمود عطا الله.
ومن أهم نفائس هذه الخزانة:
1 - الرسالة الجوهرية لطالب شرح حل الآجرومية لعبد الله بن عبد الغفور بن محمد بن علاء الدين بن عبد القادر الجوهري.
2 - العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية لمحمد أمين عابدين 2جزء، راجع (المخطوطات الإسلامية في العالم – مؤسسة الفرقان 3/ 456 - 457).
ومن خزائن نابلس أيضاً (خزانة آل صوفان):
وهي من جملة الخزائن التى ذكرها محمد كرد علي مجملة في كتابه (خطط الشام 6/ 197) وقال عنها فيليب طرّازي: (وفي نابلس أيضاً خزانة كتب لآل صوفان لا يقل عدد مخطوطاتها عن مخطوطات مكتبة آل الجوهري ومن أهمها مخطوط نفيس عنوانه: (مناقب الإمام أحمد بن حنبل) من تأليف الحافظ ابن الجوزي جاء في آخره هذه العبارة: (وافق الفراغ منه ضحى يوم الإثنين ثالث ذي القعدة سنة تسع وتسعين وخمسمائة) ويُقرأ على أحد هوامشه: "قوبل فصحح بخط مصنفه" (خزائن الكتب (1/ 295).
وهذا المخطوط الذي ذكره فيليب طرّازي هو المخطوط الذي قام الأستاذ محمد عزة دروزة رحمه الله بالتعريف به ووصفه في مجلة المجمع العلمي العربي في دمشق م4 (1924) (456 - 457).
ويقول الأستاذ خضر سلامة- مدير مخطوطات المسجد الأقصى – (وهي مكتبة خاصة بآل صوفان وليست خاصة للباحثين، والمعلومات المتوافرة حالياً تشير إلى أنها نقلت إلى الأردن في عام 1990م ومكانها الحالي غير معلوم وهي مجموعة صغيرة بها أربعة مخطوطات عربية أهمها نسخة من كتاب مناقب الإمام أحمد بن حنبل لابن الجوزي .... ويبدو أنه لا توجد مصغرات فيلمية لمخطوطات هذه المكتبة كما لا يوجد لها أي فهرس منشور أو غير منشور (6).
قلت: ولعل هذه الخزانة مما تأثرت بعد النكبة المشهورة لفلسطين إما بالنهب والسرقة أو التدمير والتخريب، فإن طرّازي وصفها قبل عام 1947م بأن عدد مخطوطاتها لا يقل عن عدد مخطوطات آل الجوهري (7)
وفي التقرير السابق الأخير لهذه الخزانة أنها مجموعة صغيرة بها (4) مخطوطات، وأدع المقام للعاقل أن يتدبر و يعتبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ومن هذه الخزائن الشهيرة خزانة (آل الصمادي):
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/483)
وهذه الخزانة تقع في منزل الحاج عيسى الصمادي – شارع عمان – نابلس، وقد عرفت المكتبة في عهد الحاج عبد العال الصمادي منذ 450 وهي دار عائلية خاصة، ويبلغ عدد مخطوطاتها 84 مخطوط، ومحفوظة في خزائن زجاجية وقد صورها جميعاً مركز التوثيق والمخطوطات بجامعة النجاح الوطنية بنابلس وصدر لها فهرس في جزء واحد (8).
ومن هذه الخزائن أيضا خزانة (الشيخ نعمان هاشم) مفتي نابلس:
وهذه الخزانة من أهم الخزائن في نابلس أيضاً وصاحبها عالم جليل من علماء الحنابلة المعروفين في نابلس وكانت فيها مخطوطات نفيسة من أشهرها نسخة من كتاب – درء تعارض العقل والنقل – تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهذه النسخة التى راسل فيها علامة العراق محمود شكري الألوسي الوراقين لتصويرها أو استنساخها، فبعد أن ذكر مخلص – كما ذكرت قبل قليل – قصة هذه المراسلة من الألوسي قال: (ولما كنت أعرف أن نابلس وما حولها من القرى هي وطن الحنابلة اليوم وأننا إذا لم نجد هذا الكتاب القيم في مكتبة الشيخ نعمان هاشم فلا يستبعد أن نلقاه في مكتبة أخرى، كتبت إلى صديق يعني بمثل هذه الأمور أطلب إليه أن يعيننا على هذه المهمة وبعد أن بحث ونقب واستقصى أجابني بكتاب أفقدني كل أمل بالحصول على ذلك الكتاب ومما جاء فيه:
"إن خزانة كتب المرحوم الشيخ نعمان هاشم قد تمزقت كل ممزق فإنه فيما مضى مُدّت إليها بعض الأيدي ثم جعلت وقوداً مكان الحطب أيام الحرب العامة ولم يبق منها سوى بقية لا تستحق الذكر" (9)
ومن هذه الخزائن أيضا (خزانة عائلة القمحاوي):
وهي إرث عائلي أسست في القرن الثامن عشر الميلادي ويرجع تأسيسها إلى الشيخ مسعود بن إبراهيم القمحاوي وقد أوقفها على نفسه ثم على ذريته من بعده.
وتوارثتها العائلة إلى أواخر القرن الماضي وقام السيد زياد حلمي القمحاوي أحد أفراد العائلة بتسليم المخطوطات إلى دائرة أوقاف نابلس من أجل المصلحة العامة، وتحتوى المكتبة على (مئة وثماني عشرة) مخطوطة جميعها باللغة العربية، نصفها في العلوم الإسلامية، وثمان وأربعون منها في الفقه وما بقى منها في العلوم اللسانية.
ومن مخطوطتها:
1 - الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للرقائق الخفية/ لسليمان بن عمر العجيلي ويعرف بالجمل وهو في أجزاء 4 أجزاء نسخ في 1844م.
2 - ترغيب المشتاق في أحكام مسائل الطلاق/ لعبد المعطي بن سالم السبكي السملاوي نسخت في عام 1733م (10).
وقد صدر لها فهرس بعنوان (فهرس مخطوطات مكتبة آل القمحاوي – نابلس) عمان/ الجامعة الأردنية 1992م /1413هـ، بالتعاون مع جامعة النجاح في نابلس من إعداد محمود عطا الله.
ومن خزائن نابلس أيضا خزانة (عائلة تفاحة):
وقد أسست في القرن التاسع عشر الميلادي وبلغ عدد مخطوطاتها مئة وأربع مخطوطات منها ثماني مخطوطات للشيخ أحمد تفاحة الحسني، وهو أحد أفراد العائلة، ويبحث جلّ هذه المخطوطات في الدين الإسلامي وفي اللسانيات، ومن مخطوطاتها:
1 - الفوائد الشنشورية في نظم الرحبيية/ لجمال الدين عبد الله بن محمد الشنشوري نسخت في عام 984هجري/ 1577ميلادي وهي نسخة المؤلف.
2 - الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع/ لشمس الدين محمد الشربيني الخطيب نسخت في عام 1756هجري (11)، وصدر لها فهرس للأستاذ محمود علي عطا الله بعنوان (فهرس مخطوطات آل تفاحة نابلس/ جامعة النجاح الوطنية 1993ميلادي)، ومخطوطات هذه الخزانة موجودة في حوزة مركز التوثيق والمخطوطات التابعة لجامعة النجاح الوطنية بنابلس. (12)
ومن الخزانة الهامة في نابلس خزانة (الحاج نمر الداري النابلسي):
وهي موجودة ضمن مسجده الذي يحمل اسمه في شارع فيصل في نابلس، وبلغت مخطوطات هذه المكتبة 98مخطوطة في الشريعة واللغة ويوجد فيها أربع دفاتر وقفية تتعلق بمدينة نابلس في الفترة ما بين (1866هجري- 1902ميلادي) ويرجع تاريخ نسخ أقدم مخطوطة منها إلى عام (948هجري- 1542ميلادي) وتعرف باسم "معالم التنزيل" للحسين بن مسعود البغوي (تـ 516هجري) (13) وله فهرس من إعداد محمود عطا الله بعنوان: فهرس مخطوطات مكتبة الحاج نمر النابلسي – نابلس (1404هجري- 1983ميلادي) من منشورات مجمع اللغة العربية الأردني وتتبع وزارة الأوقاف ومصادر مخطوطات هذا المسجد بعض عائلات المدينة وعلمائها (14)
ومن نفائسها:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/484)
1 - العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية/ لمحمد أمين بن عابدين 2جزء.
2 - شرح ثلاثيات المسند للسفاريني.
3 - الحبائك في أخبار الملائك/ للسيوطي.
والمكتبة حالياً مغلقة ولكن توجد نسخة ميكروفيلمية كاملة لمخطوطاتها في مركز الوثائق والمخطوطات بالجامعة الأردنية في عمان (15)
ومن خزائن العائلات المشهورة في نابلس خزانة التميمي وخزانة منيب هاشم وخزانة هاشم عاشور وخزانة البسطامي (16)
ومن المكتبات النابلسية المعاصرة التى أسست حديثاً:
(مكتبة مركز التوثيق والمخطوطات) التابع لجامعة النجاح وهو من أهم المراكز الموجودة، وصاحب فضل كبير على مخطوطات نابلس، وهذا المركز أنشئ عام 1982ميلادي في ظل الجامعة بهدف جمع المخطوطات والوثائق في نابلس وغيرها من الأفراد والعائلات وتصوير ما يمكن تصويره حفظاً للتراث وإتاحة للباحثين والدارسين.
والمخطوطات والمصورات التى توجد فيه هي سبع مئة مخطوطة مصدرها الشراء من العائلات والأفراد وبعض الأقطار العربية، بالإضافة إلى نحو ألف مصورة من مساجد ومكتبات عائلية خاصة كالمكتبة الجوهرية وآل الصمادي وآل تفاحة في نابلس ... ) (17)
ومن المكتبات الحديثة مكتبة بلدية نابلس العامة:
تأسست عام 1960 في نابلس وأما مخطوطاتها ومصوراتها فهي: 15مخطوطة وخمسة مجاميع وخمس مصورات مصادرها الإهداء بالإضافة إلى مئات السجلات والوثائق التاريخية، وتوجد فيها قاعدة مشتركة للمخطوطات والوثائق (18).
ويذكر لنا المؤرخ القدس الكبير عبد الله مخلص رحمه الله سبباً هاماً في هذا النقص الشديد للمخطوطات وهذا الخراب الدمار الذي أصاب أغلب خزائن هذه المدينة الجليلة فيقول بعد ذكر التقرير الذي أرسله له صاحبه من نابلس وجاءنا فيه مايلي: (أن خزانة كتب المرحوم الشيخ نعمان هاشم قد تمزقت كل ممزق فإنه فيما مضى مُدّت إليها بعض الأيدي ثم جعلت وقوداً مكان الحطب أيام الحرب العامة، ولم يبق منها سوى بقية لا تستحق الذكر وسائر المكاتب الشهيرة في نابلس وضواحيها تجدها على هذا المنوال فإنه على ما فهمت كان يأتي أحد كتبيي دمشق بالكتب المطبوعة ويستبدلها بالمخطوطات النفيسة ... )، فيعلق مخلص فيقول: (هكذا تفقد أمثال هذه الدرر الغوالي في المكتبات الخاصة ويضيع بضياعها مجهودات كبيرة استغرقت السنين والأعوام واستنزفت المدارك والإفهام) (19)
وبعد هذا كله هئنذا أخي قد أتحفت عينيك وشنفت أذنيك بسيرة بسيطة موجزة توضح هذا المعلم الخطير من معالم النهضة العلمية في نابلس، ولو ترك المجال للتعلم بالاسترسال لخرج موضوعنا في جلدات ومجلدات إذ الجعبة مليئة بمثل هذه الحقائق التاريخية والنوادر التراثية، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله، وخير الكلام ما دل وإن قل ورُب إشارة أبلغ من عبارة، وفي هذا القدر كفاية ..
وأختم كلمتي بما ختم به الدكتور صلاح الدين المنجد مقدمة كتابه (المخطوطات العربية في فلسطين صـ7) بقوله: (ويجب أن نلحّ هنا أن ما جمعناه لا يكفي، ولابد أن يهتم أولو الأمر والعلماء بجرد جميع المخطوطات في مكتبات فلسطين وصيانتها وتصويرها وإصدار فهارس علمية لها).
ـــــــــــ
(1) تراث فلسطين في كتابات عبدا لله مخلص (14 – 15).
(2) هكذا كان يسميهم أديب الشام الكبير علي الطنطاوي في غير ما وضع في مؤلفاته (صور وخواطر) صـ266.
(3) (خزائن الكتب) 1/ 294.
(4) ذكر الأستاذ حمد أحمد عبد الله يوسف في مقاله (مخطوطات فلسطين) كما في مجلة معهد المحفوظات م41 (ج1/ 325 - 329) أن مخطوطات هذه المكتب ة تبلغ حوالي 75مخطوط).
(5) دليل مكتبات المخطوطات في الوطن العربي صـ192.
(6) كما في كتاب (المخطوطات الإسلامية في العالم – نشر مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي) (3/ 458 - قسم فلسطين).
(7) كما في (خزائن الكتب1/ 295).
(8) دليل مكتبات المخطوطات في الوطن العربي 187 - 188) – مقال الدكتور: كمال بنهان (السياسية والتراث المخطوط في فلسطين) ضمن (ندوة التراث العربي المخطوط في فلسطين) الذي نشره معهد المخطوطات العربية في القاهرةصـ47.
(9) مجلة الزهراء م1/ ج8 (504 - 505).
(10) (التراث العربي المخطوط في فلسطين فهارسه) د. خضر سلامة مطبوع ضمن معهد ندوة معهد المخطوطات في القاهرة (صـ100 - 101).
(11) المصدر السابق صـ99.
(12) دليل مكتبات المخطوطات في الوطن العربي صـ186.
(13) فهرس مخطوطات مكتبة الحاج نمر النابلسي) صـ807.
(14) دليل مكتبة المخطوطات في الوطن العربي صـ197 - 198.
(15) المخطوطات الإسلامية في العلم – مؤسسة الفرقان (3/ 455).
(16) مخطوطات فلسطين – واقع وطموح) فؤاد عبيد (35 - 36).
(17) دليل مكتبات المخطوطات في الوطن العربي (185 - 186).
(18) دليل مكتبات المخطوطات في الوطن العربي (صـ190).
(19) مجلة الزهراء م1جـ8 (504 - 505)
http://www.thaqafa.org/Main/default....Figdc5%2bk4%3d
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/485)
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 03:04 ص]ـ
اتحفونا ان كان بين أيديكم مقالات اخرى عن مدينة العلم نابلس، و جزاكم الله خيرا.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا.(52/486)
موقع رائد في بيان المنهج والأسلوب الأمثل في مواجهة خطر التشيع
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو موقع القادسية، موقع الشيخ الدكتور طه حامد الدليمي حفظه الله.
وهو موقع رائد في بيان المنهج والأسلوب الأمثل في مواجهة خطر التشيع
ادخل من هنا
http://alqadisiyya3.com (http://alqadisiyya3.com)
ويمكنك تحميل كتب ومقالات للشيخ بروابط مباشرة وها هي بين أيديكم
غربان الخراب في وادي الرافدين
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-49.html
زيارة المراقد عند الشيعة
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-48.html
تحريف القرآن الكريم عند الشيعة
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-47.html
لا بد من لعن الظلام
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-46.html
المنهج القرآني الفاصل بين أصول الحق وأصول الباطل
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-45.html
- حسن- العلوي وكتابه (عمر والتشيع)
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-44.html
سياحة في عالم التشيع
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-42.html
آية ابتلاء إبراهيم عليه السلام وعلاقتها بالإمامة
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-13.html
آية الولاية وعلاقتها بالإمامة
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-12.html
آية المودة وعلاقتها بالإمامة
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-11.html
آية التطهير وعلاقتها بعصمة الأئمة
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-10.html
الصحابة بين ميزانين
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-9.html
مواقيت الصلاة في المصادر المعتمدة عند أهل السنة والشيعة
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-8.html
هذا هو الكافي
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-7.html
التوحيد والشرك في ضوء القرآن الكريم
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-6.html
العصمة في منظور القرآن الكريم
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-5.html
إمامة الصِّدِّيق
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-4.html
المهدي المنتظر ... هذه الخرافة
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-3.html
القواعد السديدة في حماية العقيدة
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-2.html
أسطورة المذهب الجعفري
http://www.alqadisiyya3.com/book/download-1.html
ـــــــــــــ
اللهم فرج عن إخواننا في العراق، وفلسطين، وكل بلد مسلم جريح.
ـــــــــــــ
لا تنسونا من الدعاء.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:48 ص]ـ
بارك الله فيك ..(52/487)
لأول مرة على النت: للشاملة: سؤالات السجزي للحاكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:02 م]ـ
من الله علي بكتابته
واتمنى ان يقوم احد الاخوة بتصويب اخطاء الحروف واضافة علامات الترقيم ما استطاع، علما بان الكتاب موافق للمطبوع + موافق لـ pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:02 م]ـ
لا تنسونا من صالح دعائكم
الكتاب القادم ان شاء الله سؤالات السلفي لخميس
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:07 م]ـ
شكراً جزيلاً أخي الفاضل
أدام الله جهدك و بارك فيه
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:43 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتك.
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:26 م]ـ
جزاك الله خيرا(52/488)
أين أجد تهذيب اللغة للأزهري بصيغة الشاملة (موافق للمطبوع)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام:
أين أجد تهذيب اللغة للأزهري بصية الشاملة ويكون موافق للمطبوع، لأن الموجود في موقع الشاملة غير موافق للمطبوع؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:47 م]ـ
تجده على موقع الأخ الطيماوي هنا:
http://www.altemawy.com./new/index_lib.php?scid=7&fg=1&idb=1133&ids=33&ty=&count=1
صفحة الكتب الموافقة للمطبوع:
http://www.altemawy.com./new/index_lib.php?scid=7&ids=33&fg=6
...
ـ[مسك]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:08 م]ـ
ممكن رابط سنن سعيد بن منصور الموافق للمطبوع من موقع الطيماوي ...
لأني ما استطعت تحميله لصعوبة التحميل ..
ياليت أحد يرفق لنا إياه هنا ..
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:57 م]ـ
حاولت تحميله من موقع ميقا بلود فلم يفلح التحميل؛ لأن الموقع بها شيء من القذارة فلا يليق أن ترفع به كتب العلم الشريف.
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:59 م]ـ
يا إخوان ممكن أحد يضع لنا كتب الشاملة التي في موقع الطيماوي كمرفقات في المنتدى
فإن الأخ هداه الله يصر على رفعها على موقع ميجا أبلود.
والله يكتب لكم الأجر
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:03 م]ـ
لقد تم التحميل بعد اتباع شرح الأخ الطيماوي بارك الله فيه و وفقه لرفع هذه الكتب على موقعه مباشرة:
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:07 م]ـ
سأحاول إن شاء الله تحميل بعض هذه الكتب و رفعها لكم
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:08 م]ـ
كما إن الأخ الطيماوي قد بشَّر برفعها على موقعه مباشرة، لعلَّ هذا يكون قريباً.
ادعوا الله ييسِّر عليهم هذا الأمر.
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:51 م]ـ
الأخ أحمد أندونيسي:
جزاكم الله خيراً
واصلوا رفع الكتب وصلكم الله
ـ[أحمد إندونيسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:17 م]ـ
و هذا كتاب تدريب الراوي للإمام السيوطي
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:26 م]ـ
ويا ليتكم تضعون تهذيب اللغة للأزهري سهل التحميل كما فعلتم بسنن سعيد بن منصور وتدريب الراوي. لأن الموقع الذي به تهذيب اللغة مغلق.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:58 م]ـ
اقتباس:
{كما إن الأخ الطيماوي قد بشَّر برفعها على موقعه مباشرة، لعلَّ هذا يكون قريباً.
ادعوا الله ييسِّر عليهم هذا الأمر.}
أسأل الله أن ييسِّر ذلك عليهم في أسرع وقت ممكن.
فموقع ميجا أبلود فعلاً قذر لكن نصيحة لكم للمرور في مثل هذا الموقع و غيره من المواقع التي فيها صور خبيثة أو فلاشات و نحوها و لتسريع فتح صفحات الانترنت بشكل كبير؛ اتبعوا الآتي:
1 - ادخلوا قائمة أدوات ثم اختاروا خيارات انترنت => ثم خيارات متقدمة
2 - من تبويب تعدد الوسائط => أزيلوا علامة صح التي أمام إظهار الصور بل وكل محتويات هذا التبويت كان أحسن و بعد ذلك قد يطلب منكم لتطبيق هذه الأمور إعادة تشغيل الجهاز.
3 - إذا أراد أحدكم بعد ذلك إرجاع الأمر كما كان فما عليه إلا أن يعمل استعادة الافتراضيات في تبويب خيارات متقدمة.
و السلام.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 08:11 م]ـ
جاري العمل من قبل المبرمج لتفعيل الرفع على موقعي مباشرة ومتى تم سارفع كل الكتب على موقعي ليسهل على الاخوة تحميلها
وبخصوص الصور فاتبعوا ما ذكره اخونا ابو زيد الخير حتى يتم الرفع المباشر
علما بان عدد الكتب الموافقة للمطبوع والموافقة للمصورة بلغ 150 كتاب بحمد الله لكني لا ارفع منها الا ما اقوم بتدقيقه بعد انتهاء فريق العمل من موافقته
ـ[الفاضل]ــــــــ[05 - 12 - 09, 07:31 ص]ـ
ويا ليتكم تضعون تهذيب اللغة للأزهري سهل التحميل كما فعلتم بسنن سعيد بن منصور وتدريب الراوي. لأن الموقع الذي به تهذيب اللغة مغلق.
ليتكم تفعلون!(52/489)
طلب من الكرام السنه للبربهارى
ـ[خالد عبد الجواد]ــــــــ[01 - 03 - 08, 01:42 م]ـ
السلام عليكم
ادرس الان كتاب السنه للبربهارى
ولا اجده على النت
هل من الفضلاء ان تاتونى به وجزاكم الله كل خير
ـ[أبو يسر]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل أخي الكريم
http://www.archive.org/download/sharhsu/sh-j.pdf
ونفعك الله به
وهذه مجموعة أخرى من كتب العقيدة جزى الله ناقلها خيرا
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=2169&page=1
ـ[خالد عبد الجواد]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:46 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله كل خير وجعله الله فى موازين حسناتك
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:01 م]ـ
جزاك الله كل خير(52/490)
فضلا أريد هذا الكتاب ضروري بصيغة ورد
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:47 م]ـ
أريد للضرورة كتاب رحلة الشيخ الشنقيطي رحمه الله إلى الحج بصيغة ورد؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:43 ص]ـ
رحلة حج محمد الأمين الشنقيطي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125054)
اجمعيها وضعيها في ملف وورد وانزليها بنفس الصفحة كصفحة تحميل ليستفيد منها الأخرون
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:56 ص]ـ
أخي جزاك الله خيرا
دخلت هذه الصفحة من قبل ولكن ليست هي ما أقصد أنا أريد الكتاب نفسه لا الشريط.
بارك الله فيك(52/491)
هل مجلة جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية موجودة على النت؟
ـ[ابو عبدالله الرشيدي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:44 م]ـ
هل مجلة جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية موجودة على النت؟
وأتمنى أن أحصل على رقم هاتف أو جوال الشيخ عبدالله الطريقي
وهل الشيخ محاضر بجامعة الامام بالرياض أو في جامعة القصيم.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[01 - 03 - 08, 08:41 م]ـ
بالنسبة للمجلة فلاتوجد على النت
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[06 - 04 - 09, 11:41 م]ـ
هل يوجد العدد 39
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:19 ص]ـ
رابط تحميل المجلة
http://www.megaupload.com/?d=BKZ3M549
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:52 م]ـ
السلام عليكم
هذه موسوعة: مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
وهي من إنتاج شركة حرف
وهي تشمل: 54 عدد من أعداد المجلة
وهي مفهرسة ويمكن البحث فيها
والخلاصة: أنها مميزة جدًا، وهذا ما عودتنا عليه شركة حرف في إصدارتها
حمل من هنا:
1 - الجزء الأول:
http://www.mediafire.com/download.php?mndj5zmz2hd
2- الجزء الثاني:
http://www.mediafire.com/download.php?0nzofj0zmzw
3- الجزء الثالث:
http://www.mediafire.com/download.php?zzdce4alzin
ـــــــــــ
حمل الأجزاء الثلاثة، ولا تغير أسماء الملفات، ثم علم عليهم واختار: EXTRACT HERE
وأحب أشكر الأخ الفاضل الذي أهداني هذه الموسوعة، فله مني جزيل الشكر
وفي انتظار آرائكم حول الموسوعة
رابط الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1140237
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[15 - 10 - 09, 02:21 ص]ـ
هل ممكن نسخة من هذه المجلة للشاملة.
وجزاكم الله خيرًا ...................(52/492)
حمل كتاب (مجالس القرآن) للأستاذ الدكتور فريد الأنصاري حفظه الله
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:44 م]ـ
هذا كتاب قيم للدكتور فريد الأنصاري بعنوان:
مَدْخَلٌ إلى مَنْهَجِ تَدَارُسِ القرآن العظيم وتَدَبُّرِه
من التَّلَقِّي إلى التَّزْكِيَة
http://www.alfitra.net/Moalafat/Anssari/Majaliss_quran.zip
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:59 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك الله خيراً.
وللاطلاع على ترجمة حياة الاستاذ الدكتور فريد الانصاري ينظر الرابط:
http://www.odabasham.net/show.php?sid=6947
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:23 ص]ـ
بارك الله فيك أخي حازم
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[12 - 05 - 09, 01:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[12 - 05 - 09, 01:40 م]ـ
بارك الله بكم
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[12 - 05 - 09, 02:33 م]ـ
بارك الله فيك
كتاب قيم ومهم
ـ[المصطفى احمد علال]ــــــــ[13 - 11 - 09, 02:51 م]ـ
الحمد لله على كل حال
ـ[أبو وئام]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:20 م]ـ
رحم الله الشيخ فريد الأنصاري
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:23 م]ـ
رحمه الله تعالى رحمة واسعة
هذا هو رابط الموقع الجديد
http://www.alfetria.com/
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[14 - 11 - 09, 07:50 م]ـ
لم أكن أعرف هذا الشيخ
واطلعت ليلة البارحة علي بعض ما كتب
وسمعت له محاضرة علي قناة السادسة
حقا عالم فريد في بابه
ولا زال المغرب يخرج لنا خيراته وبركاته
لله الحمد تراث الأندلس لم يندثر ودماء الأندلسيين وعبقريتهم لازالت تتجدد والحمد لله لكن للأسف كما يقول ابن حزم رحمه الله (ولكن مطلعي المغرب).
ـ[سامح رضا]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:50 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، فقد كان من كبار الأصوليين بالمغرب ..
ـ[هاني درغام]ــــــــ[29 - 11 - 09, 01:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا علي هذا الكتاب الرائع
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 05:08 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=195643
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:38 م]ـ
السلام عليكم وبعد،
فالرابط الصحيح هو التالي:
http://www.alfetria.com/fichiers/majaliss%20alqoraane.doc
والله الموفق
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:44 م]ـ
رحيل الأستاذ الدكتور فريد الأنصاري
رائد مشروع مجالس القرآن
حازم ناظم فاضل
hazimnazim@yahoo.com
انتقل إلى رحمة ربه تعالى أخونا الحبيب الدكتور فريد الأنصاري ليلة الجمعة 18 ذي القعدة 1430 الموافق 5 نوفمبر 2009 بتركيا حيث كان في رحلة علاجية من مرض عضال أصيب به. وتم نقل جثمان المرحوم إلى المغرب يوم السبت 7 نوفمبر 2009 واقيم صلاة الجنازة بمسجد الروى بمكناس ظهر يوم الأحد 8 نوفمبر 2009 ووري الثرى في مقبرة الزيتون بمدينة مكناس، في مشهد مهيب، وجو تسوده السكينة والوقار وسط حشود غفيرة من المشيعين ومحبيه من مختلف أرجاء المغرب وخارجه، وهذا إن دل إنما يدل على مكانته في قلوب الناس بمختلف أطيافهم علماء وفضلاء وطلبة العلم ومسؤولين وضباط ومختلف طبقات الشعب المغربي.
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتغمده برحمته، وأن يسكنه فسيح جناته.
والاستاذ الدكتور عالم ديني مغربي وكاتب وشاعر وخطيب، رائد مشروع (مجالس القرآن).
ولد في قرية الجُرف بإقليم سلجلماسة جنوب شرق المغرب سنة 1960 م.
دكتوراه الدولة في الدراسات الإسلامية تخصص أصول الفقه.
عمل رئيسا لشعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب جامعة المولى إسماعيل بمكناس.
وأستاذاً لأصول الفقه ومقاصد الشريعة بالجامعة نفسها.
ورئيس لوحدة (الفتوى والمجتمع ومقاصد الشريعة) في قسم الدراسات العليا بالجامعة نفسها.
وعضو مؤسس لمعهد الدراسات المصطلحية التابع لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة السلطان محمد بن عبد الله.
وعضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية.
وخطيب وواعظ تابع للمجلس العلمي لمدينة مكناس.
وأستاذ لكرسي التفسير بالجامع الأعظم لمدينة مكناس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/493)
وسيرته العطرة تفوح بين ربوع المغرب الحبيب،مليح الشكل منور الشيبة عذب الكلام رقراق المحاضرة حلو المذاكرة، عليه الوقار وسمت الصالحين لبيب العقل، يحسن لمن يسيء إليه ويتجاوز عمن قدر عليه، هذا مع لزوم العبادة والبر والصدقات شديد التحري والتحرز في المأكل والمشرب والملبس، عفيف النفس
متبعا السنة شديد التمسك بها في جميع أحواله يدعو إليها بلسان الحق والقلم النظيف البتار. والدارس لكتبه يجد أن الرجل غزير العلم عريق اللغة تكاد لغته تضرب في عمق التاريخ لأصالتها المتجدرة من معين نصوص الوحي الرباني الذي لازمه لينهل منه فكان خير جليس تفتقت منه عبقرية إسلامية سطرت لنا المعالم الأساسية لمجالسة القرآن.
وكان رحمه الله يحمل في قلبه حرقة ومرارة على ضياع القيم الدينية والأخلاقية للمجتمع الإسلامي بدعواته المتكررة إلى إعادة القراءة للدين، في مصادره العذبة الصافية الجميلة، قراءة تصل المسلم بالله، وهذا ما كان يصطلح عليه (جمالية التدين) في قالب عذب رباني وتربوي، ناهيك عن فحولته في العلوم الشرعية والغوص في لججها وسبر أغوارها خاصة في علم أصول الفقه ومقاصد الشريعة التي اشتهر بها من خلال دراسات معمقة للمصطلح الأصولي عند (الإمام الشاطبي- رحمه الله-) لنيل شهادتي الماجستير والدكتوراه.
لقد كان رحمه الله مدرسة في حسن الخلق والرفق والرحمة قبل أن يكون مدرسة في العلم والتربية والورع والتقوى. وقد عرف بنبوغه العلمي المبكر ونشاطه الدعوي المتميز الداعي إلى تأصيل المنهج العلمي الشرعي المنطلق (من القرآن إلى العمران) عبر مؤلفاته العديدة ومحاضراته المتنوعة في مجالس النور والقرآن لبناء نسق أمة القرآن بالرجوع إلى مشكاة الوحي الرباني الذي يصقل النفوس ويهذب الأخلاق ويشذب السلوك بفهم السلف الصالح بإعتباره المنهج الأقوم لفهم مراد النصوص.
حدثني الأستاذ إحسان قاسم الصالحي – مدير مركز بحوث رسائل النور باسطنبول:
(بقيت مع الأستاذ الأنصاري في مؤتمر عالمي عقدتها ندوة العلماء لولاية ساراواك الماليزية في مدينة كوجينك (عاصمتها) خمس عشرة يوماً فما رأيت أنه ترك يوماً التهجد والأوراد. وله قراءة حزينة للقرآن).
وقال عنه فضيلة الدكتور الشاهد البوشيخي:
(إن فريداً الفريد لم يكد يخلق إلا للعلم والبحث العلمي).
ويتحدث الاستاذ محمد الحمداوي رئيس حركة التوحيد والاصلاح عنه:
(حين زرت الدكتور فريد الأنصاري رحمه الله في المستشفى بإسطنبول، اضطلعت على مستوى آخر من التقدير والاحترام الذي يكنه له ثلة من العلماء والمفكرين وأهل الصلاح والاستقامة في تركيا، وهم الذين قدموا له العناية الخاصة والرعاية المركزة في مصحاتهم حتى انتقل إلى جوار ربه).
ويقول الاستاذ المقرئ الإدريسي أبو زيد:
(إن تعلق جماعة النور به في تركيا، وارتباطهم به، وعنايتهم به، وضمه إليهم بين ضلوعهم، لدليل على أن الرجل قد جاوز حدود المغرب، وجاوز حدود الإقليم وجاوز حدود العالم العربي إلى عالم المسلمين، وعناية النوريين من آل تركيا به، حتى إنه توفي بين أيديهم وفي رعايتهم، لدليل على أن للمغرب رجالا عابرين للقارات والثقافات، قادرين على أن يمثلوه في أعلى المستويات، لولا أنهم لا يجدون في بلدهم إلا القليل من العناية والرعاية، وأقل من ذلك من وفاء).
وقال عنه الاستاذ محمد يسف، الكاتب العام للمجلس العلمي الأعلى في المغرب:
(فريد الأنصاري رحمة الله تعالى عليه، كان اسماً على مسمى، فريداً حقيقة في نشاطه، متفرداً في خطابه الهادف الرشيد، تتوفر فيه خصال العالم المتفتح بثقافته الشرعية والعامة.كان رحمه الله قوة في كل محطاته سواء بالمجلس العلمي الأعلى أو حين كان رئيسا للمجلس العلمي المحلي بمكناس، وكان مثالاً للالتزام في كل المواقف حينها .. )
وقال عنه مولاي المصطفى الِهند أستاذ بجامعة الحسن الثاني المحمدية:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/494)
(إن صاحب ''القناديل'' لا يمكن أن يكون إلا قنديلاً وسراجاً منيراً، ويحق لنا أن نسميه ''فقيه الأدباء وأديب الفقهاء'' في عصرنا الحالي. وهو كذلك صاحب المقامات والمنازل الإيمانية الرفيعة، والإشارات الأدبية اللطيفة البليغة، والمواجد الجياشة الصادقة، والقصائد المرصعة باللآلئ السجلماسية المنسمة بالنفحات الفيلالية. الحديث عن العلامة الأستاذ فريد الأنصاري طيب الله ثراه لا يخرج عن شهادة صادقة في حق عالم متميز سررت بالعمل معه سنوات طوال في رحاب الكلية والدرس الجامعي، وهو من المتخلقين بأخلاق العلماء الربانيين السائرين في مدارج السالكين، الذين عقدوا عزمهم على غاية تناهت في السمو المعرفي والبحث العلمي، فنذروا لها حياتهم، مجددين بذلك لأمتهم روحها الإنسانية الوضاءة الرفيعة: يضعون عنها أغلالها، ويحررون وجودها وكيانها، مستشرفين بزوغ فجر جديد، ومطلع شمس الحضارة الإسلامية في إطار منهج رشيد. لقد بذل رحمه الله جهدا كبيرا على نسق تناهى في جدية البحث والعلم وطلب المعارف والسمو بالتربية، فحق لاسمه أن يكتب بمداد الفخر في سجلات الرواد والأعلام، لا بقدر ما يريد النقاد والكتاب، بل بقدر ما يريد أصحابها، وبقدر إحساسهم بثقل وعظمة المسؤولية والأمانة التي حملوها)
لقد أنجز الانصاري من الدراسات العلمية:
1 - التوحيد والوساطة في التربية الدعوية "الجزء الأول والثاني" نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر، صدر ضمن سلسلة كتاب الأمة القطرية بالعددين 47 و 48 السنة: 1416 هـ / 1995 م.
يقول الاستاذ الأنصاري عن كتابه هذا: (لعله لن يخالفني الكثير إن قلت: إن مجموعة كبيرة من أمراض العمل الإسلامي ترجع إلى اختلال المسألة التربوية فيه من حيث التصور، أو الممارسة أو هما معا. ذلك أن التربية هي الإطار الأساس الذي يتم داخله تصنيع القيادات والجنود على حد سواء، فهي صمام الأمان الذي يضبط المسيرة الدعوية داخل الصف؛ اصطفاء واستيعابا ثم ترقية وتزكية ثم تخريجا وتأهيلاً.).
2 - أبجديات البحث في العلوم الشرعية: محاولة في التأصيل المنهجي.
3 - قناديل الصلاة "كتاب في المقاصد الجمالية للصلاة".
4 - الفجور السياسي والحركة الإسلامية بالمغرب: دراسة في التدافع الاجتماعي.
5 - المصطلح الأصولي عند الشاطبي (أطروحة الدكتوراه).
6 - جمالية التدين: كتاب في المقاصد الجمالية للدين.
7 - بلاغ الرسالة القرآنية من أجل إبصار لآيات الطريق.
8 - سيماء المرأة في الإسلام بين النفس والصورة.
9 - البيان الدعوي وظاهرة التضخم السياسي: (يعالج الكتاب الإشكال الحاصل في الميدان الدعوي: (علاقة السياسي بالدعوي)، في مشروع التجديد الإسلامي، أو بتعبير أدق: موقع (المسألة السياسية) من مشروع التجديد الإسلامي).
10 - مجالس القرآن: (مَدْخَلٌ إلى مَنْهَجِ تَدَارُسِ القرآن العظيم وتَدَبُّرِه من التَّلَقِّي إلى التَّزْكِيَة).
11 - مفاتح النور (مدخل لشرح المصطلحات في رسائل النور).
12 - الفطرية، فاس،2009.
13 - الدين هو الصلاة والسجود لله باب الفرج، فاس،2009.
ومن أعماله الأدبية:
1 - ديوان القصائد (الدار البيضاء 1992).
2 - الوعد (فاس 1997).
3 - جداول الروح (بالاشتراك مع الشاعر المغربي عبدالناصر لقاح) مكناس 1997.
4 - ديوان الاشارات (الدار البيضاء 1999).
5 - كشف المحجوب (رواية) فاس 1999.
6 - مشاهدات بديع الزمان النورسي (ديوان شعر) فاس 2004.
منهجه في الدعوة الى الله:
اعتمد الدكتور فريد الانصاري "المنهاج الفطري" في الدين والدعوة جميعاً. قال تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) [الروم: 30]
و"المنهاج الفطري" أو "الفِطْرِيَّةُ" (كما يسميه): منهاج دعوي يقوم على تلقي حقائق الإيمان من القرآن وبياناته النبوية، وعلى الإسهام في تجديد الدين في النفس والمجتمع على ذلك الوِزَانِ.
وهو لذلك سعى - بالتعاون مع العلماء الربانيين، والشباب المتفاعلين - إلى الأهداف التالية:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/495)
أولا: الدعوة إلى إعادة الاعتبار لمركزية القرآن الكريم في الدعوة والتربية والتكوين، وفي تلقي حقائق الإيمان، واستنباط أصول العمل الدعوي وقواعده. قال تعالى: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء: 9]
- ثانيا: الدعوة إلى اعتماد منهجية القرآن في التربية والدعوة، بالدخول في تطبيق وظائف النبوة الثلاث: تلاوة الآيات، وتزكية الأنفس، والتعلم والتعليم للكتاب والحكمة. قال سبحانه: (لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ) [آل عمران: 164].
ثالثا: الدعوة إلى تأسيس "مجالس القرآن" بشروطها الربانية، وضوابطها المنهجية؛ قصد مدارسة كتاب الله – جل جلاله – وتدبر آياته، وتلقي رسالاته الإيمانية، واكتشاف الْهُدَى المنهاجي الكامن فيها، ثم تَبَيُّنِ مسلك التخلق بأخلاقه الربانية، وتشجيع تأسيس تلك المجالس ونشرها في كل منطقة وقطاع، والتعاون على تأطيرها، ومساعدتها علميا ومنهجيا. قال جل جلاله: (وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ) [آل عمران: 79]. وقال سبحانه: (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [محمد: 24]. وقال النبي (صلى الله عليه وسلم): (وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ؛ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمْ الْمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمْ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ! وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ!) (جزء من حديث أخرجه الامام مسلم)
رابعاً: الاجتهاد في التعريف برسالات "الْهُدَى الْمِنْهَاجِي" للقرآن الكريم، عِلْماً مستقلا من علوم القرآن، وأصلاً من أصول فقه الدعوة. وأما المعنى العام لمفهوم "الْهُدَى الْمِنْهَاجِي" فهو: ما تَحَصَّلَ للقلب بالتدبر للآيات، من رسالات إيمانية، وقواعد منهاجية، تُوَضِّحُ خطوات السير القلبي إلى الله ديناً ودعوةً، وتَعَرُّفاً إليه تعالى وتعريفاً، وتبين مسلك التخلق بأخلاق القرآن، وبيان كيفيته العملية؛ من أجل بناء الشخصية الإسلامية، في كل ما يلزمها من معانٍ تعبدية وعمرانية، مما جاء هذا القرآن لبنائه في الإنسان فرداً وجماعةً، في طريق إخراج الأمة المسلمة. ولذلك فإن "الهدى المنهاجي" دائر - على العموم - حول معاني الرسالات الإيمانية والتربوية والدعوية، المكنونة في آيات القرآن الكريم ..
خامساً: التعاون على تطوير فقه دعوي أصيل، مستنبط من نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة؛ وذلك بالتعاون على ما يلي:
أ- محاولة تشخيص أمراضنا وعللنا الإيمانية.
ب- محاولة تشخيص خَلَلِنَا المنهاجي في الدين والدعوة، فهماً وتطبيقاً.
ج- محاولة تلمس وصفات العلاج بمنهج التدارس للقرآن الكريم، والتلقي لحقائقه الإيمانية وهداه المنهاجي.
أما مفهوم "الفطرية" فهو راجع إلى اعتماد "المنهاج الفطري" في الدين والدعوة. وبيان ذلك هو كما يلي:
الفطرية: منهاج في الدين والدعوة
الفِطْرَةُ هي: ذلك السر الكامن في قلب الروح، إنها الجوهر المكنون للخلق الإنساني، والسر المصون للوجود البشري، فهي أم اللطائف، ومرجع الأسرار في المعنى الوجودي لحقيقة "الإنسان". بكمالها يكمل مفهوم الإنسان، وبنقصها ينقص معناه، وبانخرامها الكلي يخرج عن طبعه وحده إلى دَرَكِ المعنى البَهَمِيِّ لجنس الحيوان!. فأي مس لها وأي خدش يؤدي حتما إلى اضطراب – على قدر ذلك المس وذلك الخدش - في المعنى الوجودي للإنسان، وإلى تخبط نفساني واجتماعي؛ بما يفيض منها على وجوده الروحاني والجسماني من معاني الحياة! ذلك أنَّ لِجُرُوحِ الفطرة درجاتٍ، تماما كما لجروح الجسد، فخدش الجلد ليس كشق اللحم، ولا هذا ككسر العظم، ولا هو كبقر البطن أو طعن الصدر! فعلى قدر التغيير لطبيعتها يكون حجم الفساد في الأرض! إذ هي من أخص خصائص الصنع الإلهي، والتكوين الرباني للخَلْق البشري.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/496)
ولذلك كانت الفِطْرَةُ – بما هي "اسم هيأة" كما يقول النحاة - هي الصورة النفسانية الأولى التي خلق الله عليها الإنسان، بما سوَّاها عليه من توازن وكمال. أي قبل تدخل اليد البشرية العابثة فيها بالخرم والخدش.
ومن هنا كان تدخل الإنسان فيها بالتغيير والتبديل مغامرة خاسرة قطعا؛ لأنه تدخل فيما لا علم له به من أمر خلقه وماهية وجوده! ولذلك كان ممنوعا من مد يده الطائشة إلى صندوقها قصد محاولة العبث بسرها! إذ فساد شيء من حقيقتها لا يمكن تلافيه بأي إصلاح جهول من عنده، أو أي استدراك بليد من علمه! بل لا بد فيه من تدخل ثان لخالقها العظيم، الذي لا تعجزه الإعادة كما لم يعجزه البدء! .. (قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ) [يس:79]. فهو وحده - سبحانه - العليم بأسرارها، الخبير بطبيعة تركيبها .. (ألاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ؟) [الملك: 14]
ذلك هو مقتضى البيان النبوي العميق من قوله صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟) (متفق عليه، من رواية أبي هريرة مرفوعا.) وفي رواية مسلم زيادة مهمة، نصها: (كَمَا تَنْتِجُونَ الإِبِلَ فَهَلْ تَجِدُونَ فِيهَا جَدْعَاءَ حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا!) فتدبر! ما أعجبَ هذا الكلام النبوي العميق.
فلا يكون التدخل في هذا المعنى اللطيف الممنوع إذن، إلا هوى وضلالاً! ولذلك جعل الله الدين أساس الصيانة لهذا السر العجيب في معنى الوجود الإنساني. وهو مقتضَى هذا النص القرآني العظيم: (بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَن اَضَلَّ اللهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ. فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا. لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ. ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ. وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ. مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ. وَلاَ تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ.) [الروم:29 - 31].
ففطرة الله التي فطر الناس عليها، هي صورة الروح المؤمنة، المجبولة على صفاء الإخلاص لله، بما هو رب العالمين، الخالق وحده لكل شيء، المستحق وحده للعبادة من دون كل شيء. من هنا يبدأ تصور معنى الفطرة فيتفرع بعد ذلك إلى كل أعمال الدين، سواء في ذلك ما كان من الروحانيات أو من الجسمانيات. لأن الدين هو المؤهل وحده على تحديد معنى الفطرة، وهو المؤهل وحده على صيانتها ورعايتها.
وأما مصطلح "الفِطْرِيَّةِ" فهو مصدر صناعي مأخوذ من الفطرة؛ للدلالة على معنى "المنهاج الفطري" في التزام الدين والدعوة.
وأما حَدُّهَا فهو:
إِقَامَةُ الوَجْهِ للِدِّينِ حَنِيفاً، خَالِصاً للهِ؛ وذلك بِمُكَابَدَةِ القُرْآنِ ومُجَاهَدَةِ النَّفْسِ بِهِ تَلَقِّيّاً وبَلاَغاً؛ قَصْدَ إِخْرَاجِهَا مِنْ تَشَوُّهَاتِ الْهَوَى إلَى هُدَى الدِّينِ الْقَيِّمِ؛ ومِنْ ظُلُمَاتِ الضَّلاَلِ إلَى نُورِ الْعِلْمِ بِاللهِ.
فبناء على هذا التعريف؛ تكون "الفِطْرِيَّةُ" بمثابة عملية إصلاحية وجدانية، تقوم أساسا على تصحيح ما فسد من فطرة الإنسان، المجبول أصلا على إخلاص التوحيد، وإصلاح ما أصابها من تشوهات تصورية وسلوكية، في شتى امتداداتها العمرانية.
ذلك مقتضى الآيات - عِبَارةً وإشارةً وسياقاً – مما ورد في سورة الروم، في مفهوم "فطرة الله".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/497)
ومن ثم فالفطريةُ دائرة من حيث المنهج على تلقي رسالات القرآن، من خلال تلقي آياته كلمةً كلمةً، ومكابدة حقائقه الإيمانية مَنْزِلَةً مَنْزِلَةً، إذ لا تَخَلُّقَ للنفس إلا بمعاناة! ولا تخلص لها من أهوائها إلا بمجاهدة! فالقرآن هو خطاب الفطرة، من حيث هي راجعة إلى "إقامة الوجه للدين"، (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا). وقد كان ذلك - منذ كان - بتلقي آيات القرآن، وما تجدد قط في التاريخ إلا بتجديد التلقي لها، بناءً وتربيةً وتثبيتاً، على مُكْثٍ من الزمان.
ذلك هو المنهج الدعوي الأصيل الذي يصرح به القرآن: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً) [الفرقان: 32]. (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً) [الإسراء: 106]. وتلك هي الحكمة الأولى من تنجيم القرآن على مدى ثلاث وعشرين سنة.
ومن هنا كان مدار التربية الفِطْرِيَّةِ ومحورها الأساس، إنما هو كتاب الله جل علاه، إذْ هو كتاب الفطرة الذي عليه استقامت يوم قامت، وعليه يجب أن تستقيم كلما انحرف بها المسار. ولا يكون ذلك إلا بأن تستأنف تلقي حقائقه الإيمانية مرة أخرى، وتتغذَّى من روحه العظيم، تخلقا وتحققا، ثم تشتغل ببلاغ ما تلقته بالمنهج نفسه – أي تخلقاً وتحققا ً- أي بتلقين ذلك للآخرين عبر مجالس القرآن، التي هي المحاضن التربوية للفطرية، وأحد أهم مسالكها الإصلاحية.
إن حجم التشوهات الحاصلة في إنسان هذا العصر البئيس، وما عليه من انحرافات تمتد من العقائد والتصورات والمفاهيم، إلى الممارسات والتصرفات والأخلاق، وسائر ضروب الأذواق؛ لتنبئ عن عمق التشوه الذي أصابه في فطرته التي فطره الله عليها، بما هو إنسان.
إن خطورة التشوهات المعاصرة أنها قد عمت بها البلوى؛ بصورة توهم الأجيال أنها هي الوضع الطبيعي للإنسان! وأن الشذوذ والانحراف إنما هو في عكسها!
إن طبيعة المرض اليوم في الحياة الإسلامية العامة والخاصة، أعمق من أن تعالجه يد بشرية قاصرة، لا خبرة لها ولا اختصاص! إن اختلال سر الفطرة في الإنسان اليوم في حاجة ماسة إلى تدخل الرحمة الإلهية، بما تملك من معاني الربوبية وشؤونها العظمى، المحيطة بأسرار الملك والملكوت! فلا يستطيع إصلاح الفطرة البشرية اليوم، وإعادة تسويتها على أصل خلقتها، إلا الذي فطرها أول مرة! الرب العليم بطبيعة تكوينها، وخصائص تركيبها؛ بما خلق فيها من لطائف وأسرار! فهو وحده الخالق، وهو وحده من يملك حق الصيانة والرعاية. (اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) [الزمر:62].
ومن هنا كان خطاب الوحي – بما هو خطاب الفطرة حقاً - هو وحده المؤهل لإصلاح العطب الحاصل في محركات العمل الإسلامي المعاصر، والقادر على ترشيد السير وتصويب الاتجاه، وضبط بوصلة المقاصد والغايات، وإعادة ترتيب سلم الأولويات. كما أنه هو وحده المؤهَّل لإعادة تسوية ملامح الصورة الفطرية في النفس الإنسانية على العموم.
إن اشتغال العمل الإصلاحي بإعادة بناء العمران الروحي للفطرة الإنسانية، مؤد بالضرورة إلى إعادة تجديد العمران الاجتماعي والمادي للحياة الإنسانية برمتها! سياسةً واقتصاداً واجتماعاً. إذ ذلك هو المنهاج القرآني الذي سلكه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طيلة مدة بعثته الشاملة، بما استقرت عليه من كل وظائف النبوةِ، تلاوةً وتزكيةً وتعليماً.
فإذا صح للعمل الإسلامي هذا وجب أن يضبط الوسيلة الأساس، ألا وهي اعتماد خطاب الوحي لا غير، القرآن الكريم وبياناته النبوية. فالقرآن بما هو كلام رب العالمين، المنزل لهذه الوظيفة أساسا، هو المؤهل وحده لإعادة بناء هذا النوع من الهدم والردم، الحاصل في الحياة البشرية اليوم، كما وصفنا وشخصنا. ولك أن تتدبر قوله تعالى في بيان طبيعة القرآن: (قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً) [الفرقان:6]. وقال في خصوص وظيفته: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/498)
وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً.) [الفرقان: 32 - 33].
فإذا صح الأمران معا – الهدف والوسيلة تشخيصا وعلاجا – ثم شرع أبناء الدعوة الإسلامية فعلا في تطبيق "المنهاج القرآني الفطري"، كانوا هم أول من يخضع لعملياته الجراحية، من حيث يشعرون أولا يشعرون؛ لأن الوحي لا يصل إلى الناس إلا بعد أن تشتعل بحرارته قلوبُ الدعاة إليه، وتلتهب هي ذاتها بحقائقه، وتتوهج بخطابه! فلا نور ولا اشتعال إلا باحتراق! ولك أن تتدبر معاناة محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم)، ومكابدته للقرآن العظيم كيف كانت! وليس عبثا أن يُرْسِلَ – صلى الله عليه وسلم - هذا الشعورَ العميقَ نفَساً لاهباً بين يدي أصحابه الكرام، قائلا لهم: (شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا!) (رواه الترمذي والحاكم، وصححه الألباني في صحيح الجامع).
فشعور الداعية بأنه هو عينه قد صار موضوعاً للإصلاح، لا آلة له فحسب، وبأن نفسه ذاتها قد صارت حديقة لمقص القرآن، يشتغل فيها بالتهذيب والتشذيب، وتربة لمائه الصافي الرقراق تتلقاه بشغف وشوق، ومصباحا لزيته الوهاج تحترق به مواجيدها توهجا واشتعالاً، كل ذلك علامة على أنه قد دخل في أول خطوات العمل الإسلامي السليم، وانخرط في مسلك السير الفعلي إلى الله، عبدا لله أولا، ثم داعيا إليه بصدقٍ، جل علاه. ذلك هو الحق إن شاء الله، وإلاًّ: (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ؟) [يونس:32].
فقضية الفطرة إذن، هي قضية الدين في هذا العصر، وهي قضية الإنسان. ومن هنا كانت الفِطْرِيَّةُ مشروعاً دعوياً قائماً على هذا المعنى، يحمل رسالته التربوية هدفاً ووسيلةً.
وقد وجهت حركة التوحيد والإصلاح تعزية عامة للمسلمين في وفاة الفقيد وقالت في بيان لها:
(بهذه المناسبة الأليمة والحزينة نتوجه إلى الله العلي القدير سائلين إياه أن يتغمد الفقيد العزيز بواسع رحمته ورضوانه، وأن يسكنه فسيح جناته مع الذين أنعم الله عز وجل عليهم من الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وأن يلهمنا جميعا وسائر الأمة الإسلامية وأسرة الفقيد وأهله ومحبيه جميل الصبر والسلوان، ولا يسعنا إلا أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).
كما بعث جلالة الملك محمد السادس برسالة إلى أسرة الفقيد، عبر من خلالها إلى كافة أهله وذويه، عن عميق التأثر والأسى برحيل فريد الأنصاري:
(إن رحيل الفقيد إلى دار البقاء لا يعد خسارة لأسرتكم فقط، وإنما هو خسارة أيضا للمجلس العلمي الأعلى، ولهيئة العلماء الموقرة بمملكتنا الشريفة، نظراً لما كان يتحلى به الفقيد من سعة علم وتفقه في الفكر الإسلامي، ولما خلفه من أبحاث واجتهادات فقهية وأصولية مشهود لها بالقيمة العلمية الكبرى والطابع الرصين والمتنور).
وقال العالم التركي الاستاذ محمد فتح الله كولن في بيان له:
(بلغني نبأ وفاة أحد أبرز مفكري الإسلام في العصر الحديث؛ العالم الكبير والأديب الأريب، الورع التقي .. فضيلة الأستاذ الدكتور فريد الأنصاري ..
وإني ليغمرني الحزن والأسى لفقدان هذا الرجل الذي تنطبق عليه المقولة الحكيمة: "موت العالِم موت العالَم".
وإذ أتضرع إلى المولى الرحيم أن يتغمده برحمته ويغمره بمغفرته .. أسأله تعالى أن يمد رفيقته المخلصة بالصبر الجميل، ويحسن عزاء سائر ذويه ورفقاء دربه من علماء المغرب ومفكريها الأجلاء وشعبها الشقيق.).
رحم الله شيخنا رائد مشروع (مجالس القرآن) وأجزل مثوبته، ونفعنا بتجربته وأفادنا من علمه.
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:46 م]ـ
رحيل الأستاذ الدكتور فريد الأنصاري
رائد مشروع مجالس القرآن
حازم ناظم فاضل
انتقل إلى رحمة ربه تعالى أخونا الحبيب الدكتور فريد الأنصاري ليلة الجمعة 18 ذي القعدة 1430 الموافق 5 نوفمبر 2009 بتركيا حيث كان في رحلة علاجية من مرض عضال أصيب به. وتم نقل جثمان المرحوم إلى المغرب يوم السبت 7 نوفمبر 2009 واقيم صلاة الجنازة بمسجد الروى بمكناس ظهر يوم الأحد 8 نوفمبر 2009 ووري الثرى في مقبرة الزيتون بمدينة مكناس، في مشهد مهيب، وجو تسوده السكينة والوقار وسط حشود غفيرة من المشيعين ومحبيه من مختلف أرجاء المغرب وخارجه، وهذا إن دل إنما يدل على مكانته في قلوب الناس بمختلف أطيافهم علماء وفضلاء وطلبة العلم ومسؤولين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/499)
وضباط ومختلف طبقات الشعب المغربي.
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتغمده برحمته، وأن يسكنه فسيح جناته.
والاستاذ الدكتور عالم ديني مغربي وكاتب وشاعر وخطيب، رائد مشروع (مجالس القرآن).
ولد في قرية الجُرف بإقليم سلجلماسة جنوب شرق المغرب سنة 1960 م.
دكتوراه الدولة في الدراسات الإسلامية تخصص أصول الفقه.
عمل رئيسا لشعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب جامعة المولى إسماعيل بمكناس.
وأستاذاً لأصول الفقه ومقاصد الشريعة بالجامعة نفسها.
ورئيس لوحدة (الفتوى والمجتمع ومقاصد الشريعة) في قسم الدراسات العليا بالجامعة نفسها.
وعضو مؤسس لمعهد الدراسات المصطلحية التابع لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة السلطان محمد بن عبد الله.
وعضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية.
وخطيب وواعظ تابع للمجلس العلمي لمدينة مكناس.
وأستاذ لكرسي التفسير بالجامع الأعظم لمدينة مكناس.
وسيرته العطرة تفوح بين ربوع المغرب الحبيب،مليح الشكل منور الشيبة عذب الكلام رقراق المحاضرة حلو المذاكرة، عليه الوقار وسمت الصالحين لبيب العقل، يحسن لمن يسيء إليه ويتجاوز عمن قدر عليه، هذا مع لزوم العبادة والبر والصدقات شديد التحري والتحرز في المأكل والمشرب والملبس، عفيف النفس
متبعا السنة شديد التمسك بها في جميع أحواله يدعو إليها بلسان الحق والقلم النظيف البتار. والدارس لكتبه يجد أن الرجل غزير العلم عريق اللغة تكاد لغته تضرب في عمق التاريخ لأصالتها المتجدرة من معين نصوص الوحي الرباني الذي لازمه لينهل منه فكان خير جليس تفتقت منه عبقرية إسلامية سطرت لنا المعالم الأساسية لمجالسة القرآن.
وكان رحمه الله يحمل في قلبه حرقة ومرارة على ضياع القيم الدينية والأخلاقية للمجتمع الإسلامي بدعواته المتكررة إلى إعادة القراءة للدين، في مصادره العذبة الصافية الجميلة، قراءة تصل المسلم بالله، وهذا ما كان يصطلح عليه (جمالية التدين) في قالب عذب رباني وتربوي، ناهيك عن فحولته في العلوم الشرعية والغوص في لججها وسبر أغوارها خاصة في علم أصول الفقه ومقاصد الشريعة التي اشتهر بها من خلال دراسات معمقة للمصطلح الأصولي عند (الإمام الشاطبي- رحمه الله-) لنيل شهادتي الماجستير والدكتوراه.
لقد كان رحمه الله مدرسة في حسن الخلق والرفق والرحمة قبل أن يكون مدرسة في العلم والتربية والورع والتقوى. وقد عرف بنبوغه العلمي المبكر ونشاطه الدعوي المتميز الداعي إلى تأصيل المنهج العلمي الشرعي المنطلق (من القرآن إلى العمران) عبر مؤلفاته العديدة ومحاضراته المتنوعة في مجالس النور والقرآن لبناء نسق أمة القرآن بالرجوع إلى مشكاة الوحي الرباني الذي يصقل النفوس ويهذب الأخلاق ويشذب السلوك بفهم السلف الصالح بإعتباره المنهج الأقوم لفهم مراد النصوص.
حدثني الأستاذ إحسان قاسم الصالحي – مدير مركز بحوث رسائل النور باسطنبول:
(بقيت مع الأستاذ الأنصاري في مؤتمر عالمي عقدتها ندوة العلماء لولاية ساراواك الماليزية في مدينة كوجينك (عاصمتها) خمس عشرة يوماً فما رأيت أنه ترك يوماً التهجد والأوراد. وله قراءة حزينة للقرآن).
وقال عنه فضيلة الدكتور الشاهد البوشيخي:
(إن فريداً الفريد لم يكد يخلق إلا للعلم والبحث العلمي).
ويتحدث الاستاذ محمد الحمداوي رئيس حركة التوحيد والاصلاح عنه:
(حين زرت الدكتور فريد الأنصاري رحمه الله في المستشفى بإسطنبول، اضطلعت على مستوى آخر من التقدير والاحترام الذي يكنه له ثلة من العلماء والمفكرين وأهل الصلاح والاستقامة في تركيا، وهم الذين قدموا له العناية الخاصة والرعاية المركزة في مصحاتهم حتى انتقل إلى جوار ربه).
ويقول الاستاذ المقرئ الإدريسي أبو زيد:
(إن تعلق جماعة النور به في تركيا، وارتباطهم به، وعنايتهم به، وضمه إليهم بين ضلوعهم، لدليل على أن الرجل قد جاوز حدود المغرب، وجاوز حدود الإقليم وجاوز حدود العالم العربي إلى عالم المسلمين، وعناية النوريين من آل تركيا به، حتى إنه توفي بين أيديهم وفي رعايتهم، لدليل على أن للمغرب رجالا عابرين للقارات والثقافات، قادرين على أن يمثلوه في أعلى المستويات، لولا أنهم لا يجدون في بلدهم إلا القليل من العناية والرعاية، وأقل من ذلك من وفاء).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/500)
وقال عنه الاستاذ محمد يسف، الكاتب العام للمجلس العلمي الأعلى في المغرب:
(فريد الأنصاري رحمة الله تعالى عليه، كان اسماً على مسمى، فريداً حقيقة في نشاطه، متفرداً في خطابه الهادف الرشيد، تتوفر فيه خصال العالم المتفتح بثقافته الشرعية والعامة.كان رحمه الله قوة في كل محطاته سواء بالمجلس العلمي الأعلى أو حين كان رئيسا للمجلس العلمي المحلي بمكناس، وكان مثالاً للالتزام في كل المواقف حينها .. )
وقال عنه مولاي المصطفى الِهند أستاذ بجامعة الحسن الثاني المحمدية:
(إن صاحب ''القناديل'' لا يمكن أن يكون إلا قنديلاً وسراجاً منيراً، ويحق لنا أن نسميه ''فقيه الأدباء وأديب الفقهاء'' في عصرنا الحالي. وهو كذلك صاحب المقامات والمنازل الإيمانية الرفيعة، والإشارات الأدبية اللطيفة البليغة، والمواجد الجياشة الصادقة، والقصائد المرصعة باللآلئ السجلماسية المنسمة بالنفحات الفيلالية. الحديث عن العلامة الأستاذ فريد الأنصاري طيب الله ثراه لا يخرج عن شهادة صادقة في حق عالم متميز سررت بالعمل معه سنوات طوال في رحاب الكلية والدرس الجامعي، وهو من المتخلقين بأخلاق العلماء الربانيين السائرين في مدارج السالكين، الذين عقدوا عزمهم على غاية تناهت في السمو المعرفي والبحث العلمي، فنذروا لها حياتهم، مجددين بذلك لأمتهم روحها الإنسانية الوضاءة الرفيعة: يضعون عنها أغلالها، ويحررون وجودها وكيانها، مستشرفين بزوغ فجر جديد، ومطلع شمس الحضارة الإسلامية في إطار منهج رشيد. لقد بذل رحمه الله جهدا كبيرا على نسق تناهى في جدية البحث والعلم وطلب المعارف والسمو بالتربية، فحق لاسمه أن يكتب بمداد الفخر في سجلات الرواد والأعلام، لا بقدر ما يريد النقاد والكتاب، بل بقدر ما يريد أصحابها، وبقدر إحساسهم بثقل وعظمة المسؤولية والأمانة التي حملوها)
لقد أنجز الانصاري من الدراسات العلمية:
1 - التوحيد والوساطة في التربية الدعوية "الجزء الأول والثاني" نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر، صدر ضمن سلسلة كتاب الأمة القطرية بالعددين 47 و 48 السنة: 1416 هـ / 1995 م.
يقول الاستاذ الأنصاري عن كتابه هذا: (لعله لن يخالفني الكثير إن قلت: إن مجموعة كبيرة من أمراض العمل الإسلامي ترجع إلى اختلال المسألة التربوية فيه من حيث التصور، أو الممارسة أو هما معا. ذلك أن التربية هي الإطار الأساس الذي يتم داخله تصنيع القيادات والجنود على حد سواء، فهي صمام الأمان الذي يضبط المسيرة الدعوية داخل الصف؛ اصطفاء واستيعابا ثم ترقية وتزكية ثم تخريجا وتأهيلاً.).
2 - أبجديات البحث في العلوم الشرعية: محاولة في التأصيل المنهجي.
3 - قناديل الصلاة "كتاب في المقاصد الجمالية للصلاة".
4 - الفجور السياسي والحركة الإسلامية بالمغرب: دراسة في التدافع الاجتماعي.
5 - المصطلح الأصولي عند الشاطبي (أطروحة الدكتوراه).
6 - جمالية التدين: كتاب في المقاصد الجمالية للدين.
7 - بلاغ الرسالة القرآنية من أجل إبصار لآيات الطريق.
8 - سيماء المرأة في الإسلام بين النفس والصورة.
9 - البيان الدعوي وظاهرة التضخم السياسي: (يعالج الكتاب الإشكال الحاصل في الميدان الدعوي: (علاقة السياسي بالدعوي)، في مشروع التجديد الإسلامي، أو بتعبير أدق: موقع (المسألة السياسية) من مشروع التجديد الإسلامي).
10 - مجالس القرآن: (مَدْخَلٌ إلى مَنْهَجِ تَدَارُسِ القرآن العظيم وتَدَبُّرِه من التَّلَقِّي إلى التَّزْكِيَة).
11 - مفاتح النور (مدخل لشرح المصطلحات في رسائل النور).
12 - الفطرية، فاس،2009.
13 - الدين هو الصلاة والسجود لله باب الفرج، فاس،2009.
ومن أعماله الأدبية:
1 - ديوان القصائد (الدار البيضاء 1992).
2 - الوعد (فاس 1997).
3 - جداول الروح (بالاشتراك مع الشاعر المغربي عبدالناصر لقاح) مكناس 1997.
4 - ديوان الاشارات (الدار البيضاء 1999).
5 - كشف المحجوب (رواية) فاس 1999.
6 - مشاهدات بديع الزمان النورسي (ديوان شعر) فاس 2004.
منهجه في الدعوة الى الله:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/1)
اعتمد الدكتور فريد الانصاري "المنهاج الفطري" في الدين والدعوة جميعاً. قال تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) [الروم: 30]
و"المنهاج الفطري" أو "الفِطْرِيَّةُ" (كما يسميه): منهاج دعوي يقوم على تلقي حقائق الإيمان من القرآن وبياناته النبوية، وعلى الإسهام في تجديد الدين في النفس والمجتمع على ذلك الوِزَانِ.
وهو لذلك سعى - بالتعاون مع العلماء الربانيين، والشباب المتفاعلين - إلى الأهداف التالية:
أولا: الدعوة إلى إعادة الاعتبار لمركزية القرآن الكريم في الدعوة والتربية والتكوين، وفي تلقي حقائق الإيمان، واستنباط أصول العمل الدعوي وقواعده. قال تعالى: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء: 9]
- ثانيا: الدعوة إلى اعتماد منهجية القرآن في التربية والدعوة، بالدخول في تطبيق وظائف النبوة الثلاث: تلاوة الآيات، وتزكية الأنفس، والتعلم والتعليم للكتاب والحكمة. قال سبحانه: (لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ) [آل عمران: 164].
ثالثا: الدعوة إلى تأسيس "مجالس القرآن" بشروطها الربانية، وضوابطها المنهجية؛ قصد مدارسة كتاب الله – جل جلاله – وتدبر آياته، وتلقي رسالاته الإيمانية، واكتشاف الْهُدَى المنهاجي الكامن فيها، ثم تَبَيُّنِ مسلك التخلق بأخلاقه الربانية، وتشجيع تأسيس تلك المجالس ونشرها في كل منطقة وقطاع، والتعاون على تأطيرها، ومساعدتها علميا ومنهجيا. قال جل جلاله: (وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ) [آل عمران: 79]. وقال سبحانه: (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [محمد: 24]. وقال النبي (صلى الله عليه وسلم): (وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ؛ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمْ الْمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمْ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ! وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ!) (جزء من حديث أخرجه الامام مسلم)
رابعاً: الاجتهاد في التعريف برسالات "الْهُدَى الْمِنْهَاجِي" للقرآن الكريم، عِلْماً مستقلا من علوم القرآن، وأصلاً من أصول فقه الدعوة. وأما المعنى العام لمفهوم "الْهُدَى الْمِنْهَاجِي" فهو: ما تَحَصَّلَ للقلب بالتدبر للآيات، من رسالات إيمانية، وقواعد منهاجية، تُوَضِّحُ خطوات السير القلبي إلى الله ديناً ودعوةً، وتَعَرُّفاً إليه تعالى وتعريفاً، وتبين مسلك التخلق بأخلاق القرآن، وبيان كيفيته العملية؛ من أجل بناء الشخصية الإسلامية، في كل ما يلزمها من معانٍ تعبدية وعمرانية، مما جاء هذا القرآن لبنائه في الإنسان فرداً وجماعةً، في طريق إخراج الأمة المسلمة. ولذلك فإن "الهدى المنهاجي" دائر - على العموم - حول معاني الرسالات الإيمانية والتربوية والدعوية، المكنونة في آيات القرآن الكريم ..
خامساً: التعاون على تطوير فقه دعوي أصيل، مستنبط من نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة؛ وذلك بالتعاون على ما يلي:
أ- محاولة تشخيص أمراضنا وعللنا الإيمانية.
ب- محاولة تشخيص خَلَلِنَا المنهاجي في الدين والدعوة، فهماً وتطبيقاً.
ج- محاولة تلمس وصفات العلاج بمنهج التدارس للقرآن الكريم، والتلقي لحقائقه الإيمانية وهداه المنهاجي.
أما مفهوم "الفطرية" فهو راجع إلى اعتماد "المنهاج الفطري" في الدين والدعوة. وبيان ذلك هو كما يلي:
الفطرية: منهاج في الدين والدعوة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/2)
الفِطْرَةُ هي: ذلك السر الكامن في قلب الروح، إنها الجوهر المكنون للخلق الإنساني، والسر المصون للوجود البشري، فهي أم اللطائف، ومرجع الأسرار في المعنى الوجودي لحقيقة "الإنسان". بكمالها يكمل مفهوم الإنسان، وبنقصها ينقص معناه، وبانخرامها الكلي يخرج عن طبعه وحده إلى دَرَكِ المعنى البَهَمِيِّ لجنس الحيوان!. فأي مس لها وأي خدش يؤدي حتما إلى اضطراب – على قدر ذلك المس وذلك الخدش - في المعنى الوجودي للإنسان، وإلى تخبط نفساني واجتماعي؛ بما يفيض منها على وجوده الروحاني والجسماني من معاني الحياة! ذلك أنَّ لِجُرُوحِ الفطرة درجاتٍ، تماما كما لجروح الجسد، فخدش الجلد ليس كشق اللحم، ولا هذا ككسر العظم، ولا هو كبقر البطن أو طعن الصدر! فعلى قدر التغيير لطبيعتها يكون حجم الفساد في الأرض! إذ هي من أخص خصائص الصنع الإلهي، والتكوين الرباني للخَلْق البشري.
ولذلك كانت الفِطْرَةُ – بما هي "اسم هيأة" كما يقول النحاة - هي الصورة النفسانية الأولى التي خلق الله عليها الإنسان، بما سوَّاها عليه من توازن وكمال. أي قبل تدخل اليد البشرية العابثة فيها بالخرم والخدش.
ومن هنا كان تدخل الإنسان فيها بالتغيير والتبديل مغامرة خاسرة قطعا؛ لأنه تدخل فيما لا علم له به من أمر خلقه وماهية وجوده! ولذلك كان ممنوعا من مد يده الطائشة إلى صندوقها قصد محاولة العبث بسرها! إذ فساد شيء من حقيقتها لا يمكن تلافيه بأي إصلاح جهول من عنده، أو أي استدراك بليد من علمه! بل لا بد فيه من تدخل ثان لخالقها العظيم، الذي لا تعجزه الإعادة كما لم يعجزه البدء! .. (قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ) [يس:79]. فهو وحده - سبحانه - العليم بأسرارها، الخبير بطبيعة تركيبها .. (ألاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ؟) [الملك: 14]
ذلك هو مقتضى البيان النبوي العميق من قوله صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟) (متفق عليه، من رواية أبي هريرة مرفوعا.) وفي رواية مسلم زيادة مهمة، نصها: (كَمَا تَنْتِجُونَ الإِبِلَ فَهَلْ تَجِدُونَ فِيهَا جَدْعَاءَ حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا!) فتدبر! ما أعجبَ هذا الكلام النبوي العميق.
فلا يكون التدخل في هذا المعنى اللطيف الممنوع إذن، إلا هوى وضلالاً! ولذلك جعل الله الدين أساس الصيانة لهذا السر العجيب في معنى الوجود الإنساني. وهو مقتضَى هذا النص القرآني العظيم: (بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَن اَضَلَّ اللهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ. فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا. لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ. ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ. وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ. مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ. وَلاَ تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ.) [الروم:29 - 31].
ففطرة الله التي فطر الناس عليها، هي صورة الروح المؤمنة، المجبولة على صفاء الإخلاص لله، بما هو رب العالمين، الخالق وحده لكل شيء، المستحق وحده للعبادة من دون كل شيء. من هنا يبدأ تصور معنى الفطرة فيتفرع بعد ذلك إلى كل أعمال الدين، سواء في ذلك ما كان من الروحانيات أو من الجسمانيات. لأن الدين هو المؤهل وحده على تحديد معنى الفطرة، وهو المؤهل وحده على صيانتها ورعايتها.
وأما مصطلح "الفِطْرِيَّةِ" فهو مصدر صناعي مأخوذ من الفطرة؛ للدلالة على معنى "المنهاج الفطري" في التزام الدين والدعوة.
وأما حَدُّهَا فهو:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/3)
إِقَامَةُ الوَجْهِ للِدِّينِ حَنِيفاً، خَالِصاً للهِ؛ وذلك بِمُكَابَدَةِ القُرْآنِ ومُجَاهَدَةِ النَّفْسِ بِهِ تَلَقِّيّاً وبَلاَغاً؛ قَصْدَ إِخْرَاجِهَا مِنْ تَشَوُّهَاتِ الْهَوَى إلَى هُدَى الدِّينِ الْقَيِّمِ؛ ومِنْ ظُلُمَاتِ الضَّلاَلِ إلَى نُورِ الْعِلْمِ بِاللهِ.
فبناء على هذا التعريف؛ تكون "الفِطْرِيَّةُ" بمثابة عملية إصلاحية وجدانية، تقوم أساسا على تصحيح ما فسد من فطرة الإنسان، المجبول أصلا على إخلاص التوحيد، وإصلاح ما أصابها من تشوهات تصورية وسلوكية، في شتى امتداداتها العمرانية.
ذلك مقتضى الآيات - عِبَارةً وإشارةً وسياقاً – مما ورد في سورة الروم، في مفهوم "فطرة الله".
ومن ثم فالفطريةُ دائرة من حيث المنهج على تلقي رسالات القرآن، من خلال تلقي آياته كلمةً كلمةً، ومكابدة حقائقه الإيمانية مَنْزِلَةً مَنْزِلَةً، إذ لا تَخَلُّقَ للنفس إلا بمعاناة! ولا تخلص لها من أهوائها إلا بمجاهدة! فالقرآن هو خطاب الفطرة، من حيث هي راجعة إلى "إقامة الوجه للدين"، (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا). وقد كان ذلك - منذ كان - بتلقي آيات القرآن، وما تجدد قط في التاريخ إلا بتجديد التلقي لها، بناءً وتربيةً وتثبيتاً، على مُكْثٍ من الزمان.
ذلك هو المنهج الدعوي الأصيل الذي يصرح به القرآن: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً) [الفرقان: 32]. (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً) [الإسراء: 106]. وتلك هي الحكمة الأولى من تنجيم القرآن على مدى ثلاث وعشرين سنة.
ومن هنا كان مدار التربية الفِطْرِيَّةِ ومحورها الأساس، إنما هو كتاب الله جل علاه، إذْ هو كتاب الفطرة الذي عليه استقامت يوم قامت، وعليه يجب أن تستقيم كلما انحرف بها المسار. ولا يكون ذلك إلا بأن تستأنف تلقي حقائقه الإيمانية مرة أخرى، وتتغذَّى من روحه العظيم، تخلقا وتحققا، ثم تشتغل ببلاغ ما تلقته بالمنهج نفسه – أي تخلقاً وتحققا ً- أي بتلقين ذلك للآخرين عبر مجالس القرآن، التي هي المحاضن التربوية للفطرية، وأحد أهم مسالكها الإصلاحية.
إن حجم التشوهات الحاصلة في إنسان هذا العصر البئيس، وما عليه من انحرافات تمتد من العقائد والتصورات والمفاهيم، إلى الممارسات والتصرفات والأخلاق، وسائر ضروب الأذواق؛ لتنبئ عن عمق التشوه الذي أصابه في فطرته التي فطره الله عليها، بما هو إنسان.
إن خطورة التشوهات المعاصرة أنها قد عمت بها البلوى؛ بصورة توهم الأجيال أنها هي الوضع الطبيعي للإنسان! وأن الشذوذ والانحراف إنما هو في عكسها!
إن طبيعة المرض اليوم في الحياة الإسلامية العامة والخاصة، أعمق من أن تعالجه يد بشرية قاصرة، لا خبرة لها ولا اختصاص! إن اختلال سر الفطرة في الإنسان اليوم في حاجة ماسة إلى تدخل الرحمة الإلهية، بما تملك من معاني الربوبية وشؤونها العظمى، المحيطة بأسرار الملك والملكوت! فلا يستطيع إصلاح الفطرة البشرية اليوم، وإعادة تسويتها على أصل خلقتها، إلا الذي فطرها أول مرة! الرب العليم بطبيعة تكوينها، وخصائص تركيبها؛ بما خلق فيها من لطائف وأسرار! فهو وحده الخالق، وهو وحده من يملك حق الصيانة والرعاية. (اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) [الزمر:62].
ومن هنا كان خطاب الوحي – بما هو خطاب الفطرة حقاً - هو وحده المؤهل لإصلاح العطب الحاصل في محركات العمل الإسلامي المعاصر، والقادر على ترشيد السير وتصويب الاتجاه، وضبط بوصلة المقاصد والغايات، وإعادة ترتيب سلم الأولويات. كما أنه هو وحده المؤهَّل لإعادة تسوية ملامح الصورة الفطرية في النفس الإنسانية على العموم.
إن اشتغال العمل الإصلاحي بإعادة بناء العمران الروحي للفطرة الإنسانية، مؤد بالضرورة إلى إعادة تجديد العمران الاجتماعي والمادي للحياة الإنسانية برمتها! سياسةً واقتصاداً واجتماعاً. إذ ذلك هو المنهاج القرآني الذي سلكه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طيلة مدة بعثته الشاملة، بما استقرت عليه من كل وظائف النبوةِ، تلاوةً وتزكيةً وتعليماً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/4)
فإذا صح للعمل الإسلامي هذا وجب أن يضبط الوسيلة الأساس، ألا وهي اعتماد خطاب الوحي لا غير، القرآن الكريم وبياناته النبوية. فالقرآن بما هو كلام رب العالمين، المنزل لهذه الوظيفة أساسا، هو المؤهل وحده لإعادة بناء هذا النوع من الهدم والردم، الحاصل في الحياة البشرية اليوم، كما وصفنا وشخصنا. ولك أن تتدبر قوله تعالى في بيان طبيعة القرآن: (قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً) [الفرقان:6]. وقال في خصوص وظيفته: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً.) [الفرقان: 32 - 33].
فإذا صح الأمران معا – الهدف والوسيلة تشخيصا وعلاجا – ثم شرع أبناء الدعوة الإسلامية فعلا في تطبيق "المنهاج القرآني الفطري"، كانوا هم أول من يخضع لعملياته الجراحية، من حيث يشعرون أولا يشعرون؛ لأن الوحي لا يصل إلى الناس إلا بعد أن تشتعل بحرارته قلوبُ الدعاة إليه، وتلتهب هي ذاتها بحقائقه، وتتوهج بخطابه! فلا نور ولا اشتعال إلا باحتراق! ولك أن تتدبر معاناة محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم)، ومكابدته للقرآن العظيم كيف كانت! وليس عبثا أن يُرْسِلَ – صلى الله عليه وسلم - هذا الشعورَ العميقَ نفَساً لاهباً بين يدي أصحابه الكرام، قائلا لهم: (شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا!) (رواه الترمذي والحاكم، وصححه الألباني في صحيح الجامع).
فشعور الداعية بأنه هو عينه قد صار موضوعاً للإصلاح، لا آلة له فحسب، وبأن نفسه ذاتها قد صارت حديقة لمقص القرآن، يشتغل فيها بالتهذيب والتشذيب، وتربة لمائه الصافي الرقراق تتلقاه بشغف وشوق، ومصباحا لزيته الوهاج تحترق به مواجيدها توهجا واشتعالاً، كل ذلك علامة على أنه قد دخل في أول خطوات العمل الإسلامي السليم، وانخرط في مسلك السير الفعلي إلى الله، عبدا لله أولا، ثم داعيا إليه بصدقٍ، جل علاه. ذلك هو الحق إن شاء الله، وإلاًّ: (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ؟) [يونس:32].
فقضية الفطرة إذن، هي قضية الدين في هذا العصر، وهي قضية الإنسان. ومن هنا كانت الفِطْرِيَّةُ مشروعاً دعوياً قائماً على هذا المعنى، يحمل رسالته التربوية هدفاً ووسيلةً.
وقد وجهت حركة التوحيد والإصلاح تعزية عامة للمسلمين في وفاة الفقيد وقالت في بيان لها:
(بهذه المناسبة الأليمة والحزينة نتوجه إلى الله العلي القدير سائلين إياه أن يتغمد الفقيد العزيز بواسع رحمته ورضوانه، وأن يسكنه فسيح جناته مع الذين أنعم الله عز وجل عليهم من الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وأن يلهمنا جميعا وسائر الأمة الإسلامية وأسرة الفقيد وأهله ومحبيه جميل الصبر والسلوان، ولا يسعنا إلا أن نقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).
كما بعث جلالة الملك محمد السادس برسالة إلى أسرة الفقيد، عبر من خلالها إلى كافة أهله وذويه، عن عميق التأثر والأسى برحيل فريد الأنصاري:
(إن رحيل الفقيد إلى دار البقاء لا يعد خسارة لأسرتكم فقط، وإنما هو خسارة أيضا للمجلس العلمي الأعلى، ولهيئة العلماء الموقرة بمملكتنا الشريفة، نظراً لما كان يتحلى به الفقيد من سعة علم وتفقه في الفكر الإسلامي، ولما خلفه من أبحاث واجتهادات فقهية وأصولية مشهود لها بالقيمة العلمية الكبرى والطابع الرصين والمتنور).
وقال العالم التركي الاستاذ محمد فتح الله كولن في بيان له:
(بلغني نبأ وفاة أحد أبرز مفكري الإسلام في العصر الحديث؛ العالم الكبير والأديب الأريب، الورع التقي .. فضيلة الأستاذ الدكتور فريد الأنصاري ..
وإني ليغمرني الحزن والأسى لفقدان هذا الرجل الذي تنطبق عليه المقولة الحكيمة: "موت العالِم موت العالَم".
وإذ أتضرع إلى المولى الرحيم أن يتغمده برحمته ويغمره بمغفرته .. أسأله تعالى أن يمد رفيقته المخلصة بالصبر الجميل، ويحسن عزاء سائر ذويه ورفقاء دربه من علماء المغرب ومفكريها الأجلاء وشعبها الشقيق.).
رحم الله شيخنا رائد مشروع (مجالس القرآن) وأجزل مثوبته، ونفعنا بتجربته وأفادنا من علمه.(53/5)
يا أخوة بارك الله فيكم هل هناك رسالة جامعية عن الإمام الطبري موجودة على الشبكة؟
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:18 م]ـ
في أي تخصص (التفسير , الحديث , التاريخ ... الخ)
ـ[العوضي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 06:56 م]ـ
يرفع ...
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:52 م]ـ
يوجد أحد الباحثين في مصر درس عقيدة الطبري سأضع لك إيميله واسمه على الخاص أخي العزيز العوضي
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 06:36 م]ـ
يوجد أحد الباحثين في مصر درس عقيدة الطبري سأضع لك إيميله واسمه على الخاص أخي العزيز العوضي
بارك الله فيك أخي الكريم(53/6)
الأخوة الميامين: كتابي (الله والأنبياء في التوراه والعهد القديم) (مناهج الجدل)
ـ[الموحد أبوبلال]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:22 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبعد،،،
أخ لنا يحضر رسالة ماجستير تختص في الأديان لا أعرف عنوانها بالضبط
لكنه طلب مني كتابين هما:
الأنبياء والله في التوراه والعهد القديم (محمد علي البار)
مناهج الجدل (الزاهي الألمعي)
فمن يستطيع المساعدة بايجاد هذين الكتابين على وجه الخصوص
وكتب متعلقة بالأديان بشكل عام
فأسأل الله أن يجزيه خير الجزاء.
ولكم جزيل الشكر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[الموحد أبوبلال]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:50 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
كتب الدكتور محمد علي البار في مقارنة الأديان وغيرها تجدها إن شاء الله تعالى في دار القلم - دمشق، وتوزع كتبها دار البشائر في جدة ودار السلام في القاهرة والأسكندرية.(53/7)
كتاب " عيون المسائل الخلافية بأدلة الكتاب والسنة
ـ[عبدالله ابوحسان]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:58 م]ـ
الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود إخباركم بموقع الدكتور الفاضل عبد الجواد خلف حفظه الله تعالى أستاذ التفسير والفقه في كلية أصول الدين جامعة البلقاء التطبيقية حاليا في الأردن.
وهو: www.dr-ajawad.com
ويمكن تحميل الكتاب التالي منه وهو مفيد جدا، والموقع تحت التأسيس الآن وسيتم عرض باقي المصنفات للدكتور حفظه الله لاحقا راجيا الدعاء له.(53/8)
حمل كتاب الوجيز فى أصول الفقه pdf
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[02 - 03 - 08, 01:00 ص]ـ
حمل كتاب الوجيز فى أصول الفقه pdf
http://ia341212.us.archive.org/0/items/wfofaz/wfof.pdf
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:58 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.(53/9)
الملفات ذات الامتداد " djvu "
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ملفات قسم الأطفال بمكتبة المصطفى معظمها يحمل الامتداد " djvu " فما هي طبيعة هذه الملفات وما البرنامج اللازم لتشغيلها
وشكر الله لكم تعاونكم
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:42 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
راجع هذه الصفحة فستجد مبتغاك بإذن الله تعالى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23608
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[02 - 03 - 08, 08:17 م]ـ
اللهم فقهه في الدين و علمه التأويل
شكر الله لك وأحسن إليك(53/10)
أخبار المنفقين للشيخ خالد الزهراني للتحميل
ـ[مسك]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:56 ص]ـ
اسم الكتاب: أخبار المنفقين
اسم المؤلف:خالد بن أحمد الزهراني
رابط التحميل: http://www.almeshkat.net/books/images/paper.gif أخبار المنفقين ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=50&book=3264)
نبذة عن الكتاب:
قسم الكتاب إلى عدد من الأبواب:
الباب الأول:
في ذكر بعض الآيات القرآنية الحاثة على الصدقة، وشيء من تفسيرها.
الباب الثاني:
في ذكر بعض الأحاديث النبوية في الإنفاق وكلام بعض أهل العلم في معناها.
الباب الثالث:
في الحث على الإنفاق من الأدب والشعر.
الباب الرابع:
في ذكر طرفٍ من أحوال النبي صلى الله عليه وسلم في الإنفاق.
الباب الخامس:
في ذكر قصص من حياة الصحابة ي في الكرم والصدقة والإنفاق في سبيل الله.
الباب السادس:
في ذكر صور من حياة التابعين ومن بعدهم في الكرم والتصدق والإنفاق.
الباب السابع:
في ذكر صور معاصرة للإنفاق من سير العلماء وغيرهم.
يقع الكتاب في 131 ورقة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:43 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:30 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
وفقنا الله لما يحب ويرضى.
أخيك فى الله.(53/11)
موقع الباحث العربي
ـ[أبو ريا]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:56 ص]ـ
موقع الباحث العربي
يقدم الموقع الذي انطلق في يونيو 2007 خدمة البحث في أهم القواميس والمراجع اللغوية العربية. يحتوي الموقع على أكثر من 31.000 مادة و أكثر من 4.000.000 كلمة مجموعة من أهم المعاجم اللغوية المتوفرة في العالم العربي
إليكم نبذة مختصرة حول المعاجم التي يمكنكم الرجوع إليها باستخدام الباحث:
لسان العرب
لسان العرب هو أشمل معاجم اللغة العربية وأكبرها، قام ابن منظور بجمع مادته من خمسة مصادر وهي:
تهذيب اللغة للأزهري
المحكم لابن سيده
الصحاح للجوهري
حواشي ابن بري
النهاية في غريب الحديث لعز الدين ابن الأثير.
أراد ابن منظور بكتابه أن يجمع بين صفتين: الاستقصاء والترتيب؛ إذ كانت المعاجم السابقة –كما يقول هو– تعنى بأحد هذين الأمرين دون الآخر، و أخذ على نفسه أن يأخذ ما في مصادره الخمسة بنصه دون خروج عليه، واعتبر هذا جهده الوحيد في الكتاب، وتبرأ من تبعة أية أخطاء محتملة بأن ما قد يقع في الكتاب من خطأ هو من الأصول، وإن تصرف قليلا في النهاية فغير شيئا من ترتيبها.
مقاييس اللغة
معجم لغوي عظيم جمعه مؤلفه أحمد ابن فارس معتمدا على خمسة كتب عظيمة هي:
العين، للخليل بن أحمد الفراهيدي
غريب الحديث لأبي عبيد
مصنف الغريب لأبي عبيد
كتاب المنطق لابن السكيت
الجمهرة لابن دريد وما كان من غيرها نص عليه عند النقل وقد رتبه على حروف الهجاء في الحرف الأول من المادة فبدأ بالهمزة، ويجعل الحرف الثاني الذي يلي الأول. فبدأ في كتاب الهمزة بـ (أب) ثم (أت)، وفي كتاب الفاء بـ (فق) ثم (فك) وهلم جرا
الصّحّاح في اللغة
سمى الجوهري كتابه بالصحاح لالتزامه على الصحيح من الكلمات فيه .. و هو من أهم الكتب التي ألفت في اللغة.
رتب الجوهري مادة معجمه على النظام الهجائي .. و قد اعتبر الجوهري في هذا الترتيب آخر حروف المادة لا أولها فإذا كانت الألف المهموزة هي أول حروف الهجاء فإنه يبدأ معجمه بباب يجمع فيه كل المفردات التي تنتهي بألف مهموزة. ثم يقسمه وفقاً لعدد حروف الهجاء إلى ثمانية و عشرين فصلاً.
أفرد الجوهري لكل حرف من حروف الهجاء باباً و لكنه جمع الواو و الياء في باب واحد و قدم الهاء على الواو و اختتم معجمه بالألف اللينة.
يتميز المعجم بسهولة البحث فيه و عناية المؤلف بالمسائل النحوية و الصرفية إذا عرضت له .. كما يتميز بدقة نظامه و بساطته في نفس الوقت.
القاموس المحيط
"القاموس المحيط" للفيروزآبادي هو المعجم الذي طار صيته في كل مكان، وشاع ذكره على كل لسان، حتى كادت كلمة "القاموس" تحل محل "المعجم" إذ حسب كثير من الناس أنهما لفظان مترادفان، ذلك لكثرة تداوله، وسعة انتشاره، فقد طبّقت شهرته الآفاق، وهو صبير بذلك، لأنه جمع من المزايا ما بوّأه منزلة الإمامة بين المعاجم، فأصبح المعوّل عليه، والمرجوع إليه، ومن خصائصه ومزاياه: 1 - غزارة مواده وسعة استقصائه، فقد جمع بين دفتيه ما تفرق من شوارد اللغة، وضم فيها ما تبعثر من نوادرها، كما استقاها من "المحكم" و"العباب" مع زيادات أخرى من معاجم مختلفة يبلغ مجموعها ألفي مصنف من الكتب الفاخرة، فجاء في ستين ألف مادة، وقد أشار باختيار اسم معجمه هذا إلى أنه محيط بلغة العرب إحاطة البحر للمعمور من الأرض، 2 - حسن اختصاره، وتمام إيجازه، فخرج من هذا الحجم اللطيف، مع أنه خلاصة ستين سفراً ضخماً هي مصنفه المحيط المسمى "اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب" مع زيادات ليست فيهما. وقد ساعد هذا الإيجاز على الانتظام في ترتيب صيغ المادة الواحدة فجاءت منتظمة مرتبة، يفصل معاني كل صيغة عن زميلتها في الاشتقاق، مع تقديم الصيغ المجردة عن المزيدة، وتأخير الأعلام في الغالب، 3 - طريقته الفذّة، ومنهجه المحكم في ضبط الألفاظ، 4 - إيرادة أسماء الأعلام والبلدان والبقاع وضبطها بالموازين الدقيقة السابقة، وبذلك يعد معجماً للبلدان، وموضحاً للمشتبه من الأعلام، يضاهي في ذلك كتب المشتبه في أسماء الرجال، 5 - عنايته بذكر أسماء الأشجار والنبات والعقاقير الطبية مع توضيح فائدتها وتبيان خصائصها، وذكر كثير من أسماء الأمراض، وأسماء متنوعة أخرى كأسماء السيوف والأفراس والوحوش والأطيار والأيام والغزوات، فكأنه أراد أن يجعل من معجمه دائرة معارف، تحفل بأنواع العلوم واللطائف.
العباب الزاخر
يعتبر الكتاب لصاحبه الحسن بن محمد الصغاني من نوادر معاجم اللغة العربية المؤلفة في القرن السابع الهجري. يقع العباب في ثمانية وعشرين جزءاً على عدد حروف اللغة. إلا أنها تتفاوت في عدد أوراقها، لتفاوت عدد مفردات كل باب. ويمتاز الصغاني بتحقيق مفرداته، وتوثيق مصادرها، وتمييز ما في معاجم اللغة من الحديث: ما كان منه منسوباً للنبي (صلى الله عليه وسلم) أو للصحابي، أو للتابعي، غير مقلد أحداً من أصحاب التصانيف، ولكن مراجعاً دواوينهم، معتمداً أصح الروايات، مختاراً أقوال المتقنين الثقات، ذاكراً أسامي خيل العرب وسيوفها، وبقاعها وأصقاعها، وبرقها وداراتها، وفرسانها وشعرائها، آتياً بالأشعار على الصحة، غير مختلة، ولا مغيرة ولا مداخلة.
http://www.baheth.info/index.jsp (http://www.baheth.info/index.jsp)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/12)
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[02 - 03 - 08, 10:00 ص]ـ
أبا ريا: حياك الله، هذا موقع كنسي صليبي تبشيري فاحذره. ثبتنا الله وإياك على الحق.
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:52 م]ـ
لقد رأيت الموقع وهو جيد جدا. ولم أجد به ما يدل على انه "موقع كنسي صليبي تبشيري" كما ذكر الأخ أبو ريا. فيا ليته يوضح لنا حقيقة الأمر.
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:54 م]ـ
آسف جدا. أقصد ما ذكره الأخ أحمد محمد أحمد بخيت.
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:21 م]ـ
هو فعلا موقع مسيحي كما يقول اخي الدكتور/ احمد محمد احمد بخيت حفظه الله, ولكن هذا لا يمنع من الاستفادة منه فالحقيقة ضالة المؤمن , ونحن نعتمد في التخريج على المعجم المفهرس وهو من وضع المستشرقين و والمطلوب فقط الحذر.
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[03 - 03 - 08, 02:38 م]ـ
أستاذي الدكتور إبراهيم حياك الله وبياك صح قولك وتقديرك وإلى الأخوة أقول فيما عدا واجهة الموقع المشحونة بمراجع اللغة فكل كتب المكتبة تنصيرية.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:05 م]ـ
يغني عن مثل هذه المواقع - إن شاء الله - موقع الموسوعة الشاملة
http://www.islamport.com
وإذا كان الباحث يحوي (4.000.000 كلمة) فقط، فالموسوعة الشاملة تحوي (4.000.000 صفحة!!) بما فيها المعاجم المشار إليها وأكثر، وعليك حساب الفرق والنسب وعد الكلمات!!!
ويمكن البحث في جميع كتب اللغة العربية (167) كتاباً بما فيها المعاجم اللغوية القديمة والحديثة بضغة زر واحد - هذا باستثناء قسم كتب الأدب العربي (254) كتاباً آخر -:
http://islamport.com/cgi-bin/w/lqh/search.cgi
كما بإمكانك تصفح وتحميل جميع كتب اللغة والمعاجم مباشرة:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/lqh
وأما الكتب المذكورة تحديداً فلك أن تتمتع بتنزيلها كاملة إلى جهازك الخاص وتشغيلها من خلال المكتبة الشاملة بخصائص البحث الرائعة أو البحث فيها وتصفحها عبر الإنترنت من خلال موقع الموسوعة الشاملة، وإليك ما ذكرته من المعاجم:
لسان العرب للتصفح:
http://islamport.com/w/lqh/Web/1156/1.htm
لسان العرب للتحميل:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/lqh/e-Books/1156.rar
مقاييس اللغة للتصفح:
http://islamport.com/w/lqh/Web/2202/1.htm
مقاييس اللغة للتحميل:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/lqh/e-Books/2202.rar
الصحاح في اللغة للتصفح:
http://islamport.com/w/lqh/Web/85/1.htm
الصحاح في اللغة للتحميل:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/lqh/e-Books/85.rar
القاموس المحيط للتصفح:
http://islamport.com/w/lqh/Web/2716/1.htm
القاموس المحيط للتحميل:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/lqh/e-Books/2716.rar
العباب الزاخر للتصفح:
http://islamport.com/w/lqh/Web/761/1.htm
العباب الزاخر للتحميل:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/lqh/e-Books/761.rar
وغيرها كثير من المعاجم القديمة والحديثة ..
كالمعجم الوسيط
ومعجم المناهي اللفظية
ومعجم تصحيح لغة الإعلام العربي
ومعجم ما استعجم
ومعجم الفروق اللغوية .. وغيرها.
ويمكن أخذ زيارة والاطلاع على خزانة الكتب من خلال هذا الرابط:
http://islamport.com/index2.html
والله الموفق.
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:38 م]ـ
أحسنت أبا يو سف أحسن الله إليك وأغناك بحلاله عن حرامه وبشكره عن كفره وبفضله عن من سواه. آمين.
ـ[العجوري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:44 م]ـ
لا بأس أخواني إن كان في الأمر فائدة‘ وقد أفدت من ذلك الموقع كثيرا.
ـ[غير مسجل]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:42 م]ـ
The following message was sent to you via the ملتقى أهل الحديث Contact Us form by رائد نعيم.
--------------------------------
السيد مدير موقع أهل الحديث المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يؤسفني أن أرى بعض المستخدمين في موقعكم الموقر يتهمون الموقع الذي أسسته أنا وأشرف عليه والذي ليس له هدف سوى خدمة لغتنا العربية بأنه موقع صليبي وتنصيري إلخ ...
أود أن أعلمكم برسالتي هذه أن الموقع لا تنطبق عليه أي من هذه الوصف وأنني إعتقد أن من أخلاق المسلمين التأكد والتحقق مما يأتيهم من أنباء.
كون الموقع غير إسلامي لا يجعله صليبيا أو تنصيريا بالضرورة.
هذه المعلومات الخاطئة الواردة في منتداكم الموقر تتهجم على الباحث العربي لدعم موقع آخر منافس. أرجو تصحيح هاته المعلومات أو الرد عليها حيث انني لا عأستطيع الرد بنفسي نثرا لإيقاف تسجيل الأعضاء من جهتكم.
المشاركات المعنية هي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128659
تحيتي وتقديري
رائد نعيم
www.baheth.info
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[13 - 06 - 08, 08:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا على المواقع الأخرى.(53/13)
أبيات جمع الشتات
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 06:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أبيات جمع الشتات
جمع
عبد الرزاق البدر
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[02 - 03 - 08, 06:14 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:44 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:17 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا ...
وتقبل الله منا ومنك صالح الإعمال ..
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:37 ص]ـ
بارك الله فيكم وهذا رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=&book=4399
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 06:04 ص]ـ
بارك الله فيك
وفيك أخي الكريم
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[05 - 03 - 08, 08:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا على جهودك الطيبة وجعلها الله فى موازين حسناتك
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[أبو عبد الله ابراهيم]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[21 - 05 - 09, 02:21 م]ـ
بارك الله فيك أبو مهند
ـ[أبو هلال النجدي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:37 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[11 - 06 - 10, 09:19 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك خيرا(53/14)
حمِّل بسرعة، وفعِّل بسهولة برنامج جامع الحديث النبوي
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[02 - 03 - 08, 08:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة رواد الملتقى الكرام
بالاستفادة من مشاركات الإخوة جميعاً (دون ذكر الأسماء) الذين حملوا برنامج جامع الحديث والذين لم يحملوه أفيدكم بما يلي:
بسهولة حملت جامع الحديث النبوي، وبسهولة حملت مفتاح تشغيله، وبسهولة فعلته، ولعلمي بحاجة إخواني إليه فأنا أدلهم على الطريقة التي حملته بها.
أولاً: حملت ملفات البرنامج من الروابط المباشرة التالية:
الجزء الأول:
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part1.rar
الجزء الثاني:
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part2.rar
الجزء الثالث:
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part3.rar
الجزء الرابع:
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part4.rar
ويستطيع الجميع التحميل منها دون دخول موقع البرنامج أصلاً، لأنها على السيرفر الرئيسي المستضيف لموقع البرنامج، وهي مباشرة من السيرفر، وتحمل منها دون إحالة من الموقع.
وهذه الملفات حملتها في دمشق صباح يوم السبت في دقائق باستخدام برنامج ( Internet download manager)، وفككتها كلها ونصبت البرنامج لكن دون تفعيل.
ثانياً: عدت إلى قريتي التي تبعد قريباً من 200 كم عن دمشق وانتظرت حتى صار الوقت قريباً من الحادية عشرة ليلاً بتوقيت دمشق، الثانية عشرة بتوقيت مكة حرسها الله.
-- هذه الخطوة التالية لازمة لتحميل الرقم---
طلبت من موقع جامع الحديث تنزيل الملفات وخرجت لي رسالة ( ... حاول خلال ساعة ... )
واستمرت محاولاتي دون يأس حتى تجاوزت الساعة الحادية عشرة ليلاً ومباشرة بدأ الجهاز بتنزيل ملفات البرنامج
بدأت بتنزيل الملفات الأربعة معاً، وبعد أن بدأ تنزيل الملفات كلها طلبت تنزيل رقم التسجيل فنزل بسرعة ....
أوقفت تحميل الملفات الأربعة، وشغلت البرنامج وأدخلت رقم التسجيل وطلبت التفعيل عن طريق الإنترنت وبعد عدة محاولات تم التسجيل بنجاح.
وذهلت لقدرة البرنامج وخدماته فكأنه محدث يكلمك ويجيبك عن كل ما تسأله (وإن كان فيه نقص وهو عدم موافقة صفحاته للمطبوع فيستدرك إن شاء الله، وفيه ترقيم للأحاديث موافق أو قريب من المطبوع في كل كتاب.)
ثم ظهرت الرسالة التالية في الصورة المرفقة، وعند كل مرة تشغيل تظهر هذه الصورة وعند الضغط على ( start) يشتغل البرنامج بسهولة، وسرعته في البحث فائقة، وبه ميزات كثيرة مذهلة،
أسأل الله تعالى أن يوفق أخانا نافعاً لجعل هذه الخدمات من ميزات موسوعتنا الشاملة.
والبرنامج لن يعمل إلا بهذه الطريقة، ولم أتمكن من تشغيله باستخدام الأرقام التي وضعها الإخوة الذين حملوه.
اللهم بارك لنا في شاملتنا، وانفع أخانا نافعاً كما نفعنا، واشمله بعفوك ورحمتك يا أرحم الراحمين.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:08 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا ...
وتقبل الله منا ومنك صالح الإعمال ...
ـ[المردسي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:43 م]ـ
ما الحل أيها الإخوة الكرام مع مشكلة تمنع تشغيل البرنامج (نظام ويندوز فيستا)
بحيث تظهر الرسالة التالية مع أني قد دخلت ويندوز بصفة مدير administritor
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:03 م]ـ
هل هذه النسخة التجريبية للبرنامج .. ؟؟
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[02 - 03 - 08, 06:22 م]ـ
نفس الصورة تظهر عندى كل مرة أشغل البرنامج فهل البرنامج لم يفعل أم ماذا؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54793&d=1204435527
ـ[أبو وئام]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:22 م]ـ
نفس الصورة تظهر عندى كل مرة أشغل البرنامج فهل البرنامج لم يفعل أم ماذا؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54793&d=1204435527
انقر على إبدأ START يا أخي
الحمد لله تمكنت من تحميل وتشغيل البرنامج
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:34 م]ـ
انقر على إبدأ Start يا أخي
الحمد لله تمكنت من تحميل وتشغيل البرنامج
لكن عندى تشغيل البرنامج والضغط على Start يعمل البرنامج لكن
عندى معاودة التشغيل تخرج الصورة هذي لماذا تخرج هذي الصورة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:22 ص]ـ
كيف نحصل السيريال؟
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:10 ص]ـ
الوقع يرسل الآن السيريال نمبر لمن يطابه. الساعة الآن 1200 ليلا بتوقيت غرينتش فسارعوا للخيرات ...
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:26 ص]ـ
وكيف نطلبه منهم؟
ـ[المحقق]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:57 ص]ـ
لما نزلت الملفات الأربعة من هنا
وطلبت السريال من الموقع
جاءتني الرسالة التالية
ملحوظة مهمة: لن تتمكن من الحصول على مفتاح التشغيل
إذا تم تنزيلك للملفات من موقع غير موقعنا
!!!
فالبرنامج الآن منزل على جهازي وتفعيله بالسريال
فهل نحذف الملفات ونعيد الإنزال، أم ماذا؟
أرجو الإيضاح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/15)
ـ[الفاضل]ــــــــ[03 - 03 - 08, 07:13 ص]ـ
ما الحل أيها الإخوة الكرام مع مشكلة تمنع تشغيل البرنامج (نظام ويندوز فيستا)
بحيث تظهر الرسالة التالية مع أني قد دخلت ويندوز بصفة مدير administritor
نفس المشكلة عندي على ويندوز إكس بي!!
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:38 م]ـ
بويندوز فيستا
اضغط يمين الماوس ثم خيارات أخر سطر ثم اختر advanced التي أسفل؛ shortcut ومن الشاشة التي ستخرج لك علم على
run as administrator
وسيعمل معك البرنامج إن شاء الله لكن تبقى مشكلة السيريال قائمة
ـ[المردسي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:53 م]ـ
بويندوز فيستا
اضغط يمين الماوس ثم خيارات أخر سطر ثم اختر advanced التي أسفل؛ shortcut ومن الشاشة التي ستخرج لك علم على
run as administrator
وسيعمل معك البرنامج إن شاء الله لكن تبقى مشكلة السيريال قائمة
كنت جربت هذه الطريقة ولم تنفع، وجربتها الآن ثانية ولم تنفع ... لا زالت الرسالة تظهر.
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 08:50 ص]ـ
الروابط لاتعمل
ـ[العنبري]ــــــــ[06 - 05 - 08, 01:40 م]ـ
بحيث تظهر الرسالة التالية مع أني قد دخلت ويندوز بصفة مدير administritor
نفس المشكلة تحدث معي على الويندوز xp
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 08:32 م]ـ
نكرر
الروابط لاتعمل!!
ـ[أحمد السيد أبو رحاب]ــــــــ[09 - 05 - 08, 07:18 م]ـ
أخي الفاضل
هذه الروابط قديمة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - 06 - 08, 10:25 م]ـ
موقع جامع الحديث النبوي معروض للبيع:
sonnhonline.com
ـ[شهد محروس]ــــــــ[15 - 06 - 08, 08:42 ص]ـ
وأنا أيضا بعد إصلاح الجهاز لايعمل مع نفس السريال السابق
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[15 - 06 - 08, 03:43 م]ـ
موقع جامع الحديث النبوي معروض للبيع:
sonnhonline.com
الموقع كتبته خطأً
والموقع ليس للبيع
وللأخت شهد
التفعيل عبر الإنترنت سهل جداً الآن فحاولي.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 06 - 08, 06:35 م]ـ
جزاك الله خيرًا
و لكنني الآن أعاني من مشكلة.
قمتُ بتسطيب جديد للويندوز فلم يعمل معي السريال القديم، فهل من حلٍ؟
قمتُ بمراسلة الموقع - برابطه الصحيح - فلم يقم أحدهم بالرد!!!
كيف التفعيل بدون الرجوع للموقع؟
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[15 - 06 - 08, 10:59 م]ـ
حبيبنا:
استخدم أحد الأرقام الثلاثمئة التي نزلت في الموقع من قبل
أو راسلهم على info@sonnaonline.com
ـ[شهد محروس]ــــــــ[16 - 06 - 08, 12:40 م]ـ
قمت بالمراسلة دون جدوى
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 06 - 08, 08:38 م]ـ
حبيبنا:
استخدم أحد الأرقام الثلاثمئة التي نزلت في الموقع من قبل
أو راسلهم على info@sonnaonline.com
أما المراسلة فقد قمتُ بها، ولا حياة لمن تنادي، بخلاف المرة السابقة، فبمجرد المراسلة أرسلوا التفعيل!
أما بخصوص الأرقام فلا أدري عنها أي شيء!
من أين أحصل عليها؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 06 - 08, 07:56 م]ـ
هل من متابع؟
بارك الله فيكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 06 - 08, 12:47 م]ـ
أما بخصوص الأرقام فلا أدري عنها أي شيء!
من أين أحصل عليها؟
للرفع
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[25 - 06 - 08, 04:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي نسخة جامع الحديث حجمها بعد التنصيب حوالي 662
ولكن لا أعاني من المشاكل التي ذكرتموها
فلا يطالبني البرنامج بكلمة مرور لا أثناء التنصيب ولا بعده
لا أعرف هل تتكلمون عن نفس النسخة أم عن نسخة غيرها؟
على كلٍ في المرفقات ستجدون صوراً لنسختي ..
إذا كانت مشابهة لنسختكم أتمنى من أحد الأخوة أن يذهب للمجلد الرئيسي للبرنامج
ويرفع لي الملف التنفيذي الذي اسمه IHL
حجمه: 50 ميغا
بعد الضغط بالوينرار سيصبح 1.6ميغا
من يرفعه يضغطه أولاً ثم يرفعه
....
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[25 - 06 - 08, 05:29 م]ـ
جزاكم الله كل خير
وأحسن اليكم
ـ[شهد محروس]ــــــــ[25 - 06 - 08, 06:15 م]ـ
رجاء الاهتمام بهذا الأمر، فكلنا في حاجة لهذا البرنامج ......
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[25 - 06 - 08, 07:43 م]ـ
رجاء الاهتمام بهذا الأمر، فكلنا في حاجة لهذا البرنامج ......
أخي الكريم: هل قرأت المشاركة رقم 28 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=847921&postcount=28)؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 06 - 08, 07:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي نسخة جامع الحديث حجمها بعد التنصيب حوالي 662
ولكن لا أعاني من المشاكل التي ذكرتموها
فلا يطالبني البرنامج بكلمة مرور لا أثناء التنصيب ولا بعده
لا أعرف هل تتكلمون عن نفس النسخة أم عن نسخة غيرها؟
على كلٍ في المرفقات ستجدون صوراً لنسختي ..
إذا كانت مشابهة لنسختكم أتمنى من أحد الأخوة أن يذهب للمجلد الرئيسي للبرنامج
ويرفع لي الملف التنفيذي الذي اسمه IHL
حجمه: 50 ميغا
بعد الضغط بالوينرار سيصبح 1.6ميغا
من يرفعه يضغطه أولاً ثم يرفعه
....
أخي الكريم / أبا أكرم
بارك الله فيك
البرنامج بعد التسطيب حجمه 937 ميجابايت و ليس 662 ميجابايت، و هو نفس البرنامج المرفقة صورته بمشاركتكم الكريمة.
الملف المطلوب لكم - التنفيذي - حجمه قبل الضغط 49.1 ميجابايت، بعد الضغط 3.14 ميجابايت.
الملف المطلوب تم رفعه لكم بالمرفقات بعد الضغط.
تأمرني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/16)
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[26 - 06 - 08, 01:01 ص]ـ
بارك الله فيك أخ يحيى
قمت بالتحميل ولكن يبدو أنني يجب أن أحمله كاملاً وقد كلفت أحد الأخوة بذلك وسأحاول فيها من أجل إلغاء التفعيل
ولكن لما لا تقومون بتحميل هذا الإصدار؛ حيث لا يتطلب (تفعيل أو سريال .... )؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127455&highlight=%CC%C7%E3%DA+%C7%E1%CD%CF%ED%CB
وهو مرفوع على الملتقى برابط مباشر
هل هنالك فرق جوهري بين النسختين؟
أعمل على النسخة دون مشاكل وبارتياح كامل
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[27 - 06 - 08, 01:01 ص]ـ
هل هنالك فرق جوهري بين النسختين؟
أعمل على النسخة دون مشاكل وبارتياح كامل
جزاك الله خيراً
في النسخة الجديدة أحكام الشيخ الألباني على كثير من الأحاديث، والإخوة في التطوير يعملون على ربط أحكام الألباني من كل كتبه.
ثم هناك خدمة الشيوخ والتلاميذ للرواة -جديدة-
هذا ما أخبرني به أحد الإخوة الذين يعملون على تطوير البرنامج.
وفقكم الله.
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[27 - 06 - 08, 01:03 ص]ـ
أخي الكريم / أبا أكرم
الملف المطلوب لكم - التنفيذي - حجمه قبل الضغط 49.1 ميجابايت، بعد الضغط 3.14 ميجابايت.
الملف المطلوب تم رفعه لكم بالمرفقات بعد الضغط.
تأمرني.
لن ينفع ذلك فقد جربته
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[27 - 06 - 08, 02:32 ص]ـ
جزاك الله خيراً
في النسخة الجديدة أحكام الشيخ الألباني على كثير من الأحاديث، والإخوة في التطوير يعملون على ربط أحكام الألباني من كل كتبه.
ثم هناك خدمة الشيوخ والتلاميذ للرواة -جديدة-
هذا ما أخبرني به أحد الإخوة الذين يعملون على تطوير البرنامج.
وفقكم الله.
بارك الله فيك شيخنا الحبيب
في نسخة الـ 900 ميغا التي قمتم بتحميلها من الموقع هل تم تفعيل خدمة الشيوخ والتلاميذ؟
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[27 - 06 - 08, 12:24 م]ـ
في نسخة الـ 900 ميغا التي قمتم بتحميلها من الموقع هل تم تفعيل خدمة الشيوخ والتلاميذ؟
شيخنا الحبيب:
النسخة حجمها (بعد التنصيب طبعاً) 938 ميجا
ونعم تم تفعيل خدمة الشيوخ والتلاميذ، وانظر المرفقات مشكوراً لا مأموراً.
ـ[أبو محمد]ــــــــ[29 - 06 - 08, 02:35 ص]ـ
عملت فورمات لجهازي فطلب البرنامج السيريال .. ما العمل؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 06 - 08, 10:29 م]ـ
أنا وجدتُ أخيرًا أن البرنامج لا يطلب السريال بعد الفورمات إذا كان الجهاز متصلاً بالنت.
في هذه الحالة يتصل البرنامج بالنت و يقوم بالتفعيل فورًا.
قم بالتجربة و اكتب النتيجة.
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:45 م]ـ
الروابط لا تعمل
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:30 م]ـ
الروابط لا تعمل
لله الحمد تعمل حاليا
ـ[دكتور ابو محمد]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:16 م]ـ
اخوتى: جزاكم الله خيرا على حرصكم على طلب العلم الشرعى عموما والحديث النبوى على وجه الخصوص ولكننى اود ان الفت انتباهكم الى شئ خطير فقد كثرت الافتراءت على الله وعلى رسوله ودينه من اهل الكتاب فما احوجنا الى دراسة هذه الافتراءات والى الرد عليها بعقل ورويه ولا يستطيع عالم بمفرده هذا العمل انما نحتاج الى فريق عمل يحب الله ورسوله اخوكم د/ ابو محمد
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:05 م]ـ
كل الروابط لا تعمل
يا ليث يرفع ملف التحديث الذي يضم أحكام الألباني و خدمة الرواة(53/17)
سؤال عن طريقة البحث في الشاملة2
ـ[أبو جمعة]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:19 ص]ـ
الإخوة الأكارم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
كيف يكون البحث عن جزء من الكلمة في المكتبة الشاملة2، كما هو الحال في الشاملة1؟ وجزاكم الله _ عز وجل _ خيرًا.(53/18)
طرقتي في تسجيل سريال برنامج جامع الحديث؛ قد تكون نافعة لمن وصله السريال
ـ[الطنجي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:34 ص]ـ
السلام عليكم
هذه تجربتي كتبتها خطوة خطوة؛ لعل الإخوة يفهمون عني.
ـ السريال الذي وصلني لم تقبل لوحة التفعيل كتابته كاملا فيها!!!
ـ فخطر ببالي أنه ربما يكون عند الشركة خلل في كتابة السريال؛ أي أنهم يرسلونه مقلوبا؛ ينقلب عند كتابته
ـ نقلته إلى صفحة وورد
ـ قمت بتحديده بالفأرة
ـ ضغطت على الزر الذي يقلب يمينه شماله وشماله يمينه
حتى صار المسكين مقلوبا مشقلبا رأسا على عقب
ـ أدخلت كل جزء منه في الخانة المخصصة له في لوحة التسجيل، بطريقة النسخ واللصق.
ـ في هذه المرة قبلتْ خانة الكتابة أن أضعه فيها كاملا
ـ ضغطتُ على زر التفعيل، وانتظرت مدة عشر دقائق تقريبا دون الحصول على جواب
ـ أوقفت البرنامج
ـ شغلته من جديد
ـ فإذا به قد سُجل
ولله في خلقه شؤون
والحمد لله رب العالمين
جربوها يا إخواني لعله يكون فيها حل لمشكلة السريال.
جزى الله إخواننا القائمين على هذا البرنامج خير الجزاء؛ ونسأل الله أن يهديهم ليرفعوا هذه التعقديات التي تعسر انتفاع الناس بهذا الخير
والسلام عليكم
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:35 ص]ـ
ادخل هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128668(53/19)
أبحث عن كتاب شرح الطيبي على مشكاة المصابيح
ـ[العويشز]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:51 ص]ـ
أبحث عن كتاب
شرح الطيبي على مشكاة المصابيح
والمسمى بكتاب
الكاشف عن حقائق السنن
هل هو موجود على الشبكة
بارك الله فيكم
ـ[العويشز]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:37 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[العويشز]ــــــــ[31 - 03 - 08, 06:41 ص]ـ
هل هو موجود على الشبكة
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[31 - 03 - 08, 11:27 ص]ـ
انظر إلى هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81848
ـ[العويشز]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:40 م]ـ
بارك الله فيك أخي أيمن(53/20)
من يعيد رفع هذه الكتب المصورة
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[02 - 03 - 08, 01:10 م]ـ
السلام عليكم
فقد قام بعض الإخوة جزاه الله خيرا برفع كتب قيمة جداً لكن يا للأسف الروابط إما معطلة أو محجوبة فأتمنى من أحد الإخوة إعادة رفعها على أرشيف أو غيره من المواقع المفتوحة
تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي
للحافظ أبي الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
تحقيق
فضيلة الشيخ طارق بن عوض الله بن محمد
ويليه
المختصر الحاوي لمهمات تدريب الراوي
تأليف
فضيلة الشيخ طارق بن عوض الله بن محمد
الغلاف
الجزء الأول
الجزء الثاني
المختصر الحاوي لمهمات تدريب الراوي
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي
تأليف
الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (902هـ)
تحقيق
فضيلة الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد الله الخضير
فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الله آلفهيد
مجموع في كشف حقيقة الجزء المفقود المزعوم من مصنف عبد الرزاق
تأليف الأخ الشيخ
محمد زياد التكلة
منهج التيسير المعاصر
دراسة تحليلية
إعداد
عبد الله بن إبراهيم الطويل
المتنبي
رسالة في الطريق إلى ثقافتنا
أبو فهر محمود محمد شاكر
رحمه الله
"دراسات لأسلوب القرآن الكريم"
تأليف
الشيخ محمد عبد الخالق عضيمة
رحمه الله رحمة واسعة
دار الحديث
القاهرة
مكتبة الأخ حسام
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112540&highlight=%DA%C8%CF+%C7%E1%CE%C7%E1%DE+%DA%D6%ED%E 3%C9
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:19 م]ـ
السلام عليكم
تفضل أخي الكريم
http://www.archive.org/details/Abozoraahazeem
روابط مباشرة
http://www.archive.org/download/Abozoraahazeem/tadrep_erraoy00.pdf
http://www.archive.org/download/Abozoraahazeem/tadrep_erraoy01.pdf
http://www.archive.org/download/Abozoraahazeem/tadrep_erraoy02.pdf
http://www.archive.org/download/Abozoraahazeem/tadrep_erraoy03.pdf
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:34 م]ـ
مجموع في كشف حقيقة الجزء المفقود المزعوم من مصنف عبد الرزاق
http://www.archive.org/details/Abozoraahazeem1
رابط مباشر
ftp://ia341043.us.archive.org/3/items/Abozoraahazeem1/pdf
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:45 م]ـ
منهج التيسير المعاصر
http://www.archive.org/details/Abozoraahazeem2
رابط مباشر
http://www.archive.org/download/Abozoraahazeem2/Abozoraahazeem2.pdf
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:59 م]ـ
رسالة في الطريق إلى ثقافتنا
http://www.archive.org/details/Abozoraahazeem3
رابط مباشر
http://www.archive.org/download/Abozoraahazeem3/Abozoraahazeem3.pdf
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[06 - 03 - 08, 06:16 م]ـ
جزاك الله خيرا وزوجك بكرا ورزقت الفردوس
ولكن يا أخي أنا أريد كتاب المتنبي للشيخ محمود شاكر وليس مقدمته "رسالة في الطريق "
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 11:23 م]ـ
ليست عندي للأسف
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 03 - 08, 04:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا وزوجك بكرا ورزقت الفردوس
ولكن يا أخي أنا أريد كتاب المتنبي للشيخ محمود شاكر وليس مقدمته "رسالة في الطريق "
http://www.wadod.net/open.php?cat=15&book=606
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[10 - 03 - 08, 05:57 م]ـ
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?p=93625
منهج التيسير المعاصر
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أخي لم يعمل الرابط الخاص بمجموع في كشف حقيقة الجزء المفقود المزعوم من مصنف عبد الرزاق
تأليف الأخ الشيخ
محمد زياد التكلة
من يعيد رفع
فتح المغيث
و
"دراسات لأسلوب القرآن الكريم"
للشيخ محمد عبد الخالق عضيمة رحمه الله(53/21)
كتاب "القيم الضرورية ومقاصد التشريع الإسلامي" لفهمي علوان
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:20 م]ـ
أرسل إلي بعض الإخوة على بريدي هذا الكتاب "القيم الضرورية ومقاصد التشريع الإسلامي" لفهمي علوان فربما هناك من يحتاجه.
رابط الكتاب: http://www.2shared.com/file/2861267/...d/_______.html
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:50 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
لم يفتح الملف بعد التحميل لا أدري ما السبب؟
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:53 م]ـ
وجاءتني رسالة حين محاولة الفتح أن الناشر غير معروف
كما تأتي مع خيارات الحفظ كلمة run
ـ[إسماعيل حسن]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:13 م]ـ
تم التحميل .. جزاك الله خيرا
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:14 م]ـ
لم يتم التحميل، لو تفضل الأخ برابط آخر.
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:21 م]ـ
لفد تم التحميل، يجب وضع اسم الكتاب في خانة البحث(53/22)
نكت الإعراب في غريب إعراب القرآن الكريم
ـ[ناول سفيان]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:16 م]ـ
أصدرت دار المعارف المصرية في عام: 1405 هت كتابا نفيسا، وهو نكت الإعراب في غريب إعراب القرآن الكريم، للزمخشري، وويعد من نوادر الكتب في وقتنا.
فارجو من الإخوة ان يستجلبوا هذا الكتاب، وشكرا.(53/23)
مجلة روح الإسلام الالكترونية: (3/ 2008): أسماء الله الحسنى وصفاته
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:38 م]ـ
مجلة روح الإسلام الالكترونية: (3/ 2008): أسماء الله الحسنى وصفاته
مجلة روح الإسلام: مجلة الكترونية شهرية تخصص لعرض موضوع معين من مختلف الجوانب، بهدف تثقيف المسلمين وعامة القراء بما تشتمل عليه من آيات قرآنية، وأحاديث نبوية، وكتب ومقالات علمية، ومحاضرات صوتية، وفتاوى مسموعة ومقروءة، تتناول ذلك الموضوع.
عدد: (3/ 2008): أسماء الله الحسنى وصفاته، يشمل:
1) الكتب والمقالات:
- إثبات صفة العلو، الإمام ابن قدامة المقدسي [موافق للمطبوع]
- أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنه منها، الشيخ محمد بن صالح العثيمين [موافق للمطبوع]
- الأسماء والصفات نقلا وعقلا، الشيخ محمد الأمين الشنقيطي [موافق للمطبوع]
- الرسالة التدمرية، ابن تيمية [موافق للمطبوع]
- الرسالة المدنية، ابن تيمية [موافق للمطبوع]
- الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه، الشيخ محمد أمان بن علي الجامي [موافق للمطبوع]
- القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى، الشيخ محمد بن صالح العثيمين [موافق للمطبوع]
- بيان مذهب أهل السنة في الاستواء وسائر الصفات، الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز [موافق للمطبوع]
- تفسير أسماء الله الحسنى، الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي [موافق للمطبوع]
- شرح حديث النزول، ابن تيمية [موافق للمطبوع]
2) المحاضرات الصوتية:
- بيان بعض أسماء الله تعالى وصفاته، الشيخ محمد بن صالح العثيمين
3) الفتاوى:
- الجواب عمن يقول بأن الله حال بين خلقه، الشيخ عبد العزيز بن باز [فتوى مقروءة]
- ما معنى قوله تعالى في سورة النور: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، الشيخ صالح الفوزان [فتوى مقروءة]
- هل الحديث الذي ذكرت فيه أسماء الله بالتفصيل صحيح، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني [فتوى مسموعة]
رابط التحميل:
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=133
حجم الملف: 8 ميجا.
موقع روح الإسلام
http://www.islamspirit.com(53/24)
سؤالات السلفي لخميس
ـ[الطيماوي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:57 م]ـ
ارسل لي به احد الاخوة الكرام، فلا تنسوه من الدعاء
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/silafy-khamees.doc
وجاري العمل على سحبه للشاملة مع موافقته للمطبوع وللمصورة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:57 م]ـ
هل يعلم اخ من الاخوة الكرام عن كتاب من كتب السؤالات مصور وليس له نسخة وورد او شاملة
الرجاء افادتنا لكتابته باذنه تعالى
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:00 ص]ـ
نعم
أخي يوجد الكثير والحمد لله
هي منقولة طبعا
حمل ثلاث رسائل في الجرح والتعديل: سؤالات الأثرم للإمام أحمد
ومسائل ابن أبي شيبة عن شيوخه.
من تكلم فيه النسائي في السنن من الضعفاء
بتحقيق الدكتور عامر حسن صبري.
http://www.kabah.info/uploaders/3rasael.rar
ـ[العكي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل الطيماوي:
الرجاء مراجعة الخاص.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:51 م]ـ
نعم
أخي يوجد الكثير والحمد لله
هي منقولة طبعا
حمل ثلاث رسائل في الجرح والتعديل: سؤالات الأثرم للإمام أحمد
ومسائل ابن أبي شيبة عن شيوخه.
من تكلم فيه النسائي في السنن من الضعفاء
بتحقيق الدكتور عامر حسن صبري.
http://www.kabah.info/uploaders/3rasael.rar
هل أنت على يقين أن هذه الكتب ليس لها ملفات وورد أو للشاملة في أي مكان كان، لا أريد كتابتها ثم يظهر أن لها نسخا على الشبكة سابقة
الرجاء التأكد
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:53 م]ـ
وافقته للمطبوع + pdf
حمله من المرفقات، ولا تنسانا من صالح دعائك(53/25)
سلسلة كتب: التوحيد والعقيدة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:12 م]ـ
سلسلة كتب: التوحيد والعقيدة
اسم الكتاب: الشرح الميسر لكتاب التوحيد
المؤلف: عبد الملك القاسم
للتحميل إضغط هنا ( http://saaid.net/book/10/3111.zip)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:13 م]ـ
يُتْبَع بإذن الله
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:03 م]ـ
اسم الكتاب: جامع الرسائل
المؤلف: شيخ الإسلام ابن تيمية
للتحميل إضغط هنا ( http://saaid.net/book/10/3097.rar)
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:04 م]ـ
اسم الكتاب: المختصر الهام في الخصائص العامة للإسلام
المؤلف: عمار سكري
للتحميل إضغط هنا ( http://saaid.net/book/10/3075.zip)(53/26)
هل تريد نصرة النبي صلى الله عليه وسلم بأرخص الأثمان؟!!
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[02 - 03 - 08, 10:57 م]ـ
هذه مقتطفات من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم،وضعت في ملف txt
تعريفاً بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، ونشرًا لسنته، حتى يسهل تداولها ونشرها عن طريق البلوتوث،ورسائل الوسائط؛ علماً أن قيمة هذه الرسالة خمس وخمسون هللة سعودية فقط (نصف ريال تقريباً).
فهل نبخل بهذا المبلغ الزهيد على رسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم؟!!!
الرجاء: نشرها في المنتديات الأخرى من باب التواصي بالخير.
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً(53/27)
رجاء: أي معلومات عن كتب ألفت عن الحيوان في التراث: فقهيا- لغويا- أدبيا- علميا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:41 م]ـ
لي صديق رسالته عن تحقيق كتاب من كتب الحيوان ويريد أن يقدم دراسة مميزة عن هذا العلم، وما ألف فيه، ومراحل تأليفه .... وكل ما يتعلق به.
رجاء من لديه أي معلومات عن الكتب التي ألفت مطبوعة ومخطوطة، والدراسات عن هذا الجانب، الرسائل، مصادر تعرضت لهذا الجانب، يتكرم بعرضها هنا.
وهذا الأمر سواء من جانب دراسة الحيوان فقهيا، أو لغويا، أو أدبيا، أو علميا.
وجزاكم الله خيرا.
ولا يشترط ذكر المصادر، كالعزو لكشف الظنون وغيره
ولا يشترط أن يكون الكتاب عاما، فقد يكون اسمه الخيل أو السنجاب ....
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو وئام]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:32 ص]ـ
من أروع المصادر
حياة الحيوان الكبرى للدميري
انظر الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19355
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:57 ص]ـ
تفضل أخي:
** لطفي عبد البديع: عبقرية اللغة العربية في رؤية الإنسان والحيوان، الشركة المصرية العالمية للنشر لونجمان، القاهرة 1997م
** ثناء أنس الوجود: رمز الأفعى في التراث العربي، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة ط2، 1999م
** حسن البنا عز الدين: شعرية الحرب قصيدة الظعائن نموذجاً، دار الحضارة، القاهرة د. ت
** السيد إبراهيم: الرمز والفن واللغة دراسة في شعر الحمار الوحشي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة 1988م
**أمين المعلوف: معجم الحيوان، مطبعة المقتطف، القاهرة 1932م
** ابن الكلبي: أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام، تحقيق أحمد زكي، القاهرة 1946م
** القزويني: عجائب المخلوقات، طبع البابي الحلبي القاهرة د. ت
والله تعالى ولي التوفيق
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا ومن لديه أية معلومات وإن كان يظنها قليلة فليكتبها فقد تفيدني
ـ[عنتر الجوهرى]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:24 م]ـ
يوجد كتاب (الحيوان فى الادب العربى) على مكتبة المصطفى، اكتب عنوان الكتاب المذكور فى خانة البحث، وسوف تجد الكتاب إن شاء الله
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[22 - 05 - 08, 10:05 م]ـ
و للعلامة الجزائري: البشير الإبراهيمي رسالة رائعة عن " الضب."، وهي من روائع ما كتب.
ـ[حسوني]ــــــــ[23 - 05 - 08, 04:21 م]ـ
و للعلامة الجزائري: البشير الإبراهيمي رسالة رائعة عن " الضب."، وهي من روائع ما كتب.
حمل
رسالة ـ الضب ـ PDF للعلامة البشير الإبراهيمي الجزائري مستلة من كتاب ـ آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي ـ (02/ 40 ـ 52)
من هنا رابط مباشر
http://www.archive.org/download/Hassouni_484/RissalatDhab-Ibrahimi.pdf
صفحة الكتاب
http://www.archive.org/details/Hassouni_484
أو من هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=826858#post826858
أو من هنا
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=113221#post113221
فجزى الله من صور و رفع ...
محبكم / حسوني
ـ[الاسكندري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 01:36 ص]ـ
بارك الله بكم. وكنت أسأل الأخ إبراهيم أمين إن كان بحوزته ماذكر من المصادر ليرفعها إلى المنتدى
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[30 - 05 - 08, 07:19 ص]ـ
الحيوان في الادب العربي - لشاكر هادي شكر
ج 001
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=008978.pdf
ج 002
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=010990.pdf
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[30 - 05 - 08, 08:01 ص]ـ
أدخل مكتبة المصطفى واكتب في خانة البحث: الحيوان أو الخيل ... الخ وستجد الكثير من الكتب من الناحية الأدبية والعلمية والشرعية
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[31 - 05 - 08, 08:19 م]ـ
الحيوان في الادب العربي - لشاكر هادي شكر
ج 001
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=008978.pdf
ج 002
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=010990.pdf
جزاكم الله تعالي كل خير
اخي الكريم
موقع مصطفي التحميل منه بطئ جدا حتي ظهر لي انه يتم تحميل الجلد الاول فقط حوالي ساعة كاملة , فهلا رفعته علي موقع اخر
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[01 - 06 - 08, 04:13 ص]ـ
جزاكم الله تعالي كل خير
اخي الكريم
موقع مصطفي التحميل منه بطئ جدا حتي ظهر لي انه يتم تحميل الجلد الاول فقط حوالي ساعة كاملة , فهلا رفعته علي موقع اخر
هذا الجزء الأول:
http://rapidshare.com/files/119133209/gap.php_file_008978.pdf
وهذا التاني:
http://rapidshare.com/files/119174841/gap.php_file_010990.pdf
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[01 - 06 - 08, 04:27 ص]ـ
وإن أعجبك هذا الموقع فيمكنني أن أسحب لك أي كتاب من الكتب التي ستجدها في مكتبة المصطفى عليه
وكما سبق أن قلت لك: مكتبة المصطفى مليئة بالكتب حول الحيوانات وإن لم تجد طريقة البحث فيها فأخبرني
لأنقل لك روابط الكتب مباشرة في هذا الموضوع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/28)
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[06 - 06 - 08, 06:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله تعالي اخي الكريم مهاجي جمال خيرا جزيلا في الدارين وبارك الله فيك
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 06 - 08, 07:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله تعالي اخي الكريم مهاجي جمال خيرا جزيلا في الدارين وبارك الله فيك
اللهم آمين
ولك بمثله أخي الكريم
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[07 - 06 - 08, 07:51 ص]ـ
عليك بكتابين للإمام ابن القيم:
الأول: «شفاء الغليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل».
والثاني: «مفتاح دار السعادة».
ففي كليهما فصول بديعة عن الحيوانات والتدبر في حكمة الله عز وجل في خلقها وما هداها إليه.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 06 - 08, 11:36 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129813
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[08 - 06 - 08, 05:26 م]ـ
رسالة أبي العلاء المعرِّي في تعزية أبي علي بن أبي الرجال في ولده أبي الأزهر
بتحقيق إحسان عباس، دار الفكر العربي الط الأولى 1950م
وقد نشر الكتاب قبل إحسان عباس المستشرق مرجوليوث بعنوان رسالة أبي العلاء المعري في تعزية خاله أبي القاسم بن سُبيكة في أخيه أبي بكر
والكتاب فيه قسمٌ عن "الحيوان والموت"
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 06 - 08, 05:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[20 - 06 - 08, 07:25 ص]ـ
وفي الغريب المصنف للإمام ابي عبيد القاسم بن سلام (224هـ) فصول مفيدة في الحيوانات.
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[20 - 06 - 08, 12:01 م]ـ
راجع:
ثناء أنس الوجود: تجليات الطبيعة والحيوان في الشعر الأموي، القاهرة، الشركة المصرية العالمية للنشر لونجمان، 1998م.
والله معك(53/29)
فتح الباري شرح صحيح البخاري طبعة بولاق مصور
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وجدت هذا الجزء المصور من هذا الكتاب على موقع المصطفى وهاهو مروفع على رابط على موقع الارشيف
ولم اجد سوى هذا المجلد وهو الحادي عشر
http://www.archive.org/details/fatahbari-bulaq-v-11
عسى الله ان ييسر ان نرى باقى هذه الطبعة
والله الموفق
ـ[زياد عبده]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
كنت سمعت الشيخ الحوينى يذكر سعرها انها وصلت لعشرة الالف جنيها
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:30 م]ـ
جزاك الله خيرا، وهذا الجزء السابع والتاسع بروابط مباشرة:
http://ia341027.us.archive.org/0/items/fatahbari-bulaq-v-07/i000732.pdf
http://ia341009.us.archive.org/1/items/fatahbari-bulaq-v-09/i002850.pdf
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[20 - 01 - 09, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم
لقد وجد الاخ صاحب موقع المصطفى مزيد من المجلدات وهاهي مرفوعة على موقع الارشيف
وهاهي بروابط مباشرة
http://ia310826.us.archive.org/2/items/fatahbari-bulaq-v-04/i004002.pdf
http://ia331402.us.archive.org/3/items/fatahbari-bulaq-v-05/i004003.pdf
http://ia341026.us.archive.org/0/items/fatahbari-bulaq-v-07/i000732.pdf
http://ia341009.us.archive.org/1/items/fatahbari-bulaq-v-09/i002850.pdf
http://ia341035.us.archive.org/0/items/fatahbari-bulaq-v-11/i001939.pdf
http://ia310843.us.archive.org/1/items/fatahbari-bulaq-v-13/i004001.pdf
ورجائي ان تدعو له بالصحة والعافية فقد سلم من مرض حاد طال عدة شهور
والسلام
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[20 - 01 - 09, 01:17 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه، اللهم رب الناس أذهب الباس أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشفه شفاء لا يغادر سقما، وجزاكم الله خيرا.
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[20 - 01 - 09, 02:22 ص]ـ
جزاكم الله كل خير، هذه أصح طبعة لفتح الباري، وسائر الطبعات الأخرى مليئة بالسقط والتصحيف والأخطاء المطبعية، يا حبذا ينشط أحد لتصوير باقي الأجزاء الناقصة من إحدى دور الكتب إن كان يستطيع.
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[20 - 01 - 09, 06:26 ص]ـ
السلام عليكم
هذه مقدمة فتح الباري والمسمات ب"هدي الساري"
http://www.archive.org/download/HadyEssaari/HadyEsSaari.pdf
وهذا المجلد السادس
fath al-bari sharh Sahih Bukhari bulaq edition volume 06
http://www.archive.org/download/fatahbari-bulaq-v-05/i004003.pdf
وهذا المجلد الأول
http://www.archive.org/download/fatahbari-bulaq-v-01/i004000.pdf
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[20 - 01 - 09, 07:11 ص]ـ
نعم لقد رفعت المجلد الاول من قبل دقيقيات فبارك الله فيك يأخي ابو عبد المحسن
وهذا هو الرابط المباشر
المجلد الاول:
http://ia331432.us.archive.org/2/items/fatahbari-bulaq-v-01/i004000.pdf
المجلد الرابع:
http://ia310826.us.archive.org/2/items/fatahbari-bulaq-v-04/i004002.pdf
المجلد الخامس:
http://ia331402.us.archive.org/3/items/fatahbari-bulaq-v-05/i004003.pdf
المجلد السابع:
http://ia341026.us.archive.org/0/items/fatahbari-bulaq-v-07/i000732.pdf
المجلد التاسع:
http://ia341009.us.archive.org/1/items/fatahbari-bulaq-v-09/i002850.pdf
المجلد الحادي عشر:
http://ia341035.us.archive.org/0/items/fatahbari-bulaq-v-11/i001939.pdf
المجلد الثالث عشر:
http://ia310842.us.archive.org/1/items/fatahbari-bulaq-v-13/i004001.pdf
عسى الله ان يفق من يجد باقي المجلدات
والسلام
ملتمس الدعاء وراجي عفو ربه
محمد
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:09 م]ـ
محمد اسماعيل جزاك الله خيرا
ولكن الروابط لم تعمل معي
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:09 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:40 ص]ـ
السلام عليكم
هذه مقدمة فتح الباري والمسمات ب"هدي الساري"
http://www.archive.org/download/HadyEssaari/HadyEsSaari.pdf
أخي أبو عبد المحسن
حملته مرتين
مرة 15،5 ميجا
والثانية 21،5 ميجا
وفي المرتين الملف معطوب
نرجو رفعه على الملتقى مقسماً
ـ[أبو مسلم الأزهري]ــــــــ[09 - 03 - 10, 06:11 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[عبدالله بن علي صغير]ــــــــ[09 - 03 - 10, 08:49 م]ـ
موضوع جيد بارك الله بك أخي الحبيب
ـ[عبدالله بن علي صغير]ــــــــ[09 - 03 - 10, 08:50 م]ـ
بارك الله بك أخي الحبيب
ـ[عبدالله بن علي صغير]ــــــــ[09 - 03 - 10, 08:50 م]ـ
بارك الله بك
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[10 - 05 - 10, 11:02 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه، اللهم رب الناس أذهب الباس أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشفه شفاء لا يغادر سقما، وجزاكم الله خيرا.
آمين
الجاء من الأخوة تجديد الروابط إن أمكن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/30)
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[02 - 06 - 10, 09:36 ص]ـ
للرفع
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[02 - 06 - 10, 02:25 م]ـ
جميع روابط الرد الثامن تعمل عندي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=966324&postcount=8(53/31)
من مكتبة (أبو المعاطي) كتاب إتحاف المهرة للبوصيري كاملاً، ويتوافق مع طبهة دار الوطن.
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:49 ص]ـ
بسم الله
قال أبو المعاطي، غفر الله له، وستره:
السلام عليكم ورحمة الله
قرأت هنا مشاركات لإخوة أعزاء، أشكر منهم الأخ شريف مراد، وأخي أبا إسلام عبد ربِّه، حول كتاب إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري.
وذكروا أنه سبق أن حمَّلتُ قسما كبيرا مما تيسر من الكتاب وقتها.
وقد راجعتُ المشاركة فوجدت أنه يجب أن أشاركهم في الخير من جديد.
فعندي، إن شاء الله، ومن فضله ما يبتغون من هذا الكتاب.
أيها الإخوة؛ صدرت للكتاب طبعتان، حسب جهلي، عن دار الرشد، وفيها نقص، وأبواب كاملة سقطت، كما أشار بالدليل الإخوة الذين حققوا الطبعة الثانية، وهي طبعة الوطن.
والآن؛ إليكم:
الكتاب: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
المؤلف: أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
المُتَوَفَّى (840) هجرية
الناشر: دار الوطن - الرياض
الطبعة: الأولى - 1420 هـ - 1999 م
عدد المجلدات: 8.
ـ الكتاب بتمامه، إن شاء الله.
ـ وهو موافق للمطبوع ترقيمًا وصفحات.
وأرجو أن تكون هذه النسخة هي التي تمناها إخواني.
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:05 ص]ـ
شكرا جزيلا .. يسر الله أمورك كما يسرت أمور أخوانك
ـ[الطنجي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:59 م]ـ
الشيخ الفاضل يحيى: وجدت هذا الرمز في الكتاب: @، هل هذا يعني أن العمل متواصل على الكتاب؟
وهذه روابط النسخة المصورة التي صورها أخونا وراق الألوكة
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Ithaf/It7afulKhiyara.pdf
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Ithaf/It7afulKhiyara_1.pdf
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Ithaf/It7afulKhiyara_2.pdf
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Ithaf/It7afulKhiyara_3.pdf
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Ithaf/It7afulKhiyara_4.pdf
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Ithaf/It7afulKhiyara_5.pdf
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Ithaf/It7afulKhiyara_6.pdf
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Ithaf/It7afulKhiyara_7.pdf
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Ithaf/It7afulKhiyara_8.pdf
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Ithaf/It7afulKhiyara_9.pdf
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:01 م]ـ
أخي الكريم أسامة
الحمد لله العمل انتهى في الكتاب
وهذا ليس معناه أن الأمر قد تم، ولكن الكتاب مفتوحٌ للجميع يدخل عليه ما شاء من فهارس، وإصلاحات.
وكما تعرف يمكن حذف (@) من الكتاب كله من الشاملة بعملية الاستبدال.(53/32)
ابحث عن كتاب الاعتصام للشاطبي موافق للمطبوع
ـ[مسك]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:19 م]ـ
السلام عليكم
ابحث عن كتاب الاعتصام للشاطبي موافق للمطبوع
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:16 م]ـ
هنا نفعك الله به:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?searchid=3171469
ـ[مسك]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:40 م]ـ
بارك الله فيك(53/33)
الجامع لكتب العلامة بكر أبو زيد المصورة Pdf
ـ[المطلبي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:38 م]ـ
رحم الله الشيخ، ونسأل الله تعالى حسن الخاتمة
لقد نظرت فيما رفع على الانترنت من الكتب المصورة من مصنفات الشيخ وتحقيقاته وما طبع تحت إشرافه فوجدت نقصاً في كثير من الكتاب، وإني عازم على إستكمال النقص بعون الله تعالى
ـ[المطلبي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:49 م]ـ
من أفضل ما نشر، ما هو على المكتبة الوقفية، وهناك مشاركات لكثير من الأخوة في المنتديات إما نقلاً من الوقفية - سواء أشاروا إلى ذلك أو لم يشيروا - أو لكتب نصية ليست مصورة، وهي مفيدة ولكنها على غير شرطنا في مشاركتنا هذه
وما على الوقفية يمكن الوصول إليه:
http://www.waqfeya.net/search.php?do=all&u= بكر%20أبو%20زيد
1 - المجموعة العلمية (التعالم-حلية طالب العلم-آداب طالب الحديث-الرقابة-تغريب الألقاب)
2 - الردود (الرد على المخالف-تحريف النصوص-البراءة-التحذير-تصنيف الناس-عقيدة القيراوني)
3 - التقريب لعلوم ابن القيم
4 - النظائر (التراجم الذاتية -التحول المذهبي-العزاب-لطائف الكلم في العلم)
5 - تصنيف الناس بين الظن واليقين (ضمن الردود)
6 - المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد
7 - تصحيح الدعاء
8 - التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث
9 - التمثيل
10 - السبحة تاريخها وحكمها (ضمن تصحيح الدعاء)
11 - لا جديد في أحكام الصلاة
12 - معرفة النسخ والصحف الحديثية
13 - الحدود والتعزيرات عند ابن القيم
ـ[المطلبي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:53 م]ـ
14 - فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد
وهو ما سبق أن قدمته لكم هنا في مكتبة ملتقى أهل الحديث للعقيدة Pdf - من أخيكم المطلبي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=694576&postcount=156
73 - فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد
حامد بن محمد بن حسن بن محسن
حققه وعلق عليه: بكر بن عبد الله أبو زيد
دار المؤيد
الطبعة الأولى
1417 - 1996
يطبع لأول مرة بعد عام 1317 هـ
7 ميجا
http://www.archive.org/download/dnatdnat/fahmskt.pdf
ـ[المطلبي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 02:07 م]ـ
15 - فقه النوازل: قضايا فقهية معاصرة
مؤسسة الرسالة
الطبعة الأولى
1416 - 1996
2 مجلد
520 صفحة
الحجم 6 ميجا
والكتاب يشمل مجموعة من البحوث، وقد طبع بعضها في طبعات مستقلة، وهي:
1التقنين والإلزام
2المواضعة في الإصطلاح
3خطاب الضمان البنكي
4جهاز الإنعاش وعلامة الوفاة
5طرق الإنجاب في الطب الحديث - طفل الأنابيب
6التشريح الجثماني والنقل والتعويض الإنساني
7المرابحة للآمر بالشراء
8حق التأليف تاريخاً وحكماً
9الحساب الفلكي لأوائل الشهور العربية
10دلالة البوصلة على القبلة
صفحة الكتاب:
http://www.archive.org/details/finafina
روابط مباشرة:
http://ia341041.us.archive.org/1/items/finafina/fina0.pdf
http://ia341041.us.archive.org/1/items/finafina/fina1.pdf
http://ia341041.us.archive.org/1/items/finafina/fina2.pdf
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 02:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
واصل
ـ[علي علي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 02:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا ورحم الله الشيخ
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
واصلوا أخانا الكريم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:20 م]ـ
جزاكم الله خيراً ....
من رأى مصنفات الشيخ رحمه الله تعالى علم أن الشيخ رحمه الله كان فذا في تصانيفة, وكانت مصنفاته جد نافعة.
فالشيخ رحمه الله كان يؤلف في نوازل عصره وما يلم بالمسلم من أمور حادثة لم يكن لها سابق ذكر في مصنفات الأوائل ... فكانت مصنفاته نافعة الى أبعد الحدود ...
جزى الله الشيخ خير الجزاء وجمعنا به في جنات النعيم ... اللهم آمين
والسلام عليكم
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
رحم الله الشيخ بكر بن عبدالله أبا زيد وأسكنه فسيح جناته في الفردوس الأعلى.
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:35 م]ـ
نحن نريد بارك الله فيك
عيد اليوبيل بدعة في الإسلام.
حكم الإنتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية
هجر المبتدع
فتوى السائل عن مهمات المسائل.
بدع القراء القديمة والمعاصرة
المدارس العالمية الأجنبية – الاستعمارية .. تاريخها ومخاطرها.
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[03 - 03 - 08, 07:08 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:15 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:47 م]ـ
جزاك الله خيرا واصل بارك الله فيك
ـ[المطلبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:18 ص]ـ
لا تتعجلوا بارك الله فيكم
كل كتب الشيخ ستنشر هنا مصورة Pdf إن شاء الله
سواء ما ألفه أو حققه أو قدم له او أشرف عليه
وعددها يفوق المئة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/34)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:56 ص]ـ
لا تتعجلوا بارك الله فيكم
كل كتب الشيخ ستنشر هنا مصورة Pdf إن شاء الله
سواء ما ألفه أو حققه أو قدم له او أشرف عليه
وعددها يفوق المئة
ما شاء الله ... ما شاء الله
اللهم زد وبارك
ـ[أبوعبيدة الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا واصل بارك الله فيك
ـ[المقدادي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي المطلبي على جهدك الكبير و بارك الله فيك و لك و بك
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:18 ص]ـ
اللهم أكثر من أمثال أخينا المطلبي في المسلمين ....
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:15 ص]ـ
اللهم اغفر لأخينا المطلبي
......................... وارحمه
................................. وعافِهِ
.............................................. واعفُ عنْهُ
ـ[المطلبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:35 ص]ـ
اللهم أكثر من أمثال أخينا المطلبي في المسلمين ....
غفر الله لك، لماذا تبتلي الأمة بذلك؟ ابتسامة
ـ[المطلبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:02 ص]ـ
16، 17 - معجم المناهي اللفظية، ويليه: فوائد في الألفاظ
دار العاصمة
الطبعة الثالثة
1417 - 1996
780 صفحة
10 ميجا
صفحة الكتاب:
http://www.archive.org/details/mmlmmlmml
رابط مباشرة:
http://ia341043.us.archive.org/3/items/mmlmmlmml/mml.pdf
ـ[إلياس العثماني المغربي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:15 م]ـ
أحسن الله إليك أخي المطلبي.
وأرجوك و جميعَ الإخوة الفضلاء أن تبخبرونا عن كتاب الشيخ ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ الماتع المعطر الموسوم ب: خبر الكتاب، فقد ذكره في كتابه حلية طالب العلم، وأنا إلى ساعتي هاته أبحث عنه ولم أجد من يرشدني إليه، فأفيدونا مأجورين.
ــــــــــ
قال أحد السلف: (كن عالما أو متعلما أو متبعا أو محبا، ولا تكن الخامس فتهلك.)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:57 م]ـ
جزاك الله خيرا واجزل لك المثوبة
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:06 م]ـ
وهناك كتاب اخر للشيخ بعنوان عزة العلماء ذكره الشيخ في احد كتبه
ـ[المطلبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:21 م]ـ
وهناك كتاب اخر للشيخ بعنوان عزة العلماء ذكره الشيخ في احد كتبه
لعلك تقصد العزاب من العلماء؟
ـ[إلياس العثماني المغربي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:31 م]ـ
أحسن الله إليك أخي المطلبي.
وأرجوك و جميعَ الإخوة الفضلاء أن تبخبرونا عن كتاب الشيخ ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ الماتع المعطر الموسوم ب: خبر الكتاب، فقد ذكره في كتابه حلية طالب العلم، وأنا إلى ساعتي هاته أبحث عنه ولم أجد من يرشدني إليه، فأفيدونا مأجورين.
ــــــــــ
قال أحد السلف: (كن عالما أو متعلما أو متبعا أو محبا، ولا تكن الخامس فتهلك.)
ـ[المطلبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:08 م]ـ
أحسن الله إليك أخي المطلبي.
وأرجوك و جميعَ الإخوة الفضلاء أن تبخبرونا عن كتاب الشيخ ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ الماتع المعطر الموسوم ب: خبر الكتاب، فقد ذكره في كتابه حلية طالب العلم، وأنا إلى ساعتي هاته أبحث عنه ولم أجد من يرشدني إليه، فأفيدونا مأجورين.
ــــــــــ
قال أحد السلف: (كن عالما أو متعلما أو متبعا أو محبا، ولا تكن الخامس فتهلك.)
هذا الكتاب لم أظفر به، ولا أدري هل هو مطبوع أم لا، فربما مازال مخطوطاً
ننتظر الإجابة ممن عنده مزيد علم عن ذلك
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب الكريم المطلبي
حول "عزة العلماء" و"خبر الكتاب"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37706
ـ[المطلبي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب الكريم المطلبي
حول "عزة العلماء" و"خبر الكتاب"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37706
جزاك الله خيراً
إفادة جيدة في المشاركة المشار إليها بأن أي من الكتابين لم يطبع حتى الآن
والله أعلم
ـ[إلياس العثماني المغربي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:55 ص]ـ
شكر الله لكم، الآن أرويت ظمإي وارتاح بالي، فجزاكم الله خيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:57 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى وجعلها في ميزان حسناتكم
ورحم الله الشيخ بكر ورفع درجته وجعل ذلك كله في ميزان حسناته وجمعنا به في جنة الفردوس برفقة نبينا محمد (ص) وصحابته رضوان الله عليهم.
وحبذا لو قام كل واحد منا بحجز بعض كتب الشيخ رحمه الله التي توجد على وورد ويقابلها بالمصور لتدخل الشاملة موافقة للمطبوع فهذا أدعى لتكثير ثواب الشيخ رحمه الله والاستفادة من علمه جعله الله في ميزان حسناته.
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?p=93895#post93895
وقد وجدتُ عندي كتاب التمثيل للشيخ بكر رحمه الله مصورا عن الطبعة الأولى ووجدتُ له ملفا على وورد رفعه الأخوة الأفاضل في الشبكة من قبلُ
وأبدأ بنفسي فأحجز هذا الكتاب من كتب الشيخ لموافقته للمطبوع
وللعلم فالنسخة المكتوبة التي عندي غير مشكولة ومن كانت لديه نسخة أفضل وأجمل ومشكولة من هذا الكتاب فليتفضل بها للعمل عليها.
ومن كانت عنده أية ملاحظة أو نصيحة أو فائدة تفيد في هذا الأمر فليتفضل بها مشكورا
والرجاء من باقي الأفاضل أن يعلن كل واحد عن حجز كتاب من كتب الشيخ رحمه الله يوافقه على المطبوع لندخله في الشاملة ونستفيد من علم الشيخ رحمه الله وجزاه الله خير الجزاء وأورثه الفردوس الأعلى
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
وهذا هو كتاب (التمثيل) للشيخ بكر رحمه الله موافقا للمطبوع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/35)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[07 - 03 - 08, 02:23 ص]ـ
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?p=93895#post93895
وهذا هو كتاب (التمثيل) للشيخ بكر رحمه الله موافقا للمطبوع
بارك الله فيكم و نفع بجهودكم الطيبة
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:08 ص]ـ
الأخ المطلبي وفقكم الله آمل أن يكون ضمن الموضوع كتاب التأصيل لعلم التخريج و قواعد الجرح و التعديل فهو
مهم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:02 ص]ـ
بارك الله فيكم و نفع بجهودكم الطيبة
وإياكم أخي الحبيب وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو وئام]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:21 ص]ـ
الأخ المطلبي وفقكم الله آمل أن يكون ضمن الموضوع كتاب التأصيل لعلم التخريج و قواعد الجرح و التعديل فهو
مهم
نعم أشاطرك الرأي أخي فهذا الكتاب قيم بالأخص لمن يريد معرفة الفرق بين التخريج و الإستخراج، إذ الكثير متا يخلط بينهم بتأثير من الكتب المؤلفة في الموضوع،
ونحن في شوق للمزيد من الكتب
بارك الله في الأخ المطلبي
ملاحظة
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion الأخ المطلبي هل ينطق بفتح الميم كي يوافق الإسم مطلبنا وهي نشر كتب العلامة بكر أبو زيد رحمه الله ــ إبتسامة ــ
ـ[المطلبي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:47 م]ـ
ملاحظة
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion الأخ المطلبي هل ينطق بفتح الميم كي يوافق الإسم مطلبنا وهي نشر كتب العلامة بكر أبو زيد رحمه الله ــ إبتسامة ــ
ابتسامة
المُطّلَبي نسبة إلى عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
فأنا أتشرف بأن أكون من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وعندي بذلك إسناد متصل معتمد، وتحديداً من نسل الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
وهناك رسالة لتقي الدين السبكي بعنوان:
"شرح معنى قول الإمام المطلبي إذا صح الحديث فهو مذهبي"
(والمقصود به هنا هو الإمام الشافعي رحمه الله)
وهي مطبوعة ضمن مجموعة الرسائل المنيرية
ولعل البعض كان يفضل أن أتسمى بالحسني
ولكن رأيت أن أكون المطلبي لهجر الناس لهذا الاسم بالرغم من أنه ورد على لسان النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرت أنه ابن عبد المطلب
كما أني منذ الصغر وأنا أحب الإمام الشافعي حباً جماً
نسأل الله تعالى أن يحشرنا تحت لواء النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يحينا ويميتنا على سنته ل نحيد عنها بدون غلو أو جفاء ولا تبديل ولا تحريف على منهج أهل السنة والجماعة بفهم السلف الصالح
آمين
ـ[أبو اليسر السماري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:11 م]ـ
أهنئ مجلة الإصلاح على موقعها الالكتروني فجزاكم الله كل خير ووفقكم المولى العزيز الحميد لما فيه الخير لأهل الجزائر والمسلمين عموما
ـ[أبو وئام]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:27 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يحشرنا تحت لواء النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يحينا ويميتنا على سنته ل نحيد عنها بدون غلو أو جفاء ولا تبديل ولا تحريف على منهج أهل السنة والجماعة بفهم السلف الصالح
آمين
آمين
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:11 م]ـ
مرحبا بآل البيت مرحبا
إني أحبك في الله
ـ[المطلبي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:05 م]ـ
مرحبا بآل البيت مرحبا
إني أحبك في الله
أحبك الله الذي أحببتني فيه
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 09:53 ص]ـ
أحسن الله إليك
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:48 م]ـ
نحن نريد بارك الله فيك
عيد اليوبيل بدعة في الإسلام.
حكم الإنتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية
هجر المبتدع
فتوى السائل عن مهمات المسائل.
بدع القراء القديمة والمعاصرة
المدارس العالمية الأجنبية – الاستعمارية .. تاريخها ومخاطرها.
مختصر الصارم المسلول للبعلي بإشراف الإمام بكر أبو زيد
الشيخ المطلبي جزاك الله خيرا على نشر العلم والدعوة
أخوك من فرنسا
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:21 م]ـ
بارك الله فيك ..
ـ[المطلبي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:59 م]ـ
18 - مختصر الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم لشيخ الإسلام ابن تيمية
اختصره: محمد بن علي بن محمد البعلي الحنبلي
تحقيق: علي بن محمد العمران
إشراف: بكر بن عبد الله أبو زيد
دار عالم الفوائد
الطبعة الأولى
1422
148 صفحة
2 ميجا
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=13926
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:50 م]ـ
الأجزاء الحديثية
19 - الحوالة
20 - مسح الوجه باليدين
21 - زيارة النسآء للقبور
22 - حديث العجن
23 - مرويات دعاء ختم القرآن
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1416 - 1996
364 صفحة
3 ميجا
صفحة الكتاب:
http://www.archive.org/details/aghaagha
رابط مباشر:
http://ia341019.us.archive.org/2/items/aghaagha/agha.pdf
ولقد طبعت هذه الأجزاء في أجزاء منفصلة
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:45 م]ـ
بارك الله فيك!!!!
درر والله!!!! بل كنز!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/36)
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 03:32 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
أخي الكريم - المطلبي -: جزاكم الله خيراً على هذه الجهود، وأرجو أن تسمح لي بالمشاركة في هذا الموضوع.
بدع القراء القديمة والمعاصرة [نسخة مصورة]
http://www.islamhouse.com/p/79741
حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية [نسخة مصورة]
http://www.islamhouse.com/p/79744
أذكار طرفي النهار [نسخة مصورة]
http://www.islamhouse.com/p/2461
عبر من حياة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد
http://www.islamhouse.com/p/80143
حراسة الفضيلة [مترجم إلى أربع لغات]
http://www.islamhouse.com/p/1911
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[23 - 03 - 08, 08:56 م]ـ
أخي أبو محمد الأزهري الشافعي بارك الله فيك
لكن طبعة كتاب حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب
ليست المعتمدة وكذا طبعة كتاب بدع القراء القديمة والمعاصرة
ليست المشهورة!!!!
لذلك نريد من الأخ رفعهما من جديد.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[26 - 03 - 08, 02:02 م]ـ
جزاك الله ياأخانا المطلبي خير الجزاء على مجهودك الطيب، ونفع الله بك دائما، وأجزل لك في العطاء وغفر للدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد، وواصل إن كان هناك جديد، بارك الله فيك
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[26 - 03 - 08, 02:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
رحم الله الشيخ بكر بن عبدالله أبا زيد وأسكنه فسيح جناته في الفردوس الأعلى.
بارك اللخ فيك ياأخانا
الصواب: أبو زيد؛ فهي ليست بكنية للشيخ، بل من اسمه، وكنية الشيخ هي أبو عبد الله
ـ[المردسي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 07:26 م]ـ
وهذه صورة رسالة الشيخ بكر -رحمه الله- إلى الدكتور عبد الملك بن بكر قاضي جوابا على إهدائه -موسوعة أحاديث الزكاة- واستشارته ..
http://faculty.kfupm.edu.sa/IAS/kadi/asdaa/pdf/19.pdf
تاريخ الرسالة: 4/ 5/1406
في ثلاث صفحات
ومن فوائدها قوله رحمه الله: ( .. فإنني قرأت مقدمة هذا المشروع، ولا أرتضي تسميته موسوعة لأنها كلمة مولدة .. الخ)
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[26 - 03 - 08, 10:01 م]ـ
أين خطه؟
من يأتي به؟
ـ[القصيمي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 11:01 م]ـ
جزاك الله خيراً و بارك الله فيك
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[27 - 03 - 08, 04:02 ص]ـ
ماشاء الله ..
اللهم زد، وبارك، ووفق أخانا المطلبي لما تحب وترضى - آمين -
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[28 - 03 - 08, 01:23 ص]ـ
أخي المطّلبي:
أسأل الله أن لا يجعلك ممن يبطّئ بك عملك، وأن يجعلك في الجنة رفيقا لخير من حوى نسبك
الهمة، بارك الله فيك
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[28 - 03 - 08, 01:24 ص]ـ
أخي المطّلبي:
أسأل الله أن لا يجعلك ممن يبطّئ بك عملك، وأن يجعلك في الجنة رفيقا لخير من حوى نسبك
الهمة، بارك الله فيك
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[28 - 03 - 08, 08:51 ص]ـ
هذا الرجل إذا طال غيابه، كَثُر حِمله (ابتسامة) ... فانتظروا منه ما يسركم ....
أسأل الله أن ييسر أمره ويعنه على إتمام ما بدأ ..
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[28 - 03 - 08, 02:28 م]ـ
هذا الرجل إذا طال غيابه، كَثُر حِمله (ابتسامة) ... فانتظروا منه ما يسركم ....
أسأل الله أن ييسر أمره ويعنه على إتمام ما بدأ ..
اللهم آمين
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[29 - 03 - 08, 06:19 ص]ـ
أرجو ألا يكون فك التثبيت من الموضوع سببه توقفه؟؟؟
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[01 - 04 - 08, 09:20 م]ـ
للرفع نسأل الله أن يشفي شيخنا الحبيب "المطلبي"
ـ[سالم الجزائري]ــــــــ[03 - 04 - 08, 06:12 م]ـ
آمين
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[04 - 04 - 08, 05:25 م]ـ
هناك رسالة للشيخ عن جبل عرفات لا أذكر اسمها، هل هي موجودة علي الشبكة؟
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[05 - 04 - 08, 10:57 ص]ـ
شفاه الله وعافاه
ـ[إلياس العثماني المغربي]ــــــــ[11 - 04 - 08, 06:53 م]ـ
معشر الاخوة الكرام من عنده كتاب "المؤلفات والمؤلفين" للشيخ بكر رحمه الله
فلينبئنا شيئا من أخباره أو يضعه لنا في هذا المنتدى المبارك بصيغة " pdf" إن أمكن.
وكذلك الشأن بالنسبة لكتاب " ثمرات النظر في مصنفات أهل الأثر" للشيخ أيضا.
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[13 - 04 - 08, 06:12 م]ـ
اللهم وفق عبدك المطلبي لرفع بقية كتب بكر أبوزيد وبارك فيه
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[21 - 04 - 08, 04:23 ص]ـ
اللهم وفق عبدك المطلبي لرفع بقية كتب بكر أبوزيد وبارك فيه
اللهم آمين
ـ[المطلبي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 01:06 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[المطلبي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 01:19 م]ـ
24 - العلامة الشرعية لبداية الطواف ونهايته
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1419 - 1998
36 صفحة
الحجم: أقل من 1 ميجا
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=15441
ـ[المطلبي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 01:20 م]ـ
25 - الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1417
111 صفحة
1 ميجا
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=15441
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/37)
ـ[المطلبي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 01:21 م]ـ
26 - لا جديد في أحكام الصلاة
دار العاصمة
الطبعة الثالثة
1418 - 1998
77 صفحة
1 ميجا
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=15441
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[06 - 05 - 08, 03:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[07 - 05 - 08, 05:12 ص]ـ
ما شاء الله أخي المطلبي ... ها قد عادت مواضيعك منتعشة!!!
جزاكطم الله خيرا ووفقكم حيثما حللتم ...
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 04:59 م]ـ
هنالك كتاب للشيخ في الأنساب أنا بحاجة ماسة له أتمنى تصويره
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 05:12 م]ـ
بحاجة لتصوير كتاب طبقات النسابين لبكر أبو زيد وبارك الله فيك
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 01:20 م]ـ
27 - أدب الهاتف
دار العاصمة
الطبعة الثانية
1418 - 1997
40 صفحة
أقل من واحد ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 01:21 م]ـ
28 - درء الفتنة عن أهل السنة
دار العاصمة
الطبعة الثانية
مع تقريظات للشيخ عبد العزيز بن باز وعبد العزيز بن صالح آل الشيخ والصالح الفوزان
94 صفحة
1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 01:22 م]ـ
29 - فتوى جامعة في زكاة العقار
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1421 - 2000
32 صفحة
أقل من 1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 01:23 م]ـ
30 - جبل إلال بعرفات تحقيقات تاريخية شرعية
(جبل الإل: جبل الرحمة)
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1419 - 1998
80 صفحة
1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 01:23 م]ـ
31 - حراسة الفضيلة
دار العاصمة
الطبعة الحادي عشر
1426 - 2005
136 صفحة
2 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 01:24 م]ـ
32 - حد الثوب والأزرة وتحريم الإسبال ولباس الشهرة
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1416
32 صفحة
أقل من 1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 01:25 م]ـ
33 - المدارس العالمية الأجنبية - الإستعمارية تاريخها ومخاطرها
دار ألفا
الطبعة الأولى
1427 - 2006
80 صفحة
1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?t=4374&page=2&pp=10
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 01:25 م]ـ
34 - تسمية المولود آداب وأحكام
دار العاصمة
الطبعة الثالثة
1416 - 1995
72 صفحة
1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?t=4374&page=2&pp=10
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:41 م]ـ
الله أكبر، ولله الحمد ...
ماشاء الله لا قوة إلا بالله ...
فتح الله عليك، وبارك فيك، وعليك ...
جزاك الله خيرًا، وأحسن إليك.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 05 - 08, 04:12 م]ـ
رسالة إلى الأخ الطيماوي وغيره من الذين يصورون الكتب ((هذا الكتاب لم يصور للأن)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137306)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 08:56 م]ـ
بحاجة لتصوير كتاب طبقات النسابين لبكر أبو زيد وبارك الله فيك
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 09:39 م]ـ
خبت مصابيح كنا نستضيء بها ........ وطوحت للمغيب الأنجم الزهر
واستحكمت غربة الإسلام وانكسفت .... شمس العلوم التي يهدى بها البشر
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[17 - 05 - 08, 12:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا، ونفع بك، ورحم الله تعالى العلامة بكر.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 11:35 ص]ـ
بحاجة لتصوير كتاب طبقات النسابين لبكر أبو زيد وبارك الله فيك
ـ[عبدالعزيز فؤاد]ــــــــ[20 - 05 - 08, 02:26 ص]ـ
بارك الله فيك أخانا المطلبي.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 05 - 08, 01:53 م]ـ
بحاجة لتصوير كتاب طبقات النسابين لبكر أبو زيد وبارك الله فيك
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 12:20 ص]ـ
ممكن يا أخي ان ترفع هذه الملفات على المنتدى في المرفقات
لأن الروابط كلها محجوبه عندي في الجامعة
أرجو المساعدة والله أنا في حاجتها
لا حرمك الله الأجر
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 03:20 ص]ـ
24 - العلامة الشرعية لبداية الطواف ونهايته
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1419 - 1998
36 صفحة
الحجم: أقل من 1 ميجا
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=15441
في المرفقات
بارك الله في شيخنا المطلبي
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 03:56 ص]ـ
25 - الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1417
111 صفحة
1 ميجا
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=15441
في المرفقات:
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 04:05 ص]ـ
26 - لا جديد في أحكام الصلاة
دار العاصمة
الطبعة الثالثة
1418 - 1998
77 صفحة
1 ميجا
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=15441
في المرفقات:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/38)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 04:13 ص]ـ
27 - أدب الهاتف
دار العاصمة
الطبعة الثانية
1418 - 1997
40 صفحة
أقل من واحد ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
في المرفقات:
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 04:27 ص]ـ
28 - درء الفتنة عن أهل السنة
دار العاصمة
الطبعة الثانية
مع تقريظات للشيخ عبد العزيز بن باز وعبد العزيز بن صالح آل الشيخ والصالح الفوزان
94 صفحة
1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
في المرفقات:
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 04:32 ص]ـ
29 - فتوى جامعة في زكاة العقار
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1421 - 2000
32 صفحة
أقل من 1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
في المرفقات:
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 04:41 ص]ـ
30 - جبل إلال بعرفات تحقيقات تاريخية شرعية
(جبل الإل: جبل الرحمة)
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1419 - 1998
80 صفحة
1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
في المرفقات:
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 04:55 ص]ـ
31 - حراسة الفضيلة
دار العاصمة
الطبعة الحادي عشر
1426 - 2005
136 صفحة
2 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
في المرفقات:
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 05:11 ص]ـ
32 - حد الثوب والأزرة وتحريم الإسبال ولباس الشهرة
دار العاصمة
الطبعة الأولى
1416
32 صفحة
أقل من 1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?p=15851
في المرفقات:
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 05:19 ص]ـ
33 - المدارس العالمية الأجنبية - الإستعمارية تاريخها ومخاطرها
دار ألفا
الطبعة الأولى
1427 - 2006
80 صفحة
1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?t=4374&page=2&pp=10
في المرفقات:
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[29 - 05 - 08, 05:26 ص]ـ
34 - تسمية المولود آداب وأحكام
دار العاصمة
الطبعة الثالثة
1416 - 1995
72 صفحة
1 ميجا
http://mktaba.org/vb/showthread.php?t=4374&page=2&pp=10
جزى الله شيخنا المطلبي خير الجزاء
في المرفقات:
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 11:33 م]ـ
بحاجة لتصوير كتاب طبقات النسابين لبكر أبو زيد وبارك الله فيك
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[12 - 07 - 08, 05:16 م]ـ
جزاك الله أخي الكريم الفاضل
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[16 - 07 - 08, 09:05 ص]ـ
العنوان: طبقات النسابين.
المؤلف: العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله تعالى.
دار النشر: دار الرشد، الرياض.
سنة النشر: 1407 هـ / 1987 م.
الطبعة: الأولى.
نوع التغليف: مُغَلّف (289 صفحة).
الحجم: 3.06 ميغا
اضغط هنا للتحميل المباشر ( http://www.liillas.com/up/uploads/files/liillas-11b7cd73a0.pdf)
منقووووول
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[15 - 05 - 09, 05:01 م]ـ
هل كتاب تقريب آداب البحث مطبوع؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[14 - 06 - 09, 12:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[14 - 06 - 09, 09:32 م]ـ
هل ممكن ترفع لنا كتاب الشيخ تقريب آداب البحث و المناظرة بارك الله لك
ـ[ابو المنذر بن الحسيني]ــــــــ[22 - 03 - 10, 05:20 م]ـ
رابط كتب فضيلة الشيخ الموجود في الوقفية لا يعمل ارجو الافادة بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 05:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
وثَمَّ كتب نأمل أن يتم تصويرها ووضعها على الشبكة أيضا:
- أحكام الجناية على النفس ومادونها عند ابن قيم الجوزية: دراسة و موازنة
- طبقات النسابين
- خصائص جزيرة العرب
تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال
عيد اليوبيل بدعة في الإسلام
- بطاقة الائتمان حقيقتها البنكية التجارية وأحكامها الشرعية.
- المثامنة في العقار: نزع ملكيته للمصلحة العامة.
- بطاقة التخفيض: حقيقتها التجارية وأحكامهاالشرعية
- أذكار طرفي النهار
- التأصيل لأصولالتخريج و قواعد الجرح و التعديل
- آداب طالبالحديث من: " الجامع " للخطيب / انتقاء
- الرد على المخالف من أصول الإسلام
- التحذير منمختصرات محمد علي الصابوني في التفسير
المواضعة في الاصطلاح على خلاف الشريعة و افصح اللغى: دراسة ونقد.
- التقنين والإلزام: عرض و مناقشة
** تحقيقات:
- هداية الأريب الأمجد لمعرفةأصحاب الرواية عن أحمد / تأليف سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان
- عقيدة السلف: مقدمة ابن أبى زيد القيرواني لكتابة الرسالة
- بلغةالساغب و بغية الراغب \ تأليف فخر الدين أبي عبد الله محمد بن أبى القاسم محمد بنالخضر ابن تيمية
- الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث، تأليف: أحمد بن عبدالكريم العامريالغزي.
60 - الربا والمعاملات المصرفية في نظر الشريعة الإسلامية، تأليف: الشيخ عمرالمترك.
61 - تراجم لمتأخريالحنابلة، تأليف: الشيخ سليمان بن حمدان
الرسائل العلمية التي أشرف عليه:
62 - التأخير وأحكامه في الفقهالإسلامي: دراسة مقارنة
للشيخ محمد بن عبد الكريم العيسى،دكتوراه من المعهدالعالي للقضاء1415هـ
63 - الوساطة التجارية في المعاملات المالية، للشيخ عبدالرحمن بن صالح الأطرم،
دكتوراة من كلية الشريعة بالرياض 1408هـ[طبعت]
64 - فضائل الأوقات / لأبي بكر احمد بن الحسين البيهقي؛دراسة و تحقيق سلطان بن عبدالمحسن بن عبد العزيز الخميس؛ 1410هـ
ما أشرف عليه الشيخ منالكتب:
- المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم، تحقيق: عليالعمران
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/39)
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 07:39 م]ـ
رحم الله الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد وأسكنه فسيح جناته في الفردوس الأعلى.
بارك الله فيكم
ـ[المطلبي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 01:19 ص]ـ
35 - أحكام الجناية على النفس ومادونها عند ابن قيم الجوزية دراسة وموازنة
بكر بن عبد الله أبو زيد
مؤسسة الرسالة
الطبعة الأولى
1416 - 1996
438 صفحة
5 ميجا
http://www.archive.org/details/waq25772
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 07:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا، وجعلك مفتاحا للخير، مغلاقا للشر
واصل مسيرتك المباركة، أوصلك الله الجنات بغير حساب ولا عذاب
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 08:49 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[المطلبي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 10:29 م]ـ
36 - خصائص جزيرة العرب
الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
سنة النشر: 1420
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 100
الحجم (بالميجا): 1
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=4308
ـ[المطلبي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 10:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
وثَمَّ كتب نأمل أن يتم تصويرها ووضعها على الشبكة أيضا:
تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال
هذا ضمن كتابه: الردود
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=211
التحذير من مختصرات محمد علي الصابوني في التفسير
وهذا أيضاً ضمن كتابه: الردود
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=211
الرد على المخالف من أصول الإسلام
وهذا أيضاً ضمن كتابه: الردود
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=211
التقنين والإلزام: عرض و مناقشة
هذا ضمن كتابه: فقه النوازل
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1614
المواضعة في الاصطلاح على خلاف الشريعة و افصح اللغى: دراسة ونقد.
وهذا أيضاً ضمن كتابه: فقه النوازل
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1614
ـ[المطلبي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 11:49 م]ـ
37 - طبقات النسابين
http://waqfeya.com/book.php?bid=3226
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 11:58 م]ـ
36 - خصائص جزيرة العرب
الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
سنة النشر: 1420
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 100
الحجم (بالميجا): 1
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=4308
جزاك الله خيرا وبارك فيك
الرابط على الوقفية لا يعمل، ولا الرابط البديل
فأرجو النظر في ذلك أحسن الله إليك
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 12:22 ص]ـ
آداب طالب الحديث من: " الجامع " للخطيب / انتقاء
هذا ضمن كتابه: المجموعة العلمية
http://waqfeya.com/book.php?bid=134
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 12:25 ص]ـ
جزى الله خيرا الأخ المطلبي، ووفقه لفعل الخيرات.
وهذا تعديل لقائمة الكتب الباقية:
** المؤلفات:
- عيد اليوبيل بدعة في الإسلام
- بطاقة الائتمان حقيقتها البنكية التجارية وأحكامها الشرعية.
- المثامنة في العقار: نزع ملكيته للمصلحة العامة.
- بطاقة التخفيض: حقيقتها التجارية وأحكامها الشرعية
** الكتب المحققة:
- هداية الأريب الأمجد لمعرفة أصحاب الرواية عن أحمد / تأليف سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان
- عقيدة السلف: مقدمة ابن أبى زيد القيرواني لكتابة الرسالة
- بلغة الساغب و بغية الراغب \ تأليف فخر الدين أبي عبد الله محمد بن أبى القاسم محمد بن الخضر ابن تيمية
- الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث، تأليف: أحمد بن عبدالكريم العامري الغزي
- الربا والمعاملات المصرفية في نظر الشريعة الإسلامية، تأليف: الشيخ عمر المترك
- تراجم لمتأخري الحنابلة، تأليف: الشيخ سليمان بن حمدان
** الرسائل العلمية التي أشرف عليها
- التأخير وأحكامه في الفقه الإسلامي: دراسة مقارنة
للشيخ محمد بن عبد الكريم العيسى، دكتوراه من المعهد العالي للقضاء1415هـ
- الوساطة التجارية في المعاملات المالية، للشيخ عبد الرحمن بن صالح الأطرم،
دكتوراة من كلية الشريعة بالرياض 1408هـ[طبعت]
- فضائل الأوقات / لأبي بكر احمد بن الحسين البيهقي؛ دراسة و تحقيق سلطان بن عبد المحسن بن عبد العزيز الخميس؛ 1410هـ
** ما أشرف عليه الشيخ:
- المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم، تحقيق: علي العمران
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 12:36 ص]ـ
38 - المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال
http://waqfeya.com/book.php?bid=2567
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 12:44 ص]ـ
39 - عيد اليوبيل بدعة في الإسلام
الناشر: مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1416 - 1996
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 63
الحجم (بالميجا): 1
http://waqfeya.com/book.php?bid=4309
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/40)
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:05 ص]ـ
** ما أشرف عليه الشيخ:
- المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم، تحقيق: علي العمران
ولكن الأمر ليس كذلك، فلماذا نقتصر على هذا الكتاب فقط من مطبوعات مجمع الفقه؟
فكل ما تم طبعه حتى تاريخه في مجمع الفقه الإسلامي - جدة من:
- آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال
- آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال
هي تحت إشراف الشيخ
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:11 ص]ـ
ولكن الأمر ليس كذلك، فلماذا نقتصر على هذا الكتاب فقط من مطبوعات مجمع الفقه؟
فكل ما تم طبعه حتى تاريخه في مجمع الفقه الإسلامي - جدة من:
- آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال
- آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال
هي تحت إشراف الشيخ
جزاك الله خيرا أخي، وبارك فيك
أصبتَ أحسن الله إليك
ولكني قصدتُ الحاجة للكتاب
فلو أمكن تيسيره ضاعف الله لك المثوبة
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا
# عنوان الكتاب: المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية
# المؤلف: محمد بن علي بن محمد البعلي الحنبلي
# المحقق: علي بن محمد العمران
# حالة الفهرسة: غير مفهرس
# الناشر: مجمع الفقه الإسلامي - جدة
# سنة النشر: 1422
# عدد المجلدات: 1
# رقم الطبعة: 1
# عدد الصفحات: 268
# الحجم (بالميجا): 4
# نبذة عن الكتاب: - آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال (6)
http://waqfeya.com/book.php?bid=4310
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:20 ص]ـ
جزانا وإياك
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:21 ص]ـ
40 - الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث
المؤلف: أحمد بن عبد الكريم العامري الغزي
المحقق: بكر بن عبد الله أبو زيد
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار الراية
سنة النشر: 1412 - 1991
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 112
الحجم (بالميجا): 1
http://waqfeya.com/book.php?bid=4313
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا، ورضي عنك وعن سلفك
والله إني أحبك
ولازلنا نواصل الدعاء لكم
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:37 ص]ـ
41 - هداية الأريب الأمجد لمعرفة أصحاب الرواية عن أحمد
المؤلف: سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان
المحقق: بكر بن عبد الله أبو زيد
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار العاصمة
سنة النشر: 1418 - 1997
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 216
الحجم (بالميجا): 3
http://waqfeya.com/book.php?bid=4314
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الحمد لله
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:48 ص]ـ
42 - تراجم لمتاخري الحنابلة
المؤلف: سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان
المحقق: بكر بن عبد الله أبو زيد
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار ابن الجوزي
سنة النشر: 1420
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 179
الحجم (بالميجا): 3
http://waqfeya.com/book.php?bid=4315
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:52 ص]ـ
اللهم اغفر لعبدك (المطلبي) واجعله يوم القيامة فوق كثير مِنْ خَلْقِك مِنَ الناس
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:18 ص]ـ
43 - الربا والمعاملات المصرفية في نظر الشريعة الإسلامية
عمر بن عبد العزيز المترك
تحقيق: بكر بن عبد الله أبو زيد
http://waqfeya.com/book.php?bid=4316
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:23 ص]ـ
اللهم اكف عبدك (المطلبي) همه، وأصلح شأنه
جزاك الله خيرا
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:42 ص]ـ
44 - عقيدة السلف مقدمة ابن أبي زيد القيراوني لكتابه الرسالة
المؤلف: ابن أبي زيد القيراوني - أحمد بن مشرف الأحسائي
المحقق: بكر بن عبد الله أبو زيد
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
الناشر: دار العاصمة
سنة النشر: 1414
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 70
الحجم (بالميجا): 1
http://waqfeya.com/book.php?bid=4317
مع ملاحظة أن كلام الشيخ قد سبق رفعه ضمن كتابه الردود
http://waqfeya.com/book.php?bid=211
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:45 ص]ـ
يحفظك الله أخي المطلبي
جزاك الله خيرا، هذا جهد عظيم يكافئك الله به
ما بقي إلا:
** المؤلفات:
- بطاقة الائتمان حقيقتها البنكية التجارية وأحكامها الشرعية. (غلاف).
- المثامنة في العقار: نزع ملكيته للمصلحة العامة. (غلاف).
- بطاقة التخفيض: حقيقتها التجارية وأحكامها الشرعية (غلاف).
** التحقيقات:
- بلغة الساغب و بغية الراغب \ تأليف فخر الدين أبي عبد الله محمد بن أبى القاسم محمد بن الخضر ابن تيمية….تقديم\ محمد الحبيب ابن الخوجة….تاريخ النشر:1417هـ
** الرسائل العلمية التي أشرف عليها:
- التأخير وأحكامه في الفقه الإسلامي: دراسة مقارنة للشيخ محمد بن عبد الكريم العيسى، دكتوراه من المعهد العالي للقضاء1415هـ
- الوساطة التجارية في المعاملات المالية، للشيخ عبد الرحمن بن صالح الأطرم، دكتوراة من كلية الشريعة بالرياض 1408هـ[طبعت]
- فضائل الأوقات / لأبي بكر احمد بن الحسين البيهقي؛ دراسة و تحقيق سلطان بن عبد المحسن بن عبد العزيز الخميس؛ 1410هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/41)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:01 ص]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم المطلبي
أسأل الله تعالى أن يجعلك من السابقين إلى الخيرات الفائزين برضوان رب البريات
هل أطمع في إعادة رفع هذه الكتب إن كانت لديك شيخنا المكرم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=134133
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 04:48 ص]ـ
* كذلك يضاف إلى ما سبق:
- أثر الرجوع عن الإقرار بحد. قدم له معالي وزير العدل، ط. عام 1412
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:41 م]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم المطلبي
أسأل الله تعالى أن يجعلك من السابقين إلى الخيرات الفائزين برضوان رب البريات
هل أطمع في إعادة رفع هذه الكتب إن كانت لديك شيخنا المكرم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=134133
جزانا وإياكم
لقد قام موقع أرشيف بحذف الملفات كاملة
وسأعيد رفعها مرة أخرى إن شاء الله تعالى
أبشر
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:46 م]ـ
44 - بلغة الساغب وبغية الراغب
المؤلف: محمد بن أبي القاسم محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية أبو عبد الله
المحقق: بكر بن عبد الله أبو زيد
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار العاصمة
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 348
الحجم (بالميجا): 5
http://waqfeya.com/book.php?bid=4318
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:55 م]ـ
45 - الوساطة التجارية في المعاملات المالية
المؤلف: عبد الرحمن بن صالح الأطرم
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار أشبيليا
سنة النشر: 1416 - 1995
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 575
الحجم (بالميجا): 7
نبذة عن الكتاب: - أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة أشرف عليها الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد
http://waqfeya.com/book.php?bid=4319
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:02 م]ـ
46 - التأخير وأحكامه في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة
المؤلف: محمد بن عبد الكريم العيسى
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: مكتبة الرشد
سنة النشر: 1424 - 2003
عدد المجلدات: 2
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 1199
الحجم (بالميجا): 13
نبذة عن الكتاب: - تقديم الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد.
- تم دمج المجلدين في ملف واحد للتسلسل.
http://waqfeya.com/book.php?bid=4320
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[16 - 07 - 10, 05:40 م]ـ
جزانا وإياكم
لقد قام موقع أرشيف بحذف الملفات كاملة
وسأعيد رفعها مرة أخرى إن شاء الله تعالى
أبشر
بشركم الله بكل خيرٍ وبارك فيكم وفي جميع أعمالكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 07 - 10, 05:43 م]ـ
شكر الله لك يا شيخنا الكريم .. وجزاك الله خيرا.
مودك
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 06:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
واصل، وفقك الله، ووصلك بهداه.
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 11:06 م]ـ
47 - جهود الشيخ العلامة بكر أبو زيد في الدعوة الى الله تعالى دراسة تحليلية وصفية
المؤلف: عمر بن عامر بن عمر الخرماني
حالة الفهرسة: غير مفهرس
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 509
الحجم (بالميجا): 10
نبذة عن الكتاب: - أصل هذا الكتاب رسالة علمية لنيل درجة الماجستير من الجامعة الإسلامية بالمدينة لعام 1430 - 1431.
يراجع خاصة من التمهيد - المبحث السابع: مؤلفاته وإشرافه العلمي ص 47 - 54
وقد رقّم الباحث مؤلفات الشيخ رحمه الله إلى 59 كتاب وبحث مطبوع
ولكنه كرر عدّ أبحاثه المطبوعة أكثر من مرة مثل الرد على المخالف الذي طبع مرة ضمن كتابه الردود ومرة أخرى في غلاف منفصل، وغير ذلك كثير .. فلينتبه لهذا.
http://waqfeya.com/book.php?bid=4321
ـ[أبوخالد]ــــــــ[16 - 07 - 10, 11:25 م]ـ
هل طبع هذا الكتاب؟
وكيف أحصل عليه؟
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 11:44 م]ـ
أذكار طرفي النهار
هذا الكتاب هو جزء من كتاب تصحيح الدعاء
من ص 333 وما يليها
http://waqfeya.com/book.php?bid=666
ـ[المطلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 11:46 م]ـ
هل طبع هذا الكتاب؟
وكيف أحصل عليه؟
هو رسالة علمية ولم يطبع بحسب علمي، والله أعلم
ـ[المطلبي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 12:22 ص]ـ
48 - علماء الحنابلة من الإمام أحمد المتوفي سنة 241 إلى وفيات عام 1420
حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية
الناشر: دار ابن الجوزي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/42)
سنة النشر: 1422
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 936
الحجم (بالميجا): 16
تاريخ إضافته: 16/ 07 / 2010
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=4322
ـ[المطلبي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 01:16 ص]ـ
وللفائدة نقلت لكم ما يلي:
التعريف بمؤلفات الشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله تعالى
سليمان الأصقه | 15/ 6/1429 هـ
الحمد الله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان أما بعد:
فإن الشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد آل غيهب القضاعي المولود عام 1365هـ والمتوفى يوم الثلاثاء الموافق 27/ 1/1429هـ من العلماء الذين تميزوا بمؤلفاتهم بل إن الشيخ لا يعرف له –حسب علمي- بعد استقراره بمدينة الرياض مطلع هذا القرن 1400هـ أن له درساً علمياً أو محاضرة عامة فكان تميزه في مؤلفاته ومشاركاته العملية خلال ترأسه لمجمع الفقه الإسلامي الدولي منذ عام 1405هـ ومن خلال عضويته للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وهيئة كبار العلماء منذ عام 1413هـ إلى قبيل وفاته. ومعلوم أن من تخصص في شيء أبدع فيه. ومن خلال النظرة السريعة لمؤلفات الشيخ نجد أنها تميزت بما يلي:-
أولاً: التتبع والاستقراء للمسألة أو الموضوع الذي يريد التأليف فيه ولعلك تطلع على المقدمة أو الفصل الأول من أغلب كتبه تجده يسرد لك المؤلفات في هذه المسألة ومن تكلم فيها. وفي مقدمة كتابه النظائر يقول:" فتحدثا بنعمة الله تعالى على العبد المسكين أن منَّ علي سبحانه وهو المانُّ وحده بنعم عظيمه وألاء جسيمه منها:1 - الاهتداء من أوائل الطلب إلى التتبع والاستقراء لعزيز المسائل وبديع الفوائد" الخ ص5
ثانياً: أن الشيخ ليس ناقلاً فقط بل هو ناقل وقائل تظهر في كتبه معالم شخصيته يحرر المسائل ويلخص الأقوال والأدلة ويضع التقسيمات البديعة التي تسهل على قارئ المؤلَف الفهم والوصول للنتيجة.
ثالثاً: الفصاحة واللغة القوية والمصطلحات المحررة مع الأسلوب الأدبي.
رابعاً: التنوع والموسوعية العجيبة فهو يؤلف في أدق النوازل الفقهية ويفرد للحديث أجزاء حديثيه ويكتب في العقيدة والتاريخ والأنساب والآداب ويأصل ويفرع وفي كل مؤلَف تجده رجع إلى مئات المراجع من كتب ومجلات ومنشورات.
خامساً: أن الشيخ في مؤلفاته يعيش عصره فهو صاحب غيرة دينية على الحرمات والتراث. لما استقر به المقام في المدينة النبوية عام 1384هـ ورأى تهافت النساء على زيارة القبر الشريف ألف جزءه في زيارة النساء للقبور، ولما ولى القضاء عام 1388هـ ألف رسالته في حكم تقنين الشريعة والإلزام بذلك, انتهى منها عام 1392هـ، كما ألف عدد من الرسائل في النوازل العصرية كما سيأتي إيضاحه، ولما انتشر العبث بالتراث ألف كتابه التعاليم وتحريف النصوص ورسالته الرقابة والتحذير والبراءة، ولما وقع التصنيف لبعض العلماء والدعاة ألف رسالته التصنيف، ولما هجم دعاة الرذيلة على الحجاب ألف كتابه حراسة الفضيلة ولما اشتهرت الدعوة لوحدة الأديان ألف كتابه الإبطال ولما وقعت شبهة الإرجاء دافع هو وأعضاء اللجنة الدائمة عن عقيدة السلف وألف رسالته درء الفتنة عن أهل السنة ولما فتحت بعض المدارس الأجنبية ألف كتابه المدارس العالمية الأجنبية الاستعمارية. وهكذا تجد مؤلفاته تعالج ما يحتاجه الناس.
سادساً: أن الشيخ قد استقراء كتب ابن القيم المطبوعة وخدمها وتأثر بها كثيراً في مؤلفاته وأسلوبه ومعلوم ما تحلى به ابن القيم من اقتفاء الأثر والسنة والعناية بحكم التشريع والجمع بين المنقول والمعقول والأسلوب الأخاذ والتنوع في التأليف وسعة الإطلاع.
فلما تقدم ووفاء بحق الشيخ وعرفاناً بجميله ورغبة في نشر علمه ليكثر الدعاء له ويستمر أجره ولأني لم اجد من استقراء كتب الشيخ وعرف بها أحببت أن أستعرض ما وقفت عليه من مؤلفاته مما طبع ومما لم يطبع مما ذكره هو أو ذُكر عنه وذلك كما يلي:
أولاً: ثبت بأسماء المؤلفات المطبوعة على سبيل الإجمال.
ثانياً: التعريف بالمؤلفات المطبوعة على حسب الفقرات التالية:
1 - اسم الكتاب كما سماه مؤلفه.
2 - عدد صفحاته وتاريخ أول طبعه له.
3 - علاقته بكتبه الأخرى إن كان ثمَّ علاقة.
4 - استعرض أهم ماورد في الكتاب من سبب تأليف أو مسائل ومباحث وخلاصة ماتوصل إليه مؤلفه فيه في الغالب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/43)
ثالثاً: أسماء المؤلفات غير المطبوعة.
رابعاً: أسماء الكتب التي حققها أو شارك في تحقيقها.
خامساً: أسماء الكتب التي أشرف على تحقيقها.
سادساً: فوائد مما سبق وخاتمه.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
أولاً: ثبت بأسماء المؤلفات المطبوعة على سبيل الإجمال:
1 - الحدود والتعزيزات عند ابن القيم
2 - الجناية على النفس وما دونها عند ابن القيم
3 - التقريب لعلوم ابن القيم
4 - ابن القيم الجوزيه حياته آثاره موارده
5 - فقه النوازل 3 مجلدات، فيها 15 رسالة:
الجزء الأول:
- التقنين والإلزام
- المواضعة في الاصطلاح
- خطاب الضمان
- جهاز الإنعاش
- طرق الإنجاب الحديثة
الجزء الثاني:
- التشريح الجثماني
- بيع المواعدة
- حق التأليف
- الحساب الفلكي
- دلالة البوصلة
الجزء الثالث:
- المثامنة على العقار
- بطاقة التخفيض
- بطاقة الائتمان
- التمثيل
- أثر الرجوع عن الإقرار بحد
6 - الأجزاء الحديثية خمسة أجزاء:
- تحبير المقالة
- مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
- زيارة النساء للقبور
- كيفية النهوض في الصلاة
- مرويات دعاء الختم
7 - المجموعة العلمية خمس رسائل:
- التعالم
- حلية طالب العلم
- آداب طالب الحديث من الجامع
- الرقابة على التراث
- تغريب الألقاب العلمية
8 - الردود ست رسائل
- الرد على المخالف
- تحريف النصوص
- البراءة
- التحذير
- تصنيف الناس
- عقيدة القيرواني والعبث بها
9 - معجم المناهي اللفظية وفوائد الألفاظ.
10 - تصحيح الدعاء
11 - هجر المبتدع
12 - التأصيل لأصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل
13 - معرفة النسخ والصحف الحديثية
14 - التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث
15 - النظائر 4 رسائل:
- التراجم الذاتية
- التحول المذهبي
- العزاب
- لطائف الكلم في العلم
16 - طبقات النسابين
17 - المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل
18 - علماء الحنابلة من الإمام أحمد إلى وفيات عام 1420هـ
19 - خصائص جزيرة العرب
20 - حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية
21 - جبل إلال بعرفات
22 - أدب الهاتف
23 - الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان
24 - حد الثوب الإزار وتحريم الإسبال ولباس الشهرة
25 - تسمية المولود
26 - حراسة الفضيلة
27 - لا جديد في أحكام الصلاة
28 - السبحة
29 - فتوى جامعة في زكاة العقار
30 - فتوى جامعه في آداب العزاء
31 - العلامة الشرعية للطواف
32 - درء الفتنه عن أهل السنة
33 - بدع القرار القديمة والمعاصرة
34 - دعاء القنوت
35 - أذكار طرفي النهار
36 - المدارس العالمية الأجنبية الاستعمارية.
37 - عيد اليوبيل بدعة في الإسلام
38 - المداخل إلى أثار شيخ الإسلام ابن تيمية
ثانياً: التعريف بالمؤلفات المطبوعة:
1 - الحدود والتعزيرات عند ابن القيم – دراسة وموازنة-:
مجلد في 554 صفحة طبع 1415هـ الطبعة الثانية وأصله رسالة قدمها لنيل درجة الماجستير في المعهد العالي للقضاء عام 1400هـ وهي مشتملة في قسمها الأول على ترجمة ابن القيم وقد افردها بالطبع في كتاب مستقل وهذا الكتاب من ثمار تتبع الشيخ لفقه ابن قيم الجوزية في كتبه المطبوعة. دفعه لاختياره حاجة القضاء لهذه المباحث من عالم متجرد للدليل مع التحقيق والمناقشة، وأيضاً أن الحدود والتعزيرات تعتبر من أهم أعمال القضاة إذ عليها مدار حفظ الضروريات، وأيضاً أن ابن القيم لم يفردها بمؤلف بل مباحثها متناثرة في كتبه. فلذا اشتدت الحاجة لجمعها في صعيد واحد، وأيضاً للرد على ما يشغب به المستشرقون وتلاميذهم على الحدود والتعزيرات الشرعية. وابن القيم قد كشف عن الحكم والأسرار في ذلك مما أماط اللثام عن الحق وأزهق الباطل. وقد أوضح الشيخ في مقدمة الرسالة سبب تسميته لهذا العنوان وطريقة بحثه وأنه على مسلكين:
الأول: عرض لكلام ابن القيم على الترتيب الفقهي.
الثاني: الموازنة بين رأي ابن القيم وبين أراء المذاهب الفقهية الأخرى.
وبين يدي هذين المسلكين تعريف يكشف مستغلق الألفاظ الاصطلاحية ثم مبحث في حكمة التشريع في حدود ما ذكره ابن القيم ثم مباحث الأحكام الفقهية وختم الشيخ الرسالة بخلاصة معتصرة للبحث ونتائجه. من أبرز نتائجها أن ابن القيم لم يخرق الإجماع في أي مسألة من مسائل البحث خلاف لما يدعيه خصومه ثم عرض الشيخ جملة هذه المسائل وما قيده منها أو تعقبه ورجح خلافه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/44)
2 - أحكام الجناية على النفس وما دونها عند ابن قيم الجوزية – دراسة وموازنة -:
مجلد في 438 صفحة، طبع عام 1416هـ وأصله رسالة قدمها لنيل درجة الدكتوراه في المعهد العالي للقضاء عام 1402هـ وهذا الكتاب من ثمار تتبع الشيخ لفقه ابن القيم في كتبه المطبوعة. دفعه لاختياره هو ما سبق ذكره في الكتاب السابق. وقد صنف مباحث ابن القيم في الجناية على النفس وما دونها والمنتشرة في أثنى عشر كتاباً من مؤلفاته المطبوعة على سبعة أبواب وفي كل باب جملة فصول وكل فصل على مباحث. وبين يدي جل المباحث مقدمات تكشف عن مستغلق الألفاظ الاصطلاحية وختم الكتاب بخلاصة تضم أهم نتائج البحث وهي مجتمعة في ثلاث جوانب:
الأول: في منزلة ابن القيم العلمية.
الثاني: في مقام ابن القيم من الفقه في الدين ولذا لم يخرق الإجماع في اختياراته ولذا عرض الشيخ خلاصة ما اختاره ابن القيم في المسائل مما خالف فيه الجمهور أو وافقهم أو وافق فيه الإمام أحمد وقد تعقب الشيخ ابن القيم في بعض اختياراته.
3 - التقريب لعلوم ابن القيم:
كتاب في 411 صفحة قرب فيه الشيخ علوم ابن القيم من كتبه المطبوعة ورتب الفقهيات منها على أبواب الفقه كما جاءت في كتاب زاد المستقنع فيذكر عنوان المسألة وموضوع بحثها من كتب ابن القيم المطبوعة وقد أوضح في المقدمة الطبعات التي رجع لها والسبب الذي لأجله اختار تقريب علوم هذا الإمام = وهو أنه يعتمد الدليل والتحقيق في بحوثه. وقد ضم إلى ذلك ما جمعه من علوم ابن القيم في توحيد العبادة وعلوم القرآن والحديث وعلومه وأصول الفقه وقواعده والفروق والمفاضلة واللغويات ومتفرقات بحسب ما يقع للشيخ لا بحسب التتبع والاستقراء سوى الفقه.
4 - ابن قيم الجوزية حياته آثاره موارده:
مجلد في 428 صفحة طبع عام 1412هـ وهو في الأصل كتابين:
الأول: ابن قيم الجوزية حياته وآثاره: في 305 صفحة طبع عام 1400هـ فبعد أن منَّ الله على الشيخ بقراءة كتب ابن القيم وتقيِّد معارفه وعلومه على شكل موسوعة علمية شاملة رأى أن يفرد لمؤلفها هذا الكتاب ليعرف به وبيئته وعلومه وآثاره والكشف عن كثير من جوانب حياته ومنها استقلالية ابن القيم في الرأي والبحث والترجيح والاختيار.
الثاني: موارد ابن القيم في كتبه: في 75 صفحة طبع عام 1400هـ استقراء فيه الشيخ موارد ابن القيم في كتبه رداً على الواقعين فيه بقول: إنه نسخه من شيخه ابن تيمية. ومن خلال هذا الجمع تتضح أصالته واطلاعه المدهش في مؤلفات المكتبة الإسلامية على اختلاف فنونها وغيرها من مؤلفات الملل الأخرى ومن خلال هذا الجمع تحصل الفائدة بنسبة بعض الكتب لمؤلفيها ومنزلة هذه الكتب ومؤلفيها عند ابن القيم والأمانة العلمية التي تحلى بها هذا الإمام. وقد ترك الشيخ في هذا الجمع ا: ما لم يصرح ابن القيم بتسميته من الكتب ب: وموارده من كتب السنة المشهورة ج: وما نقله عن من كتبه الأخرى د: أو من شيخه ابن تيمية. وقد بلع عدد هذه الموارد 667 مورداً رتبها ترتيباً معجمياً يذكر اسم الكتاب ومؤلفه كما ذكره ابن القيم ومواطن ذكره من مؤلفات ابن القيم.
5 - فقه النوازل:
3 مجلدات، فيها 15 رسالة
المجلد الأول: طبع عام 1407هـ في 281 صفحة اشتمل على خمسة رسائل هي ما يلي:
الأولى: التقنين والإلزام عرض ومناقشة. بين في المقدمة أهمية المسالة وحرر محل النزاع وهو إلزام القاضي المقلد الذي لم تتوفر فيه أدوات الاجتهاد بقول من الأقوال التي تتجاذبها أدلة الشريعة أو ترجع إلى قاعدة من قواعدها, وقد بحث هذه المسألة في ثلاثة مطالب:
الأول: عرض تاريخ نشوء فكرة الإلزام.
الثاني: أوجه القول بالإلزام مع بيان المصالح المترتبة عليه ثم مناقشتها في ثلاثة فصول.
الثالث: أدلة المنع من الإلزام مع بيان المضار المترتبة على القول بالإلزام وفيه فصلين.
وقد انتهى الشيخ في هذه الرسالة إلى القول بالمنع من الإلزام.
الثاني: المواضعة في الاصطلاح على خلاف الشريعة وأفصح اللغى دراسة ونقد:
في 99 صفحة تكلم فيها الشيخ عن مصادر المصطلحات العلمية وأنواع المصطلحات وطرق المواضعة وضوابط المواضعة على الاصطلاح وخطر تغيير المصطلحات الشرعية وختم ذلك بذكر أمثلة من المصطلحات المغيرة.
الثالثة: خطاب الضمان حقيقته وحكمه: في 14 صفحة في مبحثين:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/45)
الأول: تعريف خطاب الضمان وأركانه وأهدافه وطريقة إصداره وأنواعه ومدى استفادة البنك منه.
الثاني: الفقه الشرعي لخطاب الضمان.
الرابعة: جهاز الإنعاش وعلامة الوفاة بين الأطباء والفقهاء: في 23 صفحة وخمسة مباحث:
الأول: التصور الشرعي لأجهزة الإنعاش.
الثاني: علامة الموت عند الأطباء أو نازلة موت الدماغ.
الثالث: حقيقة الموت عند الفقهاء وعلاماته.
الرابع: حالات المريض تحت جهاز الإنعاش وهي ثلاث, محل الخلاف منها الثالثة وهي: إذا قامت علامات موت الدماغ الذي هو حقيقة الموت عند أكثر الأطباء.
الخامس: التكييف الفقهي لهذه النازلة وقد خلص فيه إلى جواز رفع أجهزة الإنعاش عن الميت دماغياً إذا قرر المختص المتجرد من أي غرض أن الشخص ميؤس منه, وأما إذا وقع شك فلا ترفع ولا يحكم بالوفاة في الحالين ـ والتي يترتب عليها الأحكام الشرعية من وفاة وعده ونحوها ـ إلا بيقين مفارقة الروح لسائر البدن.
الخامسة: طرق الإنجاب في الطب الحديث وحكمها الشرعي: في 38 صفحة في سبعة مباحث:
الأول: في بيان من كتب في هذه النازلة.
الثاني: قواعد شرعية أمام البحث.
الثالث: في تفسير مصطلحات طبية ونحوها يذكرها الباحثون في هذه النازلة.
الرابع: تاريخ نشوء هذه النازلة زماناً ومكاناً.
الخامس: ولائدها.
السادس: صور هذه النازلة.
السابع: تنزيل الحكم الشرعي على هذه النازلة.
وقد خلص فيها إلى المنع من باب تحريم الوسائل وما تفضي إليه من هتك المحارم. ومثلها مما يحل في مواطن الاضطرار وتقدر بقدرها وعليه فإن المكلف إذا ابتلي بهذا فعليه أن يسأل من يثق بدينه وعلمه والله تعالى أعلم.
المجلد الثاني: طبع عام 1409هـ وفيه خمس رسائل هي:
الأولى: التشريح الجثماني والنقل والتعويض الإنساني: في 42 صفحة تكلم فيها عن الممارسات الطبية الفاعلة على بدن الإنسان والتي يجمعها ثلاثة أوعية:
الأول: العمليات المجردة.
الثاني: التشريح.
الثالث: النقل والتعويض الإنساني. وقد تكلم عنها في ثمانية أبحاث:
الأول: المؤلفات فيها.
الثاني: حكم التداوي في أصل الشرع.
الثالث: التاريخ القديم لها.
الرابع: حكم التصرفات الطبية الفاعلة على بدن الإنسان.
الخامس: القواعد والأصول الشرعية التي تخرج عليها هذه النوازل جوازاً أو تحريماً.
السادس: تخريج وتنزيل الممارسات الطبية على المدارك الشرعية.
السابع: الشروط العامة للنقل والتعويض.
الثامن: حكم المعاوضات المالية على الدم والأعضاء.
وقد خلص في البحث إلى جواز النوع الأول وهو العمليات المجردة مما فيه دفع ضرر والعادة جارية بنجاحه وإنما الخلاف في بعض متعلقاته. وإلى جواز التشريح لكشف الجريمة بشروط سبعه. وأما التشريح لكشف المرض أو للتعلم أو التعليم فالشيخ متوقف. وأما النقل والتعويض الإنساني فكما يلي:
1 - نقل الدم يجوز بشروط سبعة ذكرها كما يجوز نقل عضو أو جزء منه في بدن الإنسان لمكان آخر كإجراء عملية مجردة له طرداً لقاعدة جواز التداوي بشروطه العامة. وأما النقل من حي لحي كنقل كلية أو يد فلا يجوز. وأما النقل من ميت لحي فلا يجوز إذا كان الأمر تحسيني كترقيع شفة وإن كان لأمر حاجي فحرمة الميت واجبة كحرمة الحي. وأما في أمور ضرورية كقلب ورئة وكلى فمن قال بالجواز خرجها على قاعدة المصالح والمفاسد مع شرط الإذن منه أو من وارثه.
الثانية: بيع المواعدة (المرابحة في المصارف الإسلامية) وحديث (لا تبع ما ليس عندك): في 23 صفحة سماه بيع المواعدة .. وهو يسمى عند المصارف بيع المرابحة للآمر بالشراء = لأنها في جميع صورها مبنية على الوعد ملتزماً به كان أو غير ملتزم به ولئلا يختلط على البعض مع بيع المرابحة المحرر عند الفقهاء في بيوع الأمانة على أن صورتها تدخل تحت اسم السلم الحال الوارد فية حديث " لا تبع ما ليس عندك" وقد بحث هذا البيع في سبعة مباحث:
الأول: بيع المرابحة في اصطلاح متقدمي الفقهاء.
الثاني: مدى لزوم الوفاء بالوعد.
الثالث: المؤلفات والبحوث فيه.
الرابع: صور بيع المرابحة في المصارف الإسلامية.
الخامس: سبب وجوده في المصارف.
السادس: حكمها.
السابع: ضوابطها الشرعية، وهي التي تجعل هذا البيع في دائرة الجواز وهي باختصار:
1 - خلوها من الالتزام بإتمام البيع قبل الحصول على العين بالتملك والقبض.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/46)
2 - خلوها من الالتزام بضمان هلال السلعة على أحد الطرفين بل يبقى على الأصل في الضمان.
3 - أن لا يقع العقد إلا بعد قبض المصرف للسلعة واستقرارها في ملكه.
الثالثة: حق التأليف تاريخاً وحكماً: في 68 صفحة قيد فيها الشيخ خلاصة ما وقف عليه في هذا الموضوع بعد طول تتبع واستقراء عاقداً له في ستة أبحاث:
الأول: فن الطباعة تاريخاً وانتشاراً.
الثاني: حق التأليف في المجالات الدولية والحكومية والفردية.
الثالث: التاريخ القديم لحق التأليف.
الرابع: في عنوان هذه النازلة والتعريف به.
الخامس: الحقوق الواردة على التأليف وبيان حكمها.
السادس: في حق النشر والتوزيع وحكمه شرعاً.
الرابعة: الحساب الفلكي: في 26 صفحة وفيها الكلام عن مسائلتين:
الأولى: حكم إثبات دخول الشهر القمري بالحساب وهي في ثمانية مباحث ساق فيها النصوص الواردة ودلالتها وبيان الإجماع على موجبها وفند الخلاف الحادث في ذلك ونقضه وخلص فيها إلى: أن إثبات أول الشهر شرعاً بالهلال أو الإكمال.
الثانية: توحيد الرؤية وقد ألمح فيها إلى ما كتب وصدر من قرارات في هذا الشأن ومنها قرار المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي وفيه الأخذ بقول الجمهور أن لكل أهل بلد رؤيتهم على ما يقرره أهل الفتوى منهم والمسألة اجتهادية وتوحيد المسلمين على تحكيم الشرع والاعتقاد الصحيح هو الأولى بالعناية.
الخامسة: دلالة البوصلة على القبلة: في 7 صفحات بحث فيها حكم أعمال الآلات في الدلالة على القبلة وما تم الوقوف عليه في خصوص البوصلة.
المجلد الثالث:
المثامنة في العقار نزع ملكيته للمصلحة العامة: كتيب في 47 صفحة طبع عام 1411هـ أدار البحث فيه بما يلي:
1 - التعريف.
2 - تمهيد عن الملكية.
3 - القيود الوارد على الملك في أسبابه وحقوقه.
4 - المثامنة في العقار للمصلحة العامة. وقائعها على مدى العصور وكلام الفقهاء فيها وأدلتها وشروطها وموقف المالك منها.
وقد خلص إلى جواز نزع ولي الأمر الملكية الخاصة للمصلحة العامة مع التعويض الفوري العادل لا وكس ولا شطط. وفي آخر الرسالة ملحق بقرار مجمع الفقه الإسلامي.
بطاقة التخفيض حقيقتها التجارية وأحكامها الشرعية: في 21 صفحة طبع 1416هـ ألفه لبيان حكم بطاقات التخفيض المنتشرة بأسماء متعددة وقد خلص فيه إلى تحريم إصدارها وحملها والتعامل بها.
بطاقة الائتمان حقيقتها التجارية وأحكامها الشرعية: في 73 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1416هـ ألفه لبيان حكم بطاقات الائتمان المنتشرة بأسماء متعددة. وهي في مقدمة وثمانية مباحث:
الأول: في تسمية من كتب في هذه النازلة.
الثاني: تعريفها.
الثالث: تاريخها.
الرابع: معرفة من له حق إصدار البطاقة.
الخامس: أنواعها وصورها.
السادس: أطراف بطاقة الائتمان.
السابع: منافع بطاقة الائتمان.
الثامن: مضارها وسوالبها.
التاسع: حكمها. وقد خلص فيه إلى تحريمها.
وفي نهاية الكتاب ملاحق لفتاوى اللجنة الدائمة.
التمثيل حقيقته تاريخه حكمه: كتيب في 60 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1411هـ وهو في مقدمة ذكر فيها أهمية معرفة حكم التمثيل كونه أصبح فناً له رواده ومدارسه ويشكل ظاهرة منتشرة مع أن بعض السابقين قد تعرض له في مؤلفاته وقد جعله في سبعة مباحث:
الأول: ذكر من كتب في هذه النازلة.
الثاني: حقيقة التمثيل وأسمائه.
الثالث: تاريخه.
الرابع: أنواعه.
الخامس: غايته وأهدافه.
السادس: المدرك الفقهي لحكمه.
السابع: شبه وجوابها.
وقد خلص المؤلف في خاتمة الكتاب إلى تحريمه لكونه بدعة إن كان تمثيلاً دينياً وتحريمه إن لم يكن دينياً لما فيه من التشبه فهو لهو محرم ولما يترتب عليه من آثار سيئة.
أثر الرجوع عن الإقرار بحد: كتيب في 31 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1412هـ قدم له معالي وزير العدل ورئيس مجلس القضاء الأعلى بالنيابة في وقته الشيخ محمد بن إبراهيم بن جبير رحمه الله. قُدم هذا البحث إلى هيئة كبار العلماء. وهي مسألة قضائية حكى فيها الأقوال الثلاثة:
الأول: قبول الرجوع مطلقاً.
الثاني: قبوله إذا اقترن بشبهة وعدم قبوله إذا لم يقترن بها.
الثالث: عدم قبوله مطلقاً. ودلل وأصل.
6 - الأجزاء الحديثية
وهي خمسة أجزاء:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/47)
الأول: تحبير المقالة في حديث الحوالة: كتيب لطيف في 47 صفحة متوسطة الحجم طبع في حدود عام 1404هـ سبب تأليفه هو جمع ألفاظ الحديث الوارد في الحوالة في صعيد واحد وبيان ما حصل فيها من وهم واختلاف قد جعله المؤلف في مقدمة وفصول: الأول: في تخريج حديث الحوالة وذكر ألفاظه والحكم عليه وفي آخر الفصل ملاحق هي عبارة عن فوائد. الثاني: في الآثار في الحوالة حال التوى ـ على وزن الهوى ـ وهو التلف واصطلاحاً هو العجز عن الوصول إلى الحق. ثم ختم الكتاب بذكر المؤلفات في الحوالة.
الثاني: مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء: انتهى من تأليفه عام 1394هـ وأعاد نسخه في 1403هـ في 75 صفحة متوسطة الحجم طبع قبل عام 1416هـ وهو في خمسة فصول:
الأول: جمع فيه الأحاديث الواردة في المسألة وهي سبعة.
الثاني: الآثار وهي أثر واحد عن ابن عمر رضي الله عنه وسبعة عن التابعين ومن بعدهم.
الثالث: من صرح بعدم مشروعيته من السلف.
الرابع: مذاهب الأئمة فيه.
الخامس: ملاحق البحث
وهي ثلاث فوائد:
1 - حكمته عند القائلين به.
2 - مسح غير الوجه بعد الدعاء كالصدر.
3 - متفرقات.
وقد خلص المؤلف إلى أن الأحاديث القولية في المسألة لا تصح والفعلية فيها حديث لم يعرف إسناده والبقية ضعيفة ولم يصح عن الصحابة شيء في ذلك أما من بعدهم فمنهم من صرح بعدم المشروعية ومنهم من فعلة والمرد هو إلى نص المعصوم صلى الله عليه وسلم وفي المذاهب أنه غير مشروع عند المالكية وأصح الوجهين عند الشافعية ورواية عن أحمد. ومحل المسح هو بعد الدعاء على الوجه فقط على القول بمشروعيته. وأنه خارج الصلاة أهون فلو فعله الداعي أحياناً من غير ملازمة لكان له وجه.
الثالث: زيارة النساء للقبور: في 59 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1403هـ سبب تأليفه أن المؤلف لما استوطن المدينة النبوية عام 1384هـ ورأى تكاثر زيارة النساء للقبر الشريف على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم وصاحبيه رضي الله عنهما فتطلع لمعرفة حكم هذه الزيارة وبيان ذلك للمسلمين لأهميتها. وقد جعله المؤلف بعد المقدمة في عناوين
الأول: اختلاف العلماء في هذه المسالة على ثلاث أقوال:
1 - الكراهية.
2 - الإباحة.
3 - التحريم.
الثاني: المخرجون لأحاديث اللعن إجمالا يعني حديث " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور" وفي لفظ" زائرات".
الثالث: تفصيل روايات المخرِّجين.
الرابع والخامس: سند حديث "زائرات" والحكم عليه.
السادس: ضبط زاي "زُوارات" بضم الزاي جمع زائرة سماعاً وزائر قياساً.
السابع: تفصيل أدلة المنع.
الثامن: أدلة المجيزين والجواب عنها.
التاسع: نقل جملة من كلام أئمة التحقيق في هذه المسالة.
ومما تقدم يتضح اختيار المؤلف وهو التحريم.
الرابع: كيفية النهوض في الصلاة وضعف حديث العجن: في 110 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1406هـ سبب تأليفه بيان القول الصحيح في حديث العجن سنداً ومتنا لأنه انتشر العمل به على اثر تحسين الشيخ الألباني رحمه الله للحديث ودعوته للعمل به مما أوجب معرفة مشروعية هذه الهيئة عند النهوض من ركعة لأخرى أو عدمه. وفي بداية المقدمة عرض مختصر جامع للخلاف في هذه المسألة. وقد عرض المؤلف لهذا الموضوع في خمسة مباحث:
الأول: استقراء الأحاديث والآثار الواردة في كيفية النهوض في الصلاة من سجود أو جلوس وهي تسعة أحاديث عن ستة من الصحابة رضي الله عنهم.
الثاني: سياق حديث العجن وتخريجه والتعريف برجاله.
الثالث: بيان منزلته وخلاصتها أنه حديث غريب منكر.
الرابع: العجن عند الفقهاء.
الخامس: معنى العجن في لغة العرب.
وقد خلص المؤلف في هذا الكتاب إلى ضعف حديث العجن وغرابته ونكارته وإلى أن السنة نهوض المصلي في كل قيام من الصلاة على صدور قدميه وركبتيه معتمداً بيديه على فخذيه وأن الاعتماد باليدين على الأرض عند النهوض إنما يكون للحاجة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/48)
الخامس: مرويات دعاء ختم القرآن وحكمه داخل الصلاة وخارجها: كتيب في 83 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1407هـ ذكر في المقدمة أن لأهل العلم سبعة عشر بحثاً تتعلق بختم القرآن ثم بين حالها بإجمال ولأن دعاء ختم القرآن شاع العمل به داخل الصلاة وخارجها والمسلم مقيد في تعبده بشريعة محكمة = ألف هذا الجزء ليقف الناظر فيه على مدى تلاقي دعاء الختم في الصلاة بين قاعدة الشريعة في العبادات بالتوقيف. وبالتالي يحصل الحكم باطمئنان, وعقد لذلك فصلين:
الأول: في المروي مرفوعاُ أو موقوفاً وهو ثلاثة أنواع:
1 - ما يفيد أن الدعاء عند الختم من مواطن الإجابة.
2 - ما يفيد أدعية نبوية في ذلك.
3 - ما يفيد جمع الأهل والولد للدعاء،ومجموعها عشرة أحاديث مرفوعة وثلاثة موقوفة وواحد مقطوع.
الثاني: في فقه المروي. وقد خلص فيه إلى أن القول بمشروعيته في صلاة التراويح قبل الركوع يكاد يكون من مفردات الإمام أحمد عن الثلاثة معللاً بأنه عمل المصرين مكة والبصرة وفي رواية سهل بجعله في الوتر، ومالك يقول أنه ليس من عمل الناس وبعض العلماء استحسنه من متأخري الحنفية, وابن تيمية أفاد بأن عند كل ختمه دعوة مجابة مروي عن طائفة من السلف وأن الدعاء عقيب الختم من المشروع وبه قال تلميذه ابن القيم. وليس في كلام ابن تيمية ذكر لدعاء الختم في الصلاة. وختم المؤلف الكتاب بخلاصة أكد فيها على عدم مشروعية ختم القرآن في الصلاة مشياً على قاعدة التوقيف في العبادات ثم ذيل الكتاب بأربع فوائد موقظة تناسب الموضوع.
7 - المجموعة العلمية
وهي خمس رسائل:
الأولى: التعالم وأثره على الفكر والكتاب: في 133 صفحة طبع عام 1408هـ ألفه لكشف مدعي العلم وليس بعالم وجعله في عناوين خمسة:
الأول: المؤلفات في التعالم.
الثاني: أمثلة للتعالم من السير والتاريخ ذكر خمسة عشر مثالاً.
الثالث: إجمال الحال في الحياة المعاصرة ذكر فيها أسباب التجنس الفكري وضعف التحصيل.
الرابع: ظواهر التعالم ذكر خمسة عشر مظهراً:
1 - التعالم في الفتيا.
2 - التعالم في القضاء.
3 - تعالم التافهين الفاشلين في التحصيل بتفسير كتاب الله تعالى.
4 - تعالم بعض المنتسبين لخدمة السنة المشرفة.
5 - التعالم في الفقهيات.
6 - الانتحال للكتب وتغيير أسمائها أو أخذ مباحث منها.
7 - نفخ الكتاب بالترف العملي.
8 - ضريبة الثراء المشبوه والجاه الموهوم.
9 - الصعقة الغضبية –التنمر-
10 - شغف المبتدئين بالتأليف.
11 - التجنس اللغوي.
12 - إثبات الشخصية في الرسائل.
13 - هلك الخسَّاف المتفاصح.
14 - الترديد في الكلام.
15 - الغنادر ـ جمع غندر ـ وهو المشاغب المتطاول بلسانه.
الخامس: أبحاث ستة:
1 - إخلاص النية لله سبحانه وتعالى.
2 - أن العالم لا يُتبع بزلته.
3 - الزجر من حمل الشواذ والرخص.
4 - التوقي من الغلط على الأئمة.
5 - فصل الخصام بين داعي الدليل وداعي التقليد.
6 - جرم القول على الله تعالى بلا علم.
وفي آخر الكتاب ملحق.
الثانية: حلية طالب العلم: في 69 صفحة في طبعت عام 1408هـ ألفها الشيخ بعد تأليفه لكتاب التعالم وأثره في الفكر والكتاب جمع فيها ستة وستين أدباً من آداب طالب العلم بين واجب ومستحب ومحرم ومكروه بعضها مدرك بالشرع وبعضها يعرف بالطبع وقد جعلها في سبعة فصول:
الأول: آداب الطالب في نفسه.
الثاني: كيفية الطلب والتلقي.
الثالث: آداب الطالب مع شيخه.
الرابع: آداب الزمالة.
الخامس: آداب الطالب في حياته العلمية.
السادس: التحلي بالعمل.
السابع: المحاذير.
الثالثة: آداب طالب الحديث من الجامع للخطيب أو المنتقى من الجامع للخطيب البغدادي: كتاب في 63 صفحة انتقاه الشيخ من (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع) للخطيب البغدادي ت 463هـ لما تميز به الجامع من الجمع والتلخيص ولما انتشر في هذا العصر من حب للسنة النبوية ولأن الشيخ لم ير كتاباً مختصراً بخصوص آداب طالب الحديث مما جعل الحاجة ماسة إلى مختصر في الآداب يدرسونه قبل الخوض في الحديث وعلومه وقد انتقى الشيخ بعد مقدمة الكتاب من تراجمه وأقوال مؤلفه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/49)
الرابعة: الرقابة على التراث: في 40 صفحة طبع 1412هـ وهو خطاب دعاه إليه ما كتبه في كتابه (تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال) وهذا الخطاب موجه إلى علماء العصر وأساتيذه للمحافظة على نعمة التراث التي تميز بها المسلمون بل إن حرمة التراث تداخل كل واحدة من الضروريات الخمس وقد أوضح فيه أوجه العبث بالتراث ودوافعه وسبل الوقاية والنتيجة والضمانات.
الخامسة: تغريب الألقاب العلمية: كتيب في 72 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1403هـ ذكر المؤلف في مقدمته بعض من كتب عن الألقاب وأنه ألف هذا الكتاب ليبدي نظرة متأنية في عامل تغريب اللسان واصلا بذلك رحم لغة القرآن بعد أن قطعتها يد التغريب في الألقاب العلمية من الليسانس والبكالوريوس والماجستير والدكتوراه فقد دعى إلى تعريبها وفي آخر الكتاب ملحقين يتعلقان بنفس الموضوع.
8 - الردود
وهي ست رسائل:
الأولى: الرد على المخالف من أصول الإسلام: كتاب في 95 صفحة طبع حدود عام 1411هـ ثم طبع في مجموعة الردود عام 1414هـ وهو عبارة عن أبحاث من ضنائن العلم وغوالية لبيان أصل من الأصول الشرعية وهو مشروعية الرد على المخالف ولا يقصد به مخالف معين كما أنه لا يقصد به الخلاف المحمود أو الخلاف السائغ وإنما الخلاف المذموم. وقد جعله الشيخ في ستة مباحث وخاتمة يتلوها بصيرة مهمة إلى حملة الأقلام المسمومة.
المبحث الأول: تاريخ الرد على المخالف وأدلته.
المبحث الثاني: أنواع المخالفة والرد عليها.
المبحث الثالث: شروطه وآداب الرد.
المبحث الرابع: ظاهرة التخذيل.
المبحث الخامس: في مضار السكوت عن المخالف.
المبحث السادس: ثمرات القيام بهذه الوظيفة الشرعية.
الثانية: تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال: كتاب في 184 صفحة طبع عام 1412هـ ألفه الشيخ لبيان المأخذ الأثيم (تحريف النصوص) بتطبيقات معاصرة مما تم الوقوف عليه بدون استيعاب وفيها دلالة على غيرها وجعله قسمين:
الأول: العلم بين الأمانة والتحريف وفيه بحوث تأصيلية عن حقيقة الأمانة العلمية وما يخرقها من التحريف بذكر تاريخه ودوافعه وأنواعه وطرقه ومخاطره وطريق الكشف عنه وطرق الوقاية منه.
الثاني: أمثلة التحريف في المعاصرين مقدماً لها بذكر من حاز فضل السبق بكشفهم. محتسباً عند الله تعالى أداء الأمانة العلمية واحترام العهد الذي أخذه الله على عباده.
الثالثة: براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة: أكتوبة ـ هكذا سماه مؤلفه ـ صغيرة في 47 صفحة متوسطة طبع عام 1407هـ قدم له سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء.
سبب تأليفه وموضوعه: الكشف عن شخصين في حقيقتهما وهما محمد بن زاهد الكوثري وعبد الفتاح أبو غدة.
تجنى الأول منهما على عدد من علماء الأمة وسكت الثاني عن ذلك بل احتضن الأول وأحيا ذكره ونشر كلمته.
الرابعة: التحذير من مختصرات محمد بن علي الصابوني في التفسير: في 77 صفحة طبع في مجموعة الردود عام 1414هـ وسبق طبعه طبعة مستقلة قدمه الشيخ بذكر من رد علي الصابوني وأنه جمع
رده من ذلك وغيره مع زيادة توثيق ومعذرة. وقد جعله الشيخ في ثلاثة فصول:
الأول: أمثلة الإخلال بالأمانة العلمية.
الثاني: مسه عقيدة التوحيد بما ينابذها.
الثالث: أمثلة لجهالاته بالسنة.
وذيل الشيخ الكتاب بوقفة مع الكاتب في جولته الأخيرة. عندما رد على بعض من نبه على أخطائه.
الخامسة: تصنيف الناس بين الظن واليقين: كتاب في 89 صفحة طبع عام 1414هـ ألفه الشيخ للرد على المصنفين للعلماء والدعاة بناء على الظنون فذكر بعد المقدمة: وفادة التصنيف وواجب دفعه وطرقه وواجب دفعها وسند المصنفين ودوافعه والانشقاق به وتبعه فشو ظاهرة التصنيف. ثم أرسل ثلاث رسائل:
الأولى: لمحترف التصنيف.
الثانية: إلى من رُمي بالتصنيف ظلماً.
الثالثة: لكل مسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/50)
السادسة: عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها: في 70 صفحة طبع عام 1414هـ مستقلا وطبع مع مجموعة الردود وهو في الحقيقة إخراج لمقدمة ابن أبي زيد القيرواني ت 386هـ والمتعلقة بأصول الدين عن النسخة المحققة والمطبوعة مع بقية الرسالة بدار الغرب الإسلامي عام 1406هـ مع تقديم مقدمة وافية دعاه لها ما فعله بعض محققي هذه العقيدة من تحريف وزيادة ونقص وتحوير لمقاصد مؤلفها إلى عقيدة تخالف عقيدة السلف. ذكر فيها ست حقائق تتعلق بتقرير العقيدة عند السلف ومنهجهم في ذلك وقد ألحق الشيخ بالمقدمة نظما لها لأحمد بن مشرف ت 1298هـ.
9ـ معجم المناهي اللفظية ويليه فوائد في الألفاظ:
مجلد في 780 صفحة قدم له بمقدمة نفيسة في مباحث منها مبحث في وسائل جامعة لحفظ المنطق ومنها ذكر ما تم الوقوف عليه من مؤلفات في موضوع حفظ اللسان. والكتاب غزير الفوائد واسع المراجع هو ثمرة إطلاع واسع على مدار سنين متعددة.
10 - تصحيح الدعاء:
مجلد في 537 صفحة طبع عام 1419هـ ألفه الشيخ لأن المحدثات في الدعاء تزداد مع فترة العلماء وجهل وقصد بذلك التبليغ والنصح عن الغلط والاعتداء في الدعاء والمراد الدعاء الشامل لنوعية دعاء المسألة ودعاء العبادة كمعنى الذكر الشامل. وقد بين ذلك في مقامين:
الأول: حصر الذكر والدعاء المشروع. الثاني: استقراء ما أُحدث في ذلك ليكون البيان والحصر للمشروع محاصراً للثاني ويكون المذكور في الثاني كالمثال وقد عقد الكلام على ذلك في أربعة فصول:
الأول: متن جامع عن الدعاء فيه فوائد جامعة عن حقيقة الدعاء ومنزلته وشروطه وآدابه وإجابته أسبابها الظاهرة والباطنة.
الثاني: قواعد التعبد بالذكر والدعاء ذكر فيها خمسة عشر قاعدة.
الثالث: في أدلة التصحيح.
الرابع: تصحيح الذكر والدعاء على أبواب العلم. وفي كل باب مبحثان مبحث في المشروع ومبحث في التصحيح.
وقد ضمن الكتاب رسالة بدع القراء القديمة والمعاصرة المطبوع 1416هـ بعد أن أضاف إليه ما يزيد على ضعفها وكذلك رسالته في دعاء القنوت المطبوعة عام 1417هـ وكتيب أذكار طرفي النهار المطبوع عام 1415هـ وخلاصة ما جاء في جزء مرويات دعاء ختم القرآن المطبوع.
11 - هجر المبتدع:
في 51 صفحة طبع عام 1410هـ ألفه الشيخ لما رأى من انفتاح العالم بعضه على بعض وبروز دعوات باطلة تهدف إلى كسر حاجز الولاء والبراء ونشر الأمية الدينية مما استوجب إحياء سنة الهجر لأهميتها في التمييز والردع بضوابطها الشرعية وقد جعلها في مباحث:
الأول: مقاصد الإسلام في الهجر.
الثاني: أنواعه.
الثالث: شروطه.
الرابع: صفته.
الخامس: منزلة هجر من الاعتقاد.
السادس: الأدلة عليه من الكتاب والسنة والإجماع.
السابع: إعمال الصحابة فمن بعدهم له في مواجهة المبتدعة.
الثامن: ضوابط الهجر في الشرع.
التاسع: عقوبة من والى المبتدعة.
العاشر: التحذير من إشاعة البدعة.
12ـ التأصيل لأصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل:
من (مشاريع العمر) ـ هكذا قال عنه مؤلفه ـ في ثلاثة أجزاء خرج الجزء الأول وهو المتعلق بأصول التخريج في 214 صفحة طبع عام 1413هـ. وهو كمقاصد الشريعة بالنسبة لأصول الفقه، ذكر فيه مقدمات في مبادئ أصول التخريج وتعريفه طرفي العنوان وحقيقته وتأصيله من القرآن الكريم والمؤلفات فيه. ثم عقد بابين الأول منها في ستة أبحاث:
1 - التعريف.
2 - كونه من المشترك اللفظي.
3 - تأصيله من الوحيين.
4 - فوائد التخريج.
5 - مباحثه في كتب المصطلح.
6 - المؤلفات فيه.
الباب الثاني: طرق العمل والتخريج في أربعة مباحث:
1 - طريق التأليف في التخريج.
2 - طرق استخراج الحديث.
3 - طرق التخريج.
4 - الطريق العملي للتخريج وتحقيق مراتب النظر فيه.
13ـ معرفة النسخ والصحف الحديثية:
كتاب في 299 صفحة طبع في 1412هـ جعل مؤلفه أحد علوم الحديث والمراد بها الأوراق المشتملة على حديث فأكثر ينتظمها إسناد واحد فإن تعدد السند فهو الجزء أو أحاديث فلان. أراد الشيخ جمع ما وقف عليه منها والدلالة عليها مع معرفة حكمها من صحة أو ضعف أو وضع على سبيل الإجمال وجعل بين يدي ذلك مباحث سبعة مهمة:
1 - تاريخ تدوينها.
2 - غاية هذا النوع وثمرته.
3 - معارف عامة عنها حقيقتها ونظامها الخ.
4 - جهود المتقدمين في معرفة النسخ.
5 - جهود المعاصرين.
6 - كيفية الرواية لها ومنها.
7 - مراتبها الحكيمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/51)
14ـ التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث:
كتاب في 219 صفحة طبع عام 1412هـ جعله مؤلفه أحد علوم الحديث ويعبر عنه بـ: لا يصح في الباب شيء ونحوها. ذكرها بعض العلماء في مضامين كتبهم وأول من ألف فيها على استقلال –فيما يعلم الشيخ- الموصلي ت 622هـ ومن بعده تخريج له أو تعقيب أو اختصار فجمع الشيخ ما فيها وأضاف لها ما وقف عليه وجعل مسائله على كتب وأبواب الفقه وما خرج عنها جعله في كتاب جامع وقد دعاه إلى جمع هذا الكتاب تقريب العلم لطلابه حتى ينتقلوا من قليله لكثيرة.
15ـ النظائر:
كتاب في 303 صفحة جمع كتباً متنوعة العناوين جمعت مادتها من بطون الكتب مما يعز وجوده مجموعاً في باب أو كتاب وإنما هي فوائد منثورة وفرائد ونوادر وملح علم. وهو يشمل أربع رسائل:
1 - التراجم الذاتية: وهو جمع لما حصل للشيخ بالتتبع من الذين ترجموا لأنفسهم من العلماء وغيرهم نادراً.
2 - التحول المذهبي: جمعه الشيخ من خلال رجوعه لطائفة كثيرة من كتب التراجم والرجال والمقصود من ذلك جمع من حصل له ذلك وذكر سببه أن وجد خلافاً لمن جعل ذلك حجة لصحة مذهبة أو منع منه وشدد. والحق هو إتباع الدليل ولو خالف المذهب ولا يلزم من ذلك تحول بل إن إتباع الدليل هو مذهب الأئمة الكبار وقد ذكر سبعة عشر فائدة قبل سرد من تحول من مذهب لآخر.
3 - العزاب: جمع فيه الشيخ من لم يتزوج من العلماء مما وقف عليه في كتب التراجم وهي من ملح العلم وما يستظرف مع تنبيه الشيخ خطأ من يجمع ذلك على وجه الحفاوة وبالغ الاهتمام مما يخدم نزعة الصوفية وجذوة الرهبانية وتخدم القضية المرة تحديد النسل.
4 - لطائف الكلم في العلم: انتخاب لما يكثر من كلمات جوامع في الكتب والمراسلات مع ذكر مصدرها حسبما يقع للشيخ.
16ـ طبقات النسابين:
مجلد في 514 صفحة طبع عام 1407هـ ألفه الشيخ لأنه لم يجد من أفرد لطبقات النسابين كتاب مع عنايتهم بالأنساب في كتب التواريخ والتراجم وفي مفردات مستقلة ولما لهذا العلم من شرف في حدود الشرع فقد جرد لها هذا الكتاب ذاكراً ما وقف عليه من مؤلفات في النسب للنسابين وقد ألحق الشيخ الطبقات بملاحق:
الأول: من لم يتم الوقوف على تاريخ وفاته من النسابين.
الثاني: الأحياء في القرن الخامس العشر الهجري الذين ألفوا في النسب.
الثالث: أعجام الأعلام.
الرابع: أعجام المؤلفات.
الخامس: تصنيف المؤلفات في علم النسب على الموضوعات.
17ـ المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل وتخريجات الأصحاب:
كتاب حافل في مجلدين و 1213 صفحة من مطبوعات مجمع الفقه الإسلامي عام 1417هـ قدم له أمين المجمع د. محمد الحبيب ابن الخوجه ومما قال في مقدمته عن الكتاب "هو من أجلّ ما كُتب من المداخل في هذا العصر جمعاً وإتقاناً وتحليلاً وعمقاً ونظراً وتفصيلاً تسنده المعرفة الواسعة والفهم الصائب والتتبع الدقيق" وقال "عمل فريد ومصنف عجيب لما حواه من مقاصد وجمعه من مسائل وفوائد" جعله مؤلفه في ثمانية مداخل:
1 - معارف عامه عن التمذهب وفيه ستة أبحاث.
2 - معارف عامة عن المذهب الحنبلي وفيه ثلاث مباحث.
3 - التعريف بأصول المذهب.
4 - معرفة مصطلحات المذهب وتفسيرها وفيه تمهيد وثلاثة فصول
الأول: مصطلحات الإمام أحمد في أجوبته وفتاويه.
الثاني: مصطلحات الأصحاب في نقل مذهبه.
الثالث: مصطلحات الأصحاب في نقل بعضهم عن بعض.
5 - التعريف بطرق معرفة المذهب ومسالك الترجيح فيه. مهد له بثلاث تمهيدات ثم ذكره في ثلاثة فصول:
الأول: طرق معرفة المذهب "حقيقة" مما صدر عن الإمام وهي أربعة طرق:
1 - قوله.
2 - فعله.
3 - سكوته وإقراره.
4 - توقفه.
الثاني: طرق معرفة المذهب من تصرفات الأصحاب في كتبه المعتمدة والشيوخ المعتمدين فيه.
الثالث: مسالك الترجيح عند الاختلاف في المذهب وفيه خمسة مباحث.
6 - التعريف بالإمام احمد وفيه خمسة أبحاث:
الأول: عيون المعارف في ترجمته.
الثاني: الإمام محدث وفقيه.
الثالث: مدى تأثر فقه أحمد ومذهبه بفقه الشافعي ومذهبه.
الرابع: خبر القول بخلق القرآن.
الخامس: الخصال التي تميز بها الإمام أحمد.
7 - التعريف بعلماء المذهب وفيه ثلاثة فصول:
الأول: معرفة التآليف المفردة عن علماء المذهب من لدن الإمام إلى وفيات القرن الخامس عشر الهجري وهي سبعة أنواع.
الثاني: طبقات الأصحاب وفيه مبحثان.
الثالث: معارف عامة عن الأصحاب وفيه سبعة أبحاث.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/52)
8 - التعريف بكتب المذهب وفيه تمهيد وفصلان:
الأول: أنواع كتب المذهب وفيه ثلاثون نوعاً.
الثاني: الأبحاث العلمية لمحتويات الفصل الأول وهي عشرين مبحثاً.
وقد استحوذ المدخل الثامن على المجلد الثاني للكتاب مع الفهارس.
يقول مقدم الكتاب عن هذه المداخل "أغنت بما جمعت وأفادت بما وسعت ووجهت بما صنعت فلكان صاحبها وهو ماضٍ في بحثه وتنقيبه وضبطه وتحقيقه وبذله وعطائه ليعيد على أسماعنا قول حسان
إذا قال لم يترك مقالاً لقائل بملتقطات لا ترى بينها فصلا
كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع لذي أرب في القول جداً ولا هزلاً "
فالكتاب حافل مفيد في الدرجة الأولى لمن يتفقه على مذهب الإمام أحمد ومفيد أيضاً لمن يتفقه على غير في التمذهب وكيفية التفقه على كلام الأئمة المتبوعين.
18ـ علماء الحنابلة من الإمام أحمد المتوفى سنة 241هـ إلى وفيات عام 1420هـ رحمهم الله تعالى:
مجلد في 936 صفحة طبع عام 1422هـ ألفه الشيخ تكميلا لخدمة مذهب الإمام أحمد بعد أن ألف كتابه المدخل المفصل وذكر فيه كتب المذهب في الفقه و أصوله وقواعده. وهذا الكتاب معلمة لعلماء الحنابلة اتبع فيها ذكر شهرة المترجم وتاريخ ولادته ووفاته ومكانها مرتبا لهم حسب الوفاة مقدماً الرجال على النساء ومصادر الترجمة وقد استخرجها من كتب تراجم الحنابلة وطبقاتهم المطبوعة وبعض كتب التراجم العامة.
19ـ خصائص جزيرة العرب:
كتاب في 108 صفحة ألفه الشيخ لبيان أصل من أصول الملة عن الدار الأولى لظهور الإسلام جزيرة العرب في حدودها وخصائصها في الإسلام والضمانات الحافظة لها. على سبيل الإيجاز لغرس هذه النعمة في أفئدة أبناء هذه الجزيرة حمية لله ودينه وشرعه ليس إلا. وقد جعله في خمسة فصول:
الأول: المؤلفات عن جزيرة العرب.
الثاني: أسمائها وأقاليمها.
الثالث: حدودها.
الرابع: خصائصها.
الخامس: الضمانات لحماية هذه الخصائص وهي عشرون ضمانة.
20ـ حكم الإنتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية:
كتاب في 195 صفحة طبع عام 1410هـ قدمه بمقدمة طرح فيها سؤالاً ملحاً عن الجماعات الإسلامية وشرعيتها وحكم الانتماء إليها. هل هي مرفوضة سنداً ومتناً؟ وأنها امتداد للفرق والطوائف التي انشقت عن جماعة المسلمين؟ وقد وضع بين يدي الجواب تمهيداً في سبعة مباحث:
الأول: الحزبية في العرب قبيل الإسلام.
الثاني: هدي الإسلام أمام هذه الحزبيات.
الثالث: لا حزبية في صدر الإسلام وتاريخ ظهورها بعده.
الرابع: انشقاق الفرق عن جماعة المسلمين.
الخامس: منازل الفرق والمذاهب من جماعة المسلمين.
السادس: تساقطها أمام جماعة المسلمين.
السابع: جماعة المسلمين أمام المواجهات.
ثم شرع في ذكر الجواب بذكر تسعة عشر أصلاً شرعياً ثم تكلم عن مضار الأحزاب وأثارها على جماعة المسلمين فذكر أربعين أثراً ثم خلص إلى المنع من تحزب أي فرقة أو جماعة تحت مظلة الإسلام. وفي ختام الكتاب خلاصة لأبحاث الكتاب.
21ـ جبل إلال بعرفات تحقيقات تاريخية شرعية:
كتيب في 77 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1419هـ سبب التأليف أن المؤلف لم ير من أفرد الكتابة عن هذا الجبل مع ما للكتابة عنه من أهمية لما علق به في قلوب العامة من البدع والضلالات فلابد من دلالتهم على الهدى وقد وضعه المؤلف في خمسة أبحاث هي:
الأول: بيان صفة الجبل وتعيين موقعه وذرعه والمعالم الباقية لما أحدث فيه.
الثاني: أسمائه.
الثالث: أنه لا ذكر له في الرواية بعد التتبع ولا يتعلق به نسك.
الرابع: تعيين موقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات وحكمه للحجاج.
الخامس: أنواع ما أُحدث في الجبل والموقف من الأبنية والأقوال والأفعال وتاريخها.
ثم خاتمة فيها خلاصة ما تقدم من أنه ليس له اسم إلا جبل إلال بالكسر على وزن هلال وبالفتح على وزن سَحاب. وجبل عرفات وما سواها محدث وأقدم نص وقف عليه المؤلف في تسميته بجبل الرحمة هو في رحلة ناصر خسرو ت 444هـ المسماة (سفر نامه) وأنه لا ذكر له في الرواية ولا يتعلق به نسك وما ذكر بعض العلماء من استحباب صعوده لا يعول عليه وأنه يجب رفع وسائل الإغراء بالجبل من المحدثات وهي أربعة عشر محدثاً من الأبنية. واثنان وثلاثون محدثاً من الأقوال والأفعال المبتدعة.
22ـ أداب الهاتف:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/53)
كتيب في 37 صفحة متوسطة الحجم طبع سنة 1416هـ سبب تأليفه تذكره للمؤلف ولمن شاء من أخوانه وتنبيهاً على محذورين كثر تأذي الناس منها ولأن الهاتف والجوال أصبحت تكون دوراً مهماً في الحياة وقد ذكر فيه ستة عشر أدباً آخرها المهاتفة المؤذية وذكر ست صور لها.
23ـ الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان:
كتيب في 125 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1417هـ.
سبب تأليفه وموضوعه: واضح من عنوانه وهو إبطال نازلة الدعوة لوحدة الأديان والتقريب بينها وتحذير المسلمين من ذلك.
وضع المؤلف هذا الكتاب كجواب على سؤال عن هذه النازلة ثم عقد بين يدي الجواب ثلاث مقامات:
الأول: المسرد التاريخي لهذه النظرية بداءً من عصر النبوة إلى العصر الحاضر ثم ختمه ببيان آثار هذه النظرية على الإسلام والمسلمين.
الثاني: الجواب على سبيل الإجمال وأن هذه النظرية كفر مبين.
الثالث: الجواب مفصلاً وقد جلاه بإقامة أصول ومسلمات عقدية هي: الأصل الأول: دين الأنبياء واحد وشرائعهم متعددة والكل من عند الله.
ثم فصل في ثلاثة من أصول الإيمان وهي الإيمان بالله والإيمان بالكتب المنزلة والإيمان بالرسل وبين نواقضها عند اليهود والنصارى.
ثم ختم الكتاب ببيان النتيجة الحكيمة لهذه النظرية في ستة عشر أصلاً وألحق بالكتاب ملاحق بثلاث فتاوى للجنة الدائمة.
24ـ حد الثوب والأزرة وتحريم الإسبال ولباس الشهرة:
كتيب في 31 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1416هـ قدم له فضيلة الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان. وقد ذكر فيه أن في حد الثوب سنة واحدة وفي حد الأزرة ثلاث سنن وان حالات التحريم والكراهية أربع. وأن للإسبال ثلاث حالات مستثناة من التحريم, وتكلم أخيراً على السدل في الصلاة وما بينه وبين الإسبال من علاقة واشتباه. وخلص فيه إلى تحريم الإسبال أسفل الكعبين وأنه لا حق للكعبين في فضول اللباس وأن مراعاة السنة في هذا تفيد أمرين:
1 - مراعاة المعتاد في عرف البلاد.
2 - النهي عن لباس الشهرة.
ويدخل في ذلك المبالغة في رفع الثوب فوق الكعبين بما يخالف المعتاد ويورث الشهرة.
25ـ تسمية المولود آداب وأحكام:
كتيب في 72 صفحة متوسطة طبع قبل عام 1416هـ ألفه الشيخ لما لاحظ كثرة الأسماء المنكرة والأعجمية ونحوها مما اقتضى بيان هدى الإسلام في تسمية المواليد وأهميته.
ثم ساق الهدي النبوي في تسمية المولود في عشرة أصول.
الأول: أهمية الاسم وآثاره على المولود ووالديه وأمته.
الثاني: وقت التسمية.
الثالث: التسمية حق للأب.
الرابع: المولود ينسب إلى أبيه لا إلى أمه.
الخامس: في حسن الاختيار.
السادس: في مراتب الأسماء استحباباً وجوازاً وذكر خمس مراتب:
1 - عبدالله و عبدالرحمن.
2 - التعبيد لأي من أسماء الله الحسنى.
3 - أسماء الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام.
4 - أسماء الصالحين من المسلمين.
5 - ما كان وصفاً صادقاً للإنسان بشروطه وآدابه.
السابع: في شروط التسمية وآدابها.
الثامن: في الأسماء المحرمة.
التاسع: في الأسماء المكروهة.
العاشر: المخرج من الأسماء المكروهة والمحرمة.
بعدها أورد جملة من الأسماء للبنين والبنات.
26ـ حراسة الفضيلة:
في 175 صفحة طبع عام 1420هـ كتاب سارت به الركبان وطبع منه خلال شهرين خمسمائة ألف نسخة ألفه الشيخ لتثبيت نساء المؤمنين على الفضيلة وكشف دعاوي المستغربين إلى الرذيلة وهو في فصلين:
الأول: ذكر فيها عشرة أصول في الفضيلة وهي:
1 - وجوب الإيمان بالفوارق بين الرجل والمرأة.
2 - الحجاب العام.
3 - الحجاب الخاص.
4 - القرار في البيت.
5 - الاختلاط محرم شرعاً.
6 - التبرج والسفور محرمات شرعاً.
7 - حرمة الأسباب المفضية إلى الزنا.
8 - الزواج تاج الفضيلة.
9 - وجوب حفظ الأولاد من البدايات المضلة.
10 - وجوب الغيرة على المحارم.
الثاني: كشف دعاة المرأة إلى الرذيلة وتحذير المؤمنات من الوقوع فيها.
وفي آخر الكتاب ملحقين لفتويين من فتاوى اللجنة الدائمة.
27ـ لا جديد في أحكام الصلاة:
كتيب في 76 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1418هـ ألفه الشيخ للتنبيه على بعض الأخطاء في أعمال وحركات وهيئات وصفات في الصلاة تميز المعتنون بنصر السنة ومتابعة الدليل بشارات وعلامات تعبديه لا دليل عليها وهي:
1 - أحداث هيئة في المصافة للصلاة.
2 - وضع اليدين على النحر تحت الذقن.
3 - زيادة الانفراش والتمدد في السجود.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/54)
4 - الإشارة بالسبابة في الجلوس بين السجدتين.
5 - التنبيه على أن قيام المصلي من ركعة لأخرى على صفة العاجن ليس من سنن الهدى-وله في هذه المسألة جزء مفرد-. 6 - التنبيه على تطبيق خاطئ لحديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى" الحديث أخرجه مسلم برقم (579).
7 - قصد عقد التسبيح وعده على أصابع اليد اليمنى.
8 - ضم العقبين في السجود.
28ـ السبحة تاريخها وحكمها:
كتاب في 113 صفحة طبع عام 1419هـ أصل الكتاب جزء من كتاب تصحيح الدعاء افرده ليكثر الانتفاع به وجعله في مبحثين:
الأول: في بيان المشروع في عد الذكر وأنه بالأنامل.
الثاني: في بيان غير المشروع وهو عد الذكر بغير الأنامل. وقد جصل التحول من الأول في ثلاث مراحل:
الأولى: في عد الذكر بالحصى والنوى.
الثانية: عد الذكر بالسبحة.
الثالثة: عده بآله حديثه مصنعة.
تكلم فيه عن المرحلة الأولى عما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام والتابعين من عد الذكر بالنوى والحصى.
وفي المرحلة الثانية أفاض بالكلام عن السبحة في
1 - تعريفها.
2 - أسمائها.
3 - مادتها.
4 - تاريخها عند غير العرب.
5 - وظيفتها.
6 - تاريخها عند العرب.
7 - تاريخها في العصور الإسلامية.
8 - عدد حباتها.
9 - وظيفتها عند من اتخذها من المسلمين.
10 - أسمائها عند المسلمين.
وقد خلص الشيخ إلى أن اتخاذها لتعداد الأذكار تشبه بالكفار وبدعة وعدول عن الوسيلة المشروعة وعليه فلا يجوز تصنيعها ولا بيعها ولا وقفيتها ولا إهدائها ولا تأجير المحل لمن يبيعها وأما استعمالها للتسلي واللعب بها فخليق بالمسلم الابتعاد عن التشبه بالكفار وعدم تكثير سواد المبتدعة.
29ـ فتوى جامعة في زكاة العقار:
كتيب في 32 صفحة طبع عام 1421 هـ كتبها لكثرة الأسئلة وتنوعها عن زكاة العقار وقد عرف فيها العقار وأسباب تملكه وجعل الفتوى في خمسة أقسام:
الأول: عقار تجب فيه الزكاة.
الثاني: عقار تجب الزكاة في غلته دون أصله.
الثالث: عقار تجب فيه الزكاة في أصله وغلته.
الرابع: عقار لا تجب فيه الزكاة في أصله ولا غلته ومنفعته.
الخامس: معاملة من حول نيته فراراً من الزكاة بنقيض قصده.
30ـ فتوى جامعه في آداب العزاء والتنبيه على بعض ما أحدثه الناس فيه:
كتيب في 15 صفحة متوسط الحجم طبع عام 1417هـ أصدر هذه الفتوى لكثرة السؤال عن العزاء ذكر فيها آداب العزاء واثني عشر محدثا مما أحدثه الناس فيه.
31ـ العلامة الشرعية لبداية الطواف ونهايته:
كتيب في 36 صفحة طبع 1419هـ قرر فيه أن الخط الموضوع كعلامة لبداية الطواف محدث ويجب إزالته.
32ـ درء الفتنة عن أهل السنة:
كتيب صغير في 63 صفحة طبع عام 1419هـ ألفه قياماً بواجب النصح وتذكيراً للمسلمين بفرائض الدين وإنقاذاً لهم ممن سقطوا في الفتنة أما في جانب الغلو والإفراط في التكفير أو في جانب الجفاء والتفريط في الإرجاء والانحلال من رقعة الإسلام. وهو في سبعة فصول وفيها تقرير مذهب أهل السنة في الإيمان وتزييف المذهبين المنحرفين.
33ـ بدع القراء القديمة والمعاصرة: كتيب صغير في 61 صفحة طبع عام 1416هـ هي امتداد لحبل العلماء الموصول في التنبيه على محدثات القراء مع العناية بما انتشر وهو من المحدثات وقد عقدها في أربعة أبحاث:
الأول: رؤوس المسائل لبدع القراء التي نبه عليها عليها العلماء.
الثاني: حكم تعبد القارئ بتقليد صوت قارئ آخر.
الثالث: التمايل من القارئ والسامع.
الرابع: قراءة ما يناسب الخطبة في صلاة الجمعة.
34ـ دعاء القنوت: كتيب صغير في 24 صفحة طبع عام 1417هـ وهي عبارة عن عشرة تنبيهات على أمور كثر السؤال عنها أو انتشرت ولا أصل لها منها ما هو خطاء ومنها ما هو ومنها ما هو اعتداء في الدعاء ثم نص لدعاء القنوت وضوابط الزيادة فيه.
35ـ أذكار طرفي النهار:
رسالة صغيرة في 32 صفحة طبعت عام 1415هـ سرد فيها ورد طرفي النهار مجرداً من التخريج بعد أن قدم له بمقدمة ذكر فيها أنه اقتصر على خمسة عشر حديثاً صحيحاُ وهي التي اقتصر عليها الشيخ ابن باز في كتابه تحفة الأخيار.
36ـ المدارس العالمية الأجنبية الاستعمارية:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/55)
كتاب في 69 صفحة طبع عام 1421هـ ألفه لما افتتحت أول مدرسة أجنبية عام 1419هـ محذراً وناصحاً لله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم عسى الله أن يقر العين بإغلاقها فنقول:
الحمد الله على ما نفسَّه من الكروب وسقوط المدرسة.
وقد جعله في تسعة بيانات:
الأول: جهود المصلحين من العلماء وغيرهم في مقاومتها.
الثاني: أسمائها.
الثالث: تبعيتها.
الرابع: تاريخها.
الخامس: الأولويات في فتح المدارس الاستعمارية.
السادس: برامج المدارس الاستعمارية وإدارتها وأساتذتها.
السابع: أهدافها وآثارها المدمرة للمسلمين.
الثامن: نماذج من أقوال العلماء وبياناتهم وفتاويهم عن المدارس الأجنبية.
التاسع: حكم الشريعة الإسلامية في المدارس الأجنبية المبني على النصوص الشرعية والقواعد العامة.
وخلص فيه إلى ما يلي:
1 - وجوب إعلان إنكارها والبراءة منها.
2 - تحريم الإذن بفتحها.
3 - وجوب كفاية المسلمين بفتح المدارس الإسلامية.
4 - تحريم الاتجار بفتحها والعمل بها.
5 - تحريم الإعانة عليها بالتأجير أو الرعاية.
6 - تحريم إدخال أولاد المسلمين فيها.
7 - تحريم فتحها في بلد الإسلام مطلقاً.
8 - تحريم فتحها في جزيرة العرب والمناشدة بإلغائها.
9 - وجوب تواصي المسلمين بالتحذير منها.
10 - واجب العلماء مواصلة البيان بإنكارها.
37ـ عيد اليوبيل بدعة في الإسلام: كتيب صغير في 58 صفحة متوسطة طبع عام 1416هـ
اليوبيل: كلمة عبرية معناها قرن الكبش الذي تصنع منه الأبواق التي يستعملونها في أعيادهم. ثم انتقل إلى العيد المنصوص عليه لدى اليهود والنصارى عند مرور عدد من السنين على ميلاد أو افتتاح لمؤسسة أو مشروع. ثم انتقل للمسلمين فيقال عيد اليوبيل الفضي بعد مضي خمسة وعشرين عاماً. والذهبي بعد مضي خمسين عاماً والماسي بعد مضي ثمانين عاماً.
سبب تأليفه: الكتيب عبارة عن فتوى فيها التأصيل لأعياد الإسلام وبيان مزاياها والتحذير من غيرها ومنها عيد اليوبيل لما فيه من ابتداع وتشبه ثم ألحق المؤلف الفتوى بوثائق تسندها وتوثق معلوماتها.
38ـ المداخل إلى أثار شيخ الإسلام ابن تيمية:
كتاب في مجلد و117 صفحة عبارة عن مداخل لمشروع طباعة آثار شيخ الإسلام بن تيمية وما لحقها من أعمال التي أشرف الشيخ على طباعتها وهي خمسة مداخل:
الأول: بيان موضوع هذا المشروع وهو طبع ما لم يسبق طبعه وتحقيق بعض ما سبق طبعه لوجود نقص أو أغاليط وطبع ما لحق كتب ابن تيمية من اختصار أو اختيار أو شرح أو تعليق الخ وسيرته المباركة وقد جمع منها ما سبق أن كتبه مترجموه في كتب التواريخ والسير والطبقات ونحوها مع الاستقصاء ثم سياقها على الترتيب الزمني لمؤلفيها بداية من عصره إلى نهاية القرن الثالث العاشر الهجري.
الثاني: عن شيخ الإسلام ابن تيمية.
الثالث: إفادات شتى من كتبه.
الرابع: جهود المصلحين في طبع كتبه.
الخامس: أمنية العلماء بجمعها والمجامع لها وهذا المشروع وصل لجهود المصلحين وتحقيق لأمنية العلماء العاملين. وقد جمع الشيخ في المدخل الثاني والثالث عن ابن تيمية ما لم يجمعه غيره على ترتيب بديع وسياق ممتع. من قراءه أغناه عن غيره.
ثالثاً: أسماء المؤلفات التي لم تطبع - حسب علمي -:
1 - جزء في الذين دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم.
2 - جزء في مؤذني النبي صلى الله عليه وسلم وحكم التأذين الجماعي.
3 - جزء في المفاضلة بين العمرة في رمضان وأشهر الحج.
ذكر هذه الثلاثة في مقدمة تحبير المقالة.
4 - مقدمة في فقه النوازل أو المدخل إلى فقه النوازل قال عنها " واسعة الأطراف كشفت فيها عن مسالك البحث العلمي في نوازل الأقضية والأحكام" الخ من فقه النوازل 1/ 8 التأصيل ص 64.
5 - بذل السبب في جمع أبحاث النسب.
6 - نسب بني زيد.
ذكر أن هذين الكتابين مخطوطة. انظر طبقات النسابين ص 340 النظائر ص 15.
7 - كتاب عن المؤلفين والمؤلفات فيه معجم عن المؤلفات المنحولة وما وقع في اسمه أو نسبته وهم أو غلط وثبت بذكر سريعي القراءة و الكتب التي عملت عليها ولائم أو أهديت للخلفاء والتي أتلفت الخ في ثلاث مجلدات. وأشار لمعجم المؤلفات المنحولة في كتاب التعاليم ص 73.
8 - معجم ألفاظ الجرح والتعديل مجلد.
9 - ثمرات النظر في مصنفات أهل الأثر. عدة مجلدات ثلاثة منها ماثلة للطبع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/56)
10 - دليل النوازل. فيه ذكر المؤلفات المفردة أو البحوث العارضة أو المستقلة عن نوازل العصر.
11 - مقيدات على كتابي (القصد والأمم) و (الإنباه) لابن عبد البر. قيدها الشيخ أثناء قراءته على الشيخ الأمين الشنقيطي.
12 - الضوابط العلمية نظماً ونثراً.
13 - مقيدات في ذكر الجنائز المشهودة.
14 - مقيدات في أخبار نقل الموتى من بلد إلى آخر للدفن وأسبابه.
15 - مقيدات في ذكر من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ورؤياه في ذلك.
16 - مقيدات في مجابي الدعاء.
17 - مقيدات في الأسباب الحاملة لبعض أهل العلم على طلبه.
18 - مقيدات أخبار الحفاظ في حفظهم.
19 - معجم الجن المترجمين وأخبارهم والمؤلفات عنهم.
20 - العطل الأسبوعية والحولية.
21 - عزة العلماء. ذكر هذه الكتب والرسائل من 7 إلى21 في مقدمة الطبعة الأولى لكتاب النظائر 13 - 16
22 - أصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل. جزئين. التأصيل ص215.
23 - خبر الكتاب ذكره في التعالم والتأصيل ص7
لفته: ينظر هل هو المذكور برقم 7؟
24 - حكم إعادة ما قطع بحد أو قصاص. بحث قصير في 3 صفحات نشر في مجلة مجمع الفقه الإسلامي عدد 6 صفر 3 ص 2163 ولا أعلمه منشوراً في غيرها.
25 - فتوى السائل في مهمات المسائل. ذكر في تصحيح الدعاء 10
26 - قبة الصخرة تحقيقات في تاريخ عمارتها وترميمها.
27 - تقريب أدب البحث والمناظرة.
28 - مدينة النبي صلى الله عليه وسلم رأي العين.
29 - ثبت بإجازته.
ذكر هذه الكتب ابن الشيخ في مجلة الدعوة عدد2130 ص 75
رابعاً: أسماء الكتب التي حققها:
1 - عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها. سبقت في مجموعة الردود.
2 - تسهيل السابلة لمريد معرفة الحنابلة لمؤلفه صالح بن عبدالعزيز العثيمين –البردي- وذيله بـ فائت التسهيل لما فات التسهيل. وهو منتخب من كتابه علماء الحنابلة.
3 - السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة لمحمد بن عبدالله بن حميد ت 1295هـ قدم له الشيخ وذكر مؤاخذاته على الكتاب ودوره في تحقيقه مع المحقق الآخر د/عبدالرحمن العثيمين وقد بين الشيخ أن السبب في إخراج الكتاب أن الكتاب طبع عام 1409هـ دون تعليق على مواطن المؤاخذة فرأى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى أن يعاد طبعه على أصوله الخطية ويعلق على ما يحتاج لتعليق وكتب بذلك للشيخ بكر والمحقق فتم القيام بالعمل بحمد الله.
4 - هداية الأريب الأمجد لمعرفة أصحاب الرواية عن أحمد لسليمان بن عبدالرحمن بن حمدان ت 1397هـ
5 - بلغة الساغب وبغية الراغب لمحمد بن أبي القاسم محمد بن الخضر بن تيمية ت 622هـ وهو من مطبوعات مجمع الفقه الإسلامي الدولي.
6 - الربا والمعاملات المصرفية في نظر الشريعة الإسلامية لعمر بن عبدالعزيز المترك ت 1405هـ.اعتنى الشيخ بإخراجه.
7 - الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث لأحمد بن عبد الكريم العامري الغزى. أخرجه الشيخ على عهدة مؤلفه.
8 - فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد لحامد بن محمد بن حسن من علماء الشارقة.
خامساً: أسماء الكتب التي أشرف على تحقيقها:
1 - آثار شيخ الإسلام بن تيمية وما لحقها من أعمال: طبع منها ثلاثة عشر مجلداً والبقية تحت الإعداد. وقد وضع الشيخ لهذا المشروع خمسة مداخل في مجلد, سبق ذكره في الكتب المطبوعة.
2 - آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال: طبع منها ثمانية عشر مجلداً والقصد من هذا المشروع هو إخراج كتب ابن القيم محققة على أفضل النسخ على طريقة سوية مقتصدة في التعليق والتحقيق وخدمة كل كتاب بمقدمة وفهارس مفصلة كاشفة وسيوضع لهذا المشروع مقدمة مطولة بعنوان المداخل إلى آثاره الإمام ابن القيم وما لحقها من أعمال, وقد ضمن المشروع كتاب الشيخ عن ابن القيم حياته وآثاره وموارده إلا أنه آخره للإضافة والتصحيح.
3 - آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي: في تسعة عشر مجلداً. شملت جميع كتب الشيخ الأمين المطبوع والذي لم يسبق له الطبع.
وهذه المشاريع الثلاثة من منشورات مجمع الفقه الإسلامي.
4 - الوساطة التجارية في المعاملات المالية: رسالة دكتوراه للشيخ عبدالرحمن بن صالح الأطرم بإشراف الشيخ.
5 - التأخير وأحكامه في الفقه الإسلامي: رسالة دكتوراه للشيخ محمد بن عبد الكريم العيسى بإشراف الشيخ.
6 - فضائل الأزمان للبيهقي: دراسة وتحقيق سلطان بن عبد المحسن الخميس بإشراف الشيخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/57)
سادساً: فوائد مما سبق:
مما سبق نستخلص الفوائد التالية:
أ) أن عدد مؤلفات الشيخ المطبوعة باختصار 38 مؤلفا وبالتفصيل 65 مؤلفا إذ أن بعضاً منها مجموعة أو مستلة من البعض الآخر.
ب) إن للشيخ مؤلفاتً كثيرة مكتملة ولم تطبع هي 29 مؤلفا، وهناك مؤلفات أخرى غيرها أشار إليها أو تطلع لتأليفها منه أو من غيره وهي كما يلي:
1 - أجزاء حديثيه لم يكتمل ذكرها في مقدمة تحبير المقالة عام 1404هـ وأظنها قد اكتملت.
2 - كتاب في الرقى – انظر تصحيح الدعاء ص 10 -
3 - معلمه – موسوعة- للقواعد الفقهية دعاء إليها واستعد بالقيام بها إذا وافق على تبنيها مجمع الفقه الإسلامي _مجلة المجمع ع4 مجلد3_
4 - السيرة الجامعة لشيخ الإسلام ابن تيمية تجمع من مصادر سيرته وتصاغ وتوثق متسلسلة المعلومات مستوعبة لجميع مافي هذه المصادر. دعى إليها في مقدمته للجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون.
5 - مدونة للأحكام الشرعية على غرار ما ألفه في تحبير المقالة.
6 - مؤلف لصد العبث بالتراث دعى إليه في كتابه تحريف النصوص.
7 - كتاب موسوعي يجمع مؤلفات ابن القيم ويرتبها على غرار مجموع فتاوى ابن تيميه – أنظر الصفحة الأخيرة من تصنيف الناس بين الظن واليقين – ولعل هذه الموسوعة عدل عنها إلى إخراج آثار ابن القيم محققة كما سبق أن تبناها مجمع الفقه الإسلامي الدولي.
ج) هناك كثيرا من كتب الشيخ لم تطبع من سنوات عديدة ولعل من أسباب تأخر طباعتها ماكان يريده الشيخ من إضافة وزيادات وتنقيحات كما أشار لذلك في مقدمته على مجموعة آثار ابن القيم وما لحقها من أعمال عن كتابة في ترجمة ابن القيم وكما أخبرني بذلك أحد محبي الشيخ عن كتابه التحديث وأصول التخريج. لذا فإني ادعوا إلى العناية بتراث الشيخ وطباعة مؤلفاته ونشر علمه فإنها مؤلفات في غاية النفاسة والتحقيق - وليس بمعصوم -. ولو أن مجمع الفقه الإسلامي الدولي تبنى ذلك وفاءً لرئيسه على امتداد عشرين عاما كما هي عادته في نشر المؤلفات النافعة = لكان حسنا.
أسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يغفر للشيخ بكر أبو زيد وأن يرحمه وأن يجزيه على ما قدمه وبذله وخطه يراعه خيرا الجزاء وان يعلي درجته في المهديين وان يخلفه في عقبه في الغابرين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المصدر: http://almoslim.net/node/95151
ـ[المطلبي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 01:29 ص]ـ
49 - تسهيل السابلة لمريد معرفة الحنابلة، ويليه: فائت التسهيل
المؤلف: صالح بن عبد العزيز علي آل عثيمين - بكر بن عبد الله أبو زيد
المحقق: بكر بن عبد الله أبو زيد
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1421 - 2000
عدد المجلدات: 4
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 2186
الحجم (بالميجا): 33
http://waqfeya.com/book.php?bid=4323
ـ[أبوخالد]ــــــــ[17 - 07 - 10, 02:19 ص]ـ
وللفائدة نقلت لكم ما يلي:
التعريف بمؤلفات الشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله تعالى
سليمان الأصقه | 15/ 6/1429 هـ
المصدر: http://almoslim.net/node/95151
وأيضا كنت نسقت هذا البحث على الورد.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 07 - 10, 10:35 ص]ـ
لعل شيخنا المطلبي يتفضل علينا ويصور لنا الجزئين الأول والثالث من الكتاب الرائع "دولة الإسلام في الأندلس " لمحمد عبد الله عنان إن كان الكتاب عنده
والكتاب بحق -في رأيي على الأقل- من أحسن الكتب التي ألفت في القرن العشرين وقد أمضي فيه أكثر من عشرين سنة وتنقل بنفسه وعدة مرات إلى الأندلس -أعادها الله- والمغرب الإسلامي وجاب جل مكتبات العالم بحثاً عن المصادر والمخطوطات ذات العلاقة بتاريخ الفردوس المفقود
وفي الأخير عذراً على التطفل على موضوعكم المبارك لأنه لا يمكن إرسال رسالة خاصة إليكم (ابتسامة)
ـ[المطلبي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 01:05 م]ـ
50 - السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة
المؤلف: محمد بن عبد الله بن حميد النجدي
المحقق: بكر بن عبد الله أبو زيد - عبد الرحمن بن سليمان العثيمين
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1416 - 1996
عدد المجلدات: 3
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 1694
الحجم (بالميجا): 25
نبذة عن الكتاب: - تم دمج المجلدات في ملف واحد للتسلسل
http://waqfeya.com/book.php?bid=4324
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 04:43 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل يمكن توفير هذه:
- بطاقة الائتمان حقيقتها البنكية التجارية وأحكامها الشرعية. (غلاف).
- المثامنة في العقار: نزع ملكيته للمصلحة العامة. (غلاف).
- بطاقة التخفيض: حقيقتها التجارية وأحكامها الشرعية (غلاف).
** الرسائل العلمية التي أشرف عليها:
- فضائل الأوقات / لأبي بكر احمد بن الحسين البيهقي؛ دراسة و تحقيق سلطان بن عبد المحسن بن عبد العزيز الخميس؛ 1410هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/58)
ـ[المطلبي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 06:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل يمكن توفير هذه:
- بطاقة الائتمان حقيقتها البنكية التجارية وأحكامها الشرعية. (غلاف).
- المثامنة في العقار: نزع ملكيته للمصلحة العامة. (غلاف).
- بطاقة التخفيض: حقيقتها التجارية وأحكامها الشرعية (غلاف).
** الرسائل العلمية التي أشرف عليها:
- فضائل الأوقات / لأبي بكر احمد بن الحسين البيهقي؛ دراسة و تحقيق سلطان بن عبد المحسن بن عبد العزيز الخميس؛ 1410هـ
للأسف حتى الآن لم أعثر عليها
ولو عثرت عليها فسأقدمها لكم إن شاء الله تعالى لاحقاً
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 06:22 م]ـ
للأسف حتى الآن لم أعثر عليها
ولو عثرت عليها فسأقدمها لكم إن شاء الله تعالى لاحقاً
جزاك الله خيرا، والله ما قصَّرتَ
أسأل الله تعالى أن يصب عليك الخير صبا، وألا يجعل عيشك كدا.
وقد حدثني بعض الإخوة: أنَّ هذه الأجزاء:
- بطاقة الائتمان حقيقتها البنكية التجارية وأحكامها الشرعية.
- المثامنة في العقار: نزع ملكيته للمصلحة العامة.
- بطاقة التخفيض: حقيقتها التجارية وأحكامها الشرعية.
- أثر الرجوع عن الإقرار بحد.
قد طبعت ضمن طبعة جديدة لكتاب (فقه النوازل) في 3 مجلدات، هذه في الثالث.
ـ[المطلبي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 07:42 م]ـ
51 - حكم إعادة ما قطع بحد أو قصاص
وهو بحث نشر في مجلة المجمع الفقهي الإسلامي
السنة الثانية - العدد الرابع
من ص 61 إلى ص 66
فاستللته من المجلة المذكورة ووضعته في المرفقات
(وما زالت أتتبع كل ما نشر له في المجلة، ولكن بعضها قد أعيد نشره مرة أخرى مثل ملكية التأليف الذي نشر ضمن كتابه النوازل، فلا أضعه مرة أخرى منعاً للتكرار، ولكن أنشر فقط ما لم ينشر من قبل)
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 07:48 م]ـ
(وما زالت أتتبع كل ما نشر له في المجلة، ولكن بعضها قد أعيد نشره مرة أخرى مثل ملكية التأليف الذي نشر ضمن كتابه النوازل، فلا أضعه مرة أخرى منعاً للتكرار، ولكن أنشر فقط ما لم ينشر من قبل)
جزاك الله خيرا، أعانك الله.
ـ[المطلبي]ــــــــ[18 - 07 - 10, 01:31 ص]ـ
52 - الإجتهاد ومجالاته
وهو بحث نشر في مجلة المجمع الفقهي الإسلامي
السنة الرابعة - العدد السادس
من ص 45 إلى ص 52
فاستللته من المجلة المذكورة ووضعته في المرفقات
ـ[المطلبي]ــــــــ[18 - 07 - 10, 01:45 ص]ـ
53 - من سير العلماء: سيرة فضيلة الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله تعالى
صالح بن عبد الله بن حميد
وهو بحث نشر في مجلة المجمع الفقهي الإسلامي
السنة الواحدة والعشرون - العدد الرابع والعشرون
من ص 295 إلى ص 307
فاستللته من المجلة المذكورة ووضعته في المرفقات
وبذلك نكون قد انتهينا من الأبحاث المتعلقة بالشيخ رحمة الله ضمن أعداد المجلة المذكورة والحمد لله تعالى.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[18 - 07 - 10, 05:10 م]ـ
جمع نفيس طيب بارك الله بكم
و يا حبذا أخي المطلبي أن تبشرني أن كتاب تقريب آداب البحث و المناظرة ضمن الكتب التي ستصورها وفق الله لكل خير.
ـ[المطلبي]ــــــــ[19 - 07 - 10, 12:17 ص]ـ
جمع نفيس طيب بارك الله بكم
و يا حبذا أخي المطلبي أن تبشرني أن كتاب تقريب آداب البحث و المناظرة ضمن الكتب التي ستصورها وفق الله لكل خير.
وهل طبع هذا؟!
من المقالة أعلاة نعلم أنه لم يطبع حتى الآن؟
فهل لديك معلومات أخرى؟
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[19 - 07 - 10, 12:30 م]ـ
لا معلومات عندي بارك الله بك
اذا هذا هو سر فقدانه من المكتبات
وفقكم الله أخي الحبيب
ـ[المطلبي]ــــــــ[19 - 07 - 10, 09:53 م]ـ
- الشيخ قد كتب مقدمة لكتاب:
كتب حذر منها العلماء
المؤلف: مشهور حسن آل سلمان
الناشر: دار العصيمي
سنة النشر: 1995
عدد المجلدات: 2
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 883
الحجم (بالميجا): 29
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=65
وكذلك مقدمة لكتاب:
القواعد الفقهية المستخرجة من أعلام الموقعين
المؤلف: عبد المجيد الجزائري
الناشر: دار ابن القيم
سنة النشر: 1421
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 709
الحجم (بالميجا): 19
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=74
ـ[المطلبي]ــــــــ[20 - 07 - 10, 09:12 ص]ـ
ومقدمة لكتاب:
خالص الجمان في تهذيب المناسك من أضواء البيان
# المؤلف: محمد الأمين الشنقيطي - سعود بن إبراهيم بن محمد الشريم
# حالة الفهرسة: غير مفهرس
# الناشر: دار المنهاج
# عدد المجلدات: 1
# رقم الطبعة: 1
# عدد الصفحات: 358
# الحجم (بالميجا): 7
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3192
ومقدمة لكتاب:
# تقريب التهذيب (ت أبو الأشبال)
# المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني أبو الفضل شهاب الدين
# المحقق: أبو الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني
# الناشر: دار العاصمة
# سنة النشر: 1421
# عدد المجلدات: 1
# الحجم (بالميجا): 14
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=525
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/59)
ـ[أبو عبد الرحمن النجدي السلفي]ــــــــ[20 - 07 - 10, 09:15 ص]ـ
أحسن الله إليك
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 08:18 م]ـ
جمع مبارك
جزاكم الله خيرًا جميعًا(53/60)
الديوان الخامس عشر: ديوان ذي الرمة Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[03 - 03 - 08, 02:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذا الديوان الخامس عشر من دواوين العرب والتي وعدنا برفعها منذ مدة ولكن توقفنا لظروف وها نحن مع
ديوان ذي الرمة
http://www.archive.org/details/thormh
ومن أراد الدواوين السابقة يجدها على هذا الرابط
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=6311
ـ[زياد عبده]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:50 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك خير الجزاء
ـ[الاسكندري]ــــــــ[06 - 03 - 08, 09:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا , وبارك بهمتكم العالية , هلاّ تفقدت الرابط من فضلك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:08 ص]ـ
الرابط متعطل أخي الكريم
الرجاء اعادة رفعه
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:24 ص]ـ
الرابط متعطل أخي الكريم
الرجاء اعادة رفعه
ليتك تفعل مشكورا مأجورا
وجزاك الله خيرا
ـ[أيمن بن عبد الوهاب]ــــــــ[23 - 08 - 08, 04:36 م]ـ
الرابط متعطل أخي الكريم
للرفع
ـ[ابن كيسان النحوي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 06:43 م]ـ
الرابط معطل أخي الفاضل
ـ[المساهم]ــــــــ[23 - 08 - 08, 07:15 م]ـ
رابطٌ جديد ( http://www.archive.org/details/thoalrmh)
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[24 - 08 - 08, 12:38 ص]ـ
تكفى ............
كيف أحمل الديوان من هذا الموقع الذي أتعبني
ـ[المساهم]ــــــــ[24 - 08 - 08, 02:09 ص]ـ
اختر حفظ باسم ( http://www.archive.org/download/thoalrmh/thormh.pdf)
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[25 - 08 - 08, 04:02 م]ـ
عموما أنا محروم من جميع مشاركاتك الرائعة بسبب:
أني لاأعرف أتعامل مع الموقع
ـ[غادة حمزة]ــــــــ[06 - 04 - 09, 06:30 م]ـ
السلام عليكم
هل يمكننا معرفة محقق ديوان ذي الرمة قبل تحميله؟ هل صدر من لبنان ام سوريا. بارك الله فيكم
ـ[المنطوي]ــــــــ[06 - 04 - 09, 08:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
بيانات الديوان:
ديوان ذي الرُّمة
اعتنى به وشرح غريبه: عبد الرحمن المصطاوي
ط. دار المعرفة - بيروت، الطبعة الأولى 1427 - 2006.
ـ[غادة حمزة]ــــــــ[06 - 04 - 09, 11:01 م]ـ
شكراً جزيلا. وبارك الله فيكم. كنت أبحث عن تحقيق مطيع ببيلي لديوان ذي الرمة، الصادر عن المكتب الإسلاميّ للطباعة والنشر، دمشق، 1384هـ ـ1964م(53/61)
اقتراحات لتطوير برنامج جامع الحديث
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الأحباب لأهمية هذا البرنامج وجودته ومن باب النصح لكل مسلم أردت أن نخصص هذه الصفحة ليضع فيها طلبة العلم اقتراحاتهم لتطوير هذا البرنامج ليخرج في أفضل صورة وأرجوا من جميع الاخوة المشاركة والتعاون مع اخوانكم وعدم التقليل من شأنهم وجهدهم
الاقتراحات
1 - أن يلغى مفتاح التشغيل حتى يتمكن الجميع من الاستفادة
2 - موافقة جميع كتب البرنامج للمطبوع
3 - إتمام تراجم الرواة الذين لم يترجم لهم
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:05 م]ـ
أخونا الفاضل أبو همام جزاك الله خيرا على هذه الفكرة الجيدة المفيدة وردا على ما اقترحت أقول:
فيما يخص الاقتراح الأول: مفتاح التشغيل ضروري في هذه المرحلة حتى لا يتعرض البرنامج للسرقة لحين انتشاره بين طلبة العلم وعندئذ فلن يكون له مسوغ وسيتم الغاؤه فعلا.
أما موافقة البرنامج للمطبوع فهي مرحلة موضوعة في خطة العمل وقد تجد ذلك في الإصدار القادم بمشيئة الله تعالى
أما عن تراجم الرواة فهي من أهم مراحل العمل الجاري الإعداد لها
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا.
ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:32 م]ـ
بارك الله فيك فالموضوع جدير بالإهتمام حقا و أرجو من الإخوة التفاعل
كما أرجو من الإدارة تثبيت الموضوع
لن أكون مبالغا إذا قلت أن البرنامج يعد فتحا عظيما في ميدان السنة لكن ككل عمل بشري فالنقص يدخله لا محالة
أول ملاحظة لي أن البرنامج فية بعض البطأ خاصة عند عرض نتائج البحث رغم أن جهازي لا بأس به
فهل بإمكان الإخوة تحسين هذا
ـ[حاتم أبو خليل]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا
فعلا فالموضوع جدير بالإهتمام
و قبل ان اذكر اقتراحاتي ادعو الله ان يرحم كل من شارك في هذا المشروع وان يجزيهم الجنة فانهم قربوا الينا هذا الحلم الغالي الا و هو جمع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتراحات فنية
1 - اتاحة امكانية تصغير نافذة البرنامج حتى يتسنى استعمال برامج اخرى في نفس الوقت
2 - اتاحة امكانية غلق نتائج التخريج دون غلق الحديث الاصلي
3 - اعطاء امكانية اضافة وحفظ نصوص خادمة مثل التخاريج لاثراء البرنامج
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:42 ص]ـ
نرجو من الإخوة الذين حمّلوا البرنامج التفاعل مع هذا الموضوع، وإرسال ملاحظاتهم ومقترحاتهم لإخوانهم القائمين على هذا المشروع، فهدف المشروع الأساسي خدمة العلم وأهله وطلبته.
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:07 ص]ـ
[ quote
اقتراحات فنية
1 - اتاحة امكانية تصغير نافذة البرنامج حتى يتسنى استعمال برامج اخرى في نفس الوقت
2 - اتاحة امكانية غلق نتائج التخريج دون غلق الحديث الاصلي
3 - اعطاء امكانية اضافة وحفظ نصوص خادمة مثل التخاريج لاثراء البرنامج
أخونا العزيز:
فيما يخص الاقتراح الأول فهو جيد وسيتم عرضه على قسم التطوير
الاقتراح الثاني موجود بالفعل في البرنامج وذلك بالضغط مرة ثانية على أيقونة تخريج الحديث
الاقتراح الثالث أرجو منك التوضيح
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:14 ص]ـ
بعد التفعيل لا يزال الاصفرار يأتي ويذهب، مع وجود ثقل في التنقل منها أو إليها بخلاف الموسوعات الأخر
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 04:24 م]ـ
بالنسبة للبحث في التراجم بحثت عن المقبري فلم أجد إلا ترجمة لراوي واحد وهم اثنان سعيد بن أبي سعيد المقبري ووالده أبو سعيد المقبري
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:30 م]ـ
شجرة الاسناد بحاجة لتحسين من جهة تسهيل التعامل معها
بحيث يتم عرض الصحابة ابتداء فقط دون بقية الشجرة ويكون في وسط سهم الصحابي اشارة + بالضغط عليها يتم التفريع وهكذا حتى يتسنى للمشاهد فهم الشجرة واستيعابها، وانشاء مربع اختيار يفعل تفريع الكل أو ضم الكل أو ضم ما اسفله أو جمع ما اسفله
أما أن تبقى الشجرة بهذه الضخامة وهذا الاتساع فلن يستطيع الباحث فهم تفريعاتها بسهولة ويسر
ـ[ابو هبة]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:40 م]ـ
بعد تنزيل البرنامج بدءت أشعر ببطء جهازي (وهو جهاز جيد) ولا أدري أذاك بسبب الجامع أم أمراً آخراً.
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:51 ص]ـ
بعد تنزيل البرنامج بدءت أشعر ببطء جهازي (وهو جهاز جيد) ولا أدري أذاك بسبب الجامع أم أمراً آخراً.
بل هو لأمر آخر فقد أنزلت البرنامج عندي ولم يؤثر على عمل الجهاز مطلقا
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:14 م]ـ
أقترح بارك الله فيكم أن تكون الترجمة مثل الشاملة بمعنى امكانية البحث بالاسم الأول وامكانية تتبع الرواة واضافة شروح كتب السنة ولو استفاد الاخوة من برنامج الشاملة في ترجمة الرواة لكان أفضل
بالنسبة للرواة الافضل ان يتم ذكر شيوخ وتلاميذ كل راو في جميع كتب التراجم وكذلك ذكر جميع ألفاظ الجرح والتعديل التي في جميع كتب التراجم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/62)
ـ[الأجهوري]ــــــــ[22 - 03 - 08, 03:44 ص]ـ
1 - إمكانية عرض المصادر حسب تاريخ الوفاة عند استخدام زر التخريج وهذه مفيدة جدا ومريحة وخاصة في الأحاديث التي لها تخريج طويل جدا
2 - فهرسة الأماكن حيث يمكن البحث مثلا عن كل الأحاديث التي ورد بها أي مكان مثال: جبل أحد
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[22 - 03 - 08, 10:04 ص]ـ
1 - إمكانية عرض المصادر حسب تاريخ الوفاة عند استخدام زر التخريج وهذه مفيدة جدا ومريحة وخاصة في الأحاديث التي لها تخريج طويل جدا
2 - فهرسة الأماكن حيث يمكن البحث مثلا عن كل الأحاديث التي ورد بها أي مكان مثال: جبل أحد
بالنسبة لترتيب التخريج رأى القائمون عليه أن تعرض النتائج حسب أهمية المصادر، بحيث يبدأ بكتب الصحاح ثم السنن ثم المسانيد وهكذا. ويمكن في المستقبل دراسة هذا الاقتراح.
أما فهرس الأماكن فهو موجود بالفعل في فهرس الأعلام، حيث يشمل فهرس الأعلام تسع فهارس فرعية، وترتيب فهرس الأماكن فيها هو السادس.(53/63)
للشاملة + وورد (الاعتصام) ـ للشاطبى موافق للمطبوع
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاعتصام ـ للشاطبى موافق للمطبوع
المؤلف: أبو إسحاق الشاطبي
دار النشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر
عدد الأجزاء / 2
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
تنبيه
الكتاب موجود على موقع المدينة الرقمية لكن للأسف غير مكتمل بل المتاح منه حوالى 27 صفحة فقط وهذا أمر متكرر فى أكثر كتبهم نرجوا أن ينبههم أحد الأفاضل على ذلك
ثانيا: أرجو أن يتكرك بعض الإخوة بإكمال فهرست الكتاب نظرا لضيق وقتى
بارك الله فيكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:24 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء و بارك الله فيك و في وقتك.
و لكن أخي الكريم ليس أكثر كتب مكتبة المدينة الرقمية ناقصة؛ بل قليل منها فقط!!!
ـ[زياد عبده]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:05 ص]ـ
بارك الله فيك(53/64)
تاج العروس أو خمسة كتب للسادة الشافعية موافقة للمطبوع أيهما تختاروا؟
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:55 م]ـ
تاج العروس أو خمسة كتب للسادة الشافعية موافقة للمطبوع أيهما تختاروا؟
ولا أستطيع الجمع بين الحسنيين نظرا لضيق وقتى
والأولوية لأكثرها طلبا
علما أن ذلك سيأخذ منى وقتا طويلا
والله المستعان
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:01 م]ـ
نطلب كتب الشافعية يا أخ ابو إبراهيم حسانين لأن تاج العروس موجود ومصور وهو قاموس يكفي الإحالة فيه إلى المادة، وأما كتب الشافعية فهي من الأهمية بمكان ولك الأجر
ـ[رضا ابراهيم محمد]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:30 م]ـ
الأخ أبو ابراهيم عليك بكتب الشافعية جزاك الله خيرا. أما تاج العروس فهناك نسخة في غاية الجودة منه في الوقفية وهذا رابطها.
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=18&book=461
علينا بكتب الشافعية رحمنا الله واياك.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:17 م]ـ
أتمنى أن تباشر العمل بكتاب الأم للشافعي وتوافقه لطبعة دار الوفاء.
فالموجود في الشاملة غير موافق للمطبوع وهو من موقع يعسوب الشيعي.
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:48 م]ـ
أخي أبو إبراهيم حسانين سأكون عوناً لك في ذلك، فأنا لدي الخبرة الكافية بكتب الشافعية _ والفضل لله_ فكتاب الأم موافق للمطبوع وكذلك الرسالة والمجموع وروضة الطالبين وشرح الوجيز وإعانة الطالبين، فعليك أن تبدأ بكتاب مغني المحتاج، فهو من أهم كتب الشافعية وغير موافق للمطبوع ثم كتاب نهاية المحتاج للرملي و تحفة المحتاج وفتاوى ابن حجر والسبكي والرملي، وأي استشارة تحتاجها فأنا بالخدمة وهذا عنواني brhom_20006@hotmail.com
ـ[علي علي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:55 م]ـ
جزاك الله خيرا ويا ليتك تضع كتاب بغية المسترشدين لاني لم اقف عليه موافقا للمطبوع
ـ[علاءالدين]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:09 م]ـ
يا حبذا أن تبدأ بتاج العروس للحاجة الشديدة إليه بارك الله فيكم
ـ[علاءالدين]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:15 م]ـ
يا حبذا أن تبدأ بتاج العروس للحاجة الشديدة إليه بارك الله فيكم
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:08 م]ـ
أخي تاج العروس موجود على الوقفية ويكفي الإحالة إلى مادة الكلمة لأنه قاموس، أما كتب الشافعية فالكل يحتاجها ولا يمكن الإحالة إليها دون أن تكون موافقة للمطبوع، فابدأ بكتب الشافعية للحاجة الماسة إليها ولك الأجر إن شاء الله.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:58 ص]ـ
نُصَوِّتْ على كُتُبِ الشافعية.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:20 ص]ـ
أخي تاج العروس موجود على الوقفية ويكفي الإحالة إلى مادة الكلمة لأنه قاموس، أما كتب الشافعية فالكل يحتاجها ولا يمكن الإحالة إليها دون أن تكون موافقة للمطبوع، فابدأ بكتب الشافعية للحاجة الماسة إليها ولك الأجر إن شاء الله.
كما قال أخونا ثم راعِ ما لم ينشر ...
اللهم زده همة وقوة وبركة في الوقت والجهد ...
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:19 م]ـ
لله الأمر من قبل ومن بعد
سأحاول الجمع بين الحسنيين وأكثر
تاج العروس نسخت منه أحد عشر جزءا موافقا للمطبوع من أصل أربعين جزءا
وإن شاء الله سأرفع جميع ما لدى من كتب موافقة للمطبوع للمذاهب الأربعة وليس للشافعية وحدهم مع أننى شافعى المذهب
وذلك فى موضوع مستقل إن شاء
والله ولى التوفيق
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:57 م]ـ
أخي أبو إبراهيم حسانين علِّمنا - جزاك الله خيراً - أيسر وأسرع طريقة لموافقة الكتب للمطبوع كي يمارس كل منا دوره في ذلك وننجز بالتالي أكبر قدر ممكن من كتب الشاملة وبأسرع وقت.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:07 م]ـ
أخى الكريم يعلم الله أنى أنسخ الكتاب صفحة صفحة عن طريق مراقبة الحافظة فى الشاملة وانظر إلى ملف المساعدة فى الشاملة فى شرح مراقبة الحافظة
بارك الله فيكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:42 م]ـ
راسلني على الخاص ولا تفعل اي شيء مما ذكرت حتى تراسلني
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:45 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي المفضال على حرصك على نفع إخوانك و خدمتهم "و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه" و من أعظم الأمور أجراً عنده الله تعالى سرور تدخله على مسلم.
بارك الله فيك أخي الحبيب و أمدَّك بعونه و توفيقه.(53/65)
استفسار عن كتاب سير أعلام النبلاء
ـ[أبو زياد المصري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد النبي الأمي الكريم
أما بعد
الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على ما تقدموه في الملتقى
- - - كتاب سير اعلام النبلاء الموافق للمطبوع النسخة المشكولة الموافقة لطبعة الرسالة .. تبدأ بترجمة سيدنا أبي عبيدة بن الجراح .... في حين ان النسخ الورقية التي رأيتها تبدأ بالسيرة النبوية اولا،، فلماذا النسخ الالكترونية بها هذا النقص ... وهل هو موجود على الشاملة؟؟؟
وجزاكم الله خيرا على الرد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:45 م]ـ
تفصيل هذا تجده في مقدمة التحقيق
لأن الذهبي رحمه الله أمر هو بنسخها من كتابه الكبير: تاريخ الإسلام
والسير مختصر منه كما هو معلوم
فالناقص تجده في تاريخ الإسلام
ثم إنه يمكن ضم الناقص، لكن بسبب تشابه الترقيم، حتى مقدمة التحقيق حذفناها(53/66)
هلا عاونتكم أخاكم في الحصول على كتب د. فاضل السامرائي
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:08 م]ـ
إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إني في حاجة لكتب الدكتور فاضل السامرائي استعدادا لرسالة الدكتورة التي ستكون في بعض أبواب التفسير، وقد دخلت على موقعه لكن لا يوجد منها سوى مقتطفات، فأين أحصل عليها كاملة؟
وجزاكم الله خيرا.(53/67)
أحتاج صحيح البخاري بتحقيق الدكتور (البغا)
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:20 م]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:23 م]ـ
هل تقصد المختصر أخي؟
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:59 م]ـ
كلا , بل أقصد صحيح البخاري بترقيم الدكتور البغا(53/68)
مختصر منهاج القاصدين للمقدسى بصيغة Pdf
ـ[محمد دروش]ــــــــ[03 - 03 - 08, 07:24 م]ـ
السلام عليكم
هل يوجد على الشبكة مختصر منهاج القاصدين للمقدسى بصيغة pdf؟
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:55 ص]ـ
نعم تفضل:
http://www.ghazali.org/books/mmq-98.pdf
واتماماً للفائدة كل هذه الكتب هي عبارة عن اختصارات لإحياء علوم الدين
ولجمال الدين القاسمي تهذيب موعظة المؤمنين
http://www.ghazali.org/books/mm-qasmi.pdf
ولسعيد حوى المستخلص في تزكية الانفس:
http://www.ghazali.org/books/mustakhals-fi-tazkyat-al-anfus.pdf
مختصر احياء علوم الدين:
http://www.ghazali.org/books/lubab.pdf
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:26 ص]ـ
أخي الكريم محمد
كيف ادخل على مكتبة هذا الموقع؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[06 - 03 - 08, 06:47 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=489527&postcount=7(53/69)
بخصوص / درة التنزيل وملاك التأويل
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأحبة فى الله
هل توجد نسخة من كتاب: درة التنزيل وغرة التأويل / للخطيب الإسكافى
ثانيا: بخصوص كتاب / ملاك التأويل لابن الزبير الغرناطى
هل توجد منه نسخة كاملة على الشبكة لأن الذى رأيته فى جميع المواقع والمنتديات نسخة غير مكتملة من أول سورة الفاتحة وحتى آخر سورة يونس
ومردها إلى إخ كريم كتبها بيده وهو عضو فى ملتقى أهل التفسير
أرجو الإفادة
ثالثا: إلى متى نظل عالة على كتب شركتى التراث والعريس ومتى نرى فريقا متعاونا يتولى كتابة الكتب الجديدة؟؟!!!
بارك الله فيكم
ـ[الأغلبي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:14 ص]ـ
هل توجد نسخة من كتاب: درة التنزيل وغرة التأويل / للخطيب الإسكافى
تفضل
http://wadod.net/open.php?cat=16&book=1076
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[02 - 11 - 08, 11:43 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك ...
ـ[الطيماوي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:49 م]ـ
ثالثا: إلى متى نظل عالة على كتب شركتى التراث والعريس ومتى نرى فريقا متعاونا يتولى كتابة الكتب الجديدة؟؟!!!
بارك الله فيكم
بحمد الله تم تكوين فريق عمل خاص بالكتابة وتم بحمد الله وجود تمويل لهم (نعم تمويل بسيط) لكنه كخطوة أولى أمر حسن.
وفي نهاية هذا الشهر إن شاء الله سترى كتب جديدة ليس لها نسخ وورد من قبل
ـ[عدنان الاسعد]ــــــــ[03 - 11 - 08, 06:14 م]ـ
بارك الله في عملكم الطيب المبارك ونفع به.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[04 - 11 - 08, 01:35 م]ـ
بحمد الله تم تكوين فريق عمل خاص بالكتابة وتم بحمد الله وجود تمويل لهم (نعم تمويل بسيط) لكنه كخطوة أولى أمر حسن.
وفي نهاية هذا الشهر إن شاء الله سترى كتب جديدة ليس لها نسخ وورد من قبل
جزاكم الله خيرا
وأتمنى أن يكون كتاب درة التنزيل وكتاب ملاك التأويل من أوائل ما تجودون به
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[04 - 12 - 08, 07:15 م]ـ
للتذكير
ـ[الرايه]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:54 م]ـ
- درة التنزيل وغرة التأويل
للخطيب الإسكافي
http://saaid.net/book/open.php?cat=101&book=6088(53/70)
المكتبه الاسلاميه الكبرى للكتاب الاليكترونى
ـ[محمد عدلى]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:46 ص]ـ
المكتبه الاسلاميه الكبرى للكتاب الاليكترونى اهديها للجميع مع ارق تحياتى
ابو بكر الصديق رضى الله عنه
تأليف
الدكتور محمدعلى الصلابى
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=63438e.rar)
أثرُ اختلاف المُتون والأسانيد
في
اختلاف الفقهاء
تأليف الدكتورماهر ياسين الفحل
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=cfb2a8.rar)
احكام الجنائز وبدعها
محمد ناصر الدين الالبانى
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=1b6cac.rar)
أحْكامُ الجهَادِ وَفضَائِلِه
للامام العز بن عبدالسلام
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=94ebf4.rar)
أحْكامُ المُجَاهد بالنفس
في سَبيل الله عَز وَجَلّ
تأليف
الدكتور مرعي بن عبد الله بن مرعي
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=d730b4.rar)
أحْكَامُ المَرْأةِ الحَامِل
بقلم
يحيى بن عبد الرحمن الخطيب
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=efe607.rar)
أحكام النساء
لابن الجوزي
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=02b9fe.rar)
آدابُ الزفاف
في السّنة المُطهّرَة
تأليف العلامة المحدث
محمّد ناصر الدّين الألباني
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=85a4be.rar)
أدَبُ الدّنيَا وَالدّين
لعلى بن محمد بن حبيب
الماوردي الشافعي
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=da4891.rar)
إرشاد أولى البصائر والألباب لـ
نيل الفقه
بأقرب الطرق وأيسر الأسباب
العبادات
تأليف
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
1307 - 1376هـ
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=cee3be.rar)
أسْرَارُ العَرَبيّة
تأليف
كمال الدين أبو البركات عبد الرحمن بن أبي سعيد
الأنباري
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=d39c2a.rar)
اصْطناعُ المَعْرُوف
ابن أبي الدنيا
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=b145f1.rar)
اضواء البيان
محمد الامين الشنقيطى
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=e7bd70.rar)
اقتضاء الصّرَاط المُسْتقيم
شيْخ الإسْلام ابْن تيْميَة
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=64dde9.rar)
الأذكِيَاءُ
مِن الفُقَهَاءِ والمُفَسِّرِين وَالرُوَاة والمُحَدِّثِين والشُعَرَاء
وَالمُتَأَدِّبِين وَالكُتَّاب والمُعَلِّمِين والتُجَار والمتسببين
وطوائف تتصل لِلْغفلة بسبب متين
لابن الجوزي
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=6753d6.rar)
الأَربَعُونَ فِي رَدْعِ الْمُجرِمِ
عَنْ سَبِّ المُسلِمِ
للحافِظِ ابنِ حَجَرِ العَسْقَلانِي
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=b92fef.rar)
الاسلام يتحدى
وحيد الدين خان
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=6c2965.rar)
الأسْماءُ والصّفات
البَيْهقي أحمَد بْن الحسَين أبو بَكر
من هنا
( http://up201.arabsh.com/my.php?go=52a5b0.rar)
كتاب الإضاءة
في بيان أصول القراءة
على محمد الضباع رحمه الله
من هنا [/ url
الأنوار
في شمائل النبيّ المُختار
تأليف محْيي السّنة
الحسَين بن مسْعود البَغويّ
حققه وخرّج أحاديثه وعلق عليْه العلامَة
الشيخ إبراهيم اليَعقوبي
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=4810b7.rar)
البَلاءُ
أنواعُهُ ومقاصِدُه
عبد المنعم مصطفى حليمة
" أبو بصير الطرطوسي "
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=20de22.rar)
التبْصرَة
الإمام أبو الفرَج
عبد الرحمن بن الجوزى
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=c6a832.rar)
التذكرة في أحوال الموتى
وأمور الآخرة
محمد بن أحمد بن أبي بكربن فرج
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=841b5d.rar)
التذكير بفضل كلمَة التكبير
اللهُ أكبَر
يوسف بن إبراهيم الساجر
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=eebb1f.rar)
كِتَابُ التَّوْحيد
الذي هو حق الله على العبيد
الإمام محمد بن عبدالوهاب
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=a61204.rar)
الثبات عند المَمات
لابْن الجَوزيّ
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=ababc5.rar)
الجَنَّة دَارُ الأبْرَار
والطريقُ المُوَصِّلُ إليْهَا
الشيخ
أبو بكر الجزائري
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=f8cc81.rar)
الجَوَابُ الكَافي
لِمَنْ سَألَ عَن الدَّواء الشَّافي
ابن قيم الجوزية
من هنا ( http://up201.arabsh.com/my.php?go=baf53f.rar)
الرسول فى الدراسات الاستشراقيه المنصفه
محمدشريف الشيبانى
[ URL]http://up201.arabsh.com/my.php?go=c09289.rar
الرقه والبكاء
ابو بكر بن عبدالله بن محمد بن ابى الدنيا
تحقيق محمدخير رمضان يوسف
http://up201.arabsh.com/my.php?go=0ad79c.rar
الروح
للامام ابن القيم الجوزيه
http://up201.arabsh.com/my.php?go=8febf3.rar
الرياض النضرة فى مناقب العشرة
ابو جعفر الطبرى
http://up201.arabsh.com/my.php?go=6418e1.rar
الزُّهْدُ والرَّقائِقُ
لأَبي عَبد الرحمن عَبد الله بن المبارك
http://up201.arabsh.com/my.php?go=9f981a.rar
أهْوَالُ الْقُبور
للحَافظ ابْنُ رَجَب الحنْبَليّ رَحمَهُ الله
http://up201.arabsh.com/my.php?go=85547c.rar (http://)
بحر الدموع
للامام جمال الدين ابو فرج بن الجوزى
http://up201.arabsh.com/my.php?go=673de3.rar
بشارة المحبوب بتكفير الذنوب
الأذرعي
http://up201.arabsh.com/my.php?go=d54c99.rar
تلبيس ابليس تلبيس ابليس
للحافظ الإمام
جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي البغدادي
http://up201.arabsh.com/my.php?go=a13336.rar
تمام المنه فى التعليق على فقه السنه
محمد ناصر الدين الالبانى
http://up201.arabsh.com/my.php?go=a1e570.rar
حوادث الدهور فى مدى الايام والشهور
ابن تغربردى
http://up201.arabsh.com/my.php?go=25c641.rar
كتابُ التوْحيد
وإثبات صفات الرّب عَز وَجَل
المؤلف
أبو بَكر مُحمّد بن إسْحاق بْن خزيْمَة
http://up201.arabsh.com/my.php?go=751ba1.rar[/quote]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/71)
ـ[محمد عدلى]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:52 م]ـ
الرحيق المختوم
لصفى الرحمن المباركفورى
http://up202.arabsh.com/s-9594/ الرحيق_المختوم. rar
الرسول الاعظم محمد
احمد ديدات
http://up202.arabsh.com/s-9597/ الرسول_الاعظم. rar
الرّسولُ
صَلى الله عَليْه وسَلمَ
لسَعيد حوّى
http://up202.arabsh.com/s-9599/ الرسول_صلى_الله_عليه_وسلم. rar
أحْكامُ القرْآن
الإمام الشافعي
http://up202.arabsh.com/s-9575/ احكام_القران_للشافعى. rar
اداب الزفاف
محمد ناصر الدين الالبانى
http://up202.arabsh.com/s-9577/ اداب_الزفاف_. rar
أسرار الصَّلاة
و الفَرق و الموازنَة بين ذَوق الصَّلاة و السَّماع
للإمَام العلامَة أبي عَبد الله محمَّد بن أبي بَكر بن أيُّوب الزَّرعي
الدِّمشقي الشَّهير بابن قيِّم الجَوزيَّة
691 - 751
http://up202.arabsh.com/s-9579/ اسرار_الصلاة_. rar
كتاب الإضاءة
في بيان أصول القراءة
على محمد الضباع رحمه الله
http://up202.arabsh.com/s-9581/ الاضاءة_فى_بيان_اصول_القراءة. rar
الأمْثالُ في القرْآن الكَريم
ابْن قيّم الجوزيّة
http://up202.arabsh.com/s-9584/ الامثال_فى_القران. rar
الحجاب لماذا؟
لفضيلة الشيخ
د. محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
http://up202.arabsh.com/s-9590/ الحجاب. rar
وتابعوا معى باقى المكتبه باذن الله تباعا
ـ[محمد عدلى]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:23 ص]ـ
صَفوَة التفاسير
تاليف
محمد علي الصابوني
الاستاذ بكلية الشريعة و الدراسات الاسلامية مكة المكرمة
جامعة الملك عبد العزيز
http://up203.arabsh.com/s-728/ صفوة_التفاسير_للصابونى. rar
أسْبَابُ الْمَغفرَة
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب
الحنبلي
http://up203.arabsh.com/s-730/ اسباب_المغفرة_. rar
بشارة الشياب
ابو الحسنات الدمشقى
http://up203.arabsh.com/s-731/ بشارة_الشباب_. rar
خمْسون بشارَة
بالنّبيّ مُحَمّد صَلّى الله عَليْه وَسَلم
في الكتاب المقدّس
حبيب بن عبدالملك بن حبيب
http://up203.arabsh.com/s-735/ خمشون_بشارة_بالنبى. rar
رفقاً أهْل
السُّنَّة بأهْل السُّنَّة
إعداد
الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر
http://up203.arabsh.com/s-736/ رفقا_اهل_السنه_. ex
مِنْ
بَدائع القصَص النبَويّ الصَّحيح
مُحَمَّد بْن جَميل زينو
http://up203.arabsh.com/s-740/ من_بدائع_القصص_النبوى. rar
كتابُ أمْثالُ الحَديث
ابن خلاد الرامهرمزي
http://up203.arabsh.com/s-738/ كتاب_امثال_الحديث. rar
الأَخْلاَقُ وَالسِّيَرُ
لابْنِ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيّ
http://up203.arabsh.com/s-1785/ الاخلاق_والسير_لابن_حزم. rar
الاعمال الفدائيه
صُوَرُها وَأحْكامُها الفقهيّة
سامي بن خالد الحمود
بحث ماجستير في الفقه وأصوله
بكلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض
http://up203.arabsh.com/s-1786/ الاعمال_الفدائيه. rar
الفقه
عَلَى المَذاهب الأرْبَعَة
لعَبْد الرّحْمَن الجزيريّ
http://up203.arabsh.com/s-1789/ الفقه_على_المذاهب_الاربعه. rar
الالمام باحاديث الاحكام
ابو الفتح تقى الدين بن ابى الطاعه
القشيرى المصرى
حقق نصوصه وخرج احاديثه حسين الجمل
http://up203.arabsh.com/s-1783/ االالمام_باحاديث_الاحكام. rar
ـ[محمد عدلى]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:01 م]ـ
معجزات الأنبياء
عبد المنعم الهاشمي
http://up203.arabsh.com/s-2453/ معجزات_الانبياء. rar
قصَصُ الأنبيَاء
اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي
http://up203.arabsh.com/s-2478/ قصص_الانبياء. rar
كتاب الأربعين
في مناقب أمهات المؤمنين
(ابن عساكر)
http://up203.arabsh.com/s-2479/ الاربعين_فى_مناقب_امهات_المؤمنيين. rar(53/72)
عاجل بارك الله فيكم ما هو أفضل كتاب كتب عن نبينا الكريم باللغة الإنجليزية؟
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:28 ص]ـ
عاجل بارك الله فيكم ما هو أفضل كتاب كتب عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم باللغة الإنجليزية؟
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:44 ص]ـ
هذا موقع بعدة لغات وليس كتاب
http://mohammad.islamway.com/
وتجد في هذا الموقع كتاب تعريفي عن الاسلام وتم التطرق فيه لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أفضل الكتب للتعريف بالاسلام
http://www.islam-guide.com/
وهذا موقع للشيخ يوسف استس
http://www.islamtomorrow.com/muhammad/
وهذا الموقع
http://prophetofislam.com/
ولو يتم نشره في المنتديات والمواقع الاجنبيه والإيميلات الاجنبيه لكان خيراً
.
ـ[أحمد بن الدرويش]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:04 ص]ـ
السيرة الحولية لرسول الله
http://www.allah.com/cgi-bin/mt.cgi?lang=en&cfile=TheMillenniumBiographyOfProphetMuhammad
الشفا للقاضي عياض
http://www.allah.com/pdf/shefa.pdf
وثمة ترجمة للشمائل أيضا
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:07 ص]ـ
هذا من أحدث المواقع الجديدة الرائعة المتخصصة في هذا الجانب وهو بعدة لغات:
محمد رسول الله
http://www.rasoulallah.net
القسم الإنجليزي:
http://www.rasoulallah.net/index_english.asp(53/73)
:: حمل pdf :: بحث لتصحيح آذان الفجر لفضيلة الشيخ/ عبد الملك بن علي الكليب.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:04 ص]ـ
بحث نشرته مجلة الأزهر
لتصحيح وقت آذان الفجر
لفضيلة الشيخ
عبد الملك بن علي الكليب.
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[ابو العز السلمى]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:18 ص]ـ
بحث رائع جدا
ومجهود ممتاز منك يا سيد عمر
احسن الله لك.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:55 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
ـ[ابن أبي ناصر]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:35 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ووفقك الله للمزيد.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:22 ص]ـ
الإخوة الأفاضل
طارق إحسان العتيبي
أبو العز السلمي
الطيماوي
ابن أبي ناصر
وجزاكم بمثله
ـ[عمر رحال]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:47 م]ـ
أَوصَاف الفَجْرَيْنِ
في
الكتاب والسنة
و فيه تنبيه هام على أذان الفجر اليوم
جمع
أبي عبد الرحمن جلال الدارودي
نسخة مزيدة ومصحّحة
ـ[عمر رحال]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:52 م]ـ
اثبات خطأ تقويم أم القرى في الفجر .. للشيخ / عدنان العرعور
بسم الله الرحمن الرحيم الموضوع: مسألة تقديم وقت أذان الفجر، وتأخير توقيت العشاء. الحمد لله وأشهد أن لا إلهإلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم. أما بعد: فمنذ فترة من الزمن والناس في قيل وقال، وأخذ ورد في موضوع صحة وقت الفجر في التقاويم المتداولة، فذهب فريق من العلماء والباحثين إلى خطأ هذه التقاويم، وأن فيها اختلافاً عن الواقع المشاهد من قبل العشرات من طلبة العلم، والخبراء في الفلك الموثوق بهم. وكان المدافعون عن التقاويم يردون على المصححين ,ويرون صحة هذه التقاويم ,رغم عدم المعرفة التامة عن واضعيها ,وعن علمهم الشرعي.
أصل المسألة:
لقد تتبعت هذه المسألة منذ أكثر من خمس وعشرين سنة وتبين لي ما يلي:عدم التفريق بين الفجرين:مما هو معلوم في الشرع والفلك، أن ثمة فجرين فجر كاذب، وفجر صادق، والكاذب يطلع قبل الصادق بـ (20) دقيقة، تزيد قليلاً أو تنقص، حسبفصول السنة. والكاذب يُحل الطعام للصائم، ويُحرم صلاة الفجر، والصادق يحرم الطعام، ويحل صلاة الفجر. قال صلى الله عليه وسلم: ((إن بلالاً يؤذن بليل (وهو أذان الفجر الكاذب (فكلوا، واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم)) () (وهو أذان الفجر الصادق (ودليل أن هذا الليل الذي يؤذن فيه بلال هو الفجر الكاذب رغم أن فيه نوراً , ما رواه مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يغرنكم أذان بلال ولاهذا البياض لعمود الصبح حتى يستطير " ففيه دليل صريح أن النور الذي يخرج أفقيًا ليس هو الفجر المعتمد الصادق، بل هو الفجر الكاذب الذي لا يعتد به ... ومع ذلك فقد اعتد به واضعوا التقاويم، لعدم معرفتهم بالسنة, كما سنبين ذلك لاحقًا.ويؤيد هذا قول ابن عمر في الحديث نفسه: وكان – أي ابن أم مكتوم – رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال أصبحت أصبحت، أي: حتى يظهر النور لكل من يتوجه إلى المسجد فيخبرون ابن أم مكتوم بطلوع الصبح لكي يؤذن. فأين هذا من أذان الناس اليوم وقال صلى الله عليه وسلم ((الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام، وتحلُّ فيه الصلاة، وفجر تَحرمُ فيهِ الصلاة، ويحلُّ فيه الطعامُ)).
كلام أهل العلم في مسألة الطعام والفجرين:
قال النووي -رحمه الله-: قال أصحابنا: والأحكام كلها معلقة بالفجر الثاني، فيه يدخل وقت صلاة الصبح ,ويخرج وقت العشاء ,ويدخل في الصوم ,ويحرم به الطعام والشراب على الصائم ,وبه ينقضي الليل ويدخل النهار ,ولا يتعلق بالفجر الأول ((الكاذب)) شيء من الأحكام بإجماع المسلمين)). [المجموع (3/ 44)] وقال أبو عمر بن عبد البر: ((أجمع العلماء؛ على أن وقت صلاة الصبح طلوع الفجر الثاني إذا تبين طلوعه، وهو البياض المنتشر من أفق المشرق، والذي لا ظلمة بعده)). [الإجماع ص46] وقال ابن حزم: ((ولا يجزئ لها الأذان الذي كان قبل الفجر، لأنه أذان سحور، لا أذان للصلاة، ولا يجوز أن يؤذن لها قبل المقدار الذي ذكرناه. وروى بسنده عن الحسن البصري أن رجلاً قال: يا أباسعيد، الرجل يؤذن قبل الفجر يوقظ الناس؟ فغضب وقال: علوج فراغ، لو أدركهم عمر بنالخطاب لأوجع جنوبهم! من أذن قبل الفجر فإنما صلى أهل ذلك المسجد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/74)
بإقامة لا أذان فيه)) وفي رواية: ((أنه سمع مؤذناً أذن بليل فقال: ((علوج تباري الديوك، وهل كان الأذان على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا بعد ما يطلع الفجر)).
وعن إبراهيم النخعي قال: سمع علقمة ابن قيس مؤذناً بليل فقال: لقد خالف هذا سنة من سنة أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لو نام على فراشه لكان خيراً له))، وفي رواية عن النخعي قال: كانوا إذا أذن المؤذن بليل قالوا له: اتق الله وأعد أذانك)). [المحلى 3/ 117 - 118] وقال محمد بن رشد: ((واختلفوا في أوله (الإمساك)، فقال الجمهور: هو طلوع الفجر الثاني المستطير الأبيض، لثبوت ذلك عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعني ,حده بالمستطير [بداية المجتهد (1/ 288)].قال ابن قدامة: وجملته؛ أن وقت الصبح يدخل بطلوع الفجر الثاني إجماعاً، وقد دلت عليه أخبار المواقيت، وهو البياض المنتشر في الأفق، ويسمى الفجر الصادق, لأنه صدقك عن الصبح وبينه لك. [المغني (1/ 385) طبعة دار الإفتاء] وقال شمس الدين السرخسي: ((والفجر فجران؛ كاذب تسميه العرب ذنب السرحان، وهو البياض الذي يبدو في السماء طولاً، ويعقبه ظلام، والفجر الصادق وهو البياض المنتشر في الأفق، فبطلوع الفجر الكاذب لا يدخل وقت الصلاة, ولا يحرم الأكل على الصائم ما لم يطلع الفجر الصادق ... )). [كتاب المبسوط (1/ 141) طبعة دار الفكر] وقال كمال الدين بن الهمام: ولا معتبر بالفجر الكاذب، وهو البياض الذي يبدو طولاً ثم يعقبه الظلام لقوله عليه الصلاة والسلام: ((لايغرنكم أذان بلال ولا الفجر المستطيل)) وإنما الفجر في الأفق)) أي المنتشر فيه. [فتح القدير (1/ 219)] وقال قبل ذلك: ثم صلى الفجر حين برق الفجر، وحرم الطعام على الصائم (1/ 218).
التقاويم وضعت على وقت الفجر الكاذب.
والمشكلة نشأت منأن معظم الفلكيين والخبراء الجغرافيين والعسكريين لا يفرقون بين الفجرين، لأن هذا لا يهمهم، ولأنهم يرون أن أول ضوء هو الفجر عندهم، فلذلك وضعوا التقاويم بناءً على ذلك. وأما في الشرع؛ فالضوء الأول هو الفجر الكاذب، ومن هنا وقع الخطأ، وكانمقداره مقدار ما بين الفجرين، وهو عشرون دقيقة، تزيد ثلاثة دقائق أو تنقص حسب طول الليل والنهار. وقد قامت عدة مشاهدات وشهادات من فضلاء، وتمت عدة دراسات تبين بالدليل العلمي، والرؤية الواقعية، أن معظم التقاويم ومنها تقويم أم القرى، قد وقعت في هذا الخطأ، إذ وُقِّت الفجر فيها على الفجر الكاذب.وهذا أمر بالغ الخطورة، حيث يصلي كثير من المسلمين ـ وبخاصة النساء في البيوت ـ والمتعجلون من الأئمة، يصلون بُعيد أذان الفجر الكاذب، أي: قبل طلوع الفجر الصادق، مما يترتب على ذلك فساد الصلاة على من علم ذلك، كما لا يخفى على كل مسلم. لذا وجب على المسلم التنبه إلى هذه المسألة، والنظر فيها نظر علم، واتباع، وتمحيص، لا نظر تقليد، لا يفرق بين دليل وتزيين، واتباع وتقليد، ولا يجوز له الاعتماد على تقويم مُعَدٍّ على حساب فلكي، لايُدرى عن واضعيه، مقدار علمهم الشرعي، واتباعهم للسنة، بخاصة وقد تبين بالدليل القطعي خطؤه، وشهد على ذلك العلماءالعدول.
أدلة الذين يرون خطأ التقاويم وشهاداتهم على ذلك:
الأول: شهادة الحافظ العسقلاني في ذلك: وهو دليل واضح قوي، يبين فيه سبب الخطأ، وبدايته، وهو ما قاله الحافظ ابن حجر في [فتح الباري: (4/ 199)]: (تنبيه) من البدع المنكرة ما أحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام، زعماً ممن أحدثه: أنه للاحتياط في العبادة، ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس، وقد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة، لتمكين الوقت زعموا، فأخروا الفطر، وعجلوا السحور، وخالفوا السنة، فلذلك قل عنهم الخير، وكثر فيهم الشر، والله المستعان))، والدرجة تقدر من 4 - 4.45دقيقة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/75)
الثاني: شهادة العلامة القرافي -رحمه الله- قال: ((جرت عادة المؤذنين, وأرباب المواقيت بتسيير درج الفلك إذا شاهدوا المتوسط من درج الفلك, أوغيره من درج الفلك الذي يقتضي أن درجة الشمس قربت من الأفق قرباً يقتضي أن الفجر طلع، أمروا الناس بالصلاة والصوم مع أن الأفق يكون صاحياً لا يخفى فيه طلوع الفجر لو طلع، ومع ذلك لا يجد الإنسان للفجر أثراً البتة، وهذا لا يجوز، فإن الله تعالى إنما نصب سبب وجوب الصلاة ظهور الفجر فوق الأفق ولم يظهر، فلا تجوز الصلاة حينئذ، فإنه إيقاع للصلاة قبل وقتها، وبدون سببها)). [الفروق (2/ 3)، 301]
الثالث: شهادة العلامة محمد رشيد رضا: قد قرر هذه الحقيقة، وأشار إلى أن هذا الخطأ وقعحين وُضع التقويم: الشيخ محمد رشيد رضا في تفسيره "المنار" عند قوله تعالى: (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر (. [البقرة (187)]، قال (2/ 184): (ومن مبالغة الخلف في تحديد الظواهر مع التفريط في إصلاح الباطن من البر والتقوى، أنهم حددوا الفجر، وضبطوه بالدقائق، وزادوا عليه في الصيام، إمساك عشرين دقيقة تقريباً، وأما وقت المغرب، فيزيدون فيه على وقت الغروب التام خمس دقائق على الأقل، ويشترط بعض الشيعة فيه ظهور بعض النجوم. وهذا نوع من اعتداء على حدود الله تعالى .... بيد أنه يجب إعلام المسلمين ... بأن وقت الإمساك الذي يرونه في التقاويم (النتائج) والصحف، إنما وضع لتنبيه الناس إلى قرب طلوع الفجر الذي يجب في بدءالصيام ... وأن من أكل، وشرب حتى طلوع الفجر الذي تصح فيه صلاته، ولو بدقيقة واحدة، فإن صيامه صحيح .. )). قلت: والذي يظهر من كلام الحافظ، وكلام محمد رشيد رضا أن تقديم الأذان إلى الفجر الكاذب كان في رمضان أول الأمر، ثم صار مع مرور الزمن في أشهر السنة كافة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
الرابع: شهادة العلامة تقي الدين الهلالي: قام بعض العلماء في بلاد المغرب, وفي مقدمتهم الشيخ تقي الدين الهلالي باستطلاع الفجر, وتبين لهم كما تبين لإخوانهم, وقد أصدر الشيخ الهلالي بيانًا بذلك. ((اكتشفت بما لا مزيد عليه من البحث والتحقيق، والمشاهد المتكررة من صحيح البصر .. أن التوقيت لأذان الصبح لا يتفق مع التوقيت الشرعي، وذلك أن المؤذن يؤذن قبل تبين الفجر تبيناً شرعياً)). [رسالة بيان الفجر الصادق وامتيازه عن الفجر الكذاب ص2]
الخامس: شهادة الشيخ الألباني: قام أخوة في بلاد الشام، وعلى رأسهم العلامة الألباني -رحمه الله - باستطلاع الفجر، وتبين لهم ما ذكرنا، وصرح الشيخ بذلك في شريط مسجل وذكر ذلك في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة (5/ 52) رقم (2031). ((وقد رأيت ذلك بنفسي مراراً من داري في جبل هملان -جنوب شرق عمان- ومكنني ذلك من التأكد من صحة ما ذكره بعض الغيورين على تصحيح عبادة المسلمين؛ أن أذان الفجر في بعض البلاد العربية يرفع قبل الفجر الصادق بزمن يتراوح بين العشرين والثلاثين دقيقة، أي قبل الفجر الكاذب أيضاً، وكثيراً ما سمعت إقامة صلاة الفجر من بعض المساجد مع طلوع الفجر الصادق، وهم يؤذنون قبلها بنحو نصف ساعة، وعلى ذلك فقدصلوا سنة الفجر قبل وقتها، وقد يستعجلون بأداء الفريضة قبل وقتها في شهر رمضان ... وفي ذلك تضييق على الناس بالتعجيل بالإمساك عن الطعام، وتعريض لصلاة الفجر للبطلان، وما ذلك إلا بسبب اعتمادهم على التوقيت الفلكي , وإعراضهم عن التوقيت الشرعي , كما جاء في قوله سبحانه وتعالى: ((وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)) وحديث: ((فكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر))، وهذه ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين)). [السلسلة الصحيحة (5/ 52) حديث رقم (2031)]
السادس: شهادة شيوخ من المملكة: قام أخوة شيوخ فضلاء من طلبةا لعلم في السعودية، باستطلاع الفجر، في أكثر من مجموعة أكثر من مرة، وتبين لهم صحة ما ذكرنا. – وبرفقه تقرير من بعضهم -ومنهم الشيوخ: عمر بن عبد العزيزالعثمان، د. سعيد بن زعير, عبد المحسن العبيكان, عبد العزيز السدحان، سليمانالدهمان، عبد الله السلطان وغيرهم وكنت مع بعضهم،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/76)
شهادة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-: ((بالنسبة لصلاة الفجر؛ المعروف أن التوقيت الذي يعرفه الناس ليس بصحيح، فالتوقيت مقدم على الوقت بخمس دقائق على أقل تقدير، وبعض الإخوان خرجوا إلى البر فوجدوا أن الفرق بين التوقيت الذي بأيدي الناس وبين طلوع الفجر نحو ثلث ساعة، فالمسألة خطيرة جداً، ولهذا لا ينبغي للإنسان في صلاةا لفجر أن يبادر في إقامة الصلاة، وليتأخر نحو ثلث ساعة أو (25) دقيقة حتى يتيقن أن الفجر قد حضر وقته)). [شرح رياض الصالحين (3/ 216)]
شهادة الشيخ عبد الرحمن الفريان -رحمه الله- في خطابه للدكتور صالح العدل يطلب فيه إعادة النظر في التقويم: ((وكان شيخنا محمد بن إبراهيم -رحمه الله- لا يقيم الصلاة في مسجده إلا بعد وضوح الفجر الصحيح، وبعض الأئمة لا يقيمون صلاة إلا بعد وقت التقويم الحاضر بأربعين دقيقة أو نحوها، ويخرجون من المسجد بغلس، أما البعض الآخر فإنهم يقيمون بعد الأذان بعشرين دقيقة, وبعضهم يقيمون الصلاة بعد الأذان على مقتضى التقويم بخمس عشرةد قيقة .. ثم هؤلاء المبكرون يخرجون من صلاتهم قبل أن يتضح الصبح فهذا خطر عظيم ... )) [تاريخ الخطاب5/ 9/1414هـ]
السابع: شهادة من السودان: قام أخوة من أنصارالسنة في السودان باستطلاع الفجر، وكنت معهم، وتبين لنا صحة ما ذكرنا. الثامن: شهادة من شيوخ مصر:
"قد صدرت فتوى من شيخ الأزهر توافق قريبًامما ذكرنا " () وصرح الشيخ محمد حسان والشيخ مصطفى العدوي بمثل ما ذكرنا.وقال الشيخ العدوي:" وقد راقبت ذلك بقريتي بمصر فإذا بهذا الخيط الأبيض (الفجر الثاني الصادق) يظهر بعد الأذان المثبت في التقاويم بمدة تدور حول الثلث ساعة. ()
التاسع: الأبحاث في هذه المسألة:
وفضلاً عن هذه الشهادات العلمية، والمتضمنة لأدلة قوية، فقد ظهرت عدة بحوث في هذه المسألة تبين صحة ما ذكرنا.
الأولى: قام الدكتور سليمان بن إبراهيم الثنيان ببحث بعنوان ((أوقات الصلوات المفروضة))، وقد ذكر فيه أنه قام برصد الفجر لعام كامل، وأن وقت الفجر حسب تقويم أم القرى، متقدم عن التوقيت الشرعي للفجر ما بين (15) دقيقة إلى 24دقيقة حسب فصول السنة. ()
الثانية: قام الباحث الشيخ عبد الله بن إبراهيم التركي ببحث أثبت فيه التفاوت بين الواقع وتقويم أم القرى في وقت الفجر, وكان يُشهد الشهود على طلعاته ومشاهداته.
الثالثة: قامت منظمة (الإسنا) الإسلامية بأمريكا الشمالية بدراسة الأوقات كلها , وأثبتت صحة ما ذكرنا , وأصدرت توقيتًا معروفًا عند المسلمين , و هذا التوقيت موجودٌ في ساعة العصر وبعض الجوالات والحاسبات باسم توقيت الإسنا. ()
الرابعة: دراسة من مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية كنت قد كتبت معظم ما سبق قبل سبع سنين تقريباً، ثم خرجت علينادراسة علمية فلكية من أهم الدراسات لقضية الفجر وأدقها، وهي ما قام به معهد بحوثالفلك في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية بناء على توجيه من سماحة الشيخعبد العزيز آل الشيخ مفتي المملكة، ومعالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الدينية- حفظهم الله. وقد شارك في هذا البحث أفاضل من علماء الدين والفلك، وتميزت الدراسة بالتجرد، والميدانية، والشرعية، والفلكية، والعلمية، والتجارب المتكررة، وكانت بحق دراسة دقيقة ونافعة، فجزاهم الله خير الجزاء، وإن المسلم ليفتخر أن يجد مثل هذه الدراسات المتجردة، والدقيقة عند المسلمين، وقد أسفرت الدراسة عن الأمور التالية:
- أن واضع تقويم أم القرى ليس لديه علم شرعي، فهو لايفرق بين الفجر الكاذب، والفجرالصادق، ولهذا وضع وقت الفجر في التقويم على الفجر الكاذب حسب إفادته، وهذا خطأ شرعي واضح، فإن وقت الفجر الذي يحرم به الصيام، ويبيح الصلاة هو الفجر الصادق-كما هو معلوم من الشرع وقد سبق بيانه.
- أن واضع التقويم قدم وقت الفجر بهواه مقدار درجة وهي تعادل 4 - 4.45 دقيقة، وذلك حيطة منه للصيام، فوقع فيما هو أخطر منه , وهو تقديم صلاة الفجر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/77)
- أن الفجر الكاذب الذي وضع عليه التقويم متقدم على الصادق بنحو عشرين دقيقة، يزيد وينقص نحو خمس دقائق، وذلك حسب طول الليل، والنهار، وقصرهما. وبعد مقابلة اللجنة المشرفة على الدراسة للمسئول عن أم القرى وتسجيل هذه المقابلة قالت: " وقد أمكن اللقاء بمعد التقويم سابقًا الدكتور فضل نور , الذي أفاد بأنه أعد التقويم بناءً على ما ظهر له, وليس لديه أي أساس مكتوب, ومن خلال الحديث معه ومحاورته تبين أنه لا يميز بين الفجر الكاذب والصادق على وجه دقيق, حيث أعد التقويم على أول إضاءة تجاه الشرق في الغالب ,أي: على درجة 18 وبعد عشر سنوات قدمه إلى 19 درجة احتياطًا "
أدلة من يرى صحة التقاويم:
لم أعثر على بحث مكتوب، أو شهادة موثقة من الذين يرون صحة هذه التقاويم، وقد جادلت كثيراً منهم فما كانوا ليذكروا من الأدلة ما يمكن ذكره سوى أ نهذه التقاويم هي الأصل .. والمعمول بها من سنين .. وأن في إثارة هذه القضية فتنة للناس.
تحرير المسألة:
هذه هي أدلة الفريقين من العلماء الذين يرون خطأ التقاويم في توقيت الفجر ووجوب تصحيحها , وأقوال الذين أخذوا بحسابات التقويم وعدم تصحيحها، والناظر فيها بعين الإنصاف، يرى أن أدلة القائلين بخطأ التقاويم أدلة ظاهرة، وشهادات موثقة لايجوز ردها , وبراهين قوية توجب على المسلم التزامها، وأما المانعون من التصحيح الموافقون للتقاويم؛ فلا نجد عندهم أدلة البتة لا من الشرع ولا من علم الفلك سوى أن هذه (فتنة)، وأنها مخالفة لما اعتاد عليه الناس، وإلا فأين الردود العلمية والفلكية على ما ذكرناه؟ ومن المعلوم؛ أن مثل هذا لا يلتفت إليه في باب الأدلة ,ولا يعتمد عليه في أحكام الدين وإلا بأي حق ترد شهادة هؤلاء العدول: العسقلاني, محمد رشيد رضا, الألباني, الهلالي, ابن عثيمين وغيرهم من الفضلاء, وكيف يقبل كلام واضعي التقاويم الذين لا علم لهم في الشرع ,ويرد كلام العلماء الفحول .. اللهم إلا أن يتنزل تقويم أم القرى منزلة الوحي المعصوم؟ ولم يبقى بعد هذا لمقلد عذر؟ .. اللهم إلا عذر التقليد لواضع تقويم أم القرى الذي أقر أنه قد وضع التقويم على الفجر الكاذب .. وقد شهد الأخوة الثقات في دراستهم في مدينة الملك عبد العزيز أنه جاهل بالشرع، وبالفرق بين الفجر الكاذب والصادق، فهل يرضى عاقل أن يقلد في دينه من هذا حاله؟! وهذه الدراسة؛- دراسة مدينة الملك عبد العزيز- بحق قاصمة الظهر - لاعتبارات معينة- لمن يرى تقليد أم القرى. وبهذه الأدلة يتبين الحق، ويغلق باب الجدل الذي طال أمده. ولم يبق على المسؤولين عن أم القرى إلا أني تداركوا الأمر، ويؤدوا الأمانة في اتباع الدليل وترك التقليد، فإن مسئوليتهم أمام الله عظيمة، ففي أعناقهم صلاة ملايين من الناس، والله من وراء القصد.
تأخير توقيت العشاء:
وإنه ليخشى أن يحصل الأمر نفسه في وقت العشاء، فقد أُخر وقت العشاء في بعض البلاد في ررمضان نصف ساعة عن وقته الذي وقته رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بدعوى أن الناس يحتاجون إلى وقت بين إفطارهم وصلاة العشاء، ولا يستبعد مع مرور الزمن أن يندرج هذا على شهور السنة كلها، ثم يأتي زمان على الناس يشتبه عليهم الأمر. لذلك؛أكتب هذا سداً للذريعة، وتنبيهاً للأمة، كما فعل العسقلاني – جزاه الله خيراً – أن نبّه على ما حصل في زمانه من الخطأ في توقيت الفجر، واستمر إلى زماننا هذا. وكان الواجب أن يبقى أذان العشاء في وقته، وتؤخر الإقامة، أما أن يصدر تقويم يُنص فيه على أن الوقت المتأخر نصف ساعة هو وقت العشاء دون تنبيه،فهذا لا يجوز فعله، مهما كانت الذرائع لذلك، لأنه توقيت للعشاء في غير وقته. وأما إذا كان الناس يحتاجون إلى وقت في رمضان بين المغرب والعشاء، فيبقى وقت العشاء في التقاويم كما هو، ويؤذن العشاء في وقته، وتؤخر الإقامة بقدر الحاجة،وهذه هي سنة رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ حيث كان يؤذن للصلاة في وقتها ثم تؤخر الإقامة حسب الحاجة. فهذا هو الحق الذي لا ريب فيه، وذلك حتى لا يأتي آخر ويؤخر صلاة العصر نظراً لظرف معين، إذ يخشى مع مرور الزمن، ونسيان الناس أو جهلهم، أن يقع تغيير في أوقات الصلاة، وهذا هو التبديل لحدود الله، والله نسأل التوفيق للحق والسنة، والسداد في القول والعمل، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[جمال بسيوني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:06 ص]ـ
للرفع
بارك الله فيك أخي الحبيب عمر
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:40 ص]ـ
لا يوجد في الدنيا كلها آذان للفجر فلينتبه
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 01:25 ص]ـ
لا يوجد في الدنيا كلها آذان للفجر فلينتبه
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 08:04 م]ـ
لا يوجد في الدنيا كلها آذان للفجر فلينتبه
أضحك الله سنك،صدقت
وجزى الله صاحب الموضوع خيرًا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/78)
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[21 - 04 - 09, 09:38 م]ـ
اللهم يا حي يا قيوم فرّج الهم في هذه المسألة .... اللهم آمين
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الموضوع محزن وشاق علي الانفس ان نعلم ان معظم البلاد العربية والاسلامية لا تصلي الفجر- في الوقت الصحيح.
بالنسبة لتقويم المساحة المصرية- أول تقويم درجة 19.5
استمع الي الشيخ محمد حسان -مهم جدا
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=797
الشيخ مصطفي العدوي في كتابة يواقيت الفلاة في مواقيت الصلاة ص 127
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=814
تقويم أم القري 19 درجة
التقرير النهائي لمشروع دراسة الشفق 2005
مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية
http://rapidshare.com/files/224101626/final_report.pdf
ملخص التقرير
http://rapidshare.com/files/224097732/shafaq.pdf
تقويم رابطة العالم الاسلامي 18 درجة - مثال الاردن
راجع الشيخ الالباني
السلسة الصحيحة 5 ص 50
تفريغ لسؤال الشيخ أبو اسحاق الحويني الشيخ الالباني عن صلاة الفجر< o:p></o:p>
سلسة الهدي والنور الشريط رقم 43 بداية من الدقيقة 16.47< o:p></o:p>
الحويني: لنا أخوة من السلفيين بالإسكندرية يؤذنون للفجر أذانين والأذان المعترف بعد ثلث ساعة من الأذان العادي و يقولون بالفجر الصادق والكاذب، هذا طبعا له خطورة من ناحية الصيام فماذا ترون في هذة المسألة, وما موقف بقية الجمهورية كلها من أنه إذا ثبت أن الفجر يؤخر ثلث ساعة فهم يصلون قبل الوقت علي هذا الاعتبار.< o:p></o:p>
الألباني: هذة مصيبة ألمت بالكثير من الأقاليم الإسلامية مع الأسف حيث أنهم يحرمون الطعام قبل مجئ وقت التحريم ويصلون صلاة الفجر قبل دخول وقت الصلاة وهذا نحن لمسناه في هذة البلاد .... وبخاصة أن داري –وهذا من فضل الله علي - مشرقة فأنا اري في كل صباح و مساء طلوع الشمس وغروبها , طلوع الفجر الصادق , فأجد أنهم فعلا يصلون قبل الوقت –أي صلاة الفجر - وهذا من الأسباب التي تحملي أن أتي إلي هذا المسجد وأصلي الفجر لأني لا أجد في المساجد التي حولي إلا أنهم يبكرون بالصلاة علي الأقل لا يصلون السنة إلا قبل الفجر الصادق ولم يقف الأمر فقط في هذة البلاد فقد علمت أن احد إخواننا السلفيين في الكويت ألف رسالة وهو يذكر فيها تماما كما اذكر أنا هنا.كذلك .. لعلك تسمع به إن كنت لا تعرفه شخصيا الدكتور تقي الدين الهلالي له رسالة يقول نفس الكلام في المغرب هو أنهم يؤذنون لصلاة الفجر قبل الوقت بنحو ثلث ساعة او 25 دقيقة, كذلك علمت مثله بواسطة الهاتف عن الطائف فقد ورد إلي سؤال من أحدهم يقول عندنا الشيخ سعد بن فلان يقول بان القوم هنا يصلون صلاة الفجر علي التوقيت الفلكي وان ذلك يخالف الوقت الشرعي تماما كما نتحدث عن هنا وهناك , أعود للإجابة عن سؤال إخواننا في الإسكندرية فهم من حيث أنهم يؤذنون أذانين فقد أصابو السنة لكن ما ادري إذا كانوا دقيقين في أذانهم الثاني هل هم يؤذنون حينما يبرق الفجر ويسطع وينفجر النور فإن كانوا يفعلون ذلك فقد احيوا سنة أماتها جماهير المسلمين أما إن كانوا يؤذنون علي الرزناماتو التقاويم فهذة لا تعطي الوقت الشرعي أبدا فيكونوا قد خلطوا عملا صالحا وأخر سيئا أي جمعوا بين الأذانين وهذا سنة لكن ما حددوا الوقت الشرعي بالأذان الثاني.< o:p></o:p>
الحويني: بالنسبة لنا في القاهرة بهذة الصورة ستضيع علي أنا صلاة الصبح جماعة لان جميع المساجد تقريبا تغلق أبوابها ويكونوا انتهوا من الصلاة قبل فعلا دخول الوقت الشرعي فأنا ماذا أفعل؟ < o:p></o:p>
الالباني: أنت في هذة الحال تصلي ورائهم تطوع ثم تعود الي دارك فتصلي بأهلك فرضا.< o:p></o:p>
الحويني: إذا ما قيمة أن انزل؟ < o:p></o:p>
الالباني: مشاركة الجماعة ...... < o:p></o:p>
الحويني: انكم ترون ان الجماعة واجبة؟ < o:p></o:p>
الالباني: كيف لا ... < o:p></o:p>
سائل يقول: صحيح يا شيخ ..... ,, يأتي زمان يؤخرون الصلاة عن وقتها النبي امر ان نصلي معهم التطوع ثم نرجع الي بيوتنا فنصلي الفريضة.< o:p></o:p>
الالباني: لهذا حديث في صحيح مسلم.< o:p></o:p>
الحويني: لكن هذا قال يميتون الصلاة أي يصلون بعد الوقت.< o:p></o:p>
الالباني: ... لماذا أمرهم علية السلام أنهم إذا أدركوا ذلك الوقت أن يصلوا معهم ثم قال صلوها انتم في وقتها ثم صلوها معهم فإنها تكون لكم نافلة واضح من الحديث أن الرسول عليه السلام يأمرهم بأن يصلوا الصلاة في وقتها لكن في الوقت نفسه أمرهم بان يصلوا الصلاة التي يصلونها في غير وقتها السبب في ذلك هو المحافظة علي جماعة المسلمين ولا فرق و الحالة هذة بين امام يقدم الصلاة أو يؤخر الصلاة < o:p></o:p>
الحويني: بالنسبة للحكم علي صلاة الناس يعني السواد الأعظم من الناس يصلون قبل الوقت.< o:p></o:p>
الالباني: المسؤولية تقع علي أهل العلم فعلي من كان عنده علم أن يبلغ الناس فمن بلغة الحكم ثم اعرض عنة فصلاته باطلة ومن لم يبلغه الحكم انت تعرف ان لا مسؤولية والحالة هذة. < o:p></o:p>
حديث صحيح مسلم «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِى أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلاَةَ فَصَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ صَلَّيْتَ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً وَإِلاَّ كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلاَتَكَ»
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/79)
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:11 م]ـ
اللهم يا حي يا قيوم فرّج الهم في هذه المسألة .... اللهم آمين
ورد المسلمين الي دينك ردا جميلا
للعلم فإن دار الافتاء المصرية لاتعترف بهذا الخطأ
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:57 م]ـ
قلت:
إن الفجر الصادق يطلع على الدرجة (14.6) <! -- colorc--><!--/colorc-->
<!--coloro:#0000FF--><!--/coloro--> وهذا ما أثبته البحث: الشرعي الفلكي - الجماعي الفردي - البعيد عن المؤثرات النفسية والمادية - المعتمد على التجارب المتكررة بالبصر والأجهزة الدقيقة - ثم والمثبت أن من عمل التقويم ليس لديه الأساس الذي بنى عليه صلاة المسلمين للفجر , وهو البحث الصادر من مدينة الملك عبدالعزيز والذي يقطع الشك باليقين حين استنتج بالمتوسط الدرجة (14.6) , وهو قد صدر في عام 1426هـ - 2005 م , فتعتبر هي آخر دراسة وأدقها وأثبتها وخاصة أن العاملين بها أيضاً هم من البارزين في العلم الشرعي كما منهم المسؤول في قسم الفلك في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية في الرياض<! -- colorc--> <!--/colorc-->
<!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->** أترككم مع البحث لتطلعوا عليه بأنفسكم على الرابط التالي:
http://www.box.net/shared/851ndq6o0c<!--colorc--><!--/colorc-->
وهذه الدرجة (14.6) , ليست بدعاً من القول أو غريبة بين المسلمين قديماً وحديثاً فقبل أن تثبتها دراسة مدينة الملك عبدالعزيز <! -- coloro:#FF0000--><!--/coloro--> فقد أثبتها تقويم الإتحاد الإسلامي في شمال أمريكا والذين وضعوا تقويمهم على الدرجة (15) <! -- colorc--><!--/colorc--> والفرق بينهما فرق يسير.
أيضاً , أثبتها الكثير من أهل العلم كالتالي:
1/ بحث قام الدكتور سليمان بن إبراهيم الثنيان - عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة وأصول الدين بجامعة القصيم - ببحث -لم ينشر- بعنوان: ((أوقات الصلوات المفروضة))، وقد ذكر فيه أنه قام برصد الفجر لعام كامل، وأن وقت الفجر حسب تقويم أم القرى، متقدم عن التوقيت الشرعي للفجر<! -- coloro:#FF0000--> <!--/coloro--> ما بين 15 دقيقة إلى 24 دقيقة <! -- colorc--><!--/colorc--> حسب فصول السنة. . . .
<! -- coloro:#0000FF--><!--/coloro-->* وكما تعلمون أن هذا في القصيم وهم يتبعون الدرجة (19) تقويم أم القرى , يتبين أن الفرق الذي ذكره بالدقائق يساوي تقريباً الدرجة (14.6).<! -- colorc--><!--/colorc-->
2/ أطروحة دكتوراه لنبيل يوسف حسنين مقدمة في كلية العلوم بجامعة الأزهر عام 1408هـ-1988م , بعنوان (دراسة الشفق لتحقيق أوقات الصلاة ورؤية الهلال) مكتوبة باللغة الإنجليزية ومرفق معها ملخص باللغة العربية , ولم تناقش حيث توفي صاحبها قبيل المناقشة , وقد ذكر في الملخص: (ولما كان الأصل في الرؤية هو العين العادية ... , وأوضحت الدراسة أن صلاة الفجر<! -- coloro:#FF0000--> <!--/coloro--> تجب حين يكون انخفاض الشمس تحت الأفق في المتوسط في حدود (14.5) درجة.<! -- colorc--><!--/colorc-->
3/ وقد خرج الشيخ عدنان العرعور (من طلاب الألباني وابن باز وصاحب مشروع جمع السنة) خرج إلى البر في عدة دول <! -- coloro:#FF0000--><!--/coloro--> وتبين له يقيناً ما ذهبت إليه دراسة مدينة الملك عبدالعزيز <! -- colorc--><!--/colorc-->, وله بحث في ذلك , حمله على الرابط التالي:
http://islamwasat.com/file.php?id=32&catid=5
4/ قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني: ((وقد رأيت ذلك بنفسي مراراً من داري في جبل هملان -جنوب شرق عمان- ومكنني ذلك من التأكد من صحة ما ذكره بعض الغيورين على تصحيح عبادة المسلمين؛ أن أذان الفجر في بعض البلاد العربية يرفع قبل الفجر الصادق بزمن يتراوح<! -- coloro:#FF0000--> <!--/coloro--> بين العشرين والثلاثين دقيقة، <! -- colorc--><!--/colorc--> أي قبل الفجر الكاذب أيضاً، وكثيراً ما سمعت إقامة صلاة الفجر من بعض المساجد مع طلوع الفجر الصادق، وهم يؤذنون قبلها بنحو نصف ساعة، وعلى ذلك فقد صلوا سنة الفجر قبل وقتها، وقد يستعجلون بأداء الفريضة قبل وقتها في شهر رمضان ... وفي ذلك تضييق على الناس بالتعجيل بالإمساك عن الطعام، وتعريض لصلاة الفجر للبطلان، وما ذلك إلا بسبب اعتمادهم على التوقيت الفلكي , وإعراضهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/80)
عن التوقيت الشرعي , كما جاء في قوله سبحانه وتعالى: ((وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)) وحديث: ((فكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر))، وهذه ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين)).
[السلسلة الصحيحة (5/ 52) حديث رقم (2031)]
<! -- coloro:#0000FF--><!--/coloro-->* وكما تعلمون أن هذا في الأردن وهم يتبعون الدرجة (18) تقويم رابطة العالم الإسلامي , يتبين أن الفرق الذي ذكره بالدقائق يساوي تقريباً الدرجة (14.6).<! -- colorc--><!--/colorc-->
5/ قال الشيخ ابن عثيمين في شرح زاد المستقنع باب الأذان والإقامة ((فإذا اختلف تقويمان وكلٌّ منهما صادرٌ عن عارف بعلامات الوقت، فإننا نُقدِّم المتأخِر في كلِّ الأوقات؛ لأنَّ الأصل عدم دخول الوقت، مع أن كلًّا من التَّقويمين صادر عن أهلٍ، وقد نصَّ الفقهاء رحمهم الله على مثل هذا فقالوا: لو قال لرَجُلين ارْقُبَا لي الفجر، فقال أحدهما: طلع الفجرُ، وقال الثاني: لم يطلع؛ فيأخذ بقول الثَّاني، فله أن يأكلَ ويشرب حتى يتَّفقا بأن يقول الثَّاني: طلع الفجر (1) أما إذا كان أحد التقويمين صادراً عن أعلم أو أوثق فإنَّه يقدَّم.))
وقال:
((بالنسبة لصلاة الفجر؛ المعروف أن التوقيت الذي يعرفه الناس ليس بصحيح، فالتوقيت مقدم على الوقت بخمس دقائق على أقل تقدير، وبعض الإخوان خرجوا إلى البر فوجدوا أن الفرق بين التوقيت الذي بأيدي الناس وبين طلوع الفجر نحو ثلث ساعة، فالمسألة خطيرة جداً، ولهذا لا ينبغي للإنسان في صلاة الفجر أن يبادر في إقامة الصلاة، وليتأخر<! -- coloro:#FF0000--> <!--/coloro--> نحو ثلث ساعة أو (25) دقيقة <! -- colorc--><!--/colorc--> حتى يتيقن أن الفجر قد حضر وقته)). [شرح رياض الصالحين (3/ 216)]
<! -- coloro:#0000FF--><!--/coloro-->* وكما تعلمون أن هذا في بريدة وهم يتبعون الدرجة (19) تقويم أم القرى , يتبين أن الفرق الذي ذكره بالدقائق يساوي تقريباً الدرجة (14.6).<! -- colorc--><!--/colorc-->
6/ قال الشيخ مصطفى العدوي: ((تنبيه: في بعض البلاد -بل في كثير منها- يؤذن للفجر قبل تبين الفجر الثاني وهو الفجر الصادق الذي يظهر مستطيراً أبيضاً في عرض السماء في اتجاه المشرق في موضع طلوع الشمس - على ما مضى بيانه - وقد راقبت ذلك في قريتي بمصر فإذا بهذا الخيط الأبيض (الفجر الثاني الصادق) يظهر بعد الأذان المثبت بالتقاويم<! -- coloro:#FF0000--> <!--/coloro--> بمدة تدور حول الثلث ساعة<! -- colorc--><!--/colorc-->, وذلك يترتب عليه أمور منها أن الصلاة قد تصلى في غير وقتها , وكذلك يترتب عليه تحريم الطعام والشراب على من أراد الصوم , وقد صدرت فتوى من شيخ الأزهر توافق -تقريباً ما ذكرناه في جريدة اللواء الإسلامي من العام الماضي فليراجعها من شاء , وعلى المؤذنين أن يراقبوا الله عز وجل في مواقيت صلواتهم فهم مؤتمنون)) كتاب يواقيت الفلاة في مواقيت الصلاة.
<! -- coloro:#0000FF--><!--/coloro-->* وكما تعلمون أن هذا في مصر وهم يتبعون الدرجة (19.5) تقويم الهيئة العامة المصرية للمساحة , يتبين أن الفرق الذي ذكره بالدقائق يساوي تقريباً الدرجة (14.6).<! -- colorc--><!--/colorc-->
7/ قال الشيخ محمد رشيد رضا في تفسيره "المنار" عند قوله تعالى:) حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر (. [البقرة (187)]، قال (2/ 184): (ومن مبالغة الخلف في تحديد الظواهر مع التفريط في إصلاح الباطن من البر والتقوى، أنهم حددوا الفجر، وضبطوه بالدقائق، وزادوا عليه في الصيام،<! -- coloro:#FF0000--> <!--/coloro--> إمساك عشرين دقيقة تقريباً <! -- colorc--><!--/colorc-->, وأما وقت المغرب، فيزيدون فيه على وقت الغروب التام خمس دقائق على الأقل، ويشترط بعض الشيعة فيه ظهور بعض النجوم. وهذا نوع من اعتداء على حدود الله تعالى .... بيد أنه يجب إعلام المسلمين ... بأن وقت الإمساك الذي يرونه في التقاويم (النتائج) والصحف، إنما وضع لتنبيه الناس إلى قرب طلوع الفجر الذي يجب في بدء الصيام ... وأن من أكل، وشرب حتى طلوع الفجر الذي تصح فيه صلاته، ولو بدقيقة واحدة، فإن صيامه صحيح.
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:04 ص]ـ
<! -- fonto:Tahoma--><!--/fonto-->
<!--fontc--><!--/fontc-->
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:06 ص]ـ
<! -- fonto:Tahoma--><!--/fonto--> الخلاصة:
أي أن الفجر الصادق يُعتمد على الدرجة (14.6)
وتوضع هذه الدرجة من خلال برامج الأذان ومن أفضلها:
برنامج الباحث الإسلامي
رابط التحميل
http://www.islamicfinder.org/athanDownload.php?lang=arabic
رابط الموقع
http://www.islamicfinder.org/?lang=arabic
<!--fontc--><!--/fontc-->
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/81)
ـ[عمر رحال]ــــــــ[08 - 06 - 09, 02:53 م]ـ
وفق الله الجميع.
ـ[أبو حفص الشاطي]ــــــــ[27 - 07 - 10, 04:37 م]ـ
السلام عليكم وجزاكم الله خيرا من كان عنده بحث في هذا الموضوع يفيد إخوانه من طلبة العلم فأجره على الله(53/82)
أبحث عن كتاب للدكتور شوقي أبو خليل منذ فترة طويلة وهو بعنوان (غريزة أم تقدير إلهي)
ـ[أم سليم]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:38 ص]ـ
السلام عليكم
أبحث عن كتاب للدكتور شوقي أبو خليل منذ فترة طويلة وهو بعنوان (غريزة أم تقدير إلهي)
فمن عنده علم عنه فليجد به علي وجزاكم الله خيرا(53/83)
إليكم هذا الكتاب الرائع (منهج دراسة الأسانيد والحكم عليها)
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله الأطهار، وصحبه الأبرار، ومن تبعهم بإحسان مادام الليل والنهار.
هذا كتاب (منهج دراسة الأسانيد والحكم عليها) للشيخ الدكتور وليد العاني رحمه الله رحمة واسعة وأثابه الجنة
هو هدية مني إليه أولاً
ثم إلى فضيلة الدكتور طه الدليمي (صاحب موقع القادسية http://alqadisiyya3.com/)
ثم إلى عبد الملك المرواني
ثم إلى أخينا الطيماوي
وإلى أبي أكرم الحلبي
وإلى كل من ينتسب إلى هذا الملتقى المبارك.
حفظكم الله ورعاكم، وجعل الجنة مأوانا ومأواكم بمنه وكرمه.
ـ[الطنجي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:19 ص]ـ
سبحان الله؛ هذه الأيام حدثتني نفسي بهذا الكتاب المثير؛
كانت عندي منه نسخة؛ ففقدتها؛ ولم تزل نفسي متحسرة عليها.
أكرمك الله واجزل لك المثوية
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:20 م]ـ
الحمد لله، أنا في خدمتكم يا أهل الملتقى في كل ما أقدر عليه،،،، وأستعين بالله تعالى على خدمة طلاب العلم،،،، لا تنسونا من الدعاء، وترقب قريباً أنت وأهل الملتقى بحثاً عن منهج الشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند للإمام أحمد بعون الله تعالى. السلام عليكم ..........
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:17 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:44 ص]ـ
يارب يبارك فيكم ويعزكم في الدنيا والاخرة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد سمير]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو وئام]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:59 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:29 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[علي 56]ــــــــ[06 - 03 - 08, 09:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ورحم الله مؤلفه وأسكنه فسيح جنانه
ـ[كاتب]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المقداد بن سليمان]ــــــــ[23 - 03 - 08, 04:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 05:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الحبيب أبو عبد الله:
هديتك العظيمة على العين والرأس
أسأل الله عز وجل أن يجزيك بها الدرجات العليا في الدنيا والآخرة
وأن يوفقك ويبارك لك فيما أنت مقبل عليه
جزاك الله عنا كل خير
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[23 - 03 - 08, 08:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو أكرم الحلبي حفظكم الله تعالى أنتم وأهل هذا الملتقى المبارك جميعاً
وأشكر كل من مر على الموضوع ورد عليه بدعائه وأدعو للجميع بمثل ما دعوا به لي، فجزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفعكم الله وإيانا بما يفيد كل منا إخوته في الله.
هذا البحث قرأته منذ خمس سنوات تقريباً، وكنت بدأت بقراءة مسند الإمام أحمد رضي الله عنه بتحقيق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله، ففوجئت بأنه يخالف في كثير من الأحيان القواعد التي تعلمناها على أيدي مشايخنا في علوم الحديث، فقارنت بين كلامه وكلام الشيخ الأرناؤوط فوجدت الأحكام على الأحاديث تختلف كثيراً.
بحثت عن السبب فوجدت أن للشيخ أحمد شاكر رحمه الله منهجاً في توثيق الرجال يختلف عن منهج العلماء السابقين له في هذا المضمار.
سألت شيخنا الدكتور نور الدين عتر عن هذا فقال لي: الشيخ شاكر رحمه الله قاضي وليس محدثاً.
وسألت عن هذا الشيخ ماهر الفحل، والشيخ محمد عوامة، وغيرهم من علماء الحديث فأقروا بمخالفة الشيخ شاكر لقواعد علوم الحديث في تحقيقه للمسند، فأردت أن أجعل هذا الموضوع هو موضوع بحثي في الماجستير هذا العام، فأسأل الله تعالى أن يوفقني لإجلاء الحقيقة.
علمت بأن الشيخ الدكتور وليد العاني رحمه الله قد كتب في هذا الموضوع عن طريق أحد إخوانه الملازمين له، طلبت منه الكتاب -وهو يقطن في بلد أوروبي- فطلب من أحد إخوانه في عمان إرسال الكتاب إلي فأحضره لي من عمان مشكوراً.
فأردت أن يشاركني إخواني في هذا الكتاب، صورته ورفعته لكم.
أشكر كل من ساهم في وصول هذا الكتاب إليكم، وأدعو لهم بالتوفيق، وطول العمر مع حسن العمل.
لا تنسوني من دعائكم
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[09 - 05 - 10, 10:48 م]ـ
شكرا لك
وبارك الله فيك
وأحسن إليك
وغفر لك ولوالديك
وجزاك الله خيرا
ـ[حمدان المطرى]ــــــــ[10 - 05 - 10, 02:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[10 - 05 - 10, 04:17 م]ـ
بارك الله فيكم أخي المبارك ولا حرمكم الله الأجر
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[10 - 05 - 10, 07:50 م]ـ
اريد نسخا مصورة للملفات المطلوبة
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[10 - 05 - 10, 11:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/84)
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[05 - 10 - 10, 02:12 ص]ـ
بارك لرافعي الكتابين ويزيد في عمرهما
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 09:59 ص]ـ
بارك الله فيك أخي المبارك على هذا الكتاب النفيس الفريد من نوعه ....
فقد انتفعت كثيرا بما سطره في الباب الأخير "فن التخريج" ... فجزاه الله خيراً ورحمه رحمة واسعة.
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم(53/85)
موقع به كتب كثيرة بروابط مباشرة
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الكرام هذا رابط لموقع به كتب كثيرة سهل تحميلها مباشرة
http://www.freewebs.com/bismillah/kutubsaid.htm
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:55 ص]ـ
شكرا لك
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[04 - 03 - 08, 11:38 ص]ـ
هي من صيد الفوائد
والمجموعات بعد 800 روابط في الموقع.(53/86)
طلب كتاب "نظرية التقعيد الفقهي" للروكي
ـ[بدر المنير]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياإخوان أرجو مساعدتكم برفع ملف pdf مرة ثانية في المنتدى كتاب "نظرية التقعيد الفقهي" لمحمد الروكي حيث في الموقع www.lisaanularab.com يحتاج كلمة السر واسم المستخدم لتحميله
أنا منتظر على الكتاب
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:41 م]ـ
حاولت رفع الكتاب لك لكن لم أوفق، أرسل لي رسالة على الخاص بها بريدك الإلكتروني وسأحاول أن أرسل لك الكتاب عليه.
ـ[إلياس العثماني المغربي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:27 م]ـ
أخي بدر لو كنت تقطن بالمغرب لزودتك بالكتاب فهو عندي في مكتبتي،
والدكتور الروكي ـ حفظه الله ـ شيخي و أستاذي درست عليه البلاغة و فقه الزكاة والبيوع والفقه المقارن والآن سنبتدئ معه دروسا في ألفية ابن مالك، وجمع الجوامع للسبكي، وهو من خيرة من عرفته في مجال التدريس حلما وتواضعا وعلما، أحسبه كذلك ولا أزكيه على الله.
وهو عضو بالمجمع الفقهي بجدة بصفة: خبير أول. وقد أنهى مهمته معهم وهو الآن في المغرب.
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:57 م]ـ
رقم السر و اسم المستخدم هو 112233 بالنسبة لللإثنين
ـ[بدر المنير]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:54 م]ـ
شكرا على ردكم، والبريد الكتوروني هو: badrulmunir2000@yahoo.com
لأن الموقع الأصل أيضا الآن موقوف.
لذلك يأخي العزيز أنا أنتظر الكتاب على بريدي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:55 م]ـ
شكرا على ردكم، والبريد الكتوروني هو: badrulmunir2000@yahoo.com
لأن الموقع الأصل أيضا الآن موقوف.
لذلك يأخي العزيز أنا أنتظر الكتاب على بريدي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أرسلت لك الكتاب على بريدك، وقد قسمته إلى ثلاثة ملفات. أسأل الله أن ينفعك به.
ـ[أبو اليسر السماري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:14 م]ـ
يا إخوان إن الموقع المشار إليه متوقف؟؟
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:45 ص]ـ
يا إخوان إن الموقع المشار إليه متوقف؟؟
لحين رفعه على موقع آخر أرسل لي بريدك الإلكتروني وسأرسله لك إن شاء الله.
ـ[أحمد بحر الحكم]ــــــــ[18 - 04 - 09, 10:08 م]ـ
أخي العزيز أنا أنتظر الكتاب على بريدي أيضا elbahr83@gmail.com وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 12:05 ص]ـ
أخي العزيز أنا أنتظر الكتاب على بريدي أيضا elbahr83@gmail.com وجزاك الله خيرا
أرسلت لك الكتاب على البريد المذكور. وسأحاول رفع الكتاب إن شاء الله.
لا تنسني من صالح دعائك.
ـ[أحمد بحر الحكم]ــــــــ[19 - 04 - 09, 05:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخينا أبو عبد الرحمن
ـ[رفعت البدرى]ــــــــ[19 - 04 - 09, 11:30 ص]ـ
أخى الكريم أبو عبد الرحمن أرجوا التكرم بإرساله لى على البريد الإلكترونى الخاص بى لحاجتى لهذا الكتاب ولك جزيل الشكر وجعله الله فى موازين حسناتك REFAT_HAMZAWY@YAHOO.COM
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 03:36 م]ـ
أخى الكريم أبو عبد الرحمن أرجوا التكرم بإرساله لى على البريد الإلكترونى الخاص بى لحاجتى لهذا الكتاب ولك جزيل الشكر وجعله الله فى موازين حسناتك REFAT_HAMZAWY@YAHOO.COM
الأخ رفعت:
أرسلت لك الكتاب على البريد المذكور.
ـ[رفعت البدرى]ــــــــ[19 - 04 - 09, 04:45 م]ـ
أخى الكريم أبو عبدالرحمن جزاك الله خيرا الكتاب وصل وأنزلته على الجهاز ولكن توجد لدى مشكلة أن الكتاب لايقبل فك الضغط ولا أدرى ما أصنع فهل لديك حل لهذه المشكلة أفيدونا أفادكم الله ونفع بعلمكم علما بأن برنامج فك الضغط موجود لدى ويقوم بفك ضغط أى ملف مضغوط
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 06:29 م]ـ
أخى الكريم أبو عبدالرحمن جزاك الله خيرا الكتاب وصل وأنزلته على الجهاز ولكن توجد لدى مشكلة أن الكتاب لايقبل فك الضغط ولا أدرى ما أصنع فهل لديك حل لهذه المشكلة أفيدونا أفادكم الله ونفع بعلمكم علما بأن برنامج فك الضغط موجود لدى ويقوم بفك ضغط أى ملف مضغوط
ضع الملفات الثلاثة في مكان واحد ثم فك الضغط عن الملف الأول.
وهذا رابط للكتاب في الملتقى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170365
وسأحاول رفعه بملف واحد على موقع آخر إن شاء الله
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 07:06 م]ـ
حاولت رفع الكتاب على الأرشيف فلم استطع فرفعته على رابط آخر.
لعل أحد الإخوة يرفعه على الأرشيف إن شاء الله لأن الرابط مدته خمسة أيام فقط.
هذا هو الرابط:
http://www.transferbigfiles.com/Get.aspx?id=82bdb326-47ef-4293-96dc-2e3f56d6bcaa
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:40 م]ـ
ارفعه لنا على رابط آخر بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/87)
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 10:34 ص]ـ
ارفعه لنا على رابط آخر بارك الله فيك
لحين رفعه على رابط مباشر يمكن أن تحمله من هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170365(53/88)
للشاملة كل ما هو موافق للمطبوع فى فقه المذاهب الأربعة سأضعه هنا تباعا إن شاء الله
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأضع هنا إن شاء الله
كل ما هو موافق للمطبوع فى فقه المذاهب الأربعة
أرجو عدم المشاركة من باب التيسير على الآخرين فى تصفح الموضوع وتحميل الكتب
ثانيا: أرجو تثبيت الموضوع لحين فراغى منه
ثالثا: قمت بجمع الكتب الموافقة للمطبوع الموجودة على الشاملة وغيرها من باب التكميل والتيسير وهاهى فى ملف واحد مضغوط وعددها سبعة وأربعون كتابا
1 ـ السادة الأحناف
2 ـ السادة المالكية
3 ـ السادة الشافعية
4 ـ السادة الحنابلة
قائمة بأسماء الكتب
أولا: كتب السادة الأحناف
الدر المختار
تحفة الفقهاء
تكملة رد المحتار
ثانيا: كتب السادة المالكية
الشرح الكبير للدردير
الثمر الداني
مختصر خليل
رسالة القيرواني
مختصر الأخضري
التلقين
بداية المجتهد
الكافي في فقه أهل المدينة
مواهب الجليل
المدونة
الفواكه الدواني
ثالثا: كتب السادة الشافعية
الحاوي في فقه الشافعي
مختصر المزني
الأم
حاشية إعانة الطالبين
فتح الوهاب
حواشي الشرواني والعبادي
الشرح الكبير للرافعي
فتح المعين
جواهر العقود
الإقناع
المجموع شرح المهذب
روضة الطالبين
رابعا: كتب السادة الحنابلة
الشرح الكبير لابن قدامة
المحرر في الفقه
الملخص الفقهي
دليل الطالب لنيل المطالب
شرح شروط الصلاة وأركانها لمحمد بن عبد الوهاب
مختصر الإنصاف والشرح الكبير
شرح العمدة
الروض المربع
زاد المستقنع
شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة
مختصر الخرقى
عمدة الفقه
العدة شرح العمدة
منار السبيل
الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
المبدع شرح المقنع
الفروع و تصحيح الفروع
الإنصاف
منهج السالكين وتوضيح الفقة في الدين
الاستخراج لأحكام الخراج
المغنى ـ لابن قدامة
فى رابط واحد [/ RIGHT]
[/SIZE]http://www.mediafire.com/?lhbmlzxxhnq
وسأبدأ إن شاء الله بكتب السادة الشافعية نظرا لكثرة طلب الإخوة لها ثم الأحناف ثم المالكية ثم الحنابلة
علما أن بعض الكتب غير متاحة إلى الآن المهم أننى سأسعى بتوفيق الله لنسخ كل ما تحت يدى موافقا للمطبوع للمذاهب الأربعة
أولا كتب السادة الشافعية:
قائمة بأسماء الكتب المتاحة لدى وسأعمل إن شاء الله تعالى على نسخها وأرجو إعطائى الوقت الكافى لأننى أنسخ صفحة صفحة والله المستعان.
التنبيه في الفقه الشافعي
السراج الوهاج على متن المنهاج
المقدمة الحضرمية (مسائل التعليم)
المهذب في فقه الإمام الشافعي
خبايا الزوايا
دقائق المنهاج
غاية البيان شرح زبد ابن رسلان
كفاية الأخيارفي حل غاية الإختصار
متن أبى شجاع
متن زبد ابن رسلان
مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج
منهاج الطالبين وعمدة المفتين
منهج الطلاب
نهاية الزين في إرشاد المبتدئين
فتاوى السبكي
أسنى المطالب في شرح روض الطالب
الفتاوى الكبرى الفقهية
حاشية عميرة
حاشيتان. قليوبي: على شرح جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
الفتاوى الحديثية
تحفة الحبيب على شرح الخطيب
الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى
بغية المسترشدين
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
[/ B]
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:10 م]ـ
بارك الله فيك، وأرجو ملاحظة أن حصة الفقه الحنفي قليلة جدا، وكما يقال في المثل العامي: الرعية بالسوية.
ودمتم أخاً، ونفع الله بك.
ـ[محمد نشأت منصور نافع]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:54 م]ـ
بارك الله فيك
وإلى الأمام دائما
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:55 م]ـ
لا تفعل وراسلني على الخاص للأهمية القصوى
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:08 م]ـ
لماذا يا أخي العزيز الطيماوي تنهى الأخ العزيز أبا إبرهيم حسانين من موافقة كتب الفقه للمطبوع علماً بأن الشاملة فقيرة بكتب الفقه الموافقة للمطبوع قياساً على كتب الحديث، ففي الفقه الحنفي مثلاً لايوجد في الشاملة إلا كتاب واحد موافق للمطبوع هو الدر المختار، ولقد أرسلت هذا الأمر إلى قسم الشاملة فقرأه العشرات ولم يجب أحد ببنت شفه، فالشاملة غير متوازنة الأركان، كتب الحديث كثيرة وكتب الفقه قليلة، وقصدي دائماً الموافق للمطبوع.
ـ[محمد نشأت منصور نافع]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:25 م]ـ
انا أيضا مع الأخ أحمد في الاستفهام؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:41 م]ـ
الشاملة فقيرة بكتب الفقه الموافقة للمطبوع، فعندما تريد أن تبحث في الفقه، أو تكتب موضوعاً في الفقه تجد الشاملة غير كافية، وهذا ما جربته بنفسي، فجلبت قرص التراث"الجامع الأكبر" لمساعدة الشاملة، والمكتبة ينبغي أن تكون متكاملة، وقائمة على الأركان الأساسية التي لا تقوم مكتبة بدونها، وهي ركن التفسير وركن الحديث وركن الفقه وركن اللغة ونحوها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/89)
ـ[الطنجي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:53 م]ـ
يا إخواني؛ خير لنا أن لا ندخل بين الأخ الفاضل الطيماوي وبين الأخ صاحب الموضوع؛ فأخونا الطيماوي نعرف أنه يدري جيدا ما يصنع؛ وفقه الله وتقبل منه.
ولاشك أنه سينسق مع أخينا أبي إبراهيم ليخرج العمل بصورة أفضل وأنفع.
فقط؛ نترك الأمر بين الأخوين الكريمين؛ ولا نستعجل؛ ولن نرى إلا ما يثلج الصدور ويقر الأعين بإذن الله
نحض أخانا ابا إبراهيم على أن يستمع لنصائح الأخ الطيماوي وينسق معه.
ـ[محمد نشأت منصور نافع]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:55 م]ـ
أخي الكريم أحمد وفقك الله
هل تدلني بارك الله فيك على قرص التراث " الجامع الأكبر"
حيث أنني محتاج جدا له
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:20 م]ـ
لماذا يا أخي العزيز الطيماوي تنهى الأخ العزيز أبا إبرهيم حسانين من موافقة كتب الفقه للمطبوع علماً بأن الشاملة فقيرة بكتب الفقه الموافقة للمطبوع قياساً على كتب الحديث، ففي الفقه الحنفي مثلاً لايوجد في الشاملة إلا كتاب واحد موافق للمطبوع هو الدر المختار، ولقد أرسلت هذا الأمر إلى قسم الشاملة فقرأه العشرات ولم يجب أحد ببنت شفه، فالشاملة غير متوازنة الأركان، كتب الحديث كثيرة وكتب الفقه قليلة، وقصدي دائماً الموافق للمطبوع.
المسألة قد تجرنا لما هو أخطر، ولذلك أنصح الأخ بعدم النسخ تماما والاعتماد على أنفسنا في إخراج الكتب
أما مجرد النسخ فهذا ما لا نريده، حتى وإن كان موافقا للمطبوع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:30 م]ـ
فقط؛ نترك الأمر بين الأخوين الكريمين؛ ولا نستعجل؛ ولن نرى إلا ما يثلج الصدور ويقر الأعين بإذن الله
صدقت وجزاك الله خيرا
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:53 م]ـ
أخويَّ الكريمين حسانين والطيماوي اتفقا على خير ونفذا دون إبطاء ونحن جنودكما
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:28 م]ـ
بارك الله في الجميع
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:27 ص]ـ
السلام عليكم
كتب قيمة ومحتاج إليها جزاكم الله خيرا
فالمزيد المزيد بارك الله فيكم
نسأل الله لكم السداد والتوفيق
ـ[علي علي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعاً
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:51 م]ـ
بعد قليل إن شاء الله تعالى
سأرفع مكتبات الفقه وأصوله للشاملة موافقة للمطبوع
وسأضعها فى موضوع جديد
بارك الله فيكم
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:57 م]ـ
البيان في مذهب الإمام الشافعي لأبي الحسين يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليمني من أجل كتب الفقه الشافعي ولكن أين هو من الشاملة
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:56 م]ـ
البيان في مذهب الإمام الشافعي لأبي الحسين يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليمني من أجل كتب الفقه الشافعي ولكن أين هو من الشاملة
إلى الآن لم يوجد كتاب البيان للعمرانى على أى عمل حاسبوبى
وسوف أظل أنادى يا أهل الملتقى متى نرى فريقا يتولى الكتابة للكتب الجديدة إما تطوعا أو بمقابل مادى ولنشترك جميعا فى مثل هذا العمل الرائد
أسأل الله أن أجد أذنا صاغية لهذا الكلام
والله الموفق
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[10 - 09 - 08, 11:55 م]ـ
إلى الآن لم يوجد «كتاب البيان» للعمراني على أي عمل حاسوبي
هل من مجيب أيها الأفاضل؟ وجزاكم الله خيرًا.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[14 - 09 - 08, 01:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[18 - 11 - 09, 08:28 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[النجدية]ــــــــ[01 - 05 - 10, 01:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الروائع
تقبل الله أعمالكم الطيبة(53/90)
كتاب الرد على القرضاوي والجديع في مسألة الغناء::حمل من هنا::
ـ[ابو البدر الالمعي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:10 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وآلاه .. فإن مما ابتليت به هذه الامة في هذا الزمان؛ زمان الفتن العاصفات .. أن يُتكلم في مسائل قد اجمع العلماء في قديم الزمان، والادهى والامر أن من تكلم في تلك المواضيع محسوبون على اهل العلم الفقهاء؛ لذا كان كلامهم والله المستعان يلقى من الناس آذانا صاغية، وإن كان كما أسلفنا في ما اجُمع عليه، أو كان القول به في سالف الزمان –وما يزال- شذوذا مردودا عند المحققين من أئمتنا ..
ولا يزال أهل العلم يرد بعضهم على بعض كما هو معهود عن المتقدمين قبل المتاخرين، بل ويشتد نكير بعضهم على بعض إن جنح بعضهم لشذوذ كما أسلفنا .. ولقد كان مما تُكلم فيه في هذا الزمان مسألة المعازف التي انطوى عليها الاجماع في غابر الزمان .. كما نقل غير إمام ذلك زاد ناقلوه عن العشرة، جميعهم ممن يعتد بقولهم ..
ولا حول ولا قوة إلا بالله .. فإنه قد صار من ينكر على مثل هؤلاء يستحق ألقابا في غير موضعها فتارة: متشدد .. معارض ليسر الدين ... الخ .. والله المستعان ..
ولقد كان ممن كتب هذا الشذوذ، القرضاوي، والشيخ عبد الله جديع –سدده الله- وغيرهم ممن قد لا يحسن التكلم في مثل هذه المسائل ..
لكن ولله الحمد والمنة، فقد قيض الله من يكشف تلك الشبهات الملتبسات .. ومن ذلك كتاب (الرد على القرضاوي والجديع) للشيخ عبد الله موسى رمضان -آجره الله- ..
ولقد جاء كتابه كما نحسبه على قانون أصولي قواعدي لغوي، أحسبه -والله اعلم- من اقوى الردود في هذا الباب أوضح فيه مؤلفه ايضاحا فيه الحجة لمن اراد
المحجة ..
ولا انسى لذوي الفضل فضلهم فقد سبقه الى ذلك محدث العصر العلامة الالباني رحمه الله في كتابه (تحريم آلات الطرب)، إلا أن هذا الكتاب قد حوى من ردود على بعض الشبهة الحديثة ما لم يحويه الكتاب السابق، وإن كان الثاني قد فاقه من حيث الصناعة الحديثية -ولا عجب- فهو لجهبذ فحل تغمده الله في رحمته وغفر له ولعلمائنا اجمعين .. آمين وجمعنا بهم والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين .. آمين
والله الموفق
أخوكم (حفيد جابر)
:: فهارس الكتاب وغلافه:: ( http://http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=32115)
روابط التحميل
http://dl1u.savefile.com/35cd8dd3a0c9f9e23eeacdb809b628a0/Al-Raad.pdf (http://dl1u.savefile.com/35cd8dd3a0c9f9e23eeacdb809b628a0/Al-Raad.pdf)
http://hades.zshare.net/download/b959f9dbd8f0ef261536a900afd92937/1202997846/7575564/al-raad.pdf (http://hades.zshare.net/download/b959f9dbd8f0ef261536a900afd92937/1202997846/7575564/al-raad.pdf)
http://hades.zshare.net/download/59bc0153c3898d829e7e51dc6d4e4846/1204631494/7575564/al-raad.pdf
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:35 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[ابو البدر الالمعي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:59 م]ـ
واياكم ...
نفع الله بي وبكم جميعا ..
ـ[بن سالم]ــــــــ[07 - 03 - 08, 03:29 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم و في جهودكم
ـ[ابو البدر الالمعي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:07 م]ـ
جزيتم جميعا جنة الفردوس ...
وتقبل الله منا ومنكم وزادنا من فضله
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:17 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:18 ص]ـ
الروابط لم تعد تعمل
فهلا رفعته من جديد
و جزاك المولى
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:11 م]ـ
هذا رابط مباشر للكتاب من أرشيف:
http://www.archive.org/download/Radd
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ardJed/Radd
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ardJed.pdf
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 05:12 م]ـ
هذا رابط مباشر للكتاب من أرشيف:
http://www.archive.org/download/Radd
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ardJed/Radd
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ardJed.pdf
بيض الله وجهك
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:24 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[محمد سامي إبراهيم]ــــــــ[17 - 02 - 09, 05:28 م]ـ
ما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل
ـ[خالد السهلي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 07:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا
هل هذا الكتاب يباع؟ وأين والدار التي طبعته لو سمحت
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 07:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا
هل هذا الكتاب يباع؟ وأين والدار التي طبعته لو سمحت
أنظر هنا
هذا رابط مباشر للكتاب من أرشيف:
http://www.archive.org/download/Radd
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ardJed/Radd
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ardJed.pdf(53/91)
هل هناك طريقة أو برنامج أتمكن بواسطته من البحث في داخل ملفات المفكرة في الجوال؟
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:28 م]ـ
هل هناك طريقة أو برنامج أتمكن بواسطته من البحث في داخل ملفات المفكرة في الجوال؟
لأن بعض ملفات المفكرة في الجوال طويلة، ونحتاج للوصول إلى المعلومة بسرعة عن طريق البحث، وجزاكم الله خيرا.(53/92)
فن الالقاء الرائع ـ طارق السويدان pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:06 م]ـ
على فجاء من غير سابق انذار اشتغل السكنر (مع انه معطل وبحاجة لقطع غيار لاصلاحه) لا ادري كيف وتمكنت من اصلاح الورقات الناقصة في الكتاب
فن الالقاء الرائع ـ طارق السويدان pdf
http://www.megaupload.com/sa/?d=PULFWO0D
لا تنسونا من صالح دعائكم
رابط كتب تطوير المهارات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=108481(53/93)
موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي Pdf لكن ليس مطبوعا
ـ[العكي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أَمَّا بَعْدُ ..
فقد وجدتُ كتاب: موضح أوهام الجمع والتفريق (أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي و392هـ-ت462هـ) (حققه عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني) (ط. مجلس دائرة المعارف – الهند 1378هـ-1959م / 2 مجلدان) مصور PDF
وهو -على حد علمي- لم يُطبع حتى الآن على الوورد. وهذه نسخة مصورة ليست من عملي وأظنها من عمل أخينا الفاضل الحسام -بارك الله فيه- على الرابط التالي:
http://www.archive.org/details/Awham
أو الكتاب مباشرة:
http://www.archive.org/download/Awham/awham1.pdf
http://www.archive.org/download/Awham/awham2.pdf
فهذا نداء لأخينا الفاضل الطيماوي وغيره من الفضلاء أن يتحفونا بنسخة وورد ثم الشاملة.
وجزاكم الله خيراً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:32 م]ـ
وهو -على حد علمي- لم يُطبع حتى الآن على الوورد.
الكتاب متوفر على وورد أخي الكريم
وهنالك نسخة منه للشاملة
لكن حسن انك دللتني على نسختها حتى اعمل على موافقتها للمطبوع والمصورة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:36 م]ـ
رابط الكتاب
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=48137
ـ[العكي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:00 م]ـ
جزاك الله خيراً ومعذرة على تضييع وقتك.
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[31 - 07 - 09, 11:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
نبه عليه وبشده فضيله الشيخ أبو إسحاق الحوينى - حفظه الله - فى أثناء حديثه وشرحه لتدليس الشيوخ
بارك الله فيكم وفى انتظار المزيد
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[17 - 05 - 10, 02:11 م]ـ
جزاكم الله خيراً ووفقكم في الدارين ..
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 12:15 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم(53/94)
بشرى: حمل فتح الباري شرح صحيح البخاري طبعة بولاق - Pdf
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وجدت هذه الاجزاء المصورة من هذا الكتاب على موقع المصطفى وهاهم مروفعين على روابط على موقع الارشيف
ولم اجد سوى المجلد السابع والتاسع والحادي عشر
http://www.archive.org/details/fatahbari-bulaq-v-07
http://www.archive.org/details/fatahbari-bulaq-v-09
http://www.archive.org/details/fatahbari-bulaq-v-11
عسى الله ان ييسر ان نرى باقى هذه الطبعة
والله الموفق
<! -- / message -->(53/95)
طلب بعض الإخوة كتاب المنهل الصافي لابن تغري
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:13 ص]ـ
طلب عدد من الإخوة كتاب (المنهل الصافي) لابن تغري Pdf أو موافق للمطبوع فمن يدلنا عليه أو يرفعه لنا وله الأجر من الله.(53/96)
أريد هذه الكتب بارك الله فيكم
ـ[هبة هيثم]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:16 ص]ـ
أحتاج بحثا أو كتابا للتحميل في هذه الموضوعات
1 - علاقة علم اللغة التطبيقي بالترجمة
2 - اللغة بين الوصفية والمعيارية
3 - الإنصاف في مسائل الخلاف بين الكوفيين والبصريين
و جزاكم الله خيرا
ـ[هبة هيثم]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:42 ص]ـ
للرفع(53/97)
أريد سلسلة د. عمر الأشقر في العقيدة (وورد أو شاملة)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:50 ص]ـ
أريد سلسلة د. عمر الأشقر في العقيدة - هي عندي بصيغة pdf - لكن أريدها بصيغة وورد أو شاملة.
ـ[أبو نور المسلم]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:43 م]ـ
أخي الكريم تجد مبتغاك على الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129058(53/98)
إليكم رابط موقع (رائع) للكتاب الالكتروني الإسلامي
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 08:32 ص]ـ
هذا هو رابط الموقع
http://adel-ebooks.mam9.com
وهو منتدى يعمل على نشر الكتب الإسلامية في صورة كتاب الكتروني يسهل تصفحه والبحث فيه
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:31 م]ـ
جزاكم الله خيرًا و بارك فيكم
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[06 - 03 - 08, 09:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
و بارك فيكم
وأحسن إليكم
وغفر لكم ولوالديكم
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 05:49 م]ـ
بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:43 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
و بارك فيكم
وأحسن إليكم
وغفر لكم ولوالديكم
وإياكم أخي الحبيب بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:51 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
و بارك فيكم
ـ[الحامدي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وجزى الله خيرا الشيخ عادلا على جهوده في تقريب هذه الكتب وتحويلها.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وجزى الله خيرا الشيخ عادلا على جهوده في تقريب هذه الكتب وتحويلها.
بارك الله فيكم أخي الكريم جزاكم الله خيرا
ـ[عطاالله أحمد]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:19 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاكم الله خيرًا
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:12 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاكم الله خيرًا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الحبيب
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:58 م]ـ
56ما شاء الله تبارك الله
أسأل اله أن يجعلك مباركاً أينما كنت
وأن يرزقك العمر المديد والعمل الصالح الرشيد
لقد أكرمكم الله بنفع الكثير من طلبة العلم
فهنيئاً لكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وجزى الله خيرا الشيخ عادلا على جهوده في تقريب هذه الكتب وتحويلها.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 09:17 م]ـ
56ما شاء الله تبارك الله
أسأل اله أن يجعلك مباركاً أينما كنت
وأن يرزقك العمر المديد والعمل الصالح الرشيد
لقد أكرمكم الله بنفع الكثير من طلبة العلم
فهنيئاً لكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وإياكم أخي الحبيب. كلماتكم الطيبة أسعدتني أسعدكم الله في الدارين وجمعنا وإياكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم
أخوكم عادل محمد
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وجزى الله خيرا الشيخ عادلا على جهوده في تقريب هذه الكتب وتحويلها.
وإياكم أخي الحبيب بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا(53/99)
موسوعة الوورد: سؤال وجواب (بالصور)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:10 ص]ـ
كل ما سبق أحبتي من موسوعات أو مقالات ينقصها أمر واحد أنها ليست مشروحه من خلال الصور
إن أردنا موسوعة مميزة في هذا الباب فعلينا أن نجعلها مشروحة بالصور، خطوة بخطوة بمعنى أن يكون الشرح للناس الميح في الوورد والذي كأنه يتعامل معه لأول مرة في حياته، خطوة خطوة.
وهذا بإذن الله شرط هذه الموسوعة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:15 ص]ـ
السؤال الأول: كيفية عمل الحواشي بسرعة وسهولة
ج: أنظر المرفقات.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:18 ص]ـ
السؤال الثاني: كيفية عمل فهرس للموضوعات في آخر ملف الوورد لا يتغير بتغير عدد الصفحات أو تغيير تنسيقها؟
ج: أنظر المرفقات
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:20 ص]ـ
من عنده سؤال فليسأل وسأجتهد في الاجابة عليه بالصور حتى تكتمل الموسوعة من خلال اسألتكم بإذن الله
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:37 ص]ـ
كيفية عمل ملصقات للكتب والدسكات
كيفية حذف رأس وتذييل الصفحة
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[06 - 03 - 08, 11:05 ص]ـ
مجهود رائع يا أخي الطيماوي. بارك الله فيك.
ولي سؤال ليتني أجد إجابته عندك. فيما يتعلق بأرقام الحواشي السفلية، قمت في مشاركتك بتغيير اللغة من ‘خيارات‘، وبذلك سوف تكون كل الأرقام في المستند، سواء في الحواشي أو المتن، باللغة العربية. ولكن ماذا عن المستند متعدد اللغات. فقد تكون هناك حاجة لإضافة مرجع أجنبي في الحاشية مع ذكر أرقام الصفحات أو سنة الإصدار، وعندها يجب أن تكون الأرقام أيضًا بالانجليزية. ولكن طبقا لإعداد خيارات الذي قمت به في المشاركة، فسوف تظهر هذه الأرقام باللغة العربية. كذلك هناك أحيانا حاجة لوضع حاشية كاملة بلغة أجنبية في مسند عربي، ويفضل عندها أن يكون رقم الحاشية نفسه بالإنجليزية، بل والأصح أن يكون رقم الحاشية أيضا من اليسار.
وحتى لا يختلط عليك الأمر أو يكون شرحي للمشكلة غير واضح:
1 - هل هناك طريقة تمكننا من الخيار من أن يكون رقم الحاشية بالعربية ونص الحاشية يحتوي على أرقام عربية وإنجليزية في آن واحد؟
2 - هل يمكن الخيار بين رقم حاشية بالعربية تبدأ من اليمين، ثم حاشية أخرى برقم أجنبي ونص أجنبي تبدأ من اليسار؟
فهل هناك حل لذلك. وعذرا على الإطالة، ولكن هذه الشكليات التي تبدو للبعض تعقيدا لا لزوم له هي في الواقع مشكلة شبه يومية تواجه الباحثين الذين يقومون بإعداد رسائل علمية باللغة العربية، ولكن كثيرا ما يستشهدون في الحواشي بمراجع أجنبية.
ولك مني جزيل الشكر والعرفان.
ـ[أبو محمد الرشيدي الأزهري]ــــــــ[06 - 03 - 08, 03:17 م]ـ
كيف أقسم صفحة الوورد إلى ثلاثة أقسام القسم الأول أضع فيه المتن والقسم الثاني أضع فيه الشرح والقسم الثالث أضع فيه الحواشي، هذا دون استخدام مربعات النصوص
ـ[أبو محمد الرشيدي الأزهري]ــــــــ[06 - 03 - 08, 03:29 م]ـ
ما وضعتموه خاص بفهارس العناوين نحن نريد أزيد من هذا مثل فهارس الأعلام وفهارس الأماكن وفهارس الآيات والأحاديث وغير ذلك
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[06 - 03 - 08, 03:34 م]ـ
بالنسبة لعمل فهارس للأسماء والأعلام هناك طريقة ذكرتها إحدى الأخوات تجدها على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=769352&posted=1#post769352
وأتمنى عمل قسم خاص لمشاكل الورد بدلا من تفرق مجهود الإخوة في مشاركات مختلفة.
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[08 - 03 - 08, 06:15 ص]ـ
كيف اعمل ملزمة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:41 م]ـ
سأسعى جاهدا للبحث عن اجابات عما ذكرتموه ومتى وقفت على حلها سوف اشرحها بالصور ان شاء الله
ـ[ابو هبة]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:33 م]ـ
بارك الله فيك
كيف اصمم مطوية (بامفلت)؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 06:51 م]ـ
لا زلت حتى الآن أبحث عن طريقة لعمل فهرس أعلام بواسطة الوورد
فأرجو المساعدة
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[22 - 03 - 09, 01:35 م]ـ
السلام عليكم
اذا كان الامر يهم الاخوة فاني وجدت فيديوهات رائعة ودقيقة لتعليم كل ما تريد
عن الوورد والاكسل ولكن اللغة انجليزي.
اذا كان الامر يهمكم فسارفعها ان شاء الله
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[22 - 03 - 09, 03:50 م]ـ
جزاكم الله خيرًا .. ارفع الفيديوهات .. فهنا من يريد أن يستفيد منها ممن يعرف الإنجليزية ..
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[22 - 03 - 09, 04:40 م]ـ
بارك الله فيك أخي الطيماوي ومنك نستفيد ..
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[22 - 03 - 09, 09:21 م]ـ
http://rapidshare.com/files/207391009/SkillSoft.Advanced.Document.Navigation.and.Documen t.Reviews.in.Word.2007-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207409782/SkillSoft.Getting.Started.with.Excel.2007-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207406935/SkillSoft.Excel.2007.Formulas.and.Functions-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207406163/SkillSoft.Excel.2007.Charts.Pictures.Themes.and.St yles-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207399752/SkillSoft.Creating.Custom.Slide.Shows.in.PowerPoin t.2007-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207397004/SkillSoft.Collaborative.Features.in.Word.2007-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207393094/SkillSoft.Analyzing.Data.in.Excel.2007-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207391852/SkillSoft.Advanced.Formatting.in.Word.2007-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207389904/SkillSoft.Advanced.Data.Manipulation.Features.in.W ord.2007-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207389250/SkillSoft.Advanced.Data.Management.in.Excel.2007-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207385755/SkillSoft.Advanced.Customization.in.Excel.2007-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207427446/SkillSoft.Printing.Help.and.Automated.Formatting.i n.Word.2007-LiB.rar
http://rapidshare.com/files/207389904/SkillSoft.Advanced.Data.Manipulation.Features.in.W ord.2007-LiB.rar
ان شاء الله تعجبكم الفيديوهات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/100)
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[23 - 03 - 09, 12:18 ص]ـ
موضوع مهم ... بارك الله فيك اخي الطيماوي
ـ[يونس1]ــــــــ[23 - 03 - 09, 01:40 ص]ـ
بارك الله في الجميع وزقكم حسن الخاتمة.
سؤال:
كيف يمكن تسطيب 2 أوفيس على الحاسب؟
توجد مشكلة في البرواز الخارجي للصفحة لا يظهر في الطباعة بتغيير الأفيس أو نسخته.
ـ[يونس1]ــــــــ[23 - 03 - 09, 01:41 ص]ـ
بارك الله في الجميع وزقكم حسن الخاتمة.
سؤال:
كيف يمكن تسطيب 2 أوفيس على الحاسب؟
توجد مشكلة في البرواز الخارجي للصفحة لا يظهر في الطباعة بتغيير الأفيس أو نسخته.
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[24 - 03 - 09, 08:40 ص]ـ
ان شاء الله تعجبكم الفيديوهات
جزاكم الله خيرًا .. حقًّا سأستفيد منها بإذن الله ..
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[28 - 03 - 09, 12:43 م]ـ
http://i39.tinypic.com/rku168.jpg
Lynda: Word 2007: Formatting Long Documents
with: David Rivers
Running Time: 4.68 hours
Released on: 3/5/2009
Whether it’s a short story, a product catalog, a technical manual, or a business report, every document needs a compelling format. Although the ******* and the length may differ, long documents have similar formatting challenges. In Word 2007: Formatting Long Documents, David Rivers uses his 20 years of training expertise to demonstrate efficient methods of formatting entire documents and making changes to specific sections and pages. He covers the details of how to use field codes and building blocks to streamline the workflow, and shares best practices for producing printed documents with a professional look. Exercise files accompany the course.
http://rapidshare.com/files/206367275/LW07FLD.part1.rar
http://rapidshare.com/files/206367413/LW07FLD.part2.rar
http://rapidshare.com/files/206367851/LW07FLD.part3.rar
http://rapidshare.com/files/206366522/LW07FLD.part4.rar
او
http://depositfiles.com/en/files/9efq47bnz
http://depositfiles.com/en/files/sujouy6uz
http://depositfiles.com/en/files/txbqlgoh2
http://depositfiles.com/en/files/u9qezpk6l
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[28 - 03 - 09, 05:10 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي طالب علم .. وأرجو أن تحاول إيجاد روابط أخرى جنبًا إلى جنب للريبد شير .. لصعوبة التحميل منه
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[28 - 03 - 09, 07:32 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي طالب علم .. وأرجو أن تحاول إيجاد روابط أخرى جنبًا إلى جنب للريبد شير .. لصعوبة التحميل منه
حمل بواسطة البرنامج في المرفقات
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[28 - 03 - 09, 09:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[01 - 04 - 09, 12:34 ص]ـ
http://ecx.images-amazon.com/images/I/51YE4fOMfML._BO2,204,203,200_PIsitb-sticker-arrow-click,TopRight,35,-76_AA240_SH20_OU01_.jpg
How to Wow with PowerPoint [ILLUSTRATED]
http://rapidshare.com/files/213966099/LiP-How_to_Wow_with_PowerPoint.rar
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[01 - 04 - 09, 12:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[01 - 04 - 09, 09:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
ـ[أبو حسام الهواري]ــــــــ[30 - 04 - 09, 02:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا على الإفادات العملية المهمة(53/101)
استفسار: هل يعلم احد عن هذا الكتاب مكتوب على وورد أو للشاملة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:34 ص]ـ
هل لدى احدكم علم به مكتوب على وورد أو للشاملة أو على الشبكة او اي من البرامج الاسلامية لأنه لو لم يكن موجود سأشرع بكتابته
الأربعون في التصوف للسلمي(53/102)
طلب كتاب: براءة الأئمة الأربعة من مسائل المتكلمين المبتدعة
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:57 ص]ـ
السلام عليكم
أحتاج إلى كتاب: براءة الأئمة الأربعة من مسائل المتكلمين المبتدعة، للعالم الفاضل الدكتور عبدالعزيز بن أحمد الحميدي الثقفي، pdf أو word
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[06 - 03 - 08, 06:11 م]ـ
هل من مجيب إخواني(53/103)
الدلائل في غريب الحديث للسرقسطي Pdf ولم أجده على صيغة وورد
ـ[العكي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أَمَّا بَعْدُ ..
فقد وجدتُ كتاب: الدلائل في غريب الحديث (أبو محمد القاسم بن ثابت السرقسطي و255هـ-ت302هـ) (تحقيق د. محمد بن عبدالله القناص) (ط. مكتبة العبيكان 1422هـ-2001م / 3 مجلدات) مصور PDF
وقد بحثتُ عنه فلم أجده حتى الآن على صيغة وورد. وهذه نسخة مصورة ليست من عملي وأظنها من عمل أخينا الفاضل القرطـ حازم ـاجني -بارك الله فيه- على موقع الألوكة على الروابط التالية:
http://www.kabah.info/uploaders/AlDalaail_0.rar
http://www.kabah.info/uploaders/AlDalaail_1.rar
http://www.kabah.info/uploaders/AlDalaail_2.rar
http://www.kabah.info/uploaders/AlDalaail_3.rar
فهذا نداء لإخوتنا الفضلاء أن يتحفونا بنسخة وورد.
وللمزيد من المعلومات عن هذا الكتاب؛ فهذه مشاركات الإخوة الأفاضل:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19442&highlight=%D3%C4%C7%E1+%DF%CA%C7%C8+%C7%E1%CF%E1%C 7%C6%E1+%DB%D1%ED%C8+%C7%E1%CD%CF%ED%CB+%E1%E1%DE% C7%D3%E3+%CB%C7%C8%CA+%C7%E1%D3%D1%DE%D3%D8%EC
وجزاكم الله خيراً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[العكي]ــــــــ[13 - 04 - 08, 05:28 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[14 - 04 - 08, 01:02 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرًا على الإفادة(53/104)
لذة الأعمال الصالحة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:19 م]ـ
لذة الأعمال الصالحة كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
لذة الأعْمَال الصَّالحَة
الشيخ سامي بن محمد بن جاد الله
فإن الأعمال الصالحة لها ثمرات كثيرة في الدنيا وفي الآخرة، ومن ثمراتها الدنيوية ما يصحبها من لذة نفسية تفوق كل لذة
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج479 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/ab3a0e47a1.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/9ae81d3bec.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/e91cef0574.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 02:42 م]ـ
بارك الله فيك وفي جهودك
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 04:11 م]ـ
بارك الله فيك وفي جهودك
وإياكم أخي الحبيب جزاكم الله خيرا
http://adel-ebooks.mam9.com
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:33 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
وإياكم أخي الحبيب بارك الله فيكم
http://adel-ebooks.mam9.com
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[07 - 03 - 08, 02:34 ص]ـ
بارك الله فيكم ... جزاكم الله خيري الدنيا و الآخرة(53/105)
حمل للشاملة موافقا للمطبوع مكتبات الفقه وأصوله
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
للشاملة مكتبات الفقه وأصوله موافقة للمطبوع< o:p></o:p>
وهذا جهد رجال لله يعملون فى الخفاء جزاهم الله خيرا فأكثروا لهم من الدعاء ولست واحدا منهم وما أنا إلا ناقل للخير< o:p></o:p>
ثانيا: أرجو من بعض الأحبة بعد تحميل الكتب أن يتكرم بإعادة رفعها على مرفقات الملتقى لأن الروابط مؤقتة وليعلن من يتبرع بذلك من الإخوة لئلا يتكرر الجهد< o:p></o:p>
بارك الله فيكم< o:p></o:p>
ثالثا: يتبقى ثلاثة كتب من كتب الشافعية سأرفعها لاحقا إن شاء الله هى< o:p></o:p>
1 ـ تحفة الحبيب< o:p></o:p>
2 ـ الحاوى للفتاوى / للسيوطى< o:p></o:p>
3 ـ بغية المسترشدين لكن هذا الأخير ترقيمه داخل الصفحات موافق للمطبوع وترقيم الشاملة فيه آلى.< o:p></o:p>
أولا: كتب السادة الشافعية< o:p></o:p>
هذه قائمة بأسماء الكتب الموجودة فى الرابط أسفل< o:p></o:p>
الأم< o:p></o:p>
غاية البيان شرح زبد ابن رسلان< o:p></o:p>
إعانة الطالبين< o:p></o:p>
روضة الطالبين< o:p></o:p>
حواشي الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج< o:p></o:p>
المنهج القويم< o:p></o:p>
فتح الوهاب< o:p></o:p>
حاشية البجيرمي< o:p></o:p>
متن زبد ابن رسلان< o:p></o:p>
فتح المعين< o:p></o:p>
المقدمة الحضرمية< o:p></o:p>
حلية العلماء< o:p></o:p>
جماع العلم< o:p></o:p>
خبايا الزوايا< o:p></o:p>
المهذب< o:p></o:p>
الإقناع للشربيني< o:p></o:p>
التنبيه< o:p></o:p>
منهج الطلاب< o:p></o:p>
الوسيط< o:p></o:p>
نهاية الزين< o:p></o:p>
متن أبي شجاع< o:p></o:p>
مغني المحتاج< o:p></o:p>
المجموع< o:p></o:p>
دقائق المنهاج< o:p></o:p>
منهاج الطالبين< o:p></o:p>
السراج الوهاج< o:p></o:p>
مختصر المزني< o:p></o:p>
الفتاوى الفقهية الكبرى< o:p></o:p>
شرح المنهج< o:p></o:p>
أسنى المطالب في شرح روض الطالب< o:p></o:p>
فتاوى السبكي< o:p></o:p>
نهاية المحتاج< o:p></o:p>
حاشية قليوبي< o:p></o:p>
حاشية عميرة< o:p></o:p>
كفاية الأخيار< o:p></o:p>
رابط الكتب< o:p></o:p>
http://www.mediafire.com/?4ycse101mmn<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أذكر بقيت كتب ثلاثة للشافعية< o:p></o:p>
والحمد لله رب العالمين< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مكتبة الفقه الحنفى موافقة للمطبوع< o:p></o:p>
فى رابط واحد < o:p></o:p>
قائمة بأسماء الكتب< o:p></o:p>
تحفة الملوك< o:p></o:p>
البحر الرائق< o:p></o:p>
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح< o:p></o:p>
تحفة الفقهاء< o:p></o:p>
الهداية شرح البداية< o:p></o:p>
لسان الحكام< o:p></o:p>
المبسوط للشيباني< o:p></o:p>
المجلة< o:p></o:p>
بداية المبتدي< o:p></o:p>
فتاوى السغدي< o:p></o:p>
نور الإيضاح< o:p></o:p>
النكت< o:p></o:p>
شرح فتح القدير< o:p></o:p>
الجامع الصغير< o:p></o:p>
الكسب< o:p></o:p>
كتاب الآثار< o:p></o:p>
الحجة< o:p></o:p>
تبيين الحقائق< o:p></o:p>
الفتاوى الهندية< o:p></o:p>
درر الحكام شرح مجلة الأحكام< o:p></o:p>
ملتقى الأبحر< o:p></o:p>
مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر< o:p></o:p>
بدائع الصنائع< o:p></o:p>
حاشية ابن عابدين< o:p></o:p>
الدر المختار< o:p></o:p>
ها هو الرابط< o:p></o:p>
http://www.mediafire.com/?ng0jdldywoo<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والحمد لله رب العالمين< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مكتبة الفقه المالكى موافقة للمطبوع فى رابط واحد < o:p></o:p>
قائمة بأسماء الكتب< o:p></o:p>
رسالة القيرواني< o:p></o:p>
الشرح الكبير< o:p></o:p>
حاشية العدوي< o:p></o:p>
الثمر الداني شرح رسالة القيرواني< o:p></o:p>
المدونة الكبرى< o:p></o:p>
الفواكه الدواني< o:p></o:p>
حاشية الدسوقي< o:p></o:p>
مختصر خليل< o:p></o:p>
كفاية الطالب< o:p></o:p>
مواهب الجليل< o:p></o:p>
التاج والإكليل< o:p></o:p>
الكافي لابن عبدالبر< o:p></o:p>
الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية< o:p></o:p>
الاستذكار< o:p></o:p>
الذخيرة< o:p></o:p>
شرح مختصر خليل< o:p></o:p>
بلغة السالك< o:p></o:p>
شرح ميارة< o:p></o:p>
منح الجليل< o:p></o:p>
التلقين< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/106)
ها هو الرابط< o:p></o:p>
http://www.mediafire.com/?y98zzdjdjde<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والحمد لله رب العالمين< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مكتبة الفقه الحنبلى موافقة للمطبوع فى رابط واحد < o:p></o:p>
قائمة بأسماء الكتب< o:p></o:p>
كشاف القناع< o:p></o:p>
إبطال الحيل< o:p></o:p>
الروض المربع< o:p></o:p>
أخصر المختصرات< o:p></o:p>
شرح منتهى الإرادات< o:p></o:p>
مختصر الفتاوى المصرية< o:p></o:p>
الكافي في فقه ابن حنبل< o:p></o:p>
منار السبيل< o:p></o:p>
المحرر في الفقه< o:p></o:p>
النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر< o:p></o:p>
عمدة الفقه< o:p></o:p>
الفروع< o:p></o:p>
الاختيارات الفقهية< o:p></o:p>
شرح العمدة< o:p></o:p>
مختصر الخرقي< o:p></o:p>
المبدع< o:p></o:p>
الإنصاف للمرداوي< o:p></o:p>
زاد المستقنع< o:p></o:p>
المسائل التي حلف عليها أحمد بن حنبل< o:p></o:p>
مسائل أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد الله< o:p></o:p>
مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح< o:p></o:p>
مطالب أولي النهى< o:p></o:p>
مختصر الإنصاف والشرح الكبير< o:p></o:p>
شرح الزركشي< o:p></o:p>
كشف المخدرات< o:p></o:p>
مسائل الإمام أحمد بن حنبل وابن راهويه< o:p></o:p>
دليل الطالب< o:p></o:p>
ها هو الرابط< o:p></o:p>
http://www.mediafire.com/?hgmtszbybgw<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والحمد لله رب العالمين< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مكتبة أصول الفقه موافقة للمطبوع< o:p></o:p>
فى رابط واحد < o:p></o:p>
قائمة بأسماء الكتب< o:p></o:p>
أصول البزدوي< o:p></o:p>
الأصول والضوابط< o:p></o:p>
الإبهاج< o:p></o:p>
أصول الشاشي< o:p></o:p>
مختصر المؤمل< o:p></o:p>
أصول السرخسي< o:p></o:p>
تخريج الفروع على الأصول< o:p></o:p>
التبصرة< o:p></o:p>
التمهيد للأسنوي< o:p></o:p>
المختصر في أصول الفقه< o:p></o:p>
المنثور< o:p></o:p>
المعونة في الجدل< o:p></o:p>
المعتمد< o:p></o:p>
الفروق< o:p></o:p>
الفوائد في اختصار المقاصد< o:p></o:p>
الكوكب الدري< o:p></o:p>
المدخل< o:p></o:p>
المستصفى< o:p></o:p>
الموافقات< o:p></o:p>
النبذة الكافية< o:p></o:p>
الفصول في الأصول< o:p></o:p>
الإمام في بيان أدلة الأحكام< o:p></o:p>
الورقات< o:p></o:p>
المسودة< o:p></o:p>
اللمع في أصول الفقه< o:p></o:p>
مراتب الإجماع< o:p></o:p>
إجمال الإصابة< o:p></o:p>
الاجتهاد< o:p></o:p>
القول المفيد< o:p></o:p>
فتاوى ابن الصلاح< o:p></o:p>
تحقيق المراد< o:p></o:p>
صفة الفتوى< o:p></o:p>
آداب الفتوى< o:p></o:p>
إيثار الإنصاف< o:p></o:p>
الاحتجاج بالشافعي< o:p></o:p>
عقد الجيد< o:p></o:p>
الإنصاف للبطليوسي< o:p></o:p>
الإنصاف للدهلوي< o:p></o:p>
إرشاد النقاد< o:p></o:p>
تفسير الاجتهاد< o:p></o:p>
الأشباه والنظائر< o:p></o:p>
بيان من أخطأ على الشافعي< o:p></o:p>
القول السديد< o:p></o:p>
أربع قواعد تدور الأحكام عليها< o:p></o:p>
مبحث الاجتهاد والخلاف< o:p></o:p>
الفروق مع هوامشه< o:p></o:p>
الإحكام لابن حزم< o:p></o:p>
الإحكام للآمدي< o:p></o:p>
إرشاد الفحول< o:p></o:p>
المحصول< o:p></o:p>
المنخول< o:p></o:p>
روضة الناظر< o:p></o:p>
إجابة السائل شرح بغية الآمل< o:p></o:p>
رابط الكتب< o:p></o:p>
http://www.mediafire.com/?vnm1mdmcsvk<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات< o:p></o:p>
ولا تنسوا إخوانكم الذين قاموا بهذا العمل من صالح دعائكم ولست واحدا منهم< o:p></o:p>
أجزل الله لنا ولهم الأجر والمثوبة< o:p></o:p>
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:14 م]ـ
جزاك الله وإياهم خير الجزاء وجعل هذا الجهد في ميزان حسناتكم
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[05 - 03 - 08, 04:28 م]ـ
شكرا جزيلا أخي الكريم ..
المجموعة الأولى إن شاء الله تعالى سأرفعها غذا في المرفقات
ـ[الفاضل]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:07 م]ـ
جزاك الله خيرا أسأل الله أن يثيبك الجنة.
هل تستطيع أخي الكريم أن تضيف كتب التفاسير برابط واحد أيضا؟ أكن لك من الشاكرين.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[05 - 03 - 08, 06:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أسأل الله أن يثيبك الجنة.
هل تستطيع أخي الكريم أن تضيف كتب التفاسير برابط واحد أيضا؟ أكن لك من الشاكرين.
أفعل إن شاء الله لكن أعطنى شيئا من الوقت
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ويعطيكم أجوركم مرارا ......................
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:11 م]ـ
أحسن الله إليكم و بارك فيكم
ـ[أبو المكارم الصبيحي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
والحقيقة أن من يتابع موضوعاتكم القيمة المطروحة في المنتدى لا يملك إلا أن يعبر عن جزيل الشكر والدعاء تقديرا للخدمة التي تقدمون للمشروع العظيم المكتبة الشاملة
وفقكم الله وفي انتظار المزيد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/107)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل أخى الكريم
مكتبة التفسير موافقة للمطبوع
بارك الله فيك
http://www.mediafire.com/?tis0cddx99m
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 08:56 م]ـ
أخي العزيز أبو إبراهيم حسانين الروابط غير مفعلة
ـ[أبوياسين]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:14 م]ـ
أين الروابط أخي الكريم؟
هل وقعت سهوا،أم أنها ستأتي تباعا؟
أفدنا يرحمك الله،وأثابك ما تتمنى،وأعانك على إتمام ما بدأت.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو محمد الراشدي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:09 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
تم التحميل
انسخوا الروابط وألصقوها بالمتصفح تخرج لكم الكتب
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:41 ص]ـ
وليتكم تكملون معروفكم بالشرح الممتع موافقا للمطبوع
فهذا أمنية قديمة نرجو تحقيقها
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:47 ص]ـ
لم أتمكن من تحميل كتب الفقه، فكيف الحل؟
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[06 - 03 - 08, 04:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
تم التحميل
انسخوا الروابط وألصقوها بالمتصفح تخرج لكم الكتب
نعم أخى الكريم استخدم هذه الطريقة
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[06 - 03 - 08, 04:31 ص]ـ
أين الروابط أخي الكريم؟
هل وقعت سهوا،أم أنها ستأتي تباعا؟
أفدنا يرحمك الله،وأثابك ما تتمنى،وأعانك على إتمام ما بدأت.
أخى الكريم انسخ كل رابط وضعه فى شريط الانترنت أعلى صفحة النت (عنوان ثم اضغط إنتر أو انتقال وانتظر لحظات بعدها يتم انتقالك إلى رابط التحميل
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[06 - 03 - 08, 05:58 ص]ـ
إعادة روابط مكتبات الفقه لمن لم يتمكن من التحميل
مكتبة الفقه الشافعى موافقة للمطبوع
http://www.mediafire.com/?4ycse101mmn
مكتبة الفقه الحنفى موافقة للمطبوع
http://www.mediafire.com/?ng0jdldywoo
مكتبة الفقه المالكى موافقة للمطبوع
http://www.mediafire.com/?y98zzdjdjde
مكتبة الفقه الحنبلى موافقة للمطبوع
http://www.mediafire.com/?hgmtszbybgw
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:27 ص]ـ
سأرفع تباعا المجموعة الأولى على المرفقات تحسبا لزوال الرابط, وقسمتها على ثمانية ملفات
وهذه هي الكتب التي تحتويها:
أسنى المطالب في شرح روضة الطالب
إعانة الطالبين
الإقناع للشربيني
الأم
التنبيه
السراج الوهاج
الفتاوى الفقهية الكبرى
المجموع
المقدمة الحضرمية
المنهج القويم
المهذب
الوسيط
جماع العلوم
حاشية البجيرمي
حاشية عميرة
حاشية قليوبي
حلية العلماء
حواشي الشرواني على تحفة المحتاج
خبايا الزوايا
دقائق المنهاج
روضة الطالبين
شرح المنهج
غاية البيان شرح زبد ابن رسلان
فتاوى السبكي
فتح المعين
فتح الوهاب
كفاية الأخيار
متن أبي شجاع
متن زبد ابن رسلان
مغني المحتاج
منهاج الطالبين
منهج الطلاب
نهاية الزين
نهاية المحتاج
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:56 ص]ـ
بارك الله فيك أخى الكريم
وهذه آخر ثلاثة كتب من فقه السادة الشافعية موافقة للمطبوع
وهى غير موجودة فى الروابط السابقة من باب إتمام العمل بتوفيق الله تعالى
الكتب هى
تحفة الحبيب على شرح الخطيب
الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى
بغية المسترشدين
علما بأن كتاب / بغية المسترشدين ترقيمه داخل الصفحات موافق للمطبوع وأما ترقيم الشاملة فيه فترقيم آلى
والله الموفق
ـ[الفاضل]ــــــــ[06 - 03 - 08, 09:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل أخى الكريم
مكتبة التفسير موافقة للمطبوع
بارك الله فيك
http://www.mediafire.com/?tis0cddx99m
حفظك الله وبارك فيك
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
وحبذا لو رفعت لنا كتب الحديث خصوصا الصحيحين.
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:29 م]ـ
هذا هو الملف الثاني
عفوا .. ربما تأخرت في رفع المفات .. فالاتصال بطيء في حاسوبي, فاضطررت أن أرفعها عند زميلي, وهو عنده أيضا بطيء, لكن ليس بقدر بطء اتصالي .. (ابتسامة .. )
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:50 م]ـ
الملف الثالث
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:08 م]ـ
الملف الرابع
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:11 م]ـ
الشكر كل الشكر للأخ"أبو إبراهيم حسانين" وفريقه على إضافتهم المهمة على الشاملة وذلك برفعهم كتب الفقه والأصول موافقة للمطبوع فلهم منا الدعاء، ونسأل الله عز وجل أن يثيبهم حتى يرضيهم، فهو -سبحانه - خير مأمول وأكرم مسؤول.
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:30 م]ـ
الملف الخامس
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:03 م]ـ
الملف السادس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/108)
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:21 م]ـ
الملف السابع
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:24 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم ورفع قدركم وذكركم فيمن عنده سبحانه
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:29 م]ـ
الملف الثامن, وهو آخر الملفات الثمانية. حملها كلها, ثم ضعها في مجموعة واحدة, ثم فك واحدا منها.
شكرا جزيلا على فريق أبي إبراهيم حسانين
من العباسية, بالقاهرة ..
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:53 م]ـ
الأخ الفاضل أبو إبراهيم حسانين
جزاك الله خيرا على هذا الجهد المبارك
ومن باب التعاون معكم في نشر الخير وضعت المكتبات في مكتبة صيد الفوائد .. نسأل الله ان ينفع بها ..
مكتبة الفقه الحنبلى - للشاملة - موافقة للمطبوع
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4413
مكتبة الفقه الشافعى - للشاملة - موافقة للمطبوع
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4412
مكتبة الفقه المالكى - للشاملة - موافقة للمطبوع
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4411
مكتبة الفقه الحنفى - للشاملة - موافقة للمطبوع
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4410
مكتبة أصول الفقه - للشاملة - موافقة للمطبوع
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4409
أخوكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:59 م]ـ
الأخ الفاضل أبو إبراهيم حسانين<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
جزاك الله خيرا على هذا الجهد المبارك < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ومن باب التعاون معكم في نشر الخير وضعت المكتبات في مكتبة صيد الفوائد .. نسأل الله ان ينفع بها .. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
مكتبة الفقه الحنبلى - للشاملة - موافقة للمطبوع< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4413<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
مكتبة الفقه الشافعى - للشاملة - موافقة للمطبوع< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4412<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
مكتبة الفقه المالكى - للشاملة - موافقة للمطبوع< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4411<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
مكتبة الفقه الحنفى - للشاملة - موافقة للمطبوع< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4410<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
مكتبة أصول الفقه - للشاملة - موافقة للمطبوع< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=4409<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
أخوكم< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
شكر الله لكم أخى الحبيب< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لكن بقيت مكتبة التفسير< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هذا رابطها< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://www.mediafire.com/?tis0cddx99m<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 03:47 م]ـ
لا تنسوا إمتاعنا بـ " الشرح الممتع " وهو من كتب الحنابلة المهمة!
ـ[حسيني]ــــــــ[06 - 03 - 08, 04:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد المبارك
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:20 م]ـ
تفضل أخي الفاضل ..
مكتبة التفسير 28 كتاب - للشاملة - موافقة للمطبوع
http://saaid.net/book/open.php?cat=101&book=4414
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 03 - 08, 01:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك فيكم ونفع بكم
في مجموعة كتب الفقه الحنبلي ما فتح معي شرح الزركشي
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[07 - 03 - 08, 02:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك فيكم ونفع بكم
في مجموعة كتب الفقه الحنبلي ما فتح معي شرح الزركشي
وجزاكم مثله الكتاب يعمل جيدا أخى الكريم
وعلى كل حال هاهو الكتاب منفردا فى المرفقات
تفضل أخى الكريم شرح الزركشى (حنبلى)
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[07 - 03 - 08, 06:05 م]ـ
بارك الله فيك واحسن اليك الرجاء استكمالا للفائدة كتب الفقه العام لما بها من كتب هامة كالموسوعة الكويتية وكتب باقي المذاهب الثمانية كالمحلى لابن حزم والبحر الزخار وشرح النيل وهي ضرورية لطالب الشريعة
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:34 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:34 ص]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم الله خير الجزاء و جزى بمثل ذلك من دلَّكم و أعانكم على هذا الخير
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:13 ص]ـ
وجزاكم مثله الكتاب يعمل جيدا أخى الكريم
وعلى كل حال هاهو الكتاب منفردا فى المرفقات
تفضل أخى الكريم شرح الزركشى (حنبلى)
كذلك هذا لا يعمل أخي الكريم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/109)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:44 ص]ـ
تفضل أخى الكريم
شرح الزركشى على مختصر الخرقى للشاملة + وورد
والكتاب يعمل مع الجميع لكن أرجو أن تدخله فى الشاملة أولا ثم تتصفحه فإن لم يعمل فالمشكلة فى جهازك والله أعلم
http://www.mediafire.com/?xwn9urgic11
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
عمل مع الشاملة بعد الاستيراد
هل من طريقة أخي الحبيب لاستيراد الكتب الموافقة للمطبوع من الإصدار الأول بنفس التنسيق عل صيغة كتاب شاملة؟
ومعذرة فقد أتعبتك جزاك الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:31 م]ـ
هل من طريقة أخي الحبيب لاستيراد الكتب الموافقة للمطبوع من الإصدار الأول بنفس التنسيق عل صيغة كتاب شاملة؟
ومعذرة فقد أتعبتك جزاك الله خيرا
ماذا تريد من كتب؟
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:34 ص]ـ
الأخ أبو عبدالرحمن
في الرابط أدناه بريمج صغير يستعمل لتصدير كتب الشاملة الإصدار الأول بنفس تنسقيها و فهارسها، كل ما عليك هو أن تضعه داخل مجلد ( data) - مجلد قواعد بيانات المكتبة الشاملة 1 - ثم تشغله و تختار الكتب التي تريد استخراجها.
و البرنامج هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=50874&d=1191062039
...
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:07 ص]ـ
جزاكما الله خيرا وبارك الله فيكما
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم جميعا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:05 ص]ـ
و بارك الله فيك و بك أخي الكريم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:10 ص]ـ
و بارك الله فيكما و بكما أخوي الكريمين
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:33 ص]ـ
بارك الله وفيكم وجعل مثواكم الجنة
ولو سمحتم كتاب الذخيرة ضمن الفقه المالكي لا يفتح فارجو اعادة رفعه مفردا وبارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:10 ص]ـ
بارك الله وفيكم وجعل مثواكم الجنة
ولو سمحتم كتاب الذخيرة ضمن الفقه المالكي لا يفتح فارجو اعادة رفعه مفردا وبارك الله فيكم
أدخل كتاب الذخيرة إلى الشاملة وإن شاء الله تعالى سيفتح معك
وقد تكرر هذا الإشكال مع بعض الإخوة فاستخدموا هذه الطريقة
بارك الله فيكم
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:04 ص]ـ
أدخل كتاب الذخيرة إلى الشاملة وإن شاء الله تعالى سيفتح معك
وقد تكرر هذا الإشكال مع بعض الإخوة فاستخدموا هذه الطريقة
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
لقد فعلت هذا فحلت المشكلة
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:33 ص]ـ
أرجو بارك الله فيكم كتاب البحر المحيط للزركشى فهو غير موجود بكتبة الاصول التى تم تنزيلها
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:38 ص]ـ
سأعيد نشرها كاملة إن شاء الله
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:35 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم وجعله الله في ميزان حسناتك
ـ[محمود الذهبى]ــــــــ[20 - 03 - 08, 06:09 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:45 م]ـ
جماع العلم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أرجو من بعض الأفاضل أن يتكرم برفع كتاب جماع العلم للشافعي مصورا بصيغة بي دي إف
خاصة الذي بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 10 - 09, 01:13 م]ـ
هل ممكن التكرم بنسخة من الإحكام لابن حزم للشاملة مع نسخة مصورة عن نفس الطبعة للاستفادة من ملف الشاملة؟
مع العلم أني وجدت نسخة مصورة من طبعة الآفاق تقديم إحسان عباس لا أدري من أين حملتها ولعلي حملتها من الملتقى لكنها ناقصة المقدمة
فهل هناك نسخة للشاملة موافقة لها
أو أي نسخة للشاملة موافقة لأي نسخة مصورة لنستفيد من ملف الشاملة؟
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=43384
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[26 - 10 - 09, 03:32 م]ـ
هل ممكن التكرم بنسخة من الإحكام لابن حزم للشاملة مع نسخة مصورة عن نفس الطبعة للاستفادة من ملف الشاملة؟
مع العلم أني وجدت نسخة مصورة من طبعة الآفاق تقديم إحسان عباس لا أدري من أين حملتها ولعلي حملتها من الملتقى لكنها ناقصة المقدمة
فهل هناك نسخة للشاملة موافقة لها
أو أي نسخة للشاملة موافقة لأي نسخة مصورة لنستفيد من ملف الشاملة؟
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=43384
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
للأسف طلبك غير متوفر أخى الكريم
وبانتظار النسخة الجديدة للموقع الرسمى للشاملة عسى أن تجد فيها بغيتك إن شاء الله تعالى
بارك الله فيكم
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[26 - 10 - 09, 07:01 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير(53/110)
ممكن كتاب- النكت على مقدمة ابن الصلاح-
ـ[سمير زمال]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:53 م]ـ
ممكن من الاخوة طلبة العلم وخاصة في الجزائر تزويدي بمعلومات على كتاب- النكت على مقدمة ابن الصلاح-والافضل دراسة وتحقيق الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -للعلم فانا بحاجة ماسة إلى هذا الكتاب-
وان كان موجودأ في احد المكتبات دلوني عله حتى اقتنيه وبارك الله فيكم للاهمية البالغة(53/111)
حمل سلسلة الدكتور الأشقر العقيدة في الله -للشاملة-
ـ[أبو نور المسلم]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:38 م]ـ
أهديكم أخوتي في الله سلسلة الدكتور عمر سليمان الأشقر العقيدة في الله , مضافا إليها رسالته التأويل خطورته وآثاره , عسى الله أن ينفع بها الجميع.
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:51 ص]ـ
هذه رسالة التأويل خطورته وآثاره
بانتظار السلسلة كاملة
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:06 ص]ـ
بانتظار السلسلة كاملة
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 10:14 ص]ـ
السلسلة كاملا اعتذر عن الخطا
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 03:22 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
أنت ومن معك
ـ[أبو يسر]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
بعدما حملت الملف وفككت الضغط عنه وجدت أن السلسلة كاملة والحمد لله
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:36 م]ـ
جزيت من المولى خير الجزاء
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:36 م]ـ
جهد مشكور
جزاكم الله خيرًا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 05:21 م]ـ
بارك الله فيكم على جهدكم الطيب، وجعله الله تعالى ف6ي ميزان حسناتكم.
ـ[أبو نور المسلم]ــــــــ[16 - 03 - 08, 12:21 ص]ـ
وجزاكم الله خير الجزاء.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 06:05 ص]ـ
أهديكم أخوتي في الله سلسلة الدكتور عمر سليمان الأشقر العقيدة في الله , مضافا إليها رسالته التأويل خطورته وآثاره , عسى الله أن ينفع بها الجميع.
أحسن الله إليك
هلا رفعت الملف مرة أخرى
فإني أنزلت الملف مرارا من جهازي ومن أجهزة أخرى فلم أجد سوى رسالة التأويل فقط؟
بانتظار السلسلة.
ـ[أبو نور المسلم]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:45 م]ـ
أحسن الله إليك
هلا رفعت الملف مرة أخرى
فإني أنزلت الملف مرارا من جهازي ومن أجهزة أخرى فلم أجد سوى رسالة التأويل فقط؟
بانتظار السلسلة.
أخي الكريم الملف شغال , وأستغرب أنك تجد فقط رسالة التأويل , لأنه ملف واحد مضغوط به جميع كتب السلسلة , ولا يمكن أن يظهر أحدها دون بقستها , وقد تأكدت كما تأكد الاخوة السابقون من وجود السلسلة جميعها , فحبذا لو تتاكد من الملفات التي قمت بفتحها على صيغة كتاب الشاملة.
فأنت كما ترجح لدي , لا تعرف كيفية استعراض كتب الشاملة في ملف المستعرض , أخي الكريم:
انت عندما تفتح ملف كتاب الشاملة المرفق في الملف سوف يفتح على أول كتاب وهو التاويل.
وبإمكانك أن تتصفح باقي الكتب من خلال فتح النافذة العلوية في الزاوية العليا اليمنى , حيث سوف تظهر لك قائمة منسدلة تستعرض عناوين الكتب الأخرى ويمكنك تصفحها.
كما انك لو أنزلت هذا الملف الى المكتبة الشاملة , فسوف ينزل الى المكتبة كافة كتب سلسلة العقيدة في الله.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:26 م]ـ
فأنت كما ترجح لدي , لا تعرف كيفية استعراض كتب الشاملة في ملف المستعرض , أخي الكريم:
انت عندما تفتح ملف كتاب الشاملة المرفق في الملف سوف يفتح على أول كتاب وهو التاويل.
وبإمكانك أن تتصفح باقي الكتب من خلال فتح النافذة العلوية في الزاوية العليا اليمنى , حيث سوف تظهر لك قائمة منسدلة تستعرض عناوين الكتب الأخرى ويمكنك تصفحها.
كما انك لو أنزلت هذا الملف الى المكتبة الشاملة , فسوف ينزل الى المكتبة كافة كتب سلسلة العقيدة في الله.
صدقت بارك الله فيك
استطعتُ أن أجد الكتب كما علمتني
أحسن الله إليكم وبارك فيكم ونفع بكم
جزاكم الله خيرا
وهذا رابط آخر للملف
http://www.mediafire.com/?j4drei0hmdg
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:53 م]ـ
سأعمل على موافقتها للمطبوع من حيث رقم الجزء والصفحة إن شاء فهذه السلسلة كنز لا غنى عنه لكل مسلم(53/112)
طلب من الاخوة المالكية بالسعودية - كتاب عيون الادلة في الخلاف -
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:33 ص]ـ
السلام عليكم
طلب من الاخوة المالكية و الاخوة المقيمين بالسعودية
اخبرني بعض الشيوخ المقيمين بالسعودية انه رأى كتاب عيون الادلة في الخلاف للحافظ ابن القصار المالكي البغدادي حقق وقدم كرسالة ماجستر
وللاسف لم يذكر لي اسم الجامعة ولا سنة التحقيق
لذا ارجو ممن له علم به او من يستطيع ان يخبرني ببعض المعلومات عنه
والشكر للجميع
وفقكم الله
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[06 - 03 - 08, 04:32 ص]ـ
الكتاب محقق في ثلاثة أجزاء (كتاب الطهارة فقط)
يباع بجامعة الإمام محمد بن سعود ..
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم
بورك فيكم اخي مستور وجوزيت عني خيرا
الكتاب محقق في ثلاثة أجزاء (كتاب الطهارة فقط)
اخي هلا اتممت معروفك وسألت لي عن سعره و عن كيفية الحصول عليه
انتظرك
وفقك الله
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[07 - 03 - 08, 04:50 ص]ـ
أين تقيم أنت؟
الكتاب رسالة دكتوراه في قسم الفقه تحقيق: عبد الحميد السعودي رحمه الله. وسعره في حدود ثلاثين ريالا. ولو أتيت أو أرسلت أحدا إلى مكتبة جامعة الإمام تجده مجانا هدية.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 10:09 م]ـ
السلام عليكم
انا اسكن في المغرب الاسلامي لكن يمكنني تكليف احد الاصحاب
غير انك لو اضفت بعض المعلومات عن الكتاب والجامعة وكيفية الحصول عليه مجانا لكان حسنا
على كل وفقك الله واحسن اليك
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:41 م]ـ
للتذكير
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:54 ص]ـ
هل هناك أخبار عما زاد عن المطبوع؟
بلغني أنه حقق بإشراف الدكتور محمد الروكي فهل من مفيد؟ أو باذل؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:46 م]ـ
بلغني أنه حقق بإشراف الدكتور محمد الروكي فهل من مفيد؟ أو باذل؟
بورك فيك
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[10 - 03 - 08, 05:53 م]ـ
للرفع والتذكير
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:39 ص]ـ
للرفع والتذكير
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:53 ص]ـ
للرفع والتذكير:
(أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ** ومدمن القرع للأبواب أن يلجا)
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:42 ص]ـ
أخي الموفق الولماني هذا مبلغ علمي بالكتاب وقد اشتريته بسعر زهيد من مكتبة الجامعة بالرياض
ويا أخي توفيق الصايغ إن كنت صاحب جدة (اللامي) فلعلك تجده بمكتبة الشنقيطي ...
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[20 - 04 - 08, 02:33 م]ـ
شكرا شيخي .. المطلوب مالم يطبع .. أعني مازاد عن المطبوع
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[08 - 05 - 08, 01:00 ص]ـ
أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ** ومدمن القرع للأبواب أن يلجا
هل من جديد وهل من معين يسكن في الرياض يمكنه ارسال الكتاب الى احد اخوة المقربين هناك
وفقكم الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 05 - 08, 01:01 ص]ـ
هل من جديد وهل من معين يسكن في الرياض يمكنه ارسال الكتاب الى احد اخوة المقربين هناك
وفقكم الله
ـ[محمد أبو شهدة]ــــــــ[24 - 01 - 09, 03:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب عيون الأدلة لابن القصار المالكي، حقق قسم الطهارة منه الدكتور السعودي رحمه الله، أما بقية الكتاب فقد رأيت نسخة منه بخزانة مكناس لكنها بخط ردئ غير مقروء، إلا أجزاء منه غير مرتبة قد قدم الاخ أحمد بن عبد السلام المغراوي، الطالب بكلية القاضي عياض بمراكش، قدمها رسالة دوكتوراه، وهناك نسخة منه بخزانة مدريد بإسبانيا، لكن كما قلت، فهي صعبة التناول، نسأل الله أن يوفق أخانا أحمد المغراوي الرباطي لإتمامها وتعميم الفائدة وإثراء المكتبة الإسلامية بها.
وللتذكير فقد حقق قسم منه وهو المقدمة الأصولية، والله الموفق.
ابن عمر السوسي
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[26 - 01 - 09, 10:38 م]ـ
بارك الله فيك اخي الفاضل واعانك على نشر العلم النافع
ـ[أبويونس المطلبي]ــــــــ[14 - 03 - 09, 05:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب عيون الأدلة لابن القصار المالكي، حقق قسم الطهارة منه الدكتور السعودي رحمه الله، أما بقية الكتاب فقد رأيت نسخة منه بخزانة مكناس لكنها بخط ردئ غير مقروء، إلا أجزاء منه غير مرتبة قد قدم الاخ أحمد بن عبد السلام المغراوي، الطالب بكلية القاضي عياض بمراكش، قدمها رسالة دوكتوراه، وهناك نسخة منه بخزانة مدريد بإسبانيا، لكن كما قلت، فهي صعبة التناول، نسأل الله أن يوفق أخانا أحمد المغراوي الرباطي لإتمامها وتعميم الفائدة وإثراء المكتبة الإسلامية بها.
وللتذكير فقد حقق قسم منه وهو المقدمة الأصولية، والله الموفق.
ابن عمر السوسي
السلام عليكم
أخي هل من الممكن التأكيد من أن الأخ المغراوي يشتغل على المخطوط لأني بدأت فيه ولا أريد التوقف لمجرد كلام يقال.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[18 - 03 - 09, 01:32 ص]ـ
بارك الله فيكم
يجب اتمام تحقيق الكتاب وهو نادرة للمالكيين، لذلك فنحن نطلب من الاخ يونس مواصلة التحقيق والتثبت فيه
فوفقكم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/113)
ـ[محمد أبو شهدة]ــــــــ[18 - 03 - 09, 03:50 م]ـ
السلام عليكم
أخي هل من الممكن التأكيد من أن الأخ المغراوي يشتغل على المخطوط لأني بدأت فيه ولا أريد التوقف لمجرد كلام يقال.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أخي الأخ أحمد المغراوي قد سجل بحثه في بعض اجزاء المخطوط لعيوان الأدلة منذ ما يزيد عن السنة في كلية القاضي بمراكش لنيل الدوكتوراه، وهو يشتغل عليه حاليا، وأنا أعرفه معرفة شخصية مقربة. والأمر عندي لا يحتاج إلى تثبت.
والله الموفق
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[18 - 05 - 09, 12:12 م]ـ
هل الكتاب كامل في نسخه الخطية؟
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[19 - 05 - 09, 11:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهناك نسخة منه بخزانة مدريد بإسبانيا، لكن كما قلت، فهي صعبة التناول،
إن كانت النسخة في مكتبة الاسكوريال ففي مكتبة الإيكندرية نسخة كاملة من مخطوطات الاسكوريال
وعلى هذا فينبغى ان تكون هذه النسخة موجودة في مكتبة الإسكندرية
ـ[محمد أبو شهدة]ــــــــ[21 - 05 - 09, 12:59 ص]ـ
هل الكتاب كامل في نسخه الخطية؟
لا الكتاب غير كامل من خلال النسخ الخطية المتوفرة، ويقوم الأخ أحمد المغراوي بالعمل على ما هو متوفر منه، نسأل الله أن يوفقه ويعينه على إتمامه.
ـ[محمد أبو شهدة]ــــــــ[21 - 05 - 09, 01:08 ص]ـ
فعلا لقد قمت بالبحث في فهرس مكتبة الإسكندرية من خلال موقعهم، ووجدت أن هناك نسخة خطية لديهم، ولا أدري هل هي كاملة أم لا، وإليك أخي المعلومات المتعلقة بها:
العنوان: عيون الادلة و ايضاح الملة فى مسائل الخلاف. ابو الحسن القصار<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الناسخ: محمد بن عبد القاهر بن محمد. < o:p></o:p>
المؤلف: ابن القصار، علي بن عمر، < o:p></o:p>
الناشر: Spain : Patrimonio Nacional Real Biblioteca Del Monasterio San LorenzoDe EL Escorial, c1987. <o:p></o:p>
الموضوع: الفقه الاسلامى -- مخطوطات. < o:p></o:p>
رقم التصنيف: 297.14 < o:p></o:p>
مواصفات: 1 بكرة: سالب؛ <? xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter w:st="on" ProductID="35 مم">35 مم</ st1:metricconverter>. <o:p></o:p>
ولا أدري كيف يمكننا الحصول على هذه النسخة؟ إذا كان أحد الإخوان عنده فكرة فنطلب منه أن يفيدنا بها، وجزاك الله خيرا أخي على هذه الفائدة المهمة.
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[25 - 05 - 09, 07:28 م]ـ
طلبت البحث عن - مكتبة الأسكندرية - الكلمة المفتاحية: عيون الادلة
< TABLE class=marctable width="100%"><TBODY><TR><TH class=marcTag> حقل</ TH><TH class=marcIndicator>In 1</TH><TH class=marcIndicator>In 2</TH><TH class=marcSubfields> بيانات</ TH></TR><TR><TD class=marcTag>001</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>vtls000216970</TD></TR><TR><TD class=marcTag>007</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>hd bfv---babi</TD></TR><TR><TD class=marcTag>008</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>040809s1987 sp a 000 0 ara d</TD></TR><TR><TD class=marcTag>040</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a EG-AlBA \b ara \c EG-AlBA </TD></TR><TR><TD class=marcTag>082</TD><TD align=middle>0</TD><TD align=middle>4</TD><TD class=marcSubfields>\a 297.14 \2 21 </TD></TR><TR><TD class=marcTag>100</TD><TD align=middle>1</TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a ابن القصار، علي بن عمر، \ d ت. 397 هـ. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>245</TD><TD align=middle>1</TD><TD align=middle>0</TD><TD class=marcSubfields>\a عيون الادلة و ايضاح الملة فى مسائل الخلاف. \ n الجزء الأول \ h [microfilm] / \c ابو الحسن القصار؛ الناسخ محمد بن عبد القاهر بن محمد. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>260</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a Spain : \b Patrimonio Nacional Real
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/114)
Biblioteca Del Monasterio San Lorenzo De EL Escorial, \c c1987. </TD></TR><TR><TD class=marcTag>300</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a 1 بكرة: \ b سالب؛ \ c 35 مم. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>500</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a عدد الاوراق: 187. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>500</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a عدد الاسطر: 30. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>500</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a مصادر التوثيق: هدية العارفين 684/ 1، معجم المؤلفين 480/ 2. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>500</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a حالة المخطوطة جيدة. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>500</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a تاريخ النسخ: 612 هـ. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>501</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a على نفس البكرة مع: التبصرة / ابو الحسن الباجى. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>541</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\c إهداء؛ \ a الملكة صوفيا، ملكة أسبانيا. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>590</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a رقم المخطوطة 1088 على فيلم 299. </ TD></TR><TR><TD class=marcTag>650</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle>7</TD><TD class=marcSubfields>\a الفقه الاسلامى \ v مخطوطات. \2 qrmak </TD></TR><TR><TD class=marcTag>992</TD><TD align=middle> </TD><TD align=middle> </TD><TD class=marcSubfields>\a 1088/299 اسكوريال </ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[محمد السالم]ــــــــ[05 - 11 - 09, 03:25 م]ـ
نسخ عيون الأدلة:
أولا: نسخة الاسكوريال، وتشتمل على مباحث الطهارة، وبعض مسائل الصلاة، وهي التي حققها وطبعها الدكتور السعودي رحمه الله. وهذه النسخة سهل حصولي عليها، وموعود بها إن شاء الله.
ثانيا: توجد نسخة بمكتبة القرويين بمدينة فاس _ المغرب، وهي ثلاثة أجزاء، ومجموعها يصل إلى 400 لوحة، وقد اطلعت على جزء منها حوالي 100 لوحة، غالبها سهل مقروء بخط جيد، لا سيما إذا صورت تصويرا ملونا.
ثالثا: النسخة الموجودة بالجامع الكبير بمكناس، وهذه لا أعلم الآن عنها شيئا، وطلبت بيانات المخطوط، ووعدت خيرا.
عدد أجزاء الكتاب في الأصل يصل إلى 33 جزء، وهو من الكتب الطوال والكبار جدا. لكن هذا هو الموجود، وأظن أنه توجد قطعة منه في تركيا أيضا , والله أعلم
ـ[أبو سهيل العايدي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمة وبارك الله فيكم
من عنده زيادة معلومات فليمدنا بها لعل الله يفتح علينا ونكمل تحقيق باقي الأجزاء
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 08 - 10, 06:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أخي الأخ أحمد المغراوي قد سجل بحثه في بعض اجزاء المخطوط لعيوان الأدلة منذ ما يزيد عن السنة في كلية القاضي بمراكش لنيل الدوكتوراه، وهو يشتغل عليه حاليا، وأنا أعرفه معرفة شخصية مقربة. والأمر عندي لا يحتاج إلى تثبت.
والله الموفق
نأمل الإفادة عن انتهاء العمل؟؟
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[29 - 08 - 10, 08:41 م]ـ
للرفع
ـ[صالح الديحاني]ــــــــ[23 - 09 - 10, 07:06 م]ـ
للرفع
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[23 - 09 - 10, 08:11 م]ـ
نسخ عيون الأدلة: ...
وأظن أنه توجد قطعة منه في تركيا أيضا , والله أعلم
بحثت عنه في موقع المخطوطات الخاصة بوازرة الثقافة لتركيا، ولم أجده، وهو:
https://www.yazmalar.gov.tr/detayli_arama.php
وفيها العشرات الآلاف من المخطوطات
ـ[الفاضل]ــــــــ[24 - 09 - 10, 07:53 ص]ـ
بحثت عنه في موقع المخطوطات الخاصة بوازرة الثقافة لتركيا، ولم أجده، وهو:
https://www.yazmalar.gov.tr/detayli_arama.php
وفيها العشرات الآلاف من المخطوطات
أخي خلدون حفظه الله
إذا أردت أن أبحث عن مخطوطات الشحامي في الموقع التركي؛ فماذا أكتب؟
وهل من شرح لطريقة البحث وكيفية الحصول على المخطوطات المتوفر عندهم؟
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 11:30 م]ـ
أخي خلدون حفظه الله
إذا أردت أن أبحث عن مخطوطات الشحامي في الموقع التركي؛ فماذا أكتب؟
وهل من شرح لطريقة البحث وكيفية الحصول على المخطوطات المتوفر عندهم؟
معلوماتي ليست كبيرة عن الموقع
لكن بالتمرس فيه عرفت بعض الحروف التركية فمثلا: حرف (ش) تكتب عندهم هكذا (?)، فحاول أن تبحث عن طريق اسم المؤلف وسنة وفاته فربما تجد بغيتك
ولقد بحثت عن طريق سنة الوفاة (533هـ) فللأسف لم أجد شيئا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/115)
ـ[الفاضل]ــــــــ[29 - 09 - 10, 11:51 م]ـ
جزيت خيرا على المحاولة
ـ[العوضي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 11:49 ص]ـ
عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار
تأليف: أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد البغدادي المالكي المعروف بابن القصار (ت 397 هـ)
دراسة وتحقيق \ عبدالحميد بن سعد بن ناصر السعودي - رحمه الله -
حقق الشيخ - رحمه الله- كتاب الطهارة متعمداً على النسخة الوحيدة الموجودة بمكتبة دير الأسكوريال.
وذكر الشيخ بأن الأسفار التي تم العثور عليها هي: الأول , والسابع عشر , والثامن عشر في مجلد واحد - , والثامن والعشرون ومجلده بعد لم يتبين رقمه.
والسفر الأول يشتمل على: المقدمة الأصولية , وكتاب الطهارة , ومسائل من كتاب الصلاة.
و مقدمته الأصولية
جعله مؤلفه مقدمة لكتابه: ((عيون الأدلة في مسائل الخلاف)) , الذي قال فيه أبو إسحاق الشيرازي الشافعي: كتاب في مسائل الخلاف. لا أعرف للمالكيين كتاباً في الخلاف أحسن منه. وقال القاضي عبد الوهاب: تذاكرت مع أبي حامد الإسفراييني الشافعي، في أهل العلم. وجرى ذكر أبي الحسن ابن القصار، وكتابه في الحجة لمذهب مالك. فقال لي: ما ترك صاحبكم، لقائل ما يقول.
طبع في دار المعلمة للنشر والتوزيع 1420 هـ 430 صفحة , بتحقيق الشيخ مصطفى مخدوم في رسالته للماجستير بالجامعة الإسلامية في المدينة المنور, الكتاب عبارة عن رسالة ماجستير للباحث، تحقيقاً وتعليقاً , بدأ الكتاب بمقدمة تمهيدية، ثم قسم إلى قسمين الأول دراسي، ويشمل حياة المؤلف وجهوده في تصنيف أصول الفقه، والقسم الثاني تحقيقي هو ما كان من الباحث في تحقيق الكتاب , وطبع ثانيا في دار الغرب الإسلامي , الطبعة الأولى 1996 بتحقيق محمد بن الحُسين السُّليماني
أما المجلدات الثلاث الأخرى فهي موجود في خزانة القرويين بفاس:
- وموضوعات الجزء السابع عشر والثامن عشر: الأيمان , والنذور , والجهاد , والجزية , وقسم الصدقات , والنكاح.
- وموضوعات الجزء الثامن والعشرون: الحجر , والصلح , والحوالة , والضمان , والكفالة , والشركة , والوكالة , والإقرار.
- وموضوعات التي يحتوي عليها المجلد الذي بعده: المكاتب , وأم الولد , والولاء , والفرائض.
وحقق الشيخ الدكتور \ عبدالرحمن بن صالح الأطرم كتاب الصلاة من المجلد الأول.
وحقق ذات الجزء الباحث \ كريم رافع كرسالة ماجستير بجامعة الجنان الفلسطينية ونوقشت في 25 - جمادى الآخرة - 1430 هـ الموافق 29/ 05/2009م
وقد ذكر أن في خزانة الجامع الكبير بمكناس الجزء العاشر من كتاب عيون الأدلة
وقد اختصر الكتاب الدكتور/ناصر بن علي الخليفي ونشرته جامعة جامعة الملك فهد للبترول والمعادن - كما قرأت في ترجمته بأن اختصر كتاب عيون الأدلة -
هذا والله اعلم(53/116)
أحتاج صحيح البخاري بتحقيق الدكتور (مصطفى ديب البغا)
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:41 م]ـ
رجاء ممن لديه الشاملة أن يستخرجه لي منها فهو موجود فيها بارك الله فيكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:46 ص]ـ
هو موجود لكن بدون تحقيق عندي في الشاملة!!
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:55 ص]ـ
هل تقصد أخي برنامج المكتبة الشاملة الإصدار الأول؟
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:57 ص]ـ
قريباً إن شاء الله تعالى سيضع الإخوان أمثال أبي إبراهيم حسانين و غيره جزاهم الله خيراً كل كتب الحديث موافقة للمطبوع و غيرها من الكتب و قد بدأوا بوضع كتب الفقه و أصوله و التفسير
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:29 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل تقصد هذا
http://www.islamport.com/isp_eBooks/mtn/e-Books/3007.rar
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:42 ص]ـ
صحيح البخاري الطبعة اليونينية الملونة: حمّل من هذه الصفحة
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P00.pdf
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P000.pdf
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P01.pdf
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P02.pdf
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P03.pdf
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P04.pdf
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P05.pdf
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P06.pdf
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P07.pdf
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P08.pdf
http://www.archive.org/download/sa7ee7albukari/P09.pdf
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
الحافظ أحمد بْنُ حجر العسقلاني
قرأ أصله تصحيحًا وتحقيقًا وأشرف على مقابلة نسخهِ المطبوعة والمخطوطة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز (1)
أخرجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب
رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي
الناشر: دار المعرفة
الحجم: 195 ميجا
عدد المجلدات: 13 مجلد
http://www.archive.org/download/fafssb1/000.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb1/001.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb1/002.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb1/003.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb1/004.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb1/005.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb1/006.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb1/007.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb2/008.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb2/009.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb2/010.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb2/011.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb2/012.pdf
http://www.archive.org/download/fafssb2/013.pdf
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:05 ص]ـ
السلام عليكم
أولا: أنا متأسف جدا على إبطائي بالرد , لأنني لم أكن بالبيت.
ثانيا: أشكر أخي وحبيبي في الله أبو زيد الخير.
ثالثا: بارك الله فيك أخي عمر عبد التواب , فذلك ما كنت أبغِ , فجزاك الله عني خير الجزاء.
رابعا: بارك الله فيك أخي أحمد موسى على ما تقدمه من خدمة جليلة لإخوانك.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:19 ص]ـ
شكر الله سعيكم جميعاً و بارك الله فيكم.
أخي الحبيب صهيب أحبَّك الله الذي أحببتني فيه و من أجله. و أسأل الله تعالى أن يحشرنا في زمرة المتحابين فيه و من أجله، و يرفعنا درجات في مستقر رحمته و دار كرامته.(53/117)
للشاملة موافقا للمطبوع: (حكم التمثيل) للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله
ـ[شتا العربي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 03:09 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى وجعلها في ميزان حسناتكم
ورحم الله الشيخ بكر ورفع درجته وجعل ذلك كله في ميزان حسناته وجمعنا به في جنة الفردوس برفقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وصحابته رضوان الله عليهم.
وحبذا لو قام كل واحد منا بحجز بعض كتب الشيخ رحمه الله التي توجد على وورد ويقابلها بالمصور لتدخل الشاملة موافقة للمطبوع فهذا أدعى لتكثير ثواب الشيخ رحمه الله والاستفادة من علمه جعله الله في ميزان حسناته.
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?p=93895#post93895
وقد وجدتُ عندي كتاب التمثيل للشيخ بكر رحمه الله مصورا عن الطبعة الأولى ووجدتُ له ملفا على وورد رفعه الأخوة الأفاضل في الشبكة من قبلُ
وأبدأ بنفسي فأحجز هذا الكتاب من كتب الشيخ لموافقته للمطبوع
وللعلم فالنسخة المكتوبة التي عندي غير مشكولة ومن كانت لديه نسخة أفضل وأجمل ومشكولة من هذا الكتاب فليتفضل بها للعمل عليها.
ومن كانت عنده أية ملاحظة أو نصيحة أو فائدة تفيد في هذا الأمر فليتفضل بها مشكورا
والرجاء من باقي الأفاضل أن يعلن كل واحد عن حجز كتاب من كتب الشيخ رحمه الله يوافقه على المطبوع لندخله في الشاملة ونستفيد من علم الشيخ رحمه الله وجزاه الله خير الجزاء وأورثه الفردوس الأعلى
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
وهذا هو كتاب (التمثيل) للشيخ بكر رحمه الله موافقا للمطبوع
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:52 م]ـ
أين المصور أخي شتا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 05:32 م]ـ
أين المصور أخي شتا
تفضل أخي الحبيب
من موقع المكتبة الوقفية
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=14&book=1743
ـ[يونس بن حجر]ــــــــ[27 - 04 - 08, 09:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أزف إلى إخواني هذا النظم الذي حاولت فيه أن أجمع أدلة تحريم التمثيل حسبما استفدتها من رسالة " حكم التمثيل " للعلامة بكر أبو زيد - رحمه الله - منتظرا من إخواني النصح والتوجيه والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين(53/118)
تاريخ القرآن الكريم وغرائب رسمه وحكمه كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 05:25 م]ـ
تاريخ القرآن الكريم وغرائب رسمه وحكمه كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
تاريخ القرآن الكريم
وغرائب رسمه وحكمه
محمد طاهر الكردي
هذا الكتاب هو أول كتاب من نوعه فانه لم يؤلف في هذا الموضوع على نمطه كتاب من قبل - نعم لقد ألف علماء القراءات المتقدمون في رسم المصحف العثماني مؤلفات جليلة وحصروا مرسوم القرآن كلمة كلمة على هيئة ما كتبه الصحابة رضى الله عنهم بحيث لم يفهم شئ منه، الا انهم لم يبحثوا عنه كما بحثنا، ولم يقارنوا بين مرسومه كما قارنا - على اننا لا ندعى المعرفة اكثر منهم بل نمشي على ضوئهم مع ما يفتح الله به علينا من فضله الواسع فهو الفتاح العليم لا راد لفضله. ولقد بسطنا القول في هذا الكتاب عن القرآن العظيم من جميع نواحيه بسطا وافيا ولم نتعرض للناسخ والمنسوخ ولا لوجوه القراءات وتراجم القراء لان كلا من ذلك فن مستقل بذاته يحتاج إلى مؤلف خاص، وجعلنا في ذيله هامشا لزيادة الايضاح وتمام الفائدة، وحصرناه في ستة ابواب وخاتمة تحت كل باب جملة فصول، وسميناه " تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه " نسأل الله الحى القيوم أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفع به من طالعه بقلب سليم، وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه، وأن يختم لنا بخاتمة السعادة ويسترنا في الدارين، ويجعلنا من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وأن يحشرنا مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج561 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/eb8cb0363d.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/ab751f91d7.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/b3187cb47d.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:42 م]ـ
جزاك الله خيراً(53/119)
مطلع البدرين فيمن يؤتى أجره مرتين كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 05:41 م]ـ
مطلع البدرين فيمن يؤتى أجره مرتين كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
مَطلَعُ البَدْرَيْن
فيمَن يُؤتى أجْرَهُ مَرَّتين
للحافظ
جلال الدين السّيوطي
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد وقع الكلام فيمن يؤتي أجره مرتين من ذلك عشرة وردت في عدة أحاديث ونظمتها في أبيات ثم وقفت على عدة أخرى فأردت جمع ذلك في هذه الكراسة والله الموفق.المؤلف.
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج424 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/11a96f39c5.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/37b555748b.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/18fe32fcd8.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
نبذة عن الشيخ جلال الدين السيوطي
________________________________________
نشأته وتربيته:
ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب [849ه= سبتمبر 1445م] بالقاهرة، واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة اشتهرت بالعلم والتدين، وكان أبوه من العلماء الصالحين ذوي المكانة العلمية الرفيعة التي جعلت بعض أبناء العلماء والوجهاء يتلقون العلم على يديه
يروي السيوطي عن نفسه في (طبقات المفسرين) فيقول: أما جدي الأعلى همّام الدين، فكان من أهل الحقيقة ومن مشايخ الطرق، ومن دونه كانوا من أهل الوجاهة والرياسة، منهم من ولي الحكم ببلده، ومنهم من، ولى الحِسْبة بها، ومنهم من كان تاجرا فيِ صحبة الأمير شيخون، وبَنى مدرسة بأسيوط، ووقف عليها أوقافاَ، ومنهم من كان مقمولا ولا أعلم من خدم العلم حق خدمته إلا والدي.
وأما نسبتنا بالخضيري فلا أعلم ما تكون إليه نسبة هذه النسبة إلا الخضيرية، محلة ببغداد، وقد حدثني من أثق به أنه سمع والدي رحمه اللهّ يذكر أن جده الأعلى كان أعجمياً، أو من الشرق، فالظاهر أن النسبة إلى المحلة المذكورة.
وقد توفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، واتجه إلى حفظ القرآن الكريم، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه. وكان السيوطي محل العناية والرعاية من عدد من العلماء من رفاق أبيه، وتولى بعضهم أمر الوصاية عليه، ومنهم "الكمال بن الهمام الحنفي" أحد كبار فقهاء عصره، وتأثر به الفتى تأثرًا كبيرًا خاصة في ابتعاده عن السلاطين وأرباب الدولة. شيوخه:
عاش السيوطي في عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا في علوم الدين على تعدد ميادينها، وتوفروا على علوم اللغة بمختلف فروعها، وأسهموا في ميدان الإبداع الأدبي، فتأثر السيوطي بهذه النخبة الممتازة من كبار العلماء، فابتدأ في طلب العلم سنة [864 ه= 1459م] ودرس الفقه والنحو والفرائض، ولم يمض عامان حتى أجيز بتدريس العربية، وألف في تلك السنة أول كتبه وهو في سن السابعة عشرة، فألف "شرح الاستعاذة والبسملة" فأثنى عليه شيخه "علم الدين البلقيني"
وكان منهج السيوطي في الجلوس إلى المشايخ هو أنه يختار شيخًا واحدًا يجلس إليه، فإذا ما توفي انتقل إلى غيره، وكان عمدة شيوخه "محيي الدين الكافيجي" الذي لازمه السيوطي أربعة عشر عامًا كاملة وأخذ منه أغلب علمه، وأطلق عليه لقب "أستاذ الوجود"، ومن شيوخه "شرف الدين المناوي" وأخذ عنه القرآن والفقه، و"تقي الدين الشبلي" وأخذ عنه الحديث أربع سنين فلما مات لزم "الكافيجي" أربعة عشر عامًا وأخذ عنه التفسير والأصول والعربية والمعاني، وأخذ العلم أيضًا عن شيخ الحنفية "الأفصرائي" و"العز الحنبلي"، و"المرزباني" "وجلال الدين المحلي" و"تقي الدين الشمني" وغيرهم.
ولم يقتصر تلقي السيوطي على الشيوخ من العلماء الرجال، بل كان له شيوخ من النساء اللاتي بلغن الغاية في العلم، منهن "آسية بنت جار الله بن صالح"، و"كمالية بنت محمد الهاشمية" و "أم هانئ بنت أبي الحسن الهرويني"، و"أم الفضل بنت محمد المقدسي" وغيرهن كثير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/120)
يقول السيوطي رحمه الله فأخذت الفقه والنحو عن جماعة من الشيوخ، وأخذت الفرائض عن العلامة فرضيّ زمانه الشيخ شهاب الدين الشار مساحي الذي كان يقال: إنه بلغ السنّ العالية، وجاوز المائة بكثير- والله أعلم بذلك - قرأت عليه في شرحه على المجموع.
وأجِزْت بتدريس العربية في مستهل سنة ست وستين، وقد ألفت في هذه السنة، فكان أول شيء ألفته شرح الاستعاذة والبسملة، وأوقفت عليه شيخنا شيخ الإسلام علم الدين البُلقيني، فكتب عليه تقريظاً، ولازمته في الفقه إلى أن مات، فلازمت ولدَه، فقرأت عليه من أول التدريب لوالده إلى الوكالة، وسمعت عليه من أول الحاوي الصغير إلى العدد، ومن أول المنهاج إلى الزكاة، ومن أول التنبيه إلى قريب من الزكاة، وقطعة من ألروضة، وقطعة من تكملة شرح المنهاج للزركشي، ومن إحياء الموات إلى الوصايا أو نحوها.
وأجازني بالتدريس والإفتاء من سنة ست وسبعين، وحضر تصديري، فلما توفي لزمت شيخ الإسلام شرف الدين المناوي، فقرأت عليه قطعة من المنهاج، وسمعته عليه في التقسيم إلا مجالس فاتتني، وسمعت دروساً من شرح البهجة ومن حاشيته عليها ومن تفسير البيضاوي.
ولزمت في الحديث والعربية شيخنا الإمام العلامة تقي الدين الشبلي الحنفي، فواظبته أربع سنين، وكتب لي تقريظاً على شرح ألفية ابن مالك وعلى جمع الجوامع في العربية تأليفي، وشهد ليِ غير مرة بالتقدم في العلوم بلسانه وبنانه، ورجع إلى قولي مجرِّداَ في حديث، فإنه أورد في حاشيته على الشفاء حديث أبي الجمرا في الإسراء، وعزاه إلى تخريج ابن ماجة، فاحتجت إلى إيراده بسنده، فكشفت ابن ماجة، في. مظنته فلم أجده، فمررت على الكتاب كله فلم أجده، فاتهمت نظري، فمررت مرة ثانية فلم أجده، فعدت ثالثة فلم أجده، ورأيته في معجم الصحابة لابن قانع، فجئت إلى الشيخ فأخبرته، فمجرد ما سمع مني ذلك أخذ نسخته وأخذ القلم فضرب على لفظ "ابن ماجة" وألحق "أبن قانع " في الحاشية، فأعظمت ذلك وهبته لعظم منزلة الشيخ في قلبي واحتقاري في نفسي، فقلت: إلا تصبرون لعلكم تراجعون! فقال: إنما قلدت في قولي "ابن ماجة" البرهان الحلبي. ولم أنفكّ عن الشيخ إلى أن مات.
ولزمت شيخنا العلامة أستاذ الوجود محي الدين الكافيجي أربع عشرة سنة، فأخذت عنه الفنون من التفسير والأصول والعربية والمعاني وغير ذلك. وكتب لي إجازة عظيمة.
وحضرت عند الشيخ سيف الدين الحنفي دروساً عديدة في الكشاف والتوضيح وحاشيته عليه وتلخيص المفتاح والعَضد. وشرعت في التصنيف في سنة ست وستين، وبلغت مؤلفاتي ثلاثمائة كتاب، سوى ما غسلته ورجعت عنه. تلاميذه:
وتلاميذ السيوطي من الكثرة والنجابة بمكان، وأبرزهم "شمس الدين الداودي" صاحب كتاب "طبقات المفسرين" الذي كتبه بمساعدة أستاذه " السيوطي"، و"شمس الدين بن طولون"، و"شمس الدين الشامي" محدث الديار المصرية، والمؤرخ الكبير "ابن إياس" صاحب كتاب "بدائع الزهور"رحلاته:
كانت الرحلات وما تزال طريقًا للتعلم، إلا أنها كانت فيما مضى من ألزم الطرق للعالم الذي يريد أن يتبحر في علمه، وكان السيوطي ممن سافر في رحلات علمية ليلتقي بكبار العلماء، فسافر إلى عدد من الأقاليم في مصر كالفيوم ودمياط والمحلة وغيرها، وسافر إلى الشام واليمن والهند والمغرب والتكرور (تشاد حاليًا) ورحل إلى الحجاز وجاور بها سنة كاملة، وشرب من ماء زمزم ليصل في الفقه إلى رتبة سراج الدين البلقيني، وفي الحديث إلى رتبة الحافظ ابن حجر العسقلاني.
ولما اكتملت أدوات السيوطي جلس للإفتاء سنة [871 ه=1466م] وأملى الحديث في العام التالي، وكان واسع العلم غزير المعرفة، يقول عن نفسه: "رُزقت التبحر في سبعة علوم: التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع"، بالإضافة إلى أصول الفقه والجدل، والقراءات التي تعلمها بنفسه، والطب، غير أنه لم يقترب من علمي الحساب والمنطق.
ويقول: "وقد كملت عندي الآن آلات الاجتهاد بحمد الله تعالى، أقول ذلك تحدثًا بنعمة الله تعالى لا فخرًا .. وأي شيء في الدنيا حتى يطلب تحصيلها في الفخر؟!! ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/121)
وكانت الحلقات العلمية التي يعقدها السيوطي يقبل عليها الطلاب، فقد عُيّن في أول الأمر مدرسًا للفقه بالشيخونية، وهي المدرسة التي كان يلقي فيها أبوه دروسه من قبل، ثم جلس لإملاء الحديث والإفتاء بجامع ابن طولون، ثم تولى مشيخة الخانقاه البيبرسية التي كانت تمتلئ برجال الصوفية.
وقد نشب خلاف بين السيوطي وهؤلاء المتصوفة، وكاد هؤلاء المتصوفة يقتلون الرجل، حينئذ قرر أن يترك الخانقاه البيبرسية، ويعتزل الناس ومجتمعاتهم ويتفرغ للتأليف والعبادة. السيوطي وعلم التفسير:
للسيوطي رحمه الله باع طويل فة التفسير وعلوم القرآن، لا يقل شلأنا عن أحد من علماء عصره فى ذلك، إن لم يكن أطولهم باع، وأكثرهم تبحرا وتصنيف، يدلنا على ذلك آثاره وما حبرته يده من تواليف ما زالت المرجع فى موضوعاتها حتى اليوم.
يقول السيوطي:" لقد رزقت ولله الحمد التبحر فى سبعة علوم: التفسير والحديث، والفقه، والنحو، والمعاني، والبيان، والبديع.
ومن آثاره فى تفسير القرآن: 1 - الدر المنثور فى التفسير بالمأثور، طبع فى ست مجلدات.
2 - التفسير المسند المسمي " ترجمان القرآن " 3 - الإتقان فى علوم القرآن، وقد جمع فيه ثمانين نوع من علوم القرآن، وما زال هذا الكتاب عمدة الدراسات القرآنية، فلم يصنف أوعب، ولا أجمع منه. 4 - التحبير فى علوم التفسير 5 - الناسخ والمنسوخ فى القرآن، وغير ذلك الكثير والكثير من الدراسات التي تخص القرآن الكريم. منهجه في التفسير:
صنف السيوطي رحمه الله كتابا كبيرا بعنوان " ترجمان القرآن فى تفسير المسند " جمع فيه ما رواه الحفاظ فى الصحاح، والسنن، والمسانيد، والمعاجم، والأجزاء، وأضاف إلبيه ما رواه المفسرون المسندون مثل ابن جرير الطبري، وعبد الرزاق الصنعاني وغيرهم .....
وأهم ما يميز تفسير السيوطي:
1 - يذكر مكان نزول السورة، وهل هي مكية أو مدنية. 2 - يذكر ما ورد فى هذه السورة من فضائل.
3 - يقسم السورة إلي مقاطع، فيذكر الآية أو الآيتين في السورة المدنية الطوال، أو مجموعة من الآيات فى السورة المكية القصار.
4 - ثم يفسر الكلمة أو الجملة مبينا فيه:
أ _ سبب النزول إن وجد ب- القراءات: إن ورد فيها قراءات ج- الناسخ والمنسوخ د_ شرح غريب اللفظ ومبهم العبارات ه _ إذا كانت الآية تتضمن أحكاما فقهية، فإنه يذكر ما ورد فيها من أحكام. السيوطي وعلم التاريخ:
صنف السيوطي رحمه الله كتبا كثيرة فى التاريخ مثل " حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة " و" تحفة المذاكر فى المنتقي فى تاريخ ابن عساكر " و" التحفة الظريفة فى السيرة الشريفة " و" الشماريخ فى علم التاريخ "
منهجه في كتابة التاريخ:
كان للسيوطي رحمه الله منهج فى بحثه التاريخي نستطيع أن نتلمس آثاره فى كتبه التي صنفه:
1 - كان السيوطي حريصا على ذكر المصادر التي أخذ عنهامعلوماته، فبركة العلم نسبة القول إلي قائله، بل هو فى التاريخ أكثر ضرورة، نظرا لحاجة التاريخ لمصدر يوثق الحادثة.
2 - يوضح المسألة بإبراز الأقوال التي جاءت فيه، والردود التي وردت باسم صاحبه، وذلك نظرا لسعة إطلاعه على المرويات والأخبار.
3 - اتبع السيوطي منهج المحدثين بتتبع الأخبار ونقده، كما بين ذلك فى فصل له بعنوان " فصل فى بيان كونه عيه الصلاة والسلام لم يستخلف وسر ذلك " حيث أظهر رايه فى آخر الروايات التيذكره، ودفع المتعارضص منه، وبينأنه لا منفاة بين الأخبار، وهو منهج طبقه أهل الحديث على المرويات، واستفاد منه السيوطي فى التاريخ
. بعض مؤلفاته:
وزادت مؤلفات السيوطي على الثلاثمائة كتاب ورسالة، عدّ له بروكلمان (415) مؤلفا، وأحصى له "حاجي خليفة" في كتابه "كشف الظنون" حوالي (576) مؤلفا، ووصل بها البعض كابن إياس إلى (600) مؤلف.
ومن مؤلفاته في علوم القرآن والتفسير:
1 - "الاتقان في علوم التفسير" 2 - "متشابه القرآن" 3 - " الإكليل في استنباط التنزيل" 4 - "مفاتح الغيب في التفسير"5 - "طبقات المفسرين"، 6 - "الألفية في القراءات العشر
أما الحديث وعلومه، فكان السيوطي يحفظ مائتي ألف حديث كما روى عن نفسه، وكان مغرما بجمع الحديث واستقصائه لذلك ألف عشرات الكتب في هذا المجال، يشتمل الواحد منها على بضعة أجزاء، وفي أحيان أخرى لا يزيد عن بضع صفحات .. ومن كتبه:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/122)
7 - "إسعاف المبطأ في رجال الموطأ" 8 - تنوير الحوالك في شرح موطأ الإمام مالك" 9 - " جمع الجوامع" 10 - " الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة" 11 - " المنتقى من شعب الإيمان للبيهقي" 12 - "أسماء المدلسين"13 - "آداب الفتيا" 14 - " طبقات الحفاظ
وفي الفقه ألف.
15 - "الأشباه والنظائر في فقه الإمام الشافعي 16 - "الحاوي في الفتاوي" 17 الجامع في الفرائض" 18 تشنيف الأسماع بمسائل الإجماع
وفي اللغة وعلومها كان له فيها أكثر من مائة كتاب ورسالة منها:
19 - "المزهر في اللغة"، 20 - "الأشباه والنظائر في اللغة"، 21 - "الاقتراح في النحو"، 22 - "التوشيح على التوضيح"، 23 - "المهذب فيما ورد في القرآن من المعرب"، 24 - "البهجة المرضية في شرح ألفية ابن مالك".
وفي ميدان البديع كان له:
"25 - عقود الجمان في علم المعاني والبيان"، 26 - "الجمع والتفريق في شرح النظم البديع"، 27 - "فتح الجليل للعبد الذليل
وفي التاريخ والطبقات ألف أكثر من (55) كتابًا ورسالة يأتي في مقدمتها:
28 - "حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة"، 29 - "تاريخ الخلفاء"، 30 - "الشماريخ في علم التاريخ"، 31 - "تاريخ الملك الأشرف قايتباي"، 32 - "عين الإصابة في معرفة الصحابة"، 33 - "بغية الوعاة في طبقات النحاة"، 34 - "نظم العقيان في أعيان الأعيان"، 35 - "در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة"، 36 - "طبقات الأصوليين".
ومن مؤلفاته الأخرى الطريفة:
37 - "منهل اللطايف في الكنافة والقطايف"، 38 - "الرحمة في الطب والحكمة"، 39 - "الفارق بين المؤلف والسارق"، 40 - "الفتاش على القشاش"، 41 - "الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض
وقد شاءت إرادة الله أن تحتفظ المكتبة العربية والإسلامية بأغلب تراث الإمام السيوطي، وأن تطبع غالبية كتبه القيمة وينهل من علمه الكثيرون. اعتزال السيوطي الحياة العامة:
قضى السيوطي فترة غير قصيرة في خصومات مع عدد من علماء عصره، كان ميدانها الحملات الشرسة في النقد اللاذع في الترجمة المتبادلة، ومن خصومه: البرهان الكركي، وأحمد بن محمد القسطلاني، والشمس الجوجري، غير أن أشد خصوماته وأعنفها كانت مع شمس الدين السخاوي، الذي اتهم السيوطي بسرقة بعض مؤلفاته، واغتصاب الكتب القديمة التي لا عهد للناس بها ونسبتها إلى نفسه.
ولم يقف السيوطي مكتوف الأيدي في هذه الحملات، بل دافع عن نفسه بحماسة بالغة وكان من عادته أن يدعم موقفه وقراره بوثيقة ذات طابع أدبي، فألف رسالة في الرد على السخاوي، اسمها "مقامة الكاوي في الرد على السخاوي" نسب إليه فيها تزوير التاريخ، وأكل لحوم العلماء والقضاة ومشايخ الإسلام
وكان لهذه العلاقة المضطربة بينه وبين بعض علماء عصره، وما تعرض له من اعتداء في الخانقاه البيبرسية أثر في اعتزال الإفتاء والتدريس والحياة العامة ولزوم بيته في روضة المقياس على النيل، وهو في الأربعين من عمره، وألف بمناسبة اعتزاله رسالة أسماها "المقامة اللؤلؤية"، ورسالة "التنفيس في الاعتذار عن ترك الإفتاء والتدريس "
وقد تنبه بعض خصوم السيوطي إلى خطئهم فيما صوبوه إلى هذا العالم الجليل من سهام في النقد والتجريح وخصومات ظالمة، فأعلنوا عن خطئهم، وفي مقدمتهم الشيخ القسطلاني الذي أراد أن يسترضي هذا العالم الجليل الذي لزم بيته وعزف عن لقاء الناس، فتوجه إليه حافيًا معتذرًا، غير أن هذا الأمر لم يجعل السيوطي يقطع عزلته ويعود إلى الناس، ولكنه استمر في تفرغه للعبادة والتأليف. اعتزال السلاطين:
عاصر السيوطي (13) سلطانًا مملوكيًا، وكانت علاقته بهم متحفظة، وطابعها العام المقاطعة وإن كان ثمة لقاء بينه وبينهم، وضع نفسه في مكانته التي يستحقها، وسلك معهم سلوك العلماء الأتقياء، فإذا لم يقع سلوكه منهم موقع الرضا قاطعهم وتجاهلهم، فقد ذهب يومًا للقاء السلطان الأشرف قايتباي وعلى رأسه الطيلسان [عمامة طويلة] فعاتبه البعض، فأنشأ رسالة في تبرير سلوكه أطلق عليها "الأحاديث الحسان في فضل الطيلسان"".
وفي سلطنة طومان باي الأول حاول هذا السلطان الفتك بالسيوطي، لكن هذا العالم هجر بيته في جزيرة الروضة واختفى فترة حتى عُزل هذا السلطان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/123)
وكان بعض الأمراء يأتون لزيارته، ويقدمون له الأموال والهدايا النفيسة، فيردها ولا يقبل من أحد شيئا، ورفض مرات عديدة دعوة السلطان لمقابلته، وألف في ذلك كتابًا أسماه "ما وراء الأساطين في عدم التردد على السلاطين"". ريادة ثقافية في عصر العلماء:
كان السيوطي من أبرز معالم الحركة العلمية والدينية والأدبية في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري، حيث ملأ نشاطه العلمي في التأليف مختلف الفروع في ذلك الزمان من تفسير وحديث وفقه وتاريخ وطبقات ونحو ولغة وأدب وغيرها، فقد كان موسوعي الثقافة والاطلاع.
وقد أعانه على كثرة تأليفه انقطاعه التام للعمل وهو في سن الأربعين حتى وفاته، وثراء مكتبته وغزارة علمه وكثرة شيوخه ورحلاته، وسرعة كتابته، فقد اتسع عمره التأليفي (45) سنة، حيث بدأ التأليف وهو في السابعة عشرة من عمره، وانقطع له (22) عامًا متواصلة، ولو وُزع عمره على الأوراق التي كتبها لأصاب اليوم الواحد (40) ورقة، على أن القسم الأكبر من تأليفه كان جمعًا وتلخيصًا وتذييلا على مؤلفات غيره، أما نصيبه من الإبداع الذاتي فجِدّ قليل
وقد تمنى السيوطي أن يكون إمام المائة التاسعة من الهجرة لعلمه الغزير، فيقول: "إني ترجيت من نعم الله وفضله أن أكون المبعوث على هذه المائة، لانفرادي عليها بالتبحر في أنواع العلوم. آراء العلماء فيه:
قال عنه تلميذه عبد القادر بن محمد الشاذلي "الأستاذ الجليل الكبير، الذي لا تكاد الأعصار تسمح له بنظير، شيخ الإسلام، وارث علوم الأنبياء عليهم السلام، فريد دهره، ووحيد عصره، مميت البدعة ومحيي السنة، العلامة البحر الفهامة، مفتي الأنام، وحسنة الليالي والأيام، جامع أشتات الفضائل والفنون، .... وأوحد علماء الدين، إمام المرشدين وقامع المبتدعة والملحدين، سلطان العلماء، ولسان المتكلمين، إمام المحدثين فى وقته وزمانه ...... "
وقال عنه تلميذه المؤرخ البحاثة ابن إياس " كثير الإطلاع، نادرة فى عصره، بقية السلف وعمدة الخلف، وبلغت عدة مصنفاته نحوا من ست مئة تأليف، وكان فى درجة المجتهدين فى العلم والعمل "
وقال عنه ابن العماد الحنبلي " المسند المحقق، صاحب المؤلفات الفائقة النافعة
"وفاته:
رحم الله شيخنا جلال الدين، الذي كان مفخرة عصره، ومعجز من جاء من العلماء من بعده، و في منزله بروضة المقياس على النيل بالقاهرة تلقى جموع المسلمون نبأ وفاته الأليم في [19 جمادى الأولى 911ه= 20 أكتوبر 1505 م] ودفن بجواره والده.
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193(53/124)
كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 05:47 م]ـ
كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
كَنْزُ الحُفْاظِ
في مُتَشَابِهِ الألفَاظِ
جمعه ورتبه
راجي عفو ربه المنان
أبو سلمى / محسن الترجمان
الكتاب يتحدث عن بعض ألفاظ القرءان التي تتشابه في كلمة أو اكثر على المشهور على لسان الحفاظ الذين يصعب عليهم تذكرالمتشابه
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج659 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/e5a9fc0bf8.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/65c3838dbb.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/fb915dd417.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[خالد عبد الجواد]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:06 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله كل خير(53/125)
أريد أبجد العلوم للقنوجي pdf
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:01 م]ـ
أبجد العلوم للقنوجي pdf من يرفع لنا هذا الكتاب موافقاً للمطبوع أو مصوراً وله الأجر من الله تعالى.
ـ[تماضر]ــــــــ[06 - 03 - 08, 11:32 م]ـ
قد تجده على هذا الرابط .. (منقول عن المجلس العلمي)
http://www.wadod.net/open.php?cat=14&book=329
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 01:15 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 11:51 م]ـ
بارك الله فيكم
اريد رابط اخر
ـ[محمد سامر السلفي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 02:27 ص]ـ
بحثت عن الكتاب باسمه هنا:
http://ketablink.com/
فوجدت روابط كثيرة
إليك رابط البحث:
http://ketablink.com/ar-search.htm?cx=011204048348241505931%3A8z_rjyhcnic&cof=FORID%3A10&ie=UTF-8&q=%22%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D 9%84%D9%88%D9%85%22&sa=%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%AB+%D8%B9%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8#928(53/126)
سؤال عن تشغيل الشاملة 2
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:05 م]ـ
أريد أن أنسخ الشاملة 2، بكتبها وفهارسها، على قرص (دي في دي)، لأن القرص الواحد يكفي لذلك، تمهيداً لإهدائها إلى بعض الأصدقاء
يعني أن القرص سيكون نسخة طبق الأصل من مجلد الشاملة في حاسوبي
والمطلوب أن يستطيع مالك القرص تشغيل الموسوعة من القرص رأساً، بدون تركيب، وإذا نسخها إلى الهارد ديسك فيكون تشغيها من هناك بدون تركيب
فهل ذلك ممكن؟
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:31 م]ـ
أخي الكريم إن كنت نسختها على الاسطوانة بدون ضغط للملفات فهذا ممكن ولكن بعد أن يسطبها على الكمبيوتر وأما إن كانت مضغوطة فلن يستطيع الاستفادة منها
تنبيه إن كانت غير مضغوطة وأراد أن يستعملها من على الاسطوانة فهناك خدمات لن يستفيد منها وأهمها استيراد الكتب أو تحريرها
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:50 م]ـ
حياكم الله أخي خزانة الأدب
أظن أن نسخ الشاملة 2 بكتبها وفهارسها غير ممكن على قرص دي في دي، لكبر حجمها
أتكلم هنا على الشاملة لما ظهرت أول الأمر منذ عامين
أما الآن فقد زاد عدد الكتب، فتحتاج حتما لأكثر من قرص
قل لصاحبك أن ينسخ محتوى القرص على الهارد عنده ثم يقوم بتسطيب البرنامج مباشرة من المجلد الذي وضع فيه الـ Setup ، وستفتح معه مباشرة(53/127)
حول موسوعة التراجم الحديثية الكبرى
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[06 - 03 - 08, 09:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان للأخ (أبو تراب) في المنتدى قديما مشاركة قيمة وذكر أنه قام بعمل برنامج
موسوعة للتراجم الحديثية والعلل والسؤالات
ثم توقف الموضوع عند هذا الحد
فهل من جديد؟
وهذا هو رابط مشاركته الأصلية
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=36797&highlight=%C7%E1%CA%D1%C7%CC%E3+%C7%E1%CD%CF%ED%CB %ED%C9
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:03 م]ـ
أخي الكريم خدمة التراجم قد تم انجاز مجموعة من كتبها بحيث يتم ربط الرواي المترجم له بمكانه في الكتاب وذلك من خلال الشاملة 2
وتم انجاز الكتب التالية وفق هذه الخدمة
1 - طبقات المدلسين لابن حجر
2 - اسماء المدلسين للسيوطي
3 - ذكر المدلسين وشيوخ النسائي للنسائي
4 - جامع التحصيل
5 - الكواكب النيرات
6 - من تكلم فيه وهو موثق
7 - سير اعلام النبلاء
8 - من تكلم عليهم الترمذي في سننة
9 - من تكلم عليهم النسائي في سننه
لكن حدث تطوير لهذه الخدمة وجاري العمل عليها لهذا توقفت عن العمل حتى يتم الانتهاء من تطويرها
وسيكون الكتاب القادم ان شاء الله ثقات العجلي.
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا حيبي في الله
بارك الله فيك وعليك(53/128)
حول رسالة للماجستير في النحو
ـ[وليد مصطفى]ــــــــ[06 - 03 - 08, 09:11 م]ـ
بعد السلام
نشكركم على جهودكم بارب الله فيكم وتقبل أعمالكم
نفسي في هذه الرسالة
يارب تساعدوني على إيجادها وهي
التوجيه النحوي والصرفي في كتاب الكشاف(53/129)
سؤال فنى فى صناعة كتب الـ pdf :( كيف التخلص من بعض السطور من الصفحة)؟
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[07 - 03 - 08, 12:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
عندى بعض الملفات الـ pdf و أريد طباعتها و لكن فى نهاية كل صفحة و فى الأعلى هناك بعض السطور أريد حذفها أولاً فما السبيل إلى ذلك , و لمزيد من التوضيح هذا مثال لأحد الصفحات و الجزء المراد حذفه داخل المستطيل الأحمر:
http://ia341015.us.archive.org/1/items/fjdhfklsfhnla/1.JPG
و جزاكم الله تعالى خيراً.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[07 - 03 - 08, 01:49 ص]ـ
هل يناسبك مثل هذا؟ (في الملحقات).
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[07 - 03 - 08, 04:12 م]ـ
نعم أخى الفاضل أبا هبة يناسبنى.
و لكن هل من طريقة آخرى للإزالة السطور مع بقاء حجم الصفحة الأصلى؟
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[08 - 03 - 08, 06:57 م]ـ
أين الجواب أخى الفاضل أبا هبة؟
ـ[ابو هبة]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:34 م]ـ
أين الجواب أخى الفاضل أبا هبة؟
معذرةً أخي الحبيب على تأخر الرد.
الطريقة التي إتبعتها في خطوات:
(1) افتح الملف باستعمال أدوب أكروبات بروفيشنال (النسخة الإحترافية).
(2) قم بالضغط على أيقونة أداة select ( إختيار).
تحصل على أداة على شكل +
(3) قم بتحديد مجال الصفحة الذي تريده بتحريك الأداة مع الضغط على زر الفأرة الأيسر.
تحصل على مساحة من الصفحة مظللة.
(4) قم بالضغط بيمين الفأرة واختر save image as
( احفظ الصورة في)
قم باختيار مكان الحفظ, تحصل على الجزء من الصفحة من pdf لكن على هيئة صورة.
(5) قم باعادة تحويل الصورة ل pdf باستعمال أي برنامج مناسب.
قد تكون هنالك طريقة أسهل يدلك عليها الأخوة الخبراء.
وفقك الله لكل خير, آمين.
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:58 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيراً.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:28 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيراً.
وإياك.(53/130)
تعبت وأنا ابحث عن منهاج السنة مشكولاً
ـ[محمد سمير]ــــــــ[07 - 03 - 08, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم من يدلني على كتاب منهاج السنة لشيخ الاسلام رحمه الله مشكولاً
ولو تكرم علينا الشيخ الالفي بشكيلة فجزاه الله خيرا
ـ[محمد سمير]ــــــــ[03 - 06 - 08, 02:46 م]ـ
من يعيننا على ايجاده وجزاه الله خيراً(53/131)
كتاب التوحيد لابن خزيمة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 07:52 ص]ـ
كتاب التوحيد لابن خزيمة كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
كتاب التوحيد
وإثبات صفات الربّ عز وجلّ
إمام الأئمة أبي بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة
ابن خُزَيْمة محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر. الحافظ الحجة الفقيه , شيخ الإسلام , إمام الأئمة أبو بكر السلمي النيسابوري الشافعي , صاحب التصانيف.
ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين وعني في حداثته بالحديث والفقه , حتى صار يضرب به المثل في سعة العلم والإتقان.
سمع من إسحاق بن راهويه , ومحمد بن حميد , ولم يحدث عنهما , لكونه كتب عنهما في صغره وقبل فهمه وتبصره , وسمع من محمود بن غيلان , وعتبة بن عبد الله المروزي , وعلي بن حجر , وأحمد بن منيع , وبشر بن معاذ , وأبي كريب , وعبد الجبار بن العلاء , وأحمد بن إبراهيم الدورقي , وأخيه يعقوب , وإسحاق بن شاهين , وعمرو بن علي , وزياد بن أيوب , ومحمد بن مهران الجمال , وأبي سعيد الأشج , ويوسف بن واضح الهاشمي , ومحمد بن بشار , ومحمد بن مثنى , والحسين بن حريث , ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني , ومحمد بن يحيى , وأحمد بن عبدة الضبي , ونصر بن علي , ومحمد بن علي , ومحمد بن عبد الله المخرمي , ويونس بن عبد الأعلى , وأحمد بن عبد الرحمن الوهبي , ويوسف بن موسى , ومحمد بن رافع , ومحمد بن يحيى القطعي , وسلم بن جنادة , ويحيى بن حكيم , وإسماعيل بن بشر بن منصور السليمي والحسن بن محمد الزعفراني , وهارون بن إسحاق الهمداني , وأمم سواهم , ومنهم: إسحاق بن موسى الخطمي , ومحمد بن أبان البلخي.
حدث عنه: البخاري , ومسلم في غير" الصحيحين " , ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم - أحد شيوخه , وأحمد بن المبارك المستملي , وإبراهيم بن أبي طالب , وأبو حامد بن الشرقي , وأبو العباس الدغولي , وأبو علي الحسين بن محمد النيسابوري , وأبو حاتم البستي , وأبو أحمد بن عدي , وأبو عمرو بن حمدان , وإسحاق بن سعد النسوي , وأبو حامد أحمد بن محمد بن بالويه , وأبو بكر أحمد بن مهران المقرئ , وحفيده محمد بن الفضل بن محمد بن خزيمة , ومحمد بن أحمد بن علي بن نصير المعدل , وأبو بكر بن إسحاق الصبغي , وأبو سهل الصعلوكي , والحسين بن علي التميمي حُسَيْنَك وبشر بن محمد بن محمد بن ياسين , وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني وأبو الحسين أحمد بن محمد البحيري , والخليل بن أحمد السِّجْزي القاضي , وأبو سعيد محمد بن بشر الكرابيسي , وأبو أحمد محمد بن محمد الكرابيسي الحاكم , وأبو نصر أحمد بن الحسين المرواني , وأبو العباس أحمد بن محمد الصندوقي , وأبو الحسن محمد بن الحسين الآبري , وأبو الوفاء أحمد بن محمد بن حمويه المزكي , وخلق كثير
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج811 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/fc9b39bfb2.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/eda0526543.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/13bc3c8396.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:33 ص]ـ
بارك الله فيكم ... جزاكم الله خيرا و نفع بجهودكم الطيبة(53/132)
من محبكم أبي عبد الله: تنبيه للإخوة في مكتبة مشكاة ومكتبة صيد الفوائد
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة في مكتبتي مشكاة، وصيد الفوائد
وفقكم الله ورعاكم.
منذ سنة تقريباً سهرت ليالي طويلة في استخراج كتاب (تاريخ الإسلام للذهبي)
ونسخته من المكتبة الشاملة للتراث (الجامع الكبير-الإصدار1)
وجعلته موافقاً للمطبوع كما هو في برنامج التراث.
واليوم صباحاً (الجمعة 29/ 2/1429) وجدته في مكتبة مشكاة ومكتبة صيد الفوائد)
فقلت: لعله عمل جديد أستفيد منه، وفوجئت بأنه نفس الكتاب الذي رفعته على الملتقى
فلماذا تكرير العمل، وكان يكفي الإحالة إلى الرابط القديم؟
والرابط على الملتقى هو
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96958 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96958)
وهو بتاريخ 10/ 4/2007
فلو أحلتم في المرات القادمة إلى الروابط لكان أولى، ويوفر علينا وعلى إخواننا الوقت والمال (وبشكل خاص لمن يملك اتصال السلحفاة مثل أخيكم أبو عبد الله)
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[مسك]ــــــــ[07 - 03 - 08, 11:22 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
لم افهم المقصود أخي تماماً ...
وما فهمته ولعلي اكون مخطأ هو رغبتكم في عدم رفع الكتاب على مكان آخر .. لوجود الكتاب في الملتقى ..
رفع الكتاب في أكثر من مكان تيسير لرفعة بأكثر من رابط ونشره بقدر المستطاع في أكثرمن جهة ..
وفقت أخي ..
ملاحظة:
ومصدر النسخة هي ملتقى أهل الحديث ..
وهكذا مع أغلب كتب المشكاة و وصيد الفوائد ... فالملتقى هو أول مصادرنا وأكثرها
:)
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[07 - 03 - 08, 07:32 م]ـ
أما الذي فهمت من كلام الأخ أبي عبد الله
أنه يريد أن يذكر في بطاقة الكتاب الذي وضع في مكتبة المشكاة بـ "نبذة عن الكتاب " مصدره أو اسم جاهزه أي أن يذكر من جهزه للشاملة وأين طرح موضوعه ويعطى رابط أصل الموضوع كي لا يتكرر التحميل من ههنا ومن ههنا زعما أنه عمل آخر و ذا عمل آخر
والله تعالى أعلم
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:29 ص]ـ
الإخوة الأحبة
أنا لا أريد أن يذكر اسمي، ولهذا سجلت في الملتقى بكنيتي لا باسمي الصريح، بل حتى زوجتي أم عبد الله حفظها الله ورعاها وجعل الجنة مأواي ومأواها لا تعرف بهذا الاسم، فلا مكان للأسماء هنا بل للأفعال.
لكنني أنفق وقتاً ليس بقليل على تحميل الكتب، واتصالي بالإنترنت كما هو حال الكثيرين أسرع من السلحفاة بقليل،
فقط لو كنت أعلم أنه هو نفس الذي رفعته أنا أو رفعه غيري من قبل وحملته من قبل لما أنفقت 25 دقيقة في تحميله، وقد كنت أنفقت ضعفها في رفعه، وحصلت معي أخطاء وووووووووووووو
هذا هو المراد، أما رفع الكتاب على عدة مواقع فأقسم لو أنني أملك مالاً يكفي لشراء موقع ضخم أخصصه وأقفه لطلبة العلم لرفع كتبههم عليه لفعلت، ولو أنني أستطيع رفع الملفات على ألف موقع لفعلت، بل إن أحد الإخوة طلب مني رفع ملف فسافرت 200 كم لأرفعه وما استطعت بسبب بطء الاتصال، فادعوا لنا باتصال كسرعة الأرنب لا السلحفاة.
رزقنا الله وإياكم الإخلاص والسداد.
أخوكم أبو عبد الله السني.(53/133)
نريد برنامجا لسحب مكتبة المدينة لنكمل مكتبات الشاملة موافقة للمطبوع
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[07 - 03 - 08, 02:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريد برنامجا لسحب مكتبة المدينة لنكمل مكتبات الشاملة موافقة للمطبوع
فكما تعلمون جميع كتب مكتبة المدينة الرقمية موافقة للمطبوع وبها كتب لا توجد على الشبكة وقد سحب أخونا الفاضل الدكتور / نافع جزاه الله خيرا
بعض الكتب منها مفهرسة وموافقة للمطبوع وتوقف العمل على شخص بعينه فيه نوع من الإجحاف فلابد من التعاون فما المانع أن يضع لنا هذا البرنامج بل كل ما رزقه الله تعالى من خبرة فى هذا المجال حتى تضاعف الجهود للرقى بهذا العمل الرائد ليكون لنا ولمن يأتى بعدنا
فكما وضع لنا ملف المساعدة فى الشاملة فتعلمنا من خلاله كيفية فهرسة الكتب وتصويبها وحذفها إلخ إلخ
فهل يتكرم بعض الفضلاء من المقربين منه بهذا الطلب أو يتولى أحد الإخوة هذا الأمر ممن له خبرة فى مجال البرمجة مثل الأخ عبد الصمد الشيخ ـ شكر الله له ـ الذى وضع برنامجا لسحب كتب موقع التفاسير
وإن شاء الله تعالى إذا ما وضع هذا البرنامج سأعمل على تجميع باقى مكتبات الشاملة موافقة للمطبوع
[فاستبقوا الخيرات]
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 03 - 08, 04:11 م]ـ
يا أخي الله يبارك فيك، هل تريد أن تتوقف مكتبة الرقمية كذلك
أتمنى ألا يستجيب أحد لهذا، وإن كان فعلى الخاص
أما أن يهجم جمع غفير على الموقع فأنا أتوقع أنه سيتوقف
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[07 - 03 - 08, 06:15 م]ـ
يا أخي الله يبارك فيك، هل تريد أن تتوقف مكتبة الرقمية كذلك
أتمنى ألا يستجيب أحد لهذا، وإن كان فعلى الخاص
أما أن يهجم جمع غفير على الموقع فأنا أتوقع أنه سيتوقف
وفيكم بارك الله أخى الكريم
اطمئن فلن يستجيب أحد إن شاء الله
والواجب على أن أتفرغ لأعمالى الكثيرة والمرهقة وأن أدع هذا الأمر لمن يحسنه
وهم كثر
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ـ[تابع السلف]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:22 ص]ـ
الأخ ابو إبراهيم من أكثر إخواننا اجتهادا
وآمل أن يجاب طلبه على الأقل على الخاص به
فهو من النوع الذي يعمل كثيرا وعمله يتميز بالدقة(53/134)
طلب: بحث عن اهمية التأريخ بالهجري
ـ[علي علي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 03:22 م]ـ
أريد يا اخوة جزاكم الله خيرا من يعرف بحث حول أهمية التأريخ بالشهور الهجرية يدلني عليه مشكورين ويا حبذا لو كان pdf أو موافق للمطبوع ليمكن الإحالة اليه(53/135)
حمل ديوان الرافعي
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 06:04 م]ـ
السلام عليكم
وجدت ديوان مصطفى صادق الرافعي على موقع المصطفى فرفعته على موقع
ارشيف.
صفحة الكتاب ( http://www.archive.org/details/Diwan_AlRafi3i)
رابط الجزء الاول ( http://ia341028.us.archive.org/3/items/Diwan_AlRafi3i/Rafi3i_1.pdf)
رابط الجزء الثاني ( http://ia341028.us.archive.org/3/items/Diwan_AlRafi3i/Rafi3i_2.pdf)(53/136)
ما هي مشكلة الكاسبرسكاي مع موسوعة الحديث "حرف"؟!!
ـ[أبو يسر]ــــــــ[07 - 03 - 08, 06:15 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
بعد تسطيب برنامج الحديث "حرف" لايسمح له الكاسبرسكاي بالعمل، ولايعمل برنامج الحديث إلا بعد حذف الكاسبر.
فهلا أمكننكم الجمع بين الاثنين في الحلال؟!!!
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 06:30 م]ـ
يعملان عندي منذ سنوات ولا مشكلة، وأول ما تخرج لك رسالة الأنتي فيروس بعد تنصيب الحديث اختر منها: إضافة إلى البرامج الموثوقة وهي مكتوبة بالانجليزي: add to trust zone أو نحو هذا وسوف يعمل البرنامج معك بدون إشكال.
ـ[أبو يسر]ــــــــ[07 - 03 - 08, 06:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
فعلت ما نصحتني به، لكن تخرج رسالة: "ضع إسطوانة الليزر الصحيحة واضعط تم لإعادة تشغيل البرنامج"
ولايزال الشقاق قائماً!!
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 07:15 م]ـ
أخي هذه الرسالة ليس لها علاقة بالكاسبر بل بمسار ملفات البرنامج فحاول أن تلغي تنصيبه ثم ضع الاسطوانة ونصبه من جديد وافعل ما ذكرته لك، والبرنامج عندي هو والكاسبر من سنوات طويلة ولم تواجهني هذه المشكلة.
ـ[أبو يسر]ــــــــ[07 - 03 - 08, 07:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
حقيقة الأمر أن برنامج "الحديث" يعمل عندي باستخدام برنامج الإسطوانات الوهمية cd space ، ويعمل في حالة عدم وجود الكاسبر، ومع وجود الكاسبر يعطيني أربع خيارات أحلاهن مر وهو add to trust zone ناهيك عن terminate أو deny أو skip.
وهذه مشكلة قديمة بين البرنامجين. فهل ذلك بسبب استخدام برنامج "الحديث" بإسطوانة وهمية.
وكنت قد أزلت الكاسبر ثم عدت له لتتجدد المشكلة مرة أخرى.
فهل من موفِق؟!!
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:47 م]ـ
استخدم برنامج vrtual cd أو clone cd ولن تحدث مشكلة فقد جربت الاثنين مع الكاسبر والحمد لله لا مشاكل.
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:16 ص]ـ
السلام عليكم "
نفس المشكلة حدثت معي فاضطررت إلى إزالة الكاسبر واستبداله بالنود32.
وكنت لا أستطيع تشغيل برنامج الحديث إلا إذا أوقفت الكاسبر عن العمل ثم أعدت تشغيل الجهاز، ليعمل البرنامج والكاسبر موقوف عن العمل من البداية، ولم تنفع معي فكرة وضع البرنامج ضمن البرامج الآمنة في الكاسبر.(53/137)
للشاملة موافقا للمطبوع (تاج العروس من جواهر القاموس) للزبيدى
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[07 - 03 - 08, 06:37 م]ـ
للشاملة موافقا للمطبوع (تاج العروس من جواهر القاموس) للزبيدى
المؤلف: محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني،
أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي
تحقيق مجموعة من المحققين
الناشر دار الهداية
عدد الأجزاء / 40
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ولا توجد معلومات عن بطاقة الكتاب أكثر من ذلك
وبرفع هذا الكتاب يتم ما وعدت به إخوانى الأفاضل فى المنتدى المبارك وتنتهى مهمتى مع اعترافى بتقصيرى لكن أسأل الله تعالى العفو والمغفرة
والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه
رابط الكتاب
http://www.mediafire.com/?y24tknd4xot
ـ[كاتب]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:42 م]ـ
[ right] وتنتهى مهمتى مع اعترافى بتقصيرى لكن أسأل الله تعالى العفو والمغفرة
والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه
مدَّ الله عمرك في طاعته ... وجزاك الله خيرا ... ولم تنتهِ مهمتكم بارك الله فيكم وجعله مُدَّخَراً لكم عنده ليوم تكون العاقبة فيه للمتقين ..
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:51 م]ـ
بارك الله فيك على جهودك العظيمة النافعة، ونسأل الله أن يكتب أجرك وويسر أمرك ويحفظك من كل سوء وشر ومكروه.
ـ[محمد سمير]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:10 م]ـ
بارك الله فيك على جهودك العظيمة النافعة
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:11 م]ـ
لقد كنت مباكا و موفقا ...
و لقد نفعنا الله بك كثيرا، و هذا من توفيق الله تعالى.
أسأل الله تعالى أن يجزل لك الثواب.
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:42 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وتفع بك
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[07 - 03 - 08, 10:07 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وزادك علما وعملا ورزقا وورعا وأدخلك في الفردوس الأعلى وجمع بيننا فيها
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[07 - 03 - 08, 11:37 م]ـ
اقتباس:
"بارك الله فيك على جهودك العظيمة النافعة، ونسأل الله أن يكتب أجرك وويسر أمرك ويحفظك من كل سوء وشر ومكروه."
آمين. آمين. أمين.
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[07 - 03 - 08, 11:38 م]ـ
شكرا جزيلا أخي أبا إبراهيم ..
إخواني الكرام,
ألا يلاحظ أحد منكم ثقل هذا الكتاب حين يفتحه, بحيث ينتظر مدة, قبل فتحه على الشاشة؟
أظن - بل قد أتأكذ- أن ذلك لكثرة العناوين, ولم توضع في شجرتها المناسبة.
ولذلك أنصح بعد حمله أن ترتبوا عناوينها بحيث يوضع الباب في شجرة, والفصل في شجرة ثانية, وباقي العناوين في شجرة ثالثة ..
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:11 ص]ـ
شكرا لك , ولكن الرابط لا يعمل
ـ[الفاضل]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:01 ص]ـ
أسأل الله أن يعظم لك المثوبة.
حفظك الله وبارك فيك.
والرابط يعمل!
ـ[تابع السلف]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وزادك علما وعملا ورزقا وورعا وأدخلك في الفردوس الأعلى وجمع بيننا فيها
نعم يعمل(53/138)
الفقه على المذاهب الأربعة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 08:06 م]ـ
الفقه على المذاهب الأربعة كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
الفقه
عَلَى المَذاهب الأرْبَعَة
لعَبْد الرّحْمَن الجزيريّ
عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري: فقيه، من علماء الأزهر. وُلد بجزيرة شندويل (مركز سوهاج) بمصر. وتعلم في الأزهر، سنة 1313 - 1326 هـ، ودرس فيه. وعُين مفتشًا لقسم المساجد بوزارة الأوقاف سنة 1330 هـ، فكبيرًا للمفتشين، فأستاذًا في كلية أصول الدين. ثم كان من أعضاء هيئة كبار العلماء. وتوفي بحلوان. له كتب، منها (الفقه على المذاهب الأربعة - ط) أربعة أجزاء، شارَكَتْه في تأليف الجزء الأول منه لجنةٌ من العلماء، وانفرد في تأليف بقيته، و (توضيح العقائد - ط) في علم التوحيد، و (الأخلاق الدينية والحكم الشرعية - ط) الأول منه، و (أدلة اليقين - ط) في الرد على بعض المبشرين، و (ديوان خطب – ط)».
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج2.67 ميجابايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/f7bb1c9181.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/f4020cc8f5.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/2eb4213021.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية السابقة ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[حذيفة المصري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:01 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله في جهدكم الكبير.(53/139)
أريد رسالة ماجستير في جامعة أم القرى بعنوان "الإعلان التجاري دراسة فقهية "
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[07 - 03 - 08, 10:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأعزاء ـ خاصة أهل الحرمين الشريفين ـ توجد رسالة ماجستير في جامعة أم القرى بعنوان "الإعلان التجاري دراسة فقهية " توجد مقدمة هذه الرسالة فقط على موقع الجمعية الفقهية السعودية، وللأسف حتى الموقع لا يعمل الأن ـ والحمد لله على كل حال ـ وقد بحثت عنها طويلا وأحتاجها بشدة لأهميتها الشديدة في بحثي فرجاء منكم أهل الخير مساعدتي في هذا الأمر،
جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم.
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:52 ص]ـ
ورسالة قريبة منها في جامعة الإمام بعنوان: "التسويق التجاري وأحكامه" لحسين بن معلوي الشهراني دكتوراه في قسم الفقه وقد نوقشت قريباً.
ـ[أبو غالية]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:15 ص]ـ
أخي الكريم .. رسالة الماجستير (الإعلان التجاري-دراسة فقهية) موجودة في قسم الفقه بكلية الشريعة بالرياض التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود ..
وهي من إعداد الباحثة: شيخة المبرد
وقد أشرف عليها: د. عبدالرحمن المزيني (من القصيم)
ود. عبدالله الحمود (من كلية الدعوة والإعلام-مشرف مساعد)
وقد نوقشت في 26/ 4/1427هـ
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:29 م]ـ
كلا الرسالتين هامتان وموضوعاهما جديران بالمطالعة رحم الله من تفضل برفعهما
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:55 م]ـ
أخي الغالي أبو غالية
جزاك الله خيرا ولكن كيف لي بها مع بعد المسافة بل الدول أيضا فمن لي بها من أهل الخير
ـ[ديارنة ابو رامي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 01:52 ص]ـ
احبتي في الله
اريد رسالة ماجستير صادرة عن جامعة أم القرى للطالبة بدلرية بنت صالح بن عبد الرحمن
الدلالات التربوية المستبطة من وصايا سورة الاسراء
والرساله غير منشور عنها الا موجز وانا احتاجها للكتابة عنها في رسالتي للماجستر ولا ادري كيف احصل عليها
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[31 - 10 - 09, 03:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأعزاء ـ خاصة أهل الحرمين الشريفين ـ توجد رسالة ماجستير في جامعة أم القرى بعنوان "الإعلان التجاري دراسة فقهية ". ....
المتوفر حاليا مما يتصل بالموضوع:
أحكام المسابقات التجارية
عقد التأمين التجاري
الأوراق التجارية في الشريعة الإسلامية محمد سراج
تاثير الاعلانات التلفزيونية التجارية على سلوك الاطفال كما يراه الوالدان (**********: buildNewList('http%3A%2F%2Flibback.uqu .edu.sa%2Fipac20%2Fipac.jsp%3Fsession%3D1256C480F3 O01.31900%26profile%3Dara--2%26source%3D%7E%21horizon%26view%3Dsubscriptionsu mmary%26uri%3Dfull%3D3100009%7E%21143872%7E%219%26 ri%3D2%26aspect%3Dsubtab24%26menu%3Dsearch%26ipp%3 D20%26spp%3D20%26staffonly%3D%26term%3D%25D8%25A7% 25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25B1% 25D9%258A%25D8%25A9%26index%3D.TW%26uindex%3D%26as pect%3Dsubtab24%26menu%3Dsearch%26ri%3D2','http%3A %2F%2Flibback.uqu.edu.sa%2Fipac20%2Fipac.jsp%3Fses sion%3D1256C480F3O01.31900%26profile%3Dara--2%26source%3D%7E%21horizon%26view%3Dsubscriptionsu mmary%26uri%3Dfull%3D3100009%7E%21143872%7E%219%26 ri%3D2%26aspect%3Dsubtab24%26menu%3Dsearch%26ipp%3 D20%26spp%3D20%26staffonly%3D%26term%3D%25D8%25A7% 25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25B1% 25D9%258A%25D8%25A9%26index%3D.TW%26uindex%3D%26as pect%3Dsubtab24%26menu%3Dsearch%26ri%3D2','true'))
تاثير العلامة التجارية للسلع الاستهلاكية على سلوك المراة السعودية: دراسة مقارنة بين العلامات التجارية الوطنية والاجنبية بمدينة جدة (**********: buildNewList('http%3A%2F%2Flibback.uqu .edu.sa%2Fipac20%2Fipac.jsp%3Fsession%3D1256C480F3 O01.31900%26profile%3Dara--2%26source%3D%7E%21horizon%26view%3Dsubscriptionsu mmary%26uri%3Dfull%3D3100009%7E%21155067%7E%2120%2 6ri%3D2%26aspect%3Dsubtab24%26menu%3Dsearch%26ipp% 3D20%26spp%3D20%26staffonly%3D%26term%3D%25D8%25A7 %25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25B1 %25D9%258A%25D8%25A9%26index%3D.TW%26uindex%3D%26a spect%3Dsubtab24%26menu%3Dsearch%26ri%3D2','http%3 A%2F%2Flibback.uqu.edu.sa%2Fipac20%2Fipac.jsp%3Fse ssion%3D1256C480F3O01.31900%26profile%3Dara--2%26source%3D%7E%21horizon%26view%3Dsubscriptionsu mmary%26uri%3Dfull%3D3100009%7E%21155067%7E%2120%2 6ri%3D2%26aspect%3Dsubtab24%26menu%3Dsearch%26ipp% 3D20%26spp%3D20%26staffonly%3D%26term%3D%25D8%25A7 %25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25B1 %25D9%258A%25D8%25A9%26index%3D.TW%26uindex%3D%26a spect%3Dsubtab24%26menu%3Dsearch%26ri%3D2','true') )(53/140)
طلب مساعدة: الأخوة بالرياض سيما بجامعة الإمام
ـ[ابو هبة]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله: ابحث عن هاتين الرسالتين وهما موجودتان بجامعة الإمام وقد دلني عليهما الأخوة في مشاركة سابقة هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120851). رسائل في كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميةعنوان الرسالة: أثر الجنون في الفقه الإسلامي اسم الباحث: زيد بن سعد الغنام المرحلة: ماجستيرالقسم: الفقهالمشرف: د. فهد بن عبد الكريم السنيدي تاريخ التسجيل: 15/ 7/1414هتاريخ المناقشة: 23/ 2/1417هعنوان الرسالة: السفيه وأحكامه في الفقه الإسلامي اسم الباحث: الجوهرة بنت سعد العبوديالمرحلة: ماجستيرالقسم: الفقهالمشرف: د. فهد بن عبد الكريم السنيدي تاريخ التسجيل: 15/ 7/1414هتاريخ المناقشة: 21/ 1/1418هوليس لي من سبيل للرياض وحاجتي لها ماسة. جزاكم الله خيراً.<! -- / message -->(53/141)
توضيح المشتبه أين أجده للشاملة أو على وورد؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:52 ص]ـ
توضيح المشتبه أين أجده على وورد أو للشاملة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:01 م]ـ
لإعادة السؤال بارك الله فيكم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:36 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=453233#post453233
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:30 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وشكرا لكم .. بارك الله فيكم ..(53/142)
حمّل مختصر خليل طبعة باريس سنة 1272هـ
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مختصر خليل، نشرة باريس 1272هـ
http://books.google.com/books?id=tzwbAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=ibn&lr=&as_brr=1&rview=1#PPT228,M1
أيقونة التحميل أعلى يمين الصفحة بالضغط على كلمة ( download) يبدأ التحميل
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[25 - 03 - 08, 07:55 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وهذا المختصر هو ما يبدأ بحفظه الأطفال في مرحلة الروضة في بلاد شنقيط ........ (ابتسامة) ..
لعلي ألحق بهم يوماً من الابام .....
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 11:09 م]ـ
النسخة أشبه بالمخطوطات منها بالمطبوعات ... ولكنها نادرة ...
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[11 - 07 - 08, 10:37 ص]ـ
للرفع
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[14 - 07 - 08, 02:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا(53/143)
حمّل البيان المغرب في أخبار المغرب، لَيْدن 1848
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
البيان المغرب في أخبار المغرب، واختلطت به قطع من تاريخ عريب
نشرة دزي، ليدن 1848 - 1851م
http://books.google.com/books?id=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
z1CAAAAIAAJ&pg=PA38&dq=%22manuscrit+arabe%22&lr=&as_brr=1&rview=1#PPT329,M1
أيقونة التحميل أعلى يمين الصفحة بالضغط على كلمة ( download) يبدأ التحميل
والنص العربي يبدأ صفحة (452) في ترتيب أكروبات
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأحسن إليك
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[22 - 06 - 08, 08:46 ص]ـ
وإياك، تقبل الله منا ومنك(53/144)
حمّل كتاب السيرة لابن إسحاق، نشرة ويستنفيلد 1860م
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب السيرة لابن إسحاق
نشرة ويستنفيلد، 1860م
http://books.google.com/books?id=R10eAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=leben+muhammed&as_brr=1&rview=1
أيقونة التحميل أعلى يمين الصفحة بالضغط على كلمة ( download) يبدأ التحميل
يبدأ النص العربي صفحة (81)(53/145)
حمّل ذكر فتح الأندلس لابن عبد الحكم، نشرة 1858م
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر فتح الأندلس لابن عبد الحكم
نشرة جون هاريس جونز، 1858م
http://books.google.com/books?id=ldAXY9-levwC&printsec=frontcover&dq=conquest+of+spain&as_brr=1&rview=1
أيقونة التحميل أعلى يمين الصفحة بالضغط على كلمة ( download) يبدأ التحميل
النص العربي يبدأ من آخر صفحة في الكتاب(53/146)
كتاب (ما صح من الاثار عن الصحابة في الفقه) زكريا غلام، هل يوجد على النت؟
ـ[المصلحي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:41 م]ـ
السلام عليكم
كتاب (ما صح من الاثار عن الصحابة في الفقه) زكريا غلام، هل يوجد على النت؟
جزاكم الله خيرا(53/147)
للشاملة + وورد المخصص ـ لابن سيده كاملا وموافقا للمطبوع
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[08 - 03 - 08, 01:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: المخصص ـ لابن سيده كاملا وموافقا للمطبوع
المؤلف: أبو الحسن علي بن إسماعيل النحوي اللغوي الأندلسي المعروف بابن سيده
دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1417هـ 1996م
الطبعة: الأولى
تحقيق: خليل إبراهم جفال
عدد الأجزاء / 5
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:24 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:57 م]ـ
أخي أبو إبرهيم حسانين نريد كتاب الدرر الكامنة لابن حجر موافقاً للمطبوع ولك الأجر الجزيل
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:56 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: المخصص ـ لابن سيده كاملا وموافقا للمطبوع
المؤلف: أبو الحسن علي بن إسماعيل النحوي اللغوي الأندلسي المعروف بابن سيده
دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1417هـ 1996م
الطبعة: الأولى
تحقيق: خليل إبراهم جفال
عدد الأجزاء / 5
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
جزاكم الله خيراً
هل لكم استخراج نسخة العريس فهي موافقة للطبعة الشائعة التي رفعها مصورة الجليس الصالح على الألوكة
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[10 - 03 - 08, 12:11 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
هل لكم استخراج نسخة العريس فهي موافقة للطبعة الشائعة التي رفعها مصورة الجليس الصالح على الألوكة
وجزاكم مثله أخى الكريم
أما استخراج نسخة العريس فلا يمكن ضبطها مع صفحات الشاملة بالإضافة إلى أن ذلك يحتاج إلى وقت وجهد كبيرين والوقت ضيق وتوجد كتب أخرى نعمل عليها إن شاء الله
والمهم أن نوفر الكتاب موافقا للمطبوع ما أمكن
بارك الله فيكم
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 09:50 ص]ـ
فهلا أتحفتنا بأخيه المحكم يا أبا إبراهيم
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:46 ص]ـ
فهلا أتحفتنا بأخيه المحكم يا أبا إبراهيم
جزاكم الله خيراً
وجزاكم مثله
تفضل أخى الكريم
وإن وجدت الكتاب بطيئا فى الفتح فمن الممكن أن تحذف عناوين الفهارس إن أردت
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[16 - 03 - 08, 06:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 07:34 ص]ـ
وجزاكم مثله
تفضل أخى الكريم
وإن وجدت الكتاب بطيئا فى الفتح فمن الممكن أن تحذف عناوين الفهارس إن أردت
جزاكم الله خيراً نزل الكتاب وفك الضغط لكن لم يفتح مطلقاً
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:57 ص]ـ
جزاكم الله خيراً نزل الكتاب وفك الضغط لكن لم يفتح مطلقاً
وجزاكم مثله
أخى الكريم أضف الكتاب إلى المكتبة الشاملة أولا ثم افتحه منها مباشرة
فإن لم يفتح رفعت لكم نسخة غير مفهرسة منه
بارك الله فيكم
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:19 ص]ـ
تم الأمر بارك الله فيكم
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:43 ص]ـ
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خير الجزاء(53/148)
لأول مرة على النت: للشاملة: سؤالات الأثرم لأحمد بن حنبل
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:50 م]ـ
يسر الله لي امر كتابته بالأمس
أنظر المرفقات،،، ولا تنسانا من صالح دعائك
ملاحظات:
الكتاب موافق للمطبوع + موافق لـ pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:03 م]ـ
من يعلم عن كتاب في السؤالات لم يكتب فليخبرنا عنه مشكورا وله نسخة مصورة
أو كتاب من الاجزاء الحديثية التي تروي بالسند فليخرنا عنه مشكورا وله نسخة مصورة
ـ[كاتب]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الطيماوي .. ونفع بكم ..
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:17 م]ـ
سبحانالله .. و كأنك سمعتَ ما في نفسي ...
جزاك الله خيرا، و أعانك على المضي في هذا المهيع.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:33 م]ـ
أحسنت وجزاك الله خيرا وبارك فيك.
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:03 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:33 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 04:06 م]ـ
من يعلم عن كتاب في السؤالات لم يكتب فليخبرنا عنه مشكورا وله نسخة مصورة
أو كتاب من الاجزاء الحديثية التي تروي بالسند فليخرنا عنه مشكورا وله نسخة مصورة
ـ[العكي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 04:42 م]ـ
الفصل للوصل المدرج في النقل (أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي و392هـ-ت463هـ) (حققه د. محمد بن مطر الزهراني) (ط. دار الهجرة 1418هـ) غير مطبوع ولا مصور Pdf - على حد علمي وبعد بحثي على النت-
أو (طبعة أخرى)
الفصل للوصل المدرج في النقل (أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي و392هـ-ت463هـ) (حققه عبدالسميع محمد الأنيس) (ط. دار ابن الجوزي 1418هـ)
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:48 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:03 م]ـ
هذه النسخة قام بتصويب بعض الاخطاء الاملائية واضافة علامات الترقيم اخونا فوري بن عبد الله مشكورا
وقمت باعادة سحبها للشاملة، فالرجاء تحميلها فهي أفضل وأجود
ـ[العكي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:57 م]ـ
جزاك الله خيراً؛ وللفائدة: الأخ الفاضل الجليس الصالح شرع في نشر ما عنون له بـ: "مكتبة المسانيد والأمالي والفوائد والأجزاء الحديثية التي لم تنشر من قبل على شبكة الأنترنت بصيغة Pdf" على الرابط التالي:
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=3779
ولعل جهودكم تتحد فيتم النفغ إن شاء الله وجزاكم الله خيرا.(53/149)
لأول مرة على النت: للشاملة: مسائل ابن ابي شيبة عن شيوخه
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:51 م]ـ
يسر الله لي امر كتابته بالأمس
أنظر المرفقات، ولا تنسانا من صالح دعائك
ملاحظات:
موافق للمطبوع + موافق لـ pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:02 م]ـ
من يعلم عن كتاب في السؤالات لم يكتب فليخبرنا عنه مشكورا وله نسخة مصورة
أو كتاب من الاجزاء الحديثية التي تروي بالسند فليخرنا عنه مشكورا وله نسخة مصورة
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:42 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
سؤالات ابن محرز لابن معين وهي على هذا الرابط
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=1598
ـ[ابو الخير]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:48 م]ـ
العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل رواية المرُّوذي وغيره
http://www.kabah.info/uploaders/3elal.rar
سؤالات السجزي
http://www.kabah.info/uploaders/Ssegze.rar
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الطيماوي وبارك الله فيك
أشهد الله أني أحبك في الله
هل من سبيل أخي لاستخراج العلل والسؤالات والأجزاءمن الشاملة1 بصيغة بوك نوافق للمطبوع كما هي؟
تم كتاب العلل للدارقطني ط طيبة وهو على الوقفية وهو بهذا يزيد عما كان في الإصدار الأول للشاملة
وأخيرا هذا رابط لإرواء الغليل كاملا دون سقط رفعته في المرفقات لعله ينفعك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129345
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[ابو الخير]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:04 ص]ـ
كتب اخرى ليست على النت
مسائل الامام احمد روايه ابو داود
مسائل الامام احمد روايه ابى هانى
ـ[العكي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:52 م]ـ
1 - تالي تلخيص المتشابه (أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي و392هـ-ت463هـ) (حققه أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، أبو حذيفة أحمد شقيرات) (ط. دار الصميعي 1417هـ-1997م / 2 مجلدان) عندي نسخة على الوورد فقط مطبوع فيها الأحاديث بدون تراجم الرواة (في المرفقات)؛ تحتاج إلى مراجعة وإدخال التراجم وموافقتها على نسخة PDF ونسخة PDF على الرابط التالي (صاحب الموضوع الأصلي للكتاب المصور: الأخ الكريم/ المطلبي ... أكرمه الله من فضله):
http://www.archive.org/download/ttmttm/ttm.pdf
2- الأحاديث المختارة أو المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما (ضياء الدين المقدسي أبو عبدالله محمد بن عبدالواحد بن أحمد المقدسي الحنبلي و569هـ-ت643هـ) (تحقيق عبدالملك بن عبدالله بن دهيش) (ط. دار خضر 1421هـ-2001م / 13 مجلد) طُبع منها حتى المجلد 10 (فيها تصحيفات كما قال الشيخ أبو محمد الألفي على الرابط التالي: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128707 )
وأحاديث المجلد 11، 12، و13 ناقصة غير مطبوعة. ونسخة PDF مصورة على النت ولا يحضرني الرابط الآن.
3 - مسائل الإمام أحمد برواية أبي داود السجستاني (تقديم محمد رشيد رضا) (ط. دار المعرفة بيروت)
غير مطبوع ولا مصور PDF
4- بذل الماعون في فضل الطاعون لابن حجر العسقلاني (تحقيق أحمد عصام عبدالقادر) (ط. دار العاصمة الرياض 1411هـ) غير مطبوع ولا مصور PDF
ـ[العكي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:44 م]ـ
وأحاديث المجلد 11، 12، و13 من الأحاديث المختارة للمقدسي نسخة PDF مصورة على الروابط التالية:
http://www.archive.org/download/Mukhtara/mktara11.pdf
http://www.archive.org/download/Mukhtara/mktara11.pdf
http://www.archive.org/download/Mukhtara/mktara12.pdf
http://www.archive.org/download/Mukhtara/mktara13.pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 04:48 م]ـ
احبتي في الله الحديث يدور عن امرين حتى اتمكن من كتابتهما
1 - كتب سؤالات لها نسخ pdf لكن ليس لها ملف وورد أو شاملة
2 - كتب أجزاء حديثية لها نسخ pdf لكن ليس لها ملفات وورد أو شاملة
فمن علم شيئا من ذلك بعد شدة التحري والبحث وتأكد مما يذكر فليرشدني اليها لأبدأ في كتابتها
ـ[الطنجي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو الخير]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:28 م]ـ
العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل رواية المرُّوذي وغيره
http://www.kabah.info/uploaders/3elal.rar
سؤالات السجزي
http://www.kabah.info/uploaders/Ssegze.rar
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:53 ص]ـ
بدأت عملية الكتابة فيهما وتم بحمد الله منهما 50 صفحة لحتى الآن
أسأل الله التوفيق والمعونة
جزاك الله خيرا وبارك فيك
سؤالات ابن محرز لابن معين وهي على هذا الرابط
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=1598
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:04 م]ـ
أخي الطيماوي أكتب لنا شرح الزرقاني على البيقونية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/150)
ـ[فوزي عبدالله]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:28 م]ـ
هذا كتاب " مسائل ابن أبي شيبة عن شيوخه " الذي قام برفعه الطيماوي مشكورا قد قمت بتصحيح بعض الأخطاء الإملائية فيه، ووضعت فيه علامات الترقيم المناسبة حسب اجتهادي.
ـ[فوزي عبدالله]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:52 م]ـ
هذا كتاب " سؤالات الأثرم لأحمد بن حنبل " الذي قام برفعه الطيماوي مشكورا، قد قمت بتصحيح بعض الأخطاء الإملائية فيه، ووضعت فيه علامات الترقيم المناسبة حسب اجتهادي.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:42 م]ـ
هذا كتاب " مسائل ابن أبي شيبة عن شيوخه " الذي قام برفعه الطيماوي مشكورا قد قمت بتصحيح بعض الأخطاء الإملائية فيه، ووضعت فيه علامات الترقيم المناسبة حسب اجتهادي.
جهد مبارك وطيب هذا ما نتوقعه من الكرام أمثالكم
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[03 - 02 - 10, 01:40 ص]ـ
مسائل الامام احمد روايه ابو داود ومسائل الامام احمد روايه ابى هانى
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الطيماوي على الجهد العظيم الذي تبذله في خدمة العلم وأهله دمت مسددا موفقا
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[04 - 02 - 10, 02:05 ص]ـ
كتب اخرى ليست على النت
مسائل الامام احمد روايه ابو داود
مسائل الامام احمد روايه ابن هانى
مسائل الامام احمد روايه صالح
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:02 م]ـ
كتب اخرى ليست على النت
مسائل الامام احمد روايه ابو داود
مسائل الامام احمد روايه ابن هانى
مسائل الامام احمد روايه صالح
ننتظر شاملة نافع عسى ان تكون فيها فإن لم تكن راسلني وسوف اكتبها باذن الله(53/151)
لأول مرة على النت: للشاملة: الأربعون في التصوف للسلمي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 02:53 م]ـ
يسر الله لي امر كتابته بالأمس
أنظر المرفقات،،، ولا تنسانا من صالح دعائك
ملاحظات:
موافق للمطبوع + موافق لـ pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:00 م]ـ
من يعلم عن كتاب في السؤالات لم يكتب فليخبرنا عنه مشكورا وله نسخة مصورة
أو كتاب من الاجزاء الحديثية التي تروي بالسند فليخرنا عنه مشكورا وله نسخة مصورة
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:29 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ولعل الله أن ييسر من يقوم بإضافة تخريجها للسخاوي خاصة أن السلمي متكلم فيه من ناحية الرواية
http://almaktab-alislami.com/forum_posts.asp?TID=252&PN=1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=644292#post644292
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 04:06 م]ـ
أتمنى على من يملك نسخة من هذا الكتاب تصويره لنا ضوئيا ليتسنى لنا موافقة النسخة عليه وبارك الله فيكم
http://almaktab-alislami.com/forum_p...p?TID=252&PN=1
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:46 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ابو الخير]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:18 م]ـ
أخبار الشيوخ وأخلاقهم
http://www.kabah.info/uploaders/shyukh.rar
مسند الفاروق
http://www.kabah.info/uploaders/MOS_alfarok.rar
ـ[ابو الخير]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:21 م]ـ
كتاب الأمالي (الحديثية) لابن الشجري
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-1 سؤالات حرب الكرماني لأحمد.
-2 سؤالات ابن هانئ لأحمد.
-3 سؤالالت عبد الله بن أحمد لأبيه.
-4 سؤالالت صالح بن أحمد لأبيه.
-5 سؤالات المروذي لأحمد.
-6 سؤالات ابن محرز لابن معين.
-7 سؤالات ابن طهمان لابن معين.
-8 تاريخ المقدَّمي.
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:33 م]ـ
1 - الطهور لأبي عبيد
2 - الزهد لابن الأعرابي
وهما موجودان بالمرفقات مصوران
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-1 سؤالات حرب الكرماني لأحمد.
-2 سؤالات ابن هانئ لأحمد.
-3 سؤالالت عبد الله بن أحمد لأبيه.
-4 سؤالالت صالح بن أحمد لأبيه.
-5 سؤالات المروذي لأحمد.
-6 سؤالات ابن محرز لابن معين.
-7 سؤالات ابن طهمان لابن معين.
-8 تاريخ المقدَّمي.
أين مصوراتها؟؟؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:28 م]ـ
1 - الطهور لأبي عبيد
2 - الزهد لابن الأعرابي
وهما موجودان بالمرفقات مصوران
سامحك الله الطهور لأبي عبيد متوفر في الشاملة 5000 فأنظره
وأتمنى على من يرشح كتاب أن يكون بالفعل قد اتعب نفسه في البحث عنه بمعنى يكون متأكد 100% أنه غير متوفر على شكل ملفات وورد أو للشاملة وإلا ضاع جهدي في الكتابة هباء.
مرة أخرى الرجاء التأكد قبل ذكر اسم اي كتاب
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:46 ص]ـ
سامحك الله الطهور لأبي عبيد متوفر في الشاملة 5000 فأنظره
وأتمنى على من يرشح كتاب أن يكون بالفعل قد اتعب نفسه في البحث عنه بمعنى يكون متأكد 100% أنه غير متوفر على شكل ملفات وورد أو للشاملة وإلا ضاع جهدي في الكتابة هباء.
مرة أخرى الرجاء التأكد قبل ذكر اسم اي كتاب
أعتذر بشدة وأرجو أن تسامحني فقد ظننت أن الشرط هو عدم توفره موافقا للمطبوع للشاملة وليس عدم وجوده اصلا بها
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:03 ص]ـ
لا بأس أخي ورب ضارة نافعه وافقته للمطبوع + pdf ويوم السبت إن شاء الله سأنزله
ـ[محمد سمير]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:46 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[14 - 03 - 08, 07:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 10:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:30 ص]ـ
جاري العمل على كتاب المروءة للمرزبان، وكتاب علل أحمد راواية المروذي.
ومن يعلم كتاب:
1 - له نسخة مصورة
2 - غير متوفر على وورد أو الشاملة أو في أي من البرمجيات الاسلامية أو على الشبكة
فليخبرنا به لنبدء العمل عليه كتابة
والأولوية لكتب الأجزاء الحديثية ثم لكتب السؤالات.
ـ[العكي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:49 م]ـ
جزاك الله خيراً؛ وللفائدة: الأخ الفاضل الجليس الصالح شرع في نشر ما عنون له بـ: "مكتبة المسانيد والأمالي والفوائد والأجزاء الحديثية التي لم تنشر من قبل على شبكة الأنترنت بصيغة Pdf" على الرابط التالي:
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=3779
ولعل جهودكم تتحد فيتم النفغ إن شاء الله وجزاكم الله خيرا.(53/152)
طلب كتاب ديوان أشعار الموالي في العصر الأموي
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:16 م]ـ
أرجو من الإخوة الكرام ذوي الهمم العالية أن يتفضلوا علي بكتاب:
ديوان أشعار الموالي في العصر الأموي، دراسة وتحقيق محمد المقداد ...
فأنا في حاجة ماسة إليه.
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء.(53/153)
وأخيرا إرواء الغليل كاملا دون سقط للشاملة
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[08 - 03 - 08, 04:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كل النسخ المرفوعة قبل ذلك سواء في موقع الشيخ الألباني أو على الشاملة 1 أو في موقع الشاملة أو غير ذلك كان بها سقط من الحديث رقم 1390 إلى نهاية المجلد الخامس ساقطة من جميع النسخ وقد استدرك هذا السقط في موقع الشاملة من مختصر الإرواء
لكن دون كلام الشيخ رحمه الله في الأصل
و أما هذه النسخة فقد تم استدراك السقط فيها من النسخة الموجودة في برنامج منظومة التحقيقات الحديثية وهي كاملة
ثم قوبل الجزء المستدرك على الأصل المطبوع وبهذا اكتمل الكتاب
الملف في المرفقات
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:57 م]ـ
الأخ الكريم / أبا عيد الرحمن
جزاك الله خيرًا
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:15 م]ـ
جزانا وإياكم أخي يحيى
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[08 - 03 - 08, 08:35 م]ـ
ماشاء الله بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:57 م]ـ
جزانا وإياك أخي الطاهر طهرنا الله وإياك من كل سوء
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:00 ص]ـ
ما شاء الله
بارك الله فيكم
ـ[ماجد الحربي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:38 ص]ـ
ماشاء الله بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ممكن صحيح وضعيف الموارد
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 06:32 ص]ـ
بارك الله فيك يا الحسيني.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:57 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ولا تنسوا إخواني من صحح إرواء الغليل هذا وقام على ضبطه الشهور العديدة حتى أصبح أفضل نسخة للكتاب، وأنا أعلم الجهد المبذول فيه، فلا تنسوا من قام بالأمر إبتداء من صالح دعواتكم.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:58 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو جرير بن عبد الله]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:32 م]ـ
أحسنت يا أبا عبد الرحمن و جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:43 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[الطنجي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:56 م]ـ
أثابكم الله
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:22 ص]ـ
وفقكم الله
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:32 ص]ـ
جزاك الله خيراً(53/154)
رابط لتحميل البحوث المنشورة في مجلة العدل
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 05:25 م]ـ
إخواني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذا رابط لتحميل البحوث المنشورة في مجلة العدل، ولا تنسونا من صالح دعائكم.
http://www.moj.gov.sa/adl/cat.aspx?val=1
ـ[علي الكناني]ــــــــ[24 - 01 - 09, 11:21 م]ـ
شكر الله لك وجزاك كل خير
سبحان الله
لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو لم يرد عليك أحد
فقد يرد على معروفك ولو بعد عام
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[25 - 01 - 09, 08:31 ص]ـ
بارك الله فيك لمشاركتك الطيبة.
جزاك الله خيراً.
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[25 - 01 - 09, 01:58 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[27 - 01 - 09, 07:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[30 - 01 - 09, 06:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:14 م]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم(53/155)
من لديه هذا الكتاب؟؟؟
ـ[علي الابنوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:10 م]ـ
التلفزيون والتغير الإجتماعي في الدول النامية
د. سعيد ال زعير(53/156)
منظومة رسالة الهدى في اتباع النبي المقتدى
ـ[أبو عبد الله ابراهيم]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:13 م]ـ
المؤلف:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الشيخ محمد سعيد بن المرحوم محمد أمين سفر (صفر) المدني الحنفي الأثري (1114 - 1194 هـ = 1702 - 1780 م) < o:p></o:p>
نزيل مكة والمدرس بحرمها، العلامة الفقيه المحدث الأثري، ولد بمكة عام 1114 ومات سنة 1194 هـ ليلة الجمعة من رمضان، هكذا أرخه ولده العلامة الشيخ إسماعيل سفر في إجازته لأبي حامد العربي الدمنتي، وأرخ غيره وفاته بسنة 1192، وولده به أعلم. < o:p></o:p>
قام برحلة إلى مصر وتركيا. وكف بصره في آخر عمره. واستقر وتوفي بالمدينة.< o:p></o:p>
وصفه الشيخ صالح الفلاني في ثبته الكبير بـ " جامع أشتات علوم الخبر، وبدر خفايا لطائف علم الأثر، محيي رسوم الرواية بعدما عفت آثارها، ومشيد مبانيها بعدما انهد منارها، خاتمة الحفاظ الأعلام جهبذ أهل الرواية والاسناد " إلى أن قال بعد إطراء كبير: " هو أجل شيوخي بالمدينة لازمته ست سنين ".< o:p></o:p>
شيوخه:< o:p></o:p>
يروي عن أبي الحسن ابن عبد الهادي السندي الكبير.< o:p></o:p>
و يروي عن الشيخ محمد حياة السندي.< o:p></o:p>
و يروي عن أبي الحسن السندي الصغير، وسمع عليهما الكتب الستة، عدا ابن ماجه، ومسند أحمد. ويروي عن محمد بن عبد الله المغربي.< o:p></o:p>
و يروي عن عيد الأزهري.< o:p></o:p>
و يروي عن أبي طاهر الكوراني.< o:p></o:p>
و يروي عن أبي الحسن عليّ بن أحمد الحريشي.< o:p></o:p>
وسمع على ابن عقيلة والتاج القلعي وصهره ابن الطيب الشركي وغيرهم.< o:p></o:p>
مؤلفاته:< o:p></o:p>
ثبت منظوم في أشياخه على حرف النون، وعدد من ذكر فيه منهم خمسة وعشرون.< o:p></o:p>
قصيدة في الشكوى على لسان أهل المدينة تشبه قصيدة السيد جعفر البرزنجي.< o:p></o:p>
الاربعة انهار في مدح النبي المختار صلى الله عليه وسلم.< o:p></o:p>
رسالة في (تفضيل شرف العلم على شرف النسب).< o:p></o:p>
منظومة عجيبة في الحض على السنة والعمل بها والرد على متعصبة المقلدة سماها " رسالة الهدى في اتباع النبي المقتدى ". r وقد سمعت من الشيخ أبي إسحاق الحويني أنَّه قد عثر على مخطوط للمنظومة وسوف يعمل على نشرها.< o:p></o:p>
وقد ذكر الزركلي في ترجمته للناظم أن هذه المنظومة مطبوعة وأحال في مراجعه لترجمة الناظم على مقدم الناشر للمنظومة.< o:p></o:p>
نرجو من الأخوة ممن لديه نسخة من المخطوط أو المطبوع أن يرفعها وجزاكم الله خيراً< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وهذه بعض أبيات منظومة رسالة الهدى في اتباع النبي المقتدى r ، نقلتها من جامع المقدمات العلمية لِمُهِمِّ المصنفات والكتب الشرعية< o:p></o:p>
جمع وإعداد الشيخ أبي يعلى البيضاوي حفظه الله< o:p></o:p>
وقول أعلام الهدى لا يُعْمَلُ ... بقولنا بدون نص يقبل< o:p></o:p>
فيه دليل الأخذ بالحديث ... وذاك في القديم والحديث< o:p></o:p>
قال أبو حنيفة الإمام ... لا ينبغي لمن له إسلام< o:p></o:p>
أخذ بأقوالي حتى تُعرَضَا ... على الكتاب والحديث المرتضى< o:p></o:p>
ومالك إمام دار الهجرة ... قال وقد أشار نحو الحجرة< o:p></o:p>
كل كلام منه ذو قبول ... ومنه مردود سوى الرسول< o:p></o:p>
والشافعي قال إن رأيتم ... قولي مخالفا لم رويتم< o:p></o:p>
من الحديث فاضربوا الجدارا ... بقولي المخالف الأخبارا< o:p></o:p>
وأحمد قال لهم لا تكتبوا ... ما قلته بل أصل ذلك اطلبوا< o:p></o:p>
فاسمع مقالات الهداة الأربعة ... واعمل بها فإنها منفعة< o:p></o:p>
لقمعها لكـ ذي تعصب ... والمنصوفون يكتفون بالنبي< o:p></o:p>
إلى أن قال:< o:p></o:p>
وقال بعض لو أتتني مائة ... من الأحاديث رواها الثقة< o:p></o:p>
وجائني قول عن الإمام ... قدمته يا قبح ذا الكلام< o:p></o:p>
من استخف عامدا بنص ما ... عن النبي جا كفرته العلما< o:p></o:p>
فليحذر المغرور بالتعصب ... من فتنة برده قول النبي< o:p></o:p>
إلى أن قال في رد قولهم إن الاجتهاد انقطع:< o:p></o:p>
إن قيل بالعجز مع المخالفه ... قال النبي لا تزال طائفة< o:p></o:p>
أو قيل بالعجز عن التحديث ... فعصرنا أكثر للحديث< o:p></o:p>
كم ترك الأول للآخير ... وذاك فضل الواسع القدير< o:p></o:p>
واعجب لما قالوا من التعصب ... أن المسيح حنفي المذهب< o:p></o:p>
دينك لا تقلد الرجالا حتى ترى أولاهما مقالا< o:p></o:p>
وهذان ملفان مرفقان أحمدهما لبعض الأبيات بصوت الشيخ الحويني
ـ[أبو نور النوبى]ــــــــ[19 - 05 - 10, 03:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لتحميل كامل المنظومة
http://ia331235.us.archive.org/1/items/Book0/ResalatAlhuda.pdf
منقول من المجلس العلمى
لمشاهدة الارجوزة للشيخ أبو إسحاق
http://islaam.tv/?p=1408 (http://islaam.tv/?p=1408)
للحفظ
http://www.archive.org/download/dontbesad/ResalatAlhuda.wmv (http://www.archive.org/download/dontbesad/HewanyvalentinesDay.wmv)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/157)
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[19 - 05 - 10, 04:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[19 - 05 - 10, 05:06 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[أبو نور النوبى]ــــــــ[20 - 05 - 10, 01:52 ص]ـ
معذرة يوجد خطأ فى الرابط هذا هو الرابط الصحيح
http://www.archive.org/download/dontbesad/ResalatAlhuda.wmv
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 05 - 10, 02:59 ص]ـ
ما أروع هذه الأرجوزة ..
إن مد الله في عمري أسجلها بإذنه تعالى ..
ـ[أبو نور النوبى]ــــــــ[20 - 05 - 10, 03:57 م]ـ
رجاء وضع الأرجوزة عند تسجيلها فى هذة الصفحة ياشيخ طه بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الله ابراهيم]ــــــــ[23 - 05 - 10, 02:24 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ونحن في الانتظار ياشيخ طه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 05 - 10, 06:00 م]ـ
الاخوة الكرام
قد قمت بمقابلة المنظومة كاملة على مخطوطة لها وبقيت تعليقات في مواضع قليلة
وساقوم برفعها عند الفراغ منها ان شاء الله تعالى
ـ[أبو نور النوبى]ــــــــ[23 - 05 - 10, 08:24 م]ـ
فى الانتظار بارك الله فيكم جميعاً
ـ[أبو عبد الله ابراهيم]ــــــــ[26 - 05 - 10, 11:03 ص]ـ
سمعت أن هناك شرحا لهذه المنظومة؟
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 04:37 م]ـ
ما أروع هذه الأرجوزة ..
إن مد الله في عمري أسجلها بإذنه تعالى ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=228150(53/158)
إعراب القرآن الكريم للسيوطي كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:43 م]ـ
إعراب القرآن الكريم للسيوطي كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
إعْرابُ القرْآن الكريم
جَلال الدّين السيوطيّ
هو ليس كتابًا في الإعراب النحوي فحسب
وإنما هو كتاب في اللطائف الأسلوبية للقرآن
كما أنه يعرض للقراءات، والنكات اللغوية
ويشير ـ أحيانًا ـ إلى خصوصية الرسم القرآني
كما أن به إلماحات إلى بعض الأبواب النحوية والصرفية
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج 1.47 ميجابايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/79c7665653.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/69ff423040.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/55833d701a.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)(53/159)
ديوان السياب ... مساعدة
ـ[العجوري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخواني الكرام أبحث منذ فترة عن ديوان بدر شاكر السياب- نسخة ألكترونية (الأعمال الكاملة) فإن وجدت لديكم أرجو منكم تزويدي بهذه النسخة لأني بحاجة ماسة إليها في الوقت الحالي.
ـ[العجوري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:45 م]ـ
هل من إجابة عن سؤال واستفساري يا أخوان؟؟؟؟!!!(53/160)
طلب هام! الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى " لابن عبد البر
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:51 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
إخوتاه:
أبحث عن هذا الكتاب
"الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى " لابن عبد البر
فهل من دال لنا عليه، وله الأجر من الله؟!!
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:34 ص]ـ
للرفع .................
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:36 ص]ـ
وأنا كذلك
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:17 م]ـ
من باب التسهيل على الإخوة:
الكتاب موجود عل موقع " جامعة أم القرى "، لكن لا يسمح بتحميله إلا للمشتركين بها
فليت أحد إخوا - ا الدارسين أو المشتركين يتفضل علينا بتحميله ووضعه لنا هنا
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:21 م]ـ
ألا يوجد أحد من إخواننا بجامعة أم القرى؟؟؟؟؟!!!!!!!
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 07:48 ص]ـ
ألم يجد أحد هذا الكتاب غفر الله لكم
ـ[أبو أنس الأزهري]ــــــــ[30 - 04 - 09, 06:04 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=998671(53/161)
للشاملة موافقا للمطبوع (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[09 - 03 - 08, 04:24 ص]ـ
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة للحافظ ابن حجر العسقلانى رحمه الله
تحقيق مراقبة / محمد عبد المعيد ضان
الناشر مجلس دائرة المعارف العثمانية
سنة النشر 1392هـ/ 1972م
مكان النشر صيدر اباد/ الهند
عدد الأجزاء 6
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[09 - 03 - 08, 04:48 ص]ـ
شكرا جزيلا ..
لم يفتح الملف معي .. هل كان ذلك مني فقط؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 06:41 ص]ـ
بارك الله تعالى في أخي حسانين، ووالله إني - دون مبالغة - أغبطك، ولكنه فضل الله يؤتيه من يشاء.
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو إبراهيم: بارك الله فيك ونفعك بعملك آمين
الأخ عبد الغفور: الملف لا يفتح عن طريق العارض (خارج الشاملة)
لكنك إذا استوردته للشاملة فسوف يفتح كما حدث معي
والله الموفق والهادي
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ عبد الغفور: الملف لا يفتح عن طريق العارض (خارج الشاملة)
لكنك إذا استوردته للشاملة فسوف يفتح كما حدث معي
والله الموفق والهادي
شكرا جزيلا .. استوردته, فالأمر كما قلت تماما ..
مرة أخرى, شكرا جزيلا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:06 م]ـ
جزاك الله خيراً وأسكنك الفردوس الأعلى من الجنة، ونريد منك_ فضلاً لا أمراً_ أحد الكتب التالية للإمام ابن حجر _ رحمه الله تعالى _: إنباء الغمر، أو الإصابة، أو العبر في أنباء من غبر. ولك الأجر الجزيل.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:47 م]ـ
تفضل أخى الكريم
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:45 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:56 م]ـ
أخي أبو إبراهيم حسانين أخجلتني والله بكرمك، فمن صنع إليكم معروفاً فكافئوه، وسأهديك ولجميع الإخوة شيئاً من مقالاتي التي نشرتها بعض المجلات والمواقع هذا الشهر فإن أعجبتك سأرسل لك المزيد، وهذا المقال الأول الذي كتبته في مرضي الأخير:
والذي سميته وحْي الأَلَم
هذا مقالات أكتبها لكم أيها القراء الكرام في فترة مرض ألمَّ بي سميتُها"وحْيُ الألم"، فإن كان للقلم وحْيٌ وإشارة كما جرى لشيخنا الرافعي رحمه الله تعالى عندما أطلق على مجموع مقالاته" وحْي القلم"، فإنَّ للآلام لساناً مُبيناً ينطقُ كذلك، وإلا فمن أين تعلم أهلُ الآهِ آهاتِهم؟، وكيف تعلمَ أهلُ الأنينِ أنينَهم وحنينَهم، أليس من لغةِ الآلام؟ بلى. ألم يقلْ قائِلُهم ():
أنَّ شوقاً وللمحبِّ أنينُ ... حين فاضتْ على الخدودِ الجفونُ
آهِ من زفرةٍ يُنْشِئُها الشّو ... قُ وداءٌ بين الضلوعِ دفينُ
وقال الآخر:
ذبتُ اشتياقاً ووجداً في محبّتكم ... فآهِ من طولِ شُوقي آهِ منْ كَمَدي
كفانا الله وإيّاكم شرّالآلامِ وأنينَها وآهاتِها.
كيف أنطقني الألم؟
لما بَرَّح بي المرض، وطلب مني الأطباء أنْ لا أتكلمَ أبداً، بل وطلبَ مني طبيبٌ أنْ لا أحدثَ نفسي بنجوى، ولا أبوحَ لها بشكوى، فأَخْرسَ لساني عن حديثِ نفسي فضلاً عن حديثِ غيرها، وحاولتُ أن أتعلمَ كيف يتحولُ الإنسانُ إلى صخرةٍ صماءَ، فلمْ أستطعْ، عندها انتزعتُ سِنانِي، وهو قلمي ليكونَ نصفيَ الآخر:
لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُؤَادُهُ فَلَمْ يَبْقَ إَلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالدَّمِ هذا اليراعُ هو ما أعددتُه لتلك الحوالكِ يضيئُها بسوادِ حِبْرِهِ، ويسددُ القولَ بانحناءِ يَرَاعتِهِ، وتذكرتُ قولَ عبدِ القيسِ بن خفاف البُرجميّ ():
وأصبحتُ أعددتُ للنَّائبا ... تِ عرْضاً بريئاً وعَضْباً صقيلاً
ووقعَ لسانٍ كحدِّ السِّنانِ ... ورُمْحاً طويلَ القناةِ عَسولاً
فكتبت هذه الخواطر من "وحْي الألم".
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:00 م]ـ
شفاك الله وعافاك وكتب أجرك وأعلى قدرك وفرج كربك وأصلح بالك وأقر عينك وغفر ذنبك وحصن فرجك
ومتعما وإياكم بالنظر إلى وجهه الكريم
ـ[زياد عبده]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/162)
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:51 ص]ـ
هذا مقالات أكتبها لكم أيها القراء الكرام في فترة مرض ألمَّ بي سميتُها"وحْيُ الألم"، فإن كان للقلم وحْيٌ وإشارة كما جرى لشيخنا الرافعي رحمه الله تعالى عندما أطلق على مجموع مقالاته" وحْي القلم"، فإنَّ للآلام لساناً مُبيناً ينطقُ كذلك، وإلا فمن أين تعلم أهلُ الآهِ آهاتِهم؟،
وكيف تعلمَ أهلُ الأنينِ أنينَهم وحنينَهم، أليس من لغةِ الآلام؟
بلى. ألم يقلْ قائِلُهم ([1]):
أنَّ شوقاً وللمحبِّ أنينُ ... حين فاضتْ على الخدودِ الجفونُ
آهِ من زفرةٍ يُنْشِئُها الشّو ... قُ وداءٌ بين الضلوعِ دفينُ
وقال الآخر:
ذبتُ اشتياقاً ووجداً في محبّتكم ... فآهِ من طولِ شُوقي آهِ منْ كَمَدي
كفانا الله وإيّاكم شرّالآلامِ وأنينَها وآهاتِها.
كيف أنطقني الألم؟
لما بَرَّح بي المرض، وطلب مني الأطباء أنْ لا أتكلمَ أبداً، بل وطلبَ مني طبيبٌ أنْ لا أحدثَ نفسي بنجوى، ولا أبوحَ لها بشكوى، فأَخْرسَ لساني عن حديثِ نفسي فضلاً عن حديثِ غيرها، وحاولتُ أن أتعلمَ كيف يتحولُ الإنسانُ إلى صخرةٍ صماءَ، فلمْ أستطعْ، عندها انتزعتُ سِنانِي، وهو قلمي ليكونَ نصفيَ الآخر:
لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُؤَادُهُ فَلَمْ يَبْقَ إَلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالدَّمِ
هذا اليراعُ هو ما أعددتُه لتلك الحوالكِ يضيئُها بسوادِ حِبْرِهِ، ويسددُ القولَ بانحناءِ يَرَاعتِهِ، وتذكرتُ قولَ عبدِ القيسِ بن خفاف البُرجميّ ([2]):
وأصبحتُ أعددتُ للنَّائبا ... تِ عرْضاً بريئاً وعَضْباً صقيلاً
ووقعَ لسانٍ كحدِّ السِّنانِ ... ورُمْحاً طويلَ القناةِ عَسولاً
فكتبت هذه الخواطر من "وحْي الألم".
--------------------------------------------------------------------------------
([1]) أنّ في هذا البيت ليست الناسخة المشبهة بالفعل، بل من أَنَّ الرجلُ من الوجع يَئِنُّ أَنيناً. قال ذو الرمة:
تشكو الخِشاشَ ومَجْرَى النِّسعتَيْن كما ... أنَّ المريضُ إلى عُوّادِه الوَصِبُ. لسان العرب مادة" أنن".
([2]) الرّمْحُ العَسُول الذي لانَ واشْتَدَّ اهْتِزازُهُ. القاموس المحيط مادة "عسل
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:54 ص]ـ
تقريظ الدكتور محمد حسان الطيان
رئيس قسم اللغة العربية بالجامعة العربية المفتوحة.
الأخ الحبيب أبو إبراهيم
سلام الله عليك وبعد
فقد أحسنت وربي كل الإحسان
ولولا ما أرجوه لك من سرعة الشفاء وتمامه
لقلت جزى الله المحنة كل خير فقد أخرجت لنا أدبا مصفى
وبيانا عذبا يطرب الأذن ويشفي الروح
وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم وعسى أن تحبوا
شيئاً وهو شرٌ لكم".:
كم فرحةٍ مطويةٍ لك تحت أثناء النوائب
ومساءةٍ قد أقبلت من حيث تنتظر المواهب
ولله أنت إذ حولت المحنة منحة وصيرت الألم لحنا
ولقد كنت في غاية التوفيق حين تخيرت العنوان
من" وحي الألم"
سدد الله خطاك ونفع بك وبعلمك وقلمك
وأسبغ عليك شفاء من عنده
نقرأ فيه لك وحي الكلم
دمت بخير ودام يراعُك السامي وعلا صوتك المجلجل
أخوك المحب
د. حسان الطيان(53/163)
حمّل: الكشف المبدي لتمويه أبي الحسن السبكي (تكملة الصارم المنكي) لمحمد بن حسين الفقيه
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:26 ص]ـ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>
الكَشْف المُبْدِي< o:p></o:p>
لتمويه أبي الحسن السُّبكيّ< o:p></o:p>
تكملة «الصّارم المنكي»
< o:p> تأليف الشيخ< o:p></o:p>
محمد بن حسين بن سليمان بن إبراهيم الفقيه< o:p></o:p>
من علماء جدة< o:p></o:p>
</o:p>
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=6646&d=1103645327
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:27 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=123154#post123154
وهنا نسخة مصورة من الكتاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=689406&postcount=102
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:46 ص]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم ...
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:55 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:08 م]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:19 ص]ـ
فضيلة الشيخ عبد الرحمن الفقيه: جزاكم الله خير الجزاء
ـ[المقدادي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:05 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 09:38 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم.
من حسنات الأخ النافع / نافع
الكَشْف المُبْدِي لتمويه أبي الحسن السُّبكيّ، تكملة «الصّارم المنكي»
ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، مع فهرسة موضوعية تفصيلية، وإضافة ترجمة المؤلف (التي صنعها المحققان، وهي في 19 صفحة)
الكتاب جاهز للشاملة هنا
http://www.mktaba.org/naf3/kasf_mobdee.rar
المصدر: http://www.mktaba.org/vb/showpost.php?p=13847&postcount=40
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا وجزى الله نافعا خيرا على ما قام به من فهرسة الكتاب وتنسيقه للشاملة
وإنما حرصت على كتابته ووضعه على الوورد لتعم فائدته لمن ليس عنده الشاملة ثم قام الأخ نافع جزاه الله خيرا بتتميم هذا الخير
وهناك أمر آخر وهو دمج هذا الكتاب مع الصارم المنكي لابن عبدالهادي وهو الكتاب الأصل
ومن فضل الله فقد كتبنا الكتاب على الوورد وتم نشره سابقا على الوورد ثم نسقه الإخوة للشاملة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114388(53/164)
أحتاج كتاب: الإمام اللخمي وجهوده في تأسيس المدرسة النقدية عند المالكية بالمغرب
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:59 م]ـ
أحتاج كتاب: الإمام اللخمي وجهوده في تأسيس المدرسة النقدية عند المالكية بالمغرب .. فمن لي به (بأي ثمن؟)
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:03 م]ـ
وفقك الله عنوان الكتاب < أبو الحسن اللخمي وجهوده في تطوير الاتجاه النقدي في المذهب المالكي بالغرب الإسلامي > للدكتور محمد المصلح ..
والعلاقة بين الإخوة هنا - أحسب - أنها أكبر من ذلك بكثير ... فأخونا العوضي - أنار الله بصره وبصيرته - ما أظنه يقصر في هذا ... فالكتاب عندهم بدبي من اصدار دار البحوث ... وطالما أنك في حاجة ملحة إلى الكتاب فسيأتيك منه على طبق من ذهب إن شاء الله ... فأبشر.
ـ[أبو جرير بن عبد الله]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:31 م]ـ
أخي الفهم الصحيح
حفظكم الله و رعاكم و سدد على الهدى خطاكم
عجِّل به زادك الله فهما على فهم
و دمتم طيبين
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:21 م]ـ
عفا الله عنك هو الظن بالجميع .. ولكن هل من ضير لو فعلت وفعلوا؟
( .. لوشئت لتخذت عليه أجرا)، وحين اراد شيخ البخاري ألا يفوته شيئ قال: (قلم بدينار)
أيها العوضي المبارك عليك بعد الله التعويل.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:04 م]ـ
للرفع والتذكير
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 04:56 م]ـ
أخي الكريم صاحب الموضوع هل لا زلت محتاجاً للكتاب؟ فأنا اليوم أول مرة أرى في هذا الموضوع
ولا يغتر الاخوة بكلام الأخ الفاضل / الفهم الصحيح , فأنا أقل مما قال بكثير
ـ[أبو عبد الله المدني]ــــــــ[14 - 05 - 08, 05:21 م]ـ
أخي الكريم صاحب الموضوع هل لا زلت محتاجاً للكتاب؟ فأنا اليوم أول مرة أرى في هذا الموضوع
وإن لم يحتجه هو فغيره يحتاجه (ابتسامة)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 05 - 08, 05:19 ص]ـ
نعم مازالنا نحتاج الكتاب فهل من اخ باذل
وفقكم الله
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[20 - 05 - 08, 02:30 م]ـ
اللهم عوضنا على يد عبدك العوضي، وعوضه عنا خير العوض
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[23 - 05 - 08, 10:23 ص]ـ
للرفع والتذكير
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[25 - 05 - 08, 08:07 ص]ـ
للرفع و التذكير
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[25 - 05 - 08, 09:18 ص]ـ
للرفع والتحفيز .. والتنبيه والتذكير.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[25 - 05 - 08, 09:32 ص]ـ
للرفع والتحفيز .. والتنبيه والتذكير.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 09:20 م]ـ
للرفع والتحفيز .. والتنبيه والتذكير.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[26 - 05 - 08, 02:20 م]ـ
للرفع .. للرفع
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[26 - 05 - 08, 02:28 م]ـ
اظن ان الاخوة لا يستطيعون توفير الكتاب والا فانهم باذلون للكتب للخير فاعلون
وفقكم الله
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[02 - 12 - 08, 08:11 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
حاجتي ماسة للكتاب، فهل من معين أعانكم الله؟
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[22 - 12 - 08, 01:01 ص]ـ
بذله لي العوضي مشكورا ودعوت له في الحج ولا منة
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[22 - 12 - 08, 11:38 ص]ـ
لا يهلك العلم حتى يكون سرًا ..
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[22 - 12 - 08, 02:11 م]ـ
الأخ توفيق الكتاب الآن موجود في مكتبات الرشد لو اتصلت عليهم تجد ما تريد في بعض فروعهم سواء في جدة أو مكة أو الرياض ولا تتأخر فالنسخ محدودة.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[23 - 12 - 08, 08:04 م]ـ
شكر الله لك
ـ[سمية الجزائرية]ــــــــ[12 - 03 - 09, 04:34 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ندائي للأخ الفاضل: توفيق الصائغ
رجاءً أحتاج الكتاب للضرورة، وقد بحثت عنه بطرقي الخاصة، ولكن لم أفلح في الحصول على نسخة منه.
فهلا تكرمت علينا بنسخة مصورة للكتاب؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 03 - 09, 10:34 م]ـ
أخونا توفيق الصايغ حصل على الماجستير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=165683)
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[15 - 03 - 09, 02:14 م]ـ
فرحي بك أبا زارع اكبر من هذه الدرجة العلمية .. لا عدمت أخوتك.(53/165)
ابحث عن كتاب أو محاضرة أو مقالة عن النكاح وأحكامه باللغة الفارسية
ـ[ Aboibrahim] ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:59 م]ـ
رجل أفغاني يقيم في ديار الغرب، وله ابناء يحرص على تربيتهم على حب الدين وهم اليوم شباب، بنات وأولاد. والرجل عامي لأبعد الحدود ويكاد لايعرف شيئاً عن أحكام النكاح في الإسلام لذلك يريد معرفة أحكام النكاح بأدلتها من الكتاب والسنة المطهرة على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:31 م]ـ
http://www.islamhouse.com/s/10282
وإن كان بنظرة سريعة لم أجد ما يخص أحكام النكاح
ولعلي أبحث
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:34 م]ـ
ولعلك تجد هنا أحكام الحجاب وما يخص النساء
http://www.islamhouse.com/p/57887
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:38 م]ـ
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينة
http://www.islamhouse.com/p/1149
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:38 م]ـ
البيت السعيد وخلاف الزوجين
http://www.islamhouse.com/p/1137
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:44 م]ـ
http://www.islamhouse.com/pg/10282/books/1
ـ[ Aboibrahim] ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:33 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير، لكن هل من كتاب يتحدث بالتحديد عن أحكام الزواج في الفقه الإسلامي بالفارسيه!(53/166)
للشاملة (فتح الباري ـ لابن رجب) موافقا للمطبوع
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: فتح الباري في شرح صحيح البخاري
المؤلف: زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن شهاب الدين البغدادي ثم الدمشقي الشهير بابن رجب
دار النشر: دار ابن الجوزي - السعودية / الدمام - 1422هـ
الطبعة: الثانية، تحقيق: أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد
عدد الأجزاء / 6
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:50 م]ـ
إنك حقا لمبارك.
أسأل الله تعالى أن يفتح لك أبواب فضله و خزائن حكمته و رحمته آمين
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:52 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
اختيار رائع فعلا فجزاكم الله خيرا
وحبذا أخي لو تفضلتم بموافقة طبعة الغرباء أيضا لأنها هي المصورة على موقع المكتبة الوقفية ليسهل الاستفادة من مصورتها.
هل تم تصوير طبعة ابن الجوزي المعتمدة في عملكم هذا أخي الفاضل؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
شكرا لكم .. بارك الله فيكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[09 - 03 - 08, 04:07 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
اختيار رائع فعلا فجزاكم الله خيرا
وحبذا أخي لو تفضلتم بموافقة طبعة الغرباء أيضا لأنها هي المصورة على موقع المكتبة الوقفية ليسهل الاستفادة من مصورتها.
هل تم تصوير طبعة ابن الجوزي المعتمدة في عملكم هذا أخي الفاضل؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
شكرا لكم .. بارك الله فيكم
بارك الله فيكم أخى الكريم
ولا يوجد لدى إلا هذه الطبعة
ومن الممكن أن يتم استخراج طبعة الوقفية عن طريق القارىء الآلى
وبعض الإخوة لهم خبرة فى ذلك
والله الموفق
ـ[أبو سلمان الفريجي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:51 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:34 م]ـ
اختيار موفق جدا
جزاك الله خيراً
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:59 م]ـ
ما شاء الله يا حبيبي .. إنك لنهر .. عطاؤك يجري بدون انقطاع
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 03 - 08, 12:53 ص]ـ
اقتباس
إنك حقاً لمبارك.
أسأل الله تعالى أن يفتح لك أبواب فضله و خزائن حكمته و رحمته آمين.
آمين. آمين. آمين.
ـ[زياد عبده]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو إبراهيم من الإخوة الذين نفع الله بهم نسأل الله أن يوفقه.
لكن نرجو منه أن يتحفنا بحواشي الكتب التي يرفعها ككتاب فتح الباري لابن رجب (أي تعليقات الشيخ طارق حفظه الله)
اللهم بارك في أخينا أبي إبراهيم وارفع درجته في المهديين.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:56 ص]ـ
أتمنى على الجميع ممن يقوم بموافقة الكتب إلى المطبوع أن يقوم بموافقتها لنسخها المصورة المتوفرة
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:06 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 09:09 ص]ـ
بارك الله فيكم وأسكنكم الجنة(53/167)
للشاملة + وورد (الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير) للسيوطى موافقا للمطبو
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[09 - 03 - 08, 04:58 م]ـ
الكتاب: الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
دار النشر: دار الفكر - بيروت / لبنان - 1423هـ - 2003م
الطبعة: الأولى
تحقيق: يوسف النبهاني
عدد الأجزاء / 3
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:08 ص]ـ
جزاك الله خيراً أيها المفضال و بارك الله فيك و أعانك على كل خير
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:30 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[28 - 06 - 08, 06:52 م]ـ
أشكرك يا همام وإلى الأمام
اللهم بارك له في وقته وولده وماله
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[29 - 06 - 08, 02:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً(53/168)
فتاوي أهل الحديث في موقع الشيخ خالد المصلح
ـ[توبة]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:11 م]ـ
السلام عليكم
دخلت موقع الشيخ خالد المصلح،وفي صفحة الفتاوي،وجدت رابطا بعنوان فتاوي موقع أهل الحديث. http://www.almosleh.com/publish/article_897.shtml
حملت ملف الفتاوي لكني لم أتمكن من رؤية المواضيع المحالة على الموقع،رغم أني اتبعت التعليمة أعلى الصفحة: Ctrl+ الضغط على عنوان الفتوى.
ثم هل هناك علاقة بين الشيخ الكريم و الموقع؟
ـ[توبة]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:04 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14633&highlight=%CE%C7%E1%CF+%C7%E1%E3%D5%E1%CD(53/169)
آمل الحصول على الكتاب لسيبويه للشاملة موافقاً للمطبوع
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:44 م]ـ
الأخوة الأحباء في ملتقى أهل الحديث
السلام عليكم ورحمة الله
أهنئكم على هذا النشاط الملحوظ ف خدمة مشروع المكتبة الشاملة، ولا سيما في مجال موافقة الكتاب للمطبوع، وقد أغراني جهدكم المشكور هذا بالأمل في الحصول على كتاب سيبويه موافقاً للمطبوع؛ لأن النسخة التي في الشاملة ليست كذلك.
فلو تفضل احكم مشكوراً وفرغه من أحد الأقراص التي تحتوي الكتاب موافقاً للمطبوع كنت له شاكراً ولنعمته حافظاً.
وقد نظرت في محتويات الجامع الكبير للتراث عند أحد الزملاء فوجدته يحوي الكتاب ومعه كتباً في غاية الأهمية، وتمنيت الحصول على هذه الكتب موافقة للمطبوع، ومنها كتاب الإمتاع والمؤانسة للتوحيدي ونثر الدرللآبي، ودوواوين الشعر في العصور المختلفة، وكلها موافقة للمطبوع.
وإني لأرجو أن يقوم الأخوة بتوفير هذه الكتب، في أقرب وقت للانتفاع بها في أبحاثنا الجامعية. وكلنا لا يستغني عنها.
وفقني الله و إياكم لما يحبه ويرضاه(53/170)
هل تناول أحد الباحثين حكم الاتجار أو ضوابط الاتجار بالعملات القديمة؟؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:12 م]ـ
والمراد ما يفعله أصحاب هواية جمع العملات القديمة التي انتهى التعامل بها
فهل يجري فيها الربا أو لا وغير ذلك من الأحكام؟؟؟
باركم الله فيكم(53/171)
معجم لسان المحدثين كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 11:08 م]ـ
معجم لسان المحدثين كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
معْجَم لسَان المُحَدّثين
محمّد خلف سَلامة
مُعجم يُعنى بشرح مصطلحات المحدثين القديمة والحديثة
ورموزهم وإشاراتهم وجملة من مشكل عباراتهم
وغريب تراكيبهم ونادر أساليبهم
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج 2 ميجابايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/7/ebaf90635f.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/7/2bdc93c4c4.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/7/62452f7ebc.jpg
http://up203.arabsh.com/s-333/lessanolmohaddetheennat.rar
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)(53/172)
من يفيدني بحل مشكلة main.mdb corrupt?
ـ[كاسيمان]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:06 ص]ـ
استخدمت المكتبة الشاملة منذ مدة طويلة، وأنا دائم المتابعة لكل ما هو جديد فيها، والحمد لله، وجزى الله القائمين على الشاملة وعلى هذا الملتقى أحسن الجزاء في الدنيا والآخرة
قبل شهر تقريبا اشتريت جهازا جديدا واستخدم هذا الجهاز نظام الفيستا، ونصبت الشاملة في هذا الجهاز بدون أي مشكلة
ولكن قبل عشرة أيام تقريبا، حدثت مشكلة في الشاملة بظهور رسالة تفيد أن ملفين Special.mdb و main.mdb غير مكتملين أي corrupt ( صورة المشكلة مرفقة إن شاء الله)
فحصت جهازي بأنواع من مضادات للفيروسات، ووضعت في الجهاز أيضا Norton 360 ولم أعثر على أي فيروس فيه
وللعلم، لي طريقة في تنصيب الشاملة، هي عملت نسخا للمجلد Library في جهازي القديم، ثم لصقته في جهازي الجديد، ثم عملت التنصيب من داخل هذا المجلد هنا
وللعلم أيضا أن الشاملة في جهازي القديم يعمل حلوة
فمن يفيدني بحل هذه المشكلة؟
ـ[ماجد العتيبي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 12:13 م]ـ
حتى انا أعاني من هذه
فمن لها يارجال
ـ[أبو إبراهيم عامر]ــــــــ[16 - 03 - 09, 06:23 م]ـ
أنا أيضاً عانيت من هذه المشكلة(53/173)
حرمة المسلم على المسلم كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:32 ص]ـ
حرمة المسلم على المسلم كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
حُرْمَة
المُسْلم عَلى المُسْلم
الدكتور. ماهر ياسين الفحل
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج 599 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/7/3c5fc49146.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/7/523aeb5fa8.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/7/0a4e539ee3.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
السيرة الذاتية للدكتور ماهر ياسين فحل الهيتي
1 - وهو من مواليد التاريخ الميلادي 12/كانون الثاني (يناير) /1971 يوافق 15/ذو القعدة /1390 هجرياً.
تخرج من إعدادية الدراسات الإسلامية سنة 1988 –1989 بمعدل 84% ثم قبل في كلية العلوم الإسلامية وتخرج منها عام 1993 – 1994 وقبل في الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية عام 1996 – 1997،ونال شهادة الماجستير في الفقه المقارن عن رسالته الموسومة: * أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء * في 23/ 6/1999.
ثم التحق بمرحلة الدكتوراه عام 1999 - 2000 وأنهى سنته التحضيرية بتقدير جيد جداً، ثم ناقش رسالته الدكتوراه الموسومة بـ * أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء * في 30/ 9/2002 بتقدير إمتياز تخصص فقه مقارن.
2 - درس العلوم الشرعية على عدد من المشايخ، وحصل على إجازات منوعة لأغلب كتب الحديث وكثير من كتب العلم، وممن أجازه الشيخ حافظ ثناء الله المدني، والشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي والشيخ عبد الله السعد والشيخ إبراهيم الناخبي والشيخ زهير الشاويش، والشيخ عبد الرحمن الفقيه، والشيخ صبحي السامرائي، والدكتور بشار عواد معروف وغيرهم
3 - درس حسبة لله في ثانوية عبد الله بن المبارك الدينية في الرمادي ثلاث سنوات لمراحلها الستة لمادة الحديث وعلومه.
4 - فتح دورات علمية عديدة، وأجاز عدداً غفيراً من طلبة علم الحديث، منهم عدد من الأساتذة في بعض الجامعات.
5 - له عدد من الأبحاث والمقالات في الحديث النبوي الشريف في ملتقى أهل الحديث
6 - له عدد من المقالات والأبحاث في عدد من المجلات الإسلامية، منها: مجلة الفتوى، ومجلة الرباط، ومجلة الحكمة، ومجلة من أجل الإيمان، ومجلة البيان، وغيرها.
7 - عمل خبيراً لبعض الشركات التي تعمل في برامج الحديث.
8 - مارس التأليف والتحقيق، وطبعت له عدة كتب منها:
1 - أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء: طبع في دار عمار، الأردن 2000.
2 - تحقيق فتح الباقي لزكريا الأنصاري في مجلدين في دار الكتب العلمية في بيروت 2002.
3 - تحقيق شرح التبصرة والتذكرة للعراقي في مجلدين في دار الكتب العلمية في بيروت 2002.
5 - تحقيق معرفة أنواع علم الحديث لابن الصلاح في مجلد في دار الكتب العلمية في بيروت 2002.
5 - تحقيق مسند الشافعي بترتيب سنجر في أربعة أجزاء في مؤسسة غراس في الكويت 2004.
6 - تحقيق أسباب النزول للواحدي في مجلد في دار الميمان.
7 - تحقيق رياض الصالحين للنووي في مجلد طبع في شركة الخنساء بغداد 2005.
8 - وقفات للمسلمين والمسلمات جزء لطيف طبع في شركة الخنساء بغداد 2005.
9 - تحقيق شمائل النبي صلى الله عليه وسلم للإمام الترمذي، دار الغرب الإسلامي في بيروت 2000.
10 - زيادة الثقة وأثرها في الفقه الإسلامي طبع في مجلة الحكمة العدد الثلاثون.
11 - تحقيق الهداية للكلوذاني في مجلد في مؤسسة غراس في الكويت 2004.
12 - أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء في مجلد في دار عمار في الأردن 2003.
13 - تحقيق جامع العلوم والحكم مطبعة الخنساء بغداد.
وغيرها من الكتب التي دفعت للمطبعة ولم تنزل بعد.
14 - تحقيق كتاب الرسالة للإمام الشافعي طبع في دار الكتب العلمية 1426.
15 - كشق الإيهام فيما تضمنه تحرير التقريب من الأوهام، دار الميمان 1427.
16 - حرمة المسلم على المسلم، العراق 1427.
يشرف على مجلة إلى الشباب، وصدى الإسلام والمحجة البيضاء
وهو يتولى الآن مشيخة دار الحديث
ورئاسة قسم الحديث في كلية العلوم الإسلامية جامعة الأنبار.
ومدير مركز إعداد الدعاة
له عدد من الكتب والمقالات والأبحاث على الشبكة
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[ماهر]ــــــــ[21 - 04 - 08, 07:40 ص]ـ
أجزل الله لكم الثواب وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[21 - 04 - 08, 11:34 ص]ـ
جزاك الله كل خير، ورفع قدرك، ونفع بك.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[21 - 04 - 08, 04:04 م]ـ
وإياكم جميعا بارك الله فيكم وأكرمكم في الدنيا والآخرة(53/174)
مجموعة من الرسائل في فقه النوازل وغيرها للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:30 ص]ـ
هذه بعض الأبحاث نشرت في مجلة مجمع الفقه الإسلامي للشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله
خطاب الضمان
فضيلة الدكتور بكر أبو زيد
وفي المرفقات نسخة للشاملة
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:40 ص]ـ
طرق الإنجاب
في الطب الحديث وحكمها الشرعي
لفضيلة الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:00 ص]ـ
أجهزة الإنعاش وحقيقة الوفاة بين الفقهاء والأطباء
أجهزة الإنعاش وحقيقة الوفاة
بين الفقهاء والأطباء
لفضيلة الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:07 ص]ـ
بحث
لفضيلة الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد
حكم إثبات أول الشهر القمري وتوحيد الرؤية
فضيلة الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:32 ص]ـ
التشريح الجثماني والنقل والتعويض الإنساني
إعداد
فضيلة الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد
رئيس مجلس مجمع الفقه الإسلامي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:49 ص]ـ
المثامنة في العقار للمصلحة العامة
إعداد
الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:55 ص]ـ
المرابحة للآمر بالشراء
بيع المواعدة
المرابحة في المصارف الإسلامية
وحديث ((لا تبع ما ليس عندك))
المرابحة للآمر بالشراء
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:27 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ عبد الرحمن
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[19 - 07 - 09, 11:48 م]ـ
جزاك الله خيرا(53/175)
أين شرح التوزري على تحفة الحكام؟؟؟
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:14 م]ـ
السلام عليكم
ورد في الأعلام للزركلي 4/ 212 ما يلي:
التوزري (000 - بعد 1338 هـ = 000 - بعد 1920 م) عثمان بن عبدالقاسم بن المكي التوزري الزبيدي المالكي: فقيه.
كان مدرسا بجامع الزيتونة بتونس.
له " توضيح الاحكام على تحفة الحكام - ط " أربعة أجزاء في مجلدين.
فرغ من تأليفه سنة 1338 و " الهداية لاهل البيان - ط " بتونس، في فقه مالك (الازهرية 7: 60 ودار الكتب 1: 494).
ـ من لديه معلومات أكثر عن مكان وجود هذا الكتاب المطبوع، أقصد شرحه لتحفة الحكام لابن عاصم الأندلسي فأرجو أن يفيدني بها؛ وأنا مستعد لشرائه ولو نسخة مصورة.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:38 ص]ـ
هل من مهتم بالنظم الإسلامية يفيدنا إن كان هذا الكتاب المطبوع مفقودا أو موجودا في أي من المكتبات العامة؟(53/176)
للشاملة + وورد موافقا للمطبوع (شرح صحيح البخارى ـ لابن بطال)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: شرح صحيح البخارى ـ لابن بطال
المؤلف: أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال البكري القرطبي
دار النشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1423هـ - 2003م
الطبعة: الثانية
تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم
عدد الأجزاء / 10
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[مسك]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:05 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
نعم الاختيار
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:56 م]ـ
الأخ أبو إبراهيم بارك الله لك في عمرك وأهلك ومالك
نرجو أن ترفع الملفات التي بصيغة bok وحدها والتي بصيغة word وحدها لأنني كما هو حال كثيرين من رواد الملتقى لا نحتاج إلا ملفات الشاملة، فأرحنا من تحميل ملفات وورد ثم حذفها، ومن أرادها يحملها من مرفق مستقل، ولن يتغير عليك شيء.
بارك الله فيك.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:14 ص]ـ
أفعل مستقبلا إن شاء الله تعالى
ولم يتبق إلا اليسير من الكتب
والله المستعان
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:33 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:34 ص]ـ
يظهر أن الملف معطوب.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 09:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا. والملف تمام ما به عطب
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:44 م]ـ
أثابكم الله على هذا المعروف.
ـ[الحسين بن أحمد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:46 ص]ـ
جزلك الله بكل خير
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[12 - 03 - 08, 03:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا ... بارك الله فيكم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:53 م]ـ
جزيت الجنة أخانا العزيز(53/177)
للشاملة / ثمانية كتب فى التاريخ موافقة للمطبوع
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للشاملة / ثمانية كتب فى التاريخ موافقة للمطبوع
تاريخ مدينة دمشق
البرق الشامي
انهيار الدولة العثمانية
تاريخ الدولة العلية العثمانية
تاريخ اربل
التكملة لكتاب الصلة
تاريخ العلماء بالأندلس
تكملة تاريخ الطبري
رابط الكتب
http://www.mediafire.com/?y2m349x9hsn
والله الموفق
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:51 م]ـ
جزاك الله خيراً، وهنيئاً بدعاء المسلمين لك
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:53 م]ـ
نريد كتاب المنهل الصافي لابن تغري موافقا للمطبوع رفع الله مقامك إلى عليين مع عباده الأبرار
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:42 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:57 م]ـ
نريد كتاب المنهل الصافي لابن تغري موافقا للمطبوع رفع الله مقامك إلى عليين مع عباده الأبرار
مع الأسف الكتاب غير متوفر موافقا للمطبوع
بارك الله فيكم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:36 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد عدلى]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:17 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:30 م]ـ
جُزيت كل خير
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:36 م]ـ
جزيت خيرا وبوركت
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:31 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب
أحبك في الله
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:53 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب
أحبك في الله
أحبك الذى أحببتنى فيه
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[28 - 06 - 08, 07:56 م]ـ
شكرا على هذا المجهود الرائع. جزاك الله كل خير.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 06 - 08, 08:33 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى وحفظكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[11 - 07 - 08, 09:16 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[11 - 07 - 08, 10:08 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد سمير]ــــــــ[11 - 07 - 08, 10:33 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 03:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[21 - 07 - 08, 03:33 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمود سالم الأثري]ــــــــ[12 - 01 - 09, 11:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[النصري]ــــــــ[13 - 01 - 09, 08:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل رفعت لنا الرابط مرة أخرى جزاك الله كل خير
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 01 - 09, 09:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل رفعت لنا الرابط مرة أخرى جزاك الله كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم الروابط تعمل ومن الصعب أن أخصص كل كتاب برابط منفصل
وأتمنى من الأحبة الذين تمكنوا من تحميل الروابط أن يتكرم أحدهم بتلبيت مطلب أخيه
بارك الله فيكم جميعا
أرجو أن تقبل اعتذارى أخى الكريم ويعلم الله أننى لم أدخر وسعا فى خدمة مسلم أبدا
ولعلى أعيد رفع الكتب لكن بعد تنسيقها وهذا يتطلب منى بضعة أشهر نظرا لانشغالى حتى عن أولادى
بارك الله فيكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[13 - 01 - 09, 01:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم الروابط تعمل ومن الصعب أن أخصص كل كتاب برابط منفصل
وأتمنى من الأحبة الذين تمكنوا من تحميل الروابط أن يتكرم أحدهم بتلبيت مطلب أخيه
بارك الله فيكم جميعا
أرجو أن تقبل اعتذارى أخى الكريم ويعلم الله أننى لم أدخر وسعا فى خدمة مسلم أبدا
ولعلى أعيد رفع الكتب لكن بعد تنسيقها وهذا يتطلب منى بضعة أشهر نظرا لانشغالى حتى عن أولادى
بارك الله فيكم
رفع الله قدرك.(53/178)
أين أجد فضائل بيت المقدس للواسطي
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 04:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام: أين أجد نسخة من فضائل بيت المقدس للواسطي على هيئة pdf
جزاكم الله خيرا(53/179)
الملفات بصيغة bok
ـ[د. فراس الزوبعي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 04:35 م]ـ
الأخوة الأعزاء
السلام عليكم
حملت ملفات من الموقع بصيغة bok ولا اعرف بأي برنامج تعمل على الحاسبة
ارجو منكم التوضيح
مع الشكر
ـ[مسك]ــــــــ[10 - 03 - 08, 05:15 م]ـ
عليكم السلام
بهذا البرنامج:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2288
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - 03 - 08, 05:20 م]ـ
الملفات بصيغة bok تعمل على برنامج تابع للموسوعة الشاملة فإذا نزلت برنامج الموسوعة الشاملة على جهازك ستعمل كلها تلقائيا، أو برنامج صغير تابع للشاملة أيضا اسمه: viwer
وإذا تكن عندك الموسوعة الشاملة فحمل النسخة المفرغة من الكتب من الشاملة ونصبها على الجهاز وسوف تعمل كل الكتب بالامتداد السابق،
وهذا رابط صفحة التحميل:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2288
وهذا رابط مباشر:
http://www.almeshkat.com/books/archive/books/shamela2.11.rar(53/180)
شرح جوامع الأخبار للسعدي للشيخ عبدالكريم الخضير كاملاً
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[10 - 03 - 08, 04:52 م]ـ
بسم الهل الرحمن الرحيم
شرح جوامع الأخبار
للشيخ عبد الكريم الخضير
منقول من موقع الشيخ
ـ[مهتاب]ــــــــ[10 - 03 - 08, 07:33 م]ـ
جزاك اله خيرا أخي الفاضل
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:14 م]ـ
بارك الله بك أخي محمدا.
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:34 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:44 ص]ـ
بارك الله فيك.(53/181)
حمِّل: هذه هي الصوفية في حضرموت. للشيخ علي بابكر.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 06:03 م]ـ
موجود في المرفقات.(53/182)
حمل كتاب: المستشرقون الألمان لصلاح الدين المنجد
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:28 م]ـ
رابط الجزء الأول (وهو المتوفر لدي حاليا<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:SimSun; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-alt:??; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 680460288 22 0 262145 0;} @font-face {font-family:"USAMA NASKH"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"\@SimSun"; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 680460288 22 0 262145 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:SimSun; mso-ansi-********:AF; mso-fareast-********:ZH-CN;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-name:"Fu?notentext\,Fu?notentext Char Char Char Char\,Fu?notentext1 Char\,Fu?notentext2\,Fu?notentext Char Char Char Char1 Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-link:"Fu?notentext Char Char Char Char1 Char Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:SimSun; mso-ansi-********:AF; mso-fareast-********:ZH-CN;} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; font-family:"Times New Roman"; mso-ascii-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"USAMA NASKH"; vertical-align:super;} span.FunotentextCharCharCharChar1CharChar {mso-style-name:"Fu?notentext Char Char Char Char1 Char Char"; mso-style-link:"Fu?notentext\,Fu?notentext Char Char Char Char\,Fu?notentext1 Char\,Fu?notentext2\,Fu?notentext Char Char Char Char1 Char"; font-family:SimSun; mso-fareast-font-family:SimSun; mso-ansi-********:AF; mso-fareast-********:ZH-CN; mso-bidi-********:AR-SA;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--><!--[if !supportFootnotes]--><!--[endif]--> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn1))
http://www.megaupload.com/de/?d=5WGKRVT0
<table><tbody><tr><td valign="middle">
</td> <td align="center" height="39" valign="middle" width="285">
</td> <td valign="middle">
</td></tr></tbody></table>
ـ[أبو عائشة شعبان]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:10 ص]ـ
أخي الكريم، الكتاب غير موجود على الموقع!!!!! من فضلك تأكد من ذلك
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:09 م]ـ
الكتاب موجود يا أخي، وقد قمت بتنزيله الآن للتأكد من ذلك.
وهذا رابط جديد
http://www.sendspace.com/file/bh1cb5
ـ[أبو عائشة شعبان]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:43 م]ـ
أخي الكريم، قمت بتحميل الكتاب من الموقع الثاني الذي تفضلت به، ولا أجد من الكلمات ما يمكن أن يعبر عن مدى شكري وامتناني ولكن أسال الله تعالى أن يجزيك عني خير الجزاء
ـ[محمد الانجمي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
و أجزل لك المثوبة
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:37 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأحسن إليك
وغفر لك ولوالديك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/183)
ـ[أبو عائشة شعبان]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:06 م]ـ
أخي الكريم أبا سعد أسعد الله أيامك ولياليك، آمين ... أرجو منك خدمة أخرى حيث إني قد وجدت كتاب: (إنتاج المستشرقين وأثره في الفكر الإسلامي الحديث) لمالك بن نبي، على مكتبة الإسكندرية، ولكني لم أعرف كيف تحميله. ويبدو لي أن لديكم خبرة كافية للتحميل من موقع مكتبة الإسكندرية، لذا آمل من سيادتكم إما أن تتكرموا علينا برفع ذلك الكتاب أو ترشدونا إلى كيفية تحميله، وشكرا لكم
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:29 ص]ـ
أخي الكريم أبو عائشة،
لم أجد الكتاب الذي ذكرت في قائمة كتب مكتبة الإسكندرية التي أصدرها الأخ سعيد المغربي. إن كان لديك رابط الكتاب، أرسله لي وسوف أقوم بتحميله وتحويله إلى بي دي إف ثم رفعه. في إنتظار ردك.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:48 ص]ـ
لو أمكن - بارك الله فيك - تحميله على آخر.
عفواً، الموقع المطلوب غير متاح
ـ[محمد الانجمي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 01:19 ص]ـ
http://ia331342.us.archive.org/3/items/almstshrqwn-alalman-trajm-alm-1-ar/almstshrqwn-alalman-trajm-alm-1-ar_PTIFF.zip
بعد التحميل قم بفك الضغط
سيظهر الكتاب على هيئة صور ,, كل صفحة في صورة
قم بتجميعها بأي برنامج يصنع ملفات بي دي اف.
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[17 - 04 - 08, 10:39 ص]ـ
رابط جديد للجزء الأول من كتاب "المستشرقون الألمان" لصلاح الدين المنجد
http://www.archive.org/download/mustashriqun/Mustashriqun1.pdf
نرجو أن يتكرم علينا أحد بالعثور على باقي الأجزاء
ـ[النجدية]ــــــــ[10 - 10 - 10, 10:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 12:51 ص]ـ
الروابط لا تعمل, الرجاء إعادة الرفع.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 12:55 ص]ـ
أعتذر, هذا الرابط يعمل و لله الحمد
http://www.megaupload.com/de/?d=5WGKRVT0
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 01:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ننتظر الباقي.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[11 - 10 - 10, 02:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(53/184)
الأحاديث القدسية الصحيحة لشيخنا مصطفى العدوي حفظه الله
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:25 م]ـ
الأحاديث القدسية الصحيحة لشيخنا
لشيخنا مصطفى العدوي حفظه الله
كلمة الشيخ بمقدمة الكتاب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن ولاه، وبعد:
فهذا كتاب "صحيح الأحاديث القدسية" جمع ما صح لديَّ من الأحاديث القدسية، وقد أوردتها في هذا الكتيب مجردة عن الأسانيد والشروح، واكتفيت بإيراد الحكم على كل حديث بما يستحق مع عزوه لبعض مخرجيه، وبيان معاني بعض الكلمات راجيًا بذلك القبول والثواب من الله -عز وجل-، ثم نفع عامة المسلمين وخاصتهم بما صح عن نبيهم صلى الله عليه وسلم مما يرويه عن ربه -تبارك وتعالى-، وهو ما يسميه العلماء بالحديث القدسي نسبة إلى اسم من أسماء الله -تبارك وتعالى- (وهو: القدوس).
كتاب لا غنى للمسلم عنه بإذن الله
الكتاب في المرفقات ...
ولا تنسانا من صالح دعاؤك(53/185)
من يتكرم علينا بكتاب "الكنى" للنسائي
ـ[يونس1]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:40 م]ـ
أريد كتاب " الكنى" للنسائي رحمه الله.
جزى الله من ساعدنا
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 08:44 ص]ـ
للرفع
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[02 - 02 - 09, 09:45 م]ـ
هل الكتاب موجود أصلا؟
فالذي أعرف أنه مفقود
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 02:03 ص]ـ
الذي عنده أي علم عن هذا الكتاب يخبرنا جزاه الله خيرا
ـ[أبو أنس الأزهري]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:42 م]ـ
أضم صوتي إلى إخواني(53/186)
حمل كتاب: صحيح الأحاديث القدسية للعدوي مفهرساً
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: صحيح الأحاديث القدسية للشيخ مصطفى العدوي
رفعه على الملتقى الأخ: أبو عبيد السلفي.
وهذا هو رابط المشاركة: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=776297&postcount=1
فهرسه على العناوين كاملة وفصل كل عنوان في صفحة واحدة: أخوكم أبو عبد الله السني.
راجين دعوة منكم بظهر الغيب.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:33 ص]ـ
بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 09:15 ص]ـ
جزاك الله خيراً(53/187)
حمل: صحيح أبي داود (الكتاب الأم) للشاملة من موقع مكتبة المسجد النبوي
ـ[شريف مراد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:04 ص]ـ
مازال الأخ د. نافع يقدم المزيد من الكتب النافعة على موقع مكتبة المسجد النبوي
ولأول مرة نص هذا الكتاب النادر
الكتاب: صحيح أبي داود (الكتاب الأم)
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)
الناشر: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت
عدد الأجزاء: 7 أجزاء
الطبعة: الأولى، 1423 هـ - 2002 م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مفهرس على الكتب والأبواب]
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=13847
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا , وليته يثبت لأسبوع على الأقل ليحمله كل الإخوة.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:02 م]ـ
ليتكم تضعونه هنا في المرفقات
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:23 م]ـ
تفضل أخي في المرفقات
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:20 م]ـ
جزيت الجنة يا أبا عبد الرحمن(53/188)
أين أجد كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد مصورا محققاً؟
ـ[محمد براء]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:50 ص]ـ
أين أجد كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد مصورا محققاً؟
بارك الله فيكم(53/189)
القرآن كاملأً وعزو الآيات بأرقامها واسم السورة عند نسخ الآية إلى الوورد
ـ[باحث عن الحق]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:52 ص]ـ
القرآن الكريم كاملاً في ورقة إكسل ويمكن الإستفادة منه في البحث والنسخ مع الشكل مع العزو إلى اسم السورة ورقم الآية عند النسخ إلى برنامج الوورد أو أي برنامج آخر
والطريقة كالتالي:
1 - قم بتعليم العمود الخامس
2 - اضغط على مفتاح Ctrl+F معاً
3 - أكتب الكلمة المراد البحث عنها
4 - اضغط مفتاح الإدخال إلى أن تصل إلى الآية المطلوبة
5 - إنسخ الخلية المقايلة في العمود الرابع
6 - إنسخ في أي برنامج تريد تحصل على الآية مع الشكل بين قوسين بالإضافة إلى رقم الآية واسم السورة
هذا جهد المقل
ونأمل من الله العلي القدير أن ينفع به
وجزاكم الله خيراً
ـ[عبدالله بن مبارك العاصمي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 09:50 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127217
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:28 م]ـ
برنامج المصحف المساعد برنامج رائع وأحب البرامج الي
http://www.altemawy.com/new/index_sub.php?scid=100&ids=4&id=252&extra=news&type_base=109&type=109&count=1
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:03 م]ـ
أخي الطيماوي:
الرابط لا يعمل!!
عفوًا:
كثيرًا ما تكون الروابط التي تضعها لا تعمل!! فما العمل؟!
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:14 م]ـ
الرابط الذي وضعه الأخ الطيماوي يعمل، والمصحف الموجود في هذا الرابط هو مصحف النشر المكتبي
المصحف المساعد، مرفوع على الميجابلود
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
GRASP7C
والحقيقة أن هذه المصاحف كثيرة ومتنوعة، لكن الذي ينبغي التركيز عليه هو ما وافق الرسم العثماني
مثل مصحف ورش الموجود على هذا الرابط (المرجو قراءة المشاركة والردود)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175593
وكذلك مصحف حفص بالرسم العثماني ويعمل على الوورد أي بعد تثبيته تظهر أيقونته مع شريط أدوات الوورد، وقد وضعته في المرفقات، ونرجو من الإخوة الإفادة في هذا الموضوع المهم، لأنه يتعلق بكتاب الله تعالى.
ـ[كاتب]ــــــــ[26 - 08 - 09, 08:53 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78581(53/190)
معاني القرآن للفراء كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:48 ص]ـ
معاني القرآن للفراء كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
مَعَانى القرْآن
للفرّاء
أبي زكريا يحيى بن زياد الفراء إمام الكوفيين المتوفى سنة 207هـ
طريقة من طرق التصنيف قد تلحق بالتفسير، فهو تبيين معنى المفردات المشكلة الغامضة، أو حل ما يظن تعارضه مع غيره، كما يقال في معاني الحديث، ومعاني الشعر وقد أملى الفراء كتابه هذا بطلب من أحد أصحابه إملاء على جمع غفير يقال كان فيهم ثمانون قاضيا. فجاء كتابا عظيم القدر بعيدا عن التطويل، مليئا بالفوائد اللغوية وبيان اللغات واختلاف اللهجات، كما بين وجوه إعراب كثير من كلمات القرآن وذلك بحسب ترتيبها وورودها في الآيات القرآنية
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج1.55 ميجابايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/7/8adbefb2bc.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/7/4687277732.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/7/556075e9dd.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)(53/191)
أين كتاب الحديث النبوي للصباغ
ـ[طالب الدراسات]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرغب في الحصول على نسخة من كتاب الشيخ محمد بن لطفي الصباغ المسمى الحديث النبوي سواء على هيئة وورد أو غيرها، آمل من الإخوة إفادتي وجزاكم الله خيراً(53/192)
الى الاخوة الذين حملوا كتب Pdf من على الشبكة
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:32 م]ـ
اطلب من اي اخ يمتلك هذه الكتب ان ارسل اليه اسطوانات الدي في دي والدي في دي وينسخ لي هذه الكتب حتى اوفر وقت التحميل التي ياخذ مني وقتا كبيرا.
ـ[الحامدي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:51 ص]ـ
أين أنت أخي الكريم، هل أنت في السعودية؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:29 م]ـ
اخي الفاضل
انا من ميت غمر - المنصورة - مصر.
وان كانت لديك نية في مساعدتي فهذا بريدي الالكتروني للتواصل.
ebntaymeea@yahoo.com
abuaslmm@hotmail.com
aboaslm1983@gmail.com
ـ[الحامدي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:48 ص]ـ
أخي الكريم.
راسلني على بريدي الموجود أسفل مشاركاتي.(53/193)
إلى اخينا إبي إبراهيم حسانين نريد كتاب فتاوى الرملي
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:58 م]ـ
إلى اخينا إبي إبراهيم حسانين نريد كتاب فتاوى الرملي - إن أمكن - موافقا للمطبوع ولك الأجر
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:17 م]ـ
معذرة أخى الكريم فاتلكتاب الموجود على جامع التراث آخر إصدار غير موافق للمطبوع
بارك الله فيكم(53/194)
المكتبة الشاملة: موافق للمطبوع + موافق لـ pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:36 م]ـ
http://www.altemawy.com/new/index_lib.php?scid=7&ids=33&fg=6&char=29
ملاحظة: روابط التحميل مباشرة،،، ولا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:44 م]ـ
الإيمان لابن منده
الأربعين السلمية في التصوف
الأحرف السبعة للقرآن ـ أبو عمرو الداني
أسماء المدلسين
إصلاح المال
أطراف مسند الإمام أحمد بن حنبل
الأحاديث الطوال
الأنساب
الأوائل
الأولياء
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:46 م]ـ
زوائد مسند الحارث
البرهان في علوم القرآن
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:19 م]ـ
التمثيل لبكر أبو زيد
تهذيب اللغة للأزهري
التاريخ الكبير للبخاري
التبيين لأسماء المدلسين (مضافة تراجمة لأيقونة ترجمة)
تاريخ خليفة بن خياط
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزي
تدريب الراوي للسيوطي
تغليق التعليق لابن حجر العسقلاني
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن خالد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:17 م]ـ
جزاك الله خيرا,,,الا يمكن ان توضع في رابط واحد ولكم الشكر
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 04:00 م]ـ
تفسير الطبري
الثبات عند الممات
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الحجة في القراءات السبع
دلائل الإعجاز
دقائق التفسير لابن تيمية
الدعاء للطبراني
روح المعاني للألوسي
زاد المسير لابن الجوزي
السنن الواردة في الفتن
السنن الكبرى للنسائي
السنن الكبرى للبيهقي
سنن أبي داود (حكم الألباني)
السنن الواردة في الفتن
سنن النسائي (مضافة تراجمة لأيقونة ترجمة) + (حكم الألباني)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 03 - 08, 04:40 م]ـ
ما رأيك أخي لو قمنا بجمع هذه الكتب في مكان واحد، وبروابط مباشرة
راسلني على الخاص للتنسيق
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:01 م]ـ
سؤالات الأثرم لأحمد بن حنبل
سنن سعيد بن منصور
سنن الدارقطني
الصارم المسلول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:39 م]ـ
تفسير الزمخشري
الكشف الحثيث
الكاشف للذهبي
الكنى والأسماء للدولابي
مسائل ابن أبي شيبة عن شيوخه
سنن الدارمي
المؤتلف والمختلف
الموسوعة الفقهية الكويتية
مسند عبد بن حميد
المنتخب من علل الخلال
المعرفة والتاريخ
المعجم الكبير + قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله
المعجم الصغير
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:43 م]ـ
الهواتف لابن ابي الدنيا
الوافي بالوفيات
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:49 م]ـ
اثبات عذاب القبر للبيهقي
إرواء الغليل للألباني
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:49 م]ـ
الحمد لله حمداً يوافي نعمه و يكافي مزيده حيث وفقكم لضبط هذه الكتب و موافقتها للنسخ المطبوعة المصورة Pdf ، و له الحمد كثيراً طيباً إذ وفقكم كذلك لرفعها على موقعكم المبارك بروابط مباشرة.
و جزاكم الله خير الجزاء على جهودكم الطيبة المثمرة و بارك الله فيكم، و نفع بكم المسلمين.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:55 م]ـ
و أضم صوتي للأخ عبدالرحمن خالد و للأخ أسامة بارك الله فيهما بمحاولة جمع هذه الكتب في مكان و احد (صفحة واحدة) بروابط مباشرة تيسيراً على الإخوة و إن كان الأهم قد حصل - جزاكم الله خيراً -
ـ[الطيماوي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:54 ص]ـ
أحسب أن اخا كريما ستولى هذه المهمة بعد اكمالي لانزال كل ما بين يدي من كتب على هذه الشاكلة والبالغة بحمد الله 170 كتابا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 03:58 م]ـ
تم اليوم بحمد الله اضافة كتب جديدة تابعها مشكورا على نفس الرابط
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:56 ص]ـ
أخي الكريم الطيماوي
جربتُ روابط أكثر من خمسة كتب من موقعكم للشاملة فلم تعمل معي فما السبب يا ترى؟؟
بارك الله فيكم و وفقكم لكل خير
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[17 - 03 - 08, 01:24 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:16 م]ـ
أريد تحميل بعض هذه الكتب ولم أستطع حتى الآن رغم تكرار المحاولات فحبذا لو تكرم بعض الأفاضل الذين حملوها بوضعها في المرفقات خاصة كتاب الكنى للدولابي وغيره من كتب الرجال
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 02:11 م]ـ
تم اصلاح الخلل، حمل الآن وسينجح معك التحميل إن شاء الله،، ولا تنسانا من صالح دعائك
ـ[شتا العربي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:12 ص]ـ
أريد تحميل بعض هذه الكتب ولم أستطع حتى الآن رغم تكرار المحاولات فحبذا لو تكرم بعض الأفاضل الذين حملوها بوضعها في المرفقات خاصة كتاب الكنى للدولابي وغيره من كتب الرجال
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
========
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/195)
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 08:40 م]ـ
أخي الطيماوي بارك الله فيك
جربت أكثر من رابط للتحميل
ولا فائدة
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 10:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:27 ص]ـ
بالفعل هنالك مشكلة في سيرفر التحميل وقد نبهت الجهة المستضيفة له أكثر من مرة وجاري العمل على اصلاحها وأحسب أنه بمرور يوم السبت القادم ستكون عملية الاصلاح قد تمت ان شاء الله.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 02:04 م]ـ
لإعادة السؤال
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[25 - 03 - 08, 03:25 م]ـ
غفر الله لك.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 04:34 م]ـ
غفر الله لك.
غفر الله لي ماذا، إن كنت تقصد الدعاء فقل جزاك الله خيرا
وإن كنت أخطأت في أمر فبينه لي على الخاص لأصوبه إن شاء الله
وبارك الله فيك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 04:36 م]ـ
هنالك مشكلة في سيرفر التحميل وقد نبهت الجهة المستضيفة له أكثر من مرة وجاري العمل على اصلاحها
ومتى تم اصلاحها اخبرتكم باذن الله.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[26 - 03 - 08, 02:09 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم، وغفر الله لك أيضا (ابتسامة)
مجهود رائع بارك الله فيك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 11:49 ص]ـ
تحت كل كتاب في الملاحظات وضعت رابط بديل ويمكن التحميل منه حاليا حتى يتم اصلاح الخلل
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 03 - 08, 11:48 ص]ـ
الرجاء ممن قدر على التحميل أن يضعها هنا في مرفقات الملتقى
وجزاكم الله خيرا
هل أجد عندكم أخي الحبيب كتاب (تاريخ جرجان) للشاملة موافقا للمطبوع؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى(53/196)
مكتبة ديوان العرب ... بروابط مباشرة
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبابي في الله:
تيسيرا على إخواني من الباحثين فقد أعدت رفع الدواوين الشعرية مع ما أضيف لها - بروابط مباشرة -
وما زلت أقترح تخصيص ركن واحد وجعله للدواوين الشعرية وما يتعلق بها من دراسات ليسهل الوصول إليها
وأنبه على ما نبهت عليه سابقا من أن الأسماء المكررة هي إما مختلفة (من جهة الطبعة) أو (من جهة الامتداد)
وكذلك أكرر عظيم شكري للأخ (المساهم) وكل من أسهم في تصوير أو رفع ديوان ... جزاهم الله خيرا
وأعان الله الجميع على فعل ماينفع مما يحبه و يرضاه ... اّمين
تنبيهان:
الأول:بالنسبة لروابط مكتبة المصطفى
يفضل نسخ الرابط في متصفح Firefox ليتم التحميل
الثاني:بالنسبة لروابط لسان العرب فهو يطلب اسم المستخدم وكلمة مرور فبعد أن تضغط بدء التحميل املأ الفراغين بـ
112233
112233
ابن زيدون. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/bnzydon.pdf
ابن شرف القيرواني. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/qyrwany.pdf
الحطيئة. pd
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/hotayaa.pdf
النابغة الذبياني. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/nabegha.pdf
امرؤ القيس. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/omro-qais.pdf
بلال بن جرير وما تبقى من شعره. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/1.pdf
ديوان إبراهيم بن سهل الأندلسي. p
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/2.pdf
ديوان ابن زيدون ت463. zip
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/3.zip
ديوان ابن قلاقس. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/4.pdf
ديوان ابن هانئ. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/5.pdf
ديوان أبي الحسن مهيار بن مرزويه الكاتب. pd
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/6.pdf
ديوان أبي العتاهية ت 210. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/10.pdf
ديوان أبي فراس نسخة أخرى. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/7.pdf
ديوان أبي فراس. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/8.pdf
ديوان أبي محجن الثقفي و شرحه لأبي هلال العسكري مستل من طرف عربية. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/9.pdf
ديوان أبي نواس نسخة أخرى. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/11.pdf
ديوان أبي نواس. pd
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/12.pdf
ديوان أحمد مطر. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/13.pdf
ديوان أشعار الحماسة. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/14.pdf
ديوان الإمام علي. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/15.pdf
ديوان البحتري نسخة أخرى. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/16.pdf
ديوان البحتري الجزء الأول. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/17.pdf
ديوان البحتري الجزء الثاني
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000986.pdf
ديوان البهاء زهير المهلبي. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/18.pdf
ديوان الحداد ت 1132. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/19.pdf
ديوان الخنساء. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/20.pdf
ديوان الشافعي. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/21.pdf
ديوان الشماخ بن ضرار الغطفاني. pd
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/shammakh.pdf
ديوان الطغرائي. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/togharaay.pdf
ديوان المهلهل و ابن الأمير. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/22.pdf
ديوان النابغة الذبياني. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/nabegha-2.pdf
ديوان تأبط شرا. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/23.pdf
ديوان حاتم الطائي. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/25.pdf
ديوان حاتم الطائي نسخة أخرى
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/24.pdf
ديوان حسان بن ثابت. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/26.pdf
ديوان حسان بن ثابت. rar
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/27.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/197)
ديوان زهير و شرحه للأعلم الشنتمري مستل من طرف عربية. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/28.pdf
ديوان زهير. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/29.pdf
ديوان سبط ابن التعاويذي
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/30.pdf
ديوان عبد الباقي الفاروقي الموصلي. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/31.pdf
ديوان عبد الجبار بن حمديس الصقلي الأندلسي. zip
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/32.zip
ديوان عبد الله بن المعتز ت 296. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/33.pdf
ديوان عنترة. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/34.pdf
ديوان لكبيد ت 1342. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/35.pdf
ديوان معن بن أوس (معدل). pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/36.pdf
ديوان مهلهل بن ربيعة. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/37.pdf
ديوانا عروة بن الورد والسموأل. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/38.pdf
زيادة بن زيد العذري وما تبقى من شعره. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/39.pdf
شرح ديوان الشماخ للشنقيطي. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/40.pdf
شرح ديوان المتنبي للواحدي. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/41.pdf
شرح ديوان زهير لثعلب. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/42.pdf
شرح ديوان زهير للأعلم الشنتمري. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/43.pdf
شرح ديوان زهير. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/44.pdf
شرح قصيدة ابن عبدون. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/45.pdf
شعر ديك الجن. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/46.pdf
شعر ديك الجن. zip
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/47.zip
شعر عبيد الله بن الحرّ الجُعْفي. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/48.pdf
شعر عبيد الله بن الحرّ الجُعْفي. zip
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/49.zip
شِعْرُ عَدِيِّ بْنِ زَيْدِ العِبَادِيّ بين القبول والرفض دراسة نحوية
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/50.pdf
طرفة بن العبد. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/51.pdf
قيس لبنى. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/52.pdf
كتاب ديوان الإمام ابن حزم الظاهرى كامل ت 456. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/53.pdf
لبيد. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/54.pdf
ديوان الهذليين:
القسم الأول 1. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/d...en/part1-1.pdf
القسم الأول 2. pd
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/d...en/part1-2.pdf
القسم الثاني 1. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/d...en/part2-1.pdf
القسم الثاني 2. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/d...en/part2-2.pdf
القسم الثالث 1. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/d...en/part3-1.pdf
القسم الثالث 2. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/d...en/part3-2.pdf
كتاب المتنبي لمحمود شاكر
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/m-1.pdf
بحث عن المتنبي للأستاذ/الطناحي
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/m-2.pdf
الواضح في مشكلات شعر المتنبي-ابو القاسم الأصبهاني. pdf
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/dewan/m-3.pdf
من شعر العقاد
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/aqad.pdf
ديوان ابن خفاجة
http://www.lisaanularab.com/rafeeq/55.pdf
ديوان بشر بن أبي خازم الاسدي
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000057.pdf
الشوقيات -الأعمال الشعرية الكاملة - المجلد الأول والثاني- من مشاركة الأخ الحبيب حامل المسك ( http://pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=1294&highlight=%C7%E1%D4%E6%DE%ED%C7%CA=#3)
ديوان حافظ إبراهيم ( http://pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=3827&highlight=%CF%ED%E6%C7%E4)
ديوان أوس بن حجر ( http://pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=1816)
إبراهيم ناجي - الأعمال الكاملة-للأخ الحبيب حامل المسك ( http://www.4shared.com/file/27826978/2bcb102d/__-__.html?s=1)
شرح ديوان جرير -محمد اسماعيل عبد الله الصاوي ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001282.pdf)
ديوان اشعر الهاشميين-جـ 1 ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001002.pdf)
ديوان اشعر الهاشميين-جـ 2 ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001002.pdf)
ديوان الرافعي-جـ 1 ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000031.pdf)
ديوان الرافعي-جـ 2 ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000032.pdf)
ديوان ابي المظفر محمد بن احمد القرشي ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000981.pdf)
ديوان احمد رامي ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=009802.pdf)
ديوان عمرو بن كلثوم-ديوان الحارث بن حلزه ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000322.pdf)
ديوان عائشه عصمت بنت اسماعيل تيمور ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000098.pdf)
ديوان عمر بن ابي ربيعه ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001001.pdf)
ديوان القطامي ( http://www.4shared.com/file/39487749/64249a0e/__online.html)
ديوان الشنفرى -صوره الأخ/أبو جمال بالألوكة ( http://www.4shared.com/file/40331639/fa447441/shanfara.html)
ديوان الحياة الاولى - تأليف: الشيخ محمد الغزالي ( http://www.4shared.com/file/37974546/8b5b034d/___online.html)
ديوان رؤبة الجزء الثاني والثالث من إصدارات مجمع اللغة العربية المصري .. بالمرفقات
لا تنسونا من طيب دعائكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/198)
ـ[الاسكندري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:31 ص]ـ
مشكور أبو أحمد سهّل الله أموركم.
مازلنا ننتظر ديوان ذي الرمة من الأخ المساهم ولا جواب حتى الآن مع العلم أن الرابط الذي وضعه غير فعال وقد أشرنا إلى ذلك
ـ[أبو عبد الله فارس الأثري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 03:40 ص]ـ
مشكور أبو أحمد سهّل الله أموركم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 10:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
جهد واضح وكبير وبرجاء التثبيت من الادارة
بارك الله فيكم
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:44 ص]ـ
ديوان ذي الرمة -نسخة الأخ المساهم-
http://www.4shared.com/file/40547728/d4887f70/___online.html
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:04 م]ـ
تصويب في رابط "ديوان اشعر الهاشميين-جـ 1"
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001003.pdf
ـ[الحامدي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:40 ص]ـ
الثاني:بالنسبة لروابط لسان العرب فهو يطلب اسم المستخدم وكلمة مرور فبعد أن تضغط بدء التحميل املأ الفراغين بـ
112233
112233
أخي الكريم جزاك الله خيرا.
نفذت تعليماتك فملأت الفراغين بالبيانات المذكورة، ولكن دون جدوى، ولا أعرف السبب؟؟
ـ[إبراهيم الملولي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:24 ص]ـ
أخي الكريم جزاك الله خيرا.
نفذت تعليماتك فملأت الفراغين بالبيانات المذكورة، ولكن دون جدوى، ولا أعرف السبب؟؟
وكذلك الأمر معي. فهل هناك من طريقة أخرى.
ـ[الأغلبي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:11 م]ـ
الموقع لا يعمل الآن
ووعد أصحابه بإصلاحه قريبا
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من روابط جديدة، لأن القديمة لا تعمل.
جزاكم الله خيراً؟(53/199)
للشاملة موافقا للمطبوع سبعة وعشرون كتابا.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[11 - 03 - 08, 06:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للشاملة موافقا للمطبوع سبعة وعشرون كتابا
تنبيه:
معذرة فالكتب غير مفهرسة لذا يرجى التكرم من أحد الأفاضل بفهرستها
والله الموفق
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:45 م]ـ
زادك الله من فضله وتوفيقه
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:32 م]ـ
أثابك الله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
يبدو أننا قريبا سنرى الشاملة موافقة للمطبوع
بفضل الله وتوفيقه لكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:48 ص]ـ
شكر الله لكم
قائمة بأسماء الكتب
تسمية الشيوخ
الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام
غذاء الألباب شرح منظومة الآداب
المنمق في أخبار قريش
تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف
أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم
نظم العقيان في أعيان الأعيان
تاريخ قضاة الاندلس
البخلاء
طيب المذاق من ثمرات الأوراق
الإمتاع والمؤانسة
المراح في المزاح
تحسين القبيح وتقبيح الحسن
المحاسن والأضداد
ملحة الإعراب
الاشتقاق
رسالة الملائكة
كتاب الشاء
قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد
الإعجاز والإيجاز
سحر البلاغة وسر البراعة
الكشكول ـ موافق للمطبوع
جمهرة أنساب العرب
كتاب خاص الخاص
زهر الأداب وثمر الألباب
لباب الآداب
طوق الحمامة في الألفة والألاف
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:19 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا في الدنيا والآخرة
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:31 ص]ـ
جزيت من ربي خير الجزاء،وزادك الله من فضله
أخي جزاك الله عني وعن المسلمين خيز الجزاء.
اخي هل بافمكان توفير الكتاب لسيبويه موافقاً للمطبوع في صيغة الشاملة، وكذا نثر الدر للآبي، وودواوين الشعر؛ لن ذلك يسهل في عمل الباحثين؟
إن فعلت فقد احسنت، و إن لم فلا لوم عليك
يكفينا ما قدمته من خدمات
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:41 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا في الدنيا والآخرة
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[23 - 03 - 08, 07:30 م]ـ
ما شاء الله
بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 02:57 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[24 - 03 - 08, 07:03 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[سرى عبد الكريم التويجري]ــــــــ[20 - 03 - 09, 03:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ارجو تزويدي برابط تحميل كتاب الديارات للشابشتي والاصفهاني اذا كان متوفر لديكم ولكم جزيل الشكر(53/200)
هل يوجد التفسير المنير للشيخ وهبة الزحيلي على الشبكة العنكبوتيه للتحميل
ـ[محمدأبو أسامة]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:54 م]ـ
هل يوجد التفسير المنير للشيخ وهبة الزحيلي على الشبكة العنكبوتيه للتحميل
وجزاكم الله خيرا
ـ[الشيشاني]ــــــــ[29 - 08 - 08, 04:44 م]ـ
للرفع
ـ[وائل ممدوح]ــــــــ[30 - 08 - 08, 12:35 ص]ـ
للرفع
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[30 - 08 - 08, 04:07 م]ـ
له تفسير على الوقفية
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[30 - 08 - 08, 09:25 م]ـ
أولاً: له على الوقفية التفسير الوجيز مجلد واحد
ثانياً: التفسير المنير ستة عشر جزءاً
فالفرق كبير
ـ[أم عمار الشامي]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:47 م]ـ
أحتاج الكتب ..
هل هو موجود في النت؟؟
أعينونا أعانكم الله
ـ[الشيشاني]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:20 م]ـ
الحمد لله، الكتاب موجود في المكتبة الشاملة (النسخة المكية):
القسم: التفاسير
الكتاب: التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
المؤلف: د وهبة بن مصطفى الزحيلي
الناشر: دار الفكر المعاصر - دمشق
الطبعة: الثانية، 1418 هـ
عدد الأجزاء: 30
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة مقارنة تفاسير
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[24 - 12 - 09, 06:36 ص]ـ
كلا التفسيرين موجود في موقع الشاملة(53/201)
أريد كتب تتحدث ع الشيوعية
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد كتباً تتحدث عن الشيوعية
وجزاكم الله خيراً(53/202)
فتاوى الرملي pdf من يرفعه لنا وله الأجر.
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:23 ص]ـ
فتاوى الرملي pdf من يرفعه لنا وله الأجر.(53/203)
هل من معين على تكملة كتاب المساعد
ـ[الاسكندري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:28 ص]ـ
السلام عليكم
منذ فترة طويلة تكرم الأخ الفاضل أبو مالك العوضي بكتاب المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل
ثلاثة أجزاء ومازال الجزء الأول ناقصا يرجى ممن يملك الكتاب رفع الجزء الأول فقط.
ولكم دوام الصحة والخير
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 03 - 08, 03:12 ص]ـ
السلام عليكم
منذ فترة طويلة تكرم الأخ الفاضل أبو مالك العوضي بكتاب المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل
ثلاثة أجزاء ومازال الجزء الأول ناقصا يرجى ممن يملك الكتاب رفع الجزء الأول فقط.
ولكم دوام الصحة والخير
الكتاب تجده هنا بأجزائه الأربعة
تحقيق: محمد كامل بركات
منشورات مركز احياء التراث الاسلامي
1422هـ / 2001م.
الصفحة:
http://www.wadod.net/open.php?cat=16&book=1053
ـ[الاسكندري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 04:11 ص]ـ
بارك الله بك أخي الطيب وشكرا لاهتمامك ومرورك.
لكن فيه نقص لا بأس به وقد أشار إلى ذلك أحد الأخوة قبلي في الألوكه منذ أيام , ولعله السبب في عدم إكماله من قبل أخينا أبي مالك.
فهل لدى أحد الأخوة الجزء الأول كاملا؟
وفقكم بتوفيقه
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:47 ص]ـ
الكاتب كامل على موقع ودود في الرابط الذي وضعه الأخ الطيب وشنان(53/204)
موسوعة التفاسير للهواتف الذكية 14 كتابا في ملف واحد بصيغة txt
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:49 ص]ـ
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=110076
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
فبفضل الله تعالى جمعت أربعة عشر كتابا من كتب التفاسير في ملف واحد وبصيغة txt كي يعمل على الهواتف الذكية
والكتب تبدأ ببطاقات تعريفية وصفحاتها مذيلة باسم الكتاب ورقم الصفحة والجزء
ويمكن البحث بسهولة في هذه الموسوعة والانتقال لكتاب ما بإحدى الطرق الآتية
1 - كتابة رقم الكتاب ثم "-" ثم مسافة ثم اسم الكتاب
2 - كتابة "بداية الكتاب" ثم مسافة ثم رقم الكتاب
3 - كتابة الرمز # ثم رقم الكتاب مباشرة
4 - كتابة " (" ثم اسم الكتاب
4 - وللانتقال لصفحة ما من كتاب بالموسوعة بكتابة " (" فاسم الكتاب ثم مسافة ثم رقم الصفحة ثم "/" ثم الجزء
حيث يبدأ كل كتاب بالتالي
بداية الكتاب رقم- اسم الكتاب
#رقم
وينتهي بـ
نهاية الكتاب رقم- اسم الكتاب
والصفحات مذيلة كالتالي
(اسم الكتاب الصفحة/الجزء)
ويمكن الانتقال لنهاية كتاب ما أثناء تصفحه بكتابة الرمز # أو كتابة "نهاية الكتاب"
كما يمكن عمل علامات مرجعية للموسوعة للانتقال السريع للكتب
ولمعرفة كيفية تشغيل الموسوعة على الهاتف يرجى مراجعة الموضوع التالي
الكتب الموسوعية والمجلات الدورية للهواتف الذكية والأجهزة الكفية ( http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=107593)
والموسوعة تتضمن الكتب التالية:
نص القرآن الكريم بالرسم الإملائي
1 - تفسير الطبري
2 - تفسير البغوي
3 - تفسير ابن أبي حاتم
4 - تفسير الصنعاني
5 - تفسير ابن كثير
6 - الدر المنثور للسيوطي
7 - فتح القدير للشوكاني
8 - أضواء البيان للشنقيطي
9 - أحكام القرآن للقرطبي
10 - تفسير السعدي
11 - التفسير الميسر
12 - معاني القرآن للفراء
13 - المفردات للراغب الأضفهاني
14 - زاد المسير لابن الجوزي
للتحميل اضغط هنا ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/mtfs.zip)
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:03 ص]ـ
أنتظر آراءكم
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:02 ص]ـ
جزاك الله كل خير موسوعة رائعة للجوال
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[04 - 05 - 08, 04:45 م]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[أبوالكرم]ــــــــ[09 - 05 - 08, 02:56 ص]ـ
كيف يمكن تنزيلها على n 70
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:08 ص]ـ
اقرا هذا الموضوع جيدا
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=57793
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[07 - 08 - 08, 09:51 م]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[18 - 01 - 09, 10:01 م]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 08:10 م]ـ
لا أجد برنامج ل n76 لقراءة الكتب(53/205)
موسوعة متون الحديث للهواتف الذكية 33 كتابا في ملف واحد بصيغة txt
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:50 ص]ـ
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=110074
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
فبفضل الله تعالى جمعت ثلاثة وثلاثين كتابا من كتب متون الحديث في ملف واحد وبصيغة txt كي يعمل على الهواتف الذكية
ويمكن البحث بسهولة في هذه الموسوعة فالكتب مرقمة (بالأجزاء والصفحات) والصفحات مذيلة بأسماء الكتب ويمكن الانتقال لكتاب ما داخل الموسوعة بإحدى الطرق الآتية
1 - كتابة رقم الكتاب ثم "-" ثم مسافة ثم اسم الكتاب
2 - كتابة "بداية الكتاب" ثم مسافة ثم رقم الكتاب
3 - كتابة الرمز # ثم رقم الكتاب مباشرة
حيث يبدأ كل كتاب بالتالي
بداية الكتاب رقم- اسم الكتاب
#رقم
وينتهي بـ
نهاية الكتاب رقم- اسم الكتاب
ويمكن الانتقال لنهاية كتاب ما أثناء تصفحه بكتابة الرمز # أو كتابة "نهاية الكتاب"
كما يمكن عمل علامات مرجعية للموسوعة للانتقال السريع للكتب
ولمعرفة كيفية تشغيل الموسوعة على الهاتف يرجى مراجعة الموضوع التالي
الكتب الموسوعية والمجلات الدورية للهواتف الذكية والأجهزة الكفية ( http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=107593)
والموسوعة تتضمن الكتب التالية:
1 - صحيح البخاري
2 - صحيح مسلم
3 - سنن أبي داود
4 - سنن الترمذي
5 - سنن النسائي
6 - سنن النسائي الكبرى
7 - سنن ابن ماجة
8 - موطأ مالك
9 - صحيح ابن خزيمة
10 - صحيح ابن حبان
11 - سنن الدارمي
12 - سنن الدارقطني
13 - سنن سعيد بن منصور
14 - السنن الكبرى للبيهقي
15 - شعب الإيمان للبيهقي
16 - معرفة السنن والآثار للبيهقي
17 - المعجم الصغير للطبراني
18 - المعجم الأوسط للطبراني
19 - المعجم الكبير للطبراني
20 - مستدرك الحاكم
21 - مسند الشافعي
22 - مسند أحمد
23 - مسند الطيالسي
24 - مسند ابن راهوية
25 - مسند البزار
26 - مسند أبي يعلى
27 - مسند الحميدي
28 - مسند ابن الجعد
29 - المنتخب من مسند عبد بن حميد
30 - المنتقى لابن الجارود
31 - مصنف عبد الرزاق
32 - مصنف ابن أبي شيبة
33 - شرح معاني الآثار للطحاوي
للتحميل اضغط هنا ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/mmtn.zip)
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:02 ص]ـ
أنتظر آراءكم
ـ[أيمن عبدالقادر]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:46 م]ـ
أخي جزاك الله خيرا علي هذا المجهود الجبار ..
وهذه بعض ملاحظات علي الموضوع لتحسينه وللنهوض به:
1 - حجم الملف كبير جدا، لذلك يفضل فصل الكتب التسعة في ملف منفصل وبقية الكتب في ملف آخر - (الكتب التسعة: البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجةوالموطأ والدارمي ومسند أحمد ويكونوا 10 بإضافة سنن النسائي الكبري)
والهدف هنا هو تخفيض حجم الملف قليلا لسرعة البحث فيه، ومن لم يجد الحديث المطلوب أو أراد الاستقصاء في باقي الروايات فليستكمل البحث في الملف الثاني.
2 - لاستكمال الأمر يفضل إدخال كتب الشروح أيضا، لكن كل كتاب يكون في ملف مستقل.
3 - استفسار: ظهر علي الشبكة ملف بعنوان (موسوعة التخريج الكبري) وهي ممتازة أيضا لكن للأسف لم يذكر من صنعها منهجه في عملها - فبرجاء من يعرف شيئا عنها أن يضعه؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[17 - 03 - 08, 05:30 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب
بخصوص عمل ملف للكتب التسعة فإن شاء الله أقوم بإنشائه قريبا
وبخصوص كتب الشروح فابشر ستكون هناك مفاجأة قريبا ولن تقتصر على هذا إن شاء الله
أما فيها يخص موسوعة التخريج فلا علم لي بمنهج من قام بإعدادها وتجدها للهاتف في الموضوع
الكتب الموسوعية والمجلات الدورية للهواتف الذكية والأجهزة الكفية ( http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=107593)
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[04 - 05 - 08, 04:45 م]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:07 ص]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 07 - 08, 07:03 ص]ـ
[ quote= محمد القصيف;780387] بارك الله فيك أخي الحبيب
بخصوص عمل ملف للكتب التسعة فإن شاء الله أقوم بإنشائه قريبا
/ quote]
بارك الله فيك أخي الكريم ونفع بك
أنا أنتظر الكتب التسعة وبكل لهف
أرجو أن تلبي
وبوركت
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[07 - 08 - 08, 09:54 م]ـ
ان شاء الله اقوم بإنشائها الاسبوع القادم
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:37 ص]ـ
تفضل أخي وقبل الإعلان عنها هذه موسوعة الكتب التسعة
http://xda3.com/f/sft/books/bsp/m9b.zip
أرجو تجربتها وإن وجدت أي اخطاء أعلمني بها
واعتذر لتاخري بارك الله فيك
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:03 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[حميد رحمتي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 07:21 ص]ـ
الروابط لا تعمل
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 08:09 م]ـ
لا أجد برنامج ل n76 لقراءة الكتب(53/206)
نصائح منهجية لطالب علم السة النبوية للشيخ حاتم الشريف للشاملة موافق للمطبوع
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصائح منهجية
لطالب علم السنة النبوية
تأليف
الشريف حاتم بن عارف العوني
الناشر: دار عالم الفوائد - مكة المكرمة
الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1418هـ
وهي موافقة للمطبوع مفهرسة معنونة للشاملة بعون الله
ولا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 10:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لكن هل للكتاب نسخة pdf
إن لم يكن أتمنى عليك اخي تصويرها لنا
فكتب هذا العلامة ـ أحسبه علامة عصرنا في الحديث الشريف ـ ينبغي أن تكون بين أيدينا،،، فهو كنز لا يفوت.
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[12 - 03 - 08, 10:40 ص]ـ
بارك الله في وقتك وجهدك وجزاك خيرا كثيرا
أتحفنا بالمزيد أتحفك الله بتوفيقك لركعتين في السَحَر
ـ[محمود الأسيوطي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 10:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبد الرحمن المكي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 11:02 م]ـ
جزاك الله خيرا(53/207)
نسخة معدلة من مكتبة أصول الفقه (موافقة للمطبوع) تم إضافة بعض الكتب لها
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بناء على طلب بعض الإخوة
نسخة معدلة من مكتبة أصول الفقه (موافقة للمطبوع) تم إضافة بعض الكتب لها
http://www.mediafire.com/?fbmmz9to4xj
قائمة بأسماء الكتب
إجابة السائل شرح بغية الآمل
مختصر المؤمل
التبصرة
المختصر في أصول الفقه
المعونة في الجدل
الكوكب الدري
الفوائد في اختصار المقاصد
المدخل
النبذة الكافية
الإمام في بيان أدلة الأحكام
الورقات
البرهان في أصول الفقه
قواعد الفقه
القواعد والفوائد الأصولية
الاعتصام
القواعد النورانية
قواعد الأحكام في مصالح الأنام
التقرير والتحبير
قواطع الأدلة في الأصول
المحصول لابن العربي
رسالة في أصول الفقه
التلخيص في أصول الفقه
القواعد
البحر المحيط في أصول الفقه
الفقيه والمتفقه
تيسير التحرير
حاشية العطار على جمع الجوامع
حجة الله البالغة
التوضيح في حل عوامض التنقيح
شرح التلويح على التوضيح
شرح القواعد الفقهية
غمز عيون البصائر
كشف الأسرار
نزهة الأعين النواظر
التحبير شرح التحرير
تقويم النظر
رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب
الإحكام لابن حزم
الإحكام للآمدي
إرشاد الفحول
المحصول
المنخول
مراتب الإجماع
إجمال الإصابة
الاجتهاد
القول المفيد
فتاوى ابن الصلاح
تحقيق المراد
صفة الفتوى
آداب الفتوى
إيثار الإنصاف
الاحتجاج بالشافعي
عقد الجيد
الإنصاف للبطليوسي
الإنصاف للدهلوي
إرشاد النقاد
تفسير الاجتهاد
الأشباه والنظائر
بيان من أخطأ على الشافعي
القول السديد
أربع قواعد تدور الأحكام عليها
مبحث الاجتهاد والخلاف
الفروق مع هوامشه
روضة الناظر
بارك الله فيكم
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:34 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[عصمت الله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:50 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي أبو إبراهيم حسانين
جهودك مباركة، جراك الله خيرا
و لكن أقترح- من باب التسهيل والشفقة على طلاب العلم الذين لديهم الشبكة بطيئة الاتصال-
أن لا تعدل المكتبة السابقة بل أضف الجديد في موضوع مستقل حتى لا تتكرر الكتب عند من حمل المكتبة السابقة
و نشكرك على جهودك الطيبة بارك الله لك فيها و جزاك عنا ألف خير
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:04 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:06 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
وأمعن قول أخينا بارك الله بك وفيك وعليك ولك وجزاك خيرا وعلمك علما نافعا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي أبو إبراهيم حسانين
جهودك مباركة، جراك الله خيرا
و لكن أقترح- من باب التسهيل والشفقة على طلاب العلم الذين لديهم الشبكة بطيئة الاتصال-
أن لا تعدل المكتبة السابقة بل أضف الجديد في موضوع مستقل حتى لا تتكرر الكتب عند من حمل المكتبة السابقة
و نشكرك على جهودك الطيبة بارك الله لك فيها و جزاك عنا ألف خير
ـ[أم تيمية المصرية]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:09 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي أبو إبراهيم حسانين
جهودك مباركة، جراك الله خيرا
و لكن أقترح- من باب التسهيل والشفقة على طلاب العلم الذين لديهم الشبكة بطيئة الاتصال-
أن لا تعدل المكتبة السابقة بل أضف الجديد في موضوع مستقل حتى لا تتكرر الكتب عند من حمل المكتبة السابقة
و نشكرك على جهودك الطيبة بارك الله لك فيها و جزاك عنا ألف خير
نعم، نرجو ذلك
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:00 ص]ـ
إجابة للسائلين الكريمين سأقوم برفع الكتب الجديدة مفردة كل كتاب على حدة وإذا فاتني شيئ فلتذكروني
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:18 ص]ـ
1 - كتاب البحر المحيط للزركشي
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:30 ص]ـ
الجزء الثاني
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:37 ص]ـ
الجزء الأخير
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:45 ص]ـ
أحسن الله إليك
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:25 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك لك في أهلك ومالك وولدك وعمرك
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:03 ص]ـ
اقتباس:
جزاك الله خيرا وبارك لك في أهلك ومالك وولدك وعمرك
آمين. آمين. آمين
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 02:42 ص]ـ
إجابة للسائلين الكريمين سأقوم برفع الكتب الجديدة مفردة كل كتاب على حدة وإذا فاتني شيئ فلتذكروني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخانا العزيز
بقيت هذه الكتب:
***********
المعونة في الجدل
إيثار الإنصاف
الاحتجاج بالشافعي
عقد الجيد
الإنصاف للبطليوسي
الإنصاف للدهلوي
إرشاد النقاد
تفسير الاجتهاد
***********
نتمنى لو تتكرم علينا برفعها على المنتدى ونكون لك من الشاكرين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/208)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخانا العزيز
بقيت هذه الكتب:
***********
المعونة في الجدل
إيثار الإنصاف
الاحتجاج بالشافعي
عقد الجيد
الإنصاف للبطليوسي
الإنصاف للدهلوي
إرشاد النقاد
تفسير الاجتهاد
***********
نتمنى لو تتكرم علينا برفعها على المنتدى ونكون لك من الشاكرين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل أخى الكريم ها هى الكتب المطلوبة فى ملف واحد فى المرفقات
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:11 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل أخى الكريم ها هى الكتب المطلوبة فى ملف واحد فى المرفقات
جزاك الله خيرا أخانا الحبيب
أسأل الله أن يبارك لك في أهلك وعمرك ومالك وولدك
وأن يسقيك من حوض النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الحبيب
أسأل الله أن يبارك لك في أهلك وعمرك ومالك وولدك
وأن يسقيك من حوض النبي صلى الله عليه وسلم
آمين ولكم بمثله وزيادة أخى الحبيب الغالى
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[26 - 03 - 08, 12:01 ص]ـ
تفضلوا إخواني أيضاً هذه الكتب الموافقة للمطبوع في أصول الفقه تماماً للفائدة:
1 - الإبهاج في شرح المنهاج
تأليف:
تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي و ولده تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي
756هـ
الناشر:
دار الكتب العلمية -بيروت
1416هـ - 1995 م
...
2 - الكتاب: شرح الكوكب المنير
المؤلف: تقي الدين أبو البقاء محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي المعروف بابن النجار (المتوفى: 972هـ)
المحقق: محمد الزحيلي و نزيه حماد
الناشر: مكتبة العبيكان
الطبعة: الطبعة الثانية 1418هـ - 1997 مـ
مصدر الكتاب: موقع مكتبة المدينة الرقمية
...
3 - نهاية السول شرح منهاج الوصول
تأليف: الإمام جمال الدين عبد الرحيم الإسنوي
الناشر: دار الكتب العلمية -بيروت-لبنان
الطبعة الأولى 1420هـ- 1999م
...
4 - الموافقات
المؤلف: إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي (المتوفى: 790هـ)
المحقق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان
الناشر: دار ابن عفان
الطبعة: الطبعة الأولى 1417هـ/ 1997م
عدد الأجزاء: 7
مصدر الكتاب: موقع المكتبة الرقمية
...
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[26 - 03 - 08, 12:11 ص]ـ
5 - المستصفى من علم الأصول
تأليف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي
دراسة وتحقيق: محمد بن سليمان الأشقر
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان
الأولى، 1417هـ/1997م
...
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[26 - 03 - 08, 12:17 ص]ـ
6 - كتاب المنخول من تعليقات الأصول
المؤلف: الإمام حجة الإسلام أبو حامد الغزالي
المحقق: محمد حسن هيتو
الناشر: دار الفكر
الطبعة: الثالثة (1419 هـ / 1998 م)
عدد الأجزاء: 1
...
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[26 - 03 - 08, 12:21 ص]ـ
7 - كتاب المنثور في القواعد
المؤلف: محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله
الناشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت
الطبعة الثانية، 1405
تحقيق: د. تيسير فائق أحمد محمود
عدد الأجزاء: 3
...
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[26 - 03 - 08, 12:34 ص]ـ
8 - كتاب الضروري في أصول الفقه
المؤلف: أبو الوليد محمد بن رشد الحفيد المتوفى سنة (595هـ).
تقديم وتحقيق: جمال الدين العلوي
الناشر: دار الغرب الإسلامي بيروت
الطبعة الأولى 1994م
...
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[26 - 03 - 08, 12:54 ص]ـ
9 - قواعد الأحكام في مصالح الأنام
المؤلف: الإمام أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي، الملقب بسلطان العلماء (المتوفى: 660هـ)
المحقق: مجمود بن التلاميد الشنقيطي
الناشر: دار المعارف بيروت - لبنان
مصدر الكتاب: موقع مكتبة المدينة الرقمية
...
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[26 - 03 - 08, 01:17 ص]ـ
10 - كتاب جماع العلم
المؤلف: الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس القرشي المطلبي، الشافعي المكي، (المتوفى: 204هـ)
الناشر: دار الأثار
الطبعة: الأولى 1423هـ-2002م
مصدر الكتاب: موقع مكتبة المدينة الرقمية
...
11 - رسائل ابن حزم الأندلسي
المؤلف: ابن حزم
المحقق: إحسان عباس
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
عدد الأجزاء: 4
مصدر الكتاب: موقع الوراق
...
12 - الْأَشْبَاهُ وَالنَّظَائِرُ - عَلَى مَذْهَبِ أَبِيْ حَنِيْفَةَ النُّعْمَانِ
المؤلف: الشَّيْخ زَيْنُ الْعَابِدِيْنَ عمر بنِ إِبْرَاهِيْمِ بْنِ نُجَيْمٍ (926 - 970هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة:1400هـ=1980م
عدد الأجزاء: 1
...
13 - رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب
المؤلف: الإمام تاج الدين أبو النصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي
دار النشر: عالم الكتب - لبنان / بيروت - 1999 م - 1419 هـ
الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 4
تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود
...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/209)
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[26 - 03 - 08, 01:27 ص]ـ
و هذا كتاب الرسالة
تأليف الإمام الحجة محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله تعالى رحمة الأبرار و جمعنا به في جنات تجري من تحتها الأنهار
المحقق: أحمد محمد شاكر
الناشر: دار الكتب العلمية
عدد الأجزاء: 1
و معذرة على تأخيره فحقه التقديم لأنه أبو الفن؛ و لكن لم أكن أعلم أنه ليس في القائمة التي رفعها أخونا المفضال أبو إبراهيم حسانين جزاه الله خيراً
...
ـ[كاتب]ــــــــ[26 - 03 - 08, 08:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[شتا العربي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 07:06 م]ـ
و هذا كتاب الرسالة
تأليف الإمام الحجة محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله تعالى رحمة الأبرار و جمعنا به في جنات تجري من تحتها الأنهار
المحقق: أحمد محمد شاكر
الناشر: دار الكتب العلمية
عدد الأجزاء: 1
و معذرة على تأخيره فحقه التقديم لأنه أبو الفن؛ و لكن لم أكن أعلم أنه ليس في القائمة التي رفعها أخونا المفضال أبو إبراهيم حسانين جزاه الله خيراً
...
أرجو ممن يملك هذا الكتاب مصورا بهذه الطبعة أن يتكرم به مشكورا
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى(53/210)
اريد معرفة مواقع المكتبات لتحميل الكتب الفقهية والحديثية؟
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:18 ص]ـ
اريد معرفة مواقع المكتبات لتحميل الكتب الفقهية والحديثية؟
ماعدا المكتبة الوقفية.
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=593
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقع الالوكه
http://www.alukah.net/majles/forumdisplay.php?f=5
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله -: " لا يخل كتاب من فائدة ".
وأنا أقول لا يخل منتدى من فائدة.
فالمواقع والمنتديات التي تعتني بالكتب كثيرة جدا وغالبا ما يخصص لها قسم خاص في المواقع والمنتديات تحت اسم المكتبة.
هذه قائمة بأسماء بعض المواقع والمنتديات التي تعتني بالكتب:
1 - http://www.wadod.com/
مركز ودود للمخطوطات (موقع شيخة المري)
2 - http://www.marefa.org/index.php/ قائمة_المخطوطات
موقع المعرفة؛ الموسوعة الحرة لجمع المحتوى العربي
3 - http://www.shamela.ws/index.php
موقع الموسوعة الشاملة
4 - مكتبة المدينة الرقمية
http://www.raqamiya.org/
5- مكتبة الجامع الكبير الإسلامية الكبرى
http://www.3lsooot.com/book/
6- موقع بلِّغوا عنِّي ولو آية
http://www.balligho.com
به مكتبة للكتب
7 - موقع المكنز يتبع تصنيف ديوي العشري في تصنيف الكتب
http://www.almaknaz.com/
من مصادر الحصول على الكتب المصورة ضوئيا pdf
8- موقع الإمام الغزالي
http://www.ghazali.org/site-ar-old/index.htm
من مصادر الحصول على الكتب المصورة ضوئيا
9 - مكتبة المصطفى الإلكترونية
http://www.al-mostafa.com/
من مصادر الحصول على الكتب المصورة ضوئيا pdf
10- المكتبة للكتب الإسلامية والعربية
http://www.almaktba.com/
وهي أكبرمكتبة للكتب المجانية على الشبكة ولكن للورد
11 - مكتبة المهتدين لمقارنة الاديان
http://www.al-maktabeh.com/
من مصادر الحصول على الكتب المصورة ضوئيا
12 - ملتقى الصالحين المكتبة الإسلامية
http://www.sal7en.com/
13- شبكة دهشة موسوعة دهشة الموسوعة العربية
http://www.dahsha.com/
بها كتب كثيرة جدا تنافس الوقفية وغيرها
14 - كتبة لسان العرب للكتب والمخطوطات
http://www.lisaanularab.com/books/pafiledb.php
وهي تختلف عن مكتبة الأخ أسامة بن الزرقاء لأنها هي الأصل وتكاد تهتم بكتب النحو فقط وهي معطلة الان وباقي فروعها (وشنان ومسعد وغيرهما
15 - إصدارات وبرامج إسلامية
http://sajed2005.jeeran.com/esdarat/
لتحميل الموسوعات
16 - صيد الفوائد
http://www.saaid.net/
17- http://www.lisaanularab.com/turathuna/index.htm
مكتبة:: تراثنا:: للكتب المصورة والمخطوطات وهي مكتبة أسامة بن الزهراء فرع من فروع مكتبة لسان العرب
إذا كان يوجد كلمة مرور فهي 112233 للإسم وللباس وورد
18 - http://www.elmaktba.com/index.php
المكتبة العربية أول مكتبة عربية وشاملة
19 - http://www.almdni.com/
مكتبة المدني الإلكترونية مكتبة عملاقة وشاملة هامة جدا
20 - http://3lsooot.com/book/index.html
مكتبة الجامع الكبير الإسلامية الكبرى
تحتوي على (مجموع عدد أقسام الكتب الرئيسية بالمكتبة هو 61 قسم ومجموع عدد الكتب بكل المكتبة هو 3165 كتاب
)
هذه أسماء بعض المواقع تخللها منتدى.
بخصوص المنتديات فانظر هذا الموضوع:
المنتديات العربية .. إلى أين؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122540)
هذا القدر يكفي ومعي المزيد ...
تنبيه: تجد بعض تعليقاتي على هذه المواقع وقد كتبتها لنفسي ولكن لا مانع من نشرها.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:15 م]ـ
الحبيب / نجيب
جزاكم الله خيرًا
هنا و في (بوابة الإسلام) و في (الألوكة). . .؟
حهد مشكور
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 09:50 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[16 - 03 - 08, 12:21 م]ـ
هذه روابط جامعة لمظان الكتب بكل أنواعها، حملها ثم تصفح كما تشاء
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:02 م]ـ
الموسوعة الشاملة
http://islamport.com/index2.html
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 08:57 ص]ـ
بارك الله فيكم ,ارجو ذكرالمكتبات التي تحتوي على الكتب المصورة ضوئيا (حصرا).
ـ[أبو نور المسلم]ــــــــ[19 - 03 - 08, 03:04 ص]ـ
وهذا رابط لموقع (منتديات الكتب المصورة) , وهو موقع رائع وفيه المئات من العناوين:
http://www.pdfbooks.net/vb/index.php(53/211)
كتاب الضياء اللامع للسخاوي من يرفعه لنا موافقاً للمطبوع
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:16 ص]ـ
كتاب الضياء اللامع للسخاوي من يرفعه لنا موافقاً للمطبوع وله الأجر(53/212)
المصايد والمطارد pdf
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:49 م]ـ
المصايد والمطارد pdf
تأليف: كشاجم أبي الفتح محمود بن الحسن الكاتب (ت: 358هـ)
حققه وعلق عليه: د/ محمد أسعد طلس
طبعة: دار اليقظة - بغداد -
الطبعة الأولى
سنة: 1374هـ
عدد الصفحات بالفهارس 400 ورقه
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:14 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:02 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:40 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأحسن إليك(53/213)
للشاملة موافقا للمطبوع / شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى لأبى شامة المقدسى
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
المؤلف: شهاب الدين أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل الشافعي المعروف بأبي شامة المقدسي
دار النشر: مكتبة العمرين العلمية - الشارقة / الإمارات - 1420 هـ / 1999 م
الطبعة: الأولى
تحقيق: جمال عزون
عدد الأجزاء / 1
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:02 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:38 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:34 م]ـ
جُزيتَ خيراً ورزقتَ حلالاً طيباً
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:53 م]ـ
أقترح على إدارة الملتقى تثبيت مشاركة فيها جميع الكتب التي ترفعونها على الملتقى بارك الله فيكم وفي أهل الحديث
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:01 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:30 م]ـ
بروكت أخي الفاضل
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:45 م]ـ
جُزيتَ خيراً ورزقتَ حلالاً طيباً(53/214)
رد البلاء بالصدقة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[12 - 03 - 08, 02:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رد البلاء بالصدقة
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأحسن إليك
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وأحسن إليك
واياكم(53/215)
هل كتاب سفر السعادة للفيروز آبادى موجود على النت
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 03 - 08, 03:11 م]ـ
و جزاكم الله خيرا.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:00 م]ـ
http://www.wadod.net/open.php?cat=14&book=1020
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:14 م]ـ
بارك الله فيك.(53/216)
مفاجأة جامع الحديث
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:55 م]ـ
من هذه اللحظة ولمدة خمس ساعات سنخص هذا الملتقى المبارك بثلاثمائة سريال
بمعنى أنه لو أن أحد الأخوة أراد تنزيل البرنامج على جهاز من أجهزة أحد إخوانه فما عليه إلا أن ينسخ له البرنامج على جهازه ثم يضع له سريال من هذه السريالات، ويشترط أن يكون الجهاز على الشبكة ليتم التفعيل فقط أي أنه لا يشترط تنزيل البرنامج من على الموقع، وإليكم هذه السريلات وأرجو من يأخذ سريال يقوم بتسجيله هنا في مشاركة
ملحوظة: نرجو المسارعة لأن هذه السريالات سنتهي بسرعة وقد نتيجة التنزيل المتزايد.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:00 م]ـ
أين يا أخي
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:29 م]ـ
55 d2ddc1 - 3043d50d - 1ed6b5e5 - 52fc09d1
8ee472d9 - Ed5caffd - 374cdf8a - 1be9f3c4
D71af9e4 - C634cd97 - 44b96b60 - 80972c65
E1240fe6 - 9eeb9cee - B6906a48 - 6dc2b58c
4f7e6973 - 4ba33651 - 55c09b6b - E77c925b
C7017899 - 097672ff - 420c64d9 - Af321a5f
457c0a16 - Da1a5378 - 5c8be998 - Ead8700e
9007ee93 - 18135656 - Ddd25eb7 - 6b466d8e
Af819e6a - 1ce9ffcd - 817be9c4 - D50b5e09
B8a87341 - 5fa9b7a3 - 96d96e28 - Bcd5610d
2b32ebc3 - C330d138 - 7dcf9ce4 - A8541a50
135a0496 - 7e4f7e98 - 73bf5442 - 7163af5e
8077c5d2 - 1e0eaa8d - B064c0d9 - 4d2bcd62
6bca5632 - 0a356db5 - 363ec055 - 5a0b3855
94785827 - 1614ecac - 1d394345 - 7075b24c
42616385 - 45ed4a4d - 13190b83 - Fd21d12e
9358da91 - 47568749 - Ae67f524 - 8b5886a8
5cd74201 - 21e86023 - 020503cc - 910f7b03
B2957760 - 2a5b046c - 6c52e927 - 04526084
C6282a23 - Dc5c3396 - 9a031136 - 8a1223f0
355bb5e0 - 3bac33f0 - 4b4ab791 - 27f6e2b5
5a62fb29 - 91f5589e - 54a15f7d - 446dfe7f
89cc3540 - 780fe7b1 - 0a7ef32c - 1c4f5e75
7dfbabd8 - Fb98d944 - 99ae3527 - C89fa6de
2247c3bb - 58bca60f - 42a481a7 - 37a7ebfa
Db3eb0f6 - A26555d4 - 5d0cadfd - E0953634
8a69fd4d - 5e6551a1 - Bb39f89b - 2e9b53c2
057f0350 - 11187ced - 5fc47ff3 - C877cbef
Af2e6fb0 - 8f5ad27a - C715708b - 7f9171f4
58a37a5e - Ede2955a - C6440e9a - 3a687fcf
42afd197 - Da082169 - B3168606 - 7e5c23d8
0dc9cd76 - B69894e6 - 0b7ed72e - F017ffd0
67833320 - 9040d24a - 4ce8a552 - 5109c57f
E349fb21 - 3dd8a509 - E61ab24f - 6c48395d
Cb950bec - 1f0159e1 - Be742abd - 44863dab
Ce87d6f8 - D8d3d850 - A3556552 - 567f8388
5ce989a7 - 1315ecd7 - 9b673c76 - Ca367919
B029483a - 0162506c - 5c7368c5 - 80c2f76f
88222ca2 - 553f179d - C998bcc2 - Fd845b90
82afac2f - E1779e8b - 4dab96b6 - 5b62851f
92d79ea5 - 5aef9975 - 74c33fe1 - 5b54ceea
B79168b7 - Ca36eadb - Bdaba3df - 3bf3a683
8f79efda - 3357b407 - Dc335392 - 51d97deb
A45f8aa8 - 845dc5dd - 5891b13a - 28de5eac
34abd107 - 39c861e7 - 14d78fb5 - 96d11219
87592066 - 47b587f5 - Bd5e6123 - B73045ab
F41a0e51 - C97ddb74 - 1c7c329f - 38521ce0
15ca26cb - 3cede92a - Ee0a1558 - 0b2e7c4b
F70962b7 - 8909adf4 - 57247d06 - B63e108e
37b92eba - B8a9b741 - 3d6a1532 - C4e23fa9
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:30 م]ـ
F437a883 - Bf7c1af1 - C1d9c9f4 - F71efda2
6d4e7d2b - 7f86a0cf - 076ce76b - 8f9e8f0a
594467a9 - B8cd4936 - Ee381e94 - F9881bb1
22ba7923 - F62fac28 - 4ea3b108 - 08c01552
79137d51 - 92d76277 - 28d6528d - C9908972
C7dd0837 - A2254f04 - C4c121e2 - 9e7bbce7
58d3129e - E8e75534 - 129bddb8 - 830e327b
3c5296a9 - 202fadb0 - 9e7d6459 - 46c029c7
F51f1b8e - 27450438 - 018e7159 - 9293dab6
E4924a6c - Cfdd853b - A5085800 - Ed5742c0
B8bde878 - Fbebf8c2 - 291a9b9b - D67453fd
7ab52a13 - 83c15a79 - A4093bb7 - 48bb50f3
8241a0cb - 8c94bd0a - 62094a77 - 274bc544
Ab81297d - 992836b5 - Ac29de65 - 3ef75688
D7bdf28d - 1470f886 - Fa36d6b4 - Bb534e09
77c77d78 - 58404b86 - 4aca5999 - 6b7864a4
6588f919 - Cbc34bb5 - 7b44f168 - 1f2d1f80
7cc23705 - C5ff7f9e - 05aae603 - E45ec8fe
2916af33 - 37b87fae - 1e53fb0f - A3f6402f
Ea23a4a5 - A110415c - 559b72d9 - B4fbf302
9eb97c17 - 6dc6f0e2 - 53b4827a - 7bce5919
6e23ae90 - 3a1fe45c - 9f2f988b - E3f6e99c
9c9d7a26 - D18dec7a - 02d7cca5 - 770d3966
17232738 - 61c7efdc - Efe1b637 - 6743e135
Aff06675 - 433a848e - 6951bd9e - 17ef0372
9aa0d038 - A20f564a - Af908a11 - 20d49af5
31c3960c - 8e8c2c15 - A85c43d7 - B82f81e3
14cc0570 - 81e18f84 - Bfdc968b - Be1abfcf
02d566c9 - De7ed52d - 4bcec973 - 88e5cd95
62f29071 - A3c33631 - 21494093 - 92a2a623
2c9b1613 - 2cd034f5 - 147ddf11 - Fd556a07
446371a7 - Fdacba00 - 33d22507 - 1350d661
Ec199828 - 65e7737e - Ce111219 - 7d264003
A89bd48b - B051a7d1 - 6f8c8e62 - Cce7a212
B1e07742 - 2e7f2df6 - Bc626f99 - 55543d04
D0c82ba9 - C0a3a69b - 97413e0a - Db001326
5ab311d4 - Eb0d08a7 - 0a78bb04 - D13abd36
279b3ee9 - 3784a94b - 1e4e84c6 - 348b86bc
5c45decf - 5af35b42 - 45ce1d21 - Cdeac330
A832ec75 - B75a1507 - E45d3a3f - 8ac5dd22
Ad7a3afd - Df3d9d9b - Decb0d5c - 292f9553
30698ea4 - 7aea573c - 731a7aad - 14af359b
2a93c944 - Ba5e8d2c - D80b7b59 - A1377c3d
C83b7ae0 - 0ebbd668 - 61f208e6 - 4efb1532
9b817322 - 2844b7c2 - D94993be - 57c72037
153fe359 - 5a0660e0 - E990dbd6 - 9a688919
1a71d2f3 - 6d166566 - 5c01e2a9 - 4c346b01
5be9e657 - 84cec4b5 - 8afdfb03 - Fdfa3cb7
C8138b63 - 9c715f0e - 4c295c79 - 77f5d552
5a9aaed3 - Aed7ee0c - 541b001a - Fd757ce4
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/217)
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:40 م]ـ
معذرة سأضع السريالات مرقمة وعلى من يأخذ سريال أو أكثر يضع رقمه، والرقم في الجهة اليمنى ويبدأ برقم 100
55 d2ddc1 - 3043d50d - 1ed6b5e5 - 52fc09d1 100
8ee472d9 - Ed5caffd - 374cdf8a - 1be9f3c4 101
D71af9e4 - C634cd97 - 44b96b60 - 80972c65 102
E1240fe6 - 9eeb9cee - B6906a48 - 6dc2b58c 103
4f7e6973 - 4ba33651 - 55c09b6b - E77c925b 104
C7017899 - 097672ff - 420c64d9 - Af321a5f 105
457c0a16 - Da1a5378 - 5c8be998 - Ead8700e 106
9007ee93 - 18135656 - Ddd25eb7 - 6b466d8e 107
Af819e6a - 1ce9ffcd - 817be9c4 - D50b5e09 108
B8a87341 - 5fa9b7a3 - 96d96e28 - Bcd5610d 109
2b32ebc3 - C330d138 - 7dcf9ce4 - A8541a50 110
135a0496 - 7e4f7e98 - 73bf5442 - 7163af5e 111
8077c5d2 - 1e0eaa8d - B064c0d9 - 4d2bcd62 112
6bca5632 - 0a356db5 - 363ec055 - 5a0b3855 113
94785827 - 1614ecac - 1d394345 - 7075b24c 114
42616385 - 45ed4a4d - 13190b83 - Fd21d12e 115
9358da91 - 47568749 - Ae67f524 - 8b5886a8 116
5cd74201 - 21e86023 - 020503cc - 910f7b03 117
B2957760 - 2a5b046c - 6c52e927 - 04526084 118
C6282a23 - Dc5c3396 - 9a031136 - 8a1223f0 119
355bb5e0 - 3bac33f0 - 4b4ab791 - 27f6e2b5 120
5a62fb29 - 91f5589e - 54a15f7d - 446dfe7f 121
89cc3540 - 780fe7b1 - 0a7ef32c - 1c4f5e75 122
7dfbabd8 - Fb98d944 - 99ae3527 - C89fa6de 123
2247c3bb - 58bca60f - 42a481a7 - 37a7ebfa 124
Db3eb0f6 - A26555d4 - 5d0cadfd - E0953634 125
8a69fd4d - 5e6551a1 - Bb39f89b - 2e9b53c2 126
057f0350 - 11187ced - 5fc47ff3 - C877cbef 127
Af2e6fb0 - 8f5ad27a - C715708b - 7f9171f4 128
58a37a5e - Ede2955a - C6440e9a - 3a687fcf 129
42afd197 - Da082169 - B3168606 - 7e5c23d8 130
0dc9cd76 - B69894e6 - 0b7ed72e - F017ffd0 131
67833320 - 9040d24a - 4ce8a552 - 5109c57f 132
E349fb21 - 3dd8a509 - E61ab24f - 6c48395d 133
Cb950bec - 1f0159e1 - Be742abd - 44863dab 134
Ce87d6f8 - D8d3d850 - A3556552 - 567f8388 135
5ce989a7 - 1315ecd7 - 9b673c76 - Ca367919 136
B029483a - 0162506c - 5c7368c5 - 80c2f76f 137
88222ca2 - 553f179d - C998bcc2 - Fd845b90 138
82afac2f - E1779e8b - 4dab96b6 - 5b62851f 139
92d79ea5 - 5aef9975 - 74c33fe1 - 5b54ceea 140
B79168b7 - Ca36eadb - Bdaba3df - 3bf3a683 141
8f79efda - 3357b407 - Dc335392 - 51d97deb 142
A45f8aa8 - 845dc5dd - 5891b13a - 28de5eac 143
34abd107 - 39c861e7 - 14d78fb5 - 96d11219 144
87592066 - 47b587f5 - Bd5e6123 - B73045ab 145
F41a0e51 - C97ddb74 - 1c7c329f - 38521ce0 146
15ca26cb - 3cede92a - Ee0a1558 - 0b2e7c4b 147
F70962b7 - 8909adf4 - 57247d06 - B63e108e 148
37b92eba - B8a9b741 - 3d6a1532 - C4e23fa9 149
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:42 م]ـ
37 b92eba - B8a9b741 - 3d6a1532 - C4e23fa9 149
F437a883 - Bf7c1af1 - C1d9c9f4 - F71efda2 150
6d4e7d2b - 7f86a0cf - 076ce76b - 8f9e8f0a 151
594467a9 - B8cd4936 - Ee381e94 - F9881bb1 152
22ba7923 - F62fac28 - 4ea3b108 - 08c01552 153
79137d51 - 92d76277 - 28d6528d - C9908972 154
C7dd0837 - A2254f04 - C4c121e2 - 9e7bbce7 155
58d3129e - E8e75534 - 129bddb8 - 830e327b 156
3c5296a9 - 202fadb0 - 9e7d6459 - 46c029c7 157
F51f1b8e - 27450438 - 018e7159 - 9293dab6 158
E4924a6c - Cfdd853b - A5085800 - Ed5742c0 159
B8bde878 - Fbebf8c2 - 291a9b9b - D67453fd 160
7ab52a13 - 83c15a79 - A4093bb7 - 48bb50f3 161
8241a0cb - 8c94bd0a - 62094a77 - 274bc544 162
Ab81297d - 992836b5 - Ac29de65 - 3ef75688 163
D7bdf28d - 1470f886 - Fa36d6b4 - Bb534e09 164
77c77d78 - 58404b86 - 4aca5999 - 6b7864a4 165
6588f919 - Cbc34bb5 - 7b44f168 - 1f2d1f80 166
7cc23705 - C5ff7f9e - 05aae603 - E45ec8fe 167
2916af33 - 37b87fae - 1e53fb0f - A3f6402f 168
Ea23a4a5 - A110415c - 559b72d9 - B4fbf302 169
9eb97c17 - 6dc6f0e2 - 53b4827a - 7bce5919 170
6e23ae90 - 3a1fe45c - 9f2f988b - E3f6e99c 171
9c9d7a26 - D18dec7a - 02d7cca5 - 770d3966 172
17232738 - 61c7efdc - Efe1b637 - 6743e135 173
Aff06675 - 433a848e - 6951bd9e - 17ef0372 174
9aa0d038 - A20f564a - Af908a11 - 20d49af5 175
31c3960c - 8e8c2c15 - A85c43d7 - B82f81e3 176
14cc0570 - 81e18f84 - Bfdc968b - Be1abfcf 177
02d566c9 - De7ed52d - 4bcec973 - 88e5cd95 178
62f29071 - A3c33631 - 21494093 - 92a2a623 179
2c9b1613 - 2cd034f5 - 147ddf11 - Fd556a07 180
446371a7 - Fdacba00 - 33d22507 - 1350d661 181
Ec199828 - 65e7737e - Ce111219 - 7d264003 182
A89bd48b - B051a7d1 - 6f8c8e62 - Cce7a212 183
B1e07742 - 2e7f2df6 - Bc626f99 - 55543d04 184
D0c82ba9 - C0a3a69b - 97413e0a - Db001326 185
5ab311d4 - Eb0d08a7 - 0a78bb04 - D13abd36 186
279b3ee9 - 3784a94b - 1e4e84c6 - 348b86bc 187
5c45decf - 5af35b42 - 45ce1d21 - Cdeac330 188
A832ec75 - B75a1507 - E45d3a3f - 8ac5dd22 189
Ad7a3afd - Df3d9d9b - Decb0d5c - 292f9553 190
30698ea4 - 7aea573c - 731a7aad - 14af359b 191
2a93c944 - Ba5e8d2c - D80b7b59 - A1377c3d 192
C83b7ae0 - 0ebbd668 - 61f208e6 - 4efb1532 193
9b817322 - 2844b7c2 - D94993be - 57c72037 194
153fe359 - 5a0660e0 - E990dbd6 - 9a688919 195
1a71d2f3 - 6d166566 - 5c01e2a9 - 4c346b01 196
5be9e657 - 84cec4b5 - 8afdfb03 - Fdfa3cb7 197
C8138b63 - 9c715f0e - 4c295c79 - 77f5d552 198
5a9aaed3 - Aed7ee0c - 541b001a - Fd757ce4 199
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/218)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:11 م]ـ
هل أنت على النت؟ الآن؟ هل يمكن أن نتواصل الآن، فربما تحل لي مشكلة التنصيب غير الممكنة ............
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:18 م]ـ
في المرفقات
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:39 م]ـ
انظر الصورة المرفقة
ـ[محب عمر الفاروق]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:30 م]ـ
جزاك ربي خير الجزاء وبارك فيك
أرجو أن تحجز لي الأرقام 149 - 150 - 151 - 152 - 153
أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل عملكم هذا في موازين حسناتكم
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:57 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك أخي الكريم
لقد سجلت البرنامج بهذا الرقم: 37 b92eba - B8a9b741 - 3d6a1532 - C4e23fa9
رحم الله والديك و جعل الجنة مثواهما و إياك
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:18 ص]ـ
لم أستطع التسجيل بأي رقم من هذه الأرقام، وأنا أحاول منذ خمس ساعات تقريباً، فهل عند أحدكم حل؟؟ أم إننا سنحرم من هذا البرنامج الممتاز لأننا لم نستطع التسجيل بسبب ما لا أدري ما هو؟؟؟
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لو تكرمت حفظك الله احفظ لي هذا
2 a93c944 - Ba5e8d2c - D80b7b59 - A1377c3d 192
ـ[الحامدي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
أين هو البرنامج أولا؟
هل يوجد على الشبكة؟
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:25 ص]ـ
أريد هذه الأرقام لي ولإخواني
C6282a23 - Dc5c3396 - 9a031136 - 8a1223f0 119
355bb5e0 - 3bac33f0 - 4b4ab791 - 27f6e2b5 120
5a62fb29 - 91f5589e - 54a15f7d - 446dfe7f 121
89cc3540 - 780fe7b1 - 0a7ef32c - 1c4f5e75 122
7dfbabd8 - Fb98d944 - 99ae3527 - C89fa6de 123
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:30 ص]ـ
البرنامج هنا
الجزء الأول:
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part1.rar
الجزء الثاني:
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part2.rar
الجزء الثالث:
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part3.rar
الجزء الرابع:
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part4.rar
وانظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128668
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:41 ص]ـ
منذ أيام وأنا أحاول التفعيل لكن هيهات، دونه خرط القتاد، ولكن لا أدري لماذا هذا التعقيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والبرنامج مجانييييييييييييييييييي؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! 1
هلا تكرم أحد الإخوة بدلالتنا على الطريقة الفعالة للتفعيييييييييييل؟؟؟؟
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم
أنا على هذه الحال منذ أيام حتى إن زوجتي قد سئمت من كثرة جلوسي أمام ضرتها (الحاسب) وتطالب الآن بالعدل، ولا أجد ما أقوله لأصحاب البرنامج إلا (((((متى الفَرَج))))؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو محمد]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا .. أخذت الرقم 186
أسأل الله أن يعظم لكم المثوبة ويجزل الأجر ..
لكن لدي سؤال:
من خلال الرابط http://www.sonnaonline.com/Download.aspx حملت أربعة ملفات كبار في حجمها .. لكن لم يطلب مني سوى فك الملف الأول فقط .. واشتغل معي البرنامج .. وهو رائع ..
فما فائدة تحميل الملفات الثلاثة إذن؟
ـ[أبوعبدالعزيز الأثري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:52 ص]ـ
أخي الكريم أنا حملت البرنامج واشتغل لكنه خرب لي الجامع الكبير. أحد يعرف الحل؟
ـ[أبو سليمان الناصر]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:51 ص]ـ
أخي أبا مالك شكر الله لك.
السريال رقم 108
Af819e6a - 1ce9ffcd - 817be9c4 - D50b5e09 108
تم حجزه ,,
محبكم ,,
ـ[ابن زهران]ــــــــ[13 - 03 - 08, 04:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وأحسن الله إليكم
تم حجزي لليوزر رقم: 110
2 b32ebc3 - C330d138 - 7dcf9ce4 - A8541a50 110
ولكن لما هذا العناء؟؟؟ لماذا لا يتم استحاث يوزر واحد للبرنامج كأي برنامج ويتم رفعه لجميع المنتفعين من البرنامج؟؟!!
ـ[حاتم أبو خليل]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:53 ص]ـ
A89bd48b - B051a7d1 - 6f8c8e62 - Cce7a212 183
تم حجزه
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:43 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد بن عبد المحسن المنصور]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:12 ص]ـ
آخر أربعة أرقام:
196، 197، 198، 199
وجزاكم الله خيرًا
ـ[ابن زهران]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:32 ص]ـ
تم حجز 111& 112 & 113 أيضًا لبعض الأخوة وجزاكم الله خيرا
135 a0496 - 7e4f7e98 - 73bf5442 - 7163af5e 111
8077c5d2 - 1e0eaa8d - B064c0d9 - 4d2bcd62 112
6bca5632 - 0a356db5 - 363ec055 - 5a0b3855 113
ـ[محمد خليل]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:02 ص]ـ
Aff06675 - 433a848e - 6951bd9e - 17ef0372 174
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا لقد سجلت برقم 198
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/219)
ـ[رشيد أحمد]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:49 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
لقد سجلت برقم 191
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:04 م]ـ
منذ أيام وأنا أحاول التفعيل لكن هيهات، دونه خرط القتاد، ولكن لا أدري لماذا هذا التعقيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والبرنامج مجانييييييييييييييييييي؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! 1
هلا تكرم أحد الإخوة بدلالتنا على الطريقة الفعالة للتفعيييييييييييل؟؟؟؟
اخونا الفاضل تستطيع تنزيل البرنامج من الموقع أو من مشاركة الأخ عبد الملك ثم تقوم بفك المجلد الأول فقط وتقوم بتنزيل البرنامج على الجهاز ثم تأخذ سريال من هذه السريالات بشرط ألا يكون أحد الأخوة أخذها ولذلك نبهت على من يأخذ سريال أن يقوم بتسجيله وعند وضع السريال يشترط الاتصال بالشبكة، وإن شاء الله يتم التفعيل
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:10 م]ـ
لكن لدي سؤال:
من خلال الرابط http://www.sonnaonline.com/Download.aspx حملت أربعة ملفات كبار في حجمها .. لكن لم يطلب مني سوى فك الملف الأول فقط .. واشتغل معي البرنامج .. وهو رائع ..
فما فائدة تحميل الملفات الثلاثة إذن؟
يتم فك الملف الأول فقط لظهور أيقونة التنزيل والتى تعمل من الأربعة ملفات وليس من ملف واحد أما تقطيع البرنامج إلى أربعة ملفات فذلك لسهوله رفعه على الشبكة
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:16 م]ـ
ولكن لما هذا العناء؟؟؟ لماذا لا يتم استحاث يوزر واحد للبرنامج كأي برنامج ويتم رفعه لجميع المنتفعين من البرنامج؟؟!!
نفعك الله يا أخي بالبرنامج وردا على سؤالك أنظر مشاركة الأخ أبو عبد الرحمن المصري في هذا الموضوع http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127336&page=3
ـ[مهتاب]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:46 م]ـ
حملت الملفات الآربعة من الموقع لكن عندما حاولت تحميل رقم السيريال لم أنجح، مع أنني حاولت عدة مرات، فهل أستطيع أن أستفيد من الأرقام المذكورة في هذه الصفحة؟
ـ[المردسي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:16 م]ـ
وما الحل أخي الكريم مع هذه المشكلة التي سألنا عنها كثيرا
بعد فك الضغط وتشغيل البرنامج وقبل طلب السيريال تظهر هذه الرسالة:
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-1/X4k09490.jpg
النظام / ويندوز فيستا انجليزي هوم بريميم
دخول صحيح administritod
وجربت فتحه بالضغط على الزر الأيمن واختيار / Run As Administritor ولم يفلح
علما أن النسخة نفسها تعمل بشكل صحيح على جهاز آخر XP
ما الحل جزاك الله خيرا
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:15 م]ـ
اخونا الفاضل تستطيع تنزيل البرنامج من الموقع أو من مشاركة الأخ عبد الملك ثم تقوم بفك المجلد الأول فقط وتقوم بتنزيل البرنامج على الجهاز ثم تأخذ سريال من هذه السريالات بشرط ألا يكون أحد الأخوة أخذها ولذلك نبهت على من يأخذ سريال أن يقوم بتسجيله وعند وضع السريال يشترط الاتصال بالشبكة، وإن شاء الله يتم التفعيل
يا أخي العزيز، وماذا لو لم يستطع الأخ عبد الملك الذي حمل الملفات من اليوم الأول، ولغاية الآن لم يستطع التفعيل، وحاول التفعيل من البيت ومن بيت أحد الإخوة ومن محل إنترنت في دمشق ومن محل إنترنت في حمص وغداً ربما إلى حلب، والكعب داير علشان البرنامج، والله الموفق، مع العلم بأن بعض الليالي تنقضي على الحاسب، والزوجة تطالب بأن يكون لها من الوقت كما لضرتها (الحاسب) ---- اللهم أعنا على العدل ---
مع العلم بأنني أدعو لأصحاب البرنامج بالتوفيق والسداد، ولو أنهم طرحوه في الأسواق بالثمن لاشتريته فوراً، فأنا من أوائل من اشترى جميع برامج التراث عندما كانت الشاملة لا تزال مشروعاً حلماً في ذهن الحبيب نافع - نفعه الله بما يقدمه لنا-
اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
ـ[أبو محمد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:25 ص]ـ
تم حجز 164 لجهاز أحد الأحبة ..
ـ[أبوياسين]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:44 ص]ـ
هل حجز رقم من السريالات أعلاه،يبقى دائما ساري المفعول في اسم صاحبه.؟ أم يمكن أن تتداخل الأرقام مع الأسماء؟
ومن سبق له أن حمل البرنامج،ويشتغل عليه بدون أية مشاكل،أيمكن له أن يحجز رقما ما آخر؟، وكذا من نسي السريال الذي حمل به،؟
أفيدونا مأجورين على ما فتح الله علينا بأيديكم.لكم منا الشكر والدعاء الخالص بالتوفيق على ما قدمتم وعلى ما تقدمونه لإخوانكم.
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[14 - 03 - 08, 01:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
تم معى بهذا الرقم ارجو حجزه
8 ee472d9 - Ed5caffd - 374cdf8a - 1be9f3c4 101
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:15 ص]ـ
سجلت برقم 113
ـ[ابن زهران]ــــــــ[14 - 03 - 08, 07:31 ص]ـ
سجلت برقم 113
أخي الكريم قد قمت بحجز الرقم 113 لأحد المشايخ كما ذكرت في مشاركتي السابقة فخذ غيره مكانه بارك الله فيك
ـ[شهد محروس]ــــــــ[14 - 03 - 08, 08:36 ص]ـ
أخذت رقم 95
لوقمت بإصلاح الجهاز في أي وقت ومسحت البرنامج لهذا، هل يصلح تنصيبه بنفس السريال مرة أخرى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/220)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:12 ص]ـ
153 fe359 - 5a0660e0 - E990dbd6 - 9a688919 195
سأكتفي بهذا الرقم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:08 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
اكتفيتُ بهذا الرقم:
B029483a - 0162506c - 5c7368c5 - 80c2f76f
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[14 - 03 - 08, 05:32 م]ـ
بعد إذن الأخ أبي مالك:
تم حجز الأرقام التالية: من 130 إلى 140
42 afd197 - Da082169 - B3168606 - 7e5c23d8 130
0dc9cd76 - B69894e6 - 0b7ed72e - F017ffd0 131
67833320 - 9040d24a - 4ce8a552 - 5109c57f 132
E349fb21 - 3dd8a509 - E61ab24f - 6c48395d 133
Cb950bec - 1f0159e1 - Be742abd - 44863dab 134
Ce87d6f8 - D8d3d850 - A3556552 - 567f8388 135
5ce989a7 - 1315ecd7 - 9b673c76 - Ca367919 136
B029483a - 0162506c - 5c7368c5 - 80c2f76f 137
88222ca2 - 553f179d - C998bcc2 - Fd845b90 138
82afac2f - E1779e8b - 4dab96b6 - 5b62851f 139
92d79ea5 - 5aef9975 - 74c33fe1 - 5b54ceea 140
بارك الله فيكم
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:27 م]ـ
تم حجز الرقم
9358 da91 - 47568749 - Ae67f524 - 8b5886a8
بارك الله فيكم
ـ[شهد محروس]ــــــــ[14 - 03 - 08, 09:56 م]ـ
معذرة فعلت رقم 195 وليس رقم 95
ـ[أبو النفير]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج وهذا الجهد الرائع
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:12 م]ـ
بارك الله فيكم وأكرمكم بالجنة
أرجو حجز الأرقام من 124 حتى 129
2247 c3bb - 58bca60f - 42a481a7 - 37a7ebfa 124
Db3eb0f6 - A26555d4 - 5d0cadfd - E0953634 125
8a69fd4d - 5e6551a1 - Bb39f89b - 2e9b53c2 126
057f0350 - 11187ced - 5fc47ff3 - C877cbef 127
Af2e6fb0 - 8f5ad27a - C715708b - 7f9171f4 128
58a37a5e - Ede2955a - C6440e9a - 3a687fcf 129
لي ولإخوتي بارك الله فيكم
ـ[محب عمر الفاروق]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:26 م]ـ
جزاك ربي خير الجزاء وبارك فيك
أرجو أن تحجز لي الأرقام 149 - 150 - 151 - 152 - 153
أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل عملكم هذا في موازين حسناتكم
أحد الأخوة أخذ الرقم 149
أرجو ابقاء البقية مع اضافة 154 - 155
F437a883 - Bf7c1af1 - C1d9c9f4 - F71efda2 150
6d4e7d2b - 7f86a0cf - 076ce76b - 8f9e8f0a 151
594467a9 - B8cd4936 - Ee381e94 - F9881bb1 152
22ba7923 - F62fac28 - 4ea3b108 - 08c01552 153
79137d51 - 92d76277 - 28d6528d - C9908972 154
C7dd0837 - A2254f04 - C4c121e2 - 9e7bbce7 155
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن زهران]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:42 م]ـ
الأخوة الكرام واجهتني مشكلة وأنا أنصب البرنامج على أحد الأجهزة وهي كما هي مشاهدة غي الصورة فما حلها بارك الله فيكم؟
وإلى أخي الفاضل أبو مالك الجعفري هل توقف العمل بهذه السيريالات أم ما زال العمل بها جاري حتى الآن؟
وإلى الأخوة الكرام هل منكم من قام بتنصيب الربنامج اليوم وعمل معه؟
ـ[أبو جرير بن عبد الله]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:37 م]ـ
الرقم 160 و بارك الله فيكم
ـ[أبو خالد الناصر]ــــــــ[23 - 03 - 08, 09:43 م]ـ
حصل معي المشكلة نفسها التي حصلت مع الأخ ابن زهران
فأرجو من الإخوة التكرم بحلها
ـ[د. جابر زيد]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:17 م]ـ
السلام عليكم
بعد شكركم والدعاء لكم ولكل من اسهم في المشروع ارجو التكرم بتسجيل المفتاح رقم 153 باسمي انا: د. جابر زيد
ولكم موصول الشكر والامتنان.
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[24 - 03 - 08, 07:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة جميعاً: ادخلوا إلى موقع البرنامج وسجلوا فيه، وراسلوا الشركة تحل جميع المشاكل، التسجيل والمشاكل الفنية وغيرها.
أنا راسلت الشركة ففعلوا لي البرنامج، وبسرعة، نرجو من العلي القدير أن يعينهم على كل خير.
ـ[مهتاب]ــــــــ[25 - 03 - 08, 12:12 ص]ـ
أرجو أن تحجز لي 143 - 144، بارك اله فيك وجزاك خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 03:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة جميعاً: ادخلوا إلى موقع البرنامج وسجلوا فيه، وراسلوا الشركة تحل جميع المشاكل، التسجيل والمشاكل الفنية وغيرها.
أنا راسلت الشركة ففعلوا لي البرنامج، وبسرعة، نرجو من العلي القدير أن يعينهم على كل خير.
نعم أنا ايضا راسلتهم وفعلوا البرنامج حتى بدون وجود اتصال بالانترنت
فجزاهم الله عنا خير الجزاء
ـ[أبو البرآء الشبراخيتى]ــــــــ[30 - 03 - 08, 09:00 م]ـ
أبو البرآء الشبراخيتى يشكركم على حسن تعاملكم وجارى العمل بالموسوعة
199
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[31 - 03 - 08, 07:58 ص]ـ
بارك الله فيكم للأسف رابط التحميل توقف عن العمل بل حتى الموقع الرسمي تعطل
ـ[هشام جبر]ــــــــ[31 - 03 - 08, 10:53 م]ـ
أخي الكريم لقد أنزلت موسوعة الحديث اليوم فقط الاثنين 23من ربيع الأول 1429 هـ ولا أعرف أي الأرقام السرية لم يستخدم، ولقد راسلت الموقع فلم يبعثوا لي بأرقام سرية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/221)
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[01 - 04 - 08, 02:20 ص]ـ
أخي الكريم لقد أنزلت موسوعة الحديث اليوم فقط الاثنين 23من ربيع الأول 1429 هـ ولا أعرف أي الأرقام السرية لم يستخدم، ولقد راسلت الموقع فلم يبعثوا لي بأرقام سرية
أخي هشام هلا أخبرتني بارك الله فيك من أي رابط حملته فأنا وجدت بالأمس كل الروابط معطلة
ـ[هشام جبر]ــــــــ[02 - 04 - 08, 12:40 ص]ـ
أخي هشام هلا أخبرتني بارك الله فيك من أي رابط حملته فأنا وجدت بالأمس كل الروابط معطلة
أخي الكريم أبو سلمى المغربي لقد أعطاها لي أخي أبو عبد الله المكي، وبعثت إلى الموقع الذي رد علىّ بهذا الرد العجيب: من فضلك ارسل لنا اسم المستخدم ( User name)
الذي قمت بالدخول من خلاله على الموقع
وسوف نرسل لك مفتاح التشغيل الخاص
بكم إن شاء الله.
ويسعدنا تقبل آرائكم واقتراحاتكم
----- Original Message-----
From: hesham1427@yahoo.com [mailto:hesham1427@yahoo.com]
Sent: Monday, March 31, 2008 4:52 PM
To: info@sonnaonline.com
Subject: طلب الرقم السري
Importance: High
كان هذا ردهم، ولا أدري أخي الكريم لماذا كل هذا التعقيد، فلو كان الأمر يباع لأخبرونا بثمنه وانتهى الأمر بدلا من تلك الحيرة.
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[02 - 04 - 08, 03:17 م]ـ
اخوانى الكرام عندى مشكلة ارجوا المساعدة
كنت قد اخذت هذا السريال وعمل معى كما مر فى المشاركة رقم 39
8 ee472d9 - Ed5caffd - 374cdf8a - 1be9f3c4 101
ولكن الان قمت بتغير نسخة الويندوز وحاولت اسطب الجامع مره اخرى وكلما اصع هذا السريال لايعمل معى فما الحل
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[02 - 04 - 08, 09:54 م]ـ
أخي هشام هلا أخبرتني بارك الله فيك من أي رابط حملته فأنا وجدت بالأمس كل الروابط معطلة
أخي الكريم أبو سلمى المغربي لقد أعطاها لي أخي أبو عبد الله المكي، وبعثت إلى الموقع الذي رد علىّ بهذا الرد العجيب: من فضلك ارسل لنا اسم المستخدم ( User name)
الذي قمت بالدخول من خلاله على الموقع
وسوف نرسل لك مفتاح التشغيل الخاص
بكم إن شاء الله.
ويسعدنا تقبل آرائكم واقتراحاتكم
----- Original Message-----
From: hesham1427@yahoo.com [mailto:hesham1427@yahoo.com]
Sent: Monday, March 31, 2008 4:52 PM
To: info@sonnaonline.com
Subject: طلب الرقم السري
Importance: High
كان هذا ردهم، ولا أدري أخي الكريم لماذا كل هذا التعقيد، فلو كان الأمر يباع لأخبرونا بثمنه وانتهى الأمر بدلا من تلك الحيرة.
أخي هشام لقد اهتديت لطريقة الحصول على الروابط الجديدة وطريقة الحصول على الرقم السري
ليكن في علمك أن موقع الجامع توقف واليوم استأنف العمل وأدخل تعديلات على طريقة التسجيل
أولا أخي إن لم تكن مسجل في موقعهم فسجل أولا هنا
من هنا http://www.sonnaonline.com/Register.aspx
لتتمكن من رؤية روابط التحميل وبعد التحميل قم بإرسال رسالة لطلب الرقم السري للبرنامج
مع ذكر الاسم الذي سجلت به في موقع الجامع وذلك من هنا
من هنا اطلب الرقم السري ( http://www.sonnaonline.com/Call_US.aspx?UserName=%d8%a3%d8%a8%d9%88%20%d8%b3% d9%84%d9%85%d9%89%20%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ba%d8%b1 %d8%a8%d9%8a)
معلومات إضافية منقولة من موقعهم:
نظرا لبعض الممارسات الخاطئة فى انزال البرنامج من بعض المستفيدين فقد أضطررنا الى تعديل طريقة الانزال على النحو التالى:
للحصول على مفتاح التشغيل -3
قم بإرسال اسم المستخدم لنا من خلال أرسل لناعلما بأن أوقات تواجدنا هى على النحو التالى:
جميع أيام الاسبوع عدا يوم الجمعة
الى الساعة-مساءا من الساعة-صباحا التوقيت حسب
5:00 8:00 القاهرة
3:00 6:00 مكة المكرمة
6:00 9:00 جرينتش
وابدأ منها التنصيب ( Setup.exe) افتح ملف -4
ثم قم بادخال بياناتك فى شاشة الإدخال مع إدخال مفتاح التشغيل -5
بعد انتهاء خطوات التنصيب قم بتشغيل البرنامج
ـ[فراس بن محمد حمودة]ــــــــ[03 - 04 - 08, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
خير الكلام ما قل دل، ومن منطلق التيسير على أهل العلم وطلبته قررت أن أضع طريقة تجعل الجميع يرتاح من عناء هذا المشوار الطويل، وأنا الآن مشغول بأكثر من برنامج بالإضافة إلى طبيعية عملي، فلكم مني وعد أن أضع لكم حلاً لهذا البرنامج إلى الأبد، أرجو بذلك وجه الله تعالى.
علماً بأن الطريقة التي أتبع ناجحة مائة بالمائة ومجربة على أكثر من جهاز وأحتفظ بها الآن إلى أن يكمل الشرح بالكامل فأني أحب إن عملت عملاً أن يخرج متقن.
قريباً سوف تجدون ما يسركم.
خادم أهل العلم
أبو عبد الله
ظروفي منعتني من طلب العلم ولكن لم تمنعني ظروفي من خدمة أهل العلم
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 05 - 08, 04:31 ص]ـ
إلى أي شيء وصلت يا أخ فراس؟
ألم يحن الموعد بعد؟
يسر الله لنا ولك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/222)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[06 - 05 - 08, 04:58 ص]ـ
لقد حملت البرنامج من موقعه، وسجلت هناك، وحصلت على الكود عن طريق البريد الإلكتروني، وكل ذلك بسهولة، وبلا تعقيد.
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[06 - 05 - 08, 07:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[01 - 09 - 08, 09:21 م]ـ
و لا سريال شغال
شكرا
ـ[ saead] ــــــــ[02 - 09 - 08, 02:46 م]ـ
عندي نسخة من جامع الحديث النبوي الشريف لا تحتاج الى تسجيل ولا ربط بالانترنت أصلا فهل تحبون ان رفعها لكم ????????????????
ـ[هشام جبر]ــــــــ[02 - 09 - 08, 02:54 م]ـ
نعم قم برفعها، فهذا من باب نشر العلم وتيسيره.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 07:03 ص]ـ
عندي نسخة من جامع الحديث النبوي الشريف لا تحتاج الى تسجيل ولا ربط بالانترنت أصلا فهل تحبون ان رفعها لكم ????????????????
أين أنت منذ زمن يا رجل؛ فلقد أعيتنا هذه الطرق؟
وهل سؤالك يحتاج لإجابة؟!؛ فلترفعها بسرعة واسعفنا بها؛ بارك الله فيكم
ـ[ saead] ــــــــ[03 - 09 - 08, 02:53 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.net/kalel/gama.rar
وراجع الرابط الآتي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147471
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[04 - 09 - 08, 12:47 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.net/kalel/gama.rar
وراجع الرابط الآتي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147471
لو تسكت لكان أفضل لك
http://img525.imageshack.us/img525/9852/123ln1.gif
الحمد لله
تم تفعيل المكتبة
الحمد لله(53/223)
كيف أقسم ملفا مضغوطا إلى مجموعة ملفات لتوزيع الحجم ومن ثم يمكن رفعه
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف أقسم ملفا مضغوطا إلى مجموعة ملفات لتوزيع الحجم ومن ثم يمكن رفعه
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:26 م]ـ
هذه العملية تتم عند التقسيم وليس بعده. وهو اختيار تجده في واجهة برنامج وين رار مثلا.
ـ[أبو مؤمن]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:22 ص]ـ
جرب برنامج JR split لتقسيم الملفات
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:33 ص]ـ
ها هو البرنامج ولا يحتاج لتنصيب
اذهب إلى split اذا كنت تريد تقسيم شيء (صوت , فيديو , رار)
إذهب إلى input واختر الملف الذي تريد تقسيمه
والبرنامج تلقائيا سيجعل المجلد الذي اخترت منه الملف وجهة الملفات المقسمة , ويمكنك أن تحدد حجم الملفات المقسمة
اذهب الى join اذا كنت تريد تجميع الملفات المقسمة واختر منها الملف الأول الذي سيكون شكله مميزا عن بقية الملفات المقسمة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:39 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:07 م]ـ
ما في أسهل من التقسيم، لأن التقسيم صنعتنا نحن الـ ..................
فنحن مقسمون إلى أقسام مقسمة إلى .................
إليك صورة في المرفقات تشرح لك التقسيم ولا تنس أخاك من الدعاء.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:32 م]ـ
ما في أسهل من التقسيم، لأن التقسيم صنعتنا نحن الـ ..................
فنحن مقسمون إلى أقسام مقسمة إلى .................
إليك صورة في المرفقات تشرح لك التقسيم ولا تنس أخاك من الدعاء.
بارك الله فيك
أنت (تقسم) ملفًا عاديًا، و هذا معروف لنا.
أما الأخ فيسأل عن تقسيم ملف (مضغوط)، فهنا يمكن الإشكال لديه.
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:19 م]ـ
السلام عليكم
وهناك حل لهذه أيضاً، ضع الملف المضغوط ضمن مجلد
ثم اضغط المجلد كله مع اختيار قيمة حجم كل قسم تريده، و .... بسيطة، وهذه الطريقة مجربة، وقد جربتها لأجلك يا أخي الآن.
.......................................
وشغلتنا التقسيم.
اللهم اغفر لي ولأخي يحيى ولكل المؤمنين.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 08:24 م]ـ
كيفية التقسيم والتجميع ببرنامج وين رار
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=779308#post779308)
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:20 م]ـ
إخواني/ صهيب ويحيى وعبد الملك وعبد الرحيم وأبو مؤمن وأبو سعد لكم مني أسمى آيات الشكر والامتنان والله أسأل أن يبارك لكم ويصلح لكم أحوالكم ويغفر لكم ... آمين
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا(53/224)
الآثار الشرعية والقانونية لمرض الإيدز
ـ[داحمد لطفى]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:33 م]ـ
احبائى الكرام فى المنتدى الرائع: انتظروا قريبا كتاب " الإيدز وآثاره الشرعية والقانونية " للدكتور أحمد محمد لطفى، وهو رسالة دكتوراة من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر.
أخوكم المجب(53/225)
إليكم " قضايا معاصرة فى المال والاقتصاد " للدكتور نزيه حماد بصيغة pdf
ـ[داحمد لطفى]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:59 م]ـ
أحبائى إليكم هذا الكتاب الممتع " قضايا معاصرة فى المال والاقتصاد " للدكتور نزيه حماد بصيغة pdf ولا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:38 م]ـ
بارك الله بك
الكتاب لم يصل إلينا.!!!!
ولم نجده حوالينا ..
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:14 م]ـ
أين هذا الكتاب يا أخانا الكريم
بارك الله فيك
وأحسن إليك
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:02 م]ـ
صفحة الكتاب:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=7499
رابط مباشر:
http://ia341212.us.archive.org/2/items/Mal_Eqtesad/Mal_Eqtesad.pdf
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:29 م]ـ
بارك الله فيك(53/226)
ممكن كتاب مسائل الايمان
ـ[ابو الخير]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:02 م]ـ
ممكن كتاب مسائل الايمان لمحمد بن الحسين بن محمد الفراء أبو يعلى القاضى(53/227)
جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل لاول مره للشامله مدقق و مفهرس
ـ[ابو الخير]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:21 م]ـ
اول اعمال مشروع الخديوى هو هذا الكتاب فعلا كان موجود من قبل لكن هذا تحقيق عبد الفتاح ابو غدة اليكم الكتاب
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد سمير]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 05:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأتمنى وضع رابط تحميل الكتاب pdf للنسخة التي عملت عليها
ـ[ابو الخير]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:57 م]ـ
جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل
http://ia311533.us.archive.org/1/items/gwab_al-hafez_al-Monzry_bdf_book_ara/gmonzry.pdf
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا(53/228)
وجوه الإعراب والقراءات كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:19 ص]ـ
وجوه الإعراب والقراءات كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
إمْلاءُ مَامَنَّ به الرَّحْمَن
منْ وُجُوه الإعْراب وَالقرَاءَ ات في جَميع القرْآن
تأليف
أبي البقاء عبدالله بن الحسين بن عبدالله العكبري
*538 - 616 ه*
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج1.1 ميجابايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-1.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)(53/229)
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
ـ[محمد عدلى]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:31 ص]ـ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
لتحميل الكتاب بصيغة PDF
مجلد 1 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_01.rar)
مجلد 2 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_02.rar)
مجلد 3 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_03.rar)
مجلد 4 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_04.rar)
مجلد 5 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_05.rar)
مجلد 6 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_06.rar)
مجلد 7 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_07.rar)
مجلد 8 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_08.rar)
مجلد 9 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_09.rar)
مجلد 10 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_10.rar)
مجلد 11 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_11.rar)
مجلد 12 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_12.rar)
مجلد 13 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_13.rar)
مجلد 14 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_14.rar)
مجلد 15 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_15.rar)
مجلد 16 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_16.rar)
مجلد 17 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_17.rar)
مجلد 18 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_18.rar)
مجلد 19 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_19.rar)
مجلد 20 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_20.rar)
مجلد 21 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_21.rar)
مجلد 22 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_22.rar)
مجلد 23 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_23.rar)
مجلد 24 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_24.rar)
مجلد 25 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_25.rar)
مجلد 26 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_26.rar)
مجلد 27 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_27.rar)
مجلد 28 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_28.rar)
مجلد 29 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_29.rar)
مجلد 30 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_30.rar)
مجلد 31 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_31.rar)
مجلد 32 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_32.rar)
مجلد 33 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_33.rar)
مجلد 34 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_34.rar)
مجلد 35 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_35.rar)
مجلد 36 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_36.rar)
مجلد 37 ( http://s203841464.onlinehome.us/books/04/0323/0323_37.rar)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 03 - 08, 06:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا(53/230)
أريد رسالة علمية من رسائل جامعة الإمام أحاديث العقيدة في المسند
ـ[أبو حاتم المدني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:13 ص]ـ
أريد رسالة علمية من رسائل جامعة الإمام أحاديث العقيدة في المسند
وجزاكم الله خيرا(53/231)
الأباطيل للجوزقاني والعلل المتناهية أين أجدهما؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:59 ص]ـ
أين أجد هذه الكتب مصورة على الشبكة
الأباطيل للجوزقاني
العلل المتناهية لابن الجوزي
الضعفاء لأبي نعيم
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:55 ص]ـ
=======
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:46 ص]ـ
=========
ـ[شتا العربي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 02:09 م]ـ
======
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 03 - 08, 08:39 م]ـ
للتذكير بارك الله فيكم
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[29 - 03 - 08, 12:34 ص]ـ
لقد بحثت عن هذه الكتب مصورة لم أجدها، لكن وقفت على بعضها بصيغة وورد وهي كما تعرف لا تنفع في البحوث والرسائل، والله المستعان
ـ[شتا العربي]ــــــــ[29 - 03 - 08, 10:51 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء أخي الفاضل وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
شكرا لكم .. بارك الله فيكم
وعسى أن يتفضل بعض الأفاضل بتصويرها
مع الشكر مقدما
ـ[شتا العربي]ــــــــ[02 - 04 - 08, 10:53 ص]ـ
======
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 12:30 ص]ـ
=======
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 01:09 م]ـ
وكذلك اللآلئ المصنوعة للسيوطي
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[28 - 05 - 08, 02:00 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=801464&postcount=1
ـ[شتا العربي]ــــــــ[30 - 05 - 08, 08:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأرجو أن يكمل الأخ الطيماوي تصويره وينشره أثابه الله
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[03 - 06 - 08, 01:46 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139270
ـ[شتا العربي]ــــــــ[14 - 07 - 08, 12:07 م]ـ
==================
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:28 م]ـ
هل من جديد بخصوص تصوير العلل المتناهية واللآلئ المصنوعة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:40 م]ـ
==================(53/232)
[لأول مرة:: الإبداع العلمي - د. أحمد بن علي القرني]
ـ[أبو سليمان الناصر]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الجبهة الإعلامية الإسلامية العالمية
دار الجبهة للنشر والتوزيع
:: تقدم::
كتاب
الإبداع العلمي
دراسة تأصيلية
تكشف أسس التفوق فى مجال العلم
ومقوماته ووسائل تحصيله
تأليف الدكتور
أحمد بن على القرنى
عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:59 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد خليل]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:04 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أبو سليمان الناصر]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:52 م]ـ
وبارك فيك أخي محمد ,,
أنرتَ متصفح أخيك بدعائك ,,
محبك ,,
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:10 م]ـ
اجزل الله لك المثوبة يا أخي الفاضل
ـ[أم معين]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:27 م]ـ
كتاب لطيف في بابه
بارك الله فيكم
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 01:39 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذا الكتاب النافع
و أنا أملي و رجائي أن نرى في سماء الشبكة العنكبوتية ملتقى أو أكثر للعلوم غير الشرعية على غرار ملتقانا الرائع ملتقى أهل الحديث و يكون القائم عليه أهل السنة و الجماعة كي يكون خاليا من المخالفات الشرعية
خصوصا إذا علمنا أن هناك على حسب ظني ثلة من الأعضاء هنا هم أصلا من أصحاب التخصصات غير الشرعية
و جزاك الله أخي الناصر مرة ثانية
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سليمان الناصر]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:04 ص]ـ
شكر الله للإخوة مرورهم العطر ,,
وبارك فيهم , وفي أعمارهم , وأعمالهم .. آمين
محبكم ,,
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[25 - 03 - 08, 03:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 11:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذا الكتاب النافع
و أنا أملي و رجائي أن نرى في سماء الشبكة العنكبوتية ملتقى أو أكثر للعلوم غير الشرعية على غرار ملتقانا الرائع ملتقى أهل الحديث و يكون القائم عليه أهل السنة و الجماعة كي يكون خاليا من المخالفات الشرعية
خصوصا إذا علمنا أن هناك على حسب ظني ثلة من الأعضاء هنا هم أصلا من أصحاب التخصصات غير الشرعية
و جزاك الله أخي الناصر مرة ثانية
هي كثيرة بحمد الله
ملتقى أهل التفسير
ملتقى أهل العقيدة
الألوكة
المشكاة
الشريعة
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[03 - 08 - 09, 08:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أقدم لكم اليوم كتاب من أفضل ما قرأت في هذا الباب، فهو كتابٌ جديرٌ بالقنية، يرفع الهمة، ويسمو بنفس الباحث إلى الثريا!!، ويدرب العقل على التفكر والإبداع بصورة طيبة رائقة، فهو كتاب يعلمك العقل و الإبداع بصوره وتراكيبه ويعالج مشكلاته وموانعه ... حتى لا أطيل عليكم ... فاطلعوا عليه وقولوا رأيكم!!
اسم الكتاب: "الابداع العلمي" دراسة تأصيلية تكشف اسس التفوق في مجال العلم ومقوماته ووسائل تحصيله.
المؤلف: د/ أحمد بن علي القرني/ عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
الناشر: دار عالم الفوائد
سنة النشر: 1428هـ
عدد الصفحات: 201 ص
حجم الملف: 3.69ميجا
نوع الملف: PDF
الملف: مزدوج الصفحات
للتحميل
http://www.mediafire.com/download.php?ud4zwdg1ctl
ولا أنسى أن أشكر من أعطاني نسخة هذا الكتاب وهو الأخ الحبيب (أبا قتادة محمد بن نبيل) فجزاه الله عنا خيرًا هو ومن أمده بهذا الكتاب النفيس، فجزاهما الله خيرًا كثيرًا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[03 - 08 - 09, 12:25 م]ـ
سبحان الله!!!
بحثت عن الكتاب قبل التصوير والرفع ولم أجده!!
وأنا الآن أجده مرفوع على الشبكة قبل سنة ونصف
قدر الله وما شاء فعل
على العموم أصبح هناك نسختان إحداهما وورد، والأخرى pdf(53/233)
للشاملة / موافقا للمطبوع (الكتاب / لسيبويه)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: كتاب سيبويه
المؤلف: أبو البشر عمرو بن عثمان بن قنبر سيبويه
سنة الولادة / سنة الوفاة 180 هـ
تحقيق عبد السلام محمد هارون
دار النشر: دار الجيل ـ بيروت
عدد الأجزاء 4
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:34 ص]ـ
جزاك الله خيراً من رجل سباق إلى الخير، فقد أحسنت والله وأجملت
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:28 م]ـ
بوركت أخي العزيز
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً من رجل سباق إلى الخير، فقد أحسنت والله وأجملت.(53/234)
للشاملة / موافقا للمطبوع (نثر الدر / للآبى)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: نثر الدر ـ موافق للمطبوع
المؤلف: أبو سعد منصور بن الحسين الآبي
دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424 هـ - 2004 م
الطبعة: الأولى
تحقيق: خالد عبد الغني محفوظ
عدد الأجزاء / 7
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
أما بخصوص دواوين الشعر فهى إلى الآن غير موافقة للمطبوع
وقد وعد أخونا الفاضل / الشيخ الطيماوى بالموسوعة الشعرية الإصدار الثالث كتابا للشاملة قريبا يسر الله له أمره
بارك الله فيكم
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:24 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:38 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:27 م]ـ
بارك الله فيك أخانا الحبيب(53/235)
للشاملة / موافقا للمطبوع (الهوامل والشوامل سؤالات أبي حيان التوحيد لأبي علي مسكويه)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: الهوامل والشوامل سؤالات أبي حيان التوحيد لأبي علي مسكويه
المؤلف: أبو علي مسكويه أحمد بن محمد بن يعقوب الرازي الأصبهاني
دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1422 هـ - 2001 م
الطبعة: الأولى
تحقيق: سيد كسروي
عدد الأجزاء / 1
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:23 ص]ـ
شكرا جزيلا
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:28 م]ـ
جزيت الجنة أخانا الحبيب(53/236)
سؤال عن موقع لرفع الملفات
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:24 ص]ـ
من يدلني على موقع أرفع عليه بعض الملفات والكتب، شريطة أن يكون:
1 - مجاني ........
2 - دائم، لا يتم حذف الملفات من عليه ....
وشكرا لكم ............
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:57 ص]ـ
موقع أرشيف مجاني ودائم
www.archive.org
موقع ميجا ابلود مجاني وبدون تسجيل واعتقد أن روابطه دائمة أو على الأقل تظل لفترة طويلة، كما إنه يقوم بتحميل الملفات ذات الحجم الكبير حتى 500 ميجا، ولكن مشكلته أنه محجوب في بعض الدول خاصة العربية
www.megaupload.com
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:44 م]ـ
مركز التحميل الإسلامي
www.islamup.com
وهناك مركز تحميل تابع للأكاديمية الإسلامية المفتوحة تجد رابطه في صفحتهم
www.islamacademy.net
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:39 م]ـ
رابط الكتاب
http://www.megaupload.com/de/?d=ZA8TSBJ1
ـ[محمد منصور الأيدا]ــــــــ[02 - 02 - 10, 08:48 م]ـ
http://www.islamup.com/download.php?id=79230
جربي هذا الرابط(53/237)
حمّل كتاب الخط الكوفي
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:56 ص]ـ
http://www.4shared.com/file/17891627/a9d7b08f/_____.html?s=1
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 08:00 ص]ـ
أحسنت يا ابا حفص
جزاك الله خيرا
ـ[محمد الانجمي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 07:00 م]ـ
أحسن الله إليك
جميل جدا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:41 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[الاسكندري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:49 ص]ـ
بارك الله بجهودك وجزاك خيرا
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:03 ص]ـ
جزاك الله خيـ ـــــــــــــــــــــــــــــرا
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:08 م]ـ
بوركت، أخي.
ـ[أم سليم]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:44 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[22 - 06 - 08, 08:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا جميعا
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[22 - 06 - 08, 09:49 ص]ـ
بارك الله بجهودك وجزاك خيرا
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[22 - 06 - 08, 01:54 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا(53/238)
حمل ملخص كتاب عدة الصابرين لابن القيم
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:54 ص]ـ
ملخص كتاب عدة الصابرين لابن القيم
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:36 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبوسلمى]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:55 م]ـ
جزاك الله خير ونفع الله بك
ـ[أبو مالك الأثري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:47 م]ـ
جزيت خيرا(53/239)
حقيقة الالتزام , تأليف الشيخ: محمد حسين يعقوب
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:02 م]ـ
علق هذه الكلمات على حائط مسجدك , أو في مكتبك , أو جامعتك , أو مدرستك , أو مكان عملك.(53/240)
كيف أحول الكتاب من امتداد exe إلى الشاملة
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو أن يدلني أحد عبى طريقة تحويل الكتب التي امتدادها exe إلى الشاملة وجزاكم الله خيراً(53/241)
شكر وتقدير لكل من عمل هذه السنين الطويلة على برمجة جامع الحديث
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:19 م]ـ
أشكركم من كل قلبي , وأقدر لكم تعبكم وسهركم وإنفاقكم في سبيل إخراج هذا البرنامج الممتاز , الذي وجدت فيه من الفائدة (مَجَّانًا) ما لم أجدها في غيره بعد شرائه , فجزاكم الله خيرا عن هذه الأمة , وأسأل الله أن يجعل أعمالكم خالصة لوجهه , وأن يقبلها منكم , ويجعلها في موازين حسناتكم يوم تلقونه .. أخوكم المحب المخلص
ـ[ابو هبة]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:35 م]ـ
أشكركم من كل قلبي , وأقدر لكم تعبكم وسهركم وإنفاقكم في سبيل إخراج هذا البرنامج الممتاز , الذي وجدت فيه من الفائدة (مَجَّانًا) ما لم أجدها في غيره بعد شرائه , فجزاكم الله خيرا عن هذه الأمة , وأسأل الله أن يجعل أعمالكم خالصة لوجهه , وأن يقبلها منكم , ويجعلها في موازين حسناتكم يوم تلقونه .. أخوكم المحب المخلص
للتأييد.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:47 م]ـ
من أين أحصل عليه وهل من تعريف به.
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:02 م]ـ
أشكركم من كل قلبي , وأقدر لكم تعبكم وسهركم وإنفاقكم في سبيل إخراج هذا البرنامج الممتاز , الذي وجدت فيه من الفائدة (مَجَّانًا) ما لم أجدها في غيره بعد شرائه , فجزاكم الله خيرا عن هذه الأمة , وأسأل الله أن يجعل أعمالكم خالصة لوجهه , وأن يقبلها منكم , ويجعلها في موازين حسناتكم يوم تلقونه .. أخوكم المحب المخلص
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:39 م]ـ
من أين أحصل عليه وهل من تعريف به.
من هنا أخي الكريم
http://www.sonnaonline.com/Download.aspx
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:24 م]ـ
أشكركم من كل قلبي , وأقدر لكم تعبكم وسهركم وإنفاقكم في سبيل إخراج هذا البرنامج الممتاز , الذي وجدت فيه من الفائدة (مَجَّانًا) ما لم أجدها في غيره بعد شرائه , فجزاكم الله خيرا عن هذه الأمة , وأسأل الله أن يجعل أعمالكم خالصة لوجهه , وأن يقبلها منكم , ويجعلها في موازين حسناتكم يوم تلقونه .. أخوكم المحب المخلص
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:00 م]ـ
هنيئاً لكم استطعتم التفعيل، فأما أنا فلا، ولا أدري متى تنظر الشركة في طلبنا فقد أرسلت لهم للتسجيل ولا مجيب، والبرنامج مجاني!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو محمد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:11 ص]ـ
الحق أنه برنامج نافع جدا .. جزى الله خير الجزاء من شارك فيه ..
وأستغرب من بعض الإخوة الذين يقارنون بينه وبين الشاملة .. والواقع أن هذا عمل وهذا عمل .. ولا مقارنة بينهما البتة من جهة الصنعة الحديثية -إن صحت العبارة- ..
هذا البرنامج يقدم خدمات في الحديث لا توجد في الشاملة البتة .. وإن تميزت الشاملة بكونها شاملة .. لكن في الحديث: لا مقارنة.
أكرر: جزاهم الله خيرا.
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[11 - 06 - 08, 06:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا العمل الرائع
والذي لا يمكن أن يفعله واحد بمفرده
وأسأل الله أن يوفق من يتمم هذا العمل الموسوعي الشمولي بحق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 06 - 08, 08:00 م]ـ
بإمكان إخواننا الذين قاموا بتحميل البرنامج من موقعه أن يقوموا بمراسلة الإدارة الفاضلة عبر موقعها أيضًا لتقوم بإرسال سريال التفعيل.
هذا الأمر سهل بإذن الله تعالى
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 06 - 08, 10:10 م]ـ
الحق أنه برنامج نافع جدا .. جزى الله خير الجزاء من شارك فيه ..
وأستغرب من بعض الإخوة الذين يقارنون بينه وبين الشاملة .. والواقع أن هذا عمل وهذا عمل .. ولا مقارنة بينهما البتة من جهة الصنعة الحديثية -إن صحت العبارة- ..
هذا البرنامج يقدم خدمات في الحديث لا توجد في الشاملة البتة .. وإن تميزت الشاملة بكونها شاملة .. لكن في الحديث: لا مقارنة.
أكرر: جزاهم الله خيرا.
دار حديث بيني وبين الأخ نافع عن الترقية الأخيرة متى ستنزل، فأعلمني بتأخر نزولها لأمر ستدهش به عندما ستراه بعينيك.
أما من جهة الصناعة الحديثية فأنا أقر لك أن جامع الحديث أفضل من جهة الصنعة الحديثية، لكن المستقبل للشاملة أخي وأنا على علم بجهود لادخال نفس خدمات جامع الحديث للشاملة خاصة في الجوانب التالية:
1 - التخريج الآلي
2 - التراجم.
3 - الكتب المشكولة.
المستقبل للشاملة لو كان لها رجال.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 06 - 08, 10:14 م]ـ
أعبر عن شكري وتقدير للاخوة صانعي برنامج جامع الحديث فهو بحق برنامج رائع وأعتبره من أفضل البرامج بعد برنامج الكتب التسعة لصخر.
لكنني أتمنى على الاخوة تطويره بحسب ما أشرنا لهم في نصائح سابقة
ونتمنى عليهم التواصل معنا بخصوص ذلك، أو اعلامنا بما يدور عندهم من تطوير واعطاء نسخ تجريبة للاخوة المختصين في علم الحديث للتجربة وابداء الملاحظات.
كما أتمنى عليهم الاستفادة من خدمات الشاملة خاصة في جانب الكتب.(53/242)
للشاملة / موافقا للمطبوع (البهجة في شرح التحفة)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: البهجة في شرح التحفة
المؤلف: أبو الحسن علي بن عبد السلام التسولي
دار النشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1418 هـ - 1998م
الطبعة: الأولى
تحقيق: ضبطه وصححه: محمد عبد القادر شاهين
عدد الأجزاء / 2
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 04:12 م]ـ
بوركت وجمع الله لك خير الحسنيين
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 01:59 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[14 - 03 - 08, 02:14 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:01 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[14 - 03 - 08, 07:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[محمد سمير]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:45 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:25 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:17 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك(53/243)
آخر ما لدى من جديد للشاملة موافقا للمطبوع (نهاية الأرب فى فنون الأدب) 33 مجلدا
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 03 - 08, 02:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: نهاية الأرب في فنون الأدب ـ موافق للمطبوع
المؤلف: شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري
دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424 هـ - 2004 م
الطبعة: الأولى
تحقيق: مفيد قمحية وجماعة
عدد الأجزاء / 33
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
وهذا آخر ما لدى من جديد وبه تتم الكتب الجديدة من الجامع الكبير لشركة التراث والمرجع الأكبر لشركة العريس آخر إصدارات الشركتين
وأما بخصوص باقى الكتب الموافقة للمطبوع فعما قريب إن شاء الله تعالى ستقر أعينكم بها عن طريق رجال الشاملة ـ جزاهم الله خيرا ـ الذين يعملون ليل نهار للارتقاء بها
أرجو أن تكثروا لهم من الدعاء ـ ولست واحدا منهم ـ لأن هذا شرف لم أحظ به
وبهذا تنتهى مهمتى ـ ولله الحمد والمنة ـ فى وضع الجديد للشاملة وأعود لمواصلة عملى فى مشروع علمى طويل المدى أسألكم الدعاء
وفقنا الله جميعا لطاعته وجعلنا وإياكم محلا لعطيته
وإلى إصدارات جديدة لشركات البرجمة
أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:11 م]ـ
جزاك الله خيرا على ما تنفع به إخوانك وطلاب العلم قاطبة
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 04:00 م]ـ
أخي أبو إبراهيم حسانين الدعاء لك ولفريقك لا ينقطع لما أنجزتموه من موافقة لكتب كانت بالنسبة لنا حلما قد تحقق على أيديكم، ونتمنى منكم مواصلة العمل لاستكمال بعض الكتب المهمة التي لا تزال غير موافقة للمطبوع في الشاملة مثل (إنباء الغمر لابن حجر، فتاوى الرملي، وغيرها) راجيا لكم السداد
ـ[رامي احمد رشاد]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:04 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[سلطان الدلبحي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:09 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك الامة
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:58 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا حبيبي في الله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:32 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا الفاضل
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:57 ص]ـ
إنها عاجل بشرى المسلم، ثناءما عليك، ودعاء لك بالأجر الوافر و لإخوانك
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 02:01 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[14 - 03 - 08, 02:13 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[14 - 03 - 08, 02:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا و نفع بك الإسلام و المسلمين أخي الفاضل
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ونفع بك(53/244)
هل يوجد التفسير المنير للشيخ وهبة الزحيلي
ـ[محمدأبو أسامة]ــــــــ[13 - 03 - 08, 04:30 م]ـ
هل يوجد التفسير المنير للشيخ وهبة الزحيلي وشرح الدرة البهية منظومة الأجرومية للعمريطي أو أي شرح للمنظومة على الشبكة العنكبوتيهللتحميل و جزاكم الله خيرا(53/245)
كتاب: تقريب الوصول إلي معرفة الرسول
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[13 - 03 - 08, 04:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام في ملتقي أهل الحديث
نقدم لكم رسالة " تقريب الوصول إلي معرفة الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نسأل الله أن ينفعنا بها إنه ولى ذلك والقادر عليه
للتحميل من موقع صيد الفوائد:
http://saaid.net/book/10/3152.zip(53/246)
طلب كتاب شرح الدرة البهية نظم الآجرومية للإمام العمريطي
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:58 م]ـ
السلام عليكم
أخواني أريد شرحا للدرة البهية نظم المقدمة الآجرومية للإمام العمريطي، و يكون موجودا على الإنترنت، فأرجوا أن يكون طلبي متاحا موجودا عندكم، غفر الله لكم.(53/247)
الفتوى الحموية الكبرى بتحقيق حمد التويجري Pdf
ـ[محمد براء]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:13 م]ـ
الفتوى الحموية الكبرى بتحقيق حمد التويجري
http://www.kabah.info/uploaders/hamauyah.rar
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:49 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
فلقد كنت بانتظارها شديد الشوق اليها
فاسال الله ان ينفع بكم ويجعلها في ميزان حسناتكم
ـ[محمد براء]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:17 ص]ـ
ولكم بالمثل
ـ[عبدالله المعدي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 05:03 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[19 - 10 - 09, 01:27 م]ـ
شكر الله لك ونفع بك(53/248)
الأحاديث الواردة في الصحيحين في الجن والشياطين
ـ[فيصل الصاعدي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:16 م]ـ
كتاب
الأحاديث الواردة في الصحيحين في الجن والشياطين
تنزيل من صيد الفوائد ( http://www.saaid.net/book/9/2689.zip)
لاتبخلوا علينا بالدعاء
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:00 م]ـ
عندي ملف وورد فيه تلخيص رسالة دكتوراه بعنوان الجن والشياطين في دراسة موضوعية في كتب السنة
أنزله يوم السبت إن شاء الله
ـ[فيصل الصاعدي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:37 ص]ـ
اتوقع انها رسالة الدكتور الغامدي
اتمنى ان تتحفنا بها وفقك الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:49 ص]ـ
كلا بل رسالة دكتوراه للدكتور زكريا زين الدين من قطاع غزة بفلسطين وحصل على الدكتوراه من جامعة عين شمس بمصر
ـ[الطيماوي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:54 ص]ـ
مرفق ملف فيه جزء مما أقوم بتدريسه لطلابي في الجامعة ضمن مساق الحديث الموضوعي ويشمل:
1 - مقدمة في الحديث الموضوعي
2 - النية دراسة موضوعية
3 - الجن والشياطين دراسة موضوعية
4 - الثقافة الجنسية دراسة موضوعية
وحاليا بصدد اعداد سبعة مواضيع أخرى إن شاء الله
الذي نحن بصدد الحديث عنه " الجن والشياطين" وقد ذكرت سابقا أني لخصته من رسالة الدكتور زكريا زين الدين نفعنا الله بعلمه
لا تنسانا من صالح دعائك
ـ[محمد سمير]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:05 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:11 م]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[فيصل الصاعدي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:26 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم
ـ[عبيد الله الجزائري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 12:54 م]ـ
أستاذ الطيماوي بارك الله فيك(53/249)
لأول مرة: فيديو (بحث علمي): كشف أكاذيب القمص كذابية بطرس حول نَسَب الرسول وعِرْضِه
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[13 - 03 - 08, 09:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يتضمن الموضوع ما يلي:
أولا: تنبيه.
ثانيا: مصدر هذا العمل.
ثالثا: الدافع إلى هذا العمل.
رابعا: المنهج الذي تم اتباعه لتنفيذ هذا العمل.
خامسا: طلب هام جدا من جميع من شاهد الموضوع؛ وخصوصا الأفاضل أصحاب الاتصال السريع.
وإليكم التفصيل:
أولا: تنبيه:
الحجم الإجمالي: 126 ميجا مضغوطة – وبعد فك الضغط تصبح 200 ميجا.
بالأمس طوال الليل قمتُ بتقسيم 127 ميجا بعد الضغط وأحاول الرفع في الملفات المرفقة بحجم 12 ميجا وفشلت، ثم 11 ثم 10 ثم 9 ميجا، وكل المحاولات فشلت
وبقية الليل إلى آخر هذا النهار وأنا أرفعها على أرشيف بحجم 21 ميجا للملف الواحد، وكانت الصدمة عندما قام موقع أرشيف بمسح جميع الملفات بعد عناء الرفع وأعطى رسالة معناها أن المسح كان نتيجة لما يحتويه الموضوع
حسبنا الله ونعم الوكيل
ليت الإخوة والمشرفين الأفاضل يرشدوني إلى كيفية الرفع على موقع آمن أو على سيرفر الملتقى هنا وليس بالملفات المرفقة
ثانيا: مصدر هذا العمل:
هذه المادة مقتبسة من بحث علمي للشيخ/ عبد الله رمضان موسى - كلية الشريعة
بعنوان/
(كشف أكاذيب وافتراءات القمص الكذاب زكريا بطرس حول نَسَب الرسول وعِرْضِه صلى الله عليه وسلم)
وهذا البحث في حوالي 50 صفحة، اشتمل على تحقيقات حديثية (الكلام على أحوال الرواة والأسانيد وغير ذلك كثير)
ثالثا: الدافع إلى هذا العمل:
البحث المذكور مهم جدا؛ لأن الخبيث الكذاب زعم منذ فترة قريبة أن النبي صلى الله عليه وسلم ليس ابن عبد الله بن عبد المطلب، واتهم أم النبي – آمنة بنت وهب – في عِرضها، وذلك على مدار حلقتين كاملتين في برنامجين على الفضائيات.
وتحدى علماء الأزهر وغيرهم أن يستطيعوا الرد على هذا السؤال: محمد ابن من هو؟
وقد أتى الكذاب الخبيث النجس بشبهاته من كتب التراث: البداية والنهاية، الطبقات الكبرى، سيرة ابن هشام، الاستيعاب للإمام ابن عبد البر ... الخ.
- لكن كانت الحاجة مُلِحة إلى عرض فيديو لتسهيل وصول المعلومة إلى والدي ووالدتي (آبائنا وأمهاتنا)، وإلى ابني وابنتي، وإلى ... الخ.
- وأيضا لسد الخلل في القنوات الفضائية الإسلامية التي لم تُتح الفرصة لأهل العلم المتخصصين لكشف هذه الشبهات بالردود العلمية المتينة.
فأصبح المسلم (في فترة استراحته من عناء العمل) يشاهد على الفضائيات الشبهات مُلفقة بإتقان يُحير الأذهان ويزلزل ضعاف القلوب.
وفي الوقت نفسه لا يجد ما يشاهده للقضاء على كل هذه الشبهات بأسلوب متين وسهل في نفس الوقت.
فكان الحل هو عمل تجسيم (أو تصوير حي) لكل ما جاء في هذا البحث.
ويتم الآن السعي لإقناع إحدى هذه القنوات المشهورة بفتح الباب لأحد أهل العلم المشهورين لعرض كل ما جاء بهذا البحث بأسلوب يناسب المشاهدين. لكشف وتعرية هذا الخبيث النجس وتحذير المسلمين منه ومن أمثاله، وبيان منهجهم الخبيث في تلفيق الشبهات وزعمهم أنها من كتب التراث الإسلامي.
خاصة وأن مجموع الحلقات المتضمنة شبهات ضد الإسلام قد تجاوز أكثر من ثلاثمائة (300) حلقة في قناة فضائية واحدة!!!
رابعا: منهج تنفيذ هذا العمل:
لتوثيق المعلومة رأينا أن يتم عرض كل هذه المراجع في ملف الفيديو (صورة غلاف الكتاب، ثم صورة الصفحة، ثم تكبير للنص المراد، ثم قراءته صوتيا، ثم بيان ما أخفاه وحذفه الكذاب الخبيث)
- وبنفس الطريقة تم عرض كتب الجرح والتعديل وغيرها لبيان أحوال رجال الإسناد مثل:
(تاريخ ابن معين، العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد، علل الدارقطني، ديوان الضعفاء والمتروكين، جامع التحصيل، تهذيب التهذيب .... الخ).
- وبنفس الطريقة تم شرح بعض المصطلحات مثل: (التدليس)، مع عمل براويز ملونة توضيحية لبيان العنعنة بين راويين في الإسناد، وغير ذلك كثير.
خامسا: طلب هام جدا من جميع من شاهد الموضوع؛ وخصوصا الأفاضل أصحاب الاتصال السريع:
الإخوة الأفاضل برجاء التكرم برفع هذه الملفات على أربعة أجزاء (مثلا) على موقع ثابت لتسهيل التحميل لغير المشتركين بالملتقى هنا
ونرجو من الجميع التعاون بنشر الروابط على المواقع المختلفة وتوزيع ملف الفيديو على الزملاء والأقارب والجيران لتحصينهم ضد هذه الحملة الشرسة التي تهدف إلى تشكيك المسلمين في أن الإسلام هو الدين الحق الذي ارتضاه الله تعالى للناس.
الدعاء لكل من ساهم في إخراج هذا العمل بهذه الصورة، وأن تكون هذه بداية سلسلة في هذا المجال
=========
قام بالإعداد الصوتي: صابر عبد العظيم.
قام بإعداد الفيديو: أبو عمر العروسي.
طريقة ضبط الصوت:
مع الملفات برنامج REAL PLAYER لتشغيلها به، لأن الصوت قد ينخفض أحيانا، لكن يتم رفعه باستخدام هذا البرنامج، ومع الملفات يوجد ملف فيديو لشرح كيفية ضبط الصوت والتشغيل عن طريق هذا البرنامج.، والبرنامج لا يحتاج إلى تنصيب، بل يتم تشغيله مباشرة.
=============
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.(53/250)
حمل: مشاهير علماء نجد وغيرهم - عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ pdf
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:05 م]ـ
- العنوان: مشاهير علماء نجد وغيرهم
- المؤلف: عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ
- الناشر: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر - طبع على نفقة المؤلف
- الطبعة: الثانية - 1394هـ
- رابط التحميل: من هنا ( http://www.archive.org/download/Mashaheer_Najd/Mashaheer_Najd.pdf)
* سقطت الصفحتان 127، 128
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:07 م]ـ
عافاك الله.
ـ[أبو عبد الله ابراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 08, 07:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 11:41 م]ـ
بارك الله فيكما(53/251)
حمل: النظريات الفقهية - فتحي الدريني pdf
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:56 م]ـ
- العنوان: النظريات الفقهية
- المؤلف: فتحي الدريني
- الناشر: جامعة دمشق
- الطبعة: الرابعة - 1416هـ/1996م
- رابط التحميل: من هنا ( http://www.archive.org/download/Nazareyat_Feqheyh/Nazareyat_Feqheyh.pdf)
* سقطت الصفحتان 435، 436
ـ[علي علي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ـ[الاسكندري]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:52 ص]ـ
عودتك مباركة بإذن الله , وجزاك الله خيرا على الكتاب
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:52 م]ـ
جزاك الله خيرا ... كتاب مهم، لا أظن أنه يوجد في الأسواق.
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[14 - 03 - 08, 08:56 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك على هذا الكتاب الرائع
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:29 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 11:44 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا، وجزاكم خيرا(53/252)
طلب هام وضروري رجاء الدخول
ـ[أم عائشة]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد معرفة لمن كتاب الروض الأنف في السيرة الموجود في الموسوعة الشاملة ض1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - و1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - يييييي ييييييييييييييييييييي
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:37 م]ـ
هو لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (المتوفى: 581هـ)
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[15 - 03 - 08, 06:17 ص]ـ
كتاب الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام. وكان منهج السهيلي في الكتاب بأن يعرض سيرة ابن هشام، شارحا ما أبهم من كلمات ومعاني، ويزيد أكثرها إيضاحا وبيانا، وإذا وجد نسب غامض أزال غموضه، وقد يتعرض في بعض الأحيان لبعض الكلمات بالإعراب. وللكتاب اختصارات كثيرةمنها:
(1) مختصر الروض الأنف للسهيلي لمحمد بن أبي بكر بن جماعة (ت819هـ)
(2) المنتقى من الروض الأنف أو (بلبل الروض) للحافظ الذهبي (ت748هـ)(53/253)
كتاب تعدد الزوجات للشاملة موافق للمطبوع
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:41 م]ـ
الكتاب: تعدد الزوجات في الإسلام
طبعة: إدارة الدعوة والإعلام بجماعة أنصار السنة المحمدية فرع مديرية التحرير - لجنة الدعوة
دار أم القرى للطباعة
حولته من ملف وورد الموجود في الخزانة إلى الشاملة مع الموافقة للمطبوع المذكور
لا تنسنا من دعائك يا أُخَيَّ
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[14 - 03 - 08, 01:46 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[14 - 03 - 08, 02:12 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:04 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:07 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ونعم الكتاب أبا طارق دون مجاملة.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:18 ص]ـ
جزا الله مؤلف الكتاب وطابعه خير الجزاء
شيخنا الفاضل أبا طارق: هل يجوز للاعزب قراءته؟!؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:50 ص]ـ
جزا الله مؤلف الكتاب وطابعه خير الجزاء
شيخنا الفاضل أبا طارق: هل يجوز للاعزب قراءته؟!؟
نعم لاشك من باب تجهيز الضماد قبل الفلعة:)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:27 ص]ـ
أبو ريان والفضلي خلطا وهم أصحاب واحدة، فكيف لو عددا؟!
هذا الكتاب ليس لي!
والذي لي لم ينشر في فضاء الإنترنت إلا مباحث يسيرة منه
فلعلكم خلطتم بينهما!
وعلى كل حال:
سؤال الزعبي جوابه عند الفضلي!
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:28 م]ـ
جزا الله مؤلف الكتاب وطابعه خير الجزاء
شيخنا الفاضل أبا طارق: هل يجوز للاعزب قراءته؟!؟
نعم لاشك من باب تجهيز الضماد قبل الفلعة:)
أقول لكم:
((((((ابتسامة))))) لماذا يكون هذا من باب تجهيز الضماد، أليس لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم خير قدوة، ثم هلا قرأتم ترجمة أسماء بنت عميس رضي الله عنها لتعلموا أن أبا بكر رضي الله عنه تزوجها بعد جعفر، ثم عليٌّ بعد أبي بكر، رضي الله عنهم
،
،
،
،
ثم من منكم يسرد لنا أسماء عشرة من كبار الصحابة اقتصر كل واحد منهم على زوجة واحدة، (((ابتسامة)))))
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:56 م]ـ
أبو ريان والفضلي خلطا وهم أصحاب واحدة، فكيف لو عددا؟!
هذا الكتاب ليس لي!
والذي لي لم ينشر في فضاء الإنترنت إلا مباحث يسيرة منه
فلعلكم خلطتم بينهما!
!
بل لا يوجد عندي ولا نصف واحدة , ولذلك سألت عن الأعزب!!!
ولعلي إن تزوجت جمع الذهن وهدأ البال.
واسم كتاب الشيخ- حفظه الله - " أحكام التعدد في الإسلام"
أرجو أني لم أخلط باسم الكتاب أيظا!!!!!!!!
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 12:00 ص]ـ
شيخنا الفضلي:
ما هي " الفلعة " أنا أعرف " الفلكة " وهي الضرب بالعصا على باطن القدمين. فهل المعنى واحد!!!!؟؟؟؟؟؟
فالله المستعان إذا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:51 ص]ـ
الفلْعة بإسكان اللام: ضربة بالرأس
والفلَكة بفتح اللام: ضربة القدمين
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 09:11 ص]ـ
شيخنا الفضلي:
ما هي " الفلعة " أنا أعرف " الفلكة " وهي الضرب بالعصا على باطن القدمين. فهل المعنى واحد!!!!؟؟؟؟؟؟
فالله المستعان إذا
أخي الحبيب أبا ريان:
القول كما قال الشيخ إحسان - حفظه الله تعالى -.
وأما اسم الكتاب فهو: " أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة "، ولذا فقد أبعدت النجعة أبا ريان، ولكن لعل هذا يدفعك لشرائه، والاستفادة منه.
ولا أدري لماذا لا يقوم الشيخ الفاضل إحسان بتنزيله في النت، لكي يستفيد منه الحسنات، فإن الإنسان لا يدري متى يغادر هذه الدنيا، ولذا فأنا أحث الشيخ الفاضل إحسان - حفظه الله تعالى - في تنزيل الكتاب، والله أعلم بالصواب، واسلم أيها الحبّاب، فانطلق من هذا الباب:)
أريد أن أكون بهذه الخاتمة سجْعيا:)(53/254)
لماذا هذا الزهد يا مسلمين بكتابات عبد العزيز بن صالح المحمود الجديدة
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:25 ص]ـ
أخ باحث كتب مجموعة بحوث قيمة وهي تخص موضوع نادرا ما بحث فيه ومستل من مؤلفات نادرة وصعبة الحصول ألا وهو موضوع (جهود علماء العراق في الرد على الشيعة) كتب منه القسم الأول فأهتم عدد من الناس به لأما القسم الثاني فلا أحد أهتم به وأما الثالث فأهما مع أنه كشف عن حقائق خطرة في تاريخ العراق، فلماذا هذا الزهد بمثل هذه البحوث.
هذه البحوث نشرها موقع الراصد وهو يمثل نوع جديدمن الردود العلمية التاريخية على الشيعة سيما وأن باحثها أخ جاد في مقالاته ومخطوطاته.
كما لم ار من أشار الى نشر كتب جديدة ومخطوطات للباحث في مصر فقد نشر في دار البخاري خمس مؤلفات مخطوطة قيمة في نقد الشيعة ولم يشر لها أحد!!
فلماذا هذا الإهمال للمهم والإهتمام بالسهل وقليل الفائدة!!(53/255)
الجواب عن طعون في صحيح البخاري للشيخ حاتم بن عارف العوني للشاملة
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:55 ص]ـ
الجواب عن طعون في صحيح البخاري للشاملة
د. الشريف حاتم بن عارف العوني
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
ولا تنسونا من صالح دعائكم
الملف في المرفقات
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[14 - 03 - 08, 01:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وجزى الشيخ حاتم خير الجزاء
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 07:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 08:47 م]ـ
بارك الله فيك(53/256)
طلب عاجل من الإخوة الأفاضل ... كتاب علم التاريخ عند المسلمين
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في الله!!
من يتكرم علي برفع كتاب علم التاريخ عند المسلمين الذي طبع بعناية
فرانز روزنتال، وترجمه د. صالح أحمد العلي، وصدر قديمًا عن مؤسسة
الرسالة وغيرها.
أريده بأي صيغة، وحبذا لو كانت pdf. وله مني كامل الامتنان، ومن الله
عظيم الجزاء، بإذنه تعالى.
ملحوظة: إذا علم أحد إخواني مكانًا يباع فيه في مصر، فليتفضل بإرشادي إليه ... أرشدكم
الله إلى الخير.
محبكم/ محمود
ـ[السحنوني]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:40 م]ـ
السلام عليكم.وأنا أضم صوتي إلى صوت الأخ محمود.
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:57 ص]ـ
الكتاب يا أحبائي يشمل تحقيقًا لعدة كتب من الكتب التي ترصد حركة التأليف في التاريخ
الإسلامي، لعل من أهمها " الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التأريخ ".
أذكر هذا عسى أن يكون معينًا لإخواني على الوصول للكتاب، لمن مر به من قبل وطوته في
ذهنه عوامل النسيان.
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 11:39 م]ـ
للرفع للاهمية
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 09 - 08, 02:15 م]ـ
رابط تحميل الكتاب وهو من ضمن كتب مكتبة الأسكندرية التي أرشد إليه أخونا سعيد جزاه الله خيرا
ftp://ia331338.us.archive.org/3/items/alm-altarekh-and-almslmen-rwz-ar/alm-altarekh-and-almslmen-rwz-ar_PTIFF.zip
الكتاب بعد تحميله وفكه سيكون على شكل صور جمعها باستخدام برنامج الأكروبات إلى ملف pdf
ولا تنسانا من دعوة صالحة.
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[08 - 09 - 08, 03:19 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[26 - 04 - 09, 02:22 م]ـ
الرابط لا يعمل
حبذا لو قام أحد الأخوة الأفاضل برفعه للأهمية القصوى
وجزى الله الجميع كل خير
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:02 م]ـ
الرابط الصحيح
http://wadod.org/uber/uploads/3ilm_Ta2ri5.pdf(53/257)
شَيْخُ العُلَماءِ وبَلِيْغُ الأُدَبَاءِ بَكْر أبو زَيْدٍ "ابنُ القَيِّمِ الصَّغِيْر"
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[14 - 03 - 08, 01:23 ص]ـ
شَيْخُ العُلَماءِ وبَلِيْغُ<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الأُدَبَاءِ بَكْرٌ أبو زَيْدٍ< o:p></o:p>
« ابنُ القَيِّمِ الصَّغِيْرُ» < o:p></o:p>
رَحِمَهُ الله< o:p></o:p>
المَولُوْدُ (1365) المُتَوَفَّى (27/ 1/1429) < o:p></o:p>
شَهْرَانِ وأرْبَعَةٌ وسِتِّونَ عَامًا< o:p></o:p>
تَألِيْفُ
ذياب بن سعد الغامدي
موقع فضيلة الشيخ / ذياب بن سعد الغامدي< o:p></o:p>
www.islamlight.net/thiab<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبو عبد الرحمن البعداني]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا ورحم الله الشيخ بكر
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[24 - 11 - 09, 10:50 م]ـ
غفر الله له ورحمه وجعل قبره روضه من رياض الجنه
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 11:14 م]ـ
بارك الله فيك ...
ـ[عبدالحميد حسن]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:44 ص]ـ
جزاك الله خير رحم الله العلامه ابو بكر زيد وغفر لنا وله امين
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 09:39 ص]ـ
جزيت الجنة وإياه .. وهل الشيخ طلبة علم من أولاده؟(53/258)
إنباء الغمر بأبناء العمر لابن حجر / موافق للمطبوع
ـ[مسك]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:44 ص]ـ
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
هذا تعليق جمعت فيه حوادث الزمان الذي أدركته منذ مولدي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وهلم جرا مفصلا في كل سنة أحوال الدول عن وفيات الأعيان مستوعبا لرواة الحديث خصوصا من لقيته أو أجاز لي وغالب ما أورد فيه ما شاهدته أو تلقفته ممن أرجع إليه أو وجدته بخط من أثق به من مشايخي ورفقتي.
دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1406 هـ - 1986م
الطبعة: الثانية
تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان
عدد الأجزاء / 9
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
رابط التحميل:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=12&book=655
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 01:34 م]ـ
جزاك الله خيرا، وجعل ختامك مسكا
ـ[مسك]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:54 م]ـ
وجزى الله من أجتهد في توقير الكتاب وموافقته للمطبوع .. خيراً
فليس لي سوى نشره ...
بوركت أخي ..
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:06 م]ـ
الدال عى الخير كفاعله، وحبذا لو رفعتم لنا كتاب المنهل الصافي لابن تغري موافقا للمطبوع فهو من كتب التاريخ المهمة
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:20 م]ـ
وجزى الله من أجتهد في توقير الكتاب وموافقته للمطبوع .. خيراً
فليس لي سوى نشره ...
بوركت أخي ..
بارك الله فيكم جميعاً
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:32 م]ـ
جزاك الله خيرا(53/259)
للتحميل يقسمون على تنصير مصر
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[14 - 03 - 08, 05:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبذة عن الكتاب: تقرير ميداني من مختصين عن التنصير في مصر. يبين جماعات التنصير في مصر وأين تنشط، وكيف تنشط، وإلى أي شيء تهدف، يحكي على لسان من خاضوا التجربة، ومن لا زالوا فيها، ويعطي الحلول للتصدي لهذه الحملة المسعورة.
التحميل: هنا ( http://books.islamway.com/1//Tanseer.zip)
ـ[كاتب]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:41 م]ـ
ذكرتني بمجلد ضخم رأيته منذ 15 عاماً عنوانه: " خطة تنصير العالم الإسلامي " .. يُتداوَل بمصر بدون ناشر أو دار للطباعة!!!، عجيب في كشف حيل القوم وخططهم الفاشلة - باعترافهم هم - في تنصير المسلمين، اللهم إلا نفر يسير ممن شرد عن الركب، والحمد لله.
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:26 ص]ـ
حياك الله أخي كاتب وجزيت خيرا على مرورك الكريم
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:01 ص]ـ
بارك الله فيك
للرفع للأهمية ......................
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:41 م]ـ
ويارك الله فيك أخي أبا عبد الله وجزاك الله خيرا على المرور الكريم
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:27 م]ـ
حبذا لو أحد الأخوة يرفع لنا الكتاب على غير طريق الإسلام لأنه محجوب عندنا
جزاكم الله خيراً
ـ[الأجهوري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:06 ص]ـ
ملف ممتاز جدا
أرجو إكماله لأن الكاتب ووعد في آخره بملاحق عن شبهات المنصرين وعن مواقع مقامة التنصير
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[16 - 03 - 08, 04:30 م]ـ
حبذا لو أحد الأخوة يرفع لنا الكتاب على غير طريق الإسلام لأنه محجوب عندنا
جزاكم الله خيراً
تفضل أخي الكريم الملف على موقعين غير طريق الاسلام هنا ( http://www.islamup.com/download-25fdd646d6.zip.html) أو هنا ( http://www.tntup.com/file.php?file=221bc1aaff460f38aa3232bb4df20fbb) وكذلك بالمرفقات
ملف ممتاز جدا
أرجو إكماله لأن الكاتب ووعد في آخره بملاحق عن شبهات المنصرين وعن مواقع مقامة التنصير
نحن في انتظار أن ينجز الكاتب ما وعد به
جزاكم الله جميعا خيرا على المرور الكريم
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:52 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:45 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك
اللهم آمين وإياك
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[23 - 06 - 10, 02:54 ص]ـ
غفر الله لكم
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:09 ص]ـ
عجبا من هؤلاء الذين يريدون نتصير مصر أما علموا أن الذي يحب يطاع فليسأل ما يستطاع أسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم وأن يمزقهم كل ممزق
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[23 - 06 - 10, 08:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[كامل رمضان]ــــــــ[24 - 06 - 10, 01:57 ص]ـ
بارك الله فيكم
" و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون "
ـ[الدسوقي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 02:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
تقرير ميداني عن التنصير في مصر
نسخة للشاملة مفهرسة، مع تصحيح بعض الأخطاء المطبعية.
ـ[ saead] ــــــــ[24 - 06 - 10, 02:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 09:05 م]ـ
وجزاك الله خيرا، وبارك الله فيك، وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[30 - 06 - 10, 12:34 ص]ـ
جزى الله الجميع خيرا
وشكر خاص للأخ الدسوقي
ـ[كامل رمضان]ــــــــ[30 - 06 - 10, 12:39 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....
بارك الله فيكم و شكر لكم جهدكم .... و أنا أقسم أن مصر مستعصية على هذه المحاولات الخبيثة و ستظل مسلمة، بل و أزيد ستكون كلها مسلمة إلى يوم الدين، {إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم إلى جهنم يحشرون} وعد الله لا يخلف الله وعده {و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون} فلا نشغل أنفسنا بما تكفل الله به و علينا ننشغل كلفنا به، قال الجليل في الحديث القدسي {يا ابن آدم خلقت الأشياء من أجلك و خلقتك لعبادتي فلا تنشغل بمل خلقته لك عما خلفتك له} .... نسأل الله العفو و العافية و العزة للإسلام و المسلمين ... آمين.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .... كامل رمضان.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 01:54 ص]ـ
جزى الله الجميع خيرا
وشكر خاص للأخ الدسوقي
ووجزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم، وجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[30 - 06 - 10, 09:50 ص]ـ
نفع الله بكم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 01:47 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم، وجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة.(53/260)
سؤال عن نور على الدرب لابن عثيمين؟؟؟؟
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:20 م]ـ
هل يوجد تفريغ لفتاوى نور على الدرب للعلامة محمد العثيمين رحمه الله
؟؟؟؟؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:55 م]ـ
نعم وهي على موقع الشيخ - رحمه الله - في هذا الرابط:
http://www.ibnothaimeen.com/all/Noor.shtml
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:04 م]ـ
نعم؛ هنا:
http://shamela.ws/open.php?cat=19&book=1027
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ألا توجد على هيئة كتاب ألكترونى؟؟؟؟(53/261)
تاريخ الأدب العربي (أحمد حسن الزيات)
ـ[عبد الرحمن عمر]ــــــــ[14 - 03 - 08, 04:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي بالله .... أعياني البحث عن هذا الكتاب فلم أجد بدا من أن أسألكم راجيا المولى عز وجل أن يثيبكم ويجزيكم عني ما هو أهله هو أهل التقوى وأهل المغفرة
تاريخ الأدب العربي .... أحمد حسن الزيات
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:59 ص]ـ
أعانكم الله على إيجاد الكتاب بإذن الله
وأنا أبحث من مدة عن كتاب ''من وحي الرسالة'' لنفس الكاتب ...
ـ[عنتر الجوهرى]ــــــــ[15 - 03 - 08, 06:49 ص]ـ
الكتاب موجود فى إحدى المشاركات التى بعنوان كتب مكتبة الاسكندرية التى أخفوها على ملتقى أهل الحديث
ـ[سعود بن صالح]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:39 م]ـ
الكتاب موجود لدي لكن للأسف ليس لدي آلة التصوير الضوئي ولاأعرف كيف أصنع الكتب المصورة وأسأل الله أن يعينني خلال الشهر القادم أن أشتري أجهزة التصوير وألبي طلب أخي عبدالرحمن وشكرا
ـ[عبد الرحمن عمر]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:54 م]ـ
جزيتم خير الجزاء أحبتي .... والبحث مستمر إن شاء الله
ـ[عبد الرحمن عمر]ــــــــ[27 - 03 - 08, 12:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بحمد الله تعالى عثرت على الكتاب بمنتدانا وقد دلني عليه أحد الأحبة بموقع صيد الفوائد فجزاه الله عني ما هو أهله هو أهل التقوى وأهل المغفرة .....
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130878
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=13755
وهذه نسخة أخرى رفعها أحد الأحبة من منتديات المكتبة العربية فجزاه الله خير الجزاء ......
http://www.mediafire.com/?gdtuytdgdyl
والحمد لله أولا وآخرا(53/262)
صحيح الأحاديث القدسية للعدوي كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:05 م]ـ
صحيح الأحاديث القدسية للعدوي كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
صَحيحُ الأحَاديثِ القدْسيّة
الشيخ مصطفى العدوي
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج667 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-2.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-2.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-1.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
ترجمة الشيخ أبى عبد الله مصطفى بن العدوى
- ولد فى قرية \"منية سمنود\" التابعة لمحافظة الدقهلية عام 1945م.
- درس فى كلية الهندسة قسم الميكانيكا فى عام 1977م. - حفظ كتاب الله عز وجل.
- رحل إلى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى في اليمن. - حضر دروسه من عام 1400هـ إلى عام 1404هـ تقريباً. - حصل علماً كثيراً مع الشيخ مقبل رحمه الله رحمه واسعة. - رجع إلى مصر، وأنشأ مسجداً صغيراً وبدأ فيه التدريس. - بدأ دروسه فى البخارى ومسلم وفى التفسير والفقه. - رحل إليه عدد كبير من الطلبة من داخل مصر وخارجها. - بدأ فى إنشاء مسجد كبير ومكتبة كبيرة، بعد ازدياد عدد الطلاب. - له عدد من الدروس الأسبوعية في مختلف محافظات مصر. - كتب فى عدة اتجاهات منها *فقه-حديث- مصطلح حديث-التفسير*. - له مشروع كبير في التفسير على صورة سؤال وجواب واسم هذا المشروع: *التسهيل لتأويل التنزيل* وقد صدر منه: حوالى أربعة عشر مجلدا منها *الفاتحة- والبقرة - وآل عمران – والنساء –والمائدة- ويوسف - والنور – والقصص –والحجرات – وجزء قد سمع-وجزء تبارك- وجزء عم *. - ولهذا العمل مختصر فى ثلاث مجلدات صدر منه جزء يحتوى تفسير جزء عم واسمه *تفسير الربانيين لعموم المؤمنيين*. - ثم لهذا التفسير المختصر اختصارا آخر اسمه *تسهيل التسهيل * وهو تفسير للقرآن فى جزء واحد. - ثم مشروع آخر رابع يحتوى معانى المفردات مع الثوابت من تفسيرات الرسول صلى الله عليه وسلم لبعض الآيات مع أسباب النزول* وأما بالنسبة للفقه فله كتاب \"الجامع لأحكام النساء\" فى خمس مجلدات أربعة مجلدات للشرح والخامس أسئلة تطبيقية على الأربع مجلدات فى المسائل المحتواة. وله كتاب آخر فى الفقه بصفة عامة وهو كتاب اسمه *الجامع العام فى الفقه والأحكام*. - وهناك العديد من المؤلفات الأخرى منها:
- كتاب الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة. - وكتاب الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة. - والصحيح المسند من فضائل الصحابة. - والصحيح المسند من الأحاديث القدسية. - فقه التعامل مع الوالدين. - فقه التعامل بين الزوجين.
- هو فقه تربية الأبناء. - \"فقه الأخلاق والمعاملات مع المؤمنين \". - \"أسئلة وأجوبة فى علم مصطلح الحديث مع شرح علل الحديث\". - \"مفاتيح الفقه فى الدين \". - شفاء القلوب. - فقه الدعاء. - وهناك مختصرات صغيرة كثيرة للغاية مثل:
- القبس المختار من صحيح الأذكار - وروضة المحبين من فضائل صحابة النبى الأمين
- فضائل القرآن وآداب حملته - معجزات النبى. - ولاتقربوا الزنى - ذم البخل - وله عدد من التحقيقات منها: - المنتخب لعبد ابن حميد. - الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان. - الوابل الصيب من الكلم الطيب. - وتحقيق شرح الطحاوية. - وغيرها من الكتب. - ولا زال الشيخ مشمرًا في الدعوة إلى الله ونشر العلم والتأليف، نسأل الله عز وجل أن يبارك في علمه وعمله
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[اباصهيب احمد محمد الرشيدى]ــــــــ[01 - 04 - 08, 02:42 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[01 - 04 - 08, 08:07 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وإياكم أخي الحبيب بارك الله فيكم
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[01 - 04 - 08, 12:01 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
وأحسن إليك
ـ[عبد الرحيم السلفي]ــــــــ[16 - 06 - 08, 11:47 ص]ـ
بارك الله فيك أخي(53/263)
برنامج فتاوي نور على الدرب النصيّة
ـ[سامى محمد عامر]ــــــــ[14 - 03 - 08, 07:05 م]ـ
فتاوي ابن عثيمين
برنامج فتاوي نور على الدرب النصيّة
للشيخ العلاّمة محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى
برنامج يشتمل على الآف الفتاوي والنصائح والتوجيهات العقدية والفقهية والاجتماعية
حجم الملف: 36 ميغا
حمّل من هنا على بركة الله
http://rapidshare.com/files/81578806/noor.rar (http://rapidshare.com/files/81578806/noor.rar)
أو من هنا:
http://www.zshare.net/download/623820698b7eea/ (http://www.zshare.net/download/623820698b7eea/)<!-- google_ad_section_end -->
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:23 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:37 م]ـ
جزاك الله كل خير
برنامج متميز
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:44 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو حفصة المراكشي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 03:42 ص]ـ
أثابكم الموالى على ما أتحفتمونا به
ـ[حمّاد]ــــــــ[16 - 03 - 08, 09:09 ص]ـ
احسن الله اليك و جزاك الله
شكرا جزيلا(53/264)
هل من مشمر للشرح الكبير للرافعي؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - 03 - 08, 07:43 م]ـ
كتاب الشرح الكبير أو العزيز شرح الوجيز عمدة في المذهب، ورغم ذلك ليس مكتوبا كاملا، والنسخة التي على الشاملة ناقصة. نسأل الله أن ييسر له من يقوم عليه.(53/265)
طلب عاجل.كتاب: ((ابن أبي حاتم وأثره في علوم الحديث)).كيف السبيل إليه؟
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[14 - 03 - 08, 09:37 م]ـ
كتاب: ((ابن أبي حاتم وأثره في علوم الحديث)).كيف السبيل إليه؟ فإنه كتاب قيم جداً،وقد وجدته في منتديات الكتب المصورة،ولكن ـ مع الأسف ـ الرابط لا يعمل،فالرجاء المساعدة من الإخوة الكرام،مع جزيل الشكر.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:30 م]ـ
أعيد الطلب مرة أخرى،وبإلحاح،فالرجاء من الإخوة التفاعل.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:44 م]ـ
حاولت أن أرفعه لك ولم أستطع، وسأبحث لك إن شاء الله عن رابط يعمل، فأبشر.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 03:13 م]ـ
هذه ثاني مرة أحاول رفعه لك وتخرج هذه الرسالة بعد طول انتظار:
لا يمكنك رؤية مشاركة لأن الرابط غير صحيح
فاعذرني اخي الكريم.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:16 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب أبا عمرو،وما زلت أنتظر مشاركات الإخوة.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:21 م]ـ
للمرة الثالثة وتخرج الرسالة نفسها ولا أدري ما السبب وقد حاولت أخي فلعل الله ييسر لك حاجتك.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:44 ص]ـ
ألم ينشط أحد من الإخوة لرفع هذا الكتاب،فأنا محتاج إليه كثيراً،وما زال الطلب قائماً.
شكر لأخي أبي عمرو المصري لتفاعله.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 03 - 08, 12:44 م]ـ
السلام عليكم
سيتم رفعه بعد قليل بإذن الله تعالى
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 03 - 08, 12:49 م]ـ
تم تحريره
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:08 م]ـ
تعديل الرابط
http://www.ahlalhdeeth.net/na/hatem.rar
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:59 م]ـ
الله أكبر،أخي الشيخ عبد الرحمن: بارك الله فيك،وأحسن إليك،وجزاك عنا كل خير،وأدامك ذخراً للعلم وأهله.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 09:24 م]ـ
هل هناك أبحاث ومؤلفات أخرى تتعلق بكتب ومنهج ابن أبي حاتم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:08 ص]ـ
هناك كلام جيد في مقدمة تحقيق علل ابن أبي حاتم
المحقق: سعد بن عبد الله الحميد - خالد بن عبد الرحمن الجريسي
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=685
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[17 - 03 - 08, 02:48 م]ـ
جزاك الله خيراً،وأحسن إليك.تم التحميل.(53/266)
أسأل الله له الجنة من أعانني على إيجاد هذين الكتابين ...
ـ[الشهري أحمد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:43 م]ـ
1/طرق دلالة الألفاظ على الأحكام عند الحنفية وأثرها الفقهي /د. عبدالكريم النملة
2/دلاله الاقتضاء واثرها في الاحكام الفقهيه: دراسه في علم اصول الفقه / ناديه محمد شريف العمري(53/267)
عاجل ومهم جدًا نريد كتب في الإستشراق نرجو الإفادة والإهتمام بهذه الرسالة
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:47 م]ـ
نريد كتب في الإستشراق نرجو الإفادة والإهتمام بهذه الرسالة
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:14 ص]ـ
تفضل اخي الحبيب كتاب (الاستشراق والمستشرقون – ما لهم وما عليهم) للدكتور مصطفى السباعي
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:21 ص]ـ
واليك اخي الحبيب كتاب المستشرقون والتنصير للشاملة
ولا تنسونا من دعاؤكم
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:31 م]ـ
يمكنك أخي أن تبحث في مكتبة المهتدي لمقارنة الأديان، فهي ملأى بكتب عن الاستشراق
وهذا هو رابطها http://al-maktabeh.com/a/index.htm
وفقك الله وأصلح بالك
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:21 م]ـ
كتاب المستشرقون للدكتور عبد الرحمن بدوي
http://www.megaupload.com/de/?d=ZA8TSBJ1
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:25 م]ـ
كتاب المستشرقون الألمان لصلاح الدين المنجد
http://www.megaupload.com/de/?d=5WGKRVT0
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:44 ص]ـ
الإسقاط في مناهج المستشرقين - شوقي أبوخليل
غوستاف لوبون في الميزان - شوقي أبوخليل
كارل بروكمان في الميزان - شوقي أبو خليل
الحوار دائما وحوار مع مستشرق-شوقي أبوخليل
فليليب حتي وموضوعيته في تاريخ الإسلام المطول - شوقي أبو خليل
تسامح الاسلام و تعصب خصومه - شوقي أبوخليل
أجنحة المكر الثلاثة الاستشراق-التنصير-الاستعمار - عبد الرحمن حسن حبنكه
الوحي القراني في المنظور الاستشراقي و نقده محمود ماضي
الاستشراق في السيرة النبوية (دراسة تاريخية لآراء وات - بروكلمان - فلهاوزن) - عبدالله محمد الأمين النعيم
دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية (أضاليل وأباطيل) - الدكتور إبراهيم عوض
مركز المدينة المنورة لدراسات وبحوث الاستشراق = http://www.madinacenter.com/index.php
المستشرقون والسنة--سعد المرصفي
دفاع عن السنه و رد شبه المستشرقين و الكتاب المعاصرين للدكتور محمد أبو شهبة
و يليه الرد على من ينكر حجيه السنة للدكتور عبد الغني عبدالخالق
أباطيل وأسمار للعلامة محمود شاكر
من افتراءات المستشرقين على الأصول العقدية في الإسلام - للدكتور عبدالمنعم فؤاد
المستشرقون والشعر الجاهلي بين الشك والتوثيق - الدكتور يحيى الجبوري
الستشرقون والتراث الدكتور - عبدالعظيم الديب
المستشرقون والمرأة المسلمة الدكتورة فاطمة هدى نجا
مناهج المستشرقين فى الدراسات العربية الاسلامية (الجزء الأول والثاني) لمجموعة من العلماء، برعاية المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ومكتب التربية العربي لدول الخليج
القرآن وأوهام مستشرق - محمد حسين أبو العلا
المستشرقون لنجيب العقيقي (وخصوصا المقدمة)
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:45 ص]ـ
وكل هذه الكتب موجودة على الشبكة بي دي إف
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:55 ص]ـ
وهذا مقال فيه:
نقض المستشار سالم عبد الهادي لمزاعم المستشرق موراني في مسألة تحقيق القرآن والزيادة فيه
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 01:06 ص]ـ
علم التفسير في كتابات المستشرقين
للدكتور عبدالرزاق بن إسماعيل هرماس
بحث منشور في مجلة جامعة أم القرى (ج15/ع25) شوال 1423
الاستشراق في ميزان نقد الفكر الإسلامي - أحمد عبدالرحيم السايح
تعقيبات على الاستشراق - إدزارد سعيد
الظاهرة الاستشراقية وأثرها على الدراسات الإسلامية - ساسي سالم الحاج
فن فهرسة المخطوطات (مدخل وقضايا)
وهو: بحوث ومناقشات ندوة قضايا المخطوطات (2) [موجود بي دي إف، تقريبا على موقع ودود]
وخصوصا بحث الدكتور عادل جمال
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 01:18 ص]ـ
وأيضا هناك كتاب (المستشرقون والاسلام) لعرفان عبد الحميد/ نشر المكتب الاسلامي.
ووكالة الاهرام للتوزيع/ القاهرة عندها الكثير حول هذا الموضوع.
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:28 ص]ـ
أيها السادة جزيتم خيرًا علي هذا الإهتمام لا نريد أسماء كتب وفقط ولكن نريد معها روابط.
وإذا كان أحدكم يعلم عن هذا الكتاب شيئا فليدلونا علي , الاستشراق بين الموضوعية والافتعالية. د / لقاسم السمارائي
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:49 ص]ـ
أيها السادة جزيتم خيرًا علي هذا الإهتمام لا نريد أسماء كتب وفقط ولكن نريد معها روابط.
وإذا كان أحدكم يعلم عن هذا الكتاب شيئا فليدلونا علي , الاستشراق بين الموضوعية والافتعالية. د / لقاسم السمارائي
الأخ الكريم أحمد، ابحث بنفسك عن الروابط عن طريق جوجل
وذلك أن تكتب اسم الكتاب بين هاتين العلامتين " "
هكذا: "موضوعية فيليب حتى"
وفي نتائج البحث إن وجدت روابط موقع الألوكة أو الوقفية أو pdfbooks أو أمثال هذه المواقع التي تحمِّل الكتب ... ادخل على الرابط وحمل الكتاب ثم ادع لإخوانك بظهر الغيب
وهذا الرابط فيه نتائج البحث في جوجل عن الكتاب المذكور، وفقنا الله وإياك
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=%22%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9+%D 9%81%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A8+%D8%AD%D8%AA%D9%89%22&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB+Google%E2%80%8F&meta=
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/268)
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:52 ص]ـ
وأحيانا ستجد في نتائج البحث موقع أرشيف أو غير من مواقع التحمل وهذا يعني أن الكتاب مرفوع عليها
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:54 ص]ـ
وستجد في الرابط الأخير في صفحة جوجل موقع الألوكة ...
وأحيانا ستجد في نتائج البحث موقع أرشيف أو غيره من مواقع التحمل وهذا يعني أن الكتاب مرفوع عليها
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 06:50 م]ـ
تحريفات اليسوعيين لكتب التراث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26121
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 06:52 م]ـ
النزعة النصرانية في قاموس المنجد
تأليف: إبراهيم عوض .. الطائف: دار الفاروق، 1411هـ، 51 صفحة.
وانظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=123656
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 07:43 م]ـ
دفع شبهات المستشرقين حول السنة
المؤلف أحمد محمد بوقرين
http://www.almeshkat.com/books/open....6d7f72313f7185
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 07:44 م]ـ
كتابات أعداء الإسلام حول السنة ومناقشتها - عماد السيد الشربيني
http://www.saaid.net/book/7/1115.zip
السنة ومكانتها في التشريع - مصطفى السباعي
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=13&book=43
دفاع عن السنة ورد شبه المستشرقين والكتاب المعاصرين - محمد أبو شهبة، ويليه الرد على من ينكر حجية السنة - عبد الغني عبد الخالق
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=20&book=258
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 07:51 م]ـ
هنا بحث
العيوب المنهجيةفي كتابات المستشرق شاخت المتعلقة بالسنة النبوية لخالد الدريس ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77838&highlight=%C7%E1%E3%D3%CA%D4%D1%DE%E6%E4)
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 08:25 م]ـ
مزاعم المستشرقين
حول القرآن الكريم
عرض موجز
الأستاذ الدكتور محمد مهر علي
المستشرقون والتنصير
علي بن إبراهيم الحمد النملة
كلاهما على المكتبة الشاملة
الاستشراق وتغريب العقل التاريخي العربي
محمد ياسين عريبي
الرباط: المجلس القومي للثقافة العربية - سلسلة الدراسات 2
التبشير والاستشراق: أحقاد على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبلاد الإسلام
تأليف: محمد عزت إسماعيل الطهطاوي
القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، 1411 هـ
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:27 م]ـ
حمّل هذه الكتب
القرآن و أوهام مستشرق
محمد حسين ابو العلا
مصدر القرآن .. دراسة لشبهات المستشرقين و المبشرين حول الوحي المحمدي.
للدكتور ابراهيم عوض
عصمة القرآن الكريم و جهالات المبشرين.
للدكتور ابراهيم عوض
المستشرق اليهودي جولدتسيهر في مطاعنه على القراءات القرآنية.
للدكتور محمد حسن حسن جبل
(نقض مطاعن في القرآن الكريم. تفنيد ما ألقاه المدعو طه حسين)
وغير ذلك من الكتب
من هذه الصفحة
http://squalli.maktoobblog.com/152900/%D8%AD%D9%85%D9%84....%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8% B9%D8%A9_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8% A8_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9_%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%D8%A9_%D9%8 1%D9%8A_%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8 A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA......
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:37 م]ـ
وهنا بحث: "من معركة الشعر الجاهلى بين الرافعى وطه حسين" للدكتور إبراهيم عوض
http://www.alarabnews.com/alshaab/2005/21-01-2004/aa.htm
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:59 م]ـ
هنا http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=101248
200 كتاب في الرد على أهل الأهواء والفرق، وفيها كتب مهمة جدا جدا في الرد على المستشرقين
مثل:
دفاع عن محمد (صلى الله عليه و سلم) ضد المنتقصين من قدره
نافذة على الغرب 2
الدكتور عبد الرحمن بدوي
و: دفاع عن القرآن ضد منتقديه
نافذة على الغرب 3
الدكتور عبد الرحمن بدوي
و: في الشعر الجاهلي و اللغة العربية
احمد عثمان
و: الاسلام و المسلمون بين احقاد التبشير و ضلال الاستشراق
د. عبد الرحمن عميرة
و: شبهات حول القرآن الكريم.
الدكتور محمد عمارة.
و: القرآن الكريم من المنظور الاستشراقي
دراسة نقدية تحليلية
الدكتور محمد محمد ابوليلة
و:
الكتاب الفضيحة: " مقدمة في فقه اللغة العربية" أم "في الجهل و الحقد و البهلوانية؟ "
الدكتور ابراهيم عوض
و: الاستشراق و الدراسات الاسلامية
الدكتور عبد القهار داوود العاني
و: النّبيّ.صلى الله عليه وسلم. ويهود المدينة ـ دراسة تحليلية لعلاقات الرسول بيهود المدينة ومواقف المستشرقين منها
محمد بن فارس الجميل
و: ظاهرة انتشار الاسلام و مواقف بعض المستشرقين منها
محمد فتح الله الزيادي
و: الاستشراق ... وجه للإستعمار الفكري
الدكتور عبد المتعال محمد الجبري
و:
غوستاف لوبون في الميزان
الدكتور شوقي ابو خليل
و: كارل بروكمان في الميزان
الدكتور شوقي ابو خليل
و: قضايا قرآنية في الموسوعة البريطانية
نقد مطاعن و رد شبهات
الدكتور فضل حسن عباس
و: السيرة النبوية وكيف حرفها المستشرقون
ترجمة: محمد عبد العظيم علي
نقد وتحقيق وتصويب: عبد المتعال محمد الجبري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/269)
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:14 م]ـ
حمّل
المستشرقون بين الحقائق والأوهام
منهج استشراقي في تزييف حقائق الإسلام
المخطوط الإسلامي في خزائن مكتبة برلين
منطلقات جديدة لحركة إحياء تراثنا المخطوط
مناهج الترجمة والتحقيق
هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33633&highlight=%C7%E1%E3%D3%CA%D4%D1%DE%E6%E4
ـ[أبو عبد الرحمن اليمني]ــــــــ[06 - 04 - 10, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم
أرجو أن أحصل على كتاب
المستشرقون ومصادر التشريع الإسلامي pdf
المؤلف الدكتور: جاسم عجيل النشمي.(53/270)
حمل تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر pdf
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:28 ص]ـ
الكتاب: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه
المؤلف: أبوالفضل، أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي، الكناني، العسقلاني
المحقق: محمد علي النجار – علي محمد البجاوي
الناشر: المكتبة العلمية
الطبعة: غير متوفر
عدد الأجزاء: 4 (تم جمعها في ملف PDF واحد حفاظا على الترقيم)
http://www.archive.org/details/tabsirmoujtabah
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:46 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 03:34 م]ـ
وبارك فيك(53/271)
اين نجد الرسائل العلمية في البلاغة القرآنية
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اين نجد الرسائل العلمية في البلاغة القرآنية على النت؟(53/272)
طلب: سبل السلام للصنعاني بصيغة pdf
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يرفع لنا سبل السلام بصيغة pdf
بارك الله بكم
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 05:50 ص]ـ
للاسف الشديد لم اجده بالمكتبة الوقفية
و هذا رابطها
http://www.waqfeya.com
و كل الكتب الموجودة فيها بصيغة pdf
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[18 - 04 - 08, 09:51 م]ـ
هذا هو، وهو من رفع الأخ ابن سالم جزاه الله خيرا،
-[سُبُلُ السَّلامِ المُوصِلَةُ إِلَى بُلُوغِ المَرامِ] ..
للعَلاَّمَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسماعِيلَ الصَّنعانِي - رَحِمَهُ اللهُ -.
حَقَّقَهُ وَخَرَّجَ أَحاديثَهُ وضَبَطَ نَصَّهُ: الشَّيخُ مُحَمَّد صُبحِي حَسَن حَلاَّق - حَفِظَهُ اللهُ -.
طَبعَةُ دار ابنِ الجَوزيِّ، الطَّبعَةُ الجَديدَةُ المُصَحَّحَةُ والْمُنَقَّحَةُ 1421 ثانِيَة.
http://download151.mediafire.com/hyv...A7%D9%82+1.PDF
http://download351.mediafire.com/yda...A7%D9%82+2.PDF
http://download141.mediafire.com/9mt...A7%D9%82+3.PDF
http://download198.mediafire.com/otz...A7%D9%82+4.PDF
http://download353.mediafire.com/5mm...A7%D9%82+5.PDF
http://download380.mediafire.com/cwf...A7%D9%82+6.PDF
http://download14.mediafire.com/mrjo...A7%D9%82+7.PDF
http://download24.mediafire.com/lvjk...A7%D9%82+8.PDF
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[13 - 05 - 08, 01:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[01 - 07 - 08, 10:04 م]ـ
هل من رابط اخر بارك الله فيكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[03 - 07 - 08, 07:47 ص]ـ
هل من رابط اخر بارك الله فيكم
في هذه المشاركة تجد روابط مباشرة على أرشيف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=830433&postcount=460
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[15 - 07 - 08, 07:52 ص]ـ
[سُبُلُ السَّلامِ المُوصِلَةُ إِلَى بُلُوغِ المَرامِ] ..
للعَلاَّمَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسماعِيلَ الصَّنعانِي - رَحِمَهُ اللهُ -.
حَقَّقَهُ وَخَرَّجَ أَحاديثَهُ وضَبَطَ نَصَّهُ: الشَّيخُ مُحَمَّد صُبحِي حَسَن حَلاَّق - حَفِظَهُ اللهُ -.
طَبعَةُ دار ابنِ الجَوزيِّ، الطَّبعَةُ الجَديدَةُ المُصَحَّحَةُ والْمُنَقَّحَةُ 1421 ثانِيَة.
"الكتاب مصور بصيغة PDF - المشرف"
... فَهَذا لعل هذه هي الروابط الصحيحة: <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
المجلد الأول
http://ia311304.us.archive.org/0/items/sblslam/01.pdf<o:p></o:p>
المجلد الثانى
http://ia311304.us.archive.org/0/items/sblslam/02.pdf<o:p></o:p>
المجلد التالث
http://ia311304.us.archive.org/0/items/sblslam/03.pdf<o:p></o:p>
المجلد الرابع
http://ia311304.us.archive.org/0/items/sblslam/04.pdf<o:p></o:p>
المجلد الخامس
http://ia311304.us.archive.org/0/items/sblslam/05.pdf<o:p></o:p>
المجلد السادس
http://ia311304.us.archive.org/0/items/sblslam/06.pdf<o:p></o:p>
المجلد السابع
http://ia311304.us.archive.org/0/items/sblslam/07.pdf<o:p></o:p>
المجلد الثامن
http://ia311304.us.archive.org/0/items/sblslam/08.pdf<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وهذا رابط واحد به الملفات الثمانية في ملف وين رار واحد
http://www.4shared.com/file/44786803/befb8c3b/___.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
جزى الله خيرا الأخ بن سالم الذى صوره ورفعها على ا لشبكة
منقول(53/273)
ملفات لسان العرب " lisaanularab "
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:51 م]ـ
إخوتي الأعزاء
هل من سبيل لتحميل ملفات lisaanularab بعد توقفه
خاصة وأن 112233 لم تعد تنفع
شكر الله لكم
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:39 ص]ـ
نواجه نفس المشكلة ....
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[07 - 04 - 08, 03:22 ص]ـ
نعم
من يقوم بالحل؟
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[07 - 04 - 08, 10:10 ص]ـ
ولم توقف الموقع، وهل من سبيل لعودته مرة أخرى؟ نرجز من عنده مزيد توضيح حول ما حدث لهذا الموقع أن يخبرنا هنا، وجزاكم الله خيرا.
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 04:27 ص]ـ
للرفع ...(53/274)
طلب مساعدة رابط موقع الألوكة لا يعمل عندي
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:21 م]ـ
الرجاء المساعدة،فإن رابط موقع الألوكة لا يعمل عندي،وقد حاولت مراراً وتكراراً دون جدوى،فمن عنده إمكانية للمساعدة فلا يبخل علينا،وله الشكر سلفاً.
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:27 م]ـ
يحدث هذامعي أحياناً، فألجأ إلى محرك البحث جوجل، و أبحث عن موقع الألوكة و أدخل منه، فتنجح الطريقة
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:01 م]ـ
http://www.alukah.net/majles/
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:41 م]ـ
أخي يحيى الرابط لم يعمل،رغم أنني حاولت مراراً وتكراراً.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:52 م]ـ
هذه صورة توضح دخولي حالاً بنفس الرابط المذكور:
http://img354.imageshack.us/img354/7066/75974688we7.jpg(53/275)
حمل كتاب "المستشرقون" للدكور عبد الرحمن بدوي
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 04:42 م]ـ
رابط الكتاب
http://www.megaupload.com/de/?d=ZA8TSBJ1
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:21 م]ـ
بارك الله فيك
لكن هلاّ رفعته لنا على موقع آخر لو تكرمت
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 09:43 م]ـ
وهذا رابط مباشر رفعته لكم على الأرشيف
http://www.archive.org/download/Mawso3at-AL-Mustashreqeen/Mawso3at-AL-Mustashreqeen.pdf(53/276)
فتاوى العلامة محمد ناصر الدين الألباني نشرتها مجلة الأصالة
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:20 م]ـ
فتاوى العلامة محمد ناصر الدين الألباني نشرتها مجلة الأصالة
< HR style="COLOR: #000080" SIZE=1> بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله النبي الأمين و على آله و صحبه و من اهتدى بهديه إلى يوم الدين و العاقبة للمتقين و لا عدوان إلا على الظالمين من المبتدعة و المشركين.
أما بعد
تحوي هذه الصفحات مجموعة من الأسئلة أجاب عنها العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تم نشرها بمجلة الأصالة حسب ما توفر لدي سنة1413 و 1414 و 1415للهجرة و نظرا لما تضمنته أجوبة الشيخ من فوائد ومباحث في مجال العقيدة و علم المصطلح و الفقه إرتأيت أن أجمعها و أن أقدمها للإخوة عسى أن يجدوا ضالتهم فيها أو ينتفعوا بها و الله يتولى القصد وهو يهدي السبيل
و الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
* قص شعر المرأة:
السؤال 1: ما حكم أخذ المرأة شيئا من شعرها؟
الجواب: قص المرأة شعرها ينظر فيه للدافع إلى هذا العمل:
فإذا كانت المرأة تقص شعرها تشبها بالكافرات أو الفاسقات؛ فلا يجوز أن تقصه لهذه النية.
وأما إن كانت تقصه تخفيفا من شعرها، أو تحقيقا لرغبة زوجها؛ فلا أرى في ذلك مانعا.
وقد جاء في (صحيح مسلم) أن نساء النبي ?.كن يأخذن من شعورهن حتى تكون كالوفرة.
* القول الصائب في الحجاج بن يوسف الثقفي:
السؤال 2: ما هو القول الصائب في الحجاج بن يوسف الثقفي، هل هو كافر؟
الجواب: نحن نشهد أن الحجاج فاجر وظالم، لكننا لا نعلم منه أنه أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة، فلا يجوز تكفيره بمجرد أنه فجر، وظلم، وقتل الأبرياء من المسلمين.
* حال شهر بن حوشب جرحا أو تعديلا:
السؤال 3: نقل البعض أنكم انفصلتم أخيرا إلى تحسين حديث شهر بن حوشب!، فهل لهذا الكلام أصل؟
الجواب: ليس لهذا النقل أصل عني، فهي ككثير من المقولات التي تنسب إلي، ولا أصل لها!!
ولكن، لعل ناقل هذا الكلام اختلط عليه أنني أحسن حديث شهر بالشواهد والمتابعات، فظن أنني أحسنه لذاته، وليس من شك أن ثمة فرقا بين الأمرين.
* بين الوالد ومال والده الربوي:
السؤال 4: هل يجوز للمرء أن يأخذ من مال والده ليستفيد منه في تجارته، مع العلم بان الوالد يتعامل مع البنوك الربوية؟
الجواب: الواجب على كل من بلغ سن الرشد أن يسعى سعيا حثيثا في الخلاص من الانتفاع بمال الربا أو أكله، فليأكل منه ما دام محتاجا للضرورة أما أن يتوسع بهذا المال الحرام، فلا يجوز له، والله أعلم.
* الاجتماع لتلاوة القرآن:
السؤال 5: هل يجوز الاجتماع للتلاوة، إذا كان أحيانا أو كل يوم؟
الجواب: إذا كان هذا الترتيب لا يقصد به إلا تسهيل تلاقي المسلمين الذين يريدون أن يتدارسوا القرآن؛ فهذا لا شئ فيه.
أما إذا كان هذا الترتيب يقصد به ذاته التعبد إلى الله، فهذا لا يجوز.
* بين صلاتي المغرب والعشاء:
السؤال 6: رجل دخل المسجد وقد قامت صلاة العشاء، ولم يكن قد صلى المغرب-لعذر-، فماذا يصنع؟
الجواب: هذا الرجل يقتدي بالإمام الذي يصلي العشاء، وينوى هو صلاة المغرب، فإذا قام الإمام إلى الركعة الرابعة؛ نوى هذا المأموم المفارقة بينه وبين الإمام، ثم جلس وتشهد، وأتم صلاته وحده.
* تحديد النسل:
السؤال 7: ما حكم تحديد النسل؟
الجواب: هذا الذي يحدد نسله بدون سبب مشروع أراه أحمق إن لم يكن كافرا بالقضاء والقدر، ذلك لأن الذي يحدد نسله بثلاثة أبناء-مثلا- وصار عمره خمسين سنة! لم يخطر بباله الموت، أو أن تأتي عاصفة تأخذ أولاده الثلاثة فيبقى الى آخر حياته كالأبتر ليس له نسل؛ فالذين يحددون النسل لا يفكرون في الذي يفكر فيه كل مسلم وهو القدر الذي يتصرف بالإنسان كيف يشاء لا كيف شاؤا هم؛ فهذا في الواقع غفلة شديدة، وحرمة ظاهرة.
*تنظيم النسل:
السؤال 8: هل يختلف حكم تنظيم النسل عن تحديده؟
الجواب: تنظيم النسل فيه تفصيل، فأقول:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/277)
هذا المسمى "التنظيم" مما ابتلي به المسلمون اليوم في بلاد الإسلام، فهو له صور مرجعها إلى الدافع على التنظيم؛ مثلا: إذا كان الدافع على التنظيم وصف الأطباء المسلمين الناصحين، نصيحة منهم للزوجين بهذا التنظيم المدعى، ومحافظة على صحة الزوجة التي انحرفت عن طبيعتها لسبب كونها ولودا كثيرة الولادة!
فإذا كان هذا التوجيه نصيحة من طبيب حاذق مسلم: فيكون ذلك عذرا شرعيا للتنظيم.
هذا مثال لما يجوز من التنظيم.
مثال معاكس له: إذا كان الدافع عليه هو الفقر (!) أو الحسابات المادية التي يعني بها الكفار عادة!! فترى أحدهم يقول: أنا وزوجتي اثنان، وعندي ولدان!! وخامسهم كلبهم!! فهذا المال الشهري الذي يأتينا يكون على قدر يكفينا، وفقط (خمسة)!
هذا لا يجوز في الإسلام؛ لأن الدافع نابع من المنطق الجاهلي الذي وعظوا به نهيا ومنعا، كمثل قول الله تبارك وتعالى:** ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقكم وإياهم}، لا سيما والمسلمون مؤمنون بأن المولود يأتي ورزقه معه، لأنه قبل أن يخرج إلى عالم الدنيا قدر عليه رزقه وهو في بطن أمه؛ كما بينت السنة المشرفة.
فمثل هذا التنظيم-بهذا الدافع له- لا يجوز البتة.
وأما ما قد يسوغه به (البعض) من مسوغات فارغة .. فلا مكان له شرعا.
*الأناشيد:
السؤال 9: ما هو حكم الأناشيد المتداولة بين كثير من الشباب، ويسمونها (أناشيد إسلامية)؟
الجواب: إذا كانت هذه الأناشيد ذات معان إسلامية، وليس معها شئ من المعازف وآلات الطرب كالدفوف والطبول ونحوها، فهذا أمر لا بأس به.
ولكن؛ لا بد من بيان شرط مهم لجوازها؛ وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية، كالغلو ونحوه.
ثم شرط آخر؛ وهو عدم اتخاذها ديدنا، إذ ذلك يصرف سامعيها عن قراءة القرآن الذي ورد الحض عليه في السنة النبوية المطهرة، وكذلك يصرفهم عن طلب العلم النافع والدعوة إلى الله سبحانه.
أما استعمال (الدفوف) مع الأناشيد؛ فجائز للنساء فيما بينهن دون الرجال، وفي العيد والنكاح فقط.
*تفسير المنار:
السؤال 10: ما هو رأيكم في "تفسير المنار" للسيد رشيد رضا؟
الجواب: "تفسير المنار" تفسير جيد–إجمالا-وهو يعالج مشاكل المسلمين اليوم، وفيه بحوث اجتماعية وسياسية وتاريخية لا توجد في كتب التفاسير المعروفة سابقا، بل لا توجد في كتب المعاصرين؛ لأن السيد رشيد رضا عالم كبير وسياسي مسلم، لكن في الوقت نفسه له انحرافات عن السنة في كثير من المواطن، مثل أحاديث عيسى والدجال والمهدي، وكذلك له فتاوى في أول أمره مخالفة للحق، ولكنه-بعد- اعتذر عن بعضها.
السؤال 11: ما القول في قوله تعالى:?الله يستهزئ بهم ? وقوله: ?سخر الله منهم ? وأمثالها من الآيات المتشابهة؟!
الجواب: السلف كانوا يقولون في مثل هذه الآية وأشباهها:أمروها كما جاءت.
وهم لا يعنون أمروها بدون فهم! وإنما أمروها كما جاءت؛ بفهم صحيح، بدون تشبيه أو تكييف أو تأويل أو تعطيل.
قال تعالى: ? ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ? ففي هذه الآية تنزيه، وفيها -أيضا- إثبات لصفتي السمع والبصر.
فمعني التنزيه أننا نثبت الصفة التي وصف بها نفسه أو وصفه بها رسوله ? كما يليق بعظمته سبحانه وتعالى، ولا نكيف ذلك فنقول: سمعه كسمعنا، بصره كبصرنا، كما أننا لا نتأول ذلك كما فعل غلاة المعتزلة حيث أولوا السمع والبصر بالعلم، مع أن الله قد وصف نفسه في غير ما آية في القران الكريم بالعلم، فتأويل أولئك للسمع والبصر بالعلم تعطيل، قال عنه العلماء: المعطل يعبد عدما، والمجسم يعبد صنما.
وعلى هذا نقول في الآيتين السابقتين-الواردتين في السؤال-من استهزاء الله عز وجل وسخريته: أنه استهزاء وسخرية يليق بالله عز وجل، وليس كما تتوهمه الافهام القاصرة مما فيه تشبيه بالمخلوقين.
السؤال 12: هل آيات الصفات من المتشابهات أم من المحكمات؟
الجواب: هي من جهة من المتشابهات، وذلك فيما يتعلق بالكيفية المتعلقة بالله سبحانه، وليست-من جهة أخرى –من المحكمات من حيث إن لها معنى ظاهرا، وأن لها معاني معروفة باللغة العربية.
فهي إذن باعتبار الكيفية متشابهة، لأنه لا يمكن أن تعرف كيفية ذات الله، فبالتالي لا يمكن أن نعرف كيفية صفاته عز وجل، إذ الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/278)
ولهذا قال بعض أئمة الحديث-وهو أبو بكر الخطيب-:يقال في الصفات ما يقال في الذات سلبا وإيجابا.
فكما أننا نثبت الذات ولا ننفيها-فإن هذا النفي هو الجحد المطلق-كذلك نقول في الصفات؛ نثبتها ولا ننفيها؛ ولكننا كما لا نكيف الذات لا نكيف الصفات.
السؤال 13: ما حكم الاستمناء؟
الجواب: لسنا نشك في تحريم هذه العادة، وذلك لسببين اثنين:
الأول: قوله تعالى في وصف المؤمنين: ? قد أفلح المؤمنون الذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ?.
وقد استدل الإمام الشافعي بهذه الآية على تحريم الاستمناء، ففي هذه الآية جعل الله للمؤمنين-حقا- سبيلين لقضاء شهوتهم: إما التزوج بالحرائر، وإما التمتع بالإماء والجواري ... ثم قال:** فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} أي: فمن ابتغى سبيلا يروي به شهوته غير سبيلي الزواج والتسري فهو عاد وظالم.
الثاني: أنه ثبت طبيا أن عاقبة من يفعل ذلك عاقبة وخيمة، وأن في هذه العادة ضررا بالصحة، ولا سيما المدمنين لها صباح مساء، وقد ثبت عن النبي? قوله: " لا ضرر ولا ضرار"، فلا يجوز للمسلم أن يتعاطى شيئا يضر بنفسه وبغيره.
وثمة شئ لا بد من ذكره: وهو ان هؤلاء الذين يمارسون هذه العادة يصدق فيهم قوله تعالى: {أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير}، فقد جاء عن النبي عليه السلام-مما يؤكد التحريم- قوله: " يا معشر الشباب .. من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ".
السؤال 14: ما حكم توليد الرجل للمرأة؟
الجواب: أصل إدخال المرأة المستشفى للتوليد لا ينبغي القول بجوازه مطلقا، وإنما لا بد من التحديد والتضييق.
فإذا رأت الطبيبة بعلمها وخبرتها أن هذه المرأة –الحامل- سوف تكون ولادتها غير طبيعية وأنها قد تتطلب إجراء عملية جراحية عليها، ففي هذه الحالة تنقل إلى المستشفى.
أما إذا كانت الولادة طبيعية فلا يجوز أن تخرج من دارها لتدخل المستشفى لمجرد توليدها توليدا طبيعيا، فإذا اضطرت المرأة لدخول المستشفى فيجب أن لا يتولى توليدها طبيب رجل، فإن
لم توجد طبيبة فلا بأس من باب الضرورة، بل يجب-إذا كانت في حالة خطيرة-أن يولدها الطبيب
إذا كانت الطبيبة غير موجودة.
وهذا الجواب يؤخذ من قاعدتين اثنتين من قواعد أصول الفقه هما:
الأولى: الضرورات تبيح المحظورات.
الثانية: الضرورة تقدر قدرها.
فالأصل أن المرأة لا يجوز لها أن تخرج من دارها إلا لحاجة، كما في (صحيح البخاري) حينما نزل قوله تعالى: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}، قال عليه السلام: "قد أذن الله لكن أن تخرجن لحاجتكن".
السؤال 15: كيف توفق بين رواية:"بشماله" الواردة في حديث ابن عمر رضي الله عنهما في
(صحيح مسلم)، وقوله ? "وكلتا يديه يمين"؟
الجواب: لا تعارض بين الحديثين بادئ بدء؛ فقوله?:" ... وكلتا يديه يمين" تأكيد لقوله تعالى:** ليس كمثله شئ وهو السميع البصير} فهذا الوصف الذي أخبر به رسول الله ? تأكيد للتنزيه، فيد الله ليست كيد البشر: شمال ويمين، ولكن كلتا يديه- سبحانه- يمين.
وأمر آخر؛ أن رواية:"بشماله" شاذة؛ كما بينتها في (تخريج المصطلحات الأربعة الواردة في القرآن) –رقم1 - للمودودي.
ويؤكد هذا أن أبا داود رواه وقال: "بيده الأخرى" بدل "بشماله" وهو المرافق لقوله?: "وكلتا يديه يمين"، والله اعلم.
السؤال 16: ما حكم الفيديو الإسلامي؟
الجواب: لا يمكن الإيمان بهذه التسمية في هذا العصر الذي انقلبت فيه الأهواء، واضطربت فيه الموازين، ولكن يوم يأذن الله بقيام حكم إسلامي –وعسى أن يكون قريبا- ويتألف مجلس من علماء الشريعة، يقوم هذا المجلس بوضع نظام للفيديو الجائز شرعا، عندئذ يجوز ذلك ضمن ضوابط شرعية، وقواعد علمية، أما اليوم والأهواء تعمل في النفوس فلا مجال للقول بجوازه إلا
إذا أردنا أن نسمي الأشياء بغير اسمها كالبنك الإسلامي، والنشيد الإسلامي، و ..... إلخ.
السؤال 17: ما هو الشرح الصحيح لقول النبي ? "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ... "؟
الجواب: الحديث-أولا- في (صحيح مسلم)، والصواب معناه حمله على ظاهره؛ وهو الحفظ لكتاب الله سبحانه وإتقان تلاوته، دون ما يتوهمه البعض من الفقه ولو القراءة والحفظ!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/279)
ومما يدل على هذا المعنى حديث الصحابي الصغير عمرو بن سلمة الذي كان إمام قومه مع انه أصغرهم –لأنه أحفظهم لكتاب الله، ولم يرد في الحديث ما يشير إلى شئ آخر تميز به هذا الصحابي سوى القراءة والحفظ، دون ذكر الفقه.
وبخاصة أنه ينذر-عادة- أن يكون الأحفظ ليس من المتفقهين فضلا عن أن يكون من الجاهلين بالفقه، وهذا ظاهر بحمد الله.
السؤال 18: ما هي الكتب التي تنصح بها شابا ناشئا في حياته العلمية؟
الجواب: ننصح له أن يقرأ- إذا كان مبتدئا-من كتب الفقه (فقه السنة) للسيد سابق مع الاستعانة عليه ببعض المراجع، مثل (سبل الإسلام) وإن نظر في (تمام المنة) فيكون هذا أقوى له.
وأنصح له: ب (الروضة الندية).
أما التفسير؛ فعليه أن يعتاد القراءة من كتاب (تفسير القرآن العظيم) لابن كثير، وإن كان مطولا بعض الشئ، فإنه أصح كتب التفسير اليوم.
ثم من حيث المواعظ والرقائق فعليه بكتاب (رياض الصالحين) للإمام النووي.
ثم أنصح فيما يتعلق بكتب العقيدة بكتاب (شرح العقيدة الطحاوية) لابن أبي العز الحنفي، ويستعين عليها-أيضا- بتعليقي وشرحي عليها.
ثم يجعل بصورة عامة ديدنه دراسة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية-رحمهما الله- الذي أعتقد أنهما من نوادر علماء المسلمين الذين سلكوا منهج السلف الصالح في فقههم مع التقوى والصلاح- ولا تزكي على الله أحدا-.
السؤال 19: كيف يزكي المسلم المال المستفاد مثل الرواتب والأجور والأرباح العارضة والهبات؟ هل يضم إلى باقي أمواله فيزكيه عند حولان الحول؟ أم يزكي عند استفادته إذا بلغ نصابا بنفسه أو بما عنده دون اشتراط الحول؟
الجواب: للعلماء في هذه المسألة قولان؛ الراجح عندنا هو انه كلما توفر عنده شئ من المال إلى النصاب الذي عنده، فإذا حال الحول على النصاب أخرج الزكاة عن النصاب وما انضم إليه، ولا يشترط حولان الحول على المضموم إلى رأس المال، لأن القول بخلاف هذا فيه حرج كبير جدا، ومن قواعد الإسلام {وما جعل عليكم في الدين من حرج} ولا سيما إذا كان ثريا أو تاجرا- أن يسجل كل يوم مزيدا من الأنصبة: في يوم كذا جاءه كذا ؟ وينتظر حتى يحول عليه الحول وهكذا ... ولا يخفى ما في ذلك من مشقة بالغة.
السؤال 20:هل الأذان واجب على كل من يصلي، حتى المنفرد في مسجد فيه إمام راتب؟
الجواب: نعم؛ قد ثبت في بعض طرق الحديث المسئ صلاته أن النبي? قال له:" أذن ثم أقم"، فهذا أمر منه ? ومن قواعد علم الأصول أن الأصل في الأمر الوجوب، ما لم يرد صرفه عن ذلك، ولم يجئ مثل هذا الصارف هنا.
السؤال 21:هل يشرع توكيل جهات موثوقة لدى جمعية موكلة بالأضاحي خارج بلد معين بإخراج الأضاحي عن المضحين داخل ذلك البلد؟
الجواب: نعم، يجوز في الأضاحي فقط، أما في هدي الحاج فلا؛ لأنها إنما تذبح في مكة، ولا يجوز ذبحها خارج منطقة الحرم، وكذا في منى أيضا، لأن النبي? قد أخبر أن " منى كلها منحر".
السؤال 22:ما مدى صحة القول {لا حياء في الدين}؟
الجواب: نجد دليل مثل هذا القول في –إن فهم صوابا- كلمة مأثورة في (صحيح مسلم) وهو قول السيدة عائشة رضي الله عنها:" رحم الله نساء الأنصار، لم يمنعهن حياؤهن أن يتفقهن في الدين"، ولكن هذا القول يحتاج إلى التقييد، لأن الأقوال المأثورة يفسر بعضها بعضا، فنقول:
إذا قيلت هذه الكلمة بمناسبة بحث علمي، سؤال أو في سياق التفقه في الدين، أو وضعت في مكان مناسب فهي صحيحة، أما أن يقال: "لا حياء في الدين "من غير تقييد، فلا؛ لأن "الحياء من الإيمان" كما يقول الرسول?.
السؤال 23:إذا بلغت الفتاة سن الزواج، فهل لوليها أن يجبرها على الزواج؟
الجواب: لا يجوز لولي أمر الفتاة أن يجبر البنت على الزواج، فلو كانت غير بالغة وأجبرت على الزواج فلها أن تطلب الفسخ بعد أن تعقل وتبلغ، لأن فتاة تزوجت رغم أنفها في عهد رسول الله? وبعد الزواج جاءت إلى الرسول ?، وقالت له: يا رسول الله! إن والدي زوجني برجل أكرهه ليرفع به خسيسته؟ (أي:ليرفع جاهه ومنزلته بصهره)، فرد الرسول ? نكاحها.
فلذلك لا يجوز لولي البنت أن يكره بنته على الزواج، سواء كانت بالغة سن الرشد، أم مطلقة، أم تزوجت ثم تأيمت، وإنما عليه أن يدلها على ما هو أنفع لها في دنياها وأخرتها؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/280)
قال ?:" لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل"وقال:" لا تكرهوا نساءكم ولكن استأذنوهن"، وقال:"إذنها صمتها".
فهذه آداب وشروط يجب التزامها، وأحيانا يقع شئ مخالف للشرع، وهو أن الأب قد يعضل وليته، أي: يضارها، ويؤخر زواجها لطمع مادي، أو أن الخاطب رجل فقير (صعلوك) لا يرفع خسيسته، فتبور البنت، ففي مثل هذه الحالة يسمح لها شرعا بأن تزوج نفسها بنفسها، لأن الرسول ? قال:
" أيما امرأة نكحت نفسها بنفسها بغير وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل، فإذا اختلفوا فالسلطان ولي من لا ولي له".
فهذه الفتاة التي أعضل أبوها زواجها لسبب مادي ظاهر، ترفع أمرها إلى القاضي الشرعي، فيرسل وراء ولي أمرها، ثم يستفسر عن سبب إعضاله إياها، فإن سمع منه سببا شرعيا، كأن يكون الخاطب مبتدعا، أو تاركا للصلاة، أو شاربا للخمر، فلا يعترض عليه القاضي، أما إذا سمع منه أسبابا غير شرعية، ففي هذه الحالة يتولى القاضي تزويجها.
السؤال 24:ما حكم الشرع في بيع التقسيط؟
الجواب: البيع بالتقسيط أولا بدعة عملية لم يعرفها المسلمون في كل القرون الماضية، وإنما هو من الأمور التي وفدت إليهم من الكفار الذين كانوا من قبل يحتلون بلادهم ويستعمرونها ويحكمونها بقوانينهم الكافرة، ثم لما رحلوا عن القسم الأكبر منها خلفوا آثارهم السيئة فيها، والمسلمون يعيشون اليوم على تلك المعاملات التي طبعهم الكافر عليها.
وأمر آخر –وهو الأهم- أن النبي ? كما قال:" ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا أمرتكم به وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم إلى النار إلا نهيتكم عنه"
من ذلك أنه نهى عما يسمى اليوم ب (بيع التقسيط)، فهذا البيع بدعة لم يعرفها المسلمون من قبل، وأريد أن أقول أيضا: إن اسم بدعة لا يوجد في كتب الفقه شئ يسمى بيع التقسيط، فهناك في كتب المسلمين ما يسمى بالدين، ويسمى بالقرض الحسن الذي أصبح في معاملات المسلمين اسما بدون جسم لا حقيقة له، مع أن النبي? كما حض على القرض الحسن وبالغ فيه إلى درجة أنه اعتبر قرض دينارين كما لو تصدقت بدينار، أي: إذا أقرضت أخاك المسلم دينارين كأنك أخرجت من جيبك صدقة دينار، كما حض عل القرض الحسن نهى عن أخذ الزيادة مقابل الصبر على أخيك المسلم في الوفاء.
قال ?:" من باع بيعتين في بيعة فله أو كسهما أو الربا" وفي آخر:" نهى عن بيعتين في بيعة"، وقد سئل الراوي لهذا الحديث عن معنى هذا النهى؟ وقال: أن تقول أبيعك هذا نقدا بكذا، ونسيئه بكذا وكذا.
أبيعك هذا الجهاز ب (100) دينار نقدا، و (105) دينار تقسيطا؛ أي: بالدين.
قال? "من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما" أي: أنقصهما،"أو الربا"، أي: إذا أخذ زيادة فهو ربا، كمثل هذا الجهاز الذي بعته ب (105) خمسة مقابل الصبر.
ولو كان هناك حكم إسلامي عند الأفراد والحكام لكان هذا الشاري المغبون المأخوذ منه (5) دنانير مقابل الصبر من التاجر، له الحق أن يستعلي عليه ويشتكيه إلى أهل العلم.
فهدا معنى الحديث، المباع واحد ولك المعروض بيعتان: نقدا بكذا، ونسيئة بكذا، فيسمي الرسول? الزيادة من أجل النسيئة ربا.
السؤال 25:رجل أكل أو شرب ناسيا في صيام نفل، ماذا عليه؟ وما هو حكم الجماع لو وقع من صائم ناسيا في صيام فريضة؟
الجواب: الأكل والشرب ناسيا لا فرق فيه بين صيام الفرض والنفل، وهو كما قال عليه الصلاة والسلام:" ... إنما أطعمه الله وسقاه".
أما الجماع ناسيا، فلا أتصوره بين زوجين، أتصوره بالنسبة لأحد الزوجين المغرقين في الغفلة، ولكن ما بال الزوج الآخر؟ سواء كان ذكرا أم أنثى.
ولذلك لا بد أن أتصور تساؤلا وقع بين أحد الزوجين، فلذلك لو فرضنا أحدهما كان ناسيا والآخر مستغلا لهذا النسيان، فالناسي لا فرق بين أكله وشربه وجماعه، أما المتذكر فعليه أن يقدم الكفارة الكبرى.
السؤال 26:ما معنى قول الإمام الذهبي في بعض الرواة (وثق)؟
الجواب: معنى ذلك شيئان:
-في الغالب أن الذي وثقه هو ابن حيان.
-وعلى الاضطراد أنه لا يوثق بهذا التوثيق.
السؤال 27:ما هي علاقة علم الفقه بعلم الحديث؟ وهل يلزم المحدث أن يكون فقيها أم أنه محدث فقط؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/281)
الجواب: يلزم الفقيه أن يكون محدثا، ولا يلزم المحدث أن يكون فقيها؛ لأن المحدث فقيه بطبيعة الحال، هل كان أصحاب النبي? يدرسون الفقه أم لا؟ وما هو الفقه الذي كانوا يتدارسونه؟ هو ما كانوا يأخذونه من رسول الله ?، إذن هم يدرسون الحديث؟.
أما هؤلاء الفقهاء يدرسون أقوال العلماء وفقههم ولا يدرسون حديث نبيهم الذي هو منبع الفقه، فهؤلاء يقال لهم: يجب أن تدرسوا علم الحديث، إذا أننا لا نتصور فقها صحيحا بدون معرفة الحديث حفظا وتصحيحا وتضعيفا، وفي الوقت نفسه لا نتصور محدثا غير فقيه.
فالقرآن والسنة هما مصدر الفقه كل الفقه، أما الفقه المعتاد اليوم فهو فقه العلماء، وليس فقه الكتاب والسنة، نعم؛ بعضه موجود بالكتاب والسنة وبعضه عبارة عن آراء واجتهادات، لكن في الكثير منها مخالفة منهم للحديث لأنهم لم يحيطوا به علما.
السؤال 28:هل ينطبق قول: (يا رضا الله ورضا الوالدين) على قول (ما شاء الله وشئت) من حيث مخالفته للشرع؟
الجواب: نعم؛ رضا الوالدين يحتاج الى تقييد، إذا تكلم بهذا القول يقصد رضاهم المشروع، فيكون هذا –أيضا- من باب رضا الله، كما يقول الله سبحانه وتعالى:"وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا".
فمن قام بهذه النصيحة فقد أرضى الله أولا ثم الوالدين ثانيا.
و هذا الإرضاء-في حقيقته- عبادة، أما إذا أرضى الوالد أو الوالدة بمعصية الله فحينئذ هذا ليس بعبادة، ولا يجوز أن تقال هذه الكلمة إطلاقا.
هذا الفرق لا بد من ملاحظته إذا قيلت هذه الكلمة، على أننا لا نستحسن أن تقال، من باب:
"دع ما يريبك الى ما لا يريبك"، فحين يقول الانسان: رضا الوالدين لا يلاحظ هذا التفصيل الذي بينا شرحه؛ لأن أكثر الناس لا يعلمون- كما قال رب العالمين في القرآن الكريم- ونحن نعرف من واقع حياة المسلمين أن كثيرا من الآباء مع الأبناء والأبناء مع الآباء لا يلاحظون الرضا المشروع، وإنما الرضا بدون هذا القيد، مثلا إذا فرضنا والدا فقيرا أو متوسط الحال وابنه غني يحسن الى أبيه ويكرمه ويعطيه المال لكن هذا الابن لا يصلي وأبوه راض عنه لأنه ينفعه لكن الله غير راض عن الولد، فإذن في مثل هذا يقال: يا رضا الله ورضا الوالدين.
صحيح أن الوالدين راضيان هنا، لكن رب العالمين غر راض كما أن هناك من يقبلون أيدي آبائهم صباح مساء، لكن دون صلاة أو صيام فما الفائدة من رضا الوالدين ما دام أن الله عز وجل لا يرضى؟!.
من هنا نعرف الفرق بين رضا الوالدين المشروع ورضا الوالدين غير المشروع.
أعود فأقول: ينبغي أن لا نوجه مثل النداء ولو كان قاصدا الرضا المشروع لأنه يتعلق بالمخلوق، فهو صفة للمخلوق، وليس صفة للخالق، إلا الطرف الأول منه، وهو:"رضا الله".
السؤال 29:هل المسح على الخمار والعمامة يجزئ عن الأذنين لكونهما من الرأس؟
الجواب: الذي أراه- والله اعلم- أنه تارة يجزئ وتارة لا يجزئ، أما في حالة الإجزاء فهي في حالة كون العمامة أو الخمار قد عم الرأس كله بما فيه الأذنان، ففي هذه الحالة ينطبق الحديث أنهما من الرأس حرفيا.
وأما الحالة الأخرى التي لا يكتفي بالمسح على العمامة أو الخمار فيها؛ هي ما إذا كانت العمامة أو الخمار غير ساتر للأذنين؛ بمعنى أن العمامة موسعة مبتعدة عن الأذنين، حينذاك أرى تطبيق الحديث الصحيح والمتعلق بمسح الرأس نفسه؛ حيث أنه ثبت عن النبي ? في مسح الرأس ثلاث صور:
الصورة الأولى- وهي الغالبة والعامة-: إنما هي مسح كل الرأس مباشرة.
والصورة الثانية: إذا كانت العمامة أو الخمار قد عم الرأس بالستر، فهنا يكتفي بالمسح على العمامة أو الخمار؛ كالرأس تماما.
والصورة الثالثة والأخيرة: وهي موضع استدلال ونظر؛ وهي إذا كانت العمامة أو الخمار قد ستر مؤخرة الرأس وانكشف من مقدمة الرأس؛ ففي هذه الحالة كان النبي? يمسح على الرأس مباشرة، ثم يقبض على العمامة.
السؤال 30:قوله تعالى: " وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن} قال الجمهور في هذه الآية: أنه لا مفهوم لها، وأنها خرجت مخرج الغالب، وهناك أثر عن علي رضي الله عنه يفيد تخصيص ذلك بمن في البيت، فما هو الراجح؟ !
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/282)
الجواب: قبل الإجابة عن السؤال أرى فيه شيئا لا بد من تصحيحه، وهو قول السائل: أن أثر علي فيه تخصيص هذه الآية! هذا تعبير ليس فيه دقة؛ لأن الآية هي نفسها مخصصة- على الصحيح – ومقيدة ب {اللاتي في حجوركم}، فإن الآية نفسها مخصصة مقيدة، فلو كانت مطلقة ثم جاء معنى آخر فيه قيد بهذا القيد المذكور في نفس الآية حينئذ يقال بأن هذا النص أيد الآية، لكن الآية نفسها هنا هي مقيدة.
بعد هذا التصحيح أقول: الحقيقة أن المسألة خلافية منذ القديم، وأنا أعجب شخصيا كيف يتفق الجمهور-هنا- على أمرين اثنين:
أولا: على إلغاء هذا القيد {اللآتي في حجوركم}، وتصريحهم على أن هذا القيد لا مفهوم له.
ثانيا: على تتابعهم على الإعراض عن أثرين صحيحين عن خليفتين من الخلفاء الأربعة؛ ألا وهما عمر وعلي رضي الله عنهما حيث ثبت عنهما استعمال الآية بقيدها، فكانوا يفتون بجواز أن يتزوج الرجل ربيبته إذا لم تكن في حجره، فأنا أتعجب من هذا التتابع على ادعاءين:
أولا: أن هذا القيد لا مفهوم له.
ثانيا: وعلى مخالفة الخليفتين الراشدين.
وعهدي بكثير من أهل العلم- وأخص بالذكر الحنابلة-أنهم يكتفون في مثل هذه المسألة أن يأتوا برواية- وقد تكون غير صحيحة- عن أحد من الصحابة، فيأخذون بهذا الأثر ثم يتبعونه بقولهم: ولا نعرف له مخالفا، فهنا أولى أن يقال: إن هذين الخليفتين لا نعرف لهما مخالفا، هذا-أولا- ثم إن ظاهر القرآن معهم –ثانيا-.
وفي الباب حديث آخر في (الصحيحين) وهو أن النبي? عرض عليه أن يتزوج امرأة؛ فاحتج بأنها ربيبته في حجره.
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في بحث له في كتابه القيم" اقتضاء الصراط المستقيم" – حينما عالج موضوع عموم ذم البدعة في الدين، المؤيد بالأحاديث الصحيحة المعروفة، وأن النبي? كان يردد في خطبته-التي هي خطبة الحاجة-قوله: " وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" فقال: إقرار النبي عليه السلام لهذا النص العام دون التنبيه الى نص مقيد بأي قيد من الكتاب والسنة تأكيد عملي منه على أن النص لا يزال على شموله وعمومه.
وهنا نستفيد من هذه القاعدة التي أفادنا إياها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كثير من المسائل الخلافية وما نحن بصدد بحثه الآن، حيث إن الله سبحانه وتعالى يقول:** اللاتي في حجوركم} حيث
إن الحديث قد أيد نفس القيد، ولم يخبر النبي ? عن إلغاء لقيد الحجر، كل هذا يشعر ببعد قولهم: إن هذا القيد ليس مرادا!
وقد أردت أن أنهي الكلام بهذه القاعدة التي طبقتها في هذه المسألة، ولكن خطرت في بالي شبهة قد تكون حجة عند بعضهم حينما يتعرضون لمثل هذه المسألة بقولهم: إن القيد لا مفهوم له، حيث يأتون ببعض النصوص التي هي فعلا القيد فيها غير مراد، ويقال في مثلها: لا مفهوم له، يحضرني من ذلك مثلا قول الله تعالى: ** لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة} حيث يقولون:
{أضعافا مضاعفة} لا مفهوم له.
وهذا حق، لا شك فيه ولا إشكال، ولكن هذا المثال لا يشبه الممثل به،أبدا، وذلك أن القيد الذي اتفق العلماء على \انه لا مفهوم له {أضعافا مضاعفة}، قامت نصوص قاطعة تضطر الباحث الفقيه أن يقول بأن هذا القيد لا مفهوم له.
أما في مسألة الربيبة فالحال مختلف تمام، فالقيد يتكرر دون أن يأتي نص يخالف هذا القيد، كما جاءت النصوص متتابعة في إلغاء قيد {أضعافا مضاعفة} بحيث يظهر جليا أن هذا القيد لا مفهوم له، فكيف يستقرب ذلك البعيد من هذا المثال القريب الذي قامت الأدلة على أنه لا مفهوم له!
إذن؛ لا يجوز أن نقول: هذا القيد لا مفهوم له إلا بحجة وبدليل، وهنا الحجة في مسألة الربيبة لا وجود لها.
ثم تكرار النبي ? لنفس القيد في الحديث الذي أشرت إليه أنفا مما يطيح بذلك المثال الذي يراد به ادعاء أن قوله تعالى: {اللآتي في حجوركم} لا مفهوم له!
فالذي ترجح عندي أن الربيبة المحرمة هنا هي التي كانت في حجر زوج الأم، أما إذا كانت بعيدة كما في أثر علي رضي الله عنه وكذا في أثر عمر: أن رجلا طلق زوجته وكان لها ابنة، فسأله علي فقال: إني طلقتها، قال: هل لها من بنت؟ قال: نعم، لكنها ربيبتي، قال: هي في حجرك؟ قال: هي في الطائف بعيدة، قال: تزوجها.
السؤال 31:رقص المرأة أمام زوجها، وكذلك مع النساء؛ هو التمايل، وكذا دبكة الرجال نعلم أنه حرام، ولكن ما هو الدليل؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/283)
الجواب: هذا السؤال يتضمن ثلاثة أمور:
أولا: رقص المرأة أمام زوجها.
ثانيا: رقصها مع بنات جنسها.
ثالثا: ودبكة الرجال.
أما الأمر الأول وهو رقص المرأة أمام زوجها، إن كان رقصا فطريا ليس مهنيا،- أي أنها لم تتعلم الرقص، كما هو موضة العصر- ولو حرك شهوة الرجل، فهذا لا يوجد نص بتحريمه، شريطة أن يكون ذلك بينها وبينه فقط.
أما إذا كانت امتهنت هذا الرقص وتتعاطى أصول الرقص العصري، فهذا لا يجوز، لأنني أعتقد أنها حينما تفعل ذلك أمام زوجها فإنها ستفعله-أيضا- أمام غير زوجها.
أما رقصها أمام النساء وأيضا أقول: إن كان المقصود بالرقص ه هذا الرقص العصري فواضح جدا أنه لا يجوز.
فإن قيل: ما هو الدليل على ما قلت؟ فأقول.
إن الاعتدال في الأمور نادر جدا، إما إفراط و إما تفريط، وبخاصة إذا عاش الناس زمنا طويلا في انحراف من نوع معين، فإذا ما تبينوا أن هذا الأمر فيه انحراف والشرع يأباه: أعرضوا عنه فيحدث عن ذلك ردة فعل شديدة وهذا ما قد أصابنا في العصر الحاضر فيما يتعلق بموضوع المطالبة بالدليل في موضوع الخلاص من التقليد، فقد عاش المسلمون-خاصة وعامة-قرونا طويلة وهم لا يعرفون إلا المذهب الفلاني والمذهب الفلاني، أربعة مذاهب، مذاهب أهل السنة والجماعة، فضلا عن المذاهب الاخرى المنحرفة عن السنة والجماعةـ أما الاعتماد على ما قال الله ورسوله، فهذا كان موجودا في القرون المشهودة لها بالخيرية، ثم انتهى الأمر-حينا من الدهر- حتى جاء زمن ابن تيمية رحمه الله وتلامذته المخلصين له، فنبهوا المسلمين الى وجوب العودة الى ما كان عليه السلف الأول من الاعتماد على الكتاب والسنة.
ولا شك ولا ريب أن دعوة ابن تيمية وتلامذته كان لها أثر طيب، ولكن كانت دائرته ضعيفة جدا في عصره، وغلب الجمود الفكري على خاصة الناس فضلا عن عامتهم ثم تلته قرون مات هذا الإيقاظ الذي أيقظه شيخ الإسلام ابن تيمية، وعاد المسلمون الى جمودهم الفقهي، إلا في هذا العصر- وقبله بقليل -؛ فقد قام كثير من العلماء النابهين بتجديد الدعوة لضرورة الرجوع الى الكتاب والسنة، وقد كان سبقهم الى شئ من ذلك الشيخ محمد بن عبد الوهاب؛ لأنه في الواقع دعا الى إتباع الكتاب والسنة ولكن نظرا للمناطق التي كان يعيش فيها العرب النجديين في بلد الشيخ محمد والوثنية التي كانت حلت في ديارهم –حينذاك- كان جهده الجهيد هو الاهتمام بالتوحيد.
وكأمر طبيعي جدا-فيما أرى- حيث أن طاقة الانسان محدودة-فهو لا يستطيع أن يحارب في كل جبهة كما يقولون، ولذلك كانت جهوده كلها منصبة على نشر دعوة التوحيد ومحاربة الشركيات والوثنيات، وكان موفقا في ذلك كل التوفيق، ووصلت دعوته الطيبة الى العالم الإسلامي فيما بعد، ولو أنه جرى بينه وبين خصومه حروب مع الأسف الشديد، هذه سنة الله في خلقه، ولن تجد لسنة الله تبديلا.
لكن في العصرالحاضر قام بعض العلماء بتجديد دعوة الكتاب والسنة، واستيقظ كثير من الخاصة والعامة في البلاد العربية، أما البلاد الأعجمية فلا يزالون في سباتهم مع الأسف الشديد.
إلا أن هذه البلاد العربية أصيبت بنكسة-وهي ما أشرت إليه أنفا- حيث إن بعضهم ما وقف عند الوسط، بل عرفوا شيئا وجهلوا شيئا، فترى الرجل العامي الذي لا يفهم شيئا إذا سأل العالم عن مسألة ما وما حكمها؟ سواء أكان الجواب نفيا أو منعا بادر بمطالبته: ما الدليل؟
وليس بإمكان ذلك العالم –أحيانا-إقامة الدليل، خاصة إذا كان الدليل مستنبطا ومقتبسا اقتباسا، وليس منصوصا عليه في الكتاب والسنة حتى تورد الدليل؛ ففي مثل هذه المسألة لا ينبغي على السائل أن يتعمق ويقول: ما الدليل؟ ويجب أن يعرف نفسه: هل هو من أهل الدليل أم لا؟ هل عنده مشاركة في معرفة العام والخاص، المطلق والمقيد والناسخ والمنسوخ، وهو لا يفقه شيئا من هذا، فهل يفيده قوله: ما هو الدليل؟! وعلى ماذا؟!
أقول: على (حكم) رقص المرأة أمام زوجها أو رقص المرأة أمام أختها المسلمة جوازا أو منعا! ودبكة الرجال! يريد الدليل على ذلك! وفي الحقيقة أنه لا يوجد لنا دليل نصي عن الرسول ?في ذلك، إنما هو النظر والاستنباط والتفقه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/284)
ولذلك نحن نقول في بعض الأحيان: ليس كل مسألة يفصل عليها الدليل تفصيلا يفهمه كل مسلم، سواء أكان عاميا أميا، أو كان طالب علم، وليس هذا في كل المسائل، لذلك قال تعالى:** فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}.
ومن التطرف الذي أشرت إليه أنفا – وصار اجهل الناس بسببه يرفض الدليل-أن كثيرا من المنتمين الى دعوة الكتاب والسنة يتوهمون أن العالم إذا سئل عن مسألة يجب عليه أن يقرن جوابه بقال الله وقال رسوله.
أقول: هذا ليس بالواجب، وهذا من فوائد الانتماء الى منهج السلف الصالح، وسيرهم –رضي الله عنهم-، وفتاواهم دليل عملي على ما قلته.
وعليه؛ فإن ذكر الدليل واجب حينما يقتضيه واقع الأمر، لكن ليس الواجب عليه كلما سئل سؤالا أن يقول: قال الله تعالى كذا، أو:قال رسول الله? كذا، وبخاصة إذا كانت المسألة من دقائق المسائل الفقهية المختلف فيها.
وقوله تعالى: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}، هو أولا على الإطلاق، فما عليك إلا أن تسأل من تظن أنه من أهل العلم، فإذا سمعت الجواب فعليك بالإتباع، إلا إذا كانت عندك شبهة سمعتها من عالم آخر، لا بأس من أن توردها، فحينئذ من الواجب على العالم أن يسعى بما عنده من العلم لإزالة الشبهة التي عرضت لهذا السائل.
خلاصة القول: رقص المرأة أمام الزوج بالقيد المذكور أنفا جائز.
أما رقص المرأة أمام بنات جنسها فبه صورتان –أيضا- كما ذكرت أنفا بالنسبة لرقص المرأة أمام زوجها: إن كان رقصا غير مقرون بمهنة وإنما هو عبارة عن ترويح وتلويح باليدين ليس فيه هز للأرداف ونحو ذلك مما يحرض النفوس، أو يثير الشبهات، وأيضا لا بأس بهذا الرقص إن صح تسميته رقصا!
أما إذا وجد شئ من ذلك فالمنع منه هو الاصل.
أما دبكة الرجال فإن كانت تشبه الدبك الذي نراه عادة مقرونا بالغناء فضلا عما نكون فيه من ألفاظ غير مشروعة فهذا لهو ليس مرغوبا فيه، بل هو مرغوب عنه، كما قال عليه الصلاة والسلام:"كل لهو يلهو به ابن آدم باطل إلا مداعبته لامرأته وملا عبته لفرسه ورميه بقوسه والسباحة" فنحن نرى من هذا الحديث القول بأنه باطل.
وإذا كان هذا شأن اللهو البرئ-أنه مرغوب عنه، وليس من الحق- إذا كان لا يقترن معه ما يخالف الشرع في جانب من جوانبه، فحينئذ نقول: انه جائز لكنه جواز مرجوح بهذا الحديث الذي ذكرته أنفا.
ففي ظني – والله أعلم – لأني ما أشهد مثل هذه الدبكة، أنها لا يمكن أن تخلو من مخالفة، وذلك مثلا أننا سمعنا أحيانا الدبكة وليس هي فقط، بل الموسيقي والمؤذن يؤذن والإمام يجهر بقراءة القرآن وهم لا يلوون على شئ بل هم في لهوهم ساهون، فإذن؛ الدبكة هذه قد تكون من اللهو المرجوح ولا نقول: حرام إلا إذا اقترن بها ما يخالف الشرع من ناحية من النواحي فينقلب دونما شك الى حرام.
*السؤال 32: لماذا التسمي بالسلفية؟
أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية؟
أم هي فرقة جديدة في الاسلام؟
الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي ? أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها:" فاتقي الله و اصبري ونعم السلف أنا لك ".
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالا واحدا وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:
وكل خير في إتباع من سلف ** وكل شر في ابتداع من خلف
ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعما أن لا أصل لها! فيقول: " لا يجوز أن يقول المسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك."ّ
لا شك أن مثل هذا الإنكار –لو كان يعنيه- يلزم منه التبرؤ من الاسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي ? كما يشير الحديث المتواتر الذي في (الصحيحين) وغيرهما عنه ?:" خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم".
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب الى السلف الصالح، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه الى كفر،أو فسوق.
والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب الى مذهب من المذاهب؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقا بالعقيدة أو بالفقه؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/285)
فهو إما أن يكون أشعريا أو ما تريديا، وإما أن يكون من اهل الحديث أو حنفيا، أو شافعيا أو مالكيا أو حنبليا؛ مما يدخل في مسمى اهل السنة والجماعة، مع إن الذي ينتسب الى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب الى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات الى الأفراد غير المعصومين؟
وأما الذي ينتسب الى السلف الصالح، فإنه ينتسب الى العصمة-على وجه العموم-؟، وقد ذكر النبي من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله? وما كان عليه أصحابه.
فمن تمسك بهم كان يقينا على هدى من ربه.
وهي نسبة تشرف المنتسب إليها وتيسر له سبيل الفرقة الناجية، وليس ذلك لمن ينتسب أية نسبة أخرى، لأنها لا تعدو واحدا من أمرين: إما انتسابا الى شخص غير معصوم، أو الى الذين يتبعون منهج هذا الشخص غير المعصوم، فلا عصمة كذلك وعلى العكس منه عصمة أصحاب النبي?، وهو الذي أمرنا أن نتمسك بسنته وسنة أصحابه من بعده.
ونحن نصر ونلح أن يكون فهمنا لكتاب الله وسنة رسوله? وفق منهج صحبه، لكي نكون في عصمة من أن نميل يمينا أو يسارا، ومن أن ننحرف بفهم خاص لنا ليس هناك ما يدل عليه من كتاب الله سبحانه وسنة رسوله ?.
ثم؛ لماذا لا نكتفي بالانتساب الى الكتاب والسنة؟
السبب يعود الى أمرين اثنين:
أحدهما: متعلق بالنصوص الشرعية.
والآخر: بواقع الطوائف الإسلامية.
بالنسبة للسبب الأول: فنحن نجد في النصوص الشرعية أمرا بطاعة شئ آخر إضافة الى الكتاب والسنة، كما في قوله تعالى: {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} فلو كان هناك ولي أمر مبايع من المسلمين لوجبت طاعته كما تجب طاعة الكتاب والسنة، مع العلم انه قد يخطئ هو ومن حوله، فوجبت طاعته دفعا لمفسدة اختلاف الآراء، وذلك بالشرط المعروف:"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".
وقال الله تعالى:** ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}.
إن الله عز وجل يتعالى و يترفع عن العبث، ولا شك ولا ريب أن ذكره سبيل المؤمنين إنما هو لحكمة وفائدة بالغة، فهو يدل على أن هناك واجبا مهما وهو أن إتباعنا لكتاب الله ولسنة رسول? يجب أن يكون وفق ما كان عليه المسلمون الأولون، وهم أصحاب الرسول ?، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم؛ وهذا ما تنادي به الدعوة السلفية، وما ركزت عليه في أس دعوتها، و منهج تربيتها.
إن الدعوة السلفية- بحق – تجمع الأمة،وأي دعوة أخرى تفرق الأمة؛ يقول الله عز وجل: {وكونوا مع الصادقين}، ومن يفرق بين الكتاب والسنة من جهة وبين السلف الصالح من جهة أخرى لا يكون صادقا أبدا.
أما بالنسبة للسبب الثاني: فالطوائف والأحزاب الآن لا تلتفت مطلقا الى إتباع سبيل المؤمنين الذي جاء ذكره في الآية، وأيدته بعض الأحاديث منه حديث الفرق الثلاث والسبعين، وكلها في النار إلا واحدة، وصفها رسول الله? بأنها:"هي التي على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي".
وهذا الحديث يشبه تلك الآية التي تذكر سبيل المؤمنين، ومنها حديث العرباض ابن سارية وفيه:" فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ".
إذن هناك سنتان: سنة الرسول ? وسنة الخلفاء الراشدين.
ولا بد لنا – نحن المتأخرين- أن نرجع الى الكتاب والسنة وسبيل المؤمنين، ولا يجوز أن نقول: إننا نفهم الكتاب والسنة استقلالا دون الالتفات الى ما كان عليه سلفنا الصالح!!
ولا بد من نسبة مميزة دقيقة في هذا الزمان، فلا يكفي أن نقول: أنا مسلم فقط! أو مذهبي الاسلام! فكل الفرق تقول ذلك: الرافضي والاباضي والقادياني وغيرهم من الفرق!! فما الذي يميزك عنهم؟
ولو قلت: أنا مسلم على الكتاب والسنة لما كفى أيضا، لأن أصحاب الفرق-من أشاعرة ومانريدية وحزبيين- يدعون إتباع هذين الأصلين كذلك.
ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح وهي أن نقول باختصار:"أنا سلفي".
وعليه؛ فإن الصواب الذي لا محيد عنه أنه لا يكفي الاعتماد على القرآن والسنة دون منهج السلف المبين لهما في الفهم والتصور، والعلم والعمل، والدعوة والجهاد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/286)
ونحن نعلم أنهم –رضي الله عنهم- لم يتعصبوا لمذهب معين أو شخص بعينه، فليس من كان بكريا أو عمريا أوعثمانيا أو علويا، بل كان أحدهم إذا تيسر له أن يسأل أبا بكر أو عمر أو أبا هريرة سأله؛ ذلك بأنهم آمنوا أنه لا يجوز الإخلاص في الإتباع إلا لشخص واحد، ألا وهو رسول الله ?؛ الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.
ولو سلمنا للناقدين جدلا أننا سنتسمى بالمسلمين فقط دون الانتساب للسلفية-مع أنها نسبة شريفة صحيحة-، فهل هم يتخلون عن التسمي بأسماء أحزابهم، أو مذاهبهم، أو طوائفهم-على كونها غير شرعية ولا صحيحة؟!!
فحسبكم هذا التفاوت بيننا
وكل إناء بما فيه ينضح
السؤال 33:هل يجوز للمكتبة أن تبيع الجرائد والمجلات التي فيها صور خليعة، وأخبار كاذبة، ومدح للمنافقين والفاسقين؟ وهل يجوز لها أن تبيع كتبا تشتمل على عقائد وأفكار وفقه لا يتفق مع ما كان عليه السلف الصالح؟، لكي تروج هي كتبها السلفية؟!
الجواب: المجلات التي فيها صور خليعة لا يجوز التردد في عدم بيعها، فبيعها حرام.
أما كتب الفقه الأخرى، فلا بد لمن أراد أن يقف عند حدود الشرع فإنه يجب عليه أن يكون على علم بما في هذه الكتب من آراء وأحكام وأفكار، وحينئذ فالحكم للغالب مما فيه، فإن كان الغالب هوالصواب فيجوز بيعها، وإلا فلا يجوز إطلاق القول ببيعها، ولن يجد المسلم كتابا عدا كتاب الله خاليا من خطأ، فإذا قيل بعدم جواز بيع أي كتاب فيه خطأ فحينئذ لا يجوز بيع أي كتاب، وينظر للقضية بمنظار الغالب.
السؤال 34: أنا شاب لا زلت أدرس ووالدي رجل غني وهو يتعامل بالربا وغيرها من البيوع المحرمة، فما موقفي من هذا، وخصوصا أنه هو الذي ينفق علي، وقد بينت له أن الربا حرام مرارا ولكن بدون جدوى؟
الجواب: إن الدراسة التي يشير إليها السائل هي قطعا ليست من الأمور الواجبة، وإنما هي سبيل الى الرزق هذه الأيام، فإذا كان الأمر أنه يعيش تحت كنف أبيه، وهو واثق من أن والده يتعامل بالربا، فعليه: أن يتعاطى كل الأسباب للخلاص من هذه المعيشة القائمة على المعصية، ولو أدى الأمر الى ترك الدراسة، لأن هذه الدراسة بذاتها ليست واجبا عينيا، وعليه أن يسعى لكسب الرزق الحلال بكد يمينه، وعرق جبينه، هذا خير له وأبقى.
فباستطاعة السائل أن يدع الدراسة ولو مؤقتا، ويسعى أن يجد لنفسه رزقا يعف به نفسه ويستغني عن إنفاق أبيه عليه.
وإن اضطر غير باغ ولا عاد أي: أن يظل تحت إنفاق أبيه، فليس له أن يوسع في الطلب منه، وإنما يأخذ بقدر ما يسد به رمقه، ويقيم به أوده، ويستغني به عن الناس.
السؤال 35:هل ركوب المرأة وحدها في سيارة أجرة مع سائق أجنبي يعتبر خلوة محرمة في الشرع، وهل ركوب المرأتين معا كذلك؟
الجواب: ركوب المرأة وحدها مع سائق أجنبي يلتقي مع الخلوة في أن بعض المحظور مما يقع عادة في الخلوة يمكن أن يقع في مثل هذه الحالة التي هي ركوبها مع السائق، وليس هناك شخص ثالث، فهنا لا أعتقد أنها خلوة، ولكنها فتنة، وهذه الفتنة لا ترد في الصورة الاخرى، والتي يكون فيها امرأة أخرى، أو رجل آخر، فإن وقوع الفتنة والحالة هذه أبعد منه في الحالة الأولى.
السؤال 36:ما حكم التلفزيون اليوم؟
الجواب: التلفزيون اليوم لا شك أنه حرام، لأن التلفزيون مثل الراديو والمسجل، هذه كغيرها من النعم التي أحاط الله بها عباده كما قال: {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} فالسمع نعمة والبصر نعمة والشفتان نعمة واللسان، ولكن كثيرا من هذه النعم تصبح نقما على أصحابها لأنهم لم يستعملوها فيما أحب الله أن يستعملوها؛ فالراديو والتلفزيون والمسجل أعتبرها من النعم ولكن متى تكون من النعم؟ حينما توجه الوجهة النافعة للأمة، التلفزيون اليوم بالمئة تسعة وتسعون فسق، خلاعة، فجور، أغاني محرمة، إلى آخره، بالمئة واحد يعرض أشياء قد يستفيد منه بعض الناس فالعبرة بالغالب، فحينما توجد دولة مسلمة حقا وتضع مناهج علمية مفيدة للأمة حينئذ لا أقول: التلفزيون جائز، بل أقول واجب.
السؤال 37:ما معنى" إياكم وخضراء الدمن"؟
الجواب: هنا قبل الجواب أنبه أن هذا الحديث ضعيف جدا بل موضوع، ولذلك نجيب على السؤال كفائدة لغوية وإلا فالأمر كما يقولون في -العامية-: الميت لا يستحق كل هذا العزاء، لأنه حديث ضعيف جدا وموضوع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/287)
الدمن: الأبعار والأوراث التي يتراكم بعضها فوق بعض فيصيبها الشئ من الرطوبة والبلل فينبت وينشط نشاطا قويا والمقصود فيه كما جاء في نفس الحديث المشار إليه بالضعيف، المرأة الحسناء في المنبت السوء، لذلك جاء في نفس هذا الحديث نفسه: إياكم وخضراء الدمن.
السؤال 38:بالنسبة لتفسير (فتح البيان) وتفسير (المنار) ماذا تقولون فيهما؟
الجواب: تفسير المنار أصلح من فتح البيان، وهو يعالج مشاكل المسلمين اليوم وفيه بحوث اجتماعية وسياسية وتاريخية لا توجد في كتب التفسير المعروفة سابقا، بل لا توجد في كتب المعاصرين، لأن السيد رشيد رضا عالم كبير وسياسي واع، سياسي مسلم، لكن في الوقت نفسه له انحرافات عن السنة في كثير من المواطن، مثل أحاديث عيسى والدجال والمهدي وله فتاوى في أول الأمر وإن كان قد اعتذر في لباس البرنيطة واللباس الاوروبي.
السؤال 39: هل يجوز نبش قبور المسلمين ونبش قبور الكافرين؟
الجواب: هناك فرق طبعا بين نبش قبور المسلمين ونبش قبور الكافرين، فنبش قبور المسلمين لا يجوز إلا بعد أن تفنى وتصبح رميما، ذلك لأن نبش القبور يعرض جثة المقبور وعظامها للكسر وقد قال عليه الصلاة والسلام" كسر عظم المؤمن الميت ككسره حيا" فالمؤمن له حرمة بعد موته كما كانت له حرمة في حياته، طبعا هذه الحرمة في حدود الشريعة.
أما نبش قبور الكفار فليست لهم هذه الحرمة فيجوز نبشها بناءا على ما ثبت في صحيح البخاري ومسلم أن النبي ? لما هاجر من مكة الى المدينة كان أول شئ باشره هو بناء المسجد النبوي الموجود اليوم، فكان هناك بستان لأيتام من الأنصار وفيه قبور المشركين فقال عليه الصلاة والسلام لهؤلاء الايتام:"ثامنوني حائطكم" يعني بيعوني حائطكم بثمنه، قالوا: هو لله ورسوله لا نريد ثمنه، فكان فيه الخرب وفيه قبور المشركين فأمر الرسول ? بقبور المشركين فسويت بالأرض وأمر بالخرب فمهدت ثم أقام المسجد النبوي على أرض ذلك البستان.
فإذن نبش القبور على وجهين؛ قبور المسلمين لا يجوز، أما قبور الكفار فيجوز، وقد أشرت في الجواب إلى أنه لا يجوز نبش قبور المسلمين حتي تصبح رميما، وتصبح ترابا، ومتى هذا؟ إنه يختلف باختلاف الأراضي، فهناك أراض صحراوية ناشفة تبقى فيها الجثث ما شاء الله من السنين، وهناك أراض رطبة يسرع الفناء فيها الى الأجساد فلا يمكن وضع ضابط لتحديد سنين معينة لفساد الأجساد كما يقال (أهل مكة أدرى بشعابها) فالذين يدفنون في تلك الأرض يعلمون المدة التي تفنى فيها جثث الموتى بصورة تقريبية.
السؤال 40: إذا دخلت المسجد والصف الأول قد اكتمل فهل تسحب شخصا يصلي معك أم تصلي وحدك؟
الجواب: لو صح حديث الجذب للرجل من الصف الأول كي يصلي وحده في الصف الثاني لوجب القول به، ولكنه لم يصح اسنادا كما بينته في "إرواء الغليل" و"السلسلة الضعيفة" المجلد الثاني فما دام أن هذا الحديث لم يصح فإن الداخل إلى المسجد والصف أمامه قد اكتمل عليه أن ينضم للصف الذي بين يديه، وهذا في غالب الأحيان في هذا الزمان الذي انصرف فيه جماهير المسلمين عن التراص في الصفوف لان غالبهم يبتعدون عن التراص فإن وجد الصف كاملا، فلا يعدم أن يجد فراغا ولو بالإشارة الذي يريد أن تقف بجانبه ان يوسع فإذا لم يتمكن من ذلك إما بسبب تراص الناس في الصفوف أو بسبب تعنت بعض المصلين الذين لا يلين أحدهم بيده أو منكبه لهذا الذي يريد أن ينضم للصف بجانبه، فإذا لم يتمكن وقف في الصف الثاني وحده وصلاته صحيحة ذلك لأن قول النبي?: "لا صلاة لمن صلى في الصف وحده" إنما هو في حدود القدرة والاستطاعة لسائر العبادات، فنحن نعلم مثلا أن الوقوف في صلاة الفريضة ركن، فإن صلى قاعدا وهو يستطيع القيام لا تصح صلاته، ولكن إن عجز عن القيام صلى قاعدا كما قال رسول الله ?:"صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنبك" وكذلك أيضا شأن المنفرد يصلي خلف الصف وحده في حالة كونه لم يتمكن من الانضمام إلى الصف الذي بين يديه، فحديث"لا صلاة لمن صلى وراء الصف وحده" محمول على المتساهل وعلى المعرض عن هذا الحكم الشرعي كما يفعل كثير من الناس وبخاصة من المؤذنين الذين لا ينضمون إلى الصفوف، وإنما يصلي احدهم في مكان وحده على السدة فهؤلاء هم الذين يتوجه إليهم القول، أما رجل دخل المسجد وحاول أن ينضم إلى الصف فلم يتمكن، ولم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/288)
يأت أحد لينضم إليه فهو يصلي وحده ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها وهذا رأي شيخ الإسلام ابن تيمية.
السؤال 41: ما يسمى في الوقت الحاضر بالانقلاب العسكري على الحاكم هل هو وارد في الدين أم هو بدعة؟
الجواب: هذه الأفعال لا اصل لها في الإسلام وهي خلاف المنهج الإسلامي في تأسيس الدعوة وإيجاد الأرض الصالحة لها وإنما هي بدعة كافرة تأثر بها بعض المسلمين وهذا ما ذكرته في التعليق والشرح على العقيدة الطحاوية.
السؤال 42: ما هي الأسس التي من خلالها يمكن للعالم الإسلامي أن ينهض من جديد؟
الجواب: الذي أعتقده هو ما جاء في الحديث الصحيح الذي هو جواب صريح على مثل هذا السؤال وأمثاله التي تطرح في العصر الحاضر، وهو قوله?: " إذا تبايعتم بالعينة؟، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم"، فالأساس هو الرجوع إلى الإسلام.
وهذا الأمر قد أشار إليه الإمام مالك-رحمه الله- في كلمة مأثورة تكتب بماء الذهب، وهي قوله: من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة، فقد زعم أن محمدا ? خان الرسالة، اقرأوا قول الله تبارك وتعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}، فما لم يكن يومئذ دينا لا يكون اليوم دنا، ولا تصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها.
هذه الجملة الخيرة هي بيت القيد فيما يتعلق بالجواب عن هذا السؤال، حيث قال رحمه الله: ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها، فكما أن العرب في الجاهلية ما صلح أمرهم إلا بعد مجئ نبيهم محمد? بوحي السماء الذي أسعدهم في الدنيا، وسينجيهم في الأخرى، فالأساس الذي ينبغي أن تكون عليه الحياة الإسلامية السعيدة في هذا الزمان ليس إلا الرجوع إلى الكتاب والسنة.
غير أن هذا الأمر يحتاج إلى شئ من التفصيل؛ لكثرة الجماعات والأحزاب الإسلامية الموجودة في الساحة والتي تدعي لنفسها أنها وضعت المنهج الذي يمكنها من تحقيق المجتمع الإسلامي والحكم بالإسلام.
ونحن نعلم من كتاب الله وسنة رسول الله ? أن السبيل إلى تحقيق ذلك إنما هو سبيل واحد وهو ما ذكره الله عز وجل بقوله:** وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله}، ولقد وضحه رسول الله?لأصحابه؛ فقد خط لهم يوما خطا مستقيما على الأرض ثم خط على جانبه خطوطا قصيرة، ثم قرأ عليه الصلاة والسلام وهو يمر بإصبعه الشريفة على الخط المستقيم الآية السابقة ثم أشار إلى الخطوط التي على جانبي الخط المستقيم، ثم قال:"هذا سبيل الله وهذه السبل على رأس كل سبيل منها شيطان يدعو له"
وقد أكد ربنا عز وجل بآية أخرى ما ذكر في الآية السابقة مع شرح رسول الله ?لها في الحديث المذكور أنفا؛ فقال تعالى:** ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصر}، ففي هذه الآية حكمة بالغة، فقد عطف سبحانه سبيل المؤمنين على ما جاء به الرسول?، وهذه النكتة أشار إليها رسول الله في حدث الافتراق عندما سئل عن الفرقة الناجية فقال:"ما أنا عليه اليوم وأصحابي".
*فما هي الحكمة في ذكر الله عز وجل في هذه الآية سبيل المؤمنين؟ وما هي النكتة في عطف رسول الله? أصحابه على نفسه في الحديث السابق؟
الجواب: أن هؤلاء الصحابة الكرام هم الذين تلقوا الوحيين من رسول الله? مبينا منه لهم مباشرة دون واسطة كما هو شأن من جاء من بعدهم، ولا شك أن الأمر كما قال رسول الله ?:" إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب"، ولذلك كان إيمان الصحابة الأولين أقوى من إيمان من جاء بعدهم، وهذا ما أشار إليه الرسول ? في الحديث المتواتر:" خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"، وعلى هذا فلا يستطيع مسلم أن يستقل بفهم الكتاب والسنة بشخصه، بل لابد أن يستعين على فهمهما بالرجوع إلى الأصحاب الكرام الذين تلقوا ذلك عن النبي ? مفسرا تارة بقوله، وتارة بفعله، وتارة بتقريره.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/289)
فإذن من الضرورة جدا أن نضم إلى الدعوة إلى الكتاب والسنة السير على ما كان عليه سلفنا الصالح؛ إعمالا لما سبق ذكره في بعض الآيات والأحاديث المتقدمة حينما ذكر الله سبيل المؤمنين، وذكر نبيه الكريم وأصحابه إلى فهم الكتاب والسنة على ما كان عليه سلفنا الأول من الصحابة رضي الله عنهم، ومن تبعهم بإحسان.
ويأتي هنا سؤال هام جدا يغفل عنه كثير من الجماعات أو الأحزاب الإسلامية، ألا وهو: ما هو السبيل الى معرفة ما كان عليه أصحابه من فهم وتطبيق لهذه السنة؟
الجواب: لا سبيل إلى ذلك إلا بالرجوع إلى علم الحديث؛ علم مصطلح الحديث، وعلم الجرح والتعديل، وتطبيق قواعده ومصطلحاته حتى يتمكن العلماء من معرفة ما صح عن النبي ? مما لم يصح.
وكي نختم الجواب نقول بعبارة أوضح للمسلمين الذين يريدون أن يعيدوا العزة للإسلام، والمجد للإسلام، والحكم للإسلام: لا بد لكم أن تحققوا أمرين اثنين:
أما الأمر الأول: فهو ان تعيدوا إلى أذهان المسلمين شريعة الاسلام مصفاة من كل ما دخل فيها مما لم يكن منها يوم أنزل الله تبارك وتعالى قوله:** اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا}، وإعادة هذا الأمر اليوم كما كان في العهد الأول يحتاج إلى جهود جبارة من علماء المسلمين في مختلف أقطار الأرض.
والأمر الآخر: ينبغي أن يقترن العمل الجاد الدؤوب بهذا العلم المصفى.
ثم يعملون على تطبيق هذا الإسلام المصفى تطبيقا عمليا صحيحا في جميع مناحي الحياة، يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله.
هذا ما أستطيع قوله في هذه العجالة سائلا الله لنا ولعامة المسلمين أن يفهمنا الإسلام فهما صحيحا على ضوء كتابه وسنة رسوله الصحيحة وعلى ما كان عليه سلفنا الصالح، وان يوفقنا للعمل بذلك، إنه سميع مجيب.
السؤال 43:سأل سائل من طلاب العلم: يتساءل كثير من طلاب المدارس عن حكم ترك شعر الرأس وحلقه، ويلتبس الأمر عليهم بين ما تأمرهم به المدرسة وتشدد عليهم وجوب حلق شعر الرأس كله أو المبالغة في تقصيره، وبين ما يراه الطلاب من بعض المدرسين الملتزمين –ولا نزكي على الله أحدا من تركهم لشعر رؤوسهم وعدم الأخذ منه، مع أنهم ينظفونه ويرجلونه وتعودوا على تركه.
فأقول-مستعينا بالله تعالى-: إن اتخاذ شعر الرأس سنة كما قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى:" هو سنة، لو نقوى عليه اتخذناه، ولكن له كلفة ومؤونة"، قال ابن القيم رحمه الله في (زاد المعاد):"ولم يحفظ عنه ?حلقه إلا في نسك".
وقد تواردت الأحاديث الصحيحة المبينة لصفة شعره عليه الصلاة والسلام، جاء في (المغني):" ويستحب أن يكون شعر الإنسان على صفة شعر النبي ?، إذا طال فإلى منكبيه، وإن قصره فإلى شحمة أذنيه، وإن طوله فلا بأس، ونص عليه احمد".
أقول: إن اتخاذ الشعر وتركه لا بد له من لوازم ومنها:
1 - الإخلاص لله تعالى، والمتابعة لهديه? لنيل الأجر والثواب.
2 - أن لا يكون في اتخاذه للشعر متشبها بالنساء فيصنع به ما يصنه النساء بشعورهن من قبيل الزينة الخاصة بهن.
3 - أن لا يريد به التشبه بأهل الكتاب أو بغيرهم من أهل الأوثان أو العصاة المسلمين كالفنانين من المغنين أو الممثلين أو من سار على نهجهم كالماجنين من الرياضيين في قصات شعورهم وتزيين رؤوسهم.
4 - أن ينظفه، ويرجله غبا، ويستحب دهنه وتطييبه وفرقه من منتصف رأسه، فإذا طال جعله ذوائب.
أما الحلق فقد فصل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الكلام فيه وصنفه على أربعة أنواع، ومختصر ما قال رحمه الله تعالى-بتصرف-:
أنه إذا كان الحلق لحج أو عمرة أو للحاجة كالتداوي فهذا ثابت ومشروع بالكتاب والسنة ولا شك في جوازه أما إذا كان لغير ما تقدم فهو لا يخرج عن أن يكون أحد أمرين:
?الأمر الأول: أن يحلقه على وجه التعبد والتدين والزهد من غير حج ولا عمرة مثل أن يجعل حلق الرأس شعار أهل النسك والدين، أو من تمام الزهد والعبادة، أو يجعل من يحلق رأسه أفضل ممن لم يحلقه أو أدين أو أزهد، فقد قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى:"فهذه بدعة لم يأمر الله بها ولا رسوله، وليست واجبة ولا مستحبة عند أحد من أئمة الدين، ولا فعلها أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، ولا شيوخ المسلمين المشهورين بالزهد والعبادة لا من الصحابة ولا من التابعين ولا من تابعيهم ومن بعدهم".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/290)
?الأمر الثاني: أن يحلق رأسه في غير النسك بحج أو عمرة، ولغير حاجة، وليس على سبيل التقرب و التدين، فهذا فيه قولان للعلماء:
القول الأول: الكراهية: وهو مذهب مالك وغيره ورواية عن أحمد رحمهم الله جميعا.
قال أحمد: (كانوا يكرهون ذلك)، وحجة من ذهب إلى هذا القول أن حلق الرأس شعار أهل البدع، فإن الخوارج كانوا يحلقون رؤوسهم وقد قال عنهم النبي?: " سيماهم التحليق"، كما أن بعض الخوارج كانوا يعدون حلق الرأس من تمام التوبة والنسك، وقد ثبت في (الصحيحين): (أن النبي? لما كان يقسم جاءه رجل عام الفتح كث اللحية محلوق)، وجاء في (مسند الإمام أحمد) ما روي عن النبي?:"ليس منا من حلق "، قال ابن عباس: (الذي يحلق رأسه في المصر شيطان).
القول الثاني: الإباحة: وهو المعروف عند أصحاب أبي حنيفة والشافعي، وهو رواية عن احمد أيضا، ودليلهم: ما رواه أحمد وأبو داود والنسائي، بإسناد صحيح كما قال صاحب (منتقي الأخبار) عن ابن عمر (أن النبي ? رأى صبيا قد حلق بعض رأسه وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: "احلقوا كله أو ذروه كله"، وأتي -?- بأولاد صغار بعد ثلاث فحلق رؤوسهم.
ولأنه نهى عن القزع، والقزع حلق البعض فدل على جواز حلق الجميع، قال الشوكاني رحمه الله تعالى (في نيل الأوطار) عند الكلام على الحديث الذي أورده صاحب (المنتقى): " وفيه دليل جواز حلق الرأس جميعه، قال الغزالي: (لا بأس به لمن أراد التنظيف، وفيه رد على من كرهه).
وجاء في (المغني): " قال حنبل: كنت أنا وأبي نحلق رؤوسنا في حياة أبي عبد الله فيرانا ونحن نحلق فلا ينهانا"، قال ابن عبد البر: "وقد اجمع العلماء على إباحة الحلق وكفى بهذا حجة.
أقول –وبالله التوفيق- هذا القول الثاني هو الذي ترجح عندي لصحة رواياته وصراحتها، والله أعلم.
أما منع المدرسة لعموم الطلاب باتخاذ شعر الرأس، فإن هذا الإجراء هو من سبيل سد الذرائع ودرء المفاسد، وذلك لما لاحظته المدرسة من أن طائفة ليست قليلة من الطلاب تتخذ الشعر ليس من أجل إتباع السنة، بل من أجل المحاكاة والمشابهة للمشاهير من الفنانين الماجنين والرياضيين، سواء كانوا مسلمين أو غيرهم، وذلك بعمل شعر الرأس على نمط يشابه رؤوس هؤلاء المشاهير تعبيرا عن حبهم والإعجاب بهم وبما هم عليه، كما أن ضرر هؤلاء الطلاب المقلدين لا يقتصر على أنفسهم فحسب، بل يمتد إلى زملائهم في المدرسة فيؤثرون فيهم بهذا السلوك المبهرج مما يفضي إلى انجراف ضعاف النفوس من الطلاب في زمرتهم خاصة وأنهم وفي هذا السن الذي يغلب فيه على صاحبه تقلب الأمزجة، وتعدد الرغبات، وسرعة التأثر، واتخاذ القرارات، فتجد أن الطالب في هذه السن يتأثر بزملائه في المدرسة أكثر من تأثره بدوافع مدرسية أو حتى والديه!! هذا والله أعلم.
الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه، ومن تبع هداه.
أما بعد، فإني أؤيد أشد التأييد النص المذكور في ذيل الفتوى، لأنه مستند إلى قاعدة شرعية هامة، ألا وهي: (درء المفاسد قبل جلب المصالح)، فكيف إذا لم يكن هناك أية مصلحة سوى التشبه بالكفار أو الفساق، وقد قال النبي? في حديث صحيح: " ... ومن تشبه بقوم فهو منهم"، وفي معناه أحاديث كثيرة، في أبواب متنوعة في الشريعة، كنت ذكرت منها نحو أربعين حديثا في كتابي (حجاب المرأة المسلمة) الذي طبعته حديثا بعنوان (جلباب المرأة المسلمة) ولذلك، فإني أفتي دائما بأنه لا يجوز للشباب والطلاب أن يوفروا شعور رؤوسهم، وإنما عليهم الحلق أو التقصير، كما عليه عامة المسلمين، وبالله التوفيق.
وليس لأحد أن يقول اليوم بكراهة الحلق، لأنه لا دليل إلا أنه شعار الخوارج، وهم اليوم-ومنهم الإباضية-لا يلتزمون فيما أعلم، فإن وجدوا في بلد ما يلتزمون بهن فعلى أهل البلد مخالفتهم لما تقدم، وإلا فالأصل الإباحة، كما حديث ابن عمر الذي صححه في (المنتقى) وقد فاته أنه رواه مسلم أيضا، كما كنت خرجته في (الأحاديث الصحيحة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/291)
وأما حديث "ليس منا من حلق" فهو مختصر من حديث أبي موسى الأشعري بلفظ" ليس منا من حلق، وخرق، وسلق"، هكذا رواه جمع الأئمة، منهم الإمام أحمد في (مسنده) (4/ 411)، والشيخان في (صحيحيهما) بنحوه، وترجمة البخاري في (الصحيح) بقوله: " باب ما ينهى عن الحلق للمصيبة"، فالحديث إذن خاص بمن يحلق إعلانا لحزنه بمناسبة وفاة قريبه، المتضمن الاعتراض على قضاء الله تعالى بقرينة قوله:"وسلق" أي رفع صوته في النياحة.
ويؤكد ذلك مناسبة رواية أبي موسى للحديث في مرض موته في (الصحيحين)، وهو مخرج في (الإرواء) (رقم771)، وفي (أحكام الجنائز)، وأما أثر ابن عباس المذكور في الفتوى، فلم أقف على إسناده، وما إخاله يصح، فإن صح حمل على التشبه بالخوارج لما تقدم.
وأما القول بان توفير شعر الرأس سنة، فليس عليه دليل تقوم به الحجة، ولا يكفي في ذلك انه صح عن النبي? لأنه من العادات، فقد صح أيضا أنه ? دخل مكة وله أربع غدائر، كما في كتابي (مختصر الشمائل المحمدية) (35/ 23)،والغدائر هي الذوائب والضفائر، فهي مجرد عادة عربية، ولا يزال عليها بعضهم في بعض البوادي، أفيقال: إن ذلك سنة أيضا؟! كلا، فإنه لا بد في مثل هذه العادات من دليل خاص يؤيد أنها سنة تعبدية، كيف وقد سوى النبي? بين الحلق وتركه في قوله:" احلقوه كله، أو ذروه كله" بل حلق رؤوس الصغار الثلاثة، كما ذكر في الفتوى، وهو حديث صحيح أيضا خرجته في كتابي (أحكام الجنائز وبدعها) (ص166).
فليس لأحد من الشباب المبتلين بالتشبه بالكفار أو الفساق في شعورهم؛ أن يتستر بالسنة، فإنها عادة، وليست سنة عبادة، ولا سيما أن الكثيرين منهم، لا يتشبهون بالنبي? فيما يجب عليهم، مثل قص الشارب، وإعفاء اللحية.
{إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد}.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشه أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
السؤال 44: ما الحكم الشرعي في صلاة الجماعة الثانية في المسجد؟
الجواب: اختلف الفقهاء في حكم صلاة الجماعة الثانية، ولكن قبل ذكر الخلاف، وبيان الراجح من المرجوح لا بد من تحديد الجماعة التي اختلفوا فيها.
موضوع الخلاف هو في جماعة تقام في مسجد له إمام راتب ومؤذن راتب، أما الجماعات التي تقام في أي مكان: في دار، أو مسجد طريق، أو دكان فلا مانع من تكرار الجماعة في هذه المواطن.
ويأخذ العلماء الذين يقولون بكراهة تعدد الجماعة في مثل هذا المسجد-الذي له إمام راتب ومؤذن راتب-هذا الحكم من استدلالين اثنين: أحدهما نقلي من الشارع، والآخر نظري وهو تأمل الرواية، والحكمة من مشروعية صلاة الجماعة.
أما النقل: فقد نظروا فوجدوا أن النبي ? ظل طيلة حياته يصلي بالناس جماعة في مسجده، ومع ذلك فكان الفرد من أصحابه إذا حضر المسجد وقد فاتته الجماعة صلى وحده ولم ينتظر، ولم يلتفت يمينا ويسارا-كما يفعل الناس اليوم يطلبون شخصا أو أكثر ليصلي أحدهم بهم إماما.
ولم يكن السلف يفعلون شيئا من هذا؛ فإذا دخل أحدهم المسجد ووجد الناس قد صلوا صلى وحده، وهذا ما صرح به الإمام الشافعي في كتابه (الأم) -وكلامه في الواقع من اجمع ما رأيت من كلام الأئمة في هذه المسألة-حيث قال: (وإذا دخل جماعة المسجد، فوجدوا الإمام قد صلى صلوا فرادى، فإن صلوا جماعة أجزأتهم صلاتهم، ولكني أكره لهم ذلك، لأنه لم يكن من أحوال السلف)
ثم قال: (وأما مسجد في قارعة الطريق-ليس له إمام راتب ولا مؤذن راتب-فلا بأس من تعدد الجماعة فيه).
ثم قال: (إنا قد حفظنا أن جماعة من اصحاب النبي? فاتتهم صلاة مع الجماعة، فصلوا فرادى مع أنهم كانوا قادرين على ان يجمعوا فيه مرة أخرى، لكنهم لم يفعلوا؛ لأنهم كرهوا أن يجمعوا في مسجد مرتين).
هذا كلام الشافعي، وما ذكره من ان الصحابة كانوا يصلون فرادى إذا فاتتهم صلاة الجماعة -ذكره معلقا بصيغة الجزم لهذا المعلق، ووصله الحافظ أبو بكر ابن أبي شيبة في كتابه المشهور (المصنف) رواه بإسناد قوي عن الحسن البصري أن الصحابة كانوا إذا فاتتهم صلاة مع الجماعة صلوا فرادى.
وذكر هذا المعنى ابن القاسم في (مدونة الإمام مالك) عن جماعة من السلف، كنافع مولى ابن عمر، وسالم بن عبد الله، وغيرهم أنهم كانوا إذا فاتتهم الصلاة صلوا فرادى ولم يعيدوها جماعة أخرى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/292)
وأيضا روى الإمام الطبراني في (معجمه الكبير) بإسناد جيد عن ابن مسعود أنه خرج مع صاحبين له من بيته الى المسجد لصلاة الجماعة، وإذا به يرى الناس يخرجون من المسجد وقد انتهوا منها، فعاد وصلى بهما إمام في بيته، فرجوع ابن مسعود- وهو من هو في صحبته للرسول?وفي معرفته وفقهه للإسلام-لو كان يعلم مشروعية تعدد الجماعات في المسجد الواحد لدخل بصاحبيه وصلى بهما جماعة؛ لأنه يعلم قول الرسول?: "أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة". فما الذي منع ابن مسعود أن يصلي هذه المكتوبة في المسجد؟ علمه انه إن صلاها في المسجد فسيصليها وحده، فرأى أن يجمع بهما في بيته أفضل من ان يصل هو ومن معه، كل على انفراد في المسجد.
فهذه المجموعة من النقول تؤيد وجهة نظر الجمهور الذين كرهوا تعدد الجماعة في المسجد الموصوف بالصيغة السابقة.
ثم لا يعدم الإنسان أن يجد أدلة أخرى مع شئ من الاستنباط والنظر الدقيق فها، فقد روى الإمامان البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ?:" لقد هممت أن آمر رجلا فيحتطبوا حطبا، ثم أخالف إلى أناس يدعون الصلاة مع الجماعة فأحرق عليهم، والذي نفس محمد بيده، لو يعلم أحدهم انه يجد في المسجد مرماتين حسنتين لشهدهما"؛ ففي هذا الحديث تهديد الرسول ? المتخلفين عن حضور صلاة الجماعة في المسجد بالتحريق بالنار، فانا أرى أن هذا الحديث وحده يشعرنا بالحكم السابق، أو يشعرنا بما ذكر الإمام الشافعي ووصله ابن أبي شيبة؛ وهو أن الصحابة لم يكونوا يكررون الصلاة جماعة في المسجد، ذلك لأننا إن سوغنا أن الجماعة الثانية والثالثة كانت مشروعة في المسجد، ثم جاء هذا الوعيد الشديد من رسول ? للمتخلفين عنها، ويترتب على تخلفهم عنها هذا الوعيد الشديد؟
فإن قيل: هي الجماعة الأولى.
قيل: إذن هذه الجماعة الأخرى غير مشروعة، وإن قيل: إن هذا الوعيد إنما يشمل المتخلف عن كل جماعة مهما كان رقمها التسلسلي؛ حينئذ لم تقم الحجة من رسول الله? مطلقا على أي متخلف عن أي جماعة؛ لأنه لو فاجأ بعض المتخلفين حينما أناب عنه، فجاء إلى بيوتهم فوجدهم يلهون مع نسائهم وأولادهم فأنكر عليهم: لماذا لا تذهبون للصلاة مع الجماعة؟ فيقولون: نصلي مع الجماعة الثانية أو الثالثة، فهل تقوم حجة للرسول? عليهم؟ لذلك فإن هم الرسول? بإنابة شخص يقوم مقامه، وأن يفاجئ المتخلفين عن صلاة الجماعة فيحرق عليهم بيوتهم-لأكبر دليل على انه لم يكن هناك جماعة ثانية إطلاقا. هذا بالنسبة إلى النقول التي اعتمد عليها العلماء.
أما النظر؛ فهو على الوجد الآتي: صلاة الجماعة قد جاء في فضلها أحاديث كثيرة منها الحديث المشهور"صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين- وفي رواية: بسبع وعشرين-درجة" فهذه الفضيلة إنما جاءت لصلاة الجماعة.
وجاء في بعض الأحاديث:"أن صلاة الرجل مع الرجل أزكى عند الله من صلاته وحده، وصلاة الرجل مع رجلين أزكى عند الله من صلاته مع رجل"، وهكذا كلما كثرت الجماعة وأفرادها، تضاعف أجرها عند ربها.
فإذا تذكرنا هذا المعنى ثم نظرنا عاقبة القول بجواز تكرار الجماعة في المسجد الذي له إمام راتب فإن هذه العاقبة أسوأ عاقبة بالنسبة لمثل هذا الحكم الإسلامي ألا وهو صلاة الجماعة؛ ذلك لأن القول بتكرار الجماعة سيؤدي إلى تقليل عدد الجماعة الأولى، وهذا ينقض الحث الذي يفيده حديث:" صلاة الرجل مع الرجل أزكى عند الله من صلاته وحده ... "؛لان هذا الحديث يحض على تكثير الجماعة، والقول بتكرار الجماعة في المسجد يؤدي –بالضرورة إلى تقليل عدد أفراد الجماعة الشرعية الأولى، وتفريق وحدة المسلمين.
وشئ أخر يقتضيه النظر السليم وهو أن نتذكر أن حديث ابن مسعود في (صحيح مسلم) نحو حديث ابي هريرة:"لقد هممت أن آمر رجلا فيصلي بالناس ..... إلى آخره "،جاء هذا الحديث في حق المتخلفين عن صلاة الجمعة، فإذا علمنا أن ابن مسعود صب وعيدا من نوع واحد على كل ممن يتخلف عن صلاة الجمعة، وعن صلاة الجماعة، حينئذ نعرف أن هاتين الصلاتين من حيث التصاقهما بصلاة الجماعة فإن هذا الوعيد يعني ان لا جماعة ثانية بعد كل من الصلاتين؛ فصلاة الجمعة-حتى ان-حافظ على وحدتها وعلى عدم القول بمشروعية تعددها في المسجد الواحد جميع العلماء على اختلاف مذاهبهم، لذلك تجد المساجد غاصة بالمصلين يوم الجمعة، وإن كان لا يفوتنا أن نتذكر أن من
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/293)
أسباب امتلاء المساجد يوم الجمعة هو أن هناك من يحضر الجمعة ولا يحضر الصلوات الأخرى، ولكن مما لا شك فيه أن امتلاء المساجد يوم الجمعة بالمصلين سببه أن المسلمين لم يتعودوا-والحمد لله-أن يكرروا صلاة الجمعة في المسجد الواحد، فلو أن المسلمين عاملوا صلاة الجماعة كما عاملوا صلاة الجمعة وكما كان الأمر عليه في عهد الرسول?، لكادت المساجد أن تمتلئ بالمصلين، لأن كل حريص على الجماعة سيكون قائما في ذهنه أنه إن فاتته الصلاة الأولى، فلا يمكن له أن يتداركها فيما بعد، فيكون هذا الاعتقاد حافزا له على الحرص الشديد على صلاة الجماعة، والعكس بالعكس تمام، إذا قام في نفس المسلم أنه إن فاتته هذه الجماعة الأولى فيوجد جماعة ثانية وثالثة .... وعاشرة أحيانا، فهذا مما سيضعف همته وحرصه عن الحضور للجماعة الأولى.
بقي لدينا أمران اثنان:
الأول-أن نبين أن الذين ذهبوا إلى عدم مشروعية الجماعة الثانية على التفصيل السابق، وكراهة فعلها هم جمهور الأئمة من السلف، وفيهم الأئمة الثلاثة: أبو حنيفة ومالك والشافعي، والإمام احمد معهم في رواية، لكن هذه الرواية غير مشهورة عند أتباعه اليوم، وإن كان ذكرها أخص تلامذته وهو أبو داود السجستاني؛ فقد روى عنه في كتاب (مسائل الإمام أحمد) أنه قال: "إن تكرار الجماعة في المسجدين الحرمين أشد كراهة"، فهذا-من باب التفضيل-يشعرنا بأن الكراهة في المساجد الأخرى موجودة بتكرار الجماعة؟، ولكنها أشد في المسجدين، وهو في هذه الرواية يلتقي مع الأئمة الثلاثة.
الثاني-أن الرواية الأخرى عن الإمام أحمد والمشهورة عن اتباعه فعمدته فيها هو ومن تابعه من المفسرين حديث يرويه الترمذي والإمام أحمد وغيرهما من حديث أبي سعيد الخدري، أن رجلا دخل المسجد والرسول?قد صلى وحوله أصحابه، فأراد هذا الرجل أن يصلي، فقال عليه الصلاة والسلام: "ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه"، فقام رجل فصلى معه، وفي رواية لأبي بكر البيهقي في (سننه الكبرى) أن هذا الرجل هو أبو بكر الصديق، لكن هذه الرواية في إسنادها ضعف، والرواية الصحيحة لم يسم فيها الرجل، فقد احتجوا بهذا الحديث وقالوا: إن الرسول? أقر الجماعة الثانية!
والجواب على هذا الاستدلال هو أن نلاحظ أن الجماعة التي تضمنها الحديث هي جماعة إنسان دخل المسجد بعد الجماعة الأولى، ويريد أن يصلي وحده، فحض الرسول? أصحابه الذين كانوا قد صلوا معه أن يقوم أحدهم فيتطوع ويصلي نافلة، ففعل وكذلك وقع؛ فهذه الجماعة مؤلفة من شخصين: إمام ومأموم، الإمام مفترض والمأموم متنفل، فمن هو الذي عقد هذه الجماعة؟ لولا المتنفل ما كان هناك جماعة، إذن هذه الجماعة تطوع وتنفل، وليست جماعة فريضة، والخلاف إنما يدور حول جماعة فريضة ثانية، ولهذا فإن الاستدلال بحديث أبي سعيد على موضع النزاع غير صحيح، والذي يؤكد هذا أن الحديث يقول:"ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه"، وهذه الحادثة-التي وقعت-فيها متصدق، وفيها متصدق عليه، فلو سألنا أقل الناس فهما وعلما: من المتصدق؟ ومن المتصدق عليه في هذه الحالة التي أقرها الرسول?؟ سيكون الجواب: المتصدق هو المتنفل الذي صلي الفريضة وراء رسول الله?، والمتصدق عليه هو الذي جاء متأخرا.
السؤال نفسه إذا طرحناه في الجماعة التي هي موضع النزاع: دخل ستة أو سبعة المسجد، فوجدوا الإمام قد صلى فأمهم أحدهم وصلى بهم جماعة ثانية، فمن هو المتصدق من هؤلاء، ومن هو المتصدق عليه؟ لا أحد يستطيع أن يقول كما استطاع أن يقول في الصورة الأولى، فهذه الجماعة التي دخلت بعد صلاة الإمام كلهم يصلي فرض الوقت، ليس هناك متصدق ولا متصدق عليه، وسر هذا واضح في الصورة الأولى: المتصدق هو الرجل المتنفل الذي صلى وراء الرسول? وكتبت صلاته بسبع وعشرين درجة، فهو إذن غني وبإمكانه أن يتصدق على غيره، والذي صلى إمام-ولولا ذلك المتصدق عليه لصلى وحيدا-فقير، وهو بحاجة إلى من يتصدق عليه؛ لأنه لم يكتسب ما اكتسب المتصدق عليه.
وواضح سبب كون هذا متصدقا وهذا امتصدقا عليه، أما في صورة النزاع فالصورة غير واضحة؛ لأنهم كلهم فقراء، كلهم فاتتهم فضيلة الجماعة الأولى فلا ينطبق قول الرسول?:" ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه"، فعلى مثل هذه الحالة لا يصح الاستدلال بهذه الحادثة، ولا على هذه المسألة التي هي موضع البحث.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/294)
ونضم جهة أخرى من استدلالهم هي قوله عليه الصلاة والسلام:"صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة"، فاستدلوا بإطلاق؛أي أنهم فهموا أن (أل) في كلمة الجماعة للشمول؛ أي أن كل صلاة جماعة في المسجد تفضل صلاة الفذ، ونحن نقول بناء على الأدلة السابقة: إن (أل) هذه ليست للشمول، وإنما هي للعهد؛ أي أن صلاة الجماعة التي شرعها الرسول?،وحض الناس عليها، وأمر الناس بها، وهدد المتخلفين عنها بحرق بيوتهم، ووصف من تخلف عنها بأنه من المنافقين-هي صلاة الجماعة التي تفضل صلاة الفذ، وهي الجماعة الأولى والله تعالى أعلم.
السؤال 45: نفساء طهر، ثم نزل منها الدم بعد أيام، فهل يعد هذا دم استحاضة، أم غيره؟
الجواب: إذا كانت تجاوزت مدة النفاس الأكبر، وهي أربعون يوما، فهذا الدم بلا شك دم استحاضة، وليس دم نفاس، وإن كانت طهرت في ظنها قبل إتمام الأربعين فمن المحتمل ان يكون تطهرها قبل انتهاء الأربعين خطأ منها حينذاك ينظر إلى الدم الذي عرض لها، فإن كان دما أسود كدم الحيض والنفاس عادة تعد نفسها لم تطهر بعد، وتمسك عن الصلاة وعن الصيام ونحو ذلك مما هي ممنوعة منه شرعا.
السؤال 46: امرأة عليها قضاء أيام من رمضان الماضي بسبب الحيض، والآن هي حامل، ورمضان وشك القدوم، ولا تستطيع أن تقضي إلا بعد انقضاء شهر رمضان القادم، فكيف تتصرف؟
الجواب: إذا كان بإمكانها قضاء أيام رمضان المترتبة عليها بعد رمضان؟، فتفطر وتقضيها فيما بعد، بمعنى وجوب القضاء على التراخي، المهم تبرئ ذمتها من هذه الفريضة، لكن إذا افترضنا أنها ماتت قبل أن تبرئ ذمتها، فيجب عليها حينئذ أن توصي بإخراج كفارة عنها، والكفارة واردة هنا مثل هذه الحالة.
أما إذا لم تكن حاملا ولا مرضعا وفاتها أيام من رمضان بسبب الحيض، فعليها القضاء، وإذا اتصل معها الحمل والرضاع فيجوز أن تؤخر، ثم تقضي بدون فدية ولا كفارة.
السؤال 47: امرأة حامل أفطرت النصف الأول في رمضان، عملا برخصة الفطر لها، وبناء على حديث:"إن الله وضع الصوم عن الحامل والمرضع"،وبنية أنه ليس عليها قضاء، وإنما فدية فقط، حسب فتوى ابن عباس رضي الله عنه، ثم نفست النصف الثاني من رمضان، وحرم علها الصيام أثناء النفاس بسبب النفاس، فهل يجب عليها قضاء أيام النفاس التي أفطرتها؟ وإذا كانت اعتبرت نفسها مرضعا أثناء فترة النفاس، فهل يسقط عنها وجوب القضاء، بناء على الحديث السابق؟
الجواب: إذا وافق أنها صارت بنفاسها مرضعا، فالجواب كما كان وضعها وهي حامل،ليس عليها قضاء، وإنما عليها الفدية.
السؤال 48: هل يجوز إخراج زكاة الفطر قبل موعدها بأيام أو أسابيع؟
الجواب: هذا لا يجوز، لأنه يضاد الحكمة التي رمى إليها الشارع من جراء إخراج زكاة الفطر، فهو أراد أن يغني الفقراء عن السؤال في يوم العيد، فإذا أخرجها قبل العيد بمدة أسبوع أو أكثر فلا شك أن الغاية تنتفي من جراء هذا العمل، لأن الفقير ينتفع بالصدقة في تلك الأيام التي استلمها فيها، فيأتي يوم العيد، فيمكن أن يكون محتاجا فقيرا.
وبخاصة مع ورود علة الحكم في ذلك أنها"طهرة للصائم"، وهذا لا يكون إلا بعد انتهاء شهر الصيام.
فلم يكن القصد من زكاة الفطر أن يغنيه الشارع عن السؤال في رمضان، وإنما عن السؤال والحاجة في يوم العيد، فيمكن مع بعض التسامح أن نسمح للمتصدق بسبب الظروف الحاضرة، وبعد الأمكنة أن يخرج زكاته قبل يوم او يومين، وبهذا وردت آثار صحيحة عن بعض الصحابة أنهم تساهلوا في يوم أو يومين.
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 06:29 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وهذه نسخة بصيغة المكتبة الشاملة
كل سؤال في صفحة مع الفهرسة
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:52 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 03:42 م]ـ
يُرفَع للفائدة،
وجزى الله الأخ عماد على نقله لهذه الدرر،
وأقترح في المرّة القادمة أن تلوّن السؤال أو أقلّها كلمة (السؤال رقم ... ).
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[15 - 08 - 08, 03:54 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:57 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، ولكن الخط صغييييييييييييييير جدًا!!!!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
هل هناك المزيد من فتاوى الشيخ الألباني رحمه الله؟ وهل يمكن وضع رقم العدد والصفحة بجوار السؤال للتوثيق؟
وهل لهذه المجلة موقع على الشبكة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[ميهوب بوعلام]ــــــــ[08 - 09 - 08, 09:51 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 04:47 ص]ـ
جزاك الله خيراً(53/295)
برنامج لاستعراض محتوى الروابط دون فتحها
ـ[كاتب]ــــــــ[15 - 03 - 08, 08:01 م]ـ
السلام عليكم ..
موضوع منقول من الساحات العربية الحرة ( http://al-hora.net/showthread.php?t=41821) ..
كما بالصورة التالية:
http://www.m5zzn.com/upload/uploads/m5zzn-36c4077dff.gif
برنامج صغير (750 ك. ب) لاستعراض محتوى أي رابط دون فتح الرابط .. وقبل الدخول إليه!!.
توكل على بركة الله وحمل:
من هنا ( http://rapidshare.com/files/99474359/Browster.rar.html)
أو
من هنا ( http://www.zshare.net/download/892762828253a2)
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 12:12 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[16 - 03 - 08, 01:02 ص]ـ
بارك الله فيك
ولكنه غير متوافق مع firefox
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:32 ص]ـ
جميل جدا
بارك الله فيكم
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:18 ص]ـ
بارك الله فيك
ولكنه غير متوافق مع firefox
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:57 م]ـ
الفايرفوكس فيه نفس الميزة في إضافاته
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:47 م]ـ
جميل جدا
بارك الله فيكم
وسأنزله على موقعي إن شاء الله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:13 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
برنامج خطير فعلاً
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 03 - 08, 10:03 ص]ـ
نفعكم الله به ... وجُزيتم خيراً كثيراً ..
ـ[أبو محمد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 06:28 ص]ـ
أخي الكريم .. دخلت على الرابطين فلم أعرف كيف أحمل البرنامج ..
هلا دللتني بارك الله فيك!
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[20 - 03 - 08, 07:06 ص]ـ
أخي الكريم .. دخلت على الرابطين فلم أعرف كيف أحمل البرنامج ..
هلا دللتني بارك الله فيك!
أخى الفاضل يمكنك التحميل من على هذا الرابط:
http://www.fileflyer.com/view/CpiUMBC
و عند دخولك على الصفحة ستجد هذا http://img245.imageshack.us/img245/3637/14881179up6.jpg فاضغط عليها و بعدها سيتم التحمل تلقائيا.
ـ[أبو محمد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 07:17 م]ـ
أخي المفضال أبا إسحاق .. جزاك الله خيرا .. ورفع قدرك ...
ـ[أبو محمد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 07:29 م]ـ
بعد أن حملت البرنامج ونزلته .. كيف يعمل؟ وكيف يستخدم؟
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[21 - 03 - 08, 03:42 م]ـ
جزاك الله خيراً على البرنامج ....... تم التحميل .......... ولكن كيف الاستخدام .. ؟
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:13 م]ـ
رفع الله تعالى قدركم جميعاً.
أما بالنسبة لطريقة العمل:
قفم يتنصيب البرنامج كأى برنامج فهو سهل للغاية , ثم ادخل على موقع جوجل على سبيل المثال و قم بالبحث عن أى كلمة و عندما تظهر لك نتائج البحث ستجد بجانب كل نتيجة هذه العلامة: http://img520.imageshack.us/img520/5636/uyufx4.jpg فقم بالوقوف عليها بالماوس و من ثم ستجد ما بداخل هذه النتيجة قد ظهر و لكن عليك بالوقوف بالماوس على هذه الصفحة المؤقتة و إلا ستختفى مباشرة فور ترك الماوس لها.
و فى النهاية لم أر للبرنامج كبير فائدة.
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:39 م]ـ
جزاك الله تعالى خير الجزاء.(53/296)
مفاتح تدبر القرآن والنجاح في الحياة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 09:25 م]ـ
مفاتح تدبر القرآن والنجاح في الحياة كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
مَفاتح تدَبّر القرْآن
وَالنّجاح في الحَياة
د. خالد بن عبْد الكريم اللاحم
أستاذ القرآن وعلومه المساعدبجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
سبب تأليف الكتاب
بعد إحدى المحاضرات سألني أحدهم:
كيف يكون النجاح بالقرآن؟
فقلت له: هذا سؤال كبير، وخاصة هذه الأيام التي فتن الناس فيها بهذا الفن مستندين في معظم طرحهم على كتب حضارات غير إسلامية، وصار المتسيِّدُ للحديث فيه لا يملكه إلا من حصل على شهادات أو دورات هناك، قلت له: هذا سؤال كبير وأخشى إن أجبت عنه إجابة سريعة أن أسيئ إلى القرآن، فلا بد من البيان المتكامل الواضح الذي يربط المفاهيم والمصطلحات بالواقع، ويوضح أن الأصل في تحقيق النجاح هو القرآن الكريم كلام رب العالمين، وما عداه: فإما أن يكون تابعاً له، وإلا فهو مرفوض.
كان هذا السؤال هو سبب تأليف هذا الكتاب، الذي حاولت فيه أن أبين كيفية تحقيق القوة والنجاح بمفهومه الشامل المتكامل لكل طبقات المجتمع ولجميع جوانب حياتهم
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج468 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-4.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-4.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-3.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:31 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ورفع قدرك
همة عالية وعمل رائع
جعله الله في موازين حسناتك(53/297)
الجزء السادس مكرر بدل الخامس من كتاب الحيوان للجاحظ على الوقفية
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 09:59 م]ـ
من مشاركة الأخ العصامي في منتدى الألوكة:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?p=96378
حملت كتاب الحيوان من المكتبة الوقفية كاملا إلا أن الجزء الخامس هو نفسه الجزء السادس أ ي الجزء السادس مكرر
فأرجو من الأخوة القائمين على المكتبة التنبه لذلك.(53/298)
من عنده كتاب (الغارة على العالم الإسلامي) وكتاب (الطريق) فلينشرهما وله الأجر
ـ[المنطوي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:51 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو من عنده معلومات عن الكتابين الآتيين أن ينشرها , و الكتابان هما:
كتاب (الغارة على العالم الاسلامى) ترجمة مساعد اليافى و محب الدين الخطيب
و كتاب (الطريق) لـ يحي أحمد الدرديرى
وجزاكم الله خيرا
ـ[هاني الشيخ]ــــــــ[22 - 12 - 09, 09:11 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا يا أخي رابط كتاب (الغارة)
http://al-mostafa.info/data/arabic/gap.php?file=nc/a_le_chateler-la_conquete_du_monde_musulman-www.al-mostafa.com.pdf
وهذا قد يفيدك في كتاب (الطريق)
http://sh.rewayat2.com/mglat/Web/6710/016.htm(53/299)
من يتبرع بتصوير ورفع كتاب"السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية" ط2 وأجره على الله
ـ[علي الكناني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 12:34 ص]ـ
الطبعة الثانية لكتاب"السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية لـ د. مهدي رزق الله اختلفت عن الأولى في أشياء مهمة.
فقد أصبح الكتاب في مجلدين بعد أن كان في مجلد ضخم في طبعته الأولى.
وفيها من الإضافات والتصويبات ما ليس في الطبعة الأولى الموجودة في هذا المنتدى وفي الوقفية وغيرها.
هل يتكرم أحد الإخوة بتصوير الطبعة الثانية لحاجة كثير من طلبة العلم لها؟
شكر الله لكم وجزاكم كل خير
ـ[بندار]ــــــــ[16 - 03 - 08, 01:16 م]ـ
أحسنت
والله إنها نفس أمنيتي
فقد بحثت عنه ووجدته في الألوكة لكن الطبعة الأولى
فليت إخواننا يحتسبون في نسخ الطبعة الثانية فبينها وبين سابقتها فرق كبير
شكر الله لك أخي علي وحقق مناك
ـ[بندار]ــــــــ[28 - 03 - 08, 09:28 ص]ـ
ليتك تتابع موضوعك أخي علي
فأنا في حاجة إلى الكتاب
وإن حصلت عليه فأخبرني
جزاك الله خيراً
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 07:38 م]ـ
الآن الكتاب في مجلد واحد، نشر دار زدني(53/300)
أريد هذين الكتابين ,,,وأسأل الله لمن يجدهما الجنة ..
ـ[الشهري أحمد]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:59 ص]ـ
1/طرق دلالة الألفاظ على الأحكام عند الحنفية وأثرها الفقهي /د. عبدالكريم النملة
2/دلاله الاقتضاء واثرها في الاحكام الفقهيه: دراسه في علم اصول الفقه / ناديه محمد شريف العمري
ـ[الشهري أحمد]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:52 م]ـ
ولا رد إلى الآن؟؟!!!!!!!!!!!
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[17 - 03 - 08, 07:29 ص]ـ
كتاب الدكتور النملة هو رسالته للماجستير ولم يطبع، وهذا لا تجده إلا في قسم الرسائل الجامعية في المكتبة المركزية بجامعة الإمام.
ولكن هناك كتب كثيرة تضمنت الحديث عن نفس الموضوع ولو باختصار مثل كتاب تفسير النصوص للدكتور محمد أديب صالح وغيره.(53/301)
سنن الدارمي كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:42 ص]ـ
سنن الدارمي كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
سُنَنُ الدَّارَمِيّ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَافِظَ
الدَّارِمِىَّ
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-5.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-5.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-4.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
ترجمة الإمام الدارمي
نسبه:هو: عبدالله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي التميمي، أبو محمد السمرقندي الحافظ، من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم.
ولادته:قال إسحاق بن إبراهيم الوراق: سمعت عبد الله بن عبدالرحمن يقول: ولدت في سنة مات ابن المبارك، سنة إحدى وثمانين ومائة.
شيوخه: روى عن يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وبشر بن عمر الزهراني، وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، وأخيه أبي بكر عبد الكبير، ومحمد بن بكر البرساني، ووهب بن جرير، والنضر بن شميل، وهو أقدمهم موتاً، وأبي النضر هاشم بن القاسم، وعثمان بن عمر بن فارس، وسعيد بن عامر الضبعي، والأسود بن عامر، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وأبي عاصم، وعبيد الله بن موسى، وأبي المغيرة الخولاني، وأبي مسهر الغسّاني، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي نعيم، وعفان، وأبي الوليد، ومسلم، وزكريا بن عديّ، ويحيى بن حسان، وينزل إلى دُحيم، وخليفة ابن خياط وغيرهم
تلاميذه: مسلم، وأبو داود، والترمذي, وعبد بن حميد، وهو أقدَم منه، ورجاء بن مرجي، والحسن بن الصباح البزار، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن يحيى، وهم أكبرُ منه، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وصالح بن محمد جزرة، وإبراهيم بن أبي طالب، وجعفر بن أحمد بن فارس، وجعفر الفريابي، وعبد الله بن أحمد، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد ابن النضر الجارودي، وعيسى بن عمر السمرقندي راوي " مسنده " عنه،وغيرهم.
ثناء العلماء عليه: قال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي: كان عبد الله على غاية من العقل والديانة من يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهادة، أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند، وذبّ عنها الكذب، وكان مفسراً كاملاً، وفقيها عالماً.
وقال أبو حاتم بن حبان: كان الدارمي من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع، وتفقّه، وصنف وحدث، وأظهر السنة ببلده، ودعا إليها، وذبّ عن حريمها، وقمع من خالفها.
وقال أبو بكر الخطيب: كان أحدَ الرحّالين في الحديث، والموصوفين بحفظه وجمعه والإتقان له، مع الثقة والصدق، والورع والزهد، واستُقضي على سمرقند، فأبى، فألحّ السلطان عليه حتى يقلّده، وقضى قضية واحدة، ثم استعفى، فأعفي، وكان على غاية العقل، ونهاية الفضل، يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة، والاجتهاد والعبادة، والزهادة والتقلل.
وقال محمد بن إبراهيم الفقيه السمرقندي: كنت عند أحمد بن حنبل فذُكر الدارمي فقال: ذاك السيد، عرض عليَّ الكفر فلم أقبَل، وعرضت عليه الدنيا فلم يَقبل.
وقال أحمد بن حامد السمرقندي: سمعت رجاء بن مرجا يقول: رأيت أحمد، وإسحاق، والشاذكوني، وعلي بن المديني، فما رأيت أحفظ من عبد الله الدارمي.
وعن رجاء بن مرجا قال: ما رأيت أحداً أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منه.
قال الذهبي: قد كان الدارميّ ركناً من أركان الدين.
مصنفاته: مصنفات الإمام الدارمي قليلة جداً إذا ما قورن بغيره من أهل العلم أصحاب المصنفات, وهذه المصنفات التي ذكرها العلماء هي: المسند التفسير الجامع.
وفاته: قال أحمد بن سيّار المروزي الحافظ: مات في سنة خمس وخمسين ومائتين. يوم التروية بعد العصر، ودفن يوم عرفة يوم الجمعة، وهو ابن خمس وسبعين سنة.
وقال الحافظ مكي بن محمد بن أحمد بن ماهان البلخي تلميذه في تاريخ وفاته نحو ذلك.
ووهم من قال: وفاته في سنة خمسين، فقد أرَّخه جماعة على الأوّل.
مسند الدارمي تاريخه, وصفه ومنهجه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/302)
الإمام الدارمي أحد أعلام المحدثين الكبار, وهو أعلى طبقة من أصحاب الكتب الستة عدا البخاري فإنه معاصر له, ولم يكن شيء من تلك الكتب معروفاً حينئذ إلا أن يكون البخاري قد سبقه إلى تصنيف الصحيح, فصرف همّته لجمع كتاب مسند مبوّب يقرّب فيه السنن بين يدي الأمة وخاصة أن بلده سمرقند كانت البدعة فيها مألوفة, والسنن غير معروفة, فعمل الدارمي على نشر علوم السنة فيها وتبصرة الناس فيها.
وأراد جمع المسند من الأحاديث المرفوعة إلى النبي r مع غيرها من الموقوفات والمقطوعات مرتباً على الأبواب الفقهية, وأما المرفوع فهو أكثر أحاديث الكتاب, وعليه يعتمد في أكثر أبواب الأحكام, وربما أسهب وأطال بذكر بعض أبواب الأحكام كالطهارة والفرائض, كما أكثر من ذلك في المقدمة وفضائل القرآن ...
وفي ثنايا الكتاب, وفي أعقاب بعض الأحاديث يذكر الشيء من اختياراته في الفقه, كما أنه ربما شرح لفظاً غريباً وبيّن معنىً, أو ذكر علّة حديث, وهذا قليل.
وعن تبويب الكتاب: فهو حسن الترتيب اعتنى بتبويبه أحسن عناية وأتى بها ظاهرة ليس فيها تكلف. فبدأه بذكر أمر الناس قبل بعث النبي r , ومبعثه وشمائله ومناقبه, ثم اتباع سنته وهديه والحذر من البدع في الدين والرأي والكلام المشين, وبيّن ضرورة الاحتراز عن الفتيا بغير علم, وبيّن منزلة الإخلاص, فكأنه مهّد بذلك للدخول إلى أبواب العبادات بعد تجرّد وإخلاص, فشرع بعد ذلك في أبواب العبادات مرتبة على كتب شاملة جامعة, ثم يفرّع عليها بالأبواب مسلسلة متناسبة مع حاجة المكلف, ويترجم بالباب بترجمة ظاهرة الدلالة على المقصود بألفاظ الحديث أو بعضه.
وأما عن معلقاته: فتكاد تكون غير موجودة؛ لأنه لا يحتاج إلى تعليق الأحاديث, وكأنه أشبه المختصر في السنن.
وكذلك قلّ التكرار في كتابه إلا لمتابعة في السند أو زيادة في المتن, ولم يعهد في كتاب الدارمي تقطيع الحديث بذكر بعضه وإيراد البعض الآخر في باب غيره.
وأما عن ثلاثياته فيقول محققه نبيل الغمري: وأما الثلاثيات, وهي أعلى ما في كتاب الدارمي, وجماتها على الصواب: خمسة عشر حديثاً ......
يقول الحافظ ابن حجر عنه: وأما كتاب * السنن * المسمى: * بمسند الدرامي *؛ فإنه ليس دون * السنن * في المرتبة بل لو ضمَّ إلى الخمسة لكان أولى من ابن ماجة؛ فإنه أمثل منه بكثير.
وقال الكتاني في الرسالة المستطرفة: وقال قوم من الحفاظ منهم * ابن الصلاح * و * النووي * و * صلاح الدين العلائي * و * الحافظ ابن حجر *: لو جعل * مسند الدارمي * سادسا كان أولى.
وقال الذهبي عن مسنده: صاحب المسند العالي الذي في طبقة منتخب مسند عبد بن حميد.
وقال الشيخ وليّ الله الدهلوي ت *1176* في *المسوّى شرح الموطا*:
** علماً منّي بأن مسند الدارمي إنما صنِّف لإسناد أحاديث الموطأ, وفيه الكفاية لمن اكتفى **.
مراجع الفقرة: كتاب *دراسات في الحديث الشريف وعلومه* رمضان الزيان, عدنان الكحلوت ص *57 - 58*. شرح الدارمي تحقيق نبيل الغمري *1/ 107*. تدريب الراوي *1/ 174*, الرسالة المستطرفة دار البشائر ص *13*, تذكرة الحفاظ *2/ 535*, المسوى شرح الموطا للدهلوي *1/ 64* دار الكتب العلمية.
تسمية الكتاب: لقد اصطلح علماء الحديث على تسمية كتاب الرواية الذي يجمع حديث كلّ صحابيّ على حدة مسنداً.
إلا أنّ كتاب «السنن» لأبي محمد عبدالله بن عبدالرحمن الدارميّ رغم أنّه مؤلّف على الأبواب فقد اشتهر بالمسند على غير اصطلاح المحدّثين، حتى أنّ أبا عمرو ابن الصلاح عدّه بين كتب المسانيد؛ أوْقَعَهُ في هذا اشتهاره عند العلماء باسم مسند الدارميّ.
ولعلّه سمّي مسنداً لأنّ أحاديثه مسندة متّصلة على غرار تسمية البخاريّ كتابه بالجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه.
قال السيوطي في التدريب: و «مسند» الدَّارمي ليسَ بمسند, بل هو مُرتب على الأبواب, وقد سمَّاه بعضهم بالصَّحيح.
قال شيخ الإسلام: ولم أرَ لمغلطاي سلفًا في تسمية الدَّارمي «صحيحًا» إلاَّ قوله أنَّه رآه بخط المُنذري, وكذا قال العلائي.
وقال شيخ الإسْلام: ليسَ دُون «السُّنن» في الرُّتبة, بل لو ضُمَّ إلى الخمسة لكان أولى من ابن ماجه, فإنَّه أمثل منه بكثير.
وقال العِرَاقيُّ: اشتهر تسميته بالمسند, كما سمَّى البُخَاري كتابه بالمسند, لكون أحاديثه مسندة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/303)
قال: إلاَّ أنَّ فيه المُرسل, والمُعضل, والمُنقطع, والمقطُوع كثيرًا, على أنَّهم ذكروا في ترجمة الدَّارمي أنَّ له «الجامع» و «المسند» و «التفسير» وغير ذلك, فلعلَّ الموجود الآن هو «الجامع» و «المسند» فُقِدَ.
وقد أثبت محقق الكتاب حسين سليم أسد اسمه «مسند الدَّارمي» حيث قال: ومما تقدم نخلص ونحن مطمئنون إلى أن *مسند الدارمي* و *سنن الدارمي* و *الجامع* أيضاً كتاب واحد, وأن التسمية الموجودة على غلاف مصوّرتنا التي هي أمّ عملنا *مسند الدارمي* هي التسمية الموجودة التي أطلقها الدارمي على كتابه هذا, وهي التسمية الأكثر شيوعاً على ألسنة الناس, وفي كتاباتهم أيضاً عندما يذكرونه محيلين عليه أو ناقلين منه **.
وأثبت محققه الآخر: نبيل الغمري الاسم على غلافه هكذا: «المسند الجامع
مطبعة الأمانة, مسند الدارمي تحقيق حسين أسد *1/ 54*, فتح المنان بتخريج وشرح الدارمي تحقيق نبيل الغمري دار البشائر.
عدد أحاديثه: قال محقق الكتاب نبيل الغمري: هذا وقد جاء في إحدى صفحات نسخة كوبريلي الأخيرة ما نصّه: ** عدد الأحاديث ثلاثة آلاف وخمسمائة وخمسون حديثاً, وللأبواب ألف وأربعمائة وثمانية أبواب. كذا وجدت العدد بالأصل اهـ
كذا جاء فيها, وعدد الأحاديث والآثار أكثر من هذا حسب ترقيمي اهـ.
قلت: وقد جاء عدد الأحاديث حسب ترقيم الغمراوي *3775*, وحسب نسخة حسين أسد *3546*, وحسب نسخة فواز زمرلي *3503*.
شروحه والأعمال عليه: لم يحظ مسند الدارمي كغيره من بقية كتب الحديث بالعناية والشرح مع أن الذهبي وصفه بكونه مسند عالٍ, إلا أنني لم أجد من شرحه من المتقدمين أو من المتأخرين إلا شرحاً وتخريجاً لأحد المعاصرين وهو عاصم الغمري وسمّاه فتح المنان شرح وتحقيق كتاب الدارمي أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن. في عشرة مجلدات.
وألحقه بمجلد ضمّ أربعة رسائل سمّاه: إتمام الاهتمام بمسند أبي محمد بن بهرام.
الرسالة الأولى: إتحاف الأشراف بما في مسند الدارمي من الأطراف.
الرسالة الثانية: اللآلئ المرصوعة بما انفرد به الدارمي من الأحاديث المرفوعة.
الرسالة الثالثة: الحطة برجال الدارمي خارج الكتب الستة.
الرسالة الرابعة: الدرر الغوالي بما في المسند من العوالي.
والكتاب صدر عن دار قرطبة.
وقد ضمنه الحافظ ابن حجر ضمن كتابه «اتحاف المهرة
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 02:07 م]ـ
جزيت خيرا(53/304)
ما هي أهم الدراسات العلمية في سد الذرائع
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:44 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:35 ص]ـ
توجد رسالة دكتوراه مشهورة بعنوان سد الذرائع للدكتور هشام برهاني، وذكر بعض الإخوة في هذا المنتدى كتابا آخر بعنوان قاعدة سد الذرائع وأثرها في الفقه الإسلامي للدكتور محمد حامد عثمان.
أما كتب الفقه والأصول والتفسير وغيرها التي تناولت هذا الأصل فكثيرة.
ـ وفي رأيي الشخصي لا يزال الموضوع لم يقتل بحثا.
ـ أبحث عن شرح التوزري على تحفة الحكام، أو أي معلومات عنه غير التي وردت هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129548)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:51 م]ـ
بارك الله فيك أخي خلدون وأجزل لك المثوبة(53/305)
مفتاح تشغيل برنامج جامع الحيث النبوي
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[16 - 03 - 08, 09:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمت بتنزيل الأجزاء الأربعة الخاصة بهذا البرنامج من موقعهم الرسمي ولكني لم أستطع تحميل مفتاح التشغيل "السيريال نمبر" - كما حصل مع بعض الإخوة- ولكني أرسلت لأصحاب الموقع رسالة أطلب منهم فيها تزويدي بمفتاح التشغيل على بريدي الألكتروني فقاموا مشكورين بتزويدي به، وفعلا أدخلت البيانات ونجح الأمر وتم تنصيب البرنامج بنجاح تام والحمد لله رب العالمين.
فبإمكانكم مراسلة أصحاب الموقع ولن يبخلوا عليكم.
وأسال الله لنا ولكم التوفيق في الدنيا والآخرة.
والحمد لله رب العالمين
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:35 م]ـ
هذا أيضًا حدث معي بالضبط.
و لكنني كنتُ قد أخذتُ رقمًا من هنا للتفعيل و نجح معي.
ملحوظة هامة:
عندما قمتُ بحذف البرنامج كاملاً من الجهاز بعد تسطيبه و تفعيله، قمتُ مرة أخرى بتسطيبه فلم يطلب مني الرقم الموضوع له من قبل، بل استمر في التسطيب و تم تفعيله تلقائيًا.
و الحمد لله رب العالمين
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:54 م]ـ
بل الغرب من ذلك أني بعد تنصيب ويندوز آخر عمل البرنامج بدون سيريال
وأعتقد أنه يأخذ رقم الجهاز عند التنشيط لأول مرة، وعند التنصيب مرة أخرى يعرف من خلال الشبكة أن هذا الجهاز نشطه قبل ذلك
ـ[أبو عبدالعزيز الجزيري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:41 م]ـ
بعد أن أدخلت البيانات ومفتاح التشغيل تخرج لي الرسالة التالية:
Invalid internet Connection
مع أن الاتصال يعمل ..
فما المشكلة بارك الله فيكم وجزاكم خيراً.
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:31 ص]ـ
إلى الأخ (أبو عبدالعزيز الجزيري)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته راسل أصحاب الموقع وأخبرهم بمشكلتك وسيرسلون اليك الحل. كما حصل معي تماماً.
والحمد لله رب العالمين.
ولدي سؤال إلى أصحاب الخبرة: لقد نصبت البرنامج بنجاح على حاسوبي الشخصي، فلو أردت أن أنصب البرنامج على جهاز آخر عندي هل يقبل نفس مفتاح التشغيل أم يحتاج إلى مفتاح تشغيل آخر؟ أرجو الإجابة وبارك الله فيكم.(53/306)
طلب كتاب عن دور اليهود في الحروب الصليبية
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام هل يوجد كتاب يتحدث عن دور اليهود في الحروب الصليبية؟
أرجو ممن يعرف أن يدلني عليه وجزاكم الله خيرا(53/307)
طلب كتاب باللغة الإنجليزية عن دور اليهود في الحروب الصليبية
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[16 - 03 - 08, 12:26 م]ـ
تنويه
أرجو أن يكون الكتاب باللغة الإنجليزية وجزاكم الله خيرا
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:06 ص]ـ
ابحث في هذا الرابط
http://books.google.com(53/308)
البحر الزخار المعروف بمسند البزار أو مسند الصحابة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 03:48 م]ـ
البحر الزخار المعروف بمسند البزار أو مسند الصحابة كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
البَحْرُ الزّخّارُ
مُسْندُ البَزار
(مُسْنَدُ الصَّحابَة)
الشيخ الإمام الحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري البزار
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج 1.34 ميجابايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-6.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-6.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-5.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
ترجمة الإمام البزار
هو الشيخ الإمام، الحافظ الكبير، أبو بكر، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، البصري، البزار، صاحب " المسند " الكبير.
ولد سنة نيف عشرة ومائتين.
شيوخه: هدبة بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني، ومحمد بن معمر القيسي، وبشر بن معاذ العقدي، وعيسى بن هارون القرشي، وسعيد بن يحيى الأموي، وعبد الله بن جعفر البرمكي، وعمرو بن علي الفلاس، وزياد بن أيوب، وأحمد بن المقدام العجلي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وبندار، وابن مثنى، وعبد الله بن الصباح، وعبد الله بن شبيب، ومحمد ابن مرداس الانصاري، ومحمد بن عبدالرحمن بن الفضل الحراني، وخلقاً كثيراً.
تلاميذه: ابن قانع، وأبو بكر الختلي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو الشيخ الأصبهاني، وأحمد بن الحسن بن أيوب التميمي، وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، وأحمد بن جعفر بن سلم الفرساني، وعبد الله بن خالد بن رستم الراراني، وأحمد بن إبراهيم بن يوسف الضرير، ومحمد ابن أحمد بن الحسن الثقفي، وأحمد بن جعفر بن معبد السمسار، وعبد الرحمن بن محمد بن جعفر الكسائي، وأبو بكر محمد بن الفضل بن الخصيب، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن عطاء القباب، ومحمد بن أحمد بن يعقوب، ومحمد بن عبد الله بن ممشاذ القارئ، ومحمد بن عبد الله بن حيوية النيسابوري، وخلق سواهم.
منزلته في الحديث, وكلام أهل العلم فيه: وقد ذكره أبو الحسن الدارقطني، فقال: ثقة، يخطئ ويتَّكل على حفظه. وقال أبو أحمد الحاكم: يخطئ في الإسناد والمتن.
وقال الحاكم أبو عبد الله: سألت الدارقطني عن أبي بكر البزار، فقال: يخطئ في الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر حفظاً، ينظر في كتب الناس، ويحدِّث من حفظه، ولم يكن معه كتب، فأخطأ في أحاديث كثيرة. جرحه النسائي. وقال أبو سعيد بن يونس: حافظ للحديث. وقال الحافظ الذهبي: صدوق مشهور. وقال أبو الشيخ: كان أحد حفاظ الدنيا.
وقال الخطيب البغدادي: كان ثقة حافظاً صنف المسند وتكلّم على الأحاديث وبين عللها.
وقال ابن القطان الفاسي: كان أحفظ الناس للحديث.
مصنفاته: 1 - شرح موطأ مالك. 2 - "المسند": وهما اثنان: صغير, كبير.
3 - كتاب الصلاة على النبي. 4 - كتاب الأشربة وتحريم المسكر.
وفاته: ارتحل في الشيخوخة ناشراً لحديثه، فحدَّث بأصبهان عن الكبار، وبغداد، ومصر، ومكة، والرَّملة. وأدركه بالرملة أجلُه، فمات في سنة اثنتين وتسعين ومائتين
حول اسم الكتاب
طبع الكتاب باسم: "البحر الزخار المعروف بمسند البزار"
تحقيق د. محفوظ الرحمن زين الله، صدر عن دار العلوم والحكم بالمدينة، سنة 1409هـ.
قال الشيخ الشريف حاتم العوني في كتابه "العنوان الصحيح للكتاب" (ص:65): طُبع الكتاب الجليل بهذا العنوان، بتحقيق محفوظ الرحمن زين الله (ت 1418هـ). مع أن جميع النسخ التي اعتمد عليها المحقق لم يأت فيها بهذا العنوان، وإنما سُمِّي الكتاب فيها بـ (مسند البزار). ولعلّ أصل العنوان هو (المسند) فحُذفت الألف واللام وأُضيف اللفظ إلى مصنّف الكتب، كما حصل مع أمثاله من كتب المسانيد.
وقد تكلّم عن ذلك، ورَّد ذلك العنوان، الأخ الفاضل فيصل بن عابد اللحياني في رسالته للماجستير بجامعة أم القرى (مسند البزار - تحقيق ودراسة لجزء من مسند أبي عباس).ا. هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/309)
وقال د. علي بن عبد الله الصيّاح: وقد طبع باسم " البحر الزخار "وعندي تحفّظ على هذه التسمية فجميع الأصول الخطية للمسند، وكذلك جميع من ذكره من المتقدمين والمتأخرين-ومنها كتب الفهرست, والمعاجم التي هي مظنة لذكر اسم الكتاب كاملاً- سماه "المسند" فقط، وما اعتمده المحقق من قول الهيثمي فأقول: ربما كان مقصد الهيثمي الوصف دون التسمية، والله أعلم، وقد نقد هذا الاسم فيصل اللحياني في رسالته العلمية-ماجستير- "مسند البزار -تحقيق ودراسة-" (2/ 372).
وانظر: "فهرست ابن خير" (ص:138)، "المعجم المفهرس" (ص:139))) اهـ.
وصف الكتاب ومنهجه: كتاب "المسند" للبزار مليءٌ ببيان الغرابة في الأسانيد؛ بل إنه مذكور ضمن الكتب التي صُنفت في الغرائب.
قال الحافظ ابن حجر في "النكت": من مظان الأحاديث الأفراد "مسند" أبي بكر البزار؛ فإنه أكثر فيه من إيراد ذلك وبيانه. اهـ.
وهو أيضاً كتاب معلَّل مبيِّنٌ للأسباب القادحة في صحة الأحاديث, ويقال لمثل هذا الكتاب: المعلَّل.
ويمكن أن نلخص منهج المؤلف في هذا الكتاب في النقاط التالية:
1 - رتب المؤلف كتابه على مسانيد الصحابة، ولم يراع في ترتيب أسماء الصحابة ترتيباً معجمياً.
2 - بدأ بذكر الخلفاء الأربعة، ثم باقي العشرة المبشرين بالجنة، ثم تراجم العباس فالحسن والحسين ... إلخ.
3 - يرتب الأحاديث تحت الصحابي على أسماء الرواة عنه، فإن كان الصحابي مكثرًا رتب أسماء من دون الراوي عن الصحابي، وهكذا على الطريقة المشهورة التي استخدمها الحافظ المزي في ترتيب كتابه تحفة الأشراف.
4 - ذكر الأحاديث مسندة إلا إذا ورد الحديث في أثناء الكلام على الأحاديث، أو لبيان أنه ترك هذا الحديث لعلة كذا، فربما علق السند أو بعضه، فيبدأ بذكر السند ثم المتن إلا إذا جاء الحديث أثناء الكلام عليه فيؤخر السند.
5 - غالباً يبدأ بذكر إسناد الحديث قبل المتن إلا إذا جاء الحديث أثناء الكلام عليه فحينئذ أحياناً يؤخر السند.
6 - غالباً يذكر المتن مفصلاً' ولا يكتفي بالإشارة أو بذكر الأطراف إلا إذا كان من الأحاديث التي يذكر سبب تركها' أو إذا كان المتن طويلاً وفيه قصة, فأحياناً يختصر المتن ويشير إلى القصة.
7 - أحياناً بعدما يسرد المتن بسند؛ يتبعه بسند آخر, ويقول: مثله, أو نحوه.
8 - بعدما ينتهي من ذكر المتن يتكلم في الحديث ويصدّر كلامه غالباً بقوله: قال أبو بكر.
9 - أحياناً يسرد الحديثين المشتركين في السند كله, أو بعضه, ثم يتكلم فيهما.
10 - إذا ذكر للحديث أكثر من طريق وكانت هذه الطرق تلتقي في راو معين، فيجمع هذه الطرق ويستخدم حرف التحويل [ح]، وإلا ذكر المتن مع السند الأول وذكر الإسناد الثاني أو الأسانيد الأخرى، ثم يقول: مثله، ولا يفوته أن ينبه على الخلاف في الألفاظ بين الرواة، والتنبيه على الموافقات والمخالفات، والشواهد والمتابعات.
11 - وتميَّز المؤلف بالتنبيه على انفرادات الراوي، فيقول: لا نعلمه يروي عن فلان إلا فلان. وما يستتبع ذلك من وجود علة أو نحو ذلك، فهذا الكتاب يعد من الأصول في معرفة الأحاديث المعلة.
12 - يتكلم المؤلف على الرواة جرحًا وتعديلًا، بنفسه ولم ينقل أقوال العلماء الآخرين إلا قليلا.
13 - يتكلم أحيانا في الرواة من حيث السماع والإدراك, كما يذكر الرواة الذين سمعوا من الراوي المذكور ورووا عنه وتحملوا حديثه.
14 - أحيانا يشير إلى المتابعة والشواهد للحديث الذي ذكره.
15 - في الحكم على الرواة لا يستعمل البزار الألفاظ الغليظة: كالكذاب والوضّاع؛ بل هو لطيف العبارة, فيقول مثلا: ليس بالقوي, أو: ليّن الحديث, أو: منكر الحديث, أو: أجمع أهل العلم بالنقل على ترك حديثه؛ مع أن العلماء ىلآخرين كذبوه, أو قالوا فيه: متروك.
16 - أحيانا يذكر بعض قواعد المصطلح الحديثية ويبين رأيه فيها فيقول مثلا: زيادة الحافظ مقبولة. أو: والحديث لمن زاد إذا كان ثقة.
17 - يذكر أحاديث صحيحة, وحسنة, ولا يبين عللها لأمور منها كما يقول: ((وإنما ذكرنا هذا الحديث لأنا لم نحفظه عن رسول الله إلا من هذا الوجه, فلذلك كتبناه)).
18 - أحيانا يذكر الأحاديث المرسلة والمنكرة والضعيفة لأسباب منها:
آ - لأنه لم يحفظ غيرها. ب - ورود الحديث بفضيلة. ج - لجلالة الراوي.
هـ- لأن أهل النقل تحملوه ورووه.
19 - أحيانا يحكم على الحديث, فيقول مثلا: هذا الحديث حسن الإسناد, أو: إسناده صحيح.
هذا؛ وقد بلغت نصوص الكتاب (3442) نصاً.
وبالجملة فالكتاب كنز لمن ملكه، وبحر لمن قصده، من طالعه انتفع، وعلا قدره وارتفع.
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 03 - 08, 04:24 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[16 - 03 - 08, 06:39 م]ـ
جزاكم الله خيراً
الاحاديث في الكتاب غير مخرجة وفيها الضعيف
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[11 - 08 - 09, 03:04 م]ـ
حمل نسخة بي دي اف (مصورة) من هنا (15 مجلد)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146838
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/310)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 08 - 09, 10:51 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 03:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:19 م]ـ
وإياكم جميعا بارك الله فيكم(53/311)
استفسار حول برنامج الكتب التسعة
ـ[د. فراس الزوبعي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 05:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأعزاء
السلام عليكم
اود الاستفسار منكم حول برنامج الكتب التسعة لشركة صخر وشركة حرف
نظام الكومبيوتر لدي يعمل بويندوز فيستا وهذا البرنامج لايعمل على هذا النظام
ارجو منكم ارشادي لطريقة يعمل بها البرنامج او ارشادي لبرنامج اخر فيه الخدمة التي يقدمها هذا البرنامج من بحث بدلالة الموضوع و التخريج وغير ذلك
وفقكم الله وبارك في جهودكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 07:29 م]ـ
لن يعمل جربت كل الطرق عد للوندوز اكس بي، وكذلك الشاملة عند ترقيها الحديثة لن تعمل أيضا على الفيستا لذلك عد للإكس بي والفيستا بدري عليه
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 10:00 م]ـ
موسوعة الحديث الشريف من شركة حرف يعمل عندي على الفيستا العربي دون مشاكل(53/312)
طلب كتاب جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد للنسَّابة حمد الجاسر
ـ[عبد الرحمن بن عبد الله العلي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:01 م]ـ
أرجو من الأخوة إرشادي إلى موقع أو رابط يتضمن كتاب " جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد " للنسابة المؤرخ حمد الجاسر، أو التكرم بتنزيله مصوَّراً(53/313)
حمل المجموعة الكاملة في عقيدة الإمامية الإثنى عشرية
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه اسطوانة المجموعة الكاملة في عقيدة الإمامية الإثنى عشرية
http://www.trustservers.net/Truesun.rar
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يبارك فيك ...... وأعدك أن أرفعها على الأرشيف بعد إكمال تنزيلها ـ إن شاء الله تعالى ـ.
ـ[د. جابر زيد]ــــــــ[19 - 03 - 08, 10:36 م]ـ
السلام عليكم: مشكورين ماجورين ان شاء الله
ملاحظة وتساؤل: ما الغاية من رفع ملفات حجمها 500 ميقا في عقائد الشيعة على ملتقى اهل الحديث وما سر هذا الكلف بعقيدة الشيعة في وقت ُيحرم فيه رواد الملتقى المبارك من دواوين نفيسة تكتب بماء الذهب تمثل عصارة اذهان علماء اساطين بل كراسي علم ومعادن فضل تمحّضوا لابانة الشريعة والمنافحة عن العقيدة وتجلية محاسن الاسلام وقمع البدعة واسكات اهلها ... بحجة باهتة هي اختلافهم في مسائل يسيره مع اصحاب الحديث
وكم كنت اتنمنى على رافعها - جزاه الله خيرا - ان يقسمها الى ملفات
يذكر محتواها او يسمي عناوينها .... فكيف لي ان انزل هذا الكم الهائل دون
علم بمضمونه وجودته؟ وما اذا كان من تواليف الشيعة او خصومهم او من تواليف الفريقين.؟ وشكرا لجهدك اخي الكريم وكذا لسعة صدرك. وشكرا للاخوة القائمين على الملتقى ولجنود الخفاء من امثالك الذين اثروا الملتقى المبارك والسلام.(53/314)
منظومة أسماء الله الحسنى- لعبدالغني النابلسي
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:37 م]ـ
السلام عليكم ..
وجدت في أحد المنتديات هذه المنظومة، ولا أدري هل هي كاملة، وهل عليها ملاحظات أم لا،
نرجو من مشائخنا أن يفيدونا عنها، وهل يوجد أفضل منها؟
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[26 - 03 - 08, 12:07 م]ـ
للرفع ..
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 03 - 08, 09:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
ياليت وضعته في كتاب واحد
اعني صيغة ب دف(53/315)
حمل جميع المناظرات التي تمت على قناة المستقلة
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 09:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه جميع المناظرات التي تمت على قناة المستقلة
1 - - مودة أهل البيت عند أهل السنة والجماعة
2 - حقيقة الإسلام قبل قيام الفرق والمذاهب
3 - التجديد في الإسلام
4 - سيرة ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب رضي الله عن
5 - سيرة ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب الجزء الثان
6 - - سيرة أول الخلفاء الراشدين أبوبكر الصديق رضي الله عنه.
7 - الصوفية والتصوف في ميزان الشريعة.
8 - سيرة الإمام جعفر الصادق وتراثه العلمي.
9 - تراث شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله - الجزء الثاني
10 - الخطاب السلفي وتحديات العصر جميع حلقات اللقاء
11 - مناظرات القواسم المشتركة الشيخ عثمان الخميس والموسوي
12 - مناظرات قناة المستقلة كاملة (فيديو) - شهر رمضان المبارك
الرابط
http://www.alsrdaab.com/vb/forumdisplay.php?f=64
وهذا رابط آخر
http://www.alserdaab.org/Almustakillah.htm
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[17 - 03 - 08, 02:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا
حبذا لو فصلت من المتناظرين في كل مناظرة
بارك الله فيك
ـ[شاكر زكريا]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا فقد وفرت على وقتا كثيرا ونسأل الله ان يعز الإسلام وأهله وان يهدى من ضل من المسلمين
ـ[نور الحياة]ــــــــ[29 - 08 - 09, 12:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ياسر عبد الوهاب]ــــــــ[10 - 11 - 10, 11:20 م]ـ
والله لو تنزل هذه المناظرات على الأرشيف لكنا لكم من الشاكرين
ـ[أبو أويس علي الخطيب]ــــــــ[11 - 11 - 10, 10:34 م]ـ
الروابط معطلة!!(53/316)
كيف نحول الكتاب إلى صيغة Pdf عاجل ...
ـ[الأرناؤوطي سامي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:23 م]ـ
السلام عليكم ....
ما هي أفضل طريقة للتحويل الكتاب إلى Pdf وبأقل حجم .... والسلام
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[17 - 03 - 08, 03:39 ص]ـ
أخى الفاضل هذا أفضل برنامج رأيته و استخدمته حتى الان و هذا عن تجربة:
بعد تنصيب البرنامج لن تجد له اي ايقونة ولا اي حاجة
---------------
لصناعة pdf
نختار الملف الذي نريد تحويله وليكن ملف وورد مثلا
ونختار print
ونفعل كما بالصورة
http://www.moq3.com/img/17012008/MbW92111.jpg (http://www.moq3.com/img/)
وبعدها نفعل كما بالصورة الثانية
http://www.moq3.com/img/17012008/yXW92199.jpg (http://www.moq3.com/img/)
و هذا روابط البرنامج و هو مقسم إلى ثلاثةأجزاء و تم رفعه على موقعين
الموقع الأول:
http://download-v5.streamload.com/7yBmWpH3~eM5m~hPW9~d8Ww~XX4b7x7m8fI0/fareseladala/FileManager/FreewarePrimo32Setup.part1.rar?action=save
http://download-v5.streamload.com/ROzM2JD7~fMX7~Zm7l~3GPE~gGWZlz1jVFpj/fareseladala/FileManager/FreewarePrimo32Setup.part2.rar?action=save
http://download-v5.streamload.com/cLMXIMMl~FjJE~3dfR~J8FR~lXTXJoRA9wqY/fareseladala/FileManager/FreewarePrimo32Setup.part3.rar?action=save
الموقع الثانى:
http://www.4shared.com/file/38927379/185961da/FreewarePrimo32Setuppart1.html
http://www.4shared.com/file/38929980/b553754/FreewarePrimo32Setuppart2.html
http://www.4shared.com/file/38931295/96a51c24/FreewarePrimo32Setuppart3.html
لا تنسونا انا وزميلي أحمد العربي من صالح دعائكم
جزاكم الله خيرا
أخوكم محمد شعبان
أخوكم أحمد العربي
منقول بتصرف من منتدى
فرسان السنة
ـ[الأرناؤوطي سامي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 09:34 م]ـ
شكراً يا أخي الفاضل ... بارك الله فيك ....
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:22 ص]ـ
و فيك بارك الله تعالى.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 07:05 ص]ـ
انا جربت هذا الموضوع وهو خاص باوفيس 2007
وسهل جدا من مايكروسوفت
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129639
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[25 - 03 - 08, 11:11 م]ـ
بارك الله فيكم
اللهم لا تخزي محمداً - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في أمته
اللهم لا تخزي محمداً - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في شباب أمته
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[26 - 03 - 08, 02:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك.
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[27 - 03 - 08, 10:58 م]ـ
ظهر والله اعلم ان البرامج التي عرضها الأخ أبو إسحاق الأسيف معطلة أو ربما أنني انا لا أحسن التعامل معها
أما البرنامج الذي عرضه الأخ الشنقيطي فهو جيد وقد جربته ولكن وجدت أنه يفسد تنسيق الملف من حيث الضبط، هل لاحظ ذلك احد؟؟
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[10 - 04 - 08, 10:02 م]ـ
ظهر والله اعلم ان البرامج التي عرضها الأخ أبو إسحاق الأسيف معطلة أو ربما أنني انا لا أحسن التعامل معها
أما البرنامج الذي عرضه الأخ الشنقيطي فهو جيد وقد جربته ولكن وجدت أنه يفسد تنسيق الملف من حيث الضبط، هل لاحظ ذلك احد؟؟
أخى الفاضل الروابط للموقع الأول تعمل و أنا الان أحمل منها
و للعلم هذا البرنامج لا يغير أى شىء مطلقا من تنسيق الملف و قد جربته كثيرا كما أنه سريع جدا فى التحويل
فنصيحة منى لا يفوتك تحميله
و إذا لم تعمل معك الروابط فأخبرنى حتى أعيد رفعه إن شاء الله تعالى
"إنما المؤمنون إخوة"
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 04 - 08, 04:10 م]ـ
أخى الفاضل الروابط للموقع الأول تعمل و أنا الان أحمل منها
و للعلم هذا البرنامج لا يغير أى شىء مطلقا من تنسيق الملف و قد جربته كثيرا كما أنه سريع جدا فى التحويل
فنصيحة منى لا يفوتك تحميله
و إذا لم تعمل معك الروابط فأخبرنى حتى أعيد رفعه إن شاء الله تعالى
"إنما المؤمنون إخوة"
صور الشرح لا تظهر عندي فهل بالامكان وضعها في المرفقات أو رفعها على أي موقع حتى أتمكن من مشاهدتها فأنا في حاجة ماسة للبرنامج
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[13 - 04 - 08, 01:59 ص]ـ
أخى الفاضل الطيماوى
معذرة فالنوم الان يراودنى و من ثم يصعب على شرحه بالصور
و لكن يمكن الان شرحه عبر الكتابة و هو سهل إن شاء الله تعالى
قم بتنصيب البرنامج
ثم افتح ملف الورد الذى تريد تحويله إلى ملف pdf
ثم قم بعملية طباعة عادية بأن تضغط على ( ctrl+p ) أو من القائمة
و عندما تظهر لك صفحة خيارات الطباعة ستجد فى أعلاها خانة مخصصة لاختيار الطابعة ( printer ) الذى تريد استخدامه و ستجد من ضمن الخيارات اسم هذا البرنامج primo فاختاره ثم اضغط موافق للطباعة بعدها ستجد مربع ظهر لك لتحدد منه أى مكان تود وضع الملف به فم باختيار المكان ثم اضغط على كلمة save .
أرجوا أن أكون قد وضحت لك الأمر
و إذا تعسر عليك شىء فأخبرنى لأقوم بشرحه لك مصورا.
أخوك/الأسيف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/317)
ـ[إياد مالك]ــــــــ[13 - 04 - 08, 09:39 م]ـ
هل يمكن أن أجد عند احد الزملاء البرنامج الملحق باوفيس 2007 الخاص بتحويل ملفات الوورد الى pdf ??
ـ[إياد مالك]ــــــــ[13 - 04 - 08, 09:44 م]ـ
تم العثور عليه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129639&highlight=%CA%CD%E6%ED%E1+%E6%E6%D1%CF(53/318)
معاني القرآن للأخفش كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:28 م]ـ
معاني القرآن للأخفش كتاب الكتروني رائع
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/91d17428ff.gif
مَعَاني القرْآن
للأخفش
سعيد بن مسعدة أبو الحسن الأخفش الأوسط
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج 1 ميجابايت
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-7.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-7.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-6.jpg
http://upload.9q9q.net/file/KNJxWv36Ya1/Maanilkoraan.nat.rar.html
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
ترجمة الأخفش الأوسط
سعيد بن مسعدة، أبو الحسن، الأخفش الأوسط:
تلميذ سيبويه، من أهل بلخ، وكان أجلع: وهو الذي لا تنضم شفتاه، ولا تنطبق على أسنانه؛ والأخفش: الصغير العينين، مع سوء بصرهما؛ سكن البصرة، وكان أسن من سيبويه، وكان معتزليا، يقول: ما وضع سيبويه في كتابه شيئا إلا وعرضه علي، وكان يرى أنه أعلم به مني، وأنا اليوم أعلم به منه.
وهذا الأخفش: هو الذي زاد في العروض بحر الخبب.
له كتاب المقاييس في النحو، وكتاب الاشتقاق، وكتاب العروض والقوافي، وغير ذلك.
ودخل بغداد، وقام بها مدة، وروى بها، وصنف، وقرأ عليه الكسائي كتاب سيبويه سرا، صنف الأوسط في النحو، مات سنة عشر، أو إحدى وعشرين، أو خمس عشرة ومائتين.
معاني القرآن للأخفش
كتاب مهم جداً في تفسير ما يشكل على القرّاء من الفاظ وتراكيب ومعاني القرآن الكريم، فقد شرح عدداً كبيراً من المعاني الغامضة التي يصعب فهمها على اكثر الناس. ويعدّ هذا الكتاب اضافة الى كتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة وكتاب معاني القرآن للفراء من الكتب الأولى التي كانت السباقة في خوض هذا النوع من التفاسير، وقد ألفه الأخفش بعد اتصاله بالكسائي ببغداد. يمتاز اسلوب الكتاب بالدقة والتحرّي والسهولة والوضوح، واعتمد على اقوال العرب واشعارهم في توضيح المعاني
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)(53/319)
أهم كتب الببليوجرافية عند الشيعة، هل يُسمح لي برفعها؟
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الذريعة إلى تصانيف الشيعة
تأليف الطهراني
كشف الحجب والأستار عن وجه الكتب والأسفار
تأليف إعجاز الكنتوري ت1286هـ
مرآة الكتب
للتبريزي ت1330هـ
إجازات الحديث
للمجلسي ت1110 هـ
وهناك كتب في المستبه والكنى (شيعية أيضا)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - 03 - 08, 04:04 ص]ـ
أرى أنه لامانع من رفعها مع التنبيه كي لا يُضر بها المبتدئون
ـ[مصطفى عبدالقادر]ــــــــ[17 - 03 - 08, 04:06 ص]ـ
اعتقد انها مع التنبيه لا ضير فيها
ـ[أبو محمد الرشيدي الأزهري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:46 ص]ـ
نطلب رفع هذه الكتب للعلم
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:00 ص]ـ
الإخوة الأفاضل جزاكم الله خيرا
وهذه الكتب لا يغني عنها غيرها .... خصوصا في المؤلفات المبكرة لأن الحد الفاصل بين السني والشيعي لم يكن كمثله في العصور المتأخرة ...
وما رأي أهل الحديث؟
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[17 - 03 - 08, 08:28 م]ـ
لا بأس بها إن شاء الله تعالى
بل بفيد علما لا بفيد غيرها
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:10 م]ـ
بارك الله فيك
علم الله انني في حاجة ماسة لها
وليتك تضيف لها بعض كتب التراجم الشيعية
ـ[أبو سليمان العسيلي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 12:41 ص]ـ
السلام عليكم
أنا كذلك محتاج لهذه الكتب
فأرجوا رفعها
لكن ماهي صيغة الكتب؟؟؟ .........(53/320)
حمَِّل كتابا جديد حول " المولد النبوي " للشيخ سمير المالكي وفقه الله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:35 ص]ـ
وأرجو من الإخوة نشره فيما يستطيعونه من مواقع
ـ[مصطفى عبدالقادر]ــــــــ[17 - 03 - 08, 04:05 ص]ـ
شكرا اخي
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:19 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخنا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 07:32 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 03 - 08, 04:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 05:07 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 09:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 12:16 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 10:05 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(53/321)
طلب برجاء بارك الله فيكم كتاب مقاصد الشارع للربيعة
ـ[فيصل الصاعدي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
طلب برجاء
كتاب مقاصد الشارع
للربيعة
هل هو موجود او رابط لو سمحتم
بارك الله فيكم(53/322)
جميع كتب الوقفية pdf مع تعليقات متواضعة 1554 كتابا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - 03 - 08, 07:43 ص]ـ
قام صديق عزيز بتجميعها ويريد رفعها
الرابط
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=13594
مضمون موضوعه:
السلام عليكم ورحة الله وبركاته
كنت قد جمعت كل كتب المكتبة الوقفية ووضعتها على 12 dvd
وقد جمعت كل كتبها حتى التي ألغيت روابطها
وتركتها لأحد الإخوة الأفاضل لينشرها وذلك بسبب انشغالي في التحضير
ورغم أنه لم يبخل بوقته ولا بجهده إلا أنها لم تنتشر الانتشار المطلوب فأردت أن أرفعها على الشبكة أو أن يأخذها أحد الإخوة ويرفعها
أريد معرفة موقع يسمح برفع مساحات كبيرة 4 G للملف ويكون مفتوحا لسهولة التنزيل.
مرفق مع الموضوع الفهرس الذي أعدته لها، مساحته 1.7 ميجا بعد الفك 50 ميجا
وجميع أسماء الكتب والمؤلفين في صفحة واحدة لسهولة البحث، وبالضغط على الكتاب تدخل على البطاقة، وبالضغط على اسم المؤلف تدخل على أسماء كتبه
ويمكن لأي أخ يعرف التعامل مع front page أو أي برنامج بديل تطوير الفهرس ورفعه مع تاريخ تطويره، والتطوير المنتظر فيه كتب المؤلف الذي ذكر بعدة أسماء تحت اسم واحد، فقد يكون فاتني بعضهم.(53/323)
رسائل في حكم الإحتفال بالمولد النبوي Pdf
ـ[المطلبي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 07:58 ص]ـ
رسائل في حكم الإحتفال بالمولد النبوي
مجموعة من العلماء
المورد في عمل المولد
تاج الدين الفاكهاني
إنكار الإحتفال بالمولد النبوي
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
حكم الإحتفال بالمولد النبوي
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي
حمود بن عبد الله التويجري
الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف
أبو بكر الجزائري
القول الفصل في حكم التوسل بخير الرسل
إسماعيل محمد الأنصاري
الإحتفال بالمولد بين الإتباع والإبتداع
محمد بن سعيد بن شقير
2 مجلد
الحجم: 12 ميجا
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=3794
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:40 ص]ـ
جزاك الله خيراً وأحسن إليك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:52 م]ـ
جزاك الله خيرا وأسأل الله أن تموت هذه البدعة من مجتمعاتنا
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 03 - 08, 03:03 م]ـ
جاء في وقته (إبتسامة)
بارك الله فيكم
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 10:33 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[18 - 04 - 09, 02:45 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[عبد الله الازهرى]ــــــــ[24 - 04 - 09, 01:45 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 03:58 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم(53/324)
اين اجد تفسير المنار؟
ـ[حمّاد]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اين اجد تفسير القرآن الكريم مشهور بالمنار؟
جزاكم الله خير
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تجده هنا مصورا
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=11&book=831
ـ[حمّاد]ــــــــ[17 - 03 - 08, 01:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله اخ الكريم علي المساعدة السريع.
احسن الله اليك و يضاعف لك الحسنات.
شكرا(53/325)
مفاجآة: حمل كتاب: الإسماعيلية تاريخ وعقائد للشيخ إحسان إلهي ظهير
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 12:09 م]ـ
الأخوة الأفاضل:
هذا الكتاب لم نره على الشبكة وفي حد علمي فهو أول أمرة ينزل فيها، وكم كان يرغب فيه كثير من الأخوة وها هو الرابط:
http://www.zshare.net/download/906735365fc56b/
أرجو الدعاء بالستر في الدنيا، وأن يرزقني الشهادة في سبيله سبحانه مقبل غير مدبر.
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[17 - 03 - 08, 01:21 م]ـ
الرابط لا يعمل بارك الله فيك لو تكرمت بتغير الرابط وجازاك الله خيرا.
ـ[مسك]ــــــــ[17 - 03 - 08, 01:39 م]ـ
حاولت تحميله ولم اتمكن ,,
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 01:40 م]ـ
هذا هو الرابط الجديد وهو مضبوط مائة بالمائة:
http://www.4shared.com/file/41029525/3098cf37/_________.html
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[17 - 03 - 08, 01:46 م]ـ
ولاكن المشكل يكمن بأنه لا تظهر عليه رمز pdf فعندما يتم التحميل تظهر رسالة الخطأ ويختفي الملف المحمل ما الحل بارك الله فيكم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 02:19 م]ـ
اخي الحبيب لقد انزلته على هذا الرابط وحملته منه، وانظره متكرما:
http://www.4shared.com/file/41029525/3098cf37/_________.html?dirPwdVerified=cc8960cf
ـ[شتا العربي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 02:31 م]ـ
الرجاء تحميله في المرفقات أو في رابط آخر
فالرابط لا يعمل
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 05:51 م]ـ
أخي شتا أرجو تجريب الرابط مرة أخرى فقد أنزلت الكتاب من عليه مرتين.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:01 م]ـ
طيب انظر هذا الرابط فقد اصلحته:
http://www.4shared.com/file/41029525/3098cf37/_________.html
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:24 م]ـ
سأجزئه لكم ويتولى رجل من أهل الذكر تجميعة وفهرسته على كتاب بي دي إف وله الشكر:
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:29 م]ـ
الثاني:
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:30 م]ـ
الثالث:
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:31 م]ـ
الرابع:
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:33 م]ـ
التالي:
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:36 م]ـ
التالي:
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:37 م]ـ
التالي:
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:39 م]ـ
التالي:
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:40 م]ـ
التالي:
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:43 م]ـ
الأخير وأسأل الله أن يبارك لكم فيه:
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:06 م]ـ
بارك الله فيك
ولا يزال الكتاب بحاجة إلى تجميع
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:21 م]ـ
لقد قمت بتجميع الكتاب وتنسيقه وتحويله ل pdf رغبتا للأخ أبو المنذر ووضعت الموضوع مستقلا راجعوه
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[18 - 03 - 08, 08:11 ص]ـ
وفيك بارك يا خزانة الأدب، وشكرا للابن أبو علام
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:32 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:59 ص]ـ
وفيك بارك يا أبا ذر الفاضلي
ـ[المطلبي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 01:57 م]ـ
تفضلوا الكتاب قدمته لكم هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=781665&postcount=419
كاملاً وبحجم أقل وبدقة أفضل
نفعنا الله وإياكم بالعلم النافع
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[19 - 03 - 08, 03:34 م]ـ
بارك الله فيكما و نفع بجهودكما و رزقكما الفردوس الأعلى
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:04 م]ـ
بارك الله فيك أخي المطلبي وهذا هو رابط الكتاب الذي رفعته أنت أضعه هنا للتقريب على الإخوة
إضغط هنا للتحميل المباشر وفضل رفعه للمطلبي ( http://ia341038.us.archive.org/2/items/eraera/era.pdf)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 06 - 08, 03:17 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
رابك الكتاب من مركز ودود:
http://www.wadod.net/open.php?cat=21&book=1423
الرابط المباشر:
http://www.wadod.net/books/16/1676.rar(53/326)
الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به
ـ[محمد سمير]ــــــــ[17 - 03 - 08, 02:03 م]ـ
السلام عليكم من يدلني على كتاب
الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به على الشبكة
للشيخ عبدالكريم الخضير
وجزاكم الله خيرا
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[17 - 03 - 08, 09:12 م]ـ
حسب علمي أن هذا الكتاب غير موجود على النت،حتى على موقع الشيخ حفظه الله،وقد رأيته في مكتبة المسجد النبوي هذا العام،وتصفحته،وأفدت منه،وهو من طبع دار المنهاج ـ فيما أعتقد ـ.
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 02:52 م]ـ
باذن الله تعالى سينزل الكتاب قريبا في موقع الشيخ عبدالكريم حفظه الله.
ـ[محمد سمير]ــــــــ[18 - 03 - 08, 06:52 م]ـ
باذن الله تعالى سينزل الكتاب قريبا في موقع الشيخ عبدالكريم حفظه الله.
بارك الله فيك لان الكتاب مفيد جدا ووفقكم الله(53/327)
بشارة بخصوص الكتب المصورة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 02:13 م]ـ
فتح الله علي بأمر إن نجح سوف يكون فيه خير كثير في جانب الكتب المصورة، والنتائج الأولية لحتى الآن تبشر بخير، ومتى تم سأرشدكم له إن شاء الله ليعم النفع، لكنني الآن بحاجة إلى دعاواتكم.
ـ[أبو أنس الأزهري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 02:39 م]ـ
أسأل الله عز وجل أن يوفقك لما يحبه ويرضاه.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 02:43 م]ـ
بشركم الله بكل خير وبارك فيكم ووفقكم لكل خير
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[17 - 03 - 08, 03:48 م]ـ
بشركم الله بالجنة وبكل خير وبارك فيكم ووفقكم لكل خير
آمين .... آمين .... آمين
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 09:41 م]ـ
يسر الله لكم كل خير
ـ[أبوياسين]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:10 م]ـ
اللهم اجعله مفتاحا للخير،وبشره بالحور العين في الفردوس الأعلى،واجزه الجزاء الأوفى على ما قدم وما سيقدم لإخوانه في الملتقى،وتقبل دعاءنا له ولكل أحبته
ـ[أبو إبراهيم السلفي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:28 م]ـ
شوقتنا
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 08:45 م]ـ
يسر الله لك وفتح بك ولك كل خير
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:31 م]ـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة شتا العربي
بشركم الله بالجنة وبكل خير وبارك فيكم ووفقكم لكل خير
آمين .... آمين .... آمين
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 01:25 ص]ـ
نفعك الله يا أخي، ولأن القلوب عند بعضها -كما نقول هنا في الشام- فأظن أن الفتح سيكون في باب تحويل المصور إلى نص -بلا أخطاء- وهذا فتح عظيم.
لأنني أعمل على القارئ الآلي -من موقعكم- والنتيجة أنني أتعب في مراجعة كل كلمة وتصحيح العشرات من الكلمات في كل صفحة ...
اللهم افتح على أخي الطيماوي فتحاً ينفع به عبادك الصالحين ..
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 01:31 ص]ـ
نفعك الله يا أخي، ولأن القلوب عند بعضها -كما نقول هنا في الشام- فأظن أن الفتح سيكون في باب تحويل المصور إلى نص -بلا أخطاء- وهذا فتح عظيم.
لأنني أعمل على القارئ الآلي -من موقعكم- والنتيجة أنني أتعب في مراجعة كل كلمة وتصحيح العشرات من الكلمات في كل صفحة ...
اللهم افتح على أخي الطيماوي فتحاً ينفع به عبادك الصالحين ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يستجيب دعاءك
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:17 ص]ـ
اللهم صل عى محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك عى محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم سدد عبدك الطيماوي ووفقه لما فيه نفع للإسلام والمسلمين
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 03 - 08, 03:21 م]ـ
السلام عليكم ...
لعل في توفيق الله وفتحه فضل جديد للطيماوي - رحمه الله وغفر له - سيعود بخيره على إخوانه .. فاللهم وفقه وأعنه وسدده، وارفع قدره، وانفع به ..
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 04:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
أتقدم بالشكر بداية لأخونا سعيد المغربي الذي بذل جهدا مشكورا في وضع روابط كتب مكتبة الاسكندرية بين أيدينا والتي بلغت 18 ألف كتاب مصور
وأتقدم بالشكر للأخ المبرمج " أحمد هنية " الذي قام بارشادي لبرنامج يمكنه تحميل كتب مكتبة الأسكندرية كلها واحدا تلو الآخر بضغطة زر واحدة فقط.
قمت بتجربة البرنامج وطريقة التعامل معه وأثبتت فاعليتها بحمد الله،،،،، ومتى تم تحميل الكتب كلها بإذن الله سأشرح بالصور الطريقة، وما انتظاري لذلك الا خشية من أن يكتشف الأمر خلال تحميل الجميع لها ويتم حجبها عنا جميعا لذلك متى ضمنت توفرها بينت ذلك فإذا ما حدث خلل وحجبت كانت بين يدي أرفعها لاخواني ـ فنكون بذلك ضمنا المنفعة ودفعنا المفسدة المحتملة ـ وعندئذ سأقوم بشرح مصور للبرنامج وطريقة التعامل معه وتصبح الطريقة بين يدي الجميع، وتصبح جميع الكتب بين ايدينا جميعا بسهولة ويسر كبيرين إن شاء الله.
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:53 م]ـ
بارك الله تعالى فيك
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:57 م]ـ
"استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود"
السلسلة الصحيحة " 3/ 436
صحيح الجامع 943
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:59 م]ـ
"استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود"
السلسلة الصحيحة " 3/ 436
صحيح الجامع 943
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:06 ص]ـ
شرحت الطريقة بالصور وعهدت بها لثلاثة من الاخوة من باب الاحتياط فالأعمار بيد الله.
وأي واحد منهم أكمل تحميل الكتب كلها سوف يقوم بالرفع لاخوانه وسأعطيه رقم حسابي على ميجا أبلود للرفع عليها ابتداء لكون الروابط أبديه ثم بعد ذلك
1 - معالجة الملفات لتخرج على هيئة pdf بدلا من صور
2 - تصغير الحجم
3 - رفعها على أكثر من مكان ليسهل على الجميع تحميلها إن شاء الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/328)
ـ[علي معدي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 01:33 ص]ـ
وفقك الله لكل خير، وفي انتظار هذا الانجاز.
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[23 - 03 - 08, 01:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[23 - 03 - 08, 01:31 م]ـ
أخي الطيماوي، هل تقصد الكتب التي أتى الأخ سعيد المغربي بروابطها أم كل كتب مكتبة الإسكندرية التي أخفوا روابطها؟ إن كنت تقصد الثانية، فهو فتح عظيم، بل أقول أعظم موضوع في كل المنتديات. نرجو ألا تدعنا ننتظر طويلا بعد كل هذا التشويق.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 02:42 م]ـ
فقط كتب الأخ محمد سعيد في أغلب ظني
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[23 - 03 - 08, 07:10 م]ـ
بارك الله فيك أيها الطيماوي
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:27 م]ـ
أثابكم الله وبارك في جهودكم ويسر أموركم
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 11:14 م]ـ
في انتظار ثمار تلك الدعوات العطرة ...
اللهم زد أخانا الطيماوي رشدا وسدادا ...
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[26 - 03 - 08, 02:40 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 12:07 م]ـ
لعل هذا الأمر أيسر عليكم مما بعثته للاخوة الثلاثة الآخرين
_ ي _
http://www.zshare.net/download/955984457b7379/
جربوا واخبروني بالنتائج
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 01:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 03 - 08, 06:00 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
قمتُ بالتحميل وبانتظار القيام بالتجربة
لكنني أرى أن الاعتماد ليس على برنامج (فري داونلود مانجر)!
كيف يكون بهذا البرنامج؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 10:49 ص]ـ
شرح طريقة الاستخدام بالصور
http://www.zshare.net/download/9611928d1a4a9c/
- ي + و -
http://www.zshare.net/download/96117619217eeb/
- ي -
http://www.zshare.net/download/961195582ba10a/
- و -
http://www.zshare.net/download/96116352cae954/
يتبع إن شاء الله بقية الحروف
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 10:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
قمتُ بالتحميل وبانتظار القيام بالتجربة
لكنني أرى أن الاعتماد ليس على برنامج (فري داونلود مانجر)!
كيف يكون بهذا البرنامج؟
على انترنت داونلود منجر
http://www.altemawy.com/new/index_sub.php?scid=100&ids=4&id=109&extra=news&type_base=64&type=64&count=1
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[28 - 03 - 08, 03:25 ص]ـ
حسنا فعلت بارك الله فيك اخي الطيماوي
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[28 - 03 - 08, 03:26 ص]ـ
حسنا فعلت بارك الله فيك اخي الطيماوي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 03 - 08, 05:50 م]ـ
شرح طريقة الاستخدام بالصور
http://www.zshare.net/download/9611928d1a4a9c/
- ع + و+ ي -
http://www.zshare.net/download/978402704a0f55/ (http://www.zshare.net/download/978402704a0f55/)/ (http://www.zshare.net/download/96117619217eeb/)
- ع -
http://www.zshare.net/download/9784007d1b07d1/
- ي -
http://www.zshare.net/download/961195582ba10a/
- و -
http://www.zshare.net/download/96116352cae954/
يتبع إن شاء الله بقية الحروف
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[يونس حسن]ــــــــ[02 - 04 - 08, 07:57 م]ـ
هل من جديد بشرك الله بالجنة؟(53/329)
جامع الفقه الإسلامي
ـ[أبو فاطمه]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:17 م]ـ
أيها الإخوة الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد موقع لتحميل برنامج جامع الفقه الإسلامي،أرجو إعلامي وجزاكم الله خيرا(53/330)
الفرق بين الفرق للبغدادي pdf
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[17 - 03 - 08, 06:33 م]ـ
من هنا http://www.mediafire.com/?lygzmwbxjlx
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:51 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[30 - 04 - 08, 09:26 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
جزاكم الله خيرا
وإياكم.(53/331)
أبحث عن جزء في تصحيح حديث ماء زمزم لما شرب له للحافظ ابن حجر
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[17 - 03 - 08, 08:38 م]ـ
أين أجد هذا الجزء على ورد أو Pdf
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 03 - 08, 09:00 م]ـ
السلام عليكم
أرسل لي أخي الفاضل محمد الأبيضي تحقيقه للكتاب
ولا أدري هل طبع إلى الآن ام لا
وهذه صورة ورقتين من المقدمة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=55272&stc=1&d=1205777174
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
هل يمكن رفع الكتاب كله؟
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[18 - 03 - 08, 04:42 م]ـ
-----
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 03 - 08, 10:11 ص]ـ
السلام عليكم ..
اتصل بالشيخ أبي المنهال الأبيضي alapyady@hotmail.com .. غفر الله له، فالجزء بتحقيقه، لعله يفيدك عن أمر الكتاب.
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:40 ص]ـ
لا تبخلوا علينا
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[02 - 03 - 10, 06:49 م]ـ
الكتاب موجود على الوقفية على هذا الرابط http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2432(53/332)
حمل كتاب الإسماعيلية
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[17 - 03 - 08, 09:53 م]ـ
بعدما ما تكرم الأخ ابو المنذر بوضع الكتاب مجزءا قمت بتنسيقه وتحويله لصيغة pdf ليكون كاملا وتفظلوا رابط التحميل
http://rapidshare.com/files/100282484/esma3ilia.rar.html (http://rapidshare.com/files/100282484/esma3ilia.rar.html)
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:12 م]ـ
بارك الله فيك
وهلا قللت حجمه
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:11 ص]ـ
كان حجمه أكثر من هذا لقد انقصت فيه والسبب في كبر حجمه أنه ممسوح ضوئيا وصوره ثقيلة الحجم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[18 - 03 - 08, 08:09 ص]ـ
شيخ ابن أبو علام لو ترفعه على موقع آخر يكن أفضل ولكم جزيل الشكر على تعاونكم
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[18 - 03 - 08, 04:08 م]ـ
جزى الله خيرا من قام بتصويره و رفعه و جمعه
وفقكم الله(53/333)
نبحث عن متن جيد لألفية ابن مالك
ـ[مراد مزايدة]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:24 م]ـ
نريد ملفا نصيا يحوي ألفية ابن مالك مصفوفة بشكل جيد ومضبوطة بالشكل .............................
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[مراد مزايدة]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:17 م]ـ
الر جاء الرد ممن يعرف أي رابط يحوي متن الالفية مضبوطا بالشكل
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:30 م]ـ
أخي الكريم
لعلك تفيد من المرفق
ـ[ورشان]ــــــــ[24 - 03 - 08, 05:24 ص]ـ
.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=51478&d=1194792067
.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[24 - 03 - 08, 12:08 م]ـ
إضغط على التوقيع في الأسفل،
ـ[علي 56]ــــــــ[24 - 03 - 08, 09:10 م]ـ
هذا طلبك بالتمام والكمال
على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=785229#post785229
ـ[مراد مزايدة]ــــــــ[02 - 04 - 08, 10:55 م]ـ
نشكر لك جهدك المتميز ونشكر لك الرد
وبارك الله فيك ونفع بك.(53/334)
طلب ونداء للأهل الخبرة هل نجد من ينزل لنا هذا الموقع ويحوله إلى كتاب باي نوع كان
ـ[أبو دان]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هل نجد من ينزل لنا هذا الموقع ويحوله إلى كتاب باي نوع كان
القانون المدني الكويتي
http://www.mandoubco.com/civillaw/intro.htm
كما أتمنى من عنده كتب في القانون المدني أو الأسرة فلا يبخل علينا بها
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:28 م]ـ
تفضل يا أخي < table><tbody><tr><td valign="middle">
</td> <td align="center" height="39" valign="middle" width="285"> http://www.megaupload.com/?d=XY9W0AX0
<textarea style="width: 320px; height: 5px; display: none;" id="texturl"></textarea> </td> <td valign="middle"> <script type="text/**********"> var fo = new FlashObject("gui/ar_r.swf", "", "30", "10", 7, "#ffffff"); fo.addParam("wmode", "transparent"); fo.write(); </script>
</td></tr></tbody></table>
ـ[أبو دان]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:36 م]ـ
تسلم يدك
ونرجو من الله العلي القدير أن يجازيك ويحفظك ويحقق أمنيتك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو دان]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنني في حاجة إلى تحويل هذا الموقع أيضاً
http://www.legifrance.gouv.fr/rechSa...page=1&lettre=
قانون الأسرة الفرنسي
فنحن نعيش في فرنسا ونحب أن ندرس هذا القانون حيث أن الحكم على الشيء فرع تصوره
بالإضافة إلى أن 8 ميلون مسلم يعيش في فرنسا
أخوكم في الله
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:57 م]ـ
لقد حاولت يا أخي، ولكن الموقع ضخم جدا به أكثر من سبعين ألف ملف مما يجعل تحميله يستغرق وقتا طويلا ويكون حجم الملف الناتج كبير جدا. أعتذر لك
ـ[أبو دان]ــــــــ[20 - 03 - 08, 08:49 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم
فهل بالإمكان أن تشرح لي الطريقة أو تمدني بالبرنامج حتى يمكن أن أعمل عليه
ولكم منا دعاء صالح
ـ[أبو دان]ــــــــ[20 - 03 - 08, 08:49 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم
فهل بالإمكان أن تشرح لي الطريقة أو تمدني بالبرنامج حتى يمكن أن أعمل عليه
ولكم منا دعاء صالح
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:10 ص]ـ
ها هو البرنامج مع الكراك وأتمنى لك التوفيق
http://www.megaupload.com/de/?d=S5PXE063
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:17 م]ـ
جزاكم الله خيرًا عن البرنامج(53/335)
رياض الصالحين بتحقيق الدكتور ماهر الفحل كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 08:36 ص]ـ
رياض الصالحين بتحقيق الدكتور ماهر الفحل كتاب الكتروني رائع
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/91d17428ff.gif
ريَاضُ الصَّالحين
للإمام المُحدّث الفقيه
أبي زكريّا يَحْيَى بْنُ شرف بْنُ مرّي النّوويّ
تحْقيق وتعْليق
الدّكتور مَاهر ياسين الفحْل
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج كيلوبايت
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-13.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-12.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-11.jpg
http://upload.9q9q.net/file/MPL10zPOlIg/Reyadossaleheen.nat.rar.html
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
ترجمة الأمام النووي رحمه الله تعالى
هو الإمام الحافظ الفقيه المحدث، ناصر السنة، وقامع البدعة، محي الدين، أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام النووي الدمشقي.
ولد في نوى - من أرض حوران - سنة (631) هـ. وكان حزام جده الأعلى نزل الجولان بقرية نوى على عادة العرب، فأقام بها، ورزقه الله تعالى ذرية إلى أن صار منهم عدد كبير، فكان منهم هذا الإمام.
رآه بعض أهل الفضل في بلده وهو صبي، فتفرس فيه النجابة والذكاء، واجتمع بأبيه ووصاه به، وحرّضه على حفظ القرآن والعلم فبدأ يحفظ القرآن، وأخذ يتأدب على أيدي أهل الفضل، تاركاً اللهو واللعب، مقبلاً على قراءة القرآن وحفظه، وقد رآه بعضهم والصبيان يكرهونه على اللعب معهم، وهو يهرب منهم ويبكي لإكراههم، ويقرأ القرآن في تلك الحال، وهكذا لازم على قراءته حتى حفظه وقد ناهز الاحتلام، ولما بلغ تسع عشرة سنة قدم به والده إلى دمشق لطلب العلم، فسكن المدرسة الرواحية وذلك سنة: (649 هـ) فحفظ " التنبيه " في أربعة أشهر ونصف، وقرأ "المهذب" للشيرازي في باقي السنة على شيخه الكمال إسحاق بن أحمد بن عثمان المغربي المقدسي، وهو أول شيوخه في الفقه، وقد لازمه ملازمة شديدة، فأعجب به لما رأى من ملازمته للاشتغال وعدم اختلاطه بالناس، وأحبه محبة شديدة، وجعله معيد الدرس بحلقته لأكثر الجماعة.
شيوخه: سمع من الرضى به البرهان، وشيخ الشيوخ عبد العزيز بن محمد الأنصاري، وزين الدين بن عبد الدائم، وعماد الدين بن عبد الكريم الحرستاني، وزين الدين أبي البقاء خالد بن يوسف المقدسي النابلسي، وجمال الدين بن الصيرفي، وتقي الدين بن أبي اليسر، وشمس الدين بن أبي عمر، وطبقتهم، وأخذ فقه الحديث من الشيخ المحقق أبي إسحاق إبراهيم بن عيسى المرادي الأندلسي، وتفقه على الكمال إسحاق بن أحمد بن عثمان المغربي المقدسي، وشمس الدين عبد الرحمن بن نوح، وعز الدين الأربلي وغيرهم. ولازم الاشتغال والتصنيف ونشر العلم والعبادة والذكر والصبر على العيش الخشن في المأكل والملبس بما لا مزيد عليه.
تلامذته: تخرج به جماعة من العلماء، منهم الخطيب صدر الدين سليمان الجعفري، وشهاب الدين الأربدي، وشهاب الدين بن جعوان، وعلاء الدين العطار، وحدّث عنه ابن أبي الفتح، والمزي، وغيرهم.
اجتهاده: كان يقرأ في كل يوم اثني عشر درساً على مشايخه شرطاً وتصحيحاً، درسين في "الوسيط " للغزالي، ودرساً في "المهذب " للشيرازي، ودرساً في " الجمع بين الصحيحين " للحميدي، ودرساً في " صحيح مسلم " ودرساً في " اللمع " لابن جني ودرساً في "إصلاح المنطق " لابن السِّكِّيت، ودرساً في التصريف ...... ودرساً في أصول الفقه، ودرساً في أسماء الرجال، ودرساً في أصول الدين، وكان يعلق جميع ما يتعلق به من شرح مشكل ووضوح عبارة، وضبط لغة، وكان لا يضيع أوقاته إلا بالاشتغال في طلب العلم، حتى إنه في ذهابه وإيابه في الطريق يشتغل في تكرار محفوظه ومطالعته، مع ما هو عليه من المجاهدة بنفسه، والعمل به بدقائق الورع، وتصفية النفس من الشوائب، حتى صار في وقت قصير حافظاً للحديث وفنونه، عالماً بالفقه وأصوله، وأصبح رأساً في معرفة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/336)
مذهب الإمام الشافعي رحمه الله، وغيره من الأئمة. وتولى مشيخة دار الحديث الأشرفية الأولى والتدريس بها دون أن يأخذ من معلومها شيئاً. وقد أسعف بالتأييد، وساعدته المقادير، فقرَّبت منه كل بعيد، فكان يجد مع الأهلية ثلاثة أشياء، أحدها: فراغ البال واتساع الزمان، وكان رحمه الله قد آوتي من ذلك الحظ الأوفر، حيث لم يكن له شاغل. الثاني: جمع الكتب التي يستعان بها على النظر والاطلاع على كلام العلماء. الثالث: حسن النية وكثرة الورع والزهد والأعمال الصالحة التي أشرقت أنوارها، وكان رحمه الله قد اكتال بذلك من المكيال الأوفى، فكان ذلك الانتاج العظيم في عمره القصير الذي لم يتجاوز (45) عاماً، ولكنه كان مليئاً بالخير والبركة.
مسموعاته: سمع على مشايخه الكتب الستة، صحيح البخاري، صحيح مسلم، سنن أبي داود، سنن الترمذي، سنن النسائي، سنن ابن ماجه، وموطأ الإمام مالك، ومسند الإمام الشافعي، ومسند أحمد بن حنبل، وسنن الدارمي، ومسند أبي يعلى الموصلي، وصحيح أبي عوانة، وسنن الدار قطني، وسنن البيهقي، وشرح السنة للبغوي، ومعالم التنزيل في التفسير للبغوي أيضاً، وعمل اليوم والليلة لابن السنى، والجامع لآداب الراوي والسامع للخطيب البغدادي، والرسالة القشيرية والأنساب لل------ير بن بكار، وأجزاء كثيرة.
صفاته وأخلاقه: كان رحمه الله على جانب كبير من العلم والعمل والورع والزهد والصبر على خشونة العيش، والمصابرة على أنواع الخير، لا يعرف ساعة في غير طاعة، يتقوت من جراية المدرسة الرواحية، ومما يأتيه من بلده من عند أبويه، وكان يتصدق منها أحياناً، وكان كثير السهر في العبادة والتصنيف، آمراً بالمعروف، ناهياً عن المنكر، وكان عليه سكينة ووقار في البحث مع العلماء وغيرهم، متابعاً للسلف الصالح من أهل السنة والجماعة، وكان كثير التلاوة للقرآن، ذاكراً الله عز وجل، معرضاً عن الدنيا، مقبلاً على الأخرة.
تصانيفه: تصانيفه كثيرة، منها " شرح صحيح مسلم " و " الإرشاد " و " التقريب " في عموم الحديث، و " تهذيب الأسماء واللغات " و:
" المناسك الصغرى " و " الكبرى " و " منهاج الطالبين " و " بستان العارفين " و " خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام " و " روضة الطالبين في عمدة المفتين " و " شرح المهذب " و " رياض الصالحين " و "حلية الأبرار وشعار الإخيار في تلخيص الدعوات والأذكار " وهو المعروف بالأذكار للنووي و " التبيان في آداب حملة القرآن " وهو كتابنا هذا الذي نقدم للقراء وغير ذلك من المؤلفات المفيدة والمصنفات النافعة.
وفاته رحمه الله: سافر في آخر عمره إلى بلده نوى، وزار القدس والخليل، ثم رجع إلى نوى فمرض عند أبويه، وتوفي رحمه الله ليلة الأربعاء لست بقين من شهر رجب سنة (676 هـ) ودفن ببلده نوى، وقبره مشهور بها، وكان لنبأ وفاته وقع أليم على دمشق وأهلها، رحمه الله تعالى رحمة واسعة، وأعلى درجاته في الجنان.
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[ماهر]ــــــــ[21 - 04 - 08, 07:38 ص]ـ
أجزل الله لكم الثواب، وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[21 - 04 - 08, 11:40 ص]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك وجعل ماسطرته ودونته في ميزان حسناتك.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[21 - 04 - 08, 04:02 م]ـ
وإياكم جميعا بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا(53/337)
مشروع: "يا أهل الكتاب لستم على شيء" أو 1000 مجلد وكتاب في الرد على أهل الكتاب
ـ[المطلبي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:39 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ..
هذه صيحة نفير لنبدأ في المشروع الكبير
"يا أهل الكتاب لستم على شيء"
أو
1000 كتاب في الرد على أهل الكتاب
وفيه سنجمع بعون الله أكثر من ألف كتاب في الرد على أهل الكتاب من اليهود والنصارى
ويشمل المشروع الكتب التي تدافع عن الإسلام وتبين حقيقته أمام مزاعم أهل الكتاب، وكذا الكتب التي تثبيت تحريفهم لكتبهم وبيان ما عندهم من الشبه والأوهام والأغلاط
والله أسأل التوفيق والعون والسداد
توكلت على الله
ـ[المطلبي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:43 ص]ـ
خطوات العمل في المشروع:
1 - بدأت بحصر ما يمكن حصره من الكتب التي تم نشرها على الشبكة بالفعل منعاً للتكرار، مع جمع روابطها من مصادرها
2 - سأحصر الكتب التي لم ترفع على الشبكة في هذا الباب
3 - رفع الكتب التي لم ترفع من قبل
4 - متابعة مستمرة لكل هو جديد في هذا الباب الكبير ثم إضافته للمشروع
ـ[أبو جرير بن عبد الله]ــــــــ[18 - 03 - 08, 11:16 ص]ـ
قوى الله ساعديك يا مطلبي
و جزاكم الله عنا كل خير
ـ[المطلبي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:34 م]ـ
من دوافع العمل في المشروع
الدوافع كثيرة والأسباب متنوعة، وأخص منها ما يلي:
1 - قال الله تعالى: " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا .. " فدعوة أهل الكتاب فرض وواجب علينا، فيجب علينا تبليغ هذه الدعوة.
2 - الهحمة الشرسة المتعصبة من أهل الكتاب هذه الأيام على كتابنا العظيم وعلى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
3 - حملات التنصير المستمرة المتستفزة بأحقر الأساليب وأدنأها.
4 - عدم مناسبة رد المسلمين حتى الآن على ما جرى من أحداث ولا حول ولا قوة إلا بالله.
5 - رؤيتان رأيتهما في المنام في أقل من أسبوع:
وقبل أذهب للنوم في تلك الليلة قرأت مشاركة أحد الأعضاء بعنوان: للتحميل يقسمون على تنصير مصر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130036
فقلت في نفسي:
لا والله الذي أرسل محمداً بالهدي ودين الحق لا يكون هذا أبداً لا في مصر ولا في غيرها
أ - أما الرؤية الأولى: سمعت صوتاً قوياً يتلو في أذني قول الله تعالى:
(قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم .. ) المائدة - 68
ورأيت صفحة المصحف التي فيها تلك الآية أمامي واضحة
كم من مرة مررت عليها ولكن لم أتدبرها حق التدبر!
لقد كان الصوت قوياً مدوياً في أذني فاستيقظت منتبهاً في الثلث الأخير من الليل، وشعرت كأني أضع هذه الآية في توقيعي، وبالفعل وضعتها في التوقيع،ثم قمت للصلاة.
ب - وأما الرؤية الثانية: فرأيت أني في صعيد مصر ومعي أحد أبنائي ونحن أمام قسيس من قساوستهم ويلبس لبس أهل الصعيد وعمر يناهز الستين، وكان منظره كئيباً كأنه الشيطان، ويحمل بين يديه مجموعة كبيرة من المصاحف فتعجبت!
فقال لي: هذه مصاحف قد زورناها بالحذف والتبديل وسنوزعها مجاناً
قلت: أرني ماذا بدلت وغيرت؟
قال: انظر .. هذه كانت (يا أيها الناس) قد جعلناها (يا أيها الذين آمنوا) _وبالفعل رأيته قد قص قصصات ولصقها في المصحف ويستعد لطبعه بعد تحريفه له!
فضحكت أنا وولدي منه ساخرين، وإذا أنا وولدي نقرأ الصفحة حفظاً من أولها إلى آخرها سرداً بدون أن ننظر في المصحف ونقرأ على الوجه الصحيح
قلت: أرأيت هذا الولد يستطيع أن يكتشف هذه اللعبة، المشكلة أنكم لا تفهمون أن القرآن في صدورنا ولا يمكنكم تبديله أو تحريفه فهو محفظ في الصدور حتى بدون مصاحف، بل نحن نصلح المصاحف على ما في صدورنا، وهذا ولد صغير وقد اكتشف لعبتك هذه، فما بالك بالذين أوتوا العلم من العلماء والدعاة؟!
قال: سنوزعه على المسلمين الجدد في أوربا وشرق آسيا وأمريكا
هنا .. أحسست أن خنجراً مسموماً ذو شفرتين قد دخل في قلبي، ولاحظت على وجه ولدي القلق، إن هؤلاء لا يميزون ولا يحفظون مثلنا!
ثم رأيت عنده مجموعة كبيرة شرائط للمصاحف المرتلة يستعهد لبيعها بمبلغ نصف جنيه مصري للشريط الواحد، وهذا يعني أن المصحف كاملاً يكون سعره 10 جنيهات أو أقل أي أقل من 2 دولار أمريكي تقريباً أو 6 ريالات سعودي للمصحف كاملاً
قال ولدي: أبي تصدق؟ مصحف كامل مرتل بهذا الملبغ، لماذا لا نشتري الكمية كلها ونوزعها؟
قلت: يا بني هذه المصاحف أكيد مزورة هي الأخرى!
قال القسيس: نعم، وسنوزعها بين المسلمين
ثم رأيت بعد ذلك نفسي جالساً لمواجهة هذا القسيس وقد لبس لبسه الكهنوتي هذه المرة وكان يجلي معي أحد الدعاة المسلمين وكان اسمه يحتوي على حرفين هما: ع، م ولا أعرف بقية أحرف اسمه! - فقد يكون: عماد أو مرعي أو عصام أو غير ذلك ... - وكنا نستعد لمواجهته ومناظرته، ولكن هذا الداعي ما لبث إلا قليلاً ثم اختفى - وأظنه قد مات بل وأحسست أنه ربما لقى ربه شهيداً بسبب مواجهة النصارى، والله أعلم
وبقيت أنا والقسيس فقط نتناظر ونتواجه
ولكن بعد فترة ربما عدة سنوات، جاء شاب يافع سنه ربما ما بين 17 إلى 22 سنة وجلس مكان الداعية الراحل ليكمل مسيرته، نعم لقد كان هذا الشاب هو ابن الداعية الراحل، وكان اسم الشاب يحتوي على الحرفين م، ح ولا أعرف بقية أحرف اسمه! - وقد يكون اسمه: محمود أو أحمد أو محمد أو غير ذلك ...
واستكملت أنا وهذا الشاب اليافع - الذي حل محل أبيه - مناظرة هذا القس ومواجهته.
انتهت الرؤية المنامية، ولنبدأ الآن في تحقيق الأعمال الواقعية بعون الله ومشيئته
والحمد لله رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/338)
ـ[المطلبي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:45 م]ـ
قمت بتعديل عبارة:
1000 كتاب في الرد على أهل الكتاب
إلى:
1000 مجلد وكتاب في الرد على أهل الكتاب
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[18 - 03 - 08, 02:27 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك وأعانك في مقصدك
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[18 - 03 - 08, 05:26 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك وأعانك في مقصدك
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[18 - 03 - 08, 05:28 م]ـ
الحرب الآن فعلا في هذا الاتجاه وعلينا التركيز فيه كثيرا
لذلك استغرق هذا العمل ما يقارب الشهر:
لأول مرة: بحث علمي (فيديو): كشف أكاذيب القمص كذابية بطرس حول نَسَب الرسول وعِرْضِه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130091
أهمية جمع الكتب التي تحدثت عن الإعجاز البلاغي اللغوي في القرآن الكريم:
أخي العزيز المطلبي: ليتك تضع في قائمتك هذه النوعية من الكتب؛ لما يلي:
ففي حلقاتهم المضللة على الفضائيات يوهمون المشاهدين بقدرتهم على تأليف قرآن، وذكروا أمثلة - زعموا!!!
وحاولوا إيهام المشاهدين عدم وجود إعجاز بلاغي في القرآن!!!
قال مقدم البرنامج - عليه من الله ما يستحق -: (إنا أنزلناه تنزيلا، وسميناه إنجيلا)
فاتصل مسلم واعترض قائلا: إن هذا شعر
فقال مقدم الضال المضل: أليس (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) من الشعر أيضا؟
لذلك فكرتُ في أهمية جمع الكتب التي تحدثت عن الإعجاز البلاغي اللغوي في القرآن الكريم
وذلك للإجابة عن سؤال هام جدا:
لماذا علم العرب - الذين هم أهل البلاغة - أنهم عاجزين عن الإتيان بآية واحدة من القرآن الكريم؟!!!
ما الذي أدركوه بأذهانهم وفي قرارة نفوسهم لكي يشعروا بهذا العجز؟!!!
لقد أصبحنا نجهل اللغة العربية إلى درجة أننا نحتاج أن نقرأ التفاسير لكي نفهم معنى الآية
فكيف نُدرك بلاغتها وإعجازها ونحن أصلا نحتاج إلى من يُفهمنا معناها؟!!!
لقد نجحت خطتهم لإبعاد المسلمين عن لغة قرآن ربهم لكي يستطيعوا بعد ذلك زعم عدم وجود بلاغة وإعجاز لغوي في آيات القرآن الكريم
لكي يستطيعوا بعد ذلك زعم قدرتهم على تأليف آيات مثل القرآن
وحينئذ فالمسلم الجاهل بلغة القرآن الكريم سيعجز عن إدراك الفرق بين قرآن ربنا وسفاهات أعدائنا!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العي العظيم
=============
لذلك فكرتُ كثيرا في أهمية عمل مرجع كبير يشمل كل ما قيل في آيات القرآن الكريم من إعجاز لغوي بلاغي - آية آية - بحيث يجيب على السؤال:
لماذا علم العرب - الذين هم أهل البلاغة - أنهم عاجزين عن الإتيان بآية واحدة من القرآن الكريم؟!!!
ما الذي أدركوه بأذهانهم وفي قرارة نفوسهم لكي يشعروا بهذا العجز؟!!!
وبحيث يكون أمام المسلم برنامج على الكمبيوتر يكتب فيه الآية فيظهر أمامه فورا كل ما قيل من وجوه الإعجاز فيها، فيستطيع بذلك المشاركة في القضاء على هذه الحملة المسعورة
ـ[المطلبي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 11:18 م]ـ
أهمية جمع الكتب التي تحدثت عن الإعجاز البلاغي اللغوي في القرآن الكريم:
أخي العزيز المطلبي: ليتك تضع في قائمتك هذه النوعية من الكتب
نعم، ستكون مثل هذه الكتب ضمن المشروع إن شآء الله تعالى
وبحيث يكون أمام المسلم برنامج على الكمبيوتر يكتب فيه الآية فيظهر أمامه فورا كل ما قيل من وجوه الإعجاز فيها، فيستطيع بذلك المشاركة في القضاء على هذه الحملة المسعورة
أظن مثل ذلك ممكن عن طريق برنامج المكتبة الشاملة 2
جزاك الله خيراً يا أبا إسلام على هذه المشاركة
وآمل من الإخوة التفاعل بأفكار مفيدة ونافعة لهذا المشروع بارك الله فيكم
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 01:05 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاكم يا أيها الفاضل المكرم (المطلبي)
والله العظيم وللأسف الشديد وأقولها بحرقة، لقد وصل التنصير في هذه الأيام إلى أماكن لم يصل إليها قط ولم يتصور أن يصل إليها في يوم من الأيام ولا حول ولاقوة إلا بالله، ولكن المسلم يفرح عندما يعلم أن أغلب من يتنصر من تلك المناطق النائية إنما هو من أجل المغريات المادية التي يقدمها لهم المشروع التنصيري الحاقد. .. والله سبحانه وتعالى أخبرنا أنهم سينفيقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون إن شاء الله تعالى ..
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:50 ص]ـ
للفائدة
أسماء الكتب التي يحتاجها المهتمون بالأديان و الفرق و المذاهب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80209
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
على بركة الله ولكم الدعاء
ـ[يونس حسن]ــــــــ[19 - 03 - 08, 05:07 م]ـ
شيوخنا الكرام بالرغم من كثرة الجهود التي بذلت في هذا الاطار في جميع الاطارات إلا أني لا زلت أشعر أن هناك نقص في حقل معين لم أقف عليه.
هاكم مكتبة مختصة في هذا الاطار ليعرفها من لا يعرفها.
http://www.al-maktabeh.com/a/index.htm
أما مشروعكم أخينا المطلبي فأسأل الله أن يبارك فيه و أن يخرج منه خيرا كثيرا.
ملاحظة: وجدت نقصا كبيرا في المصادر للكتب اليهودية أو الردود عليها سواء في مكتباتنا العامة أو التجارية أو في الانترنت بعكس كتب النصارى و الردود عليها.
ملاحظة: في كتب القدماء خير كثير في هذا الاطار و لم يظهر منها بعد إلا القليل القليل.
لعلي أضيف بعض الملاحظات لاحقا إن شاء الله.
جزاكم الله خير الجزاء.
القيام بهذا المشروع يحتاج إلى حكيم فذ ليس بسبب قوة الخصم فكريا و إنما بسبب الضعف الذي ابتليت به هذه الأمة فكريا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/339)
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 08:26 ص]ـ
أقترح بارك الله فيك جمع الكتب وتنسيقها وتعمل مكتبة شاملة مبرمجة عن طريق المكتبة الشاملة المفرغة
ـ[أحمد فلاح]ــــــــ[26 - 03 - 08, 05:15 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك وأعانك في مقصدك
اتمنى ان يصور احد الأخوة هذا الكتاب:
عيون المناظرات للسكوني
ـ[أحمد فلاح]ــــــــ[26 - 03 - 08, 07:16 ص]ـ
ناصر الدين على القوم الكافرين - الحجري
الإعلام بما في دين النصارى من الأوهام
ـ[يونس حسن]ــــــــ[05 - 04 - 08, 04:49 م]ـ
هل من بشرى؟
ـ[المطلبي]ــــــــ[19 - 04 - 08, 09:01 م]ـ
في إطار المشروع:
كتب عن الإسلام بلغات أجنبية مختلفة Pdf
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=801673
ـ[أحمد فلاح]ــــــــ[07 - 06 - 08, 08:30 ص]ـ
هذه قائمة فهرستية لما ألفه المسلمون في رد هجمات المبشرين وأكاذيبهم, وهي قائمة تشتمل الرسائل والكتب والمقالات مما ألف رداَ, أو مناظرة َ, أو كشفا عن الدسائس والحيل للمبشرين والمستشرقين, أو ما له مساس بهذه الحقبة الظالمة من التاريخ التي لا تتعدى في اطارها الزمني الاعوام المائة الاخيرة, والتي تحكّم فيها الاستعمار وأطلق أيدي أعوانه من المبشرين والمستشرقين الذّين مهّدوا له الطريق لاحتلال بلاد المسلمين. وهناك كم كبير من الكتب التي ترد على مؤلفات الاقباط المنشورة على الانترنت وغايتنا من ذلك تبيان تدليس هؤلاء وكشف كذبهم.
1 ـ احمد موعود الانجيل ـ اية الله الشيخ ناصر الشيرازي.
2 ـ افتراءات الصليبي .. متابعات اولى ـ للاستاذ محمد عبد الله.
3 ـ إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون لاسماعيل البغدادي.
4 ـ آخر المخططات التنصيرية في بلاد المسلمين - مقال نشر في مجلة المجتمع العدد و784و السنة 1407.
5 ـ الآلهة العبرية - يجرد فيه الدين اليهودي برمته من رموزه وأساطيره للدكتور رافائيل باتاي صدر في نيويورك سنة1978باللغة الانكليزية.
6 ـ الابحاث بين الملل الثلاث - الذريعة - الجزء 1 صفحة 63.
7 ـ في النبوة والامامة ورد النصارى للسيد اسماعيل محمد الحسيني الاردكاني - مطبوع-.
8 ـ الأب فوكو في مواجهة الاسلام للاستاذ علي مراد طباعة دار المنشورات العربية بيروت.
9 ـ اتجاهات البحث في تاريخ الغزو الصليبي - الاستاذ نجاح القابسي مقال نشر في مجلة المؤرخ العربي, العدد 36و السنة 1988.
10 ـ إثبات شق القمر وجواب منكريه من النصارى - للمولى محمد تقي بن محمد حسين الكاشاني.
11 ـ الاثنا عشرية في البشارات الاحمدية (المحمدية) تاج العلماء علي محمد بن العلامة السيد دلدار علي النقوي طبع بالهند.
12 ـ أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها, التبشير, الاستشراق, الاستعمار للاستاذ عبد الرحمن حسن حنكه الميداني دار القلم دمشق-بيروت ط-الاولى1400.
13 ـ الاجوبة الجليّة في دحض الدعوات النصرانية - محمد بن علي عبد الرحمن الدمشقي الطيبي.
14 ـ الاجوبة الفاخرة عن الاسئلة الفاجرة -في الرد على اليهود والنصارى- العلامة شهاب الدين ابن ادريس الصنهاجي المصري.
15 ـ الاحتجاج على اهل اللجاج للشيخ بي منصور الطبرسي.
16 ـ الاحتجاج على اليهود والنصارى للشيخ محمد بن علي حرز الدين النجفي.
17 ـ الاحتراز في رد رسالة (حسن الايجاز في ابطال الاعجاز) اغا محمد ابراهيم الاصفهاني المشهدي.
18 ـ أحجار على رقعة الشطرنج - كتاب يكشف دور اليهود في احداث العالم ومؤامراتهم للسيطرة عليه - وليام غاي كار-ترجمة احمد راتب عرموش.
19 ـ أحقاد واطماع التبشير في افريقيا المسلمة للدكتور عماد الدين خليل - طباعة دار المختار الاسلامي القاهرة.
20 ـ احكموا .. هل هذا هو الطريق! كراس نشرته مؤسسة في طريق الحق في قم المقدسة بايران يرد على النصارى.
21 ـ أحمَدُهُما في رد كتاب (أيُهُما؟) للشيخ هادي بن عباس بن علي ابن الشيخ الاكبر الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء - طبع في النجف الأشرف.
22 ـ أخطار التبشير في ديار المسلمين للاستاذ محمد عبد الرحمن عوض طبع دار الانصار بالقاهرة.
23 ـ الأدب التنصيري للدكتور نجيب الكيلاني مقال نشر في مجلة الامة , العدد 46, السنة 1404.
24 ـ الأدلة العقلية في الرد على المسيحية للاستاذ محمد أحمد الحنفي طبع القاهرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/340)
25 ـ أدلة اليقين ردعلى كتاب (ميزان الحق) وغيرهم من مطاعن المبشرين المسيحيين في الاسلام الاستاذ عبد الرحمن الحريري مطبعة الارشاد القاهرة.
26 ـ أدوار الحركة الصليبية ومداها الزمني مقال للمقدم الركن سالم احمد زينو نشر في مجلة العسكرية العدد 2, السنة 1965, المجلد 40.
27 ـ أرجوزة في نقض العهدين للشيخ مهدي الحجار - الذريعة جزء 1 صفحة 504.
28 ـ الارساليات والمبشرون في اندنوسيا مقال نشر في مجلة العربي العدد 107, السنة 1967.
29 ـ إرشاد الكافرين وهدية المسترشدين لاسماعيل بن محمد جواد النجفي - طبع في طهران مع كتاب مشكاة المسلمين.
30 ـ ازالة الاوهام في الرد على كتاب (ينابع الاسلام) لبعض النصارى تأليف الشيخ احمد بن محمد علي الشاهرودي.
31 ـ ازالة الوساوس والاوهام عن قدس ساحة الاسلام-رد على بعض النصارى- للشيخ حسين بن عبد العلي التبريزي.
32 ـ أزمة الحضارة الغربية والبديل الاسلامي الاستاذ عبد القادر طاش- صدر في القاهرة.
33 ـ أساليب المنصرين للوصول الى اهدافهم في المجتمعات الاسلامية المعاصرة مقال لمهدي رزق الله احمد نشر في مجلة البحوث الاسلامية ع22س88.
34 ـ الاستشراق والتبشير وصلتهما بالامبريالية العالمية للاستاذ ابراهيم خليل احمد نشرته مكتبة الوعي العربي القاهرة 1982.
35 ـ الاستشراق والتبشير والصليبية الاستعمارية مقال للاستاذ احمد حسن نشر في مجلة رسالة الجهاد, العدد 46, السنة 1986.
36 ـ الاستشراق والعلاقات الاسلامية المسيحية مقال لرضوان السيد, نشر في مجلة الفكر العربي, العدد 32, السنة 1983.
37 ـ اسرائيل والتلمود دراسة تحليلية للاستاذ ابراهيم خليل احمد.
38 ـ اسطورة تجسد الاله في السيد المسيح للبروفيسور جون هك, ترجمة الدكتور نبيل صبحي, طباعة دار القلم - الكويت.
39 ـ الاسلام وبشائر السلام السيد مهدي بن صالح الموسوي القزويني- طبع في النجف الاشرف في العراق.
40 ـ الاسلام والتبشير في شرق افريقيا مقال للاستاذ هادي احمد نشر في مجلة منار الاسلام العدد 9 السنة 1977.
41 ـ الاسلام وتحديات الانحطاط المعاصر للاستاذ منير شفيق دار الزهراء للاعلام العربي القاهرة 1987.
42 ـ الاسلام والديانات السماوية للاستاذ محمد حسين الذهبي - طبع دار الانسان في القاهرة 1979.
43 ـ الاسلام والرد على اللورد كرومر للدكتور محمد توفيق صدقي نشر تباعا في جريدة المؤيد-بمصر.
44 ـ الاسلام والرد على منتقديه للشيخ محمد عبده حسن خير الله المصري مطبعة السعادة بمصر.
45 ـ الاسلام وشبهات الاستعمار للسيد محمد بن مهدي بن احمد الموسوي الكاظمي القزويني طبع في النجف الاشرف بالعراق سنة 1383.
46 ـ الاسلام والعرب في فكر الغرب مقال للسيد عيسوي ايوب نشر في مجلة المجتمع , العدد 842, السنة 1408.
47 ـ الاسلام ومستر سكوت للشيخ علي احمد الجرجاوي طبع بمصر.
48 ـ الاسم والمسيحية في الميزان للاستاذ شريف محمد هاشم طبع بمؤسسة الوفاء بيروت - لبنان.
49 ـ الاسلام والنصرانية مع العلم والمدنية للشيخ محمد عبده المصري, مقال نشر في مجلة المنار أولا, ثم طبع ككراس بمطبعة المنار بمصر سنة1376.
50 ـ اشاعة الالحاد هي بعض فنون التبشير مقال نشر في مجلة المسلمون العدد 10, 1385.
51 ـ الاصول الدينية للحروب الصليبية في المشرق والمغرب بحث نشرته مجلة رسالة الجهاد العدد 75, السنة 1989.
52 ـ الاصول الدينية والثقافية للقرار الغربي في الصراع على فلسطين , بحث للدكتور طارق متري نشرته مجلة رسالة الجهاد عدد 77 السنة 1989.
53 ـ اصول النصرانية في الميزان للاستاذ محمد سيد احمد المسير, طبع دار الطباعة المحمدية الازهر - القاهرة 1988 ضمن سلسلة محاورات في النصرانية.
54 ـ اضواء على المسيحية للكاتب المصري متولي يوسف شلبي طبع في اندنوسيا عام 1968 (جديد).
55 ـ اضواء على اخطاء المستشرقين في المعجم لالفاظ الحديث النبوي لسعد المرصفي - دار القلم في الكويت ودبي سنة 1988.
56 ـ اضواء على التبشير المسيحي للاستاذ حجازي مقال نشر في مجلة رسالة الاسلام العددين 5, 6 السنة 1386.
57 ـ اضواء على تعاليم الارساليات الدينية للاستاذ رأفت غنيمي الشيخ مقال منشور في مجلة التربية العدد 44, السنة 1401.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/341)
58 ـ اظهار تبديل اليهود والنصارى في التوراة والانجيل وبيان تناقض ما بأيديهم من ذلك مما لايحتمل التأويل للشيخ ابي محمد احمد الاموي.
59 ـ أعاجيب الاكاذيب (في الرد على النصارى والكشف عن اكاذيبهم) للعلامة الشيخ محمد جواد البلاغي طبع في النجف الاشرف - بالعراق.
60 ـ اعجاز القرآن واقامة البرهان على شرع الاسلام السيد هادي بن علي البجستاني الحائري طبع في النجف الاشرف في العراق.
61 ـ االاعلام اليهودي المعاصر واثره في الامة الاسلامية للاستاذ يوسف محي الدين ابو هلالة - طباعة مكتبة الرسالة الحديثة عمان الاردن-.
62 ـ الالحاد وعلاقته باليهود والنصارى مقال للاستاذ محمد سعيد الشويعر نشر في مجلة البعث الاسلامي المجلد 21 العدد1 السنة 1406.
63 ـ اهداف التغريب في العالم الاسلامي للاستاذ انور الجندي - نشرته الامانه العامة للجنة العليا للدعوة الاسلامية جامع الازهر- القاهرة 1987.
64 ـ بالفيديو تصطاد ماريا المنصرّة فريستها مقال لابتهال قدورة نشر في مجلة المجتمع العدد 842 السنة 1408.
65 ـ البحث الصريح في أي دين هو الصحيح للشيخ زيادة الله الهندي.
66 ـ البرهان الصحيح في بشائر النبي والمسيح احمد افندي ترجمان طبع بمصر مطبعة المنار سنة 1329.
67 ـ البرهان المبين فيمن يجب اتباعه من النبيين للامام الشيخ هادي آل كاشف الغطاء راجع الذريعة 1/ 100.
68 ـ البرهان المسدد في اثبات نبوة سيدنا محمد للشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني.
69 ـ بشائر التوراة كراس يبين بعض المواضع التي وردت في التوراة القديمة التي تبشر بمبعث الرسول الكريم (ص) مؤسسة الحق ايران - قم المقدسة.
70 ـ البعثات التبشيرية والاسلام مقال للاستاذ رأفت غنيمي الشيخ نشر في مجلة المجتمع العدد 51, السنة 1402.
71 ـ البعثات اليسوعية تُعِد النخبة السياسية اللبنانية للاستاذ احمد نصر الله.
72 ـ البعثات اليسوعية: مهمة إعداد النخبة السياسية في لبنان للاستاذ طلال عتريس - الوكالة العالمية للتوزيع بيروت 1987.
73 ـ البعث وصلته بالحركة الصليبية مقال للاستاذ صهيب المهاجر نشرته مجلة الجهاد العدد 8,10 السنة 1403.
74 ـ بواعث الحركة الصليبية مقال للمقدم الركن سالم احمد زيتو نشرته مجلة العسكرية المجلد 41, العدد 3 السنة 1964.
75 ـ بيان الجواب الصحيح لمن بدّل دين المسيح لابن تيمية احمد بن عبد الحليم الحراني المتوفى سنة 728.
76 ـ البيان الواضح المشهود من فضائح النصارى واليهود للاستاذ ابو صالح بن الحسين الجعفري طبع قسم منه في بون المانيا.
77 ـ بيّنات الحل الاسلامي وشبهات العلمانيين والمتغربين للشيخ يوسف القرضاوي طبع مؤسسة الرسالة - بيروت لبنان 1988.
78 ـ تاريخ الاناجيل, او العهد الجديد كراس يبين باختصار كيف كانت الاناجيل موردا للتلاعب بعد المسيح (ع) نشر مؤسسة في طريق الحق بإيران.
79 ـ تاريخ الحروب الصليبية للاستاذ انتوني بردج ترجمة احمد غسان سبانو ونبيل الجيرودي - دار قتيبة دمشق 1985.
80 ـ تاريخ الحروب الصليبية للاستاذ رفيق التميمي طبع في القدس سنة 1956.
81 ـ تأملات في الاحتلالين الصليبي والصهيوني للدكتور أنيس قاسم - نشر الدار العربية للكتاب ليبيا وتونس.
82 ـ التبشير بين الاسباب والدوافع مقال للاستاذ محمد عبد الستار نصّار نشرته مجلة التربية العدد 59 السنة 1403.
83 ـ التبشير الصليبي والغزو الاستعماري مقال للاستاذ عبد الفتاح احمد ابو زايدة نشرته مجلة رسالة الجهاد وطبع ضمن سلسلة كتاب رسالة الجهاد برقم 10.
84 ـ التبشير في الخليج (العربي) للاستاذ سعيد حارب اطروحة مقدمة الى جامعة محمد ابن سعود الاسلامية - الرياض المملكة العربية السعودية.
85 ـ التبشير في العراق , وسائله وأهدافه للاستاذ سلامة حسين كاظم رسالة ماجستير مقدمة الى كلية الشريعة جامعة بغداد لعام 1985.
86 ـ التبشير في منطقة الخليج العربي للاستاذ عبد الله خلف التميمي دراسة في التاريخ الاجتماعي والسياسي طباعة دار الكاظمة للنشر والترجمة كويت.
87 ـ التبشير المسيحي في منطقة الخليج للاستاذ احمد فون دنفر طبع المعهد الاسلامي في ليستر - انكلترا.
88 ـ التبشير المكشوف يتنافى مع روح العصر مقال للدكتور عبد الحليم عويس نشرته مجلة الاعتصام العدد 6 السنة 1976.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/342)
89 ـ التبشير والاستشراق للاستاذ محمد عزت اسماعيل الطهطاوي طباعة مجمع البحوث الاسلامية القاهرة 1977.
90 ـ التبشير والاستعمار للسيد زهير الاعرجي كراس يبين اسلوب الحملات الصليبية والاستعمار الحديث في محاربة الاسلام.
91 ـ التبشير والاستعمار في نيجيريا للاستاذ خضر مصطفى النيجيري رسالة ماجستير مقدمة الى جامعة أم القرى بمكة المكرمة 1985.
92 ـ التحريف والتناقض في الاناجيل الاربعة الاستاذة سارة حامد العبادي رسالة ماجستير مقدمة الى كلية الشريعة بجامعة ام القرى بمكة المكرمة1402.
93 ـ تحفة الاريب في الرد على أهل الصليب العلامة عبد الله الترجمان طبع في تونس.
94 ـ التحفة المدرسية والمدرسة السيارة للعلامة الشيخ محمد جواد البلاغي طبع في النجف الاشرف بالعراق تحت عنوان الرحلة المدرسية.
95 ـ تحفة المسلمين في الرد على النصارى العلامة مير محمد حسن علي خان.
96 ـ تحقيق القول في تحول بولس مقال للدكتور حمدي عبد العال نشرته مجلة الشريعة والدراسات الاسلامية كويت العدد 16 السنة 1410.
97 ـ التخجيل لمن بدل التوراة والانجيل لابن تيمية الحراني.
98 ـ ترجيح دين الاسلام للشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني.
99 ـ تعجيز المسيحيين في تأييد برهان المسلمين للعلامة مير محمد صادق فخر الاسلام.
100 ـ التعصب والتسامح بين المسيحية والاسلام (في دحض شبهات ومفتريات النصارى) للشيخ محمد الغزالي دار البيان - الكويت ومطبعة حسان بالقاهرة.
101 ـ التقارب النصراني واليهودي مقال لابن عكا نشرته مجلة الرائد العدد 21 السنة 1396.
102 ـ تناقض العهدين للسيد محمد مهدي الموسوي الكاظمي القزويني مطبوع في العراق.
103 ـ التناقض النصراني والتناقض الاسلامي مقال لاحمد محمود الخليفة نشرته مجلة البعث الاسلامي المجلد 33 العدد 5 السنة 1409.
104 ـ تنزيه الاسلام للعلامة الشيخ جعفر بن محمد النقدي طبع في مدينة العمار بالعراق.
105 ـ تنزيه الاسلام من الاوهام (في اثبات الاسلام وابطال الملل الاخرى) للسيد محمد الحسيني التبريزي.
106 ـ تنزيه الانبياء في الرد على النصارى للشيخ مصطفى حسين البغدادي.
107 ـ التنصر في الجزيرة العربية مقال للدكتور محمد رواس قلعه جي نشرته مجلة المجتمع العدد 794 السنة 1407.
108 ـ التنصير في افريقيا الوجه الاخر للاحتلال مقال للسيد هادي الموسوي نشرته مجلة البصائر العدد 5 السنة 1986.
109 ـ تهافت قضية التجسد في العقيدة النصرانية للاستاذة ليلى زكي قطب دار الكتاب الجامعي القاهرة 1987.
110 ـ التهويد الثقافي: المرأة مثالاَ للاستاذ هاني فحص دار الامالي - بيروت 1988.
111 ـ التوحيد والتثليث للعلامة الشيخ محمد جواد البلاغي طبع مؤسسة قائم آل محمد (ع) في اعتراضات بعض النصارى.
112 ـ التوراة بين الوثنية والتوحيد للاستاذ سهيل ديب دار النفائس - بيروت الطبعة الثانية 1405.
113 ـ التوراة: تاريخها وغاياتها للاستاذ ظفر الدين خان دار النفائس ببيروت.
114 ـ التوراة المحرفة تدعو الى اقامة المذابح ومنع السلام مقال للدكتور محمد علي البار نشرته مجلة المجتمع العدد 781 السنة 1406.
115 ـ التوضيح في بيان ما هو الانجيل ومن هو المسيح للامام الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاءطبع في النجف الاشرف بالعراق.
116 ـ ثمرات لباب الالباب في الرد على بعض اهل الكتاب للشيخ علي احمد آل عبد الجبار القطيفي.
117 ـ الجدلية, ترجمة لمناظرة آية الله السيد بحر العلوم مع بعض علماء اليهود في قرية (ذو الكفل) بالعراق في ذي الحجة لسنة 1211.
118 ـ الجذور التأريخية لارساليات التنصير الاجنبية في مصر للدكتور خالد محمد نعيم دار المختار الاسلامي - بالقاهرة 1988.
119 ـ جهاد المسلمين في الحروب الصليبية للدكتور فايز حماد محمد عاشور مؤسسة الرسالة - بيروت 1985.
120 ـ الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح, رد على أكاذيب عبد المسيح الكندي لنعمان محمود الالوسي طبع في لاهور سنة 1252.
121 ـ حديث مع الدعاة , مناظرة دينية مع بعض الدعاة البروتستانتية في بغداد للسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.
122 ـ الحروب الصليبية الاولى للاستاذ حسن حبشي مطبعة الاعتماد القاهرة.
123 ـ الحروب والسلام زمن العدوان الصليبي للدكتور نظير حسان سعداوي مكتبة النهضة المصرية 1961.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/343)
124 ـ الحركة التبشيرية في الجزائر من سنة 1830 الى 1871 خديجة بقطاش رسالة للحصول على دبلوم الدراسات المعّمقة في التاريخ.
125 ـ الحركة الصليبية: صفحة مشرقة في تاريخ الجهاد الاسلامي في العصور الوسطى للاستاذ عبد الفتاح عاشور- مكتبة الانجلو المصرية 1986.
126 ـ الحركة الصليبية وأثرها على الاستشراق الغربي مقال للاستاذ علي الشامي نشرته مجلة الفكر العربي العدد32,4 السنة 1983.
127 ـ الحروب الصليبيبة للاستاذ لارنست باركر ترجمة الدكتور السيد الباز العريني دار النهضة في بيروت الطبعة الاولى 1960.
128 ـ الحروب الصليبية في كتابات المؤرخين العرب المعاصرين لها للاستاذ حسين احمد امين مكتبة النهضة المصرية القاهرة 1983.
129 ـ الحق المبين في الاستظهار على القسيسين للشيخ محمد محمود سماكة الحلي طبع في المطبعة العلوية بالنجف الاشرف في ثلاثة اجزاء.
130 ـ حقيقة التبشير بين الماضي والحاضر للاستاذ احمد عبد الوهاب - مكتبة وهبة بالقاهرة 1981.
131 ـ حوار بين مسيحي ومسلم للاستاذ محمد فؤاد الهاشمي دار الرسالة - القاهرة 1984.
132 ـ حوار عقائدي بين مسلم ونصراني ترجمة واعداد محمد عبد الله طباعة عالم المعرفة للنشر والتوزيع بجدة.
133 ـ حول اتحاد الكنائس المسيحية مقال للاستاذ جميل بهيم نشرته مجلة المسلمون العدد 9 السنة 1382.
134 ـ حول موثوقية الاناجيل للاستاذ محمد السعدي منشورات رسالة الجهاد.
135 ـ حياة السيد المسيح في ضوء الكتاب والسنة مقال لآية الله الشيخ جعفر السبحاني نشرته مجلة التوحيد الصادرة من ايران العدد 44 السنة 1410.
136 ـ حيّ على الحق (في رد كتاب المسيح في الاسلام) للسيد مهدي صالح القزويني الكاظمي طبع في بغداد سنة 1343.
137 ـ خفايا المبشرين في تنصير أبناء المسلمين للاستاذ احمد محمد سالمان المطبعة السلفية - القاهرة.
138 ـ الخلاف الحقيقي الان هو بين الحضارة الاسلامية والحضارة المسيحية مقال لمحمد السمان نشرته مجلة الاعتصام العدد 11 السنة 1988.
139 ـ داعي الاسلام وداعي النصارى للعلامة الشيخ محمد جواد البلاغي طبع في العراق.
140 ـ دامغة النصارى نقض لكلام ابي الهيثم المسيحي فيما رام اثباته من الثالوث.
141 ـ الدر المنضور في الرد على فيلسوف اليهود, رد على اليهودي ابن كمونة للعلامة مظفر الدين احمد المعروف بابن الساعاتي البغدادي.
142 ـ دروس في النصرانية للعلامة الشيخ محمد رضا الطبسي النجفي طبع في قم المقدسة 1396.
143 ـ دعوة الموحدين الى حماية الدين للشيخ هلي آل بلد القطيفي طبع سنة 1329.
144 ـ دفاع عن السنة ورد شبه المستشرقين والكتاب المعاصرين للاستاذ عبد الغني عبد الخالق مكتبة السنة بالقهرة 1989.
145 ـ الدوافع الدينية للاستشراق في نشأته وتطوره للدكتور محمد ياسين عربي محاضرة القيت في ندوة الدين والتدافع الحضاري في مالطا سنة 1988.
146 ـ دور التبشير والاستعمار بالامس واليوم مقال للاستاذ علال الفاسي نشرته مجلة الهادي على شكل حلقات العدد من1 الى 6 السنة 1395.
147 ـ دور اليهود في انتشار الامراض الجنسية (بالاستفادة من نصوص التوراة المحرفة والتلمود) مقال د. محمد علي البار مجلة المجتمع ع785 س1407.
148 ـ دين التثليث كراس يوضح ان موضوع التركيب في الله تعالى وعبادة الثلاثة ليس له اصل سماوي صدر ضمن منشورات مؤسسة طريق الحق بإيران.
149 ـ دين الله في كتب أنبيائه للاستاذ لبيب مشرقي مطبعة المنار بالقاهرة - مصر.
150 ـ الرد الجميل على من غيّر التوراة والانجيل للامام ابي حامد الغزالي.
151 ـ الرد على النصارى للشيخ سليمان بن احمد آل عبد الجبار القطيفي.
152 ـ الرد على النصرانية لابن تيمية الحراني طبع في المطبعة المشرفية بالقاهرة سنة 134.
153 ـ الرد على كتاب (ينابع الاسلام لاحد النصارى) الشيخ محمد جواد البلاغي.
154 ـ الردود القرآنية على الكتب المسيحية للسيد علي نقي بن ابي الحسن اللكنهوي الهندي.
155 ـ رسالئل السلام ورسل الاسلام للشيخ يوسف احمد نصر الدجوي مطبعة النهضة بمصر.
156 ـ رسالة إزالة التوهمات للسيد نثار حسين العظيم آبادي.
157 ـ رسالة إزالة الوساوس والاوهام عن قدس ساحة الاسلام (فارسي) للشيخ حسين بن عبد علي التبريزي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/344)
158 ـ رسالة الاسلام والتمدن للسيد ابي خليل حسين الرضوي الهندي طبع سنة 1306.
159 ـ رسالة في الرد على جرجيس سائل وهاشم العربي للعلامة الشيخ محمد جواد البلاغي.
160 ـ رسالة في الرد على موسيو هانتو للشيخ محمد عبده المصري طبعت بمصر المحميّة.
161 ـ السامريون واليهود دار المريخ - الرياض المملكة العربية السعودية 1987.
162 ـ سعادة المسلمين في نصرة الدين للسيد مهدي صالح الموسوي القزويني الكاظمي.
163 ـ سفر يشوع .. سفر المجازر وسياسة اسرائيل مقال للدكتور محمد علي البار نشرته مجلة المجتمع العدد 782 السنة 1407.
164 ـ السؤال العجيب في الرد على اهل الصليب نظم الشيخ احمد بن علي المليجي مطبعة التمدّن بمصر سنة 1322 مع كتاب المنتخب الجليل ..
165 ـ السوّر المنتخبة من التوراة لبعض الشيعة نسخة خطية في مكتبة الامام الرضا عليه السلام - مشهد -ايران.
166 ـ سيف الدولة الحمداني في مواجهة صليبية القرن العاشر مقال لمحمد رضا نشرته مجلة نور الاسلام العدد 1 السنة 1408.
167 ـ شبهات التبشير والتغريب مقال للاستاذ انور الجندي نشرته مجلة رابط العالم الاسلامي العدد 5,7 السنة 1389.
168 ـ شبهات النصارى وحجج الاسلام لمحمد رشيد رضا رد على ابحاث المجتهدين وبشائر مجلة السلام ومجلة الجامعة مطبعة المنار في القاهرة.
169 ـ شرح حديث رأس الجالوت في مناظرته مع الامام الرضا (ع) للمولى محمد الشهير بسعيد الشريف القمي.
170 ـ الشرق الاوسط والحروب الصليبية (1050 - 1193) للدكتور السيد الباز العريني دار النهضة العربية بالقاهرة 1963.
171 ـ شق القمر في الجواب عن شبهات بعض النصارى المنكرين له للشيخ محمد تقي بن محمد حسين الكاشاني.
172 ـ الشهاب الثاقب (في احقية الدين الاسلامي وإبطال غيره) للعلامة السيد محمود بن يوسف الحسيني التبريزي في ثلاثة مجلدات.
173 ـ شهادات اسرائيل لإسماعيل (جواهر التوراة والانجيل) للاستاذ محمد حبيب طبع في مصر سنة 1312.
174 ـ صد الخطاب في رشد المرتاب للسيد مهدي بن صالح الموسوي الكاظمي رد فيه كتاب (الخطاب الكريم) لاحد النصارى.
175 ـ الصليبيون اللبنانيون للاستاذ مشيال الغريب مطابع الكرمل الحديثة بيروت 1975.
176 ـ الصهيونية الأممية أو: التقاء الفكر البروتستنتي مع الفكر اليهودي مقال لمهنا يوسف حداد نشرته مجلة عالم الفكر المجلد 1العدد3,10السنة 1988.
177 ـ الصهيونية وعلاقتها بالاستعمار والتبشير والاستشراق مقال لاحمد اسمايبوفيتس نشرته مجلة الفكر الاسلامي العدد6 السنة 1395.
178 ـ صواعق الرحمن ,في الرد على اليهود واثبات تحريف توراتهم للسيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي.
179 ـ عالم الاسلام والعروبة امام العدوان الصليبي الطويل مقال لحسين مؤنس نشرته مجلة العربي العدد 149 السنة 1971.
180 ـ العرب واليهود في التاريخ حقائق تاريخية تظهرها المكتشفات الآثارية للاساذ احمد سوسة دار العربي للاعلان والنشر.
181 ـ العقائد الوثنية في الديانة المسيحية للاستاذ محمد طاهر التنّير مطبعة الاحمدي بطهران - ايران.
182 ـ عقيدتا التثليث والصليب وموقف الاسلام منها يونس نوري رسالة ماجستير مقدمة الى كلية الشريعة بجامعة ام القرى بمكة المكرمة لعام 1403.
183 ـ عقيدة الصلب والفدا لمحمد رشيد رضا (في صلب المسيح عليه السلام) طبع في مطبعة المنار بمصر.
184 ـ عَمانوئيل أو: عامانوئيل في المحاكمة مع بني اسرائيل للعلامة الشيخ البلاغي (رحمه الله تعالى).
185 ـ عن التبشير بين اللاجئين المسلمين مقال للاستاذ فهمي هويدي نشرته مجلة العربي العدد 289 السنة 1982.
186 ـ عيسى بين الاسلام والكنيسة كراس يقارن بين منزلة النبي عيسى (ع) في العقائد النصرانية ومنزلته في العقيدة الاسلامية مؤسسة طريق الحق قم.
187 ـ غارة تبشيرية جديدة على اندونيسيا للاستاذ ابو هلال الاندونيسي نشر دار الفتح بيروت- لبنان.
188 ـ الغزو التبشيري في الاردن رسالة ماجستير ليوسف محي الدين ابو هلالة مقدمة للجامعة الاسلامية - المدينة المنورة 1400.
189 ـ الغزو الثقافي سلاح الصهيونية والصليبية الجديدة مقال للاستاذ محمد يونس نشرته مجلة رسالة الجهاد.
190 ـ الغزو الصليبي والعالم الاسلامي للاستاذ علي عبد الحليم محمود دار عكاظ للطباعة والنشر جدة 1979.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/345)
191 ـ غنيمة الحجاز في حل الألغاز في شرح حديث رأس الجالوت مع الامام الرضا (ع) للمولى محمد بن الحسن المشهدي الطوسي.
192 ـ الفاتيكان .. واليهود والاسلام مقال للدكتور مصطفى شاهين نشرته مجلة منار الاسلام العدد 3,7 السنة 1407.
193 ـ الفكر الاسلامي في الرد على النصارى للدكتور عبد الحميد الشرقي رسالة دكتوراه مقدمة الى كلية الاداب والعلوم الانسانية بتونس 1986.
194 ـ فكرة الحروب الصليبية مقال لمحمد عبد الله عنان نشرته مجلة الهلال العدد 34.
195 ـ في الزوايا خبايا أو: كشف اسرار اليهود لجورج كورنسيليان تعريب نجيب الحاج.
196 ـ في مواجهة الحملة على الاسلام للاستاذ انور الجندي دار الاعتصام بالقاهرة 1989.
197 ـ قراءة اسلامية في مسألة نصرانية مقال لعبد الله سليمان بن منيع نشرته مجلة المجتمع العدد 820 السنة 1407.
198 ـ القول الصادق في الرد على مجلة الحقائق للسيد محسن عبد الكريم الحسيني العاملي.
199 ـ القول المبين في الرد على المبشرين للاستاذ محمد طلعت مطبعة التقدم العلمية القاهرة 1330.
200 ـ قيمة الانسان في التوارة مقال لزهير جلول نشرته مجلة المنطلق العددين 66, 67 السنة 1410.
201 ـ كربوغا صاحب الموصل والصليبيون مقال للدكتور رشيد الجميلي نشرته المجلة التاريخية العدد2 السنة 1972.
202 ـ كشف الغواية عن الكتاب المسمّى بالهداية في رد احد كتاب البروتستانت للعلامة اسد الله زين العابدين الخرقاني طبع في النجف الاشرف 1329.
203 ـ كفاية الطالبين لرد شبهات المبشرين محمد عبد السميع طبع في مطبعة ابي الهول بمصر سنة 1330.
204 ـ كلمة السوى في رد من ضّل وغوى للسيد مهدي بن علي الغريفي البحراني.
205 ـ كنتُ نصرانيا للاستاذ واصف الراعي دار الراية للطباعة والنشر - الرياض المملكة العربية السعودية 1987.
206 ـ الكنيسة والحروب الصليبية مقال لمحمد اسحاق نشرته مجلة رسالة الجهاد العدد49 السنة 1986.
207 ـ الكتب المقدس تحت المجهر للاستاذ عودة مهاوش الاردني طبع دار انصاريان في قم المقدسة بإيران1412 (جديد).
208 ـ لسان الصدق رد على كتاب (ميزان الحق لاحد النصارى) للشيخ علي بن عبد الله البحراني طبع في القاهرة سنة 1320.
209 ـ ماذا فعل الآباء الروحيون؟ كراس من منشورات مؤسسة الحق في قم المقدسة بإيران 1975.
210 ـ ماذا في كتاب النصارى للعلامة السيد محمد مهدي الحسيني الشيرازي طبع في النجف الاشرف.
211 ـ الماسونية ذلك العالم المجهول للاستاذ صابر طعيمة دار الجيل في بيروت 1979.
212 ـ المبشرون والمستشرقون وموقفهم من الاسلام مقال لمحمد البهي نشرته مجلة الفكر العربي العدد 32 السنة 1983.
213 ـ مجالس الامام الرضا (عليه السلام) مع أهل الاديان للحسن بن محمد بن سهل النوفلي.
214 ـ مجد المسيح (في تنزيهه عن الالوهية والمعبودية كما تزعمه النصارى) لحسين قلي الداغستاني طبع في بغداد 1324.
215 ـ محاضرات في النصرانية للاستاذ محمد ابو زهرة دار الكتاب العربي القاهرة 1961.
216 ـ محاكم التفتيش الغاشمة وأساليبها للدكتور عبد الرحمن علي الحجّي طبع مكتبة المنار الاسلامية - في الكويت 1408.
217 ـ محمد في الكتاب المقدس البرفسور القسيس دافيد بنجامين كلداني طبع دار الضياء للنشر والتوزيع في قطر 1985.
218 ـ محنة الاسلام في أندونيسيا ترجمة اسماعيل صادق لوثيقة نشرتها الزهراء للاعلام العربي في القاهرة 1408.
219 ـ المخطط التبشيري والاستعمار للدكتور ابراهيم خليل احمد مكتبة الوعي العربي بالقاهرة 1973.
220 ـ مدخل الى تاريخ الحروب الصليبية للدكتور سهيل زكار دار الامانة ومؤسسة الرسالة - بيروت 1972.
221 ـ المدنّية والاسلام للشيخ كاظم بن سلمان الخطيب الكاظمي وذكر فيه شهادات الاجانب عن الاسلام.
222 ـ المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن للسيد محمد باقر الحكيم مذكرات اعدت اساسا لطلبة كلية اصول الدين في بغداد وطبعت في النجف الاشرف بالعراق.
223 ـ المسيح الدجال .. قراءة سياسية في اصول الديانات الكبرى رد على النصارى للاستاذ سعيد ايوب دار الهادي - بيروت1991.
224 ـ المسيح في القرآن الكريم والكتاب المقدس مقال نشرته مجلة رسالة الجهاد العدد 49 السنة 1986.
225 ـ المسيح والاناجيل العلامة الشيخ محمد جواد البلاغي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/346)
226 ـ المسيحية وديانات العالم للاستاذ هانس كونج وآخرين مقال نشر تباعا في مجلة عالم الكتب المجلد 6,7,8 العدد 4,1 السنة 1408.
227 ـ المسيحيون والقومية المصرية في العصر الحديث للاستاذ زاهر رياض دار الثقافة الجديدة بالقاهرة 1978.
228 ـ مشكاة المسلمين في اثبات نبوّة خاتم النبيين (ص) المولى اسماعيل القرباغي النجفي طبع في النجف الاشرف سنة 1328.
229 ـ المصباح الباهر في نبوّة نبيّنا الطاهر للسيد محمد علي الطباطبائي كربلاء المقدسة - العراق.
230 ـ المطالعات والمراجعات والنقود والردود لآية الله الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء طبع في صيدا - لبنان 1331.
231 ـ المعيار (انتقادات على النصرانية وبيان الطرق الاسلامية) للاستذا محمد نصرت علي طبع في الهند.
232 ـ مملكة بيت المقدس الصليبية للدكتور عمر كمال توفيق طبع في مطبعة رويال - الاسكندرية 1958.
233 ـ مناظرات بين النصرانية والاسلام مقال لعبد الجليل شلبي نشرته مجلة الامة العدد 54 السنة 1405.
234 ـ مناظرة في الرد على النصارى للاستاذ عبد المجيد النجار دار الغرب الاسلامي - بيروت.
235 ـ مناقشة هادئة للمبشرين للاستاذ مصطفى احمد اللّبان الدار السلفية بالقاهرة 1982.
236 ـ من الحروب الصليبية الى حرب السويس في عدوان الغرب للاستاذ محمد علي الغيت الدار القومية للطباعة والنشر- القاهرة 1962.
237 ـ من فنون التبشير مقال نشر في مجلة المسلمون العددين 9, 10 السنة 1384.
238 ـ من نشاط الكنائس الامريكية والاوربية في البلاد الاسلامية مقال لحسين عمر حمادة نشرته مجلة رسالة الجهاد العدد 78 السنة 1989.
239 ـ موقف الاسلام من كتب اليهود والنصارى للاستاذ مصطفى الرفاعي اللبّان طبع المطبعة السلفية - بالقاهرة 1353.
240 ـ موقف الفاتيكان من القضية الفلسطينية للاستاذ حسن خالد منشورات دار الكتاب الاسلامي - القاهرة.
241 ـ الميزان العادل في الفرق بين الحق والباطل للسيد رضا الموسوي الهندي طبعت ببغداد 1331.
242 ـ نحن نعيش الحرب الصليبية العاشرة مقال لاحمد بهاد الدين نشرته مجلة العربي العدد 213 السنة 1976.
243 ـ النسخ .. وهل هو جائز عقلا أم لا؟ الشيخ محمد شريف بن حسن بن علي الحائري.
244 ـ نسخ الاسلام لسائر الشرائع السابقة للشيخ مصطفى بن الحسن البغدادي النجفي.
245 ـ النصرانية والاسلام لمحمد الطهطاوي مطبوع في مصر.
246 ـ نظرة في كتب العهد الجديد وعقائد النصرانية للدكتور محمد توفيق صدقي مطبوع في مصر.
247 ـ نور الهدى رسالة مختصرة في حل بعض الشبهات للعلامة الشيخ محمد جواد البلاغي طبعت في الانجف الاشرف بالعراق.
248 ـ هؤلاء هم اليهود لآية الله الشيخ محمد مهدي الشيرازي طبع في كربلاء ثم طبعته مؤسسة الوفاء في بيروت.
249 ـ هداية الجاحدين في رد الفاردي هنري مارتين واعتراضاته السبعة على المسلمين تأليف الشيخ محمد تقي الكاشاني.
250 ـ هداية الضالين وتقوية المؤمنين (في اثبات حقانية الاسلام وبطلان دين النصارى) علي قلي - راجع الذريعة 25/ 179.
251 ـ الهدى الى دين المصطفى للعلامة الشيخ محمد جواد البلاغي منشورات مؤسسة الاعلمي للمطبوعات جزئين 1985.
252 ـ وثائق الحروب الصليبية والغزو المغولي للعالم الاسلامي للاستاذ محمد ماهر حمادة مؤسسة الرسالة - بيروت 1986.
253 ـ وحي الأقلام في رد كتاب المسيح في الاسلام للشيخ محمد بن محمود سماكة الحلي طبع في المطبعة العلوية بالنجف الاشرف - بالعراق.
254 ـ وحي الحق لرشد الخلق للسيد مهدي بن صالح الموسوي الكاظمي القزويني.
255 ـ وسائل المنصّرين مقال للدكتور محمد رواس قلعه جي نشرته مجلة المجتمع العدد 793 السنة 1407.
256 ـ وفاء المسيح بين القرآن وإنجيل برنابا مقال للشفيع الماحي احمد نشرته مجلة منار الاسلام العدد 4 السنة 1408.
257 ـ يد الارتباط في الرد على الأقباط للاستاذ عبد العزيز جاويش المطبعة اليوسفية - القاهرة - مصر.
258 ـ اليهود في القرآن للاستاذ عفيف عبد الفتاح طبارة مطبوع في مصر.
259 ـ يهود اليوم .. ليسوا يهودا! للاستاذ زهدي الفاتح نشرته دار النفائس - بيروت لبنان.
هذه قائمة مختصرة تمكنا حصر بعض العناوين للكتب والمقالات .. التي ردّت على اليهود والنصارى في مواضيع شتى وسناول بعون الله تعالى وضع ما تواجد لدينا من كتب ومقالا
http://www.aqaed.com/shialib/books/10/rd-mazaem/rd-mazaem.html(53/347)
أين كتاب الرد السديد فى الرد على من أنكر تق
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[18 - 03 - 08, 11:17 ص]ـ
الكتاب للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
هل الكتاب موجود على الشبكة بصيغة وورد وجزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[18 - 03 - 08, 12:52 م]ـ
تقصد هذا:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85076&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D3%CF%ED%CF
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[18 - 03 - 08, 06:27 م]ـ
تقصد هذا:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85076&highlight=%C7%E1%D1%CF+%C7%E1%D3%CF%ED%CF
جزاك الله خيرا
لكن رابط صيغة الوورد لا يعمل على هذا الرابط
هلا أعدت وضعه فى هذه الصفحة
بارك الله فيك
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:18 م]ـ
للرفع
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 03 - 08, 07:56 م]ـ
وفقك الله
في المرفقات: نسخة وورد، ونسخة للشاملة
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
شيخنا الكريم(53/348)
أخيرارابط فهرس الوقفية
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 12:08 م]ـ
أخيرا نجحت في رفعه
http://www.ups7.com/en/file/5626/waqfeya-22-7-2007-mohamad-zakaria-yousof-rar.html(53/349)
طلب رسالة ماجستير ودكتوراه
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: من يتكرم،ويرفع لنا رسالة: منهج الإمام أحمد في التعليل و أثره في الجرح و التعديل – من خلال كتابه العلل و معرفة الرجال-،ورسالة:الضبط مفهومه و تطبيقاته عند المحدثين - عند عبد الحق الاشبيلي نموذجاً.
والأولى رسالة دكتوراه،والثانية ماجستير من جامعة الإمام عبد القادر في الجزائر.وجزاكم الله خيراً.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 04:19 م]ـ
تكرار الطلب لأهمية الرسالتين في علوم الحديث.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:23 م]ـ
الرجاء من الإخوة إعلامي:هل توجد هاتان الرسالتان على النت أم لا،فأنا محتاج إليهما.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[20 - 03 - 08, 07:37 م]ـ
أعيد الطلب مرة ومرة ومرة،فأنا بحاجة ماسة لهاتين الرسالتين،ولن أنتفع بهما أنا وحدي،وإنما يعم النفع كل رواد الملتقى،فالرجاء ممن يستطيع رفعهما أن يفعل ذلك،وهل هما موجودتان على النت أم لا؟ مع أنني بحثت كثيراً،لكنني لم أعثر على أي منهما. ولن يخيب الظن بأعضاء ملتقانا الحبيب.
ـ[أبو أويس الجزائري]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:44 م]ـ
الذي أعلمه يا أخي أن رسالة الدكتوراه منهج الإمام أحمد في العلل و معرفة الرجل أنها ليست في النت و قد طبعت حديثا في دار ابن حزم و هي تباع ومتداولة في المكتبات انتظر بعض المعارض الدولية أو زر كبريات المكتبات أو ابعث إلى دار ابن حزم في بيروت يأتون لك بها و الذي على النت هو رسالته منهج البخاري في تصحيح الأحاديث و تعليليلها
وهذا الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9964&highlight=%CF%DF%CA%E6%D1%C7%E5+%CA%CD%E3%ED%E1 أما بالنسبة لرسالة الضبط فهي ليست موجودة في النت و غير مطبوعة و هي محفوظة في جامعة الأمير عبد القادر و لا يصور منها إلا صفحات معدودة لأنك تعلم معاملة الدراسات الأكاديمية يتشددون فيها ووفقك الله لكل خير
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[22 - 03 - 08, 12:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبا أوس،وبارك في أوس لأجل أبي أوس.
ـ[أبو أويس الجزائري]ــــــــ[22 - 03 - 08, 04:49 ص]ـ
وإياك كل خير(53/350)
للتحميل: كتب جديدة للمكتبة الشاملة
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:22 م]ـ
يسم الله الرحمن الرحيم
هذه كتب جديدة للمكتبة الشاملة قام أحد الإخوة بترتيبها:
1 - عنوان الكتاب: أحاديث أبي العروبة الحراني برواية أبي أحمد الحاكم
تأليف: الحسين بن محمد بن أبي معشر الحراني أبو عروبة
دراسة وتحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري
الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية،
الطبعة: الأولى، 1419/ 1998م
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
[الكتاب موافق للمطبوع ومذل بحواشي المحقق]
2 - الكتاب: أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار
تأليف: أبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي
دراسة وتحقيق: علي عمر
الناشر: مكتبة الثقافة الدينية
الطبعة الأولى
عدد المجلدات: [2]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
http://www.raqamiya.org
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بحواشي المحقق]
3 - الكتاب: اقْتِضَاءُ الْعِلْمِ الْعَمَلَ
المؤلف: أحمد بن علي بن ثابت البغدادي أبو بكر (الخطيب البغدادي)
الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة: الرابعة 1397هـ
تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني
عدد الأجزاء: 1
مصدر الكتاب: موقع جامع الحديث النبوي
[الكتاب مشكول وموافق للمطبوع]
4 - عنوان الكتاب: الإجماع
تأليف: محمد بن إبراهيم بن المنذر
دراسة وتحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد
الناشر: دار المسلم للنشر والتوزيع
الطبعة: الأولى 1425هـ/ 2004مـ
عدد المجلدات: [1]
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بحواشي المحقق]
5 - عنوان الكتاب: التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح
تأليف: زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي 725 - 806 هـ
دراسة وتحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان
الناشر: محمد عبد المحسن الكتبي صاحب المكتبة السلفية بالمدينة المنورة
الطبعة الأولى، 1389هـ/1969م
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية http://www.raqamiya.org
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:25 م]ـ
تابع .....
6 - عنوان الكتاب: التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر
تأليف: محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوى
دراسة وتحقيق:
الناشر: مكتبة أضواء السلف
الطبعة الأولى - 1418 هـ - 1998م
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
[الكتاب موافق للمطبوع ومذل بحواشي المحقق]
7 - عنوان الكتاب: كتاب الصفات
تأليف: علي بن عمر الدارقطني
385 هـ
دراسة وتحقيق: علي بن محمد بن ناصر الفقيهي
الناشر: *
الطبعة الأولى 1403هـ - 1983مـ
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية: http://www.raqamiya.org
8 - عنوان الكتاب: كتاب الضعفاء
تأليف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري
الطبعة الأولى 1426هـ/2005مـ
الناشر: مكتبة ابن عباس
دراسة وتحقيق:
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
9 - عنوان الكتاب: العمدة" في مشيخة شُهْدَة بنت أحمد بن الفرج الديِّنَوَرِي الإِبَرِي (العمدة من الفوائد والأثار الصحاح والغرائب)
تأليف: في مشيخة شهدة
دراسة وتحقيق: د. رفعت فوزي عبدالمطلب
الناشر: مكتبة الخانجي بالقاهرة
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: مكتبة المدينة الرقمية
[الكتاب موافق للمطبوع ومذيل بالحواشي]
10 - الكتاب: الكتاب: توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار
تأليف: أبي إبراهيم محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد المعروف بالأمير الصنعاني 1182هـ
دراسة وتحقيق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة
الناشر: دار الكتب العلمية, بيروت- لبنان
الطبعة الأولى 1417هـ/1997م
عدد المجلدات: [2]
مصدر الكتاب: المكتبة الوقفية http://www.raqamiya.org
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:33 م]ـ
تابع ...
11 - تذكرة الحفاظ وذيوله (جمعت في كتاب واحد) ويتضمن على:
عنوان الكتاب: تذكرة الحفاظ للذهبي
تأليف: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى
..... ويليه .....
عنوان الكتاب: ذيل تذكرة الحفاظ
تأليف: أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن الحسيني الدمشقي
..... ويليه .....
عنوان الكتاب: ذيل طبقات الحفاظ للذهبي
تأليف: أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
..... ويليه .....
عنوان الكتاب: لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ
تأليف: أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد ابن فهد الهاشمي المكي
12 - عنوان الكتاب: تذكرة الحفاظ
تأليف: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى
دراسة وتحقيق: زكريا عميرات
الناشر: دار الكتب العلمية بيروت-لبنان
الطبعة الأولى 1419هـ- 1998م
عدد المجلدات: [4]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
http://www.raqamiya.org
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بحواشي المحقق]
13 - عنوان الكتاب: ذيل تذكرة الحفاظ
تأليف: أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن الحسيني الدمشقي
دراسة وتحقيق:
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة الأولى 1419هـ - 1998م
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
http://www.raqamiya.org
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بحواشي المحقق]
14 - عنوان الكتاب: ذيل طبقات الحفاظ للذهبي
تأليف: أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
دراسة وتحقيق: الشيخ زكريا عميرات
الناشر: دار الكتب العلمية
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
http://www.raqamiya.org
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بحواشي المحقق]
15 - عنوان الكتاب: لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ
تأليف: أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد ابن فهد الهاشمي المكي
دراسة وتحقيق:
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة الأولى 1419هـ - 1998م
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
http://www.raqamiya.org
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بحواشي المحقق]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/351)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:37 م]ـ
تابع ...
16 - عنوان الكتاب: جامع بيان العلم وفضله
تأليف: أبي عمر يوسف بن عبد الله النمري القرطبي
دراسة وتحقيق: أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي
الناشر: مؤسسة الريان - دار ابن حزم
الطبعة الأولى 1424 - 2003 هـ
عدد المجلدات: [2]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
[الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
17 - عنوان الكتاب: شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث
تأليف: محمد بن صالح العثيمين
دراسة وتحقيق: فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان
الناشر: دار الثريا للنشر
الطبعة: الثانية 1423 هـ - 2003م
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
http://www.raqamiya.org
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بحواشي المحقق]
18 - عنوان الكتاب: كتاب الطبقات
تأليف: أبي عمرو خليفة بن خياط
دراسة وتحقيق: سهيل زكار
الناشر: دار الفكر
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: مكتبة المدينة الرقمية
[الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
19 - الكتاب: فتاوى الشيخ محمد علي فركوس
سلسلة شاملة للفتاوى الموضوعة في موقع الشيخ على الانترنت حتى تاريخ 16/ 7/2007م، وهي مفهرسة بحسب فهرسة الموقع لها.
مصدر الكتاب:
موقع الشخ على الانترنت:
http://www.ferkous.com/rep/index.php
20 - عنوان الكتاب: منهج النقد في علوم الحديث
تأليف: نور الدين عتر
الناشر: دار الفكر دمشق-سورية
الطبعة الثالثة 1418هـ -1997م
عدد المجلدات: [1]
مصدر الكتاب: المكتبة الرقمية
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بحواشي المحقق]
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:56 م]ـ
تابع .....
مجموعة كتب للشيخ عبدالعزيز الراجحي:
1 - الكتاب: أجوبة عديدة عن أسئلة مفيدة
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الانترنت
2 - الكتاب: أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
3 - الكتاب: الإلمام بشيء من أحكام الصيام
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
4 - الكتاب: الإيضاح والتبيين لبعض صفات المؤمنين
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
5 - الكتاب: التقليد والإفتاء والإستفتاء
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
6 - الكتاب: القول البين الأظهر في الدعوة إلى الله
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
7 - الكتاب: تعليقات على شرح لمعة الإعتقاد
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
8 - الكتاب: شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
9 - الكتاب: شرح كتاب الرد على الزنادقة
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
10 - الكتاب: شرح كتاب كشف الشبهات في التوحيد
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
11 - الكتاب: مجموعة من فتاوى الشيخ عبدالعزيز الراجحي
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
12 - الكتاب: فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
13 - الكتاب: من آداب الحج وأحكامه
المؤلف: الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الكتاب: موقع الشيخ على الشبكة
[ http://www.sh-rajhi.com]
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[18 - 03 - 08, 04:15 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[18 - 03 - 08, 05:24 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[18 - 03 - 08, 06:12 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[18 - 03 - 08, 06:17 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 08:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:39 م]ـ
غفر الله لكم
ـ[ابو هبة]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:13 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 12:14 ص]ـ
أسأل الله أن يجعلك مباركاً أينما كنت
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 01:32 ص]ـ
جعل الله هذا العمل الطيب في موازين حسناتكم
ـ[أبو جبر]ــــــــ[19 - 03 - 08, 02:26 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 03 - 08, 03:26 م]ـ
مدَّ الله عمرك في طاعته .. وغفر لكم ... ونفع بكم .. وجزاكم خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/352)
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 09:44 ص]ـ
جزكم الله خيرًا
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[20 - 03 - 08, 10:28 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم وغفر الله لك ولوالديك.
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:47 ص]ـ
جزكم الله خيرًا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[22 - 03 - 08, 01:02 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم وغفر الله لك ولوالديك.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[30 - 03 - 08, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا ويعطيك العافية
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[14 - 06 - 08, 10:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[14 - 06 - 08, 01:01 م]ـ
بارك الله فيك(53/353)
هل عجز شباب الملتقى عن رفع كتاب المنهل الصافي لابن تغري pdf
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:24 م]ـ
هل عجز شباب الملتقى عن رفع كتاب المنهل الصافي لابن تغري pdf علما أن الكثير من طلاب العلم يطلبونه وهم بحتاجته من فترة طويلة
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[18 - 03 - 08, 07:38 م]ـ
انا قمت من قبل بالبحث المطول عن هذا الكتاب ولم اجد الا الجزء الرابع من مصوراا ووجدت نسخة اخرة bdf للكتاب
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 11:50 م]ـ
نريده كاملا، فهل من متبرع لهذا العمل(53/354)
لأول مرة على النت: للشاملة: أمارات النبوة للجوزجاني
ـ[الطيماوي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:37 م]ـ
كتبته اليوم بحمد الله، والكتاب موافق للمطبوع + موافق لـ pdf
لكن ليس في الكتاب المصور شيء يدل على بطاقة الكتاب من محقق ودار نشر وسنة نشر ورقم طبعة فمن علم من ذلك شيء فليفدنا به
حمله من المرفقات،،، ولا تنسانا من دعائك
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[18 - 03 - 08, 04:22 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[18 - 03 - 08, 06:11 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[الطيماوي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 07:39 م]ـ
من يعلم شيء عن بطاقة الكتاب فليخبرنا مشكورا حتى نلحق بالكتاب بطاقته وبارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:36 م]ـ
غفر الله لكم
ـ[احمد السعد]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:46 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 12:03 ص]ـ
أسأل الله أن يبارك فيك وفي فريق عملك
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 01:22 ص]ـ
شكر الله لك أخي الطيماوي.
سؤال: هل استطعت أن تفعل برنامج جامع الحديث؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 12:44 م]ـ
شكر الله لك أخي الطيماوي.
سؤال: هل استطعت أن تفعل برنامج جامع الحديث؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلا لم أستطع حتى الآن لكني متواصل مع الدعم الفني في الموقع وعسى أن نصل معهم الى حل بإذنه تعالى.
ـ[فوزي عبدالله]ــــــــ[19 - 03 - 08, 04:41 م]ـ
هذه بعض التعديلات الإملائية التي أجريتها على كتاب " أمارات النبوة للجوزجاني " الذي قام بإدخاله الأخ الطيماوي مشكورا، مع إضافة علامات الترقيم المناسبة. وللأخ الطيماوي جزيل الشكر على جهده.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:12 م]ـ
هذه بعض التعديلات الإملائية التي أجريتها على كتاب " أمارات النبوة للجوزجاني " الذي قام بإدخاله الأخ الطيماوي مشكورا، مع إضافة علامات الترقيم المناسبة. وللأخ الطيماوي جزيل الشكر على جهده.
جزاك الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتك(53/355)
طالب علم بحاجة لثلاثة كتب .. فمن يحتسب ويرفعها؟؟
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[18 - 03 - 08, 01:58 م]ـ
سألني أحد طلبة العلم أن أبحث عمن ينزل له ثلاثة كتب لأنه في حاجة ماسة إليها وأعياه الطلب .. أقصد لم يجدها على الشبكة .. فمن يحتسب الأجر ويدلنا عليها .. وهي:-
1. عون الباري.
2. فتح المبدي.
3. اتحاف القاري.
وكلها في شرح مختصر البخاري للزبيدي.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 12:24 ص]ـ
هلا ذكرت لنا أسماء مصنفيها لعلنا نسأل عنها بعض من يرشدنا إليها
بارك الله فيك
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 01:58 م]ـ
هلا ذكرت لنا أسماء مصنفيها لعلنا نسأل عنها بعض من يرشدنا إليها
بارك الله فيك
بورك في همة أبي عبدالله، ونفع بكم.
قد ذكر الأخ الكريم في طلبه أنها للزَبِيديّ.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 05:34 م]ـ
كتاب فتح المبدي بشرح مختصر الزبيدي للشيخ عبد الله الشرقاوي من شيوخ الأزهر وقد كان يدرس منه أجزاء في الأزهر(53/356)
الدليل الشافى على المنهل الصافي - ج1
ـ[ابن رستم]ــــــــ[18 - 03 - 08, 02:11 م]ـ
هذا الجزء الاول من كتاب الدليل الشافى على المنهل الصافي لابن تغري بردي
من موقع ودود
وهذا هو الربط:
http://www.wadod.net/books/13/1335.rar
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 04:43 م]ـ
جزاك الله خيرا لكن هذا ملخص للمنهل الصافي، ونحن نحتاج إلى الكتاب الأصل
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[18 - 03 - 08, 07:18 م]ـ
انا قمت من قبل بالبحث المطول عن هذا الكتاب ولم اجد الا الجزء الرابع من مصوراا ووجدت نسخة اخرة bdf للكتاب.
ـ[أبو أسامة العزيزي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 07:11 ص]ـ
ليت أحد الكرام يصور لنا
المنهل الصافي
فنحن في حاجة شديدة له
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:35 م]ـ
نرجو من الأخ الطيماوى أن يقوم بتصوير الكتاب نظرا لحاجة الأخوة اليه.(53/357)
أثر اختلاف المتون والأسانيد في اختلاف الفقهاء كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 02:35 م]ـ
أثر اختلاف المتون والأسانيد في اختلاف الفقهاء كتاب الكتروني رائع
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/91d17428ff.gif
أثرُ اختلاف المُتون والأسانيد في
اختلاف الفقهاء
تأليف الدكتورماهر ياسين الفحل
رئيس قسم الحديث – كلية العلوم الإسلامية جامعة الأنبار
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج 1.22 ميجابايت
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-14.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-13.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-12.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
ترجمة فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل
بسم الله الرحمن الرحيم
الاسم ماهر ياسين فحل الهيتي
مولده 1/كانون الثاني *يناير*/1971 يوافق 15/ذي القعدة /1390 هجرياً
دراسته: تخرج من إعدادية الدراسات الإسلامية سنة 1988 –1989 بمعدل 84% ثم قبل في كلية العلوم الإسلامية وتخرج منها عام 1993 – 1994 وقبل في الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية عام 1996 – 1997، ونال شهادة الماجستير في الفقه المقارن عن رسالته الموسومة: ** أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء ** في 23/ 6/1999. ثم التحق بمرحلة الدكتوراه عام 1999 - 2000 وأنهى سنته التحضيرية بتقدير جيد جداً، ثم ناقش رسالته الدكتوراه الموسومة بـ ** أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء ** في 30/ 9/2002 بتقدير إمتياز تخصص فقه مقارن
شيوخة دَرَسَّ العلوم الشرعية على عدد من المشايخ، وحصل على إجازات منوعة لأغلب كتب الحديث وكثير من كتب العلم، وممن أجازه الشيخ حافظ ثناء الله المدني، والشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي، والشيخ عبد الله السعد، والشيخ إبراهيم الناخبي، والشيخ زهير الشاويش، والشيخ عبد الرحمن الفقيه، والشيخ صبحي السامرائي، والدكتور بشار عواد معروف، والدكتور أحمد معبد عبد الكريم، وغيرهم
درّسَ حسبةً لله في ثانوية عبد الله بن المبارك الدينية في الرمادي ثلاث سنوات لمراحلها الستة لمادة الحديث وعلومه.
فتح دورات علمية عديدة، وأجاز عدداً غفيراً من طلبة علم الحديث، منهم عدد من الأساتذة في بعض الجامعات، ودروسه ودوراته مستمرة ولم تنقطع في دار الحديث، وفي الجامع الكبير وجامع أهل البيت وفي داره العامرة في الرمادي، وغالب الأيام له دروس متعددة في فنون شتى.
له عدد من الأبحاث والمقالات في الحديث النبوي الشريف في ملتقى أهل الحديث، وصناعة الحديث
له عدد من المقالات والأبحاث في عدد من المجلات الإسلامية، منها: مجلة الفتوى، ومجلة الرباط، ومجلة الحكمة، ومجلة من أجل الإيمان، ومجلة البيان، وغيرها.
عمل خبيراً لبعض الشركات التي تعمل في برامج الحديث حسبة ً لله.
8 - عملُ الشيخ الغالب وشغله الشاغل في هذا الوقت تخريج ثلة من طلبة العلم يحملون هم الدعوة إلى الله على منهج السلف من غير إسراف ولا غلو ولا جمود.
مؤلفاته مارسَ التأليف والتحقيق، وطبعت له عدة كتب منها:
أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء: طبع في دار عمار، الأردن 2000.
تحقيق فتح الباقي لزكريا الأنصاري في مجلدين في دار الكتب العلمية في بيروت 2002
تحقيق شرح التبصرة والتذكرة للعراقي في مجلدين في دار الكتب العلمية في بيروت 2002.
تحقيق معرفة أنواع علم الحديث لابن الصلاح في مجلد في دار الكتب العلمية في بيروت 2002.
تحقيق مسند الشافعي بترتيب سنجر في أربعة أجزاء في مؤسسة غراس في الكويت 2004.
تحقيق أسباب النزول للواحدي في مجلد في دار الميمان.
تحقيق رياض الصالحين للنووي في مجلد طبع في شركة الخنساء بغداد 2005وطبع في دارابن كثير في الشام ومجموع الطبعات 5770 نسخة وزعت مجاناً في العراق.
وقفات للمسلمين والمسلمات جزء لطيف طبع في شركة الخنساء بغداد 2005. كمية الطبع 10000 نسخة وزعت مجاناً.
تحقيق شمائل النبي صلى الله عليه وسلم للإمام الترمذي، دار الغرب الإسلامي في بيروت 2000.
زيادة الثقة وأثرها في الفقه الإسلامي طبع في مجلة الحكمة العدد الثلاثون.
تحقيق الهداية للكلوذاني في مجلد في مؤسسة غراس في الكويت 2007.
أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء في مجلد في دار عمار في الأردن 2003.
تحقيق جامع العلوم والحكم مطبعة الخنساء بغداد 2100 نسخة وزعت مجاناً.
تحقيق كتاب الرسالة للإمام الشافعي طبع في دار الكتب العلمية 1426.
كشف الإيهام فيما تضمنه تحرير التقريب من الأوهام، دار الميمان 1427.
حرمة المسلم على المسلم، العراق 1427، وهو مقرر على طلبة كلية العلوم الإسلامية في جامعة الأنبار.
المنتخب من صحيح السنة النبوية، طبع في العراق وهو مقرر على طلبة كلية العلوم الإسلامية في جامعة الأنبار.
يشرف على مجلة إلى الشباب، وصدى الإسلام والمحجة البيضاء وهو يتولى الآن مشيخة دار الحديث وتولى رئاسة قسم الحديث في كلية العلوم الإسلامية جامعة الأنبار، لسنتين، وأسهم في وضع مناهج كلية العلوم الإسلامية، وأسس مركز له عدد من الكتب والمقالات والأبحاث على الشبكة
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/358)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 10 - 09, 08:53 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/10/08/16/111901316.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:04 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/10/08/17/541567602.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:07 م]ـ
أخي الكريم ممكن ان تفتح الرسائل الخاصة عندي شغله خاصة منك ..
بارك الله فيك
نلتمس منك جوابا لطفا
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:06 م]ـ
أخي الكريم ممكن ان تفتح الرسائل الخاصة عندي شغله خاصة منك ..
بارك الله فيك
نلتمس منك جوابا لطفا
لك ما أردت أخي الكريم.(53/359)
طلب كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 04:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي الجزء 02, 03, 04 و 05
من يتحفنا ببقية الأجزاء جزاه الله عنا كل الخير
ـ[ابو المهدي]ــــــــ[30 - 03 - 08, 05:10 م]ـ
للرفع
ـ[فهمي الهاشمي]ــــــــ[30 - 03 - 08, 05:48 م]ـ
للرفع
ـ[فهمي الهاشمي]ــــــــ[20 - 12 - 08, 06:43 م]ـ
الجزء الأول تم رفعه ويوجد على مكتبة المصطفى
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 07 - 09, 05:54 م]ـ
هنا الأجزاء التي تملكها:
http://malikiaa.blogspot.com/2009/06/2_4592.html
وهنا الجزء الأول:
http://malikiaa.blogspot.com/2009/06/blog-post_9937.html
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[11 - 07 - 09, 01:12 م]ـ
جزاكم الله كل الخير
فعلا موقع رائع
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[11 - 07 - 09, 09:24 م]ـ
جزاكم الله كل الخير
فعلا موقع رائع
وجزاكم وأحسن إليكم أخي الكريم
بارك الله في القائمين عليه(53/360)
أين مسائل الامام احمد روايه ابى هاني
ـ[ابو الخير]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:26 م]ـ
من يصور لنا هذا الكتاب او يقوم بكتابته على ورد و له جزيل الشكر الكتاب فى غايه الاهميه و لقد وجدت مسائل الامام احمد روايه ابو داود فى جوامع الكلم(53/361)
الى من يملك برنامج جوامع الكلم
ـ[ابو الخير]ــــــــ[18 - 03 - 08, 09:41 م]ـ
نحتاج الى تفريغ جوامع الكلم من الكتب الغير موجوده على النت حتى نوسع من دائرة البحث و من هذه الكتب
مسائل احمد روايه ابو داود
أخبار الصلاة, عبد الغني المقدسي
حديث أبي العباس الأصم
فضل التهليل وثوابه الجزيل لابن البناء
فوائد لأبي طاهر المخلص
مسند ابن زيدان
جزء ابن نظيف الفراء
أخبار الشيوخ وأخلاقهم
فمن يملك جوامع الكلم يقوم باستخراج هذه الكتب منها و رفعها على هذا المنتدى المبارك(53/362)
أين تحقيق مواقف الصحابة ل د/ محمد أمحزون
ـ[تابع السلف]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:31 م]ـ
هل من دال عليه على الشبكة
ـ[تابع السلف]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:20 ص]ـ
ليس هناك أحد
طيب هل من يحوزه فيرفعه لنا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 04 - 08, 04:53 م]ـ
صورته pdf
لكن الكتاب ليس بمجاني أريد في المقابل كتاب:
فقه السيرة لـ: منير الغضبان pdf
فمن لديه الكتاب فليراسلني وسنتبادل
لن تأخذ حتى تعطي أخي الحبيب.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 04 - 08, 10:37 م]ـ
صورته pdf
لكن الكتاب ليس بمجاني أريد في المقابل كتاب:
فقه السيرة لـ: منير الغضبان pdf
فمن لديه الكتاب فليراسلني وسنتبادل
لن تأخذ حتى تعطي أخي الحبيب.
تجد نشرة جامعة أم القرى هنا:
http://www.wadod.net/open.php?cat=21&book=1116
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[08 - 04 - 08, 10:45 م]ـ
صورته pdf
لكن الكتاب ليس بمجاني أريد في المقابل >>> لن تأخذ حتى تعطي أخي الحبيب.
أخي الكريم ... لا توكي فيوكى عليك ولا تحصي فيحصي الله عليك.
ـ[تابع السلف]ــــــــ[09 - 04 - 08, 11:48 م]ـ
شكرا لك يا أخي الطيماوي على كل حال
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - 04 - 08, 12:09 ص]ـ
رابط الجزء الأول من الكتاب:
http://www.4shared.com/file/43525353/1fb3bf55/____.html(53/363)
عاجل جدا أين كتاب عن مكانة وحقوق النبي صلى
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 01:42 ص]ـ
هل هناك كتاب يتحدث عن مكانة وعظم حق النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وحقوقه؟؟؟(53/364)
أين إثبات ماليس منه بد للعزفي
ـ[محمود محمود]ــــــــ[19 - 03 - 08, 05:22 ص]ـ
إخواني الفضلاء:
هل يوجد في الشبكة كتاب إثبات ماليس منه بد لمن أراد الوقوف على حقيقة الدينار والدرهم والصاع والمد لأبي العباس العزفي(53/365)
إلى متفقّهي المالكية: جدولة الفقه الخليلي 2 Pdf
ـ[أبو بكر التركي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:02 ص]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى ومن بآثاره اقتفى ...
وبعد: فهذه هدية إلى متفقّهي المالكية، وهي كتاب: جدولة الفقه الخليلي 2 للأستاذ حمدا بن التّاه (الموريتاني)
المولود: 1933 بضواحي المذرذرة، كان أستاذ العربية والعلوم الإسلامية، ثم مديرا للتوجيه الإسلامي، ثم وزيرا للشؤون الإسلامية، و مستشارا شرعيا في بنك البركة، وعضو المجلس الأعلى الإسلامي.
من أعماله: تلخيص الموافقات للشاطبي، نظم في المساجد، ديوان شعر.
ـ[راجح]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الهدية
فأين الجزء الأول؟
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 02:25 م]ـ
جزاك الله خيرا، وأين الجزء الأول؟!
ـ[أبو المكارم الصبيحي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
أين الجزء الأولظ نحن في انتظاره, وفي انتظار كتب الفقه المالكي النادرة في المواقع المشهورة
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ونحن في انتظار الجزء الأول
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:42 م]ـ
بورك فيك
أين الجزء الأول نحن في انتظاره, وفي انتظار كتب الفقه المالكي النادرة في المواقع المشهورة
ـ[سالم عدود]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:37 ص]ـ
< TABLE id=HB_Mail_Container height="100%" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0 UNSELECTABLE="on"><TBODY><TR height="100%" UNSELECTABLE="on" width="100%"><TD id=HB_Focus_Element vAlign=top width="100%" background="" height=250 UNSELECTABLE="off"></TD></TR><TR UNSELECTABLE="on" hb_tag="1"><TD style="FONT-SIZE: 1pt" height=1 UNSELECTABLE="on">
</TD></TR></TBODY></TABLE> بورك فيك
أين الجزء الأول نحن في انتظاره, وفي انتظار كتب الفقه المالكي النادرة في المواقع المشهورة
للرفع
ـ[أبو بكر التركي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 10:59 ص]ـ
بوركتم أيها الإخوة الكرام ...
لم أجد في المكتبات غير الجزء الثاني ... وإذا ما وجدت الجزء الأول فأصوره لكم بإذن الله تعالى ...
وحتى لا أردكم صفر اليدين ... إليكم بالمفاجأة السارة ... في الموضوع القادم: التوضيح في شرح تنقيح القرافي للعلامة حلولو ....
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:41 م]ـ
وحتى لا أردكم صفر اليدين ... إليكم بالمفاجأة السارة ... في الموضوع القادم: التوضيح في شرح تنقيح القرافي للعلامة حلولو .... شكر الله لك جهدك وبذلك المعروف لاخوان
لكن اين نجد المفاجأة
وفقكم الله
ـ[فحفاح الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 06:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[فحفاح الجزائري]ــــــــ[17 - 10 - 08, 02:02 م]ـ
للرفع
لو تتحفونا بالجزء الأول أدام الله فضلكم
ـ[أبو دان]ــــــــ[17 - 10 - 08, 04:21 م]ـ
معكم في الانتظار
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[20 - 10 - 08, 12:58 م]ـ
للرفع
لو تتحفونا بالجزء الأول أدام الله فضلكم
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[21 - 10 - 08, 04:47 م]ـ
للرفع
لو تتحفونا بالجزء الأول أدام الله فضلكم
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:54 م]ـ
أرجوكم نريد الجزء الأول بارك الله في الجميع و أجركم على الله
ـ[نصر الدين عمر]ــــــــ[07 - 04 - 09, 02:17 م]ـ
اين هو الجزء الاول من كتاب جدولة الفقه الخليلي؟؟؟
بار ك الله فيكم
ـ[نصر الدين عمر]ــــــــ[12 - 04 - 10, 09:33 م]ـ
اين الجزء الأول بارك الله فيكم؟؟؟
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[12 - 04 - 10, 11:57 م]ـ
كان مستشارا في بنك البركة!!
هذا بنك ربوي!(53/366)
مشكلة في برنامج جامع الحديث النبوي
ـ[ابن العدوي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 03:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
قمت بحمد الله تعالى بتحميل برنامج جامع الحديث النبوي وتم تشغيله على الجهاز ولكن وجدت فيه مشكلة وهي أنه حين أقوم بالنسخ منه فإنه ينسخ النص بدون تشكيل
فهل هناك حل لذلك حتى يتم نسخ النص مشكلا؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 06:32 م]ـ
هذه برمجة البرنامج ولا يمكن تعديلها ولكن الاخوة القائمين على البرنامج وعدا بتعديلها في الاصدار القادم
ـ[ابن العدوي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:00 م]ـ
أخي جزاكم الله خيرا
ولكن في البرنامج الذي على الشبكة كنت أقوم بالنسخ منه مع وجود التشكيل بدون أي مشكلة فكيف تكون هذه هي البرمجة؟
ـ[ابن العدوي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 01:50 ص]ـ
أخواني ـ جزاكم الله خيرا ـ أرجو مساعدتي في هذا الأمر لمن عنده حل له
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[23 - 03 - 08, 04:02 ص]ـ
لا يوجد حل لهذا الأمر إلا عند الشركة التي أصدرت البرنامج
وقد وعد الإخوة بالنظر في هذه المشكلة في التحديثات القادمة
ـ[ابن العدوي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 08:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأرجو أن يحل هذا الأمر سريعا
وآسف لإلحاحي
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[24 - 03 - 08, 09:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
قمت بحمد الله تعالى بتحميل برنامج جامع الحديث النبوي وتم تشغيله على الجهاز ولكن وجدت فيه مشكلة وهي أنه حين أقوم بالنسخ منه فإنه ينسخ النص بدون تشكيل
فهل هناك حل لذلك حتى يتم نسخ النص مشكلا؟
جزاكم الله خيرا
كما ذكر الأخ أبو مالك الجعفري من قبل وهو أحد العاملين الآن في الشركة التي أنتجت المشروع فإن موضوع النسخ بالتشكيل غير ممكن الآن. وأضيف: أن هذا أمر مقصود في هذه المرحلة لبعض الاعتبارات، وإن شاء الله سيكون كما ذكر أخونا متاحا في الإصدار القادم.(53/367)
خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 03 - 08, 04:40 م]ـ
خُطب الرسول صلى الله عليه وسلم
مجدي محمد الشهاوي
http://shahawey.jeeran.com/OK.GIF
من هنا على بركة الله ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=004908.pdf)
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:59 ص]ـ
جزاك الله خير(53/368)
الصحاح للجوهري- لأول مرة للشاملة وموافق للمطبوع
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 04:43 م]ـ
البطاقة
بطاقة الكتاب
اسم الكتاب: الصحاح؛ تاج اللغة وصحاح العربية.
المؤلف: إسماعيل بن حماد الجوهري (ت393هـ).
الناشر: دار العلم للملايين- بيروت.
الطبعة: الرابعة- يناير 1990.
الأجزاء: 6.
المصدر: موقع يعسوب الدين.
ملاحظات:1 - الكتاب موافق للمطبوع 2 - غير مشكول 3 - غير مفهرس
الحجم 2.8 ميجا
http://www.ups7.com/en/file/5660/-------------------------------------------------------------------------------------------------------rar.html
واعذروني على جهد المقل
ويمكن لأحد المتمرسين لبرنامج الشاملة التعديل والفهرسة ....
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 05:27 م]ـ
هل هو مقابل؟
جزاكم الله خيراً
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:04 م]ـ
الكتاب من موقع اليعسوب وقد جربت بعض الصفحات فوجدتها متطابقة مع الطبعة المصورة التي في الوقفية
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:11 م]ـ
شكرا جزيلا يا أخي العزيز ..
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:00 ص]ـ
جزاك الله خيراً(53/369)
هل هذا ممكن في الشاملة
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
خطرت ببالي فكرة لو كانت ممكنة لاستفدنا كثيرا وهي
عمل خدمة مقارنة بين كتب الفقه مثل المقارنة بين كتب التفسير
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 03 - 08, 08:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
خطرت ببالي فكرة لو كانت ممكنة لاستفدنا كثيرا وهي
عمل خدمة مقارنة بين كتب الفقه مثل المقارنة بين كتب التفسير
تحتاج لفريق من المتخصيين في الدراسات الشرعية(53/370)
لمن يريد برنامج جامع الحديث في الدوحة
ـ[أبو فاطمه]ــــــــ[19 - 03 - 08, 09:28 م]ـ
أبشّر الإخوان طلبة العلم في الدوحة ممن يريدون برنامج جامع الحديث أن يتصلوا على هذا الرقم9745247206 + ويحصلوا البرنامج الجاهز على القرص، وقد جربته بنفسي على عدة كمبيوترات وهو يعمل بشكل جيد دون أي مشكلة والحمد لله رب العالمين وجزى الله خير الجزاء وشكر سعي كل من قام بإنجاز هذا البرنامج الرائع.(53/371)
تنبيه هام لمستخدمين موسوعة الكتب الشيعية الشاملة
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 09:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الأخوة بما أن المكتبة أعدت للاخوة الذين يردون على الرافضة أردت أن أنبههم لهذا الأمر
أولا أشكر الأخ أبو عبد المحسن على هذا الجهد المبارك الذي قام به من جمع كل هذه الكتب وأسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناته وفي الحقيقة أنا لا أعرف هل هو المشترك معنا في الملتقى أم غيره
ثانيا التنبيه
بالنسبة لترتيب أجزاء الكتب ففيها أخطا وأعطيكم مثالا وهو بحا الأنوار
انظر الى الترتيب1 - 10 - 100 - 101 - 102 - 103 - 104 - 105 - 106 - 107 - 108 - 109 - 11 - 110 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 2 -
20 -
وهكذا إلى آخر الكتاب وأظن بقية الكتب أو أكثرها فيها نفس الخطأ
وأنا أتمنى لو قام أحد الباحثين بجمع كتب الرافضة وتنسيقها خدمة للباحثين والمناظرين
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 09:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الأخوة بما أن المكتبة أعدت للاخوة الذين يردون على الرافضة أردت أن أنبههم لهذا الأمر
أولا أشكر الأخ أبو عبد المحسن على هذا الجهد المبارك الذي قام به من جمع كل هذه الكتب وأسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناته وفي الحقيقة أنا لا أعرف هل هو المشترك معنا في الملتقى أم غيره
ثانيا التنبيه
بالنسبة لترتيب أجزاء الكتب ففيها أخطا وأعطيكم مثالا وهو بحا الأنوار
انظر الى الترتيب1 - 10 - 100 - 101 - 102 - 103 - 104 - 105 - 106 - 107 - 108 - 109 - 11 - 110 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 2 -
20 -
وهكذا إلى آخر الكتاب وأظن بقية الكتب أو أكثرها فيها نفس الخطأ
وأنا أتمنى لو قام أحد الباحثين بجمع كتب الرافضة وتنسيقها خدمة للباحثين والمناظرين
لتفادي هذا المشكل وهو bug windows خاصة اللغة العربية: إذا كانت الأرقام ثلاثية فلابد من استعمال 001 , 002 , 003 إلى آخره وليس 1 , 2 , 3
ـ[محمد سمير]ــــــــ[20 - 03 - 08, 01:46 ص]ـ
هل يمكن تشغيل هذه الموسوعة مع الشاملة في وقت واحد؟
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:36 ص]ـ
وهل يمكن ادخالها في الشاملة
ـ[هشام بن عبد الوهاب المصري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 04:11 م]ـ
الأخوة الكرام
أريد هذه الموسوعة
فمن يساعدني
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:19 م]ـ
الأخوة الكرام
أريد هذه الموسوعة
فمن يساعدني
جزاكم الله خير الجزاء
للرفع
وأنا أريده
للرد على الروافض
ولهم دور كبير في منطقتنا
ولا نتملك الرد عليهم حتى نعلم ما في كتبهم
ـ[أبو البراء العدوي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:58 م]ـ
أخي الفاضل
إليك هذا الرابط
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=42072
طالعه تجد ما تريد إن شاء الله
وإذا كنت مهتما بالرد على الشيعة فهناك موسوعة كبرى لكتب الشيعة تبلغ الآلاف وهي مكتبة أهل البيت،و لعلي أعطيك رابطها قريبا إن شاء الله
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 07:56 م]ـ
للرفع
وأنا أريده
للرد على الروافض
ولهم دور كبير في منطقتنا
ولا نتملك الرد عليهم حتى نعلم ما في كتبهم
جميع المكتبات التي تهمك في هذا تجدها هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96510
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 06:03 م]ـ
وهل يمكن ادخالها في الشاملة
ـ[علي الغزاوي السلفي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 06:08 م]ـ
وهي مكتبة أهل البيت،و لعلي أعطيك رابطها قريبا إن شاء الله
جزاك الله خيرا.
لكن مشكلة هذه الموسوعة أنك لا تستطيع النسخ منها، ذلك أني حاولت فلم أستطع، فلعله لعدم معرفتي بها.
ـ[أبو البراء العدوي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:12 م]ـ
بل يمكن النسخ منها أخي الكريم لكن طريقة النسخ معقدة بعض الشيء فانظر في ملف المساعدة
وهناك مكتبة شيعية أخرى استعانوا فيها بالشاملة فانظرها على هذا الرابط وطريقة النسخ منها ميسورة جدا
http://www.alkafi.net/files.php?id=5(53/372)
من لي بكتاب يبسط الطحاوية
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[19 - 03 - 08, 10:44 م]ـ
أين أجد كتاباً يبسط لي الطحاوية وجزاكم الله خيراً
ـ[د. جابر زيد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:46 ص]ـ
السلام عليكم: شرح ابن ابي العز قيم سهل متداول وموجود على الشبكة .... وقد تكون طبعة شعيب الارنؤوط الافضل ,,,, وعليها شروح اخرى جلها على مناهج المتكلمين.
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:09 م]ـ
شكر الله لك يا د/ جابر زيد.
لكن لست أقصد شرح ابن أبي العز فهو موجود ومعلوم لكني أريد كتاباً مبسطاً أشرحه لبعض الإخوة، وقد ذكرلي أحدهم أن هناك كتاباً لأحد المعاصرين صنعه على شكل سؤال وجواب وذكر أنه سهل ومبسط.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 12:19 ص]ـ
نعم صدقت
وهو كتاب
(تسهيل فهم شرح الطحاوية) ألف سؤال وجواب في شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي
تأليف: خالد بن ناصر الغامدي
تفضل من هنا ملف word :
http://www.saaid.net/book/8/1926.doc
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[28 - 03 - 08, 02:23 م]ـ
كتب الله أجرك وأصلح ذريتك ووفقك لكل خير
ولكن الرابط غير صحيح
ـ[بن سالم]ــــــــ[28 - 03 - 08, 04:24 م]ـ
4 - [تَقريبُ وتَهذيبُ شَرحِ العَقيدَةِ الطَّحاويَّة] للشَّيخِ: خالد فوزي عبد الحميد حمزة - حَفِظَهُ اللهُ -؛ المدَرِّسُ بِدارِ الحَديثِ الخَيرِيّةِ بِمَكَّةَ.
طَبعَةُ: مكتَبةِ الضِّياءِ ودارِ التَّربيَّةِ والتّراثِ (ط1) 1417 - 1997.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131061(53/373)
المكتبة الشاملة للهواتف الذكية أكثر من ألفي كتاب txt كون منها مكتبتك الخاصة
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[19 - 03 - 08, 11:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
فبتوفيق من الله سبحانه قمت بتحويل أكثر من 2600 كتاب في مختلف العلوم الشرعية لصيغة txt
بحيث يمكن قراءة هذه الكتب على الهواتف الذكية والأجهزة الكفية كذلك
وهذه الكتب مستخرجة من المكتبة الشاملة للحاسب وتشمل جميع الكتب في الإصدار الخاص بالأجهزة الكفية منها
وقد جمعت كتب كل علم في ملف واحد مضغوط والملفات بداخله بصيغة TXT ولتشغليها
للهواتف الذكية:-
استخدم برنامج ReadM لمعضم الأجهزة عدا بعض الأجهزة الحديثة كـ n73 وشرح استخدامه في الموضوع
ReadM لقراءة الكتب العربية والملفات الصوتية للهواتف العاملة بنظامي Symbian 60 و UI
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
(http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=57793)
وأهم ما يميز هذا البرنامج المجاني قدرته على قراءة الكتب المضغوطة كالتي بصيغة Gzip وهو الأفضل للهواتف الذكية
ويفضل حين استخدام هذا البرنامج ضغط الملفات كما في الموضوع أعلاه
ويعيب هذا البرنامج عرضه للكتب بشكل قائمة وعدم القدرة على الدخول للمجلدات واختيار الكتاب المطلوب بحيث يمكن جعل كتب كل علم في مجلد خاص
ولحل هذه المشكلة يمكن باستخدام أحد برامج تصفح الملفات والتي تدعم فتح الملفات بواسطة ' Open With" بحيث تحدد للبرنامج فتح ملفات الكتب المضغوطة ببرنامج ReadM
ثم الدخول للمجلدات وفتح الملفات من المتصفح مباشرة
ومن أمثلة هذه البرامج برنامج FileMan و Seleq
أو برنامج
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader للأجهزة التي لا يعمل عليها Readm
برنامج
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader قاريء الكتب الإحترافي للجيل الثالث ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader.htm) أو قم بتحميل الصفحة من هنا ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader.zip)
ويعيب هذا البرنامج عدم قدرته على قراءة الكتب المضغوطة ولكن يمكن عن طريقه الوصول للكتب بداخل المجلدات مباشرة
أما للأجهزة الكفية والحاسبات الشخصية فالبرامج كثيرة وأبرزها isilo (http://www.isilo.com/download/index.htm)
الروابط
فهرس المكتبات بالمرفقات
مكتبة التفاسير ( http://xda3.com/f/sft/books/tfs.rar)
مكتبة علوم القرآن ( http://xda3.com/f/sft/books/qur.rar)
مكتبة العقيدة ( http://xda3.com/f/sft/books/aqd.rar)
مكتبة متون الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/mtn.rar)
مكتبة الأجزاء الحديثية ( http://xda3.com/f/sft/books/ajz.rar)
مكتبة ابن ابي الدنيا ( http://xda3.com/f/sft/books/don.rar)
مكتبة التخريج ( http://xda3.com/f/sft/books/krj.rar)
مكتبة الألباني ( http://xda3.com/f/sft/books/alb.rar)
مكتبة شروح الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/srh.rar)
مكتبة العلل والسؤالات ( http://xda3.com/f/sft/books/ell.rar)
مكتبة مصطلح الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/mst.rar)
مكتبة الفقه الحنفي ( http://xda3.com/f/sft/books/hnf.rar)
مكتبة الفقه المالكي ( http://xda3.com/f/sft/books/mlk.rar)
مكتبة الفقه الشافعي ( http://xda3.com/f/sft/books/shf.rar)
مكتبة الفقه الحنبلي ( http://xda3.com/f/sft/books/hnb.rar)
مكتبة الفقه العام ( http://xda3.com/f/sft/books/fqh.rar)
مكتبة السياسة الشرعية والقضاء ( http://xda3.com/f/sft/books/sys.rar)
مكتبة الفتاوى ( http://xda3.com/f/sft/books/ftw.rar)
مكتبة أصول الفقه ( http://xda3.com/f/sft/books/usl.rar)
مكتبة الأخلاق والرقائق ( http://xda3.com/f/sft/books/akh.rar)
مكتبة السيرة ( http://xda3.com/f/sft/books/ser.rar)
مكتبة التراجم والطبقات ( http://xda3.com/f/sft/books/trj.rar)
مكتبة التاريخ ( http://xda3.com/f/sft/books/tkh.rar)
مكتبة البلدان ( http://xda3.com/f/sft/books/bld.rar)
مكتبة الأدب ( http://xda3.com/f/sft/books/adb.rar)
مكتبة علوم اللغة والمعاجم ( http://xda3.com/f/sft/books/lgh.rar)
مكتبة الأنساب ( http://xda3.com/f/sft/books/nsb.rar)
مكتبة ابن تيمية ( http://xda3.com/f/sft/books/tym.rar)
مكتبة ابن القيم ( http://xda3.com/f/sft/books/qym.rar)
مكتبة الدعوة ورد الشبهات ( http://xda3.com/f/sft/books/d3w.rar)
مكتبة فهارس الكتب وأصول التحقيق ( http://xda3.com/f/sft/books/fhr.rar)
مكتبة الدروس والخطب المفرغة ( http://xda3.com/f/sft/books/drs.rar)
مكتبة المقالات والبحوث والمجلات ( http://xda3.com/f/sft/books/mgl.rar)
أرشيف ملتقى أهل الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/archh.rar)
أرشيف ملتقى أهل التفسير ( http://xda3.com/f/sft/books/archt.rar)
الموسوعة العربية العالمية ( http://xda3.com/f/sft/books/mws.rar)
موسوعة توحيد رب العبيد ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/24.zip)
موسوعة التفاسير ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/mtfs.zip)
موسوعة متون الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/mmtn.zip)
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?p=826099
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/374)
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:06 ص]ـ
موسوعة التفاسير للهواتف الذكية 14 كتابا في ملف واحد بصيغة txt (http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=110076)
موسوعة متون الحديث للهواتف الذكية 33 كتابا في ملف واحد بصيغة txt (http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=110074)
ـ[عبدالله باوزير]ــــــــ[20 - 03 - 08, 06:20 م]ـ
أخي محمد القصيف
سلمه الله
جزاك الله خيرا
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[04 - 05 - 08, 04:44 م]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:08 ص]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[علي الكناني]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:07 م]ـ
شكر الله لك
وجزاك كل خير
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:23 م]ـ
شكر الله لك
وجزاك كل خير
سؤالي بارك الله فيك:هل تعمل هذه المكتبة على أجهزة "نوكيا" مثل n95 , n73 وغيرها من الاجهزة؟ وكيف؟
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[24 - 05 - 08, 05:23 ص]ـ
نعم أخي الكريم
جميع هذه الكتب تعمل على هذه الأجهزة
وشرح ذلك في الموضوع
برنامج
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader قاريء الكتب الإحترافي للجيل الثالث
http://xda3.com/f/sft/books/bsp/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader.htm
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[07 - 08 - 08, 09:55 م]ـ
الرفع لعموم النفع ..
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:53 ص]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[18 - 01 - 09, 10:02 م]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[10 - 03 - 09, 12:19 ص]ـ
الرفع لعموم النفع.
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[10 - 03 - 09, 03:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
ممكن رابط تنزيل برنامج القارىء لل n73
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[19 - 04 - 09, 07:26 ص]ـ
وإياك
http://www.qreader.com/qreaderS60v3.sisx
ـ[صادق صبور]ــــــــ[19 - 04 - 09, 06:25 م]ـ
جزاك الله خيرا ياشيخ محمد
ولدي طلب هل بإمكانكم تحويل (مكتبة الأنظمة السعودية) التي جاءت في مشاركة الأخ ابن المنير
على هذا الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170047
لنستطيع قراءتها عبر الكمبيوتر الكفي
حيث إنها في غاية الأهمية
وجزاكم الله كل خير
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[19 - 04 - 09, 08:03 م]ـ
جزاك الله خيرا اخى الفاضل
قمت بتنزيل البرنامج وثبته على الهاتف n73
وقمت بتحميل ملف الالبانى من هذه الصفحه ووضعته على الهاتف ولما احاول فتح اى كتاب من كتب الالبانى
يظهر غير قادر على الفتح وان فتح الكتاب يظهر حروف غير مفهومة فما الحل وكيف تقرأ الكتب عربى
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[19 - 04 - 09, 08:08 م]ـ
فك الضغط مرتين عن الملف
وقم بضبط اعدادات البرامج كما في الصفحة التالية
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=111889
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[23 - 04 - 09, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
فعلت اخى الكريم كما قلت وكما فى الرابط وضبط الاعدادات
والامر كما هو لم يظهر العربى
فما الحل
وشكرا لك
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[06 - 05 - 09, 06:10 م]ـ
واياك اخي
ما نوع جهازك
وجرب ضبط التمييز على unicode
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[07 - 05 - 09, 03:17 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
n73
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[12 - 06 - 09, 11:40 م]ـ
وإياكم
الرفع لعموم النفع
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 08:10 م]ـ
لا أجد برنامج ل n76 لقراءة الكتب(53/375)
عصر الخلافة الراشدة - محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:05 ص]ـ
حمل كتاب عصر الخلافة الراشدة - محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين
للدكتور أكرم بن ضياء العمري
المكتبة الشاملة
. http://www.shamela.ws/open.php?cat=26&book=2209 (http://http://www.shamela.ws/open.php?cat=26&book=2209)
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرًا
ـ[محمد بن علي المصري]ــــــــ[24 - 03 - 08, 04:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
لكن فضلا راجع الرابط فكأنه لا يعمل بشكل صحيح
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[24 - 03 - 08, 08:48 م]ـ
رابط آخر:
http://islamport.com/isp_eBooks/tkh/e-Books/2372.rar
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[11 - 09 - 08, 08:59 ص]ـ
رابط آخر:
http://islamport.com/isp_eBooks/tkh/e-Books/2372.rar
جزاكم الله خيرا
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 10:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا(53/376)
ما هى طريقة طريقة تحويل صفحات كتاب pdf متجاورتين إلى pdf صفحة واحدة؟
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[20 - 03 - 08, 04:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
فقد وجدت شرحا ماتعا للأخ الفاضل أبى ريا وفقه الله تعالى لكل خير بكيفية صناعة كتاب pdf من الألف إلى الياء على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84989
و لكن الذى عكر على صفو الإستفادة من موضوعه هو أن جميع صور الشرح قد عطبت روابطها و كذلك روابط كتاب الأخ سليمان الذى قام بجمع الشرح فى كتاب و كذلك بحثت عن الموضوع فى غير هذا المنتدى فما وجدت الجميع إلا و قد نقل الموضوع بحذافيره من هنا و من ثم فجميع الصور فى جميع المنتدايات التى نالتها يدى معطوبة الروابط.
فأرجوا من أى أخ له خيرة فى هذا المجال - مثل أخى الإمبابى و أخى أبا ريا و غيرهم - أن يعيد شرح هذه الجزئية مستعيناً بالله تعالى أولاً ثم بالصور ثانياً.
و جزاكم الله تعالى خيراً.
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[20 - 03 - 08, 04:46 ص]ـ
لعل الأخ الذى سيقوم بالشرح يستفيد من هذا الموضوع:
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=782168#post782168
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 06:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تفضل، حمِّل من المرفقات.
ولا تنس الدعاء.
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[20 - 03 - 08, 07:10 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيراً أخى الفاضل إبراهيم فقد تم المطلوب.
و لكن لى طلب إن كان ليس فيه مشقة لكم و هو أن تقوم برفع الملف الكامل للشرح إن كان عندكم.
جزاك ربى الفردوس الأعلى.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:37 ص]ـ
تفضل، الشرح كاملا في المرفقات.
ولا تنس الدعاء - هذه المرة - لأخينا في الله الأزهر / أسامة بن الزهراء.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:40 م]ـ
لم يتم رفعه بالمرفقات
هلاّ أعدت رفعه بارك الله فيك أخي الأبياري
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:09 م]ـ
تفضل، الشرح كاملا في المرفقات.
ولا تنس الدعاء - هذه المرة - لأخينا في الله الأزهر / أسامة بن الزهراء.
جزاك الله تعالى خيراً أخى إبراهيم.
و لكن يبدوا أن عملية إرفاق الملف لم تكتمل فلم يظهر الملف.
بارك الله تعالى فيك و فى الأخ المفضال أسامة صاحب الأيادى البيضاء فى نشر الكتب الشرعية على الشبكة.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[21 - 03 - 08, 10:36 م]ـ
حاولت رفع الشرح الكامل في المرفقات عدة مرات لكني لم أفلح ... لا بأس.
حمل الآن البرنامج الإلكتروني من هذا الرابط المباشر:
http://ia341042.us.archive.org/2/items/Ibraham_187/BookPdfMaker.exe
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:01 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيراً أخى الفاضل إبراهيم.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[22 - 03 - 08, 02:22 ص]ـ
بارك الله فيكما(53/377)
سؤال: هل يوجد تفسير (الوسيط في تفسير القرآن المجيد) للواحدى فى موسوعة جوامع الكلم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[20 - 03 - 08, 06:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أتصفح فى موقع أفق فى موسوعة جوامع الكلم وجدت من بين الكتب تفسير (الوسيط في تفسير القرآن المجيد) للواحدى
والسؤال: هل الكتاب موجود بالفعل ضمن كتب موسوعة جوامع الكلم
فإن كان موجودا ونسأل الله تعالى ذلك فهل يتكرم أحد الأحبة بنسخه؟ أو يدلنى على مكان بيعه فى دولة الإمارات العربية
جزاكم الله خيرا
ـ[الفاضل]ــــــــ[21 - 03 - 08, 05:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
نعم موجود ...
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:13 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
هل من الممكن نسخه؟؟
ـ[الفاضل]ــــــــ[29 - 03 - 08, 09:44 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
هل من الممكن نسخه؟؟
المعذرة الآن انتبهت لردك!
يمكن نسخ الأحاديث فقط أثناء تخريج الحديث!!
أما عند مطالعة الكتاب فلا يمكن!
حفظك الله وبارك فيك.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[29 - 03 - 08, 12:08 م]ـ
شكر الله لكم أخرى الكريم على ردكم وبارك فيكم(53/378)
مفاجأة سارة للمهتمين بأصول المالكية: التوضيح شرح تنقيح القرافي لحلولو Pdf
ـ[أبو بكر التركي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
نظرا لقلة وندرة الكتب الأصولية المطبوعة للمالكية، فهذا كتاب التوضيح على التنقيح للقرافي من أهمّ كتبهم المتأخرة فقد توفي صاحبه حلولو 898 هـ، وقد حقّق في رسالتين بجامعة أم القرى، وتبرز أهمّية هذا الشرح في نقوله عن أئمة المذهب وتحقيقاته.
هذا وأسأل الله تعالى أن ينفع به كل من قرأه أو نقل منه ... كما لا تنسوا أخاكم بدعائكم الصالح: "بالتوفيق وحسن الخاتمة".
ـ[أبو بكر التركي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:52 ص]ـ
,,, تابع الجزء الثاني من الكتاب وقد قسّمته قسمين ...
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:09 م]ـ
جزاك الله خيرا وتقبل منا ومنك صالح الأعمال
هدية رائعة فعلا بارك الله فيكم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 03 - 08, 12:59 م]ـ
بورك فيك و وشكر لك جهدك وبذلك الكتاب
نرجو الا تحرمنا من التحف التى عندكم اخي
ـ[زياد عبده]ــــــــ[20 - 03 - 08, 01:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ريم المغربي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 01:38 م]ـ
رب اجعله من أهل جنة النعيم.
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:12 م]ـ
حقاً إنها مفاجأة بارك الله فيك ووفقك لما يرضيه. لكن الملف الأول من الجزء الثاني كأنه تالف؟؟
ـ[العيدان]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:23 م]ـ
شكر الله لك
الملف الأول من الجزء الثاني معطوب
ـ[الحسين بن أحمد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:05 م]ـ
بارك الله فيك يا أخى وجازاك بكل خير
ـ[أبو غالية]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:38 م]ـ
شكر الله لك يا أخي .. لكن يبدو أن الجزء الثاني ناقص؛ لأن صفحاته تبدأ من (500)
ـ[العيدان]ــــــــ[20 - 03 - 08, 09:08 م]ـ
شيخنا ..
لو تتفضل علينا و تكرمنا بشرح تنقيح الفصول النسخة المحققة في جامعة أم القرى pdf...
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 05:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[أبو عبد الرحمن البعداني]ــــــــ[22 - 03 - 08, 07:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم، وأرجو أن تتكرم بالنظر في الروابط الأخيرة (الجزء الثاني) كأنها تالفه وفقك الله وبارك فيك
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 09:30 ص]ـ
جميع الروابط تعمل!!
عندي في الجزء الاول اشكالية في قراءة العناوين الرئيسية فانها تظهر على شكل دوائر فما السبب؟
الجزء الثاني سليم ..
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 04:15 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[22 - 03 - 08, 08:03 م]ـ
بوركت
ـ[أمين شيخ أبو بكر]ــــــــ[22 - 03 - 08, 10:35 م]ـ
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: {خير الناس أنفعهم للناس}، فجزاكم الله عن المسلمين خيرا
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 05:21 ص]ـ
جميع الروابط تعمل!!
عندي في الجزء الاول اشكالية في قراءة العناوين الرئيسية فانها تظهر على شكل دوائر فما السبب؟
الجزء الثاني سليم ..
الرجاء النظر؟؟
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 08:37 م]ـ
أحسن الله إليكم وبارك فيكم،،،
إنه -والله- من الأعلاق النفيسة الغالية، والنُّسخةُ التونسية القَديمة مليئةٌ بالتصحيف والتحريف ..
بارك الله فيكم، والرَّجاء النَّظَرُ فيما قال الإخْوةُ بشأن الملفّ المعطوب ..
ـ[ابن ناجي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[26 - 03 - 08, 08:11 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو بكر التركي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 08:16 م]ـ
شيخنا ..
لو تتفضل علينا و تكرمنا بشرح تنقيح الفصول النسخة المحققة في جامعة أم القرى pdf...
تفضل ما ما أملك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131493
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[31 - 03 - 08, 04:18 م]ـ
هل من إصلاح للجزء التالف من شرح حلولو؟ ولكم جزيل الشكر والأجر.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[01 - 04 - 08, 06:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[19 - 11 - 08, 09:44 م]ـ
الملف الذي حجمه 4,77 وهو القسم الأول من الجزء الثاني أحتاجه وهو هنا يظهر أنه تالف فمن حمّله منكم سليماً فلعله يتكرم بتحميله كي نستفيد منه ولكم الشكر والأجر.
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[30 - 11 - 08, 11:11 م]ـ
,,, تابع الجزء الثاني من الكتاب وقد قسّمته قسمين ...
الإخوة الأفاضل من منكم نزّل القسم الأول من الجزء الثاني سليماً غير معطوب حتى يرسله لي على الخاص مشكوراً مأجوراً لحاجتي إليه.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 12 - 08, 01:59 ص]ـ
الإخوة الأفاضل من منكم نزّل القسم الأول من الجزء الثاني سليماً غير معطوب حتى يرسله لي على الخاص مشكوراً مأجوراً لحاجتي إليه.
أخي الحبيب: حمل الجزء الأول ثم حمل الجزء الثاني، ثم فك الضغط عن الأول، ثم فك الضغط عن الثاني، سيطلب منك الاستبدال
اضغط
YES TO ALL
نفعك الله به
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/379)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 12 - 08, 02:52 ص]ـ
روابط أخرى للجزء الثاني من التوضيح، نفعكم الله به.
http://dl.free.fr/e54TERo00
أو
http://rapidshare.com/files/169016467/houloulou2.rar.html
أو
http://www.zshare.net/download/5208222733eba7bd/
أو
http://www.megaupload.com/?d=HK0HEBX7
أو
http://d01.megashares.com/?d01=3190ac9
أو
http://netload.in/datei43b52c4814/houloulou2.rar.htm
أو
http://uploaded.to/?id=w1m4l3
ـ[كمال سليمان]ــــــــ[06 - 04 - 09, 11:44 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 01:46 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد الخليفي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 07:36 م]ـ
نوركم الله بانواره
ـ[محمد الخليفي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 07:37 م]ـ
زادكم الله نورا
ـ[أم حمد الحربي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 12:10 م]ـ
روابط أخرى للجزء الثاني من التوضيح، نفعكم الله به.
http://dl.free.fr/e54TERo00
أو
http://rapidshare.com/files/169016467/houloulou2.rar.html
أو
http://www.zshare.net/download/5208222733eba7bd/
أو
http://www.megaupload.com/?d=HK0HEBX7
أو
http://d01.megashares.com/?d01=3190ac9
أو
http://netload.in/datei43b52c4814/houloulou2.rar.htm
أو
http://uploaded.to/?id=w1m4l3
هذه الروابط لا تعمل
أرجو إعادة الرفع
وشكراً ....
ـ[مبارك بن راشد الحثلان]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:00 م]ـ
هناك مشكلة في الروابط ارجو اعادة الرفع
ـ[مبارك بن راشد الحثلان]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:01 م]ـ
هناك مشكلة في الروابط ارجو اعادة الرفع
ـ[محمد كمال الجزائري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 07:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا.(53/380)
فتاوى الرملي وابن حجرالهيتمي والنووي pdf
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:57 ص]ـ
فتاوى الرملي وابن حجرالهيتمي والنووي pdf من يرفعها لنا مصورة وله الأجر(53/381)
اقترح تحميل كتاب مهم ليس موجوداً على النت.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 03 - 08, 01:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالين، والصلاة والسلام على اشرف الانبياءوالمرسلين،
و بعد فهذا ملف تفاعلي يقترح فيه الاخوة الاعضاء بعض الكتب المهمة
التي ليست موجودة على النت لعل الله ان يقيِّض لها من ينسخها و يحمِّلها،
و ينزلها في الشبكة العنكبوتية.
فمن تلك الكتب غيررالموجودة على الشبكة ـ فيما اعلم ـ:
1ـ علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ عبدالله البسام
2ـ روضة الافكار و الافهام لابن غنام
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[20 - 03 - 08, 02:36 م]ـ
أقترح
تفسير الوسيط فى تفسير القرآن المجيد للواحدى
تفسير المنار للشيخ رشيد رضا
تفسير القاسمى محاسن التأويل
جميع حواشى البيضاوى زاده وابن التمجيد واتلشهاب والكازرونى
وحواشى الجلالين الفتوحات الإلهية للشيخ سليمان الجمل وحاشية الصاوى
ملاك التأويل لابن الزبير الغرناطى
درة التنزيل وغرة التأويل للخطيب الإسكافى
باقى شروح صحيح البخارى
نسأل الله التيسير
ولو قمنا بمشروع كهذا وأخذ كل واحد من أعضاء الملتقى كتابة ثلاثين صفحة فى الأسبوع ـ مثلا ـ لأخرجنا كل أسبوع عشرة كتب بحجم تفسير الطبرى
يد الله مع الجماعة
متى نرى مثل هذا المشروع؟؟؟
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:26 م]ـ
تفسير القاسمي موجود هنا http://www.almaknaz.com/show.php?cat=11&book=124
مصورا
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:28 م]ـ
تفسير القاسمي موجود هنا http://www.almaknaz.com/show.php?cat=11&book=124
مصورا
أعلم ذلك أخى الكريم لكننا نريد هذه الكتب بصيغة وورد أو الشاملة ليعم النفع بها
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:30 م]ـ
من الكتب المهمة شرح الوجيز للرافعي وهو موجود في الوقفية
ولكننا نريده بصيغة الوورد لاضافته الى الشاملة لان النسخة الموجود بها ناقصة لاتحوي الا نصف الكتاب تقريبا وهو ليس موجودا باي برنامج اخر كالجامع الكبير او جامع الفقه
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:36 م]ـ
1 - زوائد الزهد لعبد الله بن أحمد
2 - زوائد المسند لعبد الله بن أحمد
ـ[رضا ابراهيم محمد]ــــــــ[20 - 03 - 08, 08:38 م]ـ
معاني النحو للدكتور فاضل السامرائي
ـ[خلف الجبوري]ــــــــ[21 - 03 - 08, 04:02 ص]ـ
منار الهدى في الوقف والابتدا للأشموني
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:14 م]ـ
تحرير تقريب التهذيب
ليس موجودا على الشبكة
ـ[المريني]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:44 م]ـ
السلام عليكم,
بارك الله فيك يا أخي. إني أبحث منذ مدة طويلة عن تهذيب الصحاح للزنجاني (معجم في اللغة). فهلا أتحفتني به. و أسأل الله أن يجمعنا بجوار المصطفى (ص) في الجنة آمين.
ـ[أبو فهد المكي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 11:24 ص]ـ
" السالك شرح موطأ مالك " 8 مجلدات
للقاضي أبي بكر بن العربي المالكي
وهو كتاب هام في مناقشة ابن حزم تفصيليا
ـ[أبو محمد]ــــــــ[16 - 06 - 08, 08:20 ص]ـ
أقترح: مجموع مؤلفات الشيخ عبد الله الدويش رحمه الله.
ـ[الاسكندري]ــــــــ[16 - 06 - 08, 11:52 م]ـ
أقترح كتاب (تفسير الوسيط فى تفسير القرآن المجيد) للواحدي
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[17 - 06 - 08, 12:18 ص]ـ
لم أرى في الشبكة كتب العلامة حمد الجاسر، وكتبه نادرة في المكتبات.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[17 - 06 - 08, 12:19 ص]ـ
" السالك شرح موطأ مالك " 8 مجلدات
للقاضي أبي بكر بن العربي المالكي
وهو كتاب هام في مناقشة ابن حزم تفصيليا
هل هو غير القبس! وهل هو الذي طبعته دار الغرب الإسلامي!
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 12:45 ص]ـ
متى نرى مثل هذا المشروع؟؟؟
هذا من شبه المستحيلات وانظر ما كتبته في السلسلة الضعيفة آمال وآلام.
وكلامي من خلال تجربة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 12:46 ص]ـ
معاني النحو للدكتور فاضل السامرائي
صورت المجلد الأول منه حتى الآن وإن يسر الله أمري أكملت الباقي.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 12:47 ص]ـ
تحرير تقريب التهذيب
ليس موجودا على الشبكة
بل هو موجود وصورت المجلد الأول منه وأوشكت نسخة الورد للجزء الأول على الانتهاء
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 12:50 ص]ـ
أريد كتاب الشرح الكبير والصغير لمنظومة القواعد البرهانية لابن سلوم وقد كنت طلبته منك آنفا ولم تجبني إلى طلبي أرجو الرد وجزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 12:54 ص]ـ
أما التصوير فالغالب أن هذه الكتب ستصور حيث رزقنا الله بكم لا بأس به من أهل الخير في التصوير
لكن على وورد فهذا صعب ما لم تقم شركة التراث أو الوراق أو موقع الاسلام أو غيرها من الشركات والمواقع المدعومة بذلك
ومن تجربة خير ما يمكن به توفير كتب بصيغة الوورد هي سياسة (خذ وأعط) وبها بحمد الله قارب على الاكتمال ما يقرب من ستة كتب
1 - الأباطيل والمناكير (المجلد الأول)
2 - تحرير التقريب (المجلد الأول)
3 - اعجاز القرآن لفضل عباس
4 - بلغةالحثيث
5 - نقص كتاب دقائق التفسير
6 - قاموس القرآن للدامغاني
لكن نظرا لمنع الاشراف في الملتقى لسياسة خذ وأعط توقف الأمر لما بين يدي من ذلك وتوجب علي اكمال الباقي في هذه الكتب بنفسي، علما بأن ما سبق لم يحتج الأمر في ايجاد ملفات الورد له أكثر من شهر واحد فقط.
فحبذا لو أعاد الاخوة المشرفين في الخزانة النظر في هذا الأمر بالسماح في ذلك.
حينئذ سنجد الكثير من الكتب التي نأمل وجودها على وورد بين أيدينا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/382)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 01:00 ص]ـ
وهنالك طريقة اخرى لكن من لها من الاخوة:
وهي صنع بك لملف التدريب للقاريء الآلي لشركة صخر + صنع ملف لا يقل عنه لاصلاح الأخطاء من خلال برنامج المستبدل الآلي.
وبهما يمكن الوصول لدقة كبيرة جدا فيما يتم تحويله وتكون نسبة الخطأ لا تتعدى 3% فقط.
لكن الامر يحتاج لفريق عمل كامل لا يقل في كل باب عن ثلاثة اخوة لفترة لا تقل عن ستة شهور متتالية بواقع 6 ساعات يوميا.
وحل آخر: الكتابة في مصر سعرها منخفض (كل أربع صفحات بجنيه مصري) وأنا حاليا بصدد اكمال بقية المجلدات التي لم تكتمل من الفتح الرباني وبعثت بها لاخوة في مصر لاكمالها وتسديد نفقاتها ماليا (حيث أقل تكلفة كتابة في العالم العربي فيما اعلم ستجدها في مصر).
يعني المجلد تقريبا 100 جنيه
لكن أين المتبرعين بمالهم؟؟؟
أين الجهات المانحة؟؟؟
ـ[رضا ابراهيم محمد]ــــــــ[17 - 06 - 08, 04:26 ص]ـ
منذ فترة وأنا وبعض الاخوة هنا نسأل عن "حاشية الباجوري علي شرح ابن قاسم الغزي علي متن الغاية والتقريب". لو يسر الله لآحد الاخوة هنا رفعها فجزاه الله خير الجزاء و رزقه كل حلال يريده.
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 08, 03:03 م]ـ
الفقه الواضح من الكتاب والسنة على المذاهب الأربعة
للدكتور محمد بكر إسماعيل
من أفضل ما كتب في الفقه مبنيا على قواعد وأصول فقهية معتبرة وقد نقح الكاتب فيه ما رآه مناسبا لما رأى الناس يقرأونه بالمساجد وهو كان قد كتبه أصلا للر جل العامي البسيط فأجاد فيه وأفاد.
نسأل الله أن يجعله له في ميزان حسناته.
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[17 - 06 - 08, 03:55 م]ـ
أقترح بعض كتب التراجم والأدب التي لم أجد لها أثراً في النت:
1 - معجم أعلام الجزائر، لعادل نويهض.
2 - ديوان أشعار الموالي، جمع: محمود المقداد.
3 - ديوان ومقامات الشيخ عمر بن الوردي.
4 - آثار الشيخ محمد البشير الإبراهيمي.
بارك الله في الجميع.(53/383)
للشاملة / موافقا للمطبوع (الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي
(موافق للمطبوع)
المؤلف: أحمد شهاب الدين ابن حجر الهيتمي المكي
دار النشر: دار الفكر
عدد الأجزاء / 1
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:29 م]ـ
جزاك الله خيراً نريد الفتاوى الفقهية لابن حجر الهيتمي ولك الأجر
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:37 م]ـ
جزاك الله خيراً نريد الفتاوى الفقهية لابن حجر الهيتمي ولك الأجر
وجزاكم مثله تم رفعها قبل ذلك
وهاهى مرة أخرى فى المرفقات
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 06:58 م]ـ
أنت مهتم بفقه الإمام الشافعي نريد فتاوى الإمامين الرملي والنووي ولكم عظيم الأجر
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[20 - 03 - 08, 07:02 م]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بعملكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[20 - 03 - 08, 08:24 م]ـ
أنت مهتم بفقه الإمام الشافعي نريد فتاوى الإمامين الرملي والنووي ولكم عظيم الأجر
بخصوص فتاوى النووى فالكتاب غير متوفر
وأما فتاوى الرملى فهو موجود موافقا للمطبوع على موقع مكتبة المدينة الرقمية فى 743 صفحة تقريبا
ومن الممكن أن تقوم أخى الكريم بنسخه من المكتبة صفحة صفحة وتهديه لإخوانك فى الملتقى
بارك الله فيكم
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 09:31 م]ـ
أنا خبرتي في الحاسب محدودة، لكني أقوم الآن بتحقيق مخطوطات لعلماء الشافعية، ولم تطبع من قبل، وسأقوم بإهدائها لأهل الملتقى فور الانتهاء من تحقيقها إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[21 - 03 - 08, 05:48 ص]ـ
أنا خبرتي في الحاسب محدودة، لكني أقوم الآن بتحقيق مخطوطات لعلماء الشافعية، ولم تطبع من قبل، وسأقوم بإهدائها لأهل الملتقى فور الانتهاء من تحقيقها إن شاء الله تعالى.
بارك الله فيكم وأعانكم وأثابكم
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:04 ص]ـ
وفيك بارك ربي عز وجل أخي الكريم أبو إبراهيم، وايم الله إني لأخجل أن أطلب منك تنزيل كتاب، بعد كل الكتب التي رفعتها، وانتفع بها إخوانك في مشارق الأرض ومغاربها، وكل ما عزمت على أن اقترح عليك اسم كتاب نافع؛ لترفعه تذكرت قول القائل:
تراه إذا ما جئته متهللاً
كأنك تعطيه الذي أنت سائلُهُ
فلو لم يكن في كفه غير روحه
لجاد بها فليتق الله سائلُهُ ...
لكنني وجدت عبر صفحات الملتقى من يدعو لك؛ على جهدك المتميز، كما ويشمل الدعاء من كان سببًا في اقتراح وطلب تنزيل هذه الكتب، كمجموعات الفقه ((الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي)) ومجموعة ((أصول الفقه)) وغيرها، وهذا الأمر ربما يشجعنا لطلب المزيد، إذ إنه ((منهومان لا يشبعان: منهوم في العلم لا يشبع منه، ومنهوم في الدنيا لايشبع منها)).
جعلني الله وإياك من خير المنهومَيْن
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[22 - 03 - 08, 12:22 ص]ـ
جزاكما الله خيراً و بارك فيكما و لا أشبع الله نهمتكما في الخير
و هذا كتاب فتاوى الرملي لكنه ليس موافقاً للمطبوع
ـ[كمال امين]ــــــــ[01 - 05 - 09, 02:05 ص]ـ
جزاك الله خيراً(53/384)
مهمات شرح كتاب الصلاة من بلوغ المرام للشيخ عبد الكريم الخضير ((مرتبة ومنسقة)) كاملة.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده وبعد:
فإن أخانا الفاضل:: أبو هاجر النجدي:: قد وضع مهمات كتاب الصلاة من بلوغ المرام من شرح فضيلة الشيخ الدكتور العلامة: عبد الكريم الخضير في حلقات في ملتقى أهل الحديث ووجدتها أيضاً في موقع صيد الفوائد ولكن كل باب لوحده فرتبتها ترتيباً على ترتيب صاحب البلوغ ابن حجر - رحمه الله - ونسقتها ليتسنى لمن يريد قراءتها قراءتها بالترتيب وكذلك لمن يريد طباعتها ..
وأسأل من الله العلي العظيم أن يجزي أخانا أبا هاجر على ما بذله ويجزي شيخنا عبد الكريم ويغفر له ولنا ولوالدينا وأزواجنا وذرياتنا وجميع المسلمين والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[21 - 03 - 08, 12:45 ص]ـ
ما شاء الله جزاك الله خيرا يا قصيمي
ـ[أبو محمد القرشي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 07:31 ص]ـ
نسأل الله له الشفاء والمعافاة وبارك الله في سلمى وأبي سلمى
ـ[أبوهاجر النجدي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 08:19 ص]ـ
بارك الله فيك وفي جهدك ونفع بك ..
أخوك المحب .. أبو هاجر ..
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[21 - 03 - 08, 10:03 ص]ـ
موقع الشيخ الخضير على الشبكة
WWW.KHUDHEIR.COM
ـ[عبد الهادي الخضير]ــــــــ[21 - 03 - 08, 10:54 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[عبد الهادي الخضير]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:05 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:59 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الأحباب ..(53/385)
كتاب: حياة الكتاب و أدبيات المحضرة للأستاذ الدكتور عبد الهادي حميتو.
ـ[أحمد بزوي الضاوي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين.
الإخوة الأفاضل رواد هذا الموقع المبارك.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أما بعد، يسعدني أن أقدم لكم تقريرا موجزا عن كتاب جديد للأستاذ الدكتور عبد الهادي حميتو ـ حفظه الله ـ، و هو عبارة عن تسجيل توثيقي لطريقة حفظ المغاربة للقرآن الكريم، و أدبيات المحضرة، و التقاليد المتبعة في الكتاتيب المغربية، و تجدر الثقافة المحضرية في المجتمع المغربي. و ما المحافظة على الحزب الراتب جماعة في المساجد المغربية عقب صلاتي الصبح و المغرب إلا تأكيد لذلك. و لعل هذا العمل مكمل للعمل الذي أشرف على إنجازه والمتعلق بالمصحف المحمدي لألواح الكتاتيب المغربية، حيث التوثيق العملي والعلمي لطريقة حفظ المغاربة للقرآن الكريم عن طريق الألواح الخشبية، و ما صاحب ذلك من طرق علمية و تربوية مبتكرة لتيسير حفظ القرآن الكريم بالقراءات المعتبرة.
و يتطرق الكتاب ـ كما جاء في تقديم السيد وزير الأوقاف و الشؤون الإسلامية أستاذنا أحمد التوفيق ـ حفظه الله ـ: " إلى سير أولئك الأخيار، فاقتصر على قاصية البلاد الإسلامية في خدمة هذا الكتاب من خلال المؤسسات التعليمية القرآنية في المغرب الأقصى طيلة العصور الماضية، ووصف عناء القارئ المغربي في التعلم و التعليم، بدء بحروف الهجاء، و انتهاء إلى حروف القراءة، و إتقان علوم الأداء، و هو وصف ينطلق من المعايشة الطويلة الأمد لأجواء الكتاب و آفاق المحضرة:
1 - من خلال الموروث العلمي و الفكري المنظر لها.
2 - من خلال التجربة و المعاناة الميدانية، ثم المتابعة التي لم تنقطع أواصرها قط.
3 ـ الاطلاع الكافي على مكونات الحياة المحضرية و مواصفاتها و أعرافها، و الوقوف على قدر هائل من أدبياتها، ويعكس في مرآته صور هذه البيئة الخاصة بتقاليدها و أعرافها، و شعبيتها و جهادها اليومي ".
و يقول الأستاذ الدكتور عبد الهادي حميتو ـ حفظه الله ـ في تقديمه للكتاب: " و الكتاب و المحضرة اسمان لمسمى واحد تقريبا، أو هما على الأقل مرحلتان ليس بينهما فاصل مادي معين، و كلاهما يمثل المجال الزماني و المكاني الذي تتفتق فيه المواهب الأولى عند الناشء الصغير، و ترتسم الخطوط و المعالم الكبرى لمستقبله العلمي و التعليمي، وتتحدد في غالب الأحيان مياسم شخصيته و توجهاته، و حدود مطامحه و آماله.
وللمحضرة حياة تتشكل ملامحها الأولى في مرحلة الكتاب، و هي حياة فريدة و خاصة، لها طابعها المتميز و سماتها المحددة، و أخلاقياتها، و أدبياتها المرعية، و أعرافها و أهدافها التربوية، و تقاليدها الاجتماعية، و أصولها العامة التي تقوم في أسسها على تراكم التجارب العلمية، و الممارسة المحضرية عبر التاريخ التربوي للمحضرة في تفاعلها مع محيطها الشعبي و الطلابي، و ضمن المنظومة التعليمية الموروثة التي تسهر على رعايتها الجهات الرسمية المخولة، و تمدها بالعون المادي أحيانا، و بصيانة حقوقها و حمايتها من الحيف و الاهتضام، و ذلك بالسهر على تنظيم العلائق بين المشتغلين فيها، و بين أولياء أمور روادها من التلاميذ الضغار، و الطلبة الكبار. و في أحيان كثيرة بتكريم رجال مشيختها و التنويه بهم عن طريق الجهات المعنية، و الرعاية الراتبة، و الظهائر الرسمية، و الجوائز التشجيعية.
وبين رواد هذه الكتاتيب و تلك المحاضر في العمق ما يشبه وشائج الأرحام، من العلاقات الودية و الأخوية، و الأواصر التكوينية المشتركة التي تنتج عنها بالطبيعة وحدة في المشارب، ووحدة في السير و السلوك، على نحو ما نرى سنابل الحقل، أو حبات العنقود و العذق في صورتها و شكلها، و في حلاوتها و نُسغها و نضرتها و عطائها ".
وقد تكفلت وزارة الأوقاف المغربية بنشر الكتاب في طبعة أنيقة، و ذلك سنة 1427 هـ / 2006 م.
و يقع الكتاب في جزأين كبيرين، عد صفحاته 1081 صفحة.
العنوان الكامل للكتاب:
حياة الكتاب و أدبيات المحضرة:
صور من عناية المغاربة بالكتاتيب، و المدارس القرآنية.
و يتضمن الكتاب المباحث التالية:
1 - أوليات التعليم في الصدر الأول، و نشأة الكتاتيب القرآنية.
2 - أوليات الكتاب القرآني في الأقطار المغربية:
أ ـ محضرة الغازي بن قيس الأندلسي في قرطبة، و أوليات الكتاب بالأندلس في صدر دولة الأمويين بها.
ب ـ محضرة أبي الحسن الأنطاكي بقرطبة و رجالها في القرن الرابع.
3 - كتاتيب و محاضر نموذجية في سبتة و مراكش و فاس، في عهد الوحدة بين الأقطار المغربية:
أ ـ مكتبون أعلام، و رؤساء محاضر في مدينة سبتة في عهد الوحدة بين المغرب و الأندلس.
ب ـ الكتاتيب و المحاضر بمراكش في عهد المرابطين و الموحدين.
ج ـ التدريس و أهم المحاضر، و المدررين في مدينة فاس و ما إليها.
د ـ صور من تشجيع الملوك العلويين لأكابر المقرئين.
ه ـ موقف الاستعمار الفرنسي من الكتاتيب و المدارس القرآنية.
4 ـ محاضر و كتاتيب رائدة في عهد الدولة العلوية.
5 - التأطير التربوي و أدبيات الكتاب و المحضرة عند المغاربة في مجال التأليف، و الفتاوى الفقهية.
6 ـ الكتاب و المحضرة في الذاكرة، و الواقع و النظام.
7 ـ ولوج الكتاب و المحضرة، و منهاج العمل.
8 ـ نظام تصحيح الألواح، و أهم المصطلحات المحضرية فيه.
9 ـ قراءة الأسوار، و دور الحزب الراتب في ترسيخ الحفظ.
10 ـ روافد الشرط، و التقاليد المحضرية المرتبطة بها، و نظام الحذقات و الفصال.
11 ـ الدور التربوي للمؤدب، و نظام التعزيرات، و أوقات العطل، و الأنشطة الموازية، و ما يتعلق بها من أدبيات ومراسيم محضرية.
جزى الله خيرا الأستاذ الدكتور عبد الهادي حميتو على الخدمات الجليلة التي يقوم في مجال الدراسات القرآنية عامة والقراءات القرآنية خاصة، تحقيقا و تأليفا، و تعريفا و توثيقا.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.(53/386)
شرح روضة الأنوار في سيرة النبي المختار كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 05:54 م]ـ
شرح روضة الأنوار في سيرة النبي المختار كتاب الكتروني رائع
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/91d17428ff.gif
شرح روضة الأنوار
في سيرة النبي المختار
(المرحلة المكية)
سامي بن خالد الحمود
هذه المذكرة فوائد وتعليقات الشيخ سامي الحمود في شرحه لكتاب روضة الأنوار في سيرة النبي المختار للمباركفوري في جامع الصفدي بالرياض مغرب كل سبت.
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج543 كيلوبايت
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-18.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-18.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-16.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)(53/387)
مكتبة الجامع الكبير الإسلامية الكبرى، الآن ارفع كتبك وبحوثك في قسمك الخاص بلا حدود
ـ[محمد عشيبة]ــــــــ[20 - 03 - 08, 07:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
فيما يلي شرح لمزايا مكتبة الجامع الجديد بعد الترقية،، الشرح مصور يعرض كيفية استخدام المكتبة .. وهذا مختصر عما تقدمه
1= يمكنك استعراض جميع كتب المؤلف بالمكتبة بإحدي ثلاث طرق، اولها أن تقوم بالنقر علي إسم المؤلف، وسيقوم المستعرض بعرض قائمة بكافة كتبه بالمكتبة، الثانية أن تقوم بإختيار اسم المؤلف من القائمة المنسدلة والمسماه بمعجم المؤلفين بالمكتبة، وحين الإختيار سيقوم المستعرض بعرض قائمة بكل كتب المؤلف الذي اخترت، والثالثة أن تقوم بالحبث عن اسم المؤلف بإستخدام محرك بحث المكتبة
2= المكتبة تحتوي قسم خاص بمكتبة المخطوطات مليئة بالمخطوطات في شتى الفنون وهي بفضل الله تعالي تعتبر أكبر مكتبة جامعة لروابط المخطوطات علي الشبكة، ويوجد بلوك خاص بالرئيسية لعرض أحدث المخطوطات بالمكتبة.
3= يمكنك إنشاء مكتبك الخاصه والمكونه من عدد لا نهائي من الكتب من اي قسم وتقوم بجمعها في قسم خاص بك للرجوع غليها في أي وقت.
4= يمكنك التعليق علي اي كتاب أو التبليغ عن عطل بالرابط أو عطل بالملف ذاته من خلال الكتاب نفسه.
5 = يمكنك البحث بالمكتبة عن اسم كتاب أو قسم فرعي، أو اسم مؤلف، أو عن مخطوط، أو البحث داخل قسم معين فقط.
6= يمكنك متابعة جديد المكتبة دون الرجوع غليها، كما يمكنك الحصول علي أحدث الإضافات بالمكتبة لتوضع بموقعك أو مدونتك من خلال استخدام تقنية rss الموجوده بالمكتبة، فقط بوضع الرابط داخل أي برنامج قاريء للتقنيه.
7= يمكنك إرسال اي كتاب للمكتبة أو مخطوط،، ليتم رفعه في الحال في أي قسم تقوم بتحديده للإدارة.
8= يمكنك إنشاء قسم خاص بك في المكتبة بلوحة تحكم خاصه بك،، يمكنك القسم من وضع كتبك وبحوثك أو اي كتب وبحوث أو مخطوطات بنفسك، وبلا اي تقييد أو رقابة شريطة أن تكون الكتب ليست تحتوي علي أي مخالفه شرعية.
بموجب قسمك يمكنك رفع الكتب من جهازك مباشرة وبأي حجم، وفيه كفاية عن استخدام مراكز التحميل أو غيرها، كما يمكنك من تعديل الكتاب في أي وقت أو حتى حذفه بنفسك،، ولن يستطيع أحد التحكم في قسك غير أنت والإدارة فقط .. وليست للإدارة اي تعديلات أو حذف في بيانات كتابك او بحثك طالما أنه لا يحتوي مخالفات شرعية.
وفي ما يلي الصور توضح استخدام المكتبة
http://www.3lsooot.com/book/shr/1.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/3.pnghttp://www.3lsooot.com/book/shr/4.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/5.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/6.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/7.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/8.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/9.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/10.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/11.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/12.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/13.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/14.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/15.png
http://www.3lsooot.com/book/shr/16.png
وأي استفسار أنا جااهز
رابط المكتبة
http://www.3lsooot.com/book
<!-- / message -->
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[22 - 03 - 08, 12:40 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي محمد و بارك الله فيك على هذه المعلومات المفيدة
ـ[محمد عشيبة]ــــــــ[22 - 03 - 08, 01:34 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي محمد و بارك الله فيك على هذه المعلومات المفيدة
وجزاكم أخي الكريم،، وبارك فيكم ورفع شأنكم، أشكرك علي مرورك الكريم وتعليقك الطيب(53/388)
طلب كتاب: (فخر الدين الرازي وآراؤه الكلامية والفلسفية) لمحمد صالح الزركان
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 07:44 م]ـ
إخواني
بارك الله فيكم من يجد هذه الرسالة مصورة pdf لي فقد صنع لي معروفًا كبيرًا
وإن لم يتيسر فحتى ولو بصيغة أخرى لا بأس
وذلك لأنني أحتاجها في مادة علميّة أعدّها عن الأشاعرة
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 01:11 م]ـ
يرفع للحاجة بارك الله فيكم
ـ[أبو البركات]ــــــــ[17 - 07 - 08, 04:59 ص]ـ
للرفع؟؟
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[17 - 07 - 08, 10:02 ص]ـ
يرفع للحاجة بارك الله فيكم ..................
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 02:01 ص]ـ
للرفع
رفع الله قدر من يساعدني في إيجادها
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[26 - 11 - 08, 05:41 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:38 ص]ـ
يرفع من جديد
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[26 - 02 - 09, 04:38 م]ـ
حمله من هنا
http://www.archive.org/details/TheorieRazi
اضغط على All Files: HTTP
وفي الصفحة الجديدة ضع المؤشر على رمز pdf - السطر ما فبل الاخير-واختر حفظ باسم ...(53/389)
أريد أسماء الكتب التي دارت حول هذا الموضوع " التكرار اللفظي في القرآن الكريم "
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[20 - 03 - 08, 08:10 م]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تدلوني على أسماء الكتب التي دارت حول موضوع " التكرار اللفظي في القرآن الكريم "
وعلى مكانه على النت أو المكتبات ما أمكنكم، جزاكم الله خيرا،
فإني أعد لرسالة دكتوراه وفي حاجة ماسة لذلك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:12 ص]ـ
منها
ملاك التأويل لابن الزبير الغرناطى
درة التنزيل وغرة التأويل للخطيب الإسكافى
أسرار التكرار فى القرآن للكرمانى ويسمى البرهان فى متشابه القرآن
بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز للفيروزابادى الجزء الأول منه على وجه التحديد
تفسير الإمام فخر الدين الرازى (مفاتيح الغيب) ويسمى (التفسير الكبير)
البرهان فى علوم القرآن للزركشى
الإتقان فى علوم القرآن للسيوطى
التحرير والتنوير للطاهر ابن عاشور
بدائع الفوائد لابن القيم فيه شىء يسير
أنموذج جليل فى أسئلة وأجوبة من غرائب آى التنزيل لمحمد بن أبى بكر الرازى ويسمى (تفسير الرازى) وبالطبع هو مغاير لتفسير الإمام فخر الدين الرازى وهذا الكتاب الأخير طبعة دار الفكر ـ سورية ـ بيروت ـ ويوجد فى مكتبة دار السلام بالقاهرة
أما باقى الكتب فمن الممكن استخراجها من الشاملة ما عدا ملاك التأويل ودرة التنزيل
وفقكم الله تعالى لما يحب ويرضى
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 12:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخانا الحبيب أبا إبراهيم وبارك لكم وفيكم وعليكم
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[24 - 03 - 08, 01:03 م]ـ
كتاب: "فتح الرحمن ببيان ما يشكل من القرآن" لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري من علماء القرن العاشر، طبعته مكتبة الرياض الحديثة في مجلد واحد. يتكلم في نفس موضوع التكرار. لكني لم أضبط الجزء الثاني من عنوان الكتاب هل هو يشكل أو متشابه أو ...
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 01:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا ورزقكم علما يدوم نفعه أبدا(53/390)
أحتاج كتب الإمام الباجي الموجودة في الملتقى. بارك الله فيكم.
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[20 - 03 - 08, 08:29 م]ـ
الإخوة الكرام
أحتاج كتب الإمام الباجي الموجودة في الملتقى. بارك الله فيكم.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 05 - 08, 09:09 م]ـ
نرجوا من الاخوة الاعانة والمساعدة وفقكم الله(53/391)
تنبيه هام بخصوص طبعة مكتبة الطبرى لشرح الشيخ ابن عثيمين لصحيح البخارى
ـ[أبوعادل]ــــــــ[20 - 03 - 08, 10:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشيع بين الإخوة وخاصة فى السعودية أن الشيخ نشأت بن كمال المصرى حفظه الله تعالى، هو المشرف على طبعة مكتبة الطبرى لشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى على صحيح البخارى، وقد أكد الشيخ لى تليفونيا أنه لا علاقة له بالكتاب من حيث العمل أو الإشراف، وأن الأمر لا يتعدى إلا كون الشيخ شقيق ناشر الكتاب الأستاذ أشرف بن كمال حفظه الله.
وهذا من الشيخ للتوضيح فقط، ولأنه كما نحسبه والله حسيبه لا يدعى لنفسه ما ليس له، ومن جانب نسبة الحق لأهله.(53/392)
حمل: تاريخ الأدب العربي - أحمد حسن الزيات pdf
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 04:39 ص]ـ
- العنوان: تاريخ الأدب العربي
- المؤلف: أحمد حسن الزيات
- الناشر: دار نهضة مصر للطبع والنشر
- الطبعة: الثانية (مزيدة ومنقحة)
- رابط التحميل: من هنا ( http://www.archive.org/download/Zayyat/Zayyat.pdf)
ـ[أبو حذيفة الجزيري]ــــــــ[21 - 03 - 08, 04:57 ص]ـ
كيف حالك ياشيخ عمر وجزاكم الله خيرا
ودمتم بخير وعافية
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[21 - 03 - 08, 05:41 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 07:19 م]ـ
أخي الأمبابي
أسأل الله العظيم ـ بأسمائه وصفاته ـ أن يجعلني وإياك من أهل الفردوس الأعلى
دائمًا تتحفنا بخيار الفوائد، وجليل العوائد
لا حرمك الله الأجر
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[22 - 03 - 08, 09:26 م]ـ
بوركت، وبوركت يداك
جزاك الله خيرا
وأحسن إليك
وغفر لك ولوالديك
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 11:48 م]ـ
جزاكم الله جميعا خيرا، وبارك فيكم
كيف حالك ياشيخ عمر وجزاكم الله خيرا
ودمتم بخير وعافية
بخير والحمد لله
كيف حالكم أخي الحبيب؟
وما أخبار المذهب الحنفي معكم؟ (ابتسامة)
عساكم بخير وعافية
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[06 - 04 - 08, 12:22 ص]ـ
شكرا لكم(53/393)
برنامج لتحميل مواقع الإنترنت كاملة
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[21 - 03 - 08, 10:31 ص]ـ
يقوم البرنامج بتحميل موقع بالكامل أو جزء منه من الإنترنت والإحتفاظ به على جهازك الشخصي لاستخدامه بدون إتصال بالإنترنت
رابط البرنامج مع الكراك
http://www.megaupload.com/de/?d=S5PXE063
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:15 ص]ـ
اخى الفاضل
الرابط لا يعمل
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[21 - 03 - 08, 12:29 م]ـ
يا أخي، الرابط يعمل وقمت بتجربته لتوي لأتأكد بنفسي، وقد يكون الموقع محجوب في بلدك.
ومع ذلك فهذا رابط جديد
http://www.archive.org/details/offlineexplorer
http://www.archive.org/download/offlineexplorer/offlineexplorer.rar
وارجو أن تخبرني إن كان هذا الرابط يعمل أم لا
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[21 - 03 - 08, 01:55 م]ـ
الرابط يعمل جزاك الله خيرا، ولكن هلا تفضلت علينا بشرح البرنامج.
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[21 - 03 - 08, 02:16 م]ـ
يا أخي، الرابط يعمل وقمت بتجربته لتوي لأتأكد بنفسي، وقد يكون الموقع محجوب في بلدك.
ومع ذلك فهذا رابط جديد
http://www.archive.org/details/offlineexplorer
http://www.archive.org/download/offlineexplorer/offlineexplorer.rar
وارجو أن تخبرني إن كان هذا الرابط يعمل أم لا
جزاك الله خيرا
جارى التحميل
بارك الله فيك
وهل من شرح ولو صغير على البرنامج؟؟
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[21 - 03 - 08, 02:37 م]ـ
رابط ثالث
http://www.sendspace.com/file/topq44
الشرح
1 - بعد تسطيب البرنامج واستخدام الكراك لتحويله إلى نسخة دائمة وليست تجريبية، قم باختيار الأيقونة assistant التي ستقوم بفتح نافذة (أحيانا تنفتح النافذة تلقائيا بمجرد تشغيل البرنامج).
2 - قم بكتابة عنوان الموقع الذي تريد تنزيله. إذا كان الإنترنت يعمل فسوف تجد عنوان الموقع الذي تتصفحه مكتوبا بالفعل. إذا كان هو الموقع المراد تنزيله فاتركه، وان كان آخر فاحذف هذا واكتب العنوان الصحيح.
3 - اضغط على next
4- في النافذة التالية يمكن اختيار عدد المستويات التي يتم تنزيلها من الموقع إذا كان الموقع متشعب. يمكنك حذف علامة صح إذا أردت تنزيل الموقع كاملا. ثم اضغط next
5- في هذه النافذة يمكنك اختيار نوع الملفات التي يتم حفظها من الموقع. إذا كان الموقع نصوص فقط فيفضل حذف الخيارات الأخرى لتقليل حجم الملف الناتج. ثم اضغط next
6- هنا يتم تحديد عنوان البداية وإذا كنت تريد حفظ الملفات من روابط موجودة على الموقع ولكنها تفرع من مواقع أخرى، ثم اضغط next ثم next مرة أخرى لتبدأ التحميل.
7 - بعد الإنتهاء من التحميل اختر من قائمة file الخيار export. النافذة التي ستظهر تمكنك من تحديد مكان حفظ الملف الناتج ونوع الملف إن كان exe أو chm والأخير حجمه أقل ولكن لا يقبل الاسماء العربية.
8 - بعد ذلك تجد الملف الذي يحوي كل الموقع في المكان الذي قمت بحفظه فيه من النافذة السابقة.
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[21 - 03 - 08, 03:44 م]ـ
أخى الفاضل
جزاك الله خيرا
انا لا أستطيع ضبط الكراك ولا تشغيله فكيف يشغل وفقك الله؟؟؟
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[21 - 03 - 08, 05:19 م]ـ
لتحويل النسخة التجريبية إلى دائمة قم بعمل الآتي:
1 - قم بفتح المجلد الذي تم فيه تسطيب البرنامج وهو عادة على القرص الصلب تحت مجلد programs واسمه Offline Explorer Enterprise
2- داخل هذا المجلد تجد ملف اسمه OE.exe فقم باستبداله بالملف الموجود مع الكراك وله نفس الإسم.
3 - بعد ذلك عليك دائما تشغيل البرنامج بالضغط على الملف الجديد أو عمل نسخة منه على سطح المكتب.
4 - ستلاحظ بعد ذلك اختفاء النافذة التي تطلب منك شراء البرنامج كلما قمت بتشغيل البرنامج.
أرجو لك التوفيق
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[21 - 03 - 08, 06:39 م]ـ
بارك الله فيك
هل من طريقة لتحميل هذا الموقع أخي الحبيب؟
www.islamselect.com
حاولت و لم أفلح
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[21 - 03 - 08, 07:06 م]ـ
قل لي ما المشكلة وسوف أحاول أن أساعدك، ولكني لا أستطيع أن أقوم بتحميل كل المواقع التي يطلبها الإخوة ثم رفعها على الشبكة، فهذا يتطلب وقتا وجهدا لا أملكه، ولذلك قمت برفع البرنامج مع الشرح.
أرجو من الإخوة تفهم ذلك. غفر الله لي ولكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[22 - 03 - 08, 02:55 ص]ـ
أخي الحبيب
المشكلة هي أن صفحات هذه الموقع مبرمجة بشكل مميز حيث استحال علي تحميل صفحة منه بالطريقة
المعروفة و لا ببرنامجك و لا ببرنامج مشابه لبرنامجك و هو WinHTTrack
فهل من حل جزاك الله خيرا؟
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[22 - 03 - 08, 12:16 م]ـ
للأسف، بعض المواقع مصممة فعلا بطريقة يستحيل معها رفعها بهذه البرامج، وقد عانيت أنا نفسي من هذه المواقع. ولكن هذه المواقع قليلة جدا فيما أحسب.
لا يوجد عندي حل لهذه المشاكل، وأرجو أن يأتيك الحل من أحد زوار هذا الملتقى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/394)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[22 - 03 - 08, 02:18 م]ـ
للأسف، بعض المواقع مصممة فعلا بطريقة يستحيل معها رفعها بهذه البرامج، وقد عانيت أنا نفسي من هذه المواقع. ولكن هذه المواقع قليلة جدا فيما أحسب.
لا يوجد عندي حل لهذه المشاكل، وأرجو أن يأتيك الحل من أحد زوار هذا الملتقى.
بارك الله فيك على تجاوبك السريع أخي الكريم
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[24 - 03 - 08, 09:13 م]ـ
الروابط لا تعمل بارك الله فيك
ياريت تضع البرنامج بالمرفقات
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[25 - 03 - 08, 12:38 ص]ـ
البرنامج بالمرفقات
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[07 - 04 - 08, 03:17 م]ـ
إرشادات للإخوة الذين يضعون البرامج:
1 - ضعوا رابط البرنامج الرسمي .. وإن لم تعلمه فلا ترفعه على مواقع سيئة مثل Rapidshare أو Megaupload.
2- لا تستخدموا أي كراك فهو غالبا يحمل بين طياته برنامج خبيث ( Adware - Spyware - Virus - Trojan).
3- توجد العديد من البرامج المجانية التي تؤدي الغرض.
ومنها Free Download Manager وفيه واجهة عربية:
http://freedownloadmanager.org/
أو
http://filehippo.com/download_free_download_manager/
وعليكم بموقع http://filehippo.com
فإن فيه الكثير من البرامج المجانية التي تغني عن غيرها من الشبهات في الحكم وسلامة الملفات، ناهيكم عن سهولة التنزيل وأرشفة الإصدارات.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[07 - 04 - 08, 04:09 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132845
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[07 - 04 - 08, 04:28 م]ـ
برنامج مجاني آخر لتنزيل المواقع:
Local Website Archive - Free Edition
رابط التنزيل:
http://www.aignes.com/download/wsasetup.exe
الحجم: 1.5 ميجابيات
http://www.aignes.com/img/lwa_main_********gif(53/395)
هل كتاب " تَوْفِيقُ الرَّحْمَنِ في دُرُوْسِ القُرآنِ " موجود مصورا؟
ـ[أبو عقيل]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:28 ص]ـ
السلام عليكم
هل هذا التفسير مصور؟
"تَوْفِيقُ الرَّحْمَنِ في دُرُوْسِ القُرآنِ"
تَألِيفُ
فَضَيلةِ الشَّيْخِ العَلاَّمةِ
فَيْصَلَ بِنَ عَبدِ العَزِيزِ آل مُبَارَك
ت 1376هـ رَحِمَهُ الله
حبذا لو قام الإخوة بتصويره فالكتاب مفيد جدا.
وبارك الله فيكم.(53/396)
كتب نافعة لطلاب العلم (تأليف الشيخ طلعت عفيفي)
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[21 - 03 - 08, 01:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.talaatafifi.com/images/046x.jpg
نبذه عن الكتاب
يبرز الكتاب حرص الإسلام على الإعلاء من قدر العلماء وجعلهم في مكانة سابقة، تكريما للعلم الذي يحملونه، والرسالة التي يؤدونها، وعل الرغم من ذلك نجد ـ بين الحين والآخر ـ من يحاول أن ينال من علمائنا ويسيء إليهم بالهجوم عليهم ووصفهم بأبشع الصفات محاولين بذلك هدم الإسلام من خلال تشويه صورة رموزه وهم العلماء؛ لذا فقد جاءت هذه الرسالة لتكشف النقاب عن خطورة تلك المسألة، موضحة أسبابها وأضرارها، وما هو الواجب علينا تجاه ذلك، وكيف نوقر العلماء ونحترمهم، وما هو مظاهر هذا التوقير وكيف يكون.
تحميل الكتاب:
http://www.talaatafifi.com/books/3olama.pdf
http://www.talaatafifi.com/images/550x.jpg
نبذه عن الكتاب
إن من أكبر الابتلاءات أن تتضخم نفس الداعية حتى يرى أن الصواب هو رأيه فقط , وأن آراء المخالفين لا صحة فيها بوجه من الوجوه. بل الأخطر من ذلك أن يحاول إلزام الناس برؤيته وحده. ويحمل غارة شنعاء على كل من يخالفه الرأي. لهذا كان لا بد من تعريف الداعية على أدب الاختلاف وأحكامه حتى يجمع فلا يفرق , ويوحد فلا يشتت , وحتى يوسع على خلق الله في الفتيا
تحميل الكتاب:
http://www.talaatafifi.com/books/Adab.pdf
http://www.talaatafifi.com/images/096x.jpg
نبذه عن الكتاب
يبرز هذا الكتاب أهمية الوقت وتنظيمه للإنسان المسلم في منامه ويقظته، وسكونه وحركته، وقد قام هذا التنظيم باستخدام ثلاثة محاور رئيسية للحديث عن منافع البكور سواء في اليقظة أو في المنام؛ باعتبار ذلك هو الأصل؛ ألا وهم: المحور الديني، والمحور الصحي، ومحاور مختلفة تشمل وجهات وآراء مختلفة. كما تحدث الكتاب عن آفات السهر باعتباره الظاهرة الشاذة والمرضية التي نسعى لعلاجها.
تحميل الكتاب:
http://www.talaatafifi.com/books/Afat.pdf
http://www.talaatafifi.com/images/048x.jpg
نبذه عن الكتاب
يبرز الكتاب ما تعانيه أمتنا من صعوبات، وما تواجهه من مشكلات وأزمات دون أن يستثنى من ذلك قطر واحد من أقطار الأمة على اتساع رقعتها، ويبين أن الوضع المتردي لم ينشأ بسبب فقر الإمكانات المادية أو ضعف في القوة البشرية، ولم ينشا لافتقار المسلمين إلى مقومات الحضارة والتمدن، ولكن يرجع ذلك إلى أن المسلمين تخلوا عن أسباب التمكين في الأرض؛ فضعفت قوتهم، وخارت عزائمهم؛ فهيئوا الفرصة لأعدائهم كي ينقضوا عليهم انقضاض الوحش على فريسته، ويعالج الكتاب مشكلة تمزيق وحدة المسلمين، والفرقة بينهم في أرجاء الأرض، كما يبين الآثار السلبية لهذه الفرقة وموقف الإسلام منها، وأسباب وقوعها، وظاهرها في حياة العامة المتدينين، وما هو السبيل الأمثل إلى تحقيق وحدة المسلمين علميا واقتصاديا واجتماعيا وسياسيا وعسكريا
تحميل الكتاب:
http://www.talaatafifi.com/books/Mouslmon.pdf
http://www.talaatafifi.com/images/e3dad_el_Khteb_big.jpg
نبذه عن الكتاب
ولا أدعي أنني في هذا المجال جئت بجديد، وإنما نظرت في ما كتبه السابقون - جزاهم الله خيرا - فنهلت من معينة، واغترفت من بحره، فأنا مدين لهم بالفضل بعد اللّه تبارك وتعالى، وإذا كان من ميزة في هذا البحث - حسبما أرى فهي التركيز على الجوانب العملية والإعراض عما سواها، مع ربط ذلك - ما أمكن - بالواقع المعاصر، وصياغة المعلومات بطريقة مبسطة، تنأى عن التعقيد، وتبعد عن الغريب، وتشوق طالب العلم إلى أن بخوض هذا المجال، ويجتهد في أن يكون في مصاف المبرزين فيه بإذن اللّه تعالى
تحميل الكتاب:
http://www.talaatafifi.com/books/Data_Books_General_Word_20060401_170440_E3dadAlkha teeb.doc (http://www.talaatafifi.com/books/Data_Books_General_Word_20060401_170440_E3dadAlkha teeb.doc)
http://www.talaatafifi.com/images/feq_alda3wa_big.jpg
تحميل الكتاب:
http://www.talaatafifi.com/books/Data-Books-General-Word-20071209_174037_tamollat.doc (http://www.talaatafifi.com/books/Data-Books-General-Word-20071209_174037_tamollat.doc)
المصدر: موقع الشيخ طلعت عفيفي
يرجى نشره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
لتسهيل النشر، حمل المشاركة من المرفقات.(53/397)
الرد على كتاب قراءة نقدية للإسلام كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 03:30 م]ـ
الرد على كتاب قراءة نقدية للإسلام كتاب الكتروني رائع
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/91d17428ff.gif
الرد على كتاب
قراءة نقدية للإسلام
الشيخ ماطر بن عبدالله الأحمري
لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أُتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور
قرأت كتاباً لبعض الناس ألفه لنقد الدين الإسلامي كما يقول. ولكن هذا النقد لم يكن نقداً صحيحاً،فضلاً عن أن يكون دقيقاً، لأنه افتقد عدداً من الركائز الأساسية لمعنى النقد: أولها: المصداقية في الطرح.فقد نهج المؤلف منهجاً في تحريف النصوص والحقائق لا تصدر عن ناقد منصف.
الثاني: العلم بما يتكلم فيه:فكان يتكلم فيما لايعلم.فأتى بالعجائب.
الثالث: العدل والإنصاف: فإن الكاتب تمادى في الجور والظلم بما لايستسيغه عاقل من العقلاء سواء كان مسلماً أم غير مسلم. فلم يدع أمراً يتصور أنه شراً إلا ذكره، ولا خيراً إلا أغفله أو طمسه.
ثانياً:هدف الكاتب من كتابه:أن ينتقل المسلم إلى الكفر والإلحاد ومعادة الخالق جلا وعلا ورسله الكرام عليهم السلام.
ثالثاً: رأيت الكاتب حرف في كثير من الآيات التي يكتبها،وهذا إما عمداً،وهو من أدلة تزويره للنقول، واما أنه ينقل عن غير المصادر الأصلية حتى القرآن الكريم فكيف يوثق برده إذن؟.ولا يمكن أن يكون مجرد خطأ لأنه تكرر كثيراً.
رابعاً: لي وقفات مع الكتاب الذي ألفه الكاتب.فسأشرع في بيانها والله وحده المستعان وعليه التكلان.
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج780 كيلوبايت
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-20.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-20.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-18.jpg
http://www.3lsooot.com/book/save.php?idd=98
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[22 - 03 - 08, 01:42 ص]ـ
إختيار موفق
بارك الله فيك
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - 03 - 08, 11:19 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
البعض يقوم بالتحميل مرتين. (ابتسامة)
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[22 - 03 - 08, 06:32 م]ـ
جزاك الله خيرًا
وبارك الله فيك
ـ[محمد عدلى]ــــــــ[23 - 03 - 08, 11:46 م]ـ
جزاك الله خيرًا اخى الحبيب عادل
جعله الله فى ميزان حسناتك
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[24 - 03 - 08, 05:24 م]ـ
جزاك الله خيرًا اخى الحبيب عادل
جعله الله فى ميزان حسناتك
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[29 - 04 - 08, 03:29 م]ـ
رابط تنزيل جديد للإخوة
http://adelmohamedbooks.googlepages.com/Arrad.rar(53/398)
هل أجد: ديوان حسان بن ثابت؟
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 05:15 م]ـ
السلام عليكم
هل أجد: ديوان حسان بن ثابت؟ و إن كان موافقاً للمطبوع فذلك أفضل، سواء مصور أو للشاملة.
و جزاكم الله خيرا.
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:37 م]ـ
تفضل أخي الكريم نسخة مصورة من مكتبة المصطفى مع شرح عبد الرحمن البرقوقي:
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000118.pdf
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[22 - 03 - 08, 12:19 ص]ـ
تفضل أخي هذا ديوان سيدنا حسان رضي الله عنه للمكتبة الشاملة لكنه للأسف ليس موافقاً للمطبوع.(53/399)
هل يوجد الشرح الممتع طبعة ابن الجوزى على الشبكة؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[21 - 03 - 08, 05:45 م]ـ
السلام عليكم
هل يوجد الشرح الممتع طبعة ابن الجوزى على الشبكة؟
حيث أن باقى الطبعات بها سقط
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[21 - 03 - 08, 09:27 م]ـ
للرفع
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[27 - 03 - 08, 06:18 م]ـ
للرفع
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[27 - 03 - 08, 11:41 م]ـ
للرفع للأهمية
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[28 - 03 - 08, 05:37 ص]ـ
السلام عليكم
توجد في موقع الشيخ على شكل كتاب الكتروني
http://www.ibnothaimeen.com/all/index/article_17097.shtml
...
ـ[بندار]ــــــــ[28 - 03 - 08, 09:25 ص]ـ
مطلب مهم
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 03 - 08, 03:27 م]ـ
قمت بتحميل معظمها لكنها لا تعمل
كيف أتصفح الكتاب؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 03 - 08, 03:44 م]ـ
هل يوجد منها pdf ?
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[28 - 03 - 08, 04:42 م]ـ
الكتب الإلكترونية التي في موقع الشيخ تعمل بكفائة وسرعة تصفح بشكل رائع
وكذلك هناك إمكانية تصفح كل مجلد بشكل مباشر من خلال الموقع ...
ولكن المطلب الملح هو وجود الكتاب بصورة مصورة pdf
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 03 - 08, 10:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
و هل هى مطابقة لكلام الشيخ من حيث عدم وجود السقط؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 03 - 08, 10:17 م]ـ
لم أستطع تحميل الأجزاء الأربعة الأخيرة
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[28 - 03 - 08, 10:26 م]ـ
لم أستطع تحميل الأجزاء الأربعة الأخيرة
جرب مرة أخرى ياأخي، وفعلا نحتاج الكتاب بامتداد pdf(53/400)
المجموعة الكاملة في عقيدة الإمامية الإثنى عشرية
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[21 - 03 - 08, 07:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه اسطوانة المجموعة الكاملة في عقيدة الإمامية الإثنى عشرية
http://www.trustservers.net/Truesun.rar(53/401)
طلب كتب الشيخ عطاء عبد اللطيف
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[21 - 03 - 08, 09:01 م]ـ
السلام عليكم
الرجاء من الإخوة الذين حملوا كتب الشيخ أن يضعوها للتحميل وخاصة:
1 - إعلام الأبي بحكم صوت المرأة على الرجل الأجنبي
2 - إمعان النظر فى تقريب الحافظ ابن حجر
3 - تصحيح حديث من توضأ و أتى الجمعة فبها ونعمت
و فقكم الله.(53/402)
حَمِّل التَّوحيدَ الْمُيَسَّر بِـ Pdf
ـ[بن سالم]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:02 م]ـ
... هذا كِتابٌ نفيسٌ.
قدَّمَ لهُ:
1 - فَضيلَةُ الشَّيخِ العَلاَّمَة الدّكتور: عبد اللهِ بن عبدِ الرَّحمن الجِبرين - حَفِظَهُ اللهُ -.
2 - فَضيلَةُ الشَّيخِ العَلاَّمَة الدّكتور: خالد بن عبدِ اللهِ المصلح - حَفِظَهُ اللهُ -.
طَبعَةُ: دارِ أطلسِ الخَضراءِ.
الطَّبعَةُ 3 مَزيدَةٌ ومُنَقَّحَةٌ.
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[22 - 03 - 08, 08:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[23 - 03 - 08, 05:47 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[12 - 06 - 08, 01:25 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[05 - 11 - 08, 12:44 م]ـ
للفائدة
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 07:20 ص]ـ
يرفع للإفادة.
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[31 - 12 - 09, 08:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ورفع درجاتكم(53/403)
يا اخوان رجاء لا تخذلونا نريد اعادة رفع كتب المنتدى التركي
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[22 - 03 - 08, 12:21 ص]ـ
يا اخوان رجاء لا تخذلونا نريد اعادة رفع كتب المنتدى التركي
والتي كانت على هذا الربط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89517
هذة رسالة الى اصفياء القلوب ام الذين غايتهم التجارة والتفاخر فلا اريد منهم شياء(53/404)
طلب: كتاب شرح حديث أبي بكر الصديق " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا ً "
ـ[رشيد عياش رشيد]ــــــــ[22 - 03 - 08, 02:48 ص]ـ
رجاء خاص pdf أو w
ـ[رشيد عياش رشيد]ــــــــ[18 - 12 - 08, 01:18 ص]ـ
إعادة الطلب رجاءً(53/405)
عرض مصور للمكتبة الشاملة للأجهزة الكفية في حلتها الجديدة 2619 عنوان
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 06:16 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عايكم ورحمة الله وبركاته
المكتبة الشاملة في حلتها الجديدة أعدها للكفية حبيبنا mk_smar
حاليا تضم من الكتب 2619 عنوان ما يقدر بـ 10.000 مجلد
ادخل هنا لتشاهد العرض المصور ( http://www.ben-hamza.de/pocket-5.gif)
عرض مصور آخر فيه شرحة عملية التنقل بين المكتبات واللحث عن كتاب ثم البحث داخل الكتاب ( http://www.ben-hamza.de/azin/POCKRT.html)
التحميل لا يتم إلا من خلال منتدى الأجهزة الكفية
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=95604
تنبيه هام: تم بفضل الله تحديث جميع الملفات
(شمل التحديث الأخير الربط بين المكتبات بحيث يمكن التنقل بينها بسهولة فعند فتح ملف - المكتبة الشاملة - يمكن الضغط على اي مكتبة للانتقال إليها مباشرة كما يمكنك البحث عن اي كتاب وعندما تعثر عليه قم بالضغط على اسمه فيتم الانتقال إلى الكتاب مباشرة وللعودة لفهرس المكتبات قم بالانتقال إلى فهرس المكتبة التي وجدت بها الكتاب ثم اضغط على اسم المكتبة
وقد شمل هذا التحديث تكبير حجم الخط في جميع الكتب لمعالجة مشكلة صغر حجم الخط مع بعض الخطوط)
ملاحظة هامة: لا تقم بتغير أسماء الملفات واجعلها كلها في مكان واحد كي تعمل الروابط بينها
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
(هذا الموضوع هدية لكل مسلم وأجيز نقله لمن أراد على أن لا ينسب لغير صاحبه وأبرأ إلى الله من كل شر وإثم كان موضوعي هذا جسرا إليه)
http://www.ce4arab.com/vb7/imgcache0308/27343.imgcache
أقدم لكم اليوم إصدارا خاصا من المكتبة الشاملة ( http://www.shamela.ws/) المعروفة للحاسب والتي قام ببرمجتها أخي الدكتور نافع من موقع أهل الحديث
وهو يعمل على الأجهزة الكفية والحاسب كذلك وعلى برنامج isilo (http://www.isilo.com/) لقراءة الكتب الإلكترونية
وأذكر بأن هذه المكتبة تعمل على الحاسب الشخصي كذلك وعلى برنامج isilo
وسأخصص هذا الموضوع بمشيئة الله لإدراج روابط المكتبات به لتتمكنوا من تحميلها
والعمل يعد امتدادا للموسوعة ( http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=64231) التي قدمها أخي عاشق المزرعة من قبل بهذا المنتدى المبارك
ومن أراد شرح استخدام المكتبة فليراجع هذه الموسوعة
وقد سرت على خطاه في إخراج هذه المكتبة مع بعض التطويرات وأبرزها ما يلي:-
إضافة آلاف المجلدات والكثير منها موافقا للمطبوع في الترقيم
ربط المكتبات بفهرس عام لتييسر البحث عن الكتب
توحيد تنسيق الفقرات لتلافي مشكلة اختلال ترتيب الكلمات المتجاورة عند اختلاف التنسيق
عمل هامش أيمن لتلافي مشكلة اختفاء الأحرف الأولى من بعض الكلمات عند تصفح الكتاب ببرنامج isilo
إخراج الكتب بخليفة مصفرة لراحة العين أثناء القراءة
بطاقة تعريفية أول كل كتاب كما هو الحال في المكتبة الشاملة للحاسب
إدراج أسماء المؤلفين في فهارس المكتبات
وهو موجه لطلبة العلم على وجه الخصوص لتكون مرجعا متكاملا وشاملا ولكن يكثر بها الأخطاء
ولا تغني أبدا عن الكتب المطبوعة الورقية لطالب العلم
أختير برنامج isilo لسرعته الفائقة على البحث في الملفات الكبيرة وقدرته على جعل الكتب في صفحات منفصلة وضمن ملف واحد
وأنبه إلى أن البرنامج غير مجاني وعلى من يريد اتقاء الشبهات شراءه
لا يجوز شرعا المتاجرة والكسب المادي من هذا العمل ومن أراد توزيعه بشكل خيري فله ذلك جعله الله في ميزان حسناته
والله أسال أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وأن لا يجعل لأحد غيره فيه شيئا وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، ,وأن يجعله في ميزان حسناتنا أجمعين، ويعم بنفعه المسلمين
ونسأله سبحانه التسديد والإعانة على إنجاز هذا العمل على الوجه الذي يرضيه عنا
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الروابط
(36 ملفا حتى الآن وحجمها 1.66 جيجا تقريبا)
فهرس المكتبات بالمرفقات
مكتبة التفاسير ( http://xda3.com/f/sft/books/tfs.zip)
مكتبة علوم القرآن ( http://xda3.com/f/sft/books/qur.zip)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/406)
مكتبة العقيدة ( http://xda3.com/f/sft/books/aqd.zip)
مكتبة متون الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/mtn.zip)
مكتبة الأجزاء الحديثية ( http://xda3.com/f/sft/books/ajz.zip)
مكتبة ابن ابي الدنيا ( http://xda3.com/f/sft/books/don.zip)
مكتبة التخريج ( http://xda3.com/f/sft/books/krj.zip)
مكتبة الألباني ( http://xda3.com/f/sft/books/alb.zip)
مكتبة شروح الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/srh.zip)
مكتبة العلل والسؤالات ( http://xda3.com/f/sft/books/ell.zip)
مكتبة مصطلح الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/mst.zip)
مكتبة الفقه الحنفي ( http://xda3.com/f/sft/books/hnf.zip)
مكتبة الفقه المالكي ( http://xda3.com/f/sft/books/mlk.zip)
مكتبة الفقه الشافعي ( http://xda3.com/f/sft/books/shf.zip)
مكتبة الفقه الحنبلي ( http://xda3.com/f/sft/books/hnb.zip)
مكتبة الفقه العام ( http://xda3.com/f/sft/books/fqh.zip)
مكتبة السياسة الشرعية والقضاء ( http://xda3.com/f/sft/books/sys.zip)
مكتبة الفتاوى ( http://xda3.com/f/sft/books/ftw.zip)
مكتبة أصول الفقه ( http://xda3.com/f/sft/books/usl.zip)
مكتبة الأخلاق والرقائق ( http://xda3.com/f/sft/books/akh.zip)
مكتبة السيرة ( http://xda3.com/f/sft/books/ser.zip)
مكتبة التراجم والطبقات ( http://xda3.com/f/sft/books/trj.zip)
مكتبة التاريخ ( http://xda3.com/f/sft/books/tkh.zip)
مكتبة البلدان ( http://xda3.com/f/sft/books/bld.zip)
مكتبة الأدب ( http://xda3.com/f/sft/books/adb.zip)
مكتبة علوم اللغة والمعاجم ( http://xda3.com/f/sft/books/lgh.zip)
مكتبة الأنساب ( http://xda3.com/f/sft/books/nsb.zip)
مكتبة ابن تيمية ( http://xda3.com/f/sft/books/tym.zip)
مكتبة ابن القيم ( http://xda3.com/f/sft/books/qym.zip)
مكتبة الدعوة ورد الشبهات ( http://xda3.com/f/sft/books/d3w.zip)
مكتبة فهارس الكتب وأصول التحقيق ( http://xda3.com/f/sft/books/fhr.zip)
مكتبة الدروس والخطب المفرغة ( http://xda3.com/f/sft/books/drs.zip)
مكتبة المقالات والبحوث والمجلات ( http://xda3.com/f/sft/books/mgl.zip)
أرشيف ملتقى أهل الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/archh.zip)
أرشيف ملتقى أهل التفسير ( http://xda3.com/f/sft/books/archt.zip)
الموسوعة العربية العالمية ( http://xda3.com/f/sft/books/mws.zip)
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=95604
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[29 - 03 - 08, 07:12 ص]ـ
رفع للعموم الفائدة
ـ[صخر]ــــــــ[02 - 04 - 08, 09:41 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أباسلمى
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[03 - 04 - 08, 01:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[04 - 04 - 08, 02:18 ص]ـ
وفيكم بارك الله وفي صاحب الجهد الكبير أخونا mk_smar
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[07 - 04 - 08, 12:55 م]ـ
مجود مفيد بارك الله فيكم.
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 12:22 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي صاحب الإخوة الذي يسروا لنا هذا الوصول إبى هذا الخير
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 06:34 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي الإخوة الذين يسروا لنا هذا الوصول إلى هذا الخير
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 04 - 08, 06:49 ص]ـ
سؤال لأهل الخبرة:
كيف أبحث في كتاب وحده؟
وسؤال آخر:
كيف أُظهر المرجع إن طلعت لي نتائج بحث؟
وفقكم الله
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[19 - 04 - 08, 08:19 م]ـ
أخي العتيبي سأقوم بعد قليل بتصوير الخطوات التي ذكرت في صورة متحركة
وأضع لك الرابط
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 09:14 ص]ـ
أخي الكريم إحسان العتيبي, انظر هنا الفلاش الذي أعده أخي محمد القصيف حاول تقليده, سيبدأ بشرح عملية التنقل بين الأقسام المختلفة داخل المكتبة ثم عملية تصفح الكتب ثم عملية تغير الخط وبعدها سيشرح عملية البحث عن كتاب بعينه وبعد الدخول إليه تخصيصه بالبحث فيه وطريقة البحث في قسم كامل وكيف تعرف الكتاب الذي وجدت فيه النتيجة
http://www.ce4arab.com/vb7/imgcache0608/35932.jpg
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[10 - 07 - 08, 04:17 م]ـ
أنشر هذا الرد هنا أيضا لعموم الفائدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/407)
أخي الكريم أبو زارع المدني أنا اسمتعملت عدد من الأجهزة وقد سألني أخوان في المنتدى من القبل لذلك أكتفي بنقل إجابتي على أسئلتهما فتجد في الإجابة ما يفيدك إن شاء الله إليك نصها:
أخي الكريم أبو المعالي الأجهزة الكفية تختلف في عدد الوظائف والأشكال والأحجام فالمهم أخي أن تكون تعمل بنظام Windows Mobile 2003/2005/2006 لجودة عرض المكتبة الشاملة للكفية عليه ولسهولة تعريبه والأجهزة الكفية الحديثة تجدها في الغالب مزودة بالهاتف بخلاف الإصدارات القديمة منها وأيضا الراديوا و GPS للملاحة وإرشادك في السيارة للطرق والمدن, وغالب الأجهزة الجديدة شاشاتها أصغر بقليل من القديمة قبل ثلاث سنوات أو سنتين لذلك أنا أفضل الاصدار القديم لكبر الشاشة لأن ذلك عندي أهم, هنا صورة لجهازي الذي استعملته أكثر من سنتين ثم لطخته ابنتى الصغيرة مع الأرض عدة مرات فتحمل عدة ضربات ولازال يشتغل دون خلل فقط أصابته كسور في غلافه, فبحث عن مستعمل مثله لصلابته فاشتريته رغم أني وجدت الجديد بثمن مناسب, هذا الفلاش صورته بالقديم
http://www.ce4arab.com/vb7/imgcache0108/20696.imgcache
وإن أردت أن تشتري الجديد فأنصحك الأجهزة الكفية من شركة HP لكن لا أنصحك بالنوع الذي تقتسم لوحة الأزرار المساحة مع الشاشة لأن خدمة الأزرار توفرها لوحة المفاتيح في الشاشة عند الكتابة أو الاتصال مثلا هذا النوع كما في الشاشة لا أنصح به إن أردت أن تشتري الجديد
http://www.brighthand.com/assets/4503.jpg
وهنا تجد صور لعدد من الأجهزة الكفية من شركة HP وأغلبها عليها النظام الذي نصحتك به أعلاه فلا بد أن تسأل وتقرأ المواصفات قبل الشراء وهي أن يكون الجهاز مزودا بـ Windows Mobile 2003/2005/2006 أو بأحدث منه
http://www.pdaaccessories.net/list-Hewlett-Packard.asp
وأيضا هذا جيد صدر حديثا من شركة أخرى وقد جربته وعربته لأحد الإخوة وشاشته صغيرة لكنها مناسبة وهو أيضا هاتف وفيه العيد من المزايا اسمه: O2 XDA Orbit
http://reviews.cnet.co.uk/handhelds/0,39030066,49287002,00.htm
وهذا أخوه من نفس الشركة اسمه O2 XDA Atom
http://pdadb.net/index.php?m=specs&id=677&view=1
وهذا أيضا مناسب صدر حديثا وشاشته كبيرة وهو هاتف أيضا اسمه: HTC P6300
http://www.gsmarena.com/htc_p6300-pictures-1993.php
--------------------------------
أما سؤالك عن الثمن, فالثمن أخي فيختلف من دولة إلى أخرى فأنا مقيم في ألمانيا فأنصحك أن تذهب لمحل متخصص في بلدك وتسأله عن ثمن الأجهزة التي نصحتك بها
---------------------------------
أما سؤالك عن الكتب قراءة الكتب المصورة على الكفي فممكن لكن لا يقوم تتصغير الصفحة لتناسب حجم الشاشة فتحاتج لتحريكها يمينا ويسارا لتكمل قرائة السطر لكن العرض ممتاز لملفاة df لكن تحتاج برنامج لقرائتها مثل Foxit Reader for PPC
-------------------------------
أخي محمد العلي حجم المكتبة لا يؤثر على أداء الجهاز فذاكرة الجهاز الداخلية RAM-ROM لا تتسع للمكتبة فننسخها على الكاردت بحجم 2 جيجا وهنا صور لأنواع الكارت لأشكال مختلفة حسب الجهاز
http://www.sdcard.com
---------------------------------------
أما الباطارية فجل الأجهزة الحديثة لا تستهلك الطاقة بسرعة وذلك يتوقف على نوعية الاستعمال لكن هناك وسائل تستعين بها وهي أن تشتري بطارية إضافية فتشحنها وتتركها للطوارء إن كنت في سفر وأيضا هناك كابل لشحن البطارية وأنت في السيارة
--------------------------------------
سؤال آخر طرحه الأخ أبو المعالي الأمزيلي وهو: وما الفرق بين الهاتف الذكي والجهاز الكفي
الكفي هو جهاز حاسوب بحجم اليد، أو أصغر بقليل، يعمل بشاشة لمس عن طريق قلم خاص بذلك، ويمكن استعمال الأصابع في بعض الأجهزة الحديثة, لهذه الأجهزة العديد من الأسماء: المساعد الشخصي الرقمي ( PDA: Personal Digital Assistant) وجهاز حاسوب اليد ( HandHeld Computer) و جهاز حاسوب سطح الكف ( Palmtop Computer) و حاسوب الجيب ( Pocket PC) .
ما الفرق إذا بين الأجهزة الكفية المحضة بدون هاتف وأجهزة النقال الهاتفية المحمولة؟
الفرق الرئيسي أن الأجهزة الكفية لا يمكن إجراء اتصالات هاتفية منها، بل ولا يمكن وضع شفرات النقال فيها، كما أنَّ أجهزة النقال العادية لا توجد بها شاشة تعمل باللمس ولا يمكنها القيام بأعمال موسوعية كالتي تقوم بها الأجهزة الكفية، وأكثر ما يميز الأجهزة الكفية عنها أن نظام تشغيل الأجهزة الكفية مفتوح للمطورين وبرامجه متوفرة بشكل هائل مقارنة مع برامج أجهزة النقال المقفلة من الجهة المُصنعة.
وعلى أي حال فالحد الفاصل بين الأجهزة الكفية وأجهزة النقال بدأ يتلاشى، فمعظم الأجهزة الكفية اليوم تحتوى على ميزة الجهاز النقال بداخلها، حتى أنَّ المراقبين يتوقعون انقراض الأجهزة الكفية التي لا تحتوى على ميزة النقال.ثم إنَّ الجهاز الكفي إذا أضيفت له ميزة النقال أو النقال العادي إذا أضيفت له ميزات الجهاز الكفي فإنهَّما يسميان بالهاتف الذكي؛ فالهاتف الذكي هو ما جمع ما في الطرفين، ولكن ينبغي الانتباه أنّه الهاتف الذي أضيفت له ميزات الجهاز الكفي أقوى كهاتف من كونه جهازًا كفيًا، والعكس صحيح، فالجهاز الكفي الذي أضيفت له ميزات الهاتف أقوى كجهاز كفي من كونه هاتفًا نقالاً.
وعلى أي الحال، فإننا حينما نقول في هذا المنتدى: جهاز كفي، فهذا يعني أنه لا يحتوي على ميزة االهاتف وحينما نقول: هاتف ذكي فإننا نقصد بالخصوص الجهاز الكفي الذي أضيفت له ميزة الهاتف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/408)
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[16 - 07 - 08, 02:02 م]ـ
رفع لتعميم الفائدة
ـ[صادق صبور]ــــــــ[16 - 07 - 08, 07:23 م]ـ
جزاك الله خيراً
موضوع قيم(53/409)
أسرار العربية لأبي البركات الأنباري كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 12:53 م]ـ
أسرار العربية لأبي البركات الأنباري كتاب الكتروني رائع
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/91d17428ff.gif
أسْرَارُ العَرَبيّة
تأليف
كمال الدين أبو البركات عبد الرحمن بن أبي سعيد
الأنباري
ويدور حول العلة النحوية، فهو لا يترك حكماً من الأحكام دون تعليل، بل يجعل لكل حكم علة ولكل ظاهرة سبباً ويتميز هذا الكتاب من أنه وضع لكل طريقة سؤال وجواب، وأنه يذكر الحكم مقروناً بأسبابه والظاهرة مشفوعة بعلتها، وأنه يتسم بكثرة الفوائد
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج662 كيلوبايت
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-21.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-21.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-19.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[22 - 03 - 08, 06:17 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[22 - 03 - 08, 09:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأحسن إليك
ـ[الاسكندري]ــــــــ[23 - 03 - 08, 12:25 م]ـ
بارك الله بكم وكنا نتمنى لو وجد نسخة مصورة لدى أحد الأخوة(53/410)
حَمِّلْ: النَّهجُ السَّديدُ في تَخريجِ .. pdf
ـ[بن سالم]ــــــــ[22 - 03 - 08, 02:24 م]ـ
... هذا كِتابٌ في غايَةِ النَّفاسَةِ والنُّدرَةِ.
كِتابُنا اسمُهُ: [النَّهجُ السَّديدُ في تَخريجِ أحاديث تَيسيرِ العَزيزِ الحَميدِ]
ويليه: [تَخريجُ زَوائِد أحاديث فَتحِ المَجيدِ] للشَّيخِ جاسِم بن فهيد الدّوسريّ - حَفِظَهُ اللهُ -.
طَبعةُ: دارِ الخُلَفاءِ للكِتابِ الإِسلامِي.
الطَّبعَةُ 1 لِعامِ 1404 - 1984.
... وهذا الكِتابٌ مَظلومٌ؛ وكذا مُؤلّفه - حَفِظَهُ اللهُ -، وإذا أَلقَيتَ بِنَظَرِكَ للكِتابِ لَوجدتَ أحكامَهُ وبُحوثَهُ في جُعبَةِ الغَيرِ مِمَّن خَرَّجَ - أو حاوَلَ - كِتابَ التَّوحيدِ أو شُروحَهُ.
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[22 - 03 - 08, 03:02 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
سؤال:
ما البرنامج الذي تستخدمه لتشكيل مشاركاتك (بُ بًا بّ بٍ بِ)؟
بارك الله فيكم
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 03:10 م]ـ
باركَ اللهُ فيكَ أخانا ابنَ سالِمٍ
كم من إمامٍ ظُلمَ في زمانِهِ و ما عُرِفَ قدرهُ إلاَّ بعد عقودٍ من الزَّمانِ
بل كم من إمامٍ ماتَ دونَ أنْ يُعرف ... فحسبُهُ أنَّ ربَّهُ عرفَه
جزاكَ اللهُ خيرًا أنا المحَمِّل السابع و العشرين للكتابِ ... !!
فأرجو من إخواني عدم تعويدِ النَّفسِ تركَ شُكْرِ مَنْ أحسَنَ إلَيْها ... !!!
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 03:50 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[22 - 03 - 08, 04:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وان كنا لم نكن نعرف صاحب الكتاب فالله به عليم
فاللهم اجمعه بنبيك محمد في الفردوس الاعلى
ـ[الرايه]ــــــــ[22 - 03 - 08, 05:00 م]ـ
شكرا لك وبارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 07:15 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرًا
نعم صدقت ... كم هضم حقّ هذا الكتاب ومؤلفه؛ والله المستعان.
أسأل الله أن يبارك في مؤلفه ويجزيه خير الجزاء
ـ[محمد الأخضراني]ــــــــ[22 - 03 - 08, 08:15 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[22 - 03 - 08, 09:45 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك على هذا الكتاب القيم والنادر!
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[23 - 03 - 08, 07:09 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 04 - 08, 07:28 م]ـ
ترجمة المؤلف
د. جاسم سليمان حمد الفهيد.
* ولِد بالكويت سنة 1963.
* حاصل على درجة الدكتوراه في تخصص البلاغة والنقد من كلية الآداب/جامعة القاهرة عام 2000 بمرتبة الشرف الأولى.
* عضو هيئة تدريس بقسم اللغة العربية/كلية الآداب-جامعة الكويت.
* حقق ونشر العديد من المخطوطات ,منها:
- كتاب التوكل على الله لابن أبي الدنيا 1987 ط2.
- ست رسائل للحافظ المؤرخ الذهبي 1988.
- إعلام الأعلام لمنصور البهوتي 1989.
- كتاب معرفة الخصال المكفرة للحافظ ابن حجر العسقلاني 1990 ط2.
- الدر المنضد لابن حميد النجدي.
- كتاب درء اللوم والضيم لابن الجوزي 1994.
- القواعد الكلية ليوسف بن عبد الهادي 1994.
- الدرة اليتيمة للصرصري 2003.
- أربعون نصا ساقطا من نشرة كتاب مكارم الأخلاق للخرائطي (ضمن مجلة المشكاة) 1996.
* ومن مؤلفاته:
- النهج السديد في تخريج أحاديث تيسير العزيز الحميد.
- الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام (5 مجلدات)
- صون المكرمات برعاية البنات.
- التنقيح لما جاء في صلاة التسبيح.
* ومن بحوثه المعدّة للنشر:
- التوظيف الفني للنجوم والكواكب في شعر أبي العلاء.
- بنية الكناية:دراسة في شبكة العلاقات الدلالية.
* كاتب أسبوعي بجريدة الرأي العام الكويتية (منذ فبراير 2001) / مقالات (على المحز).
* عضو جمعية الصحفيين الكويتية.
http://www.arabgate.com/author/8/%D8...A%D9%8A%D8%A9/
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 04 - 08, 08:39 م]ـ
الترجمة من المشاركة رقم 10، هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26438
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[12 - 06 - 08, 01:22 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[26 - 05 - 09, 06:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
أين ما وعدت به
ويليه: [تَخريجُ زَوائِد أحاديث فَتحِ المَجيدِ] للشَّيخِ جاسِم بن فهيد الدّوسريّ - حَفِظَهُ اللهُ
نحن نتلهف عليه
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[26 - 05 - 09, 09:49 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك على هذا الكتاب القيم والنادر!
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[09 - 11 - 09, 01:41 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ياسر فريد]ــــــــ[09 - 11 - 09, 03:09 م]ـ
بارك الله فيك بالفعل كتاب جيد ونادر ولم يلتفت إليه ولا إلى مؤلفه أحد
ـ[أبو العلاء الأزدي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 05:52 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/411)
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[09 - 11 - 09, 10:53 م]ـ
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيرا
أين ما وعدت به
ويليه: [تَخريجُ زَوائِد أحاديث فَتحِ المَجيدِ] للشَّيخِ جاسِم بن فهيد الدّوسريّ - حَفِظَهُ اللهُ
نحن نتلهف عليه
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:41 م]ـ
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيرا
أين ما وعدت به
ويليه: [تَخريجُ زَوائِد أحاديث فَتحِ المَجيدِ] للشَّيخِ جاسِم بن فهيد الدّوسريّ - حَفِظَهُ اللهُ
نحن نتلهف عليه
هو في نفس الكتاب
ـ[محمد السقار]ــــــــ[31 - 01 - 10, 11:41 ص]ـ
بوركتم ..
نفع الله بكم(53/412)
حَمِّلْ أحكامُ الزَّواجِ في ضَوءِ الكِتابِ والسُّنَّةِ pdf
ـ[بن سالم]ــــــــ[22 - 03 - 08, 02:58 م]ـ
الكِتابُ الفَريدُ في مَوضوعِهِ:
[أحكامُ الزَّواجِ في ضَوءِ الكِتابِ والسُّنَّةِ] للشَّيخِ الدّكتورِ عُمَر بن سُلَيمان الأشقرِ - حَفِظَهُ اللهُ -.
طَبعةُ: دارِ النَّفائِسِ لِعامِ 1418 - 1997.
... اخواني ... لا تَنسوني مِن دُعائِكُم.
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[22 - 03 - 08, 03:14 م]ـ
بارك الله بك
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 03:49 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[22 - 03 - 08, 04:16 م]ـ
بارك الله فيك على هذا الكتاب لطالما بحثت عنه كتاب جيد في موضوعه في راي هو أحسن ما كتب في العصر الحديث من هذه الدراسات الاكادمية.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[23 - 03 - 08, 03:54 ص]ـ
بوركت و جزيت خيرا
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[25 - 03 - 08, 02:34 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 07:17 م]ـ
جزيت الجنة ..........
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 10:35 م]ـ
أسأل الله أن يوفقك في مجال تصوير الكتب، وإن كنت عازما أخي بن سالم على الاستمرار فأقترح عليك جمع كل ما تصوره في موضوع واحد حتى تسهل الاستفادة منه ويثبت كما فعل الاخوة الفضلاء ... المطلبي وغيره ... من قبل ....
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[26 - 03 - 08, 03:59 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[26 - 03 - 08, 04:05 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 04:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[06 - 04 - 08, 02:25 م]ـ
وفقك الله
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[18 - 04 - 08, 04:03 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[18 - 04 - 08, 08:49 م]ـ
بارك الله فيك ياأخوي!!!!!
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[26 - 04 - 08, 02:37 م]ـ
جزاك الله خيراً علي مجهودك الذي تبذله .. ونسأل الله لك الجنة .. وأن يجعله في ميزان حسناتك - والشكر خاص علي هذا الكتاب للدكتور عمر الأشقر الذي يتميز بأسلوبه الرائع .. وقد قرأت له كتاب ((تاريخ الفقه الإسلامي)) .. وأنصح بقراءته .. ولشيخنا المقدم ((محمد بن إسماعيل المقدم)) شرح لهذا الكتاب (أقصد تاريخ الفقه الإسلامي) في موقع طريق الإسلام تجده علي هذا الرابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3735
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[12 - 06 - 08, 12:51 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد بن الجراح]ــــــــ[05 - 07 - 08, 07:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر أحمد]ــــــــ[09 - 10 - 08, 03:49 م]ـ
سلمت يمينك وبورك فيك(53/413)
نريد كتاب المنهل الصافي لابن تغري pdf
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 04:31 م]ـ
نريد كتاب المنهل الصافي لابن تغري pdf(53/414)
مجلة البحث التاريخي للتحميل
ـ[مسك]ــــــــ[22 - 03 - 08, 05:03 م]ـ
اسم الكتاب: مجلة البحث التاريخي
اسم المؤلف: الجمعية التاريخية بحمص
رابط التحميل: http://www.almeshkat.net/books/images/paper.gif مجلة البحث التاريخي ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=49&book=3298)
نبذة عن الكتاب:
تهدف الجمعية إلى إعادة كتابة الأبحاث المتعلقة بالتاريخ بشكل جديد وموضوعي.
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[22 - 03 - 08, 11:48 م]ـ
رابط التحميل
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/bahth%20elmi.rar
ـ[الاسكندري]ــــــــ[23 - 03 - 08, 12:24 م]ـ
وفقكم الله تعالى , وغفر لكم ولأهلكم
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[23 - 03 - 08, 05:06 م]ـ
وفقكم الله تعالى , وغفر لكم ولأهلكم
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 12:08 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك(53/415)
مفاتح تدبر السنة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 06:11 م]ـ
مفاتح تدبر السنة كتاب الكتروني رائع
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/91d17428ff.gif
مَفاتحُ تدَبّر السّنة
والقوّة في الحَياة
د/ خالد عبد الكريم اللاحم
الأستاذ المساعد بقسم القرآن وعلومه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كم من الأحاديث سنموت قبل أن نسمعها؟ وهي قريبة جدا منا لا تحتاج إلى سفر، وكم هي الأحاديث التي سمعناها ثم نسيناها؟ وكم هي الأحاديث سمعناها ونسمعها بل ربما نحفظها ولم نعمل بها؟ بسبب ضعف تدبرنا لها وفقهنا لما تضمنته من المعاني العظيمة، أو بسبب ضعف الدافع لتكرار قراءتها والتفكر فيها.
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج458 كيلوبايت
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-23.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-23.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-21.jpg
http://www.3lsooot.com/book/user_cat.php?act=view&id=103
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)(53/416)
حَمِّلْ: الْمُجَلَّى فِي الفِقهِ الحَنبَلِيِّ لِلشَّيخِ الأَشقَرِ .. pdf .
ـ[بن سالم]ــــــــ[22 - 03 - 08, 09:42 م]ـ
وهُو كِتابٌ فِقهِيٌّ نَفيسٌ فِي الفِقهِ الحَنبَلِي.
وهو عِبارَةٌ عن جَمع بينَ شَرحَي دَليلِ الطَّالِب (نَيلُ المَآرِبِ) و (مَنارِ السَّبيلِ) بِعبارَةٍ سَهلَةٍ عَصرِيَّةٍ؛ وترتيبٍ بَديعٍ ومُفيدٍ، سَهلُ التَّصورِ.
طَبعَةُ دارِ القَلَم (الأولَى) عام 1419 - 1998.
وهذا الرَّابطُ للمُجَلَّدِ الأَوَّلِ:
http://file7.9q9q.net/Download/29716689/---------------------------1.PDF.html
وهذا هو المُجَلَّدُ الثَّانِي:
http://file7.9q9q.net/Download/56726623/---------------------------2.PDF.html
لا تَنسَوني مِن الدَّعاءِ.
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[22 - 03 - 08, 09:51 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك على اتحافنا بهذه الدرر
ـ[علي علي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 11:06 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[23 - 03 - 08, 04:06 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ابن سالم
المجلد الثاني لم أتمكن من تحميله
هل يمكنك استخدام موقع أرشيف فهو أفضل بكثير
دمت موفقا مسددا
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[23 - 03 - 08, 06:05 م]ـ
بارك الله فيك
ارجو نقل التحميل الى موقع اخر
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 08:43 م]ـ
التصوير غير منسق ...
جاري التحميل على موقع ارشيف لتعم الفائدة ....
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 08:52 م]ـ
صفحة التحميل
http://www.archive.org/details/almujalla
روابط مباشرة
http://www.archive.org/download/almujalla/almujalla-1.pdf
http://www.archive.org/download/almujalla/almujalla-2.pdf
ـ[بن سالم]ــــــــ[23 - 03 - 08, 11:37 م]ـ
... جَزَاكُمُ اللهُ خَيراً.
... أَخي الفاضِلُ زايد - بارَكَ اللهُ فيكَ -: أَشكُرُكَ على مَعونَتِك لِي ولإِخواني الأَعضاء. وقَد ضاق صَدري عِندما لَم يَستَطِع إخوانِي تَحميل الكِتاب - وبالذَّات الشَّيخُ أُسامَةُ -؛ معَ أنَّ عِلمِي بالحاسوبِ والتَّحميل وطُرُقِه قَليلٌ.
أمَّا بالنِّسبَةِ لَعَدمِ التَّنسيقِ؛ أقولُ:
- هذا جُهدُ الْمُقِلْ؛ فَلاَ تَنسانِي بالدّعاءِ - حَفِظَكَ اللهُ -.
- وإن شاءَ اللهُ سأُحاوِلُ تَنسيقه كَي تَقَرَّ عَينُكَ.
- وبِتَحميلِكَ إيَّاهُ وخِدمَتِكَ لِي ولإِخواني الأَعضاء؛ فقَد أبلَغتَ في الثَّناءِ.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[06 - 04 - 08, 02:55 م]ـ
معذرة يا شيخ بن سالم، جميع الروابط عندي ما تعمل والله المستعان
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[07 - 04 - 08, 01:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ناصر الباتني]ــــــــ[07 - 04 - 08, 07:55 ص]ـ
حاول مرة أخرى من هنا ( http://www.islam.moved.in/almujalla-1-and-2.zip).
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[07 - 04 - 08, 08:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونشكر للأخ بن سالم على جهده المبارك، والشكر كذلك للأخ زايد الخليفي والأخ ناصر فقد سهلا علينا كثيرا، جعل الله ذلك في موازين حسناتكم.
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[07 - 04 - 08, 11:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[07 - 04 - 08, 12:18 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ ناصر، فقد تم التحميل
ـ[بن سالم]ــــــــ[14 - 04 - 08, 04:32 م]ـ
تَمَّ - بِحَمدِ اللهِ - إِعادَةُ تَصويرِ هذا الكِتابِ النَّفيس:
اُنظُرْ هُنَا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=798734&posted=1#post798734)(53/417)
حَمِّل: الْمُفيدَ فِي مُهِمَّاتِ التَّوحيد بِـ Pdf
ـ[بن سالم]ــــــــ[22 - 03 - 08, 10:10 م]ـ
وهُو كِتابٌ مُفيدٌ - كاسمِهِ - في التَّوحيد؛ يَستَحِقّ - بِلا ترَدُّد - الاقتِناء والقِراءةِ والاطِّلاعِ.
وهو للشَّيخِ الدّكتورِ: عَبدِ القادِرِ بن مُحمَّد عَطا صُوفي - حَفِظَهُ اللهُ -. الأُستاذُ المُساعِدُ بِكُلِّيّةِ المُعَلِّمين في أبها.
طَبعَةُ: دارِ الأَعلامِ (ط1) 1422 - 1423/ 2002.
لا تَنسوني مِن دُعائِكُم.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[23 - 03 - 08, 04:15 ص]ـ
بارك الله فيكم و في أعمالكم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[23 - 03 - 08, 08:09 ص]ـ
شكرا لك
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[23 - 03 - 08, 07:08 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[12 - 06 - 08, 01:24 م]ـ
جزاك الله خيراً(53/418)
حَمِّلْ: كِتابَ الكَبائِرِ للذَّهَبِيِّ .. pdf .
ـ[بن سالم]ــــــــ[23 - 03 - 08, 12:06 ص]ـ
كِتابُ الكَبائِرِ؛ للإِمام شَمسِ الدِّينِ مُحمَّد بن عُثمان الذَّهَبِي - رَحِمَهُ اللهُ -.
بِتَحقيقِ وَتَخريجِ الشَّيخِ عبدِ الرَّزَّاقِ المَهدي - حَفِظَهُ اللهُ -.
طَبعَةُ: دارِ الكِتابِ العَرَبي 1425 - 2005.
وتَخريجُهُ مُفيدٌ فَلا تَغفَل عنهُ.
ـ[محمد براء]ــــــــ[23 - 03 - 08, 01:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لكن الصفحات مائلة هكذا: / \.
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[12 - 06 - 08, 01:26 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[العكي]ــــــــ[13 - 06 - 08, 05:50 ص]ـ
الأخ ابن سالم سلمك الله من كل سوء ومكروه:
تميماً للفائدة، هناك نسخ للكبائر بتحقيق الشيخ مشهور آل سلمان ط. مكتبة الفرقان فلو تكرمت عينا بتصويرها نكن لك من الشاكرين.
وهناك نسخة بتحقيق محيي الدين مستو ط. مكتبة دار التراث قد تم تصويرها ووضعها على النت من قبل.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[19 - 06 - 08, 04:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[18 - 07 - 08, 05:07 ص]ـ
للمتابعة(53/419)
حَمِّلْ: تَقريبُ وتَهذيبُ شَرحِ العَقيدَةِ الطَّحاويَّة Pdf
ـ[بن سالم]ــــــــ[23 - 03 - 08, 01:23 ص]ـ
الكِتابُ النَّفيسُ:
[تَقريبُ وتَهذيبُ شَرحِ العَقيدَةِ الطَّحاويَّة] للشَّيخِ: خالد فوزي عبد الحميد حمزة - حَفِظَهُ اللهُ -؛ المدَرِّسُ بِدارِ الحَديثِ الخَيرِيّةِ بِمَكَّةَ.
طَبعَةُ: مكتَبةِ الضِّياءِ ودارِ التَّربيَّةِ والتّراثِ (ط1) 1417 - 1997.
وهذا الكِتابُ القَيِّم يَكادُ أنْ يكونَ نِتاجَ فِكرِ هذا الشَّيخِ مِن خِلالِ تَدريسِهِ؛ وقد حَوى نَفائِسَ وتَحقيقاتٍ؛ وهُو مِن أجود ما رُتِّبَ بِهِ الكِتابُ مِن بَين المَوجودِ.
... المُجَلَّدُ:
الأَوَّلُ:
http://file8.9q9q.net/Download/45491223/---------------------------1.PDF.html
الثَّانِي:
http://file8.9q9q.net/Download/87191498/---------------------------2.PDF.html
ـ[ابو عبد الرحمن المكي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 04:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا وقد كنت سمعت من احد طلاب الدار ان الشيخ خلال المنهج الدراسي يشرح الطحاوية ثلاث مرات المرة الاولى يشرحها في اول الفصل شرحا مختصرا جدا ثم يفصل في الثاني ثم يعيد شرحها شرحا مثل الاول ارجو الا اكون وهمت في نقل المعلومة
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[23 - 03 - 08, 05:45 م]ـ
بارك الله فيك
ارجو نقل التحميل الى موقع اخر
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 12:06 ص]ـ
تفضلوا الكتاب برابط مباشر
http://www.adrive.com/home/downloadfile/14043191
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[24 - 03 - 08, 04:21 ص]ـ
اظن الرابط لا يعمل
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[11 - 04 - 08, 10:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا وقد كنت سمعت من احد طلاب الدار ان الشيخ خلال المنهج الدراسي يشرح الطحاوية ثلاث مرات المرة الاولى يشرحها في اول الفصل شرحا مختصرا جدا ثم يفصل في الثاني ثم يعيد شرحها شرحا مثل الاول ارجو الا اكون وهمت في نقل المعلومة
صدقت هكذا درسنا عليه. والشيخ عبقري جداً وسريع البديهة، وهو متخصص في الهندسة وله باع في العلوم الطبيعية والتطبيقية. حفظه الله تعالى من كل مكروه ورفع قدره في الدارين.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 05 - 08, 12:07 م]ـ
الروابط معطلة الرجاء اصلاحها واعادة رفع الكتاب مرة أخرى
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[27 - 06 - 08, 02:59 م]ـ
للرفع
ـ[بن سالم]ــــــــ[27 - 06 - 08, 07:07 م]ـ
.. الأخُ الطّيماوي وعبد الرّحمن ..
عُذراً فلم أرَ ردّكما إلاَّ الآن!.
وعليه فهاكُما:
المُجَلَّدُ الأوَّلُ: http://filaty.com/f/806/52122/1.PDF.html
المُجلَّدُ الثَّاني: http://filaty.com/f/806/39898/2.PDF.html
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[28 - 06 - 08, 01:52 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا بن سالم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 09 - 09, 07:34 م]ـ
الروابط بعاليه انتهت صلاحيتها فهل من ناشط يعيد رفعها مشكورًا؟
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[19 - 09 - 09, 08:33 م]ـ
لعل أحد الأخوة يرفع لنا المجلدين في روابط أرشيف ..
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[19 - 09 - 09, 10:23 م]ـ
[تَقريبُ وتَهذيبُ شَرحِ العَقيدَةِ الطَّحاويَّة] للشَّيخِ: خالد فوزي عبد الحميد حمزة - حَفِظَهُ اللهُ - المدَرِّسُ بِدارِ الحَديثِ الخَيرِيّةِ بِمَكَّةَ.
طَبعَةُ: مكتَبةِ الضِّياءِ ودارِ التَّربيَّةِ والتّراثِ (ط1) 1417 - 1997.
رَوَابِط جَدِيدَة على الـ MegaUpload :
المُجلد الأول:
http://www.megaupload.com/?d=NBG0NI44
المُجلد الثاني:
http://www.megaupload.com/?d=D7BV89L0
والله أسال الإخلاص والصدق في القول والعمل ..
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[19 - 09 - 09, 11:54 م]ـ
والشيخ مصطفى العدوى له تلخيص لشرح ابن ابى العز الحنفى لا اذكر اسم الدار
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 09 - 09, 12:33 ص]ـ
[تَقريبُ وتَهذيبُ شَرحِ العَقيدَةِ الطَّحاويَّة] للشَّيخِ: خالد فوزي عبد الحميد حمزة - حَفِظَهُ اللهُ - المدَرِّسُ بِدارِ الحَديثِ الخَيرِيّةِ بِمَكَّةَ.
طَبعَةُ: مكتَبةِ الضِّياءِ ودارِ التَّربيَّةِ والتّراثِ (ط1) 1417 - 1997.
رَوَابِط جَدِيدَة على الـ MegaUpload :
المُجلد الأول:
http://www.megaupload.com/?d=NBG0NI44
المُجلد الثاني:
http://www.megaupload.com/?d=D7BV89L0
والله أسال الإخلاص والصدق في القول والعمل ..
جزاك الله خيرًا
وجدتُه عندي على إحدى الاسطوانات وحاولت رفعه ولكن لم يتسير، فالحمد لله
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[20 - 09 - 09, 12:50 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
وجدتُه عندي على إحدى الاسطوانات وحاولت رفعه ولكن لم يتسير، فالحمد لله
وجزاكم خيراً ..
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[25 - 09 - 09, 09:22 ص]ـ
ليت أحدكم يرفع لنا الكتاب على موقع يدعم استكمال التحميل كموقع أرشيف
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 09 - 09, 01:39 م]ـ
ليت أحدكم يرفع لنا الكتاب على موقع يدعم استكمال التحميل كموقع أرشيف
هو على 4 شيرد، فهل يصلح؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/420)
ـ[الكردستاني]ــــــــ[24 - 10 - 09, 09:51 ص]ـ
أحسن الله إليكم
لكن حبذا لو رفعه أحد الأفاضل على موقع أرشيف؟
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[22 - 02 - 10, 03:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رشيد أحمد]ــــــــ[24 - 02 - 10, 02:42 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
والكتاب له إصدار ثان فيه إضافات وتحقيقات جديدة.(53/421)