بشارة "حمّل آخر كتابين للعلامة سفر الحوالي"
ـ[إسماعيل حسن]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
يسرني أن اضع بين أيديكم التصنيف العظيم الذي وعد الشيخ سفر الحوالي حفظه الله تعالى منذ سنين بإخراجه عن منهج الأشاعرة في العقيدة ..
وهو غير كتابه المعروف "منهج الأشاعرة في العقيدة" .. بل هو كتابه الذي اشتهر بـ"الأشاعرة الكبير" ..
إلا أن الشيخ أصر على إعطائه نفس مسمى الكتاب القديم .. (منهج الأشاعرة في العقيدة).
وبرفقة الكتاب أيضا مصنف آخر للشيخ حفظه الله تحت عنوان: "أصول الفرق والأديان والمذاهب المعاصرة" ..
وقد بلغني أن الكتابين سيكونان ضمن الكتب المعروضة في معرض الكتاب الدولي بالقاهرة ..
في الملفات المرفقة
ـ[احمد السعد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
وشفا الله الشيخ سفر الحوالي وعافاه
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[همام النجدي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[المقدادي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
و نفع الله بالشيخ و علمه
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 01:23 م]ـ
أحسن الله إليك.
والحمد لله أنه صدر أخيرا بعد طول انتظار.
انتظره الباحثون نيفا وعشرين سنة.
ـ[أبو وئام]ــــــــ[04 - 02 - 08, 03:09 م]ـ
بارك الله فيكم
وجزى الله عنا الشيخ سفر كل خير
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[04 - 02 - 08, 05:35 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[المدني1]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[ابواويس]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:19 ص]ـ
جزاك الله اخي خير الجزاء، وجعله في ميزان حسناتك يوم الدين
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:56 ص]ـ
رائع جدا جدا
جزاك الله خيرا
ـ[العفالقي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:01 م]ـ
أستاذي الفاضل هل أجد الموسوعة الضخمة كتاب شرح الطحاوية كاملا لأن ما نزل منه غير كامل و لا مرتب بالرجوع إلى موقع الشيخ وهل من خبر عن طبع الكتاب؟!!
ـ[إسماعيل حسن]ــــــــ[05 - 02 - 08, 02:19 م]ـ
أشكر للجميع حسن تجاوبهم ومرورهم الكريم ..
أستاذي الفاضل هل أجد الموسوعة الضخمة كتاب شرح الطحاوية كاملا لأن ما نزل منه غير كامل ولا مرتب بالرجوع إلى موقع الشيخ وهل من خبر عن طبع الكتاب؟!!
الشيخ الحوالي أصلا لم يتم شرح الطحاوية كاملا،
ولكن المادة العلمية موجودة ومرتبة صوتيا بحسب التأريخ وموعد إلقاء الشيخ للدرس، ولكن عند أبنائه فقط، وقد وعدوا بترتيبها ونسخها قريبا ومن ثم توزيعها لتعم الفائدة.
أما عن طبع الشرح في كتاب فغير وارد حاليا، ولكن الشيخ بصدد الفراغ من الجواب الصحيح لشيخ الإسلام، وسيرى النور قريبا بحول الله تعالى.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[05 - 02 - 08, 03:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخانا الحبيب الكريم
وأحسن إليكم
وشفى الله الشيخ سفر الحوالي وعافاه
ـ[أبو عبد القيوم]ــــــــ[05 - 02 - 08, 03:29 م]ـ
جزاك الله خيرا، وما أحسن أن يكتب الكبير في المسائل الكبيرة!!! شفاه الله وأطال في عمره وبارك فيه و في أعماله.
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:04 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[محمد براء]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
متى أتم الشيخ كتابة الأشاعرة الكبير؟
لأن فيه نقول عن مجلة المجتمع قبل عشرين سنة عند النقل عن المعاصرين.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:14 م]ـ
بلغني أن كتاب الأشاعرة طبع بدار طيبة الخضراء .. وسيكون متوفرا في المعرض بعون الله. ولم ينزل في المكتبات السعودية بعد.
ـ[إسماعيل حسن]ــــــــ[06 - 02 - 08, 03:13 ص]ـ
فرغ الشيخ من تأليف الكتاب منذ سنين عديدة .. ولكنه ظل مخطوطا .. وبعضه ظل مكتوبا على الوورد ولكنه مليئ بالأخطاء الإملائية والمطبعية ..
محبو الشيخ ألحوا عليه وطلبوا منه مراجعة الكتاب من جديد وإعادة صفه للطبع ..
وبالفعل استجاب الشيخ لهم قبل شهور قليلة وطلب النسخ الموجودة منه، وأعاد ترتيب الفصول والمباحث، وحذف بعضا منها، وأضاف بعض الحواشي وحذف بعضها، ثم أمر بإدخاله وصفه من جديد.
ثم وضع له مقدمة جديدة، وخاتمة أيضا
دار طيبة الخضراء طلبت من الشيخ السماح لهم بطبعه، وقد تسلمت نسخة منه، ولم نعلم حتى الآن ماذا حصل.
ـ[محمد براء]ــــــــ[06 - 02 - 08, 04:56 م]ـ
هذه النسخة فيها بعض الأخطاء الطباعية
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إسماعيل حسن]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:16 م]ـ
هذه النسخة فيها بعض الأخطاء الطباعية
هلا بين لنا أبو الحسنات مواطن هذه الأخطاء الطباعية حتى نقوم بإصلاحها في الأصل، بارك الله فيكم ..
ـ[أبو أمل عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:19 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وبارك الله في الشيخ ونفع بعلمه وأتم عليه عافيته
ولكن اسمح لي بسؤال أرجو أن تعذرني فيه ولكن للتوثيق فقط
أين مصدر هذه المعلومات؟؟ أحسن الله إليك
ليطمئن قلبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/20)
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:20 ص]ـ
بارك الله فيكم
لكن هل هذا النقل موثق عن الشيخ رعاه الله
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:42 ص]ـ
تم الاتصال بالأخ عبدالرحمن ابن الشيخ سفر أول ما نزل الكتاب في الملتقى فقام بتنزيله من الملتقى وقال إنه مطابق تماما للكتاب.
ـ[ابوبنان]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:04 م]ـ
تم التحميل بارك الله فيكم
لكن ما هي أخبار كتبه الأخرى
شرح الطحاوية، نقض القبورية
الصراع العربي الاسرائيلي
ـ[أحمد بن الحسن]ــــــــ[07 - 02 - 08, 07:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله ابو مالك]ــــــــ[11 - 05 - 08, 12:47 م]ـ
يااخوة ارجوا المساعدة. بعد ما انزلت الكتاب وعندما اردت فتحه ياتيني صندوق مكتوب علية Foxit Reader
وعند الضغط علي ok
ايضا لا يعمل. فما هوا الحل
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 08:37 ص]ـ
وأنا سألت الشيخ قبل عدة أيام مباشرة فأقر بالسماح بطبعه لتلك الدار من أجل معرض الكتاب في القاهرة
وأخبرته بقول بعض الإخوة بوجود أخطاء
فأقر بها وقال إنها قليلة، وطباعية
وفقكم الله
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[12 - 05 - 08, 09:14 ص]ـ
أشكرك إسماعيل من كل قلبي
ونفع بالشيخ وشفاه
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 05 - 08, 03:19 م]ـ
يااخوة ارجوا المساعدة. بعد ما انزلت الكتاب وعندما اردت فتحه ياتيني صندوق مكتوب علية Foxit Reader
وعند الضغط علي ok
ايضا لا يعمل. فما هوا الحل
أظنك تحتاج إلى برنامج " أكروبات "
لأن هذه الكتب منشورة على هيئة صور أو pdf
ولا بد من وجود هذا البرنامج في جهازك كي تقرأها
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 05 - 08, 03:30 م]ـ
أسأل الله الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يعافي الشيخ سفر وأن يحفظه
عندي سؤال كتاب (أصول الفرق) كأنه كتاب دراسي فهل هو مقرر جامعي كان يدرسه الشيخ أم ماذا؟
ـ[عبد الله ابو مالك]ــــــــ[14 - 05 - 08, 04:05 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي خالد. وفعلا انزلت البرنامج وفتح الملف
ـ[العفالقي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 08:16 ص]ـ
للرفع رفع الله درجة شيخنا سفر في عليين.
ـ[إسماعيل حسن]ــــــــ[17 - 05 - 08, 01:53 م]ـ
عندي سؤال كتاب (أصول الفرق) كأنه كتاب دراسي فهل هو مقرر جامعي كان يدرسه الشيخ أم ماذا؟
أصل تأليف الكتاب كان لغرض جعله مقررا دراسيا في المرحلة الثانوية بطلب من القائمين على وضع المنتهج الدراسية قبل سنين طويلة.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[22 - 12 - 08, 01:50 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
للتوثيق، ماهي دار النشر؟ ورقم الطبعة؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 01 - 09, 10:47 م]ـ
للفائدة
ـ[أم ديالى]ــــــــ[25 - 01 - 09, 11:05 م]ـ
للأسف معطوب .. قمت بالتحميل ولم يفتح الملف معي.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[25 - 01 - 09, 11:31 م]ـ
ها أنا ذا أعيد رفعه ...
ـ[أم ديالى]ــــــــ[26 - 01 - 09, 12:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[26 - 01 - 09, 12:15 ص]ـ
كتب الله لك الاجر
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[28 - 01 - 09, 05:54 ص]ـ
هل طبع الكتاب وهل سيكون في المعرض هذا العام؟
ـ[ابو نايف البيضاني]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:14 ص]ـ
في أي دار نجدها إن شاء الله في معرض الكتاب هذه السنة؟
ـ[إسماعيل حسن]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:25 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160491
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[01 - 03 - 10, 09:16 ص]ـ
حصلت علي الكتاب من دار اليسر
عندما اشتريت كتابان للشيخ محمد يسري
لان الشيخ مجمد يسري كان يعطية هدية لمن اشتري الكتابان
وهو ط. دار طيبة الخضراء. ومُسَطَّر تحتها عبارة "طبعة خاصة بالمعارض الدولية خارج السعودية".(52/21)
مدونة تزخر بالكتب المصورة
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:37 ص]ـ
http://aboukhar2.blogspot.com/search/label/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D 9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%84%D8%A7%D9%85%D9% 8A%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D8%A9
وباقي تصنيفات المكتبة أسفل يسار المدونة ..
فيها ما هب ودب:)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 03:21 م]ـ
جزاك الله خيراً يا مشرف
ـ[علي الكناني]ــــــــ[04 - 02 - 08, 03:33 م]ـ
بارك الله فيك(52/22)
طلب كتاب ضوابط تكفير المعين عند شيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبدالوهاب
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلب ضوابط تكفير المعين عند شيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبدالوهاب
ملف Word
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 02:59 م]ـ
والكتاب للشيخ أبو العُلا وقدم له الشيخ صالح الفوزان
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:12 م]ـ
اكرر الطلب
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:06 م]ـ
ركبنا معك الركب ونجدد الطلب
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 01:47 م]ـ
هل من مجيب
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 12:58 ص]ـ
هل من مجيب
ـ[ابوعبدالعزيزالمهاجر]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:58 م]ـ
السلام عليكم اخي ابو هاجر
الكتاب صدر مؤخرا من اصدارات مكتبة الرشد وهو موجود ومتداول
ولا أظن انه رفع على الشبكة
واليك خاتمة الكتاب من موقع الدرر السنية.
ضوابط تكفير المعين عند شيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبدالوهاب والدعوة الإصلاحية
نتائج هذه الدراسة:
1. خطورة البحث في مسألة تكفير المعين، وأنه لا ينبغي أن يتكلم فيها إلا بعلم وبرهان.
2. وقوع من كتب في مسألة تكفير المعين بين إفراط وتفريط، فطائفة ترى أنه لا يكفر المعين، ولو استوفى شرائط التكفير وخلا من موانعه، وطائفة كفرت المعين دون ضوابط أو شروط.
3. وجوب شرح وإيضاح نواقض الإسلام لعموم البلوى بها، ووقوع كثير من الناس فيها.
4. تميز شيخ الإسلام، وعلماء الدعوة بضبط مسألة تكفير المعين، وأن مذهبهم بين غلاة المرجئة وغلاة الخوارج.
5. قيام الحجة، وبلوغ الدليل من القرآن والسنة شرط لتكفير المعين عند علماء الدعوة النجدية، وشيخ الإسلام ابن تيمية.
6. تقوم الحجة ببلوغ الدليل من القرآن والسنة عند علماء الدعوة وشيخ الإسلام ابن تيمية.
7. لا يشترط في قيام الحجة فهم الحجة، فقيامها نوع، وبلوغها نوع آخر عند علماء الدعوة النجدية.
8. عدم العذر بالشبهة والتأويل في مسألة الشرك الأكبر بخلاف المسائل الخفية, وبيان أقوال علماء الدعوة في ذلك، وردهم على من نسب إلى شيخ الإسلام العذر بالشبهة والتأويل في مسألة الشرك الأكبر.
9. بيان علماء الدعوة وإيضاحهم لنصوص شيخ الإسلام في مسألة قيام الحجة، وأنه لا يشترط فهم الحجة، والمعاندة، وردهم على المناوئين في نسبتهم أن شيخ الإسلام يشترط فهم الحجة والمعاندة لتكفير المعين.
10. تفريق شيخ الإسلام بين المسائل الظاهرة، والمسائل الخفية في مسألة تكفير المعين، وأن المعين يكفر إذا وقع في الشرك في المسائل الظاهرة بخلاف المسائل الخفية.
11. موافقة علماء الدعوة لشيخ الإسلام ابن تيمية في تفريق بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية.
12. التفريق بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية يختلف عن جنس تفريق أهل البدع بين أصول الدين وفروعه في مسائل التكفير.
13. قصد المعين المعنى المكفر شرط في تكفيره، فمن نطق بلفظ لم يعرف معناه، ولم يرد المعنى المكفر، فإنه لا يكفر.
14. إذا نطق المعين بلفظ صريح الدلالة على الكفر، فإنه يكفر، وذلك يجري في المكفرات الظاهرة دون المكفرات الخفية.
15. الألفاظ المشتبهة المحتملة للكفر وعدمه يحتاط في تكفير صاحبها حتى يعرف مقصده، وكذلك من قال قولا لازمه الكفر، فإنه لا يكفر حتى يلتزمه.
16. نصوص شيخ الإسلام إطلاق الكفر على القول دون قائله، والفعل دون فاعله، خاصة بأهل الأهواء والبدع المتنازع في تكفيرهم، وقد استقرأنا نصوص شيخ الإسلام في ذلك، وكذلك نصوص علماء الدعوة في فهمهم لنصوص شيخ الإسلام في هذه المسألة.
17. الاحتجاج بنصوص شيخ الإسلام في عدم تكفير المعين، وإطلاق الكفر على القول دون قائله، والفعل دون فاعله، في مسائل الشرك الأكبر، شبهة قديمة أثيرت على علماء الدعوة من المناوئين لها، وقد ردوا بحمد الله على هذه الشبهة.
18. نصوص شيخ الإسلام وعلماء الدعوة في اشتراط قيام الحجة لتكفير المعين، لا تتناقض مع ما ذكرنا إذا فهم معنى قيام الحجة فهما صحيحا.
19. بيان الحالات التي يمتنع فيها تكفير المعين عند شيخ الإسلام وعلماء الدعوة.
20. بيان منهج علماء الدعوة في وقوع المعين في الشرك جهلا، واستقراء نصوصهم في ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/23)
21. ذكر نماذج من أقوال أهل العلم من علماء الدعوة وشيخ الإسلام، وغيرهم في تكفيرهم لأناس بأعيانهم للرد على من قال يمتنع تكفير المعين.
22. تبرئة الشيخ محمد بن عبدالوهاب من فرية التكفير بالعموم، أو تكفير جميع الأمة إلا أتباعه، أو أنه أدخل في المكفرات ما ليس منها.
23. بيان حقيقة منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في مسألة تكفير المعين، وأنه يتفق مع منهج أهل السنة في هذه المسألة.
24. عرض منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في مسألة تكفير المعين من خلال فهم تلاميذه وأحفاده من علماء الدعوة لمنهجه في هذه المسألة مع استقصاء نصوصهم.
25. عرض نصوص اشتبهت على بعض الباحثين في بيان منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في مسألة تكفير المعين, وجواب علماء الدعوة عن هذه النصوص.
26. الرد على من فهم منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في مسألة تكفير المعين فهما خاطئا.
27. بيان نواقض الإسلام عند علماء الدعوة، وأن هذه النواقض منقولة ممن سبقهم من أهل العلم، ولم ينفردوا بتقريرها.
28. ضبط مسألة المكفرات، وضبط الشرك الأكبر عند علماء الدعوة، والرد على المناوئين في هذه المسألة.
29. بيان الصور القولية والعملية التي تنقض توحيد الألوهية عند علماء الدعوة.
30. تحرير الصور المكفرة في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله عند علماء الدعوة وشيخ الإسلام ابن تيمية، والعلماء الأعلام.
31. تحرير الصور غير المكفرة في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله عند علماء الدعوة وشيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرهم.
32. بيان ارتباط قضية تحكيم الشريعة بتوحيد الطاعة والاتباع وبمفهوم الشهادتين عند علماء الدعوة.
33. بيان الصور المكفرة في مسألة الموالاة والمعاداة عند علماء الدعوة وشيخ الإسلام ابن تيمية.
*أ- الولاء المطلق.
*ب- المشابهة الكلية.
*ج- تصحيح مذاهب الكفار.
*د- النصرة والمعاونة مع التحزب والمشاركة.
34. بيان الصور غير المكفرة في مسألة الموالاة والمعاداة عند علماء المسلمين.
35. خطورة الفرق الباطنية على الإسلام والمسلمين.
36. عرض لعقائد فرقة الإسماعيلية، وتكفير شيخ الإسلام لهم.
37. عرض لعقائد فرقة الدروز، وبيان اتفاق العلماء على كفرهم.
38. عرض لعقائد فرقة النصيرية، وموقف شيخ الإسلام منهم وتكفيره لهم.
39. عرض لعقائد فرقة القرامطة، وتكفير شيخ الإسلام لهم.
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 01:44 م]ـ
بارك الله فيك اخي أبو عبد العزيز
ـ[عبدالغفار]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:14 ص]ـ
من ينزله لنا جزاه الله خيراً
ـ[عبد الرحمن معاذ]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:46 ص]ـ
الرجاء من الأخوة تعجيل الأمر، فالحاجة ماسة إليه، ومتى سيصل المطبوع، الله أعلم؟؟؟
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:46 م]ـ
هل من ملبي للطلب
ـ[أبو عمر العمري]ــــــــ[28 - 03 - 08, 08:53 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالغفار]ــــــــ[05 - 06 - 08, 01:44 ص]ـ
ما زلنا نحتاج الكتاب ولا مجيب
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[22 - 03 - 09, 10:58 م]ـ
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=5258
ـ[أبو صبري]ــــــــ[06 - 11 - 09, 05:21 م]ـ
السلام عليكمو رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي الحبيب صلاح الدين حسين
هذا ما كنت أبحث عنه(52/24)
للشاملة + وورد (الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل) وترقيمه موافق للمطبوع
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[04 - 02 - 08, 02:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
المؤلف: مجير الدين الحنبلي العليمي
دار النشر: مكتبة دنديس - عمان - 1420هـ - 1999م
عدد الأجزاء / 2
تحقيق: عدنان يونس عبد المجيد نباتة
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[عبد المغني عبد العزيز عمر]ــــــــ[04 - 02 - 08, 05:57 م]ـ
شكرا لك يا أبا إبراهيم حسنانين , و هل لديكم كتب أخرى عن القدس بصيغة الشاملة؟ اللهم اغفر له و يسر أموره و بلغ مقاصده
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[04 - 02 - 08, 07:45 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[04 - 02 - 08, 07:46 م]ـ
يعطيك الله أجرك مرتين
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[04 - 02 - 08, 10:03 م]ـ
شكرا لك يا أبا إبراهيم حسنانين , و هل لديكم كتب أخرى عن القدس بصيغة الشاملة؟ اللهم اغفر له و يسر أموره و بلغ مقاصده
آمين ولك بمثل وزيادة
أما بخصوص كتب جديدة فلا يوجد إلا المتاح فى الشاملة فراجعه إن شئت
بارك الله فيك
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[05 - 02 - 08, 10:33 م]ـ
جزاك الله خيراً و بارك الله فيك أخي الكريم
و عجل الله بالنصر والفرج لأخواننا في غزة و القدس و الجليل و سائر أرض فلسطين و طهرها من دنس المغضوب عليهم و الضالين
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:52 ص]ـ
بورك فيك أخي الكريم
و عجل الله بالنصر والفرج لأخواننا في غزة و القدس و الجليل و سائر أرض فلسطين و طهرها من دنس المغضوب عليهم و الضالين
آمين آمين آمين(52/25)
مجلة روح الإسلام الالكترونية: (2/ 2008): مفهوم كلمة التوحيد: لا إله إلا الله
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[04 - 02 - 08, 06:24 م]ـ
مجلة روح الإسلام الالكترونية: (2/ 2008): مفهوم كلمة التوحيد: لا إله إلا الله
مجلة روح الإسلام: مجلة الكترونية شهرية تخصص لعرض موضوع معين من مختلف الجوانب، بهدف تثقيف المسلمين وعامة القراء بما تشتمل عليه من آيات قرآنية، وأحاديث نبوية، وكتب ومقالات علمية، ومحاضرات صوتية، وفتاوى مسموعة ومقروءة، تتناول ذلك الموضوع.
عدد: (2/ 2008): مفهوم كلمة التوحيد: لا إله إلا الله، يشمل:
1) الآيات والأحاديث: أبرز الآيات القرآنية حول وحدانية الله وتفسيرها من التفاسير المعتمدة، وسرد لأبرز الأحاديث الصحيحة حول وحدانية الله.
2) الكتب والمقالات:
- معنى لا إله إلا الله ومقتضاها وآثارها في الفرد والمجتمع، الشيخ صالح الفوزان [موافق للمطبوع]
- مسلك القرآن الكريم في الاستدلال على وجود الله، الشيخ علي بن ناصر الفقيهي [موافق للمطبوع]
- تجريد التوحيد المفيد، تقي الدين المقريزي [موافق للمطبوع]
- مسلك القرآن الكريم في إثبات وحدانية الله، الشيخ علي بن ناصر الفقيهي [موافق للمطبوع]
- وجوب عبادة الله وحده، الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز [موافق للمطبوع]
- بيان حقيقة التوحيد الذي جاءت به الرسل، الشيخ صالح الفوزان [موافق للمطبوع]
- الملخص في شرح كتاب التوحيد، الشيخ صالح الفوزان [موافق للمطبوع]
3) المحاضرات الصوتية:
- تجريد التوحيد لرب العبيد، شريط نادر للشيخ محمد ناصر الدين الألباني
4) الفتاوى:
- السبيل إلى معرفة حقيقة التوحيد اعتقادا وسلوكا وعملا، الشيخ عبد العزيز بن باز [فتوى مقروءة]
- حكم الطواف حول القبور ودعاء أصحابها، الشيخ عبد العزيز بن باز [فتوى مقروءة]
- ما هي أنواع التوحيد مع إيضاح كل نوع منها، الشيخ صالح الفوزان [فتوى مقروءة]
- حكم من مات وهو يجهل التوحيد حيث أن الدعوة لم تصله، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني [فتوى مسموعة]
http://www.islamspirit.com/temp/e-mag-02-2008.jpg
رابط التحميل:
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=132
حجم الملف: 5 ميجا.
موقع روح الإسلام
http://www.islamspirit.com(52/26)
صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ خَالِيًا مِنَ الْأَخْطَاءِ إِنْ شَاءَ اللهُ
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه النسخة من صحيح البخاري موافقة في ترقيم صفحاتها للطبعة السلطانية التي طبعت بتحقيق الشيخ أحمد شاكر .. وترقيم الأحاديث موافق لترقيم أحاديث فتح الباري ...
ولا بد من توافر خط Al-
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uranAlKareem على جهازك لتتمكن من قراءة ملفات الورد بنفس تنسيق المصدر -سأحاول رفعه لكم في أقرب وقت ممكن لأن أغلب مواقع الرفع ترفض امتداده .. وحبذا لو تطوع بذلك من عنده-
الْجُزْءُ الْأَوَّلُ:
بصيغة الوورد:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/1.doc (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/1.doc)
بصيغة ال pdf:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/1.pdf (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/1.pdf)
الْجُزْءُ الثَّانِي:
بصيغة الوورد:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/2.doc (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/2.doc)
بصيغة ال pdf:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/2.pdf (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/2.pdf)
الْجُزْءُ الثَّالِثُ:
بصيغة الوورد:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/3.doc (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/3.doc)
بصيغة ال pdf:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/3.pdf (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/3.pdf)
الْجُزْءُ الرَّابِعُ:
بصيغة الوورد:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/4.doc (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/4.doc)
بصيغة ال pdf:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/4.pdf (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/4.pdf)
الْجُزْءُ الْخَامِسُ:
بصيغة الوورد:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/5.doc (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/5.doc)
بصيغة ال pdf:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/5.pdf (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/5.pdf)
الْجُزْءُ السَّادِسُ:
بصيغة الوورد:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/6.doc (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/6.doc)
بصيغة ال pdf:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/6.pdf (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/6.pdf)
الْجُزْءُ السَّابِعُ:
بصيغة الوورد:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/7.doc (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/7.doc)
بصيغة ال pdf:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/7.pdf (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/7.pdf)
الْجُزْءُ الثَّامِنُ:
بصيغة الوورد:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/8.doc (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/8.doc)
بصيغة ال pdf:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/8.pdf (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/8.pdf)
الْجُزْءُ التَّاسِعُ:
بصيغة الوورد:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/9.doc (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/9.doc)
بصيغة ال pdf:
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/9.pdf (http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokhary/9.pdf)
1- من أرد النقل أو النسخ فله ذلك شريطة عدم الحذف أو الإضافة فالنقل أمانة .. ومن أراد التغيير فليس له الحق في أن ينسبه إلينا ..
2 - من لديه ملاحظة أو تعقيب أو تصحيح فليضعها جزاه الله خيراً سأطلع عليها إن شاء الله
ـ[زياد عبده]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه النسخة من صحيح البخاري موافقة في ترقيم صفحاتها للطبعة السلطانية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً يا أخي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/27)
لأن أغلب مواقع الرفع ترفض امتداده .. وحبذا لو تطوع بذلك من عنده-
يا أخي ما عليك إلا بتغيير الامتداد قبل الرفع مع تنبيهنا إليه لنقوم بإعادته إلى أصله بعد التحميل.
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[05 - 02 - 08, 08:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
استطعتُ رفع الخط -ولله الحمد- .. على الرابطين التاليين -حملوهما معاً-:
الأول:
http://download-v5.streamload.com/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
K3qLFva~Kz
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
n~SkZv~X4uU~qpbIfk4IaKCg/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/Al-
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uranAlKareem.ttf?action=save
والثاني:
http://download-v5.streamload.com/B4LAmMpe~5jFs~95l3~ThBB~69WEFptR8LBe/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/Al-
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uranAlKareemB.ttf?action=save
وبعد تحميل الخطين لابد أن يظهر الخط في ملف الورد كما في الصورة التالية:
http://www.up4arab.com/out.php/i80643_Page.JPG
وأعدتُ تحميل الجامع الصحيح -صيغة الوورد- على موقع يزعم أنه لا يحذف الروابط مهما طال أمدها .. وروابط الأجزاء التسعة الجديدة كالتالي -بالترتيب-:
http://download-v5.streamload.com/zS526k_k~7IkI~ALTU~kdPz~oyf-c
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
r5l4wH/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/1.doc?action=save
http://download-v5.streamload.com/GtbJAKfY~uJys~orOw~eBU6~fbdT6OIMbBOS/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/2.doc?action=save
http://download-v5.streamload.com/Z-YPa9ST~Oi2s~1SaC~ohee~coCdMr6Hlrqw/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/3.doc?action=save
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/28)
http://download-v5.streamload.com/qZq6ClkN~M7gw~DZnL~H3D1~8FqCJlSsCRm0/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/4.doc?action=save
http://download-v5.streamload.com/js-e_p2N~NR-s~SMjV~XZrS~G67on0mFK1Ft/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/5.doc?action=save
http://download-v5.streamload.com/Lr2CPpbA~Zv8V~JtDl~9P6V~
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
c7mdR_bYWAB/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/6.doc?action=save
http://download-v5.streamload.com/Do4Zd4ve~5J4Z~v1cD~YSaW~EYeL4NwvwjYU/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/7.doc?action=save
http://download-v5.streamload.com/h92R1Ma6~4S
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
N~lJp7~4P88~-Nj0StUfrKjl/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/8.doc?action=save
http://download-v5.streamload.com/Y6ciAh
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
~SA2p~yTvi~fCPa~DzrG-Tzdyd
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
R/aqashen/FileManager/%d8%b5%d9%8e%d8%ad%d9%90%d9%8a%d8%ad%d9%8f%20%d8%a 7%d9%84%d9%92%d8%a8%d9%8f%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d8%b1% d9%90%d9%8a%d9%91%d9%90%20%d8%ae%d9%8e%d8%a7%d9%84 %d9%90%d9%8a%d9%8b%d8%a7%20%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8 e%20%d8%a7%d9%84%d9%92%d8%a3%d9%8e%d8%ae%d9%92%d8% b7%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%90%20%d8%a5%d9%90%d9%86%d9 %92%20%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%a1%d9%8e%20%d8%a7%d9%8 4%d9%84%d9%87%d9%8f/9.doc?action=save
يتم تحميلها عن طريق: كليك يمين .. ثم Save Target As ..
وأرجو منكم أن تبدوا بملاحظاتكم وآرائكم وتعقيباتكم .. لاسيما وأن المراجعة النهائية للعمل استغرقت أكثر من ستة أشهر من ثلاثة من طلبة العلم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم في الله: أبو الحسن
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 02 - 08, 10:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رشيد]ــــــــ[05 - 02 - 08, 11:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:22 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا الكريم وبارك فيك
لكن حاولت أن أقلل الفونت قليلًا أو أجرب إجراء أي تعديل فيه فلم أتمكن من ذلك فلماذا؟
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[06 - 02 - 08, 12:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[11 - 02 - 08, 06:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
جزاك الله خيرًا أخانا الكريم وبارك فيك
لكن حاولت أن أقلل الفونت قليلًا أو أجرب إجراء أي تعديل فيه فلم أتمكن من ذلك فلماذا؟
وإياك جزى اللهُ خيراً ..
الملف محمي بكلمة سر .. وإن كنتَ محتاجاً فعلاً لكلمة السر فسأضعها لك ..
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[11 - 02 - 08, 11:43 م]ـ
فعلاً عمل تستحقون عليه الشكر والدعاء. ولو أمكن تزويدي بكلمة السر لأني أحتاج إليها لاستكمال استفادتي عند البحث.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/29)
ـ[ابن زهران]ــــــــ[12 - 02 - 08, 06:34 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
الملف محمي بكلمة سر .. وإن كنتَ محتاجاً فعلاً لكلمة السر فسأضعها لك ..
لو تتفضل مشكورًا بوضعها فهذا كرم منكم
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 05:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
رمز فك الحماية هو: 14195843
الإخوة الذين حملوا الكتاب: هل أطمع منكم بملاحظات أو تصويبات أو تعليقات عليه؟
ـ[مصطفى عبدالقادر]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:35 م]ـ
جزاكم الله كل خير
واريد ان اعرف كيف استعمل كلمة السر
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[15 - 02 - 08, 09:55 م]ـ
بارك الله فيكم
أود أن أسأل عن طريقة العمل في هذه النسخة وهل اعتمدت فقط على الطبعة السلطانية وما المنهج في ذكر الزيادات من النسخ الأخرى؟.
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[16 - 02 - 08, 08:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يبدو وكأن الإخوة يشكون أني أدلس -ولهم الحق في ذلك لأني عضو جديد-، وهاكم اقتباساً من رسالة أرسلتُها لأخينا الطيماوي لما طلبتُ منه أن يجهزها للشاملة فسألني عن آلية العمل عليها ..
نعم متأكد من ذلك ... ويمكنك التحقق من ذلك بنفسك .. سواء بقراءتك للكتاب من أوله إلى آخره مع الرجوع للطبعة السلطانية .. أو بقراءة مقتطفات منه ..
والكتاب ليس من نسخي على الوورد .. وإنما هو من نسخ طالب علم أفغاني فاضل .. فأهدانيه .. وقمتُ بتشكيله وتصويبه وإضافة الروايات المختلفة من نسخة جدي وأبي .. وهي نسخة مؤلفة من مجلدين .. بها حواشي المشايخ أبي الحسن السندي وأحمد علي السَّهَارَنْفُورِي ونور محمد وجدي -رحمهم الله- وأبي -أطال الله عمره في طاعته- .. وملحق بمقدمة المجلد الأول كتاب لتراجم أبواب البخاري للشيخ الشاه ولي الله الدهلوي ..
ثم إني ظفرتُ بطبعة الشيخ أحمد شاكر لنسخة الحافظ اليونيني فقمتُ بموافقته لها .. ولكني وقفتُ على روايات موجودة في نسخة أبي وجدي ولكنها غير موجودة في اليونينية فحذفتُها -لئلا يُقَال إن في هذا العمل أخطاء .. -. كما وقفتُ على روايات غير موجودة في نسخة أبي وجدي .. وما أضفتُها .. وشاركني في مراجعته المراجعة النهائية آخرون .. والمراجعة النهائية استغرقت أكثر من ستة أشهر .. بمعدل ثلاث ساعات في اليوم .. وكل العمل -التشكيل والتصويب والمراجعة والرجوع إلى عمدة القاري وفتح الباري للتأكد- استغرق أكثر من سنتين ..
وأي رواية قمتُ بإضافتها لدي فيها مستندٌ .. ويمكنكم السؤالُ عن أي رواية تستشكلونها ..
وإن كنتَ تخشى أني مدلس -ولك الحق في ذلك لأني عضو جديد- فراجعِ الصحيح الذي رفعتُه من أوله إلى آخره -أو مقتطفات منه- مقابلةً مع الطبعة السلطانية لتكون على بينة ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن غرائب الموافقات .. أن الأخ الطيماوي طلب مني أن أجعلها موافقة لطبعة دار طوق النجاة .. فلما بدأتُ بذلك .. لاحظتُ أن طبعة دار طوق النجاة هي نسخة مصورة للطبعة السلطانية .. فهي موافقة للطبعة السلطانية وطبعة دار طوق النجاة معاً!!
وكنتُ عزمتُ على ذكر محاسن هذه النسخة الإلكترونية .. إلا أني خشيتُ أن يقال أني أمدح عملي .. فتراجعتُ عن ذلك .. ولكن الآن أتأسى بأبي داود السجستاني رحمه الله -الذي مدح كتابه في رسالته إلى أهل مكة- .. فأقول: هذه أصح نسخة إلكترونية على الإطلاق -إن شاء الله- للجامع الصحيح يمكن أن توجد على الشبكة!! ومن أراد أن يتأكد؛ فليقرأها ..
وهاكم رابطاً لملف مضغوط يجمع الأجزاء التسعة -بعد إزالة الحماية- مع الخط المطلوب .. ولا تنسوا تغيير الامتداد إلى: rar.
http://www.archive.org/download/Saheeh-Albokharee/SaheehAlbokhary.wmv
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تم إضافة الكتاب في المرفقات من قبل المشرف.
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:01 ص]ـ
بارك الله فيك وفي ذريتك ووفقك للخير أينما كنت، فقد أحسنت إحسانا كبيراً بهذا العمل، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:28 م]ـ
رابط الكتاب للشاملة
http://www.zshare.net/download/7716260dd957d6/
أسرعو قبل حذفه
تم إضافته في المرفقات من قبل المشرف
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 02 - 08, 06:15 م]ـ
أحسن الله إليك وبارك فيك وجزاك الخير كله، فقد أتحفتنا بهذه النسخة المتميزة الفريدة من صحيح الإمام البخاري رحمه الله تعالى
وليتك أضفت الأحاديث الزائدة التي وردت في النسخة الهندية التي ذكرت مراجعتك الكتاب عليها، فهي زوائد مهمة.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 02 - 08, 06:17 م]ـ
والنسخة التي وضعها الأخ الفاضل الطيماوي حفظه الله ليست موافقة للمطبوع مع أن ملفات الوورد موافقة له.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 07:48 م]ـ
والنسخة التي وضعها الأخ الفاضل الطيماوي حفظه الله ليست موافقة للمطبوع مع أن ملفات الوورد موافقة له.
كلا أخي الحبيب فملفات الوورد أيضا غير موافقة للمطبوع من نسخة دار طوق النجاة والعمل عليها يحتاج لوقت في ترميز الكتاب مرة أخرى سوى ما سبق، وكذلك يحتاج لفصل كل حديث على حدة لتهيئتة لربطه بالشروح في المرحلة القادمة، ولهذا آثرت جعله مسحوبا هكذا، ولو تكفل أحد الاخوة الكرام بجعل صفحة الوورد مقتصرة على نفس ما ورد في النسخة المصورة لطبعة دار طوق النجاة لكنت راعيت ذلك وبما أن الحال لا فلا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/30)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 09:05 م]ـ
آسف الخطأ كان من عندي في عملية سحب الملفات
وها هي النسخة للشاملة بحمد الله موافقة للمطبوع من مصورة دار طوق النجاة
http://www.megaupload.com/?d=F4WPI039
رابط آخر للتحميل:
http://www.zshare.net/download/77307913990f26/
أتمنى على أي أخ كريم أن يقوم بعمل فهرس العناوين للكتاب لهذه النسخة من الشاملة، ليكتمل خير هذه الطبعة.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 09:07 م]ـ
مرفق النسخة الخالية من الأخطاء بصيغة الشاملة + موافقة للمطبوع من مصورة صحيح البخاري طبعة دار طوق النجاة
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 02 - 08, 05:35 م]ـ
أسأل الله أن يثيبك ويبارك فيك ويحفظك من كل سوء وشر ومكروه.
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[18 - 02 - 08, 05:55 م]ـ
أحسن الله إليك وبارك فيك وجزاك الخير كله، فقد أتحفتنا بهذه النسخة المتميزة الفريدة من صحيح الإمام البخاري رحمه الله تعالى
وليتك أضفت الأحاديث الزائدة التي وردت في النسخة الهندية التي ذكرت مراجعتك الكتاب عليها، فهي زوائد مهمة.
آمين .. وجزاك الله خيراً ..
لا توجد في تلك النسخة -طبعت في لاهور قبل انقسام الهند- أحاديث زائدة على الطبعة السلطانية أو طبعة دار طوق النجاة .. وإنما هي روايات لألفاظ موجودة فيهما .. كما في الحديث السابع -المذكور فيه حوار أبي سفيان مع هرقل- حيث يوجد في الطبعة السلطانية: " .. وسار -بالسين المهملة- هرقل إلى حمص، فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه .. " فقد ورد في تلك النسخة هذه الرواية للفظة الموسومة بالأحمر .. وورد كذلك: "وصار -بالصاد المهملة- هرقل إلى حمص .. " .. وهذه الروايات الزائدة لا تزيد عن خمس وخمسين لفظة -هي ثلاث وخمسون لفظة إن لم تخني الذاكرة- ..
كما أنه لا توجد فيها بعض ما يوجد في الطبعتين المذكورتين .. ومتى فرغتُ رفعتُها إن شاء الله ..
مرفق النسخة الخالية من الأخطاء بصيغة الشاملة + موافقة للمطبوع من مصورة صحيح البخاري طبعة دار طوق النجاة
لاحظتُ اختلالاً في ترقيم الصفحات .. فبعض الأجزاء في نسخة الشاملة صفحاتها أكثر مما هو كذلك .. فأعدتُ الترقيم .. وهي في المرفقات ..
ملاحظة: وقع خطأ في ترقيم الصفحات في الطبعة السلطانية -الكتاب الأصلي وليس النسخة الإلكترونية- .. فقد تكرر رقم الصفحتين 167 و 168 .. فبعد الصفحة رقم 168 جاءت الصفحة رقم 167 وبعدها 168 مرة أخرى .. وتم تصحيح ذلك في النسخة الإلكترونية -ملفات الوورد والشاملة معاً- فبلغت عدد صفحات النسخة الإلكترونية 170 بدلاً من 168 .. ولما رجعتُ إلى طبعة دار طوق النجاة وجدتُ أنهم قد صححوا الترقيم .. وعدد صفحات الجزء السابع فيها بلغ 170 صفحة .. هذا للعلم ..
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 02 - 08, 06:23 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
وهذه النسخة الهندية فيها بعض روايات منقولة من بعض نسخ البخاري ومذكورة في الهامش، وقد حصل معرفة ذلك بقراءتنا على أحد المشايخ لصحيح البخاري كاملا وكان معه النسخة التي أشرت إليها ووجدنا فيها بعض الزوائد في بعض طرق وأبواب وكلام للبخاري ولبعض الرواة عنه كالفربري، وعندي نسخة من هذا الطبعة كذلك.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:42 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء ونفع الله بك.
نسخة متعوب عليها.
غير أني وجدت فيها اختلافات عن الطبعة السلطانية.
فمثلاً في بدء الوحي:
1ـ توجد عندك زيادة [كتاب بدء الوحي].
2ـ وزيادة لفظ [الآية] بعد قوله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده}.
3ـ زيادة [قد] في عبارة: وكان امراً [] تنصر في الجاهلية.
4ـ في الحديث الخامس حديث ابن عباس رضي الله عنهما وجدت في نسختكم [جمعه لك في صدرك] , وفي السلطانية: [جمعه له في صدرك].
وإن كانت بعض هذه الزيادات غير مؤثرة.
وينقص هذه النسخة علامات الترقيم كالنقطتين بعد القول والفواصل والأقواس وغيرها , وقد كتبتها في نسختي.
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:54 م]ـ
يا اخوه بارك الله فيكم الان افضل نسخه الكترونيه للبخارى هى تلك التى فى المشاركه 25؟؟؟؟؟؟؟
ويا شيخ أبو أسامة القحطاني طالما اضفت فضيلتكم علامات الترقيم فهلا تفضلت ورفعت نسختك طبعا بعد اذن الشيخ حمود بن يحيى
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:41 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/31)
بارك الله فيك وجزاك خيراً، وأجزل لك المثوبة.
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:04 م]ـ
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خير الجزاء ونفع الله بك.
آمين .. وجزاكم الله خيراً يا شيخ ..
غير أني وجدت فيها اختلافات عن الطبعة السلطانية.
فمثلاً في بدء الوحي:
1ـ توجد عندك زيادة [كتاب بدء الوحي].
نعم .. هناك اختلافات يسيرة جداً -لا تكاد تُذكر .. بل لا تزيد على أصابع اليد الواحدة!! - بينهما .. وما تم إثباته مما يخالف الطبعة السلطانية موجود في غيرها ..
وزيادة [كتاب بدء الوحي] فقط لأجل التنسيق .. إذ بدء الوحي هو الكتاب الأول .. وهو موجود في كثير من الطبعات .. وهو موجود في النسخة التي اعتمدتها -المذكورة في أحد تعقيباتي- قبل أن أوافق الكتاب الإلكتروني للطبعة السلطانية ..
2ـ وزيادة لفظ [الآية] بعد قوله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده}.
http://www.up4arab.com/out.php/i83127_1.JPG (http://up4arab.com)
3 ـ زيادة [قد] في عبارة: وكان امراً [] تنصر في الجاهلية.
http://www.up4arab.com/out.php/i83128_2.JPG (http://up4arab.com)
4 ـ في الحديث الخامس حديث ابن عباس رضي الله عنهما وجدت في نسختكم [جمعه لك في صدرك] , وفي السلطانية: [جمعه له في صدرك].
آثرتُ ترك ما هو موجود في نسخة لاهور -الأصل الذي اعتمدته- لاشتهاره ..
قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-:
قوله: (جمعه لك صدرك) كذا في أكثر الروايات وفيه إسناد الجمع إلى الصدر بالمجاز، كقوله: أنبت الربيع البقل، أي: أنبت الله في الربيع البقل، واللام في "لك" للتبيين أو للتعليل. وفي رواية كريمة والحموي "جمعه لك في صدرك" وهو توضيح للأول.
وإن كانت بعض هذه الزيادات غير مؤثرة.
يا شيخ: كلها غير مؤثرة .. بل تزيد الأمر وضوحاً وجمالاً .. وكلها إما أنها وردت سواء في الطبعة السلطانية أو غيرها .. أو أن لها مستنداً .. وكما رأيت كلها وردت إلا زيادة [كتاب بدء الوحي] وهي للتنسيق فقط ..
وينقص هذه النسخة علامات الترقيم كالنقطتين بعد القول والفواصل والأقواس وغيرها , وقد كتبتها في نسختي.
علامات الترقيم ليست موجودةً في الأصل .. ولا هي موجودة في الطبعة السلطانية .. وكنتُ فكرتُ في إضافتها .. ثم آثرتُ تركها .. فلو أضفتَها أو أضافها أحد الإخوة لكان خيراً ..
وليتك رفعتَ نسختك ليختار من شاء ما شاء ..
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:58 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي
مقصودي أن هذه الاختلافات ليست موجودة في المتن وإنما هي في الحواشي حسب رموز اليونيني.
وإنما قلت ذلك حتى يصح أن يقال إن هذه النسخة موافقة للطبعة السلطانية , وإلا فكل الروايات المذكورة في حواشي السلطانية معدودة منها أي من السلطانية.
بقي أن تذكر المنهج الذي اتبعته في ذكر الرويات المخالفة لما في متن السلطانية.
أما عن نسختي فتحتاج إلى وقت لاستكمالها لأني نسقتها حسب ما أرى وأضفت إليها روايات وألفاظاً.
والحمد لله رب العالمين.(52/32)
حمل فوات الوفيات و الذيل عليها
ـ[زياد عبده]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:44 م]ـ
فوات الوفيات و الذيل عليها
المؤلف محمد بن شاكر الكتبي
تحقيق احسان عباس
دار صادر
عدد المجلدات 5 ينقصها (المجلد الأول)
http://wadod.net/open.php?cat=14&book=840
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:54 م]ـ
جزاك الله خيرا(52/33)
أين أجد مصحف الوورد
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:06 ص]ـ
أريد المصحف الذي يظهر في قائمة الوورد، وتنسخ منه الآيات بنص الوورد مشكولاً. ولكم الشكر.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:45 ص]ـ
تفضل هذا رابط مباشر:
http://www.shamel.net/files/quraan.zip
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:58 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[05 - 02 - 08, 02:26 ص]ـ
مصحف النور له رقم سري لم أستطع تنصيبه.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:56 م]ـ
هذا أفضلها في بابه وهو المصحف المساعد
http://www.megaupload.com/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
GRASP7C
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:34 م]ـ
الرابط السابق متعطل وهذا رابط آخر شغال
http://www.megaupload.com/?d=I6E
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
U
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
TH
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:08 م]ـ
كلمة السر للبرنامج هي drkhateeb.tk
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:46 م]ـ
شكر الله سعيك ووفقك لما يرضيه.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:16 ص]ـ
شكر الله سعيكم و جزاكم كل خير(52/34)
اريد أفضل كتاب في تفصيل حكم مسألة الدف
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 09:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد أفضل كتاب في حكم مسألة الدف(52/35)
حمل عشرين كتابا في ملف واحد للأستاذ: محمد قطب
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 02:12 م]ـ
هذه عشرون كتابا للأستاذ محمد قطب في ملف واحد مضغوط وهو قبل الضغط أكثر من 18 ميجا والكتب هي:
- التأصيل الإسلامي للعلوم الاجتماعية.
- التطور والثبات في حياة البشرية.
- العلمانيون والإسلام.
- المسلمون والعولمة.
- جاهلية القرن العشرين.
- حول تطبيق الشريعة.
- رؤية إسلامية لأحوال العالم المعصر.
- ركائز الإيمان.
- شبهات حول الإسلام.
- قبسات من الرسول.
- قضية التنوير.
- قضية تحرير المرأة.
- كيف ندعو الناس.
- لا يأتون بمثله.
- مذاهب فكرية معاصرة.
- مفاهيم ينبغي أن تصحح.
- هل نحن مسلمون.
- هلم نخرج من ظلمات التيه.
- واقعنا المعصر.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[05 - 02 - 08, 06:37 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 02 - 08, 09:01 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 01:34 م]ـ
ولكم مثله وضعفه وأضعافه أضعافا مضاعفة
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[06 - 02 - 08, 02:43 م]ـ
بارك الله في كل الاخوة في الملتقي من مشرفين وأعضاء على ما تبذلوه لخدمة العلم جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم اللهم آمين
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 01:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[بن نعمان]ــــــــ[25 - 08 - 10, 01:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:39 ص]ـ
جزيت خيرا.
سمعت أن هناك شخصين متطابقين في ذات الاسم. أحدهما أخو سيد، رحمه الله. و الآخر أظن أن ثالث اسمه: علي. فهل الكتب أعلاه كلها للأول؟
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[25 - 08 - 10, 10:25 ص]ـ
اسم الشيخ محمد قطب إبراهيم
وهو أخو سيد رحمه الله
والمؤلف الآخر اسمه محمد علي قطب
والله أعلم
ـ[هاني درغام]ــــــــ[28 - 08 - 10, 07:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا وبارك لكم(52/36)
المجموع الكامل للمتون و مجموع مهمات المتون
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 03:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله،
من لي بهذين الكتابين أو أحدهما و له منّي أجزل شكر و أبلغ ثناء:
- المجموع الكامل للمتون
- مجموع مهمات المتون
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[05 - 02 - 08, 09:25 م]ـ
قريباً أخي الكريم سأرفق لك كتاب مجموع مهمات المتون مصوراً Pdf
فادعُ الله لي العون و التوفيق
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[05 - 02 - 08, 09:59 م]ـ
هاكَ أخي الكريم كتاب مجموع مهمات المتون مصوراً بارك الله فيك و لكن طبعته قديمة سنة 1306هـ بالمطبعة الخيرية بجمالية مصر المحمية
حمِّله من المرفقات
و لا تنسني من صالح دعواتك
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[05 - 02 - 08, 10:01 م]ـ
معذرة لعلَّ هناك خلل في المرفقات فلم يتم رفع الكتاب
سأحاول رفعه مرة أخرى
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[05 - 02 - 08, 10:57 م]ـ
لم يفلح الرفع للكتاب في المرفقات مع أن حجمه لا يزيد عن 5 ميقا بايت
لا أدري ما السبب
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 12:10 م]ـ
زادك الله خيرا أبا زيد الخير.
و لعل القائمين على المنتدى أو الإخوة ذوي الخبرة يفيدوننا و يعينوننا على تجاوز هذه المشكلة.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:04 م]ـ
حسناً أخي الكريم لنتجاوز المرفقات وجدت الكتاب مرفوعاً على موقع التحميل طق طق فحمله من هذا الرابط:
http://upload.9q9q.net/file/vvSnljjg...---------.html
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:41 م]ـ
للتأكد من الرابط هذا منسوخ من نفس صفحة الموقع للتحميل:
http://upload.9q9q.net/file/vvSnljjgF/------------------.html
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 05:27 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[20 - 12 - 08, 12:08 ص]ـ
مجموع من مهمات المتون المستعملة من غالب خواص الفنون
تصحيح: محمد الزهري الغمراوي
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001762.pdf
...
مجموع المتون الحائز لمهمات الفنون
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001101.pdf
...
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 09:03 ص]ـ
- المجموع الكامل للمتون
هل من الإمكان الإفادة عن المتون التي حواها الكتاب خصوصا في علوم اللغة
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 01:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[08 - 04 - 10, 07:44 ص]ـ
للتذكير(52/37)
للشاملة: شرح سنن أبي داود للعباد
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 04:31 م]ـ
رأيتهم قد فرغوا شرحه في الألوكة فجمعت الجميع وهذا رابطه
http://www.zshare.net/download/72193005951698/
وأسأل الله أن يمن علينا بمن يفهرس عناوين الكتاب
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 05:06 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 02 - 08, 07:52 م]ـ
[جزاكم الله خيرا
وبارك الله في الأخ أحمد موسى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98794
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 02 - 08, 04:31 م]ـ
ولتحميل الشرح
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=754242&postcount=16
ـ[مسك]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:26 م]ـ
هل من رابط يعمل للتحميل
فالرابط لا يعمل بارك الله بالجميع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:43 م]ـ
الرابط شغال ومافيهوش اي مشاكل
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 02 - 08, 08:45 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا.
الرابط يعمل.
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 11:18 ص]ـ
قمت بإضافة بقية الشرح وبهذا أصبح الشرح كله كاملا بحمد الله
الشرح بصيغة الشاملة
http://www.zshare.net/download/7273970575cfb4/
وأسأل الله أن يمن علينا بمن يفهرسه
في ملتقى أهل الحديث شرح مصور لطريقة فهرسة كتب الشاملة، وفي الشاملة نفسها ملف مساعدة فيه شرح مصور لذلك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:31 م]ـ
بارك الله فيكم ورفع قدركم ونفع بكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:37 م]ـ
وهذا الملف الذي تفضل بتحويله إلى الشاملة الأستاذ الفاضل الطيماوي - حفظه الله
وتحقيقا لرغبة الأخ أحمد موسى - نقع الله به
قمت برفع ما تفضل به الأستاذ الطيماوي في الملتقى
مع أني أعلمت الأخ أحمد موسى طريقة الرفع في الملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=754227&postcount=15
ـ[سعود3]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:43 م]ـ
قمت بإضافة بقية الشرح وبهذا أصبح الشرح كله كاملا بحمد الله
الشرح بصيغة الشاملة
http://www.zshare.net/download/7273970575cfb4/
وأسأل الله أن يمن علينا بمن يفهرسه
في ملتقى أهل الحديث شرح مصور لطريقة فهرسة كتب الشاملة، وفي الشاملة نفسها ملف مساعدة فيه شرح مصور لذلك
المحتوى معطوب حملته أكثر من مرة ونفس المشكلة
أرجو التأكد جزاك الله خيرا.
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:44 م]ـ
من يدلنى على رابط الكتاب فى صيغة وورد.
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[21 - 07 - 08, 01:42 م]ـ
راجع
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=98794
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[25 - 07 - 08, 01:48 ص]ـ
جزاك الله خير(52/38)
حمل طرة بن بونا على ألفية بن مالك من ص 1 - 101
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[05 - 02 - 08, 10:27 م]ـ
قام فضيلة الشيخ أحمد مزيد (البوني) الشنقيطي مشكوراً بتصوير متن طرة بن بونا على ألفية بن مالك من الصفحة 1 إلى صفحة 101، وذلك ليتسنى للطلاب المسجلين في درس الألفية المتابعة والتحضير للدروس، والمتن على شكل PDF موجود على هذا الرابط:
http://www.divshare.com/download/3705514-149
جزى الله شيخنا خير الجزاء،،،
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 02 - 08, 10:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد القدس]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:35 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[08 - 02 - 08, 05:52 م]ـ
بارك الله في فضيلة الشيخ وجميع الإخوة و إن كنا نود أن يكمل بقية الكتاب لطفا منه و كرما و جزاكم الله خيرا(52/39)
مجموعة من كتب الشيخ بكر أبي زيد مصوّرة-روابط مباشرة
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[06 - 02 - 08, 12:51 ص]ـ
مجموعة من كتب الشيخ بكر أبي زيد - رحمه الله- مصوّرة
الروابط مباشرة
المجموعة العلمية (التعالم-حلية طالب العلم-آداب طالب الحديث-الرقابة-تغريب الألقاب)
http://s166728140.onlinehome.us/books/01/0083.rar (http://s166728140.onlinehome.us/books/01/0083.rar)
الردود (الرد على المخالف-تحريف النصوص-البراءة-التحذير-تصنيف الناس-عقيدة القيراوني)
http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0164.rar (http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0164.rar)
التقريب لعلوم ابن القيم
http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0165.rar (http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0165.rar)
النظائر (التراجم الذاتية -التحول المذهبي-العزاب-لطائف الكلم في العلم)
http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0182.rar (http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0182.rar)
تصنيف الناس بين الظن واليقين
http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0197.rar (http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0197.rar)
المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد
المجلّد الأول
ٍ http://s166728140.onlinehome.us/book...95/0295_01.rar (http://s166728140.onlinehome.us/books/03/0295/0295_01.rar)
المجلّد الثاني
http://s166728140.onlinehome.us/books/03/0295/0295_02.rar (http://s166728140.onlinehome.us/books/03/0295/0295_02.rar)
تصحيح الدعاء
http://s203978783.onlinehome.us/books/10/0984/0984.rar (http://s203978783.onlinehome.us/books/10/0984/0984.rar)
التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث
http://s205400330.onlinehome.us/books/24/06/tqyh.rar (http://s205400330.onlinehome.us/books/24/06/tqyh.rar)
التمثيل
http://s205400330.onlinehome.us/books/24/07/tmthel.rar (http://s205400330.onlinehome.us/books/24/07/tmthel.rar)
السبحة تاريخها وحكمها
http://s205400330.onlinehome.us/books/24/10/sth.rar (http://s205400330.onlinehome.us/books/24/10/sth.rar)
لا جديد في أحكام الصلاة
http://s205400330.onlinehome.us/books/24/11/lgas.rar (http://s205400330.onlinehome.us/books/24/11/lgas.rar)
معرفة النسخ والصحف الحديثية
http://s205400330.onlinehome.us/books/24/13/mnsh.rar (http://s205400330.onlinehome.us/books/24/13/mnsh.rar)
الحدود والتعزيرات عند ابن القيم
http://s205400330.onlinehome.us/books/24/16/hteiq.rar (http://s205400330.onlinehome.us/books/24/16/hteiq.rar)
المصدر
www.waqfeya.com (http://www.waqfeya.com/)
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 03:36 ص]ـ
جزاك الله خيرًا،،،
وأسأل الله العلي القدير أن يرحم الشيخ بكر أبو زيد ويغفر له ويثبته ويتجاوز عنه.
ـ[ابو حفص]ــــــــ[06 - 02 - 08, 08:03 ص]ـ
{أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا}
وما رواه الشيخان في صحيحيهما عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا"·
وقال سفيان بن عيينة رحمه الله: "وأي عقوبة أشد على أهل الجهل أن يذهب أهل العلم؟ "·(52/40)
Medi@Show أريد برنامج
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[06 - 02 - 08, 02:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل لأحد الأكارم أن يمدني بهذا البرنامج
CyberLink Medi@Show 2.010Shareware
أو أي إصدار غير الثالث
شكر الله لكم وجزاكم خيرا
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:51 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كنت رايح أرد عليك في ملتقى الألوكة وأقول لك: " جاري البحث " , فوجدتك وضعت الموضوع هنا.
وعموما " جاري البحث والتنقيب " ...
ـ[محمد القدس]ــــــــ[06 - 02 - 08, 10:44 م]ـ
http://rapidshare.com/files/83441161/CL_Medhowv3.0.0.728.rar
وما تنسانا من دعوة بظهر الغيب
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:38 ص]ـ
شكر الله لكم اخي حمدي وأخي محمد اهتمامكم
والرابط الموجود للإصدار الثالث وهو عندي وكنت أحتاج الثاني
أكرر شكري ... وفقكم الله
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[07 - 02 - 08, 06:00 ص]ـ
تفضل حمل البرنامج كما وعدتك:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
تفضل أخي الحبيب حمل الاصدار الثاني المطلوب مرفوعا على موقع فورشيرد:
للتحميل اضغط هنا. ( http://www.4shared.com/file/24802163/6f5b77f6/MediShow2.html?s=1)(52/41)
أين أجد حاشية البيجوري ?
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:35 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
سؤالي عن حاشية البيجوري على شرح ابن شجاع, هل اجده على الشبكة?
جزيتم خيرا!
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:32 ص]ـ
لا أظن ذلك
تجدها في مصر عند عيسى الحلبي خلف الحسين (لعلها أفضل الطبعات المتوفرة)
ـ[أبو محمد الرشيدي الأزهري]ــــــــ[06 - 02 - 08, 02:37 م]ـ
هي بالفعل في مكتبة الحلبي خلف الجامع الجامع الأزهر وسعرها حوالي 35 جنيه مصري
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:07 م]ـ
ابو زكريا و ابو محمد
جزيتما خيرا!
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 02 - 08, 10:42 م]ـ
هي بحوزتي أخي الكريم و كنت قبل مدة أفكر في طباعتها على الحاسب لكن لم يسعفني الوقت و لم أجد المساعد على ذلك و هي حاشية جيدة كثيرة الفوائد
ـ[أبو محمد الرشيدي الأزهري]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:40 ص]ـ
ليتك تصورها لنا وترفعها إلى هذا الموقع المبارك
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:01 ص]ـ
فكَّرت بالأمر أخي الكريم و وجدته صعباً مع أن بحوزتي جهاز مسح ضوئي لكنه ضعيف لن يتحمل تصوير هذا الكتاب و لكني بحول الله و قوته سأحاول
فأمدوني بالدعاء(52/42)
الأحاديث التي ذكرت في عمدة الأحكام ولم تذكر في بلوغ المرام
ـ[البلقيني]ــــــــ[06 - 02 - 08, 12:41 م]ـ
هذه الأحاديث التي ذكرها الحافظ عبد الغني القدسي في كتابه عمدة الأحكام _الصغرى_ ولم يذكرها الحافظ ابن حجر في كتابه بلوغ المرام أحببت أن أضعها بين يدي الإخوة وما كان فيها من خلل فأرجو إعلامي به وتصويبه والكمال عزيز
ـ[بن سالم]ــــــــ[06 - 02 - 08, 01:11 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
انتِقاءٌ طَيِّبٌ للبَحثِ.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[06 - 02 - 08, 03:06 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[البلقيني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:19 ص]ـ
الملف بعد التعديل والزيادة فيه وهي مهمة في نظري
ـ[ياسر الوائلي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 01:51 ص]ـ
جزاك الله خيرًا.
ـ[البلقيني]ــــــــ[04 - 04 - 08, 10:06 م]ـ
الأحاديث التي اتفق على إخراجها كتاب عمدة الأحكام وكتاب المحرر لابن عبد الهادي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=792662#post792662
ـ[أبوسلمان المصري]ــــــــ[10 - 12 - 08, 06:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهدك الكريم(52/43)
طلب برنامج
ـ[بوطرنيخ]ــــــــ[06 - 02 - 08, 01:14 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا عضو جديد في هذا الملتقى المبارك
أطلب من الإخوة أعضاء الملتقى لو تكرموا علي ببرنامج يشبه ناشئ الكتب الإلكترونية لتحويل كتب الشاملة 1 إلى الشاملة 2
و ذلك لاستعماله في استخراج الكتب من قواعد البيانات المختلفة
مثل الجامع الكبير للتراث العربي و الإسلامي الإصدار الأول و غيره
و تحويلها إلى الشاملة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 01:45 م]ـ
آه لو حدث لكان فيه خير كثير لأمثالنا من طلاب العلم، ولو على الصعيد الشخصي بدلا من فعل ذلك يدويا وبذل الجهد الكبير في نقلها من قواعد بياناتها إلى الشاملة 2
فقد احتجت في نقل 1000 كتاب من الجامع الكبير إلى الشاملة 2 مدة شهرين من القص واللصق بين قواعد البيانات لكلا البرنامجين حتى أصبحت الشاملة 2 عندي موافقة للمطبوع، وتبقى علي 700 كتاب
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:26 ص]ـ
ما شاء الله ماشاء الله و لا قوة إلا بالله العلي العظيم مجهود مبارك و رائع أخي الكريم و متى سننتظر شاملتك الموافقة للمطبوع أخي الفاضل و فقك الله لكل خير و هلا تفضلتم ببيان طريقة النسخ من قواعد بيانات الجامع الكبير و نحوه من الموسوعات للإخوة أمثالي عسى أن يستفيدوا من خبرتكم.
و أنا عندي بريمج صغير أظن الأخ بو طرنيخ يقصده لأستخراج الكتب م الشاملة 1 إلى الشاملة 2 ألا يصلح هذا البرنامج للقيام بنفس العمل من الجامع الكبير بعد شيء من التعديلات
ـ[بوطرنيخ]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:43 ص]ـ
هذا البريمج الصغير الذي يسمى " ناشئ الكتب الإلكترونية " جربته مع برامج أخرى مثل قاعدة بيانات الجامع الكبير ولكنه لم يشتغل معها.
وهذا الإنشغال من أخي أبي زيد الخير هو نفس انشغالي والذي نقدمه إلى الإخوة المبرمجين ليطوروه ليصبح شغالا حتى مع الجامع الكبير و قواعد البيانات لمختلف البرامج الأخرى.
و الطلب عاجل
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:11 ص]ـ
نعم الطلب عاجل إخواننا الكرام بارك الله فيكم،
ولا أظن الأمر صعباً، أم أن حقوق الملكية تمنعه؟!!
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:55 م]ـ
أقتبس:"و متى سننتظر شاملتك الموافقة للمطبوع و هلا تفضلتم ببيان طريقة النسخ من قواعد بيانات الجامع الكبير و نحوه من الموسوعات
أقول: هذه المسألة مسألة خلاف، والراجح عندي فيها عدم الجواز وإلا لكانت بين يديكم بدون سؤال لذلك.
"و أنا عندي بريمج صغير أظن الأخ بو طرنيخ يقصده لأستخراج الكتب م الشاملة 1 إلى الشاملة 2 ألا يصلح هذا البرنامج للقيام بنفس العمل من الجامع الكبير بعد شيء من التعديلات"
أقول: كلا لا يصلح.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 05:17 م]ـ
بارك الله فيك أخي الطيماوي كنت أظن ذلك
ـ[مجاهد121]ــــــــ[08 - 07 - 08, 08:26 ص]ـ
الأخ أبو زايد الخير
لو تكرمكت اريد هذا البرنامج (الذي يعمل على استخراج كتب الشاملة 1 للشاملة 2)
ولك الشكر
ـ[مالك عبدالرحمن]ــــــــ[08 - 07 - 08, 10:47 ص]ـ
تفضل اخي مجاهد
حمل برنامج استخراج الكتب من الشامله 1 الى الشاملة 2
من المرفقات.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 07 - 08, 12:47 م]ـ
جميع كتب الجامع الكبير 4 أصبحت بين يدينا في الملتقى وبإمكانكم مراجعة الكتب التي ينزلها أخونا إبراهيم تحت عنوان موافق للمطبوع.(52/44)
اخوانى ساعدونى
ـ[بلال سعيد]ــــــــ[06 - 02 - 08, 01:56 م]ـ
فى البحث عن كتاب المذهب المنجلى وهذا الكتاب هو نظم لمتن دليل الطالب للشيخ مرعى الكرمى فى فقة الحنابلة(52/45)
جزء من حديث أبي الحسن محمد بن طلحة النعالي
ـ[أبو عمر كمال المصري]ــــــــ[06 - 02 - 08, 03:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا جزء فيه من حديث أبي الحسن محمد بن طلحة النعالي عن شيوخه رواية ابن ابنه أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة عنه رواية أبي بكر أحمد بن المقرب بن الحسين بن الحسن الفقيه عنه رواية الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرح بن علي الحصري عنه
المتوفي سنة 413 هـ
مصور من مخطوطات جوامع الكلم
نسألكم الدعاء(52/46)
طلب مساعدة كيف أبحث في موقع أرشيف
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 05:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الاخوة كنت أحمل بعض الملفات من موقع أرشيف ولكن عندما أدخل على الرابط يقول إن الملف غير موجود فما هو الحل
ـ[الاسكندري]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:10 ص]ـ
هم كثيرا مايحذفون إن حصل خطأ في امتداد الملفات المطلوبة , أو أن صاحب الكتاب هو الذي حذفها ...
اكتب لنا اسم ملف واحد لنعرف.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:12 م]ـ
تجد زر البحث أعلى يسار الصفحة. (الصفحة الأساسية للموقع).(52/47)
القضاء و القدر: الكتاب الفائز بجائزة الملك فيصل
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:04 م]ـ
Author: فاروق احمد الدسوقى
الكتاب الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية الناشر دار الاعتصام
http://www.archive.org/download/alkathawaalkadar/alqdah-w-alqdr1.pdf
http://www.archive.org/download/alkathawaalkadar/alqdah-w-alqdr2.pdf
http://www.archive.org/download/alkathawaalkadar/alqdah-w-alqdr3.pdf
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[06 - 02 - 08, 06:38 م]ـ
بارك الله فيك أخي، وجزاك الله خيراً، وحفظك الله.(52/48)
طلب عاجل من يسعفنى بمؤلفات فى البنوك الاسلامية
ـ[داحمد لطفى]ــــــــ[06 - 02 - 08, 09:20 م]ـ
ايها الأحبة من يسعفنى بمؤلفات فى البنوك الاسلامية
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:25 م]ـ
تفضَّل أخي هذه بعض الكتب كنت قد جمعتها حول العمليات المصرفية في البنوك الإسلامية و حكمها في الشريعة الإسلامية
حملها من المرفقات و لا تنسني من دعواتك الصالحات
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:27 م]ـ
أخي الكريم الكتب مضغوطة ببرنامج ون رار المشهور و الأهم من ذلك هي بصيغة المكتبة الشاملة غير موافقة للمطبوع و بعضها بحوث في المنتديات
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:28 م]ـ
و البقية ستتبع إن شاء الله تعالى ......................
ـ[داحمد لطفى]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:31 م]ـ
جزيت خيرا يا ابا اليزيد
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:36 م]ـ
و هذه مجموعة أخرى أخي الكريم بنفس المواصفات
فلا تنساني من دعواتك الصالحات، والدال على الخير كفاعله، و في الحقيقة لم يسعفني الوقت لقراءة شيء من هذه البحوث قراءة تدقيق ما كان إلا قراءة عابرة وهذا من القصور أسأل الله العفو و العافية فعليك أخي الكريم بالتدقيق و التحقيق وفقك الله لكل خير.(52/49)
سؤال عن كتاب "حول ترحيب الكوثري بنقد تأنيبه"
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[06 - 02 - 08, 11:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام
عندي نسخة pdf من كتاب "حول ترحيب الكوثري بنقد تأنيبه "
للشيخ محمد عبدالرزاق حمزة
ولكنها لا تذكر مصادر أقوال الكوثري
فهل من توثيق لها؟؟؟
أرجو سرعة الرد
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:45 م]ـ
؟؟؟!!!!!
ـ[اسمير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:46 م]ـ
للرفع
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:20 ص]ـ
وهل أجد معك
تأنيب الخطيب للكوثري ولو نسخة الكترونية. فأنا محتاج إليه.
وجزيت خيرا.
والدال على الخير كفاعله.
ـ[أبومهدي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:17 ص]ـ
وهل أجد معك
تأنيب الخطيب للكوثري ولو نسخة الكترونية. فأنا محتاج إليه.
وجزيت خيرا.
والدال على الخير كفاعله.
الكتاب مصور بصيغة PDF على هذا الرابط:
http://ia300006.us.archive.org:80/1/items/Eyad_kawthery/032.rar(52/50)
السلام عليكم (سؤال) لدي كتاب pdf كيف أقوم بطباعته صفحة صفحة؟
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي كتاب pdf كيف أقوم بطباعته صفحة صفحة؟ علما أنه عند البدء بالطباعة تتطبع الطباعة الكتاب كاملا سواء كان ذلك 1 ورقة أو 600ورقة
أنا أريد أطبع ما أريده من الملف
فهل هناك من معين
ـ[الاسكندري]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:04 ص]ـ
أعتقد أنه قد مرّ (هذا الموضوع وحّله) لدى الأخوة الكرام في المنتدى.
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:10 ص]ـ
نسأل الله أن يرشدنا إليه
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 12:39 م]ـ
أخي العزيز،،، الأمر سهل جدا،،،،
مثل ما تطبع ملف وورد عادي تستطيع أن تطبع ورقات من ملف معين من البي دي أف فقط حدد الخيار page from وضع نطاق الصفحات التي تريد من 1 إلى 10 أو من 6 إلى 6 (يطبع لك الصفحة 6 فقط).
أو تعمل تحديد معين وتختار أمر الطباعة بالضغط على أيقونة الطابعة الموجودة في أعلى يسار الصفحة وتضغط على خيار selected page .
أو تختار صفحة معينة وأنت تقرأها تضغط على خيار الطابعة ومن ثم تفعل أمر الصفحة الحالية current page وذلك بالضغط عليه
علما أن هذه الخيارات الثلاث موجودة تحت عبارة print rang
طبعا وفيه خيارات أخرى تستطيع اكتشافها بنفسك.
أرجوا أن أكون قد أفدتك،،،
ـ[الاسكندري]ــــــــ[07 - 02 - 08, 02:44 م]ـ
وهذه زيادة أخي مثنى وفقك الله:
هناك عدة طرق أخي حسب طلبك أو ميزات برنامج الأكروبات الأصلي لديك (خاص بالويندوز) مع اختلاف بالأسماء في الماكنتوش. إليك طلبك:
الطريقة الأولى وتتضمن طباعة صفحات بعينها من المستند:
1 - افتح ملف أكروبات ثم اضغط على ( pages) على شريط يسار واجهة الملف.
2 - انتق صفحة ثم اضغط على زر ctrl وابق ضاغطا في الوقت الذي تؤشر بالماوس على كل صفحة تريدها.
3 - هنا كل الصفحات التي أردتها حددت فما عليك إلا أن تضغط زر طباعة.
4 - من نافذة خيارات الطباعة التي تظهر لديك ستجد أولا طابعة pdf أو طابعة جهازك .. اختر مرادك.
5 - تحت ذلك (خيار نطاق الصفحات) وستجد البرنامج قد اختار لك (الصفحات المختارة) طبعا لأنك حددتها سابقا.
6 - طبعاً في الافتراض أن تكون قد حددت خيارات الطباعة لديك.
7 - اضغط OK .
الطريقة الثانية وتتضمن طباعة صفحات مفردة أو زوجية من المستند أي (1 - 3 - 5 - 7 - 9) (2 - 4 - 6 - 8) إلخ.
1 - افتح ملف أكروبات.
2 - اضغط زر طباعة
3 - من نافذة خيارات الطباعة التي تظهر لديك (خيار نطاق الصفحات) اختر ( pages from) سترى (من1 إلى نهاية الصفحات)
4 - تحته مباشرة نافذة صغيرة ( subset) اختر ( odd pages only).
5- من النافذة أيضا زر ( comments and Forms) اختر ( Document).
6- من النافذة أيضاً هناك ( Page Handling) اختر ( None) من خانة ( Page Scaling) .
باقي الإعدادات ستكون افتراضية أو تحددها أنت ماخلا طباعة إلى ملف ( Print to file) اتركه بلا تحديد.
6 - اضغط OK .
7- هنا بقيت الصفحات المرقمة ترقيما زوجيا أي (2 - 4 - 6 - 8)
8 - أعد الضغط على زر الطباعة في المستند الأصلي.
9 - تابع ما سبق ولكن اختر ( Even pages only).
10- ملاحظة هامة: بجوار النافذة ( subset) هناك مربع صغير ( Reverse pages) وهو لطباعة الأوراق من آخر المستند
وذلك لمراعاة تسلسل الأوراق , فإذا لم تحدده ستتم الطباعة من أول المستند.
10 - ملاحظة أخرى: للتأكد أولا اختر طابعة pdf سيخرج لك ملفا بالصفحات التي طبعتها , ومن ثم تتمها على الورق.
الطريقة الثالثة وتتضمن طباعة جزء من صفحة:
1 - افتح ملف أكروبات.
2 - اذهب إلى الصفحة التي تريد طباعة كلمات منها.
3 - من الشريط العلوي لبرنامج الأكروبات هناك زر ( Snapshot Tool) على شكل كاميرا, اضغط عليه.
4 - يتحول المؤشر إلى إشارة (+) حدد النص أو العبارات التي تريدها إلخ ,سترى أن البرنامج أخذ صورة عنها وحفظها في الذاكرة.
5 - ستأتيك رسالة بعد اللقطة اضغط ok .
6- اختر زر الطباعة ولكن فقط اختر ( Selected Graphic). طبعاً السؤال: من أين اتى هذا الخيار , والقول فيه أنه من إعدادات البرنامج الافتراضية , فإن لم يظهر ههنا فعليك بـ (تغيير التفضيلات)
7 - اترك باقي الإعدادات كما هي وسترى بجانب هذا الخيار التحديد الذي اخترته. ثم اضغط طباعة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
بتوفيق الله
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا(52/51)
ثلاثة كتب pdf للشيخ على طنطاوى
ـ[وليد محمود]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:05 ص]ـ
ثلاثة كتب pdf للشيخ على طنطاوى
على موقعه
http://www.alitantawi.com/2books/(52/52)
طلب موسوعة المعيار المعرب للشاملة
ـ[ناول سفيان]ــــــــ[07 - 02 - 08, 02:54 ص]ـ
طلب موسوعة المعيار المعرب للشاملة جزاكم الله خيرا
ـ[محمد محي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 10:05 م]ـ
السلام عليكم
أضم صوتي إليكم أخى الكريم في طلب المعيار المعرب
وهى كما تعرفون موجودة على موقع المكنز
http://www.almaknaz.com/show.php?cat=15&book=93(52/53)
بشرى: شرح سنن أبي داود مفرغ كامل
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[07 - 02 - 08, 07:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشرى:
شرح سنن أبي داود
مفرغ كامل
أكثر من (500) درس
للشيخ عبدالمحسن العباد
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=317&read=1&lg=338
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[07 - 02 - 08, 07:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 02 - 08, 01:47 م]ـ
بارك الله فيكم
انظر المشاركة رقم 9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125697
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[14 - 10 - 08, 12:45 م]ـ
جزاك الله خير
وبارك الله فيك(52/54)
جديد الأكاديمية التركية (1)
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:48 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه والتابعين
ألتمس من الإخوة دعوة صالحة لأختي (أم أمين) بأن يمن الله تعالى عليها بالشفاء هي وجميع مرضى المسلمين.
************************************************** *****
1 - عمرو عبد المنعم سليم ـ تيسير علوم الحديث للمبتدئين
http://www.4shared.com/file/34984420/8618e685/teysirulumhadith.html
2 - عمرو عبد المنعم سليم ـ تيسير دراسة الأسانيد للمبتدئين
http://www.4shared.com/file/34984505/c5861abf/teysirdiraseesanid.html
3 -###
4 - نذير بن محمد - حماية المال العام في الفقه الإسلامي
http://www.4shared.com/file/33545474/332ba248/______.html?s=1
5 - دغار ويند & كارل غوستاف يونغ - الأصول الوثنية للمسيحية ترجمة: سمنرة عَزمي الزَين
http://www.4shared.com/file/23925650/31dce5f8/___online.html?s=1
6 - بندر السبيق - الجناية على العقل في ضوء الشريعة الإسلامية
http://www.4shared.com/file/33545859/76b64513/______.html?s=1
7 - على أحمد السالوس – موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة و الاقتصاد الإسلامى
http://www.4shared.com/file/31872655/84e864ac/_____.html?s=1
8 - عبد العزيز بن عبد الرحمن بن علي بن ربيعة ـ علم مقاصد الشريعة
http://www.4shared.com/file/34517768/868e180e/ilmmaqasidalshari.html
9 - جورج طرابيشي – العقل المستقيل في الإسلام؟
http://www.4shared.com/file/32840438/73c6c33f/___.html?dirPwdVerified=9ef2efa
10 - وهبة الزحيلي ـ آثار الحرب في الفقه الإسلامي دراسة مقارنة
http://www.4shared.com/file/34786204/27cd9557/zuhayli_atharalharb.html
11 - عبد الجليل عيسي أبو النصر ـ ما لا يجوز فيه الخلاف بين المسلمين
http://www.4shared.com/file/34884399/d22342ca/malayejuzahktilaf.html
12 - فخر الدين الرازى ـ لباب الإشارات والتنبيهات
http://www.4shared.com/file/34985184/c5ed6f98/razi_lubabalasharatandaltanbihat.html
13 - مصطفى سعيد الخنّ ـ أثر الإختلاف في القواعد الأصولية في إختلاف الفقهاء
http://www.4shared.com/file/35003890/4029ef2e/saidalhinn_asaralakhtilaffuqaha.html
14 - فيصل بدير عون ـ الفلسفة الإسلامية في المشرق
http://www.4shared.com/file/35091541/2d41985c/felsefeislamiyyemashriq.html
15 - حامد طاهر ـ الفلسفة الإسلامية مدخل وقضايا
http://www.4shared.com/file/35093922/41015f8f/hamidtahir_felsefeislamiyye.html
16 - ابن نجيم الحنفي - فتح الغفار بشرح المنار المعروف بمشكاة الأنوار في أصول المنار
http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0186.rar
17 - العيني - البناية في شرح الهداية
http://s203995553.onlinehome.us/books/23/90/bnaia.rar
18 -###
19 - علي حيني الخربوطلي ـ الإسلام والخلافة
http://www.4shared.com/file/35438398/4997373a/islamkhilafe.html
20 - حسين فوزي النجار ـ التاريخ والسير
http://www.4shared.com/file/35439718/3efb728b/tarikhandsiyer.html
**************************************************
ألتمس من الإخوة دعوة صالحة لأختي (أم أمين) بأن يمن الله تعالى عليها بالشفاء هي وجميع مرضى المسلمين.
ثم الصلاة والسلام على النبي محمد وآله وصحبه وسلم
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:08 ص]ـ
لا. بأس. طهور إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها ويعافيها.
وان يرزقها الصبر والاحتساب، وان يجعل ذلك كفارة لها.
ـ[البتول]ــــــــ[10 - 02 - 08, 05:06 م]ـ
طهورة إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها ويعافيها. آمين.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 02 - 08, 05:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
لا بأس عليها، طهور إن شاء الله(52/55)
المنتدى التركي الجديد من كتب pdf
ـ[صادق دانا]ــــــــ[07 - 02 - 08, 02:18 م]ـ
المنتدى التركي الجديد من كتب pdf
www.akademya.biz
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي صادق
لكن يجب ان تدلنا أيضا على موقع لتعلم التركية (ابتسامة)
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:00 م]ـ
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
لا داعي لإجهاد النفس في تعلم اللغة التركية، وراجع هذين الرابطين، وستجد الفائدة إن شاء الله تعالى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125919
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125979
ـ[محمد بن علي المصري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 12:25 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى الإخوة المسجلين بالموقع التركي هل تستطيعون الدخول للموقع بنفس هذا الرابط: www.akademya.biz؟
أنا مسجل بالموقع ولم أعد قادرا على الدخول إليه فهل حدث مكروه للموقع؟ أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد الرشيدي الأزهري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 01:11 م]ـ
أنا أيضا مسجل في الموقع وعندي نفس المشكلة منذ شهر تقريبا
ـ[د ريان أحمد محرم]ــــــــ[04 - 04 - 08, 05:34 ص]ـ
يبدو أن الموقع أغلق، هذا ما يظهر عند محاولة الدخول عليه، ويحتمل أن يكون تغير عنوانه، فإن كان عند أحد من الإخوة معلومة محققة بهذا او ذاك فليسعفنا بها وله الجزاء من الله جلا في علاه
ـ[اسماعيل طورنا سيواسي]ــــــــ[18 - 04 - 08, 12:45 ص]ـ
اخي الكريم هذا الموقع لم يغلق لكن احترقت المكان server قريبا انشاء الله سيفتح
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[26 - 05 - 08, 06:29 م]ـ
هل يوجد موقع يذكر أسماء المخطوطات الموجودة في تركيا باللغة العربية؟
ـ[عمر جليك]ــــــــ[26 - 05 - 08, 10:43 م]ـ
هنا عناوين المكتبات المخطوطات العربية في مدن التركية أظن لا تحمل الكتب منها
ادخل هذه الوصلة واختر الكلمة العربية ( arapça) لبحث كتب المخطوطات العرية
https://www.yazmalar.gov.tr/detayli_arama.php
ـ[عمر جليك]ــــــــ[16 - 10 - 08, 11:43 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/report.php?p=512968
ـ[د ريان أحمد محرم]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:47 ص]ـ
هذا هو رابط الموقع بعد إعادة عمله
http://www.akademya.net/
ـ[د ريان أحمد محرم]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:54 ص]ـ
الكتب العربية عناوينها مكتوبة بالعربية والموقع له واجهة عربية، صحيح أنها ليست عربية مائة بالمائة، لكن التعامل مع الموقع سهل ولا يحتاج إلى تعلم التركية وبه كتب قيمة غير موجودة في غيره من منتديات الكتب المصورة(52/56)
أين كتاب عيد اليوبيل بدعة في الإسلام للشيخ بكر أبوزيد
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[07 - 02 - 08, 02:27 م]ـ
أين كتاب عيد اليوبيل بدعة في الإسلام للشيخ بكر أبوزيد
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[09 - 02 - 08, 01:12 م]ـ
?????
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[14 - 06 - 08, 08:27 م]ـ
!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[03 - 12 - 08, 02:42 ص]ـ
..........
ـ[نايف عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:20 م]ـ
رأيتها قديما مطبوعة في كتيب صغير واظن النشر دار العاصمة
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[27 - 03 - 10, 08:05 ص]ـ
أين كتاب عيد اليوبيل بدعة في الإسلام pdf(52/57)
هل يوجد كتاب / الإغتراب في أحكام الكلاب على الإنترنيت؟
ـ[عبد الله كامل محمد]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:25 م]ـ
أريد الإغتراب في أحكام الكلاب بأي صغية كانت، هل رأى أحد من الإخوة كتاب / الإغتراب في أحكام الكلاب على موقع الإنترنيت؟(52/58)
جديد الأكاديمية التركية (2)
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:28 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه والتابعين
ألتمس من الإخوة دعوة صالحة لأختي (أم أمين) بأن يمن الله تعالى عليها بالشفاء هي وجميع مرضى المسلمين.
************************************************** *
21 - أبو العباس أحمد بن على القلقشندى ـ قلائد الجمعان في التعريف بقبائل عرب الزمان
http://www.4shared.com/file/35440455/e948e6f1/qalqashandi_qalaidaljuman.html
23 - ترجمة وإعداد: صفاء عبد السلام جعفر - قراءة للمصطلح الفلسفي
http://www.4shared.com/file/35556414/2974b6aa/qiraahmustalahfelsefi.html
24 - شهاب الدين الحموي - غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر لابن نجيم (4) مجلدات
http://s203995553.onlinehome.us/books/14/1310.rar
25 - أحمد بن مصطفى، الشهير بطاش كبرى زاده - مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم
http://www.4shared.com/file/35801059/dd0903d8/072_01.html
http://www.4shared.com/file/35801902/387d159a/072_02.html
http://www.4shared.com/file/35800816/9f75ed90/072_03.html
26 - ابن تيمية ـ الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
http://www.4shared.com/file/35886260/21db4fa9/abnteymiyye_alfurqan.html
27 - ناصر بن عبد الرحمن بن محمد الجديع ـ التبرك أنواعه وأحكامه
http://www.4shared.com/file/36175885/44a76014/altabarruk.html
28 - زكريا عميران ـ الأحاديث القدسية الصحيحة
http://www.4shared.com/file/36176312/15e10ef1/ahadithqudsiyyahsahihah.html
29 - مصطفى الشكعة ـ البيان المحمدي
http://www.4shared.com/file/36177025/1a5211ad/albayanalmuhammadi.html
30 - محمد محمد المدني ـ نظرات في فقه الفاروق عمر بن الخطاب
http://www.4shared.com/file/36177143/a4a97929/fiqhomarabnkhattab.html
31 - حبيب أحمد الكيرانوي ـ أبو حنيفة وأصحابه على ضوء ما أفاده الإمام أشرف علي التهانوي
http://www.4shared.com/file/36177382/7c9fd2dd/abuhanifawashabuh.html
32 - علي جمعة محمد ـ المدخل
http://www.4shared.com/file/36184164/981eb637/alijuma_almadkhal.html
33 - سيار الجميل ـ تكوين العرب الحديث
http://www.4shared.com/file/36184536/c6e8b82/tekwinalarabalhadith.html
34 - عوض محمد خليفات ـ الأصول التاريخية للفرقة الإباضية
http://www.4shared.com/file/36184903/5e33d5aa/firqahibadiyyah.html
35 - محمد حربي ـ ابن تيمية وموقفه من أهمّ الفرق والديانات في عصره
http://www.4shared.com/file/36185585/ce2f6496/abnteymiyyahfirakdiyanatasrih.html
36 - سيد قطب ـ تفسير آيات الربا
http://www.4shared.com/file/36185827/d2167e63/seyyidqutub_tafsirayatriba.html
37 - محمد عمارة ـ الإسلام والعروبة
http://www.4shared.com/file/36186698/b97638dd/alislamandalarube.html
38 - محمد عمارة ـ الشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية
http://www.4shared.com/file/36186868/34700918/islamiyyahalmaniyyah.html
39 - حسن محمد الحفناوى ـ أحكام الإسلام
http://www.4shared.com/file/36187877/56842ad/hafnawi_ahkamalislam.html
40 - ولى الدين البكائ ـ إحياء القلوب
http://www.4shared.com/file/36188035/d97aa76b/bekkai_ihyaalqulub.html
41 - ابن حبيب أبو جعفر محمد – مختلف القبائل و مؤتلفها
http://www.4shared.com/file/36217757/b78677cd/997.html
42 - بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص المعجزات والسير والشمائل (بشرح العلامة جمال الدين محمد الأشخر اليمني)
http://www.4shared.com/file/36266323/f23f36ba/bahjahalmahafil.html
43 - علي عبد الفتاح المغربي ـ الفرق الكلامية الإسلامية ـ مدخل .. ودراسة
http://www.4shared.com/file/36273830/74c66022/firaqkelamiyye.html
#######
(( حررها المشرف))
50 - أبو العباس أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري - فتوح البلدان - المحقق: عبد الله أنيس الطباع - عمر أنيس الطباع - الناشر: مؤسسة المعارف - بيروت - الطبعة: 1407هـ / 1987م
http://www.4shared.com/file/36341784/bdf65b33/Fotoh_Boldan.html
51 - الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي ـ المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - تحقيق: محمد عجاج الخطيب
http://www.4shared.com/file/36343372/7e0d829e/AL_mohddeth.html
52 - محمد بن عبد الرحمن السخاوي ـ فَتْحُ المُغِيثِ بِشَرْحِ أَلْفِيَّةِ الْحَدِيثِ
http://www.archive.org/details/fathul
53 - محمد بن الحاج الآلانى الكردى ـ كتاب رفع الخفا شرح ذات الشفا
http://www.4shared.com/file/36484178/d87e5aee/refualkhafaI-II.html
************************************************** *
ألتمس من الإخوة دعوة صالحة لأختي (أم أمين) بأن يمن الله تعالى عليها بالشفاء هي وجميع مرضى المسلمين.
ثم الصلاة والسلام على النبي محمد وآله وصحبه وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/59)
ـ[المطلبي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 09:08 ص]ـ
تحذير من كتب القاضي عبد الجبار
فهو من المعتزلة
وبخاصة مثل هذا لو تكلم في العقائد
وخلق القرآن مسألتها معروفة ومفضوحة عندهم
ولذا لزم التنبيه
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[09 - 02 - 08, 09:23 ص]ـ
نشكر الشيخ المطلبي حفظه الله على التنبيه.(52/60)
حمل: ياجوج ومأجوج ( pdf)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:35 م]ـ
حمل كتاب: ياجوج و مأجوج ( pdf)
http://www.alukah.net/majles/attachment.php?attachmentid=1806&d=1202350640
تأليف: حسن زكريا فليفل
طبعة: مكتبة ابن سينا, الطبعة الأولى
ولا تنسونا من صالح دعائكم
[/ quote]
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:02 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 02 - 08, 06:22 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الاسكندري]ــــــــ[08 - 02 - 08, 08:30 ص]ـ
الرابط محجوب عنا أخي مصعب.
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[08 - 02 - 08, 10:01 ص]ـ
الرجاء رفعه على الملتقى لأن موقع الألوكة لا يعمل عندنا.
ـ[أبو وئام]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:30 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:20 م]ـ
سأفعل إن شاء الله ..
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:26 م]ـ
من هنا:
http://www.4shared.com/file/36859543/1eb0a46e/___online.html
ـ[سالم عدود]ــــــــ[08 - 02 - 08, 07:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
اخي الكريم هل قرات الكتاب؟
واذا امكن ترجمة ولو يسيرة لصاحب الكتاب
ودمتم طيبين(52/61)
حمل: كتاب الاضداد في كلام العرب ( pdf)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 02 - 08, 08:51 م]ـ
حمل: كتاب الاضداد في كلام العرب ( pdf)
http://wadod.net/open.php?cat=14&book=880
تأليف: أبو الطيب، عبد الواحد بن علي اللغوي الحلبي (ت351هـ)
< TABLE width="70%" align=center border=0><TBODY><TR><TD> تحقيق: د/عزة حسن
الطبعة الثانية, طبعة: دار طلاس, سنة: 1996م
,,وجزء الله خيرا مركز ودود والقائمين عليه,,
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[الاسكندري]ــــــــ[08 - 02 - 08, 08:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 02 - 08, 08:07 م]ـ
جزاك الله خيرا، ونفع بك المسلمين، وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[حافظ محمد ابراهيم]ــــــــ[23 - 02 - 08, 10:02 ص]ـ
جزاكم الله أحسن الجزاء(52/62)
حمل / عشرات الفتاوى الفقهية والحديثية للمحدث الشيخ العلوان
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 09:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
عشرات الفتاوى الفقهية والحديثية للشيخ سليمان العلوان حفظه الله ..
الحجم 2 ميجا وزيادة .. على برنامج آكروبات وغالب الأجهزة موجود فيها هذا البرنامج وإن كان لا يوجد ابحث عنه في مضانة (مواقع تحميل ... ) أو غير ذلك وجزاكم اله خير ونفع بكم ..
www.toislamy.com/book/alwan.rar (http://www.toislamy.com/book/alwan.rar)(52/63)
أريد النوادر لأبي زيد سعيد بن أوس بن ثابت الانصاري Pdf
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - 02 - 08, 10:52 م]ـ
النوادر لأبي زيد سعيد بن أوس بن ثابت الانصاري
وجزاكم الله خيرا
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 02 - 08, 11:05 م]ـ
الذي أعرفه أن له كتاب المطر , فهل هو ما تقصده؟
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:01 ص]ـ
يا حبذا أخي الكريم لو التزمنا بأدب الطلب, فلا أحد هنا موظف لدى الآخر.
فتأمر بأريد.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:34 ص]ـ
لم أفهم مافهمته أيها الحبيب فرفقا بالأخ .. وإذا كان في ظنك قد أساء فأحسن أنت .. وإنك لمحسن.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - 02 - 08, 04:35 م]ـ
أعتذر أخي الفاضل عن سوء التفاهم الذي حدث
ولكني أردت أن أوضح أني أريد الكتاب ولست أعرضه
لأني أحيانا أدخل موضوعا للحصول على الكتاب الذي عرضه أحد الإخوة فأجده يبحث عنه فأشتاط غيظا لأنه لم يوضح أنه يريده لا يعرضه
أكرر اعتذاري
وقد دلني أحد الإخوة في موقع الألوكة على طريقه وعندما أجده سأعرضه هنا في المنتدى
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 10:56 م]ـ
بارك الله في الأخوة جميعا, وبالنسبة للأخ توفيق الصائغ هل هو القارئ أم فقط تشابه الأسماء.
وحياك الله على كلا الحالتين.
وعذرا من الأخ الحمراني.(52/64)
توزيع كتب ثمانية كراتين
ـ[همام النجدي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:29 ص]ـ
الحقو وزارة الشؤون الاسلامية في قطر توزع كتب فقط قدم بطاقتك ثم استلم مباشرة 8 كراتيين من اي جنسية كنت- وكاتب هذه اسطور استلمها قبل اسبوع
<! -- / message -->
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 01:39 ص]ـ
جميل جدا
هل من الممكن تذكر لنا أسماء بعض الكتب التي استلمتها؟؟
ـ[أبو عبدالله الخليفة]ــــــــ[08 - 02 - 08, 02:08 ص]ـ
كيف الطريقة لمن كان بالسعودية؟
ـ[همام النجدي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 07:57 م]ـ
الكتب التي استلمتها حاشية مسند الامام احمد لسندي17 مجلد+نهاية المطلب في دراية المذهب للجويني21 مجلد+تفسير ابن عطية 8 مجلدات+شرح الموطا+مجموعة محمد صديق خان+شرح مسند الشافعي+مجموعة ابن حجر+كتاب الهادي+منحة السلوك+الوجيز في اصول الفقه+الانتباه لما قاله الحاكم ولم يخرجاه+من تكلم فيه الدارقطني+فقه السنه+++++وغيرها كثير
ـ[أبو عبدالله الخليفة]ــــــــ[09 - 02 - 08, 04:25 ص]ـ
كيف السبيل؟؟؟! 1
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:07 ص]ـ
الكتب التي استلمتها حاشية مسند الامام احمد لسندي17 مجلد+نهاية المطلب في دراية المذهب للجويني21 مجلد+تفسير ابن عطية 8 مجلدات+شرح الموطا+مجموعة محمد صديق خان+شرح مسند الشافعي+مجموعة ابن حجر+كتاب الهادي+منحة السلوك+الوجيز في اصول الفقه+الانتباه لما قاله الحاكم ولم يخرجاه+من تكلم فيه الدارقطني+فقه السنه+++++وغيرها كثير
صحيح ما ذكرت أخي الكريم فقد اطلعني بعض الإخوة ممن استلمها فزيادة على أنها مجاناً طباعتها فاخرة
ـ[محمد مبارك]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:17 ص]ـ
لماذا الموضوع مكرر؟؟؟؟
لقد طرحت نفس الموضوع من قبل؟؟؟ لماذا التكرار؟؟؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126007(52/65)
كتب من مكتبة الأسكندرية pdf
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 02:35 ص]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فسأقوم إن شاء الله برفع بعض الكتب من مكتبة الأسكندرية وهي التي قمت بتنزيلها من الروابط التي وضعها الأخ الكريم سعيد المغربي جزاه الله خيرا في هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107664&highlight=%C7%E1%C3%D3%DF%E4%CF%D1%ED%C9
وذلك حتى تكون ميسرة للأخوة جميعا وسأقوم بالرفع تباعاً إن شاء الله
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 02:36 ص]ـ
الكتاب الأول
الفقه الاجتهادي الإسلامي بين عبقرية السلف ومآخذ ناقديه عبد العظيم المطعني
http://www.archive.org/download/FiqhIjthat/FiqhIjthat.pdf
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 04:14 ص]ـ
الكتاب الثاني
أبحاث عربية في الكتاب التكريمي للمستشرق الألماني فيشر
http://www.4shared.com/file/37181863/9802e39d/_______.html
وهذا الرجل يا أخواني من أكثر المستشرقين إنصافاً للحضارة العربية، وقد قدر الله لي أن ألتقيه يوماً فسألته: أن الكثير من الناس يقولون أن الاستشراق إنما بدأ أساساً للنيل من الحضارة العربية والإسلامية وما قدمه لهذه الحضارة من فوائد وإسهامات إنما جاء عرضاً، فما رأيك في هذا الكلام؟
فأجاب بأن الإنسان دائماً ما يتصور أن ما ينتمي إليه من حضارة إنما هو الأفضل ولكن بعد ذلك وبعد البحث والدراسة يتبين له الخطأ ويعترف به ولكن هذا يحتاج إلى سنوات طويلة
فكانت إجابة منصفة فيما أري واعتراف ضمني بصحة ما قيل
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 04:16 ص]ـ
الكتاب الثالث
رحمة الأمة في اختلاف الأئمة لعبد الرحمن الدمشقي
http://www.archive.org/download/RahmaAloma/rahma.pdf
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 04:41 ص]ـ
الكتاب الرابع
أحكام الذميين والمستأمنيين في دار الإسلام عبد الكريم زيدان
http://www.archive.org/download/AhkamZemmen/AhkamZemmen.pdf
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 06:15 ص]ـ
الكتاب الخامس
أخلاق الطبيب لأبي بكر الرازي
http://www.4shared.com/file/37189864/c3d25ed1/akhlak_tabeb.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 06:23 ص]ـ
الكتاب السادس
أبنية الأفعال دراسة لغوية قرآنية نجاة عبد العظيم
http://www.4shared.com/file/37190218/c8da67d1/abnia_afal.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 06:55 ص]ـ
الكتاب السابع
إيضاح شواهد الإيضاح لأبي علي الحسن بن عبد الله القيسي
http://www.4shared.com/file/37191197/2a462974/idah_shwahed.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 01:17 م]ـ
الكتاب الثامن
الإفصاح عن عقد النكاح على المذاهب الأربعة حسين بن محمد المحلي الشافعي
http://www.4shared.com/file/37206205/19f652e/alefsah_nekah.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 01:21 م]ـ
الكتاب التاسع
الباحة في فضل السباحة لجلال الدين السيوطي
http://www.4shared.com/file/37206433/c75cef6a/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 01:38 م]ـ
الكتاب العاشر
موسوعة أحداث العالم في القرن العشرين لمحمد بوذينة وهي تسعة مجلدات
المجلد الأول
http://www.4shared.com/file/37207659/caeb12f9/_____1.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 03:33 م]ـ
المجلد الثاني
http://www.4shared.com/account/file/37214354/9d442af1/_____2.html?sId=0C1YGC1sVzZWjARE
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[08 - 02 - 08, 06:36 م]ـ
المجلد الثالث
http://www.4shared.com/file/37218852/32a4df9d/_____3.html
ـ[محمد محي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 09:54 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الخير كله وأعانكم على هذا المجهود الشاق
أرجو لو تكرمتم أن تبدأوا بالكتب التى لا نجدها على موقع آخر، فيكون لكم الشكر الجزيل فضلا عن عدم تكرار الجهود خاصة مكتبة المصطفي
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:35 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا إخواني الكرام على الرد
وعلى ما أظن ما وضعته حتى الأن ليس موجودا على مواقع أخرى وإن كان فأرجو التنبيه
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 01:55 م]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك ولكن أنصحك بما يلي:
1 - ارفع الكتب على موقع zsher ولا ترفعها على الأرشيف خشية حدوث متابعة للكتب وتغيير كل الروابط التي أنزلها الأخ سعيد المغربي
2 - قم بتجميع الكتاب على هيئة pdf مع تصغير حجمه ولا ترفعه كما هو في الأصل صور
3 - لا ترفع كتاب من مجلدات إلا بعد تأكدك من كونه كاملا فإن كان ناقصا فلا ترفعه حتى يكتمل وارفعه كله على شكل ملف واحد فقط ليسهل تحميله بعدلا من رفع كل مجلد لوحده
4 - ابدأ بالكتب الدينية ثم استمر حتى يكرمك الله برفع كل كتب الأسكندرية
أنا حاليا بصدد تحميل كل كتب الأسكندرية كتابا كتابا ومعالجتها ثم رفعها، لكن إن تكفلت أنت بالأمر فقد كفيتنا إياه وبارك الله فيك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/66)
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:47 م]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك ولكن أنصحك بما يلي:
1 - ارفع الكتب على موقع zsher ولا ترفعها على الأرشيف خشية حدوث متابعة للكتب وتغيير كل الروابط التي أنزلها الأخ سعيد المغربي
2 - قم بتجميع الكتاب على هيئة pdf مع تصغير حجمه ولا ترفعه كما هو في الأصل صور
3 - لا ترفع كتاب من مجلدات إلا بعد تأكدك من كونه كاملا فإن كان ناقصا فلا ترفعه حتى يكتمل وارفعه كله على شكل ملف واحد فقط ليسهل تحميله بعدلا من رفع كل مجلد لوحده
4 - ابدأ بالكتب الدينية ثم استمر حتى يكرمك الله برفع كل كتب الأسكندرية
أنا حاليا بصدد تحميل كل كتب الأسكندرية كتابا كتابا ومعالجتها ثم رفعها، لكن إن تكفلت أنت بالأمر فقد كفيتنا إياه وبارك الله فيك.
أخي الكريم الطيماوي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على ردك
1 - بالنسبة لموقع zsher كثيرا ما يحدث مشاكل عند التحميل منه ولا يكتمل، لذا فأنا أفضل موقع 4 shared لسهولته عند تنزيل الكتب كما أنه سريع جدا في الرفع
2 - الكتب بالفعل التي أنزلتها مجمعة على هيئة pdf وأنا أعمل على باقي الكتب التي عندي
3 - أنا لم أقم بتنزيل كل الكتب من مكتبة الأسكندرية وإنما أنزلت بعضها فقط ولهذا قلت بعض الكتب من مكتبة الأسكندرية لذا أخي الكريم إن كنت تنوي رفع كل المكتبة فتوكل على الله، ومن الممكن أن تنتظر بعض الوقت حتى أكمل رفع ما عندي ثم أكمل أنت بارك الله فيك
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:03 م]ـ
أحداث العالم في القرن العشرين
المجلد الرابع
http://www.4shared.com/file/37327768/269f9b5e/_____4.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:45 م]ـ
المجلد الخامس
http://www.4shared.com/file/37330467/14d1299f/_____5.html
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:50 م]ـ
أقتبس: "أنا لم أقم بتنزيل كل الكتب من مكتبة الأسكندرية وإنما أنزلت بعضها فقط ولهذا قلت بعض الكتب من مكتبة الأسكندرية لذا أخي الكريم إن كنت تنوي رفع كل المكتبة فتوكل على الله، ومن الممكن أن تنتظر بعض الوقت حتى أكمل رفع ما عندي ثم أكمل أنت بارك الله فيك"
أنتظر بإذن الله حتى انتهائك، ثم أبدأ برفعها واحدة تلو الأخرى
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:53 م]ـ
أقتبس: "أنا لم أقم بتنزيل كل الكتب من مكتبة الأسكندرية وإنما أنزلت بعضها فقط ولهذا قلت بعض الكتب من مكتبة الأسكندرية لذا أخي الكريم إن كنت تنوي رفع كل المكتبة فتوكل على الله، ومن الممكن أن تنتظر بعض الوقت حتى أكمل رفع ما عندي ثم أكمل أنت بارك الله فيك"
أنتظر بإذن الله حتى انتهائك، ثم أبدأ برفعها واحدة تلو الأخرى إن شاء الله
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[11 - 02 - 08, 02:59 ص]ـ
إخواني الكرام
واجهتني بعض الصعوبات في رفع باقي أجزاء موسوعة أحداث العالم في القرن العشرين، وأنا حاليا أعمل على حلها وحتي يتم ذلك فسأقوم برفع باقي مجموعة الكتب ثم أعاود استكمال الموسوعة إن شاء الله
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:00 ص]ـ
الكتاب الحادي عشر
الرسالة القبرصية لشيخ الإسلام ابن تيمية
http://www.mediafire.com/?bwzmckqmlj1
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:01 ص]ـ
الكتاب الثاني عشر
الإجماع لأبي بكر الجصاص
http://www.mediafire.com/?fmegoxjegyz
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:42 ص]ـ
التعارض والترجيح عند الأصوليين وأثرهما في الفقه الإسلامي محمد إبراهيم الحفناوي
http://www.filefactory.com/file/2977b2/
ـ[حسام الدين الطبجي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:04 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، وإذا لم يكن هناك إثقال عليك فإني في حاجة ماسة لكتاب: "الحق في الشريعة الإسلامية" لمحمد طموم.
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:06 م]ـ
موسوعة أحداث العالم في القرن العشرين
المجلد السادس
http://www.4shared.com/file/37484566/87a3e5c0/_____6.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:07 م]ـ
موسوعة أحداث العالم في القرن العشرين
المجلد السابع
http://www.4shared.com/file/37448253/568d06b0/_____7.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:10 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، وإذا لم يكن هناك إثقال عليك فإني في حاجة ماسة لكتاب: "الحق في الشريعة الإسلامية" لمحمد طموم.
لا إثقال أخي الحبيب هل الكتاب موجود في ضمن قائمة الكتب التي أرفقها الأخ سعيد المغربي لمكتبة الأسكندرية؟ لأنه ليس عندي إن كان موجودا ضمن القائمة ضع لي الرابط فقط وسأقوم بتنزيله لك وتحويله إلى pdf ثم إعادة رفعه
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:39 ص]ـ
موسوعة أحداث العالم في القرن العشرين
المجلد الثامن
http://www.4shared.com/file/37504345/d33d322e/_____8.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:41 ص]ـ
المجلد التاسع
http://www.4shared.com/file/37517459/e90adf9f/_____9.html
وبهذا تكون تمت الموسوعة بحمد الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/67)
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:08 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرًا
ولكن لو أرفقت هنا في الملتقى الكتب التي يسمح حجمها للإرفاق كان أفضل لتحفظ هنا مادام الملتقى قائمًا _ أدامه الله _.
ـ[منير السقا]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:01 م]ـ
الأخ العزيز / ماجد محروس
بارك الله لك علي هذا الجهد الكبير
ولي لديك رجاء. . موسوعة أحداث العالم في القرن العشرين
عشر مجلدات ولقد تفضلت علينا بإعطائك لنا تسع مجلدات.
نرجو رابط المجلد الأخير العاشر.
ولك كل الشكر والتقدير.
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[12 - 02 - 08, 06:39 م]ـ
الأخ العزيز / ماجد محروس
بارك الله لك علي هذا الجهد الكبير
ولي لديك رجاء. . موسوعة أحداث العالم في القرن العشرين
عشر مجلدات ولقد تفضلت علينا بإعطائك لنا تسع مجلدات.
نرجو رابط المجلد الأخير العاشر.
ولك كل الشكر والتقدير.
ما لدي هو تسعة مجلدات فقط وقد ظننت أنها بهذا تمت، إن شاء الله سأبحث عن العاشر
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[12 - 02 - 08, 07:23 م]ـ
الأخ الكريم منير السقا جزاك الله خيرا على التنبيه بشأن الموسوعة، وقد وجدت بالفعل المجلد العاشر وهو قيد الرفع الأن
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:35 م]ـ
أحداث العالم في القرن العشرين
المجلد العاشر والأخير
http://www.4shared.com/file/37704643/715df4fb/_____10.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:48 م]ـ
الكتاب الرابع عشر
التبصير في الدين أبو المظفر الاسفراييني
http://www.4shared.com/file/37705576/90e08a8b/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:52 م]ـ
الكتاب الخامس عشر
إصلاح غلط المحدثين الخطابي
http://www.4shared.com/file/37706459/211e3041/___.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:59 م]ـ
الكتاب السادس عشر
التداخل وأثره في الأحكام الشرعية محمد خالد عبد العزيز منصور
http://www.4shared.com/file/37707296/a125790b/_________.html
ـ[منير السقا]ــــــــ[13 - 02 - 08, 08:26 م]ـ
الأخ العزيز / ماجد محروس
بارك الله فيك وجزاك خيرًا كثيراً
شكراً جزيلاً علي تكملة موسوعة
أحداث العالم في القرن العشرين
وإضافة المجلد العاشر والأخير.
أعزك الله ... وأدخلك الجنة ...
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[13 - 02 - 08, 08:32 م]ـ
الكتاب السابع عشر
التصور اللغوي عند علماء أصول الفقه السيد أحمد عبد الغفار
http://www.4shared.com/file/37708464/945d680c/_________.html
ـ[سامي التوني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:05 م]ـ
أخي الكريم ...
استمر، لا تتوقف، جعله الله في ميزان حسناتك، نحن بالأشواق إلى جديد ما تتحفنا به
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:29 ص]ـ
الكتاب الثامن عشر
عمل أهل المدينة بين مصطلحات مالك وآراء الأصوليين أحمد محمد نور سيف
http://www.4shared.com/file/37746605/a3dbfa81/___________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:39 ص]ـ
الكتاب التاسع عشر
خبر الواحد وحجيته أحمد محمود عبد الوهاب
http://www.4shared.com/file/37747749/777f7efc/______.html
ـ[زياد عبده]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:48 ص]ـ
الكتاب العشرين
مناظرات في أصول الشريعة بين ابن حزم والباجي عبد المجيد التركي
http://www.4shared.com/file/37755126/227e5962/__________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:26 ص]ـ
الكتاب الواحد والعشرين
علم المقاصد الشرعية نور الدين خادمي
http://www.4shared.com/file/37756755/e20e4d43/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:36 ص]ـ
الكتاب الثاني والعشرين
ابن تيمية لعبد الرحمن النحلاوي
http://www.4shared.com/file/37757512/a33eaeef/____.html
ـ[زياد عبده]ــــــــ[14 - 02 - 08, 07:04 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك وأسعدك فى الدارين
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:38 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك وأسعدك فى الدارين
ولك بمثله أخي الحبيب
جزاك الله خيرا على ردك
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:18 ص]ـ
الكتاب الثالث والعشرين
آثار بلاد الرافدين سيتون لويد
http://www.2shared.com/file/2847939/6553e2f2/____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:33 ص]ـ
الكتاب الرابع والعشرين
إثبات النسب في ضوء المعطيات العلمية المعاصرة دراسة فقهية وتشريعية مقارنة عائشة المرزوقي
http://www.2shared.com/file/2847974/7f8e5b4b/____________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:47 ص]ـ
الكتاب الخامس والعشرين
اختلاف الأصوليين في طرق دلالات الألفاظ على معانيها وأثره في الأحكام الفقهية أحمد صباح الملا
http://www.2shared.com/file/2848019/d7aba9/______________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:58 ص]ـ
الكتاب السادس والعشرين
أراء يهدمها الإسلام شوقي أبو خليل
http://www.2shared.com/file/2848041/737bd7de/_____.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/68)
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:01 ص]ـ
الكتاب السابع والعشرين
أساليب الصناعة في شعر الخمر والأسفار محمد محمد حسين
http://www.2shared.com/file/2848055/6d0d2286/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:09 ص]ـ
الكتاب الثامن والعشرين
أسلوب إذ في ضوء الدراسات القرآنية والنحوية عبد العال سالم مكرم
http://www.2shared.com/file/2848061/414db55c/__________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:14 ص]ـ
الكتاب التاسع والعشرين
إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغوين عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني
http://www.2shared.com/file/2848086/41aa0d71/___________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:26 ص]ـ
الكتاب الثلاثين
أصول البحث العلمي أحمد عبد المنعم حسن (مجلدان)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2848104/66bf8c62/___1.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:32 ص]ـ
المجلد الثاني
http://www.2shared.com/file/2848116/91aadc0f/___2.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:45 ص]ـ
الكتاب الواحد والثلاثين
أصول التاريخ الأوروبي الحديث هربرت فيشر
http://www.2shared.com/file/2848139/3323a31c/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:52 ص]ـ
الكتاب الثاني والثلاثين
أصول الشريعة محمد سعيد العشماوي
http://www.2shared.com/file/2848153/85aced84/____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:03 ص]ـ
الكتاب الثالث والثلاثين
أصول الفقه الإسلامي أحمد فراج حسين- عبد الودود محمد السريتي
http://www.2shared.com/file/2848174/29fe1aa5/_____-____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:11 ص]ـ
الكتاب الرابع والثلاثين
أصول الفقه الإسلامي محمد مصطفى شلبي
http://www.2shared.com/file/2848193/2919a288/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:24 ص]ـ
الكتاب الخامس والثلاثين
أصول الفقه يوسف شاخت
http://www.2shared.com/file/2848206/8af75317/___.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:30 ص]ـ
الكتاب السادس والثلاثين
اضمحلال العصور الوسطى يوهان هويزنجا
http://www.2shared.com/file/2848218/74544f51/____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:42 ص]ـ
الكتاب السابع والثلاثين
أعالي الإفادة في تعزية الهند وبيان الشهادة أحمد رضا
http://www.2shared.com/file/2848225/21c8602f/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:44 ص]ـ
الكتاب الثامن والثلاثين
آل المهلب في المشرق الإسلامي ودورهم السياسي والحربي عبد المنعم عبد الحميد سلطان
http://www.2shared.com/file/2848238/46622dd3/____________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 03:50 م]ـ
الكتاب التاسع والثلاثين
الآثار المترتبة على الطلاق في الشريعة الإسلامية مع مقارنة خفيفة للشرائع الأخرى مريم احمد الداغستاني
http://www.2shared.com/file/2849430/f488be36/______________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:08 م]ـ
الكتاب الأربعين
الاجتهاد والتقليد والاتباع والنظر يحي محمد
http://www.4shared.com/file/37903698/f4fc0af7/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:17 م]ـ
الكتاب الواحد والأربعين
الأخلاق في الإسلام بين النظرية والتطبيق محفوظ علي عزام
http://www.2shared.com/file/2850426/44984c78/________.html
ـ[محمد براء]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:32 م]ـ
أخي رابط كتاب أخلاق الطبيب لا يعمل .. جرب ذلك.
وجزاك الله خيرا
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:32 م]ـ
الكتاب الثاني والأربعين
الأدب في العصر الفاطمي الكتابة والكتاب محمد زغلول سلام
http://www.2shared.com/file/2850478/de57953a/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:37 م]ـ
أخي رابط كتاب أخلاق الطبيب لا يعمل .. جرب ذلك.
وجزاك الله خيرا
أخي الكريم
تأكدت من الرابط وهو يعمل جيدا فجرب مرة أخرى
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:42 م]ـ
الكتاب الثالث والأربعين
الأراء الفلسفية عند أبي العلاء المعري وعمر الخيام تغريد زعيميان
http://www.2shared.com/file/2850528/a2e20b48/_________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 08:47 م]ـ
الكتاب الرابع والأربعين
الاستشراق الفرنسي والأدب العربي أحمد درويش
http://www.2shared.com/file/2850847/6cdf220c/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:17 م]ـ
الكتاب الخامس والأربعين
الاستلاب والارتداد الإسلام بين روجيه جاوردي ونصر حامد أبوزيد لعلي حرب
http://www.2shared.com/file/2851229/68164a3e/__________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:22 م]ـ
الكتاب السادس والأربعين
الأسس العلمية لكتابة الرسائل الجامعية محمد منير حجاب
http://www.2shared.com/file/2851248/494bdd2e/_______.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/69)
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:56 ص]ـ
الكتاب السابع والأربعين
الإسلام انطلاق لا جمود مصطفى الرافعي
http://www.2shared.com/file/2852486/147e6c79/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 04:00 ص]ـ
الكتاب الثامن والأربعين
الإسلام والعلم بين الأفغاني ورينان محمد عثمان الخشت
http://www.2shared.com/file/2852501/430119e5/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 04:16 ص]ـ
الكاتب التاسع والأربعين
الإسلام والغرب دراسة في قضايا الفكر المعاصر محمد الخير عبد القادر
http://www.2shared.com/file/2852532/f1251b9c/__________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:49 ص]ـ
الكتاب الخمسين
الإطلاق والتقييد وأثرهما في فقه المعاملات والعقوبات سماح صلاح الدين
http://www.2shared.com/file/2852713/b7909de6/_________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:57 ص]ـ
الكتاب الواحد والخمسين
الإيقاع في الشعر العربي عبد الرحمن الوجي
http://www.2shared.com/file/2852732/f2a1cff2/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:18 ص]ـ
الكتاب الثاني و الخمسين
البذل والبرطلة زمن سلاطين المماليك دراسة عن الرشوة أحمد عبد الرازق
http://www.2shared.com/file/2852764/66b59e82/__________.html
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:38 ص]ـ
اخي الكريم هل يمكنك اعادة رفع:
الكتاب الأربعين
الاجتهاد والتقليد والاتباع والنظر يحي محمد
فان جهازي لا يمكنه التعرف على الملف المرفوع .. هذا بالذات!
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:03 ص]ـ
الكتاب الثالث والخمسين
البصائر النصيرية في المنطق زين الدين الصاوي
http://www.2shared.com/file/2852797/7824d3f7/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:27 ص]ـ
اخي الكريم هل يمكنك اعادة رفع:
الكتاب الأربعين
الاجتهاد والتقليد والاتباع والنظر يحي محمد
فان جهازي لا يمكنه التعرف على الملف المرفوع .. هذا بالذات!
تفضل أخي الكريم
http://www.4shared.com/file/37957294/bdc1f627/_2_______.html
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:48 ص]ـ
نفع الله بكم، وأجزل لكم المثوبة.
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:30 م]ـ
الكتاب الرابع والخمسين
التأثير الآرامي في الفكر العربي محمد عبد الحميد الحمد
http://www.2shared.com/file/2854960/4e2d284d/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:36 م]ـ
الكتاب الخامس والخمسين
التاريخ والمؤرخون عبد الرحمن حسين العزواي
http://www.2shared.com/file/2854993/50bc6538/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:44 م]ـ
الكتاب السادس والخمسين
التحول في الأشياء والتصرفات والعقود وأثره في الحكم الشرعي علي إبراهيم الراشد
http://www.2shared.com/file/2855969/8f4df78c/___________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:49 م]ـ
الكتاب السابع والخمسين
التصريف العربي من خلال علم الأصوات الحديث الطيب البكوش
http://www.2shared.com/file/2855985/18789629/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:56 م]ـ
الكتاب الثامن والخمسين
التعبير عن المحظور اللغوي والمحسن اللفظي في القرآن الكريم دراسة دلالية عصام الدين عبد السلام محمد إبراهيم
http://www.2shared.com/file/2856015/d4deb901/________________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:59 م]ـ
الكتاب التاسع والخمسين
التعددية الرؤية الإسلامية والتحديات الغربية محمد عمارة
http://www.2shared.com/file/2856027/11fd8bee/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:10 م]ـ
الكتاب الستين
التعريب في القديم والحديث محمد حسن عبد العزيز
http://www.2shared.com/file/2856064/ec981f50/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:16 م]ـ
الكتاب الواحد و الستين
الثقافة الإسلامية لكاتب الإنشاء محمود سعيد
http://www.2shared.com/file/2856096/850e62b3/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:21 م]ـ
الكتاب الثاني والستين
الجملة في الشعر العربي محمد حماسة عبد اللطيف
http://www.2shared.com/file/2856131/e04775ad/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:30 م]ـ
الكتاب الثالث والستين
الحب والجمال عند العرب أحمد تيمور باشا
http://www.2shared.com/file/2856172/1d22e113/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:46 م]ـ
الكتاب الرابع والستين
الحدود الشرعية في الدين الإسلامي كمال الدين عبد الغني المرسي
http://www.2shared.com/file/2856182/9abafddc/_________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:02 ص]ـ
الكتاب الخامس والستين
الحرية السياسية في الإسلام أحمد شوقي الفنجري
http://www.2shared.com/file/2856280/76f222a9/______.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/70)
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:09 ص]ـ
الكتاب السادس والستين
الخوالد من أراء أبي الريحان البيروني صلاح الدين عبد اللطيف الناهي
http://www.2shared.com/file/2856301/c8eef200/__________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:37 ص]ـ
الكتاب السابع والستين
الدور الإنساني للحضارات العربية احمد عبد الحميد الحسين
http://www.2shared.com/file/2856376/19cbf164/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:50 ص]ـ
الكتاب الثامن والستين
الدولة الأموية المفترى عليها حمدي شاهين
http://www.2shared.com/file/2856436/78e822e5/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:57 ص]ـ
الكتاب التاسع والستين
الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك تقي الدين المقريزي
http://www.2shared.com/file/2856458/c90aa864/___________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:12 ص]ـ
الكتاب السبعين
الرجوع وأثره في العقود في الفقه الإسلامي نايف محمد العجمي
http://www.2shared.com/file/2856521/fe55ec30/_________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:21 ص]ـ
الكتاب الواحد والسبعين
الرسالة البغدادية أبو حيان التوحيدي
http://www.2shared.com/file/2856572/1a2b49cf/____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:42 ص]ـ
الكتاب الثاني والسبعين
الروح في دراسات المتكلمين والفلاسفة محمد سيد أحمد المسير
http://www.2shared.com/file/2856594/6dcbc174/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:49 ص]ـ
الكتاب الثالث والسبعين
الزهاد والمتصوفة في بلاد المغرب والأندلس حتى القرن الخامس الهجري محمد بركات البيلي
http://www.2shared.com/file/2856666/61b02ce/____________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:59 ص]ـ
الكتاب الرابع والسبعين
السياسة المالية والنقدية في ظل الاقتصاد الإسلامي عوف محمود الكفرواي
http://www.2shared.com/file/2856703/21e93bf0/_________.html
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:00 ص]ـ
أخي الكريم رحم الله والديك، وجزاك عن عملك خيرا، إن أذنت لي فرابط كتاب التحول في الأشياء والتصرفات والعقود وأثره في الحكم الشرعي علي إبراهيم الراشد لا يعمل، ليتك ترفعه على صفحة أخري ولك من الله المثوبة.
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:06 ص]ـ
عفوا أخي ماجد لقد ظهرت لي نفس المشكلة مع كتاب الرجوع وأثره في العقود في الفقه الإسلامي نايف محمد العجمي
فدلنا مشكورا غير مأمور على طريقة التحميل السليمة أو تفضل برفع ما ييسر الله لك رفعه عبر رابط سهل. بارك الله فيك
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:24 ص]ـ
الكتاب الخامس والسبعين
السيرة النبوية أبو الحسن الندوي
http://www.2shared.com/file/2856769/97667568/____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:31 ص]ـ
عفوا أخي ماجد لقد ظهرت لي نفس المشكلة مع كتاب الرجوع وأثره في العقود في الفقه الإسلامي نايف محمد العجمي
فدلنا مشكورا غير مأمور على طريقة التحميل السليمة أو تفضل برفع ما ييسر الله لك رفعه عبر رابط سهل. بارك الله فيك
أخي الكريم
طريقة التحميل سهلة عندما تفتح الموقع انتظر قليلا حتى يتم التحميل ثم في أخر الصفحة على اليمين ستظهر عبارة Save file to your PC: click here فتضغط على click here يتم التحميل
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:39 ص]ـ
الكتاب السادس والسبعين
الشعر النسائي في أدبنا القديم مي يوسف خليف
http://www.2shared.com/file/2856815/dacde8b9/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:52 ص]ـ
الكتاب السابع والسبعين
الشيعة العربية والزيدية محمد إبراهيم الفيومي
http://www.2shared.com/file/2856845/a7ba1cfc/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:59 ص]ـ
الكتاب الثامن والسبعين
العرب والحضارة علي حسني الخربوطلي
http://www.2shared.com/file/2856859/b7176196/____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 03:08 ص]ـ
الكتاب التاسع والسبعين
العقائد الدينية في مصر المملوكية بين الإسلام والتصوف أحمد صبحي منصور
http://www.2shared.com/file/2856887/e50132dc/__________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:13 ص]ـ
الكتاب الثمانين
الفتح العثماني للشام ومصر أحمد فؤاد متولي
http://www.2shared.com/file/2857057/e6007a4c/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:37 ص]ـ
الكتاب الواحد والثمانين
الفكر الأخلاقي عند فخر الدين الرازي الحسين عبد الفتاح
http://www.2shared.com/file/2857104/3bcb584/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:54 ص]ـ
الكتاب الثاني والثمانين
الفكر السياسي الإسلامي، وهوعبارة عن مجموعة مقالات مجموعة (ستة مجلدات)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2857131/58fb12c8/___1.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/71)
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:08 ص]ـ
المجلد الثاني
http://www.2shared.com/file/2857157/e7c2107b/___2.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:17 ص]ـ
المجلد الثالث
http://www.2shared.com/file/2857182/22069ab9/___3.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:24 ص]ـ
المجلد الرابع
http://www.2shared.com/file/2857193/4c1a9b6e/___4.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:31 ص]ـ
المجلد الخامس
http://www.2shared.com/file/2857200/697cfc4/___5.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:39 ص]ـ
المجلد السادس
http://www.2shared.com/file/2857211/688bce13/___6.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:45 ص]ـ
الكتاب الثالث والثمانين
الفكر الكلامي عند ابن خلدون منى أحمد أبو زيد
http://www.2shared.com/file/2857219/66504621/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:52 ص]ـ
الكتاب الرابع والثمانين
الفكر المصري في العصر المسيحي رأفت عبد الحميد
http://www.2shared.com/file/2857232/c3b4fd2b/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:58 ص]ـ
الكتاب الخامس والثمانين
الفكر المعاصر في ضوء العقيدة الإسلامية يحي هاشم حسن فرغل
http://www.2shared.com/file/2857241/15fc3a56/_________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 06:01 ص]ـ
الكتاب السادس والثمانين
الفيلسوف المفترى عليه ابن رشد محمود قاسم
http://www.2shared.com/file/2857245/1291fe4f/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[17 - 02 - 08, 06:26 ص]ـ
الكتاب السابع والثمانين
القاهرة تاريخها وآثارها عبد الرحمن زكي
http://www.2shared.com/file/2857273/d0df08b9/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:43 ص]ـ
الكتاب الثامن والثمانين
القصة الرواية المؤلف دراسة في نظرية الأنواع الادبية المعاصرة خيري دومة
http://www.2shared.com/file/2861235/3f1b4d84/__________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:52 ص]ـ
الكتاب التاسع والثمانين
القيم الضرورية ومقاصد التشريع الإسلامي فهمي محمد علوان
http://www.2shared.com/file/2861267/ac62d8ed/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:10 ص]ـ
الكتاب التسعين
الكافي في علوم البلاغة العربية عيسى على العاكوب
http://www.2shared.com/file/2861306/8cfd25ca/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:18 ص]ـ
الكتاب الواحد والتسعين
اللغة الفنية محمد حسن عبدالله
http://www.2shared.com/file/2861328/59736a4f/____.html
ـ[محمد محي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 06:30 ص]ـ
بارك الله في جهودكم
فعلا مجموعة متميزة ولا نجدها ضمن أية مواقع سابقة
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:00 ص]ـ
الكتاب الثاني والتسعين
اللغة والمجاز بين التوحيد ووحدة الوجود عبد الوهاب المسيري
http://www.2shared.com/file/2861595/c0bbb38b/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:18 ص]ـ
الكتاب الثالث والتسعين
اللغة ومعاجمها في المكتبة العربية عبد اللطيف الصوفي
http://www.2shared.com/file/2861615/a2487da/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:24 ص]ـ
الكتاب الرابع والتسعين
اللمع في العربية لابن جني
http://www.2shared.com/file/2861625/2109d419/____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:49 ص]ـ
الكتاب الخامس والتسعين
اللهجة المصرية الفاطمية عطية سليمان أحمد
http://www.2shared.com/file/2861650/1e22b651/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 06:47 م]ـ
الكتاب السادس والتسعين
المجاز عند الإمام ابن تيمية وتلاميذه بين الإنكار والإقرار عبد العظيم المطعني
http://www.2shared.com/file/2863701/bf99d03e/___________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:00 م]ـ
الكتاب السابع والتسعين
المختصر في الشمائل المحمدية وشرحها للترمذي
http://www.2shared.com/file/2863772/69d11743/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:05 ص]ـ
الكتاب الثامن والتسعين
المدخل إلى التاريخ الإسلامي محمد فتحي عثمان
http://www.2shared.com/file/2865277/3a1b7efb/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:07 ص]ـ
الكتاب التاسع والتسعين
المدخل للفقه الإسلامي محمد سلام مدكور
http://www.2shared.com/file/2865578/afeb75ef/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:52 ص]ـ
الكتاب المائة
المذاهب الفقهية الأربعة أحمد تيمور باشا
http://www.2shared.com/file/2865597/a1d745f0/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:29 ص]ـ
الكتاب المائة وواحد
المراجع العربية دراسة شاملة لأنواعها العامة والمتخصصة سعود الحزيمي
http://www.2shared.com/file/2866459/f9ade222/________.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/72)
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:34 ص]ـ
الكتاب المائة واثنين
المسلمون في الهند من الفتح العربي إلى الاستعمار البريطاني، الترجمة الكاملة لكتاب طبقات أكبري لنظام الدين أحمد بخشي الهروي (ثلاثة مجلدات)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2866495/5caee105/___1.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:35 ص]ـ
الكتاب المائة واثنين
المسلمون في الهند من الفتح العربي إلى الاستعمار البريطاني، الترجمة الكاملة لكتاب طبقات أكبري لنظام الدين أحمد بخشي الهروي (ثلاثة مجلدات)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2866495/5caee105/___1.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:41 ص]ـ
المجلد الثاني
http://www.2shared.com/file/2866508/f21f4cc6/___2.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:42 ص]ـ
المجلد الثالث
http://www.2shared.com/file/2866526/27910343/___3.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:58 ص]ـ
الكتاب المائة وثلاثة
المشكلة الأخلاقية والفلاسفة أندريه كريسون
http://www.2shared.com/file/2866531/a0eea7a1/____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:06 ص]ـ
الكتاب المائة وأربعة
الملل والنحل للشهرستاني (مجلدان)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2866548/967389c2/___1.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:11 ص]ـ
المجلد الثاني
http://www.2shared.com/file/2866558/8f68b883/___2.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:16 ص]ـ
الكتاب المائة وخمسة
المنطق عند ابن تيمية عفاف الغمري
http://www.2shared.com/file/2866564/adf3a76b/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:20 ص]ـ
الكتاب المائة وستة
المنهج النقدي في فلسفة ابن رشد عاطف العراقي
http://www.2shared.com/file/2866568/a445eb40/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:22 ص]ـ
الكتاب المائة وسبعة
المنهجية في البحوث والدراسات الأدبية محمد البدوي
http://www.2shared.com/file/2866570/b3855233/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:27 ص]ـ
الكتاب المائة وثمانية
النقد الأدبي الحديث بين الأسطورة والعلم محي الدين صبحي
http://www.2shared.com/file/2866574/b4e8962a/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:34 ص]ـ
الكتاب المائة وتسعة
النقد المنهجي عند العرب محمد مندور
http://www.2shared.com/file/2866584/33708ae5/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:54 ص]ـ
الكتاب المائة وعشرة
ألهة مصر العربية علي فهمي خشيم (مجلدان)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2866603/678b2b17/______1.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 04:00 ص]ـ
المجلد الثاني
http://www.2shared.com/file/2871022/868014b8/______2.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 04:11 ص]ـ
الكتاب المائة وأحد عشرة
الوشاح في فوائد النكاح جلال الدين السيوطي
http://www.2shared.com/file/2871049/47086ab6/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 04:18 ص]ـ
الكتاب المائة واثني عشر
الوشي المرقوم في حل المنظوم ضياء الدين ابن الأثير
http://www.2shared.com/file/2871066/e58115a5/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 05:22 ص]ـ
الكتاب المائة وثلاثة عشر
بحث مختصر في أنساب العرب محمد نبيل القوتلي (ثلاثة مجلدات)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2871225/1b605575/_____1.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 05:49 ص]ـ
المجلد الثاني
http://www.2shared.com/file/2871292/66f0191d/_____2.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 06:34 ص]ـ
المجلد الثالث
http://www.2shared.com/file/2871348/3249e479/_____3.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 06:58 ص]ـ
الكتاب المائة وأربعة عشر
تاريخ أداب العرب جرجي زيدان (أربعة مجلدات)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2871410/44aa8e8b/______1.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:14 ص]ـ
المجلد الثاني
http://www.2shared.com/file/2871438/7847643b/______2.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:31 ص]ـ
المجلد الثالث
http://www.2shared.com/file/2871468/530907e/______3.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:47 ص]ـ
المجلد الرابع
http://www.2shared.com/file/2871493/157a5539/_____4.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:08 ص]ـ
الكتاب المائة وخمسة عشر
تبسيط مشكلة الافكار في العالم الإسلامي مالك بن نبي
http://www.2shared.com/file/2875963/15584df2/________.html
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:28 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذه الإفادة، لكن بعض الكتب مثل كتاب "التحول في الأشياء" وغيره تعذر تنزيلها.؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/73)
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:52 ص]ـ
عفوا أخي ماجد نحن في حاجة حقيقية للانتفاع بما تفضلت برفعه غير أن الموقع الذى رفعت عليه يحرمنا من تحميلها فجد علينا بموقع آخر جزاك الله خيرا، فقد حاولت بشتى الطرق ولم أفلح، رحم الله والديك.
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:02 ص]ـ
أرجو من إخواني الكرام ذكر ما المشكلة بالضبط لأنه من الصعب إعادة رفع الكتب مرة أخرى، وإن شاء الله احاول حلها معكم وطريقة التحميل سهلة من الموقع فقط يتم الانتظار بعض الوقت وفي أثناء ذلك تظهر على اليسار عبارة loading file info ثم تظهر في أخر الشاشة من على اليمين عبارة Save file to your PC: click here وبالضغط على click here يتم التحميل
هذا بالنسبة لموقع 2 shared
أما موقع 4 shared
فنفس الطريقة تقريبا إلا أن يظهر مربع وتحته عبارة download now بعد الانتظار قليلا
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:06 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذه الإفادة، لكن بعض الكتب مثل كتاب "التحول في الأشياء" وغيره تعذر تنزيلها.؟؟
أخي الكريم
تأكدت من الروابط وهي تعمل جيدا أرجو أن تعد المحاولة مع تطبيق ما ذكرت في المشاركة السابقة لطريقة التنزيل
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:09 ص]ـ
طريقة التحميل بالصور
http://www6.0zz0.com/2008/01/02/22/45307056.jpg
http://www6.0zz0.com/2008/01/02/23/81950321.jpg
أخذتها من إحدي المواقع
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:18 ص]ـ
وهذه صورة توضح طريقة التحميل من 4 shared
http://www.uparab.com/files/fXdf9tuygL45AWa3.jpg
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[22 - 02 - 08, 03:55 ص]ـ
الكتاب المائة وستة عشر
تجديد المنهج في تقويم التراث طه عبد الرحمن
http://www.2shared.com/file/2880776/c339c2d5/_______.html
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:56 م]ـ
جزاك الله خيراً وأجزل لك الأجر. لقد تم التحميل بنجاح.
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:00 م]ـ
جزاك الله خيراً وأجزل لك الأجر. لقد تم التحميل بنجاح.
نفعك الله بما تحمله أخي الكريم
وأي أحد من الأخوة تواجهه أي مشكلة يكتب هنا وإن شاء الله نحلها
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:04 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو الحسن الدهماني]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:21 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:00 ص]ـ
الكتاب المائة وسبعة عشر
تجديد في المذاهب الفلسفية والكلامية عاطف العراقي
http://www.2shared.com/file/2894731/8b332c95/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:03 ص]ـ
الكتاب المائة وثمانية عشر
تطور الفكر الأخلاقي في الفلسفة الغربية محمد رشوان مهران
http://www.2shared.com/file/2894738/f2ef9431/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:30 ص]ـ
الكتاب المائة وتسعة عشر
تطور الفكر العلمي عند المسلمين محمد الصادق غفيفي
http://www.2shared.com/file/2894803/454c5947/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:32 ص]ـ
الكتاب المائة وعشرين
حاطب ليل ضجر عبد العزيز عبد المحسن التويجري
http://www.2shared.com/file/2894812/2b505890/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:33 ص]ـ
الكتاب المائة وواحد وعشرين
حيوية اللغة بين الحقيقة والمجاز سمير أحمد معلوف
http://www.2shared.com/file/2894926/6d2a57d/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:43 ص]ـ
الكتاب المائة واثنين وعشرين
خبر الواحد إذا خالف عمل أهل المدينة حسان محمد حسين
http://www.2shared.com/file/2894944/be8663d7/_________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:46 ص]ـ
الكتاب المائة وثلاثة وعشرين
خواطر وتأملات في السيرة النبوية الشريفة محمود محمد عمارة
http://www.2shared.com/file/2894957/3e94032c/________.html
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:43 م]ـ
مجهود أكثر من رائع أخي ماجد. بارك الله فيك
ـ[وليد محمود]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:24 ص]ـ
التعارض والترجيح عند الأصوليين وأثرهما في الفقه الإسلامي محمد إبراهيم الحفناوي
http://www.filefactory.com/file/2977b2/
ارجو اعادة رفعه على موقع آخر يا أخى
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[26 - 02 - 08, 06:27 م]ـ
ارجو اعادة رفعه على موقع آخر يا أخى
لقد راجعت الرابط وهو يعمل جيدا أخي الكريم
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:53 م]ـ
الأخ الكريم ماجد أحسن الله إليك وجزاك خيرا على مجهود. هل يوجد كتاب: "تعدد القواعد القانونية" ضمن مجموعة كتب الإسكندرية، وهو رسالة علمية في إحدى جامعات الإسكندرية.
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 04:42 ص]ـ
الأخ الكريم ماجد أحسن الله إليك وجزاك خيرا على مجهود. هل يوجد كتاب: "تعدد القواعد القانونية" ضمن مجموعة كتب الإسكندرية، وهو رسالة علمية في إحدى جامعات الإسكندرية.
بحثت لك عنه أخي الكريم في قاعدة البيانات التي رفعها الأخ سعيد المغربي فلم أجده
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/74)
ـ[زياد عبده]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:48 ص]ـ
بارك الله فيك وجعل عملك خالصاً لوجهه الكريم
وجزاكم خيرا
ـ[حسام1]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:42 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:48 م]ـ
الكتاب المائة وأربعة وعشرين
دراسات في أساليب التفكير مجدي عبد الكريم حبيب
http://www.2shared.com/file/2907161/2630ba58/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:52 م]ـ
الكتاب المائة و خمسة وعشرين
دراسات في الحديث الشريف السيد أحمد عبد الغفار
http://www.2shared.com/file/2907185/bfde53cf/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:58 م]ـ
الكتاب المائة وستة وعشرين
دراسات في الحديث والمحدثين هاشم معروف الحسني
http://www.2shared.com/file/2907214/1b5d6649/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:01 م]ـ
الكتاب المائة وسبعة وعشرين
دولة القرآن طه عبد الباقي سرور
http://www.2shared.com/file/2907235/5e6c345d/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:03 م]ـ
الكتاب المائة وثمانية وعشرين
رفع الباس عن حديث النفس والهم والوسواس الشوكاني
http://www.2shared.com/file/2907245/112da29a/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:20 م]ـ
الكتاب المائة وتسعة وعشرين
روضة التعريف بالحب الشريف لسان الدين بن الخطيب
http://www.2shared.com/file/2907351/e993df5/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:23 م]ـ
الكتاب المائة والثلاثين
سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي للدارقطني في الجرح والتعديل
http://www.2shared.com/file/2907360/52b35ea0/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:26 م]ـ
الكتاب المائة الحادي والثلاثين
شرح كتاب الحدود للأبَّدي لعبد الرحمن بن قاسم
http://www.2shared.com/file/2907370/4ba86fe1/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:29 م]ـ
الكتاب الثاني والثلاثين
شقائق الاترنج في رقائق الغنج السيوطي
http://www.2shared.com/file/2907377/d5ccfa42/_____.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:40 م]ـ
الكتاب المائة وثلاثة وثلاثين
صناجة الطرب في تقدمات العرب نوفل الطرابلسي
http://www.2shared.com/file/2907461/20fb78b3/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:49 م]ـ
الكتاب المائة وأربعة وثلاثين
طوالع الأنوار من مطالع الأنظار ناصر الدين البيضاوي
http://www.2shared.com/file/2907497/4e00c149/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:04 م]ـ
الكتاب المائة وخمسة وثلاثين
ظاهرة التخفيف في النحو العربي أحمد عفيفي
http://www.2shared.com/file/2907528/3c896f24/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:07 م]ـ
رجاء من المشرف تعديل أرقام الكتب في المشاركاتين 202 و 203
ـ[علي علي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:55 م]ـ
بارك الله فيك يا أخ ماجد مجموعة كتب ممتازة جزاك الله خيرا
ـ[محمد محي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:05 ص]ـ
بار الله فيكم
وجزاكم خيرا
نحن فى انتظار المزيد
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا إخواني الكرام جميعا على ردودكم الطيبة
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:45 ص]ـ
الكتاب المائة وستة وثلاثين
عقد الاستصناع في الفقه الإسلامي دراسة مقارنة كاسب عبد الكريم البدران
http://www.2shared.com/file/2928797/6ee53c26/__________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:46 ص]ـ
الكتاب المائة وسبعة وثلاثين
عقد الاستصناع وعلاقته بالعقود الجائزة محمد رأفت سعيد
http://www.2shared.com/file/2928804/2d7291e8/_______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:47 ص]ـ
الكتاب المائة وثمانية وثلاثين
علم أصول الفقه وعلاقته بالفلسفة الإسلامية علي جمعة محمد
http://www.2shared.com/file/2928813/aa0d350a/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:52 ص]ـ
الكتاب المائة وتسعة وثلاثين
عمل أهل المدينة بين مصطلحات مالك وآراء الأصوليين أحمد محمد نور سيف
http://www.2shared.com/file/2928826/f14a9246/___________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:57 ص]ـ
الكتاب المائة وأربعين
قراءة في كتب العقائد المذهب الحنبلي نموذجا حسن فرحان المالكي
http://www.2shared.com/file/2928837/9f569391/_________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:04 ص]ـ
الكتاب المائة وواحد وأربعين
كتاب لباب العقول في الرد على الفلاسفة في علم الأصول لأبي الحجاج يوسف بن محمد الكلاتي
http://www.2shared.com/file/2928853/ce61f00e/_______________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:07 ص]ـ
الكتاب المائة واثنين وأربعين
كشف النقاب الحاجب من مصطلح ابن الحاجب إبراهيم بن علي بن فرحون
http://www.2shared.com/file/2928861/b42c2e1/___________.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/75)
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:16 ص]ـ
الكتاب المائة وثلاثة وأربعين
مباحث العلة في القياس عند الأصوليين عبد الحكيم عبد الرحمن أسعد السعدي
http://www.2shared.com/file/2928878/6b854b04/___________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:54 ص]ـ
الكتاب المائة وأربعة وأربعين
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم منهج ورسالة بحث وتحقيق محمد الصادق عرجون (أربعة مجلدات)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2928920/19eb5d44/___________1_.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:03 ص]ـ
المجلد الثاني
http://www.2shared.com/file/2928964/7aea5c59/___________2_.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:21 ص]ـ
المجلد الثالث
http://www.2shared.com/file/2928983/7a0de474/__________3_.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:30 ص]ـ
المجلد الرابع
http://www.2shared.com/file/2928996/137c21ba/__________4.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[03 - 03 - 08, 05:39 ص]ـ
الكتاب المائة وخمسة وأربعين
مذهب الإمام الشافعي في العبادات خالد بن عبد الله الشقفة
http://www.2shared.com/file/2929009/e56cdb88/_________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:43 م]ـ
الكتاب المائة وستة وأربعين
مسائل خلافية بين الخليل وسيبويه فخر صالح سليمان قدارة
http://www.2shared.com/file/2936489/4fbfc0ba/________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:02 م]ـ
الكتاب المائة وسبعة وأربعين
مظاهر الحضارة في الأندلس في عصر بني الأحمر أحمد محمد الطوخي
http://www.2shared.com/file/2936736/3eb2bab9/__________.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:14 م]ـ
الكتاب المائة وثمانية وأربعين
مكتبة العصر الجاهلي وأدبه عفيف عبد الرحمن
http://www.2shared.com/file/2936779/ca61622c/______.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:37 م]ـ
الكتاب المائة وتسعة وأربعين
نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والاخبار محمود مقديش (مجلدان)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2936869/d8261450/________1.html
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[04 - 03 - 08, 08:56 م]ـ
المجلد الثاني
http://www.2shared.com/file/2936931/aa480210/________2.html
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:32 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخي العزيز ماجد
أرجو منك تحميل الملفات على موقع غير shared لأنه صعب التحميل وكذلك تظهر أحيانا الصور الخليعة فى الموقع وقت التحميل.
ـ[زياد عبده]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:41 ص]ـ
أرجو من الإخوان الذين حملوا الكتب التي رفعها أخونا ماجد محروس أن يرفعوها على موقع آخر. لأنني أستطيع التحميل من موقع 2 shared.
ـ[وليد محمود]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:45 ص]ـ
يا أخى حمل كتاب كتاب فأنا فعلت ذلك
فبعد أن تفتح الصفحة ستنتظر عدة ثوان ستظهر
داخل المستطيل click here
فاضغط عليها ولكن يفضل غلق برامج التنزيل السريع
ـ[معان عبد الله]ــــــــ[30 - 07 - 09, 04:25 م]ـ
من يتكرم باعادة رفع هذين الكتابين ... كان الله له وجزاه خيراً ..
الكتاب السادس والثمانين
الفيلسوف المفترى عليه ابن رشد محمود قاسم
الكتاب الواحد والثمانين
الفكر الأخلاقي عند فخر الدين الرازي الحسين عبد الفتاح
ـ[يونس1]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:11 م]ـ
أخي الكريم لا ترفع على هذا الموقع الضعيف، فمعظم الروابط غير فعالة.
جزاكم الله خيرا.
ـ[سامح رضا]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:34 م]ـ
الكتاب الثاني والثلاثين
أصول الشريعة محمد سعيد العشماوي
http://www.2shared.com/file/2848153/85aced84/____.html
المستشار محمد سعيد العشماوي من الطاعنين في الشريعة
كيف توضع كتبه هنا!!!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:53 م]ـ
الكتاب المائة وأربعة وأربعين
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم منهج ورسالة بحث وتحقيق محمد الصادق عرجون (أربعة مجلدات)
المجلد الأول
http://www.2shared.com/file/2928920/19eb5d44/___________1_.html
هل ممكن التكرم بتوفير جميع أجزاء هذا الكتاب على موقع الأرشيف لنستطيع تحميله
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[علي الزهراني]ــــــــ[11 - 03 - 10, 02:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا ولكن أريد كتاب الحجاج بن يوسف المفترى عليه لمحمود زيادة هل يوجد الكتاب هذا لديكمـ ,,,
ـ[ياسر ابوزيد]ــــــــ[13 - 03 - 10, 07:54 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أم إيناس]ــــــــ[13 - 03 - 10, 11:50 ص]ـ
نرجو من الأخ الفاضل رفع جميع مرفوعاته على موقع الأرشيف أيضا لنستطيع تحميله.(52/76)
أين أجد هذا الكتاب؟ الاسلام واليهودية دراسة مقارنة من خلال سفر اللاويين
ـ[أرحام سلمان]ــــــــ[08 - 02 - 08, 06:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أين أجد كتاب " الاسلام واليهودية دراسة مقارنة من خلال سفر اللاويين" للدكتور عماد عبد السميع حسين،بحثت عنه في مكتباتنا في غزة وعلى النت فلم أجده، فهل من مساعدة من الأخوة والأخوات في إرشادي على طريقة للحصول عليه.
وبارك الله فيكم.(52/77)
هل ممكن توفير هذين الكتابين على صورة بي دي إف؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 10:08 ص]ـ
أرجو التكرم بتوفير صورة بي دي إف من هذين الكتابين المذكورين في مقال أ. جمال سلطان عن الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله والشيخ حسن المعايرجي رحمه الله
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=44398&Page=1&Part=8(52/78)
فوائد من كتب الشيخ الألباني رحمه الله
ـ[الباحث]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظراً لما في كتب الشيخ الألباني رحمه الله من فوائد غزيرة وتحقيقات جليلة ومسائل نفيسة وترجيحات مهمة، فقد عزمتُ على استقراء جملةٍ منها واستخراج فوائدها ووضعها في هذا المنتدى المبارك.
محاولاً بذلك إفادة نفسي أولاً ونفع إخواني ثانياً والإسهام في هذا المنتدى المبارك الذي طالماً في استفدنا منه.
ومن الكتب التي أنوي جردها واستخراج الفوائد منها:
- السلسلة الضعيفة.
- السلسلة الصحيحة.
- النصيحة (في الرد على حسان عبد المنان).
- صحيح أبي داود وضعيفه (التخريج الموسع).
وأسأل الله أن يرزقني وإياكم الإخلاص في العلم والعمل وأن ييسر لي إتمام هذا المشروع العظيم.
ـ[الباحث]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:25 ص]ـ
- في مقدمة المجلد الأول من السلسلة الضعيفة سيجد رد الشيخ الألباني رحمه الله على الشيخ إسماعيل الأنصاري رحمه الله في تقويته لحديث (اللهم إني أسألك بحق السائلين إليك .... ).
- الشيخ الألباني رحمه الله يخالف شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في تصحيح الحديث السابق، وهذا فيه رد على الروافض وأشياعهم من أهل البدع من أن أهل السنة (الوهابية) يقلدون الشيخ رحمه الله ويتبعونه إتباعاً مطلقاً.
- براءة ذمة المحدثين ورفع المسؤولية عنهم في رواية الأحاديث الضعيفة والموضوعة عند أهل العلم إذا ساقوا الأحاديث بأسانيدها (الضعيفة 1/ 9).
- أعلم الناس بالتراجم هو الحافظ الذهبي (الضعيفة 1/ 10).
- الإشارة إلى رسالة الشيخ علي الحلبي في الرد على الشيخ إسماعيل الأنصاري في ذكر أقوال علماء الجرح والتعديل في عطية العوفي - براءة ذمة المحدثين ورفع المسؤولية عنهم في رواية الأحاديث الضعيفة والموضوعة عند أهل العلم إذا ساقوا الأحاديث بأسانيدها (الضعيفة 1/ 10).
ـ[الباحث]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:40 ص]ـ
- حكم يحيى بن معين على عطية العوفي: (عطية العوفي ليس به بأس) قيل: يحتج به؟ قال (ليس به بأس)، قال الألباني معلقاً: قلت: فإصرار ابن معين على قوله ((ليس به بأس)) وامتناعه عن القول بأنه يحتج به، أقرب إلى أنه ضعيف لا يُحتج به عنده من كونه ثقة لديه (الضعيفة 1/ 12).
- من الثابت في علم الحديث أن الجرح - وبخاصة إذا كان مفسراً - مقدم على التعديل، (الضعيفة 1/ 13).
- الرد على الحافظ ابن حجر العسقلاني في مسألة تدليس عطية العوفي، (الضعيفة 1/ 13).
- تدليس الشيوخ، محرم لخبثه، وهو ليس من النوع الذي ينفع فيه تصريح الراوي بالتحديث، (الضعيفة 1/ 13، 14).
- عطية العوفي إذا كنى شيخه بـ (أبي سعيد) فهو يوهم بأنه يريد أبا سعيد الخدري رضي الله عنه، وهو يروي عن الكلبي الكذاب، لذلك ذكره الحافظ في رسالته عن المدلسين وقال: مشهور بالتدليس القبيح، (الضعيفة 1/ 14).
ـ[الباحث]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:49 ص]ـ
- مقارنة الشيخ الألباني رحمه الله بين الشيخ إسماعيل الأنصاري رحمه الله وبين الكوثري الخبيث، (الضعيفة 1/ 14).
- قول شيخ الإسلام ابن تيمية: (فإنْ كان هذا من كلام النبي عليه الصلاة والسلام ..... ) صريحٌ في أن الحديث ضعيف عنده، (الضعيفة 1/ 16).
- مما لا يخفى على كل بصير بهذا العلم الشريف أن تلون الراوي في رواية الحديث فهو يرفعه تارة ويوقفه تارة ويشك في رفعه أخرى إنما هو دليلٌ ظاهرٌ على ضعفه وعدم ضبطه حتى ولو لم يكن ضعيفاً، (الضعيفة 1/ 18).
- لعطية العوفي ثلاثة أولاد: عمرو وعبد الله والحسين، كلهم ضعفاء، وقد تكلم عليهم الحافظ ابن رجب الحنبلي في كتابه شرح علل الترمذي، وهذا مما يلقي في النفس أنهم ورثوا الضعف عن أبيهم، (الضعيفة 1/ 20).
- كتاب (عمل اليوم والليلة) للنسائي أنظف بكثير من كتاب تلميذه ابن السني، (الضعيفة 1/ 21).
ـ[الباحث]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:58 ص]ـ
- معلوم لدى العلماء أن ابن القيم قلّما يخالف شيخه (شيخ الإسلام ابن تيمية) في آرائه واجتهاداته، (الضعيفة 1/ 22).
- الشيخ الألباني رحمه الله يبين أن قسوته في الكلام على من يصدر منه الخطأ الفاحش في حديث ما إنما هي بسبب غيرته على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، (1/ 30).
- الثناء على رسالة الشيخ سمير الزهيري (فتح الباري في الذب عن الألباني والرد على إسماعيل الأنصاري)، (الضعيفة 1/ 32).
تنبيه: كل ما ذكرتُه من الفوائد السابقة هو في الطبعة الجديدة (1413 هـ - 1993 م).
- الشيخ الألباني يتكلم عن (أصل) كتابه (السلسلة الضعيفة) ويكتب تمهيداً عن ضرر الأحاديث الضعيفة والموضوعة على الأمة، (الضعيفة 1/ 39 - 51) الطبعة الأولى القديمة.
- أبو مالك بشر بن غالب بن بشر بن غالب: مجهول، (الضعيفة 1/ 53).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/79)
ـ[الباحث]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:04 م]ـ
- كل ما ورد في فضل العقل من الأحاديث لا يصح منها شيء، وهي تدور بين الضعف والوضع، ويذكر كلام ابن القيم في ذلك، (الضعيفة 1/ 53، 54).
- يذكر الشيخ تتبعه لما أورده ابن العربي في كتابه (العقل وفضله) وبيان أن أحاديثه كلها ضعيفة وموضوعه، وانتقاده للكوثري في سكوته عنها في تصحيحه للكتاب، (الضعيفة 1/ 54).
- ليث بن أبي سليم: ضعيف، (الضعيفة 1/ 54).
- إسماعيل بن مسلم أبو محمد البصري: ثقة، (الضعيفة 1/ 55).
- إسماعيل بن مسلم أبو إسحاق المكي: ضعيف، (الضعيفة 1/ 55).
ـ[الباحث]ــــــــ[08 - 02 - 08, 12:09 م]ـ
- الحديث المرسل من أقسام الحديث الضعيف عند جمهور علماء الحديث لا سيما إذا كان من مرسل الحسن البصري، (الضعيفة 1/ 55).
- عبد الله بن سعد الرقي: معروفٌ بالكذب، (الضعيفة 1/ 61).
- بكار بن محمد بن شهاب الزهري: مجهول، (الضعيفة 1/ 61).
- مروة بنت مروان: مجهولة، (الضعيفة 1/ 61).
- عاتكة بنت بكار بن محمد بن شهاب الزهري: مجهولة، (الضعيفة 1/ 61).
ـ[الباحث]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:24 ص]ـ
• عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث: فيه ضعيف، (الضعيفة 1/ 62، 65).
• يحيى بن المتوكل: قال الهيثمي في مجمع الزوائد: هو كذاب، (الضعيفة 1/ 65).
• الشيخ الألباني يتكلم عن نيته لـ (تطهير) الجامع الصغير للسيوطي من الأحاديث الضعيفة والموضوعة، (الضعيفة 1/ 66).
• عبد الرحمن بن زياد بن أنعم: ضعيف، (الضعيفة 1/ 67).
• عبد الرحمن بن رافع: ضعيف، (الضعيفة 1/ 67).
• داود بن الزبرقان: قال البوصيري في الزوائد: ضعيف، (الضعيفة 1/ 67).
• بكر بن خنيس: قال البوصيري في الزوائد: ضعيف، (الضعيفة 1/ 67).
• الحسين بن داود بن معاذ البلخي: قال الخطيب: لم يكن ثقة، (الضعيفة 1/ 67).
• الوليد بن مسلم: يدلس تدليس التسوية، (الضعيفة 1/ 68).
• الواقدي: متروك، والرد على من وثقه، (الضعيفة 1/ 69).
• القاعدة المعروفة عند المحدثين: الجرح المبين مقدم على التعديل، (الضعيفة 1/ 69).
• عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي: ضعيف لاختلاطه، (الضعيفة 1/ 70).
• محمد بن زياد اليشكري: أورد كلام العلماء في تكذيبه وذكر بعض الأحاديث التي وضعها، (الضعيفة 1/ 70 – 73).
• الحديث الموضوع من أنواع الحديث الضعيف، (الضعيفة 1/ 71).
• عمر بن أيوب: وهّاه الدارقطني كما في اللسان وميزانه، (الضعيفة 1/ 71).
• العلاء بن مسلمة: ذكر كلام العلماء الطعن فيه، (الضعيفة 1/ 73، 74).
• رواية الترمذي عن راوٍ مجروح أو متهم لا تعدله، (الضعيفة 1/ 74).
• الحسن بن شبيب المكتب: ذكر كلام العلماء في تضعيفه، (الضعيفة 1/ 74).
• الرد على الصوفية في قولهم بأن سؤال الله هو اتهامٌ له، (الضعيفة 1/ 75، 76).
• جاه النبي عليه الصلاة والسلام عظيم، الدليل على ذلك، والكلام على مسألة التوسل بجاهه عليه الصلاة والسلام، (الضعيفة 1/ 76 – 79).
• الأحاديث الواردة في التوسل قسمان: صحيح، وضعيف، (الضعيفة 1/ 77).
• استسقاء الصحابة رضي الله عنهم في زمن عمر رضي الله عنه وتوسلهم بالعباس رضي الله عنه، (الضعيفة 1/ 77).
• كراهة أبي حنيفة التوسل بغير الله، (الضعيفة 1/ 77).
• بطلان توسل الشافعي بأبي حنيفة، والحكم على رواية في ذلك للخطيب البغدادي، والرد على الكوثري في ذلك، (الضعيفة 1/ 78).
• عمر بن إسحاق بن إبراهيم: غير معروف وليس له ذكر في شيء من كتب الرجال، (الضعيفة 1/ 78).
• عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن حميد بن السكن أبو محمد التونسي: مجهول الحال، (الضعيفة 1/ 78).
• ذكر طائفة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في التوسل وتخريجها والحكم عليها، (الضعيفة 1/ 79 – 99).
• روح بن صلاح: اتفقت عبارات أئمة الجرح على تضعيفه، وذكر كلام العلماء فيه، (الضعيفة 1/ 79 – 81).
• أحمد بن حماد بن زغبة: ثقة في نفسه، لم يرو له إلا النسائي، (الضعيفة 1/ 80).
• الجرح مقدم على التعديل بشرطه، (الضعيفة 1/ 80).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/80)
• ابن حبان متساهل في التوثيق، فإنه كثيراً ما يوثق المجهولين حتى الذين يصرح هو نفسه أنه لا يدري من هو ولا من أبوه، (الضعيفة 1/ 80).
• الحاكم مثل ابن حبان في التساهل، كما لا يخفى على المتضلع بعلم التراجم والرجال، (الضعيفة 1/ 80).
• توثيق ابن حبان والحاكم عند التعارض في الجرح والتعديل ليس له وزن، حتى ولو كان الجرح مبهماً لم يُذكر له سبب، (الضعيفة 1/ 80).
• الكوثري مع سعة علمه يغلب عليه الهوى والتعصب للمذهب ضد أنصار السنة وأتباع الحديث الذين يرميهم ظلماً بالحشوية، (الضعيفة 1/ 81).
• الكوثري يقبل توثيق ابن حبان على تساهله ما دام هذا يعارض أنصار السنة، (الضعيفة 1/ 81، 82).
• نموذج من التدليس الخبيث عند الكوثري، (الضعيفة 1/ 81، 82).
• إنصاف الشيخ رحمه الله للكوثري في تضعيفه لحديث الأوعال، (الضعيفة 1/ 82).
• عبد الله بن عميرة: مجهول، (الضعيفة 1/ 82).
• فضيل بن مرزوق: وثقه جماعة وضعفه آخرون، والرد على الكوثري في الاحتجاج به، (الضعيفة 1/ 83).
• من كان يهم في حديثه كثيراً، فلا شك أنه لا يُحتج به، كما هو مقرر في محله من علم المصطلح (الضعيفة 1/ 84).
• نموذج من تدليس الكوثري في تعمية اسم ابن حبان، والتعليق على توثيقه لعطية العوفي، (الضعيفة 1/ 84 – 88).
• عطية العوفي: ضعيف، (الضعيفة 1/ 84).
• نموذج من الجرح المفسر في عطية العوفي، (الضعيفة 1/ 84).
• عبارة الحافظ ابن حجر في عطية العوفي في التقريب هي خلاصة أقوال العلماء فيه، (الضعيفة 1/ 84).
• الكلام على تدليس عطية العوفي، (الضعيفة 1/ 84 – 87).
• الوازع: ضعيف بمرة عند أئمة الحديث بلا خلاف عندهم، (الضعيفة 1/ 87).
• عبد الرحمن بن مسلم الفهري: ذكر كلام الذهبي في توهينه، (الضعيفة 1/ 89).
• عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: اتفقوا على تضعيفه، وذكر تضعيف العلماء له، (الضعيفة 1/ 89، 90).
• عبد الله بن مسلم بن رشيد: ذكر اتهام ابن حبان له بالوضع، (الضعيفة 1/ 89).
• عثمان بن خالد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد: ضعيف، (الضعيفة 1/ 90، 91).
• أبومروان العثماني: ضعيف، (الضعيفة 1/ 90، 91).
• هل عرف آدم عليه الصلاة والسلام عقب خلقه محمداً عليه الصلاة والسلام في الجنة قبل هبوطه منها؟، (الضعيفة 1/ 91).
• عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: فاحش الخطأ، (الضعيفة 1/ 92).
• رواية ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم الإسرائيليات عن كعب الأحبار، (الضعيفة 1/ 92).
• محمد بن حميد: كذاب، وذكر أقوال العلماء فيه، (الضعيفة 1/ 92، 93).
• الكذب أقوى أسباب الجرح وأبينها، (الضعيفة 1/ 93).
• حديث توسل آدم عليه الصلاة والسلام بالنبي عليه الصلاة والسلام موضوع، (الضعيفة 1/ 93).
• العلماء متفقون – فيما أعلم – على استحباب التوسل إلى الله بأسمائه أو صفاته أو بالعمل الصالح، (الضعيفة 1/ 94).
• الكلام على التوسل المبتدع، (الضعيفة 1/ 94، 99).
• الرد على رسالة في جواز التوسل المبتدع، (الضعيفة 1/ 95، 99).
• الرد على من يزعم غلق باب الاجتهاد مع أنه يجتهد فيما لا علم له به وهو علم الحديث ويقلد دون علم بل عن هوى، (الضعيفة 1/ 97).
• إنكار التوسل بغير الله عند بعض العلماء الأولين، (الضعيفة 1/ 98).
• حق السائلين على الله تعالى هو أن يجيب دعاءهم، (الضعيفة 1/ 98).
• الرد على الاستدلال بقصة عثمان بن حنيف رضي الله عنه مع الأعمى في مسألة التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاته، (الضعيفة 1/ 99).
• سلام الطويل: ذكر التضعيف الشديد للمخلص صاحب (الفوائد المنتقاة) فيه، (الضعيفة 1/ 100).
• محمد بن الفضل: كذاب، وذكر تكذيب العلماء له، (الضعيفة 1/ 100).
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[29 - 07 - 08, 02:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أين بقية الفوائد؟؟
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[29 - 07 - 08, 08:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
أرجو الإكمال لعلنا نقيدها عند اقتنائنا للسلسلتين وبقية الكتب ان شاء الله تعالى(52/81)
مطلوب: مدارج السالكين لابن القيم نسخة مشكولة
ـ[صالح العقل]ــــــــ[08 - 02 - 08, 01:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل:
آمل الدلالة على كتاب مدارج السالكين لابن القيم نسخة مشكولة.
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد محي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 10:02 م]ـ
السلام عليكم
هناك نسخة بى دى اف موجودة على مكتبة المصطفي 3 اجزاء مصورة عن طبعة مؤسسة المختار بالقاهرة 2001
ـ[صالح العقل]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:31 ص]ـ
إن تيسر على الوورد بارك الله فيكم.(52/82)
الأعمال الفدائية صورها وأحكامها الفقهية كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 04:57 م]ـ
الأعمال الفدائية صورها وأحكامها الفقهية كتاب الكتروني رائع
الأعْمَالُ الفدَائيّة
صُوَرُها وَأحْكامُها الفقهيّة
سامي بن خالد الحمود
بحث ماجستير في الفقه وأصوله
من قسم الثقافة الإسلامية
بكلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج688 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/5/3012e8fb0b.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/b1d574990b.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/cb50dc1165.jpg
روابط التنزيل
أو
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:45 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:51 م]ـ
وإياكم جميعا بارك الله فيكم(52/83)
حمل بحوث ندوة تطبيق القواعد الفقهية على المسائل الطبية
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[08 - 02 - 08, 05:09 م]ـ
بحوث ندوة " تطبيق القواعد الفقهية على المسائل الطبية" والتي أقامتها إدارة التوعية الدينية بالشؤون الصحية بمنطقة الرياض. برعاية سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.
للفترة من 5 - 7 محرم عام 1429هـ، الموافق 14 - 16 يناير 2008م في قاعة الملك فيصل للمؤتمرات بفندق الرياض إنتر كونتي - تال
http://saaid.net/book/open.php?cat=96&book=4328
أخوكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[08 - 02 - 08, 11:41 م]ـ
جزاك الله خيراً
يا لك من صائد!!
ـ[أم خالد الحازمي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 07:31 م]ـ
أخوتي بارك الله فيكم
أود منكم وسيلةللاتصال بسعادة الدكتور /عبد العزيز الراشد(52/84)
تحذير من المضاد AVG antivirus
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[08 - 02 - 08, 06:29 م]ـ
السلام عليكم
الظاهر ان الشركة التي تنتجه نصرانية فمن تجربتي وجدت ان المضاد يعتبر اغلب البرامج الاسلامية فيروسات الا القليل وخاصة برامج الرد على النصارى بخلاف المضادات الاخرى. يمكنكم تجربة ذلك بانفسكم وانصحكم بازالته فورا حتى لا تشكوا في اخوانكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 02 - 08, 07:14 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
معلومات قيمة و نافعة بإذن الله تعالى.
ـ[حافظ محمد ابراهيم]ــــــــ[23 - 02 - 08, 10:21 ص]ـ
جزاكم الله أحسن الجزاء
ـ[المطلبي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 10:53 ص]ـ
لا أظن صحة أو صواب ذلك من الناحية الفنية
لقد استخدمت هذا البرنامج فترة طويلة في جهازي ولم ألحظ ما تشتكي منه
والله اعلم!
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:35 م]ـ
لا أظن صحة أو صواب ذلك من الناحية الفنية
لقد استخدمت هذا البرنامج فترة طويلة في جهازي ولم ألحظ ما تشتكي منه
والله اعلم!
اخي العزيز المطلبي
اعلم انه من الخطا ان نثق في اي شركة واي برنامج للملاحدة الذين امتلات قلوبهم بغضا للمسلمين ويسعون بشتى الوسائل الى الضرر بالمجتمع الاسلامي وتفرقة شمله.
هذا جائز فنيا واعطيك مثال واقعي معروف: فشركات المضادات تعتبر العديد من الكراكات والباتشات لبرامجها واحيانا لبرامج شركات متعونة معها فيروسات مع انه لا خطر فيها.
لكي تقتنع جرب AVG antivirus ومضاد اخر مع هذان البرنامجان:
1 - برنامج للرقية:
http://downloads.alroqyah.com/vedio/almorjanweb.zip
2- برنامج البيان بما فى عقيدة النصارى من التحريف والبهتان *****
http://www.saaid.net/book/p/2.exe
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:24 م]ـ
كذلك أمسكت هذه الحماية بالسيت أب للمكتبة الشاملة على فيروس!!!!!
ـ[حازم المصري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:59 م]ـ
برنامج الـ AVG يجد فيروسات في كثير من الملفات السليمة و تعرف هذه العملية باسم false alarm أو الإنذار الكاذب ككثير من برامج الحماية المجانية.
وينبغي التنبه أنه يصنف هو و الـ Avira Antivire كأعلى نسبة من الإنذارات الكاذبة (على شهرتهما) بين مستخدمي البرامج المجانية.
و أما من الناحية الفنية فالبرنامجان المشار إليهما أعني- الرقية و الرد على النصارى- ليسا من الشهرة التي تجعلهما من البرامج المستهدفة.
و السبب الرئيسي لتحذير البرنامج منهما (ومن الهاكات و الكراكات أيضاً) قد يعود للكود المستخدم لضغطهما في ملف الـ. exe أو لتمييزه كود معين تستخدمه برامج الكراكات في فحص الجهاز بدون علم المستخدم.
يمكنك تجربة ذلك عن طريق ضغط أي ملف بالوين رار على أعلى نسبة ضغط BEST مع وضع كلمة سر للأرشيف (طبعا بعد إغلاق الـ AVG)
ثم فحصه به بعد ذلك. في الغلب سيجد به فايروس نظراً لعدم إستطاعته فك الكود الخاص يالضغط.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا(52/85)
سؤال: كيف أجمع أجزاء البي دي إف ككتاب واحد مفهرسا؟
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:39 ص]ـ
الإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد:
عندي أدوبي أكروبات 8 بروفيشنال واستطعت عمل فهارس له.
لكن لا أدري كيف أجعل كتابا مثلا من 8 أجزاء ككتاب واحد؟
بمعنى لو عندي قاموس وفي كل جزء 3 أحرف. هل بالإمكان فهرسة كل الحروف في مكان واحد بحيث عندما أضغط على الفهرس يظهر لي الحرف الذي في المجلد الثاني أو الثالث؟
أعتقد ان الأخ الطيماوي رائد في هذا الأمر لكننا نسأل الله أن يفرج كربه وكرب إخواننا المظلومين بغزة وما حولها وأن ينصرهم ويثبتهم.
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:17 ص]ـ
الاخ العزيز بما انك عندك أدوبي أكروبات 8 بروفيشنال مفيش مشكلة يمكنك عمل التالي
1 - حدد ملفات pdf التي ترغب في ضمها في ملف واحد
2 - قف علي اول ملف واضغط كليك يمين
3 - سوف تظهر لك قائمة اختر منها combine in supported file .....
4- اكمل بالضغط علي التالي
5 - حفظ
يمكنك بعد ذلك عمل فهرس فرعي داخل الملف الجديد لكل حرف كما تريد(52/86)
المستدرك على مجموع الفتاوى للشيخ العلامة محمد بن عبد الرحمن بن قاسم
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المستدرك على مجموع الفتاوى
لشيخ الإسلام ابن تيمية
جمعه ورتبه
محمد بن عبد الرحمن بن قاسم
رحمه الله
الكتاب موافق للمطبوع
لا يوجد إلا طبعة واحدة للكتاب
قام بدعم الكتاب أحد الإخوة الفضلاء
وهو في كربة ويرجو منكم الدعاء له
روابط كتب الشيخ التي وضعت سابقاً
أبو بكر الصديق أفضل الصحابة، وأحقهم بالخلافة ( http://saaid.net/book/open.php?cat=94&book=4197)
شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة ( http://saaid.net/book/open.php?cat=87&book=4222)
آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولياؤه ( http://saaid.net/book/open.php?cat=88&book=4173)
موضوعات صالحة للخطب والوعظ ( http://saaid.net/book/open.php?cat=5&book=4114)
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:21 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[علي 56]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:26 ص]ـ
رابط تحميل الكتاب pdf
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=15&book=572
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:19 م]ـ
هكذا الهمم وإلا فلا!
أحسن الله إليكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:25 م]ـ
سحبت الكتاب للشاملة بحيث كل صفحة وورد هي نفسها للشاملة
ورقمت الكتاب وفق كتاب pdf
بمعنى هذه نسخة م م أي موافقة للمطبوع موافقة للمصورة ((لكنها بحاجة لتدقيق)) حيث قمت بذلك آليا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:53 م]ـ
أبشر أخي الحبيب
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:57 ص]ـ
جزاك الله كل الخير.
وبارك الله لك في مجهودك الرائع والقيم لديننا الحنيف.
ونرجو من المولى سبحانه عز ة وجل أن يوفقنا جميعا لخدمة الإسلام والمسلمين.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:17 م]ـ
فك الله كربته
ـ[حسام الدين الطبجي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:58 ص]ـ
نسأل الله أن يفرج همه ويزيل كربه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:07 م]ـ
جزاكم الله خير رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=86&book=4329
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:37 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا على هذه الفوائد
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:42 م]ـ
قمت بإضافة بقية الشرح وبهذا أصبح الشرح كله كاملا بحمد الله
الشرح بصيغة الشاملة
http://www.zshare.net/download/7273970575cfb4/
وأسأل الله أن يمن علينا بمن يفهرسه
في ملتقى أهل الحديث شرح مصور لطريقة فهرسة كتب الشاملة، وفي الشاملة نفسها ملف مساعدة فيه شرح مصور لذلك
ـ[مسك]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:38 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=15&book=3216
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:32 ص]ـ
أخي مسك أتمنى عليك تحميل نسخة الشاملة وفهرستها بحسب الكتاب المصور، فأنت السباق دائما لمثل هذه الأمور وبارك الله فيك
ـ[مسك]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:48 ص]ـ
حباً وكرامة يا شيخ ..
قمت برفع النسخة الخاصة بالشاملة التي ادرجتها في الملف المرفق بمشاركتك أعلاه ..
بالإضافة إلى نسخة الورد التي أرفقها الشيخ أبو مهند النجدي ..
ليصبح الرابط نفسه بنسختين ..
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=15&book=3216
واي ملاحظة يعديلها بإذن الله سهل ..
وهنا كل كتب الشيخ:
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=63958
ـ[أبو مسلم الأثري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:39 ص]ـ
بارك الله في الجميع
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:28 م]ـ
أسأل الله العظيم أن بفرج كرب المكروبين ويفك أسر المأسورين
كما أسأله سبحانه أن يجعل هذا العمل في ميزان مؤلفه وكل من ساهم في نشره
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[04 - 11 - 09, 10:09 م]ـ
أين يباع هذا الكتاب مطبوعا؟
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 12:03 ص]ـ
يباع بأي فرع لمكتبة دار القاسم.
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 11:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(52/87)
كتاب يسب الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشاملة!!!
ـ[أبو سعيد السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أقرأ في الشاملة لفت انتباهي كتاب
عمر بن الخطاب- عبدالرحمن أحمد البكري
فقرأت مقدمته ولم أستطع الاستمرار فيه لأنه أساءني كثيراً حيث أنه يصف عمر بن الخطاب بصفات لا تليق بأمير المؤمنين وفاروق الأمة ووزير نبيها صلى الله عليه وسلم، وأكثر نقولاته عن أهل الأهوء من كتب الرافضة والمجاهيل فنرجو من الأخوة التعاون على فضح هذا الكتاب ونقده وبيان عواره فإنه لا يليق بموسوعة الكتب الإسلامية أن يكون هذا الكتاب وأمثاله فيها.
والدين النصيحة
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 08:37 ص]ـ
فعلا الكتاب فيه ألفاظ لا تليق بفارق هذه الأمة وثاني الخلفاء الراشدين
فيجب أن يحذف من الشاملة
وجزاك الله خير يا أبا سعيد السلفي على هذا النصح
ـ[المطلبي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 09:06 ص]ـ
جزاك الله خيراً على التنبيه لهذا الكتاب والمؤلف ليحذر منه أهل السنة
ولكن الكتاب ليس في الشاملة الرسمية
لعله في النسخة التي عندك
أما النسخة المعتمدة من الشاملة فليس فيها هذا الكتاب
http://www.shamela.ws/index.php
وهنا تظهر مشكلة أن كل من أراد أن يضيف كتاباً للشاملة يقوم بإضافته في نسخته ثم بعد ذلك يلصق الكتاب ويقترن اسمه بالشاملة، مع كون الشاملة منه بريئة براءة الذئب من دم ابن يعقوب
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا علي هذة التنويهات
ولكن ما العمل لقد قمنا بأدراج العديد من الكتب من مواقع غير رسمية
كيف يمكننا عمل فحص لكل الكتب الغير لائقة
ـ[ابومريقة]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أول شيء أنا حملت المكتبة الشاملة خمسة آلاف كتاب من موقع الشبكة الاسلامية وفيها هذا الكتاب
أرجوا منكم اخباري عن مكان السباب في هذا الكتاب وخاصة أنني عندما قرأت اهداء الكتاب أوحى إلي أنه لا يريد شرا.
شكر لكم ووفقكم الله
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:37 ص]ـ
هذا الكتاب قد سبق التنبيه عليه مرارا في الملتقى وهو كتاب سيء خبيث، فيرجى من جميع الإخوة حذفه من المكتبة الشاملة والتنبيه عليه، وقد وقع إدخاله في الشاملة بالخطأ من قبل بعض الإخوة الذين ظنوه سيرة جيدة لعمر بن الخطاب.
ـ[المطلبي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 03:59 م]ـ
أنا حملت المكتبة الشاملة خمسة آلاف كتاب من موقع الشبكة الاسلامية وفيها هذا الكتاب
هذا الموقع ليس هو الموقع الرسمي للشاملة - ولكن الأخوة القائمين عليه قد قاموا بجمع متفرقات من الكتب من هنا وهناك ولا أظن أنهم انتبهوا للأخطاء التي أشرتم إليها سواء في هذا الكتاب أو في غيره من الكتب - ولكن الرسمي هو ما أشرت إليه بمشاركتي عاليه
ـ[ابومريقة]ــــــــ[11 - 02 - 08, 11:37 م]ـ
السلام عليكم
أخي لماذا لم تبين لنا ما رأيت أن فيه إساءة للفاروق حتى يحذر منها كل من يقرأ هذا الكتاب
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:35 م]ـ
الموقع الرسمي للشاملة هو الموقع الخاص بالأخ الدكتور الفاضل/ نافع
http://www.shamela.ws/index.php
وأنصح بعدم تنزيل كتاب من أي موضع آخر إلا بعد مطالعته ومعرفة محتواه
بارك الله فيكم(52/88)
*هذا تلخيص باب المسح على الخفين من الشرح الممتع للشيخ ابن العثيمين ..
ـ[حيدره]ــــــــ[09 - 02 - 08, 09:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا تلخيص باب المسح على الخفين من الشرح الممتع للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
إعداد وجمع:
سلطان بن سراي الشمري
أرجو من الله أن ينفع به وأن يجعله عملا خالصا لوجهه الكريم.
(((هنا التحميل)))
http://saaid.net/book/open.php?cat=87&book=4290
وهذه مقدمه الملخص وذكرت فيها طريقة التلخيص للفائدة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول لله وعلى آله ومن ولاه ... ثم أما بعد:
هذا تلخيص باب المسح على الخفين ((لشرح الممتع على زاد المستقنع)) لشيخ العلامه أبن عثيمين رحمه الله، وقد أقتصرت فيه على القول الراجح أوما يشير إليه الشيخ رحمه الله أنه الراجح مع ذكر اختيار شيخ الإسلام أو أحد المذاهب الأربعه أذا كان الشيخ أبن عثيمين رحمه الله يرى ترجيحه، مع ذكر المتن وتوضيح ذالك أذا أحتجنا لتوضيحه ومع ذكر بعض المسائل والفوائد المكمله للباب الشيخ رحمه الله وذكر استدركاته على المتن إن كان هناك استدركات.
وهذا الملخص يستعين به إن شاء الله الطالب المبتدي ,ولا يستغني عنه الراغب المنتهي.
مع العلم أنه تم ولله الحمد تلخيص كتاب الحج، وكتاب الصيام, وجزء كبير من كتاب الطهارة من الشرح الممتع , وأني عازم إن شاء الله على إتمام ما بدأت به.
نسأل لله الإ عانه والتوفيق والسداد وإن يكفينا شر الصوارف وأن يبارك لله لنا في أوقاتنا وأن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم , وأن يكتب الأجر لكل من ساهم في إخراج هذا العمل.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
ومن كان لديه إقترحات أوملاحظات فليراسلنا على هذا الميل bensrray@hotmail.com او على الخاص
.. و لا تنسوني من صالح الدعاء ..
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:04 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين وأسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
ـ[أبوعمرالحسيني]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:26 م]ـ
بارك الله لك في الوقت والجهد وجعلك
مبارك أين ماتكون .. نفع الله بك
جزيت الجنة ..
ورحم الله الشيخ /ابن عثيمين رحمة واسعة
ـ[حيدره]ــــــــ[13 - 02 - 08, 08:07 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين وأسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
اللهم آمين .. أخي الفاضل عيسى
شاكر لك مرورك الكريم
محبك في الله
ـ[حيدره]ــــــــ[13 - 02 - 08, 08:09 ص]ـ
بارك الله لك في الوقت والجهد وجعلك
مبارك أين ماتكون .. نفع الله بك
جزيت الجنة ..
ورحم الله الشيخ /ابن عثيمين رحمة واسعة
اللهم آمين .. وفيك بارك أخي المحب أبو عمر
نفع الله بك
محبك في الله
ـ[حيدره]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:27 ص]ـ
لرفع .. وهذا لقرب موسم الشتاء
نفع الله بالجميع ..
محبكم في الله(52/89)
حمل مُسْنَد البزَّار كاملاً 1 - 14 للشاملة 2 + ورد مفهرساً
ـ[علي 56]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة هامة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ».
فهذا مسند الإمام البزار رحمه الله كاملا، وقد أنزل في ملتقى أهل الحديث على دفعات،وقد بحثت عنه في النت فلم أجد إلا الأقسام الأولى منه، فقررت تنزيله من جديد لستفاد من هذا الكنز العظيم، كان عملي على الشكل التالي:
1. بيان أهمية هذا المسند
2. ترجمة الإمام البزار
3. عملي في هذا الكتاب
أولا- بيان أهمية هذا المسند
يعتبر هذا المسند من المسانيد النادرة، حيث قام الإمام البزار بترتيبه على على المسانيد، وبدأ بالعشرة المبشرين بالجنة، وقد علق على أكثر الأحاديث وعللها بشكل رائع وممتاز، وعدد أحاديثه (9018) حديثاً مسنداً.
مثال:
(2) - وَحَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ اسْتَنْشَدَ طَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرَ، وَعَلِيًّا، وَالْعَبَّاسَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ: هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ.
وَقَدْ تَابَعَ عَمْرًا عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُهُ فَاجْتَزَأْنَا بِعَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، إِذْ كَانَ ثِقَةً
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ، وَلَمْ يَذْكُرَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ.
وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَافِظٌ، وَقَدْ زَادَ عَلَى مَنْ سَمَّيْنَا، وَزِيَادَةُ الْحَافِظِ مَقْبُولَةٌ إِذَا زَادَهَا عَلَى حَافِظٍ فَإِنَّمَا زَادَهَا بِفَضْلِ حِفْظِهِ.
وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ عَائِشَةُ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَغَيْرُهُمَا "
فنلاحظُ تعليقاً قيما جدا على هذا الحديث الشريف، وقد سميَ (المسند المعلل)
ولكن في بعض تعليلاته نظر
===================
ثانيا- ترجمة الإمام البزار
داخل الملف
===================
ثالثا- عملي في هذا الكتاب:
1. قمت بتنسيقه كاملا، حيث لم يكن كذلك
2. قمت بفهرسته على الورد حسب أسماء الصحابة الذين ذكر مسانيدهم
3. أصلحت بعض الخطاء المطبعية
4. تبدأ كل ترجمة من أول الصفحة وكذا في الشاملة 2
5. وقد الأخ أبو يعلى البيضاوي حفظه الله، بضم الجميع وفهرسه ووضعه في الشاملة 2، ولكنه لا يخلو من عدم دقة، ولا يوجد فواصل بين المسانيد، وكذلك فإنه لم يعتمد على الأجزاء الأولى التي وضعها الأخ أبو المعاطي وهي مشكلة بشكل دقيق، وكذلك فيها صلى الله عليه وسلم بشكل رمز إنكليزي A
ولذا قمت بوضعه في الشاملة 2 مرة أخرى وفهرسته بشكل أدق وأكمل من الذي قبله بكثير.
6. ترجمة للبزار رحمه الله بشكل مختصر.
7. جعلت ملف الورد واحدا وذلك لسهولة البحث فيه
8. بلغ عدد المسانيد حوالي واحد وتسعين مسندا
هذا واسأل تعالى أن ينفع به مؤلفه ومفهرسه وناشره والدال عليه في الدارين.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «بَلِّغُوا عَنِّى وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».
قام بفهرسته وتنسيقه
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في 1/ 2/ 1429 هـ الموافق ل 9/ 2/2008 م
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:08 ص]ـ
ما شاء الله ... بارك الله فيك وفي علمك, وجعلك من العلماء الراسخين
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:50 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[09 - 02 - 08, 12:53 م]ـ
.... جَزاكَ اللهُ خَيراً ونَفَعَ بِكَ.
ـ[علي 56]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:03 م]ـ
وأنتم جميعا جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:52 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 02 - 08, 06:15 م]ـ
أسأل الله أن يبارك فيك ويحفظك ويجزيك خيرا على هذا الجهد النافع المتميز.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/90)
ـ[علي 56]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:14 م]ـ
وأنتم أيها الأحباب الكرام
أسأل الله تعالى أن يجمعنا جميعاً في الفردوس الأعلى
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:09 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك أخي الكريم
ملاحظة:
لكل إخواننا الذين يرفقوا ملفات كتب للشاملة؛ لا داعي لإرفاق ملفات الوورد إذا كانت مصدرة من الشاملة حتى لا يزيد حجم المرفقات، إنما يمكن وضع مشغل الكتب الألكترونية ليفتح الكتاب عند من لا يملك المكتبة الشاملة في جهازه. و عفواً على التطفل!!!
ـ[إيمان بنت عبد الوهاب]ــــــــ[10 - 02 - 08, 01:21 ص]ـ
جزاكم الله كل خير على هذا العمل العظيم
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[علي 56]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:10 م]ـ
وأنتم جزاكم الله خيرا ونفع بكم
أما قول الأخ الفاضل (أبو زيد الخير): لا داعي لإرفاق ملفات الورد إذا كان هناك ملف للشاملة،
فأقول له:
ملف الورد صار مثل الكتاب المطبوع، تستطيع أن تستعرضه كله، وتستطيع طبعه عندك، بينما الكتاب الإلكتروني لا يوجد به هذه الخاصية أصلاً.
وانظر يار عاك الله كم تجد من الصعوبة بمكان تحويل كتاب من صيغة الشاملة 2إلى ملف ورد جاهز للطباعة، فنحن بعملنا هذا نسهِّلُ على الناس ولا سيما طلاب العلم ذلك.ليكون الكتاب بمتناول أيديهم.مفهرسا جاهزا يستطيون استعراضه كاملا ً دون عناء.
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 05:57 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:27 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[بن سعيد الأثري]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:40 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:05 ص]ـ
أحسن الله إليكم وبارك فيكم ونفع بكم
جزاكم الله خير الجزاء
وهذا رابط للكتاب
http://www.zshare.net/download/74166657ab91f2/
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
وسأرفعه على المكتبة العملاقة باسمك
وهي تجمع ما على الشبكة في مكان واحد وتحت تصنيف جيد
وشعارها
لله ثم لكم، وبالله ثم بكم
في بجهود من رفع
وستهدى لجميع المواقع إلا من يأباها
ـ[علي 56]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي 56]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:13 ص]ـ
وأنت جزاك الله خيرا
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:39 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيراً على هذا العمل المبارك.
ـ[أبو مسلم الأثري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:59 ص]ـ
جَزاكَ اللهُ خَيراً ونَفَعَ بِكَ.
وبارك الله فيك
ـ[علي 56]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 08:25 م]ـ
هل يوجد الكتاب كاملا مصورا بصيغة بي دي إف؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:11 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
آمين يا رب العالمين
ـ[علي 56]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:42 م]ـ
وأنتم جزاكم الله خيرا
وأماو جوده ب د ف لم أره على النت. والله أعلم(52/91)
بحث عن كتاب خطط السداد والرشد شرح مقدمةابن رشد للتتائي
ـ[البرايجي السوفي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 01:01 م]ـ
السلام عليكم ابحث عن كتاب خطط السداد والرشد شرح مقدمةابن رشد للتتائي علي شكل وورد جزاكم الله خيرا
ـ[البرايجي السوفي]ــــــــ[12 - 07 - 09, 02:33 م]ـ
السلام عليكم ابحث عن كتاب خطط السداد والرشد شرح مقدمةابن رشد للتتائي علي شكل وورد جزاكم الله خيرا(52/92)
أين أجد برنامج المشكل الآلي للنصوص
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[09 - 02 - 08, 03:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سمعت عنه منذ فترة , وكنت قد حملت إصدارا سابقا منه لكنه أعياني في تشكيل ما أردت.
فهل من جديد عنه.
وفقكم الله.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
الاصدار الجديد
http://72.232.160.194/~ahl/vb/showthread.php?t=125320
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[30 - 04 - 08, 09:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[01 - 05 - 08, 05:20 م]ـ
http://http://www2.0zz0.com/2008/02/16/03/445416569.jpg
ـ[الطيماوي]ــــــــ[01 - 05 - 08, 08:05 م]ـ
النسخة الأحدث جاري اجراء تجارب عليها ومتى تمت أنزلتها بإذن الله
ـ[محمد سمير]ــــــــ[01 - 05 - 08, 10:46 م]ـ
النسخة الأحدث جاري اجراء تجارب عليها ومتى تمت أنزلتها بإذن الله
وفقكم الله اخي الكريم
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[28 - 05 - 08, 10:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(52/93)
أبحث عن كتاب عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 04:10 م]ـ
السلام عليكم
من يدلنا على هذا الكتاب
عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان
محمد بن يوسف الصالحي الشافعي
صاحب السيرة الشامية.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:54 م]ـ
طبع في حيدر آباد الدكن عام 1321هـ.
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:31 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المعلومة
هل الكتاب موجود على النت.نسخة الكترونية.
وجزاك الله خيرا أولا وثانيا.
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[30 - 04 - 10, 12:28 م]ـ
للرفع(52/94)
أين أجد الفوائد العديدة في المسائل المفيدة
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[09 - 02 - 08, 04:42 م]ـ
أين أجد الفوائد العديدة في المسائل المفيدة
تأليف الشيخ العلامة
أحمد بن محمد المنقور التيمي النجدي
بصيغة وورد ( doc)(52/95)
هل للتأليف الشرعي حق مالي /معالي الشيخ. صالح الحصين
ـ[الرايه]ــــــــ[09 - 02 - 08, 07:24 م]ـ
هل للتأليف الشرعي حق مالي
معالي الشيخ. صالح بن عبدالرحمن الحصين
الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي
إن التأثير الطاغي للحضارة الغربية ـ فلسفتها وقيمتها وأنماط عيشها ـ على العالم تأثير شامل وعميق، شامل من حيث تناوله مختلف مجالات الحياة وعميق من حيث وصوله إلى أعماق النفس البشرية، بحيث يزاحم أو يطرد جزئياً أو كلياً القيم الثقافية الأخرى ليحل محلها.
والعالم الإسلامي لا يستثنى من الخضوع لها التأثير، وتأثير الحضارة الغربية على المسلمين لا يقتصر على أنماط العيش من المأكل والمسكن والمشرب والمظاهر المادية الأخرى، بل يمتد إلى العلاقات في المجتمع ويهمنا منها هنا المعاملات المالية، فعندما نستحضر في الذهن شيوع التعامل بالنقد الورقي، واستخدام الأوراق التجارية كالشيك والكمبيالة ومرور كل المستوردات من خلال عقد فتح الاعتماد، ومن خلال أحد العقود البحرية: سيف أو فوب أو غيرهما، ووجود الشركات المساهمة وذات المسؤولية المحدودة وغيرها من الشركات المشمولة بنظام الشركات، والتعامل في الأسهم والسندات والتعامل بالعقود فجاءه يتقاضاه، فقال: أعطوه، فطلبوا سِنه فلم يجدوا إلا سِنا فوقها، فقال، أعطوه، فقال: أوفيتني أوفى الله بك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن خياركم أحسنكم قضاء ".
فقد وكل صلى الله عليه وسلم من يقوم بدفع الحق عنه من حضوره، فدل على مشروعية الوكالة.
قال ابن حجر (ت:852هـ): "لأن الحاضر إذا جاز له التوكيل مع اقتداره على المباشرة بنفسه فجوازه للغائب عنه أولى؛ لا حتياجه إليه ".
مجلة وزارة العدل
العدد الخامس عشر
رجب - 1423هـ(52/96)
هل أجد صحيح مسلم موافقا للمطبوع
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:45 م]ـ
لطالما بحثت عنه فلم أجده ..
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:05 ص]ـ
هذا هو أخي الكريم و قد حملته من موقع المكتبة الشاملة و هو من عمل فريق موقع أخينا الطيماوي بارك الله فيهم
الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم
المؤلف: الإمام الحافظ مسلم بن الحَجَّاج بن مسلم القشَيري النيسابوري (201 ـ 261 هـ)
المحقق:
الناشر: دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت
الطبعة:
عدد الأجزاء: ثمانية أحزاء في أربع مجلدات
[ملاحظات بخصوص الكتاب]
1 - الكتاب مشكول
2 - موافق للمطبوع كاملاً بحمد الله
3 - معنون
4 - غير مقابل
5 - الأحاديث مشكلة وفقاً لترقيم جمعية المكنز وإلا فالكتاب يخلو من ترقيم الأحاديث
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:09 ص]ـ
أخي أبو زيد جزاك الله عني كل خير , وبارك فيك وعليك ..
أفادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المُحَجَّبَا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 05:09 م]ـ
و لك بمثل أخي الكريم(52/97)
أين "التبصرة في أصول الدين"، و"امتحان الس&#
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:15 ص]ـ
كلاهما من تأليف الإمام عبد الواحد الشيرازي، هل يوجدان على الشبكة؟؟
جزاكم الله خيراً .. وبارك فيكم.
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:06 م]ـ
أرجو من المشرف (كما عدل العنوان) أن يصلحه، فأنا أسأل عن كتاب: "امتحان السني من البدعي".(52/98)
ما رأيكم في جمع كتب الشاملة الموافقة للمطبوع في رابط واحد
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 12:48 ص]ـ
إخواني الكرام في هذا المنتدى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أقترح في هذا الموضوع أن نقوم بجمع كل الكتب الموافقة للمطبوع التي أنجزت والتي يقوم الإخوة بإنجازها للمكتبة الشاملة، فالأخ الطيماوي جزاه الله خيراً وبارك فيه كان قد بدأ بموضوع الشاملة المهجنة قبل مدة و لكن لكونه يتطلب جهدين معاً؛ لم أرَ من شارك فيك، أما بالنسبة للكتب التي جُهِزت موافقة للمطبوع و فهرست للشاملة فهي كثيرة بحمد الله تعالى و إنما القصد هنا جمعها على حسب تصنيفها و تسهيل حصرها في موضع واحد حتى يسرع مشروع الشاملة الموافقة للمطبوع.
أريد رأي الإخوان قبل الشروع في العمل.
بارك الله في الجميع و وفقنا لما يحب و يرضى.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:33 م]ـ
ما من مبدٍ مشورته أو ارتياحه بالمقترح؛ إذاً سأتراجع عن المشروع
ـ[علي علي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:09 م]ـ
اقتراح ممتاز بارك الله فيك
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:06 م]ـ
اقتراح مفيد جدا .... ويسهل الحصول على الكتب المتفرقة في الإنترنت.
ـ[عصمت الله]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:11 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مشروع نافع
استمر على بركة الله
بارك الله فيك
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:29 م]ـ
السلام عليكم
كنت قد شرعت في هذا المشروع على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107625&highlight=%C7%E1%E3%E6%C7%DD%DE%C9+%E1%E1%E3%D8%C8 %E6%DA
ولكن الأخ الطيماوي وعدنا بإخراج الموسوعة مع موافقتها للكتب المصورة، ولكن يبدوا أن الأخ الطيماوي سوف يستغرق وقتاً طويلاً في إخراج المشروع وهو بحق مشروع ضخم يحتاج إلى فريق عمل متفرغ فنسأل الله الإعانة للأخ الطيماوي ...
فإن أردتم أيها الإخوة أن نقوم بصنع الموسوعة الموافقة للمطبوع لحين إنتهاء مشروع الأخ الطيماوي، لأنني أعتقد أن مشروعة سوف يستغرق سنوات، فلا بأس، وليكن العمل جماعياً على نفس الرابط الذي بدأت لوجود الكثير من الكتب الجاهزة هناك ...
أنا في إنتظار إقتراحاتكم والله يحفظكم ...
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:18 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً على التفاعل و الردود و جزاكم الله خيراً
و ما دام أخونا أبو عبدالمحسن قد بدأ سابقاً في هذا المشروع و هناك مشاركات موجودة فلننتقل أخواني الكرام إلى موضوعه عبر رابطه و نبدأ المشاركة بعون الله تعالى
بارك الله فيك أخي أبا عبد المحسن و جزاك خيراً على التنبيه لا نريد تكراراً للمواضيع و نريد جمعاً للجهود
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:40 م]ـ
أقتبس:"ولكن الأخ الطيماوي وعدنا بإخراج الموسوعة مع موافقتها للكتب المصورة، ولكن يبدوا أن الأخ الطيماوي سوف يستغرق وقتاً طويلاً في إخراج المشروع وهو بحق مشروع ضخم يحتاج إلى فريق عمل متفرغ فنسأل الله الإعانة للأخ الطيماوي ... "
نعم العمل يستغرق وقتا طويلا جدا وجهدا كبيرا من فريق العمل وقد تم منها بحمد الله ما يقرب من مائة كتاب، وجاري العمل على مائة أخرى لكن كما ذكرت العمل يحتاج جهد ووقت كبير جدا
أما عنها فأنا بصدد رفع المائة كتاب على موقعي وهذا رابط موقع كتب الشاملة الموافقة للمطبوع من موقعي
http://www.altemawy.com/new/index_lib.php?scid=7&ids=33&fg=2
اضغط على كلمة الكل وسوف يظهر جميع الكتب الموافقة للمطبوع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:43 م]ـ
أنبه الجميع أن هنالك فرق كبير بين أن يكون الكتاب موافق للمطبوع وبين أن يكون الكتاب موافقا للمطبوع وللنسخة المصورة منه، حيث أحسب بإذن الله أن عملية ربط الكتب بمصوراتها ستكون من الأمور التي ستحققها الشاملة في انجازاتها المستقبلية بإذنه سبحانه وتعالى.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:37 م]ـ
بارك الله في جهودكم أخي الطيماوي و أمدَّكم بعونه و توفيقه و نفع بكم المسلمين(52/99)
أبحث عن كتاب (التهنئة في الاسلام)
ـ[ابو عبدالله الرشيدي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 01:51 ص]ـ
أعضاء المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن كتاب (التهنئة في الاسلام ل (محمد الفالح))
أحتاجه ضروووووووووووووووووووووووووووووووووووري
ـ[ابو عبدالله الرشيدي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 09:19 م]ـ
الله المستعان
أرجو التفاعل(52/100)
حمل 75 مقالا للأستاذ: أنور الجندي. في شتى مجالات الفكر الإسلامي
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 04:41 ص]ـ
إخواني:
هذه خمسة وسبعون مقالا في شتى أنواع الفكر الإسلامي للأستاذ الجليل أنور الجندي
وها هي:(52/101)
استفسار عن موقع ملتقى أهل الأثر وجامع الحديث
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الكرام ما بال موقع ملتقى أهل الأثر لا يفتح وكذلك موقع جامع الحديث
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:47 م]ـ
أخونا الفاضل أبو همام:
فيما يخص موقع جامع الحديث يفتح ولا توجد به أية مشاكل.
والمفاجأة! أنه خلال أيام قليلة سيتم تنزيل البرنامج من على الموقع
ورابط الموقع هو: www.sonnaonline.com(52/102)
ابحث عن كتاب الابانة لابي نصر السجزي
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:50 ص]ـ
السلام عليكم
ابحث عن كتاب الابانة لابي نصر السجزي
ارجو المساعدة اثابكم الله تعالى
ـ[عبده ناجى]ــــــــ[26 - 09 - 10, 11:24 م]ـ
من يتحفنا بكتاب الإبانةى للسجزي؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عبده ناجى]ــــــــ[26 - 09 - 10, 11:26 م]ـ
أحتاج كتاب الإبانة للسجزي ...(52/103)
طلب الى الاخوة في السعودية
ـ[جمال ابو علي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 01:14 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على خير المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اتوجه الى الاخوة الاعضاء في منتدى اهل الحديت من داخل السعودية لكي يساعدوني في الحصول على مشروع السلسلة
الدهبية للمجموعات الدعوية المطلوب هو ان يتصل احد الاخوة من داخل السعودية بالاخ المشرف على المشروع أخوكم أبو محمد الشهري يفضل الاتصال بعد صلاة العشاء 0505619773 ويقوم بنسخ المشروع على هارديسك خارجي ويرسله لي عبر البريد المضمون الى عنواني في المغرب وأنا على استعداد لجعل هدا العمل في خدمة اخواني من طلبة العلم الشرعي في المغرب وفي النهاية ادكركم بحديت النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه). وهدا العنوان الاليكتروني للمشرف ابومحمد الشهري mishref@gmail.com
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:38 م]ـ
وانا أول المشاركين بإذن الله جزاكم الله خيراً(52/104)
هل من أخبار عن نظم الكوكب الساطع
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[10 - 02 - 08, 01:50 م]ـ
السلام عليكم
قام بعض الأخوة هنا في الملتقى
قبل عدّة أشهر
بالتصدي لكتابة وتشكيل (نظم الكوكب الساطع)
لكن إلى ألآن لا أعلم شيئاً عنه
فهل يفيدنا أحد ممن هو قريب من الإخوة بإخبارنا
هل ما زالوا على العهد،
أم أن هنا أمور شغلتهم عن استكماله؟
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:46 ص]ـ
السلام عليكم
النظم الان تحت تصحيح الشيخ البوني الشنقيطي
وقد صحح الشيخ النظم الي نصف الكتاب
وسينتهي من الآخر قريبا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82849&highlight=%C7%E1%DF%E6%DF%C8+%C7%E1%D3%C7%D8%DA
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:52 م]ـ
بارك الله فيكما
وأعانكما على ذلك
ـ[مصطفى عبدالقادر]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نحن في الانتظار
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:55 م]ـ
الكوكب الجزء الأول
صححه شيخنا احمد مزيد البوني الشنقيطي
جزاه الله خيرا وبارك الله فيه
وفي عمره واسئل الله ان يحفظه
فهو نعمة الله علينا في هذا المنتدي
والأخ ابو صخر
بار الله فيه فقد جمل النظم وزينه
اسئل الله ان يزين قلبه بإلايمان والتقوي
وكذلك بقية الأخوة ممن كان له مشاركة في النظم
الأستاذ ابو مالك العوضي جزاه الله خيرا وبارك الله فيه
الأخ ابو أسامة القحطاني
الأخ كريم
الأستاذ ابو مالك العوضي
وكذلك هناك اخ اخر كتب معظم النظم ولكن لم يحب ان يذكر اسمه
اتمني تدعوا له)
وان شاء الله سيأتي الجزء الثاني باذن الله
بعد تصحيح الشيخ
ـ[باسم الخالدي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:15 م]ـ
اين اجد نظم الكوكب الساطع في المدينة او الرياض او مكة
وكذلك عقود الجمان فقد تعبت في البحث عنهما
ـ[محمدزين]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:24 م]ـ
الله أكبر
كنا في انتظار أن يخرج ما صححه الشيخ الفاضل البوني - أسأل الله أن يبارك في الشيخ وجميع المشايخ الذين كان لهم فضل السبق
أخي الذي يسأل عن المتن في مكة - الكوكب صححه الشيخ محمد على آدم ويباع أمام مسجده في مكة
أما العقود فالذي أعرفه أن المتن لم يفرد والله أعلم - تجده مع شرح السيوطي عليه في مكتبة الفيصلية
بارك الله فيك
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[23 - 02 - 08, 08:48 م]ـ
الكوكب الجزء الأول
صححه شيخنا احمد مزيد البوني الشنقيطي
جزاه الله خيرا وبارك الله فيه
وفي عمره واسئل الله ان يحفظه
فهو نعمة الله علينا في هذا المنتدي
والأخ ابو صخر
بار الله فيه فقد جمل النظم وزينه
اسئل الله ان يزين قلبه بإلايمان والتقوي
وكذلك بقية الأخوة ممن كان له مشاركة في النظم
الأستاذ ابو مالك العوضي جزاه الله خيرا وبارك الله فيه
الأخ ابو أسامة القحطاني
الأخ كريم
الأستاذ ابو مالك العوضي
وكذلك هناك اخ اخر كتب معظم النظم ولكن لم يحب ان يذكر اسمه
اتمني تدعوا له)
وان شاء الله سيأتي الجزء الثاني باذن الله
بعد تصحيح الشيخ
بارك الله فيك وفي بقية الأخوة، وجزاكم الله كل خير، وأثابك على أفعالكم بجزيل كرمه، وأعطاكم بكل حرف في هذا النظم: آلاف الحسنات من خزائن جوده وكرمه، لقد فرحة به كثيرًا، وأنا متشوقٌ لرؤية شقيقة الآخر (الجزء الثاني)، رفع الله منزلتكم في الدنيا والآخرة ...
.
ـ[محمد براء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
كم عدد الأبيات المصححة؟(52/105)
وفي رأيي-إن كان لي رأي- أن كتب الشيخ بكر مهيأة لطلبة الدراسات العليا في بعض التخصصات
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[10 - 02 - 08, 03:06 م]ـ
رحم الله الشيخ بكر وأسكنه فسيح جناته
وفي رأيي-إن كان لي رأي- أن كتب الشيخ بكر مهيأة لطلبة الدراسات العليا في بعض التخصصات لاسيما الفقهية منها
<! -- / message --><!-- controls -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/progress.gif
ـ[تماضر]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:51 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
لم أفهم ماذا تقصد؟
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:39 ص]ـ
أقصد أن الباحثين وطلاب الدراسات العليا فُتح لهم باب واسع عن طريق كتب الشيخ بكر
ببيان منهجه الفقهي والفكري من خلال مؤلفاته
ـ[تماضر]ــــــــ[11 - 02 - 08, 06:13 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:34 م]ـ
ذكر لي الشيخ عبدالله ابن الشيخ بكر ابو زيد بعد وفات والده عليه رحمة الله
أن مؤلفات الشيخ ابو بكر بلغت الـ 150 كتابا
ـ[ايهاب كمال]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:48 ص]ـ
(ذكر لي الشيخ عبدالله ابن الشيخ بكر ابو زيد بعد وفات والده عليه رحمة الله
أن مؤلفات الشيخ ابو بكر بلغت الـ 150 كتابا)
هل الشيخ له مؤلفات مخطوطة لم تطبع بعد؟
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[13 - 02 - 08, 12:48 م]ـ
له كتاب لم يطبع بعنوان خبر الكتاب
وكذلك الأجزاء التي تتبع كتاب الأصيل، إذ لم يخرج إلا الجزء الأول
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:13 م]ـ
(الأصيل) التأصيل(52/106)
إماطة الجهل Pdf قدم له وراجعه وحرره: محمد عمرو بن عبد اللطيف
ـ[المطلبي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 06:20 م]ـ
إماطة الجهل بحال حديثي ما خير للنساء وعقدة الحبل
أم عبد الرحمن بنت النوبي
قدم له وراجعه وحرره: محمد عمرو بن عبد اللطيف
مكتبة التربية الإسلامية
الطبعة الأولى
1413 هـ - 1993 م
36 صفحة
الحجم: أقل من 1 ميجا
صفحة الكتاب:
http://www.archive.org/details/eghhmknoheghhmknoh
رابط مباشر:
http://ia341035.us.archive.org/3/items/eghhmknoheghhmknoh/eghhmknoh.pdf
ـ[المطلبي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 06:21 م]ـ
إماطة الجهل بحال حديثي ما خير للنساء وعقدة الحبل
أم عبد الرحمن بنت النوبي
وهي زوجة الشيخ الراحل: محمد عمرو بن عبد اللطيف - رحمه الله تعالى
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[10 - 02 - 08, 06:21 م]ـ
جوزيت خيرا يالمطلبي ..
ورحم الله الشيخ وغفر له ..
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[10 - 02 - 08, 08:19 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد المتين]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[11 - 02 - 08, 06:39 م]ـ
بارك الله فيكم
و رحم الله الشيخ و غفر له
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[15 - 02 - 08, 03:19 م]ـ
جزاكم اله خيرا
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[27 - 07 - 10, 03:26 م]ـ
أحسن الله اليكم أحتاج بارك الله فيكم لكتاب البدائل المستحسنة وتبيض الصحيفة للعلامة محمد عمرو
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[28 - 07 - 10, 02:42 ص]ـ
أحسن الله اليكم أحتاج بارك الله فيكم لكتاب البدائل المستحسنة وتبيض الصحيفة للعلامة محمد عمرو
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1263684(52/107)
برنامج لطيف يضع المصحف العثماني مع الوورد من لتعريبه بارك الله فيكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:33 م]ـ
الإخوة الكرام أعجبني كثيراً برنامج لطيف يضع المصحف العثماني في قائمة مع الوورد word و يأتي لك بالآية التي تريد بالرسم العثماني الذي تقبله المكتبة الشاملة بالرسم الإملائي العادي و لكن يعبه أمران:
الأول: كونه باللغة الانجليزية و لو كان الوورد عندك عربياً، فأسماء السور فيه بالانجليزية، وكذا الاختيارات من باب أولى.
الثاني: كونه لا يدعم البحث؛ بل عليك معرفة السورة و رقم الآية التي تريدها و ينسخها لك كاملة.
فمن من الإخوة خاصة الذي لهم معرفة بالبرمجة يمكن أن يستر هذين العيب ستره الله في الدنيا و الآخرة و بارك الله فيه.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:02 م]ـ
و هذا البرنامج إخواني الكرام في المرفقات و حجمه صغير ميقا و قليل
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:04 م]ـ
معذرة إخواني قد يكون هناك خلل في المرفقات فلم يتحمل البرنامج، سأحاول إرفاقه مرة ثانية.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:41 م]ـ
لا أدري لماذا البرنامج لا يتحمَّل في المرفقات.
هل من مساعد؟؟؟
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:42 م]ـ
هذه بيانات البرنامج:
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uran In MS-Word
Ver 1.2.0
With muptiple ********
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:13 م]ـ
قمت برفع البرنامج على موقع التحميل الإسلامي حملوه من هذا الرابط:
http://www.islamup.com/download-f2e8640361.rar.html
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:37 م]ـ
عرب سابقا فابحث في الملتقى وستجده مع ملفات التعريب
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:40 م]ـ
بارك الله فيك أخي الطيماوي.
هلا دللتني على رابط الموضوع جزاك الله خيراً.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:26 ص]ـ
لا أذكر بالفعل أين لكن هذا هو البرنامج مع التعريب وطريقة تركيبه بحسب ما ذكر الأخ الكريم يومئذ
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:18 ص]ـ
أحسن الله إليك أخي الطيماوي و بارك الله فيك
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:33 م]ـ
أيها الكرام تتميماً للفائدة إليكم:
* برنامج الورد القرآني وهو برنامج جميل يعرض نص القرآن الكريم متحركاً أعلى شريط المهام أو في الموضع الذي تريده مع وظائف أخرى له
الورد القرآني
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uraan-Werd هنا:
http://www.islamup.com/download-ef3836a200.zip.html
...
* القرآن الكريم بالرسمين العثماني و الإملائي في ملف وورد واحد قابل للبحث بسهولة:
http://www.islamup.com/download-f9472ba580.rar.html
...
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:37 م]ـ
و هذا أيضاً مصحف النور للنشر المكتبي الذي يندمج مع الوورد تسهيلاً لعمل برنامج المصحف بالرسم العثماني المندمج - السابق في المشاركة - مع الوورد:
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:43 م]ـ
أيها الكرام كنت سأرفع لكم أيضاً مصحف الصديق بالرسمين العثماني والإملائي الذي صُمِّم في موقع البرهان و، وهو برنامج جميل وسهل للبحث في نص القرآن الكريم و النسخ منه بسهولة، خاصة أن عندي نسخة منه جميلة أحسن من المتاحة للتحميل حالياً في موقعهم لا تحتاج للتنصيب بل تشتغل مباشرة بعد فك الضغط عنها لكن حجمها أكبر من الحجم المسموح به في المرفقات فهي 13.5 ميقا بايت، فلعلي أرفعها لكم على شيء من مواقع الرفع - إن شاء الله تعالى-
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:05 ص]ـ
أخي العزيز الطيماوي حصلت عندي هذه المشكلة بعدما حمَّلت تعريب برنامج المصحف بالرسم العثماني و وضعته في المحل المطلوب اشتغل مرات قليلة ثمَّ لم يعد يعمل و صار رمزه في شريط الوورد متكرر أكثر من خمس مرات!!! انظر الصورة المرفقة
فما السبب أخي الكريم؟ و ما الحل؟
بارك الله فيك.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:05 ص]ـ
أخي العزيز الطيماوي حصلت عندي هذه المشكلة بعدما حمَّلت تعريب برنامج المصحف بالرسم العثماني و وضعته في المحل المطلوب اشتغل مرات قليلة ثمَّ لم يعد يعمل و صار رمزه في شريط الوورد متكرر أكثر من خمس مرات!!! انظر الصورة المرفقة
فما السبب أخي الكريم؟ و ما الحل؟
بارك الله فيك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسبنا الله ونعم الوكيل هذه هي المشكلة أردت أن أنصحك بعدم تحميله فوجدت أنك وقعت بالمشكلة
وقد كنت أنا من نشره سابقاً وتم تعريبه بواسطة الأخ شادي عن طريق محرر الهيكس
لا أنصحكم بتحميل التعريب ففيه المشكلة التي ذكرتها حضرتك
أحب أن أوضح لك أنني قمت بنشر إصدار أحدث منه وفيه 10 ترجمات
وهو منشور بالملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113217&highlight=%D0%E5%C8%ED
حياك الله
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب و بارك الله فيك
لكن ما الحل لتلك المشكلة؟
هل أعيد تحميل برنامج الأوفس من جديد؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/108)
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:54 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب و بارك الله فيك
لكن ما الحل لتلك المشكلة؟
هل أعيد تحميل برنامج الأوفس من جديد؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اضغط بالزر الأيمن على أي مكان فارغ في شريط الأدوات بالأعلى
واختر تخصيص ثم اضغط alt باستمرار واسحب القوائم واحدة تلو الأخرى وارمها في المربع الحواري الذي فتح عندما اخترت تخصيص وعندها ستذهب دون رجعة
وهكذا تفعل مع كل الوقائم الجديدة
حياك الله
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 11 - 08, 04:10 ص]ـ
بارك الله فيكم
أيها الكرام كنت سأرفع لكم أيضاً مصحف الصديق بالرسمين العثماني والإملائي الذي صُمِّم في موقع البرهان و، وهو برنامج جميل وسهل للبحث في نص القرآن الكريم و النسخ منه بسهولة، خاصة أن عندي نسخة منه جميلة أحسن من المتاحة للتحميل حالياً في موقعهم لا تحتاج للتنصيب بل تشتغل مباشرة بعد فك الضغط عنها لكن حجمها أكبر من الحجم المسموح به في المرفقات فهي 13.5 ميقا بايت، فلعلي أرفعها لكم على شيء من مواقع الرفع - إن شاء الله تعالى-
المتاحة للتحميل حالياً
مصحف الصديق
http://www.alburhan.com/cd_download/quraan/quraan.rar
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[30 - 11 - 08, 01:11 م]ـ
جزاكم الله كل خير(52/109)
طلب: متن ابن عاشر مضبوطا بالشكل
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ... أرجو من الاخوة ان يضعوا لنا متن ابن عاشر مضبوطا بالشكل و جزاكم الله خيرا
ـ[طارق علي محمد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:09 م]ـ
افضل طبعة مضبوطة لمتن ابن عاشر طبعة وزارة الاوقاف المغربية
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:33 م]ـ
جزاك الله خيرا ... و يا حبدا لو ترفعونه على الشبكة فأنا لست من المغرب ....
ـ[محمد عبد الباقي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:27 م]ـ
هذا متن ابن عاشر وجدته في بعض المنتديات
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..........
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[13 - 12 - 09, 06:56 ص]ـ
هل يوجد بصيغة وورد؟(52/110)
أحتاج كتاب من تاريخ النحو العربي السعيد الأفغاني في أقرب وقت
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:27 ص]ـ
أحتاج كتاب من تاريخ النحو العربي السعيد الأفغاني في أقرب وقت
وبارك الله فيكم
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:15 م]ـ
اخي الكريم
تفضل كتاب من تاريخ النحو العربي للاستاذ سعيد الافغاني (يرحمه الله)
ولا تنسونا ووالدينا من الدعاء.
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:25 م]ـ
وللفائدة:
حمل كتاب من حاضر اللغة العربية - لسعيد الأفغاني pdf
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي حفظك الله(52/111)
طلب عن المكتبة الشاملة
ـ[عادل بن محمد الدويسان]ــــــــ[11 - 02 - 08, 02:45 ص]ـ
السلام عليكم:
سمعت أن المكتبة الشاملة توجد على قرص ( cd) يحتوي على جميع الكتب الموجودة في موقع ملتقى أهل الحديث.
كيف أحصل عليه؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحصل على القرص المذكور من الجهة التي سمعت منها أن هناك قرصاً
ما هو موجود على صفحات الملتقى تجده في موقع المكتبة الشاملة
دمت موفقاً مسددا
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:09 ص]ـ
وهذا موقع للشاملة زره.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=-1&f=75
ـ[أبو أسامة التونسي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم اليوم أضخم موسوعة اسلامية على الشبكة العنكبوتية
حيث تحوي الموسوعة حوالي 1800 كتاب مع امكانيات عدة منها:
-البحث
-الطباعة
-تصدير الكتاب على شكل ملف نصي او على شكل كتاب الكتروني
وأكثر من هذا ستجدونه ان شاء الله عند تجربتكم للمكتبة
وهذه بعض أنواع الكتب الموجودة في المكتبة:
تحوي القرآن كاملاً
أكثر من 50 كتاب تفسير للقرآن الكريم
أكثر من 40 كتاب في علوم القرآن
أكثر من 70 كتاب في العقيدة
أكثر من 40 كتاب في المتون
لأجزاء حديثية - عدد الكتب: 329
كتب ابن أبي الدنيا - عدد الكتب: 52
كتب التخريج - عدد الكتب: 19
كتب الألباني - عدد الكتب: 73
كتب العلل والسؤالات - عدد الكتب: 7
شروح الحديث - عدد الكتب: 24
فقه حنفي - عدد الكتب: 17
فقه مالكي - عدد الكتب: 14
فقه شافعي - عدد الكتب: 19
فقه حنبلي - عدد الكتب: 8
فقه عام وفتاوى - عدد الكتب: 24
مسائل فقهية - عدد الكتب: 33
- كتب السيرة - عدد الكتب: 14
والكثيييييييييييييييير مما تطول كتابته
الصور فقم بتحميلها من الرابط التالي
http://www.mediafire.com/?2nwzm42zzlm (http://www.mediafire.com/?2nwzm42zzlm)
وهذه النسخة مجانية ويحق لأي شخص نسخ الموضوع ولصقه في أي مكان
بل وليحتسب الأجر ان شاء الله عند الله تعالى في ذالك
وبالنسبة للمهم وهو حجم النسخة فهو 789.19 MB
أعلم أن الحجم كبير لكن لو لم يكن لها ثمنها العلمي لما كانت بهذا الحجم
وبالنسبة للرابط فهو من هنا
http://www.islamway.com/index.php?iw...=1601&targe t=1 (http://www.islamway.com/index.php?iw...=1601&target=1)
بعد الظغط عليه انتظر قليلاً وسيتم تلقائياً التحميل بإذن الله وهو يدعم استكمال التحميل
وسريع بإذن الله تعالى ..
وهذا رابط آخر مباشر وسريع ان شاء الله http://www.almeshkat.info/shamela.exe (http://www.almeshkat.info/shamela.exe)
وهذا رابط آخَر لآخِر تحديث للمكتبة وهو من أخينا (نقباوي) جزاه الله عنّا كل خير
http://www.zshare.net/download/setup-exe-h67.html (http://www.zshare.net/download/setup-exe-h67.html) الحجم:9 ميجا
وهذا ايضاً رابط آخر لنفس ملف التحديث ويقبل استكمال التحميل ان شاء الله
http://www.mediafire.com/?6omrdnjmmjd (http://www.mediafire.com/?6omrdnjmmjd)
وطريقة تركيب التحديث هي: يحمل ملف setup وبعد فك الضغط يستبدل به الملف الموجود عنده ثم يشغله لإعادة التنصيب
ولتحميل كتب لإظافتها بسهولة الى المكتبة الشاملة اذهب الى هذه الصفحة
http://www.ahlalhdeeth.net/aboumar/ (http://www.ahlalhdeeth.net/aboumar/)
وهذا شرح بسيط لكيفية اظافة الكتب الى المكتبة:
أما استيراد كتاب فهو كما يلي: من القائمة:
خدمات > استيراد كتب الكترونية > اسحب الكتاب الالكتروني إلى المربع في أسفل الشاشة التي تظهر لك ثم اضغط الزر استيراد
ملاحظه: الشرح من منتدى ملتقى الحديث للمشرف أبو عمر
أرجو من الأخوة تحميل هذه الموسوعة فهي تغني بحق عن مكتبة كاملة ..
ـ[أبو أسامة التونسي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم اليوم أضخم موسوعة اسلامية على الشبكة العنكبوتية
حيث تحوي الموسوعة حوالي 1800 كتاب مع امكانيات عدة منها:
-البحث
-الطباعة
-تصدير الكتاب على شكل ملف نصي او على شكل كتاب الكتروني
وأكثر من هذا ستجدونه ان شاء الله عند تجربتكم للمكتبة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/112)
وهذه بعض أنواع الكتب الموجودة في المكتبة:
تحوي القرآن كاملاً
أكثر من 50 كتاب تفسير للقرآن الكريم
أكثر من 40 كتاب في علوم القرآن
أكثر من 70 كتاب في العقيدة
أكثر من 40 كتاب في المتون
لأجزاء حديثية - عدد الكتب: 329
كتب ابن أبي الدنيا - عدد الكتب: 52
كتب التخريج - عدد الكتب: 19
كتب الألباني - عدد الكتب: 73
كتب العلل والسؤالات - عدد الكتب: 7
شروح الحديث - عدد الكتب: 24
فقه حنفي - عدد الكتب: 17
فقه مالكي - عدد الكتب: 14
فقه شافعي - عدد الكتب: 19
فقه حنبلي - عدد الكتب: 8
فقه عام وفتاوى - عدد الكتب: 24
مسائل فقهية - عدد الكتب: 33
- كتب السيرة - عدد الكتب: 14
والكثيييييييييييييييير مما تطول كتابته
الصور فقم بتحميلها من الرابط التالي
http://www.mediafire.com/?2nwzm42zzlm (http://www.mediafire.com/?2nwzm42zzlm)
وهذه النسخة مجانية ويحق لأي شخص نسخ الموضوع ولصقه في أي مكان
بل وليحتسب الأجر ان شاء الله عند الله تعالى في ذالك
وبالنسبة للمهم وهو حجم النسخة فهو 789.19 MB
أعلم أن الحجم كبير لكن لو لم يكن لها ثمنها العلمي لما كانت بهذا الحجم
وبالنسبة للرابط فهو من هنا
http://www.islamway.com/index.php?iw...=1601&targe t=1 (http://www.islamway.com/index.php?iw...=1601&target=1)
بعد الظغط عليه انتظر قليلاً وسيتم تلقائياً التحميل بإذن الله وهو يدعم استكمال التحميل
وسريع بإذن الله تعالى ..
وهذا رابط آخر مباشر وسريع ان شاء الله http://www.almeshkat.info/shamela.exe (http://www.almeshkat.info/shamela.exe)
وهذا رابط آخَر لآخِر تحديث للمكتبة وهو من أخينا (نقباوي) جزاه الله عنّا كل خير
http://www.zshare.net/download/setup-exe-h67.html (http://www.zshare.net/download/setup-exe-h67.html) الحجم:9 ميجا
وهذا ايضاً رابط آخر لنفس ملف التحديث ويقبل استكمال التحميل ان شاء الله
http://www.mediafire.com/?6omrdnjmmjd (http://www.mediafire.com/?6omrdnjmmjd)
وطريقة تركيب التحديث هي: يحمل ملف setup وبعد فك الضغط يستبدل به الملف الموجود عنده ثم يشغله لإعادة التنصيب
ولتحميل كتب لإظافتها بسهولة الى المكتبة الشاملة اذهب الى هذه الصفحة
http://www.ahlalhdeeth.net/aboumar/ (http://www.ahlalhdeeth.net/aboumar/)
وهذا شرح بسيط لكيفية اظافة الكتب الى المكتبة:
أما استيراد كتاب فهو كما يلي: من القائمة:
خدمات > استيراد كتب الكترونية > اسحب الكتاب الالكتروني إلى المربع في أسفل الشاشة التي تظهر لك ثم اضغط الزر استيراد
ملاحظه: الشرح من منتدى ملتقى الحديث للمشرف أبو عمر
أرجو من الأخوة تحميل هذه الموسوعة فهي تغني بحق عن مكتبة كاملة ..
ـ[أبو أسامة التونسي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا رابط آخر لتحميل المكتبة الشاملة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2287(52/113)
مشروع تعاون المحققين خاصة وطلاب العلم والباحثين عامة-منقول من المحقق في المجلس العلمي
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:34 ص]ـ
هذا المشريع من الأخ المحقق في المجلس العلمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد حمد الله والصلاة على نبيه ومصطفاه أقدم لكم هذا المشروع
أولا: المشكلة:
كلنا في تحقيقنا وأبحاثنا تعوذنا كتب قد يتعذر أو يستحيل الحصول عليها؛ لموانع جغرافية أو مادية أو زمنية، فبعض الكتب لا تكون متاحة في بلدان معينة، أو تكون باهظة الثمن، أو نفذت نسخها ولم تطبع مرة أخرى.
ثانيا: النتيجة المترتبة عليها:
بذل المزيد من الجهد والوقت في البحث عن الكتب، أو الاستغناء عنها وحرمان القراء وطلاب العلم من الاستفادة من هذه المصادر.
ثالثا: الحلول البديلة والجهود التي قام بها الإخوة في هذا المجال:
1 - محاولة الوصول إلى الكتاب مصورا pdf، أو الوصول لمصدر وسيط نقل عنه.
2 - عرض بعض الإخوة لمشاركات في ملتقى أهل الحديث تستفسر عن مشكلات، لكن أكثرها في الحديث فقط.
رابعا: فكرة المشروع:
أن يعرض المحقق أو الباحث أو طالب العلم النقولَ التي يحتاج لتوثيقها على الموقع، ويقوم الأعضاء الذين يتوافر لديهم الكتاب بوضع العزو بالجزء والصفحة، مع كتابة النص الكامل في الكتاب، مع تعليق المحقق؛ كي يستفيد منها صاحب الطلب.
خامسا: التجارب المسبقة:
أعانني الأخ الفاضل: أبي الوضاح الحمراني من ((ملتقى أهل الحديث)) -جزاه الله خيرا- في أعمال سابقة عن طريق البريد الإلكتروني، وكانت النتائج باهرة.
سادسا: النتائج المتوقعة من المشروع:
1 - توفير الجهد والوقت.
2 - الاستفادة وتبادل الخبرات.
3 - عدم حرمان القارئ وطالب العلم من المصادر الثرية المفيدة.
سابعا: مشاريع مستقبلية:
آمل أن يكون هذا المشروع نواة لحلمي الكبير، ألا وهو: مشروع التحقيق المشترك عن طريق فريق العمل المتكامل؛ للاستفادة من كل في تخصصه ومجال خبرته، والبعد عن البطولات الفردية والأطماع المادية والخوفِ من هجوم بعض المتلصصين على الأعمال التي يجري تحقيقها.
الرجاء من الإخوة إبداء رأيهم في هذا المشروع، وإفادتنا بخبرتهم، وعرض إقتراحاتهم عن كيفية تنفيذه، وتخصيص هذا الموضوع أو ركنٍ خاص في المنتدى ليكون مكانا لعرض الطلبات.(52/114)
ممكن تجد لي كتاب مخالفات الطهارة والصلاة للسدحان على صيغة وورد للأهمية
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[11 - 02 - 08, 06:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ممكن تجد لي كتاب مخالفات الطهارة والصلاة للسدحان على صيغة وورد للأهمية
ـ[علي 56]ــــــــ[11 - 02 - 08, 07:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أما كتاب مخالفات الطهارة والصلاة للسدحان فلم أعثر عليه إلا مقتطافات منه
كما في http://www.khayma.com/akhtaa/tahara.html
نسأل الله تعالى أن ييسره لك وللجميع
أخوكم
علي(52/115)
اقتراح بانشاء منتدى تحويل الكتب الى ورد
ـ[ابو الخير]ــــــــ[11 - 02 - 08, 02:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمت الله و بركاته
نحن بحاجه الى منتدى يقوم بجمع طلبات تحويل الكتب البى دى اف الى ورد و يوضع فيه الكتب التى تمت تحويلها و يوضع فيه دورات و شروحات لكيفية تحويل الكتب المصوره الى ورد و يضم فريق عمل يجمع الطلبات حسب الاسبقيه و يقوم يتحويل الكتب المطلوبه الى ورد.
و لا يخفى عليكم اهميه الكتاب عندما يكون ورد من امكانيه الاقتباس منه الى امكانيه البحث فيه و يعيب الكتاب الورد عدم موافقته للمطبوع و عدم امكانيه اتخاذه مرجع و انه غير مفهرس و هذه المشاكل من الممكن التغلب عليها بتقسيم العمل و عمل اكثر من فريق و التخصص
و سيكون العمل كالاتى فريق يجمع طلبات التحويل و يحضر الكتب و فريق يحول الكتب و فريق يراجع و يصحح و يفهرس و كل فريق له متطلبات الفريق الاول مطلوب يكون عنده انترنت لكى يتصفح المنتدى كل يوم و ينزل الكتاب و يسلمه للفريق الثانى و متطلباته ان يملك نسخه من القارئ الالى الاصدار الثالث و يملك نسخه من الاكروبات برفيشنال و يستلم الكتاب سواء عنده نت يتسلم الرابط او ليس عنده نت يتسلم الكتاب على اسطوانه و يقوم بتحويله و ثم عندما ينتهى من تحويله يرفعه اذا كانه عنده نت و اذا لم يكن عنده نت يضعه على اسطوانه الكتاب المحول و الكتاب المصور و يعطيه للفريق الثالث الذى يقوم بمراجعته و تصحيح الاخطاء و فهرسته.
و هناك شروط لوضع طلب التحويل الى ورد ان يكون الكتاب موجود على النت و ممكن ان نشترط ان يضع رابط للكتاب حتى نوفر الجهد على الفريق الاول.
و بذلك نكون قد قسمنا العمل و حققنا مبدا التخصص و يستطع من عنده نت ان يعمل معنا و من ليس عنده نت لكن ستجد صعوبه فى تسلم الكتب و تسليمها لذلك من عنده نت سيكون افضل و من ليس عنده نت يدخل النت من اى مكان ولكى يتسلم الكتاب و يسلمه.
و هناك اقتراح لفريق رابع يتسلم الكتب من الفريق الثالث و يقوم بوضعها فى المنتدى و بذلك و يكون المتصل من الفرق بالمنتدى الفريق الاول و الرابع فقط و غيرهم من الفرق تعمل فى صمت.
هذا اقتراحى و قد لا يجد صدى او لا يصادف هو الادمنيه و اليوزر لكن انه محاوله لتسهيل الامر على الباحثين و تفرغ الباحثين للبحث دون اشغال بالهم بالكتب الناقصه من قاعده بيناتهم و يكون عليهم فقط طلب التحويل و الباقى علينا.
و شكرا لمن قرأ الموضوع و اهتم بالامر
و السلام عليكم و رحمت الله و بركاته
ـ[ابو الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:02 م]ـ
ما هو راي الادامن و اليوزر
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:36 م]ـ
بالنسبة لأمر تحويل الكتاب إلى وورد فهذا امر يسير أكفيكم إياه، وأمر إنشاء منتدى له فلا حاجة لأن باستطاعتي أن أنشئ له قسم في موقعي وسأفعل بإذن الله وسأرفع به ما أقوم بتحويله إلى وورد
لكن المشكلة الحقيقية تكمن فيمن يقوم بتصويب أخطاء التحويل هذه التي بحاجة لرجال لها
على كل حال سأبدأ العمل في انشاء هذا القسم بموقعي وأحول بضعة كتب للورد، ويبقى الباقي على أهل الخير منكم في تصويب أخطائها.
ـ[ابو الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 08:12 م]ـ
ارشدنى الى موقعك و هل يوجد فيه منتدي و انا حولت كتاب الى ورد ساضعه على المنتدى قريبا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:30 م]ـ
هل من برنامج مفيد و مجرب إخواني لتحويل الكتب المصورة إلى وورد؟؟
لأني سمعت من بعض الإخوة الأفاضل أنه حمَّل آخر نسخة من برنامج القارئ الآلي readiris الإصدار رقم 11 الخاصة بالشرق الأوسط و جربها فقال إن النتيجة ممتاز مع الكتب البيضاء الأوراق الواضحة الخط، أما الطبعات القديمة الصفراء فلا يقبلها. فهل تتأكدوا من هذا أيها الكرام
ـ[إياد مالك]ــــــــ[12 - 02 - 08, 10:00 م]ـ
من الافضل رفع اشهر برنامج، لكي تتنسي الفرصة للجميع، خصوصا وإن كتب pdf لا يمكن البحث ضمنها.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:28 ص]ـ
رابط المقال على موقعي
http://www.altemawy.com/new/index_sub.php?scid=100&ids=2&id=256&extra=news&type_base=103&count=1&type=103
وأرسل الكتاب وسوف أضيفه للمقال وهكذا حتى يتجمع لدينا أكبر قدر ممكن منها وتصبح متاحة لمن يريد العمل عليها وإن كنت أشك في أن الاخوة سيتعاونون في هذا الباب
ـ[ابو الخير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:58 م]ـ
شكرا اخى الطيماوي على الكتاب لكن ممكن طلب لقد حاولت ان احول هذا الكتاب لكن النتيجه كانت سيئه جدا علما انى املك الاصدار الثالث من صخر فهل تتفضل علينا و تنشاء اول منتدى للكتب المحوله و تقوم بوضع كافه البرامج التى تستخدمها و تقوم بشرح الطريقه التى تستخدمها لتحويل الكتب
اما سؤالات السجزي فهذه الطريقه التى اتبعتها اولا حولته الى صور باستخدام اكروبات بروفشنال بدقه 300 ثم دخلت القارئ الالى و قمت بتحويله اعطانى نتيجه سيئه جدا حروف عربى لكنها ناقصه و غير مرتبه و خطأ
فاعتقدت ان الكتاب مصور بدقه اقل من 300 و انه يحتاج الى تعديل بالفوتوشوب لكن ما دمت انت حولته بهذه السرعه فبالله عليك اذكر لنا كيف حولته و هل عدلت عليه ام ان الاصدار الثامن افضل من الاصدار الثالث فى الكتب الغير مصوره بهذه الدقه المطلوبه
و قل لى كيف لى ان اعرف دقه الكتاب قبل تجربته على القارئ الالى و شكرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/116)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:00 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه هي فكرة الأخ نافع نفع الله به في قسم الشاملة في الملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122531
ولا أرى داعيا لتكرارها منك أبا الخير وفقك الله، فمن أراد النفع فليشارك في المواضيع التي يطرحها الأخ نافع حفظه الله في قسم الشاملة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:04 م]ـ
يتميز القارئ الآلي 8 بخدمة مراعاة التشكيل وسحب الصفحات فيه آلي بمعنى تحدد له المف ويقوم هو مباشرة بتحويل الصور صورة تلو صورة آليا ثم يعطيك الناتج في ملف آخر محولا
والبرنامج غير مجاني حيث له حماية بدونغل ولا يمكن كسرها ولا بد من شراء البرنامج وثمنه 1000 دولار حسبما أذكر.
لكن يمكن الاستفادة من القارئ الآلي 5 وقد أنزلته سابقا للاخوة وشرحت طريقة التعامل معه.
ـ[ابو الخير]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:44 م]ـ
ممكن تعطينى رابط للقارئ الالى من صخر الاصدار الخامس
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:24 م]ـ
الأخ خالد بن عمر بارك الله فيك أنا لم أطلع على موضوع الأخ نافع - جزاه الله خيراً و جعله نافعاً للمسلمين أينما كان- و إلا لَمَا كنت سائلاً عن ذلك، و لكن منك عملت، و سأنتقل لذلك الموضوع إن شاء الله تعالى
ـ[يسري بنديري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الكريم وأنا معك أن هذا العمل الجليل يحتاج إلى جهد كبير وعمل ضخم وأن تتضافر فيه الجهود
بارك الله فيك ونفعك ونفع بك في الخير
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:39 م]ـ
و أنا أيضاً أطلب من أخينا الطيماوي -بارك الله فيه- أن يعطيني رابطاً لتحميل القارئ الآلي من شركة صخر الإصدار الخامس و جزاه الله خيراً.(52/117)
من يحول لنا هذه الكتب الى ورد
ـ[ابو الخير]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:00 م]ـ
الكتب هى
1 - العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل رواية المرُّوذي وغيره
2 - سؤالات السجزي
3 - سؤالات ابن الجنيد للإمام يحيى بن معين
4 - جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل
5 - المتكلمون في الرجال و ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل و قاعدة في الجرح والتعديل و قاعدة في المؤرخين
6 - معرفة الرجال عن يحيى بن معين
7 - مسند الفاروق
8 - معجم شيوخ الذهبي
انا كنت قد بدات فى تحويلهم لكنى اردت ان اعرف هل احد الاخوه الافاضل عنده هذه الكتب محوله حتى لا احولها و تكون عنده او ان احد الاخوه يعمل في اى كتاب منهم حتى لا اعمل فى كتاب يكون احد الاخوه يعمل فيه و ايضا حتى اكون فريق للعمل في الكتب فمن يريد الانضمام فانه عمل خير و الله الوحيد الذى يعلم حسناته و جزائه و فى النهايه هل يوجد احد الاخوه يريد ان ينضم لى فى تحويل هذه الكتب او يتبرع بتحويل كتاب منهم و مراجعته
و شكرا
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:18 م]ـ
هذا البرنامج يمكنك من التحويل من pdf الى doc
:Nitro pdf profesional
http://www.megaupload.com/?d=M3IM
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
AHJ
pass (if needed) www.dl4all.com
or
http://www.afilehosting.com/download.php?id=7800F3571
or
http://rapidshare.com/files/79112563/Nitro_PDF_Professional_5.3.1.8.rar
or
http://depositfiles.com/en/files/2841820
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:37 م]ـ
دع أمر تحويلها لي فلدي القارئ الآلي من صخر الإصدار الثامن أسرع وأقوى في عملية التحويل
فقط أرشدني لروابطها.
ـ[ابو الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 08:19 م]ـ
انا حولت كتاب جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل لكن يحتاج الى مراجعه و تدقيق و فهرسة ساقوم بذلك فى خلال ايام
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 08:30 م]ـ
مرفق الكتاب محولا
ـ[ابو الخير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:03 م]ـ
اليك اخ الطيماوي الروابط و الى كل من يريد ان يشترك فى هذا العمل
1 - العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل رواية المرُّوذي وغيره ( http://www.kabah.info/uploaders/3elal.rar)
2- سؤالات السجزي ( http://www.kabah.info/uploaders/Ssegze.rar)
3- سؤالات ابن الجنيد للإمام يحيى بن معين ( http://www.kabah.info/uploaders/sguned.rar)
4- جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل ( http://ia311533.us.archive.org/1/items/gwab_al-hafez_al-Monzry_bdf_book_ara/gmonzry.pdf)
5- المتكلمون في الرجال و ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل و قاعدة في الجرح والتعديل و قاعدة في المؤرخين ( http://ia351438.us.archive.org/2/items/arbau_rsaiel/arbau.resail.ulum.hadith.pdf)
6- معرفة الرجال عن يحيى بن معين ( http://s203995553.onlinehome.us/books/23/03/mare.rar)
7- مسند الفاروق ( http://www.kabah.info/uploaders/MOS_alfarok.rar)
8- معجم شيوخ الذهبي ( http://www.ahlalhdeeth.net/mohmsor/shoyokh-dhahaby.rar)
اضغط على اسم الكتاب ينزل
ـ[ابو الخير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:16 م]ـ
اليكم كتاب جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل لاول مره على ورد لكن يحتاج الى مراجعه و تصحيح الاخطاء ساضع الكتاب محول و الكتاب مصور لعل الله يوفق احد الاخوه الى تصحيحه و فهرستة
الكتاب مصور جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل pdf (http://ia311533.us.archive.org/1/items/gwab_al-hafez_al-Monzry_bdf_book_ara/gmonzry.pdf)
الكتاب محول الى ورد جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل ورد فى المرفقات
ـ[ابو الخير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:18 م]ـ
الكتاب بصيغه الشامله
ـ[ابو الخير]ــــــــ[15 - 02 - 08, 08:55 م]ـ
اخ الطيماوي انا فى انتظار تحويل باقى الكتب ركز على السته الاوائل انا عملت واحد و انت عملت واحد و انا على مراجعه هذه الكتب و تدقيقها و اى كتاب يهم علم الحديث انا مستعد لمراجعته و تدقيقه و اليك الشكر موصول و لولا انى جربت ان احولهم و كانت النتائج سيئه للغايه لما طلبت من احد تحويلهم و انما انا اطلب من الله ان يشرح صدرك الى هذا العمل و يوفقك فيه و يعينك عليه و السلام ختام
ـ[الطيماوي]ــــــــ[15 - 07 - 08, 02:06 م]ـ
تم الانتهاء بحمد الله من مسند الفاروق كتابة على ملف وورد.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[15 - 07 - 08, 02:34 م]ـ
بارك الله فيكم واحسن اليكم
أخي الطيماوي هل لي أن اطلب منك تحويل بعض الكتب من pdf الى الوورد
ولك كل الشكر مسبقا
وفقكم ىالله
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[15 - 07 - 08, 02:48 م]ـ
هذا البرنامج يمكنك من التحويل من pdf الى doc
:Nitro pdf profesional
http://www.megaupload.com/?d=M3IM
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
AHJ
pass (if needed) www.dl4all.com
or
http://www.afilehosting.com/download.php?id=7800F3571
or
http://rapidshare.com/files/79112563...al_5.3.1.8.rar
or
http://depositfiles.com/en/files/2841820
أخي الطيماوي
ما هو أفضل برنامج يعتمد عليه من بين البرنامج التي أحلت عليها؟، بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/118)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[15 - 07 - 08, 03:06 م]ـ
لم أعتمد على برامج وانما على الكتابة اليدوية
وبخصوص الكتب ستجد أخي مقال مكتوب بعنوان رشح كتابا لكتابته على وورد
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[16 - 07 - 08, 06:25 ص]ـ
الأخ الطيماوي ممكن تحول لنا كتاب نضرة النعيم وهو موجود في المكتية الوقفية على صيغة pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 07 - 08, 01:22 م]ـ
عليك بالأخ أبو إسلام عبد ربه فهو ملك التحويل وملفات المساعدة التي عنده ليست عند احد غيره مثلها لخبرته في هذا الباب.
وأنا على صعيدي الشخصي عندما اريد تحويل كتاب اراسله
مع العلم أني توقفت عن ذلك لأني وجدت أن الوقت اللازم لتصحيح اخطاء التحويل أكثر من الوقت اللازم للكتابة ابتداء خاصة لمن يكتب بالعشرة كأمثالي.(52/119)
هل يوجد على الشبكة رسالة دكتوراة أو ماجيستير عن الغصب وأحكامه؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:03 م]ـ
هل يوجد على الشبكة رسالة دكتوراة أو ماجيستير عن الغصب وأحكامه؟
وجزاكم الله خيرا(52/120)
كيف نستطيع تحويل كتاب من ورد إلى الشاملة إذا كان الكتاب من عدة أجزاء او عدة مجلدات
ـ[يوسف مروة]ــــــــ[11 - 02 - 08, 03:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كيف نستطيع تحويل كتاب من ورد إلى الشاملة إذا كان الكتاب من عدة أجزاء او عدة مجلدات
أفيدونا ولكم الشكر والدعاء
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:08 ص]ـ
وعليك السلام أيها الحبيب والضيف الجديد
زر هذا الرابط بالضغط عليه واستفد وأفد.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=-1&f=75
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كيف نستطيع تحويل كتاب من ورد إلى الشاملة إذا كان الكتاب من عدة أجزاء او عدة مجلدات
أفيدونا ولكم الشكر والدعاء
لست مختصا في الشاملة، ولكن سأحاول الإجابة عن هذا الإشكال لتأخر الرد، ولأن نفس هذا الإشكال مر معي
الحل بسيط، وهو أنك تقوم باستيراد الكتاب كما هو أي بأجزائه المتعددة مرتبة، فتطلع لك عناوين أجزاء الكتاب مستقلة، فتذهب إلى غرفة التحكم فتقوم بدمج تلك الأجزاء في كتاب واحد، وتضع لها عنوانا
استخدم: في الشاملة مساعدة ـ شرح البرنامج (التحرير ـ غرفة التحكم)، للتوضيح أكثر، ولمعرفة زر الدمج(52/121)
أهدي موقعكم مقالاً كتبته في أهمية العربية نشر في بعض المجلات والمواقع
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:04 م]ـ
وحي الألم
" المقالة الثانية "
((اللغة العربية أهميتها، ومكانتها، وعلومها)).
الحمد لله رب العالمين الذي قال في محكم تنزيله:
(إنا أنزلناه قرأناً عربياً لعلكم تعقلون) سورة يوسف الآية2. والصلاة والسلام على سيدنا محمدٍ خير خلقه أجمعين الذي قال:
((بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ)) ([1]) وهو القائل صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا)) ([2])، ورضي الله تبارك وتعالى عن أصحاب رسول الله أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعدُ معشرَ القراءِ الكرامِ
لا يخفى عليكم أهمية اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم، وتحدث به نبينا العظيم محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضي اله عنهم، وإليها تهفو نفس كل مسلم في مشارق الأرض ومغاربها، فهي لغة العبادة للمسلمين كافة، وهي لغة التواصل والتخاطب بين أهلها، ويرحم الله القائل:
لغةٌ إذا وقعتْ على أسماعِنا كانتْ لنا برداً على الأكبادِ
ستظل رابطةً تؤلِّفُ بيننا فهي الرجاءُ لناطقٍ بالضادِ
فاللغة العربية أرسخ اللغات ثباتاً وبياناً، لم تتغير بلاغتها وفصاحتها منذ قديم الزمان إلى يومنا هذا، حفظها الله لنا بحفظ القرآن على مر الزمان إلى أن يرث الله عز وجل الأرض ومَنْ عليها قال جلَّ مِن قائلٍ سبحانه: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون).سورة الحِجر الآية 9.
وأنا أريد من خلال هذه الكلمات أن أعرفكم ببعض جوانب لغتكم لتزيد محبتكم لها وعنايتكم بها، وانظروا إلى سلفكم الصالح كيف كان اهتمامهم بالعربية،
فسيدنا علي رضي الله عنه هو الذي أشار على أبي الأسود الدؤلي بوضع علم النحو لحرصه على لغة العرب وخوفه أن تمتزج بها اللغات الأخرى فتضيع العربية ([3])، وسيدنا عمر بن الخطاب رضي اله عنه يقول: ((تعلموا العربيةَ فإنها تثبتُّ العقلَ، وتزيدُ المروءة)) ([4]).
قال الإمام ابن كثير رحمه الله عند تفسير قول الله عز وجل: (إنا أنزلناه قرأناً عربياً لعلكم تعقلون) سورة يوسف:
((وذلك لأن لغةَ العرب أفصحُ اللغات وأبينُها وأوسعُها، وأكثرُها تأديةً للمعاني التي تقوم بالنفوس؛ فلهذا أنزلَ أشرف الكتب بأشرف اللغات، على أشرف الرسل، بسفارة أشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض، وابتدئ إنزاله في أشرف شهور السنة وهو رمضان، فكمل من كل الوجوه)) ([5]).
أيها القراء الكرام لغتكم العربية هذه من أيسر اللغات نطقًا وتعلمًا وتعليمًا، والشاهد على ذلك القرآن الكريم الذي نزل بها، وجاء فيه قول ربنا تبارك تعالى: (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر). سورة القمر الآية17.
والقرآن عربي كما تعلمون، وإذا كان القرآن ميسراً للذكر، فهذا يعني أن اللغة العربية التي نزل بها ميسرة أيضاً، ويشهد لما أقول تاريخ العربية في ذلك، فلقد أتقنها غير العرب حتى أصبحوا علماءها ومراجعها الكبار.
هاتوا لي _ أيها الإخوة_ لغة أخرى_ سوى العربية_ أصبح فيها غيرُ أهلِها مراجعَها وكتبوا أصولَها.
ألم يكتب سيبويه ـ وهو فارسي الأصل ـ أساس النحو للعربية في كتابه المسمى بالكتاب؟ ألم يكتب لنا الزمخشري ـ وهو من خوارزم ([6]) ـ أساس البلاغة والكشاف؟.
بل انظروا إلى معاجم اللغة العربية، فمن كتب لنا معجم القاموس المحيط؟ أليس الفيروزآبادي؟ وفيروزآباد هي مدينة جنوب شيراز، ومن كتب لنا مختار الصَّحاح؟ أليس الرَّازي؟ وهو من بلاد الرَّي ([7])،وغيرهم كثير.
وبلغت محبة غير العرب للغة العربية والعناية بها حداً لا يمكن تصوره، حتى قال أبو الريحان البيروني ـ وهو من علماء خوارزم ـ وله مؤلفات باللسانين العربي والفارسي قال: ((لأن أُهجى بالعربية أحب الي من أن أُمدح بالفارسية)) ([8]).
وكان للغة العربية تأثير مباشر أو غير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي؛ كالتركية والفارسية والأردية وغيرها، بل تعدى أثرها على كثير من لغات العالم.
واللغة العربية لغة غنية ثرة متجددة متطورة، ولها أصولها الثابتة التي تعتمد عليها من نحو وصرف وبلاغة وغيرها، وعلم النحو يبحث في أقسام الكلام، وحركات الحروف في أواخر الكلام، وأما علم الصرف فإنه يبحث في بِنْية الكلمة نفسِها من حيث وزنها.
وأما علم البلاغة، فهو علم يعتني بتحسين الألفاظ وتجميل المعاني حتى تكون كالماء الجاري عذوبة ورِقّة، ويشمل: البيان والمعاني والبديع، والبيان: فيه التشبيه وأقسامه وأركانه، والاستعارات بأنواعها، والحقيقة والمجاز، والكنايات، وأما المعاني: ففيه الخبر والإنشاء، وأما البديع: فإنه يشتمل على المحسنات اللفظية والمعنوية كالجناس، والطباق، وأسلوب الحكيم، وحسن التعليل، والتطريز، والتوشيح، وغير ذلك، وأختم بقول الشاعر حافظ إبراهيم من قصيدته "اللغة العربية تتحدث عن نفسها":
وسعتُ كتابَ اللهِ لفظاً وغايةً وما ضقتُ عن آيٍ به وعظاتِ
أنا البحرُ في أحشائِهِ الدُّرُّ كامنٌ فهلْ سألوا الغواصَ عن صَدَفاتِي
والصلاة والسلام على نبينا محمد خير من نطق بالضاد، وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------------------------------------------------------------------------
([1]) صحيح البخاري (ج 23 / ص 166)،عن أبي هريرة رضي الله عنه برقم (7013).
([2]) صحيح البخاري (ج 19 / ص 228)،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر رضي الله عنهما برقم (5767).
([3]) مفتاح العلوم للسكاكي (ج 1 / ص 99).
([4]) شعب الإيمان للبيهقي (ج 4 / ص 187) برقم (1625).
([5]) تفسير ابن كثير (ج 4 / ص 365).
([6]) خوارزم تقع اليوم في غرب أوزبكستان.
([7]) والرَّيّ اليوم في أطراف مدينة طهران.
([8]) نحو إتقان الكتابة باللغة العربية (ج 1 / ص 107).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/122)
ـ[علي علي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:16 م]ـ
أدعوكم أيها الأخوة إلى نشره في المواقع والمنتديات لنصرة لغة القرآن، والتي يريد أعداؤها طمسها عن الوجود، وإشاعة الأكاذيب في صعوبة تعلمهما وتعليمها، ولكم الأجر.(52/123)
برنامج لتحويل pdf الى doc او العكس
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:23 م]ـ
هذا البرنامج:
: Nitro pdf profesional
http://www.megaupload.com/?d=M3IM
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
AHJ
pass (if needed) www.dl4all.com
or
http://www.afilehosting.com/download.php?id=7800F3571
or
http://rapidshare.com/files/79112563...al_5.3.1.8.rar
or
http://depositfiles.com/en/files/2841820
ـ[إياد مالك]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:03 م]ـ
هل يدعم العربية
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:26 م]ـ
نعم أخي الكريم هل يدعم العربية؟؟
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:30 م]ـ
سمعت من بعض الإخوة الأفاضل أنه حمَّل آخر نسخة من برنامج القارئ الآلي readiris الإصدار رقم 11 الخاصة بالشرق الأوسط و جربها فقال إن النتيجة ممتاز مع الكتب البيضاء الأوراق الواضحة الخط، أما الطبعات القديمة الصفراء فلا يقبلها. فهل تتأكدوا من هذا أيها الكرام
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:36 ص]ـ
لااعرف. تفضلوا هاهو البرنامج:
I.R.I.S.Readiris.Pro.Corporate.Edition.v11.0.Multi lingual.REPACK-RBS
http://rapidshare.com/files/19181819/I.R.I.S.Readiris.Pro.Corporate.Edition.v11.0.Multi lingual.REPACK-RBS.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/19177114/I.R.I.S.Readiris.Pro.Corporate.Edition.v11.0.Multi lingual.REPACK-RBS.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/19170730/I.R.I.S.Readiris.Pro.Corporate.Edition.v11.0.Multi lingual.REPACK-RBS.part3.rar.html
بما انه Multi******** فانه يدعم العربي
اعطوني اسم اي برنامج وانا احضره باذن الله(52/124)
حمل كتابا خطيرا جدا ((بروتوكولات حكماء صهيون كتاب كامل))
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:29 م]ـ
حمل كتابا خطيرا جدا
راجيا ممن يجيد وضعه في ملف وورد مضغوط أن يتكرم بذلك
http://montada.gawthany.com/vb/showthread.php?t=16603
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
السلام عليكم
لحظات ويكون الملف المضغوط هنا
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:20 م]ـ
السلام عليكم
هذا هو الكتاب وورد على ملف مضغوط
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:36 م]ـ
السلام عليكم
جزيتم خيرا على وضع الكتاب هنا.
مع اعتقادي التام ان الصهاينة يخططون و يقومون بما هو اشد خبثا و اعظم خطرا من هذه البروتوكولات, إلا ان نسبتها اليهم قد لا تصح والارجح انها لفقت من عدة كتب و روايات و نشرت في نهاية القرن التاسع عشر في اوروبا لخدمة اغراض سياسية هناك.
ولكن لا يخلو كتب من فائدة.
ـ[خليل الشافعي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 04:12 م]ـ
سيدي
خطير جدا .....
ما لنا والتهويل ... إن كان بوش ومعه حثالة بني صهيون لم يطرقوا بابك ... فعما قريب سيفعلون ....
يكفينا من هذا العبث .... فقد طال أمد ليل هذه الأمة التليدة .. أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم ...
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 04:28 م]ـ
الأخ أبو عبد المحسن
جزاك الله خيرا(52/125)
إحسان إلهي ظهير. الشيعة والقرآن، الشيعة والسنة، خمسة كتب حول الشيعة
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:07 م]ـ
هذه خمسة كتب للكاتب الإسلامي الشهير / إحسان إلهي ظهير عن الشيعة والتشيع
1 - الشيعة والقرآن.
2 - الشيعة والسنة.
3 - الشيعة والتشيع فرق وتاريخ.
4 - الشيعة وأهل البيت.
5 - بين الشيعة وأهل السنة.
ـ[احمد السعد]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:22 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[11 - 02 - 08, 06:42 م]ـ
هل وجدت لنا كتابه الإسماعيلية بارك الله فيك.
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:17 م]ـ
ما وقعت يدي عليه أخانا الكريم(52/126)
حمل: كتاب محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه ( pdf)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[11 - 02 - 08, 05:36 م]ـ
كتاب: محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه ( pdf)
تأليف: الشيخ عائض القرني
الطبعة الأولى , 1422هـ
طبعة: دار ابن حزم(52/127)
حرز السيارات صوره وأحكامه /للشيخ خالد الجريد (قاضي ينبع)
ـ[الرايه]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:13 م]ـ
حرز السيارات صوره وأحكامه
للشيخ خالد بن عبدالعزيز بن إبراهيم الجريد
القاضي بالمحكمة العامة بمحافظة ينبع
نشر في مجلة العدل
العدد 32 - شوال 1427هـ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد:
فهذا بحث بعنوان: "حرز السيارات صوره وأحكامه"، وقد انتظم البحث في تمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة.
التمهيد: في عناية الشريعة الإسلامية بحفظ الأموال.
المبحث الأول: حقيقة الحرز، وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: تعريف الحرز في اللغة وفي الاصطلاح.
المطلب الثاني: ضابط الحرز.
المطلب الثالث: أنواع الحرز.
المبحث الثاني: معنى السيارة، وبيان حرزها، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: معنى السيارة في اللغة وفي الاصطلاح المعاصر.
المطلب الثاني: حرز السيارات.
المبحث الثالث: أحكام السرقة المتعلقة بالسيارات، وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: شروط السرقة إجمالاً.
المطلب الثاني: سرقة السيارة نفسها.
المطلب الثالث: السرقة من السيارة، وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: سرقة قطعة من قطع السيارة، أو جزء من أجزائها.
المسألة الثانية: سرقة متاع من السيارة من غير أجزائها.
الخاتمة: وتشتمل على أهم النتائج والتوصيات.
هذا وأسأل الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، إنه خير مسؤول وأكرم مأمول، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.(52/128)
النسخة الأحدث من برنامج صانع ملفات البي دي إف ( Nitro PDF Professional v5.3.2.3)
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أعضاء وزوار منتديات بوابة الإسلام برنامج
Nitro PDF Professional v5.3.2.3
حجم البرنامج:
23.6 Mb
وظيفة البرنامج:
يستخدم البرنامج في صنع ملفات البي دي إف أي تحويل الصور إلى بي دي إف أو التعديل على ملفات البي دي إف الجاهزة.
معلومات عن البرنامج بالإنكليزية أكثر تفصيلا:
تحميل البرنامج: روابط غير مباشرة
منتديات بوابة الإسلام ( http://rapidshare.com/files/90321247/Nitro_PDF_Professional_v5.3.2.3.rar)
أو
منتديات بوابة الإسلام ( http://www.megaupload.com/?d=8O0S
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
YR2)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
وأضيف أن البرنامج يحول من Pdf إلى وورد ولكن للملفات التي أصلها نصوص وليست مصورة بالأسكانر.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أعضاء وزوار منتديات بوابة الإسلام برنامج
Nitro PDF Professional v5.3.2.3
حجم البرنامج:
23.6 Mb
وظيفة البرنامج:
يستخدم البرنامج في صنع ملفات البي دي إف أي تحويل الصور إلى بي دي إف أو التعديل على ملفات البي دي إف الجاهزة.
معلومات عن البرنامج بالإنكليزية أكثر تفصيلا:
Nitro PDF Professional is a high-quality, affordable PDF creation and editing application that puts the full power of PDF within everyone's reach. In addition to providing the basics — powerful, robust PDF creation at an extremely affordable price — Nitro PDF Professional includes the full range of top-****f PDF functionality, opening up new vistas for current and new users of PDF.
Nitro PDF Professional is built from the ground up as the perfect PDF product for business and enterprise, combining an extremely competitive price with a no-compromises feature set that gives users the power to organize, edit, secure and create PDF.
Create, view & edit all of your PDF ********s and gain full control over your PDFs with just the one application. Create PDF from Microsoft Office with one click and easily convert more than 200 file types to PDF. Copy, edit, and insert ****, graphics and whole pages. Add automatic page numbering, date- and time-stamps. Add navigational aids like bookmarks and hyperlinks. For business users, Nitro lets you: markup and review ********s using sticky notes, highlighting, and comments. Configure security settings, and control others' ability to print, edit, and/or copy your work.
Create and share
PDF is all about sharing information. You can send someone a PDF file and know they'll be able to view it correctly, no matter what kind of computer they have or what software they use. Nitro PDF Professional gives you the tools to create PDF from scratch, by converting existing files or from within any application that can print.
• Easy PDF Creation. Create PDF files with a single click from within Microsoft® Office
applications, by converting from any of over 200 different file types, or by using the
bundled Print-to-PDF printer driver.
• Create and edit compilation PDFs. Combine different files and file types into a single
PDF file for convenient distribution. Add, remove and shuffle pages, or insert pages from other PDFs.
• Convert to Word. Convert PDF files back to Microsoft® Word format for easier editing and copying.
Edit PDF files
Nitro PDF Professional also gives you the ability to edit existing PDF files — so you
don't have to go back to the original files if you want to make changes or corrections.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/129)
You can also enhance your PDFs with an extensive range of interactive features.
• Directly edit **** and images. Use intuitive editing tools to directly insert or edit
**** and images in PDF files.
• Stamps and watermarks. Apply stamps and watermarks to single or multiple pages - mark
********s as approved, add letterheads, company logos, footers, and more.
• Intelligent stamps. Add page numbers, date stamps and Bates numbers to PDF files, with
control over font, positioning, and more.
• Add enhancements and interactive features. Insert and modify the full range of PDF
navigational and interactive features — links, bookmarks, buttons, hyperlinks, and
Java******.
Intuitive commenting and review
The built-in review and collaboration features of PDF offer an alternative to ad-hoc email or paper-based processes that is light years ahead. With PDF the entire collaboration process is electronic, so nothing gets lost and all feedback stays organized.
• Intuitive tools. Add feedback in familiar and intuitive ways with sticky notes,
highlighters, underlines, and more.
• Nothing gets lost. Comments and feedback are attached directly to the material being
commented on, so nothing gets lost. And commenting is non-destructive — the original
material remains intact for later reference.
• Organize feedback. Nitro PDF Professional's Comments Panel automatically keeps feedback organized, allowing you to see all commentary at a glance and to sort it by contributor,
comment type, page, date submitted, and color.
Secure your work
The built-in security features of PDF give you exceptional control over the PDF files you create: encrypt files to prevent unauthorized access, restrict sensitive operations, and more.
• Encryption. Password-based PDF security encrypts the entire *******s of your PDF files
using the DES or AES algorithms, guarding against disclosure of sensitive information in
the case of loss or theft.
• Set permissions. You choose what others can and can't do with your PDF files — ********
viewing, printing, editing, and copying can all individually be turned on or off, or
secured with a password
تحميل البرنامج: روابط غير مباشرة
منتديات بوابة الإسلام ( http://rapidshare.com/files/90321247/Nitro_PDF_Professional_v5.3.2.3.rar)
أو
منتديات بوابة الإسلام ( http://www.megaupload.com/?d=8O0S
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
YR2)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
منقول.
وأضيف أن البرنامج يحول من Pdf إلى وورد ولكن للملفات التي أصلها نصوص وليست مصورة بالأسكانر.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:10 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:35 م]ـ
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،،،
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك أخي محمد
هل تعلم إذا كان هناك إصدار جديد ل Adobe Acrobat Professional
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 02 - 08, 08:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك أخي محمد
هل تعلم إذا كان هناك إصدار جديد ل Adobe Acrobat Professional
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الحبيب إسحاق،،،
حسب موقع الشركة الرسمي فلا يوجد جديد،،،
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 10:38 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا البرنامج و سوف أحمله إن شاء الله و أقوم بتجريبه
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:54 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:09 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذا البرنامج و سوف أحمله إن شاء الله و أقوم بتجريبه
بارك الله فيك.
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم إخواني،،،
ـ[حافظ محمد ابراهيم]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:48 م]ـ
وإياكم وبارك الله فيكم،،،
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأرجوا حذف الموقع الثاني (ميجا أب لود) لما به من صور مخلة
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأرجوا حذف الموقع الثاني (ميجا أب لود) لما به من صور مخلة
وإياكم وبارك الله فيكم،،،
كان موقع الميجا أبلود نظيفا في الماضي ثم تحول إلى ما ترى،،،
فليحذف فالرابيدشير يكفي،،،
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:27 ص]ـ
السلام عليكم
نريد شرح لهذا البرنامج وكيف يعمل(52/130)
درر من معالمنا الإسلامية
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[12 - 02 - 08, 10:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
دعوة لزيارة هذا الموقع الذي يحوي دررا من مساجد ومعالم إسلامية مصورة بشكل عالي الدقة وشديد الروعة المشهور منها الحرمان والمسجد الأزهر ... ولكن ما لم يتم البهجة هو جهل معلومات هذه المساجد والاثار لكونها باللغة التركية
فإلى خبراء اللغة التركية والاثار التاريخية الإسلامية .. هلموا بنشر هذه التحف وترجمتها للغة العربية ..
رابط الموقع
http://www.3dmekanlar.com/sites.html(52/131)
جديد الشاملة .. (141) كتاباً إضافياً مصنفاً للشاملة 5000 للتحميل في ملف مضغوط واحد!!
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[12 - 02 - 08, 10:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجدون هنا الملف الإضافي الثاني للكتب الإضافية على نسخة الشاملة 5000 والمطروحة في موقع الموسوعة الشاملة http://islamport.com
وهذا الملف الإضافي الثاني للكتب يحوي (141) كتاباً إضافياً مصنفاً للشاملة 5000 للتحميل في ملف مضغوط واحد!!
جمعت هذه الكتب خلال شهري ذي القعدة وذي الحجة 1428هـ والنصف الأول من محرم 1429هـ
وأضيف الملف إلى صفحة تحميل البرنامج وملحقاته:
http://islamport.com/ms.html#2
بتاريخ: 5 - 2 - 1429هـ
حجم الملف الإضافي الثاني للكتب: [86 ميجا]
رابط تحميل الملف:
http://islamport.com/all_new_books2.rar
وإن شاء الله سيتم قريباً طرح قائمة تفصيلية بعناوين وبطاقات الكتب، وإضافة كتب أخرى جديدة.
والله الموفق.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:48 م]ـ
والله إن اللسان ليعجز عن شكرك أخي الكريم
بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:40 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:50 م]ـ
الفاضل الكريم المعطاء / أبا يوسف
بارك الله فيكم و جزاكم عنا خيرًا
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:57 م]ـ
الاخ القحطاني ابو يوسف رعاه الله وبارك فيه وفي ذريته
اشكرك على صنيعك هذا والتحميل جار من فضل الله تعالى
لكن لو تفضلت علينا ودللتنا على كيفية اضافتها الى المكتبة الشاملة بطريقة مبسطة _حفظك الله _
ثانيا: اعتقد ان بعض هذه الكتب موجود في المكتبة ذات ال5000 كتاب ونيف
ثالثا: الكتب الجاري تحميلها الان من الرابط عددها398 وليس 141 , ما الصحيح؟
سامحنا على هذه الملاحظات
وادع لنا بالمغفرة
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:03 م]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:42 ص]ـ
جزاكم الله خيراً .. وجميع من ساهم في طرح أو إعداد أو تنسيق هذه الكتب من الإخوة في هذا الملتقى المبارك وغيره.
ثانيا: اعتقد ان بعض هذه الكتب موجود في المكتبة ذات ال5000 كتاب ونيف
ثالثا: الكتب الجاري تحميلها الان من الرابط عددها398 وليس 141 , ما الصحيح؟
كلامك هذا يا أخي الكريم -وفقك الله- عن الملف الإضافي ((الأول)) للكتب، ونحن نتحدث عن الملف الإضافي ((الثاني)).
رابط الملف الإضافي الأول:
http://islamport.com/all_new_books.rar
وفيه (398) كتاباً وحجم الملف: [166ميجا]
بتاريخ: 16 - 11 - 1428هـ
ورابط الملف الإضافي الثاني:
http://islamport.com/all_new_books2.rar
وفيه (141) كتاباً وحجم الملف: [86 ميجا]
بتاريخ: 5 - 2 - 1429هـ
وربما كنت تحتاج إلى تحديث صفحة التحميل ( http://islamport.com/ms.html) بالضغط على زر F5 ليظهر لك الملف الجديد ومعلوماته.
وللفائدة فإنا نضع دوماً مع مجموعة الكتب الجديدة نسخاً قليلة لكتب موجودة أصلاً ليستبدلها من يرغب بهذه النسخ الجديدة التي تتميز بالموافقة للمطبوع أو غيرها من الميزات الأخرى على الكتب الموجودة مسبقاً.
سائلاً الله أن يجزي خيراً كل من ساهم في إعداد وتنسيق ونشر هذه الكتب.
وهنا شرح استيراد الكتب إلى برنامج المكتبة الشاملة
http://www.shamela.ws/help.php?do=import
والله الموفق.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مسك]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:29 ص]ـ
شكر الله لك أخي الكريم.
ـ[مصطفى عبدالقادر]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:21 م]ـ
جزاك الله خيرا(52/132)
رجاء: هذه الكتب على لسان العرب لا تنزل، من حملها يرفعها على رابط آخر
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - 02 - 08, 12:39 م]ـ
هذه الكتب موجودة على لسان العرب ورابطها لايعمل، نرجو أن يتكرم أحد الإخوة برفعها
الكتاب رقم (15)
الكتاب: متن الغاية والتقريب: فى الفقه الشافعي
المؤلف: أبو شجاع، أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني
المحقق: ماجد الحموي
الناشر: دار ابن حزم
الطبعة: الثانية، 1415 هـ / 1994 م
عدد الأجزاء: 1
الأجزاء 3،4،5 من (84)
الكتاب: شرح العلامة الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
المؤلف: محمد الزرقاني بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المصري
المحقق: محمد عبد العزيز الخالدي
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: الأولى، 1417 هـ / 1996 م
عدد الأجزاء: 12
الجزء 2 من كتاب رقم (112)
الكتاب: مجموعة الرسائل والمسائل
المؤلف: أبو العباس، تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية
المحقق: بدون
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: الثانية، 1412 هـ / 1992 م
عدد الأجزاء: 2
وغلاف هذه المجموة
مجموعة: مختصر الخرقي مع شرح الزركشي وتضم:
- مختصر الخرقي
- شرح الإمام الزركشي على مختصر الخرقي
(*) ضع جميع ملفات هذه الكتب في مجلد واحد وليكن اسمه: مختصر الخرقي مع شرح الزركشي، ولا تغير أسماء الملفات، وهذا هو غلاف المجموعة
الكتاب رقم (266)
الكتاب: قواعد المنهج السلفي في الفكر الإسلامي
المؤلف: مصطفى حلمي
الناشر: دار الدعوة
الطبعة: الثالثة، 1416 هـ / 1996 م
عدد الأجزاء: 1(52/133)
الفوائد العديدة في المسائل المفيدة للنجدي أين أجده
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:13 م]ـ
أين أجد الفوائد العديدة في المسائل المفيدة
تأليف الشيخ العلامة
أحمد بن محمد المنقور التيمي النجدي
بصيغة وورد ( doc)(52/134)
خصائص جزيرة العرب
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:34 م]ـ
علمت ان للشيخ بكر ابو زيد كتاب اسمه خصائص العرب.
حبذا لو رفعه من لديه الكتاب ليعم نفعه
والله يتولانا واياكم بمنه واحسانه
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[12 - 02 - 08, 02:41 م]ـ
الاخوة الكرام
فاتني ان ادرج في سؤالي امرين: الاول الترحم على سماحة الشيخ العالم العامل بكر ابو زيدفعليه رحمات الله اذ توفي منذ ايام قليلة
والامر الثاني ان اسم الكتاب خصائص جزيرة العرب وليس خصائص العرب
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:55 ص]ـ
تفضل اخي الكريم
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[13 - 02 - 08, 12:22 م]ـ
الاخ الفاضل نايف الحميدي - فرج الله همه ,اشكرك على المساعدة وفي ميزان حسناتك
نفعك الله ونفع بك يا ابن الجزيرة البار
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:49 م]ـ
بارك الله فيك اخي اقبال
وهذا كتاب للشيخ بكر ابو زيد رحمه الله تعالى
20 ضمانة لحماية جزيرة العرب ( http://www.alsalafway.com/cms/books.php?action=books&id=1048)
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:51 م]ـ
جميع مؤلفات الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله تعالى
هنا ( http://www.alsalafway.com/cms/books.php?action=scholar&id=672)
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:58 م]ـ
الاخ نايف حفظه الله تعالى
لك من اسمك نصيب وافر , فقد نفت علينا بكرمك ولطفك
نفعك الله ونفع بك واحسن اليك(52/135)
هدية قيمة: مصحف برواية قالون عن نافع ببرنامج الفلاش الرائع
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:31 م]ـ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
أما بعد:
هذا مصحف برواية قالون عن نافع ببرنامج الفلاش الرائع جدا ..
أهداه لى أحد الإخوة الأفاضل و طلب منى أن أنشره فى المنتديات.
أخذت طريقة ضبط المصحف الشريف من القواعد التى قررها علماء الضبط على ما رواه الشيخان: الحافظ أبوعمرو الدانى و أبو داود سليمان بن نجاح و ما ورد فى كتاب (الطراز على ضبط الخراز) للإمام التنسى و ما أجمعت عليه أمهات كتب الرسم و الضبط و الأخذ بالأوجه الصحيحة و ما جرى به العمل عند الاختلاف.
و قد أشرفت على إعداد هذا المصحف الشريف و تصميمه و مراجعته و اعتماده لجنة فنية مشكلة من أمانة التعليم بليبيا عام 1975 م /1975 هـ برئاسة الشيخ القارىء رمضان محمد شادى التليسى.
المصحف مقسم الى جزئين و يمكنكم تحميله من هذين الرابطين:
http://rapidshare.com/files/76813952/Kharraz.part1.rar
http://rapidshare.com/files/76827341/Kharraz.part2.rar
و أرجو من الإخوة الذين لديهم نت سريع أن يعيدوا رفع المصحف على أحد المواقع التى تدعم استكمال التحميل و بروابط مباشرة و طويلة الأمد و نشره عبر الشبكة ..
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوكم /طه الفهد
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[12 - 02 - 08, 09:34 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم على هذه الهدية القيمة و بارك الله فيك
ـ[أبو يحيى حجر]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:12 ص]ـ
هل بالإمكان أخي طه محمد عبد الرحمن أن ترفع الملفين على موقع آخر غير الرابيد شير.
جعله الله في ميزان حسناتك.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:12 م]ـ
بارك الله فيكم.
أخى أبا يحيى صدقنى أنا نفسى لم أحمل الملفات فليت أحد الإخوة ينشط لرفعها مرة أخرى على أحد المواقع ليعم النفع ..
ـ[أبو يحيى حجر]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:20 م]ـ
للرفع.
فمن يتكرم بإعادة رفعها وله الشكر الكثير.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ورزقك العتق من النار وجميع المسلمين.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 03 - 08, 12:40 ص]ـ
بارك الله فيك أخى عيسى ..
ـ[محمد أبو الحسن]ــــــــ[10 - 03 - 08, 12:47 م]ـ
الروابط لا تعمل جزاك الله خير
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:30 ص]ـ
الروابط لا تعمل جزاك الله خير
إذاً أرجو ممن حمل المصحف أن يعيد رفعه مشكورا مأجورا إن شاء الله على رابط مباشر و ثابت ..
ـ[أبو يحيى حجر]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:21 ص]ـ
إذاً أرجو ممن حمل المصحف أن يعيد رفعه مشكورا مأجورا إن شاء الله على رابط مباشر و ثابت ..
من يتكرم أخوتي الأكارم
ـ[سالم عدود]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:07 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:27 ص]ـ
هدية قيمة من الفاضل طه.
جزاكم الله خيرا.
لقد أدخلت إلى قلبي فرحا كبيرا.
ـ[محمد أبو الحسن]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:11 ص]ـ
الأخ الكريم حفظه الله
إما أن تتكرم علي بشرح طريفة التحميل من هذا الموقع أو ترفع الملفات على موقع آخر
مع جزيل الشكر والدعائ بالتوفيق
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن الروابط لا تعمل
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:07 م]ـ
طريق التحميل:
اضغط على الروابط اعلاه ستظهر لك صفحة انزل الى الاسفل ستجد زر مكتوب عليه free
اضغط عليه و انتظر حتى تفتح الصفحة ثم انتظر العد التنازلى للأرقام بعدها ستظهر لك صورة فيها أربع أحرف املأ الفراغ حسب ما هو مكتوب فى الصورة بعدها سيظهر لك زر التحميل اضغط عليه ..
و الحمد لله إلى الان الروابط تعمل أرجو من الإخوة مرة أخرى أن يعيدوا رفعه على موقع آخر فالمصحف نادر ...
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:37 م]ـ
هذا رابط على الأرشيف رفعه الأخ عبدالجليل فى منتدى قراء القرءان جزاه الله خيرا:
http://ia341036.us.archive.org/2/items/Kharraz/Kharraz.wmv
بعد التحميل قم بتحويل الامتداد من wmv الى rar
و طريقة التغيير:
قم بفتح my computer
ستجد في أعلى الصفحة الخيار tools
اضغط عليه ثم اختر folder options
اضغط على الخيار view
ستجد عدة خيارات ابحث عن hide extensions for known file types اضغط على علامة صح لتختفي ثم apply ثم ok
ستجد اسم الملف المحمل هكذا Kharraz.wmv اكتب rar بدل من wmv ثم ok ليصبح الملف Kharraz.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/136)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:07 ص]ـ
بورك فيكم وفي أعمالكم
هذه روابط أخرى:
الجزء الأول:
http://www.mediafire.com/?ocuubcug3hy
أو
http://www.4shared.com/file/99022119/6ae1a4b4/Kharrazpart1.html
أو
http://gettyfile.ru/283298/
الجزء الثاني:
http://www.mediafire.com/?wtk0mulbcv5
أو
http://www.4shared.com/file/99023209/c9004cc9/Kharrazpart2.html
أو
http://gettyfile.ru/283299/
مع العلم أن موقع gettyfile يدعم إستكمال التحميل لو انقطع الإتصال
وطريقة التحميل هي الضغط على هذه الصورة:
http://gettyfile.ru/images/download.gif
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[07 - 05 - 09, 03:15 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[07 - 05 - 09, 03:20 ص]ـ
بارك الله فيك.
وفيكم بارك الرحمن(52/137)
الفوائد في اختصار المقاصد كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[12 - 02 - 08, 05:09 م]ـ
الفوائد في اختصار المقاصد كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
الفوَائدُ
في اختصَار المَقاصد
تأليف سلطان العلماء
العز بن عبد السلام
جمع في كتابه هذا من دقائق العلم وفهم الشرع ما يعزّ وجوده، ويصعب تحصيله، محللاً قصد الشارع في جلب المصالح ودرء المفاسد، واضعاً للعقل المسلم ميزاناً، يزن ويفضل، ويوازن ويرجح.
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج550 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/5e0d6c8c4c.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/f19c8c16b8.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/31d770305f.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[13 - 02 - 08, 12:00 ص]ـ
جزاك الله خير أخى احمد ابو المعاطي
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:31 م]ـ
جزاك الله خير أخى احمد ابو المعاطي
وإياكم أخي الحبيب بارك الله فيكم
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:58 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الكتاب القيم
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:43 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وأكرمكم في الدنيا والآخرة(52/138)
أين أجد مختصر صحيح البخاري
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[12 - 02 - 08, 06:10 م]ـ
أين أجد مختصر صحيح البخاري
للزبيدي
أو شرحه
ـ[علي 56]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:11 ص]ـ
هذا هو أخي الحبيب
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=8&book=2457
ـ[أيمن أبو أحمد الأزهري]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:29 ص]ـ
أخي الحبيب
إنما أردت التجريد الصريح
للزبيدي
وما أحلتني إليه
إنما هو لابن أبي جمرة الأندلسي
ـ[ورشان]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:56 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99475&highlight=%CD%E3%F8%F6%E1+%28%C7%E1%E3%DF%E4%D2%29 +%C7%E1%CA%CC%D1%ED%CF+%C7%E1%D5%D1%ED%CD+%E1%C3%C D%C7%CF%ED%CB+%C7%E1%CC%C7%E3%DA+%C7%E1%D5%CD%ED%C D+%E1%E1%D2%C8%ED%CF%ED(52/139)
احمد كسروي
ـ[أبو عمر عبدالتواب]ــــــــ[12 - 02 - 08, 10:47 م]ـ
يا جماعة الخير جزاكم الله خيرا ابحث عن كتاب التشيع والشيعة لأحمد كسروي
لأنني أحتاج إليه بشدة في رسالتي للدكتوراة وجزاكم الله خيرا ويا ليته يكون بصيغة pdf(52/140)
أين أجد كتب المقرر الفلسطيني
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الإخوة الأفاضل من يدلني على رابط الصفحة التي يوجد بها كتب المقرر الفلسطيني كانت حملت من قبل من طرف أحد الأفاضل
بارك الله فيكم
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:50 م]ـ
tفي هذا الرابط اخي تجد ما تريد كل المناهج من الصف الاول حتى الصف الثاني عشر
http://www.pcdc.edu.ps/textbooks/index.htm
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا أخي الكريم(52/141)
رجاء خاص: أرجو كل من يعرف كتاب في الفقه الحنفي موجود في الشبكة أن يذكره فقط بدون روابط
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله المسلم]ــــــــ[13 - 02 - 08, 12:14 ص]ـ
الفزعة يا إخوان:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كل من يعرف كتاب في الفقه الحنفي يذكره ذكراً فقط! وجزاه الله خيراً< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ولا أريد روابط،< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإن كان موجوداً في الشبكة فيشير إلى ذلك إن تيسر بدون روابط! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ذكر عناوين فقط!!! < o:p></o:p>(52/142)
رجاء خاص: أرجو كل من يعرف كتاب في الفقه الحنفي موجود في الشبكة أن يذكره فقط بدون روابط
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله المسلم]ــــــــ[13 - 02 - 08, 12:15 ص]ـ
الفزعة يا إخوان:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كل من يعرف كتاب في الفقه الحنفي يذكره ذكراً فقط! وجزاه الله خيراً< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ولا أريد روابط،< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإن كان موجوداً في الشبكة فيشير إلى ذلك إن تيسر بدون روابط! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ذكر عناوين فقط!!! < o:p></o:p>(52/143)
أهدي موقعكم مقالاً عن ما يسمى عيد الحب نشر في بعض المجلات والمواقع
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:25 ص]ـ
يوم الحب ويوم الكذب
إني ليتملَّكُنِي العجبُ من عاداتِ بعضِ الناس، يحتفلون بالحُبِّ في يومٍ منْ أيامِ السَّنَة، يتبادلونَ خلالَهُ الهدايا والزهورَ، ثم يُتْبعونَهُ بيومٍ آخرَ يُخَصصونه للكذبِ، ويتفننون في إتقانه وإشاعته.
فهل يكفي الحُبَّ _ إنْ صَدَقُوا في دَعْوتِهِمْ له _ يومٌ عابرٌ تَنْبِضُ فيه القلوبُ، وتفترُّ فيه الشفاهُ، وتُهدى خلالَه الزهورُ؟
ثم ينقضي هذا اليومُ، فتجْمُد بعده القلوبُ بين الجوانحِ، ويَذْهلُ بعدها الحِبُّ عن حبيبِهِ.
أم هل يحتاجُ الكذبُ إلى تخصيص يوم له؟
يذيع ويشيع الكذب فيه بين الناس بكل أنواعه: المقروء، والمسموع، والمصنوع، وذلك لأن الكذب لم يأخذ حظه الكامل من الناس، فكان لا بد من إنصافه واختصاصه بيوم يكون فيه هو الأصل، وما زاد بعد ذلك فنافلة.
ألم يكفِ الكذبَ ما يدور بين بعض الأزواج من زيف العواطف والكلام المعسول الذي يجعلها تظن أنها ليلاه، وهو قيسها، وفي حقيقة أمره ربما تمنى لها الموت اليوم قبل غد، كما قال قائلهم:
لقد كنت محتاجًا إلى موت زوجتي ولكنْ قرينُ السوءِ باقٍ معمرُ
فيا ليتها صارت قريبًا لقبرها وعذبها فيه نكير ومَنْكَرُ
فلو كان الحب صادقاً، والإيثار موجوداً، لما هذا الكمَّ الهائل من المُشكلات الأُسْرية، والنِّسبَ العالية من الطلاق.
وانظروا إلى الكذب في ميدان العمل، فالعامل يتملق صاحب العمل، ثم يغشه ولا يخلص في عمله، وانظروا إلى الصديق مع صديقه، تمتد الصحبة بينهم سنين طِوالاً، ويظهر بعدها الزيف والكذب، فلا صدق في المودة، ولا حفظ للغَيْبة، ولو رحتُ أعدد لكم ألوان وصور الكذب في حياتنا لضاق بنا المقام، ولكن الذي أريد أن أقوله بعد كل هذا، هل نحن بحاجة إلى يوم للكذب، الجواب بالتأكيد:لا، نحن بحاجة إلى تخصيص يوم للصدق، يتجنب فيه الناس الكذب، فلا يقولون إلا حقًا، ويتعاملون بنصح بلا غش، وبإخلاص دون زيف
ثم أخبرونا أيها الناس لماذا تجعلون يومًا للحب أولاً، ثم تتبعونه بيومٍ للكذب بعده، فهل هذا هو الترتيب المنطقي لظهور زيف العواطف، حيث يكون الحب كله في شباط (فبراير)، ثم يظهر الكذب في أول نيسان (إبريل)، فأخشى ما نخشاه أن يكونَ تقليدُنا لكل ما يَفِدُ إلينا من الخارجِ يقودنا إلى أن يصبح الحبُّ المغشوشُ، والكذبُ الأبيضُ والأسودُ من طبائعِنِا، ولله درُّ من قال:
يومَ سنَّ الفِرَنْجُ كِذْبَةَ إبْرِيلَ غَدَا كُلُّ عُمرِنِا إبْرِيْلا
ولا تظنوا أنّا بلا قلوبٍ أو عواطفَ، نريد غلْقَ الأبوابِ أمامَ نسماتِ الهوى، فنَمْنَعْهَا الدخولَ، كلا بل نريد حبًا صادقًا لمن هو أهل لهذا الحب، ولمن شُرِع له هذا الحب، ونريد عواطف خالصة صادقة لمن يستحقها.
فهل نبضت قلوبٌ بالحب كما اهتاجت به جوانحنا؟
وهل شَدَتْ ألسنة بالحب كما صدحت به أشعارنا؟
وهل يوجد أدب من الآداب العالمية أخذ فيه الحب اهتماماً ومكانة كما هو الحال في أدبنا العربي؟.
لكننا لا نريد أن نسجن الحب في قالب من الحلوى يكون مستقره البطون، أو في زهرة ذابلة تكون نهايتها حيث تعلمون، وعلامَ أذهب بكم بعيداً أيها القراء؟ فلأُوجِز لكم القول في كلمتين: لا نريد قلوباً جافةً لا يعرف الحبُّ إليها سبيلاً كما أنّا لا نريد خَنا يملأُ الأفئدة يزعم أصحابه أنه حبٌّ، بل نريد قلوباً عامرة بالحب المشروع الصادق.
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله المسلم]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:38 م]ـ
بارك الله فيك،، مقال جيد
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:17 م]ـ
وفيك بارك أخي عبد الرحمن راجياً لكم الفائدة(52/144)
من وقف على كتاب أقسام الأخبار لأبي علي الفارسي ..
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:25 ص]ـ
من وقف على كتاب أقسام الأخبار لأبي علي الفارسي ..
وله الشكر الجزيل.(52/145)
للشاملة + وورد تفسير (أضواء البيان) وترقيمه موافق للمطبوع
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (موافق للمطبوع)
المؤلف: محمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني الشنقيطي
دار النشر: دار الفكر للطباعة والنشر - بيروت - 1415هـ - 1995م
عدد الأجزاء / 9
تحقيق: مكتب البحوث والدراسات.
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع}
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[مسك]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:31 ص]ـ
بارك الله فيك ..
تم رفع هذه النسخة بدل السابقة بالمكتبة ...
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=467
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=64046
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:53 م]ـ
بارك الله فيك ..
تم رفع هذه النسخة بدل السابقة بالمكتبة ...
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=467
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=64046
وفيكم بارك الله رب العالمين
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:11 م]ـ
شكرا جزيلا ... جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي المفضال كثير النوال و بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك يا أبا حسانين و فيك أيضا أخينا مسك!
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 06:42 م]ـ
جزاكما الله خيراً
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[29 - 05 - 08, 09:31 م]ـ
كم تحسن إلينا كثيراً يا ابن حسانين
ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 09:46 م]ـ
بارك الله فيك، وشكر لك سعيك
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[01 - 06 - 08, 03:48 ص]ـ
ونفع بك ونفعك بما تقدم أخي الحبيب
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[01 - 06 - 08, 01:58 م]ـ
بارك الله فيك جزاك الله خير(52/146)
لمن أراد علو الهمة
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:42 ص]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=66194(52/147)
عدد هائل من كتب الإسكندرية المصورة على الأرشيف
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:49 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:
فإنني أثناء بحثي عن الكتب المصوّرة، عثرتُ على ملف جديد يضمّ عدداً رهيباً من روابط الكتب - حوالي 17500 كتاب - على موقع الأرشيف، وكلها من منشورات مكتبة الإسكندرية.
وقد تم إدراج روابط العديد من الكتب - كل جزء على حدة - وكذلك أضيفت روابط جديدة لكتب موجودة أصلاً، فضلاً عن الكتب التي ترفع على موقع الأرشيف لأول مرة.
ورابط الملف في المرفقات
تنبيه: لابد أن تكون ممن يعرف كيف يحمّل من موقع أرشيف، وهنا في الملتقى العديد من المشاركات التي تشرح طريقة ذلك.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 02 - 08, 12:23 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[سامي التوني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 12:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد الانجمي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ولو راجعت موضوع " مكتبة الاسكندرية على الارشيف " للاخ سعيد المغربي لتابعت هذه القوائم أولا باول
دمت بخير
ـ[مصطفى عبدالقادر]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:22 م]ـ
بارك الله فيكم
أخي محمد الانجمي: في هذا الملف عدة روابط لكتب جديدة ليست موجودة في مشاركة الأخ المغربي.
وكذلك بعض الروابط محدثة لأن هناك روابط إنتهت أو حذفت.
وفي الأخير: تبقى مشاركة وتجديد لأمر قد يكون نسي.
والله الموفق(52/148)
هل لديكم فكرة عن وجود كتاب الابطال وعبادة الابطال للمستشرق / توماس كارلايل
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:31 م]ـ
الاخوة الكرام
هل لديكم فكرة عن وجود كتاب الابطال وعبادة الابطال للمستشرق / توماس كارلايل
اذ فيه فصل حري بكل مسلم مثقف ان يقف عليه ,حيث يتحدث فيه عن البطولة في عدة صور
شاعر هوميروس
نبي محمد صلى الله عليه وسلم
بوذا البطل في صورة اله
وفيه اقوال عقلية منصفة بحق النبي عليه السلام
فاين اجد منه نسخة اليكترونية؟(52/149)
اطلب اي برنامج او كتاب اجنبي
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[13 - 02 - 08, 01:40 م]ـ
السلام عليكم
وتجدون الاجابة باذن الله خلال24 ساعة
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:56 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على محبة نفع إخوانك المسلمين
هناك برنامج لتضغير حجم ملفات الام بي ثري MP3Fitness أنزله بعض الإخوة هنا في المنتدى
وحملته لكنه الآن يطلب الرقم السري والتسجيل
ـ[أبو محمد الرشيدي الأزهري]ــــــــ[13 - 02 - 08, 04:24 م]ـ
أطلب برنامج خاص بنشر الكتب وهو ثري بي تو 3 b2
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 05:48 م]ـ
وانا كذلك اطلب ثري بي تو
ـ[عنتر الجوهرى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:01 م]ـ
أطلب كتاب المعرب للجواليقى مصورا
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:25 م]ـ
MP3fitness v2.0.3
http://downloads.zdnet.co.uk/0,1000000375,39162472s,00.htm
الباتش في المرفقات
----------------------------------------------------------------------------------
أطلب برنامج خاص بنشر الكتب وهو ثري بي تو 3 b2
ماهو اسم الشركة التي تنتجه
---------------------------------------------------------------------------------
أطلب كتاب المعرب للجواليقى مصورا
انا اسف لااملك الكتاب كي اصوره لكن مخطوط الكتاب موجود هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34898
ـ[المريني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:59 م]ـ
رجاء أن ترفع تهذيب الصحاح للزنجاني ,
و شكرا جزيلا
ـ[عنتر الجوهرى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:43 م]ـ
أبحث عن كتاب (عيد القلم) للعقاد طبعة المكتبة العصرية - لبنان
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:11 م]ـ
أخي الكريم حينما أنصب البرنامج وأضيف له ملفا لتصغير حجمه يرفض ويخرج هذه الرسالة
please register software, then continue to use
ـ[خلف الجبوري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:45 ص]ـ
من عنده الخطوط ( Hqpb1 , Hqpb2 , Hqpb3 ,hqpb4 , Hqpb5 ) لاستخدامها في القراءات السبع بالرسم العثماني لأنه عند نسخها على (الوورد) في كتابة البحوث تظهر خطوط الآيات مشوهة بسبب نقص هذه الخطوط.
ـ[حسام الدين الطبجي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:35 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناتك.
وفي الحقيقة أنا بحاجة إلى برنامج القاموس الناطق بابلون babylon الإصدار الأخير أو قبله بقليل،مع العلم أن المتوفر منه على موقع الشركة وأكثر المواقع في حد علمي له فترة محددة يتوقف بعدها إلا إذا كان لديك سريل نمبر.
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:34 ص]ـ
رجاء أن ترفع تهذيب الصحاح للزنجاني ,
---------------------------------------------------
http://www.edleb-cul.org/modules.php?name=boocks&op=geninfo&did=31289
http://edleb-cul.org/modules.php?name=boocks&op=geninfo&did=31288
رابط الكتاب موجود لكنه لا يعمل راسل صاحب الموقع كي يصلح الروابط
او يرسل لك الكتاب واليك بريده:
mahmoudnahlawi@gmail.com
أبحث عن كتاب (عيد القلم)
----------------------------------
وجدت حياه قلم اذا شئت
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:38 ص]ـ
mp3fitness:
حمل من هنا v2.0.1 والباتش في المرفقات
http://files.filefront.com/MP3Fitness+v201/;4113692;/fileinfo.html
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:45 ص]ـ
برنامج تنصيب القرآن الكريم بالرسم العثماني مع الخطوط العثمانية
http://www.islamspirit.com/islamspirit_program_016.php
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:51 ص]ـ
Babylon pro:
http://rapidshare.com/files/91498085/Babylon.Corporate.v7.0.2.2.WinALL.Incl.Patch-UNREAL.zip
او من هنا
http://www.mediafire.com/?dyzmpmgdngd
www.mediafire.com/?fj2isxmcjt1
ـ[المريني]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:31 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي طالب علم. أخبرك أني اتصلت بالأخ; ولكنه لم يجبني. فهل تستطيع أن تعينني على تنزيل الكتاب (تهذيب الصحاح للزنجاني). و أسأل الله الكريم أن يجمعني وإياك بجوار المصطفى (ص) آمين; إنه مجيب الدعاء.
ـ[طالبة الشهادة]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:42 م]ـ
فضلا:
فقدت برنامج تشغيل الصوت (العادي) mp3 ?
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:41 م]ـ
برنامج 3 b2 ثري بي تو هو برنامج نشر مكتبي
وهذا رابط يتحدث عن البرنامج
http://www.macarabia.net/archive/index.php?t-1997.html
وهذا رابط الشركة
www.originalab.se
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:50 م]ـ
أحتاج كتاب الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري للمستشرق آدم ميتز
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:38 ص]ـ
بارك الله فيك اخي المريني على الدعاء. احتفظ بالروابط لعلهم يقومون باصلا حها وانتظر رد صاحب الموقع. اذا لم يجيبك راسله باللغة الانجلزية. انا لم اتمكن من تحميل الكتاب لارفعه لك
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
فقدت برنامج تشغيل الصوت (العادي) mp3 ?
نصبي هذا البرنامج:
http://download.microsoft.com/download/0/9/5/0953E553-3BB6-44B1-8973-106F1B7E5049/wmp11-windowsxp-x86-enu.exe
----------------------------------------------------------------------------------------------
برنامج 3 b2 لم اتمكن من ايجاده للاسف وكذلك كتاب كتاب الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري.
لينتبه الاخوة اني قلت كتاب اجنبي اما الكتب العربية فاني لا اجدها الا اذا كانت متوفرة على الشبكة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/150)
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:55 ص]ـ
فضلا اريد برنامج Easy GIF Animator بالباتش او الكراك او السريال وجزاك الله خيرا
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[15 - 02 - 08, 12:10 م]ـ
أخي الكريم:
أريد 1: موسوعة (دائرة المعارف البريطانية) نسختان: الانجليزية والعربية (أريد صورة من الكتاب المطبوع)
2 - موسوعة (دائرة المعارف الإسلامية) التي من تأليف المستشرقين وغيرهم من النصارى الحاقدين على الإسلام (أريد منها ولو تصوير الغلاف والمقدمة التي تشتمل على أسماء المؤلفين وتخصصاتهم)
بارك الله فيكم
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[15 - 02 - 08, 01:35 م]ـ
فضلا اريد برنامج Easy GIF Animator
http://www.mediafire.com/?2ozy0qpvzht
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:03 م]ـ
موسوعة (دائرة المعارف البريطانية)
------------------------------------
Encyclopaedia Britannica 2008 Ultimate Reference Suite DVD 3.3GIGA
مرفوعة على 3 مواقع:
http://my.opera.com/huexuong/blog/encyclopaedia-britannica-2008-ultimate-reference-suite-dvd?cid=4443157
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:12 م]ـ
موسوعة (دائرة المعارف الإسلامية)
وجدت لك هذا الكتاب:
New Encyclopedia of Islam
A Revised Edition of the Concise Encyclopedia of Islam
By Cyril Glasse
* Publisher: AltaMira Press
* Number Of Pages: 582
* Publication Date: 2001-12
* ISBN-10 / ASIN: 0759101892
* ISBN-13 / EAN: 9780759101890
Book Description:
The New Encyclopedia of Islam is the only single-volume work in print which so comprehensively encompasses the beliefs, practices, history and culture of the Islamic world, in over 1300 entries. All aspects of religious belief, ritual, practices, prayer, significant political movements, spiritual and political leaders, art, architecture, sects, law, social institutions, history, ethnography, nations and states, ********s, science, major cities and centers of learning are covered
29.106 MB
PDF Download
http://www.filefactory.com/file/fa37af/
Mirrors :
http://w13.easy-share.com/1699540018.html
http://rapidshare.com/files/90857215/encyclopedia_of_islam.pdf
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:21 م]ـ
موسوعة (دائرة المعارف الإسلامية) التي من تأليف المستشرقين وغيرهم من النصارى الحاقدين على الإسلام (أريد منها ولو تصوير الغلاف والمقدمة التي تشتمل على أسماء المؤلفين وتخصصاتهم)
الكتاب كامل انجليزي
http://mihd.net/u8mnq9
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:51 م]ـ
أخي الكريم حينما أنصب البرنامج وأضيف له ملفا لتصغير حجمه يرفض ويخرج هذه الرسالة
please register software, then continue to use
المشكلة ذاتها .. !!
ـ[المريني]ــــــــ[15 - 02 - 08, 03:14 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي طالب علم. رجاء رفع هذين الكتابين: الهداية في تخريج أحاديث البداية للحافظ الغماري و شرح سيبويه لأبي سعيد السيرافي.
و شكرا جزيلا
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:27 م]ـ
شرح سيبويه لأبي سعيد السيرافي.
-------------------------------------------------------------------
متوفر جزئين فقط:
http://www.archive.org/details/sharhserafy
شرح اخر قد يفيدك
التعليقة على كتاب سيبويه - أبو علي الفارسي
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Taaleka_Farecy/
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:32 م]ـ
جزاك الله خيرا اخى طالب علم وجعل الله هذا فى ميزان حسناتك
ما هو وظيفه برناج mp3fitness وعلى كل حال فانا لم استطع تحميله
وجزاك الله خيرا مره اخرى
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:45 م]ـ
MP3FITNESS
uninstall MP3fitness
reinstall mp3fitness
ضع path.exe تحت C:\Program Files\MP3Fitness
ثم نفذه ثم اضغط على PAtch it
جربته بدون مشكل
اذا وجدت سريال ساخبرك
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
يا اخى انا اصلا لا اعرف فائدتهه فقلت احمله يمكن افهم (ابتسامه)
لا داعى ان تتعب نفسك فانا اصلا لا اعرف فيما ساستخدمه
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:45 ص]ـ
أخي الكريم taleb-ilm
أرسلت لك رسالة على صندوق الرسائل الخاصة من أمس لعلك لم تقرأها
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:52 م]ـ
أخي الكريم حينما أنصب البرنامج وأضيف له ملفا لتصغير حجمه يرفض ويخرج هذه الرسالة
please register software, then continue to use
-------------------------------------------------------------------------------------------
أخي الكريم لمحب الكبير
وجدت لك هذان البرنامج يقوم بنفس الوظيفة وهي تصغير حجم mp3:
rapidshare.com/files/82912808/MP3Minimizerv3.0.3.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/151)
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:13 ص]ـ
أريد برنامجاً ينجح في التعامل مع موقع مكتبة المدينة الرقمية؛ لأنه يسمح بالتصفح فقط، ولا يسمح بالتحميل، مع العلم أني جربت كثيراً من المواقع التي تقوم بتحميل المواقع كاملة، ولكن أياً منها لم يفلح. أعلم ان الأخوة في فريق عمل الشاملة يملكون برنامجاً يؤدي هذا الغرض. ولكن لا أعرف اسم البرنامج، ولا أية معلومة عنه.
رجاء الاهتمام بهذا الموضوع؛ لأنه قد أرهقني البحث عن حل لهذا الموضوع، واستنفد كثيراً من مجهودي ووقتي دون فائدة، و أنا أحتاج كثيراً من هذه الكتب علة الموقع المذكور؛ لأنها تتصل ببحثي لنيل درجة الدكتوراه.
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أريد كتاب "القرآن والعربية"، للمستشرق الألماني نولدكه
والكتاب لم ينقل للعربية بعد
وجزاك الله خيرًا
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[17 - 02 - 08, 07:04 م]ـ
هل استطعت الحصول على برنامج ثري بي تو
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[17 - 02 - 08, 09:29 م]ـ
أستاذي الفاضل:
عندي بعض أفلام الفيديو الطويلة على الحاسوب و أريد تقصيرها إلى مقاطع صغيرة ...
قيل لي أن إسم البرنامج الذي الذي يقوم بهذا هو video splitter أو vidoe cutter
لكنني لم أجد شيئا مجانا , بل جل ما وجدته هو نسخ تجريبية لا تقوم بكامل العملية ...
كما أن بعض ما وجدته ينقل الصورة دون الصوت ...
و بعضها ليس فيه خاصية تحديد الوقت , أي تحديد مدة المقطع المراد إقتطاعه من بدايته لنهايته بالدقيقة و الثانية ...
كما أن بعض هذه البرامج لا يعمل على تقطيع بعض صيغ الفيديو الأقل شيوعا!
جزاك الله تعالى خيرا ...
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[18 - 02 - 08, 12:46 ص]ـ
الرجاء من الأخ الكريم أن يرفع لنا:
- الجندر ... المنشأ - المدلول - الأثر، للأخت كاميليا حلمي محمد
- حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر ((دراسة نقدية إسلامية)) ا. مثني أمين الكردستاني و مثنى أمين نادر الكردستاني
وجزاك الله خيرا
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[18 - 02 - 08, 06:38 م]ـ
السلام عليكم
سارد على الطلبات بعد ايام ان شاء الله فانا في عطلة
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:30 م]ـ
بالهناء والعافية، وتجديد العزم لنفع المسلمين
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:40 م]ـ
عندي بعض أفلام الفيديو الطويلة على الحاسوب و أريد تقصيرها إلى مقاطع صغيرة ...
قيل لي أن إسم البرنامج الذي الذي يقوم بهذا هو video splitter أو vidoe cutter
لكنني لم أجد شيئا مجانا , بل جل ما وجدته هو نسخ تجريبية لا تقوم بكامل العملية ...
--------------------------------
rapidshare.com/files/30269353/Speed.Video.Splitter.v2.4.37.rar
or
http://rapidshare.com/files/90881387/Boilsoft_Video_Splitter_v5.01_by_zarksentinel_www. cw-network.info.rar
password:www.cw-network.info
------------------------------------------------------------------------------------
أنا أريد كتاب "القرآن والعربية"، للمستشرق الألماني نولدكه
---------------------------------------------
اعطني رابط يعرف بالكتاب او اسمه الاصلي بلانجلزية
--------------------------------------------------------------------------------------
هل استطعت الحصول على برنامج ثري بي تو
---------------------------------------
للاسف لا اذكرلي برنامج مشهور يقوم بوظيفته
-----------------------------------------------------------------------------------------
الرجاء من الأخ الكريم أن يرفع لنا:
- الجندر ... المنشأ - المدلول - الأثر، للأخت كاميليا حلمي محمد
-------------------------------------
لم اعثر عليها وجدت لك بحث عن الجندر وبارك الله فيك اخي على دعائك واسال الله ان يوفقك وينجحك
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=6&book=2296
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[20 - 02 - 08, 11:53 م]ـ
هل لى ان اطلب برنامج Xara 3D معرب وفضلا اريده بالكراك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو بيرم]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:17 ص]ـ
أخي الكريم
جزاك الله خيرا
أحتاج هذا البرنامج
Learn.To.Speak.German.v3.2
وقد قمت بسحبه من الانترنت وكذلك الباتش
ولكن بقيت النسخة تجريبية أي لم يتم تفعيل كامل الخيارات في البرنامج
ويقول رجاء اطلب النسخة الكاملة
البرنامج و الباتش في المرفقات
وقد بحثت كثيرا ولم أجد نسخة كاملة
أو باتش يفعَل جميع الميزات
أرجو منك المساعدة
وشكر لك الله وغفر لك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[المريني]ــــــــ[21 - 02 - 08, 04:51 م]ـ
السلام عليكم ,
لعل هذا الرابط ينفعك. ادع لي بالتوفيق.
http://http://www.answering-islam.org/Books/Noeldeke/index.htm
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/152)
ـ[حافظ محمد أفضل]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أريد كتاب "مذاهب التفسير الإسلامي "، للمستشرق جولدزيهر باللغة الإنجليزية
وجزاك الله خيرًا
ـ[الاسكندري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 06:44 ص]ـ
السلام عليكم
هناك كتاب لا أعرف إن كان موجودا لديك بإحدى اللغتين وهو:
(حماية البرمجيات وطرق كسرها) تر: محمد حسن - أيمن خضور (دار الشروق - مصر)
ولكم الشكر
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:02 م]ـ
هل لى ان اطلب برنامج Xara 3D معرب وفضلا اريده بالكراك وجزاك الله خي
http://rapidshare.com/files/51437291/Xara.3D.6.00_byMechoDownload.rar
password:mechodownload
لااظن ان هناك نسخة عربية
-----------------------------------------------------
أحتاج هذا البرنامج
Learn.To.Speak.German.v3.2
serial: 7-1404921-27-B4E62
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:26 م]ـ
أنا أريد كتاب "مذاهب التفسير الإسلامي "، للمستشرق جولدزيهر باللغة الإنجليزية
هل بلامكان كتابة اسم الكتاب والمؤلف بلانجليزية
--------------------------------------------------------------
هناك كتاب لا أعرف إن كان موجودا لديك بإحدى اللغتين وهو:
(حماية البرمجيات وطرق كسرها) تر: محمد حسن - أيمن خضور (دار الشروق - مصر)
هل بلامكان كتابة اسم الكتاب والمؤلف بلانجليزية
ـ[أبو بيرم]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الكريم
وشكرا لاهتمامك
لكن يبدو أن الرابط محجوب عندنا
إن كان لديك رابط آخر أكون ممتناً
والسلام عليكم
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الكريم
وشكرا لاهتمامك
لكن يبدو أن الرابط محجوب عندنا
إن كان لديك رابط آخر أكون ممتناً
والسلام عليكم
http://rapidshare.com/files/52502469/Learn.To.Speak.German.v3.2.rar
serial: 7-1404921-27-B4E62
ـ[رياض البليدي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:19 م]ـ
فتح الله عليك أريد كتاب 'فتح المأمون 'للمرصفي
(الصحيحة
إن لله أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويقرهم فيها ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم، فحولها إلى غيرهم.
--------
1691 (الصحيحة)
إن لله آنية من أهل الأرض، وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين، وأحبها إليه ألينها وأرقها
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:55 م]ـ
[ quote= رياض البليدي;767518] فتح الله عليك أريد كتاب 'فتح المأمون 'للمرصفي
(الصحيحة
]
للاسف غير متوفر
نظرا لانشغالي لايمكنني الاستمرار في الرد على الطلبات.
من احتاج مساعدة لايجاد برنامج فليراسلني على الخاص ..
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:15 م]ـ
هخل استطعت الحصول على ما طلبه الاخوة حول برنامج ثري بي تو
وهو برنامج نشر مكتبي مثل الياقوت
وغيره
ـ[أبو أسيل]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:34 م]ـ
السلام عليكم أريد كتاب ترجمة معاني القرآن للغة الإيطالية pdf ضروري جدا
ـ[أبو أسيل]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:39 م]ـ
برنامج ثري بي تو موجود في بيروت وثمنه 4500$ ويعمل تحت نظام الوندوز وله حماية ولا يوجد منه مفكوك ولكن يوجد برنامج يعطي نتيجة أحسن منه هو برنامج أبجد لنشر المكتبي وموجود في سوريا وثمن لا يتعدى 1500$
00963393223327
أو الحسن علوان
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:03 م]ـ
ناشر مكتبي قوي جدا جدا غني عن التعريف من شركة أدوبي الشهيرة فاز هذا البرنامج بالكثير من الجوائز ويستخدم الطبقات في عملية التصميم يحتوي على مئات التصميمات والقوالب الاحترافية ويستخدم في طباعة الصحف والجرائد ولتصميم المواقع أيضا وأيضا لصناعة الكتب وأغلفتها
adobe page maker
http://rapidshare.com/files/60486811/Portable_Adobe_Page_Maker_v7.01.rar
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:34 م]ـ
السلام عليكم أريد كتاب ترجمة معاني القرآن للغة الإيطالية pdf ضروري جدا
http://www.quran4theworld.com/translations/Italian/italian.htm
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[28 - 02 - 08, 01:43 م]ـ
السلام عليكم أريد كتاب ترجمة معاني القرآن للغة الإيطالية pdf ضروري جدا
المرفقات الحالية
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[28 - 05 - 08, 04:20 ص]ـ
ناشر مكتبي قوي جدا جدا غني عن التعريف من شركة أدوبي الشهيرة فاز هذا البرنامج بالكثير من الجوائز ويستخدم الطبقات في عملية التصميم يحتوي على مئات التصميمات والقوالب الاحترافية ويستخدم في طباعة الصحف والجرائد ولتصميم المواقع أيضا وأيضا لصناعة الكتب وأغلفتها
adobe page maker
هذا كان قديما .. الآن Adobe Page Maker انتهى.
المعتمد من برامج أدوبي في النشر المكتبي والصحف والمجلات هو Adobe InDesign.
والنسخة المعربة أو الداعمة العربية منه تنتهي بحرفي ME أي ( Middle-east Editon) إصدارة الشرق الأوسط.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/153)
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[28 - 05 - 08, 03:56 م]ـ
Adobe 'Creative Suite CS2-ME' is a bundle package of Adobe-ME software, and each program offers exceptional Middle Eastern support for Arabic, Farsi, Hebrew and other ********s.
http://rapidshare.com/files/27924974/Irys.Adobe_InDesign_CS2_ME.freelinkz.pl.part2.rar
http://rapidshare.com/files/27926196/Irys.Adobe_InDesign_CS2_ME.freelinkz.pl.part3.rar
http://rapidshare.com/files/27927238/Irys.Adobe_InDesign_CS2_ME.freelinkz.pl.part4.rar
http://rapidshare.com/files/27927340/Irys.Adobe_InDesign_CS2_ME.freelinkz.pl.part5.rar
http://rapidshare.com/files/27928359/Irys.Adobe_InDesign_CS2_ME.freelinkz.pl.part1.rar
password:freelinkz.pl
ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 05:06 م]ـ
بورك على هذا الجهد.
أرجوا أن تمدني ببرنامج فيجوال بيسك 2008
وبرنامج: Adobe.indesign العربي، وليس الداعم للعربي.
وعذراً، فقد أثقلنا عليك.
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[28 - 05 - 08, 08:21 م]ـ
بورك على هذا الجهد.
أرجوا أن تمدني ببرنامج فيجوال بيسك 2008
وبرنامج: Adobe.indesign العربي، وليس الداعم للعربي.
وعذراً، فقد أثقلنا عليك.
تسرني خدمتكم
InDesign CS3, Arabic version Tryout
http://www.winsoft.eu/support/download-adobe-indesign.php
S/N: 1037-1201-4616-9273-7731-1095
S/N: 1037-1249-2241-8257-1979-9258
S/N: 1037-1143-2499-3728-2715-7977
S/N: 1037-1877-1423-7838-0444-4910
اذا كان الوندوز في جهازك عربي بامكانك تحميل Idesign ME و تنصيب هذا البرنامج لتغيير اللغة
http://ftp3.winsoft.fr/Public/Updates/InDesign/3/PackFR.exe
ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 08:40 م]ـ
لم أستطع التحميل من هذه الصفحة
وأنتظر برنامج الفيجوال بيسك 2008
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[28 - 05 - 08, 08:47 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[28 - 05 - 08, 09:11 م]ـ
لم أستطع التحميل من هذه الصفحة
وأنتظر برنامج الفيجوال بيسك 2008
نعم وانا ايضا انتظر
ويا حبذا ان كان مع الشرح المشهور المسمي ب MSDN لايبرري
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[28 - 05 - 08, 09:57 م]ـ
Microsoft Visual Studio Professional 2008 + MSDN
Visual Basic, Visual C#, et Visual C++ en tant que langage unique. Visual Web Developer inclut Visual C#, Visual Basic included
Download 3.3 GB
http://rapidshare.com/files/104627403/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part01.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104634133/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part02.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104645532/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part03.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104650147/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part04.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104660723/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part05.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104669760/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part06.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104674206/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part07.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104683361/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part08.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104686641/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part09.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104694534/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part10.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104700049/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part11.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104703591/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part12.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104743270/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part13.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104747084/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part14.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104756098/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part15.rar.ht ml
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/154)
http://rapidshare.com/files/104825312/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part16.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104766654/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part17.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104773358/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part18.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104776632/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part19.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104784711/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part19.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104795205/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part20.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104803200/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part21.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104806966/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part22.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104816109/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part23.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104829577/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part24.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104842108/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part25.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104849051/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part26.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104862761/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part27.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104873122/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part28.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104877231/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part29.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104890582/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part30.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104895317/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part31.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104906917/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part32.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104917099/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part33.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104920008/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part34.rar.ht ml
http://rapidshare.com/files/104930193/a1_286_ViVa_United_States_of_Albania.part35.rar.ht ml
Password -> www.kaltersiashqiptare.com
Visual Basic 6 Enterprise Edition
http://rapidshare.com/files/112034885/Basic_Just_6_For_You.part1.rar
http://rapidshare.com/files/112045278/Basic_Just_6_For_You.part2.rar
http://rapidshare.com/files/112034886/Basic_Just_6_For_You.part3.rar
http://rapidshare.com/files/112045279/Basic_Just_6_For_You.part4.rar
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[28 - 05 - 08, 10:00 م]ـ
لم أستطع التحميل من هذه الصفحة
وأنتظر برنامج الفيجوال بيسك 2008
اخي اضغط على رابط التحميل سيطلب منك انشاء حساب في الموقع ثم يمكنك التحميل
ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 10:05 م]ـ
حاولت ذلك، ولكن كلما حاول التسجيل تكون المشكلة في الرقم (رقم الهاتف) ما الحل؟؟؟؟
وأما برنامج الفيجوال بيسك 2008: فشكراً جزيلاً، ولكن إن وجدت روابط في غير الرابيد شير فأتحفنا بها بارك الله في جهودك
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[28 - 05 - 08, 10:51 م]ـ
لو سمح اخانا الكريم
أريد قاموس كمبردج إنجليزي إنجليزي أو أكسفورد الناطق
وبارك الله فيك
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[28 - 05 - 08, 11:55 م]ـ
لو سمح اخانا الكريم
أريد قاموس كمبردج إنجليزي إنجليزي أو أكسفورد الناطق
وبارك الله فيك
http://ecx.images-amazon.com/images/I/51J38
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
EFFCL._SL500_BO2,204,203,200_PIlitb-dp-500-arrow,TopRight,45,-64_OU01_AA240_SH20_.jpg
http://rapidshare.com/files/55733997/OXFORD_Advanced_Genie.part1.rar
http://rapidshare.com/files/55733959/OXFORD_Advanced_Genie.part2.rar
http://rapidshare.com/files/55733875/OXFORD_Advanced_Genie.part3.rar
Password: bb
http://ecx.images-amazon.com/images/I/41FHG860C3L._SL500_AA240_.jpg
http://rapidshare.com/files/82934683/Dictionary.part1.rar
http://rapidshare.com/files/82942345/Dictionary.part2.rar
http://rapidshare.com/files/82950806/Dictionary.part3.rar
http://rapidshare.com/files/82956358/Dictionary.part4.rar
http://rapidshare.com/files/82961571/Dictionary.part5.rar
http://rapidshare.com/files/82963300/Dictionary.part6.rar
pass : www.newrapidshare.com(52/155)
متن (المنهاج في القواعد الفقهية) للشيخ الدكتور رياض بن منصور الخليفي
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
فهذا متن (المنهاج في القواعد الفقهية) للشيخ الدكتور رياض بن منصور الخليفي، و قد كتبه مؤلفه بصورة مبسطة سهلة للحفظ، لا سيما من أراد دراسة علم القواعد الفقهية من المبتدئين فإنه لا يكاد يجد إلا المطولات، أو بعض المنظومات التي لا تأتي إلا على بعض المسائل، فلعله أول متن منثور في القواعد الفقهية و الله أعلم.
وقد نظم هذا المتن أحد المشايخ الشناقطة، و أثنى عليه الشيخ الدكتور ناصر بن سليمان العمر في أحد دروس منار السبيل، و قدم له الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق - حفظهم الله-.
كما أنه قرر في بعض المدارس الهندية و غيرها.
و نشرته مكتبة الإمام الذهبي في الكويت
والله الموفق
حمل من المرفقات نسخة doc و لعل الله ييسر في القريب رفع نسخة pdf :
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن علي المصري]ــــــــ[13 - 02 - 08, 05:22 م]ـ
فلعله أول متن منثور في القواعد الفقهية pdf :
لعلك تقصد أول متن منظوم في القواعد الفقهية
ومن المنظومات التي لم تشتهر إلا بين طلبة العلم المهتمين بهذا الفرع:
الكواكب الدرية في الضوابط العلمية لعبد الهادي نجا الإبياري وله شرح عليها يسمى المواكب العلية في توضيح الكواكب الدرية
وكذلك: الفرائد البهية في القواعد الفقهية لأبي بكر ابن أبي القاسم الأهدل نظم بها الأشباه والنظائر للسيوطي وعليها شرح يسمى الأقمار المضية شرح الفرائد البهية .. لعبد الهادي ضياء الدين الأهدل
ودمت لأخيك
ـ[مسك]ــــــــ[13 - 02 - 08, 08:50 م]ـ
جزاكم الله خير
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=36&book=3231
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:51 م]ـ
لعلك تقصد أول متن منظوم في القواعد الفقهية
ومن المنظومات التي لم تشتهر إلا بين طلبة العلم المهتمين بهذا الفرع:
الكواكب الدرية في الضوابط العلمية لعبد الهادي نجا الإبياري وله شرح عليها يسمى المواكب العلية في توضيح الكواكب الدرية
وكذلك: الفرائد البهية في القواعد الفقهية لأبي بكر ابن أبي القاسم الأهدل نظم بها الأشباه والنظائر للسيوطي وعليها شرح يسمى الأقمار المضية شرح الفرائد البهية .. لعبد الهادي ضياء الدين الأهدل
ودمت لأخيك
جزاك الله خيرا
والمتن السابق متن منثور، و ليس منظوما كما تفضلتم، و إلا فهناك عدة منظومات في القواعد، و قد اشتهرت في هذا الزمن منظومة العلامة السعدي في القواعد الفقهية.
و جزى الله الأخوة في مكتبة المشكاة نشرهم للكتاب.
والله الموفق
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً و بارك فيكم
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 11:04 م]ـ
في انتظار النظم ...
ـ[العارض]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:30 ص]ـ
........(52/156)
للشاملة + وورد تفسير (فتح القدير) للشوكانى وترقيم الشاملة موافق للمطبوع
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 02 - 08, 02:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
اسم المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني
دار النشر: دار الفكر - بيروت
عدد الأجزاء / 5
[ترقيم الشاملة موافق للمطبوع]
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:59 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[مسك]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:37 م]ـ
جزاكم الله خير ..
تم استبدال النسخة القديمة بالمكتبة بالنسخة التي بالأعلى ..
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=615
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:13 ص]ـ
جزاكم الله خير ..
تم استبدال النسخة القديمة بالمكتبة بالنسخة التي بالأعلى ..
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=615
وجزاكم مثله وبارك فيكم أيها الكريم الفاضل
ـ[أبو المكارم الصبيحي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 01:17 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي أبا إبراهيم
والله لو كان للشاملة عشرة إخوة من أمثالك لكانت وافقت المطبوع من زمان
ـ[أزماراي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 01:20 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[مسك]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:14 م]ـ
تم استبدال:
تفسير مقاتل
وتفسير الماوردي النكت والعيون
وتفسير البيضاوي ..
بالنسخ التي ارفقتها موافقة للمطبوع.
ونسأل الله التيسير لباقي التفاسير ..(52/157)
جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل لاول مره على ورد
ـ[ابو الخير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:21 م]ـ
اليكم كتاب جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل لاول مره على ورد لكن يحتاج الى مراجعه و تصحيح الاخطاء ساضع الكتاب محول و الكتاب مصور لعل الله يوفق احد الاخوه الى تصحيحه و فهرستة
الكتاب مصور جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل pdf (http://ia311533.us.archive.org/1/items/gwab_al-hafez_al-Monzry_bdf_book_ara/gmonzry.pdf)
الكتاب محول الى ورد جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل ورد فى المرفقات
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 05:08 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابو الخير]ــــــــ[17 - 02 - 08, 06:21 م]ـ
لا يوجد شخص يتبرع بمراجعته
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 02 - 08, 06:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وهذه نسخة أخرى كذلك للشاملة ووورد
ـ[ابو الخير]ــــــــ[17 - 02 - 08, 06:47 م]ـ
هل حولته اخى الكريم عبد الرحمن انت ايضا ام ماذا فعلت الكتاب مفهرس
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 02 - 08, 05:34 م]ـ
الكتاب موجود من قديم على الشبكة وفي الشاملة وهو موجود في برنامج التراث.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=218510#post218510
ـ[ابو الخير]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:43 م]ـ
لقد انتهيت من الكتاب مراجعه و هو اول اعمال مشروع الخديوى و هذه بينات الطبعه التى انتهيت منها
جواب الحافظ ابى محمدعبد العظيم المنذري المصري عن اسئلة فى الجرح و التعديل
ولد سنة 581 و توفي سنه 656
رحمه الله تعالى
اعتنى به
عبد الفتاح ابو غدة
الناشر
مكتب المطبوعات الاسلامية بحلب1111،،،،(52/158)
شرح ديوان حسان بن ثابت Pdf
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 05:28 م]ـ
حمل كتاب: شرح ديوان حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه Pdf
من هنا:
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000118.pdf
حققه وضبطه وصححه: عبد الرحمن البرقوقي
طبعة: المطبعة الرحمانية بمصر
الطبعة الأولى
سنة: 1347هـ
عدد الأوراق: 435 صفحه
ـ[مصطفى عبدالقادر]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زياد عبده]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:45 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأحسن إليك
ـ[الاسكندري]ــــــــ[15 - 02 - 08, 12:46 ص]ـ
بارك الله بك أخي الجهني
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:14 ص]ـ
فتحت الرابط .. فلم يظهر لي الكتاب!
فهل امكن الاخوة تحميله؟
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:42 م]ـ
وإياكم جميعا إن شاء الله
أخي الحبيب أبو يوسف العامري .. الرابط يعمل جيدا أعد المحاولة
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:23 م]ـ
حاولت رفعة على أرشيف الملتقى ولم أستطع ..
وإليك هذا الرابط:
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000118.pdf
ـ[سيد راضي علي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 11:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن إليك
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ولو رفعتموه على سيرفر يدعم الاستكمال وسريع لكان سناه
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:07 م]ـ
وإياكم إن شاء الله جميعا وإليك رابط ودود ..
http://wadod.net/books/12/1225.rar
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[07 - 04 - 08, 03:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(52/159)
سؤالات السجزي لاول مره على ورد
ـ[ابو الخير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 05:49 م]ـ
اليكم سؤالات السجزي لاول مره على ورد من تحويل اخيكم الطيماوي لكن الكتاب يحتاج الى تصحيح و مراجعه و مفهرسه و نحن بحاجه الى متبرعين و متطوعين لان الاعمال مثل هذا العمل سوف تكثر و نريد ان يتفرغ من يحول للتحويل و يتفرغ من يراجع للمراجعه حتى نحقق التخصص اليكم الكتاب مصور بصيغه البى دى اف سؤالات السجزي pdf (http://www.kabah.info/uploaders/Ssegze.rar)
و اليكم الكتاب محول الى ورد فى حاجه الى مراجعه و تصيحيح الاخطاء فى المرفقات
ـ[مصطفى عبدالقادر]ــــــــ[13 - 02 - 08, 06:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو الخير]ــــــــ[17 - 02 - 08, 06:35 م]ـ
لايوجد شخص يتبرع بمراجعتة و تصحيح الاخطاء فيه(52/160)
الحافظ ابن كثير و ما كتب حوله
ـ[عبدالناصرعبداللطيف]ــــــــ[13 - 02 - 08, 07:20 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أريد جميع ما كتب حول الحافظ ابن كثير من رسائل و بحوث.
و جزاكم الله(52/161)
أفضل طبعات كتب السنة
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لاحمد لله رب العالمين ,والصلاة والسلام علي عبده ونبيه محمد.
أما بعد:
أرجو من الأخوة وضع مرجعية بأفضل الطبعات الموجودة حالياً لكتب السنة والحديث ,مع أفضل التحقيقات.
وجزاكم الله كل الخير.
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:34 م]ـ
كلمة "لاحمد" كتبت خطأ ,والصواب "الحمد لله".
وأرجو الرد يا أهل الحديث.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:08 م]ـ
هنا بإذن الله ستجد ما يسرك
http://www.altemawy.com/new/index_sub.php?scid=100&ids=2&id=181&extra=news&type_base=103&type=103&count=1(52/162)
تفريغ لشرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ عبدالله الغنيمان
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:10 م]ـ
السلام عليكم
هذا تفريغ لشرح فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبدالله الغنيمان
وهو غير مراجع من قبل الشيخ
وهو تفريغ للاشرطه الموجوده على Islamweb.net
http://www.4shared.com/file/37726729/16d94bbf/Ketab-tawheed-Ghuneiman.html
اخوكم احمد موسى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:07 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:57 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:08 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذا الجهد الكبير
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:49 ص]ـ
جزيت خيرا لكن الرابط لا يعمل.
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 10:00 ص]ـ
جزاك الله خيراً, ونفع بك المسلمين.
ـ[بن سالم]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:07 م]ـ
... جَزاكَ اللهُ خَيراً.
ـ[المطلبي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:27 م]ـ
جزاك الله خيراً .. ورابط الملف يعمل
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:46 م]ـ
الملف في المرفقات
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:38 ص]ـ
بارك الله فيكم
وارجو مواصلة هذا المشروع المفيد
ـ[مهتاب]ــــــــ[20 - 02 - 08, 10:45 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[19 - 05 - 08, 10:22 م]ـ
راجع هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=65
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[20 - 05 - 08, 03:00 ص]ـ
هذا هو الشرح كامل
هذا هو الرابط الصحيح
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137764
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[20 - 05 - 08, 06:11 ص]ـ
جزى الله جميع الإخوة خير الجزاء
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[20 - 05 - 08, 06:33 ص]ـ
جعلك الله مباركا أخي الحبيب
ـ[أبو أسامة الحربي]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:33 م]ـ
حياك الله أخي أحمد
كنت قد كتبت عن شرح شيخنا هنا سابقاً:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102414&highlight=%C7%E1%E3%CC%ED%CF
جزاك الله خيرا
وبالله التوفيق،،،(52/163)
حمَّل: أصول السرخسي
ـ[السني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:11 م]ـ
حمّل أصول السرخسي من هذا الرابط
http://www.4shared.com/file/37726054/2266b740/__online.html
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:52 ص]ـ
شكرا جزيلا ..
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:32 ص]ـ
بارك الله فيك(52/164)
تفريغ لشرح العقيدة الطحاوية للشيخ ابن جبرين
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:19 م]ـ
السلام عليكم
هذا تفريغ لشرح العقيدة الطحاوية للشيخ ابن جبرين
وهو غير مراجع من قبل الشيخ
وهو تفريغ للاشرطه الموجوده على Islamweb.net
http://www.4shared.com/file/37726633/eed5f9d7/Tahawiah-bin-jebreen.html
اخوكم احمد موسى
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[13 - 02 - 08, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:13 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبوعبيدة الأثري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ونفع الله بالشيخ
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[14 - 02 - 08, 04:12 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:25 م]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:46 ص]ـ
جواكم الله كل خير
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[17 - 05 - 08, 07:19 م]ـ
هذا هو الشرح الصوتي
http://www.adrive.com/public/9c4a8760fa7fbf3238f8ab574365881a086fce594866dcc046 519b481ecd68d6.html
http://www.adrive.com/public/2cf2acae6c971b34b293fbc2426708db203e00687af26e701f fedbe254ebf0b2.html
http://www.adrive.com/public/b74f81ee95f895bdd328a925aa456d846e367fce3fcf480fc1 47a880f9da26ed.html
http://www.adrive.com/public/ad7765c1af417f431ebd0d272a910bd118524a61394b833559 f5db49f67ce52e.html
وهو مع التفريغ
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[17 - 05 - 08, 07:28 م]ـ
انا حذفت الرابط الرابع لاني نسيت انه فوق
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[17 - 05 - 08, 07:35 م]ـ
انا وضعت رابط في المكتبه الصوتيه على
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=822697#post822697(52/165)
أين أجد كتب الشيخ الدكتور علي أحمد القليصي اليمني عليه رحمة الله تعالى
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:41 ص]ـ
أين أجد كتب الشيخ الدكتور علي أحمد القليصي اليمني عليه رحمة الله تعالى(52/166)
اللؤلؤ والمرجان فيما اتَّفق عليه الشيخان البخاري ومسلم Pdf
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:07 ص]ـ
وجدتها في الملتقى بصيغة وورد, ولعل هذه النسخة ان تكون أكثر ترتيباً
اللؤلؤ والمرجان فيما اتَّفق عليه الشيخان البخاري ومسلم 1 ( http://www.ryadussalihin.org/docar/Alou_lou_ou_wa_al_mardjane_1.pdf)
اللؤلؤ والمرجان فيما اتَّفق عليه الشيخان البخاري ومسلم 2 ( http://www.ryadussalihin.org/docar/Alou_lou_ou_wa_al_mardjane_2.pdf)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:17 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
المتعارف عليه الآن على الشبكة أن لفظة: Pdf معناها: مصور!
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:55 ص]ـ
وفيك بارك الله ...
هذه جديدة علي فبارك الله فيك على التنبيه , ولكن ....
لماذا هذا التحجير على برنامج قوي كالأكروبات ... وحصره بالتصوير, لا سيما وكثرة المعاناة والمشاكل التي يواجهها طلبة العلم في تحرير, قص, لصق أو تنسيق الكتب المصورة؟
وعلى فكرة ... أعجبني توقيعك ..
أكرمك الله واحسن إليك ...
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[24 - 02 - 08, 10:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[25 - 02 - 08, 03:29 م]ـ
حياك الله أخي محمد ...
وزادك الله رفعة ...
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[04 - 04 - 09, 01:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[05 - 04 - 09, 12:29 ص]ـ
وجزاك الله بالمثل وزيادة.
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[05 - 04 - 09, 01:08 ص]ـ
الا يتطوع أحد الأخيار بتصويره لنا؟؟
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 09:14 م]ـ
أحمل لكم البشرى ... أبشروا أبشروا
الكتاب على المكتبة الوقفية ... جزاهم الله خيرًا وأوسع لهم في رزقهم ومتعهم بنعيم الدنيا والآخرة
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان PDF
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2844(52/167)
كتاب بداية المجتهد مشكول للشاملة.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:40 ص]ـ
كتاب بداية المجتهد مشكول للشاملة.
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 02 - 08, 09:46 م]ـ
وفقك الله
سبقناك بها يا أخي الكريم منذ أكثر من عام! (ابتسامة)
وتنسيقنا للكتاب أفضل بكثير، مع الفهرسة الموضوعية، وترقيم الكتاب الترقيم الصحيح
وسأتأكد لاحقا من بيانات الطبعة، وهي عندي في الموسوعة الشاملة
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85073&highlight=%C8%CF%C7%ED%C9+%C7%E1%E3%CC%CA%E5%CF
ـ[المريني]ــــــــ[15 - 02 - 08, 03:34 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا. و حبذا لو أضفتم إلى ذلك الهداية في تخريج أحاديث البداية للحافظ الغماري.
و شكرا جزيلا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:44 م]ـ
وفقك الله
سبقناك بها يا أخي الكريم منذ أكثر من عام! (ابتسامة)
وتنسيقنا للكتاب أفضل بكثير، مع الفهرسة الموضوعية، وترقيم الكتاب الترقيم الصحيح
وسأتأكد لاحقا من بيانات الطبعة، وهي عندي في الموسوعة الشاملة
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85073&highlight=%C8%CF%C7%ED%C9+%C7%E1%E3%CC%CA%E5%CF
بوركتم يا بطل وأعلم أنكم دائما سبّاقين
ما وضعته إلا لأنني بعد البحث لم أعثر عليه(52/168)
مساعدة من الإخوة الخبراء في موقع أرشيف
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 12:11 م]ـ
إخواني
لقد قمت برفع بعض الكتب على موقع أرشيف بعد أن قمت بتسجيل عضوية فيه وقمت بالرفع بواسطة برنامج smartftp وبعد أن إكتمل الرفع والحمد لله بقيت عندي مشكلة واحدة.
وهي كيف آخذ الروابط لأضعها في الملتقى؟؟؟
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:33 ص]ـ
لازلت أطلب الإفادة(52/169)
هام: لكل من يحمل من موقع أرشيف
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
كثيرا ما نضغط على أحد روابط موقع أرشيف ويعطينا هذه العبارة
( The item is not available due to issues with the item's *******.
If you would like to report this problem as an error report, you may do so here)
فيظن كثير منا أن الرابط قد تم حذفه، وليس ذلك بصحيح.
والصحيح أن الرابط لم يحذف وإنما تم نقله إلى مكان آخر ونجده،
عن طريق الضغط على كلمة here في العبارة السابقة.
تنبيه: بعد الضغط على كلمة here ستجد العديد من الروابط للرابط الذي تريد تحميله،
فأي الروابط تحمل؟ والجواب: حمل الرابط الذي يكون بامتداد rar إذا كنت تحمل
ملفا مضغوطا، أو بصيغة wmv إذا كان ملفا صوتيا أو غيرها من الصيغ المرئية
والصوتية وتجنب صيغ صفحات الويب والميتا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
كثيرا ما نضغط على أحد روابط موقع أرشيف ويعطينا هذه العبارة
( The item is not available due to issues with the item's *******.
If you would like to report this problem as an error report, you may do so here)
فيظن كثير منا أن الرابط قد تم حذفه، وليس ذلك بصحيح.
والصحيح أن الرابط لم يحذف وإنما تم نقله إلى مكان آخر ونجده،
عن طريق الضغط على كلمة here في العبارة السابقة.
تنبيه: بعد الضغط على كلمة here ستجد العديد من الروابط للرابط الذي تريد تحميله،
فأي الروابط تحمل؟ والجواب: حمل الرابط الذي يكون بامتداد rar إذا كنت تحمل
ملفا مضغوطا، أو بصيغة wmv إذا كان ملفا صوتيا أو غيرها من الصيغ المرئية
والصوتية وتجنب صيغ صفحات الويب والميتا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:08 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[14 - 02 - 08, 04:07 م]ـ
أخى هذا الكلام ليس بصحيح و إنما هذه الرسالة تهنى أن الملف فعلاً قد حذف و عندما تضغط على كلمة here تظهر هذه الصفحة:
http://ia341037.us.archive.org/1/items/math_1_760/math.JPG
و ليست التى أخبرت.
و حتى تتأكد من كلامى خذ هذا الرابط و حاول تتطبق عليه ما قلتَ و أخبرنى بالنتائج:
http://www.archive.org/details/Banned_anashed/8
و جزاكم الله تعالى خيراً.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:31 م]ـ
أخى هذا الكلام ليس بصحيح و إنما هذه الرسالة تهنى أن الملف فعلاً قد حذف و عندما تضغط على كلمة here تظهر هذه الصفحة:
http://ia341037.us.archive.org/1/items/math_1_760/math.JPG
و ليست التى أخبرت.
و حتى تتأكد من كلامى خذ هذا الرابط و حاول تتطبق عليه ما قلتَ و أخبرنى بالنتائج:
http://www.archive.org/details/Banned_anashed/8
و جزاكم الله تعالى خيراً.
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شيخنا سمير المهلبي على تصحيح الخطأ البين الذي وقعت فيه أنا.
سبحان الله بدلا من أضع العبارة الصواب وضعت العبارة الخطأ.
أنا أبحث عن العبارة الصواب الآن وإن شاء الله سأجدها قريبا،،
جل من لا يسهو،،،
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:35 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
فأي الروابط تحمل؟ والجواب: حمل الرابط الذي يكون بامتداد rar إذا كنت تحمل
ملفا مضغوطا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي جزاك الله خيراً
إذن دعوى أن الموقع يحذف ملفات الوين رار دعوى غير صحيحة؟؟
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 05:53 م]ـ
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبا عبيد،،،
ولكن هذه العبارة التي وضعتها هي عبارة حذف الملف فعلا وضعتها سهوا وبطريقة الخطأ.
العبارة الصحيحة هي انظر الصورة:
http://img118.imageshack.us/img118/4116/18449519vq0.jpg
جل من لا يسهو.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:04 م]ـ
هذه هي العبارة الصحيحة التي قصدتها انظر الصورة:
http://img118.imageshack.us/img118/4116/18449519vq0.jpg
جل من لا يسهو،،،
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:06 م]ـ
العبارة الصحيحة في المشاركة الرابعة وليست في أول مشاركة.
فالعبارة في أول مشاركة مثال لحذف الملف، أما العبارة في
المشاركة الرابعة مثال لنقل الملف من مكان لمكان آخر.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 02 - 08, 06:09 م]ـ
جزيت خيرا
وإياكم شيخنا أبا عبد الرحمن العامري، برجاء مراجعة المشاركة رقم 5
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي جزاك الله خيراً إذن دعوى أن الموقع يحذف ملفات الوين رار دعوى غير صحيحة؟؟
وإياكم شيخنا أبا سلمى رشيد، برجاء مراجعة المشاركة رقم 5
لا، الموقع يحذف ملفات الوينرار إنها ضربته كمثال.
[/ CENTER](52/170)
كتاب الأعلام لابن قاضي شهبة، هل ما زال مخطوطًا؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - 02 - 08, 08:19 م]ـ
ذكر الزركلي في الأعلام نقولا عن مخطوط ((الأعلام)) لابن قاضي شهبة، فهل طبع الكتاب، أم أنه يقصد طبقاته؟(52/171)
طلب: معجم لغة الفقهاء pdf
ـ[رشيد عياش رشيد]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:38 م]ـ
الاخوة الكرام هل من مفبد .... ؟؟؟
طلب معجم لغة الفقهاء pdf
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:51 م]ـ
موجود في الرابط هذا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=760267
ـ[رشيد عياش رشيد]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:14 م]ـ
نظر الله وجهكِ أخت رندا
والرابط لا يجدي معي
ـ[محمود شوشة]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:08 ص]ـ
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور
ـ[فريد ناصر]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمر زيدان]ــــــــ[28 - 04 - 08, 03:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الأخوة الكرام
طلب معجم لغة الفقهاء pdf _pdf -pdf
وجزيتم خيرا
ـ[عمر زيدان]ــــــــ[28 - 04 - 08, 03:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الأخوة الكرام
طلب معجم لغة الفقهاء pdf _pdf -pdf
وجزيتم خيرا
ـ[محمد مختاري]ــــــــ[28 - 04 - 08, 03:05 م]ـ
شكرا جزيلا على هذا المجهود
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[28 - 04 - 08, 08:01 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[28 - 04 - 08, 08:04 م]ـ
اخوتي الافاضل
ولكن كيف يتم تحميل المعجم .. أفيدونا؟
ـ[عبدالرحمن السلفي]ــــــــ[29 - 04 - 08, 04:20 م]ـ
مشكور
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:48 ص]ـ
اخواني الأفاضل
لقد حصلت على معجم لغة الفقهاء، وللفائدة أرفعه هنا.
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 10:29 ص]ـ
هاكم الرابط للكتاب بصغية bok للشاملة
http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=29&book=288
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[16 - 08 - 08, 06:58 م]ـ
تجده في المرفقات مفهرسا على حسب الحروف وأبحث عن نسخة مفهرسة كاملة لأنني فهرسته من قبل لكن يبدو انني فقدته.
أتمنى أن ينفع الله به
وكنت قد صدرت كتاب رياض الصالحين بصيغة الشاملة عربي انجليزي في هذا الموقع المبارك لكني لا أدري كيف أضيف الرابط الذي أنزلته هنا.
والآن أعمل على جمع البخاري مترجما للشاملة أيضا وانتهيت من إدماج 700 حديثا على الأقل أسأل الله أن استكمل المسيرة بعد رمضان إن شاء الله تعالى.
هنا مكان رياض الصالحين عربي انجليزي.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=868367
ـ[د محمد حسن عبد الوهاب]ــــــــ[16 - 08 - 08, 11:38 م]ـ
شكرا على المجهود الراقي بس ياريت يكون بصيغة pdf
ـ[عبد الله الازهرى]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 04:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[سالم عدود]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:21 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[17 - 08 - 08, 05:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا على المرور
اما بالنسبة للدكتور محمد حسن عبد الوهاب بارك الله فيه فأقول إنني بحثت كثيرا عبر الشبكة عن رياض الصالحين مصورا عربي وانجليزي معا فلم أجدهما إلا منفصلين وكذلك البخاري فأحببت أن تكون لنا نسخة خاصة بالشاملة مفهرسة، واليوم أكملت مايزيد على تسعمائة حديثا أتمنى أن نستكمل البقية الباقية بمشيئة الله وتوفيقه.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الأخوة الكرام
طلب معجم لغة الفقهاء pdf _pdf -pdf
وجزيتم خيرا
لا أعد لكن عسى الله أن ييسر لي من الوقت ما أتمكن به من تصويره
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[18 - 08 - 08, 07:32 ص]ـ
اسأل الله أن يفرج كربكم في محنتكم بغزة ويعز المسلمين ويذل أعداء الدين
وأن ييسر لك أمرك أخانا الطيماوي فقد أثريتنا بمجهوداتك المتميزة والرائعة.
بارك الله فيك
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:07 ص]ـ
وكنت قد صدرت كتاب رياض الصالحين بصيغة الشاملة عربي انجليزي في هذا الموقع المبارك لكني لا أدري كيف أضيف الرابط الذي أنزلته هنا.
هنا مكان رياض الصالحين عربي انجليزي.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=868367
جزاكم الله خيراً
ولكن ;
ما رفعته في المرافقات عند فك ضغطته لا يٌخرج ليَ أي كتاب،وأيضا الرابط الذي وضعته عند فتحه يظهر ليَ شاشة ** الرد علي الموضوع **
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:59 ص]ـ
اتمنى ان يعمل معكم
ـ[حسن كندي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 05:50 م]ـ
شكرا لكمممممممممممممممممممممممممممممممم
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[06 - 11 - 08, 10:14 م]ـ
اين المعجم
ـ[عمارة العراقي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 02:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[18 - 02 - 09, 02:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا أهل الحديث
ـ[أبو شبر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 05:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالسلام محمد]ــــــــ[06 - 12 - 09, 04:18 م]ـ
معجم لغة الفقهاء في هذا الموقع
http://www.mediafire.com/?knbizymgwyn
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[06 - 12 - 09, 06:42 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/172)
ـ[محمد سامي إبراهيم]ــــــــ[06 - 12 - 09, 06:52 م]ـ
جزيتم خبرا
ـ[عبدالسلام محمد]ــــــــ[06 - 12 - 09, 07:28 م]ـ
قال الشافعي رحمه الله:
إن الفقيه هو الفقيه بفعله
ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه
ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله
ليس الغني بملكه وبماله
ـ[عبدالسلام محمد]ــــــــ[06 - 12 - 09, 07:31 م]ـ
قال الشافعي رحمه الله:
إن الفقيه هو الفقيه بفعله
ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه
ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله
ليس الغني بملكه وبماله
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[27 - 09 - 10, 05:26 م]ـ
السلام عليكم:-
ألاحظ أن الطبعة ليس فيها أرقام صفحات؟؟؟؟ لأجل التوثيق،،،، أليس هذا كتاب مطبوع أو أنه محوَّل من الوورد؟؟
أرجو الرد عاجلاً وفقكم الله ...
وإذا كان محوَّل،، هل يوجد في المكتبات مطبوعاً؟؟ أو ننتظر من يرفعه لنا على صيغة pdf مصورا من النسخة المطبوعة؟؟
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:38 م]ـ
أرجو الرد ...
ـ[باسم الأميري]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:32 م]ـ
شكرا جزيلا(52/173)
أين كتاب آدم ميتز
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[14 - 02 - 08, 11:47 م]ـ
أحتاج كتاب "الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري أو عصر النهضة في الإسلام " للمستشرق آدم ميتز
هل هناك رابط لهذا الكتاب
ولكم الشكر(52/174)
أين أجد الفوز الكبير في اصول التفسير
ـ[عبد الله عبد القادر]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:29 ص]ـ
السلام عليكم
ابحث عن النسخة الالكترونية لكتاب الفوز الكبير في اصول التفسير لشاه ولي الله الدهلوي، فهل هنالك من يساعدني في الحصول عليه؟
والسلام عليكم
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:16 م]ـ
وكذلك أنا أبحث عن نسخة ألكترونية لهذا الكتاب أرجو التكرم بالمساعدة في الحصول عليه مع دعائي لكم جميعا التفوفيق والسداد(52/175)
أرد كتابي:نقض كتاب نصر أبو زيد وشبهاته ومناهج التشريع في القرن الثاني الهجري
ـ[الرباب بنت عبدالله]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أبحث عن نقض كتاب نصر أبو زيد وشبهاته.
للدكتور / رفعت فوزي عبد المطلب
< o:p></o:p>
وكذلك كتاب / مناهج التشريع في القرن الثاني الهجري.
للدكتور محمد بلتاجي.
< o:p></o:p>
هل هما موجودان للتحميل على الشبكة العنكبوتية.
مع خالص الدعاء للجميع .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>(52/176)
لدي كتاب قديم للشيخ بكر اسمه (طبقات النسابين) فمن يتبرع بتصويره
ـ[العوضي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 01:58 م]ـ
والكتاب مطبوع في دار الرشد سنة 1407 - 1987
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:27 م]ـ
الكتاب كذلك موجود في الموسوعة الشاملة وفي غيرها.
http://www.shamela.ws/open.php?cat=25&book=784
ـ[العوضي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 06:06 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على التنبيه ...(52/177)
أول رسالة دكتوراه في الدعوة الشبكية
ـ[طالب الدراسات]ــــــــ[15 - 02 - 08, 03:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أول رسالة دكتوراه في الدعوة الشبكية
هذه أول رسالة دكتوراه تناقش في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حول استخدام الشبكة الدولية (الإنترنت) في الدعوة إلى الله تعالى، يقدمها صاحبها هدية لأعضاء هذا المنتدى وزواره الكرام، أسأل الله عز وجل أن ينفع بها كاتبها وقارئها، إنه سميع قريب مجيب الدعوات.
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أول رسالة دكتوراه في الدعوة الشبكية
هذه أول رسالة دكتوراه تناقش في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حول استخدام الشبكة الدولية (الإنترنت) في الدعوة إلى الله تعالى، يقدمها صاحبها هدية لأعضاء هذا المنتدى وزواره الكرام، أسأل الله عز وجل أن ينفع بها كاتبها وقارئها، إنه سميع قريب مجيب الدعوات.
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
أين الرسالة
ـ[طالب الدراسات]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:27 م]ـ
أخي الكريم
لم أنجح في إرفاق الملف سابقاً وسأحاول الآن إن شاء الله
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا
تم التحميل
ـ[طالب الدراسات]ــــــــ[17 - 02 - 08, 03:00 م]ـ
أخي الكريم
إن كنت تعرف منتديات أخرى أو مواقع يمكن تخزين هذه الرسالة فيها فآمل أن تساعدني في تخزينها فيها أو على الأقل تدلني عليها لأنني لاحظت أن معظم المنتديات لاتسمح بحجم أربع ميجا بايت.
وجزاك الله خيراً
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[17 - 02 - 08, 03:38 م]ـ
الحمد لله
تم تحميل الكتاب
جزى الله الدكتور ابراهيم عابد خيرا
وكذلك طالب الدراسات الدال على الخير
واقترح عليه ارسالها لصيد الفوائد ليعم نفعها
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:12 ص]ـ
جزاك الله خير يا طالب
والبحث جيد
ولكن في رأيي أن الفصل الأول والثاتي لا يمت للموضوع بصلة
وكأنه بحث مقدم لقسم الحاسب وليس لقسم الدعوة
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:56 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
عليك بموقع أرشيف لرفع الملفات
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:48 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[طالب الدراسات]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
أشكر الإخوة الذين تفاعلوا مع الموضوع وقاموا بتنزيل الرسالة، وقد تنبه أحد الإخوة لبعض الأمور اليسيرة في البحث وأحببت تصويبها ونشر النسخة الأحدث، علماً بأن الاختلاف بين النسختين يسير معظمه يتعلق بأخطاء مطبعية أو خطأ في الإحالة إلى الصفحات داخل الرسالة من جنس قول الباحث (سبقت الإشارة إلى ذلك في ص كذا)، بمعنى أن الإخوة الذين سبق لهم تنزيل الرسالة لاداعي لأن ينزلوها مرة أخرى، وآمل من الأخ الكريم مشرف المنتدى حذف المرفق السابق وتثبيت الحالي، وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو سليمان الناصر]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:25 ص]ـ
شكر الله لك أخانا الفاضل "طالب الدراسات"
وهذا رابط مباشر لاطروحتك المباركة
http://www.archive.org/download/DRASAT/kk.pdf
محبك ,,
ـ[طالب الدراسات]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:45 م]ـ
جزى الله خيراً الإخوة الذين تفاعلوا مع الموضوع وأحب أن أبين الآتي:
1ـ أشكر لإخوتي الكرام المشرفين على هذا المنتدى إتاحة الفرصة لي لنشر هذا البحث، وأشكر لهم كذلك نقل المشاركة لمكانها الصحيح في خزانة الكتب والأبحاث.
2ـ ماذكره أخي أبوأنس الشهري وجهة نظر أحترمها وأقدرها ولكن كان الغرض من الفصلين الأول والثاني هو تبسيط الحاسوب والشبكة لمن لايحسن التعامل معهما من الدعاة إلى الله تعالى، وعندي توجه لطباعة الرسالة إن شاء الله ورقياً مع حذف ذينك الفصلين، وهي دعوة للإخوة أعضاء المنتدى الذين لهم صلة بدور النشر للتعاون معي في أمر طباعة الرسالة إن استطاعوا.
3ـ أشكر لأخي أبي سليمان الناصر وضعه الكتاب في موقع أرشيف فقد كفاني مؤونة التسجيل في الموقع ومايتبع ذلك.
4ـ بقي أن أشير إلى أن النسخة الحالية المعروضة في المنتدى تتميز بإدراج أرقام الصفحات فهي تظهر عند القراءة وعند الطباعة وهو أمر لم يتوفر في النسخة القديمة المحذوفة.
وجزاكم ا لله خيراً.
ـ[أنس الشهري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:10 م]ـ
أخي طالب أولاً: أشكركم كثيرا على حسن أدبك
ثانياً: آمل قبل طبعها عرضها على بعض الأكاديميين حتى تكتمل جودتها
وأقترح أن تعرض عى فضيلة د/عبدالله اللحيدان رئيس قسم الدعوة بجامعة الإمام
سددك الله
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[09 - 04 - 08, 04:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نفعنا الله واياكم بها وجعلها فى ميزان حسناتكم(52/178)
سؤال عن المشكل الالي القديم والجديد (توجد صورة له)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:15 م]ـ
السلام عليكم
ايها الاخوة ما الفرق بين المشكل الالي الموجود الان في بعض المنتديات والمشكل الالي الجديد غير تشكيل الحرف الاخير
وكنت قد وجدته على هذا الرابط
هنا ( http://www.4shared.com/file/25807105/41cb8ec3/tashkeel.html)
هذه صورته وحجمه اقل من 1 م ب
http://up102.arabsh.com/my/e2d7596.jpg
ولدي بعض الاسئلة حوله
1 - من هو مبرمج المشكل الالي القديم الذي وضعت صورته والجديد الذي وضعه الاخ الطيماوي؟
2 - كيف يشكل هذا البرنامج نصا كبيرا مرة واحدة؟ فاني لم استطع تشكيل النص به الا كلمة كلمة وهذا متعب جدا
3 - ما السب في كون حجم هذا اقل من 1 ميقا والاخير الجديد حجمه مع توابعه اكثر من 500 ميقا بايت؟
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:11 م]ـ
أخي العزيز،،، جزاك الله خير على هذا البرنامج الجميل،،،،
ما عندي رد على استفسارك فقط أحببت أن أشكرك على هذا البرنامج،،،
وكما قلت أنت لا يشكل الحرف الأخير مع أنه عنده إمكانية تشكيل جمل كاملة مثل عبارة البسلمة وغيرها،،، على العموم،، برنامج سهل وبسيط وحجمه قليل جدا،،، وما لا يدرك كله لا يترك جله،،،
شكرا مرة أخرى
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:01 م]ـ
الأول أخي الكريم عبارة عن برنامج التشكيل الآلي الإصدار الأول الذي طوره الأخ الدرع فيما بعد وأصبح اسمه برنامج تشكيل النصوص، وبإمكانه تشكيل عدة صفحات مرة واحدة وليس كلمة كلمة لكن فكرته تقوم على الكلمة وليس الجملة ولهذا تجده يشكل الكلمات وفق هذا الأصل مع حذف تشكيلة الحرف الأخير لأنها متغيره، مع وجود أيقونة احتمالات التشكيل
أما الآخر فتقوم فكرته على تشكيل الكتب من خلال استبدال الجمل المشكولة بغيرها، ولهذا تجد أواخر الكلمات مشكولة فيه، وسبب كبر البرنامج متطلبات التشغيل فقط، وإلا فالبرنامج في ذاته صغير الحجم حوالي 20م. ب فقط.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:21 م]ـ
بارك الله فيك
البرنامج الذي وقد وضعت صورته اذا كتبت نصا طريلا واردت تشكيله بعد ان احدد النص يكتب لي الكلمات غير معروفة واذا حددت كل كلمة وحدخا يقوم بتشكيلها وهذا متعب فكيف اقوم بتشكيل النص دفعة واحدة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:11 م]ـ
يبدو أن عندك مشكلة في جهازك وإلا فإنه يقوم بتشكيل الكل وما لم يتعرف عليه يلونه بلون خاص ليعطيك احتماليات التشكيل
جرب استخدام البرنامج على جهاز آخر، وفي حالة أي مشكلة تواصل بخصوصه مع الأخ الدرع فهو أعلم به لأنه هو الذي طوره.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:00 م]ـ
جزاك الله خيرا(52/179)
الكشف والبيان للثعلبي كتاب الكتروني رائع في التفسير
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:51 م]ـ
الكشف والبيان للثعلبي كتاب الكتروني رائع في التفسير
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
الكشف وَالبَيَان
أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي
النيسابوري
تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور
مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي
كتاب الكشف والبيان للثعلبي من كتب التفسير المهمة .. وقد نهج الإمام الثعلبي في تفسيره على ما يلي:
- يذكر السورة ثم يذكر مكان نزولها، وبعد ذلك يذكر عدد آياتها وكلماتها وحروفها.
- ثم يذكر الأحاديث الدالة على فضل هذه السورة والأحاديث والآثار المتعلقة بالسورة بشكل عام.
- ثم يبدأ بتفسير السورة فيفسر الآية بآية أخرى إن وجد فيقول مثلاً نظيرها كذا، أو ومثله كذا، ثم يفسر بما ورد من أقوال الصحابة والتابعين بلا إسناد اكتفاء بذكر الإسناد في أول الكتاب فيقول: قال ابن عباس وقال عكرمة وقال ... وأحياناً بسند.
- إن كان في الآية قراءة أخرى ذكرها غالباً ويوجه القراءة أحياناً، ويذكر أحياناً ما في الآية من قراءات شاذة.
- ويتعرض للمسائل النحوية ويخوض فيها إن كان لها مجال في الآية، ويشرح الكلمات اللغوية وأصولها وتصاريفها.
- ويستشهد على ما يقول بالشعر العربي.
- ويذكر ما يتعلق بالآية من أحكام فقهية وربما عقد الفصول استطراداً في ذلك أو في نواح علمية متعددة ربما يخرجه عن دائرة التفسير.
- ويذكر الإسرائيليات بدون تعقب ويستطرد فيها، فهو مولع بالقصص وله كتاب خاص في ذلك
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج3.57 ميجابايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/a322161d7a.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/d54ff13380.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/1e9066f3f4.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:49 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي الكريم.
بارك الله فيك.
جعل الله هذا العمل العظيم فى ميزان حسناتك .. اللهم آمين.
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[16 - 02 - 08, 08:49 ص]ـ
عمل طيب ومبارك واجرك على الله ونفع بك
وحبذا لو عملت لاخوانك مقارنة بين هذا التحقيق وغيره لندرك حجم الفائدة والله يرعاك
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 07:49 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[ابن السائح]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:27 م]ـ
تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور
جزاكم الله خيرا
وابن عاشور هذا ليس إماما ولا كرامة
بل لا أظنه مؤمنا
والحق أنك لن ترى إمامة ولا تحقيقا في أصل تخليطه
بل سترى مصائب وبليّات
أسأل الله لي ولكم السلامة
واحذروا من عقارب يهود هذه الأمة
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:12 م]ـ
عمل طيب ومبارك واجرك على الله ونفع بك
وحبذا لو عملت لاخوانك مقارنة بين هذا التحقيق وغيره لندرك حجم الفائدة والله يرعاك
بارك الله فيكم جزاكم الله وجميع الإخوة بالمنتدى خيرا واليكم نبذة عن صاحب الكتاب والكتاب
الثعلبي
الثعلبي: أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري أبو إسحاق الثعلبي المفسر توفي في 21 محرم سنة 437 سبع وثلاثين وأربعمائة من تصانيفه ربيع لمذكرين. عرائس المجالس في قصص الأنبياء.
أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري المفسر المشهور المتوفى 427/ 37، ترجمه ابن خلكان في تاريخه ج 1 ص 22 وقال: كان أوحد زمانه في علم التفسير وصنف التفسير الكبير الذي فاق غيره من التفاسير، وذكره الفارسي في تاريخ نيسابور وقال: هو صحيح النقل موثوق به، حدث عن أبي طاهر ابن خزيمة والإمام أبي بكر ابن مهران المقري، وكان كثير الحديث كثير الشيوخ، أخرج في تفسيره الكشف والبيان حديثي نزول آيتي التبليغ وسأل سائل حول واقعة الغدير.
المبحث الأول
إثبات نسبة الكتاب لمؤلفه
إن كتاب " الكشف والبيان عن تفسير القرآن " هو من تصنيف أبي إسحاق الثعلبي بلا ريب، وقد توافرت الأدلة على ذلك. ومن الأدلة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/180)
أولاً: كتب على غلاف نسخ الكتاب المخطوطة هذا العنوان أو نحوه منسوباً إليه ومصرحاً به ولم اقف على ما يدل على خلاف ذلك.
ثانياً: رواية الكتاب بالإسناد المتصل إلى مؤلفه وممن روى هذا التفسير:
أ - أبو عمران موسى بن علي بن الحسن الجزري المقريء.
فيوجد في أول كتاب " الكشف والبيان " إسناد متصل يرويه أبو عمران الجزري عن شيخه الإمام الأوحد الحافظ أبي محمد عبدالله بن علي التكريتي في شوال سنة 581 قال أخبرنا الشيخ الإمام بقية الشرق أبو الفضل ابن أبي الخير اليمني قال: " أخبرنا الشيخ الإمام أبو الحسن على بن أحمد الواحي قال أخبرنا الأستاذ المصنف أبو إسحاق الثعلبي ... ".
ب - أبوبكر بن خير الأشبيلي فقد رواه أيضاً بسنده من طريق الواحدي عنه.
جـ - عز الدين ابن الأثير علي بن محمد الجزري فقد رواه أيضاً بسنده من طريق أحمد بن خلف الشيرازي عنه.
ثالثاً: رواية تلاميذ الثعلبي لهذا الكتاب عنه كالواحدي والشريحي وأبي معشر الطبري والفرخرادي والشيرازي.
رابعاً: أن تفسير البغوي " معالم التنزيل " اختصار للكشف والبيان للثعلبي. قال ابن تيمية رحمه الله: " والبغوي تفسيره مختصر من الثعلبي ".
وقد صرح البغوي في تفسيره بأن ما يقله عن ابن عباس رضي الله عنهما ومن بعده وأكثره مما أخبره به الشيخ أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الشريحي الخوارزمي عن الثعلبي.
ويوجد تشابه كبير بين التفسيرين مما جعلني أستفيد من تفسير البغوي في بعض ما يشكل في المقابلات، فكل هذا مما يدل على صحة نسبة كتاب " الكشف والبيان " للثعلبي.
خامساً: ومن الأدلة عناية العلماء به بالنقل منه واختصاره ونحو ذلك وعزوها للثعلبي وسيأتي تفصيل ذلك عند الحديث عن أهمية الكتاب.
سادساً: ومن الأدلة شهرة نسبة الكتاب إلى الثعلبي حيث نسبه إليه معجم من ترجم له.
سابعاً: كثرة مخطوكات الكشف والبيان ونسخه منسوباً إليه.
وبعد هذه الأدلة يتبين لنا صحة نسبة كتاب الكشف والبيان عن تفسير القرآن للثعلبي رحمه الله.
المبحث الثاني
أهمية الكتاب وذكر مصادره فيه
أولاً: أهمية الكتاب
يعتبر كتاب الكشف والبيان للثعلبي من كتب التفسير المهمة وتكمن أهميته في عدة أمور منها:
1 - أنه من الكتب المسندة والإسناد له أهمية كبيرة ن خاصة في التفسير، فيه يتأكد من صحة نسبة القول لقائله، وبه يمكن الترجيح بين الأقوال المتعارضة وغير ذلك.
فالكتاب يعتبر موسوعة تفسيرية ضخمة، فهو يحمل عدداً كبيراً من مأثور التفسير من أحاديث مرفوعة، وآثار موقوفة على الصحابة والتباعين ومن بعدهم من سلف الأمة.
وهذه الثروة من مأثور الأحاديث والآثار جعلت الكتاب مرجعاً هاماً نهل منه العلماء، ونقل منه المفسرون وغير المفسرين وجعلته مصدراً من مصادر التوثيق.
2 - أن الثعلبي اعتمد في تفسيره على عدة مصادر متنوعة ذكرها في مقدمته وبعض هذه المصادر في عداد المفقودات أو من المخطوطات وهذا يجعل الكتاب موسوعة عظيمة تحتوي على مصادر نادرة في التفسير وعلومه.
3 - تقدم الكتاب على كثير من كتب التفسير المشهورة حيث تقدمت وفاة مؤلفه إذ عاش في القرن الرابع الهجري وتوفى سنة 427هـ فهومتقدم على معظم المفسرين المشهورين كالواحدي (ت 468) والسمعاني (ت541) والبغوي (ت516) والزمخشري (ت538) وابن عطية (ت541) والقرطبي (ت671) وغيرهم.
بل إن كتاب الثعلبي يعتبر من أهم مصادر هذه التفاسير وهذا الأمر مما يدل على القيمة العلمية الكبيرة لتفسير الثعلبي.
4 - ومن الأدلة على أهمية تفسير الثعلبي: اهتمام العلماء وعنايتهم به ولو لم يكن للكتاب تلك القيمة العالية لما كان هذا الاهتمام وتلك العناية.
ومن مظاهر هذا الاهتمام ما يلي:
الرحلة لسماع هذا الكتاب?.
فقد كان عدد من طلاب العلم يرحلون من مسافات بعيدة لسماع تفسير الثعلبي قال الواحدي: " وقد كان يؤتى إليه من أقاصي البلاد ودانيها، كي يسمع منه ويتلقى التفسير ".
وهذا يدل دلالة واضحة على قيمة هذا التفسير.
وممن رحل لسماع هذا الكتاب: أبو سعد عبدالكريم السمعاني ت562، وأحمد بن إسماعيل بن يوسف الطالقاني ت 540، وابو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان المرادي ت 544.
قال السمعاني: " وخرجنا صحبة واحدة إلى نوقان طوس لسماع كتاب التفسير لأبي إسحاق الثعلبي ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/181)
روايتهم للكتاب بالإسناد المتصل إلى مؤلفه.?
تناوله? بالتهذيب والاختصار. وممن اختصره:
- البغوي في تفسيره معالم التنزيل فهو مختصر لتفسير الثعلبي.
- محمد بن الوليد بن محمد القرشي الطوطوشي المعروف بابن أبي رَنْدقة ت520 اختصره بعنوان " مختصر الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي " ومنه نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة.
- بهزاد أبو محمد بن علي بعنوان " مختصر تفسير الثعلبي ".
- مختصر مجهول بعنوان " مختصر الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي.
كثرة نسخ الكتاب مع ما فيه من طول.?
فقد بلغ في النسخة التركية 1678 ورقة فهذا يدل على عناية العلماء به وتناقله بينهم.
وضع الحواشي? عليه. وممن فعل ذلك:
عبدالقادر بن أبي القاسم بن محمد بن إدريس ت 1288 له حاشية بعنوان " حاشية على تفسير الثعلبي ".
الجمع بينه وبين كتاب آخر. وممن? فعل ذلك:
المبارك بن محمد الشيباني أبو السعادات المعروف بابن الأثير ت 606 صاحب كتاب جامع الأصول فقد قال السبكي في ترجمته: " ومن تصانيفه كتاب (الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف تفسيري الثعلبي والزمخشري) ".
نقد الكتاب وبيان ما? فيه. وممن فعل ذلك:
بدر الدين أبو الفضائل أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي ت 631 تقريباً له كتاب بعنوان " مباحث التفسير " ويوجد منه نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة عليها خط المؤلف.
النقل عنه والتخريج منه.?
فنقل عن الكشف والبيان للثعلبي أغلب من جاء بعده من المفسرين كالقرطبي وابن كثير وغيرهم.
ولم يقتصر النقل على المفسرين بل نقل عنه غيرهم من العلماء باختلاف تخصصاتهم ومن هؤلاء:
1 - النووي في تهذيب الأسماء واللغات 1/ 177.
2 - ابن قدامة المقدسي في كتابه التوابين 273.
3 - ابن حجر في عدد من كتبه منها تلخيص الحبير 3/ 183 و 4/ 40.
4 - أبو شامة في كتابه المرشد الوجيز ص112، 124، 125.
5 - الزيلعي في نصب الراية 3/ 84 وفي عدة مواضع من كتابه تخريج أحاديث الكشاف.
6 - ابن تيمية في مجموع الفتاوى 7/ 28.
وغيرهم كثير وهذا على سبيل المثال لا الحصر.
وهذه الأمور وغيرها توضح لنا أهمية هذا الكتاب، وقيمته العلمية العالية، وأنه كنز من كنوز تراثنا الإسلامي يجب إخراجه من عالم المخطوطات إلى عالم المطبوعات لينتفع به مع ضرورة تحقيقه التحقيق العلمي حتى يتميز صحيحه من سقيمه.
ثانياً: مصادر الثعلبي في تفسيره.
لقد كفانا الثعلبي مؤونة البحث والتنقيب عن مصادره في ثنايا كتابه إذ أنه قد ذكر في مقدمة تفسيره ثبت الكتب التي عليها مباني كتابه وذكرها بإسناده عن مؤلفيها وجعلها في المقدمة لئلا يحتاج إلى تكرار الأسانيد.
وها هو سرد لمصادره بدون ذكر إسناده إليها.
التفسيرات المنصوصات.
تفسير ابن عباس، ومجاهد والضحاك، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء الخراساني، وعطاء بن دينار، والحسن البصري، وقتادة بن دعامة السدوسي وأبي العالية، الرياحي، والربيع بن أنس وأبي جعفر الرازي، ومحمد بن كعب القرظي، ومقاتل بن حيان، ومقاتل بن سليمان، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ووكيع بن الجراح، وهشيم بن بشير، وشبل بن عباد المكي، وورقاء بن عمرو، وزيد بن أسلم، وروح بن عبادة التنيسي، ومحمد ابن يوسف الفريابي، وقبيصة بن عتبة السواري، وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وسعيد بن منصور، وعبدالله بن وهب القرشي، وعبدالحميد بن حميد الكشي، ومحمد بن أيوب الرازي، وأبي بكر الأصم، وأبي سعيد عبدالله بن سعد الكندي الأشج، وأبي حمزة الثمالي، والمسيب ابن شريك.
مصنفات أهل عصره.
تفسير عبدالله بن حامد، وتفسير أبي بكر بن عبدوس ولم يكمله، وتفسير أبي عمرو الفراتي (البستان)، وتفسير أبي بكر بن فورك، وتفسير، وتفسير الصحابة لمحمد بن?أبي القاسم بن حبيب، وتفسير جبريل، وتفسير النبي القاسم أبو الحسن الفقيه، وكتاب الواضح لأبي محمد عبدالله بن المبارك الدينوري، وحقائق التفسير للسلمي.
كتب الوجوه والنظائر.
كتاب الوجوه لمقاتل بن سليمان، وكتاب النظائر لعلي بن الحسين بن واقد.
كتاب المعاني.
معاني القرآن للفراء، ومعاني القرآن للكسائي، ومعاني القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام، ومعاني القرآن للزجاج، ونظم القرآن للجرجاني الحسن بن يحيى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/182)
كتاب الغرائب والمشكلات.
مجاز القرآن لأبي عبيدة، وغريب القرآن للأخفش، وغريب النضر بن شميل، وغريب المؤرج بن عمرو السدوسي، وغريب القرآن لابن قتيبة الدينوري، ومشكل قطرب، وتأويل مشكل القرآن لابن فتيبة الدينوري.
كتب القراءات المجموعات.
قراءة الأنصاري الفضل بن العباس، وقراءة خلف بن هشام، وقراءة أبي عبيد القاسم بن سلام، وقراءة أبي حاتم السجستاني، وقراءة أبي معاذ الفضل بن خالد، وقراءة هارون بن حاتم المقرىء، وقراءة محمد بن يحيى القطيعي، وسبع بن مجاهد، وسبع النقاش، وكتاب الأنوار، وكتاب الغاية لابن مهران. ومن مصادره كتاب المبتدأ، وكتاب المغازي لابن إسحاق.
فهذه بعض مصادر الثعلبي في تفسيره، وهي تبلغ 100 كتاب ذكرها في مقدمته ويرويها بإسناده عن مؤلفيها.
وهناك مصادر له لم يذكرها في المقدمة بل أشار إليها بقوله:
" فاستخرت الله تعالى في تصنيف كتاب شامل مهذب مخلص، مفهوم منظوم، مستخرج من زهاء مائة كتاب مجموعات مسموعات، سوى ما التقطته من التعليقات والأجزاء المتفرقات، وتلقفته عن أفواه المشائخ الأثبات وهم قريب من ثلاثمائة شيخ ".
ومن مصادر الثعلبي الأساسية والتي لم يشر إليها في مصادره في المقدمة جامع البيان للطبري إمام المفسرين ويعتبر تفسير الطبري مصدراً أساسياً له، يظهر ذلك بالمقارنة بين الكتابين.
المنهج العام:
- يذكر السورة ثم يذكر مكان نزولها، وبعد ذلك يذكر عدد آياتها وكلماتها وحروفها.
- ثم يذكر الأحاديث الدالة على فضل هذه السورة والأحاديث والآثار المتعلقة بالسورة بشكل عام.
- ثم يبدأ بتفسير السورة فيفسر الآية بآية أخرى إن وجد فيقول مثلاً نظيرها كذا، أو ومثله كذا، ثم يفسر بما ورد من أقوال الصحابة والتابعين بلا إسناد اكتفاء بذكر الإسناد في أول الكتاب فيقول: قال ابن عباس وقال عكرمة وقال ... وأحياناً بسند.
- إن كان في الآية قراءة أخرى ذكرها غالباً ويوجه القراءة أحياناً، ويذكر أحياناً ما في الآية من قراءات شاذة.
- ويتعرض للمسائل النحوية ويخوض فيها إن كان لها مجال في الآية، ويشرح الكلمات اللغوية وأصولها وتصاريفها.
- ويستشهد على ما يقول بالشعر العربي.
- ويذكر ما يتعلق بالآية من أحكام فقهية وربما عقد الفصول استطراداً في ذلك أو في نواح علمية متعددة ربما يخرجه عن دائرة التفسير.
- ويذكر الإسرائيليات بدون تعقب ويستطرد فيها، فهو مولع بالقصص وله كتاب خاص في ذلك.
هذا منهج عام موجز ومع طول الكتاب واتساعه إلا أن المؤلف من أوله إلى آخره استمر على هذا المنهج ميع الإخوة بالمنتدى خيرا
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:19 م]ـ
بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا(52/183)
طلب: معاني النحو للسامرائي
ـ[رضا ابراهيم محمد]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل من كريم يجودعلينا بهذا الكتاب للدكتور فاضل السامرائي؟
الكتاب يقع في ثلاث مجلدات. والرجل له الكثير من الكتب وهذا أشهرها.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:22 م]ـ
بل في خمسة مجلدات!
و هو كتاب نفيس ...
ـ[رضا ابراهيم محمد]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:45 م]ـ
الاخ مروان الحسني رفعك الله في الدنيا والاخرة.
هل من سبيل لهذا الكتاب؟(52/184)
حمَّل: رسائل ابن عابدين
ـ[السني]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:07 م]ـ
حمَّل: رسائل ابن عابدين على الرابط أدناه
http://www.4shared.com/file/37899243/7878545e/___online.html
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:16 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.(52/185)
(برنامج جديد) لعمل مكتبة شاملة من ملفات الاكروبات Pdf
ـ[مسك]ــــــــ[15 - 02 - 08, 06:53 م]ـ
من مشاركة الأخ: اسامة عبد الحافظ
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?p=350649#post350649
http://www.almeshkat.com/books/open.php?cat=37&book=3236
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:17 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[زياد عبده]ــــــــ[16 - 02 - 08, 03:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:07 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[16 - 02 - 08, 09:23 م]ـ
جزاك الله خيراً أيها المفضال، وبارك الله فيك
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:22 م]ـ
هل تعمل مع برنامج foksit reader
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:24 ص]ـ
أدعوا الله أ ن يغفر لك ولوالديك ونرجوا منه سبحانه أن ينفعنا بهذا البرنامج
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:27 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ولكني ما زلت مقتنع أن الشاملة هي أفضل برنامج للتعامل مع الكتب حتى الكتب المصورة
حيث بالامكان اضافة التفريعات كيفما تشاء وانشاء بطاقات الكتب وتصفحها من خلال المرفقات
وقد بينت ذلك بشرح مصور في مقال بعنوان
أفضل طريقة للتعامل مع كتب pdf عند كثرتها(52/186)
طلب كتاب اتحاف السادة المتقين
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:49 م]ـ
من فضلكم أريد الروابط لكتاب اتحاف السادة المتقين
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 08:26 م]ـ
السلام عليكم
تجده هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120221
لكن ينقصه المجلدين التاسع والعاشر.
ـ[محمد محي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 09:24 م]ـ
السلام عليكم
الكتاب موجود بالكامل ضمن كتب موقع الغزالى بما فيه المجلد 9 و10 على الرابط
http://www.ghazali.org/books/ithaf/index.html
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم الروابط لا تعمل
ـ[محمد محي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:51 ص]ـ
جرب مرة ثانية موقع الغزالى يعمل وقد جربته للتو
ـ[حسان المكي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:10 م]ـ
المطلوب نسخة وورد وليس بي دي إف
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:43 م]ـ
هل يعلم أحد عن نسخة وورد للكتاب
بدأنا تفريغه الرجاء الافادة حتى لا يذهب الجهد هباء وبارك الله فيكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 03:44 م]ـ
هل يعلم أحد عن نسخة وورد للكتاب
بدأنا تفريغه الرجاء الافادة حتى لا يذهب الجهد هباء وبارك الله فيكم(52/187)
الضعفاء الصغير للبخاري ... أين أجده على الشبكة مصورا؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 08:44 م]ـ
أين أجد كتاب الضعفاء الصغير للبخاري مصورا على الشبكة؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 12 - 09, 03:18 م]ـ
خاصة طبعة مكتبة ابن عباس تحقيق الشيخ أحمد بن ابي العينين
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم(52/188)
تفريغ شرح رياض الصالحين لابن عثيمين رحمه الله
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[15 - 02 - 08, 10:32 م]ـ
السلام عليكم
هذا هو تفريغ لاشرطة شرح رياض الصالحين لشيخنا الفاضل ابن عثيمين رحمه الله
http://www.4shared.com/file/37922271/d6d60304/SharhRiadEl-saleheen.html
وبارك الله فيكم
اخوكم احمد موسى
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[19 - 05 - 08, 12:27 م]ـ
أخي أحمد إني لأغبطك على خدمة إخوانك، وحرصك على فائدتهم، فأسأل الله تبارك وتعالى - وهو الكريم - أن يجعله في ميزان حسناتك.
هل يوجد شرح الشيخ كاملا للشاملة؟
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[20 - 05 - 08, 03:39 ص]ـ
شرح رياض الصالحين للشاملة
http://www.shamela.ws/open.php?cat=12&book=2200
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 05:30 ص]ـ
بارك الله فيكم أبا أيوب، الله يحفظكم، ويلحقكم بالصالحين، بعد طول عمر مديد على طاعة رب العالمين.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[20 - 05 - 08, 06:01 ص]ـ
بارك الله فيكم أبا أيوب، الله يحفظكم، ويلحقكم بالصالحين، بعد طول عمر مديد على طاعة رب العالمين.
جزاك الله خيرا(52/189)
تاريخ المدينة للنهرواني pdf
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:38 م]ـ
حمل كتاب: تاريخ المدينة للنهرواني pdf
تأليف: قطب الدين النهرواني المكي المتوفى سنة 988هـ
حققه وعلق عليه: محمد زينهم عزب
طبعة: مكتبة الثقافة الدينية
الطبعة الأولى
سنة 1416هـ
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:40 ص]ـ
الصواب: النهروالي، باللام
والمحقق حاطب ليل، مع الأسف!
ـ[طالب شريف]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:35 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي مصعب.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:18 م]ـ
وإياكم جميعا إن شاء الله ..
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:24 م]ـ
الصواب: النهروالي، باللام
والمحقق حاطب ليل، مع الأسف!
أخي خزانة الأدب:
بل وجارف سيل لأنه قال: (النهروالي) باللام! , ولم يقل (النهرواني) بالنون.
أما كلمة (النهرواني) فأثبتها من عندي, وهو مؤرخ مكة قطب الدين المكي محمد بن علاء الدين بن علي بن أحمد بن شمس الدين النهرواني المعروف بالقبطي له: الإعلام بأعلام بلد الله الحرام, (مطبوع) والفوائد السنية في الرحلة المدنية والرومية (لا تزال مخطوطة) أطلع عليها ونقل منها الشيخ حمد الجاسر رحمة الله وغيرها من المؤلفات, وليس هذا مجال ترجمة المؤلف!!
ـ[أبا مسلم]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - 02 - 08, 09:12 م]ـ
فضلاً المزيد من الإيضاح!
فالذي في أعلام الزركلي (النهروالي) باللام, وكذلك في العدد الأول من مجلة العرب لحمد الجاسر، وأوضح غاية الوضوح أنه من نهروالة بالهند
ـ[زياد عبده]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا(52/190)
حمَّل: رسالة دكتوراة من دار العلوم
ـ[السني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 09:43 ص]ـ
اختلاف الأصوليين في طرق دلالات الألفاظ وأثره في الأحكام الفقهية (رسالة دكتوراة) - للدكتور أحمد صباح ناصر الملا، على الرابط الآتي:
http://www.4shared.com/file/37963038/85de6b6f/______________-____.html
ـ[طالب شريف]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:36 ص]ـ
ما شاء الله!
بارك الله فيكم أخي السني.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[20 - 06 - 08, 07:27 م]ـ
يبدو أن الرابط قد حذف.
ـ[محمد أبو عمران]ــــــــ[20 - 06 - 08, 08:30 م]ـ
الرابط لا يعمل حبذا لو حاولت مرة أخرى شكر الله سعيك
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 06 - 08, 08:35 م]ـ
The file link that you requested is not valid(52/191)
أين القول المستحسن شرح فخر الحسن
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
القول المستحسن شرح فخر الحسن لأحد العلماء الهنود من أهل القرن الرابع عشر وهو حسن الزمان الحيدر آبادي.
كيف يمكن الحصول على هذا الكتاب؟ ومن هو مؤلفه.
أفيدوني جزاكم الله خيرا.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:02 م]ـ
هل من مجيب مفيد لكي أستفيد وأدع له؟(52/192)
اريد كتاب مختصر وسهل في أصول الفقه
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 12:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اريد كتاب مختصر وسهل في أصول الفقه
فأنا مبتدئ جدا في هذا العلم ولا أحب هذا العلم
فلقد كانت لي معه تجربة مريرة في الجامعة
ولكن نريد حفنة بسيطة منه لعل الله أن ينفعنا به.
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 04:20 م]ـ
إن أردت الدراسة فعليك بشرح الشيخ عبد الله الفوزان على الورقات
و إن أردت مجرد المعرفة فعليك بالواضح فيأصول الفقه للأشقر(52/193)
ألفية نظم منثور الددر في جمع أو ترجيح أو نسخ الخبر (بالخط المغربي)
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 01:48 م]ـ
ألفية نظم منثور الددر في جمع أو ترجيح أو نسخ الخبر
للشيخ أحمد بن المرابط
<! -- BEGIN TEMPLATE: bbcode_quote --> اقتباس:
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset"> قال الشيخ البوني عن هذه المنظومة: </ TD></TR></TBODY></TABLE>
<!-- END TEMPLATE: bbcode_quote --><!-- BEGIN TEMPLATE: bbcode_quote --> اقتباس:
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset"> هي كما يدل عليه عنوانها منظومة للأحاديث التي يوهم ظاهرها التعارض ووظيفة الناظم دفع التعارض عنها مرة بتضعيف البعض وتصحيح البعض ومرة بترجيح بعضها على بعض ومرة بالجمع بينها بدون تكلف ومرة بالحكم بنسخ بعضها لبعض تطبيقا للقواعد الأصولية في التعارض والترجيح
وتتميز هذه المنظومة بالسلاسة في النظم وقلة الحشو كما تتميز بإحاطة حيث شملت جمهور النصوص المتعارضة في الظاهر في العقائد والأحكام
وقد رتبها ناظمها على الأبواب مبتدأ بالعقيدةثم بالطهارة فالصلاة ... إلخ
وقد استفاد من كتب الأصول وكتب الناسخ والمنسوخ خاصة كتاب الحازمي وكتاب ابن شاهين كما استفاد من كتب أحاديث الأحكام خاصة نيل الأوطار
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
<!-- END TEMPLATE: bbcode_quote --> حمل من هنا ( http://www.chatharat.com/download/marabout/manthourou%20dourar11.PDF)
<!-- / message --><!-- sig -->(52/194)
رجاء من يعرف:نسخة مشكولة من مقدمة ابن الصلاح
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:38 م]ـ
الأخوة الاكرام نريد نسخة مشكولة متقنة من مقدمة ابن الصلاح.
ـ[محمد ناصر الحسينى]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:03 ص]ـ
تحقيق الدكتور الفحل حفظه الله
ـ[فاطمة صفايا]ــــــــ[07 - 10 - 09, 01:43 ص]ـ
أفضل تحقيق لكتاب ابن الصلاح والله أعلم مع ضبط الكلمات هو تحقيق الدكتور نور الدين عتر وله أيضاً تعليقات لطيفة ومفيدة جداً في توضيح النص
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 03:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل أخي الكريم أولا هنا نسخة للمكتبة الشاملة نسخة مشكولة ومفهرسة
ـ[معرفة أنواع علوم الحديث، ويُعرف بمقدمة ابن الصلاح]ـ
المؤلف: عثمان بن عبد الرحمن، أبوعمرو، تقي الدين المعروف بابن الصلاح (المتوفى: 643هـ)
المحقق: نور الدين عتر
الناشر: دار الفكر- سوريا، دار الفكر المعاصر - بيروت
سنة النشر: 1406هـ - 1986م
عدد الأجزاء: 1
[الكتاب مشكول وموافق للمطبوع]
الكتاب مرتبط بـ 3 نسخ مصورة يمكن تحميلها
1 - الموافقة لترقيمه (ط دار الفكر، تحقيق نور الدين عتر)
2 - مقدمة ابن الصلاح، ومحاسن الاصطلاح للبلقيني، تحقيق بنت الشاطئ
3 - مقدمة ابن الصلاح والتقييد والإيضاح للعراقي، تعليق محمد راغب الطباخ
www.shamela.ws/books/228/22870.rar
وهنا نسخة مصورة
المحقق: نور الدين عتر
الناشر: دار الفكر- سوريا، دار الفكر المعاصر - بيروت
سنة النشر: 1406هـ - 1986م عدد الأجزاء: 1
مقدمة المحقق
http://ia331411.us.archive.org/0/items/mokademat_ibn_salah/mkdsalah0.pdf
الكتاب هنا
http://ia331411.us.archive.org/0/items/mokademat_ibn_salah/mkdsalah1.pdf
وهنا المزيد من النسخ المصورة لمحققين آخرين
www.shamela.ws/pdf.php?bid=108&type=1(52/195)
ستة اطلس كنز (((للتثبيت)))
ـ[سامى محمد عامر]ــــــــ[16 - 02 - 08, 02:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ستة أطالس للعالم بين الماضي و الحاضر السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلمة سر الموقع لكل الملفات: sona3
اخواني الأعزاء الأحباء .... طبتم و طاب ممشاكم و تبوأتم من الجنة منزلاً
ها نحن نلتقي في موضوع جديد ... ضمن سلسلة احراجي المتواصلة من كرمكم و كرم إدارة المنتدى ...
و ها أنا اقدم لكم مجموعة من الأطالس المصورة باللغة العربية
.... ستة أطالس للعالم بين الماضي و الحاضر ....
.................................................. .....................
تم الانتهاء بحمد الله من رفع روابط بديلة Mirrors لكل الملفات
.................................................. .....................
الأول
(أطلس القرآن الكريم)
وفيه احصائيات بالأرقام و خرائط حول الأنبياء عليهم السلام و الأقوام و الأماكن التي جرى ذكرها في القرآن الكريم
ويالها من متعة أن تقرأ تفسير الآية مع خريطة توضح لك تفاصيل مكان نزولها
مقتطفاتكلمة سر الموقع لكل الملفات: sona3
. الرابط
http://www.megashare.com/197084 (http://www.megashare.com/197084)
رابط آخر
http://www.zshare.net/download/2228957facbf44/ (http://www.zshare.net/download/2228957facbf44/)
.................................................. ........
الثاني
(أطلس الحديث الشريف)
و يبدأ بخرائط لقصص حياة رواة الحديث الأكثر شهرة، و رحلاتهم في طلب العلم، ثم يسير على منهاج اخيه في القرآن الكريم لكل ما ورد في صحاح الحديث
مقتطفاتكلمة سر الموقع لكل الملفات: sona3
. الرابط
http://www.megashare.com/196939 (http://www.megashare.com/196939)
رابط آخر
http://www.zshare.net/download/22281962c4e210/ (http://www.zshare.net/download/22281962c4e210/)
.................................................. ........
الثالث
(أطلس السيرة النبوية)
وفيه خرائط لجميع احداث السيرة النبوية مع الشرح
واستمتع بفهم السيرة النبوية الشريفة .... بدلا من مجرد حفظها
مقتطفاتكلمة سر الموقع لكل الملفات: sona3
الرابط
http://www.megashare.com/197170 (http://www.megashare.com/197170)
رابط آخر
http://www.sendmefile.com/00544188 (http://www.sendmefile.com/00544188)
رابط آخر
http://www.7ammil.com/download.php?id=SFNYEY6KRW (http://www.7ammil.com/download.php?id=SFNYEY6KRW)
.................................................. ........
الرابع
(أطلس دول العالم)
وفيه خرائط و شرح مختصر حول دول العالم الأكثر شهرة على مر التاريخ و حتى يومنا هذا، و كذلك الحكام الأكثر شهرة
مقتطفاتكلمة سر الموقع لكل الملفات: sona3
لرابط
http://www.megashare.com/198330 (http://www.megashare.com/198330)
رابط آخر
http://www.7ammil.com/download.php?id=6SXBUWSZKH (http://www.7ammil.com/download.php?id=6SXBUWSZKH)
.................................................. ........
الخامس
(أطلس دول العالم الإسلامي)
ويضم احصائيات نادرة عن جميع دول العالم الاسلامي حاليا، وترتيبها في مختلف المجالات، و كل ذلك مدعم بخرائط توضيحية رائعة
مقتطفاتكلمة سر الموقع لكل الملفات: sona3
لرابط
http://www.megashare.com/198747 (http://www.megashare.com/198747)
رابط آخر
http://www.zshare.net/download/2232125647ff98/ (http://www.zshare.net/download/2232125647ff98/)
.................................................. ........
السادس و الأخير
هو (الأطلس العربي الالكتروني)
والذي يضم الكثير و الكثير من الاحصائيات و الرسومات البيانية و الخرائط التوضيحية حول دول العالم اليوم
و ميزته الرائعة انه في قمة السهولة و الوضوح ولا يحتاج لأي شرح توضيحي فأترككم لاكتشاف امكانياته و الاستمتاع بها ... و اي سؤال انا حاضر بإذن الله
فقط تقوم بتنزيل الملف المضغوط وفك ضغطه لينتج ملف ايزو، قم بحرقه على اسطوانه او تشغيله باستخدام أي برنامج لتشغيل الأقراص الوهمية
.الرابط
http://www.megashare.com/199058 (http://www.megashare.com/199058)
رابط آخر
http://www.zshare.net/download/2226763b4db3d4/ (http://www.zshare.net/download/2226763b4db3d4/)
.................................................. ........
كلمة سر الموقع لكل الملفات: sona3
اخيكم سامى محمد عامر
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا , وبارك فيك وعليك ..
لقد تمنيت منذ مدة أن يكون عندي مثل هذه الخرائط
أجزل الله لك المثوبة في الدنيا والآخرة(52/196)
تاريخ ابن يوسف pdf
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 04:06 م]ـ
حمل كتاب: تاريخ ابن يوسف pdf
تأليف: محمد بن عبد الله بن يوسف (من علماء القرن الثاني عشر الهجري)
دراسة وتحقيق: د / عويضة بن متيريك الجهني
طبع: بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية
الطبعة الأولى
سنة: 2002م
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:31 م]ـ
جزاك الله خيرا .. هلا اعدت الرفع لديوان حسان بن ثابت رضي الله عنه برابط آخر بدل القديم؟
ـ[طالب شريف]ــــــــ[16 - 02 - 08, 08:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زياد عبده]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:57 م]ـ
جزاك الله خيرا(52/197)
طلب برنامج
ـ[المريني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 04:23 م]ـ
السلام عليكم,
من يتحفني ببرنامج XP Home أو Window 2000
و شكرا جزيلا
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:30 م]ـ
السلام عليكم,
من يتحفني ببرنامج XP Home أو Window 2000
و شكرا جزيلا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
أعتقد أنك تقصد نسخ ويندوز.
أنا آتيك بهم.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
لم تحدد نوعية النسخ المطلوبة عربي أم إنكليزي.
أولا نسخ أكس بي هوم
النسخة الإنكليزية
http://www.zyzoom.net/my_smile/abu-abdulaziz/1201347235_slam.gif
http://i160.photobucket.com/albums/t186/allaf2020/6bb33494d4tv1-1.gif
كيفك يا احلى نااااس زيزووومين وزيوووميات
صباحكم / مساكم تلج وسكر: biggrin:
يا احلى ناااس
http://i160.photobucket.com/albums/t186/allaf2020/6bb33494d4tv1-1.gif
هديتي لكم نسخة اصلية من نظام وندوز xp
النسخة سريعة ثابتة قوية غير ملعوب بها
وهي من افضل واخف النسخ الاصلية التي استخدمتها
و التي تتميز باستخدامها المنزلي Home Edition
حيث السرعة الكبيرة و القوة ...
النسخة هذه OEM تاتي مع اللاب توب DELL
http://i160.photobucket.com/albums/t186/allaf2020/6bb33494d4tv1-1.gif
بعض الصور السيدي و الوندوز
http://zyzoom.net/annass/kingooo/pic/1111111111.png
http://zyzoom.net/annass/kingooo/pic/scan0034.jpg
http://zyzoom.net/annass/kingooo/pic/image148.jpg
http://i160.photobucket.com/albums/t186/allaf2020/6bb33494d4tv1-1.gif
اعتقد ان صور الوندوز الكل يعرفها: tongue:
لانها اصلية لم يلمسها احد
السيريل الاصلي لمن يريده
J7GF4 - 3TYF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- G
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
2J - 6WD69 - 2W7VM
http://i160.photobucket.com/albums/t186/allaf2020/6bb33494d4tv1-1.gif
الاسطوانة على هيئة ملف ISO
يجب عليك حرقها الى سيدي بواسطة اي برنامج تريد
وانا افضل UltraISO
لانه الاقوى في هذا المجال
ويمكن تحميله
http://www.zyzoom.net/my_smile/up.gif (http://zyzoom.net/annass/kingooo/software/UltraISO.exe)
تثبيت وكراك تلقائي ((صامت))
وهذا شرح الحرق
http://zyzoom.net/annass/kingooo/pic/a1as.png
http://zyzoom.net/annass/kingooo/pic/a2as.png
http://zyzoom.net/annass/kingooo/pic/a3as.png
http://i160.photobucket.com/albums/t186/allaf2020/6bb33494d4tv1-1.gif
اذا ظهرت لك هذه الرسالة
http://zyzoom.net/annass/kingooo/pic/untitlediv0sa.jpg
فاستعمل هذا الملف
http://www.zyzoom.net/my_smile/up.gif (http://zyzoom.net/annass/kingooo/software/antiwpa.exe)
كلك ويعمل شغله لحالوا بدون ازعاج: noskjiuyweat:
{{{ مقدم من الغالي زيزوووم >ملك الابداع<}}}
http://i160.photobucket.com/albums/t186/allaf2020/6bb33494d4tv1-1.gif
هذه النسخة تصلح لاستخدام الاجهزة المحمولة ((الاب توب))
وتصلح ايضا لاستخدام الاجهزة العادية (( PC ))
وتمت التجربة على عدة اجهزة ....
http://i160.photobucket.com/albums/t186/allaf2020/6bb33494d4tv1-1.gif
واخيرا الروابط
6 اجزاء كل جزء 98 ميغا ما عدى الاخير 30 ميغا
وتم الرفع على عدة مواقع
الرابيدشير::
http://rapidshare.com/files/87698493/KingoOo_SP2_Original.part1.rar
http://rapidshare.com/files/87717165/KingoOo_SP2_Original.part2.rar
http://rapidshare.com/files/87813336/KingoOo_SP2_Original.part3.rar
http://rapidshare.com/files/87858731/KingoOo_SP2_Original.part4.rar
http://rapidshare.com/files/87920319/KingoOo_SP2_Original.part5.rar
http://rapidshare.com/files/87932639/KingoOo_SP2_Original.part6.rar
Zshare ::
http://www.zshare.net/download/7023966c301237
http://www.zshare.net/download/7023937c36fa7f
http://www.zshare.net/download/7031205a54f877
http://www.zshare.net/download/70311794f51270
http://www.zshare.net/download/7033932b46d8df
http://www.zshare.net/download/7033872fe7c4ff
filesend ::
http://www.filesend.net/download.php?f=5b311c3f38cb36e81ca415988f113a7a
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/198)
http://www.filesend.net/download.php?f=899e2a188ad29eb872bc7d31ca90d811
http://www.filesend.net/download.php?f=3ef3ae10bc4ea6bcb24ce7331ca42769
http://www.filesend.net/download.php?f=d84a4ab37d1e8685f1cd5c3d92042c9b
http://www.filesend.net/download.php?f=5ced24dad5604cf858ea7976edc33fe1
http://www.filesend.net/download.php?f=90e258f56b500cbc35a9ac1954360a4a
egoshare ::
http://www.egoshare.com/3b442782a487dae90b0c63a0e52f8223/kingooo_sp2_originalpart1rar.html
http://www.egoshare.com/cd945fe2a72bf29b160c2f6187073b6a/kingooo_sp2_originalpart2rar.html
http://www.egoshare.com/90bd742ade22dda8f81ec0156a178769/kingooo_sp2_originalpart3rar.html
http://www.egoshare.com/3f098f661fee434d0afa3b0725b5819e/kingooo_sp2_originalpart4rar.html
http://www.egoshare.com/68abd677af61068ac0160baffa20d1db/kingooo_sp2_originalpart5rar.html
http://www.egoshare.com/92761fa2776554cdcec2373b8ddf0269/kingooo_sp2_originalpart6rar.html
mihd ::
http://mihd.net/1sf7x2
http://mihd.net/k1hqow
http://mihd.net/dny65f
http://mihd.net/g56sal
http://mihd.net/ai8ump
http://mihd.net/nl2egb
http://i160.photobucket.com/albums/t186/allaf2020/6bb33494d4tv1-1.gif
انتظروا اول نسخة وندوز معدلة من كنجوووووووو
وندوز كينجوووو SP3 :wink: اصلية: biggrin:
http://i160.photobucket.com/albums/t186/allaf2020/6bb33494d4tv1-1.gif
ولا اطلب منكم غير الدعاء لي بالتوفيق و النجاح وتحصيل اعلى المراتب
في دراستي .... و الدعاء لوالدي و للمسلمين اجمعين
اعذب وارق تحيه
محبكم دوما
°•.?.•° KingoOo °•.?.•°
وهذه روابط أخرى مباشرة للنسخة قام برفعها الأخ almajhool (http://www.zyzoom.org/vb/u4263.html)
http://www.vip32.org/kingooo_sp2_original-upload_By_almajhool.part1.rar
http://www.vip32.org/kingooo_sp2_original-upload_By_almajhool.part2.rar
http://www.vip32.org/kingooo_sp2_original-upload_By_almajhool.part3.rar
http://www.vip32.org/kingooo_sp2_original-upload_By_almajhool.part4.rar
http://www.vip32.org/kingooo_sp2_original-upload_By_almajhool.part5.rar
http://www.vip32.org/kingooo_sp2_original-upload_By_almajhool.part6.rar
منقول من مشاركة الأخ أنس من منتديات زيزووم للأمن والحماية.
يتبع
ـ[المريني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:45 م]ـ
نعم, إياهما أقصد. و إن استطعت أن تضيف إليهما Java , فافعل, بارك الله فيك.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:00 م]ـ
نعم, إياهما أقصد. و إن استطعت أن تضيف إليهما Java , فافعل, بارك الله فيك.
تفضل أخي العزيز حمل من هنا. ( http://javadl.sun.com/webapps/download/AutoDL?BundleId=12798)
ـ[المريني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:04 م]ـ
عفوا! أخي أبا عبيد; إني امرؤ لا أفهم كثيرا في التقنية المعلوماتية, فو سع قلبك معي و علمني مما علمك الله. و الذي أسأل عنه هو نسخ: XP home , Window 2000 و Java لا غير.
على كل حال بارك الله فيك.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[16 - 02 - 08, 09:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
http://www.greatprices.in/images/operatingsystems/ms-windows-2000-professional-oem-cd.gif
http://www.fixmyxp.com/images/winscreenshots/windows_2000_screenshot.gif
http://www.aresluna.org/attached/pics/usability/articles/biurkonaekranie/cp-windows2000advserv.big.png
إليك آخر طلب وهو نسخة ويندوز 2000
النسخة الأنكليزية
معلومات عن النسخة بالأنكليزية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/199)
Windows 2000 (also referred to as Win2K) is a preemptible, interruptible, graphical and business-oriented operating system that was designed to work with either uniprocessor or symmetric multi-processor 32-bit Intel x86 computers. It is part of the Microsoft Windows NT line of operating systems and was released on February 17, 2000. It was succeeded by Windows XP in October 2001 and Windows Server 2003 in April 2003. Windows 2000 is classified as a hybrid kernel operating system.
Windows 2000 was made available in four editions: Professional, Server, Advanced Server, and Datacenter Server. Additionally, Microsoft offered Windows 2000 Advanced Server Limited Edition and Windows 2000 Datacenter Server Limited Edition, which were released in 2001 and runs on 64-bit Intel Itanium microprocessors. All editions of Windows 2000 have common functionality, including many system utilities such as the Microsoft Management Console and standard system administration applications. Support for people with disabilities was improved over Windows NT 4.0 with a number of new assistive technologies, and Microsoft included increased support for different ********s and locale information. All versions of the operating system support the Windows NT filesystem, NTFS 3.0, the Encrypting File System, as well as basic and dynamic disk storage. The Windows 2000 Server family has additional functionality, including the ability to provide Active Directory services (a hierarchical framework of resources), Distributed File System (a file system that supports sharing of files) and fault-redundant storage volumes. Windows 2000 can be installed and deployed to corporate desktops through either an attended or unattended installation. Unattended installations rely on the use of answer files to fill in installation information, and can be performed through a bootable CD using Microsoft Systems Management Server, by the System Preparation Tool. Windows 2000 is the last NT-kernel based version of Microsoft Windows that does not include Windows Product Activation.
At the time of its release, Microsoft marketed Windows 2000 as the most secure Windows version they had ever shipped, however it became the target of a number of high-profile virus attacks such as Code Red and Nimda, and more than seven years after its release, continues to receive patches for security vulnerabilities on a near-monthly basis. تحميل النسخة:
http://rapidshare.com/files/53213952/Windows_2000.part1.rar.html
http://rapidshare.com/files/53223073/Windows_2000.part2.rar.html
http://rapidshare.com/files/53407431/Windows_2000.part3.rar.html
http://rapidshare.com/files/53204515/Windows_2000.part4.rar.html
كلمة سر فك الضغط: www.exploitnet.com والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،(52/200)
كتب Pdf محولة من المكتبة الإسكندرية "كتب جديدة"
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 02 - 08, 04:44 م]ـ
السلام عليكم
هنا أولاً إقتراح بأن يتكفل بعض الإخوة بتحميل وتحويل الروابط التي وضعها الأخ المغربي بحيث لو كان كل واحد منا تكفل بتحميل ألف كتاب لحتجنا إلى ثمانية عشر شخص فقط ...
والنتيجه: أن هناك ثمانية عشر ألف كتاب PDF محول، وكذلك تكون مرفوعة على مواقع غير الأرشيف، بحيث لا يكون هناك ضغط على الموقع فيؤدي إلى حجب الروابط لا سمح الله ...
وسوف أبدأ بتحويل بعض الكتب ومن أراد المساهمة فاليشارك هنا ...
شكر: الشكر موصول للأخ ماجد حيث بدأ بتحويل بعض الكتب على هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126023
...
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:11 م]ـ
السلام عليكم
الشكر أولاً لأخي أبو فهد على ما قام به من جهد في تحويل الكتب إلى PDF ...
الكتاب الأول
المسالك والممالك
تأليف
أبي القاسم عبيد الله بن خردانبه
ويليه
نبذه من كتاب الخراج وصنعة الكتاب
لأبي الفرج قدامة بن جعفر
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:22 م]ـ
الكتاب الثاني
ابن حوشب والحركة الفاطمية في اليمن
المؤلف
سيف الدين القصير
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:11 ص]ـ
الكتاب الثالث
الاستخراج لأحكام الخراج
تأليف
الإمام الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:00 ص]ـ
الكتاب الرابع
ابن تيمية و موقفه من أهم الفرق والديانات في عصره
إعداد
الدكتور محمد حربي
http://www.2shared.com/file/2856464/eb91b78c/________.html
...
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
الكتاب الخامس
الإشاعة لأشراط الساعة
تأليف
محمد بن رسول البرزنجي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:15 م]ـ
الكتاب السادس
إكرام الضيف
تأليف
الإمام الحجة الحافظ
أبي اسحاق ابراهيم بن اسحاق الحربي
المتوفى سنة 285هـ
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[18 - 02 - 08, 05:11 م]ـ
الكتاب السابع
الزهد
تأليف
الإمام أحمد بن حنبل
http://www.2shared.com/file/2863210/d74e1302/____.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[18 - 02 - 08, 10:12 م]ـ
الكتاب الثامن
الكنز الأكبر
من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
تأليف
الإمام عبد الرحمن الحنبلي الدمشقي
http://www.2shared.com/file/2864746/d846b820/_______.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[18 - 02 - 08, 10:29 م]ـ
الكتاب التاسع
بشارة المحبوب بتكفير الذنوب
تأليف
الإمام الحافظ
وجيه الدين الأذرعي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:25 م]ـ
أتمنى عليكم رفع الكتب في مرفقات الملتقى حتى ولو على عدة مرات حيث المرفقات تبقى للأبد في الملتقى بخلاف المواقع الأخرى حيث يتم حذف الملف بعد فترة.
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:17 م]ـ
الكتاب العاشر
اعتقاد أهل الحديث شرح أصحاب الحديث
جملة ما حكاه عنهم أبو الحسن الأشعري وقرره في مقالاته
تأليف
د/ محمد الخميس
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:35 م]ـ
الكتاب الحادي عشر
بيان أحوال الناس يوم القيامة
تأيف
سلطان العلماء العز بن عبد السلام
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:12 م]ـ
الكتاب الثاني عشر
المعالم في علم أصول الفقه
تأليف
الإمام فخر الدين الرازي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:24 م]ـ
الكتاب الثالث عشر
الجامع في السنن و الآداب والمغازي والتاريخ
تأليف
أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني
المتوفى سنة 386هـ
ـ[عبد الحكيم الجزائري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:13 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:40 م]ـ
الكتاب الرابع عشر
المنتقى من مكارم الأخلاق ومعاليها
لأبي بكر الخرائطي
المتوفى سنة 327هـ
انتقاه
الحافظ أبي طاهر السلفي
http://www.2shared.com/file/2873821/bb93dc31/______.html
...
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:54 م]ـ
الكتاب الخامس عشر
العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة
تأليف
الإمام صديق حسن القنوجي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:02 م]ـ
الكتاب السادس عشر
فنون الأفنان
تأليف
ابن الجوزي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:13 م]ـ
الكتاب السابع عشر
الفوائد
تأليف
الإمام ابن القيم
ـ[رمضان الغنام]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:36 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:33 م]ـ
الكتاب الثامن عشر
هكذا ظهر جيل صلاح الدين
تأليف
نجيب الكيلاني
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:05 ص]ـ
الكتاب التاسع عشر
أحكام التركات والمواريث
تأليف
محمد أبو زهرة
http://www.2shared.com/file/2881244/b86d55b4/_____.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:10 ص]ـ
الكتاب العشرون
أحكام الخواتيم
تأليف
الحافظ بن رجب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/201)
ـ[خالد بن محمد الحربي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:36 ص]ـ
أخي الفاضل أبو عبدالمحسن جزاك الله خيرا .... ((راجع البريد الخاص))
ـ[أبو علي التونسي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طالب شريف]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:41 م]ـ
أتمنى عليكم رفع الكتب في مرفقات الملتقى حتى ولو على عدة مرات حيث المرفقات تبقى للأبد في الملتقى بخلاف المواقع الأخرى حيث يتم حذف الملف بعد فترة.
أوافق الأخَ الكريم، وخاصة أن جميع الروابط لم تعمل.
كما أرجو التأكد من عدم تكرر رفع الكتب، فبعضها موجود مرفوع. وقد يكون التشابه في العنوان مع اختلاف الطبعات!
بارك الله فيكم وجزاكم خيراً على هذا المجهود، والانتقاء الجيد.
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:05 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة الذين يطالبون برفع الكتب دوماً في المرفقات ...
نحن نتمنى مثلكم ذلك ولكن المرفقات كثيراً ما تتعطل فبعد أن أقوم بالتحميل وبعد استغراق فترة التحميل تخرج لي عبارة أن التحميل غير ممكن مما يضطرنا للتحميل على المواقع الأخرى ...
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[22 - 02 - 08, 08:36 م]ـ
الكتاب الحادي والعشرون
أدب صدر الإسلام
تأليف
محمد خضر
http://www.2shared.com/file/2883746/faa13ef8/____.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:14 م]ـ
الكتاب الثاني والعشرون
الرسالة
تأليف
الإمام الشافعي
تحقيق
أحمد شاكر
http://www.2shared.com/file/2884395/4cd8816a/___online.html
...
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:25 م]ـ
الكتاب الثالث والعشرون
الجنة والنار وفقد الأولاد
تأليف
الإمام السيوطي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:31 م]ـ
الكتاب الرابع والعشرون
الإكتساب في الرزق المستطاب
تأليف
الإمام محمد بن الحسن الشيباني
صاحب أبى حنيفة رحمه الله
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:40 م]ـ
((تنبيه من المشرف: هذا الكتاب لاتصح نسبته للحافظ ابن حجر، وفيه مخالفات متعددة))
الكتاب الخامس والعشرون
الإستعداد ليوم المعاد
تأليف
الإمام أحمد بن حجر العسقلاني
ـ[زياد عبده]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:13 م]ـ
الكتاب السادس والعشرون
الدراري في ذكر الذراري
تأليف
عمر بن العديم
المتوفى سنة660هـ
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:17 م]ـ
الكتاب السابع والعشرون
تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين
تأليف
الإمام أبي القاسم الراغب الأصفهاني
ـ[أبو الحسن الدهماني]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:20 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي وبارك في عملك الطيب.
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[24 - 02 - 08, 09:52 م]ـ
الكتاب الثامن والعشرون
القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد
تأليف
محمد بن علي الشوكاني
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:08 ص]ـ
أسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء
ـ[مصطفى كبير]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على مجهوداتكم وبعد:
هذا الكتاب "الكنز الأكبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لا يمكن فتحه بعد تمام التنزيل
الرجاء من أحد الإخوة إعادة رفعه فإني في أمس الحاجة إليه وبارك الله فيه مسبقا بل وفي كل الإخوة.والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم
تفضل أخي كتاب الكنز مرة أخرى
http://www.zshare.net/download/8100521e9f5bee/
...
ـ[عمر رحال]ــــــــ[26 - 02 - 08, 01:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[مصطفى كبير]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاك الله خيرا أخانا أبا عبد المحسن فقد تمكنت بفضل الله ثم بمجهودك من تنزيل " الكنز الأكبر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" أخيرا فبورك فيك وفي كل الإخوة على سعيكم من أجل نشر العلم وسبله بين طالبيه.
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:17 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا المجهود المشرف.
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:56 م]ـ
الكتاب التاسع والعشرون
الرسل والرسالات
تأليف
د/عمر الأشقر
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:02 ص]ـ
الكتاب الثلاثون
مختصر المنال في الجواب والسؤال
تأليف
أبي القاسم اللخمي
اختصره
أبي عبد الله الفاسي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:59 ص]ـ
الكتاب الواحد والثلاثون
معجم شيوخ الذهبي
تأليف
الإمام شمس الدين الذهبي
http://www.2shared.com/file/2909331/b81ced40/___online.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[28 - 02 - 08, 07:28 م]ـ
الكتاب الثاني والثلاثون
مفتاح الجنة في الإعتصام بالسنة
تأليف
الإمام السيوطي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:43 م]ـ
الكتاب الثالث و الثلاثون
مناسك المرأة
تأليف
د/ صالح الحسن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/202)
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[29 - 02 - 08, 08:41 م]ـ
الكتاب الر ابع والثلاثون
مسائل الإعتقاد
عند الأمير الصنعاني
رسالة ماجستير
مقدمة من الطالب: عبد الله المطيري
http://www.2shared.com/file/2916886/acda772f/___.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:43 م]ـ
الكتاب الخامس والثلاثون
اللمعة في تحقيق الركعة لإدراك الجمعة
تأليف
الإمام السيوطي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:48 م]ـ
الكتاب السادس والثلاثون
تحفة الناسك بأحكام المناسك
تأليف
الشيخ سليمان بن عبد الله ابن الشيخ محمد ين عبد الوهاب
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:52 م]ـ
الكتاب السابع والثلاثون
الممدود والمقصور
تأليف
أبي الطيب الوشاء
المتوفى سنة325هـ
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[01 - 03 - 08, 04:57 م]ـ
الكتاب الثامن والثلاثون
تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب
تأليف
ابن المرزبان
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:52 م]ـ
الكتاب التاسع والثلاثون
موطأ الإمام مالك
تأليف
الإمام مالك
وبذيله كتاب إسعاف المبطأ برجال الموطأ للسيوطي
http://www.2shared.com/file/2922349/544727d4/_________.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:05 م]ـ
الكتاب الأربعون
تحفة المودود بأحكام المولود
تأليف
ابن القيم
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:09 ص]ـ
بارك الله فيك وفي جهدك
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:56 ص]ـ
وفقك الله للخيرات
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:15 م]ـ
الكتاب الواحد والأربعون
الملل والنحل
تأليف
عبد القاهر البغدادي
المتوفى429هـ
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:38 م]ـ
الكتاب الثاني والأربعون
رجال صحيح البخاري
المسمى"الهداية والرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد الذين أخرج لهم البخاري في جامعه"
تأليف
الإمام أبي نصر الكلابذي
المتوفى سنة 398هـ
http://www.2shared.com/file/2925759/d78286f0/___online.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:25 م]ـ
الكتاب الثالث والأربعون
تحفة الوزراء
المؤلف
أبو منصور الثعالبي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:31 م]ـ
الكتاب الرابع والأربعون
بلغة المراد في التحذير من الافتتان بالأموال والأولاد
المؤلف
شمس الدين محمد البديري
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:48 م]ـ
الكتاب الخامس والأربعون
تهذيب سيرة ابن هشام
تهذيب
عبد السلام هارون
http://www.2shared.com/file/2927200/7febc071/___.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:01 م]ـ
الكتاب السادس والأربعون
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس
تأليف
الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني
ـ[الجسارى]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:10 ص]ـ
بارك الله فيك وفي عملك وعمرك والك وأهلك وجزاك الله خيرا
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:37 ص]ـ
الكتاب السابع والأربعون
شرح الأصول الثلاثة
المؤلف
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 05:37 ص]ـ
في الانتظار ..
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:18 م]ـ
الكتاب الثامن والأربعون
مختصر شمائل النبي للترمذي
تأليف
سميح عباس
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:54 م]ـ
الكتاب التاسع والأربعون
المنجد في البلاغة والإعراب والإملاء
تأليف
محمد وبدر الدين
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[07 - 03 - 08, 04:37 م]ـ
الكتاب الخمسون
تكوين الملكة الفقهية
تأليف
أ. د.محمد عثمان شبير
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[07 - 03 - 08, 05:10 م]ـ
الكتاب الواحد و الخمسون
الموجز في تاريخ البلاغة
تأليف
د. مازن المبارك
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:37 م]ـ
الكتاب الثاني والخمسون
فتاوى مهمة تتعلق بالصلاة
تأليف
الشيخ عبدالعزيز بن باز
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:42 م]ـ
الكتاب الثالث والخمسون
كلمة في الإخلاص وتحقيق معناها
تأليف
الإمام ابن رجب الحنبلي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:49 م]ـ
الكتاب الرابع و الخمسون
كتاب الاعتبار وأعقاب السرور والأحزان
تأليف
الإمام ابن أبي الدنيا
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:03 م]ـ
الكتاب الخامس و الخمسون
كشف الغطاء واللثام عن كيفية التعامل بين الدعاة والحكام
تأليف
د/زكريا عبدالرزاق المصري
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:09 م]ـ
الكتاب السادس والخمسون
كفاية التعبد وتحفة التزهد
تأليف
الإمام المنذري
ـ[أبو سعيد السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 12:48 م]ـ
إلى المزيد حفظكم الله وحبذا اختيار الكتب الصغيرة لسهولة التحميل وسرعة الفائدة، والشكر لأبي عبدالمحسن مرة أخرى
ـ[أبو سعيد السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:30 م]ـ
أسامة بن زيد القائد الشاب
http://www.2shared.com/file/2971800/9ff7950b/____.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/203)
ـ[أبو سعيد السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:42 م]ـ
فضائل أبي بكر الصديق
http://www.2shared.com/file/2971868/c776babf/___.html
ـ[أبو سعيد السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:45 م]ـ
مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة لناصر العقل
ـ[أبو سعيد السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:50 م]ـ
شرح نواقض الإسلام لمحمد إبراهيم الشيباني
ـ[أبو سعيد السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:57 م]ـ
مع الله تعالى في أسمائه وصفاته لعلي أحمد العثمان
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[12 - 03 - 08, 04:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبي سعيد ونفع الله بك
أرجو أن تكون قدوة لبقية الإخوة لكي يشمروا عن يد الجد في رفع المزيد من هذا الكنز المدفون ...
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:22 م]ـ
الكتاب الثاني والستون
النتف في الفتاوى
تأليف
شيخ الإسلام أبي الحسن السعدي
المتوفى سنة461هـ
http://www.2shared.com/file/2975831/4cbf6109/___online.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[14 - 03 - 08, 09:50 م]ـ
الكتاب الثالث والستون
بهجة المهج في بعض فضائل الطائف ووج
تأليف
الشيخ العلامة أحمد العبدري
المتوفى سنة 678هـ
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[14 - 03 - 08, 09:59 م]ـ
الكتب الرابع والستون
خصائص يوم الجمعة
تأليف
الإمام السيوطي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:42 م]ـ
الكتاب الخامس والستون
تاريخ الدولتين الموحدية والحفصية
تأليف
الإمام الزركشي
http://www.2shared.com/file/2987121/722c349d/___.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 03 - 08, 10:49 م]ـ
الكتاب السادس والستون
تبسيط كتابة البحث العلمي
تأليف
الدكتور أمين ساعاتي
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[18 - 03 - 08, 12:16 ص]ـ
الكتاب السابع والستون
المقدمة الجزولية في النحو
تأليف
.
http://www.2shared.com/file/3003309/732f8ca9/___.html
ـ[الشيخ حسام صبرى]ــــــــ[18 - 03 - 08, 11:33 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[21 - 03 - 08, 04:48 م]ـ
الكتاب الثامن والستون
سيرة نبي الهدى والرحمة
تأليف
عبد السلام حافظ
http://www.2shared.com/file/3022081/751704cf/___.html
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[21 - 03 - 08, 05:11 م]ـ
الكتاب التاسع والستون
شرح العلامة حسن الكفراوي على متن الأجرومية في علم النحو
تأليف
العلامة حسن الكفراوي
http://www.2shared.com/file/3022184/4bf9a77/_________.html
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[22 - 03 - 08, 01:25 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[27 - 03 - 08, 06:22 ص]ـ
الكتاب السبعون
الهداية في النحو
المؤلف
لجنة تنظيم الكتب الدراسية بالحوزة الشيعية
ملحوظة: المؤلَف شيعي ولأنه في النحو أوردته لإنتفاء علة البدعة
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[27 - 03 - 08, 06:30 ص]ـ
عذراً الكتاب في المرفقات
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[27 - 03 - 08, 06:48 ص]ـ
الكتاب الواحد والسبعون
مختصر دستور الأخلاق في القرآن لمحمود عبدالله درار
المؤلف
محمد عبد العظيم
http://www.2shared.com/file/3049625/d459264f/______.html
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[27 - 03 - 08, 12:20 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
وفي كتب النحو التي عندنا غنية عن كتب بني الرفض والزندقة، ولله الحمد.
ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 05 - 08, 06:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على مجهوداتكم وبعد:
هذا الكتاب "الكنز الأكبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لا يمكن فتحه بعد تمام التنزيل
الرجاء من أحد الإخوة إعادة رفعه فإني في أمس الحاجة إليه وبارك الله فيه مسبقا بل وفي كل الإخوة.والسلام عليكم ورحمة الله
السلام عليكم
تفضل أخي كتاب الكنز مرة أخرى
http://www.zshare.net/download/8100521e9f5bee/
...
يا أبا عبد المحسن! ألا تكرمت برفع كتاب الكنز الأكبر مرة أخرى؟؟
و:
http://www.s77.com/up/upp01/6c1a92c6f5.gif (http://www.s77.com/up)(52/204)
مميز؛ ولأول مرة / السلسلة الضعيفة للألباني - للموسوعة الشاملة - كاملة وبتنسيق جديد ..
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:12 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعينأما بعد؛ - فيسر إخوانكم في فريق عمل الموسوعة الشاملة، أن يقدموا لطلبة العلم الشرعي، والباحثين في الحديث النبوي، هذا الكتاب الذي طال انتظاره؛ سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة
لعلاّمة الشام، وحسنة الأيام، محيي السنة، وقامع البدعة: محمد ناصر الدين الألباني؛ عليه رحمة الله
http://img176.imageshack.us/img176/4074/image1wv9.jpg
===== مميزات: - تم موافقة الكتاب للمطبوع - تم فصل كل حديث في صفحة مستقلة لتسهيل الانتقال برقم الحديث - تم استدراك الصفحات والهوامش الناقصة - مع فهرسة موضوعية شاملة للكتاب=====تنبيهات: - هذا أول إصدار للكتاب، وسيعقبه إصدارآخر إن شاء الله تعالى متى تم إخراجه - ما وقع في هذا الإصدار من سقط، أو سوء تنسيق أو أخطاء مطبعية، كل هذا سيستدرك في الإصدار القادم - سيتم إضافة أسماء الرواة الذين ترجم لهم الشيخ - رحمه الله - لموسوعة التراجم، وهذه أمنية، نسأل الله التيسير - لم نتمكن من تدقيق الكتاب إملائيا، أولا: نظرا لحجم الكتاب ومادته، وثانية: لضيق الوقت، وكثرة الكتب التي نعمل عليها - ومن وقف على أخطاء فلينبه عليها مشكورا مأجورا إن شاء الله تعالى - شارك في كتابة المجلد الثاني عشر إخوة أفاضل في هذا الملتقى، فالشكر موصول لهم، ولمن كان سببا في مشاركتهم، وعلى رأسهم الأخ الفاضل: الطيماوي* المجلد الثالث عشر قام بكتابته كاملا أخونا: عبد الرحمن الشامي* المجلد الرابع عشر قامت بكتابته الأخت: بنت العراق (أم عمر) هكذا أظ - ن ولهؤلاء نقول: جزاكم الله خير الجزاء - ولا ننسى الأخ الفاضل الحبيب الدكتور نافع - مدير فريق الموسوعة الشاملة -، ولمساته في هذا الكتاب أو في غيره من الكتب ظاهرة بحمد الله تعالى
- كما نتمنى نشر هذه النسخة على أوسع نطاق، حتى يعم النفع===== - والله الموفق، وهو الهادي إلى سبيل الرشادإخوانكم في: فريق عمل الموسوعة الشاملة
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:17 م]ـ
وهذا رابط مباشر، لمن يجد صعوبة في التحميل من المرفقات
حمل من هنا ( http://ahlalhdeeth.com/vb/www.kabah.info/uploaders/o_zahra/shamela_book.rar)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 02 - 08, 07:38 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أسامة
ـ[محمد سمير]ــــــــ[16 - 02 - 08, 08:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 02 - 08, 08:32 م]ـ
بارك الله فيك .. ونفع بجهودك .. أسأل الله أن يحرم وجهك على النار ويعظم لك الأجر.
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[16 - 02 - 08, 09:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:12 م]ـ
بارك الله فيك .. ونفع بجهودك .. أسأل الله أن يحرم وجهك على النار ويعظم لك الأجر.
آمين يا رب العالمين
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:45 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً ...... ونفع بجهودكم جميعاً ...... و أسأل الله أن يحرم وجوهكم وإيانا على النار ويعظم لكم ولنا الأجر، ويوفق أخانا نافع -نفع الله به- لما يحبه ويرضاه، ويجعل الجنة هي داره ومثواه، ............ آمين اللهم آمين.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا ... فقد اثلجتم الصدور وافرحتم القلوب.
ـ[مسك]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:19 م]ـ
جزاكم الله خير ونفع الله بجهودكم ..
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم ويسر لكم كل عسير.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:52 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:16 ص]ـ
وهذا رابط مباشر، لمن يجد صعوبة في التحميل من المرفقات
حمل من هنا ( http://ahlalhdeeth.com/vb/www.kabah.info/uploaders/o_zahra/shamela_book.rar)
يبدو أن هناك مشكلة في هذا الرابط، وهذا هو الصحيح:
www.kabah.info/uploaders/o_zahra/shamela_book.rar (http://www.kabah.info/uploaders/o_zahra/shamela_book.rar)
ـ[زياد عبده]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:30 م]ـ
ده هو الشغل يا بلاش، بارك الله فيكم وجزى كل من ساهم في خروج الكتاب للنور خيرا
ـ[علي 56]ــــــــ[17 - 02 - 08, 09:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي علي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ـ[خليل الراوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:23 م]ـ
جزيت الجنة وجزاكم الله خيرا أخي أسامة وكل من ساهم في إخراج هذا العمل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/205)
ـ[علي علي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم
هل لى أن أنقل الكتاب إلى منتدى شرعى آخر على أن أبين أنه من هنا
وجزاكم الله خيرا
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[18 - 02 - 08, 06:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيك ونفع بكم الأمة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:45 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[الموسوي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 12:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[18 - 02 - 08, 01:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم
هل لى أن أنقل الكتاب إلى منتدى شرعى آخر على أن أبين أنه من هنا
وجزاكم الله خيرا
أحسن الله إليك أخي، لست في حاجة لاستئذاني في هذا، انشر الكتاب في أي موقع شئت حتى دون التنبيه على أنه من هنا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 01:55 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله في وقتكم ومالكم وولدكم وأهلكم وكل شيء لكم.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:40 م]ـ
الأخ الفاضل أسامة بن الزهراء:
أولا: بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
ثانيا: بخصوص الأخطاء الإملائية: هل نفس هذه الأخطاء موجودة بالإصدارات القديمة التي في الشاملة2
أم أن الإصدارات القديمة متقنة، والأخطاء موجودة في إصداركم الجديد فقط؟
والمقصود من ذلك هو: هل نمسح الإصدارات القديمة من الشاملة؟
بارك الله فيكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:42 م]ـ
نعم الأخطاء المطبعية هي الموجودة في القديمة، فاعتمادنا كان على القديمة مع تصحيح للأخطاء المطبعية خلال عملية الموافقة للمطبوع
فيمكنك مسح الإصدرات القديمة من الشاملة، لأن هذا الإصدار أفضل منها إن شاء الله تعالى
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:03 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك واحسن اليك
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:21 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:47 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الفاضل
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:29 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع الله بكم
ـ[مسك]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:55 ص]ـ
أخي اسامة ..
ماذا عن السلسلة الصحيحة؟
هل من عمل مماثل لها جاهز للرفع والنشر ..
بوركت ووفقت
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:03 م]ـ
نعم أخي مسك، السلسلة الصحيحة قريبا كذلك
لكني لست القائم على الكتاب، وإنما هي عند أحد الإخوة وهو يتم بعض الأمور
لكن الكتاب قادم، هو وغيره من الكتب الهامة للشيخ الألباني عليه رحمة الله
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 08:00 م]ـ
غفر الله لكم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[30 - 04 - 08, 12:40 م]ـ
نعم أخي مسك، السلسلة الصحيحة قريبا كذلك
لكني لست القائم على الكتاب، وإنما هي عند أحد الإخوة وهو يتم بعض الأمور
لكن الكتاب قادم، هو وغيره من الكتب الهامة للشيخ الألباني عليه رحمة الله
جزاكم الله خيرا وأين السلسلة الصحيحة الآن
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[30 - 04 - 08, 02:35 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[12 - 07 - 08, 02:53 م]ـ
بارك الله في مسعاكم، وتقبل منكم، وأثابكم الجنة ... آمين.
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[12 - 07 - 08, 02:57 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع الله بكم
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[31 - 10 - 08, 01:06 م]ـ
بارك الله في مسعاكم، وتقبل منكم، وأثابكم الجنة ... آمين.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[31 - 10 - 08, 03:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم
ـ[يونس1]ــــــــ[31 - 10 - 08, 07:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 11 - 08, 07:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيك.(52/206)
أسطوانة رسائل الحكمة و الموعظة الحسنة
ـ[سامى محمد عامر]ــــــــ[16 - 02 - 08, 09:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أسطوانة رسائل الحكمة و الموعظة الحسنة لاول مرة على المنتديات العربية بروابط مباشرة
المحتويات للاسطوانة
.
.
محتويات الاسطوانة من اسفل الصفحة
محتويات الاسطوانة
أسطوانة رسائل الحكمة و الموعظة الحسنة
موسوعة نور الحق – الإصدار الرابع - للداعية مجاهد في الله
الأعمال الكاملة للأستاذ ياسر جبر (كتب عن الديانة النصرانية)
كتب في الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام
كشف كذب اللئيم حول الإسلام العظيم - الجزء الأول
كشف كذب اللئيم حول الإسلام العظيم - الجزء الثاني
الرد على الانجيل للباحث الاسلامى موسى خليل
رد شبهات حول السنه المطهرة - إعداد وليد المسلم
رد شبهات حول رسول الله - إعداد وليد المسلم
الردود المفحمة على ألوهية يسوع المبهمة
شبهات النصارى حول الاسلام لوليد كمال شكر
حقائق إسلامية في مواجهة التشكيك
الردود على النصارى من مجلة المنار
الردود الكاملة على أسئلة في الإيمان
أعاجيب الأكاذيب في رد النصارى
الإسلام و خرافة السيف لأبو بكر
الرد المخرس على زكريا بطرس
الرد على أبو جهل زكريا بطرس للداعية مجاهد في الله
الشامل في الرد على الشبهات
ألف أكذوبة و أكذوبة لزكريا بطرس للداعية مجاهد في الله
انتشار الإسلام بحد السيف
شبهات المعرضين و الرد عليها
مصدر القران للدكتور إبراهيم عوض
كتب للرد على غير المسلمين
شبهات و ردود
كتب في البشارات عن الرسول صلى الله عليه و سلم
إقامة الحجة على العالمين بنبوة خاتم المرسلين للداعية مجاهد في الله
محمد صلى الله عليه و سلم في الكتب المقدسة لسامي العامري
بشارات العهد القديم بمحمد للدكتور محمد بن عبد الله السحيم
بشارات العهد الجديد بمحمد للدكتور محمد بن عبد الله السحيم
هل بشر الكتاب المقدس بمحمد للدكتور منقذ بن محمود السقار
بشارة أحمد في الإنجيل للأستاذ محمد الحسيني الريس
محمد في الكتاب المقدس للداعية مجاهد في الله
كتب حول الديانة النصرانية
دعوة للتفكير الإسلام والمسيحية أين الدين الحق للداعية مجاهد في الله
البيان بما في عقيدة النصارى من التحريف و البهتان - الجزء الأول
البيان بما في عقيدة النصارى من التحريف و البهتان - الجزء الثاني
الإختلافات في الكتاب المُقدّس لسمير سامى شحات
تحريف مخطوطات الكتاب المقدس للأستاذ علي الريس
عصمة الكتاب المقدس و المخطوطات لشريف حمدي
خواطر أرموشية حول العقيدة المسيحية
نظرة موضوعية في الكتب المسيحية
لندع الأنجيل يتحدث للشيخ عبدالرحمن دمشقيه
كتب ومقالات ومناظرات الدكتور حبيب عبد الملك
المسيحية في الميزان للشيخ الفلوجة
إثبات تحريف الكتاب المقدس بالنصوص
الحياة الأبدية للداعية وسام عبد الله
مائة سؤال في النصرانية لخطاب المصري
البهريز في الكلام اللي يغيظ للأستاذ علاء أبو بكر
بولس الفريسي مبدل دين المسيح لحبيب عبد الملك
الروح القدس في عقيدة النصارى للدكتور الشعيبي
بين المسيحية و الإسلام للقاضي منصور حسين عبد العزيز
إظهار الحق لابن خليل الرحمن الهندي
المسيح ليس هو الله لمحمود سعد مهران
عجائب و طرائف الكتاب المقدس للأخ سعد
سلسلة ولا يزال التحريف مستمراً
صيحة الحق لمحمد زهدي جمال الدين
دلائل تحريف الإنجيل
موقع المسيحية في الميزان
المسيح مسلم للداعية مجاهد في الله
هل افتدانا المسيح على الصليب للدكتور منقذ السقار
هل العهد القديم كلام الله للدكتور منقذ السقار
هل العهد الجديد كلمة الله للدكتور منقذ السقار
هل صلب المسيح للدكتور منقذ السقار
الله واحد أم ثلاثة للدكتور منقذ السقار
دلائل النبوة للدكتور منقذ السقار
عقيدة الخطيئة الأولى وفداء الصليب - إعداد وليد المسلم
هم يزعمون أنه من عند الله - إعداد وليد المسلم
حقائق حول الكتاب المقدس - إعداد وليد المسلم
إباحيات الكتاب المقدس - إعداد وليد المسلم
رسالة إلى نصارى مصر - إعداد وليد المسلم
يسوع المسيح - إعداد وليد المسلم
عيسى عبد الله
كتب تعرف بالرسول صلى الله عليه و سلم و الإسلام
الرسول في الدراسات الإستشراقية المنصفة للشيباني
مائة معجزة من معجزات النبي لحبيب بن عبد الملك بن حبيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/207)
تعرف على الإسلام للدكتور منقذ بن محمود السقار
صفحات من هدي المصطفى لصالح بن ساير المطيري
شخصية الرسول وأثره للدكتور مصطفى السباعي
محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن والسنة
رد شبهات حول عصمة النبى - رسالة دكتوراه
محاسن الإسلام - إنجليزي عربي
كان خلقه القرآن
كتب إلكترونية حول رجال و نساء من المشاهير أعلنوا إسلامهم
رجال و نساء اسلموا - الجزء الاول
رجال و نساء اسلموا - الجزء الثاني
رجال و نساء اسلموا - الجزء الثالث
الجانب الخفي وراء إسلام هؤلاء - الجزء الأول
الجانب الخفي وراء إسلام هؤلاء - الجزء الثاني
الخلاص من المسيحية الى الاسلام بقلم فادي كباتيلو
ربحت محمدا و لم أخسر المسيح للدكتور الدالاتي
رحلتي من الكنيسة الى المسجد لماذا لماري ويلدز
رسالة إلى الأخت سوزان التي أسلمت لمحمد عيسى داود
الإنجيل قادني إلى الإسلام بقلم م ج لوبلا
باحثة عن الحقيقة
ردود صوتية على الشبهات المثارة حول الإسلام
الصابئون أم الصابئين - ردا علي زكريا بطرس للشيخ عبد الله بدر
الدفاع عن الرسول للشيخ مسعد أنور
المرأة في الإسلام للشيخ مسعد أنور
من معجزات النبي للشيخ مسعد أنور
تعدد الزوجات للأخ العلامة
دلائل النبوة للأخ العلامة
فتور الوحي للاخ العلامه
هل الله قادر على ان يخلق اله أخر للاخ وليد
هل انشق القمر للاخ وليد
تلقي القرآن الكريم من ورقه بن نوفل للدكتور السقار
محاولات إتبات عدم التحريف من القرآن للدكتور السقار
مغالطة البابا حول انتشار الإسلام للدكتور السقار
حول حرق المصحف للدكتور السقار
عبادة الكعبة الحجر الأسود للشيخ أبو عبد الرحمن
المرأة و تكريمها فى الإسلام للشيخ أبو عبد الرحمن
القرآن الكريم تأليف محمد للشيخ ابو عبد الرحمن
حد الردة في الاسلام للشيخ ابو عبد الرحمن
تلقي القران و الوحي للشيخ ابو عبد الرحمن
أين تغرب الشمس للشيخ أبو عبد الرحمن
الناسخ والمنسوخ للشيخ أبو عبد الرحمن
المرأة فى الإسلام للشيخ أبو عبد الرحمن
روايات لا اصل لها للشيخ ابو عبد الرحمن
تعدد الزوجات للشيخ أبو عبد الرحمن
هل السماء خلقت اولا ام الأرض للشيخ الفلوجه
ضرب النساء أم ضرب الناشزات للشيخ الفلوجة
كذبة الغرانيق للشيخ الفلوجه
تعدد زوجات النبى صلى الله عليه وسلم للشيخ أيوب
سحر الرسول عليه الصلاة والسلام للشيخ أيوب
زواج النبى محمد بالسيدة عائشة للشيخ أيوب
الرق فى الإسلام للشيخ أيوب
معنى الصلاة و السلام على محمد للاخ المحامي
محاولة إنتحار النبى محمد صلى الله عليه وسلم
ناقصات عقل و ناقصات دين للاخ عمار بن ياسر
قول الله إِن هذان لساحران للشيخ عمرو علي
عدد ايام خلق السموات للشيخ صبري عسكر
رضاع الكبير للشيخ الفاضل خالد منصور
شبهات نحوية في القرآن للأخ أبو فهد
فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم
خلق الله آدم علي صورته للأخ مؤمن
المسيح كلمة الله وروح منه للشيخ عبد الله
محاضرات صوتية إسلامية
هذا الحبيب يامحب للداعية نبيل العوضي
الجنة و النار للداعية نبيل العوضي
و أنذرهم يوم الحسرة للشيخ محمد حسان
قصائد صوتية
قصيدة محمد المبعوث
قصيدة ولد الهدي
واحسن خلق الله
إلهي
براهين
فاشهد
دعوات علماء المسلمين بأصواتهم للمناظرة لا تستجاب من قبل النصارى
الأستاذ على الريس يدعو القس عبد المسيح بسيط أبو الخير للمناظرة
الداعية الاسلامي عبد الرحمن دمشقية يطلب مناظرة زكرياء بطرس
الدكتور منقذ بن محمود السقار بصوته يطلب مناظرة زكرياء بطرس
الداعية الإسلامي السندباد يتحدى و لا من مجيب
زكرياء بطرس يتهرب من مناظرة الدكتور منقذ بن محود السقار
الأنبا بيشوي يكفر الكاثوليك و البروتستانت و لن يدخلوا الملكوت
البابا شنودة يعترف بحريف الكتاب المقدس
النصارى ينقرضون - مؤتمر تثبيت العقيدة
ملف - الفاتيكان يؤكد أن الكاثوليكية هي باب الملكوث
رجال و نساء يحكون قصص إسلامهم بأصواتهم
كيف أسلم هؤلاء - بأصواتهم - الجزء الأول
كيف أسلم هؤلاء - بأصواتهم - الجزء الثاني
شهادات لمن اسلموا في غرفة السندباد
شهادات لمن أسلموا عبر البالتوك لعيسى مسلم
يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء - الجزء الأول
يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء - الجزء الثاني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/208)
قصة إسلام رئيس لجان التنصير بأفريقيا
محاضرات صوتية حول الديانة النصرانية
خواطر حول النصرانيه - حلقة 1 مرئية - للداعية (حليمو) محمد الصباغ
مناظرة حول ألوهية المسيح بين الدكتور السقار و بوس - الجزء الأول
مناظرة حول ألوهية المسيح بين الدكتور السقار و بوس - الجزء الثاني
الرد الصريح على من قال بألوهية السيد المسيح
قصة المسيح للشيخ وجدي غنيم
محاضرة سامي العامري عن المسيح عليه السلام - الجزء الأول
محاضرة سامي العامري عن المسيح عليه السلام - الجزء الثالث
سلاسل مناظرات و محاضرات صوتية
سلسلة البشارات العجاب في صحف أهل الكتاب – ثمانية محاضرات
سلسلة مناظرات السودان التي انتهب بإسلام المنصرين – ثمانية عشر شريط صوتي و تفريغ كتابي للسلسلة
سلسلة الحياة الأبدية للداعية وسام عبد الله و تفريغ كتابي لها
مواد متفرقة
أروع القراءات القرانية الكريمة لمشايخ المسلمين
ما تيسر من سورة الكهف للشيخ عبد العزيز الكرعاني المغربي
ما تيسر من سورة التوبة للشيخ صلاح بن محمد البدير
ما تيسر من سورة يوسف للشيخ عمر القزابري المغربي
سورة النصر للشيخ محمد بن سليمان المحيسني
ما تيسر من سورة التوبة للشيخ ناصر القطامي
سورة الضحى للشيخ عبد الباسط عبد الصمد
سورة الإخلاص للشيخ أبو بكر الشاطري
سورة الشمس للقارئ هاني الرفاعي
سورة إبراهيم للقارئ أحمد رجب
سورة الإخلاص للقارئ أحمد رجب
سورة الحاقة للقارئ أحمد رجب
و غيرهم كثير ...
مقارنة بين القران الكريم و الكتاب المقدس
رسالة بولس لأهل رومة الإصحاح 16
سفر حزقيال إصحاح 23
نشيد الإنشاد إصحاح 7
سفر راعوث الإصحاح 3
رأي نصراني في نشيد الانشاد
أعداد القتل لرب المحبة
إقتباسات صوتية من الأناجيل و القرآن
كلمة محمد في سفر نشيد الانشاد باللغة العبرية
روابط لأشهر الساحات الحوارية بين النصارى و المسلمين على الأنترنت
منتديات الفرقان للحوار الإسلامي المسيحي
منتديات الدعوة الإسلامية
منتديات أتباع المرسلين الإسلامية
منتدى غرفة الإسلام أم المسيحية
منتدى ملتقى حوار الأديان
منتديات الجامع الإسلامية
منتدى حراس العقيدة
منتديات صوت الح
فلاشات تعليمية
تعليم الصلاة
تعليم الوضوء
تعليم التيمم
روابط مباشرة للإستماع للقران الكريم
برنامج الباحث في القران الكريم
تفسير أونلاين للشيخ الشعراوي
التفسير الميسر للقران الكريم
ترددات القنوات الاسلاميه على النايل سات
رسالة الأخ مجاهد في الله للنصارى
المسيح في معتقد المسلمين
الأذان بأصوات أشهر الشيوخ
اذان الحرم المدني للقارئ عصام البخارى
أذان القاهرة للشيخ عبد الباسط عبد الصمد
أذان الحرم المكي 1 - علي بن أحمد ملا
أذان الحرم المكي 2 - علي بن أحمد ملا
أذان الحرم المكي 3 - علي بن أحمد ملا
أذان الحرم المكي 4 - علي بن أحمد ملا
اذان المسجد الأقصى لناجي قزاز
أذان جامع الراجحي بالرياض
الرابط
http://www.islamdatabase.com/alhikmahCD/al-hikmah_v1.iso.rar (http://www.islamdatabase.com/alhikmahCD/al-hikmah_v1.iso.rar)
بعد التحميل برجاء تغير الاسم من al-hikmah_v1.iso.rar إلي al-hikmah_v1.iso
اخيكم/ سامى محمد عامر<! -- / message -->
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:30 ص]ـ
أثناء التحميل غيرت الإسم إلي رسائل الحكمة و الموعظة الحسنة بالعربي فهل هذا سيأثر علي الإسطوانة اثناء فكها
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:39 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[إبن نوح]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:50 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي سامي
هل من رابط آخر للتحميل ...
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:38 ص]ـ
أيها الأخوة الكرام هل هذه الأسطونة تعمل من علي الهرد دسك ام لابد من حرقها علي اسطوانة ثم بعد ذلك تعمل من عليها , لأنني بعد تنزيلها قمت بفكها وضغط علي ملف الأتووران فخرج لي صفحة علي هيئة مخطوط ثم شرع في تلاوة آيات من الذكر الحكيم ولم ادرِ أين الصفحة الرائيسة
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[18 - 02 - 08, 12:47 م]ـ
أولا: بارك الله فيكم
ثانيا: الملف الناتج يمكن فكه ثم دخول المجلد AutoPlay ثم docs وبداخله ملفات صوتية ومكتوبة يمكن تشغيلها مباشرة من الهارد
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:22 ص]ـ
نريد رابط أخر لهذه الاسطوانة
من يتكرم برفعها؟
أرجوكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[24 - 06 - 09, 09:00 م]ـ
روابط جديدة من الفاضل _عماد أحمد سعيد_حفظه الله:
باسوورد فك الضغط
EMADFOFOO
بالحرف الكبيرة- كابيتل
أو
بسم الله الرحمن الرحيم
http://rapidshare.com/files/232133600/Rasa2lHekmah.part1.rar
http://rapidshare.com/files/232144115/Rasa2lHekmah.part2.rar
http://rapidshare.com/files/232153877/Rasa2lHekmah.part3.rar
http://rapidshare.com/files/232164192/Rasa2lHekmah.part4.rar
http://rapidshare.com/files/232174305/Rasa2lHekmah.part5.rar
http://rapidshare.com/files/232185144/Rasa2lHekmah.part6.rar
http://rapidshare.com/files/232191043/Rasa2lHekmah.part7.rar
وسأعمل على وضع روابط أخرى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/209)
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 11:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا
في انتظار روابط أخرى
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[25 - 06 - 09, 06:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
في انتظار روابط أخرى
وجزاكم وبارك فيكم
الروابط التي وعدتُ بها:
على الأرشيف على أمل ألا يحذفها:
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part1.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part2.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part3.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part4.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part5.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part6.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part7.rar
أو
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part1.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part2.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part3.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part4.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part5.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part6.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part7.rar
أو
الروابط السبعة على موقع shareator :
http://shareator.net/djamel88/ رسائل%20الحكمة%20و%20الموعظة%20الحسنة
أو
1
http://ifile.it/snr0dg2
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329592/Rasa2lHekmah.part1.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=2075bf454d7384bbeef614c69789b291
أو
http://www.megaupload.com/?d=TE9K24AO
أو
http://www.sendspace.com/file/sog7eb
2
http://ifile.it/cgfvul0
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329593/Rasa2lHekmah.part2.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=1b5199717c39c9300e22d6319e2a38b1
أو
http://www.megaupload.com/?d=UYC8RNVY
أو
http://www.sendspace.com/file/5uvdy7
3
http://ifile.it/vh80npj
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329608/Rasa2lHekmah.part3.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=87a088477e9859f966a563b9d218ffdc
أو
http://www.megaupload.com/?d=88S5K2JS
أو
http://www.sendspace.com/file/x3ummg
4
http://ifile.it/s2wt1c9
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329596/Rasa2lHekmah.part4.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=ca096856de68de55151faf0abced28d4
أو
http://www.megaupload.com/?d=RKAUVHDP
أو
http://www.sendspace.com/file/nty6yq
5
http://ifile.it/7sv5ntm
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329597/Rasa2lHekmah.part5.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=56e25d0a9be858aee4bc0d426387911e
أو
http://www.megaupload.com/?d=J62V7NG3
أو
http://www.sendspace.com/file/fqeock
6
http://ifile.it/l6oh53x
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329605/Rasa2lHekmah.part6.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=d8569b13d6480f178666152b1c0cf68d
أو
http://www.megaupload.com/?d=RP9NKX5G
أو
http://www.sendspace.com/file/ustoip
7
http://ifile.it/c8sgeqr
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329604/Rasa2lHekmah.part7.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=c56cc9b038d26a501c2ad9538a1ad00b
أو
http://www.megaupload.com/?d=3YRACJLN
أو
http://www.sendspace.com/file/75unqu
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[25 - 06 - 09, 07:20 ص]ـ
روابط منقولة للأسطوانة على ميديافاير المحبوب:
http://www.mediafire.com/?sharekey=e9bf2340ba82d991c2b435915e8821d79d79fbd6 fb46109a5be6ba49b5870170
ـ[ايهاب الزين]ــــــــ[25 - 06 - 09, 09:37 م]ـ
وجزاكم وبارك فيكم
الروابط التي وعدتُ بها:
على الأرشيف على أمل ألا يحذفها:
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part1.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part2.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/210)
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part3.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part4.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part5.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part6.rar
http://ia301517.us.archive.org/1/items/TFAC25/Rasa2lHekmah.part7.rar
أو
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part1.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part2.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part3.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part4.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part5.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part6.rar
http://www.archive.org/download/TFAC25/Rasa2lHekmah.part7.rar
أو
الروابط السبعة على موقع shareator :
http://shareator.net/djamel88/ رسائل%20الحكمة%20و%20الموعظة%20الحسنة
أو
1
http://ifile.it/snr0dg2
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329592/Rasa2lHekmah.part1.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=2075bf454d7384bbeef614c69789b291
أو
http://www.megaupload.com/?d=TE9K24AO
أو
http://www.sendspace.com/file/sog7eb
2
http://ifile.it/cgfvul0
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329593/Rasa2lHekmah.part2.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=1b5199717c39c9300e22d6319e2a38b1
أو
http://www.megaupload.com/?d=UYC8RNVY
أو
http://www.sendspace.com/file/5uvdy7
3
http://ifile.it/vh80npj
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329608/Rasa2lHekmah.part3.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=87a088477e9859f966a563b9d218ffdc
أو
http://www.megaupload.com/?d=88S5K2JS
أو
http://www.sendspace.com/file/x3ummg
4
http://ifile.it/s2wt1c9
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329596/Rasa2lHekmah.part4.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=ca096856de68de55151faf0abced28d4
أو
http://www.megaupload.com/?d=RKAUVHDP
أو
http://www.sendspace.com/file/nty6yq
5
http://ifile.it/7sv5ntm
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329597/Rasa2lHekmah.part5.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=56e25d0a9be858aee4bc0d426387911e
أو
http://www.megaupload.com/?d=J62V7NG3
أو
http://www.sendspace.com/file/fqeock
6
http://ifile.it/l6oh53x
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329605/Rasa2lHekmah.part6.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=d8569b13d6480f178666152b1c0cf68d
أو
http://www.megaupload.com/?d=RP9NKX5G
أو
http://www.sendspace.com/file/ustoip
7
http://ifile.it/c8sgeqr
أو
http://dl.gettyfile.ru:8080/33/329604/Rasa2lHekmah.part7.rar
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=c56cc9b038d26a501c2ad9538a1ad00b
أو
http://www.megaupload.com/?d=3YRACJLN
أو
http://www.sendspace.com/file/75unqu
الملفات المضغوطة تحتاج باسورد
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[26 - 06 - 09, 03:52 ص]ـ
الملفات المضغوطة تحتاج باسورد
نعم بارك الله فيك فقط نسيتُ أن أنبه أنها بنفس باسوورد روابط الأخ عماد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1065331&postcount=8
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(52/211)
حمل حديثا صحيحا يتكون من عشرين صفحة
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[16 - 02 - 08, 09:32 م]ـ
إسم الحديث: يوم القيامة من البداية إلى النهاية
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:29 م]ـ
مجموع مشكول مشروح صحيح
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:04 م]ـ
بارك الله فيك
عمل جيد ومجهود مشكور ارجو منك مواصلة هذا العمل فانه جد نافع(52/212)
طلب كتاب كشف الساتر
ـ[أحمد محمد منير]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد كتاب كشف الساتر شرح روضة الناظر لمحمد صديق البورنو وجزاكم الله خيرا
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:30 ص]ـ
(لمحمد صديق البورنو)
أهو مؤلف كتاب موسوعة القواعد الفقهية؟(52/213)
تعليم الورد
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:56 ص]ـ
السلام عليكم
أريدكتاب لتعليم الورد وجزاكم الله خيراً(52/214)
حمل أمالي الباغندي طبع مؤسسة قرطبة:
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 02 - 08, 09:49 ص]ـ
حمل من هنا أمالي الباغندي طبع مؤسسة قرطبة:
وقد أنزلها أحد الأخو الأفاضل مجموعة في ملف أدوب واحد وها هي فلعلها تكون أوضح والله أعلم.
http://www.esnips.com/doc/d5e5eb04-e...bagandyelkaber (http://www.esnips.com/doc/d5e5eb04-efbe-4ead-8959-8d726f0ae5b3/amaleelbagandyelkaber)
وهذا رابط مباشر:
http://www.esnips.com/nsdoc/d5e5eb04...9-8d726f0ae5b3 (http://www.esnips.com/nsdoc/d5e5eb04-efbe-4ead-8959-8d726f0ae5b3)<!-- / message -->
أو:
http://pdfbooks.net/vb/showthread.php?t=3623
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:10 م]ـ
أَسْْأَلُ اللهَ - العَلِيَّ العَظِيْمَ - أَنْ يُجْزِيْكَ خَيْراً وَعافِيَةً (آمِيْن) َ.
وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:43 م]ـ
جزاك الله تعالى خيرا وبارك فيك أخي عيسى
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 07:43 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:24 ص]ـ
طيب يا شيخ طيماوي هذا الكتاب على قسمين:
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:00 ص]ـ
أمالي الباغندي في ملفي Pdf
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:21 ص]ـ
الأخوة الأفاضل: كان في الكتاب صفحة ناقصة وهي صفحة 34 - 35، وقد أكملت في الكتاب، وها هو رابط مباشر للكتاب على صيغة بي دي إف كاملا تاما:
http://www.zshare.net/download/78981329cfc91a/
راجع هذا الرابط:
http://pdfbooks.net/vb/showthread.php?p=17503#post17503
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا تم التحميل ولله الحمد
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:28 م]ـ
وجزاكم شيخ ماجد وأسأل الله تعالى أن ينفعكم به ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:11 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:39 م]ـ
وبارك فيكم وجزاكم كل خير شيخ الطحاوي
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[23 - 03 - 08, 06:38 م]ـ
وجزاك يا أبا عبد الله بن سعيد
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[19 - 09 - 08, 07:00 م]ـ
هل من الممكن إعادة رفع الكتاب، وجزاكم الله خيرا
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[19 - 09 - 08, 07:01 م]ـ
هل من الممكن إعادة رفع الكتاب، وجزاكم الله خيرا؛ لإنه حذف من الموقع
http://www.zshare.net/download/78981329cfc91a/
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 12:40 ص]ـ
الكتاب .......
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:23 ص]ـ
الكتاب .......
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 09 - 08, 05:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(52/215)
كتب الشيخ بكر بن عبد الله في ملف واحد للشاملة
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:23 م]ـ
أرجوا ألا يكون هذا الموضوع مكررا
في المرفقات
ـ[أبو فاطمة الأثري]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا ورحم الله الشيخ
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:28 م]ـ
رحم الله الشخ بكر رحمة واسعة
هل يوجد عنده أشرطة كاسيت عند الشيخ بكر رحمه الله
ـ[فيصل الجلادي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:28 م]ـ
مشكوور ... وغفر الله للشيخ ورحمه الله رحمة واسعة
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:19 ص]ـ
مشكوور ... وغفر الله للشيخ ورحمه الله رحمة واسعة
آمين يا رب العالمين
شكراً لك أخانا الحبيب
ـ[محمد سمير]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:21 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:46 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[علي علي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:57 ص]ـ
مشكور يا اخي ورحم الله الشيخ رحمة واسعة
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:25 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[مهتاب]ــــــــ[20 - 02 - 08, 10:23 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب، ورحم الله شيخنا وأدخله الفردوس الأعلى اللهم آمين
ـ[زياد عبده]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:20 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 08:01 م]ـ
للرفع ........ رحم الله الشيخ
ـ[سعود3]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:06 م]ـ
اللهم أسكنه فسيح جناتك وألحقنا به في جنات النعيم.
ـ[أم الفضل الوسطانية]ــــــــ[24 - 02 - 08, 08:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 02 - 08, 12:32 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك وأسكنك الفردوس الأعلى.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:28 م]ـ
بارك الله فيكم
اللهم أسكنه فسيح جناتك وألحقنا به في جنات النعيم
ـ[أبو سلمان الفريجي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 09:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ...
ورحم الله الشيخ بكر رحمة واسعة
أبو سلمان الفريجي
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:19 م]ـ
بوركتم جميعا
ـ[أبو نور المسلم]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ورحم الله الشيخ بكر بن عبد الله
بارك الله فيك أخي الكريم ...
ـ[أبو محماس]ــــــــ[26 - 02 - 08, 01:30 م]ـ
كتب الله أجرك
ـ[جلاءالأكدار]ــــــــ[27 - 03 - 08, 02:00 ص]ـ
بارك ربي فيكم
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[03 - 04 - 08, 05:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 04 - 08, 03:06 ص]ـ
بارك الله فيكم(52/216)
في رحاب السيرة: عبر وعظات
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:34 م]ـ
ليس هذا الكتاب من تأليفي بل هو جمع واعداد لما كنت قرأته في كتب السيرة ووقفت عليه فيها من عبر وعظات، وهو ما أدرسه لطلابي في الجامعة، والكتابة فيه ما زالت مستمرة لكن هذا ما بين يدي منه لعل الله ينفع به غيرنا ويكتب لنا به الأجر.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:43 م]ـ
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين،اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا وزدنا اللهم علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
هل نحن بحاجة إلى تعلم سيرة سيد الخلق؟
[وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ]
فإذا كان قلب سيد الأنبياء يزداد ثبوتاً بسماع قصة نبي دونه، فأحرى أن تزداد قلوبنا إيماناً ويقيناً بسماع قصة سيد الأنبياء.
[أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ]
الإسلام بمجمله كلمتان؛ كلمة التوحيد وكلمة الرسالة، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، إذاً الحديث عن رسول الله شطر الدين، بل هو جزء لا يتجزأ من الدعوة إلى الله، ذلك لأن في الحياة مثالية حالمة لا أحد يعبأ بها، وفي الحياة واقعية مقيتة لا أحد يلتف إليها، ولكن الناس يشدهون بمثالية واقعية أو بواقعية مثالية، هذا ما نجده في سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
[لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ]
كيف يكون النبي e أسوة لنا، أي قدوة لنا، إن لم نعرف ماذا فعل في بيته؟ وكيف عامل زوجته، وكيف عامل أصحابه؟ وكيف كان في السلم؟ وكيف كان في الحرب؟ إذاً معرفة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فرض عين فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، ولن يكون قدوة لنا إلا إذا عرفنا دقائق حياته.
((اِسْتَقِيمُوا يُسْتَقَمْ بِكُمْ)).
نحن بحاجة إلى مسلم قدوة، كيف أن النبي e كان قرآناً يمشي؟ نحن بحاجة إلى مسلم يمشي، إذا حدثك فهو صادق، وإذا عاملك فهو أمين، وإذا استثيرت شهوته فهو عفيف. الكلام النظري ضَعُفَ تأثيره، لماذا؟ لأن الناس كفروا بالكلمة، لماذا كفر الناس بالكلمة؟ لأن كل الممارسات التي يمارسها الناس تتناقض مع كلامهم، تأتي إلى بلد، وتتفنن في إيقاع الأذى، وقتل الأبرياء، وهدم البيوت، وتقول: أنا جئت من أجل الحرية، من أجل أن تنعموا بالحرية، هذا الكلام مع هذه الممارسات يحمل الناس على أن يكفروا بالكلمة كفرًا كاملاً، نحن الآن في مشكلة، الناس كفروا بالكلمة، ولا يمكن أن تستعيد الكلمة قدسيتها إلا بالتطبيق، الأنبياء بماذا جاؤوا؟ هل جاؤوا بالصواريخ؟ بالطائرات؟ بحاملات الطائرات؟ بالغواصات؟ بالأقمار الصناعية؟ بالكمبيوتر؟ جاؤوا بالكلمة؛ الكلمة الطيبة تفعل فعل السحر في الناس، لكن الناس اليوم كفروا بالكلمة، لأن كل الذي يقال معه ممارسات تتناقض معه، مجلس يأمر بلدًا بعيدًا أن يطبق الديمقراطية، جيد، لكنه هو يمارس القهر والقمع عن طريق حق الفيتو، أو حق النقض، المجلس قمعي، وأمره ديمقراطي، كلام مضحك، لذلك كفر الناس بالكلمة، لا يمكن أن نعيد للكلمة مكانتها إلا بالتطبيق، لذلك قال عليه الصلاة والسلام: ((اِسْتَقِيمُوا يُسْتَقَمْ بِكُمْ)).
كنا في الحج مرة، ورأينا رجلا تبدو على ملامحه أنه غربي؛ هو في الحقيقة من ألمانية الغربية، علمت بعد حين أن سبب إسلامه هو أن طالباً من سورية أقام في بيته، واستأجر غرفة، ولهذا الرجل فتاة جميلة، لم يستطع أن يضبط هذا الشاب مرة ينظر إليها، كلما وقعت عينه عليها غض بصره، هذا شيء ما استوعبه، ما هذا الإنسان؟ فحاوره، انتهى الحوار بإسلام هذا الرجل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/217)
رجل في أمريكا اسمه جفري لنك، هذا الرجل من أكبر ملحدي أمريكا، دكتور في الرياضيات، بجامعة سان فرانسيسكو، سبب إلحاده أنه كان في التعليم الثانوي يدرس، وعنده مدرس للديانة المسيحية، وجاء إلى البيت، وانتقص هذا المدرس أمام أبيه، ما كان من أبيه إلا أن طرده من البيت، فلما طرده من البيت اعتنق الإلحاد، وتابع دراسته، وكان ذكياً إلى درجة غير عادية، كان أستاذه بالجامعة يقول له: اخرج من القاعة، ولك العلامة التامة، كان يربك أستاذه، استقر به المقام إلى أن أصبح أستاذاً للرياضيات في جامعة سان فرانسيسكو، كانت له مكانة كبيرة في الجامعة، حتى إن أستاذه كان يستشيره أحياناً في بعض رسالات الدكتوراه، عند أستاذه طالبة من الشرق الأوسط، نشأت مشكلة في أطروحتها، فأرسلها إلى هذا الدكتور البروفيسور جفري لنك، ليأخذ رأيه، هذا الأستاذ الجامعي الملحد الذي اعتنق الإلحاد رأى فتاة محجبة حجاباً كاملا، وفي أيام الصيف، والفتيات في أمريكة عرايا في الصيف، فقال: لا بد أن هذه الفتاة تعتنق ديناً عظيماً، وعندها قناعات كبيرة جداً حملتها على أن تخالف كل الفتيات في هذه البلاد، فقال هذا الأستاذ: والله لم أجرؤ على أن أحدق في وجهها، لقدسيتها، واندفعتْ بكلي إلى مساعدتها , وعكفت في اليوم نفسه على قراءة القرآن، قرأ القرآن، لكن عنده شعور أنه ليس كلام الله، فهو يبحث عن بعض الأخطاء، فلما وصل إلى قول تعالى:
[فَاليَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً]
قال: هنا، هنا الخطأ، له صديق في فرنسا اسمه موريس بوكاي، اتصل بها هاتفياً، وقال له: تعال وانظر، هذا فرعون مات، فكيف قال الله عز وجل: ? فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ?؟ قال: فرعون الذي قالت عنه الآية أنا رممت جثته بيدي، هو الآن في متحف مصر الفرعوني، وأسلم هذا الرجل.
في حديث جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لِلنَّجَاشِيِّ: ((أَيُّهَا الْمَلِكُ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ، نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ، وَنَقْطَعُ الْأَرْحَامَ، وَنُسِيئُ الْجِوَارَ، يَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ، فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْنَا رَسُولًا مِنَّا، نَعْرِفُ نَسَبَهُ، وَصِدْقَهُ، وَأَمَانَتَهُ، وَعَفَافَهُ، فَدَعَانَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لِنُوَحِّدَهُ، وَنَعْبُدَهُ، وَنَخْلَعَ مَا كُنَّا نَعْبُدُ نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ الْحِجَارَةِ وَالْأَوْثَانِ، وَأَمَرَ بِصِدْقِ الْحَدِيثِ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ، وَحُسْنِ الْجِوَارِ، وَالْكَفِّ عَنْ الْمَحَارِمِ وَالدِّمَاءِ، وَنَهَانَا عَنْ الْفَوَاحِشِ، وَقَوْلِ الزُّورِ، وَأَكْلِ مَالِ الْيَتِيمِ، وَقَذْفِ الْمُحْصَنَةِ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ، لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَأَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ)).
إخواننا الكرام، حال واحد مستقيم في ألف، أبلغ من قول ألف في واحد، إن أردت مجتمع ينهض كن قدوة، كان أصحاب النبي e الواحد كالألف، والمسلمون في عصور التخلف والشهوة الألف كأفٍّ، هل يُعقل أن يستنجد سيدنا خالد بسيدنا الصديق بمدد في معركة نهاوند، هو يحتاج خمسين ألف مقاتل، أرسل له الصديق واحدًا، هو القعقاع بن عمرو، فلما وصل إليه، قال له: أين المدد؟ قال له: أنا المدد، قال له: أنت؟! قال: أنا، واحد؟! قال: واحد، معه كتاب، فتح الكتاب، يقول سيدنا الصديق: يا خالد، لا تعجب أن أرسلت لك القعقاع بن عمرو، فو الذي نفس محمد بيده لا يهزم جيش فيه القعقاع، وانتصروا، واحد كألف، وثلاثمائة مليون مسلم لا وزن لهم اليوم، وليس أمرهم بأيديهم، ولا يملكون شيئاً.
1. أن الله سبحان الله لا يقبل دعوة محبة رسوله إلا بالدليل، لو قبلت دعوى من دون دليل لأدعى كل إنسان محبة النبي صلى الله عليه وسلم.
((ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ، أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا)).
بربكم لو سألتم مليارًا وثلاثمائة مليون مسلم: أتحب رسول الله؟ يقول لك: نعم، إذاً هذا سؤال ليس له معنى، ما دام كل إنسان يدعي محبة رسول الله. لكن يعلم حقيقة ذلك عند التعارض، حينما تتعارض مصلحتك مع الحكم الشرعي مع حكم قرآني، أو مع حكم نبوي، وتقف مع الحكم الشرعي، وتضع مصلحتك المتوهمة تحت قدمك، عندئذٍ تذوق حلاوة الإيمان، ذاق حلاوة الإيمان، من آمن بالله رباً، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا، لذلك الله جل جلاله لا يقبل دعوة محبته إلا بالدليل.
إن كنا صادقين في حبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيجب أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم الشخصية التي نمشي في طريقها.
والحمد لله رب العالمين
/
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/218)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:44 م]ـ
أولاً: نسب النبي صلى الله عليه وسلم:
قال تعالى: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب"، ويكنى أبا القاسم، واهتمام العرب بأنسابها في الجاهلية أمر لم يزده الإسلام إلا تماسكاً وانتظاماً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1 - شرف النسب من لوازم الدعوة فلمز الداعي في نسبه يطعن في دعوته ودليله حادثة الإفك، ومما يؤكد أن النبي صلى الله عليه وسلم شريف النسب قوله صلى الله عليه وسلم: ((خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شيء)). وقال: ((إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل بني كنانة واصطفى من كنانة قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)). وقال أبو سفيان: ((هو فينا ذو نسب قال هرقل: كذلك الرسل تبعث في أنساب قومها))، والمشهور أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما وضع ديوان العطاء كتب الناس على قدر أنسابهم فبدأ بأقربهم نسباً إلى رسول الله، قالوا: يبدأ أمير المؤمنين بنفسه فقال: لا ولكن ضعوا عمر حيث وضعه الله تعالى. فبدأ بأهل البيت ثم من يليهم حتى جاءت نوبته في بني عدي وهم متأخرون عن أكثر بطون قريش. وهذه الشهادة أيضاً قدمها جعفر بن أبي طالب أمام النجاشي: ((حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه)). وقدمها المغيرة بن شعبة بين يدي يزدجر ملك فارس في غزوة القادسية: ((لقد بعث الله إلينا رجلاً معروفاً نعرف نسبه ونعرف وجهه ومولده فأرضه خير أرضنا وحسبه خير أحسابنا وبيته أعظم بيوتنا وقبيلته خير قبائلنا وهو بنفسه كان خيرنا))، فما أحوج الدعاة إلى الله اليوم أن يفقهوا هذا المعنى في تخيرهم للمعادن النفيسة من الرجال والنساء فيضمونهم إلى ركب الدعاة فينتصرون للإسلام وينتصرون به.
2 - شرف النسب سياج للداعية من السفهاء، وعندما قال لوط عليه الصلاة والسلام لقومه وقد أرادوا إيذاءه في ضيفه [قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعقيباً على قوله: ((رحم الله لوطاً كان يأوي إلى ركن شديد ولكنه عنى عشيرته فما بعث الله عز وجل بعده نبيا إلا بعثه في ثروة من قومه)). ومما يشهد له قوله تعالى: [قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ]، من أجل هذا رأينا المرحلة المكية كلها والتي استمرت ثلاثة عشر عاماً كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحياها في منعة من قومه وعشيرته الأقربين، من بني هاشم والمطلب، وخاضت قريش بعدها الحرب ضد النبي صلى الله عليه وسلم لكنها لم تتمكن من النيل منه وهو في هذه الأرومة، وما انتهى الحصار بعد ثلاث سنين إلا من خلال العصبية القبلية، إن في صفوف الكافرين نماذج تحمل الصفات الخلقية الكريمة وذات مواقع حساسة من القوة في المجتمع الجاهلي وشخصية الداعية التي تجذب هذه النماذج بخلقها وتضحياتها وتغزوها في أعماقها تدفع هذه النماذج من الكافرين إلى أن يكونوا حماة للدعوة والداعية، ومن خلال مركز القوة الذي تملكه ومن خلال بعض الأعراف والقوانين الجاهلية تستطيع أن تحتضن الدعوة وتفسح لها مجال الحرية لتنمو وإن كانت في عقيدتها على خلاف عقيدة الإسلام، أو تستطيع هذه النماذج الخيرة أن تحبط شراً يحيق بالمسلمين، ومنعة العشيرة وشرف القبيلة فيما مضى والذي كان يرعى الدعوة حتى تبلغ أشدها يمكن أن يظهر في عصرنا الحاضر بشرف النظام ومنعة القانون عند الذين يحرصون عليه من جهة وقد بهرتهم الدعوة من جهة أخرى ولاقت جوهراً نفيساً عندهم وهم في مواقع المسؤولية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/219)
3 - من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه قال تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) وقال صلى الله عليه وسلم: ((يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا)) وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله إن عبد الله بن جدعان كان يقري الضيف و يصل الرحم و يفعل و يفعل أينفعه ذلك؟ قال: ((لا إنه لم يقل قط رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين))، وفي الحديث: ((هذا قبر آمنة بنت وهب استأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي واستأذنته في الاستغفار لها فأبى علي)) وجاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي كان يصل وكان وكان فأين هو قال في النار فكأن الأعرابي وجد من ذلك فلما قفا دعاه فقال: ((إن أبي وأباك في النار)). ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=761970#_ftn1))
4- الحث على التسمي باسم النبي صلى الله عليه وسلم والنهي عن التكني بكنيته أثناء حياته فقط ففي الحديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما دعوت هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي))، قال ابن حجر: ... وقال المالكية هو خاص بحياته صلى الله عليه وسلم، وسُمَى النبي صلى الله عليه وسلم لم تعهده العرب ولما سئل جده عن ذلك قال سميته محمداً ليحمده أهل الأرض والسماء ومن بر الأبناء أن يحسن الرجل اسم ولده وفي الحديث:" خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن وأصدق الأسماء همام وحارث وشر الأسماء حرب ومرة". وللنبي صلى الله عليه وسلم عدة أسماء ففي الحديث: " لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب". قال البيهقي: وزاد بعض العلماء فقال: سماه الله في القرآن: رسولاً، نبياً، أمياً، شاهداً، مبشراً، نذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه، وسراجاً منيراً، ورؤفاً رحيما، ومذكراً، وجعله رحمة ونعمة وهادياً.
5 - الدلائل والعبر السابقة الذكر فيما يتعلق بنسب النبي صلى الله عليه وسلم إن كانت تدل على شيء فإنما تدل على قوله تعالى: (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ).
([1]) تنبيه: إخباره صلى الله عليه وسلم عن أبويه وجده عبد المطلب بأنهم من أهل النار لا ينافي الحديث الوارد من طرق متعددة أن أهل الفترة والأطفال والمجانين والصم يمتحنون في العرصات يوم القيامة [وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا] فيكون منهم من يجيب ومنهم من لا يجيب فيكون هؤلاء من جملة من لا يجيب.
----------
([1]) تنبيه: إخباره صلى الله عليه وسلم عن أبويه وجده عبد المطلب بأنهم من أهل النار لا ينافي الحديث الوارد من طرق متعددة أن أهل الفترة والأطفال والمجانين والصم يمتحنون في العرصات يوم القيامة [وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا] فيكون منهم من يجيب ومنهم من لا يجيب فيكون هؤلاء من جملة من لا يجيب.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:46 م]ـ
ثانياً: حسبه صلى الله عليه وسلم:
الحسب: الصفات الحميدة التي يتصف بها الأصول، أو مفاخر الآباء، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حسيباً في قومه قد علمت العرب له ذلك وأقرت به رغم عدائها له صلى الله عليه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
حسب النبي صلى الله عليه وسلم متأصل عرباً وقرشية وأخلاقا.
فمن محاسن العرب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/220)
أ- ذكاء وفطنة: وما اتساع لغتهم إلا دليل على قوة حفظهم وذاكرتهم فإذا كان للعسل ثمانون اسماً وللثعلب مائتان وللأسد خمسمائة فإن للجمل ألفاً وكذا للسيف ولا شك أن استيعاب هذه الأسماء يحتاج إلى ذاكرة قوية حاضرة وقادة، وقد بلغ بهم الذكاء والفطنة إلى الفهم بالإشارة فضلاً عن العبارة ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=761973#_ftn1)).
ب- ـ كرم وجود حتى سارت الركبان بكرم حاتم الطائي.
ج- أهل شجاعة ومروءة ونجدة: وكانوا يتمادحون بالموت قتلاً، ويتهاجون بالموت على الفراش
قال عنترة:
بكرت تخوفني الحتوف كأنني أصبحت من غرض الحتوف بعزل
فأجبتها إن المنية منهل لا بد أن أسقى بكأس المنهل
وقال عنترة:
لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل
ماء الحياة بذلة كجهنم وجهنم بالعز أطيب منزل
د- عشقهم للحرية، وإباؤهم للضيم والذل: جلس عمرو بن هند ملك الحيرة لندمائه وسألهم: هل تعلمون أحداً من العرب يأنف أمه خدمة أمي؟ قالوا: نعم، أم عمرو بن كلثوم الشاعر الصعلوك.
فدعاه لزيارته ودعا أمه لتزور أمه وقد اتفق الملك مع أمه أن تقول لأم عمرو بن كلثوم بعد الطعام: ناوليني الطبق الذي بجانبك فلما جاءت قالت لها ذلك فقالت: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها فأعادت عليها الكرة وألحت فصاحت ليلى أم عمرو بن كلثوم: وآ ذلاه بالتغلب فسمعها ابنها فاشتد به الغضب فرأى سيفاً للملك معلقاً بالرواق فتناوله وضرب به رأس الملك عمرو بن هند، ثم قال:
بأي مشيئة عمرو بن هند تكون لقيلكم فيها قَطينا
بأي مشيئة عمرة بن هند تطيع بنا الوشاة وتزدرينا
تهددنا وتوعدنا رويداً متى كنا لأمك مقتوينا
إذا ما الملك سام الناس خسفا أبينا أن نقر الذل فينا
ه- الوفاء بالعهد وحبهم للصراحة والوضوح والصدق: وفي قصة أبي سفيان مع هرقل لما سأله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الحروب بينهم قائمة قال: " لولا أن يأثروا علي كذباً لكذبت عليه"
أما وفائهم فقد قال النعمان بن المنذر لكسرى في وفاء العرب: " وإن أحدهم يلحظ اللحظة ويومئ الإيماءة فهي ولث وعقدة لا يحلها إلى خروج نفسه. وإن أحدهم ليرفع عوداً من الأرض فيكون رهناً بدينه، فلا يغلق رهنه، ولا تخفر ذمته؛ وإن أحدهم ليبلغه أن رجلاً استجار به، وعسى أن يكون نائياً عن داره، فيصاب، فلا يرضى حتى يفني تلك القبيلة التي أصابته أو تفنى قبيلته، لما خفر من جواره؛ وإنه ليلجأ إليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة، فتكون أنفسهم دون نفسه، وأموالهم دون ماله"، ومن القصص الدالة على وفائهم: أن الحارث بن عباد قاد قبائل بكر لقتال تغلب وقائدهم المهلهل الذي قتل ولد الحارث وقال: (بؤ بشسع نعل كليب) في حرب البسوس فأسر الحارث مهلهلاً وهو لا يعرفه فقال دلني على مهلهل بن ربيعة وأخلي عنك فقال له: عليك العهد بذلك إن دللتك عليه، قال: نعم، قال: فأنا هو، فتركه) وهذا وفاء نادر ورجولة تستحق الإكبار، ومن وفائهم (أن النعمان بن المنذر خاف على نفسه من كسرى لما منعه من تزويج ابنته فأودع أسلحته وحرمه إلى هانئ بن مسعود الشيباني ورحل إلى كسرى فبطش به ثم أرسل إلى هانئ يطلب منه ودائع النعمان فأبى فسير إليه كسرى جيشاً لقتاله فجمع هانئ قومه آل بكر وخطب فيهم فقال: " يا معشر بكر، هالك معذور خير من ناج فرور، إن الحذر لا ينجي من قدر، وإن الصبر من أسباب الظفر، المنية ولا الدنية، استقبال الموت خير من استدباره، الطعن في ثغر النحور أكرم منه في الأعجاز والظهور، يا آل بكر قاتلوا فما للمنايا من بد"، واستطاع بنو بكر أن يهزموا الفرس في موقعة ذي قار بسبب هذا الرجل الذي احتقر حياة الصغار والمهانة ولم يبال بالموت في سبيل الوفاء بالعهد.
و- الصبر على المكاره وقوة الاحتمال والرضا باليسير: كانوا يقومون من الأكل ويقولون البطنة تذهب الفطنة، ويعيبون الرجل الأكول الجشع قال شاعرهم:
إذا مدت الأيدي إلى الزاد لم أكن بأعجلهم إذا أجشع القوم أعجل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/221)
وكانت لهم قدرة عجيبة على تحمل المكارة والصبر في الشدائد وقد صبر قرابة النبي صلى الله عليه وسلم وهم كفار على الحصار في شعب أبي طالب ثلاث سنين حتى كانوا يأكلون الخبط (1) وورق السمر (2) حتى إن أحدهم ليضع كما تضع الشاة، قال سعد: (خرجت ذات يوم أبول فسمعت قعقعة تحت البول فإذا قطعة من جلد بعير يابسة فأخذتها وغسلتها ثم احرقتها ثم رضضتها وسففتها بالماء فقويت بها ثلاثاً).
ز- قوة البدن وعظمة النفس: واشتهروا بقوة أجسادهم مع عظمة النفس وقوة الروح: فها هو معاذ بن عمرو بن الجموح في إحدى المعارك يسحب يده خلفه بجلدة منه فلما آذته وضع عليها قدمه حتى طرحها، ومر عبد الله بن مسعود بأبي جهل فوجده بآخر رمق فوضع رجله على عاتقه فلما رآه أبو جهل قد وطئ عنقه قال له لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقى صعبا، فعالج قطع رأسه فقطعه ولم يقدر على حمله فشق أذنه وجعل فيها خيطاً وجعل يجره حتى جاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ح- العفو عند المقدرة وحماية الجار: وكانوا ينازلون أقرانهم وخصومهم حتى إذا تمكنوا منهم عفوا عنهم وتركوهم، ويأبون أن يجهزوا على الجرحى وكانوا يرعون حقوق الجيرة ولا سيما رعاية النساء والمحافظة على العرض قال شاعرهم:
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها
أما عن حسب قريش:
فبيانه في سؤال وفد ربيعة أبا بكر عن نفسه فقال: أنا من قريش فقال: بخ بخ أهل الشرف والرياسة، فمن أي قريش أنت؟ قال: من ولد تيم بن مرة، فقال: أمنكم قصي الذي كان يدعى مجمعاً قال: لا، فقال: منكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه؟ قال لا، قال: فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كأن وجهه القمر يضيء في الليلة الظلماء؟ قال: لا ... ".
أما عن النبي صلى الله عليه وسلم:
فحادثة الأعرابي الذي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم فلما عاد إلى قومه لاموه على
فعله فقال لهم: إن حاله يصدقه قدمت قومه فوجدتهم يسمونه " الصادق الأمين" فقلت: ما كان ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله، ومن كان أميناً في الأرض فهو أمين في السماء، فعجبوا من قوله وتركوه.
([1]) يدل على ذلك: قصة توريث الخنثى وقصيدة الأصمعي.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:47 م]ـ
ثالثاً: صبا النبي صلى الله عليه وسلم:
1. المولد:
ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين من عام الفيل في الثاني عشر من ربيع الأول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. أكد النبي صلى الله عليه وسلم أن يوم ولادته يوم الاثنين حيث قال لما سأله الأعرابي عن صوم يوم الاثنين؟: " ذاك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه" وكان ذلك في عام الفيل ـ 570م ـ حيث زاد الله بيته تشريفاً ومكانة ورد حسد النصارى وحقدهم على مكة وعلى العرب في نحورهم، وضحى أهل الفداء من ملوك حمير والنفيل ين حبيب دفاعاً عن المقدسات فذلك فعل الغرائز، وبالت العرب على قبر أبي رغال عميل أبرهة وجاسوسه وكان التقرير الواضح من عبد المطلب (سنخلي بينك وبين البيت) فكان حفظ البيت آية من آيات قدرة الله وأثراً من سخطه على من اجترأ عليه بهتك حرمه، ولاح آت لعبد المطلب وهو نائم بالحجر يرشده لموطن زمزم ليبقى ماءها لما شرب له، وحفظ الله نبيه من السبي وحفظ قومه أئمة ديانين وقادة متبوعين وصار أصحاب الفيل مثلاُ في الغابرين.
2. هيأ الله آيات للدلالة على مولده قال صلى الله عليه وسلم:" أنا دعوة أبي إبراهيم ـ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ـ وبشرى عيسى ـ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ـ عليهما السلام ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا أنا في بهم لنا أتاني رجلان عليهما ثياب بيض معهما طست من ذهب مملوء ثلجا فأضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فشقاه فأخرجا منه علقة سوداء فألقياها ثم غسلا قلبي وبطني بذلك الثلج حتى انقياه رداه كما كان ثم قال أحدهما لصاحبه: زنه بعشرة من أمته. فوزنني بعشرة فوزنتهم ثم قال: زنه بمائة من أمته. فوزنني بمائة فوزنتهم ثم قال: زنه بألف من أمته فوزنني بألف فوزنتهم فقال: دعه عنك فلو وزنته بأمته لوزنهم" قال ابن كثير: (وتخصيص الشام بظهور نوره إشارة إلى استقرار دينه وثبوته ببلاد الشام ولهذا تكون الشام في آخر الزمان معقلاً للإسلام وأهله وبها ينزل عيسى بن مريم بدمشق وفي الحديث الصحيح: " إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فنظرت فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام"
وقال حسان بن ثابت والله إني لغلام يفعهٌ ابن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما سمعت إذ سمعت يهودياً يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب يا معشر يهود حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له: ويلك ما لك؟ قال: طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به، وقال عمرو بن نفيل: قال لي حبر من أحبار الشام: قد خرج في بلدك نبي خرج نجمه فارجع فصدقه واتبعه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/222)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:47 م]ـ
2. الرضاع:
وأرضعته ثويبة مولاة أبي لهب، ثم حليمة السعدية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. ثبت إرضاع ثويبة مولاة أبي لهب للنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن أم حبيبة قالت: إنا نحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة قال: " بنت أم سلمة" قلت: نعم، قال: " إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة"، كما ثبت استرضاعه في بني سعد بقوله صلى الله عليه وسلم: " واسترضعت في بني سعد بن بكر" واختار الله لحليمة هذا الطفل اليتيم وأخذته على مضض لأنها لم تجد غيره فكان خيار الله لها أبرك وأفضل، وصاحبت فصاحة البادية كنف الطبيعة فاستمتع النبي صلى الله عليه وسلم بجوها الطلق وشعاعها المرسل فنمى عوده وانطلقت أفكاره فكان الحكم لمتخاصمي البيت وكان المتحنث الليالي ذوات العدد.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:50 م]ـ
3. بركة النبوة:
وقد فاضت الأرزاق عليها بحلول النبي صلى الله عليه وسلم ديارها بعد فاقة احتوشتها، فعادت شارفها حافلاً بعد جفاف وانقطاع، در صدرها حتى أشبع الرضيعان وارتويا.
ووقع شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم في ديار حليمة علامة على طريق الإيمان تعين الناس على تصديق النبي صلى الله عليه وسلم في دعواه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. ظهرت بركة النبي صلى الله عليه وسلم علىالسيدة حليمة في كل شيء في إدرار ثديها وغزارة حليبها وقد كان لا يكفي ولدها وظهرت بركته في سكون الطفل ولدها وقد كان كثير البكاء وظهرت بركته في شياههم العجفاوات التي لا تدر شيئا وإذا بها تفيض من اللبن الكثير الذي لم يعهد، كانت هذه البركان من أبرز مظاهر إكرام الله له مما حذا بأهل بيت حليمة السعدية أن يحبوا هذا الطفل ويحسنوا معاملته وحضانته فكانوا أرحم به من أولادهم، وإذا كانت بركة النبي صلى الله عليه وسلم قد حلت على حليمة السعدية وأهلها وهو صغير فقد عادت على هوازن بكمالهم فواضله حين أسرهم بعد وقعتهم وذلك بعد فتح مكة بشهر فتوسلوا إليه برضاعه فأعتقهم تحنن عليهم وأحسن إليهم
امنن علينا رسول الله في دعة فإنك المرء نرجوه وننتظر
أمنن علىنسوة قد كنت ترضعها إذ فوك تملؤه من محضها الدرر
إذ أنت طفل صغير كنت ترضعها وإذ يزينك ما تأتي وما تذر
فألبس العفو من قد كنت ترضعه من أمهاتك إن العفو مشتهر
فأطلق لهم الذرية وكانت ستة آلاف ما بين صبي وامرأة وأعطاهم أنعاماً وأناسي كثيراً.
وهذه البركة كان جده يعرفها فعندما استسقى لقومه أخد بيد النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل السحاب واغدودق وانفجر له الوادي وفي ذلك يقول:
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:51 م]ـ
4. قصة الإيمان وحكايته الندية:
ووقع شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم في ديار حليمة علامة على طريق الإيمان تعين الناس على تصديق النبي صلى الله عليه وسلم في دعواه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. ثبتت حادثة الصدر بالأحاديث الصحاح ومما أفادته رواياتها [ ... فاستخرج القلب واستخرج معه علقة سوداء فقال: هذا حظ الشيطان ... ثم قال أحدهما لصاحبه: خطه، فخاطه وختم على قلبي بخاتم النبوة ثم قال أحدهما لصاحبه: اجعله في كفة واجعل ألفا من أمته في كفة فإذا أنا أنظر إلى الألف فوق أشفق أن يخر علي بعضهم فقال: لو أن أمته وزنت به لمال بهم ... وجاء الغلمان يسعون إلى أمه فقالوا: إن محمداً قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون، قال أنس: وقد كنت أرى ذلك المخيط في صدره] ولا شك أن التطهير من حظ الشيطان هو إرهاص مبكر للنبوة وإعداد للعصمة من الشر وعبادة غير الله فلا يحل في قلبه إلا التوحيد الخالص وقد دلت أحداث صباه على تحقق ذلك فلم يرتكب إثما ولم يسجد لصنم رغم انتشار ذلك في قريش.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:52 م]ـ
رابعاً: وفاة أمه صلى الله عليه وسلم:
لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين توفيت أمه آمنة بنت وهب وكانت وفاتها بالأبواء بين مكة والمدينة كانت قدمت به على أخواله من بني عدي بن النجار تزيره إياهم، ولم يكن يتمه كسائر اليتم فلم يقهره وما أشعره بالذل ساعة فكان قدوة للناس وفي الناس الأيتام والضعفاء وكان النص النبوي العظيم " أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. لقد أحس النبي صلى الله عليه وسلم بمرارة اليتم ذكرى بالنسبة للأب لكن عانى ذلك بالنسبة لأمه ثم جده، وبذلك أحس واقعاً لا حديثاً بآلام اليتامى وأنين المعذبين فكان أباً لكل يتيم وكانت كلماته " أنا وكافل اليتم في الجنة هكذا" وقد اختار الله لنبيه هذه النشأة حتى لا يكون للمبطلين سبيل إلى إدخال الريبة في القلوب وإيهام الناس بأن محمداً إنما رضع لبان دعوته ورسالته من أبيه وجده، ولم لا وإن جده عبد المطلب كان صدراً في قومه فلقد كانت إليه الرفادة والسقاية.
لقد شاء الله لعبده وأحب اليتم والفقر ليكون على يديه فيما بعد هداية الإنسانية وشفائها من آلامها المادية كاليتم والفقر والمعنوية التي تتمثل بالضلال والتيه ولهذا كان التوجيه الرباني على ضوء عطائه له " (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) والدعاة الذين لم يعانوا من هذه الآلام والهموم والمحن غير قادرين على فهمها والإحساس فيها بله معالجتها عندما يملكون ناصية المعالجة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/223)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:53 م]ـ
خامساً: رعيه صلى الله عليه وسلم الغنم:
قال صلى الله عليه وسلم: " ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم" فقال أصحابه وأنت؟ قال: نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة". فكانت رعاية الغنم قبل النبوة تمرناً لما سيكلف به من القيام من أمر أمته من حلم وشفقة لأنه إن صبر على رعي الغنم وجمعها بعد تفرقها في المرعى ونقلها من مسرح إلى مسرح ودفع عدوها من سبع وغيره كالسارق وعلموا اختلاف طباعها وشدة تفرقها مع ضعفها واحتياجها إلى المعاهدة ألف من ذلك الصبر على الأمة، وفي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بعد أن أعلم كونه أكرم الخلق من عظيم التواضع لربه والتصريح بمنه عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. قال صلى الله عليه وسلم: " السكينة في أهل الشاء"، قال تعالى (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)، ومن رحمته أنه ما آنس من نفسه القدرة على الكسب حتى أقبل يكسب ويجهد جهده لرفع بعض ما يمكن رفعه من مؤونة الإنفاق عن عمه، وربا كانت الفائدة التي يجنيها من وراء عمله غير ذات أهمية بالنسبة لعمه أبي طالب ولكنه تعبير أخلاقي رفيع عن الشكر وبذل للوسع وشهامة في الطبع وبر في المعامة.
2. عمله في رعي الغنم على قراريط لأهل مكة مع أنه أجر زهيد هي دعوة كريمة لكل شاب مسلم وداعية أن يعمل جهده ويكسب من عرق جبينه فالعمل شرف ولا يضر نوع العمل ولو كان عند الناس وضيعا لكنه عظيم عند الله عزو وجل (ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده) (لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر يأخذ الرجل حبله فيعمد إلى الجبل فيحتطب على ظهره فيأكل به خير له من أن يسأل الناس معطى أو ممنوعا ذلك بأن اليد العليا أفضل من اليد السفلى)، وقد سار السلف الصالح من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم على نفس النهج النبوي في السعي في طلب الرزق قال عمر " أخفي علي هذا من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألهاني الصفق بالأسواق"، وقال قتادة: " كان القوم تبايعون ويتجرون ولكنه إذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتى يؤدوه إلى الله)، وتقول عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمال أنفسهم".
3. لا شك أن العمل الحر بالنسبة للداعية أعون له على دعوته وأقوم له على أن يقول الحق ويصدع فيه وكم من الناس يطأطئون للطغاة ويسكتون على باطلهم خوفاً على وظائفهم إنهم يبيعون دينهم بدنياهم.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:54 م]ـ
سادساً: حفظ الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم:
من اللطيف أن الله سبحانه قد حمى نبيه في صغره من أن يقع في الخطايا والآثام التي كان الشباب يقترفها حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدرك قيمة هذا بعد مبعثه ويشير إلى هذه العناية الربانية بقوله صلى الله عليه وسلم " ما هممت بقبيح مما يهم به أهل الجاهلية إلا مرتين من الدهر كلتاهما عصمني الله منهما، فوالله ما هممت بعدهما بسوء مما يعمله أهل الجاهلية حتى أكرمني الله بنبوته".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. أ ـ في مسند الإمام أحمد حديث جار لخديجة أنه سمع النبي يقول: أي خديجة والله لا أعبد اللات والعزى قال: وكان صنمهم التي كانوا يعبدون وكان لا يأكل ما ذبح على النصب ووافقه في ذلك زيد بن عمرو بن نفيل".
ب ـ وفي الصحيحين: لما بنيت الكعبة ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل الحجارة فقال العباس لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على عاتقك من الحجارة، ففعل فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء ثم قام فقال: "إزاري" فشد عليه إزاره.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/224)
ج ـ أخرج البيهقي بسند حسن عن زيد بن حارثة: كان صنم من نحاس ـ يقال له إساف ونائلة ـ يتمسح به المشركون إذا طافوا فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفت معه فلما مررت مسحت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تمسه" قال زيد: فطفنا فقلت في نفسي: لأمسنه حتى أنظر ما يكون، فمسحته، فقال: "ألم تنه" قال زيد: فوالذي أكرمه وأنزل عليه الكتاب، ما استلم صنماً قط حتى أكرمه الله تعالى بالذي أكرمه وأنزل عليه.
د ـ أنه كان لا يقف بالمزدلفة ليلة عرفة بل كان يقف مع الناس بـ (عرفات)، عن جبير بن مطعم قال: أضللت بعيراً لي بعرنة فذهبت أطلبه فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت أطلبه فإذا النبي صلى الله عليه وسلم واقف فقلت: إن هذا من (الحمس) ما شأنه ها هنا؟!.
وهذا درس لكل داعية أن يكون على منهج الله في سلوكه وعمله ولو كلفته الاستقامة على هذا النهج العنت من الناس واللوم والإعراض منهم والأذى والتشهير كذلك، فلا عذر للداعية في مجاراة قومه في منكر عاداتهم وضلال سلوكهم وانحراف عقيدتهم. وما لم يكن الداعية قواماً على الحق في قومه فلن يستطيع أن يقودهم إلى النور، ويخرجهم من الظلمات، والتميز والمفاصلة في السلوك والموقف والعقيدة أمر أساسي بالنسبة للدعاة إلى الله، إن التساهل من الدعاة في هذه الجوانب هو الذي مكن من التساهل في استعمال التلفاز في كل بيت وهو الذي يحوي الغث والثمين، والمعازف فيه تكاد تملأ معظم برامجه وقلما ينجو من إثم هو أو أحد أهل بيته وهو يستمع لها أو يسكت على سماعها.
2. التأكيد على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متمتعاً بخصائص البشرية كلها فكان يجد في نفسه ما يجد كل الشباب من مختلف الميول الفطرية فكان يحس بمعنى السمر واللهو إلا أن حكمه الله اقتضت عصمته مع ذلك عن جميع مظاهر الانحراف وعنه كل ما لا يتفق مع مقتضيات الدعوة التي هيأه الله لها، وهذا شأن أصحاب الدعوات أعلام الناس. قال الفضيل بن عياض: إني لأعصى الله فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي، وللشيخ الراشد كلام جميل في رعاية الله لعبده.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:57 م]ـ
أولاً: سفر أبي طالب به إلى الشام:
1. وقصة الراهب معروفة في المغازي وما أدري أرك البعثة أم لا، وقد وقع في بعض السير أنه كان من يهود تيماء، وفي مروج الذهب للمسعودي: أنه كان نصرانياً، وسماه الحافظ ابن حجر في الإصابة بحيرا.
2. وفي القرآن الكريم خبر هؤلاء الرهبان وأنهم (يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ)، وأن فريقاً منهم لم يكونوا يكتمون، منهم بحيرا الراهب، وعبد الله بن سلام، وبعض من التقاه سلمان الفارسي من الرهبان.
3. ولعل بحيرا ممن اطلع على الكتب السماوية وعلم ما فيها من صفات النبي صلى الله عليه وسلم أو لعله ممن عنى النبي صلى الله عليه وسلم:"قد كان فيمن كان قبلكم من بن إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء" أي يلهمون، قال بحيرا: "إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجداً ولا يسجدان إلا لنبي" فرأى بحيرا ما لم يره غيره وقد ورد في الخبر الصحيح أن الحجارة بمكة كانت تبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالسلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. أن النبي صلى الله عليه وسلم استفاد من سفره وتجواله مع عمه وبخاصة من أشياخ قريش حيث اطلع على تجارب الآخرين وخبرتهم والاستفادة من آرائهم فهم أصحاب خبرة ودراية وتجربة لم يمر بها النبي صلى الله عليه وسلم في سنه تلك قال الغزالي في إحياء علوم الدين: " وإنما سمى السفرسفرا لأنه يسفر عن الأخلاق: ولذلك قال عمر رضي الله عنه للذي زكى عنده بعض الشهود: هل صحبته في السفر الذي يستدل به على مكارم أخلاقه: لا، فقال: ما أراك تعرفه وكان بِشرٌ يقول: يا معشر القراء سيحوا تطيبوا فإن الماء إذا ساح طاب، وإذا طال مقامه في موضع تغير. وبالجملة فإن النفس في الوطن مع مواتاة الأسباب لا تظهر خبائث أخلاقها لاستئناسها بما يوافق طبعها من المألوفات المعهودة، فإذا حملت وعناء السفر وصرفت عن مألوفاتها المعادة وامتحنت بمشاق الغربة انكشفت غوائلها ووقع الوقوف على عيوبها فيمكن الاشتغال بعلاجها".
2. حذر بحيرا من النصارى، وبين أنهم إذا علموا بالنبي صلى الله عليه وسلم سيقتلونه وناشد عمه وأشياخ مكة ألا يذهبوا به إلى الروم فإن الروم إذا عرفوه بالصفة يقتلونه، لقد كان الرومان على علم بأن مجئ هذا الرسول سيقضي على نفوذهم الاستعماري في المنطقة ومن ثم فهو العدو الذي سيقضي على مصالح دولة روما، ويعيد هذه المصالح إلى أربابها، وهذا ما يخشاه الرومان، ولما عرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه على بني حنيفة كان جواب المثنى بن حارثة: إنا نزلنا أنهار كسرى وإني أرى هذا الأمر الذي تدعونا إليه مما تكرهه الملوك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/225)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:59 م]ـ
ثانيا: حلف المطيبين ويسمى حلف الفضول:
4. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شهدت حلف المطيبين مع عمومتي أنا غلام فما أحب أن لي حمر النعم وأني أنكثه"وأصل الحلف المعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية على الفتن والقتال بين القبائل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الإسلام، بقوله:" لا حلف في الإسلام" وما كان في الجاهلية على نصر المظلوم وصلة الأرحام كحلف المطيبين وما جرى مجراه فذلك الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم " وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة".
7. وسبب حلف المطيبين أن قبائل من قريش ـ بنو هاشم، وبنو المطلب، وأسد بن عبد العزى، وزهرة بن كلاب، وتيم بن مرة ـ تداعت إلى حلف فاجتمعوا في دار عبد الله بن جُدعان فتعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوماً من أهلها وغيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه وكانوا على من ظلمه حتى ترد عليه مظلمته فسمت قريش ذلك حلف الفضول، وسمي أيضاً: حلف المطيبين لأنهم جعلوا طيباً في جفنة وغمسوا أيديهم فيه وتحالفوا على التناصر والأخذ للمظلوم من الظالم فسموا المطيبين.
8. كان النبي صلى الله عليه وسلم يتطلع لرفع الظلم عن أصحابه فما أن علم أن في الحبشة ملكاً عادلاً حتى أمر أصحابه أن يهاجروا إليها، فهل يكون هذا الفعل مشعراً بجواز التحالفات في العصر الحاضر، حتى مع من هو مخالف في الدين والعقيدة، إذا كان أميناً على الإسلام وأهله، ولا يكاد يخلوا الزمان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. حلف الفضول أكرم حلف سمع به وأشرفه في العرب، روى ابن إسحاق ـ بسند جيد ـ أنه كان بين الحسين بن علي بن أبي طالب وبين الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ـ والوليد يومئذ أمير المدينة أمره عمه معاوية بن أبي سفيان ـ منازعة في مال كان بينهما فكأن الوليد تحامل على الحسين في حقه لسلطانه فقال له الحسين: أحلف بالله لتنصفنني من حقي أو لأخذن سيفي ثم لأقومن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لأدعون بحلف الفضول. قال: فقال عبد الله بن الزبير ـ وهو عند الوليد حين قال له الحسين ما قال ـ: وأنا أحلف بالله لئن دعا به لآخذن سيفي ثم لأقومن معه حتى ينصف من حقه أو نموت جميعاً. قال: وبلغت المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري، فقال مثل ذلك. وبلغت عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي، فقال مثل ذلك. فلما بلغ ذلك الوليد بن عتبة أنصف الحسين من حقه حتى رضي.
إن الفضول تعاقدوا وتحالفوا ألا يقيم ببطن مكة ظالم
أمر عليه تعاقدوا وتواثقوا فالجار والمعتر فيهم سالم
2. إن العدل قيمة مطلقة وليست نسبية وأن الرسول صلى الله عليه وسلم يظهر اعتزازه بالمشاركة في تعزيز مبدأ العدل قبل بعثته بعقدين، فالقيم الإيجابية تستحق الإشادة بها حتى لو صدرت من أهل الجاهلية.
3. كان حلف الفضول واحة في ظلام الجاهلية وفيه دلالة بينة على أن شيوع الفساد في نظام أو مجتمع لا يعني خلوه من أي فضيلة وفي هذا درس عظيم للدعاة في مجتمعاتهم التي لا تحكم الإسلام أو تحاربه بأن لا يقفوا مكتوفي الأيدي ينتظرون التصفية والإبادة لا بد أن يتحركوا تحت أي ستار يصلون من خلاله إلى حمايتهم وحماية دعوتهم وإذا كانت القوانين السائدة والأعراف الحاكمة تهيئ لهم هذه الحماية، وتمنع عنهم هذه التصفية فحري بهم أن يستفيدوا منها، ويدافعوا المجتمع إلى التحرك من خلالها لحماية الدعوة ونصر المستضعفين.
4. إن الظلم مرفوض بأي صورة، ولا يشترط الوقوف ضد الظالمين فقط عندما ينالون من الدعاة إلى الله، بل مواجهة الظالمين قائمة، ولو وقع الظلم على أقل الناس وأبعدهم عن الدعوة لأن منع الظلم في كل أشكاله هو الذي يحول دون وصوله إليهم ونحرهم بمديته، ويبقى هذا المبدأ العظيم الخالد هو الذي يحكم الدعاة في كل عصر " ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو دعيت به في الإسلام لأجبت".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/226)
5. على المسلم أن يكون في مجتمعه إيجابياً فاعلاً يفتقده الناس إذا غاب ويصغون له ويطيعونه إذا حضر، يشاركهم في الفضائل ويتنزه عن الجهالات والرذائل، لا أن يكون رقما من الأرقام على هامش الأحداث في بيئته ومجتمعه. نفقه ذلك من خلال مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم لقومه في حرب الفجار، وبناء الكعبة وحلف الفضول والتحكيم في الحجر الأسود، ولو كانت هذه الأمور خطأ لنزه الله نبيه عن ذلك وصرفه عنها.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:00 م]ـ
ثالثاً: تجارته بمال خديجة رضي الله عنها وزواجه منها:
خديجة بنت خويلد أقرب نساء النبي صلى الله عليه وسلم نسباً، كانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم فلما بلغها عن رسول الله ما بلغ من صدق حديث وعظيم أمانة وكرم أخلاق عرضت عليه الخروج في تجارتها فخرج وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة محظوظا في التجارة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر خديجة وكان أبوها يرغب عن أن يزوجه، ويقول: أنا أزوج يتيم أبي طالب لا لعمري .. فلم تزل به حتى رضي، وهي أول من تزوجها، وتزوجها سنة خمس وعشرين من مولده، وكانت قبله عند عتيق المخزومي، وكانت تدعى في الجاهلية بالطاهرة وصدقت النبي في أول وهلة قال صلى الله عليه وسلم: " خير نسائها خديجة" وبشرها النبي صلى الله عليه وسلم ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب، بيتٌ لأنه لم يكن بيت إسلام على وجه الأرض في أول يوم بعث النبي إلا بيتها، وقصبٌ: لأنها أحرزت قصب السبق بمبادرتها إلى الإيمان دون غيرها، كم هي حاجة المؤمن للمرأة المؤمنة الصالحة تواسيه وتقف بجواره وتؤازره وتمنع عنه الأذى، وكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد موتها يكثر ذكرها إنه الوفاء للمرأة الداعية المجاهدة المؤمنة التقية، لا يعيبها أن تذكر حتى في مجامع الرجال وحضرتهم، تذكر بالفضل والخير والسبق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. إن الأمانة والصدق أهم مواصفات التاجر الناجح، والتجارة مورد من موارد الرزق تدرب النبي صلى الله عليه وسلم على فنونها قبل البعثة، وبين في الإسلام أجر الصادق الأمين فيها فقال صلى الله عليه وسلم: " التاجر الأمين الصدوق المسلم: مع [النبيين والصديقين و] الشهداء يوم القيامة"، والتجارة بغير هاتين الصفتين وبال على صاحبها لقوله صلى الله عليه وسلم: " إن التجار هم الفجار. قيل: يا رسول الله! أو ليس قد أحل الله البيع؟ قال: بلى ولكنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيأثمون] "، وعلى الدعاة أن يدخلوا غمار الأسواق ساعين لأسلمتها ونشر روح الإسلام بين أهلها تطبيقاً وتنزيلاً على معاملاتها فهي باب من الأبواب التي ينبغي أن يطرقها الدعاة ويضربوا فيها بنصيب.
2. أ ـ الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة، قال الشيخ محمد الغزالي: وخديجة مثل طيب للمرأة التي تكمل حياة الرجل العظيم، إن أصحاب الرسالات يحملون قلوباً شديدة الحساسية ويلقون غبناً بالغاً من الواقع الذي يريدون تغييره ويقاسون جهاداً كبيراً في سبيل الخير الذي يريدون فرضه، وهم أحوج ما يكونون إلى من يتعهد حياتهم الخاصة بالإيناس والمواساة، وكانت خديجة سباقة إلى هذه الخصال، وكان لها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أثر كريم.
ب ـ أنا أزوج يتيم أبي طالب لا لعمري: إنها الجاهلية تقيس الناس بالمال والجاه فيعز لديها صاحب الكنز والجاه ويضعف عندها الصالح المؤمن الكريم، أما في عرف الدين: " إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه " وعن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن عندنا يتيمة وقد خطبها رجل معدم ورجل موسر وهي تهوى المعدم ونحن نهوى الموسر فقال صلى الله عليه وسلم [لم ير للمتحابين مثل النكاح] وقال صلى الله عليه وسلم: " إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها". قال عروة: وأنا أقول من عندي: من أول شؤمها أن يكثر صداقها ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/227)
ج ـ فلم تزل به حتى رضي: إنه درس لكل امرأة مسلمة داعية، أن تعرف من تختار ليكون زوجاً لها، وعلى من توافق ليكون شريك حياتها، ولا ينقص من شأنها أن تسعى لذلك، ولا يخرم مروءتها أن تهيئ السبل لذلك وألا يكون المال أو المنصب أو الجاه أو الجمال فقط هي القيم التي تنطلق منها المرأة المسلمة، إنه الدين أولاً، والخلق ثانياً، ولو كان ذا فقر مدقع أو غرم مفظع، لقد أدركت أم المؤمنين خديجة على جاهليتها قيمة الخلق والشرف والنبل وأن وزنها أعظم من المال الوفير والجاه العريض فهل يدرك إخواننا وأخواتنا هذه المعاني التي أدركها الجاهليون قبل الإسلام وينطلقون في زواجهم من هذه الأحكام؟!
3. نرى أن النبي صلى الله عليه وسلم ذاق ألم فقد الأبناء كما ذاق من قبل ألم فقد الأبوين وقد شاء الله أن لا يعيش له صلى الله عليه وسلم أحد من الذكور حتى لا يكون مدعاة لافتتان الناس بهم وادعائهم لهم النبوة فأعطاه الذكور تكميلاً لفطرته البشرية وقضاء لحاجات النفس الإنسانية ولئلا ينتقص النبي في كمال رجولته شانئ أو يتقول عليه متقول، ثم أخذهم في الصغر ليكون ذلك عزاء وسلوى للذين لا يرزقون البنين، أو يرزقون ثم يموتون كما أنه لون من ألوان الابتلاء وفي الحديث: " الناس أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلى على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشى على الأرض ما عليه خطيئة" وقال صلى الله عليه وسلم: " من يرد الله به خيرا يصب منه ".
4. في زواج النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة رد على من صوروا النبي صلى الله عليه وسلم في صورة الرجل الغارق في لذاته وشهواته، فنجد أن النبي صلى الله عليه وسلم عاش إلى الخامسة والعشرين من عمره في بيئة جاهلية عفيف النفس دون أن ينساق في شيء من التيارات الفاسدة التي تموج حوله، كما أنه تزوج من امرأة ثيب لها ما يقارب ضعف عمره، وعاش معها دون أن تمتد عينه إلى شيء مما حوله، وإن من حوله الكثير وله إلى ذلك أكثر من سبيل، إلى أن تجاوز مرحلة الشباب، ثم الكهولة، ويدخل في سن الشيوخ، وقد ظل هذا الزواج قائما حتى توفيت خديجة عن خمسة وستين عاماً وقد ناهز النبي صلى الله عليه وسلم الخمسين من العمر، وكان الوفاء بعد الوفاة كان إذا ذبح الشاة يقول: " أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة".
5. الحب وموقف النبي صلى الله عليه وسلم منه:
أ ـ النبي الحبيب: عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا على خديجة، وإني لم أدركها، قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة يقول: "أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة". فأغضبته يوماً فقلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة فيقول [إني رزقت حبها] ". وعن عمرو بن العاص قال: قلت يا رسول الله: من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة. قال: إنما أعني من الرجال، قال: أبوها". فنسبه إليها لشده حبه لها.
ب ـ النبي الشافع: عن ابن عباس قال: لما خيرت بريرة رأيت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل على لحيته فكلم العباس ليكلم فيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبريرة إنه زوجك فقالت تأمرني به يا رسول الله قال إنما أنا شافع قال فخيرها فاختارت نفسها وكان عبدا لآل المغيرة يقال له مغيث.
ج ـ النبي ودواعي الحب: * " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج أقرع بين نسائه .. وكان إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث" ** "وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب قال: تشتهين تنظرين فقلت: نعم فأقامني وراءه خدي على خده". ... ويدعو بالشراب فآخذه فأشرب منه ثم أضعه فيأخذه فيشرب منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من القدح ... ظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:01 م]ـ
رابعاً: تجديد قريش بناء الكعبة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/228)
(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِين)، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام إبراهيم عليه وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) ثم بنيت بعد ذلك في زمان الجاهلية قبل مبعثه بخمس عشرة سنة فجعل ينقل معهم الحجارة للكعبةثم بنيت بعد ذلك في زمان الجاهلية قبل مبعثه بخمس عشرة سنة فجعل ينقل معهم الحجارة للكعبة ثم ترآءى الحجر فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فأخذوا بنواحيه فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"هل تدريبن لم كان قومك رفعوا بابها" قالت: لا، قال: " تعززاً أن لا يدخلها إلا من أرادوا" " لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها على أساس إبراهيم فإن قريشاً حين بنت البيت استقصرت، ولجعلت لها خلفاً" " فإن بدا لقومك من بعدي أن يبنوه فهلمي لأريك ما تركوا منه فأراها قريباً من سبعة أذرع" فما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية اعتمد ابن الزبير في بناءه حديث عائشة فزاد فيه الحجر حتى أبدى أساً نظر الناس إليه فبنى عليه البناء وجعل له بابين أحدهما يدخل منه والآخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب عبد الملك للحجاج:" إنا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء أما ما زاد في طوله فأقره وأما ما زاد فيه من الحجر فرده إلى بنائه وسد الباب الذي فتحه" وكان عبد الملك يقول:" وددت أني تركته وما تحمل".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. حتى إذا ارتفع البناء جاء إسماعيل بهذا الحجر فوضعه لأبيه فقام عليه وهو يبني (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)، فجعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت وهما يقولان (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) فكان الطواف. قال النووي: ينبغي ألا يغير هذا البناء وذكر أن هارون الرشيد سأل مالك بن أ نس عن هدمها وردها إلى بناء ابن الزبير للأحاديث المذكورة؟ فقال مالك: " ناشدتك الله يا أمير المؤمنين ألا تجعل البيت لعبة للملوك لا يشار أحد إلا نقضه وبناه، فتذهب هيبته من صدور الناس".
2. السياسة العمياء: تعمي وتصم وتفسد الدين والإيمان وتدنس الأطراف والذيول إلا من يعصم الله ويحفظ "إنا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء" يقول: " وددت أني تركته وما تحمل" وهل ينفع الندم!
3. " لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها على أساس إبراهيم" إذا تعارضت مصلحة ومفسدة وتعذر الجمع بينهما بدئ بالأهم، هذا فقه الرسول الداعية أن يعتبر المصلحة في العمل الذي يريد، إن بناء الكعبة على قواعد إبراهيم أمنية نبوية، يمنعها الخوف من فتنة الناس، فتنة الناس والنبي صلى الله عليه وسلم على الحق، فهذا يؤكد أن على المسلم أن يترك حقاً كثيراً، لئلا ينسب إلى الفتنة وإن كان محقاً.
4. الخلق الكريم الذي حبا الله به نبيه، حتى أصبح محط أنظار مجتمعه، وصار مضرب المثل فيهم، حتى لقبوه بالصادق الأمين، هذا الخلق هو الذي مكن النبي صلى الله عليه وسلم من إيقاف حرب مدمرة في قومه من خلال التحكيم، فقد اغتبط الجميع أن كان الداخل الصادق الأمين وأعلنوا رضاهم بحكمه قبل أن يصدر حكمه لثقتهم بنزاهته، وتجرده وموضوعيته، فلا بد للداعية في مجتمعه أن يكون إيجابياً فاعلاُ، يفتقده الناس إذا غاب، ويصغون له ويطيعونه إذا حضر، لا أن يكون رقماً على هامش الأحداث في بيئته ومجتمعه، وحين يكون صاحب الكلمة الفصل فيهم عن حب وإعجاب واحترام، يكون قادراً على أن يوظف هذا الجاه كله لخدمة دعوته ولنشر الإسلام في صفوف عشيرته وقومه، ويكون قد هيأ الأرض الخصبة للبذرة الصالحة التي يغرسها فتنمو وتترعرع، ثم تزهر وتثمر وتعطي أحسن الجني وأطيب الثمار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/229)
5. يستوقف المسلم قول أبي وهب بن عمرو بن مخزوم: (لا تدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيباً لا يدخل فيها مهر بغي ولا بيع ربا، ولا مظلمة أحد من الناس) فقد كان الجاهليون يدركون في حسهم مفهوم الحلال والحرام، وحين يقدمون على أمثال هذه المعاملات يعلمون أنهم يقدمون على إثم أو على شيء خبيث، وما يدعيه اليوم دعاة الجاهلية الحديثة من تبرير للزنا وأنه لا علاقة للآخرين به إن تم برضا الطرفين، ويشرعون القوانين في تحليله، وما يدعونه في تبرير الربا وأنه حق مكتسب للمال ويشرعون القوانين لإحلاله .. ليس هذا الادعاء أو هذا التشريع قناعة قائمة في النفس، بمقدار ما هو تغطية وتبرير لظلم يعرفون في أعماقهم حرمته: (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا).
6. لم يكن بإمكان قريش، كل قريش أن تبني البيت العتيق على ما بناه إبراهيم وإسماعيل من قبل آلاف السنين، وهما رجلان وحيدان، لم تكن تمتلك المال ولا الحرفة التي تقوم ببناء الكعبة، حتى جاءت بالرجل النجار الرومي، كذلك كنا، ثم تغيرت الدنيا، وبنينا البصرة والكوفة والقاهرة والقيروان وبغداد وتطوان، بهرت روائع حضارتنا كل الناس، في الهندسة والصيدلة في التحقيق والتوثيق، في الإحصاء والرياضيات، تركب نساؤنا البحر كالملوك على الأسرة، وينادي فارسنا بحر الظلمات أن لو علمت وراءك أرضاً لغزوتك، تركنا في كل رقعة أثراُ كريماً يقول: نحن المسلمون.
7. حين تضيق الدروب بالجاهلية، وتقف الحية في طريقها لبناء الكعبة، تضرع الجاهلية إلى الله وتقول:" رب لا ترع، أردنا تشريف بيتك" إنها الجاهلية هي هي، لم تتغير ولم تبدلها الأيام، فترى الجاهلية المعاصرة التي تقتل وتبيد، وتسجن وتظلم، وتتبع السبل الشائكة، وتحارب دين الله ودعاة الإسلام، هذه الجاهلية المعاصرة لها: أوقاف، وصلاة جمعة متلفزة، وعلماء ومفتون، وهيئات دينية، ومدارس ومعاهد دين على طريقة السلطان ونهجه، أما رأيت أبا جهل وهو يقول: " اللهم أقطعنا الرحم وآتانا بما لا نعرفه فأحنه الغداة" فأبو جهل يدعو الله ويناجيه " اللهم اللهم" والجاهلية تعمر بيت الله وتبنه.
8. ابتدعت قريش تسميتها بالحُمس وهو الشدة في الدين والصلابة فلم يخرجوا من الحرم ليلة عرفات وكانوا يقولون: نحن أبناء الحرم وقطان بيت الله، فكانوا لا يقفون بعرفات ـ مع علمهم أنها من مشاعر إبراهيم عليه السلام ـ حتى لا يخرجوا عن نظام ما كانوا قرروه من البدعة الفاسدة، وكانوا يمنعون الحجيج والعمار ـ ما داموا محرمين ـ أن يأكلوا إلا من طعام قريش، ولا يطوفوا إلا في ثياب قريش، فإن لم يجد أحد منهم ثوب أحد من الحمس طاف عرياناً ولو كانت امرأة ولهذا كانت المرأة إذا اتفق طوافها لذلك وضعت يدها على فرجها وتقول:
اليوم يبدو بعضه أوكله وما بدا منه فلا أحله
فجاء الإسلام وأنزل القرآن رداً عليهم فيما ابتدعوه، فقال: (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ)، (يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ)، فواجب الداعية أن يحيي ما أماته الناس من السنن وأن يحارب البدع بحيث لا تؤدي إلى مثلها أو أكبر منها.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:03 م]ـ
أولاً: إرهاصات الوحي والنبوة:
(معنى الإرهاص ـ أنواع الإرهاصات التي وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الوحي).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
1. إنما ابتدئ صلى الله عليه وسلم بالرؤيا لئلا يفجأه الملك، فبدئ بأول خصال النبوة الرؤيا الصادقة وما جاء في الحديث الآخر من رؤية الضوء وسماع الصوت وسلام الحجر والشجر عليه. قلت: وفيه الندب إلى تهيئة من نزلت به نازلة أو وقع له خير جم خشية أن يفجأه الخبر.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:04 م]ـ
ثانياً: اختلاء النبي في غار حراء ونزول جبريل بالوحي عليه:
(الخلوة في غار حراء ـ الرجوع إلى خديجة خائفاً ـ عند ورقة بن نوفل).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبر والعظات:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/230)
1. "حبب إليه الخلاء" عبرت عائشة بالبناء للمجهول لعدم تحقق الباعث على ذلك أو لينبه أنه لم يكن من باعث البشر وقد ورد في الحديث " حتى فجئه الحق بغتة"،وفيه رد على الذين يتقولون على النبي صلى الله عليه وسلم من أنه (إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ)، فوجئ النبي بجبريل أمامه يراه بعينيه ليتبين أن ظاهرة الوحي ليست أمراً داخلياً مرده حديث النفس المجرد بل حقائق خارجية لا علاقة لها بالنفس داخل الذات، وداخله الخوف والرعب مما سمع ورأى ليتضح لكل مفكر عاقل أن ظاهرة الوحي فوجئ بها دون توقع سابق وهذا ليس شأن من يتدرج في التأمل والتفكير وإلا لاقتضى ذلك أن يعيش عامة المفكرين والمتأملين حالات من الرعب والخوف المفاجئة المتلاحقة، وأنت خبير أن الخوف والرعب ورجفان الجسم وتغير اللون من الانفعالات القسرية التي لا سبيل إلى اصطناعها والتمثيل بها، ثم إن انقطاع الوحي مدة طويلة واستبداد القلق برسول الله من أجل ذلك تجعل مجرد التفكير في كون الوحي إلهاماً نفسياً ضرباً من الجنون إذ أن صاحب الإلهامات النفسية والتأملات الفكرية لا يمر إلهامه أو تأمله بمثل هذه الأحوال، وربما عاد بعد ذلك محترفو التشكيك يسألون: فلماذا كان ينزل عليه الوحي بعد ذلك وهو بين الكثير من أصحابه فلا يرى الملك أحد منهم سواه؟ والجواب: أنه ليس من شرط وجود الموجودات أن ترى بالأبصار إذ أن وسيلة الإبصار فينا محدودة بحد معين، وإلا لاقتضى ذلك أن يصبح الشيء معدوماً إذا ابتعد عن البصر بعداً يمنع من رؤيته، على أنه من اليسير على الله وهو الخالق لهذه العيون أن يزيد في قوة ما شاء منها فيرى ما لا تراه العيون الأخرى، ثم إن استمرار الوحي بعد ذلك يحمل الدلالة نفسها على حقيقة الوحي وأنه ليس كما أراد المشككون، ونستطيع أن نجمل هذه الدلالة فيما يلي:
أ ـ التمييز الواضح بين القرآن والحديث إذ كان يأمر بتسجيل الأول فوراً على حين يكتفي بأن يستودع الثاني ذاكرة أصحابه فكان يحاذر أن يختلط كلام الله عز وجل الذي يتلقاه من جبريل بكلامه هو.
ب ـ كان النبي يسأل عن بعض الأمور فلا يجيب عليها، وربما يمر على سكوته زمن طويل حتى إذا نزلت آية من القرآن في شأن ذلك السؤال طلب السائل وتلا عليه ما نزل من القرآن في شأن سؤاله، وربما تصرف الرسول في بعض الأمور على وجه معين، فتنزل الآيات من القرآن تصرفه عن ذلك الوجه، وربما انطوت على عتب أو لوم له.
ج ـ كان النبي صلى الله عليه وسلم أمياً وليس من الممكن أن يعلم الإنسان بواسطة المكاشفة النفسية حقائق تاريخية كقصة يوسف .. وأم موسى حينما ألقت وليدها في اليم .. وقصة فرعون.
2. الخلوة شأن الصالحين وعباد الله العارفين والسر في الخلاء أن للنفس آفات لا يقطع شرتها إلا دواء العزلة عن الناس ومحاسبتها في نجوة من ضجيج الدنيا ومظاهرها، فالكبر والعجب والحسد والرياء وحب الدنيا كل ذلك آفات من شأنها أن تتحكم في النفس وتتغلغل إلى أعماق القلب وتعمل عملها التهديمي في باطن الإنسان على الرغم مما قد يتحلى به ظاهره من الأعمال الصالحة والعبادات المبرورة، ورغم ما قد ينشغل به من القيام بشؤون الدعوة والإرشاد وموعظة الناس. وقد عد النبي صلى الله عليه وسلم من " ذكر الله خالياً ففاضت عيناه" من السبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، وكان يعتكف في رمضان يضرب له خباء يختلي بنفسه فيه، والاعتكاف سنة تخلي العبد إلى ربه فيفرغ القلب من الدنيا ويتعلق بالله تعالى ويأنس بالآخرة. إنها خلوة بل وقفة على الطريق ولفتة إلى الوراء لنراجع الرصيد ونفتش السلوك ونمحص الرأي، ونهذب القلب، وننقي الضمير، لنتابع المسير بعد ذلك على الطريق على بينة وهدى.
3. هذه الآيات الكريمات التي أنزلها الله على قلب نبيه (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَم) لتدل دلالة واضحة على عظمة دور العلم في حياة البشرية، العلم من لدن الحكيم الخبير والذي يعتمد على القراءة والكتابة بالقلم أسلوباً رئيسياً له. هذا العلم الذي قصره الكثيرين على العلم البشري القاصر بينما أوضح القرآن المقصود الأساسي منه ألا وهو الوحي (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/231)
بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ)، (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ)، (وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ)، (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا) لكن عندما يذكر غير الوحي تأتي كلمة العلم نكرة – علم- لأنها تمثل جانباً من الحقيقة أما الحق الثابت في هذا الوجود هو الوحي فقط (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي)، (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ). قال الغزالي في الإحياء: " العلم: وقد كان يطلق ذلك على العلم بالله تعالى وبآياته وبأفعاله في عباده وخلقه، حتى أنه لما مات عمر رضي الله عنه قال ابن مسعود رحمه الله، لقد مات تسعة أعشار العلم فعرفه بالألف واللام ثم فسره العلم بالله سبحانه وتعالى".
4. مدرسة حراء: غار حراء بما فيه من خلوة وعبادة وابتعاد عن ضجيج الحياة يمثل مرحلة من مراحل الدعوة، تلجأ له الدعوة المباركة، في الأعصر الحاضرة، راغبة أو راهبة، فتخلو لنفسها، تناقش أمرها، وتلم شعثها، وتعد خططها، أو تمكث فيه ريثما تزول آلة القتل والبطش، والقمع والسحق، ويظل حراء مدرسة تربوية لا يصلح أن تغلق أبوابها، لتبعث في الأمة روحاً وثابة، وهمة عالية.
5. الزوجة في عرف هذا الدين: لا شك أن موقف خديجة رضي الله عنها هو من أعظم المواقف التي شهدها تاريخ الأمة المسلمة، فكانت كما قال ابن هشام: (آمنت به، وصدقت بما جاءه به، ووازرته في أمره، فخفف الله بذلك عن نبيه صلى الله عليه وسلم لا يسمع شيئاً مما يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك، إلا فرج الله عنه بها إذا رجع إليها، تثبته وتخفف عنه، وتصدقه، وتهون عليه أمر الناس، رحمها الله تعالى). إنه درس للمرأة المسلمة الداعية، أن تكون دعوة الله ورسوله هي التي تملأ عليها كيانها، وحياتها، ووجودها، أما أسوتها خديجة، وأن تجعل حياتها ومالها وجاهها في سبيل الله، تحمل الراية بجوار زوجها الداعية، وتكون عوناً له لا عبئاً عليه، تخفف عنه آلامه وهمومه، لا تثبطه وتوهنه وتجره أن يثاقل إلى الأرض. ودرس للرجل المسلم الداعية، أن يعرف لزوجه فضلها ومحنتها في جواره، وصبرها على متاعبه، وأن يتمثل عظمة الوفاء النبوي في وصل صديقات خديجة بعد وفاتها، وفي هشه وبشه لاستئذان هالة أخت خديجة.
6. اقرأ باسم ربك: وكيف يقرأ؟ وما هو بقارئ؟ كيف ولا سبيل؟ لكن جبريل ييسر الأمر ويذلله ويقول له: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)، فإنك لا تقرؤه بقوتك، ولا بمعرفتك لكن بحول ربك وإعانته، اقرأ باسم ربك حتى تكون البداية باسم الله، فتمضي المسيرة الخالدة باسمه تعالى، وتصحبها كلمة الله، فلا تزال في رعايته وحفظه.
7. ليل العابدين: يتحنث النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الليالي ذوات العدد فالليل ليل الذاكرين وبكاء التائبين، وقد أثمر الليل ومدرسته (فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا)، بقي هذا دأبه صلى الله عليه وسلم فكان يقوم يصلي حتى تتورم قدماه لأنه دأب الصالحين قبلكم، وبقي ترك القيام وصمة وسبة " يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ)
8. خوف النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل: والخوف أمر جبلي يصيب الناس كل الناس، فهذا نبي الله موسى يقول (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ)، وفي خبر غلام أصحاب الأخدود قول الراهب: "فإن ابتليت فلا تدل علي" لكنه الخوف الذي لا يقعد صاحبه عن مصاولة الباطل ومجاولته، إنه خوف جبلي فطري، يعين الله عليه ويذهبه (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ).
9. حسن تصرف أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها: انطلقت به حتى أتت ورقة بن نوفل وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني وكان شيخاً كبيرا، هي والله صفات المستشار المؤتمن:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/232)
أ ـ كاتب، في وقت يعز فيه القرطاس والقلم، في أمة أمية لا تكتب ولا تحسب.
ب ـ صاحب دين في زمان الجاهلية.
ج ـ محنك مجرب، فقد كان شيخاً كبيراً
إنها خديجة ذات الرأي السديد، والنصح الرشيد، والفكر الثاقب، تعلم الناس كيف يكون من تبتغى عنده المشورة.
10. بين يدي ورقة:
أ ـ يا ابن عم اسمع من ابن أخيك: ذلك من أدبها رضي الله عنها، وهو إرشاد إلى أن صاحب الحاجة يقدم بين يديه، من يعرف بقدره، ممن يكون أقرب منه إلى المسئول، قلت: وفيه التقديم بين يدي الله في الدعاء فليس أحد أحب المدح إليه من الله.
ب ـ يا ابن أخي ماذا ترى: بحنان أبوي بلا ترفع ولا تكبر، على دأب العلماء الكاتبين، ترقيقاً لقلبه، وإيناساً لنفسه، وإزالة لوحشته، وتهديئاً لروعه.
ج ـ هذا الناموس الذي نزل على موسى: فلست بدعاً من الرسل إنه منهاج النبوة والأنبياء إنه طريق الذين قال الله فيهم (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ) إنك في طريق موسى المنتصر، موسى الذي هزم فرعون وأغرقه في البحر، وجعله أحاديث.
د ـ يا ليتني فيها جذعا: وإنما كان جنده صلى الله عليه وسلم شباب المهاجرين والأنصار وهم عدة المرسلين.
هـ ـ ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك: جواب عظيم من ورقة بن نوفل وهو يحدد خط سير الدعوة، فبمقدار عظمة التكريم بالنبوة، والبشارة بالنصر على طريق موسى، بمقدار الثمن الباهظ الذي يدفعه ثمناً لذلك، فلن يقبل الناس أفواجاً على هذا الدين حتى يكذب الصادق الأمين، ولا يكتفى بتكذيبه، بل سيؤذى فوق ذلك ويخرج من أحب أرض الله إليه، إنه خط ثابت لأصحاب الدعوات لا مناص منه فلا بد أن يوطن الداعية نفسه على الصبر على مشاق الطريق وتحمل تبعاته وأن يعلم أن هذا الدين وإن كان يمثل الفطرة السوية للبشر، لكنه يتعارض مع أهوائهم ومصالحهم وطغيانهم، ولن يدع الطغاة للدعاة الطريق مفروشاً بالرياحين، بل يملؤونه بالدماء والأشلاء والآلام، ومهمة الداعية أن يقتلع هذه الأشواك، ويواجه المحن مهما اكتظت، والخطوب مهما ادلهمت، لأنه وضع نفسه على خطا النبيين، ولا بد أن يكون على مستوى المسئولية:
وإن كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام
و ـ أومخرجي هم: استبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرجوه لأنه لم يكن فيه سبب يقتضي الإخراج، لما اشتمل عليه من مكارم الأخلاق التي تقدم من خديجة وصفها، لكنها الجاهلية التي تلاحق العباد في كل واد، وتخرج الناس من دورها، ومرابع صباها، في تظاهرة فاجرة تهتف: (أَخْرِجُوا آَلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ!!).
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:06 م]ـ
يتبع إن شاء الله،،،،(52/233)
هل هناك من شرح "للمصنف " لعبد الرزاق، و "المراسيل " لأبي داود؟
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:47 م]ـ
السلام عليكم
هل هناك من شرح "المصنف " لعبد الرزاق الصنعاني، و "المراسيل " لأبي داود؟
وجزاكم الله خيرا(52/234)
مقامات الهمذاني Pdf
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[17 - 02 - 08, 02:16 م]ـ
حمل كتاب: مقامات الهمذاني Pdf
من هنا: http://download240.mediafire.com/9jbtmhawomjg/2z9kv2aadbp/U…U‚?U…???+?U„U‡U…?°?U†U?.pdf
ورابط مباشر: http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000074.pdf
تأليف: أبي الفضل بديع الزمان الهمذاني المتوفى سنة 398هـ
بعناية وشرح وتصحيح: محمد محي الدين عبد الحميد
الطبعة الأولى
سنة: 1342هـ
عدد الصحفات: 480 صفحة
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:11 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إسماعيل حسن]ــــــــ[17 - 02 - 08, 09:27 م]ـ
تم التحميل .. بارك الله فيك أخي الكريم.
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[18 - 02 - 08, 01:50 م]ـ
جزاك الله خيراً، بانتظار مقامات الحريري.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:07 م]ـ
وإياكم جميعا إن شاء الله ..
ـ[حافظ محمد ابراهيم]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:48 ص]ـ
جزاكم الله أحسن الجزاء
ـ[الطنجي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:52 ص]ـ
اكرمك الله، كتاب نفيس
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[21 - 05 - 08, 06:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
لم أسطع التحميل، لو يرفعه لنا أحد الأخوة جزاه الله خيرا ..
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[22 - 05 - 08, 03:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
لم أسطع التحميل، لو يرفعه لنا أحد الأخوة جزاه الله خيرا ..
أبشر بما تريد.
تفضّل رابطًا جديدًا: من هنا ( http://www.zshare.net/download/123751076822a230/)
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[22 - 05 - 08, 12:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذي الفاضل الكريم ..
بارك الله بكم ولا حرمنا الله منكم أبدا .. أسمعنا الله عنكم الخير كل الخير .. اللهم آمين ..
ـ[حازم محمد سلام]ــــــــ[15 - 01 - 10, 08:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:25 ص]ـ
كل الروابط لا تعمل(52/235)
أريد الفتوحات الربانية من الأذكار النووي
ـ[إبن نوح]ــــــــ[17 - 02 - 08, 03:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أرجو من أحدكم أن يدلني على كتاب:
الفتوحات الربانية من الأذكار النووية لإبن علان الصديقي
ولكم جزيل الشكر
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:07 م]ـ
السلام عليكم
تجده هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74666
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:52 م]ـ
هذا كتاب دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين
تأليف: العلامة محمد علي بن محمد علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعي
و هو للمكتبة الشاملة
ـ[إبن نوح]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخواني
أخي أبو الحسن في الصفحة التي وضعت لي رابطها
الكتاب مرفوع على هذا الرابط
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=1622
لكنه لا يعمل لدي .. فهل من رابط آخر ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:22 م]ـ
أخي الحبيب ابن نوح الرابط المرفوعة عليه الكتب يعمل بشكل ممتاز فقط حملت الكتاب منه بالأمس لما أرشدنا الأخ أبو الحسن إليه جزاه الله خيراً حاول تحديث الصفحة أخي قد يفيد ذلك.
ـ[إبن نوح]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:28 م]ـ
جزاك الله خير أخير أبو زيد
قمت بما نصحتني به وهو تحديث الصفحة أكثر من مرة لكن دائما كانت النتيجة كالتالي:
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=650 align=center border=0><TBODY><TR><TD vAlign=center bgColor=#ffcc00>ERROR
</TD></TR><TR><TD vAlign=center bgColor=#000000 height=2></TD></TR><TR><TD vAlign=center bgColor=#f3f3f3 height=50>The requested URL could not be retrieved
</TD></TR><TR><TD vAlign=center bgColor=#dbdbdb height=10></TD></TR><TR><TD vAlign=center bgColor=#f3f3f3 height=125><TABLE cellSpacing=3 cellPadding=0 width="90%" align=center border=0><TBODY><TR><TD width=1 bgColor=#dbdbdb></TD><TD>Requested URL:http://www.alukah.net/majles/showthread.php? (http://www.alukah.net/majles/showthread.php?)</TD></TR><TR><TD bgColor=#dbdbdb></TD><TD class=txt_black>Error message: Connection Failed</TD></TR><TR><TD bgColor=#dbdbdb></TD><TD class=txt_black>The system returned:
(110) Connection timed out
</PRE></TD></TR><TR><TD bgColor=#dbdbdb></TD><TD>Administrator: webmaster@proxy17.</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
هل لي أن أطلب إليكم أن ترفعوه لي على رابط آخر ..
إذ أنني أحتاج الكتاب ..
جزاكم الله كل خير عني
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:31 م]ـ
بارك الله فيكم.
الكتاب هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95119(52/236)
للتحميل: قواعد الفقه للقاضي أبي عبد الله المقري pdf
ـ[أبو بكر التركي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 03:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في الله المشتغلين بالقواعد الفقهية، والمهتمين بتراث فقهاء المالكية، أقدم لكم كتاب قواعد الفقه للإمام المَقَّري، وهو جزء العبادات فقط الذي حقق في جامعة أم القرى.
وقد قسّمته إلى ملفين.
هذا أوّلهما ....
ـ[أبو بكر التركي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 03:28 م]ـ
الملف الثاني ...
إخواني لا تحرمونا من دعواتكم الصالحة ...
-- إلى موعد قادم مع هدية جديدة بإذن الله --
ـ[أبو غالية]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:04 م]ـ
بيّض الله وجهك .. وفرّج كربتك كما فرّجت كرباً
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:41 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا
ـ[أبو محمد الأزدي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:08 م]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم
ـ[العبدلي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 09:59 م]ـ
لا أدري كيف أشكرك إلا أني أقول لك جزاك الله خيرا
ـ[العبدلي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:03 م]ـ
و لعلمكم
هو المقري بسكون القاف لا بتشديدها نسبة إلى بلدة مقرة بسكون القاف من قرى زاب الجزائر
في ولاية المسيلة حاليا
و لي رسالة في ضبط لفظ المقري سميتها
النسيم البحري في ضبط لفظ المقري
سأقوم بتنزيلها إن شاء الله.
ـ[العبدلي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:05 م]ـ
وكنت قد راسلت جامعة أم القرى للحصول على هذه الرسالة و طلبوا مني 169 ثمنا لتصويرها
ـ[علي علي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:09 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[علي علي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:12 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 02 - 08, 12:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبا مسلم]ــــــــ[18 - 02 - 08, 01:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمود محمود]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:46 م]ـ
هل الملفات سليمة فعلا؟
لقد قمت بتنزيل الملفين لكنهما لم يفتحا
الرجاء النظر في ذلك
ـ[أبا مسلم]ــــــــ[18 - 02 - 08, 10:14 م]ـ
هل الملفات سليمة فعلا؟
لقد قمت بتنزيل الملفين لكنهما لم يفتحا
الرجاء النظر في ذلك
كذلك الأمر عندي، لكني رأيت الناس ساكتين فسكت معهم! وأرجح أن ذلك بسبب استعمال الأكروبات القديم. وأن هاته الملفات مصنوعة بأكروبات أحدث ... لذلك لا يعمل عندنا والله أعلم.
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 10:51 م]ـ
أخي الكريم أسأل الله أن يتقبل منك وإذا تيسر لك أو لغيرك من الإخوة رفع بقية الكتاب فجزاكم الله خيرا إن لم يكن مطبوعا فليكن مخطوطا
ـ[أبو دان]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:08 م]ـ
الملفين سالمين والحمد لله
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[طالب شريف]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:57 م]ـ
أخي بارك الله فيك ..
لا أدري لم كثير من الكتب المرفوعة تغفل صفحة بيانات الكتاب كرقم الطبعة وتاريخها؟!
مع شدة الحاجة إلى هذا الكتاب، ولعله نفد من الأسواق على حد علمي، إلا أنه كذلك، غُفل عن الصفحة المذكورة!!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن الجزء الثاني تنقص منه الصفحة 371
فهل هذا عندي انا فقط؟
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 04:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن الجزء الثاني تنقص منه الصفحة 371
فهل هذا عندي انا فقط؟
أهلا بك أخي أسامة الصفحة المذكورة هي عندي موجودة فلعلى هذا عندك فقط و قد حدث لي نفس الإشكال في بعض الملفات و بعد إعادة التحميل تبين
أنها سالمة وفقك الله
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 04:43 م]ـ
بارك الله فيك
حلت المشكلة بمجرد اعادى التحميل
جزاكم الله خيرا
ـ[زياد عبده]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد الشهاب]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:43 م]ـ
الملفان تالفان
ـ[محمود محمود]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:22 م]ـ
الملفان لا يفتحان رغم أني نزلتهما عدة مرات
هل يمكن رفعهما برابط جديد؟
ـ[أحمد الشهاب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:14 م]ـ
للتذكير
ـ[أبو علي التونسي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حافظ حسين]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:49 م]ـ
بارك الله في الأخ أبي بكر التركي على هذا الكتاب القيم.
ونزولا عند طلب البعض، أعدت رفع الكتاب على الأرشيف مع
إدخال بعض التغييرات عليه، وهي:
-دمج الجزأين في مجلد واحد حفاطًا على الترقيم.
-فهرسة طفيفة.
-رفع القيود التي لا تسمح بالطباعة إلخ ...
الرابط:
http://www.archive.org/download/kawaed-fikhia/kawaed-fikhia.pdf
والسلام عليكم.
ـ[بنت الراوي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:27 م]ـ
_وفقك الله لكل خير وبارك للك في مالك واهلك وولدك وجزاك الله خيرا على تحميل الكتاب
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 01:45 ص]ـ
وفقك الله لكل خير وبارك للك في مالك واهلك وولدك وجزاك الله خيرا على تحميل الكتاب.
آمين
ملاحظة: الكتاب يحتوي فقط على جزأين فأين الجزء الثالث؟ أم أنه لم يحقق بعد؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/237)
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 08:17 م]ـ
بارك الله فيك(52/238)
طلب كتاب السنن والمبتدعات
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 03:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة
أريد من الإخوة الفضلاء تحميل كتاب: ((السنن والمبتدعات)) للشقيري
وجزاكم الله خيراً
ـ[علي خان الكردي]ــــــــ[08 - 12 - 08, 08:08 ص]ـ
للرفع
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[08 - 12 - 08, 10:38 ص]ـ
الكتاب
الكتاب: السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار و الصلوات
المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد عبد السلام خضر الشقيري الحوامدي
الناشر: مكتبة ابن تيمية
الطبعة: غير متوفر
عدد الأجزاء: 1
نسألكم الدعاء بالثبات علي الحق
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 12 - 08, 11:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ محمد بن أحمد بن محمد عبد السلام خضر الشقيري الحوامدي واسكنه الفردوس الأعلى.
ـ[علي خان الكردي]ــــــــ[16 - 12 - 08, 09:39 م]ـ
جزاك الله خيرا ... وجعله في ميزان حسناتك
[نسألكم الدعاء بالثبات على الحق]
أسأل الله أن يثبتنا جميعا ...(52/239)
طلب كتاب لتعليم الورد
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أريد من الإخوة الفضلاء تحميل كتاب في تعليم الورد فأنا في حاجة إليه
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيوجزاكم الله خيراً
ـ[أم تيمية المصرية]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:07 م]ـ
مجموعة كتب رائعة ومقالات في تعليم الورد
هنا ( http://www.boosla.com/articlesList.php?Sec=App&menu=Appword)
ومجموعة أخرى رائعة من كتب تعليم الوورد
هنا ( http://www.kutub.info/library/list.php?cat=48)
كل مايلي في رابط واحد (كتب اوفيس 2003: كتاب تعلم ورد 2003 بالصور - كتاب تعلم اكسل 2003 بالصور كتاب تعلم اكسس 2003 بالصور - كتاب تعلم البوربوينت بالصور تعلم الناشر 2003 بالصور اساسيات الكمبيوتر: تعلم ويندوز اكس بي بالصور تصميم المواقع: كتاب تعلم الفرونت بيج 2003 بالصور - كتاب تعلم الدريم ويفر 8 بالصور تعلم لغة الهتمل و css بالصور كتب الويب جرافيك: كتاب تعلم الفوتوشوب Cs2 بالصور - كتاب تعلم فير فوكس 8 بالصور كتب برمجة الانترنت: كتاب تعلم اساسيات البي اتش بي بالصور - كتاب تعلم اساسيات السيكول بالصور كتاب تعلم اساسيات البيرل بالصور وكل شئ فى كتاب واحد ورائع ومميز جدا جدا (72.04 MB )
هنا ( http://www.trytop.com/modules/VipDownloads/computer/book/1.rar)
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:21 ص]ـ
جزاكي الله خيراً يا أم تيمية وبرك الله فيكي ولا أجد فيكي إلا قول القائل:
ولو كانَ النساء كمثلِ هذي ... لفُضِّلت النساءُ على الرجالِ
فما التأنيثُ لاسم الشمس عَيباً ... ولا التذكيرُ فخراً للهلالِ
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة
ولكن الملف الأخير (72.04 mb )
يطلب كلمة سر لفك الضغط نرجو منك إرفاقها لنا
بارك الله بكِ
ـ[أم تيمية المصرية]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:56 ص]ـ
وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
أرجو المعذرة فأنا لا أعلم كلمة المرور، ولم أكن أعلم أن الملف يطلبها لأنني لم أحمله نظرا لكبر حجمه وبطء سرعة اتصالي بالنت، ولكنني لما وجدته في عدة مواقع ما أردت إلا الخير بنشره لعل غيري يستفيد به لأنني وجدته مهم وشامل، ولقد بحثت في جميع المواقع التي تنشر الملف ولكن -قدر الله وما شاء فعل- لم أجد أي شيء بهذا الشأن ...
قدر الله وما شاء فعل
مرة أخري أرجو المعذرة
جزاكي الله خيراً يا أم تيمية وبارك الله فيكي ولا أجد فيكي إلا قول القائل:
ولو كانَ النساء كمثلِ هذي ... لفُضِّلت النساءُ على الرجالِ
بل الأصح:
ولو كانَ النساء كمثلِ هذي ... لكان عليكِ يا دنيا السلامُ(52/240)
اريد كتاب ملء العيبه بطول الغيبه؟
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة الى الحرمين مكة و طيبة pdf
وجزاكم الله كل خير
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:17 م]ـ
انظر هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92834&highlight=%C7%E1%E6%CC%ED%E5%C9(52/241)
طلب كتاب الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 04:37 م]ـ
السلام عليكم
أريد من الإخوة الفضلاء تحميل كتاب: ((الإجابة لما استدركته عائشة علي الصحابة)) للزركشي، وأريده موافق للمطبوع
وجزاكم الله خيراً
ـ[عصمت الله]ــــــــ[20 - 02 - 08, 11:41 ص]ـ
الكتاب عندي موافق للمطبوع
و قد خرجت و عزوت و لم أكمل فاصبر و أبشر
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:40 م]ـ
فسأصبر إن شاء الله تعالي
وجزاك الله خيراً يا أخي الفاضل.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:55 ص]ـ
الكتاب عندي موافق للمطبوع
و قد خرجت و عزوت و لم أكمل فاصبر و أبشر
ننتظر بفارغ الصبر
إن شاء الله تعالى
علما أن الانتظار أشد من الموت!!!
وجزاك الله خيرا(52/242)
أريد كتاب تيسير الوصول الى قواعد الاصول ومعاقد الفصول للشيخ عبد الله الفوزان بأى صيغه
ـ[أبو عبد الله الاحمد]ــــــــ[17 - 02 - 08, 05:28 م]ـ
أريد كتاب تيسير الوصول الى قواعد الاصول ومعاقد الفصول للشيخ عبد الله الفوزان بأى صيغه word او pdf او غير ذلك(52/243)
للتحميل: حديث البيوع المنهي عنها Pdf لخلدون الأحدب
ـ[أبو بكر التركي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله هذا كتاب: "حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- في البيوع المنهي عنها، للدكتور خلدون الأحدب ... أرجو أن يكون فيه النفع والفائدة لإخواننا المشتغلين بأحاديث الأحكام ...
مع رجاء الدعاء بالأجر والمثوبة ...
ـ[أبو بكر التركي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:06 م]ـ
تابع ...
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[نجم الدين كوني تركي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 06:01 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء،
كم كنت ذا حاجة إلى هذا المصدر!
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 06:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حمدان المطرى]ــــــــ[10 - 05 - 10, 02:02 م]ـ
جزاك الله خيرا(52/244)
الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ محمد العثيمين كاملا
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[17 - 02 - 08, 09:14 م]ـ
السلام عليكم
هذا هو الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ محمد العثيمين كاملا على صيغة ورد
http://www.4shared.com/file/38104620/9e1f9133/Sharh-mumt7-complete.html
أخوكم أحمد موسى
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[17 - 02 - 08, 09:59 م]ـ
الرابط الصحيح هو
http://www.4shared.com/file/38108439/b78a7300/Sharh-mumt7-complete.html
ـ[أبو محمد]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:28 م]ـ
جزيت خيرا .. وبورك فيك.
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[18 - 02 - 08, 01:22 ص]ـ
وهذا رابط الشرح للشامله
http://www.4shared.com/file/38127234/ef153039/Zad-Otheimen-sham.html
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:52 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:31 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[18 - 02 - 08, 10:31 م]ـ
لما فتحت الرابط للتحميل الواجهة كلها باللغة الانجليزية فعلى أي كلمة أضغط؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:56 ص]ـ
اضغطوا على:
( Download file )
وانتظروا قليلا حتى تظهر في وسط الصفحة
تحت عبارة أخرى وهي:
(( No virus detected ))
ـ[أبو الحارث السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:22 ص]ـ
جزااااااااااااكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المعلومة.
وبئس الجهل ما أضره!.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:19 م]ـ
أيها الكرام: بعدما نزلت الملف، ثم فتحته، فتح على حروف وخطوط متقطعة كأنها طلاسم مشعوذين!!
فما هو الحل؟!
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا , وجعله في موازين حسناتكم
آمين
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:23 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:06 م]ـ
لازم تنزل الخطوط العربيه
ثبت التالي
http://www.4shared.com/file/38316647/8c80e326/fonts.html
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:35 م]ـ
هذه الملفات الست من الوورد هل هي لكامل الكتاب بأجزائه الخمسة عشرة.
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:37 م]ـ
نعم هذا الكتاب كامل في ست اجزاء
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:40 م]ـ
معقول؟؟!!!
ماشاء الله لاقوة إلا بالله،،،
أثابكم الله،،،
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:43 م]ـ
الأستاذ الفاضل أحمد موسى
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
وفي المرفقات على صيغة الشاملة نفس الذي المشاركة رقم 4
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:51 م]ـ
على صيغة ورد نفس الذي في المشاركة رقم
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 06:47 ص]ـ
وهذا رابط الشرح للشامله
http://www.4shared.com/file/38127234/ef153039/Zad-Otheimen-sham.html
أخي الحبيب أحمد، أحسنت وبارك الله فيك، قمت بتنزيل هذا البرنامج، ثم نزلت الزاد ثانية، والحمد لله فتح بلسان عربي مبين:)
فجزاك الله خيرا.
ـ[فريد ناصر]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا(52/245)
طلب: كتاب "مخازي الولي الشيطاني"
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هذا الكتاب موجود على الشبكة، بارك الله فيكم
ـ[أبا مسلم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت أنه مطبوع في آخر كتاب (مشتهى الخارف الجاني في رد زلقات التجاني الجاني) ( http://www.lisaanularab.com/washnan/books/dirasat/moshtaha-al-kharif-aljani.rar) للشيخ العلامة محمد الخضر الجكني الشنقيطي، فحملته ولكن للأسف لم أجده ويبدو أنه في طبعة أخرى
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[30 - 05 - 08, 12:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت أنه مطبوع في آخر كتاب (مشتهى الخارف الجاني في رد زلقات التجاني الجاني) ( http://www.lisaanularab.com/washnan/books/dirasat/moshtaha-al-kharif-aljani.rar) للشيخ العلامة محمد الخضر الجكني الشنقيطي، فحملته ولكن للأسف لم أجده ويبدو أنه في طبعة أخرى
صدقت، والطبعة التي في آخرها مخازي الولي الشيطاني، رفعها الفاضل أبو يعلى
هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=831223#post831223(52/246)
للتحميل .. أفضل هدية لطلاب العلم مصحف المدينة للنشر الحاسوبي
ـ[عبدالله بن مبارك العاصمي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 10:59 م]ـ
المصحف الشريف بالرسم العثماني
الدقة في البحث
خيارات متعددة
خاصية النسخ للوورد بمجرد الضغط على ايقونة ((نسخ وورد)) يقوم البرنامج بنسخها الى الوورد مباشرة مع ذكر السورة ورقم الآية
البرنامج ضروري لطالب العلم ونساخ البحوث.
قد يكون البعض قد اطلع عليه او استعمله لكن جربته فأحببت إفادة الاخوة بذلك.
أتمنى التوفيق للجميع.(52/247)
للتحميل .. أفضل هدية لطلاب العلم مصحف المدينة للنشر الحاسوبي
ـ[عبدالله بن مبارك العاصمي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:04 م]ـ
مصحف المدينة للنشر الحاسوبي
الدقة في البحث
السلامة من الاخطاء الاملائية
خاصية النسخ للوورد مباشرة بمجرد الضغط على ايقونة ((نسخ وورد))
مع ذكر السورة ورقم الآية
وغير ذلك
قد يكون البعض اطلع عليه, لكن احببت افادة الاخوة
اتمنى التوفيق للجميع
http://www.qurancomplex.org/font.asp?notMenu=false (http://www.qurancomplex.org/font.asp?notMenu=false)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[أبو محمد]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:37 م]ـ
جزاك الله خيرا ..(52/248)
أريد رابط لكتاب كشف الساتر
ـ[أحمد محمد منير]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنت في حاجة ماسة لكتاب كشف الساتر شرح روضة الناظر لمحمد صديق البورنو وجزاكم الله خيرا(52/249)
أين أجد كتاب الشيخ عبدالعزيز العثيم (النقط لما وقع في صحيح ابن خزيمة من السقط)
ـ[أحمد الغويري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:50 م]ـ
أخواني الأعزاء
أين أجد كتاب الشيخ عبدالعزيز العثيم (النقط لما وقع في صحيح ابن خزيمة من السقط)
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[01 - 12 - 08, 09:27 م]ـ
للرفع(52/250)
تحميل كتاب "المختصر الجامع لأصول رواية قالون عن نافع " pdf
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إليكم كتاب
"المختصر الجامع لأصول رواية قالون عن نافع"
من تأليف عبد الحليم بن محمد الهادي قابة
100 صفحة
دار ابن كثير-دمشق 1999.
وهو فعلا مختصر و جامع لقواعد رواية قالون
تجده هنا ( http://www.archive.org/download/MOKHTSAR_JAMAA_
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ALOON/qaaloon.pdf)
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:04 م]ـ
جزاك الله خيرا و أستأذنك فى نشره فى المنتديات الأخرى ..
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:49 م]ـ
لك ذلك يا أخي - غفر الله لنا و لك - فالدال على الخير كفاعله.
و سأراسلك قريبا على الخاص إن شاء الله تعالى.
ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[25 - 11 - 09, 11:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(52/251)
رجاء .. دلوني على رابط فعال لمفتاح العلوم للسكاكي
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:42 ص]ـ
هل من فاضل يدلني على رابط لنسخة ممسوحة ضوئية من مفتاح العلوم للسكاكي، فقد وجدته هنا في من رفع الأخ الحبيب الطيب وشنان، ولكن التحميل منها متعذر؛ لأنه يتطلب كلمة سر. ولم اجد رابطاً آخر ناجعاً.
رجاء أن يقوم أحد الأخوة ممن تمكن من تحمليه أن يدلني على رابط فعال له،أو أن يتكرم بإعادة رفعه، لحاجتي إليه في بحثي لنيل العالمية (الدكتوراه)
والسلام عليكم ورحمة الله(52/252)
مصنفات للشيخ عبد الملك القاسم
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يوم في بيت الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
للشيخ عبد الملك القاسم
قريباً إن شاء الله صفحة الشيخ في صيد الفوائد يحتوي على جميع كتبه ومقالاته
http://up-p.net/uploads/581a2b6944.jpg
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة أين نحن من هؤلاء؟
والثمن الجنة
للشيخ عبد الملك القاسم
قريباً إن شاء الله صفحة الشيخ في صيد الفوائد تحتوي على جميع كتبه ومقالاته
http://up-p.net/uploads/581a2b6944.jpg
<!-- / message --><!-- attachments -->
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:15 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[بن سالم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:02 ص]ـ
... جَزاكَ اللهُ خَيْراً وَنَفَعَ بِكَ.
.. وَلِي سُؤالٌ:
أَخي الفاضِلُ أَبو مُهَنَّد - حَفِظَكَ اللهُ -: هَل رَفَعتَ الكِتابَ النَّفيسَ (إِحكامَ الإِحكامِ شَرح أُصولِ الأَحكامِ) للعَلاَّمَة ابنِ القاسِمِ - رَحِمَهُ اللهُ -؛ وإن لم يَكُن ذلكَ؛ فهل في النِّيَّةِ العَمَلُ عليهِ، وهل بُدِءَ فيه؛ أَمْ: لا.
وإنِّي لأَعلَمُ بِأنَّ هِمَّتَكَ العالِيَةَ؛ تَتَجَشَّمُ ما لَيسَ في نُفوسِنا؛ حُبّاً فِي الأجرِ.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:31 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:47 ص]ـ
..... وَلِي سُؤالٌ:
أَخي الفاضِلُ أَبو مُهَنَّد - حَفِظَكَ اللهُ -: هَل رَفَعتَ الكِتابَ النَّفيسَ (إِحكامَ الإِحكامِ شَرح أُصولِ الأَحكامِ) للعَلاَّمَة ابنِ القاسِمِ - رَحِمَهُ اللهُ -؛ وإن لم يَكُن ذلكَ؛ فهل في النِّيَّةِ العَمَلُ عليهِ، وهل بُدِءَ فيه؛ أَمْ: لا.
.
حياك الله أخي لم أرفع الكتاب بعد والنية موجودة في العمل عليه لكن ينقصنا بعض المال نسأل الله أن ييسره
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة أين نحن من هؤلاء؟
الأنفاس الأخيرة
للشيخ عبد الملك القاسم
قريباً إن شاء الله صفحة الشيخ في صيد الفوائد تحتوي على جميع كتبه ومقالاته
http://up-p.net/uploads/581a2b6944.jpg
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المرأة الإسفنجية
للشيخ عبد الملك القاسم
قريباً إن شاء الله صفحة الشيخ في صيد الفوائد تحتوي على جميع كتبه ومقالاته
http://up-p.net/uploads/581a2b6944.jpg
<!-- / message --><!-- attachments -->(52/253)
ليس عليك وحشة للشيخ عبد الملك القاسم
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس عليك وحشة
للشيخ عبد الملك القاسم
قريباً إن شاء الله صفحة الشيخ في صيد الفوائد تحتوي على جميع كتبه ومقالاته
http://up-p.net/uploads/581a2b6944.jpg
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:16 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[صخر]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:50 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 08, 06:48 ص]ـ
بارك الله فيك(52/254)
للشاملة الإسرائيليات والموضوعات فى كتب التفسير للدكتور محمد أبو شهبة رحمه الله
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإسرائيليات والموضوعات فى كتب التفسير
المؤلف: الدكتور / محمد بن محمد أبو شهبة ـ رحمه الله ـ
الناشر: مكتبة السنة
عدد الأجزاء / 1
الطبعة الرابعة
[الترقيم أسفل الصفحات موافق للمطبوع]
مصدر الكتاب / مكتبة المدينة الرقمية جزاهم الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد سمير]ــــــــ[18 - 02 - 08, 12:17 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:53 م]ـ
جزاك الله خيراً
وجزاكم مثله
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:13 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك أخي المفضال
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:16 ص]ـ
نريد له أيضا دفاع عن السنة ومناهج المفسرين لمحمد حسين الذهبي وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:17 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك أخي المفضال
آمين يا رب العالمين(52/255)
القواعد الفقهية وأثرها في الفقه - الندوي Pdf
ـ[أبو بكر التركي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخواني الكرام تفضلوا كتاب "القواعد الفقهية وأثرها في الفقه، للدكتور علي الندوي -حفظه الله.
أرجو لكم النفع وحسن الإفادة .... والدعاء لي بالتوفيق والثبات ...
ـ[علي علي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 02:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعله في موازين حسناتك
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[18 - 02 - 08, 10:01 م]ـ
جزاك الله خيراً -أخي الكريم- و بارك الله فيك
...
***
================== هل تريد أكثر من مليار حسنة؟!!! ====================
الأمر سهل يسير كلمات خفيفات على اللسان ثقيلات في الميزان
... تستغفر اللهَ تعالى للمؤمنين و المؤمنات فيكتب الله لك من الأجر بعدد المؤمنين و المؤمنات
روى الطبراني في الكبير باسناد جيد عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من استغفر الله للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له من الأجر بعدد المؤمنين و المؤمنات ".
================================================== =========
ـ[ابو سعد الشاطبي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:24 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:51 ص]ـ
الكتاب رسالة لنيل درجة الماجستير، و قد طبع عن دار القلم بتقديم من الشيخ أحمد الزرقا رحمه الله وقد امتدحه و أثنى عليه و على صاحبه،،،
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[07 - 04 - 08, 03:58 ص]ـ
الله اكبر .. جزاكم الله خيرا
ـ[زياد عبده]ــــــــ[07 - 04 - 08, 05:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 04 - 08, 06:34 م]ـ
بارك الله فيكم
يبدو أنكم مهتمون بكتب الأصول والقواعد الفقهية!
ـ[علي غيثه]ــــــــ[13 - 11 - 08, 06:06 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم الطيبة
ـ[أبو عبد الله الفيومي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 02:02 ص]ـ
ارجو طبعة دار القلم pdf جزاكم الله خيرا
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 07:16 م]ـ
بورك فيكم(52/256)
للشاملة ولأول مرة (الأشباه والنظائر ـ للإمام تاج الدين السبكى)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأشباه والنظائر ـ للسبكى
المؤلف: الإمام العلامة / تاج الدين عبد الوهاب بن علي ابن عبد الكافي السبكي
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة الأولى 1411 هـ - 1991م
عدد الأجزاء / 2
[الترقيم أسفل الصفحات موافق للمطبوع]
والكتاب مذيل بالحواشى
مصدر الكتاب / مكتبة المدينة الرقمية
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:19 م]ـ
يا أخي العزيز أبو إبراهيم حسانين نطلب منك ما تبقى من كتب الفقه الشافعي في الشاملة لموافقتها بالمطبوع، فأنت فارس هذا الميدان، ولقد استفاد الإخوة من أعمالك الطيبة الشيء الكثير
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:52 م]ـ
أخى الكريم راجع موقع المكتبة الشاملة ستجد عليه بعض الكتب الموافقة للمطبوع للسادة الشافعية ثم راجع موقع يعسوب الدين فعليه كثير من كتب الشافعية وبالطبع موقع يعسوب الدين كل كتبه موافقة للمطبوع
بارك الله فيكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:41 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء و أحسن إليك أخي الحبيب على هذه التحفة الرائعة
طالما انتظرت مثل هذا الكتاب
عسى أن نرى الأشباه والنظائر لابن الوكيل قريباً؛ فهو أول كتاب أُُلف باسم الأشباه والنظائر عند الشافعية و أظن حتى عند غيرهم
بارك الله فيك أخي المفضال و في جهودك الرائعة
...
***
================== هل تريد أكثر من مليار حسنة؟!!! ====================
الأمر سهل يسير كلمات خفيفات على اللسان ثقيلات في الميزان
... تستغفر اللهَ تعالى للمؤمنين و المؤمنات فيكتب الله لك من الأجر بعدد المؤمنين و المؤمنات
روى الطبراني في الكبير باسناد جيد عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من استغفر الله للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له من الأجر بعدد المؤمنين و المؤمنات ".
================================================== =========
ـ[بنت الراوي]ــــــــ[03 - 04 - 08, 12:35 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[03 - 04 - 08, 09:44 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ليلي نوار]ــــــــ[04 - 04 - 08, 01:10 م]ـ
أريد تحميل هذا الكتاب جزاكم الله خيرا(52/257)
طلب الخطب المنبرية للشيخ كشك
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[18 - 02 - 08, 03:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو من الإخوة الفضلاء تحميل الخطب المنبرية للشيخ كشك - عليه رحمة الله - ويا حبذا لو كانت ورد
وزجاكم الله خيراً.
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:46 م]ـ
بسم الله وبعد.
اعتقد انك لن تجد هذا على المنتدى ولكن ان كنت من اهل مصر فأن خطب الشيخ عبد الحميد كشك مفرغة من الاشرطة وتباع فى مكتبة بجوار محطة اتوبيس العباسية ولا اذكر الان اسم المكتبة لنى كنت اشترى منها كتب الشيخ عبد الحميد كشك قديماً سنة 2001 ولكنى تركت شراء هذه الكتب لانها محشوه بالحاديث الضعيفة والمنكرة بالموضعة فحذر من هذه الاحاديث وان كنت من عشاق الشيخ ايضاً فأن هذة المكتبة تبيع تفسير الشيخ عبد الحميد كشك للقران.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[14 - 06 - 08, 06:11 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي وبارك الله فيك.
أنا أعلم هذا؛ ولكن هل يوجد للشيخ خطب مفرغة علي الشبكة.
ـ[ابراهيم النوفل]ــــــــ[18 - 06 - 08, 03:56 م]ـ
عفواً
أين أجد كتبه في مكتبات السعودية؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 12 - 09, 11:49 ص]ـ
أضم صوتي لصوتكم في طلب هذه الخطب
وهل يمكن الحصول على كتب الشيخ كشك خاصة تفسيره بصيغة الشاملة أو وورد؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[17 - 12 - 09, 02:11 ص]ـ
لقد اشتريت خطبه منذ مدة وهي مفرغة والحق أن خطبه سماعا مؤثرة أكثر منها مفرغة فلم أستطع الاستفادة منها كما ينبغي لانك تحتاج ان تقلد الشيخ رحمه الله لتستفيد من خطبه وهذا مانهي العلماء منه.بمعني ان تكون لك طريقتك الخاصة في الخطاب فتتركها لتقلد الشيخ الفلاني فهذا أمر معيب عندهم
كتب الشيخ كشك رحمه الله موجودة في مكتبة المصطفي ولم أطلع علي تفسيره ولعله يكون ذاطابع موضوعي وهو جد مهم لخطباء المساجد والله أعلم
مسألة الأحاديث الضعيفة والموضوعة أظن والله اعلم أنه تم التفرغ فقد صار من السهل والحمد لله ان تعرف درجة الحديث بمجرد البحث عنه عن طريق الكتب او النت
ـ[ابو آلاء]ــــــــ[17 - 12 - 09, 02:51 ص]ـ
هنا مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم - الخطب المنبرية -
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=011594.pdf
الخطب المنبرية3
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=005061.pdf(52/258)
أين كتاب السنة لإبن أبى عاصم
ـ[محمد دروش]ــــــــ[18 - 02 - 08, 04:59 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
إخواني من يدلني على كتاب السنة لإبن أبى عاصم مشكولا على الشبكة؟(52/259)
الحمد لله _ كما وعدت _تفريغ لشرح التدمرية للشيخ الغفيص
ـ[تابع السلف]ــــــــ[18 - 02 - 08, 06:42 م]ـ
هاكم التفريغ وهو عبارة عن تنسيق لما هم موجود بالشبكة الإسلامية
مع العلم أن التفريغ جيد جدا ومطابق للأشرطة
بل أجزم أنه مراجع ومعدل في مواضع ليناسب الكتابة
ـ[تابع السلف]ــــــــ[18 - 02 - 08, 06:43 م]ـ
من يجهز ها للشاملة
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:39 ص]ـ
نضر الله وجهك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:51 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[تابع السلف]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:42 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[عبدالسلام الأزدي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:46 م]ـ
بارك الله فيك , وجزاك خير الجزاء وأوفاه!
ـ[تابع السلف]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:12 م]ـ
شكرا لك أخي
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:51 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
في المرفقات نسخة للشاملة
قمت بإدخال الكتاب إلى الشاملة ثم قمت بإخراجه منها ورفعه
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[21 - 02 - 08, 06:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:32 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الرايه]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:34 م]ـ
أحسنت أخي الكريم
ـ[راجية الجنان]ــــــــ[01 - 04 - 08, 10:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
إذا إستطعت أن تضع رابط صوتي لشرح الغفيص غير الشبكة الإسلاميه فبعض الأجزاء لم يفلح التحميل معي منها
أكون لك من الشاكرين(52/260)
حمل كتاب إفريقيا لمارمول كرفجال
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 06:56 م]ـ
إفريقيا
تأليف: مارمول كرفجال.
ترجمه عن الفرنسية: محمد حجي-محمد زنيبر-محمد الأخضر-أحمد التوفيق-أحمد بنجلون.
الطباعة: الرباط-مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.
الناشر: الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر. 1984.
حمل الأجزاء الثلاثة من الروابط التالية المنقولة من مدونة عالم الكتاب:
http://www.4shared.com/file/30319918/19813fe/afreqea-krb-1.html
http://www.4shared.com/file/30320209/5979c892/afreqea-krb-2.html
http://www.4shared.com/file/30320540/4186a3b7/afreqea-krb-3.html
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:36 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي الحبيب عبد الكافي
وأهلاً بعودتك مرةٍ أخرى بعد طول غياب! ..
ـ[أبو محمد]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:41 م]ـ
هل يمكن إعطاؤنا نبذة عن الكتاب وقيمته؟
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:23 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
شكراً لك أخي مصعب لترحبيك وتفقدك لي وأسأل الله يزرقك ما تتمنى ويبارك لك في رزقك وعملك.
أخي رفيق نفع الله بك وبارك في جهدك.
بالنسبة للسؤال عن الكتاب فهو كتاب قيم يتحدث فيه مؤلفه عن جغرافية وتاريخ وسكان دول المغرب من ليبيا حتى المغرب الأقصى، وهو على غرار كتاب الحسن الوزان (وصف إفريقيا) الذي سبقه، وينتمي المؤلف إلى القرن السادس عشر الميلادي، والكتاب مترجم عن الفرنسية.
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[01 - 11 - 08, 11:53 م]ـ
روابط الكتاب إعطبت ولذلك لمن يريد تحميل الكتاب فليحمله بأجزاءه الثلاثة من هذا الرابط الجديد:
http://www.archive.org/details/afrykyah(52/261)
مشكولا: كتاب السنة لإبن أبى عاصم
ـ[محمد دروش]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
إخواني من يدلني على كتاب السنة لإبن أبى عاصم مشكولا على الشبكة؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[18 - 02 - 08, 08:28 م]ـ
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83187&highlight=%DA%C7%D5%E3(52/262)
عاجل برنامج جامع الحديث
ـ[علاءالدين]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانى الكرام قمت بتحميل جامع الحديث الإصدار الجديد الخاص بشركة رواية ولكنى لم أستطع تحميل ملف السيريال، فأرجو ممن حمل السيريال الخاص بالبرنامج أن يرفعه لنا وجزاكم الله خيرا.
وهذا هو رابط البرنامج لمن أراد تحميله.
http://www.sonnaonline.com/Download.aspx
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:00 ص]ـ
يبدو أن هناك مشكلة في السيرفر
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:24 ص]ـ
حملت البرنامج، وقمت بالتنصيب بنجاح
لكن عند التشغيل يتصل على السيرفر ثم يطلب بيانات منها السريال الذي لا يمكن تحميله
غريبة هذه!
ـ[محمد سمير]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:48 ص]ـ
Serial Key
هذا الملف لا يقبل التحميل ورابطه عاطل بارك الله فيكم
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:46 ص]ـ
Serial Key
هذا الملف لا يقبل التحميل ورابطه عاطل بارك الله فيكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:25 م]ـ
Serial Key
هذا الملف لا يقبل التحميل ورابطه عاطل بارك الله فيكم
نفس المشكلة حدثت معي فأتمنى على من حمله رفعه لنا
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:37 م]ـ
في البداية وقعت معي هذه المشكلة
ثم حاولتُ
فخرجت صفحة من جامع السنة تقول: عليك تنزيل كل الملفات أولاً
فالظاهر أننا تعجلنا نزول المفتاح قبل اكتمال تنزيل الملفات وفك الضغط
وجاري الآن رفع الملفات
فهل هناك أحد قام بتحميل الملفات الأربعة كاملة وفك الضغط وحدثت معه المشكلة؟
مع أنني لا أفهم ماهي العلاقة بين فك الضغط ونزول المفتاح؟!
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:42 م]ـ
الأخوة الأفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فيما يخص الأعطال التي تحدث أثناء تنزيل برنامج جامع الحديث سيتم معالجتها في خلال أيام قليلة بمشيئة الله تعالى، وذلك على الرابط نفسه http://www.sonnaonline.com/Download.aspx ونعتذر لجميع الأخوة عن هذا العطل.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:49 م]ـ
في البداية وقعت معي هذه المشكلة
ثم حاولتُ
فخرجت صفحة من جامع السنة تقول: عليك تنزيل كل الملفات أولاً
فالظاهر أننا تعجلنا نزول المفتاح قبل اكتمال تنزيل الملفات وفك الضغط
وجاري الآن رفع الملفات
فهل هناك أحد قام بتحميل الملفات الأربعة كاملة وفك الضغط وحدثت معه المشكلة؟
مع أنني لا أفهم ماهي العلاقة بين فك الضغط ونزول المفتاح؟!
أنا حملت الملفات الأربعة، وفككت الضعط عنها، وقمت بتثبيت البرنامج بنجاح
المشكلة عند بدء التشغيل يطلب منك البرنامج إدخال المفتاح، وهناك خلل في تحميل المفتاح
لكن يراودني سؤال: هل الطريقة التي لجأ إليها أصحاب البرنامج من تسجيل الدخول للتحميل تعني أنه سيكون لكل مستخدم مفتاح خاص به؟
والظاهر أنه كذلك، لأن البرنامج عند تشغيله يتصل على سيرفر الموقع!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:07 م]ـ
تم التحميل بحمد الله تعالى، والبرنامج يعمل
وأتوقع أنك بحاجة للاتصال بالانترنت حتى تنشط البرنامج، ولم أجرب تنشيط البرنامج من دون اتصال
بقي الآن الاطلاع على مميزاته!
وهذه صورة:
http://img407.imageshack.us/img407/1360/hadithhq0.jpg (http://imageshack.us)
ـ[أبو البراء العدوي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:45 م]ـ
الأخ أسامة بن الزهراء
هل تقصد أنك نجحت في تحميل Serial Key
أم أن البرنامج فتح بدونه
إن كان المقصود هو المعنى الأول فالرجاء أن تنزل لنا Serial Key
لأن الموقع يأبى تحميله
وجزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:47 م]ـ
حملت الاثنين معا، البرنامج، والمفتاح، والرابط اشتغل معي
ـ[أبو البراء العدوي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:50 م]ـ
فهمت أخي الكريم، لكن هل تجود علينا بوضع Serial Key
على الموقع وجزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
نزل لن المفتاح في المرفقات هنا أخي
فقد حملت الأجزاء الأربعة كلها إلا المفتاح فرابطه متعطل
وعملية التنشيط لم تنجح معي لأن النت عندي من خلال بروكسي
فهل يمكن تنشيطه من دون اتصال بالنت
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:15 م]ـ
أيها الكرام كان السيريال معطل والآن يعمل فحملوه الآن والبرنامج رائع فعلا
عموما ها هو السيريال الي حصلت عليه ولكن أخشى أن يكون لكل شخص رقم خاص
068 e716e - Be9cb3ef - 91c3a1b7 - 1c491b7b
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:33 م]ـ
طيب لماذا هذا السريال مختلف عن الموجود عندي؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:26 م]ـ
الأخ / أسامة
يقولون إنه يحتوي على " الشاملة " وأكثر منها، فهل هذا صحيح؟
أفدنا - قبل التحميل - أفادك الله
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:23 م]ـ
الأخوة الأفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فيما يخص الأعطال التي تحدث أثناء تنزيل برنامج جامع الحديث سيتم معالجتها في خلال أيام قليلة بمشيئة الله تعالى، وذلك على الرابط نفسه http://www.sonnaonline.com/Download.aspx ونعتذر لجميع الأخوة عن هذا العطل.
معطل
Server Error in '/' Application.
The resource cannot be found.
Description: HTTP 404. The resource you are looking for (or one of its dependencies) could have been removed, had its name changed, or is temporarily unavailable. Please review the following URL and make sure that it is spelled correctly.
Requested Url: /Download.aspx
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/263)
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:26 م]ـ
أيها الكرام كان السيريال معطل والآن يعمل فحملوه الآن والبرنامج رائع فعلا
عموما ها هو السيريال الي حصلت عليه ولكن أخشى أن يكون لكل شخص رقم خاص
068 e716e - Be9cb3ef - 91c3a1b7 - 1c491b7b
تطلع الرسالة التالية
http://elwfa.com/upload/uploads/elwfacom-16339ddddc.jpg
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:20 م]ـ
الموقع يخضع للصيانة لمدة 72 ساعة.
فالرجاء من الإخوة الذين يستطيعون تحميل السيريال رفعه على هذا الملتقى المبارك، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:26 م]ـ
الموقع يخضع للصيانة لمدة 72 ساعة.
فالرجاء من الإخوة الذين يستطيعون تحميل السيريال رفعه على هذا الملتقى المبارك، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:28 م]ـ
ماشاء الله وجزاكم الله خيرا ونرجوا إصلاح العطل لان الرابط لايعمل
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:42 م]ـ
الرجاء من الإخوة الذين عمل معهم البرنامج أن يشرحوا بالتفصيل كيفية تسجيل السيريال، وماذا نكتب في كل خانة، مع الشكر والتقدير.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:34 م]ـ
الأخ / أسامة
يقولون إنه يحتوي على " الشاملة " وأكثر منها، فهل هذا صحيح؟
أفدنا - قبل التحميل - أفادك الله
هو لا يحتوي على الشاملة، ولا علاقة لهذا البرنامج بالشاملة
تطلع الرسالة التالية
http://elwfa.com/upload/uploads/elwfacom-16339ddddc.jpg
هذا الذي كنت أخشاه، فكل مستخدم له مفتاح خاص به
وليست المشكلة في وضع المفتاح، لو كان يعمل مع الجميع لوضعته الآن مع البرنامج كاملا برابط مباشر
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:49 م]ـ
هلا قام أحدكم بتنزيله على أي موقع يمكننا من تنزيله؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:25 ص]ـ
وبالمناسبة فقد أضافوا أحكام العلامة الألباني على الأحاديث، وهذه ميزة
وكذلك خاصية التخريج الآلي الموجودة في البرنامج جيدة
وأيضا: قائمة الرواة، وشرح غريب الحديث عمل رائع فعلا
ولكل برنامج فائدة، قد لا تكون في غيرها
وتبقى الموسوعة الشاملة رائدة، لو أننا جمعنا الهمم لجعلها شاملة حقاً
ـ[محمد سمير]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:01 م]ـ
اخ اسامة لو تتكرم برفع مفتاح التشغيل الذي حملته وجزاك الله خيرا
Serial Key
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:27 م]ـ
لتتقي هذه الشركة الله فينا وتنزل البرنامج بدون سيريل نمبر، بما أنها جعلته مجانا فلماذا نشفان الريق هذا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:15 م]ـ
اخ اسامة لو تتكرم برفع مفتاح التشغيل الذي حملته وجزاك الله خيرا
Serial Key
لن يعمل معك، لأن لكل مستخدم مفتاح خاص به يعمل مرة واحدة فقط
وقد أرسلته لأحد الإخوة وكان النتيجة كما ذكر الإخوة أعلاه
على كل حال = لو كنتم تعلمون ما أعلم .... الله المستعان
الله يعز الشاملة وأهلها
ـ[اسحاق مهدي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 04:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم وهل هو أحسن من برنامج الكتب التسعة أم أنه يستغنى عنه به لأنه بحق أحسن
برنامج رأيته
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:38 ص]ـ
جربوا هذه الروابط
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part1.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part2.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part3.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part4.rar
جربوا هذا السريال الذي حملته
09 d12e51 - 864e3b73 - 245527a8 - Dcedf7e9
نسالكم الدعاء
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[21 - 02 - 08, 04:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
جاري التحميل .........
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:27 ص]ـ
طيب لماذا هذا السريال مختلف عن الموجود عندي؟
السيريال بهذه الطريقة عادة يكون مرتبطا باللوحة الأم التي على الجهاز فإذا كانت من نوع واحد فإن السيريال سيعمل وإذا كانت مختلفة فإنه لا يعمل، والحل كما ذكرته سابقا في مشاركة أخرى وهي عمل نسخة من الويندوز بعد تسجيل برنامج جامع الحديث وعمله، ببرنامج نورتون جوست ووضعها هنا وكلٌ يحمل ويسطبها على جهازه، مع ملاحظة أن ويندوز Xp لا يعمل أيضا إلا في الأجهزة ذات اللوحة الأم المتماثلة، وعليه فينصح بعمل الجوست من نسخة ويندوز ميلينيوم ثم تحديثها بويندوز Xp ثم كل واحد يعمل لنفسه بعد ذلك نسخة احتياطية من الويندوز وكافة البرامج حتى إذا حدث عطب في الويندوز يسترجع نسخته كاملة ولا يحتاج لتسجيل أي برامج وستنتهي المشكلة تماما.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:12 ص]ـ
بعد اكتمال تحميل الاجزاء الاربعة وظهور رسالة تفيد باكتمال عملية التثبيت بنجاح لم استطع التعامل مع هذه النافذة
http://up102.arabsh.com/my/f2cf376.gif
فكيف املأ الفراغات الاخيرة الخاصة بالسريال نمبر وهل الفراغ الذي فوق ذلك الخاص برقم الهاتف ضروري ام لا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/264)
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:44 ص]ـ
عندي نفس مشكلة اخي عبد الرحيم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:56 م]ـ
متى نرتاح من تعقيدات السيريال
ـ[نافع]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:44 م]ـ
إخوتنا الكرام
رفقا بالشركة .. فالبرنامج ضخم وقد أنفق عليه الكثير، والشركة جزاهم الله خيرا قد جعلته مجانا
فلنصبر قليلا، حتى يوفقهم الله لحل هذا الأمر بشكل يرضي الجميع
ـ[عبد الله منصور]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:44 م]ـ
أسأل الله فرجًا قريبًا، اللهم يسر لهم
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 08:22 م]ـ
السلام عليكم أيها الأخوة ورحمة الله وبركاته
وبعد حياكم الله جميعا
إنني أحد المسئولين عن العمل في هذا البرنامج وبداية أتوجه بالشكر إلي جميع الأخوة الحريصين على تنزيل البرنامج وأخص بالذكر الأخوة المتعاونين معنا جزاكم الله جميعا كل خير
وأبشركم جميعابأننا نعمل على قدم وساق من أجل تقديم جميع التسهيلات اللازمة ومن أجل تقديم كافة الخدمات لكم وأرجو من جميع الأخوة أن يتعاونوا معنا وبدلا من أن يوجهوا سهام النقد إلينا أن يتوجهوا بالدعاء لنا ويتكرموا بتقديم النصائح لنا لعل الله سبحانه وتعالى أن يمتن علينا حميعا بإخراجه بأحسن صورة وبأكمل وجه والله أسأل أن ينفعنا وإياكم بهذا البرنامج وأن يجعله زادا لحسن المصير إليه وعتادا ليمن القدوم عليه إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:42 م]ـ
بعد اكتمال تحميل الاجزاء الاربعة وظهور رسالة تفيد باكتمال عملية التثبيت بنجاح لم استطع التعامل مع هذه النافذة
http://up102.arabsh.com/my/f2cf376.gif
فكيف املأ الفراغات الاخيرة الخاصة بالسريال نمبر وهل الفراغ الذي فوق ذلك الخاص برقم الهاتف ضروري ام لا
عندي نفس مشكلة
ـ[الطنجي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 04:03 م]ـ
عندي نفس مشكلة
وأنا عندي نفس المشلكة!!
الرقم الأخير يأبى أن يأخذ مكانه.
شروط، وبنود، وتوزيع للبرنامج بالقطارة، وأراقام سرية!!!
ثم لا يعمل ... واتصل بنا!!!
ألالالالالالالالالالالالالا رحم الله ساداتنا القائمين على الشاملة، شمل الله بالخير من له فيها ادنى يد.
والله يا إخواني؛ لقد أعتقتم رقابنا، أعتق الله رقابكم من النار.
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:56 م]ـ
يا اخوان البرنامج لوجه الله؟! إذا كان كذلك فلم كل هذه التعقيدات؟ فالسيريال غاليا للبرامج التي تحافظ على حقوق خاصة؟ أم ان هذا حظ الشيطان؟! وأنا أظن أن أن الفضلاء الذين مدوا هذا البرنامج بدعمهم المالي لا يقبلون هذا إطلاقا
ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:01 م]ـ
المشكلة مستمرة مع السيريال
ـ[محمد سمير]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:51 م]ـ
العمل قربة لله وهذا ما نعتقده في اخوتنا فماذا السريال
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:10 ص]ـ
كُلَّما قُلتُ مَتى ميعادُنا ضَحِكَت هِندٌ وَقالَت بَعدَ غَد
كل يوم نأنتي للتحميل والجواب:
عفوا .. لقد أنتهت
عدد مرات التحميل للملفات المسموح بها فى هذا اليوم
حاول فى اليوم التالى
جزاكم الله خيرا على تعاونكم
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:52 ص]ـ
أخي الحيدي للأسف حملت الروابط الأربعة ولكن لم تفلح السرياله أبدا
وعنما رجعت إلى الموقع لأحملها من هناك اتضح لي أنهم يشترطون عليك التحميل لكل البرنامج عندهم
ولما رجعت البارحة للتحميل من عندهم قالوا عفوا غدا
ولما أتيت غدا قالوا عفوا بعد غد وهلم سحبا
طيب كيف الحل؟ ممكن واحد يتفضل ويحتب أجره عند الله ويقول لنا واش الحل
ـ[الطنجي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:16 م]ـ
والله إن البرنامج لا يستحق كل هذا
برنامج صغيييييييييييييييير جدا إذا قورن بالشاملة العملاقة.
هي فقط رغبة الانسان في اقتناء كل ما هو موجود.
وبعض الناس يصعبون الحصول على بضاعتهم لكي تكبر في عيون الناس ويكون بها في السوق مقام ومكانة!!!
وكل ممنوع مرغوب!!!
والحمد لله الذي أعتق بالشاملة رقابنا.
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:21 م]ـ
السلام عليكم أيها الأخوة الأفاضل
أولا: أبشروا بخير فإننا نعمل بكل جد من أجل حل هذه المشاكل وأرجو من جميع الأخوة حسن الظن والصبر فإن وقود العلم والمعرفة المثابرة وأحذر الأخوة الأفاضل من أن يتسلل إليهم الشيطان فيلقي في قلوبهم الظنون فإن الظن أكذب الحديث
فهناك كثير من الأمور التي تواجهنا وكثير من الأخوة لا يعلمون عنها شيئا فنحن والله أشد حرصا منكم على إخراج هذا البرنامج ونسعى بكل جهد من أجل أن يكون في متناول يد الجميع بأسهل طريقة لكن الأمر ليس كما تظنون وقديما قالوا إذا عرف السبب بطل العجب والحكم على الشيء فرع عن تصوره وأنا مقدر لكم ما تقولون وأعذركم على ما تواجهون وأعتذر لكم على ما يحدث معكم وأوعدكم أننا قريبا جدا سنحل هذه المشاكل بل أبشركم بمزيد من الخدمات وأذكركم بأن الأمر إذا ضاق اتسع والحبل إذا اشتد انقطع
info@ sonnaonline.com: وإليكم هذا البريد الإلكتروني
وهذا البريد الإلكتروني الشخصي has-sonna@hotmail.com فمن وجد مشكلة أو أراد منا أي شيء فليرسل إلينا ونحن إن شاء الله سنكون في خدمته مهما كلفنا هذا الأمر فنحن نحب لكم الخير والله من وراء القصد وهو حسبي ونعم الوكيل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/265)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:43 م]ـ
السلام عليكم أيها الأخوة الأفاضل
أولا: أبشروا بخير فإننا نعمل بكل جد من أجل حل هذه المشاكل وأرجو من جميع الأخوة حسن الظن والصبر فإن وقود العلم والمعرفة المثابرة وأحذر الأخوة الأفاضل من أن يتسلل إليهم الشيطان فيلقي في قلوبهم الظنون فإن الظن أكذب الحديث
فهناك كثير من الأمور التي تواجهنا وكثير من الأخوة لا يعلمون عنها شيئا فنحن والله أشد حرصا منكم على إخراج هذا البرنامج ونسعى بكل جهد من أجل أن يكون في متناول يد الجميع بأسهل طريقة لكن الأمر ليس كما تظنون وقديما قالوا إذا عرف السبب بطل العجب والحكم على الشيء فرع عن تصوره وأنا مقدر لكم ما تقولون وأعذركم على ما تواجهون وأعتذر لكم على ما يحدث معكم وأوعدكم أننا قريبا جدا سنحل هذه المشاكل بل أبشركم بمزيد من الخدمات وأذكركم بأن الأمر إذا ضاق اتسع والحبل إذا اشتد انقطع
info@ sonnaonline.com: وإليكم هذا البريد الإلكتروني
وهذا البريد الإلكتروني الشخصي has-sonna@hotmail.com فمن وجد مشكلة أو أراد منا أي شيء فليرسل إلينا ونحن إن شاء الله سنكون في خدمته مهما كلفنا هذا الأمر فنحن نحب لكم الخير والله من وراء القصد وهو حسبي ونعم الوكيل
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
أسأل الله أن ييسر أمركم و يبارك لكم في أوقاتكم, آمين.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:57 م]ـ
والله إن البرنامج لا يستحق كل هذا
برنامج صغيييييييييييييييير جدا إذا قورن بالشاملة العملاقة.
هي فقط رغبة الانسان في اقتناء كل ما هو موجود.
وبعض الناس يصعبون الحصول على بضاعتهم لكي تكبر في عيون الناس ويكون بها في السوق مقام ومكانة!!!
وكل ممنوع مرغوب!!!
والحمد لله الذي أعتق بالشاملة رقابنا. يا أخي لما هذا الاصرار على مثل هذه التعليقات الجارحة؟ وقد نبهك الأخوة سابقاً؟ ألا تعلم أن مثل هذه التعليقات تثبط الهمم ولا تنس البرنامج مجاني يعني هبة من الشركة لك وأمثالك من الطلاب أهكذا تكون مقابلة الإحسان؟؟
ثم لم الإصرار على المقارنة بالشاملة والبرنامج متخصص في الحديث الشريف فقط. والأمة تحتاج الشاملة وغيرها فلا تحجر واسعاً. ولتتقِ الله ولا تبخس الناس أشياءهم ولا تلمزهم. هذا ما قدموا فالتسل نفسك ماذا قدمت أنت؟
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:58 م]ـ
إخوتنا الكرام
رفقا بالشركة .. فالبرنامج ضخم وقد أنفق عليه الكثير، والشركة جزاهم الله خيرا قد جعلته مجانا
فلنصبر قليلا، حتى يوفقهم الله لحل هذا الأمر بشكل يرضي الجميع
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 04:46 م]ـ
أيها الأخوة الأفاضل أذكركم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" فكن عونا أيها الحبيب لإخوانك ولا تكن عونا للشيطان عليهم وبقوله صلى الله عليه وسلم: "من صنع إليه معروف , فقال لفاعله: جزاك الله خيرا , فقد أبلغ في الثناء" فإن العاملين على هذا البرنامج تكبدوا الجهد والتعب والعناء وأنفقوا الأموال من أجل هذا البرنامج فبدلا من أن تذكرهم فتشكرهم إذا بك تذكرهم فتكفرهم فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان وعلى كل لا تثريب عليك فإلى الله المشتكى والله المستعان
أما قول من يقول وبعض الناس يصعبون الحصول على بضاعتهم لكي تكبر في عيون الناس ويكون بها في السوق مقام ومكانة
أقول لك أيها الحبيب ليس الأمر كما تظن - وإياك والظن! - فأولا ليس الغرض من هذا المشروع التجارة والتربح حتى تكبر البضاعة في أعين الناس كلا بل إن الغرض هو تيسير العلم ووصوله إلى جميع الناس مجانا قال تعالى: "ويا قوم لا أسألكم عليه مالا " وقال: " ويا قوم لا أسألكم عليه أجرًا "
ثانيا: قال صلى الله عليه وسلم: " بلغوا عني ولو آية " وامتثالا لأمره صلى الله عليه وسلم قمنا بجمع هذا الكم الهائل من سنته الشريفة ليس هذا فحسب بل طابقنا وحققنا ودققنا بقدر المستطاع حتى تصل إليكم بيضاء نقية وهذا الكم من الكتب ليس بصغيييييييييير كما تقولون بل يعلم المشتغلون بالعلم أنه كم كبير وأذكرك بقول القائل يا طالب العلم الذي ذهبت بمدته الرواية كن في الرواية ذا العناية بالرواية والدراية. واروِ القليل وراعه فالعلم ليس له نهاية ...
ثالثا: قولكم والله إن البرنامج لا يستحق كل هذا
تقسم بالله على ذلك غفر الله لك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/266)
أما قرأت يا أخي في كتب التاريخ والسير والتراجم عن عناء أئمتنا السابقين وسلفنا الصالحين من أجل حديث واحد كم رحلوا إلى الأمصار وغادروا الأهل والأولاد والأوطان إفترشوا الرمال والتحفوا السماء حتى يجمعوا هذه السنة
أما سمعت حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس وهو يقول، فإن كان ليبلغني عن الرجل فآتيه وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه تسفي الريح علي من التراب، فيخرج فيراني، فيقول: يا ابن عم رسول الله، ما جاء بك؟ ألا أرسلت إلي فآتيك، فأقول: لا، أنا أحق أن آتيك، فأسأله عن الحديث
أما بلغك ما عناه شعبة بن الحجاج من أجل حديث واحد أما قرأت عن الحمادين والسفيانين وأباء عبدالله ... إلخ! فلتبكي ياعين ... !
أما وقد مكثت في بيتك وفي وسط أهلك ولم ترحل إلى الأمصار وتواجه مخاطر الأسفار ثم بك تقسم بالله إن البرنامج لا يستحق كل هذا فإن كنت تقول هذا بعد مطالعة البرنامج فالله المستعان وإن كنت تقول ذلك ولم تطالع البرنامج فإلى الله المشتكى وحسبي منك قول القائل إن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم
أيها الحبيب أما عن الشاملة فأولا جزاهم الله خيرا وأحسن الله إليهم وبارك الله فيهم وأعانهم الله وأيدهم وسددهم ووفقهم لكل خير
ثانيا: إننا وهم نعمل جميعا في حقل واحد وهدفنا واحد ولا تعارض بيننا وبينهم
ثالثا: إليك ما قاله الأخ نافع إخوتنا الكرام
رفقا بالشركة .. فالبرنامج ضخم وقد أنفق عليه الكثير، والشركة جزاهم الله خيرا قد جعلته مجانا فلنصبر قليلا، حتى يوفقهم الله لحل هذا الأمر بشكل يرضي الجميع
وأخيرًا أرجو من جميع الأخوة أن يتعاونوا معنا وبدلا من أن يوجهوا سهام النقد إلينا أن يتوجهوا بالدعاء لنا ويتكرموا بتقديم النصائح لنا لعل الله سبحانه وتعالى أن يمتن علينا حميعا بإخراجه بأحسن صورة وبأكمل وجه والله أسأل أن ينفعنا وإياكم بهذا البرنامج وأن يجعله زادا لحسن المصير إليه وعتادا ليمن القدوم عليه إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:16 م]ـ
والله إن البرنامج لا يستحق كل هذا
برنامج صغيييييييييييييييير جدا إذا قورن بالشاملة العملاقة.
هي فقط رغبة الانسان في اقتناء كل ما هو موجود.
وبعض الناس يصعبون الحصول على بضاعتهم لكي تكبر في عيون الناس ويكون بها في السوق مقام ومكانة!!!
وكل ممنوع مرغوب!!!
والحمد لله الذي أعتق بالشاملة رقابنا.
لا أخي، البرنامج يستحق كل هذا وأكثر!
بل إنه فاق الشاملة في أمور كثيرة في أمور لا تعلمها
ومن علم حجة على من لم يعلم
ثم إن البرنامج مجاني، فما دخل السوق هنا؟؟
لا داعي للهمز واللمز أخي الحبيب
والمسألة تحتاج لشيء من الوقت حتى يرتب إخواننا أمورهم، وهذا يذكرني بظهور الشاملة، هكذا كان الأمر، ثم تيسر بفضل الله تعالى، وبجهود أخينا نافع
فلا تتعجل في إصدار أحكام جائرة بارك الله فيك
ودمت لمحبك / أسامة
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:46 م]ـ
لا أخي، البرنامج يستحق كل هذا وأكثر!
بل إنه فاق الشاملة في أمور كثيرة في أمور لا تعلمها
ومن علم حجة على من لم يعلم
ثم إن البرنامج مجاني، فما دخل السوق هنا؟؟
لا داعي للهمز واللمز أخي الحبيب
والمسألة تحتاج لشيء من الوقت حتى يرتب إخواننا أمورهم، وهذا يذكرني بظهور الشاملة، هكذا كان الأمر، ثم تيسر بفضل الله تعالى، وبجهود أخينا نافع
فلا تتعجل في إصدار أحكام جائرة بارك الله فيك
ودمت لمحبك / أسامة
تصحيح:
ثم تيسر بفضل الله تعالى، ثم بجهود أخينا نافع
وبارك الله في أخي الذي صحح لي العبارة
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:38 م]ـ
لا أخي، البرنامج يستحق كل هذا وأكثر!
بل إنه فاق الشاملة في أمور كثيرة في أمور لا تعلمها
ومن علم حجة على من لم يعلم
ثم إن البرنامج مجاني، فما دخل السوق هنا؟؟
لا داعي للهمز واللمز أخي الحبيب
والمسألة تحتاج لشيء من الوقت حتى يرتب إخواننا أمورهم، وهذا يذكرني بظهور الشاملة، هكذا كان الأمر، ثم تيسر بفضل الله تعالى، وبجهود أخينا نافع
فلا تتعجل في إصدار أحكام جائرة بارك الله فيك
ودمت لمحبك / أسامة
قف عند حدك والزم غرسك ولا تعدو قدرك، فالشاملة وإن كانت صنيع نافع برمجة فهي صنيع الإخوة كتابة.
وهذا كلام مجرب مطواف بين الموسوعات، فموسوعتكم تلك لا تداني الشاملة في الجملة لا من جهة التنوع، ولا من جهة التعامل، بل ولا حتى البرمجة
وإذا أردت التفصيل فليس لكم حظ إلا التخريج
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 02 - 08, 07:20 م]ـ
قف عند حدك والزم غرسك ولا تعدو قدرك، فالشاملة وإن كانت صنيع نافع برمجة فهي صنيع الإخوة كتابة.
وهذا كلام مجرب مطواف بين الموسوعات، فموسوعتكم تلك لا تداني الشاملة في الجملة لا من جهة التنوع، ولا من جهة التعامل، بل ولا حتى البرمجة
وإذا أردت التفصيل فليس لكم حظ إلا التخريج
تأدب بارك الله فيك، فما هكذا تكون الردود
ولست بأغير على الشاملة مني!
والله عز وجل أمرنا بالإنصاف، فهل أنت منصف هنا؟
أقسم بالله أنك جائر في حكمك على البرنامج، فما قلتَه مجرد تخليط، لا وجه ولا تأويل له، وإنما هو حماس لا فائدة فيه
أنا قلت: برنامج جامع الحديث فاق الموسوعة الشاملة في أمور
فهل تفهم هذا، أو تريد مزيد شرح؟
لا حول ولا قوة إلا بالله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/267)
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 07:51 م]ـ
غفر الله لكم أيها الأحباب ما هكذا يكون العتاب
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 07:59 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا هبة وبارك الله فيك وأحسن الله إليك
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:06 م]ـ
أيها الأخوة الأفاضل أذكركم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" فكن عونا أيها الحبيب لإخوانك ولا تكن عونا للشيطان عليهم وبقوله صلى الله عليه وسلم: " من صنع إليه معروف , فقال لفاعله: جزاك الله خيرا , فقد أبلغ في الثناء " فإن العاملين على هذا البرنامج تكبدوا الجهد والتعب والعناء وأنفقوا الأموال من أجل هذا البرنامج فبدلا من أن تذكرهم فتشكرهم إذا بك تذكرهم فتكفرهم فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان وعلى كل لا تثريب عليك فإلى الله المشتكى والله المستعان
أما قول من يقول وبعض الناس يصعبون الحصول على بضاعتهم لكي تكبر في عيون الناس ويكون بها في السوق مقام ومكانة
أقول لك أيها الحبيب ليس الأمر كما تظن - وإياك والظن! - فأولا ليس الغرض من هذا المشروع التجارة والتربح حتى تكبر البضاعة في أعين الناس كلا بل إن الغرض هو تيسير العلم ووصوله إلى جميع الناس مجانا قال تعالى: "ويا قوم لا أسألكم عليه مالا " وقال: " ويا قوم لا أسألكم عليه أجرًا " ونحن نبتغي بهذا العمل وجه الله سبحانه وتعالى
ثانيا: قال صلى الله عليه وسلم: " بلغوا عني ولو آية " وامتثالا لأمره صلى الله عليه وسلم قمنا بجمع هذا الكم الهائل من سنته الشريفة ليس هذا فحسب بل طابقنا وحققنا ودققنا بقدر المستطاع حتى تصل إليكم بيضاء نقية وهذا الكم من الكتب ليس بصغيييييييييير كما تقولون بل يعلم المشتغلون بالعلم أنه كم كبير وأذكرك بقول الأديب الفاضل فارس بن الحسين:
يا طالب العلم الذي ذهبت بمدته الرواية كن في الرواية ذا العناية بالرواية والدراية. واروِ القليل وراعه فالعلم ليس له نهاية ...
ثالثا: قولكم والله إن البرنامج لا يستحق كل هذا
تقسم بالله على ذلك غفر الله لك
أما قرأت يا أخي في كتب التاريخ والسير والتراجم عن عناء أئمتنا السابقين وسلفنا الصالحين من أجل حديث واحد كم رحلوا إلى الأمصار وغادروا الأهل والأولاد والأوطان أفترشوا الرمال والتحفوا السماء حتى يجمعوا هذه السنة
أما سمعت حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس وهو يقول، فإن كان ليبلغني عن الرجل فآتيه وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه تسفي الريح علي من التراب، فيخرج فيراني، فيقول: يا ابن عم رسول الله، ما جاء بك؟ ألا أرسلت إلي فآتيك، فأقول: لا، أنا أحق أن آتيك، فأسأله عن الحديث
أما بلغك ما عناه شعبة بن الحجاج من أجل حديث واحد أما قرأت عن الحمادين والسفيانين وأباء عبدالله ... إلخ! فلتبكي ياعين ... !
أما وقد مكثت في بيتك وفي وسط أهلك ولم ترحل إلى الأمصار وتواجه مخاطر الأسفار ثم بك تقسم بالله إن البرنامج لا يستحق كل هذا فإن كنت تقول هذا بعد مطالعة البرنامج فالله المستعان وإن كنت تقول ذلك ولم تطالع البرنامج فإلى الله المشتكى وحسبي منك قول القائل إن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت
تدري فالمصيبة أعظم
أيها الحبيب أما عن الشاملة فأولا جزاهم الله خيرا وأحسن الله إليهم وبارك الله فيهم وأعانهم الله وأيدهم وسددهم ووفقهم لكل خير
ثانيا: إننا وهم نعمل جميعا في حقل واحد وهدفنا واحد ولا تعارض بيننا وبينهم
ثالثا: إليك ما قاله الأخ نافع إخوتنا الكرام
رفقا بالشركة .. فالبرنامج ضخم وقد أنفق عليه الكثير، والشركة جزاهم الله خيرا قد جعلته مجانا فلنصبر قليلا، حتى يوفقهم الله لحل هذا الأمر بشكل يرضي الجميع
وأخيرًا: أرجو من جميع الأخوة أن يتعاونوا معنا وبدلا من أن يوجهوا سهام النقد إلينا أن يتوجهوا بالدعاء لنا ويتكرموا بتقديم النصائح لنا لعل الله سبحانه وتعالى أن يمتن علينا حميعا بإخراجه بأحسن صورة وبأكمل وجه والله أسأل أن ينفعنا وإياكم بهذا البرنامج وأن يجعله زادا لحسن المصير إليه وعتادا ليمن القدوم عليه إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:13 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا هبة وبارك الله فيك وأحسن الله إليك
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:16 م]ـ
جزاك الله خيرا أسامة بن الزهراء وبارك الله فيك وأحسن الله إليك وزادك علما وعملا وعدلا وإنصافا
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:22 م]ـ
الرفق ما كان في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:17 م]ـ
ومن يحرم الرفق يحرم الخير كله
وبعض الإخوة هنا تكلموا بلا علم، إنما هو التخليط والهمز واللمز
هدانا الله وإياهم
ـ[الحسين بن أحمد]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:26 م]ـ
لقد رايت البرنامج فى نسخته التجريبية، وأقول والله إنه لعمل عظيم عظيم عظيم ن فى تثيق السنة النبوية وتطبيق أرقى الإمكانات الإلكترونية للتعامل معها اطلاعان فجزى الله هؤلاء الإخوة الذين أنجزوا هذا العمل ن وليهنأوا بذلك وجزاهم الله عن السنة النبوية الشريفة كل خير
الحسين بن احمد/ المغرب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/268)
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:54 ص]ـ
أخي أبا علي الجيزي
أولا أنا أعتذر لما صدر مني وجزاكم الله خيرا وأقدر كلم جهدكم المبارك وهو مضع احترام في كل حال
ولكن أخي اجعل هذا من قبيل عتاب المحب
أليس أخي تحميل الموسوعة يأخذ وقتا ليس بالقصير وخصوصا في بعض البلدان مكلف ماليا ثم يهدر المال والقت بطريقة لا تنبغي فأنت أصحاب تقنية فنية ولا يصعب عليكم بارك الله فيكم تحميل الموسوعة على مائة رسيفر فهي مجانية وهناك ما هو دائم إن صح التعبير
ثم أخي السريال هذا تلاعب بأوقاتنا وأهب جزء من أموالنا فهل السريال هذا يكون صعب إلى هذه الدرجة مثلا؟
لكني في الأخير أقول ربما هناك أمور لا أعلمها فالله أعلم .... ولكن الذي أقوله أنتم اعلم بتقدير الملحة من غيرها فلاتذيدوا على قدرها بارك الله فيكم
ـ[الباحث]ــــــــ[28 - 02 - 08, 01:26 ص]ـ
جزى الله القائمين على هذه الموسوعة المباركة خير الجزاء.
ولا شك أن فيها من الميزات ما لا يوجد في الشاملة، وبارك الله في الشاملة والقائمين عليها.
ولكن عندي بعض الملاحظات على البرنامج:
بحثتُ عن بعض كتب الحديث ككتاب (تاريخ بغداد) و (تاريخ دمشق) فلم أجدهما رغم أهميتهما.
وكذلك لا توجد كتب الرجال، وهي مهمة جداً ولا يمكن الاستغناء عنها.
فنرجو تلافي هذه العيوب في البرنامج في الإصدار القادم.
ـ[أبوياسين]ــــــــ[28 - 02 - 08, 01:47 ص]ـ
الإخوة الكرام،أهل الملتقى،سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد آلمني والله هذا الجدل الذي احتد بين بعض الإخوة،وإنه ليكاد أن ينقلب إلى تعصب، كتعصب مشجعي ومحبي الفرق الكروية،هذا مع الشاملة وهذا مع جامع الحديث،وأيهما أفضل؟، ... فلنقدر الأمور حق قدرها ولندقق فيما نتلفظ به،فهو جارح،إلى حد إساءة الظن بالآخرين.ومن التقدبر أن نعطي كل ذي حق حقه،مع أفضلية كل من أخرجوا الشاملة وجامع الحديث وقدموهما لنا في طبق من ذهب،حتى صار الكل ينهل منهما نهلا وبنهم يفوق نهم الجائع للطعام والمتعطش للشراب،من دون أن نضع في حسابنا الجهد المبذول فيهما،والوقت المستغرق في إخراجهما،والمال الذي أنفق عليهما، كل هذا نسيناه أو تناسيناه،فلم نبال إلا إذا حققوا رغبتنا،وإن كانت على حساب راحتهم ووقتهم،ألا يشبه هذا سلوك الطفل المدلل من أبويه،إن لبوا نزواته سكن،وإن تأخروا،لسبب ما، ملأ الدار صراخا وعويلا.
إخوتي علينا شكر القائمين على الشاملة وجامع الحديث والدعاء لهم كلما ولجنا أحدهما للبحث أو التصفح،أو لأي شيء آخر،أليس كما قال الأخ نافع نفع الله به وسدد خطاه (رفقا بالشركة .. فالبرنامج ضخم وقد أنفق عليه الكثير، والشركة جزاهم الله خيرا قد جعلته مجانا فلنصبر قليلا، حتى يوفقهم الله لحل هذا الأمر بشكل يرضي الجميع)
وكما قال الأخ أبو علي الجيزي،جزاه الله عنا كل خير وأجازه يوم العرض عليه ومن معه من الإخوة العاملين معه (إننا وهم نعمل جميعا في حقل واحد وهدفنا واحد ولا تعارض بيننا وبينهم) (وأخيرًا: أرجو من جميع الأخوة أن يتعاونوا معنا وبدلا من أن يوجهوا سهام النقد إلينا أن يتوجهوا بالدعاء لنا ويتكرموا بتقديم النصائح لنا)
والسبب في كل هذا هو أن فترة السحب عندهم محدودة،وهذا حقهم، فهم ليسوا متفرغين كل التفرغ لجامع الحديث، لهم مأربهم،وأعمالهم ووظائفهم،وحق أهلهم عليهم، ولا حق لنا عليهم،فنحن ممتنون لهم بما أجادوا به علينا، شاكرين لهم صنيعهم ومعروفهم.
قد يقول أخ، ومما يفهم من كلامك أنك قد ثبتت البرنامج، نعم هو بي يدي الأن ومن ثلاثة أيام،ذلك بأني سهرت الليل،وحين لم يتيسر لي ما أردت، سهرت ما بعد الفجر، وأنا أنتظر،حتى بزغ إشعار بأن جامع الحدبث قد استأنف العمل،وكنت قد حملت المطلوب قبل، فبادرت إلى إتمام العمل فوفقت، كما أتمنى التوفيق للجميع،وهذا من فضل الله علينا،ثم من تفضل وكرم إخواننا في جامع الحديث.
اللهم وفق العاملين في برنامج الشاملة وجامع الحديث،إلى العمل بما يرضيكم عنهم في الدنيا والآخرة،واجعل عملهم هذا ذخرا لهم يوم يلقونك،وأعد لهم أجرا عظيما.
ـ[الأجهوري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 02:43 ص]ـ
الحمد لله قمت بتحميلها أمس ..... بأن قمت بالدخول على الموقع قبل الفجر بساعتين
وهي تعمل بشكل ممتاز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/269)
بارك الله في القائمين عليها
مجهود ضخم جدا خاصة في خدمة فهرسة الأحاديث بطريقة موضوعية كحال تراجم علماء الحديث قديما فهم نجحوا في جعل الموسوعة ككتاب واحد له كتب وأبواب وفصول ومسائل وهذه أداة جديدة لم تتوفر لنا في كثير من البرمجيات.
ولعل من الخير أنها أتت في الوقت الذي يتكالب فيه العالم على سب رسولنا صلى الله عليه وسلم, فجدير بنا أن نعود الآن إلى التعمق في سنته صلى الله عليه وسلم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:14 ص]ـ
كنت اشتريت البرنامج قبل ان تنزله الشركة مجانا لاخواننا الكرام
ووقفت على خدماته، ووقفت على الشاملة وهي بين أيدينا أجمعين بحمد الله
وأقول كلمة حق:
في كلا البرنامجين خدمات لا تتوفر في الآخر
لكن الشاملة تتفوق على برنامج جامع الحديث أنها مفتوحة للاخوة زيادة وتعديلا، ومع مرور الوقت ـ وأنا أعلم حقا ما أتكلم به ـ ستخرج خدمة التخريج الآلي للنور ويرى الاخوة ما يسرهم، فهنالك جهود مبذولة في هذا الباب لا يمنع خروجها سوى بعض المعوقات التي أسأل الله أن ييسرها للاخوة العاملين.
وأما خدمة الرواة فكنت سابقا قد ربطت مجموعة من الكتب بأيقونة ترجمة وأحسب عددها بلغ 12 كتابا، والذي يقارن بين كلا الخدمتين يدرك تقدم الشاملة في هذا الباب، علما بأن خدمة الرواة يجري عليها تعديلات كثيرة ويقوم على امرها أحد الاخوة الكرام من أهل ملتقانا ويبذل كل جهده في ذلك، وإني بانتظار انتهاء ما بين يديه لأكمل من بعده، لكن برنامج جامع الحديث يتقدم في أمر واحد من جهة الرواة أنه ربط الرواة بمروياتهم في الكتب، وهذه الخدمة أحسبها ستكون في الشاملة لكن بعد تكامل ادخال تراجم أغلب كتب التراجم والرجال بمعنى ستأتي متأخرة.
أما خدمة البحث الموضوعي في الأحاديث فأبشركم أن العمل جاري عليها وقد تم وضع حجر الأساس لها وهنالك اخوة عاملين في هذا الباب
النتيجة النهائية: في كلا البرنامجين خير، لكن الشاملة أفضل متى انتهى الاخوة العاملين مما بين أيديهم، ولذلك أنصح باستخدام كلا البرنامجين حتى يتم الانتهاء وحينئذ فقط يمكن الاستغناء عن جامع الحديث والاعتماد على الشاملة بالكلية.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:50 ص]ـ
تأدب بارك الله فيك، فما هكذا تكون الردود
ولست بأغير على الشاملة مني!
والله عز وجل أمرنا بالإنصاف، فهل أنت منصف هنا؟
أقسم بالله أنك جائر في حكمك على البرنامج، فما قلتَه مجرد تخليط، لا وجه ولا تأويل له، وإنما هو حماس لا فائدة فيه
أنا قلت: برنامج جامع الحديث فاق الموسوعة الشاملة في أمور
فهل تفهم هذا، أو تريد مزيد شرح؟
لا حول ولا قوة إلا بالله
بيني وبينك المداد والقراطيس
جامعكم هذا يؤثر لي على ألوان الويندوز وتصفر
عندما أنتقل منها إلى برنامج آخر كالوورد يستغرق بعض الثواني
يمكنني في الشاملة في أي وضع كان أن أتعرف على بطاقة الكتاب
يمكنني في الشاملة أن أتخير ترتيب الكتب على الوضع الذي يناسب طبيعة عملي
يمكنني في الشاملة أن أتعامل مع أهم خاصياتها بلوحة المفاتيح
يمكنني أن أنسخ منها ما أشاء بأي صورة شئت
التعامل مع الخطوط والألوان في الشاملة أسهل بكثير
يمكنني في الشاملة أن أقف على علامة مرجعية تذكيرية
يمكنني ربط الشرح بالمتن بالطريقة التي أحب
يمكنني في الشاملة-كجامعكم-أن أبحث بالأسانيد عن طريق تعدد خانات البحث بسهولة تامة
البحث فيالقرآن لا يتجزأ عن العمل الحديثي لطالب العلم فأين أنتم منه
يمكنني في الشاملة أن أنتقل إلى آخر أو أول الكتاب بسهولة تامة
يمكنني في الشاملة أن .....
أنا أعمل في قناة المجد للحديث النبوي وقد أعطيتهم نسختم التجريبية فما وجدت أثرها يذكر إزاء أثر الشاملة فيهم
أخي كما قلت:
قف عند حدك والزم غرسك ولا تعد قدرك
كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها وأهى قرنه الوعل
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:18 م]ـ
أنا أعمل في قناة المجد للحديث النبوي
ليست العبرة بالعمل في قناة المجد للحديث ولكن العبرة يالتأدب باداب أهل الحديث في إنصافهم في حكمهم على أعمال الناس وجهودهم فعيب كبير أن يبذل الإخوة الجهد الجهيد في سنوات طويلة ثم تأتي أنت بجرة قلم لتقيم العمل هذا التقييم السلبي
و ....
أنا أعمل في قناة المجد للحديث النبوي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/270)
العبرة أن نحذو حذو أهل الحديث في التثبت من صحة الأخبار ,فأنت لم تكلف نفسك عناء التأكد من أن الأخ أسامة لم يعمل في هذا المشروع واعتبرته يفضل عملا على اخر وكونه يدافع عن برنامج الجامع في مقابل الشاملة وهذا غير صحيح ويكفيك أن تراجع المشاركات السابقة.
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:31 م]ـ
بيني وبينك المداد والقراطيس
جامعكم هذا يؤثر لي على ألوان الويندوز وتصفر
عندما أنتقل منها إلى برنامج آخر كالوورد يستغرق بعض الثواني
يمكنني في الشاملة في أي وضع كان أن أتعرف على بطاقة الكتاب
يمكنني في الشاملة أن أتخير ترتيب الكتب على الوضع الذي يناسب طبيعة عملي
يمكنني في الشاملة أن أتعامل مع أهم خاصياتها بلوحة المفاتيح
يمكنني أن أنسخ منها ما أشاء بأي صورة شئت
التعامل مع الخطوط والألوان في الشاملة أسهل بكثير
يمكنني في الشاملة أن أقف على علامة مرجعية تذكيرية
يمكنني ربط الشرح بالمتن بالطريقة التي أحب
يمكنني في الشاملة-كجامعكم-أن أبحث بالأسانيد عن طريق تعدد خانات البحث بسهولة تامة
البحث فيالقرآن لا يتجزأ عن العمل الحديثي لطالب العلم فأين أنتم منه
يمكنني في الشاملة أن أنتقل إلى آخر أو أول الكتاب بسهولة تامة
يمكنني في الشاملة أن .....
أنا أعمل في قناة المجد للحديث النبوي وقد أعطيتهم نسختم التجريبية فما وجدت أثرها يذكر إزاء أثر الشاملة فيهم
أخي كما قلت:
قف عند حدك والزم غرسك ولا تعد قدرك
كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها وأهى قرنه الوعل
يا أخي، أظنك أخطأت الهدف
أنا أصلا من فريق عمل الشاملة منذ أكثر من سنة ونصف:)
وكلامي عن برنامج جامع الحديث كان من باب الإنصاف، وإلا فلا علاقة لي بهذا البرنامج من قريب أو بعيد
يمكنك أن تنظر في مشاركاتي، لن تجد واحدة تخلو من الحديث عن الشاملة، أو الكتب التي نريد تقديمها للشاملة
لو يرضى أخونا نافع لنقلت لك حديث البارحة، وعن أي كتاب كان ...
أنا أقرأ مشاركاتك وأنا أبتسم، ورواد الملتقى يحكمون
للمعلومية فقط يا مولانا: انظر عدد الكتب التي سحبها أخونا نافع من موقع جامع الحديث وأدخلها للشاملة؟؟
لكنك تسرعت وظلمتني، واتهمت، ورفعت صوتك
وكما قال أخونا نافع: متزعلش نفسك يا عم!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:38 م]ـ
العبرة أن نحذو حذو أهل الحديث في التثبت من صحة الأخبار ,فأنت لم تكلف نفسك عناء التأكد من أن الأخ أسامة لم يعمل في هذا المشروع واعتبرته يفضل عملا على اخر وكونه يدافع عن برنامج الجامع في مقابل الشاملة وهذا غير صحيح ويكفيك أن تراجع المشاركات السابقة.
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى
بارك الله فيك أخي، صدقت والله
فيه عالم غاوية كلام وخلاص، وفيه عالم غاوية شغل،
الفئة الأولى ما تقدم وما تؤخر، بل إنها من أمراض هذه الأمة
نسأل الله السلامة والعافية
أبغض شيء أراه عند الكثيرين ممن يتصدرون للنقد أنهم ما قدموا شيئا
وقد وصلني على الخاص ماهو أكبر من هذا، وإلى الله المشتكى
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:49 م]ـ
كنت اشتريت البرنامج قبل ان تنزله الشركة مجانا لاخواننا الكرام
ووقفت على خدماته، ووقفت على الشاملة وهي بين أيدينا أجمعين بحمد الله
وأقول كلمة حق:
في كلا البرنامجين خدمات لا تتوفر في الآخر
لكن الشاملة تتفوق على برنامج جامع الحديث أنها مفتوحة للاخوة زيادة وتعديلا، ومع مرور الوقت ـ وأنا أعلم حقا ما أتكلم به ـ ستخرج خدمة التخريج الآلي للنور ويرى الاخوة ما يسرهم، فهنالك جهود مبذولة في هذا الباب لا يمنع خروجها سوى بعض المعوقات التي أسأل الله أن ييسرها للاخوة العاملين.
وأما خدمة الرواة فكنت سابقا قد ربطت مجموعة من الكتب بأيقونة ترجمة وأحسب عددها بلغ 12 كتابا، والذي يقارن بين كلا الخدمتين يدرك تقدم الشاملة في هذا الباب، علما بأن خدمة الرواة يجري عليها تعديلات كثيرة ويقوم على امرها أحد الاخوة الكرام من أهل ملتقانا ويبذل كل جهده في ذلك، وإني بانتظار انتهاء ما بين يديه لأكمل من بعده، لكن برنامج جامع الحديث يتقدم في أمر واحد من جهة الرواة أنه ربط الرواة بمروياتهم في الكتب، وهذه الخدمة أحسبها ستكون في الشاملة لكن بعد تكامل ادخال تراجم أغلب كتب التراجم والرجال بمعنى ستأتي متأخرة.
أما خدمة البحث الموضوعي في الأحاديث فأبشركم أن العمل جاري عليها وقد تم وضع حجر الأساس لها وهنالك اخوة عاملين في هذا الباب
النتيجة النهائية: في كلا البرنامجين خير، لكن الشاملة أفضل متى انتهى الاخوة العاملين مما بين أيديهم، ولذلك أنصح باستخدام كلا البرنامجين حتى يتم الانتهاء وحينئذ فقط يمكن الاستغناء عن جامع الحديث والاعتماد على الشاملة بالكلية.
بارك الله فيك أخي الحبيب الطيماوي
الشاملة أجمل، وأفضل، موسوعات الدنيا
لكن هذا مجرد كلام
صدق أخي: أني أحس أن الملتقى صار مكتب دراسات خاص بالشاملة
لكثرة من يتكلم ويقترح ويخطط!!
لكن الواقع أمر آخر، والله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/271)
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:42 م]ـ
جزى الله الجميع خيرا، وبارك الله في المتحامل علينا، فنحن نعلم أن تحامله وغضبه هذا في الله ولله. وبالله أقول: أن القائمين على هذا البرنامج لم يريدوا به إلا وجه الله تعالى وما رضوا بالمال مع أنه عرض عليهم الكثير جدا في مقابل تنازلهم عنه، والعقبات كانت كثيرة جدا ويعلمها البعض، ولكنها لم تثنينا عن مرادنا.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أما ما يعتري هذا العمل من نقص فهذا أمر عادي فهو عمل بشري قاصر ناقص والكمال لله جل وعلا < o:p></o:p>
ومن هنا أوجه دعوة لجميع الأخوة للتعاون على البر والتقوى، التعاون البناء الذي يأتي بالخير، وأن يكفوا عن التجريح والاستطالة التي لا تقدم بل تؤخر وتفرق ولا تجمع، فمن له رأي علمي في البرنامج فليخبرنا به وجزاه الله خيرا، فنحن ما طرقنا باب هذا الملتقى إلا أننا نعلم أنه مكان لتواجد طلبة العلم الأفاضل المنصفين.< o:p></o:p>
والدعوة تشمل كل المؤسسات العلمية العاملة في المجال الشرعي للتعاون تحت أي شكل من الأشكال بشرط واحد وهو:< o:p></o:p>
الحفاظ على خيرية البرنامج وعدم دخوله في دائرة التجارة والكسب.< o:p></o:p>
أما ما يخص التحميل، فحاليا الوضع يسمح بالتحميل حوالي 40 مرة في اليوم الواحد، وهذا وضع مؤقت لحين تذليل الصعاب وحل المشكلات الخاصة بهذا الشأن الخارجة عن إرادتنا.< o:p></o:p>
أما عن معاتبات الأخوة فهذه لا تحزننا ولا تؤثر فينا بالسلب بل تزيدنا قوة وإصرارا على الغاية المنشودة ألا وهي إخراج هذا البرنامج على الوجه المرضي لجميع الأخوة الأفاضل، وهذا الإصدار الأول وسيليه بمشيئة الله تعالى إصدارات أخرى أكثر ضبطا.< o:p></o:p>
اما عمن يسب ويخرج عن أدب طالب العلم، فهذا نعتذر له عن عدم الرد عليه لأنه لا وقت لدينا للرد على التعليقات عديمة الفائدة التي قد تكون مغرضة.< o:p></o:p>
ولكنا لن نرد إلا على الاستفسارات العلمية والفنية التي تواجه إخواننا الأفاضل فقط، أما عن السباب فنحن بريئون منه ولن ننخرط فيه، فنحن حريصون على كسب قضية الأخلاق فهي الكسب الحقيقي والترجمة العملية للعلم والنفع الحقيقي له.< o:p></o:p>
وجزاكم الله خير الجزاء.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:55 م]ـ
ليست العبرة بالعمل في قناة المجد للحديث ولكن العبرة يالتأدب باداب أهل الحديث في إنصافهم في حكمهم على أعمال الناس وجهودهم فعيب كبير أن يبذل الإخوة الجهد الجهيد في سنوات طويلة ثم تأتي أنت بجرة قلم لتقيم العمل هذا التقييم السلبي
و ....
العبرة أن نحذو حذو أهل الحديث في التثبت من صحة الأخبار ,فأنت لم تكلف نفسك عناء التأكد من أن الأخ أسامة لم يعمل في هذا المشروع واعتبرته يفضل عملا على اخر وكونه يدافع عن برنامج الجامع في مقابل الشاملة وهذا غير صحيح ويكفيك أن تراجع المشاركات السابقة.
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى
أكمل العبارة يا رجل
أنا أعمل في قناة المجد للحديث النبوي وقد أعطيتهم نسختم التجريبية فما وجدت أثرها يذكر إزاء أثر الشاملة فيهم
أين الصدق في نقل العبارات
لا تنتشل العبارة من سياقها
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 07:02 م]ـ
بارك الله فيك أخي، صدقت والله
فيه عالم غاوية كلام وخلاص، وفيه عالم غاوية شغل،
الفئة الأولى ما تقدم وما تؤخر، بل إنها من أمراض هذه الأمة
نسأل الله السلامة والعافية
أبغض شيء أراه عند الكثيرين ممن يتصدرون للنقد أنهم ما قدموا شيئا
وقد وصلني على الخاص ماهو أكبر من هذا، وإلى الله المشتكى
أترفع عن هذا الأسلوب فهو أسلوب يحسنه كل أحد
وبيني وبينك اليراع والطروس فالحجة لا تقرعها إلا أختها
الطيماوي: لكن برنامج جامع الحديث يتقدم في أمر واحد من جهة الرواة
نعم الشاملة أفضل ولا يتسور أحد قدره
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 02 - 08, 09:41 م]ـ
أترفع عن هذا الأسلوب فهو أسلوب يحسنه كل أحد
وبيني وبينك اليراع والطروس فالحجة لا تقرعها إلا أختها
[ COLOR=red] نعم الشاملة أفضل ولا يتسور أحد قدره
على كل حال = الله يهديك ويصلح بالك، فإني رأيتك لم تجب على مشاركتي السابقة، وما أدري ما السبب
الآن؛ تأكد لي أنك تتكلم بما لا تدري، والله المستعان
ـ[الفاضل]ــــــــ[28 - 02 - 08, 09:42 م]ـ
[ FONT='MS Shell Dlg 2'] ولكنا لن نرد إلا على الاستفسارات العلمية والفنية التي تواجه إخواننا الأفاضل فقط، أما عن السباب فنحن بريئون منه ولن ننخرط فيه، فنحن حريصون على كسب قضية الأخلاق فهي الكسب الحقيقي والترجمة العملية للعلم والنفع الحقيقي له.< o:p></o:p>
وجزاكم الله خير الجزاء.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
السلام عليكم:
لدي سؤال فني بارك الله فيك.
قمت بتنزيل البرنامج مع السيريال ونصبت البرنامج وعندما أردت تشغيله من خلال الأيقونة التي على سطح المكت خرجت الرسالة المرفقة.
بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/272)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 02 - 08, 10:15 م]ـ
السلام عليكم:
لدي سؤال فني بارك الله فيك.
قمت بتنزيل البرنامج مع السيريال ونصبت البرنامج وعندما أردت تشغيله من خلال الأيقونة التي على سطح المكت خرجت الرسالة المرفقة.
بارك الله فيكم
هذه الرسالة معناها أنك لم تدخل على الكمبيوتر بصفتك: Administrator
والبرنامج بحاجة لأن تكون بهذه الصفة حتى يعمل
ـ[الفاضل]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:34 م]ـ
أخي الحبيب أسامة
أدري أن هذا معنى الرسالة ولكن المستغرب أني داخل بصفتي Administrator ومع ذلك البرنامج لا يعمل!! وحتى حاولت تشغيله من الـ Safe mode ونفس النتيجة.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:16 ص]ـ
يا أخي، أظنك أخطأت الهدف
أنا أصلا من فريق عمل الشاملة منذ أكثر من سنة ونصف:)
وكلامي عن برنامج جامع الحديث كان من باب الإنصاف، وإلا فلا علاقة لي بهذا البرنامج من قريب أو بعيد
يمكنك أن تنظر في مشاركاتي، لن تجد واحدة تخلو من الحديث عن الشاملة، أو الكتب التي نريد تقديمها للشاملة
لو يرضى أخونا نافع لنقلت لك حديث البارحة، وعن أي كتاب كان ...
أنا أقرأ مشاركاتك وأنا أبتسم، ورواد الملتقى يحكمون
للمعلومية فقط يا مولانا: انظر عدد الكتب التي سحبها أخونا نافع من موقع جامع الحديث وأدخلها للشاملة؟؟
لكنك تسرعت وظلمتني، واتهمت، ورفعت صوتك
وكما قال أخونا نافع: متزعلش نفسك يا عم!
وهل أخذتموها من نسخها الخطية أو سحبتموها من كتب المحققين
ـ[الأجهوري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:21 ص]ـ
أشعر في كلام الإخوة الأخير بنوع من التحامل والضيق تجاه "جامع الحديث النبوي" ولا أدري ما سببه!!!!
"جامع الحديث" برنامج أصيل وفيه استقلالية واضحة في التنظيم والترتيب ومن أكثر من ثلاث سنوات وأنا أعتمد على موقعهم على الشبكة في خدمتين عظيمتين:
1 - البحث الموضوعي وبخاصة تفسير الآيات
2 - خدمة التخريج الآلي
ضف معها موقع "الدرر السنية" يكون الأمر مثل السمن على العسل.
ولم تقلل "الموسوعة الشاملة" من احتياجي لهذين الموقعين طوال ثلاث سنين سابقة.
هل يكون رد فعل الإخوة مشابه إذا خرجت "الدرر السنية" كموسوعة مستقلة على الأجهزة الشخصية!!! للأسف أظن ذلك من خلال رد فعل الإخوة السابق ... سوف يقارنونها بـ "الشاملة" بنفس التحيز مع أنه عمل أصيل.
أما "الشاملة" فهي فهرس أعمال الأمة كلها في البرمجة الإسلامية ومثلها في كتب السنة مثل "كنز العمال" ومثال البرامج الأخرى الأصيلة في الإدخال والأدوات البرمجية مثل "كتب المتون كالسنن والمسانيد" وهذا لا يقلل من شأنها.
ليس لي كبير علم بالبرمجة وأدواتها ... ولكن لي تمييز وذوق المستخدم فقط.
ومعلوم أن خدمة الرواة في "الشاملة" معتمدة على برنامج "الرواة" صنع إخواننا في مسجد نور الإسلام بباكوس تحت إشراف أستاذنا الشيخ/ أحمد حطيبة -حفظه الله- وهو عمل أصيل لسنين عمل فيه الإخوة بطريقة مستقلة من البداية في الإدخال والبرمجة.
ومثله اعتماد "الشاملة" وغيرها من برامج على برنامجي "الموسوعة الحديثية المصغرة" و "روضة المحدثين"، أيضا من صنع إخوة "نور الإسلام"
هل نسيتم ما كانت تفعله بنا شركات: صخر ومن بعدها حرف، العريس، التراث، المكنز ....... إلخ
أقسم بالله العظيم لو صنعوا معشار الجهد المبذول في "جامع الحديث" أو "الشاملة" لباعوها بمئات الدولارات وما يقابلها من عملات فقراء طلبة العلم!!!!
أفلما أكرمنا الله بهذه الموسوعات نسينا أنفسنا وتفرغنا للمز والنقد؟!
هل رأيتم كيف ينكب الإخوة على أجهزة الكمبيوتر المتهالكة ليل نهار لإدخال الكتب؟
هل رأيتم كيف تتعطل أعمالهم بسبب "الأمن" حينما يكتشف وجود أجهزة كمبيوتر في المساجد أو بيوتهم؟
هل علمتم أن أغلب هؤلاء الإخوة والأخوات متبرعون متطوعون؟
أنا رأيت ذلك كثيرا في مسجد "نور الإسلام" ورأيته أيام توقف موقع "جامع السنة" بسبب ..... !!!!
اشكروا نعمة الله عليكم ..... واتقوا الله في إخوانكم فكثير ممن لمز هنا هو مجرد فارس!!! ولكن على "الكيبورد" وفي المنتديات، أما هؤلاء الإخوة والأخوات هم في الواقع فرسان الأمة الآن في عصرنا في حفظ العلم ونشره.
ومن رحمة الله علينا أن يكون عندنا أكثر من برنامج بأحجام مختلفة وإمكانيات مختلفة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/273)
وليصبر الإخوة على مشاكل تنزيل "جامع الحديث"
ولا تأخذ الغيرة إخواننا القائمين على "الشاملة" فمكانها محفوظ، وليسوا هم بوابة الأمة فقط إلى الخير والعلم فمن حق جميع المسلمين أن ينافسوهم في الدخول إلى الجنة إن شاء الله، ومن حقهم هم أيضا الاعتماد على أعمال غيرهم، المنافسة في الخير ليست حكرا على أحد ....
ـ[ابو هبة]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:57 ص]ـ
أشعر في كلام الإخوة الأخير بنوع من التحامل والضيق تجاه "جامع الحديث النبوي" ولا أدري ما سببه!!!!
"جامع الحديث" برنامج أصيل وفيه استقلالية واضحة في التنظيم والترتيب ومن أكثر من ثلاث سنوات وأنا أعتمد على موقعهم على الشبكة في خدمتين عظيمتين:
1 - البحث الموضوعي وبخاصة تفسير الآيات
2 - خدمة التخريج الآلي
ضف معها موقع "الدرر السنية" يكون الأمر مثل السمن على العسل.
ولم تقلل "الموسوعة الشاملة" من احتياجي لهذين الموقعين طوال ثلاث سنين سابقة.
هل يكون رد فعل الإخوة مشابه إذا خرجت "الدرر السنية" كموسوعة مستقلة على الأجهزة الشخصية!!! للأسف أظن ذلك من خلال رد فعل الإخوة السابق ... سوف يقارنونها بـ "الشاملة" بنفس التحيز مع أنه عمل أصيل.
أما "الشاملة" فهي فهرس أعمال الأمة كلها في البرمجة الإسلامية ومثلها في كتب السنة مثل "كنز العمال" ومثال البرامج الأخرى الأصيلة في الإدخال والأدوات البرمجية مثل "كتب المتون كالسنن والمسانيد" وهذا لا يقلل من شأنها.
ليس لي كبير علم بالبرمجة وأدواتها ... ولكن لي تمييز وذوق المستخدم فقط.
ومعلوم أن خدمة الرواة في "الشاملة" معتمدة على برنامج "الرواة" صنع إخواننا في مسجد نور الإسلام بباكوس تحت إشراف أستاذنا الشيخ/ أحمد حطيبة -حفظه الله- وهو عمل أصيل لسنين عمل فيه الإخوة بطريقة مستقلة من البداية في الإدخال والبرمجة.
ومثله اعتماد "الشاملة" وغيرها من برامج على برنامجي "الموسوعة الحديثية المصغرة" و "روضة المحدثين"، أيضا من صنع إخوة "نور الإسلام"
هل نسيتم ما كانت تفعله بنا شركات: صخر ومن بعدها حرف، العريس، التراث، المكنز ....... إلخ
أقسم بالله العظيم لو صنعوا معشار الجهد المبذول في "جامع الحديث" أو "الشاملة" لباعوها بمئات الدولارات وما يقابلها من عملات فقراء طلبة العلم!!!!
أفلما أكرمنا الله بهذه الموسوعات نسينا أنفسنا وتفرغنا للمز والنقد؟!
هل رأيتم كيف ينكب الإخوة على أجهزة الكمبيوتر المتهالكة ليل نهار لإدخال الكتب؟
هل رأيتم كيف تتعطل أعمالهم بسبب "الأمن" حينما يكتشف وجود أجهزة كمبيوتر في المساجد أو بيوتهم؟
هل علمتم أن أغلب هؤلاء الإخوة والأخوات متبرعون متطوعون؟
أنا رأيت ذلك كثيرا في مسجد "نور الإسلام" ورأيته أيام توقف موقع "جامع السنة" بسبب ..... !!!!
اشكروا نعمة الله عليكم ..... واتقوا الله في إخوانكم فكثير ممن لمز هنا هو مجرد فارس!!! ولكن على "الكيبورد" وفي المنتديات، أما هؤلاء الإخوة والأخوات هم في الواقع فرسان الأمة الآن في عصرنا في حفظ العلم ونشره.
ومن رحمة الله علينا أن يكون عندنا أكثر من برنامج بأحجام مختلفة وإمكانيات مختلفة.
وليصبر الإخوة على مشاكل تنزيل "جامع الحديث"
ولا تأخذ الغيرة إخواننا القائمين على "الشاملة" فمكانها محفوظ، وليسوا هم بوابة الأمة فقط إلى الخير والعلم فمن حق جميع المسلمين أن ينافسوهم في الدخول إلى الجنة إن شاء الله، ومن حقهم هم أيضا الاعتماد على أعمال غيرهم، المنافسة في الخير ليست حكرا على أحد ....
لا فُضَّ فوك!
ـ[ابن العيد]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:15 ص]ـ
بارك الله فيكما ياأبوهبة وياأحمد الأجهوري فكلماتكما رائعة جميلة ناصحة خيرة
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:13 ص]ـ
قمت بتنزيل الملفات الأربعة فى أوقات مختلفة، ثم لما ضغطت لتحميل مفتاح السيريال ظهرت الرسالة التالية " يجب تنزيل كل الملفات " وهذه من باب المضحكات والمبكيات.
سؤالي للخبراء هل يجب تنزيل كل الملفات فى جلسة واحدة؟
إذا كان التنزيل مجانا لماذا هذه التعقيدات واللف والدوران؟
ـ[الطنجي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:21 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/274)
جزى الله الجميع خيرا، وبارك الله في المتحامل علينا، فنحن نعلم أن تحامله وغضبه هذا في الله ولله. وبالله أقول: أن القائمين على هذا البرنامج لم يريدوا به إلا وجه الله تعالى وما رضوا بالمال مع أنه عرض عليهم الكثير جدا في مقابل تنازلهم عنه، والعقبات كانت كثيرة جدا ويعلمها البعض، ولكنها لم تثنينا عن مرادنا.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أما ما يعتري هذا العمل من نقص فهذا أمر عادي فهو عمل بشري قاصر ناقص والكمال لله جل وعلا < o:p></o:p>
ومن هنا أوجه دعوة لجميع الأخوة للتعاون على البر والتقوى، التعاون البناء الذي يأتي بالخير، وأن يكفوا عن التجريح والاستطالة التي لا تقدم بل تؤخر وتفرق ولا تجمع، فمن له رأي علمي في البرنامج فليخبرنا به وجزاه الله خيرا، فنحن ما طرقنا باب هذا الملتقى إلا أننا نعلم أنه مكان لتواجد طلبة العلم الأفاضل المنصفين.< o:p></o:p>
والدعوة تشمل كل المؤسسات العلمية العاملة في المجال الشرعي للتعاون تحت أي شكل من الأشكال بشرط واحد وهو:< o:p></o:p>
الحفاظ على خيرية البرنامج وعدم دخوله في دائرة التجارة والكسب.< o:p></o:p>
أما ما يخص التحميل، فحاليا الوضع يسمح بالتحميل حوالي 40 مرة في اليوم الواحد، وهذا وضع مؤقت لحين تذليل الصعاب وحل المشكلات الخاصة بهذا الشأن الخارجة عن إرادتنا.< o:p></o:p>
أما عن معاتبات الأخوة فهذه لا تحزننا ولا تؤثر فينا بالسلب بل تزيدنا قوة وإصرارا على الغاية المنشودة ألا وهي إخراج هذا البرنامج على الوجه المرضي لجميع الأخوة الأفاضل، وهذا الإصدار الأول وسيليه بمشيئة الله تعالى إصدارات أخرى أكثر ضبطا.< o:p></o:p>
اما عمن يسب ويخرج عن أدب طالب العلم، فهذا نعتذر له عن عدم الرد عليه لأنه لا وقت لدينا للرد على التعليقات عديمة الفائدة التي قد تكون مغرضة.< o:p></o:p>
ولكنا لن نرد إلا على الاستفسارات العلمية والفنية التي تواجه إخواننا الأفاضل فقط، أما عن السباب فنحن بريئون منه ولن ننخرط فيه، فنحن حريصون على كسب قضية الأخلاق فهي الكسب الحقيقي والترجمة العملية للعلم والنفع الحقيقي له.< o:p></o:p>
وجزاكم الله خير الجزاء.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
عوض أن تسمعوا لنصح الناصحين، وتيسروا على الناس الانتفاع بذلك البرنامج (الصغير) ـ مقارنة بالشاملة ـ تسلون أنفسكم بالكلام الفارغ والأماني التي لا طائل تحتها.
منيتم الناس ووعدتموهم؛ فإذا بها وعود عرقوب؛ وانظروا إلى شكاوي من أطمعتموه في البرنامج لتروا صدق ذلك.
أفيقوا من الأحلام يا إخواني، فالموت قريب؛ واعملوا شيئا تجدوه في صحيفتكم غدا؛ فلا تدري لعل الموت يخترم نفسك ولا زال برنامجك الخيري!!!! رهين السريال!!!! وحبيس التحميل المحدود ـ أربعين مرة في اليوم!!!!!!!!! ـ عندها ستتمنى عدد شعرات رأسك لو استعذت بالله من تلك الوساوس التي سولت لك أن تفعل هذا.
أفيقوا بالله عليكم
ـ[عبد الرحمن خالد]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:18 م]ـ
والله انهم مساكين وهذا من عدم التوفيق!! والله لو تشوفوني وانا مقابل الكمبيوتر وحالتي حالة ونقوم نص الليل ونقوم الفجر واحيانا نطوف الصلاة وعسى نحصل شيء وراحة فلوس وجات فلوس ونحب الخشوم ونطلع من المولد بلا حمص ولا نخي!! واخيرا نقول جزاهم الله خيرا مجتهدين وما كل مجتهد مصيب
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:32 م]ـ
السلام عليكم. قمت بتحميل الملفات الأربع، والملف الذي به الرقم التشغيلي، إلا أني بالخطأ حذفت هذا الملف فما الحل؟ ولكم الأجر.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:06 م]ـ
عوض أن تسمعوا لنصح الناصحين، وتيسروا على الناس الانتفاع بذلك البرنامج (الصغير) ـ مقارنة بالشاملة ـ تسلون أنفسكم بالكلام الفارغ والأماني التي لا طائل تحتها.
منيتم الناس ووعدتموهم؛ فإذا بها وعود عرقوب؛ وانظروا إلى شكاوي من أطمعتموه في البرنامج لتروا صدق ذلك.
أفيقوا من الأحلام يا إخواني، فالموت قريب؛ واعملوا شيئا تجدوه في صحيفتكم غدا؛ فلا تدري لعل الموت يخترم نفسك ولا زال برنامجك الخيري!!!! رهين السريال!!!! وحبيس التحميل المحدود ـ أربعين مرة في اليوم!!!!!!!!! ـ عندها ستتمنى عدد شعرات رأسك لو استعذت بالله من تلك الوساوس التي سولت لك أن تفعل هذا.
أفيقوا بالله عليكم
يا أخي الله يبارك فيك، لعلك لا تعلم عقبات نشر برنامج كهذا؟!
والله انهم مساكين وهذا من عدم التوفيق!! والله لو تشوفوني وانا مقابل الكمبيوتر وحالتي حالة ونقوم نص الليل ونقوم الفجر واحيانا نطوف الصلاة وعسى نحصل شيء وراحة فلوس وجات فلوس ونحب الخشوم ونطلع من المولد بلا حمص ولا نخي!! واخيرا نقول جزاهم الله خيرا مجتهدين وما كل مجتهد مصيب
من عدم التوفيق؟! الله يهديك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/275)
ـ[المردسي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:37 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله!! أكل هذا الهجوم على المحسنين ..
ما هذا يا " الطنجي" ويا "عبد الرحمن خالد" .. ويا أمثالهم!!
أهذا عملكم بقول الله تعالى: " ما على المحسنين من سبيل"؟
وللإخوة الكرام القائمين على البرنامج أقول: جزاكم الله عنا خير الجزاء .. ولكم علينا معروف ومِنة لا نقدر على مكافأتها إلا بالدعاء.
فأعظم الله أجركم، وبارك لكم في أعمالكم وأعماركم وأرزاقكم.
===================
ملحوظة فنية في البرنامج: عندي جهاز ويندوز Xp وعمل فيه البرنامج بشكل ممتاز، والجهاز الآخر نظامه فيستا وظهرت لي رسالة الخطأ التي ظهرت للأخ "الفاضل" أرجو النظر في حل المشكلة مع أني أدخل بحساب مدير فعلا ..
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:47 م]ـ
تم تنزيل الملفات الأربعة وأخونا الملف الخاص بالسريال أبى واستعصى ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:20 ص]ـ
حاولنا مراسلة الاخوة الكرام إلا أن بريدهم يعطيك رسالة مفادها
تأكد من ادخال البريد الإلكترونى بطريقة صحيحة
فلا ندري كيف التواصل معهم؟! مشكورين
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:03 م]ـ
إخواني الكرام عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " المستبان ما قالا فعلى البادئ، ما لم يعتد المظلوم "
أخرجه مسلم ولم يخرجه البخاري
ومن فحوى هذه الخطاب النبوي نستطيع أن نعصر المبتدي ونعذر المنتهي
ولو نظرتم إلى مثار القضية لوجدتم أنه عبارة أخي ابن الزهراء "أن الجامع فاق الشاملة"
إذن نقدي انصب على هذه المفاضلة لا على الجامع
وهذي قيود للحوار ينبغي التفطن إليها
وإلا فأنا أتعامل مع بعض خاصيات الجامع
وللمداعبة هذا الحديث وتخريجه سحبته من الجامع فإن كان ثمة خطأ نستأنف النقد "ابتسامة"
وختما أتقدم بالشكر للقائمين على إخراج هذه الموسوعة ثم بالنصح أن ييسروا على طلبة العلم
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:28 م]ـ
يبدو أن إنزال مولانا السيريال ضرب من المحال
وأن المحاولات في ذلك نوع من النزال
والعمل بالجامع نوع من معسول الآمال
ومن فات قديمه تاه
والسلام
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 01:58 م]ـ
إلى الأخ أشرف المصري:
سبحان الله العظيم
لا خيل عندك تهديها ولا مال ... فليُسعد النطق إن لم يُسعد الحال
يا أخي كل مشاركاتك حول البرنامج فيها تشكّي وتقليل من قيمته، ولم نرك قدمت له شيئا ولو حتى بالدعاء.
عموما في المشاركة التالية لي إن شاء الله سأحاول الإجابة على كل الاستفسارات والردود المتعلقة بالبرنامج في هذا الموضوع بحكم معرفتي بالبرنامج. وأرجو من الجميع الصبر والدعاء لإخوانكم القائمين على البرنامج.
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:07 م]ـ
إخواني الكرام عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " المستبان ما قالا فعلى البادئ، ما لم يعتد المظلوم "
أخرجه مسلم ولم يخرجه البخاري
ومن فحوى هذه الخطاب النبوي نستطيع أن نعصر المبتدي ونعذر المنتهي
ولو نظرتم إلى مثار القضية لوجدتم أنه عبارة أخي ابن الزهراء "أن الجامع فاق الشاملة"
إذن نقدي انصب على هذه المفاضلة لا على الجامع
وهذي قيود للحوار ينبغي التفطن إليها
وإلا فأنا أتعامل مع بعض خاصيات الجامع
وللمداعبة هذا الحديث وتخريجه سحبته من الجامع فإن كان ثمة خطأ نستأنف النقد "ابتسامة"
وختما أتقدم بالشكر للقائمين على إخراج هذه الموسوعة ثم بالنصح أن ييسروا على طلبة العلم
معذرة لم أر هذه المشاركة، فأغير كلامي ولا أغير ملاحظتي فأقول: معظم مشاركاتك حول البرنامج فيها تشكّي وتقليل من قيمته، ولم نرك قدمت له شيئا.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:46 م]ـ
الحمد لله نزل السيرال
بقي التسجيل نسألكم الدعاء بالنجاح واجتياز الاختبارات "ابتسامة"
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:58 م]ـ
بس لم ينزل عندي واقوم بمحاولات عديده ليل نهار
دعواتكم
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:08 م]ـ
قمت بتنزيل الملفات الأربعة فى أوقات مختلفة، ثم لما ضغطت لتحميل مفتاح السيريال ظهرت الرسالة التالية " يجب تنزيل كل الملفات " وهذه من باب المضحكات والمبكيات.
سؤالي للخبراء هل يجب تنزيل كل الملفات فى جلسة واحدة؟
إذا كان التنزيل مجانا لماذا هذه التعقيدات واللف والدوران؟
أصحاب البرامج أرسلوا لي رقم السريال وقمت بتنصيب البرنامج بنجاح، شكرا لإدارة البرنامج على تجاوبهم السريع.
ـ[الفاضل]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:35 م]ـ
السلام عليكم:
لدي سؤال فني بارك الله فيك.
قمت بتنزيل البرنامج مع السيريال ونصبت البرنامج وعندما أردت تشغيله من خلال الأيقونة التي على سطح المكت خرجت الرسالة المرفقة.
بارك الله فيكم
هل من حل؟
علما أني أستخدم ويندوز إكس بي، وقمت بعمل فورمات ونفس الرسالة ظهرت!
بارك الله فيكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/276)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:33 م]ـ
ولو نظرتم إلى مثار القضية لوجدتم أنه عبارة أخي ابن الزهراء "أن الجامع فاق الشاملة"
إذن نقدي انصب على هذه المفاضلة لا على الجامع
لا تقولني ما لم أقل، هداك الله
أنا قلت: الجامع فاق الشاملة في أمور
فاتق الله،
لا حول ولا قوة إلا بالله
بدأ صدري يضيق فعلاً من هذه التعليقات
فالزم حدك الله يبارك فيك
ـ[رشيد المكناسي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 08:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمت للتو بتنزيل السيريال بعد عناء دام أسبوعا كاملا والحمد لله على كل حال.
وأشكر القائمين على هذا البرنامج وأرجو الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم يوم القيامة.
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليسمح لي إخواني المشاركة معهم في هذا الطرح المتعلق ببرنامج جامع الحديث النبوي. وأعتذر لإخواني القائمين على البرنامج وأستأذنهم في الرد عنهم على بعض الأمور التي طرحها البعض في المشاركات السابقة.
وحديثي عن البرنامج سيكون في حدود ما أعلم بصفتي أحد الباحثين الذين شاركوا لفترة طويلة في هذا المشروع، وكنت أتمنى أن أكون الآن مع إخواني العاملين في البرنامج خاصة في أهم مرحلة منه وهي مرحلة طباعته وإصداره. وقد يكون من المناسب الحديث عن هذا المشروع في منتدى التخريج أو منتدى الرواية أو الدراسات الحديثية، لكن آثرت أن أشارك في هذا الموضوع في هذا المنتدى لتوضيح بعض الأمور التي أثيرت وللرد على بعض الاستفسارات.
وأقول لإخواني الذين لم ينجحوا في تنصيب البرنامج حتى الآن: إنني مثلكم لم أر البرنامج حتى الآن، وأعاني كما تعانون في تنصيبه، وقد نجحت بالفعل في تحميله من خلال الروابط التي وضعها بعض الإخوة، لكن ظلت مشكلة السيريال معي مثلكم، ولم أنجح في تنزيل البرنامج من الموقع حتى الآن، ولو حلفت على أني أكثر الناس شوقا لرؤية هذا الإصدار لرجوت ألا أكون حانثا.
معروف عن البرنامج أنه مجاني وليس غرض الشركة ولا في نية القائمين عليه التربح من ورائه، وقد عُرض على القائمين عليه عروض كثيرة يسيل لها لعاب أي شركة أخرى، لكنهم أبوا إلا أن يكون بالمجان وتحملوا بسبب ذلك ولا يزالون كثير من الصعوبات والدسائس أيضا، ولا تزال العروض بالشراء من قبل بعض الشركات والمؤسسات مستمرة حتى الآن. إذن فموضوع السيريال ومشكلات التنصيب ليست لتعذيب الناس أو تشويقهم لشراء البرنامج، يبقى معرفة السبب في ذلك، وهذا السبب عند القائمين على البرنامج، ولا أظن أنهم مجبرون لتوضيح كل ما يتعلق بالبرنامج في هذه المرحلة، وطالما لم يوضحوا لكم السبب فلا بد أن عندهم ما يبرر ذلك، وقد تكون عندهم مشكلات ولم نسمع ولم نر أحدا من الغاضبين عرض المساعدة، ولم يطلب أحد منهم ذلك، ولا أظن الإخوة القائمين على البرنامج يريدون منهم سوى الدعاء وحسن الظن. إذن فلا داعي لتخمينات ولا لسوء ظن، فقد تحمل إخوانكم ولا يزالون ما الله به عليم.
قد يكون البعض قد سمع عن المصاعب التي مرت بالمشروع حتى وصل إلى هذه المرحلة، لكن ليس الخبر كالمعاينة، ولو عاش بعض المنتقدين والغاضبين من إخواننا مشكلة واحدة من المشاكل التي مرت بالمشروع لما كتب كلمة غضب أو تأفف واحدة. وباختصار أقول:
المشروع بدأ بعدد قليل من الباحثين وكانت الفكرة الأولى له أن يضم حوالي تسعين كتابا من كتب السنة تشمل كتب الصحاح والمسانيد والمصنفات وبعض كتب المعاجم، وعمل بعض الخدمات العلمية عليها مثل ضبط النصوص والتخريج وتراجم الرواة والتقسيم الموضوعي، باختصار أن المشروع في بدايته كان نسخة ثانية من برنامج الكتب التسعة لشركة حرف لكن بعدد أكبر من الكتب. ثم توالت الاقتراحات بإضافة كتب أخرى تمت الموافقة عليها، وحصل توسع في المشروع وزاد عدد الباحثين العاملين فيه، وأصبحت الشركة في وقتها أكبر شركة برمجيات إسلامية في مصر من حيث عدد الباحثين. ودون الدخول في تفاصيل تم استبعاد مدير المشروع الذي بدأ العمل، وأُسندت الإدارة إلى شخص آخر كان أهم وأفضل ما فعله هو عدم التدخل في الجانب العلمي للمشروع، وأسند الإشراف على الجانب العلمي لأحد طلبة العلم. وبدأ العمل ثانية بعد تغيير الإدارة بمراجعة المشروع بالكامل للوقوف على الأخطاء وعمل تصور لحلها، وهناك بعض
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/277)
الخدمات في المشروع التي كان قد قُطع فيها شوط كبير بدأ العمل فيها مرة أخرى من البداية لكن بمنهج جديد. المهم كان العمل يتم في جو صحي جديد وبفكر مختلف وبشكل مُرضٍ للجميع، وانتهى العمل في البرنامج تقريبا بنسبة 70 % في الخدمات الأساسية فيه، وبدأ العمل في بعض الخدمات الجديدة، حتى فكرت الإدارة في إنشاء موقع للبرنامج على شبكة الإنترنت، وبالفعل أُنشئ الموقع الذي كان غُصة في حلق بعض العاملين في نفس المجال لوجود المشروع متاحا بالمجان لمن يريد، وحاول البعض إثناء الإدارة عن فكرة الموقع دون جدوى، إلى أن استطاعوا في النهاية بطريقة ما إيقاف المشروع وأغلقت الشركة كلها وتم تسريح الباحثين وكل العاملين. وكان من المفترض صدور إصدار أول للبرنامج يضم الخدمات العلمية التي انتهت، وبعدها يبدأ العمل في الخدمات الجديدة والأخرى التي لم تنته، ولكن إغلاق الشركة حال دون ذلك. هذا الإغلاق كان أكبر مشكلة واجهها المشروع، فقد تفرق العاملون فيه كلٌّ في مكان، وبعد أن عاد المشروع مرة أخرى بعد فترة طويلة كان كل شيء مختلفا: قلة عدد الباحثين، وعدم رجوع كثير من الباحثين السابقين ذوي الخبرة لارتباطهم بأماكن أخرى، وعدم تفرغ المبرمجين، وأهم شيء كان ضعف الموارد المالية، فالشركة الكبيرة بميزانيتها الضخمة أصبحت شركة أخرى صغيرة محدودة الإمكانات، وهكذا بدأ العمل مرة أخرى بهذه الظروف مع وجود مشكلات أخرى كثيرة، وأهم مشكلة وأكبر مشكلة كانت عدم رجوع كثير من كوادر الشركة من الباحثين الذين كانوا على معرفة تامة بجوانب المشروع. ورغم ذلك استمر العمل والكل عنده هدف وحيد هو خروج هذا العمل للنور واستفادة جميع المسلمين منه خاصة طلبة العلم. فلما شارف الحلم على التحقق وأعلن القائمون على المشروع بدء تنصيبه من الموقع رأينا للأسف أصوات المنتقدين والغاضبين وبعض المشككين في المشروع وبعض من يحاول التقليل من قيمته دون أن يراه، والأغرب هؤلاء الإخوة الذين يقارنون بينه وبين المكتبة الشاملة، وأصبح الأمر كما علق بعض الإخوة كأنها مباراة بين فريقين، وأرجو ألا يفهم الإخوة من ردودي التالية على بعض الاستفسارات أنها من باب ذكر مزاياه على الشاملة، فكما يعلم الجميع أن هذا مشروع مختلف تماما عن الشاملة، وإذا أخذنا الجزء الخاص بعلوم الحديث في المكتبة الشاملة وعملنا مقارنة بينه وبين جامع الحديث فلا أظن أن أحدا سيماري في أن المقارنة لن تكون في صالح الشاملة، ولا يعني كلامي التقليل من شأنها، أو الجهد المبذول فيها، لكن كما قلت الأمر مختلف.
وقبل الرد على بعض التعليقات أشكر الأخ الفاضل أسامة ابن الزهراء، والأخ الأجهوري، وأسأل الله تعالى أن يذُب عن عرضهما وأن يقيهما حر جهنم. وأبدا في الرد على بعض التعليقات:
قف عند حدك والزم غرسك ولا تعدو قدرك، فالشاملة وإن كانت صنيع نافع برمجة فهي صنيع الإخوة كتابة.
وهذا كلام مجرب مطواف بين الموسوعات، فموسوعتكم تلك لا تداني الشاملة في الجملة لا من جهة التنوع، ولا من جهة التعامل، بل ولا حتى البرمجة
وإذا أردت التفصيل فليس لكم حظ إلا التخريج
أقول وأرجو مرة أخرى ألا يفهم من كلامي التنقص أو التقليل من المكتبة الشاملة:
أولا: هذه ليست لغة تخاطب بين من يُفترض أنهم من طلبة العلم.
ثانيا: كلامك يا أخي عن الشاملة وعن جامع الحديث لا يدل على أنك مجرب مطواف بين الموسوعات، وإلا لما قلت هذا الكلام، فالمقارنة تكون بين شيئين بينهما تشابه في الموضوع على الأقل، وهذا التشابه في الموضوع ليس موجودا في البرنامجين.
فموسوعتكم تلك لا تداني الشاملة في الجملة لا من جهة التنوع، ولا من جهة التعامل، بل ولا حتى البرمجة
وإذا أردت التفصيل فليس لكم حظ إلا التخريج
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/278)
هذا الكلام يدل على أحد أمرين: إما أنك لم تنجح في تنصيب البرنامج وحكمت على شيء لم تره. وإما أنك نجحت في ذلك لكن لا تستطيع التعامل مع جامع الحديث وبالتالي لا تسطيع معرفة الخدمات العلمية التي يضمها. فمن جهة التنوع البرنامج يضم خدمات لُغوية وحديثية وفقهية سيأتي ذكرها ليست في الشاملة ولا في أي برنامج آخر، أما من جهة التعامل فلا أعرف قصدك بالتعامل حتى أرد عليك. ومن جهة البرمجة كلامك هذا للأسف يُوحي لمن استخدم البرنامج ويعرف البرمجة أن معرفتك بالبرمجة ليست كبيرة. أما قولك عن التخريج فيبدو أنك إذا كنت جربت البرنامج لم تستخدم إلا خدمة التخريج فقط، وإلا أين أنت من الخدمات العلمية الأخرى على سند الحديث، كتعيين الرواة وقاعدة بيانات الرواة وشجرة الأسانيد، مع تشكيل كتب الحديث كلها سندا ومتنا، وأين أنت من الخدمات الحديثية واللغوية على المتن، كشجرة التقسيم الموضوعي التي تجعل البرنامج بالكامل كأنه كتاب فقهي واحد، وخدمة عرض الناسخ والمنسوخ، وخدمة شرح غريب الحديث التي جرى العمل فيها لمدة سنتين تقريبا، وأين أنت من الخدمات الأخرى غير التخريج، كربط الأحاديث بكتب الأطراف والتخريج، وخدمة التعليقات والحواشي العلمية لضبط النصوص، أو خدمة الفهارس العلمية التحليلية كفهرس الرواة والأعلام والغزوات والقراءات وغيرها، وأين أنت من خدمات العرض والبحث المختلفة.
بيني وبينك المداد والقراطيس
جامعكم هذا يؤثر لي على ألوان الويندوز وتصفر
عندما أنتقل منها إلى برنامج آخر كالوورد يستغرق بعض الثواني
يمكنني في الشاملة في أي وضع كان أن أتعرف على بطاقة الكتاب
يمكنني في الشاملة أن أتخير ترتيب الكتب على الوضع الذي يناسب طبيعة عملي
يمكنني في الشاملة أن أتعامل مع أهم خاصياتها بلوحة المفاتيح
يمكنني أن أنسخ منها ما أشاء بأي صورة شئت
التعامل مع الخطوط والألوان في الشاملة أسهل بكثير
يمكنني في الشاملة أن أقف على علامة مرجعية تذكيرية
يمكنني ربط الشرح بالمتن بالطريقة التي أحب
يمكنني في الشاملة-كجامعكم-أن أبحث بالأسانيد عن طريق تعدد خانات البحث بسهولة تامة
البحث فيالقرآن لا يتجزأ عن العمل الحديثي لطالب العلم فأين أنتم منه
يمكنني في الشاملة أن أنتقل إلى آخر أو أول الكتاب بسهولة تامة
يمكنني في الشاملة أن .....
أنا أعمل في قناة المجد للحديث النبوي وقد أعطيتهم نسختم التجريبية فما وجدت أثرها يذكر إزاء أثر الشاملة فيهم
أخي كما قلت:
قف عند حدك والزم غرسك ولا تعد قدرك
كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها وأهى قرنه الوعل
يبدو لي أنك تتكلم عن نسخة قديمة للبرنامج، فبض الملاحظات أصبحت غير موجودة، كمشاكل ألوان الويندوز، وبعضها موجود بالفعل في البرنامج لكن لعلك لم تنتبه إليه، كالبحث في الآيات القرآنية، وبعضها غير متوفر في البرنامج لكن لا أظن أنه مؤثر أو ذو أهمية عند الجميع كالخطوط والألوان.
يا أخي نرجو الإنصاف فقط ولا نريد من أحد جزاء ولا شكورا إلا من الله تبارك تعالى.
جزى الله القائمين على هذه الموسوعة المباركة خير الجزاء.
ولا شك أن فيها من الميزات ما لا يوجد في الشاملة، وبارك الله في الشاملة والقائمين عليها.
ولكن عندي بعض الملاحظات على البرنامج:
بحثتُ عن بعض كتب الحديث ككتاب (تاريخ بغداد) و (تاريخ دمشق) فلم أجدهما رغم أهميتهما.
وكذلك لا توجد كتب الرجال، وهي مهمة جداً ولا يمكن الاستغناء عنها.
فنرجو تلافي هذه العيوب في البرنامج في الإصدار القادم.
بالنسبة يا أخي لكتاب (تاريخ بغداد) كما ذكرت من قبل أن البرنامج بدأ بعدد محدود من الكتب ثم توالت الاقتراحات بإضافة المزيد، وكتاب تاريخ بغداد تحديدا عُرض على المدير السابق للمشروع فرأى أنه كتاب كبير وسيأخذ وقتا كما أن عدد الأحاديث المرفوعة فيه قليلة بالمقارنة بالآثار وتراجم الأعلام فيه، لكن في النهاية وافق على إدخاله وبدأ قسم إدخال البيانات كتابته، لكن تم إلغاؤه مرة أخرى، ولعله يدخل في إصدار قادم إن شاء الله إن رأى القائمون على العمل ذلك، وأنا أرى أهمية إدخاله. وبالنسبة لكتاب (تاريخ دمشق) لم يدخل لأنه ليس على شرط المشروع – إن كان يجوز أن أقول ذلك- فالمشروع كانت فكرته التي استقر عليها: جمع كل كتب الحديث المسندة المطبوعة في الفترة من ابتداء عصر التدوين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/279)
وجمع الحديث وانتهاء بوفاة حافظ المشرق الخطيب البغدادي وحافظ المغرب ابن عبد البر، وكما تعلمون فقد توفيا في عام واحد (463 هـ) والحافظ ابن عساكر توفي سنة (571 هـ) ولعل هذا الكتاب وغيره من الكتب المسندة تكون في إصدار قادم إذا تقرر ذلك. أما كتب الرجال فقد كنا بالفعل سندخل كل كتب الرواة قبل إغلاق الشركة الأولى لكن اتفقنا على تأجيلها لما بعد الإصدار الأول ثم حدث إغلاق الشركة وتوقف المشروع، ولما عاد كانت الظروف التي بينت بعضها فكان الاهتمام بإنهاء الخدمات العلمية الموجودة بالفعل ولم يكن هناك متسع من الوقت ولا الإمكانات لإدخال أفكار وخدمات أخرى.
كنت اشتريت البرنامج قبل ان تنزله الشركة مجانا لاخواننا الكرام
ووقفت على خدماته، ووقفت على الشاملة وهي بين أيدينا أجمعين بحمد الله
وأقول كلمة حق:
في كلا البرنامجين خدمات لا تتوفر في الآخر
لكن الشاملة تتفوق على برنامج جامع الحديث أنها مفتوحة للاخوة زيادة وتعديلا، ومع مرور الوقت ـ وأنا أعلم حقا ما أتكلم به ـ ستخرج خدمة التخريج الآلي للنور ويرى الاخوة ما يسرهم، فهنالك جهود مبذولة في هذا الباب لا يمنع خروجها سوى بعض المعوقات التي أسأل الله أن ييسرها للاخوة العاملين.
وأما خدمة الرواة فكنت سابقا قد ربطت مجموعة من الكتب بأيقونة ترجمة وأحسب عددها بلغ 12 كتابا، والذي يقارن بين كلا الخدمتين يدرك تقدم الشاملة في هذا الباب، علما بأن خدمة الرواة يجري عليها تعديلات كثيرة ويقوم على امرها أحد الاخوة الكرام من أهل ملتقانا ويبذل كل جهده في ذلك، وإني بانتظار انتهاء ما بين يديه لأكمل من بعده، لكن برنامج جامع الحديث يتقدم في أمر واحد من جهة الرواة أنه ربط الرواة بمروياتهم في الكتب، وهذه الخدمة أحسبها ستكون في الشاملة لكن بعد تكامل ادخال تراجم أغلب كتب التراجم والرجال بمعنى ستأتي متأخرة.
أما خدمة البحث الموضوعي في الأحاديث فأبشركم أن العمل جاري عليها وقد تم وضع حجر الأساس لها وهنالك اخوة عاملين في هذا الباب
النتيجة النهائية: في كلا البرنامجين خير، لكن الشاملة أفضل متى انتهى الاخوة العاملين مما بين أيديهم، ولذلك أنصح باستخدام كلا البرنامجين حتى يتم الانتهاء وحينئذ فقط يمكن الاستغناء عن جامع الحديث والاعتماد على الشاملة بالكلية.
أولا: أريد الاستفسار منك يا أخي عن قولك أنك اشتريت إحدى النسخ، فلو تكرمت ترسل لي رسالة على الخاص كيف حصلت عليها؛ لأن هذا الأمر أظنه يهم إخوانك العاملين في البرنامج.
ثانيا: لا أريد الخوض مرة أخرى في المقارنة بين الجامع والشاملة، فكما قلت أنت (في كلا البرنامجين خدمات لا تتوفر في الآخر) لكن كما تعلم فخدمة التخريج الآلي ليست كخدمة تخريج الأحاديث في الجامع، وليست كذلك مثل خدمة التخريج الآلي فيه. أما خدمة الرواة في الشاملة فهي أيضا مختلفة تماما عن خدمة الرواة في الجامع، ففي الشاملة لا يوجد عمل سوى الربط بكتب الرواة، وقد ذكرت أنت ذلك بالفعل، واعتماد الشاملة في ذلك كان برنامج الرواة الخاص بمسجد نور الإسلام، أما في الجامع فالأمر مختلف، فخدمة الرواة ليست مجرد ربط الراوي بترجمته في كتب الرواة أو كتب الجرح والتعديل، بل تم تعيين الرواة في كل حديث، وقد كان هذا العمل أكبر وأهم عمل في الموسوعة وكانت معظم مشكلات البرنامج بسبب هذه الخدمة الكبيرة، وقد جرت المراجعة والتدقيق عليها أكثر من مرة، ولا أقول إنها انتهت تماما، أو أنه تم تعيين كل الرواة، لكنها انتهت بنسبة كبيرة والحمد لله، ولن أخوض في المنهج الذي اتبع في تعيين الرواة فستجدون ذلك في مناهج المشروع في البرنامج، لكن إن سمح لي إخواني القائمون على المشروع أن أبين منهج العمل سأفعل. هذا غير قاعدة بيانات الرواة التي بلغت أكثر من 14 ألف راوٍ. وأوافقك على قولك في النهاية (في كلا البرنامجين خير) لكن لا أوافقك أنه بانتهاء العمل في الشاملة يمكن الاستغناء عن جامع الحديث والاعتماد على الشاملة بالكلية؛ لأنه كما تعرف الشاملة تتعامل في الأساس برمجيا مع قواعد بيانات جاهزة (داتا بيز) لكن كما تعلم فإن الجامع يقوم بخدمات علمية على هذه البيانات، وقبل ذلك إعداد هذه البيانات، وأظن أن كلامك سيكون صحيحا وستلغي الشاملة الاعتماد على الجامع في حالة واحدة فقط، وهي أن يتم نقل الجامع بكل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/280)
خدماته العلمية إلى الشاملة، أو عمل نفس الخدمات في الشاملة، ولا أظن أن ذلك سيكون متاحا، وإن كنت أتمنى حدوثه.
أما هذا الكلام:
عوض أن تسمعوا لنصح الناصحين، وتيسروا على الناس الانتفاع بذلك البرنامج (الصغير) ـ مقارنة بالشاملة ـ تسلون أنفسكم بالكلام الفارغ والأماني التي لا طائل تحتها.
منيتم الناس ووعدتموهم؛ فإذا بها وعود عرقوب؛ وانظروا إلى شكاوي من أطمعتموه في البرنامج لتروا صدق ذلك.
أفيقوا من الأحلام يا إخواني، فالموت قريب؛ واعملوا شيئا تجدوه في صحيفتكم غدا؛ فلا تدري لعل الموت يخترم نفسك ولا زال برنامجك الخيري!!!! رهين السريال!!!! وحبيس التحميل المحدود ـ أربعين مرة في اليوم!!!!!!!!! ـ عندها ستتمنى عدد شعرات رأسك لو استعذت بالله من تلك الوساوس التي سولت لك أن تفعل هذا.
أفيقوا بالله عليكم
وكذلك هذا:
والله انهم مساكين وهذا من عدم التوفيق!! والله لو تشوفوني وانا مقابل الكمبيوتر وحالتي حالة ونقوم نص الليل ونقوم الفجر واحيانا نطوف الصلاة وعسى نحصل شيء وراحة فلوس وجات فلوس ونحب الخشوم ونطلع من المولد بلا حمص ولا نخي!! واخيرا نقول جزاهم الله خيرا مجتهدين وما كل مجتهد مصيب
فأقول:
لا حول ولا قوة إلا بالله، والحمد لله أن القائمين على البرنامج لا ينتظرون الشكر والجزاء من البشر وإلا لأثر فيهم هذا الكلام المنفعل ممن هو جالس في بيته بين أهله، أو في مكتبه، ومع ذلك يتضجر ويتأفف ويتكلم في ما لا يطلع عليه إلا الله.
وأقول لإخواني الذين نجحوا في تنصيب البرنامج وبدأوا العمل عليه:
إن هذا البرنامج جهد بشري شارك فيه على مدى أكثر من سبع سنوات عدد كبير من الباحثين والمبرمجين ومدخلي البيانات، كان هدفهم أو هدف غالبيتهم رضا الله تبارك وتعالى ونفع المسلمين بهذا البرنامج، وطبعا ككل عمل بشري لا يخلو من قصور وأخطاء، وبمرحلة وصوله إلى الناس واطلاعهم عليه انتقل إلى مرحلة مهمة جدا، وهي مرحلة التقويم والتصويب والتعديل، وهذا دور إخواننا طلبة العلم الذين هم أول وأهم فئة يخاطبها البرنامج، بل ما صُنع البرنامج إلا لهم، وإخوانكم صدورهم متسعة لأي نقد أو تصويب لأي خطأ، فنرجو التواصل معهم باستمرار، ومن وجد خطأ فلينبه إليه دون تجريح أو استفزاز أو تثبيط للهمم.
وفي النهاية أرجو من إخواني جميعا أن يسددوا ويقاربوا، ومن كان عنده اقتراح فليتقدم به إلى إخوانه القائمين على المشروع، وللتوضيح فأخوكم الآن ليس موجودا معهم إلا بقلبه، وكلامي السابق مجرد توضيح فقط لبعض النقاط، والإخوة في الشركة خير وأفضل مني في توضيح هذه الأمور، لكن أعرف جيدا ظروفهم ومشاغلهم خاصة في هذه المرحلة المهمة، مرحلة جني ثمرة جهد كبير وشاق على مدى سنين، وأقصد بجني الثمرة طبعا الناحية المعنوية، فقد مرت سنوات منذ كانت المشروع مجرد فكرة على الورق، ثم بدأت الفكرة تكبر وتمنو ثم تتعثر، ثم تقوم ثم تتعثر، حتى وصلنا إلى أهم مرحلة إن شاء الله. فالدعاء الدعاء، والرفق الرفق بإخوانكم، والصبر الصبر عليهم.
أسال الله تعالى أن ييسر لهم الأمور، وأن يعينهم على إتمام هذا المشروع النافع، وأن ينفع به المسلمين في كل مكان.
وأخيرا أرجو الدعاء لأخيكم فإنه مكروب.
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:34 م]ـ
أين توضع هذه الأرقام الأربعة (السيريال) في الإطار الذي يظهر ليوضع به رقم التشغيل؟ لأن الخانات متعددة ولا أدري كيف أتصرف. فمن يعمل مثقال ذرة خيراً ...
ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:50 م]ـ
أنا في الحقيقة لم أجد برنامجا مثل برنامج جامع الحديث إن في جهة شموله الآثار المسندة وإن في اقتصاره عليها و هذه ميزة أخرى قد يغفل عنها البعض لأن الشمولية قد تضيع صاحبها حقا
ويا عجبا ممن يستخف بهذه الميزات و الخدمات الرائعة
و لا أظن أحدا له عناية بالحديث النبوي و بتتبع طرقه و مظانه إلا أكبر هذا العمل و أجله
ـ[الباحث]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:47 ص]ـ
يا أخوة:
نزلتُ البرنامج فطلب السيريال.
أرجو المساعدة.
ـ[الأجهوري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 02:57 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا عبد الرحمن المصري
وسلمت يمينك
ولا فض فوك
قد عاينت مثل هذا الجهد الهائل المبارك إن شاء الله أثناء صنع إخواننا الكرام في مسجد نور الإسلام بالإسكندرية لبرامجهم المشهورة المفيدة.
وهم من أوائل من اهتم بذلك أعني إدخال السنة على الحاسب من أيام كانت الأجهزة تعمل على نظام الدوس قبل الوندوز، حيث نجحوا في عمل برنامج يحوي تخريجات التلخيص الحبير للحافظ ابن حجر، ثم بعدها بقية برامجهم التي رأت النور وأشهرها برنامج "الموسوعةالحديثية المصغرة" الذي وزع مع مجلة بي سي العالم العربي من حوالي سبع سنين تقريبا.
بارك الله في هؤلاء الأسود البواسل وأمثالهم في القاهرة الذين قاموا على "جامع الحديث" وحماهم من أعين الحاسدين والحاقدين ومن أعين أعداء الدين والدعوة كذلك في بلدنا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/281)
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى كل من قام على هذا البرنامج ولو بكتابة حرف أو إشارة أو رأي أو مال أو دعم معنوي أقول
أولا وبعد ما رأيت أوجبت عليَّ فطرتي وديني وكل طبع فيه ذرة من الحُسن أن أعتذر لكم على ما بدر مني من عجل ولا شك أن لكم فيما عملتم وجهة نظر صائبة.
ثانيا أقول جزاكم الله عن الإسلام وأهله بل عن البشرية خير الجزاء فقد أحسنتم وحُقَّ للأمة والله أن تفخر برجال أعلام مثلكم فتقبلوا فائق تقديري وكبير احترامي وأعتذر مرة أخرى وأرجو منكم العفو فهو رائع رائع رائع بكل مقايس الأفهام البشرية.
محبكم أبو عبد الله المعتصم
ـ[عبد الرحمن خالد]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:36 ص]ـ
نرجع عن كل ما قلناه ونستغفر الله من نزغات الشياطين وأسأل الله أن يجعل في كل حرف أدخلتموه في هذا البرنامج من الحسنات ما يسركم ويفرح قلوبكم يوم تلقونه ...
وانصح اخواني ان يتوقفوا عن الكلام الذي ربما يسوؤهم إذا رأوه في صحائفهم ..
وأنا إلى الان لم أنجح في تنزيل السريال ..... وما ضر الإسلام لو لم يخلق الله البحاري ورحم الله البخاري ومسلم وأئمة الحديث وكل من أعان على حفظ السنن
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 08:49 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا عبد الرحمن المصري
وسلمت يمينك
ولا فض فوك
قد عاينت مثل هذا الجهد الهائل المبارك إن شاء الله أثناء صنع إخواننا الكرام في مسجد نور الإسلام بالإسكندرية لبرامجهم المشهورة المفيدة.
وهم من أوائل من اهتم بذلك أعني إدخال السنة على الحاسب من أيام كانت الأجهزة تعمل على نظام الدوس قبل الوندوز، حيث نجحوا في عمل برنامج يحوي تخريجات التلخيص الحبير للحافظ ابن حجر، ثم بعدها بقية برامجهم التي رأت النور وأشهرها برنامج "الموسوعةالحديثية المصغرة" الذي وزع مع مجلة بي سي العالم العربي من حوالي سبع سنين تقريبا.
بارك الله في هؤلاء الأسود البواسل وأمثالهم في القاهرة الذين قاموا على "جامع الحديث" وحماهم من أعين الحاسدين والحاقدين ومن أعين أعداء الدين والدعوة كذلك في بلدنا.
وبارك فيك يا أخي الكريم، وجزاك الله خيرا، ووالله لقد انتفعنا في بداية المشروع واستفدنا أيما استفادة من موسوعة الرواة والموسوعة الحديثية المصغرة، التي صنعها إخواننا في نور الإسلام، جزاهم الله خيرا، وكذلك برنامج المحدث وغيره من البرامج النافعة، وهي برامج يكمل بعضها بعضا، ولا نحقّر من المعروف شيئا، لذلك نرجو من إخواننا جميعا الإنصاف وعدم التحامل، والتعاون على البر والتقوى.
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى كل من قام على هذا البرنامج ولو بكتابة حرف أو إشارة أو رأي أو مال أو دعم معنوي أقول
أولا وبعد ما رأيت أوجبت عليَّ فطرتي وديني وكل طبع فيه ذرة من الحُسن أن أعتذر لكم على ما بدر مني من عجل ولا شك أن لكم فيما عملتم وجهة نظر صائبة.
ثانيا أقول جزاكم الله عن الإسلام وأهله بل عن البشرية خير الجزاء فقد أحسنتم وحُقَّ للأمة والله أن تفخر برجال أعلام مثلكم فتقبلوا فائق تقديري وكبير احترامي وأعتذر مرة أخرى وأرجو منكم العفو فهو رائع رائع رائع بكل مقايس الأفهام البشرية.
محبكم أبو عبد الله المعتصم
جزاك الله خيرا يا أخي، ولا تثريب عليك ولا على أي أحد، وإخوانكم لا يريدون بعد رضا الله تعالى سوى خدمة العلم وأهله.
نرجع عن كل ما قلناه ونستغفر الله من نزغات الشياطين وأسأل الله أن يجعل في كل حرف أدخلتموه في هذا البرنامج من الحسنات ما يسركم ويفرح قلوبكم يوم تلقونه ...
وانصح اخواني ان يتوقفوا عن الكلام الذي ربما يسوؤهم إذا رأوه في صحائفهم ..
وأنا إلى الان لم أنجح في تنزيل السريال ..... وما ضر الإسلام لو لم يخلق الله البحاري ورحم الله البخاري ومسلم وأئمة الحديث وكل من أعان على حفظ السنن
بارك الله فيك، وجزاك الله خيرا.
يا أخوة:
نزلتُ البرنامج فطلب السيريال.
أرجو المساعدة.
إن كنت نزلت البرنامج من الموقع فسيرسل لك الإخوة السيريال، وإن كنت أنزلته من روابط أخرى غير الموقع فأظن أنك لن تستطيع تشغيله دون السيريال. حاول أن تدخل على الموقع بعد الساعة الثانية عشرة ليلا أي في أول اليوم، وإن شاء الله توفق في تنزيله. وإن لم تستطع فعليك بالصبر وإن شاء الله إن نزلته من الموقع سأحاول أن أجد لك حلا.
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:05 م]ـ
بارك الله فيك يا مولانا ولا فض فوك وجعل ما قلت وما بينت في ميزان حسناتك وهذا ليس بمستغرب عليكم فأنتم من وضع البذرة وسقاها وعمل عليها حتى أثمرت بفضل جهودكم الكريمة
فجزاكم الله خير الجزاء.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:18 م]ـ
إخواني الكرام عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " المستبان ما قالا فعلى البادئ، ما لم يعتد المظلوم "
أخرجه مسلم ولم يخرجه البخاري
ومن فحوى هذه الخطاب النبوي نستطيع أن نعصر المبتدي ونعذر المنتهي
ولو نظرتم إلى مثار القضية لوجدتم أنه عبارة أخي ابن الزهراء "أن الجامع فاق الشاملة"
إذن نقدي انصب على هذه المفاضلة لا على الجامع
وهذي قيود للحوار ينبغي التفطن إليها
وإلا فأنا أتعامل مع بعض خاصيات الجامع
وللمداعبة هذا الحديث وتخريجه سحبته من الجامع فإن كان ثمة خطأ نستأنف النقد "ابتسامة"
وختما أتقدم بالشكر للقائمين على إخراج هذه الموسوعة ثم بالنصح أن ييسروا على طلبة العلم
سبحان الله هل تريدون تأجيجها مرة أخرى!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/282)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 07:45 م]ـ
أقتبس: "وهي أن يتم نقل الجامع بكل خدماته العلمية إلى الشاملة، أو عمل نفس الخدمات في الشاملة، ولا أظن أن ذلك سيكون متاحا، وإن كنت أتمنى حدوثه"
انا على يقين انك سترى احدى الامرين في الشاملة، ولا اريد الكلام اكثر من هذا وساترك للايام تثبت لك صحة كلامي
بل هنالك خدمة في الشاملة في التحديث القادم ان شاء الله ستبهر الجميع باذنه تعالى
أقول مرة اخرى: ستبهر الجميع باذنه تعالى، لم يأت بها احد قبلها
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:06 ص]ـ
الشاملة وجامع الحديث
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم بجميع أسمائه الحسنى أن يجازي خير الجزاء من قام بهذه الأعمال, أو سعى فيها أوشارك بأي جهد كان ولو بإشارة أو خاطرة, وأن يجعلها في ميزان حسناتهم ويتقبلها عنهم ويصحح نياتهم فيها ويتجاوز عن الدواخل اللاتي لا يسلم منها بشر ,ويرفعها لهم في الميزان كأخلص ما يكون العمل الصالح
يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم.
اللهم إنها دعوات بجوف الليل وأنت مطلع على القلب فتقبلها يارب ولا تحرمنا أجر الناظر فيها ,فهم القوم لا يشقى جليسهم. آمين
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:58 ص]ـ
بارك الله فيك يا مولانا ولا فض فوك وجعل ما قلت وما بينت في ميزان حسناتك وهذا ليس بمستغرب عليكم فأنتم من وضع البذرة وسقاها وعمل عليها حتى أثمرت بفضل جهودكم الكريمة
فجزاكم الله خير الجزاء.
غفر الله لك يا أبا مالك. أعوذ بالله أن أتشبع بما لم أُعط فأكون كلابس ثوبي زور، وأعوذ بالله أن أُحمد بما لم أفعل.
ما أخوكم إلا واحد من عشرات الباحثين الذين عملوا في هذا المشروع المبارك، ودوري فيه لا يُذكر مقارنة بدور غيري من الزملاء، سواء الباحثين أو المبرمجين أو مدخلي البيانات. ودائما اقول: إن هذا المشروع جعله الله سببا في أن يكون له فضل كبير على كل من عمل فيه، وأعرف كثيرا جدا من الزملاء الذين شاركوا فيه وقد فتح الله عليهم في أعمالهم وحياتهم، ولا أحسب أن ذلك إلا ببركة العمل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. أسأل الله ألا يكون قد عجّل لهم طيباتهم، وأن يضاعف أجرهم في الآخرة.
انا على يقين انك سترى احدى الامرين في الشاملة، ولا اريد الكلام اكثر من هذا وساترك للايام تثبت لك صحة كلامي
بل هنالك خدمة في الشاملة في التحديث القادم ان شاء الله ستبهر الجميع باذنه تعالى
أقول مرة اخرى: ستبهر الجميع باذنه تعالى، لم يأت بها احد قبلها
يا أخي والله أنا من أكثر المستفيدين من الشاملة، وإن شاء الله عما قريب سيشرفني أن أكون ممن ساهم فيها، وذلك برفع بعض الكتب المهمة جدا والتي سترفع على الشبكة إن شاء الله لأول مرة، وسيشرفني أكثر أن أكون أحد العاملين فيها، وكلامي لم يكن كما قلت للتقليل منها بل لتوضيح بعض الأمور، وقد قلتُ إنني أتمنى أن تضم الشاملة كل خدمات الجامع، فلا تفهمني خطأ، بارك الله فيك. وأسأل الله لي ولكم الإخلاص، وألا يكون الكلام السابق إلا من باب التنافس في الخيرات.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - 03 - 08, 06:02 م]ـ
يا أخي والله أنا من أكثر المستفيدين من الشاملة، وإن شاء الله عما قريب سيشرفني أن أكون ممن ساهم فيها، وذلك برفع بعض الكتب المهمة جدا والتي سترفع على الشبكة إن شاء الله لأول مرة، وسيشرفني أكثر أن أكون أحد العاملين فيها، وكلامي لم يكن كما قلت للتقليل منها بل لتوضيح بعض الأمور، وقد قلتُ إنني أتمنى أن تضم الشاملة كل خدمات الجامع، فلا تفهمني خطأ، بارك الله فيك. وأسأل الله لي ولكم الإخلاص، وألا يكون الكلام السابق إلا من باب التنافس في الخيرات.
أبا عبد الرحمن، بشرك الله بالخير
يبدو أنك داخل علينا مرة وحدة!
أنا سأكون مساعدك الأيمن، ما دامت هناك هذه البشائر
ابتسامات
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 09:36 ص]ـ
أبا عبد الرحمن، بشرك الله بالخير
يبدو أنك داخل علينا مرة وحدة!
أنا سأكون مساعدك الأيمن، ما دامت هناك هذه البشائر
ابتسامات
بل كما قلت يا أخي أنني يشرفني أن أكون من فريق الشاملة أو ممن ساهم فيها، وقد تأخرت كثيرا عن ذلك لظروف كثيرة، وسأبدأ قريبا إن شاء الله في رفع الكتب الموجودة عندي، وهذا ما أستطيع فعله الآن، فإن كان لك تصور خاص أو طلب آخر للمساهمة فأرسل لي على الخاص بما تريد، وإن كان في استطاعتي فلن أتأخر إن شاء الله.
أما موضوع الساعد الأيمن فهذا من حقك أنت علينا، ولعلك تعرف السبب. (ابتسامات)
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد أكثر من 12 ساعة من تحميل البرنامج اكتمل التحميل بفضل الله تبارك وتعالى
لكن مشكلة واجهتني عند ادخال الرقم السري والبيانات
هو عدم اتصال البرنامج بالنت علماً أن النت مفتوح ولا أدري ما السبب
أرسلت لموقع البرنامج المشكلة منذ أربعة أيام وحتى الآن دون رد
فأرجو من أهل الخبرة المساعدة جزاكم الله خيراً
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54857&stc=1&d=1204648972
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/283)
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 11:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد أكثر من 12 ساعة من تحميل البرنامج اكتمل التحميل بفضل الله تبارك وتعالى
لكن مشكلة واجهتني عند ادخال الرقم السري والبيانات
هو عدم اتصال البرنامج بالنت علماً أن النت مفتوح ولا أدري ما السبب
أرسلت لموقع البرنامج المشكلة منذ أربعة أيام وحتى الآن دون رد
فأرجو من أهل الخبرة المساعدة جزاكم الله خيراً
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54857&stc=1&d=1204648972
إن كنت حملت البرنامج من الموقع فحاول الدخول والتسجيل ليلا بعد الثانية عشرة مساء، وإن شاء الله تنجح في إكمال التنصيب، وإن لم تنجح فاصبر قليلا وإن شاء الله سيرسل لك مفتاح التفعيل.
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[05 - 03 - 08, 08:38 م]ـ
إن كنت حملت البرنامج من الموقع فحاول الدخول والتسجيل ليلا بعد الثانية عشرة مساء، وإن شاء الله تنجح في إكمال التنصيب، وإن لم تنجح فاصبر قليلا وإن شاء الله سيرسل لك مفتاح التفعيل.
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك يا أخي
حملت البرنامج مع مفتاح التفعيل من بداية الأسبوع الجاري
وحتى الآن لم أستطع تشغيل البرنامج لعدم قدرة البرنامج الإتصال بالنت
مع أن النت مفتوح وأقوم التصفح وتحديث مكافح الفيروس بشكل طبيعي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54878&stc=1&d=1204738615
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:34 م]ـ
أخونا الفاضل أبو عبد الكريم تبين لنا أن هذا الخطأ من قبل الشركة المتولية عملية التنزيل وقد يحدث مع شخص دون آخر وسيتم إصلاحه في العاجل بمشيئة الله ونعتذر لك على التأخير، حاول مرة أخرى مع العلم أنه يشترط لتفعيل البرنامج أن يكون تم تنزيله من موقع جامع الحديث نفسه وليس من خلال أي رابط آخر.
يسر الله لك ووفقك إلى الخير.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 10:51 م]ـ
تم التنزيل والتفعيل والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:56 م]ـ
أخونا الفاضل أبو عبد الكريم تبين لنا أن هذا الخطأ من قبل الشركة المتولية عملية التنزيل وقد يحدث مع شخص دون آخر وسيتم إصلاحه في العاجل بمشيئة الله ونعتذر لك على التأخير، حاول مرة أخرى مع العلم أنه يشترط لتفعيل البرنامج أن يكون تم تنزيله من موقع جامع الحديث نفسه وليس من خلال أي رابط آخر.
يسر الله لك ووفقك إلى الخير.
أخي الحبيب جزاك الله خيراً وبارك فيك
لم أفهم معنى كلامك (حاول مرة أخرى) هل أعيد تنزيل البرنامج من جديد
البرنامج لم أنزله إلا من الموقع نفسه وكذلك مفتاح التشغيل ليس من خلال أي رابط آخر.
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[07 - 03 - 08, 02:24 ص]ـ
شكراً لكم على هذا البرنامج الرائع
ـ[شتا العربي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 05:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج وبارك الله فيكم وقد سمعتُ عنه الكثير من الثناء
وبفضل الله استطعتُ تحميله الآن مع السيريال لكن كلما ضغطتْ على أيقونة تنصيب البرنامج خرجت لي الرسالة التي في المرفقات فأرجو التكرم بالحل مشكورا لكم مقدما.
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 03 - 08, 10:48 م]ـ
فائدة: قمت بعمل فورمات للجهاز، وحذفت كل شيء على الآخر
الآن قمت بتنصيب البرنامج من جديد، وبعد إنتهاء التثبيت، فتحت البرنامج، فقام بالاتصال على سيرفر الموقع للتفعيل، ثم أعطى رسالة: هذا المنتج مسجل
يعني ما طلب مني إدخال بيانات التسجيل
ووجدت المفتاح الذي أدخلته أول مرة، كل وحدة أرقام في مكانها
والبرنامج يعمل بشكل رائع
بارك الله في القائمين عليه، والحمد لله رب العالمين
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج وبارك الله فيكم وقد سمعتُ عنه الكثير من الثناء
وبفضل الله استطعتُ تحميله الآن مع السيريال لكن كلما ضغطتْ على أيقونة تنصيب البرنامج خرجت لي الرسالة التي في المرفقات فأرجو التكرم بالحل مشكورا لكم مقدما.
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
للتذكير
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج وبارك الله فيكم وقد سمعتُ عنه الكثير من الثناء
وبفضل الله استطعتُ تحميله الآن مع السيريال لكن كلما ضغطتْ على أيقونة تنصيب البرنامج خرجت لي الرسالة التي في المرفقات فأرجو التكرم بالحل مشكورا لكم مقدما.
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
أرجو من أخينا أبي مالك الجعفري نقل هذه المشكلة إلى قسم التطوير، والرد على أخينا الفاضل شتا العربي.
ـ[عبد العزيز الأثري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أنا في الحقيقة حملت هذا البرنامج الموسوعي القيم ولقد نجح عندي بالكامل فهاهو السريال الذي فتح عندي
Cf304d96 - 711a278d - A9c02639 - Bf54a681
فإن نجح عندكم فادعوا الله لي بالتوفيق وإن كانت الأخرى فاسأل الله لكم أن تجدوه عن قريب والله المستعان.
عبد العزيز الأثري الجزائري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/284)
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:44 م]ـ
تم نقل مشكلة الأخ شتا العربي والأخ عبد الكريم الملاح فعلا لقسم التطوير، وهم بصدد حلها ومراسلة الأخوة الأفاضل.
وجزى الله شيخنا أبا عبد الرحمن خيرا
ـ[محمد سمير]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:53 م]ـ
الاخ ابو مالك الجعفري السلام عليكم هل باشر الاخوة بحل مشكلة النسخ بالتشكيل
لاننا عندما ننسخ من البرنامج يختفي التشكيل فأرجو الالتفات لهذا الامر ووفقكم الله
ـ[عبد العزيز الأثري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:12 م]ـ
تم التحميل بحمد الله تعالى، والبرنامج يعمل
وها هو السريال Serial Key
CF304D96 - 711A278D - A9C02639 - BF54A681
وبالله الثوفيق
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:09 م]ـ
أخونا الفاضل محمد سمير، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فيما يخص نسخ النص مضبوطا فلن نستطيع أن ننجز هذا الأمر في الإصدار الحالي، وسيكون ذلك في الإصدارات القادمة بمشيئة الله تعالى.
ونسألك وجميع الأخوة الدعاء بالتوفيق.
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 11:18 م]ـ
تم التحميل بحمد الله تعالى، والبرنامج يعمل
وها هو السريال Serial Key
CF304D96 - 711A278D - A9C02639 - BF54A681
وبالله الثوفيق
أخونا العزيز عبد العزيز، نفعك الله بالبرنامج، ونرجو منك التواصل معنا بشأن ما تراه وما تقترحه على البرنامج.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:00 ص]ـ
أرجو من أخينا أبي مالك الجعفري نقل هذه المشكلة إلى قسم التطوير، والرد على أخينا الفاضل شتا العربي.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفي انتظار حل المشكلة إن شاء الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:37 ص]ـ
بوركتم على هذا المجهود
ـ[عبد العزيز الأثري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:11 م]ـ
حملت البرنامج، وقمت بالتنصيب بنجاح وأرجو من الله ان توفقوا لتحميله وتنصيبه
قي الحقيقة موسوعة جديرة بالاقتناء
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:32 م]ـ
حملت البرنامج، وقمت بالتنصيب بنجاح وأرجو من الله ان توفقوا لتحميله وتنصيبه
قي الحقيقة موسوعة جديرة بالاقتناء
أسأل الله تعالى أن ينفعك به، وكما أوصى أخونا أبو مالك نرجو التواصل مع إخوانك القائمين على الموسوعة لعرض الاقتراحات وما قد تجده من ملاحظات.
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:28 م]ـ
أسأل الله تعالى أن ينفعك به، وكما أوصى أخونا أبو مالك نرجو التواصل مع إخوانك القائمين على الموسوعة لعرض الاقتراحات وما قد تجده من ملاحظات.
أود أن يطمئن أخونا أبو عبد الرحمن المصري أن كل مقترح أو ملحوظة يعرض في وقته على إخواننا وخصوصا الشيخ أبا علي الجيزي، وبعض ما يقترح يكون فعلا موجود وداخل في حيز التنفيذ، وأنا لست بمعزل عن إخواني بل لا أستطيع سطر كلمة إلا بمشورتهم والرجوع إليهم.
وجزاكم الله خيرا على التوجيه.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:32 م]ـ
وماذا عن الرسالة التي خرجتْ لي ووضعتْ صورتها أعلاه؟ وهل من حلٍّ لهذه المشكلة؟ أم يجب عليَّ إعادة التحميل مرة أخرى؟
أرجو الإفادة بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا كثيرا
ـ[المردسي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:52 م]ـ
الأخ الكريم أبو مالك الجعفري ... وما الحل مع رسالة الخطأ التي ذكرها الأخ (الفاضل) في مشاركة 79 من هذا الموضوع، وظهرت معي أيضا .. علما أن النظام فيستا
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:11 م]ـ
أود أن يطمئن أخونا أبو عبد الرحمن المصري أن كل مقترح أو ملحوظة يعرض في وقته على إخواننا وخصوصا الشيخ أبا علي الجيزي، وبعض ما يقترح يكون فعلا موجود وداخل في حيز التنفيذ، وأنا لست بمعزل عن إخواني بل لا أستطيع سطر كلمة إلا بمشورتهم والرجوع إليهم.
وجزاكم الله خيرا على التوجيه.
معذرة، لعلّي لم أُحسن صياغة العبارة. فالوصية لم تكن لإخواني القائمين على المشروع، وإنما أردت أن أوصي إخواني الذين نجحوا في تنصيب البرنامج بأن يتواصلوا مع القائمين على المشروع بملاحظاتهم ومقترحاتهم، ولم أقصد تنبيه إخواني القائمين على المشروع بالاهتمام بهذه الملاحظات؛ لأني أعلم حرصهم الشديد على حل كل المشكلات، وسماع كل المقترحات.
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:21 م]ـ
الأخ الفاضل شتا العربي لقد سألت لك قسم البرمجة عن هذه المشكلة فقالوا لي المشكلة من نسخة الويندوز الخاصة بك أنت
ـ[أبو علي الجيزي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:36 م]ـ
الأخ الحبيب أبو عبد الرحمن المصري جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما وأدبا هذا ما عرفناه عنك وعهدناه عليك
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 03:40 م]ـ
معذرة، لعلّي لم أُحسن صياغة العبارة. فالوصية لم تكن لإخواني القائمين على المشروع، وإنما أردت أن أوصي إخواني الذين نجحوا في تنصيب البرنامج بأن يتواصلوا مع القائمين على المشروع بملاحظاتهم ومقترحاتهم، ولم أقصد تنبيه إخواني القائمين على المشروع بالاهتمام بهذه الملاحظات؛ لأني أعلم حرصهم الشديد على حل كل المشكلات، وسماع كل المقترحات.
شيخنا الفاضل التماس العذر يكون من قبلي وليس من قبلك فأنت أحسنت الصياغة ولكني أنا الذي لم أحسن الفهم.
وجزاك الله خيرا على التوجيه أيضا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/285)
ـ[عبد العزيز الأثري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 08:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله هذه فائدة أرجو الإنباه جيدا
ابدأ فقط التحميل من جديد، حتى يسجلك الموقع أنك حملت الأجزاء، ثم سيعطيك السريال
بهذه الطريقة يكون لكل مستخدم نسخة خاصة به.
مفتاح التشغيل والتنشيط عن طريق الشبكة، هذه حماية للبرنامج
يعني حتى لو أعطيتك ما عندي، فلن يعمل، وقد جرب أحد الإخوة، ولم ينجح
حتى أنا نفسي لو قمت بتنصيب الويندوز من جديد فسأفقد البرنامج، لأن المفتاح لا يعمل سوى مرة واحدة!
الحل أن تحمل مفتاح البرنامج كذلك، لأن كل مستخدم له مفتاح خاص به
وهذا هو سبب التسجيل قبل التحميل
ثم إنك تحتاج لاتصال بالشبكة عند تنشيط البرنامج
والله أعلم
أسأل الله لي ولكم التوفيق لما يحب ويرضى هذا ما عندي حتى الأن لهذه الموسوعة الشيقة وإن كان هناك جديد فساخبركم به إن شاء الله.
ـ[عبد العزيز الأثري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 09:03 م]ـ
أحبتي في الله هناك نسخة تجريبية على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.net/kalel/gama.rar
لمن استسعب عليه ان يقتنية النسخة الكاملة والتي عليها تخريجات العلامة الالباني رحمه الله
تنبيه
النسخة التجريبية ليس فيها السريال والله الموفق دعائكم الصالح.
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله هذه فائدة أرجو الإنباه جيدا
ابدأ فقط التحميل من جديد، حتى يسجلك الموقع أنك حملت الأجزاء، ثم سيعطيك السريال
بهذه الطريقة يكون لكل مستخدم نسخة خاصة به.
مفتاح التشغيل والتنشيط عن طريق الشبكة، هذه حماية للبرنامج
يعني حتى لو أعطيتك ما عندي، فلن يعمل، وقد جرب أحد الإخوة، ولم ينجح
حتى أنا نفسي لو قمت بتنصيب الويندوز من جديد فسأفقد البرنامج، لأن المفتاح لا يعمل سوى مرة واحدة!
الحل أن تحمل مفتاح البرنامج كذلك، لأن كل مستخدم له مفتاح خاص به
وهذا هو سبب التسجيل قبل التحميل
ثم إنك تحتاج لاتصال بالشبكة عند تنشيط البرنامج
والله أعلم
أسأل الله لي ولكم التوفيق لما يحب ويرضى هذا ما عندي حتى الأن لهذه الموسوعة الشيقة وإن كان هناك جديد فساخبركم به إن شاء الله.
كل ما ذكره أخونا الفاضل عبد العزير الأثري صحيح بخلاف ما ذكره عن تنصيب الويندوز ففي حالة عمل فورمات يعمل البرنامج مرة أخرى بنفس السريال وبدون مشاكل إن شاء الله، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:44 ص]ـ
لقد قمت بتنزيل البرنامج , وعندما طلبت السيريال أعطاني صفحة ورد مكتوب فيها Thread was being aborted.
وعندما أعدت تنزيل البرنامج قال لي الموقع عندما طلبت السريال مرة ثانية: هذا الملف تم تنزيله من قبل
أرجو المساعدة
ـ[ابن زهران]ــــــــ[13 - 03 - 08, 05:20 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رصول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ..
فقد قمت بحمد الله بتحميل البرنامج من على أكثر من جهاز أي حملته من الموقع على أكثر من جهاز يعني كل جزء على جهاز منفرد وجمعت هذه الأجزاء الأربع وفككتها ونصبت البرنامج وأخذت السيريال من مشاركة الأخ أبو مالك الجعفري:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129835&highlight=%CC%C7%E3%DA+%C7%E1%CD%CF%ED%CB
وقد وضع قرابة مائتي سيريال وعمل معي البرنامج فعلا لكن واجهتني مشكلة في تخريج الحديث أن البرنامج لا يغلق الصفحة ويطلب مني أن أنهي البحث أو الإيقاف مع أني فعلا أوقفته وتشاهدونه في الصورة. فهل لهذه المشكلة من حل؟ لأنها تتطلب مني غلق البرنامج ثم فتحه مرة ثانية.
ـ[أبوعبيدة الأثري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 12:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على العمل المبارك ونفع بكم.
ـ[الفيومي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 11:13 م]ـ
بل هنالك خدمة في الشاملة في التحديث القادم ان شاء الله ستبهر الجميع باذنه تعالى
أقول مرة اخرى: ستبهر الجميع باذنه تعالى، لم يأت بها احد قبلها
ما هي هذه الخدمة يا أخي؟
فقد نزل التحديث الأخير.(52/286)
للمرة الثالثة (نحتاج متن زاد المستقنع مشكولا)
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للمرة الثالثة (نحتاج متن زاد المستقنع مشكولا)
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:15 ص]ـ
سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:59 ص]ـ
اخي الحبيب لم اره على الشبكة مشكولا
لكني رايت طبعة اكثر من رائعة من حيث التحقيق والاخراج قد نال محققها درجة الماجستير عنها وهي من طبع دار ابن الجوزي في مجلد انيق وسعرها 33 جنيه مصري
فعلك تعثر عليها فستسد حاجتك ان شاء الله
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:35 م]ـ
أنظر هنا فقد يفيدك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13844
ـ[عبدالعزيز الداخل]ــــــــ[22 - 03 - 09, 12:00 م]ـ
تفضل أخي الكريم
هذه النسخة مشكولة ومراجعة
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=4134
ـ[رضا ابراهيم محمد]ــــــــ[22 - 03 - 09, 09:33 م]ـ
هذه نسخة رائعة و منسقة بطريقة بديعة وهي محققة أيضا، أرجو الله أن ينفع بها.
ـ[عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[22 - 03 - 09, 11:15 م]ـ
وهو في المرفقات من معهد آفاق التيسير .......(52/287)
تفسير الشيخ الشعراوى موجود على موقع التفاسير هل من كريم فاضل يتكرم علينا بسحبه
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحاجة إلى تفسير الشيخ الشعراوى يرحمه الله
وهو موجود على شبكة التفاسير ونسخه صفحة صفحة يحتاج إلى أيام وليال
فهل من أخ مفضال يتكرم علينا بسحبه
وهاهو رابطه
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=76&tSoraNo=1&tAyahNo=1&tDisplay=yes&UserProfile=0
شكر الله لكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:05 ص]ـ
معذرة
هاهو الرابط الصحيح
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=76&tSoraNo=1&tAyahNo=1&tDisplay=yes&UserProfile=0
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:32 م]ـ
اخي الكريم ابو ابراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> خواطر الشيخ الشعراوي بصيغة كتب الكترونية وفي اربعة اجزاء< o:p></o:p>
الجزء الاول من الكتاب:من سورة الفاتحة الى سورة الأنعام < o:p></o:p>
الجزء الثاني من الكتاب: من سورة الأعراف إلى سورة الكهف< o:p></o:p>
والجزأين على الرابط: < o:p></o:p>
http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=search&do=all&u=%C7%E 1%D4%ED%CE%20%C7%E1%D4%DA%D1%C7%E6%ED (http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=search&do=all&u=%C7%E1%D4%ED%CE%20%C7%E1%D4%DA%D1%C7%E6%ED)<o:p></o:p>
اضغط على الرابط وعندما تفتح الصفحة حمل الجزأين. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وسيتم اخباركم بالبقية لاحقاً عند اكتمال الجزأين الاخيرين انشاء الله.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:36 م]ـ
أخى الكريم قد اطلعت على ما ذكرت لكن مع الأسف الأجزاء بصيغة بى دى إف ولا يمكن الاستفادة منها إلا بالقراءة فحسب
شكر الله لك اهتمامك ومرورك الطيب المبارك وجزاك عنا خيرا
ولعل الله أن ييسر من يقوم بسحبه عن طريق بعض البرامج التى وضعها الأحبة الأفاضل الدكتور مصطفى والأخ أبو أكرم الحلبى
جزاهم الله خيرا
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:36 ص]ـ
أخي الحبيب لو دللتني على أسماء هذه البرامج التي قام الأخ اكرم الحلبي أو غيره برفعها، لحاولت معها، خاصة أنني احتاج أنا الآخر هذا الكتاب وكتبا أخرى على نفس الموقع.
و إن شاء الله أقوم برفعه، وربما مفهرساً للشاملة أيضاً ليعم النفع به.
أرجو أن تكون ها البرامج فعالة؛ لأنني جربت كثيراً من البرامج التي تقوم بسحب المواقع كاملة لكنها لم تفلح معي
والسلام علكم ورحمة الله
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[20 - 02 - 08, 06:10 ص]ـ
تفضل أخى الكريم برنامج الأخ أبو أكرم الحلبى
وقد تمكن بعض الإخوة من تحميل مواقع وكتبا حيب كلامهم فى مشاركات سابقة
وكنت أتمنى لو تكرم أحدهم بسحب الكتاب
صبرا لعل الله يجعل لنا فرجا
تفضل الرابط أخى الكريم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101544
ـ[احسني جفني]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:44 م]ـ
اخي اطلب ذلك التفسير من هذا الرابط. جاهز للشاملة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54628&d=1203730075
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:46 م]ـ
جزاك الله خيرا تم تحميله
بارك الله فيكم
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:44 م]ـ
ارجو الاستفادة من كلام الامام الالباني رحمه الله في الشعراوي
ـ[نورالدين]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:27 م]ـ
الرجل معروف انه صوفي متشدد وله شطحات كثيرة منها انه اباح المعاملة مع البنوك الربوية
ومنها انه اجاز التوسل بالميت واسمع هذا في تفسيره اظن في سورة الاسراء بل اوجبه
هذا ما تيسر والا فقد تعقبه اخوة كثير في هذا الملتقي الفاضل
ـ[احسني جفني]ــــــــ[03 - 03 - 08, 03:12 م]ـ
جزاك الله خيرا تم تحميله
بارك الله فيكم
آمين يا رب العالمين(52/288)
وأصلحنا له زوجه للشيخ عبد الملك القاسم
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وأصلحنا له زوجه
للشيخ عبد الملك القاسم
قريباً إن شاء الله صفحة الشيخ في صيد الفوائد تحتوي على جميع كتبه ومقالاته
http://up-p.net/uploads/581a2b6944.jpg
<!-- / message --><!-- attachments -->(52/289)
سؤال وآمل الإفادة عن مدى وجود كتاب المقدمات لابن رشد على الإنترنت.
ـ[أبو عمر الجوفي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:05 ص]ـ
الأخوة الكرام: وفقهم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
وآمل الإفادة عن مدى وجود كتاب المقدمات لابن رشد على الإنترنت.
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:33 ص]ـ
الاخ بدر لم اره على النت ابدا ولعلك تجده في مواقع اخرى
وهو في مكتبتي باسم مقدمات ابن رشد جزأين في مجلد واحد
طباعة احد دور النشر الللبنانية
والله الموفق(52/290)
طلب حاشية السندي على مسند الإمام pdf
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:17 ص]ـ
بلغني أني وزارة الأوقاف القطرية طبعت حاشية السندي على مسند الإمام أحمد
فهل يمكن تصويرها على pdf حتى ينتفع بها الطلاب؟
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:58 م]ـ
??????????
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:51 م]ـ
لأول مرة اعلم ان للسندي حاشية على احمد، نرجو العمل على تصويره
وسأتكفل باذن الله بتوفثيره بعد ذلك على وورد متى تم تصويره pdf
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[20 - 01 - 09, 02:15 م]ـ
لأول مرة اعلم ان للسندي حاشية على احمد، نرجو العمل على تصويره
وسأتكفل باذن الله بتوفثيره بعد ذلك على وورد متى تم تصويره pdf
؟ ؟ ؟(52/291)
للشاملة + وورد كيف تكتب بحثا أو رسالة / للدكتور أحمد شلبى
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[19 - 02 - 08, 07:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب: كيف تكتب بحثا أو رسالة دراسة منهجية لكتابة البحوث وإعداد رسائل الماجستير والدكتوراة
المؤلف: الدكتور / أحمد شلبي
عدد الأجزاء / 1
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:52 م]ـ
بارك الله فيكم
هذا رابط النسخة المصورة من الوقفية:
http://waqfeya.com/open.php?cat=28&book=726
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:23 ص]ـ
جزيت ووالديك الفردوس الأعلى
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[20 - 02 - 08, 06:23 ص]ـ
جزيت ووالديك الفردوس الأعلى
ولك بمثل وزيادة أيها الحبيب الغالى
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:22 ص]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز وأجزل لك المثوبة
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 11:08 م]ـ
يا أخي أبا إبراهيم حسانين نريد كتب ابن حجر كالإصابة والدرر الكامنة وإنباء الغمر موافقة للمطبوع ولك الأجر من الله
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[20 - 02 - 08, 11:33 م]ـ
أخى الكريم
راجع الموسوعة الشاملة الإصدار الأول وموقع يعسوب الدين وموقع المدينة الرقمية إلا أن الأخير يحتاج إلى النسخ صفحة صفحة وبعض الإخوة لديه برامج تسحب هذه الكتب دون معاناة ولا نسخ وقد طلبت تفسير الشيخ الشعراوى من موقع التفاسير لكن مع الأسف لم أجد من يكتب حرفا واحدا فى الموضوع إلا أخ فاضل وكنت آمل أن يكون التعاون أكبر من ذلك لكننى ولحاجتى الماسة يبدو أننى سأحاول نسخة صفحة صفحة مع بطء الموقع واشتمال الآية الواحد على صفحات متعددة
والله المستعان
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:30 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب و أحسن إليك؛ دائماً تُتحفنا بكتب مفيدة،
بارك الله فيك، و كثَّر من جهودك الرائعة
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:35 ص]ـ
أخي الفاضل أبو إبراهيم بارك الله فيك، هل كل كتب المكتبة الشاملة الإصدار الأول موافقة للمطبوع أو أكثرها؟ أو كيف نعرف أن الكتاب موافقاً للمطبوع إذا لم يكن عندنا نسخاً منه؟
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:02 ص]ـ
أخي الحبيب بخصوص البرامج التي تستطيع سحب صفحات الانترنت و تحميل الكتب مثلاً، إليك هذا البرنامج الرائع و السهل والذي لا يحتاج إلى تنصيب في الجهاز لتحميل الموقع ولو كاملاً أو جزء منه
الشرح و البرنامج أصلاً من هذه المشاركة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98714
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:09 م]ـ
أخي الفاضل أبو إبراهيم بارك الله فيك، هل كل كتب المكتبة الشاملة الإصدار الأول موافقة للمطبوع أو أكثرها؟ أو كيف نعرف أن الكتاب موافقاً للمطبوع إذا لم يكن عندنا نسخاً منه؟
أكثر من تسعين بالمائة منها موافق للمطبوع
ومعرفة ذلك عن طريق قراءة بطاقة الكتاب
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:55 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب على هذه الفائدة
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا(52/292)
أرجو أن يكون هذا الرابط مفيدا لكم
ـ[تابع السلف]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:29 ص]ـ
http://www.almualem.net/magalat2.html
جرب بس قل لي رأيك
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:38 ص]ـ
السلام عليكم
جزيت خيرا على وضع الرابط.
نظرة سريعة توحي بأن الموقع مليئ بالمقالات النافعة.
نفع الله بك وغفر لي ولك.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:31 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وجعل جنات النعيم مقرك وسكناك.(52/293)
طلب: مشاهير علماء الأمصار pdf
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:14 ص]ـ
السلام عليكم
أحتاج إلى مشاهير علماء الأمصار لابن حبان بصيغة pdf وأنا حاولته للتنزيل من موقع أهل الحديث لكن ما استطعت لكون الرابط عاطل
أرجو منكم رابط صحيح مجرب لهذا الكتاب
جزاكم الله خيرا
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:45 م]ـ
رابط الكتاب سليم بارك الله فيك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91038&highlight=%E3%D4%C7%E5%ED%D1
فقط أدخل رقم الكود في الخانتين: 112233
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:49 م]ـ
جزاك الله خيرا(52/294)
للشاملة: شرح سنن أبي داود للشيخ عبدالمحسن العباد (كامل ومفهرس)
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:16 م]ـ
الملف في المرفقات
ولا تنسوني من الدعاء
ـ[مسك]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:51 م]ـ
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=22&book=3251
حزاكم الله خيرا
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:46 م]ـ
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زياد عبده]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مهتاب]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا(52/295)
تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء للصابئ pdf
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:39 م]ـ
حمل كتاب:
تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء (وبذيله قطعة من كتاب التاريخ له) pdf
تأليف: أبي الحسن الهلال بن المحسن الصابئ المتوفى سنة 448هـ
طبعة: اليسوعيين بيروت
الطبعة الأولى
سنة: 1321هـ
عدد الصفحات: 600 صفحة بالفهارس
من هنا: http://download156.mediafire.com/wymi1se3bhzg/cmiyybszhin/كتØب+تØÙ?Ø©+Øلأم
ورابط مباشر: http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000139.pdf
ـ[زياد عبده]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:27 م]ـ
وإياكم إن شاء الله ..
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:27 م]ـ
بوركتَ أيها الفاضل.
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:12 م]ـ
جزاك الله خيرا(52/296)
ويندوز فيستا واللغة العربية
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:10 م]ـ
إخوتي الأحباء في ملتقى أهل الحديث،
بعد شرائي حاسوب جديد عليه ويندوز فيستا هوم پريميوم فوجئت أنه لا يدعم البرامج ذات الواجهة العربية. ولما بحثت في ملفات المساعدة الخاصة بالويندوز وجدت أن هذا الإصدار لا يدعم البرامج العربية حيث تظهر الحروف العربية في شكل حروف لا تينية ليس لها معنى، ومن يرغب في إستخدام برامج بواجهات عربية عليه شراء ويندوز أولتيمات وهو مكلف جدا.
فهل يوجد حل آخر لهذه المشكلة، علما بأنني حاولت تنزيل ويندوز إكس بي بدلا من فيستا فحدثت مشكلة كبيرة أدت لتلف القرص الصلب واستبداله باخر جديد.
أعتقد أنها مشكلة تهم الكثيرين حيث أن الكثيرين بدأوا بالفعل باستخدام فيستا خاصة أن أجهزة الحاسوب الجديدة تأتي ومعها فيستا وميكروسوفت لن تستمر في دعم إكس بي رغبة منها في بيع فيستا الذي لم أجد فيه حتى الآن ما يفضله على إكس بي سوى بعض الديكورات التي لا تهم طالب العلم في شيء، بل على العكس تماما، فنظام إكس بي يدعم إضافة لغات أخرى غير الإنجليزية ويحتاج لمساحة أقل بكثير على القرص الصلب من نظام فيستا
أحب أن أنوه أن هذه المشكلة لا تتعلق بالملفات ذات الأسماء العربية أو التي تحتوي على نصوص عربية مثل ملفات الورد، بل تقتصر فقط على البرامج المصممة بواجهات عربية وهي كثيرة.
فهل أجد عند أحدكم من خبراء الحاسوب حلا لهذه المشكلة المعقدة؟
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:43 م]ـ
أخي الكريم
هل قمت بتنزيل اللغة العربية من ويندوز فيستا على كمبيوترك؟
اذهب إلى كنترول بانل وحاول تنزيل اللغة العربية من هناك واجعل كل الخيارات اللغة العربية كما تفعل في إكس بي تماما. وإن شاء الله تعمل معك.
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:01 م]ـ
أخي خليل،
شكرا لك على إهتمامك بمشكلتي. فعلت ما أشرت علي به وكان هذا حل المشكلة.
جزاك الله عني خيرا وادامك عونا لأمثالي من محدودي الخبرة في الحاسوب. بوركت أخي على قدر ما فرجت به كربتي. الله وحده يعلم كم وفرت علي من مشقة وجهد.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:58 م]ـ
ما زال الوقت مبكرا عليه فكثير من برامجنا الإسلامية لا تعمل عليه.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:54 م]ـ
نفس الشيء حصل عند ظهور اكس بي، ولذلك لا ننصح بشرائه الآن
المشكلة أنك لو أتيت تغير النظام من فيستا إلى اكس بي، ستجد مشكلة كبيرة جدا في الحصول على تعاريف الجهاز، مما يضطرك إلى الرجوع إلى فيستا(52/297)
المسند الجامع ... أين أجده للشاملة موافقا للمطبوع؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 03:58 م]ـ
هل يوجد كتاب المسند الجامع لبشار عواد بصيغة الشاملة موافقا للمطبوع المصور في المكتبة الوقفية؟
أرجو الإفادة
مع الشكر لكم مقدما(52/298)
(حقيقة الليبرالية وموقف الإسلام منها) المختصر الذي أغاظ المفسدين (هدية وشهادة)
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع نقلا عن الشيخ سليمان الخراشي حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
يسعدني أن أهدي الإخوة الكرام، هذا المختصر والتهذيب الذي عملته لرسالة الليبرالية للدكتور عبدالرحيم السُلمي - وفقه الله -، مع بعض الإضافات المناسبة لهذه البلاد؛ لأن المختصر موجه لهم؛ نظرًا لانتفاش وتشدق بعض سفهاء الكتّاب بهذه الفكرة " الكفرية "؛ لعله يكون سببًا في تنبيههم إلى خطورة ما يعتنقون، على دينهم وعقيدتهم، ولعله يُبصر الجاهلين بحقيقة هذه الفكرة التي أصبحت ستارًا واسمًا براقًا للعلمانية المشوهة.
وهذا المختصر لا يغني عن رسالة الدكتور، التي وعد بصدورها في قادم الأيام؛ علمًا أن مسوّدتها موجودة في الشبكة.
ونظرًا لأن هذا المختصر قد أزعج بعض المروجين لهذه الفكرة، فقد حاولوا التشغيب عليه، بالكذب والافتراء، وأنه " مسروق " من كتاب الدكتور! مع أن صاحبه يجهر بأنه عبارة عن مختصر وتهذيب في مقدمته! ويحث القارئ على اقتناء رسالة الدكتور، ويُعلن عنها في الغلاف الخلفي!
وأقول لهؤلاء أمرين:
1 - أن مثل هذه التشغيبات قد حاولها أمثالكم وأشد منها، فلم تزدني وغيري إلا اجتهادًا في " كشف " باطلكم.
2 - أنني أشهد الإخوة عن تبرع بمقدار عشرة آلاف ريال، تُشترى بها نسخ من رسالة الدكتور حال صدورها، لتوزع على المهتمين، وعلية القوم؛ لتبصيرهم عن هذه الفكرة. أجهر بهذا (زيادة في غيظ) أهل الفساد والإفساد.
أما من يخوض مع الخائضين من الطيبين، فنصيحتي له أن لا يكون ممن قال الله عنهم (وفيكم سماعون لهم)، وأن نرى جهده وحرصه في مواجهة الصائلين على دين المسلمين وعقائدهم وأعراضهم .. فهو خيرٌ له وأبقى .. والموفق من وفقه الله .. والمخذول من خذله الله.
الهدية:
صورة الغلاف:
http://www.kabah.info/uploaders/scan0001.jpg
للتحميل: احفظ باليمين:
http://www.kabah.info/uploaders/S60BW-108020212560.pdf
من موقع آخر:
http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/k/index.htm
منقووول
ـ[مسك]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:12 م]ـ
سبحان الله ..
هنا أحدهم حاول النيل من الشيخ والكذب عليه ,,
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=63998
بارك الله فيك أخي
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:56 م]ـ
سبحان الله ..
هنا أحدهم حاول النيل من الشيخ والكذب عليه ,,
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=63998
بارك الله فيك أخي
وبارك الله فيك أخي الفاضل ونفع الله بك
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:15 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[04 - 06 - 08, 05:57 ص]ـ
جزاك الله خيرًا على الكتاب القيّم
ـ[طارق منينة]ــــــــ[05 - 06 - 08, 12:30 ص]ـ
قرأت للتو مقدمة الكتاب وهي للشيخ الخراشي حفظه الله وفيها في المقدمة قال انه اختصره وفي الهامش اشار للكتاب الاصلي ودعا لاقتنائه
فالامر واضح ان شاء الله
ولاشك ان التعليق علي عنوان الكتاب شيء والاتهام بالسرقة شيء اخر
فيمكنك ان تعترض علي المؤلف اياكان في امور تقنية او علمية او امور كما هنا من انه ينبغي كتابه كلمة مختصر في الغلاف ويمكنك بادب ان تسأل الشيخ لما لم يفعل هذا او لما اصدر المختصر قبل صدور الاصل وهل تم بالاتفاق ام لا فربما تاتيك الاجابة بفائدة! او ربما لا المهم عليك ان تستفيد من الكتاب وتنشر خيره ولاتتهم بلادليل مادي ملموس
ف الاتهام شيء خطير جدا وخصوصا ان المقدمة واضحة في امانة الشيخ والشيخ لايعجزه كتابه بحث بهذا الاتقان بل له كتب في فضح العلمانية جيدة وبحجم اكبر من هذا الحجم فاعرف غرض الشيخ من نشر امثال هذه الكتب تعرف امور عنده وخطة تنفعك
وانا عن نفسي صاحب جزئي كتاب اقطاب العلمانية في العالم العربي والاسلامي وصاحب كتابي جماعة شهود يهوه -اصدار دار الدعوة ولامانع عندي ان يختصر الشيخ كتابي في كتاب واحد او يختصر كل جزء علي حده ويفعل مافعله مع كتاب الاصل الذي نتكلم عنه
فشرف لي ان يختصر كتابي الشيخ الخراشي وفخر لي وكرم وتعاضد علي الخير واهم من ذلك كله محاولة الاجتهاد في نشر فضيحة العلمانية المقهورة بفضل الله بامثالنا فلله الحمد اولا واخيرا
واظن ان هذا من مهمة الشيخ ومهمتنا جميعا اي التضييق علي العلمانية الكاسحة بكل طريق شرعي
والشيخ ليس معصوم ولااحد من علماء الامة والامانة تقتضي عدم الدخول في النيات والقيام باتهام خطير
اخوكم
طارق منينة(52/299)
الرجاء انزال كتاب (التعريف بما أفرد من الأحاديث في التصنيف) تأليف يوسف بن محمد العتيق
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 04:51 م]ـ
الرجاء انزال كتاب (التعريف بما أفرد من الأحاديث في التصنيف) تأليف يوسف بن محمد العتيق، بأي صيغة كانت، للضرورة القصوى .....
ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[05 - 10 - 08, 07:33 م]ـ
للرفع، للأهمية ....
ـ[وائل ممدوح]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:59 م]ـ
للرفع(52/300)
حمل برنامج جامع الحديث .... رائع فعلا
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:22 م]ـ
أيها الكرام حملوا الآن البرنامج الرائع فعلا أكثر من رائع إنه جامع الحديث أرجوا أن يحمله كل الاخوة فهو مفيد جدا وموفر للوقت جدا
الآن مع الرابط
http://www.sonnaonline.com/Download.aspx
سارعوا بالتحميل وهذه النسخة الحديثة
أسأل الله أن يبارك فيكم وينصر بكم الدين ويحيي بكم السنن ويميت بكم البدع
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 02 - 08, 06:23 م]ـ
الرابط خطأ
انظره مرة أخرى بارك الله فيك(52/301)
بشرى لكل طلبة العلم موسوعة بحثية
ـ[حسام الدين آل صيام]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:26 م]ـ
الحمد لله رب العالمين الذي علمنا وسهل علينا طرق العلم النافع، وأسأله تعالى بمنه وكرمه أن يوفقنا للعمل الصالح , آمين
الأخوة الكرام أحببت أن أزف إليكم رابط أوسع موسوعة بحثية عرفتها حتى الآن أدخل وحمل من الرابط بعد عمل تسجيل في الموقع - التنزيل مجانا لوجه الله - استمر العمل بها في شركة رواية أكثر من ست سنوات وضمت أكثر من أربعمائة كتاب مسند مدعمة بالخدمات التي تسهل على الطلبة البحث الشرعي ولله الحمد والمنة،
http://www.sonnaonline.com/Download.aspx (http://www.sonnaonline.com/Download.aspx)
وأسأل الله العظيم أن ينفع بها طلبة العلم
وأسألكم الدعاء
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:33 م]ـ
احسنت وجزاك الله خيرا وجعلهاالله في ميزان حسناتكم
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:16 م]ـ
جزاك الله خيرا، ولكن الرابط لا يعمل عندي
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:20 م]ـ
الرابط لا يعمل، وفقط نريد منكم رقم التسجيل لأنه لا يعمل عندنا، وجزاكم الله خيراً
ـ[علي علي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا، نعم الرابط لا يعمل ويعطي هذه العبارة
Server Error in '/' Application.
The resource cannot be found.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:39 ص]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:16 ص]ـ
الموقع معطل للصيانة لمدة 72 ساعة
ـ[حسام الدين آل صيام]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:25 ص]ـ
الموقع معطل لمدة 72 ساعة وإن شاء الله إن لم يفتح الموقع بعد هذه المدة سوف أقوم بحول الله وقوته برفع ملفات البرنامج، فقد حملتها أمس ولكن الشبكة عندي بطيئة ولذلك نجعل اختيار رفع الملفات آخر الاختيارات،
مشكورين
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لكن الرابط لا يعمل كما قال الاخوة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:12 م]ـ
Server Error in '/' Application.
The resource cannot be found.
Description: HTTP 404. The resource you are looking for (or one of its dependencies) could have been removed, had its name changed, or is temporarily unavailable. Please review the following URL and make sure that it is spelled correctly.
Requested Url: /Download.aspx
ـ[سعود النجدي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:49 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 11:04 م]ـ
الرابط لازال عطلان
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:20 ص]ـ
السلام عليكم لقد قمت بتحميلها وهي بصراحة موسوعة بحثية لا تصدق وهذه الروابط ونسالكم الدعاء
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part1.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part2.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part3.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part4.rar
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 06:29 ص]ـ
اشكر الاخ عمر الحيدي على وضع الروابط وجاري التنزيل من الرابطين الاولين وحبذا لو وضح هل كل رابط يغني عن غيره ام ان الموسوعة مقسمة الى اربعة اقسام وكل رابط لقسم فلا بد حينئذ من تنزيلها من كل الروابط
الرابط لازال عطلان
هذا دعاء عليه بان يظل عطلان الى الابد (ابتسامة) والصواب لا يزال عطلان
التفاصيل حول هذا التعبير هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82218
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:26 ص]ـ
[
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE= سعود النجدي;764340] الرابط لا يعمل [/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
U
الرابط يعمل بعد الضغط على الرابط سيظهر الرابط هكذا
http://www.sonnaonline.com/Download.aspx
قم بمسح http://www.sonnaonline.com
حتى يظهر لك الرابط هكذا وتفضل بالدخول الى الموقع ان شاء الله
أسأل الله لنا ولكم العلم النافع
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:16 ص]ـ
بعد اكتمال تحميل الاجزاء الاربعة وظهور رسالة تفيد باكتمال عملية التثبيت بنجاح لم استطع التعامل مع هذه النافذة
http://up102.arabsh.com/my/f2cf376.gif
فكيف املأ الفراغات الاخيرة الخاصة بالسريال نمبر وهل الفراغ الذي فوق ذلك الخاص برقم الهاتف ضروري ام لا؟
ـ[حسام الدين آل صيام]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:46 ص]ـ
بعد عمل حساب في الموقع إن شاء الله سيعطيك الموقع سيريال خاص بك،
وسيعطيك أيضا ملف ( setup)،
قم بتنزيل الملف ووضعه مع الملفات المضغوطة وانطلق على بركة الله.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:19 ص]ـ
بعد عمل حساب في الموقع إن شاء الله سيعطيك الموقع سيريال خاص بك،
وسيعطيك أيضا ملف ( setup)،
قم بتنزيل الملف ووضعه مع الملفات المضغوطة وانطلق على بركة الله.
كيف اعمل الحساب ادخلت الاسم في الشاشة التي صورت لكم فهل يكفي هذا ام لا
وهل لا بد من دخول الموقع الرئيسي وما هو عنوانه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/302)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:42 ص]ـ
أنا الاتصال عندي من خلال بروكسي ولا يمكن التنشيط حيث الشركة الأصلية لا تتعامل مع هذا النوع من الاتصالات فهل سأحرم منه للأبد.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:38 ص]ـ
اخي الطيماوي ما ذا تريد
هل ترغب في ان ارفعها لك على موقع اخر ان شئت فاذكر لنا 3 او 4 مواقع لاختر منها اسهلها علي وارفع الاسطوانة باذن الله
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:09 م]ـ
السلام عليكم لقد قمت بتحميلها وهي بصراحة موسوعة بحثية لا تصدق وهذه الروابط ونسالكم الدعاء
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part1.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part2.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part3.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part4.rar
هذه الروابط للسيرفر الذي يوجد عليه البرنامج، يعني هذه روابط أصلية
لكن ما فائدة التحميل منها إذا لم تكن مسجلاً؟
يا إخوة: ليست المشكلة في تنزيل البرنامج، إنما المشكلة في الحصول على مفتاح التشغيل، وإلا لوضعت لكم البرنامج على رابط آخر، وبدون تقسيم
ـ[علي علي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 04:00 م]ـ
هل هذه الموسوعة هي برنامج جامع الحديث وإذا كانت كذلك فما الفائدة من كل هذا إذا كانت هناك مشاركة اخري موجود بها جامع الحديث بدون كل هذه التعقيدات أفيدونا مأجورين
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 04:48 م]ـ
السلام عليكم لقد قمت بتحميلها وهي بصراحة موسوعة بحثية لا تصدق وهذه الروابط ونسالكم الدعاء
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part1.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part2.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part3.rar
http://64.62.191.159/Setup/Setup.part4.rar
جزاكم الله خيرا
لقد حملت هذه الملفات الأربعة بأحجامها الكبيرة المختلفة
فما ذا بعد ذلك ما هو الحل ما العمل؟
أرشدونا بورك فيكم.
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:14 م]ـ
رحمة الله عليك يا أخانا نافع، يا ميمون النقيبة .. لقد أغنانا الله بك عن اللهث وراء هذه المتاهات ..
أسأل الله تعالى أن يفتح بك و بجنود الخفاء الذين يعلمهم رب السماء ...
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:04 ص]ـ
لقد حملتهم بفضل الله و قمت بعمل setup على الجهاز و لكن عند تشغيلها تظهر لى رسالة لعمل regestiration و تطلب ال serial number ، فما العمل؟
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:44 ص]ـ
نفس المشكلة عندي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:50 م]ـ
ليست المشكلة في تنزيل البرنامج، إنما المشكلة في الحصول على مفتاح التشغيل،
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:28 ص]ـ
أيها الأخوة الكرام نريد الموسوعة الذهبية في السنة, ولعلى أسمها صحيح فهي اشبه بالمكتبة الألفية ولكنها خصةبالحديث وما يتعلق به
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[24 - 02 - 08, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا عندي الموسوعة الذهبية الإصدار الثالث، وأنا جاهز لإرسالها إليك، ((((إن أمكن)))
فقط راسلني على الخاص، وأخبرني بعنوانك، وستجد الرد قريباً بإذن الله تعالى.
ـ[منذر سليمان الأسعد]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:03 ص]ـ
بارك الله بهذه الهمة الطيبة وقد حملت الملفات من هنا ثم سجلت في موقع سنة أون لاين لكنني عجزت عن تحميل ملف التفعيل فالشرط تنزيل الملفات الأربعة الأساسية قبل ذلك وقد حملت الملف الأول من هناك وبعد ذلك لم أتمكن من تنزيل شيء ففي كل محاولة تظهر لي رسالة أسف بأنهم استنفدوا ععد التحميلات المسموح بها لهذا اليوم وفشلت محاولاتي التي تتم في مختلف الأوقات بما فيها قبل الفجر!! فهل من سبيل للمساعدة وجزاكم الله كل خير؟(52/303)
الإقليد من أحكام التجويد للشيخ عبد الله أبابطين عناية الشيخ محمد المبارك
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإقليد من أحكام التجويد
(أول مؤلَّف نجدي في علم التجويد) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
للشيخ: عبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين< o:p></o:p>
مفتي الديار النجديَّة< o:p></o:p>
المتوفى عام: 1282هـ< o:p></o:p>
رحمه الله< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
عناية الشيخ: < o:p></o:p>
محمد بن حسن المبارك < o:p></o:p>
ـ[المنصور]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:23 ص]ـ
أحسنت
وأحسن الأستاذ محمد المبارك لولا أنه اجتهد في تسمية الكتاب دون مرجح
وأرى أن يطبع الكتاب باسم (رسالة في التجويد) بدلا من الاجتهاد.
ثم إن كلمة الإقليد لاتتعدى هنا بـ (من) في نظري.
و الإقليد، قيل: فارسية، وقيل: هو المفتاح.
والله الموفق،،،
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:53 م]ـ
بارك الله فيكم ياشيخ ابو مهند
و نفع بجهودكم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:00 م]ـ
أحسنت
وأحسن الأستاذ محمد المبارك
بارك الله فيكم
لولا أنه اجتهد في تسمية الكتاب دون مرجح
وأرى أن يطبع الكتاب باسم (رسالة في التجويد) بدلا من الاجتهاد.
يا اخي العزيز " رسالة في التجويد" هو في الحقيقة وصف لا اسم.
نعم لوكان المؤلف سمَّاه لكان الاقتصار على تسميته أولى.
أما اذا تركه هكذا دون اسم فهذا أحرى ألاَّ يُعرف الكتاب و ينتشر.
و كثيرٌ من كتب العلماء المتقدمين انما سماها تلامذتهم او من جاء بعدهم.
---------------
ثم إن كلمة الإقليد لاتتعدى هنا بـ (من) في نظري.
يا اخي العزيز:
التعدي يكون الى المفعول به مباشرة.
اذ لو احتاج الى حرف جر لكان لازماً لا متعدِّياً.
بارك الله فيك.
ـ[زياد عبده]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المنصور]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:22 ص]ـ
وفقك الله
وأرى أن تتأمل في التسمية مرة أخرى، والرأي الأخير لك بارك الله في جهودك
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 06:00 ص]ـ
جزاكم الله خير
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=4373
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:30 ص]ـ
للتحميل من الملف المرفق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فقد اطلعت على رسالة صغيرة نافعة في أحكام التجويد للإمام العلامة عبد الله أبا بطين النجدي رحمه الله، سميت بالإقليد، فوجدت فيها أوهاما يسيرة يغلب على الظن أنها من الناسخ للأصل أو من الطابع، وهذه هي الأخطاء وتصويبها:
ص 16
الخطأ: وإذا لقِيَت الميمَ الساكنةَ باءٌ فيجوزُ إخفاؤُها، وإظهارُها أيضًا، والإخفاءُ أولى، نحو: ?لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ?.
الصواب: وإذا لقِيَت الميمَ الساكنةَ باءٌ فيجوزُ إخفاؤُها، وإظهارُها أيضًا، والإخفاءُ أولى، نحو: ? عليهمْ بمَا ?. وإذا لقِيَت الميمَ الساكنةَ ميم فيجب إدغامها، نحو: ?لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ?.
ص 18
الخطأ: - وتُدغَمُ القاف في الكاف إدغامًا كاملاً، نحو: ?يَرْزُقُكُمْ?
الصواب: - وتُدغَمُ القاف في الكاف إدغامًا كاملاً، نحو: ?أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ?.
ص 18
الخطأ:- وتظهر أيضًا إظهارًا تامًّا، نحو: ?أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ?.
الصواب:- وتظهر أيضًا إظهارًا تامًّا، نحو: ?يَرْزُقُكُمْ?،
ص 22
الخطأ:- أو سكونًا غير لازمٍ، نحو:
?مِنْ?، و?لَا تُشْطِطْ?، و?إِذَا وَقَبَ?
الصواب:- أو سكونًا غير لازمٍ، نحو:
? مسدْ?، و?لَا تُشْطِطْ?، و?إِذَا وَقَبَ?
ص 24
الخطأ: وتعريف "الرَّوم": أن ينطقَ القارئ بثلاث حركاتٍ إلى جِهةِ الكسر- إن كان مكسورًا.
الصواب: وتعريف "الرَّوم": أن ينطقَ القارئ بثُلُث حركة إلى جِهةِ الكسر- إن كان مكسورًا.
تم بحمد الله
وكتب: أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي
ليلة الرابع عشر من صفر سنة 1429هـ
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:25 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخنا المنيسي.
و أخشى أن يكون هناك سقطٌ مني شخصياً.
و سأراجع المخطوط مرةً خرى.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:12 م]ـ
ص 16
الخطأ: وإذا لقِيَت الميمَ الساكنةَ باءٌ فيجوزُ إخفاؤُها، وإظهارُها أيضًا، والإخفاءُ أولى، نحو: ?لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ?.
الصواب: وإذا لقِيَت الميمَ الساكنةَ باءٌ فيجوزُ إخفاؤُها، وإظهارُها أيضًا، والإخفاءُ أولى، نحو: ? عليهمْ بمَا ?. وإذا لقِيَت الميمَ الساكنةَ ميم فيجب إدغامها، نحو: ?لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ?.
شيخي العزيز هاهنا وجدتُ سقطاً لعلَّه مني.
و العبارة بعد الاستدراك كما يلي:
فصلٌ
- وإذا لقِيَت الميمَ الساكنةَ باءٌ فيجوزُ إخفاؤُها، وإظهارُها أيضًا، والإخفاءُ أولى، نحو: ?و مالَهُمْ بذلك ? وما أشبهَ ذلك.
ـ وإذا لقِيت الميم الساكنة ميماً مثلها فيجوز ادغامها بغُنَّة، نحو: ?لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ?.
----------------------
ص 18
الخطأ: - وتُدغَمُ القاف في الكاف إدغامًا كاملاً، نحو: ?يَرْزُقُكُمْ?
الصواب: - وتُدغَمُ القاف في الكاف إدغامًا كاملاً، نحو: ?أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ?.
ص 18
الخطأ:- وتظهر أيضًا إظهارًا تامًّا، نحو: ?أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ?.
الصواب:- وتظهر أيضًا إظهارًا تامًّا، نحو: ?يَرْزُقُكُمْ?،
هكذا هو في المخطوط بخط الناسخ لا المؤلف، وكلاهما متقدمان.
فلعلكم تفيدوني قي ذلك
ص 22
الخطأ:- أو سكونًا غير لازمٍ، نحو:
?مِنْ?، و?لَا تُشْطِطْ?، و?إِذَا وَقَبَ?
الصواب:- أو سكونًا غير لازمٍ، نحو:
? مسدْ?، و?لَا تُشْطِطْ?، و?إِذَا وَقَبَ?
ـ
في المخطوط {الفلق} ولاأدري كيف صارت: "من ".
?
ص 24
الخطأ: وتعريف "الرَّوم": أن ينطقَ القارئ بثلاث حركاتٍ إلى جِهةِ الكسر- إن كان مكسورًا.
الصواب: وتعريف "الرَّوم": أن ينطقَ القارئ بثُلُث حركة إلى جِهةِ الكسر- إن كان مكسورًا.
كذا هو يا شيخنا في المخطوط فأخبروني حتى تُعدَّل و يُشار الى ذلك في الهامش.
-------------
بارك الله فيكم و نفع بعلمكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/304)
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:38 م]ـ
الشيخ الكريم محمد المبارك وفقكم الله
إذن، فالخطأ الأول في ص16 سيكون فقط في قوله: " فيجوز ادغامها بغُنَّة " وصوابه: " فيجب إدغامها بغنة "، وباقي العبارة والأمثلة صحيحة.
وبخصوص الخطأ في ص 22 في التمثيل للقلقلة بـ " من " أنا توقعت أن تكون " مسد " وتصحفت بـ من، فإذا كانت في الأصل " الفلق " فالتمثيل بالفلق صحيح.
باقي الأخطاء ليتكم تنبهون عليها في الحاشية تقولون كذا بالأصل وصوابه كذا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[خالد بن محمد الحربي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:21 م]ـ
لقد قرأت هذه الرسالة وعثرت على تلك الأخطاء التي نبه عليها شيخنا أبو خالد السلمي وفقه الله, وقد كنت أريد التنبيه عليها فسبقني بارك الله فيه ....
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:39 ص]ـ
بارك الله في الجميع.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 09:46 م]ـ
جزى الله الجميع خيراً وهذه نسخة بعد التعديل(52/305)
أثر العمل الصالح في تفريج الكروب د ـ فالح الصغير
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 09:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أثر العمل الصالح في تفريج الكروب
د ـ فالح الصغير
ـ[الطالبة الصغيرة]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم ..
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:17 م]ـ
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورضي عنكم ........ آمين
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=82&book=4375
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[21 - 02 - 08, 06:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 08, 06:49 ص]ـ
بارك الله فيك(52/306)
حمّل: موضوعية فيليب حتِّي في كتابه تاريخ العرب المطول للدكتور شوقي أبو خليل
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا لستُ مَن رفع الكتاب إنما كنت أبحث عنه على الشبكة فوجدته ولله الحمد
ولما رأيت أن تاريخ رفعه 15 - 1 - 2008 وأيضًا لم يحمّله إلا أربعة، قلتُ أسابق في الخيرات
صفحة التحميل:
http://www.4shared.com/file/34874354/8277e6aa/_______-__.html
وهذا رابط آخر للتحميل المباشر على المصطفى:
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=007965.pdf
ـ[محمد خليل]ــــــــ[20 - 02 - 08, 10:00 ص]ـ
الله يجزيك الخير.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 06:45 م]ـ
رفع ...
للأخ أحمد سيد أحمد(52/307)
هل هناك اعتراضات على هذا الكتاب
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:15 م]ـ
استفسار من الإخوة الكرام
هناك كتاب باسم
تَارِيخ القُرآنِ
الدكتور محمد حسين علي الصغير
أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الكوفة
أريد معرفة إن كان عليه اعتراضات حتى أرفعه على النت في شكل كتاب الكتروني
بارك الله فيكم
ـ[شمس الدين ابن راشد]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:04 ص]ـ
لعلك أخي ترفعه هنا أولا لكي يتسنى للجميع إبداء الرأي
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:23 ص]ـ
رابط كتاب تاريخ القرآن
تنبيه من المشرف
هذا الكتاب فيه نقولات متعددة عن الرافضة وعن طه حسين وفيه غمز لعثمان رضي الله عنه.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 04:02 م]ـ
رابط كتاب تاريخ القرآن
تنبيه من المشرف
هذا الكتاب فيه نقولات متعددة عن الرافضة وعن طه حسين وفيه غمز لعثمان رضي الله عنه.
بارك الله فيكم أخي الفاضل جزاكم الله خيرا ونفع بكم
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه(52/308)
اريد كتاب العلمانية للشيخ الحوالي pdf
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هل اجد كتاب الشيخ الحوالي العلمانية مصور
وجزاكم الله خيرا
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 10:08 ص]ـ
يا أخي الكريم ابحث في موقع الوقفية
www.waqfeya.com
ـ[أبا مسلم]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:48 م]ـ
رابط مباشر
http://s203995553.onlinehome.us/books/23/31/almania.rar
ـ[اليوسفاني]ــــــــ[20 - 02 - 08, 05:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[زياد عبده]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله المقدسي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:18 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا(52/309)
خلق المسلم للغزالي مفهرسا للشاملة
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:43 م]ـ
لم يزد عملي في هذا الكتاب إلا فهرسته فقط
لأنني اطلعت على نسخة قديمة من مكتبة المصطقى بي دي إف وفهرسته بناء عليها لكنني لاحظت أن موافقة الكتاب للمطبوع مختلف عن نسخة مكتبة المصطفى التي معي ربما من نسقها موافقة للمطبوع نسقها على اساس طبعة أخرى.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:24 ص]ـ
جزاك ربي الفردوس الأعلى
ـ[محمد سمير]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:41 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[زياد عبده]ــــــــ[21 - 02 - 08, 12:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:29 ص]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز، لكن هل الكتاب للإمام أبي حامد الغزالي، أو للشيخ محمد العزالي المتأخر؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:38 ص]ـ
الكتاب للشيخ محمد الغزالي بن أحمد السقا (1335 بالبحيرة - 1417 بالرياض)
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:42 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابن وهب
لكن في كتب الرجل - سامحه الله و غفر له - شيء من المخالفات و الاجتراءات على الصحابة الكرام و على السنة المطهرة كما نبَّه على ذلك بعض الفضلاء و من ذلك كتابه السنة النبوية بين أهل الفقه .. وأهل الحديث، فعلينا الحذر من مثل ذلك و الاستفادة مما في كتبه من المفيد النافع فالحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها.
هذا للتنيه إخواني الكرام
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:09 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أسلمة الجندي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 01:40 م]ـ
أخوكم في الله ممن تتلمذ على كتب الشيخ محمد الغزالي وقد أوافق من قال ان عليه بعض الملاحظات وهذا راجع لشخصيته القوية في الحق بل قل العنيفة فيه
ـ[أسلمة الجندي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 02:09 م]ـ
وعندي بحث كتبته عنه في تمهيدي ماجستير هذ انصه لمن يريد أن يتعرف على الشيخ محمد الغزالي
"مقد مة
الحمد لله رب العالمين.هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته , والصلاة والسلام علىالداعي الأول والمصلح الأول محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام
وبعد
فكلما زادت المحن وكلما بَعُد الناس عن دين الله كلما بعث الله من يحيي هذه الدعوة باذلاً كل غالٍ ونفيسٍ في نشر دعوة الله:بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن.
وفي النصف الأول من القرن العشرين ظهر أحد هؤلاء الذين دافعوا عن الدين في كل ميدان ,واستعملوا في ذلك كل سلاح من خطب ومقالات وكتب وندوات فكان رحمه الله تعالى مؤسسة دعوية في شخص واحد, وفي هذا البحث نتناول هذا الرجل الذي سماه الإمام الشهيد حسن البنا باسم:"أديب الدعوة",وسماه الدكتور عبد الصبور شاهين:"داعية النهضة".
موضوع هذا البحث هو"الشيخ محمد الغزالي مصلحاً دينياً –قراءة في كتاب هموم داعية.
وهذا العنوان لاشك أنه يطرح بعض الأسئلة "لماذا الشيخ" محمد الغزالي"؟ ,ولماذ الإصلاح الديني؟ ,ولماذا كتاب "هموم داعية".,ولماذا المنهج الإستقرائي؟.للإجابة على هذه الأسئلة أقول:
أولاً: اخترت الشيخ" محمد الغزالي" لأمورعدة منها:
1 - كان يحفظ كتاب الله ويحسن استخراج الأحكام منه.ولاشك أن الأحكام المستقاة من القرآن هي الأولى بالقبول فالقائل بها مقدَّم ٌ على غيره.
2 - كان أزهرياً وهذا معناه أنه درس علم الدين من منبعه الصافي في ذلك الوقت فآراؤه معتبرة.
3 - ثم هو على أزهريته لم يبق في الزي التقليدي لمشايخ الأزهر بتناول الموضوعات القديمة بل سعى إلى التجديد –الذي يصلح ولايفسد-فكان من يسمعه لايظنه أزهرياً لاختلاف الموضوعات التي تناولها عن الموضوعات المعتادة.
4 - استعمل أساليب عدة في جهاد الدعوة من خطيب إلى كاتب في مقال إلى باحث يؤلف الكتب في الموضوعات الحساسة في المجتمع.
5 - عاش فترة من عمره خارج مصر , وهذا يعني خبرة أوسع في مجال معرفة حال المدعوين , وأمراض المجتمع.
6 - انضم في فترة مبكرة من شبابه إلى جماعة الإخوان المسلمين , والتي كانت توصف بأنها سياسية وهذا ممايزيده صفة الرجل السياسي من حنكة وسعة أفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/310)
7 - كان الشيخ لايخجل من الحق فإذا أخطأ اعتذر ,وصحح خطأه ويدل على هذا تغييره لآراءٍ قال بها حين عرف الصواب ,وهذا يعني حرصه على بيان الحق حتى ولو ناقض نفسه وهذا يدفع للثقة به.
8 - تنوُّع الموضوعات التي عالجها من: سياسة ,واقتصاد ,واجتماع , وتنصير فهو حاول أن لايترك ثغرة لعدو يدخل منها.
ثانياً: اخترت الإصلاح الديني للأسباب الآتية:
1 - اخترت الإصلاح الديني لما رأيت من حال أمتنا المرير. التي تدمع العين حين يفكر الإنسان أن يصوِّر هذا الواقع في كلمات؛فقد صارت الأمة التي قادت الدنيا وأشعلت قناديل الهداية في العالم أجمع صارت في ذيل الأمم ولاحول ولا قوة إلا بالله, والعيب ليس في دين هذه الأمة:بل العيب في هذه الأمة التي ركنت إلى السكون والثبات وارتبطت بالأرض فصارت الحياة مادية خالية من الجانب الروحي وصار الناس في سباق محموم للإستحواذ على متاع الدنيا الزائل لآهين عن قضايا الأمة وهذا يعنى الحاجة إلى الإصلاح.والإصلاح الديني هو رأس كل إصلاح لذا بدأت به ورأيت أن الكتابة فيه أفضل من التوسع في الحديث عن شخصية الشيخ.
ثالثاً: لماذا كتاب "هموم داعية "؟:
اخترت الكتاب لعدة أسباب هي:
1 - الكتاب أعجبني لأقرأه قبل أن أتخذه موضوعاً للدراسة فقد رأيته مفيداً لمن يبحث عن الإصلاح للمجتمع.
2 - يشكو الداعية في هذا الكتاب همومه وأنا باعتباري أحد طلاب مدرسة الدعوة لابد لي من الإستعانة بجهود السابقين في بيان علل المجتمع وطرق العلاج للإستعانة بها في الحياة الدعوية.
3 - تنوُّع موضوعات الكتاب وتناوله جوانب مهمة واقعية في مجتمعنا الحالي.
4 - ذكر الشيخ فيه بعض المحاورات والمناظرات بينه وبين غيره وهذا يساعدني في الوقوف على أسلوبه في الحوار والحديث مع الخصوم واستعمال مايناسبني منه في موضعه في طريق الدعوة إلى الله.
رابعاً: لماذا المنهج الإستقرائي؟:
هذا المنهج يكشف عيوبي كقاريء ومستنبط مما أقرأ وإصلاح سيادتكم لهذه العيوب في هذه المرحلة المبكرة من بحثي لاشك سيكون له أكبر الأثر علىَّ في المستقبل فجزاكم الله خيراً.
وقبل البدأ في هذا البحث أريد أن أشير إلى أمور:
1 - اخترت الشيخ "محمد الغزالي " كموضوع للبحث وهذا دفعني في الحديث عنه في غالب الأحيان إلى الإكتفاء بكلمة الشيخ وهذا يعني كلما ذكرت الشيخ فالمراد الشيخ "محمد الغزالي".
2 - اخترت كتاب "هموم داعية "كمصدر أساسي للإستدلال على ماأقول ونقلت من الكتاب حرفياً –لبيان المصداقية وعدم التدخل في المعنى- ولهذا فحين الكتابة في الهامش أذكر رقم الصفحة فقط من باب الاختصار وأثبتُّ الكتاب في ثبت المصادر وحين اعتمدت على غيره من الكتب ذكرت البيانات كاملة كما هو متعارف عليه.
3 - مااقتبسته من كتاب "هموم داعية " ميَّزته بخطٍ مختلف عن غيره وكتبت في آخر البحث فهرسً لما اقتبسته من كتاب" هموم داعية" مُشيراً إلي بداية الفقرة ومكان ورودها في البحث ومكان ورودها في كتاب"هموم داعية"؛لسهولة الرجوع إلى الفقرات حين الشكِّّّّّّّّّّّّّ في معلومةٍ أوردتُها.
4 - تناول الشيخ القرضاوي في كتابه "الشيخ الغزالي كما عرفته-رحلة نصف قرن" هذا الموضوع بعنوان (عناصر الإصلاح عند الغزالي من ص 264:186) والفرق بين مافي هذا البحث وما كتبه الدكتور القرضاوي هو:أن الدكتورالقرضاوي توسع في الموضوع لكثرة مصادره كما أنه تناول الإصلاح بصورة عامة وتناول البحث الإصلاح الديني فقط.وقد حدد الشيخ عناصر الإصلاح عند الشيخ الغزالي في عشر نقاط خصَّ الإصلاح الديني منها بخمس نقاط هي:-"تجديد الإيمان وتزكية النفس –تصحيح الدين المغلوط –تنقية الثقافة الإسلامية والتراث الإسلامي –ترشيد الصحوة –إحياء اللغة العربية"
5– قد يُعاب على البحث الإرتداد في نقل النصوص بمعنى النقل من صفحة في آخر الكتب وربما بعدها أنقل من أول الكتاب وهذا أمرٌ فرضته علىَّ مادة البحث المشتتة في أنحاء الكتاب فكنت مضطراً لأصوغ الفكرة إلى هذا الأمر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/311)
6 - لما كنت محتاجاً إلى ترجمة الشيخ الغزالي وقد عرفت أنه كتب قصة حياته في كتاب سمّاه" قصة حياة " فكان من الواجب عليَّ الرجوع إلى ماكتبه هو عن نفسه ولكني لم أعثر على الكتاب. فاكتفيت بكتاب "علماء ومفكرون عرفتهم "للدكتور محمد المجذوب والذي اعتمد في الترجمة على أقوال أصحابها, وقد ترجم للشيخ فيما يزيد عن عشرين صفحة فاكتفيت به واعتبرته مصدراً ,وأشرت إليه في ثبت المصادر.
7 - في سردي لمؤلَّفات الشيخ أردت أن أ ُرفق مع كل كتاب بطاقة تعريفية تعرِّف به تشمل:-1 - موضوع الكتاب.2 - المناسبة التي كتب بسببها الكتاب.3 - عدد طبعات الكتاب.4 - مكان طباعة الكتاب ونشره.5 - تاريخ طباعة الكتاب.6 - اللغات التي تُرجم إليها الكتاب. ولكن منعني من ذلك عدم توافر أغلب الكتب المذكورة فصرفت النظر عن ذلك مُرجأً ذلك إلى كتابة لاحقة إن شاء الله.
8 - يظن بعض الباحثين أن كتاب "الإمام الغزالي بين مادحيه وناقديه" للدكتور القرضاوي يتكلم عن الشيخ الغزالي المعاصر ولكن الصواب أنه عن حجة الإسلام الإمام"أبو حامد الغزالي".
خطة البحث:
قسمت هذه البحث إلى:
1) -مقدمة:عرَّفت فيها بالبحث وسبب اختياره والمنهج المتبع.
2) -الفصل الأول: وفيه تحدثت عن الشيخ الغزالي من النواحي الآتية:
أ-ترجمة الشيخ.
ب-شيوخ الشيخ الغزالي.
جـ - مؤلفات الشيخ.
د-جوائز وأوسمة حصل عليها الشيخ.
هـ-قالوا عن الغزالي.
3) -الفصل الثاني: وفيه تحدثت عن الإصلاح الديني عند الشيخ وفيه مبحثين:
أ-من مؤهلات الإصلاح الذاتية عند الشيخ الغزالي وتناولت فيه ثلاثة أمور هي:
1 - حفظه للقرآن في سن صغيرة.
2 - تمكنه من اللغة العربية.
1 - تنوع ثقافته.
ب-عوامل محيطة أثرت في تكوين شخصية المصلح عند الشيخ الغزالي وتناولت فيه خمسة أمور هي:
1 - الأسرة.
2 - القرية.
3 - الأزهر
4 - الإخوان المسلمين.
5 - حالة مصر في ذلك الوقت.
4) الفصل الثالث: من أسس الإصلاح عند الشيخ الغزالي وفيه ثلاث مباحث هي:
المبحث الأول: إصلاح الداعية ,وأساليب عرض الإسلام.
المبحث الثاني: النظر في موروثات الثقافة وقياسها بمقياس الدين.
المبحث الثالث: الإصلاح الديني للمرأة.
5) خاتمة البحث:أجملت فيها بعض ماورد في البحث والإمور المستفادة من دراسة هذه الشخصية.
6) الفهارس:فهرست لما رأيته يحتاج لفهرسة من آيات قرآنية, وأحاديث ,وأماكن, وأعلام, وتواريخ ,ونصوص مقتبسة.
الفصل الأول:الشيخ محمد الغزالي
أولاً: ترجمة الشيخ
هو محمد الغزالي أحمد مرسي السقا ولد في 12/ 9/1917م في قرية "تكلا العنب [1] "من "إيتاي البارود" من أعمال "البحيرة" وكان والده من حفظة كتاب الله وقد أنشأ ولده على ذلك إذ أدخله كُتَّاب [2] القرية ليتعلم الخط والحساب وليحفظ القرآن وعن سبب تسميته محمد الغزالي يقول الشيخ"إن والد ه كان متأثراً بالإمام"أبو حامد الغزالي [3] " وبنزعته الصوفية وقد رآه في المنام وأخبره الشيخ أن سيتزوج وينجب ابناً ووصَّاه أن يسميه على اسمه ".
ومن كتَّّّّّّّاب القرية إلى المعهد الديني المخصص لمحافظة البحيرة في الإسكندرية حيث قضى سنواته الأربع في دراسة المرحلة الإبتدائية ذات المقررات الدراسية القوية ,ومن ثم واصل دراسته حتى نال شهادة الكفاءة بعد ثلاث سنوات ثم الشهادة الثانوية بعد سنتين سنة1938م ,ومن هناك انتقل إلى القاهرة ليبدأ دراسته الجامعية في كلية أصول الدين ,وبعد أربع سنوات نال شهادتها العالية سنة1942م ثم التخصص [4] في الدعوة والإرشاد وقد نال إجازته سنة 1944م , ثم العالمية مع إجازة التدريس، وعمره حوالي ست وعشرين سنة.
وكانت بداية عمله بالأوقاف عندما عمل عام 1943 م إمامًا وخطيبًا بمسجد العتبة الخضراء بالقاهرة، حتى وصل لمنصب وكيل وزارة الأوقاف لشئون الدعوة الإسلامية.
كما عمل أستاذًا في جامعات السعودية، والأزهر، وقطر، والجزائر، ومحاضرًا وأستاذًا زائرًا في معظم جامعات الدول العربية والإسلامية توفي سنة 1996م ودفن بالبقيع بالمدينة المنورة حسب وصيته. [5]
ثانياً: شيوخه
1 - الشيخ/ عبد العظيم الزرقاني [6].
2 - الشيخ/محمود شلتوت [7].
3 - الشيخ /محمد أبو زهرة.
4 - الكتور /محمد يوسف موسى [8].
5 - الشيخ /عبد العزيز بلال.
6 - الشيخ إبراهيم الغرباوي.
7 - الشيخ محمد الريان [9].
8 - الشيخ /حسن البنا [10].
ثالثاً: مؤلفات الشيخ الغزالي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/312)
كتب الشيخ في جوانب عدة من الموضوعات التي تهم المجتمع المسلم وتهدف إلى إصلاحه وردِّ الكيد عنه وقد انتشرت هذه الكتب في أنحاء العالم العربي وتُرجم كثير منها إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والأردية وهذه هي قائمة أسماء الكتب التي ألَّفها الشيخ مرتبة حسب تاريخ الصدور:-
-1 الإسلام والأوضاع الاقتصادية.
-2 الإسلام والمناهج الاشتراكية.
-3 الإسلام والاستبداد السياسي.
-4الإسلام المفترى عليه بين الشيوعيين والرأسماليين.
-5 من هنا نعلم.
-6 تأملات في الدين والحياة.
7 - خلق المسلم.
8 - عقيدة المسلم.
9 - التعصب والتسامح.
-10 فقه السيرة.
-11 في موكب الدعاة.
-12ظلام من الغرب.
-13 جدد حياتك.
-14ليس من الإسلام.
-15 من معالم الحق.
-16 كيف نفهم الإسلام.
-17 الاستعمار أحقاد وأطماع.
-18 نظرات في القرآن.
-19 مع الله – دراسات في الدعوة والدعاة.
-20 معركة المصحف.
-21كفاح دين.
-22الإسلام والطاقات المعطلة.
-23 حقوق الإنسان بين تعاليم الإسلام وإعلام الأمم المتحدة.
-24هذا ديننا.
25 - حقيقة القومية العربية وأسطورة البعث العربي.
-26الجانب العاطفي من الإسلام.
27 - دفاع عن العقيدة والشريعة ضد مطاعن المستشرقين.
-28 ركائز الإيمان بين العقل والقلب.
-29 حصاد الغرور.
-30 الإسلام في وجه الزحف الأحمر.
-31 قذائف الحق.
-32 الدعوة الإسلامية تستقبل قرنها الخامس عشر.
-33فن الذكر والدعاء عند خاتم الأنبياء.
-34دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين.
-35واقع العالم الإسلامي في مطلع القرن الخامس عشر.
-36 مشكلات في طريق الحياة الإسلامية.
-37هموم داعية.
-38مائة سؤال عن الإسلام.
39 - علل وأدوية.
-40 مستقبل الإسلام خارج أرضه وكيف نفكر فيه.
-41قصة حياة.
-42سر تأخر العرب والمسلمين.
-43 الطريق من هنا.
44 - جهاد الدعوة بين عجز الداخل وكيد الخارج.
-45القومية العربية.
-46الحق المر.
-47 من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث.
48 - الغزو الثقافي يمتد في فراغنا.
-49 المحاور الخمسة للقرآن الكريم.
-50 السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث.
-51قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة.
-52تراثنا الفكري في ميزان الشرع والعقل. [11]
-53كيف نتعامل مع القرآن الكريم.
54 - صيحة تحذير من دعاة التنصير.
-55نحو تفسير موضوعي للقرآن الكريم.
-56 كنوز من السنة [12].
رابعاً: جوائز وأوسمة حصل عليها الشيخ:
حاز الشيخ على تكريم كثير من الدول العربية والإسلامية فكثير من الدول منحته الجوائز والأوسمة ومن أمثلة ذلك:
1 - جائزة الدولة التقديرية من جمهورية مصر العربية.
2 - جائزة الملك فيصل في مجال خدمة الإسلام.
3 - أرفع وسام في موريتانيا.
4 - أرفع وسام في الجزائر.
5 - كما كرمته السعودية، وقطر، والسودان.
6 - حصل على جائزة دولية من باكستان تقديراً لجهوده في الدعوة الإسلامية عام 1990.
6 - منحته ماليزيا وسامها الأول عام 1996 [13].
خامساً:قالوا عن الغزالي:-
1 - الدكتور يوسف القرضاوي [14]:
"إنني لن أستطيع أن أوفي الشيخ الغزالي حقه في كلمات مهما كانت؛ فإننا أمام قائد كبير من قادة الفكر والتوجيه، وإمامٍ من أئمة الفكر والدعوة والتجديد .. بل نحن أمام مدرسة متكاملة من مدارس الدعوة والفكر والإصلاح، لها طابعها وأسلوبها ولها مذاقها الخاص، وتحتاج إلى دراسات عديدة لإبراز خصائصها ومواقفها وآثارها؛ فليس الغزالي ملك نفسه ولا ملك جماعة أو حركة ولا ملك قطر أو شعب بل هو ملك الأمة الإسلامية جمعاء [15] ".
2 - د/ محمد عمارة: [16]
"لقد أدركت (وأنا الذي سبق ودرست الآثار الفكرية لأكثر من ثلاثين من أعلام الفكرالإسلامي، وكتبت عنهم الكتب والدراسات) أدركت أنني حيال الشيخ الغزالي لست بإزاء مجرد داعية متميز، أو عالم من جيل الأساتذة العظام، أو مؤلف غزير الإنتاج، أو مفكر متعدد الاهتمامات، أو واحد من العاملين على تجديد فكر الإسلام لتتجدد به حياة المسلمين .. أدركت أنني بإزاء جميع ذلك، وأكثر منه وأهم [17] ".
3 - د/عبد الصبور شاهين:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/313)
"والحق أن كتاباً يوضع على غلافه اسم الأستاذ الغزالي لا يحتاج إلى تقديم؛ فحسبه في تقديري أن يُتوَّج بهذا العلم الخفاق، وقد قرأَتِ الدنيا له عشرات الكتب في الإسلام ودعوته، وتلقت عنه ما لم تتلقَّ عن أحد من معاصريه، حتى إن عصرنا هذا يمكن أن يطلق عليه في مجال الدعوة: عصر الأستاذ الغزالي [18] ".
4 - د/نجيب بن خيرة [19]:-
"إننا نُخطئ عندما نتصورك إماماً خطيباً يتحدث عن الإسلام فحسب .. ! فذاك جهد يقوم به جمع غفير ممن ينتسبون لهذا الدين، ويتكلمون باسمه .. ولكنك إمام مدرسة، وصاحب رسالة .. ! اختارتك الأقدار لتنشأ في بلد عمر الحضارة فيه كعمر الإنسان على كوكب الأرض ... ! حباه الله بكل أسباب القوة و المنعة والمعرفة لينضح على طول الدهر على من حوله من أهل القرى بكل ما من شأنه أن يمكن للإنسان سبب الاجتماع والتّحضر والإبداع [20] ".
الفصل الثاني: الإصلاح الديني عند الشيخ الغزالي
وفيه مبحثين:
المبحث الأول:من مؤهلات الإصلاح الذاتية عند الشيخ:
1 - حفظه للقرآن: فقد أتمَّ حفظه في سنٍ صغيرة ولاشك أن لهذ أثره على المستوى التعليمي للشيخ؛ لما في معرفة القرآن منذ الصغر والمداومة على قراءته من تحسين في مستوى الشيخ من حيث القراءة؛وهذا له أثره في التقدم الدراسي للشيخ وتفوقه على أقرانه.ثم هو بعد أن كبر وتصدَّر للدعوة لايفارقه القرآن ,ولاتخلو خطبه وكتاباته من حسن الإستشهاد بآيات القرآن؛وهذا من أدعي الأمور لقبول دعوته.يقول الدكتور القرضاوي (في كتاب كتبه عن الشيخ في ذكرى ميلاده السبعين):"ومن قرأ كتب الشيخ منذ المراحل الأولي:وجده يحسن الإستشهاد بآيات القرآن ,ويستنبط منها معاني جديدة يتخذ منها حجة في معركته ضد الظلم والجهل والفساد والإستبداد [21] ".
2 - تمكُّنه من اللغة العربية:
فقد كان- رحمه الله تعالى- محباً للغة حريصاً على أن لايخطيء فيها يقول الدكتور القرضاوي:"والشيخ الغزالي كان أديباً من أدباء الأمة , وكان حريصاً على أن لايخطيء من الناحية اللغوية , ولو أخطأ مرة اعترف واعتذر. وذات مرة انفعل في الكلام فأخطأ فقال: الانفعال جعلني أخطيء في النحو.سأحاول ألا أنفعل. وكان يحفظ آلاف الأبيات من الشعر؛فأظن أنه يحفظ ديوان الحماسة جلُّه إن لم يكن كله [22] ".
لاشك أنه هذه المواصفات السابقة تدلنا على أثر هذه اللغة في انجذاب الناس لقوله إذا تحدث فهو يجذبهم بلغته البليغة ,ثم هو بتمكنه من هذه اللغة التي نَّماها عنده حفظ القرآن منذ الصغر قادرٌ على الوقوف على الآيات, والأحاديث ,واستخراج الأحكام منها ,ثم تقديمها للناس سهلة تقبلها الفطرة السليمة وترحب بها العقول المتشوقة للتنوير.
3 - تنوع ثقافته:
إن القاريء للشبخ الغزالي يجد نفسه في سياحة مع أنواع مختلفة من علوم الدين والدنيا فكتاباته حوت من العلوم ألواناً لو تتبعها العادُّ لتملكه العجب من هذا الرجل! فتجده يأخذك بروعة كتابته وبلاغة عبارته طائفاً بك في علوم "الحديث ,والفقه ,والتفسير, والتاريخ ,واللغة ,بل والفلك ,والإحصاء ,وأبرز ماتجده الإقتصاد ,والسياسة ,والدعوة, والإصلاح ,كل هذا وغيره.والقارئون للشيخ يعرفون ماأقول. وهو في هذا كله يبيّّّّّّّّّّّّّّّّّّن لك تلك المصادر التى استقى منها والتي لاتتوقف على كتب التراث فقط, بل والكتب الحديثة ,والمجلات ,والكتب المترجمة. وفي النهاية كل هذا ليس غريباً عليه فهو الداعي لأن تشمل ثقافة الداعية -كما سأبيِّن فيما بعد- علوم الدين والدنيا معاً؛فلا توجد غرابة في هذا. وهذا التنوع في الثقافة كان له أكبر الأثر في آراء الشيخ وتفتُّحِها , ومناسبتها لحال المدعوين , وحكمه على الأشياء بعد النظر فيها من ناحية شاملة لم تقتصر على كتب الدين فقط.
المبحث الثاني: عوامل محيطة أثَّّّرت في تكوين شخصية المصلح عند الشيخ الغزالي:
هناك عوامل محيطة بالشيخ وأثَّرت في تكوين تلك الشخصية المصلحة التي انتشر نورها في أنحاء من العالم العربي والإسلامي ومن هذه العوامل:-
أولاً /الأسرة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/314)
مايهمُّنا من الأسرة ذلك الرجل الذي حفظ كتاب الله ,وحرص على تعليمه لابنه فلم يكتف بإرساله لكتَّاب القرية لحفظ القرآن ,ومباديء الحساب والقراءة.بل تعهده بختمة حفظٍ أخرى. هذا الرجل الذي كان متاثراً بالإمام أبو حامد الغزالي [23] ونزعته الصوفية حتى رآه في المنام وأخبره الإمام أنه سيتزوج ,وينجب ولداً وأوصاه أن يسميه علىاسمه وهو ماكان [24].
أثر الأسرة في تكوين شخصية الشيخ الإصلاحية:
لاشك أن هذا الرجل بهذا الإهتمام وهذه الرعاية التي أولاهما لابنه؛كان له أكبر الأثرفي تكوين شخصية الشيخ العلمية المتفتحة السابقة لأقرانها في الفهم ,ولاشك أن من عرف الصواب ,ورأى الفساد وجب عليه الإصلاح ,وهو مافعله الشيخ. وكذلك تأثَّر الشيخ بتلك النزعة الصوفية التي عند والده. يقول الأستاذ /محمد المجذوب:"ولعلي لاأذيع سراً إذا قلت أن محبي الشيخ يحسُّون استغراقه في تلك الخاصة (البكاء تأثُّراً عند ذكر الله عزوجل أو رسوله r) ولاسيما حين ينطلق على سجيته في كلام عن الله جل وعلا أو عن رسوله r حتى ليفضحه الدمع فلا يستطيع له ردا [25] ً"
ثانياً /القرية:
وفي الحديث عن القرية يهمُّنا الحديث عنها من الناحية الدينية العلمية.وقد رأينا أن والد الشيخ على الرغم من أنه كان تاجراً إلا أنه كان يحفظ القرآن؛وهذا يدل على وجود الاهتمام بحفظ القرآن في هذه القرية ,كما أن هذا الإقليم قد سبق له أن أنجب العديد من كبار العلماء الذين خلفوا شهرة واسعة في مصر والعالم الإسلامي ,منهم الشاعرالمجدد/محمود سامي البارودي ,ومنشيء كبرى الحركات الإسلامية في العصر الحديث الإمام الشهيد/ حسن البنا ,وقد قدم هذا الإقليم كذلك ثلاثة من مشايخ الأزهر الشريف هم:الشيخ /سليم البشري [26] , والشيخ/ إبراهيم حمروش [27] , والشيخ /محمود شلتوت [28] ممايعني ارتفاع مستوى التعليم الديني في هذا الإقليم.
أثر القرية في تكوين شخصية الشيخ الإصلاحية:
قرية بهذه المواصفات من: تنافس في علم الدين, وإقليم بهذه المواصفات خرَّج هؤلاء العلماء الذين قادوا أكبر مؤسسة للتعليم الديني في ذلك الوقت لاشك أن مستوى الاهتمام بالتعليم الديني فيه مرتفع؛وهذا لاشك له أكبر الأثر في تكوين شخصية من يتربى في تلك المنطقة , وهو ماحدث مع الشيخ الغزالي حيث خرج من قريته مسلَّحاً بالعلم المناسب لسنِّه واضعاً في ذهنه هؤلاء العماليق الذين خرجوا قبل ذلك وانتشراسمهم. وهذا من العوامل التي ساعدت أيضاً على تكوين الشخصية العلمية والتي هي من ألزم الشروط للمصلح.
ثالثاً /الأزهر الشريف:
جامعة إسلامية عريقة ساعدت على نشرالعلوم الدينية في العالم , وكان لها أكبر الأثر في الحفاظ على اللغة العربية على مدى قرون ,وضع أساسه جوهر الصقلي بأمر من المعز لدين الله الفاطمي في 14 رمضان سنة 359هـ/971م وأقيمت أول صلاة فيه سنة 973م بدا كغيره من المساجد لإقامة الشعائر الدينية ثم لم يلبث أن أصبح جامعة يتلقى فيها طلاب العلم مختلف العلوم والفنون [29].
أثر الدراسة في الأزهر على تكوين شخصية الشيخ الإصلاحية:
هذه المؤسسة التي نشرت علم الدين وكان علماؤها هم قادة الشعب في الثورات ,والمدافعون عنهم ضد ظلم الحكام؛فكانوا لايخافون في الله لومة لائم.لاشك أن تعليمه على يد هؤلاء كفيلٌ أن يجعله يحسُّ بآلام أمته ,ومواضع الضعف فيها؛وهذه هي بداية الطريق إلى الإصلاح.
رابعاً /الإخوان المسلمين:
حركة إسلامية سياسية أُسِّست سنة [30] 1929م على يد الإمام الشهيد /حسن البنا ,والذي استشهد سنة 1949م , كتبَ أسس منهجه في كتاب شمل كل منهجه. يقول الأستاذ سعيد حوّى:"أراد الأستاذ البنا أن تكون مذكراته سجلاً للدعوة وصاحبها حتى سنة 1940وفي هذا الكتاب [31] يروي الأستاذ بكل عفوية ,الخطوات الكبرى والصغرى على طريق التأسيس بكل وضوح ,ولا يستطيع الإنسان أن يأخذ صورة كاملة عن جماعة الإخوان المسلمين إلاباطلاعه على هذا الكتاب وخاصة الجزء الثاني منه [32] ", وكانت دعوة إصلاحية شاملة لجميع نواحي الحياة الدينية منها والسياسية والإقتصادية وغيرها من نواحي الحياة ومن أشهر علماءها قديماً:الشيخ الشهيد /سيد قطب [33] ,وفي العصر الحديث:الدكتور /يوسف القرضاوي. وكان من أهم مبادئهم الجهاد ولذلك اشتركوا في بعض الحروب مثل حرب فلسطين [34] خارج مصر وحرب السويس [35]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/315)
داخل مصر [36].
أثر انضمام الشيخ لتلك الحركة في شخصيته:
انضم الشيخ إلى تلك الحركة وهو في العشرين من عمره ,وفُصل منها وهو في السابعة والثلاثين [37] ولاشك أنَّ بقاؤه في تلك الحركة التي وصفت بأنها سياسية؛كان له أكبر الأثر في شخصيته وتكوينها سياسياً ,وظهر هذا في العديد من كتبه والتي منها:"الإسلام والأوضاع السياسية "كما أن هذه الحركة لم تكن سياسية فقط.بل كانت دينية متفتِّحة ساعية للإصلاح أيضاً ,وهذا كان له أكبر الأثر في شخصية المصلح عند الشيخ.
حالة مصر عند ظهور الشيخ:
يصف الشيخ حالة مصر في بداية شبابه فيقول "لقد شُحِنت بالتيارات المتصارعة في كل جانب من حياة مصر , والمشرق العربي؛فالاحتلال الإنجليزي كان مصدراً لاينفد لنشاط الطلاب ,ورجال السياسة:فظهرت أمواج الفتن التي قدحت زنادها مغامرات (طه حسين) في نطاق النقد ,الذي أراد أن يسلِّطه على القرآن كأي أثر ديني من صنع الناس , وفي دار الأوبرا تُعرض مسرحية تتطاول للنيل من مقام صاحب الرسالة ,إلى جانب الأزمات السياسية التي لاتتورع عن استخدام هذا الوضع القلق بمختلف الوسائل.وقد بلغ الصراع أوجه بين التيارات الهدامة التي تستهدف الإجهاز على بقية الحصانة الإسلامية في أوساط الجيل الجديد [38] ".
أثر هذه الحالة في شخصية الشيخ:
لاشك أن حالة ً مثل هذه كفيلةٌ بأن يثور الغيورون على الدين والوطن يوعُّون الناس وينشرون الدين الصحيح وهو ماقام به الشيخ ولذا فأثرهذه المرحلة واضح في شحنه ضد الباطل ودفعه للنهوض بواجب الإصلاح.
الفصل الثالث: من أسس الإصلاح الديني عند الشيخ الغزالي
حوى هذا الكتاب"هموم داعية " كثير من أسس الإصلاح عند الشيخ الغزالي وقد جمعتها كلها ولكن من باب الإختصار سأكتفي بذكر ثلاثة فقط من هذه الأسس, ولمَّا كانت هذه الأسس هي للإصلاح الديني فلا قيمة لها إن لم تكن مستمدة من الدين.لذا حرصت مع كل أساس من الأسس التي أوردتُها أن أبيِّن المرجعية الدينية له وقد اخترت من أسس الإصلاح التي حواها الكتاب ثلاثة أسس وهي:
المبحث الأول: إصلاح الداعية وأساليب عرض الإسلام [39]:
لاشك أن رجال الدعوة هم مبلغوها ,وصلاحهم صلاح ٌ لها ,وكذلك فسادهم أو وجود الخلل فيهم يمثل خطراٌ كبيراً على مستقبل الدعوة وفاعليتها. ومن هنا فقد هدف الشيخ المصلح أن يصلح من شأن الداعين إلى الدين وقد استخرجت بعض الأسس لإصلاح الداعية عند الشيخ عرضتها في النقاط التالية:-
أولاً: بيان صفات تلك النوعية من الخطباء التي تستحق التغيير:
يتحدث الشيخ عن حال بعض الدعاة في عصره فيقول:" فلما رجعت ببصري إلى ميدان الدعوة في أرض الإسلام غاص قلبي من الكآبة!.
كأنما يُختار الدعاة وفق مواصفات تعكر صفو الإسلام وتطيح بحاضره ومستقبله .. وما أُنكر أن هناك رجالاً في معادنهم نفاسة، وفي مسالكهم عقل ونبل .. بيد أن ندرتهم لا تحل أزمة الدعاة التي تشتد يومًا بعد يوم [40] "ويستطرد الشيخ في وصف تلك النوعية من الدعاة واصفا ًطُرق عرضهم للإسلام بقوله:" فى عالم يبحث عن الحرية نصور الاسلام دين استبداد، وفى عالم يحترم التجربة، ويتبع البرهان نصور الدين غيبيات مستوردة من عالم الجن وتهاويل مبتوتة الصلة بعالم الشهادة [41] ".
ثم يوضِّح الشيخ أن من العيوب الشائعة في مجال الدعوة والداعية مايلي:
1 - بعضهم يستغني بدراسة القرآن عن السنة ويعتمد القرآن كمصدر أساسي وحيد في دعوته ويرى تجاوز السنة يقول الشيخ:" ولو استمعنا إلى من يرى تجاوز السُّنة لوجب أن ترتفع الثقة بتاريخ البشر كلهم، فإن الروايات التي ثبت بها التاريخ أخف وزنًا من الروايات التي ثبتت بها السنة المحمدية [42] ".
2 - بعضهم يستغني بدراسة السنة والعكوف عليها عن دراسة القرآن والنظر فيه يقول الشيخ:" إن الغفلة عن القرآن الكريم والقصور فى إدراك معانيه القريبة أو الدقيقة عاهة نفسية وعقلية لا يداويها إدمان القراءة فى كتب السنة، فان السنة تجيء بعد القرآن، وحسن فقهها يجيىء من حسن الفقه فى الكتاب نفسه. وقد ذكر بن كثير أن الامام الشافعى، قال:" كل ما حكم به الرسول صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القرآن" فكيف يفقه الفرع من جهل الأصل؟ [43] ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/316)
3 - ثم أن هؤلاء الذين يقبلون بالسنة لا يفرقون بين آحاد السنة ومتواترها ,ولا يطبقون الشروط العلمية للعمل بحديث الآحاد يقول الشيخ:" وهناك من يرحب بأخبار الآحاد دون تطبيق للشروط العلمية المقررة عن ضرورة خلوها من الشذوذ والعلل القوادح [44] ".
4 - عجز هؤلاء الدعاة عن فهم ظروف الحياة وتسخيرها لخدمة الدين يقول الشيخ:" أما الأمر الثاني: فهو العجز العجيب عن فقه الدنيا .. والاقتدار على تسخيرها لخدمة الدين [45] ".ويقول أيضاً:" إن أعجب ما يشين هذا التفكير الدينى الهابط هو أنه لايدرى قليلا أو كثيرا عن دساتير الحكم وأساليب الشورى وتداول المال وتظالم الطبقات، ومشكلات الشباب ومتاعب الأسرة وتربية الخلاق [46] ".
5 - ثم هناك هؤلاء المتشددين على الناس بيَّن الشيخ حالهم وبيَّن أنه:"سيقع الناس في الحرام إن لم نيسر لهم الحلال وندفعهم في طريقه دفعا [47] ً".
6 - وهناك نماذج أخرى نقدها الشيخ وعلَّق على أسلوبهاوهم: هؤلاء المنفرون للناس من الدنيا يقول الشيخ:" وكثيرًا ما تساءلت: إلى متى يظل التنفير من الحرام شغل واعظ ناصح، أو وصية مربٍّ مخلص بصورة تدعو إلى اليأس أو الزهد في الدنيا .. لتظل هذه الدنيا فقط في أيدي أعداء المسلمين؟ [48] ".
ثانياً:طرق الإصلاح:-
1 - عالج الشيخ محاولة فصل القرآن عن السنة والاستغناء بأحدهما عن الآخر فقال:" على الدعاة أن يدرسوا كتاب الله وسنة رسوله ببصر مفتوح، وأن يعرفوا علاقة النصوص بعضها ببعض [49] ". فلا يترك الداعية أحدهما ويتعامل مع الآخر بل لابد أن يستعين بأحدهما في فهم الآخر.
2 - يعالج الشيخ قضيَّة قلة فهم الدنيا والعزوف عن محاولة فهمها. يقول الشيخ:"إن الدين الحق الحق تقوى تعمر القلوب، من العبادات، لا يستغرق تعلمها زمانًا. ثم مهارة في شئون الحياة تتحول مع صدق النية إلى وسائل لدعم الحق وسيادته.
إن تعلم الصلاة –وهي الركن الأول في الإسلام- لا يستغرق دقائق معدودات [50] "."ولكن التدريب على اقتياد دبابة أو طائرة أو غواصة يحتاج إلى زمان طويل .. فبأي فكر يطلع علينا القرن الخامس عشر وجمهورنا جاهل في فنون الجهاد، وبارع في الحديث حول تحية المسجد، ووضع اليدين في الصلاة؟ مستغرق في قضايا جزئية [51] ".
3 - التعرُّف على باقي الديانات. يقول الشيخ:" وإذا كان المسلمون حملة دعوة عالمية، فهل درسوا العالم حولهم وعرفوا ما يسوده من ملل ونحل؟ [52] ".
4 - وحين عالج قضية سوء العرض للإسلام بيَّن للداعية السبيل لأن يتعلم طريقة عرض الإسلام فقال:" وعلى الدعاة المسلمين من سلف وخلف أن يلزموا أسلوب القرآن الكريم في عرض المعتقدات [53] ".ويقول ممثلاً بفعل الصحابة رضوان الله عليهم في عرض الإسلام:" إن صحابة محمد صلى الله عليه وسلم عندما قدموا كلمة التوحيد للناس قدموها على أنها فكاك لأعناقهم من ضروب الوثنيات الدينية والاجتماعية والسياسية، فلا مكان فى ظل الاسلام لفرعونية حاكمة، ولا قارونية كانزة، ولاكهنوتية موجهة ولاجماهير ذلول الظهر لكل راكب أو مستغل، ومن خلال تعاليم الكتاب والسنة أدرك الناس دون تكلف ولا تعر أن الحريات موطدة وأن الحقوق مصونة وأن العقل ينبغى أن يفكر دون قيد، وأن أشواق الفطرة تلبى دون حرج، وأن الدولة فى الإسلام مع المظلوم حتى ينتصف، وعلى الظالم حتى يعتدل [54] ".
5 - مراعاة طبيعة الإنسان وغرائزه:يوجِّه هنا كلامه لمن يريدون للناس العزوف عن زخارف الدنيا والبقاء عالةً على المجتمع وأن هذا سيؤدي إلى نفورالناس وابتعادهم عن الدين إذا عارض الدعاة رغبتهم وحبهم للمال يقول الشيخ:" ما أقل جدوى ذلك الكلام في مواجهة الغرائز المريضة والأماني السيئة [55] " ويقول أيضاً:" إن المال قوام الحياة وسياج المروءة، وعندما يكون دولة بين جماعة من الناس .. فإن نتائج ذلك مدمرة .. إذ الجوع كافر .. وحقد المحرومين قاتل [56] ".
6 - النظر فيما يبعد الآخرين عن الإسلام: كما هو معروف أن على الداعية أن يديم النظر في النواحي التي يُساءُ فهم الإسلام من قِبلها ويحاول حسن عرضها يقول الشيخ معطياً نموذجاً لبعض النواحي التي يجب الإهتمام بها:" ومع ذلك فإن الإسلام بعيد عن الأوربيين، تصدهم عنه –كما قرأت- أسباب ثلاثة، هي: قسوة أحكامه، موقفه من تحريم الربا، و موقفه من المرأة ونظام الأسرة [57] ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/317)
7 - ثم هو يوضّح طريق الإصلاح لهؤلاء الدعاة الذين عاشوا في وادٍ, وجمهورهم في واد آخر فكانت خطبهم لاتكشف مرضاً ولا تقدم دواءً. وعلاج هؤلاء الدعاة كما يقول الشيخ بالنظر إلى سلفهم الأفاضل ماذا فعلوا وكيف نشروا الإسلام يقول الشيخ:" إن التفكير الواقعي في معالجة شئون الناس هو الذي أنجح الإسلام قديمًا، وجعل الناس يدخلون في دين الله، أما معظم مسلمي اليوم فأبعد عن قضايا الشعوب المصيرية الشاملة! [58] ".
المرجعية الدينية لهذا الأساس:
لقد حدد القرآن أهم الأسس التي ينبغي أن تنبني عليها الدعوة بقوله تعالى "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [59] "والمتدبر في هذه العناصر الثلاثة يجد أنها حوت أهم الضروريات للداعية وهي أولاً:الحكمة والتي لا تأتي إلا بالعلم والفهم والمراعاة لحالة الجمهور ومدى احتياجه للدعوة.إذاً فما جاء به الشيخ له أصلٌ من القرآن كما أن النبي r قدَّم خير مثالٍ للداعية الذي يحتذي به.
المبحث الثاني: النظر في موروثات الثقافة وقياسها بمقياس الدين [60]:
حذر الشيخ من تلك الموروثات الخاطئة ودعى إلى إصلاحها وسأشرح منهجيته في علاج هذا الأمر عن طريق:
أولاً:بيان المشكلة وضررها ,وذلك في نقاط:
1 - مصادر هذه الثقافة: بيَّن الشيخ مصدر هذه الثقافة ,وأنه ليس الدين.بل العادات الخاطئة القديمة, والمراءاة ,والتكلف يقول الشيخ:" ونحن نصنع التقاليد مبنية على التكلف والمراءاة، وتغطية الحقائق، فتقاليد الزواج تقصم الظهور وتخلق الأزمات وتخلف وراءها أحزانًا ومتاعب، وتقاليد الأعياد كذلك، بل تقاليد الأحزان أيضًا [61] "ويقول أيضاًَ موضحاً بعض موارد هذه الثقافة فيقول:" إن هذه الثقافة اختلطت بها عناصر سامة من جهالات الدهماء، وأهواء الخاصة، وخرافات أهل الكتاب، وزيغ الجاهلية القديمة، وإيحاءات الحكام الطاغين [62] ".ثم هذه القافة على حالها هذا لاشك أن أضرارها لاتحصى وفيما يلي بيان بعض أضرار هذه الثقافة وأثرها.
2 - أضرار هذه الثقافة:
في بيان مصادر الخطر على حياتنا وضَّح الشيخ أن أول شيء هو هذه الثقافة يقول الشيخ:"أولاً: مواريث الثقافة المغشوشة التي تحتضن البدع والخرافات ,ولاتعرف عادة من عبادة ,ولا ركناً من نافلة ,ولا دنيا من آخرة ,ولا ترسم للإسلام صورة صحيحة [63] "ويقول أيضا ً:" في اعتقادي أن الثقافات المسمومة التى نتناولها، والأحوال المعوجة التى ألفناها، هى التى أزرت بنا [64] ".
ثانياً:طرق الإصلاح:
وفي بيان الشيخ دعى أولاُ إلىالعودة إلى دين الفطرة وهي التي جاء بها الدين يقول الشيخ دالاً على طريق الإصلاح ببيان الخطأ:" أكاد أقول: إن الدين المبني على الفطرة انتهى، وحل محله شيء آخر قوامه القيود والأوهام والإخلاد إلى الأرض [65] ".ثم يدلنا على ضرورة إعادة النظر في تلك الموروثات يقول الشيخ:" وهناك تقاليد اجتماعية لابد من إعادة النظر فيها، لتستقيم مع ديننا وأحكامه الصحيحة .. وهي تقاليد تتصل بوضع المرأة وتكوين الأسرة [66] "ثم يوضِّح الشيخ بعض مواصفات تلك الثقافة المرجوة بقوله:" إننا نريد ثقافة تجمع ولاتفرق، وترحم المخطئ ولاتتربص به المهالك، وتقصد إلى الموضوع ولاتتهارش على الشكل [67] ".وهذا الذي دعا إليه الشيخ مستمدٌ من كتاب الله وسنة رسوله r وهذا ماسنبينه فيما يلي.
المرجعية الدينية لهذا الأساس:
جاء الإسلام وكثير من العادات الخاطئة تسود البيئة العربية وماحولها فعمل رسول الله r على الإصلاح تدريجياً ومن هذه العادات الموروثة ماكان من لطم الخدود وشق الجيوب [68] وأيضاً كان هناك من لاتخفي زينتها إلى غير ذلك من العادات التي جاء القرآن الكريم مانعاًَ لها يقول الله تعالى ناهياً عن تلك العادة] وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/318)
الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ [69] [وجاءت السنة النبوية مانعةً لعادة لطم الخدود وشق الجيوب يقول النبي r :" ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية [70] "فالنماذج القرآنية والنبوية في علاج الثقافة الموروثة كثيرة.إذا فهذا الأساس له مايدعمه من فعل النبي r وكتاب الله عزوجل.
المبحث الثالث:الإصلاح الديني للمرأة [71]:
وقد تناولت في عرضي لهذا الأمر عدة عناصر:
أولاً: الحالة الدينية الغالبة على المرأة في ذلك العصر وسبب ذلك:
يقول الشيخ مبيِّناً حال المرأة في ذلك العصر:" لقد رأيت المرأة في بلادنا لا تدخل مسجدًا أبدًا .. بل في قرانا .. وكثير من المدن كانت المرأة لا تصلي وهي إلى جانب هذا الحرمان الروحي كان التعليم محرمًا عليها .. فلا تدخل مدرسة أبدًا ..
وقلما يؤخذ لها رأي في الزواج .. ويغلب أن يجتاح ميراثها [72] "ثم يبيِّنُ الشيخ مدى العنصرية التي كانت تعاني منها المرأة في عهده فيقول:"
إنني أسوق هذا الخبر لنفر من المتكلمين باسم الإسلام يرون المرأة في الجامع أو الجامعة قذى في أعينهم، ويضعون العوائق من عند أنفسهم –لا من عند الله- كيلا يكون للنساء وجود في ميادين الأمر والنهي، والنصح للعامة والخاصة [73] " ثم يبين الشيخ سبب هذه الحالة فيقول:" إن قرون التخلف التي مرّت بنا انتهت في القرن الماضي بوضع للمرأة المسلمة لا يقول به فقيه مسلم [74] "ثم هو يوضِّح حال أحدهم حين تقول له المرأة ضروري أن تخرج للعلم ولما هو ضروري فيرد قائلاً:"نحن نعلمهن كل شيء.ولايخرجن من بيوتهن [75] ".هذه هي حالة المرأة في عهد الشيخ والتي انقلبت إلى العكس في هذه الأيام.ولا شك أن حالة كهذه الحالة التي وصفها الشيخ لها كثير من الأضرار القاتلة على المجتمع والأسرة وهذه الأضرار هي ماسنبينه فيما يلي:
ثانياً: أضرار تردِّي الحالة الدينية والعلمية للمرأة:
تعتمد تربية النشأ على الأسرة وأهم شخص في هذه الأسرة هو الأم. بيَّن الشيخ حال التربية في حالة جهل الأم يقول الشيخ:" إن التربية الراشدة الناضجة هي الضمان الأول لكل نهضة، والبيت هو المدرسة الأولى لتلك التربية، وعندما تكون المرأة صفر العقل والقلب، لا ثقافة في مدرسة .. ولا عبادة في مسجد .. فمن أين تحقق التربية المنشودة.
إنه لا مجتمع يصلح عندما تكون المرأة حيوانًا يحسن تقديم الأكل والمتعة .. وحسب! [76] "
ويقول أيضاً:" بيد أن فقدان التربية السديدة، والأخلاق الصلبة يرجع إلى العوج الهائل في وسائل التربية وأول ذلك المرأة المخرّفة الغافلة، والبيت الساذج المحدود [77] ".وإذا كانت هي بعض أضرار تلك الحالة للمرأة فلنرى كيف عالج الشيخ هذا الأمر؟.
ثالثاً: طرق الإصلاح:
بيَّن الشيخ حالة النساء في عصر النبي r وصحابته وكيف أنهن لم يمنعن من الخروج للعبادة والعلم وحتى الجهاد يقول الشيخ:" لقد كانت النساء في العصر الأول تصلي التراويح في مساجد خاصة بهن ...... وكن يبايعن الإمام على نصرة الإسلام، ومكارم الأخلاق .. [78] ".وإذا كانت هذه حالهنَّ في عهد النبي r فهل نحن بأعلم بالدين منه r ؟ ومن هنا كانت صيحة الشيخ بالمنادة بتعليم المرأة وإخراجها من القيود التي وضعتها فيها عنصرية الرجل [79].
المرجعية الإسلامية لهذا الأساس:
خير مثال لوجود هذا الأمر في العصر الأول للإسلام ماذكره الشيخ حين قال كانت المرأة تصلي التراويح وتبايع الإمام وكنِّ يسألن النبي r وقد خصص النبي r يوماً لتعليمهن, حتى خرج منهن من قال النبيrعنها:" خذوا شَطْرَ دينكم من الحُمَيْراءِ"يقصد عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
خاتمة
كان الشيخ الغزالي ولا شك من الدعاة الذين أخلصوا للدعوة وصدقوا ماعاهدوا الله عليه (أحسبه هكذا ولا أزكِّي على الله أحداً) ووضع أُسساً للإصلاح الديني هي في مجملها مستمدَّة من الإسلام فهو مصدر نورها وإشعاعها ومن هذه الأسس الإهتمام بحال دعاتنا اليوم الذي صار يحتاج إلى إعادة النظر فيمن يُختار للدعوة لدين الله فليس كل من حصل على شهادة تفيد أنه درس العلوم الشرعية له الحق في عرض الإسلام وقد رأينا مع الشيخ ماذا أصاب الدعوة حين تصدَّي لها غير أهلها وفي نهاية البحث نستطيع أن نخرج بجملة من التوصيات هي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/319)
1 - ضرورة النظر في أمر الموكَّلين بالدعوة وتوعيتهم ودعوتهم قبل أن يدعوا وتربيتهم قبل أن يربُّوا.
2 - في عصر الشيخ كان المناسب هو الدعوة لخروج المرأة للعلم والأشياء الضرورية ,وفي عصرنا هذا نريد نفس الشيء لكن مع اختلاف الظروف الداعية لهذه الدعوة: فقديماً كانت المرأة حبيسة يُراد إخراجها. أما الآن فهي لها من الحرية مايزيد على المسموح به شرعاً فلا بد أيضاً من النظر في مقدار الحرية المعطاة للمرأة في عصرنا الحالي وتقييدها بقيود الإسلام.
3 - مجتمعاتنا تحتاج إلى الإصلاح ولابد أن يَعُدَّ كلٌ منَّا نفسه داعية ً لدين الله مسلحاً بما لايأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه (كتاب الله) وحسن المعرفة باللغة التي نزل بها الكتاب ,ثم هناك السنة التي وضَّحت للناس ماخفي عليهم فهذه الأسلحة لابد أن يتمرن كل مسلمٍ على استعمالها ,ولكن بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن.
4 - لابد أن نعلِّم أبنائنا ونوعيِّهم بعيوب مجمعنا ونبثُّ فيهم روح الإصلاح ونقف على الأسباب التي أدت لنجاح مثل هذا الداعية حتى يكون عندنا عشرات بل مئات من الغزالي كلُّهم يسير على الطريق المستقيم داعياً إلى ربه عالماً بما يدعو إليه.
5 - ضرورة تحفيظ أبنائنا كتابَ الله منذ الصغر وربطهم بصحيح السنة النبوية, وباللغة العربية اللغة التي نزل بها القرآن. ثم التاريخ:تاريخ المسلمين ومجدهم التليد ,وأن نحيي في هذه البراعم مامات في كثير منَّا.
وقبل أن أختم أريد ان أقول:إن الغوص في أعماق هذا البحر الزاخر (الشيخ الغزالي) ليس من مهمَّات من لايجيد السباحة مثلي فهو مدرسةٌ متكاملة تحتاج إلى من يكون مقارباً لها علماً وفكراً وعقلاً حتى يستطيع أن يعطي صورة قريبة من الأصل عن هذا الرجل ودعوته وأساليبه وخير مثال لذلك شيخنا الدكتور /يوسف القرضاوي.وفي بحثي هذا حاولت أن آخذ نقطة من هذا البحر, وأطلت النظر فيها لأكشف عن بعض محتواها, وأُبرزه للناس. فإن كنت أصبت فلله الحمد والمنة, وإن كنت أخطأت فالعيب في عينيَّ وليس في فكر الشيخ.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
6 - الفهارس
أولاً: فهارس القرآن الكريم
م النص القرآني رقم الصفحة
1 وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى 21
2 ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ 26
ثانياً: فهارس الحديث النبوي
م الحديث النبوي رقم الصفحة
1 ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية 21
2 خذوا دينكم من الحميراء 23
ثالثاً: فهرس الأعلام
م اسم العلم رقم الصفحة
1 إبراهيم الغرباوي 7
2 إبراهيم حمروش 14
أبو حامد الغزالي 13,6,4
3 ابن كثير 17
4 الشافعى 17
5 المعز لدين الله الفاطمي 14
6 جوهر الصقلي 14
7 حسن البنا 14,13,7,2
8 سعيد حوّى 14
9 سليم البشري 14
10 سيد قطب 15
11 طه حسين 15
12 عبد الصبور شاهين 10,2
13 عبد العزيز بلال 7
14 عبد العظيم الزرقاني 6
15 الملك فيصل 9
16 محمد أبو زهرة 7
17 محمد الريان 7
18 محمد المجذوب 13,4
19 محمد عمارة 10
20 محمد يوسف موسى 7
12 محمود سامي البارودي 13
22 محمود شلتوت 14,6
23 نجيب بن خيرة 10
24 يوسف القرضاوي 25,15,12,10,4
رابعاً: فهرس البلدان
م البلد رقم الصفحة
1 إيتاي البارود 6
2 الإسكندرية 6
3 البحيرة 6
4 البقيع 6
5 الجزائر 10,6
6 السعودية 10,6
7 السودان 10
8 السويس 15
9 المدينة المنورة 6
10 باكستان 10
11 تكلا العنب 6
12 جمهورية مصر العربية 9
13 فلسطين 15
14 قطر 10,6
15 ماليزيا 10
16 مصر 15,12,5,2
17 موريتانيا 9
رابعًا: فهرس التواريخ والأحداث الهامة
م التاريخ الحدث الذي حدث في هذا العام رقم الصفحة
9 971 وضع أساس الجامع الأزهر
973 أول صلاة في الجامع الأزهر
3 1917 ميلاد الشيخ الغزالي
10 1929 تأسيس جماعة الإخوان المسلمين
5 1938 حصول الشيخ على الشهادة الثانوية
6 1942 حصول الشيخ على الشهادة الجامعية
7 1943 بداية عمله بالأوقاف
2 1944 حصول الشيخ على درجة الماجستير
11 1949 استشهاد الإمام حسن البنا
1 1990 حصل الشيخ على جائزة من باكستان
4 1996 حصل الشيخ على جائزة من ماليزيا
8 1996 وفاة الشيخ إلى رحمة الله تعالى
خامساً: فهرس النصوص المقتبسة من كتاب"هموم داعية"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/320)
م بداية النص المقتبس من كتاب"هموم داعية" رقم الصفحة في البحث رقم الصفحة في الكتاب
13 " إن هذه الثقافة اختلطتبها عناصر 20 120
1 أكاد أقول: إن الدين المبني على 20 61
26 أما الأمر الثاني: فهو العجز العجيب 17 23
8 إن التربية الراشدة الناضجة هي 22 118
14 إن التفكير الواقعي في معالجة شئون 19 106
22 إن الدين الحق تقوى تعمر 18 129
28 إن الغفلة عن القرآن الكريم والقصور 17 23
16 إن المال قوام الحياة وسياج المروءة، 19 114
18 إن صحابة محمد صلى الله عليه وسلم 18 8
6 إن قرون التخلف التي مرّت بنا 22 116
3 إننا نريد ثقافة تجمع ولاتفرق 21 15
5 إنني أسوق هذا الخبر لنفر من 22 119
12 أولاً: مواريث الثقافة المغشوشة التي 20 3
9 بيد أن فقدان التربية السديدة، 22 118
23 على الدعاة أن يدرسوا كتاب الله وسنة 17 92
32 فلما رجعت ببصري إلى ميدان الدعوة 16 124
11 في اعتقادي أن الثقافات المسمومة 20 9
31 فى عالم يبحث عن الحرية نصور 16 5
4 لقد رأيت المرأة في بلادنا لا تدخل 21 116
10 لقد كانت النساء في العصر الأول 22 118
17 ما أقل جدوى ذلك الكلام في مواجهة 19 114
7 نحن نعلمهن كل شيء 22 118
20 وإذا كان المسلمون حملة دعوة عالمية 18 45
19 وعلى الدعاة المسلمين من سلف 18 106
24 وكثيرًا ما تساءلت: إلى متى يظل 17 113
21 ولكن التدريب على اقتياد دبابة أو 18 130
30 ولو استمعنا إلى من يرى تجاوز السُّنة 16 83
15 ومع ذلك فإن الإسلام بعيد عن 19 51
25 ونحن نصنع التقاليد مبنية على التكلف 20 61
2 وهناك تقاليد اجتماعية لابد من إعادة 20 115
27 وهناك من يرحب بأخبار الآحاد 17 84
سادساً: فهرس المصادر
القرآن الكريم/رواية حفص عن عاصم/مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف/المدينة المنورة/د. ت.
1 - الأزهر تاريخه وتطوره /وزارة الأوقاف وشئون الأزهر/ط1/دار ومطابع الشعب/القاهرة /1964م.
2 - الإخوان المسامين 70عاماً في الدعوة والتربية والجهاد /الدكتور يوسف القرضاوي/ط1/مؤسسة الرسالة /بيروت/2001م.
3 - علماء ومفكرون عرفتهم/محمد المجذوب/ج1/ط4/دار الشواف/القاهرة /1992م.
4 - فتح الباري بشرح صحيح البخاري/ ابن حجر العسقلاني/ ط2/ دار الريان للتراث/القاهرة/1988 م.
5 - هموم داعية / الشيخ محمد الغزالي/ط3/نهضة مصر /مصر/1998م.
سابعاً: فهرس المراجع
1 - الإخوان المسلمين 70 عاماً في الدعوة والتربية والجهاد/د: يوسف القرضاوي/ط1/مؤسسة الرسالة/بيروت/2001م.
2 - جماعات التكفير في مصر –الأصول التاريخية والفكرية /د: عبد العظيم رمضان/ط1/الهيئة المصرية العامة للكتاب /مصر/1995م.
3 - الحقائق بالوثائق عن جماعة الإخوان المسلمين /د: عبد الفتاح عساكر/ط1/لمثقفون العرب/مصر/1996.
4 - الشيخ الغزالي كماعرفته –رحلة نصف قرن/د: يوسف القرضاوي/ط1/دار الوفاء /المنصورة/1997م
5 - الشيخ محمد الغزالي الموقع الفكري والمعارك الفكرية/د: محمد عمارة/ط1/الهيئة المصرية العامة للكتاب/مصر/1992م.
6 - المدخل إلى دعوة الإخوان المسلمين/د: سعيد حوّى/ط3/مكتبة وهبة /القاهرة /1994م.
ثامناً: مواقع إنترنت
1 - موقع إسلام أون لاين www.islamonlione.com.
2- موقع إخوان أون لاين www.ekhwanonlione.com
3- موقع الشهاب www.alshihab.com
________________________________________
[1] أحياناً تكتب "تكلة" وأحياناً "نكلا"بالنون وأحياناً أخرى "نكلة".
[2] مكان لتحفيظ القرآن وتعليم مباديء العلوم
[3] صاحب كتاب "الإحياء في علوم الدين".
[4] الماجستير بلغةاليوم
[5] يُنظر علماء ومفكرون عرفتهم/265,266 وموقع إسلام أون لاين WWW.ISLAMONLIONE.COM
[6] صاحب كتاب:مناهل العرفان"
[7] شيخ الأزهر في الفترة مابين 1963:1958.
[8] موقع إخوان أون لاين www.ekhwanonlione.com
[9] علماء ومفكرون عرفتهم/266.
[10] مؤسس جماعة "الإخوان المسلمين " وهو أكثر الذين تأثر بهم الشيخ ويظهر ذلك في كتاباته عنه وشرحه للأصول التي وضعها الشيخ البنا وتأليفه كتاب"دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين "لهذا الغرض.
نشره المعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن.
[12] مسعود صبري/موقع www.islamonlione.com
[13] السيرة الذاتية للشيخ الغزالي /بحث منشور على الإنترنت.
[14] الداعية الإسلامي المصري المعاصر-مدير مركز بحوث السنة النبوية /جامعة قطر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/321)
[15] موقع إسلام أون لاين www.islamonlione.com
[16] مفكر إسلامي معروف.
[17] الشيخ محمد الغزالي الموقع الفكري والمعارك الفكرية/24/. طبع الهيئة المصرية العامة للكتاب/مصر/ 1992.
[18] موقع إسلام أون لاين www.islamonlione.com
[19] أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة الإمام عبد القادر بالجزائر.
[20] موقع الشهاب www.alshihab.com
[21] الشيخ الغزالي كما عرفته /107.
[22] المرجع السابق.
[23] صاحب"الإحياء في علوم الدين".
[24] علماء ومفكرون عرفتهم/265.
[25] علماء ومفكرون عرفتهم/267
[26] هناك شيخان من شيوخ الأزهر كلاهما اسمه سليم البشري أحدهما:الشيخ سليم البشري المالكي تولى من سنة 1900:1904,والثاني:سليم البشري تولى إلى سنة 1916"الأزهر –تاريخه وتطوره /329.
[27] تولي من سنة 1952:1951م"المرجع السابق".
[28] تولى من سنة 1963:1958م."المرجع السابق"
[29] يُنظر"الأزهر –تاريخه وتطوره".
[30] المشهور هو سنة 1928 ولكن الدكتور القرضاوي يقول أن الصحيح هو 1929."الإخوان المسلمين 70عاماً في الدعوة والتربية والجهاد".
[31] كتاب "مذكرات الأستاذ البنا ورسائله وكلماته".
[32] المدخل لحركة الإخوان المسلمين /300.
[33] يُنظر "جماعات التكفير في مصر/فكر سيد قطب/من ص48:33.
[34] يُنظر كتاب "الإخوان المسلمين في حرب فلسطين".
[35] يُنظر كتاب "المقاومة السرية في قناة السويس".
[36] يُنظر كتاب"الإخوان المسلمين 70 عاماً في الدعوة والتربية والجهاد /للدكتور يوسف القرضاوي.
[37] الحقائق بالوثائق عن جماعة الإخوان المسلمين /92.
[38] علماء ومفكرون عرفتهم /270.نقلاً عن حوار مع الشيخ.
[39] تناول الشيخ هذاالموضوع في كتب أخرى منها"خلق المسلم ","جدد حياتك","التعصب والتسامح ","ليس من الإسلام ","هذا ديننا" ,"من معالم الحق",كيف نفهم الإسلام؟ ","نظرات في القرآن",""مع الله –دراسات في الدعوة والدعاة ","معركة المصحف","كفاح دين ","الإسلام والطاقات المعطلة ","الجانب العاطفي في الإسلام ","سر تأخر المسلمين"وغيرها من الكتب الأخرى.
[40] ص124.
[41] ص"5" تمهيد الكتاب.
[42] ص83.
[43] ص23.
[44] ص84.
[45] ص 129
[46] ص23.
[47] ص 54.
[48] ص113.
[49] ص92.
[50] ص129.
[51] ص 130.
[52] ص45.
[53] ص106.
[54] ص8.
[55] ص113.
[56] ص114.
[57] ص51.
[58] ص106.
[59] سورة النحل/125.
[60] في سبيل هذا الأمر ألَّف الشيخ كتاب "تراثنا الفكري في ميزان الشرع والنقل".
[61] ص61.
[62] ص120.
[63] ص3 تمهيد الكتاب.
[64] ص9.
[65] ص61.
[66] ص110.
[67] ص15.
[68] فتحة القميص.
[69] النور/31.
[70] صحيح البخاري/باب ليس منا من شق الجيوب.
[71] ألَّف الشيخ في هذا الجانب كتابه"قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة"
[72] ص116.
[73] ص119.
[74] ص116.
[75] ص118.
[76] ص118.
[77] ص118.
[78] ص118.
[79] أعتقد أن في عصرنا هذا نحتاج العكس بأن نقيِّّد من الحرية المعطاة للمرأة, ونضبطها بالضوابط الشرعية ولا نجعلها تسير في ركاب الغرب كما هو الحال في كثير من المجتمعات الإسلامية.
________________________________________
"
ـ[أسلمة الجندي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 02:17 م]ـ
قصدت أن الشدة قد تؤدي الى الذلل والله هو الحافظ من الزلل- رحمه الله رحمة واسعة هو والمؤمنين والمؤمنين والمسلمين والمسلمات
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[26 - 03 - 08, 02:29 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[26 - 03 - 08, 03:11 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد الانجمي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 11:27 م]ـ
بارك الله فيك
الكتاب نافع و مفيد
وجزى الله خيرا الاخ الذي قام بالتعريف المفصل بالشيخ الغزالي رحمه الله.(52/322)
طلب: ((سراج الملوك)) موافق للمطبوع أو pdf وهل الموجود على الشاملة موافق للمطبوع؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:00 ص]ـ
طلب: ((سراج الملوك)) موافق للمطبوع أو pdf
وهل الموجود على الشاملة موافق للمطبوع؟(52/323)
برنامج جامع الحديث بلا مشاكل
ـ[عيسى 33]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:18 ص]ـ
ولا روابط، ولا موقع مغلق، ولا سيريال، ولا تنشيط من الإنترنت
إليك البرنامج خالصًا من هذا كله، وبدون أي مشاكل
حمل من هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.net/kalel/gama.rar
وقم بتحميله على ألف جهاز وليس مطلوبا منك سوى أن تشكر الله سبحانه.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
هل من الممكن أن تعطينا معلومات عن هذا البرنامج قبل أن نقوم بتحميله
بارك الله بك
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:31 ص]ـ
لكن هل هذا هو نفس الإصدار الجديد
حجم الملف المضغوط هنا يختلف عن الذي حملناه من الموقع الرسمي
نريد جوابا مفصلا بارك الله فيك
ـ[عيسى 33]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:42 ص]ـ
الأخ الفاضل أسامة
مرفق ثلاث صور من البرنامج فيها واجهة البرنامج، وشاشة البحث، وشاشة النتائج
لعلها تكون أوضح من كلامي
وأي استفسار أخوك في الخدمة
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:46 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عيسى
البرنامج عندي، واستخدمته لأني حملت مفتاح التسجيل وقمت بتنشيط البرنامج بسهولة،
لكن المشكلة أن مفتاح التسجيل لا يعمل سوى مرة واحدة، وفي حالة ما إذا تعرض الويندوز للعطب فلن فستفقد البرنامج!
سؤالي الآن: هل هذه النسخة التي وضعتها هنا، لا تحتاج لتنشيط، ولا للمفتاح الذي دوخنا؟
وكما ذكرت لك: الملف المضغوط الذي وضعته أنا أقوم بتحميله الآن، وحجمه يختلف عن البرنامج الذي حملته من الموقع الأصلي
فما الفرق؟
انتظر ردك بارك الله فيك ونفع بك
ـ[عيسى 33]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:02 ص]ـ
أخي أسامة
هذه النسخة تعمل على أكثر من عشرة أجهزة من أجهزة إخواني، منذ فترة، وبعد تحميلها لن تحتاج إلى أي شيء من الإنترنت، ولا يُطلب منك أي رقم، ولا تنشيط، ولا أي شيء.
وأسأل الله تعالى أن ينتفع بها الجميع.
ـ[الطنجي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:50 ص]ـ
حملتها للتو
وجربتها
تعمل بكفاءة تامة
سمن على عسل
جزاك الله خيرا يا أخانا عيسى
ويبقى السؤال: هل نسختك هذه أنقص في محتواها من النسخة التي يعرضونها في موقع البرنامج؟
أكرمك الله وأجزل لك المثوبة والأجر
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:55 ص]ـ
الظاهر أن هذه النسخة هي القديمة!
هل هذه تضم أحكام الألباني؟
ـ[عيسى 33]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:06 ص]ـ
حملتها للتو
وجربتها
تعمل بكفاءة تامة
سمن على عسل
جزاك الله خيرا يا أخانا عيسى
ويبقى السؤال: هل نسختك هذه أنقص في محتواها من النسخة التي يعرضونها في موقع البرنامج؟
أكرمك الله وأجزل لك المثوبة والأجر
الإجابة ننتظرها من أحد الإخوة الذين عندهم النسختان، ومن المقارنة يتضح الأمر
ولكن هذه في كل الحالات أيسر من تعقيدات ومشاكل الأخيرة التي لن تنتهي
لأنني أتعجب من الذين يعملون شيئًا لله ثم يقومون بوضع مفاتيح وتسجيل ومشاكل
وكأننا في برنامج الكاسبر!!!!!!
وقد رأينا الأخ نافع عندما وضع الشاملة بلا مفاتيح ولا تسجيل، ولا طلب شكرًا من أحد، فبارك الله في عمله وانتفع به المسلمون.
وللعلم الشاملة بعد ستة أشهر فقط إن شاء الله سوف تتفوق على كل موسوعات الدنيا
وسوف أقوم بإذن الله بوضع أكثر من ألف وخمسمائة كتاب موافقة للمطبوع للشاملة.
وللعلم موسوعة جامع الحديث لا يوجد فيها كتابٌ واحد موافق للمطبوع!!!!
لا هذه، ولا التي نقوم بتحميلها الآن
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:18 ص]ـ
تم التحميل بنجاح، بارك الله فيك
وأحتاج لتنصيب هذه النسخة على جهاز آخر
وأوافيكم بالنتيجة غدا إن شاء الله تعالى
لكن مبدئيا: النسخة الجديدة
اضافوا: خدمة الرواة، يعني الرواي وشيوخه وتلاميذه (وهذه غير موجودة في القديمة)
وأما بخصوص الشاملة - شمل الله أخانا نافعا برحمته - فلا شك أنه لا مجال للمقارنة
يبقى أمر مهم: من يعمل؟؟
ـ[محمد سمير]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:20 ص]ـ
بارك الله فيك وعندي استفسار عندما انسخ منها على وورد لا تظهر الكتابة مشكولة فما السبب؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:29 ص]ـ
بارك الله فيك وعندي استفسار عندما انسخ منها على وورد لا تظهر الكتابة مشكولة فما السبب؟
هذا مقصود أخي الحبيب
هكذا أخبرني أحد الإخوة
وهذا حتى في النسخة الجديدة للبرنامج
وكان المفترض أن تحل هذه المشكلة، لكن ما لا يدرك كله لا يترك جله
والبرنامج يستفاد منه، وإن كانت عليه ملاحظات
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:22 ص]ـ
الموقع يعمل صيانة الآن وأنا أنصح جميع الاخوة بمتابعة الموضوع وتحميل البرنامج فهو مفيد جدا وبرمجته ممتازة
رابط الموقع
http://www.sonnaonline.com
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:35 م]ـ
النسخة القديمة كانت عندي منذ فترة وأكثر شيء مميز فيها أن الكتب مشكولة لكنهم عند النسخ جعلوها بدون نسخ يعني شوف وما تاخدش
والبرنامج فيه ميزات جميلة، لكني ما زلت أقول وأقول
المستقبل للشاملة لو كان لها رجال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/324)
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:51 م]ـ
أخونا العزيز عيسى، السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته، وجزاك الله خيرا:
أولا: النسخة التي وضعتها على الملتقى نسخة قديمة وغير مشروعة، لأنها كانت مسربة من المشروع قبل عمل التحديثات الأخيرة عليه وانتشرت نسبيا بين بعض الإخوة، ولكن النسخة الأخيرة هي النسخة الشرعية الصحيحة إن شاء الله.
ثانيا: أما عن التسجيل والسريال فهي مجرد حماية، فكون البرنامج خيري فهذا لا يعني أن يصبح نهبة لمن أراد أن يتربح على حسابه أو يبيعه بثمن باهظ لمن لا يعلم عنه شيئا، أي منع التعامل التجاري به، والأمر سهل ولا توجد به تعقيدات هو مجرد التسجيل والتنزيل فقط.
ثالثا: فيما يخص موافقة البرنامج للنسخ المطبوعة:
فإن كنت تقصد النصوص فهي موافقة للنسخ المطبوعة ومطابقة عليها وهذه النسخ موضحة في قائمة تمهيد.
وإن كنت تقصد الترقيم: فهذا الترقيم خاص بالبرنامج.
ثالثا: فيما يخص ما على البرنامج من ملاحظات: فهذا هو الإصدار الأول من المشروع، وسيتم تصويب ما به من أخطاء واستكمال الخدمات المستهدفة في الإصدارات القادمة بمشيئة الله تعالى، وسيكون التحديث أيضا مجانا من خلال الشبكة.
رابعا: دعوة خاصة لكم وعامة لجميع الإخوة للتواصل معنا والتعاون بإرسال ما يرونه من ملحوظات وما يريدونه في هذا البرنامج من خدمات وصولا لأفضل حالة.
وجزاكم الله خيرا
ـ[ amr_jourdoun] ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:40 م]ـ
الحمد لله أخيرا جامع الحديث بارك الله فيكم وأحسن إليكم إنها فرحة عظيمة وخبر سار جدا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:49 م]ـ
بارك الله فيكم أخي أبو مالك
وإن كنت تقصد الترقيم: فهذا الترقيم خاص بالبرنامج.
قصد الأخ أن ترقيم الكتب غير موافق للمطبوع من حيث الجزء والصفحة
وهذا أكثر ما نبحث عنه في الكتب الالكترونية
ثالثا: فيما يخص ما على البرنامج من ملاحظات: فهذا هو الإصدار الأول من المشروع، وسيتم تصويب ما به من أخطاء واستكمال الخدمات المستهدفة في الإصدارات القادمة بمشيئة الله تعالى، وسيكون التحديث أيضا مجانا من خلال الشبكة
اقتراحات:
1 - إتاحة النسخ وبالتشكيل، من غير المعقول أن نقف على نص مشكول ولا يمكن نسخه للاستفادة منه
2 - إضافة أحكام الشيخ شعيب الأرناؤوط كما أضيفت أحكام الألباني
ـ[ amr_jourdoun] ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:53 م]ـ
أخي الحبيب أبو مالك الجعفري جزاك الله خيرا نرجوا من الله تعالى أن يسدد خطاكم وأن يوفقكم لكل خير وأتمنى من كل مسلم غيور على دينه يسعى لخدمة هذا الدين أن يتعاون معكم وسواء كان بالنقد - فليكن النقد البناء الإيجابي وليس السلبي القائم على المصالح الشخصية- أو عن طريق تزويدكم بالمعلومات التي تساعد التحسين والتكميل للوصول بهذا البرنامج إلى أحسن صورة ممكنة لخدمة الدين والعلم ونشر الخير في كل مكان
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:52 م]ـ
أخونا العزيز عيسى، السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته، وجزاك الله خيرا:
ثانيا: أما عن التسجيل والسريال فهي مجرد حماية، فكون البرنامج خيري فهذا لا يعني أن يصبح نهبة لمن أراد أن يتربح على حسابه أو يبيعه بثمن باهظ لمن لا يعلم عنه شيئا، أي منع التعامل التجاري به، والأمر سهل ولا توجد به تعقيدات هو مجرد التسجيل والتنزيل فقط.
جزاكم الله خيرا وعوضكم تعبكم خيرا
لكن ذلك لا يعني التعقيد على طالب العلم، فها هي الشاملة لا يجرؤ أحد أن يتربح بها لأن شهرتها أغنى من ذلك
فلو فعلتم ذلك فإن المشهور أنها ملكم فلا يضركم حينئذ ما يفعله المبطلون ما دام الأمر لله.
ـ[عيسى 33]ــــــــ[20 - 02 - 08, 03:53 م]ـ
أشكر الأخ الكريم أبا مالك الجعفري على هذا التوضيح
وبارك الله في هذه الجهود التي أعلم أنه أُنفق عليها الملايين ابتغاء وجه الله وكفى.
بل وأعرف العقبات التي واجهتهم لإيقاف المشروع وعدم إتمامه.
فوفقهم الله لهذا العمل الكبير.
وللعلم فهناك تواصل دائم بالرسائل مع موقع البرنامج حول ما أعتقد أنه تصحيفات أو أخطاء، لا تؤثر على عظمة هذا العمل.
وسوف نتواصل إن شاء الله.
ولكن أكرر رجاء أخي العزيز أسامة ابن الزهراء، بأنه لا بد من إتاحة إمكانية نسخ النص مشكولاً.
وفق الله جميع العاملين في خدمة الحديث الشريف.
وآسف على أي خطأ.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:22 م]ـ
لكن المشكلة أن مفتاح التسجيل لا يعمل سوى مرة واحدة، وفي حالة ما إذا تعرض الويندوز للعطب فلن فستفقد البرنامج!
حياك الله يا شيخ أسامة .. هناك حل سهل وموفر للوقت والجهد وهو: أن تعمل نسخة جوست ببرنامج نورتون جوست للدرايف الذي عليه الويندوز فإذا فسد الويندوز استرجعته بما عليه من برامج وتسجيل لها.
ولحل مشكلة التسجيل في النسخة الجديدة يمكن أن يتبرع بعض الأفاضل بتنزيل نسخة من ويندوز ميلينيوم على جهازه ثم يحمل برنامج جامع الحديث ويسجله ويصنع نسخة جوست من الويندوز الذي عنده ويحمله لنا وكل منا ينصبه عنده على جهازه وينزل عليه ويندوز xp ويختار في خيارات التنزيل: تحديث نسخة الويندوز وليس تنزيلا جديدا وبهذا تنتهي المشكلة، هذا إذا كان البرنامج مهما فلم أره إلى الآن ولكن الطريقة التي ذكرتها كنا نعملها مع برامج التراث: الألفية والفقه وغيرها قبل نزول الجامع الكبير.
والشكر موصول للأخ عيسى الذي وضع البرنامج.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/325)
ـ[مهتاب]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:53 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في جهودكم وأوقاتكم
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:06 ص]ـ
اقتراح جيد
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[محمد خليل]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:40 ص]ـ
هذا الإصدار تجريبي.
http://www.ups7.com/upphoto/uploads/3f43db076d.jpg (http://www.ups7.com/upphoto)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:38 ص]ـ
أقتبس: "ثانيا: أما عن التسجيل والسريال فهي مجرد حماية، فكون البرنامج خيري فهذا لا يعني أن يصبح نهبة لمن أراد أن يتربح على حسابه أو يبيعه بثمن باهظ لمن لا يعلم عنه شيئا، أي منع التعامل التجاري به، والأمر سهل ولا توجد به تعقيدات هو مجرد التسجيل والتنزيل فقط "
أنا أخي لا يمكنني نتشيط النسخة لأن الانترنت عندي متصل من خلال بروكسي، وقد حاولت تنشيط النسخة التي يتم شراءها منكم من شركة أفق سابقا ولم أفلح وبقي البرنامج في الدرج مركون دون فائدة
فهلا رحمتمونا من تعاقيد هذه الأمور وجعلتم البرنامج بدون سيريل نمبر.
اعتقونا يا ناس من شيء إسمه سيريل نمبر
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:33 ص]ـ
نفس البرنامج النسخة القديمة وصلة أخرى للتحميل من باب الاحتياط
http://www.megaupload.com/sa/?d=LPOGGYBJ
ـ[الطنجي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:26 ص]ـ
ثانيا: أما عن التسجيل والسريال ... الأمر سهل ولا توجد به تعقيدات هو مجرد التسجيل والتنزيل فقط.
لا والله؛ ليس الأمر سهلا؛ عقدتم الأمور بدون فائدة
ارحموا طلبة العلم من هذه التعقيدات
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:04 ص]ـ
أقتبس: "ثانيا: أما عن التسجيل والسريال فهي مجرد حماية، فكون البرنامج خيري فهذا لا يعني أن يصبح نهبة لمن أراد أن يتربح على حسابه أو يبيعه بثمن باهظ لمن لا يعلم عنه شيئا، أي منع التعامل التجاري به، والأمر سهل ولا توجد به تعقيدات هو مجرد التسجيل والتنزيل فقط "
أنا أخي لا يمكنني نتشيط النسخة لأن الانترنت عندي متصل من خلال بروكسي، وقد حاولت تنشيط النسخة التي يتم شراءها منكم من شركة أفق سابقا ولم أفلح وبقي البرنامج في الدرج مركون دون فائدة
فهلا رحمتمونا من تعاقيد هذه الأمور وجعلتم البرنامج بدون سيريل نمبر.
اعتقونا يا ناس من شيء إسمه سيريل نمبر
أخي الطيماوي الكريم إن شاء الله لما أنشط نسختي سأعملها على نسخة ويندوز خاصة بدون برامج ولا تعريفات وأعمل له صورة جوست وأنزلها لكل من يريد ولن يحتاج أحد إلى تنشيط آخر بعد ذلك وحينها إن شاء الله سأشرح الطريقة وهي سهلة، وقد فعلت ذلك في برنامج الألفية والفقه للتراث واستفدت وغيري منها كثيرا.
وأما الشركة المنتجة للبرنامج فجزاهم الله خيرا على هذه التحفة ونأمل منهم أن يكثروا خيرهم بإزالة هذه المشكلة "ومن فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة".
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 08:08 ص]ـ
ما هي الكتب الموجودة بالبرنامج؟؟
وبم تختلف عن شاملتنا؟؟
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:32 ص]ـ
عاش الرجال عاش
شكر خاص لفضيلة الشيخ الطيماوي
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:40 م]ـ
هذه رسالة موجهة للأخ عيسى 33 بارك الله فيه عبر موضوعه هذا تتعلق بموضوعه الذي أغلق == نعم .. إليكم ألف كتاب وأكثر للشاملة متوافقا مع المطبوع ==
لأني حاولت إرسال رسالة خاصة له فلم أفلح في ذلك لعدم إمكانية ذلك
و أطلبي من إدارة المنتدى الموقرين إرسال رسالة له بكلامي هذا كاملاً بارك الله فيهم
...
أخي الحبيب بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء على مجهودك و على نيتك الصالحة
أخوك الأقل (أبو زيد الخير) لم يكتب كلامه السابق في موضوعك المشار إليه إلا لإخبارك الواقع - وقد يكون فيه شيء من التسرع - و لا أريد منك أن تتوقف عن المشاركة، فالكتب و إن كان أكثرها مرفوعة على موقع الشاملة لكنها كما قال الأخ الطنجي متفرقة و يرفع كل كتاب برابط، و حتى في هذا الملتقى؛ فأنت ستيسِّر للإخوان رفعها على مجموعات و هذه خدمة كبيرة منك أخي، فلا تتوقف عن رفع الكتب، ولو أحببت التوقف عن موضوعك هذا فشارك بما عندك في موضوع كتب الشاملة الموافقة للمطبوع الذي أرشدتك إليه.
أحب على رأسك أخي الكريم و أقول لك: أعد فتح موضوعك، و أعد تحميل الكتب، و لا تجعل اللوم عليَّ أخي الحبيب؛ فإنما أحببت الإجابة على سؤالك لا الذي طرحته في آخر كلامك ...
==== اقتباس:
إليكم الملف الأول من القسم الأول.
والسؤال: هل أواصل التحميل أم أن الموضوع سبق أحدٌ إليه؟
====================================
و إخبارك بما أعتقدته أن هذه الكتب هي نفس ما كان في الموسوعة الشاملة الإصدار الأول و أظن إن بها- أي كتبك التي سترفعها- كتباً كثيرة ليست من الشاملة، فسامحني على تسرعي بارك الله فيك.
أكرر:
أحبُّ على رأسك أخي الكريم و أقول لك: أعد فتح موضوعك، و أعد تحميل الكتب نفعاً لإخوانك و العفو و السموووووووحة.
و جزاك الله خيراً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/326)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:47 م]ـ
أقتبس: " وقد فعلت ذلك في برنامج الألفية والفقه للتراث واستفدت وغيري منها كثيرا"
يوجد طريقة سهلة جدا جدا جدا للاستفادة من كل برامجهم بكل اصداراتها السابقة ولا تحتاج لهذا الجهد في نتصيب ويندوز ولا غيره، فقط راسلني
لكن لي شرط واحد ان تكون قد اشتريت الاسطوانات الاصلية فأنا لجأت لهذا لكي احافظ على الاسطوانات الاصلية خالية من الخدوش وكذلك حتى لا الجا لطلب الرقم السري كل مرة افرمت فيها الجهاز
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:16 م]ـ
ذكر لي أحد القائمين على هذا البرنامج:
1 - تنشيط البرنامج من خلال الشبكة يتم عن طريق مفتاح التشغيل الذي ينزله المستخدم على جهازه، في كل مرة
2 - مشكلة النسخ بالتشكيل ستحل في الإصدرات القادمة
3 - وطبعا التحديث لا يحتاج لتنزيل البرنامج من جديد، وإنما فقط لاتصال بالشبكة
ـ[علي الكناني]ــــــــ[23 - 02 - 08, 04:37 م]ـ
حملت البرنامج أيها الإخوة وحجمه 242 ميجا
لكن الويندوز لم يستطع قراءاته!!!
فهل هناك برنامجاً لتشغيله؟؟؟
ـ[الباحث]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:55 م]ـ
هل سيكون هذا البرنامج مجانياً؟ أم أن طرح النسخة التجريبية من البرنامج لتحفيز طلاب العلم لشراء النسخة النهائية من البرنامج؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[23 - 02 - 08, 08:31 م]ـ
هل سيكون هذا البرنامج مجانياً؟ أم أن طرح النسخة التجريبية من البرنامج لتحفيز طلاب العلم لشراء النسخة النهائية من البرنامج؟
البرنامج مجاني وهو عمل خيري
ـ[محمد سمير]ــــــــ[23 - 02 - 08, 08:43 م]ـ
ذكر لي أحد القائمين على هذا البرنامج:
1 - تنشيط البرنامج من خلال الشبكة يتم عن طريق مفتاح التشغيل الذي ينزله المستخدم على جهازه، في كل مرة
2 - مشكلة النسخ بالتشكيل ستحل في الإصدرات القادمة
3 - وطبعا التحديث لا يحتاج لتنزيل البرنامج من جديد، وإنما فقط لاتصال بالشبكة
بارك الله فيكم وفيهم وننتظر الاصدار الجديد ولله الحمد والمنة
ـ[محمد أبو الحسن]ــــــــ[26 - 06 - 08, 12:44 م]ـ
حملت البرنامج وعند تشغيله يطلب مفتاح التشغيل
فهل يملك أحدكم حلا
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[السهيلي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 12:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا عيسى.
ـ[يا باغي الخير أقبل]ــــــــ[10 - 10 - 08, 01:41 ص]ـ
هل في هذا الإصدار الجديد من البرنامج كتب جديدة زائدة عن السابق وغير موجودة في الشاملة 6688؟؟؟
أم أن الجديد في زيادة بعض الخدمات والتخريجات
أرجو الإفادة للضرورة القصوى
ـ[أبو عبد الرحمن المصري]ــــــــ[10 - 10 - 08, 08:40 م]ـ
هل في هذا الإصدار الجديد من البرنامج كتب جديدة زائدة عن السابق وغير موجودة في الشاملة 6688؟؟؟
أم أن الجديد في زيادة بعض الخدمات والتخريجات
أرجو الإفادة للضرورة القصوى
الجديد هو بعض الخدمات العلمية، وفي الإصدار القادم ستكون هناك خدمات أوسع إن شاء الله.
ـ[محمد شولي]ــــــــ[17 - 01 - 09, 08:44 م]ـ
أنا وهو سواء
لا والله؛ ليس الأمر سهلا؛ عقدتم الأمور بدون فائدة
ارحموا طلبة العلم من هذه التعقيدات
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[08 - 03 - 09, 07:57 ص]ـ
هل سيكون هذا البرنامج مجانياً؟ أم أن طرح النسخة التجريبية من البرنامج لتحفيز طلاب العلم لشراء النسخة النهائية من البرنامج؟
صدقت فراستك
ـ[النصري]ــــــــ[08 - 03 - 09, 10:02 ص]ـ
بارك الله فيك الرابط أعلاه لا يعمل
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[08 - 03 - 09, 04:11 م]ـ
هنا
تجد طلبك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=164962
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[08 - 03 - 09, 08:35 م]ـ
بارك الله فيك الرابط أعلاه لا يعمل
نسخة لا تحتاج الى تثبيت
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162389
ـ[الفيومي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 02:59 م]ـ
جميع روابط التحميل في الأعلى: لا تعمل!!!
نرجو تحديث الروابط
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[30 - 06 - 09, 08:04 م]ـ
جميع روابط التحميل في الأعلى: لا تعمل!!!
نرجو تحديث الروابط
حمله من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162389
ـ[أبو عكاشة ضياء الأثري]ــــــــ[05 - 11 - 10, 04:31 م]ـ
السلام عليكم
لا تظهر الكتابة بالصورة الصحيحة كما في الصورة المرفقة.
فما الحل؟؟؟(52/327)
خمسون بشارة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:46 ص]ـ
خمسون بشارة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
خمْسون بشارَة
بالنّبيّ مُحَمّد صَلّى الله عَليْه وَسَلم
في الكتاب المقدّس
حبيب بن عبدالملك بن حبيب
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج780 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/b94ba576a4.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/0b47d06e81.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/2a1ec04cf3.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 11:19 ص]ـ
ومما ترجموه منهاشعياء عيلان لسلام قال: قم نظاراً فانظر ما ترى، فأخبر به، فقلت: أرى ركبين مقبلين، أحدهما على حمار، والآخر على جمل؛ يقول أحدهما أصاحبه: سقطت بابل وأصنامها فهذه بشارة صريحة بمحمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه راكب الجمل لا محالة، ولأن ملك بابل انما ذهب بنبوته صلى الله عليه وسلم وعلى يد أصحابه، على ما نذكرهاشاء الله تعالى.
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 11:20 ص]ـ
محمد خير جميع الخلق ... جاء من الحق لنا بالحق
دعوة إبراهيم الخليل ... بشارة المسيح في التنزيل
الطيب الأصول والفروع ... الطاهر المحتد والينبوع
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 11:22 ص]ـ
وفيكم لنا بدرٌ من الغرب طالعٌ ... فلا غَرْو أن كانت لديه العجائبُ
هو الفخر مَدَّ الله في الأرض ظلَّه ... ولا زال تُجْلَى من سَناه الغياهِبُ
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 11:24 ص]ـ
ورد في كتاب الأغاني
وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي أنه قال من رآني في منامه فقد رآني حقا فإن فان الشيطان لا يتمثل بي وجاء إلى النبي فقال رأيت كأن رأسي قد قطع وأنا أنظر إليه فضحك رسول الله وقال بأي عين كنت تنظر إلى رأسك فلم يلبث رسول الله أن توفي وأولوا رأسه بنبيه ونظره إليه باتباع سنته وقال رجل لعلي بن الحسين رأيت كأني أبول في يدي فقال تحتك محرم فنظروا فإذا بينه وبين امرأته رضاع وقال أبو حنيفة رضي الله عنه رأيت كأني نبشت قبر رسول الله فضممت عظامه إلى صدري فهالني ذلك فسألت ابن سيرين فقال ما ينبغي لأحد من أهل هذا الزمان أن يرى هذه الرؤيا قلت أنا رأيتها قال إن صدقت رؤياك لتحيين سنة نبيك وقال النبي الرؤيا الصالحة بشارة للمؤمن بما له عند الله من الكرامة في الدنيا والآخرة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال تضرعت إلى ربي سنة أن يرين أبي في النوم حتى رأيته وهو يمسح العرق عن جبينه فسألته فقال لولا رحمة الله لهلك أبوك إنه سألني عن عقال بعير للصدقة فسمع بذلك عمر بن عبد العزيز فصاح وضرب بيده على رأسه وقال فعل هذا بالتقي الطاهر فكيف بالمقترف عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم أجمعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله صحبه وسلم
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 11:28 ص]ـ
ومولانا محمد النبي العربي القرشي الهاشمي عبده ورسوله الذي اختاره واصطفاه ووفاه من مخصوص اعتنايه وما وفاه وأبرأ به الوجود من علته المعضلة وشفاه وأثنى عليه في محكم كتابه الحكيم وكفاه فخرا عظيما انتخبه من سلالة إبراهيم وإسماعيل وأنزل بشارة ببعثه في التوراة والإنجيل وأثبت بهدايته الحق ومحا برسالته الأضاليل وكرم بولادته الذبيح والخليل وجعله أزكى الخلايق عنصرا وأطهرهم خيما النور الذي تضاءلت الأنوار لطلوعه ونفث روح القدس في روعه وتفجرت يناييع الخيرات والبركات من ينبوعه واحتفل الشرف العد بين أصوله الطاهرة وفروعه حديثا وقديما ابتعثه والشرك قد أظلت آفاقه والعدوان قد قامت أسواقه والبغي قد أتلعت أعناقه
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[09 - 07 - 08, 06:24 م]ـ
جزاك الله خيراً(52/328)
اقتراح لحل مشاكل تحميل وتشغيل برنامج جامع الحديث الاصدار الجديد
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الكرام بالنسبة للأصدار الجديد لهذا البرنامج أنا أنصح كل أخ أن يحمله فهو فعلا مهم جدا ومفيد جدا ولكن ألاحظ أن لكل شخص مفتاح خاص لتشغيل البرنامج ولا أعلم لماذا فعلوا ذلك مع أن البرنامج خيري وهل إذا تلف الويندوز يعمل نفس المفتاح أم نحتاج لتحميل مرة أخرى
الاقتراحات
1 - أخذت مرة المكتبة الألفية من أخ وكانت تحتاج إلى تسجيل فأمرني أن أغير اسم ملف أو اثنين ثم الضغط عليهم فتكون مسجلة (حيلة برمجية) فإذا كان هناك أحد يجيد البرمجة ويستطيع حل هذه المشكلة لكان خير
2 - حقيقة هذا الإقتراح أؤيده وهو أن يراسل جميع الاخوة الموقع ويطلبون منهم الغاء هذه الطريقة ويكون البرنامج مفتوح لكل الاخوة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 12:32 م]ـ
والله أنا معك في قولك بما أنه خيري فلماذا نشفان الريق هذا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:11 م]ـ
من جهة يمكن تفهم ما يحصل، فلعل القائمين على المشروع توقعوا سرقة جهدهم، وهذا أمر ممكن في عصر التقنية!
وحتى الشاملة يمكن أن يحصل لها هذا
لكن إنتشار الشاملة كان على أوسع نطاق، فيصعب سرقة الجهد والكسب ماديا من ورائه
والبرنامج أقل ما يقال عنه: أنه عمل جبار، خصوصا في في التخريج الآلي، والتراجم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 05:39 م]ـ
أقتبس:"التخريج الآلي"
أنا بأكد لك إنه خدمة التخريج الآلي في الشاملة ستصبح أفضل منه لكن الأمور بحتاج لوقت فقط، وجهد من العاملين.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 05:40 م]ـ
أقتبس:"التخريج الآلي"
أنا بأكد لك إنه خدمة التخريج الآلي في الشاملة ستصبح أفضل منه لكن الأمور بحتاج لوقت فقط، وجهد من العاملين.
وبخصوص التراجم فهذا أمر أنت أخبر مني به يا أخ أسامة
ـ[محمد سمير]ــــــــ[20 - 02 - 08, 06:45 م]ـ
هل من الممكن نقل الكتب المشكولة الى الشاملة
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 06:52 م]ـ
أقتبس:"التخريج الآلي"
أنا بأكد لك إنه خدمة التخريج الآلي في الشاملة ستصبح أفضل منه لكن الأمور بحتاج لوقت فقط، وجهد من العاملين.
وبخصوص التراجم فهذا أمر أنت أخبر مني به يا أخ أسامة
الجهد الذي بذله القائمون على البرنامج في خاصية التخريج الآلي لا ينبغي أن يستهان به!
وأن تصل الشاملة إلى هذا المستوى، لا أقول أنه صعب، لكن يحتاج لجهود كبيرة جداً
وكما تعلم فالشاملة منذ صدورها كان الاعتماد على ما هو موجود أصلا على الشبكة
فيمكن أن تصل الشاملة إلى مستوى أرقى من الذي عليه الآن، لكن بشروط:
ألا تبدأ العمل من الصفر
ومن يتبرع للعمل
وعن خدمة التراجم: فإنهم قاموا بجهد جبار، ربما لا يتصوره إلا القليل منا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:04 م]ـ
أخي / أسامة
ما هو ترجيحك لمن يريد استعمال أحدهما فقط؟
1 - الشاملة
2 - البرنامج
وما سبب الترجيح؟
ـ[أشرف سابق]ــــــــ[20 - 02 - 08, 07:33 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ومن المأسي والمأسي جمة قرب الدواء وما إليه وصول كالعيس في البيداء يقتلها الظما والماء فوق ظهورها محمول هذا الكلام لا يقله أبدا إلا من لايعرف قدر هذا البرنامج إن هذا البرنامج فيه من الفوائد والخدمات التي لا توجد في غيره من البرامج ولسوف نبين خصائص هذا البرنامج قريبا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 02 - 08, 11:17 م]ـ
أخي / أسامة
ما هو ترجيحك لمن يريد استعمال أحدهما فقط؟
1 - الشاملة
2 - البرنامج
وما سبب الترجيح؟
لا ترجيح ولا شيء أخي يحيى
الشاملة برنامج مفتوح، يضم كما هائلا من الكتب، قابلة للتحرير، كما أنها تضم جميع الفنون، وأنت تعرف مميزاتها
أما هذا البرنامج فلا، ولكل برنامج فائدة قد لا تجدها في غيره من البرامج
وماذا يكلفك لو استخدمت البرامج الشرعية كلها؟
أفضل خدمة في البرنامج: خدمة التخريج، وكذا موسوعة التراجم
وكتبهم متقنة، ومشكولة، لكنهم أفسدوا كل هذا بأن منعوا النسخ بالتشكيل
ـ[محمد سمير]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:39 ص]ـ
أفضل خدمة في البرنامج: خدمة التخريج، وكذا موسوعة التراجم
وكتبهم متقنة، ومشكولة، لكنهم أفسدوا كل هذا بأن منعوا النسخ بالتشكيل
نعم للاسف لا يمكن نسخ الكتب وهي مشكولة
ولهذا
هل من طريقة لادخال الكتب المشكولة الى الشاملة؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:48 ص]ـ
ما زلت أؤكد أن المستقبل للشاملة لو كان لها رجال(52/329)
من لديه كتاب الاتجاهات التجديدية للدكتور عبد الله الخثران
ـ[الاسكندري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 10:06 ص]ـ
السلام عليكم
كتاب الاتجاهات التجديدية في الدرس النحوي بين عبد القاهر وابن خلدون
للدكتور عبد الله بن حمد الخثران
وهو كتاب هام فيه رؤية جديدة وموفقة نتمنى من كان لديه الكتاب أن يشير إليه مشكورا(52/330)
أريد مسند ابن أبى شيبة بتحقيق
ـ[محمد دروش]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:04 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
إخواني من يدلني على مسند إبن أبى شيبة بتحقيق على الشبكة؟
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 11:06 م]ـ
نعم مهم جدا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:49 ص]ـ
http://www.almaknaz.com/show.php?cat=12&book=144
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[21 - 02 - 08, 01:50 ص]ـ
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=306
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 02 - 08, 02:15 ص]ـ
http://alukah.net/majles/showthread.php?t=7127&highlight=%E3%D5%E4%DD
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:07 ص]ـ
جزى الله الإخوة الفضلاء خير الجزاء على هذا الجهد وكل جهد يبذل في نشر العلم
ولكن الأخ السائل يسأل عن كتاب "مسند ابن أبي شيبة" وليس "مصنف ابن أبي شيبة"
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[محمد دروش]ــــــــ[21 - 02 - 08, 04:17 م]ـ
السلام عليكم
يا إخوانى أنا أسأل عن كتاب "مسند ابن أبي شيبة" وليس "مصنف ابن أبي شيبة". وجدتها مكتوبا بوورد ولكن أبحث بى دى أف بتحقيق
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[21 - 02 - 08, 04:30 م]ـ
الكتاب مطبوع بتحقيق: عادل العزازي، وأحمد المزيدي، في مجلدين بدار الوطن، الرياض.
وأعتقد أنه لا يوجد على الشبكة مصوراً.(52/331)
طلب: اعمال عمر بهاء الدين الاميري
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:57 م]ـ
السلام عليكم
اجهدني البحث عن ديوان الشاعر الكبير عمر بهاء الدين الاميري رحمه الله فهل من فاضل يرفعه لنا مشكورا.
وجزيتم خيرا(52/332)
حمل المكتبة الشاملة على جهاز جوالك وتصفحها أينما كنت
ـ[صادق صبور]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:58 م]ـ
بإمكان طالب العلم الآن تحميل المكتبة الشاملة على جهاز جواله،و بإمكانه أن يتصفحها ويبحث فيها في أي مكان.
وذلك من خلال هذا الرابط
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=95604
ـ[صادق صبور]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:10 م]ـ
للفائدة(52/333)
حمل خمسة وعشرين كتابا عن الحروب الصليبية
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[20 - 02 - 08, 10:21 م]ـ
الكتب في مجلد واحد مضغوط على الرابط التالي
http://www.megaupload.com/de/?d=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
4O
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
5IWV
عناوين الكتب
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CSamuel%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmso html1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:ApplyBreakingRules/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:UseFELayout/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:SimSun; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-alt:??; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 680460288 22 0 262145 0;} @font-face {font-family:"\@SimSun"; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 680460288 22 0 262145 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:SimSun;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 70.85pt 2.0cm 70.85pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> أحمد بدوي، الحياة الأدبية في عصر الحروب الصليبية< o:p></o:p>
إسمت غنيم، الحملة الصليبية الرابعة< o:p></o:p>
الشارتري، تاريخ الحملة إلى القدس< o:p></o:p>
تيسير بن موسى، غزوات الإفرنج< o:p></o:p>
حامد زيان، الصراع السياسي< o:p></o:p>
ريلي - سميث، الحملة الصليبية الأولى وفكرة الحروب الصليبية< o:p></o:p>
زينب عبد المجيد، الإنجليز والحروب الصليبية< o:p></o:p>
سعدون عباس، رحيل الصليبيين< o:p></o:p>
عزيز سوريال عطية، الحروب الصليبية< o:p></o:p>
علي السيد، العلاقات الإقتصادية بين المسلمين والصليبيين< o:p></o:p>
قاسم عبده، ماهية الحروب الصليبية< o:p></o:p>
قاسم عبده، الحملة الصليبية الأولى< o:p></o:p>
قاسم عبده، الخلفية الإيدلوجية للحملات الصليبية< o:p></o:p>
قاسم عبده، ماهية الحروب الصليبية< o:p></o:p>
ماهر حمادة، وثائق الحروب الصليبية< o:p></o:p>
محمد مؤنس، الجغرافيون والرحالة المسلمون< o:p></o:p>
محمد مؤنس، الحروب الصليبية - دراسة تاريخية< o:p></o:p>
محمد مؤنس، الحروب الصليبية< o:p></o:p>
محمد مؤنس، الرحالة الأوربيون في مملكة بيت المقدس< o:p></o:p>
محمد مؤنس، فصول ببليوغرافية في الحروب الصليبية< o:p></o:p>
محمود عمران، الحملة الصليبية الخامسة< o:p></o:p>
محمود عمران، تاريخ الحروب الصليبية< o:p></o:p>
مصطفى وهبة، موجز تاريخ الحروب الصليبية< o:p></o:p>
ممدوح حسين، الحروب الصليبية في شمال إفريقيا< o:p></o:p>
نبيلة مقامي، فرق الرهبان الفرسان
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 06:03 م]ـ
أتمنى رفعه على غير هذا الموقع لأنه لا يمكن الوصول إليه
جرب موقع ارشيف أو غيره.
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:25 م]ـ
رابط جديد
http://www.sendspace.com/file/lc4qoi
ـ[زياد عبده]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:58 ص]ـ
هل هذه الكتب بصيغة ورد / بي دي أيف/ الشاملة؟
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:46 ص]ـ
الكتب كلها بصيغة بي دي إف، وهي من موقع مكتبة الإسكندرية.
ـ[احمد السعد]ــــــــ[23 - 02 - 08, 06:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:33 م]ـ
لا زال الحجب باقيا.
فهل من حل.
أعانكم الله علينا.
ـ[ابو ايوب المصري]ــــــــ[24 - 02 - 08, 04:02 م]ـ
أخي الكريم عافاك الله أرجو التكرم برفع الملف على موقع غير محجوب بالسعودية ولك منا الدعاء
مثل موقع Zshare او موقع الارشيف وهناك الكثير مفتوح ولله الحمد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/334)
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:40 م]ـ
جعل الله لك ذلك في ميزان حسناتك
وتابع عملك بتحميل مثل هذه الكتب
فمعركة الأمة خارجية وليست داخلية
والسلام
ـ[أبو هياء]ــــــــ[24 - 02 - 08, 09:04 م]ـ
زادك الله من فضله يا أبو سعد.
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[01 - 05 - 08, 06:16 م]ـ
من يضع رابط جديد يا إخوة
الروابط السابقة لاتعمل(52/335)
حمّل: أربعون حديثًا من مسند بريد عن جده عن أبي موسى الأشعري، للدارقطني pdf
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا (كتاب فيه أربعون حديثًا من مسند بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده، عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه-)، جمع الإمام الحافظ أبي الحسن الدارقطني، رواية أبي الغنائم عبد الصمد بن علي الهاشمي عنه. بتحقيق الدكتور/ محمد بن عبد الكريم بن عبيد.
من مطبوعات جامعة أم القرى، عام 1419.
والكتاب وضعه الإخوة في مركز ودود ( http://www.wadod.net/open.php?cat=16&book=809)- وفقهم الله وأثابهم وجزاهم خيرًا-، وقمتُ بتنسيقه وفهرسته ورفعه.
رابط التحميل ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/arbdarq.pdf)
وجزاكم الله خيرًا.(52/336)
حجز كتاب: سؤالات ابن الجنيد
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:49 ص]ـ
بعث لي أحد الاخوة مشكورا كتاب سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين، لكن فيه نقص مائة صفحة تقريبا بحاجة لكتابة على الوورد وأنا بصدد كتابتها إن شاء الله، ومتى تمت أنزلت الكتاب.
أعلمكم بذلك حتى لا يتكرر العمل عليه، ويضيع الجهد وبارك الله فيكم
ـ[ابو الخير]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:52 م]ـ
شكرا لك لكن هل ستقوم بتحويله الى ورد ام كتابته رجاء افدنا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:22 م]ـ
بل كتابته يدويا وقد اتممت بحمد الله ما يقرب من مائة صفحة منه بالامس وباقي حوالي 50 وينتهي ان شاء الله(52/337)
كتب الشيخ عبد الهادي وهبي
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:28 م]ـ
السلام عليكم
هذه مجموعة من كتب الشيخ عبد الهادي وهبي
بعضها PDF وأخرى bok
أولاً كتب PDF
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:55 م]ـ
الكلمات الحسان في بيان علو الرحمن Pdf مفهرساً
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:56 م]ـ
كتب للشاملة
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[17 - 04 - 08, 08:39 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 08:54 ص]ـ
حفظ الله الشيخ عبدالهادي و سائر ماشائخ اهل السنة في لبنان
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[04 - 10 - 08, 11:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا(52/338)
من يسعفنا بنسخة مصورة لدر الحبب والكواكب السائرة
ـ[سليمان الصليعي الحراكي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:58 م]ـ
من يسعفني بنسخ مصورة ل:
1) در الحبب في تاريخ اعيان حلب لرضي الدين ابن الحنبلي
2) دائرة المعارف للبستاني
3) الكواكب السائرة في اعيان المئة العاشرة للغزي(52/339)
نعم .. إليكم ألف كتاب وأكثر للشاملة متوافقا مع المطبوع
ـ[عيسى 33]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:27 م]ـ
الرجا من الأخ مشرف هذه الصفحة إبقاء هذا الموضوع منفصلا حتى أنتهي من التحميل، ثم إن أراد فليضمه إلى مواضيع متشابهة.
بسم الله الرحمن الرحيم
ربِّ يسِّر وأَعِن
كان أملا ورجاء عند طلبة العلم
رددوه كثيرا في المنتديات التي يترددون عليها،
"الشاملة موافقةً للمطبوع"
متى ستظهر وترى النور وتصبح بين يدي طلبة العلم، فالشاملة أصبحت موسوعة الفقراء، وهم أغلب طلبة العلم.
واجتهد الكثيرون في جهد طيب لإخراج الكتاب بعد الكتاب، متوافقا مع المطبوع.
ولأن على كل مسلم واجب تجاه إخوانه رأيتُ أن أقوم بشيء قليل من الواجب المفروض على عاتقي.
وهاهو بين أيديكم أكثر من ألف (1000) كتاب، من أمهات الكتب، تتوافق مع المطبوع حرفًا بحرف، ورقما برقم، وصفحة بصفحة.
فلعل أحدًا يتذكرني في جوف الليل وهو قائم يصلي فيسأل الله أن يسترني يوم القيامة ولا يفضحني بما كسبت يداي.
ولعل الكريم يتفضل بكرمه وفضله فيستجيب لهذا الدعاء.
إليكم القسم الأول، ويحتوي على (342) كتابا، وهي مقسمة على سبعة ملفات.
بيان كتب القسم الأول:
1 - الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية
2 - إثبات صفة العلو
3 - إثبات عذاب القبر
4 - الإجابة لما استدركت عائشة
5 - الآحاد والمثاني
6 - أحاديث ابي الزبير
7 - أحاديث أبي عروبة الحراني
8 - الأحاديث التي خولف فيها مالك بن أنس
9 - أحاديث الشاموخي
10 - الأحاديث الطوال
11 - الأحاديث العوالي من جزء ابن عرفة العبدي
12 - الأحاديث المائة المشتملة على مائة نسبة إلى الصنائع
13 - الأحاديث المختارة
14 - أحاديث في ذم الكلام وأهله
15 - أخبار وحكايات
16 - اختصاص القرآن بعوده إلى الرحمن الرحيم
17 - أخلاق النبي وآدابه
18 - الإخوان
19 - آداب الصحبة
20 - أدب المجالسة
21 - الأدب المفرد
22 - الأربعون الصغرى
23 - الأربعون العشارية
24 - أربعون حديثا
25 - الأربعون في الحث على الجهاد
26 - الأربعين
27 - الأربعين في الجهاد
28 - الأربعين في دلائل التوحيد
29 - الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين
30 - الإشراف في منازل الأشراف
31 - اصلاح المال
32 - أصول السنة
33 - الاعتبار
34 - الاعتقاد
35 - اعتقاد أهل السنة
36 - أعلام النبوة
37 - اقتضاء العلم العمل
38 - الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله
39 - إكرام الضيف
40 - أمالي الأصبهاني
41 - أمالي الحافظ العراقي
42 - الأمالي الحلبية
43 - آمالي المحاملي
44 - الأمالي المطلقة
45 - الأمالي في آثار الصحابة
46 - الأمالي والقراءة
47 - الإمامة والرد على الرافضة
48 - الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع
49 - انتخاب العوالي والشيوخ الأخيار من فهارس
50 - الانتصار لأصحاب الحديث
51 - الأوائل لابن أبي عاصم
52 - الأوائل للطبراني
53 - الأولياء
54 - الإيمان لابن منده
55 - الإيمان للعدني
56 - بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار
57 - البر والصلة
58 - بعض فوائد صلح الحديبية
59 - البلدانيات
60 - تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق
61 - الترغيب في الدعاء
62 - تركة النبي
63 - التصديق بالنظر
64 - تعزية المسلم
65 - تقييد العلم للخطيب البغدادي
66 - تنوير الغبش في فضل السودان والحبش
67 - التهجد وقيام الليل
68 - تهذيب الآثار (الجزء المفقود)
69 - تهذيب الآثار (الجزء المفقود)
70 - تهذيب الآثار (مسند ابن عباس)
71 - تهذيب الآثار (مسند عمر بن الخطاب)
72 - تهذيب الاثار مسند ابن عباس
73 - تهذيب الاثار مسند علي
74 - تهذيب الاثار مسند عمر بن الخطاب
75 - التواضع والخمول
76 - التوبيخ والتنبيه
77 - الثبات عند الممات
78 - ثلاثة مجالس من آمالي
79 - ثواب قضاء حوائج الإخوان
80 - الجامع
81 - الجامع في الحديث
82 - جزء ابن عمشليق
83 - جزء ابن عيينة
84 - جزء ابن غطريف
85 - جزء أبي الطاهر
86 - جزء أحمد بن عاصم
87 - جزء أشيب
88 - جزء الأصبهاني
89 - جزء الألف دينار
90 - جزء البطاقة
91 - جزء البغوي
92 - الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين (الفوائد)
93 - جزء الحميري
94 - جزء المؤمل
95 - جزء إملاء النسائي
96 - جزء بيبي
97 - جزء حنبل التاسع من فوائد ابن السماك
98 - جزء فضائل فاطمة
99 - جزء فيه أحاديث ابن حيان
100 - جزء فيه من أحاديث الإمام أيوب السختياني
101 - جزء لؤلؤ
102 - جزء نافع
103 - الجمع بين الصحيحين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/340)
104 - جمهرة الأجزاء الحديثية
105 - الجهاد لابن أبي عاصم
106 - الجهاد لابن المبارك
107 - الحجة في بيان المحجة
108 - حديث الستة من التابعين
109 - حديث المصيصي لوين
110 - حديث شعبة
111 - حديث محمد بن عبد الله الأنصاري
112 - حديث مصعب
113 - حديث هشام بن عمار
114 - حسن الظن بالله
115 - الحلم
116 - الحوض والكوثر
117 - الخصائص الكبرى
118 - خصائص علي
119 - خلاصة سير سيد البشر
120 - خلق أفعال العباد
121 - الدرر
122 - الدعاء لابن فضيل
123 - الدعاء للطبراني
124 - الدعوات الكبير
125 - دلائل النبوة
126 - دلائل النبوة للأصبهاني
127 - دلائل النبوة للفريابي
128 - الدينار
129 - ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى
130 - الذرية الطاهرة
131 - ذم التأويل
132 - ذم الثقلاء
133 - ذم الكلام وأهله
134 - ذم المسكر
135 - الذيل على جزء بقي بن مخلد
136 - رؤية الله
137 - الرد على الزنادقة والجهمية
138 - الرد على من يقول القرآن مخلوق
139 - الرسالة المغنية
140 - الرضا عن الله بقضائه
141 - الرقائق
142 - الروض الانف
143 - رياض الجنة
144 - الرياض النضرة
145 - رياضة الأبدان
146 - زاد المعاد
147 - الزهد الكبير
148 - الزهد لابن أبي عاصم
149 - الزهد لابن السري
150 - الزهد لابن المبارك
151 - الزهد لابن حنبل
152 - الزهد والرقائق
153 - الزهد وصفة الزاهدين
154 - الزهر النضر في أخبار الخضر
155 - سلوة الكئيب بوفاة الحبيب
156 - السنة لابن أبي عاصم
157 - السنة لعبد الله بن أحمد
158 - السنة للخلال
159 - السنة للمروزي
160 - سنن أبي داود
161 - سنن البيهقي الصغرى
162 - سنن البيهقي الكبرى
163 - سنن الدارقطني
164 - السنن الصغرى للبيهقي (نسخة الأعظمي)
165 - السنن المأثورة
166 - سنن النسائي (المجتبى)
167 - سنن النسائي الكبرى
168 - السنن الواردة في الفتن
169 - سنن سعيد بن منصور (1)
170 - سنن سعيد بن منصور (2)
171 - سيرة ابن إسحاق
172 - السيرة الحلبية
173 - السيرة النبوية
174 - سيرة النبي المختار
175 - شرح الزرقاني (السيرة)
176 - الشريعة
177 - شعب الإيمان
178 - الشكر
179 - الشمائل الشريفة
180 - الشمائل المحمدية
181 - صحيفة همام
182 - صريح السنة
183 - الصفات
184 - صفة الجنة
185 - صفة المنافق
186 - صفة النار
187 - الصمت وآداب اللسان
188 - الطب النبوي
189 - طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسما
190 - طرق حديث عبد الله بن عمر
191 - طرق حديث من كذب علي
192 - العجالة في الأحاديث المسلسلة
193 - العرش
194 - العزلة
195 - العزلة والإنفراد
196 - العظمة
197 - العقل وفضله
198 - العمدة من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب
199 - العمر والشيب
200 - عمل اليوم والليلة
201 - عمل اليوم والليلة
202 - عوالي الليث بن سعد
203 - العيال
204 - عيوب النفس
205 - غاية السؤل في سيرة الرسول
206 - غاية السول في خصائص الرسول
207 - الغرباء
208 - الفتن لنعيم بن حماد
209 - فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد
210 - الفخر المتوالي فيمن انتسب للنبي من الخدم والموالي
211 - فصول من السيرة
212 - فضائل الاعمال
213 - فضائل الأوقات
214 - فضائل التسمية
215 - فضائل الصحابة لابن حنبل
216 - فضائل الصحابة للنسائي
217 - فضائل المدينة
218 - فضائل بيت المقدس
219 - فضائل مكة
220 - فضل الصلاة على النبي
221 - فضيلة الشكر لله على نعمته
222 - فضيلة العادلين
223 - فوائد ابن ماسي
224 - فوائد أبي بكر الشاشي
225 - فوائد أبي ذر عبد بن أحمد الهروي
226 - فوائد أبي علي الصواف
227 - فوائد العراقيين
228 - الفوائد العوالي
229 - فوائد الليث بن سعد
230 - الفوائد المنتخبة
231 - الفوائد المنتقاة
232 - الفوائد لابن منده
233 - الفوائد لتمام الرازي
234 - القدر
235 - القدر لابن وهب
236 - قصر الأمل
237 - قضاء الحوائج
238 - القضاء والقدر
239 - القناعة
240 - كتاب الأدب
241 - كتاب الأوائل
242 - كتاب التوحيد
243 - كتاب الصلاة
244 - كتاب العلم
245 - كتاب الفوائد (الغيلانيات)
246 - الكتاب اللطيف
247 - كرامات الأولياء
248 - الكرم والجود وسخاء النفوس
249 - كنز العمال
250 - لمعة الاعتقاد
251 - ما رواه الأكابر
252 - المتحابين في الله
253 - المتمنين
254 - المجالس الخمسة
255 - مجلس في حديث جابر
256 - مجلس من أمالي أبي نعيم الأصبهاني
257 - مجلسان من أمالي نظام الملك
258 - مجمع الزوائد
259 - مجموع فيه عشرة أجزاء حديثة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/341)
260 - مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري
261 - مجموعة الحديث
262 - المحتضرين
263 - مختصر الأحكام
264 - مختصر السيرة
265 - المختصر الكبير في سيرة الرسول
266 - مختصر زاد المعاد
267 - مداراة الناس
268 - المذكر والتذكير
269 - المرض والكفارات
270 - مسانيد فراس المكتب
271 - المستدرك على الصحيحين
272 - مسند إبراهيم بن أدهم
273 - مسند ابن أبي أوفى
274 - مسند ابن أبي شيبة
275 - مسند ابن الجعد
276 - مسند ابن المبارك
277 - مسند أبي بكر
278 - مسند أبي حنيفة
279 - مسند أبي عوانة
280 - مسند أبي يعلى
281 - مسند أسامة بن زيد
282 - مسند إسحاق بن راهويه
283 - مسند البزار
284 - مسند الحارث (زوائدالهيثمي)
285 - مسند الربيع
286 - مسند الروياني
287 - مسند الشاشي
288 - مسند الشافعي
289 - مسند الشاميين
290 - مسند الشهاب
291 - مسند الطيالسي
292 - المسند المستخرج على صحيح مسلم
293 - مسند المقلين من الأمراء والسلاطين
294 - مسند أمة الله مريم
295 - مسند بلال
296 - مسند سعد
297 - مسند عائشة
298 - مسند عبد الرحمن بن عوف
299 - مسند عبد الله بن عمر
300 - مسند عمر بن الخطاب
301 - مسند عمر بن عبد العزيز
302 - مشكاة المصابيح
303 - مشيخة ابن البخاري
304 - مشيخة ابن شاذان الصغرى
305 - مشيخة ابن طهمان
306 - مشيخة أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم
307 - مشيخة أبي طاهر ابن أبي الصقر
308 - مشيخة الشيخ الأجل أبي عبد الله محمد الرازي
309 - مصباح الزجاجة
310 - المطالب العالية
311 - معجم أبي يعلى
312 - المعجم الأوسط
313 - معجم الشيوخ
314 - المعجم الصغير
315 - المعجم الكبير
316 - معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي
317 - المعجم في أصحاب القاضي الصدفي
318 - معرفة السنن والآثار
319 - المفاريد
320 - المقتفى من سيرة المصطفى
321 - مكارم الأخلاق
322 - من حديث خيثمة
323 - من عاش بعد الموت
324 - المنتخب من كتاب أزواج النبي
325 - المنتقى لابن الجارود
326 - المنتقى من المقلين
327 - المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها
328 - موارد الظمآن
329 - نسخة أبي مسهر
330 - نسخة وكيع
331 - نصيحة أهل الحديث
332 - النعوت والأسماء والصفات
333 - نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد
334 - الهم والحزن
335 - الهواتف
336 - الوجل والتوثق بالعمل
337 - الورع
338 - الورع لابن أبي الدنيا
339 - الورع لابن حنبل
340 - وسيلة الإسلام بالنبي عليه الصلاة والسلام
341 - وصايا العلماء
342 - الوفاة
ـ إليكم الملف الأول من القسم الأول.
والسؤال: هل أواصل التحميل أم أن الموضوع سبق أحدٌ إليه؟
ـ[عيسى 33]ــــــــ[21 - 02 - 08, 11:46 م]ـ
الملف الثاني من القسم الأول
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:02 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ما مصدر هذه الكتب؟
ـ[الطنجي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:09 ص]ـ
سبحان الله؛ ومن يطيق كل هذا العمل؟
أسأل الله تعالى أن يتولى جزاءك بما هو أهله، وكفى.
واااااااااااصل يا اخي الكريم، واااااااااااااصل؛ وهل يحتاج الأمر إلى سؤال؟؟؟؟!!!
ومن تمام حسن موضوعك وكمال نفعه: أنك لم تضع الكتب كتابا كتابا؛ بل جعلتها مجوعة في ملفات؛ جمعك الله بنبينا محمد في جنة الفردوس
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:27 ص]ـ
أخي الحبيب جزاك الله خيراً وبارك الله فيك. أكثر هذه الكتب - إن لم يكن كلها - مرفوعة على موقع محرك بحث المكتبة الشاملة - أضخم محرك بحث إسلامي -
http://www.islamport.com
و هي متاحة للتحميل من الموقع، كما إن بعضها قد رفعها الأخ أبو محمد أسامة على هذا الملتقى في المشاركة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69844
و لكن يا حبذا لو نظرت موضوع الأخ أبو عبدالمحسن "مشروع جمع الكتب الموافق للمطبوع لصنع شاملة جديدة موافقة للمطبوع "
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107625
و شاركت في هذا الموضوع و أثريته بما لا تراه مكرراً هناك، و معذرة على تجرأي عليك أخي الكريم إنما أردت تجميع الجهود و عدم بعثرتها و عدم تكرارها حتى تعم الفائدة لكل الإخوان
بارك الله فيك و أحسن إليك.
ـ[عيسى 33]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:48 ص]ـ
أخي الحبيب جزاك الله خيراً وبارك الله فيك. أكثر هذه الكتب - إن لم يكن كلها - مرفوعة على موقع محرك بحث المكتبة الشاملة - أضخم محرك بحث إسلامي -
http://www.islamport.com
سمعا وطاعة أخي أبو زيد الخير
وسوف أتوقف ووالله ما كنت أعرف أنها متاحة وموافقة للمطبوع على الموقع الذي ذكرته.
وأنا آسف على إضاعة وقتي ووقتكم.
وأرجو من المشرفين حذف الموضوع مادام موجودا ومتوفرا وموافقا للمطبوع
وسوف أتوقف حتى عن الدخول لهذه الصفحة مرة ثانية.
وأسأل الله أن يوفقني لوضع موضوعات غير مكررة
ـ[علي علي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا ووقتك لم يضع هباءاً وأجرك محفوظ إن شاء الله
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 06:21 ص]ـ
أخي الكريم عيسى عليك بموافقة كتب الفقه للمطبوع فأغلبها غير موافق للمطبوع في الشاملة، فشمر لهذا العمل جعل الله جزاءك الجنة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/342)
ـ[حامد ابراهيم]ــــــــ[22 - 02 - 08, 06:50 ص]ـ
أقول لك جزاك الله خيرا على نيتك الحسنة ورغبتك الصادقة فى مساعدتك لإخوانك بكل ما يمكنك بذله من جهد كما أشكر جميع الإخوة رافعى الكتب على الشبكة جزاء ما قدموه من وافر العون لإخوانهم جزى الله الجميع خيرا
ـ[الطنجي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:44 ص]ـ
يا إخواني؛ هل أنتم متأكدون من أن الكتب التي وضعها أخونا عيسى هي موافقة للمطبوع في موقع الشاملة؟
أم استعجلتم الأمر؟
ـ[علاءالدين]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم عيسى 33
جزاكم الله خيرا وبارك فى جهودكم ورزقنا وإياكم شفاعة نبيه صلى الله عليه وسلم
الرجاء إن لم تكن ستكمل باقى الملفات أن تشترك فى الموضوع الخاص بموافقة كتب الشاملة للمطبوع وتنزل ما لم ينزلوه وإلا حرمتنا من هذا الخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:17 ص]ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء على مجهودك و على نيتك الصالحة
لكني لم أكتب كلامي السابق إلا لإخبارك الواقع و لا أريد منك أن تتوقف عن المشاركة، فالكتب و إن كانت مرفوعة على موقع الشاملة لكنها قال الأخ الطنجي متفرقة و يرفع كل كتاب برابط، و حتى في هذا الملتقى فأنت ستيسر للإخوان رفعها على مجموعات و هذه خدمة كبيرة منك أخي، فلا تتوقف عن رفع الكتب، ولو أحببت التوقف عن موضوعك هذا فشارك بما عندك في موضوع كتب الشاملة الموافقة للمطبوع الذي أرشدتك إليه
و جزاك الله خيراً
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:22 ص]ـ
ثم أخي الكريم ليس كل هذه الكتب بارك الله فيك موافقة للمطبوع ففيها كثير فيه خلل في الموافقة، و لا تغرَّك بطاقة الكتاب و ما فيها فقد تأكدت بنفسي من بعض الكتب فلم أجدها موافقة للمطبوع في بعض المواضع
ـ[علاءالدين]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:01 م]ـ
واصل أخى عيسى بارك الله فيك ورزقنا وإياك الجنة ويكفيك ما ستحصل عليه من دعوات الإخوة.
ـ[علاءالدين]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:08 م]ـ
أخى الكريم عيسى يقول المصريون فى أمثالهم (زيادة الخير خيرين)، ما المانع إذا أنزلت كتبك هنا وقام بعض الإخوة بتنزيلها فى مكان آخر ففيها فوائد
أولا فى مشاركتك توفير علينا من إنزال كل كتاب مفردا فأضاع منا وقتا كثيرا
ثانيا قد يكون هناك اختلاف فى الطبعات وفى هذا فائدة لا تخفى على أمثال إخواننا فى هذا الملتقى المبارك
ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبارك فى جهود الإخوة جميعا
فواصل بارك الله فيك وأسكنك فى الدرجات العلا وشفع فيك نبيه صلى الله عليه وسلم. آمين.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:09 م]ـ
ليتك أبا زيد تركت الأخ يضع ما عنده، ثم بعدها يمكنك النقد كما تشاء
أما الآن، فالأخ ترك الموضوع، والسلام على الباقي
ونحن لا نعرف حتى قائمة الكتب التي كان سيضعها!!
الله المستعان وعليه التكلان
ـ[أزماراي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:59 م]ـ
أخي عيسى جزاك الله الجنة
ـ[علاءالدين]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:59 م]ـ
الأخ عيسى أستحلفك بالله لا تجعل همتك تفتر وواصل بارك الله فيك ما عزمت عليه ولا تتردد جزاكم الله خيرا.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[22 - 02 - 08, 03:48 م]ـ
أحسب أنه ليست كل الكتب على موقع الموسوعة الشاملة موافقة للمطبوع، و ليست مدققة حرفا بحرف
و قد ذكر أخونا (عيسى):
((ولأن على كل مسلم واجب تجاه إخوانه رأيتُ أن أقوم بشيء قليل من الواجب المفروض على عاتقي.
وهاهو بين أيديكم أكثر من ألف (1000) كتاب، من أمهات الكتب، تتوافق مع المطبوع حرفًا بحرف، ورقما برقم، وصفحة بصفحة.))
- فهل كتب المواقع المذكورة كذلك؟
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:19 م]ـ
أرجو من أخي الفاضل عيسى33 أن يكمل رفع ما عنده موافقا للمطبوع
بارك الله فيه
لأنا لا ندري ماعنده من الكتب الموافقة للمطبوع
إن كان جميع الكتب موجودة على الشبكة من قبل فلعل بعضها أفضل من بعض!!!
أخي في الله قم بالرفع مشكورا مأجورا غير مأمور
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ننتظرك بفارغ الصبر
نعتذر على إزعاجك
ـ[أبو محمد]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:22 م]ـ
مشروع الأخ عيسى واضح .. وميزته: موافقة المطبوع .. ولعل بعض الإخوة لم يلحظ هذه الميزة ..
ليست جميع الكتب في الشاملة موافقة للمطبوع .. بل كثير منها لا أنشرح له -ما كان من موقع يعسوب- ..
فأي خير فاتنا من توقف الأخ عيسى!
هدى الله الجميع ووفقنا لما فيه رضاه.(52/343)
مجموعة رائعة من الكتب المصورة pdf
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:23 ص]ـ
حمل هذه المجموعة الرائعة من الكتب المصورة ببرنامج pdf
شفاء القلوب الشيخ مصطفى العدوى
فقه الأخلاق الشيخ مصطفى العدوى
ولا تقربو الزناالشيخ مصطفى العدوى
الايمان بن تيمية
الايمان الأوسط بن تيمية
الفصول فى سيرة الرسول بن كثير
زهر الخمائل على الشمائل للسيوطى
ارشاد السالكين لأخطاء المصلين محمود المصرى
تلبيس ابليس بن الجوزى
الفتاوى الكبرى بن تيمية
رفع الملام عن الأئمة الأعلام بن تيمية
الحاكمية والملك بن تيمية
اغاثة اللهفان من مصائد الشيطان بن القيم
التفسير القيم لابن القيم
التحف فى مذاهب السلف للشوكانى
الاكليل فى المتشابه والتأويل بن تيمية
الطب النبوى بن القيم
الباعث الحثيث للشيخ أحمد شاكر
زهر الخمائل على الشمائل للسيوطى
تمام المنة فى التعليق على فقه السنة
التوسل للألبانى
المواعظ والمجالس بن الجوزى
منهاج المسلم أبوبكر الجزائرى
أحكام الجنائز
وغير ذلك من الكتب على هذا الرابط http://www.4shared.com/dir/5491565/4...4/sharing.html (http://www.4shared.com/dir/5491565/40e3d3c4/sharing.html) ملحوظة هامة هذا الرابط ان شاء الله سيقوم الأخ صاحب هذه الصفحة باضافة كتب عليه باستمرار فتابعو هذا الرابط وصلى الله وسلم على نبينا محمد
<! -- / message -->
ـ[محمد الانجمي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هدية جميلة
ـ[زياد عبده]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك وبارك فيكم
ـ[اسامه احمد]ــــــــ[28 - 02 - 08, 02:33 ص]ـ
السلام عليكم اريد كتب او رسائل علميه عن حمايه الاعيان المدنيه فى الشريعه الاسلاميه اثناء الحرب او حكم اتلاف الحيوان والزروع والاشجار
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:42 ص]ـ
أذكار الصباح والمساء (الصحيح والضعيف) للشيخ فريد الهنداوي http://www.fileflyer.com/view/oFCrCA1
حديث جابر رضي الله عنه في حجة الوداع؟ http://www.fileflyer.com/view/mFYZcAM
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:08 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[09 - 03 - 08, 12:03 ص]ـ
بوركت أخي
هدية قيمة
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[30 - 08 - 08, 03:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا على مروركم الكريم وبارك الله فيكم
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[01 - 09 - 08, 06:30 ص]ـ
بارك الله فيك(52/344)
حمل: الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة
ـ[عصمت الله]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:33 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و بعد
فهذا كتاب "الْإِجَابَةُ لِمَااسْتَدْرَكَتْهُ عَائِشَةُ عَلَى الصَّحَابَةِ" للإمام الزركشي
-الكتاب مشكول موافق للمطبوع
- حذفت تعليق المطبوع
- وقد خرجت و عزوت و لم أكمل
- أضفت ترجمة للإمام الزركشي
-فهرست الكتاب و جهزته للشاملة
و نظرا لانتظار الأخوة نزلت الكتاب كما هو و عليهم أن يكملوا فراغ الهوامش والتخريجات وهي بسيطة
نفعهم الله تعالى بالكتاب
و أرجو من الإخوة الدعاء و إرشادي أو تنبيهي إذا وجدوا خطأ في التخريج أو العزو
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:32 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[الطنجي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:08 م]ـ
كم كنت أتمنى الحصول على هذا الكتاب
جزاك الله خيرا أيها الأخ الكريم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[22 - 02 - 08, 06:47 م]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك فيك، وأحسن إليك وغفر لك ما تقدم من ذنبك لما قدمت من خير ونفع.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:04 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 12:58 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[09 - 07 - 08, 02:32 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[10 - 07 - 08, 02:10 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[10 - 07 - 08, 02:21 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبو الحارث الحنبلي]ــــــــ[10 - 07 - 08, 10:51 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك(52/345)
غراس السنابل للشيخ عبد الملك القاسم
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 08:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
غراس السنابل
للشيخ
عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن القاسم
ـ[مسك]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:47 ص]ـ
جزاك الله خير
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=50&book=3252
ـ[زياد عبده]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:05 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[22 - 02 - 08, 06:52 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك.(52/346)
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى pdf
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[22 - 02 - 08, 01:59 م]ـ
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
من هنا:
http://ahlalhdeeth.net/omar/Tu rkey/Semhudi_wefa.alwefa.I-IV.rar (http://ahlalhdeeth.net/omar/Turkey/Semhudi_wefa.alwefa.I-IV.rar)
تأليف
نور الدين علي بن أحمد السمهودي
المتوفى سنة 911 هـ
حققه وفصّله وعلّق حواشيه
محمد محي الدين عبد الحميد
طبعة: دار الكتب العلمية, الطبعة الأولى, سنة: 1374هـ
(أعطاني الرابط: عمر الإمبابي بارك الله فيه ونفع بعلمه)
ـ[زياد عبده]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[22 - 02 - 08, 06:56 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:30 م]ـ
وإياكم إن شاء الله ..
ـ[محمد عبدالاله]ــــــــ[20 - 11 - 09, 06:08 ص]ـ
آتمنى تجديد الرابط ,, وبارك لله فيكم
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[20 - 11 - 09, 06:11 م]ـ
الرابط لا يعمل(52/347)
اختيار جنس الوليد بحث للدكتور عبدالرحمن اليحيى
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:31 م]ـ
هذا بحث حول اختيار جنس الوليد بحث علمي
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 03:54 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 02:50 م]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:16 م]ـ
الرفع للاهمية
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:49 م]ـ
مهم
جدا لمن يريد تحديد جنس ولده ارجو الاطلاع عليه
ـ[علي علي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:47 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[29 - 03 - 08, 07:04 م]ـ
وجزاكم
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:12 م]ـ
للرفع
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[صادق صبور]ــــــــ[21 - 07 - 08, 05:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 06:12 م]ـ
بارك الله بك
بحث نحتاج اليه(52/348)
موسوعة تعلم فيجوال بيسك بالعربي "ملفات وورد"
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 03:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفضل موسوعة عربية لتعلم الفيجوال بيسك
من الصفر حتى الاحتراف
مقسمة إلى عشرين فصلاً
اضغط هنا رابط مباشر ويدعم إكمال التحميل ( http://arabsoftware.net/uploads/0UzmZ315v5l1q3je.rar)
حجم الملف بعد الضغط 882 كيلو بايت وبعد فك الضغط 15 ميغا
لا تنسونا من دعاءكم
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:27 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[زياد عبده]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا(52/349)
من درر أبحاث العلامة السعد
ـ[أبوعبدالرحمن الحسيني]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فدونكم ثلاثة مباحث حديثية للشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن السعد حفظه الله
1 - التباين المنهجي بين المتقدمين والمتأخرين في علوم الحديث
http://www.alssad.com/publish/uploads/altabayun_almanhaji.doc
2- تدليس رواة الحديث وأنواعه
http://www.alssad.com/publish/uploads/altadlees_wa_anoa3h.doc
3- جهالة الراوي
http://www.alssad.com/publish/uploads/jahalah_alrawi.doc
أسأل الله أن يبارك في الشيخ وفي سائر أهل السنة والجماعة في كل مكان
فداك نفسي وأبي وأمي يا رسول الله
من أمَر السنة على نفسه نطق بالحكمة
ومن أمَر الهوى على نفسه نطق بالبدعة
ـ[زياد عبده]ــــــــ[22 - 02 - 08, 04:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك فيكم وفى عمر الشيخ وعلمه
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[22 - 02 - 08, 07:21 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
وحفظ الله شيخنا العلامة عبد الله بن عبد الرحمن السعد وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء ووفقه لِكُلّ خَيْر وابعد عَنْه كُل مَكْرُوه.
ـ[صادق صبور]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:08 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء(52/350)
القبر عذابه ونعيمه (الشيخ حسين العوايشة) Pdf
ـ[إلياس مختاري]ــــــــ[22 - 02 - 08, 08:09 م]ـ
إليكم الرابط
http://www.ziddu.com/download.php?uid=ZqqgnJmqbLKhlJTzZqqZnJGlZqeblZg%3 D4
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 04:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لا يعمل معي الرابط يعطي رسالة Your request url not found
ـ[أبا مسلم]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:18 م]ـ
شكرا لك
تم التحيل لاحقا والحمد لله
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[24 - 02 - 08, 01:39 ص]ـ
بارك الله فيكم(52/351)
من افضل مواقع الرفع في العالم: عربي،استكمال الرفع استكمال التحميل، سريع الرفع والتحمي
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:24 م]ـ
http://www.muslm.net/vb/images/smilies/A8.gif
هذا اول موقع رفع عربي يفتخر به العرب فهذا الموقع نجد به كل المميزات التي نتخيلها والمفاجأه ان كل هذا مجاني
تعالو معا نتصفح هذا الموقع ونشرح مميزاته
اسم الموقع شركه صح لرفع الملفات وهذا هو عنوانه http://www.ups7.com (http://www.ups7.com/)
وهذا رابط صفحه تحميل الملفات http://up1.ups7.com/ (http://up1.ups7.com/)
يتيح لك الموقع مميزات لا حصر لها وهي كالاتي:
أولا: يتيح لك الموقع اما رفع الملفات من جهازك مباشره او رفع الملف من موقع اخر (بمعني لا داعي لان تنزل الملف علي جهازك ثم ترفعه
بل بامكانك ان ترفع اي ملف مرفوع علي موقع اخر علي هذا الموقع مباشره عن طريق بان تأخذ لينك تحميل الملف وتضعه في هذا الموقع
فيبدأ من تلقاء نفسه بسحب الملف من الموقع وكانه من جهازك وهذا يوفر من الوقت الكثير
مميزات الموقع عامه
1 - رفع الملفات حتي حجم 150 ميجا
2 - استكمال التحميل
3 - استكمال الرفع
4 - رفع اكثر من ملف في وقت واحد
5 - تحميل اكثر من ملف في وقت واحد
6 - سرعه فائقه في الرفع والتحميل
7 - امكانيه حمايه الملف بكلمه مرور
8 - وصف الملف وارساله الي البريد الالكتروني مباشره من الموقع
9 - دعم فني مباشر لجميع الملفات المرفوعه ومعالجتها
10 - لوحه تحكم بالملفات
هذه مميزات عامه للموقع فتعالو ندخل في تفاصيل الموقع وكفيه الرفع والتحميل منه
يوجد في الموقع نظام الزائر ونظام العضويه واشتراك العضويه هنا مجاني لا يحتاج سوي اشتراك بالاسم والايميل فقط
فالتسجيل مجاني ايضا وهذه صوره توضح مميزات كل من الاخر
http://www.ups7.com/upphoto/uploads/504a50b0e4.jpg (http://www.ups7.com/upphoto)
هدف الموقع الرئيسي هو خدمه العرب لأن هناك مواقع اجنبيه تصعب في انظمه الرفع او التحميل سواء باشتراكات اكونت
او انتظار بين كل تحميله والاخري ما يقرب من ساعتين علي اقل تقدير او انقطاع النت اثناء التحميل
او حتي سرعه بطيئه في التحميل كل هذا ادركه القائمون علي العمل في شركه صح في قسم البرمجيات
وتم صنع برمجه يراعي فيها كل هذه العيوب من المواقع الاخري
ولهذا فهذا الموقع صنع لكم ومن اجلكم وكل المميزات فيها مجانيه
أولا قسم الرفع
هذه هي واجهه رفع الملفات
**لأول مره في العالم العربي كله بل وفي عالم المواقع الاجنبيه ايضا فهذا الموقع يدعم خاصيه استكمال الرفع (
يعني لو انت بترفع اي ملف والنت فصل منك ورجع تاني
هتلاقي الرفع بيستكمل لوحده طالما مقفلتش الصفحه اللي بترفع منها)
**هذه الخاصيه مجربه شخصيا واذكر كم منا يجلس بالساعات الطوال ليرفع ملفا ويعاني من قطع النت
مما يؤدي الي تكرار المحاوله مرة اخري
**سرعه عاليه في رفع الملفات وهذه صوره مني توضح سرعه الرفع لرفع ملف (علي فكره انا عندي سرعه الخط مبتعديش الثلاثين كيلو والرفع يادوب عشرين ...
لكن في هذا الموقع وجدت سرعه الرفع عندي تصل الي اكثر من مائه كيلو بايت كيلو بايت .. ما بالك بقي بالناس اللي عندهم سرعه الخط عاليه) http://www.bramjnet.com/vb3/images/smailes/smailes45.gif
http://www.ups7.com/upphoto/uploads/c061449aeb.jpg (http://www.ups7.com/upphoto)
ثانيا: قسم تحميل الملفات
شركه صح جعلت خاصيه استكمال التحميل سواء للزائر او للعضو
عندما تضغط علي اي لينك تحميل مرفوع من الموقع ستكون الصوره عندك كالاتي
http://www.ups7.com/upphoto/uploads/517ae9ee40.jpg (http://www.ups7.com/upphoto)
هتنفذ الخطوات اللي في الصوره بعد ذلك تظهر هذه الصفحه كالاتي
http://www.ups7.com/upphoto/uploads/2880a8bdef.jpg (http://www.ups7.com/upphoto)
تستطيع اختبار استكمال التحميل بنفسك بان تغلق برنامج الداونلود مانجر كاملا ثم تستكمل التحميل مره اخري
في النهايه هذا الموقع ينافس المواقع الاجنبيه ونستطيع ان نقولها بكل فخر بان عندنا موقع رفع عربي به كل ما نريده من مميزات
تم النقل بارك الله فيكم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقع رائع وخدمات مميزة
نسأل الله له البقاء والتميز فخدماته مغرية جداً
تم التسجيل في الموقع
ألف شكر لك أخي الحبيب
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:29 م]ـ
أخي الفاضل
أنا قمتُ بتجربة الموقع من المكان المنقول منه كلامك، وقمتُ بذلك فرحًا مسرورًا لأنني وجدتُ أخيرًا موقعًا يدعم الرفع بدلاً من ميجا أبلود، ثم. . . عدتُ بخفي حنين - أو قل: بدونهما - لأن الموقع لا يدعم الرفع نهائيًا!!!
و لكم أن تقوموا بالتجربة ثم تقولوا: كلامك صحيح.
ليتني أكون مخطئًا.
يارب(52/352)
الشاملة اختفى منها التشكيل للمتون في آخر إصدار لماذا؟؟؟!!!
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[22 - 02 - 08, 11:38 م]ـ
السلام عليكم.
بعد أن نصبت الشاملة في آخر إصدار لها فوجئت بأن التشكيل غير موجوج في معظم الكتب التي كانت مشكولة قبل ذلك في الإصدار السابق لماذا؟؟؟!!!
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:20 ص]ـ
إن كنت تقصد 5000 كتاب فالأخ حذف المكرر من الكتب ورضي بأفضل نسخة الذي أداه إليه اجتهاده
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:37 م]ـ
إن كنت تقصد 5000 كتاب فالأخ حذف المكرر من الكتب ورضي بأفضل نسخة الذي أداه إليه اجتهاده
نعم هي التي أقصد أخي الفاضل , أحسن الله إليك.(52/353)
أين أجد شرح الزاد للعلامة صالح الفوزان فلقد أعياني البحث في المكتبات
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الأحباء
أين أجد شرح الزاد للعلامة صالح الفوزان فلقد أعياني البحث في المكتبات
فلقد بحثت في أغلب مكتبات مكة ولم أجده
يقولون الطبعة نفذت
هل يستطيع أحد أن يدلني
على مكان يباع فيه الكتاب فأنا أحتاجه جدا
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:35 م]ـ
اكرر الطب
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[23 - 02 - 08, 08:48 م]ـ
الكتاب من مطبوعات دار العاصمة، فلعلك تتصل بهم، وتتأكد من وجود الكتاب عندهم.
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:43 م]ـ
الكتاب من مطبوعات دار العاصمة، فلعلك تتصل بهم، وتتأكد من وجود الكتاب عندهم.
لو تضع لي أرقام الدار أكون لك شاكر
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:00 م]ـ
أرقام الدار
4933318
4915154
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:24 م]ـ
أرقام الدار
4933318
4915154
ابشرك أتصل عليهم صاحب أحد المكاتب وقال لاتوجد ولا طبعة
المهم إن كنت تعرف مكتبة في المدينة أو مكة أو جدة تبقت عندها نسخة أخبرني وضع رقمها فوالله الوقت أصبح يضيق وأريد أن استغله في الفقه.
المهم أنا مسافر المدينة بعد يومين توصي شيء هل تريد نعناع أو حيسة؟ نحن في خدمتك
ـ[أبو هاجر القصيمي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:37 م]ـ
هل يستيطع أحد مساعدتي(52/354)
«التَّخْرِيْجُ الْمُتَوالِي للأَسَانِيدِ الْعَوالِي منَ الثَّلاثِي إلَى الْعُشَاري»
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:16 ص]ـ
«التَّخْرِيْجُ الْمُتَوَالِي لِلأَسَانِيدِ الْعَوَالِي مِنَ الثَّلاثِي إلَى الْعُشَارِي»
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَكْرَمَ أَهْلَ حِزْبِ الإِيْمَانِ وَوَصَلْ، وَنَزَّهَ أَعْمَالَهُمْ وَأَقْوَالَهُمْ عَنِ الشُّذُوذِ وَالْعِلَلْ، وَجَبَرَ ضَعِيفَهُمْ بِمَرَاسِيلِ جُودِهِ فَقَوِيَ واتَّصَلْ، وَعَضَلَ عَدُوَّهُمْ عَنْ أَذَاهُمْ فَضَعُفَ وَانْفَصَلْ. وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْفَرْدُ فِي الأَزَلْ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الْمَبْعُوثُ بِأَكْمَلِ الشَّرَائِعِ وَالْمِلَلْ، وَالْمَاحِي لِلْكُفْرِ وَمُعْضَلاتِ الْقُرُونِ الأُوَلْ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ مَا عَلا إِسْنَادٌ وَنَزَلْ، وَطَلَعَ نَجْمٌ وَأَفَلْ.
وَبعدُ .. فَهَذِهِ شَذَرَاتٌ مُنْتَقَاةٌ مِنْ كِتَابِنَا «إِعْلامُ الْخِرِّيْجِ بِدَقَائِقِ عِلْمِ التَّخْرِيْجِ» بِاسْمِ:
«التَّخْرِيْجُ الْمُتَوَالِي لِلأَسَانِيدِ الْعَوَالِي مِنَ الثَّلاثِي إلَى الْعُشَارِي»
وَهِيَ عُشَارِيَّةٌ مٌنْتَقَاةٌ مِنَ الأَحَادِيثِ الثُّلاثِيَّةِ الإِسْنَادِ، يَأْتِي تَخْرِيْجُهَا مِنْ مَصَادِرِهَا مُتَتَابِعَاً بِهَذَا التَّدَرُّجِ:
ثُلاثِيٌّ رُبَاعِيٌّ خُمَاسِيٌّ سُدَاسِيٌّ سُبَاعِيٌّ ثُمَانِيٌّ تُسَاعِيٌّ عُشَارِيٌّ
وَأَحَدُ فَوَائِدِ هَذَا التَّتَبُّعِ: مَعْرِفَةُ الأَحَادِيثِ الْعَالِيَةِ الأَسَانِيدِ، وَكَيْفِيَةِ تَحَمُّلِهَا وَأَدَائِهَا، مَعَ الْمُحَافَظَةِ عَلَى ذَلِكَ الْعُلُوِّ عَبْرَ أَزْمِنَةِ الرِّوَايَةِ الْمُتَعَاقِبَةِ، إِحْيَاءَاً لِسُنَّةِ التَّحَمُّلِ وَالأَدَاءِ مِنْ طَرِيقِ الإِسْنَادِ.
تَحْمِيلُ الْجُزْءِ الأَوَّلِ
ـ[محمد سمير]ــــــــ[23 - 02 - 08, 03:17 ص]ـ
بارك الله فيك(52/355)
تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله من موقع التفسير جاهز للشاملة
ـ[عبد الصمد الشيخ]ــــــــ[23 - 02 - 08, 04:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله اخواني
قمت بحمد الله بسحب تفسير العلامة الشعراوي رحمه الله من موقع التفسير وجعله على شكل جاهز للشاملة مع خدمة مقارنة التفسير
ومن يريد سحب اي تفسير من موقع التفسير فانا جاهز
اسال الله ان يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم
ولا تنسو الدعاء لي ولوالديّ رحمهما الله ولكل المسلمين
http://www. وهذا رابط الملف ( http://mihd.net/mxaku8)
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[23 - 02 - 08, 04:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مسك]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:49 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك ...
رحم الله الشيخ الشعراوي ...
تم نشر الكتاب ..
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 08, 06:51 ص]ـ
تأملات حول تفسير الشعراوي
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=3901
عقيدة الشيخ الشعراوي
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=4348
ـ[زياد عبده]ــــــــ[23 - 02 - 08, 06:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
فى نقص من أول آية 64 فى سورة الأحزاب إلى نهاية الكتاب فهل الخلل من التحميل أم من المصدر؟؟
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأورثك الفردوس الأعلى أيها الحبيب الغالى
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:19 ص]ـ
أقتبس: ومن يريد سحب اي تفسير من موقع التفسير فانا جاهز
هلا تكرمت علينا بشرح مفصل لكيفية سحب الكتاب بالإضافة إلى كيفية ربط الكتاب بخاصية مقارنة التفاسير
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:51 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب و بارك الله فيك على هذا المجهود و الكتاب القيم
و أكرِّر ما قاله أخي أبو إبراهيم:
هلا تكرمت علينا بشرح مفصل - ولو مختصر- لكيفية سحب الكتاب بالإضافة إلى كيفية ربط الكتاب بخاصية مقارنة التفاسير
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[مسك]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:00 م]ـ
كلام الشيخ الرومي غاية في الإنصاف .. جزاه الله خيراً ..
بسم الله الرحمن الرحيم، يتميز تفسير الشعراوي –رحمه الله تعالى- بميزتين:-
الأولى: عنايته بالتفسير اللغوي والبلاغي، ودقة استنباطاته للمعاني الخفية.
الثانية: قدرته على تبسيط معاني الآيات حتى يستوي في فهمها العامة والعلماء، ولذا حظي بمكانة كبيرة، وكان له تأثير محمود.
أما أشعريته فإني أراه يتحاشى الخوض في المسائل العقدية في الأسماء والصفات؛ لأنه يخاطب العامة، فيكتفي بالعموم والإجمال.
وإن ظهرت أشعريته أو لم تظهر فإني أقول للسائل: ليس هناك تفسير مطبوع ليس فيه خطأ في العقيدة، أقول في العقيدة على تفاوت شديد بين المفسرين، والشعراوي كغيره من المفسرين أصاب وأخطأ وليس بمعصوم، والخطأ الأكبر ممن تصدى لتتبع هفوات العلماء ويستطير بها فرحاً، والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:12 م]ـ
والخطأ الأكبر ممن تصدى لتتبع هفوات العلماء ويستطير بها فرحاً، والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
بورك فيكم أخي الكريم عبدالصمد، ونفع بكم
نعم في تفسيره خير كبير.
وجزاكم الله خيرا أخي مسك، على تعليقكم.
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:13 م]ـ
بارك الله فيك،ورحم الله والدينا ووالديك وجميع المسلمين.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:20 م]ـ
اسحب كل ما هو غير موجود في الشاملة وبارك الله فيك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:52 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب و بارك الله فيك على هذا المجهود و الكتاب القيم
و أكرِّر ما قاله أخي أبو إبراهيم:
هلا تكرمت علينا بشرح مفصل - ولو مختصر- لكيفية سحب الكتاب بالإضافة إلى كيفية ربط الكتاب بخاصية مقارنة التفاسير
بارك الله فيكم ونفع بكم
نتمنى ان تشرح لنا الطريقة مشكورا
وإلا فقم بسحب كل كتاب ليس متوفر في الشاملة
وبارك الله فيك
ـ[عبد الصمد الشيخ]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:13 م]ـ
حياكم الله اخواني
جزاكم الله خيرا
بالنسبة للاخوة الذين سالوا عن طريقة السحب فقد صممت برنامج يقوم بالسحب التلقائي من الموقع وأن شاء الله اقوم بتطويره حتى يكون سهل في التشغيل واضعه للاخوة
بالنسبة للنقص في التفسير فذلك لان الامام الشعراوي لم يتم تفسيره رحمه الله وقد سحبت ما هو موجود في موقع التفسير
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:31 م]ـ
ما شاء الله ... نفعنا الله بعلمكم, أخي المبرمج, أعني الصانع الخبير في البرمجة .. (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - 02 - 08, 04:34 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:06 ص]ـ
كنا ننتظر هذا العمل والحمد لله تعالي لقد أصبح عمل الشيخ الشعراوي في متناول المكتبة الشاملة وهذا بفضل الله أولا ثم بفضل الأخوة المخلصين ثانيًا نفع الله بكم وجعله في ميزان حسناتكم وأتمنى أن يكون كاملا فهو في النسخة الموجوة علي النت إلي آخر سورة الصافات وبالتحديد إلي قولة تعالي فنبذناه بالعراء وهو سقيم , ويحبذا لو كان تفسير الشيخ المراغي أيضا
فهو ثلاث مجلدات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/356)
ـ[احسني جفني]ــــــــ[24 - 02 - 08, 03:33 م]ـ
لقد احسنت يا اخي شكر الله سعيك
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:08 م]ـ
أخي الكريم ـ أتمم فضلك علينا برفع البرنامج الذي تمكنت به من إنزال الكتاب من الموقع، ولو بصورته الحالية إلى أن يتم تطويره بالشكل الذي تبتغيه. فنحن في حاجة ماسة لمثل هذا البرنامج، خاصة إذا كان يتعامل مع موقع مكتبة المدينةالرقمية التي تحتوي كتباً جديدة بشكل دوري، والحصول على هذه الكت وتحويلها للشاملة لا يتم معي إلابنسخ الكتاب يدوياً صفحة تليها أخرى، وقد فعلت ذلك مرات كثيرة، ورفعت كثيراً من الكتب التي استطعت تحمليها بهذه الطربقة بعدأن حولتها للشاملة، وللك أن تتصور مقدار الجهدالبدني و الوقت المبذول في سبيل الحصول على هذه الكتب من موقع المكتبة.
رجاء ... أخي الكريم وفر لنا هذا البرنامج، ولو بصورته الحالية، إلى أن ييسر الله تطويره
ـ[مسك]ــــــــ[24 - 02 - 08, 07:10 م]ـ
مثل هذا البرنامج قد يكون لدى الدكتور نافع جزاه الله خيراً ..
فكتب الشاملة تم نسخها من كثير من الموقع بنفس الطريقة فيما أعلم ..
ـ[علاء المسلم]ــــــــ[16 - 12 - 08, 06:57 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[16 - 12 - 08, 08:22 م]ـ
ماأعلمة أيها الأخوة أن الشيخ الشعراوي لم يكن له تفسير خطه بقلمه, بل قد من الله عليه بالخواطر الإيمانية التي كان يلقيها على جموع المصلين في مساجد مصر،ثم في مسجده في آخر حياته، وهذه الكتب والتفاسير هي من كتابات آخرين يختلفون في الهدف من نشر مثل هذه التفاسير. كما يختلفون في درجة العلم.
أقول هذا حتى لا يأتي من يتقول على الشيخ الشعرواي ظنا منه أن ما في هذا التفسير هو من عمل الشيخ والأمر يحتاج الى تدقيق وتحقيق
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[17 - 12 - 08, 02:45 ص]ـ
بارك الله فيكم
وجعله في ميزان حسناتكم نتمنى التعجيل بهذا البرنامج
لأننا بحاجة لتفسير بن كثير مترجما للإنجليزية.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 12 - 08, 10:55 ص]ـ
جزاك الله كل خير.(52/357)
الفجر الصادق للشيخ عبد الملك القاسم
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 07:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة أين نحن من هؤلاء؟
الفجر الصادق
للشيخ عبد الملك القاسم
صفحة الشيخ في صيد الفوائد
http://saaid.net/Doat/alqassem/index.htm
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:46 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا(52/358)
حمل عشرة كتب عن تاريخ اليهود
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:45 ص]ـ
الكتب بصيغة بي دي إف في مجلد واحد مضغوط على الرابط التالي
http://www.sendspace.com/file/g5td4k
عناوين الكتب:
مجموعة مولفين، اليهود في البلدان الإسلامية
صابر طعيمة، التاريخ اليهودي العام
عبد العليم وراشد، اليهود في العالم القديم
عرفه عبده، يهود مصر
قاسم عبده، اليهود في مصر
قاسم عبده، اليهود في مصر منذ الفتح العربي
مأمون كيوان، اليهود في الشرق الأوسط
محمود سعيد، يهود مصر
مصطفى كمال، اليهود في مصر في عصري البطالمة والرومان
نبيل عبد الحليم، اليهود في مصر
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:53 ص]ـ
جزاك الله خيرًا و بارك الله فيك.
ـ[علي علي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:02 م]ـ
جزاك الله خيراً
ليتك ترفعها على رابط آخر لأن الرابط السابق محجوب عندنا في السعودية.
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:07 م]ـ
شكرا لكم إخواني على مروركم.
الأخ أبو أسامة القحطاني، أخبرني أي المواقع تفضل وسوف أحاول رفع الكتب عليه أو يتفضل أحد الإخوة من الذين حملوا الكتب بالقيام بذلك حتى أتفرغ لرفع كتب أخرى.
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:32 ص]ـ
ليتك اخي ترفعها على ارشيف والا فعلى ميجا ابلود كما هي عادتك (ابتسامة)
ـ[فريد ناصر]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:13 ص]ـ
رابط جديد
http://www.megaupload.com/de/?d=CHGZ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
3G5(52/359)
حمّل: الأدب المفرد للبخاري ( pdf)
ـ[أبو غالية]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:03 م]ـ
الكتاب: الأدب المفرد
المؤلف: البخاري
المحقق: سمير الزهيري .. مستفيداً من تعليقات وتخريجات الألباني
الرابط:
http://www.upload10.com/up/download.php?file=90a9cd7ac6734a91706ebe86ff03128f
( سيخرج لك عداد للثواني؛ ثم كلمة ( download).. اضغط عليها)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:20 م]ـ
جزاك الله خيرا، ونفع بك المسلمين، وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[23 - 02 - 08, 08:40 م]ـ
لم استطع التحميل ..
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[24 - 02 - 08, 12:21 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء ... كنت أبحث عن هذا الكتاب ...
أخي سلوم السلوم ...
بعد أن ينتهي العداد .. سوف تظهر كلمة download ولكنها بلون فاهت جداً. هكذا: .. download
تستطيع أن تضغط ctrl+a حتى تُظلل كل الصفحة ... وكلمة download هي مباشرة أسفل هذه الجملة:
This file has been downloaded 3424 times
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[03 - 04 - 09, 03:07 م]ـ
أحبتي بحثت عن رابط يعمل في الإنترنت ولم أجد ,, فهل من يعيد رفعه؟
ـ[النصري]ــــــــ[03 - 04 - 09, 05:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله في الجميع ونسأل الله أن يقيض لنا من يعيد رفع الكتاب وبارك الله في الجميع
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[03 - 04 - 09, 05:58 م]ـ
أبشر,
هو عندي وسأرفعه لك الآن على أحد المواقع.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[03 - 04 - 09, 06:41 م]ـ
أعيش نوعاً ما بعيداً عن المدينة, فالخدمة بطيئة عندي وبالتالي,,, فالسرعة!
فعذراً على التأخير:
http://www.rofof.com/dw.png (http://www.rofof.com/4xiemt3/File.html)
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[03 - 04 - 09, 10:41 م]ـ
رفع الله قدرك ,,
وأسأل الله أن يكتب أجرك(52/360)
حمل موسوعة المستشرقين لنجيب العقيقي
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:20 م]ـ
الموسوعة بصيغة بي دي إف
رابط الجزء الأول
http://www.sendspace.com/file/hevd49
الجزء الثاني غير متوفر حاليا
رابط الجزء الثالث
http://www.sendspace.com/file/q53r8z
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 03:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن الموقع به صور نساء
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[23 - 02 - 08, 10:12 م]ـ
لقد دخلت الموقع مرة أخرى ولم أجد به ما ذكرت. حاول أخي مرة أخرى.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:54 م]ـ
والله الذي لا إله غيره، في المرة الثانية وجدت امرأة أخرى غير الأولى
ثم الروابط لم تعمل عند، وأنا أستعمل برنامج "ماس داون لودر"
وإن كنت لست خبيرا برفع الملفات، ولكن أفضل موقع أحمل منه "الأرشيف"، فهو سريع ونظيف
أسأل الله الكريم أن يحفظنا جميعا من النظر في وجوه المومسات
ـ[نزار عبدالجبار]ــــــــ[24 - 02 - 08, 08:47 ص]ـ
ألف شكر - الموقع محجوب
ـ[راجح]ــــــــ[24 - 02 - 08, 11:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا فقد كنت أبحث منذ فترة ليست بالقصيرة عن موسوعة العقيقي وليتك تتمكن من إدراج الجزء الثاني
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 02 - 08, 12:15 م]ـ
جزاك الله خيرًا و بارك الله فيك.
ـ[ابو العز السلمى]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:44 م]ـ
مجهود جبار
ولكني لم اتمكن من التحميل!!!
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:18 ص]ـ
إخواني إن سبب عدم استطاعة التحميل هو أنكم تستخدمون برامج إستكمال التحميل
وهذا الموقع لا يسمح بالتحميل إن كنت تستخدم برنامجًا منها
لذلك فإن الحل هو أن تغيّر من خيارات البرنامج ـ مؤقتًا ـ توافق البرنامج مع المتصفح، لتتمكن من التحميل ثم بعد ذلك إذا أنهيت تحميلك، قم بإعادة تكامل البرنامج مع المتصفح.
وبهذا يكون الحل إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو عائشة شعبان]ــــــــ[06 - 03 - 08, 06:02 م]ـ
شكرا جزيلا لك أخي الكريم على هذه الهدية القيمة التى طالما انتظرناها؛ ولكن كنت أتمنى أن تتحفنا بالجزء الثاني؛ لأن موضوع بحثي في: الاستشراق الألماني.والجزء الثاني هو الذي تعرض لتلك المدرسة؛ لذا ألتمس منكم وبدون تكليف أن تحضروا لنا رابط الجزء الثاني؛ وجزاكم الله تعالى خير الجزاء والسلام عليكم
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:23 م]ـ
شكرا لك أخي أبو عائشة على مرورك. هذا الكتاب من كتب مكتبة الإسكندرية المرفوعة على موقع أرشيف والتي أتحفنا بها زميلنا في هذا الملتقى الأخ سعيد المغربي. ويبدو أن المكتبة لا يوجد بها الجزء الثاني. ولكن هناك كتاب آخر عن المستشرقين الألمان حرره الأستاذ صلاح الدين المنجد وآخرون. وللأسف فموجود بالمكتبة الجزء الأول منه فقط. فإن كنت في حاجة إليه، رفعته لك على النت.
ـ[أبو عائشة شعبان]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:43 م]ـ
أخي الكريم أبو سعد؛ أدام الله علوك وكبت عدوك. شكرا على اهتمامك بطلبي وأسأل الله تعالى أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك. وأحب أن أعلمك بأن كتاب: المستشرقون الألمان، للدكتور المنجد هو أحد الكتب التي بحثت عنها طويلا ولكن بلا جدوى وقد سعدت كثيرا عندما أخبرتني أنه موجود على شبكة الإنترنت وأنا في انتظار أن تتكرم علينا بإحضاره. ودمتم بصحة وعافية راتعين بكمال العز والرفاهية
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:57 م]ـ
أرجو من أحد الإخوةالذين حملو الموسوعة إعادة تحميلها مرة على موقع أرشيف و ذلك لصعوبة التحميل منهذا الموقع وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[10 - 03 - 08, 09:30 م]ـ
كتاب صلاح الدين المنجد: المستشرقون الألمان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129587
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 10:40 م]ـ
هل هناك كتب أخرى في الإستشراق غير هذه نريد المزيد
ـ[ابن السكندري]ــــــــ[18 - 02 - 09, 06:10 م]ـ
السلام عليكم
الرجاء من احد الاخوة اعادة رفعه
حيث اني حاولت تنزيله اجد تلك الرسالة
Sorry, the file you requested is not available.
و لكم جزيل الشكر
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[18 - 05 - 10, 04:20 ص]ـ
هل من أمل في أمر تجديد الرابط؟؟(52/361)
أبحث عن شرح لقصب السكر في نظم نخبة الفكر
ـ[ورشان]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بالمناسبة هناك شرح بموقع المسك الا أن روابطه معطلة
.
http://almisk.net/index.php?SpecificPage=Archive&dirname=210
.
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:03 م]ـ
أخي هناك شرح للصنعاني نفسه إسمه إسبال المطر على قصب السكر وهناك أيضا شرح للشيخ بن عثيمين موجود على أشرطة(52/362)
الأخلاق لدى المدارس الفلسفية قديما وحديثا
ـ[محمد عبد الرحيم البيومى]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:46 م]ـ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الأخلاق لدى المدارس الفلسفية قديما وحديثا< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
" فكرة الإلزام نموذجا "< o:p></o:p>
داسة نقدية فى ضوء الإسلام< o:p></o:p>
د محمد عبد الرحيم< o:p></o:p>
12/2/ <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter w:st="on" ProductID="2005 م">2005 م</ st1:metricconverter><o:p></o:p>
mG S<o:p></o:p>
إن فكرة الإلزام لايخلو منها أى مذهب خلقى جدير بهذا الاسم. فالإلزام هو العنصر الأساسي أو المحور الذى تدور حوله المشكلة الأخلاقية، وزوال فكرة الإلزام يقضى على جوهر الحكمة العقلية والعملية التى تهدف الأخلاق إلى تحقيقها. فإذا انعدم الإلزام انعدمت المسئولية وإذا انعدمت المسئولية ضاع كل أمل فى وضع الحق فى نصابه وإقامة أسس العدالة وحينئذ تعم الفوضى ويسود الإضطراب لافى عالم الواقع فحسب بل من الناحية القانونية ومن وجهة نظر المبدأ الأخلاقى ذاته. وإذا كانت الأخلاق تؤول فى النهاية إلى مجموعة من القواعد فكيف يتسنى للقاعدة أن تكون قاعدة بدون أن تلزم الأفراد بإتباعها؟ < o:p></o:p>
من هذا المنطلق سنبدأ بمشيئة الله تعالى بعرض مجمل لقضية الإلزام الخلقى فى الفكر اليونانى ثم فى الفلسفة الحديثة ثم نبدأ بتقييمها ونقدها وبعد ذلك نتحدث عن النظرية لدى فلاسفة الإسلام المتأثرين بالفكر اليونانى والمؤثرين فى الفكر الحديث ونختم بالحديث عن النظرية القرآنية فى الإلزام الخلقى .... والسلوك الإنسانى عامة ليس سلوكا عشوائيا والسلوك الأخلاقى خاصة يصدر عن دوافع معينة هى المرجعية الأخلاقية التى يمكن للإنسان أن يخالف دواعيها بشكل من الأشكال .. ولما كانت درجة الإلتزام الأخلاقى مبنية على درجة الإلزام، ولما كان من أهم خصائص الأخلاق القويمة مدى ما فيها من قوة تدفع اللإنسان إلى العمل بها كان الإلزام من أهم الأسس التى يقوم عليها صرح بناء الأخلاق .. وقد تفرقت الفلسفة فى مذاهب شتى بهذا الصدد كل منها يرد هذا الإلزام إلى أحد مكونات الطبيعة الإنسانية ويتلافى ما عداه ولا يوجد شىء فى الحقيقة أدعى إلى الحيرة من الإنسان فهو صنع عجيب فلم يفلحوا فى وضع سلطة تتأدى بنفاذها القوة المنفذة لقانون عالمى للأخلاق ولا أن يجدوا حافزا يكفى لأن يبعث فى النفوس الرغبة الصادقة فى اتباع الحق والتنكب عن الباطل فى حين نجد نظرة الإسلام بالطبيعة الإنسانية وخصائصها أكثر شمولا واتساعا باعتبار أن الإنسان كل لا يتجزأ ولا بد لكى يستقيم سلوكه من ضرورة التنسيق بين كل تلك الجوانب حتى يؤدى كل جانب منها وظيفته فى حراسة قانون أخلاقى يهدف الإنسان إلى تحقيقة .. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
المبحث الأول < o:p></o:p>
الإلزام الخلقى فى الفكر الفلسفى اليونانى< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لقد اعتبر الفلاسفة اليونانيين الأخلاق فرعا من فروع الفلسفة وقد درسوا معظم القضايا الأخلاقية إن لم يكن جميعها وكان لهم أكبر الأثر فى الفلسفات اللاحقة بحيث يسهل علينا أن نرى بصماتهم واضحة فى الفكر الفلسفى فى العصور الوسطى والعصر الحديث بل لا نكون مبالغين لو قلنا إن لكل نظرية فلسفية عامة أو أخلاقية خاصة ظهرت بعد العصر اليونانى جذورا يونانية ..
أ- بين السوفسطائيين وسقراط:لقد كان للسوفسطائيين عناية خاصة بالإنسان والارتفاع به فوق الطبيعة ولكنهم قد أسرفوا فجعلوه مقياسا للخير والشر والحق والباطل والجمال والقبح وقد كان سقراط دائما على النقيض من هؤلاء يؤمن بالقيم الخالدة قيم الخير و الحق والجمال ويعتبرها معايير مسبقة تحكم فعل الإنسان.هذا وتعتبر السفسطة الجد الأعلى للمذاهب الإلحادية وإن لم يكن السوفسطائيين ممن يدعون للإلحاد أو اللادينية ولم يشتهر ذلك عنهم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/363)
لقد زعم السوفسطائييون أن الطبيعة الإنسانية شهوة وهوى وأن القوانين الوضعية ما هى إلا تحد لها: ومن ثم كانت تلك القوانين نسبية وغير واجبة الاحترام فهم لا يعترفون بمصدر للإلزام الخلقى أصلا سوى تلك القوانين الوضعية بل بناء على ذلك لا معنى عندهم للفعل الخلقى ..
وقد ذهب سقراط إلى ضرورة الإيمان بأن القوانين الواجبة صادرة عن العقل ومطابقة للطبيعة الحقة وهى صورة من قوانين غير مكتوبة رسمها الخالق فى قلوب البشر والإنسان بفطرته يبحث عن السعادة فإذا علم أن الفضيلة هى الطريق الوحيد الموصل إلى السعادة سلكه لا محالة .. [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn1)
وهذا فى حد ذاته قائم على افترضات مجردة كافتراض أن العلم يوجب العمل وأن كون الفضيلة طريق وحيد للسعادة معلوم بالضرورة وهذا بلا شك غير وارد .. لقد كانت فلسفة سقراط رغم سموها ونقائها لا تستطيع أن تقف على قدمين وقد رفض السوفسطائييون المعايير السقراطية الكلية ورأوا أن الأحكام الأخلاقية جزئية كما أنها متغيرة < o:p></o:p>
ب- بين مثالية أفلاطون وواقعية أرسطو:المثل الأفلاطونية حقائق خالدة لا تفسر وإنما الذى يفسر هو الكائن المحسوس، والمثل عند أفلاطون هو مبدأ الوجود لأنه لا حقيقة للأشياء المحسوسة لإلا بما تحتوى عليه ماهيتها والتى تصل بينها وبين عالم المثل وبهذا يقوم المثل فى الفلسفة الأفلاطونية بوظيفة العلة المفسرة للعالم الطبيعى .. ينتقد أرسطو فكرة المثل الأفلاطونية ويرى أن السعادة هى العلة الغائية لاكتساب الفضيلة فالإنسان غير مطبوع على الفضيلة وإنما مطبوع على قبولها عن طريق الاكتساب الإرادى بالمران والممارسة .. ويتعلق الأمر بأصحاب القوانين فالعقل إنما يخاطب القلة من الناس [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn2).<o:p></o:p>
ج- مذهب اللذة بين أرتسيب وأبيقور: يعد أرتسيب القورينائى (435ق. م) واضع الأسس النظرية لمذهب اللذة؛ قال: إن السعادة هى اللذة، واللذة هى الخير الأقصى وهى نداء الطبيعة، والحكمة تقتضى الحصول عليها والسعى وراءها وإذا كان أبيقور قد أخذ بهذا المذهب فإنه حرص على ان يعدل منه بحذق , فهو يجعل اللذة نوعا من السعادة النفسية ليستبقى بذلك على الفضائل المعروفة ويستبعد الرذائل:فلما كانت اللذة على وجه الدقة هى خيرنا الفطرى الرئيسى فإننا لا نبحث عن كل لذة بل ثمة أحوال نجاوز فيها كثيرا من اللذات إذا نجم عنها ضيق ينالنا. [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn3)
د- الرواقية بين الجبر والاختيار:لقد نشأت الرواقية فى أثينا مع المدرسة الأبيقورية وقد اهتمت بالأخلاق اهتماما كبيرا وجعلت غاية الفلسفة القصوى وضع قوانين السلوك الخير.
وفى الرواقية يزداد المجال اتساعا أمام الإنسان ففيه نفحة من الإله تفسح له إمكان الاشتراك فى حياة الكون الأوسع، وهذه الصورة الدينية السامية قادرة على استثارة همة الإنسان للتخلق بأخلاق الله تعالى من رحمة وعدل وعفو وتسامح. [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn4). ( وهذه صورة نادرة تطبع أرفع التعاليم الدينية فى أكبر مذهب مغرق فى المادية فهى لذلك أثمن ما قدمه للبشرية).ثم يحاولون التوفيق بين حرية الإنسان وبين القدر والضرورة الأخلاقية بقولهم: إن الظروف الخارجية أى مناسبات أفعالنا وإن كانت محتومة لكنها ليست محتومة بذاتها فإن أفرادا مختلفين خلقا إن وجدوا فى نفس الظروف لم يأتوا بنفس الأفعال فالظروف تحرك الإنسان وخلقه يعين سيرته .. أجل إن التصرف الأخلاقى من فعل القدر ولكننا نعلم أن الظروف الأخلاقية ليست محتمة للفعل ونجهل العلة التى تحتم الفعل فالفعل بالنسبة لنا غير محتوم ولنا أن نعمل كأنا أحرار.< o:p></o:p>
المبحث الثانى< o:p></o:p>
الإلزام الخلقى في الفكر الفلسفى الحديث< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/364)
لقد جمعت الفلسفة الأخلاقية فى العصر اليونانى تلك الأصول الأولى لكل ما جادت به عقول الفلاسفة من مثاليين وعقليين وتجريبيين وحسيين.وقد تطورت النظرية الأخلاقية فى العصور الوسطى ثم نضجت فى الفلسفات الحديثة ولكن التدرج قانون التحول تعمل عليه أسباب لطيفة عملا متصلا حتى يأتى يوم وإذا به قد تم وبرز للعيان < o:p></o:p>
أ - ما قبل المذاهب الكبرى:يرى نيقولا دى كوسا (1464م) أن الإنسان يسعى بطبعه لاستكمال ماهيته فهناك إذن دوافع طبيعية كامنه فى الإنسان تدعوه للالتزام بقوانين معينة لا تكتمل إنسانية الإنسان إلا بها ولا يمكنه فى الغالب مقاومة هذه الدوافع والتغلب عليها.
أما بنبوناتزى (1562م) فيرى أن الفضيلة لا تحتاج إلى ثواب يدفع للعمل بها بل الثواب الحق الدافع للتمسك بالفضائل هو الفضائل ذاتها وكذلك الرذائل تنطوى على عقابها حتى ولو لم يلحق من جرائها ألم خارجى ويحاول تومازو كمبانيلا (1639م) أن يصل إلى الأخلاق عن طريق المحبة فكما أن العلم بالذات مفروض فى كل علم فإن محبة الذات مفروضة فى كل محبة لأن الغرض من كل محبة حفظ الوجود والفرار من العدم ((ففى الإنسان دين كامل متحد بالعلم الكامن والميل الكامن)) [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn5) إنه يؤسس الأخلاق على مبدأ حب البقاء وحب الذات ويجعل من ذلك مصدرا للإلزام وراء كل مصدر ولكن ظهرت أيضا أفكار فردية جامحة منها ما هو امتداد لمذهب السوفسطائيين الأخلاقى ومنها ما هو تمثيل لمبدأ الشر والعدوان فمن النوع الأول نرى دى مونتينى (1595م) الذى يردد نفس حج الشكاك ويرى أن الحواس لا تدرك إلى انفعالاتها وأنه لو كان للعقل ما يزعمه البعض من حكم صائب ما اختلفت العقول وأنه ليس صحيحا ما يقال عن شىء اسمه الضمير من أنه يعلن لنا قوانين ثابته وأزلية غير مكتوبة ولكن الضمير هو شىء تشكله البيئة والموروثات والعادات. [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn6)
أما نيقولا ماكفيلى (1575م) فهو بحق ممثل مبدأ الشر فقد انتقد الأخلاق المسيحية لأنها أوهنت عزيمة الإنسان ويوجب على الأمراء التدرب على عدم التقيد بالفضيلة معلنا أن الغاية تبرر الوسيلة
ب – أمهات المذاهب الأخلاقية الحديثة:بينما الجامعات والمعاهد الدينية تستخرج تراث العصور الوسطى تشتد من حولها الحركة العلمية والفكرية فى عصر النهضة، ففى انجلترا يتبلورالمذهب الحسى بفضل بيكون، ولوك – معلنين بخضوع الفعل الخلقى للتجربة التى يسيطر الحس عليها وأرجعو نشأة الضمير إلى التجربة أو إلى التطور التدريجى كما قال التطوريون من أنصار هذا المذهب. [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn7) وفى فرنسا يبرز ديكارت بفلسفة عقلية روحية تنتشر على يد اسبينوزاو وليبنز ومن خلال هذه الفلسفة تختلط الإرادة بالعقل حين تتحكم الإرادة الفاعلة فى سلوك الإنسان وفقا لمبادئ الوضوح والتمييز وسيادة العقل.والجدير بالذكر أن هناك ثلاثة مفكرين قد أثروا تأثيرا عميقا فى الأخلاق الحديثة أهمهم دارون الذى اعتبر الإنسان هو أعلى درجة فى سلم الترقى عن الأمسبا وأن تفسير وجود الإنسان وأفعاله يجب أن يكون على هذا الأساس.ولقد اتجه فرويد متأثرا بدارون نفس الاتجاه فيما يتعلق بالدراسات النفسية وتفسير السلوك البشرى على أنه صادر عن الغريزة الجنسية ودوافعها .. أما فيما يتعلق بالعلوم الاجماعية فقد أسهم ماركس بفلسفته المادية الجدلية فى هذا المخطط المادى فجعل الإشباع المادى هدف الإنسان وغايته والدافع الأساسى لأفعاله.
ثم لم تلبث أن ظهرت المذاهب الأخلاقية الحديثة والمعاصرة ويبرز بوضوح تصنيفها تبعا لمنبع الإلزام الخلقى وهو ما سوف نتناوله فيما يأتى< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
· المنفعة:انبهر الأوربيون بالمنهج التجريبى وإنجازاته فى مجال علم الطبيعة مما دفع البعض إلى محاولة استخدام نفس المنهج فى دراسة الإنسان.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/365)
1 - أرميا بنتام (1823م):مذهبه أن الناس يطلبون اللذة ويتجنبون الألم بالطبع، لكنهم يتميزون عن الحيوانات بأنهم يتبعون مبدأ "المنفعة " حيث يعمِلون العقل.ولكى يحكم العقل يجب تقدير اللذات بجميع ظروفها والموازنة بينها وتقاس اللذات أولا من جهة صفاتها الذاتية: الشدة، المدة، قرب المنال، الثبات، الخصب .. وتقاس ثانيا من جهة عواقبها:الخوف الذى يستولى على المواطنين من جراء الجريمة، القدوة السيئة، القصاص .. وهذا يعارض لذة الفعل، فيميل المرأ إلى اتباع القوانين التى يراها المشرع نافعة لأكبر عدد .. [8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn8) وهذا هو العلم الجديد الذى يدعيه بنتام ويسميه بالحساب الخلقى< o:p></o:p>
2- جون استيوارت مل (1873م):أعلن انه ليس هناك أفضل من مذهب المنفعة بين جميع المذاهب الأخلاقية فهو أصلح ما يكون لمنهج العلم التزاما بمقتضياته.ثم انتقل بعد تصحيح مذهبه إلى اللذة الكيفية وأخضع المنفعة الذاتية إلى النفعة العامة، إلا أنه يجعل المنفعة الذاتية هى الأصل والمعيار.
3 - هربرت سبنسر (1902م):حاول تطبيق التطور الوراثى فى مجال الأخلاق؛ فهو يستبعد المعانى الميتافيزيقية ويقتصر السيرة الإنسانية على أن تكون مجرد حالة أو مرحلة أخيرة من سيرة الكائنات الحية لا أكثر، ويعرفها بأنها جملة الأفعال الخارجية المتجهة مباشرة أو بالواسطة إلى صيانة الحياة
(إن اللذة والألم وحدهما هما الخير والشر وتهذيب اللذة – وبالتالى تنمية الحياة والتكيف مع البيئة - إنما تكتشف بطريق التغاير والانتخاب الطبيعى وينتقل ذلك بالوراثة ويترسخ فى صورة ميل غريزى) [9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn9)
4- وليم جيمس (1910م): يؤكد على أن العمل المنتج هو هدف الحياة وأن الفعل إنما يسخر لإشباع رغبات الإنسان بمعنى أن ((البارجماتية)) هى مذهب المنفعة فى صورته العملية، ومعيار الصواب عند البارجماتى هو ما يحقق النفع والنجاح. < o:p></o:p>
الحاسة الخلقية:< o:p></o:p>
يمثل هذا الاتجاه موقفا وسطا بين أنانية التجريبيين ومثالية العقليين، ويهدف على تأكيد الكيان الإنسانى من الزاوية الوجدانية عن طريق إحياء فكرة قديمة هى التوحيد بين الخير والجمال.
1 - شافتسبرى (1713م): إننا نجد فى أنفسنا عواطف لا إرادية هى الإعجاب بالنبل واحتقار الخسة، لدينا حس باطن قوامه محبة النظام والجمال وذلك عند شفتسبرى ما يسمى ((بالحاسة الخلقية)). [10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn10) إن الحاسة الخلقية وظيفتها إدراك خيرية الأفعال وشريتها ون أن يرتبط ذلك بلذة أو بألم، وهى تقوى بالمران وتضعف بالإهمال < o:p></o:p>
2- بطلر (1752م):حاول بطلر أن يتفادى بعض الانتقادات التى وجهت لمذهب الحاسة الخلقية وسمى هذا المنحى ب ((الضمير)).وقد اتفق مع شافتسبرى فى ضرورة أن يكون المصدر الملزم ذاتيا داخليا وضرورة التوفيق بين الأنانية والغيرية.وأضاف بعدا جديدا: فالضمير عنده قوة عقلية مدركة متميزة عن غيرها من قوى النفس تهيمن على أهواء الإنسان ودوافعه، وتؤدى وظيفتها تلقائيا من غير حاجه إلى خبرة حسية أو تأمل استدلالى [11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn11)<o:p></o:p>
3- جان جاك روسو (1778م):ويمثل " الوجدان " عند روسو نداء سماويا خالدا يحكم المبدأ الأعلى فى الإنسان حتى لا تشده غرائزه إلى أسفل، وهو حكم لا يخطئ، وهو الذى يجعل الإنسان متشبها بالله تعالى.الواجب انبهر الفلاسفة بقوة اليقين الرياضى وحاولوا أن يسيرا على طريقه فى فلسفاتهم وكان من أبرز هؤلاء منويل كانط (1824م) إن كل شىء فى الوجود يسير وفق قوانين محدة تتناسق مع طبيعة الأشياء، وبما أن طيعة الإنسان هى العقل لذلك فإن القوانين التى يجب أن يسير عليها الإنسان فى حياته وأخلاقه يجب أن تقوم على مبادئ العقل وبذلك يصبح القانون الأخلاقى هو القانون العقلى عند الإنسان.إن تصور ((العقل العملى)) للإلزام يميز بين نوعين من الضرورة: النوع الأول هو الذى يحعل شيئا من الأشياء وسيلة لا غاية ونعنى به ضرورة مشروطة.والنوع الثانى ضرورة تحدد تحديدا مباشرا غير مشروط، وهدف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/366)
البحث الأخلاقى هو الوصول إلى الإلزام المطلق الذى فيه يكون الواجب غير مشروط بحيث تنهض الأخلاق على الأوامر المطلقة غير المشروطة.
ويحرص كانط على أن تأتى التجربة الأخلاقية محققة للشمول والعموم، وقانون الواجب هو ذلك الإطار العام الشامل الكلى الذى لا يمكننا تصور تجربة أخلاقية إلا فى كنفه.
وواضح من ذلك أن العمل الأخلاقى هو إلزامى، ولكن الإلزام الخلقى ليس بالمعنى الحتمى الذى نراه فى القانون الطبيعى فهذا الإلزام ينطوى على المسؤولية الأخلاقية ونحن من حيث كوننا كائنات أخلاقية أحرار، فالحرية وثيقة الصلة بالأخلاق. [12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn12) الضوابط الاجتماعية:
قام هذا المذهب على أنقاض الصراعات الخاصة بفلسفات الأخلاق وحاول أن يضفى طابعا اجتماعياً على فكرة الواجب والإرادة، كما اهتم بتحليل أنماط السلوك الخلقى طبقا لمبدأ الإلزام الاجتماعى.
1 - أوجست كونت (1857م):يرى أن المهمة التى يجب على الفلسفة الواقعية أن تعمل لها هى محو فكرة الحق اللاهوتة الأصل من حيث أنها تفترض سلطة أعلى من الإنسان، وقصر الأخلاق كلها فى فكرة الميل الطبيعى إى إخضاع النزعات الذاتية للنوع أجمع.إن الدوافع للحياة المشتركة غريزة مستقلة على حساب الفرد، على أن الأنانية أقوى فى الأصل من هذه الغريزة الغيرية ولكنها تخضع لها بنمو العقل والتعاطف وهذا إنما ينشأ بالحياة الإجتماعية.< o:p></o:p>
2- دوركايم (1917م):< o:p></o:p>
لماذا تفرض الظواهر الاجتماعية نفسها على الأفراد وتكرههم على الأخذ بها؟
يرى دوركايم أن الأفكار والعواطف صادرة عن " وجدان اجتماعى" متمايز عن الوجدانات الفردية وأعلى منها، ويرى أن الوجدان الاجتماعى – ولو أنه جملة الوجدانات الفردية – إلا أنه يؤلف كلا مغايرا كما يؤلف التركيب الكيميائى.وهكذا يزعم دوركايم كما زعم سبنسر أنه يفض الخلاف الناشئ بين الحسيين والعقليين بقوله إن المعانى والمبادئ مصنوعة من المجتمع وغريزية فى الأفراد.
3 - ليفى برول (1929): صرح بضرورة نقل الدراسات الأخلاقية من الفلسفة التأملية إلى علم الاجتماع التجريبى، فهو ينتقد فلسفة الأخلاق ويرى بدلا منها علما للأخلاق، وينتهى إلى أن الأخلاق مظهر للجماعة تابع لماضيها، وديانتها، وعلومها، وآدابها، وعلاقاتها بالجماعات الأخرى
ولما كانت الجماعة لا تستمر على حال واحدة استلزم أن أخلاقها متطورة طبقا لقانون التطور. [13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn13)
وبعد .. فهذه نبذة مختصرة عن قضية الإلزام الخلقى فى الاتجاهات الفلسفية المعاصرة مسبوقة بالحديث عن جذورها فى التراث اليونانى وقبل الانتقال إلى مناقشة تلك القضية فى الفكر الإسلامى ارى أنه ن الضرورى أن نتوقف قليلا عند نقد تلك الاتجاهات وتقييمها.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
G نظرة وتقويم S
إن الأخلاق إنما تكون إنسانية بقدر ارتباطها بما يميز الإنسان عن غيره وأما اتجاه النفعيين إلى اللذة والأنانية فإنه يؤدى إلى إغفال القيم الإنسانية وهدم المثل التى تحوز على التقدير المطلق.
والمرأ فى ساعات الغى لا تستطيع الحاجة إلى الانسجام المنطقى أن تجعله يضحى بمصلحته وهواه وإنما رأى العقليون فى العقل مبدأ يقوم بوظيفة المنظم فى كائن عاقل وما اعتقاد ذلك إلا كالاعتقاد بأن إطار السيارة هو الذى يجعلها تتحرك على أن جوهر الواجب شىء وما يقتضيه العقل شىء آخر.والحق أن الأخلاق التى تظن أنها تقيم الإلزام على اعتبارات عقلية صرفة إنما تدخل على غير علم فيها قوى من نوع آخر أما الإلزام الخلقى فهو موجود من قبل.ومن السهل أن ندرك أنه ليس لأى غاية أن تفرض نفسها فرضا إلزاميا لمجرد أن العقل يقترحها، ولا تلك الغايات المزدوجة، ولا ذلك الحرص المزدوج على صون الالتحام الاجتماعى.وما هو المجتمع الذى نعنية فى الواقع حين نقول إن ثمة مطلبا اجتماعيا وراء الواجب الأخلاقى كاحترام حقوق الآخرين، أين ذلك من أيام الحروب حين تصبح أخلاق كالخيانة والعدوان أمورا مشرفة؟! إن مجتمعهم حينئذ يقول: إن الواجبات المقررة من حيث المبدأ واجبات نحو الإنسانية عامة ولكن بعض الظروف للأسف الشديد والتى لا يمكن تجنبها تحول دون تحقيق هذه الواجبات!! والخلاصة أن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/367)
الأخلاق الاجتماعية هى أيضا مغشاة بأخلاق أخرى.بعد هذا العرض لفكرة الإلزام الخلقى فى الفلسفة اليونانية ونهاية العصور الوسطى الأوربية حيث محاولة بعث التراث اليونانى الأخلاقى والتأثر به فى ضوء الأخلاق المسيحية ثم ما نشأ نتيجة نقد تلك الفلسفات من اتجاهات معاصرة بعد كل ذلك .. لعل القارئ يشعر بأن كل إجابة وضعتها تلك الفلسفات قد احتوت على أكثر من تساؤل وأنها تترك فراغا جديدا أعظم من الذى أتت لتسده وأنها قد تتضمن أخطاء وعورات للإنسانية لم تنجح فى معالجتها وسترها وهذا الموقف ولا ريب جدير بأن يولد شعورا بالعدمية والامتعاض وقد تجلى ذلك بوضوح فى أخلاق البطولة المتهورة.< o:p></o:p>
فريدرك نيتشة:يقول: ((فى أساس الأجناس الأرستقراطية لا مفر من الالتقاء بالعنصر الوحشى، إنه يتنقل باحثا عن عراك دموى، عن فريسة من اللحم، إن الأجناس جميعا كلها تستوى فى تلك النزعة، إن هذه الجرأة عند الأجناس النبيلة لا مبرر لها ولا غاية، إن هؤلاء الناس لا يبالون وقاية أبدانهم وضمان حياتهم إنهم يتذوقون فى غبطة كل هدم وتدمي [14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn14))) !!!
ومن ثم كان امتحان أخلاق البطولة المتهورة ممهدا لظهور اخلاق المحبة:< o:p></o:p>
هنرى برجسون: يقول: ((بماذا يمتاز الموقف المفتوح؟ لو قلنا إن النفس تحتضن فيه الإنسانية كلها لما ذهبنا بعيدا، وإن المحبة لتبقى عند صاحبها حتى وإن لم يكن هناك كائن غيره على الأرض .. )) وهل هذا إلا وعى بشقاء لا يمكن القضاء عليه؟ إنه تسجيل للشقاء فحسب؟
وفى النهاية نشاهد التهافت وقد بلغ مداه على يد< o:p></o:p>
سارتر:يقول: ((ليس بوسع الإنسان ان يجد معونة فى علامة على الأرض تهديه السبيل وإن على الإنسان فى كل لحظة أن يخترع الإنسان)) [15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn15)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
المبحث الرابع< o:p></o:p>
الإلزام الخلقى فى الفكر الإسلامى
< o:p></o:p>
يحسن أولا وإكمالا للفائدة قبل عرض تلك القضية فى القرآن الكريم وإكمالا للفائدة أن نتناول باختصار شديد موقف ما يمكن هم فلاسفة الإسلام من تلك القضية ونعنى بهم أصحاب الفلسفات والأفكار التى نشأت فى العالم الإسلامى وفى ظل الدولة الإسلامية وتأثرت بالشريعة إلى حد ما وإن لم يكن موقفها دائما مطابقا وممثلا للموقف الإسلامى:< o:p></o:p>
الإلزام الخلقى عند فلاسفة الإسلام:< o:p></o:p>
1- مدرسة الكندى: يرى الكندى أن النفس جسم روحانى خالد ذو شرف وكمال عظيمة الشأن جوهرها من جوهر البارى فهو مضاد لما يعرض للبدن من الشهوات والغضب، وينتقد مذهب اللذة ويرى أنها شر لأن التشاغل بها تعطيل للعقل الذى يسعى إلى التشبه بالبارى. [16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn16)
ولكن النموذج الأفلاطونى قد احتل مكانا خاصا فى فكر أبو اليزيد البلخى (322هـ) فهو يردد قول أفلاطون: إن النفس جوهر عقلى يحرك نفسه وأنه يسعى إلى ملكوت الله، ويحاول أن يمزج بين الآراء الأفلاطونية وما تأمر به الشريعة فيقرر أن صالحى المؤمنين أفضل من الملائكة لمكابدتهم مشقة الطاعة مع منازعة الشهوات وممانعة الشيطان.ويبدو أبو بكر الرازى (320هـ) أكثر تشاؤما حين يعرف اللذة بأنها راحة من الألم وأنها خروج عن الطبيعة فإذا استقرت صارت ألما وينشأ عن تراكمها صعوبة التخلص منها .. مع احتفاظه بالفكرة الأفلاطونية عن سعى العقل إلى التشبه بالبارى.< o:p></o:p>
2- مدرسة السجستانى الفلسفية:تتميز مدرسة السجستانى بالفصل بين الشريعة والفلسفة وقد ذكر أبو حيان أن أعضاء تلك المدرسة قد بنو فلسفتهم الأخلاقية على معرفة النفس وخلودها.يؤمن أبو سليمان السجستانى (380هـ) بأن الخير يشمل العالم وأن الناموس ينطق بما هو صلاح عام ليكون النفع به شائعا فى سكون النفس وطيب القلب وروح الصدور، أما العقل عند السجستانى فهو الذى يهدى ويقود إلى طريق الصلاح، ويفرق بين العل الفعال عند الفلاسفة والعقل الإنسانى بأن العقل الفعال بمعنى الابتداء بالطبع وأن العقل الإنسانى بمعنى الانتهاء وأن نسبة اثانى إلى الأول كنسبة الفاعل إلى المفعول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/368)
أما ابن الخمار (331هـ) فيؤمن بأن العقل هو أساس الفعل الخلقى ويشبهه بالشيخ الذى إذا أنصت إليه الشاب وأطاعه أفلح واستقام فالعقل يدفع صاحبه إلى الفضائل بالضرورة ولكنها ليست ضرورة الإجبار والتى تتنافى مع الفعل الخلقى بل ضرورة لا ئقة بالعقل ضرورة اختيار ونصح وتحقيق.ويذهب يحيى بن عدى التكريتى (246هـ) إلى أن طبيعة الشر غالبة فى الإنسان وأن أكثر الناس مجبولون على الأخلاق السيئة ولذا فإن المجتمعات الإنسانية تحتاج إلى القوانين والشرائع وكذلك تصبح الحاجة ماسة إلى الأمراء العادلين ليرفعوا الظلم ويعاقبوا الفاجر حتى يقام الاعتدال.أما أبو حيان التوحيدى (414هـ) فالأشياء عنده منبجسة من الحق الأول تفيض عنه فيضا وهو يحاكى أفلاطون فى فكرته عن التشبه بالبارى فيقول: (حرام على نفس تطهرت من أدناس الدنيا أن تدنس من مخالفة الله .. حرام على عين نظرت إلى ملكوت الله أن تحدق إلى غير الله) [17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn17)<o:p></o:p>
3- المدرسة المشائية الإسلامية:يرى الفارابى أن خصال الخير موجودة فى النفس بالقوة وأن السعادة هى الغاية القصوى التى يشتاقها العقل وهى أن يتحد بالفلك الأعلى وهذا الاتحاد يقربه من الله تعالى ولا يتسنى بلوغ السعادة الكاملة إلا للنفوس الطاهرة المقدسة التى لا يستغرقها الحس الباطن، وقد يتعدى تأثيرها من بدنها إلى أجسام العالم.
ويعد ابن سينا أكثر تفاؤلا واقعية فهو يؤمن بأن العالم كله خير وأن الخير يفيض عليه من المبدأ الأول، ولما كان عالمنا هذا عالم كون وفساد فلا بد أن يكون الشر على جانب الخير ومع ذلك فالخير هو الموجود أما الشر فعارض والعقل وحده كفيل بالتمييز بين الخير والشر.
وهو لا ينكر أن كل كائن إنما يسعى إلى اللذة، وأن السعادة الإنسانية لا تكون إلا فى مجتمع، وأن الشريعة والنبوة لا غنى لبقاء الإنسان وسعادته عنهما فالنبى يأتى بقانون يضمن للبشرية الرفاهية والسعادة.أما أبو البركات البغدادى فقد اصطدم بفكرة العقل الفعال وحاول أن يجد حلا لها فذهب إلى أن الأساس فى التعقل ليس هو العقل الفعال بل نماذج مثالية معقوله شبيهة بالمثل الأفلاطونية فيقول: إن النفس تستطيع تحصيل الكمال بذاتها دون الحاجة إلى شىء آخر بالفعل لكى يوصلها إلى درجة الكمال.ورغم أن الإنسان (المتوحد) هو إلهى فاضل بالأفعال العقلية إلا أن ابن باجة الأندلسى (533هـ) صاحب كتاب تدبير المتوحد يرى أنه يشارك فى كل طقة فى أفضل أحوالها ويتفرد عليهم بما يفيض عليه العقل الفعال من أنوار المعرفة. [18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn18)
3- المعتزلة:يعد مذهب المعتزلة فى الواجب الأخلاقى مذهبا صوريا مجردا عن عوامل الزمان والمكان ولا يرتبط تطبيقه بشخص أو بآخر بل هى أمور عامة تحمل طابع الضرورة الأخلاقية.
من أجل ذلك رفض المعتزلة فكرة اتخاذ الدين مصدرا لإلزام الخلقى لما فى ذلك من العودة إلى مذهب الغائية، كما أنهم نكروا اعتبار مبدأ المواضعات الاجتماعية والأعراف مصدرا للإلزام لأن ذلك يتضمن القول بنسبية الأخلاق وهذا يلغى تماما الأخلاق المطلقة، كما أن الواجب ليس دائما مقرونا باللذة أو المنفعة بل كثيرا ما يقترن الفعل الأخلاقى الحسن بالألم.
إن المعتزلة تركز مبدأ الإلزام الخلقى فى الإنسان نفسه فى عقله وحريته يقول الجبائى: ((لا يجب على الله تعالى شىء لعباده فى الدنيا ما لم يكلفهم عقلا وشرعا، فأما إذا إذا كلفهم فعل الواجب فى عقولهم واجتناب القبائح وخلق فيهم الشهوة للقبيح والنفور من الحسن وركب فيهم الأخلاق الذميمة فإنه يجب عليه عند ذلك التكليف إكمال العقل ونصب الأدلة والقدرة والاستطاعة فالعقل إنما سمى عقلا لأن الإنسان يمنع به نفسه .. )) [19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn19) ولا ينبغى أن يفهم من هذا أن المعرفة ملجئة إلى الفعل إذ لو كانت كذلك لفقد الإنسان حريته واختياره وإنما هى بمفردها من جملة الواعى .. إن المعتزلة قد سبقوا فلاسفة الغرب وسبقوا كانط فى هذه القضية وهى القول بأن الحسن يتضمن فى باطنه مصدر الإلزام الخلقى لأن حسنه ذاتى فيه ومعرفة الإنسان وجه الحسن عقلا شرط لإلزامه به .. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/369)
4 - المدرسةالأشعرية:< o:p></o:p>
لقد وازن الأشاعرة بين العقل والنقل فى مجال الحكم على الأشياء فعولو على الشرع كمصدر للإلزام وفى الوقت ذاته لم يهملوا العقل فمعرفة القيم الأخلاقية والخير والشر إنما هو عن طريق الشرع ويأتى العقل تابعاً بالنسبة لهذه المعرفة،ومن ثم حدد" أبواسحق الإسفرايينى" مسألة خلقية الأفعال البشرية من خلال أن الأفعال والأحكام الخلقية لاتستمد شرعيتها من الأفعال ذاتها ولا من صفاتها وإنما تستمد شرعيتها من قول الله على حد تعبيره. [20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn20)<o:p></o:p>
وإذا كان البعض يرى غلبة النزعة العقلية عند متأخرى الأشاعرة – كالإمام الرازى – كمصدر للإلزام الخلقى وغيره فإنه بالتدقيق يظهر أن النقل له هيبته وقدسيته التى لم يزحزحها سلطان العقل عندمتأخرى المذهب.< o:p></o:p>
· الضمير كمصدر للإلزام عند فلاسفة الإسلام:< o:p></o:p>
تعريفه: (1) عرف الضمير بأنه قوة تميز الخير من الشر وتأمر بالأول وتثيب عليه بالارتياح والطمأنينة وتنهى عن الثانى وتعاقب عليه بالتأنيب والندم. [21] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn21)(2) كذلك عرف بأنه القوة الخفية النابعة من نفس الإنسان التى توضح له طريق الخير، وترفعه إلى سلوكه وتبين له سبيل الشر، وتحذره منه، ويشعر الإنسان براحة فى طاعة هذه القوة، وبتأنيب عند عصيانها. [22] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn22)<o:p></o:p>
والضمير ككلمة قد كثر استعمالها أخيرًا، وشاعت أكثر ما شاعت الأوساط الغربية، كمظهر من مظاهر الرُّوح العامة للنهضة الأوروبية التي اتجهت بفكرها وسلوكها بعيدًا عن الدِّين، حيث جعلوا الإحساس الداخلي بديلاً عنه، فهو يتولى التمييز بين الخير والشر، ويدعو إلى الأول وينهى عن الثاني، وشاع استعمال هذا اللفظ أيضًا في الشرق تقليدًا للغرب. وهو وإن لم يرد كثيرًا في الاستعمال القديم بهذا المعنى فقد تحدَّث فلاسفة الأخلاق كالغزالي وابن مسكوَيْه عن مُهمته بعنوان آخر، ففي إحياء علوم الدين عند شرح الغزالي عجائب القلب قال: إنها نَفْسُ الإنسان التي تُوصف بالمُطْمَئِنَّة إذا سَكَنَتْ تحت الأمر وزايلها الاضطراب بسبب معارضة الشهوات، والتي تُوصف باللَّوامة إذا لم يتم سكونها واعترضت على النفس الشهوانية، كما تُوصف بالأمَّارة بالسوء إن تركت الاعتراض وأطاعت الشهوات، كما تحدث عنها في كتاب المراقبة والمحاسبة ضمن كتاب "الإحياء" وعبَّر عنها مرة بالنور الإلهي وأخرى بالمعرفة، والهادية للمرء في أعماله إن هناك حديثًا يدُل على وجود هذه القوة الباطنة وهو حديث وَابِصَة ابن معبد الذي سأل رسول الله r عن البِر والإثم فقال له: "يا وابصة، استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النَّفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حَاكَ في القلب وتَرَدَّد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك" رواه أحمد، وروى مسلم قوله r " البر حُسْنُ الْخُلُق، والإثم ما حَاكَ في صدرك وكرهت أن يطَّلِع عليه الناس" وروى البغوي في مصابيح السُّنة "من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مُؤمن".
والغزالي يرى أن نشاط الضمير يظهر في ثلاثة مواطن، الأول قبل الشروع في العمل، بالنظر إلى الباعث عليه، فإن كان لله أمضاه، وإن كان لغيره انكفَّ عنه، والثاني عند الشروع في العمل، بقضاء حق الله فيه، وإنجازه على أكمل ما يُمكن، والثالث بعد العمل، وذلك بمحاسبة النفس على ما وقع منها. [23] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn23)
ومهما يكن من شيء فإن الضمير بالمعنى الذي يريده فلاسفة الغرب تحدَّث عنه علماء الإسلام، لكنهم تناولوا بالحديث آثاره وخواصه، أما ماهيته فقد أحجم الغزالي عن تحديدها؛ لأنه ليست هناك فائدة عملية من معرفة كُنهها، وذلك من اختصاص الله سبحانه أما ابن مسكويه: فقد بنى نظريته الأخلاقيه من خلال حديثه عن النفس الإنسانية فالنفس عند ابن مسكويه جوهر مغاير لجوهر الجسم لأنها لا تتغير ولا تستحيل بتغيره واستحالته، وكل يتشوق إلى ما يناسبه فكما أن الجسم يتشوق إلى أفعال لا تشتاقها النفس فكذلك النفس تشتاق إلى ما يناسبها كالحرص على معرفة الأمور الإلهية وإيثارها وانصرافها عن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/370)
والشهوات اللذات الجسمية، وهو يتنبى قول سقراط بأن الفضيلة هى المعرفة وأن الإثم الأخلاقى إنما هو جهل وسوء تقدير.وقد تكلم عن الضمير وأهميته بالنسبة للإلزام الخلقى حال حديثه عن النفس وقواها الثلاث فى كتابه تهذيب الأخلاق حيث ذكر أن منها القوة الباطنة أو العاقلة ووصفها بأنها قبس من النور قذف به الخالق إلى النفس البشرية ليكون لها هاديا ومرشدا وصرح بأن أصل هذه القوة هو الميل للخير والنفور من الشر –ويرى – أن الإنسان إذا رجع لنفسه عند إتيان عمل من الأعمال وجد أن فى قرارتها قوة تأمره بالخير وتشجعه عليه وتحذره من الشر وتثبطه عنه وأنه إذا عمل بوحيها أحس ارتياحا وطمئنينة وغبطة لأنه عرف لنفسه كرامتها، وإن عصاها أحس بألم ينال منه أشد منا لو بندم يدعوه للتوبة والإنابة [24] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn24)<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· نظرة الإسلام إلى العقل والضمير كمصدرين للأخلاق:< o:p></o:p>
الدور الذى يقوم به الضمير في مجال أخلاق:< o:p></o:p>
إن المتتبع لما تقدم من حديث حول ماهية الضمير يجد أنه يعول عليه كمصدر من مصادر الأخلاق وله أدوراً يمثلها فى المجال الأخلاقى حيث تتمثل في:< o:p></o:p>
(1) الاكتشاف والتمييز: وفيه يفرق الضمير بين طريق الغى وطريق الرشاد، فإن أبرز نتيجة اكتشافه انتقل إلى الدور الثانى.< o:p></o:p>
(2) الناصح الأمين: وهذا هو الدور الثانى للضمير فإذا أتم مهمته ودفع العمل الإنسانى الصحيح بالفعل انتقل إلى دور القاضى العادل.< o:p></o:p>
(3) القاض العادل: وفى هذا الدور يقوم الضمير بالحكم على الفعل الإنسانى فإن كان مطيعاً فهو مستحق للثواب، وإن كان عاصياً فهو مستوجب للعقاب.< o:p></o:p>
(4) السلطة التنفيذية: وفى هذا الدور ينفذ الضمير ما أصدره من أحكام فى المرحلة السابقة، فيسبغ على من أطاعه حلل السعادة النفسية والراحة والطمأنينة،ويزيق من عصى أوامره وتوجيهاته سوط العذاب من التعاسة والندم. [25] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn25) إذاً ففلسفة الضمير فى مجال الأخلاق عامة، والمهنة خاصة، تظهر فى نواح ثلاثة:< o:p></o:p>
(1) قبل قيام الإنسان بالعمل < o:p></o:p>
(2) فى أثناء قيامه به< o:p></o:p>
(3) بعد إتمام العمل < o:p></o:p>
لكن الضمير لن يستطيع القيام بسلطاته ووظائفه فى مجال الأخلاق المهنية وغيرها إلا إذا استند على معيار ثابت عنه تصدر أحكامه، ومنه يستلهم أوامره. ولن يوجد ذلك إلا فى الدين وتعاليمه.أما الضمير المطلق فإنه فى كثير من الأحيان عرضة للزيغ والضلال فى أحكامه وتوجيهاته.< o:p></o:p>
· عوامل انحراف الضمير:< o:p></o:p>
إن الضمير المطلق الذى نادى به كثير من فلاسفة الغرب كمصدر ومعيار للأخلاق تسهم عوامل كثيرة فى انحرافه عن جادة الحق والصواب، من هذه العوامل: < o:p></o:p>
( البيئة) فكثيراً ما تنشأ فى البيئة عادات خاطئة يشب على حبها الولدان، ومن ثم تشكل ضمائرهم فلا ينزعجون إذا ما اقترفوها بل كثيراً ما يجدون الراحة فى ارتكاب تلك الآثام والشرور التى نشئوا عليها،ولاأدل على ذلك من عادة "الثأر" لدى بعض العائلات فى صعيد مصر.< o:p></o:p>
( العواطف والانفعالات) فالمشاعر غير الواعية كثيراً ما تعمى الضمير عن الحق والعدل.< o:p></o:p>
( العادات السيئة) فالمرء إذا ما اعتاد فعل شىء قبيح فإن ضميره يتعود على ذلك الأمر، وكأنه أنس إليه أو رضى به، لأن الضمير من كثرة ممارسة صاحبه لذلك الأمر يأتى عليه وقت يفقد حساسيته بالنسبة لما اعتاد عليه.< o:p></o:p>
( المصلحة الشخصية) فكثيراً ما يضعف الضمير أمام المنفعة الذاتية،أو المصلحة الشخصية،وإذا ما حاول الضمير أن يرفع صوته فسرعان ما يسكته صاحبه بالحجج والمسوغات الباطلة. [26] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn26)<o:p></o:p>
· مدى صلاحية الضمير كمصدر ومعيار في المجال الأخلاقى: < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
إن الضمير المطلق الذى وجد فيه بعض الأخلاقيين ضالتهم فاعتمدوه مصدراً أو معياراً للأخلاق،يمكن أن نقرر أنه لايصلح أن يكون مصدراً للأخلاق وذلك لما يأتى:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/371)
1 - أن تصور الضمير على أنه غريزة فطرية أو شىْ مكتسب من البيئة كما سبق وتقدم يؤدى إلى نسبية الأخلاق ونسبية الخير والشر فى مجال العمل المهنى،وقد تقدم تفصيل ذلك وبيانه.< o:p></o:p>
2- أن الإنسان لايمكنه أن يكتفى بضميره فى وضع القوانين الاجتماعية أو المهنية،والدليل على ذلك حالات الانهيار الاجتماعى والأخلاقى التى تسود المجتمعات فى فترات الإلحاد التى مرت بها قديماً وحديثاً.< o:p></o:p>
3- أن ما ذكرناه سابقاً من عوامل تؤدى إلى انحراف الضمير تجعلنا لانركن اليه ولا نعول عليه كمصدر للأخلاق المهنية، أو مقياساً لها،ذلك أن كثيراً من الأفعال تحتاج إلى تحليل واستدلال لمعرفة ما إذا كانت خيراًأو شراً ومن ثم لايكفى الضمير وحده لمعرفتها.< o:p></o:p>
4- أن الضمير المطلق نسبى متغير، ومن ثم لايمكن تأسيس الأخلاق على النسبى المتغير، لأنها ينبغى أن تكون عامة وكلية ومطلقة. [27] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn27) ولعل الدليل على نسبية الضمير وتغيره وجود ذوى الضمائر المريضة الذين يقترفون الآثام والشرور زاعمين راحة الضمير، وقد اشار القرآن الكريم إليهم بقوله: " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا " الكهف (104). يقول اندريه كريسون " الناس فى كل العصور وفى كل الأقطار يستشيرون ضمائرهم، ولكنها لاتسمعهم جميعاً لحناً واحداً لأن ما يظهر عدلاً وخيراً لبعض النفوس الإصلاحية والمخلصة فى عصر خاص لايظهر عدلاً ولا خيراً لنفوس أخرى [28] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn28) .<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5- كذلك نجد فى تعريف الضمير كما هو موجود فى معجم "لالاند" أوصاف تقترن به تبعاً للأحوال المختلفة " من وضوح وغموض وريبة وخطأ " [29] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn29) مماا يجعلنا نتريث في الركون إليه كمصدر ومعيار للأخلاق. فمن كان صفته وحاله هكذا كيف يكون معياراً لتبين الخير والشر.! < o:p></o:p>
6- إن أحكام الضمير تكون مبهمة لاوضوح فيها فكيف نعتمدها منبعاً ومعياراً للأخلاق المهنية أو غيرها.< o:p></o:p>
7- وفى النهاية نجد أن كلمة "ضمير" من حيث هذا المفهوم الأخلاقى المطلق لاوجود لها فى معاجم اللغة العربية كما أنها من حيث فكرة مرجعيتها كمصدر للأخلاق، وضابط لها، ظهرت وانتشرت فى عصر النهضة الأوربية عندما قضى زعماء الثورة على الكنيسة فأشاعوا هذه الفكرة ; لتكون بديلاً عن الدين فى مجال الأخلاق فكانت النتائج على ما نراه اليوم. [30] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn30)<o:p></o:p>
v المقياس العقلي في المجال الأخلاقي في الميزان:< o:p></o:p>
من خلال ما تقدم من حديث عن العقل ودوره فى المجال الأخلاقى، يمكن أن نورد عدداً من الملاحظات التى من خلالها يكون عمل العقل- مطلقاً بلا قيد-درب من العبث من ذلك < o:p></o:p>
(1) أن المقياس الخلقى يشترط فيه أن يكون عاماً لايختلف باختلاف الزمان والمكان والعقل ليس كذلك بل هو فى تفكيره وادراكه للأشياء وإبداء الحكم عليها يختلف باختلاف الزمان والمكان،بل ويختلف فى حق الشخص الواحد من مرحلة عمرية إلى أخرى تبعاً لما يحيط بها من ظروف وأحوال.< o:p></o:p>
(2) أن العقل فى أحيان متعددة يقوم فى أحكامه وتصوراته، على أسس خاطئة مخالفة للدين والتربية وتهذيب الأخلاق.< o:p></o:p>
(3) أن العقل محدد وقاصر،لاعلم له إلا بظواهر الأشياء وهو عاجز تماماً عن استكناه النفس الإنسانية ووضع القانون الذى يلائم طبيعتها، لأن هذا من اختصاص من خلق النفس و يعلم كننها وما يصلحها، وما يناسبها من تشريعات.< o:p></o:p>
(4) إذا ما استطاع عقل بشرى أن يضع تشريعاً، فإنه سوف يكون قاصراً ومحدوداً لأنه لن يستطيع أن يقيم العدل بين الناس جميعاً. بصرف النظر عن أجناسهم وألوانهم. إذ الناس مختلفون أشد الاختلاف فى العقول والاستعدادات والبيئات، وكل ذلك يقف عقبة أمام العقل البشرى المحدود فى وضع التشريع الذى يحقق العدل بين الناس كافة.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/372)
(5) أن العقل فى أغلب أحواله يقنن للأشياء ويصدر حكمه عليها تبعاً للمصلحة،وأمر كهذا من شأنه أن يقودنا إلى نسبية الخير والشر والفضيلة، والرذيلة وما يقترن بهما من أسس وأحكام. لاسيما إذا ما تضاربت المصالح وتعارضت المنافع، وكثيراً ما يقع ذلك. ومن ثم يرى "اسبينوزا" أن " الخير والشر أمران نسبيان ولهذا فإن الشىء الواحد يرى خيراً أو شراً وفقاً للأوجه التى ننظر منها إلى الشىء " [31] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn31) وهذه دعوة للسوفسطائية ومذهبها فى مجال الأخلاق.< o:p></o:p>
(6) كذلك نجد حالات الانهيار الاجتماعي والأخلاقي التى تسود المجتمعات فى فترات الإلحاد قديماً وحديثاً،خير شاهد على عدم كفاية العقل للتقنينات الأخلاقية، ووضع أطر الفضيلة ومعايير الخير والشر بين الناس.< o:p></o:p>
(7) أيضاً نجد أحكام العقل المطلق لايأخذ صاحبها إلا برأيه الذى كونه لنفسه،غير مقيد بعرف أو قانون أو مبدأ نظرى عام [32] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn32). <o:p></o:p>
(8) أن العلوم العقلية تصيب وتخطىء والقانون الأخلاقى الذى ننشده لابد له من مصدر معصوم [33] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn33).<o:p></o:p>
(9) كذلك نجد عوامل كثيرة تحول بين العقل وبين التفكير المستقيم، والوصول إلى الحكم الصحيح على الأشياء منها:< o:p></o:p>
file:///C:/DOCUME~1/DRE73B~1.MOH/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif اتباع الهوى: وقد حذر الإسلام منه، فى قول الله سبحانه وتعالى: "ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ".< o:p></o:p>
file:///C:/DOCUME~1/DRE73B~1.MOH/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif التقليد:و من خلاله يسلم الإنسان زمام عقله لغيره، ومن ثم حكى القرآن الكريم عن قوم ضلوا قولهم: " إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ" الزخرف (23) وهذا هو التقليد.< o:p></o:p>
file:///C:/DOCUME~1/DRE73B~1.MOH/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif الافتتان بمشاهير المجتمع: وقد حذر الله سبحانه وتعالى منه في قوله:" تَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ" التوبة (31).وقد سئل النبى صلى الله عليه وسلم: كيف يعبد هؤلاء أحبارهم ورهبانهم؟ فقال: "أحلوا لهم الحرام فأطاعوهم وحرموا عليهم الحلال فأطاعوهم ". وما اتباعهم لهم إلا افتتاناً بهؤلاء المشاهير من أصحاب السلطة الدينية.< o:p></o:p>
file:///C:/DOCUME~1/DRE73B~1.MOH/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif الإرهاب الفكرى:فمتى شعر العقل بالمؤاخذة على تفكير يبديه،أحجم واحتفظ به داخله، وربما تعطل عن التفكير نتيجة الإرهاب المتسلط عليه، وربما حصر تفكيره فيما يرضى به المستبدين،وهذا ما دعا فرعون إلى أن يعلن فى تسلط وتجبر قائلاً:" مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ " [34] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn34) . غافر (29) < o:p></o:p>
لأجل ما تقدم وغيره يمكن أن نقرر أن العقل الإنسانى لايمكن أن نركن إليه فى تكوين قانون للأخلاقى يكون مصدرا للتشريع والتقنين. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
· قانون الأخلاق فى الإسلام:< o:p></o:p>
عرفنا مما سبق أن المعايير الأخلاقية من خلال " العقل والضمير"غير صالحة-على إطلاقها- لللإزام وللتقنين في مجال الأخلاق، أوأن تكون مقياساً لها. و قد سبق بيان علة ذلك.أما بالنسبة للإسلام وما نستخلصه من تشريعاته فإنها جديرة بأن تكون منبعاً للقيم الأخلاقية وأن تكون معياراً تقاس به تلك الأخلاقيات ومحلا للإلزام فيها. فلقد تعارف الناس – فى ضوء معايير شهد الواقع بصدقها – أن أى صنعة لشىء مما تناولته أيديهم إذا حدث به عطب أو خلل فإنهم يردونها إلى من هو أعلم بها، والأعلم بها هنا هو صانعها ومنشؤها،الذى يمد الناس بداية بطرق العنايةبها، ومثالية الاستعمال لها، كى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/373)
يضمن الجودة والاستمرارية لما صنع. وانطلاقاً من ذلك فالإنسان والكون الذى طرء عليه صنعة الله تعالى، ومن ثم فإنه سبحانه هو الأقدر وليس غيره، على وضع وتشريع ما يضمن له حسن عمله وعمارته لهذه الحياة،وحسن استخلافه فيها،فمن قوَم له خلقه هو الأقدر على أن يقًوم له خُلقه ومن ثم كان قول الله تعالى" أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ" الملك (14) < o:p></o:p>
من أجل هذا، كان تبيان وتفصيل النظام الأخلاقى الحق، بلا إيهام أو خلط فى كتاب الله سبحانه وتعالى: " مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" يوسف (111) وليس هذا التفصيل عن جهل أوعبث، وإنما موضوعية عالم، يهدى به من استمسك بحبله، واعتصم بحكمه "وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" الأعراف (52) "وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" النحل (89).< o:p></o:p>
ولكى نكون على بينة من هذا فإننا نتناول قانون الأخلاق الإسلامى من خلال عدة جهات:< o:p></o:p>
أولاً: جهة الواضع (المصدر):< o:p></o:p>
أما الواضع فهو الله تعالى الذى خلق الإنسان وخلق الكون والحياة،وإذا كان الأمر كذلك فهو الأعلم بما يصلح حال الإنسان والكون الذى طرء عليه، ومن ثم فإن الله تعالى هو الأجدر بوضع القانون الذى به يتعامل الإنسان مع بنى جنسه ونوعه،وبه أيضاً يتعامل ويتفاعل مع كافة مناشط الحياة. فى حين أن المعايير الأخلاقية السابقة عاجزة عن أن تقود مسيرة الإنسان فى الجانب الأخلاقى وذلك لأن "الأخلاق الإنسانية فى وضعها السليم ينبغى أن تكون معصومة المصدر،ولا يكون مصدرها إلا إلهياً. وإلا سقطنا إلى الإذعان لكم هائل من المتناقضات فى الأخلاق والسلوك الاجتماعى" [35] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn35) .<o:p></o:p>
ثانياً: جهة الموضوع:< o:p></o:p>
وإذا أتينا إلى جهة ما تناولته القوانين الإلهية من حيث موضوعها، فإننا نراها وقد تمثلت فى مجموعة الأوامر والنواهى التى شرعها الله سبحانه وتعالى لخلقه، والتى لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، وذلك لأنها نزلت من لدن حكيم خبير عليم،وقد شرعها لنا لتكون مشعلاً نهتدى به فى جميع أمورنا،ونسير على سنتها فى معاملاتنا وسائر أحوالنا. وهذه القوانين التى توجت بالشريعة الإسلامية ثابته لاتغيير فيها ولا تبديل، عامة خالدة، صالحة لكل زمان ومكان ولجميع الناس على السواء، فهى لذلك صالحة لأن تكون مقياساً أخلاقياً إذا فهمنا حكمها وأسرارها [36] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn36) ، فهماً مستقيماً. من هذا المنطلق تفرعت الأخلاق فى الجانب المهنى وغيره من الجوانب الحياتية عن القوانين الإلهية، فصدرت منها ونبعت عنها. ولو فهمت القوانين الإلهية- لاسيما فى الدين الإسلامى – حق فهمها لتكَون منها مذهب خلقى لايقف بأثره عند حدود المجتمع الإسلامى فحسب، بل سيمتد ليشمل المجتمع الإنسانى والكون كله. ولا غرابة فى ذلك فالقانون الإلهى كمرجعية أخلاقية يطالب الناس كل الناس، ويلتمس منهم إقامة نظام للحياة ينهض بنيانه على المعروف، ولا يشوبه شىء من المنكر، يدعوهم إلى أن يقيموا الخيرات فى كل زمان ومكان، وأن يشيعوا الفضل والمعروف فى العالم بأسره،وذلك لأن القيم الإسلامية التى استلهمت مادتها من هدى السماء تحقق وظائف عدة: ففيما يتعلق بالفرد تحاول هذه القيم رفعه فوق مرتبته الراهنة، وتعمل على العلو به عن المستوى الحيوانى الذى يقف على أعتاب المادة متبتلاً فى محرابها، إلى المستوى اللائق به كإنسان نفخ فيه من روح الله واستخلف فى الأرض من قبله سبحانه لعمارة الكون والحياة. وفيما يتعلق بالمجتمع فإنها تحقق أعظم رابط بين أفراده، إذ تسمو بالجماعة من المرتبة الحيوانية إلى المرتبة الحضارية والمدنية،وتقيم الصلات بين الأفراد والهيئات على أسس كريمة وغايات نبيلة.من هذا المنطلق يمكن القول أن قانون الأخلاق الإسلامى من حيث موضوعه لم يدع "صغيرة ولاكبيرة تتعلق بالنشاط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/374)
الإنسانى إلا وقد رسم لها منهجاً للسلوك تفصيلاً حيناً وإجمالاً حيناً آخر، فنظم علاقة الإنسان بربه تبارك وتعالى، ونظم علاقة الإنسان بنفسه، وعلاقته ببنى جنسه، بل تخطى ذلك إلى علاقة الإنسان بالكون " [37] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn37)<o:p></o:p>
ثالثاً: جهة أساس التشريع:< o:p></o:p>
ومن خلال هذه الجهة يرتكز قانون الأخلاق الإسلامى فى القيام على الحكم المعقولة، والمبررات المقبولة، التى تخاطب الإدراك السليم،والوجدان النبيل، بالأسباب المقنعة التى تبرر أمر السماء وتبين أنه ليس تحكماً مفروضاً بلا تعقل. بل شُرع لمصلحة اقتضت ذلك ومن أعلم بمصلحة العباد من خالقهم. لذا كان قول الله تعالى "إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر" وقوله تعالى "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتذكيهم بها " فقانون الأخلاق فى الإسلام حين يطالب الإنسان بشىء أو ينهاه عنه، لايرضى منه أن ينفذ ذلك تنفيذاً قسرياً آلياً خضوعاً لصولة حكمه فحسب، وإنما يطلب من الإنسان أولاً وقبل كل شىء أن تسرى هذه الأوامر فى كينونته حتى تنفذ إلى أعماق ذاته، وشغاف قلبه، فيتشربها، ثم تفيض منه انبعاثاً نفسياً وذاتياً [38] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn38). ومن ثم كانت أول خطوة يخطوها الإنسان نحو الواجب المهنى وغيره هى الإيمان بذات الفعل وأخلاقيته،وكانت الخطوة الثانية، أن ينبع الفعل من ذات الإنسان ونفسه، وإلا كان عمله فى نظر قانون الأخلاق الإسلامى هباء منثورا.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
رابعاً: الباعث على العمل والدافع عليه:< o:p></o:p>
ونلج إلى هذه الجهة من خلال المسئولية الخلقية للإنسان بالنسبة لأعماله. حيث جعل قانون الأخلاق الإسلامى الإنسان مسئولاً عنها " إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً " الإسراء (36). ومن هنا تظهر فائدة الأخلاق الدينية للكون كله لأن هذه الأخلاق تسأل الإنسان أمام محكمة ذاته، المؤسسة على تعاليم خالقها وباريها،وتسأله أيضاً فى ساحة العدل الإلهى الذى لايغادر صغيرة ولا كبيرة إلا حاسب عليها.من هذا المنطلق كان من بواعث العمل فى الحياة الطمع فى ثواب الله،والخوف من عقابه،يقول سبحانه فى حق الثواب " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ " البينة (8،7). ويقول سبحانه وتعالى فى مقام العقاب " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا" الكهف (105،104،103). . وليس رد الباعث إلى الثواب والعقاب هو كل ما فى قانون الأخلاق الإسلامى،بل هناك أيضاً الواجب لذات الواجب والحق لذات الحق، الذى من خلاله يكون الفعل لله تعالى وبالله وإلى الله.وهذا هو الباعث الأعلى والمقصد الأسمى فى نظر قانون الأخلاق الإسلامى " وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى " الليل (17 - 21) ويقول المولى عز وجل "ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله " وفى حق الارتياح والرضى لآداء الواجب يقول تعالى " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ " الغاشية (8) ويقول النبى r " من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن" [39] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn39). وعندما يتحدث القرآن الكريم عن المقيم فى الجنة يعقب ذلك بقوله:" وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ " التوبة (72).وفى هذا تأكيد للباعث الروحى من الالتزام الخلقى فى مجال المهنة وغيرها، وتأسيساً على ما تقدم يمكن القول " إذا كانت أنواع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/375)
الأغذية التى قررها القرآن الكريم للفضيلة والرزيلة لاتحصى كثرة، إلا أن الهدف الذى وضعه نصب عين العامل، هدف واحد لاتعدد فيه وهو وجه الله سبحانه وتعالى محضاً خالصاً، وهذا تعبير روحى عن معنى آداء الواجب لذاته، وهو معنى نجده فى القرآن فى أكثر من ألف موضع. كلها تحث على الفضيلة لما لها من قيمة ذاتية بغض النظر عن كل آثارها" [40] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn40) ، وبهذا يتضح لنا أن قانون الأخلاق فى الإسلام ليس ضيق النظرة أو أحادى الجانب كما هو الشأن فى كثير من النظريات الأخلاقية،وإنما هو قانون يمتاز بهيبته فى النفوس وشموله وكماله الذى لا يرنو إليه أى كمال. حيث انضوى تحت جناحيه العناصر الفردية، والاجتماعية، والإنسانية ومن قبل ذلك الإلهية. فى تناسق رائع لامثيل له فى أى دين أو مذهب أخلاقى.< o:p></o:p>
v موقف قانون الأخلاق الإسلامى من العقل والضمير كمصدريين للإلزام:< o:p></o:p>
تعرضنا فيما سبق لبيان ماهية القانون الأخلاقى فى الإسلام، ومن الأهمية بمكان أن نبين موقفه من المقاييس الأخلاقية السابقة. ومن ثم نقول إن قانون الأخلاق الإسلامى لايقف على طول الخط موقف المعارض من المقاييس الأخلاقية السابقة، وإنما موقفه منها موقف الناقد، المنتقى، والموجه.ومن هذا المنطلق تصدرت نظرته إليها، و التى تتبلور فى قبوله لها، ولأحكامها فى ضوء مرجعية معصومة تستند إليها،وفى ضوء ضوابط تحيط بها من كافة جنباتها لئلا تزيغ أو تضل. وإذا كان قانون الأخلاق الإسلامى مصدره الوحى الإلهى فليس معنى هذا أنه يتصادم مع ما يقرره العقل الإنسانى،وكيف يكون هذا وهما فى نظر الإسلام يجمعهما مصدر واحد. كما أن أحكام العقل المحفوفة بالضوابط الشرعية التى تمنعها من الضلال محل تقدير من الإسلام وتشريعاته، بل فى كثير من الأحوال تعد نوعاً من الاجتهاد الذى يؤجر عليه صاحبه. وإذا نحى العقل جانباً فى بعض المجالات التى تعلو فوق إدراكه،فهذا ليس حطا من شأنه وإنما هو تكليف له وفق الوسع والطاقة، وتفريغ له لمهمته التى تكمن فى عمارة الكون والحياة. أما بالنسبة للضمير فأمره كذلك معتبر فى ضوء المرجعية المعصومة التى عنها تصدر أحكامه،وفى ضوء الضوابط الشرعية التى يراعيها كى لا يضل أو يشقى،ومن هنا فالضمير المعتبر لدى قانون الأخلاق الإسلامى هو الضمير الموجه والمستنير بفضل تعاليم الكتاب والسنة. وهو الضمير الذى حددت له الواجبات ووضحت له المحرمات بصورة تدفعه وتهيئه للالتزام بما يجب،والتنزه عما هو محرم.وهو الضمير الذى له مقياس ثابت وحكم محدد فى قضايا الأخلاق.ومن ثم كان ل ه اعتباره فى القرآن الكريم حيث يقول الحق سبحانه:" بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ " القيامة (14).وكذلك له منزلة فى السنة المطهرة حيث يقول النبى r " إذا أراد الله بعبد خيراً جعل له واعظاً من نفسه يأمره وينهاه " [41] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn41) وقوله r لوابصة ابن معبد رضى الله عنه " جئت تسأل عن البر؟ قلت نعم قال: البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك فى النفس وتردد فى الصدر،وإن أفتاك الناس وأفتوك " [42] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn42) وحتى عند الحساب بين يدى رب العزة والجلال يكون لسلطان الضمير هذا الدور الهام الذى يعبر الحق سبحانه وتعالى عنه بقوله " اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا" الإسراء (14). ومن خلال التصور السابق للضمير فى قانون الأخلاق الإسلامى كان قول الإمام الغزالى الذى يعبر فيه عن أهمية الضمير فى ترسيخ الأخلاق المهنية " للمراقب فى عمله نظران: نظر قبل العمل،ونظر فى العمل؛ أما قبل العمل فلينظر أن همته وحركته:أهى لله خالصة،أم لهوى النفس ومتابعة السلطان؟ فيتوقف فيه ويتثبت حتى ينكشف له ذلك بنور الحق؛فإن كان لله تعالى أمضاه، وإن كان لغير الله استحيا من الله وانكشف عنه. وأما النظر الثانى للمراقب عند الشروع فى العمل، فذلك يتفقد كيفية العمل ليقضى حق الله فيه، ويحسن النية فى إتمامه ويتعاطاه على أكمل ما يمكنه" [43]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/376)
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn43) وبعد أن وضع الإمام الغزالى معايير الأخلاق فى حديثه السابق يشرع فى بيان محاسبة النفس بعد العمل فيقول" ينبغى أن يكون للمرء آخر النهار ساعة يطالب فيها النفس ويحاسبها على جميع حركاتها وسكناتها، كما يفعل التجار فى الدنيا مع الشركاء فى آخر كل سنة أو شهر أو يوم حرصاً منهم على الدنيا .. " [44] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn44)<o:p></o:p>
من هذا المنطلق كانت نظرة القانون الأخلاقى الإسلامى للمعايير السابقة نظرة المنتقى الناقد البصير، لانظرة المستسلم المنقاد بلا فكرأو روية< o:p></o:p>
· الإلزام الذاتى في التصور الإسلامى:< o:p></o:p>
إن المواثيق الوضعية في مجال الأخلاق، تفقد فى كثير من حالاتها صفة الإلزام. لأن طاعة القانون خوفاً من العقاب أو رغبة فى الجزاء لايمكن أن تأخذ صفة الإلزام، ولا يتوافر لها عنصر القوة الذى هو ضرورى لسيادة هذا القانون واحترامه فى جميع الأحوال وتحت كل الظروف،فسرعان ما يعصى القانون عند أمن اطلاع السلطة الزمنية على المخالفة، لأجل ذلك ضل الناس فى تمسكهم بالمواثيق الأخلاقية المهنية،فرأينا من شيد بنياناً من المهندسين على شفا جرف هار فانقض فوق ساكنيه مخلفاً الجثث والأشلاء،ورأينا المحاسب الذى يختلس مما اؤتمن عليه، ورأينا ملاك الرحمة الذى يتاجر فى أعضاء البشر، ورأينا العالم الذى يتخفى عن أعين الناظرين فى معمله ليخرج علينا بمسوخ مشوهة تحت مسمى الاستنساخ، مخالفاً بصنيعه الأعراف، والمواثيق، والأخلاقيات المهنية.وغير ذلك كثير فى شتى المجالات التى حفل بها النشاط البشرى، وجدنا خرقاً بيناً للأخلاق على شتى الأصعدة والمستويات، مما برهن معه بيقين لا يمازحه شك على فشل المقاييس الوضعية المطلقة من كبح جماح الانحراف عند الناس تقنينات الوضعيين والاجتماعيين، أو العقليين، أو القائلين بأخلاقية بلا إلزام، كما عند الفيلسوف الفرنسى "جويو" الذى ألف كتاباً يحمل هذا العنوان. من هنا كانت أهمية فكرة الإلزام التى تعد هى العنصر الأساسى أو المحور الذى تدور حوله المشكلة الأخلاقية ويقصد به"القوة التى لها سلطان على الإنسان وما يصدر عنه من أفعال وبموجبها يمكن الحكم على الأشياء بالخير أو الشر " [45] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn45). وإذا كان هذا هو معنى الإلزام فإن انعدامه يقضى على جوهر الحكمة العقلية والعملية التى تهدف الأخلاق إلى تحقيقها. فإذا انعدم الإلزام انعدمت المسئولية،وإذا انعدمت المسئولية ضاع كل أمل فى وضع الحق فى نصابه، وإقامة أسس العدالة. وحينئذ تعم الفوضى ويسود الاضطراب،لافى عالم الواقع فحسب،بل من الناحية القانونية ومن وجهة نظر المبدأ الأخلاقى ذاته،وإذا كانت الأخلاق تؤول فى النهاية إلى مجموعة من القواعد، فكيف يتسنى للقاعدة أن تكون قاعدة بدون أن تلزم الأفراد باتباعها.من هنا كانت النظرة إلى "الإلزام" فى قانون الأخلاق الإسلامى والعمل على تحقيق ذاتيته، لضمان السير على الطريق القويم، والصراط المستقيم، من خلال توليد الرقابة الذاتية لدى الإنسان. والتى يستشعر من خلالها ضرورة فعل الخير والتمسك بكل ما هو أخلاقى فى ظل غياب الرقباء من البشر. ولأجل ترسيخ هذه الرقابة الذاتية فى النفس الإنسانية كان حديث القانون الأخلاقى الإسلامى عن مستويات الإلزام الذاتى لدى الإنسان من خلال:< o:p></o:p>
(1) استشعار الرقابة الإلهية:< o:p></o:p>
وذلك من خلال أن يعبد الإنسان ربه كأنه يراه، فإن لم تكن تراه فهو يراك، والرقابة الإلهية بهذه الصورة ميزة لقانون الأخلاق الإسلامى لا وجود لها فى أى تشريع بشرى، فهذه المراقبة هى القائد والموجه لحركة المؤمن،وهى التى تزكى الإخلاص الداخلى للفرد وتجعل الإنسان ملتزماً بالتوجيهات الأخلاقية الاجتماعية، حتى وإن انفرد بذاته وخلا بنفسه.وذلك أن هذه التوجيهات فى بدئها ونهايتها إنما هى هدى من الله الذى إن لم تكن تراه فإنه يراك.وهذه المراقبة عادة ما تجد طريقها لدى النفوس السوية معبداو ممهداً، لأنها تنطق بصوت الله وتشريعاته التى لاتصادم فطرة ولا تعمل على قهر غريزة، وإنما تعمل على تنظيم الغرائز وتهذيبها بشكل يحفظ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/377)
التوازن النفسى ويحقق الاستقرار الاجتماعى على أحسن ما يكون. ومما يجب أن ينتبه المؤمن إليه بل أن يعتقده وهو مذعن أن أى جريمة قد يأتيها خفية دون أن يراه أحد من الناس، وإن لم تأخذ وصف الجريمة فى الدنيا فإنها جريمة كاملة الأركان أمام الله سبحانه وتعالى. لأنه هو المطلع على خفايا الأمور ومكنونات الصدور والضمائر، ولا يحتاج سبحانه فى حسابه الأخروى إلى إكمال أركان الجريمة كما تعارف الناس فى الدنيا عيها من خلال شهود وغيرهم. وحتى هذه فهى غير عسيرة عليه سبحانه، لأن الشهود يومئذ من داخل الإنسان نفسه بل هى الأعضاء والجوارح التى تسطنق فتنطق بما وقع منها من أفعال. يقول الله عز وجل"يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" النور (24). ويقول سبحانه "وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ " فصلت (21). ومن ثم ورد عن العلماء ما يعرف بالحكم ديانة والحكم قضاء، إذ قد ينفصلان فيكون الإنسان بريئاً قضاء لعدم توفر أدلة الإدانة ضده،بيد أنه مؤاخذ ديانة طالما هو الفاعل الحقيقى والعكس كذلك صحيح،ومن ثم يوضح النبى صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله " إنما أنا بشر مثلكم تختصمون إلىَ ولعل أحدكم يكون ألحق بحجته فأقضى له، فمن قضيت له بحق أخيه فإنما هى قطعة من جهنم فليأخذها " [46] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn46) ومما لاشك فيه أن مراعاة مقتضى هذه المراقبة ذات أثر اجتماعى خطير فى حياة الناس. إذ تغلق فراغاً كبيرا تعجز التشريعات البشرية التى لا نصيب لها من التوجيه إلا حسب ما تقتضيه الظواهر. من هذا المنطلق كان للمراقبة دورها الكبير فى حماية المجتمع وتقوية أركان الفضيلة فى مجال المهنة وغيرها، يقول المولى عز وجل "مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" المجادلة (7) ويقول تعالى " وهو معكم أينما كنتم " ويقول سبحانه "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ " ق (16).ويقول الأستاذ/محمد قطب " إذا فرضنا أن الدولة من عندها تعاقب على الجرائم الخلقية حين تضبطها،فهى لن تستطيع أن ترى كل جريمة ولا أن تتعقب كل مجرم وسيفلت منها كثير من الجرائم بلا إثبات ولا عقاب ..... وإنما يحتاج الامتناع عن الجريمة الخلقية إلى الارتباط بالله" [47] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn47) .<o:p></o:p>
(2) العقل المدرك:< o:p></o:p>
وهو مستوى اعتبره قانون الأخلاق الإسلامى بجانب الإلزام الذاتى. واعتماد قانون الأخلاق له ضمن مستويات الإلزام يأتى فى ضوء وجود مرشد معصوم يهديه إذا ضل ويرده إلىحياض الحق عند الانحراف.ولهذا لابد من ربط العقل بسلطة عليا ينحسم معها الخلاف وينقاد الجميع لها.وهذه السلطةليست إلا خالق الإنسان العليم بأمره وبما يصلحه ويفسده وهو الله سبحانه وتعالى " أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ" الملك (14). وعلى هذا فإن اعتبار العقل كركن من أركان الإلزام يقوم على أساس أن العقل موجه بالشرع،فالشرع هو السلطة العليا التى تحجب عن العقل هواه وترشده حينما يتردد ويحتار، وإذا كان العقل عرضة للخطأ والقصور،فإن هذا يحول بينه وبين إدراك ما هو واجب. في حين نرى الوحى المعصوم مبرأ من ذلك كله لأنه تنزيل العليم الخبير. وذلك الوحى يتمثل فى"القرآن الكريم والسنة الصحيحة وما يتفرع عنهما من أصول تشريعية أخرى كإجماع المسلمين واستنباطات أئمتهم فى الفقه والفروع " [48] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn48) ولا يعنى هذا وجود ازدواجية تناقضية فى مصدر الإلزام الخلقى بين الوحى الإلهى والعقل المدرك،فالوحى هو المصدر وهو الحاكم أولاً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/378)
وقبل كل شىء ولاتكون أوامر الوحى وأحكامه ملزمة بل وتدرك معانيها الخلقية إلا من خلال العقل المفطور على معرفة الله تعالى وعلى الإيمان به.< o:p></o:p>
(3) الضمير:< o:p></o:p>
وقد اعتبره قانون الأخلاق الإسلامى أحد مستويات الإلزام فيه، ويقصد به هنا الضمير الموجه والمستنير بفضل تعاليم الكتاب والسنة الذى حددت له الواجبات ووضحت له المحرمات بصورة تدفعه لفعل الواجب واجتناب المحرم، ووضعت له مقاييس ثابتة وأحكام محددة في قضايا الأخلاق وصنوف المعاملات. والإسلام عندما اعتبر الضمير مستوى من مستويات الإلزام في قانونه الأخلاقى لم يعتبره مستوى مناقضاً له، بل عده مع العقل المدرك مستويين لمصدر واحد. ويؤكد الإسلام على عدم التناقض بين مستويات الإلزام فيه حين يحيل المرء إلى"قلبه وضميره فيما يدع ويقرر من أفعال، إيماناً منه بأن العقل السليم والضمير الحى والقلب اليقظ لن يصدر منه إلا ما يتفق مع ما يأمر به قانون الأخلاق في الإسلام" [49] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn49) . وقد أكد الإسلام ذلك من خلال:< o:p></o:p>
(1) أن غريزة معرفة الخير والشر مغروسة في طوايا النفس الإنسانية منذ تكونها،يقول تعالى "وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا " الشمس (7،8).< o:p></o:p>
(2) البصيرة الأخلاقية ملكة أصيلة مستقرة في صميم الإنسان وفى بنائه الباطنى" بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ" القيامة (14،15).< o:p></o:p>
(3) ان الله سبحانه وتعالى هدى الإنسان إلى طريق الفضيلة ليأتيها،وإلى طريق الرزيلة ليتقيها يقول تعالى "وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ" (البلد 10).< o:p></o:p>
(4) إن الله سبحانه وهب الإنسان قدرة على ضبط سلوكه، والتحكم في اتجاهاته الأخلاقية،فيقاوم نوازع الشر في نفسه عن طريق دوافع الخير فيها، يقول تعالى"وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى" النازعات (40،41).< o:p></o:p>
وبهذا يتبين أن الله سبحانه وتعالى أمد الإنسان بعقل مدرك وسلطة خفية يعملان في ضوء التوجيه الإلهى، ليسمع من خلال هذه المنظومة السامية صوت الرقابة الإلهية التى يلزم عنها الإلزام الذاتى للإنسان،فيقدم الفضيلة ويتجنب الرزيلة، حتى وإن غابت عنه أعين الناس.وهذا ما أشار اليه النبى صلى الله عليه وسلم بقوله"إذا أراد الله بعبد خيراً جعل له واعظاً من نفسه يأمره وينهاه " [50] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn50) وقوله صلى الله عليه وسلم " استفتى قلبك استفت نفسك،البر ما اطمأنة إليه النفس واطمأن اليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن افتاك الناس وافتوك" [51] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn51)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
B<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<HR align=right width="33%" SIZE=1>[1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref1) د محمود زقزوق مقدمه في علم الأخلاق ص49 ط دار الطباعه المحمديه، وكذا ا يوسف كرم، تاريخ الفلسفة اليونانية ص25طدار المعارف
< o:p></o:p>
1 اد توفيق الطويل فلسفة الأخلاق نشأتها وتطورهاص 55 وما بعدها ط دار النهضة< o:p></o:p>
[3] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref3) تاريخ الفلسفة اليونانية ص30، وكذا فلسفة الأخلاق ص108< o:p></o:p>
[4] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref4) فلسفة ألخلاق 110< o:p></o:p>
[5] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref5) اد ابو بكر ذكرى مباحث ونظريات في علم الأخلاقص108 طدار الفكر العربى، وكذا مقدمة في علم الأخلاق ص55< o:p></o:p>
[6] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref6) ا يوسف كرم تاريخ الفلسفة الحديثه ص34 ط دار المعارف< o:p></o:p>
[7] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref7) فلسفة الأخلاق ص 168< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/379)
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref8) الأخلاق النظرية ص247< o:p></o:p>
[9] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref9) يراجع تاريخ الفلسفة الحديثة ص200 وكذا فلسفة الأخلاق ص 299< o:p></o:p>
[10] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref10) فلسفة الأخلاق ص309< o:p></o:p>
[11] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref11) المرجع السابق ص340< o:p></o:p>
[12] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref12) الأخلاق النظرية ص266< o:p></o:p>
[13] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref13) يراجع الأخلاق النظرية ص282، وكذافلسفة الأخلاق 353، وكذاد السيد بدوى الأخلاق بين الفلسفة وعلم الاجتماع ص221طدار المعارف< o:p></o:p>
[14] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref14) الأخلاق النظرية 282< o:p></o:p>
[15] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref15) المرجع السابق 113< o:p></o:p>
[16] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref16) دابراهيم بيومى مدكور دروس في تاريخ الفلسفة ص122 ط دار المعارف< o:p></o:p>
[17] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref17) فلسفة الأخلاق ص135< o:p></o:p>
[18] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref18) د محمد يوسف موسى فلسفة الأخلاق في الإسلام ص155 ط الخانجى< o:p></o:p>
[19] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref19) المرجع السابق ص 165، وكذا فلسفة الأخلاق ص 225< o:p></o:p>
[20] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref20) تاريخ الأخلاق ص 162< o:p></o:p>
[21] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref21) مباحث فى فلسفة الأخلاق ص135.< o:p></o:p>
[22] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref22) أخلاقنا ص14.< o:p></o:p>
[23] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref23) إحياء علوم الدين ج1 85 ط الدار البيضاء
[24] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref24) ابن مسكويه تهذيب الأخلاق ص30 ط صبيح< o:p></o:p>
[25] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref25) فى الأخلاق الإسلامية والإنسانية ص20.< o:p></o:p>
[26] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref26) يراجع فى الأخلاق الإنسانية ص18 بتصرف.< o:p></o:p>
[27] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref27) مبادىء الأخلاقيات المهنية ص95.< o:p></o:p>
[28] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref28) د/زكريا ابراهيم المشكلة الخلقية ص15 –ط- مكتبة مصر < st1:metricconverter w:st="on" ProductID="1969 م">1969 م</ st1:metricconverter>.<o:p></o:p>
.<o:p></o:p>
3[30] أخلاقنا ص15.< o:p></o:p>
[31] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref31) الأخلاق النظرية ص263.< o:p></o:p>
[32] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref32) مباحث فى فلسفة الأخلاق ص152.< o:p></o:p>
[33] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref33) الإمام الغزالى الرسالة اللدنية من مجموعة القصور العوالى.ص110 ط تج الشيخ محمد مصطفى أبو العلا –م- الجندى بتصرف ويراجع أخلاق العلماء ص22.< o:p></o:p>
[34] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref34) يراجع الإسلام تعقل واستنباط ص48 بتصرف وكذا د/ أحمد حسن فرحات وآخرون الفكر الإسلامى ص25 –ط- جامعة الإمارات< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/380)
-[35] أثر الإسلام فى بناء المجتمع الفاضل ص28، وكذا فى الأخلاق الإسلامية والإنسانية ص76.< o:p></o:p>
-[36] مباحث فى فلسفة الأخلاق ص163 بتصرف، وكذا مقدمة فى علم الأخلاق ص،66 ويراجع أخلاق العلماء ص25.< o:p></o:p>
[37] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref37) فى الأخلاق الإسلامية والإنسانية ص72.< o:p></o:p>
[38] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref38) المرجع السابق ص77 بتصرف.< o:p></o:p>
[39] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref39) رواه الطبرانى، النسائى، الإمام أحمد،يراجع كنز العمال رقم 699،700.< o:p></o:p>
[40] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref40) د/محمد عبد الله دراز دراسات إسلامية ص112،113 نقلاً عن مقدمة فى علم الأخلاق ص74 ويراجع فى الأخلاق الإسلامية والإنسانية ص79. < o:p></o:p>
[41] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref41) عن أم سلمة يراجع كنز العمال رقم 30762.< o:p></o:p>
[42] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref42) رواه الإمام أحمد المسند ج4 ص114،115 ويراجع كنز العمال رقم 7312.< o:p></o:p>
[43] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref43) إحياء علوم الدين.ج1 135 .. < o:p></o:p>
[44] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref44) المرحع السابق ج1 ص135
[45] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref45) الأخلاق فى ضوء الفكر الإسلامى ص31 ويراجع الأخلاق بين الفلسفة وعلم الاجتماع ص67.< o:p></o:p>
[46] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref46) رواه البخارى كتاب الشهادة 2483،والإمام مسلم 3231.< o:p></o:p>
[47] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref47) محمد قطب فى النفس والمجتمع ص75،ط الشروق. ويراجع تفصيل ذلك فى، أثر الإسلام فى بناء المجتمع الفاضل ص34، 35 وكذا المختصر فى العقيدة والأخلاق ص38.< o:p></o:p>
[48] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref48) الفكر الإسلامى ص162 ويراجع الأخلاق فى ضوء الفكر الإسلامى ص33. < o:p></o:p>
[49] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref49) مقدمة فى علم الأخلاق ص72.< o:p></o:p>
[50] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref50) السيوطى الجامع الصغير ج1 ص17.< o:p></o:p>
[51] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref51) رواه البخارى فى كتاب التاريخ.< o:p></o:p>(52/381)
حمل: الصبح المنير شرح ديوان أبي بصير المسمى: ديوان الأعشَيْن
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:15 م]ـ
من جديد موقع ودود حمل الصبح المنير من أهم طبعات ديوان الأعشى من هنا http://www.wadod.net/open.php?cat=15&book=982
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(52/382)
خطأ في مكتبة التراث: ((طبقات الفقهاء)) للسيرازي هو ((طبقات الشافعية)) لأبي بكر المصنف
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:18 م]ـ
لا حظت أن الكتاب به رجال وفاتهم متأخرة عن الشيرازي، وأعتقد أنه طبقات الشافعية لأبي بكر المصنف، ولكنه ليس موافقا للتخريجات المعزوة له في الكتب التي لدي، فقد يكون طبعة أخرى.(52/383)
التنوير في اسقاط التدبير لابن عطاء الله السكندري ((حرره المشرف))
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:56 م]ـ
التنوير في اسقاط التدبير لابن عطاء الله السكندري كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
التنوير في إسْقاط التدْبير
لتاج العارفين
ابْن عَطاء الله السَّكندري رَضيَ الله عنه
تنبيه من المشرف:
ابن عطاء الله السكندري صوفي خرافي وله شطحات خطيرة جدا، فينبغي التنبه وعدم نشر كتبه وخرافاته حتى لايقع المسلم في الإثم ونشر المنكر.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=106355#post106355(52/384)
طلب فزعة - من لي بنظومة الشيخ السعدي في أحكام الفقه وأكون له من الشاكرين
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 04:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من إخواني من لديه منظومة أحكام الفقه للشيخ عبدالرحمن السعدي أن يرفعه لي, وله مني جزيل الشكر.
ـ[مكتبة الرضوان]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من إخواني من لديه منظومة أحكام الفقه للشيخ عبدالرحمن السعدي أن يرفعه لي, وله مني جزيل الشكر.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تجده في المرفقات أخي الفاضل
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي
لكن الذي وضعته لي منظوة القواعد الفقهية وليست منظومة أحكام الفقه.
منظومة أحكام الفقه منظومة فقهية مرتبة على أبواب الفقه.
وأشكرك على تجاوبك معي وبارك الله فيك
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:32 ص]ـ
معقولة ما أحد عنده!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 03 - 08, 07:08 ص]ـ
بحثت عنها في الجوجل فلم اجدها!
ـ[حارث]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:51 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11527&highlight=%C7%E1%D3%DA%CF%ED
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85925&highlight=%C7%E1%D3%DA%CF%ED
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
فيها كلام وافي لا سيما عن العلامة ابن عقيل
لكن المنظومة ليست موجودة
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[13 - 06 - 08, 02:20 م]ـ
بسم الله وبعد.
هل تقصد رسالة القواعد الفقهية للشيخ السعدى؟
ان كان نعم فهى عندى ولاكن للاسف لايوجد عندى اسكنر للتصوير.
ولكن ممكن ارشدك على اسم المكتبة التى نشرتها.
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[13 - 06 - 08, 02:43 م]ـ
اخي أبا هيثم
منظومة الشيخ بن سعدي في أحكام الفقه طبعتها "بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع"
ولهم موزع آخر "مؤسسة المؤتمن للتوزيع" لهم فرع في الرياض كذلك والقصيم وجدة و مكة والدمام
فإن كان لا يوجد حرج عند المسؤولين على الملتقى بوضع أرقام هواتفهم هنا وضعتها ليستفيد الجميع و إلا أرسلتها لك على الخاص.
وبالله التوفيق،،،
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[13 - 06 - 08, 04:38 م]ـ
منظومة الشيخ عندي بحمد الله وهي نظم لدليل الطالب وقد اقتنيتها منذ ما يقارب 12 سنة
لكن للاسف لا اعرف طرقة رفعها على الملتقى(52/385)
من يعينني في الحصول على هذه الكتب "فخر الدين الرازي، وآراؤه الكلامية والفلسفية
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أعضاء هذا المنتدى المبارك ...
من يعينني في الحصول على هذه الكتب:
1 - "فخر الدين الرازي، وآراؤه الكلامية والفلسفية" لمحمد صالح الزركان، رسالة جامعية مقدمة إلى جامعة القاهرة.
2 - "فخر الدين الرازي، حياته وآثاره" لعلي محمد حسن العماري، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية- مصر.
وهناك كتاب للإمام الرازي بعنوان "المناظرات"؟ أين أجده؟
ولكم جزيل الشكر والعرفان.
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 07:45 م]ـ
السلام عليكم
عندي
الفكر الاخلاقى عند فخر الدين الرازى
المنطلقات الفكرية عند الامام الفخر الرازى
فخر الدين الرازي تأليف: فتح الله خليف
ـ[رفيق يوسف]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:37 م]ـ
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قد تفيد هذه الكتب:
فخر الدين الرازي فتح الله خليف
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=013920.pdf
محصل افكار المتقدمين و المتاخرين من العلماء و الحكماء و المتكلمين فخر الدين الرازي-طه عبد الرؤوف سعد
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=014404.pdf
المعالم في علم اصول الفقه فخر الدين الرازي-علي محمد عوض
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=019613.pdf
من اسرار التنزيل فخر الدين الرازي-عبد القادر احمد عطا
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=012356.pdf
المنطلقات الفكريه عند الامام الفخر الرازي- محمد العريبي
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=001137.pdf
رسائل فلسفية
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot/gap.php?file=001445-www.al-mostafa.com.pdf
ملحوظة: تحتاجين إلى متصفح Firefox انسخي الرابط في شريط العنوان واضغطي GO ليتم التحميل
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:27 م]ـ
بارك الله فيكم، وأسعدكم في الدارين.
ـ[الديولي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:35 م]ـ
كتاب للإمام الرازي بعنوان "المناظرات"؟ أين أجده؟
ولكم جزيل الشكر والعرفان
كتاب المناظرات لشيخ المتكلمين والمنطقيين فخر الدين الرازي، تحقيق الدكتور عارف تامر، ط: مؤسسة عز الدين، بيروت
ـ[د. جابر زيد]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:58 م]ـ
سلام عليكم
كتاب المرحوم الزركان طبع بدار الفكر , بيروت , في السيعبنات. وهو في الاصل رسالة ماجستير ممتازه من كلية دار العلوم بجامعة القاهره. اما المناظرات فحققها الدكتور خليف وطبعت بمؤسسة المعارف - الاسكتدريه.
اما الرسائل الفلسفيه فهي للرازي الطبيب الفيلسوف ....
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:50 م]ـ
الأخ الفاضل الديولي و د. جابر زيد
بارك الله فيكما، ونفع بكما.(52/386)
لكل من كان في حاجة اخيه فكان الله في حاجته أدرس ماجستير تخصص القرآن الكريم والدراسات
ـ[إسماعيل فلاحي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 05:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
أخوكم إسماعيل فلاحي من الجزائر، أدرس ماجستير تخصص القرآن الكريم والدراسات الأدبية وأنا بصدد تحضير الرسالة، وقد اطلعت على جهودكم في الموقع، فقلت لا مانع من إضافة طلبي هذا راجيا أخذه بعين الاعتبار، فالإنسان مهما سعى في تحصيل مراده عجز لانعدام ما يشجع البحث اللهم إلا الدعاء وإعانة إخوان مثلكم وهذه قائمة الكتب التي أتمنى الحصول عليها مصورة للبحث لا غير:
بديع القرآن لابن أبي الأصبع المصري.
تحرير التحبير لابن أبي الأصبع المصري.
البرهان في إعجاز القرآن لابن أبي الأصبع المصري.
تلخيص البيان في مجازات القرآن للشريف الرضى.
نتائج الفكر للسهيلي.
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي.
روائع من أسرار الإعجاز في نسق الفاصلة القرآنية للكاتبة صفية بنت عبد الله السعيدية.
الفاصلة في القرآن للدكتور محمد الحسناوي.
من روائع القرآن للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي.
النبأ العظيم للدكتور عبد الله دراز.
الفاصلة القرآنية للدكتور عبد الفتاح لاشين.
كتب الدكتور فاضل السامرائي في التفسير البياني.
في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم للدكتور وليد قصاب.
الفاصلة القرآنية بين المبنى و المعنى لعيد محمد شبايك.
وجزاكم الله خيرا وسدد خطاكم على ما تقدمونه للأمة الإسلامية من نشر للعلم، وبذل للجهد في سبيل إعانة إخوانكم وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألاّ إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك.
هذا بريدي الإلكتروني للإشعار بأي شيء: E-mail: oubid@gawab.com.
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[24 - 02 - 08, 08:50 ص]ـ
تفضل أخي:
نتائج الفكر
http://www.archive.org/details/nafan
التسهيل لعلوم التنزيل
http://www.archive.org/details/tottot
تحرير التحبير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=120261
فرج الله كربنا وكروب المسلمين ... آمين
ـ[إسماعيل فلاحي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:43 م]ـ
السلام عليكم أخي إبراهيم أمين
جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك.
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:49 م]ـ
أسرار البيان في التعبير القرآني
لمسات بيانية نصوص من التنزيل
كتابان للدكتور فاضل السامرائي
ها هما:
ـ[إسماعيل فلاحي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:21 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخي الجبالي
ولكن لا بد للكتب أن تكون مصورة إذ العزو لكتب كتبت في الوورد غير مقبول منهجيا في البحوث الأكاديمية.
فجزاك الله خيرا وأكرمك على إعانتك لإخوانك.
ـ[إسماعيل فلاحي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:04 م]ـ
السلام عليكم أخي إبراهيم أمين
هناك ملاحظة كتاب "التحبير" الذي وضعته ليس المراد بل المراد كتاب"تحرير التحبير "لابن أبي الأصبع المصري.
لابأس فقد افدتني بكتاب جديد للبحث جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك.
ـ[إسماعيل فلاحي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
أخوكم إسماعيل فلاحي من الجزائر، أدرس ماجستير تخصص القرآن الكريم والدراسات الأدبية وأنا بصدد تحضير الرسالة، وقد اطلعت على جهودكم في الموقع، فقلت لا مانع من إضافة طلبي هذا راجيا أخذه بعين الاعتبار، فالإنسان مهما سعى في تحصيل مراده عجز لانعدام ما يشجع البحث اللهم إلا الدعاء وإعانة إخوان مثلكم وهذه قائمة الكتب التي أتمنى الحصول عليها مصورة للبحث لا غير:
بديع القرآن لابن أبي الأصبع المصري.
تحرير التحبير لابن أبي الأصبع المصري.
البرهان في إعجاز القرآن لابن أبي الأصبع المصري.
تلخيص البيان في مجازات القرآن للشريف الرضى.
روائع من أسرار الإعجاز في نسق الفاصلة القرآنية للكاتبة صفية بنت عبد الله السعيدية.
الفاصلة في القرآن للدكتور محمد الحسناوي.
من روائع القرآن للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي.
النبأ العظيم للدكتور عبد الله دراز.
الفاصلة القرآنية للدكتور عبد الفتاح لاشين.
كتب الدكتور فاضل السامرائي في التفسير البياني.
في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم للدكتور وليد قصاب.
الفاصلة القرآنية بين المبنى و المعنى لعيد محمد شبايك.
وجزاكم الله خيرا وسدد خطاكم على ما تقدمونه للأمة الإسلامية من نشر للعلم، وبذل للجهد في سبيل إعانة إخوانكم وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألاّ إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك.
هذا بريدي الإلكتروني للإشعار بأي شيء: E-mail: oubid@gawab.com.
سريعا سريعا من فضلكم(52/387)
اريد هذا الكتاب لتحميله
ـ[أبوالزهراء السلفي الحنبلي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 06:36 م]ـ
-وسطية اهل السنة لمحمد باكريم
-مفهوم اهل السنة والجماعة لناصر العقل
-المنهج السلفى لمفرح القوسى
-ما يتناول موضوع المسلمون خير امة اخرجت للناس بالضوابط والتقعيد
وجزاكم الله خيرا(52/388)
أبحث عن ديوان الشاعر .......
ـ[العجوري]ــــــــ[23 - 02 - 08, 09:29 م]ـ
سلام الله عليكم أخواني الكرام
منذ فترة وانا أبحث عن ديوان الشاعر الفلسطيني محمود درويش عبر الانترنت ولم أجده، أرجو ممن يجد نسخة ألكترونية من ديوان محمود درويش أن يرسله لي أو يضعه هنا في الملتقى (الأعمال الشعرية الكاملة).
أنا بحاجة ماسة جدا جدا له في هذه الأيام
والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه(52/389)
أرجو المساعدة ممن عنده برنامج منظومة التحقيقات الحديثية
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[24 - 02 - 08, 01:10 ص]ـ
البرنامج يفتح عندي ولكن الكلام غير مفهوم فيه، فهل هناك خطزط معينة لهذا البرنامج أم ماذا!
ارجو المساعدة للأهمية(52/390)
أريد كتاب " مراج السائرين في منهج السالكين "؟!
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[24 - 02 - 08, 08:17 ص]ـ
السلام عليكم ..
أردت كتاب " مراح السائرين في منهج السالكين "
للشيخ عدنان عبدالقادر.
بارك الله فيكم.
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:31 م]ـ
يرفع ..
ـ[أبو القعاع]ــــــــ[08 - 11 - 08, 06:10 م]ـ
مراح السائرين موجود على موقع طريق الاسلام(52/391)
تفسير سورة القارعة الشيخ عبد الكريم الخضير
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[24 - 02 - 08, 10:13 ص]ـ
تفسير سورة القارعة
الشيخ عبد الكريم الخضير
منقول من موقع الشيخ
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 02 - 08, 12:10 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
وحفظ الله شيخنا عبد الكريم الخضير وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء ووفقه لِكُلّ خَيْر وابعد عَنْه كُل مَكْرُوه.
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 02:58 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك،(52/392)
لأول مرة على النت: للشاملة: سؤالات ابن الجنيد
ـ[الطيماوي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 01:57 م]ـ
بعث لي به اخ كريم وكان به نقص فأتممت بفضل الله النقص وها هو بين ايديكم بصيغة الشاملة علما بأني اعدت الكتاب للأخ الكريم لكي يقوم بتصويب اخطاء الحروف واضافة علامات الترقيم ومتى انتهى اعده سحبه وموافقته للمطبوع من حيث رقم الجزء والصفحة وانزلته مرة اخرى هنا بإذن الله على نفس الموضوع
لا تنسوا اخونا الفاضل الذي بعث لنا بالكتاب من صالح دعائكم.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:43 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وقد جعلتُ رقم الصفحة الأولى 271 ليقابل نفس الرقم في النص المطبوع وراجعت حتى صفحة 281 فوجدتُه موافقا للمطبوع ولكن الظاهر أنه بحاجة لمراجعة فيما بعد
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[زياد عبده]ــــــــ[24 - 02 - 08, 10:09 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[الطيماوي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 10:11 م]ـ
لم اعمل بعد على موافقته للمطبوع من حيث الجزء والصفحة حتى ينتهي اخونا الكريم من تدقيق الكتاب من حيث اخطاء الحروف واضافة علامات الترقيم، ومتى تم قمت باذن الله بموافقته وانزاله مرة اخرى بنسخة اجود
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:08 ص]ـ
جهد كبير، والكتاب كنا نحتاج إليه وورد فعلا
بارك الله فيكم أخي الكريم، وجزاكم عنا خير الجزاء
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:49 ص]ـ
انتظره غدا ان شاء الله مصوبا من الاخطاء مرقوما موافق للمبطوع من حيث رقم الجزء والصفحة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:10 م]ـ
تم تصويب الأخطاء واضافة علامات الترقيم وأصبحت النسخة موافقة للمطبوع وموافقة لنسخة pdf المصورة
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:07 م]ـ
بارك الله في الطيماوي، ومن ساعده
وفي جميع العاملين المخلصين القائمين على تيسير العلم النافع
المؤدي إلى العمل الصالح.
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:46 م]ـ
جزاك الله خيراً(52/393)
أريد كتاب (زوجات النبي صلى الله عليه وسلم) الطاهرات وحكمة تعددهن للصواف
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أريد كتاب (زوجات النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) الطاهرات وحكمة تعددهن لـ محمد محمود الصواف مصورًا
فهل يدلني أحد الأخوة على نسخة منه على الشبكة - وجزاكم الله خيرا
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:49 ص]ـ
للرفع(52/394)
المقاطعة الاقتصادية حقيقتها و حكمها
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم في أمس الحاجة لكتاب
المقاطعة الاقتصادية حقيقتها و حكمها دراسة فقهية تأصيلية
د: خالد بن عبدالله بن دايل الشمراني
دار ابن الجوزي
مكتوبا
أو مصورا
أو مطبوعا
مع تحمل كافة المصاريف المطلوبة
فالعبد الفقير له بحث في ذلك، ويريد مراجعة هذا الكتاب للأهمية
فلا تحرمونا من المساعدة إن أمكن(52/395)
ماافضل طبعة لكتاب مناقب عمر بن الخطاب
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[24 - 02 - 08, 07:35 م]ـ
ماهي افضل طبعة لكتاب مناقب عمر بن الخطاب لابن الجوزي
جزيتم خيرآ
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:59 م]ـ
افيدونا جزاكم الله خيرى(52/396)
تاريخ طبرستان أين أجده
ـ[علاءالدين]ــــــــ[24 - 02 - 08, 09:24 م]ـ
أنا في حاجة ماسة إلى تاريخ طبرستان أين أجده، علما بأنى بحثت عنه فى المجلس الأعلى للثقافة فوجدته قد نفذ، فكيف أحصل على النسخة الإيرانية منه؟(52/397)
مشكاة المصابيح مع شرحه مرعاة المفاتيح
ـ[زياد عبده]ــــــــ[24 - 02 - 08, 10:01 م]ـ
جديد المكنز
مشكاة المصابيح مع شرحه مرعاة المفاتيح
المؤلف عبيد الله بن محمد عبد السلام المباركفوري أبو الحسن
دار النشر الجامعة السلفية
بلد النشر بنارس - الهند
رقم الطبعة الثالثة
سنة الطبع 1405 - 1985
عدد المجلدات 9
الحجم الإجمالي 150 ميجا
http://www.almaknaz.com/show.php?cat=12&book=146
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا(52/398)
حمل الشرح الممتع الجزء (13 و 14 و 15) من موقع العلامة العثيمين وبهذا أكتمل الكتاب
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:43 ص]ـ
الشرح الممتع الجزء (13 و 14 و 15)
من موقع العلامة العثيمين وبهذا أكتمل الكتاب
والحمد لله
الشرح الممتع على زاد المستقنع - 13 ( http://www.ibnothaimeen.com/all/books/cat_index_410.shtml)
الشرح الممتع على زاد المستقنع - 14 ( http://www.ibnothaimeen.com/all/books/cat_index_411.shtml)
الشرح الممتع على زاد المستقنع - 15 ( http://www.ibnothaimeen.com/all/books/cat_index_412.shtml)
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:57 ص]ـ
راجع الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127203
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:51 ص]ـ
بوركت أخي الكريم على هذا الرابط ... وليتكم وضعتموه هنا .. لأن رواد الخزانة أكثر حسب علمي
ـ[مسك]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:59 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
ممكن رابط تحميل الكتاب كاملاً ...
بالشاملة والوورد ..(52/399)
سارعوا بتسجيل برنامج جامع الحديث فقد عاد الموقع للعمل
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:11 ص]ـ
الحمد لله وبعد، فقد استأنف موقع جامع الحديث عمله وحملت منه البرنامج وسجلت فيه وأعطوني سيريال نمبر واشتغل البرنامج ولله الحمد، وقد أحببت أن أزف هذه البشرى لإخواني.
ملحوظة مهمة: بعض الأخوة عندهم نسخة من البرنامج والموقع يطلب منك إنزال البرنامج من عنده أولا حتى يعطيك السيريال نمبر، وللتغلب على هذه المشكلة ابدأ التحميل للملفات الأربع لكي يسجلك الموقع عنده أنك حملت ثم ألغ التحميل ولا تكمله إن كان البرنامج عندك مسبقا.
رابط الموقع:
http://www.sonnaonline.com/
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:35 ص]ـ
نعتذر على التأخير
وترقبوا ضبط خدمة التحميل وذالك تفاديا لتكرار بعض الشكاوى التى وصلتنا من بعض أحباءنا
ومن لهم حقوق علينا وإنما حدث ذلك لكثرة الضغط الغير متوقع فى آن واحد ونحن نعمل على إنجاز ذالك فى
غضون اليوم أو غدا بإذن الله
=====
هذه الرسالة التي ظهرت عندي
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 07:03 ص]ـ
أنا حملت من الموقع وأعطوني السيريال نمبر وكتبت مشاركتي بعد ذلك، ولنجاح الأمر اضغط على الأيقونة التي بأسفل الصفحة على اليسار: حمل الجامع للحديث النبوي، وقد دخلت الموقع أثناء كتابة هذا الرد وعمل معي وظهرت الملفات للتحميل فحاول مرة أخرى يا شيخ أسامة، وأظنك دخلت من عنوان: إنزال البرنامج فهو الذي يعطي النتيجة التي ذكرتها أنت، فادخل الآن من هنا:
http://www.sonnaonline.com/Download.aspx
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:54 ص]ـ
نفس النتيجة المقدار المحدد للتحميل اليوم انتهى، خيرها في غيرها
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:10 م]ـ
نفس النتيجة المقدار المحدد للتحميل اليوم انتهى، خيرها في غيرها
وانا ظهرت لي نفس النتيجة
ـ[الطنجي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:51 م]ـ
هذه الرسالة التي ظهرت عندي
(عفوا .. لقد أنتهت
عدد مرات التحميل للملفات المسموح بها فى هذا اليوم
حاول فى اليوم التالى
جزاكم الله خيرا على تعاونكم)
ونحن نقول:
جزى الله خيرا إخواني وساداتي القائمين على الشاملة؛ أهل الخير والجود والكرم بحق
والله يا إخواني؛ لا يعرف الإنسان قدر الشاملة وأهلها حتى يقارنهم بغيرهم ممن إذا صنعوا برنامجا يعطونه للناس بالقطارة!!! طق ... طق ... آآآآآآآآآآآآآآآآآآآط ..... ق
وبأضدادها تتميز الأشياء.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:01 م]ـ
هذه الرسالة التي ظهرت عندي
(عفوا .. لقد أنتهت
عدد مرات التحميل للملفات المسموح بها فى هذا اليوم
حاول فى اليوم التالى
جزاكم الله خيرا على تعاونكم)
ونحن نقول:
جزى الله خيرا إخواني وساداتي القائمين على الشاملة؛ أهل الخير والجود والكرم بحق
والله يا إخواني؛ لا يعرف الإنسان قدر الشاملة وأهلها حتى يقارنهم بغيرهم ممن إذا صنعوا برنامجا يعطونه للناس بالقطارة!!! طق ... طق ... آآآآآآآآآآآآآآآآآآآط ..... ق
وبأضدادها تتميز الأشياء. بارك الله في أهل الشاملة وفي أهل جامع الحديث ارفق بإخوانك ولا تلمزهم بمثل هذا فالسبب كما يظهر هو القيد على مرات التنزيل بسبب السيرفر أما البرنامج فمجاني مثله مثل الشاملة.
وانظر هنا:
نعتذر على التأخير
وترقبوا ضبط خدمة التحميل وذالك تفاديا لتكرار بعض الشكاوى التى وصلتنا من بعض أحباءنا
ومن لهم حقوق علينا وإنما حدث ذلك لكثرة الضغط الغير متوقع فى آن واحد ونحن نعمل على إنجاز ذالك فى
غضون اليوم أو غدا بإذن الله
=====
هذه الرسالة التي ظهرت عندي
ـ[ابو هبة]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:24 م]ـ
بالمناسبة, هل يمكن لمن وفق في تحميل لبرنامج إعادة رفعه على موقع آخر (كموقع إرشيف مثلاً)؟؟
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:26 م]ـ
لعل أحد من الإخوة الذين حملوا الإصدار الآخر للبرنامج يرفعه على موقع آخر بارك الله فيه
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:37 م]ـ
ليست المشكلة في إعادة تحميل البرنامج، إنما المشكلة في مفتاح التشغيل!
وحتى تحصل على مفتاح يعمل، يجب التحميل!!
وهذه أمور ستضبط قريبا إن شاء الله تعالى
وسيرفر الموقع لم يتحمل، ولذلك لم يجدوا بدا من جعل التحميل بهذه الطريقة
فصبرا إخواني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/400)
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:37 م]ـ
أمس خرجت لي الرسالة نفسها قبل أن أتمكن من الحصول على رقم التسجيل من الموقع فانتظرت إلى أن جاوزت الساعة الثانية عشرة ليلا بقليل وبدأت التحميل والتسجيل ونجحت الطريقة ولله الحمد، فلابد إخواني من الصبر وقد كان العلماء يرحلون الرحلة الطويلة من أجل حديث واحد، وربما رحلوا للسماع من عالم فوجدوه قد توفي أو ارتحل ونحن الآن نجرب من خلف شاشة الحاسب وفي بيوتنا ونتذمر كثيرا فالصبر الصبر، ولعل لهم عذرا ونحن لا نعلمه فالذي ينبغي علينا هو تشجيعهم وشكرهم وسد الخلل وقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم تثبيت وتشجيع من يقوم على عمل صالح ولنا فيه أسوة حسنة حتى وإن كان العمل فيه بعض شوائب او تقصير فالشكاوى والتذمر لن تصلح هذا، وفي صحيح البخاري رحمه الله عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ إِلَى السِّقَايَةِ فَاسْتَسْقَى فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا فَضْلُ اذْهَبْ إِلَى أُمِّكَ فَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَابٍ مِنْ عِنْدِهَا فَقَالَ اسْقِنِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ أَيْدِيَهُمْ فِيهِ قَالَ اسْقِنِي فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ وَهُمْ يَسْقُونَ وَيَعْمَلُونَ فِيهَا فَقَالَ اعْمَلُوا فَإِنَّكُمْ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُغْلَبُوا لَنَزَلْتُ حَتَّى أَضَعَ الْحَبْلَ عَلَى هَذِهِ يَعْنِي عَاتِقَهُ وَأَشَارَ إِلَى عَاتِقِهِ.
ولا يعني كلامي هذا عدم نصح إخواننا جزاهم الله خيرا أصحاب البرنامج بل إنني أتمنى لو سهلوا على طلبة العلم ولم يحوجوهم لمثل هذا التشكي، ولكن مع كل هذا فهذه أشياء يسيرة في طلب العلم: أن تدخل موقعا فلا يفتح معك ... أن تحاول تحميل برنامج ولا تفلح ... ألا تتمكن من التسجيل الآن ... إلخ وماذا سيحدث لو تأخرنا يوما أو اثنين أو أسبوع؟!
إن الرغبة في اقتناء الجديد ولو لن نستعمله بعد ذلك قد تدفع إلى التجاوز والتعدي أحيانا، فقد يحزن البعض لتأخره في تشغيل هذا البرنامج ثم بعد تشغيله له يتركه بالأيام والأسابيع لا يستعمله!!
والله إن الإنسان ليعجب من صبر العلماء وطلبة العلم لما يقرأ في تراجمهم، أما كثير منا فقد تعود على العجلة في كل شيء، وكلامي هذا لا أقصد به والله أحدا من إخواننا الذين كتبوا أي مشاركة حتى لا ينزغ الشيطان بيننا ويخرج الموضوع عن الفائدة والتأمل ومحاسبة النفس والتماس العذر للمسلم ووضع الأمور في نصابها، بل كلامي تذكير لنفسي وإخواني بالتأني فيما يطلب فيه التأني وإعانة من يريد خيرا وتشجيعه حتى نستفيد جميعا، ولو بذل أحدنا جهدا سنوات في عمل شيء يستفيد منه المسلمون وأعلن عنه ثم تأخر في تقديمه للناس فوجدهم يلومونه ولا يشكرونه ولا يعترفون له بفضل ولا يرونه قدم شيئا لمجرد التأخير الذي قد يكون له من الأعذار ما يشفع له؛ لا شك أن عزيمته ستفتر ولا يعينه على المداومة والمتابعة إلا أن تكون نيته خالصة لله لا يريد من الناس جزاء ولا شكورا.
ومن هنا أقول لإخواننا أصحاب برنامج جامع الحديث: لا تحزنوا من عتب إخوانكم فهو من إحسان الظن بكم ورغبتهم في تكميل خيركم الذي بدأتموه وحرصهم على الفائدة ونشر العلم وكما قيل:
لعل عتبك محمود عواقبه وربما تصلح الأجسام بالعلل
ونسأل الله أن يرزقنا الإخلاص والحرص على الخير والشفقة والرحمة لإخواننا وحسن الظن.
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:44 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا حملت البرنامج و لكن لا أستطيع تحميل رقم التسجيل فما العمل؟؟ بارك الله فيكم
ـ[أبوياسين]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:55 م]ـ
أرجو من الإخوة الكرام في الملتقى أن لا يتحاملوا على إخوانهم،وأن يتحملوا أعذارهم، وأن يقدروا مواقفهم وجهدهم واحتمالهم، فكم من أخ تحامل عليهم ولم يدر كنه عملهم وتصرفهم هذا،فهم أدرى بحالهم وأحوالهم،فعذرهم مقبول،وعملهم مشكور،والدعاء لهم واجب.فما بالنا ننسى أو نتناسى أن لهم إلتزامات أخرى عينية واجبة، هي أولى،ورغم ذلك يقتطعون جزء من وقتهم،ويبذلون قصارى طاقتهم من أجل نشر العلم النافع لأهله،فلا نقس عليهم،ولندع لهم بالتوفيق والصلاح والسداد،ولنكن لهم عونا ولو بكلمة طيبة.فاللهم اجزهم عنا خير الجزاء على ما قدموا وما سيقدمون،واجعل عملهم هذا ذخرا لهم يوم يلقونك.
ـ[رشيد المكناسي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 08:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد حملت الملفات الأربع وكلما أردت تحميل السيريال تخرج لي صفحة تدعوني إلى تحميل الملفات الأربع أولا.
وحاولت مراسلة الإخوة القائمين على الموقع لكن الرسائل لا تصل إليهم فإذا كان احد الإخوة القائمين أو القريبين من القائمين على الموقع فليخبرونا ما الحل؟ وجزاكم الله خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/401)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - 02 - 08, 09:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد حملت الملفات الأربع وكلما أردت تحميل السيريال تخرج لي صفحة تدعوني إلى تحميل الملفات الأربع أولا.
وحاولت مراسلة الإخوة القائمين على الموقع لكن الرسائل لا تصل إليهم فإذا كان احد الإخوة القائمين أو القريبين من القائمين على الموقع فليخبرونا ما الحل؟ وجزاكم الله خيرا.
حمل الملفات أولا، حتى تتمكن من تحميل المفتاح، وإن كانت الملفات موجودة من قبل عندك، فيمكنك بدء التحميل فقط حتى يسجلك الموقع أنك حملت البرنامج، ثم يمكنك تحميل المفتاح
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:24 م]ـ
هذه بعض الفروق بين الإصدار القديم والإصدار الجديد من البرنامج:
الإصدار الجديد:
عدد المصادر: 401
عدد الأحاديث: 521.745
التقسيم الموضوعي: 28.954
رجال الإسناد: 2.794.358
عدد الأسانيد: 673.927
شرح الغريب:478.144
الإصدار القديم كالتالي:
عدد المصادر: 402
عدد الأحاديث:522.346
التقسيم الموضوعي:12.000
رجال الإسناد: 2.770.743
عدد الأسانيد: 675.018
شرح الغريب: 1.000.000
لم يضيفوا حكم الشيخ الألباني في الإصدارين ولكنه سيضاف إن شاء الله، وبالمقارنة يتضح أن أفضل تحديث في الإصدار الجديد هو زيادة العناوين المصنفة موضوعيا في التقسيم الموضوعي.
أما من حيث البرمجة فلم أقارن بينهما إلى الآن والله الموفق.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:10 م]ـ
لم يضيفوا حكم الشيخ الألباني في الإصدارين ولكنه سيضاف إن شاء الله، وبالمقارنة يتضح أن أفضل تحديث في الإصدار الجديد هو زيادة العناوين المصنفة موضوعيا في التقسيم الموضوعي.
بلى أخي، أحكام العلامة الألباني موجودة، انظر الصورة في المرفقات
وهذه ميزة جديدة في البرنامج، إضافة لخاصية البحث وعرض الرواة، فعملهم فيها مدقق جدا ومنظم
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 06:36 ص]ـ
نعم أحسنت يا شيخ أسامة وجدتها وكنت قد رأيت أيقونة أحكام الشيخ الألباني غير نشطة مع قولهم في الموقع عن أحكام الشيخ الألباني: قريبا، مع رغبتي في إفادة الأخوة عن الفروق بين الإصدارين وعدم جلوسي أمام البرنامج إلا قليلا فقد كنت مشغولا، فالحمد لله أنها أضيفت وجزاك الله خيرا على تنبيهك.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:07 م]ـ
يا ناس بسطوها اجعلوا الملفات على أكثر من موقع أو المواقع المجانية وخاصية السيريل شطبوها من البرنامج نهائيا وريحونا، الله يرضى عليكم
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:29 م]ـ
يا ناس بسطوها اجعلوا الملفات على أكثر من موقع أو المواقع المجانية وخاصية السيريل شطبوها من البرنامج نهائيا وريحونا، الله يرضى عليكم
رجاء رجاء
ـ[مهتاب]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:20 م]ـ
نفس النتيجة المقدار المحدد للتحميل اليوم انتهى، خيرها في غيرها
ظهرت لي نفس المشكلة التي أشار إليها الأخ الفاضل الطيماوي
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:43 م]ـ
أنا حملت ملفين ولله الحمد، وبعدها ظهرت العبارة الشهيرة:
" عفوا .. لقد أنتهت
عدد مرات التحميل للملفات المسموح بها فى هذا اليوم
حاول فى اليوم التالى
جزاكم الله خيرا على تعاونكم "
سأنتظر إلى الغد ونرى النتيجة،،،، والله المستعان
جزى الله كل من شارك في هذا البرنامج،،، ولا أدري هل لهذا البرنامج ملف تفصيلي لشرح مكونات وطريقة استخدام البرنامج ...
ـ[ابو هبة]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:47 ص]ـ
تم بحمد الله تحميل البرنامج والسريال وتنصيبه بنجاح بُعيد منتصف الليل (غ) (إحتجتُ المحاولة عدة مرات لتحميل السيريال) ويظهر أنه برنامج متقن ونسبياً صغير الحجم.
جزى الله خيراً كل من ساهم في هذا العمل.
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:45 ص]ـ
أكملت تنزيل الملفات ولله الحمد والمنة،،، ولكني كلما حاولت أن أنزل السيريال نمبر يخبرني أنه لابد من إنزال جميع الملفات معي أني قد أنزلتها جميعها؟!
فهل من حل لهذه المعضلة أم إعادة المحاولة أكثر من مرة هو الحل الوحيد؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:50 ص]ـ
يا ناس بسطوها اجعلوا الملفات على أكثر من موقع أو المواقع المجانية وخاصية السيريل شطبوها من البرنامج نهائيا وريحونا، الله يرضى عليكم
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 04:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
في هذا اليوم نزلت ملفات البرنامج الأربع ونزلت كذلك السيريال، ومع ذلك لم أستطع فك ضغط الملفات، يطلع رسالة تخبر عن ملفات معطوبة. وعلى كل حال هذا السريال لمن يستطيع الإستفادة منه.
2 bb7e543 - 6a996b8c - Db0c0e42 - 5854b748
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:12 م]ـ
سعود البارودي: الله يجزيك كل خير،،، استعملت السيريال نمبر الذي وضعته أنت، فقلت في نفسي لماذا لا أجربه، وبفضل الله عز وجل قبل السيريال نمبر وتمت عملية التسجيل،،،،
ولا أدري هل هذا الشيء عام لكل من نزل البرنامج أم فقط مع جهازي الله أعلم؟
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،،، شكرا لك أخي مرة أخرى وأسأل الله أن يوفقك لتنزيل البرنامج بنجاح فأنا نزلت البرنامج ولكن في يومين، فأعانك الله،،، تمنيت لو أني أستطيع أن أساعدك ولكن! لا أملك لك إلا الدعاء لك بالتوفيق وأن ييسر لك إتمام إنزال البرنامج ...
حاول أخي فالبرنامج يستحق المحاولة، وقد نجحت كما نجح غيري في التنزيل. وأذكرك وأذكر كل من تعب في إنزال البرنامج بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما يصيب المسلم من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا أذى، حتى الشوكة يشاكها العبد إلا كفر الله بها عن خطاياه)). أو كما قال صلى الله عليه وسلم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/402)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:18 م]ـ
سعود البارودي: الله يجزيك كل خير،،، استعملت السيريال نمبر الذي وضعته أنت، فقلت في نفسي لماذا لا أجربه، وبفضل الله عز وجل قبل السيريال نمبر وتمت عملية التسجيل
أظن والله أعلم أن العملية نجحت بسبب أن السريال لم يستعمل من قبل!
يعني هذه أول مرة يستعمل
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:39 م]ـ
أخي / مثنى الفلاحي
الحمد لله، والله لقد سررت كثيرا أن العملية تمت معك بنجاح، ويعلم الله كأنني أنا المستفيد.
وهذا سيريال نمبر آخر للبرنامج لمن أراد أن يجربه لعله يفلح معه:
(2 ab7e543 - 6g226b4c - Ud0c0e42 - 5854b556 ).
اللهم وسع على أخي / نافع وموسوعته، والقائمين عليها. آمييييييييييين.
ـ[محمد سمير]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:37 م]ـ
لم انجح مع السريال والله المستعان
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:45 م]ـ
أخي أسامة بن الزهراء: هل من الممكن أن أعمل نسخة من البرنامج على سيدي وأنصبه على جهاز آخر وبنفس السيريال نمبر؟
وجزاك الله خيرا على التوضيح.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:56 م]ـ
ما الذى يميز هذا البرنامج عن الشاملة؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:27 م]ـ
أخي أسامة بن الزهراء: هل من الممكن أن أعمل نسخة من البرنامج على سيدي وأنصبه على جهاز آخر وبنفس السيريال نمبر؟
وجزاك الله خيرا على التوضيح.
منذ أيام سألت أحد الإخوة: في حالة ما إذا تعطل الويندوز واضطر المستخدم إلى إعادة تنصيب الويندوز، هل سيعمل معه المفتاح القديم، فأجب: نعم، نفس المفتاح يعمل
______
أما عن تنصيب البرنامج على جهاز آخر، فلا أظنه سيعمل معك بسبب تكرار استخدام السريال
وبما أن تنشيط البرنامج يتم عن طريق الشبكة فليت أصحاب البرنامج يحذفون السريال هذا، لأن المستخدم حتما سيمر عليهم قبل استخدامه للبرنامج
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:49 م]ـ
ما الذى يميز هذا البرنامج عن الشاملة؟
لا مجال للمقارنة بين هذا البرنامج والشاملة
فالشاملة مجالها واسع، حوت جميع الفنون
أما هذا البرنامج، فمتخصص في الحديث وعلومه
وبه خدمة التخريج، والبحث عن الرواة، وهذه غير موجودة في الشاملة بالشكل المطلوب
لكن القائمين على الشاملة يعملون بجد؛ هكذا بلغني!!(52/403)
طلب كتاب (المواهب اللدنية)
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 03:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الاخوان الفضلاء تحميل كتاب:
(المواهب اللدنية) للقسطلاني
وجزاكم الله خيراً
ـ[زياد عبده]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:47 ص]ـ
المؤلف: أحمد بن محمد القسطلاني
المحقق: مأمون بن محي الدين الجنان
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: الأولى، 1416 هـ / 1996 م
عدد الأجزاء: 3
الكتاب: شرح العلامة الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
المؤلف: محمد الزرقاني بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان المصري
المحقق: محمد عبد العزيز الخالدي
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: الأولى، 1417 هـ / 1996 م
عدد الأجزاء: 12
http://www.archive.org/details/mawhib(52/404)
هل على النت جامع العلوم و الحكم بالتحقيق
ـ[ازاد الكردري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:24 ص]ـ
السلام عليكم
انا ابحث عن جامع العلوم و الحكم
لو يكون بالتحقيق فاولى
ـ[نورالدين محمود على]ــــــــ[25 - 02 - 08, 07:42 ص]ـ
http://img297.imageshack.us/img297/2879/14370785cy5.png
حمله كاملا ومفهرسا (منقول)
http://ia350641.us.archive.org/1/items/jamiheloum/jamiheloum0.pdf
http://ia350641.us.archive.org/1/items/jamiheloum/jamiheloum1.pdf
http://ia350641.us.archive.org/1/items/jamiheloum/jamiheloum2.pdf
http://ia350641.us.archive.org/1/items/jamiheloum/jamiheloum3.pdf
وهذا:
نيل الإرب من جامع العلوم والحكم
الشيخ عثمان - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت - إدارة الدراسات الإسلامية الخميس - مريم الخراز - منى الطيار
http://ia341016.us.archive.org/1/items/nil_alarab/nil_alarab.pdf
اسطوانة جامع العلوم والحكم لشرح خمسين حديث مختار بالصوت ( http://www.se7o.com/kb/index.php?PHPSESSID=daa7805628cc377b8bc4cb59f15532 8b&topic=16667.msg116498#msg116498) :
http://img141.imageshack.us/img141/4675/6102301176897888vc6.jpg
الاسطوانة حجمها 501 م ب مظغوطة ببرنامج ال winrar
بعد الفك تحصل على ملف أيزو جاهز للحرق بنفس الحجم
التحميل مقسم على أربعة إجزاء من 126 م ب
عدا الأخير 123 م ب
للتحميل من الروابط التالية
http://www.fileflyer.com/view/VN5zSCw (http://www.fileflyer.com/view/VN5zSCw)
http://www.fileflyer.com/view/bwDJBBy (http://www.fileflyer.com/view/bwDJBBy)
http://www.fileflyer.com/view/lBVYzAa (http://www.fileflyer.com/view/lBVYzAa)
http://www.fileflyer.com/view/pfjvLAH (http://www.fileflyer.com/view/pfjvLAH)
ـ[فريد ناصر]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:27 ص]ـ
بارك الله فيكم(52/405)
من يتكرم بكنز العمال بالتخريج
ـ[ازاد الكردري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:31 ص]ـ
السلام عليكم
من يتكرم بكنز العمال بالتخريج
ان يكون بشكل بي دي اف فافضل
ـ[زياد عبده]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:13 ص]ـ
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=813
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:02 م]ـ
هنا تجده للمكتبة الشاملة موافقاً للمطبوع أخي الكريم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107625&page=1
ـ[ازاد الكردري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:25 م]ـ
يا جماعة اهل الحديث هل منكم من مغيث
هل خرج على كنز العمال
ان كان فدلوني عليه
ـ[ازاد الكردري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:25 م]ـ
يا جماعة اهل الحديث هل منكم من مغيث
هل خرج على كنز العمال
ان يوجد فدلوني عليه
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[29 - 02 - 08, 11:50 م]ـ
لم أفهم قصدك أخي الكريم!!!
ـ[ازاد الكردري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:47 ص]ـ
يا اخي اريد كنز العمال مع التخريج
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 01:13 م]ـ
حسب علمي لم يقم أحد بتخريج كتاب كنز العمال، والله أعلم.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:12 م]ـ
أن كنت تقصد أن الكتاب حقق أو خرجت أحاديثه، فالجواب على حد علمي هو النفي.
ـ[ازاد الكردري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 06:32 ص]ـ
شكرا جزيلا لجوابك يا اخي
ـ[ازاد الكردري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 06:34 ص]ـ
هل موجود على النت تخريج الجامع الكبير و الصغير(52/406)
أريد رابط لكتاب المنهل العذب المورود على صيغة ورد
ـ[الترفاس رشيد]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:04 ص]ـ
السلام عليكم
أيها الأخوة طلبة العلم، أريد رابطا لتحميل المنهل العذب المورود على صيغة ورد، فساعدوني بارك الله فيكم
ـ[الترفاس رشيد]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:27 ص]ـ
ألم تجدوا لي الكتاب بعد
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:22 م]ـ
أحسبها سلسلة أقراص كانت تحتوي على رسائل ماجستير ودكتوراه
فالرجاء تبيين اسم الكتاب كاملا ومن المؤلف
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب اسمه: ((المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود)) للشيخ محمود خطاب السبكي.
وأنا أيضاً أحتاجه
وجزاكم الله خيراً.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:25 ص]ـ
http://www.archive.org/download/nassahi/nassahi.pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:25 ص]ـ
هل يعلم أحد عن الكتاب مكتوب على وورد
الرجاء التأكد فإن لم يكن وجهنا فريق الكتابة لكتابته بإذن الله تعالى.(52/407)
((شرح ديوان جرير)) محمد اسماعيل عبد الله الصاوي طبعة مصر 1935 من جديد المصصطفى
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:24 ص]ـ
((شرح ديوان جرير))
محمد اسماعيل عبد الله الصاوي
طبعه مصر سنه 1935 لغات. علم اللغه. ا
هذا هو الرابط
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i001282.pdf(52/408)
أريد كتاباً أو بحثاً موسعاً يتعلق بأحكام المواد التي يستعمل في صناعتها الغول
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخواني الكرام
أريد كتاباً أو بحثاً موسعاً يتعلق بأحكام المواد التي يستعمل في صناعتها الغول "الكحول Alcohol"
فبيوت كثير من المسلمين مليئة بأنواع من المواد التي تدخل في صناعتها هذه المادة على اختلاف أنواعها من عطور و دهون و كريمات و مزيلات عرق و مطهِّرات و مسكِّنات و أدوات تجميل النساء و غيرها.
أرجو المسارعة إخواني الكرام جزاكم الله كل خير.
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:09 م]ـ
تجد في المرفقات كتاب يتحدث عن هذه القضية
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:47 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم و بارك الله فيك
قمتُ بتحميل الكتاب و سوف أطالعه لعلي أجد فيه بغيتي و لكن أريد المزيد حتى أكون على بصيرة أكثر(52/409)
أقوال السلف أو تحفة السلف
ـ[محمد دروش]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:41 م]ـ
السلام عليكم
قبل شهرين أو أكثر، وجدت فى هذا المنتدى دراسة كتب بعنوان تحفة السلف أو بعنوان آخر.
فى هذا الدراسة جمع أقوال السلف من أى موضوع. أريد منكم أن يدلنى إلى هذا الرابط لأننى لم أجد حتى الآن.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:59 م]ـ
لعل هذا المقصود
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=109595&highlight=%C7%E1%CA%CD%DD+%C3%DE%E6%C7%E1+%C7%E1%D 3%E1%DD
ـ[محمد دروش]ــــــــ[25 - 02 - 08, 03:37 م]ـ
لا هذا الدراسة كتب بوورد وهو عهد أن إستكمل هذا الدراسة.
ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:27 م]ـ
السلام عليكم ...
فلعله:
التحف في مذاهب السلف
تأليف: الإمام محمد علي الشوكاني
بالمرفقات ..
فإن لم يكن هو .. فلعله هذا الموضوع:
http://shahawey.jeeran.com/OK.GIF
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111574
ـ[محمد دروش]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:25 م]ـ
هذا الدراسة مجموع من أقوال السلف فى أى موضوع و هو يحتوى معظم الأقوال السلف. ما وجدت حتى الآن مثل هذا الدراسة مجموع من أقوال السلف، هو تقريبا 300 صحيفة أو أكثر. الأخو الذى نشر هذا الدراسة بالربط فى هذا المنتدى يعهد أن يتم هذا الموضوع ونشره ككتاب.(52/410)
مفحمات الأقران في مبهمات القرآن للسيوطي كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:18 م]ـ
مفحمات الأقران في مبهمات القرآن للسيوطي كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
مُفحمات الأقران
في مُبْهمات القرآن
للإمام السيوطي
نبذه عن الكتاب قال السيوطي رحمه الله:
حوى هذا الكتاب على الفوائد والزوائد وحسن الإيجاز وعزو كل القول إلى من قاله مخرجا من كتب الحديث والتفاسير المسندة فإن ذلك أدعى لقبوله وأوقع في النفس.
فإن لم أقف عليه مسندا عزوته إلى قائله من المفسرين والعلماء وقد سميته [مفحمات الأقران في مبهمات القرآن].
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج687 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/ceb63b46df.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/9946b293b5.jpg
http://www.ojqji.net/upload_center/2008/6/3622a256af.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
نبذة عن الشيخ جلال الدين السيوطي
________________________________________
نشأته وتربيته:
ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب [849ه= سبتمبر 1445م] بالقاهرة، واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة اشتهرت بالعلم والتدين، وكان أبوه من العلماء الصالحين ذوي المكانة العلمية الرفيعة التي جعلت بعض أبناء العلماء والوجهاء يتلقون العلم على يديه
يروي السيوطي عن نفسه في (طبقات المفسرين) فيقول: أما جدي الأعلى همّام الدين، فكان من أهل الحقيقة ومن مشايخ الطرق، ومن دونه كانوا من أهل الوجاهة والرياسة، منهم من ولي الحكم ببلده، ومنهم من، ولى الحِسْبة بها، ومنهم من كان تاجرا فيِ صحبة الأمير شيخون، وبَنى مدرسة بأسيوط، ووقف عليها أوقافاَ، ومنهم من كان مقمولا ولا أعلم من خدم العلم حق خدمته إلا والدي.
وأما نسبتنا بالخضيري فلا أعلم ما تكون إليه نسبة هذه النسبة إلا الخضيرية، محلة ببغداد، وقد حدثني من أثق به أنه سمع والدي رحمه اللهّ يذكر أن جده الأعلى كان أعجمياً، أو من الشرق، فالظاهر أن النسبة إلى المحلة المذكورة.
وقد توفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، واتجه إلى حفظ القرآن الكريم، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه. وكان السيوطي محل العناية والرعاية من عدد من العلماء من رفاق أبيه، وتولى بعضهم أمر الوصاية عليه، ومنهم "الكمال بن الهمام الحنفي" أحد كبار فقهاء عصره، وتأثر به الفتى تأثرًا كبيرًا خاصة في ابتعاده عن السلاطين وأرباب الدولة. شيوخه:
عاش السيوطي في عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا في علوم الدين على تعدد ميادينها، وتوفروا على علوم اللغة بمختلف فروعها، وأسهموا في ميدان الإبداع الأدبي، فتأثر السيوطي بهذه النخبة الممتازة من كبار العلماء، فابتدأ في طلب العلم سنة [864 ه= 1459م] ودرس الفقه والنحو والفرائض، ولم يمض عامان حتى أجيز بتدريس العربية، وألف في تلك السنة أول كتبه وهو في سن السابعة عشرة، فألف "شرح الاستعاذة والبسملة" فأثنى عليه شيخه "علم الدين البلقيني"
وكان منهج السيوطي في الجلوس إلى المشايخ هو أنه يختار شيخًا واحدًا يجلس إليه، فإذا ما توفي انتقل إلى غيره، وكان عمدة شيوخه "محيي الدين الكافيجي" الذي لازمه السيوطي أربعة عشر عامًا كاملة وأخذ منه أغلب علمه، وأطلق عليه لقب "أستاذ الوجود"، ومن شيوخه "شرف الدين المناوي" وأخذ عنه القرآن والفقه، و"تقي الدين الشبلي" وأخذ عنه الحديث أربع سنين فلما مات لزم "الكافيجي" أربعة عشر عامًا وأخذ عنه التفسير والأصول والعربية والمعاني، وأخذ العلم أيضًا عن شيخ الحنفية "الأفصرائي" و"العز الحنبلي"، و"المرزباني" "وجلال الدين المحلي" و"تقي الدين الشمني" وغيرهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/411)
ولم يقتصر تلقي السيوطي على الشيوخ من العلماء الرجال، بل كان له شيوخ من النساء اللاتي بلغن الغاية في العلم، منهن "آسية بنت جار الله بن صالح"، و"كمالية بنت محمد الهاشمية" و "أم هانئ بنت أبي الحسن الهرويني"، و"أم الفضل بنت محمد المقدسي" وغيرهن كثير.
يقول السيوطي رحمه الله فأخذت الفقه والنحو عن جماعة من الشيوخ، وأخذت الفرائض عن العلامة فرضيّ زمانه الشيخ شهاب الدين الشار مساحي الذي كان يقال: إنه بلغ السنّ العالية، وجاوز المائة بكثير- والله أعلم بذلك - قرأت عليه في شرحه على المجموع.
وأجِزْت بتدريس العربية في مستهل سنة ست وستين، وقد ألفت في هذه السنة، فكان أول شيء ألفته شرح الاستعاذة والبسملة، وأوقفت عليه شيخنا شيخ الإسلام علم الدين البُلقيني، فكتب عليه تقريظاً، ولازمته في الفقه إلى أن مات، فلازمت ولدَه، فقرأت عليه من أول التدريب لوالده إلى الوكالة، وسمعت عليه من أول الحاوي الصغير إلى العدد، ومن أول المنهاج إلى الزكاة، ومن أول التنبيه إلى قريب من الزكاة، وقطعة من ألروضة، وقطعة من تكملة شرح المنهاج للزركشي، ومن إحياء الموات إلى الوصايا أو نحوها.
وأجازني بالتدريس والإفتاء من سنة ست وسبعين، وحضر تصديري، فلما توفي لزمت شيخ الإسلام شرف الدين المناوي، فقرأت عليه قطعة من المنهاج، وسمعته عليه في التقسيم إلا مجالس فاتتني، وسمعت دروساً من شرح البهجة ومن حاشيته عليها ومن تفسير البيضاوي.
ولزمت في الحديث والعربية شيخنا الإمام العلامة تقي الدين الشبلي الحنفي، فواظبته أربع سنين، وكتب لي تقريظاً على شرح ألفية ابن مالك وعلى جمع الجوامع في العربية تأليفي، وشهد ليِ غير مرة بالتقدم في العلوم بلسانه وبنانه، ورجع إلى قولي مجرِّداَ في حديث، فإنه أورد في حاشيته على الشفاء حديث أبي الجمرا في الإسراء، وعزاه إلى تخريج ابن ماجة، فاحتجت إلى إيراده بسنده، فكشفت ابن ماجة، في. مظنته فلم أجده، فمررت على الكتاب كله فلم أجده، فاتهمت نظري، فمررت مرة ثانية فلم أجده، فعدت ثالثة فلم أجده، ورأيته في معجم الصحابة لابن قانع، فجئت إلى الشيخ فأخبرته، فمجرد ما سمع مني ذلك أخذ نسخته وأخذ القلم فضرب على لفظ "ابن ماجة" وألحق "أبن قانع " في الحاشية، فأعظمت ذلك وهبته لعظم منزلة الشيخ في قلبي واحتقاري في نفسي، فقلت: إلا تصبرون لعلكم تراجعون! فقال: إنما قلدت في قولي "ابن ماجة" البرهان الحلبي. ولم أنفكّ عن الشيخ إلى أن مات.
ولزمت شيخنا العلامة أستاذ الوجود محي الدين الكافيجي أربع عشرة سنة، فأخذت عنه الفنون من التفسير والأصول والعربية والمعاني وغير ذلك. وكتب لي إجازة عظيمة.
وحضرت عند الشيخ سيف الدين الحنفي دروساً عديدة في الكشاف والتوضيح وحاشيته عليه وتلخيص المفتاح والعَضد. وشرعت في التصنيف في سنة ست وستين، وبلغت مؤلفاتي ثلاثمائة كتاب، سوى ما غسلته ورجعت عنه. تلاميذه:
وتلاميذ السيوطي من الكثرة والنجابة بمكان، وأبرزهم "شمس الدين الداودي" صاحب كتاب "طبقات المفسرين" الذي كتبه بمساعدة أستاذه " السيوطي"، و"شمس الدين بن طولون"، و"شمس الدين الشامي" محدث الديار المصرية، والمؤرخ الكبير "ابن إياس" صاحب كتاب "بدائع الزهور"رحلاته:
كانت الرحلات وما تزال طريقًا للتعلم، إلا أنها كانت فيما مضى من ألزم الطرق للعالم الذي يريد أن يتبحر في علمه، وكان السيوطي ممن سافر في رحلات علمية ليلتقي بكبار العلماء، فسافر إلى عدد من الأقاليم في مصر كالفيوم ودمياط والمحلة وغيرها، وسافر إلى الشام واليمن والهند والمغرب والتكرور (تشاد حاليًا) ورحل إلى الحجاز وجاور بها سنة كاملة، وشرب من ماء زمزم ليصل في الفقه إلى رتبة سراج الدين البلقيني، وفي الحديث إلى رتبة الحافظ ابن حجر العسقلاني.
ولما اكتملت أدوات السيوطي جلس للإفتاء سنة [871 ه=1466م] وأملى الحديث في العام التالي، وكان واسع العلم غزير المعرفة، يقول عن نفسه: "رُزقت التبحر في سبعة علوم: التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع"، بالإضافة إلى أصول الفقه والجدل، والقراءات التي تعلمها بنفسه، والطب، غير أنه لم يقترب من علمي الحساب والمنطق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/412)
ويقول: "وقد كملت عندي الآن آلات الاجتهاد بحمد الله تعالى، أقول ذلك تحدثًا بنعمة الله تعالى لا فخرًا .. وأي شيء في الدنيا حتى يطلب تحصيلها في الفخر؟!! ".
وكانت الحلقات العلمية التي يعقدها السيوطي يقبل عليها الطلاب، فقد عُيّن في أول الأمر مدرسًا للفقه بالشيخونية، وهي المدرسة التي كان يلقي فيها أبوه دروسه من قبل، ثم جلس لإملاء الحديث والإفتاء بجامع ابن طولون، ثم تولى مشيخة الخانقاه البيبرسية التي كانت تمتلئ برجال الصوفية.
وقد نشب خلاف بين السيوطي وهؤلاء المتصوفة، وكاد هؤلاء المتصوفة يقتلون الرجل، حينئذ قرر أن يترك الخانقاه البيبرسية، ويعتزل الناس ومجتمعاتهم ويتفرغ للتأليف والعبادة. السيوطي وعلم التفسير:
للسيوطي رحمه الله باع طويل فة التفسير وعلوم القرآن، لا يقل شلأنا عن أحد من علماء عصره فى ذلك، إن لم يكن أطولهم باع، وأكثرهم تبحرا وتصنيف، يدلنا على ذلك آثاره وما حبرته يده من تواليف ما زالت المرجع فى موضوعاتها حتى اليوم.
يقول السيوطي:" لقد رزقت ولله الحمد التبحر فى سبعة علوم: التفسير والحديث، والفقه، والنحو، والمعاني، والبيان، والبديع.
ومن آثاره فى تفسير القرآن: 1 - الدر المنثور فى التفسير بالمأثور، طبع فى ست مجلدات.
2 - التفسير المسند المسمي " ترجمان القرآن " 3 - الإتقان فى علوم القرآن، وقد جمع فيه ثمانين نوع من علوم القرآن، وما زال هذا الكتاب عمدة الدراسات القرآنية، فلم يصنف أوعب، ولا أجمع منه. 4 - التحبير فى علوم التفسير 5 - الناسخ والمنسوخ فى القرآن، وغير ذلك الكثير والكثير من الدراسات التي تخص القرآن الكريم. منهجه في التفسير:
صنف السيوطي رحمه الله كتابا كبيرا بعنوان " ترجمان القرآن فى تفسير المسند " جمع فيه ما رواه الحفاظ فى الصحاح، والسنن، والمسانيد، والمعاجم، والأجزاء، وأضاف إلبيه ما رواه المفسرون المسندون مثل ابن جرير الطبري، وعبد الرزاق الصنعاني وغيرهم .....
وأهم ما يميز تفسير السيوطي:
1 - يذكر مكان نزول السورة، وهل هي مكية أو مدنية. 2 - يذكر ما ورد فى هذه السورة من فضائل.
3 - يقسم السورة إلي مقاطع، فيذكر الآية أو الآيتين في السورة المدنية الطوال، أو مجموعة من الآيات فى السورة المكية القصار.
4 - ثم يفسر الكلمة أو الجملة مبينا فيه:
أ _ سبب النزول إن وجد ب- القراءات: إن ورد فيها قراءات ج- الناسخ والمنسوخ د_ شرح غريب اللفظ ومبهم العبارات ه _ إذا كانت الآية تتضمن أحكاما فقهية، فإنه يذكر ما ورد فيها من أحكام. السيوطي وعلم التاريخ:
صنف السيوطي رحمه الله كتبا كثيرة فى التاريخ مثل " حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة " و" تحفة المذاكر فى المنتقي فى تاريخ ابن عساكر " و" التحفة الظريفة فى السيرة الشريفة " و" الشماريخ فى علم التاريخ "
منهجه في كتابة التاريخ:
كان للسيوطي رحمه الله منهج فى بحثه التاريخي نستطيع أن نتلمس آثاره فى كتبه التي صنفه:
1 - كان السيوطي حريصا على ذكر المصادر التي أخذ عنهامعلوماته، فبركة العلم نسبة القول إلي قائله، بل هو فى التاريخ أكثر ضرورة، نظرا لحاجة التاريخ لمصدر يوثق الحادثة.
2 - يوضح المسألة بإبراز الأقوال التي جاءت فيه، والردود التي وردت باسم صاحبه، وذلك نظرا لسعة إطلاعه على المرويات والأخبار.
3 - اتبع السيوطي منهج المحدثين بتتبع الأخبار ونقده، كما بين ذلك فى فصل له بعنوان " فصل فى بيان كونه عيه الصلاة والسلام لم يستخلف وسر ذلك " حيث أظهر رايه فى آخر الروايات التيذكره، ودفع المتعارضص منه، وبينأنه لا منفاة بين الأخبار، وهو منهج طبقه أهل الحديث على المرويات، واستفاد منه السيوطي فى التاريخ
. بعض مؤلفاته:
وزادت مؤلفات السيوطي على الثلاثمائة كتاب ورسالة، عدّ له بروكلمان (415) مؤلفا، وأحصى له "حاجي خليفة" في كتابه "كشف الظنون" حوالي (576) مؤلفا، ووصل بها البعض كابن إياس إلى (600) مؤلف.
ومن مؤلفاته في علوم القرآن والتفسير:
1 - "الاتقان في علوم التفسير" 2 - "متشابه القرآن" 3 - " الإكليل في استنباط التنزيل" 4 - "مفاتح الغيب في التفسير"5 - "طبقات المفسرين"، 6 - "الألفية في القراءات العشر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/413)
أما الحديث وعلومه، فكان السيوطي يحفظ مائتي ألف حديث كما روى عن نفسه، وكان مغرما بجمع الحديث واستقصائه لذلك ألف عشرات الكتب في هذا المجال، يشتمل الواحد منها على بضعة أجزاء، وفي أحيان أخرى لا يزيد عن بضع صفحات .. ومن كتبه:
7 - "إسعاف المبطأ في رجال الموطأ" 8 - تنوير الحوالك في شرح موطأ الإمام مالك" 9 - " جمع الجوامع" 10 - " الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة" 11 - " المنتقى من شعب الإيمان للبيهقي" 12 - "أسماء المدلسين"13 - "آداب الفتيا" 14 - " طبقات الحفاظ
وفي الفقه ألف.
15 - "الأشباه والنظائر في فقه الإمام الشافعي 16 - "الحاوي في الفتاوي" 17 الجامع في الفرائض" 18 تشنيف الأسماع بمسائل الإجماع
وفي اللغة وعلومها كان له فيها أكثر من مائة كتاب ورسالة منها:
19 - "المزهر في اللغة"، 20 - "الأشباه والنظائر في اللغة"، 21 - "الاقتراح في النحو"، 22 - "التوشيح على التوضيح"، 23 - "المهذب فيما ورد في القرآن من المعرب"، 24 - "البهجة المرضية في شرح ألفية ابن مالك".
وفي ميدان البديع كان له:
"25 - عقود الجمان في علم المعاني والبيان"، 26 - "الجمع والتفريق في شرح النظم البديع"، 27 - "فتح الجليل للعبد الذليل
وفي التاريخ والطبقات ألف أكثر من (55) كتابًا ورسالة يأتي في مقدمتها:
28 - "حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة"، 29 - "تاريخ الخلفاء"، 30 - "الشماريخ في علم التاريخ"، 31 - "تاريخ الملك الأشرف قايتباي"، 32 - "عين الإصابة في معرفة الصحابة"، 33 - "بغية الوعاة في طبقات النحاة"، 34 - "نظم العقيان في أعيان الأعيان"، 35 - "در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة"، 36 - "طبقات الأصوليين".
ومن مؤلفاته الأخرى الطريفة:
37 - "منهل اللطايف في الكنافة والقطايف"، 38 - "الرحمة في الطب والحكمة"، 39 - "الفارق بين المؤلف والسارق"، 40 - "الفتاش على القشاش"، 41 - "الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض
وقد شاءت إرادة الله أن تحتفظ المكتبة العربية والإسلامية بأغلب تراث الإمام السيوطي، وأن تطبع غالبية كتبه القيمة وينهل من علمه الكثيرون. اعتزال السيوطي الحياة العامة:
قضى السيوطي فترة غير قصيرة في خصومات مع عدد من علماء عصره، كان ميدانها الحملات الشرسة في النقد اللاذع في الترجمة المتبادلة، ومن خصومه: البرهان الكركي، وأحمد بن محمد القسطلاني، والشمس الجوجري، غير أن أشد خصوماته وأعنفها كانت مع شمس الدين السخاوي، الذي اتهم السيوطي بسرقة بعض مؤلفاته، واغتصاب الكتب القديمة التي لا عهد للناس بها ونسبتها إلى نفسه.
ولم يقف السيوطي مكتوف الأيدي في هذه الحملات، بل دافع عن نفسه بحماسة بالغة وكان من عادته أن يدعم موقفه وقراره بوثيقة ذات طابع أدبي، فألف رسالة في الرد على السخاوي، اسمها "مقامة الكاوي في الرد على السخاوي" نسب إليه فيها تزوير التاريخ، وأكل لحوم العلماء والقضاة ومشايخ الإسلام
وكان لهذه العلاقة المضطربة بينه وبين بعض علماء عصره، وما تعرض له من اعتداء في الخانقاه البيبرسية أثر في اعتزال الإفتاء والتدريس والحياة العامة ولزوم بيته في روضة المقياس على النيل، وهو في الأربعين من عمره، وألف بمناسبة اعتزاله رسالة أسماها "المقامة اللؤلؤية"، ورسالة "التنفيس في الاعتذار عن ترك الإفتاء والتدريس "
وقد تنبه بعض خصوم السيوطي إلى خطئهم فيما صوبوه إلى هذا العالم الجليل من سهام في النقد والتجريح وخصومات ظالمة، فأعلنوا عن خطئهم، وفي مقدمتهم الشيخ القسطلاني الذي أراد أن يسترضي هذا العالم الجليل الذي لزم بيته وعزف عن لقاء الناس، فتوجه إليه حافيًا معتذرًا، غير أن هذا الأمر لم يجعل السيوطي يقطع عزلته ويعود إلى الناس، ولكنه استمر في تفرغه للعبادة والتأليف. اعتزال السلاطين:
عاصر السيوطي (13) سلطانًا مملوكيًا، وكانت علاقته بهم متحفظة، وطابعها العام المقاطعة وإن كان ثمة لقاء بينه وبينهم، وضع نفسه في مكانته التي يستحقها، وسلك معهم سلوك العلماء الأتقياء، فإذا لم يقع سلوكه منهم موقع الرضا قاطعهم وتجاهلهم، فقد ذهب يومًا للقاء السلطان الأشرف قايتباي وعلى رأسه الطيلسان [عمامة طويلة] فعاتبه البعض، فأنشأ رسالة في تبرير سلوكه أطلق عليها "الأحاديث الحسان في فضل الطيلسان"".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/414)
وفي سلطنة طومان باي الأول حاول هذا السلطان الفتك بالسيوطي، لكن هذا العالم هجر بيته في جزيرة الروضة واختفى فترة حتى عُزل هذا السلطان
وكان بعض الأمراء يأتون لزيارته، ويقدمون له الأموال والهدايا النفيسة، فيردها ولا يقبل من أحد شيئا، ورفض مرات عديدة دعوة السلطان لمقابلته، وألف في ذلك كتابًا أسماه "ما وراء الأساطين في عدم التردد على السلاطين"". ريادة ثقافية في عصر العلماء:
كان السيوطي من أبرز معالم الحركة العلمية والدينية والأدبية في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري، حيث ملأ نشاطه العلمي في التأليف مختلف الفروع في ذلك الزمان من تفسير وحديث وفقه وتاريخ وطبقات ونحو ولغة وأدب وغيرها، فقد كان موسوعي الثقافة والاطلاع.
وقد أعانه على كثرة تأليفه انقطاعه التام للعمل وهو في سن الأربعين حتى وفاته، وثراء مكتبته وغزارة علمه وكثرة شيوخه ورحلاته، وسرعة كتابته، فقد اتسع عمره التأليفي (45) سنة، حيث بدأ التأليف وهو في السابعة عشرة من عمره، وانقطع له (22) عامًا متواصلة، ولو وُزع عمره على الأوراق التي كتبها لأصاب اليوم الواحد (40) ورقة، على أن القسم الأكبر من تأليفه كان جمعًا وتلخيصًا وتذييلا على مؤلفات غيره، أما نصيبه من الإبداع الذاتي فجِدّ قليل
وقد تمنى السيوطي أن يكون إمام المائة التاسعة من الهجرة لعلمه الغزير، فيقول: "إني ترجيت من نعم الله وفضله أن أكون المبعوث على هذه المائة، لانفرادي عليها بالتبحر في أنواع العلوم. آراء العلماء فيه:
قال عنه تلميذه عبد القادر بن محمد الشاذلي "الأستاذ الجليل الكبير، الذي لا تكاد الأعصار تسمح له بنظير، شيخ الإسلام، وارث علوم الأنبياء عليهم السلام، فريد دهره، ووحيد عصره، مميت البدعة ومحيي السنة، العلامة البحر الفهامة، مفتي الأنام، وحسنة الليالي والأيام، جامع أشتات الفضائل والفنون، .... وأوحد علماء الدين، إمام المرشدين وقامع المبتدعة والملحدين، سلطان العلماء، ولسان المتكلمين، إمام المحدثين فى وقته وزمانه ...... "
وقال عنه تلميذه المؤرخ البحاثة ابن إياس " كثير الإطلاع، نادرة فى عصره، بقية السلف وعمدة الخلف، وبلغت عدة مصنفاته نحوا من ست مئة تأليف، وكان فى درجة المجتهدين فى العلم والعمل "
وقال عنه ابن العماد الحنبلي " المسند المحقق، صاحب المؤلفات الفائقة النافعة
"وفاته:
رحم الله شيخنا جلال الدين، الذي كان مفخرة عصره، ومعجز من جاء من العلماء من بعده، و في منزله بروضة المقياس على النيل بالقاهرة تلقى جموع المسلمون نبأ وفاته الأليم في [19 جمادى الأولى 911ه= 20 أكتوبر 1505 م] ودفن بجواره والده.
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193(52/415)
الله لطيف بعباده للشيخ عبد الملك القاسم
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الله لطيف بعباده
للشيخ عبد الملك القاسم
صفحة الشيخ في صيد الفوائد
http://saaid.net/Doat/alqassem/index.htm<!-- / message --><!-- attachments -->(52/416)
حملوا كتابي هل تخلى الله عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ للشاملة 2 +ورد
ـ[علي 56]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:41 م]ـ
أيها الأحباب الكرام
هذا الكتاب سبق أن وضعته سابقاً وهو موجود في مكتبة صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=84&book=3115
وهذا الكتاب الذي أقدمه لكم اليوم، هو مختصر للكتاب الأصلي، لأن همم الناس قد تقاصرت عن قراءة الكتب الكبيرة
وذلك نظرا لأهميته البالغة حيث إن معظم الكتاب لا يتعرضون لهذا الموضوع بشكل دقيق.
وهذا الكتاب حقوق الطبع فيه لكل مسلم بشرط أن يتركه كما هو
قبسات من المقدمة
إن الذي يرى هذه النكبات، التي تصب على هذه الأمة صبا من قبل أعدائها،يظن أن الله تعالى قد تخلى عن هذه الأمة، فيصل به الحال إلى حدِّ اليأس والقنوط من رحمة الله تعالى 0
ونسي هؤلاء قول الله تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} (110) سورة آل عمران
وعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِىِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَلاَ يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الإِسْلاَمَ وَذُلاًّ يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ» أخرجه أحمد في مسنده.
ولذا أقول:
إن الله تعالى لم يتخل عن هذه الأمة ولن يخلى عنها أبدا حتى قيام الساعة، وفي هذا الكتاب جواب مفصل على هذا السؤال الجلل، والرد على من زعم تخلي الله تعالى عن هذه الأمة الخاتمة، قال تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} (44) سورة الزخرف
هذا وقد قسمت الموضوع لأربعة أبواب وهي:
الباب الأول)) -الأدلة على عدم تخلي الله تعالى عن هذه الأمة
الباب الثاني) -شروط الاستخلاف في هذه الأرض
الباب الثالث) - شروط النصر:
الباب الرابع) - متى يتخلى الله عنا ويخذلنا؟
وتحت كل باب تحته بحوث عديدة
وعمدة هذا البحث هو القرآن والسنة فعن رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أنه قَالَ: «تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ».أخرجه مالك
فلا فلاح ولا نجاح ولا سعادة لهذه الأمة بغيرهما.
وقد شرحت الآيات القرآنية بشكل مختصر بحث يدلُّ على المعنى العام للآية
هذا وأسال الله تعالى أن ينفع به كاتبه وقارئه وناشره في الدارين آمين
وكتبه
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في 20 ذو الحجة 1427 هـ الموافق 10/ 1/2007م
وقد قمت باختصاره في الشام بتاريخ 14ذو القعدة لعام 1428 هـ الموافق ل 23/ 11/2007 م
**************************** [/ COLOR][/B]
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:01 م]ـ
مشكور وجزاك الله خيراً.
اللهم أحسن خاتمتنا في الأمور كلها آمين.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:11 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[علي 56]ــــــــ[26 - 02 - 08, 07:40 م]ـ
وأنتما جزاكم الله خيرا
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:11 ص]ـ
مشكور وجزاك الله خيراً.
ـ[علي 56]ــــــــ[28 - 02 - 08, 01:03 ص]ـ
وأنت جزاك الله خيرا
ـ[ابومرور]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:53 م]ـ
مشكور على هذا الكتاب
ـ[علي 56]ــــــــ[24 - 03 - 08, 08:59 م]ـ
وأنت أخي الكريم
جزاك الله خيرا(52/417)
كتب الردود على بعض الملاحدة المعاصرين
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:14 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والذل والعار والنار للملحدين الأفاكين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فهذه كتب ردود على بعض الملحدين المعاصرين؛ وقد خصصت منهم الملحد الصعيدي المتسمي باسم (عبدالله القصيمي) الذي أضاع دينه ودنياه وآخرته،فكفر بالله العظيم وأنكر بدهيات العقول والفطر، وقد حاول جاهدون ملحدوا العصر المتسمون بـ (الليبراليين) أو (الشيوعيين) الترويج لكتبه وإعادة نشرها لإضاعة الشباب المسلم العائد إلى ربه، وهذا سلاح قديم للكفرة وأعداء الإسلام من الأمم الأخرى؛ فكلما خسروا حرب السلاح انقلبوا إلى حرب العقائد، وهذا منها.
هذا الملحد الذي هلك عام 1416هـ الموافق 1996م وأراح الله البلاد والعباد منه، قامت بعض دور الزيغ اللاهثين وراء جمع الحطام إعادة نشر كتبه بتمويل من رؤوس الكفر في الغرب لتشتيت الشباب المسلم العائد إلى ربه، حتى إني شخصيًّا رأيت كتبه في بعض معارض الكتاب المقامة في دول الخليج العربي لعام 1424هـ - 2004 م فقمت ـ بفضل الله تعالى ـ بالسعي الحثيث مع بعض الغيارى من أهل تلك البل التي كان المعرض فيها بسحب كتبه من المعرض ذلك العام.
ولكننب فوجئت أثناء زيارتي لتلك الدولة في معرض كتابها المقام عام 1428هـ - 2007م بوجود كتب ذلك الملحد مرة أخرى؛ فاسترجعت الله تعالى، وخضت غمار ماخضته سابقًا فحصلت بوعود أكثر هذه المرة بمنع كتبه وللأبد من دخول ذلك المعرض، وأسأل الله أن يوفوا بعهودهم وأن يوفّقوا لرشدهم.
ولمّا كان الأمر يستوجب مقارعة البيان بالبيان، وصد العدوان، ودفع البهتان، حاولت جاهدًا جمع ما وجدته من كتب علماء الأمة في الرد على هذا الملحد:
وهنا بعض بيانات قبل ذكر تلك الكتب:
سأضع هنا بحثًا جيدًا لبعض طلبة العلم الذين عنوا بترجمة ذلك الملحد، وهو بحث منشور على مكتبة صيد الفوائد وهنا رابطه:
http://www.saaid.net/arabic/ar74.htm
ولكن سأزيد هنا على ما هنالك مما وقفت عليه من أقوال في أصله ومنشئه لم يوردها صاحب البحث لتتم الفائدة بإذن الله تعالى:
أولاً: هل كان الرجل نجديًّا قصيميًّا بالفعل؟!
الجواب: إننا وإن كنا لا نعير الأصل والنسب أهميتنا في تقويمنا للرجال، فقد كان من صميم العرب من نازل وقارع الإسلام بالبهتان حتى أنزل الله فيهم آيات تتلى (تبت يدا أبي لهب وتب) السورة؛ (ذرني ومن خلقت وحيدًا) الآيات، والمعني بها: الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي، (إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله) الآيات والمعني بها: من نافق من الأوس والخزرج ومن لفّ لفّهم.
فالنسب أو القرب من العرب أو من جزيرة العرب لا دخل له في المدح أو القدح، ولا لوم على أهل الإسلام لو خرج من صلب خيارهم من يكفر بالله العظيم، ولو كان ذلك من صلب خير البشر (صلى الله عليه وسلم) من بعده؛ أو بالعكس، كما لم يضرّ ذلك نوحًا إذ خرج من صلبه من كفر بالله العظيم، وكما خرج إبراهيم من صلب من كان كافرًا بالله العظيم، (بل الإنسان على نفسه بصيرة)، (ولا تزر وازرة وزر أخرى).
ولكن بيانًا للحق المخفي الذي لا يعلمه الكثير من القراء أذكر ما يلي: عبدالله بن علي القصيمي الصعيدي، هكذا نسبه، يقال في نسبه المثبت في أوراقه القانونية (الصعيدي).
أما القصيمي فهو إسم شهرة فقط.
كتب الكثير من علماء نجد ومشايخها بيان أن الرجل ليس من أصل قصيمي، وإنما هو مصريٌّ من صعيد مصر قدم أبوه إلى القصيم واستقر هناك ثم تزوّج بامرأة من أهل القصيم فولدت له ذلك الشيطان. فهو صعيدي الأصل قصيمي الأخوال، ولمّا كان أبوه ليس من أهل القصيم، لمّا ضاق الأمر على أهل نجد من الفقر هاجر علي الصعيدي (أبو الهالك الشيطان) القصيم متجهًا إلى الشارقة للعمل وكسب الرزق تاركًا وراءه زوجه وابنه (الهالك)، فأتبعته زوجه بابنه وبقيت هي عند أهلها وكان سنّه آنذاك (أعني الهالك الملحد عبدالله) عشر سنين، فبقي مع والده في الشارقة إلى أن توفي والده، ثم دارت به الأيام حتى طاف العراق والهند وسوريّا حتى استقر به المطاف في مصر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/418)
تلك الأزمات والنكسات النفسية التي مرّ بها ولدت في داخله انفعالات ورؤية قاتمة للحياة، حتى أصيب بما نسميه اليوم (بالأمراض النفسية) وقد أوجدت فيه إرهاصات وصراعات وتناقضات في تركيبته الروحية أنتجت فيما بعد ذلك الإلحاد المشهور المعروف عنه.
ولكنه لمّا رأى حاله وأنه غمر لا يعبأ به أراد إشهار نفسه؛ ليغطي النقص الذي وجده في حياته؛ فراح يصاول بسيف غيره، فكان من أوائل ما كتب (كتاب البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية) ردّا على يوسف الدجوي أحد شيوخ الأزهر في مسألة التوسل بالأموات، وكان عمره حين صنف الكتاب لم يتعد العشرين، وكتابه ذلك يعلم منه كل من قرأه وكان ذو اطلاع أنه من باب ما نسميه اليوم بالسرقة العلمية، إذ حاول أن يصهر كتاب شيخ الإسلام (التوسل والوسيلة) في بوتقة كتابه هذا دون أن يتطرق لذكر استفادته منه.
فمن علم ذلك بطل عجبه من التصنيف، ومن لم يعلم ذلك استعظم ذلك النشء قويّ البيان جريء الجنان؟!!! ولكنه حاول أن يُبعد الأنظار عن تلك السرقة فلطّفها بشيء من التعابير الأدبية كثيرة الحشو قليلة الفائدة، من باب التكثر والتشبع بالتفاصح.
ثم أعقب ذلك بكتب هي كأوّلها؛ سرقات علمية مغطاة بتفاصح أدبي وتوسّع بياني عند أهل الخبرة والمعرفة، وإبداع عند قليلي البضاعة من العلم الشرعي وقليلي التتبع لمظان العلم وأهله وآثارهم.
ومع ذلك فقد كان يتماوت في طلب التقديمات من العلماء والمشايخ لكتبه رغبة في الشهرة والتعاظم، حتى لقد كان يطلب مرارًا وتكرارًا من علماء نجد أن يقدّموا لكتبه، وقد حصل ذلك بالفعل لبعض كتبه مثل كتاب (الصراع بين الإسلام والوثنية)، وهم معذورون بتقديمهم لأمور:
1 ـ عدم علمهم بالغيب وما يضمره ذلك الملحد.
2 ـ إحسان الظن فيه من باب (إجراء الناس على الظاهر)، فلا يتهمونه بطلب الشهرة.
3 - المصلحة المرجوة من وراء ما قرؤوه له على غير أهل جزيرة العرب من أهل مصر والشام، لكونه أحد رجالاتهم وكونه قد يعين على نشر دعوة التوحيد في تلك الديار؛ المعادية ـ وقتئذٍ ـ لكل ما يجيء عمّن ينبزونهم بـ (بدْوِ نجد) أو (الأعراب).
4 ـ كون ديار نجد آنذاك منهمكة في الحروب الداخلية بين (أهل دعوة التوحيد من آل سعود وآل الشيخ ومناصروهم) وبين (أعدائها من القبائل الجاهلة للتوحيد الذي بعث الله به المرسلين، ومن غير القبائل كالطامعين في نشر الفرقة لاكتساح نواة الإسلام)، وعدم تفرّغ الكثير من العلماء للتصدّي لأعداء الدعوة من الخارج.
5 ـ كون مصر حينئذٍ كانت تفوق نجد في التحضر ووسائل الطبع والنشر، وامتناع الكثير من دور النشر في مصر من طبع كتب الدعوة النجدية المخالف للمذهب السائد في مصر آنذاك، وقلة إقبال المطالعين إلى كتب من ينبزونهم بـ (الأعراب).
6 ـ كون أهل مصر أعلم بما يدور في ساحتها (وأهل مكة أدرى بشعابها)، والقصيمي منهم، فلا ضرر في فتح الباب له للردّ على ما يخالف الإسلام ويشوهه من الخرافات والبدع، من باب أن (الكل على ثغر من ثغور الإسلام، وعليه أن يحرس ثغره).
7 ـ وأما تقديم الشيخ (أبو السمح المصري) إمام الحرم آنذاك لكتابه (الصراع بين الإسلام والوثنية) في الرد على الرافضي محسن العاملي مع أنّ الأخير ليس من أهل مصر، فذلك بسبب إلحاح القصيمي المتكرر على طلب التقديمات لكتبه، وإبداء خصوصية لنفسه في الرد على الرافضة لكونه قد زار العراق ودرس بمدرستها (الكظمية) والتقى برؤوسهم وعلم منهم ما لا يعلمه من لم يخالطهم، إضافة لاختلاطه بباطنية الهند من إسماعيلية وإمامية وبُهَرَةٍ هنود ومعرفته بدواخلهم ومعتقداتهم.
هذه بعض الأسباب وراء ذلك ولولا انشغالي بما هو أنفع لي لأقمت دراسية وافية ضافية عنه، لكنني _ والله ـ أضن بوقتي عن قراءة غثائه ومطالعة قيئه الذي قاءه بعد إلحاده.
وهنا بعض الكتب التي وعدت بها في هذه المقدمة التي استطردت بها كثيرًا، وأرجو من الإخوة عذري، والله الموفق.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 07:44 م]ـ
وهذه هي الكتب أرفقتها في أول المشاركة لكنها لم تظهر ولا أعلم السبب
وهذا أولها وهو للشيخ ابن عقيل الظاهري
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[25 - 02 - 08, 09:14 م]ـ
اللهم سلم يا رب
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 09:35 م]ـ
وقد حاولت أن أكمل في المرفقات لكنني لم تفلح محاولاتي
فقمت برفعها على الأرشيف وهذه هي الروابط:
(بيان الهدى من الضلال في الرد على صاحب الأغلال) للعلامة إبراهيم السويح النجدي
المجلد الأول
http://ia341033.us.archive.org/3/items/qaseemy.books/bayan.p1.pdf
الملجد الثاني
http://ia341033.us.archive.org/3/items/qaseemy.books/bayan.p2.pdf
( تنزيه الدين وحملته ورجاله مما افتراه القصيمي فى أغلاله) لابن سعدي
http://ia341033.us.archive.org/3/items/qaseemy.books/tnzeeh.pdf
ورسالة ماجستير لمستشرق ألماني بعنوان:
(من أصولي إلى ملحد)
http://ia341033.us.archive.org/3/items/qaseemy.books/alqaseemy.jurgen.wasella.pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/419)
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الله
نتمنى منك أستاذنا الحبيب أن تقوم بنشرها في منتدى التوحيد
http://www.eltwhed.com/vb/
علها تكون منارة للموحّدين والملحدين
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:24 م]ـ
أخي (أبو أكرم) أكرمك الله تعالى بالجنة:
أنقل ما شئت مما تجده من مواضيع ترى فيها الخير إلى أيّ منتدى آخر ...
وأنا لك من أول الشاكرين.(52/420)
اريد تفريغ شرح كتاب زاد المسقنع كامل للشيخ الشنقيطي
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 06:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
عاجل بارك الله فيكم
اريد تفريغ شرح كتاب زاد المسقنع كامل للشيخ الشنقيطي
وجزاكم الله كل خير
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 07:41 م]ـ
حمل من هذا الرابط:
http://www.shamela.ws/books/076/7696.rar
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 08:00 م]ـ
جزاك الله كل خير
ولكني اريد هذا التفريغ مكتوب علي الورد
وجزاكم الله كل خير
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:36 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ولكني اريد هذا التفريغ مكتوب علي الورد
وجزاكم الله كل خير
يمكنك إدخال هذا الملف إلى الموسوعة الشاملة، ومن ثم إخراجه على هيئة ملفات وورد
وبقائه في الشاملة أفضل، إلا إن أردت طباعته
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:11 ص]ـ
يمكنك إدخال هذا الملف إلى الموسوعة الشاملة، ومن ثم إخراجه على هيئة ملفات وورد
وبقائه في الشاملة أفضل، إلا إن أردت طباعته
فعلا يا اخي الكريم اريد طباعته طباعه شخصيه
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:32 ص]ـ
حمل الشرح كاملا من المرفقات
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:38 ص]ـ
جزاك الله كل خير يا اخي الكريم(52/421)
بحث بشأن التفرقة بين الخمينية والشيعة الإثنى عشرية (حول ما جاء في الموسوعة الميسرة)
ـ[حازم المصري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:29 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
والصلاة و السلام على نبيه و رسوله و من اقتدى به في حياته و بعد مماته.
أما بعد:
فإن الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة من أكثر الكتب النافعة التي ظهرت حديثا في بيان الأديان والفرق والأحزاب؛ لما حوته من بيان لمعظم تلك الأديان والفرق والأحزاب من التعريف بها وأفكارها واعتقاداتها وأماكن تواجدها والمراجع التي يمكن الرجوع إليها , فنفع الله بها خلقا كثيرا من المسلمين , فجزى الله خيرا كل من شارك في إعدادها.
وإن من حكمة الله أن يكون النصح من حق المسلم على أخيه المسلم لما يتضمنه من نفع للناصح والمنصوح , ومن هذا المنطلق فأقدم هذه الكلمات على عجل من باب النصح للقائمين على إعداد هذه الموسوعة الميسرة فيما يختص بفرقة الشيعة والخمينية وهي بعنوان
" هل هناك فرق بين الخمينية والشيعة الإمامية؟ "
و نظراً لانتشار هذه الموسوعة فقد رأيت نشر هذا البحث على بعض المنتديات و المواقع مع مراسلة القائمين على إعداد هذه الموسوعة و ذلك بعد مشاورة بعض أهل العلم في ذلك
فأرجو من الإخوة بعد قراءة هذا البحث موافاتي بالتعليق عليه
و جزاكم الله خيراً.(52/422)
كيف السبيل إلى مجلة (المقتطف)؟
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:07 م]ـ
كيف السبيل إلى مجلة (المقتطف)؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبا مسلم]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:18 ص]ـ
توجد أكثر من مجلة بهذا الإسم
مثلا في ليبيا مجلة بهذا الإسم تُعنى بالأدب الحداثي، ولاشك أنك لا تقصد هذه .. وتوجد أعداد منها على النت على شكل كتاب الكتروني
ـ[ابو هبة]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:22 ص]ـ
كيف السبيل إلى مجلة (المقتطف)؟
وجزاكم الله خيرا
لعلك تجد بغيتك, هنا. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129560)(52/423)
الأحاديث المعلة في حلية الأولياء رسالة دكتوراه
ـ[أبو نعيم الظبياني]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:48 م]ـ
الإخوة الكرام أعضاء الملتقى وزواره الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضع بين أيديكم رسالة دكتوراه بعنوان:
الأحاديث المرفوعة المعلة في كتاب حلية الأولياء من ترجمة طاووس بن كيسان إلى نهاية ترجمة مسعر بن كدام جمعاً وتخريجاً ودراسة.
الباحث: سعيد بن صالح الرقيب الغامدي.
المشرف على الرسالة: أ. د. فالح بن محمد الصغير.
تاريخ المناقشة: 15/ 4/1425هـ.
الرسالة فيها دراسة لعدد 143 حديث من الأحاديث التي أعلها أبو نعيم رحمه الله في كتاب الحلية، وتغطي من الكتاب المطبوع من بداية الجزء الرابع إلى منتصف الجزء السابع.
أما من بداية الكتاب إلى نهاية الجزء الثالث فقد طبع بتحقيق ودراسة الأخ الفاضل د. ناصر البابطين وفقه الله.
يبقى من منتصف الجزء السابع إلى نهاية الكتاب قرابة مائة حديث أعلها أبو نعيم.
الملفات:
أرقام الملفات وضعت للدلالة على ما تحويه من أحاديث مثلاً (48 - 53) أي أن هذا الملف يحتوي على الأحاديث من رقم 48 إلى الحديث رقم 53.
إذا أردت البحث عن حديث ما فابحث عنه في الفهارس في مجلد تتمات، وستجد في الفهارس رقمه في الرسالة، ثم افتح الملف الخاص بهذا الحديث.
الرجاء التكرم بنشر هذه الرسالة على قدر المستطاع لتعم الفائدة منها.
وهي هدية من صاحبها لعلها تكون همزة وصل لمحبة لا تنقطع بين محبي السنة، فالعلم رحمُ بين أهله.
حجم الملف 2 ميقا
ـ[أبو نعيم الظبياني]ــــــــ[25 - 02 - 08, 11:55 م]ـ
السلام عليكم
الأخ المشرف الرجاء تصحيح كلمة حلة إلى حلية
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:32 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بجهودكم
ـ[الاسكندري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:19 ص]ـ
وفقكم الله وصاحب الرسالة العلمية , وأسأله جل جلاله أن يكرمكم بإكرامه , ويغفر لكم ولسائر إخواننا المؤمنين.
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[26 - 02 - 08, 07:48 ص]ـ
جزاكم الله خيراً جزاكم الله خيراً جزاكم الله خيراً جزاكم الله خيراً جزاكم الله خيراً
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:08 م]ـ
جزاكم الله عنا خير الجزاء
هكذا الهدايا وإلا فلا
اني احبك في الله
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 08:04 م]ـ
جزاك الله عنا أفضل الجزاء، وجعل حظك من غرفات الجِنان مُوفَّر الأجزاء.
لو تكرمت برفع ملف الأحاديث 7 - 10 فهو غير موجود.
وفّقك الله، وسدّد خطاك.
ـ[أبو نعيم الظبياني]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فتجدون ملفاً بالأحاديث التي ذكرتم عدم وجودها
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك، وأورثك الفردوس الأعلى.
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 08:27 م]ـ
جزى الله الإخوة خير الجزاء على هذه التحفة النفيسة
و قد قمت بتحويل ملفات الوورد إلى ملف للشاملة 2 مع فهرسة سريعة
محبكم
أبو حفص العكاري
ـ[أبو نعيم الظبياني]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:01 م]ـ
أخي الكريم أبا حفص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل وجدتم الملف الذي يحوي الأحاديث من 7 - 10 قبل تحويله إلى ملفات للشاملة
وجزاكم الله خيرا
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:47 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بجهودكم
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[04 - 03 - 08, 04:17 م]ـ
أخي الفاضل أبا نعيم
نعم ملف الشاملة به الملف المستدرك و لله الحمد و المنة
بارك الله لك و نفع بك و رفع درجتك في عليين .. اللهم آمين
محبكم
أبو حفص العكاري(52/424)
موسوعة وكبيديا على اسطوانة على رابط مباشر 280 ميجا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - 02 - 08, 01:28 ص]ـ
http://apu.mabul.org/up/2/apu-2-l8xbrt8gu991697g4yettx1p.gif[/img]
اقدم لكم اليوم موسوعة ويكيبيديا على اسطوانة على رابط مباشر
الرابط
http://reg.kiwix.org/download/ar/moulin_ar_1.0.iso
صورة البرنامج:
http://reg.kiwix.org/download/ar/moulin_ar_1.0.png
لا تنسوني من صالح دعائكم
ـ[علي علي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي علي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي علي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 03:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الحسين بن أحمد]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:06 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو حارثة المصري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:43 ص]ـ
معذرة ما هي هذه الموسوعة
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
الرجاء معرفة المزيد عن هذه الموسوعة ,
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:38 ص]ـ
شكرا لك يا أخ أبو الوضاح الحمراني على هذا المجهود. جزاك الله خيرا.
وعن هذه الموسوعة أقول أنها موسوعة حرة على الإنترنت بعدة لغات بينها العربية، ويمكن لأي شخص أن يضيف إليها مقالا أو يغير في مقالات سبق آخرون أن وضعوها. وهي وإن كانت تقدم معلومات هامة، إلا أنها لا يمكن أن تستخدم كمرجع علمي موثوق به، بل كوسيلة سريعة لمعرفة معلومات عامة. وهي بذلك لها ما يميزها وما يعيبها. أنا شخصيا أستخدمها أحيانا لمعرفة معلومات عن شخصية تاريخية ما أو مصطلح علمي أو ما شابه ذلك. أما المعلومات الموثقة فيجب أن تستقى من المراجع العلمية المعترف بها ودوائر المعارف المطبوعة.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:36 م]ـ
جزاك الله خيرا،،، تم تحميل الموسوعة،،،، ولكن هل أجد عندك برنامج آخر شبيه به ويسمى إنكارتا وهو بعدة نسخ ـ Encarta ـ
وشكرا جزيلا مرة أخرى.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:24 م]ـ
معلومات عن البرنامج
----------------
مولان ..
نسخة جديدة من ويكيبيديا تعمل بدون الاتصال بالإنترنت
محيط: في ظل التنافس الشديد بين الشركات المختلفة لاجتذاب أكبر عدد ممكن من المتصفحين، بادرت أطراف عدة فى إنشاء موسوعات إلكترونية بداية من ويكيبيديا نهاية بالأخيرة التي تعتزم جوجل إصدارها، إلا أن الكل تناسي أن هذا النوع من الموسوعات يحتاج الاتصال بالإنترنت وهو ما يعد ظلماً للذين لا يملكون ذلك، وهو ما أدي إلى ظهور موسوعة علمية باللغة العربية تختلف عن سابقيها بأنها لا تتطلب الاتصال بالشبكة.
فقد صدرت أول نسخة عربية من "مولان" وهي عبارة عن نسخة من موسوعة ويكيبيديا العربية " بدون صور" ولكن لن تحتاج إلى اتصال بالانترنت حتى تتصفحها.
وتهدف هذه الموسوعة إلى تحسين الوصول إلى المعلومات والمراجع الأساسية في الأقطار النامية عبر جعل الوصول إلى ويكيبيديا ممكنا بدون اتصال بالإنترنت.
بشكل أساسي، مولان هي نسخة تفاعلية بالكامل من ويكيبيديا على قرص مدمج تعمل محلياً بدون اتصال، والنسخة الفرنسية الأولية تتكون من كامل ويكيبيديا الفرنسية: 404,903 مقالة بحجم 554 م. ب.
و بدأ مشروع مولان بواسطة IESC Geekcorps Mali في مالي، بتمويل من USAID
ومهمته الأساسية هي الإستمرار في تطوير وتوفير نسخة من ويكيبيديا تعمل بدون اتصال وتُحدّث دورياً ويمكن أن تلائم حجم قرص مدمج أو DVD، وتقصد الموسوعة الجديدة الأفراد القاطنين في العالم النامي الذين لا تتاح لهم المعلومات والمواد المرجعية، مما يساعد على تطوير وسائل تسهل من مشاركة الناس -الذين يعيشون حول العالم بدون اتصال- في ويكيبيديا لجعل ويكيبيديا أكثر اكتمالا وتمثيلاً للعالم.
النسخة العربية تحتوي على ويكيبيديا (69,411 صفحة) و ويكي قاموس (11,642 صفحة) و يكي مصدر (2,578 صفحة)
يذكر أن مولان تعمل على مشروع Kiwix وهو قارئ من دون اتصال لمحتويات برنامج ميدياويكي، باستخدام منصة موزيلا مع محرك بحث في كل النصوص، ويعمل على منصة الويندوز واللينكس معا.
ويمكن تنزيل النسخة باللغات المختلفة من خلال هذا العنوان:
http://reg.kiwix.org/download/
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/425)
وكانت شركة جوجل قد وجهت ضربة موجعة لموسوعة ويكيبيديا على الإنترنت بعد قرارها إنشاء موسوعة جديدة باسم "نولز Knols" حيث تقوم الشركة حالياً بتجربة خدمة جديدة تهدف إلى أن تصبح أكبر مستودع للمعارف عن طريق كتاب خبراء في مختلف الموضوعات ويتوقع أن يكون المنافس الأول لويكيبيديا.
والخدمة الجديدة عبارة عن موقع سيكون عبر الصفحات، وسيسمح بإنشاء صفحات لمواضيع في أي مجال، وتختلف الخدمة الجديدة عن ويكيبيديا في أن المقالات لا يمكن إعادة تحريرها إلا من خلال كاتبها الأصلي، وأيضاً ستكون هناك تعليقات وتقييم للصفحات من خلال الزوار.
وستنافس نولز، وهي اختصار لكلمة " knowledge" أو المعرفة، موسوعة ويكيبيديا فى عدة جوانب حيث سيكون لكل مقال كاتب واحد، على عكس ويكيبيديا التي يشترك في تحرير مقالاتها أكثر من كاتب، كما سيكون المقال موقعاً و إن كان بوسع متصفحي الانترنت إضافة تعليقات، أو مراجع أو صور.
من جانبها، ذكرت جوجل أن ما دفعها لذلك هو وجود ملايين الأفراد ممن لديهم معلومات مفيدة ويرغبون في إطلاع الآخرين عليها، مشيرة إلى أن الهدف الأساسي وراء المشروع هو لفت انتباه الكتاب الذين لديهم خبرة في الكتابة عن مواضيع معينة.
وعلى الجانب الآخر، قلل جيمي ويلز مؤسس ويكيبيدبا من محاولة جوجل قائلاً إنها تفعل أشياء رائعة ولكن لا ينجح الكثير منها، كما أن استعداد ويكيبيديا نفسها لإطلاق محرك بحث جديد يزيد من حدة المنافسة بينهما.
التحريف شبح يطارد موسوعة ويكيبيديا
ما يضعف موقف ويكيبيديا هو تعرضها للتحريف من قبل العديد من الجهات، وهو ما ذكره جهاز مسح للشبكة الدولية حيث أظهر أن وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية CIA تملك اليد العليا في "تنقيح" وتعديل بعض مواد هذه الموسوعة.
وأشار هذا الجهاز الذى يزعم أنه قادر على الكشف عن هوية الجهات التي تشارك في إعداد وتنقيح صفحات موسوعة الإنترنت ويكيبيديا إلى أن موظفين أجروا تعديلات على المادة المتعلقة بالرئيس الإيراني في الموسوعة الإلكترونية، وذلك انطلاقا من حواسيب وكالة المخابرات الأمريكية.
ويقوم جهاز التدقيق هذا الذي طوره خبراء أمريكان بمسح حوالي خمسة ملايين وثلاثمائة ألف عملية تنقيح أو إضافة، ويتقصى مصدرها ليصل إلى عنوانها الإلكتروني على شبكة الإنترنت.
وأغلب التنقيحات والتعديلات التي يرصدها الجهاز هي عبارة عن تصحيحات إملائية أو لمعلومات وردت في الموسوعة، لكن بعض الإضافات هدفت إلى إزالة بعض المواد التي اعتبرت مواد مضرة أو تشويه الموقع.
وسرد الجهاز بعض المواقف التى تؤيد ما توصل إليه ومنها أن موظفاً بالسي آي إيه أضاف تعبيرا للتعجب "واااااو" إلى فقرة تتحدث عن مشاريع الرئيس الإيراني وخطط ولايته في المادة المتعلقة بمحمود أحمدي نجاد.
وكشف أيضاً عن إضافات أخرى غير ضارة، تمثلت في سخرية لاذعة من مدير السي آي إيه السابق بورتر جوس، أو من معدة برامج المشاهير المعروفة في الولايات المتحدة أوبرا وينفري.
ومن جانبها، لم تنف ولم تؤكد الـ "سي أى ايه" ما تم ذكره سابقاً حيث رد ناطق باسم وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية حول ما إذا كانت حواسيب الوكالة اُستخدمت فى هذه التعديلات أم لا، فقال فى تصريحات أوردها موقع بي بي سي على الإنترنت "لا أستطيع التأكيد ... أود أن أذكر فقط بشيء لا ينبغي أن يغيب عن ذهن أحد: مهمة السي آي إيه المصيرية هي حماية الولايات المتحدة".
يذكر أن شركة مايكروسوفت لجأت إلى صرف منح مالية لعدد من الخبراء ليتصفحوا الموقع، وليدخلوا تعديلات على كل ما يتعلق باسم الشركة، كذلك الإسترالي الذي اتفق مع مايكروسوفت على ان يقوم بتحوير مقالات تخص إحدى تقنياتها, أو كالمحاولات العديدة التي تقوم بها جهات حكومية وأمنية كتلك التي قامت بها وكالة المخابرات الامريكية "سي أي إيه".
ولعل أطرف محاولات التدليس تلك التي قام بها فرنسي أثناء المناظرات التي صاحبت الانتخابات الرئاسية الفرنسية الأخيرة, حيث قام بالدخول لويكيبيديا وأبدل معلومة علمية تتعلق بمفاعلات نووية, لكي تتوافق ما قاله مرشحه المفضل نيكولاي ساركوزي, ولأن الموضوع كان مثار تتبع, فقد تم اكتشاف عملية التزوير ووقع الكشف عن صاحبها وتم إصلاح الخطأ.
وتعد ويكيبيديا مشروع متعدد اللغات في أكثر من 250 لغة لإعداد موسوعة دقيقة ومتكاملة ومتنوعة ومفتوحة ومحايدة ومجانية للجميع، يستطيع الجميع المساهمة في تحريرها، وبدأت النسخة العربية منها في سبتمبر 2001.
المصدر
http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=89489&pg=10
منقول
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[27 - 02 - 08, 02:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[زياد عبده]ــــــــ[27 - 02 - 08, 08:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المكارم الصبيحي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:13 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا المجهود المبارك
ويا حبذا لو تابعت هذا العمل فطرحت لرواد موقعنا النسخة الجديدة دوريا
وشكرا(52/426)
الشرح الميسر لكتاب التوحيد للشيخ عبد المل
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 06:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الشرح الميسر لكتاب التوحيد
للشيخ عبد الملك القاسم
صفحة الشيخ في صيد الفوائد
http://saaid.net/Doat/alqassem/alqassem.jpg
http://saaid.net/Doat/alqassem/index.htm<!-- / message --><!-- attachments -->
<!-- / message --><!-- attachments -->
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:27 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:02 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتك
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:18 ص]ـ
جزاكم الله خير
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=&book=4389(52/427)
أريد رابط كتاب بلوغ الأماني
ـ[بنت إبراهيم]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........
أود الحصول على رابط كتاب: بلوغ الأماني من أسرار الفتخ الرباني
للشيخ: البنا رحمه الله
أو أي كتاب يشرح مسند الإمام أحمد ..
زجزيتم خير(52/428)
من عنده المكتبة الشاملة 2.11؟ ويجزيه ربي الجنة
ـ[ابوالبراءاليمني]ــــــــ[26 - 02 - 08, 12:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
من لديه نسخة من المكتبة الشاملة 2.11 مع (أكثر من 5000 كتاب) وإذا أحد لديه أكثر فهذا فضل الله يؤتيه من يشاء
فمن لديه نسخة على إسطوانة فياحبذا لا يبخل على إخيه
وليرسل لي على الخاص أو على بريدي
abullbraa@hotmail.com
وجزاكم الله خير
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[21 - 04 - 08, 03:42 م]ـ
بفضل الله موجودة عندى
بريدى
emadfofoo@yahoo.com
أو بنفس الأسم على الهوت ميل
وبنفس الأسم
emadfofoo
على الماسينجر أو السكاى
او الأ [م أس إن(52/429)
لأصحاب الاتصال البطيء: الشاملة 5000 كتاب بحجم 224م. ب فقط
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:< o:p></o:p>
يرغب الكثير من الإخوة الحصول على نسخة المكتبة الشاملة ذات 5000 كتاب لكن المشكل أن حجمها ضخم 4.37 قيقا بدون فهارس ويصعب على الكثيرين تحميلها خاصة ممن لديهم اتصال نت بطيء ككثير من الدول العربية، وقد يرغب البعض في السفر من أجل الحصول عليها فأرشدني أحد الإخوة الكرام لطريقة قائلا: لم لا نقوم بضغطها ليسهل نشرها لإخواننا من طلبة العلم ... ، نعم يمكن ضغطها إلى 224م. ب باستعمال برنامج ضغط خاص يدعى KGB Archiver ولكن يستغرق فكها وقتا طويلا جدا بحسب نوعية الجهاز.< o:p></o:p>
ملاحظات: < o:p></o:p>
1- هذه الطريقة لا تناسب أصحاب الأجهزة القديمة ولا من عندهم انقطاع مستمر في التيار لكنها تبقى صالحة لغيرهم.
2 - هذا البرنامج يحتاج إلى جهاز قوي وذاكرة رام عالية.< o:p></o:p>
رابط التحميل
http://www.megaupload.com/sa/?d=1SU7OADY
حذفت ملفات الفهرسة ليصبح حجم الملف أقل ما يمكن وعلى الأخ الكريم بعد فكها أن يقوم بفهرسة الكتب بنفسه ليصبح البحث في المكتبة سريعا حيث سيصل المكتبة بعد الفهرسة إلى ما يربو على 10 قيقا.
لا تنسونا من صالح دعائكم، وأتمنى نشرها في المواقع الأخرى
وهذه هي صفحة الموضوع على موقعي
http://www.altemawy.com/new/index_sub.php?scid=100&ids=4&id=271&extra=news&type_base=109&type=109&count=1
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:31 م]ـ
لا تنسونا من صالح دعائكم، وأتمنى نشرها في المواقع الأخرى
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[26 - 02 - 08, 06:48 م]ـ
سبحان الله هذه بشرى عظيمة لأصحاب النت البطيء!!!
وقد كنت حملتها من موقع طريق الإسلام في 16ساعات
وهذا الحجم ممكن حصولها في ساعتين فقط
ومن كان عنده نت بطيء جدا فعليه أن يبدأ التحميل في ابتداء الليل وسيتم في ابتداء النهار يعني في ليل واحد إن شاء الله تعالى
ـ[علي علي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 07:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[26 - 02 - 08, 07:42 م]ـ
جزاك الله خيراً.
وهل تمت إضافة الكتب الملحقة على هذه النسخة؟
http://islamport.com/ms.html
وكنت عازماً على فعل ذلك لكن مع الفهارس، وتريثت لإضافة مئات الكتب الجديدة الأخرى.
ولتكون هناك نسختان مضغوطتان بالفهارس إحداهما بحجم 3.3 جيجا تقريباً ذاتية التشغيل، والأخرى بأكبر ضغط ممكن عبر برنامج KGB Archiver .
وأن يكون التحميل من روابط مباشرة ومواقع جيدة غير محجوبة ولا صعبة التعامل على مرتادي الشبكة بمختلف مستوياتهم.
جهد مشكور .. وعمل مبارك.
ولعله يتم تطويره قريباً.
وفقك الله وبارك فيك.
ـ[إبراهيم الشيخ]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأرجو ألا أثقل عليكم بطلب آخر لكن الموقع محجوب عندنا فى بلاد الحرمين .. فهل ممكن رفعة على موقع آخر غير محجوب .. أو وسيلة للتحميل من الموقع المحجوب
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:17 ص]ـ
جزكم الله وبارك فيكم وجعله في ميزان حسناتكم يوم الدين،،،
ما الفرق بين هذه الشاملة والتي وضعها الأخ الفاضل (يحيى صالح) وفقكم الله، وهل هذه هذه هي الشاملة 5000 الغير مرتبة في التصنيف؟
بالنسبة للموقع المدعو (ابولد) بالنسبة لي السفر إلى الصين لشراء الموسوعة الشاملة أحب عندي من الدخول إلى هذا الموقع المنحوس، وأنا أزهد في أي شيء يكون رهين هذا الموقع، فالمرجو إذا تكرمتم الرفع على موقع آخر أكرمكم الله ووفقكم ...
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:56 ص]ـ
رجاء رفعها على موقع آخر
ـ[المحقق]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:48 م]ـ
أخي الفاضل الطيماوي
جزاكم الله خيرا ...
لقد أنزلت الملف المرفق واتبعت جميع الخطوات التي ذكرتها في ملف الوورد المرفق به؛ لكني تفاجأت بأن فك الملف بطيء جدا
فالمدة الزمنية كلما تقدم في التنزيل تزداد
لقد تركت الجهاز يفك من ليلة امس إلى الفجر، فلم يفك سوى 3/ 100 من الملف
و الزمن المتبقي يرتفع لقد وصل إلى 223 ساعة
بدأ بثلاثين و هكذا حتى انتهى إلى 80 ساعة ثم انتقل إلى 223 ساعة بعد 3 ساعات من الفك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حاولت مرة أخرى فوجدت الأمر لم يتغير كثيرا
علما: أن اللاب توب الخاص في فيه مساحة كبيرة فارغة
...........
أرجو التوضيح
فلعل تنزيل الشاملة من الموقع أسرع من فك الملف المضغوط
وشكرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 04:05 م]ـ
مواصفات جهازي هي الأقوى على مستوى بلدي والرامات لوحدها 2 قيقا، واحتاج الامر في ضغط المكتبة إلى 22 ساعة.
وهذا يؤكد الملاحظات التي ذكرتها أنه يحتاج لجهاز قوي ووقت كبير في الفك.
ولهذا هذه النسخة تصلح لأصحاب الاتصال البطيء للتحميل من النت، ولكن عند الفك لا بد من التوجه لجهاز محترم وفك النسخة عليه ثم نسخها على الاجهزة القديمة او البطيئة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/430)
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:42 م]ـ
بارك الله فيك، أخي الطيماوي.
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:57 م]ـ
السلام عليكم
يا أخي الطيماوي جزاك الله خيرا
لكن ليت أحد الفضلاء يرفعها على أرشيف لأن ميغا أبلود كاد يجنني حتى باستخدام التولبار
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:39 م]ـ
أرى أن أفضل حل أن يقوم أحد الإخوة بتحميلها ثم يقوم ببيعها على شكل Dvd
برنامج الموسوعة مجاني لكن ليس من مشكلة إن أخذ تكاليف نسخها وإرسالها بالبريد
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 07:27 م]ـ
هذا مجرد اقتراح، وهو برفعها على موقع يدعم التحميل، وتقسيمها على أقسام صغيرة ليتيسر تحميلها كل مرة.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:43 م]ـ
جزاك الله خيرا وساجرب واخبركم بالنتيجة ان شاء الله
ـ[الطيماوي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 08:07 م]ـ
اتمنى على الاخوة الذين حملوا البرنامج رفعه على مواقع اخرى اسهل في التحميل على الاخوة وبارك الله فيكم
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 12:40 ص]ـ
يا ريث موقع آخر وفقكم الله
مثل (ميديا فاير) او (ارشيف)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:58 ص]ـ
لما اردت تنزيل الملف الذي هو بحجم 224 م ب انتهى التحميل عند 50 م ب اي انه نزل ملف بهذا الحجم فما تفسير ذلك ولما حاولت ان اعيد تنزيل الملف مرة اخرى لم استطع
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:30 ص]ـ
والله أبشركم .................................. حملت الشاملة اكتر من مرة وكان الغالب ان التحميل لايتم ,وفي المرة الاخرة تم التحميل بعد اكثر من 15 يوم نزلت الحمد لله .......... ومن الملاحظات ان التحميل بليل واول النهار افضل واسرع .............. والدعاء لله ده افضل سبب
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:06 ص]ـ
اتمنى على الاخوة الذين حملوا البرنامج رفعه على مواقع اخرى اسهل في التحميل على الاخوة وبارك الله فيكم
اتمنى على الاخوة الذين حملوا البرنامج رفعه على مواقع اخرى اسهل في التحميل على الاخوة وبارك الله فيكم
اتمنى على الاخوة الذين حملوا البرنامج رفعه على مواقع اخرى اسهل في التحميل على الاخوة وبارك الله فيكم
اتمنى على الاخوة الذين حملوا البرنامج رفعه على مواقع اخرى اسهل في التحميل على الاخوة وبارك الله فيكم
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:40 ص]ـ
كما ذكر أخي الطيماوي .. من استطاع تحميلها فليته يتكرم برفعها على موقع آخر لإخوته.
ومن كان بوسعه الانتظار فلعله خلال شهر أو شهرين تخرج لكم نسخة رائعة جداً بما تحتويه من إضافات وكتب ومراجع واسعة.
نسخة أضخم ومحدثة الكتب للإصدار 2.11 وليست إصداراً جديداً.
والله الموفق.
ـ[ابراهيم ابراهيم]ــــــــ[05 - 03 - 08, 03:54 م]ـ
شكر: جزاكم الله خيرا على العمل.
ملاحظة: ان تحميل الملف يتطلب عدة ساعات.
اقتراح: تجزئة الملف الى اجزاء صغيرة ان امكن ذلك
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[06 - 03 - 08, 02:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن الملف يحتاج وقتا كبيرا جداااا جدااا لفك الضغط
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[10 - 03 - 08, 08:12 م]ـ
يا إخوان من يريد ضغط الشاملة ورفعها فليضغطها دون الفهارس فهذا يخفض الحجم إلى النصف
وجزيتم خيرا
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[18 - 03 - 08, 06:25 م]ـ
يا أخي أبو يوسف القحطاني
أخي القحطاني لماذا لا ترفعون هذه النسخة المضغوطة على Kgb على موقعكم وبذلك يحل الإشكال ونتخلص من الميغا أبلود البغيض
ويبقى الرابط دائماً وحجمها ليس بكبير وجزاك الله خيراً
ونصيحة أخرى إذا أردت أن تضغط الشاملة فضغطها دون الفهارس لأن الفهارس يمكن عملها لكل الكتب بضغطة زر واحدة
وجزيت خيراً
ـ[الطيماوي]ــــــــ[18 - 03 - 08, 07:39 م]ـ
أسأل الله العون ... سأرفعها لكن على موقع آخر يسهل عليكم تحميله عليه
بل على أكثر من موقع لينتفع الجميع بها إن شاء الله
لكن لا تنسونا من صالح دعائكم.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[18 - 03 - 08, 10:38 م]ـ
يا أخي أبو يوسف القحطاني
أخي القحطاني لماذا لا ترفعون هذه النسخة المضغوطة على Kgb على موقعكم وبذلك يحل الإشكال ونتخلص من الميغا أبلود البغيض
ويبقى الرابط دائماً وحجمها ليس بكبير وجزاك الله خيراً
ونصيحة أخرى إذا أردت أن تضغط الشاملة فضغطها دون الفهارس لأن الفهارس يمكن عملها لكل الكتب بضغطة زر واحدة
وجزيت خيراً
الجواب لسببين:
1 - لم أحصل على هذه النسخة بسبب عدم التعامل مع موقع ميجا أبلود وكونه محجوباً عندنا.
2 - العمل على إعداد نسخة أفضل من ناحية تحديث وإضافة مئات الكتب.
وأما عدم الفهرسة فلعله كما قلت، وجزاك الله خيراً.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 12:43 م]ـ
هل أرفع القديمة أم ننتظر ما بين يديك أخي الكريم؟؟؟
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[19 - 03 - 08, 02:11 م]ـ
ارفعها أخي بارك الله فيك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/431)
ـ[محجوبي محمد صلاح الدين]ــــــــ[19 - 03 - 08, 06:04 م]ـ
أخي أبا زرع حازم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلت: لأن الفهارس يمكن عملها لكل الكتب بضغطة زر واحدة.
كيف ذلك جزاكم الله خيرا؟
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 06:30 م]ـ
أقترح أيها الكرام أت قسم المكتبة إلى أقسام وكل قسم يحتوي قسما من الشاملة بمعتى أن يكون قسم العقية وقسم التفسير وهكذا وكذلك يكونوا غير مرتبطين ببعض فهذا يكون أسهل في الفك فمن السهل أن أفك قسما كل يوم ولا يضيع الجهد والأفضل أن تكون بدون المكتبة أقصد التب فقط فكل الاخوة عندهم المكتبة ولكن يريدون الكتب
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[20 - 03 - 08, 08:48 م]ـ
أخي أبا زرع حازم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلت: لأن الفهارس يمكن عملها لكل الكتب بضغطة زر واحدة.
كيف ذلك جزاكم الله خيرا؟
من قائمة خدمات >> فهرسة جميع الكتب غير المفهرسة
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[21 - 03 - 08, 01:57 ص]ـ
أخى الطيماوى هل يمكن التحكم فى حجم الضغط عن طريق البرنامج المستخدم؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 01:11 م]ـ
أقترح أيها الكرام أت قسم المكتبة إلى أقسام وكل قسم يحتوي قسما من الشاملة بمعتى أن يكون قسم العقية وقسم التفسير وهكذا وكذلك يكونوا غير مرتبطين ببعض فهذا يكون أسهل في الفك فمن السهل أن أفك قسما كل يوم ولا يضيع الجهد والأفضل أن تكون بدون المكتبة أقصد التب فقط فكل الاخوة عندهم المكتبة ولكن يريدون الكتب
لك هذا ان شاء مع النسخة التي سيرفعها أخونا القحطاني
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 01:13 م]ـ
أخى الطيماوى هل يمكن التحكم فى حجم الضغط عن طريق البرنامج المستخدم؟
نعم هنالك عدة مستويات للضغط وكل مستوى بالتالي يختلف فيه الناتج كبرا وصغرا في الحجم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[22 - 03 - 08, 11:55 م]ـ
من قائمة خدمات >> فهرسة جميع الكتب غير المفهرسة
جربت هذا مع عدة نسخ من الشاملة، وفي كل مرة بعد أن يتم فهرسة ربما كتاب أو كتابين، يتوقف البرنامج عن العمل بشكل كلي حتى لو تركته يوماً أو يومين وأضطر لإعادة تشغيل الحاسب. بينما تعمل خاصية الفهرسة إذا اخترت كل كتاب على حدة، لكن هذه عملية متعبة جداً لخمسة آلاف كتاب. ولذلك أضطر للبحث بدون فهرسة وما زلت أستعمل النسخة الأولى لأنها أفضل.
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 06:05 م]ـ
أرجوا من الأخ الفاضل أبي يوسف القحطاني أن لا يعتمد في النسخة الجديدة على الكتب التي أخرجت من برنامج مكتبة التراث لأن كتبهم فيها أخطاء كثيرة وسقط في الكتب ونسخ الشاملة 5000 الأولى أفضل من الثانية كذلك توضع الكتب الجديدة فقط للاخوة الذين حملوا المكتبة(52/432)
توضيح المشتبه لابن ناصر الدين وأصله للذهبي أين أجدهما؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:27 م]ـ
أين أجد كتاب (توضيح المشتبه) لابن ناصر الدين مصورا على الشبكة؟ وكذلك أصله (المشتبه) للذهبي؟
وأين أجد كتاب ابن حجر في الألقاب مصورا أيضا؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:37 م]ـ
السلام عليكم:
هذا المشتبه
http://www.almaknaz.com/show.php?cat=25&book=134
وهذا رابط مباشر
http://www.almaknaz.com/pdf/02/113/mraa.rar
وهذا توضيحه لابن ناصر الدين:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=248
وهذا نزهة الألباب لابن حجر:
http://www.kabah.info/uploaders/nozalalbab.rar
بالتوفيق.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 06:36 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
لكن روابط توضيح المشتبه لا تعمل وقد كتبتُ في الموضوع هناك بهذا
وجزاكم الله خير الجزاء أخي وبارك فيكم
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:55 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
لكن روابط توضيح المشتبه لا تعمل وقد كتبتُ في الموضوع هناك بهذا
وجزاكم الله خير الجزاء أخي وبارك فيكم
وإياكم أخي الحبيب.
لو أن الكتاب عندي مصور لرفعته لك.
ولعل بعض الإخوة ينشط لرفعة لك لا سيما وحجمه صغير.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وقد وجدتُ الكتاب بروابط شغالة في مشاركات الأخ الفاضل أسامة ابن الزهراء جزاه الله خيرا وبارك فيه
وتم التحميل والحمد لله تعالى
جزيتم خيرا أخي
شكرًا لكم ... بارك الله فيكم(52/433)
طبقات الأمم لابن صاعد pdf
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:28 م]ـ
تحفة ثمينه كتاب: طبقات الأمم Pdf
تأليف: القاضي ابن صاعد الأندلسي (ت462هـ)
حققه وشرحه وذيلهُ بالفهارس: المستشرق لويس شيخو
طبعة: المطبعة الكاثوليكيه بيروت
الطبعة الأولى
سنة: 1330هـ
عدد الصفحات بالفهارس: 147 صفحه
ـ[الطنجي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 05:42 م]ـ
تم التحميل
جزاكم الله خيرا
ـ[زياد عبده]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:52 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الجنه
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:37 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:40 م]ـ
أغناك الله.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[28 - 02 - 08, 09:50 م]ـ
وإياكم إن شاء الله إخوتي الأفاضل ..
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 12:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 04 - 08, 09:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 10:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[09 - 10 - 10, 05:40 م]ـ
تم الرفع
جزاك الله خيرا
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[10 - 10 - 10, 02:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا(52/434)
المكتبة الشاملة للأجهزة الكفية أكثر من ألفي كتاب بين يديك
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[26 - 02 - 08, 07:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من موقع الكمبيوتر الكفي أنقل لكم هذا الموضوع
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?p=722964 (http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?p=722964)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
(هذا الموضوع هدية لكل مسلم وأجيز نقله لمن أراد على أن لا ينسب لغير صاحبه وأبرأ إلى الله من كل شر وإثم كان موضوعي هذا جسرا إليه)
أقدم لكم اليوم إصدارا خاصا من المكتبة الشاملة ( http://www.shamela.ws/) المعروفة للحاسب والتي قام ببرمجتها أخي الدكتور نافع من موقع أهل الحديث
وهو يعمل على الأجهزة الكفية والحاسب كذلك وعلى برنامج isilo (http://www.isilo.com/) لقراءة الكتب الإلكترونية
وأذكر بأن هذه المكتبة تعمل على الحاسب الشخصي كذلك وعلى برنامج isilo
وسأخصص هذا الموضوع بمشيئة الله لإدراج روابط المكتبات به لتتمكنوا من تحميلها
والعمل يعد امتدادا للموسوعة ( http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=64231) التي قدمها أخي عاشق المزرعة من قبل بهذا المنتدى المبارك
ومن أراد شرح استخدام المكتبة فليراجع هذه الموسوعة
وقد سرت على خطاه في إخراج هذه المكتبة مع بعض التطويرات وأبرزها ما يلي:-
1 - توحيد حجم النص في كل الكتب
2 - توحيد لون الفقرة الواحد لتلافي مشكلة اختلال ترتيب الكلمات المتجاورة عند اختلاف التنسيق
3 - عمل هامش أيمن لتلافي مشكلة اختفاء الأحرف الأولى من بعض الكلمات عند تصفح الكتاب ببرنامج isilo
4 - إخراج الكتب بخليفة مصفرة لراحة العين أثناء القراءة
5 - بطاقة تعريفية أول كل كتاب كما هو الحال في المكتبة الشاملة للحاسب
6 - إدراج أسماء المؤلفين في فهارس المكتبات
وهو موجه لطلبة العلم على وجه الخصوص لتكون مرجعا متكاملا وشاملا ولكن يكثر بها الأخطاء
ولا تغني أبدا عن الكتب المطبوعة الورقية لطالب العلم
أختير برنامج isilo لسرعته الفائقة على البحث في الملفات الكبيرة وقدرته على جعل الكتب في صفحات منفصلة وضمن ملف واحد
وأنبه إلى أن البرنامج غير مجاني وعلى من يريد اتقاء الشبهات شراءه
لا يجوز شرعا المتاجرة والكسب المادي من هذا العمل ومن أراد توزيعه بشكل خيري فله ذلك جعله الله في ميزان حسناته
والله أسال أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وأن لا يجعل لأحد غيره فيه شيئا وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، ,وأن يجعله في ميزان حسناتنا أجمعين، ويعم بنفعه المسلمين
ونسأله سبحانه التسديد والإعانة على إنجاز هذا العمل على الوجه الذي يرضيه عنا
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الروابط
(32 مكتبة حتى الآن وحجمها 1.53 جيجا تقريبا مع الموسوعة العربية العالمية)
فهرس المكتبات ( http://xda3.com/f/sft/books/index.zip)
مكتبة التفاسير ( http://xda3.com/f/sft/books/tfs.zip)
مكتبة علوم القرآن ( http://xda3.com/f/sft/books/qur.zip)
مكتبة العقيدة ( http://xda3.com/f/sft/books/aqd.zip)
مكتبة متون الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/mtn.zip)
مكتبة الأجزاء الحديثية ( http://xda3.com/f/sft/books/ajz.zip)
مكتبة مصطلح الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/mst.zip)
مكتبة شروح الحديث ( http://xda3.com/f/sft/books/srh.zip)
مكتبة التخاريج ( http://xda3.com/f/sft/books/krj.zip)
مكتبة التراجم والطبقات ( http://xda3.com/f/sft/books/trj.zip)
مكتبة العلل والسؤالات ( http://xda3.com/f/sft/books/ell.zip)
مكتبة أصول الفقه ( http://xda3.com/f/sft/books/usl.zip)
مكتبة الفقه العام ( http://xda3.com/f/sft/books/fqh.zip)
مكتبة الفتاوى ( http://xda3.com/f/sft/books/ftw.zip)
مكتبة الفقه المالكي ( http://xda3.com/f/sft/books/mlk.zip)
مكتبة الفقه الحنفي ( http://xda3.com/f/sft/books/hnf.zip)
مكتبة الفقه الشافعي ( http://xda3.com/f/sft/books/shf.zip)
مكتبة الفقه الحنبلي ( http://xda3.com/f/sft/books/hnb.zip)
مكتبة السياسة الشرعية والقضاء ( http://xda3.com/f/sft/books/sys.zip)
مكتبة الأخلاق والرقائق ( http://xda3.com/f/sft/books/akh.zip)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/435)
مكتبة الألباني ( http://xda3.com/f/sft/books/alb.zip)
مكتبة ابن تيمية ( http://xda3.com/f/sft/books/tym.zip)
مكتبة ابن القيم ( http://xda3.com/f/sft/books/qym.zip)
مكتبة ابن ابي الدنيا ( http://xda3.com/f/sft/books/don.zip)
مكتبة الأنساب ( http://xda3.com/f/sft/books/nsb.zip)
مكتبة البلدان ( http://xda3.com/f/sft/books/bld.zip)
مكتبة السيرة ( http://xda3.com/f/sft/books/ser.zip)
مكتبة التاريخ ( http://xda3.com/f/sft/books/tkh.zip)
مكتبة الدعوة ورد الشبهات ( http://xda3.com/f/sft/books/d3w.zip)
مكتبة فهارس الكتب وأصول التحقيق ( http://xda3.com/f/sft/books/fhr.zip)
مكتبة علوم اللغة والمعاجم ( http://xda3.com/f/sft/books/lgh.zip)
الموسوعة العربية العالمية ( http://xda3.com/f/sft/books/mws.zip)
مكتبة الأدب ( http://xda3.com/f/sft/books/adb.zip)
مكتبة الدروس والخطب المفرغة ( http://xda3.com/f/sft/books/drs.zip)
مكتبة المقالات والبحوث والمجلات ( http://xda3.com/f/sft/books/mgl.zip)
روابط أخرى
قام برفعها أخي الحبيب AAM لموقعه جزاه الله خيرا
مكتبة التفاسير ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/tfs.zip)
مكتبة علوم القرآن ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/qur.zip)
مكتبة العقيدة ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/aqd.zip)
مكتبة متون الحديث ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/mtn.zip)
مكتبة الأجزاء الحديثية ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/ajz.zip)
مكتبة مصطلح الحديث ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/mst.zip)
مكتبة شروح الحديث ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/srh.zip)
مكتبة التخاريج ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/krj.zip)
مكتبة التراجم والطبقات ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/trj.zip)
مكتبة العلل والسؤالات ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/ell.zip)
مكتبة أصول الفقه ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/usl.zip)
مكتبة الفقه العام ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/fqh.zip)
مكتبة الفتاوى ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/ftw.zip)
مكتبة الفقه المالكي ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/mlk.zip)
مكتبة الفقه الحنفي ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/hnf.zip)
مكتبة الفقه الشافعي ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/shf.zip)
مكتبة الفقه الحنبلي ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/hnb.zip)
مكتبة السياسة الشرعية والقضاء ( http://74.53.28.130/~aam/books/files/sys.zip)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:29 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:33 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء ...
موضوع موفق ....
ـ[حازم المصري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك أخي.
على أي الأجهزة تعمل هذه الموسوعة؟
هل أجهزة الحاسب الكفي فقط. أم بعض أجهزة المحمول أيضاً.
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:04 م]ـ
بارك الله فيكم
في الوقت الحالي تعمل على الأجهزة الكفية فقط كأجهزة الآيميت
والموضوع التالي موجه للأجهزة الأخرى كنوكيا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128211
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[28 - 02 - 08, 09:06 م]ـ
أنتظر تجربة الإخوة الذين يملكون هذه الأجهزة:)
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:06 ص]ـ
موسوعة التفاسير للهواتف الذكية 14 كتابا في ملف واحد بصيغة txt
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129774
موسوعة متون الحديث للهواتف الذكية 33 كتابا في ملف واحد بصيغة txt
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129775
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الجهود المميزة
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[28 - 04 - 08, 10:48 ص]ـ
رفع لعموم الفائدة
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[04 - 05 - 08, 04:41 م]ـ
للرفع لعموم الفائدة
ـ[علي الكناني]ــــــــ[05 - 05 - 08, 10:03 ص]ـ
بيض الله وجهك في الدنيا والآخرة
لقد حملت الموسوعة من C4arab قبل شهرين
وازدادت نفاسة جهازي الكفي بعد ذلك
أجرى الله عليك هذه الصدقة وجعلك مباركاً أينما كنت
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[05 - 05 - 08, 11:05 ص]ـ
آمين
بارك الله فيك أخي
والمكتبة قد تم تحديثها فيفضل تحميلها مجددا
وتم إضافة مكتبة تفسير الأحلام ومكتبة دواوين الشعر
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=113063
ـ[أبو زياد المصري]ــــــــ[05 - 05 - 08, 04:24 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[19 - 05 - 08, 04:42 م]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[23 - 05 - 08, 08:49 ص]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[علي الكناني]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:06 م]ـ
آمين
بارك الله فيك أخي
والمكتبة قد تم تحديثها فيفضل تحميلها مجددا
وتم إضافة مكتبة تفسير الأحلام ومكتبة دواوين الشعر
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=113063
شكر الله لك أخي الكريم
وجزاك كل خير
سأنتظر فترة ثم أحملها
لا أخفيك قد أرهقتني كثرة التحديثات (ابتسامة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/436)
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[15 - 06 - 08, 07:34 م]ـ
لن يكون هناك تحديث في القريب العاجل فيمكنك تحميل التحديث الأخير بارك الله فيك
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[06 - 07 - 08, 05:10 ص]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[07 - 08 - 08, 10:09 م]ـ
الرفع لعموم النفع ...
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[07 - 08 - 08, 11:14 م]ـ
السلام عليكم
هل ممكن تضيف الملفات التي تشغل على isilo علما عندي جوال الكفي
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:10 م]ـ
لم أفهم قصدك أخي
جميع هذه الملفات تعمل على isilo
وان كنت تقصد البرنامج فقم بالبحث وستجده بيسر وسهولة
او حمله من هنا
http://www.isilo.com/download/iSiloPPC.htm
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:14 م]ـ
لم أفهم قصدك أخي
جميع هذه الملفات تعمل على isilo
وان كنت تقصد البرنامج فقم بالبحث وستجده بيسر وسهولة
او حمله من هنا
http://www.isilo.com/download/iSiloPPC.htm
شكرآ اخي
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:25 ص]ـ
السلام عليكم
اخي الله يرضى عليك ارجوا اضافة جميع الكتب ابن عثيمين المتوفرة على برنامج isilo ولك مني الدعاء الصالح
انتظرك
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:30 ص]ـ
أخي العزيز قم بجمع كتب الشيخ بشكل ملفات للشاملة وسأقوم بتحويلها إن شاء الله
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:08 ص]ـ
طيب ان شاء الله
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:19 ص]ـ
تفضل اخي لكن الشرح الممتع فأنا لا اريده
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=86&book=866
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=99&book=2228
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=3&book=725
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=7&book=262
http://www.saaid.net/book/search.php?do=all&u=%C7%E1%DA%CB%ED%E3%ED%E4
اريدها الله يرضى عليك على برنامج isilo وفقك الله
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 06:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي محمد القصيف
هنا كتب ابن عثيمين في موقع الشاملة القديم ولعل جلها موجود في مكتبة الشاملة ذات 6250 كتاب
كتبت في خانت البحث عن المؤلف: ابن عثيمين http://www.shamela.ws/old_site
تفسير القرآن للعثيمين ابن عثيمين (1421) 7252
شرح رياض الصالحين ابن عثيمين (1421) 12830
الشرح الممتع على زاد المستقنع ابن عثيمين (1421) 7652
مؤلفات العثيمين ابن عثيمين (1421) 3507
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين ابن عثيمين (1421) 6039
فتاوى نور على الدرب للعثيمين ابن عثيمين (1421) 3135
اللقاء الشهري ابن عثيمين (1421) 3094
لقاء الباب المفتوح ابن عثيمين (1421) 3418
دروس الحرم المدني للعثيمين ابن عثيمين (1421) 3571
دروس للشيخ العثيمين ابن عثيمين (1421) 4076
جلسات رمضانية للعثيمين ابن عثيمين (1421) 3210
مجالس شهر رمضان ابن عثيمين (1421) 2059
من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز ابن عثيمين (1421) 2675
رسالة في الدماء الطبيعية للنساء ابن عثيمين (1421) 2100
الخلاف بين العلماء ابن عثيمين (1421) 2689
الأصول من علم الأصول ابن عثيمين (1421) 3243
الاعتدال في الدعوة ابن عثيمين (1421) 2403
العلم للعثيمين ابن عثيمين (1421) 3378
الضياء اللامع من الخطب الجوامع
وفي البحث في الموقع الجديد
تظهر النسخ الجديدة
الشرح الممتع على زاد المستقنع المذهب الحنبلي 2532
الأصول من علم الأصول
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:19 م]ـ
الله يبارك فيكم اجمعوها لي في ملف واحد كي اقوم بتحميلها ويفضل ان تكون جاهزة للمكتبة الشاملة
واعتذر ولكن المشاغل كثيرة والله المستعان
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:42 م]ـ
ماشاء الله كتب مفيدة اتمتى تشغل على isilo للكفي ملف واحد او منفردة اذا تيسر
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[02 - 09 - 08, 09:48 م]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:55 ص]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 07:53 ص]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[18 - 01 - 09, 10:05 م]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[10 - 03 - 09, 12:00 ص]ـ
الرفع لعموم النفع(52/437)
الكتب الموسوعية والمجلات الدورية للهواتف الذكية والأجهزة الكفية
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[26 - 02 - 08, 07:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
فسوف أخصص هذا الموضوع بمشيئة الله تعالى لجمع بعض الكتب الموسوعية المفيدة وكذا بعض كتب المجلات الإسلامية
بصيغة txt كي تعمل على الهواتف الذكية العاملة بنظام سمبيان والأجهزة الكفية كذلك
ولقراءة هذه الكتب
للهواتف الذكية:-
استخدم برنامج ReadM لمعضم الأجهزة عدا بعض الأجهزة الحديثة كـ n73 وشرح استخدامه في الموضوع
ReadM لقراءة الكتب العربية والملفات الصوتية للهواتف العاملة بنظامي Symbian 60 و UI
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
(http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=57793)
وأهم ما يميز هذا البرنامج المجاني قدرته على قراءة الكتب المضغوطة كالتي بصيغة Gzip وهو الأفضل للهواتف الذكية
أو برنامج
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader للأجهزة التي لا يعمل عليها Readm
برنامج
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader قاريء الكتب الإحترافي للجيل الثالث ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader.htm) أو قم بتحميل الصفحة من هنا ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader.zip)
أما للأجهزة الكفية والحاسبات الشخصية فالبرامج كثيرة وأبرزها isilo (http://www.isilo.com/download/index.htm)
روابط الملفات بالأسفل والملفات مضغوطة وإذا رغبت بتشغليها على برنامج Readm فك الضغط عن الملف مرة واحدة لتحصل على ملف مضغوط بصيغة Gzip
أما إذا أردت تشغيلها على
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
reader ففك الضغط مرتين لتحصل على ملف بصيغة Text
الروابط 30 ملفا حتى الآن
موسوعة توحيد رب العبيد ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/24.zip)
موسوعة البحوث والمقالات العلمية ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/1.zip)
موسوعة الدين النصيحة ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/25.zip)
موسوعة خطب المنبر ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/5.zip)
موسوعة التخريج ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/mtrj.zip)
الموسوعة الفقهية الكويتية ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/14.zip)
أبحاث هيئة كبار العلماء ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/26.zip)
فتاوى اللجنة الدائمة ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/18.zip)
فتاوى دار الإفتاء المصرية ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/21.zip)
مجموع فتاوى ابن باز ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/19.zip)
مجموع فتاوى ابن عثيمين ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/23.zip)
فتاوى واستشارات الإسلام اليوم ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/17.zip)
فتاوى الإسلام سؤال وجواب ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/16.zip)
فتاوى الشبكة الإسلامية ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/2.zip)
مجلة مجمع الفقه الإسلامي ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/11.zip)
مجلة البحوث الإسلامية ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/9.zip)
مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/12.zip)
مجلة جامعة أم القرى ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/20.zip)
مجلة البيان ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/3.zip)
مجلة المنار ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/8.zip)
موسوعة الرد على الصوفية ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/10.zip)
مجموع مؤلفات تاريخ الرافضة ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/22.zip)
مجموع مؤلفات عقائد الرافضة والرد عليها ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/13.zip)
موسوعة الرد على المذاهب الفكرية المعاصرة ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/4.zip)
المفصل في الرد على شبهات أعداء الإسلام ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/15.zip)
موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/27.zip)
موسوعة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/28.zip)
لسان العرب ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/29.zip)
قاموس المحدث ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/30.zip)
الموسوعة العربية العالمية ( http://xda3.com/f/sft/books/bsp/7.zip)
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:33 م]ـ
أكرمك الله ورفع قدرك ...
سؤال أخي محمد بما أنك مُلم بهذا ((الكار))
هل تعمل هذه البرامج على N70 ؟
أم أن هذا الهاتف لا حظ له في هذه البرامج
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:05 ص]ـ
برنامج readm يعمل على على هذا الهاتف بفضل الله وهنيئا لك:)
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[28 - 02 - 08, 09:06 م]ـ
أخي الكريم أحمد بن شبيب
أنتظر تجربتك:)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:11 م]ـ
الروابط لا تعمل
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:28 م]ـ
بارك الله فيك أحيانا يكون هناك ضغط كبير على الخادم الذي عليه هذه الملفات فلا يمكن التحميل منه فعاود المحاولة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/438)
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[29 - 02 - 08, 06:27 م]ـ
الروابط لا تعمل
بل تعمل بإذن الله تعالى ولكن لا تضغط مباشرة على الرابط بل حفظ باسم
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[29 - 02 - 08, 08:25 م]ـ
الله أكبر، تم تجربة البرنامج وعمل معي بكفاءة على 7610
والله هذا الموضوع يستحق التثبيت اخي الكريم لأن نفعه عظيم، وكأني أتحرك بمكتبة كبيرة معي أينما ذهبت
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
سأجرب تحميل ما أحتاج إليه من هذه الموسوعات
ـ[خليل الراوي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:12 م]ـ
أخي محمد جزاك الله خيرا
سؤالي أي من هذه البرامج يناسب جهاز نوكيا N72 , وهل تعمل عليه المكتبة الشاملة؟
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[08 - 03 - 08, 10:08 م]ـ
نعم أخي الكريم هي تعمل على كل الأجهزة العاملة بنظام التشغيل سمبيان
وتجدون في الموضوع
ReadM لقراءة الكتب العربية والملفات الصوتية للهواتف العاملة بنظامي Symbian 60 و UI
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
الطريقة لتحويل اي كتاب كي يعمل مباشرة على الهاتف
وسأقوم فيما بعد إن شاء الله بتحويل بعض الكتب المهمة في العلوم الشرعية لهذه الأجهزة
ـ[خليل الراوي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 01:33 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي محمد عل اهتمامك
واقترحي: لو تضيف أيضاً في مشاركات جديدة شروحات هذه البرامج بالصور Readm,isilo,........., وكيف تدعم
اللغة العربية مع روابط التحميل لها.
وجزيت الجنة إن شاء الله.
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:24 م]ـ
بارك الله فيكم
بالنسبة لشرح برنامج ReadM فهناك موضوع وضعت رابطه بالاعلى أما عن برنامج الـ isilo فهناك شروحات في موقع الكمبيوتر الكفي
وحبذا لو راجعت الروابط بالاعلى وجزاك الله خيرا
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[09 - 03 - 08, 02:31 م]ـ
ارجو الاطلاع على الموضوع التالي
المكتبة الشاملة للأجهزة الكفية أكثر من ألفي كتاب بين يديك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128210
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:01 ص]ـ
موسوعة التفاسير للهواتف الذكية 14 كتابا في ملف واحد بصيغة txt
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129774
موسوعة متون الحديث للهواتف الذكية 33 كتابا في ملف واحد بصيغة txt
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129775
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[24 - 03 - 08, 09:15 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي محمد وبارك الله فيك ...
برنامج الريدير اشتغل عندي ونزل على ملف my own على هاتف ال N70
ولكن الروابط الأخرى لم يتعرف عليها الجهاز لا بصيغة ال Gzip و لا بصيغة ال TXT
أي أنني لا أستطيع جلب أي ملف حتى يقرأه البرنامج ..
فما نصيحتك لي مع العلم أنني استعمل Nokia PC suit
وبارك الله فيك وكتب لك أجرك
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[25 - 03 - 08, 07:21 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل
هل قمت بضبط البرنامج كما وضعت في موضوع
ReadM لقراءة الكتب العربية والملفات الصوتية للهواتف العاملة بنظامي Symbian 60 و UI
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
وما تقصد بعدم تعرف البرنامج عليها
ارجو مزيد توضيح:)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 03 - 08, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم
اخواني الكرام هل من أحد منكم يستطيع عمل مكتبة الشيخ الالباني بصيغة يمكن قراءتها من الجوال n70
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[25 - 03 - 08, 11:11 ص]ـ
أخي الحبيب
توجد موسوعة لمتون الحديث وبعض الكتب فيها أحاديثها مذيلة بالأحكام عليها للشيخ الألباني وغيره
وتوجد كذلك موسوعة للتخريج
ومعضم كتب الشاملة تم تحويلها كي تعمل مباشرة على الجوال
ارجو الاطلاع على الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130725
ـ[أويس المغربي]ــــــــ[29 - 04 - 08, 10:31 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم محمد
هل تعمل هذه الكتب أو بعضها على جهاز البالم Tx
أو بالأحرى هل هناك طريقة للاستفادة من هذه الكتب على جهاز البالم؟
بارك الله فيك
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[30 - 04 - 08, 07:09 م]ـ
نعم أخي الحبيب تعمل جميع هذه الكتب والكتب التي بصيغة txt على البالم وبرنامج الايسلو
http://www.isilo.com/download/iSiloPalmOS.htm
ويمكنك تحميل المكتبات في الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128210
ـ[أويس المغربي]ــــــــ[01 - 05 - 08, 04:44 ص]ـ
شكرا لك أخي العزيز
فقد جربتها ونجحت التجربة والحمد لله
بارك الله فيك وأجزل مثوبتكك
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[04 - 05 - 08, 04:40 م]ـ
للرفع لعموم الفائدة
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[23 - 05 - 08, 09:11 ص]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[أويس المغربي]ــــــــ[25 - 05 - 08, 01:47 ص]ـ
للرفع لعموم الفائدة
معذرة أخي الكريم عن هذا الاستفسار
ولكن قلة تمرسي بالمنتديات تجعلني لا أدرك المراد من هذه العبارة
ولا من يتولى عملية (الرفع لتعم الفائدة)
وشكرا على الإفادة
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[25 - 05 - 08, 02:11 ص]ـ
بمجرد كتابة رد يرتفع الموضوع حيث أن ترتيب المواضيع في المنتدى بحسب تاريخ آخر مشاركة
حينما يندثر الموضوع ويتاخر ترتيبه إلى صفحات بعيدة نحتاج لكتابة مشاركة كي يرتفع مجددا
فنكتب هذه العبارة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/439)
ـ[أويس المغربي]ــــــــ[25 - 05 - 08, 02:18 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[07 - 08 - 08, 09:53 م]ـ
وفيك بارك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالعزيز الجهني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:47 ص]ـ
هل تعمل على جوال e90
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[02 - 09 - 08, 09:47 م]ـ
جرب برنامج qreader وإن شاء الله يعمل معك
وإذا لم يعمل ابحث عن اي برنامج يقرا الملفات النصية
والكتب صغيرة الحجم يمكن فتحها مباشرة بشرط ألا تكون مضغوطة وبصيغة txt
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:54 ص]ـ
الرفع لعموم النفع
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 10 - 08, 09:37 ص]ـ
جهد مبارك ... تشكر عليه .... أدام الله نفعك ...
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[12 - 11 - 08, 07:55 ص]ـ
وإياك
الرفع لعموم النفع(52/440)
وفاء الوفا للسمهودي تحقيق قاسم السامرائي خمس مجلدات من له؟
ـ[الدسوقي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:12 م]ـ
وفاء الوفا للسمهودي تحقيق قاسم السامرائي على عدة مخطوطات، والله أعلم.
صدر عن منشورات مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي كتاب وفاء الوفا بأخبار دار المصطفي في خمسة أجزاء وهو من تأليف نور الدين علي بن عبد الله السمهودي المتوفي سنة 911 هـ قام بتحقيقه الدكتور قاسم السامرائي.
الكتاب: وفاء الوفا باخبار دار المصطفي
المؤلف: نور الدين علي بن عبد الله السمهودي
المحقق: قاسم السامرائي
عدد الأجزاء: خمس مجلدات
الناشر: مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي: لندن
الطبعة: الأولي ــ مكة عام 2002
وقال المحقق في مقدمة الكتاب: فهذا الكتاب وفاء الوفا باخبار دار المصطفي للسمهودي المتوفي سنة 911هـ، والذي نشر مرتين: فقد نشرته مطبعة الآداب والمؤيد بالقاهرة في سنة 1326هـ/1908 بجزءين، عن مخطوطة مجهولة، وأعاد الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، رحمه الله وايانا، نشره بالقاهرة في سنة 1973 ــ 1374 هـ بأربعة أجزاء، عن نسخة أو نسخ لم يذكرها في مقدمته القصيرة.
وأضاف المحقق: ومع ما في طبعة الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله وايانا من اخطاء وأوهام، فانني أري انه ــ رحمه الله وإيانا ــ لم يكن مسؤولا عن كل ما حدث في نشرته من أخطاء وأوهام، فمن غير المقبول عقلا ان تقع منه مثل هذه الاخطاء النحوية في النص وهو النحوي البارع، فلعله عهد بنسخ المخطوطة الي أحد طلبته، كما يفعل غيره الآن، ومن ثم راجعها علي عجالة منه، أو انه نسخ الكتاب من مخطوطة رديئة فلم يتسن له توثيق نصها وتصحيحه علي نسخة أخري، فكثرت فيه الأخطاء والأوهام.
حتي قال الشيخ حمد الجاسر في نشرة محيي الدين هذه: ويحسن ان نشير الي ان مطبوعة وفاء الوفا التي وصلت إلينا فضلا عما شان جل صفحاتها التي تبلغ 1443 صفحة من الاخطاء، قد وقع فيها اضطراب وخلل في ما نقله السمهودي من كلام الهجري علي الاحماء، وقال في مكان آخر: اذ مطبوعة وفاء الوفا مملوءة بالاخطاء.
وهو لذلك أحصى المهم من هذه الاخطاء في مقالة لم تنشر بعد، تفضل فزودني ــ مع ما زودني به من مصورات بعض المخطوطات التي نقل السمهودي منها ــ بنسخة من هذه المقالة التي تحتوي علي بعض أخطاء الجزء الثالث والرابع فقط من نشرة محمد محيي الدين.
وقال المحقق: الحق ان قارئ أية نسخة مخطوطة من النسخ التي اعتمدتها في تحقيق النص لا يستطيع ان يتلمس خطاه بيسر في مدالجها أو وضوح في دروبها لكثرة ما عراها من التحريفات والتصحيفات والسقط، اضافة الي الكلمات أو الجمل التي عبث بها النساخ أو عاثت فيها الأرضة والرطوبة، أو جني عليها أحد القراء أو المتملكين، وهذه كلها أدواء يعاني منها المحقق والمفهرس معا.
وبين المحقق الظاهرة البارزة في الكتاب ان السمهودي كان تصديه لتاريخ المدينة جامعا ومحققا حتي أوفي نقادها العارفون، وجهابذتها الناقدون، لا زالت سحائب رحمة الله تسح علي ذكراهم، والحمد لله علي جميل نعمائه وجزيل آلائه وجم عطائه، حمدا لا يحده حد ولا يحصيه عد.
وتناول المحقق مصادر السمهودي بالقول: وقد صدق الشيخ حمد الجاسر في قوله فمن الصعب ايراد جميع اسماء الكتب التي نقل عنها لأنها تبلغ المئات ولا مبالغة في هذا.
وفاء الوفا للسمهودي تحقيق قاسم السامرائي خمس مجلدات فمن يصوره أو يدخله الشاملة بحواشيه كاملا وله الأجر؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 09:06 ص]ـ
ما رأيكم بهذا التحقيق(52/441)
حمل ثلاثة وعشرين كتابا عن التاريخ والمؤرخين
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 08:15 م]ـ
الكتب بصيغة بي دي إف في مجلد واحد مضغوط
رابط التحميل
http://www.megaupload.com/?d=P4WPR49D
لكي يتم التحميل بدون مشاكل، رجاء عدم إستخدام برامج التحميل.
عناوين الكتب
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CSamuel%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmso html1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:ApplyBreakingRules/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:UseFELayout/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:SimSun; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-alt:??; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 680460288 22 0 262145 0;} @font-face {font-family:"\@SimSun"; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 680460288 22 0 262145 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:SimSun;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> إبراهيم بيضون، الكتابة التاريخية العربية
إتكن، دراسة التاريخ وعلاقتها بالعلوم الإجتماعية
الجميعي، إتجاهات الكتابة التاريخية
الدوري، نشأة علم التاريخ عند العرب
الشرقاوي، التفسير الديني للتاريخ
الكيلاني، من العود الأبدي إلى الوعي التاريخي
بارنز، تاريخ الكتابة التاريخية
ترحيني، المؤرخون والتأريخ عند العرب
تويليه وتولار، صناعة المؤرخ
جب، علم التاريخ
حسن عثمان، منهج البحث التاريخي
حسين النجار، التاريخ والسير
حسين مؤنس، التاريخ والمؤرخون
حسين مؤنس، الحضارة
سمالي، المؤرخون في العصور الوسطى
شاكر مصطفى، التاريخ العربي والمؤرخون (ثلاثة أجزاء) < o:p></o:p>
عبد الحميد صديقي، تفسير التاريخ
عبد العليم خضر، المسلمون وكتابة التاريخ
قاسم عبده، فكرة التاريخ عند المسلمين
مجموعة مؤلفين، الاستشراق والتاريخ الإسلامي
مجموعة مؤلفين، فكرة الزمان عبر التاريخ
موريس شربل، التاريخ
ويدجري، التاريخ وكيف يفسرونه (جزءان) < o:p></o:p>
<textarea style="width: 320px; height: 5px; display: none;" id="texturl"></textarea> <script type="text/**********"> var fo = new FlashObject("gui/ar_r.swf", "", "30", "10", 7, "#ffffff"); fo.addParam("wmode", "transparent"); fo.write();
</script>
ـ[الطنجي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 11:58 م]ـ
عمل طيب جدا
يجري التحميل
جزاكم الله خيرا
ـ[زياد عبده]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:43 ص]ـ
روابط محجوب أخي
ـ[أم الأجواد]ــــــــ[13 - 10 - 09, 05:46 ص]ـ
السؤال ما المدة الزمنية للمُعاصر
ـ[علي معدي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 08:52 م]ـ
الرابط محجوب، بارك الله فيكم
ـ[محمد بن شحاته]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن سليمان الناصري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:21 ص]ـ
نفع الله بك
ـ[محمد بن سليمان الناصري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم(52/442)
جامع الحديث و مشكل السيريال
ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:11 م]ـ
أرجو من الإخوة الكرام ممن حمل السيريال لجامع الحديث أن يعيننا في كيفية ذلك
فقد حملت البرنامج و لم أتمكن من تحميل السيريال فبالضغط على موضع التحميل تعود الصفحة نفسها للظهور
أفيدونا مأجوريين
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:17 م]ـ
أخي الكريم
هذا البرنامج رغم قولهم إنه خيري، فهو معقد أعني في تنزيله وتنصيبه، ولقد قمت بتنزيل البرناج والسيريال ومع ذلك لا زالت المسألة معقدة، وهذا يا أخي السيريال الخاص بالبرنامج بعد تحديثه جربه لعله يفيدك مع أنهم جعلوا لكل عملية تنزيل سيريال خاص.
أسأل الله أن يوسع على / نافع وموسوعته، والقائمين عليها.
السيريال (2 bb7e543 - 6a996b8c - Db0c0e42 - 5854b748 )
ـ[عبد الرحمن خالد]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:48 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي البارودي لو سمحت تبعث لي سريال على البريد
hassanmws@yahoo.com
ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 11:02 م]ـ
لقد تمكنت بحمد الله من تحميل السيريال و البرنامج شغال
و الحق أن البرنامج إن لم أكن مبالغا من الإنجازات العظيمة جدا وكيف و هو يجعل السنة النبوية بين يديك سهلة تنهل منها ما تشاء، فهو على منوال برنامج الكتب التسعة الرائع لصخر لكنه قد ألم بجميع مصادر السنة المطبوعة فلله درهم
تبقى ملاحظة إن تمكن الإخوة القائمين عليه تجاوزها وهي أن في البرنامج بعض البطأ رغم أن جهازي جيد(52/443)
كيف يمكن الحصول على رسائل جامعية في مكتبة جامعة أم القرى؟
ـ[أم حنان]ــــــــ[26 - 02 - 08, 09:32 م]ـ
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
بارك الله فيكم، يوجد في موقع الجامعة رسائل ماجستير ودكتوراة في شتى الموضوعات، ولكن يطلب من غير منسوبي الجامعة مراسلة الجامعة وكتابة طلب للحصول على الرسائل، ولكن لايصل من الجامعة أي رد على هذه الرسائل؟
ماهو الحل، وهل ممكن الحصول عليها بطريقة أخرى؟
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:37 م]ـ
أعتقد أنه لن يصلك الرد والله المستعان.
أنصحك أن تحصلي على الرسالة التي تريدين من المشرف على الرسالة أو من عند صاحب الرسالة نفسه أو من المناقشين لرسالة الطالب، لأن لديهم نسخ من الرسالة.
أتمنى لك كل التوفيق
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[27 - 02 - 08, 04:46 م]ـ
السلام عليكم
الرجاء مراسلتي على الخاص
والسلام عليكم
ـ[أم حنان]ــــــــ[27 - 02 - 08, 06:45 م]ـ
أختي الكريمة المتخصصة بارك الله فيك، وفقك الله في الدنيا والاخرة
أخي الفاضل، جزاك الله خيرا(52/444)
أبحث عن كتاب "الانتصار للقرآن" للباقلاني pdf ?
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 05:16 ص]ـ
أبحث عن كتاب "الانتصار للقرآن" للباقلاني pdf ?
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:05 م]ـ
....... ؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 03 - 08, 12:21 ص]ـ
هل من مجيب(52/445)
أريد عمل فهرسة لبحث مكتوب على الوورد .. ما هي الطريقة؟
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[27 - 02 - 08, 01:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني، أنا عندي بحث مكتوب على الوورد، يقع تقريبا في 500 صفحة.
وأنا الآن أرغب في عمل فهرس للآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، والأعلام، والموضوعات.
هل هناك رموز أو أكواد أقوم بوضعها عند كل اسم أو رأس موضوع أو آية، بحيث بعد وضع هذه الأكواد أضغط زر معيّن ويقوم بفهرستها تلقائياً، بحيث لو تغير مكان العلم أو الآية بسبب زيادة أسطر في البحث يتغير رقم الصفحة في الفهرسة تلقائياً.
وهل برنامج سعود العقيل أو سعد الواصل يخدم هذا الجانب؟
مع العلم أنني انتهيت من كتابة البحث وتنسيقه، وبقيت الفهرسة.
جزاكم الله خيرا
ـ[أم تيمية المصرية]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:19 ص]ـ
طريقة عمل فهرس للبحث
وضع علامة لكلمة واحدة:
[1] اضغط Alt + Shift + x
[2] حرك نافذة المربع بحيث تظهر خانة الإدخال وزر علامة.
[3] حرك نافذة المستند بحيث تكون هي ومربع الحوار متجاورين ولايغطي أحدهما الآخر.
[4] انقر نافذة المستند لتنشيطه.
[5] انتقل إلى الكلمة التي تريد وضعها في الفهرس.
[6] انقر فوق الكلمة نقرا مزدوجا لتحديدها.
[7] انقر زر علامة في مربع الحوار وإن كان الزر معتما والمربع غير نشط فسيضع لها علامة
[8] انقر فوق شريط التمرير الرأسي في نافذة المستند لاستعراضه.
[9] عندما تصل إلى كلمة أخرى تريد وضعها في الفهرس كرر الخطوات السابقة. [حددها بالنقر المزدوج، ثم انقر زر علامة]
[10] يمكن تحديد وفهرسة أكثر من كلمة ويستفاد من ذلك في لفهرسة أطراف الأحاديث.
وضع علامة لكل كلمة:
لوضع علامة لكل كلمة اختر وضع علامة للكل.
إذا كانت الكلمات المتشابهة تختلف في ضبطها بالشكل فإن وورد يفهرس كل كلمة مستقلة عن الأخرى؛ لذلك يجب توحيد تشكيل الكلمات المتطابقة أو إهمالها جميعا.
إذا أردت إهمالها أي عدم تشكيلها جميعا يجب عمل استبدال كما يلي:
البحث عن: تكتب فيه الكلمة غير مشكلة.
استبدال بـ: تكتب فيه الكلمة غير مشكلة.
النتيجة: يستبدل وورد كل الكلمات المشكلة بكلمات غير مشكلة فيعتبرها كلمة واحدة.
إثبات الفهرس:
[1] اختر المكان الذي ستضع فيه الفهرس
[2] افتح قائمة إدراج / فهرسة وجداول / فهرسة
إذا أردت أن يوضع رقم الصفحة في آخر السطر فاختر [محاذاة أرقام الصفحات إلى اليمين] ثم حدد نوع الفاصل بين النص والرقم من [أحرف سابقة للجدولة]
اختر عدد الأعمدة في الصفحة من [الأعمدة]
تحديث الفهرس:
ضع نقطة الإدراج داخل الفهرس ثم اضغط F9
تحرير الفهرس:
لتحرير الجدول اضغط دفعة واحدة Shift + Control + F9
هذه الطريقة تعلمتها من كتاب الأستاذ/عبد الله الواصل بعنوان (المساعد على كتابة البحوث والرسائل) ووجدتها سهلة عند التطبيق.
أما بقية أنواع الفهرسة للآيات والأعلام ...... فيمكن عن طريق قالب البحوث والرسائل للأستاذ / سعد بن عبد الله الواصل، والطريقة تجدها في شرح البرنامج.
مجموعة كتب رائعة ومقالات في تعليم الورد
هنا ( http://www.boosla.com/articlesList.php?Sec=App&menu=Appword)
ومجموعة أخرى رائعة من كتب تعليم الوورد
هنا ( http://www.kutub.info/library/list.php?cat=48)
وبها بحث بعنوان كيف تفهرس كتبك باستخدم برنامج الوورد
يشرح فيه الكاتب طريقة الفهرسة مع الإيضاح العملي بالصور
والله المستعان
ـ[أبو سعد المصري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:25 ص]ـ
معلومات قيمة جدا جدا. بارك الله فيك يا أختي
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:06 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، سأقوم بتجربتها، وسأخبركم إن شاء الله
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:13 ص]ـ
[ CENTER] ومجموعة أخرى رائعة من كتب تعليم الوورد
هنا ( http://www.kutub.info/library/list.php?cat=48)
وبها بحث بعنوان كيف تفهرس كتبك باستخدم برنامج الوورد
يشرح فيه الكاتب طريقة الفهرسة مع الإيضاح العملي بالصور
والله المستعان
لقد جربت الطريقة هذه فأفادتني كثيراً ونجحت معي، مع تعديل يدوي بسيط.
ولكن الطرق التي ذكرتها أختي أم تيمية لم أفهمها، وحاولت فلم أستطع!
هل هناك خطوات سهلة (كسهولة فهرسة المواضيبع)؟
أعني في فهرسة الأعلام والأيات والأحاديث
(أهم شيء عندي الأعلام).
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[02 - 03 - 08, 12:09 ص]ـ
للرفع
ـ[أم تيمية المصرية]ــــــــ[02 - 03 - 08, 05:25 ص]ـ
لقد جربت الطريقة هذه فأفادتني كثيراً ونجحت معي، مع تعديل يدوي بسيط.
ولكن الطرق التي ذكرتها أختي أم تيمية لم أفهمها، وحاولت فلم أستطع!
هل هناك خطوات سهلة (كسهولة فهرسة المواضيبع)؟
أعني في فهرسة الأعلام والأيات والأحاديث
(أهم شيء عندي الأعلام).
الطريقة التي ذكرتها هي نفسها الموجودة في بحث كيفية الفهرسة
أما عن بقية الفهارس فيمكن كما أخبرتكم عن طريق برنامج (قالب البحوث والرسائل) ومنه عدة إصدارات تتناسب مع إصدارات word المختلفة، ومعه شرح كامل لكافة وظائف البرنامج بالتفصيل، يمكنكم تحميل الإصدار المناسب من الروابط التالية:
قالب البحوث والرسائل/ الإصدار الثامن ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2934)
يتوافق هذا القالب مع ويندوز XP ، ومع وورد 2002 وورد 2003 فقط.
وفي الملف بعد تحميله تجدون شرحا كاملا للبرنامج
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9.00 ـ وورد 2007 ( http://www.saaid.net/book/open.php?cat=95&book=3748)
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9.00 ـ وورد 2003 ( http://www.saaid.net/book/open.php?cat=95&book=1952)
وهذا رابط آخر مفيد إن شاء الله
برامج وملفات لمساعدة الباحثين ( http://www.alarabiyah.ws/showpost.php?postid=41)
(http://www.alarabiyah.ws/showpost.php?postid=41)
والله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/446)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 08:05 م]ـ
استفدت من كلام الاخوة وشرحتها بالصور
انظر المرفقات
ـ[صالح العقل]ــــــــ[04 - 06 - 08, 06:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[04 - 06 - 08, 07:42 م]ـ
معلومات قيمة جدا جدا. بارك الله فيكم جميع الاخوة والاخوات
ـ[محمد أبو عمران]ــــــــ[05 - 06 - 08, 09:16 م]ـ
فلو سمحت أخي الطيماوي لدي إشكال في عملية تثبيت القالب 9 على الجهاز، على الأوفيس 2007 ثم على 2007، قمت بعمل فورمات للجهاز ونصبت الإكس بي الإصدار 2 فرنسي، ثم قمت بتثبيت الأوفي أكس بي عربي ففشل التنصيب والرسالة نفسها التي ترفض التثبيت وهي مكتوبة برموز، فلوسمحتم هل يوجد حل لهذه المشكلة وأنا بصدد إعداد فهرس مفصل لمخطوط، علما أن القالب اشتغل في السابق قبل الفورمات، وشكرا جزيلا لك ولكل من يقدم توضيحا للأمر.
ـ[محمد أبو عمران]ــــــــ[06 - 06 - 08, 09:59 م]ـ
بل أو فيس 2003 و2007
ـ[شهد محروس]ــــــــ[07 - 06 - 08, 10:58 ص]ـ
ما هو أفضل وورد لكتابة الأبحاث
وما هو أفضل خط من حيث النوع، ويتميز بوضوحه وكثرة عدد الكلمات في الصفحة الواحدة
وهل هناك برنامج للخطوط المختلفة؟؟؟
ـ[السندي المكي]ــــــــ[10 - 06 - 08, 10:59 ص]ـ
ما هو أفضل وورد لكتابة الأبحاث
وما هو أفضل خط من حيث النوع، ويتميز بوضوحه وكثرة عدد الكلمات في الصفحة الواحدة
وهل هناك برنامج للخطوط المختلفة؟؟؟
من واقع خبرتي وتجربة أربع إصدارات للورد وهي
وورد6
وورد97
وورد2002
وورد2003
الأفضل هو: وورد6 لكنه لا يعمل على الإكس بي
يأتي بعده وورد 2002 ومشهور بالإكس بي 2002
الفرق بين 2002 و2003 أن الـ2003 متعب جدا في التنسيق إذا كان البحث طويلاً -رسالة علمية مثلاً أو كتاب
بالنسبة لأفضل الخطوط لكتابة البحوث والرسائل العلمية هو خط لوتس لينو تايب وخط راتب لوتس 20
آمل أن أكون قد أفدتك
بارك الله فيك
ـ[شهد محروس]ــــــــ[11 - 06 - 08, 07:47 م]ـ
كيف يمكنني الحصول على هذا الخط؟
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[03 - 08 - 08, 01:44 م]ـ
تفضل هذين الخطين:
Traditional Naskh و CTraditional Arabic (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58500&d=1216892984)
ـ[صادق صبور]ــــــــ[03 - 08 - 08, 06:07 م]ـ
استفدت من كلام الاخوة وشرحتها بالصور
انظر المرفقات
جزاك الله خيراً
لكن ألا يغني قالب البحوث عن ذلك كله؟؟؟
ـ[محمد القلعي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 03:08 ص]ـ
كيف يكمن إضافة فهارس على ملف Pdf
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:23 م]ـ
من الممكن عمل هذا الفهرس على برنامج 3 b2 بكل سهولة وفي دقائق معدودة ولكن الذي سيأخذ وقت هو فهرس الأحاديث
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[03 - 10 - 08, 05:14 ص]ـ
3 B2 أو Power Publisher برنامج خاص للطباعة والنشر تستخدمه المكتبات والمطابع.
وليس كل الناس يملكه .. بل حتى لا توجد منه نسخة تجريبية صالحة.
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:56 م]ـ
بالفعل لا يملكه كل الناس نظرا لأن ثمنه 850 دولار وبالتالي لا يملكه إلا المكاتب أو دور النشر أو الشركات بالإضافة إلى أن تعليمه ليس باليسير حيث يحتاج إلى معلم خاص وثمن الدورة 1000 جنيه مصري
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[03 - 10 - 08, 06:23 م]ـ
حتى وورد ليس مجانيا .. لكن القرصنة صارت لدينا من المسلمات.
البديل المجاني عن وورد هو OpenOffice.org Writer لطباعة المستندات، لكنه متعب لمن لم يعتد عليه.
و OpenOffice.org Draw للمنشورات والملصقات والمطويات.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 06:58 م]ـ
كيف أعمل فهرسا للأعلام في الوورد؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[همام النجدي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 11:45 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[نور الحياة]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:21 م]ـ
معلومات هامة جدا ومناقشات مفيده
جزاكم الله خيرا
ـ[التاريوفي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 02:56 م]ـ
اريد تفصيلا اكثر حول كيفية الفهرسة به لبحث مكتوب اصلا ولا يخصه الا الفهرسة
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 10:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[همام النجدي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 11:52 م]ـ
اخواني احتاج من يحولي هذين الكتابين الى وورد لضرورة
الكتاب الاول / بلوغ المرام تحقيق طارق عوض الله بصيغة PDF
لكتاب الثاني /المحرر في الحديث تحقيق الهدباء والعلوش، دار العطاء PDF(52/447)
مشروع جمع فهارس المخطوطات للشاملة
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[27 - 02 - 08, 04:29 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه هي المجموعة الأولى من فهارس المخطوطات كانت موجودة بصيغة وورد أو txt و قمت بإدخالها للشاملة
فهرس مخطوطات مكتبة آزاد- عليكر-الهند
فهرس مخطوطات مكتبة عالية جستية - كجرات- الهند
فهرس مخطوطات مكتبة عالية مهدوية-كجرات-الهند
فهرس مخطوطات مكتبة بير محمد شاه - كجرات- الهند
فهرس مخطوطات مكتبة راجا محمودآباد- لكهنو-الهند
فهرس مخطوطات مكتبة سيد ظل الرحمن- عليكر- هند
فهرس الأزهرية
فهارس (مكتبة المدينة المنورة) الجرء الثاني
فهرس مخطوطات المدينة المنورة في ليدن
فهرسة مخطوطات علم الحديث ومصطلحه خلال التراث الجزائري
فهرس مخطوطات القرويين
نسأل الله التيسير في البقية
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:15 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:25 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا.
ـ[محمد بن عبد المحسن المنصور]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:26 م]ـ
وهذه مساهمة متواضعة مني في هذا المشروع الطيب:
- كتاب الأثبات في مخطوطات الأئمة: شيخ الإسلام ابن تيمية، والعلامة ابن القيم، والحافظ ابن رجب - إعداد: علي الشبل. بصيغة الشاملة والوورد.
والكتاب مطابق للمطبوع؛ أي أنه مقابل، ومفهرس، ومذيل بالحواشي، وترقيم صفحاته موافق للمطبوع.
الجزآن الخاصان بمخطوطات شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم كانا قد نشرا قديمًا في موقع الدرر السنية ( http://www.dorar.net/) في ملفي وورد، وبالمقابلة تبين لي أن المنشور في الموقع أصح من المطبوع؛ حيث أن فيه زيادة سقطت من المطبوع أثناء الصف كما يبدو، وكذلك فيه بعض الكلمات التي جاءت على الصواب في الملفين بينما حرفت في المطبوع، وهي نادرة. ثم أكملت الكتاب بإضافة الجزء الخاص بمخطوطات ابن رجب، وستجدون به بعض الأخطاء الطباعية، وهي ليست مني وإنما أبقيتها دون تصرف كما جاءت بالمطبوع. وفي صيغة المكتبة الشاملة عملت على أن تكون العناوين الرئيسة للمخطوطات فقط مميزة بأرقام حمراء كنوع من التيسير على الباحث.
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 09:26 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(52/448)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عمر جليك]ــــــــ[27 - 02 - 08, 09:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض الكتب الاكادمية التركية في هذه الموقع
http://www.archive.org/search.php?query=creator%3A%22www.akademya.biz%22
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما أدخلني إلا """"الصفر"""" الذي وجدته في الردود أمام """""السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"""
فأحببت أن أسقط الفرض عني وعن باقي الاخوة
أما بالنسبة للرابط فبارك الله لك ونفع بك(52/449)
اتريدون كتب الاسلامية بلسان التركية
ـ[عمر جليك]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:12 م]ـ
اتريدون كتب الاسلامية بلسان التركية والعربية والموسوعات اسم اهم الموسوعة الماوراء الاسلامية بلسان التركية يحتوي سبع مءاة كتب وغير ذالك
www.darulkitap.com (http://www.darulkitap.com)
selam l? kull? muslim al mucah?d f? seb?l?llah
m?n medina ?sparta turkey(52/450)
من لديه رسالة منهج الحاكم في معرفة علوم ال
ـ[أبو أويس الجزائري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:58 ص]ـ
قد نشر أحد الإخوة وهو أبو مريم سلمه الله رسالة منهج الحاكم في معرفة علوم الحديث لكن الروابط الموجودة لا تعمل أرجو ممن حملها أن يسعفني بها للاستفادة منها و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أويس الجزائري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله أرجو المساعدة لهذه الدراسة الجامعية
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:54 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
رابطان مباشران، والفضل يعود للأخ بلال خنفر:
http://www.archive.org/download/ManhajHakemIn3olom7adethPart1/35.pdf
http://www.archive.org/download/ManhajHakemIn3olom7adethPart2/36.pdf
ـ[أبو أويس الجزائري]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:15 ص]ـ
جزاك الله عني أخي الفاضل إبراهيم خير الجزاء أنت و أخانا بلال خنفر, وأرجو لكما حياة علمية حافلة بالتأصيل, والتحصيل, ونفع بكما إخواننا المسلمين في جزائرنا المحروسة و بارك الله فيكم
ـ[أبو أويس الجزائري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:11 م]ـ
حياكم الله و بياكم(52/451)
الضعفاء لأبي نعيم ... أين أجده مصورا؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 02:45 ص]ـ
أين أجد كتاب الضعفاء لأبي نعيم مصورا
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[شتا العربي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:12 ص]ـ
لإعادة السؤال بارك الله فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:37 م]ـ
=======
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 01:16 م]ـ
=======
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 12:29 ص]ـ
أضم صوتي إلى صوتك: لو يتم إيجاده مصوّرًا لكان خيرًا وبركة.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[30 - 05 - 08, 08:37 م]ـ
يسر الله له من يتفضل بتصويره
وجزاكم الله خيرا أخي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 10:41 ص]ـ
سأصوره إن شاء الله فهو متوفر عندي
ـ[شتا العربي]ــــــــ[07 - 06 - 08, 03:25 ص]ـ
=============
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 06 - 08, 09:36 م]ـ
==================
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 06 - 08, 11:27 م]ـ
هو بين يدي من فترة لأصورة لكن شدة انشغالي حالت دون ذلك حاليا، ومتى يسر الله أمري صورته
ـ[أبو أنس الأزهري]ــــــــ[30 - 06 - 08, 03:40 م]ـ
أسأل الله أن يعينك على الإسراع بتصويره، فنحن في أمس الحاجة إليه
ـ[شتا العربي]ــــــــ[14 - 07 - 08, 12:03 م]ـ
================
ـ[شتا العربي]ــــــــ[25 - 07 - 08, 10:59 م]ـ
أسأل الله أن يعينك على الإسراع بتصويره، فنحن في أمس الحاجة إليه
========
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 02:01 ص]ـ
انتهيت من تصويره بحمد الله
ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 02:46 م]ـ
عجِّل برفعه إذن (ابتسامة)
جزاك الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 07 - 08, 12:51 ص]ـ
http://www.megaupload.com/sa/?d=EB5HEICT
رابط السحب
http://www221.megaupload.com/files/b2b9b130a8b78071fc94e8eaa2fd3c82/ الضعفاء%20لأبي%20نعيم. rar
ـ[العكي]ــــــــ[28 - 07 - 08, 05:35 ص]ـ
الكتاب محمل في المرفقات.
لكن لو ينشط أحد الإخوة لتقسيم الصفحتين إلى صفحة وفهرسته إذا أمكن.
ـ[العكي]ــــــــ[28 - 07 - 08, 05:36 ص]ـ
عفوا الكتاب لا يحتاج إلى تقسيم صفحاته.
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[28 - 07 - 08, 09:45 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
ولكن لماذا أمعنتَ في تخفيف الجودة حتى كادت بعض صفحات الكتاب لا تُقرأ!!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 07 - 08, 11:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
جزاك الله خيراً ..
ولكن لماذا أمعنتَ في تخفيف الجودة حتى كادت بعض صفحات الكتاب لا تُقرأ!!
مثل صفحة 52 وغيرها
فهلا تكرمتم أخي بإصلاح هذه الصفحات
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 07 - 08, 11:36 م]ـ
أكتب أرقامها وسأعيد تصويرها
ـ[شتا العربي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 01:03 ص]ـ
أخي الحبيب الطيماوي
هل من جديد بخصوص إعادة تصوير هذا الكتاب وكتاب المراسيل لأبي داود؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأثابكم خيرا كثيرا
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 07:59 ص]ـ
جزيتم خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 12 - 09, 11:27 ص]ـ
الضعفاء لأبي نعيم إنما هو مقدمة المستخرج له، فلا يعد كتابا مستقلا
- كتاب الضعفاء.
هو في الأصل مقدمة لكتابه المستخرج على صحيح مسلم، ثم أفردها في تصنيف خاص، فقد جاء على غلاف النسخة الخطية للكتاب " كتاب الضعفاء لأبي نعيم، من كتاب المسند الصحيح المخرج على كتاب الإمام مسلم بن الحجاج القشيري، أخرجه الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله ".
رتبه على حروف المعجم مراعياً الحرف الأول من الاسم فقط، ففي حرف الميم مثلاً بدأ بمن اسمه موسى ثم محمد وختمه بمن اسمه مأمون.
بلغت تراجم الكتاب مائتين وتسعة وثمانين ترجمة.
طبع بتحقيق د. فاروق حمادة، سنة 1405هـ.(52/452)
برنامج الذي ينسخ التفاسير من موقع التفسير للشاملة مع خاصية مقارنة التفسير
ـ[عبد الصمد الشيخ]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:26 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
احبتي الكرام استجابة لطلب الاخوة اضع اليوم بين ايديكم نسخة تجريبية من برنامج ناسخ التفسير
هذا البرنامج ينسخ اي تفسير موجود على موقع التفسير مع جعله موافقا للشاملة ومع خاصية مقارنة التفسير
طريقة استخدام البرنامج
1 - عندما يفتح البرنامج يبقى مدة يحمل من النت وبعدين تظهر قائمة باسماء التفاسير
اختر التفسير واضغط نسخ سيبدأ يحمل ويظهر لك تقدم النسخ حسب السور والأيات
بعد الانتهاء من كل السور ستجد ملف في نفس مجلد البرنامج اسمه data.mdb غيره إلى data.bok وتفتحه كما تفتح اي كتاب للشاملة وتقدر تضيفه للشاملة في التفاسير
مسألة هام لو توقف النسخ فان البرنامج لو شغلته مرة اخرى واخترت تفس التفسير سيتم النسخ من حيث توقف لكن ضروري تختار نفس التفسير
البرنامج قد يبقى ثابثا وغير فعال مدة من الزمن وهذا ليس مشكل لانه يحمل من النت وسرعته تعتمد على سرعة النت وقد كنت اتركه يحمل بالليل واجده انهى صباحا تحميل التفسير
وانصح ان تحذف الملف data.mdb قبل بدأ نسخ أي تفسير جديد والبرنامج سيقوم بإحداثه تلقائيا حتى لا يقع خلط التفاسير بعضها ببعض
لإغلاق البرنامج اضغط على Alt+F4
في الاخير اي مشكله واجهتكم في عمل البرنامج تضعوها لي هنا حتى اقول بحل المشكلة
وبخصوص النسخ من موقع المكتبة الرقمية فقد بدأت بعمل برنامج يقوم وبذلك والنتائج الأولية مرضية تمام ونسخت كتب كاملة في وقت وجيز وبفهارسها جاهزة للشاملة إلا ان طريقة عمل البرنامج تحتاج إلى شرح مفصل والبرنامج يحتاج إلى تطوير وأنا بصدد عمل ذلك وأرجو من الله ان يسعفنى إلى انهائه قريبا
فلا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[28 - 02 - 08, 07:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ عبد الصمد جزاك الله خيراً على هذا البرنامج فهو يلبي حاجة ملحة عند طلاب العلم، جعلك الله عوناً لإخوانك على الخير.
وفقك الله لكل طاعة، وجمعنا بك تحت لواء صاحب الشفاعة صلى الله عليه وسلم.
ـ[محمد خليل]ــــــــ[28 - 02 - 08, 09:29 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:06 ص]ـ
شكر الله سعيكم .. وجعلكم من عباده الأخيار الميامين
ـ[أبو المكارم الصبيحي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 11:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا والمرجو تطويره إلى الأفضل
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا وسلمت يداك
نتمنى لو صممت برنامجا أيضا لموقع الوراق وموقع الإسلام بالإضافة إلى موقع المدينة الرقمية
وفقكم الله تعالى لما يحب ويرضى
ـ[أبو البراء الأزدي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:51 م]ـ
جزاك الله خيرا .. نسخت أحد التفاسير على سبيل التجربة وغيرت اسم الملف لكن لم أستطع فتحه في الشاملة
ـ[عبد الصمد الشيخ]ــــــــ[28 - 02 - 08, 01:12 م]ـ
حياكم الله اخوتي الاعزاء
بخصوص من لم يعمل معه الكتاب بعد تحويل اسم الملف فالطريقة سهلة هو فتح الملف ببرنامج الأكسس ثم تحويله إلى قاعدة بيانات 97 لان الملف هو قاعدة بيانات 2000
ـ[أبو البراء الأزدي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 02:55 م]ـ
أعلم أننا نثقل عليك، لكن كيف يتم التحويل؟
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:06 م]ـ
أصلح الله ما بين يديك وجعله لك في ميزان حسناتك
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:19 م]ـ
حياكم الله اخوتي الاعزاء
بخصوص من لم يعمل معه الكتاب بعد تحويل اسم الملف فالطريقة سهلة هو فتح الملف ببرنامج الأكسس ثم تحويله إلى قاعدة بيانات 97 لان الملف هو قاعدة بيانات 2000
لو تكرمت بشرحه أكثر ..
فقد جربت البرنامج, ولم يفتح الملف بعد أن غيرته إلى امتداد bok
شكرا جزيلا ..
ـ[عبد الصمد الشيخ]ــــــــ[28 - 02 - 08, 03:49 م]ـ
لو تكرمت بشرحه أكثر ..
فقد جربت البرنامج, ولم يفتح الملف بعد أن غيرته إلى امتداد bok
شكرا جزيلا ..
سهل جدا
قبل تحويل الملف إلى امتداد bok افتحه بمجرد الضغط عليه مرتين وهذا يتطلب ان يكون عندك برنامج msacces وهو ضمن الاوفيس راح يفتح الملف من القائمة العلوية تجد ادوات>>>>>> ادوات مساعدة لقواعد البينات >>>>>>>>تحويل قاعدة بيانات >>>>> لتنسيق ملف Access 97
بالنسبة للاخوة الذين عندهم اوفيس انجليزي أدوات هي tools او فرنسي outils
وفي المرفقات صورة توضح ذلك
ولتفادي المشكلة في المستقبل فقد طورت الملف التطبيقي للبرنامج الذي بامتداد exe بحيث يحل المشكلة تماما وهو في المرفقات قم بتحميله ثم استبدل القديم بالملف الجديد الموجود في الملف المضعوط في المرفقات
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:08 م]ـ
لم يفتح معي البرنامج أصلاً
يعطي رسالة خطأ: خلاصتها
أنه ما استطاع إنشاء قاعدة البيانات data
فهل هذا عندي أنا فقط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/453)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:39 م]ـ
اقتباس: ولتفادي المشكلة في المستقبل فقد طورت الملف التطبيقي للبرنامج الذي بامتداد exe بحيث يحل المشكلة تماما وهو في المرفقات قم بتحميله ثم استبدل القديم بالملف الجديد الموجود في الملف المضعوط في المرفقات
تم الاستبدال ولكن الكتاب لم يفتح أخى الكريم أيضا
أعانكم الله
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:02 م]ـ
لو تكرمت أخي الكريم عبد الصمد! وأنزلت جميع التفاسير التي ليست موجودا في قائمة التفاسير بالشاملة لتكفينا من المؤنة ....
مشكورا مأجورا غير مأمور
ـ[عبد الصمد الشيخ]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:17 م]ـ
اقتباس: ولتفادي المشكلة في المستقبل فقد طورت الملف التطبيقي للبرنامج الذي بامتداد exe بحيث يحل المشكلة تماما وهو في المرفقات قم بتحميله ثم استبدل القديم بالملف الجديد الموجود في الملف المضعوط في المرفقات
تم الاستبدال ولكن الكتاب لم يفتح أخى الكريم أيضا
أعانكم الله
أخي الكريم التعديل يعمل مع لو تريد سحب تفسير جديد اما ما تم سحبه بالملف القديم فهذا يجب تحويل الملف من الاكسس كما هو مبين في الصورة المرفقة في المشاركة السابقة
غير امتداد الملف data.bok رجعه data.mdb افتحه بالاكسس وحوله إلى قاعدة بيانات 97 كما هو مبين في الصورة ثم غير امتداد الملف الجديد الذي حولته إلى Bok وراح إن شاء الله يفتح بدون مشاكل
والاخ الذي طلب مني انا اسحب التفاسير فانا سحبت تفسير الشعراوي رحمه الله ووضعته بناء على طلب احد الاخوة لكن سحب كل التفاسير يحتاج وقت وانا حاليا مشغول في عمل اشياء اخرى فلهذا وضعت البرنامج للاخوة
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[28 - 02 - 08, 05:50 م]ـ
سهل جدا
بالنسبة للاخوة الذين عندهم اوفيس انجليزي أدوات هي tools او فرنسي outils
وفي المرفقات صورة توضح ذلك
ولتفادي المشكلة في المستقبل فقد طورت الملف التطبيقي للبرنامج الذي بامتداد exe بحيث يحل المشكلة تماما وهو في المرفقات قم بتحميله ثم استبدل القديم بالملف الجديد الموجود في الملف المضعوط في المرفقات
شكرا جزيلا .. عملت ما أرشدتني إليه, فنجح بعد تجربة مُحَيِّرة (ابتسامة .. ) .. علما بأني استخدمت اوفيس 2007, فشكله غير شكل 2003 .. فلم أستطع أن أصل إلى ايقونة تحويل قاعدة البيانات .. فاضطررت إلى تحويل الملف في اوفيس 2003 لزميلي, فأحمد الله على النحاج
فأكرر شكري لك أيها الأخ الكريم ..
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:04 م]ـ
لم يفتح معي البرنامج أصلاً
يعطي رسالة خطأ: خلاصتها
أنه ما استطاع إنشاء قاعدة البيانات data
فهل هذا عندي أنا فقط
هلا نظرتم في مشكلتي الله لا يهينكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[28 - 02 - 08, 07:53 م]ـ
هلا نظرتم في مشكلتي الله لا يهينكم
نعم أخى الكريم يبدو أن المشكلة عندك وحدك فما ذكرته لم أجده عندى
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:52 ص]ـ
استفسار آخر أخى الكريم
هل يشترط لفتح أى تفسير أن يتم تحميل الكتاب كاملا أم يكفى تفسير جزء منه
أكرمكم الله وسددكم
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[29 - 02 - 08, 08:01 ص]ـ
يبدو أن موقع " altafsir.com" عطلان .. هل كان ذلك من أجل معرفة أصحابه بتحميل ماداته؟
ـ[علاء السكندري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 02:37 م]ـ
لم يفتح معي البرنامج أصلاً
يعطي رسالة خطأ: خلاصتها
أنه ما استطاع إنشاء قاعدة البيانات data
فهل هذا عندي أنا فقط
نفس المشكلة على جهازي.
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[01 - 03 - 08, 08:18 م]ـ
أخي ... لقد أحسنت والله وأجملت ـ وتاجرت مع الله تجارة لن تبور إن شاء الله.
أخي الكريم أود معرفة ما لو كان بإمكان هذا البرنامج أن يخدم موقع مكتبة المدينة الرقمية، و إن لم يكن فهل من الممكن أن توفر لنا هذا البرنامج، حتى لوكان بصورته الحالية، مع شرح أي شرح. فهذا على كل حال أحسن من نسخ الكتاب ورقة .. ورقة من على موقع المكتبة.
جزاك الله خيراً و أجزل عطاءك.
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 06:03 ص]ـ
يا حبذا لو قام أحد برفع ما نجح في استنساخه من الموقع بصيغة الشاملة ...
ـ[عبد الغفور ميمون]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:58 م]ـ
أخي عبد الصمد الشيخ ..
أستفسر: قمت بسحب أحد التفاسير, فلقيت أن البرنامج إنما يسحب صفحة واحدة (وهي الصفحة الأولى) فقط من الصفحات (إن وجدت) لكل أية أو أيات.
فعلى سبيل المثال: الآية 3 من سورة البقرة, لتفسير مجمع البيان, كان التفسير فيها يملأ أربع صفحات هكذا: 1, 2, 3, 4,
والبرنامح إنما يسحب الصفحة الأولى, ولم يستطع سحب باقي الصفحات.
هل العيب في حاسوبي حين يسحب ذلك التفسير, أم العيب في الموقع الذي قد تعطل أحيانا, أم العيب في البرنامج؟
شكرا لكم من قبل ومن بعد, على تكرمكم للإجابة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/454)
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[12 - 03 - 08, 01:04 ص]ـ
أخي عبد الصمد الشيخ ..
أستفسر: قمت بسحب أحد التفاسير, فلقيت أن البرنامج إنما يسحب صفحة واحدة (وهي الصفحة الأولى) فقط من الصفحات (إن وجدت) لكل أية أو أيات.
فعلى سبيل المثال: الآية 3 من سورة البقرة, لتفسير مجمع البيان, كان التفسير فيها يملأ أربع صفحات هكذا: 1, 2, 3, 4,
والبرنامح إنما يسحب الصفحة الأولى, ولم يستطع سحب باقي الصفحات.
هل العيب في حاسوبي حين يسحب ذلك التفسير, أم العيب في الموقع الذي قد تعطل أحيانا, أم العيب في البرنامج؟
شكرا لكم من قبل ومن بعد, على تكرمكم للإجابة
وقع هذا لي أيضا ... البرنامج يسحب فقط الصفحة الأولى .. نرجو من المصمم بارك الله فيه تصحيح هذا الخلل.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:36 ص]ـ
البرنامج يعمل تماما لكن لابد من تكملة سحب التفسير كاملا
وأعتقد أن الإخوة ـ بارك الله فيهم ـ قد سحبوا كل تفاسير أهل السنة الموجودة فى الموقع
ومن أراد تفسيرا فليعرضة فى الملتقى وسيجد إن شاء الله من يعاونه من الإخوة
تنبيه: بعض تفاسير موقع التفاسير بها نقص شديد
والله الموفق
ـ[مهتاب]ــــــــ[13 - 03 - 08, 01:48 م]ـ
شكر الله سعيكم .. وجعلكم من عباده الأخيار الميامين(52/455)
القدوة أرجو المساعدة في توفير المراجع والمصادر الخاصة بهذا الموضوع
ـ[شهد محروس]ــــــــ[28 - 02 - 08, 09:11 ص]ـ
طلب مساعدة في موضوع القدوة
أرجو المساعدة في توفير المراجع والمصادر الخاصة بهذا الموضوع(52/456)
ابحث عن أرجوزة الآداب للحكمي
ـ[مسك]ــــــــ[28 - 02 - 08, 09:40 ص]ـ
السلام عليكم
هل من سبيل للوصول اليها صوتياً .. أو مكتوبة إذا لم تتوفر صوتياً ..
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[28 - 02 - 08, 02:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه هي، صوتيًّا:
http://www.islamway.com/?iw_s=Nasheed&iw_a=view&songstape_id=294
وهذه مكتوبة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122605
ـ[مسك]ــــــــ[28 - 02 - 08, 02:59 م]ـ
بيض الله وجهك أخي الكريم ..(52/457)
شيخ عائض القرني وتفسير جزء عم بإسم اللؤلؤ المكنون
ـ[محمد دروش]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:27 م]ـ
السلام عليكم
يا إخوانى أريد منكم أن يدلنى على تفسير جزء عم (اللؤلؤ المكنون في تفسير جزء عم يتساءلون للشيخ القرني) للشيخ القرني على الشبكة. هل هو على الشبكة أم لا؟(52/458)
كتاب ممتاز في الرد على الشيعة لشيخنا دمشقية .. على طريقة الافحام بالالزام
ـ[ابو البدر الالمعي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:30 م]ـ
الاخوة الاحبة ...
هذا كتاب في كشف ضلالات الشيعة الاثنى عشرية
لشيخنا الحبيب عبد الرحمن دمشقية -ايده الله-
جاء هذا الكتاب على طريقة افحام المخالف ببيان ضلال قوله وفساده عن طريق كشف ما يلزم قوله من اللوازم الباطلة المتناقضة ..
وهذه كما هو معلوم من اقوى طرق المناظرة .. خصوصا اذا كان المخالف افاكا كذابا،، والله الموفق
http://saaid.net/Doat/dimashqiah/01.zip(52/459)
كيف اضيف تفسير القرطبي الى خاصية مقارنة التفاسير بالشاملة.
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:27 م]ـ
ارجو المساعدة بارك الله فيكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 02 - 08, 04:52 م]ـ
وفيكم بارك الله رب العالمين
انظر هذا الرابط:
http://shamela.ws/open.php?cat=4&book=1981
حمل النسخة الأخيرة والتي قبلها من التفسير، ثم أضفهما كما لو أضفت أي كتاب للشاملة
وستظهر عندك ضمن خدمة مقارنة التفاسير
هناك نسخة مشكولة، والأخرى لا
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
كنت ساكتب لك
لكني ما احببت ان اثقل عليك
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:13 م]ـ
:)
هنا الرد بالمجان، بس على الخاص: ربع جنيه
وانت تختار، والعرض مؤقت:)
ـ[تابع السلف]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:38 م]ـ
أنا موافق(52/460)
حمل منظومة "الأَلْفِيَّة فِي الآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ" لابن عبدالقوي Word
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[28 - 02 - 08, 07:07 م]ـ
.
http://file7.9q9q.net/img/17697943/01.png (http://file7.9q9q.net/preview/17697943/01.png.html)
السلام عليكم ..
هذه منظومة "الأَلْفِيَّة فِي الآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ" للإمام شمس الدين محمد بن عبدالقوي المرداوي، وتقع في أكثر من ألف بيت، وهي المنظومة التي شرحها العلامة السفاريني في كتابه "غذاء الألباب شرح منظومة الآداب"، إلاّ أنّه لم يشرحها كاملة، بل اكتفى بشرح 262 بيتًا فقط، ولا أعلم أن هناك من شرح المنظومة كاملة سوى الشيخ (صالح الفوزان) خلال دروسه في مسجده، وقد رأيت هذا الشرح في مكتبة العبيكان بالرياض مطبوعًا.
وقد أجتهدت في كتابة المنظومة قدر المستطاع، وقمت بمراجعتها بعد كتابتها لإصلاح ما يحتاج إلى إصلاح، ولا أدَّعِ الكمال في الضبط، مع أملي من كل أخٍ استفاد منها أن لا ينساني بدعوة في ظهر الغيب،
والسلام عليكم ..
.
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[28 - 02 - 08, 07:41 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[29 - 02 - 08, 01:32 م]ـ
جزاك الله تعالى خير الجزاء ...
فقد كنت أبحث عن القصيدة الكاملة منذ مدة طويلة ..
وحبذا أخي الكريم لو تقوم بتصوير النسخة التي اعتمدت عليها لمزيد من التوثيق ...
بارك الله فيك.
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[29 - 02 - 08, 05:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلعت على الملف ووجدت أن الأبيات غير مرتبة بل فيها خلط كثير جدا يأخذ تصحيحه غلينا وقتا طويلا فيا حبذا من عنده النسخة المطبوعة يصورها لنا وجزاكم الله خيرا
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[29 - 02 - 08, 08:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلعت على الملف ووجدت أن الأبيات غير مرتبة بل فيها خلط كثير جدا يأخذ تصحيحه غلينا وقتا طويلا فيا حبذا من عنده النسخة المطبوعة يصورها لنا وجزاكم الله خيرا
ليتك تخبرني عن (بيت) واحد من الأبيات التي ترى أن فيها خلطاً، أو أخطاءً!!!!!!!،
لقد استغرق كتابة المنظومة وقتًا ليس بالقصير، إضافة إلى مراجعتها بعد الانتهاء من كتابتها، فتأتي أنت بعد كل هذا وبجرة قلم وتقول: (فيها خلط كثير)!!، ليتك تأنيت قبل إصدار حكمك، فقد تكون النسخة التي بين يديك: هي التي فيها خلط ..
.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[29 - 02 - 08, 08:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 08:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:34 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أخ سلوم ونفع الله بك
جهد طيب مبارك
غير أني وجدت فيها أخطاء , بعضها يرجع إلى النسخة التي اعتمدت عليها وبعضها يرجع إلى الضبط.
فمن ذلك:
قوله:
- فُضُولِ الْكَلاَمِ ارْفُضْ، فَلاَ تَكُ مُكْثِرًا
الصواب:
(فضولَ الكلام ارفض)
بنصب كلمة (فضول) لأنها مفعول به مقدم.
وقوله:
فَعِفَّ يَعِفَّ: قَالَهُ خَيْرُ مُرْشِدِ
الصواب:
فعفَّ يعفوا
وقوله:
فَقَدْ قَرَنَ اللَّهُ الزِّنَا بِالدِّعَا الْفَتَى
الصواب:
بادِّعا.
وقوله:
فأنكر الوَلِيَّ لِيَحْلِفْ
الصواب:
الوليُّ
ولم أطلع إلا على أوائلها
وعندك تداخل في الأبيات
فمثلاً البيت رقم 16 دخل مع الذي بعده ولعله خطأ من البرنامج لا منك.
بارك الله فيك أخي الكريم.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[29 - 02 - 08, 10:59 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أخ سلوم ونفع الله بك
جهد طيب مبارك
غير أني وجدت فيها أخطاء , بعضها يرجع إلى النسخة التي اعتمدت عليها وبعضها يرجع إلى الضبط.
فمن ذلك:
قوله:
- فُضُولِ الْكَلاَمِ ارْفُضْ، فَلاَ تَكُ مُكْثِرًا
الصواب:
(فضولَ الكلام ارفض)
بنصب كلمة (فضول) لأنها مفعول به مقدم.
وقوله:
فَعِفَّ يَعِفَّ: قَالَهُ خَيْرُ مُرْشِدِ
الصواب:
فعفَّ يعفوا
وقوله:
فَقَدْ قَرَنَ اللَّهُ الزِّنَا بِالدِّعَا الْفَتَى
الصواب:
بادِّعا.
وقوله:
فأنكر الوَلِيَّ لِيَحْلِفْ
الصواب:
الوليُّ
ولم أطلع إلا على أوائلها
وعندك تداخل في الأبيات
فمثلاً البيت رقم 16 دخل مع الذي بعده ولعله خطأ من البرنامج لا منك.
بارك الله فيك أخي الكريم.
.
بارك الله فيك على حُسن الردّ
بخصوص الأخطاء في التشكيل: فقد يكون صحيحًا ما تقول، ولعل عذري في ذلك أنني اعتمدت على نسخة تعتبر هي الأفضل من حيث النسخ التي حققت الألفية، ويكفي أن الشيخ صالح الفوزان اعتمد عليها في شرحه للمنظومة.
أما ما ذكرت من تداخل: فقد يكون من فوارق الأجهزة بيننا، وقد أدرجت (الخط) الذي اعتمدت في كتابتي للمنظومة، ولعل الاشكال يزول عندما تحمل نسخة ( PDF) محوّله من نسخة الوورد هذه، وقد أدرجتها في المرفقات.
.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[01 - 03 - 08, 09:51 م]ـ
جزاك الله خيرا.
بارك الله فيك،
وليتك تسمعنا الألفية بصوتك الشجي ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/461)