معجم ما أُلّف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:02 ص]ـ
معجم ما أُلّف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
تأليف: د. صلاح الدين المنجد
يحيى بشير حاج يحيى
ليس من المبالغة في القول أن نردد المقولة التي طرحها أكثر من باحث في السيرة النبوية: أن ما كُتب عن النبي –صلى الله عليه وسلم- لم يُكتب عن غيره! وأن ما رد في هذه السير قد شمل كل صغيرة وكبيرة في حياته، قبل البعثة وبعدها، وأن التاريخ لم يعرف رجلاً أحاط به أصحابه يعرفون كل شأن من شؤونه، كما فعل أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام!!
وقد جاء كتاب الدكتور صلاح الدين المنجد "معجم ما أُلّف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" بصفحاته التي تجاوزت الأربع مئة بقليل، ليؤكد المقولة السابقة بالأسماء والتواريخ! فكان معجمه –بحق- أول كتاب يؤلف في هذا الباب، وقد جمع بين دفتيه ما يقارب الألفين وثلاث مئة وأربعة عشر كتاباً.
فهو لم يقتصر على ما كان خاصاً بالنبي الكريم من نسب وعشيرة ورضاعة ومبعث، وأخلاق وأفعال وخطب وتفسير .. بل ذكر أيضاً ما يتصل به كالعصر الذي نشأ فيه، ومكان مولده ومهجره، والدولة التي شاد أركانها، والكتاب الذي أنزل عليه، وسيرة بعض أصحابه –رضوان الله عليهم- فضم جُلّ المصادر والتآليف التي عُنيت بهذا الأمر: قديمها وحديثها.
وأما عن المنهج الذي اتبعه المؤلف في هذا المعجم فيقول:
"لقد رتبته حسب الموضوعات، ليجد الباحث فيه بغيته بسرعة، وقسّمته اثني عشر قسماً، كل قسم يتفرع منه فروع، فذكرت أسماء المؤلفات في كل فرع، مرتبة على الحروف الأبجدية، مع أسماء مؤلفيها، وتواريخ وفياتهم، فإن كان الكتاب لم يُطبع، ولم يصل إلينا –حسب علمي- ذكرت المصدر الذي نقلت منه، وإن كان مخطوطاً وعرفت مكانه، ذكرت أين توجد نسخة منه، ولم أستقصِ أمر المخطوطات، لأن تتبعها يحتاج إلى سنين، وإن كان مطبوعاً ذكرت مكان طبعه، وإحدى طبعاته".
ثم إن المؤلف لم يقصر معجمه على ما ألفه القدامى، ولكن ذكر فيه ما عرفه من مؤلفات المحدثين والمعاصرين، حتى سنة تأليف الكتاب تقريباً، باستقصاء عجيب قضى فيه ثلاث سنين، وأتبع أقسام الكتاب بفهارس للمؤلفين، ولموضوعات أبواب المعجم، وللمصادر التي أخذ منها.
وإذا كانت بعض الموضوعات قد باتت معروفة لكثرة ما ألف فيها كالمغازي والمولد والشمائل والحديث، وقد بلغ ما ذكره المؤلف عن موضوع المولد مائة وستين كتاباً، وثلاث مئة وخمسة كتب عن السيرة، ومائتين وثمانية وأربعين كتاباً عن الحديث الشريف وما يتعلق به، ومائتين وتسعين كتاباً في مدح الرسول الأعظم، وأربعة وسبعين مؤلفاً في الصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- فإن بعض الموضوعات لم يتجاوز التأليف فيها أصابع اليدين، وهي من الطرافة في الموضوع، والندرة في التداول، والبحث في الجزئيات الصغيرة من حياة المصطفى –صلى الله عليه وسلم- ما يجعل القارئ يعجب للاستقصاء الذي حظيت به السيرة، والاستيعاب الذي ألمّ بأخص خصائص حياته صلى الله عليه وسلم، كما في كتاب "ختان النبي صلى الله عليه وسلم" للكمال مجد بن طلحة (652هـ) وكتاب "العقد التام فيمن زوّجه النبي عليه السلام" ليوسف بن حسن بن عبد الهادي الدمشقي (909هـ)، وكتاب "الأقسام التي أقسم بها النبي صلى الله عليه وسلم" للحافظ عبد الغني المقدسي (600هـ) وكتاب "أعلام النبي" لداود بن علي الأصفهاني (270هـ).
ولكن هل استوعب المعجم كل ما كتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
أشار المؤلف إلى ذلك في المقدمة، إذ قال "اجتهدت أن يتضمن هذا المعجم جُلّ المصادر والتآليف قديمها وحديثها" وأشار كذلك في نهاية الكتاب إلى أنه قد تجمع لديه أسماء مؤلفات أخرى قديمة وحديثة في أثناء صف المعجم، واعداً بأن يستدركها فيما بعد، بتذييل يخرجه بعد ذلك.
ونحسب أن تذييل المعجم الذي أشار إليه المؤلف سيحتاج إلى تذييل آخر بعد سنوات؟! فشمس النبوة الساطعة لا تزال تنير دروب السالكين، وتضيء في كل زمان ومكان جوانب من الحياة لم تكن في الحسبان، والسيرة المحمدية العطرة لا تزال تفوح أشذاؤها، وتجود القرائح، وتدور المطابع، وفي كل يوم شيء جديد!
جزى الله المؤلف خير الجزاء فقد أمتعنا بأضاميم شذية من دوح النبوة، وحسب هذا المعجم كما قال هو عنه: "إذا لم يحز من الشرف إلا أنه أُلف عن رسول الله، ومن الفائدة إلا أنه يوفر على كل باحث، الكثير من الجهد والعناء لكفاه".
حسبه بذلك رفعة وشرفاً ومكانة.
المصدر:
رابطة أدباء الشام ( http://www.odabasham.net/show.php?sid=8351)
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[02 - 07 - 09, 12:40 م]ـ
اين رابط الكتاب
بارك الله فيكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:14 م]ـ
نريد المعجم إن أمكن تصويره دون الإضرار بالمؤلف أو الناشر
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:16 م]ـ
جزى الله من يرفعه لنا على شرط الأخ مهاجى جمال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/425)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:20 م]ـ
هذا يحتاج إلى تواصل مع الدكتور بأي وسيلة (تلفون , جوال , بريد إلكتروني ... )
أو مع الناشر
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:22 م]ـ
اللهم يسر ذلك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:22 م]ـ
1 - معجم ما ألف عن رسول الله
تأليف: صلاح الدين المنجد
الناشر: دار الكتاب الجديد - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1402هـ
معجم ما أُلف عن: رسول الله صلى الله عليه وسلم , وعن الصحابة , وعن مكة , وعن الحج وتاريخه ومناسكه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=178532)
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[02 - 07 - 09, 04:03 م]ـ
اللهم يسر ذلك
اللهم آمين
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[25 - 05 - 10, 11:40 ص]ـ
ها هو الكتاب وقد رفعه إخواننا في المكتبة الوقفية
جزاهم الله خير الجزاء وبارك في أوقاتهم وأعمارهم
ورحم الله مؤلفه وأسكنه فسيح جناته
على هذا الرابط
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=4084
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[25 - 05 - 10, 07:50 م]ـ
ها هو الكتاب وقد رفعه إخواننا في المكتبة الوقفية
جزاهم الله خير الجزاء وبارك في أوقاتهم وأعمارهم
ورحم الله مؤلفه وأسكنه فسيح جناته
على هذا الرابط
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=4084
سبقتني به جعلك الله من السابقين إلى الخيرات
أسأل الله أن يبارك في إخواننا في المكتبة الوقفية
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 08:53 م]ـ
رحم الله الدكتور المنجد وغفر له.
ـ[د. علي رمضان]ــــــــ[16 - 10 - 10, 09:58 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(33/426)
ابحث عن كتاب الاعتصام للشاطبي
ـ[ع. ع]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:13 ص]ـ
ارجو وضع رابط للتحميل لو سمحتم
وشكرا
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:46 ص]ـ
http://www.saaid.net/book/8/1384.zip
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[11 - 09 - 06, 01:07 م]ـ
جزاك الله خيرا(33/427)
جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن Pdf
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بشرى
جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن
للإمام ابن كثير
من المكتبة العامرة الوقفية
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=608
ولا تنس الدعاء لهم
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 08:02 ص]ـ
التمام الحسن
اسم الكتاب: التمام الحسن
المؤلف: أبو عبد الله عبد السلام بن محمد بن عمر علوش
الناشر: دار الفكر
الطبعة:
سنة الطبع:
عدد المجلدات: 3
الحجم الإجمالي تقريباً: 24 ميجا
هذا الكتاب (3 مجلدات) وهومتمم لكتاب آخر باسم: جامع المسانيد والسنن لابن كثير (37 مجلد)
ويجب وضع جميع مجلدات الكتابين معاً - بعد فك الضغط - داخل مجلد واحد فقط حتى تعمل الروابط بشكل صحيح
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=609
ـ[أبو عمر]ــــــــ[11 - 09 - 06, 10:50 ص]ـ
ما شاء الله ...
جزاك الله خيراً
اللهم اجز إخواننا في المكتبة الوقفية خير ما تجزي به عبادك الصالحين المرضيين من خيري الدنيا والآخرة وأبدلهم ما يبذلونه بالجنة والتوفيق من عندك.
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 09 - 06, 01:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[11 - 09 - 06, 03:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 08:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بشرى
جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن
للإمام ابن كثير
من المكتبة العامرة الوقفية
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=608
ولا تنس الدعاء لهم
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا، لكن الملف الأول معطوب ( http://s171537227.onlinehome.us/books/10/0902/0902_01.rar)
ـ[أبو عمر]ــــــــ[29 - 09 - 06, 10:21 م]ـ
ليس معطوباً أخي، وحاول إصلاحه فقد نجح إصلاح أحد الملفات المعطوبة، من قوائم winrar :
Repair Archive أو اضغط Alt+R على لوحة المفاتيح، فقد نجح تصليح أحد الملفات المعطوبة مرة من المرات بهذه الطريقة، والعطل حدث من التنزيل.
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 01:33 ص]ـ
ليس معطوباً أخي، وحاول إصلاحه فقد نجح إصلاح أحد الملفات المعطوبة، من قوائم winrar :
Repair Archive أو اضغط Alt+R على لوحة المفاتيح، فقد نجح تصليح أحد الملفات المعطوبة مرة من المرات بهذه الطريقة، والعطل حدث من التنزيل.
أخي الكريم
لقد فعلت كل شيء قبل طرح السؤال ولكن لا جدوى
Repair Archive 1 عدة مرات
2 التنزيل عدة مرات
لكن دون جدوى
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:02 ص]ـ
وجد الحل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83353(33/428)
الإخوة في المكتبة الوقفية .. هلا تكرمتم!
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[11 - 09 - 06, 11:48 ص]ـ
الإخوة في المكتبة الوقفية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمت بتنزيل كتاب "الأعلام" للزركلي من مكتبتكم العامرة غير أني لم أجد المجلدين السادس والسابع فحبذا لو تكرمتم بإضافتها للمجلدات السابقة ليتم تحميلها، وفقكم الله ورعاكم ونفع بكم.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[11 - 09 - 06, 01:34 م]ـ
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=611
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[11 - 09 - 06, 02:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم،ولا عدمنا أمثالكم
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:35 م]ـ
الإخوة في المكتبة الوقفية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمت بتنزيل كتاب "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية " من مكتبتكم غير أن المجلد الأول: 0755_01. rar معطوب، فحبذا لو تكرمتم بإعادته ليتم تحميله، وفقكم الله ورعاكم ونفع بكم.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 09 - 06, 09:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 09 - 06, 03:27 م]ـ
لقد قمت بتنزيل كتاب "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية " من مكتبتكم غير أن المجلد الأول: 0755_01. rar معطوب، فحبذا لو تكرمتم بإعادته ليتم تحميله، وفقكم الله ورعاكم ونفع بكم.
..........
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 09:29 م]ـ
السلام عليكم
الاخ سعيد و الاخ محمد بارك الله فيكما
الملف سليم و يعمل بشكل جيد
حاول تحميل الملف مرة اخرى و إن شاء الله توفق هذه المرة
و السلام عليكم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 09 - 06, 01:36 م]ـ
بارك الله فيك.
حملتُهُ أربع مرات آخرها اليوم، والمشكلة باقية.
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[20 - 09 - 06, 10:34 م]ـ
بارك الله فيك.
حملتُهُ أربع مرات آخرها اليوم، والمشكلة باقية.
وأنا كذلك
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[20 - 09 - 06, 10:36 م]ـ
من أراد الجزء الأول - المعطوب - فاليبعث لي على الخاص ببريده الالكتروني ... فأرسل له هذا الجزء باذن الله تعالى
والله الموفق
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 09 - 06, 12:25 ص]ـ
بارك الله فيكم.
أرسله إليَّ أخي بلال، وهو للتحميل من (هنا ( http://www.buraydahcity.org/A.d.v/moh/0755_01.rar) ) .
فجزاه الله خيرًا، وبارك فيه.(33/429)
من المكتبة الوقفية حمل: المجلد 51 من تاريخ الاسلام للذهبي، المفقود: pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 09 - 06, 01:52 م]ـ
هذا المجلد كان مفقوداً من الكتاب الذي قدمته الوقفية من قبل ..
وبذلك يكون قد اكتمل الكتاب بحمد الله تعالى
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=606(33/430)
من المكتبة الوقفية حمل: أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثنى عشرية pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 09 - 06, 01:55 م]ـ
المؤلف: ناصر بن عبد الله بن علي القفاري
الناشر:
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1415 - 1994
عدد المجلدات: 3 مجلدات (وتم دمج المجلدات في ملف واحد فقط للمحافظة على تسلسل الصفحات)
عدد الصفحات: 1380
الحجم الإجمالي تقريباً: 16 ميجا
أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة من جامعة الإمام محمد بن سعود
تقرأ في هذا الكتاب:
الباب الأول: اعتقادهم في مصادر الإسلام
الباب الثاني: عقيدتهم في أصول الدين
الباب الثالث: أصولهم ومعتقداتهم الأخرى التي تفردوا بها
الباب الرابع: الشيعة المعاصرون
الباب الخامس: أثرهم في العالم الإسلامي والحكم عليهم
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=10&book=607
ـ[أبو عبد الله الاحمد]ــــــــ[26 - 10 - 09, 05:21 ص]ـ
أين الكتاب , الصفحة خاطئة
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[26 - 10 - 09, 07:24 ص]ـ
الصفحة خاطئة لأن الموضوع له ثلاث سنوات.
هذا رابط الكتاب: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=594
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[26 - 10 - 09, 10:52 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
ـ[محمد عادل ابو سفيان]ــــــــ[21 - 12 - 09, 09:20 ص]ـ
الا يوجد موقع اخر غير المكتبة الوقفية لتحميل هذا الكتاب
ـ[محمد عادل ابو سفيان]ــــــــ[21 - 12 - 09, 09:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا حملت الكتاب لكن الذي جعلني اقول الا يوجد موقع اخر غير الوقفية انني احمل من عليها الكثير من الكتب ولا تعمل على الجهاز او اجد الرابط عطلان إلا القليل من الكتب(33/431)
من المكتبة الوقفية حمل: إختلاف المفسرين أسبابه وآثاره pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 09 - 06, 01:57 م]ـ
اسم الكتاب: إختلاف المفسرين أسبابه وآثاره
المؤلف: سعود بن عبد الله الفنيسان
الناشر: دار اشبيليا
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1418 - 1997
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات:399
الحجم الإجمالي تقريباً: 6 ميجا
أصل هذا الكتاب هو رسالة دكتوراة من كلية أصول الدين بالرياض
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=11&book=610(33/432)
شرح حصن مسلم الطبعة الجديدة المعتمدة
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[11 - 09 - 06, 03:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وبعد:
فهذه الطبعة الثالثة من كتاب شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة لأبي مسلم مجدي بن عبد الوهاب الأحمد، وتتضمن تصحيحات وتعديلات د. سعيد القحطاني، وهي الطبعة الوحيدة المعتمدة، وما سبقها من الطبعات فهي منسوخة، وحقوقها لكل مسلم، وانظر المقدمة لهذه الطبعة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هنا:
http://www.sendspace.com/file/18x2jg
ـ[أبو عمر]ــــــــ[11 - 09 - 06, 03:25 م]ـ
جزاك الله خيراً ولكن
هل تختلف هذه عن النسخة الموجودة هنا
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=554
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[11 - 09 - 06, 03:31 م]ـ
نعم أخي أبو عمر
هذا والذي تتحدث عنه المتن فقط!
هذا بعد لم يطبع
ولكن أطلب منكم أن ينزل الكتاب من رابط أو بأية طريقة لأن الرابط الأن تبين لي أنه من موقع
لا يصلح الأخذ منه وهذا ليس مني وأنما في الحقيقة أنا لا أعرف عن كيفية تنزيل الكتب وإنما نزله هنا أحد الجهال , والله المستعان، واطلب من المشرف حذف الرابط وتنزيله من موقع طيب وبارك الله فيكم.(33/433)
شرح حصن مسلم الطبعة الجديدة المعتمدة
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[11 - 09 - 06, 03:15 م]ـ
***********************
******************
**********
يحذف(33/434)
هل يوجد لدى الإخوة كتاب التاج المكلل؟
ـ[العبدلي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 04:23 م]ـ
أرجوا ممن عنده كتاب التاج المكلل أن يقوم بتنزيله على الموقع.
أو أن يقوم بتصويره و إنزاله.
بارك الله فيكم(33/435)
التوضيح على التنقيح مجردا عن التلويح
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[11 - 09 - 06, 04:24 م]ـ
هذا التوضيح على التنقيح جردته عن حاشيته التلويح
لعل أحد الإخوة يفهرسه
ـ[أم هشام بنت نجد]ــــــــ[26 - 02 - 10, 05:09 ص]ـ
اريده مصورا
هل استطيع الحصول عليه؟
ـ[عصمت الله]ــــــــ[26 - 02 - 10, 10:05 ص]ـ
يبدو أن الرابط معطل و لا يعمل
أرجو الانتباه(33/436)
هل يوجد لدى الإخوة كتاب التاج المكلل؟
ـ[العبدلي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 04:24 م]ـ
أرجوا ممن عنده كتاب التاج المكلل لصديق حسن خان أن يقوم بتنزيله على الموقع.
أو أن يقوم بتصويره و إنزاله.
بارك الله فيكم(33/437)
حمل كتاب: "علماء الشيعة يقولون"- الطبعة الثانية - برنامج عالي الجودة 160 Mb
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتابنا هذا يبين لك ما أخفاه علماء الشيعية تقية إما على أهل السنة والجماعة، وإما على أهل السنة وعوام الشيعة أيضاً، وذلك من كتبهم المتداولة بينهم، والتي أخفوها ومنعوا عوام الشيعة قراءتها أيضاً.
لقد جاء هذا الكتاب ليوقفك أمام الحقيقة، ليعرضها كالشمس، فلا تحتاج بعدها أن ترجع لمعمعم يؤكد لك صحة ما تراه أو تشاهده من حقائق ... جاء هذا الكتاب كشفاً للغشاوة ومفتاحاً للقلوب، جاء ليخاطب منك فؤاداً حياً وقلبا صادقاً طالما بحث عن الحق وسعى إليه.
اضغط هنا للتحميل ( http://www.alburhan.com/cd_download/shia_s/shia-book.rar)
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا أهل موقع البرهان و بارك فيكم و نفع بكم ....
و هدى بكم الله من شاء من خلقه ...
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:33 م]ـ
أمين، وجزاكِ الله بمثله
إيضاح لستُ من العاملين في موقع البرهان - ويشرفني أن أعمل به - لكن ذكرتُ هذا لئلا يُظنُ بي ما ليس فيَّ.
فعن حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ: أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ؟ قُلْتُ: أَنَا. ثُمَّ قُلْتُ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ .... الحديث
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير علي هذا العمل العظيم
ولكن المشكلة بعد تنزيل البرنامج وعند فكه بون رار فهو لا يتم عملية الفك ولا يعمل البرنامج , فأرجوالنحصية الإرشاد والسلام عليكم ورحمة الله
أخوكم أحمد سيدأحمد
islam167@yahoo.com
ـ[أبو ريا]ــــــــ[20 - 09 - 06, 01:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أهل موقع البرهان و بارك فيكم و نفع بكم ....
و هدى بكم الله من شاء من خلقه ...
آمين آمين آمين
ـ[جليسة القوم]ــــــــ[20 - 09 - 06, 02:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ...
و البرنامج ممتاز، خصوصا لمن يهتم بالرد على الروافض من مصادرهم،
اللهم انفع به ..
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 09 - 06, 05:09 م]ـ
لكن حجمه كبير جدا!!! وفي كل خير
بارك الله فيكم(33/438)
طلب كتاب عن الدول الإسلامية
ـ[سمير العراقي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:02 م]ـ
السلام عليكم:
هل يوجد كتاب يتحدث عن الدول الإسلامية ويذكر متى دخل الإسلام اليها والمذاهب هناك وغيرها من المعلومات؟
الرجاء المساعدة إذا أمكن.
والسلام عليكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 09 - 06, 06:50 م]ـ
أنظر أخي كتب قد تنفعك في الباب إذا طالعتها بإجمال، علما أن منها كتب التراجم التي تضمنت فصولا من أحوال الناس ووقائع الأزمان في فترات تاريخية متعاقبة.
و كلها من المكتبة الوقفية،
مثل:
تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=484
تاريخ بغداد وذيله والمستفاد للخطيب البغدادي
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=548
البداية و النهاية لابن كثير
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=304
فتح مصر
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=120
تاريخ الأمة المسلمة الواحدة منذ أقدم عصورها وحتى القرن السابع بعد الهجرة في مصر والعراق
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=114
هارون الرشيد أمير الخلفاء وأجل ملوك الدنيا
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=97
الدوله العثمانية في التاريخ الإسلامي الحديث
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=70
الفتح القسي في الفتح القدسي - حروب صلاح الدين وفتح بيت المقدس
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=39
رواد علم الجغرافيا في الحضارة العربية والإسلامية
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=122
تاريخ نجد
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=143
إتمام الوفاء في سيرة الخلفاء
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=191
أطلس تاريخ الإسلام - بالألوان
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=313
صلاح الدين: الفارس المجاهد والملك الزاهد المفترى عليه
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=335
تاريخ الدولة العثمانية للبراعم المسلمة
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=118
ـ[سمير العراقي]ــــــــ[12 - 09 - 06, 11:53 ص]ـ
شكرا جزيلا أخي العزيز(33/439)
رسالة كشف المخبوء للحويني
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:06 م]ـ
اخوتي الاعزاء: السلام عليكم
ابحث عن رسالة "كشف المخبوء بثبوت حديث التسمية عند الوضوء" للشيخ ابو اسحاق الحويني حفظه الله فهل اجدها عندكم؟
جزاكم الله خيراً
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[11 - 09 - 06, 09:27 م]ـ
تفضل أخي الكريم
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[13 - 09 - 06, 11:24 ص]ـ
أخي أسامة:
جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك(33/440)
إخواننا في الوقفية نحتاج بقية تفسير الطبري
ـ[أبو البراء الأزدي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:27 م]ـ
الحمد لله حملنا من الوقفية كنوزا لم نكن نحلم بها، وقد استكملنا الأعلام للزركلي وتاريخ الإسلام للإمام الذهبي، فضلا عن سير أعلام النبلاء وتحفة الأشراف والهدي والسنن لابن كثير فالحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ..
لكننا نطمع منكم بالمجلد المفقود من تفسير الطبري ...
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو البراء الأزدي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:31 م]ـ
عندي أمنية غالية وهي الحصول على طبقات الشافعية للسبكي كاملا، فلا يوجد منه نسخة تامة على الشبكة حتى الآن، والطمع في الخيرين (ابتسامة)(33/441)
من المكتبة الوقفية حمل: قرارات المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:32 م]ـ
قرارات المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة
التابع لرابطة العالم الإسلامي
الدورات: من الأولى إلى السابعة عشر ... القرارات: من الأول إلى الثاني بعد المائة ... بتاريخ من: 1398هـ إلى 1424هـ ... الطبعة الثانية
من عام 1977 إلى عام 2004م
الحجم حوالي 4 ميغا بايت
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=26&book=612
ـ[أبو عمر]ــــــــ[11 - 09 - 06, 08:35 م]ـ
جزاكِ الله خيراً وجزاهم خيراً في الوقفية ..
ـ[هدى]ــــــــ[12 - 09 - 06, 02:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك على جهودك الطيبة
وبارك الله في المكتبة الوقفية ونفع بها.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(33/442)
مفاتح تدبر القرآن كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 06:07 م]ـ
مفاتح تدبر القرآن كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
مَفاتح تدَبّر القرْآن
وَالنّجاح في الحَياة
د. خالد بن عبْد الكريم اللاحم
أستاذ القرآن وعلومه المساعد
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج428كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/8f369bb8bb.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/20b5c21dca.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/a960eee433.jpg
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Tadappor.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=285644
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[11 - 09 - 06, 08:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 09 - 06, 08:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[مجاهد121]ــــــــ[11 - 09 - 06, 09:10 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وغفر الله لك ولوالديك
أخوك مجاهد121
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[13 - 09 - 06, 05:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا(33/443)
منظومة إبراهيم الإلبيري ومعها عنوان الحكم للبستي
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 09:33 م]ـ
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (6)
منظومة أبي إسحاق الإلبيري
تَفُتُّ فُؤَادَكَ الأَيَّامُ فَتَّا **** وَتَنْحِتُ جِسْمَكَ السَّاعَاتُ نَحْتَا
ومعها
عنوان الحكم
زِيَادَةُ المَرْءِ فِي دُنْيَاهُ نُقْصَانُ ****وَرِبْحُهُ غَيْرَ مَحْضِ الْخَيْرِ خُسْرَانُ
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 11:44 م]ـ
هذا هو الملف
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 09 - 06, 05:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا و أحسن اليك على هذه الدرر لطالما بحثت علن وصية الالبيرى مشكولة.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[14 - 09 - 06, 03:26 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 09:38 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:45 ص]ـ
جزاكم الله خير رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=81&book=2844
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:28 م]ـ
جزاكم الله خير رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=14&book=2721
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:19 م]ـ
لطيفة جدا 0
ـ[ابن حسن الصيرفي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 10:11 م]ـ
بارك الله فيكم
جميلة حقا ..
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 06:00 م]ـ
الإخوة الفضلاء جزاكم الله خيرا جميعا
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[13 - 02 - 08, 10:33 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82132
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89243
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[21 - 10 - 08, 09:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو يحيى محمد بن محمد عاصم]ــــــــ[21 - 07 - 10, 01:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
فَلاَ تَأْمَنْ سُؤَالَ اللهِ عَنْهُ
بِتَوْبِيخٍ: عَلِمْتَ؛ فَهَلْ عَمِلْتَا؟(33/444)
الآن حمل من الوقفية: الأعلام للزركلي (كاملاً) Pdf
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[12 - 09 - 06, 12:09 ص]ـ
اسم الكتاب: الأعلام
المؤلف: خير الدين الزركلي
الناشر: دار العلم للملايين
الطبعة: الخامسة عشر
سنة الطبع: 2002
عدد المجلدات: 8
الحجم الإجمالي تقريباً: 103 ميجا
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=611
وكان هذا الكتاب على الوقفية منذ فترة، ولكنه كان ناقصاً
ولكن اليوم ظهرت هذه النسخة الجديدة كاملة
http://s166728140.onlinehome.us/books/10/0905/0905.jpg
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 01:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:40 ص]ـ
اخي هناك خطا في الرابط الاول ... نجد هكدا:
Error 403 - Forbidden
You tried to access a document for which you don't have privileges.
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 07:08 م]ـ
الرابط يعمل أخي الكريم
أعد المحاولة
يسر الله أمرك
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 11:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صادق صبور]ــــــــ[26 - 04 - 07, 04:03 م]ـ
أخي المنتصر بالله:
ألايمكن تقليل حجم الكتاب حتى يمكن تحميله بسهوله
وجزاك الله خيراً.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 04:55 م]ـ
حاولت مراراً فعلاً الرابط لا يعمل
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[20 - 05 - 10, 05:15 م]ـ
كل ما يخص الكتاب على الوقفية
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=596
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=598
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=604
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=605
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=606
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=607
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=611
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=305
ـ[راجح]ــــــــ[28 - 09 - 10, 09:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي بسيوني(33/445)
حمل من المكتبة الوقفية: تتمة الأعلام للزكلي يليه المستدرك الأول والثاني pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 01:07 ص]ـ
اسم الكتاب: تتمة الأعلام للزكلي - يليه المستدرك الأول والثاني
المؤلف: محمد خير رمضان يوسف
الناشر: دار ابن حزم
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1422 - 2002
عدد المجلدات: 3
الحجم الإجمالي تقريباً: 36 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=613
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[12 - 09 - 06, 09:53 ص]ـ
جزاكِ الله خيرًا, وأحسن إليك.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[12 - 09 - 06, 10:07 ص]ـ
بارك الله فيك.(33/446)
قريبا إن شاء الله تعالى ((الرسالة المحمدية) لسليمان الندوي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 09 - 06, 01:29 ص]ـ
مقدمة
بقلم الأستاذ
محب الدين الخطيب
صلى الله وسلم على سيدنا محمد رسول الله إلى الخلق، برسالة الخير والحق، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بحمل أعباء رسالته إلى يوم الدين.
وبعد: فإن الأخوة التي عقدها الإسلام بين أهله من أعظم ينابيع القوة للحق وأوليائه. والخطوات الأولي لتحقيق هذه الأخوة التعارف ثم التعاون.
وقد كان قابوس الاستعمار – الذي جثم به طغيان الغرب على صدر المشرق مدة غفلته عن مصادر قوته – قد قام الحدود والسدود والقيود ليحول بين المسلمين وبين أن يتعارفوا، فيتمكنوا من تجديد أواصر الأخوة الإسلامية بينهم.
فلما أراد الله بالمسلمين خير، وكان سبيل المسلمين إلى أن يزيلوا ذلك الكابوس عن صدورهم بتجديد قواهم أطول من أن يصبروا إلى أن يبلغوا نهاياته، فقد يسر سبحانه لهم طريقاً آخر أقصر، وهو أن يجعل بأس المستعمرين بينهم، فيحقق زوال ذلك الكابوس بإضعاف الطغاة الذين تحكموا في الأرض، وسلبوا أهلها حريتهم وإنسانيتهم.
وإن الحربين العالميتين الأولى والثانية قد شلت كل منهما من قوى الغرب ما مهد الله به السبيل إلى قيام دولتين إسلاميتين عظيمتين في الشرق الإسلامي، وهما دولة باكستان ودولة اندونيسية، كما أقام للعروبة في مهدها وفي أوطانها حكومات لم تكن من قبل. وإذا أحسن المسلمون شكرهم لله على هذه النعمة بحسن استعمالها، وإذا قام فيهم العاملون على إرجاع شعوب الإسلام إلى ربها، بعد أن نسيت مكانها منه، يوشك أن يعود إلى الشرق الإسلامي ما فقده من قوته وحيويته وعظمته، وطاعته لله بإقامة الحق والنهوض من مزالق الباطل.
ومن أعلام الشرق الإسلامي الذين جعلهم الله في عصرنا من ورثة الأنبياء في مهمتهم، والعمل برسالتهم، علامة مسلمي الهند، وشيخ علمائها، مولانا (السيد سليمان الندوي) بارك الله للمسلمين في حياته، ووفقهم للانتفاع بعلمه.
وقد رأى وفد الإخوان المسلمين الذي شهد مؤتمر الشعوب الإسلامية في كراتشي في شهر شعبان من العام الماضي: أن من وسائل توثيق الأخوة الإسلامية وتحقيق التعارف الإسلامي والتعاون بين المسلمين على الخير، أن تلقح ألباب الشباب في كل أمة إسلامية بعلوم الأئمة الأعلام في الأمم الشقيقة الأخرى، لتتحطم بذلك تلك الحدود والسدود والقيود، ويتتلمذ الشباب الإسلامي كله على اختلاف أوطانه وأممه، لأئمة المسلمين كلهم على اختلاف أوطانهم وأممهم.
وبدافع من هذه العقيدة التمس وفد الإخوان المسلمين في ذلك المؤتمر من أستاذنا العلامة السيد سليمان الندوي أن يأذن له بنشر ما يختاره من مؤلفاته بين الناطقين بالضاد من شباب المسلمين، فاستجاب حفظه الله لهذه الرغبة، وقدم له هذا الكتاب النفيس، الذي يمتاز على كل ما نشر بالعربية من الكتب العصرية في السيرة المحمدية بما تعرض له من مقارنات وملاحظات وتوجيهات قد نبخسها حقها إذا حاولنا التعريف بها في هذه المقدمة، فتترك ذلك للقارئ، فإنه سيجد من هذا الخير أضعاف ما نستطيع الإشارة إليه هنا لو أردنا ذلك.
وهذه البحوث التي استعرضها السيد سليمان الندوي في هذا الكتاب ألقاها في ثماني محاضرات على جماهير من شباب المسلمين والطلبة الجامعيين منهم ومن غيرهم. وكان سبب إلقائها: أن جامعة (مدارس) كانت أباحت لبعض أحبار المسيحية من الأمريكيين وغيرهم إلقاء محاضرات في البحوث التي وقفوا حياتهم عليها، فأراد بعض مسلمي مدارس أن يساهم المسلمون أيضاً في مثل هذا من الناحية التي يؤمنون بها، ويرجون تعميم خيرها؛ فدعوا أستاذنا لإلقاء هذه المحاضرات، وكان لها وقع عظيم في النفوس.
والسيد سليمان الندوي مع سعة علمه، ومشاركته في أهم المعارف البشرية، ومعرفته بلغات متعددة، ومنها العربية، فإنه معدود من أئمة البلاغة باللغة الأوردية التي هي (من أوسع اللغات نطاقاً، وأوفرها ثروة، وأعذبها بياناً وأقربها إلى العربية صوتاً وخطاً، وهي تسامي أرقي اللغات العالمية) كما يقول الأستاذ الفاضل محمد ناظم الندوي رئيس الجامعة العباسية، ومترجم هذه المحاضرات النفسية بالعربية.
ونحن بتقديمنا هذا الكتاب من مؤلفات كبير علماء مسلمي الهند إلى قراء العربية من مسلمي مصر وغيرهم، نحاول أن نساهم في تحقيق أخوة الإسلام التي أرادها الله للمسلمين، وذلك بأن يتذوق شبابنا حلاوة الحكمة من لسان هذا العلامة الحكيم، وأن ينتقل قارئنا بروحه إلى المجمع المبارك الذي ألقى فيه السيد سليمان الندوي هذه المحاضرات، فيتصور أنه كان من شهود إلقائها، وأنخ يستمع إلى ما جاء فيها من حقائق، كأنه صادر من صوت هذا الإمام الجليل، ليكون لنا كما هو لإخواننا مسلمي القارة الهندية، ونكون نحن معهم، لأن الله ربط بيننا وبينهم آصرة الأخوة بالرسالة المحمدية، رسالة الإنسانية العليا ,
ومن الله نستمد العون
دار الفتح
بجزيرة الروضة القاهرة محب الدين الخطيب12 ربيع الأول 1372هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/447)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 09 - 06, 01:31 ص]ـ
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
((الرسالة المحمدية)) هي ثماني محاضرات في السيرة النبوية ورسالة الإسلام كان ألقاها - أي: العلامة السيد سليمان الندوي - في جامعة مدارس الهند وهي ذات فوائد هامة تدل على غزارة علم المؤلف رحمه الله تعالى وجزاه خيرا.
دفاع عن الحديث النبوي والسيرة (ص 11)
وقال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في تقديمه لكتاب ((مسيرة الحياة)) لأبي الحسن الندوي (1/ 11) (السيد سليمان الندوي الذي كان من أعاظم من كتب في السيرة).
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 09 - 06, 01:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة المصنف للطبعة العربية
هذه ثماني خطب في ثماني نواح من السيرة النبوية، على صاحبها الصلاة والتحية، ألقيتها سنة (1344هـ) باللغة الأوردية – لغة عامة الهند – على جماعات من شباب المسلمين وطلبة الكليات في مدينة مدارس الهند، فاستمع لها المحاضرون بآذان صاغية، وتلقاها المستمعون بقلوب واعية، وقرظتها الصحف والمجلات بكلمات مشجعة، وامتدحها أهل الفضل بالثناء والإطراء، جزاهم الله خيراً.
وكان ذلك مما شجعني على طبعها ونشرها، فطبعت ونشرت مرات، وأدخلتن في مناهج التعليم في بعض الولايات , ثم تنقلها المترجمين إلى الإنكليزية فعم نفعها. وقد أحببت أن أنقلها إلى العربية لترد البضاعة إلى أهلها فلم يتيسر لي ذلك لكثرة المشاغل، فرغبت إلى بعض أصحابي أن يكفوني مؤونة النقل، فاستجاب لذلك الأخ الصالح الأديب الفاضل محمد ناظم الندوي؛ أستاذ اللغة العربية بدار العلوم لندوة العلماء سابقاً، وشيخ الجامعة العباسية في بهاولبور الآن، فأتم ذلك في عدة أشهر من سنة (1366هـ)، وحاولت دون طبعها حوادث سياسية حدثت بالهند ... فلما سكنت الزعازع، وأتيح لي الاتصال ببعض الإخوان من الإخوان المسلمين، سألوني أن أقدم إليهم لعض مؤلفاتي لتنشر على أبناء العربية بمصر، فلبيت دعوتهم، وأهديت إليهم هذه الخطب لتكون مقدمة لأخواتها، وأسأل الله تعالى أن ينفع بها شباب المسلمين، ويجعلها وسيلة لي يوم الدين.
كراتشي (عاصمة باكستان)
20 شعبان 1371هـ 14 مايو 1952
المخلص الداعي
سليمان الندوي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 09 - 06, 01:43 ص]ـ
نبذة عن مؤلف الكتاب
اسمه ونسبه وأسرته:
هو العلامة النحرير المفسر المحدث والفقيه والكاتب القدير، النابغة في الإنشاء والأدب والتحرير، سليمان بن أبي الحسن بن محمد شير، المعروف بالحكيم محمدي بن عظمة الله على بن وجيه الدين المعروف بالأمير جكن، يصل نسبه الشريف إلى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وبد هذا الإمام العلامة في أشرة علمية ودينية عريقة، حسينية النسب، شهيرة بالعلم والتقوى، والفضل والصلاح، بقرية (ديسنة) من ولاية بيهار – الهند يوم الجمعة لسبع بقين من شهر صفر سنة اثنتين وثلاثمائة ألف من الهجرة، الموافق الثاني والعشرين من شهر تشرين الثاني (نوفمبر) سنة أربع وثمانين وثمانمائة وألف ميلادي.
نشأته:
نشأ رحمه الله على حب الاطلاع، والعكوف على العلم، كان منذ نعومة أظفاره، ومن مستهل طفولته على دأب نادر في اكتساب العلوم والمعارف، فكانت تلوح على جبينه علائم الرشد، وتتجلي فيه بوارق الذكاء، حتى تفرس بعض ذوي البصيرة أنه سيكون له شأن كبير، ومكانه عالية رفيعة، ترعرع رحمه الله في بيئة علمية وأدبية يسودها جو من الصلاح والتقوى، ونشأ على أيد أمينة ربته على عقيدة صافية زكية لا تشوبها بدع أو خرافات، حيث قرأ كتاب (تقوية الإيمان) على أخيه.
يقول متحدثاً عن نفسه رحمه الله: "كان هذا أول كتاب علمني طريق الحق تعليماً ثبتت جذوره في قلبي".
طلبه للعلم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/448)
تلقى رحمه الله العلوم الابتدائية من حضرة والده وشقيقه الأكبر السيد أبي حبيب النقشبندي (ت 1927م)، ثم ارتحل رحلته العلمية إلى (فلواري شريف) إحدى ضواحي العاصمة (بتنه) ( patna) ، بولاية (بيهار)، ومكث هناك عاماً حيث قرأ على يد الشيخ (محي الدين المحبي) , فنشأ فيه التذوق للأدب والشعر، كما أخذ دروس المنطق من العلامة (سليمان الفلواوي)، ثم ارتحل إلى المدرسة الإمدادية في مديرية (دربنجه) بولاية (بيهار)، ودرس هناك كتاب (الهداية) للمرغيناني في الفقه الحنفي على الشيخ مرتضى حسن الديونبدي، و (شرح التهذيب) في المنطق على الشيخ فدا حسين الآروي.
التحاقه بدار العلوم لندوة العلماء:
التحق العلامة رحمه الله بدار العلوم لندوة العلماء بلكنو في عام (1901م)، وارتوى من علوم أهلها ومعارفهم لمدة خمس سنوات، وكانت ساحة ندوة العلماء إذ ذاك مزدانة مستنيرة بالعلم، تتلألأ بجهابذة العلماء الربانيين، وكبار المشايخ من المحدثين والفقهاء والمفسرين، فسنحت الفرصة للعلامة الندوي أن ينهل من علومهم، ويرتوي من معارفهم، ويكسب من فيوضهم وبركاتهم، ويروي غليله العلمي في الظل الوارف من هؤلاء العباقرة، حتى كسته صحبتهم علماً غزيراً وروعة وبهاء في الأخلاق والآداب، واكتملت ثقافته هناك.
وهؤلاء هم أهم الأعلام الذين درس عليهم العلامة الندوي، واستفاد منهم في حياته العلمية:
1 - المفتي الكبير العلامة الشهير الشيخ الفاضل عبد اللطيف بن إسحاق الحنفي السنبهلي، المتوفى عام (1379هـ)، وقد قرأ عليه الشيخ الندوي بعض كتب الفقه.
2 - الشيخ العالم الكبير المحدث حفيظ الله البندوي، المتوفى عام (1362هـ)، وقد أخذ عنه السيد الندوي الحديث الشريف وشيئاً من علم الهيئة.
3 - الشيخ العلامة محمد فاروق بن علي أكبر العباسي الجرياكوتي، المتوفى عام (1327هـ)، وقد أخذ عنه السيد الندوي علم المنطق والفلسفة والأدب العربي.
4 - العالم الصالح الشيخ الفاضل شلبي بن محمد على الجيراجفوري، المتوفى عام (1364هـ).
5 - العلامة الكبير مؤرخ الهند الشهير المحدث الطبيب السيدات والسيد عبد الحي بن فخر الدين الحسني، المتوفى عام (1341هـ)، وقد قرأ عليه الشيخ الندوي (مقامات الحريري).
6 - العلامة الجليل المؤرخ العظيم الباحث النقاد شبلي النعماني، المتوفى عام (1332هـ)، وقد أخذ عنه السيد الندوي الأدب العربي، وقرأ عليه (دلائل الإعجاز)، كما أخذ عنه علم الكلام، وتدرب عليه في الكتابة والتأليف والإنشاء والعناية بالسيرة النبوية.
نبوغه وعبقريته ومكانته العلمية:
كان العلامة الندوي رحمه الله عالماً موسوعياً بمعني الكلمة، يجمل في صدره مكتبة واسعة في العلوم والفنون، وكانت ذاكرته تزخر بأنواع من الدرر واللآلئ من جميع الفنون.
1 - في القرآن الكريم وعلومه:
فإذا بحثنا عنه في مجال كتاب الله رأيناه دائم التدبر فيه، إيمانا منه بأن ثمرة التلاوة التدبر والتذكر، مع الاهتمام الكبير باستنباط المسائل العقدية والفقهية والخلقية والسياسية من ألا القرآن الكريم، وشرح لطائفة الأدبية، وتحقيق مباحثه التاريخية، وكتابه (أرض القرآن) خير دليل على ذوقه هذا، بالإضافة إلى ذلك كانت له دروس منتظمة في تفسير القرآن الكريم تفسيراً علمياً تحقيقياً دقيقاً، كما كانت لديه خطة لتدوين المسائل القرآنية وترتيبها وفق الأسلوب العصري، وإفراد الآيات القرآنية المتعلقة بالقضايا والشؤون العقائدية، والأحكام الفقهية والمباحث الاقتصادية، وكلها على حدة.
2 - في الحديث الشريف:
لم يكن نصيبه فيه أقل من الفنون الأخرى، وكان كثير الاشتغال بكتب الأحاديث والسنن والآثار، ومن حبه لسنن والآثار والاشتغال بها كان دائم الحرص على اقتناء كتب السنة والحديث لدار المصنفين، حتى أصبحت خزانة دار المصنفين حافلة بكتب الحديث ورجاله.
وإن أهم مميزة تميز بها العلامة الندوي في شرح أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم: هي أنه كان معنياً بأن يكون فهم الحديث الشريف في إطار العمل النبوي الشريف المشتمل على إدراك الجو الذي جاء فيه، ليكون تطبيقه على الحياة أوفق وأجدر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/449)
وتصديه لمنكري السنة وتفنيد شبهاتهم ودحص مزواعمهم الباطلة أمر معروف، وقد ألف لهذا الغرض رسالة مشهورة بعنوان (تحقيق معني السنة وبيان الحاجة إليها) ([1]).
3 - في الفقه الإسلامي:
وإذا نظرنا إلى الشيخ الندوي رحمه الله كفقيه نجد أنه يتمتع ببصيرة فقهية تامة، ولقد توفرت له وسائل تحقيق المذاهب والاجتهاد لما آتاه الله تعلى من المملكة في معرفة اللغة العربية وآدابها. والعلم الواسع الدقيق بالقرآن الكريم وعلومه، والحديث الشريف، والناسخ والمنسوخ، والاطلاع العميق على مصادر الفقه وأصوله وقواعده ومذاهب الأئمة، وآراء الفقهاء.
ومن الجدير بالذكر أن الشيخ رحمه الله كان أول عهده بالبحث والتحقيق محققاً في المذهب لا يتقيد بمذهب، سلفي النزعة في العقائد، يؤمن كما آمن السلف الصالح من غير تكييف ولا تعطيل. وما زال يكتب ويحاضر متشبعاً بهذا المنهج الفكري إلى أن أربي على الخمسين من عمره، ثم جعل يميل شيئاً فشيئاً إلى التنسك والتصوف، فمن ذلك اليوم بدأت تظهر آثار التدرج عنده نحو الحنفية والمتصوفة في كثير من المسائل، وكذلك تغيرت وجهة نظره في كثير من المسائل المستحدثة، والمشاكل الجديدة المتنوعة.
يقول رحمه الله: "إني ملتزم بالسنة ومتبع للتوحيد الخالص، أرى السنة دليلي، وباب الاجتهاد مفتوحاً دائماً للعلماء ولا أرى الحق منحصراً في أحد من أئمة السلف".
ويقول في إحدى خطبه: "من مفاسد هذا العصر الجمود المشين على آراء الفقهاء المتأخرين وفتاواهم،كأنهم معصومون من الأخطاء والزلات، وعدم الرجوع إلى المرجعين الأصيلين: القرآن والسنة، واجتهادات الأئمة من السلف في البحث عن الحلول للمشاكل المدنية والقضايا الدينية، والقول بإغلاق باب الاجتهاد للأبد".
4 - في التاريخ والاعتناء بالسيرة:
فكما قال الشيخ أبو الحسن على الحسني الندوي: "أن السيد سليمان الندوي يستحق بدون مراء أن يعد أكبر مؤرخ وباحث في عصره، وإن كتبه: (الخيام)، و (الصلات بين الهند والعرب)، و (الملاحة عند العرب)، و (حياة الإمام مالك)، و (سيرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها) خير نموذج للكتابة في التاريخ والبحث العلمي، وكتابة (أرض القرآن) لا يزال كتاباً فريداً لم ينسج على منواله في موضوعه، وهو ثروة غنية في المواد العلمية" ([2]).
5 - في الفلسفة وعلم الكلام:
كما أنه رحمه الله كان ضليعاً بالفلسفة وعلم الكلام، وخير دليل على ذلك كتابه (سيرة النبي صلى الله عليه وسلم) فإنه حقق بالسيرة والتاريخ أهدافاً لا تحقق إلا بعلم الكلام، فأسس علم كلام جديد يفوق علم الكلام القديم في التأثير على الذهن الجديد وإقناعه، وفي توثيق الثقة بالشخصية النبوية والشريعة الإسلامية، وهو أكثر سداداً للحياة العلمية المعاصرة.
6 - في اللغة العربية:
أما اللغة العربية فكان رحمه الله من كبار الأدباء، وإنه أتي في حقل الأدب العربي بالعجائب، وخلف آثار في القول المنظوم والمنثور مما يعجز عن مثله نوابغ أدباء الهند وشعرائها.
وكان السيد الندوي رحمه الله مقدساً لدور اللغة العربية في توحيد المسلمين، يقول في مقال له: "وبعد فللإسلام مزايا تفوق الإحصاء دررها، وتستغني عن الإنباء غررها، إحداها انه دين وحدة الشعوب والأمم، ودين مؤاخاة البشر والنصيحة لهامة المسلمين، ومن الوسائل التي اتخذها لتحقيق بغيته هذه، أن جعل للمؤمنين بقرآنه، والخاضعين لسلطانه على اختلاف ألسنتهم وبلدانهم وجنسياتهم وألوانهم لغة خاصة، وهي لغة كتابة المنزل من السماء، يتفاهمون بها معاني القلوب،ويتعارفون هواجس الأفكار، ويخطب بعضهم بها مودة بعض فهي على تقلب من الأحوال لغة عصبة الأمم الإسلامية منذ قرون وأجيال" ([3]).
وفعلاً كان الله عز وجل قد أودع فيه موهبات عجيبة من خصوبة العقل، وقوة الذاكرة، والقريحة الوقادة المندفعة، والذكاء المتوقد، فما كان يسمع كلمة إلا ويحفظها ويعيها ويقيدها في ذهنه، فلم تخنه ذاكرته مدة حياته.
أهم مآثره العلمية وجلائل أعماله الخالدة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/450)
من أبرز أعمالة العلمية وأرفعها ذكراً واسماها مكانة إكماله كتاب (سيرة النبي صلى الله عليه وسلم) الذي كان بدأ تأليفه أستاذه ومربيه والمحقق العلامة شبلي النعماني رحمه الله، ثم أوصى تلميذه أن يكمله على المنهج الذي سار عليه أستاذه، فعلا ثبت أن التلميذ خير مكمل لما بدا به أستاذه، وطلعت هذه المعلمة أمام العالم من عيون ما ألفه علماء الإسلام منذ قرون، ومن غرر ما أتحف به علماء الهند المكتبة الإسلامية العامة، وتفتخر به المكتبات الإسلامية.
والكتاب في سبعة مجلدات كبار، تحدث في الجزء الأول منها عن أصول الرواية والدراية ومصادر السيرة، ومطاعن المستشرقين، وفصول في تاريخ العرب قبل الإسلام، والجزء الثاني يحتوي على حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وأما الجزء الثالث فهو يحتوي على مقدمتين علميتين من النظريات الفلسفية؛ وهما: القديمة والحديثة، أثبت فيها المؤلف إمكان المعجزات وعدم معارضة العلوم العقلية لها، وقد اهتدى بها كثير من المنخدعين بعلوم الإفرنج وضلالاتهم، أما الجزء الرابع فيتحدث عن منصب النبوة ومنزلتها، والفرق بينها وبين منازل الإصلاح والتجديد ثم تكلم رحمه الله في العقائد، ولم يكن يستند في بحوثه إلى شيء غير الكتاب والسنة.
أما المجلدات الثلاثة الباقية فإنها تبحث في العبادات والأخلاق والمعاملات، وكل واحد منها معلمة في موضوعه.
وله مصنفات علمية أخرى فريدة من نوعها ومنها:
(أرض القرآن) ([4]): وهذا الكتاب بمثابة مقدمة لكتاب (سيرة النبي صلى الله عليه وسلم) وهو في جزأين، وهو كتاب فريد من نوعه، من أهم مزاياه أنه دراسة لأوضاع العرب السياسية والتاريخية والحضارية في ضوء القرآن الكريم، مع الاستفادة من المصادر الأجنبية مثلاً العبرية والإنكليزية والمصادر الإسرائيلية والرومية واليونانية والاكتشافات الأثرية.
(سيرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها):
هذا الكتاب العظيم أولى المحاولات من نوعها بصدد دراسة حياة أم المؤمنين رضي الله عنها دراسة علمية وافية, وكشف الستار عن مكانة هذه العبقرية الفذة والشخصية العظيمة التي صنعت العظائم, ولها فضلٌ كبيرٌ ومنّة عظيمة على المؤمنين والمؤمنات, وقد تم نقل الكتاب إلى اللغة العربية وطبعته دار القلم لصاحبها الأستاذ الفاضل محمد علي دولة حفظه الله تعالى وبارك في عمره.
محاضرات مدارس:
وهو هذا الكتاب الذي وقفنا الله سبحانه وتعالى أن نتشرف بتقديمه إلى الإخوة القراء بعد نقله إلى اللغة العربية, وتخريج الأحاديث الواردة فيه, وتحقيقه كما يتطلبه المنهج المعاصر الحديث.
حياة الإمام مالك:
والكتاب عرضٌ علمي شامل ودقيق لحياة إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه, وصفاته وأخلاقه, ومكانته العلمية العالية في الفقه والحديث ودراسة لكتابه (الموطأ).
الملاحة عند العرب:
مجموعة محاضرات عالج فيها الشيخ رحمه الله موضوع الملاحة عند العرب في الجاهلية والإسلام, ومدى معرفة العرب لبحار العالم, ومؤلفاتهم فيها واكتشافاتهم البحرية.
رسالة أهل السنة والجماعة:
مجموعة مقالات في تحقيق معنى أهل السنة والجماعة.
بالإضافة إلى عشرات المؤلفات التي أنتجها قلم العلامة الندوي السيَّال, وهي كلُّها نافعة تتسم بأقصى درجة من البحث والنظر والتدقيق والتحقيق. وتحتل أسمى مكانة في الأوساط العلمية, ولقد صدق الأستاذ مسعود الندوي إذ قال عن الشيخ الندوي رحمه الله: "وقد بلغ في المواضيع المختلفة من التحقيق والإجادة ما لم يبلغه أحد من معاصريه في هذه البلاد, ولا تنحصر عظمته في ناحية دون ناحية, فإنه كان أديباً بين الأدباء, وسياسياً بين السياسيين, وعالماً بين العلماء, وخائضاً بحارَ القانون والتشريع بين علمائه ... ".
ثناء العلماء عليه:
يقول شاعر الإسلام الدكتور محمد إقبال: "يتبوأ السيد سليمان الندوي اليوم أعلى مدارج حياتنا العلمية, إنه ليس مجرد عالم, بل هو أمير للعلماء, وليس بكاتب فحسب, بل إنه إمام الكتّاب والمؤلفين إن شخصه بحرٌ للعلوم والمحاسن, تخرج منه مئات من الأنهار, وتسقي منه ألوف من المزارع اليابسة".
ويقول الإمام المحدّث الفقيه حكيم الأمة أشرف علي التهاوني ([5]): "يتشابه شبلي النعماني وسليمان الندوي تشابه ابن تيمية وصاحبه ابن القيّم".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/451)
وقال إمام العصر الشيخ محمد أنور شاه الكشميري: "إذا جُمع علم الغزالي والرازي إلى ورع الجنيد والشبلي تكوّن منه سليمان الندوي".
وقال الأديب والأريب عبد الماجد الدريبادي: "يؤمن الزمان بأنّ السيد سليمان الندوي عالم فريد, وبحّاثةٌ منقطع النظير, يخضع العالم لإمامته في التاريخ, وتفرِّده بكتابة السيرة, ولكن قلما عرف الناس مكانته في الأدب والشعر والنقد, وقلما علمه الناس أديباً ومنشئاً وشاعراً قديراً".
ويقول سماحة الشيخ أبو الحسن علي الحسني الندوي رحمه الله: "كان السيد سليمان الندوي راسخاً في العلوم العربية وآدابها, علي الكعب, دقيق النظر في علوم القرآن وعلم التوحيد والكلام, واسع الاطلاع, غزير المادة في التاريخ, وعلم الاجتماع والمدنية, منشئاً , صاحب أسلوب أدبي في اللغة الأردية, كاتباً مترسلاً في اللغة العربية, شاعراً مقلاً في اللغتين, مع إحسان وإجادة" ([6]).
بعض صفاته وأخلاقه العالية:
يقول الأستاذ مسعود الندوي: "فقد كان رجلاً ذا مروءة غريبة, كريماً يجري الكرم في دمه, لا يغضب ولا يسخط , يصفح عن عدوه, ويدعو لمن يتناوله بالسوء, أما التلاميذ والمخلصون فيشملهم بعطفه الأبوي, ويبسط على كل فرد منه ظلال شفقته وحنانه, كأنه قد مُنح في هذا الشأن لمحة من سيرة جده الكريم صلى الله عليه وسلم" ([7]).
وفاته:
بعدما أمضى عمره الحافل بالعمل الدؤوب, والمآثر الخالدة, والخدمات العلمية والدينية الجليلة, وافاه الأجل بباكستان في غرة ربيع الآخر عام 1373هـ الموافق 2 تشرين الثاني – نوفمبر عام 1953م. ودفن بجوار الشيخ شبير أحمد العثماني رحمهما الله تعالى وأمطر عليهما شآبيب رحمته ومغفرته.
قال تعالى: (يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فادخلي في عبادي * وادخلي جنتي) [الفجر: 27 - 30].
--------------------------------------------------------------------------------
([1]) وقد طبعت مؤخرا بدار الفجر بدمشق، بعد إضافة مباحث إليها من جنسها، بقلم مؤلفها وآخرون.
([2]) شخصيات وكتب للعلامة السيد أبي الحسن على الحسني الندوي، ص 70 - 71.
[3] ([3]) مجلة الضياء، عدد المحرم، سنة 1351هـ، ص 3 - 4.
([4]) وقد نقل الكتاب إلى اللغة العربية الأستاذ الدكتور محمد أكرم الندوي, وسيتحلى بالطباعة قريباً إن شاء الله , من دار القلم بدمشق.
([5]) اقرأ ترجمته في كتاب خاص به, نشرته دار القلم بدمشق في سلسلة (أعلام المسلمين).
([6]) منقول من كتاب الأستاذ الدكتور محمد أكرم الندوي: (السيد سليمان الندوي أمير علماء الهند في عصره وشيخ الندويين) , ص5 - 6, ط: دار القلم بدمشق, 1422هـ.
([7]) من مقال الأستاذ مسعود الندوي في مجلة (المسلمون) , المجلد الخامس, ص384, العددان الرابع والخامس لشهر محرم وصفر عام 1376هـ, الموافق 1956م.(33/452)
خط المطابع
ـ[أبو ريا]ــــــــ[12 - 09 - 06, 05:28 ص]ـ
هذا الخط هو خط المطابع لطباعة الكتب وهو خط جميل جدا ومشهور لدى أصحاب المطابع.
رابط التحميل
http://www.9q9q.net/up3/index.php?f=EiDfIEWut صورة من الخط:
http://www2.0zz0.com/2006/09/12/02/682573227.bmp
فك الضغط عن الملف وستجد ملفان انسخهما وضعهما في ملف الخطوط في الوندوز.
اسم الخط عند فتح الوورد هو: Traditional Naskh
(( المرفق يعمل في المشاركة رقم [13])
## المشرف ##
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[12 - 09 - 06, 06:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا و أحسن إليك و هداك لما يحب و يرضى
ـ[أبو خالد الناصر]ــــــــ[12 - 09 - 06, 08:20 ص]ـ
أخي الكريم: لم اهتد إلى الطريقة المناسبة لتحميل الخط من هذا الموقع.
فلو دللتنا إلى الطريقة المناسبة لكان أولى بالنسبة لنا.
حفظك الله من كل مكروه
ـ[أبو ريا]ــــــــ[12 - 09 - 06, 08:58 ص]ـ
أخي الكريم: لم اهتد إلى الطريقة المناسبة لتحميل الخط من هذا الموقع.
فلو دللتنا إلى الطريقة المناسبة لكان أولى بالنسبة لنا.
حفظك الله من كل مكروه
تبع الشرح يا أخي الكريم
http://www3.0zz0.com/2006/09/12/06/214962976.JPG
ولا تنسانا من الدعاء
ـ[إيهاب شحاته]ــــــــ[12 - 09 - 06, 12:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل تستطيع الحصول على خطوط شركة ديوان!
وهى على الروابط التالية:
http://www.diwan.com/english/pages/inside/products/linotype.htm
http://www.diwan.com/english/pages/inside/products/d1fonts.htm
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[12 - 09 - 06, 02:10 م]ـ
فضلاً لو يكون نموذج الخطّ مشكولاً
لأن الشكل هو الذي يُظهر مشاكل الخطوط
ـ[طالب شريف]ــــــــ[14 - 09 - 06, 02:25 م]ـ
جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم، ولكن أخي الحبيب، إنَّ الفاصلة تختلف عمَّا في الكتب!
فضلاً لو يكون نموذج الخطّ مشكولاً
لأن الشكل هو الذي يُظهر مشاكل الخطوط
صحيح.
ـ[السويفي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:13 م]ـ
هناك برامج لتطوير الخطوط، يمكنك من خلالها تصحيح أخطاء بعض الخطوط، أو التعديل في شكل الحرف وحجمه، واستبدال بعض الرموز بأخرى وغير ذلك من المميزات ...
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[19 - 09 - 06, 07:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:59 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، أخي أبا ريا.
وهذا الخط أُدرج من قبلُ، هنا، في الملتقى، ( http://72.14.221.104/search?q=cache:5bZM9d9T_vEJ:www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php%3Fp%3D459132+%22Traditional+Naskh%2 2+site:ahlalhdeeth.com&hl=ar&gl=sa&ct=clnk&cd=2) وأظنه في زمن المحذوف من الملتقى.
ـ[أبو ريا]ــــــــ[19 - 09 - 06, 09:59 ص]ـ
أنموذج الخط بالتشكيل
http://www.al-7ot.com/uploads/d7cdbd7729.jpg
ـ[أبو محمد النفوسي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 03:36 م]ـ
أرجو إصلاح ملف مرفقات (خط المطابع) الذي وضعه المشرف، لأنه لا يشتغل، ولأن الموقع المشار إليه يبدو في حالة إصلاح هذه الأيام.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[30 - 01 - 07, 11:14 م]ـ
أرجو إصلاح ملف مرفقات (خط المطابع) الذي وضعه المشرف، لأنه لا يشتغل، ولأن الموقع المشار إليه يبدو في حالة إصلاح هذه الأيام.
هاكه. فك ضغطه، ثم انسخ الملفين في مجلد الخطوط.
ـ[أبو محمد النفوسي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 06:16 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك الله خيرا.
ـ[مصطفى عبدالقادر]ــــــــ[02 - 02 - 07, 04:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[20 - 02 - 07, 05:16 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أخي، وجعله الله في ميزان حسناتك
الخط جميل فعلاً
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 02:34 ص]ـ
أرجو إصلاح ملف مرفقات (خط المطابع) الذي وضعه المشرف، لأنه لا يشتغل، ...
wasfi00@yahoo.fr
ـ[شتا العربي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 04:22 ص]ـ
وأين نجد عبارات (رحمه الله) (رضي الله عنه) (رضي الله عنهما) على شكل فورمة مثل التي في الورد في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 04:52 م]ـ
أرجو النظر هنا بارك الله فيكم
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=681164#post681164
ـ[محب الدين القرشي]ــــــــ[13 - 02 - 08, 09:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[سامي التوني]ــــــــ[13 - 02 - 08, 12:45 م]ـ
!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:23 م]ـ
===========
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 03:33 م]ـ
للرفع(33/453)
برنامج جديد للبحث في القرآن الكريم بالرسم العثماني مميز
ـ[ناصر التوحيد]ــــــــ[12 - 09 - 06, 10:11 ص]ـ
السلام عليكم
هذا البرنامج من اعداد احد الاخوة طلبة العلم احب ان يهديكم اياه وهو:
عنوان الموضوع:
برنامج جديد للبحث في القرآن الكريم بالرسم العثماني
الموضوع:
يتميز البرنامج:
بالبحث في نص القرآن بالرسم العثماني ونسخها ولصقها دون تدخل من المستخدم.
مع تنسيق الآيات لونا وحجما حسب الرغبة.
كتابة اسم السورة ورقم الآية بأشكال مختلفة.
عمل حاشية سفلية باسم السورة ورقم الآية.
تكرار اللصق في أي مكان في المستند المفتوح.
البحث عن نص معين في المستند واستبداله بآية من القرآن الكريم.
وللعلم هذا هو الاصدار الأول من البرنامج، وسيتلوه بمشيئة الله الاصدار الثاني وسيضاف إليه بعض الإضافات الأخرى التي لم يتسع الوقت لإنجازها مع هذا الاصدار.
لذا نرغب في قراءة اقتراحاتكم وملاحظاتكم حول البرنامج لنأخذها بالحسبان في الاصدارات القادمة منه إن شاء الله.
ـ[ناصر التوحيد]ــــــــ[12 - 09 - 06, 10:43 ص]ـ
رابط التحميل
http://peerfactor.fr/g.jsp?f=1576.1158042540
http://z15.zupload.com/download.php?file=getfile&filepath=30152
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 09 - 06, 02:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 04:41 م]ـ
لو تم انزاله على الملتقى أحبتي في الله لكان أفضل وأيسر للتحميل(33/454)
مكتبة
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:37 م]ـ
هل توجد جامعة يمكن تصفح كتبها عبر الانترنيت بسهولة
وشكرا(33/455)
من المكتبة الوقفية حمل: كتاب الضعفاء للعقيلي pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:46 م]ـ
اسم الكتاب: كتاب الضعفاء
المؤلف: أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي
المحقق: حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفى
الناشر: دار الصميعي
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1420 - 2000
عدد المجلدات: 4 (تم دمج جميع المجلدات في ملف واحد للمحافظة على تسلسل صفحات الكتاب)
عدد الصفحات: 1568
الحجم الإجمالي تقريباً: 17 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=614(33/456)
من المكتبة الوقفية حمل: منهج الإمام أبي عبد الرحمن النسائي في الجرح والتعديل pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:48 م]ـ
اسم الكتاب: منهج الإمام أبي عبد الرحمن النسائي في الجرح والتعديل
المؤلف: قاسم علي سعد
الناشر: دار البحوث للدارسات الإسلامية وإحياء التراث
الطبعة:
سنة الطبع:
عدد المجلدات: 5 (تم دمج جميع المجلدات في ملف واحد للمحافظة على تسلسل صفحات الكتاب)
عدد الصفحات: 2420
الحجم الإجمالي تقريباً: 29 ميجا
أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة من كلية أصول الدين - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=615
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[22 - 09 - 06, 03:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حامد الاندلسي]ــــــــ[26 - 02 - 07, 01:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا(33/457)
من المكتبة الوقفية حمل: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:50 م]ـ
اسم الكتاب: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
المؤلف: أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
المحقق: د. علي بن حسن بن ناصر - د. عبد العزيز بن إبراهيم العسكر - د. حمدان بن محمد الحمدان
الناشر: دار العاصمة
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1419 - 1999
عدد المجلدات: 7
الحجم الإجمالي تقريباً: 43 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=10&book=616(33/458)
من المكتبة الوقفية حمل: كتاب الصفدية pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:52 م]ـ
اسم الكتاب: كتاب الصفدية
المؤلف: أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
المحقق: محمد رشاد سالم
الناشر:
الطبعة:
سنة الطبع:
عدد المجلدات: 2
الحجم الإجمالي تقريباً: 8 ميجا
طبع على نفقة أحد المحسنين
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=10&book=617(33/459)
من المكتبة الوقفية حمل: توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:54 م]ـ
اسم الكتاب: توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس
المؤلف: ابن حجر العسقلاني
المحقق: أبو الفداء عبد الله القاضي
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1406 - 1986
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 272
الحجم الإجمالي تقريباً: 2 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=618
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 09 - 06, 04:13 م]ـ
الصواب في اسم الكتاب (توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس) كما في الجواهر والدرر (2/ 682) وغيرها، وقد قام المحقق كذلك بالتقديم والتأخير في الكتاب على غير ترتيب المؤلف!
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 04:21 م]ـ
صحيح شيخنا عبد الرحمن ...
العنوان الذي ذكرت و هو:
توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس
مذكور في: الجواهر و الدرر
و عنوان الزمان
و كشف الظنون
بل ذكر في شذرات الذهب7/ 372 باسم:
توالي التأنيس بمعاني ابن إدريس
و الكتاب بحاجة الى تحقيق علمي يتجاوز عيوب التحقيقات السابقة ...
و الجدير بالذكر أن النسخة المخطوطة من هذا الكتاب في أياصوفيا ورد فيها العنوان:
توالي التأنيس ...(33/460)
من المكتبة الوقفية حمل: الإعلام بتصحيح كتاب الأعلام pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:56 م]ـ
اسم الكتاب: الإعلام بتصحيح كتاب الأعلام
المؤلف: محمد بن عبد الله الرشيد
المحقق:
الناشر: مكتبة الإمام الشافعي - دار ابن حزم
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1422 - 2002
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 171
الحجم الإجمالي تقريباً: 4 ميجا
*هذا الكتاب ضمن: مجموعة كتاب الإعلام
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=619(33/461)
صحيح كنوز السنة النبوية للتحميل
ـ[مسك]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:56 م]ـ
هذا الكتاب عبارة عن 1700 حديث في فضائل الأعمال ويمتاز عن غيره من الكتب بما يلي:
1 - غالبية الأحاديث الموجودة فيه من تصحيح العلامة الألباني
2 - قام المؤلف بإنشاء أبواب جديدة لم يسبقه أحد بها مثل: كيف تجعل عمرك كنوح عليه السلام؟، متى يصلي الله على عباده؟، كيف تبني بيوتا في الجنة، عبودية الكائنات لرب العالمين
3 - حقوق طباعة الكتاب لكل مسلم شرط إعلام المؤلف.
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=8&book=2683
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[13 - 09 - 06, 05:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا(33/462)
من المكتبة الوقفية حمل: ذيل الأعلام لأحمد العلاونة pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:57 م]ـ
اسم الكتاب: ذيل الأعلام
المؤلف: أحمد العلاونة
المحقق:
الناشر: دار المنارة
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1418 - 1998
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 368
الحجم الإجمالي تقريباً: 12 ميجا
*هذا الكتاب ضمن: مجموعة كتاب الأعلام
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=620(33/463)
إتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل للتحميل
ـ[مسك]ــــــــ[12 - 09 - 06, 04:03 م]ـ
دار النشر / دار الكتب العلمية - بيروت - 2001م
عدد الأجزاء / 1
الطبعة: الأولى
تحقيق: إبراهيم شمس الدين
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=2684
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 09 - 06, 02:09 م]ـ
جزاك الله خيرا(33/464)
دعوة للجميع
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[12 - 09 - 06, 06:07 م]ـ
الفتوحات 1 17
الفتوحات 1 58
الفتوحات 1 89
الفتوحات 1 90
الفتوحات 1 91
الفتوحات 1 92
الفتوحات 1 107
الفتوحات 1 108
الفتوحات 1 114
الفتوحات 1 114
الفتوحات 1 115
الفتوحات 1 116
الفتوحات 1 117
الفتوحات 1 118
الفتوحات 1 119
الفتوحات 1 119
الفتوحات 1 119
الفتوحات 1 120
الفتوحات 1 121
الفتوحات 1 122
الفتوحات 1 123
الفتوحات 1 124
الفتوحات 1 125
الفتوحات 1 126
الفتوحات 1 127
الفتوحات 1 127
الفتوحات 1 128
الفتوحات 1 129
الفتوحات 1 130
الفتوحات 1 136
الفتوحات 1 136
الفتوحات 1 142
الفتوحات 1 143
الفتوحات 1 143
الفتوحات 1 144
الفتوحات 1 146
الفتوحات 1 146
الفتوحات 1 147
الفتوحات 1 148
الفتوحات 1 149
الفتوحات 1 149
الفتوحات 1 150
الفتوحات 1 155
الفتوحات 1 160
الفتوحات 1 170
الفتوحات 1 178
الفتوحات 1 179
الفتوحات 1 181
الفتوحات 1 181
الفتوحات 1 184
الفتوحات 1 184
الفتوحات 1 195
الفتوحات 1 196
الفتوحات 1 197
الفتوحات 1 198
الفتوحات 1 199
الفتوحات 1 213
الفتوحات 1 213
الفتوحات 1 214
الفتوحات 1 215
الفتوحات 1 216
الفتوحات 1 217
الفتوحات 1 219
الفتوحات 1 241
الفتوحات 1 242
الفتوحات 1 243
الفتوحات 1 250
الفتوحات 1 251
الفتوحات 1 252
الفتوحات 1 261
الفتوحات 1 290
الفتوحات 1 291
الفتوحات 1 292
الفتوحات 1 293
الفتوحات 1 300
الفتوحات 1 301
الفتوحات 1 302
الفتوحات 1 303
الفتوحات 1 304
الفتوحات 1 327
الفتوحات 1 328
الفتوحات 1 329
الفتوحات 1 330
الفتوحات 1 331
الفتوحات 1 332
الفتوحات 1 333
الفتوحات 1 348
الفتوحات 1 348
الفتوحات 1 354
الفتوحات 1 396
الفتوحات 1 396
الفتوحات 1 396
الفتوحات 1 402
الفتوحات 1 403
الفتوحات 1 404
الفتوحات 1 405
الفتوحات 2 17
الفتوحات 2 19
الفتوحات 2 20
الفتوحات 2 21
الفتوحات 2 27
الفتوحات 2 41
الفتوحات 2 42
الفتوحات 2 51
الفتوحات 2 52
الفتوحات 2 83
الفتوحات 2 97
الفتوحات 2 134
الفتوحات 2 135
الفتوحات 2 136
الفتوحات 2 136
الفتوحات 2 137
الفتوحات 2 138
الفتوحات 2 149
الفتوحات 2 153
الفتوحات 2 153
الفتوحات 2 154
الفتوحات 2 155
الفتوحات 2 157
الفتوحات 2 162
الفتوحات 2 163
الفتوحات 2 164
الفتوحات 2 167
الفتوحات 2 178
الفتوحات 2 183
الفتوحات 2 185
الفتوحات 2 185
الفتوحات 2 185
الفتوحات 2 189
الفتوحات 2 241
الفتوحات 2 242
الفتوحات 2 265
الفتوحات 2 272
الفتوحات 2 273
الفتوحات 2 276
الفتوحات 2 277
الفتوحات 2 278
الفتوحات 2 286
الفتوحات 2 288
الفتوحات 2 289
الفتوحات 2 291
الفتوحات 2 293
الفتوحات 2 339
الفتوحات 2 340
الفتوحات 2 342
الفتوحات 3 20
الفتوحات 3 27
الفتوحات 3 28
الفتوحات 3 28
الفتوحات 3 29
الفتوحات 3 29
الفتوحات 3 31
الفتوحات 3 32
الفتوحات 3 62
الفتوحات 3 63
الفتوحات 3 63
الفتوحات 3 74
الفتوحات 3 75
الفتوحات 3 75
الفتوحات 3 76
الفتوحات 3 104
الفتوحات 3 105
الفتوحات 3 106
الفتوحات 3 107
الفتوحات 3 108
الفتوحات 3 109
الفتوحات 3 110
الفتوحات 3 111
الفتوحات 3 112
الفتوحات 3 113
الفتوحات 3 114
الفتوحات 3 131
الفتوحات 3 132
الفتوحات 3 185
الفتوحات 3 194
الفتوحات 3 195
الفتوحات 3 196
الفتوحات 3 197
الفتوحات 3 227
الفتوحات 3 227
الفتوحات 3 249
الفتوحات 3 249
الفتوحات 3 256
الفتوحات 3 256
الفتوحات 3 256
الفتوحات 3 257
الفتوحات 3 257
الفتوحات 3 258
الفتوحات 3 259
الفتوحات 3 264
الفتوحات 3 285
الفتوحات 3 286
الفتوحات 3 287
الفتوحات 3 294
الفتوحات 3 295
الفتوحات 3 296
الفتوحات 3 298
الفتوحات 3 313
الفتوحات 3 314
الفتوحات 3 315
الفتوحات 3 327
الفتوحات 3 327
الفتوحات 3 327
الفتوحات 3 328
الفتوحات 3 329
الفتوحات 3 329
الفتوحات 3 330
الفتوحات 3 331
الفتوحات 3 348
الفتوحات 3 348
الفتوحات 3 348
الفتوحات 3 354
الفتوحات 3 354
الفتوحات 3 354
الفتوحات 3 355
الفتوحات 3 356
الفتوحات 3 357
الفتوحات 4 25
الفتوحات 4 28
الفتوحات 4 28
الفتوحات 4 29
الفتوحات 4 61
الفتوحات 4 62
الفتوحات 4 63
الفتوحات 4 88
الفتوحات 4 89
الفتوحات 4 90
الفتوحات 4 92
الفتوحات 4 120
الفتوحات 4 121
الفتوحات 4 228
الفتوحات 4 242
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/465)
الفتوحات 4 248
الفتوحات 4 286
الفتوحات 4 288
الفتوحات 4 330
الفتوحات 4 330
الفتوحات 4 338
الفتوحات 4 342
الفتوحات 4 343
الفتوحات 4 344
الفتوحات 4 347
الفتوحات 4 369
الفتوحات 4 370
الفتوحات 4 371
الفتوحات 4 372
الفتوحات 4 378
الفتوحات 4 379
الفتوحات 4 380
الفتوحات 4 381
الفتوحات 4 382
الفتوحات 4 383
الفتوحات 4 384
الفتوحات 4 385
الفتوحات 4 388
الفتوحات 4 388
الفتوحات 4 388
الفتوحات 4 391
الفتوحات 4 392
الفتوحات 5 32
الفتوحات 5 33
الفتوحات 5 36
الفتوحات 5 94
الفتوحات 5 95
الفتوحات 5 109
الفتوحات 5 109
الفتوحات 5 112
الفتوحات 5 113
الفتوحات 5 114
الفتوحات 5 115
الفتوحات 5 117
الفتوحات 5 137
الفتوحات 5 137
الفتوحات 5 154
الفتوحات 5 155
الفتوحات 5 156
الفتوحات 5 157
الفتوحات 5 158
الفتوحات 5 171
الفتوحات 5 172
الفتوحات 5 173
الفتوحات 5 174
الفتوحات 5 175
الفتوحات 5 176
الفتوحات 5 176
الفتوحات 5 177
الفتوحات 5 178
الفتوحات 5 228
الفتوحات 5 229
الفتوحات 5 236
الفتوحات 5 237
الفتوحات 5 296
الفتوحات 5 318
الفتوحات 5 322
الفتوحات 5 327
الفتوحات 5 389
الفتوحات 5 389
الفتوحات 5 390
الفتوحات 5 392
الفتوحات 5 394
الفتوحات 5 397
الفتوحات 5 399
الفتوحات 6 13
الفتوحات 6 103
الفتوحات 6 110
الفتوحات 6 110
الفتوحات 6 111
الفتوحات 6 166
الفتوحات 6 176
الفتوحات 6 189
الفتوحات 6 190
الفتوحات 6 191
الفتوحات 6 192
الفتوحات 6 193
الفتوحات 6 236
الفتوحات 6 256
الفتوحات 6 257
الفتوحات 6 258
الفتوحات 6 258
الفتوحات 6 258
الفتوحات 6 259
الفتوحات 6 259
الفتوحات 6 259
الفتوحات 6 260
الفتوحات 6 260
الفتوحات 6 261
الفتوحات 6 261
الفتوحات 6 262
الفتوحات 6 262
الفتوحات 6 279
الفتوحات 6 281
الفتوحات 6 282
الفتوحات 6 296
الفتوحات 6 342
الفتوحات 7 238
الفتوحات 7 258
الفتوحات 7 258
الفتوحات 7 267
الفتوحات 7 267
الفتوحات 7 268
الفتوحات 7 269
الفتوحات 7 272
الفتوحات 7 273
الفتوحات 7 282
الفتوحات 7 287
الفتوحات 7 288
الفتوحات 7 289
الفتوحات 7 292
هذه الصفحات مكتوبة من كتاب الفتوحات الربانية شرح الأذكار النووية فهل من متطوعين لإكمال الكتاب فالكتاب قد بحثت عليه علي الشبكة فلم أجده وقريبا أرفع المكتوب منه(33/466)
من المكتبة الوقفية حمل: نظرات في كتاب الأعلام pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 08:59 م]ـ
اسم الكتاب: نظرات في كتاب الأعلام
المؤلف: أحمد العلاونة
الناشر: المكتب الإسلامي
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1424 - 2003
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 280
الحجم الإجمالي تقريباً: 7 ميجا
*هذا الكتاب ضمن: مجموعة كتاب الأعلام
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=621(33/467)
من المكتبة الوقفية حمل: ملف واجهة لتجميع مجموعة كتاب الأعلام pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 09:00 م]ـ
الاسم: مجموعة كتاب الأعلام
المؤلف: الزركلي وآخرون
التعريف: في هذا الملف جمعنا كل ما استطعنا جمعه من روابط للكتب المتعلقة بكتاب الأعلام للزركلي: من استدراكات وتعليقات وذيول .. الخ، والملف عبارة عن واجهة لتجميع الكتب التالية: (ولا يحتوي على الكتب ولكن مجرد واجهة مساعدة فقط، ويمكن تحميل الكتب من مواقعها الأخرى المختلفة)
1الأعلام - الزركلي
2تتمة الأعلام - محمد خير
3المستدرك على تتمة الأعلام - محمد خير
4ذيل الأعلام - العلاونة
5الإعلام بتصحيح كتاب الأعلام - الرشيد
6نظرات في كتاب الأعلام - العلاونة
وقد سبق أن رمزنا لكل كتاب من الكتب السابقة بالعبارة:
(*هذا الكتاب ضمن: مجموعة كتاب الأعلام)
اجمع كل الكتب المشار إليها في مجلد واحد فقط، ولا تضعها في مجلدات فرعية، بل مجلد واحد رئيسي، ولا تغيرأسماء الملفات
الحجم الإجمالي تقريباً: 90 كيلو فقط
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=622(33/468)
تزيين قلائد العقيان بفرائد التبيان
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 10:19 م]ـ
الكتاب: تزيين قلائد العقيان بفرائد التبيان
المؤلف: ابن زاكور الفاسي
تحقيق بوشتى السكيوي.
موضوعه:
قراءة نقدية وواعية لكتاب "قلائد العقيان بفرائد التبيان" للأديب الأندلسي الفتح بن خاقان، يتناول فيه بالشرح والمناقشة حملة القضايا الأدبية واللغوية والتاريخية الواردة فيه. ...
النوع: رسالة ماجستير
مطبوع: الرباط: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية, 2003. - 469 ص
المصدر: موقع وزارة الأوقاف المغربية
ـ[عبد الوهاب شحادة]ــــــــ[03 - 11 - 07, 09:08 م]ـ
لماذا يوضع ملف إذا لم يسمح بتحميله(33/469)
مطالع التمام ونصائح الأنام ومنجاة الخواص والعوام ...
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 10:38 م]ـ
الكتاب:
مطالع التمام ونصائح الأنام
ومنجاة الخواص والعوام في رد إباحة إغرام ذوي الجنايات والإجرام
زيادة على ما شرع الله من الحدود والأحكام
المؤلف:
للقاضي أبي العباس أحمد الشماع الهنتاتي (ت 833هـ)
دراسة وتحقيق:
الدكتور عبد الخالق أحمدون
المصدر:
موقع وزارة الأوقاف المغربية
ـ[طالب شريف]ــــــــ[14 - 09 - 06, 02:28 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيراً.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[22 - 09 - 06, 03:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 09 - 09, 07:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو فاطمة الحسني]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:15 ص]ـ
وجدته مصورا, على هذا الرابط:
http://www.4shared.com/file/73187850/7f4894d1/______________________.html(33/470)
مشاهير علماء نجد وغيرهم
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 10:45 م]ـ
العنوان مشاهير علماء نجد وغيرهم
المؤلف عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ
الناشر:
دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر
الطبعة الأولى: 1392هـ - 1972م
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/mshaheer.zip(33/471)
ساعدوني بارك الله فيكم
ـ[حسن شريف]ــــــــ[13 - 09 - 06, 03:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم:
اما بعد
اخواني في الله تعالى:
كان في المنتلقى رابط يحتوي على جميع كتب شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى على شكل كتاب جاهز للشاملة 2
ورابط اخر يحتوي على كتب تلميذه ابن القيم رحمه الله تعالى على شكل كتاب جاهز للشاملة 2
وقد حملت منهما كتبهم.
هلا ساعدتوني في الحصول عليهما جزاكم الله خيرا؟؟ فقد محيت موسوعتي الشاملة من جهازي لعطل وقع فيه وانا احمل من جديد الكتب
وبارك الله فيكم على حسن تعاونكم معي
اخوكم الصغير
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 03:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي الحبيب
تفضل الروابط:
هنا إن شاء الله ستجد معظم كتبهما فهذه صفحة خاصة بهما:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75416&highlight=%DF%CA%C8+%C7%C8%E4+%CA%ED%E3%ED%C9+%E1% E1%D4%C7%E3%E1%C9
=====
هنا منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74555&highlight=%DF%CA%C8+%C7%C8%E4+%CA%ED%E3%ED%C9+%E1% E1%D4%C7%E3%E1%C9
=====
هنا: فهرس بالكتب التي تم إضافتها للشاملة وفيه بعضا من كتبهما:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71275&highlight=%DF%CA%C8+%C7%C8%E4+%CA%ED%E3%ED%C9+%E1% E1%D4%C7%E3%E1%C9
أيضاً: يجب أن تلاحظ أنه لاداع لحذف نسخة الشاملة إذا وقعت عندك مشكلة فيها
فقط احذفها من المكان الذي نزلت فيه بعد التنصيب ومن ثم أعد تنصيب النسخة الأساسية
حياك الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 09 - 06, 02:06 م]ـ
جزاكما الله خيرا
ـ[حسن شريف]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب وبارك فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته(33/472)
س. هل يوجد هذا الكتاب على النت ميمية ابن القيم؟
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[13 - 09 - 06, 07:34 ص]ـ
هل يوجد هذا الكتاب على النت ميمية ابن القيم؟
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 08:22 ص]ـ
هذه أبيات وجدتها على أحد المواقع:
~ حب الصحابة ~
إذا طَلَعَتْ شمسُ النهارِ فإنَّها أمَارَة تسْلِيمي عليكمْ فسَلمُوا
سلامٌ مِن الرحمَنِ في كلِّ سَاعة ورَوْحٌ ورَيْحانٌ وفضْلٌ وأنْعُمُ
عَلى الصَّحْبِ والإخْوانِ والوِلْدِ والأُلىَ دَعَوْهم بإحْسَانٍ فجَادُوا وأنْعَمُوا
وسائرِ مَن للسُّنَّةِ المَحْضةِ اقتَفى ومَا زاغ عنها فهو حَقٌّ مُقدَّمُ
أولئكَ أتباعُ النبيِّ وحِزْبُهُ ولوْلاهُمُو ما كان في الأرضِ مُسْلِمُ
ولوْلاهُمُو كادَتْ تَمِيدُ بأهْلِهَا ولكنْ رَوَاسِيها وأوْتادُها هُمُو
ولوْلاهُمُو كانتْ ظلامًا بِأهْلِها وَلكنْ هُمُو فِيها بُدُورٌ وَأنْجُمُ
أولئكَ أصْحَابي فحَيَّ هَلًا بهِمْ وحَيَّ هَلًا بالطيِّبينَ وأنعِمْ
لِكُلِّ امْرِئ ٍمنهم سَلامٌ يَخُصُّهُ يُبَلغُه الأدنَى إليهِ وَينعَمُ
فيَا مُحْسِنًا بَلغْ سَلامِي وَقُلْ لهُمْ مُحِبُّكُمُو يَدْعُو لكُم وَيُسَلمُ
ويَا لائِمِي فِي حُبِّهُمْ وَوَلائِهمْ تأمَّلْ هَدَاكَ اللهُ مَنْ هُوَ ألْوَمُ
بأيِّ دَلِيلٍ أمْ بأيَّةِ حُجةٍ ترَى حُبَّهُمْ عَارًا عَليَّ وَتنقِمُ
ومَا العارُ إلا بُغْضُهُمْ وَاجْتِنابُهُمْ وَحُبُّ عِدَاهُم ذاكَ عارٌ ومَأثمُ
أمَا وَالذِي شقَّ القلوبَ وأوْدَعَ الْ مَحَبَّة فيها حيثُ لا تَتصَرَّمُ
وحَمَّلها قلبَ المُحِبِّ وإنَّهُ ليَضْعُفُ عنْ حَمْلِ القميصِ وَيَألمُ
وَذللها حتى اسْتكانَتْ لِصَوْلةِ الْ مَحَبَّةِ لا تلوي ولا تتلعْثمُ
وذَلَّلَ فيها أنفُسًا دُونَ ذلِّها حِياضُ المَنايا فوقها وَهْيَ حُوَّمُ
لأنْتُمْ عَلى قرْبِ الدِّيارِ وبُعْدِها أحِبَّتُنا إنْ غِبْتُمُوا أو حَضَرْتُمُوا
سَلُوا نَسَمَاتٍ الرِّيحِ كم قدْ تحمَّلتْ مَحَبَّة صَبٍّ شوْقهُ ليْس يُكْتَمُ
وشاهِدُ هذا أنَّها في هُبُوبِها تكادُ تبُثُّ الوَجْدَ لوْ تتكَلمُ
وَكُنتُ إذا ما اشْتدَّ بي الشوقُ والجَوَى وكادَتْ عُرَى الصَّبر الجَمِيلِ تَفَصَّمُ
أعَللُ نَفْسِي بالتَّلاقي وَقُرْبِهُ وأُوهِمُها لَكِنَّهَا تَتوَهَّمُ
وأتْبعُ طرْفِي وِجْهَةً أنتُمُو بها فلِي بحِمَاها مَرْبَعٌ ومُخَيَّمُ
وَأذْكُرُ بَيْتا قالهُ بعضُ مَن خَلا وَقدْ ضلَّ عَنْهُ صبُرُهُ فهُوَ مُغْرمُ
أسَائِلُ عَنكُمْ كلَّ غادٍ ورائحٍ وأومِي إلى أوطانِكُم وأسَلمُ
وكمْ يَصْبِرُ المُشتاقُ عمَّن يُحِبُّهُ وفِي قلبِهِ نارُ الأسَى تتضَرَّمُ
~ سبيل النجاة ~
فَيَا ساهِيا في غمْرَةِ الجهلِ والهَوَى صريعَ الأماني عن قَريبٍ ستَنْدَمُ
أفِقْ قد دَنا الوقتُ الذي ليْس بَعدَهُ سِوى جنةِ أو حرِّ نار تضرَّمُ
وبالسُّنَّة الغرَّاء كنْ متمسِّكًا هي العُرْوةُ الوُثقى التي ليْس تُفْصَمُ
تمَسَّكْ بها مَسْكَ البخيلِ بِمالِهِ وعَضَّ عليها بالنواجِذِ تسْلَمُ
وَدَعْ عنكَ ما قد أحدثَ الناسُ بَعدَها فمَرْتعُ هاتيكَ الحوادثِ أوْخَمُ
وهَيِّئْ جوابًا عندما تسمعُ النِّدا مِن اللهِ يومَ العرضِ ماذا أجبْتُمُو
بِهِ رُسُلي لَمّا أتوْكُمْ فمَنْ يَكُنْ أجابَ سِواهمْ سوف يُخْزَى ويَنْدَمُ
وخُذ مِن تُقى الرحمنِ أعظمَ جُنَّةٍ ليومٍ بِهِ تبدو عَيَانًا جهنمُ
ويُنْصَبُ ذاكَ الجسرُ من فوق مَتْنِها فهاوٍ ومَخدوشٌ وناجٍ مُسَلَّمُ
ويأتي إلَهُ العالمين لِوعْدِهِ فيفْصِلُ ما بين العبادِ ويَحْكُمُ
ويأخذُ لِلمظلومِ ربُّكَ حَقَََّهُ فيا بُؤْسَ عَبْدٍ للخلائقِ يَظْلِمُ
ويُنْشَر دِيوانُ الحسابِ وتوضعُ الْـ ـموازينُ بالقِسط الذي ليس يَظلِمُ
فلا مُجرمٌ يَخشَى ظلامةَ ذرَّةٍ ولا مُحسِنٌ مِن أجرِهِ ذاكَ يُهْضَمُ
وتشهَدُ أعضاءُ المسيءِ بما جَنَى كذاكَ على فِيهِ المهيمنُ يَختِمُ
فياليْتَ شِعري كيفَ حالكُ عندَما تطايَرُ كُتبُ العالمينَ وتُقسَمُ
أتأخذُ باليُمنَى كتابَكَ أمْ تَكُنْ بِالاْخْرَى وراءَ الظَّهْرِ منكَ تُسَلَّمُ
وتقرأُ فيه كلَّ شيءٍ عمِلْتَهُ فيُشْرِقُ منكَ الوَجْهُ أو هُوَ يُظْلِمُ
تقولُ كتابِي فاقرؤُوهُ فإنهُ يُبَشِّرُ بالفوزِ العظيمِ ويُعْلِمُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/473)
وإنْ تكنِ الأخرى فإنكَ قائلٌ ألَا ليتنِي لَمْ أوتَهْ فهو مُغْرَمُ
فبادِر إذا مادام في العمر فُسْحَةٌ وعَدْلُكَ مقبولٌ وصرْفُكَ قيِّمُ
وَجِدَّ وسارِعْ واغتَنِمْ زمَنَ الصِّبا ففي زمن الإمْكانِ تسْعَى وتَغْنَمُ
وسِر مُسْرِعًا فالسَّيْرُ خلفَكَ مُسْرِعًا وهيهاتَ ما منهُ مَفَرٌّ ومَهْزَمُ
فهُنَّ المنايا أيَّ وادٍ نَزَلْتَهُ عليها القُدُومُ أو عليكَ ستَقْدمُ
و هذا موقع آخر وجدت عليه أبياتا منها:
من أجمل قصائد العالم الجليل إبن القيم الجوزي
يصف فيها مناسك الحج
أما والذي حج المحبون بيته *************ولبوا له عند المهل وأحرموا
وقد كشفوا تلك الرؤوس تواضعا **********لعزة من تعنوا الوجوه وتسلم
يهلوان بالبيداء لبيك ربنا **************لك الحمد والملك الذي أنت تعلم
دعاهم فلبوه رضا ومحبة ************* فلما دعوه كان أقرب منهم
تراهم على الأنضاء شعثا رؤوسهم ****** وغبرا وهم فيها أسر وأنعم
وقد فارقوا الأوطان والأهل رغبة ******** ولم تثنهم لذاتهم والتنعم
يسيرون في أقطارها وفجاجها ***********رجالا وركبانا ولله أسلموا
رؤية البيت العتيق
ولما رأت أبصارهم بيته الذي *************قلوب الورى شوقا إليه تضرم
كأنهم لم ينصبوا قط قبله *************لأنهم شقاهم قد ترحل عنهم
فلله كم من عبرة مُهَراقة *************وأخرى على آثارها لا تقدم
إذا عاينته العين زال ظلامها *************وزال عن القلب الكئيب التألم
ولا عجبا من ذا فحين أضافه *************إلى نفسه الرحمن فهو المعظم
كساه من الإجلال أعظم حلة *************عليها طراز بالمُلاحة مُعْلم
الذهاب إلى عرفة
وراحوا إلى التعريف يرجون رحمة *************ومغفرة ممن يجود ويكرم
فلله ذاك الموقف الأعظم الذي *************كموقف يوم العرض بل ذاك أعظم
ويدن به الجبار جل جلاله *************يباهي بهم أملاكه فهو أكرم
يقول عبادي قد أتوني محبة *************وإني بهم بر أجود وأرحم
وأشهدكم أني غفرت ذنوبهم *************وأعطيتهم ما أملوه وأُنعم
فبشراكم يا أهل ذا الموقف الذي *************به يغفر الله الذنوب ويرحم
فكم من عتيق فيه كُمَّل عتقه *************وآخرَ يُستسعى وربك أرحم
ذلة الشيطان في ذلك اليوم
وما رُؤي الشيطان أحقر في الورى *************وأدحر منه عندها فهو ألوم
وذاك لأمر قد رآه فغاظه *************فأقبل يحثُ الترب عنه ويلطم
لما عاينت عيناه من رحمة أتت *************ومغفرة من عند ذي العرش تُقسم
بنى ما بنى حتى إذا ظن أنه *************تمكن من بنيانه فهو محكم
أتى الله بنيانا له من أساسه *************فخر عليه ساقطا يتهدم
وكم قدر ما يعلوا البناء وينتهي *************إذا كان يبنيه وذو العرش يهدم
الذهاب لمزدلفة
وراحوا إلى جَمْع فباتوا بمشعر *************الحرام وصلوا الفجر تم تقدموا
إلى الجمرة الكبرى يريدون رميها *************لوقت صلاة العيد تم تيمموا
منازلهم للنحر يبغون فضله *************وإحياء نسك من أبيهم يعظم
فلو كان يرضي الله نحر نفوسهم *************لجادوا بها طوعا وللأمر سلموا
كما بذلوا عند الجهاد نحورهم *************لأعدائه حتى جرى منهم الدم
ولكنهم دانوا بوضع رؤوسهم *************وذلك ذلك للعبيد ومِيسم
إلى طواف الإفاضة
ولما تقضّوا ذلك التفث الذي *************عليهم وأوفوا نذرهم ثم تمموا
دعاهم إلى البيت العتيق زيارة *************فيا مرحبا بالزائرين وأكرم
فلله ما أبهى زيارتهم له *************وقد حصلت تلك الجوائز تقسم
ولله أفضال هناك ونعمة *************وبر وإحسان وجود ومرحم
عودة إلى منى
وعادوا إلى تلك المنازل من منى *************ونالوا مناهم عندها وتنعموا
أقاموا بها يوما ويوما وثالثا *************وإذن فيهم بالرحيل وأُعلموا
وراحوا إلى رمي الجمار عشية *************شعارهم التكبير والله معْهم
ولو أبصرت عيناك موقفهم بها *************وقد بسطوا تلك الأكفُ ليرحموا
ينادونه يا ربِ يا ربِ إننا *************عبيدك لا نرجوا سواك وتعلم
وها نحن نرجو منك ما أنت أهله *************فأنت الذي تعطي الجزيل وترحم
و هذه:
قراءة بصوت عبدالعزيز ندا للقصيدة .. الميمية لإبن القيم، للاستماع:
< center><iframe align="center" id="IW_frame_34963" src="http://www.islamway.com/?iw_s=outdoor&iw_a=outlessons&lesson_id=34963" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="330" height="155"></iframe></center>
و هذا رابط مباشر لتحميل القصيدة المسجلة:
http://media.islamway.com/lessons/Motoon//325-M3-NafathatWa2shwaq.rm
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[13 - 09 - 06, 07:43 م]ـ
جزاكم الله خير حبذا تضعون المنظومة كاملة
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 09 - 06, 07:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39777&highlight=%C7%E1%DE%ED%E3
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/474)
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 08:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي خالد ...
و من طريقك هذا شرحها:
http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_68.shtml
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[14 - 09 - 06, 02:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[05 - 03 - 07, 12:47 ص]ـ
بارك الله فيكم(33/475)
من المكتبة الوقفية حمل:الرفع والتكميل في الجرح والتعديل pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 08:53 ص]ـ
اسم الكتاب: الرفع والتكميل في الجرح والتعديل
المؤلف: أبو الحسنات محمد بن عبد الحي اللكنوي الهندي
المحقق: عبد الفتاح أبو غدة
الناشر: مكتبة ابن تيمية
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 272
الحجم الإجمالي تقريباً: 4 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=623
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 09 - 06, 09:06 ص]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفقيه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الكتاب الذي هو الرفع والتكميل للكنوي رحمه الله فيه فوائد متعددة وكذلك تعليقات الشيخ عبدالفتاح أبو غدة رحمه الله فيها فوائد، ولكن هذا الكتاب ليس من الكتب الأساسية في فن الجرح والتعديل، على أن هناك عددا من المآخذ على الكتاب سواء كانت في الأصل أو الحاشية، فمن ذلك أخطاء عقدية في تعريف الإرجاء، ومن ذلك المبالغة في الدفاع عن أبي حنيفة رحمه الله والطعن فيمن تكلم فيه ومحاولة الوصول إلى أن من ضعفه لم يصب، وغير ذلك من المسائل، وهناك كتب تغني عنه بحمد الله وهي متعددة منها، الجرح والتعديل للشيخ إبراهيم اللاحم، ومنها مباحث في على الجرح والتعديل لقاسم علي سعد، ومنها شفاء العليل في ألفاظ الجرح والتعديل لأبي الحسن المصري، وغيرها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=71989#post71989
ومن ذلك قوله
الرفع والتكميل ص: 320
واعلم ان هناك جمعا من المحدثين لهم تعنت في جرح الاحاديث بجرح رواتها فيبادرون الى الحكم بوضع الحديث او ضعفه بوجود قدح ولو يسيرا في رواية او لمخالفته لحديث اخر 0000 والشيخ ابن تيمية الحراني مؤلف منهاج السنة000
وهذا الكلام الذي ذكره غير صحيح بل الإمام الحافظ ابن تيمية رحمه الله من كبار الحفاظ، وقد يخطىء وقد يصيب مثله مثل غيره، ولكن وصفه بالتعنت باطل، بل أحكامه على الأحاديث في غاية الجودة والإنصاف
وقد جمع بعض المعاصرين جهود ابن تيمية في علم الحديث في أربع مجلدات يتبين من خلاله علمية ابن تيمية رحمه الله في علم الحديث، واعتداله في ذلك على طرقة أئمة الحديث، فوصفه هنا (بالتعنت في جرح الأحاديث بجرح رواتها والمبادرة إلى الحكم بوضع الحديث أو ضعفه بوجود قدح ولو يسير في روايه أو لمخالفته لحديث آخر) كلام باطل وغير صحيح، وقد أحال محقق الكتاب أبو غدة لزاما! ص 331 إلى كتاب الإجوبة الفاضلة للكنوي ص 174 - 176 ثم قال (ففيها وفي تعليقها القدر الوافي)!
وفي تعليقاته على ذلك الكتاب عجائب في نقد ابن تيمية رحمه الله ونقولات عن شيخه الكوثري في الطعن في ابن تيمية رحمه الله.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[13 - 09 - 06, 09:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا عبد الرحمن على التنبيه!
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 09 - 06, 09:56 ص]ـ
بارك الله في الشيخ الفاضل الطيب وشنان.
ـ[شريف مراد]ــــــــ[13 - 09 - 06, 11:31 ص]ـ
إن منهج الكوثري مفضوح عند أهل الحق، وتبعه أبو غدة في بعض زلاته
وعلى طالب العلم أن يأخذ الفوائد المنثورة هنا وهناك، ينتقيها إنتقاءً، ويترك المصائب لأصحابها
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 09 - 06, 01:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا(33/476)
من يتكرم برفع هذا الكتاب رفع الخفا شرح ذات الشفا
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 08:58 ص]ـ
الكتاب:
رفع الخفا شرح ذات الشفا
المؤلف:
محمد بن الحاج حسن الآلاني
المحقق:
حمدي عبد المجيد السلفي و ... الزيباري
ملحوظة:
لم أجده في المنطقة التي أقطنها
و أحتاجه في أقرب وقت
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 09 - 06, 01:38 م]ـ
السلام عليكم
http://www.alsadlan.org/book.php?aid=3589
و لم أعرف كيفية التصفح
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 03:07 م]ـ
حاولت ... و لم أوفق
و يبدو أن الكتاب غير متاح للتصفح.
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 04:47 م]ـ
للرفع
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 02 - 07, 02:17 ص]ـ
منظومة ذات الشفا لابن الجوزي رحمه الله قام بتحقيقها والدي الأُستاذ الدكتور ياسين جاسم المحيمد حفظه الله وهو أستاذ النحو والصرف والقراءات وغريب الحديث في جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض (كمتن) ودراسة للكتاب وترجمة للمؤلف وهو في مراجعته الأخيرة الآن وسيطبع في إحدى ويوزع في أحد مكتبات الرياض في القريب العاجل بإذن الله حسب ما أخبرني.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[25 - 02 - 07, 03:55 ص]ـ
منظومة ذات الشفا لابن الجوزي رحمه الله قام بتحقيقها والدي الأُستاذ الدكتور ياسين جاسم المحيمد حفظه الله وهو أستاذ النحو والصرف والقراءات وغريب الحديث في جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض (كمتن) ودراسة للكتاب وترجمة للمؤلف وهو في مراجعته الأخيرة الآن وسيطبع في إحدى ويوزع في أحد مكتبات الرياض في القريب العاجل بإذن الله حسب ما أخبرني.
بارك الله فيك و ليتك تخبرنا بها عندما تصدر ..
وفقك الله.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[27 - 02 - 07, 06:53 ص]ـ
سأفعل عندما يخرج وجزاك الله خيرا(33/477)
مطلوب نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء
ـ[كوكبان]ــــــــ[13 - 09 - 06, 09:32 ص]ـ
من يتكرم علينا وينزل نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء pdf وله منا جزيل الشكر والثناء.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - 09 - 06, 04:14 م]ـ
للرفع
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:35 ص]ـ
للرفع
-
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:55 ص]ـ
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1068
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:11 م]ـ
و هذا أيضا وضعه أخونا في موضوع آخر
و هو رابط به ال3 مجلدات في كجلد واحد
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1107(33/478)
للأهمية .. كتاب سقط سهوا من مجموعة الأعلام في الوقفية
ـ[أبو البراء الأزدي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 12:54 م]ـ
نسي الإخوة هذا الكتاب الذي أورده قديما الأخ محمد مؤذن:
إتمام الأعلام
(ذيل لكتاب الأعلام لخير الدين الزركلي)
تأليف الدكتور / نزار أباظة
محمد رياض المالح
نشر دار صادر ببيروت
الطبعة الأولي 1999
رابط التحميل
http://www.elzohry.net/fahars/etmamalam.rar
__________________
وهو من مجلد واحد وحجمه 19 ميجابايت
لو أضافوه للوقفية وعدلوا واجهة مجموعة الأعلام يكون أفضل.
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[13 - 09 - 06, 01:07 م]ـ
أبشر ..
ـ[أبو البراء الأزدي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 02:18 م]ـ
بشرك الله بالخير ..
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 05:39 م]ـ
جزاك الله خيرا على التذكير ... يا أبا البراء(33/479)
حمل من الوقفية: الجامع في الجرح والتعديل لأقوال البخاري ومسلم والعجلي .... pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 02:46 م]ـ
اسم الكتاب: الجامع في الجرح والتعديل لأقوال البخاري ومسلم والعجلي وأبي زرعة الرازي وأبي داود ويعقوب الفسوي وأبي حاتم الرازي والترمذي وأبي زرعة الدمشقي والنسائي والبزار والدار قطني
المؤلف: السيد أبو المعاطي النوري - إبراهيم أحمد النوري - أحمد عبد الرزاق عيد - أيمن إبراهيم الزاملي - محمود محمد خليل الصعيدي وآخرون
الناشر: عالم الكتب
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1412 - 1992
عدد المجلدات: 3
الحجم الإجمالي تقريباً: 14 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=624
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[22 - 09 - 06, 03:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا(33/480)
عملاق التحويل إلى صيغة PDF برنامج JawsPDF Creator v4
ـ[إيهاب شحاته]ــــــــ[13 - 09 - 06, 03:11 م]ـ
طال الأنتظار للحوصل على الرقم الخاص بهذا البرانامج JawsPDF Creator v4 وهو عملاق بحق؛ حيث يدعم اللغة العربية والعناوين، كما تظهر له أيقونة في مجموعة برامج الأوفس للتحويل إلى PDF
رابط تحميل البرنامج:
http://downloads.jawspdf.com/JawsPDFCreatorEn.exe
الرقم الخاص بالتسجيل:
T0N1-EGAM-LR7E-4G9F
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 03:42 ص]ـ
هدية ثمينة جدا، لكن لو تشير علينا كيف نستخدمها تكون أثمن، فقد أعيتني الحيلة والله وفشلت كل محاولاتي، بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.
ـ[إيهاب شحاته]ــــــــ[14 - 09 - 06, 01:46 م]ـ
هدية ثمينة جدا، لكن لو تشير علينا كيف نستخدمها تكون أثمن، فقد أعيتني الحيلة والله وفشلت كل محاولاتي، بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.
أخي العزيز بارك الله فيك
أولاً: عند تثبيت البرنامج ستظهر نافذة لإدخال رقم التسجيل وستجد مكتوب بها كملة تجريبي EVALUATIONS أمسح هذه الكلمة ثم أكتب أو ألصق الرقم الخاص بالتسجيل، ثم أكمل حتى يتم الانتهاء من الثبيت.
ثانيا: بعد الانتهاء قم بتشغيل برنامج الوورد Word عندها ستظهر رسالة تعنى الوثوق دائماً بالماكرو فقم التأشير على هذا الخيار، بعدها سيظهر الشريط الخاص بالبرنامج في برنامج الوورد (أنظر الصورة بالمرفقات).
ثالثاً:فقط كل ما عليك هو كتابة ما تريده في الوورد Word ثم تنسيقه ولا تنسى تنسيق العناوين لأنها ستظهر في الملف بعد التحويل إلى PDF بمسمى الإشارات المرجعية Bookmarks
للتحويل إلى الـ PDF فقط أنقر على أيقونة البرنامج في شريط الأدوات (أنظر الصورة بالمرفقات) وأثناء التحويل سيظهر صندوق حوار يطلب منك اسم ومكان حفظ الملف، بعد التسمية والحفظ قم بفتح الملف المحول إلى صيغة الـ PDF
ملاحظة:
لكى تظهر الإشارات المرجعية باللغة العربية يجب أن يكون عندك برنامج Adobe Acrobat ME النسخة الخاصة بالشرق الأوسط سواء كانت بواجهة عربي أو واجهة إنجليزي
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 04:44 م]ـ
كفيت ووفيت بارك الله فيك أخي الكريم إيهاب شحاتة، تم ما أشرتم به جزاكم الله خيرا.
لكن لو سمحتم أيها الأفاضل، أليس هناك برنامج لعكس الأمر؟ أي التحويل من PDF إلى word.
أفيدونا أكرمكم الله.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 05:17 م]ـ
تم التنفيذ، شكر الله لك أخي الكريم، وبارك فيك، ولكن أليس هناك طريقة عكسية، بمعنى التحويل من Pdf إلى Word ؟
أفيدونا أفادكم الله.
ـ[أبو عميرة الأثري]ــــــــ[15 - 09 - 06, 01:39 م]ـ
اخي الكريم لعل هذا البرنامج أيسر ولا يحتاج الى أى رقم خاص ويدعم الللغة العربية و العناوين وأنا أستخدمه منذ أكثر من سنة واستخدامه سهل جدا فبعد تنصيب البرنامج من قائمة file تختار print ثم تؤكد بـ ok وسيحول الملف فى ثوانى ثم يطلب منك اختيار اسمه ومكانه على جهازك
أقول لم اجرب برنامجك لكن هذا يبدو أيسري ولعل هذا البرنامج primopdf مشهور عندكم وانا لا أعلم (ابتسامة)
ـ[أبو عميرة الأثري]ــــــــ[15 - 09 - 06, 01:41 م]ـ
موقع البرنامج المجانى ومنه يمكنك تحميله http://www.primopdf.com/
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 09 - 06, 07:33 م]ـ
و لكن هل البرنامج يحول الصور الى pdf
ـ[إيهاب شحاته]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:08 م]ـ
اخي الكريم لعل هذا البرنامج أيسر ولا يحتاج الى أى رقم خاص ويدعم الللغة العربية و العناوين وأنا أستخدمه منذ أكثر من سنة واستخدامه سهل جدا فبعد تنصيب البرنامج من قائمة file تختار print ثم تؤكد بـ ok وسيحول الملف فى ثوانى ثم يطلب منك اختيار اسمه ومكانه على جهازك
أقول لم اجرب برنامجك لكن هذا يبدو أيسري ولعل هذا البرنامج primopdf مشهور عندكم وانا لا أعلم (ابتسامة)
لقد قمت بتجربة البرنامج PriomPDF_v3 ويدعم اللغة العربية ولا يدعم الإشارات المرجعية (العناوين الجانبية)
في المرفقات ملف محول ببرنامج JqwsPDF Creator_v4 وكذلك أصل الملف بصيغة Word فقارن بين البرنامجين
ـ[العتيق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:04 م]ـ
جزاك الله خيرا(33/481)
فوكسيت ريدر أحدث نسخة لقراءة ال ب. د.ف بواجهة عربية.
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[13 - 09 - 06, 03:29 م]ـ
فوكسيت ريدر أحدث نسخة لقراءة ال ب. د.ف بواجهة عربية ....... (وبلغات أخرى حسب الاختيار)
لعلها نسخة تجريبية كما يفهم من رمز بيتا.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 03:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد القصير]ــــــــ[13 - 09 - 06, 07:16 م]ـ
جزاك الله خيرا وقد لاحظت أنه يسبب مشكلة مع الملفات الكبيرة ولا يستطيع فتحها(33/482)
أبو المعاطي أين كتاب أبو المعاطي النوري
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[13 - 09 - 06, 03:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
الشيخ الفاضل أبو المعاطي
قد اخرج سلسله من الكتب التي هي المسند الجامع وموسوعة اقوال الدارقطني
وكنت أنتظر كتاب (الجامع في الجرح والتعديل)
السيد أبو المعاطي النوري - إبراهيم أحمد النوري - أحمد عبد الرزاق عيد - أيمن إبراهيم الزاملي - محمود محمد خليل الصعيدي وآخرون
ولكن طال علينا الوقت
فأرجو أخبارنا إن كان موجود على الشبكة على صيغة وورد أو كتاب إلكتروني
ـ[محمد بن سعيد القحطاني]ــــــــ[14 - 09 - 06, 05:33 ص]ـ
الكتاب موجود على المكتبة الوقفية على شكل pdf
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:34 ص]ـ
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=624
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:56 ص]ـ
الأخ الكريم
أبا يوسف القحطاني
وعليك السلام ورحمة الله
الحمد لله
بالأمس فقط، تم تحميل الكتاب في المكتبة الوقفية على صورة Pdf
وبعده مباشرة قام الإخوة في الوقفية بتحميل المسند الجامع كاملا
ولا أستطيع أن اصور لكم مقدار فرح الإخوة الذين وفقهم الله برحمته لإنجاز هذه الكتب
وبالإنابة عنهم أتقدم بالشكر لإخوتي العاملين في المكتبة الوقفية، بارك الله فيهم جميعا، على هذا الجهد الذي لا يدركه إلا من قام به
وسيروا على بركة الله
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[15 - 09 - 06, 06:37 م]ـ
بارك الله فيك
أريده على ملف **** Word أو كتاب إلكتروني *****
لإضافته للشامله
وإذا كان موجود بالشبكة
فأرجوا إخباري
ـ[محمد بن سعيد القحطاني]ــــــــ[18 - 09 - 06, 11:42 م]ـ
لعل أبو المعاطي يأتيك به
فأنه سباق بذلك الخير
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[19 - 09 - 06, 12:01 م]ـ
أرجو التنبيه .. فالأخ الذي يكتب باسم (ابو يوسف القحطاني) ليس هو (أبو يوسف القحطاني)!!
الأخ جديد صاحب الـ 4 مشاركات.
وأتمنى منه مشكوراً تغيير الاسم نظراً للاشتباه واللبس.
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[19 - 09 - 06, 05:44 م]ـ
فالأخ الذي يكتب باسم (ابو يوسف القحطاني) ليس هو (أبو يوسف القحطاني)!!
ارجوا أن لا اكون قد اسات إليك
ولو قام أحد المشرفين بتغييره الى ابو فراس القحطاني
أكون شاكر لهم
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:17 م]ـ
تم تغيير (ابو يوسف القحطاني) إلى (أبو فراس القحطاني).
الآن: مسجل عندنا (ابو المعاطي) و (أبو المعاطي)، فما الحل سلمكم الله:)
ـ[أبو عمر]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:23 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا المعاطي وبارك فيك ورفع قدرك وليت كل المؤلفين والمحققين يكونون بكرمكم بارك الله فيكم، وجعل الله هذه الأعمال في ميزان حسناتكم.
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:31 م]ـ
بارك الله فيكم على سرعة التجاوب وهذا ما عهدناه على مشرفين الملتقى
ولعل تكون هناك رساله خاصة بين أبو المعاطي وابو المعاطي
ويكون من سجل متأخر يتم طلب التغيير منه والأمر سهل
إن شاء الله
وفق الله الجميع(33/483)
حمل مجلة المجمع الفقهي وجميع إصدارات رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة
ـ[مركز الملتقى]ــــــــ[13 - 09 - 06, 04:12 م]ـ
تجد هنا:
جميع ملفات الـ pdf الموجودة في موقع رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة. وهي:
1 - مجلة المجمع الفقهي (21 ملفا): الأعداد من 1 - 21 من مجلة المجمع الفقهي - وهي مجلة فقهية علمية محَكَّمة تهتم بالقضايا الفقهية المعاصرة كما تهتم بنشر قرارات مجلس المجمع الفقهي التابع للرابطة. التحميل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/moltaga/ebooks/Rabeta/Majma_Magazine.rar) (27 ميجا تقريبا)
2 - أبحاث المؤتمرات (8 ملفات): منها أعمال وبحوث الدورة 16 و 17 للمجمع - مؤتمر مكة الثالث والرابع والخامس وغيرها. التحميل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/moltaga/ebooks/Rabeta/Motamarat.rar) (17 ميجا تقريبا)
3 - دورية دعوة الحق (68 ملفا): كتاب دوري محَكَّم من قبل أساتذة متخصصين يصدر بشكل دوري. من بحوثه: مقاصد الشريعة الإسلامية تأصيلاً وتفعيلاً - البلد الحرام فضائل وأحكام - المحو والإثبات في المقادير - الولاء والبراء بين الغلو والجفاء - زواج المسلمة بغير مسلم وحكمة تحريمه - أهمية يوم الجمعة وخطب مختارة ليوم الجمع - المعاهدات الدولية في فقه الإمام محمد بن الحسن الشيباني .. وغيرها. التحميل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/moltaga/ebooks/Rabeta/Daoa_Haq.rar) (132 ميجا تقريبا)
4 - مجلة الرابطة (20 ملفا): مجلة فصلية علمية ثقافية تصدر كل ثلاثة أشهر وتهتم بالقضايا الحية ومستجدات العمل الإسلامي. التحميل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/moltaga/ebooks/Rabeta/Rabeta_Magazine.rar) (43 ميجا تقريبا)
5 - إصدارات أخرى (22 ملفا): وهذا تجميع لبقية الملفات بالموقع .. منها: قرارات دورات المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة - القواعد الشرعية للعلاقات الدولية - مجالات الحسبة في عصرنا الحاضر - وثيقة صلح الحديبية - جريدة الرابطة .. وغيرها. التحميل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/moltaga/ebooks/Rabeta/Others.rar) (13 ميجا تقريبا)
تم نشر هذا الملفات في شعبان 1427 = سبتمر 2006 م
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - 09 - 06, 04:21 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 04:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 04:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:26 م]ـ
جزى الله أعضاء الملتقى الف خير.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 09 - 06, 08:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[13 - 09 - 06, 08:33 م]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك فيكم
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[13 - 09 - 06, 08:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[عطية]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:51 م]ـ
هل من نسخ يمكن إضافتها للشاملة
ـ[أحمد السيد سعد]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:12 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[16 - 09 - 06, 05:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وياحبذا لو وجدت بصيغة الشاملة2
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[16 - 09 - 06, 05:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[أبو داود التبقى]ــــــــ[16 - 09 - 06, 06:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[17 - 09 - 06, 10:48 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الجهد المشكور
ـ[ابن جبير]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:07 م]ـ
جزاكم الله خيراً
عمل طيب ومجهود مبارك .. نفع الله بكم
ـ[الشيشاني]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:03 ص]ـ
أجزل الله مثوبتكم!
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[24 - 09 - 06, 11:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[24 - 09 - 06, 04:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[24 - 09 - 06, 04:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وياحبذا لو وجدت بصيغة الشاملة2
ـ[بن سالم]ــــــــ[25 - 09 - 06, 03:13 م]ـ
... جَزَاكُمُ اللهُ خَيْراً.
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[26 - 09 - 06, 09:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وجعل ذلك في موازين حسناتكم
ـ[المطلبي]ــــــــ[27 - 09 - 07, 01:49 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أنس أبو المعالي]ــــــــ[27 - 09 - 07, 02:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي الكناني]ــــــــ[16 - 05 - 09, 12:37 م]ـ
شكر الله لك ...
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 01:11 م]ـ
الروابط لا تعمل أخي
ـ[صالح جلود]ــــــــ[30 - 05 - 10, 04:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[30 - 05 - 10, 04:13 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 05:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[31 - 05 - 10, 12:18 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
لكن الروابط كلها ماهيه شغالة يقوول لا يمكن تحميل هذا الملف(33/484)
منهاج السنة النبوية ــ باللغة الفارسية للبرقعي ــ للتحميل
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[13 - 09 - 06, 04:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترجمه باللغة الفارسية منهاج السنه للسيد اية الله برقعي
ـ[المقدادي]ــــــــ[15 - 09 - 06, 06:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سليمان العسيلي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خير أخي
و نفع بعلمك
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[16 - 09 - 06, 12:36 م]ـ
جزاك الله خيراً(33/485)
النجدة ياأهل الشاملة كتبى ضاعت
ـ[دكتور صلاح]ــــــــ[13 - 09 - 06, 04:52 م]ـ
النجدة يااهل الشاملة
كنت استعمل الشاملة أول اصدار وقمت باستيراد كتب كثيرة بنجاح حتى وصل حجمها الى الكثر من 5 جيجا ولكن فجأة اصبحت الشاملة لاتعمل وتطلب منى تحديد المسار ولاتتعرف على المسار واكتشفت ان ملف قاعدة البيانات تلف وحاولت استرداده بملفات الأسترداد ففشلت ولكن الكتب كلها موجودة فى ملف الكتب فهل من وسيلة الى استرجاعها أو انقاذها
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - 09 - 06, 05:06 م]ـ
مادامت الكتب موجودة
أعتقد أن الخلل فقط في الملفات main.mdb أو special.mdb
يمكنك استبدالها لكن الكتب الجديدة التي أضفتها لن تجدها ضمن قائمة اختيار كتاب
وربما تجدها في قسم خاص: ملفات مستنقدة
و الله أعلم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 05:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما ذكر الأخ أسامة مشكلتك بسيطة
أعد تنصيب الشاملة من جديد وتأكد من وجود هذين الملفين
main special
حياك الله
ـ[دكتور صلاح]ــــــــ[13 - 09 - 06, 05:27 م]ـ
بس بعد التنصيب لاتتعرف على مسار اليانات
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - 09 - 06, 05:46 م]ـ
نصيحة: اعد فك الضغط عن الملف الذي حملته من الإنترنت
وقد ذكرت لك أنه يجب توفر الملفات الموجودة في المجلد Files وأن تكون سليمة
ـ[صهيب الهادى]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:10 م]ـ
ياأخى ان كنت قد قمت بتنصيب التحديث للشاملة
فصعد الى أعلى الشاملة ستجد كلمة خدمات عند
الضغط عليها ستظهر لك بعض البينات ستجد فى هذه
البينات (تغير مسار القواعد) فضغط عليها ثم حدد المكان
الذى قمت بفك ضغط المكتبة فيه.والله أعلم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:17 م]ـ
ياأخى ان كنت قد قمت بتنصيب التحديث للشاملة
فصعد الى أعلى الشاملة ستجد كلمة خدمات عند
الضغط عليها ستظهر لك بعض البينات ستجد فى هذه
البينات (تغير مسار القواعد) فضغط عليها ثم حدد المكان
الذى قمت بفك ضغط المكتبة فيه.والله أعلم
مشكلة الأخ أن نافذة الموسوعة لا تظهر
ـ[صهيب الهادى]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:31 م]ـ
هو يقول أنها تتطلب منى تحديد المسار
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:34 م]ـ
ياأخى ان كنت قد قمت بتنصيب التحديث للشاملة
فصعد الى أعلى الشاملة ستجد كلمة خدمات عند
الضغط عليها ستظهر لك بعض البينات ستجد فى هذه
البينات (تغير مسار القواعد) فضغط عليها ثم حدد المكان
الذى قمت بفك ضغط المكتبة فيه.والله أعلم
طيب , كيف يحدد المسار ونافذة الموسوعة لا تظهر أصلا
ـ[صهيب الهادى]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:40 م]ـ
يابن الزهراء غفر الله لك أنا أقصد أنى فهمت كلامه على وجه غير صحيح
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:41 م]ـ
أخي صلاح عند تنصيبك لبرنامج الشاملة يجب أن يكون البرنامج - برنامج التنصيب - في مكانه في الملف Library لكي يتمكن من التعرف تلقائيا على مكان الملفات
و السلام عليكم
ـ[دكتور صلاح]ــــــــ[13 - 09 - 06, 07:14 م]ـ
لقد عبث بملف التنصيب واستبدلته بملف التنصيب الخاص باصدارات أحدث والمشكلة لازالت قائمة فهل من طريقة لعرض الملفات بداخل مجلد الكتب او استيرادها وما الى ذلك أو هل يمكننى ان استرد الملفات من مجلد الكتب اذا قمت بتنصيب الشاملة الفارغة
ـ[عبدالسلام الزائر]ــــــــ[13 - 09 - 06, 08:44 م]ـ
أخي الدكتور صلاح: هل تظهر لك الرسالة الظاهرة في الصورة المرفقة الأولى ...
إذا كان الجواب: نعم.
فاضغط على جهاز الكمبيوتر، ثم حدد موقع المجلد Library في جهازك ... وستجد أن زر موافق قد تم تفعيله .... كما في الصورة الثانية ..
مع ملاحظة أن مجلد Library يختلف مكانه من جهاز إلى آخر ... فقد يكون في c أو d وهو الأفضل (أي في غير القسم الذي فيه النظام حتى لا تتلف الشاملة بتلف النظام) ... أو في أي مكان آخر من الهارديسك ..
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:10 م]ـ
يابن الزهراء غفر الله لك أنا أقصد أنى فهمت كلامه على وجه غير صحيح
جزاك الله خيرا على الدعاء
بالنسبة للأخ صلاح حل المشكلة كما ذكرت لك
اعد فك الضغط عن الملف الذي حملته من الإنترنت
وقد ذكرت لك أنه يجب توفر الملفات الموجودة في المجلد Files وأن تكون سليمة(33/486)
فقه الأسرة المسلمة (معالم تربوية لأسرة راشدة)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[13 - 09 - 06, 05:50 م]ـ
فقه الأسرة المسلمة (معالم تربوية لأسرة راشدة)
المؤلف م. عبد اللطيف البريجاوي
http://saaid.net/Doat/brigawi/b1.zip
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:05 م]ـ
أرجو أن ترفع الحلقات على موقع آخر، إذ أنى لا أعرف كيف أتعامل مع هذا الموقع.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[13 - 09 - 06, 06:20 م]ـ
أخي الكريم محمد:
كتبت ردَك متأخرا، حيث قمت بتعديل و تغيير موضوع:
سلسلة شرح الأصول الثلاثة/ حلقات مرئية
الى الموضع أعلاه،
و السبب أني لما وضعت الروابط، اكتشفت أنها تؤدي الى موقع تحميل مجاني يعرض صور نساء شبه عاريات ...
فاضطررت الى تدارك الأمر
فأرجو المعذرة.(33/487)
لوامع الأنوار في عقائد أهل الآثار لابن شكر الشافعي؟؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 07:28 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخوة و المشايخ الكرام
هل من تعريف بهذا الكتاب و المؤلف: مجردة لوامع الأنوار في عقائد أهل الآثار لابن شكر الشافعي؟؟؟؟ و اين طبع؟؟
بارك الله فيكم
ـ[المقدادي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:37 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[27 - 10 - 07, 11:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم جزاك الله خيرا , هل من رابط لهذا الكتاب على الشبكة؟ لأنني في حاجة له
وبارك الله فيك
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 12:03 ص]ـ
تفضل:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31888&highlight=%E3%CC%D1%CF%C9+%E1%E6%C7%E3%DA+%C7%E1%C 3%E4%E6%C7%D1
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 12:04 ص]ـ
أخي الكريم أحتاج رابط للتحميل بارك الله فيك ورفع الله قدرك
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 12:23 ص]ـ
الرسالة موجودة ضمن الرابط الذي اعطيتك إياه
هذا نصها:
كتاب "مجردة لوامع الأنوار في عقائد أهل الآثار"
للحافظ أبي الحسن علي بن شكر الشافعي
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام العلامة الحافظ أبو الحسن علي بن شكر الشافعي قدس الله روحه الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله على سيدنا محمد أفضل أهل الأرض والسموات وبعد:
فالذي يجب اعتقاده على جميع المسلمين أن الله واحد أحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولداً {لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد}.
موصوف بما وصف به نفسه ووصفه به النبي صلى الله عليه وسلم {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}.
ويجب على كل أحد من المسلمين أن يعتقد أن القرآن العزيز المبين الذي أنزله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم كلام الله على الحقيقة قديم غير مخلوق بجميع جهاته كيف ما قريء وسمع وحفظ وكتب، وحيثما وجد في السماء والأرض هو قرآن واحد.
وهو كلام الله تعالى يقول الله تعالى: {الرحمن علم القرآن خلق الإنسان}.
وقال تعالى: {وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم}.
وقال: {حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون}.
وقال: {قرآنا عربيا غير ذي عوج} أي غير مخلوق. وقال تعالى: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله}. وقال تعالى: {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجبا}. وقال: {بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم}. وقال: {إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون تنزيل من رب العالمين}. وقال {بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ}.
ومن قال بخلق القرآن فهو كافر، و [الواقفون] في القرآن كفار. ومن زعم أن القرآن لم يصل إلى الدنيا ولا وجد بها فقد جحد ما أنزل الله تعالى بقوله تعالى: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث}.
وقال تعالى: {وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ}. وقال: {ورتل القرآن ترتيلا}. وما كان ليأمره أن يرتل القرآن ويوكده بالمصدر ولا وصل إليه - تعالى الله عن قول الجاحدين علوا كبيرا.
ويجب أن نعتقد أن الله تعالى كلم موسى تكليما بكلام قديم مسموع مفهوم من ذات الله تعالى بلا واسطة بينهما وكذلك كل من خاطبه ممن أخبر عنه.
ويجب أن نعتقد أن الله الأسماء الحسنى تسعة وتسعين أسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة، والله وتر يحب الوتر.
ويجب أن نعتقد في جميع أسماء الله تعالى أن الاسم للمسمى لا هو المسمى ولا غير المسمى بل الاسم للمسمى لقوله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}. فأضاف جميع الأسماء إليهوأدخل عليها لام الاستحقاق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/488)
ويجب أن نعتقد أن الله موصوف بما وصف به نفسه من الصفات سميع بصير عالم قدير حي مريد ووصف بالنفس والذات والوجه والعين واليد وكلتا يديه يمين والأصابع والقدم وأنه يضحك وأنه ينزل إلى السماء الدنيا وجميع هذه يجب إثباتها لله صفات لذاته لا هي هو ولا هي غيره بل صفات له كما جاءت من غير كيفية ولا تشبيه ولا تأويل ولا تفسير تعالى الله أن يشبه شيئا أو يشبهه شيء والكلام في الصفات فرع على الكلام في الذات فإذا كان إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية وتشبيه فكذلك إثبات الصفات ليس كمثله شي وهو السميع البصير، وليس ما وصف الله تعالى به نفسه ووصفه به نبيه تشبيها.ويجب أن نعتقد أن الله تعالى استوى على عرشه أنه عال فوق عباده ولا أسفل منهم وعلمه وقدرته محيط بهم وانه باين من عرشه والعرش باين منه والاستواء معلوم والكيف غير معقول والإيمان به واجب والجحود به كفر،فتعالى الله أن يكون مدركا بحد أو مكيفا بصورة خلق (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) ويجب أن نعتقد أن الله تعالى يرى في الآخرة يراه المؤمنون بأبصارهم من غير حد ولا كيف والكفار عن رؤيتة محجوبون. ويجب الإيمان بالله،وملائكته،وكتبه،ورسله، واليوم الآخر والجنة ونعيمها، والنار وأليم عقابها، والشفاعة، وذبح الموت،والحوض المكرم به نبيه صلى الله عليه وسلم والصراط والميزان وخروج الدجال، والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم يقتل الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير.والبعث والنشور، والعرض والحساب، وعذاب القبر ومساءلة منكر ونكير، والجن والشياطين وأن لا يخلد في النار من في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ويجب الايمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى.
ويجب أن نعتقد أن الإيمان الشرعي قول وعمل ونية ولا يكون مؤمنا إلا بمجموع هذه الخصال كلها مع ترك النواهي، وأن الإيمان يزيد وينقص فزيادته بالطاعات ونقصانه بالمعاصي.
ويخرج الرجل بفعل الكبيرة من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرج من الإسلام بشيء إلا بالشرك بالله تعالى، والمؤمن مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته، لا نكفر أحداً من أهل التوحيد بذنب فأن تاب تاب الله عليه، وأن مات من غير توبة فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
ولا نقطع لأحد بجنة ولا نار بعد النبي صلى الله عليه وسلم ومن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة فهو من أهل الجنة يجب التصديق به.
والاستثناء مشروع في الإيمان وهو أن يقول أنا مؤمن إن شاء الله وليس بشك في إيمانه وإنما هو استثناء خوف وإشفاق.
ويجب أن نعتقد إن النبي صلى الله عليه وسلم افضل الأنبياء، وكتابه أعز الكتب.
وأمته خير الأمم، وخيرهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وافضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم أجمعين، ومن اعتقد إن عليا أحق بالخلافة من أبي بكر رضي الله عنهما فقد خطأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار رضي الله عنهم وان اعتقد خطأهم كفر، ونترحم عليهم، ونتحدث بفضائلهم، ونسكت عما شجر بينهم.
ويجب الإيمان بمعجزات الأنبياء، وكرامات الأولياء.
فهذا جميع اعتقاد أهل التوحيد ثبتنا الله عليه وعصمنا من المخالفة ووفقنا للإقرار بالكتاب والسنة إنه على كل شي قدير. وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.
تمت في نهار الأربعاء أواخر صفر الخير من شهور سنة تسع وخمسين وألف.
----------------
"(33/489)
من المكتبة الوقفية حمل: المسند الجامع لأحاديث الكتب الستة وغيرها ... pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 08:43 م]ـ
اسم الكتاب: المسند الجامع لأحاديث الكتب الستة ومؤلفات أصحابها الأخرى وموطأ مالك ومسانيد: الحميدي وأحمد وعبد بن حميد، وسنن الدارمي، وصحيح ابن خزيمة
المؤلف: بشار عواد معروف - السيد أبو المعاطي النوري - أحمد عبد الرزاق عيد - أيمن إبراهيم الزاملي - محمود محمد خليل وغيرهم
الناشر: دار الجيل
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1413 - 1993
عدد المجلدات: 22
الحجم الإجمالي تقريباً: 171 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=625
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[22 - 09 - 06, 03:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا(33/490)
أبشروا ....... المسند الجامع pdf
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[13 - 09 - 06, 08:51 م]ـ
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=625
ـ[أم مريم]ــــــــ[13 - 09 - 06, 09:00 م]ـ
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82125
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[13 - 09 - 06, 10:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اخوانى
ـ[صهيب الهادى]ــــــــ[13 - 09 - 06, 11:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 01:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(33/491)
ابحث عن شرح بلوغ المرام للشيخ محمد الشنقيطي هل هو مطبوع
ـ[أبو معاذ الأسمري]ــــــــ[13 - 09 - 06, 10:02 م]ـ
السلام عليكم:
ابحث عن شرح بلوغ المرام
للشيخ محمد الشنقيطي امد ه الله بالصحة
هل هو مطبوع
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 01:36 ص]ـ
يوجد في مذكرات في مكتبة الانصاري بجوار جامعة ام القرى في مكة علما بان الشيخ لم يشرحه كاملا وتجد عندهم شرحه على عمدة الاحكام كاملا ماعدا باب صفة الصلاة والله الموفق
ـ[طالب شريف]ــــــــ[10 - 11 - 06, 01:38 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[11 - 11 - 06, 10:07 ص]ـ
في مكتبه الصواب الجامعي بجوار جامعة الامام في الرياض
مذكرة لكتاب الطهارة من البلوغ، ولكنها ليست معتمده من الشيخ
كما ان عندهم شرح كتاب الصلاة من سنن الترمذي ويقع في
4000 صفحه؟!! ...
ملحوظة لم اخطئ في عدد الصفحات فهي
4000 صفحه
بحق ذاك هو البحر الذي لا شاطئ له
ـ[ابوسمية]ــــــــ[11 - 11 - 06, 11:43 ص]ـ
هل من الممكن أن تنزل على هذا الموقع هذه التفريغات؟؟؟؟؟؟
وجزاكم الله خيرا(33/492)
كتاب معاني كلمات القران
ـ[اسامه يوسف]ــــــــ[13 - 09 - 06, 10:20 م]ـ
مارايكم في كتاب محمد حسنين مخلوف المسمى (معاني كلمات القران)؟ هل يوجد فيه اخطاء عقدية ام لا؟ و هل تنصحون بحفظه ام لا؟ و جزيتم خيرا.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[14 - 09 - 06, 12:42 م]ـ
نعم .. كتاب محمد حسنين مخلوف المسمى (معاني كلمات القران) فيه أخطاء في الجانب العقدي ..
ولذلك أصدر الشيخ محمد غازي الدروبي كتابه: (شرح الكلمات وما ترشد إليه الآيات).
وهو كتاب مبسط لشرح كلمات القرآن الكريم على منهج أهل السنة والجماعة، نافع للمدرسين ومعلمي القرآن الكريم، حرص فيه الشيخ أن يكون تفسير من الأحاديث والآثار الصحيحة دون غيرها.
والشيخ - حفظه الله - في السبعينات من عمره تقريباً هو من الطلاب القدامى للشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - عندما كان في دمشق.
ومن أسباب تأليفه هذا الكتاب ما ذكره الشيخ في مقدمة الكتاب بقوله:
" حين كنت مشرفاً في مدرسة الصديق لتحفيظ القرآن الكريم من عام 1413إلى عام 1416هـ وجدت بعض الأخطاء في تفسير كلمات القرآن في كتاب الشيخ مخلوف، وإنه لم يرجع إلى السنة في تفسير بعضها، كما قال ابن كثير وكنت أصحح للمدرسين مثل هذه الأخطاء التي وردت فيه خلافاً لما ورد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو ما ورد عن ابن عباس من طريق عي بن أبي طلحة التي اعتمد عليها البخاري في صحيحه. اقترح أحد المدرسين وهو الأخ الفاضل أختر نسيم الندوي أن أكتب تفسيراً لكلمات القرآن كما ورد في السنة المطهرة وكما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه، وقد أخذت باقتراح الأخ الفاضل واستخرت الله سبحانه فانشرح الصدر لهذا العمل، فبدأت مستعيناً بالله بالرجوع إلى تفسير ابن كثير، وعما و رد في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما ورد عن ابن عباس عن طريق علي بن أبي طلحة.
وقد لقي هذا العمل استحساناً من المدرسين لأنني رجعت فيه إلى مصادره الأصلية خصوصاً وأننا ابتعدنا عن التأويل في الصفات التي وقع فيها من لم يرجع في ذلك إلى أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،أو أنه ترك تفسيرها حتى لا يؤخذ عليه ما أ×ذ على المطلق أو المشبهة، وما ذلك إلا بسبب البعد عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ورد فيها من التفسير الصحيح لتلك الصفات.
ومن أمثلة ذلك ما ورد في تفسير الشيخ مخلوف:
1 - ورد تفسير كلمة (دعاؤكم) في آخر سورة الفرقان بـ (عبادتكم) وقد ورد تفسيرها عن ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة (دعاؤكم: إيمانكم)، كما و رد في كتاب محمد فؤاد عبدالباقي في (تفسير غريب القرآن) والتي جمعها من صحيح البخاري.
2 - ورد تفسير (في كتاب مكنون. لا يمسه إلا المطهرون) قال صفة أخرى للقرآن ولاشك أن الضمير في العربية يرجع إلى الأقرب وهو الكتاب المكنون.
3 - ترك تفسير (المطهرون) ولم يتعرض لها وتفسيرها بالملائكة كما ورد عن ابن عباس (تفسير سورة الواقعة).
4 - في سورة الحديد عند تفسير قوله تعالى (هو الأول والأخر والظاهر والباطن) الآية رقم (3)، فسر كلمة الظاهر: (بوجوده في موضوعاته وتدبيره) وذلك بخلاف ما ورد في تفسير هذه الكلمة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كما ورد في صحيح مسلم (وأنت الظاهر وليس فوقك شيء)، وفسر حسين مخلوف كلمة الباطن بقوله (بكنه ذاته في العقول)!!! وذلك بخلاف ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأنت الباطن فليس دونك شيء) أي القريب من كل شيء – وكلام مخلوف كلام غير مفهوم حيث لا يفهم من يقرأ عبارته منها شيئاً فما معنى (يكنه ذاته في العقول) فإنها تحتاج إلى شرح ثم بعد ذلك لا يخرج منها بشيء!!!.
5 - فسر كلمة استوى مقتصراً على (استواءً يليق بكماله تعالى).
قال أبو العالية في قوله تعالى (استوى إلى السماء) البقرة: 29.
استوى: ارتفع وقد فسرها مجاهد وهو من تلاميذ ابن عباس في قوله تعالى (ثم استوى على العرش) الأعراف: 54.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/493)
استوى على العرش: علا على العرش، كما ورد في كتاب غريب القرآن للأستاذ محمد فؤاد عبدالباقي عن ابن عباس عن طريق علي بن أ [ي طلحة، بينما فسرها حسن مخلوف بقوله (قصد مقصداً سوياً) ولقد قال الإمام مالك الاستواء معلوم أي من لغة العرب ومن معانيها (علا وارتفع) كما ورد عن أبي العالية ومجاهد، والكيف مجهول نقول فيه استواءً يليق بجلاله تعالى، فلا كيف.
ولم يتعرض مخلوف لصفة الوجه وصفة اليد وهكذا الشأن في بقية الصفات فإن القارئ يبقى في تساؤل عن هذه الصفات ولا بد من كلمة عن هذه الصفات بأن يقول: أثبت الله لنفسه هذه الصفات الوجه واليد والساق في كتابه الكريم ونحن نثبتها كما وصف الله تعالى بها نفسه من غير تعطيل ولا تأويل ولا تشبيه ولا تمثيل (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).
ونثبت لله تعالى كذلك ما وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم من غير تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل كما قال ابن تيمية في العقيدة الواسطية.
6 - في سورة القلم قال تعالى يوم (يكشف عن ساق) فسرها حسين مخلوف في كتابه كلمات القرآن الكريم (كناية عن شدة هول القيامة) وترك صريح السنة في تفسير الساق!! وقد ورد في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياءً وسمعةً فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً) (هذا الحديث مخرج في الصحيحين) ولا يصح العدول عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد من الناس كائناً من كان.
أقول وقد استغرق تفسير هذه الكلمات حسب الفتور والنشاط ما يقرب من ست سنوات وأحمد الله على ذلك حيث انتهيت من تفسيرها عام 1422هـ وبقي الكتاب دون طباعاً وحصل مني فتور، ثم استخرت الله في تدقيقه وإتمامه ليخرج إلى المطبعة، فوجدت نشاطاً وحماساً، وتم بحمد الله جمعه بعد ثلاث سنين من التوقف إلى اليوم تاريخ 1 - 4 - 1425هـ.
ولا أنسى مساعدة الأخوة الذين ساهموا في كتابة كلماته وهم الأخ المهندس جلال الدين بيومي مهندس الحاسب الآلي في مدرسة الفاروق الابتدائية لتحفيظ القرآن الكريم وكذلك الأخ الفاضل محمد رمضان في طباعة الكلمات وتدقيق النسخ جزاه الله خيراً ومساعدة الأخ محمد محسن في إخراجه لحيز الوجود، وإني مدين لهم جميعاً، ولغيرهم من الأساتذة الذين أسدوا النصح والاهتمام.
وأسأل الله أن يجعل عملنا جميعاً خالصاً لوجه الكريم، وأن ينفعنا بما علمنا وما عملنا وأن يجزي الجميع في الدار الآخرة جزاء ما قدموا وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. . . "
كتبه
محمد غازي الدروبي
الاثنين 19 - 4 - 1425هـ
رابط الكتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32098
أو
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=10320&d=1118253096(33/494)
كتاب عيوب النفس وأدويتها للتحميل مفهرس للشاملة + نسخة ورد
ـ[مسك]ــــــــ[13 - 09 - 06, 11:02 م]ـ
اسم الكتاب: عيوب النفس وأدويتها
اسم المؤلف: أبو عبد الرحمن السلمي
نبذة عن المؤلف:
محمد بن الحسين بن محمد بن موسى, أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري, روى عن الأصم وغيره. وعنه مشايخ البغداديين, كالأزهري والعشاري وغيرهما. توفي في شعبان عام 412للهجرة
نبذة عن الكتاب:
يحوي الكتاب ذكر تسعة وستين عيباً من عيوب النفس مع ذكر أدويتها, وفيه تنبيه على أنه ليس القصد إحصاء العيوب بل القصد التخلص منها, وأنه ليست عيوب النفس ما ذكره, بل إن النفس كلها عيبة ثم بعد ذلك وضع رحمه الله تعالى وصية, وصى فيها بتسع وخمسين خصلة من الخصال الحميدة السنية, فقد وضع كتابه ملخصاً في التخلية والتحلية, التخلية عن الخلق الذميمة, والتحلية بالخلق الفاضلة وبما أن التخلية من قسم الاجتناب عن المناهي, والتحلية من قسم امتثال الأوامر, واجتناب النواهي أهم من امتثال الأوامر. ومن المعلوم أن الأعمال والأفعال وليدة من دوافع مكنونة في القلب والنفس فصفاء القلب وتنوره بالتوحيد والإيمان يورث أخلاقاً تنبثق منها أقوال وأفعال كما أن كدورة القلب وعدم صفائه يورث أخلاقاً كذلك ينبثق منها ما يلائمها من أقوال وأفعال.
دار النشر: مكتبة الصحابة - طنطا - 1408
تحقيق: مجدي فتحي السيد
عدد الأجزاء / 1
::: اضغط لتحميل الكتاب::: ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=14&book=2688)(33/495)
إخواننا في الوقفية ... الوسيط للغزالي!!!
ـ[باسم الشافعي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 11:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وفر لنا إخواننا في الوقفية كتاب الوسيط للإمام الغزالي ... فجزاهم الله خير الجزاء
ولكن الملف الاول لا يمكن فتحه بعد تحميله
نرجوا تدارك الامر
اخوكم
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 03:22 م]ـ
السلام عليكم
أخي الملف حملته من المكتبة و هو سليم
أعد تحميل الملف مرة اخرى و إن شاء الله يعمل
ـ[باسم الشافعي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 05:02 م]ـ
نعم اخي جزاكم الله خيراً(33/496)
هل مسند أبي يعلي pdf علي المكتبة الوقفية ناقص؟
ـ[صالح أحمد]ــــــــ[14 - 09 - 06, 02:39 ص]ـ
حملت مسند أبي يعلي من موقع المكتبة الوقفية و وجدت الجزء الرابع عشر الخاص بالفهارس القسم الأول منه فقط و لم أجد القسم الثاني من الفهارس الذي يتضمن فهرس للأحاديث علي حسب الألفاظ. فهل سقط سهوا من القائمين بالتصوير أم ماذا؟ و جزاكم الله خيرا
ـ[صالح أحمد]ــــــــ[14 - 09 - 06, 04:53 م]ـ
هل من إجابة؟
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[14 - 09 - 06, 04:56 م]ـ
السلام عليكم ...
عندي النسخة المطبوعة تقع في 227 ورقة
ـ[صالح أحمد]ــــــــ[15 - 09 - 06, 04:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو عبد الغفور ولقد وجدت عندي الفهارس 227 صفحة أيضا و يبدو أن هذا القسم لم يطبع بعد.(33/497)
كتب الدكتور الفحل كاملة (مفهرسة للشاملة)
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 04:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بفضل من الله فقد تم فهرسة كتب وتحقيقات الدكتور ماهر ياسين الفحل للشاملة2
وبذلك نضيف موسوعة متميزة من الكتب والتحقيقات والدراسات الفريدة لعلم الحديث
فجزى الله عنا الدكتور كل خير وأكرمه بالنظر إلى وجهه الكريم برفقة النبي صلى الله عليه وسلم
...
الكتاب الأول:
رياض الصالحين
مفهرس فهرسة تفصيلية تحوي أكثر من 300 عنوان فرعي
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 04:30 ص]ـ
الكتاب الثاني:
محاضرات في علوم الحديث
...
الكتاب الثالث:
ألفية الحافظ العراقي في علوم الحديث
...
الكتاب الرابع:
المنتخب من صحيح السنة النبوية
...
الكتاب الخامس:
حرمة المسلم على المسلم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 04:33 ص]ـ
وقام الأخ أسامة بن الزهراء بفهرسة رسالتي الماجستير والدكتوراه
الكتاب السادس:
رسالة الدكتوراه - أثر اختلاف المتون والأسانيد في اختلاف الفقهاء
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=473221&postcount=6
...
الكتاب السابع:
رسالة الماجستير - أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=473222&postcount=7
...
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 04:36 ص]ـ
الكتاب الثامن:
بحوث حديثية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81854
...
الكتاب التاسع:
شرح التبصرة والتذكرة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81038
...
الكتاب العاشر:
بحوث في مصطلح الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81053
...
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 04:47 ص]ـ
أما تحقيق جامع العلوم والحكم
فهو ملحق بالشاملة ومفهرس ولا يحتاج لرفع على المنتدى
...
أسأل الله أن يتقبل منا وأن ينفعنا بهذا العلم
وأن يكرمنا بالنظر إلى وجهه الكريم
...
اللهم بلغنا رمضان واجعلنا فيه من عتقاءك من النار
...
لا تنسونا من صالح دعواكم في الشهر الكريم
حياكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 03:03 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 03:21 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك
وإياكم أخي الحبيب
أسأله تعالى أن يوفقك لمرضاته
حيااك الله
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[15 - 09 - 06, 05:01 م]ـ
أسأل الله أن ينفعكم بها جميعاً
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[15 - 09 - 06, 09:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا
تقبل الله منا ومنكم
وشاكر لك مرورك العطر
حياكم الله
ورمضان كريم
ـ[ماهر]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:10 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً وبارك الله فيكم ونفع بكم، وأسأل الله لكم العافية والعمر المديد والعطاء الدائم بالخير، وأن يكمل الله لكم طريق الوصول إلى مرضاته، وأن يجزل لكم المثوبة.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يحفظ علماء الأمة، اللهم اهدنا وسددنا واحفظ علينا علماءنا ودعاتنا وشبابنا وصحوتنا، وارزقنا شرف معرفتك، وتعلم أمرك والعمل بمرضاتك، واستعملنا في طاعتك، إنك برٌّ رحيم، وصلى الله وسلم على النبي المختار، وآله وأصحابه السادة الأطهار.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 02:16 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً وبارك الله فيكم ونفع بكم، وأسأل الله لكم العافية والعمر المديد والعطاء الدائم بالخير، وأن يكمل الله لكم طريق الوصول إلى مرضاته، وأن يجزل لكم المثوبة.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يحفظ علماء الأمة، اللهم اهدنا وسددنا واحفظ علينا علماءنا ودعاتنا وشبابنا وصحوتنا، وارزقنا شرف معرفتك، وتعلم أمرك والعمل بمرضاتك، واستعملنا في طاعتك، إنك برٌّ رحيم، وصلى الله وسلم على النبي المختار، وآله وأصحابه السادة الأطهار.
آمين .. آمين والحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل
لا تنسونا من هذه الأدعية في الشهر المبارك أعاده الله على الأمة الإسلامية بالعفو والعهافية والنصر على الأعداء
أسأل الله أن يجمعنا على محبته وخدمة كتابه وسنة نبيه
وأن يتقبل منا إنه سميع مجيب الدعاء
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:16 ص]ـ
شكرا يا أبا أكرم
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:16 ص]ـ
بارك الله جهودكم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 03:40 م]ـ
الأخ الحبيب: أبو الفداء الرِّقي
حياك الله ونفع بك ووفقك لما يحبه ويرضاه
ورمضان كريم
ـ[أم مريم]ــــــــ[19 - 09 - 06, 03:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 05:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وإياكِ أختنا الفاضلة
حياك الله ورمضان كريم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/498)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[02 - 10 - 06, 02:38 م]ـ
الأخ أبو أكرم هذه نسخة من ألفية العراقي , لاحظ ترتيب أبيات النظم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 08:54 م]ـ
الأخ أبو أكرم هذه نسخة من ألفية العراقي , لاحظ ترتيب أبيات النظم
ما شاء الله عليك أخ أسامة
ترتيب وتنظيم رائع للغاية
أتمنى من الأخوة أن يعتمدوا هذه النسخة ويستبدلوها بالسابقة
فترتيب الأبيات وترقيمها متميز للغاية
حياك الله وبارك فيك وفي وقتك
تقبل الله طاعتكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:01 ص]ـ
حياك الله
ـ[شتا العربي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 10:53 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
المرفقات لم تعمل معي
هل ممكن التكرم برفع هذه الكتب في رابط واحد على رابط آخر
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:28 م]ـ
==========
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:27 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
المرفقات لم تعمل معي
هل ممكن التكرم برفع هذه الكتب في رابط واحد على رابط آخر
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل هذه الكتب موجودة على موقع المكتبة الشاملة
حملها من هناك
ـ[إسلام سالم]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:56 ص]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً
و بارك لنا فى الشيخ ماهر و أتمنى له المزيد من العلم و القدرة البحثية على التحقيق ليكون خير خلف لخير سلف من العلماء , و أن ينفع الله به العلم و الإسلام .. آمين
ـ[ماهر]ــــــــ[21 - 08 - 08, 05:50 ص]ـ
أجزل الله لكم الثواب، وأدخلكم الجنة بغير حساب، وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
أسأل الله أن يرزقنا الإخلاص جميعاً.
ـ[كاتب]ــــــــ[21 - 08 - 08, 07:30 ص]ـ
الأخ أبو أكرم هذه نسخة من ألفية العراقي , لاحظ ترتيب أبيات النظم
لم أتمكن من تنزيل الملف، برجاء إعادة رفعه، وجزاكم الله خيراً.(33/499)
طلب: علل الترمذي شرح ابن رجب تحقيق همام سعيد
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 10:58 ص]ـ
هل يوجد الكتاب على صيغة pdf أو ورد
بشرط / تحقيق همام سعيد
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[07 - 04 - 07, 08:54 م]ـ
انصحك نصيحة اخى الطيماوى لماذا لا تطلب الطبعة التى حققها نور الدين عتر لان هذه النسخة بها اخطاء
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[07 - 04 - 07, 09:39 م]ـ
زِدْني -أخي مصطفى- في بيان المقارنة بين النُّسختين، فكان الظَّنُّ عندي أنَّ نسخَة همَّام أجَوْد .. أكرمك الله على الإفادة! وإنِّي في انتظار المَزيد، حَفِظَك الله ورَعاك.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[07 - 04 - 07, 10:44 م]ـ
غفر الله لكم يا أخي
إن نسخة الدكتور همام سعيد أجود، وأدق.
ولها مقدمة تعتبر من مفاخر هذا العصر
وهذه النسخة كانت أطروحة لنيل رسالة الدكتوراه.
ونسخة الشيخ العتر جيدة.
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 01:10 ص]ـ
السلام عليكم أيها الإخوة الأفاضل ... وبعد،،
لقد اقتنيت عدة نسخ من هذا الكتاب، منها نسخة الدكتور همام ونسخة الدكتور العتر، ونسخة
لمصري آخر لعل اسمه (كمال على الجمل أو نحو ذلك)، فضلًا عن أني اطلعت على نسخة
الشيخ السامرائي، والنسخة الصادرة حديثًا عن بيت الأفكار ...
لكن في حقيقة الأمر لم تكن نسخة الدكتور همام - وهي من مقتنياتي كما ذكرت - أفضل هذه
النسخ، وذلك لما يأتي:
1 - حواشي الكتاب مبالغ فيها من غير داع:
أ. فترى ترجمة لكل علم في الكتاب، وإن كان أقل الناس مباشرة للعلم يعرفه، فضلًا عمن
يطالع كتاب في أدق أبواب العلم (علل الحديث).
ب. وترى إحالات ضبط النص وتخريج الأحاديث فيها ذكر الروايات بالألفاظ التامة لها، وهذا لا فائدة
فيه، وليس هذا محله، وكان يكفي الإحالة على موضع النص، أو الاقتصار على محل الشاهد،
إلا فيما دعت الضرورة إليه.
ج. عدد غير قليل من الأوهام في الإحالات والعزو، وأخطاء في التعليق على النص ربما كان سببها
أن هذا الكتاب حققه المحقق الفاضل، وهو بعد على بوابة العلم.
2 - مقدمة الكتاب التي وصفها أخونا الفاضل أبا عبد الله الرفاعي بأنها ... " تعتبر من مفاخر هذا
العصر "، في الحقيقة أنها ليست كذلك، بل هي أشبه ما يكون بحبو الصبي، وتنقل المتعثر في
خطاه، ينقصها تحرير المسائل، وجدية النقد، بل وفيها من الخطأ في تفهم المقصود - ولعل سببه
العذر السابق - والحيد عن مراد المؤلف، والوقوع فيما يخالف كلام أهل العلم الشيء الذي ليس
بالهين.
3 - وكون هذا الكتاب صدر كأطروحة علمية من جامعة الأزهر - وأنا ممن تخرجوا فيها من قسم
الحديث كما هو شأن أخينا د. همام حفظه الله - جعل الكتاب يخرج في ثوب الكتب التعليمية،
وهذا لا يليق بكتاب في العلل.
ولعل الدكتور الفاضل لا ذنب له في ذلك، فإنهم يلزموننا بأن تكون الأطروحات المقدمة لنيل الدرجات
العلمية من الجامعة في مستوى فهم طالب الثانوية العامة، وعلى هذا سار الفاضل المذكور.
لكن أقول: كان ينبغي على د. همام حفظه الله أن يعيد النظر في الكتاب ليخرج بالصورة التي
تناسب موضوعه، وتناسب مستوى من يهتمون بقضية الكتاب.
... إذن فأي طبعات الكتاب أجود؟؟؟
في الحقيقة يأسفوني أن أقول أن هذا الكتاب لم يلق إلى الآن العناية اللائقة به، بيد أن نسخة د.
العتر لما تحررت من القيود الكائنة برسالة د. همام، أتت في جملتها أفضل النسخ، وأخف مؤنة
على طالب العلم الذي أثقل كاهله غلاء ثمن نسخة د. همام، وشق عليه كبر حجمها بغير فائدة،
إلا فائدة يدركها بيسير النظر في بعض ما عنده من المراجع إن احتاج إليها.
لا سيما مع الفنت الضخم المختار لصف نسخة د. همام في المتن والحواشي،،
والله يجزل للدكتورين الفاضلين المثوبة على جهدهما، وينفعنا بعلمهما.
محبكم في الله/ محمود.
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 02:36 ص]ـ
هذا ما عندي والله أعلم
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 02:49 م]ـ
أحسن الله إليكم .. لكنْ أريدُ أنْ أسألك أخي الجيزي: أليسَ الكتاب الذي بتحقيق العتر كذلك ممَّا يُثقلُ اليَدَ، ويُرهق الجيب، فالنسخةُ التي رأيتُها في مجلدين كبيرين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(33/500)
ثُم الذي أردتُ أن أستبينه من الإخوة كذلك= مُستوى إخراج النَّص، فهل وقعتْ بعضُ التصحيفات في طبعتي الدكتورين، وأيُّها أبْرَأُ؟ وهل وقعتْ بعضُ الترجيحات الخاطئة لدَى المقابلة بين النسخ الخطية!.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[09 - 04 - 07, 02:31 ص]ـ
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
فجزى الله الاخوة خيرا،
بالنظر الى كلام أخينا الحبيب محمود الجيزي حفظه الله، فقد أعدت النظر في الطبعتين، فوجدت ما يلي:
اعتمد الدكتور همام على 3نسخ خطية، وهي نسخة أحمد الثالث - تركيا ذات الرقم 532 حديث ويوجد عنها نسخة مصورة بالمكيروفيلم في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية ورقمها في المعهد 248 وتبلغ عدة أوراق هذه النسخة 151 ورقة وهذه النسخة بخط بخط قاضي القضاة ابن اللحام بدمشق وعليها خط المؤلف في مواضع كثيرة، وهذه النسخة قيمة للغاية لشهرة كاتبها وهو أكبر تلاميذ ابن رجب ولما حملت من تعليقات من ابن رجب نفسه ولا شك أنها أقدم النسخ وجعلها أصلا.
2 - النسخة الثانية: وهي نسخة دار الكتب المصرية برقم 49 مصطلح وقد كتبت هذه النسخة بخط النسخ، وعدد أوراقها 135 ورقة وبها خروم كثيرة جدا أكبرها خرم في أولها بمقدار أربع عشرة لوحة وفيها تصحيف وسقط، وقد كتب في نهاية هذه النسخة:وكان الفراغ من تعليقه يوم الأحد ثامن عشر ربيع الآخر من شهور سنة تسع وتسعين وثمانمائة بمكة المكرمة زادها الله شرفا وتعظيما ومهابة.
3 - النسخة الثالثة: وهي نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق، وهذه النسخ مماثلة لنسخة دار الكتب في الخروم الكثيرة وخاصة الخرم الذي في أولها وهو بنفس مقدار خرم النسخة المصرية وتتشابه النسختان في كثيرة من مواضع الخروم مما يرجح أنهما منسوختان عن أصل واحد وتحمل هذه النسخة رقم 405 حديث وعدد أوراقها 102 ورقة وهي بخط النسخ
وقد اعتمد الدكتور نور الدين عتر النسخ الثلاثة نفسها في التحقيق.
وبالرجوع الى المطبوعتين وجدت طبعة الدكتور همام - والموجودة عندي الطبعة الأخيرة من الكتاب – وجدتها أضبط من طبعة الدكتور العتر، وكنت أخترت اختيارات من الطبعتين لا على وجه الاستيعاب.
وقد أودع الدكتور همام طبعته مقدمة نفيسة حافلة، وقد استنفذ منه الكتاب جهدا ووقتا كبيرا، لأن طبعته كانت رسالة علمية خضعت للمناقشة والبحث.
أما ما أشار اليه الأخ الكريم الجيزي من أنها أثقلت بكثرة التعليقات، فعذر الدكتور همام أنها رسالة علمية يجب ان تخضع لشروط معينة يعرفها كل المتخصصين الحاصلين على شهادات الماجستير والدكتوراه، لكن طبعة الدكتور العتر أيضا جاءت منتفخة أيضا. كما ذكر أخونا المالكي حفظه الله.
وأما ما ذكره الأخ الحبيب الجيزي أيضا بقوله عن مقدمة تحقيق الدكتور همام: " بل هي أشبه ما يكون بحبو الصبي، وتنقل المتعثر في خطاه، ينقصها تحرير المسائل، وجدية النقد، بل وفيها من الخطأ في تفهم المقصود - ولعل سببه العذر السابق - والحيد عن مراد المؤلف، والوقوع فيما يخالف كلام أهل العلم الشيء الذي ليس بالهين ".
فما كنت أحب أن أسمعه، فالمقدمة المشار اليها أثنى عليها غير واحد من أهل العلم، وهذا ما حدا بأخينا الفاضل أبو عمر حفظه الله أن يكتب المقدمة ويلحقها بالكتاب، وقد قال:
"وقد قمت بإضافة مقدمة الدكتور همام عبد الرحيم سعيد، للنسخة التي بتحقيقه لفائدتها كما ذكر مشايخ ملتقانا وفقهم الله"
انظر الرابط التالي: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84594
.
والحمدلله على توفيقه
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[09 - 04 - 07, 10:25 ص]ـ
[
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE= ابو عبدالله الرفاعي;571571]
بالنظر الى كلام أخينا الحبيب محمود الجيزي حفظه الله، فقد أعدت النظر في الطبعتين، فوجدت ما يلي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/1)
اعتمد الدكتور همام على 3نسخ خطية، وهي نسخة أحمد الثالث - تركيا ذات الرقم 532 حديث ويوجد عنها نسخة مصورة بالمكيروفيلم في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية ورقمها في المعهد 248 وتبلغ عدة أوراق هذه النسخة 151 ورقة وهذه النسخة بخط بخط قاضي القضاة ابن اللحام بدمشق وعليها خط المؤلف في مواضع كثيرة، وهذه النسخة قيمة للغاية لشهرة كاتبها وهو أكبر تلاميذ ابن رجب ولما حملت من تعليقات من ابن رجب نفسه ولا شك أنها أقدم النسخ وجعلها أصلا.
2 - النسخة الثانية: وهي نسخة دار الكتب المصرية برقم 49 مصطلح وقد كتبت هذه النسخة بخط النسخ، وعدد أوراقها 135 ورقة وبها خروم كثيرة جدا أكبرها خرم في أولها بمقدار أربع عشرة لوحة وفيها تصحيف وسقط، وقد كتب في نهاية هذه النسخة:وكان الفراغ من تعليقه يوم الأحد ثامن عشر ربيع الآخر من شهور سنة تسع وتسعين وثمانمائة بمكة المكرمة زادها الله شرفا وتعظيما ومهابة.
3 - النسخة الثالثة: وهي نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق، وهذه النسخ مماثلة لنسخة دار الكتب في الخروم الكثيرة وخاصة الخرم الذي في أولها وهو بنفس مقدار خرم النسخة المصرية وتتشابه النسختان في كثيرة من مواضع الخروم مما يرجح أنهما منسوختان عن أصل واحد وتحمل هذه النسخة رقم 405 حديث وعدد أوراقها 102 ورقة وهي بخط النسخ
وقد اعتمد الدكتور نور الدين عتر النسخ الثلاثة نفسها في التحقيق.
وبالرجوع الى المطبوعتين وجدت طبعة الدكتور همام - والموجودة عندي الطبعة الأخيرة من الكتاب – وجدتها أضبط من طبعة الدكتور العتر، وكنت أخترت اختيارات من الطبعتين لا على وجه الاستيعاب.
فضلًا أخي الحبيب!!
أنا ما تعرضت لضبط النص في كل الطبعات التي ذكرتها، فضلًا على أني لم أنتقد نسخة د. همام
حفظه الله من هذه الحيثية.
ثم أني ما جعلت تفضيل نسخة العتر تفضيلًا بإطلاق، بل قلت أن ذلك في الجملة.
ولولا أن جامعة الأزهر تمنع من تحقيق الكتب التي سبق تحقيقها لأخذت من الكتاب أطروحة
علمية لنيل درجة الدكتوراة، ولكشفت عن كثير من اللطائف والفوائد التي لا تزال كنزًا مدفونًا في
الكتاب، ربما حال بين ذلك وبين من حققوه من قبل قلة المراجع المطبوعة - التي تخدمهم في
غرضهم زمن عملهم بالكتاب - والتي طبع منها الكثير، أو حال بينهم وبين ذلك منهجية العمل التي
ساروا عليها .. وبكل حال فلا زال الكتاب أرضًا خصبة لم تخرج كنوزها ....
وعسى الله أن يجعل ذلك على يد عبد من عباده قريبًا ... و الله الموفق،،
أما بخصوص المقدمة فسأذكر في جلسة أخرى ثلاثة أخطاء وقفت عليها لتكون كالعنوان على
غيرها ... سدد الله خطنا وخطاك ونفعنا وإياك بعلم د. همام وغيره، وبكل علم نحصله .. آمين.
محبكم في الله/ محمود.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[14 - 04 - 07, 08:39 م]ـ
غفر الله لكم يا أخي
إن نسخة الدكتور همام سعيد أجود، وأدق.
ولها مقدمة تعتبر من مفاخر هذا العصر
وهذه النسخة كانت أطروحة لنيل رسالة الدكتوراه.
ونسخة الشيخ العتر جيدة.
اخى الفاضل سبق الكلام فى هذا الموضوع ولكن افادنى احد الاخوة ان نسخة الدكتور همام سعيد بها اخطاء مطبعية وهذا الاخ قد درس الكتاب على احد المشايخ فعلى ذلك اخى
قد قلت واسال الاخ ابوسعد الحميد وهو عضو بالمنتدى اننى قلت ان من صور المقدمة وكان عنده نسخة نور الدين عتر قد فاز بالمطلوب والله اعلم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[14 - 04 - 07, 08:53 م]ـ
الأخ الحبيب مصطفى حفظه الله تعالى
كنت أظن مثلما ذكرتَ،لذلك فقد ذكرتُ في مشاركة سابقة أن نسخة العتر حفظه الله أدق، وكنت في ذلك الوقت قرأت النسخة التي حققها الدكتور همام وطبعتها دار العدوي، لكنني بعد مراجعة الطبعتين وجدت نسخة الدكتور همام لا سيما الطبعة الأخيرة، أقل خطأ، وأدق. والله أعلم
أما ذكره الأخ الحبيب الجيزي من أنه وقف على بعض الأخطاء في المقدمة فأقول: أبى الله الا أن يتم كتابه، ونحن ننتظر تبيان تلك الأخطاء، مع أن كلمة أخطاء فيها ما فيها.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[15 - 09 - 07, 01:55 م]ـ
أعيد السؤال هي توجد لدى أحدكم مصورة pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 05:18 ص]ـ
هل يوجد الكتاب مصورا pdf
بشرط / تحقيق همام سعيد
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:10 م]ـ
الكتاب الآن يخدم من قبل أحد مشائخ اليمن وهو خليفة الشيخ مقبل الوادعي الشيخ المحدث يحيى بن علي الحجوري.(34/2)
من المكتبة الوقفية حمل: التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 11:58 ص]ـ
اسم الكتاب: التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد
المؤلف: أبو بكر محمد بن عبد الغني المعروف بابن نقطة
الناشر: دائرة المعارف العثمانية
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1403 - 1983
عدد المجلدات: 2
الحجم الإجمالي تقريباً: 10 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=627(34/3)
من المكتبة الوقفية حمل: إتمام الأعلام (النسخة المعدلة) pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 12:00 م]ـ
اسم الكتاب: إتمام الأعلام
المؤلف: نزار أباظة - محمد رياض المالح
الناشر: دار صادر
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1999
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 336
الحجم الإجمالي تقريباً: 10 ميجا
*هذا الكتاب ضمن: مجموعة كتاب الأعلام
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=626
ـ[أبو البراء الأزدي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[22 - 09 - 06, 03:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[22 - 09 - 06, 11:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا(34/4)
من المكتبة الوقفية حمل: السيف القاطع للنزاع ... pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 12:01 م]ـ
اسم الكتاب: السيف القاطع للنزاع
المؤلف: محمد المرزوق بن عبد المؤمن الفلاتي
المحقق: إسماعيل الأنصاري
الناشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
الطبعة:
سنة الطبع: 1404
عدد المجلدات: 1
الحجم الإجمالي تقريباً: 2 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=628
ـ[صهيب الهادى]ــــــــ[14 - 09 - 06, 11:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا. لك همة تحسدى عليها(34/5)
أريد شرحاً لطريقة تنصيب الشاملة
ـ[ابن سبيل]ــــــــ[14 - 09 - 06, 02:36 م]ـ
السلام عليكم
الحمد لله، تحصلتُ على نسخة الموسوعة الشاملة النسخة الثانية
ولكني لم أعرف الكيفية الصحيحة لتركيبها
فهل من شرح يوضح طريقة التنصيب
وهذه بعض أسئلتي:
- هل لابد من أن يكون مجلد الموسوعة باسم: library
أو يمكن أن يكون باسم آخر مثل: shamela
- هل لابد أن يكون المجلد في مسار مباشر في الدرايفر مثلا:
D:\ shamela
أو يمكن أن تكون داخل مجلد داخل مجلد داخل الدرايفر.
- المجلدات المضغوطة هل يلزم فك ضغطها جميعا داخل المجلدات المرقمة، كلٌ باسمه؟
أو تبقى مضغوطة؟
وأين نضعها؟ في مجلدات Books\Attached
أو في المجلدات التي في Indices
يا ريت شرح مفصل الله يكرمكم
ولقد بحثت في المنتدى ولم أجد شرحا لطريقة التنصيب.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:09 م]ـ
برنامج المكتبة الشاملة + طريقة النتزيل + تحديثها الاخير + الشرح ( http://www.alsayra.com/vb/showthread.php?t=124709&highlight=%C7%E1%E3%DF%CA%C8%C9+%C7%E1%D4%C7%E3%E1 %C9)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 09 - 06, 07:41 م]ـ
السلام عليكم
الحمد لله، تحصلتُ على نسخة الموسوعة الشاملة النسخة الثانية
ولكني لم أعرف الكيفية الصحيحة لتركيبها فهل من شرح يوضح طريقة التنصيب
لا تحتاج إلى شرح مفصل أخي ....
1 - فك الضغط عن الملف الكبير الذي تحصلت عليه
2 - لا يشترط أن اسم المجلد Library
3- في هذا المجلد تجد:
setup : ملف التنصيب
Books : يضم الكتب
Indices : يضم الفهارس (وهذه أنت من يقوم بعملها لتسريع البحث)
Files : يضم الملفات الأساسية لعمل الموسوعة
4 - شغل الملف setup , بعد الإنتهاء من التثبيت ستعمل الموسوعة مباشرة
أما إذا لم يكن الملف setup مع باقي المجلدات فستظهر لك نافذة تحديد قاعدة البيانات
لا تنسى تحميل آخر تحديث للموسوعة
وهذه بعض أسئلتي:
- هل لابد من أن يكون مجلد الموسوعة باسم: library
لا
أو يمكن أن يكون باسم آخر مثل: shamela
نعم
- هل لابد أن يكون المجلد في مسار مباشر في الدرايفر مثلا:
D:\ shamela
لا
أو يمكن أن تكون داخل مجلد داخل مجلد داخل الدرايفر.
نعم
- المجلدات المضغوطة هل يلزم فك ضغطها جميعا داخل المجلدات المرقمة، كلٌ باسمه؟
أو تبقى مضغوطة؟
وأين نضعها؟ في مجلدات Books\Attached
أو في المجلدات التي في Indices
ما فهمت قصدك هنا , هناك ملف واحد يفك الضغط عنه وهو الملف الأصلي
حجمه 789 MB , وهذا احتفظ به جيدا
المجلد Attached خاص بمرفقات الكتب , إذا أردت وضع صورة مثلا لكتاب أو مقطع صوتي أو أي شيء آخر
ـ[ابن سبيل]ــــــــ[15 - 09 - 06, 11:35 ص]ـ
الأخ مروان الشامي، جزاك الله خيرا.
الأخ أسامة بن الزهراء، جزاك الله خيرا وبارك الله فيك، ما قصرت.
بالنسبة للملفات المرقمة التي ذكرتها، فلأن النسخة التي جاءتني جاءتني ملفات مضغوطة مقسمة على عشرة أجزاء .. وهي (مجموعها) نفس المجلد الذي ذكرته أنت.
بارك الله فيكم
وقد نصبت المكتبة ولله الحمد، وهي تشغتل عندي الآن بشكل جيد
لكن بقي عليّ موضوع الفهرسة الذي قال الإخوة إنه ضروري لتسريع البحث، لا أدري كيف تتم هذه الفهرسة، يا ريت لو ما أتعبكم ترشدونني إلى الطريقة.
وسأحاول أيضا البحث في المنتدى عن ذلك.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[15 - 09 - 06, 01:03 م]ـ
هناك اكثر من طريقة لفهرسة الكتب في الشاملة
الطريقة الاولى ان تفهرس كل الكتب الموجودة في الشاملة دفعة واحدة
الطريقة الثانية ان تفهرس كل مجموعة من الكتب على حده
اذهب الى شاشات خاصة ---------- غرفة التحكم تجد زرا على يمين البرنامج لفهرسة اي كتاب غير مفهرس من كتب المجموعة
الطريقة الثالثة ان تفهرس كل كتاب على حده.
ـ[ابن سبيل]ــــــــ[16 - 09 - 06, 05:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي مروان الشامي، وبارك الله فيك
الطريقة الأولى الباين عليها تأخذ وقتا طويلا جدا ممكن نهار كامل .. !!
الثانية جيدة استعملتها الآن في بعض المجموعات، بس طولت معي جدا في مجموعة كتب الفقه المالكي؛ بقيت حوالي سبع ساعات تشتغل ثم أغلقتها وأطفأت الجهاز بدون فائدة بعد طول انتظار، لا أدر ي هل قام بالفهرسة أو لا، لأن الرسالة التي تفيد ذلك لم تظهر لي.
والطريقة الثالثة (فهرسة كل كتاب على حدة) لم أعرف كيف .. !
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:47 ص]ـ
انظر الى الصورة المتحركة فقد فهرست اولاً معجم القواعد العربية ثم فهرست معجم أسماء الأشياء
لكن عليك الانتظار قليلاً.
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 11:55 م]ـ
أحسنتم
ـ[ابن سبيل]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي مروان الشامي، أسأل الله أن يسددك ويفرج كربك.(34/6)
صحيح كنوز السنة النبوية (مفهرس للشاملة2)
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: كنوز السنة النبوية
المؤلف: بارع عرفان توفيق
هذا الكتاب عبارة عن 1700 حديث في فضائل الأعمال ويمتاز عن غيره من الكتب بما يلي:
1 - غالبية الأحاديث الموجودة فيه من تصحيح العلامة الألباني
2 - قام المؤلف بإنشاء أبواب جديدة لم يسبقه أحد بها مثل: كيف تجعل عمرك كنوح عليه السلام؟، متى يصلي الله على عباده؟، كيف تبني بيوتا في الجنة، عبودية الكائنات لرب العالمين
3 - حقوق طباعة الكتاب لكل مسلم شرط إعلام المؤلف.
وقد أنهيت فهرسته للشاملة بإضافة أكثر من 150 عنوان فرعي
لا تنسونا من صالح دعواكم
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[14 - 09 - 06, 04:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 10:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم أخي الحبيب
أسأل الله القَبول وأن يكرمنا بأن تكون موسوعة الشاملة إحدى منابع تراثنا الإسلامي
حياكم الله
ـ[خليل الراوي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 11:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صالح عبد الحق]ــــــــ[15 - 09 - 06, 01:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[15 - 09 - 06, 03:06 ص]ـ
شكر الله لكم ووفقكم لما يحب ويرضى
وجمعنا وإياكم على طاعته ومحبته
حياكم الله
ـ[أبو عمر]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:59 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ووفقك لما يحب ويرضى
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 05:42 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ووفقك لما يحب ويرضى
هلا بالأخ الحبيب أبو عمر
أسأل الله أن يتقبل منا وأن يكرمنا بإعمار هذه المكتبة الشاملة
وعامك مبارك بقدوم شهر رمضان المبارك
رمضان كريم
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[العتيق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 03:32 م]ـ
الأخوة: أبو الفدار الرِّقي، العتيق
ألف شكر لمروركم العطر
وأسأل الله القّبول
حياكم الله(34/7)
من المكتبة الوقفية حمل: العبر في خبر من غبر pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 03:49 م]ـ
اسم الكتاب: العبر في خبر من غبر
المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله الذهبي
المحقق: أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1405 - 1985
عدد المجلدات: 4
الحجم الإجمالي تقريباً: 20 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=630
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[14 - 09 - 06, 03:56 م]ـ
اسم الكتاب: العبر في خبر من غبر
الصواب في اسمه: العبر في خبر من عّبر، بالعين المهملة، لا بالغين المعجمة.
وبارك الله فيكِ على هذا المجهود المتميز.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[14 - 09 - 06, 04:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
و ما ذكرته شيخنا مسعد هو المثبت على الكثير من مخطوطات الكتاب(34/8)
من المكتبة الوقفية حمل: موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 03:52 م]ـ
اسم الكتاب: موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
المؤلف: علي حسن علي - إبراهيم القيسي - حمدي محمد مراد
الناشر: مكتبة المعارف
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1419 - 1999
عدد المجلدات: 15
الحجم الإجمالي تقريباً: 75 ميجا
ملحوظة
جاري تجهيز المجلدات الثلاثة الأخيرة وهي خاصة بالفهارس
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=629
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[14 - 09 - 06, 05:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
يبدو لي أن المجلدات الثلاثة الأخيرة مبتورة.
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:00 م]ـ
ألم تلاحظ أخي الكريم، الملاحظة أعلاه؟
و مع ذلك فقد تم تجهيز المجلدات الثلاثة (الفهارس) و هي قابلة للتحميل و قد جربتها قبل الرد على استفساركم ...
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:23 م]ـ
الإخوة في المكتبة الوقفية ....
مجرد اقتراح: لماذا لا يتم جمع كتب ابن تيمية و ابن القيم و الألباني في مكان واحد كما هو الحال مع مجموعة الأعلام
جزاكم الله خيرا
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:43 م]ـ
أخي الكريم:
بإمكانك تجميع مؤلفات المؤلف الواحد من خلال الضغط على اسمه من خانة: المؤلف ...
لاحظ مثال: كتب شيخ الاسلام ابن تيمية في الصورة
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=40307&stc=1&d=1158244802
أما إن عنيت الطريقة التي تم بها تجميع كتب الشيخ ناصر الدين الألباني، فراسل إدارة المكتبة في شأنها من خلال:
support@waqfeya.com
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:49 م]ـ
بارك الله فيك
أعتقد أني لم أحسن الطرح
أنا أقصد أن تكون كتب شيخ الإسلام مثلا كما هو الحال هنا:
http://waqfeya.com/open.php?cat=17&book=622
بمعنى كل الكتب في مجلد ( Folder ) واحد و يمكن تصفحها عن طريق ملف واحد
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:57 م]ـ
الآن اتضح الأمر
لكن لاحظ أن فكرتك تقتضي تغيير ملف الواجهة التجميعية للكتب كلما تم تصوير كتاب جديد للمؤلف نفسه ...
و على العموم فالأمر يرجع لإدارة المكتبة ...
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[14 - 09 - 06, 10:04 م]ـ
الروابط الثلاثة الأخيرة معطلة ...
يبدو أن المجلدات الثلاثة الأخيرة الخاصة بالفهارس لم تجهز بعد
ـ[صالح عبد الحق]ــــــــ[15 - 09 - 06, 01:53 ص]ـ
جعله الله في ميزان حسناتكم وحسناتهم(34/9)
تربية الطفل في الاسلام كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:10 م]ـ
تربية الطفل في الاسلام كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
تربيَة الطفل في الإسْلام
سيما رَاتب عَدْنان أبو رموز
ماجستير دراسات إسْلامية
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج492 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/2bc8b760a3.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/ced5fbff72.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/bd87123176.jpg
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Tarpeiatottefl.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=286621
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193(34/10)
الإخوة في المكتبة الوقفية .. هلا تكرمتم علينا!
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[14 - 09 - 06, 06:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الفضلاء في المكتبة الوقفية العامرة-زادكم الله توفيقاً وسداداً- هلا تكرمتم وقمتم بإنزال الكتب التالية:
1 - جامع العلوم والحكم-لابن رجب
2 - الترغيب والترهيب-للمنذري
3 - وفاء الوفا-للسمهودي
4 - الموسوعة الفقهية الكويتية
5 - الموسوعة الميسرة -للغربالة
6 - شذرات الذهب-لابن العماد
7 - النحو الوافي-عباس حسن
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم.(34/11)
هل هذا الكتاب جاهز للتحميل
ـ[الفكراوي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 11:23 م]ـ
موسوعة الإعجاز العلمي في الكتاب و السنة لعمر عبد الكافي
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 11:45 م]ـ
وجدت لك هذا الكتاب:
اسم الكتاب موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة
المؤلف يوسف الحاج أحمد
مصور و بصيغة pdf
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=318(34/12)
عيوب النفس وأدويتها
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 11:50 م]ـ
العنوان عيوب النفس وأدويتها
المؤلف أبو عبد الرحمن السلمي
نبذه عن الكتاب
يحوي الكتاب ذكر تسعة وستين عيباً من عيوب النفس مع ذكر أدويتها, وفيه تنبيه على أنه ليس القصد إحصاء العيوب بل القصد التخلص منها, وأنه ليست عيوب النفس ما ذكره, بل إن النفس كلها عيبة ثم بعد ذلك وضع رحمه الله تعالى وصية, وصى فيها بتسع وخمسين خصلة من الخصال الحميدة السنية, فقد وضع كتابه ملخصاً في التخلية والتحلية, التخلية عن الخلق الذميمة, والتحلية بالخلق الفاضلة وبما أن التخلية من قسم الاجتناب عن المناهي, والتحلية من قسم امتثال الأوامر, واجتناب النواهي أهم من امتثال الأوامر. ومن المعلوم أن الأعمال والأفعال وليدة من دوافع مكنونة في القلب والنفس فصفاء القلب وتنوره بالتوحيد والإيمان يورث أخلاقاً تنبثق منها أقوال وأفعال كما أن كدورة القلب وعدم صفائه يورث أخلاقاً كذلك ينبثق منها ما يلائمها من أقوال وأفعال.
دار النشر / مكتبة الصحابة - طنطا - 1408
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/oyoob%20nfs.zip
ـ[هدى]ــــــــ[15 - 09 - 06, 06:41 م]ـ
اللّهم اغفر ذنوبنا و استر عيوبنا و اهدى قلوبنا ويمن كتابنا و يسر حسابنا و ضاعف ثوابنا
جزاك الله خيرا، وبارك في جهودك الطيبة.(34/13)
السيرة النبوية (عرض وقائع وتحليل أحداث)
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 11:52 م]ـ
العنوان السيرة النبوية (عرض وقائع وتحليل أحداث)
المؤلف علي محمد الصلابي
نبذه عن الكتاب
فإن دراسة الهدي النبوي أمر له أهميته لكل مسلم، فهو يحقق عدة أهداف من أهمها: الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم من خلال معرفة شخصيته وأعماله وأقواله وتقريراته، وتكسب المسلم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وتنميها وتباركها، ويتعرف على حياة الصحابة الكرام الذين جاهدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتدعوه تلك الدراسة لمحبتهم والسير على نهجهم واتباع سبيلهم، كما أن السيرة النبوية توضح للمسلم حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، بدقائقها وتفاصيلها, منذ ولادته وحتى موته، مرورًا بطفولته وشبابه ودعوته وجهاده وصبره، وانتصاره على عدوه، وتظهر بوضوح أنه كان زوجًا وأبًا وقائدًا ومحاربًا، وحاكمًا، وسياسيًا ومربيًا وداعية وزاهدًا وقاضيًا، وعلى هذا فكل مسلم يجد بغيته فيها
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/slabi_s.zip
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 09 - 06, 02:16 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 09 - 06, 06:50 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.(34/14)
الدروس السلفية لليالي الرمضانية
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 11:53 م]ـ
العنوان الدروس السلفية لليالي الرمضانية
المؤلف عمر بن عبد الله الحربي
http://www.saaid.net/book/8/1777.zip
ـ[عبد السلام العبد الله]ــــــــ[25 - 09 - 06, 02:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً أم مريم على التنظيم الجديد ولعلك تطابقين الفهرس مع الصفحات.ونسأل الله أن ينفع بهذا الكتاب.ويجزي المؤلف خيراً.(34/15)
تحقيق الإحكام في أصول الأحكام للشيخ عبدالرزاق عفيفي
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 11:55 م]ـ
العنوان تحقيق الإحكام في أصول الأحكام
المؤلف الشيخ عبدالرزاق عفيفي
http://www.saaid.net/book/8/1785.zip
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[22 - 09 - 06, 03:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[22 - 09 - 06, 09:36 م]ـ
جزاك الله خيرا(34/16)
عن مكان على الشبكةبرنامج يحول ملفات bdf إلى ورد
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[15 - 09 - 06, 01:29 ص]ـ
عن مكان على الشبكةبرنامج يحول ملفات bdf إلى ورد
ـ[رمضان محمد رمضان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:11 م]ـ
اطلعت عليها فى الموقع تاكد جيدا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تنزه هنا يا أخي
http://www.google.fr/search?hl=fr&q=pdf+to+word&btnG=Recherche+Google&meta=
ـ[الطيماوي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:40 م]ـ
على الرابط التالي تجد القارئ الآلي من صخر وهو أفضلها على الإطلاق
http://www.temawy.com/showtraid.php?id=36
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[30 - 07 - 10, 04:17 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو فهد العتيبي]ــــــــ[31 - 07 - 10, 03:56 ص]ـ
تفضل أخي
http://www.pdftoword.com/(34/17)
هل كتاب (ابن قيم الجوزية حياته و آثاره) لبكر أبوزيد موجود على الشبكة
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 09 - 06, 03:48 ص]ـ
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أم مريم]ــــــــ[15 - 09 - 06, 06:59 ص]ـ
الموجود في المكتبة الوقفية هو:
التقريب لعلوم ابن القيم
الناشر: دار العاصمة
رقم الطبعة: 2
تاريخ الطبعة: 1996
نوع التغليف: ورق مقوى
عدد الصفحات: 416
حجم الكتاب: 9.61 ميجا
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=176
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 09 - 06, 12:34 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 09 - 06, 02:14 م]ـ
جزاك الله خيرا و لكنى اريد الترجمة فانا حملت الكتاب الذى وضعتيه منذ فترة و قرأت مقدمته و قال فيها انه فصل الترجمة فى كتاب مستقل و هو الذى عنونت له فى الموضوع.
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[15 - 09 - 06, 03:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 05 - 07, 02:40 ص]ـ
للرفع ...
أحتاج الكتاب بارك الله فيكم ..(34/18)
الإخوة في الوقفية ... كتاب مهم ياليت توفروه لنا
ـ[حسام العقيدة]ــــــــ[15 - 09 - 06, 04:39 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا.
الكتاب للمغراوي ..
وهو عنوانه بالضبط لا اذكره ولكن تقريبا ..
آيات الصفات بين أهل التفسير وأهل التأويل.
وجزاكم الله خيرا
وهو من اربع مجلدات على ما اذكر.
ـ[أم مريم]ــــــــ[15 - 09 - 06, 05:11 ص]ـ
أظنها رسالة جامعية للشيخ و عنوانها:
المفسرون بين التأويل والإثبات في آيات الصفات (4 مجلدات)
و هي مطبوعة ...
مصدر تصويب العنوان:
http://www.darcoran.ma/modules.php?name=Sheikh
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[15 - 09 - 06, 09:48 ص]ـ
بارك الله فيكم إخوتي الكرام تقبل الله منكم وهدانا وإياكم إلى سواء السبيل
وأقترح أن تضيفوا لنا أحد الكتابين الهامين في إعراب القرآن الكريم إما لمحمود صافي، أو لمحيي الدين الدرويش
وجزاكم الله خيراً
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[15 - 09 - 06, 03:48 م]ـ
جزى الله أهل المكتبة الوقفية خيرا و بارك فيهم و نفع بهم(34/19)
حمل كتاب لماذا يمزق القرآن الكريم؟ للشاملة2 + ملف ورد
ـ[علي 56]ــــــــ[15 - 09 - 06, 09:00 ص]ـ
هذا الكتاب قد قمت بتأليفه في السنة الماضية في أعقاب ما فعله أعداء الإسلام من إهانة لكتاب الله تعالى، وقد رأيت بعض هذه الإهانات من خلال النت، ولا شك أن المسلم الذي يؤمن بالله وباليوم الآخر لا يستطيع أن يتحمل رؤية تلك المناظر لبشاعتها،و نذالة فاعليها وحقدهم على الإسلام والمسلمين.
وقد عدت للكتاب المذكور وأضفت له بعض البحوث الهامة فكان على الشكل التالي:
أولا- مقدمة هامة حول هذا الحادث الجلل
ثانيا- قسمته لعدة أبواب وهي:
الباب الأول - الأسباب التي دفعت هؤلاء وأولئك لتمزيق كتاب الله
الباب الثاني- طبيعة الكفار والفجار من خلال القرآن الكريم
الباب الثالث-ماذا طلب الله منا إزاءهم
الباب الرابع - تكفل الله تعالى بحفظ هذا الكتاب
الباب الخامس- وعد الله تعالى لنا بالنصر عليهم
وكل ذلك من وحي القرآن الكريم
وقد أنزلته على الشاملة وقمت بفهرسته المفصلة
وملف ورد مرتب ومفهرس ومنسق
وحقوق الطبع لكل مسلم
أرجوبذلك أن أكون قد ساهمت في الدفاع عن كتاب الله تعالى، الذي قال الله تعالى في حقه {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) [فصلت/42]
فمهما كاد الكائدون وتآمر المتآمرون على هذا الكتاب العظيم سبيقى هو وحده الكتاب
الخالد الذي أنزله تعالى ليخرج {النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1) [إبراهيم/1]
وهو وحده الكتاب المحفوظ من قبل الله تعالى الذي يقول عنه {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) [الحجر/9، 10]}
هذا الكتاب «هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِى غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ الَّذِى لاَ تَزِيغُ بِهِ الأَهْوَاءُ وَلاَ تَلْتَبِسُ بِهِ الأَلْسِنَةُ وَلاَ يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلاَ يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ وَلاَ تَنْقَضِى عَجَائِبُهُ هُوَ الَّذِى لَمْ تَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ حَتَّى قَالُوا (إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِى إِلَى الرُّشْدِ) مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هُدِىَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ»
أسأل الله تعالى أن ينفع به كاتبه وقارئه وناشره في الدارين
21 شعبان 1427 هـ الموافق 15/ 9/2006
وكتبه
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود(34/20)
بعض الأبحاث و الكتب
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[15 - 09 - 06, 03:49 م]ـ
الزواج من نساء أهل الكتاب أحكامه وآثاره
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=1192
التزام المرتهن بحفظ المرهون حيازاً وصيانته
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=1182
حرية الرأي في الفقه السياسي الإسلامي
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=1199
الأقصى المبارك والأحكام الخاصة به في الفقه الإسلامي
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=1178
زواج المسيار وحكمه الشرعي
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=1206
ملاحظتين:
الأولى: لم أطلع على هذه الكتب
الثانية: كلمة السر لفتح الملفات هي tipsclub(34/21)
بولس وأثره في النصرانية كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[15 - 09 - 06, 04:38 م]ـ
بولس وأثره في النصرانية كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
بولس
و أثره في النصرانية
دراسة تحليلية
إعداد طارق محمد الشافعي
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج862 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/f40cca4ca9.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/39cdb63923.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/30a5b34470.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/53f1371120.jpg
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Attahreef.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=287641
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 09 - 06, 06:46 م]ـ
كتاب الكتروني ممتاز جدا جزاك الله خيرا.
ـ[أبو سليمان العسيلي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم
مشكو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ر أخي أحمد
زاد الله علمك و نفع بك
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[16 - 09 - 06, 02:58 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 04:53 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[16 - 09 - 06, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا(34/22)
أريد مجلة الفقه الإسلامي + مجلة البحوث الإسلامية
ـ[طالبة الفقه]ــــــــ[15 - 09 - 06, 05:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح
كل منا إخوتي يعلم ما للعلم من أهمية قصوى في حياته .. بل في دينه الذي هو سبب وجوده
ونعلم ما لجهود العلماء والباحثين من دور كبير في جمع هذا العلم
وإظهاره للأمة على هيئة بحوث .. يسهل الإفادة منها
ولهذا كتبت الموضوع لأهميته لدى كثير من طلبة العلم
وكثير منهم لا يعلم طريقة توصله إلى ما يرنو إليه
فأجدني مضطرة لطرحه للملأ لعل من بيده حل أن يدلو بدلوه
إخوتي لدي - وأجزم أن غيري معي لديه - استفتار عن مجلات البحوث:
1) مجلة الفقه الإسلامي (التابعة لرابطة العلم الإسلامي أو المنظمة)
2) مجلة البحوث الإسلامية (الصادرة عن الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء)
أين نجدها؟؟ أين تباع؟؟ أين توزع؟؟
كيف يمكن الإشتراك فيها .. لأني حاولت كثيرا دون فائدة
أسأل الله لكم علما ترتفع به الدرجات يوم القيامة ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:44 م]ـ
السلام عليكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81831&highlight=%E3%CC%E1%C9+%C7%E1%C8%CD%E6%CB+%C7%E1%C 5%D3%E1%C7%E3%ED%C9(34/23)
اين اجد كتاب (رؤوس المسائل الخلافية) للعكبري
ـ[اثير]ــــــــ[15 - 09 - 06, 09:43 م]ـ
اريد تحميل هذا الكتاب ......... او اي كتاب يذكر اهم المسائل الخلافية الفقهيه بين العلماء .....
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 08:30 م]ـ
يوجد في مركز الملك فيصل مخطوط(34/24)
حمل مجلة البحوث الفقهية المعاصرة
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[15 - 09 - 06, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
هذه أربعة أعداد من مجلة البحوث الفقهية المعاصرة المتوفرة على موقعهم بصيغة Chm
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 01:28 ص]ـ
الرابط غير موجود .. اخي الكريم اعطني رابطا اخر .. وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك ............................................... .................................................. ........................
wasfi00@yahoo.fr
ـ[محمد بشري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 03:17 ص]ـ
الرابط لا يعمل أخي الكريم.
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 01:11 م]ـ
هذا رابط لملف به أسبعة أعداد هي المتاحة حتى الآن في موقعهم
http://abuanas.mylivepage.com/file/?fileid=1269
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 04:04 م]ـ
بارك الله فيك اخي وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 06:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا والروابط لم تعمل معي.
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ... ونريد منك المزيد لباقي الاعداد ...
wasfi00@yahoo.fr
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[11 - 09 - 07, 04:23 م]ـ
الملف من جديد
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[11 - 09 - 07, 05:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذا تحديث للملف وبه ثمانية أعداد
الرابط
http://abuanas.mylivepage.com/file/?fileid=1746
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 01:49 م]ـ
هل من الممكن تنزيله مرة اخرى يا ابا انس ....
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[24 - 11 - 07, 02:10 م]ـ
بارك الله فيك ولكن الروابط لا تعمل ولعلها محجوبة فهل من الممكن تنزيلها على موقع آخر جزاك الله خيرا
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[24 - 11 - 07, 05:27 م]ـ
ابا أنس شكر الله لك. إني بحاجة إلى العدد 19 من هذه المجلة فهلا تكرمت علي، أو آخر من الأحبة، فيسرتموه لباحث ولكم من الله المثوبة.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 01:37 م]ـ
في الانتظار
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[25 - 11 - 07, 06:46 م]ـ
بارك الله فيك
Our system is experiencing overload
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[21 - 12 - 08, 11:56 م]ـ
جزاك الله خيرا أريد جزء 21 اذا تكرمت وشكرا(34/25)
المجمل, يا اخوة!
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[15 - 09 - 06, 11:33 م]ـ
اني ابحث عن المجمل في اللغة لابن فارس; فهل من اخ كريم يتحفني به فيفرح نفسي ويطرب قلبي و يثلج صدري مع حلول رمضان المبارك و اسال الله ان يجمعني و اياه بجوار المصطفى (ص) في جنان رحمته; انه سميع مجيب.(34/26)
حمل كتب وأبحاث للشيخ عبد الله بن زيد آل محمود
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذه كتب وأبحاث للشيخ عبد الله بن زيد آل محمود رحمه الله تعالى حملها على صيغة chm ، الملف مضغود ومقسم إلى قسمين.
وهذه عناوين للكتب المضمنة في الملف:
الحكم الجامعة في شتى العلوم النافعة
يسر الإسلام في جواز رمي الجمار قبل الزوال
مباحث التحقيق مع الصاحب الصديق
سنة الرسول شقيقة القرآن
الدلائل العقلية والنقلية بتفضيل الصدقة عن الميت على الضحية
حجر ثمود
الجهاد المشروع في الإسلام
إجتماع أهل الإسلام على عيد واحد لكل عام
أحكام عقود التأمين ومكانها من شريعة الدين
جواز الإقتطاف من المسجد والمقبرة في حالة الحاجة وعموم المصلحة
رسالة الخليج في منع الاختلاط وما ينجم عنه من مساوئ الأخلاق
الايمان بالقضاء والقدر على طريقة اهل السنة والاثر
عقيدة الاسلام والمسلمين
إنحراف الشباب عن الدين وإلتحاقهم بالمرتدين
واجب المتعلمين والمسئولين في المحافظة على أمور الدين
حكمة التفاضل في الميراث بين الذكور والإناث
حكمة تعدد الزوجات
كلمة الحق في الاحتفال بمولد سيد الخلق
كراهية التزوج بأهل الكتاب وعموم ضرره على البنين والبنات
إتحاف الأحفياء برسالة الأنبياء
الأخلاق الحميدة للمرأة المسلمة
القول السديد في تحقيق الأمر المفيد
نهاية المرأة الغربية بداية المرأة العربية
منع تصوير شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم
المسكرات وعموم ضررها على الدين وعلى العقل وعلى المال والأهل والنسل والمجتمع
حماية الدين والوطن من أفلام الخلاعة والفتن
جواز تحديد الصَداق وضعف معارضة المرأة في ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
الحكم الشرعي في اثبات رؤية الهلال
كتاب الصيام
الإيمان بالأنبياء بجملتهم، وضعف حديث أبي ذر في عددهم
تثقيف الأذهان بعقيدة الإسلام والإيمان
الأحكام الشرعية ومنافاتها للقوانين الوضعية
تحريم الربا بأنواعه
محق التبايع بالحرام ومنه التبايع بما يسمى البورصة
أحكام قصر الصلاة في السفر
الحكم الشرعي في الطلاق السني والبدعي
الملحق بالجهاد المشروع في الإسلام
بطلان نكاح المتعة
أحكام منسك حج بيت الله الحرام
الإشتراكية الماركسية ومقاصدها السيئة
الجندية عموم نفعها و حاجة المجتمع إليها
الحكم الإقناعي في إبطال التلقيح الصناعي وما يسمى بشتل الجنين
الحكم الشرعي في الطلاق السني والبدعي
دعوة لحكام المسلمين للاهتمام بموضوع المبتعثين
لا مهديَ يُنتظر بعد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم خير البشر
ـ[أم محمد الشريفة]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:19 ص]ـ
أين الروابط أخي بارك الله فيك
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[16 - 09 - 06, 08:10 ص]ـ
عفوا الإخوة الفضلاء، لا أدري ما سبب هذه الغفلة،عفا الله عني.
الملف في المرفقات.
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 11:54 م]ـ
وعفا عنا بمنه وكرمه
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:50 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[العتيق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:35 ص]ـ
أين الروابط أخي بارك الله فيك
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 01:15 ص]ـ
الملفات ضمن المرفقات في الأعلى، لكن يبدو أنهم فقدو، وسأحاول رفعهم مرة أخرى إن شاء الله.
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 01:40 ص]ـ
وهذه الملفات مرة ثانية أرجو أن تنتفعوا بها.
الرابط
http://seratahar.mylivepage.com/file/?fileid=1337
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[24 - 04 - 07, 01:54 ص]ـ
بعض الكتب المذكورة مخالفة لعقيدة اهل السنة والجماعة
فلا يجوز نشرها
وعلى المسلم ان يذكر موقفه بين يدي الله وكم اضلت هذه الكتب من الناس وخاصة في زمان السرعة وانتشار كل ما هو ضار بل والحرص عليه
فاتق الله وخف مقامه
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 07:39 ص]ـ
اللهم اجعلنا من المتقين.
ويمكن أن توضح لنا وجوه المخالفة فيها للسنة حتى نحذرها، بدل أن تجنح إلى فكرة الحجب والمنع.
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 04:44 م]ـ
جزاك الله خيرا ... يا أبو أنس الجزائري
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[24 - 04 - 07, 06:11 م]ـ
اللهم اجعلنا من المتقين.
ويمكن أن توضح لنا وجوه المخالفة فيها للسنة حتى نحذرها، بدل أن تجنح إلى فكرة الحجب والمنع.
الجهاد المشروع في الإسلام
إتحاف الأحفياء برسالة الأنبياء
لا مهديَ يُنتظر بعد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم خير البشر
==============
رد عليه علماء اهل السنة في هذه الكتب.
وللشيخ حمود التويجري رحمه الله ((فتح المعبود في الرد على ابن محمود))
تتبعه في كثير من اخطائه في العديد من كتبه.(34/27)
المنظومة البيقونية بتحقيق الشيخ عبد الله الشمراني
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 06:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الحريم
المنظومة البيقونية
بتحقيق الشيخ عبد الله الشمراني
أسأل الله أن ينفع بها
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[16 - 09 - 06, 12:31 م]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:13 م]ـ
وفقكم الله وبارك الله فيكم.
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[16 - 09 - 06, 02:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:11 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 06:13 م]ـ
بارك الله فيكم يا إخوة رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=9&book=2710
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا(34/28)
المختصرالقويم في دلائل نبوة الرسول الكريم (ردًا على كلب الفاتيكان بنديكتوس)
ـ[مسك]ــــــــ[16 - 09 - 06, 06:33 ص]ـ
اسم الكتاب: "أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ" .. المختصر القويم في دلائل نبوة الرسول الكريم (ردًا على بنديكتوس)
اسم المؤلف: وليد نور
نبذة عن الكتاب:
كتاب يتحدث عن دلائل نبوة الرسول الكريم بأسلوب مبسط ومعاصر.
رابط التحميل:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=2690
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[16 - 09 - 06, 06:44 ص]ـ
رحم الله والدك العزيز، وغفر لكما، وجمع بينكما في جنات النعيم ...
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:06 ص]ـ
رحم الله والدك العزيز، وغفر لكما، وجمع بينكما في جنات النعيم ...
آمين
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 08:52 ص]ـ
أسأل الله أن يرد كيدهم في نحرهم
هنا تفاصيل القضية وتداعياتها
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?p=51222#post51222
جزاك الله خيرا أخي الحبيب مسك
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[16 - 09 - 06, 02:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 02:52 م]ـ
كلام البابا رد صريح على اللاهثين خلف أسطورة حوار الأديان والمنفقون للأموال الطائلة في سبيلها .. فهل يعتبرون؟
ـ[أم مريم]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:43 م]ـ
تصحيح:
كلام البابا رد صريح على اللاهثين خلف أسطورة حوار الأديان والمنفقين للأموال الطائلة في سبيلها .. فهل يعتبرون؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
و هذه أولى هدايا باباهم الجديد .... لمن يطمع في ودهم من بني جلدتنا ...
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:54 م]ـ
يذكر المفكر الدكتور المهدي المنجرة أن إدارة الفاتيكان قامت بإحصاء للمسلمين سنة 1975 ولأول مرة في التاريخ اكتشفت ان عددهم فاق عدد المسيحيين حيث وصل عدد المسلمين إلى 950 مليون في حين كان تعداد المسيحيين في حدود 900 مليون .. كان هذا سنة 1975 أما الان فعددنا يفوق مليار مسلم، فكيف لا يحاربوننا؟
ـ[أبو داود التبقى]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
نسأل الله لنا ولهم الهداية
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 05:43 ص]ـ
رحم الله والدك العزيز، وغفر لكما، وجمع بينكما في جنات النعيم ...
آمين
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا
نسأل الله لنا ولهم الهداية.
ـ[أبو جبير]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:23 م]ـ
رحم الله والدك العزيز، وغفر لكما، وجمع بينكما في جنات النعيم ...
آمين
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 04:28 م]ـ
ايها الاخوة الفضلاء
وقفت على هذا الرد على كلام البابا في الشبكة لأحد الكتاب وهو رد على الكاتب هاني نقشبندي في موقع إيلاف، فهاكموه كما وجد.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 04:39 م]ـ
قال كمال الدين الدميري صاحب كتاب < حياة ألحيوان > في أول حديثه عن الكلب:
< ألكلب حيوان معروف،و ربما وصف به، فقيل للرجل كلب، و للمرأة كلبة، و الجمع أكلب، و كلاب، و كليب، مثل: أعبد، و عباد، و عبيد،، و هو < أي كليب > عزيز.
و الأكالب: جمع أكلب، قال ابن سيده: و قد قالو في جمع كلب: كلابات، قال الشاعر:
أحب كلب في كلابات الناس الي نهجا كلب ابن عباس >
من هنا كان لزاما عليك أخي الحبيب ان تصف البابا بغير الكلب، لأن الكلب أفضل منه، و أباح لنا الشارع الحكيم اقتناء الكلب ضمن شروط.
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 04:45 م]ـ
وينظر كتاب "فضل الكلاب، على كثير ممن لبس الثياب" وفيه أن ابن عرفة الورغمي ذهب إلى أحد البلاد، فتصدر لاقراء العلم .. فما كان من بعض علماء تلك البلاد إلا أن اتفقوا لاحراجه أمام جموع المستمعين فطلبوا منه أن يحدثهم عن موضوع معين ولم يحدوا غير اختيار درس عن الكلاب .. فما كان من ابن عرفة الا أن بدأ يتحدث عن الكلاب وصفاتها ووفائها وما قيل فيها من أقوال وأشعار وقصص .. حتى رغب كل من في المجلس أن يكون كلبا .. ومن ذلك قول الشاعر في مدح أحد الخلفاء:
انت كالكلب فى حفظك للود ... وكالطبل فى قراع الخطوب
فتأمل.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 05:03 م]ـ
وينظر كتاب "فضل الكلاب، على كثير ممن لبس الثياب" وفيه أن ابن عرفة الورغمي ذهب إلى أحد البلاد، فتصدر لاقراء العلم .. فما كان من بعض علماء تلك البلاد إلا أن اتفقوا لاحراجه أمام جموع المستمعين فطلبوا منه أن يحدثهم عن موضوع معين ولم يحدوا غير اختيار درس عن الكلاب .. فما كان من ابن عرفة الا أن بدأ يتحدث عن الكلاب وصفاتها ووفائها وما قيل فيها من أقوال وأشعار وقصص .. حتى رغب كل من في المجلس أن يكون كلبا .. ومن ذلك قول الشاعر في مدح أحد الخلفاء:
انت كالكلب فى حفظك للود ... وكالطبل فى قراع الخطوب
فتأمل.
قال محمد بن خلف بن المرزبان:
<و اعلم اعزك الله أن الكلب لمن يقتنيه أشفق من الوالد علة ولده، و الأخ القيق على أخيه،ودلك أنه يحرس ربه < صاحبه > و يحمى حريمه شاهدا و غائبا، و نائما ويقظان، لا يقصر عن دلك و ان جفوه، و لا يخدلهم و ان خدلوه >
فتأمل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/29)
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[22 - 09 - 06, 02:52 ص]ـ
قال عليه السلام: الخوارج كلاب النار
فهذا كما أنه خبر فهو أيضا فيه ذم لهم. فإطلاق الكلب على شخص يأتي في سياق الذم.
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:34 م]ـ
جريدة الوطن
كشف باحث في مقارنات الأديان وشؤون التنصير عن مفاجأة ستعلن قريبا تتمثل في إسلام ما بين 20 إلى 30 من قساوسة الفاتيكان، وأن الفاتيكان يعقد منذ فترة محاكم تفتيش لهؤلاء في محاولة لاكتشاف من أسلم منهم وطرده من الكنيسة.
وقال الباحث السعودي عصام مدير الذي كانت تربطه علاقة وطيدة بالداعية الإسلامي الراحل أحمد ديدات أحد أشهر من خاض المناظرات مع المسيحيين، وتتلمذ على يديه، إن إسلام هذه المجموعة الكبيرة من العاملين في الفاتيكان هو أحد أهم الأسباب التي تقف خلف تصريحاته الأخيرة.
وقال مدير الذي أسس في ديسمبر 2005 عقب قضية الرسوم المسيئة في الدنمارك دار نشر سماها (دار البينة) وتخصصت في نشر كتب الشيخ ديدات وكتب التعريف بالإسلام بلغات أجنبية، بعد أن نالت حقوق نشرها كاملة عبر كتب وأقراص إلكترونية لـ"الوطن": إن تصريحات البابا ما هي إلا مقدمة لتعبئة الأوروبيين ضد الإسلام، وانتظار لردود أفعال طائشة من المسلمين تمهيدا لطردهم من أوروبا خاصة الجيل الثاني والجيل الثالث من المسلمين الذين نشأوا في أوروبا ويحملون جنسياتها ويتعرضون لمضايقات في السنوات الأخيرة عرضت كثيرا منهم للبطالة.
وكشف مدير عن توزيع الدار 100 ألف نسخة من كتاب (محمد الأعظم) لأحمد ديدات في روما والفاتيكان بعد ترجمته خلال اليومين الماضيين إلى الإيطالية عن طريق إيطالي مسلم وتقديمه هدية لكل مواطن إيطالي، موضحا عن أن هذه هي أفضل طريقة مجدية في الوقت الحالي، مؤكدا على أن أي إساءة للإسلام والمسلمين تمثل فرصة هائلة للتعريف بالإسلام، وذلك من خلال تجربة شخصية خضناها أثناء قضية الرسومات الدنماركية، حيث قمت بتوزيع 25 ألف نسخة من كتيب يروي قصة إسلام منصرة أمريكية تحولت إلى داعية ومحاضرة معروفة تجوب العالم للتعريف بالدين الإسلامي وهي ميري مالفور، إضافة إلى نشر إعلانات في الصحف الإيطالية تشير إلى الكتاب وإلى أنه هدية لكل مواطن ردا على تصريحات بابا الفاتيكان، وذلك بالتنسيق مع الجمعيات والمؤسسات الإسلامية الموجودة في روما.
وانتقد مدير الردود الانفعالية التي تقوم على الشجب والاستنكار، مشددا على أن مشكلة المسلمين أنهم لا يملكون رؤية لإدارة الأزمات، وبإمكانهم استغلال هذه الفرصة للتعريف بدينهم بدلا من المطالبة بالاعتذار أو غيرها من أفعال طائشة تراهن عليها القيادات المسيحية لتصعيد الحملة على المسلمين للتأكيد على أنهم مجتمعات عنف وإرهاب لصالح فكرة طرد المسلمين من أوروبا التي ذكرت تقارير ودراسات على تحولها للإسلام خلال الخمسين سنة القادمة، ومن هنا جاء تحرك الفاتيكان، تمهيدا لتصعيد حملة صليبية جديدة.
وبين مدير أنه إبان قضية الرسومات تلقى رسائل من نرويجيين ودنماركيين اعترفوا فيها بأنهم كانوا يحتقرون المسلمين ويكرهون الإسلام، ولكنهم بعد وقوفهم من خلال الكتب التي وزعت عليهم على حقيقة الدين الإسلامي احترموه وعبروا عن أسفهم لما نشر في صحفهم.
وتلقيت دعوة من الدنمارك عبر جهات رسمية، واشترطت لتلبيتها الالتقاء برؤساء تحرير الصحف التي نشرت الرسومات المسيئة والرسامين ومحاورتهم، ولكن رفض رؤساء التحرير جعلني أمتنع عن زيارة الدنمارك.
وكشف مدير عن أن دار البينة أرسلت قبل أمس أربعة كتب مترجمة باللغة الألمانية إلى البابا وهي (ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد) و (المسيح في الإسلام) و (القرآن معجزة محمد) و (محمد الخليفة الطبيعي للمسيح) وكلها من تأليف الشيخ ديدات.
وأضاف: يتعاون معنا مسلمون غربيون ألمان وطليان وأمريكان وفي مقدمتهم البريطاني يوسف إسلام والألمانيان أحمد فوندنفر، ومراد هوفمان، ولدينا خطط علمية وعملية حضارية لمواجهة الهجمة على الإسلام.
منقول:
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=148831
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:22 م]ـ
قال عليه السلام: الخوارج كلاب النار
فهذا كما أنه خبر فهو أيضا فيه ذم لهم. فإطلاق الكلب على شخص يأتي في سياق الذم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/30)
الخوارج كلاب أهل النار هو حديث للنبي صلى الله عليه و سلم!!! أم أثر لعبد الله بن مسعود.
وافينا بالصواب رضي الله عنك.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:25 م]ـ
جريدة الوطن
كشف باحث في مقارنات الأديان وشؤون التنصير عن مفاجأة ستعلن قريبا تتمثل في إسلام ما بين 20 إلى 30 من قساوسة الفاتيكان، وأن الفاتيكان يعقد منذ فترة محاكم تفتيش لهؤلاء في محاولة لاكتشاف من أسلم منهم وطرده من الكنيسة.
وقال الباحث السعودي عصام مدير الذي كانت تربطه علاقة وطيدة بالداعية الإسلامي الراحل أحمد ديدات أحد أشهر من خاض المناظرات مع المسيحيين، وتتلمذ على يديه، إن إسلام هذه المجموعة الكبيرة من العاملين في الفاتيكان هو أحد أهم الأسباب التي تقف خلف تصريحاته الأخيرة.
وقال مدير الذي أسس في ديسمبر 2005 عقب قضية الرسوم المسيئة في الدنمارك دار نشر سماها (دار البينة) وتخصصت في نشر كتب الشيخ ديدات وكتب التعريف بالإسلام بلغات أجنبية، بعد أن نالت حقوق نشرها كاملة عبر كتب وأقراص إلكترونية لـ"الوطن": إن تصريحات البابا ما هي إلا مقدمة لتعبئة الأوروبيين ضد الإسلام، وانتظار لردود أفعال طائشة من المسلمين تمهيدا لطردهم من أوروبا خاصة الجيل الثاني والجيل الثالث من المسلمين الذين نشأوا في أوروبا ويحملون جنسياتها ويتعرضون لمضايقات في السنوات الأخيرة عرضت كثيرا منهم للبطالة.
وكشف مدير عن توزيع الدار 100 ألف نسخة من كتاب (محمد الأعظم) لأحمد ديدات في روما والفاتيكان بعد ترجمته خلال اليومين الماضيين إلى الإيطالية عن طريق إيطالي مسلم وتقديمه هدية لكل مواطن إيطالي، موضحا عن أن هذه هي أفضل طريقة مجدية في الوقت الحالي، مؤكدا على أن أي إساءة للإسلام والمسلمين تمثل فرصة هائلة للتعريف بالإسلام، وذلك من خلال تجربة شخصية خضناها أثناء قضية الرسومات الدنماركية، حيث قمت بتوزيع 25 ألف نسخة من كتيب يروي قصة إسلام منصرة أمريكية تحولت إلى داعية ومحاضرة معروفة تجوب العالم للتعريف بالدين الإسلامي وهي ميري مالفور، إضافة إلى نشر إعلانات في الصحف الإيطالية تشير إلى الكتاب وإلى أنه هدية لكل مواطن ردا على تصريحات بابا الفاتيكان، وذلك بالتنسيق مع الجمعيات والمؤسسات الإسلامية الموجودة في روما.
وانتقد مدير الردود الانفعالية التي تقوم على الشجب والاستنكار، مشددا على أن مشكلة المسلمين أنهم لا يملكون رؤية لإدارة الأزمات، وبإمكانهم استغلال هذه الفرصة للتعريف بدينهم بدلا من المطالبة بالاعتذار أو غيرها من أفعال طائشة تراهن عليها القيادات المسيحية لتصعيد الحملة على المسلمين للتأكيد على أنهم مجتمعات عنف وإرهاب لصالح فكرة طرد المسلمين من أوروبا التي ذكرت تقارير ودراسات على تحولها للإسلام خلال الخمسين سنة القادمة، ومن هنا جاء تحرك الفاتيكان، تمهيدا لتصعيد حملة صليبية جديدة.
وبين مدير أنه إبان قضية الرسومات تلقى رسائل من نرويجيين ودنماركيين اعترفوا فيها بأنهم كانوا يحتقرون المسلمين ويكرهون الإسلام، ولكنهم بعد وقوفهم من خلال الكتب التي وزعت عليهم على حقيقة الدين الإسلامي احترموه وعبروا عن أسفهم لما نشر في صحفهم.
وتلقيت دعوة من الدنمارك عبر جهات رسمية، واشترطت لتلبيتها الالتقاء برؤساء تحرير الصحف التي نشرت الرسومات المسيئة والرسامين ومحاورتهم، ولكن رفض رؤساء التحرير جعلني أمتنع عن زيارة الدنمارك.
وكشف مدير عن أن دار البينة أرسلت قبل أمس أربعة كتب مترجمة باللغة الألمانية إلى البابا وهي (ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد) و (المسيح في الإسلام) و (القرآن معجزة محمد) و (محمد الخليفة الطبيعي للمسيح) وكلها من تأليف الشيخ ديدات.
وأضاف: يتعاون معنا مسلمون غربيون ألمان وطليان وأمريكان وفي مقدمتهم البريطاني يوسف إسلام والألمانيان أحمد فوندنفر، ومراد هوفمان، ولدينا خطط علمية وعملية حضارية لمواجهة الهجمة على الإسلام.
منقول:
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=148831
جزاك الله خيرا يا أخي(34/31)
كتب كثيرة للرد على الشيعة باللغة الفارسية ... "أدخل وحمل"
ـ[بيان]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:02 ص]ـ
السلام عليكم
هذا موقع أهل السنة في إيران وهو يحتوي على جملة طيبة من كتب الرد على الشيعة أحببت أن تطلعوا عليه وتستفيدوا منه
http://www.ahlesonnat.net/
....
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[16 - 09 - 06, 08:29 ص]ـ
جؤاك الله خيرا يا اخي الموقع محجوب عندنا في ايران
ـ[بيان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم
أخي سعد بارك الله فيك سوف أسعى بإذن الله في رفع هذه الكتب على مواقع التحميل المجانية أرجو أن تتابعنا هنا بشكل دوري، وأرجو أيضاً أن تدل إخوانك من أهل السنة في إيران على هذا الرابط من أجل نشر هذه الكتب في إيران، تابعنا هنا بارك الله فيك ...
ـ[بيان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم
هذا هو الكتاب الأول
ـ[بيان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم
هذا هو الكتاب الثاني
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:30 ص]ـ
يا اخ بيان بارك الله فيك وجزاك الله خيرا يا اخي انا ابحث عن كتاب تحفه اثنا عشريه اصل الكتاب بالفارسية للشاه عبد العزيز الدهلوي حفيد شاه ولي الله عبد الرحيم الدهلوي لم اجده علي الشبكه الا علي موقع تركي لاهل البدع الصوفيه لم استطع تحميله
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 03:19 ص]ـ
السلام عليكم
أخي لم أجد هذا الكتاب بالفارسية ...
وهذا سبب توقفي عن انزال باقي الكتب لظني أنك تريد هذا الكتاب بعينه ...
وبما أنك طلبت المزيد فتابع معنا هنا تنزيل باقي الكتب ...
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 03:25 ص]ـ
لسلام عليكم
هذا الكتاب الثالث
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 03:28 ص]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب الرابع
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:47 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب الخامس
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:56 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب السادس
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[29 - 09 - 06, 03:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[29 - 09 - 06, 04:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
هلاا هو كتاب تحفه اثنا عشريه اصل الكتاب بالفارسيه ولاكن لا استطيع حمله
http://www.hakikatkitabevi.com/display.asp?DID=2&KID=46
ـ[بيان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:14 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكتاب وضع للتصفح فقط، وصعب تحميله صفحة صفحة لطول الكتاب ...
إلا أن يكون هناك من الإخوة من يسع وقته للإحتساب في تحميل الكتاب صفحة تلو أخرى فسوف يكون عمل عظيم لأن الكتاب من أعظم كتب الرد على الشيعة الإثنى عشرية ...
وفقك الله أخي لكل خير ...
وتابعنا هنا أخي في تحميل بقية الكتب ...
ـ[بيان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:16 ص]ـ
السلام عليكم
الكتاب السابع
ـ[بيان]ــــــــ[04 - 10 - 06, 08:41 ص]ـ
السلام عليكم
الكتاب الثامن
ـ[بيان]ــــــــ[04 - 10 - 06, 08:45 ص]ـ
السلام عليكم
الكتاب التاسع
ـ[بيان]ــــــــ[05 - 10 - 06, 02:58 م]ـ
الكتاب العاشر
ـ[بيان]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:01 م]ـ
الكتاب الحادي عشر
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
يا اخ بيان شكرا لك وجزاك الله خيرا واسعدك الله في الدارين وادخلك واهلك ووالديك وجميع اصدقائك واحبابك فسيح جناته اللهم امين
ـ[بيان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:14 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب الثاني عشر
ـ[بيان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:18 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب الثالث عشر
ـ[بيان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:42 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب الرابع عشر
ـ[بيان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:46 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب الخامس عشر
ـ[بيان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:48 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب السادس عشر
ـ[بيان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:49 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب السابع عشر
ـ[بيان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:50 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب الثامن عشر
ـ[بيان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:56 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب التاسع عشر
ـ[بيان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:02 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب التاسع عشر
ـ[بيان]ــــــــ[12 - 10 - 06, 02:23 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب التاسع عشر
ـ[بيان]ــــــــ[12 - 10 - 06, 02:26 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب العشرون
ـ[بيان]ــــــــ[12 - 10 - 06, 02:27 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب الواحد و العشرون
ـ[بيان]ــــــــ[12 - 10 - 06, 02:34 م]ـ
السلام عليكم
وهذا الكتاب الثاني و العشرون
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[02 - 11 - 06, 05:53 ص]ـ
شکرا جزيلا يا اخي الکريم جزاک الله خيرا
ـ[أبوسلمان الشافعي]ــــــــ[26 - 03 - 10, 01:26 م]ـ
السلام عليكم
هذا موقع أهل السنة في إيران وهو يحتوي على جملة طيبة من كتب الرد على الشيعة أحببت أن تطلعوا عليه وتستفيدوا منه
http://www.ahlesonnat.net/
....
أخي الحبيب
مصدر جميع الكتب الفارسية هو موقع العقيدة حتى موقع بيت الإسلام و أهل السنة كلهم يأخذون من العقيدة و الإخوة في موقع العقيدة دائما يقومون بتحديث الكتب و مراجعتها و صف الكتب التي لاتوجد في الإنترنت.
على سبيل المثال كتاب تحفة الإثنى عشرية للدهلوي الإخوة في موقع العقيدة قاموا بصف الكتاب على الوورد و قاموا بتنسيق الكتاب و جعلوه بي دي اف جاهز للطباعة و كذلك قاموا بإنشاء نسخة ايبوك!
فتخيل كم من الجهد صرفوا لهذا الكتاب و هم الذين قاموا بنشر جميع كتب المهتدين مثل البرقعي و غيره و أي كتاب في الرد على الرافضة تريدون تجدون عندهم:
http://www.aqeedeh.com/ebook/view_book.php?rowID=254
كذلك عندهم قسم باللغة العربية و الأردية:
http://www.aqeedeh.com/ebook/list_book.php?catID=23
http://www.aqeedeh.com/ebook/list_book.php?catID=30
وفق الله الجميع لما يحب و يرضى(34/32)
المكتبة الوقفية: أحكام الجراحة الطبية للشنقيطي
ـ[أبو ريا]ــــــــ[16 - 09 - 06, 09:41 ص]ـ
أحكام الجراحة الطبية - محمد بن محمد المختار الشنقيطي
http://s166728140.onlinehome.us/books/10/0927/0927.jpg
اسم الكتاب: أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها
المؤلف: محمد بن محمد المختار بن أحمد مزيد الجكني الشنقيطي
الناشر: مكتبة الصحابة - جدة
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1415 - 1994
عدد المجلدات:1
عدد الصفحات:709
الحجم الإجمالي تقريباً:10 ميجا
هذا الكتاب هو رسالة دكتوراة من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ومقدمها هو الشيخ محمد المختار الشنقيطي المدرس بالمسجد النبوي الشريف.
تقرأ في هذه الرسالة:الباب الأول: في التعريف بالجراحة الطبية
الباب الثاني: في الجراحة المشروعة والجراحة المحرمة
الباب الثالث: في أحكام الممهدات والعمل الجراحي
الباب الرابع: في المسئولية عن الجراحة والمسائل
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=14&book=633
بارك الله فيكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:18 م]ـ
جزى الله خيرا المسؤولين على المكتبة الوقفية.
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[16 - 09 - 06, 02:40 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو حاتم المحلي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 04:05 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أجمعين (الشيخ والأخوة القائمين علىالمكتبة الوقفية والأخ أبا ريا).
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[17 - 09 - 06, 04:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أجمعين (الشيخ والأخوة القائمين علىالمكتبة الوقفية والأخ أبا ريا).(34/33)
المكتبة الوقفية: مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - لابن القيم
ـ[أبو ريا]ــــــــ[16 - 09 - 06, 09:47 ص]ـ
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - لابن القيم الجوزية
اسم الكتاب: مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة
المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن قيم الجوزية - اختصره: محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان بن عبد العزيز المشهور بابن الموصلي
المحقق: الحسن بن عبد الرحمن العلوي
الناشر: أضواء السلف
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1425 - 2004
عدد المجلدات: 4 (تم دمج جميع المجلدات في ملف واحد للمحافظة على تسلسل الصفحات)
عدد الصفحات:1034
الحجم الإجمالي تقريباً:23 ميجا
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=10&book=632
بارك الله فيكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المقدادي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 05:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا(34/34)
المكتبة الوقفية: ذم الكلام وأهله - أبو إسماعيل الهروي الأنصاري
ـ[أبو ريا]ــــــــ[16 - 09 - 06, 09:54 ص]ـ
ذم الكلام وأهله - أبو إسماعيل الهروي الأنصاري
اسم الكتاب: ذم الكلام وأهله
المؤلف: أبو إسماعيل الهروي عبد الله بن محمد بن علي بن مت الأنصاري
المحقق: أبو جابر عبد الله بن محمد بن عثمان الأنصاري
الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية
الطبعة:
سنة الطبع:
عدد المجلدات: 5
الحجم الإجمالي تقريباً: 18 ميجا
تقرأ في هذا الكتاب:
الجزء الأول
الباب الأول: باب البيان أن الأمم السالفة إنما استقاموا على الطريقة ما اعتصموا بالتسليم والاتباع وأنهم لما تكلفوا خاصموا ضلوا وهلكوا
الباب الثاني: ذكر شدة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاف على هذه الأمة من الأئمة المضلين والمجادلين في الدين وخطباء المنافقين
الباب الثالث: باب كراهية تشقيق الخطب وترقيق الكلام والتكلم بالأغاليط
الجزء الثاني
الباب الرابع: باب ذم الجدال والتغليظ فيه وذكر شؤمه
الباب الخامس: باب فضل ترك المراء وإن كان المماري محقاً
الباب السادس: باب تغليظ المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجدال في القرآن وتحذيره أهله
الباب السابع: باب في تعظيم المصطفى صلى الله عليه وسلم الجدال في القرآن ونهيه عنه
الباب الثامن: باب إقامة الدليل على بطلان قول من زعم أن القرآن يستغنى به عن السنة
الباب التاسع: باب التغليظ في معارضة الحديث بالرأي
الجزء الثالث
الباب الحادي عشر: باب كراهية التنطع في الدين والتكلف فيه والبحث عن الحقائق وإيجاب التسليم
الباب الثاني عشر: باب مخافة المصطفى صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح على من اشتغل بأقاويل أهل الكتاب وعلى من أكب على كتاب سوى كتاب الله تعالى علماً منه صلى الله عليه وسلم بما هو كائن فيهم من الكتب المضلة بعده
الباب الثالث عشر: باب ذكر إعلام المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته كون المتكلم فيهم
الباب الرابع عشر: باب في ذكر أشياء من هذا الباب ظهرت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الباب الخامس عشر: باب ذكر إنكار أئمة الإسلام ما أحدثه المتكلمون في الدين من الأغاليط وصعاب الكلام والشبه والمجادلة وزايغ التأويل والمهازلة وآرائهم فيهم على الطبقات
الجزء الرابع
تابع الباب الخامس عشر
الجزء الخامس
الباب السادس عشر: باب لعن المحدثين والمتكلمين والمخالفين
الباب السابع عشر: باب كراهية أخذ العلم عن المتكلمين وأهل البدع
الباب الثامن عشر: باب تعظيم إثم من سن سنة سيئة أو دعى إليها
الباب التاسع عشر: باب قي ذكر كلام الأشعري
رابط الصفحة
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=10&book=631
وبارك الله فيكم لاتنسونا من الدعاء وكذلك اخوانكم بالمكتبة الوقفية
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 05:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:28 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا على جهودكم لنشر الإسلام.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 08 - 07, 08:17 ص]ـ
هل للكتاب نسخة مشكولة سواء وورد أو للشاملة؟؟؟؟
أفيدونا مشكورين
ـ[ابو يوسف الشافعي المصري]ــــــــ[30 - 08 - 07, 12:27 م]ـ
جزاك الله خير(34/35)
هل من فاعل خير؟ هل من فاعل خير يدلني على كتاب "كشف الأستار عن زوائد البزار"
ـ[أم عبد الله الكندية]ــــــــ[16 - 09 - 06, 12:00 م]ـ
هل من فاعل خير يدلني على كتاب "كشف الأستار عن زوائد البزار" عن طريق ملف وورد أو الكتروني للشاملة - وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 03:10 ص]ـ
للفائدة
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 03:13 ص]ـ
وأنا أيضا أريده
وهذا الرابط فيه الكثير من الكتب المفيدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72595
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 09:48 م]ـ
وحتى لو كان بي دي اف
أو أي صيغة
ـ[ rehalelislam] ــــــــ[03 - 12 - 06, 09:23 م]ـ
هذا الكتاب النفيس موجود ككتاب في مكتبة المسجد النبوي الشريف، وللأسف توقفت مؤسسة الرسالة عن طباعته هو وغيره من الكتب ربما لوفاة صاحبها، " لست متأكدا من هذه المعلومة ولكنها قيلت لي من مسؤل المكتبة بالقاهرة.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 02:22 ص]ـ
لعل الإخوة الأفاضل في المكتبة الوقفية يرفعونه لنا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:26 ص]ـ
لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا(34/36)
طلب كتاب كيف تكتب رسالة أو بحثاً) للدكتور أحمد شلبي
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[16 - 09 - 06, 12:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد استفدت كثيراً من هذا المنتدى فجزاكم الله كل خير، كما آمل من حضراتكم الاستجابة لطلبي لأنني بحاجة إليه على وجه السرعة وهو كتاب (كيف تكتب رسالة أو بحثاً) للدكتور أحمد شلبي، وأن يكون قابلاً للتحميل.
مرة أخرى أبارك لكم جهودكم وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم يوم القيامة.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:13 م]ـ
السلام عليكم
موضوع مشابه
http://www.google.fr/search?hl=fr&q=%D9%83%D9%8A%D9%81+%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8+%D8% A8%D8%AD%D8%AB%D8%A7&btnG=Rechercher&meta=
أيضا
http://www.google.fr/search?hl=fr&q=%D9%83%D9%8A%D9%81+%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8+%D8% B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9&btnG=Rechercher&meta=
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[17 - 09 - 06, 09:52 ص]ـ
جزاك الله خيراً، ولكني بحاجة إلى نص الكتاب المذكور.
ـ[خليل الاسباني]ــــــــ[05 - 01 - 08, 12:07 م]ـ
بارك الله فيكم على ما تبذلون من جهد عظيم
ـ[محمد بن عبد المجيد المصري]ــــــــ[25 - 01 - 08, 02:58 م]ـ
الحجم 4 ميغاالرابط
اضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/35186300/514cd3d0/___online.html)
هذا الكتاب كبير النفع للباحثين بوجه عام، سواء في ذلك الموظف الذي يكتب بحثاً أو تقريراً، والطلاب الذين يكتبون بحوثاً في أثناء دراستهم قبل الحصول على الليسانس أو البالكورويوس، وهو أكثر نفعاً لطلبة الدراسات العليا الذين يعدون رسائلهم لينالوا الماجستير أو الدكتوراه، وسيجد فيه هؤلاء أولئك إجابة عن كل مشكلة منهجية تعرض لهم في أثناء عملهم. والكتاب يسير في موضوعاته تبعاً للتطور الطبيعي الذي يسير فيه الطالب منذ يبدأ صلته بأستاذه ويحدد موضوعه ... إلى أن يجلّد رسالته ويقدمها ويناقش فيها وتعلن النتيجة.
موضوعات ذات صلة
كيف تكتب بحثاً علمياً ( http://www.alnoor.info/learn/topicbody.asp?TopicID=174&SectionID=3)
ـ[حافظ محمد ابراهيم]ــــــــ[23 - 02 - 08, 11:16 ص]ـ
جزاكم الله أحسن الجزاء(34/37)
من المكتبة الوقفية حمل: المسند للإمام أحمد بن حنبل pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:07 م]ـ
اسم الكتاب: المسند للإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أحمد بن حنبل
المحقق: أحمد شكار - حمزة الزين
الناشر: دار الحديث
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1416 - 1995
عدد المجلدات:20
الحجم الإجمالي تقريباً:175 ميجا
هذه النسخة من المسند كاملة، كان الشيخ شاكر رحمه الله قد حقق حتى المجلد رقم 8 من هذه الطبعة، ثم أكمل التحقيق حمزة الزين حتى نهاية المسند
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=634
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:09 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[بن طاهر]ــــــــ[18 - 09 - 06, 11:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
...
المحقق: أحمد شكار - حمزة الزين
...
أليس الصّحيحُ: أحمد شاكر بدل (أحمد شكار)؟! ليت إخواننا في الوقفيّة ينتبهون إلى هذه ويصحّحونها إنْ كانت سبق قلم.
هل حمزة الزّين من تلاميذ الشّيخ أحمد شاكر - رحمه الله -؟ وهل اتّبع نفس أسلوب الشّيخ أحمد شاكر في تحقيق باقي المسند؟
بارك الله فيكم ووفّقكم.(34/38)
استفسار: مشكلة في الرسائل الخاصة، هل هي خاصة بي أم الجميع؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:31 م]ـ
تخريج رسالة باللغة الانجليزية عند فتح رسائلي الخاصة وكذلك عند بعثها فهل المشكلة عامة عند الجميع أم عندي فقط
إن كانت عندي فقط فأرجوا اخبار ادارة الملتقى حيث أن بعث الرسائل متوقف أيضا ولا أستطيع مخاطبتهم لاصلاح الأمر
وشكرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:40 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82325
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 04:23 م]ـ
جزاك الله خيرا، أرحتني بأن كانت المشكلة عامة عند الجميع
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:51 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=475079&postcount=21
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:56 ص]ـ
يبدو أن هناك خلل(34/39)
تحميل كتاب أعظم مائة شخص فى التاريخ أولهم رسولنا الكريم
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:55 م]ـ
الرد على بابا الفاتيكان تحميل كتاب أعظم مائة شخص فى التاريخ, أولهم محمد رسول الأسلام لمؤلفه مايكل هارت، ترجمة أنيس منصور
وشهد شاهد من أهلها.
ـ[معاذ عبدالله]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:39 م]ـ
الرد على بابا الفاتيكان تحميل كتاب أعظم مائة شخص فى التاريخ, أولهم محمد رسول الأسلام لمؤلفه مايكل هارت، ترجمة أنيس منصور
وشهد شاهد من أهلها.
جزاك الله خيرا ولكن اين الكتاب
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:57 م]ـ
حمل من هذا الموقع
http://www.sendspace.com/file/jcgoqo
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[16 - 09 - 06, 08:05 م]ـ
وهناك ملاحظة على هذه الكتاب
وهي أن المؤلف قد جعل سبب عظمة نبينا - صلى الله عليه وسلم - في عبقريته
في حين أن أكبر سبب هو البعثة وتأييد الوحي له
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 08:06 م]ـ
ما شاء الله
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 09:06 م]ـ
الموقع محجوب في السعودية
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[16 - 09 - 06, 09:49 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:17 م]ـ
حجم الكتاب (4.2) ميجا , وتحتاج الى برنامج Adobe Acrobt Reader :
للتحميل (لرابط مباشر + يعمل فى السعودية:
http://www.mofakren.com/modules.php?...getit&lid=1148
للتحميل اضافى .... يعمل فى السعودية:
http://www.arabjava.com/download.*******.97fa9eb510cac6
أو لرابط أضافى
http://www.4shared.com/file/3425497/842042c8/a3zm.html
أو لرابط أضافى اخر
http://www.uploading.com/files/09XSKCJE/a3zm.zip.html
أو لرابط أضافى اخر
http://www.sendspace.com/file/jcgoqo
أو لرابط أضافى اخر
http://rapidshare.de/files/31653695/a3zm.zip.html
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:49 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا على جهودكم لنشر الإسلام.
ـ[أبو ريا]ــــــــ[18 - 09 - 06, 03:30 ص]ـ
أخي الكريم أرجو أن لا نغتر به فالمؤلف وضع عيسى عليه السلام في المرتبة الثالثة واسحاق نيوتن في المرتبة الثانية وهذا غير صحيح ولذا لانصنع له الدعاية لأنه انسان كافر وجاهل ولا يعقل أي انسان مسلم ان يكون اسحاق نيوتن الكافر قبل عيسى بن مريم عليهما السلام.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 07 - 07, 11:52 م]ـ
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=1067
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[29 - 07 - 07, 01:11 ص]ـ
لم يعمل أي رابط من هذه الروابط التي وضعتها
ارفعه على الملتقى
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[29 - 07 - 07, 01:28 ص]ـ
كفاني مقال الشيخ وائل العوضي عن الكتاب بأكمله! .. جزاك الله خيرا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[29 - 07 - 07, 01:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 07 - 07, 08:50 م]ـ
كفاني مقال الشيخ وائل العوضي عن الكتاب بأكمله! .. جزاك الله خيرا
فعلا يا إخواني، إن من تنبه إلى حقيقة هذا الكتاب الخبيث، يعلم أنه ليس مدحا في رسول الله صلى الله عليه وسلم بل إن المؤلف - وتبعا له أنيس منصور - لم يهتم أصلا بالإسلام ولا بنبي الإسلام، إذ أنه لم يستق معلوماته من الشريعة المطهرة وله مقاييس خاصة مختلة الميزان.
ومن قرأ مقالة الشيخ العوضي بالرابط المشار إليه آنفا، علم حقيقة الأمر واستغنى عن قراءة الكتاب.
فلا يغتر إخواننا الفضلاء بالعنوان.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[30 - 07 - 07, 12:39 م]ـ
الروابط كثيرة ولكن الكتاب غير موجود أو غير واضح أنه موجود أو غير موجود!
فنرجو رفعه ههنا
والقول بأنه كتاب خبيث مجانف للعدل والوسطية، فهو كتاب جيد من مثل هذا المؤلف، وفيه حجَّة بالغه على قومه وعلى المفتونين بهم من قومنا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 01:51 م]ـ
حمله على ثلاثة أقسام
الأول
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 01:56 م]ـ
الثاني
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 01:59 م]ـ
الثالث والأخير
اجمع الملفات في مكان واحد ثم فك الضغط عنها
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 02:29 م]ـ
حمل الكتاب من الرابط
ولكن*******************************************
هذا من باب مواجهة المجرم باعترفاته ... ولسنا بحاجة إليه ليثبت إلينا شيئاً
من كان في حاجة لمثل هذا ... فليراجع صحة اسلامه وإيمانه.
مترجم الكتاب لا أدري له نسباً للإسلام، ولا أظنه عليه، وأغلب ظني من اسمه أنه نصراني، أو من كتاباته أنه علماني من المتسمين بالمفكرين.
الترجمة ركيكة المستوى، ومحتوى الكتاب لا يمثل إلا حُجَّة عليهم ومن سار على نهجهم.
بارك الله فيكم.
الرابط:
ftp://ia300235.us.archive.org/3/items/100shakhseya/pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/40)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[30 - 07 - 07, 02:30 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك(34/41)
Cd شعر
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 04:27 م]ـ
من من الاخوة الافاضل عنده المكتبة الشعرية من برنامج التراث؟
و شكرا
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:21 م]ـ
هي عندي في صندوق الأقراص القديمة!!
وقد استغنيت عنها منذ عامين تقريباً بالموسوعة الشعرية (الصادرة من أبو ظبي)، وهي تباع بسعر كوب قهوة للنسخة الأصلية!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:32 م]ـ
الموسوعة الشعرية أفضل، وسعرها (10) ريالات فقط!!
ولكن من عيوبها الضعف الشنيع في إمكانيات البحث، بخلاف موسوعة التراث فالبحث جيد
وموسوعة العريس الشعرية أيضا جيدة، وتتميز بالعرض الجيد
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:14 م]ـ
بارك الله فيكما ما كنت ادري انفا ان الزمن يدور فيصبح التراث الاسلامي النفيس يساوى بشرب فنجان بن (ابتسامة)
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:15 م]ـ
الموسوعة الشعرية أفضل
ـ[محمد خليل]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:57 م]ـ
هنالك أيضا برنامج: الشعر العربي من مصادره الأصلية 46000بيت.
وبرنامج الشعر العربي شرحاً وإعراباً 10000بيت.
وقراءة صوتية مدة خمس وعشرين ساعة. شركة عبد اللطيف.(34/42)
شرح كتاب الصيام من عمدة الفقه
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 05:55 م]ـ
هذا شرح مختصر ومبسط لشيخنا الشيخ الفقيه عبد المحسن بن عبد الله الزامل على كتاب الصيام من عمدة الفقه.
وقد بدأه الشيخ (عشاء السبت 10/ 11 / 1413هـ)
وانتهى منه (عشاء الاثنين 18/ 4 / 1414هـ)
أسأل الله عز وجل أن ينفع به كاتبه وقارئه والدال عليه.
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 02:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 02:47 ص]ـ
يلاحظ أن هذا الشرح أخ علي .. مضى عليه 12 عاما! مع افادته.
نرغب كذلك بالشروح الجديدة لو تكرمت ..(34/43)
وجوب صيام الشهر وفطره كلٌ امرئ مع أهل قطره
ـ[هشام بن محمد]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:06 م]ـ
يعلم الله -عز وجل- أنني ما اجتهدت في جمع كلمات هذه الرسالة إلا لما أجده كل عام في رمضان من أمور تشق على نفسي جدًا فأرى جماعة ممَّن أحسبهم مخلصين والله حسيبهم. يخرجون من المعتكف قبل انفضاضه، ويخرجون زكاتهم قبل موعدها الذي اتفقنا عليه، والأدهى والأعظم أنَّهم يفطرون ويأتون نساءهم في نهار يوم يعتبره أهل بلدهم من رمضان.
* وأرجوا الله أن يوفقهم أن يقرءوا هذه الكلمات بنفس محايدة وقلب مجرد لا يتبعون إلا الدليل - وأعلم أنَّهم ربما قلدوا أحداً من أهل العلم وثقوا بعلمه وفضله وورعه وعبادته ..
ولكن هل هو معصوم هو أو غيره؟ وهل يمكن أن يطمئن النفس والقلب للسير خلف بعض أهل العلم في بلادنا يخالفهم جبهة العلماء ممَّن لا يُنكر علمهم وفضلهم كهيئة كبار العلماء بأرض الحرمين والشيخ الألباني وغيرهم وبقية علماء مصر وغيرهم ممن يقولون باعتبار اختلاف المطالع، وبوجوب طاعة ولي الأمر في بلده فيما يحدده من بداية الصوم والفطر وصلاة العيد.
ولقد رأيتم العلماء يُسألون عن التنقل بين البلاد، وقد تفاوتت في بدء الصوم وما ينكر عليهم أحد بل وما ينكرون على أولي الأمر أو العلماء في تلك البلاد. فكيف نضيق واسعاً قد وسعه الله علينا ونتحجره ونعسِّر يسيراً، ونُصعِّب ليناً.
وأخيرًا أقول لكل من قرأ هذه الرسالة وأبى إلا أن يظل مخالفاً أن يرحم نفسه ولا يفتي بذلك الرأي غيره وكفاه أن يتحمل مسئولية نفسه بل أنصحه ألا يجبر زوجته على المخالفة لما عليه أهل بلدها ... وأنصحه أيضاً أن يتخفى تماماً عن الناس في مخالفته فلا يفطر أمام أحد والناس صائمون منعاً لإثارة الفتن والقلاقل كما أنصحه أيضاً ألا يتظاهر بالفطر أمام أطفاله الصغار الذين قد ينقلون ذلك ببراءتهم أمام غيرهم فيتناقل الناس ذلك فتثار فتن الناس في غنى عنها ...
كما أنصح المخالف الذي أبى إلا أن يكون مخالفاً ألا يجهر بالتكبير للعيد الذي أعلنته بعض البلاد ولم تعلنه بلده وأن يظل متخفياً بمخالفته ويجعل ما عليه هو بينه وبين ربه سبحانه لا يعلنه على الناس لمنع البلبلة وإثارة الفتن.
والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل.
كتبه أحمد حسن عواد
الخميس 19 من جمادي الأولى سنة 1427 هـ
الموافق 15 من يونية سنة 2006 م(34/44)
أريد مكتبة اللغة والمعاجم (عاجلا).
ـ[صالح العقل]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أريد مكتبة اللغة والمعاجم (عاجلا).
جزاكم الله خيرا ...(34/45)
طلب شرح كيفية تحميل المكتبة الرقمية
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:54 م]ـ
السلام عليكم
كما تعلمون مافي موقع المكتبة الرقمية من كتب قيمة ومفيدة لاتكاد توجد على مواقع أخرى، ولهذا هل يمكن تحميل الموقع أو بعض الكتب منه عن طريق برنامج Offline Explorer Enterprise فإن كان ذلك ممكناً فهل يوجد شرح كافي في كيفية التحميل من خلاله؟ جزاكم الله خيراً.
و السلام عليكم
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
راجع هذا الرابط لعلك تستفيد منه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81101
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:47 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا أيوب، هل يوجد شرح للبرنامج الذي أحلتني عليه وهو برنامج Internet download manager 407 ، أم أنه لايحتاج إلى شرح لأنه معرب؟ وماذا عن البرنامج الذي طلبت الشرح له وهو برنامج Offline Explorer Enterprise لأني قد قرأت عنه أنه الأفضل في مجال تحميل المواقع، وجزاك الله خيراً.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 07:49 ص]ـ
البرنامج سهل الاستخدام، فالأيقونة ما قبل الأخيرة هي لتحميل المواقع ... والحقيقة أني جربته في بعض المواقع وقام بتحميلها كاملة ... ولم استخدمه كثيراً في هذا المجال خاصة ... أما برنامج Offline Explorer Enterprise فلم استخدمه وسمعت عنه كما سمعت أنت ...(34/46)
موسوعة للقصائد الحكمية - طلب مساعدة
ـ[عمرمقدر]ــــــــ[16 - 09 - 06, 09:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نداء إلى الإخوة الكرام أعضاء منتدى أهل الحديث.
لقد عزمت بعون الله تعالى بإنجاز موسوعة تضم جميع قصائد الحكمة في شعرنا العربي، وقد اجتمعت لدي بفضل الله تعالى مادة كبيرة من هذه القصائد، ولكن ما زال المشوار طويلاً لإكمال هذا العمل الكبير.
لذلك أتقدم إلى الإخوة الكرام بطلب المساعدة في هذا الأمر، راجيا من كل واحد منهم يملك مرجعا أو قصيدة في هذا الموضوع بتقديمها إلي مع ذكر المرجع والصفحة.
وأنا ممتن لكم وشاكر لأياديكم والله يوفقنا وإياكم لفعل الخير.
بارك الله فيكم.
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك, يا اخي الكريم , على هذا الصنيع. ادلك على الرابط التالي:
www.adab.com
لعله يفيدك فيما انت ناو فعله. واني بصدد جمع الاشعار الشواهد للعرب الفصحاء و ابحث منذ زمن طويل عن قرص يحتوي على المكتبة الشعرية من برنامج التراث; فهل من سبيل الى هذا المورد الصافي و المنبع الزلال.
و شكرا جزيلا.
ـ[عمرمقدر]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:10 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، وأعانك على ما عملك الذي تقوم به.
أما بخصوص موسوعة الشعر العربي للتراث فإننا لا نملكها ولكننا نملك الموسوعة الشعرية الإصدار الثالث التي أصدرها المجمع الثقافي بالإمارات.
وهي موجودة على النت.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:15 ص]ـ
ما تعريف القصيدة في تقديرك يا شيخ عمر، وهل يدخل في ذلك المقطوعات الشعرية ذوات الأربعة و الخمسة أبيات داخلة ضمن هذه الموسوعة
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:16 ص]ـ
سؤال آخر: هل المحاولات الشعرية المعاصرة في هذا المضمار تندرج ضمن الموسوعة
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:38 ص]ـ
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=19&book=101
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:39 ص]ـ
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=5&book=2687
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمرمقدر]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:43 م]ـ
القصيدة هي كما عرفها علماء الشعر العربي بأنها المتكونة من سبعة أبيات فما فوق. أما أقل من ذلك فتعتبر مقطوعةوليست قصيدة.
أما بخصوص سؤالك الثاني فأقول لك ان عملي يسعى لجمع كل قصائد الحكمة في جميع العصور بدون استثناء، وإن كانت الحكمة قليلة في الشعر الحديث بالموازنة مع شعراء العصر القديم الذين كانوا يهتمون بها.
ـ[عمرمقدر]ــــــــ[30 - 09 - 06, 07:46 م]ـ
وأنا أيضاً أريد أن أضم موسوعتي كل الأراجيز والمنظومات التي احتوت على الحكم والنصائح والمواعظ.
فالرجاء من الإخوة مساعدتي قدر المستطاع، ولكم مني جزيل الشكر.
ـ[محمد الفاروقي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 11:06 ص]ـ
هذه مخطوطة واضحة أعتقد أنها للدمياطي من موقع جامعة طوكيو
وهي عبارة عن مناجاة
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[28 - 02 - 07, 12:07 م]ـ
أحسنتم جميعًا,,
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[01 - 03 - 07, 12:20 م]ـ
جزاكم الله تعالى خير الجزاء
الرجاء تفعيل الموضوع للاهمية
ـ[بنت الأزهر]ــــــــ[01 - 03 - 07, 06:34 م]ـ
للرفع(34/47)
تشجير
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:55 م]ـ
من يستطيع ان يساعدني على تشجير الدواوين للشاملة من موقع
www.adab.com
وشكرا(34/48)
أخ عنده مشكلة في الشاملة (لا تظهر عنده أيقونة فهرسة الكتب) في خدمات
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:14 ص]ـ
لا تظهر عنده " الفهرسة " ولا "" ضغط الكتب " تحت أيقونة (خدمات)
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن رجب الوداري]ــــــــ[19 - 09 - 06, 11:32 م]ـ
هذا لان الاصدارة التي يستخدمها من الموسوعة قديمة و هذه الخاصية لم تضف الا مؤخراً في الاصدارة الأخيرة 2.09
ـ[أبو عمر]ــــــــ[20 - 09 - 06, 01:23 ص]ـ
يجب أن يحمل آخر تحديث، ويمكنه تحميله من هذا الرابط ويعامله معاملة "الكراك" باستبدال الملف الموجود في مجلد البرامج => المكتبة الشاملة بعد فك الضغط عنه:
http://www.ahlalhdeeth.net/freework/shamela/updates/shamela.rar
ـ[أبو عمر]ــــــــ[20 - 09 - 06, 01:24 ص]ـ
........................
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[24 - 09 - 06, 02:54 ص]ـ
جزاكما الله خيرا
لم أعلم بوجود رد لتعطل خدمة الرد على بريدي!
والله المستعان(34/49)
مراقي السعود/نسخة مصححة على بعض المشايخ الشناقطة
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:37 ص]ـ
مراقي السعود/نسخة مصححة على بعض المشايخ الشناقطة
المصدر:
http://www.chadarat.com/
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:51 ص]ـ
بارك الله فيك(34/50)
عقد الدرر من نخبة الفكر
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:40 ص]ـ
عقد الدرر من نخبة الفكر
المؤلف:
الشيخ محمد بن أحمد زاروق الشنقيطي
(الملقّب: الشاعر)
الطبعة الأولى 1425هـ
المصدر:
http://www.chadarat.com/OlomHadith.htm
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:52 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:30 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:29 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[العتيق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:03 م]ـ
جزاك الله خيرا(34/51)
مرقاة الأصلين في نظم ورقات إمام الحرمين
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:43 ص]ـ
مرقاة الأصلين في نظم ورقات إمام الحرمين
الشيخ محمد بن محمد عبد الله بن محمد المامي اليعقوبي
المصدر:
http://www.chadarat.com/Fikh.htm(34/52)
نظم شذور الذهب في كلام العرب
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:45 ص]ـ
نظم شذور الذهب في كلام العرب
الشيخ محمد بن محمد عبد الله بن محمد المامي اليعقوبي
المصدر:
http://www.chadarat.com/Loka.htm
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:51 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:37 ص]ـ
بارك الله فيكم(34/53)
أعظم إنسان في الكتب السماوية
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:21 ص]ـ
أعظم إنسان في الكتب السماوية
المؤلف: محمد وعبدالرحمن السحيم
المحاور:
أعظم إنسان في العهد القديم
أعظم إنسان في العهد الجديد
د. محمد بن عبد الله السحيم
أعظم إنسان في القرآن والسنة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/ensan.zip
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:51 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا(34/54)
شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:23 ص]ـ
شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم
المؤلف أبو محمد مور كِبِي
هذا الكتاب:
يهدف البحث لمجابهة الحملات التي تموج في الغرب ضد الإسلام والمسلمين بشتى الأساليب, ومن أشنعها تعرضهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالاستخفاف والتهم الباطلة لتوسيخ صورته الناضرة عليه الصلاة والسلام.
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/rasool1.zip
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:29 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا على جهودكم لنشر الإسلام.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:47 ص]ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ[العتيق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:07 م]ـ
جزاك الله خيرا(34/55)
مفاهيم أساسية لدراسة السيرة النبوية
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:26 ص]ـ
مفاهيم أساسية لدراسة السيرة النبوية
ل: محمد جلال القصاص
على ملف word :
http://www.almoslim.net/documents/trbwih.doc
على ملف pdf :
http://www.almoslim.net/documents/trbwih.pdf(34/56)
حمل موسوعة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم للشاملة2 + ملفات ورد
ـ[علي 56]ــــــــ[17 - 09 - 06, 06:39 ص]ـ
مقدمة موسوعة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أسبغ علينا نعمًا عدادًا، وبعث فينا سراجًا وهَّاجَا، فاللهم إنا نشهدك على حبّك، وحبّ نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ونشهدك أنه أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا ووالدينا وأموالنا، ونبرأ إليك مما فعل الكافرون بجناب نبيك وصفيك صلى الله عليه وسلم، وبعد:
إن المتأمل بعين ثاقبة وقلب يَقظ لما يدور حولنا من كوارث ونكبات .. ومحن وعظات .. ليحاول أن يسترجع هذه الآيات والحوادث والنوازل التي تحل بالأمة، أمراض مستأصلة، وأوبئة منتشرة، تحملها طيور، وتنقلها حيوانات، لا يملك أحد ردها أو صدها أو السيطرة عليها مهما أوتي من علم في مكتشفاته ومختبراته ومخترعاته وأرصدته، لأنها جند من جنود اللَّه عز وجل في البر والبحر: وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر [المدثر: 31].
وإن من حق كل مسلم غيور على دينه، محب لرسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم، أن يعبر عن فرحته الغامرة، بهذه الهَبَّة الإسلامية من الأمة المحمدية، دفاعًا رائعًا عن خير البرية، ومع توالي النكبات، وكثرة الطعنات التي تُوجه إلى صدر الأمة من أعداء الإسلام، وممن أعلنوا الحرب الصليبية على الإسلام جلية واضحة، دون مهادنة، إلاَّ أننا نجد روحًا جديدة تسري في جسد الأمة؛ تذكرنا بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر».
في هبّة الغيرة على حبّ النبي صلى الله عليه وسلم، تكاتفت الأمة، وتداعت إلى الحقِّ، فرب ضارّة نافعة، فالمسلمون لم يصلوا مرحلة الغثاء بعد، ولم يعد بوسع أعداء الإسلام أن يتجاهلوا هذه الأمة، وأن يتجرءوا على مشاعرها!! (منقول)
**************
وهذه مجموعة طيبة وكبيرة حول فضائل ومناقب حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عليه وسلم، التقطتها من هنا وهناك في أوقات مختلفة، وخاصة من المواقع التالية:
1.اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم
2.دفاعاً عن المصطفى صلى الله عليه وسلم
3.إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
4.الدفاع عن جناب النبي صلى الله عليه وسلم
5.اللجنة الأوروبية لنصرة خير البرية
6.لا للدنمارك
7.المصنوعات الدنماركية
8.عذراً رسول الله
9.الحملة العالمية لمقاومة العدوان
10.حملة مليار مع محمد صلى الله عليه وسلم
11.حملة الدفاع عن الجناب النبوي
12.موقع الحملة العالمية لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم
13 - موقع صيد الفوائد
وما سواها كثير
، وقد قسمتها حسب موضوعاتها لعدة أبحاث، بلغت ((عشرة أجزاء كبيرة عدا المقدمة))
وذلك على الشكل التالي:
أولا- مقدمة عن الموسوعة
ثانيا- قد قسمتها إلى أحد عشر باباً على الشكل التالي:
الباب الأول- الشمائل المحمدية
الباب الثاني - هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم
الباب الثالث-حقوقه صلى الله عليه وسلم
الباب الرابع-قالوا عن محمد صلى الله عليه وسلم
الباب الخامس - مذا قال المنصفون عنه صلى الله عليه وسلم
الباب السادس- دلائل ومعجزات النبوة
الباب السابع - حكم الاحتفال بالمولد النبوي
الباب الثامن - شبهات وردود عن الرسول صلى الله عليه وسلم ورسالته
الباب التاسع- المتطاولون على الرسول صلى الله عليه وسلم وعاقبتهم
الباب العاشر - ما قيل فيه من شعر صلى الله عليه وسلم
الباب الحادي عشر - مقالات وخطب حول ردود فعل المسلمين
***************
ومناسبة ذلك ما فعله بعض فناني الدانمرك من إساءة للرسول صلى الله عليه وسلم، وهذه الإساءة لم تقتصر عليهم بل عمهم أوربا وأمريكا وغيرها من دول الكفر وآخرها البابا الجديد!!!!
وهذا الذي حدث سببه بالدرجة الأولى حقد وحسد أهل الكتاب على النبي صلى الله عليه وسلم ولأتباعه.
قال تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) [المائدة/59]}
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/57)
وقال تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) [البقرة/109]}
***************
وسببه الثاني ضعف المسلمين وتشرذمهم في الأرض، والضعيف لا يلتفت إليه أحد:
فعَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الأُكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا». قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ «أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنْ تَكُونُونَ غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيْلِ يَنْتَزِعُ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَيَجْعَلُ فِى قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ». قَالَ قُلْنَا وَمَا الْوَهَنُ قَالَ «حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ» رواه أحمد وأبو داود وسنده صحيح
***************
والله تعالى قد بين أن أهل الكتاب يعلمون علم اليقين أن محمدا ((صلى الله عليه وسلم)) هو خاتم الأنبياء والمرسلين.
قال تعالى: {الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) [البقرة/146 - 148]}
***************
ودعاهم إلى كلمة سواء فأبوا:
قال تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) [آل عمران/64، 65]}
*****************
وقد أعلنوا الحرب على الإسلام والمسلمين منذ اليوم الأول الذي سمعوا بالإسلام، ونبي الإسلام ((محمد صلى الله عليه وسلم))
وقد فضحهم القرآن الكريم، وبين تاريخهم الأسود
قال تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ (98) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) [آل عمران/98، 99]}
وقال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) [النساء/171]} وغيرها كثير
***************
وحرم علينا ربنا سبحانه وتعالى طاعتهم والاستماع لأراجيفهم:
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100) [آل عمران/100]}
***************
وحرم سبحانه وتعالى توليهم:
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13) الممتحنة}
وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) [المائدة/51]}
***************
وأمر سبحانه وتعالى بقتالهم حتى يؤمنوا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/58)
قال تعالى: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) [التوبة/29، 30]
*************
لقد بين سبحانه وتعالى أنهم لن يرضوا عنه صلى الله عليه وسلم ولا عنا حتى نتبع ملتهم:
قال تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) [البقرة/120، 121]}
****************
إن جميع الأنبياء والمرسلين قد أوذوا من قبل أقوامهم ومن قبل غيرهم:
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً قَالَ «الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاَؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِى دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِىَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاَءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِى عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ». قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
*****************
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أحباب وأتباع هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والمنافحين عن دينه وشريعته آمين
قال تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)}
جمعه وفهرسه وقدم له
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في الخامس من شهر شعبان لعام 1427 هـ الموافق30/ 8/2006م
ـ[علي 56]ــــــــ[17 - 09 - 06, 06:53 ص]ـ
تابع موسوعة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم
هنا ملفات الشاملة 2
ـ[المقدادي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 06:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك في عملك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك في عملك.
ـ[علي 56]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:49 ص]ـ
وأنتما جزاكما الله خيرا ونفع بكما
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 11:21 م]ـ
الأخ الحبيب علي56:
حزاك الله خيرا
بصراحة اطلعت على الموسوعة وهي موسوعة من ذهب
تستحق عليها كل معاني الشكر والعرفان
أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتك
ولكن ينقصها الفهرسة للشاملة وخاصة وأنها تحوي مواضيع تستحق الظهور في الفهرس
فلو قمت لنا بفهرستها فهرسة تفصيلية تضم العناوين الفرعية لكان خيرا إن شاء الله
حياكم الله ورمضان كريم
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[20 - 09 - 06, 06:55 ص]ـ
أخى الكريم على 56
أشكرك على ما تفضلت به وقدمته لنا
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزيك خير الجزاء
على حبك وغيرتك ودفاعك عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - 09 - 06, 05:31 م]ـ
الأخ الحبيب علي56:
حزاك الله خيرا
تستحق عليها كل معاني الشكر والعرفان
أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتك
آمين , آمين
ـ[علي 56]ــــــــ[21 - 09 - 06, 04:14 م]ـ
أيها الأحباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بناء على طلب بعض الإخوة حول القيام بفهرسة موسوعة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم داخل الشاملة 2
فقد قمت بفهرستها بشكل مفصل، والأمر ليس بالأمر الهيِّن كما ترون، وقد استغرق أكثر من ثلاثة أيام متواصلة، وهناك صعوبة جدا بفهرسة القصائد الشعرية، حيث إنها تدخل عليها بشكل غير منسق، وقد حاولت تنسيقها كلها تقريبا بعد جهد مضن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/59)
وها هي الآن جاهزة ومفهرسة نسأل الله تعالى أن يتقبلها بقبول حسن وأن يجعلنا ممن يقدم الغالي والنفيس من أجل نصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» وهو حديث صحيح مشهور أخرجه الجماعة
ومعذرة عن أي سهو أو تقصير
أخوكم
علي بن نايف الشحود
في 27 شعبان 1427 هـ الموافق 21/ 9/2006م
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 04:44 م]ـ
أيها الأحباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بناء على طلب بعض الإخوة حول القيام بفهرسة موسوعة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم داخل الشاملة 2
فقد قمت بفهرستها بشكل مفصل، والأمر ليس بالأمر الهيِّن كما ترون، وقد استغرق أكثر من ثلاثة أيام متواصلة، وهناك صعوبة جدا بفهرسة القصائد الشعرية، حيث إنها تدخل عليها بشكل غير منسق، وقد حاولت تنسيقها كلها تقريبا بعد جهد مضن
وها هي الآن جاهزة ومفهرسة نسأل الله تعالى أن يتقبلها بقبول حسن وأن يجعلنا ممن يقدم الغالي والنفيس من أجل نصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» وهو حديث صحيح مشهور أخرجه الجماعة
ومعذرة عن أي سهو أو تقصير
أخوكم
علي بن نايف الشحود
في 27 شعبان 1427 هـ الموافق 21/ 9/2006م
الأخ الحبيب علي56:
عمل أكثر من رائع
بحق أضفت للمكتبة الشاملة موسوعة قل نظيرها في النت
أسأل الله الكريم أن يتقبل منك
وأن يكرمك بالنظر إلى وجهه الكريم
وأن يحشرك بجوار النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى
وأن تسقَ من حوض النبي صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة شربة لا تظمأ بعدها أبداً
آمين ... آمين ... آمين ...
والحمد لله رب العالمين
ـ[علي 56]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:48 ص]ـ
ولك مثل دعوتك وزيادة
ـ[علي 56]ــــــــ[11 - 09 - 07, 01:51 ص]ـ
أيها الأحباب نظرا لعدم عمل الروابط فحملوها كلها في ملف واحد من هنا:
http://upload.9q9q.net/file/EeDCA7prOiF/-------------2----------1-11.rar.html-Accounting.html
أو من هنا:
http://9q9q.net/9q9q.net.gif (http://upload.9q9q.net/file/EeDCA7prOiF/-------------2----------1-11.rar.html-Accounting.html)
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[11 - 09 - 07, 06:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[علي 56]ــــــــ[11 - 09 - 07, 07:17 ص]ـ
وأنت أخي الحبيب
جزاك الله خيرا
ـ[الشاعر]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:10 ص]ـ
الأخ الكريم بارك الله فيك،
هل يمكن رفع الملفات من جديد
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[09 - 03 - 08, 10:41 م]ـ
الروابط كلها لاتعمل الرجاء رفع الملفات من جديد
وجزاكم اله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:05 ص]ـ
نسخة للشاملة بالمرفقات ...
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[10 - 03 - 08, 03:06 ص]ـ
بارك الله فيكم و نفع بجهودكم الطيبة
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 05:31 م]ـ
بارك الله فيكم و نفع بجهودكم الطيبة
ـ[محمد سمير]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:57 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[علي 56]ــــــــ[12 - 03 - 08, 03:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[علي 56]ــــــــ[06 - 09 - 08, 08:56 م]ـ
ايها الأحباب
نظرا لتعطل كثير من الروابط
فحملوها من هنا:
حملوها كاملة للشاملة + ورد من هنا:
http://www.zshare.net/download/1830623204b1b150/
ومن هنا:
http://saaid.net/book/open.php?cat=94&book=3731(34/60)
كتاب كمال الدين الإسلامي وحقيقته ومزاياه، للجارالله
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[17 - 09 - 06, 07:02 ص]ـ
اسم الكتاب: كمال الدين الإسلامي وحقيقته ومزاياه
المؤلف: عبد الله بن جارالله بن إبراهيم آل جارالله
الموضوع: الإسلام
رقم الطبعة: الأولى
الناشر: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
تاريخ النشر: 1418هـ
الصفحات: 112
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:12 ص]ـ
جهد مشكور، تستحق عليه الشكر والدعاء.(34/61)
رسالة شرح حديث: (ما ذئبان جائعان في غنم ... ) لابن رجب الحنبلي
ـ[أبو ريا]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:28 ص]ـ
رسالة شرح حديث: (ما ذئبان جائعان في غنم بأفسد لها من حرص الرجل ... )
نبذة عن الكتاب
المكتبة الأزهرية --314164
المؤلف الحافظ ابن رجب الحنبلي
نوع الملف: مخطوط
اضغط هنا للتحميل ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=1413&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K261.rar)
ولا تنسونا من دعواتكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:10 ص]ـ
جهد مشكور، تستحق عليه الشكر والدعاء.(34/62)
خطاب مفتوح إلى شيخ مشايخ الطرق الصوفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:40 ص]ـ
خطاب مفتوح إلى شيخ مشايخ الطرق الصوفية
المؤلف: عبدالرحمن الوكيل
الكتاب في المرفقات
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 10:57 ص]ـ
جزاك الله كلَّ خير، ونفع بك الإسلام والمسلمين.(34/63)
الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية- تقي الدين الهلالي
ـ[أبو ريا]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:46 ص]ـ
الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية- محمد تقي الدين الهلالي
الملف موجود في المرفقات
ولا تنسونا من دعواتكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 10:54 ص]ـ
جزاك الله كلَّ خير، ونفع بك الإسلام والمسلمين.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 05:40 م]ـ
لم أستطع تحميله هلا تفضلتم بإعادة رفعه مرة أخرى
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[06 - 09 - 08, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم
هل يوجد الكتاب على صيغة بي دي اف؟
ـ[كاتب]ــــــــ[06 - 09 - 08, 02:27 ص]ـ
لم أستطع تحميله هلا تفضلتم بإعادة رفعه مرة أخرى
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
وأنا أيضا ... والله المستعان.
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[06 - 09 - 08, 07:21 م]ـ
السلام عليكم
هذا رابط للكتاب
على الوورد
http://www.4shared.com/file/61954421/13573361/____--____.html
و ب د اف
http://www.4shared.com/file/61955851/edb03ba7/____--____.html
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 09:09 ص]ـ
. .
وهذا موقع الشيخ. . فيه العديد من المؤلفات والأشرطة الصوتية للشيخ - رحمه الله-
. .
http://www.alhilali.net/
. .
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[09 - 09 - 08, 01:36 ص]ـ
بارك الله فيكم(34/64)
شرح ستة مواضع من السيرة النبوية - محمد بن إبراهيم آل الشيخ
ـ[أبو ريا]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:52 ص]ـ
شرح ستة مواضع من السيرة النبوية
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - تأمل - رحمك الله تعالى - ستة مواضع من السيرة كما ينبغي، وافهمها فهماً حسناً، لعل الله أن يفهمك دين الأنبياء لتتبعه ودين المشركين لتتركه، فإن كثيرا ممن يدعي الدين ويعد من الموحدين لا يفهم هذه الستة كما ينبغي.
الموضوع الأول:
قصة نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
وفيها أن أول آية أرسله الله بها: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ) الى قوله: (وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ). فإذا فهمت أنهم يفعلون أشياء كثيرة يعرفون أنها من الظلم والعدوان، مثل: الزنا وغيره، وعرفت أيضاً أنهم يفعلون أشياء كثيرة من العبادات يتقربون بها إلى الله، مثل: الحج والعمرة والصدقة على المساكين والإحسان إليهم وغير ذلك، وأعظمها عندهم الشرك، فهو أعظم ما يتقربون به إلى الله عندهم، كما ذكر الله عنهم أنهم قالوا: {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)، ويقولون: (هؤلاء شفعاؤنا عند الله} وقال تعالى: (فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ).
فأول ما أمر الله بالإنذار عنه، قبل الإنذار عن الزنا والسرقة وغير ذلك هو هذه العبادات، وعرفت أن منهم من تعلق على الصالحين والملائكة والأولياء والأصنام،ويقولون: ما نريد إلا شفاعتهم! ومع هذا بدأ بالإنذار عنه في أول آية أرسله الله بها.
فإذا أحكمت هذه المسألة الأولى فيا بشراك. . .
خصوصاً إن عرفت أن ما في الإسلام بعدها أعظم من الصلوات الخمس، ولم تفرض إلا ليلة المعراج - سنة عشر، بعد حصار الشعب، وبعد موت أبي طالب، وبعد هجرة الحبشة بسنتين - فإذا عرفت أن تلك الأمور الكثيرة الكبيرة والعداوة البالغة. . . كل ذلك عند هذه المسألة قبل فرض الصلاة، رجوت أن تعرف المسألة بحول الله.
الموضع الثاني:
[أنه صلى الله عليه وسلم لما قام ينذرهم عن الشرك، ويأمرهم بضده وهو التوحيد لم يكرهوا ذلك واستحسنوه، وحدثوا أنفسهم بالدخول فيه، إلى أن صرح لهم بسب دينهم وتجهيل علمائهم، فحينئذ شمروا له ولأصحابه عن ساق العداوة]: وقالوا: سفه أحلامنا، وأعاب ديننا، وشتم آلهتنا، ومعلوم أنه لم يشتم عيسى وكان أمه، ولا الملائكة، ولا الصالحين، لكن لما ذكر لهم أنهم لا يدعون ولا ينفعون ولا يضرون، جعلوا ذلك شتماً.
فإذا عرفت هذه المسألة، عرفت أن الإنسان لا يستقيم له دين ولا إسلام - ولو وحد الله وترك الشرك - إلا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغضاء، كما قال تعالى: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ. . . الآية).
فإذا فهمت هذه فهماً حسنا جيداً، عرفت أن الكثير من الذين يّدعون الدين لا يعرفونها، وإلا فما الذي حمل المسلمين على الصّبر على ذلك العذاب والأسر والضرب والهجرة إلى الحبشة؟ مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أرحم الناس، ولم يجد لهم رخصة، ولو وجد رخصة لأرخص لهم، كيف وقد أنزل الله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ) فإذا كانت هذه الآية فيمن وافقهم بلسانه إذا أوذوا في الله إذاً، فكيف بغير ذلك؟!
الموضع الثالث
[قصة قراءته صلى الله عليه وسلم سورة النجم، بحضرتهم]:فلما بلغ: {أفرءيتم اللات والعزى} ألقى الشيطان في تلاوته: تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى، فظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاله، ففرحوا بذلك فرحاً شديداً، وقالوا كلاماً - معناه:- هذا الذي نريد، ونحن نعرف أن الله سبحانه هو النابع الضار النافع وحده لا شريك له، ولكن هؤلاء يشفعون لنا عنده، فلما بلغ السجدة، سجد وسجدوا معه، فشاع الخبر أنهم صافوه، وسمع بذلك من في الحبشة فرجعوا، فلما أنكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، عادوا إلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/65)
أشر ما كانوا عليه، ولما قالوا له: إنك قلت ذلك، خاف من الله خوفاً شديدا عظيماً، حتى أنزل الله عليه: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ).
فمن فهم هذه القصة، ثم شك في دين النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يفرق بينه وبين دين المشركين. . فأبعده الله، خصوصاً إن عرف أن قولهم: تلك الغرانيق العلى أنها الملائكة.
الموضع الرابع:
[قصة أبي طالب]
فمن فهمها فهماً حسناً، وتأمل إقراره بالتوحيد وحث الناس عليه وتسفيهه عقول المشركين ومحبته لمن أسلم وخلع الشرك، ثم بذل عمره وماله وعشيرته في نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن مات، ثم صبره على المشاقّ العظيمة والعداوة البالغة، لكن لأنه لم يدخل فيه، ولم يتبرأ من دينه الأول، لم يصر مسلماً، مع أنه يعتذر عن ذلك أن فيه مسبة أبيه عبد المطلب وآل هاشم وغيرهما من مشايخه.
ثم مع قرابته ونصرته، استغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عليه: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى) (مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ).
والذي يبين هذا: أنه إذا عرف رجل من أهل البصرة أو الإحساء بحب الدين وبحب المسلمين،ظن أكثر الناس أنه من المسلمين، مع أنه لم ينصر الإسلام بيده ولا ماله، ولا له من الأعذار ما لأبي طالب، فمن فهم قصة أبي طالب، وفهم الواقع من أكثر من يدّعي الدين، تبين له الهدى من الضلال، وعرف سوء الإفهام، والله المستعان.
الموضع الخامس:
[قصة الهجرة]:وفيها من الفوائد والعبر ما لا يعرفه أكثر من قرأها، ولكن مرادنا الآن مسألة واحدة من مسائلها، وهي: أن من أصحاب رسول الله ? من لم يهاجر - من غير شك في الدين، ولكن محبة للأهل والمال والوطن - فلما خرجوا إلى بدر، خرجوا معهم وهم كارهون، فقتل بعضهم بالرمي - والرامي لا يعرفهم - فلما سمع الصحابة: من القتلى: قتل فلان وفلان، شق عليهم، وقالوا: قتلنا إخواننا فأنزل الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً * إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً) * فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً. .. الآيات).
فمن تأمل قصتهم، وتأمل قول الصحابة: (قتلنا إخواننا) (علم أنهم) لو بلغهم عنهم كلام في سب الدين، أو كلام في تزيين دين المشركين، لم يقولوا: قتلنا إخواننا، فإن الله بيّن لهم وهم بمكة، قبل الهجرة أن ذلك كفر بعد الإيمان بقوله تعالى: (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ).
وأبلغ من هذا ما تقدم من كلام الله تعالى فيهم، فإن الملائكة تقول لهم: {فيم كنتم}؟ ولم يقولوا: (لهم: كيف تصديقكم، فلما قالوا: كنا مستضعفين في الأرض) لم يقولوا: (كذبتم) مثلما يقول الله والملائكة والملائكة للمجاهد الذي يقول: جاهدت في سبيلك حتى قتلت فيقول الله: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت، بل قاتلت ليقال: جريء وكذلك يقال للعالم والمتصدق: كذبت، بل تعلمت ليقال: عالم، وتصدقت ليقال: جواد. . . وأما هؤلاء فلم يكذبوهم، بل أجابوهم بقولهم: (أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/66)
ويزيد ذلك إيضاحاً للجاهل والعارف: الآية التي بعدها، وهي قوله تعالى: (إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً) فهذا أوضح جداً لأن هؤلاء الذين خرجوا من الوعيد، فلم يبق شبهة، لكن لمن طلب العلم بخلاف من لم يطلبه، بل قال الله فيمن هذه صفته: (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ).
فمن فهم هذا الموضع والموضع الذي قبله، فهم كلام الحسن البصري: (ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتّمنّي، ولكن ما وقر في القلوب، وصدّقته الأعمال، وذلك أن الله تعالى يقول: (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ).
الموضع السادس:
[قصة الردة، بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم]:
فمن سمعها لم يبق في قلبه مثقال ذرة من شبهة الشياطين الذين يسمون " العلماء " وهي قولهم: هذا هو الشرك، لكن يقولون: لا إله إلا الله، ومن قالها لا يكفر بشيء! وأعظم من ذلك وأكبر تصريحهم بأن البوادي ليس معهم من الإسلام شعرة، لكن يقولون: لا إله إلا الله، وهم بهذه الشهادة أهل إسلام، حرم الإسلام مالهم ودمهم، مع إقرارهم أنهم تركوا الإسلام كله، ومع علمهم بإنكارهم البعث واستهزائهم بمن أقرّ به، واستهزائهم بالشرائع وتفضيلهم دين آباءهم المخالف لدين النبي صلى الله عليه وسلم، ومع هذا كله يصرح هؤلاء الشياطين المردة الجهلة: أن البدو أهل إسلام، ولو جرى منهم ذلك كله، لأنهم يقولون: لا إله إلا الله، (ولازم قولهم أن اليهود أسلموا لأنهم يقولونها)، وأيضاً كفر هؤلاء أغلظ من كفر اليهود بأضعاف مضاعفة، أعني البوادي المتصفين بما ذكرنا، والذي يبين ذلك من قصة الرّدّة، أن المرتدين افترقوا في ردّتهم، فمنهم من كذّب النبي صلى الله عليه وسلم ورجع إلى عبادة الأوثان، وقالوا: لو كان نبياً ما مات!، ومنهم من ثبت على الشهادتين، لكن أقرّ بنبوّة مسيلمة، ظناً أن النبي صلى الله عليه وسلم أشركه في النبوة، لأن مسيلمة أقام شهود زور، شهدوا له بذلك، فصدقهم كثير من الناس، ومع هذا أجمع العلماء أنهم مرتدّون، ولو جهلوا (ذلك) ومن شكّ في ردّتهم فهو كافر.
فإذا عرفت أن العلماء أجمعوا على أن الذين كذبوا النبي صلى الله عليه وسلم ورجعوا إلى عبادة الأوثان وشتموا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن أقرّ بنبوّة مسيلمة في حال واحدة، ولو ثبت على الإسلام كله.
ومنهم من أقرّ بالشهادتين، وصدق طليحة بن خويلد الأسدي في دعواه النبوّة، ومنهم من صدق عبّهلة بن كعب الأسود العنسي صاحب صنعاء فكل هؤلاء أجمع العلماء أنهم مرتدون.
ومنهم أنواع أخر، منهم الفجاءة السّلمي لما وفد على أبي بكر وذكر له أنه يريد قتال المرتدين وطلب من أبي بكر أن يمدّه، فأعطاه سلاحاً ورواحل، فاستعرض السّلمي المسلم والكافر يأخذ أموالهم، فجهز أبو بكر جيشاً لقتاله، فلما أحسّ بالجيش، قال لأميرهم: أنت أمير أبي بكر، وأنا أميره، ولم أكفر، فقال: إن كنت صادقاً فألق السّلاح فألقاه، فبعث به إلى أبي بكر، فأمر بتحريقه بالنار وهو حي.
فإذا كان هذا حكم الصحابة في هذا الرجل، مع إقراره بأركان الإسلام الخمسة، فما ظنك بمن لم يقر من الإسلام بكلمة واحدة، إلا أن يقول: لا إله إلا الله بلسانه مع تصريحه بتكذيب معناها، وتصريحه بالبراءة من دين محمد صلى الله عليه وسلم، ومن كتاب الله؟! ويقولون هذا دين الحضر وديننا دين آبائنا، ثم يفتون هؤلاء المردة الجهال: أن هؤلاء مسلمون! ولو صرحوا بذلك كله، إذا قالوا: لا إله إلا الله! سبحانك هذا بهتان عظيم.
وما أحسن ما قال رجل من أهل البوادي، لما قدم علينا وسمع شيئاً من الإسلام، قال: أشهد أنا كفار- يعني هو وجميع البوادي - وأشهد أن المطوع الذي يسمينا أهل إسلام أنه كافر!.
تم آخره والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
الإمام محمد بن عبد الوهاب(34/67)
حمل سلسلة كتاب الأمة
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
هذه سلسلة كتاب الأمة التي تصدر عن مركز البحوث والمعلومات برئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية في دولة قطر
وبها 84 كتابا.
وهي في ملف على صيغة chm مضغوطة بـ winrar ومقسمة إلى ستة أقسام.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 10:49 ص]ـ
جزاك الله كلَّ خير، ونفع بك الإسلام والمسلمين.
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:05 م]ـ
بارك الله فيك أخي عيسى وتقبل منك دعوتك.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:19 م]ـ
أبا أنس: الملفات لا تفتح عندي، وتطلب إدخال القرص أو تحديد المسار ولا أدري لماذا؟
سؤال من فضلك: هل تملك كتاب الإجتهاد التنزيلي للدكتور بشير جحيش وهو الكتاب الثالث والتسعون؟.
فقد كنت نسخته من الشبكة الإسلامية ونقلت منه نقولا الملفات لا تفك عندي وتطلب مني إدخال قرص، وتحديد المسار، ولا أدري، ولم أعثر على الكتاب أبدا بين يدي ولا عند معارفي، وأريد توثيقها.
وإن كنت لا أدري هل الطريقة التي وضعت بها الملفات تسمح بالتوثيق أم لا؟
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:41 ص]ـ
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك.
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:43 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أحمد يس]ــــــــ[18 - 09 - 06, 03:55 ص]ـ
الأخ يوسف حميتو تفضل كتاب "الاجتهاد التنزيلي" في المرفقات.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[18 - 09 - 06, 04:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[18 - 09 - 06, 05:48 ص]ـ
الأخوة الكرام، لم أجد فتح تلك الملفات، ولكن حبذا أن تتفضلوا باستخلاص كتاب منها، وهو: "الصحوة الإسلامية المفاجئة بالأندلس: جذورها ومسارها"، للدكتور علي المنتصر الكتاني ...
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[18 - 09 - 06, 08:48 ص]ـ
الملفات توضع في مجلد واحد، ويفك الضغط عنها ببرنامج WINRAR .
ولا مشكلة في الملفات فقد نزلتهم بعد الرفع للتجربة وكانت سليمة جميعا.
ويمكن تصفح السلسلة ضمن الشبكة الإسلامية على الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/library/ummah.php
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 12:09 م]ـ
الأخ يوسف حميتو تفضل كتاب "الاجتهاد التنزيلي" في المرفقات.
جزاك الله خيرا أخي أحمد على عطيتك ونحلتك.
قد كنت وضعته بنفسي على الملتقى، ولكن هذه لنسخة التي تفضلت بها هي أرقى وأجود وأضبط، غير أن لي سؤالا: هل هي مطابقة للكتاب تماما حتى أرقم صحاتها وأعتمد عليها في التوثيق في بحثي؟
أعزك المولى ورفع شأنك.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[19 - 09 - 06, 05:57 ص]ـ
الأخوة الكرام، لم أجد فتح تلك الملفات، ولكن حبذا أن تتفضلوا باستخلاص كتاب منها، وهو: "الصحوة الإسلامية المفاجئة بالأندلس: جذورها ومسارها"، للدكتور علي المنتصر الكتاني ...
أأكد على الأخوة في هذا، فالملفات لا تفتح معي ....
ـ[المقدادي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 06:32 ص]ـ
أأكد على الأخوة في هذا، فالملفات لا تفتح معي ....
هذه هي السلسلة كاملة كما انزلها الاخ ابو انس الجزائري و لم اجد كتاب الصحوة الاسلامية المفاجئة بالاندلس
http://www.islamweb.net/ver2/library/ummah.php
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[19 - 09 - 06, 06:41 ص]ـ
إليك أخي الكريم السلسلة كاملة في ملف واحد على صيغة chm
مرفوعة على هذا الموقع:
http://www.rapidupload.com/d.php?file=dl&filepath=19799
و للتنزيل أنظر الصورة المرفقة
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=40434&stc=1&d=1158633707
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[19 - 09 - 06, 05:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا ... ومن العجب عدم وجود الكتاب ضمن السلسلة، وهو مطبوع ضمنها؟.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[19 - 09 - 06, 06:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم مريم]ــــــــ[19 - 09 - 06, 07:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[19 - 09 - 06, 07:23 م]ـ
الكتاب الالذي ذكرته شيخنا حمزة:
"الصحوة الإسلامية المفاجئة بالأندلس: جذورها ومسارها"، للدكتور علي المنتصر الكتاني
عندي نسخة منه، و العنوان المثبت عليه:
الصحوة الإسلامية في الأندلس اليوم: جذورها ومسارها
سلسلة كتاب الأمة
العدد: 31
جمادى الآخرة 1412 هـ
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:01 م]ـ
تم التحميل
جزاكم الله خيرا
رمضان كريم
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:25 م]ـ
الكتاب الالذي ذكرته شيخنا حمزة:
"الصحوة الإسلامية المفاجئة بالأندلس: جذورها ومسارها"، للدكتور علي المنتصر الكتاني
عندي نسخة منه، و العنوان المثبت عليه:
الصحوة الإسلامية في الأندلس اليوم: جذورها ومسارها
سلسلة كتاب الأمة
العدد: 31
جمادى الآخرة 1412 هـ
نعم جزاكم الله خيرا، ولكني كنت أريده إلكترونيا، فعندي مطبوعا وخطوطا، والمطبوع ناقص ... ولذلك أحببت أن تكون نسخة إليكترونية لتصحيحها ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/68)
ـ[أبو عبدالعزيز الجهني]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:27 ص]ـ
ابا انس متعك الله بالأنس بطاعته هلا اعدت رفع الروابط مرة اخرى
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[16 - 09 - 08, 09:09 ص]ـ
ابا انس متعك الله بالأنس بطاعته هلا اعدت رفع الروابط مرة اخرى
السلام عليكم ورحمة الله
هذه هي كما هي على موقع الشبكة الإٌسلامية، لكن بصيغة html
يفضل أن يتم تصفحها بـ Mozilla Firefox
فك الضغك عن الملفين داخل مجلد واحد
وتصفحها بدون اتصال.
تم تنزيل الكتب بواسطة برنامج: Offline Explorer Enterprise
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 06:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن اليمني]ــــــــ[25 - 09 - 09, 09:06 م]ـ
إلى جميع الزملاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد مبارك وكل عام وأنتم بخير
أرجو ممن لديه نسخة من كتاب الأمة أن يسعفني الأعداد 65 - 66 - 75 - 108 بصيغة pdf لأنني أحتاجها للتوثيق منها وأظن أنه لا يمكن التوثيق من الصيغ الأخرى المتوفرة على النت.
أشكر الجميع سلفاً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(34/69)
المكتبة الوقفية: لباس الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصحابيات Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:58 ص]ـ
لباس الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصحابيات
http://www2.0zz0.com/2006/09/17/05/611838314.JPG
اسم الكتاب: لباس الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصحابيات
المؤلف: أبو طلحة محمد يونس عبد الستار
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1424
عدد المجلدات:1
عدد الصفحات:190
الحجم الإجمالي تقريباً:3 ميجا
تقرأ في هذا الكتاب:
الباب الأول:
الفصل الأول: اختيار السنة المطهرة والترغيب فيها
الفصل الثاني: صفة لباس الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة
الفصل الثالث: لباس الصحابيات
الفصل الرابع: لباس أهل الجنة
الباب الثاني: نبذة عن عيش النبي وأصحابه
رسوم توضيحية لبعض أصناف الملابس
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=635
ولا تنسونا من الدعاء
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 10:46 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على ما تقومون به، وجعل ذلك في موازين حسناتكم.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم مريم]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا(34/70)
طلب: كتاب المولاةو المعادة
ـ[عمر عبد الرحمن]ــــــــ[17 - 09 - 06, 09:27 ص]ـ
السلام عليكم
اخوتي الكرام أريد لو سمحتم كتاب المولاة والمعادة للشيخ محماس بن جلعود (أعتقد هذا إسمه)
ضروري جداً
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:39 م]ـ
للرفع
ـ[عمر عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:24 ص]ـ
ياإخوة إحتسبوا الأجر أريد الكتاب لو سمحتم(34/71)
أخيراً تم تطوير الموقع .. ابحث في أكثر من 3.300 كتاب وحمل ما شئت منها ولا تنس الدعاء!
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:24 ص]ـ
أخيراً بفضل الله .. أنجز ما وعدت به إخوتي الأحبة في هذا الملتقى المبارك من تطوير موقع البحث في كتب الموسوعة الشاملة ..
وقد يكون موقع الموسوعة الشاملة http://www.islamport.com أضخم محرك بحث في الكتب الإسلامية على الإنترنت.
ماذا تم في التطوير الحديث؟!:
1 - تحسين دقة البحث عن السابق.
2 - زيادة الكتب إلى أكثر من 3.300 كتاب بدلاً من 1.900 كتاب.
3 - إظهار علامات على النتائج والكلمات المطلوبة لتوضيحها عن غيرها عند فتح الكتاب.
4 - إضافة خانة للبحث في الصفحة المفتوحة من الكتاب لإشباع البحث عن أي كلمة أخرى في الصفحة.
5 - سرعة عرض نتائج البحث في هذا العدد الكبير من الكتب.
ملحوظة: هناك تكرار لبعض الكتب أحياناً بحيث تكون عدة نسخ مختلفة لنفس الكتاب .. وذلك لاختلاف المصدر أو الترقيم وموافقته للمطبوع أو التشكيل من عدمه أو التحقيق أو التخريج أو التعليق ونحو ذلك.
والموقع في الحقيقة مستفاد من برنامج الموسوعة الشاملة (الإصدار الثاني) جزى الله مبرمجها الأخ الدكتور نافع خير الجزاء.
وقد رغبت المساهمة بما ينفعني وينفع إخوتي بإخراج هذا العمل المتواضع لهم .. وهو على العموم عمل فردي يتخلله كثير من القصور .. مع قلة الخبرة وكثرة الأشغال.
كما أرفق لكم قائمة أسماء الكتب بالموقع بصيغة ملف نصي و صيغة ملف للشاملة تجدونهما في المرفقات ..
أسأل الله ان ينفع بهذا العمل الجميع .. فلا تنسونا من صالح دعائكم.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 12:28 م]ـ
بارك الله في جهودك أخي الفاضل، وجعله الله في ميزان حسناتك ... آمين
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:31 م]ـ
جزاكم الله خيرًا، ونفع بكم.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:21 م]ـ
والله عمل عظيم
جزاك الله خيرا
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 05:38 م]ـ
بارك الله فيك العمل عظيم في الحقيقة
وأنصحك بعمل دعاية للموقع
في المواقع المشهورة حتى يستفيد الناس
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 05:43 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
وجعلها لك صدقة جارية
حياكم الله ورمضان كريم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 06:17 م]ـ
سؤال لو تكرمت:
ما لا حظته أن الكتاب عند تحميله سينزل بصيغه ويب
وهذا يعني أن الكتاب سينزل غير مفهرساً
فلم لم تجعلوا التحميل على صيغة الشاملة؟
وبذلك ينزل الكتاب بإعداداته الكاملة ومع الفهرسة؟
أيضا هذه الصيغة تستغرق وقتا في التحميل فهنالك كتب إذا أردنا تحميلها فعلينا أن نحمل كل صفحاتها التي وضعتموها على الشبكة وقد يتجاوز عددها العشر صفحات؟
وألف شكر لك على هذا الجهد المتميز
حياكم الله
ورمضان كريم
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 06:25 م]ـ
لمثل هذا فليعمل العاملون، بارك الله فيك أخي الكريم، وجزاك عن العلم وطلابه الفردوس الأعلى.
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[17 - 09 - 06, 07:21 م]ـ
أخي الكريم وإذا أردت من الله أن يتم نعمته عليك ويُعظم لك أجرا فارفع لنا البرنامج كاملا بكل كتبه الـ 3000 كتاب في رابط واحد إن أمكن ولك ان نقوم بنشر ما استعنا ولك الأجر عند الله تعالى.
ـ[السيد الطنطاوى]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:53 م]ـ
هل يمكن أخى الكريم لو كان لدى كتب أخرى غير الموجودة بالموقع أن أرسلها للموقع لادراجها
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[17 - 09 - 06, 10:13 م]ـ
جزاك الله خيرا و نفع بك على هذا العمل العظيم جعل الله ذلك فى ميزان حسناتك.
لى سؤال كيف يتم البحث عن تخريج حديث مثلا او ترجمة لأحد الأعلام و الفتاوى ارجو التوضيح بارك الله فيك.
ـ[أم معين]ــــــــ[17 - 09 - 06, 10:26 م]ـ
جزاكم الله خيراً ونفع بكم
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[17 - 09 - 06, 10:40 م]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[17 - 09 - 06, 10:51 م]ـ
الإخوة الفضلاء:
أبوعبدالرحمن الدرعمي
خالد الشبل
أبو سلمى رشيد
فالح العجمي
أبو أكرم الحلبي
يوسف حميتو
أبو عبد الله المعتصم
السيد الطنطاوى
طه محمد عبدالرحمن
محبة القراءات
أبو فيصل بن صالح
جزاكم الله خيراً جميعاً ..
وبالنسبة لمن سأل عن تحميل ملفات بصيغة الشاملة فهذا أمر كان مقترح طرحه مع التطوير وقد انتظرت من الأخ الكريم نافع بعض البرمجة لاستخلاص الكتب دفعة واحدة من البرنامج حيث أنه لا وقت لاستخلاصها واحداً واحداً .. لكن لعله طرأت له ظروف مع كثرة أشغاله نسأل الله أن يعينه ويوفقه.
وبمشيئة الله نحقق لكم هذا الطلب في فترة قريبة متى تيسر إفراغ بعض الوقت لها خاصة مع ظروف السفر وقرب شهر رمضان المبارك.
مع ملاحظة: [[أن هذا الموقع ليس هو موقع (برنامج الموسوعة الشاملة)]] لكنه مستفاد من البرنامج.
والكتب التي بالموقع يتم استقاؤها من هذا الملتقى المبارك ومن مكتبة مشكاة .. فمن يرغب بإضافة شئ فلينشره عبر أحد هذين الموقعين وبمشيئة الله نتابعه في إضافتها ((على أن يكون الكتاب بصيغة الشاملة)).
أما بالنسبة للبحث الخاص بالتخريج ونحوه فهو عن طريق برنامج الموسوعة الشاملة .. لأن البحث في الموقع عام .. مثل طريقة البحث في محرك بحث جوجل.
والله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/72)
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:42 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:43 ص]ـ
وفقكم الله
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[18 - 09 - 06, 08:13 م]ـ
أخي أبا الفداء الرّقي .. جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[18 - 09 - 06, 08:25 م]ـ
جزاك الله خير ا وأسأل الله لك الأجر والثواب على ما قدمت وان يجعله في ميزان حسناتك.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[19 - 09 - 06, 11:27 ص]ـ
أخي عيسى بنتفريت .. جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[19 - 09 - 06, 01:45 م]ـ
جزاك الله خير ا وبارك فيكم ونفع بكم الامه
وجعلها الله فى ميزان حسناتكم ان شاء الله
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:44 ص]ـ
أخي الشريف حسن .. جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 09:43 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[25 - 09 - 06, 11:59 ص]ـ
أبو ريا .. جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[02 - 10 - 06, 01:36 ص]ـ
للفائدة.
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[02 - 10 - 06, 03:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
وجعلها لك صدقة جارية
حياكم الله ورمضان كريم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[02 - 10 - 06, 04:47 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:50 ص]ـ
أخي احمد محمود محمد ... جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[03 - 10 - 06, 04:31 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[03 - 10 - 06, 06:14 م]ـ
أخي الطيب وشنان ... جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[محمد سليم]ــــــــ[03 - 10 - 06, 10:17 م]ـ
بارك الله بك أخي أبو يوسف
وجعله الله في ميزان حسناتك
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[04 - 10 - 06, 02:16 م]ـ
أخي القعقاع محمد ... جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 06:18 ص]ـ
الأخ الحبيب (أبو يوسف القحطاني)
طلب لو تكرمت:
هل من الممكن أن ترفع لي من موسوعتك كتاب ((مدارج السالكين)) للإمام ابن القيم
وأريده من موسوعتك بصيغة الشاملة وأظن نسختك مفهرسة
فلو ترفعه أكن لك من الشاكرين
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[05 - 10 - 06, 08:50 م]ـ
الإخوة محمد بن صادق ومحمد سليم .. جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
الأخ أبو أكرم الحلبي .. تفضل طلبك بارك الله فيك .. مدارج السالكين (مفهرس).
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 09:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وجعلها في موازينك وأكرمك بالنظر لوجهه الكريم
...
أخي الحبيب أبو يوسف:
لدي مجموعة لا بأس بها من كتب الشاملة المفهرسة لم أجدها في موقعكم
وإن شاء الله في أقرب فرصة سأرسل لك تقريرا كاملا بالكتب التي عندي
فالآن أقوم بمقابلة الفقه الإسلامي للدكتور الزحيلي على المطبوع
وأقوم بملأ بيانات بطاقات الكتب في الشاملة
وكل ذلك سيصلك فور انتهائي
حياكم الله
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي أبا أكرم .. ونفع الله بجهودكم.
ونحن بانتظار ثمرات أعمالكم الطيبة .. أسأل الله أن يبارك فيها.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 02:19 م]ـ
للفائدة .. تم تحسين عرض الصفحات الرئيسة.
http://www.islamport.com
ـ[بن سالم]ــــــــ[11 - 10 - 06, 02:48 ص]ـ
.... جَزاكَ اللهُ خَيْراً وَنَفَعَ بِعِلمِكَ.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:36 م]ـ
أخي / بن سالم ... جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:04 م]ـ
للفائدة.(34/73)
للتحميل: فهرس مجلة جامعة الإمام
ـ[الدكتور محمد بن عبدالله العزام]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:25 م]ـ
فهرس مجلة جامعة الإمام
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:33 ص]ـ
أحسن الله إليك وجاري التحميل
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 05:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا(34/74)
للمرة الثانية كتب الفرائض والمواريث المطبوعة
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:27 م]ـ
نرجو من الأخوة الأفاضل الإهتمام بهذا الموضوع
نريد كتب الفرائض على أي صيغة والمطبوع كثير والمخطوط منها اكثر
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[17 - 09 - 06, 02:42 م]ـ
هيا اقبلوا جزاكم الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[17 - 09 - 06, 07:52 م]ـ
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2704
http://www.sahab.org/books/books.php?cat=ALL&type=ALL&query=%C7%E1%DD%D1%C7%C6%D6+
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80437&highlight=%C7%E1%DD%D1%C7%C6%D6
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71054&highlight=%C7%E1%DD%D1%C7%C6%D6
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34746&highlight=%C7%E1%DD%D1%C7%C6%D6(34/75)
طلب عاجل ومهم تقاسيم الجامعة للسعدي ومفتاح الأصول للتلمساني
ـ[حامد الرحمن]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:13 م]ـ
أين أجدهما
من يدل دله الله للعلم والعمل
عااااجل
جزاكم الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[17 - 09 - 06, 07:16 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75006&highlight=%E3%DD%CA%C7%CD
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=13&book=93
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 09 - 06, 09:20 م]ـ
جزاك الله خيرا الأخ بلال سبقتني
ـ[حامد الرحمن]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:56 ص]ـ
جزاكما الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 04:06 م]ـ
جزاكما الله خيرا(34/76)
قذائف الحق كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 04:46 م]ـ
قذائف الحق كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
قذائفُ الحَق
مُحَمّد الغزاليّ
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج540 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/bb94bf9579.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/e0b5a0e05e.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/12abb1df8a.jpg
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Kazaef.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=287830
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 09 - 06, 06:53 م]ـ
بارك الله فيك وبلغك المراد (الفردوس الأعلى)، وجزاك الله كل خير.
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:46 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 09 - 06, 09:19 م]ـ
السلام عليكم
لا أظن أن هذا هو مكان مثل هذه الكتب
و الله أعلم(34/77)
إلى الإخوة في الوقفية
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبذا لو أتحفتمونا كما عوتمونا بالكتب والرسائل القيمة، فحبذا لو رفعتم كتاب أحكام المجاهد بالنفس من إصدار مكتبة العلوم والحكم فقد بحثت عنه كثيرا ولم أتمكن من العثور عليه فأنتم ـ بإذن الله ـ لها.
وجزاكم الله خيرا على عملكم المشكور المأجور.
ـ[البيضاوي01]ــــــــ[19 - 09 - 06, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبذا لو أتحفتمونا كما عوتمونا بالكتب والرسائل القيمة، فحبذا لو رفعتم كتاب قرة عين المحتاج في شرح مقدمة مسلم بن الحجاج للشيخ محمد بن الشيخ علي بن آدم بن موسى الإتيوبي الولوي(34/78)
تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من أحكام
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:29 م]ـ
اسم الكتاب: تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من أحكام
المؤلف: عبد الله بن صالح القصير
الموضوع: الصوم - قيام الليل - زكاة الفطر
رقم الطبعة: الثانية
الناشر: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
تاريخ النشر: 1421هـ
الصفحات: 78
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[18 - 09 - 06, 12:29 ص]ـ
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك.
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:37 ص]ـ
أخي الحبيب: خليل بن محمد
جزاك الله خيراً على نشر العلم.
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:40 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/79)
كتاب مناظرة بين الإسلام والنصرانية ...
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:36 م]ـ
اسم الكتاب: مناظرة بين الإسلام والنصرانية، مناقشة بين مجموعة من رجال الفكر من الديانتين الإسلامية والنصرانية.
المؤلف -
الموضوع: الإسلام والعلم
رقم الطبعة: الأولى
الناشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
تاريخ النشر: 1407هـ
الصفحات: 528
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة الناشر
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.
وبعد:
الصراع بين الحق والباطل والكفر والإيمان سيظل قائما ما بقيت السماوات والأرض لا تهدأ معاركه، ولا تخبو جذوته، ولا تنتهي حوادثه، لكن مهما بلغت قوة الباطل وصولته، ومهما كانت دولته وكثرته فإن العاقبة ستكون بإذن الله دائما لأولياء الله المتقين ودعاته المخلصين، فحسب دعاة الحق أنهم يستمدون قوتهم من قوة الله، ويأخذون أدلتهم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
أما دعاة الباطل فليس لهم إلا الحجج الواهية التي ترتكز على ضروب من الجهل والأوهام السخيفة.
والكتاب الذي نمهد له خير شاهد على ذلك.
فلقد قام نخبة من علماء المسلمين بدعوة من بعض قساوسة نصارى ومبشرين في الفترة من 23/ 1 / 1401ه إلى 29/ 1 / 1401ه، الموافق 1/ 12 / 1980م إلى 7/ 12 / 1980م، بالخرطوم. وقد مثل الجانب الإسلامي كلا من الشيخ الدكتور محمد جميل غازي والأستاذ إبراهيم خليل أحمد واللواء المهندس أحمد عبد الوهاب.
وفي الجانب النصراني برئاسة البشير جيمس بخيت سليمان والأستاذ تيخا رمضان، قام هؤلاء باستعراض تفصيلي لحقيقة العقيدة النصرانية المسطرة في كتبهم ومناقشتها على ضوء ما يقرون به من معتقدات التثليث والصلب والفداء والأبوة والبنوة وعن الكتب المقدسة بعهديها القديم والجديد، وأماطوا اللثام عن هذا التعارض والتناقض الذي تحمله هذه الأناجيل.
ولا شك أن جدالا كهذا جدير بالاهتمام والاطلاع عليه لما فيه من حقائق عن النصرانية يجهلها كثير من الناس.
ولو لم يكن فيه من الفائدة إلا إعلان هؤلاء القساوسة دخولهم في الإسلام والتبرؤ من أفكار النصرانية المضللة بعد نقاش طويل واقتناع تام لكفى نصرا للإسلام والمسلمين.
فما أجدر المسلمين أن يقوموا بالدعوة إلى الله ونشر العقيدة الإسلامية في أرجاء العالم، وما أحراهم أن يتمسكوا بدينهم منهجا وسلوكا.
ونلفت النظر إلى أنه قد ورد ضمن هذا الكتاب بعض الألفاظ التي تعبر عن رأيِ قائليها مثل " المسيحية " و " المسيحي "، و " إخواننا المسيحيين "، ولا يخفى ما فيها من التجاوز، وقد آثرنا تركها على ما هي عليه لأنها حكاية قول ورد في هذه المناظرة.
هذا ويسر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - وهي حاملة لواء الدعوة الإسلامية في هذه البلاد الطيبة - أن تنشر هذا السفر الجليل على نفقتها وتوزعه مجانا مساهمة منها في محاربة الشرك والكفر والإلحاد، وبيانا لمن أراد الله هدايته.
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
الرياض في 22/ 2 / 1407 هـ.
الناشر
الرئاسة العامة لإدارات البعوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
رابط تحميل الكتاب ( http://www.ahlalhdeeth.net/kalel/mnadrh.rar)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[18 - 09 - 06, 12:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك.
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:39 ص]ـ
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك.(34/80)
فتاوى ومسائل ورسائل في القرآن العظيم من مجموع فتاوى شيخ الاسلام مفهرس للشاملة
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:37 م]ـ
تجريد لمسائل القرآن من مجموع الفتاوي (تفسير لآيات،تحقيق لمعنى كلام الله، رد على المخالفين، ومقدمات منهجية لتفسير القرآن .... )
تم نسخ الملفات من موقع نداء الإيمان
كما نبه عليه أصحاب موقع المشكاة .....
ومن المشكاة أخذت الملفات التي فهرستها للشاملة مع تنسيق طفيف.
نرجو الدعاء للجميع.
ـ[أبوبكر الكوردي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 11:54 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الفاضل .. أبو عبد المعز
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:45 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:45 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[المخلافي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 09:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[العتيق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:05 م]ـ
جزاك الله خيرا(34/81)
لاول مرة علي الشبكة شرح عقيده الطحاويه بالفارسيه __ للشيخ محمد علي الخالدي
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[18 - 09 - 06, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
هذا الكتاب هديه مني للاخوة للملتقي و اهل السنه ايرانيين
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:31 ص]ـ
سلمك الله ويارك فيك
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 08:31 ص]ـ
بارك الله فيك والله كتاب مهم جداً
وهل من تعريف بالأخ (محمد علي الخالدي)؟
ـ[الفضيل]ــــــــ[26 - 11 - 06, 06:22 ص]ـ
أليس محمد علي الخالدي
هو الملقب بسلطان العلماء الموجود في دبي؟!
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[26 - 11 - 06, 07:19 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ..
وليت الإخوة المتحدثين بالفارسية يجربون محرك البحث في كتب أهل السنة والجماعة باللغة الفارسية ويفيدونا حوله:
http://islamport.com/cgi-bin/cgi-bin6/search.cgi?zoom_query=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF&zoom_per_page=10&zoom_cat=7&zoom_and=1&zoom_sort=0
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[29 - 11 - 06, 01:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
نعم هو محمد بن علي سلطان العلماء في امارات اصله من بندر لنجه من جنوب ايران وابوه ايضا كان عالما وفقيها
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[17 - 09 - 07, 11:47 ص]ـ
الشيخ محمد علي سلطان العلماء عالم بن عالم وهو الذي طبع كاتاب تاريخ لنجة في مجلدين وهو والد الدكتور عبد الرحيم سلطان العلماء الأستاذ بجامعة الامارات وعضو اللجنة العليا للفتوى بأوقاف دبي.(34/82)
من المكتبة الوقفية حمل: كتاب: جليسك في رمضان pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:10 ص]ـ
اسم الكتاب: جليسك في رمضان
http://s166728140.onlinehome.us/books/10/0930/0930.jpg
المؤلف: خالد بن حسين بن عبد الرحمن
الناشر: دار طويق
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1422 - 2002
عدد المجلدات: 2
الحجم الإجمالي تقريباً: 8 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=636
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:43 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:44 ص]ـ
شكرا جزيلا
ـ[جميل_أبو_فاطمة]ــــــــ[19 - 09 - 06, 04:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم سفيان]ــــــــ[27 - 08 - 09, 10:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هذا الرابط
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=621
ـ[نور الحياة]ــــــــ[28 - 08 - 09, 05:51 م]ـ
جزاك الله خيرا.(34/83)
مفتاح الوصول بصيغة Pdf
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:41 ص]ـ
يا أهل الحديث: قد حولت كتاب مفتاح الوصول للشريف التلمساني إلى صيغة Pdf ، و حجم الملف يبلغ 102 mo ، وقد حاولت رفعه على عدة مواقع ولكن لحد لآن فشلت " كالعادة ".
فساعدوني جزاكم الله خيرا ودلوني على موقع أستطيع رفع الملف عليه. فجميع المواقع التي رفعته عليها تبدأ في التحميل ثم تتوقف وترسل رسالة عدم العثور على السيرفر.
والدال على الخير كفاعله.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:45 ص]ـ
والفضل بعد الله تعالى في إخراج هذا العمل للأخ الفاضل أبي يعلى البيضاوي، وأما أنا فليس لي إلا جهد التنسيق والتعديل والجمع والتحويل. فادعوا لأخينا جزاكم الله خيرا، وأرجوه أن يغفر تطفلي على عمله.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:56 ص]ـ
وبكل صراحة كثيرا ما أقرأ بعض الإخوة يكتبون: قد صغرت حجم الملف، وبحكم أني أجهل من حمار أهلي في هذا المجال، فإني أطلب من الإخوة أن يرشدونا إلى كيفية تصغير الحجم، حتى نتمكن من رفعه على الملتقى، لأن حجم 102 mo كبير جدا ولا تتحمله إدارة المرفقات.
وتدخل الأكارم في الوقفية يكون أجدى وأنفع إن شاء الله.
ـ[أبو ريا]ــــــــ[18 - 09 - 06, 03:19 ص]ـ
أخي الكريم هذا المرفق به طريقة تحويل الصور إلى أقل حجم ممكن قد وضعه أحد الأخوة من قبل في هذا المنتدى لا أتذكر اسمه لعله الأخ الطيماوي بارك الله فيه.
أي مساعدة لا تتردد أخي الكريم
ـ[بن طاهر]ــــــــ[18 - 09 - 06, 12:09 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
أُرْشِدُك أخي - أعلى الله قدْرك ونفع بك - إلى تقطيع الملفّ ليصير أجزاء صغيرة بحجم 30 - 50 MB باستعمال برنامج winrar، فإنّك إنْ فعلتَ ذلك سَهُلَ عليك رفعُها إلى المواقع المعروفة، وسهُل على الإخوة تحميلُها (وبعد تحميلها تُجمَّع ببرنامج winrar كذلك لتنتج الملفّ الأصليّ).
جزاكم الله خيرًا ووفّقكم.
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:42 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكتاب سبق و أن رفعه الاخ الفاضل أبو يعلى بحجم 52 ميجا عبارة عن صور لم تجمع على شكل كتاب
و هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/Miftah-Wosol-Telmcani.rar
و هذه الصورة لو جمعت في كتاب يكون حجمها أقل
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 03:50 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكتاب سبق و أن رفعه الاخ الفاضل أبو يعلى بحجم 52 ميجا عبارة عن صور لم تجمع على شكل كتاب
و هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/Miftah-Wosol-Telmcani.rar
و هذه الصورة لو جمعت في كتاب يكون حجمها أقل
أخي الفاضل:
انا قلت أني أكملت عمل الكريم أبي يعلى، وجمعت تلك الصور كلها في ملف واحد وحولتها إلى ملف PDF غير أني يتعسر علي نقلها على الموقع.(34/84)
كتاب شبهات حول السنة، للعلامة الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[18 - 09 - 06, 02:54 ص]ـ
اسم الكتاب: شبهات حول السنة
المؤلف: عبد الرزاق عفيفي
الموضوع: الحديث (دفع مطاعن) - السنة النبوية
رقم الطبعة: الأولى
الناشر: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية
تاريخ النشر: 1425هـ
الصفحات: 84
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الحمد للّه الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفى باللّه شهيدًا، والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإِحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإن اللّه تعالى قد منَّ على عباده بإرسال محمد عليه الصلاة والسلام، وإنزال القرآن الكريم عليه، وإيتائه السنّة التي هي صنو القرآن الكريم من حيث حجيتها ومنزلتها في التشريع لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [آل عمران: 164]، فالكتاب هو القرآن العظيم، والحكمة هي السنَّة النبوية الثابتة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلَّم.
وقد فرض اللّه على الناس الأخذ بما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام من السنَّة، وبيَّن أنها قسم من الوحي وجزء منه، فقال تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر: 7]، وقال جل وعلا: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم: 3، 4].
فالسنَّة النبوية هي قسيمة القرآن تندرج معه في الوحي الإلهي، وهي تبينه وتوضحه، والأخذ بها سبب للاهتداء كما يدل لهذا قول اللّه عز وجل قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [النور: 54]. فمن كان نصيبه من طاعة النبي عليه الصلاة والسلام والأخذ بسنَّته والاستمساك بها أكمل كان حظه من الاهتداء أتمَّ، وعكسه بعكسه، فإن الإنسان يفوته من الاهتداء بقدر ما فاته من السنَّة علمًا وعملا.
ومن تمام نصح النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لأمته وحرصه عليهم ومحبته الخير لهم أوصاهم بسنّته، وحثهم عليها، وأمرهم بالأخذ بها، كما في قوله عليه الصلاة والسلام لأصحابه صلى الله عليه وسلم: أوصيكم بتقوى اللّه والسمع والطاعة وإن تَأمَّرَ عليكم عبد حبشي، وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنَّة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومُحدَثَات الأمور؛ فإن كل بدعة ضلالة. . [رواه الإمام أحمد في المسند (4/ 126)، والترمذي في كتاب العلم (2600)، والدارمي في المقدمة (95)].
ومن دلائل نبوته عليه الصلاة والسلام إخباره بما يكون من الدعوة إلى ترك سنَّته والاكتفاء بالقرآن، وتحذيره ممن يدعو إلى ذلك، قال صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه [رواه أبو داود في كتاب السنَّة (3988)].
وقد وقع مصداق ما أخبر به عليه الصلاة والسلام فوجد قديما وحديثًا من يدعو إلى الاقتصار على القرآن، ويقلل من شأن السنّة وأهميتها، ويطعن في نقلها وحملتها وعلمائها وأهلها.
ومن حفظ اللّه لدينه وفضله على عباده أن هيأ لسنَّة نبيه صلى الله عليه وسلم من يحفظها وينقلها ويعلّمها وينافح عنها وينفي عنها الدخيل، ويدحض شبهات المبطلين ويفندها.
وهذا الكتاب إسهام كريم من العلامة الكبير الشيخ / عبد الرزّاق عفيفي في نصرة السنَّة النبويَّة، كتبه قديما في تفنيد شبهات أعدائها وخصومها، فرحمه اللّه رحمة واسعة ورفع درجاته وأعلى منزلته.
ويأتي نشر هذا الكتاب قيامًا من الوزارة ببعض الواجب في نصرة السنَّة والذَّب عنها والذود عن حياضها، وإسهامًا منها في دحض ما يروّجه المبطلون وتفنيد ما يزعمونه، ونصحًا للمسلمين، وامتدادًا لجهود المملكة العربية السعودية في نصرة الإسلام والعناية بمصدريه العظيمين القرآن الكريم والسنَّة النبويَّة اللذين منهما تستمد المملكة دستورها ومنهاجها.
واللّه المسؤول أن ينفع بهذا الكتاب، وصلى اللّه على نبينا محمد وعلى اَله وصحبه وسلَّم.
وكالة المطبوعات والبحث العلمي
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[17 - 03 - 07, 06:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/85)
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[17 - 03 - 07, 06:18 م]ـ
جزاك الله خيرا(34/86)
أريد موقع يعرض جميع كتب الأحاديث مضبوطة بالشكل.
ـ[محمود السعيدان]ــــــــ[18 - 09 - 06, 05:07 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا .....(34/87)
مشكلة في تحميل بعض الكتب والملفات على جهازي؟
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:37 ص]ـ
تأتيني رسالة تمنعني من التحميل، أعلاها مكتوب:
Download Accelerator plus (DAP) Error
وفي داخلها:
Cannot create cache file. Please contact support@speedbit.com
فماذا أفعل بالضبط لأصلح هذا الخلل الذي في جهازي؟
جزاكم الله خيراً(34/88)
رسالة: بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عربي (جديد)
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 08:26 ص]ـ
رسالة جديدة للشيخ العلامة عبدالرحمن بن عبدالخالق اطال الله عمره ونفع به ..
وفيها رد على صوفية الكويت بأسم "بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عربي"
http://www.salafi.net/images/book61cov.jpg
أقوال بعض أهل العلم في ابن عربي:
1 - قال العز بن عبد السلام: "هو شيخ سوء كذاب، يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا". (سير أعلام النبلاء (23/ 48))
2 - وقال أيضا: "هو شيخ سوء كذاب، فقال له ابن دقيق العيد: وكذاب أيضا؟ قال: نعم. تذاكرنا بدمشق التزويج بالجن، فقال: هذا محال؛ لأن الإنس جسم كثيف والجن روح لطيف، ولن يعلق الجسم الكثيف الروح اللطيف. ثم بعد قليل رأيته وبه شجة، فقال: تزوجتُ جنية فرزقت منها ثلاثة أولاد، فاتفق يوما أني أغضبتها فضربتني بعظم حصلت منه هذه الشجة وانصرفت فلم أرها بعد هذا".اهـ. (ميزان الاعتدال (5/ 105))
3 - قال الحافظ ابن حجر: "وقد كنت سألت شيخنا سراج الدين البلقيني عن ابن عربي؟ فبادر بالجواب: هو كافر".اهـ. (لسان الميزان (4/ 318))
4 - أما الإمام الذهبي فقد قال عن كتاب (فصوص الحكم): "ومن أردأ تواليفه كتاب الفصوص فإن كان لا كفر فيه فما في الدنيا كفر". (سير أعلام النبلاء (23/ 48))
5 - قال تقي الدين السبكي: "ومن كان من هؤلاء الصوفية المتأخرين كابن عربي وغيره فهم ضلال جهال خارجون عن طريقة الإسلام فضلا عن العلماء وقال ابن المقري في روضه إن الشك في كفر طائفة ابن عربي كفر". (مغني المحتاج للشربيني (3/ 61))
اضغط هنا للتحميل
http://www.salafi.net/zip/book61.zip
منقول من الساحات
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[18 - 09 - 06, 09:28 ص]ـ
أخي العوضي .....
جزاك الله خير ونفع بك ...
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[22 - 09 - 06, 02:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك ..(34/89)
المكتبة الوقفية: واحات الإيمان في ظلال شهر رمضان Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[18 - 09 - 06, 10:01 ص]ـ
واحات الإيمان في ظلال شهر رمضان
اسم الكتاب: واحات الإيمان في ظلال شهر رمضان
المؤلف: خالد بن حسين بن عبد الرحمن
الناشر: مكتبة الرشد
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1422 - 2001
عدد المجلدات: 2
الحجم الإجمالي تقريباً: 7 ميجا
http://s166728140.onlinehome.us/books/10/0931/0931_1.jpg
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=637
ولاتنسوا اخوانكم في المكتبة الوقفية من الدعاء
ـ[الحسن نايت أوصياغ]ــــــــ[18 - 09 - 06, 03:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن جميع روابط الكتب التي رفعت اليوم لاتعمل
نرجو من أحبابنا في الوقفية،غير مأمورين، إصلاح الأعطاب
وجعل الله ماتقدمون في ميزان حسناتكم
ـ[الحسن نايت أوصياغ]ــــــــ[18 - 09 - 06, 05:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن جميع روابط الكتب التي رفعت اليوم لاتعمل
نرجو من أحبابنا في الوقفية،غير مأمورين، إصلاح الأعطاب
وجعل الله ماتقدمون في ميزان حسناتكم
ـ[العتيق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[18 - 09 - 06, 08:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا، و أجزل لكم المثوبه، انه جواد كريم.
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[19 - 09 - 06, 09:06 ص]ـ
ملف الرابط الثاني يعطي خطأ عند فك الضغط عنه، أرجو تصحيحه
وبارك الله فيكم
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/90)
من يدلني على كتاب فتح العزيز شرح الوجيز للرافعي بطريقة pdf التصويرية
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[18 - 09 - 06, 03:29 م]ـ
السلام عليكم
وجدت الكتاب مطبوعا على الوورد .... و نظرا لأن طريقة الوورد قابلة للزيادة و النقص قررت البحث على الكتاب بطريقة pdf و جزاكم الله خيرا.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[19 - 09 - 06, 06:07 م]ـ
للرفع(34/91)
أين أجد الطبعات المعتمدة في الشاملة
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[18 - 09 - 06, 04:13 م]ـ
إخوتي الكرام:
لدي الموسوعة الشاملة - الإصدار الثاني، وأجد التوثيق ولكن عند إرادة التأكد من النقل لا أعلم بالطبعة المعتمدة، فكيف السبيل إلى معرفة الطبعات المعتمدة في التوثيق.
وأيضا كيف أحدث الموسوعة خطوة خطوة.
شكر الله لكم ..
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[24 - 09 - 06, 04:01 م]ـ
أهنئكم بالشهر الكريم
ولا زال الاستفسار مطروحا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[24 - 09 - 06, 05:51 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76822
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76822
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:07 م]ـ
شكر الله لك أخي السندي
ولم أجد جوابا لاستفساري
فإذا وجدت في الشاملة مقلا عن الجامع لأحكام القرآن، فإنني لم أجد أي الطبعات المقصودة في الإحالة لأتأكد من النقل عند الإشكال.
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[26 - 09 - 06, 04:45 م]ـ
أسأل الله أن يجزي خيرا من يفيدنا
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:40 م]ـ
للرفع رفع الله قدر من أفادني
ـ[همام المصري]ــــــــ[01 - 10 - 06, 03:28 ص]ـ
الكتب الموافقة للمطبوع مكتوب في بطاقتها الطبعة مثل تفسير الطبري وابن كثير
والكتب الغير موافقة للمطبوع مكتوب في بطاقتها أنها مرقمة آليا غير موافقة لأي طبعة
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:54 م]ـ
الكتب الموافقة للمطبوع مكتوب في بطاقتها الطبعة مثل تفسير الطبري وابن كثير
والكتب الغير موافقة للمطبوع مكتوب في بطاقتها أنها مرقمة آليا غير موافقة لأي طبعة
بارك الله فيك
الكتب الموافقة للمطبوع نبه عليها الأخ نافع , وكذلك جميع الإخوة هنا إذا وضعوا كتابا فغالبا ما يذكرون كل ما يتعلق بالكتاب
إما في بطاقة الكتاب أو ضمن الكتاب نفسه في الصفحة الأولى
بقي هناك أمر هام: أن الكتاب الإلكتروني مهما كان متقنا فلا ينبغي الإعتماد عليه بالكلية, فيجب دائما الرجوع إلى الكتاب الورقي
والله أعلم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:39 م]ـ
أخي الكريم أغلب هذه الكتب من موقع جامع الحديث وقد ذكروا على موقعهم بطاقات الكتب فيمكنك الرجوع إليها
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:42 ص]ـ
أخي الكريم أغلب هذه الكتب من موقع جامع الحديث وقد ذكروا على موقعهم بطاقات الكتب فيمكنك الرجوع إليها
أخونا الطيماوي , جزاك الله خيرا على ما تقدمه
وهذا ملف للتعريف بجميع محتويات موقع جامع الحديث , رفعه أحد الإخوة هنا منذ أشهر(34/92)
الإسعاف في الكشف عن حقيقة حسن السقاف
ـ[محمد براء]ــــــــ[18 - 09 - 06, 05:08 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
الإسْعَافُ
في الكَشْفِ عَنْ حَقيقَةِ «حَسنِ السَّقَّافِ»
بقلم
غالب الساقي
ـ[العتيق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
أنا لا أقول أنه متعالم
ولكن والله غبي مسكين ..
وكثيرا ما أشفق على عقله ..
فالحمد لله على نعمة العقل ..
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:45 ص]ـ
هو فعلا مسكين مسلوب العقل تقريبا يظهر ذلك من نظرة عينيه تجد فيها معاني البله و الغفلة و في مناظرته مع الشيخ عرور قال: انا اعلم من ابن تيمية بتاعك بعشرين الف مرة
ـ[أبو جعفر]ــــــــ[19 - 06 - 09, 04:12 ص]ـ
والله احنا المساكين إيها الأخوة، هذا الرجل خبيث ضال تموله إيران والطرقية، ولقد قيل لي أن الألباني رحمه الله قد مدح عقله وذكاءه لو انه استعمله في طاعة الله والله أعلم ولكنه كالمنسلخ من آيات الله الذي شبهه ربنا سبحانه بالكلب(34/93)
منظومة الشيخ محمد سالم ولد عدود في الاعتقاد
ـ[محمد براء]ــــــــ[18 - 09 - 06, 05:18 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
هذه مَنظُومَةُ جُملَةُ العَقَائِدِ عَلَى طَريقِ السَّلفِ الأمَاجِدِ
وقد كنت طلبت من أخي طه فهد أن يقرأ هذه المنظومة، وأرجو أنه لا زال يذكر ذلك.
ـ[محمد براء]ــــــــ[12 - 12 - 07, 06:35 م]ـ
بالنسبة لطلبك فالمعذرة للنسيان فلقد كثرت على الطلبات أخى الفاضل
تكاثرت الظباء على خراش .. فما يدرى خراش ما يصيد
دخلت على الرابط و حاولت التحميل و لكنه معطل ارفعه لى على رابط آخر و لك ما تريد بإذن الله.
و المعذرة مرة أخرى
هذا رابط جديد أخي الكريم.
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 12 - 07, 06:59 م]ـ
بارك الله فيك
وهذا شرحها لشيخنا أبي عامر عادل رفوش
http://www.darcoran.ma/modules.php?name=Masmou3a&sinf=6&sheikh=9&silsila=12
ـ[الحامدي]ــــــــ[13 - 12 - 07, 01:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
وهذا أيضا شرحها للشيخ العلامة محمد الحسن ولد الددو ــ وهو ابن أخت الشيخ صاحب النظم وتلميذه ــ:
http://www.dedew.net/index.php?A__=1&parent_id=2&type=3&end_tree=1&cat__=2
فالله ينفع بها وبشروحها.
ـ[محمد براء]ــــــــ[28 - 12 - 07, 11:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وهذا أيضا شرحها للشيخ العلامة محمد الحسن ولد الددو ــ وهو ابن أخت الشيخ صاحب النظم وتلميذه ــ:
http://www.dedew.net/index.php?A__=1&parent_id=2&type=3&end_tree=1&cat__=2
فالله ينفع بها وبشروحها.
للشيخ حفظه الله شرحان لهذه المنظومة:
الأول بعنوان: "شرح مجمل اعتقاد السلف " شرحه في الكويت.
الثاني بعنوان: " سلسلة الأسماء والصفات ". وهو موجود هنا مفرغاً http://www.shamela.ws/open.php?cat=6&book=2134
ـ[محمد براء]ــــــــ[05 - 01 - 08, 01:57 ص]ـ
فاتني أن أقول أنني حصلت على النظم من موقع شذرات شنقيطية ثم ضبطته كاملاً وأضفت المقدمة من شرح الشيخ الددو
في المرفقات مخطوط للنظم بالخط الشنقيطي أخذته من الملتقى.
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 04:38 ص]ـ
للشيخ حفظه الله شرحان لهذه المنظومة:
الأول بعنوان: "شرح مجمل اعتقاد السلف " شرحه في الكويت.
الثاني بعنوان: " سلسلة الأسماء والصفات ". وهو موجود هنا مفرغاً http://www.shamela.ws/open.php?cat=6&book=2134
جزاكم الله خيراً على النظم والمخطوط
هل من الإمكان إعادة رفع تفريغ سلسلة الأسماء والصفات فالتسجيل للأسف الشديد عندي ناقص
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[05 - 05 - 09, 02:39 ص]ـ
لا يمكننى فتح الملف بعد تحميله ..
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[05 - 05 - 09, 05:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد براء]ــــــــ[11 - 05 - 09, 01:47 ص]ـ
لا يمكننى فتح الملف بعد تحميله ..
اعذرني فلم أنتبه لردك
تفضل:
http://www.zshare.net/download/598474825fb286d4/
ـ[محمد بن عبد الله الشريف]ــــــــ[02 - 01 - 10, 08:07 ص]ـ
للشيخ حفظه الله شرحان لهذه المنظومة:
الأول بعنوان: "شرح مجمل اعتقاد السلف " شرحه في الكويت.
الثاني بعنوان: " سلسلة الأسماء والصفات ". وهو موجود هنا مفرغاً http://www.shamela.ws/open.php?cat=6&book=2134
الرابط لا يعمل أخى الحبيب(34/94)
البحار الزاخرة ولوامع الأنوار البهية .. (طلب) ..
ـ[أبو عدنان النجدي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 05:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حال الإخوة الكرام في هذا المنتدى المميز ... أسأل الله أن يثيبكم على أعمالكم وعلى ما تقدمون .. لكن لدي طلب وددت الحصول عليه ممن لديه هذا الشيء من الإخوة الكرام ...
أريد كتابين وهما ... البحار الزاخرة و لوامع الأنور البهية ... وكلاهما للشيخ /محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني ... أرجو ممن لديه أي علم أن يتحفنا بهذان الكتابان ... ولكم جزيل الشكر.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 09 - 06, 10:34 ص]ـ
إليك هذه البيانات من خزانة التراث من مركز الملك فيصل:
التسلسلي50060
الفنعقائد
عنوان المخطوطلوامع الانوار البهيه وسواطع الاسرار الاثريه
عنوان المخطوطلوامع الانوار الالهيه لشرح منظومه الدره المضيه في عقيده الفرقه المرضيه
اسم المؤلفمحمد بن احمد بن سالم, السفاريني
اسم الشهرةالسفاريني
تاريخ الوفاة1188هـ
قرن الوفاة12هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الجامع الكبير
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةعنيزه
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الازهريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ [1475] 10632
و أما البحار الزاخرة فلم يظهر لي إلا هذه البيانات:
التسلسلي46307
الفنفقه حنفي
عنوان المخطوطالبحار الزاخره
عنوان المخطوطالبحار الزخاره
عنوان المخطوطنظم مجمع البحرين
اسم المؤلفحسام الدين الرهاوي
اسم الشهرةالرهاوي
اسم الشهرةالحسام الرهاوي
تاريخ الوفاة؟
قرن الوفاة9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الآصفيه
اسم الدولةالهند
اسم المدينةحيدرآباد
رقم الحفظ2/ 1072 - 150
نسخه في العالم
اسم المكتبةدار الكتب المصريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ1/ 404
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الازهريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ351] بخيت 44551
الرقم التسلسلي116971
الفنفقه حنفي
عنوان المخطوطالبحار الزاخره
عنوان فرعينظم مجمع البحرين
اسم المؤلفحسام الدين الرهاوي
اسم الشهرةالرهاوي
اسم الشهرةحسام الدين الرهاوي
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظب 12176 - 12179(34/95)
أبحث عن روابط نسخ الموطأ التي رفعها الاخ الفاضل الطيماوي
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 05:21 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبق أن رفع الاخ الفاضل الطيماوي عددا من نسخ الموطأ بروايات مختلفة بصيغة pdf-- جزاه الله خيرا و بارك فيه --
و لكن لم أجدها الان بعد البحث في الملتقى فمن يدلني على روابطها جزاه الله خيرا
و جزاكم الله خيرا(34/96)
حوارات ولقاءات مع الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي
ـ[محمد براء]ــــــــ[18 - 09 - 06, 05:57 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
حِوَارَاتٌ وَلِقَاءَاتٌ
مَعَ فَضِيلَةِ الشَّيخِ الإمَامِ العلّامَةِ مُحَمَّد الحَسَن ولد الدَّدُو الشَّنقِيطيِّ
حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى
مَاذَا يَقُولُ الوَاصِفُونَ لَهُ ... وَصِفَاتُهُ جَلَّتْ عَنِ الحَصْرِ
هُوَ حُجَّةٌ للهِ قَاهِرَةٌ ... هُوَ بَينَنَا أُعجُوبَةُ الدَّهْرِ
هُوَ آيَةٌ لِلخَلْقِ ظَاهِرَةٌ ... أنْوَارُهَا أرْبَتْ عَلَى الفَجْرِ
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 10:55 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابن جبير]ــــــــ[02 - 12 - 06, 12:30 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:27 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 01 - 07, 04:31 ص]ـ
الملف لا يعمل عندي
ـ[صخر]ــــــــ[02 - 02 - 07, 05:45 ص]ـ
أينكم؟
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[02 - 02 - 07, 06:35 ص]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
حِوَارَاتٌ وَلِقَاءَاتٌ
مَعَ فَضِيلَةِ الشَّيخِ الإمَامِ العلّامَةِ مُحَمَّد الحَسَن ولد الدَّدُو الشَّنقِيطيِّ
حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى
مَاذَا يَقُولُ الوَاصِفُونَ لَهُ ... وَصِفَاتُهُ جَلَّتْ عَنِ الحَصْرِ
اياكم والغلو
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[02 - 02 - 07, 07:47 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
حِوَارَاتٌ وَلِقَاءَاتٌ
مَعَ فَضِيلَةِ الشَّيخِ الإمَامِ العلّامَةِ مُحَمَّد الحَسَن ولد الدَّدُو الشَّنقِيطيِّ
حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى
من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل
الملف لا يعمل. . .
جزاك الله خيراً ونفع بك.
ـ[محمد براء]ــــــــ[02 - 02 - 07, 10:43 م]ـ
هذه نسخة أخرى ..
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[02 - 02 - 07, 11:30 م]ـ
الآن يعمل
جزاك الله خيراً
ـ[صخر]ــــــــ[04 - 02 - 07, 06:15 م]ـ
من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل
.
لاأرى أي غلو في تلكم الأبيات أخي الفاضل(34/97)
لا أستطيع استخدام خاصية البحث في الشاملة
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،
أنزلت الشاملة اليوم
وعندما أستخدم خاصية البحث فإنها لا تعمل، علماً بأن هذه المشكلة هي في البحث العام.
أما البحث في أثناء كتاب ما، فلا بأس.
فما المشكلة؟
*علماً بأن الموسوعة لا تُغلق بعد الضغط على زر البحث كما حصل لبعض الإخوة، بل تبقى على الصفحة الرئيسية.
ـ[سعود3]ــــــــ[20 - 08 - 07, 06:44 ص]ـ
عندي نفس المشكلة فمن عنده فضل علم فلا يبخل علينا
جعله الله في موازين أعمالكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 08 - 07, 08:50 ص]ـ
أي إصدار عندكما منها، الأول أم الثاني؟
ـ[سعود3]ــــــــ[20 - 08 - 07, 06:25 م]ـ
عندي الإصدار الثاني
وشكراً
ـ[سعود3]ــــــــ[21 - 08 - 07, 05:36 م]ـ
للرفع
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - 08 - 07, 08:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،
أنزلت الشاملة اليوم
وعندما أستخدم خاصية البحث فإنها لا تعمل، علماً بأن هذه المشكلة هي في البحث العام.
أما البحث في أثناء كتاب ما، فلا بأس.
فما المشكلة؟
*علماً بأن الموسوعة لا تُغلق بعد الضغط على زر البحث كما حصل لبعض الإخوة، بل تبقى على الصفحة الرئيسية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاصدار الثاني الذي عندكم هو نفسه عندي، ولا إشكال فيه.
مسألة البحث العام تكون كالآتي:
1 - الضغط على أيقونة البحث (المنظار المعظم).
2 - كتابة كلمة البحث في المستطيل الأول عن اليمين.
3 - تحديد أي كتب تريد البحث فيها:_
أ) الضغط على المجموعة بالمستطيل الرأسي الأول عن الشمال.
ب) الضغط على اسم الكتاب المراد البحث فيه بالمستطيل الذي بجانبه بوضع علامة (صواب).
ج) الضغط على كلمة (البحث).
هذا إذا كان البحث في كتاب معين.
أما إذا كان في مجموعة كاملة:
أ) الضغط على المجموعة بالمستطيل الرأسي الأول عن الشمال.
ب) الضغط تحت المستطيل نفسه على كلمة (اختيار المجموعة كلها) فيحصل (التعليم) على كل المجموعة.
أما إذا كان في كل الكتب:
الضغط على كلمة (جميع كتب البرنامج) فيحصل (التعليم) على كل الكتب.
ثم الضغط على علامة تنفيذ البحث.
وموضوع إغلاقها لا يكون بالضغط على زر البحث، بل - بعد إتمام البحث - اضغط على ( X ) الموجودة أعلى يمين الموسوعة (كأي نافذة تريد إغلاقها).
ويستحب بعد إغلاقها عمل (رفريش) على سطح المكتب.
قم بالتجربة ثم أبلغني.
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[21 - 08 - 07, 08:57 م]ـ
السلام عليكم
لعل هذا الرابط يفيدك
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[21 - 08 - 07, 08:58 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107947
عفوا
ـ[سعود3]ــــــــ[21 - 08 - 07, 10:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاصدار الثاني الذي عندكم هو نفسه عندي، ولا إشكال فيه.
مسألة البحث العام تكون كالآتي:
1 - الضغط على أيقونة البحث (المنظار المعظم).
2 - كتابة كلمة البحث في المستطيل الأول عن اليمين.
3 - تحديد أي كتب تريد البحث فيها:_
أ) الضغط على المجموعة بالمستطيل الرأسي الأول عن الشمال.
ب) الضغط على اسم الكتاب المراد البحث فيه بالمستطيل الذي بجانبه بوضع علامة (صواب).
ج) الضغط على كلمة (البحث).
هذا إذا كان البحث في كتاب معين.
أما إذا كان في مجموعة كاملة:
أ) الضغط على المجموعة بالمستطيل الرأسي الأول عن الشمال.
ب) الضغط تحت المستطيل نفسه على كلمة (اختيار المجموعة كلها) فيحصل (التعليم) على كل المجموعة.
أما إذا كان في كل الكتب:
الضغط على كلمة (جميع كتب البرنامج) فيحصل (التعليم) على كل الكتب.
ثم الضغط على علامة تنفيذ البحث.
وموضوع إغلاقها لا يكون بالضغط على زر البحث، بل - بعد إتمام البحث - اضغط على ( X ) الموجودة أعلى يمين الموسوعة (كأي نافذة تريد إغلاقها).
ويستحب بعد إغلاقها عمل (رفريش) على سطح المكتب.
قم بالتجربة ثم أبلغني.
جزاك الله خيراً على تفاعلك
ولكن ليس الاشكال في طريقة البحث فالشاملة عندي منذ زمن دون مشكلة
المشكلة أني عندما أعطيه أمر البحث تختفي شاشة البحث.
بارك الله فيك.
ـ[سعود3]ــــــــ[21 - 08 - 07, 10:55 م]ـ
السلام عليكم
لعل هذا الرابط يفيدك
جزاك الله خيراً أخي الحسن
حاولت فعل هذه الطريقة دون جدوى
وحذفت الشاملة وقمت بتركيبها من جديد، دون فائدة
فلعل أحد الأفاضل يفيدنا بفائدة تخرجنا من هذه المشكلة
وشكراً
ـ[سعود3]ــــــــ[23 - 08 - 07, 01:00 ص]ـ
أين أهل الخبرة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - 08 - 07, 05:27 م]ـ
إن كان الأمر - كما تقول - إن الشاملة عندك منذ فترة ولا توجد مشاكل بها.
فلابد أن الأمر استجد من خلال الويندوز نفسه، بفقدان أحد الملفات.
أي أنك قم بتنصيب برنامج معين خلال الفترة الأخيرة، وعندما أردت حذفه حذفت معه - آليا - ملفا من الويندوز مهماته متعددة، من ضمنها آلية البحث في الشاملة، أي أنه (ملف مشترك) تم حذفه.
والحل الوحيد - من وجهة نظري - هي ويندوز جديد.
اعتمد على الله , وأبلغني بعد التجديد.(34/98)
المكتبة لاتعمل .. وجهازي لايقرأ الكتب الكترونية
ـ[بو عموري]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:16 م]ـ
السلام عليكم
انا من المتابعين للمكتبة الشاملة وتعمل معي بشكل تمام مع التحديثات الجديدة
ولكن ..
في الفترة الأخيرة تفتح معاي المكتبة وعندما اضغط على اي زر أو أمر لايستجيب معي
لغيت المكتبة وثبتها مرة ثانية بالتحديثات الجديدة .. لكن دون جدوى
للفائدة
كان الكتاب الكتروني يظهر معاي بشكل ايقونة زرقاء
وبعد المشكلة اصبح الكتاب الكتروني غير معروف لأي برنامج ولايعمل
لااعرف ماهي المشكلة؟؟
ارجو افادتي بارك الله فيكم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[19 - 09 - 06, 09:29 ص]ـ
ادخل في لوحة التحكم ثم اللغة ثم حول اللغة من انجليزي إلى عربي تشتغل معك الكتب الألكترونية، هذه من إفادات أخونا في الله تعالى الدكتور نافع فادع له.
ـ[بو عموري]ــــــــ[20 - 09 - 06, 09:09 م]ـ
بارك الله فيك
المكتبة لاتعمل بتاتا .. بس تقتح الشاشة الرئيسية وكلما اضغط على زر يتوقف عن العمل واضطر الى اغلاقه (البرنامج يعلّق)
ـ[بو عموري]ــــــــ[22 - 09 - 06, 10:54 م]ـ
مبارك عليكم الشهر
هل يدلني على برنامج قارئ للكتب الالكترونية(34/99)
عيون المناظرات للسكوني
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بسبب البعد عن المكتبات العربية تعذر علي ايجاد كتاب عيون المناظرات للسكوني. وهو من خير الكتب التي اعتنت بجمع المناظرات العقدية. ارجو ان ييسر الله السبيل اليه في هذا الملتقى المبارك.
مع الشكر الجزيل.
ـ[بيان]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:17 م]ـ
السلام عليكم
أخي في الله هذا الكتاب أغلب محتواه انتصار للمذهب الأشعري الكلامي المبتدع فأنصحك أخي أن لا تحرص على اقتناءه.
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:37 م]ـ
أشكر للأخ غيرته.لا يخفى أن العقيدة تخدم بالعقل كما بالنقل. و من جملة خدمة العقيدة بالعقل قراءة ما كتبته الفرق و المذاهب المختلفة في المسألة. والواقع أن الحاجة الى هذا الكتاب او غيره من كتب المناظرات مما يدخل في تخصص العقائد.
شكرا على التفاعل و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته(34/100)
المكتبة الوقفية: صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[18 - 09 - 06, 09:05 م]ـ
صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان
اسم الكتاب: صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان
المؤلف: سليم بن عيد الهلالي - علي حسن علي عبد الحميد
الناشر: المكتبة الإسلامية
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1409
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 138
الحجم الإجمالي تقريباً: 2 ميجا
http://www3.0zz0.com/2006/09/18/17/395202256.GIF
رابط صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=647
ولا تنسونا من الدعاء
ـ[حازم المصري]ــــــــ[18 - 09 - 06, 09:11 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 09 - 06, 01:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:35 ص]ـ
وهل يوجد بصيغة الوورد أحسن الله إليكم
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 10:00 م]ـ
وهل يوجد بصيغة الوورد أحسن الله إليكم
الله أعلم أخي الكريم
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[21 - 09 - 06, 11:04 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[21 - 09 - 06, 11:16 م]ـ
اشكركم لكل كتاب جديد تضيفونه(34/101)
المكتبة الوقفية: إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان - الشيخ صالح الفوزان
ـ[أبو ريا]ــــــــ[18 - 09 - 06, 09:09 م]ـ
إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان - الشيخ صالح الفوزان
اسم الكتاب: إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان
المؤلف: صالح بن فوزان الفوزان
الناشر: دار المسلم
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1409 - 1989
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 90
الحجم الإجمالي تقريباً: 1 ميجا
http://www2.0zz0.com/2006/09/18/17/151949812.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=15&book=640
ولا تنسونا من الدعاء(34/102)
المهذب في علم أصول الفقه المقارن تحرير لمسائله ودراستها دراسة نظرية تطبيقية/مطلوب
ـ[طالبة الفقه]ــــــــ[18 - 09 - 06, 09:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخوتي الكرام
بحثت في الموسوعة الشاملة عن كتاب الدكتور عبدالكريم النملة
(المهذب في علم أصول الفقه المقارن تحرير لمسائله ودراستها دراسة نظرية تطبيقية)
ولم أجده .. فمن لديه نسخة إلكترونية فليتكرم بتنزيلها أكرمه الله بالفوردوس الأعلى من الجنة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[19 - 09 - 06, 09:27 ص]ـ
للرفع
ـ[طالبة الفقه]ــــــــ[19 - 09 - 06, 05:32 م]ـ
الأخ أبو المنذر النقاش رفع الله قدرك
أخواني أسأل الله لكم الأجر
من لديه فليدلنا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[17 - 03 - 07, 03:51 م]ـ
عندى الكتاب ولا اجد من يصوره بالاسكندرية!!!!!!!!!!!!!!!!(34/103)
المكتبة الوقفية: كتب عن شهر رمضان Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[18 - 09 - 06, 09:24 م]ـ
هذه مجموعة الكتب الخاصة بشهر رمضان
ما عليك إلا أن تضغط على اسم الكتاب وسينقلك بإذن الله لصفحة الكتاب بالمكتبة الوقفية
1 - جليسك في رمضان - خالد بن حسين ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=636)
2- واحات الإيمان في ظلال شهر رمضان - خالد بن حسين ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=637)
3- وظائف شهر رمضان المبارك - إبراهيم بن عبد العزيز الغرير ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=638)
4- عقود اللؤلؤ والمرجان في وظائف شهر رمضان - إبراهيم بن عبيد آل عبد المحسن ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=639)
5- إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان - د. صالح بن فوزان الفوزان ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=15&book=640)
6- فيض الرحيم الرحمن في أحكام ومواعظ رمضان - عبد الله الطيار ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=641)
7- إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام - ابن حجر الهيتمي - المحقق - مصطفى عبد القادر عطا ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=642)
8- أقبلت يا رمضان - عائض القرني ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=643)
9- إسعاف أهل الإيمان بوظائف شهر رمضان - حسن محمد المشاط ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=644)
10- بغية الإنسان في وظائف رمضان - ابن رجب الحنبلي ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=645)
11- الرسول صلى الله عليه وسلم فى رمضان - حبشي الحفناوي ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=646)
12- صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان - سليم بن عيد الهلالي - علي حسن علي عبد الحميد ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=647)
13- الصيام ورمضان في السنة والقرآن - عبد الرحمن حبنكة الميداني ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=648)
14- وظائف رمضان - سليمان العمري ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=649)
15- دروس رمضان وقفات للصائمين - سلمان العودة ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=650)
وان استجدت كتب أخرى سنضعها تباعا بإذنه تعالى فأرجو من الأخوة أن لا يضعوا ردود حتى تكون متتابعة ليسهل تحصيلها.
والدال على الخير كفاعله
ـ[أبو محمد الخامري]ــــــــ[19 - 09 - 06, 09:26 ص]ـ
هناك رابط لا يعمل أخي الكريم (أقصد فشل في فك الضغط بعد تحميله) وذلك في المجلد الثاني من كتاب (واحات الإيمان في ظلال رمضان) فلو تتكرموا بإصلاح المشكلة.
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:39 ص]ـ
المواعظ السنية لأيام شهر رمضان البهية في إرشاد البرية
المؤلف عبد الرحمن بن أحمد الكمالي
حجم الكتاب: 4.31 ميجا تقريبًا
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/21/656276095.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=651
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:47 ص]ـ
المكتبة الوقفية: تنقيح الأنظار بضعف حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار
الشيخ علي حسن عبدالحميد الحلبي
حجم الكتاب: 2.63 ميجا تقريبًا
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/21/819697221.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=652
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك أخونكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:52 ص]ـ
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
المؤلف أبو اليمن ابن عساكر
المحقق علي حسن الحلبي
بطاقة الكتاب الناشر: دار ابن عفان للنشر والتوزيع
حجم الكتاب: 1 ميجا تقريبًا
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/21/265245055.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=653
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:57 ص]ـ
دروس المسجد في شهر رمضان
المؤلف عائض القرني
المحقق
بطاقة الكتاب الناشر: دار ابن حزم
حجم الكتاب: 4.65 ميجا تقري
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/21/666898801.JPG
رابط الكتاب على موقع المكتبة الوقفية
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=654
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:03 ص]ـ
رسالة رمضان
المؤلف أبو بكر الجزائري
المحقق
بطاقة الكتاب الناشر: مكتبة دار العاصمة
حجم الكتاب: 2.71 ميجا
http://www3.0zz0.com/2006/09/20/22/378496518.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=655
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:09 ص]ـ
فضائل رمضان
المؤلف ابن أبي الدنيا
المحقق عبد الله بن حمد المطهر
بطاقة الكتاب الناشر: دار السلف للنشر والتوزيع
حجم الكتاب: 1.19 ميجا تقريبًا
http://www3.0zz0.com/2006/09/20/22/906318888.JPG
رابط صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=656
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/104)
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:46 ص]ـ
فضائل رمضان
المؤلف عبد الغني المقدسي
المحقق عمار بن سعيد الجزائري
بطاقة الكتاب الناشر: دار ابن حزم
حجم الكتاب: 1.62 ميجا تقريبًا
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/22/244133086.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=657
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك أخونكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:52 ص]ـ
فضائل شهر رمضان
المؤلف: ابن شاهين
المحقق سمير بن أمين الزهيري
بطاقة الكتاب الناشر: مكتبة المنار
حجم الكتاب: أقل من 1 ميجا
http://www3.0zz0.com/2006/09/20/22/352409997.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=658
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخونكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:59 ص]ـ
قيام رمضان - عبدالرحمن المعلمي
المؤلف عبد الرحمن بن يحيى المعلمي
المحقق ماجد بن عبد العزيز الزيادي
بطاقة الكتاب الناشر: المكتبة المكية
حجم الكتاب: أقل من 1 ميجا
http://www3.0zz0.com/2006/09/20/22/766752828.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=14&book=659
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخونكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:07 ص]ـ
المكتبة الوقفية: قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه ومعه بحث قيم عن الاعتكاف - الألباني رحمه الله
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
بطاقة الكتاب الناشر: المكتبة الإسلامية
رقم الطبعة: 1
تاريخ الطبعة: 1421
http://www3.0zz0.com/2006/09/20/23/261983758.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=21&book=371
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخونكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:22 ص]ـ
صحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر - الألباني
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
الناشر: مكتبة الترقي
سنة النشر:1379 هـ - 1969 م
حجم الكتاب: أقل من 1 ميجا
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/23/679936954.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=21&book=378
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخونكم في المكتبة الوقفية
ـ[أم مريم]ــــــــ[21 - 09 - 06, 05:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[21 - 09 - 06, 05:56 ص]ـ
بارك الله فيكم
و في أهل الوقفية
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[21 - 09 - 06, 08:11 ص]ـ
نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان
المؤلف سيد حسين العفاني
الناشر: توزيع دار ماجد العسيري
الطبعة: الثالثة
سنة الطبع: 1419 - 1998
عدد المجلدات: 3
الحجم الإجمالي تقريباً: 24 ميجا
صفحة الكتاب:
http://www.waqfeya.net/open.php?cat=14&book=550
ـ[السلفي الأكاديري]ــــــــ[21 - 09 - 06, 08:40 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 09:35 م]ـ
بارك الله فيك أخي المنتصر بالله
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[21 - 09 - 06, 10:07 م]ـ
بارك الله فيك أخي المنتصر بالله
وفيك بارك
أخي الفاضل:
هل أنت من فريق عمل المكتبة الوقفية؟
وفقكم الله وأعانكم وجزاكم خيراً
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 11:32 م]ـ
هل أنت من فريق عمل المكتبة الوقفية؟
وفقكم الله وأعانكم وجزاكم خيراً
لا أخي المنتصر إنما أنا أنقل ما يضعونه في المكتبة بغية الأجر فقط
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 05:07 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[01 - 09 - 08, 02:10 م]ـ
وهنا مجموعة كبيرة من كتب رمضان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147369
ـ[النصري]ــــــــ[01 - 09 - 08, 09:20 م]ـ
السلام عليكم موقع الوقفية الذي أحيلت إليه روابط كتب رمضان مغلق، فما كيفية تحميلها من غيره بارك الله فيكم؟؟؟
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[02 - 09 - 08, 10:51 ص]ـ
السلام عليكم موقع الوقفية الذي أحيلت إليه روابط كتب رمضان مغلق، فما كيفية تحميلها من غيره بارك الله فيكم؟؟؟
ما نقلته لكم من رابط في المشاركة التي تسبق مشاركتك هذه مباشرة - عن مشاركة الجليس الصالح - يفوق ما كان في الوقفية بكثير
فقد تعدت الكتب المئة
والحمد لله(34/105)
الرسول الأعظم لأحمد ديدات كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 10:20 م]ـ
الرسول الأعظم لأحمد ديدات كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
الرّسولُ الأعْظمُ مُحَمّد
صلى الله عليه وسلم
أحمد ديدات
ترجمة: علي عثمان
مراجعة: محمد مختار
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج426 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/719c8faeb8.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/e729a73998.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/c29519b7d0.jpg
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Arrassoul.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=287991
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[18 - 09 - 06, 11:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا ,بل أكثر من رائع(34/106)
مكتبة المهتدي لمقارنة الأديان
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - 09 - 06, 12:31 ص]ـ
مكتبة قيمة, رأيت أن أذكر رابط هذه المكتبة لينتفع بها اخواني .... والله الموفق
الرابط: http://www.al-maktabeh.com/a/books0.htm
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[19 - 09 - 06, 01:23 ص]ـ
جزاك الله كل خير ووفقك وأعانك وأعطاك إنه أكرم الأكرمين
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:33 ص]ـ
جزاك ربي خير الجزاء(34/107)
تنبيه للإخوة في المكتبة الوقفية -- الرابط الصحيح -- لكتاب بغية الإنسان في وظائف رمضان
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم و رحم الله و بركاته
أرجو من الإخوة الافاضل بأن يصححوا رابط الكتاب حيث وضعوا بدلا منه رابط كتاب إسعاف أهل الإيمان بوظائف شهر رمضان فصار الكتاب الاخير مكررا
و هذا هو رابط الكتاب الصحيح
http://s171707595.onlinehome.us/s45567109/books/10/0939/0939.rar
و السلام عليكم
ـ[أبو مجاهد المغربي]ــــــــ[20 - 09 - 06, 03:37 م]ـ
للرفع
حتى يتم التعديل
و جزاكم الله خيرا
ـ[أيمن بن عبد الوهاب]ــــــــ[29 - 07 - 08, 04:35 م]ـ
للرفع
الرابط لا يعمل
أرجو إعادة التحميل
ولكم جزيل الشكر والتقدير(34/108)
رسالة علمية قيمة بعنوان: محبة الرسول بين الاتباع والابتداع
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[19 - 09 - 06, 08:13 ص]ـ
اسم الكتاب: محبة الرسول بين الاتباع والابتداع
المؤلف: عبد الرءوف محمد عثمان
الموضوع: الأنبياء والرسل - محمد صلى الله عليه وسلم
رقم الطبعة: الأولى
الناشر: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد إدارة الطبع والترجمة - الرياض
تاريخ النشر: 1414هـ
الصفحات: 330
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين.
أحمده حمد الشاكرين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. كلمة حق قامت عليها السماوات والأرضين وبها أرسل الله الرسل مبشرين ومنذرين. ولأجلها انقسم الناس إلى مؤمنين وكافرين. فمن سبقت له السعادة بالإيمان كان من الناجين. ومن تنكب عنها واتبع هواه كان من الهالكين. وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله، وأمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، المبعوث بالدين القويم، والصراط المستقيم. أرسله الله رحمة للعالمين، وإماما للمتقين، وحجة على الخلائق أجمعين. فلم يزل صلى الله عليه وسلم يجتهد في تبليغ الدين، وهدى العالمين، وجهاد الكفار والمنافقين. حتى طلعت شمس الإيمان، وأدبر ليل الكفر والبهتان، وعز جند الرحمن، وذل حزب الشيطان، وظهر نور الفرقان، فبلغت دعوته القاصي والداني، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليما مقرونا بالرضوان.
أما بعد، فإن الله افترض على العباد طاعة نبيه صلى الله عليه وسلم ومحبته وتوقيره والقيام بحقوقه. وسد الطريق إلى جنته فلن تفتح لأحد إلا من طريقه، فشرح الله له صدره، ووضع عنه وزره، ورفع له ذكره، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره.
فقام المسلمون بأداء ما افترضه الله عليهم من محبة نبيه وتوقيره وإكرامه وبره واتباعه وطاعته حق قيام، وظهر من حبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما جعلهم يفدونه بكل عزيز وغال، ويؤثرونه على الأهل والأوطان والأموال، حتى باعوا أنفسهم وأموالهم لرب العالمين. نصرة لدينه، ودفاعا عن نبيه صلى الله عليه وسلم، ونشرا لهذا الدين في العالمين، فرضي الله عنهم أجمعين.
حتى إذا دب الضعف في هذه الأمة، أدركتها سنة الله في الأمم، فظهر فيها التفرق والاختلاف، والعداوة والبغضاء، وتفرق أهل القبلة على فرق شتى وطرائق قددا، واتخذ النفاق فرصته السانحة في توسيع شقة الخلاف، ورفعت الزندقة رأسها، ودخلت معترك الفرق بقديم حقدها، وكوامن غيظها. كيدا لهذا الدين الذي قوض أركانها، وأذهب من الأرض سلطانها. استمال هؤلاء الزنادقة الأغرار بالعقائد الباطلة، واستغلوا الفتن التي وقعت بتدبيرهم في تزيين الكفر وإلباسه ثوب الغلو في علي رضي الله عنه وآل البيت من ذريته. حتى خرجوا بأكثر الناس من الإسلام إلى مذاهبهم الباطلة.
وتوارث أخلافهم سنتهم في الغلو. فغلوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أخرجوه من نطاق البشرية إلى مرتبة الألوهية، ونسبوا إلى الله ورسوله ما لا يليق من صنوف الكفر والبهتان، الهادمة لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من أصول الإسلام والإيمان. وزعموا أنهم بذلك يريدون إظهار حبه وتعظيمه، وأوهموا المخدوعين بهم أنهم أولى الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأكثرهم حبا له. وحاولوا إخفاء زندقتهم بدعاوي الزهد والتنسك والتصوف. فمال إليهم الأغرار، وظنوا أنهم من الأبرار الأخيار، وأنهم أحباب النبي المصطفى المختار.
ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون. فقيض سبحانه من عباده المخلصين، وحزبه المفلحين من أزاح الغشاوة عن الأبصار، وبين للناس زيف الزنادقة الأشرار، وأنهم لا يريدون إلا هدم الدين وتغيير سنة خاتم المرسلين. فتتبعوا أقوالهم وأحوالهم، وكشفوا عن وجوه زندقتهم. حتى غدا أمرهم لأولي الأبصار مكشوفا واضحا، وتبين لأولي النهى من كان لله ورسوله محبا صادقا، ومن كان في دعوى المحبة دجالا كاذبا، ولإفساد دين المسلمين ساعيا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/109)
ولما كانت محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي دعوى الفريقين ومتنازع الحزبين. أردت أن أجلي في هذا البحث عن وجه الحقيقة كاشفا عن الصواب، مستعينا بالعزيز الوهاب، ورغبت في تحرير محل النزاع، فأسميته (محبة الرسول صلى الله عليه وسلم بين الاتباع والابتداع).
ووقع الاختيار على هذا الموضوع لأسباب منها:
- كون محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ركنا أصيلا من أركان الإيمان، أصابه ما أصاب الإيمان من ضعف لدى بعض المسلمين، فأردت أن أبين مكانة المحبة من الإيمان.
- أن المحبة أمر قد يستتر وراء الدعاوي والمزاعم فأردت أن أبين الشواهد الصادقة لهذه المحبة والأمور الفارقة بين الصادق فيها والكاذب. والتي من أهمها الاتباع.
ظن كثير من المسلمين- تأثرا بغلاة الصوفية- أن من لوازم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم الغلو فيه فأردت أن أبين أن المحبة شيء مختلف تماما عن الغلو. فالأول فرض عين، والثاني ضلال ومين.
- اتهام كثير من الغلاة عامة المسلمين بالجفاء للرسول صلى الله عليه وسلم ما لم يوافقوهم في غلوهم الذي يسمونه محبة. فأردت أن أبين وجه الصواب في المسألة.
- أن حال كثير من الغلاة مخالف لأصول الشرع، مع ادعائهم أنهم أحب الأمة للرسول صلى الله عليه وسلم، فأردت أن أبين حقيقة أمرهم على ضوء الكتاب والسنة.
- ما حدث في الأمة بسبب الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم من صنوف البدع التي شوهت معالم الدين عند أكثر المسلمين، فأردت أن أبين آثار الغلو على الدين اعتقادا، وتعبدا وسلوكا.
وقد رسمت خطة بحثي هذا على النحو التالي:
التمهيد:
ويشتمل على ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: وسأتحدث فيه عن معنى النبوة والرسالة بإيجاز.
المبحث الثاني: عن بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم وسأبين أن كمال الرسول أن يكون بشرا رسولا.
المبحث الثالث: النبوة اصطفاء إلهي، وسأتحدث فيه عن بعض مظاهر اصطفاء الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بإيجاز.
الباب الأول (المحبة والاتباع)
الفصل الأول: محبة الرسول صلى الله عليه وسلم.
يحتوي هذا الفصل على أربعة مباحث:
المبحث الأول: مفهوم المحبة، وسأتحدث فيه عن معنى المحبة في اللغة عموما ومعناها في الشرع على وجه الخصوص.
المبحث الثاني: وجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم، وسأتحدث فيه عن حكم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في الشرع، ومكانتها من الإيمان.
المبحث الثالث: دواعي محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وأسباب زيادتها، وسأتكلم فيه عن الدواعي والدوافع التي تدفع المسلم إلى محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وأسباب زيادة هذه المحبة.
المبحث الرابع: مظاهر محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وسأبين فيه العلامات الواضحة والشواهد الصادقة التي من اتصف بها كان صادقا في حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وسأتبعه ببيان آثار هذه المحبة على سلوك المسلم وأفعاله.
الفصل الثاني: الاتباع:
يتكون هذا الفصل من ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: مفهوم الاتباع وسأبين فيه معنى الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في اللغة والشرع.
المبحث الثاني: وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، واتباعه، وسيكون الكلام فيه أدلة هذا الوجوب من القرآن والسنة.
المبحث الثالث: مظاهر الاتباع، وسأبين فيه العلامات الواضحة التي من اتصف بها كان متبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
الباب الثاني (الغلو والابتداع)
يشتمل هذا الباب على فصلين
الفصل الأول: الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم ويحتوي هذا الفصل على ستة مباحث:
المبحث الأول: مفهوم الغلو، وسيكون الحديث فيه عن معنى الغلو في اللغة والشرع، وأنواع الغلو والأسباب التي أدت إلى ظهوره عند المسلمين.
المبحث الثاني: الغلو عند اليهود والنصارى.
على أساس أنهم ابتلوا بداء الغلو في أنبيائهم، وأن من غلا من المسلمين فهو متشبه بهم، آخذ بسنتهم التي حذرنا الله ورسوله من اتباعها.
المبحث الثالث: الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم عند الشيعة باعتبار أنهم أول من فتح باب الغلو في الأشخاص في هذه الأمة بغلوهم في علي رضي الله عنه وآل البيت من ذريته.
المبحث الرابع: الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم عند الصوفية وسيكون الكلام فيه عن مطلبين:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/110)
المطلب الأول: الغلو عند الحلاج وذلك باعتباره أول صوفي اشتهر عنه الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم كغلو النصارى في عيسى عليه السلام منطلقا من مذهبه في الحلول.
المطلب الثاني: الغلو عند ابن عربي باعتباره ممثلا لمذهب وحدة الوجود وسأتحدث في هذا المطلب عن مذهب ابن عربي في الحقيقة المحمدية التي كان لها أكبر الأثر في انحراف الصوفية من بعده في اعتقادهم في الرسول صلى الله عليه وسلم إذ جعلوه مساويا لله عز وجل في ذاته وصفاته تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
البحث الخامس: آثار الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم، على الاعتقاد والأعمال، وسأبين فيه كيف أن الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم كان سببا في إفساد العقيدة وتشويه معالم الدين.
المبحث السادس: حكم الإسلام في الغلو. وسأبين فيه حكم الشرع في الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم، وحكم من اعتقد مقالة الغلاة في الرسول صلى الله عليه وسلم.
الفصل الثاني: الابتداع:
يتكون هذا الفصل من ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: تعريف البدعة وبيان حكمها وسأتعرض فيه بشيء من التفصيل إلى أقوال العلماء في تعريف البدعة، وهل تنقسم إلى حسنة وسيئة أم لا؟ ثم أتبعه بتحرير محل النزاع بين الفريقين في هذا الموضوع.
المبحث الثاني: البدع التي ظهرت بدعوى محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وسأتحدث فيه عن نماذج من هذه البدع على سبيل المثال لا على سبيل الحصر والإحصاء، فمن هذه البدع اعتقاد الصوفية بحياة النبي صلى الله عليه وسلم حياة تامة لها كل خصائص الأحياء وبنوا على ذلك زعمهم بأنهم يرونه يقظة لا مناما، ويجتمعون به، وسأبين ما انبنى على هذه البدعة من بدع أخرى ومن هذه البدع التوسل غير المشروع بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم البدع المتعلقة بزيارة قبره صلى الله عليه وسلم، ثم بدعة المولد ثم أعرض نماذج من الصيغ المبتدعة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثالث: آثار الابتداع.
وسأتحدث فيه عن آثار البدعة الوخيمة على المبتدع في نفسه، وعلى الدين، وعلى المجتمع المسلم وأتبعه ببيان موجز عن كيفية مقاومة البدع.
الخاتمة
وسأتحدث فيها عن أهم النتائج التي أتوصل إليها من خلال بحثي في هذا الموضوع.
وقد رسمت لنفسي منهجا في معالجة هذا الموضوع على النحو التالي:
1 - أن أقوم بجمع مادة هذا البحث من مظانه المعتبرة حسبما يتيسر لي من مراجع ومصادر.
2 - سأقوم بعزو الآيات القرآنية التي ترد في أثناء البحث إلى مواضعها من سور القرآن.
3 - تخريج ما يرد من أحاديث في أثناء البحث.
4 - الرجوع إلى معاجم اللغة في التعريفات اللغوية.
5 - سأترجم لمن يرد ذكره في أثناء البحث من الأعلام غير المشهورين ترجمة موجزة.
6 - سأقوم بعزو الأقوال إلى أصحابها، أو إلى المصدر الذي اقتبسته منه.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/kalel/mahbh.rar)(34/111)
بلاد شنقيط, المنارة والرباط
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 12:44 م]ـ
من يدلني على هذا الكتاب للخليل النحوي مكانيا أو إلكترونيا فغفر الله له.
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[13 - 07 - 09, 02:59 م]ـ
للرفع
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[13 - 07 - 09, 06:18 م]ـ
الكتاب عندي احضره أحد الاخوة من موريتانيا ولكن لا اجد الوقت لرفعه على الشبكة ....
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[14 - 07 - 09, 02:25 م]ـ
للرفع
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[09 - 02 - 10, 08:51 ص]ـ
للرفع
والرفع
والرفع
والرفع
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 12:58 م]ـ
اطلب ممن يقدر على تصويره ونشره ان يفعل وجزاه الله خيرا
للرفع
والرفع
والرفع
والرفع
هل تسمح لي ان اشرح عبارتكم هذه؟
فالاولى لرفع الموضوع ليراه من لم يره من قبل
والثانية لرفع الكتاب على سيرفرات رفع الملفات
والثالثة تأكيد للاولى
والرابعة تأكيد للرابعة (ابتسامة)
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:38 ص]ـ
الكتاب مهم وعزيز في بابه وفي حصوله
جزى الله من يرفعه لإخوانه خيراً
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 08:27 ص]ـ
من يستطيع أن يصور الكتاب من الإمارات فأنا مستعد أن أوفره له
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[11 - 02 - 10, 07:22 م]ـ
للرفع
ـ[أحمدولفيلح]ــــــــ[25 - 09 - 10, 08:35 م]ـ
أنا مستعد لتصويره، أسكن في مدينة العين
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 08:52 ص]ـ
كتاب مهم
ـ[أبو عبد المعز أمين الجزائري]ــــــــ[09 - 10 - 10, 01:27 م]ـ
بلاد شنقيط المنارة و الرباط
( http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?p=11078#post11078)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 11:02 م]ـ
الكتاب رفع هنا فجزى الله مصوره ورافعه خيرا
ولا يزال في حاجة الى تنسيق اسال الله ان ييسر لي ذلك قريبا بمنه و كرمه آمين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=223250
ـ[فهمي الهاشمي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 02:03 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 11:26 م]ـ
الاخوة الكرام وفقكم الله لطاعته ومرضاته
قمت ولله الحمد كثيرا بتنسيق الكتاب وفهرسته وتخفيض حجمه ورفعه على الارشيف
وهو في الرابط التالي والله الموفق
http://www.archive.org/download/abuyaala_chenghit_manara/chenghit_manara.pdf
ـ[محمد أبو حسن المطيري]ــــــــ[07 - 11 - 10, 05:39 م]ـ
الاخوة الكرام وفقكم الله لطاعته ومرضاته
قمت ولله الحمد كثيرا بتنسيق الكتاب وفهرسته وتخفيض حجمه ورفعه على الارشيف
وهو في الرابط التالي والله الموفق
http://www.archive.org/download/abuyaala_chenghit_manara/chenghit_manara.pdf
جزيت خيرا يا أبا يعلى و جعله الله في موازين أعمالك
ما أكثر ما تتحفنا به من درر(34/112)
نداء عاجل إلي أخوتي في الله
ـ[ابو معاذ العمري]ــــــــ[20 - 09 - 06, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نداء الي أخوتي في الله ارجوا منكم المساعدة في إرشادي الي كتاب
مختصر صحيح البخاري لأبن جماعة
لأني بحثت في المكتبات التي في منطقتي في الرياض فلم أجده وكذلك في الأنترنت فلم أجده
فمن لديه رابط الكتاب فليرشدنا
ولكم جزيل الشكر(34/113)
ابن هبيرة, يحيى بن هبيرة بن محمد, عون الدين أبو المظفر الذهلي الشيباني
ـ[أبو عبدالرحمن الريس]ــــــــ[20 - 09 - 06, 02:12 ص]ـ
هل من يدلني على هذا الكتاب على الورد او كتاب اكتروني(34/114)
لماذا تغير الوقفية روابط التحميل باستمرار
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 09 - 06, 02:17 ص]ـ
و جزاكم الله خيرا.
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[20 - 09 - 06, 07:27 ص]ـ
نعم بالفعل لقد لاحظت ذلك
ويبدو أنهم يفعلون ذلك لتخفيف الضغط على سيرفرهم لأن الكتب كما تعلم حجمها كبير جداً ولا يمكن مقارنة حجم ملفات موقعهم بحجم أي ملفات موقع آخر
ولذا فإنهم قد ذكروا أكثر من مرة أن المشاركات ينبغي أن تكون بذكر صفحة الكتاب وليس عن طريق وضع رابط مباشر(34/115)
طلب كتاب دراسات في علوم القرآن للرومي
ـ[أبو محمد الخامري]ــــــــ[20 - 09 - 06, 02:07 م]ـ
إلى الإخوة في الوقفية هل ممكن تتكرموا وتنزلوا كتاب دراسات في علوم القرآن للدكتور فهد الرومي(34/116)
الوجوه و النظائر الحديثية و أثرها في فقه الحديث
ـ[أم مريم]ــــــــ[20 - 09 - 06, 02:30 م]ـ
العنوان: الوجوه و النظائر الحديثية و أثرها في فقه الحديث
*****
المؤلف: د- مصطفى حميداتو
*****
نبذه عن الكتاب
***********
فإن علم الوجوه والنظائر يعرف بأنه من فروع علم التفسير أو هو جانب من التفسير الموضوعي، ولم يوسع نطاقه ليشمل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والوجوه أو الأشباه والنظائر، أن تكون الكلمة الواحدة ذكرت في مواضع مختلفة على لفظ واحد وحركة واحدة، وأريد بها في كل مكان معنى غير الأول. وممن عرّف هذا العلم ابن الجوزي في كتابه" نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر". قال: "اعلم أن معنى الوجوه والنظائر أن تكون الكلمة الواحدة ذكرت في مواضع من القرآن على لفظ واحد وحركة واحدة، وأريد بكل مكان معنى غير الآخر.
رابط التحميل:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/nzaeer.zip(34/117)
كتاب مهم: حوار المشارقة والمغاربة للتحميل
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[20 - 09 - 06, 04:10 م]ـ
هاكم كتابا ذا بال في فهم العلاقة بين المغرب والمشرق وهو من آخر اصدارات سلسلة كتاب العربي:
http://www.alarabimag.com/arabibook/Data/2006/7/15/default.xml
ـ[محمد أبو أحمد]ــــــــ[20 - 09 - 06, 07:57 م]ـ
لم أقرأ الكتاب، ولعله يحتوي على بعض الفائدة.
غير أنني يهمني الإشارة إلى أن كاتبه (جابر عصفور) أستاذ النقد الأدبي في جامعة القاهرة، وكان رئيساً لقسم اللغة العربية فيها. وهو الآن: الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة في مصر.
وهو معروف بكتاباته الناقدة للإسلام كدين، من وجهة نظر علمانية.
وأحيلكم إلى هذا المقال الذي كتبه د. حلمي القاعود عن هذا الكاتب منقولا عن موقع (أدباء الشام):
ضد التعصب أم ضد الإسلام؟ 1 من 6
أ. د. حلمى محمد القاعود
في مشروع مكتبة الأسرة الذي ترعاه السيدة سوزان حرم الرئيس مبارك، لعام 2000م، صدر كتاب بعنوان "ضد التعصب" للدكتور جابر عصفور، وهو كتاب كبير الحجم نسبياً يقع في 464 صفحة من القطع المتوسط 14 - 19.
والدكتور جابر عصفور، كاتب معروف، وهو على صلة بالتراث العربي، خاصة التراث النقدي، وله فيه إسهام من خلال رسالته حول الصورة الفنية لدى النقاد القدماء، ثم إنه بالنسبة للعمل العام، قد اقترب من النظام في عهد عبدالناصر، الذي عيَّنه معيداً بكلية الآداب، بعد أن كان مدرساً في منطقة نائية، إثر رسالة تلقاها منه، كما اقترب من النظام في عهد السادات عن طريق السيدة جيهان رؤوف حرم الرئيس، وكانت طالبة في قسم اللغة العربية الذي ينتمي إليه الدكتور جابر.
وفي العهد الحالي، ارتقى الدكتور جابر سلَّم القيادة الثقافية الرسمية من خلال المجلس الأعلى للثقافة ونشاطاته المتنوعة "اللجان ـ الجوائز ـ الندوات ـ المؤتمرات ـ النشر ـ المسابقات ... "، ومن بداية التسعينيات تقريباً صارت مقالاته، "مانيفستو" حركة الحداثة ثم ما يعرف بالتنوير بعدئذ!.
علاقتي بالرجل على المستوى الشخصي طيبة، وعلى الصعيد الفكري عاصفة، إلى الدرجة التي يمكنني أن أصفه بالصديق اللدود!، وفي أعماقي أهتف دائماً: اللهم اجعل جابر عصفور جندياً من جنود الإسلام، أو أقول: اللهم انصر الإسلام بجابر عصفور، فهو يملك القدرة والطاقة على الدفاع عن الدين، ومواجهة خصومه.
ولعل كتابه "ضد التعصب" يمثل أوضح الأمثلة على الفارق الشاسع بيني وبينه، في الرؤية وتناول القضايا، حيث ينحاز عبر صفحاته، إلى الخطاب الرافض للمرجعية الإسلامية، بل الحانق عليها، المعادي لها، من خلال قضايا ثقافية طارئة ذات صلة وثيقة بمفاهيم إسلامية راسخة، ومن هذه القضايا: قضية نصر أبوزيد، وما يسمى تكفير حسن حنفي، ورواية وليمة لأعشاب البحر.
إن جابر عصفور ينحاز إلى هذه القضايا انحيازاً عاطفياً غير عقلاني، ويناصر أصحابها بلا تحفظ، وفي المقابل لا يرى إيجابية واحدة لدى الخصوم ـ أعني الإسلاميين ـ بل يؤاخذهم جميعاً بما يفعله السفهاء، ويرتب على ذلك أحكاماً بظلامية الفكر الإسلامي وإظلام الإسلاميين!، ثم ينتهي بصورة ما إلى أن التعصب سمة ملازمة للإسلام، وبالتالي فهي مفارقة لغيره من العقائد والأفكار.
كان الدكتور جابر ـ للأسف الشديد ـ طرفاً أساسياً في أهم هذه القضايا، وعنصر تصعيد لها، على حساب الآخرين أو الوطن، ولم يجد غضاضة ـ وهو المسؤول التنفيذي للثقافة والمؤثر الفعال في وسائط الدعاية ـ أن يشعل النار ضد الإسلاميين وفكرهم، وأن يصمهم جميعاً بالظلامية والإرهاب! وأن يستثمر مناخ العنف والعنف المضاد الذي ساد البلاد عقب مقتل الرئيس السادات ـ رحمه الله ـ ليؤلب السلطة التي ينطق باسمها، والرأي العام الذي يخاطبه ضد الإسلام والإسلاميين بوصفهم قتلة ودعاة تخلف وخرافة.
لو أن الدكتور جابر التقط قضية واحدة من القضايا المطروحة، وعالجها بمفهوم إسلامي، ومرجعية إسلامية، لكنا معه على طول الخط، حتى لو أخطأ، لأن الخطأ حينئذ يمكن تصحيحه وتوضيحه وبيانه، ولكنه للأسف الشديد، ظل طوال خصومته ينطلق من مرجعية غربية لا تتفق مع الإسلام في معظم منطلقاتها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/118)
وأبادر إلى تحفظ بأن مرجعية الإسلام تتمثل في القرآن الكريم والسنة المطهرة، واجتهادات العلماء الثقات، ولا يصحّ أن يأتي بعض الناس الذين لا يحفظون قرآناً ولا يفقهون حديثاً، ولم يدرسوا فقهاً أو شريعة لنجعلهم علامات على الإسلام أو مرجعية لأحكامه وقيمه، وتشريعاته، فهذا هو الضلال بعينه، إن الإسلام يحكم على المسلمين، والمسلمون لا يحكمون عليه .. وكل يؤخذ منه ويرد عليه، إلا المعصوم ص.
ومن العدل والإنصاف أن نتابع بعض القضايا التي عالجها الدكتور عصفور، لنرى إلى أي مدى كان اتهامه للإسلام والمسلمين بالتعصب صائباً أو غير صائب.
ترويج الكتاب
فور نزول كتاب "ضد التعصب" إلى الأسواق، رافقته حملة واسعة لعرضه والتعريف به في كبريات الصحف الحكومية والحزبية بأقلام تهاجم الإسلام صراحة، أو تهاجمه نفاقاً سعياً لمكاسب مادية آنية، في الوقت الذي تظهر فيه عشرات الكتب الجادة دون أن تحظى بأي اهتمام ولو بسطرين على امتداد عمود عرضه خمسة سنتيمترات في صحيفة سيارة.
وهذا يقودنا إلى قضية خطيرة ومهمة بدأ بها الدكتور جابر عصفور كتابه، وهي قضية الحرية والتعصب، وقد صدرها بمقولة لأستاذه طه حسين ملخصها أن الحرية لا تتحقق بالتمني، ولكن تؤخذ عنوة "فقد أراد الله أن تكون هذه الحرية حقاً للعلم، وقد أراد الله أن تكون مصر بلداً متحضراً يتمتع بالحرية في ظل الدستور والقانون"، وقد جعل جابر عصفور هذا المعنى في استهلاله لكتابه الذي هو مجموعة مقالات سبق نشرها في صحف بقوله: "إن حرية التفكير والإبداع هي جزء لا يتجزأ من حرية الإنسان الاعتقادية والسياسية والاجتماعية. وهي مسؤولية عقلية وأخلاقية واجتماعية وسياسية"، ومضى يفسر هذه المسؤولية بإسهاب، ونحن معه في تفسيره، وإن كان لنا بعض التحفظات على مصطلحاته وتصوّراته في هذا المجال.
بيد أن المفارقة في موقف طه حسين تكمن في إصراره على أن يقول هو ما يشاء، ويحرم غيره من الرد عليه، وذكر بعض معاصريه أنه كان يذهب إلى الصحف التي تنشر ردوداً مغايرة لما يقول، ويطلب من أصحابها عدم نشر هذه الردود، ولم يؤثر عنه أنه وقف موقفاً واضحاً إلى جانب حرية الشعب أو الأمة، بل إنه قبل رشوة من انقلاب يوليو 1952م حين وضع اسمه رئيساً لتحرير جريدة "الجمهورية" قرابة خمسة عشر عاماً دون أن يكتب كلمة واحدة في هذه الجريدة، بل دون أن يذهب إليها، وكان يتقاضى مرتبه دون عمل مقابل .. أين هذا من موقف العقاد الذي دخل السجن وتعرّض للجوع بسبب مواقفه من أجل الحرية؟
إن الكلام عن الحرية جميل، ولكن تطبيقه أجمل .. ويصبح هذا الكلام قبيحاً وبشعاً وشنيعاً حين نطبقه بالنسبة لأنفسنا ونحرّمه على غيرنا من المخالفين، وهذا ما فعله طه حسين وكثير من تلاميذه الذين يرون الحرية حقاً لهم وحدهم دون غيرهم. كان طه حسين لا يرد غالباً على مخالفيه، بل كان يهجوهم ويكنِّي عنهم دون أن يذكرهم، وهذه فصامية عجيبة من رجل يدعو لأخذ الحرية بالقوة.
وجابر عصفور تلميذ طه حسين، يفعل الشيء نفسه للأسف، فهو يحمل على المتعصبين ـ كما يسميهم ـ ويقصد بهم التيار الإسلامي، ويصمهم بالإرهاب والقمع والأصولية ـ بالمفهوم الغربي ـ وينفي عنهم العقلانية والإبداع والاجتهاد، ويؤسس على ذلك نتيجة خطيرة وهي تقويضهم الدولة المدنية والمجتمع المدني باستبدادهم الديني، ورغبتهم في إقامة الدولة الدينية، وسيطرتهم على المؤسسات التضامنية للمجتمع المدني، مثل نقابات المحامين والمهندسين والأطباء وغيرها.
بل هو المتعصب
هذه الحملة من جانب جابر عصفور تحمل مغالطات تؤكد تعصبه ضد تيار مخالف يمثل الأغلبية الساحقة، ويتكرر مفهوم هذه الحملة على امتداد مقالاته في كتابه "ضد التعصب". وإذا كانت الحرية ـ كما يقول ـ مسؤولية عقلية وخلقية واجتماعية وسياسية، فمن واجبه أن يدافع عنها بوصفها حقاً للآخرين، وما لا يعجبه في مفاهيمهم وتصوراتهم يرد عليه بالمنطق والحجة مع المرجعية الواضحة التي تحدد منطلقاته وأفكاره .. ولكن الذي نراه لديه ولدى تيار العقلانيين ـ كما يسميهم ـ هو هجاء لا يستند إلى منطق أو حجة، وتحريض رخيص ضد هؤلاء الإرهابيين الظلاميين الأصوليين الذين يقوضون المجتمع المدني ومؤسساته التضامنية، حتى لو أتت بهم انتخابات حرة نزيهة إلى مقاعد القيادة في نقابات متعددة أو مؤسات مختلفة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/119)
والغريب حقاً، أن يعتقد الدكتور جابر عصفور أن الدولة المدنية نقيض الدولة الإسلامية، وكنت أظنه في البداية يقصد بالدولة المدنية، الدولة النقيض للدولة البوليسية أو الدولة العسكرية أو الدولة التي تحميها الطوارئ وتأخذ فيها الديمقراطية الحقيقية إجازة مفتوحة، وللأسف اكتشفت أنه يقصد بالدولة المدنية الدولة التي لا تبقي للإسلام على أثر، بل تستأصله من حياتها تماماً، وإذا أبقت على أثر فهي دولة دينية بالمفهوم الكنسي، على غرار الدولة الدينية في العصور الوسطى المظلمة بأوروبا .. وبالتأكيد فإن جابر عصفور لا يرى غضاضة في تدخل الفاتيكان في الشؤون السياسية الدولية، ولا تدخل البطريرك الأرثوذكسي الروسي في حرب الشيشان ومباركته لتدمير جروزني وسحق المسلمين، ولا تدخل البطريرك الأرثوذكسي الصربي في تأييد ميلوسوفيتش وكاراديتش ومباركتهما لذبح المسلمين في البوسنة والهرسك وكوسوفا، ولا تدخل البطريرك نفسه في تأييد مرشح المعارضة الصربية لرئاسة الجمهورية، وعدّه الفائز في الانتخابات ... ولا ... ولا ...
بيد أن الدكتور عصفور يقيم الدنيا ولا يقعدها لأن المصريين أو العرب أو المسلمين يريدون إقامة دولة إسلامية على أسس العدل والشورى والمساواة والأخلاق والرحمة، فهذه الدولة دينية كهنوتية في مفهومه، وهي أخطر من دولة صلاح نصر وحمزة البسيوني وصدام حسين!.
لقد أرسى الإسلام الحنيف قيمة التسامح بصورة غير مسبوقة في التاريخ، ورفض العنصرية والاستعلاء المرذول والكبر في صورها المختلفة، وجعل المنتمين إليه أحراراً تحت راية "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، ودوت مقولة عمر في أرجاء الأرض "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً"، ودعا القرآن الكريم إلى الدفع بالتي هي أحسن، وحرّض على العفو الذي هو أقرب للتقوى: فهل يحق لنا بعدئذ أن نتهم الإسلام بأنه ضد الدولة المدنية، ونكفِّر الداعين إليه حين نصفهم "بالتأسلم"، ونخلط ظروف العنف والعنف المضاد، بالدعوة إلى تطبيق الشريعة الإسلامية لنسحب على الإسلام صفات الدم والقتل والجهل والمؤامرة؟
لا ريب أن الدكتور عصفور يغالط كثيراً حين يستخدم مفهوم الدولة الدينية في مقابل الدولة الإسلامية، ومفهوم المجتمع المدني في مقابل المجتمع الإسلامي، ومفهوم الحرية الغربية مقابل التسامح الإسلامي، ومفهوم التعصب ضد الإسلام، فالتعصب المقيت والخطير كان السمة الأساسية في فكر اليساريين والدنيويين الذين ينافح عنهم الدكتور عصفور.
(انتهى المقال)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 09:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، لكن الرابط لا يعمل!
وجزى الله الأخ الكريم على المقال الرائع، وحفظ الله الأستاذ القاعود وأطال في عمره ونفع به ....
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 04:17 م]ـ
المرجو الذهاب الى موقع مجلة العربي على الانترنت:
http://www.alarabimag.com
والذهاب الى كتاب العربي.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 10:47 ص]ـ
لم استطع الوصول إليه أخي، اما من رابط مباشر؟
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 05:56 م]ـ
هاكم الكتاب محملا على صيغة وورد
ودمتم سالمين.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا اخي الحبيب(34/120)
الدرر البازية على كتاب الصيام - أكثر من 200 فائدة -
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[20 - 09 - 06, 06:13 م]ـ
نزولاً عند رغبة بعض الأخوة وتلبية لطلب جملة من الأعزاء منهم الأخ العزيز المسيطير وأبو عبد
العزيز الشثري بجعل الدرر البازية على كتاب الصيام في ملف مستقل حتى يسهل الوصول إليه
ويتسنى حفظه والانتفاع به بشكل أفضل وصورة أحسن كان هذا الملف والذي يحتوى على الدرر البهية من الفوائد البازية على الكتب التالية
- الدرر البهية من الفوائد البازية على كتاب منتقى الأخبار
- الدرر البهية من الفوائد البازية على سنن أبي داود
- الدرر البهية من الفوائد البازية على سنن الترمذي
أسأل الله عز وجل بفضله ومنه وكرمه أن ينفع بها كاتبها وقارئها والدال عليها.
وهي موجودة ضمن صفحة الدرر البهية من الفوائد البازية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79123
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[20 - 09 - 06, 09:44 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
أعتقك الله من النار
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[18 - 08 - 07, 12:14 ص]ـ
اللهم بلغنا رمضان واكتب لنا فيه الرحمة والغفران والعتق من النيران.
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 05:43 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
الملف الجديد بعد التعديل ويحتوي على الدرر البهية من الفوائد البازية على الكتب التالية
- منتقى الأخبار
- سنن أبي داود
- سنن الترمذي
- صحيح البخاري
- صحيح مسلم.(34/121)
برنامج " الموسوعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني " ... بثوبه الجديد
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[20 - 09 - 06, 08:35 م]ـ
برنامج " الموسوعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني "
التعليمات
1 - برنامج موسوعي تستطيع من خلاله عمل موسوعة شاملة خاصة بالكتب المصورة على صيغة pdf
2- للبرنامج قاعدة بيانات فارغة يضعها البرنامج تلقائياً في ( C ) باسم (الموسوعة الشاملة للكتب المصورة – الإصدار الثاني) على هذا المسار:
الموسوعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني\ C:\Program Files
3- من خلال البرنامج تستطيع الوصول بسهولة إلى صفحات البرنامج لتحريرها وقد جعلتها بصيغة صفحة ويب مصدرة من الوورد ليسهل تحريرها، وكذلك تسطيع الوصول إلى مجلد الكتب لتضع فيه الكتب بعد تحميلها من الشبكة.
4 - مرفق مع البرنامج شرح مصور لكيفية إضافة كتب جديدة موجود في أعلى الصفحة باسم (شرح بالصور).
5 - تحمل الكتب المصورة من موقع (المكتبة الوقفية) أو غيرها من المواقع التي تعنى بمثل هذه الكتب، وتستطيع الوصول لموقع المكتبة من خلال البرنامج مباشرة عبر أيقونة (المكتبة الوقفية)
6 - تستطيع الانتقال إلى جدول الكتاب داخل كل صفحة بالضغط على كلمة (اذهب) الموجودة أمام كل كتاب، وللعودة للفهرس اضغط على كلمة (الفهرس) الموجودة أعلى كل جدول.
7 – تستطيع وضع البرنامج على ( C ) أو ( D ) من خلال تغيير مسار البرنامج حال تنصيبه.
8 – تستطيع تشغيل البرنامج من خلال ( CD ) وذلك بنسخ جميع ما بداخل المجلد (الموسوعة الشاملة للكتب المصورة – الإصدار الثاني) على ( CD ) وسيعمل البرنامج مباشرة
9 - من قام بتحميل الإصدار الأول ووضع الكتب فيه، ما عليه سوى نسخ مجلد (الكتب المصورة) ومجلد (صفحات البرنامج) واستبدالها بنفس المجلدات الموجودة بهذا الإصدار، والموجودة بالمسار السابق.
واجهة البرنامج
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=40520&stc=1&d=1158769635
من صفحات البرنامج
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=40521&stc=1&d=1158769635
موقع المكتبة الوقفية خلال البرنامج
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=40522&stc=1&d=1158769833
حمل جميع الأقسام وفك الضغط
لا تنسونا من دعوة صالحة
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[20 - 09 - 06, 09:58 م]ـ
الأخ الحبيب أبو أيوب السليمان
تستحق تعظيم سلام على هذا الجهد المتميز
جزاك الله الله خيراً وحعلها في موازينك
وجعلك من عتقاء شهر رمضان
أسأله تعالى أن يعطيك من الخير حتى ترض
تقبل مني كل معاني الشكر والعرفان فاللسان يعجز عن التعبير
حياكم الله
ورمضان كريم
ـ[معاذ عبدالله]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ... هل يعمل البرنامج بشكل جيد وبدون مشاكل؟ فهو أول تجربة لي في هذا المجال
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[21 - 09 - 06, 07:16 ص]ـ
رابط مباشر للبرنامج
http://www.9q9q.net/up3/index.php?f=VZUMmJ792
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو أيوب:
الموسوعة تعمل ولله الحمد
ولكن هل بإمكاننا أن نضيف أقساما جديدة للقائمة أعلاه؟
وهل يمكن التعديل على مسميات القائمة في الأعلى؛ مثلاً:
أيقونة تراجم الرجال: هل ممكن أن أعدلها بحيث تصبح ((التراجم والأعلام))
حياكم الله
ورمضان كريم
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ أبو أيوب:
الموسوعة تعمل ولله الحمد
ولكن هل بإمكاننا أن نضيف أقساما جديدة للقائمة أعلاه؟
وهل يمكن التعديل على مسميات القائمة في الأعلى؛ مثلاً:
أيقونة تراجم الرجال: هل ممكن أن أعدلها بحيث تصبح ((التراجم والأعلام))
حياكم الله
ورمضان كريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إليك ما طلبت ... استبدل هذا المجلد بمثيله الموجود في البرنامج على هذا المسار
الموسوعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني\ C:\Program Files
وأخبرني بالنتائج
أما بالنسبة للأقسام فبإمكاني أن أضيف لها أقساماً جديدة، ولم أفعل ذلك ... لأن كثيراً من الأخوة قام بتحميل الإصدار الأول ووضع فيه الكتب، والتغيير قد يشكل عليه كثيراً، فأحببت أن يكون هذا الإصدار مطابقاً في الصفحات والأقسام لما سبقه ..
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 05:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قمت بتحميل الملف وهو لا يختلف عن الملف المرفق بالبرنامج للإصدار الثاني
ولم وضعته هنا أخي الفاضل، هل هنالك خلاف بسيط عن السابق؟
وحاولت مرار أن أضيف قسما جديدا
كان يضاف ولكن لم تظهر عبارة الاسم الجديد في البنر العلوي
فما الحل جزاكم الله خيراً؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/122)
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[21 - 09 - 06, 06:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قمت بتحميل الملف وهو لا يختلف عن الملف المرفق بالبرنامج للإصدار الثاني
ولم وضعته هنا أخي الفاضل، هل هنالك خلاف بسيط عن السابق؟
وحاولت مرار أن أضيف قسما جديدا
كان يضاف ولكن لم تظهر عبارة الاسم الجديد في البنر العلوي
فما الحل جزاكم الله خيراً؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الملف الذي وضعته لك غيرت فيه أيقونة (تراجم الرجال) إلى (التراجم والأعلام) أما إضافة أيقونة جديدة لقسم جديد فلا يمكن هذا إلا عن طريق النسخة المفتوحة الموجودة عندي ...
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 06:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الحبيب
ولكن هل من الممكن أن تكون نسختنا أيضا مفتوحة حتى نستطيع تقسيمها حسب ما نريد كما هو الحال في الشاملة 2
فمثلا: قمت فيما سبق بتحميل كتب الشيخ أحمد ديدات - رحمه الله - من موقع المهتدون
وأنا أريد أن أفرد له قسماً خاصاً في موسوعتكم
وهذا لا يتسنى لي إلا إذا كانت النسخة مفتوحة وهو الحال بالنسبة لبقية الأخوة
فهل من الممكن أن تتكرموا علينا بالنسخة المفتوحة وخاصة وأن العمل مجاني جزاكم الله خيراً
ورمضان كريم
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[21 - 09 - 06, 08:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الحبيب
ولكن هل من الممكن أن تكون نسختنا أيضا مفتوحة حتى نستطيع تقسيمها حسب ما نريد كما هو الحال في الشاملة 2
فمثلا: قمت فيما سبق بتحميل كتب الشيخ أحمد ديدات - رحمه الله - من موقع المهتدون
وأنا أريد أن أفرد له قسماً خاصاً في موسوعتكم
وهذا لا يتسنى لي إلا إذا كانت النسخة مفتوحة وهو الحال بالنسبة لبقية الأخوة
فهل من الممكن أن تتكرموا علينا بالنسخة المفتوحة وخاصة وأن العمل مجاني جزاكم الله خيراً
ورمضان كريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... أخي العزيز
ألم تر أن السيف ينقص قدره ... إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
عملي في هذه الموسوعة عمل بسيط وبدائي بالنسبة لما قام به أستاذنا الكريم نافع سلمه الله ... فخدمات الشاملة أرقى بكثير من هذا البرنامج ... ولم أرغب من هذا العمل سوى خدمة إخواننا ولو بالشيء اليسير ... فلا تنقص قدر الشاملة 2 بمقارنتها بهذا البرنامج ... ولا أقول ذلك تواضعاً بل هي الحقيقة ... فما ذكرت لا استطيع القيام به من خلال هذا البرنامج ... ولعلي أحاول أن أفعل ذلك ..
وقد وضعت لك قسماً باسم (كتب عامة) تستطيع من خلاله إضافة أي كتاب لا ينتمي لبقية الأقسام
أما النسخة المفتوحة من البرنامج، فلا بد أن يكون لديك برنامج ( Multimedia Builder ) لتتمكن من استخدامها؟؟؟
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 09:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... أخي العزيز
ألم تر أن السيف ينقص قدره ... إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
عملي في هذه الموسوعة عمل بسيط وبدائي بالنسبة لما قام به أستاذنا الكريم نافع سلمه الله ... فخدمات الشاملة أرقى بكثير من هذا البرنامج ... ولم أرغب من هذا العمل سوى خدمة إخواننا ولو بالشيء اليسير ... فلا تنقص قدر الشاملة 2 بمقارنتها بهذا البرنامج ... ولا أقول ذلك تواضعاً بل هي الحقيقة ... فما ذكرت لا استطيع القيام به من خلال هذا البرنامج ... ولعلي أحاول أن أفعل ذلك ..
وقد وضعت لك قسماً باسم (كتب عامة) تستطيع من خلاله إضافة أي كتاب لا ينتمي لبقية الأقسام
أما النسخة المفتوحة من البرنامج، فلا بد أن يكون لديك برنامج ( Multimedia Builder ) لتتمكن من استخدامها؟؟؟
جزاكم الله خيراً أخي الحبيب
جهودكم كلها على العين والرأس وفيها الخير والبركة والحمد لله
وقد يسّرتم - بفضل الله - علينا الكثير
نسأل الله أن ييسّر أموركم في الدنيا والآخرة
وأن يبارك في أعماركم وأعمالكم
حياكم الله ورمضان كريم
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[22 - 09 - 06, 07:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[22 - 09 - 06, 07:49 ص]ـ
يا إخواني
لا أستطيع أن أحمل البرنامج لايوجد مكان لتحميل البرنامج ساعدوني ساعدوني
ـ[ابو عبد الله المنصورى]ــــــــ[22 - 09 - 06, 09:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... و لى سؤال هل يمكن برنامج عمل لفهرسة للاشرطة بنفس الطريقة!!!
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[22 - 09 - 06, 09:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[صخرأبوعبدالرحمن]ــــــــ[22 - 09 - 06, 10:37 ص]ـ
بارك الله فيك اخي
اسال الله العلي القدير ان يجعل
هذا العمل في ميزان حسناتك
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[23 - 09 - 06, 01:16 م]ـ
عفوا هل هذه الملفات اضافة لبرنامج الإصدار الأول؟
ام انها برنامج كامل مستقل؟
فقد حملت 1 و2
ووجدت في 1 ملفين، احدها صورة والأخرى ملف abc.rar
والثاني فهي abc.rar.002
فالثاني يقول بأن الملف فيه عطب
والأول ايضا لا يعمل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/123)
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:27 م]ـ
عفوا هل هذه الملفات اضافة لبرنامج الإصدار الأول؟
ام انها برنامج كامل مستقل؟
فقد حملت 1 و2
ووجدت في 1 ملفين، احدها صورة والأخرى ملف abc.rar
والثاني فهي abc.rar.002
فالثاني يقول بأن الملف فيه عطب
والأول ايضا لا يعمل
يظهر أنك تحتاج إلى ملفات فك الضغط WinRAR أو WinZip والإصدار الثاني من البرنامج هو برنامج مستقل عن الأول لكن من خلاله تستطيع استخدام الصفحات التي في الإصدار الأول ... وهذا لمن قام باستخدام الإصدار الأول ووضع فيه الكتب وحررها فيالصفحات .. فما عليه سوى نقل المجلدات إلى الإصدار الثاني
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[23 - 09 - 06, 11:13 م]ـ
عندي winzip و winRAR
لكن ربما لا اعرف ما هي الخطوات لتثبيت البرنامج
فارجو ان تخبرني ما هي الخطوات التي اقوم بها لتثبيت البرنامج بإختصار
والملف الثاني هل في الإسم خطأ؟
فآخره 002
بعد rar
ألا يجب ان يكون rar
هو آخره؟
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[23 - 09 - 06, 11:25 م]ـ
هل قمت بتحميل البرنامج من الرابط الأول أم من الرابط الثاني؟
فالرابط الأول فيه البرنامج مقسم إلى قسمين، ولا بد من تجميع البرنامج عن طريق برنامج التجميع الموجود في القسم الأول
أما الرابط الثاني، فالبرنامج فيه كامل وما عليك سوى فك الضغط، وتنصيب البرنامج
وبالنسبة لتنصيب البرنامج فلا يحتاج إلى شرح، قم بالضغط على البرنامج مرتين واتبع الخطوات
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[24 - 09 - 06, 10:16 ص]ـ
بعد ان فكيت الملف الأول طلع لي ملف اسمه abc.rar
وفيه البرنامج فلما ضغطت على البرنامج طلع لي هذا المسج:
! C:\Program Files\Mawsu3ah-shamela-Musawarah\abc.rar: CRC failed in الموسوعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني. exe. The file is corrupt
! C:\Program Files\Mawsu3ah-shamela-Musawarah\abc.rar: Unexpected end of archive
! Cannot execute "C:\DOCUME~1\.....\LOCALS~1\Temp\Rar$EX00.078\ الموس وعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني. exe"
والملف الثاني
abc002.rar
لما اضغط عليه يقول
C:\Program Files\Mawsu3ah-shamela-Musawarah\abc002.rar
The archive in either in unknown format or damaged.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[24 - 09 - 06, 02:16 م]ـ
لا أعلم أخي ما الذي حدث معك ... ولعله يكون في اللغة .. فهل لغة الجهاز على العربية؟ وحاول تحميل البرنامج من الرابط الثاني ... أو أرسل لي بريدك على الخاص وأنا أرسل لك البرنامج
ـ[خليل إبراهيم]ــــــــ[24 - 09 - 06, 03:53 م]ـ
هل بالإمكان وضع هذا البرنامج على هارد اكستيرنال
أم هو مخصوص بالسي والدي فقط
لأنكم كما تعلمون الصور تثقل الجهاز، ساحاول التجربة ويارب تنفع خاصة وان الإصدار الأول فشل عندي فشلا ذريعا.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[24 - 09 - 06, 04:00 م]ـ
هل بالإمكان وضع هذا البرنامج على هارد اكستيرنال
أم هو مخصوص بالسي والدي فقط
لأنكم كما تعلمون الصور تثقل الجهاز، ساحاول التجربة ويارب تنفع خاصة وان الإصدار الأول فشل عندي فشلا ذريعا.
جزاكم الله خيرا
نعم تستطيع .. وهذا من أبرز مزايا هذا الإصدار ... فقط قم بنسخ ما بداخل مجلد (الموسوعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني) الموجود في السي، وانسخه في أي مكان تريد .. وأخبرنا بما يكون معك
ـ[حمزه]ــــــــ[27 - 09 - 06, 01:03 م]ـ
بارك الله فيك اخي .... مشكور
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 02:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتكم ........
ـ[أبو العز العربي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 07:53 ص]ـ
أهم شيء في برامج الكتب في ظني هو البحث
فهل أستطيع أن أبحث في الكتب ثم أقص نتائج البحث و أجمعها في صفحة وورد
أو أنسخها معزوة لمصدرها
و جزاك الله خيرا
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[29 - 09 - 06, 03:30 م]ـ
حملته وواجهتني مشكلة
وهي أنه تظهر لي واجهة البرنامج فقط دون أي أزرار
يعني تظهر صورة غصن الشجرة فقط وكأنها صورة عادية ولا يوجد إلا زر التعليمات أسفل اليسار
فما العمل بارك الله فيك؟
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 05:10 م]ـ
يجب ان تغير دقة الشاشة لديك حتى تستطيع ان ترى بقية الازرار
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[29 - 09 - 06, 06:06 م]ـ
يجب ان تغير دقة الشاشة لديك حتى تستطيع ان ترى بقية الازرار
أخي الكريم أستطيع أن أجعل البرنامج يغير دقة الشاشة تلقائياً، فما هي دقة الشاشة التي تظهر فيها الأزار؟ هل هي ما في الصورة؟
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 06:21 م]ـ
أخي الكريم أستطيع أن أجعل البرنامج يغير دقة الشاشة تلقائياً، فما هي دقة الشاشة التي تظهر فيها الأزار؟ هل هي ما في الصورة؟
800 في 600بكسل
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[29 - 09 - 06, 06:46 م]ـ
أخي مروان
استبدل هذا المجلد بمثيله الموجود في البرنامج على هذا المسار
الموسوعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني\ C:\Program Files
وأخبرني بالنتائج
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/124)
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 09:51 م]ـ
أخي مروان
استبدل هذا المجلد بمثيله الموجود في البرنامج على هذا المسار
الموسوعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني\ C:\Program Files
وأخبرني بالنتائج
لم يتغير شيء عندي مع انني استبدلت الملف!!!
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[29 - 09 - 06, 11:44 م]ـ
أخي مروان
استبدل هذا المجلد بمثيله الموجود في البرنامج على هذا المسار
الموسوعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني\ C:\Program Files
وأخبرني بالنتائج
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:39 م]ـ
الفاضل: أبو أيوب السيلمان: حفظ الله تعالى بحفظه
إذا اتبعت الخطوات التي أشرتم إليها في البرنامج لتحميل كتاب جديد بي دي إف تخرج لي رسالة عند إرادة التصفح تقول: كود نوت فيند أدوب أكروبات
could not find adob acrobat .
فما الحاصل: أرجو الإرشاد.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:42 م]ـ
أليس مجلد الكتب المصور الذي نضع فيه الكتاب المراد تحميله هو الذي في البروجرام فايل في السي، أم ماذا؟
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:07 م]ـ
الفاضل: أبو أيوب السيلمان: حفظ الله تعالى بحفظه
إذا اتبعت الخطوات التي أشرتم إليها في البرنامج لتحميل كتاب جديد بي دي إف تخرج لي رسالة عند إرادة التصفح تقول: كود نوت فيند أدوب أكروبات
could not find adob acrobat .
فما الحاصل: أرجو الإرشاد.
تحتاج إلى برنامج متصفح أكروبات [حمله من هنا ( http://www.islamway.com/pro/adberdr70_enu_full.exe) ]
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا، طيب السؤال الثاني:
أليس مجلد الكتب المصور الذي نضع فيه الكتاب المراد تحميله هو الذي في البروجرام فايل في السي، أم ماذا؟
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا، طيب السؤال الثاني:
أليس مجلد الكتب المصور الذي نضع فيه الكتاب المراد تحميله هو الذي في البروجرام فايل في السي، أم ماذا؟
نعم، ولماذا هذا السؤال؟
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[11 - 10 - 06, 11:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب السليمان تم الأمر، وسبب سؤالي إن كنت أحمل الكتب المراد تحميلها ثم أعمل لها الإرتباط ومع ذلك لا تعمل فقلت لعل الخطأ في موقع التحميل للكتاب، ثم تبين لي أن جهازي كان عليه أدوب رايدر 6 والظاهر إنه عايز 7، ولما حملت 7 اشتغل بكل سهولة ويسر، فلكم جزيل الشكر ووافر الإمتنان.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيرا أخانا ابا ايوب خيرا على هذا البرنامج النافع الذي عم نفعه وكثرت فائدته
نسال الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناته ويجزيه خير الجزاء في الدنيا والآخرة
وهذا رابط مباشر على الموقع لتحميل البرنامج
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/CHAMILA_PDF.rar
ولما كان ملأ صفحات البرنامج ببيانات الكتب متعبا ويأخذ جهدا كبيرا [فقد أخذ مني أكثر من يومين] وكذا فإن بعض الاخوة قد لا يحسن ذلك فقد قمت بملأها بببيانات أغلب الكتب المشهورة والموجودة في الوقفية وكذا قمت بزيادة خانات فارغة لمن أراد إضافة غيرها ثم الحقتها في ملف مرفق مع البرنامج
فقوموا - وفقكم الله - باستبال ملف (صفحات البرنامج) من ((الموسوعة الشاملة للكتب المصورة - الإصدار الثاني)) بهذا الذي وضعته
ثم عليكم وضع الروابط التشعبية على جهازكم لكل كتاب والله الموفق
--------------------------------------------------
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 03:37 م]ـ
لم لا تضم الموسوعة المصورة والشاملة الاولى في موقع واحد ليسهل تحميلهما والوصول إليهما
ـ[فريد أبو عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 02 - 07, 06:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج الطيب نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم يوم القيامة.
أرجو منكم إفادتي عن موضوع دقة الشاشة للبرنامج؛ ذكر سابقا في هذه الخانة أن الدقة المناسبة هي 800*600 فماذا لو كانت الدقة المستعملة هي 1280*1024 هل يمكن تكييف البرنامج عليها؟ وكيف ذلك؟ للعلم حاليا الشاشة تظهر صغيرة.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[26 - 02 - 07, 11:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج الطيب نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم يوم القيامة.
أرجو منكم إفادتي عن موضوع دقة الشاشة للبرنامج؛ ذكر سابقا في هذه الخانة أن الدقة المناسبة هي 800*600 فماذا لو كانت الدقة المستعملة هي 1280*1024 هل يمكن تكييف البرنامج عليها؟ وكيف ذلك؟ للعلم حاليا الشاشة تظهر صغيرة.
جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم .. البرنامج يعمل أساساً على دقة 1280*1024، ومن لدية شاشة صغيرة بدقة 800*600 يحتاج إلى استبدال المجلد الأساسي بما هو موجود في تعليقي رقم 35
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/125)
ـ[عادل القلماوي]ــــــــ[15 - 03 - 07, 09:42 م]ـ
شكرا جزيلا، وبارك الله فيك.
ـ[علاءالدين]ــــــــ[16 - 03 - 07, 12:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[السني]ــــــــ[16 - 03 - 07, 06:36 م]ـ
استشكال:
أود من الأخوة بيان كيفية نقل البرنامج إلى كمبيوتر آخر بعد فهرسة كتب ( pdf) من خلاله
ـ[عادل القلماوي]ــــــــ[16 - 03 - 07, 06:55 م]ـ
شكرا جزيلا
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[04 - 07 - 07, 02:06 م]ـ
أهم شيء في برامج الكتب في ظني هو البحث
فهل أستطيع أن أبحث في الكتب ثم أقص نتائج البحث و أجمعها في صفحة وورد
أو أنسخها معزوة لمصدرها
و جزاك الله خيرا
جزى الله أخانا (أبو أيوب) خير الجزاء
و سؤالي هو نفس ما سأل عنه هنا الأخ (أبو العز): عن كيفية البحث فيها؟
شكر الله لكم
ـ[عَبْدُ الله]ــــــــ[05 - 07 - 07, 05:23 ص]ـ
سلام عليكم ...
لا يمكنكما البحث في الملفات التي بصيغ Pdf، ما لم تكن صيغ كتابية تم تحويلها إلى صيغ Pdf بعد ذلك ...
والمعنى، أن جميع الكتب (المكتوبة بالعربية!!) والمصورة عبر الماسح الضوئي لا يمكن البحث فيها، هذا في الوقت الراهن ....
ونتمنى أن تستطيع شركة Google، من إيجاد حل جذري لهذه المسألة، فهم أملنا الوحيد ... ولا تسأل عن شركة صخر لتطوير البرمجيات،،،
فهاهم يعملون في مجال تقنيات اللغة العربية منذ أكثر من عقد وهم في المؤخرة جداً في ما يخص OCR....
السلام عليكم ورحمة الله ..
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[07 - 07 - 07, 06:40 م]ـ
بارك الله في جهودكم وشكر الله سعيكم
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[08 - 07 - 07, 08:42 ص]ـ
شكر الله لكم
و نتمنى التوصل لطريقة للبحث في تلك الكتب المصورة ضوئيا في القريب القادم من الأيام إن شاء الله تعالى
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[08 - 07 - 07, 04:00 م]ـ
أشكر الجميع على مرورهم
جزى الله أخانا (أبو أيوب) خير الجزاء
و سؤالي هو نفس ما سأل عنه هنا الأخ (أبو العز): عن كيفية البحث فيها؟
شكر الله لكم
كما ذكر الأفاضل الكتب المصورة pdf لا يمكن البحث فيها لأنها عبارة عن صور للكتب .. ولا يخفى أن الصورة لا يمكن البحث فيها
لكن يمكن البحث في الفهرسة / إذا وضعنا فهرسة موضوعية مفصلة لكل كتاب فإننا نستطيع البحث في الفهرس، وهذا بحد ذاته تقدم رائع ... وتبقى المسؤولية على عاتق من يخرجون الكتب المصورة بحيث لا تخرج إلا بفهرسة مفصلة يستفاد منها.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[22 - 07 - 07, 02:38 ص]ـ
شكر الله لكم عملكم الجيد و ردكم الطيب
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[ابو عبد المهيمن]ــــــــ[02 - 04 - 08, 12:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخي ونفع بكم
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[30 - 07 - 08, 06:57 ص]ـ
السلام عليكم
لدي سؤال وطلب
اما السؤال فهو هل يعمل هذا البرنامج نفس عمل برنامج اسامة عبد الحفيظ الموجود في هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139731&
واما الطلب فهو ان تجعلوا الاصدار القادم منه محمولا لا يحتاج لتثبيت
وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الاسلام والمسلمين(34/126)
أربعون حديث نبوية في النهي عن البناء على القبور للشيخ أبي خبزة التطواني
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:23 ص]ـ
أربعون حديث نبوية
في النهي عن البناء على القبور واتخاذها مساجد وبطلان الصلاة فيها
جمع وتخريج وتعليق
العلامة المحدث
أبي أويس محمد بن الأمين بوخبزة الحسني الطبعة الأولى
دجنبر2001
المغرب
بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه و سلم.
تقديم هذه أربعون حديثا صحيحة مختارة. جمعتها في موضوع مهم كثر فيه الخوض ممن لا يعلم. وعاثت فيه المذهبية والتقليد والتعصب فسادا. فخفي الحق فيه وهو واضح وضوح الشمس. وإلتبس الأمر فيه على من لم ينصف في البحث ولم يخلص فيه. وكان أول من عرفناه أشاع بعض هذه الأحاديث وشرحها ودعا إلى العمل بها الدكتور محمد تقي الدين الهلالي السجلماسي لما قدم تطوا ن مهاجرا من أوروبا. فلقي عداء وخصومة من طلبة البلدة وعلمائها. وبعد رحيله منها أثارها-على تخوف- الفقيه القاضي أحمد ابن تاويت في بعض دروسه. فأثار عليه شيخه وشيخ الجماعة الفقيه أحمد الزوا قي الذي أوحى إلى صهره عبد الحي القادري مقدم الطريقة القادرية. فكتب في جريدة (النهار) ردا عليه بإسم:" الفقيه لا يمت إلى العلة بصلة".ورد عليه الفقيه شفا هيا في دروسه بجامع السوق الفوقي ثم كتب رسالة سماها: (خبايا الزوايا في حكم الصلاة في المقابر والزوايا) قرأتها وهي هزيلة. ثم وقع بيدي كتاب (تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني الدمشقي فشفى وكفى. إلا أنه لم يحكم ببطلان صلاة من صلى بالمقبرة قائلا بأن البطلان يحتاج إلى دليل خاص ولم يجده. فمن وجده فليتفضل به مشكورا. فعجبت لتردد الشيخ الذي لا داعي إليه مع تواتر هذه الأحاديث ووضوح معناها وسلامة مبناها وانطوائها على التهديد والوعيد البالغ. وأقل منه بكثير - كمجرد النهي- يقتضي الفساد كما قال أهل الأصول. فكيف باللعن ونعت الفاعلين بأنهم شرار الخلق عند الله تعالى الخ. ثم رأيت للشيخ شفاه الله في فتاواه الإماراتية ما يفيد رجوعه عن ذلك إلى الصواب. من أجل هذا كله راودتني فكرة جمع هذه الأحاديث للحفظ والتذكير فكان ذلك بعون الله وتم. وهذا ما كتبت منذ سنوات طويلة.
بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما
(الأربعون حديثا في النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبطلان الصلاة فيها والبناء عليها).
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى وعلى آله وأصحابه أولي الإيمان الكامل و الوفا.
أما بعد: فقد جرت عادة العلماء قديما وحديثا باختيار أربعين حديثا في مختلف المواضيع تأسيا بحديث ضعيف رغم تعدد طرقه. ولم يكن من مذهبي العمل بالضعيف مطلقا إلا أني رأيت هذا العمل داخلا في خدمة الحديث ونشره. إن حسن الاختيار. ووضح البيان. فاستعنت الله تعالى على جمع أربعين حديثا نبوية صحيحة وحسنة وربما كان فيها حديث ضعيف اللفظ صحيح المعنى. معضد المنحى. في موضوع جد مهم وهو اتخاذ القبور مساجد. والبناء عليها. وما يتعلق بذلك. وقد أضرب الناس -عندنا- صفحا عن العمل بها. وتناسوها رغم وجودها. فكان هذا من غرائب الأمور وعجائب المقدور. جمعتها لتكون عدة للمفتي المتبع المنصف. وجوابا قاطعا للمستفتي المتعسف إن كان له دين يزجره عن اقتحام مهالك المخالفة. أو حياء يزعه عن جريمة التعصب للباطل والمخالفة, ويستريح عند سماعها قلب المؤمن من عناء الأقوال المتضاربة. والآراء المتنافرة التي يراها مبثوثة في كتب التقليد التي تنكبت الهدي النبوي فتاهت في بيداء الهوى والمخالفة. وطوحت بأصحابها إلى بحار الفتنة والعذاب التي أوعد الله تعالى بها من تعمد مخالفة رسوله الكريم. عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم فقال تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} (سورة النور لآية 63).
وكما قال الإمام مالك رحمه الله لمن سأله عن الإحرام قبل الميقات:لا تفعل فإني أخشى عليك الفتنة, قال السائل وأي فتنة في هذا؟ إنما هي مسافة أزيدها, فقرأ عليه مالك الآية السابقة. وإليك الأحاديث الكريمة, فألق إليها سمعك وأقبل إليها بقلبك ,والله تعالى يتولى هدانا أجمعين.
الحديث الأول:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/127)
عن عبد الله ابن عباس وعائشة رضي الله عنهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل به (حضرته الوفاة) طفق (جعل) يلقي (يطرح) خميصة له على وجهه (الخميصة ثوب من خز أو صوف معلم) فإذا اغتم كشفها عن وجهه (رفعها عنه) فقال وهو كذلك: (لعن (لعنة) الله (على) اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). - تقول عائشة: يحذر ما صنعوا (يحذر مثل الذي صنعوا).
- وفي رواية لعائشة قالت: كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة سوداء حين اشتد به وجعه, قالت فهو يضعها مرة على وجهه ومرة يكشفها عنه ويقول: (قاتل الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد, يحرم ذلك على أمته). (1)
(1):- البخاري –الجنائز- باب ما يكره من اتخاذ المساجد على القبور وباب ما جاء في قبر النبي عليه الصلاة وسلام وفي المغازي-باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم.ورواه مسلم في المساجد –باب النهي عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها. والنسائي في المساجد – باب النهي عن اتخاذ القبور مساجد , وفي الجنائز باب اتخاذ القبور مساجد.
الحديث الثاني
عن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأيناها بالحبشة , (وفي رواية): تذاكروا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه, فذكرت أم سلمة وأم حبيبة كنيسة رأيناها في أرض الحبشة فيها تصاوير, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله عز وجل يوم القيامة).
- وفي رواية عنها: لما كان مرض النبي صلى الله عليه وسلم تذاكر بعض نساءه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها (مارية) وقد كانت أم سلمة أم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة , فذكرن من حسنها وتصاويرها , قالت: فرفع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأسه فقال: (أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا تلك الصور, أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة) (2).
(2):- الرواية الأولى عند- البخاري في الصلاة , باب الصلاة في البيعة. ومسلم في المساجد, باب النهي عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها , والنهي عن اتخاذ القبور مساجد.
- الرواية الثانية عند أحمد في (المسند 6/ 51) وأبو عوانة في (الصحيح 1/ 400) والسياق له.
الحديث الثالث
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: (إن من أشرار الخلق من تدركهم الساعة وهم أحياء, ومن يتخذ القبور مساجد).
- وفي رواية: من شرار الناس ... ). (3)
(3): - رواه أحمد في (المسند برقم 3844) والطبراني في (المعجم الكبير 3/ 37) وابن خزيمة في صحيحه (1/ 92) وصححه. و لابن حيان في (الإحسان 6/ 94).
ا لحديث الرابع:
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه: (أدخلوا علي أصحابي , فدخلوا عليه - وهو متقنع – فكشف القناع ثم قال: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.). (4).
(4):-رواه الطيالسي في مسنده (منحة المعبود) (2/ 113) وأحمد في المسند (5/ 204) والطبراني في (المعجم الكبير بسند رجاله موثقون كما في (مجمع الزوائد (2/ 27) ونيل الأوطار (2/ 118):و سنده جيد.
الحديث الخامس:
عن علي بن أبي طا لب رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم-في مرضه الذي مات فيه-: (إئذن للناس علي ,فأذنت قال: (لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا) ثم أغمي عليه فلما أفاق قال: (يا علي , إذن للناس علي , فأذنت للناس عليه, فقال: (لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا) ,ثم أغمي عليه ,فلما أفاق قال:يا علي, إئذن للناس, فأذنت لهم فقال: (لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا –ثلاثا- في مرض موته). (5).
(5):-رواه البزار في مسنده (البحر الزخار 2/ 216) وفيه: مساجد ,الأولى في مرضه. وفي مسنده راو فيه كلام (وهو حنيف المؤذن, مجهول وفيه أبو الرقاد وهو مقبول وبقية رجاله موثقون كما في المجمع (المجمع 2/ 27). (قلت): وقد تقدمت رواية أسامة برقم 4 أنه صلى الله عليه وسلم أمره أن يدخل عليه أصحابه مما يدل أن الحال تكررت.
الحديث السادس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/128)
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا). قالت: ولولا ذلك لأبرزت قبره غير أني أخشى أن يتخذ مسجدا.
(قلت):الشيخ:أبي أويس حفظه الله تعالى:
فيه التصريح من عائشة رضي الله عنها بأن العلة في التحريم واللعن: هو خشية الافتتان بالقبر. (6).
(6):-رواه البخاري –الجنائز – باب ما يكره من اتخاذ المساجد على القبور , وباب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم ,وفي المغازي باب مرض النبي ص صلى الله عليه وسلم.ومسلم في المساجد باب النهي عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها.والبفوي في (شرح السّنة 2/ 415) واللفظ له.
الحديث السابع:
عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول: (قد كان لي فيكم إخوة وأصدقاء, وإني أبرأ إلى الله أن يكون لي فيكم خليل, فإن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا, ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت من أبي بكر خليلا, ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد, ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك). (7).
(7):- رواه مسلم في الصلاة, باب النهي عن بناء المساجد على القبور.وأبو عوانة في صحيحه (1/ 400) والسياق له. -وفي رواية الحارث النجرراني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد, ألا فلا تتخذوا القبور مساجد , ألا فلا تتخذوا القبور مساجد, وإني أنهاكم عن ذلك. رواه ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 376) بإسناد على شرط مسلم.
الحديث الثامن:
عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال: لقيني العباس (يعني عم النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه) فقال: يا علي, انطلق بنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان لنا من الأمر (الخلافة) شيء, وإلا أوصى بنا الناس, فدخلنا عليه –وهو مغمى عليه- فرفع رأسه فقال: (لعن الله اليهود اتخذوا القبور مساجد). (8).
(8):- زاد في رواية: ثم قالها الثالثة. فلما رأينا ما به خر جنا ولم نسأله عن شيء. رواه ابن سعد في (الطبقات 4/ 28). وابن عساكر.
الحديث التاسع:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد).
- وفي رواية للنسائي عنه بلفظ: لعن الله ... . (9).
(9) -:رواه البخاري في كتاب الصلاة , باب الصلاة في البيعة , ومسلم في المساجد باب النهي عن بناء المساجد على القبور , (قلت): قاتل الله بمعنى قتل أو لعن. وهو المراد هنا والله أعلم.
الحديث العاشر:
عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال: كان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال: {قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد, لا يبقين دينان في جزيرة العرب}. (10).
(10):- رواه مالك في الموطأ, كتاب الجامع, باب ما جاء في إجلاء اليهود من المدينة. وهو مرسل وصل في الصحيحين وغيرهما.
الحديث الحادي عشر
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) (11).
(11):- رواه مسلم (2/ 67) عن أبي هريرة. وأحمد في المسند (5/ 188) والطبراني في الكبير (2/ 27) وقال الهيثمي:ورجاله موثقون. ولفظ أحمد. قاتل الله اليهود اتخذوا ... .
الحديث الثاني عشر
عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. قال: وأحسبه قال: أخرجوا اليهود من أرض الحجاز). (12).
(12):-رواه البزار في مسنده , (المجمع2/ 27) قال الهيثمي: ورجاله ثقات.
الحديث الثالث عشر
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم لا تجعل قبري وثنا, لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). (13).
(13):-رواه أحمد في (مسنده (2/ 246) والحميدي في (مسنده برقم:1025)
الحديث الرابع عشر
عن عمرو بن دينار- وقد سئل عن الصلاة وسط القبور فقال: ذكر لي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كانت بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد, فلعنهم الله تعالى). (14).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/129)
(14): - رواه عبد الرزاق في (المصنف1/ 406 برقم:1591) وهو مرسل صحيح.
الحديث الخامس عشر:
عن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن:أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا: كيف نبني قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنجعله مسجدا؟ فقا ل أبو بكر الصديق رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). (15).
(15): رواه ابن زنجويه في (فضائل الصديق) كما في (تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد).ص:28.
الحديث السادس عشر
عن أبي سعيد الخذري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اللهم إني أعوذ بك أن يتخذ قبري وثنا , فإن الله تبارك وتعالى اشتد غضبه على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). (16).
(16):- رواه البزار في مسنده (المجمع 2/ 28) بسند فيه راو ضعيف. لكن له شواهد. وقال الحافظ ابن حجر في (مختصر الزوائد برقم:286) و (فيه) عمر بن صهبان أجمعوا على ضعفه.
الحديث السابع عشر:
عن ابن عبا س رضي الله عنهما قال: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور, والمتخذين عليها المساجد والسرج). (17).
(17):-رواه الترمذي في الجامع (2/ 196 - شاكر-) بسند ضعيف. لكن يصح بشواهده إلا السرج فإنها تحرم التشبه بالنصارى (قلت).يعني (المؤلف حفظه الله تعالى): والسرج جمع سراج, أي إيقاد المصابيح والشموع على القبور. -ومن غريب الانحراف: أن يوصي بها ويحبس على إيقادها على القبور.
_على أن الشيخ شاكر حاول تحسين الحديث كما فعل الترمذي.
الحديث الثامن عشر:
عن أبي سعيد الخذري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمّام). (18).
(18):-وفي رواية لاحمد: كل الأرض مسجد وطهور إلا المقبرة والحمام. رواه في (مسنده3/ 83) وأبو داود برقم:492 في كتاب الصلاة. باب المواضع التي لاتجوز فيها الصلاة. ورواه الترمذي في (الجامع برقم:317) في كتاب الصلاة باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام. ورواه أحمد بن عدي في (الكامل 4/ 1641) من طريق بن عباد بن كثير الثقفي, عن عثمان (الأعرج, عن الحسن قال: حدثني سبعة رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم:أنس بن مالك:أن النبي صلى الله عليه وسلم (نهى عن الصلاة في المسجد تجاهه حش أو حمام أو مقبرة). عباد بن كثير ضعيف ,والحديث الأول صحيح.
الحديث التاسع عشر:
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سبع مواطن لا تجوز الصلاة فيها: ظهر بيت الله, والمقبرة, والمزبلة. والمجزرة, والحمام, وعطن الإبل , ومحجة الطريق). (19)
(19):-رواه ابن ماجة (1/ 246 برقم 747) وفي سنده أبو صالح كاتب الليث ,وثقه جماعة ,وروى عنه البخاري في الصحيح.
- روى الترمذي برقم 346 في باب كراهية ما يصلى إليه وفيه.عن ابن عمر مرفوعا: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي في سبعة مواطن: في المزبلة , والمجزرة , والمقبرة , وقارعة الطريق , والحمّام , وفي أعطان الإبل وفوق ظهر بيت الله الحرام).
- ورواه أبو داود في الصلاة , باب المواضع التي لاتجوز فيها الصلاة وفي إسناده مقال ,ولمعناه شواهد.
- ورواه الطبراني في (المعجم الكبير) وفيه عبد الله بن كيسان مختلف فيه (المجمع 2/ 27). لكن له شواهد يصح بها.
الحديث العشرون:
عن أبي صالح الغفاري أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرّ ببابل وهو يسير فجاءه المؤذن يؤذنه بصلاة العصر فلما برز منها أمر المؤذن فأقام الصلاة فلما فرغ قال: (إن حبي صلى الله عليه وآله وسلم نهاني أن أصلي في المقبرة ونهاني أن أصلي في أرض بابل فإنها ملعونة). (20).
(20): رواه أبو داود في السنن في كتاب الصلاة , باب المواضع التي لاتجوز فيها الصلاة , وفي إسناده مقال , ولمعناه شواهد.
الحديث الواحد والعشرون:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاتصلوا إلى القبر ولا تصلوا على القبر). (21).
(21):رواه الطبراني في (المعجم الكبير) وفيه عبد الله بن كيسان مختلف فيه (2/ 27).لكن له شواهد يصح بها.
الحديث الثاني والعشرون:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/130)
عن عون بن عبد الله قال: لقيت وائلة بن الأسقع رضي الله عنه فقلت: ما أعلمني إلى الشام غيرك, فحدثني بما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم ارحمنا واغفر لنا:ونهانا أن نصلي إلى القبور, أو نجلس عليها). (22).
(22): رواه الطبراني في الكبير (المجمع 2/ 27) وفيه الحجاج بن ارطاة وهو مدلس , ولمعناه شواهد.
الحديث الثالث والعشرون:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين القبور). (23).
(23): رواه البزار في مسنده (المجمع 2/ 27) بسند رجاله رجال الصحيح.
الحديث الرابع والعشرون:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي على الجنائز بين القبور). (24).
(24): رواه الطبراني في (الأوسط برقم 5626) والبزار في مسنده, وابن حبان في صحيحه (الإحسان 6/ 90) قال الهيثمي في (مجمع الزوائد 2/ 27): رجاله رجال الصحيح.
الحديث الخامس والعشرون:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم, ولا تتخذوها قبورا) (25)
(25): رواه البخاري في (1/ 420) وأحمد في (المسند برقم 4511) ورواه مسلم (2/ 187) كما في (أحكام الجنائز) لشيخنا الألباني رحمه الله تعالى.
الحديث السادس والعشرون:
عن علي زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهما أنه رأى رجلا يجئ إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم, فيدخل فيها, ويدعوا, فدعاه فقال: (ألا أحدثك بحديث سمعته من أبي عن جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:) لا تتخذوا قبري عيدا, ولابيوتكم قبورا, وصلوا علي فإن صلاتكم وتسليمكم يبلغني حيثما كنتم). (26)
(26):رواه ابن أبي شيبة في (المصنف 2/ 83) وإسماعيل القاضي قي في (فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم) ص:36 رقم 20 وهو حديث حسن بطرقه وشواهده , انظر (تحذير الساجد) ص: 140 للشيخ الألباني.
الحديث السابع والعشرون:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تجعلوا بيوتكم قبورا, ولا تجعلوا قبري عيدا, وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم). (27).
(27):رواه احمد في (المسند2/ 367) وهو شاهد للحديث الذي قبله برقم 26 وحسنه شيخنا الألباني في كتابه (تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد).
الحديث الثامن والعشرون:
عن سهيل بن أبي سهيل أنه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فالتزمه ومسح, قال: فحصبني (أي رماه بالحصباء) حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر, وصلوا علي حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني). (28).
(28):-رواه عبد الرزاق في (المصنف 3/ 577) وهو مرسل صحيح ,ويشهد له ما تقدم, ورواه القاضي إسماعيل في (فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم) ص:41 برقم 30 بلفظ أتم وهو: عن سهيل قال: جئت أُسلم على النبي صلى الله عليه وسلم, وحسن بن حسن يتّعشى في بيت عند النبي صلى الله عليه وسلم, فدعاني فجئته فقال: ادن فتعش قال: قلت لا ٌأريده قال: ما لي رأيتك وقفت؟ قال: وقفت أٌسلم على النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دخلت المسجد فسلم عليه. ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صلوا في بيوتكم ولا تجعلوا بيوتكم مقابر , لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد , وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم) قال الشيخ الألباني بعده ,حديث صحيح.
الحديث التاسع والعشرون:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا- - وفي رواية عنه -:اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا). (29).
(29): رواه مسلم (2/ 187) والبخاري (1/ 118) والترمذي برقم 1451 والنسائي (9/ 197).
الحديث الثلاثون:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر, فإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة). (30).
(30): رواه مسلم (2/ 188) واللفظ له. والترمذي (4/ 42) وصححه.
الحديث الواحد والثلاثون:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/131)
عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (ألا أبعثك على ما بعثني عليه خليلي صلى الله عليه وسلم؟ اذهب فلا تدع تمثالا إلا طمسته ,ولا قبرا مشرفا إلا سويته). (31).
(31):-رواه مسلم في الجنائز , باب الأمر بتسوية القبور, والترمذي في الجنائز ,باب ما جاء في تسوية القبور, وفي معناه وبسياق أتم:ما رواه أبو محمد الهذلي, عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال: أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره, ولا قبرا إلا سواه, ولا صورة إلا لطخها؟ فقال رجل: أنا يا رسول الله , فانطلق فهاب أهل المدينة فرجع , فقال علي: أنا انطلق يا رسول الله قال انطلق ثم رجع فقال: يا رسول الله لم أدع بها وثنا إلا كسرته, ولا قبرا إلا سويته, ولا صورة إلا لطختها؟ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من عاد لصنعة شيء من هذا
فقد كفر بما أنزل على محمد (عليه الصلاة وسلم) ثم قال: (لا تكونن فتانا, ولا مختالا ,ولا تاجر إلا تجارة خير, فإن أولئك هم المسبوقون بالعمل) رواه أحمد في (المسند 1/ 87 برقم 637) بسند ضعيف , ويشهد له ما قبله , وما بعده.
الحديث الثاني والثلاثون:
عن جرير بن حيان عن أبيه, ويكنى أبا الهياج الأسدي-أن علي رضي الله عنه قال لأبيه: (لأبعثك فيما بعثني فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أن أسوي كل قبر, وأن أطمس كل صنم) (32).
(32):- رواه أحمد في (المسند 1/ 128) برقم 1064. ومسلم (9/ 61) وهو شاهد لما قبله.
الحديث الثالث والثلاثون:
عن يزيد بن أبي حبيب أن علي الهمداني أخبره أنه رأى فضالة بن عبيد أمر بقبور المسلمين فسويت بأرض الروم, وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (سووا قبوركم بالأرض). (33).
(33):-رواه عبد الله بن الإمام أحمد في (زوائد المسند 1/ 128) , و في الفتح الباري (1064) وهو عند مسلم في الجنائز برقم: (3/ 61) وهو شاهد لما قبله في الجملة.
- وفي رواية عن ثمامة بن شفي قال: كنا مع فضالة بن عبيد رضي الله عنه بأرض الروم فتوفي صاحب لنا فأمر فضالة بقبره, فسوي ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها. رواه مسلم في الجنائز, باب الأمر بتسوية القبر.
ورواه أبو داود في الجنائز ,باب في تسوية القبر. ورواه النسائي في الجنائز, باب تسوية القبور إذا رفعت.
الحديث الرابع والثلاثون:
عن ابن مرثد الغنوي رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لاتصلوا إلى القبور, ولا تجلسوا عليها-وفي لفظ-: (لا تجلسوا على القبور, ولا تصلوا إليها). (34).
(34):- رواه أحمد في (المسند 4/ 135) ومسلم في الجنائز, باب النهي عن الجلوس على القبر ...
الحديث الخامس والثلاثون:
عن أبي سعيد الخذري رضي الله عنه قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى على القبور ,أو يقعد عليه, أويصلى عليها). (35).
(35):-رواه أبو يعلى الموصلي في (المسند 3/ 67) بسند رجاله ثقات , ورواه ابن ماجة في النهي عن البناء على القبور, فقط.
الحديث السادس والثلاثون:
عن عمارة بن حزم رضي الله عنه قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا على قبر فقال: (يا صاحب القبر, انزل من على القبر, لا تؤذي صاحب القبر, ولا يؤذيك). (36).
(36):- رواه الطبراني في (المعجم الكبير) (المجمع 9/ 61) والحاكم في (المستدرك) في الجنائز, بسند فيه ابن لهيعة , وقد وثق , وللحديث شواهد.
الحديث السابع والثلاثون:
عن عمرو بن حزم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقعدوا على القبور). (37).
(37):- رواه النسائي في الجنائز. باب التشديد في الجلوس على القبور. وهو حديث حسن.
الحديث الثامن والثلاثون:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه, فتخلص إلى جلده, خير له من أن يجلس على قبر). (38).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/132)
(38):- رواه مسلم في الجنائز, باب النهي عن الجلوس على القبور والصلاة عليهن.وأبو داود في الجنائز, باب في كراهة القعود على القبر. وفي رواية: (لأن أطأ على جمرة أحب إلي من أن أطأ على قبر) رواه الخطيب في التاريخ (10/ 130) عن أبي هريرة. وفي رواية (لأن أمشي على جمرة , أو سيف, أو أخصف نعلي برجلي, أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم, وما أبالي أوسط القبر قضيت حاجتي أو وسط السوق). رواه ابن ماجة في الجنائز. في باب ما جاء في المشي على القبور, برقم 1567. بسند صحيح, ورواه البيهقي في (السنن 4/ 79) عن عقبة بن عامر مع أبي هريرة.
* أوردت هذا الحديث برواياته لما فيه من الوعيد على الجلوس على القبور والمشي عليها أو الوطء عليها بالأقدام , وهو يتضمن الرد على من تأول الجلوس لقضاء الحاجة, كالإمام مالك رحمه الله ومن قلده , متذرعين بتفسير أبي هريرة رضي الله عنه بذلك , ولكنه تفسير لا يصح عنه , كما قال الحافظ ابن حجر في (الفتح 3/ 174) كما يتضمن الحديث الرد على من جوّز الصلاة على القبور لأنها – بداهة – تشتمل على طول الجلوس والقيام كما هو معلوم.
الحديث التاسع والثلاثون:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينهى أن نقعد على القبر, وأن يقصص, وأن يبنى عليه). (39).
(39):-رواه أحمد في المسند (الفتح الرباني 8/ 78) وأبو داود في الجنائز, باب في البناء على القبور, وهو حسن. ويقصص ويجصص أي يطلى بالقصة وهي الجص والجير.
- وفي رواية زياد: أو يزاد عليه.
- وفي رواية عن جابر: (نهى أن يجصص وأن يبنى وأن يقعد عليه). وهي عند مسلم في كتاب الجنائز. باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه.
- وفي رواية زياد: (وأن يكتب عليه وأن يوطأ). رواها الترمذي في الجامع في الجنائز باب ما جاء في كراهية تجصيص القبور والكتابة عليها.
- وفي رواية عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى على القبر. وأن يجصص) رواه أحمد في (المسند 4/ 78) وهو حسن بطرقه وشواهده.
الحديث الأربعون:
عن أبي بردة رضي الله عنه قال: أوصى أبو موسى حين حضره الموت فقال: إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي, ولا يتبعني بجمر, ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب, ولا تجعلوا على قبري بناء, وأشهدكم أني بريء من كل حالقة, أو سالقة أو خارقة, قالوا: أو سمعت فيه شيئا؟ قال: نعم من رسول الله صلى الله عليه وسلم). (40).
(40):-رواه أحمد في المسند (4/ 357) وإسناده قوي.
الحديث الحادي والأربعون:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان موضع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم, لبني النجار, وكان فيه نخل وخرب, وقبور من قبور الجاهلية , فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثامنوني (أي قاولوني في الثمن وساوموني على البيع) فقالوا: لا نبغي به ثمنا إلا عند الله عز وجل, فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل فقطع ,وبالخرب فأفسدت, وبالقبور فنبشت, وكان صلى الله عليه وآله وسلم قبل ذلك يصلي في مرابض الغنم حيث أدركته الصلاة). (41).
(41):- رواه البخاري في المساجد, باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد, باب ابتناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم.
انتهت الأحاديث المرفوعة الأربعون بحمد الله تعالى وتوفيقه. وتليها: آثار موقوفة مختارة تفيد تحقيق منهج السلف الصالح في موضوعها, وإليكها:
1) - قال بن عباس رضي الله عنهما: لا يصلين إلى حش (وهو المرحاض) ولا في حمّام, ولا مقبرة. (أ).
(أ):-رواه ابن حزم في (المحلى 4/ 30 منيرية) وعبد الرزاق في (المصنف 1/ 405) وقال: ابن حزم:لا نعلم لابن عباس في هذا مخالفا من الصحابة.
2) - قال أنس بن مالك رضي الله عنه: كنت أصلي قريبا من قبر, فرآني عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: القبر القبر , فرفعت بصري إلى السماء , وأنا أحسبه يقول: القمر فقال: إنما أقول القبر, لا تصل إليه. (ب).
(ب):- رواه عبد الرزاق في (المصنف 1/ 404) بسند صحيح. ورواه البخاري معلقا في الصحيح.
3) -عن عبد الله بن شرحبيل بن حسنة قال: رأيت عثمان بن عفان يأمر بتسوية القبور, فقيل له: هذا قبر أم عمرو بنت عثمان , فأمر به فسوي. (ج).
(ج):- رواه ابن أبي شيبة في (المصنف 3/ 28 برقم:11795) ط: كمال الحوت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/133)
4) - عن المعرور بن سويد قال: خرجنا مع عمر في حجة حجها, فقرأ بنا في الفجر (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) و (لإيلاف قريش) فلما قضى حجه, ورجع الناس يبتدرون, قال: ما هذا؟ فقيل له: مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هكذا هلك أهل الكتاب, اتخذوا آثار أنبيائهم بيعا, من عرضت له منكم فيه الصلاة فليصل, ومن لم تعرض له فيه منكم صلاة فلا يصل. (د).
(د):-رواه ابن أبي شيبة في (المصنف) بسند صحيح.
خاتمة
هذه أربعون حديثا مرفوعة وبضع آثار موقوفة, جمهرتها صحيحة , وبعضها ضعيف اللفظ صحيح المعنى (على أننا لم نستوعب ما في الباب من أحاديث وآثار) من تأملها ووقف على أسانيدها وطرقها وألفاظها وشواهدها أيقن أنها متواترة المعنى, مستفيضة المبنى, تفيد العلم بمضمونها: من تحريم البناء (عموما) على القبور, واتخاذها مساجد, وفساد الصلاة عليها وإليها (لأن النهي يقتضي الفساد, ولا سيما إذا كان مقرونا باللعن المؤكد, وشهادة بشّريّة الخلق , الشيء الذي يدل على أنه من كبائر الذنوب).
* ثم إن المعنى المفهوم من اتخاذ القبور مساجد , لا يخرج عن ثلاثة أمور: 1) - بناء المساجد عليها, وقصد الصلاة فيها.
2) -أو الصلاة عليها.
3) -أو استقبالها بالصلاة إليها.
وقد نقل شرّاح الحديث كلام علماء السلف في هذه الأمور التي يشملها منطوق هذه الأحاديث المتواترة , وأعجب العجب أن يتواصى المقلدون من فقهاء عصور الجهل والظلام والانحطاط العلمي والفكري , بالإعراض عن هذا النور الإلهي, والوحي المحمدي , وإلغاء العمل به واكتفاء بتقليد غير المعصومين ممن اجتهد فأخطأ جزما (لأنه لا اجتهاد مع النص و هذه عشرات النصوص المتواترة في الموضوع) معذورا وقضى حميدا بعد أن أعلن البراءة ممن قلّده مقدما بين يدي الله ورسوله ,ومتخيرا بعد أن قضى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أمرا, ومن أتيح له الوقوف على كتب الأئمة السابقين و تلاميذ تهم من تابعين ومتبوعين , ممن كانوا أقرب إلى العصور المشهود لها بالخيرية , على لسان النبوة, علم أنهم كانوا يتحرجون من الكلام في دين الله بالهوى والرأي, ويحتاطون في الفتوى, ويتحرون الحق كثيرا, فلا تجد في أقوالهم إطلاق الكلام بجواز بناء المساجد على القبور, والصلاة عليها أو إليها, بل تراهم يصرحون بتحريم ذلك وكراهيته (على أنهم يعنون بالكراهة. التحريم في الغالب.أو ما يقارب التحريم , بخلاف اصطلاح المتأخرين الذين أهلكوا من دين الله الحرث والنسل) ويفتون بهدم ما يبنى من ذلك عليها (كما حكى الشافعي رحمه الله في (الأم) أنه أدرك العمال يهدمون ما يبنى على القبور) ويحذرون من إيقاد السرج عليها, وتعظيمها المؤدي بصاحبها إلى
الفتنة بها, وعبادة أصحابها, بدعائهم والإلتجاء إليهم مما هو عين الشرك الأكبر والعياذ بالله تعالى, وإن عاند المبطلون, وكبار الجاهلون, وتحامق الغالبون, وتحامل المتأولون, الذين شقيت بهم العقول والمذاهب, والأوطان, قطع الله دابر هم , وكفى المسلمين شرهم, وقد قال ابن القيم رحمه الله في (زاد المعاد/525 ط مؤسسة الرسالة): فصل," ونهي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن اتخاذ القبور مساجد, وإيقاد السرج عليها, واشتد نهيه في ذلك حتى لعن فاعله, ونهى عن الصلاة إلى القبور ونهى أمته أن يتخذوا قبر ه عيدا, ولعن زوارات القبور, وكان هديه أن لا تهان القبور وتوطأ, وأن لا يجلس عليها, ويتكأ عليها ولا تعظم بحيث تتخذ مساجد فيصلى عندها وإليها, وتتخذ أعيادا أو أوثانا", ثم انعكس الأمر, وانقلب الوضع, فأصبح المسجد ملازما للقبر, وتواصى ملوك العجم وأمراء الترك والفرس, ببناء الترب والتكايا لدفنهم فيها, وأصبح معتادا عندنا في المغرب بالبوادي تلازم المساجد والمقابر, فلا يبنى مسجد إلا وسط مقبرة ولا يدفن الموتى إلا بجوار مسجد حوله أو داخله, وهذا بطبيعة الحال من أثر هذا الفقه المعكوس, والفهم المنكوس, الذي درج عليه المتأخر ون قاطبة إلا من رحم ربك من أهل الحديث والأثر, وقليل ما هم, وزاد الطينة بلة والطنبور نغمة, تدخل الصوفية في الأمر, وغلوهم في المشاهد والأضرحة, وعبادة الموتى, مما أخذوه عن أسلافهم الروافض الذين هم أول من قدس القبور, ووضع لها المناسك والأدعية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/134)
* و قبل أن نضع القلم نرى أن نلخص أهم حجج المرجفين من أهل التقليد, الذين يرددون في مثل هذا الموطن كلمة سفيان بن عيينة: (الحديث مضلة إلا للفقهاء). دون أن يفهموا معناها ومراده بها إن صحت ثم يكونون أول من يخالفها , فيحتجون بالحديث كيفما كان ,اتفق يحرفون الكلم عن مواضعه, يرمون ستر الشمس بالغربال, وإطفاء نور الله بأفواههم (والله متمّ نوره ولو كره الكافرون).
-والذي يستحق النظر من شبههم ثلاث:
1) - قول الله تعالى {وقال الذين غلبوا على أمرهم لنّتخذن عليهم مسجدا}.
2) -الحديث الصحيح المشهور (…وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا).
3) -عمل الأمة- في زعمهم – منذ قرون على الصلاة في المشاهد والزوايا المبنية على القبور.
والجواب بغاية الإختصار عن هذه الشبه
* إن الآية الكريمة تحدثت عن غير شريعتنا, وقد قال تعالى {لكل جعلنا منكم شريعة ومنهاجا}. وعلى أن القول شرع من قبلنا شرع لنا: فإنه مقيد بشرط عدم المخالفة, والإسلام واضح في تحريم هذا الأمر ولعن فاعله, وأول من أثار الاستدلال بهذه الآية في المغرب الشيخ عبد الحي الكتاني وهو من شيوخ الزوايا وسدنة القبور, ثم تبعه الشيخ أحمد بن الصديق الغماري الطنجي في كتابه (إحياء القبور) وهو من شيوخ الطرق وأصحاب الزوايا, وكنت ناقشته في الاستدلال بالآية, فصرح لي بأن وجه الاستدلال بها: أن الله تعالى سكت عن المتخذين عليهم مسجد, ولم ينكر عليهم, وقد جرت عادته سبحانه أن ينكر المنكر, وليس الأمر كما قال, فإن الله تعالى ذكر في معرض المدح والإمتنان , عمل الجن محاريب وتماثيل لسليمان عليه السلام ولم يتعقبه بإنكار , فهل دل ذلك على إباحة صنع التماثيل المحرمة في شريعة الإسلام, وفي القرآن نظائر لهذه المسائل.
* أما حديث: ( ... جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا).
فلا نزاع في أن عمومه مخصص بما يعلم ضرورة من دين الإسلام أنه مستثنى كالحشوش, والمجزرة, والحمّام, وغيرها من البقاع النجسة, فيجب –كذلك –أن يخصص عمومه بالمقبرة للأدلة الصحيحة الصريحة المتواترة معنويا.
أما الإجماع المزعوم فلا عبرة به, وهو مقابل بمثله, ولا يعرف عن أتباع المذاهب الثلاثة: الحنفية والشافعية والحنابلة, ما عرف عن متأخري المالكية من التساهل في اتخاذ القبور مساجد, بل والغلو في ذلك مما يدخلهم –وهم يعلمون – تحت طائلة التهديد النبوي باللعن , وأنهم شرار الخلق والعياذ بالله , والملاحظ أن متقدميهم كانوا يكرهون ذلك , وخصوصا الحنابلة الذين هم أسعد الناس باتباع الهدي النبوي في هذا الموضوع , فهم مطبقون على التحريم وبطلان الصلاة في المقبرة.
- هذا جوابنا باختصار, وقد تكفل العلماء وخصوصا شيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم وتلاميذهم: كالذهبي, وابن كثير, ومن بعدهم كابن رجب الحنبلي, وأئمة الدعوة السلفية, بردّ شبهات الخلفيين الطالحين وكشف دعاويهم.
ومن أخطر ما ابتلي به المسلمون في هذا العصر كما قال شيخنا ناصر الدين الألباني: كتيب ابن الصديق المشار إليه آنفا فإنه غلا فيه غلوا لم يسبق إليه, وتفنن في التحريف والتلبيس وإيراد الشبه مموهة ومزخرفة, فكان منها, أن حكم على حديث أبي الهياج الأسدي بالبطلان, مع أنه في صحيح مسلم , أو بأنه مؤول.
ولما كان من عادة الله تعالى أن يكشف المبطلين, ويوقعهم في التناقض الصارخ, فإنه بعد أن قال ما قال في إحياء مقبوره, ناقض نفسه , فعقد بابا في رسالته (الاستنفار, لغزو التشبه بالكفار) في تحريم اتخاذ القبور مساجد, لما فيه من التشبه بالكفار. ومما غلا به في كتيبه الإحياء المذكور: أنه صرح أن الصلاة في المساجد والزوايا المبنية على القبور, أفضل من الصلاة في غيرها, لما في الأولى من فضيلة التأسي و الاقتداء بالمسجد النبوي, فهل سمعت بمن يكيد للإسلام كهذا الكيد, وقد ردّ شيخنا الألباني في (تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد) كثيرا من الشبه التي أوردها ابن الصديق.
- ثم بعد نحو خمسين سنة من صدور كتيب (إحياء المقبور) طبع شقيق مؤلفه ,وهو الشيخ عبد الله بعد تسريحه من السجن وقدومه المغرب مدخول العقل, مضطرب التفكير, رسالة سماها (إعلام الساجد, بمعنى اتخاذ القبور مساجد). زعم فيها بكل جرأة ووقاحة, أن تلك الأحاديث المتواترة كلها لا عمل عليها لمخالفتها الواقع, وهو أن اليهود والنصارى لا يبنون معابدهم على القبور , فكان كلامه هذا تكذيبا صريحا لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم , وتعاميا على الواقع الملموس, وهو أن الكنائس القديمة في العالم الأوروبي معظمها مبني على قبور القديسين, وهو يعرف هذا {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور} وسائر الرسالة (إعلام الساجد) ترديد في رسالة شقيقه (إحياء المقبور).
- و نعوذ بالله من علم لا ينفع , ودعاء لا يسمع , وقلب لا يخشع , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم, وصلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين , والحمد لله رب العالمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/135)
ـ[أم مريم]ــــــــ[21 - 09 - 06, 05:29 ص]ـ
ماشاء الله ...
جزاك الله خيرا
و حفظ الله الشيخ أبي أويس محمد بن الأمين بوخبزة الحسني
و نفع به الاسلام و المسلمين
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[21 - 09 - 06, 05:54 ص]ـ
و نعم الهدية ...
ماشاء الله ...
جزاك الله خيرا
و حفظ الله الشيخ أبي أويس محمد بن الأمين بوخبزة الحسني
و نفع به الاسلام و المسلمين
آميـ ــــن
ـ[المقدادي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 06:44 ص]ـ
هدية رائعة , جزاك الله خيرا
و حفظ الله الشيخ العلامة أبو اويس محمد بن الأمين الحسني و بارك في علمه
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 08:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وجزى الله الشيخ خيرا
ـ[السلفي الأكاديري]ــــــــ[21 - 09 - 06, 08:40 ص]ـ
ونعم الهدية
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:52 م]ـ
أود تنبيه إخواننا وأخواتنا أن لشيخنا تصحيحا للرسالة فإن لها طبعتين والأخيرة طبعت بغير إذنه ولعلني أنزل التصحيح في الملتقى بإذن الله
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[22 - 09 - 06, 02:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:22 ص]ـ
أود تنبيه إخواننا وأخواتنا أن لشيخنا تصحيحا للرسالة فإن لها طبعتين والأخيرة طبعت بغير إذنه ولعلني أنزل التصحيح في الملتقى بإذن الله
السلام عليكم ورحمة الله:أما بعد أخي طارق بارك الله فيك وفي جهودك في خدمة علم الشيخ أبي أويس حفظه الله وتقريبه
للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.
أما في ما يخص رسالة الشيخ فقد طبعت مرتين كما ذكرت. والذي حصلت عليه منها الطبعة الأولى. كما هو مصرح تحت العنوان , فسردتها سردا فألفيتها تحتاج إلى تصحيح لكثرة الأخطاء الإملائية فيها.فاستأذنت الشيخ أبي أويس في ذلك فأذن مشكورا جزاه الله خيرا. فقمت بحمد الله تعالى بكتابة الرسالة على الحاسوب وصححت ما رأيته خطأ.وذلك قبل سنة أوأكثر على كتابة هذه الأسطر.ومعلوم أن الكتابة على الحاسوب من شأنها كثرة الأخطاء الإملائية ,
فالمرجو من الإخوة الأكارم وخاصة الأخ طارق حفظه الله أن يعذرونا إن وجد في الرسالة أخطاء , فقد طال العهد بي عليها
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 09 - 06, 09:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 05:08 م]ـ
لا بأس أخي منير وبارك الله فيك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 02 - 07, 01:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[شمام الورداني]ــــــــ[08 - 02 - 07, 04:07 م]ـ
اين استدل الشيخ عبد الحي الكتاني بالاية والذي نعلمه أنه ليس من شيوخ الزواياولا من سدنة القبور كما يقول شيخنا العلامة أبوخبزة وأن الكتاني تاب من الطريقة وكتب في ذلك كتابا اسمه: اداء الحق الفرض في الذين يقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الارض.
نرجو البيان(34/136)
المكتبة الوقفية: المواعظ السنية لأيام شهر رمضان البهية في إرشاد البرية Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:35 ص]ـ
المواعظ السنية لأيام شهر رمضان البهية في إرشاد البرية
المؤلف عبد الرحمن بن أحمد الكمالي
حجم الكتاب: 4.31 ميجا تقريبًا
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/21/656276095.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=651
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/137)
عاجل:هل أجد بحثا مفصلا حول قول الإمام الترمذي حديث حسن صحيح
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم
أقصد من سؤالي طلب بحث مركز أو موسع حول أقوال العلماء في قول الترمذي: حديث حسن صحيح ................. و جزاكم الله خيرا
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:20 م]ـ
للرفع ..................(34/138)
إنشاد ضالة من لي بكتاب نشر الإعلام بمروق الكرفطي من الإسلام
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة وبركاته.
إلى أهل الهمم العالية.
من لي بكتاب نشر الإعلام بمروق الكرفطي من الإسلام
لمؤلفه: الشيخ المحدث المغربي أبي أويس محمد بن الأمين بوخبزة الحسني.
والكتاب حققه الشيخ أبي الفضل عمر بن مسعود الحدوشي كان الله معه.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو حكيم]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم
ربما لست من أصحاب الهمم العالية حسب فهمك
لكن بما أنه يبدو أنك قررت التفرغ لتتبع آثار وعيوب الكرفطي، فأدلك على كتاب آخر وقع عليه بصري منذ سنين , وعنوانه
"كشف الستار المغطي عن سرائر الكرفطي"
وهو من تأليف أحد تلامذة الشيخ الزمزمي محمد بن الصديق (من عائلة بن الصديق الشهيرة بمدينة طنجة)
وأتمنى أن يؤدي تفرغك هذا الى علم وعمل نافع يفيد ورثة الكرفطي وأتباعه وسائر المسلمين,
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:54 م]ـ
الكتاب عندي ولعلني أنزله على الموقع إن شاء الله تعالى.
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[23 - 09 - 06, 02:59 ص]ـ
السلام عليكم
ربما لست من أصحاب الهمم العالية حسب فهمك
لكن بما أنه يبدو أنك قررت التفرغ لتتبع آثار وعيوب الكرفطي، فأدلك على كتاب آخر وقع عليه بصري منذ سنين , وعنوانه
"كشف الستار المغطي عن سرائر الكرفطي"
وهو من تأليف أحد تلامذة الشيخ الزمزمي محمد بن الصديق (من عائلة بن الصديق الشهيرة بمدينة طنجة)
وأتمنى أن يؤدي تفرغك هذا الى علم وعمل نافع يفيد ورثة الكرفطي وأتباعه وسائر المسلمين,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أخي أبو حكيم نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من أهل الحكمة والمعرفة. آمين
فبالمناسبة , الكتاب كانت عندي نسخة منه فضاعت مني ,وذلك لكثرة أسفاري.ليس كما ذكرت أخونا أبو حكيم بارك الله فيك. والكتاب مهم في بابه لا غنى عنه خاصة في معرفة أحوال أهل التصوف , وكذبهم وإفترائهم على أهل الحق كما يصرح الشيخ أبي أويس محمد بوخبزة في ثنايا الكتاب. كما أن للكتاب حواشي مهمة تتعلق بتخريج الأحاديث وتحقيقها ,هذا بالإضافة إلى بعض الفوائد والنوادر التي يأتي بها الشيخ أبي الفضل عمر الحدوشي فرج الله تعالى عنه وعن سائر مشايخنا.
وسأحاول إن شاء الله البحث عن الكتاب وتنزيله في المنتدى بعون الله تعالى.
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:59 م]ـ
تنبيه: الكتاب تنقصه صفحات كثيرة وفوائدة نفيسة.
ولا داعي لما خطه أو نبه عليه منزل الكتاب في أول الصفحة فهو أشبه بنفخة في رماد وصرخة في واد.(34/139)
تنقيح الأنظار بضعف حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:45 ص]ـ
المكتبة الوقفية: تنقيح الأنظار بضعف حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار
الشيخ علي حسن عبدالحميد الحلبي
حجم الكتاب: 2.63 ميجا تقريبًا
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/21/819697221.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=652
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك أخونكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:36 ص]ـ
جزاك الله خير أخي في الله(34/140)
المكتبة الوقفية: جزء فيه أحاديث شهر رمضان - ابن عساكر Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:51 ص]ـ
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
المؤلف أبو اليمن ابن عساكر
المحقق علي حسن الحلبي
بطاقة الكتاب الناشر: دار ابن عفان للنشر والتوزيع
حجم الكتاب: 1 ميجا تقريبًا
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/21/265245055.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=653
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:37 ص]ـ
شكرا لابى ريا
ـ[أبو ريا]ــــــــ[06 - 10 - 06, 03:12 ص]ـ
فقط لاتنسانا من الدعاء أخي الكريم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 10 - 06, 08:40 م]ـ
حفظك الله أخي أبو ريا من كل سوء(34/141)
المكتبة الوقفية:دروس المسجد في شهر رمضان - القرني Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 01:57 ص]ـ
دروس المسجد في شهر رمضان
المؤلف عائض القرني
المحقق
بطاقة الكتاب الناشر: دار ابن حزم
حجم الكتاب: 4.65 ميجا تقري
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/21/666898801.JPG
رابط الكتاب على موقع المكتبة الوقفية
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=654
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية(34/142)
المكتبة الوقفية: رسالة رمضان - أبوبكر الجزائري Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:02 ص]ـ
رسالة رمضان
المؤلف أبو بكر الجزائري
المحقق
بطاقة الكتاب الناشر: مكتبة دار العاصمة
حجم الكتاب: 2.71 ميجا
http://www3.0zz0.com/2006/09/20/22/378496518.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=655
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية(34/143)
المكتبة الوقفية: فضائل رمضان - ابن أبي الدنيا Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:08 ص]ـ
فضائل رمضان
المؤلف ابن أبي الدنيا
المحقق عبد الله بن حمد المطهر
بطاقة الكتاب الناشر: دار السلف للنشر والتوزيع
حجم الكتاب: 1.19 ميجا تقريبًا
http://www3.0zz0.com/2006/09/20/22/906318888.JPG
رابط صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=656
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية(34/144)
المكتبة الوقفية: فضائل رمضان - عبد الغني المقدسي Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:45 ص]ـ
فضائل رمضان
المؤلف عبد الغني المقدسي
المحقق عمار بن سعيد الجزائري
بطاقة الكتاب الناشر: دار ابن حزم
حجم الكتاب: 1.62 ميجا تقريبًا
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/22/244133086.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=657
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك أخونكم في المكتبة الوقفية(34/145)
المكتبة الوقفية: فضائل شهر رمضان - ابن شاهين Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:51 ص]ـ
فضائل شهر رمضان
المؤلف ابن شاهين
المحقق سمير بن أمين الزهيري
بطاقة الكتاب الناشر: مكتبة المنار
حجم الكتاب: أقل من 1 ميجا
http://www3.0zz0.com/2006/09/20/22/352409997.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=658
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك أخونكم في المكتبة الوقفية(34/146)
المكتبة الوقفية: قيام رمضان - عبد الرحمن المعلمي Pdf
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:58 ص]ـ
قيام رمضان- عبدالرحمن المعلمي
المؤلف عبد الرحمن بن يحيى المعلمي
المحقق ماجد بن عبد العزيز الزيادي
بطاقة الكتاب الناشر: المكتبة المكية
حجم الكتاب: أقل من 1 ميجا
http://www3.0zz0.com/2006/09/20/22/766752828.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=14&book=659
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخونكم في المكتبة الوقفية(34/147)
قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه ومعه بحث قيم عن الاعتكاف- الألباني
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:04 ص]ـ
المكتبة الوقفية: قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه ومعه بحث قيم عن الاعتكاف - الألباني رحمه الله
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
بطاقة الكتاب الناشر: المكتبة الإسلامية
رقم الطبعة: 1
تاريخ الطبعة: 1421
http://www3.0zz0.com/2006/09/20/23/261983758.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=21&book=371
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخونكم في المكتبة الوقفية
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[21 - 09 - 06, 06:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و بارك في أهل الوقفية
ـ[السلفي الأكاديري]ــــــــ[21 - 09 - 06, 08:44 ص]ـ
بارك الله
في أهل الوقفية
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 09:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
و بارك في أهل الوقفية
الشكر اولا لله سبحانه وتعالى ثم للأخوة في المكتبة الوقفية
بارك الله
في أهل الوقفية
صدقت أخي الكريم ... بارك الله فيهم
ـ[ياسر اماره]ــــــــ[22 - 09 - 06, 10:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و بارك في أهل الوقفية
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[22 - 09 - 06, 08:30 م]ـ
بارك الله
في أهل الوقفية
وجزاهم الله خيرا(34/148)
المكتبة الوقفية: صحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر - الألباني
ـ[أبو ريا]ــــــــ[21 - 09 - 06, 03:20 ص]ـ
صحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر - الألباني
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
الناشر: مكتبة الترقي
سنة النشر:1379 هـ - 1969 م
حجم الكتاب: أقل من 1 ميجا
http://www2.0zz0.com/2006/09/20/23/679936954.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=21&book=378
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخونكم في المكتبة الوقفية
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[21 - 09 - 06, 05:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و بارك الله في أهل الوقفية(34/149)
أريد هذا الكتاب "مشكل القرآن الكريم" للشيخ عبد الله بن حمد المنصور
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[21 - 09 - 06, 09:23 ص]ـ
أريد هذا الكتاب "مشكل القرآن الكريم" للشيخ عبد الله بن حمد المنصور
ـ[الفاروقي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 02:51 م]ـ
و أنا أريده أيضا
ـ[خال ساجد]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:54 م]ـ
نرجوا من الإخوة أن يرفعوه(34/150)
مشكلة الشاملة: من فضلك، حدد مسار قواعد البيانات!
ـ[القاسم بن عبدالله]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثبت الشاملة المفرغة وأضفت له مجموعة من الكتب عدة مرات .. وتعمل معي بضعة أيام ثم ينتهي كل شيء!!!
شكرا لكم مقدما.
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[22 - 09 - 06, 01:23 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أنا أيضاً ثبتها (بكتبها كما هي و دون إضافة) أكثر من مرة ... و بعد عدة أيام تخرج رسالة (حدد مسار البيانات) ... و باختيار المسار الذي تم وضعها عليه لا يتم تفعيل (موافق) أبداً!!!
فأضطر لإعادة التحميل!!!
جربت على c و غيره دون جدوى ... هل من حل؟
ـ[القاسم بن عبدالله]ــــــــ[22 - 09 - 06, 10:28 م]ـ
للرفع
ـ[القاسم بن عبدالله]ــــــــ[26 - 09 - 06, 10:01 م]ـ
يرفع للمرة الأخيرة
ـ[همام المصري]ــــــــ[26 - 09 - 06, 11:36 م]ـ
لا يتم تفعيل (موافق) أبداً!!!
هذه الفقرة مقتبسة من ملف المساعدة بالموسوعة
الرجا التدقيق في قراءتها ففيها الجواب إن شاء الله
- يمكنك من قائمة [خدمات ... تغيير مسار قواعد البيانات] أن تحدد مجلدا آخر به قواعد بيانات للموسوعة، ولكن زر [موافق] في شاشة اختيار المسار لن يتم تنشيطه حتى تختار مجلدا يحتوي بداخله على مجلد باسم Files ويكون مجلد Files هذا بداخله ملفان main.mdb ، special.mdb
- وكذا إذا افتقد البرنامج قواعد بياناته لأي سبب فإنه يسألك تعيين مسار قواعد البيانات وأيضا زر [موافق] لن يتم تنشيطه حتى تختار مجلدا يحتوي على مجلد باسم Files ويكون مجلد Files هذا بداخله ملفان main.mdb ، special.mdb
الظاهر أن ملف main.mdb يفقد عندك وهذا كان يحدث في الإصدارات الأولى للموسوعة، فعليك بآخر تحديث هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76910)
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[27 - 09 - 06, 01:29 ص]ـ
أخي الكريم همام ... جزاك الله خيراً
لقد كنت قرأت ما نقلته مشكوراً من قبل ... و لكنني لم أكن أعرف حل المشكلة لأنني لا أجد هذا الملف أبداً!!
المشكلة الآن أن نسختي مكتوب عليها (الإصدار 2.9) و ما أحلت إليه (2.8) فهل أغامر و أحدث؟
على كل حال جزاك الله خيراً أخي الفاضل
ـ[همام المصري]ــــــــ[27 - 09 - 06, 02:14 ص]ـ
إذن أخي المشكلة ليست في التحديث بل في الملف الذي فقدته
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[29 - 09 - 06, 02:46 ص]ـ
فما الحل ... بارك الله فيك؟
ـ[أبو عمر]ــــــــ[29 - 09 - 06, 03:35 ص]ـ
حمل هذا الإصدار فهو الأحدث
http://www.ahlalhdeeth.net/freework/shamela/updates/shamela.rar
وهو مثل: الكراك تنسخه إلى مجلد:
program files\ المكتبة الشاملة
وفقك الله(34/151)
كيتبات لفضيلة الشي محمد الدبيسي حفظه الله تعالى- الدفعة الأولى
ـ[عثمان المصري]ــــــــ[21 - 09 - 06, 05:01 م]ـ
إخواني في الموقع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الدفعة الأولى من بعض الكتيبات النافعة لفضيلة الشيخ محمد الدبيسي حفظه الله تعالى , وضعتها هنا ليستفيد منها الإخوان, و أسأل الله تعالى أن ينفع بها, آمين
الملف الأول: رد المقصرين على ما وقع في حق سيد المرسلين 1
الملف الثاني: رد المقصرين على ما وقع في حق سيد المرسلين 1
وهذان الكتيبان عبارة عن تفربغ لخطبتي جمعة تبينان كيفية الرد العملي على ما وقع في جنابه الشريف صلى الله عليه وسلم بغير اللجوء إلى العنف و المظاهرات .. إلخ
و في حالة وجود أي نصيحة , أرجو ألا تبخلوا عنا بالنصيحة.
والسلام عليكم و رحممة الله و بركاته
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[21 - 09 - 06, 05:43 م]ـ
ممكن ترجمة موجزة للشيخ؟
ـ[عثمان المصري]ــــــــ[21 - 09 - 06, 06:01 م]ـ
أخي المنتصر لله
السلام عليكم
إلى حين كتابة ترجمة كاملة للشيخ, فهذه ترجمة موجزة جدا لفضيلة الشيخ تجدها في هذا الرابط إن شاء الله تعالى:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=493
و جزاك الله خيرا
ـ[عثمان المصري]ــــــــ[21 - 09 - 06, 06:55 م]ـ
السلام عليكم
و هذه الدفعة الثانية:
اسم الكتاب الأول: معاني اسمي الله تعالى الولي و المولى
اسم الكتاب الثاني: نظرة إجمالية في الآيات الواردة في اسمي الله تعالى الولي و المولى
نبذة عن الكتابين: هذان الكتيبان عبارة عن تفريغ للدرس الأول و الثاني من دروس أسماء الله الحسنى في شرح اسمي الله تعالى الولي و المولى
و جزاكم الله خيرا
ـ[عثمان المصري]ــــــــ[21 - 09 - 06, 07:04 م]ـ
السلام عليكم
و هذه الدفعة الثالثة:
اسم الكتاب: نظرة إجمالية في الآيات الواردة في اسم الله تعالى الوكيل
نبذة عن الكتاب: هذا الكتيب عبارة عن تفريغ للدرس الرابع من دروس أسماء الله الحسنى في شرح اسمي الله تعالى الوكيل
نفعني الله وإياكم به. آمين
ـ[عثمان المصري]ــــــــ[21 - 09 - 06, 07:12 م]ـ
وهذه الدفعة الرابعة:
اسم الكتاب: نظرة إجمالية في الآيات الواردة في اسم الله تعالى الوكيل
المؤلف: فضيلة الشيخ محمد الدبيسي حفظه الله تعالى (صفحة صوتيات فضيلة الشيخ على موقع طريق الإسلام: http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=493 )
نبذة عن الكتاب:
" هذه خطبة مفرغة اقتطعناها من سلسلة "مدح الله وثنائه على الرسول r فى القرآن الكريم"، لكونها تمكن أن تقوم بذاتها ولأهمية ما فيها من إحياء روح التوكل واليقين والثقة فى الله، والتى كادت أن تنطفئ بالتعلق بالأسباب والركون إليها، والغفلة عن خالق الأسباب ومرتبها جل وعلا.
وهى تعالج ذلك بذكر سيدنا زكريا u ، بما للقصص القرآنى من واقعه المؤثر وجذبه الأخاذ الذى يثبت المعنى، ويضىء أركان الوجدان، ويشعل جذوة الإيمان فى القلوب، وينير طريق الناس بهؤلاء المكرمين من الأنبياء والمرسلين، وعلى رأسهم مقدمهم وإمامهم سيد ولد آدم رسول الله r ، حيث عرجت الخطبة قليلاً لإظهار قدره المعظم فوق الخلق كافة، وإن كان ذلك هو المقصود أصلاً.
وهذا طريق أوشكت أوهية المادة أن تغلقه بظلامها أمام المؤمنين السائرين إلى الله تعالى، لذا فهذه طاقة ضوء مشاركة فى إنارة هذا الطريق .. طريق التعلق بالله وحسن الظن به والثقة فيه وأنه على كل شىء قدير، وأنه لا يعجزه شىء فى السموات ولا فى الأرض، بل إن أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون، وأنه قادر على خلق نواميس الكون، إذ هو كونه وهو خالقه، ولكن لمن تحققوا بأسباب ذلك، حيث أشارت أيضاً إلى أسباب استجابة الله تعالى للداعين المؤمنين .. "
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو حاتم المحلي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 12:10 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
واصل بارك الله فيك و لا تنسَ دروس كفاية الأخيار.
ـ[عثمان المصري]ــــــــ[25 - 09 - 06, 03:37 م]ـ
أخي أبو حاتم و إخواني في الله,
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه الدفعة الخامسة من بعض الكتيبات النافعة لفضيلة الشيخ محمد الدبيسي حفظه الله تعالى , أسأل الله تعالى أن ينفع بها, آمين
اسم الكتاب: حال المؤمنين في رمضان
(ملحوظة: هذا الكتيب أحدث إصدارات الشيخ)
نبذة عن الكتاب:
(
هذه خطب مفرغة امتداد لخطب (حال المؤمنين في شعبان) التي طبعت والتي تبين كيفية استعداد المؤمنين لاستقبال رمضان؛ ترقبا للمغفرة والعتق من النار في ذلك الموسم العظيم من مواسم المغفرة.
ولما كانت قضية المغفرة هي أهم القضايا وأخطرها - خاصة في رمضان- حتى قال r : « خَابَ وَخَسِرَ مَنْ أَتَى عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ» كانت هذه الخطب التي توضح أهمية المغفرة، وطرق تحصيلها، وآداب هذا التحصيل، وكيف يخرج المرء من رمضان تقيا، قد حصل زاد التقوى، وأخذ شحنة عظيمة من الإيمان يتقوى بها إلى أن يصل إلى موسم آخر من مواسم الرحمة والعمل الصالح، وكل ذلك يبين فضل الله تعالى وعنايته بالمؤمنين، حتى يقبلوا عليه بالمحبة والخوف والرجاء، واليقين والرضا، ودوام الذكر مع امتثالهم لأوامره، واجتنابهم لنواهيه، واتباعهم لتعاليمه التي بينها رسول الله r وكان الأسوة والقدوة فيها، وحتى يكون أنسهم وشوقهم إليه.
ومن ناحية أخرى يخرجون من رمضان مستعدين للقاء الله تعالى قد ظهرت عليهم بشريات المغفرة وآثار الرحمة، بالزهد في الدنيا والإقبال على الآخرة، والاستقامة على طريق الله تعالى متحملين لمسئولية هذا الدين بازلين في سبيله الرخيص والغالي، داعين إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة
)
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/152)
ـ[عثمان المصري]ــــــــ[04 - 09 - 08, 12:47 م]ـ
إخواني الأفاضل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جميع كتب فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى- التي تم نشرها على الإنترنت موجودة في هذا الرابط:
http://debiessy.awardspace.com/books/books.htm
وهذا الرابط يشمل طبعات أحدث من الطبعات المشار إليها في رابط المنتدى، بالإضافة إلى كتب أخرى غير مشار إليها هنا، ويتم تحديثه باستمرار.
أما بخصوص الكتب التي لم تنشر على الإنترنت فيمكن طلبها من إدارة مسجد فضيلة الشيخ، وهي تباع بسعر التكلفة تقريبا , وستجدون عنوان المسجد هنا:
http://debiessy.awardspace.com/Page5.htm
وجزاكم الله خيرا.(34/153)
المدهش لابن الجوزي كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 08:32 م]ـ
المدهش لابن الجوزي كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
المُدْهش
أبي الفرَج جَمال الدين بْن علي بْن محمّد بن جَعْفر
الجَوزي
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج647 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/ed9064693d.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/05210c6560.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/3e35c9960b.jpg
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Ajmodhesh.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=286613
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[21 - 09 - 06, 08:51 م]ـ
جزاك الله خيرا(34/154)
حمل كتاب الخلاصة في رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بالرافضة للشاملة 2 مفهرسا
ـ[علي 56]ــــــــ[21 - 09 - 06, 09:19 م]ـ
أيها الأحباب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد سبق إنزالي لهذا الكتاب كملف ورد على هذا الرابط هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79552
وإتماما للفائدة فقد قمت بإنزاله للشاملة 2 وفهرسته كاملا وذلك لمن أراد وضعه فيها فهاهو جاهزا
أخوكم
علي
في 28 شعبان 1427 هـ الموافق 22/ 9/2006م
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 09:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب
أسأل الله أن يجعل ذلك في موازين حسناتك
ـ[علي 56]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:52 ص]ـ
أخي الحبيب
ولك مثل دعوتك وزيادة
وبارك الله بك
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 02:38 ص]ـ
حاولت تحميل الملف فلم تنجح المحاولة! ما السبب؟
سمعت عن مقال بعنوان (تحرير قول شيخ الإسلام في الرافضة) لسلطان العمري، نشر في هذا الملتقى قسم العقيدة.
فهل يدلني عليه أحد؟
علما أني حاولت بمحرك البحث فلم أعثر عليه.
ـ[أحمد علي البلوشي]ــــــــ[29 - 03 - 07, 09:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوصلة التي للشاملة لا تعمل أرجو إصلاحها أو تبديلها
ـ[محمد سمير]ــــــــ[29 - 03 - 07, 09:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوصلة التي للشاملة لا تعمل أرجو إصلاحها أو تبديلها
ـ[العبّاد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 10:23 م]ـ
جزاك الله خيراً على المجهود الطيب
ولكن المرفقات لا تعمل عندي
ـ[علي 56]ــــــــ[02 - 04 - 07, 02:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خذوها مرة أخرى جاهزة أيها الأحباب
ـ[علي 56]ــــــــ[02 - 04 - 07, 02:57 م]ـ
الظاهر أن العلة في الموقع وليس في الملف
هذا الرابط الخارجي
http://r5g.org/up//download.php?filename=0c9574a374.rar
ـ[أحمد علي البلوشي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 07:12 ص]ـ
شكراً لك أخي على وجزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك، الوصلة الجديدة تعمل.
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[03 - 04 - 07, 03:35 م]ـ
أحسنت وجزاك الله خيراً وبارك الله فيك
ـ[علي 56]ــــــــ[03 - 04 - 07, 08:08 م]ـ
ولكم مثل دعوتكم أيها الأحباب(34/155)
أحاديث المهدي
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[21 - 09 - 06, 11:19 م]ـ
السلام عليكم
هل أجد مؤلفاً على النت يجمع طرق أحاديث المهدي؟ أرجو الإفادة
جزاكم الله خيراً
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[21 - 09 - 06, 11:27 م]ـ
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=1883
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=1701
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=1703
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=1603
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=1259
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=10&book=31
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=89&book=2435
في الروابط أعلاها تجد كتب جمعت الروايات التي تكلمت عن المهدي, وفي بعضها رد الشبهات التي أثيرت حول ظهور المهدي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 11:29 م]ـ
الاخ الكريم هذا كتاب ((العرف الوردي في أخبار المهدي)) للحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله
وقد جمع فيه مؤلفه رحمه الله طائفة كبيرة من الاحاديث الواردة في المهدي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28257&highlight=%C7%E1%DA%D1%DD+%C7%E1%E6%D1%CF%ED(34/156)
تشكيل نظم الكوكب الساطع
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[22 - 09 - 06, 01:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم
ان شاء الله سأبدا بتشكيل النظم الكوكب الساطع وسيصححه اخونا الاستاذ
ابو مالك العوضي
وان شاء نتمني من الاخوة ان يصححوا لو كان هناك خطأ
في الإعراب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79179&highlight=%C7%E1%DF%E6%DF%C8+%C7%E1%D3%C7%D8%DA
نسئل الله ان يعيننا علي إكماله
طبعة دار البصيرة رمزها ب
طبعة مؤسسة الكتب شرح شيخ الاثيوبي ث
ان شاء الله انتظر منك القراءة فيها وتصحيح الاعراب ان هناك خطأ
بارك الله فيكم
لله حَمْدٌ لاَ يَزَالُ سَرْمَدًا = يُؤذِنُ بِازْديَادِ منٍّ أَبَدًا
في نسخة
لله حَمْدٌ لاَ يَزَالُ سَرْمَدًا = يُؤذِنُ بِازْديَادِ منٍّ أَبَدًا
سرمدَا وأبدَا كلاهما بالفتح دون التنوين
ثمَّ عَلَى نَبيٍِّهِ وَحِبِّهِ = صَلاَتُهُ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ
وَهَذِهِ أُرْجُوْزَةٌ مُحَرَرَهْ = أَبْيَاتُهَا مِثْلُ النُّجُومِ مُزْهِرَهْ
ضَمَّنْتُهَا جَمْعَ الْجَوَامِعِ الَّذِي حَوَى= أُصُوْلَ الْفِقْهِ والدِّيْنِ الشَّذِي
إِذْ لَمْ أَجِدْ قَبْلِيَ مَنْ أَبْدَاهُ = نَظْمًا وَلاَ بِعِقْدِهِ حَلاَّهُ
هل هو قبليْ أو قَبْلِيَ
وَلمْ يَكُنْ مِنْ قَبْلِهِ قَدْ أُلِّفَا = كَمِثْلِهِ وَلاَ الَّذِي بَعْدُ اقْتََفَى
وَرُبَّمَا غَيَّرْتُ أَوْ أَزِيْدُ = مَا كَانَ مُنْقُوضًا وَمَا يُفِيْدُ
وفي طبعة (ب) أُزيدُ بضم الالف مَنقوضا بفتحها
فَلْيَدَعُهَا قَارِئُهَا والسَّامِعُ = بِكَوْكَبٍ وَلَوْ يُزَادُ السَّاطِعُ
نسخة ب
فَلَيْدَعُهَا قَارِئُهَا والسَّامِعْ = بِكَوْكَبٍ وَلَوْ يُزَادُ السَّاطِعْ
واللهَ فِي كُلِّ الأُمُورِ أَرْتَجِي = وَمَا يَنُوبُ فَإِليْهِ ألْتَجِي
في طبعة ث: والله في كل أموري بدون أل
يُحْصَرُ هَذَا النَّظْمُ في مُقَدِّمِهْ = وَبَعْدَهَا سَبْعَةُ كُتْبٍ مُحْكَمَهْ
في طبعة ث: مقدَّمه فتح الدال
المقدِّمة
أَدِلَّةُ الْفِقْهِ الأُصُوْلُ مُجْمَلَهْ = وَقِيْلَ: مَعْرِفَةُ مَا يَدُلُّ لَهُ
وَطُرُق اسْتِفَادَةٍ والْمُسْتَفِيْدُ = وَعَارِفٌ بِهَا الأُصُوْلِيُّ الْعَتِيدْ
وفي نسخة ث المستفيدْ بسكون الدال
وَالْفِقْهُ عِلْمُ حُكْمِ شَرْعِ عَمَلِي = مُكْتَسَبٌ مِنْ طُرْقٍ لَمْ تُجْمَلِ
في نسخة شرعٍ بالتنوين
ثُمَّ خِطَابُ اللهِ بِالِإنْشَا اعْتَلَقْ = بِفِعْلِ مَنْ كُلِّفَ حُكْمٌ فَالأَحَقْ
لَيْسَ لِغَيْرِ اللهِ حُكْمٌ أبَدَا = والْحُسْنُ والْقُبْحُ إِذَا مَا قُصِدَا
وَصْفُ الْكَمَالِ أوْ نُفُورُ الْطَّبْعِ = وَضِدُّهُ عَقْلِي وإِلاَ شَرْعِي
في طبعة بدون تشديد الطبع
بِالْشَّرْعِ لاَ بِالْعَقْلِ شُكْرُ الْمُنْعِمِ = حَتْمٌ وَقَبْلَ الْشَّرْعِ لاَ حُكْمَ نُمِي
وَفِي الْجَمِيْعِ خَالَفَ الْمُعْتَزِلَهْ = وَحَكَّمُوا الْعَقْلَ فإِنْ لَمْ يَقْضِ لَهُ
فَالْحَظْرُ أوْ إِبَاحَةُ أوْ وَقْفُ = عَنْ ذَيْنِ تَحْيِيْرًا لَدَيْهِمْ خُلْفُ
وَصُوِّبَ امْتِنَاعُ أنْ يُكَلَّفَا = ذُوْ غَفْلَةٍ وَمُلْجَأٌ وَاخْتُلِفَا
فِي مُكْرَهٍ وَمَذْهَبُ الأَشَاعِرَهْ = جَوَازُهُ وَقَدْ رَآهُ آخِرَهْ
وَالأمْرُ بِالْمَعْدُومِ والنَّهْيُ اعْتَلَقْ = أيْ مَعْنَوِيًّا وأبَى بَاقِي الْفِرَقْ
إِنْ اقْتَضَى الْخَطِابُ فِعْلاً مُلْتَزَمْ = فَوَاجِبٌ أوْ لاَ فَنَدْبٌ أَوْ جَزَمْ
تَرْكًا فَتَحْرِيْمٌ وإِلاَ وَوَرَدْ = نَهْيٌ بِهِ قَصْدٌ فكُرْهٌ أوْ فَقَدْ
في الطبعة ث: فُقِدْ
فَضِدُّ الأَوْلَى وَإِذَا مَا خَيَّرَا = إِبَاحَةٌ وَحْدُّهَا قَدْ قُرِّرَا
أوْ سَبَبًا أوْ مَانِعًا شَرْطًا بَدَا = فَالْوَضْعُ أَوْ ذَا صِحَّةٍ أَوْ فَاسِدَا
والْفَرْضُ والْوَاجِبُ ذُوْ تَرَادُفِ =وَمَالَ نُعْمَانُ إِلَى الْتَّخَالُفِ
والْنَّدْبُ والْسُّنَّةُ والْتَّطَوُّعُ = والْمُسْتَحَبُّ بَعُضُنَا قَدْ نَوَّعُوْا
والْخُلْفُ لَفْظِيُّ وبِالْشُّرُوْعِ لاَ = تَلْزَمُهُ وقَالَ نُعْمَانٌ بَلَى
والْحَجَّ ألْزِمْ بالْتَّمَامِ شَارِعَا = إِذْ لَمْ يَقَعْ مِنْ أَحَدٍ تَطَوُّعَا
والْسَّبَبُ الَّذِي أُضِيفَ الْحُكْمُ لَهْ = لِعُلقَةٍ مِنْ جِهَةِ الْتَّعْرِيْفِ لَهْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/157)
والْمَانِعُ الْوَصْفُ الْوُجُودِي الْظَّاهِرُ = مُنْضَبِطًا عَرَّفَ مَا يُغَايِرُ
الْحُكْمُ مَعْ بَقَاءِ حِكْمَةِ الْسَّبَبْ = والشَّرْطُ يِأْتِي حَيْثُ حُكْمُهُ وَجَبْ
وَصِحَّةُ الْعَقْدِ أوْ التَّعَبُّدِ =وفَاقُ ذِي الْوَجْهَيْنِ شَرْعُ أَحْمَدِ
وَقِيْلَ فِي الأَخِيْرِ إِسْقَاطُ الْقَضَا = والْخُلْفُ لَفْظِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ الْرِّضَا
بِصَحَّةِ الْعَقْدِ اعْتِقَابُ الْغَايَهْ = والْدِّيْنِ الِإجْزَاءُ أيِ الْكِفَايَهْ
بِالْفِعْلِ فِي إِسْقَاطِ أَنْ تَعَبَّدَا = وَقِيْلَ إِسْقَاطُ الْقَضَاءِ أَبَدَا
وفي طبعة أسقاطَ
ولَمْ يَكُنْ فِي الْعَقْدِ بَلْ مَا طُلِبَا = يَخُصُّهُ وَقِيْلَ باللَّذْ وَجَبَا
قَابَلَهَا الْفَسَادُ والْبُطْلاَنُ = والْفَرْقَ لَفْظًا قَدَّرَ الْنُّعْمَانُ
ثُمَّ الأَدَاءُ فعْلُ بَعض مَا دَخَلَ = قَبْلَ خُرُوْج وَقْته وقِيْلَ كُلْ
وَفِعْلُ كُلٍّ أوْ فَبَعْضِ مَا مَضَى = وَقْتٌ لَهُ مُسْتَدْرِكًا بِهِ الْقَضَا
وَفَعْلُهُ وَقْتَ الأداءِ ثَانِيَا = إِعَادَةٌ لِخَلَلٍ أوْ خَالِيَا
والْوَقْتُ مَا قَدَّرَهُ الَّذِي شَرَعْ = مِنْ الْزَّمَانِ ضيِّقًا أَوْ اتَّسَعْ
وحُكْمُنَا الشَّرْعِيُّ إِنْ تَغَيَّرَا = إِلَى سُهُولَةٍ لأَمْرٍ عُذِرَا
معْ قَيَامِ سَبَب الأَصْلِيِّ سَمْ = بِرُخْصَةٍ كَأَكْلِ مَيْتٍ والسَّلَمْ
سبب ووردت بالتعريف والتنكير وصوبه العلامة الاثيوبي
وَقَبْلَ وَقْتِ الزَّكَاةَ أَدَّى = والْقَصْرِ والِإفْطَارِ إذْ لاَ جَهْدَا
وقتٍ بالتنوين في طبعة ث
حَتْمًا مُبَاحًا مسْتَحَبًّا وَخِلاَفْ = أوْلىَ وإلاَ فَعَزِيْمَةٌ تُضَافْ
قُلْتُ وقَدْ تُقْرَنُ بِالكَرَاهَةِ = كَالْقَصْرِ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةٍ
ثُمَّ الْدَّلِيْلُ مَا صَحِيْحُ النَّظَرِ = فِيْهِ مُوَصِّلٌ لِقَصْدٍ خَبَرِي
واخْتَلَفُوا هَلْ عِلْمُهُ مُكْتَسَبُ = عَقِيْبَهُ فالأكْثَرُوْنَ صَوَّبُوا
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[22 - 09 - 06, 01:27 ص]ـ
أردت ان أكبر النظم حتي يسهل قرائته علي رواد
ولكن
لا ادري ماذا حصل لخيار تكبير حجم الكلمات
لا يعمل في ملتقي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 02:02 ص]ـ
هذا ما بدا لي من النظر على وجه السرعة، وأشرتُ إلى الأخطاء بالحمرة مع تصويبها.
وَهَذِهِ أُرْجُوْزَةٌ مُحَرَّرَهْ = أَبْيَاتُهَا مِثْلُ النُّجُومِ مُزْهِرَهْ
ضَمَّنْتُهَا جَمْعَ الْجَوَامِعِ الَّذِي = حَوَى أُصُوْلَ الْفِقْهِ والدِّيْنِ الشَّذِي
إِذْ لَمْ أَجِدْ قَبْلِيَ مَنْ أَبْدَاهُ = نَظْمًا وَلاَ بِعِقْدِهِ حَلاَّهُ
هل هو قبليْ أو قَبْلِيَ؟ الصواب فتح الياء ليصح الوزن
وَرُبَّمَا غَيَّرْتُ أَوْ أَزِيْدُ = مَا كَانَ مَنْقُوضًا وَمَا يُفِيْدُ
فَلْيَدْعُهَا قَارِئُهَا والسَّامِعُ = بِكَوْكَبٍ وَلَوْ يُزَادُ السَّاطِعُ
يُحْصَرُ هَذَا النَّظْمُ في مُقَدِّمَهْ = وَبَعْدَهَا سَبْعَةُ كُتْبٍ مُحْكَمَهْ
مقدمة بفتح الدال وكسرها، ولكنك ضبطت الميم الأخيرة بالكسر وهي مفتوحة.
أَدِلَّةُ الْفِقْهِ الأُصُوْلُ مُجْمَلَهْ = وَقِيْلَ: مَعْرِفَةُ مَا يَدُلُّ لَهْ
وَطُرُق اسْتِفَادَةٍ والْمُسْتَفِيْدْ = وَعَارِفٌ بِهَا الأُصُوْلِيُّ الْعَتِيدْ
لا بد من سكون دال (المستفيد) ليصح الوزن
وَالْفِقْهُ عِلْمُ حُكْمِ شَرْعِ عَمَلِي = مُكْتَسَبٌ مِنْ طُرُقٍ لَمْ تُجْمَلِ
(طرق) بضمتين
وَفِي الْجَمِيْعِ خَالَفَ الْمُعْتَزِلَهْ = وَحَكَّمُوا الْعَقْلَ فإِنْ لَمْ يَقْضِ لَهْ
فَالْحَظْرُ أوْ إِبَاحَةٌ أوْ وَقْفُ = عَنْ ذَيْنِ تَخْيِيْرًا لَدَيْهِمْ خُلْفُ
إِنِ اقْتَضَى الْخَطِابُ فِعْلاً مُلْتَزَمْ = فَوَاجِبٌ أوْ لاَ فَنَدْبٌ أَوْ جَزَمْ
تَرْكًا فَتَحْرِيْمٌ وإِلاَ وَوَرَدْ = نَهْيٌ بِهِ قَصْدٌ فكُرْهٌ أوْ فُقِدْ
لعل الصواب (فُقِد) مبنيا للمفعول، والمراد فقد القصد.
والْنَّدْبُ والْسُّنَّةُ والْتَّطَوُّعُ = والْمُسْتَحَبُّ بَعْضُنَا قَدْ نَوَّعُوْا
بِصَحَّةِ الْعَقْدِ اعْتِقَابُ الْغَايَهْ = والْدِّيْنِ الاِجْزَاءُ أيِ الْكِفَايَهْ
وَفِعْلُهُ وَقْتَ الأداءِ ثَانِيَا = إِعَادَةٌ لِخَلَلٍ أوْ خَالِيَا
والْوَقْتُ مَا قَدَّرَهُ الَّذِي شَرَعْ = مِنَ الْزَّمَانِ ضيِّقًا أَوْ اتَّسَعْ
مَعَ قَيَامِ سَبَب الأَصْلِيِّ سَمْ = بِرُخْصَةٍ كَأَكْلِ مَيْتٍ والسَّلَمْ
وَقَبْلَ وَقْتٍ الزَّكَاةَ أَدَّى = والْقَصْرِ والِإفْطَارِ إذْ لاَ جَهْدَا
الصواب تنوين (وقت) ولا يحتمل الوزن إلا هذا، و (القصر) و (الإفطار) معطوفان على (أكل ميت) و (السلم) كما أحسب.
ـ[بن طاهر]ــــــــ[22 - 09 - 06, 06:27 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرًا ووفّقكم.
أرى - حفظكم الله - أنْ ننتظر حتّى ينتهي رمضان لنشرع في التّشكيل .. فما رأيكم - بارك الله فيكم -؟ (لِكَيْلا نُشْغَلَ عن ما هو أفضل)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/158)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[25 - 09 - 06, 10:13 م]ـ
جزاك الله خيرا استاذنا
الاخ بن طاهر بارك الله فيكم
كلام وجيه
وان شاء سأقلل من الكمية في رمضان مثلا عشر ابيات في اليوم
لانني اخاف ان اتكاسل والأمر الي استاذ ابي مالك
فالقول قوله ...
الْجَامِعُ الْمَانِعُ حَدُّ الْحَدِّ = أوْ ذُوْ انْعِكَاسٍ إِنْ تَشَأْ وَالطَّرْدِ
ُ
َصحَّحُوْا أَنْ الْكَلاَمَ فِيْ الأَزَلْ= يُسْمَي خِطَابًا أَوْ مُنَوَّعًا وَالطَّرْدِ
والنَّظَرُ والفِكْرُ مُفِيدُ العِلْمِ= وَالظَّنِّ وَالإِدْرَاكُ دُونَ حُكْمِ
تَصَوُّرٌ وَمَعْهُ تَصْدِيقٌ جَلِي= جَازْمُهُ التَّغْيِيْرَ إِنْ لم يَقْبَلِ
عِلْمٌ وَمَا يَقْبَلُهُ فالاعْتِقَادْ= صَحِيحٌ إِنْ طَابَقَ أَوْ لاَ ذُو فَسَادْ
وَغَيْرُهُ ظَنٌّ لِرُجْحَانٍ سَلَكْ ... وَضِدُّهُ الْوَهْمُ وَمَا سَاوَي فَشَكّْ
الفَخْرُ حُكْمُ الذِّهْنِ أَيْ ذُو الْجَزْمِ .. لُمِوجِبٍ طَابَقَ حَدُّ العِلْمِ
ثُمَّ ضَرُورِيًّا رَآهُ يُسْفِرُ .. وابْنُ الْجُوَيْنِيْ نَظَرِيٌّ عَسِرُ
ثُمَّ عَلَيهِ الأَكْثَرَونَ يُطْلِقُونْ .. تَفَاوَتًا وَرَدَّهُ الْمُحَقَّقُونْ
والْجَهْلُ فَقْدُ الْعِلْمِ بالْمَقْصُودِ أوْ .. تَصْوِيْرُهُ مُخَالِفًا خُلْفٌ حَكَوْا
والسَّهْوُ أَنْ يَذْهَلَ عَنْ مَعْلُوْمِهِ .. وَفَارقَ النِّسْيَانَ فِي عُمُومِهِ
مسألة
الْحَسَنُ الْمَأذُونُ لَوْ أَجْرٌ نفي ... قِيْلَ وَفَعْلٌ مَا سِوَي الْمُكَلَّفِ
فَغَيْرُ مَنْهِي والْقَبِيحُ الْمَنْهِي ... ولو عُمُومًا كَقَسيمِ الْكُرْهِ
وَعَدَّا ذَا وَاسِطَةً عَبْدُ الْمِلَكْ .. وفِي الْمُبَاحِ وتَالِيهِ سُلِكْ
لَيْسَ مُبَاحُ التَّرْكِ حَتْمًا وَذَكَرْ .. جَمَاعَةٌ وُجُوبَ صَومِ مَنْ عَذَرْ
مِنْ حَائِضٍ وَمُدْنِفٍ وَذِي مَغِيبْ .. وَقَيلَ ذَا دُونَهُمَا وابْنُ الْخَطِيبْ
قالَ عَلَيهِ أَحَدٌ الشَّهْرَيْنِ .. والْخُلْفُ لَفْظِيٌّ بِغَيْرِ مَينِ
قُلْتُ وَفِي هذَا الذِي زادَ عَلَي ... مُطْلَقِ الاِسْمِ لَيسَ حَتْمًا دَخَلاَ
واخْتَلَفُوا فِي النَّدْبِ هَلْ مَأْمُورُ .. حَقِيْقَةً فَكَوْنُهُ الْمَشْهُورُ
ولَيْسَ مَنْدُوْبٌ وَكُرهٌ في الأَصَحّْ ... مُكَلَّفًا ولاَ الْمُبَاحِ فَرَجَحْ
فِي حَدِّهِ إِلْزَامُ ذِي الْكُلْفَةِ لاَ .. طَلَبُهُ والْمُرْتَضَي عِنْدَ الْمَلاَ
أنْ الْمُبَاحَ لَيسَ جِنْسَ مَا وَجَبْ .. وَغَيْرُ مَأمُورٍ بِهِ اذْا لا طَلَبْ
وأنْ هَذَا الْوَصْفَ حُكْمٌ شَرعِي .. وَأََنَّ نَسْخَ وَاجِبٍ يَسْتَدْعِي
بَقَا جَوَازِهِ أَي انْتِفَا الْحَرَجْ ... وقِيْلَ فِي الْمُبَاحِ والْنَّدْبِ انْدَرَجْ
مسألة
الأمْرُ مِنْ أشْيَا بِفَرْدٍ عِنْدَنَا ... يُوْجِبُ مِنْهَا وَاحِدًا مَا عُيِّنَا
وقَيْلَ كُلاًّ وَبَواحِدٍ حَصَلْ .. وقَيلَ بَلْ مُعَيَّنًا فَإِنْ فَعَلْ
خِلاَفَهُ أسْقَطَهُ وَقِيْلَ مَا .. يَخْتَارُهُ مُكَلَّفٌ فَإِنْ سَمَا
لِفِعْلِهَا فَوَاجِبٌ أَعْلاَهَا .. أوْ تَرْكِهَا عُوقِبَ فِي أَدْنَاهَا
وصحَّحُوا تَحرِيْمَ واحِدٍ عَلَي .. إبْهَامِهِ وَهِيَ عَلَي مَا قَدْ خَلاَ
مسالة
فرْضُ الكفَايةِ مُهِمٌ يُقْصَدُ .. ونَظَرٌ عَنْ فَاعِلٍ مُجَرَّدُ
وَزَعَمَ الأُسْتَاذُ والْجُوَيْنِي .. وَنَجْلُهُ يَفْضُلُ فَرْضَ الْعَيْنِ
وَهْوَ عَلَي الْكُلِّ رَأَي الْجُمْهُورُ .. والْقَوْلُ بِالْبَعْضِ هُوَ الْمَنْصُورُ
فَقِيْلَ مُبْهَمٌ وَقِيْلَ عُيِّنَا .. وَقِيْلَ مَنْ قَامَ بِهِ وَوُهِّنَا
وَبِالْشُّرُوْعِ فِي الأَصَحِّ يَلْزَمُ .. وَمِثْلَهُ سُنَّتُهَا تَنْقَسِمُ
جَمِيْعُ وَقْتِ الظُّهْرِ قَالَ الأَكْثَرُ .. وَقْتُ أَدَاءٍ وَعَلَيْهِ الأَظْهَرُ
لاَ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَي الْمُؤَخِّرِ .. وقَدْ عُزِي وُجُوبُهُ لِلأَكْثَرِ
في طبعة المؤخر بفتح الخاء المعجمة
وقِيْلَ الآخِرُ وقِيْلَ الأَوَّلُ ... فَفِي سِوَاهُ قَاضٍ أوْ مُعَجِّلُ
وقِيْلَ مَا بِهِ الأَدَاءُ اتَّصَلاَ ... مِنْ وَقْتِهِ وآخِرٌ إذَا خَلاَ
وقِيْلَ إِنْ قَدَّمَ فَرْضًا وَقَعَا .. إِنْ بَقِيَ التَّكْلِيْفُ حَتَّي انْقَطَعَا
وَمَنْ يُؤَخِّرْ مَعَ ظنِّ مَوْتِهِ .. يَعْصِ فَإِنْ أَدَاهُ قَبْلَ فَوْتِهِ
فَهُوَ أَدَا والقَاضِيَانِ بَلْ قَضَا ... أوْ مَعَ ظَنِّ أَنْ يَعِيْشَ فَقَضَي
فالْحَقُّ لاَ عِصْيَانُ مَا لَمْ يَكُنِ .. كالْحَجِّ فَلْيُسْنَدْ لآخِرِ السِّنِي
(مسألة)
مَا لاَ يَتِمُّ الْوَاجِبُ الْمُطْلَقُ مِنْ ... مَقْدُوْرِنَا إِلاَ بِهِ حَتْمٌ زُكِنْ
وَقِيْلَ لاَ وَقِيْلَ إِنْ كَانَ سَبَبْ ... وَقِيْلَ إِنْ شَرْطًا إِلي الْشَّرْعِ انْتَسَبْ
فالتَّرْكُ لِلْحَرَامِ إِنْ تَعَذَّرْا ... إِلا بِتَرْكِ غَيْرِهِ حَتْمًا يُرَي
فُحُرِّمَتْ مَنْكُوْحَةٌ إِنْ تُلْبَسِ .. بِغَيْرِهَا أَوْ بَتَّ عَيْنًا وَنَسِي
(مسألة)
مُطْلَقُ الامْرِ عِنْدَنَا لاَ يَشْمَلُ ... كُرْهًا فَفِي الْوَقْتِ الصَّلاةُ تَبْطُلُ
أمَا الَّذِي جِهَاتُهُ تَعَدَّدَا ... مِثْلُ الصَّلاَةِ فِي مَكَانٍ اعْتَدَي
فَإِنَّهَا تَصَحُّ عِنْدَ الأَكْثَرِ ... ولاَ ثَوَابَ عِنْدَهُمْ فِي الأَشْهَرِ
وَقِيْلَ لاَ تَصِحُّ لَكِنْ حَصَلاَ ... سُقُوطُهُ والْحَنْبَلِيُّ لاَ ولاَ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/159)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[30 - 09 - 06, 10:26 ص]ـ
ان شاء الله نكمل بعد رمضان
استشرت استاذنا فأشار علينا بعد رمضان
لا تنسوا منا دعائكم
ابتسامة الي اخواني
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[01 - 11 - 06, 07:55 ص]ـ
للرفع ان شاء الله
عدنا بعد رمضان واسئل الله ان يعيننا علي الاتمام
هل انت مستعد استاذنا؟
ابتسامة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:18 م]ـ
نكمل على بركة الله يا أخي الفاضل
ولكن عليك بتقليل العدد قليلا فيكون حوالي عشرين بيتا.
وذلك لضيق الوقت؛ والله المستعان
وادعوا لأخيكم بالبركة في الوقت
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:49 م]ـ
اَلْجَامِعُ الْمَانِعُ حَدُّ الْحَدِّ = أوْ ذُوْ انْعِكَاسٍ إِنْ تَشَأْ وَالطَّرْدِ
وَصَحَّحُوْا أَنْ الْكَلاَمَ فِيْ الأَزَلْ= يُسْمَى خِطَابًا اوْ مُنَوَّعًا # [هنا خطأ] #
والنَّظَرُ الفِكْرُ مُفِيدُ العِلْمِ= وَالظَّنِّ وَالإِدْرَاكُ دُونَ حُكْمِ
تَصَوُّرٌ وَمَعْهُ تَصْدِيقٌ جَلِي= جَازِمُهُ التَّغْيِيْرَ إِنْ لم يَقْبَلِ
عِلْمٌ وَمَا يَقْبَلُهُ فالاعْتِقَادْ= صَحِيحٌ انْ طَابَقَ أَوْ لاَ ذُو فَسَادْ
وَغَيْرُهُ ظَنٌّ لِرُجْحَانٍ سَلَكْ ... وَضِدُّهُ الْوَهْمُ وَمَا سَاوَى فَشَكّْ
الفَخْرُ: حُكْمُ الذِّهْنِ أَيْ ذُو الْجَزْمِ .. لِمُوجِبٍ طَابَقَ حَدُّ العِلْمِ
ثُمَّ ضَرُورِيًّا رَآهُ يُسْفِرُ .. وابْنُ الْجُوَيْنِيْ نَظَرِيٌّ عَسِرُ
ثُمَّ عَلَيهِ الأَكْثَرُونَ يُطْلِقُونْ .. تَفَاوُتًا وَرَدَّهُ الْمُحَقِّقُونْ
والْجَهْلُ فَقْدُ الْعِلْمِ بالْمَقْصُودِ أوْ .. تَصْوِيْرُهُ مُخَالِفًا خُلْفٌ حَكَوْا
والسَّهْوُ أَنْ يَذْهَلَ عَنْ مَعْلُوْمِهِ .. وَفَارقَ النِّسْيَانَ فِي عُمُومِهِ
مسألة
الْحَسَنُ الْمَأذُونُ لَوْ أَجْرٌ نفي ... قِيْلَ وَفِعْلُ مَا سِوَي الْمُكَلَّفِ
فَغَيْرُ مَنْهِي والْقَبِيحُ الْمَنْهِي ... ولو عُمُومًا كَقَسيمِ الْكُرْهِ
وَعَدَّ ذَا وَاسِطَةً عَبْدُ الْمِلَكْ .. وفِي الْمُبَاحِ وبتَالِيهِ سُلِكْ
لَيْسَ مُبَاحُ التَّرْكِ حَتْمًا وَذَكَرْ .. جَمَاعَةٌ وُجُوبَ صَومِ مَنْ عُذِرْ
مِنْ حَائِضٍ وَمُدْنِفٍ وَذِي مَغِيبْ .. وَقَيلَ ذَا دُونَهُمَا وابْنُ الْخَطِيبْ
قالَ عَلَيهِ أَحَدُ الشَّهْرَيْنِ .. والْخُلْفُ لَفْظِيٌّ بِغَيْرِ مَينِ
قُلْتُ وَفِي هذَا الذِي زادَ عَلَي ... مُطْلَقِ الاِسْمِ لَيسَ حَتْمًا دَخَلاَ
واخْتَلَفُوا فِي النَّدْبِ هَلْ مَأْمُورُ .. حَقِيْقَةً فَكَوْنُهُ الْمَشْهُورُ
ولَيْسَ مَنْدُوْبٌ وَكُرهٌ في الأَصَحّْ ... مُكَلَّفًا ولاَ الْمُبَاحُ فَرَجَحْ
فِي حَدِّهِ إِلْزَامُ ذِي الْكُلْفَةِ لاَ .. طَلَبُهُ والْمُرْتَضَى عِنْدَ الْمَلاَ
أنَّ الْمُبَاحَ لَيسَ جِنْسَ مَا وَجَبْ .. وَغَيْرُ مَأمُورٍ بِهِ إذْ لا طَلَبْ
وأنَّ هَذَا الْوَصْفَ حُكْمٌ شَرعِي .. وَأََنَّ نَسْخَ وَاجِبٍ يَسْتَدْعِي
بَقَا جَوَازِهِ أَي انْتِفَا الْحَرَجْ ... وقِيْلَ فِي الْمُبَاحِ والْنَّدْبِ انْدَرَجْ
..............
هذا ما تيسر اليوم، ونكمل غدا إن شاء الله
وأحب التنبيه على أنني أصحح من رأسي، وليس عندي أصل الكتاب ولا أصل النظم، فيرجى من الأخ أبي حمزة مراجعة الأصل الذي لديه والتحقق من الصواب.
ويرجى من المشايخ الكرام العود بالنظر والتصحيح على ما زل به القلم وطغا به الفكر.
والمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه، وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 06:31 ص]ـ
(مسألة)
الأمْرُ مِنْ أشْيَا بِفَرْدٍ عِنْدَنَا ... يُوْجِبُ مِنْهَا وَاحِدًا مَا عُيِّنَا
وقَيْلَ كُلاًّ وَبِواحِدٍ حَصَلْ .. وقِيلَ بَلْ مُعَيَّنًا فَإِنْ فَعَلْ
خِلاَفَهُ أسْقَطَهُ وَقِيْلَ مَا .. يَخْتَارُهُ مُكَلَّفٌ فَإِنْ سَمَا
لِفِعْلِهَا فَوَاجِبٌ أَعْلاَهَا .. أوْ تَرْكِهَا عُوقِبَ فِي أَدْنَاهَا
وصَحَّحُوا تَحرِيْمَ واحِدٍ عَلَي .. إبْهَامِهِ وَهْيَ عَلَي مَا قَدْ خَلاَ
(مسألة)
فَرْضُ الكِفَايةِ مُهِمٌّ يُقْصَدُ .. ونَظَرٌ عَنْ فَاعِلٍ مُجَرَّدُ
وَزَعَمَ الأُسْتَاذُ والْجُوَيْنِي .. وَنَجْلُهُ يَفْضُلُ فَرْضَ الْعَيْنِ
وَهْوَ عَلَي الْكُلِّ رَأَى الْجُمْهُورُ .. والْقَوْلُ بِالْبَعْضِ هُوَ الْمَنْصُورُ
فَقِيلَ مُبْهَمٌ وَقِيلَ عُيِّنَا .. وَقِيلَ مَنْ قَامَ بِهِ وَوُهِّنَا
وَبِالْشُّرُوعِ فِي الأَصَحِّ يَلْزَمُ .. وَمِثْلَهُ سُنَّتُهَا تَنْقَسِمُ
جَمِيْعُ وَقْتِ الظُّهْرِ قَالَ الأَكْثَرُ .. وَقْتُ أَدَاءٍ وَعَلَيْهِ الأَظْهَرُ
لاَ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَي الْمُؤَخِّرِ .. وقَدْ عُزِي وُجُوبُهُ لِلأَكْثَرِ
في طبعة المؤخر بفتح الخاء المعجمة (كلاهما صواب ولعل الأولى الكسر)
وقِيْلَ الاَخِرُ وقِيْلَ الأَوَّلُ ... فَفِي سِوَاهُ قَاضٍ اوْ مُعَجِّلُ
وقِيْلَ مَا بِهِ الأَدَاءُ اتَّصَلاَ ... مِنْ وَقْتِهِ وآخِرٌ إذَا خَلاَ
وقِيْلَ إِنْ قَدَّمَ فَرْضًا وَقَعَا .. إِنْ بَقِيَ التَّكْلِيْفُ حَتَّي انْقَطَعَا
وَمَنْ يُؤَخِّرْ مَعَ ظنِّ مَوْتِهِ .. يَعْصِ فَإِنْ أَدَّاهُ قَبْلَ فَوْتِهِ
فَهْوَ أَدَا، والقَاضِيَانِ: بَلْ قَضَا ... أوْ مَعَ ظَنِّ أَنْ يَعِيْشَ فَقَضَى
فالْحَقُّ لاَ عِصْيَانَ مَا لَمْ يَكُنِ .. كالْحَجِّ فَلْيُسْنَدْ لآخِرِ السِّنِي
(مسألة)
مَا لاَ يَتِمُّ الْوَاجِبُ الْمُطْلَقُ مِنْ ... مَقْدُوْرِنَا إِلاَ بِهِ حَتْمٌ زُكِنْ
وَقِيْلَ لاَ وَقِيْلَ إِنْ كَانَ سَبَبْ ... وَقِيْلَ إِنْ شَرْطًا إِلي الْشَّرْعِ انْتَسَبْ
فالتَّرْكُ لِلْحَرَامِ إِنْ تَعَذَّرَا ... إِلا بِتَرْكِ غَيْرِهِ حَتْمًا يُرَى
فُحُرِّمَتْ مَنْكُوْحَةٌ إِنْ تُلْبَسِ .. بِغَيْرِهَا أَوْ بَتَّ عَيْنًا وَنَسِي
(مسألة)
مُطْلَقُ الاَمْرِ عِنْدَنَا لاَ يَشْمَلُ ... كُرْهًا فَفِي الْوَقْتِ الصَّلاةُ تَبْطُلُ
أمَا الَّذِي جِهَاتُهُ تَعَدَّدَا ... مِثْلُ الصَّلاَةِ فِي مَكَانٍ اعْتَدَى [لعل الصواب (مكان الاعتدا) فليراجع]
فَإِنَّهَا تَصِحُّ عِنْدَ الأَكْثَرِ ... ولاَ ثَوَابَ عِنْدَهُمْ فِي الأَشْهَرِ
وَقِيْلَ لاَ تَصِحُّ لَكِنْ حَصَلاَ ... سُقُوطُهُ والْحَنْبَلِيُّ لاَ ولاَ
ويرجى من المشايخ الكرام التصحيح، فأخوكم ضعيف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/160)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[05 - 12 - 06, 06:05 ص]ـ
اعتذر عن تأخري بسبب انشغالي
واتمني لو هناك اي احد عنده نسخة للكتاب وعليها تشكيل ويريد في المساعدة ان يرسل لي علي خاص
او علي الاقل يتابع معنا وينظر هل اخطئنا ام لا
واشكر شيخنا علي تصحيحه
ولا تنسوا الدعاء له ولي
وَصَحَّحُوْا أَنْ الْكَلاَمَ فِيْ الأَزَلْ= يُسْمَى خِطَابًا اوْ مُنَوَّعًا (حَصَلْ)
نعم تركنا كلمة حصل
أمَا الَّذِي جِهَاتُهُ تَعَدَّدَا ... مِثْلُ الصَّلاَةِ فِي مَكَانٍ اعْتَدَى
هكذا هو عندي في كلا النسختين
من 101
وَمَنْ مِنَ المَغْصُوْبِ تَائِبًا خرَجْ = آتٍ بِوَاجِبٍ وَقِيْلَ بِحَرَجْ
وَقِيْلَ فِي عِصْيَانِهِ مُشْتَغِلُ = مَعَ انْقِطَاعِ النَّهْيِ وَهْوَ مُشْكِلُ
وَسَاقِطٌ على جَرِيْحٍ قَدْ قُتَلْ = إِنْ لَمْ يَزُلْ وَكُفْأَهُ إِنْ انْتَقَلْ
وفي طبعة لم يَزَلْ بفتح الزاء
قِيْلَ أَدِمْ وقِيْلَ خَيِّرْ والإِمَامْ = لا حُكْمَ وَالحُجَّةُ حَوْلَ الوَقْفِ حَامْ
مَسْألة
نُجَوِّزُ التَّكْلِيْفَ بالْمُحَالِ = وَمَنَعَتْ طَائِفَتَا اعْتَزَالِ
مَا كَانَ لاَ لِلْغَيْرِ أوْ مُمْتَنِعَا = لِغَيْرِ عِلْمِهِ بأنْ لاَ يَقَعَا
والطَّلَبَ الِإمَامُ والْحَقُّ وَقَعْ = مَا لَيْسَ باِلذَّاتِ بَلِ الْغَيْرِ امْتَنَعْ
مَسْألة
حُصُولُ شَرْطِ الشَّرْعِ عِنْدَ الأكْثَرِ = فِي صِحَّةِ التَّكْلِيْفِ لَمْ يُعْتَبَرِ
وَفُرِضَتْ فِي طَلَبِ الشَّرْعِ الفُرُوْعِ = مِن كَافِرٍ والْمُرْتَضَى هُنَا الْوُقُوعُ
وفي نسخة سكون العين في الفروع والوقوع
والْمَنْعَ مُطْلَقًا وَفِيْ الأَمْرِ وفِي = جِهَادِهِمْ وَغَيْرِ مُرْتَدٍّ قُفِي
والْخُلْفُ فِي التَّكْلِيْفِ أوْ مَا آلَ لَهْ = لاَ نَحْوِ إِتْلاَفٍ وَعَقْدٍ أكْمَلَهْ
مَسْألة
يُخْتَصُّ بالتَّكْلِيْفِ فِعْلٌ فَاللَّذَا = كُلِّفَ فِي النَّهْي بِهِ الكَفُّ وَذَا
هَلْ فِعْلُ ضَدٍّ أوْ الانْتِهَاءُ = الْمُرْتَضَى الثَّانِي لا الانْتِفَاءُ
وإِنْ قَصْدَ التَّرْكِ غَيْرُ مُشْتَرَطْ = بَلَى لتَحْصيلِ الثَّوَابِ يُشْتَرَطْ
وَوَجَّهَ الأَمْرَ لَدَى الْمُبَاشَرَهْ = مُحَقَّقُو الأَئِمَّةِ الأَشَاعِرَهْ
وقَبْلَهَا اللَّوْمُ عَلَى كَفٍّ نُهي = والأَكْثَرُونَ قَبْلُ ذُوْ تَوَجُّهِ
بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهِ إِلْزَامَا = وَقَبْلَهُ لَدَيْهِمُ إِعْلاَمَا
ثُمَّ إِذَا بَاشَرَ قَالُوْا يَسْتَمِرْ = وقَالَ قَومٌ بِانْقِطَاعِ مُسْتَقِرْ
مَسْألة
يَصِحُّ فِي الأَظْهَرِ أَنْ يُكَلَّفَا = مَنِ انْتَفَا شَرْطِ الوُقُوعِ عَرَفَا
أوْ آمِرٌ وَاتَّفَقُوْا إِنْ جَهِلاَ = والْعِلْمُ لِلْمَأمُورِ إِثْرَهُ اعْتَلاَ
وفي نسخة اعتلا: اعتلي
توقفت الي 120 وانتظر استاذنا العوضي جزاه الله خيرا
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:47 ص]ـ
للرفع
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[31 - 01 - 07, 11:47 ص]ـ
للرفع ان شاء الله سنواصل
عفوا علي التاخير
ان شاء الله استاذنا هل يمكن ان تنظر الي الابيات الاخيرة
من 101 الي
120
هل هناك اخوة يستفيدون من النظم اعني ان ينتظرون اكمال تشكيل الكوكب الساطع للحفظ او لغيره ...
اريد ان اعرف رايكم ان شاء الله ارسلوا لي بالخاص
وذلك من استطاع ان يعينني علي الترتيب ووضعه في جدول كما فعل علي ألفية السيوطي بدون ان يظهر الخطوط
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 12:09 م]ـ
نواصل إن شاء الله، وأسأل الله التيسير والسداد
عندي فكرة أخرى يا أخي الكريم
ارفع ما شُكِل كاملا حتى الآن على ملف (وورد) ثم إذا نظرتُ فيه أعدتُ رفعه مرة أخرى.
ويمكن أن نسير بهذه الطريقة، فكلما شَكَلْتَ مائة بيت رفعتَها في ملف (وورد) حتى تكتمل المنظومة.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[31 - 01 - 07, 06:55 م]ـ
فَالْحَظْرُ أوْ إِبَاحَةٌ أوْ وَقْفُ = عَنْ ذَيْنِ تَخْيِيْرًا لَدَيْهِمْ خُلْفُ
.
الصواب: تحييراً بالحاء المهملة وهو الذي عليه شرح الناظم نفسه وهو من زياداته على جمع الجوامع كما نص عليه هو 1/ 22.
وقد نبه على ذلك الأثيوبي فقال: وقع في بعض النسخ من قوله "تحييراً " بالمعجمة فهو تصحيف فتنبه. شرحه ص 15
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[31 - 01 - 07, 08:57 م]ـ
أستأذنكم في التطفل.
وَعَدَّ ذَا وَاسِطَةً عَبْدُ الْمِلَكْ .. وفِي الْمُبَاحِ وبتَالِيهِ سُلِكْ
.
الصواب: وفي المباح ذا وتالييه سُلِكْ
لَيْسَ مُبَاحُ التَّرْكِ حَتْمًا وَذَكَرْ .. جَمَاعَةٌ وُجُوبَ صَومِ مَنْ عُذِرْ
.
أشار الأثيوبي في شرحه إلى أن قول الناظم:"من عذر" من باب منع وفرح أي صار ذا عذر , ويقال أعذر بالألف أيضاً " ا. هـ
, وعلى هذا فالتشكيل هكذا: عَذَرْ
ـ[سامح رضا]ــــــــ[31 - 01 - 07, 09:52 م]ـ
جزاكم الله الجنة ووفقكم.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[31 - 01 - 07, 10:43 م]ـ
للرفع رفع الله قدركم وأعلى ددرجتكم وبارك في وقتكم وجهدكم ..
ولو كانت على وورد لكان أفضل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/161)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 02 - 07, 06:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي (أبا أسامة القحطاني) على هذه التصويبات النافعة
وصدق من قال:
من لم يشافه عالما بأصوله ..................... فيقينه في المشكلات ظنون
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[01 - 02 - 07, 10:29 ص]ـ
بارك الله فيك يا أستاذنا العزيز أبا مالك
.....
المقطع الأخير الذي ذكره أخونا أبو حمزة لم تتكلم عليه!.
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[02 - 02 - 07, 11:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا الجهد الطيب فهذه أول نسخة من هذا النظم تنشر إلكترونيا حسب علمنا ويوجد شرحان مطبوعان للنظم هما شرح المؤلف الناظم السيوطي وشرح محمد الحسن الخديم فينبغي الرجوع إليهما لتصحيح المتن وسنكون من أول المستفيدين منه إن شاء الله تعالى فجزاك الله خيرا
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[02 - 02 - 07, 11:50 م]ـ
ويوجد شرحان مطبوعان للنظم هما شرح المؤلف الناظم السيوطي وشرح محمد الحسن الخديم فينبغي الرجوع إليهما لتصحيح المتن
و لا تنس شرح الشيخ محمد بن علي الأثيوبي الولوي المسمى " الجليس الصالح النافع " وهو في مجلد ضخم.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:11 ص]ـ
نريد شرح الاثيوبى من ياتينا به!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[03 - 02 - 07, 11:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
الاخ ابو اسامة القحطاني جزاك الله خيرا
وتابع معنا في النصح مع ان كتاب الشيخ محمد الاثيوبي عند لكن ما انتبهت الي الخطأ
الاخ محمد الشنقيطي بارك الله فيكم والاخ ابو معاذ اليمني
جزاكم الله
الاخ مصطفي اتصل علي مؤسسة الكتب الثقافية ولديهم طبعة للكتاب
تلفونهم هو 739250/ 739285/009611
جوال:
810561/ 009613
بارك الله فيكم وان شاء الله سأفعل ما قاله استاذنا العوضي
الكومبيوتر الذي استعلمه الان لا يوجد فيه الورد ولكن سأضعه قريبا
عفوا علي التاخير
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[03 - 02 - 07, 11:35 م]ـ
شيخنا مالك العوضي
هل تريد مني ان اكتب مئة بيت مع التشكيل ثم اضعه في الورد وارفعه في هذا الرابط فتصححه انت وترفع المصحح
ثم اضع مئة الثانية وتصصح الثانية هكذا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 02 - 07, 08:34 ص]ـ
نعم يا أخي الفاضل، فهذا أسهل كثيرا من التلوين في المشاركات
وليت أخانا الكريم القحطاني يساعدنا في هذا الأمر
وفقكم الله وسدد خطاكم
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[06 - 02 - 07, 12:12 ص]ـ
اخى الفاضل هل هى فى مصر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[03 - 04 - 07, 12:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي سيد المرسلين
عفوا علي التاخر لقد وضعت المئة الثانية مشكولة
لتصحيح ...
وان شاء الله انتظر تصحيحكم وفي نفس الوقت سأستمر في التصحيح
المئة الثالثة ورفعها .. علي هنا
ونتمني كذلك الاخ القحطاني وغيره ان يبدوا اقتراحهم جزاكم الله خيرا
المئة الثانية
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[03 - 04 - 07, 01:21 ص]ـ
بارك الله فيكما يا أبا مالك وأبا حمزة
وإن شاء الله نعينكم بما يفتح الله.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[19 - 04 - 07, 10:01 م]ـ
ما زلنا ننتظر يا أبوحمزة
عسى المانع خير إن شاء الله
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[19 - 04 - 07, 11:21 م]ـ
وَسَاقِطٌ على جَرِيْحٍ قَدْ قُتَلْ = إِنْ لَمْ يَزُلْ وَكُفْأَهُ إِنْ انْتَقَلْ
الصواب: قَتَلْ
.................................................. ............................
وَفُرِضَتْ فِي طَلَبِ الشَّرْعِ الفُرُوْعِ = مِن كَافِرٍ والْمُرْتَضَى هُنَا الْوُقُوعُ
وفي نسخة سكون العين في الفروع والوقوع
لا بد هنا من سكون العين , وبتحريكها لا يستقيم البيت.
.................................................. ............................
وإِنْ قَصْدَ التَّرْكِ غَيْرُ مُشْتَرَطْ = بَلَى لتَحْصيلِ الثَّوَابِ يُشْتَرَطْ
الصواب: وإنَّ
.................................................. ............................
أوْ آمِرٌ وَاتَّفَقُوْا إِنْ جَهِلاَ = والْعِلْمُ لِلْمَأمُورِ إِثْرَهُ اعْتَلاَ
وفي نسخة اعتلا: اعتلي
الصواب: اعتَلا , لاستقامته معنى ومناسبته لقوله "جهلا "
.................................................. ...........................
فِي وَاجِبِ التَّرْتِيْبِ والتَخْيِيرِ عَنْ = تَحْرِيْمُ جَمْعٍ وَإِبَاحَةٌ وسُنَّ
لا بد من تشديد النون: عنَّ
.................................................. ..........................
أما القرآن ههنا فالمُنْزَلُ ... على النبي معجزًا يفصَّلُ
وفي نسخة يُفَضَّلُ من التفضيل كما في شرح الأثيوبي.
.................................................. ........................
وَأَجْمَعُوْا أَنَّ الشَّوَاذَ لَمْ يُبَحْ = قِرَاءَةٌ بِهَا وَلَكِنِ الأَصَحّ
في نسخة ولكنَّ بفتح النون؟
الصواب: تحريكها بالكسر لالتقاء الساكنين , ولا يستقيم البيت بتشديد النون.
.................................................. ..........................
ولَمْ يَجُوْزُ فِي الكِتَابِ والْسُّنَنْ = وُرُوْدُ مَا لَيْسَ لَهُ مَعْنًى يَبُنْ
الصواب: يُجَوَّزْ
.................................................. .......................
ثُمَّ أَصَحُّهَا بَقَاءُ الْمُجْمَلْ = إِنْ لَمْ يَكُنْ مُكَلَّفًا بِالْعَمَلْ
الصواب: المجملِ , بالعملِ
.................................................. .....................
هذا إلى باب المنقطوق والمفهوم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/162)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[21 - 04 - 07, 04:01 ص]ـ
بارك الله فيكم واصل وان شاء الله سأضع مئة الثالثة قريبا
اخي الحبيب سلوم بارك الله فيك علي تشجيعكم قريبا ان شاء الله
سأضعها عفوا
"ابتسامة لكم"
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:41 ص]ـ
مئة الثالثة
202
من لم يجر الأطلاق إجماعاً جلا
إلي 300
لمفردات النكر والمعرف
نسئل الله ان يعيننا لنقل الأحجار اسهل تشكيل مئة بيت
دعواتكم
وقد ضعته في جدول وسأفعل في الباقي مثل ذلك ...
الاستاذ ابو اسامة القحطاني جزاكم الله خيرا وننتظر تصحيحكم
وكذلك اريد من بعض الاخوة ابقاء نسخة في جهازهم لا قدر الله لو حصل شيئا ... للملتقي
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:35 ص]ـ
وهذا استكمال لما مضى ويلاحظ كثرة كتابة ما آخره ألفٌ مقصورة ياءً فصححت البعض , ومن كثرتها تركت تصحيح الباقي لئلا أقع في التكرار:
(المنطوق والمفهوم)
وإِنْ يُفِدْ مَعْنَاهُ بِالْمُوَافَقَهْ = فَإِنَّهَا لَفْظِيَّةٌ مُطَابِقَهْ
في الشرح: مطابَقَة
.................................................. ..........
والصِّدْقُ والصِّحَّةٌ فِي الَّذِي مَضَى = إنْ رَامَ إضْمَارًا دَلاَلَةُ اقْتِضَا
الصواب: والصحةُ.
.................................................. ..........
لِنَحْوِ خَوْفٍ أوْ لِغَالِبٍ يُقَالْ = مَذْكُورُهُ عَلَى الصَّحِيْحِ أَوْ سُؤَالْ
في طبعة لغالب بدون تنوين
أقول: الصواب بالتنوين.
.................................................. ..........
أوْ حَادِثٍ أوْ جَهْلِ حُكْمٍ أَوْ سِوَى = ذَاكَ إِذْ التَّخْصِيْصُ بِالذِّكْرِ حَوَى
الصواب: إذا
.................................................. ..........
وَمِنْهُ عِلَّةٌ وَظَرْفٌ وَعَدَدْ .... حَالٌ وَمِنْهَا الشَّرْطُ والْغَايَةَ عُدّْ
في الطبعة التي حققها الأثيوبي: والغايةُ حَدْ , قال في الشرح: هو خبر لمحذوف أي هي حد يعني أن الغاية حد للشيء المعيا ا. هـ.
قلت: وفي بعض النسخ: عُدّ , فتنصب كلمة الغاية على أنها مفعول به للفعل عُد إذا كان فعل أمر لجواز أن يكون فعلاً مبنياً للمجهول. وهكذا وجدتها في النسخة التي عليها شرح السيوطي ولكنه لم يتكلم عليها من ناحية الإعراب.
والسيوطي لا يعتني بألفاظ الألفية ولا يحللها وإنما يشرح مجموعة من الأبيات بذكر المعنى الإجمالي دون ربطه بالمتن.
.................................................. ..........
وإِنَّمَا وَنَحْوُ مَا وَإِلاَ .... وَذَا فَمَا يُقَالُ نُطْقًا أَعْلَي
وإلاَّ , أعلى
.................................................. ..........
أيْ إِنَّمَا وَغَايَةٌ فَالفْصْلٌ ... وَمِثْلُهُ الْشَّرْطُ فَوَصْفٌ يَتْلُوْ
فالفصلُ.
.................................................. ..........
مُنَاسِبًا فُمُطْلَقًا فَالعَدَدْ ... فَسَبْقُ مَعْمُوْلٍ إِذْ الْمُعْتَمَدُ
الصواب: فالعددُ , إذِ
.................................................. ..........
وَقِيْلَ مَعْنًي واحْتَجَاجًا يَصْطَفِي ... بِاللَّقَبِِ الدَّقَّاقُ ثُمَّ الصَّيْرَفِي
معنىً.
.................................................. ..........
واللَّفْظُ مَدْلُولاتُهُ قَدْ فَصَّلُوْا ... مَعْنًي وَلَفْظٌ مًفْرَدٌ مُسْتَعْمَلُ
معنىً
.................................................. ..........
مُرَكَّبًا كَمَا مَضَي وَيُعْنَي .... بِالوَضْعِ جَعْلُهُ دَلَيْلَ الْمَعْنَي
مضَى , ويعنَى , المَعْنَى.
.................................................. ..........
وكَوْنَهُ مُنَاسِبَ الْمَعْنَي فَلاَ ... نَشْرِطُهُ وقَالَ عبَّادٌ بَلَي
المَعْنَى , بلَى.
.................................................. ..........
وَوَضْعُهُ لِخَارِجِيِّ الْمَعْنَي ... وَقِيْلَ مُطْلَقًا وَقِيْلَ ذِهْنَا
المَعْنَى
.................................................. ..........
وكُلُّ مَعْنًي مَا لَهُ لَفْظُ بَلَي ... لِكُلِّ مُحْتَاجِ إِلِيْهِ حَصَلاَ
بَلَى
.................................................. ..........
والْمُحْكَمُ الْمُتَّضِحُ الْمَعْنَي ومَا .... تَشَابَهَ اللهُ الَّذِي قَدْ عَلِمَا
المَعْنَى
.................................................. ..........
تَوْقِيفُ اللُّغَاتُ عِنْدَ الأَكْثَرِ=ومِنْهُمُ ابْنُ فَوْرَكٍ والأشْعَرِي
ويجوز: فُورَك.
.................................................. ..........
كَعَلْمٍ مَا لِمُعَيَّنٍ وُضِعْ=لَمْ يَتَنَاوَلْ غَيْرَهُ كَمَا اتُّبِعْ
الصواب: كَعَلَمٍ مَّا.
.................................................. ..........
حَقِيْقَةً مًشْتَرَكٌ وإِلاَ=حَقِيْقَةٌ مَعَ الْمَجَازِ يُتْلَي
وإلاَّ , يُتْلَى.
.................................................. ..........
الاشْتِقَاقُ رَدُّ لَفْظٍ لِسَوَاهُ=ولَوْ مَجَازًا لِتَنَاسُبٍ حَوَاهْ
الصواب: لِسِواهْ
.................................................. ..........
مَنْ لَمْ يَقُمْ بِهِ وَصْفٌ مَا اشْتُقَّ لَهْ=مِنْهُ سُمًا وَخَالَفَ الْمُعْتَزِلَهْ
الشطر الأول لا يستقيم , والصواب: من لم يَقُمْ وَصْفٌ بِهِ
.................................................. ..........
والرَّابِعُ الوَقْفُ وَقِيْلَ إِنْ طَرَا=وَصْفٌ وُجُودِي يُنَافِي الآخَرَا
الصواب: وُجُودِيٌّ.
.................................................. ..........
انتهت المائة الثانية.
والله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/163)
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 05 - 07, 10:02 ص]ـ
حَالَ الْتَّلَبُّسٍ وَقِيْلَ النُّطقِ ... وَقِيْلَ لاَ وُقُوْعَ لِلْمُشْتَقِّ
جميع النسخ التي بين يدي بدون ال فهي هكذا: حال تلبسٍ
مع أن دخول أل عليها لا يضر بالوزن.
....................................
والْحَقُّ أنْ تَابِعًا يُفِيْدُ ... تَقْوِيَةً وَفَاقَهُ التَّأْكِيْدُ
الصواب: أنَّ
...........................
حَقِيْقَةً وذَا ظُهُوْرِ فِيْهِمَا ... فاحْمِلْ بَلاَ قَرِيْنَةٍ عَلَيْهِمَا
الصواب: ظهورٍ
....................
إلا من الشَّرْعِ اسْمُهُ ويُطْلَقُ ... لِلْنَّدْبِ والْمُبَاحِ ثُمِّ الْمُطْلَقُ
الصواب: إلاَّ
...............................
أو غَالِبًا والنَّقْصُ والْمُسَبَّبْ ... والكُلِّ أيْ لِبَعْضِهِ والسَّبَبِ
الصواب: النَّقْصِ والمُسَبَّبِ
.................................................. .
والمنْعُ فِي الأعْلاَمِ عَنْ ذِي مَعْرِفَهْ ... وقَيْلَ إِلاَ مُتَلَمَّحَ الصِّفَهْ
الصواب: إلاَّ
..................................
وصِحَّةِ النَّفِي وَجَمْعِهِ عَلَى ... خِلاَفُ أصْلِهِ وإنْ يُسْتَعْمَلاَ
الصواب: وأنْ
...........................................
ثُمَّ عَلَي عُرْفِ الْمُخَاطِبِ احْمِلِ ... فَفِي خِطَابِ الشِّرْعِ لِلْشَّرْعِ اجْعَلِ
و
ثُمَّ علي الأوَّلِ إِنْ تَعَذَّرَا ... حَقِيقَةٌ فَفِيهِ خُلْفٌ قُرِّرَا
و
يَبْقَي علي الْحَقِيقَةِ الْخِطَابُ ... إنْ لَمْ يُجَوَّزْ ذَلِكَ الصَّوابُ
الصواب: على
.................................................. ....
عَنْ لاَزمٍ مِنْهُ بِملزُومِ فَذَا ... يَجْرِي مَجَازَا فِي الِّذِي السُّبْكِي احْتذي
الصواب: احْتَذى
..........................
وَمنْ يَقُلْ مَجَازٌ أو حَقِيقَةُ ... أَوْ لا وَلاَ كُلُّ لَديهِ حُجَّةُ
الصواب: كُلٌّ
.........................
وَكَإِلَي وَبلْ وللتَّخْيِيْرِ ... كذَا لِتَقْريْبِ لدَي الْحَرِيْرِي
الصواب: إلى , لدى
.....................................
ثُم عَلَي مَعْنَي الْكَمَالِ فِيهِ دَلْ ... وَوُصْلةٌ إِلي نِدَا مَا فِيهِ ألْ
الصواب: عَلَى , معنى , إلى
.................................................
إِلي للانْتهَا وفِي وَمَعْ ... وَمِنْ وَعِنْدَ وَلِتَبْيِينٍ تَقَعْ
الصواب: إلى
.........................
وَقَسَمٍ وَمِثْلُ مَعْ وَفِيْ عَلَي ... وَعَنْ وَمِنْ فِي الْمُرْتَضَي وَكَإلَي
الصواب: عَلَى , المُرْتَضَى , إلى
..........................
بَيْدَ كَغَيْرَ وَكمِنْ أَجْلِ وثُمّْ ... عَطْفٌ لتِشْرِيكٍ وَمُهْلَةً يُضَمْ
الصواب: ومُهْلَةٌ , أي: يُضَمُّ لتلك المعاني فهي مبتدأ والخبر جملة يضم.
......................
حَتَّي للانْتِهَا وَلِلْتَّعْلِيلِ ... كَذَا للاسْتِثْنَاءِ فِي الْقَلِيلِ
الصواب: حتى
........................
قُلْتُ وَكَالوَاوِ وَقِيلَ كَالفَا ... وَقِيلَ بَينَ الفَاءِ وثُمَّ تُلْفَي
الصواب: تُلْفَى
...............
علَي الأصحُّ اسْمًا كَفَوقُ يُلْفَي ... وَيُعْطَ الاسْتعْلاَ كَثيْرًا حرْفَا
الصواب: على , يُلْفَى
............................
الْفَاءُ للْسَّبَبِ وَالتَّعْقِيبِ ... بِحَسْبِ الْمقَامِ التَّرْتِيبِ
الصواب: بِحَسَبِ , ليستقيم الوزن.
.................................................. .....
وَفِي لِظَرْفِيِ الْمَكَانِ والزَّمَنْ ... وَكَإلِي عَلَي وَمَعْ وَالبَا وَمِنْ
الصواب: إلى , على
انتهت المائة الثالثة.
أخي أبا حمزة ـ بارك الله فيك ـ انتبه إلى الفرق بين الياء والألف المقصورة.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:36 ص]ـ
بارك الله فيكم
استاذنا وان شاء الله قريبا سأضع الاخري
هناك ي في كيبورد وئ
ي بدون نقطتين اي الف المقصور لا ادري اين تقع في الكيبورد
اذكر لي الحرف الانكليزي في الكيبورد وان شاء الله سانتبه ذلك في المرة القادمة
واتمني أن اشكرك علي ما تعمله وجزاك الله خيرا
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:42 ص]ـ
الألف المقصورة: الزر الخاص بحرف N
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:50 ص]ـ
........................
قُلْتُ وَكَالوَاوِ وَقِيلَ كَالفَا ... وَقِيلَ بَينَ الفَاءِ وثُمَّ تُلْفَي
الصواب: تُلْفَى
............................
الْفَاءُ للْسَّبَبِ وَالتَّعْقِيبِ ... بِحَسْبِ الْمقَامِ التَّرْتِيبِ
الصواب: بِحَسَبِ , ليستقيم الوزن.
.
لم أنتبه لهذين البيتين
فالأول أظنه هكذا: وقيل بين الفا وثم تلفى
بحذف همزة الفاء للوزن
والثاني: بِحَسَبِ المقام والترتيب
بإضافة الواو
وأنا بعيد عن المكتبة الآن , لعلي أراجع المتن , ثم هو يحتاج إلى مراجعة كاملة لعل الله ييسر ذلك.
أخي أبا حمزة
الألف المقصورة تجدها مع حرف N .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/164)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[14 - 06 - 07, 12:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا وأحسن الله اليكم
المئلة الرابعة
دعواتكم أن يسهل الله لنا الإتمام
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[02 - 08 - 07, 10:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
دلوني على أحسن طبعة للمنظومة و سأتولى إكمال التشكيل إن شاء الله و وضعه بالجدول.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[02 - 08 - 07, 11:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بسم الله وضعته كله في جدول ورتبته
فقط احتاج الي مساعدة في التشكيل
لا استطيع ان طبعة الفلانية هي احسن طبعة
ولكنني اعتمد علي طبعتين وكلاهما فيها اخطاء ... ولكن سأكلمك علي الخاص
جزاكم الله خيرا
ـ[بن طاهر]ــــــــ[04 - 08 - 07, 07:12 م]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
فقط احتاج الي مساعدة في التشكيل
إنْ شئتَ تكفّلتُ بكتاب الاجتهاد والخاتمة، فهل أَبدأُ أم قد سُبقتُ؟ (ابتسامة)
لا أملك نسخةً من المتن، لكنّني حمّلتُ شرح الكوكب السّاطع المصوّر ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=13&book=1483) ( طبع مكتبة الإيمان، تحقيق أ. د. محمّد إبراهيم الحفناويّ).
سوف أستعمل النّصّ المكتوب هنا فإنْ كنتَ غيّرتَه فأعلمني - أحسن الله إليك. (لا أستعملُ الوورد، وسوف أكتفي بوضع النّصّ مضبوطًا بالشّكل هنا حسب القدرة، والله الموفّق).
بارك الله فيكم، وأعاننا على عمل الخير.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[05 - 08 - 07, 08:06 ص]ـ
سأكلمك علي الخاص ان شاء الله بارك الله فيكم
ـ[بن طاهر]ــــــــ[05 - 08 - 07, 11:09 م]ـ
جزاك الله خيرًا
أسألُ اللهَ لنا ولكم العون والتّوفيق والسّداد والتّيسير.
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[06 - 08 - 07, 02:20 ص]ـ
الله يبارك فيكم وأسأله سبحانه أن يوفقكم لكل خير
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[09 - 08 - 07, 02:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وضعت الكوكب الساطع كله في جدول
وقد روجع الي 300 وشكل الي 500
ولم يراجع المئة الرابعة والخامسة
وان شاء الله وضعت نسخة هنا لكي ياخذه الأخوة ممن يساعدني
وكذلك احتياطا لو حصل اي شئ لا سمح الله كتحطم الجهازي الخ يمكنكم اتمامه
وفيكم بارك الله وأحسن الله
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[22 - 08 - 07, 01:44 ص]ـ
إن شاء الله سيقوم الأخ كريم بمتابعة تشكيل ما تبقي من النظم
وعند انتهائه سنقوم برفعه مرة اخري سيقوم الأفاضل بمراجعتها والتصحيح
وبعدها للنشر ...
بارك الله فيكم
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 11:17 م]ـ
تسجيل متابعة
بارك الله فيك أخانا عثمان
تعلم حبي لك في الله، وكذلك لشيخنا أبي مالك والقحطاني
نفع الله بكم
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 07:23 م]ـ
للرفع والتذكير، رفع الله قدركم.
ولْينظر هنا: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117535
ـ[سالم عدود]ــــــــ[03 - 12 - 07, 01:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:48 ص]ـ
لقد أرسل إلي الشيخ البوني (جزاه الله خيرا) الكوكب الساطع مصححا الي نصف الكتاب
وسيليه النصف الآخر قريبا
هل تريدون ان ننتظر حتي ينتهي الشيخ من تصحيحه ثم ننشره دفعة واحدة
اما تريدون ان ننشر الجزء الأول
وإن شاء سأرسل ما صححه الشيخ الي اخي ابي صخر
حتي يرتبه ويجمله في صيغة ب د ف
يسر أعين الناظرين
والله جميل يحب الجمال ..
واخي احسن مني ترتيبا واتقانا بشؤون ملفات ...
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:48 ص]ـ
أحسن الله إليكم جميعاً وأعانكم على فعل الخير
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
الكوكب الساطع الجزء الأول مصححا
صححه الشيخ البوني الشنقيطي جزاه الله خيرا
هنا بارك الله فيكم
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=766151#post766151
أو هذا الموقع بارك الله فيكم
http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?t=80
وجزاكم الله خيرا جميعا
ـ[مراد مزايدة]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:20 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الجهد، لكن لو تقومون بصف الأبيات بجدول.
هل يوجد عملكم كاملا على ملف واحد؟
ومتى سينتهي العمل كاملا؟
ـ[مراد مزايدة]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:23 م]ـ
هل من رد جزاكم الله خيرا؟
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[03 - 04 - 08, 11:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الجهد، لكن لو تقومون بصف الأبيات بجدول.
هل يوجد عملكم كاملا على ملف واحد؟
ومتى سينتهي العمل كاملا؟
اخي الكريم
الشيخ البوني الشنقيطي ما زال يصحح في بقية النظم
وان شاء الله سنتهي منه قريبا باذن الله
وان شاء احيلكم علي الرابط الأخير الذي وضعته ففيه ما تريده
او هذا الرابط فقد وضع
النظم مصححا
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=130138&highlight=%C7%E1%DF%E6%DF%C8+%C7%E1%D3%C7%D8%DA
اما قلته بصف الأبيات بجدول فلم افهمه
ماذ تعني به؟
وفي الرابط الأخير وصلة تجد فيها نصف الكتاب الي حوالي 500 أو ما يزيد مصححه علي الشيخ
وابياتها مصفوفة بجدول
لعلكم تشرح لي تصفيفه بجدول
بارك الله فيكم(34/165)
من المكتبة الوقفية حمل تفسير الجلالين ولباب النقول على هامش القرآن الكريم pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[22 - 09 - 06, 05:45 ص]ـ
اسم الكتاب: تفسير الجلالين ولباب النقول في أسباب النزول على هامش القرآن الكريم
المؤلف: جلال الدين المحلى - جلال الدين السيوطي
التقديم: عبد القادر الأرناؤوط
الناشر: دار ابن كثير
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 626
الحجم الإجمالي تقريبًا: 38 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=11&book=660
ـ[أبو ريا]ــــــــ[22 - 09 - 06, 09:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة
سبقتنا(34/166)
كيف أرسل كتابا للملتقى؟
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 09:40 ص]ـ
كيف أرسل كتابا للملتقى؟
الرجاء بيان تفاصيل المراحل، وجزاكم الله خيرا.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[22 - 09 - 06, 09:53 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11117
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21710(34/167)
كيف أقوم بتصوير كتاب بصيغة المسح الضوئي؟
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 09:43 ص]ـ
كيف أقوم بتصوير كتاب بصيغة المسح الضوئي؟ وما هي مراحل ذلك والإمكانيات المطلوبة؟
ـ[فواز الحربي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 09:47 ص]ـ
لست فقيها في هذه الأمور ولكن انظر إلى هذا الرابط لعله يفيد
ففيه جهاز يصوّر الكتب ذوات الأغلفة القوية
والموقع ليس بالعربية
http://www.atiz.com/bookdrive.php
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 12:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل أخي الحبيب:
على الرابط التالي ستجد الطريقة بالتفصيل ومرفق بالرابط ملف قم بتحميله لتشاهد الطريقة بالصور
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=467847&postcount=8
حياكم الله ورمضان كريم
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:27 م]ـ
أنظر الرابط التالي:
http://www.temawy.com/ShowDataTree.php?id=296(34/168)
الرد على بوم الفاتيكان (ملف سلفي متجدد)
ـ[أبو تراب]ــــــــ[22 - 09 - 06, 04:13 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أجمعين، وبعد فهذ ملف لأعلام السلفيين في الرد على بوم الفاتيكان، نبتدأه بمحاضرة:شيخنا / محمد بن اسماعيل المقدم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=40581&stc=1&d=1158923215 (http://www.alsalafway.com:80/alexa/dr-mohamed/vedio/droos_monawa3a/elrad-3la-elbaba.asf)
ـ[أبو تراب]ــــــــ[22 - 09 - 06, 04:18 م]ـ
وهذه لشيخنا سعيد عبد العظيم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=40582&stc=1&d=1158923768 (http://www.alsalafway.com:80/alexa/dr-saeed/vedio/ta3leqat/ALVATICAN.wmv)(34/169)
مطلوب كتب لمراد هوفمان
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 08:13 م]ـ
ايها الاخوة الكرام
أرجو ممن لديه أحد هذه الكتب أو كلها أو وجدها في موقع على الشبكة أن يتفضل بنشرها في المنتدى وله جزيل الشكر وهي للكاتب الألماني المسلم مراد هوفمان:
- الإسلام في الألفية الثالثة: ديانة في صعود / مراد ويلفريد هوفمان؛ تعريب عادل المعلم، يس إبراهيم. - القاهرة: دار الشروق, 2000. - 273 ص.؛ 24 سم
- الإسلام في الألفية الثالثة: ديانة في صعود / مراد هوفمان؛ تعريب عادل المعلم، يس إبراهيم. - الرياض: مكتبة العبيكان, 2003. - 352 ص.: غلاف مص.
- الإسلام كبديل / مراد هوفمان؛ ترجمة غريب محمد غريب. - الصفاة: مجلة النور الكويتية, 1993. - 251 ص.
- رحلة إلى مكة / مراد هوفمان. - الرياض: مكتبة العبيكان, 2001. - 229 ص. 1486/ 1. 08. 10 كتاب
- يوميات ألماني مسلم / مراد ويلفريد هوفمان؛ ترجمة عباس رشدي العماري. - القاهرة: مركز الأهرام للترجمة والنشر, 1993. - 238 ص.
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:46 م]ـ
للرفع(34/170)
هل كتاب شرح الأجرومية لعثيمين على النت؟
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 08:47 م]ـ
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم،
إخواني حفظكم الله، هل كتاب شرح الأجرومية للشيخ العثيمين رحمه الله، على النت
فإن كان فأتحفونا برابط التحميل
وفقكم الله
ـ[بيان]ــــــــ[25 - 09 - 06, 02:08 ص]ـ
السلام عليكم
تفضل أخي في الله:
هذا رابط تفصيلي للأشرطة:
http://www.alathar.net/modules/esound/index.php?page=shbovi&shid=6&bo= المقدمة%20الآجرومية
وهنا رابط واحد لجميع الدروس:
http://www.alathar.net/modules/esound/index.php?page=shzifi&shid=6&bo= المقدمة%20الآجرومية
...
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:14 م]ـ
وفقك الله،
و لكني سألت عن الكتاب المقروء، و لم أسأل عن الأشرطة السمعية
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:22 م]ـ
لا تنسانا من دعائك يا أخي
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 09:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 03:35 م]ـ
بارك الله فيكم و أحسن إليكم
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[26 - 09 - 06, 04:12 م]ـ
آمين, وجزاكم الله خيرا
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[16 - 05 - 07, 03:02 ص]ـ
الكتاب فارغ
ـ[أبو صبري]ــــــــ[03 - 02 - 08, 07:53 م]ـ
السلام عليكم الرابط لا يعمل
ـ[أبو يعلى]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:50 م]ـ
للرفع
الرابط لا يعمل , وفقكم الله لمرضاته
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 07:42 ص]ـ
المرفق معطل
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:10 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=194186
نشره الأخ الفاضل الحضرمي جزاه الله خيراً
ولا تنسوني من الدعاء(34/171)
هل يدلني أحد على برنامج قارئ للكتب الالكترونية
ـ[بو عموري]ــــــــ[22 - 09 - 06, 10:58 م]ـ
مبارك عليكم الشهر
هل يدلني على برنامج قارئ للكتب الالكترونية
لآن الكتب الالكترونية اللي في جهازي لم يتعرف عليها الكمبيوتر
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 11:08 م]ـ
مبارك عليكم الشهر
هل يدلني على برنامج قارئ للكتب الالكترونية
لآن الكتب الالكترونية اللي في جهازي لم يتعرف عليها الكمبيوتر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيامك كلها مباركة
إذا كنت تقصد الكتب التي بصيغة الشاملة
فاذهب إلى الصفحة رقم (5) من موضوع الأخ نافع المثبت في خزانة الكتب وحمل منها الشاملة المفرغة
وستحل مشكلتك بإذن الله تعالى
حياك الله ورمضان كريم
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[22 - 10 - 07, 06:18 م]ـ
ما فيه غير الشاملة المفرغة
ارجو الرد(34/172)
المكتبة الوقفية: التفسير الوجيز على هامش القرآن العظيم - وهبة الزحيلي
ـ[أبو ريا]ــــــــ[23 - 09 - 06, 12:44 ص]ـ
التفسير الوجيز على هامش القرآن العظيم
اسم الكتاب: التفسير الوجيز على هامش القرآن العظيم ومعه أسباب النزول وقواعد الترتيل
المؤلف: وهبة الزحيلي
الناشر: دار الفكر
الطبعة:
سنة الطبع:
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 640
الحجم الإجمالي تقريباً: 36 ميجا
http://www3.0zz0.com/2006/09/22/20/118875542.jpg
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=11&book=661
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية
ـ[أم مريم]ــــــــ[23 - 09 - 06, 02:58 ص]ـ
بارك الله فيكم(34/173)
مؤلفات الأستاذ أنور الجندي وموضوعاتها (رسالة)
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 01:19 ص]ـ
هذه رسالة صغيرة مهمة في ترجمة الأستاذ انور الجندي وبعض لمحات من حياته
ثم ثبت موسع بمصنفاته وأهم موضوعاتها
حفظكم الله ونفعنا بها
==============
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 01:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم ... ورحم الله الأستاذ الكبير وجزاه خيرا حيال ما قدم وأفاد ... آمين
ـ[أم مريم]ــــــــ[23 - 09 - 06, 02:59 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 02:12 م]ـ
حفظك الله أخي أبا عبد الرحمن وأيدك
ورحم أستاذنا الكريم وأثابه
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 02:21 م]ـ
جزاك ربي خيرا أختي أم مريم
ووفق أمرك كله
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 07:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 03:15 م]ـ
وجزاك أبا المعتز(34/174)
أريد كتابا للأدعية
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 09 - 06, 02:34 ص]ـ
و ذلك لغرض الاستعانة بها على الدعاء فى صلاة القيام و جزاكم الله خيرا.
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 02:58 ص]ـ
أخي الكريم على هذا الرابط ستجد قائمة بأسماء بعض الكتب المتعلقة بالدعاء
http://www.heartsactions.com/ref/bp.htm# الكتب
أم أنك تريد كتب ألكترونية؟
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:21 ص]ـ
إذا اتخفتنى بها الكترونية يكون أفضل أخى عمر.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[23 - 09 - 06, 12:35 م]ـ
أخي الكريم طه أنصحك بكتاب دعاء القنوت للشيخ بكر أبو زيد فهو يتحدث عن كيفية القنوت الصحيحة و بعض المخالفات التي تحدث من الأئمة.
ملحوظة لقد بحثت عنه في الشبكة فلم أجده فعسى أن يأتي به أحد إخواننا.
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[23 - 09 - 06, 05:04 م]ـ
حصن المسلم
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=554
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[23 - 09 - 06, 05:14 م]ـ
كتاب الشيخ احمدحطيبه الدعوات الطيبات النافعات
حمله من هنا
http://www.saaid.net/book/8/1443.zip
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:57 م]ـ
الدعاء من الكتاب والسنة/ سعيد بن علي القحطاني
http://saaid.net/book/open.php?cat=82&book=1376
الدعاء المستجاب من القرآن الكريم وصحيح السنة/عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي
http://saaid.net/book/open.php?cat=82&book=2667
الدعاء بالأسماء الحسنى/ د. محمود عبد الرازق الرضواني
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=2246(34/175)
كتاب جديد لشيخنا أبي أويس محمد بوخبزة حفظه الله تعالى
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:43 ص]ـ
إبراز الشناعة المتجلية في المساعي
الحميدة
في استنباط مشروعية الذكر جماعة
للشيخ العلامة
أبي أويس محمد بوخبزة المغربي
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله
من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمد
رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد: لقد جاءني أحد إخواننا برسالة في 42 صفحة كبيرة بخط مؤلفها الفقيه المدرس بجامع {بالنيو} بمجموعة الدور المعروفة بإسمه ,التي بناها للفقراء المغاربة بأعلى حي سيدي طلحة في مدينة تطوان, السيد محمد بن محمد كركيش الحوزي المعروف ب: ولد فتوحة, ومنذ سنين طويلة وهو يتولى الإمامة والخطابة بالمسجد المذكور , ويدرس للطلبة النحو والفقه والأصول بالمتون المعروفة المتداولة كالآجرومية وألفية ابن مالك والمرشد المعين وتحفة ابن عاصم وجمع الجوامع, ولم يتفق لي أن جالسته, إلا أنه كانت تبلغني عنه أخبار تفيد أنه يتعصب للفقه المالكي تعصبا معهودا من البدويين مثله , وأنه كان يؤلف مع الطاهر اللهيوي العروسي والعياشي الزباخ الخمسي ثالوثا يتبنى نصرة المذهب والرد على من يخرج عنه, حتى أنه ألف رسالة في نصرة السدل في الصلاة والرد على من يقول بسنية قبض اليدين, هي بلا شك إفساد للورق وتضييع للوقت في موضوع قتل بحثا من كبار علماء المذهب المالكي , كالمشايخ محمد بن جعفر الكتاني وعبد الحي الكتاني والمكي بن عزوز التونسي, وأحمد بن الصديق الذي رد على الخضر الشنقيطي رسالته:إبرام النقض لما قيل من أرجحية القبض بكتاب في مجلد سماه المثنوني البتار في نحر العنيد المعثار الطاعن فيما صح من السنن والآثار, ثم أفرد مقدمته. وهي في نصوص المذهب المالكي. وطبعها بعنوان:
رفع شأن المنصف السالك وقطع لسان المتعصب الهالك.في أن القبض هو مذهب مالك ,
وقد حدثني طالب ودراس كان يغشى مكان الأستاذ كركيش, أن رسالته في السدل عنده , فرجوته أن يأتيني بها فغضب ولم يفعل ,وقد رأيت نقلا عنها يتضمن النقل عن كتاب:دعائم الإسلام للقاضي النعمان بن حيون الشيعي الرافضي في سنية السدل في الصلاة, وهو دليل على جهل الفقيه بالعلماء والمذاهب , إلا أنه بعد مدة أخبرني طالب كان يتلقى عنه من آسفي يسمى محمد العجيني أنه أخد يميل إلى الإنصاف والعناية بالدليل ودراسة الحديث, وربما كان ذلك لما يبلغه عني وعن دروسي مع الطلبة الذين كانوا يحضرون علي , وما كان يحمله الطالب الآسفي إليه من خطبي , وتقاييدي وقد سرني ذلك والله.وحمدت الله على هدايته , وآتاني الطالب يتأليف له في سجود السهو جمع فيه نحو سبعين مسألة من صور السهو حاول تحريرها بإستدلال إلا أنه تبين بعد أن عين أستاذا فيما يسمى بالكراسي العلمية أنه مازال يعاني من رواسب التعصب وآثار التقليد الأعمى ,وكان من إفرازات هذا الوضع الناشئ عن تهديد وزارة الأوقاف والمجلس المعمي الجديد لكل من يخالف المذهب والوصايا المؤكدة بلزوم الأحكام الجاري بها العمل ,أمن ألف هذه الرسالة التي سماها: المساعي الحميدة في استنباط مشروعية الذكر جماعة
في الإنتصار لقراءة الحزب جماعة بصوت واحد. والذكر جهرا في الزوايا والسهرات بالتحليق , وما يسمى بالرقص الصوفي ...
وقد تصفحت الرسالة المسماة فوجدتها من قبيل فتاوى المهدي الوزاني , والقادري ,والخضر الشنقيطي , وأولاد ابن الصديق , وسائر فقهاء القرويين الذين تنكبوا مذهب مالك الصحيح ,في التنفير من الإبتداع في الدين, واتباع الهدي النبوي كما أثر عنه في كلماته الذهبية التي أسماها قدرا وأبلغها نفعا قوله: لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها , وقوله رحمه الله:"من ابتدع في الدين بدعة يراها حسنة ,فقد زعم أن محمد خان الرسالة", وقرأ قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}. (سورة المائدة الآية 3).قال: وما لم يكن يومئذ دينا لا يكون اليوم دينا, وما تواتر عنه من النهي عن التقليده وتقليد غيره ,وأنه من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها إلى غيرها ,إلى غير ذلك من الوصايا والزواجر, ورووا عنه أنه كان كثيرا ما ينشد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/176)
وخير الكلام ما كان سنة ... وشر الأمور المحدثات البدائع
كما ترى هذا كله مبسوطا في كتب أصحابه الرائدة في هذا الموضوع , والتي لا يوجد لها نظير في سائر المذاهب بدون إستثناء كما قال الخبراء, ككتاب:البدع والنهي عنها لمحمد بن وضاح القرطبي , وككتاب: الحوادث والبدع , لأبي بكر الطرطوشي , وكتاب الإعتصام للإمام العلم أبي إسحاق الشاطبي, وجامع بيان العلم وفضله, وما ينبغي في روايته وحمله ,للإمام ابن عبد البر النمري القرطبي رحمهم الله ورضي عنهم ,فلو أن الفقيه كركيش إلتزم الإنصاف , وجانب الإعتساف, وسار على الدرب الذي رضيه بعدما كان مورطا زمنا طويلا في حمأة التقليد والتعصب لآراء الناس على حساب الوحي الإلهي المتمثل في كتاب الله العزيز وسنة رسوله الكريم, لما وقع في بنيات الطريق , وانتصر للهوى والبدعة, وسود صفحات رددفيها ما أسسه المبتدعون من أهل الأهواء والزوايا. ولما تأملت فصول الرسالة وهي ثلاثة بعد المقدمة , وتبينت ضلالها وخبطها وخلطها , أحببت أن أحاور صاحبها حوارا هادئا, وأناقشه مناقشة منصفة في أوراق سميتها:
- إبراز الشناعة المتجلية في المساعي
الحميدة
في استنباط مشروعية الذكر جماعة
فأقول مستمدا من الله تعالى العون والتوفيق: الكلام مع الفقيه في أربعة مواقف, لكل من المقدمة والأبواب الثلاثة والخاتمة ,وقبل الشروع في إيضاح هذه المواقف, أشير إلى ديباجة الرسالة التي بين فيها الفقيه أن السبب الدافعله إلى تأليفها الطلب المتكرر من الناس أن يتصدى للرد على من زعم من أهل العصر -وهم جماعة- عدم مشروعية الذكر الجماعي , وأن أهله ضالون مضلون , وقد تعدوا ذلك إلى التبديع والتضليل , فقبل ذلك , وإن كان غير أهل للخوض في
ذلك.
وأقول:إن في قوله مبالغة وتهويلا ,والواقع أننا بعد بيان وإقامة الحجة على الخصم بمنتهى الإنصاف , نضلل المخالف المقلد المعاند ,وهو ما يستحقه عقلا ونقلا , فإن اقتصرفي نفسه على انحرافه وابتداعه, أمسكنا عنه {وما أكثر الناس
لو حرصت بمؤمنين} (سورة يوسف 103) وأن دعا إلى بدعته, وحاول إقناع الناس وتضليلهم, وصفناه بما اختاره لنفس من الإضلال , وإحياء البدعة ,وإثارة الشر والفساد.
الموقف الأول من المقدمة:
بعد الديباجة: عقد الفقيه المقدمة ببيتين لا شك أنهما له لضعفهما نسجا ومعنى وهما:
جزىالله خيرامن تأمل صنعتي**وقابل مافيها من السهو بالعفو
وأصلح ما أخطأت فيه بفضله ** وفطنته واسغفر الله من سهوي
ولم نفهم لقوله: "واسغفر الله من سهوي" معنى , ولابد أن يقرأ "واستغفر" على أنه فعل ماض ولابد من الوزن. ثم ذكر أنه لابد للإنسان من الخطأ , وأن السلامة منه خاصة بكتاب الله تعالى , وأنه لا يجوز الإقدام على حكم إلا بعلم وحجة , وأن للعلم والمناظرة آدابا لابد من مراعاتها , منها: عدم المسارعة إلى التضليل والتفسيق والتعنيف , بل لابد من التأني ودراسة حجج المناظر والرد عليه بأدب ولطف, وأورد هنا أحاديث ومواقف تشهد لهذا من الهدي النبوي. وقال بأن القائلين بمشروعية الذكر الجماعي لهم أدلة وحجج اعتقدوا صوابها , ولم يستحلوا ما حرم الله عز وجل حتى يستحقوا الشتم والتبديع, وأن حالهم كحال القضاة الثلاثة الذين منهم من عرف الحق وقضى به ,ولكن عبارة الفقيه تفيد أن الصحابة كالواحد من القضاة الثلاثة , وعمي على أن اثنين منهم في النار كما هو صريح الحديث. ثم أشار إلى أن الحق عند أهل الحق واحد لا يتعدد, وأن من نشده وأصابه فهو مأجور مرتين ,ومن أخطأه مجتهدا فهو مأجور مرة واحدة كما ورد في الحديث ,وصنيعه هذا يقتضي أنه يقول بإسمرار الإجتهاد , وفتح بابه الذي أغلقه أسلافه الفقهاء ابتداء من القون الخامس الهجري, وقرر المتأخرون من علماء الأندلس والمغرب أنه لابد من التقليد , وأن الإجتهاد محظور, وأن الكتاب والسنة لا يخاطباننا وأن خطابهما موجه للمجتهدين ,وهؤلاء انقطعوا ولم يبق لهم زجزد ,وفي مسألتنا هذه ,إنما تناولها الفقهاء المتأخرون , وحكموا بمشروعيتها وأنها من البدع الحسنة التي تتناو لها أصول الشريعة وعموماتها كما يرددالفقيه ,اعتمادا على قواعد متأخريهم التي أصلوها أخدا من قواعد المذهب كما زعموا , والواقع بخلاف ذلك لأن أصول مذهب مالك المستفادة من صنيعه من الموطأ تنافي هذا على طول , كما هو مصرح في شروح الموطأ الأصيلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/177)
, كالتمهيد ,والإستذكار, والمنتقى , وشرحي ابن العربي.
ثم أخد الفقيه يدعو إلى إلتزام الأدب والمروؤة في الؤدود دون المهاترات والسب المفضي إلى التدابر ,وأن التعالم وادعاء الإنفراد بالحق والصواب زلة خطيرة , (حظر) قال شيخنا أبي أويس محمد بوخبزة حفظه الله:هكذا هي بخط الفقيه ,والصواب حذر بالذال المعجمة. منها النبي صلى الله عليه وسلم, وعزز كلامه بأقوال نقلها عن الأئمة الأربعة ,إذا تأملها الإنسان وجدها تصب في خانة غير خانته ,لأنها تدعو إلى ترك تقليدهم وإتباع الآثار , وهي كلمات مستطابة كثيرة , ولم ينقل منها الفقيه إلا ما رأى أنه يؤيده , ولفت نظري نقله عن الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه قٌوله: "رأيي صواب يحتمل الخطأ, ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب,"وهي كلمة سوء تدل على رعونة نفس ,وتعالم ممقوت ,وحاشا الشافعي أن يقول مثلها , وإنما تنقل عن بعض فقهاء الحنفية المتعصبين , ولم ينس الفقيه بين الفينة والآخرى أن يشير إلى المسألة ,وأن القائلين بالمشروعية معذورون وإن أخطأوا, لأنهم مجتهدون, وإن احتج خصومهم بأن الصحابة ما كانوا يعرفون هذا الذكر الجماعي بهذه الهيئة ,فإننا نرد عليهم بأن المنكر قسمان ... ,وقد أتي الفقيه من سوء فهمه للبدعة , وعدم التفريق بين البدع والمنكرات ,ولو وفق -أرشده الله- إلى مطالعة كتاب الإعتصام لأبي إسحاق الشاطبي لوقف على علم أصول البدع , ولمس الفرق العظيم بين البدع والمحرمات في الدين التي لم يسبق لها نظير, وبين المناهي والمنكرات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم لأنها موجودة معروفة.
الموقف الثاني: من الباب الأول في شرح السنة والبدعة
قال الفقيه: إنه عقد هذا الباب للتعريف بالسنة والبدعة, لأنه يريد الإستدلال بالسنة وأقسامها , وأطال في ذلك وأسهب وأطنب وأمل , وجلب فروعا ومسائل لا علاقة لها بالموضوع ,وفيها مسائل ثبتت فيها السنة بخلاف مذهب مالك فرأيت الفقيه يدور فيها ولا يستقر ,لتهيبه الإعلان بالمخالفة, وهو إمام وخطيب ومدرس بالكراسي العلمية, وقد أخدوا عليه العهود والمواثيق المصحوبة بالزواجر المقلقة ,عن مخالفة المذهب , ولزوم اتباع ما جرى به العمل بفاس.
ثم تطرق الفقيه إلى مسألة الترك, وإستعرض فيها عضلاته في الأصول (الذي هو علم لا فائدة من دراسته للمقلد) ونوع النقل والأمثلة عن مصادر لو رآها فقهاء فاس لأنبوه على إعتمادها كموافقات الشاطبي (دون إعتصامه) وإعلام الموقعين لإبن القيم ,وهو من أساطين السلفيين الذين هم مرجع الوهابية التي تعادل اليهودية في نظر فقهاء فاس والمغرب وتونس ,والمقصود أن إطالة الفقيه
في التعريف بالسنة وأقسامها لا داعي إليه إلا تضخيم حجم الرسالة, وكان يكفي نص واحد من عالم معتمد في التعريف , ولكن الفقيه يهدف إلى بيان البدعة ,فوضع لها عنوان: {البدعة}.
وهذا الفصل الثاني من كلامه في البدعة ,وقد استهل الفصل بنقل طويل عن نهاية ابن الأثير في شرح غؤيب الحديث, وجده ينسجم مع مفهومه للبدعة , وقد استدل ابن الآثيرعلى مفهومه للبدعة وتقسيمها إلى حسنة وسيئة بالحديث الصحيح المشهور ,وهو:قةل النبي صلى الله عليه وسلم:"من سن سنة حسنة فله أجرها ... "وتلك شنشنة أعرفها من أخزم, وينبغي أن يعرف أن ابن الآثير شافعي ,وجمهور من الشافعية يذهبون إلى هذا التقسيم اعتمادا على رواية حرملة عن الشافعي رحمه الله أنه قال:"البدعة بدعتان بدعة محمودة وبدعة مذمومة ". ويتكئون معه على حديث:"من سن سنة حسنة ... "والحديث الشريف
لا يمكن أن يكون معناه: " من إبتدع في الدين بدعة حسنة وسيئة ... ".وإنما معناه -لمن أنصف ونظر بعينين لا بعين واحدة -:من أحيى سنة وأظهرها بعد أن غفل عنها الناس ,لا يمكن أن يكون للحديث معنى إلا هذا إنسجاما مع دلائل الشرع, وموافقة لما عرف وتواتر عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وكبار التابعين في العصور الثلاثة المشهود لها بالخير في الحديث الصحيح:"خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. وحديث:"خير القرون القرن الذي ولدت فيه ... ،ويسترشد إلى المعنى الصحيح لحديث:" من سن سنة حسنة ... ,يسبب وروده المشهور , وإن كنت أعرف القاعدة الأصولية التي تجري على لسان الفقيه وأقرانه في مثل هذا الموضوع:
"العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/178)
وكذلك كلمة الشافعي رحمه الله ,لا يمكن أن يقصد بها الإبتداع في الدين, أعني:العقائد والعبادات ,وأن الباب فيه مفتوح لمن أراده, على أن يكون لبدعته شاهد من أصول الشرع. ومن أراد أن يمطط هذا الكلام حتى يجعل معظم ما ابتدع في الدين أصلا وفرعا داخلا تحت أصل من الأصول ,ثم له ذلك ولابد ,ونحن نعرف هذا بالتجربة ,والبلاء قديم, ففي القرن الرابع ألف الأصفهاني الرازي
< حجج القرآن ,لأهل الملل والأديان>في جزء طبع قديما, من وقف عليه لمس بيده ما جره تساهل المسلمين في هذا الباب, وكيف وجد معظم من ينسب للملة من النحل الضالة ما يشهد لبدعته وضلاله من القرآن حسب فهمه ,ولكن:
كل يدعي وصلا بليلى ... وليلى لا تقر لهم بذاكا
فلو فهم القرآن والسنة على منهج السلف الصالح, وسنن إستدلالهم وفهمهم ,لما تم للمبتدعة أخذ ولا استدلال ,ولأمر ما ورد في الحديث الصحيح عن افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ,فقيل فمن هي يا رسول الله؟ قال ما أنا عليه وأصحابي ,وفي رواية هي الجماعة،وتأمل زيادة "وأصحابي " لتعرف موقعها العظيم ,وخطرها الجسيم, وهنا نتساءل عن هذه البدع المتكاثرة والمتنامية في العقائد والعبادات ,هل عرفها السلف؟ عل قبلوا منها شيء؟ الجواب واضح ,فإن أول بدعة ظهرت في الإسلام هي إنكار القدر على لسان معبد الجهني وقصته في صحيح مسلم , وكيف استحل ابن عمر رضي الله عنه دمه. ثم ظهر بعده بقليل بدعة الإرجاء والتجهم ,وكيف انتهى المطاف بأصحابها إلى البراءة منهم والحكم عليهم بالردة, وقتل بعضهم علنا كالجهم بن صفوان ,والجعد بن درهم, وغيلان الدمشقي ,وعبد الله بن سبأ اليهودي الذي لولا
فراره لأحرقه علي رضي الله عنه بالنار, فكيف مع هذا يقال عن الشافعي:إنه قال بالبدعة الحسنة؟ وهو الذي صح عنه أنه قال:"من استحسن فقد شرع"
وهذا واضح ,وهو يقر بالإبطال على الكلمة السابقة بالمفهوم الذي أراده الفقيه وفقه الله, وهذا شيخه مالك بن أنس كان رحمه الله كثيرا ماينشد:
وخير الكلام ما كان سنة ... وشر الأمور المحدثات البدائع
الموقف الثالث
ثم تناول الفقيه قولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه المشهورة على لسان سلفه في موضوع تقسيم البدعة , وهي" نعمت البدعة هذه" تناولا أعرج. فقال في ص14نقلا عن لبن الآثير: ومن النوع الأول (يعني:البدعة الحسنة) قول عمر رضي الله عنه:" نعمت البدعة هذه"،لما كانت من أفعال الخير، وداخلة في حيز المدح، سماها عمر بدعة ومدحها،لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسنها وإنما صلاها ليالي، ثم تركها ولم يحافظ عليها، ولا جمع الناس لها، ولا كانت في زمن أبي بكر رضي الله عنه، وعلى هذا التأويل يحمل الحديث الآخر:"كل محدثة بدعة"،إنما يريد ما خالف أصول الشريعة ولم يوافق السنة ... إلى آخر كلام ابن الآثير.الذي سلمه الفقيه، واطمأن إليه، فاقتحم بذلك عقبة كؤودا ما كان ينبغي له ذلك لو تأمل الأثر بسياقه، ونظر إليه بعينين لا بعين واحدة، لأنه نص على أن النبي صلى الله عليه وسلم قام بأصحابه ليالي جماعة، ثم كف، وانتظر أصحابه خروجه، فلما خرج وسئل عن سبب تأخره،أخبرهم أنه تأخرعمدا خشية أن تفرض عليهم، وهو صريح في سنية القيام جماعة في تراويح رمضان،وإنما تأخر للسبب المذكور، قال العلماء: ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي، أمن خوف الإفتراض، ورجع الحكم للأصل، وبقي الناس يصلون فرادى وأوزاعا، يصلي الرجل وحده، والرجل ومعه غيره،ولما رأى ذلك عمر رضي الله عنه، رأى أن يعود الناس إلى الأصل، وهو قيام الناس جماعة واحدة مع الإمام، وأمر بذلك أبي ابن كعب وهو أحد حفاظ القرآن الكريم،فقام الناس،وخرج عليهم عمر وهم كذلك فقال: "نعمت البدعة هذه"، يعني الصورة التي أحياها بعد أمد، فكان مقصوده البدعة اللغوية،لا البدع المحرمة التي هي ضلالة، وهي الزيادة في الدين،هذا هو المعنى الصحيح المنسجم مع أصول الشريعة ومنهج السلف الصالح،لا ما يدعيه المبتدعة من فتح الباب للتزيد والعيث في الدين الكامل التام، بدعوى أنه من أفعال الخير الداخلة في حيز المدح،وإذا فتح هذا الباب يعسر سده، لأن أفعال الخير الداخلة في حيز المدح لاحد لها، ولا يمكن اعتبارها في أصول الدين المبنية على التوقيف، ولا في عباداته المحددة المشروعة بشروطها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/179)
وآدابها،والتي من تصرف فيها بالزيادة أو النقصان،وسم بالإبتداع ورد عليه عمله ن لأنه محدث وإفتيات على الشرع،وإلى هذا المعنى ينظر قول ابن عمر رضي الله عنه:"كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة"،وهو أصل الإمام مالك رحمه الله الذي إعتمده في فقهه وفتاواه، فلا يحصى كم رد من أعمال وصور عبادية، لأنها لم تكن من عمل السلف الصالح،وقد قال الشيخ خليل في <مختصره> المبين لما به الفتوى في أحكام سجود التلاوة عطفا على المكروهات: (وجهر بمسجد،وقراءة بتلحين كجماعة) قال ابن يونس: كره مالك اجتماع القراء يقرؤون في صورة واحدة، قال: لم يكن من العمل الناس،ورآها بدعة ... من كتاب التاج والإكليل للمواق، وقال بعدها عن مالك: يقامون،يعني: أن ولي الأمر يأمر بطردهم وإخراجهم من المسجد دفعا لبدعتهم , ولكن لما طال الأمد على الناس , واستحسنوا في الدين بالرأي والهوى، مسخت هذه المفاهيم، وتنوسيت , وحلت محلها أصول مزعومة، وقواعد مهزوزة،وانتشرت البدع وتنوعت، وسكت الفقهاء عن واجب التغيير،مراعاة للعامة، ومجاراة للحكام و الأمراء, فإذا تدارك الله الأمر بتوفيق من يقوم بواجب الدعوة إلى الرجوع إلى الحق وبيان مفاسد الإبتداع، قام علماء السوء في وجهه وحاربوه، كما وقع للإمام العلم أبي إسحاق الشاطبي، لما ألف كتاب الإعتصام،الذي أقام الله به الحجة على الناس، بنصرة الحق، ومحاربة البدع،فقام في ةجهه من مالكية غرناطة من سلقه بلسان حاد، واستعدى عليه السلطة وفقهاءها في فاس وتلمسان، ومنهم شيخه أبو سعيد ابن لب الذي ناظره في بدعة الدعاء خلف الصلوات جهرا بصوت واحد، تلك البدعة التي ما زالت سارية إلى الآن، والتي أضاف إليها المبتدعة المنافقون الدعاء مع الأمير والمحبسين، وأصبح شيئا لا زما يعاقب تاركه،وهذا شأن البدع وشؤمها، ثم جاء من بعده بقرون الفقيه محمد الحاج الرهوني الوزاني الذي حاول إنكار البدعة، فأمر الناس بوزان أن يشيعوا جنازة أبيه بالصمت والتفكر، وألف في ذلك رسالته القيمة <التحصن والمنعة>،ولم تمض إلا عقود من السنين عليها حتى قام بالرد عليها المهدي الوزاني مفتي فاس، الذي عرف بغلوه في التقليد واستحسان البدع، وألف رسالة طبعت في <نوازله>، كافح فيها الحق بترهات قواعده، وانتصر للباطل كعادته،فقد سبق له أن رد على محمد عبده المصري في مسألة التوسل،ورد على الشيخ المسناوي في مسألة القبض في الصلاة، وعلى الشيخ المكي بن عزوز التونسي، ومحمد بن عبد الكبير الكتاني، وأمر السلطان عبد الحفيظ بطبع الرد على نفقته،فطبع على الحروف، وقرظه له عدد من فقهاء فاس وعلماء القرويين، تزلفا للسلطان،وقد قاء الوزاني عفا الله عنا وعنه ما في معدته من نتن وسموم،في هذه الرسالة الخبيثة،فلم يقتصر على كراهة القبض واستحباب السدل،كما هو مشهور عند المالكية المتأخرين، بل لج في الهوى والضلال، فأيد ما أفتى به بعض المتهورين من أقرانه من وجوب السدل وتحريم القبض، ويظهر أن الخبيث العروسي اللهيوي لم يعرف هذه الرسالة،ولو عرفها لقرت بها عينه، وطار بها فرحا، وأقبح من هذا وأشنع وأفظع تصريحه بتحريم الإحتجاج بالقرآن والسنة، بدعوى أن هذا من شأن المجتهد،والإجتهاد انقطع، وهذه شنشنة أعرفها من أخزم، فقد تواصى بها المتأخرون من متعصبة فقهاء المذاهب،إلا من رحم ربك وقليل ما هم، وهؤلاء إنما أتوا من جهلهم بواجب اتباع النصوص الذي هو غير التقليد والإجتهاد، لأن القسمة ثلاثية: الإتباع، ثم التقليد لأهله للضرورة،ثم الإجتهاد حيث لا نص،بشروطه،والفقيه وفقه الله على علم بهذا، وكلمة التسولي في كتابه: البهجة، في أوائلها
بأن المقلد لا يجوز له الأخذ بالحديث وإن قال إمامه بصحته، تصب في هذا المستنقع الآسن، ومن قال من العلماء بالبدعة الحسنة،وقسمها إلى الأحكام الخمسة كالعز بن عبد السلام الشافعي، وتلميذه الشهاب القرافي المالكي في: الفروق ومن قلدهما إنما أتوا من سوء فهمهم للبدعة،وعدم تفريفهم بين بدع العادات والعبادات، يعرف هذا من تمثيلهم للبدعة بالمنخل، وبناء الربط، وتأليف الكتب،والأكل على الخوان،ونحو هذا مما ينادي بتخليطهم، وحتى الطرطوشي وأبو شامة وغيرهما وقعوا في هذا لتمسكهم بحرفية البدعة،وإلا فإنه لا يعقل إدخال الكهرباء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/180)
والسيارات والراديو وسائر المخترعات في الإبتداع في الدين،الذي هو ضلال، وليس منه بناء الربط التي هي المساجد أن سلمت من البدع، وأحكامها معروفة، وكذلك تأليف الكتب وطبعها،الذي هو من صميم الدين الآمر بتعليم العلم وتبليغ الدين الواجب، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، والأمر بالمقاصد أمر بالوسائل،ومن التخليط في الموضوع عدم الفرق بين المناهي الشرعية والإبتداع، فإن ما ورد النهي عنه لا يدخل في البدعة،لأنها الحدث المخترع في الدين، وهذا واضح، ومن لم يفرق بينهما،وقع في الخلط الدال على عدم المعرفة كما تراه عند الشيخ علي محفوظ في كتابه الإبداع،وفي قول عبد المجيد التركي الذي وصفه الفقيه بالمحقق! وهو لا في العير ولا في النفير،وليس من التحقيق في شيء، ومثله ما قرره ابن حجر الهيتمي الشلفعي المتأخر في فتحه المبين، من القول بالبدعة الحسنة، وأقرب منه إلى الصواب النووي وشيخه أبو شامة،في كتابه: الباعث على إنكار البدع الحوادث، وإن كان لهما تخليط واضطراب في المسألة نشأ من سوء الفهم كما قلنا، والنووي خلافا لأصله،قرر بدعية قراءة القرآن جماعة بصوت واحد، وذكر محاذير في كتابه المفيد التبيان لآداب حملة القرآن، كما أنه وشيخه أبا شامة استنكر "صلاة الرغائب "ونحوها من الصلوات والأدعية المبتدعة،والقيام في ليلة عرفة مع أنها داخلة في عموم الذكر،وقد قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا، وورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحث على عموم الذكر ما هو معروف، وفي الحديث الصحيح:"الصلاة خير موضوع"،فلا ينبغي إنكارها، وهي داخلة في الأمر العام،وهذا ما كنا استنكرناه على الغماريين خصوصا الشيخ عبد الله بن الصديق مؤلف إتقان الصنعة قي أحكام البدعة، الذين تمسكوا ببعض الأوضاع في زاويتهم بدعوى الحفاظ على السنة والوارد، كما فعلوا بصلاة الجمعة في زاويتهم،وأجازوا بدعا كثيرا فيها، منها الذكر جهرا عقب الصلاة بصيغ وأعداد مبتدعة، والذكر بالألحان عقب الأذان،والتهليل قبيل الفجر،وقراءة أحزاب
الشادلي، وممارسة الرقص والغناء بالطبل وآلات الطرب بدعوى أنها داخلة في البدعة الحسنة، وتشهد لها الأصول!!! وهكذا يفضي الأمر بهؤلاء إلى العبث بالدعاء، واتباع الهوى،نسأل الله العافية.
ومن العجائب: اعتماد الفقيه وفقه الله نقد حسن إسماعيل الشافعي لروايات أثر ابن مسعود رضي الله عنه،وهو شجى في حلوق المبتدعة،وحكم بضعفه، وهو نكرة غير مقصودة، والمرجع في مثل هذا إلى المحدثين المتخصصين،وأثر ابن مسعود منارة يهتدي بها من أراد الله تعالى هدايته،لما اشتمل عليه من حقائق وقواعد، ومن تمام الفائدة ذكره بتمامه سندا ومتنا.
قال الإمام الحافظ أبو محمد عبد الله الدارمي في مسنده المسمى سنن الدارمي
الذي هو أحق وأولى بعده من الكتب الستة، بدلا من سنن ابن ماجه التي لا تدانيه صحة وموضوعا وترتيبا كما قال كثير من العلماء، في باب كراهة أخذ الرأي:
أ خبرنا الحكم بن المبارك ,أنبأنا عمر بن يحيى، قال سمعت أبي يحدث عن أبيه قال:" كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قبل صلاة الغداة،فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد، فجاءنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه،فقال: أخرج إليكم أبو عبد الرحمن؟ فقلنا:لا، بعد، فجلس معنا حتى خرج،فلما خرج قمنا إليه جميعا، فقال له لأبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، لقد رأيت في المسجد أمرا فأنكرته ولم أرى والحمد لله إلا خيرا، قال:فما هو؟
فقال أن عشت فستراه،قال: رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة، في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصا، فيقول كبروا مائة، قال: فماذا قلت لهم؟ قال ما قلت شيء انتظار رأيك، أو انتظار أمرك،قال أفلا أمرتهمأن يعدوا سيئاتهم، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء، ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا:يا أبا عبد الرحمن حصى نعد بها التكبير والتهليل والتسبيح، قال: فعدوا سيئاتكم، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء، ويحكم يأمة أمة محمد، ما أسرع هلكتكم، هؤلاء صحابة نبيكم متوافرن، وهذه ثيابه لم تبل، وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/181)
محمد، أو مفتتحوا باب ضلالة؟ قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن ما أرد نا إلى خير،قال وكم من مريد للخير لن يصبه؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، وأيم الله لا أدري لعل أكثركم منهم، ثم تولى عنهم، فقال عمرو بن سلمة: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنوننا يوم نهروان مع الخوارج. انتهى الأثر العظيم،بل الحديث الفخيم، وسنده في غاية الجودة،وقد صححه شيخنا الألباني والأرناؤطيان،وأبو إسحاق الحويني ومصطفى العدوي،ومشهور حسن آل سلمان،وعلي حسن الحلبي، وغيرهم من تلامذة الألباني وأقرانه المتخصصين في علوم الحديث، وهو من أصول معرفة البدع والإبتداع،وتأمل جمله النيرة، وفقراته الهادية،لا سيما قوله:" إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحوا باب ضلالة؟ " وقوله هذا ردا لقولهم:"ما أردنا إلا خير " وقوله:" وكم من مريد للخير لم يصيبه؟ "، وما الفرق بين عمل أولئك الجهلة , وعمل فقرائنا وطلبتنا في ليالهم السود، حيث يوزعزن على بعضهم أحزاب القرآن،وعددا من اللطيف فيما يسمى الفدية،ولو اهتدى أولئك إلى التسابيح لاستعملوها بدل الحصى، وهذا وقع بالمسجد النبوي، والصحابة متوافرون، وهم متفقون على صنيع ابن مسعود، وتوقف أبي موسى الأشعري لما فوجئ به من بدعة لا عهد للناس بها، وهذا شأن البدع في كل زمان ومكان من إقبال الناس عليها، وتحمسهم لها،ومن هذا الأثر أخذ أبو إسحاق الشاطبي تعريفه للبدعة: بأنها الفعل المخترع الذي يشبه المشروع يراد به المبالغة في التعبد، وقد قسمها إلى بدع أصلية، وبدع إضافية،وأفاض في بيان ذلك بالحجج النيرة،والبراهين الدامغة مع التمثيل، وقد كان رضي الله عنه في كتابه العظيم الرائد الإعتصام، أول من نبه إلى بدع المهدي بن تومرت السوسي الدجال الكذاب الذي أدخل مذهب الأشاعرة إلى المغرب،ونصره ونشره، وابتدع في الدين بدعا ما أنزل الله بها من سلطان، كالتهليل في الصوامع، وقول:" أصبح الصبح ولله الحمد " في أذان الصبح، وقراءة الحزب الراتب صبحا ومساء، وبدع رمضان، والأذان ثلاث مرات يوم الجمعة، وقد أخذ الشيخ مصطفى العدوي من هذا الكتاب مختصرا مفيد، كما استنبط منه أخونا علي حسن الحلبي علم أصول البدع، وقد بين قواعد ه وأصوله في كتابه: أصول علم البدع، وهو مطبوع.
فكيف مع هذل يأتي نكرة لا شأن له فيحكم بضعف الحديث بجرة قلم انتصارا لهواه، فاللهم غفرا.
ومعلوم أن ما أتى في حديث ابن مسعود المزبور مسلم عند فقهائنا المتأخرين، وأن ما فعله أولئك المبتدعة الذين كانوا مادة الخوارج الذين حاربوا الإمام الحق علي بن أبي طالب في نهروان كما سمعت، هو كله صواب، لأنه خير كله،يدخل في عموم الذكر، وتسهد له الأصول الشرعية، بل ربما غلا بعضهم فعده من السنة والمستحبات التي لا ينبغي التفريط فيها، وهكذا جر ويجر التساهل في الدين إلى هذه المزالق الخطيرة، ومنها "السبحة " واستعمالها، واعتبارها مستحبة، لأنها تعين على الذكر وضبطه كما قال السيوطي، في رسالته: المنحة في السبحة، واحتج فيها بحديث:" نعم المذكر السبحة "، وهو موضوع بلا شك، وما أورده في ذلك عن بعض الصحابة مما أورد بعضه الفقيه، عامته لا يخلو من ضعف، ولما إطلع النبي صلى الله عليه وسلم على بعض أزواجه وهي تسبح بالحصى قال لها: " واعقدن بالأنامل، فإنهن مسؤلات ومستنطقات،" وهو تعليم واضح منه عليه الصلاة والسلام،وإرشاد إلى ما يتخذ ويستعمل في هذا، ألا وهو العقد بالأنامل، مع بيان الحكمة والعلة في ذلك، التي لها في العد بالحصى والخشب وغيره،على أنه لم يثبت في الأذكار الواردة عدد يتجاوز المئة كما ألمعنا إليه.
والذي اتفق عليه العلماء أن "السبحة " لم يستعملها الرسول عليه الصلاة والسلام ولا الصحابة الكرام، ولا أرشد إليها ولا أقرها، بل أرشد بوضوح ألى العد بالأصابع، أفلا يكفي هذا المنصف إلى الحكم ببدعية "السبحة" في شكلها الراهن الذي أخذه الصوفية عن النصارى والوثنيين جزما، كما يشهد بذلك تاريخها؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/182)
ثم عاد الفقيه يجتر ما قدمه من الآثار كلها مدخولة في السبحة عن أبي هريرة وغيره،وقد تصدى لها شيخنا أبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة , المجلد الأول، وأتى عليها من القواعد، بأسلوب علمي رصين لا لبس فيه ولا إلتواء.
ثم تعرض الفقيه لبدعة الحزب -وهو الذكر الجماعي - موضوع رسالته وأشار إلى إحدى مفاسد الحزب، وهو التخليط على المصلين، الدي يثيره السلفيون لوقوعه، وورود النهي عنه في الحديث الصحيح، فحاول الجواب عنه، وحاد عن الجادة،وذهب بعيدا هروبا من الحق، فتعرض لتكرار الجماعة في المسجد الجامع، وهي مسألة أجنبية لا دخل لها في الموضوع، ولكنه وفقه الله يتصيد المناسبة لإطالة الكلام، وتكبير حجم الرسالة، وقد كثر الخوض في هذه المسألةفي العقود الأخيرة،وألفت فيها رسائل، وأنا أرى -إن كان لي أن أرى- أن مسألة كتلك ورد فيها حديث صحيح صريح لا ينبغي التردد في قبولها حتى لا نتقدم بين يدي الله ورسوله، وأنا أعلم أن الشيخ الألباني كان يذهب إلى عدم جواز تكرار الجماعة الثانية، كما قال الفقيه،ونحن لا نقلد أحدا، ولكن نأخذ من حيث أخذوا، ولما تأملنا كلام الشيخ ومن وافقه على ذلك من تلامذته النجباء ظهر لنا تهافته، وللكلام موضع آخر، والمحافظة على الموضوع من آداب المناظرة، ولذلك فنحن نعيب على الفقيه خروجه عن الموضوع مرار، بله دخوله في مضايق بدون سلاح، ونحن وإياه بالنسبة للإمام الذهبي والألباني كالفأر مع الأسد، هذا مع إعتقادنا أنهما بشر غير معصومين، والخطأوالنسيان من لوازم الإنسان، والمقصود ألا يسارع الإنسان،وخصوصا من يأنس من نفسه الضعف في الفهم والعلم مثلنا، إلى الإعتراض وتخطئة رجال شهد لهم العدو بالشفوف في العلم، وسعة الإطلاع، ورسوخ القدم في المعارف.
الموقف الرابع:
تم عقد الفقيه فصلا لاستنباط حكم الذكر الجماعي مما تقدم من الأدلة، فأعاد وكرر ما سبق، ومن الغريب أن يخالف جماهير الفقهاء في تبني الاستنباط المباشر من الأصول، وهذا شأن المجتهد ن وهولا يدعي الاجتهاد والقسمة ثنائية عندهم، فإما مقلد،وإما مجتهد ن والإجتهاد انقطع، فلم يبق إلا التقليد، وإن كان من الفقهاء من يعميه التعصب فيخالف أصول مذهبه ويجتهد، كمن أفتى بحرمة القبض في الصلاة ووجوب السدل، ومن سوى بين التوسل والإستغاتة بغير الله عز وجل،فيما لا يقدر عليه إلا هو سبحانه وتعالى،كعبد الله بن الصديق وذنبه الكرفطي، وعندنا في تطوان الفقيه المرير الذي ألف رسالة سماها:" القول الفصل، والحكم العدل، بين القبض والسدل"، انفرد فيها الفقيه بين المالكية اجتهادا بإستواء القبض والسدل في الإباحة، وللفقهاء من هذا الكثير مما يدل على إفلاسهم، فلا هم مقلدة خلص، ولا مجتهدون، لأن الإجتهاد حرام!، ولا متبعون للنصوص الصريحة الصحيحة،لأنهم لا يقولون به.
ثم أورد الفقيه آثارا منها ما صح ومنها ما لم يصح، توهم أنها تشهد لمدعاه من مشروعية الذكر الجماعي جهرا، وليس فيها شيء مما يدعي، ككل تلك الأحاديث الأربعين التي جبلها من (نتيجة الفكر، في الجهر بالذكر) ,
و (الترغيب والترهيب) للحافظ المنذري، ونحوها، وفيها ما لا يصح، وهي في الحض على الذكر والمتابعة فيه، وليس فيها أبدا المشاركة الصوتية كما يفعل الصوفية عندنا، و (الخرابة) في الليالي السود، والحزابة والصوفية الرقصة الفجرة فيما يعتبرونه ذكرا وعبادة، والخطاب القرآني والنبوي الذي جاء بصيغة العموم لا يصلح للاستدلال في الموضوع، لأنه لا يتعرض للكيفية، وهذه إنما تؤخذ من استقراء أحوال السلف، نعم تفيد تلك الآيات والأحاديث جواز الإكثار من القراءة والذكر في غير العبادات المحددة المعينة، وهذا معلوم فلا نطيل ببيانه، وإنما نقول هنا بأن الأفضل والأولى إلتزام الوارد، والإكتفاء به لقولهصلى الله عليه وسلم:" وخير الهدي هدي محمد " وحديث: النفر الثلاثة الذي تقالوا عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر بقولهم فغضب وقال:" ... فمن رغب عن سنتي فليس مني ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/183)
وبعدما عقد الفقيه الفصل الثالث للإستنباط من السنة على طريقة الاجتهاد الممنوع، وأعاد وكرر فيه ما سبق له من التمسك بالعموم،والنقل عن المتأخرين نقولا تتأرجح بين الوضوح والغموض، قال:" وقد اخترت منها - يعني:الأحاديث -أربعين حديثا، فقلت مستعينا بالله: ...
ولعل اختياره أربعين منها ردا غير مباشر عليّ، حيث جمعت أربعين حديثا في تحريم البناء على القبور، وبطلان الصلاة في المقابر والزوايا المدفونة، ولا أدري موقفه منها،وإن كان لا يستطيع التمسّك والجهر بها لما عُلم.
وسأساير الفقيه في تلك الأحاديث التي ذكرها وخرّجها وأطال في شرحها ناقلا محاولا انتزاع دليل يؤيد مدّعاه.
الحديث الأول:
حديث: " ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله بتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ... إلخ،
- قال الشيخ أبي أويس المغربي: وهو حديث صحيح رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه،وقد جلب الفقيه عليه من النقول عن المتأخرين إلى أن بلغ به الأمر إلى النقل عن الدّاه الشنقيطي، والسّجلماسي من العمل المطلق، وعبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي من عمل فاس، ولعل الفقيه يعرف أن العملين الأجنبين عن الإسلام تضمنا أكثر من خمسين مسألة مخالفة للكتاب والسنة، والمهم أن المحققين من علماء الحديث والآثار ذهبوا إلى أن السنة الصحيحة الثابتة لا بد أن يكون أول عامل بها صاحبها عليه الصلاة والسلام. ثم الرعيل الأول من أصحابه، ثم الذين يلونهم، وهو مصداق الحديث الصحيح المشهور:" خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم،ثم الذين يلونهم ".كما بيّنه مفصلا العلامة سليمان الندوي الهندي رحمه الله في رسالته القيمة:"السنة" ن وهو أصل نبوي عملي ضروري،وإذا تأمله الإنسان في موضوع بحثنا ونحوه كقراءة القرآن على الأموات، وإهداء ثوابها إليهم، وجده يأتي على بنيان المبتدعة من القواعد، فلا حذلقتهم في التهويل بالإعراب والتقدير، والبلاغة والأصول، في محاربة الرسول، كما كان يقول شيخنا تقي الدين الهلالي، تفيدهم شيئا ,لأنه من الواضح البيّن أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل شيئا من ذلك، ولا أمر به، ولا أقره، ومن ادّعى خلافه فعليه البيان، وليتق الله، فأن التساهل في الدّواعي مزلقة إلى الهاوية.
على أن ما أفاده الحديث من فضل الذكر الجماعي، وحتى الإدارة عليه، وعقد المجالس له، مسّلم لا غبار عليه، والمقصود: الكيفية المبتدعة في القراءة بصوت واحد ورفعه، وما يضاف إلى ذلك من بدع إضافية كالتغني والرقص وغير ذلك ... .
ومفهوم الحديث المنطبق على ما جرى به عمل السلف الصالح في الأعصر المشهود لها بالخير،يصدق بمجرد الإجتماع لها في بيوت الله على التلاوة والدراسة، فإذا اجتمع المسلمون في مسجد، واشتغلوا بالتلاوة سرا وانفرادا، شملهم الحديث جزما، وإذا اجتمعوا واستداروا وقرأ واحد وهم يستمعون بحيث لا تشويش على مصل، شملهم الحديث حتما، وهو ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله، وإذا عقدت مجالس التفسير والفقه في المساجد، وقد وفقنا الله إليها وله الحمد والمنة منذ نصف قرن، فهي داخلة في مفهوم الحديث قطعا،أما الكيفيات المبتدعة، على فرض تسليمها من المحاذير، كالإجتماع بالإستدارة، والجهر، ورفع الصوت، والقراءة والذكر المتساوق، فلا يشهد لها الحديث أبدا، ولو اجتهد الإنس والجن على ليّ عنقه ومحاولة تأوليه، ويعجبني قول الحافظ أبو الفداء عماد الدين ابن كثير رحمه الله في تفسيره عند آية: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} [سورة النجم 39]،وقد قرر أن قراءة القرآن لا تنفع الميّت،ولا يصلهم من ثوابها شيء، لأنها ليست من عمله، وهو في هذا مخالف لمذهبه، قال:"ولو كان خيرا لسبقونا إليه".
ومن طريف تعقيب الفقيه على قول ابن حجر الهيتمي المكي بأن الحجاج بن يوسف أول من ابتدع الجهر بالقرآن وبالإجتماع بالشام، تعقبه الفقيه مستغربا قوله - مع تصريح الأدلة بالجوازكما زعم -على أنّ نقول الفقيه عن الطرطوشي، والنووي، وابن رجب الحنبلي، وغيرهم كثير ممن لم يذكر،يمكن تنزيلها على المفهوم الصّحيح السّليم، وأنهم:
- أولا: لا يعرفون ما ابتدع في المغرب من تلك الكيفية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/184)
- وثانيا: أنّ كلا مهم عام في مشروعية الإجتماع على التلاوة والذكر، وهذا لا شيء فيه كما سبق تقريره.
الحديث الثاني:
رواه مسلم والترمذي في سننه بلفظ:" ما من قوم يذكرون الله إلا حفّت بهم الملائكة ... "
وهو بمعنى الحديث السابق تماما،ومن الفضائح قول الفقيه هداه الله:
"والظاهر من الحديث أن الذكر الإنفرادي لا يتحف صاحبه بالتحف الأربع التي وعدت بها الجماعة الذاكرة "
وهو سوأة لا ساتر لها، سطرّها قلمه دون وعي ولا تبصر، ولا تفكير في النتيجة التي هي حرمان مجالس النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من ذلك الفضل، ومنشأ هذا البلاء الإعتماد على الفهم المنكوس، وتقليد فلان وعلان دون حجة ولا بصيرة.
الحديث الثالث:
حديث أبي هريرة مرفوعا:"إن لله تبارك وتعالى ملائكة سيّارة فضلا يتّبعون مجالس الذكر ... "
- وهو كالحديثين السابقين،والأحاديث اللاحقة، وارد في فضل مجالس الذكر والتلاوة، وكلام الحافظ ابن حجر مفيد، وهو كاف لا مزيد عليه،ولو أعطي الفقيه جلدا على الكتابة، لنقل على الحديث كل ما قيل فيه في كتب التي بحوزته،وهذا ليس من العلم والتحقيق في شيء، لأنه لا معنى لإيراده عدة نصوص متواردة على معنى واحد إلا إفساد الورق وضياع الوقت، ويلزم على فهم الفقيه من اللوازم السيّئة ما يلزم على من قصر الحديث على الفهم المعكوس الذي لا مصداق له، وقد جهد النبي صلى الله عليه وسلم أن يرشد أمته إلى خير ما يعلمه لهم، وقال في أحاديث:"ما تركت شيئا يقربكم إلى الله وإلا أمرتكم به ... إلخ.وعليه فهل قرأ عليه الصلاة والسلام الحزب صباحا ومساءا بالإدارة و بالصوت الواحد المرتفع؟ وهل ذكر ربه أو ذكر ربه بحضرته وهو يسمع بالأنغام والمناوبة، وتخليل الذكر بكلام القوم المشتمل على الطّامّات، وينتهي المطاف إلى الرقص اليهودي، والزّعقوالشخير والنخير،والشهيق والزفير، والصياح والبكاء؟ وهل هذه هي مجالس الذكر التي تتحف بتلك التحف الأربع عندك يا فقيه؟ ويحرم منها المجتمعون في بيوت الله على تلاوة القرآن سرا بالمصاحف، أو من الحفظ، أومجالس التفسير والتحديث!!؟ ودعك من التحذلق والتعريج على الحقيقة والمجاز، ومواقع الجمل في الإعراب، مما لا محلّ له من الإعراب بحق.
الحديث الرابع:
لا يخرج عمّا قلنا بحال، إلا أنه يحمل في لفظه ما يهدم مفهوم الفقيه، وهو سؤال النبي صلى الله عليه وسلم معاوية رضي الله عنه أهل المجلسين: ما أجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله، قال آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟ ... فهذا الإستفهام الواضح لم يكن يحصل لو أن القوم كانوا يذكرون الله جهرا، وهذا كالشمس، وهو يؤيد مفهومنا السلفي السليم، وهو أنّ اجتماعهم على الذكر كان سرا كما أمر الله تعالى في القرآن: {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين}. [سورة الأنفال:55].
الحديث الخامس:
وهوحديث أنس مرفوعا:" إذا مررتم برياض الجنة فإرتعوا ... إلخ.
وهو كسوابقه ولواحقه، ولا انفكاك للفقيه، بناءا على مفهومه المعكوس، عن التورط في حرمان عصر النبوة وما بعده، ممن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالخير، من الفضل والوعد الكريم، لأنهم لا يعرفون هذه المجالس والحلق بالكيفية الراهنة والله المستعان.
الحديث السادس:
حديث أبي سعيد الخذري القدسي:" يقول الرب عز وجل يوم القيامة ... إلخ.وهو حديث ضعيف بإسناديه، كما قال الشيخ شعيب الأرناؤط في تخريج المسند من طبعة الرياض تحت رقم:11696.
الحديث السابع:
وهو حديث أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه من المرفوع:"ألا أدلكم على أفضل غنيمة، وأسرع رجعة ... إلخ.
وهو حديث ضعيف فلا معنى للاشتغال به.
الحديث الثامن:
وهو حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه وفيه:" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن ... إلخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/185)
ومعناه واضح، لا يخرج عن المفهوم اللاّئح، وهو اجتماع المسلمين على اختلاف أجناسهم في المسجد لحفظ القرآن، وهذا حاصل إلى الآن في الحرمين الشريفين وغيرهما، وقد رخّص الفقهاء في القراءة جهرا مع المدرّر للتحفيظ، وإقامة التّلاوة بالتلقين، وهي رخصة مؤقتة، وننبّه الفقيه وفقنا الله وإياه إلى أمر مهم، وهو دلالة الحديث على تحريم أخذ الأجرة على التلاوة التي يمارسها من يسميهم: (إخواني)، من (الخرابة)، أصحاب (ليالي اللّحم بالبرقوق، وألف فرنك من فوق)، كما قالوا من قبل، أما اليوم فقد (طلع الصرف).
وقد أباح الشّيخ عبد الله ابن الصديق في [إتقان الصنعة] أخذ الأجرة عن التلاوة - فيما أحسب - فقد طال العهد به.
الحديث التاسع:
حديث أبو حمزة أنس بن مالك مرفوعا:" ما من قوم يذكرون الله عز وجل لا يريدون إلا رجهه ... إلخ.
وهو حديث حسن لغيره، لا يشمل إلا من وصفهم بالإجتماع على الذكر بالمفهوم السّلفي، مع الإخلاص لله تعالى، ولا يشمل الذاكرين بالكيفية المبتدعة، وابتغاء أجر معجّل،" وكل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة ". كما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه.
الحديث العاشر:
حديث أبي الردين مرفوعا:" ما من قوم يجتمعون على كتاب الله يتعاطونه بينهم ... إلخ.
وهو حديث ضعيف، والمجتمعون على تعاطي كتاب الله تعالى هم طلبة العلم الشرعي، من حفظة الكتاب العزيز، والدّارسين لمعانيه، والمتفهمين والمتفقهين فيه، حسبة لله، سواء كانوا في المعاهد أو المساجد، ليسوا جزما من ينتصبون ب: [باب المقابر] للقراءة على القبور بدريهمات، يتبعون النساء، ويتوسلون إليهن بشكل مزر بكرامة القرآن الكريم، وحملته من المسلمين، لكن ماذا نعمل؟ وعلماؤنا قالوا بأن ذلك حسن، وأنه ينفع الميت، ويجوز أخذ الأجرة عليه، والله المستعان، وإليه الشكوى.
الأحاديث الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر:
وهي بين الصحيح والحسن، كلها متواردة في معنى واحد، وهذا المعنى المكرر المقصود في عامة هذه الأحاديث، ما صح منها وما لم يصح، وهو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضي الله عنهم أجمعين، وهو أمرهم المشترك المتوارث إلى زمن الإمام أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك الأصبحي إمام دار الهجرة: " ومن عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردّ "، ولأمر ما أنكر الإمام مالك ما ابتدعه المبتدعون مما يشبه ما يدافع عنه الفقيه، معتقدا مشروعيته واستحبابه، افتياتا على الله ورسوله، ونصرة للهوى، ونتساءل لماذا أمر الإمام مالك رحمه الله بإخراجهم من المسجد النبوي، والعبادة فيه مضاعفة؟ ثم كيف يتعمد متأخرو المالكية مخالفته وتحديه!؟ وهم يزعمون أنهم يقلدونه، وأنه إمامهم الأثير، والحجة بينهم وبين الله، ألا ساء ما يزرون ويفترون.
حديث الخامس عشر:
وهوحديث يعلى بم شدّاد:" هل فيكم غريب؟ ... إلخ.
وهو حديث ضعيف، فلا معنى للاشتغال به، ومن الطّريف في فقه الفقيه قوله مستنبطا من الحديث!؟:" والظاهر أن هذا أصل اجتماع النّاس على الذكر بقول: {لا إله إلا الله}.
وأثر أبي هريرة رضي الله عنه في أمر السّوق بالذهاب إلى المسجد لإقتسام ميراث محمد ... إلخ. ضعيف وهو وجادة.
الحديث السابع عشر:
حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه:" أن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يحجزه شيء عن القراءة، ليس الجنابة "،
وهو حديث صحيح إلا أن ما استنبط منه الفقيه في منتهى الغرابة، إلا أن يكون من العلم الّلدنّي، والفتح الرباّني!!! وإلا فالحديث مشرق، والموضوع مغرب.
الحديث الثامن عشر:
وكذلك الحديث الثامن عشر لا يخرج عن الذي قبله فهما في حيز الفتوحات الإلهية والكواشف الربانية.، والله المستعان.
الحديث التاسع عشر:
وهو حديث صحيح، ولكنه أجنبي عن الموضوع، لأنه وصف قراءة الأشعرين ليلا في تهجدهم، وهو كما قيل في وصف قراءة الشّراة من الخوارج:" إن لهم دويّا كدويّ النّحل "، وهذا غير ما نحن فيه يا فقيه!!!.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/186)
ومن الطّريف في فهم الفقيه قوله: أن النبي صلى الله عليه وسلم أسند رفع الصوت إلى الجمع لا إلى الواحد منهم، وقد أقرهم ولم ينكر عليهم، " وإن يكن هذا من إرهاصات الولاية والفتح الصّوفي، فلا محل له من الإعراب، وماذا يقول الفقيه في الحديث الصحيح الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من بيته والناس يصلون يجهرون بالقراءة، فقال لهم:" إن المصلي يناجي ربه، فلينظر أحدكم بما يناجيه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة "،وفي رواية، بالقرآن،" والحديث صححه المحدث الألباني رحمه الله وأرده في صفة الصلاة، فهل كانوا يقرؤون قراءة جماعية بصوت واحد!؟.
الحديث العشرون:
وهوحديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه:" كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنا إذا أشرفنا على واد ... إلخ.
والحديث فيه النّهي عن رفع الصوت بالذكر، وهو مخالف لدعوى الفقيه!!، وإسناد الضمير إلى الجماعة (كنّا) ليس معناه أنهم يذكرون بصوت واحد، كما سبق أن نبهنا عليه مرارا، وسبيلهم في ذلك سبيل التلبية في الحج فافهم. ولا تنخدع.
الحديث الواحد والعشرون:
وهو الذي قبله في أنه لم يكن يحجزه صلى الله عليه وسلم شيء، ليس الجنابة، وما قيل هناك يقال هنا حذو القذة بالقذة.
الحديث الثاني والعشرون:
وهو حديث أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعا:" لأن أقعد مع يذكرون الله عز وجل من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس ... "
وهو حديث حسن، وقعوده صلى الله عليه وسلم المتمنّى مع الذاكرين، وجوده معهم ومشاركتهم في الذكر والتلاوة إلى أن تطلع الشمس، وليس فيه ولا في غيره أنهم كانوا يذكرون جملة بصوت واحد، وهو محط النزاع وكم كررنا هذا المعنى؟
والفقيه يجهد نفسه عبثا، كأنه يضرب في حديد بارد، ومن الجرأة المذمومة، وأخشى أن يكون من الكذب عليه صلى الله عليه وآله وسلم قول الفقيه:" والنبي صلى الله عليه وسلم لا يخلو حاله أحد أمرين: إما أن يكون قعد وذكر معهم فيكون الذكر الجهري الجماعي سنة بفعله صلى الله عليه وسلم، وإما أن يكون قعد وإستمع لهم ورغب الناس في الذكر معهم في الوقتين!؟ وبهذا وذاك يصير الذكر الجماعي سنة فعلية وتقريرية؟!!.
الحديث الثالث والعشرون:
حديث معقل رضي الله عنه مرفوعا:" اقرأوا على موتاكم يسن"
وهو حديث ضعيف بإعتراف الفقيه، ولكنه ممن يقولون بالعمل بالضعيف في فضائل الأعمال، وهي مسألة فارغة لا تثبت نقلا ولا تاريخا، فكيف يحتج به؟
الحديث الرابع والعشرون:
حديث جابر بن عبد الله في وفاة سعد بن معاذ،وهو صحيح، إلا أنه لا دليل فيه على المدّعى، وقد أكثر الفقيه عفا الله عنا عنه، بذكر هذه الأحاديث التي لا تشهد لمدّعاه من قريب ولا بعيد، وفي استطاعته إذا ركب رأسه، واعتمد فهمه أن يذكر أربعمائة حديث لا أربعين فقط.
الحديث الخامس والعشرون:
حديث عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه في جماعة النساء، وهو حديث منقطع ضعيف باعتراف الفقيه، فلماذا لأتى به؟.
الحديث السادس والعشرون:
وهو حديث السّائب بن خلاد عن أبيه مرفوعا:
" أتاني جبريل فقال: مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال ".
وهو حديث صحيح، ولكنه في رفع الصوت بالتلبية في الحج، وبالنية في تعيين منسكه، وإذا صح استدلال الفقيه، على الذكر الصوفي، والحزب القرآني على الطريقة المبتدعة، فقد فاته الاستدلال بالأذان والإقامة، والصلاة جامعة، وهذه مغالطة، وفهم غريب، وأغرب منه زعمه أنه كان صلى الله عليه وسلم يرفع صوته مع أصحابه بالتلبية، وهو ذكر جماعي!!، وهو كذب محض على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن أين له أن التلبية كانت بصوت واحد متناسق، فاللهم هفوا!!؟.
الحديث السابع والعشرون:
وهو حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا أمن الإمام فأمنوا ... ".
وهو حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه برقم 929، إلا أن الصورة مستثناة بالأمر النبوي، والعبادات لا تقبل القياس، لأنه تعقل وهي تعبد، فيجب الاقتصار على الوصف هنا على أنه غير واضح في كيفية الموافقة، والضجة في المسجد تحدث من رفع الصوت فرادى وجماعات.
الحديث الثامن والعشرون:
وهو حديث حبيب بن مسلمة الفهري مرفوعا: " لا يجتمع ملأ فيدعوا بعضهم ... إلخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/187)
لكنه حديث ضعيف، ويقال فيه ما قيل في السالف واللاحق.
الحديث التاسع والعشرون:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: " وإذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد ... إلخ.
وهو حديث صحيح رواه مسلم، وله نظائر، ولو قال الفقيه عفا الله عنا وعنه: كل الخطاب في الكتاب والسنة بصيغة الجمع يأمر بقول شيء فهو يدل على مشروعية القول الجماعي بصوت جهير، ولو قال هذا أولا لأراح واستراح، ولما أتعب نفسه، وأتعبنا في جلب أحاديث لا تمت إلى الموضوع بصلة.
الحديث الثلاثون والواحد والثلاثون:
حديث عبد الله بن عباس وابن رواحة رضي الله عنهم في تفسير آية {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشيّ يريدون وجهه}. [الكهف:28]
وحديث خالد بن معدان موقوفا - قال - الفقيه وله حكم الرفع:" لله ملائكة يسبحون تحت العرش ... إلخ.
- والحديثان ضعيفان، والغريب أن الفقيه لما فرغ من حديث الإنس تناول حديث الملائكة، وكيفية ذكرهم، ولا يشهد لمدعاه بحال من الأحوال، وحتى لو صح، وجاء في الذكر جماعة وبصوت واحد جهرا لما لزمنا معشر الإنس، لأن للملائكة أحكامهم تبعا لطبيعتهم النورانية.
الحديثان الثاني والثلاثون، والثالث والثلاثون:
حديث سلمان، وحديث أبي رزين، وهما ضعيفان كذلك، ومع ذلك فإنه في الحديث الأول ما يدحض زعم الفقيه، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أقبل عليهم كفوا، فسألهم: ما كنتم تقولون؟ فلو كانوا يذكرون جهرا بصوت واحد لسمعهم، وقد مرّ لهذا الحديث نظيران.
الحديث الرابع والثلاثون:
حديث لأبي هريرة مرفوعا قدسيا:يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني ... إلخ.
وهو حديث صحيح لا غبار عليه، إلا أنه لا دليل فيه لمدّعى الفقيه، وقد سبقه إلى هذه الدعوى الحافظ جلال الدين السيوطي في كتابه: نتيجة الفكر، في الجهر بالذكر، ثم تلقفه منه الشيخ الزمزمي قبل توبته من التصوف والزاوية، واحتج به في رسالته: الإنتصار، لطريق الصوفية الأخيار، وليس فيه دليل، وهو كحديث: (من دخل السوق فقال:" لا إله إلا الله ... ")، وهو حديث صحيح احتج به السيوطي، ولا دلالة فيه بأي نوع من أنواعها على المدّعى الذي هو الذكر بصوت واحد من جماعة جهرا.
وبقية الأحاديث وهي ما بين متردية ونطيحة، ليس فيها ما يتطلب النظر،إلا ارتجاز الصحابة في حفر الخندق، ورد النبي صلى الله عليه وسلم،وهو صحيح ثابت، وإن لم يكن صريحا في الكيفية، وقد استغله الفقيه في الاستدلال على التناوب على ذكر المرتزقة، "الخرابة "، ومعاذ الله أن يكون شاهدا لبدعتهم، نعم، وهو يصلح للإستدلال لما يسمى بالأناشيد الإسلامية الحماسية، إن سلمت من المآخذ، وهذه غير قراءة القرآن والتسبيح و التهليل والتكبير والاستغفار في المساجد والزوايا، وهذا واضح.
أما أثر تكبيرالناس، وقولهم: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة، فهو ترحيب بمقدمه بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، كقول اليهودي، وهو على أطم من آطام المدينة:" يا بني قيلة - الأنصار - هذا جدكم. أي: شرفكم وذكركم.
أما قول الولائد والصبيان في مقدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة
تبوك:" طلع البدر علينا ... " فلا يصح، والناس يعتقدون أنهم استقبلوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته إلى المدينة، وقد نصّ العلماء على علة الحديث بل الأثر وضعفوه.
وبعد هذه الجولة المتعبة مع الفقيه وفقنا الله وإياه إلى ما فيه رضاه، خلال أربعين حديثا فيها نسبة كبيرة نوعا من الضعاف،كأن جلبها يومئ إلى التهويل والإحراج، وكان بمقدور الفقيه أن يجاب منها المئات كما أشرت سابقا، والآن أزيد ألفا من الأحاديث المختلفة المراتب، بشرط أن تكون على مفهوم الفقيه من توجيه الخطاب العام فيها إلى الجماعة، ثم يحمّل معناها ما لا تحتمل من قريب ولا من بعيد، من الذّكر بالإستدارة أو بدونها، ولكن بصوت واحد جهرا، كما جرى به العمل في المغرب العربي وإفرقية المسلمة.
الموقف الخامس من الخاتمة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/188)
وبعد هذا عقد الفقيه خاتمته وأجمل فيها ما فصله في تعليقه على عامة الأحاديث الأربعين زاعما أن تلك الأحاديث متواترة تواترا معنويا، والدّعوى كما يقال أعم من الدليل، ثم أخذ يتتّبع ما ورد في هذه الأحاديث من فضائل ومزايا وأجر وفضل، ويحصره فيما زعم من الذكر الجماعي بالكيفية المعهودة، ويلزم من يقول ببدعيته وحرمته زضلاله كما هو منطوق حديث " وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار "، وإن أباها المتفيقهون، ما لا يلزم من تبديع من يقول بسنية الجهر والذكر الجماعي، بل وتبديع الصحابة المكّبرين المسبحين المهللين جماعة بل والملائكة، والجبال والطير، ونسي الفقيه أن يذكر الأنبياء والمرسلين في كل ملة ودين، والإنس والجن، وذكر ممن يلزم تبديعهم على مذهب السلف الصالح مجموعة مختلطة، فيها عجوة وحشف، كالحافظ أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، والحافظ الهيتمي، وأبو زكرياء يحي بن شرف الدين النووي، وابن رجب الحنبلي، ومحمد بن علي الشوكاني، والمازري، والقاضي عياض السبتي، ومحمد المختار الشنقيطي، وأبي بكر الطرطوشي، والكشمري، والكرماني، وسعيد حوى، وعبد الرحمن البنا، والكندهوي وغيرهم، وكان الأنسب أن يذك عرفة الحرّاق وابنه، والغماريين بطنجة، والتليدي الكرفطي، والكتاني، والتيجاني، إلى ما لا يحصى من مشايخ الزوايا في مشارق الأرض ومغاربها {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}. [سورة يوسف103].
ويلاحظ فيمن ذكرهم الفقيه أن منهم من لا يذهب مذهبه،وإنما أتي الفقيه من سوء فهمه لكلامهم، على أن منهم من اضطرب في أقواله، وخالف أصوله في البدعة الحسنة، كالإمام أبو زكرياء النووي رحمه الله الذي حرم قراءة القرآن جماعة بصوت واحد كما في كتابه التبيان وكذلك الإمام أبوبكر الطرطوشي، وأبو شامة استنكر صلاة الرغائب، وألف في تبديع من يصليها كابن عبد السلام، وهي لا تعدو أن تكون اجتماعا على الذكر والصلاة ليلة عرفة، وهؤلاء الغماريون بطنجة يجيزون كبائر الذنوب بدعوى أنها خير، تشهد لها الأصول، كالرقص والغناء والتّسول بالذكر في المدن والقرى والبوادي، وغفلوا عن كلمة ابن مسعود في حديثه العظيم:" وكم من مريد للخير لن يصيبه".
ولنا أن نقلب على الفقيه إلزامه لنا بتبديع من ذكر،وهو غير لازم قطعا، لأن لبعض أولئك العلماء عذرا، وهو مجتهدون أخطأوا، فنلزمه على مفهومه المعكوس للبدعة، تبديع العصور الخيرة المشهود لها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير والفضل، وهذا الخطر الجسيم، ومن هؤلاء الأئمة الأربعة،وثانيهم مالك بن أنس، وكبار أصحابه، الذين يزعم المغاربة أنهم مقلدون لهم، وقد منع هذا الذكر الجماعي، وضلل أصحابه، وأمر بإخراجهم، فأي الإلزامين أحق وأولى!!!؟.
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.وكتبه راجي عفو ربه الغفور:
الشيخ العلامة المحدث أبي أويس محمد بن الأمين بوخبزة الحسني المغربي حفظه الله.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
و حفظ الله الشيخ أبي أويس محمد بوخبزة المغربي
و بارك في عمره و علمه و نفع به الاسلام و المسلمين
و الرسالة في المرفقات بصيغة وورد لمن شاء تنزيلها
ـ[الموسوي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 02:40 م]ـ
جزيت خيرا
الرجاء التكرم بإلحاق رسالة المردود عليه وشكرا
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[23 - 09 - 06, 05:26 م]ـ
بارك الله فيك أخي الموسوي.
أما فيما يخص رسالة المردود عليه محمد بن محمد كركيش. فهي رسالة قديمة العهد. لم أحصل عليها.وقد نقل شيخنا أبي أويس منها ما يروي الغليل ويشفي العليل بحمد الله تعالى.
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[21 - 07 - 07, 05:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - 07 - 07, 06:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفعنا واياكم بعلم الشيخ الكريم(34/189)
سؤال عن كتاب مهم جدا في مسألة الإعتقاد
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:04 ص]ـ
ما نصيحة إخواننا بشأن كتاب
رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة للشيخ محمد بن سالم الدوسري
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبد الله المنصورى]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:52 ص]ـ
هو كتاب جيد و يكفيه تقريظ العلامة الفوزان و العلامة عبد العزيز الراجحى على ما اتذكر لانى قرات الكتاب منذ مدة ليست قصيرة لتتاكد ان ما احتوى عليه لا ينافى العقيدة الصحيحة
و انا لا اعرف مؤلف الكتاب فالكتاب الوحيد الذى املكه له هذا الكتاب و لم اسمع له عن مؤلفات اخرى و لاكن اتكلم عمن اعرفهم و الله اعلم
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[23 - 09 - 06, 06:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
شكر الله لكم أخي المنصوري على نصيحتكم وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بشري]ــــــــ[23 - 09 - 06, 06:26 م]ـ
يكفي وفقك الله أن الكتاب قدم له في نسختين المشايخ:
-صالح الفوزان
-عبد العزيز الراجحي
-سعد الحميد
-الشيخ ابن جبرين
-الشيخ عبد الله السعد.
والكتاب رد واف مختصر على المرجئة العصرية،نسأل الله السلامة من كل منهج مخالف لسلف الأمة.(34/190)
مختارات من المكتبة الرمضانية من صيد الفوائد
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:26 ص]ـ
موسوعة شهر رمضان
http://www.saaid.net/book/8/1810.zip
المفيد في مجالس شهر رمضان من كلام الإمام ابن باز
http://www.saaid.net/book/8/1808.zip
الدرر البهية من الفوائد البازية: كتاب الصيام
http://www.saaid.net/book/8/1815.zip
الرسائل الحسان لأهل العصيان قبل شهر رمضان
http://www.saaid.net/book/8/1809.zip
ثلاثون درسا للصائمين
http://www.saaid.net/book/8/1823.zip
دروس رمضان للصائمين والصائمات
http://www.saaid.net/book/8/1818.zip
مصارحات رمضانية
http://www.saaid.net/book/8/1813.zip
المجالس الرمضانية
http://saaid.net/Doat/fuad/11.zip
قطوف رمضانية
http://saaid.net/Doat/shaya/r1.zip
دليل عباد الرحمن فى رمضان
http://www.saaid.net/book/8/1806.zip
الصيام .. سؤال وجواب
http://www.saaid.net/book/8/1805.zip
الدروس السلفية لليالي الرمضانية
http://www.saaid.net/book/8/1777.zip
رمضانيات نسائية
http://www.saaid.net/book/8/1766.zip
تلخيص كتاب الصيام من الشرح الممتع
http://www.saaid.net/book/8/1761.zip
الدرس الرمضاني
http://www.saaid.net/book/8/1566.zip
الصوم وأحكامه
http://www.saaid.net/book/7/1285.zip
ملحوظة:
المكتبة تضم 78 كتابا و هذا رابطها:
http://saaid.net/book/list.php?cat=97
ـ[حيدره]ــــــــ[02 - 10 - 06, 11:31 ص]ـ
جزاك الله خير ونفع بك الإسلام والمسلمين(34/191)
تشجير كتب الشاملة
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 02:47 م]ـ
السلام عليكم
اهل الله علينا رمضان الكريم بالصحة و العافية في الدين و الدنيا و اسال الله ان يتقبل منا الصيام و القيام; انه مجيب الدعاء.
هل من اخ كريم يساعدني على طريقة تشجير الكتب للشاملة؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:07 م]ـ
كيف تفهرس كتاباً في المكتبة الشاملة
انظر ذلك بالصور المتحركة على صيغة gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74946&highlight=%CA%DD%E5%D1%D3+%C7%E1%D4%C7%E3%E1%C9)(34/192)
كتاب نشر الإعلام بمروق الكرفطي من الإسلام لشيخنا محمد بوخبزة
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:15 م]ـ
كنت وعدت بعض الإخوة ممن نشد هذه الضالة انتظروا قليلا وسأضعها مرفقة
ـ[المقدادي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 05:01 م]ـ
بالانتظار
و جزاكم الله خيرا
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[23 - 09 - 06, 05:20 م]ـ
بارك الله فيك أخي طارق
فأنا في انتظار الرسالة.
وغيرها من رسائل الشيخ إن وجدت إلى ذلك سبيل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(34/193)
هدية رمضان: برنامج رائع للبحث في القران الكريم
ـ[الدرع]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، نهدي لكم هذا البرنامج الرائع للبحث في القران الكريم
وكل من يستخدمه سيجد الفرق بينه وبين البرامج الأخرى
وقد قسمت الملف المرفق إلى أجزاء عن طريق برنامج الضفط winrar
وبعد إنزال جميعها في ملف واحد على جهازك
قم بتجميعها عن طريق فك ضغط الملف الأول فقط، بالضغط عليه بالزر الأيمن واختيار Extract here
وسيتكون لديك ملف باسم (مصحف الفلاح)، ثم قم بتثبيت البرنامج على جهازك.
تجدون واجهة البرنامج في الصورة المرفقة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
وجزاكم الله خيرا على البرنامج ..
وعودا حميدا شيخنا الدرع ..
ـ[الدرع]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:45 م]ـ
المجموعة الثانية
ـ[الدرع]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:53 م]ـ
المجموعة الثالثة والأخيرة
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورمضان مبارك
لكن هل من الممكن أن تذكر لنا مميزات البرنامج لأن حجمه لا بأس به (أكثر من 20 ميغا)؟
جزاك الله خيرا
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[24 - 09 - 06, 07:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد خليل]ــــــــ[25 - 09 - 06, 12:00 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 01:59 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد مصطفى المغربي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 05:35 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[25 - 09 - 06, 09:49 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك(34/194)
هل بامكانكم مساعدتي فيما احتاج من كتب؟
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:04 م]ـ
اخوتي في الله
احتاج الكتب التالية
1_ التقيد لابن نقطة.
2_ تاريخ ابن الدبيثي.
3_ الجامع المختصر لابن السباعي.
4_ و العسجد المسبوك.
فمن عنده معلومات عن الكتب التي دكرتها فليعرفنا بمؤلفيها، و أين أجدها في الاردن، شاكرين لكم حسن تعاونكم.
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[27 - 09 - 06, 09:09 ص]ـ
لقد وجدت كتاب التقيد فى المكتبة الوقفية وهذا هو الرابط
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=627(34/195)
اشعار للحارث بن حلزة
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 08:14 م]ـ
لا تنسونا بالدعاء.(34/196)
أسماء المدلسين // مكرر على الوقفية.
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 10:14 م]ـ
السلام عليكم
التصنيف العام الحديث وعلومه
1) أسماء المدلسين / السيوطي / 17/ 08 / 2006
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=513
2) أسماء المدلسين / السيوطي /11/ 07 / 2006
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=367
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[24 - 09 - 06, 12:33 ص]ـ
وهذه روابط لثلاثة مجلدات لاتعمل على المكتبة الوقفية، وهي لكتاب " موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة "
http://s171707595.onlinehome.us/s45567109/books/10/0922/0922_13.rar
http://s171707595.onlinehome.us/s45567109/books/10/0922/0922_14.rar
http://s171707595.onlinehome.us/s45567109/books/10/0922/0922_15.rar(34/197)
الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الإلكتروني (7)
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 11:36 م]ـ
الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الإلكتروني (7)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الإلكتروني (الجزء السابع)
بعد أن قمنا بفضل الله بتقديم أكثر من ثمانين كتابا الكترونيا إسلاميا
وفي سبيلنا للاستمرار إن شاء الله وبناء على نصائح الإخوة في كثير
من المواقع نقوم بتجميع الكتب في موسوعة كبيرة تصدر في أجزاء
كل جزء عشرة كتب
ذلك بالإضافة لرفع كتاب جديد كل حوالي ثلاثة أيام ثم يجري تجميعها بعد ذلك
وهذا رابط الأجزاء السابقة لمن فاته تنزيلها
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=288844
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/6d2582fb5d.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
61 - القول الأقوم
في معجزات النبي الأكرم
للقاضي عياض رحمه الله
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/MOEGEZAT.rar
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
62 - الوَابِِِِلُُُ الصَّّيِِِّبُ
مِنََ الكََلِِِِِمِ الطَََّيِِِّبِِ
محمد بن أبي بكرالزرعي الدمشقي
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/Alwapel.rar
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
63 - مختصر الشمائل المحمدية
للترمذي واختصره الألباني
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/ALSHAMAEL.rar
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
64 - فضل الصلاة على النبي
صلى الله عليه وآله وسلم
لإسماعيل بن إسحاق وتحقيق الألباني
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/Assalato%20Alannapy.rar
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
65 - الصَّارمُ المَسْلول
في شاتم الرّسُول صَلّى الله عَليْه وَسَلّم
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/ASSAREM.rar
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
66 - كَيْفَ نرَبّي أبْناءَنا
تَرْبيَة صَالحَة
حمد حسن رقيط
www.gr8.cc/2/Tarbiah.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=284651
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
67 - تُحْفة الذاكرين
بعدّة الحصْن الحَصين
مَُحَمّد بْن عَلي بن مُحمّد الشوْكاني
www.gr8.cc/2/Tohfatozzakereen.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=284648
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
68 - المُدْهش
أبي الفرَج جَمال الدين بْن علي بْن محمّد بن جَعْفر
الجَوزي
www.gr8.cc/2/Ajmodhesh.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=286613
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
69 - تربيَة الطفل في الإسْلام
سيما رَاتب عَدْنان أبو رموز
ماجستير دراسات إسْلامية
www.gr8.cc/2/Tarpeiatottefl.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=286621
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
70 - مَفاتح تدَبّر القرْآن
وَالنّجاح في الحَياة
د. خالد بن عبْد الكريم اللاحم
أستاذ القرآن وعلومه المساعد
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
www.gr8.cc/2/Tadappor.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=285644
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193(34/198)
الانتقاد الرجيح في الاعتقاد الصحيح , هل هو موجود في الشبكة؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 09 - 06, 02:49 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخوة الكرام
كتاب الانتقاد الرجيح في الاعتقاد الصحيح للعلامة حسن صديق خان, هل هو موجود في الشبكة؟
فإن لم يكن , هل من فاضل ينزله للملتقى؟؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - 11 - 08, 08:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا أيضا أريد هذا الكتاب
أحسن الله إليكم(34/199)
هل يوجد كتاب علماء نجد للبسام على النت
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[24 - 09 - 06, 07:47 ص]ـ
هل يوجد كتاب "علماء نجد خلال ثمانية قرون " للشيخ البسام ر حمه الله ـ على النت، وماهو الرابط، مع الشكر الجزيل.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[27 - 09 - 06, 01:37 ص]ـ
أيها الإخوة .. ألا من مجيب
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 02:35 ص]ـ
الكتاب غير موجود في الشبكة بحثت عنه في قوقل ولم اجده
والكتاب عندي فأن كنت تبحث عن ترجمه محدده راسلني
ودمتم بخير
ـ[أم مريم]ــــــــ[27 - 09 - 06, 04:53 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71513
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=41710&highlight=%DA%E1%E3%C7%C1+%E4%CC%CF
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:56 م]ـ
الأخ نايف الصالح أشكرك على اهتمامك، والكتاب اقتنيته مؤخرا.
الأخت أم مريم شكراً على هذه الإضافة.(34/200)
مفطرات الصيام المعاصرة للشيخ نايف الحمد للتحميل
ـ[مسك]ــــــــ[24 - 09 - 06, 09:31 ص]ـ
قال المؤلف:
اطلعت على كتاب (مفطرات الصيام المعاصرة) للشيخ د. أحمد بن محمد الخليل فألفيته كتابا نافعا جمع فيه - حفظه الله - جملة من المسائل الطبية المعاصرة (النوازل) وهل هي من مفسدات الصيام أو لا ونظرا لأهمية هذه المسائل وكثرة السؤال عنها فقد اختصرته مع تصرف وزيادات يسيرة لعل الله تعالى أن ينفع به الجميع
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=2695
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد خليل]ــــــــ[27 - 09 - 06, 04:35 م]ـ
بورك فيك.(34/201)
السيرة النبوية للحافظ العراقي بصيغة ورد
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[24 - 09 - 06, 10:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزي الله خيرا أخانا أبا يعلي البيضاوي
لقد وضع المتن بصيغة
pdf
وجزاه الله خيرا علي هذا الجهد العظيم
والحمد الله وجدت في احد المواقع بنسخة
word
وهي زيادة خير ان شاء الله
ان شاء ممكن تحملوها
ولكن لا ادري هل فيها اخطاء ام لا
ممكن تقارنها مع نسخة الاخ ابي يعلي البيضاوي
اذا هي من افضل طبعات للكتاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79078&highlight=%C3%E1%DD%ED%C9+%C7%E1%DA%D1%C7%DE%ED
ولسماع النظم بصوت القارئ طه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81958&highlight=%C3%E1%DD%ED%C9+%C7%E1%DA%D1%C7%DE%ED
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[24 - 09 - 06, 11:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[راشدالراشد]ــــــــ[24 - 09 - 06, 07:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[24 - 09 - 06, 09:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وإن شاء الله سأقوم بفهرستها لكم للشاملة 2
رمضان كريم(34/202)
أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو بكر الأمريكي]ــــــــ[24 - 09 - 06, 10:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا رابط لكتاب: ((أصل "صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها")) للشيخ الألباني رحمه الله تعالى
يقع الكتاب في أكثر من 1200 صفحة وهو يتضمن التخريج المفصل لأحاديث "صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم":
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1412&query=
ـ[بن طاهر]ــــــــ[24 - 09 - 06, 03:53 م]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا، وتوجد نسخة أخرى منه في المكتبة الوقفيّة - في هذه الصّفحة ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=21&book=531).
بارك الله فيكم.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[25 - 09 - 06, 02:40 م]ـ
... جَزَاكُمُ اللهُ خَيْراً.(34/203)
أجدد الطلب كتاب (كيف تكتب رسالة أو بحثاً) للدكتور أحمد شلبي
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[24 - 09 - 06, 12:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وأنتم بخير
من فضلكم أجدد الطلب مرة أخرى أحتاج إلى كتاب (كيف تكتب رسالة أو بحثاً) للدكتور أحمد شلبي ويكون قابلا للتحميل. وجزاكم الله خيراً.
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[26 - 09 - 06, 09:06 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الكتاب المذكور موجود عندى و لكنى لا أملك ماسح ضوئى لرفعه ولكن اذا كنت من القاهرة ممكن أن نتقابل
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[30 - 09 - 06, 02:23 م]ـ
جزاك الله كل خير، كم أحب زيارة القاهرة. ولكني من فلسطين وأنت تعلم كيف هي أحوالنا في فلسطين. ولكنني سررت جدا لردك على رسالتي.
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[03 - 10 - 06, 08:25 ص]ـ
على العموم مازال هناك أمل يا أخى
اذا كان هناك أحد الأعضاء من القاهرة ممكن يساعد فى رفع الكتاب على الكمبيوتر
نحن فى انتظار أحد الأعضاء لتقديم المساعدة و ندعوا له بالخير
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[03 - 10 - 06, 12:45 م]ـ
جزاكم الله كل خير. في ميزان حسناتكم إن شاء الله
ـ[الدكتور جمال أبو حسان]ــــــــ[05 - 10 - 06, 10:54 ص]ـ
يمكن شراؤه من مكتبة دنديس في الخليل فلعله يكون موجودا هناك
ـ[صقر العتيبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردت من خلال هذه السطور أن اعرض عليكم كتاب وهو في مجال كتابة البحث العلمي ..
هو: أصول كتابة البحث العلمي وتحقيق المخطوطات ........ إعداد: د. يوسف المرعشلي
وهو من الكتب المفيدة جداً في هذا المجال، وخاصة في مجال البحث العلمي في أصول الشريعة.
وقد استفدت من هذا الكتاب أعظم الفائدة ...
فرأيت أن أضعه بين يدي طالب العلم لينتفع به ويدعو لي .. وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 12:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلبك أصبح الآن متوفرا على الوقفية جزاهم الله خيراً
اسم الكتاب كيف تكتب بحثاً أو رسالة
المؤلف أحمد شلبي
المحقق
بطاقة الكتاب اسم الكتاب: كيف تكتب بحثاً أو رسالة
المؤلف: أحمد شلبي
الناشر: مكتبة النهضة المصرية
الطبعة: السادسة
سنة الطبع: 1968
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 199
الحجم الإجمالي تقريباً: 3 ميجا
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=726
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[25 - 10 - 06, 08:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[25 - 10 - 06, 08:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 11:11 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:45 ص]ـ
جزاكم الله خيراً. هل النسخة الورقية مازالت متوفرة؟ وأين أجدها في مصر؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 01:48 ص]ـ
بدار السلام
وربما الآداب .......
ـ[عصام ابو عاصم]ــــــــ[27 - 10 - 06, 05:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[30 - 10 - 06, 11:27 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[خليل الاسباني]ــــــــ[05 - 01 - 08, 11:53 ص]ـ
بارك الله فيكم على جهودكم الجبارة
ـ[أبو وئام]ــــــــ[05 - 01 - 08, 12:15 م]ـ
السلام عليكم
انصح بكتاب أبجديات البحث في العلوم الشرعية لفريد الأنصاري
وهو موجود على الأنترنت
هنا ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=27&book=1543)
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[05 - 01 - 08, 12:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وجعل ذلك في ميزان حسناتكم(34/204)
مشروع المكتبة الكبيرة
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[24 - 09 - 06, 12:33 م]ـ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ...
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)
أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ...
قال الله تعالى حاكياً عن هود عليه و على نبينا الصلاة و السلام:
{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}
و بعد فهذا مشروع وضع الكتب على النت فى مكان واحد بصيغة الورد تسهيلاً على من يريد شيئاً منها و أخترتها بصيغة الورد لعدم معرفة كثير من أخوانى فى الله تبارك و تعالى استخدام الكتب الا بصيغة الورد
و سوف أقسم المكتبة الى أقسام منها للعقيدة و للحديث و للردود ... وغيرها،كل قسم فى موضوع على حدة مثال ذلك)
المكتبة الكبيرة فى العقيدة و الفرق الضالة ... الخ
وأرجوا من الاخوة المشاركة و الانتباه لعدم خلط المواضيع
ـ[بيان]ــــــــ[25 - 09 - 06, 01:01 ص]ـ
السلام عليكم
إليك هذا الرابط فيه موسوعة ضخمة شاملة عن كل ماكتب عن الرافضة في الشبكة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=40877
...
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/205)
مشروع المكتبة الكبيرة
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[24 - 09 - 06, 12:38 م]ـ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ...
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)
أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ...
قال الله تعالى حاكياً عن هود عليه و على نبينا الصلاة و السلام:
{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}
و بعد فهذا مشروع وضع الكتب على النت فى مكان واحد بصيغة الورد تسهيلاً على من يريد شيئاً منها و أخترتها بصيغة الورد لعدم معرفة كثير من أخوانى فى الله تبارك و تعالى استخدام الكتب الا بصيغة الورد
و سوف أقسم المكتبة الى أقسام منها للعقيدة و للحديث و للردود ... وغيرها،كل قسم فى موضوع على حدة مثال ذلك)
المكتبة الكبيرة فى العقيدة و الفرق الضالة ... الخ
وأرجوا من الاخوة المشاركة و الانتباه لعدم خلط المواضيع
ـ[بن طاهر]ــــــــ[24 - 09 - 06, 04:14 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
أحسن الله إليكم، لكن أليس المُرادُ قد حُقِّقَ في مكتبة مشكاة الإسلاميّة ( http://www.almeshkat.net/books/index.php) ومكتبة صيد الفوائد ( http://saaid.net/book/index.php)؟ أم هل أخطأتُ فهم فكرة المشروع؟
بارك الله فيكم.
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[25 - 09 - 06, 02:34 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
أحسن الله إليكم، لكن أليس المُرادُ قد حُقِّقَ في مكتبة مشكاة الإسلاميّة ( http://www.almeshkat.net/books/index.php) ومكتبة صيد الفوائد ( http://saaid.net/book/index.php)؟ أم هل أخطأتُ فهم فكرة المشروع؟
بارك الله فيكم.
نعم قد تم هذا و لكن قد اردت ان يكون هذا المشروع بين ايدينا فى الملتقى(34/206)
مشروع المكتبة الكبيرة - الرقائق
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[24 - 09 - 06, 01:00 م]ـ
أريد أن أتوب ولكن_محمد صالح المنجد
البكاء من خشية الله_أبو الفرج المصري
الحب بين الله وعباده_نبيل عطوه
الورع
سلسلة أعمال القلوب .. الشيخ محمد المنجد
فذكر بالقرآن من يخاف وعيد_شمس الدين
يا أخى
33 سبباً للخشوع في الصلاة_محمد صالح المنجد
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[24 - 09 - 06, 01:10 م]ـ
52 معلماً في تربية الأبناء
الإستعداد للموت وسؤال القبر
الإخوة فى الله
أفراح الروح
آفات اللسان
اسباب المغفرة
البيان في مداخل الشيطان
التخويف من النار
نعيم الجنة_زهير حسن حميدات
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[24 - 09 - 06, 01:18 م]ـ
الجحيم رؤية من الداخل
الجنة دار الأبرار والطريق الموصل إليها
الحب بين الله وعباده
الخشوع في الصلاة
الزهر الفاتح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح
العزلة
العقوق
المختصر الصحيح عن الموت والقبر والحشر
المشتاقون إلى الجنة
امتحان القلوب
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[24 - 09 - 06, 01:24 م]ـ
إن الإسلام قادم
انحراف الشباب
أهوال القبر
أهوال القبور
أول ليلة في القبر.
أولادنا بين البر والعقوق
بشارة المحبوب بتكفير الذنوب للاذرعي
تقبيح الحسن وتحسين القبيح
تلبيس إبليس
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[24 - 09 - 06, 01:30 م]ـ
المواعظ
ثلاثون طريقة لخدمة الدين
جرائم بشعة
حق الجار للذهبي
دليل المقابر
رِفْقاً أهلَ السُّنَّة بأهلِ السُّنَّة
صفة النار
طهارة النفس وأمراض القلوب
فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب
كتاب ذكر النار
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[24 - 09 - 06, 01:36 م]ـ
كشف الكربة في وصف أهل الغربة
كن ربانيا ولا تكن رمضانيا
كيف تكون مليونيرا بالحسنات
لا تكن أعجز الناس فتترك سلاحك
مفاتح تدبر القرآن
مكفرات الذنوب وموجبات الجنة للشيباني
مواعظ الامام الشافعي
نداء القرآن إلى عباد الرحمن
همسة في أذن من أحب
هيا بنا نؤمن ساعة
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[24 - 09 - 06, 01:40 م]ـ
يا أمة الله أنذرتك النار
وصف الجنة من الكتاب والسنة و الطريق الموصل إليها
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[24 - 09 - 06, 01:44 م]ـ
فهذا مشروع وضع الكتب على النت فى مكان واحد بصيغة الورد تسهيلاً على من يريد شيئاً منها و أخترتها بصيغة الورد لعدم معرفة كثير من أخوانى فى الله تبارك و تعالى استخدام الكتب الا بصيغة الورد
و سوف أقسم المكتبة الى أقسام منها للعقيدة و للحديث و للردود ... وغيرها،كل قسم فى موضوع على حدة مثال ذلك)
المكتبة الكبيرة فى العقيدة و الفرق الضالة ... الخ
وأرجوا من الاخوة المشاركة و الانتباه لعدم خلط المواضيع
ـ[راشدالراشد]ــــــــ[24 - 09 - 06, 07:40 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم.
ـ[حمزه]ــــــــ[27 - 09 - 06, 01:00 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي وبارك الله فيك
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[29 - 10 - 06, 02:25 م]ـ
و جزاكم الله كل خير
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 06:11 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[01 - 11 - 06, 07:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا(34/207)
للتحميل .. موسوعة مؤلفات وفتاوى الإمام ابن تيمية - الإصدار الأول
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[24 - 09 - 06, 05:31 م]ـ
موسوعة مؤلفات وفتاوى الإمام ابن تيمية - الإصدار الأول
الوصف: برنامج موسوعي لمؤلفات وفتاوى الإمام ابن تيمية، ويعد البرنامج من أكبر الموسوعات الالكترونية التي عنيت بجمع كتب وتراث الإمام ابن تيمية، وتبلغ الكتب في البرنامج سبعة وثلاثين (37) مؤلفا، منها ما ينشر لأول مرة، ويتيح البرنامج تصفح الكتب إضافة إلى خواص النسخ والبحث والطباعة، وتشمل الكتب في الموسوعة ما يلي:
- اقتضاء الصراط المستقيم
- الأحاديث العوالي من جزء ابن عرفة العبدي
- الإيمان
- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
- الحسنة والسيئة
- الرد على المنطقيين
- الرد على من قال بفناء الجنة والنار
- الرسالة الأكملية في ما يجب لله من صفات الكمال
- الرسالة التدمرية
- الرسالة العرشية
- السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
- الصارم المسلول على شاتم الرسول
- الصفدية
- الفتاوى الكبرى (ما عدا الجزء الثالث)
- الفتوى الحموية الكبرى
- القواعد النورانية الفقهية
- النبوات
- الواسطة بين الحق و الخلق
- بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية
- بيان تلبيس الجهمية
- حجاب المرأة ولباسها في الصلاة
- حقوق آل البيت
- رسالة في أصول الدين
- رفع الملام عن الأئمة الأعلام
- زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور
- سجود التلاوة معانيه و أحكامه
- سنة الجمعة
- شرح حديث النزول
- قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي وسلاحه ودوابه
- قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- قاعدة في المحبة
- مسألة فى المرابطة بالثغور أفضل أم المجاورة بمكة
- مقدمة في أصول التفسير
- منهاج السنة النبوية
- شرح العقيدة الأصفهانية
- شرح العمدة
وقد تم إعداد الموسوعة بثلاث صيغ: صيغة ملف تنفيذي ( exe ) ، وصيغة ملف مساعدة ( chm ) ، وصيغة ( bok ) الخاصة بالموسوعة الشاملة والتي تمكن المستخدم من ادخال الكتب في برنامج الموسوعة الشاملة، كما تم توثيق الكتب بترقيم الصفحات وذكر الطبعة والناشر.
وهذه لقطات للموسوعة:
http://www.islamspirit.com/temp/maowsoat_ibntaimia_pic_01.jpg
http://www.islamspirit.com/temp/maowsoat_ibntaimia_pic_02.jpg
رابط تحميل الموسوعة بصيغة ملف تنفيذي ( Exe):
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=69
حجم الملف: 9 ميجا.
رابط تحميل الموسوعة بصيغة ملف مساعدة ( Chm):
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=70
حجم الملف: 15 ميجا.
رابط تحميل الموسوعة بصيغة الموسوعة الشاملة ( bok):
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=71
حجم الملف: 6 ميجا.
موقع روح الإسلام
www.islamspirit.com
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[24 - 09 - 06, 06:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
أفرحتنا أفرحك الله
ـ[أم مريم]ــــــــ[24 - 09 - 06, 09:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 09 - 06, 07:02 ص]ـ
رفعت مكتبة رسالة الاسلام مجموعة من:
كتب كتب ابن تيمية، و بلغت 43 كتابا،
فإن استطعت أخي استدراك مافات المجموعة ...
فأرجو أن يكون لهذه الموسوعة القيمة إصدار آخر ...
بارك الله فيكم.
القائمة:
مجموع الفتاوى
الفتاوى الكبرى
منهاج السنة النبوية
درء التعارض
الصارم المسلول
اقتضاء الصراط
الجواب الصحيح
السياسة الشرعية
الاستقامة
القواعد النورانية
النبوات
دقائق التفسير
الرد على البكري
العقيدة الأصفهانية
الصفدية
العقيدة الواسطية
مقدمة في التفسير
الكلم الطيب
الرسالة التدمرية
شرح العمدة
الرد على المنطقيين
بغية المرتاد
بيان تلبيس الجهمية
رسالة في التوبة
الرد على ابن العربي
رسالة المعاني المستنبطة
رسالة في تحقيق التوكل
رسالة في تحقيق الشكر
تحقيق مسألة علم الله
رسالة في دخول الجنة
رسالة في قصة شعيب
رسالة في قنوت الأشياء
واستعينوا بالصبر والصلاة
لفظ السنة في القرآن
في معنى كون الرب عادلا
زيارة القبور
سؤال عمن يقول إن صفات
دين الأنبياء واحد
فضل العرب
قاعدة في المحبة
الزهد والورع والعبادة
العبودية
أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
رابط صفحتها:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/208)
http://www.islammessage.com/booksww/books_list.php?cat=18
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[25 - 09 - 06, 11:33 ص]ـ
وجزاكم خيرا وبارك فيكم ..
وإن شاء الله يتم أخذ اقتراحك في الاعتبار أخي الطيب وشنان ..
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[28 - 09 - 06, 11:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[29 - 09 - 06, 11:20 ص]ـ
وجزاكم خيرا و بارك فيكم ..
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 11:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدعو الله أن يوفقنا وجميع أحباب الملتقى للقراءة والإستفادة من كتب شيخ الإسلام إبن تيمية وتلميذه النجيب إبن قيم الجوزية رحمها الله تعالى.
تفضلوا روابط 30 من كتب شيخ الإسلام إبن تيمية و تلميذه البار إبن قيم الجوزية التي تشرفت بجمعها من موقع المكتبة الوقفية المباركة، وأنصح أن يكون البدء بقراءة كتب إبن قيم الجوزية قبل البداءة بكتب شيخ الإسلام، وذلك لعمق عبارة شيخ الإسلام، وبذا يكون قد استعين بأسلوب إبن قيم الجوزية السهل العبارة لفهم طريقة شيخ الإسلام في التعبير والتأليف.
1 - كتاب هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة>بتحقيق عثمان جمعة ضميرية (فرق وأديان)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1779
2- كتاب التبيان في أيمان القرآن لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة>بتحقيق عبد الله بن سالم البطاطي (علوم القرآن)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1777
3- كتاب بدائع التفسير الجامع لما فسره الإمام ابن قيم الجوزية بتحقيق يسري السيد و صالح الشامي (تفسير)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1529
4- كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة>بتحقيق يحي بن عبد الله الثمالي (مصطلح الحديث)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1775
5- كتاب مناسك الحج والعمرة لإبن قيم الجوزية بتحقيق محمد حسيني عفيفي (فقه)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2252
6- كتاب الفوائد لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة> بتحقيق محمد عزير شمس (تزكية وأخلاق وآداب)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1781
7- كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة> بتحقيق زائد بن أحمد النشري (تزكية وأخلاق وآداب)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1773
8- كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة> بتحقيق محمد أجمل الإصلاحي و زائد بن أحمد النشري (تزكية وأخلاق وآداب)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1776
9- كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة> بتحقيق إسماعيل بن غازي مرحبا (تزكية وأخلاق وآداب)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1778
10- كتاب الداء والدواء أو الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة> بتحقيق محمد أجمل الإصلاحي و زائد بن أحمد النشري (تزكية وأخلاق وآداب)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1780
11- كتاب جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة> بتحقيق زائد بن أحمد النشري (تزكية وأخلاق وآداب)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=493
12- كتاب الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة> بتحقيق عبد الرحمن بن حسن بن قائد (تزكية وأخلاق وآداب)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=496
13- كتاب بدائع الفوائد لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة> بتحقيق علي بن محمد العمران (ثقافة إسلامية)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=488
14- كتاب الفروسية المحمدية لإبن قيم الجوزية <طبعة مجمع الفقه الإسلامي بجدة> بتحقيق زائد بن أحمد النشري (ثقافة إسلامية)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1774
15- كتاب الطب النبوي لإبن قيم الجوزية، بتحقيق عبدالغني عبدالخالق (طب)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=7
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/209)
----------------------------------------------------------
1 - كتاب الإيمان لإبن تيمية، بتحقيق الألباني (عقيدة)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3706
2- كتاب جامع الرسائل لإبن تيمية، بتحقيق محمد رشاد سالم (عقيدة)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2868
3- كتاب الفتوى الحموية الكبرى لإبن تيمية، بتحقيق حمد بن عبد المحسن التويجري (عقيدة)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2868
4- كتاب الإستقامة لإبن تيمية، بتحقيق محمد رشاد سالم (عقيدة)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2833
5- كتاب زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور لإبن تيمية (عقيدة)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=954
6- كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم لإبن تيمية، بتحقيق محمد بن عبد الله بن عمر الحلواني و محمد كبير أحمد شودري (عقيدة)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=649
7- كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لإبن تيمية، بتحقيق ناصر بن عبد الكريم العقل (فرق وأديان)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1989
8- كتاب منهاج السنة النبوية لإبن تيمية، بتحقيق محمد رشاد سالم (فرق وأديان)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=589
9- كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لإبن تيمية، بتحقيق مجموعة من المحققين (فرق وأديان)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=601
10- كتاب الإكليل في المتشابه والتأويل لإبن تيمية، بتحقيق محمد الشيمي شحات (علوم القرآن)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2813
11- كتاب تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء لإبن تيمية، بتحقيق عبد العزيز بن محمد الخليفة (تفسير)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=462
12- كتاب التفسير الكبير لإبن تيمية، بتحقيق عبدالرحمن عميرة (تفسير)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=891
13- كتاب حقيقة الصيام لإبن تيمية، بتحقيق الألباني والشاويش (فقه)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2787
14- كتاب مناسك الحج والعمرة لإبن تيمية، بتحقيق حسين بن محمد بن عبد الله آل الشيخ (فقه)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2236
15- كتاب مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية<طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف> (فتاوى)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1747(34/210)
حوار حول منهج المحدثين في نقد الروايات سندا ومتنا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[24 - 09 - 06, 09:00 م]ـ
هذا كتاب ((حوار حول منهج المحدثين في نقد الروايات سندا ومتنا)) نقلته لكم من المكتبة الرقمية.
بارك الله في أصحابها ... وغفر لهم
وأرجو من اخواني ممن يدخل الى هذا الموضوع ان يخصني وأبي وأمي بالدعاء ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(34/211)
مسند أحمد طبعة شعيب
ـ[موسى محمد]ــــــــ[24 - 09 - 06, 11:35 م]ـ
لماذا لا ينشط أحد من طلبة العلم ويحمل لنا على هذه الموقع مسند الإمام أحمد طبعة المؤسسة للشيخ شعيب pdf فإن الكتاب يحتاجه طلبة العلم في تحميله نفع عظيم.
مجرد ملاحظة أقدمها وإن كنت لست من أهل الاختصاص
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[25 - 09 - 06, 09:43 ص]ـ
لقد أدخلته كاملاً!
ـ[موسى محمد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 12:39 م]ـ
جزاك الله خيرا لكن أين أدخلته وهل يمكن الاشارة إلى الرابط
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 03:20 م]ـ
جزاك الله خيرا لكن أين أدخلته وهل يمكن الاشارة إلى الرابط
عجل، وجزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:12 م]ـ
عن قريب بإذن الله نسخة الشاملة موافقة صفحاتها للمطبوع من نسخة شعيب
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:18 م]ـ
عن قريب بإذن الله نسخة الشاملة موافقة صفحاتها للمطبوع من نسخة شعيب
جزاك الله خيرا أخي الطيماوي وغفر لك ... هل حواشي الكتاب مرفقة مع كتاب الشاملة؟
أم نسخة الشاملة موافقة لنسخة الشيخ شعيب في رقم الصفحات فقط؟
بارك الله فيكم وفي فريقكم وغفر لنا ولكم أجمعين
ـ[راشدالراشد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 07:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..(34/212)
التسامح: الآيات المفاتيح
ـ[أحمد بزوي الضاوي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 03:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد
المبعوث رحمة للعالمين
(سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) (البقرة:32)
الآيات المفاتيح للتأصيل لمفهوم التسامح في الإسلام.
(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل:125)
(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ) (المؤمنون:96)
(وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) (فصلت:34)
(وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً) (الاسراء:53)
(فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ) (الغاشية:21) (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ) (الغاشية:22)
(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النحل:90)
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات:13)
(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) (هود:118)
(لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:256)
(لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الممتحنة:8)
(وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (الأنعام:108)
(لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:256)
(وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (الأنعام:108)
(وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:111)
(أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ) (الانبياء:24)
(أَمَّنْ يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (النمل:64)
(وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كَانُوا يَفْتَرُونَ) (القصص:75)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (النساء:94)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (النساء:94)
(وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ) (الحجرات:7) (فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (الحجرات:8)
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الانبياء:107)
الرجاء من الإخوة الأفاضل إغناء هذه الورقة بإضافاتهم و اقتراحاتهم و ملاحظاتهم.
وتفضلوا بقبول خالص التحيات و التقدير.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته(34/213)
البحث عن تفسير ابن كثير بالفرنسية او الالمانية
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 10:05 ص]ـ
السلام عليكم من يتفضل علي بهذا التفسير الجيد او بغيره من التفاسير باللغتين المذكورتين
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 10:27 ص]ـ
امانة في اعناقكم ان تدعوا لنا بالصحة و السعادة و الرزق.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[25 - 09 - 06, 10:34 ص]ـ
http://quran.al-islam.com/Targama/DispTargam.asp?nType=1&nSora=1&nAya=1&nSeg=1&l=arb&t=frn
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 10:47 ص]ـ
بارك الله فيك يا اخي بلال على كل حال; لكن في هذه الصفحة لا يوجد التفسير باللغتين
المذكو رتين و انما فقط ترجمة القرءان بهما.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:01 م]ـ
حسب علمي: تفسير ابن كثير بالفرنسية لم يصدر بعد
وقد صدرت عن دار السلام أجزاء متفرقة لكن لا تخلو من مشاكل في الترجمة , وبلغني أنه تم سحب بعضها من الأسواق(34/214)
هديتى لكم
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 10:41 ص]ـ
لا تنسونا بالدعاء
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 01:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مسعود بوكرن]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:46 م]ـ
بارك الله فيك أخي رضوان
ورزقك جنة الرضوان
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 09:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
الملف الثاني قمت بتحميله ولكن بعد فك الضغط وجدته معطوب
ألف شكر لك على فهرسة ديوان الأعشى للشاملة
حياك الله
رمضان كريم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 09:26 م]ـ
السلام عليكم
ما هو امتداد الملف الثاني يا أخي؟
لم أعرف تشغيله(34/215)
هل عند أحدكم أقوال أهل العلم في حكم الاحتفال باليوم الوطني؟
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[25 - 09 - 06, 11:56 ص]ـ
أريد فتاوى أو مقالات في هذا الشأن صادرة من العلماء الثقات
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:13 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38256
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[26 - 09 - 06, 01:33 م]ـ
جزاك الله خيراً(34/216)
موافق للمطبوع الجزء والصفحة: صحيح مسلم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 03:51 م]ـ
الكتاب: الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم
المؤلف: أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري
المحقق:
الناشر: دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت
الطبعة:
عدد الأجزاء: ثمانية أحزاء في أربع مجلدات
[ملاحظات بخصوص الكتاب]
1 - الكتاب مشكول
2 - موافق للمطبوع كاملاً بحمد الله (جديد)
3 - معنون
4 - غير مقابل
5 - الأحاديث مشكلة وفقاً لترقيم جمعية المكنز وإلا فالكتاب يخلو من ترقيم الأحاديث
رابط الموضوع:
http://www.temawy.com/ShowDataTree.php?id=60
لا تنسونا من الدعاء،،، فريق عمل الطيماوي.
ـ[راشدالراشد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 07:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو ريا]ــــــــ[26 - 09 - 06, 03:22 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 03:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وجعل ما تقومون به من جهود في موازينكم
رمضان كريم
ـ[أم مريم]ــــــــ[26 - 09 - 06, 04:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/217)
مساعدة جزاكم الله خيراًًً
ـ[أنس أحمد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 05:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا المساعدة أريد رابط لتحميل مصحف القراءات وكتب عن القراءات على وجه السرعة وكل عام وأنتم بخير
ـ[أنس أحمد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 05:10 م]ـ
أرجوا الرد دددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد د
ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد دد
دددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد
دددددددددددددددددددددددددددددددددددددد
دددددددددددددددددددددددددددددددددد
ددددددددددددددددددددددددددددد
ددددددددددددددددددددددددد
دددددددددددددددددددددد
ددددددددددددددددد
ددددددددددد
ددددددد
دددد
دد
د
ـ[أنس أحمد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 05:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا المساعدة أريد رابط لتحميل مصحف القراءات وكتب عن القراءات على وجه السرعة وكل عام وأنتم بخير
يجزيكم الله خير تسرعوا
ـ[أنس أحمد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 05:13 م]ـ
الرد لو تكرمتم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:36 م]ـ
السلام عليكم
تفضل
http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=46
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:39 م]ـ
تفضل
http://www.islamweb.net/ver2/archive/index2.php?thelang=A&vPart=161
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:43 م]ـ
تفضل
http://www.montada.com/showthread.php?t=481223
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:49 م]ـ
السلام عليكم
تفضل
http://www.almaktba.com/index.php?cid=125
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:52 م]ـ
تفضل
http://www.almaktba.com/index.php?cid=123
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:56 م]ـ
تفضل
http://khayma.com/tajweed/books.htm
جزاك الله خيرا(34/218)
عاجل: مطلوب تخريج أشعار
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 05:51 م]ـ
المرجو من الاخوة الكرام تخريج هذه الاشعار إن امكن. وجزاكم الله خيرا.
مع المرفقات
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[25 - 09 - 06, 07:11 م]ـ
فَما يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ****يُغْضِى حَياءً ويُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ
هذا البيت ذكره الكناني والفرزدق والمتوكل الليثي في قصائد لهم.
صَبْرُ الرَّعِيَّةِ عِنْدَ صَبْرِ الرَّاسِ****اِصْبِرْ نَكُنْ بِكَ صَابِرِينَ فَإنَّما
وَاللهُ خَيْرٌ مِنْكَ لِلْعَبَّاسِ****خَيْرٌ مِنَ العَبّاسِ أجْرُكَ بَعدَهُ
وهذه الأبيات ذكرها الورغي في قصديدة له.
وهذه النتائج هي من برنامج ((موسوعة الشعر العربي)) أبو ظبي - الاصدار الثالث
ومع الأسف ... فهذا البرنامج لا يذكر المصدر ولا اسم القصيدة ... ولعل في هذه المعلومات بداية لمعرفة مصدر هذه الأبيات.
واذا أردت أخي الحبيب أن أنسخ لك الأبيات كاملة من كل قصدية فعلت ....
والله الموفق
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 07:20 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، فقد وقفت على بعض أبيات في المصدر الذي ذكرت وكما نوهت فإنه لا يأتي بالمصدر.
ـ[مسعود بوكرن]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:54 م]ـ
للإشارة فالقرص به أخطاء كثيرة يقف عليها من له دراية بالشعر شكلا ومصمونا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 03:27 ص]ـ
الموسوعة تذكر المصدر أحيانا، ولكن اختر البحث في المكتبة لا في الدواوين(34/219)
لو سمحتم أيها الأحبة أحتاج إلى الموسوعة الشاملة ولا أعرف كيف أحملها
ـ[ماجد عجلان]ــــــــ[25 - 09 - 06, 07:03 م]ـ
أيها الأحبة الفضلاء أريد هذه الموسوعة الشاملة وكيفية الحصول عليها
حيث إنني حاولت تحميلها فنظرت فإذا بها تحتاج من الوقت ما يقارب المائتي ساعة
فكيف أحصل عليها بدون هذا الوقت الفظيع
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[25 - 09 - 06, 07:15 م]ـ
إذا كنت تدخل عن طريق الهاتف فنعم، إذا كنت تدخل عن طريق ( dcl ) فستأخذ حوالي 7 ساعات، ويمكنك أن تذكر عنوانك، ومن يستطيع إرسالها يرسلها لك.
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[25 - 09 - 06, 07:33 م]ـ
أخي الكريم هذا رابط صفحة هنا بالمنتدى حيث يمكنك تحميل الشاملة فارغة و هذا لن يأخذ ألا وقتا قصيرا إن شاء الله ثم بعد ذلك يمكنك تحميل الكتب التي ترغب فيها.
و الصفحة نفسها فيها الجواب عن مجموعة من المشاكل التي قد تواجه المستخدمين للشاملة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82640&highlight=%C7%E1%D4%C7%E3%E1%C9+%DD%C7%D1%DB%C9
ملحوظة: يمكنك في خانة البحث أن تكتب: الشاملة فارغة , و النتائج ستعجبك إن شاء الله.
أسأل الله أن ينفعنا جميعا. والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:01 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70566
ـ[ابو الهمام]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:48 م]ـ
السلام عليكم: اكتب لي عنوانك في الأردن وسأئمنها لك بمشيئة الله
sheyyabfiras@hotmail.co
هذا ايميلي أخي الحبيب فاكتب لي عنوان بيتك لمراسلتك لأرسلها لك شريطة ان يكون عندك دي في دي ريدر لأنني سأنسخها لك على دي في دي
ابو الهمام
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[25 - 09 - 06, 08:52 م]ـ
السلام عليكم: اكتب لي عنوانك في الأردن وسأئمنها لك بمشيئة الله
sheyyabfiras@hotmail.co
هذا ايميلي أخي الحبيب فاكتب لي عنوان بيتك لمراسلتك لأرسلها لك شريطة ان يكون عندك دي في دي ريدر لأنني سأنسخها لك على دي في دي
ابو الهمام
الذي فهمته من هذا الرد أن الأخ في الأردن ... فاذا كان في الأردن فالشاملة الاصدار الأول والثاني تباع في عمان في العبدلي ((المكتبة الأثرية)).
والسعر نصف دينار للقرص المدمج الواحد.
والله المستعان(34/220)
شرح كتاب الصيام من عمدة الأحكام _ الشيخ: عبدالعزيز بن باز_غفر الله له _
ـ[أبو عمر البديري]ــــــــ[26 - 09 - 06, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
هذا تفريغ لشرح الشيخ: عبدالعزيز بن باز _ رحمه الله تعالى _ لكتاب الصيام من عمدة الأحكام،كنت قد فرغته منذ سنوات _ وكذلك شرحه لكتاب الصيام من بلوغ المرام _، ومن ثم؛ لما كان من (حقوق) الشيخ علينا أن ننشر علمه، أحببت أن أرفعه لإخواني ...
تنبيه: كلا التفريغين يحتاج إلى مراجعة على الأشرطة، حتى يتدارك ماوقع من غلط في التفريغ ...
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[26 - 09 - 06, 01:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا. ورحم شيخنا ابن باز.
وسؤالي وفقك الله هل شرح الشيخ للعمدة موجود كاملا وكيف نحصل عليه؟
وقد رأيت نحو 20 شريطا لكنها غير صافيه ولا ادري هل هي لكل الكتاب ام لا.
نرجو افادتنا. وياليتك تنزل لنا كل ما تم تفريغه حتى تتيسر الافادة منه ونشره والسعي في طبعه بإذن الله.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[26 - 09 - 06, 02:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[28 - 09 - 06, 11:54 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزيتم خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 09 - 06, 01:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عمر البديري]ــــــــ[30 - 06 - 09, 02:51 م]ـ
للفائدة ....
ـ[أبو عمر البديري]ــــــــ[03 - 08 - 09, 11:28 م]ـ
للفائدة ...
ـ[عبدالعزيز الداخل]ــــــــ[03 - 08 - 09, 11:46 م]ـ
جزاك الله خيرا. ورحم شيخنا ابن باز.
وسؤالي وفقك الله هل شرح الشيخ للعمدة موجود كاملا وكيف نحصل عليه؟
وقد رأيت نحو 20 شريطا لكنها غير صافيه ولا ادري هل هي لكل الكتاب ام لا.
نرجو افادتنا. وياليتك تنزل لنا كل ما تم تفريغه حتى تتيسر الافادة منه ونشره والسعي في طبعه بإذن الله.
تجده على هذا الرابط مع شروح أخرى للعمدة
http://www.afaqattaiseer.com/vb/forumdisplay.php?f=18(34/221)
ألفية العراقي في السيرة ((مشكولة ومفهرسة للشاملة2))
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورمضان مبارك عليكم
ألفية العراقي في السيرة ((مشكولة ومفهرسة للشاملة2))
اعتمدت النسخة التي وضعت على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83002
لا تنسونا من صالح دعاءكم
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[26 - 09 - 06, 03:26 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 09 - 06, 04:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 09:23 م]ـ
جزاك الله خيراً
حياكم الله وتقبل منا ومنكم
وجمعنا وإياكم على طاعته
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 09:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
حياك الله أخي الحبيب
واليوم أفردتك بالدعاء عند الإفطار لما قرأته في توقيعك
أسأل الله أن يجمعنا على محبته وطاعته
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 09 - 06, 10:46 م]ـ
آميين ما أجمل الاسلام يجمع القلوب
الله يجزيك خيرا وان شاء الله انا لم أفطر بعد وسأدعوا الله لك عند الافطار
بارك الله فيكم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 10:59 م]ـ
آميين ما أجمل الاسلام يجمع القلوب
الله يجزيك خيرا وان شاء الله انا لم أفطر بعد وسأدعوا الله لك عند الافطار
بارك الله فيكم
الحمد لله على نعمة الإسلام التي جمعتنا على الخير والمحبة
في سوريا أفطرنا من حوالي ثلاث ساعات ونصف وأنهينا صلاة القيام
صياما مقبولا
رمضان كريم
ـ[أبو عمر]ــــــــ[27 - 10 - 06, 07:42 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك أخي أبا أكرم.
يمكنك مراجعة هذه الصفحة فقد تم إضافة بعض ما فقد.
http://www.ahlalhdeeth.net/aboumar/
196 - البدع الحولية
197 - الشيعة والتصحيح مفهرس وجاهز للشاملة
198 - الموسوعة الميسرة في المذاهب و الفرق و الأديان المعاصرة
199 - تغليق التعليق
200 - وصف المحلى
201 - ألفية السيوطي في علم الحديث
202 - سير أعلام النبلاء" للذهبي فهرسة كاملة، تحقيق الأرنؤوط،جاهز للشاملة (نسخة مفهرسة بحسب الأجزاء)
203 - نسخة أخرى للسير مفهرسة بحسب الطبقات
204 - المحيط البرهاني (غير مفهرس)
205 - روايات ونُسَخ الجامع الصحيح للبخاري" مفهرس وجاهز للشاملة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 10 - 06, 08:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 08:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الحبيب ((أبو عمر80)): جزاكم الله خيرا وجعل ما تقومون به في صحيفة أعمالكم
فوالله فرحتي لا توصف أبداً
نسأل الله أن يجمعنا وإياكم على طاعته ومحبته
حياكم الله
ـ[جبور]ــــــــ[15 - 11 - 06, 05:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[13 - 01 - 07, 11:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[13 - 01 - 07, 11:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[11 - 04 - 09, 06:48 م]ـ
اخي الرابط الذي في الاعلى لا يعمل
الله يجزيك الخير لو ترفعه لنا مرة اخرى
بارك الله فيك
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[11 - 04 - 09, 07:07 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137146&highlight=%C3%E1%DD%ED%C9(34/222)
هل من مبتغٍ للثواب في رمضان؟ كيف أخفض حجم الشاملة
ـ[المصلحي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 01:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على برنامج الشاملة، هذا البرنامج النافع والمفيد.
ولدي استفسار واحد:
لقد حملت الشاملة وخرجت عندي بعد فك الضغط بحجم 3 G وهو حجم كبير بالنسبة للقرص. ونريد ان نقلل من هذا الحجم بحيث نقسمها الى اجزاء كل جزء يكون 700ميكا بايت وهو حجم القرص الذي يتسع له.
فما هي الطريقة للتقسيم.
وبارك الله فيكم.
علما اننا هنا لانستخدم اقراص dvd لصعوبة شراء محركات الديفيدي عندنا.
اخوتي في الله عندي الان هنا كثير من طلبة العلم فرحوا بهذا المشروع الجيد وامكانياتهم بسيطة ونحن نحاول توزيع الاقراص عليهم لينتفعوا منها فحاولوا افادتنا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 02:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورمضانم مبارك عليك وعلى كل العراقيين الشرفاء
نسأل الله أن يعيده عليكم بالنصر والتمكين والخلاص من الاحتلال الظالم
وأن يجعل بلادكم شامخة عزيزة إلى يوم الدين، وبعد:
المسألة بسيطة للغاية، والحل كالتالي:
في مجلد الموسوعة Library ستجد أربعة ملفات:
الأول: Setup
الثاني: Indices
الثالث: Files
الرابع: Books
الملفات الثلاث الأولى حجمها صغير لا يتجاوز 10 ميغا قم بنسخها على سي دي منفرد
ملف الـ Books هو أكبرها حجما، وستجد بداخله ملفات مرقمة من 0إلى 9 بالإضافة إلى ملف Archive وملف Attached
قم بنسخ ملف أو ملفين منه بحيث يكون حجمهما أقل من 700 ميغا وضعهم في سي دي منفرد وهكذا افعل بالبقية في النهاية ستجتمع عندك الملفات في 5أو6 سي ديات
عندما تريد إنزالها على حاسب آخر ليس عليك إلا أن تقوم بالنسخ من هذه السيديات واللصق على أن تعيدها مرتبة كما هي في النسخة الأصلية على الشكل التالي:
الأول: Setup
الثاني: Indices
الثالث: Files
الرابع: Books وتضع بداخله الملفات المرقمة من 0إلى 9 بالإضافة إلى ملف Archive وملف Attached
أتمنى أن تكون الفكرة اتضحت بالنسبة لك
حياك الله ورمضان كريم
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 09:20 ص]ـ
عندي طريقة وهي ان تقسم الملف بواسطة برنامج الوينرار
وهناك طريقتان لتقسيمه بهذه الطريقة
الطريقة الامثل best
والطريقة الاسرع fatest
ولك ان تقرر اي الطريقتين افضل بالنسبة لك
وطريقة الجمع هو ان تضع الاقسام كلها في مجلد واحد
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/27ecf13fd1.gif
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/e0578d73ba.gif
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/86cd07c340.gif
ـ[المصلحي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 02:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوان الفاضلان بارك الله فيكما وجزيتم خيرا.
ملف Library لم اجده علما اني بحثت عنه في مكان تنزيل البرنامج وتنصيبه.
ارجو الافادة ايها الاخوة
علما ان ابرنامج عندي شغال وعندما افك الضغط بواسطة الرار يخرج ملف واحد هو الست اب
بوركتم
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 09:10 ص]ـ
لكي تعرف مسار المكتبة اعمل كما في الصورة المتحركة
في المثال هنا المكتبة موجودة على القسم J
http://www.flashfp.net/uploader/modules/up-pic/pic/uploads/bf83761677.gif
ـ[حمزه]ــــــــ[27 - 09 - 06, 12:34 م]ـ
بارك الله فيكم على الشرح الواضح المفيد
ـ[المصلحي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:29 ص]ـ
السلام عليكم
لقد عثرت عليه
بارك الله فيك اخي مروان الشامي وجزيت خيرا
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:29 م]ـ
السلام عليكم
أخي في الله لدي الموسوعة كاملة على قرص واحد " cd" بحجم 700 مضغوط وهي كاملة محذوف منها كتب أهل البدع الغلاة مثل كتب ابن عربي ...
وما عليك إلا فك الضغط ثم تجدها أمامك كاملة ...
ضع عنوانك وسوف تصلك بإذن الله ...
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:33 م]ـ
أخي مروان ماهو البرنامج الذي تصنع به هذه الصور المتحركة؟
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:55 م]ـ
أخي مروان ماهو البرنامج الذي تصنع به هذه الصور المتحركة؟
أخي بيان
البرنامج اسمه DemoCharge(34/223)
تبصير المنتبه بتحرير المشتبه / موافق للمطبوع
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 07:02 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
هذا النوع من التصنيف يعرفه ويحتاج إليه بوجهٍ أخص الإخوة العاملون في التحقيق، والتدقيق
ويهتم به قليلٌ من الناس
وهو من أدق العلوم المساعِدة لخدمة الحديث الشريف
معكم:
تبصير المُنْتَبِه بتحرير المُشْتَبِه
الحافظ ابن حَجَر العسقلاني
773، 852 هـ
__________________
أرقام صفحات هذه النشرة تتفق مع طبعة المكتبة العلمية، بيروت، لبنان
تحقيق محمد علي النجار، مراجعة علي محمد البجاوي
الكتاب يقع في أربعة أجزاء
لكن مُحَقِّقَيْه جعلوا صفحاته متواصلةً إلى نهاية الكتاب، فالتزمنتُ بما التزموا به
______________________
المشتبه للإمام الذهبي ألفه في معرفة ما يشتبه ويتصحف من الأنساب والأسماء والكنى والألقاب، مما اتفق شكلا واختلف نطقا، فقام ابن حجر بضبط ألفاظه، وتبسيط ما اختصره، واختصار ما زاد في بسطه، والاستدراك عليه ببعض ما فاته من التراجم المستقلة التي لم يتضمنها كتابه.
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[26 - 09 - 06, 12:44 م]ـ
جزااك الله خيراً
ـ[ابو اسامة السوري]ــــــــ[26 - 09 - 06, 01:23 م]ـ
أخي الكريم
جزاك الله خيرا على هذا الكتاب
و لكن هل من الممكن ان تدلني كيف استطيع قرات هذا الكتاب لان الاحقة للكتاب هي bok و الظاهر
ان جهزي لا يدعم هذه اللاحقة.
اكون لك شاكر ان اشرت علي ماذا يتوجب على فعله لقرات الكتاب
كل الشكر
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[26 - 09 - 06, 03:29 م]ـ
أخي الكريم
جزاك الله خيرا على هذا الكتاب
و لكن هل من الممكن ان تدلني كيف استطيع قرات هذا الكتاب لان الاحقة للكتاب هي bok و الظاهر
ان جهزي لا يدعم هذه اللاحقة.
اكون لك شاكر ان اشرت علي ماذا يتوجب على فعله لقرات الكتاب
كل الشكر
لا بد أن يكون عندك برنامج الموسوعة الشاملة - الاصدار الثاني ... كي تتمكن من قراءت هذا الملف.
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2288
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 03:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا شيخنا الفاضل الكريم، وكل عام وأنتم بخير ....
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 07:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أشكرك أخي أبا عبد الرحمن الدرعمي على تحيتك
وكل عام من حياتك وأنت في خدمة الإسلام العظيم
أخي السوري
إليك الكتاب في صورة وورد
فك ضغط الملف
تجد الكتاب كاملا، محدد الصفحة والجزء
ـ[بن سالم]ــــــــ[27 - 09 - 06, 03:52 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.(34/224)
موافق للمطبوع الجزء والصفحة / موطأ مالك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 11:12 ص]ـ
الكتاب: الموطأ
المؤلف: مالك بن أنس
المحقق: محمد مصطفى الأعظمي
الناشر: مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان
الطبعة: الاولى 1425هـ - 2004م
عدد الأجزاء: 8
مصدر الكتاب: موقع الإسلام
[ملاحظات بخصوص الكتاب]
1 - مشكول
2 - موافق للمطبوع كاملاً بحمد الله (جديد)
3 - معنون
4 - غير مقابل
لا تنسونا من الدعاء،،، فريق عمل الطيماوي
رابط الموضوع:
http://www.temawy.com/ShowDataTree.php?id=61
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 01:03 م]ـ
لا تنسونا من الدعاء،،، فريق عمل الطيماوي
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 09 - 06, 01:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
أحسن الله اليكم
أدخلكم الله الجنة مع أول زمرة
بيض الله وجوهكم
آميييييين
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[28 - 09 - 06, 05:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا(34/225)
طلب نسخة ورد من التجريد الصريح
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[26 - 09 - 06, 11:53 ص]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأدعو الله تعالى أن يجعلني وإياكم من عتقائه من النار في هذا الشهر الكريم
ولي رجاء: أريد نسخة مكتوبة ورد من كتاب (التجريد الصريح) للزبيدي، وبارك الله فيكم جميعاَ(34/226)
كيف أربط التفسير بالآيات
ـ[أبو محمد القرشي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 12:09 م]ـ
عند إدخال كتب تفسير خلاف الموجود بالشاملة لا يظهر الترابط بين الآيات عند البحث في رقم الآية مثلا كتفسير بن أبي حاتم كل كتب التفسير عند إظهار الآية يظهر تفسيرها عدا الكتب الجديدة-ما هو الحل بارك الله فيكم(34/227)
ملفات pdf على الكمبيوتر الكفي
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[26 - 09 - 06, 02:41 م]ـ
السلام عليكم:
للاستفادة من كتب المكتبة الوقفية والتي هي ملفات pdf ، أحاول أن استخدم الكمبيوتر الكفي حتى تصبح هذه الكتب في المتناول في أي وقت. الجهاز هو i-mate ، وأرجو المساعدة في كيفية تحقيق هذا الهدف حتى تعم الفائدة.
جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[29 - 09 - 06, 12:23 ص]ـ
هل يمكن قراءة ملفات pdf بشكل عرضي على الجهاز - الكمبيوتر الكفي
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=34934
برنامج لقراءة ملفات pdf - الكمبيوتر الكفي
للتحميل هنا
http://www.adobe.com/products/acrobat/readstep2.html(34/228)
ماذاافعل لكى انقص حجم الشاملة
ـ[دكتور صلاح]ــــــــ[26 - 09 - 06, 03:59 م]ـ
ماذاافعل لكى انقص حجم الشاملة
أضفت كتبا كثير للشاملة وزاد حجمها عن حجم الدى فى دى وأريد ان احزف بعض الكتب التى لاأحتاجها ووجدت أننى ربما أحذف كتبا كثيرة ولاينقص حجم الشاملة المقدار المطلوب ووجدت عوضا عن ذلك أن الأفضل هو حذف بعض الكتب ذات الأحجام الكبيرة التى لاأحتاجها فوجدت فى مجلد
library
books
2
162
مجلدا حجمه 226.808
وأريد ان أحذفه فهل هذا المجلد يخص كتابا واحدا أم عدة كتب وماأسمائها وهل حذفه ي} ثر على أداء الشاملة وهل هناك طريقة لمعرفه أحجام الكتب حتى يمكن حذف الضخم منها
أرجو من الخبراء أو من مر بتجربة مماثلة المشاركة
وكل عام وأنتم بخير
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[26 - 09 - 06, 06:21 م]ـ
هذا الموضوع يوضح لك بنية قواعد البيانات MDB في الشاملة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74009)
وفيه جواب على سؤالك
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[27 - 09 - 06, 03:03 ص]ـ
قسم الشاملة إلى قسمين ... وضع كل قسم في قرص مستقل ... وحينئذ لا تحتاج إلى حذف الكتب(34/229)
يا اخ بيان اين انت؟ اريد المزيد من كتب الفارسيه لاهل السنه
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[26 - 09 - 06, 04:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يا اخي الكريم اريد المزيد من كتب اهل السنه بالفارسيه من موقع اهل السنه نت لانها محجوبة في ايران _ جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[27 - 09 - 06, 10:27 ص]ـ
للرفع
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 03:11 م]ـ
السلام عليكم
أخي نحن في الخدمة
تابعنا على الرابط القديم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=481148&posted=1#post481148
...(34/230)
للتحميل .. برنامج الدرر السنية في الأجوبة النجدية (منقحة) - بصيغة ( Chm)
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[26 - 09 - 06, 05:14 م]ـ
تم بحمد الله إعداد برنامج الدرر السنية (الصادر سابقا من موقع روح الإسلام) بصيغة جديدة هي صيغة ملف مساعدة ( Chm)، إضافة إلى صيغة الملف التنفيذي ( Exe) السابقة، لما لصيغة ( Chm) من مميزات من جهة سرعة البحث وغير ذلك.
وصف البرنامج: يضم البرنامج في إصداره الثالث جميع مجلدات مجموعة رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام المعروفة بـ " الدرر السنية في الأجوبة النجدية " (16 مجلد) جمع وترتيب: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، ويتيح البرنامج التصفح والبحث حسب الأبواب أو الفتاوى والرسائل، وقد تم العزو للصفحات وذكر الطبعة.
وقد تم تنقيح البرنامج بصيغتيه وتصحيح بعض الأخطاء التي في النسخ السابقة.
وهذه لقطات للبرنامج:
http://www.islamspirit.com/temp/dorar_03_pic_01.jpg
http://www.islamspirit.com/temp/dorar_03_pic_02.jpg
رابط التحميل لصيغة ( Chm) الجديدة:
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=72
حجم الملف: 7 ميجا.
رابط التحميل لصيغة ( Exe) المنقحة:
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=55
حجم الملف: 5 ميجا.
موقع روح الإسلام
www.islamspirit.com
ـ[أم مريم]ــــــــ[26 - 09 - 06, 09:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 09 - 06, 09:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[27 - 09 - 06, 09:02 ص]ـ
وجزاكم خيرا و بارك فيكم ..
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 09 - 06, 01:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[29 - 09 - 06, 11:19 ص]ـ
وجزاكم خيرا و بارك فيكم ..(34/231)
أين أجد "ذيل تاريخ دمشق"؟
ـ[أحمد إبراهيم صالح]ــــــــ[26 - 09 - 06, 10:31 م]ـ
إخواني كل عام وأنتم بخير
هل أطمع أن أجد عند أحد منكم كتاب "ذيل تاريخ دمشق"؟
كل عام وأنتم بخير.
ـ[الدكتور محمد بن عبدالله العزام]ــــــــ[27 - 09 - 06, 12:41 ص]ـ
من المصنف؟
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[27 - 09 - 06, 12:50 ص]ـ
من المصنف؟
http://alwatanvoice.com/arabic/pulpit.php?go=show&id=44128
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 12:51 ص]ـ
ابن القلانسي
ـ[أحمد إبراهيم صالح]ــــــــ[28 - 09 - 06, 10:21 م]ـ
جزى الله خيرا كل من رد ومن شاهد ولم يصل للمراد .. أناشدكم الهمة، ورمضان كريم
ـ[حسان المكي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 03:40 م]ـ
اسأل الأنسة المحققة سكينة الشهابي التي تعمل على تحقيق التاريخ وهي موظفة في مجمع اللغة العربية عندك بالشام
فلعله عندها الخبر اليقين
ـ[أحمد إبراهيم صالح]ــــــــ[03 - 10 - 06, 01:45 ص]ـ
أما من جديد عن ذيل تاريخ دمشق؟(34/232)
بحاجة إلى كتاب فتح الباري بتعليق الشيخ ابن باز
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 12:16 ص]ـ
من يعطيني رابطا له أو يضعه كملف مرفق
وله مني الدعاء(34/233)
هل هناك كتب مقروءة؟
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[27 - 09 - 06, 08:35 ص]ـ
السلام عليكم:
هل يوجد على النت ملفات صوتية لكتب مقروءة؟ كنت قد سمعت عن وجود مثل هذا المشروع لبعض كتب السلف. أرجو الإفادة عن الروابط إن وجدت.
بارك الله في القائمين على هذا المنتدى وجزاكم الله خيراً
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[27 - 09 - 06, 08:50 ص]ـ
http://www.yaqob.com/site/docs/rabania_book.php?b_id=16
قراءة لكتاب صيد الخاطر
بصوت الشيخ محمد حسين يعقوب
ـ[همام المصري]ــــــــ[29 - 09 - 06, 02:10 ص]ـ
وفي موقع الشبكة الإسلامية islamweb.net ، قراءات للشيخ فائز شيخ الزور لكتب مثل المزهر للسيوطي على ما أظن ولعل في الموقع الشخصي للشيخ فائز بعض الكتب مقروءة أيضا(34/234)
من يدلني على مكان لبيع إسطوانة " الموسوعة الشاملة 2 " في مصر؟
ـ[عبد المعبود]ــــــــ[27 - 09 - 06, 09:55 ص]ـ
الإخوة الكرام
سلام الله عليكم
قمت بتحميل " الموسوعة الشاملة - الإصدار الثاني "- جزى الله مبرمجها الأخ د. نافع كل خير - و قد نجحت في تحميلها بعد مرات عديدة، و قد أخذ وقتا طويلا، و تم بنجاح بحمد الله،
و لكن الأمر الموجع أنه تم مسحها من على الجهاز عند تنصيب " الويندوز " في أحد مكاتب الكمبيوتر، رغم شدة تنبيهي عليه بعدم المساس بالقرص المخزن عليه الموسوعة،و لكنه مسح ذلك القرص تماما عند عمل " الباتشن "!
* و رجائي من الإخوة الكرام:
إن كان هناك مكان في مصر أستطيع شراء أقراص الموسوعة منه (السيديهات)؟
فليتكرم بإرشادي إليه،
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمران]ــــــــ[27 - 09 - 06, 02:55 م]ـ
يا أخي الكريم إن كنت قريباً منا فيمكنك الاتصال وأخذ نسخة من الهارد بها أحدث الكتب التي وثقها الأخوة في الملتقى، 0106344037
ـ[عبد المعبود]ــــــــ[28 - 09 - 06, 03:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي (أبو عمران)
و أسألكم عن كيفية أخذ تلك النسخة - حيث أخوكم قليل الخبرة في الكمبيوتر؟
- و ما زال طلبي الأول مطروحا على الإخوة؟
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[28 - 09 - 06, 09:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخى عبد المعبود ستجد الموسوعه كامله عند مسجد قوله فى عابدين
ـ[عبد المعبود]ــــــــ[28 - 09 - 06, 10:51 ص]ـ
و الله يا أخي (الشريف حسن) هذا خبر مفرح و طيب
و سأرسل في طلبها قريبا إن شاء الله
و شكر الله لك و للأخ (أبو عمران) الاهتمام و الاعتناء بالجواب على سؤالي.(34/235)
السُّنَّة، لابن أبي عاصم، مشكولاً
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 04:58 م]ـ
الكتاب: السنة لابن أبي عاصم
المؤلف: عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني
[ت: 287]
المحقق: محمد ناصر الدين الألباني
الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة: الأولى، 1400
عدد الأجزاء: 2
أحاديث الكتاب مشكولة
المرفقات على هيئة وورد، وكتاب الشاملة
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وجعلك من عتقاء شهر رمضان
ـ[بن سالم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:37 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيراً.
ـ[السيد الطنطاوى]ــــــــ[28 - 09 - 06, 11:00 م]ـ
جَزَاكَ اللهُ خَيراً فضيلة الشيخ ...
دائما تتحفنا بالفرائد والنوادر
ـ[العكاشى]ــــــــ[29 - 09 - 06, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وجعلك من عتقاء شهر رمضان
امين
ـ[محمد سمير]ــــــــ[18 - 02 - 08, 10:15 م]ـ
المرفق لا يعمل بارك الله فيكم
ـ[علي 56]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:02 ص]ـ
الأخ الحبيب أبو المعاطي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
الرجاء وضع رابط يعمل فكلا الرابطين لا يعمل
ـ[محمد دروش]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
الرجاء وضع رابط يعمل فكلا الرابطين لا يعمل
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
الرجاء وضع رابط يعمل فكلا الرابطين لا يعمل
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:13 م]ـ
أبو المعاطي يُقرئكم السلام
وهذا الكتاب تارةً أُخرى
وأي كتاب تحتاجونه فإخوانكم في خدمتكم
ـ[أبواحمدبن احمد]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا الان الربط يعمل
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:22 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:08 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[علي 56]ــــــــ[07 - 02 - 10, 07:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 02:18 م]ـ
أبو المعاطي يُقرئكم السلام
وهذا الكتاب تارةً أُخرى
وأي كتاب تحتاجونه فإخوانكم في خدمتكم
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[08 - 02 - 10, 11:08 م]ـ
الرابط لايعمل(34/236)
أبشروا .... تفسير الطبري: جامع البيان عن تأويل آي القرآن - تحقيق شاكر
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[27 - 09 - 06, 08:24 م]ـ
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=11&book=670
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 09 - 06, 08:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خميس بن محمود الأندلسي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 11:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم(34/237)
هل أجد كتاب (الألفاظ النادرة في الجرح والتعديل)؟
ـ[أبو ناصر البدراني]ــــــــ[27 - 09 - 06, 10:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن كتاب (الألفاظ النادرة في الجرح والتعديل)
فهل يتكرم الإخوة بوضعه
بارك الله في الجميع(34/238)
المكتبة الوقفية: تفسير الطبري: جامع البيان عن تأويل آي القرآن - تحقيق شاكر
ـ[أبو ريا]ــــــــ[27 - 09 - 06, 11:22 م]ـ
تفسير الطبري: جامع البيان عن تأويل آي القرآن - تحقيق شاكر
المؤلف أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
المحقق محمود شاكر - أحمد شاكر
اسم الكتاب: تفسير الطبري: جامع البيان عن تأويل آي القرآن - تحقيق شاكر
المؤلف: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
المحقق: محمود شاكر - أحمد شاكر
الناشر: تصوير مكتبة ابن تيمية من نسخة دار المعارف الأصلية
الطبعة: الثانية
سنة الطبع:
عدد المجلدات: 16
الحجم الإجمالي تقريباً: 168 ميجا
تنويه: توفي المحقق ولم تستكمل النسخة، وهذه المجلدات هي الأجزاء المطبوعة فقط من هذه النسخة من الكتاب
http://www3.0zz0.com/2006/09/27/19/969003598.JPG
الرابط على المكتبة الوقفية
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=11&book=670
ولا تنسونا من دعواتكم بظهر الغيب وكذلك اخوانكم في المكتبة الوقفية
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا على ما تقدمونه ... نفع الله بكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[28 - 09 - 06, 11:35 ص]ـ
جزيتم خيرا(34/239)
المكتبة الوقفية: الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو ريا]ــــــــ[27 - 09 - 06, 11:35 م]ـ
الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم
اسم الكتاب: الصارم المسلول على شاتم الرسول - صلى الله عليه وسلم
المؤلف: أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
المحقق: محمد بن عبد الله بن عمر الحلواني - محمد كبير أحمد شودري
الناشر: رمادي للنشر - المؤمن للتوزيع
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1417 - 1997
عدد المجلدات: 3 (تم دمج المجلدين الثاني والثالث في ملف واحد للمحافظة على تسلسل الصفحات)
الحجم الإجمالي تقريباً: 17 ميجا
تحقيق هذا الكتاب و في الأصل هو رسالة ماجستير من جامعة ام القرى بمكة المكرمة
http://www3.0zz0.com/2006/09/27/19/230347783.JPG
صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=10&book=669
ودعواتكم يا أخوة
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ملاحظة:
رابط المجلد الأول معطوب .... !
ـ[أم مريم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو محمد الخامري]ــــــــ[28 - 09 - 06, 11:56 ص]ـ
رابط المجلد الأول لا يعمل
ـ[طالب شريف]ــــــــ[28 - 09 - 06, 07:33 م]ـ
المجلد الأول معطوب.
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[29 - 09 - 06, 12:32 م]ـ
الروابط سليمة
والملفات أيضاً سليمة
آمل معاودة المحاولة مرة أخرى(34/240)
المكتبة الوقفية: تحفة الذاكرين - الشوكاني
ـ[أبو ريا]ــــــــ[27 - 09 - 06, 11:57 م]ـ
تحفة الذاكرين - الشوكاني
اسم الكتاب: تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين - صلى الله عليه وسلم
المؤلف: محمد بن علي الشوكاني
المحقق:
الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1408 - 1988
عدد المجلدات: 1
الحجم الإجمالي تقريباً:7 ميجا
http://www3.0zz0.com/2006/09/27/19/649923801.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=22&book=668
ولاتنسونا من الدعاء
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم(34/241)
المكتبة الوقفية: الإمامة والرد على الرافضة - أبو نعيم الأصبهاني
ـ[أبو ريا]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:04 ص]ـ
الإمامة والرد على الرافضة - أبو نعيم الأصبهاني
اسم الكتاب: الإمامة والرد على الرافضة
المؤلف: أبو نعيم الأصبهاني
المحقق: علي بن ناصر الفقيهي
الناشر: مكتبة العلوم والحكم
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1407 - 1987
عدد المجلدات: 1
الحجم الإجمالي تقريباً:6 ميجا
http://www2.0zz0.com/2006/09/27/20/725151170.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=20&book=667
ولا تنسونا من الدعاء
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم(34/242)
المكتبة الوقفية: تفسير من نسمات القرآن - وهبة الزحيلي
ـ[أبو ريا]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:08 ص]ـ
تفسير من نسمات القرآن - وهبة الزحيلي
اسم الكتاب: تفسير من نسمات القرآن
المؤلف: وهبة الزحيلي
الناشر: دار السلام
الطبعة: غسان حمدون
سنة الطبع: 1407
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 721
الحجم الإجمالي تقريباً: 19 ميجا
http://www2.0zz0.com/2006/09/27/20/392920331.JPG
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=11&book=665
ولاتنسونا من الدعاء
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[بن طاهر]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:46 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
لعلّ نَسْبَ الكتاب إلى الشّيخ وهبة الزّحيليّ سبق قلم فقط، فالكتاب لغسّان حمدون حسب مقدّمة الكتاب وبطاقته المصحّحة (من موقع الوقفيّة):
اسم الكتاب: تفسير من نسمات القرآن كلمات وبيان
المؤلف: غسان حمدون
الناشر: دار السلام
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1407 - 1986
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 721
الحجم الإجمالي تقريباً: 19 ميجا
المصحف: 15 سطر
وفّقكم الله.(34/243)
هل تفسير الدر المصون لابن السمين الحلبي موجود فى الشاملة2
ـ[أبو الفضل العنانى]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم
هل تفسير الدر المصون لابن السمين الحلبي موجود فى الشاملة2؟
وإذا لم يكن موجوداً ... هل لدى أحد الأخوة نسخة منه
وجزاكم الله خيراً(34/244)
هل تفسير الدر المصون لابن السمين الحلبي موجود فى الشاملة2
ـ[أبو الفضل العنانى]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم
هل تفسير الدر المصون في علم الكتاب المكنون لابن السمين الحلبي موجود فى الشاملة2؟
وإذا لم يكن موجوداً ... هل لدى أحد الأخوة نسخة منه (نسخة الشاملة 2)
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نعم موجود ولكنه غير مفهرس
وقد تم تحميله من مكتبة مشكاة
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:46 ص]ـ
http://www.almeshkat.com/books/open.php?cat=6&book=2140
ـ[مسك]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:00 ص]ـ
سيقوم الدكتور نافع بعد رمضان بنسخ الكتاب مجدداً من موقع التفسير وفهرسته للشاملة ...
والله أعلم(34/245)
هل تفسير الدر المصون في علم الكتاب المكنون لابن السمين الحلبي موجود فى الشاملة2؟
ـ[أبو الفضل العنانى]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم
هل تفسير الدر المصون في علم الكتاب المكنون لابن السمين الحلبي موجود فى الشاملة2؟
وإذا لم يكن موجوداً ... هل لدى أحد الأخوة نسخة منه (نسخة الشاملة 2)
وجزاكم الله خيراً(34/246)
مشروع المكتبة الكبيرة - الاحاديث الضعيفة و الموضوعة
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:52 ص]ـ
أحاديث لا تصح
100 حديث
الدرر المنثور فى الاحاديث المشتهرة
الفوائد المجموعة
تليخص الموضوعات
الموضوعات
المقترب فى بيان المضطرب
النافلة
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:37 ص]ـ
النخبة البيهة
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:39 ص]ـ
المقاصد الحسنة
اسنى المطالب
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:47 ص]ـ
الاحاديث الضعيفة فى كتاب تربية الاولاد فى الاسلام
اثر الاحاديث الضعيفة فى العقيدة
الاحاديث الضعيفة فى الاحياء للسبكى
اللؤلؤ المرصوع
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:52 ص]ـ
الاثار المرفوعة للكهنوى
الجد الحثيث للعامرى
الفوائد المجموعة للكرمى
اللالئ المنثورة للزركشى
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:57 ص]ـ
المصنوع فى معرفة الحديث الموضوع
حكم قبول الحديث الضعيف
ضعيف الترهيب و الترغيب
تنزيه الشريعة
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:09 ص]ـ
معرفة التذكرة
الاحاديث الضعيفة فى رياض الصالحين
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:12 ص]ـ
السلسلة الضعيفة
الحديث المعلول
المنار المنيف
نسألكم الدعاء
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:25 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي الحبيب
وأتمنى لو توضح لي أي هذه الكتب هو:
الأحاديث الضعيفة فى رياض الصالحين
لأني أريده فقط
فيا ليت تضع لي رابطه المباشر من بين هذه الملفات
لأنه على ما يبدو لي غير واضح المرفق الخاص به
حياك الله
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[02 - 10 - 06, 11:21 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41052&d=1159574941
هذا هو الرابط أخى فى الله
وهو فى الملف المضغوط الثانى من الملفات الموضوعة تحت العنوان المطلوب (الأحاديث الضعيفة فى رياض الصالحين)
و جزاك الله تعالى خيراً على السؤال.
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[02 - 10 - 06, 11:41 م]ـ
الملف المرفق هو ملف (الاحاديث الضعيفة فى رياض الصالحين)
و جزاك الله حبيبى فى الله خير جزاء على السؤال(34/247)
هكذا فعلنا مع الشاملة فما رأيكم؟
ـ[المصلحي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لقد فرحنا هنا بالشاملة ايما فرح لاسيما انهاجاءت ملبية لكثير مما كان يدور في اذهاننا وقتذاك، فجزى الله القائمين على البرنامج خير الجزاء.
احبتي في الله:
كما تعلمون ان حجم برنامج الشاملة يبلغ G3 بعد فك الضغط وهو حجم كبير النسبة للسيدي روم، وبما ان اكثر طلبة العلم عندنا لاستعملون اقراص Dvd وذلك لكلفتها وعدم توفر اماكنية شراء حواسيب لكل شخص فاننا توصلنا الى فكرة تقسيم البرنامج، وقد سالت عن ذلك في هذا المنتدى لاننا لانعرف ذلك، وقد اجابنا بعض الاخوة وبينوا لنا طريق التقسيم فجزاهم الله عنا خير الجزاء.
وملخص الفكرة هي:
تقسيم البرنامج الى اقسام العلوم الشرعية:
1 - الشاملة /العقيدة
2 - الشاملة / التفسير
3 - الشاملة / الفقه
وهكذا ...... الخ
كل قسم نجعله في قرص مستقل ليسهل نسخه وتوزيعه لطلبة العلم، هذا من جهة، ومن جهة اخرى فاننا نجعل هذه الاقسام الرئيسية في حاسوب ونضيف اليها كل جديد، وعلى حسب الاقسام، فاذا نزل كتاب في الفقه فاننا ننزله في قرص الشاملة / الفقه ... وهكذا
بمعنى آخر اننا عملنا تقيسم موضوعي للشاملة.
وحتى نتفادى الحجم الكبير الذي ستصل اليه المكتبة لانها لازالت في طور الامداد بالكتب كل اسبوع، وتضاف اليها كتب ومجلدات جديدة.
فما رأيكم ايها الاخوة الاكارم.
-شاملة العقيدة
-شاملة الفقه
-شاملة التفسير
-شاملة الحديث
وهكذا ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 03:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لوحة تحكم الشاملة مفتوحة لأي شخص
مثلا: قمت بتحميل مسند الإمام أحمد ومباشرة أضفته إلى قسم المتون
وهكذا بقية الأقسام ((وإذا كنت أخي الحبيب لا تعرف طريقة إضافة كتاب جديد فبإمكاننا أن نشرحها لك))
أما أن نجعل على الحاسب أكثر من شاملة (بحسب الأقسام) فهذا صعب وحتى لو حصل
فإنه سيعيق عملية البحث والمقارنة بين الكتب
جزاك الله خيرا
ورمضان كريم(34/248)
أبحث عن قصص الأنبياء Pdf لابن كثير
ـ[أشا]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:58 ص]ـ
أبحث عن قصص الأنبياء Pdf لابن كثير
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 03:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل طلبك
الكتاب موجود على هذا الرابط ولا أعرف ما هو امتداده
وإذا لم يكن Pdf فسأحوله لك إلى Pdf
حياك الله
رمضان كريم
http://www.almeshkat.com/books/open.php?cat=44&book=699
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب يا أخي موجود في صيد الفوائد قسم التاريخ وهو ملف ورد
http://saaid.net/book/open.php?cat=7&book=1127
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب يا أخي موجود في صيد الفوائد قسم التاريخ وهو ملف ورد http://saaid.net/book/open.php?cat=7&book=1127
ـ[أشا]ــــــــ[29 - 09 - 06, 03:24 ص]ـ
شكرا للإخوة الأفاضل، ولكني أبحث عن نسخة مصورة للكتاب وبامتداد pdf(34/249)
فتاوى في التصوير جمع الشيخ عبد العزيز الخضير
ـ[هشام العويد]ــــــــ[28 - 09 - 06, 03:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد ...
ففي زمن غربة الدين .. استفحلت فتنة التصوير، وصار التصوير أمراً مباحاً عند كثير من المسلمين، وانتشرت الصور بين الناس حتى لاتكاد بيتٌ تخلوا منها وقد قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة) ..
من هنا جمع الشيخ: عبدالعزيز ابراهيم الخضير ـ حفظه الله ـ هذه الفتاوى وسبقها بتعريف التصوير وشيءٌ من أحكامه وعلق عليها .. وعرضها على شيخه الشيخ سليمان بن ناصر العلوان
فيجدر بطالب العلم وطالب الحق الإطلاع على هذا الكتاب المبارك ..
نفع الله بالشيخ وجزاه عنا خير الجزاء
وهذه روابط الكتاب
مضغوط
http://up700.com/download.php?filename=d2d3beca1a.rar
http://files.3112.net/archive/2006/09/27/3112.net_8e2972e42407ad3629913b47d4cc2fc9.rar
http://www.5aial.net/up/folder1/5aial_SDCUA4Jp4v.rar
غير مضغوط
http://up700.com/download.php?filename=1d3f59e856.pdf
الكتاب يحتاج الى هذين البرنامجين
برنامج الضغط وفك الضغط .. واينرار .. على هذا الرابط
http://soft.vip600.com/modules.php?...1&ttitle=WinRAR
وبرنامج اكروبات ريدر لقراءة الملفات النصية بصيغة PDF .. على هذا الرابط
http://soft.vip600.com/modules.php?...=getit&lid=1828
** أرجو من الجميع نشر الكتاب على أكبر نطاقٍ مشاركة في نشر الخير ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:17 م]ـ
جزاك الله خيرا،،،،،،،
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[28 - 09 - 06, 11:35 م]ـ
[ u] فهارس كتاب فتاوى التصوير [/ u
] أولاٍ: تعريف التصوير في اللغة ..............................
ثانياً: تعريف التصوير في الاصطلاح ..........................
فتاوى اللجنة الدائمة .......................................
فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم ...............................
قول الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني .....................
فتوى الشيخ بن حميد .......................................
فتاوى الشيخ بن باز .........................................
فتاوى الشيخ بن عثيمين ......................................
فتوى الشيخ ابن جبرين ........................................
كلمة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري .........................
فتوى الشيخ حمود بن عبد الله العقلاء ..........................
فتوى الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد ....................
فتوى الشيخ سليمان بن ناصر العلوان ...........................
جماعة من العلماء ممن يرى تحريم التصوير .......................
فهرس الموضوعات ......................................... ..
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:35 ص]ـ
نسخة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[27 - 11 - 06, 06:21 ص]ـ
في مركز التصوير
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[12 - 01 - 07, 11:52 م]ـ
قيمة النسخه بعشرة ريالات
مركز التصوير الضبعي في بريدة
وفقك الله.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[24 - 01 - 07, 11:45 م]ـ
جزاك الله خيرا،،،،،،،
ـ[محمد براء]ــــــــ[27 - 01 - 07, 09:20 م]ـ
بِِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
حُكْمُ الصُّورِ الفوتوغرافية
فتوى للشَّيخ محمَّد الحسن ولد الدَّدُو الشَّنقيطي حفظه الله تعالى
ملاحظة: هذه الفتوى جمعتها من ثلاث فتاوى منشورة للشيخ على موقعه.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[28 - 01 - 07, 09:31 م]ـ
جزاك الله خيرا ابا الحسنات
ـ[حامد اليماني]ــــــــ[15 - 02 - 07, 11:04 م]ـ
جزاك الله خيرا ابا الحسنات
وعظم الله اجرك شيخ حسن
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[16 - 02 - 07, 03:02 م]ـ
إعلان النكير على المفتونين بالتصوير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91528)
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[18 - 02 - 07, 02:15 ص]ـ
بارك الله فيه نرجو منه أن يطبع هذه الرسالة النافعة كرسالتيه الأوليين
ـ[فوزي زماري]ــــــــ[05 - 03 - 07, 11:56 م]ـ
أيها الإخوة الروابط لا تعمل بل والمرفقات أيضا فالمرجو إيجاد حل لهذا.
ـ[أبو معاذ الرويحلي]ــــــــ[06 - 03 - 07, 11:07 ص]ـ
الروابط لاتعمل , نرجوا الحل السريع.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[10 - 03 - 07, 07:18 ص]ـ
المشرف العام حفظه الله نرجو منكم النظر
في الروابط ... حاولنا فتحها فلم؟؟!.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:14 م]ـ
من يستطيع أن يشغل هذا الرابط جزاك الله خيرا،،،،
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[29 - 05 - 07, 02:31 ص]ـ
هل نزل الكتاب في السوق أم لا؟؟
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[10 - 06 - 07, 01:08 ص]ـ
حياك الله ياشيخ عبدالرحمن موجودة عند مراكز التصوير لأن وزارة الإعلام رفض فسح الكتاب
وطبعة، وقد إعيد طباعته واستدراك وزيادات في الطبعة الثالثة.
والمؤلف يوزعها مجاناً وفقك الله،،،،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/250)
ـ[ابن الصايغ]ــــــــ[02 - 11 - 10, 03:19 ص]ـ
جزاك الله خير(34/251)
تباين منهج المتقدمين والمتأخرين في التصحيح والتعليل للدكتور ماهر ياسين الفحل
ـ[القرشي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 05:54 ص]ـ
في المرفق بحث ماتع للدكتور ماهر ياسين الفحل بعنوان:
"تباين منهج المتقدمين والمتأخرين في التصحيح والتعليل "
وهو بحث أصيل كان من خيرة البحوث في إحدى المؤتمرات.
وفق الله الشيخ لكل خير ودفع عنه كل سوء.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[28 - 09 - 06, 09:07 ص]ـ
غفر الله لك ... وجزى الله الشيخ خير الجزاء
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:23 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[بن سالم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:25 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
وَأَسأَلُ اللهَ أَنْ يَجمَعَنا وَشَيخَنا فِي دَارِ كَرَامَتِهِ (آمِيْنَ).
ـ[القرشي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 08:25 ص]ـ
وكذلك البحث في موقع صيد الفوائد ( http://saaid.net/book/open.php?cat=91&book=2879)
ـ[ماهر]ــــــــ[26 - 10 - 06, 04:20 م]ـ
شكراً للأخوة جميعاً، وقد أذنت لكل مسلم بطباعة هذا البحث ( http://saaid.net/book/search.php?PHPSESSID=dc65863535e2819ee5f0629b96b60 fa6&do=all&u=%E3%C7%E5%D1+%ED%C7%D3%ED%E4)(34/252)
أرجو ارسال الموسوعة الشاملة
ـ[عبدالمنعم الشنو]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:51 ص]ـ
الأخوة الأعزاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو التكرم بأرسال الموسوعة الشاملة لي على العنوان:
Abdulmonem Alshino
Physics West Building
University of Birmingham
Birmingham
B15 2TT
UK
و جزاكم الله خير(34/253)
للتحميل ثمرات النظر في علم الأثر مفهرس للشاملة + نسخة ورد
ـ[مسك]ــــــــ[28 - 09 - 06, 10:36 ص]ـ
اسم الكتاب: ثمرات النظر في علم الأثر
اسم المؤلف: الإمام الصنعاني
نبذة عن الكتاب:
دار العاصمة للنشر والتوزيع - الرياض - السعودية
الطبعة الأولى، 1417هـ - 1996م
تحقيق: رائد بن صبري بن أبي علفة
::: اضغط لتحميل الكتاب::: ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=9&book=2706)
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:17 م]ـ
جزاك الله خيراً.(34/254)
حمّل توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار مفهرس للشاملة + نسخة ورد
ـ[مسك]ــــــــ[28 - 09 - 06, 10:40 ص]ـ
اسم الكتاب: توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار
اسم المؤلف: الإمام الصنعاني
نبذة عن الكتاب:
كتاب " تنقيح الأنظار " للإمام الحافظ العلامة محمد بن إبراهيم الوزير، يبحث في علم مصطلح الحديث الشريف. وكتابنا هذا توضيح الأفكار هو شرح له حيث حلل فيه الشارح الألفاظ وبين معانيها وزاد في إيضاح الأحكام والمسائل التي تضمنها الكتاب وأورد آراء أهل هذا الفن فيها وجاء بالأمثلة الحديثية على ذلك مما يزيد في فهم الكتاب. وقد قام أيضا بوضع عنواين للكتاب إذ لم يضع المصنف عناوين لكتابه وعلى هذه الطبعة حواشي وتعليقات مهمة
الناشر: المكتبة السلفية - المدينة المنورة
تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد
::: اضغط لتحميل الكتاب::: ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=9&book=2705)
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:09 م]ـ
جزاك الله خيراً.(34/255)
الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح مفهرس للشاملة + نسخة ورد للتحميل
ـ[مسك]ــــــــ[28 - 09 - 06, 10:44 ص]ـ
اسم الكتاب: الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح
اسم المؤلف: برهان الدين الأبناسي الشافعي
نبذة عن الكتاب:
كتاب في علم الحديث، أورد فيه الشيخ الأبناسي شرحا وافيا لكتاب ابن الصلاح معتمدا في ذلك على اختصار ما قاله الحافظ العراقي في شرحه على كتاب ابن الصلاح، وكذلك كلام غيره من أهل العلم الذين تعرضوا لهذا العلم، مع ما زاده هو من الأمور التي من الله تعالى بها عليه في جميع أبواب مصطلح الحديث. وقد تم تحقيق الكتاب زيادة في الفائدة والتوثيق
الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - السعودية
الطبعة الأولى، 1418هـ - 1998م
تحقيق: صلاح فتحي هلل
عدد الأجزاء: 2
::: اضغط لتحميل الكتاب::: ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=9&book=2704)
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:06 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[بن سالم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:29 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.(34/256)
ألفاظ التنبيه أو لغة الفقه للإمام النووي مفهرس للشاملة + نسخة ورد
ـ[مسك]ــــــــ[28 - 09 - 06, 10:49 ص]ـ
اسم الكتاب: تحرير ألفاظ التنبيه أو لغة الفقه
اسم المؤلف: الإمام النووي
نبذة عن الكتاب:
أصل هذا الكتاب شرح لغوي لكتاب جليل في الفقه الشافعي وهو كتاب "التنبيه" للإمام الشيرازي، وشارحه الإمام النووي. ويرى النووي في الكتب الفقهية للشيرازي مرجعاً أعظم المراجع الفقهية، فقد شرح أحدهما، وهو المهذب، ثم صنف في الآخر -وهو التنبيه- وكتابين: أحدهما تكلم فيه عما يفنى فيه من مسائل، وتصحيح ما ترك المصنف تصحيحه أو خولف، وسماه العمدة في تصحيح التنبيه، والثاني: شرح ألفاظ التنبيه، وهو هذا الكتاب "تحرير ألفاظ التنبيه أو لغة الفقه".
ولئن كان هذا الكتاب يبحث في لغة ألفاظ التنبيه لهو جدير بأن يكون بحثاً في لغة الفقه كجمعه في مذاهبه المختلفة. وأرجح الظن أن الأحلام النووي أول من فتح هذا الباب من اللغة، قبل الفيومي صاحب المصباح بنحو مائة سنة، وكان أول كتابه له في لغة الفقه هو كتاب "تهذيب الأسماء واللغات".
ثم صنف هذا الكتاب على التنبيه قبل وفاته، على أن الفيومي صاحب المصباح لم يتقيد بشرح غريب الشرح الكبير للرافعي، بل جاوزه كثيراً إلى غيره من مفردات العربية، حتى اكتمل معجماً لغوياً جيداً مختصراً. وطريقة الإمام النووي في هذا الكتاب أنه استقرأ كتاب التنبيه للشيرازي جملة جملة، بل كلمةً كلمةً، فما رآه صحيحاً في اللغة ولا غبار عليه تركه، وما رأى فيه ضغطاً أو إبهاماً أو غيره أحصل منه، ولو بتبديل واو بغاء، أو غير ذلك من كثير الذي ملأ به الكتاب -فقد شرحه وبينه، وذكر مصادره، حتى ليشعر القارئ إذا قرأ مادة منه أنه لا يحتاج غالباً إلى فريد.
وعلى هذا فترتيب هذا الكتاب وفق ترتيب كتاب التنبيه، أي ليس على الرتيب المعجمي. وتظهر أهمية هذه بعبارات تشرح ما غمض أيدينا من الكتاب في أنها جاءت محققه ومعلق عليها بعبارات تشرح غمض من معانيها وفي أنا جاءت مذبلة بفهارس فنية تسهل قراءة الكتاب.
::: اضغط لتحميل الكتاب::: ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=40&book=2702)
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[28 - 09 - 06, 11:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 09 - 06, 01:27 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سرى عبد الكريم التويجري]ــــــــ[15 - 03 - 09, 05:04 م]ـ
شكرا جزيلا وجزاك
الله الف خير
ـ[ابراهيم العموري]ــــــــ[16 - 03 - 09, 12:36 م]ـ
بارك الله فيك(34/257)
كتاب الفصول المفيدة في الواو المزيدة مفهرس للشاملة + نسخة ورد
ـ[مسك]ــــــــ[28 - 09 - 06, 10:55 ص]ـ
اسم الكتاب: الفصول المفيدة في الواو المزيدة
اسم المؤلف: ابو سعيد العلائي الشافعي
نبذة عن الكتاب:
قال المؤلف:
هذه فصول عديدة مباحثها مفيدة وعوائدها فريدة ومحاسنها في كل حين جديدة تتضمن الكلام على الواو المزيدة علقتها لأولي النهي تذكرة عتيدة تجلو من أبكارها كل خريدة.
الناشر / دار البشير - عمان
الطبعة الأولى 1990
تحقيق: د. حسن موسى الشاعر
عدد الأجزاء: 1
::: اضغط لتحميل الكتاب::: ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=2701)
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[29 - 09 - 06, 07:45 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(34/258)
إلى الإخوة في اندنوسيا: موقع به الكثير من الكتب في الرد على الشيعة بلغة اندونيسيا
ـ[بيان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 12:25 م]ـ
السلام عليكم
تعاني اندونيسيا في السنوات الأخيرة من تمدد الأخطبوط الشيعي ونظراً لجهل الكثير بهذا الخطر تأثر بعض الإخوة في اندونيسيا بما يلقى إليهم من شبه الشيعة فكان هذا الموقع بإذن الله سداً منيعاً من الزحف الشيعي ...
أرجو من الإخوة نشر هذه الكتب في اندونيسيا بقدر الجهد والطاقة ...
وهذا هو رابط الموقع:
http://www.hakekat.com/
...
ـ[شريف سالم]ــــــــ[15 - 02 - 08, 09:01 م]ـ
انا من اندونيسيا جزاك الله خيرا
هذا الموقع يحتاج الى دعم منكم من ناحية استشارة علمية(34/259)
منظومات للعلامة سليمان بن سحمان
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى من منظومات الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله وتحتوي على:
1ـ منظومة في غربة الإسلام
2ـ منظومة في عدد الطلقات
3ـ منظومة في اختيارات ابن تيميه
4ـ منظومة في الرد على من أنكر مشروعية الهجر
5ـ منظومة في حكم الإقامة بدار الكفر
6ـ نظم ما انفرد به شيخ الإسلام ابن تيميه
مضبوطة ضبطاً كاملاً
والحمد لله رب العالمين
ويليه إن شاء الله المجموعة الثانية
ـ[بن سالم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:22 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ الجَنَّةَ وَنَفَعَ بِكَ.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 02:06 ص]ـ
للشيخ رحمه الله ديوان مطبوع وكم بحثت عنه والى الآن لم تطله يدي
فهل يجود أحد بتصويره لنا جزاه الله خير الجزاء وجعل الجنة مثواه
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 01:00 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ الجَنَّةَ وَنَفَعَ بِكَ.
آمين وإياك يا شيخنا وحبذا يا شيخ تراجع البريد فأنا أراسلكم من فترة طويلة
الشيخ الكريم أبو يعلى صدرت طبعة جديدة للديوان وهي متوفرة في المكتبات
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو عبد الله المنصورى]ــــــــ[03 - 10 - 06, 01:50 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:59 ص]ـ
المجموعة الثانية من منظومات الشيخ سليمان وتحتوي على:
1ـ أشعة الأنوار فيما تضمنته لا إله إلا الله من بعض الأسرار
2ـ نظم اختيارات شيخ الإسلام
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:30 م]ـ
جزاكم الله خير رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=2951
ـ[رياض السعيد]ــــــــ[29 - 10 - 06, 09:26 م]ـ
أصح وأكمل طبعة لديوان شيخ مشايخنا منجنيق أهل السنة سليمان بن سحمان رحمه الله هي الطبعة الهندية وهي نادره جداً وتوجد مصورة. ولا يزال أهل البدع يكرهون ويشوهون صورة هذا المجاهد وما ذاك إلا لشدة قرع سياطه على ظهور أهل البدع. ويكفيك ملازمته لشيخ شيوخنا عبدالله بن عبد اللطيف ت 1339 هـ ويكفيك أن الشيخ ابن سحمان تخرج من مدرسته شيخ شيوخنا داعية التوحيد سليمان بن حمدان رحمة الله عليهم أجمعين.
كتبه رياض بن عبد المحسن بن سعيد.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 09:29 م]ـ
أصح وأكمل طبعة لديوان شيخ مشايخنا منجنيق أهل السنة سليمان بن سحمان رحمه الله هي الطبعة الهندية وهي نادره جداً.
يوجد لدي نسخة مصورة من هذه الطبعة وأحب أن أنبه إلى أن هذه الطبعة صدرت في حياة الشيخ لذا فبعض المنظومات ليست موجودة فيها وعلى سبيل المثال نظم اختيارات شيخ الإسلام وكذلك نظم ما انفرد به وبالله التوفيق
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[29 - 10 - 06, 10:00 م]ـ
للأسف
ذُكرت بعض القصائد ولم تذكر المناسبات التي دعت سليمان بن سحمان رحمه الله لأنشاء هذه القصائد.
نتمنى أن يبادر بعض الطلاب لبيان هذه المناسبات إتماما للفائدة.
وأيضا لو تمت الترجمة لبعض من أشار إليهم رحمه الله ...
ـ مثلا صحيفة ماءتان وستة من طبعة الرويشد ذكر اسم ابن ريس وابن حجي .. ! ـ
ـ[المقدادي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 10:06 م]ـ
هل قصيدته في الرد على النبهاني موجودة في الديوان؟ و هل من سبيل لإنزالها هنا؟
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:24 ص]ـ
هل قصيدته في الرد على النبهاني موجودة في الديوان؟ و هل من سبيل لإنزالها هنا؟
نعم موجودة في الجزء الثاني ص 272
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 10:47 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=2755
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 09:40 م]ـ
بورك فيك يا أبا مهند ..
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 03:54 ص]ـ
4ـ منظومة في الرد على من أنكر مشروعية الهجر
هذا كتاب جميل للشيخ عبد الكريم الحميد عن مشروعية الهجر بعنوان
إمعان النظر في مشروعية الهجر
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 04:25 ص]ـ
جزيت الجنة أخي الحبيب
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[10 - 11 - 07, 12:05 م]ـ
جزاك الله خيرا(34/260)
الأمثال في القرآن الكريم كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:15 م]ـ
الأمثال في القرآن الكريم كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
الأمْثالُ في القرْآن الكَريم
ابْن قيّم الجوزيّة
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج396 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Alamthal.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=289204
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[29 - 09 - 06, 06:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[29 - 09 - 06, 07:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حمود العملاق]ــــــــ[30 - 09 - 06, 01:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا(34/261)
عمل اليوم والليلة لابن السني كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:23 م]ـ
عمل اليوم والليلة لابن السني كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
عَمَلُ اليَوْم وَالليْلة
ابْنُ السّنيّ
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج566 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/76dd36d458.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/4082a087c2.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/1a37408db5.jpg
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Amalolyawm.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=288742
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[30 - 09 - 06, 06:01 ص]ـ
هل يتوفر للشاملة(34/262)
الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الإلكتروني (7)
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:29 م]ـ
الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الإلكتروني (7)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الإلكتروني (الجزء السابع)
بعد أن قمنا بفضل الله بتقديم أكثر من ثمانين كتابا الكترونيا إسلاميا
وفي سبيلنا للاستمرار إن شاء الله وبناء على نصائح الإخوة في كثير
من المواقع نقوم بتجميع الكتب في موسوعة كبيرة تصدر في أجزاء
كل جزء عشرة كتب
ذلك بالإضافة لرفع كتاب جديد كل حوالي ثلاثة أيام ثم يجري تجميعها بعد ذلك
وهذا رابط الأجزاء السابقة لمن فاته تنزيلها
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=288844
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/6d2582fb5d.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
61 - القول الأقوم
في معجزات النبي الأكرم
للقاضي عياض رحمه الله
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/MOEGEZAT.rar
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
62 - الوَابِِِِلُُُ الصَّّيِِِّبُ
مِنََ الكََلِِِِِمِ الطَََّيِِِّبِِ
محمد بن أبي بكرالزرعي الدمشقي
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/Alwapel.rar
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
63 - مختصر الشمائل المحمدية
للترمذي واختصره الألباني
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/ALSHAMAEL.rar
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
64 - فضل الصلاة على النبي
صلى الله عليه وآله وسلم
لإسماعيل بن إسحاق وتحقيق الألباني
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/Assalato%20Alannapy.rar
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
65 - الصَّارمُ المَسْلول
في شاتم الرّسُول صَلّى الله عَليْه وَسَلّم
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/ASSAREM.rar
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
66 - كَيْفَ نرَبّي أبْناءَنا
تَرْبيَة صَالحَة
حمد حسن رقيط
www.gr8.cc/2/Tarbiah.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=284651
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
67 - تُحْفة الذاكرين
بعدّة الحصْن الحَصين
مَُحَمّد بْن عَلي بن مُحمّد الشوْكاني
www.gr8.cc/2/Tohfatozzakereen.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=284648
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
68 - المُدْهش
أبي الفرَج جَمال الدين بْن علي بْن محمّد بن جَعْفر
الجَوزي
www.gr8.cc/2/Ajmodhesh.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=286613
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
69 - تربيَة الطفل في الإسْلام
سيما رَاتب عَدْنان أبو رموز
ماجستير دراسات إسْلامية
www.gr8.cc/2/Tarpeiatottefl.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=286621
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
70 - مَفاتح تدَبّر القرْآن
وَالنّجاح في الحَياة
د. خالد بن عبْد الكريم اللاحم
أستاذ القرآن وعلومه المساعد
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
www.gr8.cc/2/Tadappor.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=285644
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193(34/263)
حمل موسوعة الأسرة المسلمة للشاملة2+ ورد
ـ[علي 56]ــــــــ[28 - 09 - 06, 07:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فهذه موسوعة مهمة جدا لكل أسرة مسلمة تريد أن تتعرف على هذه الرسالة الخاتمة بشكل سريع، جمعتها من هنا وهناك، وخاصة من موقع موسوعة الأسرة المسلمة، وموقع الموسوعة الإسلامية المعاصرة، ومواقع أخرى عديدة
وقد أخذت وقتا طويلا حتى أنزلتها ونسقتها وفهرستها على الشاملة 2 بشكل مفصل
وقد اشتملت على الأبواب التالية:
الباب الأول- ركن الأسرة المسلمة
الباب الثاني –ا لبيت المسلم
الباب الثالث-أعلام المسلمات عبر التاريخ الإسلامي
الباب الرابع-أعلام المسلمين عبر التاريخ الإسلامي
الباب الخامس – الولد الصالح
الباب السادس-الأخلاق الحسنة
الباب السابع-العقيدة الإسلامية
الباب الثامن-الآداب الإسلامية
الباب التاسع-قضايا إسلامية معاصرة
الباب العاشر-قصص الأنبياء عليهم السلام
الباب الحادي عشر – التاريخ الإسلامي من بدايته حتى سقوط الدولة العثمانية
الباب الثاني عشر-الحضارة الإسلامية
الباب الثالث عشر- السيرة النبوية
الباب الرابع عشر-تراجم مشاهير الصحابة رضي الله عنهم
الباب الخامس عشر – الفرق والأديان
الباب السادس عشر – العبادات
الباب السابع عشر- المعاملات الإسلامية
الباب الثامن عشر- العقوبات في الإسلام
الباب التاسع عشر – علوم القرآن
الباب العشرون- الوجيز في تفسير القرآن
الباب الحادي والعشرون – مصطلح الحديث
الباب الثاني والعشرون – تاريخ التشريع الإسلامي
الباب الثالث والعشرون – شبهات حول الإسلام خاصة حول المرأة المسلمة
الباب الرابع والعشرون – الشمائل المحمدية بشكل مختصر
الباب الخامس والعشرون – الأخلاق المذمومة في الإسلام
ففيها الكثير الكثير مما تحتاجه الأسرة المسلمة التي ترجو الله واليوم الآخر
خاصة وأننا في عصر نعاني أشد المعاناة من الغزو الفكري في عقر دارنا، وبكل وسائل الإعلام
فلعلها تكون حصنا حصينا للأسرة المسلمة، كي لا تقع فيما وقعت فيه الأسر الأخرى، التي تخلت عن دينها وقيمها العليا، فخسرت الدنيا والآخرة {ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) [الحج/11]}
===============
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25) [الأنفال/24، 25]}
أسأل الله تعالى أن ينفع بها جامعها وقارئها وناشرها والدال عليها، وأن يثيبهم الأجر الجزيل
فعَنْ أَبِى مَسْعُودٍ -عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ» أخرجه أحمد وغيره وهو صحيح
في اليوم السادس من شهر رمضان المبارك لعام 1427 هـ الموافق 28/ 9/2006 م
وكتبه
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
ـ[علي 56]ــــــــ[28 - 09 - 06, 07:28 م]ـ
تابع موسوعة الأسرة المسلمة -ملفات الورد
منسقة ومفهرسة بشكل دقيق
وبمجرد وضعك الماوس على أي عنوان في الفهرس اضفط على ctrl
واضغط بالماوس ضغطة باليمين واحدة فينقلك للعنوان داخل الكتاب مباشرة مهما كان حجم الكتاب
ـ[علي 56]ــــــــ[28 - 09 - 06, 07:47 م]ـ
عفوا هذه هي الملفات
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 08:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
دوما تتحفنا بالجديد والمميز
نسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتك
جاري التحميل .....
ـ[علي 56]ــــــــ[30 - 09 - 06, 10:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك ملف من ملفات الورد قد سقط سهوا وفي داخله الباب العشرون- الوجيز في تفسير القرآن
وهو المجلد الثامن من الموسوعة وحجمه حوالي ألفي صفحة ورد من القطع الكبير وهاهو هنا فتكمل الموسوعة بعون الله تعالى وفضله كملفات ورد تسعة أجزاء وحجمها حوالي (59،4) ميقا بابت مفهرسة ومنسقة على الورد وعدد صفحاتها يزيد عن اثني عشر ألف صفحة ورد من القطع الكبير
نسأل الله تعالى أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وأن يتقبلها بقبول حسن
أخوكم علي
ـ[عطية]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الجهد المبارك
ـ[علي 56]ــــــــ[05 - 10 - 06, 08:26 م]ـ
وأنت أخي الحبيب جزاك الله خيرا
ـ[الرقيان]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:15 ص]ـ
أثابك الله
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 11 - 08, 11:15 ص]ـ
الرجاء مراجعة الروابط فانها لا تفتح.
ـ[علي 56]ــــــــ[01 - 11 - 08, 08:06 م]ـ
أيها الأحباب
نزلوها من هنا
http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=3729
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/264)
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:49 ص]ـ
جزاك الله كل خير وبارك الله في عمرك وفي أهلك(34/265)
قائمة كتب المكتبة الوقفية مع رقم الكتاب حتى 28 سبتمبر2006
ـ[نذير أبو عبد الله]ــــــــ[28 - 09 - 06, 08:01 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته:
أما بعد:
والله أحبكم في الله و أسأل الله العلي القدير أن يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله.
إليكم قائمة كتب المكتبة الوقفية مع رقم الكتاب كي تسهل الإستفادة من هذه الكتب القيمة.
تجدون مرفقا قائمة الكتب
لا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 08:14 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[احمد ياسر]ــــــــ[29 - 09 - 06, 03:07 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[29 - 09 - 06, 05:10 م]ـ
ملف مهم جدًا والله، جزاك الله خيرًا كثيرًا ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[29 - 09 - 06, 07:13 م]ـ
جزاك الله خيرا(34/266)
اقتراح الى الأخ - المشرف العام - على موقع المكتبة الوقفية
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[28 - 09 - 06, 09:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الأخ المشرف على موقف المكتبة الوقفية حفظه الله تعالى ... أود أن أقترح عليك حفظك الله أن تفصل الفهرس العام للكتب عن المجلد الأول من الكتاب ... وذلك ليسهل على من حمل الكتاب من قبل ... ولم يكن قد فهرس الكتاب ... أن يتدارك النقص ويحمل الفهرس للكتاب الذي حمله من قبل.
فبعد الخبرة ... وجدت ان بعض الكتب قد تحمل الى الموقع ... ثم تكون لها فهرسة ... أو تكون لها فهرسة, وتغير بأحسن منها.
وهناك كتب قد حملتها من هنا وهناك, مثل الكتب التي صورها الأخ الطيماوي جزاه الله خيراً ... فحملت على موقع الوقفية مع اضافة الفهرسة لها ... فاذا أردت تحميل الفهرس فسيكون لازاما على أن أحمل المجلد الأول بالكامل ... فهل تتكرمون علينا بافراد فهرس الكتاب كي يتسنى للجميع التعامل مع هذه الفهارس بشكل أفضل ...
بارك الله فيكم ونفع بكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[29 - 09 - 06, 12:14 م]ـ
أخي الكريم
الأمر ليس متعلقاً بمجلد كما تتصور
بل الفهرسة تدخل في جميع المجلدات
ولذا فإنه في حال فهرسة كتاب مكون من 5 مجلدات مثلاً
فلابد من إعادة تحميل جميع المجلدات حتى يظهر عندك الفهرس
وإذا ما حملت المجلدات من 1 إلى 4 فستظهر عندك فهارسها فقط بدون أن يظهر فهرس المجلد الخامس على سبيل المثال(34/267)
فكرة برنامج جديد يخدم الحديث النبوي
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[28 - 09 - 06, 10:47 م]ـ
أيها المبرمجون هاكم فكرة أظن الحاجة تدعو إليها لنشر الحديث النبوي وخدمته بشكل أفضل
وهي لبرنامج يقوم بعرض حديث للنبي صلى الله عليه وسلم من أحد كتب الحديث المعتبرة وحبذا لو كان صحيح الجامع أوتوماتيكيا بشكل دوري (يوميا مثلا أو كل عدة ساعات حسب رغبة المستخدم) بصورة بطاقات (يعني كل حديث يظهر على الشاشة في صورة بطاقة تظهر أوتوماتيكيا) ويمكن المستخدم من اختيار ترتيب انتقاء الأحاديث إما بترتيب الكتاب نفسه أو بشكل غير مرتب (عشوائي) فهل من مشمر؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:17 م]ـ
بإمكاني عمل شاشة توقف على هذه الصورة ولكن أريد منك أن تنتقي الأحاديث وتجعل لها واجهات جميلة
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:55 م]ـ
نفع الله بكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:14 م]ـ
هذا بريدي أخي عبد الرحمن
ikourd@hotmail.com
ـ[طارق أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 10 - 06, 04:44 م]ـ
طيماوي عليك بكتاب صحيح الجامع للألباني ستجد به آلاف الأحاديث الصحيحة مسرودة سردا
وجزاك الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:59 م]ـ
انتق أرقام الأحاديث ولك مني تجهيزها بإذن الله خلال أيام قلائل
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم(34/268)
فضائل الصحابة، لأحمد بن حنبل، مشكولاً
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 06:02 ص]ـ
الكتاب: فضائل الصحابة
المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني
[164 - 241]
المحقق: د. وصي الله محمد عباس
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة: الأولى، 1403 - 1983
عدد الأجزاء: 2
ــــــــــــــــــــــــــ
الكتاب يتوافق مع المطبوع، ترقيمًا، وصفحات
وأيضا على ملف وورد، علشان خاطر أخي ابن سالم
انتظروا فضل الله في هذا الشهر الطيب المبارك
اللهم اغفر، وارحم، وتجاوز، واستر، عبدك السيد أبو المعاطي النوري، يرحمه الله
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 06:10 ص]ـ
(((((اللهم اغفر، وارحم، وتجاوز، واستر، عبدك السيد أبو المعاطي النوري، يرحمه الله)))))
آمين يا رب العالمين
نسأل اله لك العمر المديد والعمل الصالح الحميد
وأن يكرمك بالنظر إلى وجهه الكريم
فقد أغنيت المكتبة بكل ما هو صالح مفيد
فجزاك الله عنا كل خير
تنبيه للأخوة: الملف الأول وورد
والثاني للشاملة2
ـ[بن سالم]ــــــــ[29 - 09 - 06, 08:21 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ الجَنَّةَ وَنَفَعَ بِكَ الأُمَّةَ [آمِيْنَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ].
ـ[محمد سمير]ــــــــ[17 - 05 - 09, 02:43 م]ـ
السلام عليكم الرابط لا يعمل من يرفعه لنا
وفقكم الله
ـ[محمد سمير]ــــــــ[18 - 05 - 09, 06:58 م]ـ
الرابط لا يعمل من يرفعه لنا
وفقكم الله
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[19 - 05 - 09, 12:59 ص]ـ
وهذه النسخة مرة ثانية
ومن مكتبة أبي المعاطي يرحمه الله
وأتقن من الأولى بمراحل
وأنصح مَن حَمَّل الأولى أن يحذفها ويُحَمِّل هذه
وأي خدمة يا أخ محمد سمير عليك فقط الإتيان بالروابط التي لا تعمل
وستعمل من جديد، بفضل الله، ومدد الله، والشكر لله وحده.
ـ[محمد سمير]ــــــــ[19 - 05 - 09, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الحبيب واغلب مشاركات الشيخ ابو المعاطي حفظه الله لاتعمل
سارفع لم المواضيع ان شاء الله
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 05 - 09, 02:33 ص]ـ
وهذه النسخة مرة ثانية
ومن مكتبة أبي المعاطي يرحمه الله
وأتقن من الأولى بمراحل
وأنصح مَن حَمَّل الأولى أن يحذفها ويُحَمِّل هذه
وأي خدمة يا أخ محمد سمير عليك فقط الإتيان بالروابط التي لا تعمل
وستعمل من جديد، بفضل الله، ومدد الله، والشكر لله وحده.
السلام عليكم
هل الشيخ أبو المعاطي على قيد الحياة أم ماذا؟
بصراحة عبارتك أثارت فضولي!!
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[19 - 05 - 09, 04:02 ص]ـ
السلام عليكم
هل الشيخ أبو المعاطي على قيد الحياة أم ماذا؟
بصراحة عبارتك أثارت فضولي!!
وعليك السلام
أخي أبو أكرم، شكرا على سؤالك
والأمر في الحالتين صحيحٌ.
أما أبو المعاطي الأول، يرحمه الله، فهو الأخ السيد أبو المعاطي النوري، وقد توفِّي سنة 1981 م، وكتب في وصيته أن يُصلي عليه أبو المعاطي الذي تعرفه، والذي كان يكتب هنا في الملتقى باسم أبي المعاطي، حتى جاء ليكتب مرة فوجد رقم الدخول خطأ، فصار يكتب بأسماء إخوانه.
وهذا الذي أنت تسأل عنه، واطمئن، مازال في الدنيا، يستعد الآن للمغادرة، فقد آذنت الشمس بالمغيب، ولم يبق إلا شيء من حاجبها، ووقتها لن أستطيع إخبارك بذلك لأسباب فنية.
ورحمنا الله جميعًا.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[19 - 05 - 09, 04:55 ص]ـ
وعليك السلام
أخي أبو أكرم، شكرا على سؤالك
والأمر في الحالتين صحيحٌ.
أما أبو المعاطي الأول، يرحمه الله، فهو الأخ السيد أبو المعاطي النوري، وقد توفِّي سنة 1981 م، وكتب في وصيته أن يُصلي عليه أبو المعاطي الذي تعرفه، والذي كان يكتب هنا في الملتقى باسم أبي المعاطي، حتى جاء ليكتب مرة فوجد رقم الدخول خطأ، فصار يكتب بأسماء إخوانه.
وهذا الذي أنت تسأل عنه، واطمئن، مازال في الدنيا، يستعد الآن للمغادرة، فقد آذنت الشمس بالمغيب، ولم يبق إلا شيء من حاجبها، ووقتها لن أستطيع إخبارك بذلك لأسباب فنية.
ورحمنا الله جميعًا.
بشّرك الله بالجنّة
أسأل الله أن يرزقه العمر المديد والعمل الصالح الرشيد
غالي على قلبي جداً الشيخ الفاضل "أبو المعاطي"
كنت يومياً أنتظره قبل صلاة الفجر في رمضان
فكان يومياً يقوم بوضع كتاب للشاملة وهذا واحد منها
أسأل الله له الفردوس الأعلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/269)
أرجو أن تبلغه سلامي وتطلب لي منه الدعاء بالإخلاص والصدق في العمل
جزاكم الله الجنّة
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 05 - 09, 08:34 ص]ـ
والأمر في الحالتين صحيحٌ. أما أبو المعاطي الأول، يرحمه الله، فهو الأخ السيد أبو المعاطي النوري، وقد توفِّي سنة 1981 م، وكتب في وصيته أن يُصلي عليه أبو المعاطي الذي تعرفه، والذي كان يكتب هنا في الملتقى باسم أبي المعاطي، حتى جاء ليكتب مرة فوجد رقم الدخول خطأ، فصار يكتب بأسماء إخوانه.
وهذا الذي أنت تسأل عنه، واطمئن، مازال في الدنيا، يستعد الآن للمغادرة، فقد آذنت الشمس بالمغيب، ولم يبق إلا شيء من حاجبها، ووقتها لن أستطيع إخبارك بذلك لأسباب فنية.
ورحمنا الله جميعًا.
مدَّ الله عمرك وعمره في طاعته، ونفع بكما، ورفع قدركما، وأثابكما، وغفر لكما ... والله أسأل أن يلحق الخلف بمن سلف - بعد عمر مديد في طاعته - في دار الخلد والكرامة ...
ويلوح أمام ناظري قول الشيخ العلامة الألباني رحمه الله عن نفسه بعد أن تجاوز الرابعة والثمانين
في صحيح موارد الظمآن برقم 2087 حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبيعين، وأقلهم من يجوز ذلك".
قال ابن عرفة: وأنا من ذلك الأقل.
فعلق الشيخ رحمه الله قائلا: قلت: وأنا أيضا من ذلك الأقل،فقد جاوزت الرابعة والثمانين،سائلا المولى سبحانه وتعالى أن أكون ممن طال عمره وحسن عمله. ومع ذلك فإني أكاد أن أتمنى الموت،لما أصاب المسلمين من الإنحراف عن الدين والذل الذي نزل بهم حتى من الأذلين،ولكن حاشا أن أتمنى،وحديث أنس ماثل أمامي منذ نعومة أظفاري،فليس لي إلا أن أقول كما أمرني نبيي صلى الله عليه وسلم:" اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي"
وداعيا بما علمنيه عليه الصلاة والسلام: " اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعلها الوارث منا ".
وقد تفضل سبحانه فاستجاب ومتعني بكل ذلك،فها أنا ذا لا أزال أبحث وأحقق وأكتب بنشاط قل مثيله،وأصلي النوافل قائما،وأسوق السيارة بنفسي المسافات الشاسعة،وبسرعة ينصحني بعض الأحبة بتخفيفها، ولي في ذلك تفصيل يعرفه بعضهم! أقول ذلك من باب " وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ "،راجيا من المولى سبحانه وتعالى أن يزيدني من فضله،فيجعل ذلك كله الوارث مني،وأن يتوفاني مسلما على السنة التي نذرت لها حياتي دعوة وكتابة،ويلحقني بالشهداء الصالحين، وحسن أولئك رفيقا، إنه سميع مجيب.انتهى.
أسأل الله أن يمتعكمبالصحة والعافية، وأن يغفر لكم ولوالديكم، وللمسلمين .. والسلام عليكم.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[20 - 05 - 09, 07:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عادل عبد العزيز]ــــــــ[21 - 05 - 09, 05:19 ص]ـ
(وهذا الذي أنت تسأل عنه، واطمئن، مازال في الدنيا، يستعد الآن للمغادرة، فقد آذنت الشمس بالمغيب، ولم يبق إلا شيء من حاجبها، ووقتها لن أستطيع إخبارك بذلك لأسباب فنية.
ورحمنا الله جميعًا.)
أطال الله عمرك في طاعة الله , لأننا أحوج ما نكون إلى علمك ومشاركاتك لأسباب أكثر من فنية
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:06 ص]ـ
مد الله في عمرك شيخنا الكريم واستعملك في طاعته ونفع عباده(34/270)
إقتراح لمركز ملتقى أهل الحديث للكتاب الإلكتروني
ـ[أبو العز العربي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 09:15 ص]ـ
الإقتراح
جمع ما يقارب عشرة آلاف كتاب و إدخالها للشاملة
لك أن تتخيل ماذا ستكون قيمة بحث أو تخريج له عشرة آلاف مرجع
الطريقة هي تنزيل مواقع كاملة كما نزلتم موقع الإفتاء
لكن هل تستطيعون تنزيل موقع ملفاته doc أو bdf كما استطعتم أن تنزلوا html
إذا أمكن هذا
فإليكم هذه المواقع نزلوا كلا منها في ملف واحد
و هذه المواقع هي مواقع مكتبات مجانية
و بعد ذلك تحول للشاملة و يصبح عندنا تراث ضخم جداً
أولا: مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net
ثانيا: مكتبة صيد الفوائد
http://www.saaid.net
ثالثاً: مكتبة البدر
################
حُذف الرابط لأنه غير صحيح
## المشرف ##
و بعد أن تقتنعوا و تقوموا بالعمل فلكم عندي نحو عشرين موقع مكتبة غير صفحات المشايخ التي فيها مؤلفاتهم
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 11:12 ص]ـ
فكرة طيبة ما شاء الله .... وقبلها تجميع الملفات المووجودة بالملتقى نفسه ووضعها في ملف واحد للتحميل، أو وضعها في تصنيفاتها الموضوعية بصفحات مستقلة (أي ليست داخل الملتقى) حتى لا تتكاثر الصفحات ......
نفع الله بكم
ـ[أبو العز العربي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 08:39 م]ـ
الأخ أبو عبد الرحمن أنا كنت أنوي أنه بعد قبولهم للإقتراح أن يجعلوا من ضمن ما ينزلون خزانة الكتب و الأبحاث
و كذلك أقسام الكتب في بعض المنتديات
و جزاك الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 10:11 م]ـ
ليتها ترى النور في أسرع وقت
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[30 - 09 - 06, 10:52 ص]ـ
لو تحول مكتبة كبير وضخمة ... مثل مكتبة الوراق او مكتبة موقع نداء الايمان ... فهي قيمة ولا يستغني عنها طالب علم ...
والمكتتبة الرقمية أيضا ... فهي مفيدة جدا.
والله الموفق
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:23 م]ـ
اضم صوتي لصوتكم
خاصة بنك الفتوى في موقع إسلام أون لاين
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[01 - 10 - 06, 01:46 ص]ـ
هناك اقتراح آخر خاص بالملتقى.
و هو أن تُفرد صفحة خاصة للمواضيع المميزة في ملتقى أهل الحديث بعنوان:
"المختار من المواضيع و المشاركات المميزة في الملتقى".
أُسوةً بالمختار من مواضيع الساحات الذي دُشِّن قريباً.
ـ[أبو العز العربي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 12:11 ص]ـ
الملف المرفق rar
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:38 م]ـ
الأخ أبو عبد الرحمن أنا كنت أنوي أنه بعد قبولهم للإقتراح أن يجعلوا من ضمن ما ينزلون خزانة الكتب و الأبحاث
و كذلك أقسام الكتب في بعض المنتديات
و جزاك الله خيرا
كل ما يوضع هنا في خزانة الكتب .... الأخ أبو عمر يتكفل بجمعه ونشره .....
جزاه الله خيرا
ونتمنى لو يتم تنسيق الجهود(34/271)
منظومة الأندزالي في البدع
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 04:20 م]ـ
هذه منظومة لبعض المغاربة السوسيين في ذم البدع كنت علمت بوجودها بذكر الشيخ امحمد الرهوني المالكي مفتي فاس قديما رحمه الله تعالى لها ثم وجدتها في مجموع عند شيخنا محمد بوخبزة فنقلتها وصححتها على الشيخ وقد أفاد الرهوني بأنها شرحت ولم أقف عليه بعد
وها هي في الملف المرفق
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 08:47 م]ـ
حفظك الله ورعاك على اهتبالك بهذه المنظومة وأثابك على جهدك. ومما أود التنبيه إليه ما يأتي:
-لا أن هذه المنظمة سبق أن حققن ونشرت بعنوان "تنبيه الإخوان على ترك البدع و العصيان / لمحمد بن علي بن إبراهيم أكبيل السوسي؛ تحقيق محمد ستيتو؛ مراجعة أحمد حدادي. - وجدة: كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2001. - 160 ص.؛ 24 سم
- أنه وقع وهم في اسم المؤلف فقد ضبط هكذا "أَكْبُل" ولم أعرف لهذا الضبط تخريجا والحيح "أََكْبِل" نسبة إلى مدشر "إِكْبِيلْن" بنواحي تارودانت بسوس. وكذا ضبط "الأنْدِزالي" والصحيح الإِنْدُزالٍيّ" أو "الإندوزالي" ويذهب بعض العلماء إلى تفصيح هذا الاسم بقولهم "الهوزالي" وهو نسبة نسبة إلى قرية إندوزال بنواحي تارودانت. وكلها أسماء أعلام أمازيغية.
والسلام.
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 08:59 م]ـ
الوارث، أحمد
قراءة في كتاب "تنبيه الإخوان على ترك البدع والعصيان" / أحمد الوارث
في البحث التاريخي: مجلة الجمعية المغربية للبحث التاريخي = La Recherche historique : revue de l'Association marocaine pour la recherche historique . - ع. 1 (2003). - ص. 99 - 111؛ 24 سم مقالة
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 09:21 م]ـ
بارك الله في هؤلاء الأشبال وحفظهم الله تعالى.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 01:44 ص]ـ
و للمنظومة شرح مطبوع كنت قد وضعته من قبل في الملتقى ثم حدف لما وقع الخلل الاخير
وهذا رابط التحميل
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/TANBIH.rar
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41125&stc=1&d=1159739136
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 04:33 م]ـ
بارك الله فيك أخي البيضاوي
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 08:31 م]ـ
هكذا هكذا وإلا فلا فلا ..
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[28 - 01 - 07, 03:30 م]ـ
يرجى رفع المنظومة من جديد
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[28 - 01 - 07, 04:08 م]ـ
الروابط لا تعمل و كذا المرفق ...
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[18 - 02 - 07, 09:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً
أخي طارق أعد تنزيل المرفق فهو لا يعمل عندي.
ـ[سعد حسين]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:49 ص]ـ
نعم أخي الفاضل
الرجاء إعادة تنزيل المرفق فهو لا يعمل
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[24 - 03 - 07, 05:37 م]ـ
شكرا للاستاذ ذو المشاركات القليلة طارق الحمودى ولامير المخطوطات بالمنتدى ابى يعلى البيضاوى
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[26 - 03 - 07, 03:25 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[الخريبكي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 07:37 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم. جزاك الله خيرا
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:41 ص]ـ
منظومة الأندزالي
في التحذير من البدع
قرأها وعلق عليها عارضا إياها على الشيخ محمد بوخبزة حفظه الله تعالى
أبو عبد الله طارق بن عبد الرحمن
الحمودي الأثري
يقول العبد المذنب الراجي عفو ربه محمد بن علي بن إيراهيم أَكْبُل الأنْدِزالي ثم السوسي أصلح الله حاله وستر عيبه وغفر له ذنبه ولوالديه ولأشياخه ولجميع المسلمين والمسلمات آمين آمين آمين يا رب العالمين.
قال الفقير للغني الصمدِ ... على الدوام اسمه محمدِ
ابن علي ثم الأندزالي ... المرتجي غفران ذي الجلال
لربنا الحمد مع الشكر على ... نعمه ودفعه عنا البلا
ثم على خير الأنام أحمد ... أزكى صلاتي وسلامي أبدا
وآله وصحبه ذوي التقى ... والفضل والعلم والصبر والتقى
وبعد فالمقصود من نظام ... الحذر من بدع العوام
يا رب واهدنا إلى الصراطِ ... ولا تناقشنا لدى الحساب [1] ( http://www.tetouanhadit.com/#_ftn1)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/272)
عليك يا أخي بسنة النبِي ... تنجو من الأهوال يوم الكربِ
إياك لا تقتدي بالجهال ... في بدع الأقوال والأفعال
كم عالم ليست له السلامه ... لكونه يخاف من ملامه
يخاف من مقالة الإنسان ... ولم يخف من غضب الرحمن
كم جاهل يظنه العوامُ ... أنه بحر العلم لا يرامُ
فيسألونه ويفتي الهالك ... بغير حكم الله عند ذلك
لأنه إن ترك الجواب ... نقص في قلوبهم وخاب
كم فاجر مبتدع فجار ... يكون عندهم من الأبرار
يزوره النساء والرجال ... ومن نواحيهمْ أتاه المال
فصدقوه في ردي قوله ... واتبعوه في قبيح فعله
إن قال عالم وهذا منكر ... فاعله بجهله لا يعذر
قال لهم الظالم الجهال [2] ( http://www.tetouanhadit.com/#_ftn2) ... كذب لا تصغو لما يقول
فرجعوا لغيهم وأنكروا ... على الذي نصحهم ونفروا
ورسخوا في طرق الملاهي ... وغفلوا عن طاعة الإله
فنسأل الله النجاة من خُدَعْ ... أهل الفساد والضلال والبدعْ
فصل (في بيان بدع الأعياد)
هذا بيان بدع الأعياد ... ومنكر في هذه البلاد
فيحرمن فاعلم على الرجال ... خضب يد بالصبغ للجمال
كذا تصافح الرجال والنسا ... كذاك من فعله فقد أسا
وجمعهم عيشا بِكالمساجد ... في عيدهم من أقبح العوائد
كذاك ما يطلبه الإمام ... بعد صلاة العيد يا كرام
وكرهوا زيارة القبور ... لما بها من عدم السرور
فصل (في بيان بدع ومنكرات الولائم والأعراس)
هذا بيان منكر الوليمة ... وما بها من بدع ذميمة
ورسم بالدم [3] ( http://www.tetouanhadit.com/#_ftn3) فوق الباب ... من بدع ليس من الصواب
ومثل ذا إخراج مدفاع نم ... في البيت لا تعرض على التعلم
ولعب الرجال حيث ينظر ... إليهم النسا وعكس يحضر
وأخذ الأجنبي المراهق يدا ... عروسهم قبل خروجها زادا
كذاك أن يركبها أو يركبا ... معها أو ينزلها عن مركبا
وكحضور غير زوجها معه ... عند البنا حيث يرى أو يسمعه
وهكذا أيضا من الضلال ... زغرتة النساء للرجال
فصل في بيان بدع عاشوراء
قلت ومن بدع عاشوراء ... إحراقهم زربا بلا امتراء
أو يتشبهون بالضباع ... أو وعل أو شيخ أو [4] ( http://www.tetouanhadit.com/#_ftn4) سباع
أو بقر أو حمر أو بغال ... أو نسوة أو كافر غزال
وذكرهم الفرج بالإعلان ... حينئذ يحرم خذ بياني
أو يكشفون بالرقاق العوره ... أو يمزحون نسوة عِ خُبْرَه
فصل في بيان بدع الجنائز
هذا بيان بدع الجنازة ... يا سابقا للفضل بالحيازة
ومن بدايعهم التهليل ... بالجهر عند ذكرها خليل
كرد وجهها لدى الصلاة ... لقبلة أو حالة الممات
أو يحرقون كفنه قل مما ... يقابل الأنف تعلم علما
أو يغرزون العود على [5] ( http://www.tetouanhadit.com/#_ftn5) القبر ... إلى السماء واقفا ستدري
وكالفوا يجمع إثر الدفن ... ويقرؤون الحزب دون مين
كوقد قنديل ببيت موته ... ثلاثة ع الخبر قبل فوته
قد انتهى وكمل المقصود ... لربنا الحمد هو المعبود
يا ناظرا في هذه الأبيات ... جعلك الله من الهداة
فجد علينا بالدعاء الصالح ... يا طاهر القلب مع الجوارح
ولتعذرن أخاك يا ذا الفهم ... لأنني كنت قليل العلم
فليس لي هذا سوى تدريبي ... وليس لي غيره يا حبيبي
يا رب واجعل هذه القصيده ... لكل عامل بها شهيره
ثم صلاتنا مع السلام ... على الرسول سيد الأنام
[1] ( http://www.tetouanhadit.com/#_ftnref1) هذا البيت غريب. فالفاصلتان مختلفتان
[2] ( http://www.tetouanhadit.com/#_ftnref2) اختار شيخنا أن تكون عوض (جهال) (جهول)
[3] ( http://www.tetouanhadit.com/#_ftnref3) قال شيخنا:"هو دم الأضحية" وهي من بدع أهل سوس
[4] ( http://www.tetouanhadit.com/#_ftnref4) هنا كسر:
[5] ( http://www.tetouanhadit.com/#_ftnref5) هنا كسر أيضا(34/273)
من يدلني على روابط تحميل كتب المؤتلف والمختلف
ـ[أبو حبيب]ــــــــ[29 - 09 - 06, 06:17 م]ـ
وله منا الدعاء وعظيم الامتنان
المؤتلف والمختلف
لعبدالغني الأزدي
المؤتلف والمختلف
لأبي الوليد عبدالله محمد الفرضي
المؤتلف والمختلف
لأبي الحسن على الدارقطني
المؤتلف والمختلف
للغساني الجباني
المؤتلف والمختلف
لعبدالرزاق الفوطي
ـ[مسك]ــــــــ[29 - 09 - 06, 08:45 م]ـ
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=17&book=1214
ـ[أبو حبيب]ــــــــ[30 - 09 - 06, 02:38 ص]ـ
بورك فيك وشكر الله جهدك
وياليت إخواني طلبة العلم
يتحفونا بالروابط الباقية
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 05:31 ص]ـ
تفضل اخي الكريم المؤتلف للدراقطني
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=283
المؤتلف والمختلف - أبو القاسم الآمدي
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=17&book=1214(34/274)
حمل المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير باللغة الانجليزية - كتاب الكتروني chm
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[29 - 09 - 06, 06:28 م]ـ
المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير باللغة الانجليزية - كتاب الكتروني chm
وجدته اليوم على النت ولا اعرف اذا كان قد سبق نشره ام لا
وهذه هي النسخة المعدله من الكتاب بتاريخ 4/ 23/2006
على العموم الكتاب مرفق لمن لم يحمله من قبل
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 09:34 م]ـ
جزاك الله خيرا ونحمد الله على عودتك
ـ[نصر]ــــــــ[19 - 04 - 07, 04:15 م]ـ
ممكن تتفضل برفعه أو ارشادي الى مكان يوجد فيه بارك الله فيك
ـ[أم سفيان]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الا يوجد باللغة العربية
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:19 ص]ـ
جعله الله في صالح أعمالكم.
ـ[المريني]ــــــــ[02 - 09 - 09, 08:58 ص]ـ
بارك الله فيك, يا أخي الكريم طويلب علم , هل يمكنك أن ترفع لنا , مشكورا, النسخة العربية و ترجمتها بالفرنسية.
ـ[أسيرة طلب العلم]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:51 م]ـ
هل توجد نسخة ممكن تحميلها بالعربية
أنا بحثت ووجدت رابط لكن الكناب مكتوب عليه خالد السبت فلا أعلم هل هذا هو نفس الكتاب أم لا؟
ارجو الإفادة ماجورين
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 07:02 م]ـ
أختي أسيرة طلب العلم
حاولي هذا الرابط
http://www.teachislam.com/dmdocuments/Tafsir_Ibn_Kathir/
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[24 - 03 - 10, 02:36 م]ـ
جزيتم خيراً(34/275)
هل كتاب "فقه الزكاة" للقرضاوي موجود على النت؟
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[29 - 09 - 06, 08:08 م]ـ
من يرشدني إلى كتاب "فقه الزكاة" للقرضاوي وله الأجر إن شاء الله.
وفقكم الله
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 10:45 م]ـ
السلام عليكم
الجزء الأول تجده هنا
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=1056&version=1&template_id=20&parent_id=12
والثاني هنا
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=1056&version=1&template_id=20&parent_id=12
الفهرس يوجد بأعلى الصفحة على اليسار
لاتنسني من دعائك
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 10:47 م]ـ
عفوا الجزء الثاني تجده هنا
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=2384&version=1&template_id=21&parent_id=12
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[30 - 09 - 06, 07:20 ص]ـ
تفضل ..
http://saaid.net/book/open.php?cat=87&book=2025
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[30 - 09 - 06, 05:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم(34/276)
حمل كتاب "الغرب بعيون عربية"
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 08:55 م]ـ
هاكم ايها الاخوة الكرام كتابا جديدا من سلسلة العربي بعنوان "الغرب بعيون عربية" بقلم ثلة من كتاب العالم العربي.
للتحميل.(34/277)
مجلة جامعة الامام
ـ[سامي بن سعد]ــــــــ[29 - 09 - 06, 09:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
هل يوجد لدى أحد منكم العدد 21 من مجلة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية و اين يباع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم سامي سعد(34/278)
دخلت المنتدى لتحميل الموسوعة الشاملة-لأول مرة-لكنني احترت بين الروابط الكثيرة. ساعدوني
ـ[علي الكناني]ــــــــ[29 - 09 - 06, 11:52 م]ـ
أسمع كثيراً عن الموسوعة الشاملة ...
ولم يمنعني من تحميلها إلا عدم وجود اتصال سريع لتحميلها
وقد أنعم الله علي هذا اليوم بتركيب اتصال بالنت عالي السرعة
فرأيت أن الموسوعة من أولويات البرامج المنزلة
لكنني ....
لما بحثت في المنتدى وجدت أكثر من موضوع للموسوعة الشاملة
أحدها لملفات مصورة وآخر تحديثات وآخر إضافات ....
فأرجوكم دلوني على رابط أحمل منه الموسوعة كاملة بتحديثاتها
لاحرمكم الله الأجر والثواب
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:00 ص]ـ
....
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل أخي الحبيب
http://www.almeshkat.com/books/open.php?cat=37&book=2287
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:03 ص]ـ
تنبيهات:
1 - لتحديث الموسوعة اذهب للصفحة رقم ((5)) من موضوع الأخ نافع المثبت في خزانة الكتب في الملتقى.
2 - لإضافة كتب للموسوعة اذهب للموضوع المثبت ((فهرس بالكتب الجاهزة للإضافة إلى الموسوعة الشاملة 2 (أضف كتابك هنا)))
والموضوع ((إعادة فهرسة وتصحيح وتحديث جميع كتب الشاملة2))
وأي استفسار فنحن بالخدمة أخي الحبيب
حياك الله
ـ[علي الكناني]ــــــــ[30 - 09 - 06, 07:04 ص]ـ
بيض الله وجهك في الدنيا والآخرة أخي أبا أكرم ...
سأحمل .... وأجرب(34/279)
للتحميل .. برنامج القرآن الكريم مع التفسير - الإصدار الرابع - النسخة 4.1 [تحديث جديد]
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[30 - 09 - 06, 12:19 ص]ـ
القرآن الكريم مع التفسير - الإصدار الرابع - النسخة 4.1
الوصف: تعتبر النسخة 4.1 من الإصدار الرابع من البرنامج اعادة ترتيب وتنظيم للبرنامج وتحسين آلياته وعمله، بالإضافة إلى تصحيح بعض الأخطاء في النسخ السابقة، وتتميز بالمميزات التالية:
1 - عرض القرآن الكريم مشكولاً كاملاً بنفس ترتيب صفحات المصحف.
2 - قسم خاص للتعريف بسور القرآن متضمنا: سبب التسمية وأسباب النزول وتعريف مختصر بمواضيع السورة.
3 - عرض تفسير للآيات في إطار يظهر في نفس صفحتها بواسطة تسعة تفاسير هي: ابن كثير، القرطبي، الطبري، الجلالين، البغوي، السعدي، فتح القدير، الدرر المنثور، أضواء البيان للشنقيطي.
4 - إضافة تلاوتين صوتيتين كاملتين بأصوات القراء: أحمد العجمي، علي الحذيفي (تعمل التلاوة في صيغة Exe فقط).
5 - مزود بترجمتين انجليزية وفرنسية لمعاني القرآن الكريم.
6 - البرنامج به امكانية البحث بأكثر من طريقة: البحث النصي في القرآن، أو البحث الموضوعي.
7 - لتشغيل التلاوة الصوتية قم بتحميل الملفات الصوتية من هذه الصفحة:
http://www.islamspirit.com/islamspirit_program_001.php ، حيث تم اعداد تلاوتين لاجزاء القرآن الثلاثين، فقم بتحميل الملف الخاص بالجزء الذي ترغب في تشغيل تلاوته من أسفل هذه الصفحة ليعمل هذا الملف على تنصيب الملفات الصوتية الخاصة بهذا الجزء في المكان المناسب من القرص الصلب، فتعمل خاصية التلاوة له في البرنامج.
وقد تم إعداد البرنامج بصيغتين: صيغة ملف تنفيذي ( exe ) ، وصيغة ملف مساعدة ( chm ).
وهذه لقطات للبرنامج:
http://www.islamspirit.com/temp/quran_tafseer_04_pic_01.jpg
http://www.islamspirit.com/temp/quran_tafseer_04_pic_01.jpg
تنبيه هام: تأكد دائما من استخدام النسخة الأخيرة من البرنامج المتاحة في موقع روح الإسلام ( www.islamspirit.com)، وذلك للحصول على آخر تحديث من البرنامج وتلافيا لأية أخطاء في النسخ السابقة، آخر نسخة تم إصدارها: الإصدار الرابع - النسخة 4.1.
رابط تحميل البرنامج بصيغة ( Exe):
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=1
حجم الملف: 42 ميجا.
رابط تحميل البرنامج بصيغة ( Chm):
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=74
حجم الملف: 54 ميجا.
موقع روح الإسلام
www.islamspirit.com
ـ[مسك]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:27 ص]ـ
بارك الله فيك
تم استبدال النسخة الأخيرة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=33&book=1817
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[01 - 10 - 06, 03:17 م]ـ
وفيك بارك الله ..
وجزاكم خيرا على سرعة الاستبدال ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:11 م]ـ
جزاكما الله خيرا(34/280)
حل مشكل الملفات المعطوبة Winrar
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
في بعض الأحيان نحاول فتح ملف بعد إنزاله من موقع ويعطينا ملف معطوب
1 نحاول إنزاله مرة أخرى، إذا لم يفتح
2 نحاول إصلاحه من قوائم winrar :
Repair Archive أو الضغط Alt+R على لوحة المفاتيح، إذا لم يفتح
3 هذا يعني أن عندك version قديمة، حاول أن تنصب version الجديدة ل winrar ثم أنزل الملف مرة أخرى
4 كل شيء بيد الله
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذا يعني أن الملف لم يكتمل تحميله وغالبا تحدث المشكلة عندما يتم تحميله عن طريق برامج التحميل
مما يضطر لإعادته مرة أخرى
وإذا كان عندك ملف معين تعاني من مشكلة فيه فياليت ترسله وإن شاء الله نحل مشكلته
حياك الله
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذا يعني أن الملف لم يكتمل تحميله وغالبا تحدث المشكلة عندما يتم تحميله عن طريق برامج التحميل
مما يضطر لإعادته مرة أخرى
وإذا كان عندك ملف معين تعاني من مشكلة فيه فياليت ترسله وإن شاء الله نحل مشكلته
حياك الله
وعليكم السلام ورحمة الله
أظن أن صاحب الملف ضغطه ب winrar ال version جديدة من ال version التي أستعملها، هذا كل شيء(34/281)
عطب بالملف الأول من مسند أحمد على الوقفية
ـ[أشا]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:11 ص]ـ
لدى تحميل مسند أحمد من الوقفية تبين أن الملف الأول rar لا يمكن فتحه. لذلك أطلب من الإخوة الذين يتوفرون على هذا الملف أن يمدونا به جازاهم الله خيرا.
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:45 ص]ـ
لدى تحميل مسند أحمد من الوقفية تبين أن الملف الأول rar لا يمكن فتحه. لذلك أطلب من الإخوة الذين يتوفرون على هذا الملف أن يمدونا به جازاهم الله خيرا.
أنظر هنا أخي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83353
ـ[أشا]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:56 ص]ـ
شكرا للأخ سعيد المغربي. لقد تمكنت من إصلاح الملف المعطوب بفضل توجيهاتك النيرة.
ـ[سعيد المغربي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:32 ص]ـ
شكرا للأخ سعيد المغربي. لقد تمكنت من إصلاح الملف المعطوب بفضل توجيهاتك النيرة.
العفو أخي(34/282)
مسند الشافعي، مشكولاً
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:49 ص]ـ
الكتاب: مسند الشافعي
المؤلف: محمد بن إدريس أبو عبد الله الشافعي
[150 - 204]
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
عدد الأجزاء: 1
______________
الكتاب يتوافق مع المطبوع
للعلم أخي السيد أبو المعاطي النوري، رفيق رحلة طلب العلم، توفي في 23/ 2/1981
اللهم اغفر له، اللهم لا تخزه بين عبادك
اللهم إنه كان يحب محمدًا صلى الله عليه وسلم، وخدمة حديثه، فلا تحرمه من مرافقته
غدا، إن شاء الله مع الكتاب القادم
وحتى نهاية رمضان، إن شاء الله
توجد نسخة وورد للكتاب
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا وحشرنا وإياكم والأخ المرحوم أبو المعاطي النوري تحت لواء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أسأل الله أن يتقبل منك وأن يجعلها في موازين حسناتك لأننا - والله يشهد - لا نملك لك إلا الدعاء
أما الأجر فإنا تاركوه على الله عز وجل
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:15 ص]ـ
ملاحظة:
أتمنى لو تبين لنا في كل مرة أي الملفين للشاملة وأيهم للورد
لأنني البارحة حملت الثاني في البداية فإذا به وورد وكان الأول للشاملة
اليوم قلت أحمل الأول عله للشاملة فإذا به وورد ((ابتسامة))
حياكم الله
ـ[بن سالم]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:51 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[30 - 09 - 06, 11:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 07:10 ص]ـ
ملاحظة:
أتمنى لو تبين لنا في كل مرة أي الملفين للشاملة وأيهم للورد
لأنني البارحة حملت الثاني في البداية فإذا به وورد وكان الأول للشاملة
اليوم قلت أحمل الأول عله للشاملة فإذا به وورد ((ابتسامة))
حياكم الله
أكرمك الله ابا اكرم
تم عمل اللازم في كتاب اليوم: مسند إسحاق ابن راهويه
وأخاف أن تجد الاثنين وورد ((ابتسامة))
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:47 ص]ـ
الشيخ الفاضل أبو المعاطي أعزه الله بطاعته
وضعت على هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35742
مستدرك الحاكم مشكولاً
فهل ترقيم الأحاديث فيها موافق لطبعة معينة؟؟
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 07:14 ص]ـ
أخي الكريم أحمد عبد الله
أكرمك الله بشفاعة نبيه صلى الله عليه وسلم
الأرقام الموجودة للمستدرك عن طبعة دار الكتب العلمية
دراسة وتحقيق
الأستاذ مصطفى عبد القادر عطا
الطبعة الأولى - 1411 هجرية
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا شيخنا ....
رجاء مراجعة الخاص مشكورا
ـ[محبة السنه]ــــــــ[02 - 06 - 10, 10:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حاولت فتح الرابط لكن لم يفتح معي فياليت لو يعاد رفعه، محتاجة للكتاب جداً
وفقكم الله
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[02 - 06 - 10, 12:55 م]ـ
هذا هو الكتاب مرة ثانية
ومن مكتبة أبي المعاطي
وهذه النسخة أتقن من الأُولى
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[12 - 07 - 10, 02:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/283)
مشروع المكتبة الكبيرة - المرأة
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:23 ص]ـ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ...
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)
أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ...
قال الله تعالى حاكياً عن هود عليه و على نبينا الصلاة و السلام:
{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}
ووالله لا أقصد الا مقصد شعيب عليه السلام.
هذا ما أردت أن أوضحه بدايةً، حتى لا تغتر بى النفوس أو تهجم علىَّ أنظار الحسود أو ينزع الشيطان ما بيننا من مودة و حب فى الله تعالى.
فهذا باب من ابواب مشروع المكتبة الكبيرة التى أقمنا بها فى الرقائق و العقيدة والاحاديث الضعيفة و الموضوعة.
ولمكانة أخواتنا فى الله و أمهاتنا فى قلوبنا كان لزاماً علينا أن نضع ما وفقنا الله تعالى فيه من أحكام فى شتى المجالات للأخت وللمرأة المسلمة ........
فتابعوا هذا الموضوع سوف تجدوا المراد باذن الله تعالى و فضله
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:27 ص]ـ
إتحاف الأحباب بما ثبت في مسألة الحجاب
رسالة تبحث في مسائل الحجاب والسفور
من صور تكريم الإسلام للمرأة
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[30 - 09 - 06, 04:29 ص]ـ
أحكام المرأة
أحكام تتعلق بالمرأة
آداب الزفاف
أسرة بلا مشاكل
الحجاب بين المد والجزر
و انتظروا المزيد باذن الله تعالى
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[05 - 10 - 06, 06:36 ص]ـ
الحجاب وأصول الاعتقاد
الدعوة إلى تحرير المرأة
الفتنة بها
المرأة 1
المرأة 2
المرأة3
المرأة المشهداني
المرأة بين جاهليتين
المرأة في الاسلام - الفوزان
المرأة وكيد الأعداء
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[05 - 10 - 06, 02:40 م]ـ
وتلك مجموعة أخرى لأخواتى فى الله
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:05 م]ـ
و هذة كتب أخرى
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:16 م]ـ
وهذة أخرى
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:17 م]ـ
وهذة اخرى
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:19 م]ـ
وسيأتى عن قريب فتاوى المرأة، فتابعونا.
ونسألكم الدعاء
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[09 - 10 - 06, 07:17 م]ـ
و هذا رابط فتاوى المرأة http://www.ahlalthar.com/vb/showthread.php?p=9720&posted=1#post9720
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[29 - 10 - 06, 06:42 م]ـ
فهذة هدية الى كل أخت لنا و لكل أخ يريد العلم
و الحمد الله رب العالمين
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:08 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[01 - 11 - 06, 07:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي وسام ..
ـ[عادل القلماوي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 08:07 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:16 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا.
بارك الله فيك و أدام عليك نعمه.
و من أعظم نعم الله على العبد.
أن يستخدمه لعمل الصالحات.
فعليك بشكر النعمة يحفظها الله عليه.
قال تعالى: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ.
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[23 - 04 - 07, 06:04 م]ـ
رابط المرفقات لا تعمل لي وهل يحتاج الى برنامج خاص للتحميل
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[03 - 06 - 07, 06:46 م]ـ
لا يأ أخى التحميل بالضغط على الرابط فقط
ـ[سيد جلبي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:13 ص]ـ
المرفقات لا تعمل
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[04 - 06 - 07, 03:33 ص]ـ
لا اعلم ما السبب وراء عدم عمل المرفقات، ولكن دعنى استعين بالله تعالى ثم ادارة المنتدى فى حل هذة المشكلة
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[27 - 06 - 07, 06:26 م]ـ
وانا كذلك لم تعمل معي(34/284)
لمن يملك الشامله والجامع الكبير
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[30 - 09 - 06, 07:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أنا اواجه متاعب في البحث في الشامله والجامع الكبير
فارجوا مساعدتي
ما هي الكتب الزائدة أو الطبعات المختلفة في الشامله عن الجامع الكبير للتراث
جزاكم الله خيرا
ـ[طلال سعيد آل حيان]ــــــــ[30 - 09 - 06, 06:50 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانا عندي نفس المشكلة بين الشامله والجامع حيث تتكرر النتائج بينهما
وأيضا اعاني من بطأ في الشاملة
وقد بحثة في موقع بحث الشامله على النت فكان سريعا للغاية
فهل من مساعدة
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[02 - 10 - 06, 10:16 م]ـ
و هذا فهرس للشامله من موقع الانترنت والجامع الكبير
جمعت بينهما مرتبه على حسب المواضيع وايضا ابجديا
فهل من يوفق بينهما
ويعطينا الكتب المتفقه
والزوائد على الجامع والزوائد على الشامله
وهذا الملف المرفق(34/285)
كتب المكنز، ونظم الدرر بالوقفية، وسؤال عن البيانات ...
ـ[طالب شريف]ــــــــ[30 - 09 - 06, 10:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام، حفظكم الله.
بالنسبة لكتب المكنز التي بالوقفية هل توجد بها بيانات للتوثيق، كدار النشر وتاريخ الطبع ....
وأما كتاب نظم الدرر، فلا أرى وجود رقم الطبعة وتاريخها؟ فهل ذلك من الأصل؟
جزى الله الإخوة في الوقفية خير الجزاء وأوفاه.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[03 - 10 - 06, 10:21 ص]ـ
للرفع، جزاكم الله خيراً.
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[03 - 10 - 06, 04:43 م]ـ
نظم الدرر:
دار الكتاب الإسلامي - القاهرة
الطبعة الثانية
1413 - 1992
أما كتب المكنز:
فقد حصلنا عليها بتحميها من موقع الأزهر والمؤسسات الدينية بمصر
فكتب المكنز مكتوبة وليست مصورة، ولكنها مطابقة للمطبوعة بنفس الصفحات
ـ[بن طاهر]ــــــــ[03 - 10 - 06, 05:04 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
أما كتب المكنز:
فقد حصلنا عليها بتحميها من موقع الأزهر والمؤسسات الدينية بمصر
فكتب المكنز مكتوبة وليست مصورة، ولكنها مطابقة للمطبوعة بنفس الصفحات
إنّه لخبرٌ سارّ، فهل قابلتم بعضها على المطبوع فوجدتم ذلك حقًّا؟
وللفائدة يمكن مراجعة موضوع: الكتب الستّة وموطّأ مالك ( pdf، جمعيَّة المكنز الإسلاميّ)، ولقد كانت في الموضوع ردود مفيدة جدًّا لكنّها فُقدتْ بسبب الخلل الّذي أصاب الملتقى منذ مدّة.
بارك الله فيكم.
ـ[ابن عباس الخطيب]ــــــــ[03 - 10 - 06, 05:05 م]ـ
الاخ الكريم مازن الحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك ان المكتبة الوقفية امنية كل باحث وهي غاية نبيلة
واثرها لا يمارى فيه
لكن السؤال المهم
هل ما تقومون به جائز شرعا
ما هي الفتاوى التي استندتم اليها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:51 م]ـ
نعم جائز شرعاً
بل واجب شرعاً
وعندنا فتاوى من كبار علماء الأمة بذلك
ونحتفظ بها لأنفسنا
ومن أراد أن يأخذ فتوى فليسأل لنفسه
أما نحن فقد سألنا وتقصينا وتحرينا
ولن ندخل في مناقشات من هذا النوع أبداً مهما كانت الدوافع وراءه
سألنا وعرفنا، فمن كان في شك من أمره فلا يحمل من الوقفية شيئاً
ومن كان على دراية بجواز ذلك فأهلاً به وسهلاً
ونحن لا نأخذ من أحد أجرة بل نحتسب الأجر، بل ونفق عليه، ونتحمل أذي بعض الناس في سبيل نشر دين الله ابتغاء مرضاة الله وحده
والله الموفق
وأغلق الموضوع من طرفنا في هذا الأمر نهائياً
والسلام عليكم ورحمة الله(34/286)
حمل الآخلاق والسير لابن حزم
ـ[عصمت الله]ــــــــ[30 - 09 - 06, 11:32 ص]ـ
هذا كتيب" الاخلاق والسير" لابن حزم الأندلسي
موافق للمطبوع مفهرس للشاملة مع الترجمة لابن حزم للذهبي مرتبة
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[30 - 09 - 06, 12:58 م]ـ
أين الكتاب؟
ـ[عصمت الله]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:53 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
لقد أرفقت الكتاب و لعل المشرف هو الذي حذفه فإن لم يكن مانع أعيد إرفاقه
تنبيه من المشرف:
لم يقم أحد بحذف الكتاب وفقك الله فلعل هناك خلل ما حدث في المرفق.
ـ[عصمت الله]ــــــــ[03 - 10 - 06, 09:56 ص]ـ
نظرا لطلب بعض الإخوة أعيد إرفاق الكتاب
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 05:10 م]ـ
نظرا لطلب بعض الإخوة أعيد إرفاق الكتاب
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
وجعلها في موازينك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم(34/287)
تحفة الأشراف نسخة بشار عواد
ـ[موسى محمد]ــــــــ[30 - 09 - 06, 11:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هل قام أحد من الإخوة بتنزيل تحفة الأشراف نسخة بشار pdf ؟ فإن هذه النسخة أفضل من سابقتها
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 10 - 06, 07:53 م]ـ
للرفع للأهمية(34/288)
كتب روابطها معطوبة على المكتبة الوقفية ... !
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 09 - 06, 01:41 م]ـ
كتب روابطها معطوبة على المكتبة الوقفية ...
أرجو من الاخوة بالمكتبة الوقفية مراجعتها و هي:
الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم ... المجلد الأول.
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ... المجلدات: 13 و 14 و 15.
و جزاكم الله خيرا
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[30 - 09 - 06, 05:59 م]ـ
أخي الكريم
المجلد الأول من الصرم المسلول ليس معطوباً، وقد جربته بنفسي وهو سليم 100 %
وأما موسوعة الأثار الضعيفة والموضوعة:
فلعلك لو رجعت إلى صفحة الكتاب
http://www.waqfeya.net/open.php?cat=12&book=629
تجد ما يلي:
جاري تجهيز المجلدات الثلاثة الأخيرة وهي خاصة بالفهارس
أي أن هذه المجلدات لم ترفع أصلاً وجاري إعدادها
وبالرغم من أني نوهت على ذلك بوضوع إلا أني مازلت أتلقى يومياً من الأخوة بلاغات عن روابط لا تعمل!!
وعموماً هذه المجلدات الثلاثة ستكون بين أيديكم في خلال الساعات القادمة إن شاء الله تعالى
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[30 - 09 - 06, 06:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي مازن ونفع بكم ...
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 09 - 06, 09:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
الروابط تشتغل الآن ... و قد حملت الأجزاء المذكورة ...
بارك الله فيكم و نفع بكم
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[30 - 09 - 06, 09:20 م]ـ
تم رفع المجلدات الثلاثة من موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ... المجلدات: 13 و 14 و 15.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[01 - 10 - 06, 02:11 ص]ـ
الملفات 14، 15، 20، 21، 26 من (تاريخ دمشق) لابن عساكر معطوبة ..
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[01 - 10 - 06, 03:24 ص]ـ
ملفات تاريخ دمشق نزلتها كاملة وليس بها عطب وحاول إصلاحها ب winrar
أما أنا فوجدت
المجلد الأول من الجامع في الجرح والتعديل معطوبا
المجلد الأول من التمام الحسن لجامع المسانيد والسنن
وكذلك المجلد الأول من جامع المسانيد والسنن إلا أني نزلته من قبل ولم يكن معطوبا
ـ[أحمد القصير]ــــــــ[01 - 10 - 06, 06:03 م]ـ
لا تزال الملفات التالية معطوبة وقد حملتها أكثر من عشر مرات وتكررت نفس المشكلة وهذه أرقام الملفات:
0926
0910_1
0909_1
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:18 م]ـ
الأخ أحمد القصير .. تفضل هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83429
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 10 - 06, 01:53 ص]ـ
المجلد الاول من نداء الريان(34/289)
جديد: منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 07:53 م]ـ
منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب
قيد الصدور
- مدرسة فقه الحديث بالغرب الإسلامي من النشأة إلى نهاية القرن السابع، 2 ج، خالد الصمدي، مطبعة أبي رقراق.
- المؤلفات الفقهية الكاملة للعلامة عمر بن عبد العزيز الكَرسيفي، عمر أفا، مطبعة فضالة.
- جوانب من تاريخ الزاوية الناصرية من النشأة إلى وفاة الشيخ الحنفي، 3 ج، أحمد عمالك، مطبعة فضالة، المحمدية.
- الكوكب الثاقب، في أخبار الشعراء وغيرهم من ذوي المناقب، تأليف: عبد القادر بن عبد الرحمان السلوي، 3 ج، مطبعة أبي رقراق، الرباط.
- المدارس العتيقة وإشعاعها الأدبي والعلمي بالمغرب، المدرسة الإلغية بسوس نموذجا، المهدي السعيدي، مطبعة فضالة، المحمدية.
- الحالة الاجتماعية بفاس في القرن الثاني عشر الهجري من خلال الحوالة الإسماعيلية، 2 ج، عبد الحق بن المجذوب الحسني، مطبعو أبي رقراق، الرباط.
- التراث العبري اليهودي في الغرب الإسلامي، أحمد شحلان.
- خطط المغرب الشرقي، بدر المقري.
- حياة الكتاب وأدبيات المحضرة، صور من عناية المغاربة بالكتاتيب والمدارس القرآنية، عبد الهادي حميتو.
- دواوين شعراء أهل الزوايا الموريتانيين في مزايا الشيخ الخديم، أحمد امبابا.
- الإسلام والتنمية من النقد إلى البناء، أحمد همام.
- القرآن الكريم وأزمة البيئة والتنمية، أحمد الحطاب.
- الثمار اليوانع، من جمع الجوامع، لتاج الدين السبكي تأليف: الشيخ الأزهري، تحقيق: محمد بن العربي الهلالي اليعقوبي.
- اللباس المغربي من بداية الدولة المرينية إلى العصر السعدي، محمد مقر.
- العلق النفيس، شرح رسالة ابن خميس لابن هدية الدمشقي، محمد علال سيناصر.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 09:07 م]ـ
أحسن الله إليكم(34/290)
مفاتح تدبر السنة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[30 - 09 - 06, 11:01 م]ـ
مفاتح تدبر السنة كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
مَفاتحُ تدَبّر السّنة
والقوّة في الحَياة
خالد بن عبد الكريم اللاحم
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج395 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/2f828ba39e.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/5046351c73.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/0806/941db3ee5e.jpg
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Tadapporossonnah.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=289449
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[01 - 10 - 06, 04:06 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:17 م]ـ
جزاك الله خيرا(34/291)
((20 سببًا للعتق من النار في رمضان)) لهاني حلمي [حَمِّل وتعرض للنفحات!!]
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 03:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هديه واستن بسنته إلى يوم الدين.
- أمَّا بعد -
فقد قال ?: ? إنَّ لله تعالى عتقاء في كل يوم و ليلة – يعني في رمضان – وإنَّ لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة ? [رواه الإمام أحمد وصححه الألباني (2169) في صحيح الجامع]
وقال ?: ? إنَّ لله عز وجل عند كل فطر عتقاء ?
[رواه الإمام أحمد وحسنه الألباني (2170) في صحيح الجامع]
فحري بمن سمع بهذا الحديث أن يبذل قصارى جهده في الاتيان بالأسباب التي بها فكاك رقبته من النَّار، لا سيما في هذا الزمان الشريف، حيث رحمة الله السابغة، فيا باغي الخير هلمَّ أقبل، فقد صفدت الشياطين، وسجِّرت النيران، وفتِّحت أبواب الجنة، فيا لعظم رحمة الله!! أي ربٍ كريم مثل ربِّنا، له الحمد والنعمة والثناء الحسن.
فكم لله من عتقاء كانوا في رق الذنوب والإسراف، فأصبحوا بعد ذل المعصية بعز الطاعة من الملوك والأشراف. فلك الحمد
كم له من عتقاء صاروا من ملوك الآخرة بعدما كان في قبضة السعير. فلك الحمد.
فيا أرباب الذنوب العظيمة، الغنيمة الغنيمة في هذه الأيام الكريمة، فما منها عوض و لا لها قيمة، فمن يعتق فيها من النار فقد فاز بالجائزة العظيمة.
بشراك بأعظم بشارة كما قال النبي ? لأبي بكر ?: ? أنت عتيق الله من النار ? [رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني (1482) في صحيح الجامع]
ولا يُلقاها إلا ذو حظ عظيم، فعسى أسير الأوزار يطلق، عسى من استوجب النار يعتق، جعلني اللهُ وإياك منهم.
وقد دلنا رسول الله ? على أعمال إذا قمنا بها كانت سببًا لعتق رقابنا من النَّار، وقد جمعت لك منها عشرين سببًا، لتعمد إليها، وتحاول القيام بها جميعًا، ضعها نصب عينيك، حاول أنْ تجعل منها برنامجًا يوميًا، ومشروعًا إيمانيًا، دراسة جدواه تقول: إنَّ أرباحه لا نظير لها، ولا مثيل لضخامتها، إنَّه " العتق من النار "
قال تعالى: ? فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ? [آل عمران: 185] فهذه أسباب العتق، وقد بقي منك العمل، فلا تفتر فإنَّها أعظم جائزة وأفضل غنيمة.
فمن هذه الأسباب:
.............................
وهذه صفحة المؤلف للتسجيلات الصوتية بموقع طريق الإسلام، وفيه تعريف به - حفظه الله ونفع به - ( http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=1221)
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[01 - 10 - 06, 05:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم معين]ــــــــ[04 - 10 - 06, 08:32 ص]ـ
أكرمكم الله بالجنة(34/292)
الشاملة لا تفتح معي، فمن يمد لي يد العون؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 04:04 ص]ـ
الحمد لله
تفتح الشاملة معي في صفحتها الأولى - الواجهة -
لكن عندما أضغط أيقونة " البحث " أو " اختيار كتاب " وأخواتهما لا تفتح معي
بل تبقى معلقة إلى أن أضطر لغلقها
فكيف السبيل إلى إرجاعها لسابق عهدها
وقد ملأتها بالكتب فأرجو أن يكون الحل فيه الإبقاء على ما أضفته
شاكرا لكل من يعين على حل هذه المعضلة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 10:40 م]ـ
الحمد لله
اشتغلت ولا أدري كيف حصل هذا
تعطلت عدة أيام
ولله الحمد
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 12:53 ص]ـ
حمل هذا الإصدار فهو الأحدث
http://www.ahlalhdeeth.net/freework/shamela/updates/shamela.rar
وهو مثل: الكراك تنسخه إلى مجلد:
program files\ المكتبة الشاملة
وفقك الله
لكن قبل ان تستبدل الملف التنفيذي exe خذ نسخة احتياطية عنه.(34/293)
مسند إسحاق بن راهويه، شيخ البخاري، مشكولاً
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 06:58 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
مسند إسحاق بن راهويه
شيخ البخاري
إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد الحنظلي، أبو يعقوب، ابن راهويه المَرْوَزِيُّ
مات سنة ثمان وثلاثين ومِئَتين، وله اثنتان وسبعون سنةً
المحقق: د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي
الناشر: مكتبة الإيمان - المدينة المنورة
الطبعة: الأولى، 1412 - 1991
عدد الأجزاء: 5
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الكتاب يتوافق مع المطبوع
الملف الأول وورد
والثاني للشاملة، وذلك حسب طلب أخي الكريم أبي أكرم الحلبي، أكرمه الله في الدنيا والآخرة.
وغدًا إن شاء الله مع الكتاب التالي
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:28 م]ـ
أكرمك الله
وجمعك مع من تحب وسقاك من حوض النبي صلى الله عليه وسلم
ما أجمل الإسلام يجمع القلوب على المحبة والتآخي مهما ابتعدت المسافات
بارك الله فيكم وبكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[02 - 10 - 06, 03:22 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/294)
كيف أحول ملف chm للشاملة
ـ[أبو العز العربي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 07:06 ص]ـ
لقد نزلت صفحة الشيخ العقلا في صيد الفوائد بصيغة chm فكبف أحولها للشاملة
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:02 ص]ـ
هناك برنامج اسمه CHM Encoder 1.4
http://www.gridinsoft.com/images/chm.png
اولا اضغط على open حدد الملف CHM المراد تفكيكه وتحويله الى html
http://www.gridinsoft.com/images/chm2.png
اضغط على go فتجد الملف وقد تفكك الى مكوناته الاساسية
والان يبقى عليك ان تختار من بين هذه المكونات فقط صفحات html وتدخلها الى الشاملة
لتحميل البرنامج اضغط هنا ( http://www.gridinsoft.com/downloads/chm.zip)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:22 م]ـ
رائع
جزاك الله خيرا(34/295)
أريد مراجع حول التخطيط وأثره في الدعوه إلى الله
ـ[هنوده]ــــــــ[01 - 10 - 06, 11:30 ص]ـ
السلام عليكم
التخطيط وأثره في الدعوه إلى الله
هذا عنوان بحثي لمساق جامعي
فلو سمحتوا ممكن تدلووني على أسماء
كتب تفيدني في هذا البحث
وجزاكم الله خيرا
ـ[هنوده]ــــــــ[01 - 10 - 06, 12:40 م]ـ
لو تفضلتوا أفيدوني
ـ[أبو معطي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 10:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريم هنوده، لم أجد مرجع متخصص في التخطيط وأثره في الدعوه إلى الله، ولكن هناك مصادر عامة في الدعوة بشكل شامل قد تجدين في بعض فصولها ما يتعلق بالتخطيط مثل:
1 - أصول الدعوة، لعبدالكريم زيدان
2 - الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى، لسعيد بن علي القحطاني، كتاب رائع وشامل
3 - طريق الدعوة في ظلال القرآن الكريم، أحمد فائز
4 - المصفى من صفات الدعاة، الجزء الثاني، عبدالحميد البلالي، فيه فصول تتعلق بالاعداد والتخطيط وما أشبه ذلك
وكتب السلف بعضها يحوي ما يتعلق بهذا الموضوع
وجزاكم الله خيراً(34/296)
برنامج البتار الإسلامي للرد على الشبهات.
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 12:04 م]ـ
برنامج البتار الإسلامي للرد على الشبهات.
هذا البرنامج مفيد في الرد على الشبهات، وقد وجدته على هذا الرابط:
http://www.muslm.net/vb/showthread....805#post1050805
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 03:26 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 03:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
رابط اخر للبرنامج
http://whyislamsa.com/Programs/wi_battar_1.0.0.zip
الموقع الرسمي لبرنامج البتار:
http://battar.whyislamsa.com
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 05:57 م]ـ
هداهم الله
هلا أحالوا ما نقلوه على صاحبه حتى يكتب لهم الأجر؟!!!
نقلوا فتاوى وكلمات بنصها من مواقع معروفة ولم يكلفوا أنفسهم بالإحالة
عمل طيب، وجهد مشكور، فلم لا يكون منصفا كاملا؟
والله المستعان(34/297)
إلى كل الإخوة الذين يشتكون من ملفات معطوبة على الوقفية
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[01 - 10 - 06, 12:17 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ..
إخواني الكرام
نتابع باهتمام ملاحظاتكم على كتب الوقفية
ولاحظنا تكرار الشكوى من وجود ملفات معطوبة
والأمر ليس كذلك، فالملفات سليمة، ولكن قد تكون المشكلة في التحميل أو بسبب وجود ضغط على السيرفر فلا يكتمل تحميل الملف بشكل سليم
ولذا فقد تجد كتاباً تم تحميله مئات المرات، ولم يشتك منه إلا عدد قليل من الأفراد
وعموماً نلخص الحل فيما يلي:
1 - حمل نسخة الوين رار التي على سيرفر الوقفية، واستخدمها بدلاً من النسخة التي في جهازك
http://www.waqfeya.net/list.php?cat=29
سواء النسخة الإنجليزية أو المعربة
2 - أعد تحميل الملف مرة أخرى، فغالباً ستنحل مشكلتك
3 - لقد راعينا عند ضغط الملفات أن نضع ملفات استعادة في جميع الملفات المضغوطة على الوقفية، وهذا يعني أنه يمكن لأي شخص أن يقوم بإصلاح العطب في الملفات بنفسه.
ولذا فمن يقوم بتحميل الملف أكثر من مرة، وبالرغم من ذلك لا يستطيع فك الملف بشكل سليم، فليتبع ما يلي:
- افتح برنامج وين رار (لا تضغط على الملف المعطوب بل اذهب لقائمة البرامج واختر البرنامج لتفتحه بالنقر عليه بالفأرة)
- اذهب إلى أدوات Tools
- اختر Repair archive إصلاح الإرشيف
- سيطلب منك البرنامج تحديد مكان الملف الجديد (وهو الملف الذي سيخرجه لك البرنامج بعد إصلاح العطب)، اختر Ok موافق
- ستجد الملف الجديد بجوار الملف القديم التالف، ويسبق اسمه: fixed ( أي الملف الذي تم تثبيته إو إصلاحه)
- احذف الملف القديم، وفك الملف الجديد
وبذلك تكون قد انتهت مشكلة الملفات التالفة أو المعطوبة تماماً إن شاء الله تعالى
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:25 ص]ـ
بارك الله فيك
أرجو أن تراجع الخاص أيها الفاضل
ـ[الرايه]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:42 ص]ـ
لدي ملفات معطوبة وقد حاولت تنزيلها اكثر من مرة فلم يفلح ذلك معي.
الملفات هي//
صحيح البخاري طبعة المكنز الاسلامي
المجلد الثالث من المطالب العالية
المجلد الأول من المسند الجامع
هل فتحت الملفات معكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم(34/298)
للضرورة أين مكتبة الملتقى؟
ـ[أبو العالية]ــــــــ[01 - 10 - 06, 01:41 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
أحبتي الكرام:
أريد كتاب (قواعد الاستدلال على مسائل الاعتقاد) فأين رابطه في الملتقى هنا حين حُمِّل؟
وكيف أصل للمكتبة في الملتقى؟
ودمتم على الخير أعوانا.(34/299)
من المكتبة الوقفية حمل: فضائل القرآن للحافظ ابن كثير pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[01 - 10 - 06, 05:28 م]ـ
اسم الكتاب: فضائل القرآن
المؤلف: ابن كثير
المحقق: أبو إسحاق الحويني
الناشر: مكتبة ابن تيمية
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1416
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 312
الحجم الإجمالي تقريباً: 4 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=11&book=672
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/300)
من المكتبة الوقفية حمل: المستدرك على الصحيحين pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[01 - 10 - 06, 05:29 م]ـ
اسم الكتاب: المستدرك على الصحيحين
المؤلف: الحاكم
المحقق: مقبل الوادعي
الناشر: دار الحرمين
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1417 - 1997
عدد المجلدات: 5
الحجم الإجمالي تقريباً: 59 ميجا
هذه الطبعة متضمنة انتقادات الحافظ الذهبي، وبالذيل اتتبع أوهام الحاكم الذي سكت عنها الذهبي لأبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=673
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 06:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 02:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/301)
حمل من المكتبة الوقفية: تاريخ ابن خلدون ومقدمته pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[01 - 10 - 06, 05:32 م]ـ
اسم الكتاب: تاريخ ابن خلدون ومقدمته
المؤلف: عبد الرحمن بن خلدون
المحقق: خليل شحادة - سهيل زكار
الناشر: دار الفكر
الطبعة:
سنة الطبع: 1421 - 2001
عدد المجلدات:8
الحجم الإجمالي تقريباً: 103 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=674
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 05:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا ........
لو أكرمتمونا بطبعة علي عبد الواحد وافي -رحمه الله - للمقدمة، وبالطبعة المغربية الحديثة لها ...... نفع الله بكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[02 - 10 - 06, 07:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا ........
لو أكرمتمونا بطبعة علي عبد الواحد وافي -رحمه الله - للمقدمة، وبالطبعة المغربية الحديثة لها ...... نفع الله بكم
أخي ماذا تقصد بالطبعة المغربية؟ هل تقصد طبعة للمقدمة فقط أم للتاريخ كله؟ وما هي دار النشر المغربية التي تقصد؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:34 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67971&highlight=%C7%C8%E4+%CE%E1%CF%E6%E4%22(34/302)
من المكتبة الوقفية حمل: جامع الأحاديث القدسية pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[01 - 10 - 06, 05:34 م]ـ
اسم الكتاب: جامع الأحاديث القدسية
المؤلف: عصام الصبابطي
الناشر: دار الريان للتراث
الطبعة:
سنة الطبع:
عدد المجلدات: 3 (6أجزاء في 3 مجلدات)
الحجم الإجمالي تقريباً: 19 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=675
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[02 - 10 - 06, 06:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/303)
مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين - رمضان عبد التواب ( pdf)
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 06:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
كتاب: مناهج تحقيقق التراث بين القدامى والمحدثين ( pdf)
المؤلف: د/ رمضان عبد التواب
للتعرف على الدكتور رمضان عبد التواب - رحمه الله - أضغط على الرابط التالي:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80548
ونشكر الأخ أبا العباس السوسي الذي وضع الرابط الخاص بالكتاب وأرشد إخوانه إليه، فجزاه الله خيرا.
قم بتحميل كل الملفات المرفقة إلى مجلد واحد، ثم قم بفك ضغط الملف الأول فقط يخرج لك الكتاب.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 04:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:29 ص]ـ
للفائدة
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 01:29 ص]ـ
رابط الكتاب من موقع الغزالي
http://www.ghazali.org/books/m_tawab.pdf
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:52 م]ـ
شكرا للجميع
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[العفالقي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 07:13 ص]ـ
معذرة لم استطع التحميل لم ولماذا؟
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[17 - 11 - 08, 06:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العفالقي
بالنسبة لتحميل الكتاب أنا حملته من هذا المكان وهو يعمل بدون ما ورد في أول الصفحة وهو
رابط الكتاب من موقع الغزالي
http://www.ghazali.org/books/m_tawab.pdf
__________________
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[20 - 11 - 08, 02:10 ص]ـ
بارك الله فيكم(34/304)
فهارس موسوعة الضعيفة والموضوعة جاهزة في الوقفية
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[01 - 10 - 06, 06:42 م]ـ
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=629
فهارس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة.
جزى الله خيرا القائمين على الوقفية وسدد أعمالهم.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
و جزى الله خيرا الشيخ علي الحلبي(34/305)
رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في التفاسير المطبوعة
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (7)
رأي شيخ الإسلام ابن تيمية
في التفاسير المطبوعة
جمع وتعليق: بشير جواد القيسي
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:48 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 06:08 م]ـ
وإياك رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=2714
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:34 م]ـ
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=2895
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:12 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:30 م]ـ
وجزاكم الله خير(34/306)
أسانيد آية الرَّجم للشيخ حمد بن إبراهيم العثمان
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 09:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (8)
أسانيد آية الرَّجم
"الشَّيخُ والشَّيْخَةُ إذَا زَنَيَا فَارْجُموهُما البَتَّة"
جمع ودراسة
الشيخ حمد بن إبراهيم العثمان
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا، وجزى شيخنا أبا أنس خيرا.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[02 - 10 - 06, 08:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وقد سبق الإشارة إلى البحث ووضع مصورة منه على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37625
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[02 - 10 - 06, 04:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 06:11 م]ـ
وإياكم يا إخوة رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=2711
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:38 م]ـ
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=91&book=2894(34/307)
طلب لأصحاب الوقفية جزاهم الله خيرا
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[01 - 10 - 06, 10:01 م]ـ
إخواني أصحاب المكتبة الوقفية جزاكم الله خير عن مجهوداتكم المشكورة
لو تكرمتم وصورتم بعض الموسوعات في الفقه المالكي (خصوصوصا الغير الموجودة في أقراص المكتبات) مثل البيان والتحصيل لابن رشد، النوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني، إكمال المعلم شرح صحيح مسلم للقاضي عياض، عارضة الأحوذي شرح جامع الترمذي للقاضي أبي بكر بن العربي المالكي .... وجزاكم الله خيرا(34/308)
الأوهام الواقعة في أسماء العلماء والأعلام
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 10:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (9)
الأوهام الواقعة في
أسماء العلماء والأعلام
إعداد
مصطفى بن قحطان الحبيب
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 06:10 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=2713
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:36 م]ـ
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=91&book=2898
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم(34/309)
الصيب العارض في نظم الفرائض ...
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
هذه قصيدة وجدتها في علم الفرائض فأحسست انها واضحة سهلة العبارة في هذا الفن ...
فلعلها تنفع احد إخواننا إن شاء الله ...
والنظم مرفق في ملف ورد بتنسيق افضل ...
الصيب العارض في نظم الفرائض
نظمها/ سلطان بن محمد بن سبهان
بسم الذي رحِم الإنسان بالكتبِ ... والحمد لله نجّانا بخير نبي
وبعد فالإرث علم جدّ مفتقَرٌا ... إليه يعلو به الإنسان في الرتبِ
علم يحدد إرث الوارثين كذا ... من كان منحجباً أو غير منحجبِ
وجاء في فضله ما كان مشتهراً ... بين الأئمة أهلِ الفضل والأدبِ
وهذه نبذة تعطيك مقدرةً ... لخوضه باجتهاد دونما رهبِ
الحقوق المتعلقة بالتركة
إن مات ذو المال جهزناه عن عجلٍ ... من ماله وهو حقٌ واجبُ الطلبِ
ثم الديونَ قضيناها بأكملها ... ثم الوصايا فنمضيها بلا رِيبِ
أسباب الميراث
ثلاثةٌ تجعل الميراثَ ذا سببٍ ... ما غيرها في علوم الإرث من سببِ
فالزوج من زوجِهِ ذا حكم عقدهما ... و ذو الولاءِ وذو الإدلاءِ بالنسبِ
موانع الميراث
والرق يمنع موصوفاً به و كذا ... قتل التعمد أو شبهاً وبالسببِ
والملتان فلا ميراث بينهما ... نص الحديث أتى فاعمل به تُصبِ
الوارثون و الوارثات
وهذه جملة في الإرث داخلةٌ ... مجموعة حسب ما قد عدّها الرحبي
إبنٌ كذاك ابن إبنٍ مع أبٍ وأخٍ ... من أُمّه أو شقيقاً كان أو لأب
والجد والعم وابن العم وهو هنا ... لغير أم كذا ابن للأخ اصطحب
والأم والأخت منها ثم معتِقَةٌ ... و زوجةٌ و ابنةٌ من خالص النسب
وجدةٌ ثم بنت الإبن تتبعها ... شقيقةٌ وكذا من شاركت بأب
ميراث الزوجين
والزوج يأخذ ربع المال مع ولد ... ونصفه حين لا أولاد من نسب
ومثله زوجة لكن تردُّدها ... ما بين ربع وثُمنٍ يا أخا العرب
ميراث الأبناء
والابن يأخذ ما تُبقي الفروض وإن ... يكن بمفرده استولى على الذهب
و إن يشاركه أبناءٌ فجملتهم ... على السوية في الباقي بلا غضب
و إن يكن من بناتٍ في مسائلهم ... فالضعف للذكر الأولى من العقب
و إبن إبن كإبن ليس يحجبه ... إلا ابن صلب رفيع عنه في الرتب
ميراث البنات
والبنت إن لم يجئنا من يعصبها ... فالنصف تأخذه نصاً فلا تعِب
و إن يكن من بنات فوق واحدةٍ ... فليس في شركة الثلثين من عتب
ميراث بنات الإبن
و بنت الابن مع الأبناء ساقطة ... كذاك تسقط مع بنتين فاستجب ٌ
لكن مع البنت تستكمل بقيتها ... نصف وسدس و ما هذا بمضطرب
وحين لا فرع أولاد أتاك هنا ... فهنّ مثل بنات الصلب والنسب
ميراث الأم
والأم ثلث وحيناً نصفه وجبا ... وغير هذين في الميراث لم يجب
فحين لا جمع إخوان ولا ولد ... فإنها تأخذ الأعلى بلا عجب
وثلث باق لها في كل مسألة ... غرّاء مشهورة كالأنجم الشهب
وجدّة سدس المال ارتضاه لها ... ذاك الخليفة عالي القدر والرتب
لكنها مع وجود الأم ساقطة ... وقل لبعدىً مع القربى بذا تصب
ميراث الأب
والسدس للأب مع أبناء ميته ... وزده باق مع الأنثى من العقب
أما إذا لم يكن أنثى ولا ذكر ... فأعطه ما تبقى، سنة لنبي
والجد كالأب في تفصيل حالته ... وساقط معه فاسأل عن السبب
فكل شخص له في الإرث واسطة ... فحجبه معها من مقتضى الأدب
وذاك في ما عدا أولاد أم فلم ... تحجبهم الأم، أيضاً جدة لأب
ميراث الأخوة والأخوات
والأخت كالبنت إذ لا فرع من ولد ... والابن يحجبها ما ذاك بالعجب
وكل أخت إذا بنت تشاركها ... لها البقية يا ذا اللب والأدب
وهكذا الأخت دوماً في تفردها ... واسمع لتفصيل أخت شاركت بأب
مع الشقيقة سدس المال تأخذه ... فرضاً لتكملة الثلثين فاستجب
لكنها مع شقيقات قد انحجبت ... فافهم وأتقن وكرر ذا ولا تغب
وكل أخت لها من اسمها رجل ... هو المعصب يا هذا من النسب
والإخوة ابن وأصل سوف يطردهم ... وجاء في الجد خلف فادر وانتخب
قالوا وكل شقيق في مسائلنا ... مقدم يحجب المدلي بمحض أب
ميراث الأعمام
والعم كالأخ محجوب بمن سبقا ... كذاك بالأخ إذ يعلوه في الرتب
وهم شقيق وذو شقٍّ وحالهما ... تقدّمت فافهم المطلوب وارتقب
فذو القرابة محجوب بمن ثبتت ... له اثنتين فهذا ازداد في النسب
وإبن عمّ كعم سوف يحجبه ... من مرّ، والعم هذا غاية الأدب
ومثل ذا معتقٌ مَن مّر يحجبه ... فافهم وكرر فظني فيك لم يخب
ميراث أولاد الأم
وقل لأولاد أمّ جمعهم ثلثاً ... والفرد يأخذ سدساً جاء في الكتب
وهو سواءٌ ذكور أو إناثهمُ ... ويُحجبون بفرع وارث وأب
فصل في المشرّكة
زوجٌ وأم كذا أولاد أم أتى ... شقيق ميتهم بالسخط والغضب
يقول أصبحت محجوباً وواسطتي ... قرابتان وغيري غير منحجب
والراجح الحجب فالأموال قد نفدت ... وقيل نشركهم إذ فضّلوا بأب
فصل في التأصيل
وإن أردت أخي تأصيل مسألة ... كي يسهل القَسْم والتوزيع فانتدب
فإن تساوت مقامات الفروض بها ... فاجعله أصلاً بلا جمع ولا تعَب
كالزوج إذ معه الأخت الشقيقة من ... إثنين كل له سهم من الذهب
وإن يكن بعضها ضعفاً لصاحبه ... فالأصل أكبرها في مبحث النِّسب
كالزوج والبنت أصِّلها بأربعة ... وجدّة مع بنات خذ ولا تعِب
وإن تخلّف شرط الضعف واختلفا ... وتر وشفع فقم بالضرب واحتسب
وإن تخلّف شرط الضعف واتفقا ... فوفق هذا بهذا اضربه واستجب
فالأول أختٌ وأم ستة ثبتت ... والآخر العِرس مع أخت لغير أب
خاتمة
يا رب عبدك محتاج لمغفرة ... لم يغن عنه حبيب أو ذووا نسب
فالطف وسامح فقد أدليت مجتهداً ... بنظم علم رفيع القدر والرتب
فإن تجبني فخير الوارثين أنا ... وإن طُردت فواهمي ويا نصب
يا رب صل وسلم ما انقضى وطر ... على النبي الكريم المصطفى العربي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/310)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[03 - 10 - 06, 01:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن لمن هي؟
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 05:40 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن لمن هي؟
الأخ أبو سلمى: نظمها/ سلطان بن محمد بن سبهان
الأخ أبو تميم:جزاك الله خيراً
أبو
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:37 م]ـ
الأخ أبو سلمى: نظمها/ سلطان بن محمد بن سبهان
الأخ أبو تميم:جزاك الله خيراً
أبو
جزاك الله خيرا
أفرحنا توقيعك(34/311)
المعرفة والتاريخ، للفسوي
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 07:01 ص]ـ
الكتاب: المعرفة والتاريخ
المؤلف: أبو يُوسُف يعقوب بن سُفيان الفسوي
[ت: 277هـ]
المحقق: د أكرم ضياء العُمَري
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
سنة النشر: 1401 هـ
عَدد الأجزاء: 4
الملف الأول للشاملة.
والثاني للورد.
______________
- هذا من الكتب المتقدمة الهامة في الجرح والتعديل والتخريج.
- تمت مراجعة فقرات الكتاب على المطبوع، وتم استدراك ما سقط.
- المجلد الرابع يحوي فهارس الكتاب، ولذا لن تجده، فهذا كتاب الفسوي، ونسبته إلى مدينة فسا، في إقليم فارس، ومنهم من ينطقها بالباء الموحدة، كاملاً.
- أي كتاب أقوم بوضعه في هذا الملتقى المبارك بإذن الله، احذف ما عندك وأنت مطمئن، واستبدله به.
- إذا تكرر كتابٌ مرة أو مرتين، فلا تظن أن ذلك من السهو، بل هناك مراجعة مستمرة، وإصلاح، مع أنني أهل السهو والنسيان والجهل، وسبحان من لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوم.
أخي الكريم؛ ولي عندك رجاء
كلما تذكرتني، في موقف دعاء، فقل: اللهم لا تُخزه يوم القيامة.
وأسأل الله في هذا الوقت من السحر لكل من سأل لي هذا الدعاء، أن يجزيه الله بمثله.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:25 ص]ـ
اجزل الله لكم المثوبة شيخنا الغالي ونفع بكم ... وسترنا وإياكم في الدنيا والآخرة وبلغنا ليلة القدر والعمل فيها ...
ـ[مسك]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم
تم استبدال النسخة في مكتبة مشكاة ...
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=936
ـ[الطيماوي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 11:55 ص]ـ
حزاك الله خيرا، اللهم لا تخزه يوم القيامة
ـ[محمد الكبير]ــــــــ[02 - 10 - 06, 12:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا من خزائن فضله وجوده وكرمه آمين
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 08:51 م]ـ
اجزل الله لكم المثوبة شيخنا الغالي ونفع بكم ... وسترنا وإياكم في الدنيا والآخرة وبلغنا ليلة القدر والعمل فيها ...
آمين يا رب العالمين
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:44 ص]ـ
بارك الله فيكم.
في النسخة التي وضعها ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18378)- أولَ ما وُضِعَ الكتاب على الإنترنت - الشيخُ عبد الرحمن الفقيه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18378) ، وليس في هذه النسخة = ملحقٌ للنصوص المقتبسة من الجزء المفقود، وهو ملحق جمعه محقق الكتاب من عدة مصادر نقلت عن الجزء المفقود من المعرفة، ثم ألحقه به.
وهو في النسخة المطبوعة من ص248 إلى ص576 من المجلد الثالث.
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل / محمد عبد الله
هذا القسم الموجود في آخر المعرفة والتاريخ يجب أن يحذف من الكتاب
فقد أضافه محقق الكتاب من بحوثه، وليس من مخطوطة أصلية للكتاب
وأضرب لك مثالاً:
الإخوة الهنود الذين حققوا مصنف ابن أبي شيبة أضافوا عليه أحاديث من سنن ابن ماجة، وسنن البيهقي، لمجرد أنه يوجد في الإسناد: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.
وعندما قام الإخوة في دارالرشد بتحقيق الكتاب قاموا بحذف ذلك كله، فأصابوا، ونفعوا الأمة.
لأن أبا بكر بن أبي شيبة له من مصنفاته الكثير، وربما نقل ابن ماجة عن غير المُصَنَّف.
وكذلك الحال في كتاب المعرفة والتاريخ، إذ قام محققه بتكليف الطلبة عنده في الجامعة، بالبحث في تاريخ ابن عساكر، والبداية والنهاية، وسير أعلام النبلاء، وبعض الكتب الأخرى، بالبحث عن كلمة (الفسوي)، وكلما وجد نصًّا قارنه بالكتاب، وكل مالم يعثر عليه أضافه في آخر الكتاب، زاعمًا أنه من القسم المفقود، وهذا ليس من التحقيق العلمي في شيءٍ.
لأن السؤال السهل اليسير الذي يقال للمحقق هو: ومن أدراك أن هذا من المعرفة والتاريخ وليس من كتاب آخر من كتب الفسوي؟!
أو من رواية رواها عن الفسوي أحد تلاميذه، ودونها التلميذ في كتابه هو، ولم يدونها الفسوي؟!
وقد أثبت المحقق في مقدمته أن الفسوي له ستة كتب، وكتب المحقق:
وقد وصل إلينا من مؤلفاته المجلدان الثاني والثالث من كتاب المعرفة والتاريخ، وفقد المجلد الأول منه، كما وصل إلينا الجزءان الثاني والثالث من مشيخته، أما بقية أجزاء المشيخة فمفقودة.
وهنا أقول، يا أخ محمد؛ فلعل الذي وجده المحقق متناثرا في الكتب من رواية الفسوي، وأثبته في نهاية المعرفة والتاريخ، هو في الأصل من المشيخة، خاصة وقد فقد منها أربعة أجزاء.
وهذا ايضًا ليس بالكلام القائم على العلم، وكله من باب التنجيم والظن.
ولذلك لا يحق لباحث، ينقل عن الزيادة التي زادها المحقق، ويقول: أخرجه الفسوي.
بل يقول: أخرجه ابن عساكر، مثلا، من طريق الفسوي، والإحالة هنا على تاريخ دمشق.
أخي محمد؛
في الأيام الأخيرة أعطاني واحد من أصحاب دور النشر صحيح ابن خزيمة محققًا، للنظر فيه قبل الطبع، ووجدتُ مصيبة لو وقعت على شاب قوي لأباحت له الفطر؛
قام المحقق (المودرن) باستخدام الألفية، والشاملة، في البحث عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، وكلما وجد حديثا عند الطبراني، أو السيوطي، أضافه إلى الكتاب، وقال: وهذا مما سقط من المخطوط.
والله يا أخ محمد لم أكمل المقدمة، لأن الصيام يجب الحفاظ عليه
أخي؛ هناك فرق بين التحقيق والتلزيق.
والسلام عليكم
وقد أفردتها في هذا الرابط للإفادة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=483308#post483308
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/312)
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[03 - 10 - 06, 04:35 م]ـ
جزاك الله خيراً
وجاري تصوير نفس الطبعة Pdf
وترونها على الوقفية قريباً إن شاء اللله تعالى
ـ[بن سالم]ــــــــ[03 - 10 - 06, 04:54 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:09 م]ـ
http://www.salahmera.com
صلاح
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - 08 - 07, 02:43 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وجاري تصوير نفس الطبعة Pdf
وترونها على الوقفية قريباً إن شاء اللله تعالى جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
بحثت الآن في الوقفية فلم أجد الكتاب قد تم تصويره ووضعه هناك
فهل تم تصويره أم لا؟
ومتى يتم إن شاء الله تعالى؟
وهلا تكرم بعض الأفاضل برفعه مصورا؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
ـ[أبو أنس الأزهري]ــــــــ[20 - 08 - 07, 04:02 م]ـ
بارك الله فيكم جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
بحثت الآن في الوقفية فلم أجد الكتاب قد تم تصويره ووضعه هناك
فهل تم تصويره أم لا؟
ومتى يتم إن شاء الله تعالى؟
وهلا تكرم بعض الأفاضل برفعه مصورا؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
[/ right]
ـ[شتا العربي]ــــــــ[01 - 09 - 07, 12:48 ص]ـ
لإعادة السؤال بارك الله فيكم(34/313)
خطأ في الشاملة في سورة الكهف؟!
ـ[المعلمي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 10:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وجدت خطأ عند قراءتي لسور ة الكهف من الشاملة، ثم بحثت في الملتقى عل من سبقني إلى هذا التنويه فلم أجد ..
والخطأ في قوله جل وعلا {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا - (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا - (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا - (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا - (33)
}
الغريب عند نسخها إلى المنتدى تنسخ بشكل صحيح وعند قراءتها من الشاملة تنحشر كلمة "مباركا أين ما كنت " بين قوله تعالى " وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
"
ـ[همام المصري]ــــــــ[02 - 10 - 06, 10:24 ص]ـ
أولا: الآيات من سورة مريم
ثانيا: كان هذا له أمثلة في بعض الآيات في الإصدارات الأولى. أما الإصدار 2.09 المثبت في خزانة الكتب والأبحاث - فلا يظهر فيه هذا الخطأ وأمثاله وقد تأكدت من ذلك بنفسي
ـ[المعلمي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 11:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ همام المصري:
جزاك الله خيرا على الاستدراك ..
ولا أدري ما سبب الخطأ في تسمية السورة، وجل من لا يسهو ..(34/314)
للتحميل .. برنامج مكتبة السنة - بصيغة ( Chm)
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[02 - 10 - 06, 03:32 م]ـ
تم بحمد الله إعداد برنامج مكتبة السنة (الصادر سابقا من موقع روح الإسلام) بصيغة جديدة هي صيغة ملف مساعدة ( Chm)، إضافة إلى صيغة الملف التنفيذي ( Exe) السابقة، لما لصيغة ( Chm) من مميزات من جهة سرعة البحث وغير ذلك.
وصف البرنامج: يضم هذا البرنامج أبرز كتب أئمة أهل السنة التي عنيت بتقرير المعتقد الصحيح لأهل السنة والجماعة، في 12 مؤلفا، هم: أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل، شرح السنة للبربهاري، السنة للخلال، السنة لعبد الله بن أحمد، الاعتصام للشاطبي، الشريعة للآجري، القصيدة النونية لابن القيم، الواجبات المتحتمات للشيخ محمد بن عبد الوهاب، شرح أصول السنة للالكائي، الشرح والإبانة لابن بطة العنكبري، فضل الإسلام للشيخ محمد بن عبد الوهاب، السنة لابن أبي عاصم.
وهذه لقطات للبرنامج:
http://www.islamspirit.com/temp/maktabat_sunnah_01_pic_01.jpg
http://www.islamspirit.com/temp/maktabat_sunnah_01_pic_02.jpg
رابط التحميل لصيغة ( Chm) الجديدة:
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=75
حجم الملف: 3 ميجا.
رابط التحميل لصيغة ( Exe) السابقة:
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=57
حجم الملف: 2 ميجا.
موقع روح الإسلام
www.islamspirit.com
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 10:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[03 - 10 - 06, 10:14 ص]ـ
وجزاك خيرا وبارك فيك ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[03 - 10 - 06, 01:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[04 - 10 - 06, 11:03 ص]ـ
وجزاك خيرا وبارك فيك ..(34/315)
** ((برنامج المصحف المرتل / السديس - الشريم - المنشاوي ... )) ** ... للتحميل
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[02 - 10 - 06, 04:12 م]ـ
برنامج المصحف المرتل - الإصدار الأول
* للقراء / المنشاوي - السديس - الشريم - العجمي - الغامدي
* البرنامج بصيغة mp3 فقط
* لا بد من تحميل الصوتيات ووضعها في البرنامج ليعمل، وكل ذلك من خلال البرنامج، فيوجد في البرنامج موقع لتحميل الصوتيات عن طريق الشبكة، وكذلك تستطيع الوصول إلى مجلد صوتيات كل قارئ من خلال البرنامج.
* من خلال البرنامج تستطيع البحث في المصحف وتصفحه
* حجم البرنامج / 2,95 ميجا بيت
صفحة تحميل البرنامج ( http://www8.rapidupload.com/d.php?file=dl&filepath=26088)
صورة واجهة البرنامج
http://arbs2day.Com/images/up/uploads/324c2fcbd1.jpg (http://arbs2day.Com/images/up/)
لمعرفة كيفية التحميل / انظر الصورة في المرفقات
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[02 - 10 - 06, 10:05 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[02 - 10 - 06, 10:17 م]ـ
جزاك الله خيراً(34/316)
أبحث عن معجم ألفاظ القرآن الكريم
ـ[أبو طيبة]ــــــــ[02 - 10 - 06, 04:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
أبحث عن معجم ألفاظ القرآن الكريم لمجمع اللغة العربية بمصر
على شكل كتاب ضوئي
و السلام(34/317)
طلب من أصحاب المكتبة الوقفية
ـ[ماجد محروس]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:34 م]ـ
إلى الإخوة الكرام القائمين على المكتبة الوقفية
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم على مجهودكم الرائع والكبير في تحويل الكتب
وهناك طلب أرجو منكم تلبيته وهو القيام بتحويل كتب الدكتور وهبة الزحيلي حيث إن هذه الكتب سعرها مرتفع جدا وفي غير متناول طلبة العلم، وهي من الكتب المفيدة إن شاء الله لكل طالب علم
فبرجاء تلبية هذا الطلب إن أمكن ذلك وتيسر لكم
بارك الله فيكم وأحسن إليكم(34/318)
للتحميل: هل كان القيصر الألماني فريدرش مسلما؟
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 08:14 م]ـ
هل كان القيصر الألماني فريدرش الثاني مسلما؟ مقال للباحث الألماني المسلم طارق إريش كناب يتحدث فيه عن قضية إسلام القيصر فريدرش خلال القرن الثالث عشر الميلادي .. وهو مقال طريف لذا رقنته على الوورد عسى أن يفيد .. فمرحبا بملحوظاتكم. وهذا موقع المجلة:
http://www.khayma.com/almishkat/
ـ[سمير العراقي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 09:16 م]ـ
شكرا جزيلا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم(34/319)
[للتحميل] معركة الحجاب والسفور -القسم الأول من العودة، للشيخ/د: محمد بن إسماعيل المقدم
ـ[عمر رحال]ــــــــ[03 - 10 - 06, 02:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عودة الحجاب
القسم الأول
معركة الحجاب والسفور
جمع وترتيب
محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
غفر الله له، ولوالديه وللمسلمين
:: بالمرفقات::
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 02:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:43 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخ عمر، وجزى الله الشيخ خيرا.
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[03 - 10 - 06, 09:10 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخ عمر، وجزى الله الشيخ خيرا.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[03 - 10 - 06, 10:22 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخ عمر، وجزى الله الشيخ خيرا.
آمين، وبانتظار البقية.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وجزاك بمثله أخي الحبيب.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:58 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجزاكم الله بمثله.
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بعلم الشيخ
وهذه نسخة إليكترونية من الكتاب هدية لكم:(34/320)
بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث / مشكولاً
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 06:59 ص]ـ
الكتاب: بغية الباحث
عن زوائد مسند الحارث بن أبي أسامة
[186 - 282]
المؤلف: نور الدين الهيثمي
[807]
المحقق: د. حسين أحمد صالح الباكري
الناشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة
الطبعة: الأولى، 1413 - 1992
عدد الأجزاء: 2
الملف الأول للشاملة.
والثاني للورد.
______________
- الدين النصيحة
الرجا من جميع الإخوة، القائلين، والمحتجين، والعاملين بالحديث الشريف، التدقيق في اختيارهم، خاصة إذا خرج الحديث عن تخريج البخاري ومسلم، والاحتياط والحذر، وبذل أقصى الجهد.
وليس معنى هذا أنه لا يوجد خارج الصحيحين أحاديث صحيحة، بل توجد أحاديث صحيحة في وسط آلاف الأحاديث الضعيفة، والموضوعة.
اللهم اشهد.
- إذا تكرر كتابٌ مرة أو مرتين، فلا تظن أن ذلك من السهو، بل هناك مراجعة مستمرة، وإصلاح، مع أنني أهل السهو والنسيان والجهل، وسبحان من لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوم.
أخي الكريم؛ ولي عندك رجاء
كلما تذكرتني، في موقف دعاء، فقل: اللهم لا تُخزه يوم القيامة.
وأسأل الله في هذا الوقت من السحر لكل من سأل لي هذا الدعاء، أن يجزيه الله بمثله.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 05:15 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا الحبيب
ونصيحتك على العين والرأس
أسأل الله أن يوفقنا لكل خير وأن يجمعنا على محبته وطاعته
وأن يجعل أعمالكم في موازين حسناتكم
تقبل الله طاعتكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[03 - 10 - 06, 05:23 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[13 - 03 - 07, 10:50 م]ـ
لا يعمل المرفق
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[17 - 03 - 07, 07:39 م]ـ
شيخنا أبو المعاطي جزاك الله خيرا مر زمن منذ آخر مرة قمت فيها بتنزيل دررك
شيخنا هناك مشكلة في روابط الكتاب حيث بعد الضغط تنقلب الصفحة بيضاء من غير تنزيل شيء
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[18 - 03 - 07, 08:24 م]ـ
المرفقات لا تعمل(34/321)
هل مجلة "الحكمة" موجودة على النت؟
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:07 ص]ـ
أبحث عن مجلة "الحكمة" وبالأخص (العدد الأول) منها، فمن يعينني على الوصول إليها؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 07:06 م]ـ
للرفع .......
ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[18 - 11 - 06, 12:35 ص]ـ
وأيضا للرفع لأهمية الموضوع
ـ[طالب شريف]ــــــــ[18 - 11 - 06, 01:57 ص]ـ
ليت الإخوة في الوقفية يأتون على المجلات المحكمة عمواماً، فيصوروها؟ فكم يحتاج إليها الطلبة، وخاصة أصحاب الدراسات العليا، وأساتذة الجامعات.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 02:22 ص]ـ
أخي الكريم قمت بوضع مجموعة من البحوث وهذه أسمائها وروابطها:
مختصر تفسير المعوذتين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85690)
أجوبة على مسائل سألها النووي في ألفاظ من الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85725)
ذم الخمر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85718)
ترميز كتب الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85642)
رسالة في الذب عن أبي الحسن الأشعري وكتابه الإبانة عن أصول الديانة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85678)
قاعدة في الأموال السلطانية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84385)
اللباب في تسلية المصاب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85587)
الغرر السافر فيما يحتاج إليه المسافر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85589)
جزء منتقى من حديث الحافظ العراقي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85643)
منظومة إبراهيم الإلبيري ومعها عنوان الحكم للبستي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81922)
عليكم بالسنة فإن السنة مفتاح القرآن ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85547)
منهج الموازنة في الحكم على الأعيان عند شيخ الإسلام ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85542)
شرح القصيدة الميمية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83939)
المنظومة الدَّاليَّة في السُّنَّة لأبي الخطابْ الكلوَذاني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81054)
فقه النصيحة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83833)
مئة فائدة حديثية من كتاب التنكيل للمعلمي اليماني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83841)
الأوهام الواقعة في أسماء العلماء والأعلام ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83457)
جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84101)
منظومةٌ في وجوب التمسك بالكتاب والسنة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83854)
تشبيه الخسيس بأهل الخميس ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83952)
كشف الستارة عن صلاة الإستخارة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83843)
مصنفات حذر منها الإمام الذهبي في كتابه (سير أعلام النبلاء) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85557)
أحكام المرأة الحامل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85485)
حكم قراءة الجنب للقرآن للشيخ سليمان العلوان ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85492)
القواعد العلمية في النقد عند شيخ الإسلام ابن تيمية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83838)
جزء فيه تحرير الجواب عن ضرب الدواب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83981)
الفوائد المحصلة من الصواعق المرسلة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83967)
منهج ابن حزم في دراسة الفرق والعقائد الإسلامية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84395)
رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في التفاسير المطبوعة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83453)
مسألة في الصفات للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80903)
المَنظُومَةُ الحَائِيَّة في السُّنَّة لِأَبِي بَكْر بْنِ أَبِي دَاوُد السِّجِسْتَانِي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81247)
أُصُول السُنَّة للحافظ أبي بكر عبدالله بن الزبير الحُميديُّ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80808)
أسانيد آية الرَّجم للشيخ حمد بن إبراهيم العثمان ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83455)
التقييد والإيضاح لقولهم (لامشاحة في الاصطلاح) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83905)
منهج شيخ الإسلام في العبادة والتزكية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83834)
الأحاديث والاثار التي تكلم عليها شيخ الإسلام ابن تيمية جمع وليد الحسين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72887)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/322)
ـ[مسك]ــــــــ[01 - 06 - 07, 08:46 م]ـ
ما شاء الله ..
لو استطاع أحد الأخوة جمع ملفات مجلة الحكمة في مجلد وارسالها على بريد مكتبة المشكاة
فجزاه الله خيراً
بريد المكتبة:
m_m_nb@hotmail.com
ـ[فلسطين بن أحمد العسكري]ــــــــ[28 - 10 - 07, 01:26 ص]ـ
http://www.al-madinah.org/madina/sections.php?sid=23933
هل في هذا سبيل للحصول عليها
ـ[أبوسلمان الشافعي]ــــــــ[20 - 06 - 08, 10:49 م]ـ
عنوان موقع مجلة الحكمة:
http://www.alhikma59.com
ـ[أبوسلمان الشافعي]ــــــــ[20 - 06 - 08, 10:50 م]ـ
عنوان موقع مجلة الحكمة:
http://www.alhikma59.com(34/323)
هل أجد هذه المحاضرات مفرغة، للشيخ صالح آل الشيخ؟؟
ـ[طالب شريف]ــــــــ[03 - 10 - 06, 11:26 ص]ـ
السلام عليكم
إخوتي الكرام، هل أجد هذه المحاضرات مفرغة، للشيخ صالح آل الشيخ، حفظه الله تعالى؟؟
وهي متعلقة بالشيخ محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله تعالى.
روابط المحاضرات:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=42716
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=9843
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=25070
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[03 - 10 - 06, 02:38 م]ـ
بالنسبة للمحاضرة الثانية
http://www.islamway.com/index.php?iw_s=library&iw_a=bk&lang=1&id=501
ـ[طالب شريف]ــــــــ[04 - 10 - 06, 05:51 م]ـ
جزاكم الله تعالى أخي الكريم، ظننتُ الملف المضغوط ملفاً صوتياً.
أشكركم كثيراً.(34/324)
تنبيه مهم للقائمين على المكتبة الوقفية أكرمهم الله
ـ[حذيفة المصري]ــــــــ[03 - 10 - 06, 11:43 ص]ـ
الإخوة الأحباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وكل عام وأنتم خير، وجزاكم الله خير الجزاء على ما تقدموه لنا من خدمة جليله لا تقدر بثمن لنقل التراث وخدمة العلماء وطلبة العلم والباحثين.
وأحب أن أنقل إليكم ما تبادر بذهني عندما قرأت بعض الموضوعات هنا بخصوص تصوير الكتب وعرضها، ولقد قرأت في موقعكم - في باب أسئلة متكررة - الهدف من المكتبة وسياسة الموقع وغير ذلك من موضوعات.
وأحب أن ألفت انتباهكم إلى أمر مهم يجب أن تضعوه في الحسبان والعمل به قدر استطاعتكم لنفع المسلمين بما فيه ولتفادي ما يمكن تفاديه.
والخلاصة وكما تعلمون فإن أحد شركات الريان في مصر كانت " دار الريان للتراث " وكانت من أهم دور النشر التي ذاع سيطها في السنوات الأخيرة في مصر والعالم الإسلامي، وتمكنت من اكتساح دور النشر العتيقة في فترة وجيزة لقدرتهاالمالية والتسويقية وإنخفاض أسعار كتبهاواتساع وتنوع مطبوعاتها واهتمامهما بكتب التراث وبطريقة طباعتها بأحدث الإمكانات وأجود أنواع الورق، وتعلمون أيضاً ما حدث في نهاية المطاف لدار الريان، فقد تم القضاء عليها وعلى أصحابها في قضية شركات توظيف الأموال.
وأمامكم الآن كتبها - خاصة أمهات الكتب - وهي كنز ليس له وارث ولا دار ولا صاحب ولا حقوق فكرية، وهي من أفضل الكتب المطبوعة من حيث الكتابة والورق والوضوح، ولا تكاد تخلو مكتبة من كتب طلبة العلم إلا وبها كتاب من كتب هذه الدار ويعرف الجميع مدى جودتها والإعتناء بطباعتها، ولقد رأيتكم قريبا تعرضون أحد كتب هذه الدار - كتاب جامع الأحاديث القدسية - فتمنيت أن أرى كافة مطبوعاتها وسارعت لتنبيهكم على جمع كتبها ومطبوعاتها لتصويرها وعرضها، ولعل هذا يكون قاصمة لمن أراد القضاء على هذه الدار وسعيها لنشر التراث الإسلامي.
وأسأل الله تعالى أن يلهمنا الرشد والسداد.(34/325)
أما من كريم يتحفنا بالبيقونية بشرح الزرقاني؟
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 02:43 م]ـ
لعل بعض الإخوة يتحفنا بشرح الزرقاني على البيقونية، وأسأل الله لمن فعل ذلك ألا يكون له ثواب إلا الجنة إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:27 ص]ـ
أرجوكم من امتلكها فليتحفني بها فوالله إني في أمس الحاجة إليها.
فلم أعثر عليها مطبوعة، وإن كان أحد من الإخوة في الدار البيضاء يعرف أين أجدها لأبتاعها فليدلني عليها مأجورا إن شاء الله. أو إن كان يمتلكها فليمكني منها أنسخها وأعيدها إليه عارية مضمونة بإذن الله.
ـ[أبو هجير البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:46 ص]ـ
أخي الكريم راجع إحدى هذه المكتبات:
-مكتبة الرشاد
-مكتبة الحكمة وهي بجوار دار الثقافة.
-مكتبة الفكر الجديدة.
والمعذرة على التطفل أستاذنا الكريم فالشرح ليس على نفس المحدثين،بل هو على طريقة الفقهاء .....
وفقنا الله وإياكم
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:26 ص]ـ
بارك الله فيك أبا هجير، ولكني منذ مدة طفت في الأحباس أبحث عنها فلم أجدها، ولعل الله يجعل الفتح على يديك.(34/326)
أريد لو تتكرمون كتاب: " نور اليقين في سيرة خير المرسلين "
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 02:46 م]ـ
ألا أجد من بين أعضاء الملتقى من ينحلني كتاب نور اليقين في سيرة خير المرسلين؟ وجزاه الله عني كل خير.
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[03 - 10 - 06, 04:04 م]ـ
إليك، أخي الكريم، رابط الكتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78419
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 09:42 م]ـ
جزاك الله عني كل خير أخي أبا ذر وجعلك صادق اللهجة.(34/327)
حمل كتاب هل تخلى الله تعالى عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم = للشاملة 2 + ملف ورد
ـ[علي 56]ــــــــ[03 - 10 - 06, 04:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين و على آله وصحبه ومن سار على دربه إلى يوم الدين
أما بعد:
فإن الذي يرى هذه النكبات، التي تصب على هذه الأمة صبا من قبل أعدائها،يظن أن الله تعالى قد تخلى عن هذه الأمة، فيصل به الحال إلى حدِّ اليأس والقنوط من رحمة الله تعالى 0
ونسي هؤلاء قول الله تعالى:
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} (110) سورة آل عمران
وقول الله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} (32) سورة فاطر
, وقوله تعالى: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173)}
وقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)}
وفي صحيح مسلم ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِىَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِى سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِىَ لِى مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ وَإِنِّى سَأَلْتُ رَبِّى لأُمَّتِى أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّى قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّى إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ وَإِنِّى أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لاَ أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا - أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا - حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِى بَعْضُهُمْ بَعْضًا».
وعند أحمد في مسنده عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِىِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَلاَ يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الإِسْلاَمَ وَذُلاًّ يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ».
ولذا أقول:
إن الله تعالى لم يتخل عن هذه الأمة ولن يتخلى عنها أبدا حتى قيام الساعة، وفي هذا الكتاب جواب مفصل على هذا السؤال الجلل، والرد على من زعم تخلي الله تعالى عن هذه الأمة الخاتمة قال تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} (44) سورة الزخرف
**********
هذا وقد قسمت الموضوع لأربعة أبواب وهي:
الباب الأول)) -الأدلة على عدم تخلي الله تعالى عن هذه الأمة
الباب الثاني) -شروط الاستخلاف في هذه الأرض
الباب الثالث) - شروط النصر:
الباب الرابع) - متى يتخلى الله عنا ويخذلنا؟
وتحت كل باب تحته بحوث عديدة
هذا وأسال الله تعالى أن ينفع به كاتبه وقارئه وناشره في الدارين آمين
وكتبه
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود 22 شعبان 1427 هـ الموافق 16/ 9/2006م
((حقوق الطبع لكل مسلم))
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 05:12 م]ـ
جزاك الله خيراً أستاذنا الحبيب
أسأل الله لأمتنا الخير والعزة والتمكين
تقبل الله طاعتكم
ـ[علي 56]ــــــــ[03 - 10 - 06, 06:33 م]ـ
وأنت أخي الحبيب جزاك الله خيرا
ملاحظة الخط الذي كتبته فيه على الورد هو تردشينال نسخ وهو خط جميل، ولكنه غير موجود عند الكثيرين
فهاهو نزله من هنا وثبتوه في ملف الخطوط داخل الوندوز فتبقى صفحات الورد كما هي مفهرسة
نفعنا الله تعالى وإياكم به
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[علي 56]ــــــــ[05 - 10 - 06, 02:53 ص]ـ
وأنتم أيها الإخوة الأحباء
جزاكم الله خير ا ونفع بكم
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[05 - 10 - 06, 05:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[علي 56]ــــــــ[06 - 10 - 06, 08:39 م]ـ
ولك مثل دعوتك أخي الحبيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/328)
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[08 - 10 - 06, 11:01 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[علي 56]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[31 - 10 - 06, 11:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو سليمان العسيلي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 10:08 م]ـ
جزاكم الله خير و نفع بكم(34/329)
أبشروا .... نصب الراية لأحاديث الهداية - وبغية الألمعي في تخريج الزيلعي pdf
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[03 - 10 - 06, 04:56 م]ـ
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=676
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم(34/330)
حمَل الرسالة المحمدية لسليمان الندوي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[03 - 10 - 06, 05:14 م]ـ
الرسالة المحمدية
ثمان محاضرات في السيرة النبوية
ألقاها
سليمان الندوي
قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله
في تقديمه لكتاب ((مسيرة الحياة)) لأبي الحسن الندوي (1/ 11)
(السيد سليمان الندوي الذي كان من أعاظم من كتب في السيرة).
وقال الشيخ الألباني رحمه الله:
((الرسالة المحمدية)) هي ثماني محاضرات في السيرة النبوية ورسالة الإسلام كان ألقاها - أي: العلامة السيد سليمان الندوي - في جامعة مدارس الهند وهي ذات فوائد هامة تدل على غزارة علم المؤلف رحمه الله تعالى وجزاه خيرا.
دفاع عن الحديث النبوي والسيرة (ص 11)
المحاضرة الأولى: في أن سيرة الأنبياء ـ عليهم السلام ـ هي الأُسْوَة الحسنة للبَشَر.
المحاضرة الثانية:في أن سيرة محمد ? هي العامة لجميع الأمم وهي الخالدة.
المحاضرة الثالثة:السيرة النبوية من الناحية التاريخية.
المحاضرة الرابعة:في السيرة المحمدية من ناحية كمالها وتمامها وإحاطتها بشؤون الحياة البشرية.
المحاضرة الخامسة:في السيرة المحمدية من ناحيتها الجامعة.
المحاضرة السادسة: الناحية العملية من السيرة المحمدية.
المحاضرة السابعة:رسالة رسول الإسلام إلَى جميع الأنام.
المحاضرة الثامنة:السيرة المحمدية من الناحية العملية.
مقدمة المؤلف
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
هذِهِ ثماني خطب في ثماني نواح من السيرة النبوية ـ علَى صاحبها الصلاة والتحية ـ، ألقيتُها سنة 1344هـ باللغة الأردية ـ لغة عامة الهند ـ علَى جماعات من شباب المسلمين وطلبة الكليات في مدينة مدارس بالهند؛ فاستمع لها الحاضرون بآذان صاغية، وتلقاها المستمعون بقلوب واعية، وقرَّظَتها الصحف والمجلات بكلمات مشجعة، وامتدحها أهل الفضل بالثناء والإطراء؛ جزاهم الله خيرًا، وكان ذلك مما شجعني علَى طبعها ونشرها؛ فطُبِعَت ونُشِرَت مرات، وأُدخِلَت في مناهج التعليم في بعض الولايات، ثم نَقَلَها بعض المترجمين إلَى الإنكليزية؛ فعمَّ نفعها.
وقد أحببتُ أن أنقلها إلَى العربية؛ لتُرَدّ البضاعة إلَى أهلها؛ فلم يتيسر لي ذلك؛ لكثرة المشاغل؛ فرَغبتُ إلَى بعض أصحابي أن يَكفوني مؤنة النقل؛ فاستجاب لذلك الأخ الصالح الأديب الفاضل محمد ناظم الندوي ـ أستاذ اللغة العربية بدار العلوم لندوة العلماء سابقًا، وشيخ الجامعة العباسية في بهاولبور الآن ـ؛ فأتم ذلك في عدة أشهر من سنة 1366هـ، وحالت دون طبعها حوادث سياسية حدثت بالهند. فلما سكنت الزعازع؛ وأُتِيح لي الاتصال ببعض الإخوان من الإخوان المسلمين؛ سألوني أن أقدم إليهم بعض مؤلفاتي لتنشر علَى أبناء العربية بمصر؛ فلَبيت دعوتهم، وأَهديت إليهم هذِهِ الخطب؛ لتكون مُقَدِّمَة لأخواتها.
وأسأل الله ـ تعالى ـ أن ينفع بها شباب المسلمين، ويجعلها وسيلة لي يوم الدين.
كراتشي (عاصمة باكستان)
20 شعبان 1371هـ (14 مايو ـ أيارـ 1952م)
المخلص الداعي سليمان الندوي.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 05:20 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعلها في موازين حسناتك
وأهداك الحور العين ووفقك لما يحب ويرضى
تقبل الله طاعتكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:39 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
ـ[مهند نعمان]ــــــــ[04 - 02 - 07, 06:09 ص]ـ
بارك الله فيك يا اخي وياريت لو تضع جميع مؤلفات ابو الحسن الندوي في هذا الموقع
ـ[طالب شريف]ــــــــ[04 - 02 - 07, 06:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
آمين.(34/331)
المكتبة الوقفية: درء تعارض العقل والنقل
ـ[أبو ريا]ــــــــ[03 - 10 - 06, 06:48 م]ـ
درء تعارض العقل والنقل
اسم الكتاب: درء تعارض العقل والنقل
المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
المحقق: محمد رشاد سالم
الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1411 - 1991
عدد المجلدات: 11
الحجم الإجمالي تقريباً: 60 ميجا
هذه الطبعة طبعت على نفقة الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله بمناسبة افتتحا المدينة الجامعية بجامعة الإمام محمد بن سعود
ولهذا الكتاب أكثر من اسم منها:
بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول
بيان موافقة العقل الصريح للنقل الصحيح
الجمع بين العقل والنقل
الجمع بين المعقول والمنقول
رد تعارض العقل والنقل
وغير ذلك ..
http://www3.0zz0.com/2006/10/03/14/88701305.jpg
رابط الصفحة
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=10&book=677
وأكثروا من الدعاء لنا ولإخوتكم في المكتبة الوقفية في هذا الشهر الفضيل
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 10 - 06, 07:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[محمد سليم]ــــــــ[03 - 10 - 06, 09:59 م]ـ
بارك الله بك أخي(34/332)
هل يوجد كتاب المفصل في أحكام الأسرة .... للزيدان في نت
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[03 - 10 - 06, 09:47 م]ـ
المفصل في أحكام المراة والبيت المسلم من أجل الكتب في نوعه هل يوجد مكان لتحميله
فجزاكم الله خيرا
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:29 ص]ـ
لا يوجد بعد.
......................
ـ[خليل الشافعي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 05:26 م]ـ
المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم
$ 110:السعر
5744:عدد الصفحات
11:عدد المجلدات
17 X 24 : القياس
التجليد: غلاف كرتون
تأليف: الدكتور عبد الكريم زيدان
الناشر: مؤسسة الرسالة
:تاريخ النشر
---------------------
110 دولار ... فمن للمساكين ...
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:36 ص]ـ
نريده مجانا في سبيل الله ..................(34/333)
من المكتبة الوقفية حمل:المعجم الأوسط للطبراني pdf
ـ[أم مريم]ــــــــ[03 - 10 - 06, 10:33 م]ـ
من المكتبة الوقفية حمل:
اسم الكتاب: المعجم الأوسط للطبراني
المؤلف: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
المحقق: طارق بن عوض الله - محسن الحسيني
الناشر: دار الحرمين
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1415 - 1995
عدد المجلدات: 10
الحجم الإجمالي تقريباً: 65 ميجا
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=678
ـ[أبو ريا]ــــــــ[03 - 10 - 06, 11:35 م]ـ
بارك الله فيك يا أختنا الفاضلة
وهذا غلاف الكتاب
http://www3.0zz0.com/2006/10/03/19/80820744.jpg
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[05 - 10 - 06, 10:46 ص]ـ
ذهب أصحاب الوقفية بالأجور ولا نملك إلا الدعاء والدعاء سلاح المؤمن
جزاكم الله عنا وعن طلبة العلم خير الجزاء(34/334)
هل من برنامج يحول الصور إلى ملفات بي دي اف؟
ـ[أبو معاوية الأثري]ــــــــ[03 - 10 - 06, 11:18 م]ـ
الإخوة الكرام اهل الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكنكم ان تدلوني على برنامج يحول الصور ذات الامتدادات المختلفة الى ملفات بي دي اف
مثل امتدات jpeg
jpg
وجزاكم الله خيرا
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 11:36 م]ـ
Adobe Acrobat 7.0 Professional
Image2PDF
ـ[أبو معاوية الأثري]ــــــــ[03 - 10 - 06, 11:51 م]ـ
من فضلك دلني على مكان احمله منه؟
وجزاك الله خيرا
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 12:07 ص]ـ
Image2PDF (http://www.google.com/search?hl=ar&q=Image2PDF&btnG=%D8%A5%D8%A8%D8%AD%D8%AB%21&lr=lang_ar)
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 12:58 ص]ـ
التحويل بواسطة برنامج Adobe Acrobat 7.0 Professional
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 10 - 06, 01:22 ص]ـ
غفر الله لك أخي مروان ... وبارك فيك
ـ[عبدالمنعم الشنو]ــــــــ[04 - 10 - 06, 03:52 ص]ـ
السلام عليكم
هذا البرنامج يحول ملفات كثيرة بما فيها الصور و الورد إلى PDF:
http://www.onlyfreewares.com/Utilities/Text-Editors-Tools/Pdfcreator-08.php(34/335)
المشكاة في تربية الصغار على الصلاة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 11:28 م]ـ
المشكاة في تربية الصغار على الصلاة كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
المشكاة
في تربيَة الصّغار عَلى الصّلاة
إعْداد
حسان بن سالم عيد
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج491 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/1006/d2c5e283f1.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/1006/92abbf9b76.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/1006/17f01f002f.jpg
روابط التنزيل
http://www.snapdrive.net/files/137097/Tarbiatossekhar.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=290024
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[أبوبكر الكوردي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 11:54 ص]ـ
ما شاء الله وتبارك الله على هذا العمل المبارك ..
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[04 - 10 - 06, 10:04 م]ـ
جزاك الله خيراً وجعلها في ميزان حسناتك(34/336)
من لي بهما؟ البحث والمناظرة وأصول الفقه
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[03 - 10 - 06, 11:37 م]ـ
من لي برسالة آداب البحث و المناظرة للشيخ محمد أمين الشنقيطي هل هي موجودة على الشبكة؟
و أرجو ان اجد رابط لكتاب المهذب في أصول الفقه للدكتور عبد الكريم النملة
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 10 - 06, 01:16 ص]ـ
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=157
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[04 - 10 - 06, 03:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخ بلال كنت بحاجة إلى هذا الكتاب
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[04 - 10 - 06, 02:26 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي بلال على هذه الرسالة التي بحثت عليها طويلا(34/337)
من يدلني على برنامج يحول pdf إلى ورد
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[04 - 10 - 06, 01:50 ص]ـ
برنامج يحول pdf إلى ورد اخواني من يدلوني على على هذا البرنامج لاستطيع التحكم في الكتب التي أقوم بتنزيلها من المكتبة الوقفية في الورد بتغيير نوع وحجم الخط
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 10 - 06, 08:27 م]ـ
استعمل الأكروبات 7(34/338)
شرح الآجرومية للشيخ/عبد الكريم الخضير - حفظه الله تعالى -
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[04 - 10 - 06, 03:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.............. لا أدري هل يوافق الشيخ - حفظه الله تعالى - على هذا أم لا لذا أتوقف على الاستكمال حتى يتفضل أحد الإخوة ممن يمكنه سؤال الشيخ وعرض هذا عليه لأخذ موافقته.
وجزاكم الله خيرًا
شرح الآجرومية
قال الشيخ – حفظه الله تعالى – في شرحه:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يخفى على من له أدنى عناية بالعلم الشرعي أهمية معرفة اللغة العربية بفنونها العشرة، أو الاثنى عشرة: " النحو، والصرف، ومتن اللغة، وفقه اللغة، والبيان، والبديع، و ... ".
فهذه الفنون لا يستغني عنها طالب الكتاب والسنة، وذلك لأن القرآن نزل بلغة العرب على محمد صلى الله عليه وسلم، وهو عربي، والنبي صلى الله عليه وسلم بلغ رسالة ربه بلسانه الذي هو لسان قومه العرب الخُلص؛ فأهمية هذا العلم تأتي من حاجة النصوص الشرعية إليه.
فلا يُمكن أن يتصدى لتفسير كتاب الله عز وجل من يجهل العربية، ولا يُمكن أن يُبين معنى كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يجهل العربية.
مثال: قد لا يجد القارئ فرق بين أن يقرأ قوله تعالى (ورسولُهُ)، و (رسولَهُ)، و (ورسولِهِ)!!
فبالطبع هناك فرق، إذ المعنى ينقلب فالبراءة عند من يجر الرسول تتناول الرسول عليه الصلاة والسلام فيكون الله تبارك وتعالى قد برئ من رسوله كبراءته من المشركين، وهذا يقلبُ المعنى، ولذا لما سمعت أعربية من يقرأ الآية هكذا قالت: " أوقد برئ من رسولِهِ؟! ".
بتغير الإعراب يتغير الحكم الشرعي:
قال النبي [زكاةُ الجنين زكاةُ أُمِهِ] (1) رواية الأكثر، والحكم الشرعي على هذا أن الجنين لا يحتاج إلى تزكية، لأن زكاته زكاةُ أمِهِ.
والقول الآخر أن الجنين يحتاج إلى تزكية كتزكية أمِهِ، فإنه يُزكى ولا تكفي زكاةُ أمِهِ، وهذا على رأي من يقرأ الحديث [زكاةُ الجنينِ زكاةَ أُمِهِ] فاختلف الحكم تبعاً لتغير الإعراب.
ويقول بعضهم أنه يخشى أن يدخل من يلحن في الحديث النبوي في حديثِ من كذب، يعني إذا قال القارئ: [إنما الأعمالَ بالنيات] (2) يقول أخشى أن يكون قد دخل في حديث من كذب، كيف يدخل في حديث من كذب؟
النبي صلى الله عليه وسلم ما قال هكذا – أنت افتريتَ على النبي عليه الصلاة والسلام – بل قال عليه الصلاة والسلام [إنما الأعمالُ].
على كل حال أهمية معرفة اللغة العربية بفروعها لا تخفى على من له أدنى عناية بالعلم الشرعي، وإن حاول بعض من ينتسب إلى طلب العلم التقليل من شأن العربية فالنصوص فهمها مبني على فهم اللغة، فلا يُمكن لطالب العلم الشرعي أن يستغني عنه هذه اللغة، ومن أهم علوم اللغة النحو والصوف، وهما علمان كلُ واحدٍ مستقل عن الآخر، وإن قال بعضهم إن الصرف داخل في النحو.
لكن الصرف يبحث في حروف الكلمة لتي تُبنى منها، والنحو يبحث في عوارض الكلمة، ونسبة التصريف إلى النحو كنسبة التشريحِ إلى الطب، فالنحو يبحث في العوراض وكذلك الطب، بينما التشريح يبحثُ في الأعضاء كالتصريف.
ومما ينبغي أن يعتني به طالب العلم من فروع العربية متن اللغة ينبغي أن يكون عنده رصيد من مفردات اللغة.
ومن المهمات أيضًا فقه اللغة، وعلوم البلاغة الثلاثة أيضًا لا يستغني عنها طالبُ علم؛ كيف يتذوق بلاغة القرءان وفصاحة القرءان وإعجاز القرءان من لا يَعرفُ علوم البلاغة " الوضع، والاشتقاق، ثم المناظرة، والخطابة، وقرض الشعر ن وغير ذلك من الفنون المطلوبة لطالب العلم الشرعي، وإن لم تكن مقاصد إلا أنه وسائل تُعين على فهم الكتاب والسنة.
النحو الذي نحنُ بصدد شرحِ اللبنة الأولى فيه، وهو هذه المقدمة المباركة " الآجرومية " بمد الهمز نسبةً إلى ابن آجروم، وضم الجيم والراء المشددة، وهو عند المغاربة بمعنى الفقير، والفقير يُطلق في عرف تلك الجهات؛ بل عند المشارقة أيضًا يُطلق على المتعبد الذي هو عندهم الصوفي – في ترجمة الإمام أحمد رحمه الله: " إمامٌ في السنة، إمامٌ في الأحكام، إمامٌ في الزهد، إمامٌ في الفقر " يعني: في العبادة والتأله، وهو إمام في هذه الأبوابِ كُلِها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/339)
ابن آجروم أبو عبد الله محمد الصنهاجي نسبةً إلى صنهاجة قبيلة في المغرب، وهذه المقدمة لا تحتاج إلى تعريف، وإن كانت المعرفة بمؤلفها يسيره، لا توجد له ترجمة وافية، لكن كتابة يدلُ على أنه كُتبَ بإخلاص، ولا يطلعُ على ذلك إلا علامُ الغيوب، لكن القرائن تدلُ على ذلك بدليل أنه كتابٌ اعتُمدَ عند أهل العلم وتداولوه بالحفظ، والإقراء، والتصنيف عشرات الشروح، والحواشي على هذا الكتاب الصغير، وهو لبنة أولى في هذا الفن العظيم الذي هو النحو يُوصي بعضهم بأن يُقرأ؛ بل يُحفظ مع هذا الكتاب الصغير كتاب " العوامل الجُرجانية " في بعض الجهات من أقطار العالم الإسلامي يضمون هذا إلى هذا ليتكامل الفن، ويبقى أن هذا القدر من معرفة النحو مفيدٌٌ جدًا للمبتدئ، وإن أراد يصعد اللبنة الثانية فيقرأ القطر وشرح القطر، ثم بعد ذلك يتأهل للألفية، وحينئذٍ لا يحتاج إلى غيرها من كتب العربية، وإن كان هناك كُتب في غاية الأهمية، لكن هذا العلم وسيلة وليس بغاية هو كالمِلح للطعام (النحو للكلام كالمِلح للطعام) لا ينبغي أن يُكثر منه؛ فطالب العلم الشرعي لا يُطالب بقراءة شرح المفصل مثلاً لا يلزمه ذلك، لأنه تمشي الأمور بغير هذا الطول الذي يَعُقوهُ دون تحصيل ما هو بصدده من حفظ النصوص وفهمها والإفادة منها، لكن لابد من معرفة ما يكفي فإذا حفظ الآجرومية وفهمها، وقرأ عليها الشروح، وحضر الدروس؛ ثم إن تيسر له القطر مع شرحه؛ ثم بعد ذالكم يتأهل للألفية، وإن اكتفى بالملحة فهي كتابٌ نفيس وسهل الألفية فيها شيء من الطول، وفيها شيء من الصعوبة في الأبيات، لكنها أساسٌ متين لهذا الفن.
مما يُعنى به أهل العلم من كتب هذا الشأن كافية ابن الحاجب، الكافية لابن الحاجب فيها من العلوم والفوائد على اختصارها ما لا يوجد في المطولات، وهي أيضًا مشروحة ومطروقة في كثير من جهات العالم الإسلامي، ووُجدَ من يُعنى بها؛ بل وُجد من لا يعرف غيرها من الكتب حتى نُسبَ إليها فقيل: " الكافيجي " نسبةً إلى كافية ابن الحاجب.
سبب التأليف في النحو:
النحو سبب التأليف فيه أولاً كانت الأمة ليست بحاجة إلى مثل هذه العلوم، التي يسمونها علوم الآلة، لا علم النحو ولا غيره من علوم العربية لأنها سليقة بالنسبة للعرب:
ولستُ بنحويٍ يَلوكُ لِسَانَهُ **** ولكن سَليقيٍ أقولُ فأُعربُ
لكنهم لما فُتحت الأمصار، واختلط العربُ بغيرهم وامتزحوا بهم وساكنوهم وصاهروهم تغيرت لغتهم، دخلها ما دخلها من الضعف فخيفَ على اللغة.
حتى إن أبا الأسود الدؤلي واضع هذا العلم سألته ابنته: (يا أبتِ ما أحسنُ السماء؟) فقال (أي بنية: نُجُموها) ظنها تسأل ما الشيء الذي جعلها حسنة فقال: النجوم؛ فقالت: (لا أسألُ عن ذلك) إنما هي تتعجب فقال لها قولي (ما أحسنَ السماء!) إذا أردتِ أن تتعجبي.
فنلحظ أنه قد انقلبَ المراد، فأحس أهلُ العلم بضرورة التدوين في هذا الفن، والحاجة داعية إلى التأليف فيه، ولا يقال إن هذا من البدع، وإن زعم بعضهم أنه من البدع الواجبة، لأنه ليس فس البدع ما يمدح فضلاً عن يُوجب على الناس؛ بل هو مما لا يتم الواجب إلا به فهم الكتابِ والسنة متوقف عليه فلابد منه حينئذٍ فيكون شرعيًا وليس من البدع، وكل بدعة ضلالة.
فعلي بن أبي طلب أدرك الحاجة إلى هذا الفن – إلى التأليفِ فيه - فأمر ابا الأسود الدؤلي أن يؤلف، وبعضهم يقول: أن عليًا - رضي الله عنه – وضع بعض القواعد والأسس لهذا العلم، وقال لأبي الأسود أُنحو نحوَ هذا؛ فسمي العلم بالنحو.
علي رضي الله عنه من العرب الأقحاح يغار على هذه اللغة، التي هي لغة الكتاب والسنة، ولذا استدل الحافظ ابنُ كثير – رحمه الله تعالى – بعدمِ صحة ما نُسبَ إلى إليه من مصحف يُنسب إلى علي – رضي الله عنه – مصحف خاص به فاستدل الحافظ ابنُ كثير على عدم صحة النسبة، لأنه كُتبَ في آخره وكتب علي بن أبو طالب؛ فقال – رحمه الله: لا يليقُ بالإمام علي – رضي الله عنه – مثل هذا اللحن الشنيع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/340)
وأيضًا وثيقة الصلح بين النبي – عليه الصلاةُ السلام – وبين اليهود في آخرها وكتب علي بن أبو طالب فأبطلها الحافظ ابنُ كثير من وجوه، وهذا منها في " التاريخ "، مع الأسف أنه يوجد في التفسير " تفسير ابن كثير " في الطبعات الموجودة المتداولة " وكتب علي بن أبي طالب " على الجادة، والحافظ ابن كثير يريد أن يُضعف النسبة بهذا اللحن، فاللذين طبعوا الكتاب صححو اللحن، وهذا لا يسوغ، ومثله من طبعَ التاريخ؛ فكيف تبطل النسبة؟!
يريد الحافظ ابنُ كثير أن يُبطل النسبة بهذا اللحن ونصححه نحنُ؟!! المقصود أن هذا العلم ليس بحاجة إلى بيانًا؛ بل مزيد بيان عن فضله وحاجة طالب العلم إليه.
قد يكون طالب العلم مُكثر من القراءة في هذا الفن، ومن الحفظ، ومعرفة القواعد، وضابط لقواعد هذا الفن، لكن إذا قرأ لحن، والعكس قد يوجد من لا يعرف من القواعد إلا الشيء اليسير، ومع ذلك لا يلحن إذا قرأ، ومردُ ذلك إلى المِران، فالذي يقرأ على الشيوخ الضابطين المتقنين يندر أن يلحن، لأنهم يُصححون، والذي لا يقرأ، ويهابُ القراءة عليهم يستمر، فيلحن ولو ضبطَ القواعد.
سبب تسميته بهذا الاسم:
قول علي – رضي الله عنه – " انحو نحو هذا "، والنحو يُطلقُ ويرادُ به: (القصد، والجهة) مثل: " ذهبَ زيدٌ نحو المسجد "، يعني: قصد المسجد وجهة المسجد.
ويُطلقُ ويرادُ به (المقدار) مثل: " عندي نحو ألف ريال " يعني: مقدار ألف ريال، ويطلقُ ويرادُ به (الشِّبْهُ، والمثيل) مثل: " زيدٌ نحوُ عمروٍ " يعني: شبيهٌ له ومثيلٌ له.
ولا يخفى عليكم الفرق بين نحو ومثل، وإن قالوا إن النحو يُطلق ويرادُ به الشبيه والمثيل، إلا أن أهل الاصطلاح أعني أهل الحديث يفرقون بين رواة فلان بنحوه، أو بمثله؛ فبنحوه يعني بمعناه، وبمثله أي بحروفه؛ مثل: [مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا] (3).
النحو: علمٌ بقواعد، والمتأخرون يسمونه القواعد (كل علوم الآلة التأصيلية قواعد، فتخصيص علم النحو بهذا فيه ما فيه، فهذه تسمية محدثة فينبغي أن يُعاد إلى التسمية الأصلية فيقال النحو)؛ علمٌ بقواعد يُعرفُ بها ما يعرضُ للكلمة من تغيير وعدمه " إعرابٍ وبناء ".
هذا العلم المهم قلنا أن من قرأ هذا الكتاب، وقرأ عليه الشروح، وسمع شروح أهل العلم المسجلة عليه، وحضر الدروس يستفيد منه، وهذه المقدمة المباركة فيها من دقائق العلم ما يخفى على من درج في التعليم النظامي كُلِهِ، يعني: من أولى ابتدائي إلى أن تخرج في الجامعة قد يخفى عليه بعض ما في هذه المقدمة، على صغرِ حجمها، وهذه المقدمة فيها النفس الكوفي، لأنكم تعلمون أن مدارس النحو اثنتان (بصرية، وكوفية) والمرجح عند الجمهور مذهب البصرية، وفي المقدمةِ هذه نفس الكوفيين، ويأتي التنبية على ذلك في مواضِعِهِ.
أنواع الكلام
الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع ....
ش: الكلام، والمرادُ به هنا عند النحويين، وإن اختلف معناه عند الفقهاء، وعند المتكلميين، وعند اللغويين، ما يلفظُ به الإنسان كلام عند اللغويين، وما يُفهمُ منه المراد كلام عند الفقهاء ولو قل ولو كان من حرفٍ واحد، والمتكلمين – وأقصدُ بذلك من تلبسَ بشوبِ بدعة – عندهم الكلام هو النفسي، وعند النحويين الكلام هو: " اللفظ " بهذا يُردُ على المتكلمين، لأنه لا يُنسب إلى من لم يلفظ كلام - يقولون هو الكلام النفسي – نعم الشخص يُزور ويؤلف الكلام في نفسه ثن ينطقُ به، لكنه قبل النطق به لا يُسمى كلام وإنما يُسمى (حديث نفس)، وحديثِ النفس ليس بكلام بدليل أن حديث النفس معفوٌ عنه ما لم يتكلم، فدل على أن حديث النفس غير الكلام، والمبتدعة هؤلاء من المتكلميين زعموا أن الكلام هو حديث النفس لكي لا يصفو كلام الله – جل وعلا – بأنه حرفٌ وصوت كما قال سلف الأمة وأئمتها، هم لا يُثبتون الكلام الحرفي الصوتي، فالله – جل وعلا – تكلم ويتكلم بصوت وحرف يُسمع، وهؤلاء لا يُثبتون الحرف ولا الصوت، وأن كلامة أزلي - تكلم به في القدم ويتكلم بعد ذلك – وهذا كلامٌ مردود سلف الأمة وأئمتها على خلاف ذلك، ولذا قال المؤلف: " الكلامُ " لأنه هو المقصود بالذات فبدأ به.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/341)
(هو اللفظ) اللفظ مصدر يُرادُ به اسم المفعول الملفوظ، الأصل في اللفظ الطرح والإلقاء كما تقول: " لفظتُ النواةَ " إذا طرحتها.
(المركب) من كلمتين فأكثر، فالكلمة الواحدة ليست بكلام، وإلا وإنها وإن كانت لفظًا فإنها غير مركبة من كلمتين فأكثر.
(المفيد) قد يكون الملفوظ به كلام ملفوظ به مركب من كلمتين، أو ثلاثة، أو أربع كلمات، لكنه لا يفيد وحينئذٍ لا يسمى كلامًا.
مثل: (إن قام زيدٌ) هذا كلام أم ليس بكلام – دعونا من اصطلاح اللغويين – كلام، لكن هل هو مفيد؟ لا يُفيد حتى تتم أجزاء الجملة بالجزاء وحينئذٍ يكون مفيدًا، وإن تركب من ثلاث كلمات إلا أنه غير مفيد فليس بكلام على هذا.
اللفظ المركب المفيد فائدة يحسن السكوتُ عليها، فإذا قلت: " زيدٌ قائم " هذا لفظ مركب من كلمتين مفيد فائدة يحسنُ السكوتُ عليها.
فـ " زيدٌ قائم " هل يمكن أن يقول لك السامع كيف قائم؟ لا إذ هو يعرف معنى قائم، فهو إذا سمع هذا الكلام سكت.
وإن قلتَ " زيدٌ قادم " يسكت أيضًا، لأن الجملة تامة من مبتدأ وخبر، والخبر الجُزءُ المتمُ الفائدة يحسن السكوت عليها من قِبل المتكلم والسامع.
(بالوضع) المرادُ به الوضع العربي، يعني ما كان بلغة العرب، وعلى هذا تخرج جميع لغات الأعاجم فلا تسمى كلام، إنما الكلام ما كان بالوضع العربي كـ كلام الفرس، والروم، والبربر، والهنود، والزنوج، وغيرهم من أصناف الأعاجم لا يسمى كلام، لأنه يخرجُ بالقيد الأخير " بالوضع العربي ".
ومنهم من يقول المراد بالوضعِ هنا (القصد) فيدخل الكلام المقصود وإن كان بغير العربية إذا كان مُفهمًا، ويخرج بذلك الكلام وإن كن مفيدًا اجتمعت في القيود السابقة إذا لم يكن مقصودًا كـ كلام النائم؛ فهذا ليس بكلام، وكذا كلام الساهي والغافل ليس بكلام، لأنه غير مقصود، وكلام بعض الطيور المُعلمة لا يسمى كلام لأنه غير مقصود، لأن الطيور لا قصدَ لها.
يقول ابن مالك – رحمه الله تعالى – في تعريف الكلام:
كَلاَمُنا لفظٌ مفيدٌ كاستقم
لفظ، تقدم البيان منطوق به مشتمل على الحروف المعروفة الثمانية والعشرين؛ مفيد فائدة يحسنُ السكوتُ عليها كاستقم هذا مثال، وبالمثال استغنى عن المركب، لأن استقم مركب، لأن استقم فعل أمر وفعل الأمر لابد له من فاعل – وهو ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنتَ – وابن مالك – رحمه الله تعالى – لما جاء بهذه الكلمة لأهمية الاستقامة، حتى قال بعضهم أن سورة هود وقد جاء فيها ما جاء من الأخبار التي منها [شيبتني هود] سببُ ذلك الأمرُ بالاستقامة، فاستقم فعل أمر بالاستقامة ولأهمية الاستقامة في حياة المسلم فينبغي أن يُذكر بها طالب العلم، فاختار هذا المثال – رحمه الله تعالى.
اللسان دليل عندهم على ما في القلب يستدلون ببيت الأخطل:
إنَّ الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جعل اللسان على الفؤاد دليلاً
وأقسامه ثلاثة اسمٌ وفعلٌ وحرف جاء لمعنى
ش: أقسامه ثلاثة أي أقسام الكلام ثلاثة، أولاً قبل ذلك عند كلام وبه بدأ المؤلف، لأنه هو هو المفيد وهو المبحوث فيه، وبعضهم يُقدم قبل الكلام الكلمة، لأنها الجزء الذي يتركب منه الكلام وينبغي أن الأجزاء قبل المجموع، وقبل الكل كما أن الجدار المبني من لبنات يُبدأ بها أي بهذه اللبنات – الأجزاء – ثم يتم المجموع.
تطلق الكلمة ويرادُ بها الكلام كما في قوله (لا إله إلا الله كلمة الإخلاص) كلمة، وألقى فلان كلمة، والمراد بذلك الكلام فيطلقون الكلمة ويريدون بذلك الكلام.
أقسام الكلام ثلاثة لا رابع لها، وسبب الحصر الاستقراء للغة العرب فلا يوجد غير هذه الأقسام الثلاثة، وإن زعم بعضهم أن هناك قسمٌ رابعًا هو الخالف – وهو الذي يخلف الفعل – والمراد به اسم الفعل.
" أقسامه ثلاثة " اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنى.
الاسم هو: الكلمة التي تدل على معنى غير مقترن بزمن.
والفعل: كلمة تدلُ على معنىً أو حدث مقترن بزمن، فإن كان الزمن قد مضى فهو الماضي، وإن كان في الحالي أو الاستقبال فهو المضارع، وإن تمحضَ للاستقبال فهو الأمر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/342)
المقصود أنه يُفرق بين الاسم، وبين الفعل، لأن الاسم لا يقترن بزمن، والفعل يقترن بزمن، والحرف ما لا يتبين معناهُ إلا بغيره تأتي بحرف تقول (على) إيش تُفيد على؟ إذا قال (زيدٌ على) تكلم بكلمة على إيش معنى على بمفردها لا تفيد إلا إذا قُرنت بغيرها من اسمٍ، أو فعل.
" حرف جاء لمعنى " يخرج بالحرف الذي جاء لمعنى حروف المباني، فالمبحوث هنا في الكلام حروف المعاني التي هي جزءٌ من أجزاء الكلام بينما حروف المباني لا تبحث هنا، وحرف المبنى يختلف عن حرف المعنى.
فحرف المبنى الذي يتركبُ منه الكلام فعندنا (على) حرف لكنه مركب – هذا حرف معنى – من ثلاثةِ حروف بناء " العين، واللام، والألف اللينة "، و (في) حرف مركب من حر فين من حروف البناء التي هي " الفاء، والألف اللينة " فمرادهم بالحرفِ هنا حرف المعنى، ولذا قال حرفٌ جاء لمعنى يُخرج بذلك حروف المباني.
والخلاف بين أهل العلم فالحرف الذي جاء في حديث التنرغيب بقراءة القرآن كل حرف بعشر حسنات لا أقول ألف لام ميم حرف ولكن ألفٌ حرف ولامٌ حرف بين أهل العلم معروف المراد بذلك حروف المباني أو حروف المعاني، والأثر المترتب على الخلاف معروف.
الاسمٌ يُعرفُ بالخفضِ والتنوين ودخول الألف واللام عليه، وحروف الخفض
ش: فالاسمُ (الفاء) هذه يُسمونها إيش؟ هذا الذي قلناه أنه ممكن طالب العلم يتخرج من الجامعة ما يعرف بعض ما في هذه المقدمة وشروحها.
فمعناها الفصيحة فالفاء هذه هي الفصيحة، وهي واقعة في جواب شرط مقدر " إذا أردتَ معرفة ما تقدم فالاسمُ يُعرف بالخفض، والتنوين، ودخول الألف واللام عليه فالاسمُ بدأ به لأنه أشرف من الفعل والحرف يُعرف أي يتميز بالخفض، وهذا تعبيرٌ كوفي.
والبصريون يقولون الجر فهذا تعبير كوفي هم الذين يقولون الخفض والمخفوض، وهذا حرف خافض، بينما البصريون يقولون جر، هذا مجرور، وهذا جار.
" بالخفض " والخفضُ أصله ضد الرفع وذلك لأن العلامة تكون تحت الحرف وهذا معنى الخفض، بخلاف الرفع فالعلامة تكون فوق الحرف.
" والتنوين " هو نون ساكنة تلحقُ أواخر الكلمات المعربة لفظًا لاخطًا فتقول (جاء زيدٌ)، (رأيتُ زيدًا)، (مررتُ بزيدٍ) هذا تنوين، وهو نون ملفوظٌ بها – نون ساكنة ملفوظبها – لكنها تثبتُ في الخط، ويستغنى عن هذه النون بتكرير العلامة فبدلاً من أن تكون ضمة واحدة تكون ضمتين، وبدلاً من أن تكون النصب حركة واحدة تكون مكررة، وكذلك علامة الجر، هذا التنوين.
" ودخول الألف واللام عليه " الـ ابن مالك - رحمه الله تعالى – يقول:
بالجرِ والتنوينِ والندا وأل ... ومسندٌ للاسمِ تمييزٌ حصل وهنا قال " بالخفضِ والتنوين ودخول الألف واللام عليه " اكتفى بثلاثة لأن الكتاب مؤلف للمبتدئين ويأخذون ما زاد على ذلك من كتب المرحلة التي تلي مرحلة المبتدئين.
وهنا مسألة أيهما أولى أن يقال: بالجر والتنوين والندا وأل، أم ودخول الألف واللام؟
الجواب: أل لأن الداخل الحقيقي بمعنى حرفين من حروف المباني، أو ألف ولام حروف معاني، فالداخل على الاسم حرف مبنى أم حرف معنى؟ حرف مبنى ويختلفون أيضًا على الاسم أل هذه بمعنى الحرفين معًا أو اللام فقط، ولذا يقول ابن مالك أل حرفُ تعريفٍ، أو اللام فقط.
قد يقول قائل: الخفض علامة لا تختصُ بالاسم:
نعم لا تختص بالاسم، لأنها قد تدخل على الحرف، كيف تدخل على الحرف؟ إذا قلنا (مررتُ بزيدٍ) فيكون بريد مجرور بالباء، الباء حرف فدخلت عليها الباء.
وكذا المجرور بمن ومن حرف، والمجرور بإلى وإلى حرف كيف دخل الحرف على الحرف، وهم يقولون الجر من علامات الاسم؟
أنت تريد تسمية هذا الحرف لا تريد الحرف نفسه إذا قلت في الإعراب [من حرفُ جر] كيف تُعرب من هذه؟ هذه جملة مفيدة، ومن هذه إعرابها مبتدأ، لأنه ليس المراد من الكلمة اعتبارها حرفًا وإنما المراد تسمية هذا الحرف بهذا اللفظ فلا يرد مثل هذا على قولهم أن الجر، أو الخفض من علامات الاسم.
التنوين:
قد يدخل على إيش؟ هو دائمًا يدخل على الاسم (رأيتُ زيدًا؛ مررتُ بزيدٍ؛ جاءَ زيدٌ) ما في إشكال أن يدخل على الاسم، ومن علامات الاسم، لكن يدخل على الفعل ولا ما يدخل؟
قال أحد الطلبة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/343)
نعم يدخل كما في قوله تعالى (كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ) (العلق:15).
قال الشيخ: النون هذه تنوين ولا نون توكيد؟ نون توكيد خفيفة، وهنا ينبغي التنبه لشيء، وهو أن القرآن متلقىً بالرواية فيبقى رسمه كما تُلقي، ويبقى لفظه كما سُمع، ولذا تجدون في
في القرآن بعض ما يختلف مع قواعد العربية (وَيَدْعُ الْأِنْسَانُ) (الإسراء: من الآية11)؛ (قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ) (الكهف: من الآية64)، ومن حيثُ العربية الأصل يدعو، لكن هذا الرسم لا يجوز تغييره – ذلك ما كنا نبغي – ما يوجد جازم لنسفعًا وإن كتبت بالتنوين إلا أنها نون توكيد مخففة من الثقيلة (لَيُسْجَنَنَّ وَلِيَكُوناً) (يوسف: من الآية32) مثلها، وهذه تأتي في علامات الفعل.
ودخول الألف واللام عليه:
قد تدخل أل هذه على الفعل مثل (ما أنتَ بالحكم الـ تُرضى حُكُومَتهُ) لكن أل هذه ليست أل التعريف، وإنما هي موصوله أصلها الذي تُرضى حُكومتهُ.
بعد هذا ذكر المؤلف – رحمه الله تعالى – حروف الجر أو حروف الخفض على حد تعبيره، وأطال فيها فذكر منها، وحروفُ الخفضِ ...
وحروفُ الخفضِ وهي (من، وإلى، وعن، وعلى، ... )
ش: حروفُ الخفض منها من: وهي لابتداء الغاية.
وإلى: وهي لانتهاء الغاية مثل " سرتُ من الرياضِ إلى مكةَ " حرفا جر أولهما لابتداء الغاية، والثاني لانتهائها؛ لابتداء الغاية من الرياض وانتهاء الغاية إلى مكة.
وعن – الحروف هذه حروف معاني، ولذا يحسن بطالب العلم أن يُعنى بالعوامل الجُرجانية، وأيضًا ما فوق العوامل كمغني اللبيب عن كُتب الأعاريب فهذا فيه جميع معاني الحروف – وعن للمجاوزة والمفارقة، وعلى للعلو والاستعلاء.
(وفي، ورب، والباءُ، والكافُ، واللام)
وفي وهي للظرفية مثل " الماءُ في الكوز "، ورب وتستعملُ للتقليل والتكثير " رُبَ رجلٍ كريمٍ لقيتُهُ).
والكاف وهي للتشبيه " زيدٌ كعلي "، واللام وهي للمِلك " المالُ لزيد "، وشبهِهِ " الجُلُ للفرس "، و" القُفُل للدار ".
وحروفُ القسم وهي: الواو، والباء، والتاء.
ش: نعم من حروف الجر حروف القسم، وهي: (الواو) وتختصُ بالاسم الظاهر، ولا يجوز القسم بغير الله جل وعلا [من حلفَ بغير الله فقد أشرك] فهي مختصه بالاسم الظاهر؛ تقول: " والله "، " والرحمن "، " والرحيم ".
و (الباء) وهي تدخل على الظاهر والمضمر فتقول " بالله " على الظاهر انتهى، أما " أقسمُ به " الآن الباء هذه حرف قسم، أو جر ومجور متعلق بأقسم وفهم القصد من أقسم، وهم يُمثلون بقسمٍ لا يجوز " بكَ لأفعلنَّ " نعم يُمثلون بهذا ويقولون أنها تدخل على الظاهر والمضمر؛ إذا مضى ذكرُ الربِ – جل وعلا – مثل أن تُثني على الله – جل وعلا – وذكرت اسمهُ فقلتَ به لأفعلنَّ كذا هذا حرف قسم؛ فتكون حينئذٍ دخلت على الضمير.
و (التاء) مثل (وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ) (الأنبياء: من الآية57) وهي مختصه بهذا اللفظ وإن سُمعَ " تربِ اللكعبة " والمقصود برب الكعبة والتاء من حروف القسم تالله، وهي مختصة بلفظ الجلالة، وسُمعَ " تربِ الكعبة " كالباء، لكنه قليل.
والفعلُ يُعرفُ بقد، والسينِ، وسوفَ، وتاء التأنيث الساكنة
ش: الفعل هو الذي يلي الاسم باعتبار أن له علامة؛ مثل الاسم فألحقَ به وعُقبَ به، يُعرفُ (بقد) وتدخل على الماضي فتفيد التحقيق، وتدخل على المضارع فتفيد التقليل " قد قامَ زيد "، " قد ينجح الكسلان "، لكنها قد تأتي هذه للتحقيق (قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً) (الأحزاب:18)، لكن الغالبُ فيها التقليل.
و (السين) السين هذه حرف تنفيس، وهي تُمحض المضارع للاستقبال القريب " سيقول زيد "، (سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ) (البقرة: من الآية142).
و (سوف) وهي حرفُ تنفيسٍ أيضًا وتمحض المضارع للاستقبال مع التراخي " سوفَ يقومث زيد "، (قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي) (يوسف: من الآية98)؛ نعم تنفيس مع التراخي.
و (تاء التأنيث الساكنة) " قامت هندُ " هذه تاء تأنيث ساكنة علامة من علامات الفعل، يقول ابن مالك – رحمه الله تعالى – في الألفية:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/344)
بالجرِ والتنوينِ والندا وأل ... ومسندٌ للاسمِ تمييزٌ حصل
يعني مما يتميز به الاسم الإسناد إليه بأن يكون فاعلاً أو مبتدأ؛ تاء التأنيث الساكنة المقصود بها المفتوحة إذ هي التي من علامات الفعل، وتدخل على الفعل الماضي.
والحرفُ ما لا يصلحُ معه دليل الاسم ولا دليل الفعل
ش: الحرف هو ثالث الأقسام، ولا رابع لها كما تقدم؛ يُعرف بعلامة عدمية؛ فعلامة الاسم وجودية، وعلامة الفعل وجودية، أما علامة الحرف فعدمية بمعنى أن الحرف يُعرف بعدم قبول علامات الاسم وعدم قبول علامات الفعل.
والحرفُ ما ليسَ له علامة ... فقس على هذا تكن علامة ابن مالك نظر الأقسام الثلاثة بالجيم والحاء والخاء، ويتم التنظير لو كان المهمل هو الأخير؛ الجيم علامته الإعجام من أسفل، والخاء علامته الإعجام من أعلى، والحاء علامتها العدمية، عدم النقط، فجعلوا الحء في منزلة الحرف، والجيم جعلوها بمنزلة الاسم، والخاء في منزلة الفعل، وهذا مجرد تنظير، لكن لو كان الإهمال في الأخير تم التنظير وطاب.
باب الإعراب
الإعراب هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً.
ش: انتهى المؤلف من تعريف الكلام، وأقسامهِ وبدأ بالإعراب، الذي هو فائدة هذا العلم، فالإعراب وهو مصدر أعربَ يُعربُ إعرابًا؛ مثل أكرمَ يُكرمُ إكرامًا، والإعراب أصلهُ الإفصاح والتبيين هنا يُريدون به التغيير – التغيير تغيير أواخر الكلم – فالإعراب تغيير والصرف تغيير ولكنه يخرج أن الأول يكون على أواخر الكلم أما الصرف فيكون في كل الكلمة ما عدا الأخر.
قوله: " تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة "
العوامل جمع عامل، والمرادُ بها المؤثرة تحقيقًا، أو تقديرًا، فهناك عامل مؤثر تأثير محقق وعامل مؤثر تأثير مقدر، والفرق بينهما تغيير فزيد مثلاً قبل تركيبه مع غيره يتغير ولا ما يتغير وما حركتهُ قبل دخول العوامل عليه حركته إيش؟
مرفوع بإيش؟ العامل إيش هو؟ قلنا قبل العامل، أنا أقول قبل العامل؛ موقوف زيد موقوف قبل دخول العامل عليه.
والعامل إما أن يكون لفظي " كجاء زيدٌ " أو " إنَّ زيدًا قائمًا " أو " رأيتُ زيدًا " هذا عامل لفظي، أو معنوي فهناك عوامل معنوية وليست لفظية كالابتداء مثلاً الآن زيدٌ قائم مرفوعٌ بأي شيء؟
العامل فيه الابتداء فأقول إذا قلت مرفوع تقول مرفوع بالضمة ما ينفع، مرفوع بالابتداء علامة رفعه الضمة الظاهرة، هذا عامل لكنه معنوي وليس بلفظي.
(تغيير أواخر الكلم تحقيقا أو تقديرًا)
تحقيقا إذا سلم من المانع من ظهور الحركة، فجاء زيد جاء فعل ماض، وزيد فاعل، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
" رأيتُ زيداً " رأيت فعل وفاعل، وزيدًا مفعول منصوب وعلامة نصبه الفتحة، تنوين؛ " مررتُ بزيدٍ " مررتُ فعل وفاعل والباء حرف جر، وزيد مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، هذا الإعراب تحقيقي تحقق فيه الإعراب.
نأتي إلى مثل: " جاء الفتى " جاء فعل ماضي والفتى فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف، منع من ظهورها التعذر، لأنه يتعذر ظهور الإعراب في المقصور.
" رأيت الفتى" رأيتُ فعل وفاعل والفتى مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر، مررت بالفتى كذلك.
الكفراوي (4) في بعض المواضع، أعرب ستة عشر مثالاً وبقي اثنان قال وإعرابهما كما مر، ما بقي إلا اثنين لو أعربهم كان ناظر.
" مررت بالفتى " هذا تقديرًا لأن الضمة والفتحة والكسرة لا تظهر على المقصور.
لو أتينا إلى المقصور وأتينا به بدون أل (جاء فتىً)، و (رأيتُ فتىً)، (ومررتُ بفتىً)؛ فالمانع من ظهور الحركة التعذر.
يختلف الكلام بين وجود أل مع عدمها، هل يختلف أم لا يختلف؟ هل يختلف قولنا جاء الفتى عن قولنا جاء فتى من حيث الإعراب؟
ج: هو فاعل في الموضعين والضمة غير ظاهرة في الموضعين منع من ظهورها مع أل التعذر، وإيش الحركة المناسبة؟
التنوين هنا عبارة عن نون ساكنة، والأصل فيه أن ينون على وجهٍ آخر، الأصل فيه أن ينون لأنه تجرد عن أل وهو فاعل أن ينون بضمتين، لماذا ينون بضمتين بدلا من أن ينون بفتحتين؟
ج: التنوين حل محل الألف وهو عبارة عن نون ساكنة والتنوين بالضم عبارة عن نون ساكنة فلا يجتمع نونين ساكنتين، أو نتجاوزها.
مناقشة جانبية مع الطلبة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/345)
عندك استعداد لفهم هذه الأمور أم نتجاوز الأمور الواضحة باعتبار أن الكتاب للمبتدئين؟
لأن مثل هذا الكتاب يعني كتاب في النحو شامل لكثير من الأبواب يصلح أن يدرس للمبتدئين - طلاب الصف الأول الابتدائي - ويدرس أساسي، والكلام فيما يعرب حول هذا الكتاب، تقديرًا فيما يتعذر ظهوره كالمقصور، وفيما يثقل إظهاره كالمنقوص؛ المقصور انتهينا منه.
تعريف المنقوص:
المنقوص هو ما اتصل آخره بالياء، مثل: " جاء القاضي "، و "رأيتُ القاضي "، و" مررتُ بالقاضي".
المنقوص في حالتي الرفع والجر يثقل النطق بالضمة والكسرة، ثقيل ولا ممكن ليس بمستحيل؟ الفتى لا يمكن أن تقول جاء الفتىُ لا يمكن انقلبت الألف الياء، تحريف، لكن يمكن أن تقول " جاء القاضيُ " لكنه ثقيل، " مررتُ بالقاضيُ " ثقيل، لكن مررت بالقاضي مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
الفرق بين التعذر والثقل:
الفرق بين التعذر والثقل أن التعذر لا يمكن النطق به، والثقل يمكن النطق به مع ثقل الكلمة على اللسان وعلى السامع.
المنقوص الذي آخره ياء، في حالة النصب رأيتُ القاضيَ فتح خفيفًا وعلامة النصب ظاهرة، لأنها خفيفة ليست ثقيلة لأن المانع من الضمة والكسرة الثقل وفي حالة النصب خفيفة.
المنقوص هذا إذا لم يقترن بأل " جاء قاضٍ "، و" مررتُ بقاضٍ "، و " رأيتُ قاضيًا ".
س: من يعرب قوله تعالى: ? يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ ? (القمر: من الآية6)؟
قال أحد الطلبة:
يوم ظرف مبني، فقال الشيخ: متى يبنى الظرف؟
? هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ ? مبني أم معرب؟ هو الأصل فيه معرب هو معرب لكن متى يبنى؟ كيومَ ولدته أمه، متى يبنى؟
ج: إذا أضيف إلى جملة صدرها مبني، كيومَ ولدته أمه، ولدَ مفعول، لكن إذا كان صدرها معرب، هذا يومُ ينفع، يعرب يوم ظرف، متعلق بيدعُ لكن أين متعلق الظرف،والجار ولمجرور لابد له من متعلق؟
يمكن أن يتعلق متأخر " بزيدٍ مررتُ "، جار ومجرور متعلق، ويوم يدعُ نفسه، أو تُقَدِر فعل اذكر يومَ يدعُ يدعُ فعل مضارع معتل أم صحيح؟
دعا يدعو والمعتل ما إعرابه يدعُ؟
يرفع بثبوت حرف العلة كما أنه يجزم بحذف حرف العلة.
" الداع " ضمة مقدرة على الياء المحذوفة، أصلها الداعي، ما الذي حذف الياء هنا؟
حُذِفت اتباعًا للرسم فهو مرفوع بضمةٍ مقدرة على الياء المحذوفة اتباعًا للرسم، هذا ما يتعلق بالاسم.
عندكم الفعل جاء مبني والبناء على النصب على الفتح، فالفتح علامة بناء والنصب علامة إعراب.
" يقومُ زيدٌ " مرفوع لماذا؟ لتجردِهِ عن الناصبِ والجازم وعلامة رَفْعَهُ الضمةُ الظاهرة، يقومُ زيدٌ يدعُ ذكرناها.
"يخشى موسى ربه" كيف نعرب هذا مبني أم مرفوع؟ العلامة منع من ظهورها التعذر مثل ما تقدم مثل الفتى، مقصور متعذر، وربهُ، ظاهر رب مضاف, الهاء مضاف إليه.
"لن يكرم زيد أخاه" يكرم فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه فتحة ظاهرة.
فعل آخره ياء ... " يمشي زيدٌ إلى المسجد " المعتل مشى يمشى والمعتل علامته تقديرية، أو ثبوتية بمَ يجزم؟
حذف حرف العلة، وبمَ ينصب؟ بالفتحة، وبمَ يرفع؟ ضمة مقدرة تحقيقًا أو تقديرًا عرفنا هذا.
وأقسامُهُ أربعة:
رفع ونصب وخفض وجزم
ش: أقسام الإعراب أربعة " رفع، ونصب، وخفض، وجزم "
هذه الأربعة رفع ونصب وخفض وجزم اثنان مشتركان الرفع والنصب بين الأسماء والأفعال تختص الأسماء بالخفض تختص الأفعال بالجزم، لا جزم في الأسماء ولا خفض في الأفعال.
(فللأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها)
لا جزم في الأسماء ولا خفض في الأفعال، للأفعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها، لأنه تقدم أن الجر من علامات الاسم، والرفع والنصب لإعراب اسم وفعل نحو " لن أهاب "،والاسم قد خصص بالجر كما قد خصص الفعل بأن ينجزما.
والاسم له من علامات الإعراب الثلاث، الرفع والنصب والجر، فتقول: " رأيتُ زيدًا "، " جاء زيدًا "، " ورأيتُ زيدٍ "، " ومررت بزيدٍ " وسبق إعرابها.
والفعل له ثلاث علامات، ولا يدخل في الجر لما تقدم من أن الجر والخفض من علامات الاسم؛ الرفع يقوم، والنصب " لن يقومَ "، والجزم " لم يأكل "، " لم يشرب "، " لم يقم " هذه علامات الإعراب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/346)
والإعراب إنما يكون للمتمكن، أما غير المتمكن فإنه يبنى، المتمكن من الأسماء يعرب بخلاف غير المتمكن وغير المتمكن هو المُشْبِه للحرف، والمتمكن ينقسم إلى قسمين:
الأول: متمكن أمكن تظهر فيه جميع العلامات.
الثاني: متمكن غير أمكن تظهر فيه بعض الحركات، كالممنوع من الصرف تظهر عليه الضمة والفتحة ولا يظهر عليه الجر يجر بالفتحة، وتفصيل هذا كلهُ سيأتي.
بالنسبة للاسم منه المعرب وهو المتمكن، ومنه المبني المشبه للحرف، فسببُ البناء شبه الحرف ويأتي بيان ذلك -إن شاء الله تعالى-.
الفعل منه المعرب وتظهر عليه علامات الإعراب الثلاثة التي هي الرفع والنصب والجزم، وهو من الأفعال المضارعة، بخلاف الماضي فإنه مبني، وبخلاف الأمر فإنه مبني أيضاً.
أمثله:
" جاءَ زيدٌ " جاء فعل ماض مبني على الفتح، يجيء زيدٌ فعل مضارع مُعرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وزيد فاعل.
" لن يجئ زيدٌ " يجئ فعل مضارع معرب منصوب بلن وعلامة نصبه فتحة ظاهرة.
" لم يجئ زيدٌ " علامة جزمه السكون على آخره على الهمزة.
? وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولاً ? ويدع أصله دعا الماضي والمضارع يدعُ.
من يُعرب ويدعُ الإنسان؟
يدع: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة اتباعًا للرسم.
سؤال من أحد الطلبة:
هذا يقول كثير من الوقت يكون في الإعراب الواضح عند كثير من الطلاب مما يشعرهم بالملل يجب مراعاة ذلك.
ج: الإعراب يوضح ويبين وهو مطلب كثير من الإخوان فإن كان بالفعل يعني ممل نتركه، نقتصر منه على ما خفي فقط دون الظاهر، على كل حال يراعى ذلك.
وإن كان الإعراب مهم بالنسبة لهذا الفن على وجه الخصوص، الذي يقول هذا الكلام لم يقرأ الشروح فكلها إعراب،لأن هذا لبنة أولى للطالب المبتدئ، ولا يمكن أن يتمرن الطالب إلا إذا أكثر من الأمثلة وإعرابها.
سؤال آخر:
يقول ما الوسائل، والكتب المفيدة لتعلم الإملاء؟
ج: نعم هناك كتاب اسمه " الإملاء " للشيخ حسين والي من شيوخ الأزهر، ومعه أيضًا كتاب بحجمه اسمه " تمرين الإملاء " وهذا كتاب نافع في بابه وتمرينه يمرن على الكتابة.
سؤال آخر:
أقترح لو شرح الدرس بأكمله دون أن يتخلله مداخلات ثم بعد نهاية الشرح يسأل عما سبق شرحه؟
ج: لكن أحيانا هذه المداخلات يُحتاج إليها لتوضيح ما شرح أو قُصِرَ في شَرْحِهِ أحيانًا أو عدم وضوحه في بعض الأحيان.
سؤال آخر:
أرجو توضيح أسماء الكتب التي ذكرتها؟
ج: يعني من شروح الآجرومية من أهمها شرح الكفراوي، والعشماوي، وشرح الشيخ خالد الأزهري هذه شروح نفيسة.
طلب من أحد الطلبة:
أرجو مراعاة أن هذا الدرس للمبتدئين وخصوصا أن كثيرًا من طلاب العلم المبتدئين سوف يستفيدون منه من خلال الأشرطة المسجلة.
ج: يراعى ذلك إن شاء الله تعالى.
سؤال من أحد الطلبة:
" لم ينل الطالب الجائزة "، ومثله " لم يقم زيد " يقول (ينل) لماذا حذفت ألف ينال هل هو منعًا لالتقاء الساكنين؟
ج: نعم منعًا لالتقاء الساكنين ومثله " لم يقم زيد ".
(وللأفعال من ذلك الرفع، والنصب والجزم، ولا خفض فيها)
ش: الأفعال تشترك مع الأسماء وهذا ذكرناه - في الرفع والنصب وتنفرد بالجزم ولا جر فيها ولا خفض فيها على ما تقدم من أن الخفض الذي هو الجر من خواص الأسماء كما أن الفعل مخصصٌ بالجزم.
ويجزم من الأفعال المضارع، ويبنى الأمر على ما يجزم به مضارعه، قد يكونُ الكلام مركب ومفيد وهو من حرف واحد، مثل: " قِ "، و" عِ " ما معنى قِ؟
فعل أمر من الوقاية، فهذا الفعل فعل الأمر مع فاعله المستتر كلام، و (عِ) فعل أمر من الوعي، وهذا فعل الأمر أصله وعى يعي (ع)، وفعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه ومثله " قِ " من الوقاية أصله وقى يقي، أقسامه ثلاثة سبق شرح ذلك كله لكن نريد أمثلة للكلام المفيد المركب " الله واحد " مبتدأ وخبر.
نحرص أن تكون الأمثلة من القرآن، " الله واحد " لفظ الجلالة مبتدأ وواحد خبر، الله أكبر كذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/347)
بعض المؤذنين يقول أشهد أن محمدًا رسولَ الله كلام مفيد أو غير مفيد؟ كلام غير مفيد لماذا؟ نعم الخبر الجزء المتم الفائدة ما جاء الخبر ولذلك يخطيء من المؤذنين من يقول أشهد أن محمدًا رسولَ الله، ولا يصح أذانه بذلك وعرفنا أن أقسام الكلام ثلاثة، اسم وفعل وحرف جاء لمعنى، نخرج بذلك حرف المبنى كما تقدم وللاسم علامات من الخفض والتنوين ودخول الألف واللام عليه وحروف الخفض عدها المؤلف - رحمه الله - إن أردتم أن نسأل عن أمثلتها ونعرب كل مثال طيب، وإن أردتم أن نتجاوز ذلك ونشرح الباب الذي يليه، ترون أو السؤال عنها وإعراب الأمثلة يُثبت ما تقدم ولو ترتب عليه التأخير، أو ترون أن نتجاوز مثل هذا اكتفاء بما تقدم وإن كان هناك تسجيل يُسمع؟
إضافة إلى أن أريد أن أنبه إلى أن الكتاب لابد من حفظه لابد أن يحفظ الطالب القسم المقرر وفي الغالب ثلاثة أربعة أسطر ثلاثة أسطر، ما تزيد، يحفظ ويراجع على أي شرح من الشروح المعتمدة، مثل شرح الكفراوي، أو العشماوي، أو غيرها من الشروح، كلها موجودة، وأنبه إلى أن العناية بالشراح المتأخرين وإن كان كلام المتأخرين فيه وضوح لكن المتقدمين ينبهون على قواعد وضوابط لا يلتفت إليها المتأخرون.
قد يقول قائل: " التحفة السنية " يعتني بها كثير من طلاب العلم؟!
نقول له: قارن بين التحفة السنية وشرح العشماوي مثلاً وما يذكره من ضوابط وقواعد يمكن ما تمر عليكَ عمرك كُله.
شرح الأزهري شرح واضح ومتين وطيب، الكفراوي فيه ميزة لا توجد في غيره وهو أنه عنده جلد غريب على الإعراب، بمعنى أنه لا ينتهي الطالب من قراءته إن صبر على قراءته وإلا فهو ممل، إلا وقد أُوتي ملكة إعرابية، لكن على طالب العلم أن يصبر.
فلاشك أن الكتاب معتنى به من المتقدمين والمتأخرين، هناك شروح كثيرة جدًا ما يمكن حصرها، شروح للمتقدمين شروح أيضًا للمعاصرين الموجودين الآن، فأقول على طالب العلم أن يعنى بالشروح المتقدمة ويكثر من التطبيق عليها ويختبر عمله بإعراب القرآن.
سؤال من أحد الطلبة:
يوجد كتاب اسمه المنظومة البهية في نظم الآجرومية هل أحفظ النظم الذي في هذا الكتاب أم حفظ متن الآجرومية؟
ج: حفظ المتن هو الأصل ثم بعد ذلكم إن أراد أن يحفظ نظمه لا بأس.
سؤال آخر:
أنا طالب علم مبتدئ وبدايتي بالقرآن والحديث ولكني متعود على العامية حتى في قراءة القرآن.
ج: العلم بالتعلم وبالإمكان أن يُدرك الإنسان ولو كان كبير السن، وصالح بن كيسان يعد من كبار الآخذين عن الزهري وقد بدأ التعلم وهو كبير حتى قيل في ترجتمه أنه بدأ في طلب العلم وهو عمره تسعين سنة فلا ييأس الإنسان ولو كان كبيرًا أن يبدأ التعلم من جديد بالمتون المسيرة السهلة ثم بعد ذلك إلى ما فوقها.
وبالمناسبة حضر عندنا طالب كبير السن وهو من الأعراب الذين يصعب عليهم التعلم حضر الآجرومية منذ زمن حضر الرحبية ويقول أنه حضر القطر عند بعض المشايخ وحضر الألفية وقلت له: ما صنع الله بك؟
قال: حفظنا الآجرومية والقطر والألفية ما بقي إلا الزرادية، الذي ما يريدُ الله به شيء يكفيه أن يُكتب في زمرة المتعلمين يكفيه أن يسلك الطريق للتحصيل (من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة) وإن لم يدرك.
سؤال:
ما هي أفضل الطبعات لكتاب البداية والنهاية، وتفسير ابن كثير؟
ج: البداية والنهاية طبعة ابن تركي لا بأس بها بالنسبة للطبعات الأولى، وتفسير الحافظ ابن كثير له طبعة يقال لها طبعة أولاد الشيخ في خمسة عشر جزءًا فيها عناية وفيها مقابلة نسخ وتحقيق وتخريج.
سؤال:
ذكرتم أن سبب انتشار هذا المتن هو إخلاص مؤلفه في تأليفه كيف يزيد المسلم في إخلاصه لله عز وجل في طلب العلم؟
ج: يعالج النية ويتحسسها، ويداوم التفقد يتفقد نفسه باستمرار ويصدق اللجئ إلى الله عز وجل.
سؤال:
هل ينصح بحفظ المتن أم يكفي الاستظهار له؟
ج: يُنصح بحفظه لا سيما وأنه متن قصير ما يُكلف شيء، يعني إذا أخذناه بالتدريج خمسة أسطر لمدة أسبوع، ما تكلف شيئًا.
سؤال:
هل يصلح هذا الدرس للمبتدئ في الطلب؟
ج: المقصود به المبتدئ.
سؤال:
على القول الأول في معنى الوضع فماذا يسمى ما يلفظ به غير العرب؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/348)
ج: يعني إذا قلنا المراد به الوضع العربي فما يسمى كلام الأعاجم يسمى كلام أم لا يسمى كلام؟ ما يسمى كلام وإن كان نطقا ملفوظا به، يعني لا يسمى كلا اصطلاحي.
سؤال:
هل يصح أن تدخل النية في صلاة نافلة بنافلتين كصلاة دخول المسجد؟
ج: نعم تحية المسجد المراد بها شغل البقعة تدخل في جميع الصلوات، يعني الفريضة تجزيء عنها يعني إذا جئت وقد أقيمت الصلاة لا تحتاج أن تصلي ركعتين، الراتبة تكفي عنها، القبلية.
سؤال:
قال ابن آجروم هنا عن الكلام: (أنه اللفظ المركب) أي المؤلف من كلمتين فأكثر، وقال ابن مالك:
" كلامنا لفظ مفيد كاستقم "، فهنا عند ابن مالك أن الكلمة تكون واحدة فكيف الجمع بينهما؟
ابن مالك اكتفى بالمفيد، وبالمثال على أن يكون عن التصريح بكونه مركبًا.
سؤال:
ما رأيكم فيمن يكسر اللغة من العمالة الوافدة من باب الدعوة وتعليم الدين؟
ج: يعني من أجل العمالة ليدعو العمالة يخاطبهم بما يفهمون لا بأس.
سؤال:
أريد هذا الكلام عن المعاني الحروف مع الشواهد القرآنية.
ج: نقول نقتصر على مثال واحد في كل حرف من حروف المعاني وإلا " مغني اللبيب " كفيل بجميع المعاني، والشرط في بداية الدرس أن طالب العلم لو يعني "بالعوامل المائة" كالجرجاني مع هذه المقدمة يحصل التكامل - إن شاء الله تعالى.
سؤال:عن اسم الفعل؟
ج: هو في معناه معنى الفعل صهٍ يعني اسكت ومهٍ يعني اكفف وبخ يعني أستحسن لكن لقبوله علامات الاسم جعلوه اسم.
سؤال: يقول هل يكتفى بسماع الأشرطة المسجلة وعدم الحضور؟
ج: من يتمكن من الحضور يحضر، ومن يتمكن من الحضور ولا يحضر هذا لا يحصل له أجر سلوك الطريق، لكن الذي لا يتمكن من الحضور ويسمع الأشرطة ويسأل أهل العلم بالهاتف لبعده عنهم وعدم استطاعته الحضور يكتفى بذلك إن شاء الله أفضل من الترك.
سؤال: ما الثمرة المترتبة من الخلاف على كون الحرف حرف معنى أو مبنى؟
ج: يعني في الحديث (من قرأ حرف من القرآن فله بكل حرف عشر حسنات) الثمرة المترتبة أن العدد يختلف إذا قلنا المراد بالحديث حروف المباني فالقرآن أكثر من ثلاثمائة ألف حرف وإذا قلنا حروف المعاني فهو سبعين ألف، الربع، فرق بين أن يحسب لك ثلاثة ملايين حسنة على الختمة الواحدة أو يكتب لك سبعمائة ألف، فرق كبير.
نقولها بعبارة عربية رصينة لا تقولن معروف جزاك الله خيرًا فهذا متن من أوائل المتون، يعني بين كل شيء معنى هذا يريد أن يبين كل شيء ولو كان بدهيًا، والطلب يحقق إن شاء الله تعالى.
بعض الإخوان يتسائل ويقول: درسنا النحو مراراً يقول أنه ما استقام لسانه؟
النحو لا شك أن له فوائد منها أنه سبب في عصمة اللسان من اللحن، وهذا يستفيد منه الخطيب والداعية والمدرس، هو الذي يحرص أن يقرأ على الشيوخ ويُقَوِمُونَ له الخطأ وهذا في الغالب يستفيد.
أما الذي يقرأ القواعد النظرية ويسمع الشروح لكنه لا يطبق ذلك في خَطَابةٍ ولا قراءةٍ ولا تعليم ولا غير ذلك، فإنه في الغالب لابد أن يقع منه اللحن، إذا احتاج إلى شيء من ذلك مستقبلاً، لكن الفائدة في فهم الكلام المقروء، هذا ولو لحن وسبق لسان إلى اللحن، إذا ألقى كلمة أو خطبة أو درس، فإنه إذا أتقن المادة وطبق عليها فإنه لن يخطئ فيما إذا قرأ كتابًا يتوقف فهمه على فهم العربية، مثل نصوص الكتاب والسنة.
الإنسان إذا ألقى خطاب مثلاً يلحن لأنه ما اعتاد ذلك، إذا ألقى خطبةً لحن، ألقى كلمة يلحن لأنه ما تعود على ذلك، ما قرأ بين يدي الشيخ ولو كان من أحفظ الناس لقواعد العربية ومن أفهم الناس لها قد يلحن.
وهذا خلل لا شك لكنه أقل من الخلل الثاني الذي يقع فيه من لا يعرف العربية ألبتة، وهو أن مثل هذا لا يفهم الكلام الذي يحتاج إلى فهمه أو في فهمه إلى العربية.
وإذا أراد الإنسان أن يختبر فهمه لهذا العلم ما عليه إلا أن يمسك الفاتحة - سورة الفاتحة - ويُعرب الفاتحة، يُعرب سورة الفاتحة إعرابًا تفصيليًا، ثم يقارن بين إعرابه وبين كتب إعراب القرآن، في الفاتحة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/349)
كُتب إعراب القرآن كثيرة للمتقدمين والمتأخرين والمعاصرين، كلهم كتبوا في إعراب القرآن، وأكثرهم تفصيلاً من تأخر فإذا طابق إعرابه إعرابهم يكون قد أتقن هذا العلم إذا نقص بنسبة يسيرة لا يضر، يعني تسعين بالمائة خمسة وثمانين بالمائة إذا وافق في سبعين بالمائة يكون أنجز إنجاز طيب لكن عليه أن يقرأ كتاب آخر ويحضر بعض الدروس ليستكمل ما فاته.
لأنه لا يتصور في كتاب واحد أن يُتقن جميع ما يحتاج إليه ولذا أهل العلم لا يقتصرون على كتاب واحد، تجد العالم الواحد يُقرئ الآجرومية، ويقرئ القطر، ويقرئ الألفية لتتكامل الإفادة، فبعضُ الناس يضيقُ ذرعًا إذا لحن وقد تعب على تعلم العربية نقول ما يَضِيرَك، هذا صحيح خلل لكن يبقى أن الفائدة الكبرى أنك إذا قرأت كلامًا فهمته عَرِفْتَ إعراب هذه الكلمة لأن كثيرًا من الألفاظ يتوقف فهمها على فهم موقعها من الإعراب.
فأنت إن لحنت لكونك لم تعتد النطق على مقتضى القواعد لأنك لم تتعود فلا تيأس، لأن من زاول الخطأ وعنده ما يكفيه من النحو هذا في الغالب لا يلحن، مثلاً الذي يُعنى بالقراءة على الشيوخ ويحرص على ذلك عند الشيوخ أهل العناية الذين يعنون بالرد على الطالب إذا لحن مثل هذا يستفيد كثيرًا، لكن الإشكال أنه قد يكون القارئ من طلاب العلم المدركين ليس بطالب مبتدئ يسهل الرد عليه فيتأخر الشيخ من باب الإحراج لهذا الشخص فلا يرد عليه.
نقول ليس من مصلحة الطالب أن يُترك وإن كان بعضهم يتحرج من كثرة الرد على الطالب، فأقول هؤلاء الذين يلحنون لا يضيق ذرعهم هم إن لم يُفيدوا من النحو في هذا الباب أفادوا منه الفائدة الكبرى والنتيجة العظمى المرجوة من هذا الفن وهو فهم نصوص الكتاب والسنة.
والله أعلم؛ وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
_____________________
الهوامش
(1) انظر السلسلة الضعيفة (2/ 380).
(2) متفق عليه (خ/1)، و (م/3530) من حديث عمر بن الخطاب – رضي الله عنه.
(3) كما في حديث حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ – رضي الله عنه - دَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا وَقَالَ: [مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ] متفق عليه (خ/159)، و (م/ 331).
(4) صاحب شرح الآجرومية واسمه حسن الكفراوي، وقيل الكفراوي نسبةً إلى بلده كفر الشيخ حجازي بالقرب من المحلة الكبرى الشافعي الأزهري، وتوفي - رحمه الله تعالى – سنة اثنتين بعد المائتين والألف في عشرين من شهر شعبان، وصلي عليه بالأزهر في مشهدٍ حافلٍ، ودفن بتربة المجاورين- رحمه الله تعالى-،كما في" حاشية الشيخ إسماعيل الحامدي الأزهري.
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[04 - 10 - 06, 04:48 م]ـ
بارك الله فيك على هذا المجهود
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[04 - 10 - 06, 05:35 م]ـ
سلمت يداك
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[04 - 10 - 06, 08:42 م]ـ
جزاكما الله خيرًا
ـ[بن سالم]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:56 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيراً.
.... اِستَمِرَّ - سَدَّدَ اللهُ خُطاكَ -.
ـ[حسام بن أحمد]ــــــــ[06 - 10 - 06, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز علاء شعبان جزاك الله خيرا.
وما من كاتب إلا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداهُ
فلا تكتب بكفك غير شيء يسرٌك في القيامة أن تراه
ـ[صخر]ــــــــ[06 - 10 - 06, 01:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ثغر]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:37 م]ـ
بارك الله فيك
أرجو الاستمرار
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:02 م]ـ
بارك الله فيك استمر
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:08 م]ـ
جزاكم الله خيرًا .... سأستمرُ - إن شاء الله تعالى - إن تأكدتُ من أن الشيخ لا يُعارض من نشر المادة المسجلة مفرغة بهذه الطريقة، لذا كتبتُ في بداية الموضوع:
لا أدري هل يوافق الشيخ - حفظه الله تعالى - على هذا أم لا لذا أتوقف عن الاستكمال حتى يتفضل أحد الإخوة ممن يمكنه سؤال الشيخ وعرض هذا عليه لأخذ موافقته.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مكتب الشيخ عبدالكريم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:33 ص]ـ
واصل بالنص من الأشرطة ...
سددك الله ونفع بك.
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 04:25 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/350)
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:00 ص]ـ
واصل بالنص من الأشرطة ...
سددك الله ونفع بك.
جزاكم الله خيرًا، أستكمل إن شاء الله تعالى على شرطكم بمجرد الانتهاء من الاعتكاف
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 04:06 ص]ـ
للرفع انتظارا للأخ الكريم .. سدده الله(34/351)
الآحاد والمثاني، مشكولاً
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 07:12 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
كتاب الآحاد والمثاني
لابن أبي عاصم
أحمد بن عَمرو بن أبي عاصم الشيباني أبي بكر
206 - 287 هجرية
أرقام الأحاديث تتوافق مع طبعة دار الراية - الرياض
سنة النشر 1411 هجرية
______________
أخي الكريم؛ ولي عندك رجاء
كلما تذكرتني، في موقف دعاء، فقل: اللهم لا تُخزه يوم القيامة.
وأسأل الله في هذا الوقت من السحر لكل من سأل لي هذا الدعاء، أن يجزيه الله بمثله.
وغدًا، إن شاء الله، مع الكتاب التالي، حتى آخر الشهر المُبارك
الملف الأول للشاملة.
والثاني للورد.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 09:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأبشرك أننا لا ننساك من الدعاء في ظهر الغيب لا أنت ولا أولادك أستاذنا الفاضل
أسأل الله عز وجل أن يجعل أمامكم نورا ومن خلفكم نورا ومن بين يديكم نورا
وأن يكرمكم بالنظر إلى وجهه الكريم يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه
تقبل الله طاعتكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[05 - 10 - 06, 04:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[05 - 10 - 06, 10:37 ص]ـ
اللهم لا تُخزه يوم القيامة
اللهم آمين , اللهم آمين , اللهم آمين
ـ[بن سالم]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:36 م]ـ
.... اللَّهُمَّ لا تُخْزِهِ يَومَ القِيَامَةِ.
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[17 - 03 - 07, 07:37 م]ـ
شيخنا أبو المعاطي جزاك الله خيرا مر زمن منذ آخر مرة قمت فيها بتنزيل دررك
شيخنا هناك مشكلة في روابط الكتاب حيث بعد الضغط تنقلب الصفحة بيضاء من غير تنزيل شيء
ـ[محمد سمير]ــــــــ[15 - 06 - 07, 10:30 م]ـ
شيخنا أبو المعاطي جزاك الله خيرا مر زمن منذ آخر مرة قمت فيها بتنزيل دررك
شيخنا هناك مشكلة في روابط الكتاب حيث بعد الضغط تنقلب الصفحة بيضاء من غير تنزيل شيء
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[16 - 06 - 07, 10:56 ص]ـ
الأخ أبو المعاطي
المشكلة حقيقية فعلاً
نضغط على الرابط فيأخذنا للمجهول
هلا حللتم المشكلة برفع الكتاب على موقع آخر مثل طق طق أو مركز تحميل العاصفة
أنا أفضل هذا للتخفيف على السيرفر الخاص بأهل الحديث.
السلام عليكم
ـ[فردوسي نور]ــــــــ[25 - 06 - 07, 01:58 م]ـ
الرابط لا يعمل.
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[28 - 06 - 07, 06:54 م]ـ
السلام عليكم
يُرجى إصلاح الرابط(34/352)
للتحميل: كتاب سعيد حجي، فجر الصحافة الوطنية المغربية
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 06:07 م]ـ
تحميل كتاب سعيد حجي، فجر الصحافة الوطنية المغربية على الرابط:
http://www.said-hajji.com/ar/toc.html
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 09:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
الظاهر أن كل فقرة تحتاج لتحميل ومن ثم تجميع الكل وربطهم بعضهم ببعض
فلو أن الكتاب مجمع على ملف واحد على أسهل علينا
هل من طريقة لتحميله دفعة واحدة
حياكم الله
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 08:17 م]ـ
بارك الله فيك .. ولو أن احدا من الاخوة يمتكل هذه التقنية لوفر علينا جهدا كبيرا .. فمن لذلك؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا(34/353)
إلى الإخوه الذين لهم إتصال بالمكتبة الوقفيه
ـ[أبوعبدالله التيمى]ــــــــ[04 - 10 - 06, 07:21 م]ـ
إلى الإخوه الذين لهم إتصال بالمكتبة الوقفيه نرجوا منهم أخبار الإخوة بالمكتبة الوقفية بأنه في حاجه شديده إلى هذه الكتب
- مجمع البحرين على زوائد المعجمين للحافظ للهيثمي
- زوائد مسند الحارث بن أبي أسامة للحافظ للهيثمي
- موارد الظمآن على صحيح ابن حبان للحافظ للهيثمي
- مصباح الزجاجه للبصيري
- إتحاف الخيره للبصيري
وجزاهم الله خيرا(34/354)
إلى الأخوة في الوقفية بارك الله فيهم
ـ[أبو البراء العدوي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 08:46 م]ـ
يحتاج طلبة العلم ولا سيما الباحثين في الدراسات العليا إلى بعض الموسوعات العامة لكنها غالية الثمن جدا وقد تصل إلى آلاف الجنيهات فليت الإخوة في الوقفية ينزلون لنا الموسوعة العربية العالمية أو الموسوعة العربية الميسرة أو موسوعة المورد(34/355)
من يدلني على كتاب للشيخ السعدي رحمه الله!
ـ[ابن الأعجمي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 10:39 م]ـ
اسم الكتاب
(فتنة الدجال)
رحم الله من دلني عليه
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 11:48 م]ـ
السلام عليكم
هذا رابط لكتب الشيخ ولكن ليس فيه الكتاب المذكور
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76066&highlight=%C7%E1%D3%DA%CF%ED
أسأل الله أن تجد بغيتك
ـ[ابن الأعجمي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 10:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكنني قرأت بعض مقتطفات الكتاب في كتاب الشيخ عبد الكريم الحميد "جلاء حقيقة الدين" فأعجبني الكلام وأردت الكتاب كاملاً، ولعل من الإخوة من يدلنا على الكتاب بارك الله فيكم(34/356)
الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الإلكتروني (8)
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 10:40 م]ـ
الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الإلكتروني (8)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الإلكتروني (الجزء الثامن)
بعد أن قمنا بفضل الله بتقديم أكثر من ثمانين كتابا الكترونيا إسلاميا
وفي سبيلنا للاستمرار إن شاء الله وبناء على نصائح الإخوة في كثير
من المواقع نقوم بتجميع الكتب في موسوعة كبيرة تصدر في أجزاء
كل جزء عشرة كتب
ذلك بالإضافة لرفع كتاب جديد كل حوالي ثلاثة أيام ثم يجري تجميعها بعد ذلك
وهذا رابط الأجزاء السابقة لمن فاته تنزيلها
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=290007
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/6d2582fb5d.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
71 - بولس
و أثره في النصرانية
إعداد طارق محمد الشافعي
www.gr8.cc/2/Attahreef.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=287641
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
72 - قذائفُ الحَق
مُحَمّد الغزاليّ
www.gr8.cc/2/Kazaef.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=287830
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
73 - الرّسولُ الأعْظمُ مُحَمّد
صلى الله عليه وسلم
أحمد ديدات
ترجمة: علي عثمان
مراجعة: محمد مختار
www.gr8.cc/2/Arrassoul.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=287991
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
74 - عَمَلُ اليَوْم وَالليْلة
ابْنُ السّنيّ
www.gr8.cc/2/Amalolyawm.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=288742
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
75 - التذكرة في أحوال الموتى
وأمور الآخرة
محمد بن أحمد بن أبي بكربن فرج
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/Altazkerah.rar
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
####
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
77 - أسرار الصَّلاة
و الفَرق و الموازنَة بين ذَوق الصَّلاة و السَّماع
لابن القيم
http://www.arabswell.com/Dabawi/books/ASRAR.rar
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
78 - الأمْثالُ في القرْآن الكَريم
ابْن قيّم الجوزيّة
www.gr8.cc/2/Alamthal.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=289204
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
79 - عَجَائبُ الأرْقام
معجزات وغرائب
في ملف رار واحد
www.gr8.cc/2/Agaepalarkam.rar
أو
في ملفين رار يتم تنزيلهما في مجلد واحد ثم يفك الضغط عنهما باستخدام برنامج
WINRAR
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=289609
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=289610
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
80 - مَفاتحُ تدَبّر السّنة
والقوّة في الحَياة
خالد بن عبد الكريم اللاحم
www.gr8.cc/2/Tadapporossonnah.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=289449
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/65f7c74c97.jpg
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193(34/357)
من يدلني على كتاب على الشبكة أو موقع كامل عن الحجامة؟
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[04 - 10 - 06, 11:01 م]ـ
من يدلني على كتاب كامل على الشبكة أو موقع كامل عن الحجامة وصور لطريقتها وأسماء الأمراض (بالتفصيل) مع المواضع التي توضع عليها عن كل مرض لأنه على الشبكة لم أستطع أن أحصل على موقع كامل عن الحجامة ولكن كل موقع ينقصه الكثير؟
ـ[محمد سليم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 07:29 ص]ـ
اليك هذا الموقع أخي فد يكون فيه بغيتك
http://adl9090.jeeran.com/
وهذا أيضا
http://www.alteb-alelahy.com/cupping_1.htm
وهذا أيضا
http://www.ozkorallah.net/subject.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=100&sub_id=443
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:41 م]ـ
وهذا موقع آخر يهتم بموضوع الحجامة
http://www.alhijama.com/(34/358)
أريد كتاب تحقيق النصف الأول من فتح المغيث للشيخ الدكتور عبد الكريم الخضير؟
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[05 - 10 - 06, 02:48 ص]ـ
هل من سبيل إلى تنزيل كتاب تحقيق النصف الأول من فتح المغيث للشيخ الدكتور عبد الكريم الخضير _ حفظه الله _ على الشبكة العنكبوتية بأي صيغة كانت؟(34/359)
المنتقى، لابن الجارود، مشكولاً
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 07:07 ص]ـ
الكتاب: المنتقى من السنن المسندة
المؤلف: عبد الله بن علي بن الجارود أبو محمد النيسابوري
[ت: 307]
المحقق: عبدالله عمر البارودي
الناشر: مؤسسة الكتاب الثقافية - بيروت
الطبعة: الأولى، 1408 - 1988
______________
وغدًا، إن شاء الله، مع الكتاب التالي، حتى آخر الشهر المُبارك
الملف الأول للشاملة.
والثاني للورد.
ـ[أبو عبد الله المالكي المصري]ــــــــ[05 - 10 - 06, 09:44 ص]ـ
جزاكم الله كل خير ... قمت بتنزيل الكتاب مثلما قمت بتنزيل كل ورقة وضعتَها في هذا المنتدى الكريم.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[05 - 10 - 06, 10:32 ص]ـ
الشيخ الفاضل الحبيب أبو المعاطي
جزاك الله خيرا
و أبشرك أني أحبك في الله
أسأل الله جل وعلا أن يجعلك من عتقاء هذا الشهر الكريم
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:01 م]ـ
أخي أسامة
أسأل الله أن يجمعني وإياك في ظل الله عز وجل
يوم لا ظل إلا ظله
آمين
ـ[بن سالم]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:33 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً وَنَفَعَ بِكَ.
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:43 م]ـ
جَزَاكَ اللهُ خَيْراً وَنَفَعَ بِكَ.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:47 م]ـ
أسأل الله لك العمر المديد والعمل الصالح الرشيد
تقبل الله طاعتكم
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[17 - 03 - 07, 07:36 م]ـ
شيخنا أبو المعاطي جزاك الله خيرا مر زمن منذ آخر مرة قمت فيها بتنزيل دررك
شيخنا هناك مشكلة في روابط الكتاب حيث بعد الضغط تنقلب الصفحة بيضاء من غير تنزيل شيء(34/360)
أين أجد مصحف هذا المقرئ
ـ[أبو العز العربي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 08:51 ص]ـ
إسمع سورة القيامة المرفقة للمقرئ علي الزهراني
و دلني إن علمت على أشرطته أو مسجده(34/361)
خطأ فى المكتبة الشاملة
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[05 - 10 - 06, 02:30 م]ـ
و انا أبحث فى فتح البارى لابن حجر العسقلانى فى شرحه لحديث أم زرع لم اجد شرحاً للحديث كاملاً بل وجدت فقط:
قَوْله (بَاب حُسْن الْمُعَاشَرَة مَعَ الْأَهْل)
قَالَ اِبْن الْمُنَيِّر: نَبَّهَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَة عَلَى أَنَّ إِيرَاد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْحِكَايَة - يَعْنِي حَدِيث أُمّ زَرْع - لَيْسَ خَلِيًّا عَنْ فَائِدَة شَرْعِيَّة، وَهِيَ الْإِحْسَان فِي مُعَاشَرَة الْأَهْل. قُلْت: وَلَيْسَ فِيمَا سَاقه الْبُخَارِيّ التَّصْرِيح بِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْرَدَ الْحِكَايَة، وَسَيَأْتِي بَيَان الِاخْتِلَاف فِي رَفْعِهِ وَوَقْفِهِ، وَلَيْسَتْ الْفَائِدَة مِنْ الْحَدِيث مَحْصُورَة فِيمَا ذُكِرَ، بَلْ سَيَأْتِي لَهُ فَوَائِد أُخْرَى: مِنْهَا مَا تَرْجَمَ عَلَيْهِ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيّ، وَقَدْ شَرَحَ حَدِيث أُمّ زَرْع إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْس شَيْخ الْبُخَارِيّ، رَوَيْنَا ذَلِكَ فِي جُزْء إِبْرَاهِيم بْن ديزيل الْحَافِظ مِنْ رِوَايَته عَنْهُ، وَأَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلَّام فِي " غَرِيب الْحَدِيث " وَذَكَرَ أَنَّهُ نَقَلَ عَنْ عِدَّة مِنْ أَهْل الْعِلْم لَا يَحْفَظ عَدَدهمْ، وَتُعُقِّبَ عَلَيْهِ فِيهِ مَوَاضِع أَبُو سَعِيد الضَّرِير النَّيْسَابُورِيّ وَأَبُو مُحَمَّد بْن قُتَيْبَة كُلّ مِنْهُمَا فِي تَأْلِيف مُفْرَد، وَالْخَطَّابِيّ فِي " شَرْح الْبُخَارِيّ " وَثَابِت بْن قَاسِم، وَشَرَحَهُ أَيْضًا الزُّبَيْر بْن بَكَّارٍ ثُمَّ أَحْمَد بْن عُبَيْد بْن نَاصِح ثُمَّ أَبُو بَكْر بْن الْأَنْبَارِيّ ثُمَّ إِسْحَاق الْكَاذِيّ فِي جُزْء مُفْرَد وَذَكَرَ أَنَّهُ جَمَعَهُ عَنْ يَعْقُوب بْن السِّكِّيت وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَة وَعَنْ غَيْرهمَا، ثُمَّ أَبُو الْقَاسِم عَبْد الْحَكِيم بْن حِبَّان الْمِصْرِيّ ثُمَّ الزَّمَخْشَرِيّ فِي " الْفَائِق " ثُمَّ الْقَاضِي عِيَاض وَهُوَ أَجْمَعهَا وَأَوْسَعهَا، وَأَخَذَ مِنْهُ غَالِب الشُّرَّاح بَعْده وَقَدْ لَخَّصْت جَمِيع مَا ذَكَرُوهُ.
هذا ما وجدته فقظ و هو ناقص جداً كما هو واضح
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأيك أخ وسام أن نضيف العبارات الناقصة ومن ثم نضع الكتاب من جديد لكي يرفعه الأخوة خاليا من النقص؟
تقبل الله طاعتكم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 05:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قمت بالحصول على القطعة الناقصة
وما عليكم إلا أن تنسخوا ما هو موجود بالمرفقات
ومن ثم تقومون بلصقه أسفل العبارة التالية الموجودة في نسخة الشاملة
(( .... وقد لخصت جميع ما ذكروه))
فالنقص يبدأ من بعدها وفي الملف المرفق النقص كاملاً
تقبل الله طاعتكم
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[06 - 10 - 06, 05:12 ص]ـ
جزاك الله خير جزاء(34/362)
قالب البحوث والرسائل الإصدار السابع
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 02:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فهذا هو الإصدار السابع من قالب البحوث والرسائل بعد إضافات كبيرة على الإصدار السابق "السادس" ويتميز بإضافات جزلةٍ وواجهات جديدة أنيقة وحل إشكالات كثيرة يحتاجها الباحثون فنضعه بين إيدي إخواننا الباحثين إسهاما في إعانتهم في بحوثهم بعد أن عمل عليه العدد الوافر من أصحاب رسائل الماجستير والدكتوراه ونُسخ أصله آلاف المرات وحاز على إعجاب الكثيرين من المختصين والباحثين في مختلف الأصقاع وفي مقدمتهم شركة ميكروسوفت، كما أقيمت عليه دورات تدريبية لجملة من الباحثين وأساتذة الجامعات.
وهذا القالب معد لكتابة أي مكتوب على الوورد بطريقة سهلة وممتعة ويحتوي على خدمات ضخمة وتسهيلات للكثير من العمليات المعقدة في البرنامج ولا سيما البحوث العلمية فقد خدم في طريقة كتابة الحواشي والأنماط والعناوين وغيرها كثير ...
كما أن مما يميزه أنه متوافق مع لوائح الدراسات العليا في جامعات المملكة العربية السعودية.
ويمتاز هذا الإصدار السابع بما يلي:
• متوافق مع وورد الشهير إصدار 2002/ 2003.
• إدراج الحواشي السفلية بكل دقة وسرعة ALT+X مع قوسين صغيرين وبدونهما.
• يسهل عملية التعامل مع الأنماط (العناوين).
• معالجة كثير من مشاكل الحاشية التي قد تؤثر على جمال مظهر الرسالة أو البحث.
• يتيح عمل ترويسات للصفحة على وجه أو وجهين مع إمكان كتابة نصوص متنوعة داخل الترويسة.
• يسهل كتابة أبيات الشعر المتقابلة الأشطر والمتداخلة الأشطر مع التصرف الكامل فيها.
• يتيح إدراج رموز كثيرة وأقواس متنوعة مثل صلى الله عليه وسلم.
• يسهل التعامل مع مصحف قالون حيث يوفرعليك الجهد في كتابة أي آية كريمة وضبطها بالشكل بطريقة سريعة.
• يحتوي على عمل ترقيم دقيق ومتسلسل [للمخطوطات] بطريقتين داخلية وخارجية.
• يقوم هذا البرنامج بإجراء تعديلات هائلة على البحث أوالرسالة ويصحح كثير من أخطاء الكتابة.
• يقوم بعملية الفهرسة لجميع النصوص بكل دقة، وعمل جدول محتويات
• يمكن تثبيت القالب وإزالته عدة مرات.
رابط التحميل:
http://www.saaid.net/book/p/qaleb7.zip
ولعرض أي إشكال أو ملاحظة أو اقتراح نأمل المراسلة على هذا البريد:
swasil@gawab.com أو s_wasil@hotmail.com
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 10:01 م]ـ
أكرمك الباري.
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، تحية طيبة وبعد:
في البداية أشكركم على هذا البرنامج الرائع والذي استخدمته عندما كان عندي الأوفيس أكس بي وأسأل الله أن يجزي المصمم والناقل خير الجزاء وأن يكون في ميزان حسناتهم يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بعمل صالح ومتقبل.
ولكن عندما نصبت الأوفيس 2003 لم يشتغل عندي البرنامج وظهرت عندي الرسالة التالية فيا ليت أحد من الأخوة يعينني في حل هذا الخطأ مع العلم أني راسلت الأستاذ سعد الواصل حفظه الله ومتعنا الله بعلمه ولن لم أحصل على جواب إلى الآن فقلت لعلي أجد هنا من بعض الأخوة الذين عندهم علم وخبرة في البرمجة أن ينفعوني
وجزاكم الله خيرأ
صورة الخطأ الذي يظهر عندي:
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:24 ص]ـ
هل من معين في حل الإشكال الذي عندي؟ وله مني دعوة بظهر الغيب.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 10:01 ص]ـ
إعلان هام عن تطويرات قوية في الإصدار الثامن من القالب
ما زالت الأبحاث والمراجعات التطويرة لقالبنا المبارك تتوالى بجهود أستاذنا سعد الواصل وقد أفاد بقفزات كبيرة في النسخة القادمة نجمل بعضها بما يلي:
1 - ضم خدمة المستبدل الآلي والذي يمكنك من أن تقوم بتغيير كلمات كثيرة واستبدالها بسرعة خاطفة بخلاف المستبدل الاعتيادي الذي لا يمكنك إلا من استبدال كلمة أو جملة ثم ثانية وهكذا.
2 - إمكان وضع خدمات القالب مضافة إلى قالب وورد الأصلي بمعنى أن تكون الورقة التي أمامك بنفس التنسيقات الافتراضية مع وجود قوائم القالب.
3 - إمكان تحويل الكلام المعتاد إلى نمط وبالتالي التعامل معه على أنه نمط خاص مثلا إذا وضعت العناوين بنوع خط معين ولم تضعها على إنماط فإن هذا الإصدار يمكنك من التحويل إلى النمط وبالتالي التصرف في جميع العناوين المماثلة كيفما تشاء
4 - تسهيل عملية الترويسات ولو في وسط البحث.
5 - تطوير معالجة الجداول بدقة وتوسع.
6 - الإحالات أو الإسناد الترافقي
والمراد إذا أحلت لصفحة ثم تغيرت فإن رقم الصفحة في الحالة تتغير معها أيضا
7 - إعداد قائمة مختصرة لأهم الأوامر التي تهم الباحث.
8 - تطوير عمليات البحث والاستبدال مع التلوين.
9 - تطوير عمليات علامات الترقيم.
10 - المساعدة على التشكيل للنصوص وحذف التشكيل من كلمة أو من كامل المستند.
11 - تطوير التعديلات على المستند قبل طباعته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/363)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 10:02 ص]ـ
مكرر
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[23 - 01 - 07, 12:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[23 - 01 - 07, 01:01 م]ـ
وهل سيكون متوافقا مع office 2007 ، بارك الله فيكم.
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[23 - 01 - 07, 05:30 م]ـ
الاخ الماوردي
جزاكم الله خيرا على هذا القالب وقد جربته ووجدته طيب لكن يحتاج بعض الاشياء
فلو فتحتوا المجال للاقتراحات من خلال هذا المنتدى لتحسين الاداء خاصة وان في المنتدى من الاخوان من تعامل مع الوورد في الصف سنين طويله وله تجربه
وكذلك لو تستفيدون من العمليات الاضافيه التي قام بها الاخ سعود العقيل ليخرج لنا قالب جامع شامل ففي العمليات ما لا في القالب والعكس كذلك فلو جمعت
اسال الله لكم التوفيق
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 05:53 م]ـ
فعلا البرنامج بحاجة الى كثير من التعديلات فلو أتيح المجال للتطوير لكان أفضل. وجزاكم الله خيرا
ـ[عصمت الله]ــــــــ[25 - 01 - 07, 10:00 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وبعد
ننتظر الإصدار الثامن بفارغ الصبر و بلهف وشوق
جزاكم الله و أعانكم على ذلك
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 02:17 م]ـ
نتمنى الاقتراح وقد طلبناه كثيرا فمن كان لديه فليزودنا مشكورا
وقد كلمت الشيخ سعود العقيل مباشرة ووعد أن يراه
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 02:18 م]ـ
فعلا البرنامج بحاجة الى كثير من التعديلات فلو أتيح المجال للتطوير لكان أفضل. وجزاكم الله خيرا
ما هي التعديلات التي تعني؟؟؟؟
ليتك تزودنا بها
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:31 ص]ـ
لاخ الماوردي
لو ضميتوا ما في العمليات للاخ سعود العقيل للقالب كان افضل
حيث فيها ما ليس في القالب مثل
تنسيق كتاب بمجرد ضغط على الايقونه
نقل نص من المتن الى الحاشية اذا وضع بين علمتي <>
وغيرها
الاقتراح الثاني وضع امكانية التغيير في الايقونات فمثلا الانماط وضعت 6 انماط لانواع خطوط معينه فلو جعلت تتغير على ما يناسب الناسخ كان افضل
هذه بعض الاقتراحات
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:58 ص]ـ
الأخ عبد المجيد شاكر لك
سنفعل ما يمكن إن شاء الله
وننتظر المزيد اقتراحا وملاحظة وتطويرا قبل أن نعتمد الثامن وننشره
بارك الله فيكم
ـ[مصطفى عبدالقادر]ــــــــ[02 - 02 - 07, 04:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله يعقوب]ــــــــ[02 - 02 - 07, 09:57 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ولو تأخذوا اقتراحات الأخ أحمد الحربي الكاتب بالساحة العربية لأن له دروساً مميزة في الوورد تدل على احتراف وخبرة طويلة وممارسة مستمرة. وقد استفدت من دروسه الاحترافية أيما فائدة خاصة في الماكرو والحواشي ونحو ذلك
هذا مجرد اقتراح لتطوير العمل
ـ[عبدالعزيز اليحيى]ــــــــ[05 - 02 - 07, 01:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الإصدار المميز
لقد شجعني هذا القالب على كتابة رسالة الدكتوراه بنفسي حيث الوضوح والسهولة وكنت قبلها لا أدري كيف أبدأ في تعلم الطباعة على الوورد فقد كنت مستصعبا لذلك وأؤجله مرة بعد أخرى ..
أكرر شكري وتقديري لجهودكم وأسأل الله أن يوفقكم أينما كنتم
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 01:59 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ولو تأخذوا اقتراحات الأخ أحمد الحربي الكاتب بالساحة العربية لأن له دروساً مميزة في الوورد تدل على احتراف وخبرة طويلة وممارسة مستمرة. وقد استفدت من دروسه الاحترافية أيما فائدة خاصة في الماكرو والحواشي ونحو ذلك
هذا مجرد اقتراح لتطوير العمل
حزيت خيرا
ليتك أخي الكريم تفيدنا عن رابط لموضوعاته
وعن إيميله إن أمكن لنتواصل معه
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 02:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الإصدار المميز
لقد شجعني هذا القالب على كتابة رسالة الدكتوراه بنفسي حيث الوضوح والسهولة وكنت قبلها لا أدري كيف أبدأ في تعلم الطباعة على الوورد فقد كنت مستصعبا لذلك وأؤجله مرة بعد أخرى ..
أكرر شكري وتقديري لجهودكم وأسأل الله أن يوفقكم أينما كنتم
الحمد لله
نسأل الله أن يكتب الأجر للجميع
ـ[أبو مبارك السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 02:40 م]ـ
كانت تواجهني مشكلة في الإصدار السابع:
1 - أحيانا كان البرنامج يترك سطرا بين هامش والهامش الذي يليه , فإذا طلبت منه إلغاء الفراغ بين الهوامش فإنه يتوقف عن العمل (يهنج)
2 - كان أحيانا يكتب رقم الهامش من الشمال عندما أقوم بعمل نسخ لنص إلى الهامش , ولم أستطع التغلب على ذلك
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مبارك السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 02:41 م]ـ
كانت تواجهني مشكلة في الإصدار السابع:
1 - أحيانا كان البرنامج يترك سطرا بين هامش والهامش الذي يليه , فإذا طلبت منه إلغاء الفراغ بين الهوامش فإنه يتوقف عن العمل (يهنج)
2 - كان أحيانا يكتب رقم الهامش من الشمال عندما أقوم بعمل نسخ لنص إلى الهامش , ولم أستطع التغلب على ذلك
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/364)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 04:26 م]ـ
كانت تواجهني مشكلة في الإصدار السابع:
1 - أحيانا كان البرنامج يترك سطرا بين هامش والهامش الذي يليه , فإذا طلبت منه إلغاء الفراغ بين الهوامش فإنه يتوقف عن العمل (يهنج)
ا
لحلها ضع المؤشر في الفراغ بين الحاشيتين ثم Ctrl كنترول + حذف bk sp
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 04:30 م]ـ
2 - كان أحيانا يكتب رقم الهامش من الشمال عندما أقوم بعمل نسخ لنص إلى الهامش , ولم أستطع التغلب على ذلك
جزاكم الله خيرا
لابد من النظر إلى سبب ذلك
كيف تنسخ؟؟
المفترض أن تنسخ رقم الحاشية من ملف ثم تلصقه في الملف الثاني وربما تحتاج إلى نسخ تنسيق من أي حاشية ولصقه في الحاشية الثانية
هل تأكدت أن لغة الحاسب في الخيارات الإقليمية هي "وطني"
إن كنت تفعل هذا ولم يتنجح فأخبرني لنبحث في حله
ـ[أبو مبارك السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 07, 03:53 م]ـ
أخي الفاضل الماوردي
جزاكم الله خيرا على سرعة ردكم
سأجرب الطريقة إن شاء الله تعالى
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[06 - 02 - 07, 10:48 م]ـ
متى سيرى النور هذا القالب المبارك
ارجو ان اكون اول من يفوز به
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:22 ص]ـ
جزاكم الله
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:43 ص]ـ
جزاكم ربي خيرا
ـ[عبدالله يعقوب]ــــــــ[20 - 06 - 07, 09:30 م]ـ
شكراً أخي الماوردي
بالنسبة للأخ أحمد الحربي فهو من الكتاب المشهورين في ساحة الكمبيوتر بالساحة العربية
اذهب لساحة الكمبيوتر هناك وستجد له موضوعات عدة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 02:40 م]ـ
قريبا الإصدار التاسع إن شاء الله
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[21 - 06 - 07, 05:49 م]ـ
متى يعلن عنه يا أخ الماوردي
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[22 - 06 - 07, 02:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
عندي سؤال: أنا الآن عندي حوالي 30 صفحة مكتوبة مع الحواشي بدون أقواس، فهل هناك طريقة سهلة لتغييرها إلى أقواس.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 12:55 ص]ـ
هل من مجيب؟؟؟
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[23 - 06 - 07, 04:25 م]ـ
بعد التحية ...
كتبت موضوعا مرتبطا بهذذ الموضوع، على الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=104443
و قد قُمت بعمل (بُريمج صغير) لتسيق الابيات الشعرية بضغطة زر ...
و القالب هذا، قيد التحميل ..
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[25 - 06 - 07, 01:04 ص]ـ
الاخ الحضرمي
القالب يحل لك ما طلبت حمله وادخل على الاصلاحات ثم على الحواشي السفلية تجد ايقونة مكتوب عليها وضع اقواس حول رقم الحاشية اضغط عليه ثم موافق يقوم البرنامج تلقائيا بوضع الاقواس وقد جربته
وتقدر عن طريق الماكرو تعمل لك ماكرو خاص يقوم بوضع الاقواس على ارقام الحواش
ارجو ان تكون هذه الفائدة كافية
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[27 - 06 - 07, 03:14 م]ـ
بارك الله فيكم
خبرتي ليست كبيرة في هذا المجال , (الوورد الذي لديّ هو 2007)
فهل أحمّل هذا البرنامج الذي تتحدثون عنه؟؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[27 - 06 - 07, 03:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
انتهت المشكلة
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[28 - 06 - 07, 05:44 م]ـ
الموقع التالي به الكثير من الحلول و الملاحظات للورد، لكنه بالانجليزية، لعله يفيد احد الاعضاء ...
http://wordtips.vitalnews.com/
تبقى بعض المشاكل خاصة بنا، مستخدمي العربية (كالاشعار)، و سارى هل به حل لمشكلة الهوامش ام لا؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[28 - 06 - 07, 07:35 م]ـ
قريبا الإصدار التاسع إن شاء الله
أنا إن شاء الله
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[29 - 06 - 07, 07:15 م]ـ
متى ياشيخ الماوردي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 07 - 07, 12:34 ص]ـ
متى ياشيخ الماوردي
في اللمسات الأخيرة إن شاء الله
ـ[الربيع بن سالم]ــــــــ[04 - 07 - 07, 08:00 ص]ـ
لك الشكر أخي المارودي
ولكن أتمنى أن يكون هذا البرنامج متوافق مع wm2007 وأن يكون سهلا في استعماله
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[04 - 07 - 07, 12:48 م]ـ
لك الشكر أخي المارودي
ولكن أتمنى أن يكون هذا البرنامج متوافق مع wm2007 وأن يكون سهلا في استعماله
سيكون بإذن الله متوافقا مع 2007
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[19 - 09 - 07, 01:52 ص]ـ
يا شيخ الماوردي
ما صدر الاصدار التاسع
ـ[البشير الزيتوني]ــــــــ[19 - 09 - 07, 09:33 ص]ـ
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم، الحمدُ للهِ رَبِّ العالمين، اللهم صَلِّ على سَيِّدِنا محمدٍ الفاتِحِ الخاتِمِ وعلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلِّمْ.
يا شيخنا الماوردي
أنا مثلي مثل الملايين ممن تنحصر معلوماتهم عن الوورد في كيفية الكتابة في صفحة الوورد، مع كيفية إضافة الهوامش بالطريقة التقليدية، فقط، أما ما ذكرته في البرنامج فلا أفهم كيفية تطبيق أية (فائدة) من الفوائد المذكورة للبرنامج ... يا سيدي، أليس من (الأصول) أن يقدم من اخترع اختراعا (كتالوج) يبين كيفية استخدامه؟ أم يعطي الاختراع للناس ويتركهم يلوصون فيه؟
أرجو منك – أو من أي شخص من الخبراء في استخدام هذا البرنامج – أن يقوم بوضع (كتالوج) لنا يبين كيفية استخدامه، فتقوم بذكر كل خصائص البرنامج، وتذكر كيفية إجرائها والقيام بها.
فمثلا تقول لنا: الزر المكتوب عليه (الفضية)، إذا ما فتحته تجد به أوامر عديدة، فتذكر كل أمر، وكيفية القيام به، وكذلك في الزر المكتوب عليه (الذهبية)، أو (الفهرسة)، أو (الأنماط)، تذكر كل الأوامر المذكورة في مربع الحوار الذي يفتح بالضغط عليه، وكيفية تنفيذ كل أمر من هذه الأوامر، على أن يكون هذا بطريقة step by step ، أو بطريقة (خطوة خطوة) (1، 2، 3)، وبذلك تكمل الفائدة، وهذه هي (الأصول)، وجزاكم الله كل خير على كل ما قمتم به، وعلى كل ما ستقومون به ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/365)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 09 - 07, 05:22 م]ـ
كل ما أردته موجود أخي العزيز
نزل الإصدار التاسع من هنا
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9 ـ وورد 2003نسخة خاصة ببرنامج وورد 2002 أو 2003 فقط
http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=1952
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9 ـ وورد 2007القالب التاسع نسخة خاصة ببرنامج وورد [2007] فقط
http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=3748
ثم تابع وسيتضح لك إن شاء الله من خلال التلميحات في الشاشة التي تظهر لك عند وضع المؤشر عند أي أيقونة
علما بأن الإصدارات القديمة كان معها ملف وورد فيه شرح كامل لذلك الإصدار
موفق
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[19 - 09 - 07, 05:23 م]ـ
كل ما أردته موجود أخي العزيز
نزل الإصدار التاسع من هنا
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9 ـ وورد 2003نسخة خاصة ببرنامج وورد 2002 أو 2003 فقط
http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=1952
برنامج قالب البحوث والرسائل / الإصدار 9 ـ وورد 2007القالب التاسع نسخة خاصة ببرنامج وورد [2007] فقط
http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=3748
ثم تابع وسيتضح لك إن شاء الله من خلال التلميحات في الشاشة التي تظهر لك عند وضع المؤشر عند أي أيقونة
علما بأن الإصدارات القديمة كان معها ملف وورد فيه شرح كامل لذلك الإصدار
موفق(34/366)
المجلد السابع من تفسير الطبري - بتحقيق التركي - الآن على الوقفية
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:09 م]ـ
هذا المجلد تم إدارجه على المكتبة الوقفية (كان ناقصاً)
ونشكر الأخ الذي أرسله للوقفية - جزاه الله خيراً وبارك فيه
وننصح بإعادة تحميل الجزء الأول (فقط)، لأنه تم استكمال فهرسة الملف الإكسل المدمج معه
http://www.waqfeya.net/open.php?cat=11&book=542
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:25 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه البشارة
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:31 م]ـ
لو ترفع الكتاب الى أول قائمة الكتب الجديدة حتى يتنبه الداخل الى المكتبة الى وجود تحديث عليه ... فليس كل أحد يدخل الى هذا المنتدى ويرى هذا الاعلان ... والله أعلم(34/367)
الشيخ الجليل عمر المختار كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 10:56 م]ـ
الشيخ الجليل عمر المختار كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
الشيْخ الجَليل
عُمَر المُختار
نشأته، وأعماله، واستشهاده
د. علي محمد الصلابي
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج455 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/1006/c97be0575f.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/1006/f9f41fe4bf.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/1006/913bce389c.jpg
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Omarolmokhtar.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=290334
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[أبوبكر الكوردي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 08:52 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم.
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:16 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:40 ص]ـ
أحسن الله إليك وبارك الله فيك.
وقد أكمل الشيخ علي الصلابي موضوعه عن عمر المختار وخرجت في مجلد من 600 صفحة تقريباً بعنوان" الحركة السنوسية" وفيه فوائد وطرائف كنتُ قد قيّدتها يسّر الله نشرها في الملتقى.
حفظك الله أخي أحمد أبوالمعاطي.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 10:34 م]ـ
أحسن الله إليك وبارك الله فيك.
وقد أكمل الشيخ علي الصلابي موضوعه عن عمر المختار وخرجت في مجلد من 600 صفحة تقريباً بعنوان" الحركة السنوسية" وفيه فوائد وطرائف كنتُ قد قيّدتها يسّر الله نشرها في الملتقى.
حفظك الله أخي أحمد أبوالمعاطي.
بارك الله فيكم أخي الكريم وبارك في جميع الإخوة الذين شاركوا في الموضوع ليتكم أخي تخبروني برابط كتاب الحركة السنوسية جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ريا]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:45 م]ـ
أخي الكريم الذي نعرفه عن الحركة السنوسية أنها حركة صوفية والله أعلم
ـ[أبوصالح]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:18 ص]ـ
غفر الله لك أخي أحمد أبو المعاطي ..
فيما أعلم أنّه غير متوافر على النت.
وفقك الله لكل خير.
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[08 - 10 - 06, 10:48 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[مسعود شبايك]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:24 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم.
ـ[ابو عبد الله المنصورى]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:00 ص]ـ
أخي الكريم الذي نعرفه عن الحركة السنوسية أنها حركة صوفية والله أعلم
احسن الله اليك و لاكن ماذا عن عمر المختار هل هو ايضا كان صوفيا؟؟
ـ[أبو ريا]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:38 ص]ـ
أخي الكريم الذي يعرفه كلنا ان الشيخ المجاهد عمر المختارمن قبيلة المنفة والتي تسكن مدينة طبرق المتاخمة للحدود الليبية المصرية في أقصى شرق ليبيا هو سنوسي حتى النخاع وولائه كان سنوسيا ولا ينكر هذا أي ليبي وما يجري على السنوسية يجري عليه.
وان كنت قد سمعت بأن السنوسية حركة صوفية ولكنها على عقيدة اهل السنة والجماعة.
وأريد أن أقول شيء كنت أسكن قريب من مدينة عمر المختار " طبرق " وأعرف عائلات جاهدت مع الشيخ عمر المختار رحمه الله - أي أعرف أحفادهم، ومن مدينتي عرفت أناس كثيرون جدا جاهدوا معه ضد الطليان بشراسة ويشهد لهم التاريخ بذلك.
الذي أعرفه وموثق بالأشعار أن كل ليبيا جاهدت بكل ما تملك ولم يقتصر الجهاد عليه أو يكون تحت امرته ففي كل منطقة لديها من يقودها مثلا رمضان السويحلي بمدينة مصراته - في غرب ليبيا - والباروني في الجبل الغربي وغيره كثير ومن المنطقة الشرقية حيث كان المختار والمجاهد البطل الفضيل بوعمر رفيقه، ولكن ما لفت الانظار للشيخ عمر هو كبر سنه وفترة جهاده التي تجاوزت الـ 20 عاما متواصلة حيث كان عمره أكثر من 80 عندما ألقي القبض عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/368)
ولعل من نافلة القول أن ايطاليا قتلت300 ألف مسلم أغلبهم عُزّل من النطقة الشرقية فقطالمجاورة لمصر في ظرف بسيط جدا وأقامت أكبر منفى في التاريخ والمكان قد اختير بدهاء حيث الرمال المتحركة والجو الحار ويقدر مجموع من قتله الطليان يصل لأكثر من 900 ألف.
كلما مررت في سفري بهذه المنطقة أسمع كبار السن يتحدثون عن هذه المأساة، واسم منطقة المنفى "العقيلة " تقع في وسط ليبيا من جهة الشمال.
تناشد الشعراء الأشعار الحزينة والمبكية بل حتى بعض النساء قد قلن الشعر في هذا المنفى وفي مناسبات كثيرة ولايسع المجال لذكرها الآن، ولعل أشهر ما قيل في هذا المنفى - الشعر باللهجة الليبية الشرقية:
مابي مرَضْ غير دار العقيلة ....... وحبس القبيلة ..... وبعد الجبا من بلاد الوصيله
مابي مرض غير حد المكاد ... وشوية الزاد .... وريحة اللي مجبّرة بالسواد
الحمرة اللي وين صار العناد ... عناتهاطويلة ... لها وصف ماعاد تاجد مثيله
مابي مرض غير واجد مرايف ... والحالصايف .... علي عَكْرمَة والعَدَم والسّقايف
وحومة لفاوات عزّ العطايف .... حتي وهي مْحِله ... تربِّي المهازيل جلَّه خويله
مرايف علي عكرمة والسراتي ... اللي هن مناتي ... نشكرن ان كام طلتهن في حياتي
عليّ وين يخطرن ننسي اوقاتي ... دمعي نهِله ... زواعب علي لحيتي سال سيله
مابي مرض غير مطري الحرابي ... خيرة اصحابي ... الضرابين والكوغط ينابي
ركابين كل حمره دعابي .... الطايحتشيله ... نضيده رفاقاه قبلوا جميله
مابي مرض غير فقد الرجال .... وفنية المال ... وحبسة نساوينا والعيال
والفارس اللي كان يقدع المال ... نهارة جفيله ... طايع لهم كيف طوع الحليله
طايع لهم كيف طوع الوليه ... ان كانت خطيه ... نرمي الطاعه صباح وعشيه
نشيل في الوسخ والحطب والمويه ... معيشة ذليله ... مفيت ربنا يفزع يفك الوحيله
طايع لهم كيف طوع الوصيف ... نسيت الوظيف .... بعد بقيتي كنت ظاري عفيف
نصبِّي بلا حيل عندي خفيف ... نشيل التقيلة ... نزازي مزازة من زين حيله
عموما خلاصة الكلام أن الحركة السنوسية حركة صوفية وإلى الآن لازال الجهلة يتبركون بهم كما كانوا يتبركون بالملك ادريس رحمه الله، والملك ادريس كان يضرب به المثل في الزهد والتواضع ولم نسمع بأنه كان يتصنع ويتظاهر بالتواضع كما يفعل الكثير من الرؤساء اليوم.
ولعل أحد من الأخوة يفيدك أكثر.
ولعل الكتاب الذي رفعته على الرابط المذكور ادناه والمصور ضوئيا والذي هو بعنوان " عمر المختار بطل وتاريخ - تأليف رشيد سلامة ابراهيم " يفيدك عن سيرته رحمه الله بشكل أوسع.
رابط التحميل على هذه الصفحة
http://www.sendspace.com/file/8u3ywt
والملف يفتح بالونرار
وبالله التوفيق
ـ[أبو ريا]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:00 ص]ـ
قد يظهر للبعض بعض المشاكل بعد تحميل الملف من هذا الموقع رغم انه جيد من حيث الرفع والسرعة والأهم لايوجد به دعايات مخالفة.
والأخوة الذين ينتج معهم ملف كما هو بالصورة الأولى ما عليهم إلا أن يتبعوا الشرح المصور
http://img181.imageshack.us/img181/5863/untitled1cg3.jpg
وبالله التوفيق(34/369)
بشرى .... كتب جديدة في العلل وغيرها في الوقفية
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:00 ص]ـ
أبشر إخواني الكرام بهذه الكتب الفذة في الوقفية
فلطالما انتظرنا أمثال هذه الكتب:
= علل ابن أبي حاتم ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=685)
= علل الدارقطني ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=684)
= فتح الباري لابن رجب ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=683)
= ميزان الاعتدال وذيله ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=682)
= المهذب في اختصار السنن الكبير ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=681)
ولا تنسوا الدعاء لأخيكم بالبركة في الوقت
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:07 ص]ـ
شكرا للفخم اللغوى نزيل الرياض ابومالك العوضى
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:20 ص]ـ
بشارة أكثر من رائعة ... جزى الله كل الاخوان في المكتبة الوقفية كل خير ... ورزقنا واياهم الاخلاص ... فعلاً الخير في الأمة الى يوم الدين ... نسأل الله من فضله
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:21 ص]ـ
اللهم بارك لنا في علمنا و أوقاتنا و أموالنا و أهلينا و أولادنا، اللهم بارك لأبي مالك في علمه و وقته و ماله و أهله و ولده.
ـ[بن طاهر]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:22 ص]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
بشّرك الله بالخير - أخانا الحبيب - وبارك لك في عمرك وأفاض عليك من نعمه وجزاك الله عنّا خير الجزاء.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:29 ص]ـ
سبحان الله ..
والله لقد سبق هؤلاء الأخوة الكرام سبقاً عظيماً، واسأل الله أن يكون أجر عملهم مضاعفاً في هذا الشهر الكريم.
كدت أن أطير من الفرح لمّا رأيت علل ابن أبي حاتم، فقد رحلت في سفر عن مكتبتي قبل أسبوع وكنت كمن يودّع أعز ما يملكه ويعلّل نفسه بالعودة القريبة وأنّى له ذلك، أخذت علل ابن أبي حاتم الجزء الأول والثاني فإذا بالوزن المسموح لكل راكب قد بلغ غايته ولا مجال للزيادة ولا أستطيع أن أتحمل تكاليف الشحن الباهظة، أرجعتُ ما أستطيع حتى يتبّقى لي بعض علل ابن أبي حاتم ولو كان الودّ على الكيف لشحنت مكتبتي كاملة، والآن وأنا أتصفح المكتبة الوقفية أجد علل ابن أبي حاتم كاملة .. ليس هذا فحسب، بل علل الدارقطني كاملة، أقل ما يقوله الواحد أنه في خيال وليس في حقيقة.
رحمكم الله يا أصحاب المكتبة الوقفية وغفر لكم وأحسن إليكم،
وبلّغكم بصبركم وجهادكم وعملكم الصامت منازل الأتقياء الأخفياء،
واسأل الله أن يكفّ عنكم كل من يقف في طريقكم بأن يهديه ويصلحَ باله ويشرح صدره لسبيلكم.(34/370)
المكتبة الوقفية: المهذب في اختصار السنن الكبير
ـ[أبو ريا]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:38 ص]ـ
http://www.imageswebhost.com/store11/5070b892e7.gif
المهذب في اختصار السنن الكبير
اسم الكتاب: المهذب في اختصار السنن الكبير
المؤلف: البيهقي - الذهبي
المحقق: أبو تمام ياسر بن إبراهيم
الناشر: دار الوطن
الطبعة:
سنة الطبع:
عدد المجلدات: 10
الحجم الإجمالي تقريباً: 106 ميجا
وفي هذا الكتاب قام الحافظ الذهبي باختصار السنن الكبري للحافظ البيهقي، وأضاف تعليقاته وانتقاداته الهامة على الأحاديث
http://www3.0zz0.com/2006/10/05/22/16588104.jpg
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=681
ولا تنسونا من دعائكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[08 - 06 - 10, 04:28 م]ـ
الرابط لا يعمل
برجاء رفعه على رابط جديد
نفع الله بكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 06 - 10, 06:06 م]ـ
برابط واحد على الأرشيف:
http://www.archive.org/details/mouhathabe
أو على المكتبة الوقفية:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=656(34/371)
المكتبة الوقفية: ميزان الاعتدال في نقد الرجال - ذيل ميزان الاعتدال
ـ[أبو ريا]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:41 ص]ـ
http://www.imageswebhost.com/store11/5070b892e7.gif
ميزان الاعتدال في نقد الرجال - ذيل ميزان الاعتدال
اسم الكتاب: ميزان الاعتدال في نقد الرجال - ذيل ميزان الاعتدال
المؤلف: الذهبي - العراقي
المحقق: علي محمد عوض - عادل أحمد عبد الموجود
الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1416 - 1995
عدد المجلدات: 7
الحجم الإجمالي تقريباً: 64 ميجا
ميزان الاعتدال: للحافظ الذهبي - 7 أجزاء
ذيل ميزان الاعتدال: للحافظ العراقي - جزء واحد (مدمج في المبطوع مع المجلد السابع)، ولكن فصلناه في الملفات للمحافظة على تسلسل الصفحات
http://www3.0zz0.com/2006/10/05/22/72936484.jpg
رابط الكتاب http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=682
ولا تنسونا من الدعاء(34/372)
المكتبة الوقفية: علل الدارقطني
ـ[أبو ريا]ــــــــ[06 - 10 - 06, 02:49 ص]ـ
http://www.imageswebhost.com/store11/5070b892e7.gif
علل الدارقطني
اسم الكتاب: علل الدارقطني
المؤلف: الدارقطني
المحقق: محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الناشر: دار طيبة
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1405 - 1985
عدد المجلدات: 11
الحجم الإجمالي تقريباً: 55 ميجا
وهذا الكتاب رتبه المصنف على مسانيد الصحابة
وقال عنه الحافظ ابن كثير:
" هو أجل كتاب، بل أجل ما رأيناه وضع في هذا الفن ولم يسبق إليه مثال، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده"
http://www3.0zz0.com/2006/10/05/22/53393940.jpg
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=684
ولاتنسونا من الدعاء
ـ[ابو عبد الله المنصورى]ــــــــ[06 - 10 - 06, 05:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و هذا الكتاب ليس له نظير كما قال بذلك مجموعة من العلماء
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا(34/373)
المكتبة الوقفية: علل ابن أبي حاتم
ـ[أبو ريا]ــــــــ[06 - 10 - 06, 03:01 ص]ـ
http://www.imageswebhost.com/store11/5070b892e7.gif
علل ابن أبي حاتم
اسم الكتاب: علل ابن أبي حاتم
المؤلف: ابن أبي حاتم الرازي
المحقق: سعد بن عبد الله الحميد - خالد بن عبد الرحمن الجريسي
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1427 - 2006
عدد المجلدات: 7
الحجم الإجمالي تقريباً: 69 ميجا
وهذا الكتاب رتبه مصنفه على الأبواب الفقهية
http://www2.0zz0.com/2006/10/05/23/84738992.jpg
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=685
ولاتنسونا وإخوانكم في المكتبة الوقفية من الدعاء بظهر الغيب(34/374)
المكتبة الوقفية: فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب
ـ[أبو ريا]ــــــــ[06 - 10 - 06, 03:06 ص]ـ
http://www.imageswebhost.com/store11/5070b892e7.gif
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب
اسم الكتاب: فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب
المؤلف: ابن رجب الحنبلي
المحقق: مكتب تحقيق دار الحرمين
الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1417 - 1996
عدد المجلدات: 10
الحجم الإجمالي تقريباً: 74 ميجا
هذا الكتاب قال عنه الحافظ ابن عبد الهادي:
"وشرح قطعة من البخاري إلى كتاب الجنائز وهي من عجائب الدهر، ولو كمل كان من العجائب"
ملحوظة: الكتب لم يتمه المصنف رحمه الله، حيث وافته المنية قبل إتمامه.
http://www3.0zz0.com/2006/10/05/23/66234608.jpg
رابط الكتاب
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=683
ولا تنسونا من الدعاء وكذلك إخوانكم في المكتبة الوقفية(34/375)
ما الحل في ملفات المكتبة الوقفية المعطوبة؟
ـ[صالح أحمد]ــــــــ[06 - 10 - 06, 03:32 ص]ـ
الأخوة في المكتبة الوقفية يقومون بعمل رائع و عظيم جدا جزاهم الله خير الجزاء و لكني وجدت عندي بعض الملفات المعطوبة في جامع المسانيد و السنن لابن كثير و هي الملف رقم 1 و الملف رقم 11 و كذلك الملف رقم 1 للتمام الحسن المكمل له , فما العمل للحصول علي ملفات سليمة؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبوصالح]ــــــــ[06 - 10 - 06, 04:00 ص]ـ
وفقكم الله لكل خير ..
تستطيع إصلاحها بفتح برنامج winrar ثم تعين الملف المعطوب ثم تختار repair أو ما يُسمّى بإصلاح، وسيقوم البرنامج بإصلاح الملف.
وفقكم الله ونفع بكم.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[06 - 10 - 06, 06:13 ص]ـ
كنت حملت المسند الجامع - المجلد 1 ووجدته معطوبًا، فأزلت نسخة ال Winrar التي عندي وحملت نسخة المكتبة الوقفية، ثم فتحت البرنامج -وليس الملف- وذهبت من خلاله للملف، ثم كليك يمين و Repair، وأصلحت الملف بذلك والحمد لله ..
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 08:30 م]ـ
إلى كل الإخوة الذين يشتكون من ملفات معطوبة على الوقفية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83429)
ـ[صالح أحمد]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و سأحاول مرة آخري وفقا لما ذكرتم.(34/376)
التوحيد، لابن خزيمة، مشكولاً
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 06:15 ص]ـ
كتاب التوحيد
وإثبات صفات الرب عز وجل
لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
[223هـ - 311هـ]
الناشر: مكتبة الرشد الرياض
الطبعة: الخامسة، 1414هـ - 1994م
______________
وغدًا، إن شاء الله، مع الكتاب التالي، حتى آخر الشهر المُبارك
الملف الأول للشاملة.
والثاني للورد.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 06:43 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وزادك عزة وقدراً في الدنيا والآخرة
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 07:10 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
لي سؤال عن الملف للشاملة هل هو موافق للكتاب المطبوع، من حيث ترقيم الصفحات؟ لو تفضلتكم بالإجابة.
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:15 ص]ـ
أخي الكريم
في مثل كتب الحديث المرقومة، يؤخذ برقم الحديث، أفضل من الجزء والصفحة
وهذا الكتاب تتوافق أرقامه مع المطيوع
أما الصفحات، فلا أدري
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:37 م]ـ
جزاك الله خيرا، وكثر من أمثالك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:14 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[17 - 03 - 07, 07:35 م]ـ
شيخنا أبو المعاطي جزاك الله خيرا مر زمن منذ آخر مرة قمت فيها بتنزيل دررك
شيخنا هناك مشكلة في روابط الكتاب حيث بعد الضغط تنقلب الصفحة بيضاء من غير تنزيل شيء
ـ[محمد سمير]ــــــــ[18 - 05 - 09, 01:53 ص]ـ
من يوفره لنا لان الرابط لا يعمل وجزاكم الله خيرا
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[18 - 05 - 09, 02:30 ص]ـ
وهذه النسخة مرة ثانية
ومن مكتبة أبي المعاطي
وأتقن من الأولى بمراحل
وأنصح مَن حَمَّل الأولى أن يحذفها ويحمل هذه
فهذه إضافة للإتقان تتوافق مع المطبوع ترقيمًا وصفحات
وأي خدمة يا أخ محمد سمير
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[18 - 05 - 09, 08:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد سمير]ــــــــ[18 - 05 - 09, 10:10 ص]ـ
وهذه النسخة مرة ثانية
ومن مكتبة أبي المعاطي
وأتقن من الأولى بمراحل
وأنصح مَن حَمَّل الأولى أن يحذفها ويحمل هذه
فهذه إضافة للإتقان تتوافق مع المطبوع ترقيمًا وصفحات
وأي خدمة يا أخ محمد سمير
بارك الله فيك اخي الحبيب ووفقك لكل خير
ـ[ابا عبد الله الصنهاجي]ــــــــ[18 - 05 - 09, 02:07 م]ـ
بارك الله فيك و زادك من فضله(34/377)
هل لي ان أجد عندكم كتاب للامام ابن رجب
ـ[حسن عتر]ــــــــ[06 - 10 - 06, 07:13 ص]ـ
الاخوة الافاضل بحثت كثيرا على النت على كتاب استنشاق نسيم الانس من نفحات رياض القدس للامام ابن رجب رحمه الله ولم أجده حتى الان فتكرموا على مشكورين بهذا الكتاب
وبارك الله فيكم(34/378)
للتحميل .. برنامج المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان - بصيغة ( Chm)
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[06 - 10 - 06, 08:23 م]ـ
تم بحمد الله إعداد برنامج المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان (الصادر سابقا من موقع روح الإسلام) بصيغة جديدة هي صيغة ملف مساعدة ( Chm)، إضافة إلى صيغة الملف التنفيذي ( Exe) السابقة، لما لصيغة ( Chm) من مميزات من جهة سرعة البحث وغير ذلك.
وصف البرنامج: برنامج يضم كتاب " المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " المتضمن فتاوى منتقاة للشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، ويضم البرنامج أكثر من 1800 فتوى للشيخ مفهرسة على الأبواب في خمسة أجزاء.
وهذه لقطات للبرنامج:
http://www.islamspirit.com/temp/fatawa_fawzan_01_pic_01.jpg
http://www.islamspirit.com/temp/fatawa_fawzan_01_pic_02.jpg
رابط التحميل لصيغة ( Chm) الجديدة:
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=76
حجم الملف: 2 ميجا.
رابط التحميل لصيغة ( Exe) السابقة:
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=6
حجم الملف: 4 ميجا.
موقع روح الإسلام
www.islamspirit.com
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:52 ص]ـ
وجزاكم خيرا وبارك فيكم ..(34/379)
حمل موسوعة الدين النصيحة (1 - 5) للشاملة 2 مفهرسا + ملفات ورد مفهرسة ومنسقة
ـ[علي 56]ــــــــ[06 - 10 - 06, 09:07 م]ـ
موسوعة الدين النصيحة (1 - 5)
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
{رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) [طه/25 - 28]}
أما بعد أيها الأحباب الكرام:
فهذه موسوعة جمعتها تحت عنوان الدين النصيحة فعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» قُلْنَا لِمَنْ قَالَ «لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ».أخرجه مسلم في صحيحه
***********
وهناك موقع بهذا العنوان http://www.islamadvice.com/
وقد جمعتها منه ومن غيره، وفيها مقالات ودروس ومواعظ وعبر مفيدة جدًّا لجميع فئات الناس، وقسمتها إلى خمسة أجزاء كبيرة
وقد اشتملت على الأبواب التالية:
الباب الأول- ركن النصيحة
الباب الثاني - ركن الذكرى
الباب الثالث- ركن الدعوة
الباب الرابع - ركن العلم
الباب الخامس- ركن الأسرة
الباب السادس- ركن الفتوى
الباب السابع- ركن مواسم الخير
الباب الثامن - ركن العقيدة
الباب التاسع - ركن السلوك
الباب العاشر - ركن العظات والعبر
الباب الحادي عشر- ركن السير والتراجم
الباب الثاني عشر- ركن العبادات
الباب الثالث عشر- ركن المعاملات
الباب الرابع عشر -ركن الترويح عن النفس
********************
سائلا المولى سبحانه وتعالى أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «بَلِّغُوا عَنِّى وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» أخرجه البخاري في صحيحه
**********
جمعه ونسقه وفهرسه
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في الخامس من شعبان لعام 1427 هـ الموافق ل 30/ 8/2006 م
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 09:29 م]ـ
أسأل الله أن يجعل هذه الأعمال في موازينك
وأن يحشرك بجوار النبي صلى الله عليه وسلم
تقبل الله طاعتكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[علي 56]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:17 م]ـ
وأنتم أيها الأحباب جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي 56]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:50 ص]ـ
وأنت أخي الحبيب
جزاك الله خيرا
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[31 - 10 - 06, 11:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[علي 56]ــــــــ[26 - 12 - 08, 12:59 م]ـ
حملوها من هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=952367#post952367
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[26 - 12 - 08, 01:43 م]ـ
أسأل الله أن يجعل هذه الأعمال في موازينك
وأن يحشرك بجوار النبي صلى الله عليه وسلم
تقبل الله طاعتكم
آمين، وإياكم، وإيانا أخي الحبيب.
ـ[علي 56]ــــــــ[17 - 03 - 09, 01:53 م]ـ
ولكم مثل دعوتكم أيها الأحبة(34/380)
مطلوب كتب عن الدولة الأموية والدولة العباسية
ـ[سمير العراقي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 09:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركااه
أخوان هل يوجد كتب عن الدولة الأموية والدولة العباسية ويا ليت تكون الكتب متخصصة بأحدى الدولتين أي لا يتناول الدولتين كجزء من كتاب يشمل مراحل أخرى من الدولة الإسلامية
جزاكم الله
ـ[سمير العراقي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:22 م]ـ
للرفع
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:12 ص]ـ
هناك كتاب للدكتور علي الصلابي وفقه الله عن الدولة الأمويه في مجلدين لم أقرأه في الحقيقه لكن قرأت كتابه عن الدولة العثمانيه فإن كان بنفس النفس والتحقيق فعض عليه بالنواجذ وأتمنى ممن يعرف عن الدكتور أية معلومات يوافينا إياها والله أعلم.
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[08 - 10 - 06, 01:51 م]ـ
كتاب الدولة الأموية للدكتور الصلابي حفظه الله،
أهداه إلى كل مسلم حريص على إعزاز دين الله تعالى
ـ[سمير العراقي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 01:59 م]ـ
شكرا يا اخوان وبارك الله فيكم وعسى أن اعثر على كتاب الصلابي حول الدولة العباسية او يرفعه احد الاخوة في الموقع
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:19 م]ـ
حوار مع الدكتور علي محمد الصلابي
جريدة التجديد المغربية
نص الحوار الذي أجرته التجديد مع الدكتور علي محمد الصلابي بمقر إقامته بالعاصمة القطرية الدوحة:
- لماذا اخترت التاريخ الإسلامي؟ وما علاقتك به؟
علاقتي بالتاريخ الإسلامي كانت في المعتقل بليبيا حيث احتككت بسياسيين ومثقفين كبار واكتشفت بالنسبة لنا نحن الشباب أن هناك حلقات مفقودة خصوصا فيما يتعلق بتاريخ البلاد وما يتعلق بشخصية محمد علي السنوسي وأحمد الشريف وعمر المختار ومحمد المهدي. كما وجدت أن السيرة النبوية تحتاج إلى دراسة خصوصا فيما يتعلق بالسنن التي تعامل معها النبي صلى الله عليه وسلم.
كما أن اهتمامي بفقه النصر والتمكين في القرآن الكريم وأنواعه وأسبابه وشروطه ومراحله وأهدافه، دفعني للرجوع إلى المادة التاريخية لاستخلاص فقه التمكين في القرآن الكريم وعند النبي صلى الله عليه وسلم وكيف اهتم بالجماعة؟ كيف واكب المجتمع؟ كيف أقام الدولة؟ كيف دخل في صراع مع اليهود مع النصارى؟ كيف صنع الحضارة؟ وبعد ذلك اهتممت بعصر الخلافة الراشدة وكيف دخلت فيه أياد خبيثة في تحريفه في رواياته التاريخية والموضوعية شوهت شخصيات خصوصا في بعض المحطات الرئيسية في التاريخ مثل سقيفة بني ساعدة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من الأمور.
- لماذا تناولت الخلافة الراشدة بشكل مفصل في كتاباتك؟ وعن أي جانب ركزت؟
اهتممت في هذا الجانب بالفقه السياسي وما يتعلق بحركة الفتوحات في هذا العهد والنوازل التي حدثت في عهد أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، وكيف تعامل معهما الخلفاء الراشدون لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بإتباع سنتهم أيضا. ثم إن الرسول صلى الله عليه وسلم تحدث عن عودة الخلافة الراشدة بعد المُلك الجبري والعضوض، فلابد من فهم ما هي الخلافة الراشدة؟ ما هي معانيها وصفاتها؟ ما هي طبيعتها؟ ففقهها في حد ذاته خطوة نحو الخلافة الراشدة ولابد أن يكون هذا الفقه أو ثقافة الخلافة الراشدة سائدة بين الناس. من هذا المنطلق اهتممت بعهد الخلافة الراشدة واكتشفت أن هناك خليفة خامسا هو الحسن بن علي رضي الله عنهما.
وسيدنا الحسن قدم للأمة مشروعا إسلاميا إصلاحيا ضخما هائلا وقاد مشروعا تُوج بوحدة الأمة وانطلاق حركة الفتوحات من جديد. ومن خلال مشروع الحسن الإصلاحي يمكن فهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين عظيمتين، ومن معاني السيادة في شخصية الحسن رضي الله عنه حرصه على وحدة الصف وحقن الدماء وعلى انطلاق حركة الفتوحات.
- أي من المناهج تقيدت بها في كتابة التاريخ الإسلامي؟
لم أتقيد بالمناهج المعروفة عند المؤرخين كالاهتمام بالجانب السردي أو بالمادة التاريخية المحضة، بالنسبة لي التاريخ وسيلة إلى الدعوة لله سبحانه وتعالى. والمادة التاريخية التي أعتمدها أدونها بمنهج قريب من منهج القرآن الكريم في سرد قصص الأنبياء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/381)
هذه القصص تركز على صفات الأنبياء وعلى مناهجهم وعقائدهم وعلى خطورة الشرك وأهمية الإيمان بالله واليوم الآخر. وعندما أتحدث عن الشخصيات الإسلامية مثل أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم تكون الفكرة المركزية عندي هي كيف فهم أحدهم الإسلام؟ وكيف عاش به في حياته؟ وما هي علاقته بالقرآن؟ أي نظرته إلى الله وإلى الكون والحياة وإلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى، فبالتالي لا أهتم بالجانب التاريخي المحض فقط وإنما أهتم بالجانب العقائدي وأثره أيضا، وباستخراج ما يسمى بالدروس والعبر، لقد كان في قصصهم عبرة، العبرة هي الهدف من دراسة التاريخ ومحاولة التركيز على السنن، لأن السنن تتكرر، وكيف نتعامل معها.
- يتهمك البعض بأنك تطنب في تناول التاريخ وتحشر العقيدة في كل شيء؟
أنا عندي قناعة هي أن الجمهور الذي يقرأ التاريخ أوسع من الجمهور الذي يقرأ كتب العقائد أو كتب التفسير أو الحديث أو الفقه لأن التاريخ يمكن أن يقرأه السياسي والمفكر ومخرج المسلسلات بمعنى يقرؤه جمهور عريض وضخم، وبالتالي أسمح لنفسي من خلال المادة التاريخية أن أوصل شيئا من العقائد والأخلاق والأحكام الشرعية تكون لها علاقة بالمادة التاريخية، فهذه وسيلة دعوية. كما أنني أضع النقاط على الحروف ولدي نوع من الصراحة في مسألة الخلط في الإسلام حيث يدعي الكل وصلا بالإسلام هذه قضية غير صحيحة في وجهة نظري. غير أنني أتقيد بالأدب ولا أشتم ولا أسب لكن في نفس الوقت أناقش القضايا مناقشة موضوعية تبحث عن الحقيقة حتى أنني تناولت مسألة الفتنة في كتاب سيدنا علي رضي الله عنه، ومعروف أن علماء السنة يقولون لا تدخل في الفتنة لأن الله سلمنا منها بأيدينا فلا نلوث ألسنتنا بحديث عنها، هذه العقلية جعلت فرقا ضالة يدخلون روايات ضعيفة مزيفة ويشوهون هذه المرحلة ثم جاء المستشرقون اتبعوا مواقف هذه الفرق، لهذا أجتهد في مناقشة هؤلاء الناس لكن بأدب والحجة بالحجة والفكرة بالفكرة والدليل بالدليل وبيان حقيقة ما حدث.
- قلتم إنكم ستتحدثون عن الصفحات البيضاء في التاريخ الإسلامي فهل يدخل هذا في إطار القراءة الموضوعية للتاريخ؟
أهتم بالنقاط البيضاء من حيث تسليط الأضواء عليها وكيفية التعامل معها، فهي بطبيعتها تؤثر في النفس تأثيرا إيجابيا ويحيي الله بها القلب وينور بها العقل. ثم إن النقاط البيضاء فيها مجال للاقتداء، إلا أنني أهتم أيضا بالنقاط السوداء لكن من حيث الدرس والعبرة والاتعاظ وكيف نبتعد عنها. فبعد الصراع الفكري وخاصة بعد سقوط بغداد وظهور المد الشيعي الرافضي بقوة واضحة بدأت تثار شبهات كثيرة خصوصا حول عهد الخلافة الراشدة أو حول التاريخ الإسلامي عموما، لهذا اهتم ببيان الحقائق، فأطرح منهج الرؤية الإسلامية السنية الصحيحة وأهتم أيضا بالأخطاء التي وقع فيها الصحابة رضي الله عنهم فأذكرها وأبين الصواب فيها، فسيدنا معاوية رضي الله عنه مثلا شخصية دار حولها جدل خاصة فيما يتعلق بقضية توريث يزيد، فأحافظ على مقام الصحابي الجليل وعلى أعماله وماذا قدم للأمة، لكن في نفس الوقت لا أدافع عن الخطأ الذي وقع فيه عند توريثه ليزيد وأحاكم اختيارات معاوية في عهد الخلافة الراشدة وكيف اختير أبو بكر وعمر وعثمان وعلي؟ وكيف اختير معاوية نفسه؟ رضي الله عنهم جميعا، لهذا أعتبر توريث يزيد من الأخطاء التي وقع فيها سيدنا معاوية ولكن في نفس الوقت أعطيها حجمها الطبيعي لأن الصحابي بالنسبة لنا ليس معصوما.
إن ما يهمني هو الحقيقة والشبهة الموجه للحقيقة، ومعالجة الخطأ بطريقة نستخرج منها بعض العبر ونتفادى الأخطاء.
- هل تكتبون للحركة الإسلامية فقط؟
طبعا أكتب للأمة عموما ومن ضمنها الطلائع التي تمثلها الحركة الإسلامية ولسان الحال يقول للآخرين سواء كانوا يهودا أو نصارى هذا تاريخنا من منظورنا، لأن تاريخنا للأسف الشديد الذي تُرجم إلى الإنجليزي أو الفرنساوي كله كتب بأيدي المستشرقين تختلف عن الرؤية الإسلامية السنية الصحيحة.
- التاريخ يتم تناوله حاليا بمناهج حديثة فكيف سيتفاعل معك الآخرون؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/382)
لم أتقيد بالمناهج السائدة لأن قضية المنهج قضية اجتهادية ومن حقي أن أجتهد، كما أنه كلما ظهرت في الساحة كتب خصوصا المراجع العلمية في مجال التاريخ أستفيد منها ومن طريقة ما وصلت إليه من حقائق سواء من السعودية أو المغرب أو مصر، هذا التراث جُله أهتم به وأهتم بالاستفادة من قضية الجرح والتعديل في الأساليب التي وصل إليها هذا العلم، وبالتالي نحن جزء من هذا التقدم، لكن تهمنا الرؤيا الإسلامية الصحيحة.
- ما هي ملامح المشروع الذي تقدمونه للقراء والأمة الإسلامية في كتاباتكم؟ وكيف نصنع نهضة في زماننا؟
مشروع النهضة مشروع ضخم لا يستطيع أن يساهم فيه فرد بل يساهم فيه عشرات بل مئات من المفكرين في مجالات متعددة، لكن أقول إن حسن قراءة التاريخ تساعد على استيعاب الحركة التاريخية للأمم والشعوب لإقامة الدول وزوالها وسقوطها، كما نستطيع من خلالها توحيد ما يسمى ثقافة النهوض الصحيحة من خلال دراسة حركات نهوض كالعثمانيين أو الزنكيين أو الأيوبيين أو الخلافة الراشدة، كحركات نهوض ضخمة من معالمها صفاء العقيدة وصفاء المنهج، فهناك صفات معينة تمثلت في أبو بكر الصديق وعثمان وعمر وسيدنا علي رضي الله عنهم جميعا، كما نلاحظ أن محمد الفاتح أو يوسف بن تاشفين وصلاح الدين مثلا كقادة عسكريين كان بجانبهم قادة فكر وعلماء دين.
فيوسف بن تاشفين مثلا كان بجانبه عبد الله بن ياسين الذي أسس الدولة ومهد له، ومحمد الفاتح كان بجانب آق شمس الدين أحد العلماء الأتراك، أما صلاح الدين فكان يقول ما فتحت بلدا بسيفي ولكن بقلم القاضي الفاضل. فالقيادة العسكرية تحتاج إلى قيادة فكرية لها رؤى ولها نقطة بداية لها ونقطة نهاية، وبالتالي قضية النهوض هي خلطة بين الجانب الفكري والسياسي والعقائدي وجوانب أخرى لا تأتي بسهولة وبتسطيح الأمور. ومن الأمور التي تؤهلنا إلى فقه النهوض الدراسة العميقة المتأنية في التراث التاريخي الضخم الذي أكرمنا الله به نحن الأمة الإسلامية.
- قلتم إن الأمام الحسن بن علي رضي الله عنهما قدم مشروعا إصلاحيا ضخما رغم أنه قتل، فعلى ماذا كان يرتكز مشروعه؟ وما هي ملامح الإصلاح من خلال الحكم في التاريخ الإسلامي؟
بالنسبة للحسن بن علي رضي الله عنهما قام بمشروع إصلاحي ضخم إذ استطاع أن يقنع المتخاصمين في عهده بأهمية الصلح لصالح الأمة ولصالح الدين. فمشروع الحسن رضي الله عنه قطع عدة مراحل واعترضت طريقه عدة عوائق حتى قام الصلح الذي نجح بشروط معينة وعلى مقاصد الشريعة من حفظ الدماء ووحدة الصف من أجل الدعوة إلى الله والفتوحات، فسيدنا الحسن أصل هذا الصلح على فقه الخلاف وفقه مقاصد الشريعة، وبالتالي أعتبرها تجربة إصلاحية ضخمة قائدة بالنسبة لوقتها وقد كتبت فيه كتابا سميته خامس الخلفاء الراشدين الحسن بن علي.
أما بالنسبة إلى عمر بن عبد العزيز فهذه دعوة إصلاحية من داخل الأسرة الحاكمة حيث أن الأمويين انحرفوا بطريقة أو بأخرى في جوانب متعددة وجاء هذا الرجل المصلح والمجدد العظيم فقام بحركة إصلاحية ضخمة عبر الحكم حيث كان في فترة قريبا من عمه عبد الملك الذي كان فيه ظلم وجور وفيه عدل يعني ملَكَ في فترة الحكم العضوض، فلم يهجر السلطة الحاكمة بل كان قريبا منها ويصلح بقدر المستطاع في قربه من عبد الملك والوليد وسليمان، ثم جاءت الفترة الذهبية بالنسبة حيث وصل للحكم وعنده خبرة كافية في إدارة الدولة بحكم قربه من الحكام وإشرافه على بعض الأقاليم، فحكمه لم يأت من فراغ وإنما من ثقافة وفقه في إدارة الدولة بحيث كان يعرف أين الخلل والانحراف في المجال الإداري وفي المجال الاقتصادي والسياسي .. وفي الجانب العقائدي اهتم بالحوار وناقش الخوارج والفُرُق المنحرفة، واهتم بالجانب الدعوي .. وهذا دليل آخر على أن حضارتنا وثقافتنا وفكرنا فيه من الفكر الإصلاحي الذي يمكن أن يتعلم منه الآخرون، ولا ينبغي أن نكون منهزمين أمام الصراع مع ما يسمى بالطرح الإصلاحي المعاصر الذي تتبناه أمريكا أو الغرب، وعلينا أن نستوعب التاريخ والفكر الإصلاحي الذي عندنا ونقدمه للآخرين للاستفادة منه. وقد ألفت كتابا عن عمر بن عبد العزيز ومعالم التجديد والإصلاح الراشدي.
- توجد طوائف كثيرة في الأمة الإسلامية، ألا تشكل قراءتكم السنية إقصاء للطوائف الأخرى؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/383)
عندما أقول أهل السنة المقصود بها هو دين الله الحق الذي كان عليه رسول الله وأصحابه في الفهم لهذا الدين في الجانب العقائدي والفكري والأخلاقي والمعاملات والعبادة .. وبالتالي الإسلام الصحيح عندي هو المدرسة السنية التي تمثلت فيها علوم الصحابة وأخذها التابعون ثم جاءت بعدها مذاهب الإمام مالك وأحمد والشافعي غيرها من المذاهب السنية التي حافظت على أصول الفهم للقرآن والسنة من خلال علماء الصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم.
أما الآخرون مثل الاثنى عشرية فإنهم خرجوا عن كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم في فهم العقائد وفي تفسير القرآن وفي النظر لكثير من القضايا الفكرية التي أصل لها الصحابة أخذوها من الرسول صلى الله عليه وسلم.
فأنا ضد الخلط لابد أن تتمايز الأمور، الحق حق والباطل باطل ونتعامل مع الأخطاء والانحرافات بنصح، فلن تحدث نهضة للأمة إلا إذا صفت الأمور وعرفنا من هو على الإسلام الصحيح ومن هو المبتدع ومن هو المنحرف. فهذا أصل من أصول النهوض لهذه الأمة.
في هذا السياق ألا تعتبر مبادرة أمريكا وأوروبا فرصة بالنسبة للشعوب العربية والإسلامية يجب استغلالها؟
هناك خلاف هائل بيننا وبين الغرب، لأن الفكر الإصلاحي الغربي ينبثق من قيم وعقائد وثقافة، هذه القيم والعقائد والثقافة فيها شيء نتفق معهم فيه وأشياء كثيرة نخالفهم فيها في ثقافتنا وعقيدتنا وفكرنا. فالمشاريع الإصلاحية يجب أن تنبثق من عقيدتنا ومن ثقافتنا وحضارتنا وتجاربنا ومن القيم الإنسانية المحضة، وفي عالم الأفكار الأمة الإسلامية تستطيع أن تعلم الآخرين، ربما الفائدة الأكبر لدى الغرب هي الجانب التكنولوجي، أما جانب القيم فهم -لو أحسنا طرح ما عندنا- سيتتلمذون علينا.
- إذا عدنا لمسألة المنهج، في العراق مثلا هناك جماعات تتبنى خطابا سنيا متشددا كما يصفه المراقبون فكيف تستقيم دعوتكم للمنهج السني الموحد في ظل وجود مذاهب مخالفة؟
المذهب السني تجربته في المشاريع النهضوية كانت حاضرة وكانت ناجحة سواء في عهد نورالدين زكي أو عهد محمد الفاتح أو صلاح الدين أو يوسف بن تاشفين في المغرب.
أما الانحرافات التي تحسب على أهل السنة وعلى منهج بعضهم فهذا يقوّم ونحن لا نرضى إلا بالحق وما وافق الصواب، أما مصلحة العراق ففي الإسلام، فإذا قلنا إن الخطاب السني سبب إشكالية نكون قلنا إن الإسلام لا يستطيع حل مشكلة العراق وهذا لا يقول به عاقل من أبناء المسلمين فالمصلحة الوطنية لكل العراقيين تحقق بالمشروع الإسلامي الأصيل الذي يحافظ على حقوق الأقليات والأعراق ويبسط العدل الشامل على الجميع ويضبط العلاقات بين الحاكم والمحكوم ويحترم الحريات والمساواة والعدالة.
- هناك من يقول بضرورة قراءة التراث الإسلامي من فوق وليس من الداخل حتى تكون قراءة الحدث التاريخي موضوعية، ما وجهة نظرك؟
التراث الإسلامي تراث ضخم، تراث تجربة إنسانية ولا نقول إنها كلها صحيحة لكن نحن عندنا ميزان العدل هو الكتاب والسنة التي حفظها الله بحفظه (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) اللذين نزن بهما هذا التراث، فما وافق هذا الميزان نأخذ به، وما خالفه نزيحه من طريقنا. وأي أمة تريد أن تنهض لابد أن تلتفت إلى تراثها حتى تستفيد منه في حاضرها وتستشرفه في مستقبلها سواء كانت هذه الأمة أوروبيين أو يابانيين أو صينيين أو مسلمين، ونحن عندنا كما قلت الميزان الذي نزن به الأمور وبالتالي أنا مع النظرة الفاحصة والاستفادة من التراث دون أن ننظر له بمنظار أسود أو أبيض ولكن نأخذ منه ما يفيدنا ونترك الباقي.
- ما هو المنهج الأقوم من أجل الإصلاح والتغيير في العالم العربي والإسلامي؟
التجارب متعددة ومتنوعة، وكل قٌطر يلائمه مشروع إصلاحي يختلف عن الآخر وعندما يكون من طبيعة الحكم الدكتاتورية والظلم فيصعب الأخذ والحوار مع مثل هذا النظام مثلما قال فرعون لقومه (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) فكان مشروع سيدنا موسى الخروج بقومه إلى منطقة ومكان ليس تحت سيطرة وقبضة فرعون السياسية، لكن عندما يكون هناك ملك يأخذ ويعطي فيسهل التعامل معه، فسيدنا يوسف عليه السلام كان في زمانه ملك يستمع للآخرين ولهذا قال (آتوني به أستخلصه لنفسي) فلما كلمه عرف إمكانيات وقدرات ومؤهلات سيدنا يوسف عليه السلام قال (إنك اليوم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/384)
لدينا مكين أمين) فسيدنا يوسف جعل المُلك جزءا من المشروع، إذا المشروع الذي قدمه سيدنا يوسف ما كان ينجح لولا الله ثم وجود هذا الملك العاقل الذي يقدر الملكات والإمكانيات والقدرات، وبالتالي أقول إن المشاريع الإصلاحية متنوعة ومتغيرة ولها علاقة بالنظام الحاكم وبطبيعة الناس وبعلاقتهم بهذا النظام، إن الأنظمة لها الأثر في المشاريع الإصلاحية.
- ألا تعتبر مسألة التعامل مع السلطة من القضايا التي يجب إعادة النظر فيها خاصة إذا استحضرنا ما تتعرض له الشعوب الإسلامية من ضغوط دولية من أجل إفراغ هذه الشعوب من محتواها الثقافي والحضاري؟
لا شك أن قضية التعامل مع الحكومات من القضايا التي أعيد النظر فيها وأظن أن قيادات الحركات الإسلامية عمومها وصلت إلى نوع من النضج في هذه القضية، لكن هناك بعض الأنظمة لا تزال متصلبة، وفي الأنظمة التي نجد فيها نوعا من المرونة والأخذ والعطاء نجد أن الإسلاميين ليس لديهم أي إشكالية في التعامل معها. القيادة الإسلامية أظن أنها أعادت النظر بشكل صحيح وقطعت أشواطا ممتازة، ونحن نطلب من الحكومات أن تبدي نوعا من المرونة لإيجاد قواسم مشتركة بينها وبين الحركات الإسلامية وتفسح مجالا للانفتاح على المجتمع وعلى الشعوب، خاصة أن الحركات الإسلامية جزء من هذه الشعوب.
- هناك من يقول بأن طرح قضية الخلافة الإسلامية لا يتلاءم مع الواقع الحالي، ألا يعد هذا من إعادة النظر؟
من الناحية الفكرية والنظرية أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سوف تكون خلافة راشدة على منهاج النبوة ولم ينكرها عليه الصلاة والسلام، ولكن من حيث الواقع الذي نحن فيه هل بالفعل يمكن أن تقوم الخلافة في المنظور الواقعي، لا أظن. إذ لابد أن يكون المد الإسلامي وفق الأقطار ثم يحدث التطور المنشود نحو الخلافة، وعادة هذا التطور يأخذ زمنا طويلا وأجيالا عدة، وهذا من طبيعة الحضارات. لكن ما هو حكم الخلافة الراشدة؟ فالقيم في الخلافة الراشدة قيم راقية حتى الغرب لم يصل إليها إلى يومنا هذا سواء في جانب الحريات أو في جانب العدالة أو المساواة أو الدستور أو مراقبة الحكام، وبالتالي من حيث القيم الخلافة الراشدة هذه نحن نطرحها بقوة بل قابلة للتطبيق على بعض الأقطار التي تتاح لها الفرصة في هذا الجانب على اعتبار أن احترام الإنسان وكرامته وحقوق المرأة والحريات وغيرها تدخل ضمن فقه الخلافة الراشدة أصلا.
أما من الناحية السياسية بمعنى الدولة الواحدة الكبرى هذه القضية في تصوري الواقع بعيد عنها، لكن لا بد على الأمة أن تعمل من أجل تحقيقها ولو بعد أجيال لأنها قضية ربانية، نحن علينا أن نبذل الجهد أما تحقيقها ربما يأخذ أجيالا. على أن نتذكر أن الخلافة الراشدة من ناحية الفكر الإنساني فهي فكر راق جدا ويرتكز على أصول من كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن لا بد أن نوضح معنى ملامح الخلافة ومعالمها ومنهجيتها ومؤسسات دولة الخلافة.
هذه المعاني لا بد أن نوضحها للناس حتى يفهموا معنى الخلافة الراشدة لأن في ذهن كثير منهم أن الخلافة ما هي إلا خليفة يملك الأرض ومن عليها فقط وطبعا هذا ليس صحيحا أصلا.
- ما هو اللقب المناسب لمن يحكم المسلمين؟
في تصوري بالنسبة للوقت الحاضر ليس مهما إطلاق كلمة خليفة أو رئيس دولة أو رئيس جمهورية أو ملك أو أي لقب آخر، إن ما يهمني هو قرب هذا الشخص أو بعده من الشريعة، أما المصطلحات فلا تهمني، فلو جاء ملك مثلاً وجعل أو زعيما أو قائدا المرجعية الكبرى له كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدي الخلافة الراشدة فلن تكن لدي مشكلة معه.
- في إطار التجربة الإسلامية هل ترى أنها حققت المستوى المطلوب من التطبيق؟
الأتراك في الفقه السياسي قطعوا مسافات كبيرة وهم من التجارب الرائدة التي تحتاج إلى الدراسة والاستفادة منها. والنقطة المهمة جدا أن الإنسان البعيد عن الحدث وعن المعترك يحسن تصيد الأخطاء، وأظن أن المسلمين الأتراك يستحقون الاحترام والتقدير خصوصا في ظل قيادة رجب أردوغان فهو رجل انتماؤه واضح للأمة وللإسلام وعبر عن ذلك بزيارة باكستان أو مساعدة ضحايا الزلزال بمائة وخمسين مليون دولار ففي هذا رسالة واضحة على عكس باقي العالم الذي لم يهتم كما ينبغي بزلزال باكستان بعكس عاصفة كاترينا التي قلبت الدنيا والشعوب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/385)
العربية والإسلامية.
والحدث الثاني لما اشتد النقاش حول الحجاب فقال أوردغان إن الحجاب لا يحكم فيه لا الساسة الأتراك ولا الساسة الأوروبيون وإنما يحكم فيه علماء الإسلام، أظن أن الرجل عنده ملفات إسلامية ساخنة بين كل الحين والحين يخرج للناس ملفا. في أحداث العراق أيضا الدولة الوحيدة التي أتعبت أمريكا هي تركيا إذا قارناها بأي دولة إسلامية أو عربية أخرى، والبعد الإسلامي كان حاضرا في هذه القضية وأظن هذا شيء رائع أن القيادة الإسلامية السياسية تصل إلى هذا المستوى.
- تثار قضية تجديد الخطاب الديني بشكل قوي جدا، السؤال كيف نجدد الخطاب الديني؟
التجديد أو الإصلاح فيه ثوابت تحتاج إعادة طرح في أسلوب يلائم العصر، ففي جانب العقيدة مثلا الإيمان بالله واليوم الآخر هذا ثابت من الثوابت يحتاج بعض المنظرين في هذا الجانب أقوياء مثل ابن تيمية رحمة الله الذي أعاد مثلما قلنا نحن للعقيدة وهجها من حيث الطرح بالنسبة للأمة وكذلك فعل الغزالي وعبد القادر الجيلاني. الأمة تحتاج بين الحين والحين من ينظر ويحيي العقيدة الموجودة الكامنة ويلائمها مع العصر.
وفي الجانب الأخلاقي يحتاج إلى تمازج وعملية يحدث فيها نوع من التجديد ومحاربة الأخلاق السيئة. في الجانب العلمي أيضا يحتاج إلى تجديد لكن باعتباره حقا للإنسانية كلها تستفيد الأمة الإسلامية منه.
- كيف تنظر إلى الثقافة التاريخية لدى الحركة الإسلامية؟
الثقافة التاريخية وفقه النهوض في الحركة الإسلامية وفي عموم الأمة ضعيف ويحتاج من أبناء الحركة أن يهتموا به حتى يدخل ضمن المناهج التي لا تزال تعاني من نوع من الركود لدى الحركات الإسلامية. في فترة معينة نوعا ما سدت ثغرة ضخمة عندما كان الإسلام هو الحل أمام المد الاشتراكي أو المد العلماني في الستينيات وفي غيرها حيث الكتابات كانت نافعة، أما الآن فالأمة ليست لديها مشكلة في كون أن الإسلام هو الحل ولكن كيف يمكن تطبيق هذا الحل.
لهذا بدأت بالاهتمام بالجانب التاريخي أو فقه النهوض أو فقه الحضارات والذي يحتاج إلى اهتمام وعمق ثم تبسيط للمعلومة لأن الموجود تناول التاريخ بأسلوب نخبوي يصعب على كثير من الناس فهمه.
- الحل هو الإسلام، هل هذا الشعار يتوافق مع سنة التغيير والإصلاح؟
لا شك أن فكرة "الحل هو الإسلام" فكرة مركزية تلتقي عليها الأمة يعني أي حركة نهوض تحتاج إلى فكرة مركزية، فبالنسبة لنا نحن الفكرة المركزية هي عقيدتنا وديننا (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء) التبيان لكل شيء يعني برامج منبثقة من ديننا تكون واضحة من حيث الأهداف والوسائل والقدرة على التنفيذ سواء في المجال الاجتماعي أو الاقتصادي أو السياسي أو القضائي أو مؤسسات الدولة.
- هناك من يقول إن الحركة الإسلامية تعيش في مثالية أي أنها لا تملك برامج سياسية واقتصادية؟
إذا نظرنا للحركة الإسلامية في عمومها فهي قفز قفزات كبيرة مثلا في تركيا واضح أن الحركة هناك تملك برامج سياسية واقتصادية واجتماعية ونجحت إلى حد كبير باعتراف الخصوم والأعداء.
إذا نظرنا إلى المغرب أيضا هناك قفزات واضحة المعالم سواء في الجانب السياسي حيث توجد للإسلاميين برامج واستطاعوا أن يتفاهموا مع الشعب والحكومة ومع الدولة بطريقة أو أخرى.
كما أثبتت الانتخابات الأخيرة في مصر أن الأخوان قوة لا يستهان بها وعندهم قدرة على تحريك الناس ومنظمين وعندهم أهداف ورؤى وحركت سكونا استمر فترات طويلة. أظن أن الحركة الإسلامية خصوصا في المعترك السياسي خطت خطوات نحو النهوض لكن لا تزال هناك إشكالية في الجانب الفكري والجانب التأصيلي لاجتهادات العاملين في الميدان، بحيث يكون المفكرون والعلماء مساندين للحركة الإسلامية من حيث التأصيل والفكر يلائم المستجدات. أشعر أن حركة القادة السياسيين ممتازة ولديهم قدرة على الاجتهاد، لكن قادة الفكر والقادة الشرعيين لديهم ضعف، وجمال الإسلام يكون في الانسجام بين القادة السياسيين والقادة الفكريين والشرعيين، فالأمة تحتاج الآن إلى شخصيات نيرة ذلك أن الخطاب الديني الذي يطرح من خلال الفضائيات مثلا خطاب عام وليس فيه عمق فكري يصنع حضارة مطلوبة خاصة الذي تجسده شخصيات تبرز على الفضائيات الحالية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/386)
- هل ظاهرة الفضائيات ودعاتها إيجابية تخدم مسيرة التغيير في الأمة الإسلامية أم أنها تشكل محطة للمراجعة؟
نعم هو شيء إيجابي وممتاز، لكن لابد أن يوضع في محله ويعطى قيمته الطبيعية مثلا عمرو خالد أو طارق سويدان أو غيرهما ممن يتكلمون في الفضائيات هؤلاء يضيفون شيئا جديدا ويكسبون جمهورا آخر في الأمة ولكن الذي يستطيع أن يقوم بالحركة النهضوية الفعلية هم الذين في الميدان، لكن الحركات المنظمة داخل الميدان تستفيد من جهود هؤلاء، أما أن يتصور شخص في فضائية ما أنه يستطيع تحريك الأمة يمينا وشمالا، هذا الكلام لا يخضع للسنن التي تقول إن الذين يؤثرون في المجتمعات هم الذين يملكون القوة التنظيمية والجانب القيادي المشروع والرؤية والتحرك في أوساط المجتمع.
- كيف تنظر لظاهرة القاعدة؟
القاعدة لا تملك مشروعا حضاريا أو نهضويا وإنما هي ردة فعل على الظلم الواقع على هذه الأمة توجت بهذه الأعمال والكثير من اجتهاداتهم أربكت أصحاب المشاريع الحضارية الإسلامية الوسطية المعتدلة، وفيها حدة في مخاطبة الحكومات والمخالف لها.
- هل استوعبت الحركات الإسلامية المغربية تاريخ المغرب؟
بحكم قراءتي لتاريخ المغرب والمرابطين والموحدين، هناك إشكالية في تاريخ المغرب والدليل على ذلك أنني أبحث منذ سنتين عن كتاب شامل عن محمد عبد الكريم الخطابي فلم أجده في دور النشر أو حركة المطابع، أنا أهتم بشخصية محمد عبد الكريم الخطابي لأنه قاتل فرنسا وإسبانيا والمعارك التي خاضها هذا الرجل تدرس في إسبانيا وفرنسا، ويقولون أنه كُتب عنه أكثر من 90 كتابا وكلها بالفرنسية والإسبانية فلماذا لا تترجم هذه الكتب ويستفاد منها، كما أنني وجدت كتبا عن محمد عبد الكريم الخطابي وعن حركة الجهاد المعاصر لاستقلال المغرب التي كانت تملك رؤية إسلامية واضحة ويفترض أن يكتب الكتاب المغاربة هذا التاريخ لأن هؤلاء أجدادنا من حق الأمة علينا أن يعرف بهم، وهي تمدنا ثقافة المقاومة الواعية والمحتسبة عند الله الأجر والمثوبة.
- من هي الدولة المغربية من وجهة نظر تاريخية؟
هوية الدولة المغربية هي التي تحمل الإسلام لا قيمة للمغرب بدون إسلام هذه هي الحقيقة لمن يدرس التاريخ المغربي حيث انصهر الأمازيغ والعرب في بوتقة الإسلام العظيم والحضارة الإسلامية حتى وصل الإسلام عبر المغرب إلى الأندلس وغرب إفريقيا كالسنغال وغيرها وإلى يومنا هذا ينظر الأفارقة إلى علماء المغرب كمرجعية لهم.
-كيف كان يعيش الأمازيغ في الدولة المغربية؟
المغرب جزء من الأمازيغ أو البرابرة المسلمين يكفينا في التاريخ يوسف بن تاشفين أو دولة المرابطين التي قامت على أكتاف البرابرة الذين حملوا هذا الدين إلى الأندلس في الفتوحات، وفي الجزائر نجد مثلا أن عبد الحميد بن بديس كان بربريا صنهاجيا وجميع المسلمين في المشارق والمغارب يحبون هذه الشخصيات العظيمة وأصبحوا جزءا لا يتجزأ من تاريخ الأمة لما قدمته لدين الله.
- هل ترون أن القيادات الإسلامية الحالية تواكب المستجدات في الساحة الفكرية والثقافية؟
هناك مستجدات كثيرة ومعقدة ومتداخلة تحتاج لجهود فكرية مؤصلة بالشريعة، حيث هناك علماء يطرحون حلولا لقضايا في فترة الثمانينات والسبعينات والتسعينات، وأعتقد أن المرحلة الحالية تحتاج لقدرات وإمكانيات أكبر وأضخم ففي الفضائيات لا يوجد شخص تميز بالعمق الفكري والقدرة على حل الإشكاليات القائمة الحالية بتأصيل شرعي عميق إلا القليل، أظن أن هذا التحدي ضخم خصوصاً مع وجود الشخصيات التي خرجت على الفضائيات وبرزوا كدعاة إلى الله تعالى كثير من الإخوة الإعلاميين الذين برزوا كدعاة إلى الله سبحانه لاشك أن جهودهم عظيمة وسدوا ثغرة وقاموا بدور كبير لكن نطالب بشخصيات أعمق من حيث الفكر ومن حيث الشريعة ومن حيث طرح حلول للنوازل الحالية.
- هل يعيد التاريخ نفسه؟
إذا أحسنا التعامل مع السنن، بمعنى أن هناك سننا ضابطة لحركة المجتمعات في الصراع وفي قيام الدول وسننا أخرى في سقوط الدول، فالذي يفيدنا في الدراسة التاريخية استيعاب هذه السنن وكيف ننزلها في عصرنا وواقعنا، أما الإعادة الكلية فهذا صعب المنال.
- البعض يقول إن انتشار كتاباتكم لا يعود إلى محتواها الموجود لكن يعود لتنازلكم عن بعض حقوقكم حيث نشرت لكم أكثر 14 دار نشر الكتاب الواحد؟
لقد شهد عدد من العلماء والدعاة والأكاديميين بقيمة الذي أنتجته وأن فيه شيئا جديدا وهناك عدد من الجامعات والمعاهد تعتمد بعض كتبي كمادة تدرس. أما قضية القبول وعدمها فهذه قضية ربانية وإن كان تنازلي عن حقوقي عامل من عوامل الانتشار. لكنني أقول لو كنت أملك أموالا سأصرفها على إيصال ما أومن به من فكر يخدم أمتي إلى كل بيت من بيوت المسلمين، ومن هذا المنطلق أتنازل عن حقوقي وأشعر أيضا أن دور النشر لها فضل علي بعد الله سبحانه لأنهم نشروا ما أنا مؤمن به في المشارق والمغارب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/387)
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 09:08 م]ـ
كتاب الدولة الأموية للدكتور الصلابي حفظه الله،
أهداه إلى كل مسلم حريص على إعزاز دين الله تعالى
جزاك الله خيرا
فكتب الدكتور الصلابي كنز يجب الحصول عليه
وليتكم تسعفوننا بكتاب ((الدولة العباسية))
تقبل الله طاعتكم
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:59 ص]ـ
بارك الله فبكم وفى الشيخ الجليل(34/388)
أخواني الكرام هل من رجل فطن ولبيب يدلني على جهاز كفي صغير أستطيع من خلاله تش ..
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني السلام عليكم
أخواني أنا أريد شراء جهاز كفي لكي أقوم بتحميل ملفات ال pdf , وتشغيلها عليه، لذلك أرجو من أصحاب الخبرة إرشادي ....
وجزاكم الله خيرا
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:13 ص]ـ
طبعا ملفات ال pdf الخاصة بالمكتبة الوقفية لما فيها من الدرر والكتب الأصلية
وجزاكم الله خيرا مرة أخرى
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:52 م]ـ
يا أخوتاه هذا سؤال مهم جدا يحتاج الى جواب من حضرتكم وإلا فأين أذهب ...
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:11 م]ـ
اخي من الأفضل أن تسأل أصحاب المحلات قبل شراء الجهاز لأن سعره ليس برخيص و قد لا تحصل منه ما تريده!
هناك أجهزة تعمل على نظام الويندوز
قد تكون متوافقة مع الأكروبات ريدر و يمكن تنصيبه على الجهاز و ثم تنزيل الملفات و قراءتها
http://i22.ebayimg.com/04/i/08/94/87/58_1.JPG
بعد شراء الجهاز تقوم بتنصيب هذا البرنامج أو برنامج مشابه:
http://www.mobireach.com/upload//361/5735/reader.jpg
http://www.mobireach.com/upload/361/5735/reader.open.sp.gif
http://www.mobireach.com/upload/361/5735/reader.playback.sp.gif
http://www.mobihand.com/product.asp?id=5735
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:39 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم(34/389)
افيدوني في الشروح المعتمدة لكل من المنهاج و غاية الاختصار؟؟؟
ـ[ابو عاصم الشافعي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام لدي إستفسار؟؟؟؟
اريد ان تدلوني بارك الله فيكم على شرح مختصر معتمد للمنهاج في فقه الشافعية يصلح لمبتدئ (وياحبذا لو ان له حاشية) .... وهل نهاية المحتاج للرملي يصلح لمبتدئ؟؟؟؟ .... وماذ عن حجمه كبير ام لا؟؟!!
وكذا شرح معتمد لمتن ابي شجاع (المعروف انه غير معتمد في المذهب) ... يصلح لمبتدئ ايضاً ... وياحبذا لو ان له حاشية ايضاً ...
بارك الله فيكم
ـ[ذكى على أحمد السيد]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:48 ص]ـ
أخى أبو عاصم نهاية المحتاج للرملي لا يصلح لمبتدئ قطعا وهو حوالى خمس أو ست مجلدات وأنا طالب فى كلية الشريعة و مذهبى شافعى ...
ـ[عثمان المصري]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:38 م]ـ
لأخي أبو عاصم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إذا كنت مبتدئا فأنصحك بمتن أبي شجاع أولا مع أحد شروحه, وهي في السهولة في نظري على الترتيب التالي:
1 - شرح الغزي و اسمه "فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب أو القول المختار في شرح غاية الاختصار" , و في حالة الرغبة في اقتناء حاشية عليه فعليك بحاشية البيجوري
2 - شرح الخطيب و اسمه (الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع) , وهذا الشرح هو المعتمد تدريسه في الأزهر في المرحلة الثانوية لطلبة الشافعية , و في حالة الرغبة في اقتناء حاشية عليه فعليك بحاشية البجيرمي
3 - شرح الحصني و اسمه (" كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار ") , وأظن ليست هناك حاشية عليه لأحد من المتقدمين
و هذا الأخيرمع أنه عال في مادته العلمية إلا أنه في ظني يحتاج إلي شيخ لتوضيحه لك , و كثير من المشايخ يقومون يشرح هذا الكتاب للطلبة المبتدئين ,
و هنا بعض الروابط لشروح صوتية عليه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=478291#post478291
و هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83071
و فيمل يلى جزء من كتاب "الدليل إلىالمتون العلمية " تأليف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض
(
ثالثاً متون الشافعية "
1 ـ " متن التنبيه " للشيرازي المنوفي سنة (467هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ متن " الغاية التقريب " لأبي شجاع أحمد بن الحسين الأصفهاني المتوفي سنة (593هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " منهاج الطالبين وعمدة المفتين " للنووي المتوفي سنة) 676هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ الإرشاد " إرشاد الغاوي في مسائل الحاوي " لشرف الدين المقرئ المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " روض الطالب " لشرف الدين المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى.
6 ـ " متن الزبد " لابن رسلان المتوفي سنة (844هـ) رحمه الله تعالى.
7 ـ " منهج الطلاب " لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى.
1 ـ " متن التنبيه "
للشيخ الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز آبادي الشيرازي الشافعي المتوفي سنة (476هـ) رحمه الله تعالى (). قال عنه مؤلفه في المقدمة:" هذا كتاب مختصر، في أصول مذهب الشافعي رضي الله عنه، إذا قرأه المبتدي وتصوره، تنبه به على أكثر المسائل، وإذا نظر فيه المنتهي، تذكر به جميع الحوادث إن شاء الله تعالى ".
وقال عنه الإمام النووي:" أما بعد فإن التنبيه من الكتب المشهورات النافعات المباركات المنتشرات الشائعات، لأنه كتاب نفيس حفيل صنفه إمام جليل .. إلخ" ().
طبعاته:
وقد طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ
1 ـ طبعة ليدن سنة (1879م).
2 ـ في مطبعة التقدم العلمية بمصر سنة (1348هـ) وفي هامشها تصحيح التنبيه للنووي، وفي أولها " مقصد النبيه في شرح خطبة التنبيه"، لعز الدين محمد بن جماعة الشافعي المتوفي سنة (819هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1370هـ).
4 ـ طبعة عالم الكتب في بيروت سنة (1403هـ) باعتناء الشيخ عماد الدين أحمد حيدر.
5 ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1405هـ) بعناية الشيخ أيمن صالح شعبان، وبهامشه: " تحرير ألفاظ التنبيه ".
6 ـ طبعة دار الفكر في بيروت سنة (1417هـ).
شروحه:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/390)
ـ شرحه الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى، نشرته دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1416هـ) في مجلدين.
لغته:
ـ تحرير ألفاظ التنبيه للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي المتوفي سنة (676هـ) رحمه الله تعالى.
طبع بهامش التنبيه المطبوع في مطبعة التقدم العلمية بمصر سنة (1348هـ) باسم " تصحيح التنبيه " والواقع أنه " تحرير ألفاظ التنبيه " كما يعلم بالمقابلة مع الطبعة الثانية، أما كتاب تصحيح التنبيه فهو كتاب آخر للإمام النووي على التنبيه ا سمه " العمدة في تصحيح التنبيه " يأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى.
وطبع ثانية على هامش التنبيه في مطبعة الحلبي بمصر سنة (1370هـ) بالاسم السابق.
ثم طبع باسم " تحرير ألفاظ التنبيه " أو " لغة الفقه " بتحقيق وتعليق الشيخ عبد الغني الدقر، نشر دار القلم بدمشق سنة (1408هـ) في مجلد.
ثم طبع باسم " تحرير التنبيه " بتحقيق الشيخين فايز الداية، ومحمد رضوان الداية، نشر دار الفكر المعاصر في بيروت، ودار الفكر في دمشق سنة (1410هـ).
تصحيح مسائله:
" تصحيح التنبيه أو العمدة في تصحيح التنبيه " للإمام النووي، طبع بتحقيق وتعليق الدكتور محمد عقلة الإبراهيم، نشر مؤسسة الرسالة في بيروت في ثلاث مجلدات، ويليه: " تذكرة النبيه في تصحيح التنبيه " للشيخ عبد الرحيم بن الحسين الإسنوي المتوفي سنة (772هـ) رحمه الله تعالى، يبدأ من صفحة (389) من المجلد الثاني.
ولجماعة من علماء الشافعية استدراكات على كتاب: " تصحيح التنبيه " للنووي انظر شيئاً منها في مقدمة المحقق المذكور ().
الاستدلال لمسائله:
1 ـ إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه.
للحافظ عماد الدين أبي الفدا إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي المتوفي سنة (774هـ) رحمه الله تعالى.
تقدم بتحقيقه الشيخ محمد بن إبراهيم السامرائي لنيل درجة الماجستير من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
كما طبع بتحقيق الشيخ بهجة يوسف حمد أبو الطيب نشرته مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الأولى سنة (1416هـ) في مجلدين.
2 ـ " متن الغاية والتقريب "
تأليف القاضي أبي شجاع أحمد بن الحسين () بن أحمد الأصفهاني العباداني الشافعي المعمر حيث ولد سنة (433هـ) وتوفى سنة (593هـ) رحمه الله تعالى ()، فيكون عمره على هذا مائة وستين سنة.
ألفه بناء على سؤال بعض أصدقائه في أن يعمل مختصراً في الفقه علىمذهب الإمام الشافعي في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز، ليقرب على المتعلم درسه، وليسهل على المبتدئ حفظه،وأن يكثر فيه من التقسيمات وحصر الخصال، فأجاب إلى ذلك، وألف هذا المختصر ().
طبعاته:
وقد طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ طبعة عبد الحميد أحمد حنفي بمصر في (48) صفحة دون تاريخ.
2 ـ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت سنة (1406هـ).
3 ـ طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا بعناية الشيخ محمد لبيب سنة (1413هـ).
4 ـ طبعة دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت صنة (1413هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ ماجد الحموي في (400) صفحة.
5 ـ طبعة دار الإمام البخاري في دمشق باعتناء الشيخ مصطفى ديب البغا.
وقد طبع قسم العبادات منه في مطبعة خالد بن الوليد نشر مكتبة الغزالي في دمشق سنة (1405هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد رياض خورشيد.
شروحه:
شرح هذا المتن بشروح كثيرة منها:ـ
1 ـ " كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار "،تأليف أبي بكر بن محمد الحسيني الحصني الدمشقي الشافعي المتوفي (829هـ) رحمه الله تعالى.
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في مطبعة دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه في جزئين دون تاريخ.
ب ـ ثم نشرته المكتبة التجارية بمكة المكرمة سنة (1412هـ) بتحقيق وتعليق وتخريج الشيخين علي بن عبد الحميد بلطه جي ومحمد وهبي سليمان في مجلد.
جـ ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1415هـ) توزيع دار الباز في مكة المكرمة بتحقيق الشيخ كامل محمد محمد عويضة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/391)
2 ـ فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب أو القول المختار في شرح غاية الاختصار، لأبي عبد الله محمد بن قاسم الغزي المتوفي سنة (918هـ) رحمه الله تعالى، وسماه بهذين الاسمين لأنه يوجد في بعض نسخ المتن تسميته تارة بالتقريب وتارة بغاية الاختصار كما ذكر ذلك في المقدمة. وقد طبع هذا الشرح على هامش حاشية الشيخ إبراهيم البيجوري في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1343هـ)، كما طبع مفرداً عدة مرات ومنها الطبعة التي بعناية الشيخ عبد الرحيم مارديني، نشر دار المحبة، كما طبعته مؤسسة الزعبي ببيروت ودمشق.
وقد قام بعض علماء الشافعية بتأليف حواش على هذا الشرح طبع منها:ـ
أ ـ حاشية الشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أحمد البرماوي المتوفي سنة (1106هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في المطبعة الأزهرية بمصر سنة (1319هـ) وعليها تقرير للشيخ شمس الدين محمد الإنبابي المصري الشافعي المتوفي سنة (1313هـ) رحمه الله تعالى، طبع في دار الطباعة في مصر سنة (1292هـ).
ب ـ حاشية الشيخ إبراهيم بن محمد بن أحمد البيجوري المتوفي سنة (1277هـ) رحمه الله تعالى.
طبعت عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1292هـ).
2 ـ في مطبعة دار الكتب العربية الكبرى بالقاهرة سنة (1331هـ).
3 ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1343هـ) في مجلدين.
وقد قامت لجنة من علماء الأزهر بتوضيح هذه الحاشية وتهذيبها والتعليق عليها في كتاب سموه " توضيح البيجوري على شرح ابن قاسم لمتن أبي شجاع " طبع في ثلاث مجلدات في مطبعة محمد علي صبيح بمصر الطبعة الأولى سنة (1374هـ).
جـ ـ " قوت الحبيب الغريب توشيح على فتح القريب المجيب "، تأليف ال يشخ محمد نووي بن عمر الجاوي المتوفي سنة (1315هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتصحيح الشيخ محمد بن عبد العزيز الخالدي، نشر دار الكتب العلمية في بيروت الطبعة الأولى سنة (1418هـ).
3 ـ " النهاية في شرح الغاية "، تأليف الشيخ أبي عبد الله محمد ولي الدين البصير المتوفي سنة (972هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق لجنة مكونة من ستة من علماء الأزهر، وراجعه ثلاثة آخرون في مطبعة حجازي في القاهرة في مجلد دون تاريخ.
4 ـ " الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع " للشيخ محمد الشربيني الخطيب المتوفي سنة (977هـ) رحمه الله تعالى.
ـ طبع في المطبعة المصرية في بولاق ـ الأميرية ـ سنة (1289هـ).
ـ كما طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر في مجلدين سنة (1359هـ)،وبهامشه تقرير الشيخ عوض بكماله وبعض تقارير الشيخ إبراهيم الباجوري ولغيره من الأفاضل.
ـ كما طبع في بيروت نشر دار الخير للطباعة والنشر والتوزيع في مجلدين سنة (1417هـ) بتحقيق وتعليق وتخريج الشيخين علي عبد الحميد أبو الخير ومحمد وهبي سليمان، وفي آخرها فهارس شاملة.
وعلى هذا الشرح حواش كثيرة طبع منها مايلي:ـ
أ ـ حاشية الشيخ حسن المنطاوي الشهير بالمدابغي المتوفي سنة (1170هـ) رحمه الله تعالى اسمها " كفاية اللبيب في حل شرح أبي الشجاع الخطيب " طبعت في مجلدين.
ب ـ حاشية الشيخ سليمان بن محمد بن عمر البيجرمي المتوفي سنة (1221هـ) رحمه الله تعالى المسماه " تحفة الحبيب على شرح الخطيب " طبعت في القاهرة سنة (1294هـ).
كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1370هـ) في أربع مجلدات، ثم صورتها دار المعرفة في بيروت سنة (1398هـ).
جـ ـ حاشية الشيخ عبد الله النبراوي المتوفي سنة (1257هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في المطبعة الأميرية في مصر سنة (1289هـ) على هامش الإقناع.
5 ـ " التهذيب في أدلة متن الغاية والتقريب " للدكتور مصطفى ديب البغا، طبع في دمشق،نشر دار الإمام البخاري سنة (1398هـ).
كما نشرته دار ابن كثير في دمشق سنة (1409هـ).
6 ـ وللشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (994هـ) رحمه الله تعالى حاشية على هذا المتن مخطوطة في مكتبة الأزهر برقم 2568).
نظمه:
كما نظمه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ شرف الدين يحيى بن الشيخ نور الدين موسى بن رمضان ابن عميرة الشهير بالعمريطي المتوفي سنة (890هـ) رحمه الله تعالى، سماه " نهاية التدريب في نظم غاية التقريب ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/392)
طبع على هامش بهجة الحاوي نظم لزين الدين أبي حفص عمر بن الوردي في مطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر سنة (1351هـ) من ص (163) إلى نهاية الكتاب.
وقد شرحه الشيخ أحمد بن الحجازي بن بدير الفشني المتوفي سنة (978هـ) رحمه الله تعالى، وسمى شرحه " تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب " طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1347هـ) وبهامشه نهاية التدريب للعمريطي سابق الذكر.
ثم طبع ثانية في المطبعة المذكورة سنة (1399هـ) ().
3 ـ " منهاج الطالبين وعمدة المفتين "
للإمام العلامة الشيخ محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي المتوفي سنة (676هـ) رحمه الله تعالى ().
اختصره من كتاب المحرر للإمام أبي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني المتوفي سنة (623هـ) وقيل (624هـ) رحمه الله تعالى، في نحو نصف حجمه، وزاد عليه نفائس ().
طبعاته:
وقد طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ الطبعة التي في ليدن سنة (1882م) مع ترجمة فرنسية بقلم فان دربرج.
2 ـ طبعة شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1338هـ) وبهامشه مختصره المسميى بـ " منهج الطلاب " للشيخ زكريا الأنصاري.
3 ـ طبعة مكتبة الثقافة في عدن دون تاريخ وبهامشه منهج الطلاب.
4 ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1417هـ).
شروحه:
كما شرحه جماعة من العلماء بشروح كثيرة منها:ـ
1 ـ شرح العلامة الشيخ جلال الدين محمد بن أحمد المحلي المتوفي سنة (864هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الثالثة سنة (1375هـ) في أربع مجلدات.
ومعه حاشيتان هو بهامشهما:ـ
الأولى: حاشية الشيخ شهاب الدين أحمد البرلسي الملقب بعميرة المتوفي سنة (957هـ) رحمه الله تعالى.
الثانية: حاشية الشيخ شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي المصري المتوفي سنة (1069هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ تحفة المحتاج بشرح المنهاج تأليف الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي الشافعي المتوفي سنة (974هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة محمد مصطفى بمصر الطبعة الأولى سنة (1305هـ).
كما طبع بهامش حاشيتين عليه وهما:ـ
أ ـ حاشية الشيخ عبد الحميد الشرواني المكي رحمه الله تعالى.
ب ـ حاشية الشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (994هـ) رحمه الله تعالى، طبعتهما المطبعة الميمنية بمصر سنة (1315هـ) في عشر مجلدات، كما طبعتها شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1375هـ).
3 ـ " مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج " للشيخ محمد بن محمد الشربيني الخطيب المتوفي سنة (977هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1352هـ) وسنة (1377هـ) في أربع مجلدات، كما طبع بتحقيق الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود في ست مجلدات، نشر دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1415هـ).
4 ـ " نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج " تأليف الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن حمزة الرملي المنوفي المصري الأنصاري الشهير بالشافعي الصغير المتوفي سنة (1004هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في المطبعة البهية المصرية سنة (1304هـ)، كما طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1358هـ) وسنة (1386هـ) في ثمان مجلدات ومعه حاشيتان:ـ
الأولى: حاشية الشيخ أبي الضياء نور الدين علي بن علي الشبراملسي القاهري المتوفي سنة (1087هـ) رحمه الله تعالى.
الثانية: حاشية الشيخ أحمد بن عبد الرزاق بن محمد بن أحمد المعروف بالمغربي الرشيدي المتوفي سنة (1096هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " السراج الوهاج شرح متن المنهاج "، تأليف الشيخ محمد الزهري الغمراوي المتوفي بعد سنة (1337هـ) رحمه الله تعالى.
طبعته مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1352هـ) وهو شرح مختصر فرغ منه مؤلفه سنة (1337هـ).
6 ـ " زاد المحتاج بشرح المنهاج "، تأليف الشيخ عبد الله بن الشيخ حسن الحسن الكوهجي رحمه الله تعالى، حققه وراجعه الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري رحمه الله تعالى،طبع في بيروت الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من منشورات الكتب العصرية، كما طبع على نفقة الشؤون الدينية بدولة قطر في أربع مجلدات دون تاريخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/393)
الكتب المتعلقة بـ " منهاج الطالبين ":
أ ـ الاستدلال لمسائله:
1 ـ " تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج " لسراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري المشهور بابن الملقن المتوفي سنة (804هـ) رحمه الله تعالى.
طبع بتحقيق ودراسة الشيخ عبد الله بن سعاف اللحياني نشر دارا حراء للنشر والتوزيع بمكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (1406هـ) في مجلدين.
2 ـ " دلائل المنهاج من كتاب رب العالمين وسنة سيد المرسلين " للشيخ عبد الملك بن المني الباري الحلبي المشهور بعبيد الضرير المتوفي سنة (839هـ) رحمه الله تعالى.
حققه الشيخ قاسم بن محمد بن قاسم الأهدل في رسالة علمية تقدم بها لجامعة أم القرى ـ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ سنة (1410هـ).
ب ـ بيان مصطلحاته:
" الابتهاج في بيان اصطلاح المنهاج " للشيخ أحمد بن أبي بكر بن سميط العلوي الحضرمي المتوفي بعد سنة (1315هـ) رحمه الله تعالى.
رسالة صغيرة في (17) صفحة , ويليها فوائد أصولية، وتراجم لبعض أعلام الشافعية، طبعت في مطبعة لجنة البيان العربي الطبعة الثانية سنة (1380هـ).
جـ ـ بيان رموزه:
1 ـ سلم المتعلم المحتاج إلى معرفة رموز المنهاج، للشيخ أحمد الميقري شميلة الأهدل المتوفي سنة (1390هـ) رحمه الله تعالى.
د ـ لغة المنهاج:
1 ـ دقائق المنهاج، تأليف الحافظ شيخ الإسلام محيي الدين أبي زكريات يحيى بن شرف النووي الدمشقي الشافعي المتوفي سنة (676هـ) رحمه الله تعالى.
تحقيق الشيخ إياد بن أحمد الفوج.
طبع المكتبة المكية بمكة المكرمة، ودار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع الطبعة الأولى سنة (1416هـ) عدد صفحاته (78) صفحة.
بعض الكتب المخطوطة المتعلقة به:
1 ـ " الإشارات إلى ماوقع في المنهاج من الأسماء والمعاني واللغات "، لسراج الدين أبي حفص عمر بن علي الأنصاري المشهور بابن الملقن، مخطوط في مكتبة بلدية الإسكندرية برقم 2294ـ ب) ناقص، وفي الظاهرية نسخة أخرى برقم (4473).
2 ـ " عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج"، لسراج الدين ابن الملقن، مخطوط في الظاهرية برقم (2002) ورقم (2003).
منه صور في جامعة الكويت برقم (402) م ك، منه نسخة مخطوطة في خزانة الأوقاف ببغداد برقم (3875).
وقد شرح العجالة الشيخ سراج الدين عمر بن محمد اليمني المتوفي سنة (887هـ) رحمه الله تعالى، في كتاب سماه:" الصقالة في زوائد العجالة "، منه نسخة في دار الكتب المصرية كما في فهرس دار الكتب 1/ 497، وفي خزانة الآصفية (2/ 1160) و (96/ 7).
3 ـ " التاج في إعراب مشكل المنهاج " لجلال الدين السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (340).
4 ـ " إرشاد الغاوي في مسالك الحاوي "
الإرشاد: " إرشاد الغاوي في مسالك الحاوي " لشرف الدين إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشندري الشاوري اليمني الحسيني الشافعي المشهور بشرف الدين بن المقرئ صاحب كتاب " عنوان الشرف الوافي " سنة (837هـ) رحمه الله تعالى ().
والمراد بالحاوي هنا كتاب الحاوي الصغير، تأليف نجم الدين عبد الغفار ابن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني المتوفي سنة (665هـ) رحمه الله تعالى.
قال شرف الدين المقرئ عنه: " لم يكن في المذهب مصنف أوجز ولا أعجز من الحاوي للإمام عبد الغفار القزويني رحمه الله تعالى، فإنه كتاب لا ينكر فضله، ولا يختلف اثنان في أنه ماصنف قبله مثله، ولقد أبدع الشيخ في تأليفه، وأغرب في تصنيفه وترصيعه .. " ().
قال الشوكاني عن الإرشاد:" وهو كتاب نفيس في فروع الشافعية رشيق العبارة، حلو الكلام، في غاية الإيجاز مع كثرة المعاني،وشرحه في مجلدين. وقد طار في الآفاق، واشتغل به علماء الشافعية في الأقطار، وشرحه جماعة منهم " ().
وقد طبع الإرشاد المذكور في مطبعة القاهرة سنة (1320هـ).
شروحه:
شرحه جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ مؤلفه شرف الدين المقرئ في كتابه " إخلاص الناوي في إرشاد الغاوي في مسالك الحاوي " نشره المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في مصر سنة (1409هـ) في أربع مجلدات بتحقيق الشيخ عبد العزيز بن عطية زلط رحمه الله تعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/394)
قال الشيخ شجاع الدين عمر بن محمد المفتي المتوفي سن (887هـ) رحمه الله تعالى: " إن مسائل هذا الكتاب بلغت تسعين ألف مسألة: المنطوق ستون ألفاً، والمفهوم ثلاثون ألفاً" ().
2 ـ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي المكي الشافعي المتوفي سنة (974هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " فتح الجواد بشرح الإرشاد " طبع في مصر سنة (1305هـ).
كما طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الثانية سنة (1391هـ) في مجلدين.
3 ـ وللشارح المذكور شرح آخر مختصر اسمه " الإمداد بشرح الإرشاد " لا يزال مخطوطاً في دار الكتب المصرية برقم (1474) فقه شافعي.
4 ـ كمال الدين بن شريف المقدسي المتوفي سنة (903هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " الإسعاد شرح الإرشاد ".
مخطوط في دار الكتب العربية برقم (1483) فقه شافعي ().
5 ـ " روض الطالب "
لشرف الدين إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله اليمني المقرئ المتوفي سنة (925هـ) رحمه الله تعالى صاحب كتاب الإرشاد السابق.
اختصره من روضة الطالبين للإمام النووي، المختصرة من العزيز شرح الوجيز للإمام الرافعي ().
والوجيز للإمام الغزالي كتاب معروف قد طبع في مطبعة حوش قدم بالغورية سنة (1318هـ).
كما نشرته دار المعرفة للطباعة والنشر في بيروت سنة (1399هـ).
والعزيز أو " الفتح العزيز " قد طبع مع كتاب المجموع للنووي والتلخيص الحبير لابن حجر في المطبعة المنيرية بمصر في اثنى عشر مجلداً إلى قريب من آخر الإجارة،ولم يكمل طبعه، ثم طبع مفرداً في ثلاثة عشر مجلداً سنة (1417هـ) بتحقيق وتعليق الشيخين علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، نشر دار الكتب العلمية في بيروت.
وروضة الطالبين للنووي قد طبع في اثنى عشر مجلداً متوسطاً قام بطبعها المكتب الإسلامي للطباعة والنشر بدمشق الطبعة الأولى سنة (1386هـ)، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات.
شروحه:
شرحه شيخ الإسلام أبو يحيى زكريا بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (925هـ) وقيل (926هـ) رحمه الله تعالى.
وسمى شرحه " أسنى المطالب شرح روض الطالب ".
طبع في المطبعة الميمنية بمصر سنة (1313هـ) في أربع مجلدات ثم نشرته مصوراً على هذه الطبعة دار الكتاب الإسلامي بالقاهرة دون تاريخ.
وبهامشه حاشية الشيخ أبي العباس أحمد بن حمزة الرملي الكبير الأنصاري المتوفي سنة (957هـ) رحمه الله تعالى مجردة من نسخة الشيخ محمد بن أحمد الشوبري.
6 ـ متن الزبد " صفوة الزبد "
للشيخ أحمد بن حسين بن حسن بن رسلان الشافعي المتوفي سنة (844هـ) رحمه الله تعالى ().
وهذا المتن عبارة عن منظومة من بحر الرجز بلغت أبياته أربعين وألف تقريباً ().
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه في مصر دون تاريخ في (119) صفحة.
2 ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1423هـ).
3 ـ طبعة عالم الكتب في بيروت سنة (1404هـ).
4 ـ طبعة مكتبة الثقافة في مكة المكرمة سنة (1404هـ).
5 ـ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت سنة (1406هـ).
6 ـ كما طبع ضمن مجموعة المتون الفقهية والأحكام والفرائض الإسلامية جمع الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري رحمه الله تعالى، طبع في مطابع الخليج في قطر دون تاريخ من ص (7) إلى ص (136) وعليه حاشية لم يذكر مؤلفها.
شروحه:
له شروح عديدة منها:ـ
1 ـ " مواهب الصمد في حل ألفاظ الزبد"، للشيخ العلامة أحمد بن حجازي الفشني المتوفي سنة (978هـ) رحمه الله تعالى.
طبع مراجعة وتعليق الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري رحمه الله تعالى في مجلدين على نفقة الشؤون الدينية بدولة قطر في مطابع علي بن علي بالدوحة دون تاريخ.
2 ـ " غاية البيان شرح زبد ابن رسلان " للشيخ الإمام شمس الدين محمد بن أحمد الرملي الأنصاري المشهور بالشافعي الصغير المتوفي سنة (1004هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر في مجلد سنة (1379هـ).
كما نشرته مؤسسة الكتب الثقافية سنة (1411هـ) بتخريج وتعليق الشيخ خالد بن عبد الفتاح بن شبل أو سليمان.
3 ـ "فتح المنان شرح زبد ابن رسلان " للشيخ محمد بن علي بن محسن الحبيشي الأبي المتوفي سنة (1283هـ) رحمه الله تعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/395)
طبع الطبعة الأولى سنة (1409هـ) في مجلد بمراجعة الشيخ عبد الله بن محمد الحبشي.
نشر مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت، ومكتبة الجيل الجديد في اليمن.
4 ـ " فيض المنان بشرح زبد ابن رسلان " للشيخ يوسف بن محمد البطاح الأهدل المتوفي سنة (1246هـ) رحمه الله تعالى، شرح فيه ربع العبادات ـ من كتاب الزبد .. ـ
مخطوط منه نسخة في مكتبة ألبار بدوعن برقم (1270) ().
7 ـ " منهج الطلاب "
لشيخ الإسلام أبي يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى ().
اختصره من مختصر النووي المسمى منهاج الطالبين، وضم إليه ماتيسر مع إبدال غير المعتمد به، وحذف منه الخلاف لتيسيره على الراغبين.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها:ـ
1 ـ في القاهرة، نشر المكتبة الأدبية سنة (1344هـ)، اعتنى بضبطه وتصحيحه نخبة من كبار علماء الشافعية بالأزهر.
2 ـ في بيروت، نشر دار الكتب العلمية سنة (1417هـ) بتعليق الشيخ صلاح بن محمد عويضة.
3 ـ على هامش منهاج الطالبين في مطبعة البابي الحلبي بمصر سنة (1338هـ).
4 ـ على هامش شرحه المسمى: " فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب " لمؤلفه الشيخ زكريا الأنصاري، طبع في مطابع دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه في مصر جزءان في مجلد دون تاريخ.
شروحه:
1 ـ شرحه مؤلفه باسم " فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب "، طبع في مطابع دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه بالقاهرة في مجلد دون تاريخ، كما طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1353هـ).
وقد حشى على هذا الشرح جماعة من العلماء منهم:ـ
أ ـ ا لشيخ سليمان بن عمر العجيلي المشهور بالجمل المتوفي سنة (1204هـ) رحمه الله تعالى،وقد سمى حاشيته " فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب ".
طبعت باسم حاشية الجمل على شرح المنهج عدة مرات منها:ـ
1 ـ في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1305هـ).
2 ـ في مطبعة مصطفى محمد صاحب المكتبة التجارية الكبرى في مصر سنة (1357هـ) في خمس مجلدات.
ب ـ الشيخ سلمان بن محمد بن عمر البجيرمي الشافعي المتوفي سنة (1221هـ) رحمه الله تعالى، واسم حاشيته " التجريد لنفع العبيد " طبعت واشتهرت باسم " حاشية البيجرمي على شرح منهج الطلاب ".
طبعت عدة مرات منها:ـ
1 ـ في دار الكتب العربية الكبرى بمصر سنة (1330هـ) في أربع مجلدات.
2 ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر في أربع مجلدات.
3 ـ في دار الفكر في بيروت في أربع مجلدات دون تاريخ.
4 ـ نشر المكتبة الإسلامية بتركيا دون تاريخ.
) اهـ
هذا والله تعالى أعلى و أعلم
سبحانك الله و بحمدك, اشهد ألا إله إلا انت , أستغفرك و أتوب إليك
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:37 م]ـ
أقرا هذا الرابط وعليك بنصيحة الشيخ محمد رشيد الحنفي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21333&highlight=%C7%E1%CA%CF%D1%CC+%DD%DE%E5+%C7%E1%D4%C 7%DD%DA%ED
ـ[أبو عمر]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:49 ص]ـ
في دمشق: يدرس شافعيتها كتاب شرح ابن قاسم الغزي على متن أبي شجاع
وفي مراحل أكثر تقدماً يدرسون كتاب كفاية الأخيار
ومن ثم وفي المراحل الأكثر تقدماً يدرسون كتاب تحفة الطلاب وهو شرح التحرير للشيخ أبي يحيى زكريا الأنصاري والتحرير هو: تحرير لتنقيح اللباب لأبي زرعة واللباب للمحاملي مختصر لكتاب الرونق لأبي حامد الإسفراييني
وهذا المنهج من أحد أمهر شيوخ الشافعية في دمشق ممن يدرسون المتون القديمة حتى الآن وهو الشيخ صادق حبنكة حفظه الله تعالى وأمد في عمره ومن تلميذه الشيخ رشدي القلم وفقه الله
وفقكم الله ...
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 02:03 ص]ـ
من الشروح المختصرة للمنهاج شرح الغمراوي السراج الوهاج وشرح ابن الملقن
ولكن كما أشار الإخوة مشكورين ابدأ بشروح أبي شجاع قبل المنهاج(34/396)
جامع الفقه الإسلامي
ـ[خالد العمري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:23 ص]ـ
أحبتي في الله ,أرجو إفادتي عن برنامج حرف"جامع الفقه الإسلامي"
بما يتميز؟
هل له سلبيات؟
كم إصدار له؟
كم سعره؟
هل يوجد أفضل منه؟
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:44 ص]ـ
سعره 500 ريال
من شركة حرف في شارع التحلية ...
أفضل ما رأيت من البرامج الشرعية ...
يعني يستاهل سعره و قيمته
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:13 م]ـ
برنامج رائع , والكتب متقنة ومدققة إلى حد كبير جدا لكن مشكلته عند نسخ النصوص إلى ال Word , هذه واحدة أما الثانية فصعوبة التعامل معه خاصة بالنسبة للإخوة المبتدئين في مجال الحاسب
وكما قال أخونا الطيماوي: المستقبل للشاملة
ـ[خالد العمري]ــــــــ[09 - 10 - 06, 03:39 ص]ـ
الإخوة نبيه ,اسامه
جزاكم الله خيرا
أرجو توضيح المشكلة في نسخ النصوص إلى ال Word
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:55 ص]ـ
يعطيك رموزا وطلامس ,
وحل هذه الشكلة أنك يجب أن تنسخ إلى برنامج خاص ثم إلى Word
على قول القائل:
أين أذنك؟
فوضع الرجل يده اليمنى على أذنه اليسرى بعد أن مررها خلف رأسه وقال: هاهي
ابتسامة
وهذا هو البرنامج الوسيط في النسخ , من مشاركات أحد الأحبة هنا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:02 م]ـ
هذه المشكلة في الإصدار الأولي فقط
أما الإصدار الثاني فلا مشكلة فيه
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:38 م]ـ
مشكلة النسخ حلها بسيط جداً وسببها أن البرنامج مبرمج بلغة c++ وأي برنامج عربي ينسخ بها تحدث هذه المشكلة وهي متوفرة في جميع اصدارات صخر كالقرآن 7 والحديث الشريف 2 وجامع الفقه الإصدار الأول والحل كما يلي: (بدون برنامج وسيط):
1 - ابدأ ثم اعدادات ثم لوحة التحكم ثم خيارات إقليمية وخيارات اللغة ثم لغات ثم تفاصيل ثم بدل الانجليزية إلى العربية، ثم تطبيق ثم موافق ثم تطبيق ثم موافق ثم إعادة تشغيل الجهاز
سيدخل الجهاز باللغة العربية وستظهر الحروف عربية عند العرض أو النسخ 100%
ولا تنسونا من الدعاء،
يمكن أخي الكريم تشغيل النسخة على الهارد بدون اسطوانة بواسطة virtual drive7 ويعمل بسلاسة وطلاقة كبيرين جدا
وفي رأي الشخصي هذا البرنامج من أعظم برامج الفقة لوجود ميزة البحث الموضوعي في الفقه حيث لا توجد هذه الخدمة إلا به، ونسأل الله أن يمن علينا في الشاملة بأيقونة البحث الموضوعي لاضافتها إن شاء الله
والمستقبل للشاملة.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:40 م]ـ
سؤال هل يمكن تشغيل الاصدار الثاني من جامع الفقه على الهارد بدلا من الاسطوانة من جرب واشتغل معه البرنامج فليخبرنا بالطريقة وشكرا
ـ[محمد مؤذن]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:01 م]ـ
سؤالي للإخوة الأفاضل: بم يختلف الإصدار الثاني عن الأول: أبكثرة المصادر أم ببرمجة أفضل؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:45 م]ـ
1 - ابدأ ثم اعدادات ثم لوحة التحكم ثم خيارات إقليمية وخيارات اللغة ثم لغات ثم تفاصيل ثم بدل الانجليزية إلى العربية، ثم تطبيق ثم موافق ثم تطبيق ثم موافق ثم إعادة تشغيل الجهاز
سيدخل الجهاز باللغة العربية وستظهر الحروف عربية عند العرض أو النسخ 100%
ولا تنسونا من الدعاء،
.
بارك الله فيك
هو يعمل جيدا
"سؤال هل يمكن تشغيل الاصدار الثاني من جامع الفقه على الهارد بدلا من الاسطوانة من جرب واشتغل معه البرنامج فليخبرنا بالطريقة وشكرا"
نعم هو يعمل ولكن لا بد أن يكون في خلف جهازك " Dongle"
" سؤالي للإخوة الأفاضل: بم يختلف الإصدار الثاني عن الأول: أبكثرة المصادر أم ببرمجة أفضل؟ "
لا فرف بينهما إلا أنهم أصلحوا بعض الأخطاء البرمجية
والإصدار الحالي هو الثالث ولكن ما أضافوا إليه شيئا حسب علمي
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[09 - 10 - 06, 03:54 م]ـ
أظن الذي لدي3,6
و الله اعلم لست متأكدا ...
لم أواجه أي مشكلة في النسخ
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني جامع الفقه الإسلامي أفضل الموسوعات الفقهية على الإطلاق كما أن الخدمات التي تقام عليه جبارة كما أن الشركة المنتجة له تعمل دائما على تطويره بالمراجعة السنوية له رغم حبي الكبير للشاملة إلا أنه لا أظن أنها ستكون بمنزلة جامع الفقه بالنسبة لخدمة النصوص لعدة أسباب
1 - أن معظم كتب الشاملة الفقهية ذات القيمة العالية في الدقة مأخوذة من جامع الفقه بمعنى أدق من المواقع التي أنتجتها الشركة المنتجة لجامع الفقه الإسلامي.
2 - المراحل التي يقام بها لخدمة النصوص بمنتهى الدقة وتكون كالتالي
1 - إدخال النصوص
2 - مراجعة إدخال النصوص
3 - تشكيل النصوص
4 - مراجعة تشكيل النصوص
5 - مرحلة الترميز - أي تمييز (الأعلام المراد ترجمتها - تمييز الأيات - تمييز الحديث - تمييز المسائل الفقهية - تمييز المذاهب تميز المرفوع من الموقوف من آثار التابعين
6 - مرحلة مراجعة الترميز
7 - مرحلة الربط الموضوعي
8 - مراحلة مراجعة الربط الموضوعي
9 - مرحلة تخريج الآيات
10 - مرحلة مراجعة تخريج الآيات
11 – مرحلة تخريج الأحاديث
12 – مرحلة مراجعة تخريج الحديث
13 – مرحلة ربط الأعلام
14 – مرحلة مراجعة ربط الأعلام
وغيرها من المراحل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/397)
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:14 ص]ـ
الإصدار الذي عندي من جامع الفقه الإسلامي يعمل على الهارد بدون أي مشاكل وأمكانية النسخ منه ليس بها أي مشاكل
وستقوم الشركة بتطوير جامع الفقه الإسلامي بإضافة عدة مراجع فقهية آخرى
ـ[الشيشاني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:07 م]ـ
أرى أن جامع الفقه الإسلامي أفضل برنامج للكتب الشرعية، وذلك لعدة مزايا يمتاز بها أهمها في نظري البحث الموضوعي وخدمات النصوص. ولو لا هذه المزية لجامع الفقه الإسلامي لقلت إن الشاملة أفضل برنامج.
أما سعره وإصداره فقد اشتريت قبل عدة أيام الإصدار 3.01 من مكتبة دبية للتوزيع بـ 500 درهم.
ـ[عبدالسلام الزائر]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:02 م]ـ
جامع الفقه الإسلامي من أفضل البرامج الشرعية التي ظهرت حتى الآن .... وفيه من الخدمات والإمكانات ما ليس في الشاملة (مع حبنا لها، وتعلقنا بها) ولا في غيرها ... ومن أهم هذه الخدمات .. البحث الموضوعي .. والبحث الصرفي الدقيق ...
وكتب الجامع غاية في الإتقان ... ولا غنى لأي طالب علم عنه ... وخاصة الباحثين في الفقه وأصوله ....
ولمن يعاني من مشكلة في النسخ ... جرب وحمل المرفقات ... وفك الضغط عنها وألصقها في مجلد البرنامج .... وستحل المشكلة بحول الله ...
وللعلم: هي ملفات تحديث حملتها من موقع الشركة قبل زمن ...
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 10:50 ص]ـ
جربت هذه التحديثات من قبل ولم تفيد شيئا
ـ[عبدالسلام الزائر]ــــــــ[11 - 10 - 06, 04:17 م]ـ
أما أنا فجربتها مرارا وعلى أجهزة متنوعة وزالت المشكلة ... فأخشى أن اختلاف لغة الجهاز جزء من المشكلة ... ولا مانع من التجربة مرة أخرى .. فلن تضر شيئا ..
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 04:36 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي
حاولت ....
وانحلت المشلكة!!!
جزاك الله خيرا
ـ[حسيني]ــــــــ[12 - 10 - 06, 12:32 م]ـ
عندي windows xp english version يعني لغة الجهاز الانجيليزية مع اضافة الدعم العربية
عند نسخ النصوص من جامع الفقه الإسلامي و لصقه إلى ال Word اغير اللغه الي العربية و لا مشكلة
ـ[حسيني]ــــــــ[12 - 10 - 06, 12:32 م]ـ
عندي windows xp english version يعني لغة الجهاز الانجيليزية مع اضافة الدعم العربية
عند نسخ النصوص من جامع الفقه الإسلامي و لصقه إلى ال Word اغير اللغه الي العربية و لا مشكلة
جامع الفقه الإسلامي الاصدار الاول
ـ[الباحث]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:12 م]ـ
برنامج جامع الفقه الإسلامي هو أفضل برنامج علمي على الإطلاق.
الكتب مفهرسة ومتقنة ومدققة بشكل كبير جداً.
ويحتوي على مداخل كبيرة ودقيقة للبحث.
البحث النصي (بالمفردات - تقاربي - مجموعات جزئية).
البحث الفقهي بـ (الأعلام - الفقهاء - الأدلة - الكتب - الفوائد - المذاهب - المسائل - القواعد).
البحث بالمصطلحات (الفقهية - الأصولية - المعاصرة).
البحث الموضوعي: تمت فهرسة جميع كتب البرنامج وتوزيعها على أكثر 27 ألف موضوع.
وهناك الخدمات اللغوية لأي كلمة تحتاج إلى معرفة معناها أو مصطلح علمي تحتاج إلى توضيحه.
يكفي أن شركة حرف أنفقت 6 ملايين دولار على أدوات البحث في البرنامج.
وميزة الإصدار الثالث الأخير من البرنامج أنك عندما تضع الفأرة على أي آية أو حديث فإنه يعزو هذه الآية ويخرج الحديث إن كان موجوداً في الكتب التسعة.
وكذا لو وضعت الفأرة على أي صحابي أو فقيه من الفقهاء فإنه يعرف به ويضع لك ترجمة له.
فلو فتحت كتاب إعلام الموقعين لابن القيم ووردت كلمة (شيخنا) في النص، فإن وضعتَ الفأرة عليه ظهر لك مربع فيه (ابن تيمية) ويذكر ترجمته.
فحتى الأسماء المبهمة كـ (المصنف) و (الشارح) وغيرهما يعرف بها.
الحقيقة وباختصار:
البرنامج رائع جداً وأفضل برنامج علمي وفقهي رأيته منذ أكثر من خمس سنوات.
سعره فيه وأكثر من ذلك.
ومن عرف مزايا البرنامج حق المعرفة فإنه لن يندم أبداً على اقتنائه.
ـ[الباحث]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:14 م]ـ
يمكن تشغيل البرنامج بدون القرص عن طريق (الدنجل) أو الـ ( Usb ) الذي يأتي مرفقاً مع البرنامج.
ـ[بيان]ــــــــ[26 - 10 - 06, 09:44 م]ـ
السلام عليكم
كتب جامع الفقه مع خاصية البحث والنسخ واللصق جميعها موجودة في موقع الإسلام على هذا الرابط:
http://feqh.al-islam.com/
...
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 09:48 م]ـ
كتب جامع الفقه مع خاصية البحث والنسخ واللصق جميعها موجودة في موقع الإسلام على هذا
...
ولكن بغير الترقيم الموافق للمطبوعات
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 10 - 06, 05:18 م]ـ
الموجودة على فقه الإسلام فيها نقص
الإخوة الذين يمتلكون الإصدارت المتقدمة من البرنامج
هل يوجد صحيح مسلم بشرح النووي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 03 - 07, 12:24 ص]ـ
أرجو من الإخوة إعادة وضع الملفات المساعدة في النسخ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/398)
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[08 - 03 - 07, 02:39 ص]ـ
البرنامج اكثر من رائع
والله يبارك في جهود الاخوة في شركة حرف
ولو فعل الاخوة اصحاب الشاملة مثل ما في الجامع لكان هو الافضل
والله المستعان
ـ[السني]ــــــــ[08 - 03 - 07, 02:42 م]ـ
دونك الملفات المساعدة في النسخ
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 03 - 07, 03:47 م]ـ
جزاك الله خيراً
وجدتهما عندي في البرنامج
ولا تزال المشكلة قائمة
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[08 - 03 - 07, 04:57 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يمكن تشغيل البرنامج بدون القرص عن طريق (الدنجل) أو الـ ( Usb ) الذي يأتي مرفقاً مع البرنامج.
أخي الحبيب معذرة
مامعنى الدنجل و ال ( Usb )
جزاكم الله خيرا
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[28 - 01 - 08, 07:47 م]ـ
dongle هو وصلة تأتي مع البرنامج تدخلها خلف الجهاز كما تدخل قارئ mp3 و بها يشتغل البرنامج و بدونها لا شيء
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 01 - 08, 09:38 م]ـ
هذا من العجب العجاب، أن يسأل العضو سؤالا منذ ثمانية اشهر ثم يأتي الجواب الآن!!!
على أية حال، فقد قام بعض إخوانكم على موقع الألوكة برفع كثير من الكتب التي احتواها " الجامع "، وذلك بصيغة وورد، عليكم به.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[29 - 01 - 08, 12:42 م]ـ
سمعت أن الاصدار الجديد يحتوي على 500 كتاب فهل هذا صحيح، وإن تمكن أحد الاخوة من شراءها أتمنى عليه رفعها لنا.
ـ[شهد محروس]ــــــــ[02 - 03 - 08, 10:03 ص]ـ
اشتريت البرنامج من 3 أعوام
وهناك مشكلة أنه عند تشغيله يقول: لم يتم العثور على الدنجل
بالرغم أن الدنجل موجود
فما هو الحل لهذه المشكلة؟
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:50 ص]ـ
يرفع ...(34/399)
مختارات من ديوان علي أحمد باكثير
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:55 ص]ـ
هذا رابط مختارات من ديوان الشاعر اليمني المبدع علي أحمد باكثير
عسى ان ينتفع به المتخصصون
http://www.bakatheer.com/poetry.htm
حفظكم الله
=====================
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[08 - 10 - 06, 06:25 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 11:01 ص]ـ
أخي الطيب
أخي محمد بن صادق
جزاكما الله خيرا على مروركما
ـ[أبو سفيان السلفى]ــــــــ[08 - 10 - 06, 11:16 م]ـ
جزاك الله خيرا , أريد تعريف بالشاعر باكثير؟
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:31 م]ـ
وجزاك أخي أبا سفيان
وخذ هذا الرابط وهو موقع الشاعر باكثير:
http://www.bakatheer.com/
حفظك الله
ـ[أبو سفيان السلفى]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:48 م]ـ
وجزاك أخي أبا سفيان
وخذ هذا الرابط وهو موقع الشاعر باكثير:
http://www.bakatheer.com/
حفظك الله
بارك الله فيك , حقيقة أنت من الناس الذين أشعر فيهم بالأدب و حسن الخلق مع لين الكلام. ثبتك الله و جمعني بك في الفردوس.
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:31 ص]ـ
بارك الله فيك , حقيقة أنت من الناس الذين أشعر فيهم بالأدب و حسن الخلق مع لين الكلام. ثبتك الله و جمعني بك في الفردوس.
لا بد لنا من حسن الخلق مع أمثالكم
فمن ضوء الشمس يسطع القمر
على رأي الفلكيين
والله أعلم به
والمقصود أن ذلك منا إن كان فهو رد فعل لا فعل
بارك الله فيك وزادك أدبا
===(34/400)
حمل مفتاح الوصول كاملا بصيغة Pdf
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:06 ص]ـ
كتاب مفتاح الوصول إلى علم الأصول للشريف التلمساني، حولته من صور وضعها الأخ أبو يعلى البيضاوي في ملتقى أهل الحديث إلى صيغة PDF .
الملف مضغوط أولا ببرنامج WINRAR ، ثم ببرنامج WINZIP
قم بإنشاء مجلد جديد تحمل فيه كل الأجزاء، بعد التحميل فك ضغط WINZIP أولا، ظلل كل الأجزاء المضغوطة ب WINRAR بالفأرة ثم اضغط بأيمن الفأرة واختر فك هنا أو EXTRACT TO HERE ، وستظهر إشارة الكتاب في مكان التحميل، برجاء الدعاء.
الكتاب مقسم إلى أحد عشر جزءا:
مدة بقاء الملفات لا تتجاوز 90 يوما
القسم الأول:
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...4352b7c629.zip
القسم الثاني:
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...2d21c9f01c.zip
القسم الثالث:
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...95aa224963.zip
القسم الرابع:
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...8326f48981.zip
القسم الخامس:
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...1caee12c84.zip
القسم السادس:
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...cc3724d6bd.zip
القسم السابع:
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...aa87fb4db6.zip
القسم الثامن:
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...ab38dab1af.zip
القسم التاسع:
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...85fea2d149.zip
القسم العاشر:
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...9beaa3c766.zip
القسم الحادي عشر
http://www.m5zn.com/download3.php?fi...2322d7ed44.zip
لا تنسونا من صالح دعائكم، والتمسوا لأخيكم ملايين الأعذار فهو أجهل من حمار أهله في مجال الأنترنيت وتقنياتها، ولكنه جهد المقل فاقبلوه مني.
وإنما أردت لم شتات الكتاب عوض أن يبقى صورا متفرقة.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:17 م]ـ
الروابط لم تعمل معي
حاول - جزاك الله خير - أن تحمله على الملتقى
في المرفقات
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:29 م]ـ
الأمر غريب، فلحد صباح اليوم كانت الروابط تعمل، وقد حمل الكتاب أكثر من واحد، وبنفسي جربت عملية التحميل ونجحت، على أي سأحاول تحميله مع المرفقات إن أمكن ذلك.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:07 ص]ـ
الإخوة الأفاضل: نفس الروابط وضعتها على منتديات شبكة الشريعة التخصصية وهي تعمل هناك بشكل جيد، من أراد الكتاب فليحاول من هنا
http://www.sharee3a.net/vb/showthread.php?t=2600(34/401)
الضعفاء وأجوبة أبي زرعة الرازي على سؤالات البرذعي
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:54 ص]ـ
الضعفاء
وأجوبة أبي زرعة الرازي على سؤالات البرذعي
المؤلف: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد الرازي أبو زرعة
[194 - 264]
المحقق: د. سعدي الهاشمي
الناشر: الجامعه الاسلامية - المدينه المنورة
الطبعة: الأولى، 1402هـ - 1982 م
عدد الأجزاء: 3
____________
والذي هنا هو ماجاء في الجزء الثاني فقط، من صفحة 320 حتى 778، وهذا القسم هو الذي يحوي كتاب الضعفاء، وأجوبة أبي زرعة الرازي على سؤالات البرذعي، أما باقي الكتاب فهو دراسة وضعها المُحَقق.
______________
وغدًا، إن شاء الله، مع الكتاب التالي، حتى آخر الشهر المُبارك
الملف الأول للشاملة.
والثاني للورد.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:48 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وأكرمك يوم العرض عليه
تقبل الله طاعتكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:06 ص]ـ
جزاك الله خير
الكتاب الاكتروني فيه مشكلة وانظر الى حجمه صغير جدا بنسبه الى ملف الورد
أرجو إعادة تحميله
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[17 - 03 - 07, 07:32 م]ـ
شيخنا أبو المعاطي جزاك الله خيرا مر زمن منذ آخر مرة قمت فيها بتنزيل دررك
شيخنا هناك مشكلة في روابط الكتاب حيث بعد الضغط تنقلب الصفحة بيضاء من غير تنزيل شيء(34/402)
فقه النصيحة
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (10)
فقه النصيحة
محمد أبو صعيليك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:18 م]ـ
جزاك الله خيراً
ولدي سؤال:
متى سنرى مجلة الحكمة على صفحات هذا المنتدى جاهزة ومفهرسة للشالة؟
نسأل الله أن يكون ذلك قريباً
تقبل الله طاعتكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:30 م]ـ
..... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:12 ص]ـ
جزاكم الله خير
أخي أبو أكرم لعل الإخوة الذين لهم خبرة في الفهرسة يقومون بذلك
وهذا رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=5&book=2908
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 01:25 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=14&book=2723
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 10 - 06, 07:16 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 10:57 ص]ـ
وإياك أخي حسن
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 05 - 07, 10:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك لمشاركتك الطيبة.
جزاك الله خيراً.
وفقنا الله لما يحب ويرضى.
أخيك فى الله.(34/403)
منهج شيخ الإسلام في العبادة والتزكية
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (11)
منهج شيخ الإسلام في العبادة والتزكية
بقلم: عبدالله بن محمد الحيالي
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:24 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:27 ص]ـ
جزاكم الله خير
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=82&book=2912
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 01:26 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=14&book=2719(34/404)
القواعد العلمية في النقد عند شيخ الإسلام ابن تيمية
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (12)
القواعد العلمية في النقد عند شيخ الإسلام ابن تيمية
بقلم: عبدالله بن محمد الحيالي
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:35 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:05 ص]ـ
جزاكم الله خير رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=5&book=2911
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 01:22 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=2725
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:47 م]ـ
جزيت خيراً(34/405)
مئة فائدة حديثية من كتاب التنكيل للمعلمي اليماني
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (13)
مئة فائدة حديثية من كتاب التنكيل للمعلمي اليماني
جمع: هشام البغدادي
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[نياف]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:13 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الفوائد العظيمة.
وأرغب إلى أخي المشرف تثبيته.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:09 ص]ـ
جزاكم الله خير
وشكر الله لك يا شيخ خالد على اهتمامك
وهذا رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=91&book=2909
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 01:27 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=2720
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[31 - 10 - 06, 07:43 ص]ـ
وأرغب إلى أخي المشرف تثبيته.
.
أقترح ذلك أنا أيضا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[31 - 10 - 06, 07:18 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم(34/406)
كشف الستارة عن صلاة الإستخارة
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (14)
كشف الستارة
عن صلاة الإستخارة
بقلم: أبي عمرو عبدالله بن محمد الحمادي
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ونتمنى لو نجد يوما ما مجلة الحكمة على صفحات هذا المنتدى
تقبل الله طاعتكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:28 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:05 ص]ـ
جزاكم الله خير
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=87&book=2916
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 01:19 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=2729
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 10 - 06, 07:17 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء(34/407)
كتاب تصحيح الدعاء pdf يحتاج إلى تنسيق وتصغير في الحجم
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:11 م]ـ
من عنده خبرة في البي دي اف والتعامل معها فعندي كتاب تصحيح الدعاء حجمه 88 ميجا
وعدد صفحاته 537 صفحة أرفعه لمن يحب المساعدة أو يخبرني بطريقة التعديل ثم أقوم برفعه
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:36 م]ـ
راجع ما يلي:
http://www.temawy.com/ShowDataTree.php?id=296
و:
http://www.temawy.com/ShowDataTree.php?id=294
وإن احتجت لمساعدة أو فشلت في عملية معالجة الكتاب حمله على موقع تحميل مجاني وسوف أعالجه بإذن الله لك.
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:47 م]ـ
جزاك الله خير أخي الطيماوي نحسبك دائما سباق لفعل الخير والتوجيه والارشاد
وفقك الله قمت بتحميل الملف من موقعك وسأقوم بتجريبه ثم باخباركم بالجديد
والله الموفق
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:56 م]ـ
رفعته على هذا الموقع http://www.4shared.com/dir/691327/b3c03e36/sharing.html
لمن شاء أن ينسقه أو يعدل في حجمه أو أن يحتفظ به كما هو.
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[09 - 10 - 06, 09:10 م]ـ
تفضل على الوقفية 8 ميجا فقط، وتصوير واضح جداً بفضل الله ومفهرس،و جزاك الله خيراً
http://www.waqfeya.net/open.php?cat=14&book=693
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:08 ص]ـ
جزاكم الله خير وبارك فيكم والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 02:00 ص]ـ
هل يوجد منه وورد
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/408)
منظومةٌ في وجوب التمسك بالكتاب والسنة
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (15)
منظومةٌ في وجوب التمسك
بالكتاب والسنة
نظمها وعلق عليها:
محمود مصطفى رشيد اليوسفي
ـ[بن سالم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:33 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:03 ص]ـ
جزاكم الله خير رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=2910
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 01:25 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=2718
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:15 م]ـ
الحمد لله 0
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[06 - 02 - 07, 08:35 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء(34/409)
موافق للمطبوع أجزاءه وصفحاته: مسند أحمد (وفق نسخة شعيب)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:23 م]ـ
الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أحمد بن حنبل
المحقق: شعيب الأرنؤوط وآخرون
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الثانية 1420هـ، 1999م
عدد الأجزاء: 50 (45+5 فهارس).
مصدر الكتاب: موقع الإسلام
[ملاحظات بخصوص الكتاب]
1 - مشكول.
2 - موافق للمطبوع كاملاً بحمد الله (جديد)
3 - غير معنون
4 - غير مقابل
لا تنسونا من الدعاء،،، فريق عمل الطيماوي
رابط الموضوع:
http://www.temawy.com/ShowDataTree.php?id=55
لا تنسونا من الدعاء،،، فريق عمل الطيماوي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:25 م]ـ
الخطوة القادمة: ويعمل عليها حالياً أحد الإخوة الكرام:
1 - إضافة حكم شعيب في التعليق.
2 - إضافة الرقم الجانبي في أصل الكتاب
لا تنسونا من الدعاء،،، فريق عمل الطيماوي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:46 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم لما تقومون به من أعمال لخدمة العلم وأهله
تقبل الله طاعتكم
ـ[الفاضل]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالسلام الزائر]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:45 م]ـ
بارك الله وفي أعمالك ..... جهود مباركة تشكر عليها ..
أخي العزيز: يظهر لي أن في المجلد (45) سقطا من صفحة 258 حتى 331.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
لكن لا أعرف كيفية التنزيل فهل من مساعدة؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أخي عبد السلام إن شاء الله أصلح السقط وأنزل الملف مرة أخرى بدون السقط
الأخ أبو أنس السندي اذهب للرابط ستجد في الأسفل كلمة حمل المزيد اضغط عليها بالزر اليمين للماوس واختر حفظ الهدف باسم وستبدأ عملية التحميل (لا تستخدم برامج تحميل).
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الطيماوي حفظه الله ... أود أن أنبه على خطاء موجود في المجلد الخامس من سنن ابن ماجة رحمه الله ... فهذا المجلد فيه مشكلة في ترتيب الصفحات ... ويمكنك أن تراجع آخر الكتاب لترى المشكلة, ولا أدري اذا كانت المشكلة قد عولجت من قبل ... فاذا كان ذلك ... فأرجوا ان ترشدني الى الرابط الصحيح لهذا المجلد ...
بارك الله فيك وفي الاخوة الذين يعملون في الخفاء
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:14 ص]ـ
أخي الكريم بلال أراجعه وأخبرك إن شاء الله بملف التصويب
ـ[عبدالسلام الزائر]ــــــــ[02 - 11 - 06, 09:07 م]ـ
هذا المسند .. وقد أضفت إليه ما وجدت فيه من سقط في المجلد (45) من صفحة 258 حتى 331.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 12:43 م]ـ
سبقتني أخي عبد السلام فلك مني جزيل الشكر
وتم حذف النسخة القديمة وإضافة هذه على موقعنا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا(34/410)
أبشروا ... تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال pdf
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:34 م]ـ
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=689
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم ...
وأعانكم الله على مقصدكم ووفقكم وسدد خطاكم ... آمين
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[11 - 06 - 09, 02:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... كنت ابحث عنه بالفعل
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 06 - 09, 10:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع الله قدركم في الدارين.
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 11:19 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب ونفع بك
هذا الرابط الصحيح
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1041(34/411)
علل الترمذي بشرح ابن رجب , و العلل و معرفة الرجال للإمام ابن حنبل من المكتبة الوقفية
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:48 م]ـ
الكتاب الأول:
اسم الكتاب: شرح علل الترمذي لابن رجب
المؤلف: ابن رجب الحنبلي
المحقق: نور الدين عتر
الناشر: دار الملاح
الطبعة:
سنة الطبع:
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 1046
الحجم الإجمالي تقريباً: 5 ميجا
الرابط: http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=691
الكتاب الثاني:
اسم الكتاب: العلل ومعرفة الرجال
المؤلف: أحمد بن حنبل
المحقق: وصي الله محمد عباس
الناشر: دار الخاني
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1422 - 2001
عدد المجلدات: 4
الحجم الإجمالي تقريباً: 21 ميجا
الرابط: http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=690
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوصالح]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:44 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي محمد بن قنديل، واسأل الله أن يبارك فيك.
فقط من باب ضم الفائدة إلى نظيرها ..
ذكر الشيخ الجليل أبو عمر علي الصيّاح في كتابه (جهود المحدثين في علل الحديث) عن طبعات شرح علل الترمذي لابن رجب:
طبع عدة طبعات:
طبعة بتحقيق: نور الدين عتر، الطبعة الأولى، 1398 هـ، دار الملاح للطباعة.
طبعة بتحقيق: همام سعيد، الطبعة الأولى، 1407 هـ، مكتبة المنار-الأردن-.
وكلا التحقيقين جيّد.
وطبعة بتحقيق: صبحي السامرائي، عالم الكتب. وهي سيئة للغاية.
وطبعة بتحقيق: كمال علي الجمل، دار الكلمة،1418.اهـ
فجزاكم الله خيراً.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[10 - 10 - 06, 02:30 ص]ـ
و إياكم
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[26 - 12 - 09, 12:45 ص]ـ
الكتاب الأول:
اسم الكتاب: شرح علل الترمذي لابن رجب
المؤلف: ابن رجب الحنبلي
المحقق: نور الدين عتر
الناشر: دار الملاح
الطبعة:
سنة الطبع:
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 1046
الحجم الإجمالي تقريباً: 5 ميجا
الرابط: http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=691
الكتاب الثاني:
اسم الكتاب: العلل ومعرفة الرجال
المؤلف: أحمد بن حنبل
المحقق: وصي الله محمد عباس
الناشر: دار الخاني
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: 1422 - 2001
عدد المجلدات: 4
الحجم الإجمالي تقريباً: 21 ميجا
الرابط: http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=690
الروابط مُعطله تقريبا!!
جزاكم الله عنا كل خير نرجوا مراجعتها(34/412)
من الوقفية: حقوق الاختراع والتأليف في الفقه الإسلامي
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:02 م]ـ
اسم الكتاب: حقوق الاختراع والتأليف في الفقه الإسلامي
المؤلف: حسين بن معلوي الشهراني
الناشر: دار طيبة
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1425
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 666
الحجم الإجمالي تقريباً: 9 ميجا
أصل هذا الكتاب هو راسة ماجستر من كلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
الرابط:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=14&book=692
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(34/413)
نشر الإعلام بمروق الكرفطي من الإسلام للشيخ محمد بوخبزة
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:19 م]ـ
لمن أراد كتاب نشر الإعلام بمروق الكرفطي من الإسلام فليزر مكتبتي في الموقع
www.mediamax.com
استعمل
الاسم: taric
الكود: bounan
ثم اضغط على زر: log in
ثم اضغط على go to my account
إن كان هناك مشكل فأخبرني
مع تحيات أخيكم أبي عبد الله طارق الحمودي
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:37 م]ـ
هل الكتاب بصيغة بي دي إف؟
ليتك رفعته على المنتدى
تقبل الله طاعتكم
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:42 م]ـ
نعم هو في صيغة بي دي إف
وقد حاولت رفعه مرارا لكن العملية لا تتم
حاول أنت إن استطعت
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:03 م]ـ
لا يليق أن يقال في شيخنا التليدي أنه مارق من أمة الإسلام، فمازلنا نعرفه عالما عابدا، ربانيا، حفظه الله وبارك في عمره، وما نشره من العلم، وآوى من مئات الطلبة في بيته وزاويته على حسابه الخاص، لم يفعل معشاره شيخنا بوخبزة على احترامنا وتقديرنا له ...
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:09 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
يا حمزة كان الأفضل لك أن لا تكتب هنا شيئا , ولي معك ومع شيخك وقفة إن شاء الله تعالى نصحا لأهل الحديث في هذا الملتقى السلفي
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:28 م]ـ
لا يليق أن يقال في شيخنا التليدي أنه مارق من أمة الإسلام، فمازلنا نعرفه عالما عابدا، ربانيا، حفظه الله وبارك في عمره، وما نشره من العلم، وآوى من مئات الطلبة في بيته وزاويته على حسابه الخاص، لم يفعل معشاره شيخنا بوخبزة على احترامنا وتقديرنا له ...
مع احترامي للأخ الشريف حمزة ـ وإن كنت أميل إلى ما يميل إليه من أن الكرفطي ليس بمارق ـ؛ إلا أنني عجبت من كلامه في كون شيخنا بوخبزة لم يفعل معشار ما يفعله الكرفطي؟!!!!
فكم للزوايا من خبايا، فلو أن الشيخ ضل على تصوفه وآثر الحياة الدنيا لأتته الملايين، حاله كحال كثير من المتصوفة عندنا بالبحرين والإمارات ومصر وبلاد المغرب الأقصى.
ولكنه آثر الآخرة على الأولى، والسنة على البدعة.
فكم للشيخ من تلاميذ في أنحاء العالم، استفادوا من خلقه وأدبه وعلمه وسمته، وإن لم يصرف عليهم الأموال الطائلة، أو يخصص لهم الزوايا والبيوت.
فالله أسأل أن يختم له ولكم ولنا بالصالحات.
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:33 م]ـ
أحسنت أخي خالد.
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الكرفطي التليدي كنت إماما وخطيبا في أحد المساجد قريبا منه وكنت أحضر له بعد صلاة العصر شرح سنن الترمذي وكذا بداية المجتهد وكنت أسمع عنه أنه كان يسب معاوية رضي الله عنه ولكنه تاب إلى الله من سب معاوية وسمعته بأذني يثني عليه وسمعته كذلك يثني على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهذا كان في زاويته بين طلبته، وكان أيضا يدرس زاد المعاد وعنده كذلك بعض الأمور في التصوف ولكنه كان يقول إنه على عقيدة السلف وأصحاب الحديث للإمام الصابوني، وعهدي به الآن حوالي ست سنوات.
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
بارك الله فيك أخي طارق وزادك حرصا على جهودك الطيبة والمشكورة في خدمة علم الشيخ وتقريبه لكافة المسلمين.
- أما فيما يخص استغراب البعض من عنوان الكتاب ومنهم الأخ حمزة الكتاني استغراب يزول عند قراءة الكتاب قراءة انصاف.
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:29 م]ـ
لو قرأه منصفا لأمسك
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:17 م]ـ
فكم للزوايا من خبايا، فلو أن الشيخ ضل على تصوفه وآثر الحياة الدنيا لأتته الملايين، حاله كحال كثير من المتصوفة عندنا بالبحرين والإمارات ومصر وبلاد المغرب الأقصى
لا يا أخي الشيخ خالد، فليس عندنا في المغرب تفريق بين شيخ سلفي وشيخ صوفي، هناك من شيوخ السلفية في المغرب من اجتمع عليهم أناس أكثر من التليدي وغيره، ولكن مجيزنا بوخبزة لم يتفرغ لنشر العلم، ولم يعرف بمراسة الفقه أو الحديث أو سواهما من علوم الآلة، ولا نعرف أحدا تخرج عليه في ذلك ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/414)
نعم، هو باحث في المخطوطات، مشارك في أبواب من العلم، وفقط، ليس أكثر من ذلك، ولا هو حتى من دعاة السلفية، هو له أفكاره الخاصة به، يوافق ويخالف، هذا ما أعلمه وأنا من سكان المغرب ...
أما الكرفطي، فمتفرغ لنشر كافة العلوم، والدعوة إلى الله تعالى، وحامل لرسم العلم عملا وسمتا وتدريسا، فلا يليق بوجه اتهامه بما اتهمه به أبو خبزة، إن ذلك الاتهام منكر عظيم وأنا أنكره ...
على أن علاقتي بأبي خبزة أفضل بكثير من علاقتي بالتليدي، لأمور يعرفها البعض.
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:50 م]ـ
عجيب أمرك يا حمزة تتحدث عن الشيخ وطلبته من رواد الملتقى وأنا منهم
عجبت من دعواك أن الشيخ لم يتفرغ لنشر العلم من فقه وغيره وعجبت من قولك إنه لم يتخرج على يديه أحد فاسمع لعل الله يهديك
درس الشيخ تفسير الشيخ السعدي إلى حدود سورة النساء وقد درست ذلك عليه
ودرس مواضع بلوغ المرام وحضرت عليه جملة من ذلك ولا زال يدرسه في معهد الإمام الشاطبي وهو رئيسه وله (إيثار الكرام بحواشي بلوغ المرام)
ودرس تفسير البقرة من تأليفه
ودرس تفسير سورة غافر في المعهد
ودرسنا عليه السبل السوية في الفقه للشيخ حافظ حكمي نحو ألف بيت
ودرس ملحة الإعراب لبعض الإخوة
وقرأنا عليه نصف موطأ مالك ضبطا وفقها ولا تزال تعاليقي على نسختي وأتم قراءته معه أخونا الفاضل رضا صمدي التايلاندي وقد حضرت معه النصف الأول فقط
وأمضى حياته في تفسير القرآن وأنت تدري أن التفسير جامع للعلوم من لغة وحديث وعقيدة وغيرها.وهو علم لا يقدر على إتقانه إلا الفحول
أما قولك إنه ليس من دعاة السلفية فاعلم أنه كان يدعو إلى التوحيد ويحارب الشرك بأنواعه ويدعو إلى الاتباع ونبذ التقليد قبل ولادتك حبيبي وكان وحيدا ليس معه سوى الله تعالى.
أما قولك إنه لم يتخرج على يديه أحد فيكفيك خريجو معهد الشاطبي الذين يدرسون اليوم بالجامعة الإسلامية
أما الكرفطي فلا عبرة بتزكيتك إياه ,اما كتبه فهي من نوع (إجمع من هنا ومن هنا وقل هذا كتابنا) وسوف يعلم أهل الملتقى من هذا الكرفطي الذي تفخر به وتدعي فيه ما ليس فيه
قريبا على شاشتكم إن شاء الله
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 10:15 م]ـ
لا يا أخي الشيخ خالد، فليس عندنا في المغرب تفريق بين شيخ سلفي وشيخ صوفي، هناك من شيوخ السلفية في المغرب من اجتمع عليهم أناس أكثر من التليدي وغيره، ولكن مجيزنا بوخبزة لم يتفرغ لنشر العلم، ولم يعرف بمراسة الفقه أو الحديث أو سواهما من علوم الآلة، ولا نعرف أحدا تخرج عليه في ذلك ..
نعم، هو باحث في المخطوطات، مشارك في أبواب من العلم، وفقط، ليس أكثر من ذلك، ولا هو حتى من دعاة السلفية، هو له أفكاره الخاصة به، يوافق ويخالف، هذا ما أعلمه وأنا من سكان المغرب ...
أما الكرفطي، فمتفرغ لنشر كافة العلوم، والدعوة إلى الله تعالى، وحامل لرسم العلم عملا وسمتا وتدريسا، فلا يليق بوجه اتهامه بما اتهمه به أبو خبزة، إن ذلك الاتهام منكر عظيم وأنا أنكره ...
على أن علاقتي بأبي خبزة أفضل بكثير من علاقتي بالتليدي، لأمور يعرفها البعض.
سامحني أخي الشريف حمزة، إن قلت بأنك لم تنصف الشيخ، والأموال التي تُدر على الكرفطي، غالب طلبة العلم المنصفين يعلمون مصادرها.
ومجيزنا العلامة المحدث الفقيه الأديب السلفي الشريف الشيخ بوخبزة، كل يعرف فضله وعلمه وأدبه وأمانته، وقد شهد له بذلك القاصي والداني، والحبيب والشانيء.
فمن الظلم أصلاً أن يوضع شيخنا في كفة، والكرفطي في كفة أخرى.
وقولك بأنه ليس من دعاة السلفية حتى، فأظنه تفرد منك واجتهاد، فالشيخ سلفي ومن دعاة التوحيد ونبذ الشرك والقبورية، وقصته مع شيخنا الألباني رحمه الله معروفة ومشهورة، وإن كنت أنا من سكان المشرق، وأنت من سكان المغرب (ابتسامة).
وقد قرأت كتباً عدة للكرفطي، فلم أر مزيد علم وفهم، وكتبه في المنامات والرؤى التي رآها للسيد أحمد بن الصديق الغماري قد أضحكتني كثيراً.
فالرجل له رُأىً عجيبة، لعلنا نضعها قريباً كي يعرف الجميع مبلغ علم الكرفطي.
والله الهادي إلى الحق.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:06 م]ـ
على كل؛ أنا لم أحب التنقيص من شيخنا أبي خبزة، وقد يكون الأخوة فهموني خطأ، وإليكم هذه القصة التي لم تُذع من قبل:
ذلك أنه لما حرر مجموعة من علماء المغرب الصادقون فتوى بتحريم الاستعانة بالكافر على المسلم، وذلك إثر أحداث 11 سبتمبر، وقع على الفتوى مجموعة من أهل العلم الكبار، من بينهم الشيخ بو خبزة، وما انتشرت الفتوى، حتى اهتزت لها الصحف والإعلام، وجن جنون وزير الأوقاف حينه، فاستدعى العلماء الموقعين، وهددهم بالفصل من المهام، والمنع من الخطابة والتدريس، فتنازل نحو ستة من ستة عشر عالما عن الفتوى، وادعوا كذبا وبهتانا بأنهم لم يطلعوا عليها وأنها إنما زوّرت عليهم.
واستدعى ناظر الأوقاف بمدينة تطوان شيخنا أبا خبزة، وهدده بالمنع من التدريس وغيره إن هو لم يتراجع ويشهد الزور، فضحك الشيخ حفظه الله وقال باللهجة العامية التطوانية: "هو احنا عواول (أطفال) نوقع الفتوا وبعد نقول ما وقعتش"، ثم أخبرهم بأنه لا يأمل منهم شيئا، ولن يتراجع عن الفتوى كان ما كان، فمنع إثرها من التدريس بمساجد تطوان، ولست أدري هل أعادوه أم لا. وهذا موقف من الشيخ بو خبزة هاشمي يجده يوم القيامة إن شاء الله، وهو إنما يدل على الصدق والإخلاص، وعدم الخوف في الله لومة لائم.
لذلك فإنني أحترم شخص هذا الرجل كامل الاحترام، وما أفادنا به الأخ الحمودي من تدريسه الكتب المذكورة ليس ببالنا، ونشكره على إفادتنا بذلك، وإن كنت أصر على عدم جواز رمي شيخنا التليدي بما رمي به ... والسلام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/415)
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:20 م]ـ
أحسنت يا أخ حمزة
وأعلمك بأن الشيخ استدعاه وزير الأوقاف الجديد وعرض عليه العودة إلى الخطابة فاعتذر الشيخ لظروف خاصة
وقصته مع الوزير المدغري أعرفها أيضا وليست مستغربة من أمثال الشيخ
أما عن رمي الكرفطي بالمروق فذاك أمر يرجع إلى الشيخ بوخبزة وحده
هو وحده يسأل عنه
أما نحن فلا شأن لنا بتكفير أحد إلا من أجمع على تكفيره أو قام على تكفيره أمر لا شبهة فيه بعد تحقق الشروط وانتفاء الموانع
فالتكفير خطير أمره
وللشيخ حججه في تكفيره إن كان لا زال على ذلك وإلا فإن الشيخ يعلم أنه تراجع عن أمور وكان الشيخ يفرح لذلك ولكن ...
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:05 ص]ـ
أين الكتاب؟
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:32 م]ـ
أيها الأخ الحبيب
هذا المقال الذي جئت به من صيد الفوائد لايوجد ما يثبته من الناحية العملية
فأنا جار للشيخ التليدي ولم أسمع منه في يوم من الأيام او قرأت له في كتاب ما
أنه رجع عن عقيدته الصوفية
وياليتك تفيدنا بأدلة من كتبه
ـ[المقدادي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:37 م]ـ
أيها الأخ الحبيب
هذا المقال الذي جئت به من صيد الفوائد لايوجد ما يثبته من الناحية العملية
فأنا جار للشيخ التليدي ولم أسمع منه في يوم من الأيام او قرأت له في كتاب ما
أنه رجع عن عقيدته الصوفية
وياليتك تفيدنا بأدلة من كتبه
هو قال: من العقيدة الأشعرية الى السلفية , و لم يذكر الصوفية!!! فتنبه يا جار التليدي
ـ[المقدادي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:42 م]ـ
جاء في الكتاب المنقول من صيد الفوائد:
(
إن الشيخ يبين لك عقيدته وتدرجه إلى أن ترك عقيدة الأشاعرة وتاب وتمسك بعقيدة أهل السنة، حيث يقول:
(كان في بداية أمره على مذهب الأشاعرة المتأخِّرين الذين مَزَجوا عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى الحقَّة ببعض عقائد المعتزلة، لكنه كان له مَيْلٌ إلى مذهب السلف لقراءته أيام الطلب رسالة ابن أبي زيد القيرواني مراراً، وعقيدته المذكورة في رسالته سلفيَّةٌ مَحْضَة.
ولما اتصل بشيخه الحافظ أبي الفيض رحمه الله تعالى أعطاه كتاب "التوحيد" لابن خزيمة، و"الاعتقاد" للبيهقي، و"الدرة المضيئة" وأمره بقراءتها، فلما قرأها، وقرأ معها "العلو للعلي الغفار"، و"اجتماع الجيوش الإسلامية"، و"الإبانة" للأشعري، و"الطحاوية"، و"لمعة الاعتقاد" خرج من قراءتها كلها باعتناق مذهب السلف، فأصبحت بفضل الله تعالى عقيدته سلفية محضة، وزاد تمكُّناً في ذلك، بعد أن قرأ كثيراً من كتب التفسير وشروح الحديث التي تتعرَّض لمذهب السلف والخلف.
وهو ينصح أهل العلم بقراءة عقيدة ابن أبي زيد القيرواني، و"العقيدة الطحاوي"، و"الاعتقاد" للبيهقي، و"الإبانة" للأشعري ... رحمهم الله تعالى) ص96 من كتابه ذكريات من حياتي
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:52 م]ـ
(كان في بداية أمره على مذهب الأشاعرة المتأخِّرين الذين مَزَجوا عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى الحقَّة ببعض عقائد المعتزلة، لكنه كان له مَيْلٌ إلى مذهب السلف لقراءته أيام الطلب رسالة ابن أبي زيد القيرواني مراراً، وعقيدته المذكورة في رسالته سلفيَّةٌ مَحْضَة.
ولما اتصل بشيخه الحافظ أبي الفيض رحمه الله تعالى أعطاه كتاب "التوحيد" لابن خزيمة، و"الاعتقاد" للبيهقي، و"الدرة المضيئة" وأمره بقراءتها، فلما قرأها، وقرأ معها "العلو للعلي الغفار"، و"اجتماع الجيوش الإسلامية"، و"الإبانة" للأشعري، و"الطحاوية"، و"لمعة الاعتقاد" خرج من قراءتها كلها باعتناق مذهب السلف، فأصبحت بفضل الله تعالى عقيدته سلفية محضة، وزاد تمكُّناً في ذلك، بعد أن قرأ كثيراً من كتب التفسير وشروح الحديث التي تتعرَّض لمذهب السلف والخلف.
وهو ينصح أهل العلم بقراءة عقيدة ابن أبي زيد القيرواني، و"العقيدة الطحاوي"، و"الاعتقاد" للبيهقي، و"الإبانة" للأشعري ... رحمهم الله تعالى) ص96 من كتابه ذكريات من حياتي
جزاكم الله خيرا.
ينظر هل رجع إلى عقيدة التفويض كشيخه أبي الفيض، أم إلى مذهب السلف الصحيح؟
والله أعلم.
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 07:02 م]ـ
الأمر كما قال الأخ الفاضل
عقيدة الشيخ التليدي تبعا لشيخه أحمد بن الصديق الغماري (التفويض)
وليس هناك ما يثبت كونه رجع إلى العقيدة السلفية الصحيحة عقيدة أهل السنة والجماعة
وأما الصوفية فتلك طامة أخرى من طامات الشيخ
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 09:13 م]ـ
جزاكم الله خيراً لقد حملت الكتاب
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:58 ص]ـ
الرابط شغال وقد حمّلت الكتاب وبدأت قراءته
وفي أسلوب الشيخ حفظه الله شدّة زائدة على الخصم، ولو خفّف من لهجته لكان أولى به وأقوى لحجّّته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/416)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 02:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا -اخي الكريم - على هذا الكتاب وأقول:ّ
خير من يعبر لنا عن مذهب الشيخ هو الشيخ نفسه
وهذه نقول من كتاب (المطرب بمشاهير أولياء المغرب) تاليف الشيخ عبد الله بن عبد القادر التليدي طبع في دار الأمان المغرب الرباط سنة 1421/ موافق 2000 فهو حديث نسبيا , وقد جاء فيه بالنص:
قال في مقدمته كتابه: ّ
وبهد فهذه هي الطبعة الثالثة لكتاب المطرب بمشاهير أولياء المغرب مضيفين إليها عدة تراجم لبعض الأعلام مع زيادة تحقيق نقدمها الآن بعد نفاد الطبعة الثانية من السوق مند مدة وبعد الطلبات الكثيرة المتوالية من عدة جهات له اهـ
أقول: يعني أن الشيخ راجع كتاب هذا عدة مرات واقر ما جاء في هذه الطبعة الثالثة فلا يقولن أحدكم أن الشيخ تسرع ولم يراجع ولعل احدهم دس فيه ما ليس منه (كذما يدعيه الشعراني (وهو صوفي) في كتبه) .. إلى غير ذلك من الأعذار والتمحلات
ذكر في ص 50 في ترجمة سيدي علي بن حرازم
الضريح المنسوب إليه بقبيلة انجرة بضواحي طنجة ليس له وإنما يقال منزل قد نزل به فاتخذه الناس مزارة يتبركون به , وقد وجدوا له بركة ظاهرة ويفد إليه الكثيرون للاستشفاء فيعافون بإذن الله تعالى ثم ببركة هذا الولي ولا سيما من عاهة العقل والمصابين بالجنون ومن المتواتر الذي لا يمكن انكاره ان كل من يكون مصابا بالجنون ويذهب لزيارة ذلك الموضع فمجرد وصوله الى ضواحيه يصير يصيح ويبكي ويفر هاربا ويمتنع من التقرب من المكان وقد 0شاهدت ذلك بنفسي ورايته من خلائق ولله في خلقه شؤون وقد اخبر بعض أهل الكشف بان روحانية سيدي علي تأتى إلي ذلك الموضع المرة بعد المرة اهـ
ونقل في ص 54 عن اليوسي عن أشياخه أن ثلاثة من صلحاء المغرب قد جرب عندهم قضاء الحاجات الشيخ مولانا عبد السلام بن مشيش والشيخ ابو يعزى يلنور والشيخ أبو سلهام غير انهم اختلفوا فالأول في أمور الآخرة والثاني في أمور الدنيا وأبو يعزى في الكل!!!!!!!!!!!!!!!
ولم يعقب الشيخ (السلفي) على هذا الكلام بشيء
وقال في ترجمة ابي العباس السبتي ص 88 وعلى كل فاخباره كثيرة ومناقبه شهيرة ... وقبره غير ذلك بمراكش ... وقبره مشهور كمزارة عظيمة والدعاء عنده مستجاب ولا سيما بعد تقديم هدية وصدقة للفقراء والمساكين قال ابن الخطيب وأنا ممن جرب ذلك الخ
- وقال في ترجمة عبد السلام بن مشيش
ولا يخلو هذا الضريح من الزوار والوافدين عليه صيفا وشتاء والدعاء عنده قبره مستجاب كالترياق المجرب وقد شاهدنا وشاهد الجماهير العديدة في كذل عصر بركاته بل شوهدت عنده عجائب الغرائب من الخوارق والاستجابة ولا غرو فانه الكريم بن الكرماء
وقال أيضا:ّ
ومن اعجب ما رأيناه في هذا الباب عن كبار العلماء ان العلامة مولاي العربي الفضيلي شيخ المجلس العلمي بفاس سابقا لما زار مولاي عبد السلام ودعا ما شاء الله خر أمام الضريح ومسح الأرض بلحيته يمينا وشمالا وقال جاهرا:ّ اللهم انا براء ممن يقول بغير هذا انهـ
ولم يعقب الشيخ (السلفي) على هذه القصة بشيء
وقال في ترجمة الزائغ ابن عربي صاحب وحدة الوجود
وقد كنت سمعت أستاذنا مولاي احمد بن الصديق رحمه الله تعالى يقول عنه انه لم تلد امراة بعده مثله
قال الشيخ (السلفي) معقبا على مقولة شيخه:
وقد بر وصدق في ذلك فان الرجل من عجائب الدنيا علما وعملا ومعرفة وتأليفا آما كلامه في الحقائق فقد حير عباقرة الإسلام وشيوخ الأمة وأئمتها
ولما ذكر قبره بسفح جبل قاسيون قال الشيخ السلفي مفتخرا: ّ وقد زرناه والحمد لله مرارا
وختم ترجمته بقوله: وقد كان بودي ان اذكر كراماته وفوائده وغرائبه ولكني رأيت الآمر سيطول فان حياته وأخباره بحر لا ساحل له ومن رجع إلى الفتوحات والى نظرة ولو عابرة رأى فيها من ذلك العجب العجاب
فالشيخ (السلفي) ينصح قراءه بمراجعة الفتوحات ومعلوم لكل سلفي خطورة الاطلاع على هذا الكتاب لكل أحد
وفي ترجمة سيدي محمد بن سليمان الجزولي قال:
ألف كتابه العظيم دلائل الخيرات الذي حاز من الحظوة والاشتهار ما لم يحزه كتاب .... إلى أن قال: ّ
وقد كان المسلمون حريصين على قراءته أفرادا وجماعات في المساجد والبيوت متفانين في الصلاة على الحبيب الشفيع مادحين له حتى ظهرت وانتشرت الفكرة الوهابية بين الناس [وللحمد لله لم يقلها الشيخ وانما هي من عندي]
وفتن بها ووسوسوا بآراء ....... [النقط من الشيخ وهي دائما تعبر عن استعظام كتابة شيء واستبشاعه فيرجى مرجعته للتوضيح والاستفسار] ... ابن تيمية ومجدد طريقته ابن عبد الوهاب النجدي فضعف المسلمون عن قراءة دلائل الخيرات وفتروا عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا وذكر الله عموما وسلبوا حسن الظن بالمسلمين حتى بأكابرهم وأئمتهم وانشغلوا بسب الصالحين ومن انتمى إليهم وضللوا عوام المسلمين وخواصهم وبدعوهم بمجرد جزئيات تطرف فيها ابن تيمية حسب اجتهاده مخالفا فيها كل الأئمة والعلماء ..... إلى آخر كلامه
وقال:ّ
واما فيه من الاستشفاع برسول الله صلى الله عليه وسلم والتوسل به وندائه باسمه 0 يا سيدنا محمد ... الخ فالاعتراض على ذلك من وساوس الوهابية وترهاتهم الباطلة وفي السنة المطهرة ولغة العرب ما يدل لك كما يعرفه أهل العلم الصحيح وكما هو مذكور في كتب الرد على الوهابية
وأنا أنصح كذل مسلم بملازمة قراءة دلائل الخيرات فانه إن لازمه مع التفكر في عظمة الرسول الكريم والتحبب إليه فسوف يسعد ان شاء الله تعالى اهـ
وهذا بعض ما جاء في هذا الكتاب وإلا فهو – على صغره – مملوء بأمور كهذه: التوسل بالمخلوق والاستغاثة ونداء غير الله والدعاء عند القبور والدعاوى الكبيرة العريضة للأولياء المزعومين
فاقرءوا – رحمكم الله هذا الكتاب متدبرين لتروا بأعينكم وتقفوا على مدى (سلفية) الشيخ وصحة رجوعه عن أقواله الصوفية القديمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/417)
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:21 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذه النقول التي بينت فيها عقيدة الشيخ (الصوفية)
والتي تبطل المقال الذي ادعى فيه من ادعى أن الشيخ قد رجع إلى السلفية
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:59 م]ـ
لا أظن بأن التليدي رجع عن عقيدته، فهو معروف بعدائه القديم للدعوة السلفية وأئمتها، وكتبه طافحة بالدعوة إلى الشرك والتمسح بالقبور والمقبور، والاستهزاء بالوهابيين.
ومن قرأ ـ على سبيل المثال لا الحصر ـ كتابه " القول الممجد "؛ علم حينها خطورة أقوال هذا الرجل وخطورة مذهبه واعتقاده، وقد صرح في أكثر من موضع فيه بالشرك الأكبر.
ولايفهم من قولي هذا بأني أكفره، معاذ الله أن أكفر أحداً لم تقم عليه الحجة؛ ولكن لما نظرت في كتبه رأيت أنه لايستحق أن يطلق عليه أدنى لقب مما يطلقه العامة ممن يغرر بهم، وقد حظي هذا الرجل بشيء من هذه الألقاب؟!!!!!!
وكي لايقال بأن كلامي مجرد كلام لادليل عليه، فقد ذكر الجرفطي ـ هكذا بالجيم كما في كتابه المذكور أعلاه ـ في ثنايا رده على محمد الزمزمي (ص 23 - 24)، مانصه:
وهكذا نجده يؤذي شيخنا إمام الدنيا وعالمها، وليته حصر العنان بعد موته حياءً من رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم حيث يقول: [اذكروا موتاكم بخير]، ولكنه أبى إلا أن يتابع ضلاله وفجوره، فجعل من حين لآخر يعرض به ويتهكم عليه، فقد وضع وريقات في صحة الصلاة خلف أهل البدعة، وتعرض له فيها وحمل عليه حملة شعواء، ووسمه بالجهل والتلاعب بالدين وأنه من المبتدعة ووو، ولايدري الجهول أنه من رؤس المبتدعة وأذنابهم، ومن منتحلي مذهبهم، متفانياً في كتب إمامهم الضال المنافق ابن تيمية عدو الله والصوفية، فهو مقتفي أثره عالة على كتبه، فهو في كل وقت يسرق من كتب ابن تيمية ما يوافقه وينشره موهماً أن ذلك من علمه وفهمه، فإن قيل إن الشيخ يتبرأ من الوهابية، وصرح بأنه ليس منهم؛ قلت ذلك منه إعماء وتدجيل، فاسمع أباطيل ابن تيمية والوهابية التي يدعوا إليها هذا الشيخ، وتعد من خواص الوهابية وعلاماتهم، فمن ذلك الاستغاثة بالأنبياء والأولياء، ومنها تصرف الأولياء المصطلح عليه عندهم، ومنها نداء الأنبياء والأولياء، ومنها الذبح على أضرحة الأولياء والنذور لهم، ومنها تحريم رقص الصوفية وعقد حلق الذكر، ومنها الذكر إثر الأذان، ومنها وحدة الوجود، ومنها بناء القباب على أضرحة الأنبياء والأولياء، ومنها التمسح بأضرحتهم والتبرك بآثارهم من تراب وماء وغير ذلك؛ كل ذلك عندهم حرام وضلال وبعضها إشراك ولا تقال إلا عند الوهابية، ولم يقل بها من علماء الأمة أحد إلا بعض الأفراد من أهل الجمود والجفاء، والعجب أنهم يصرحون ببدعية ما تقدم وضلال أصحابها؛ مع أنه مامن جزئية منها إلا ولها دليل من القرآن والسنة، أو أحدهما. اهـ.
وبعد:
فهذا هو مذهب التليدي ومعتقده، ومن يخالفه فهو تيمي وهابي ضال؟!!!!
فهل يقال بعدها بأنه سلفي؟؟!!!!!!!!!
{فماذا بعد الحقّ إلا الضلال فأنّى تصرفون}.
ـ[أبو جبير]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:27 م]ـ
الكتاب حذف في الرابط:
المرجو إعادة وضعه
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 04:12 م]ـ
الله أكبر الله أكبر
مبارك أخي خالد
الله أكبر ولي مع الكرفطي وقفات خاصة إن شاء الله تعالى
ـ[أبو الجراج الحنبلي السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 06:02 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أرجوا من الاخ الكريم أن يرفع لنا هذا الكتاب و يمكنه ذلك برفعه على موقع:
www.picdo.net
وبعد رفعه ضع لنا الرابط بارك الله فيك
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[11 - 10 - 06, 06:16 م]ـ
الله أكبر الله أكبر
مبارك أخي خالد
الله أكبر ولي مع الكرفطي وقفات خاصة إن شاء الله تعالى
وقال أيضاً (ص: 25 ـ من نفس الكتاب):
والمثير له هو عدو الله ابن تيمية فقبحه الله.
وقال في (ص: 27):
فإننا نرى كلاماً لابن تيمية الضال المنافق.
وقال في (ص: 29):
وهكذا تجد أئمة الإسلام يذكرون المبتدعة ويسمونهم ويذكرون مساويهم وفجورهم وبدعهم ويحذرون الناس منهم بل كانوا يلعنونهم فوق المنابر كما ورد عن أحمد بن حنبل وغيره.
وقد ذكرنا جملة كثيرة من ذلك في ردنا على هذا الشيخ المسمى " بيان المحجة بالانتصار لأهل الحق والسنة ".
فإن قيل وأي بدعة ابتدعها هذا الشيخ حتى جعلتموه مبتدعاً؟
قلت وبالله التوفيق: هو من أتباع ابن تيمية وأفراخه وعقيدته كعقيدته إلا في بعض ما لايذكر، وقد اتفق علماء الإسلام والعارفون بالله وأئمة الصوفية من زمان ابن تيمية إلى عصرنا على بدعيته وضلاله بل وعلى نفاقه وخروجه عن جماعة المسلمين ...... إلخ.
وقال أيضاً في ابن تيمية (ص: 29 - 30):
هو من أنصار المبتدعة والمدافعين عن أعداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعداء آل بيته الأطهار كمعاوية الطاغية لعنه الله فهو يترضى ويترحم عليه مع أنه منافق بنص الحديث المخرج في " صحيح مسلم ": [لايحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق] قاله لسيدنا علي عليه السلام، وكان معاوية عدواً لدوداً لعلي مبغضاً له محارباً له يسعى في خذلانه .... إلخ.
هذه هي سلفية الجرفطي؟؟؟!!!!!!!!!
ولو نقلت لكم كل كلامه كله، وهو مما تقيء منه البطون، وتقشعر منه الجلود، فما أدري ماذا سيكون حكمكم عليه؟
والله الهادي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/418)
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[12 - 10 - 06, 03:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
أما بعد فقد هالني ما قاله المدعو حمزة الكتاني في شأن الشيخ الإمام أبي أويس محمد بن الأمين بوخبزة المغربي حفظه الله.من كونه لم يتفرغ لنشر العلم، ولم يعرف بمراسة الفقه أو الحديث أو سواهما من علوم الآلة، ولا يعرف أحدا تخرج عليه في ذلك ..
وزاد الطين بلة فقال جافيا: بل هو باحث في المخطوطات، مشارك في أبواب من العلم، وفقط، ليس أكثر من ذلك، ولا هو حتى من دعاة السلفية، هو له أفكاره الخاصة به، يوافق ويخالف، هذا ما أعلمه وأنا من سكان المغرب ...
- فأقول لك كم رمي هذا الشيخ الحبيب بالباطل وبما ليس فيه. فتارة يرمى بقلة البضاعة العلمية كما قلت وتارة يرمى بالطعن في العلماء وتارة أخرى يرمى بالتكفير والفكر الخارجي.وهذا كله وغيره محض افتراء على الشيخ.يظهر بطلانه بجلاء عند الإنصاف. ومعرفة الشيخ عن قرب. وتتبع كلامه وذلك بحمل
المطلق على المقيد.والمجمل على المفصل كما هي طريقة أهل الحق والإنصاف.
أما فيما يخص قولك أن الشيخ لم يتفرغ لنشر العلم الشرعي ولم يعرف بممارسة الفقه أو الحديث أو ... .
فكلام عجيب غريب فالشيخ رغم تقدمه في السن ومرضه الشديد لا زال مدرسا لعلم التفسير من عهد قديم إلى الآن
كما أن الشيخ حفظه الله يخصص نصف ساعة بعد التفسير للأسئلة والفتاوى الوافدة إليه من هنا وهناك.
وله أيضا شرح لكتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام للحافظ ابن حجر في بعض معاهد المدينة.
وفي الختام أحب أن أتحف الأخ حمزة و الإخوة الكرام ببعض مؤلفات الشيخ وتحقيقاته ليعرف علم الرجل.
ودونكم الكتب.
- جراب الأديب السائح في 12 مجلد.
- الشذرات الذهبية في السيرة النبوية.
- فتح العلي القدير في التفسير (وهو تفسير لبعض سور القرآن الكريم).
- نظرات في تاريخ المذاهب الإسلامية.
- ملامح من تاريخ علم الحديث بالمغرب.
- نشر الإعلام بمروق الكرفطي من الإسلام.وقد تكفل أخونا طارق بتنزيله في المنتدى فجزاه الله خيرا.
- الأدلة المحررة على تحريم الصلاة في المقبرة.
- أربعون حديثا نبوية في نهي عن الصلاة على القبور واتخادها مساجد وبطلان الصلاة فيها.وقد قمت بتنريله في المنتدى ولله الحمد والمنة.
- دروس في أحكام القرآن من سورة البقرة.
- نقل النديم.
- رونق القرطاس ومجلب الإيناس.
- تحصين الجوانح من سموم السوائح. (وهي تعقيبات على رسالة السوائح لعبد العزيز بن الصديق).
- إبراز الشناعة المتجلية في المساعي الحميدة في إستنباط مشروعية الذكر جماعة.وقد قمت بتنريلها في المنتدى ولله الحمد.
- ديوان الخطب.
- النقد النزيه لكتاب تراث المغاربة في الحديث وعلومه.
- الجواب المفيد للسائل والمستفيد. (باشتراك مع الشيخ أحمد بن الصديق).
- تعليقات وتعقيبات على الأمالي المستظرفة على الرسالة المستطرفة.للشيخ ابن الصديق الغماري.
- استدراك على معجم المفسرين (طبع في بيروت من جزئين بعد أن تصرف فيه).
- عجوة وحشف.
- رحلاتي الحجازية.
- إيثار الكرام بحواشي بلوغ المرام.
- ومن تحقيقات الشيخ حفظه الله:
- تحقيق جزء من التمهيد لما في الموطأ من المعاني
والأسانيد للحافظ ابن عبد البر النمري.
- تحقيق أجزاء من الذخيرة للقرافي المالكي طبع في 13 مجلد.
- تحقيق أربعون حديثا في الجهاد لعلي بركة الاندلسي.
- تحقيق الرسالة الوجيزة المحررة في أن التجارة إلى أرض الحرب وبعث المال إليها ليس من فعل البررة.
للفقيه محمد الرهوني.
- تحقيق وصية بن عمار الكلاعي لإبنه.
- تعليق على الرائية لإبن المقرئ اليمني في الرد على الاتحاديين.
- تحقيق جزء من النوادر والزيادات لابن ابي زيد القيرواني.طبع في 14 مجلد.
- فهرس مخطوطات خزانة تطوان.
- تحقيق شهادة اللفيف لأبي حامد العربي الفاسي.
- تحقيق شرح القاضي عبد الوهاب على الرسالة لإبن أبي زيد القيرواني.
- تحقيق سراج المهتدين لإبن العربي المعافري.
هذا ما تيسر جمعه من مؤلفات الشيخ أبي أويس حفظه الله
وهي ما بين مطبوع ومخطوط. يسر الله طبع المخطوط منها ونشره ليعم نفعه.
والسلام عليكم ورحمة الله.
أخوكم في الله. منير ابن أبي محمد
مدينة أصيلا.
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 03:58 ص]ـ
هلا أتحفتمونا بتاريخ تأليف الكتاب؟
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:08 م]ـ
تصحيح فقط:
تحصين الجوانح من سموم السوانح وهي حواشي للشيخ على كتاب عبد العزيز بن الصديق وكتاب الغماري عبارة عن سياحة في عالم وحدة الوجود والعياذ بالله تعالى ولعلنا نأخذ الكتاب من الشيخ لرقمه على الحاسوب وتنزيله على المنتدى
بشرى بشرى ...
للشيخ رسالة يعمل الآن في إتمامها وسوف يكون لها الوقع الكبير على المنتدى بل على منتديات الدرقاويين ومن يحذو حذوها كلها إن شاء الله تعالى ولن أفصح عن اسم الرسالة فهي هديته لكل سلفي ولتكن مفاجأة.
أبشر أخي منير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/419)
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:09 م]ـ
ولا زال عند الشيخ الكثير ...
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:17 م]ـ
المرجو من الإخوة الذين نزلوا نشر الإعلام أن يحاولوا وضعه على الموقع
حاول أخي منير.
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:58 م]ـ
تصحيح فقط:
تحصين الجوانح من سموم السوانح وهي حواشي للشيخ على كتاب عبد العزيز بن الصديق وكتاب الغماري عبارة عن سياحة في عالم وحدة الوجود والعياذ بالله تعالى ولعلنا نأخذ الكتاب من الشيخ لرقمه على الحاسوب وتنزيله على المنتدى
بشرى بشرى ...
للشيخ رسالة يعمل الآن في إتمامها وسوف يكون لها الوقع الكبير على المنتدى بل على منتديات الدرقاويين ومن يحذو حذوها كلها إن شاء الله تعالى ولن أفصح عن اسم الرسالة فهي هديته لكل سلفي ولتكن مفاجأة.
أبشر أخي منير.
بارك الله فيكم شيخنا طارق
و بإنتظار رسالة العلامة الشريف بوخبزة بفارغ الصبر
ـ[ابن السائح]ــــــــ[12 - 10 - 06, 08:39 م]ـ
تفضلوا بتحميل الكتاب من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/NACHRAALAM.rar
وادعوا لأخينا الكريم أبي يعلى البيضاوي صاحب المكرمات
لكن الكتاب به نقص في آخره
فلعل أحد الكرام يتفضل بإتمام النقص
وأرجو من أخينا الكريم أبي عبد الرحمن الحمودي أن يبلغ سلامنا وتقديرنا - أهلَ الملتقى - إلى الشيخ الحبيب الشريف أبي أويس أكرمه الله ونفعنا بعلمه
ـ[ابن السائح]ــــــــ[16 - 11 - 06, 06:15 م]ـ
تصحيح فقط:
تحصين الجوانح من سموم السوانح وهي حواشي للشيخ على كتاب عبد العزيز بن الصديق وكتاب الغماري عبارة عن سياحة في عالم وحدة الوجود والعياذ بالله تعالى ولعلنا نأخذ الكتاب من الشيخ لرقمه على الحاسوب وتنزيله على المنتدى
بشرى بشرى ...
للشيخ رسالة يعمل الآن في إتمامها وسوف يكون لها الوقع الكبير على المنتدى بل على منتديات الدرقاويين ومن يحذو حذوها كلها إن شاء الله تعالى ولن أفصح عن اسم الرسالة فهي هديته لكل سلفي ولتكن مفاجأة.
أبشر أخي منير.
جزاك الله خيرا ونفع بك
نحن في شوق إلى كتاب الشيخ وفقه الله وبارك فيه
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 01:27 ص]ـ
سأفرد هذه فقط، مع كون الباقي يستحق، و لكن هي تكفي في بيان ضلاله
ومنها وحدة الوجود،
كل ذلك عندهم حرام وضلال وبعضها إشراك ولا تقال إلا عند الوهابية،
ولم يقل بها من علماء الأمة أحد إلا بعض الأفراد من أهل الجمود والجفاء
، والعجب أنهم يصرحون ببدعية ما تقدم وضلال أصحابها
؛ مع أنه مامن جزئية منها إلا ولها دليل من القرآن والسنة، أو أحدهما
لا حول و لا قوة إلا بالله(34/420)
نبذة عن معجم التفاسير الجزء الثاني للشيخ بوخبزة نشر الإيسيسكو
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:37 م]ـ
هذه النبذة في شكل صورة لمقدمة الدكتور التويجري ومقدمة الشيخ بوخبزة للكتاب مع صورة لفهرس الكتاب فيه اسماء كتب التفسير التي عرف بها الشيخ وترجم لأصحابها في الكتاب
حملها من مكتبتي
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
أخي طارق
بالمناسبة فالكتاب يباع في موقع النيل والفرات كما أفادني بذلك بعض الأكارم.
والسلام عليكم.
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 06:28 م]ـ
هذا المعجم تصرفت الإيسيسكو في كلام الشيخ وتعليقاته فيه خصوصا ما يتعلق بتفاسير الشيعة نظرا لدعوتها بتقارب الأديان فليعلم
كتبه عادل خزرون عن طريق أخينا طارق(34/421)
المختصر القويم في دلائل نبوة الرسول الكريم كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:01 م]ـ
المختصر القويم في دلائل نبوة الرسول الكريم كتاب الكتروني رائع
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/91d17428ff.gif
المُختصَر القويم
في
دَلائل نبُوّة الرّسول الكَريم
اعداد وليد عبد الجابر أحمد نور الله
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج650 كيلوبايت
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://www.ojqji.net/up_vb/1006/f8d2f3792e.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/1006/62355266d5.jpg
http://www.ojqji.net/up_vb/1006/87a73b5b93.jpg
روابط التنزيل
www.gr8.cc/2/Dalaelalnopowwah.rar
أو
http://www.almeshkat.net/vb/attachment.php?s=&postid=290652
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/304a5b58d1.gif
http://c3.amazingcounters.com/counter.php?i=612960&c=1839193
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[08 - 10 - 06, 10:59 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك(34/422)
شكر وتقدير لإخوتي في المكتبة الوقفية
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:25 م]ـ
شكر وتقدير
إخوتي في المكتبة الوقفية
أحيانًا يكونُ العجزُ عن دَركِ الإدراكِ إدراكًا
وفي كل الإحيان يكون العجز عن الشكر هو غاية الشكر.
والآن؛ أنا في هذه الحالة، وأعتقد أنني أُعبر هنا عن رأي الكثيرين، عن العجز.
ماذا نصنع لكم؟ وماذا نقدم، وليس فس أيدينا إلا الكلام
وأنتم في أيديكم العمل، ويسَّر الله على أيديكم الخير
ونشهد أنه وفقكم لعملٍ صالحٍ يرضاه، فأحسنتم، أحسن الله إليكم.
إن ما أنتم فيه، إنما هو نعمةٌ من نعم الرحيم عليكم، أحسُدكم عليها، ويحسدكم الكثيرون.
لقد قرَّب الله على أيديكم ما كان بعيدًا، ويسَّر بكم ما كان شاقًّا، ونفع بكم.
وأنتم خرجتم من داخلنا، من داخل صفوف طلبة العلم الفقراء، الذين كان الواحد منهم يقف حائرًا: هل يشتري هذا الكتاب، أم يتزوج.
كنتُ كل عام أجلس في معرض الكتاب في القاهرة، في جناح أصدقائي في مؤسسة الرسالة، فيدخل طالب علم صغير مثلي، فيسأل: كم ثمن تهذيب الكمال، فيقال: 1200 جنيه مصري، فيقول هذا الأخ الطيب الفقير: يااااااااااااهـ (وهي كلمة تعجب عندنا تقال عند طلب المستحيل)، 1200 جنيه؟؟؟!!!!!!!!
وكانت هذه الكلمة تخترق قلبي، تكاد تقضي عليه، وأنظر إلى أخي الذي لا أعرفه، وهو ينصرف دون شراء الكتاب، وهو يردد (1200؟!).
والآن الكثير من هؤلاء الفقراء، وأنا أفقرهم إلى الله، يتصلون بي، ويقولون: عندنا تاريخ دمشق من الوقفية، عندنا تاريخ بغداد من الوقفية، عندنا المسند الجامع من الوقفية.
وللعلم ثمن هذه الكتب الثلاث يكفي لزواج مسلم ومسلمة في مصر.
لن أقول لكم أكثر من هذا، ويكفي الدعاء الذي يُدعى لكم به في المساجد.
معكم الله، وكفى، فقد غلبني البكاء.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا ... على التذكير
فوالله لم يتركوا حجة لمتقاعس عن طلب العلم ...
جزاهم الله خيرا بكل حرف مما يصورون ... حسنة ..
و رفع لهم به درجة في الجنة ...
و حط به عنهم سيئة ...
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:39 م]ـ
أستاذنا وحبيبنا الغالي (أبو المعاطي):
أضم صوتي إلى صوتكم وأقدم أسمى معاني الشكر والعرفان للأخوة القائمين على الوقفية
وأسأل الله لهم التوفيق والأجر الحسن في الدنيا والآخرة
وأن يحشرهم بقرب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
إن كنا لا نستطيع إيفاءهم حقهم فإن العزيز الكريم يجود بفضله وإحسانه على عباده وهو الجواد الرحيم
وأيضا سيد (أبو المعاطي):
أغتنم الفرصة لأتوجه ببطاقة شكر وتقدير لعائلة (أبو المعاطي)
التي أغنتنا وجادت علينا بكتب كنا نسمع عنها ونمني النفس بامتلاكها
لقد كلَ لساني وعجز بياني وضعفت أقلامي وهي تبحث عن عباراة أو عبارات تحمل مدى المعاني التي نريد أن نعبر بها عن امتناننا لكم
إنا تاركوا أجركم على الله الذي لا يضيع أجر المحسنين
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:17 ص]ـ
والله يستحقون بعد الدعاء قُبْلَة على الجبين إكراما وتقديرا.
ـ[ابو العز السلمى]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:05 ص]ـ
جزاهم الله خيرا بكل حرف مما يصورون ... الف حسنة ..
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:43 ص]ـ
الله المستعان
كلماتك أثرت في شيخنا أباالمعاطي ويعلم الله كم فيها من شجو وزفرات
ـ[صخر]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:48 ص]ـ
الله المستعان
كلماتك أثرت في شيخنا أباالمعاطي ويعلم الله كم فيها من شجو وزفرات
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 05:25 م]ـ
ما سابقت الوقفية إلى خير في كتب البدي أف إلا سبقوني
وما سابقت أبا المعاطي في انتقاء نسخ الورد إلا سبقني
وما سابقت نافعا إلى برنامج إلا سبقني
وفي قلبنا لأخينا طويلب علم " جزاه الله عنا كل خير على آرائه ومشاركاته " شوق كبير
من ذكرتهم قليل من كثير، ولكن يكفيهم شرفا أن الله يعلمهم وأن ما يصنعون صدقة جارية لهم بعد وفاتهم
فجزى الله الجميع عني خير الجزاء
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:53 م]ـ
لقد قدمت المكتبة الوقفية خدمات جليلة تعجز الكلمات عن وصفها، وربما يشاركني الجميع في هذا، ولكني أقصد الفائدة التي حققتها المكتبة الوقفية والتي انتفع بها مئات من طلبة العلم الذين لا يستطيعون شراء الكتب المهمة. ناهيك عن طلبة العلم الذين لا ترد إلى بلادهم مثل هذه الكتب لمختلف الأسباب، ومنها على سبيل المثال لا الحصر العراق.(34/423)
هل كتاب طاهر الجزائري: (تسهيل المجاز إلى فن المعمى والألغاز) موجود على الشبكة
ـ[لمياء محمد]ــــــــ[08 - 10 - 06, 01:34 ص]ـ
هل كتاب طاهر الجزائري: (تسهيل المجاز إلى فن المعمى والألغاز) موجود على الشبكة
ـ[نزار سليم]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:38 ص]ـ
توجد لدي صورة عن نسخة منه مطبوعة من أكثر 100 عام
ـ[نزار سليم]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الكتاب من الكتب القديمة في هذا الفن وقعت على نسخة منه مطبوعة قديماً منذ أكثر من 100 عام وهي مصورة لدي
وأغلب الكتاب تم كتابته في الحاسوب ....
ـ[نزار سليم]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:42 ص]ـ
قال سيدنا عمر بن الخطاب: أحب الناس إليّ من أهدى إلي عيوبي
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[02 - 12 - 07, 07:17 ص]ـ
هلا وضعتموه على الحاسوب لينتفع به الناس؟
و أفضل صيغة يوضع بها أي كتاب في الملتقى هي بلا شك صيغة ال Pdf
ـ[بلعباس]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:16 ص]ـ
المرجو من كل مالك لأي كتاب من نوادر الشيخ طاهر الجزائري أن يتكرم بتصويرها ورفعها، وجزى الله الجميع خيرا.
ـ[بلعباس]ــــــــ[05 - 02 - 09, 06:12 م]ـ
للرفع ........(34/424)
التقييد والإيضاح لقولهم (لامشاحة في الاصطلاح)
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (16)
التقِييدُ والإيضَاح لقولهم:
(لا مُشاحّة في الاصْطِلاح)
بقلم:أبي عبد الرحمن
محمد الثاني بن عمر بن موسى
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:40 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[بن سالم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:23 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً. -
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:06 ص]ـ
جزاكم الله خير رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2903
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 01:21 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=2727
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[15 - 02 - 07, 11:13 م]ـ
شكرا لمهند النجدى(34/425)
المساعدة في رسالة الدكتوراة
ـ[الاستاذ]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:22 ص]ـ
الرسالة ستكون عن التجارة بالهامش.
فهل من معين في هذا الموضوع؟
ـ[محمد مؤذن]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:40 م]ـ
أخي الفاضل:
انظر مايلي فعلك تستفيد منه:
http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php?TopicID=16143
http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php?TopicID=17715
ـ[محمد مؤذن]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:01 م]ـ
وما يلي:
http://www.islamic-fatwa.com/index.php?module=fatwa&id=7947(34/426)
برنامج: كاتب الأعداد بالحروف العربية الإصدار الرابع
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:07 م]ـ
هذا الإصدار الرابع من برنامج: "كاتب الأعداد بالحروف العربية" وهو برنامج لطيف من إعداد أستاذنا النحوي سعد بن عبد الله الواصل وهو مفيد جدا في تسهيل كتابة الأعداد ولو كانت بالملايين بحيث تكتب الرقم في البرنامج ويعطيك إياه حروفا مثل أن تكتب له: "1111" درجة أو ريالا ثم سيكتب لك: "ألف ومائة وإحدى عشرة درجة فقط" أو "ألف ومائة وأحد عشر ريالا فقط" وهذا يفيد بالأخص:
1 - الباحثين في أي مجال يكثر تناول الأرقام فيه و يحتوي على تفقيط الأرقام المذكرة والمؤنثة حتى خمس عشرة خانة.
2 - تفقيط الريالات والكسور.
3 - المعلمين.
4 - من يريد كتابة الأرقام في العمليات المحاسبية.
5 - من يريد الإصابة في تركيب العدد من الناحية النحوية.
6 - كتابة التاريخ بدقة وكتابة التأريخ بالليالي وكذلك ذكر ما ورد في القرآن من الأعداد مع الإعراب
وأشياء أخرى تراها إن شاء الله.
فشكر الله لأستاذنا الواصل وبارك لنا في علمه.
رابط
http://www.saaid.net/book/p/h.zip
ولعرض أي إشكال أو ملاحظة أو اقتراح نأمل المراسلة على هذا البريد:
swasil@gawab.com أو s_wasil@hotmail.com
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 04:25 م]ـ
بارك الله فيك ...
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 09:04 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، تحية طيبة وبعد:
أخي الماوردي يا ريت ترسل رسالة للأخ الأستاذ الواصل بخصوص المشكلة التي واجهتني عند تنصيب برنامج قالب البحوث والرسائل والتي ذكرتها في الموضوع الذي وضعته أنت حول برنامج قالب البحوث والرسائل في هذا المتقلى.
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[11 - 10 - 06, 06:48 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عصام محمد]ــــــــ[27 - 10 - 06, 12:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخى الكريم وبارك الله فيك
وجعله الله فى ميزان حسناتك يوم القيامه
محبكم فى الله
عصام محمد
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 01:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:06 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[11 - 09 - 08, 08:58 م]ـ
جزاه الله خيرا .. من أنفع ما رأيت من البرامج اللغوية.
ـ[المستهدي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 10:54 م]ـ
بارك الله فيك وفيه أخي .....
عرفت هذا البرنامج سابقاً وهو برنامج قيم بالفعل .....
ـ[المستهدي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 10:54 م]ـ
ولكن .... النسخة التي وضعتها لم يعمل فيها شيء سوى رز "الإعداد" فقط .... علماً أن الأوفيس لدي 2007 فهل من حل ...(34/427)
شرح القصيدة الميمية
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (17)
شرح القصيدة الميمية
الشيخ سعد المزْعِل
هذا هو الجزء الأول ويتبعه إن شاء الله الجزء الثاني
ـ[بن سالم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:04 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً وَنَفَعَ بِكَ
.... وَإِلَى الأَمامِ.
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 10 - 06, 07:16 ص]ـ
بانتظار الجزء الثاني ....
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[26 - 02 - 07, 12:41 ص]ـ
وإياكم الجزء الثاني مع الجزء الأول على هذا الرابط
شرح القصيدة الميمية كاملة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=544251#post544251)(34/428)
طالع كتاب الواضح في مشكلات شعر المتنبي
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:10 م]ـ
كتاب الواضح في مشكلات شعر المتنبي لأبي القاسم الأصبهاني
افتح الرابط حفظك الله: http://al-mostafa.info/data/arabic/depot/gan.php?file=001439-www.al-mostafa.com.pdf(34/429)
للتحميل .. برنامج السيرة النبوية - الرحيق المختوم - بصيغة ( Chm)
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:34 م]ـ
تم بحمد الله إعداد برنامج السيرة النبوية - الرحيق المختوم (الصادر سابقا من موقع روح الإسلام) بصيغة جديدة هي صيغة ملف مساعدة ( Chm)، إضافة إلى صيغة الملف التنفيذي ( Exe) السابقة، لما لصيغة ( Chm) من مميزات من جهة سرعة البحث وغير ذلك.
وصف البرنامج: برنامج للسيرة النبوية تم إعداده اعتمادا على مصنف " الرحيق المختوم " لصفي الرحمن المباركفوري، وقد حاز ذلك الكتاب على جائزة رابطة العالم الإسلامي.
وهذه لقطات للبرنامج:
http://www.islamspirit.com/temp/serah_raheeq_makhtom_pic_01.jpg
http://www.islamspirit.com/temp/serah_raheeq_makhtom_pic_02.jpg
رابط التحميل للصيغتين ( Exe و Chm):
http://www.islamspirit.com/click/go.php?id=53
حجم الملف: 2 ميجا.
موقع روح الإسلام
www.islamspirit.com
ـ[مسعود شبايك]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:08 ص]ـ
الف شكر على المعلومات القيمة
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:23 م]ـ
شكر الله لكم ..(34/430)
دليل أرباب الفلاح للشيخ الحكمي
ـ[بن سالم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 04:26 م]ـ
[دَلِيلُ أَربَابِ الفَلاحِ لِتَحقِيقِ فَنِّ الاصطِلاحِ] تَالِيفُ الشَّيخِ العَلاَّمَةِ حَافِظِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَكَمِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى? 1342 - 1377 ه
اعتَمَدتُ طَبعَةَ مَكتَبَةِ الغُرَباءِ الأَثَرِيَّةِ بالمَدينَةِ النَّبَوِيَّةِ، بِتَحقيقِ خالدِ بنِ قاسِمِ الرَّدَّادِيِّ.
وهذا الكِتابُ - الْمَغفولُ جانِبُهُ - مِنْ أنفَسِ كُتُبِ الْمُصطَلَحِ؛ فَاقَ كَثيراً مِن مُؤَلَّفاتِ عَصرِهِ حتَّى وَقْتِنا الحالِي؛ في الجَمعِ والتَّقسيمِ والتَّنويعِ؛ بِعبارَةٍ سَهلَةٍ واضِحَة.
أَسألُ اللهَ أنْ يُسَخِّرَ لِهذا الكِتاب (بل لِمُؤَلَّفات الإِمامِ) مَن يَعتَنِي بِها ويُحَقّقها؛ ويَضَعها فِي المَكانِ الَّلائِقِ بِها.
... وَقد حاوَلتُ جاهِداً في تَصحيحِ الأَخطاءِ الطِّباعِيَّة وَوَضعِ التَّبوِيباتِ الْمُناسِبَة وَإبراز التَّقسيمات الَّتي أشارَ إليها الإِمام.
... وَيا لَيت مُحِبّ عِلمٍ: يُتحِفنا بِمخُطوطاتِ الإمام أو أماكِنها؛ ولَهُ مِنَّا جَزيل الشُّكرِ ووافِره.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 10 - 06, 04:31 م]ـ
شكر الله لك ... وغفر لك ولوالديك
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:08 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[ابو العز السلمى]ــــــــ[08 - 10 - 06, 07:27 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:26 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو معاوية]ــــــــ[08 - 10 - 06, 09:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل تعلم للشيخ منظومة في السيرة النبوية؟
أثناء بحثي و جدت أن للشيخ زيد المدخلي كتاب اسمه:
الشيخ حافظ الحكمي: حياته و جهوده العلمية و العملية
فلعل من يطلع عليه يمكنه أن يفيدنا
و للشيخ زيد المدخلي كذلك شرح لبعض كتب الشيخ الحكمي رحمه الله
ـ[أبو محمد المرقال]ــــــــ[08 - 10 - 06, 11:45 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
وهذا الكتاب قد اعتنى به شيخنا (خالد الردادي) -وفقه الله- وهي الطبعة التي أنزلتها هاهنا أخي الكريم،وبلغني أن الشيخ حصل على نسخة خطية للكتاب وقد جهزه لطبعة جديدة.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:00 ص]ـ
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=91&book=2906
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[14 - 06 - 07, 04:07 م]ـ
... وَإِلَيكُم هذا الكِتابُ النَّفيسُ بِصيغَةِ الشَّامِلَة مُفَهرَساً.
لا تَنسَونِي مِن دُعائِكُم.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 07, 12:12 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[بن سالم]ــــــــ[23 - 09 - 07, 04:24 م]ـ
... ... ...(34/431)
تشبيه الخسيس بأهل الخميس
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (18)
تشبيه الخسيس بأهل الخميس
تأليف الشيخ العلامة الحافظ شمْس الدِّين أبو عَبْد الله محمد بن أحْمَد
بِنْ عُثمان الذهبي المتوفى 847هـ
علق عليها وخرَّج أحاديثها
مشهور حسن سلمان
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:23 ص]ـ
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=8&book=2905
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:07 ص]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 01:26 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=2722
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:10 م]ـ
جزاكم الله الجنة 0
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[06 - 02 - 07, 08:33 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعنا بك
ـ[أبو المنذر سراج الدين]ــــــــ[25 - 03 - 10, 07:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا(34/432)
للتحميل كتاب "رحلة إيمانية مع رجال ونساء أسلموا"
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 07:13 م]ـ
بمناسبة رمضان المعظم للتحميل كتاب "رحلة إيمانية مع رجال ونساء أسلموا" لعبدالرحمن محمود
وهذه محتوياته
قساوسة ومنصرون أسلموا
1 - رئيس لجان التنصير بأفريقيا القس المصري السابق اسحق هلال مسيحه
2 - ابراهيم خليل فلوبوس أستاذ اللاهوت المصري السابق
3 - يوسف استس القس الأمريكي السابق
4 - الدكتور وديع أحمد الشماس المصري سابقاً
5 - كينيث جينكينز القسيس الأمريكي السابق
6 - رئيس الأساقفة اللوثريِّ السابق التنزانيِّ أبو بكر موايبيو
7 - الراهب السابق الفليبيني ماركو كوربس
8 - عالم الرياضيات والمنصر السابق الدكتور الكندي جاري ميلر
9 - القس المصري السابق فوزي صبحي سمعان
10 - الشهيد القس السابق الأثيوبي ملقاه فقادو
11 - القس السابق الإندونيسي من أصل هولندي رحمة بورنومو
12 - القمص السابق المصري عزت اسحاق معوض
13 - القس السابق الفليبيني عيسي بياجو
14 - القس السابق الفرنسي جان ماري دوشمان
15 - معلمة اللاهوت السابقة الأمريكية ماري واتسون
16 - معلم النصرانية السابق السريلانكي ألدو دمريس
17 - معلم النصرانية السابق الهندي كرست راجا
18 - الشماس السابق المصري سيف الإسلام التهامي
19 - المنصر السابق الألماني جي ميشيل
20 - معلم اللاهوت الدكتور آرثر ميلاستنوس
21 - معلم اللاهوت السابق عبدالأحد داود
22 - القس السابق محمد فؤاد الهاشمي
23 - القس السابق ثاني أكبر قسيس في غانا
24 - كبير أساقفة جوهانسبرج فردريك دولامارك
25 - القس السابق الأيرلندي يبكي عند قبر النبي
26 - أمين عام مجلس الكنائس العالمي لوسط وشرق إفريقيا سابقًا أشوك كولن يانج
علماء وأدباء أسلموا
27 - الجراح الفرنسي موريس بوكاي
28 - كيث مور عالم الأجنة الشهير
29 - عالم التشريح التايلندي تاجاتات تاجسن
30 - عالم الجيولوجيا الألماني ألفريد كرونير
31 - الدكتور الفرنسي علي سليمان بنوا
32 - العالم المجري عبدالكريم جرمانيوس
33 - عالم الإجتماع الإنجليزي حسين روف
34 - المفكر الإنجليزي مارتن لنجز
35 - الكاتب الأمريكي مايكل ولفي سيكتر
36 - العالم والصحفي والمؤلف الألماني الدكتورحامد ماركوس
37 - المؤلف والروائي والشاعرالبريطاني ويليام بيكارد
38 - الرسام والمفكر الفرنسي المعروف اتييان دينيه
39 - المفكر السويسري روجيه دوباكييه
40 - الكاتب الأمريكي الكولونيل دونالدس روكويل
41 - العالم البريطاني آرثر أليسون
42 - اللورد جلال الدين برانتون
43 - أستاذ الرياضيات الجامعي الأمريكي جفري لانج
44 - الأستاذ الجامعي الأمريكي محمد أكويا
45 - الأديب الفرنسي فانسان مونتييه
46 - المفكر النمساوي ليوبولد فايس
47 - الأستاذة الجامعية الدكتورة الروسية آلا أول****وفا
48 - الشهيدة المفكرة الأسبانية ماريا ألاسترا
49 - الكاتبة الأمريكية مارجريت ماركوس
50 - الكاتبة البريطانية ايفلين كوبلد
51 - العالمة الكندية صوفي بوافير
52 - الفيلسوف الفرنسي رينيه جينو
53 - الباحثة الأمريكية بربارا براون
54 - أستاذ الفلسفة الجامعي الفرنسي روبرت بيرجوزيف
55 - عالم النفس الألماني فيلي بوتولو
56 - أستاذ الصحافة الأمريكي مارك شليفر
57 - أستاذ الأدب البريطاني جان مونرو
58 - الأستاذ الجامعي الأسباني ميجيل بيرو
59 - رئيس المعهد الدولي التكنولوجي بالرياض الدكتور اسبر ابراهيم شاهين
60 - الباحث الكندي موري ديفيد كيل
61 - أستاذ القانون اليهودي
62 - الدكتور العراقي اليهودي سابقاً أحمد نسيم سوسه
63 - المفكر الإنجليزي عبدالله كويليام
64 - الداعية الأمريكي حمزة يوسف
65 - الدكتور المصري عبده ابراهيم والد د. عيسي عبده رائد الأقتصاد الإسلامي
66 - المستشار الدكتور المصري محمد مجدي مرجان رئيس محكمة الجنايات والاستئناف العليا
مشاهير أسلموا
67 - المغني السابق البريطاني يوسف إسلام
68 - الدكتور روبرت كرين مستشار الرئيس الأمريكي نيكسون
69 - لاعب السلة الأمريكي محمود عبدالرؤوف
70 - لاعب كرة القدم الفرنسي نيكولاس أنيلكا
71 - الممثل الأمريكي ويل سميث
72 - الممثل الإيطالي جينو لو كابوتو
73 - المغني الأمريكي جيرمان جاكسون شقيق مايكل جاكسون
74 - الموسيقي البريطاني براين هوايت
75 - جوناثان بيرت ابن رئيس الـ"بي بي سي" يعتنق الإسلام
76 - بطل السنوكر العالمي السابق روني أوسوليفان
77 - المغنية الألمانية كريستيان باكر
78 - رئيس جمهورية جامبيا
79 - مدير دريم بارك الأمريكي في مصر
80 - يوسف خطاب الحاخام اليهودي سابقاً
81 - مالكولم إكس زعيم من الملوّنين الأمريكيين
82 - اللورد هدلي سليل الأسرة المالكة في بريطانيا
83 - عارضة الأزياء الفرنسية فابيان
84 - عارضة الأزياء اليونانية ماكلين سيكاروس
85 - رئيس الحزب الإسلامي البريطاني داود موسي بيتكوك
86 - السفير الألماني في المغرب وفي مصر سابقاً د. مراد هوفمان
نماذج متنوعة لإعتناق الإسلام
87 - عماد الشاب المصري النصراني سابقاً
88 - سناء الفتاة المصرية النصرانية سابقاً
89 - سوسن هندي الفتاة المصرية النصرانية سابقاً
90 - الطفل الأمريكي الكساندر فريتز
91 - السيدة الألمانية ايفا ماريا
92 - السيدة الأمريكية كايسي ستاربك
93 - السيدة الألمانية ايريس صفوت
94 - السنغافوري إحسان جيم تشوا
خاتمة الكتاب وقصص صحابة الرسول من أهل الكتاب الذين اعتنقوا الإسلام
منقـ ــــــــــــول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/433)
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:52 م]ـ
للرفع(34/434)
الفوائد المحصلة من الصواعق المرسلة
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 07:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (19)
الفوائد المحصلة من الصواعق المرسلة
قواعد وضوابط وفوائد
من كتاب
"الصواعق المرسلة" لابن القيم
جمال بن أحمد بادي
ـ[أبوصالح]ــــــــ[08 - 10 - 06, 07:58 م]ـ
الأخ الكريم أبا مهند النجدي ..
جزاك الله خيراً وأحسن الله إليك واسأل الله أن يوفقك لكل خير جزاء ما تنشره من هذه الدرر النفيسة من كتابٍ عظيمٍ كالصواعق.
وللشيخ جمال بادي مقالات وبحوث متميزة في مجلة البيان الصادرة من المنتدى الإسلامي بلندن، فجزاه الله خيراً.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:08 ص]ـ
الأخ الكريم أبا مهند النجدي ..
جزاك الله خيراً وأحسن الله إليك واسأل الله أن يوفقك لكل خير جزاء ما تنشره من هذه الدرر النفيسة من كتابٍ عظيمٍ كالصواعق.
.
آمين وإياك أخي العزيز
وهذا رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=2904
ـ[بن سالم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:09 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 01:20 م]ـ
وجزاكم بمثله رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=26&book=2728
ـ[أبو عباد]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:41 ص]ـ
أشكرك أخي أبو مهند النجدي على هذا المجهود الطيب
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 12:54 م]ـ
بارك الله فيكم(34/435)
حمل موسوعة الرد على شبهات أعداء الإسلام للشاملة 2+ ملفات ورد1 - 13
ـ[علي 56]ــــــــ[08 - 10 - 06, 07:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن الصراع بين الحق والباطل قديم قدم الحقِّ، فيحاول أهل الباطل اتهام أهل الحق، وتشكيكهم به، حتى يتركوه قال تعالى: وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) [البقرة/217]
---------------
الأعداء يحاربوننا على كل الأصعدة
إن أعداء الأمة المسلمة لم يكونوا يحاربونها في الميدان بالسيف والرمح فحسب ; ولم يكونوا يؤلبون عليها الأعداء ليحاربوها بالسيف والرمح فحسب. . إنما كانوا يحاربونها أولا في عقيدتها. كانوا يحاربونها بالدس والتشكيك , ونثر الشبهات وتدبير المناورات!
كانوا يعمدون أولا إلى عقيدتها الإيمانية التي منها انبثق كيانها , ومنها قام وجودها , فيعملون فيها معاول الهدم والتوهين. ذلك أنهم كانوا يدركون كما يدركون اليوم تماما - أن هذه الأمة لا تؤتى إلا من هذا المدخل ; ولا تهن إلا إذا وهنت عقيدتها ; ولا تهزم إلا إذا هزمت روحها ; ولا يبلغ أعداؤها منها شيئا وهي ممسكة بعروة الإيمان , مرتكنة إلى ركنه , سائرة على نهجه , حاملة لرايته , ممثلة لحزبه , منتسبة إليه , معتزة بهذا النسب وحده.
ومن هنا يبدو أن أعدى أعداء هذه الأمة هو الذي يلهيها عن عقيدتها الإيمانية , ويحيد بها عن منهج الله وطريقه , ويخدعها عن حقيقة أعدائها وحقيقة أهدافهم البعيدة.
إن المعركة بين الأمة المسلمة وبين أعدائها هي قبل كل شيء معركة هذه العقيدة. وحتى حين يريد أعداؤها أن يغلبوها على الأرض والمحصولات والاقتصاد والخامات , فإنهم يحاولون أولا أن يغلبوها على العقيدة , لأنهم يعلمون بالتجارب الطويلة أنهم لا يبلغون مما يريدون شيئا والأمة المسلمة مستمسكة بعقيدتها , ملتزمة بمنهجها , مدركة لكيد أعدائها. .
ومن ثم يبذل هؤلاء الأعداء وعملاؤهم جهد الجبارين في خداع هذه الأمة عن حقيقة المعركة , ليفوزوا منها بعد ذلك بكل ما يريدون من استعمار واستغلال , وهم آمنون من عزمة العقيدة في الصدور!
وكلما ارتقت وسائل الكيد لهذه العقيدة , والتشكيك فيها , والتوهين من عراها , استخدم أعداؤها هذه الوسائل المترقية الجديدة. ولكن لنفس الغاية القديمة:
(ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم!!!). .
فهذه هي الغاية الثابتة الدفينة!
لهذا كان القرآن يدفع هذا السلاح المسموم أولا. .
كان يأخذ الأمة المسلمة بالتثبيت على الحق الذي هي عليه ; وينفي الشبهات والشكوك التي يلقيها أهل الكتاب ; ويجلو الحقيقة الكبيرة التي يتضمنها هذا الدين ; ويقنع الأمة المسلمة بحقيقتها وقيمتها في هذه الأرض , ودورها ودور العقيدة التي تحملها في تاريخ البشرية
وكان يأخذها بالتحذير من كيد الكائدين , ويكشف لها نواياهم المستترة ووسائلهم القذرة , وأهدافهم الخطرة , وأحقادهم على الإسلام والمسلمين , لاختصاصهم بهذا الفضل العظيم. .
وكان يأخذها بتقرير حقيقة القوى وموازينها في هذا الوجود. فيبين لها هزال أعدائها , وهوانهم على الله , وضلالهم وكفرهم بما أنزل الله إليهم من قبل وقتلهم الأنبياء. كما يبين لها أن الله معها , وهو مالك الملك المعز المذل وحده بلا شريك. وأنه سيأخذ الكفار [وهو تعبير هنا عن اليهود] بالعذاب والنكال ; كما أخذ المشركين في بدر منذ عهد قريب.
=====================
حسد وحقد أهل الكتاب على الإسلام والمسلمين
قال تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ} (59) سورة المائدة
===================
وكذلك المنافقون يعتبرون من أخطر أعداء الإسلام داخليا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/436)
قال تعالى: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88) وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89) [النساء/88، 89]}
================
واليوم بعدما سقطت الخلافة الإسلامية، واستولى أعداء الإسلام على بلاد المسلمين، وفرقوها أيدي سبأ كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
فعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا». فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ «بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِى قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ». فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ قَالَ «حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ». أخرجه أبو داود بسند صحيح
===================
وبعد ذلك غيروا مناهج التعليم، ووضعوا مناهج تخدم أغراضهم، وربوا جيلا يؤمن بهذه الأغراض ليكون مؤتمنا على فرضها وإبقائها في بلاد المسلمين
====================
وغزوا بلاد المسلمين من خلال الجمعيات التبشيرية وغيرها والتي ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب لتقوم بالدور المرسوم لها على أتم وجه
====================
وكان من خططهم تشكيك المسلمين بدينهم، وبقيمهم، وبرسولهم، وبسلفهم الصالح، وبتاريخهم، وبحضارتهم، وبوجودهم .....
==================
وحاولوا حصر الدين في المسجد ليس إلا كما هو الحال في أوروبا وأمريكا، يعني حاولوا إقصاء الدين عن الحياة، وهذا بيت القصيد
================
وصار التشكيك بالدين و بمعالمه أمرا مألوفا في بلاد المسلمين نتيجة هذا الغزو الفكري
===============
وقد انقسم المسلمون إزاء هذه الحملة المسعورة على الإسلام والمسلمين إلى أقسام:
قسم صدقوا هذه الترهات وصاروا يرددونها ترديد الببغاوات، وذلك من أجل لعاعة دنيوية يمنُّ بها عليهم أعداء الإسلام.
بل غدا هؤلاء من أكبر المروجين لهذه الشبهات، تحت ستار العلمانية، والعقلانية، والشيوعية، والوجودية، والحداثية، والعصرانية والإنسانية، والديمقطراية وغيرها
وبنظر هؤلاء فإن الإسلام لا يصلح لعصرنا هذا لأن الزمان قد تجاوزه على حد زعمهم!!!!!
وقسم لاذوا بالروحيات كالمتصوفة ومن لفَّ لفَّهم، فلا علاقة لهم بما يجري، وبما يمكر بهذه الأمة، فلاذوا بأذكارهم وأورادهم، بعيدين عما يجري من شر مستطير بهذه الأمة.
وقسم تمسكوا بهذا الدين دون التمييز بين ما صح فيه وبين ما نسب إليه من خرافات وأوهام.
والقسم الرابع بقيت طائفة من المسلمين متمسكة بهذا الحق المبين متمثلة قول الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) [الزخرف/43]}
واعتصم هؤلاء بالله استنادا لقوله تعالى: {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101) [آل عمران/101، 102]}
فعكفت على فهم هذا الدين فهما صحيحا من مصادره الصحيحة وفق فهم منهج السلف الصالح، ثم قاموا بالرد على جميع شبهات أعداء الإسلام في الداخل والخارج، وهم الذين عناهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله
فعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «لاَ يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ» رواه البخاري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/437)
وعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِى أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ - قَالَ - فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ -صلى الله عليه وسلم- فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا. فَيَقُولُ لاَ. إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ. تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الأُمَّةَ».رواه مسلم
وعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِىَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ».رواه مسلم
وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ هَانِئٍ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِىَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ» رواه مسلم
==================
والآن فإن مواقع النت مملوءة بمواقع أعداء الإسلام الذين ينثرون الشبهات وخاصة نصارى العرب ومواقع العلمانيين والملحدين والمستغربين والرافضة لكي يوقعوا المسلمين في شركها،
وخاصة الذين ليس عندهم اضطلاع دقيق على منهج أهل السنة والجماعة
==================
وقد جمعت هذه الموسوعة من مواقع كثيرة، فلم أترك موقعا يتعرض لهذا الموضوع إلا وقد نظرت فيه وأفدت منه.
وخاصة موقع سبيل الإسلام http://www.sbeelalislam.com/
وصيد الفوائد وموقع الأزهر، وموقع فيصل نور، وغيرها كثير
فجاءت هذه الموسوعة بفضل الله تعالى جامعة لجل شبهات أعداء الإسلام المعاصرة في الداخل والخارج، مع الرد الكافي عليها، وتفنيدها، وبيان خطلها وعورها.
وقد قسمتها لمقدمة و سبعة أبواب رئيسة:
الباب الأول – شبهات حول الإسلام
الباب الثاني –شبهات حول القرآن الكريم
الباب الثالث – شبهات حول الأنبياء
الباب الرابع – شبهات حول الرسول صلى الله عليه وسلم
الباب الخامس- شبهات حول السنة النبوية
الباب السادس- شبهات حول الصحابة
الباب السابع- شبهات حول المرأة المسلمة
===================
وأنت أخي المسلم على ثغر من تغور الإسلام فالحذر الحذر أن يؤتى الإسلام من قبلك
فتسلح بالإيمان الراسخ والعمل الصالح والعلم النافع والعقل النير حتى تستطيع أن تؤدي هذه الرسالة المنوطة بك على أتمِّ وجهٍ، واحذر أن تفرط بها، قال تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73) [الأحزاب/72، 73]}
===================
ومهما مكر هؤلاء الأعداء، فإن الحقَّ لا بد منصور عليهم جميعاً، لأنه من عند الله تعالى،و الله تعالى لهم بالمرصاد
قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (24) لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25) قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26) [النحل/24 - 26]}
----------------
وقال تعالى: {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17) [الرعد/17]}
هذا وأسأل الله تعالى أن ينفع به جامعه وقارئه وناشره والدال عليه، وأن يكون حجة لنا لا حجة علينا
وكتبه الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في 16رمضان 1427 هـ الموافق ليوم الأحد 8/ 10/2006 م
ـ[علي 56]ــــــــ[08 - 10 - 06, 07:50 م]ـ
تابع
ملفات الشاملة 2 من هنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/438)
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:36 م]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ... نسأل الله تعالى أن لا يضيع لك تعبك ... وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:53 م]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ... نسأل الله تعالى أن لا يضيع لك تعبك ... وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم
آمين يا رب العالمين
ـ[علي 56]ــــــــ[09 - 10 - 06, 09:33 ص]ـ
وأنتم أيها الأحباب الكرام
جزاكم الله عناخيرا وغفر لنا ولكم وأعتق رقابنا ورقابكم ورقاب المسلمين من النار
وأنا بعد قليل مسافر سفرا طويلا حوالي ثلاثة أشهر إن شاء الله تعالى
فالرجاء من الإخوة الكرام الدعاء لنا بالتوفيق والسداد
نسأل الله تعالى أن يجمع بيننا وبينكم دائما على الخير وعند حوض المصطفى صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 09:23 م]ـ
وأنتم أيها الأحباب الكرام
جزاكم الله عناخيرا وغفر لنا ولكم وأعتق رقابنا ورقابكم ورقاب المسلمين من النار
وأنا بعد قليل مسافر سفرا طويلا حوالي ثلاثة أشهر إن شاء الله تعالى
فالرجاء من الإخوة الكرام الدعاء لنا بالتوفيق والسداد
نسأل الله تعالى أن يجمع بيننا وبينكم دائما على الخير وعند حوض المصطفى صلى الله عليه وسلم
نسأل الله لك التوفيق أستاذنا الفاضل
وأن يسدد خطاك ويجزيك عنا خير الجزاء
فقد أفدتنا من معينك الفيّاض
وإن شاء الله تعود لنا بالخير والسلامة والظفر بما تريد
لا تنسانا من صالح دعاءك
تقبل الله طاعتكم
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:18 م]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ,ورد المسافر الى اهله سالما غانما واسألكم الدعاء لى بان يتوب الله على وان يغفر لى ولكم
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[11 - 10 - 06, 06:16 م]ـ
جزاك الله خيرا وردك سالما غانما
وغفر لك ولي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات ولكل من قال آمين
ـ[علي 56]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:40 ص]ـ
وأنتم أيها الأحباب الكرام
كل عام وأنتم وجميع المسلمين بخير وسعادة وسرور
وتقبل الله تعالى منا ومنكم
وجزاكم الله خيرا
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[27 - 10 - 06, 04:26 ص]ـ
ألا يوجد رابط مباشرة ..
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[27 - 10 - 06, 04:33 ص]ـ
ألا يوجد رابط مباشرة ..
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[27 - 10 - 06, 04:40 ص]ـ
ألا يوجد رابط مباشرة ..
ـ[عمرو عمارة]ــــــــ[27 - 10 - 06, 09:39 ص]ـ
هذه روابط مباشرة للتحميل
موسوعة الرد على شبهات أعدء الإسلام-ورد مفهرسة ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=RU
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
41YW1w)
موسوعة الرد على شبهات أعداء الإسلام- للشاملة 2 ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=GJFb94tTR)(34/439)
وأخيرا: برنامج للبحث في القرآن الكريم بالرسم العثماني
ـ[الدرع]ــــــــ[08 - 10 - 06, 09:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بناء على طلب من أحد الأخوة الأعضاء في رسالة خاصة، تم تطوير مصحف الفلاح - الذي سبق وأن وضعته في مشاركة سابقه – بإضافة الرسم العثماني إلى البرنامج، بالإضافة إلى بعض التحسينات التي سيلاحظها من استخدم الاصدار الأول.
وقد قسمت الملف المرفق إلى أجزاء عن طريق برنامج الضغط winrar
وبعد إنزال جميعها في ملف واحد على جهازك قم بتجميعها عن طريق فك ضغط الملف الأول فقط، بالضغط عليه بالزر الأيمن واختيار Extract here، أو التظليل على جميع الملفات واختيار الأمر السابق، سيتكون لديك ملف باسم (مصحف الفلاح العثماني) قم بفتح الملف واضغط على Set up ثم قم بتثبيت البرنامج على جهازك.
ملاحظة: عند تشغيلك للبرنامج لأول مرة، اذهب إلى قائمة (خيارات العرض) واختر (مسار البرنامج).
سينقلك هذا الخيار إلى ملف البرنامج، اضغط على أيقونة (الرسم العثماني) الموجودة في هذا الملف وانتظر قليلا حتى يتكون لديك ملف باسم ( ayat) ثم أغلق الملف، وبعد هذه العملية يمكنك استخدام البرنامج وعرض القرآن بالرسم العثماني، وبدونها سيعمل البرنامج ولكنه لن يعرض الرسم العثماني، وقد يحتاج الأمر إلى إعادة تشغيل جهازك إذا لم يتم عرض الآيات بالشكل المطلوب.
لمزيد من المعلومات اقرأ دليل البرنامج المرفق مع الملفات قبل تثبيت البرنامج.
تجدون واجهة البرنامج في الصورة المرفقة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41355&d=1160328017
ـ[الدرع]ــــــــ[08 - 10 - 06, 09:29 م]ـ
الدفعة الأخيرة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:00 م]ـ
مرفق ملف فيه المشكلة بالصور
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[02 - 08 - 07, 05:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الروابط لاتعمل، فرجاءً إعادة رفعه.
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[04 - 08 - 07, 02:03 م]ـ
؟؟
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[06 - 08 - 07, 07:29 ص]ـ
أخي الكريم، جزاك الله خيرًا فقد كنت أبحث عنه منذ فترة طويلة، ولكنني وجدت أن الروابط لا تعمل
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[07 - 08 - 07, 02:23 ص]ـ
مع دعوة الإخوة لإعادة رفع الروابط، لو وضع البرنامج بملف واحد، وسهلت طريقة استخدامه إن أمكن.
جزاك الله خيرا.(34/440)
أحكام شركة المضاربة
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:28 ص]ـ
العنوان: أحكام شركة المضاربة
المؤلف: فهد بن محمد الحميزي
الرابط:
http://www.saaid.net/book/8/1876.zip(34/441)
جزء فيه تحرير الجواب عن ضرب الدواب
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (20)
جُزءٌ فيهِ
تحرير الجواب عن ضرب الدَّواب
للشيخ العلامة محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (831 - 902) رحمه الله تعالى
حققه
أبي عُبيدة مشهُور حَسَن سلمان
وأبي حُذَيْفَة أحمد الشقيرات
ـ[بن سالم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 03:57 ص]ـ
- جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[11 - 10 - 06, 07:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[12 - 10 - 06, 12:03 م]ـ
نفع الله بك!
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 10:13 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:22 ص]ـ
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=8&book=2966
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 10:46 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=2760(34/442)
من يملك كتاب: نجاة الخلف في اعتقاد السلف لابن قائد النجدي؟؟
ـ[أبو سالم الحضرمي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:58 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخوة الكرام
هل من احد يملك كتاب: نجاة الخلف في اعتقاد السلف لابن قائد النجدي؟؟ اريد نصا منه
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:03 ص]ـ
قد طبع مؤخرًا لدى دار السلام، لو تحدد لي الفقرة الذي تريدها كي أنقلها لك إن شئت
ـ[أبو سالم الحضرمي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:35 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
هل تستطيعون نقل كلامه في إثبات صفة الإستواء لله عز و جل؟ و انه تعالى فوق سماواته؟ (مع تحديد رقم الصفحة)
و جزيتم خيرا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - 09 - 07, 11:36 م]ـ
أخي العزيز قد قمت بتحقيق وتعليق على نجاة الخلف وصدرت عن دار الآثار بالقاهرة
وله في مصر ثلاث مخطوطات كلها في دار الكتب المصرية
الأولى بخط تلميذ المصنف أحمد بن عوض
والثانية نسخت في عام 1250 تقريبا
والثالثة نسخت في عام 1301 تقريبا
وقمت في هذا العمل بضبط المتن ضبطا بنيويا بالشكل وتخريج الأحاديث قدر الطاقة والتعليق العقدي
إلا أن الدار التي اعتنت بنشر الكتاب لم ترفق مقدمتي وترجمة الشيخ النجدي وأحاول جاهدا أن يلحقوها في الطبعة اللاحقة والله الموفق
ـ[خالد بن محمد الحربي]ــــــــ[19 - 09 - 07, 10:13 م]ـ
تجد الكتاب على هذا الرابط:
http://www.tootshamy.com/displayimage.php?album=1&pos=33
وهذا رابط مفيد لشرح شيخنا الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله على العقيدة الواسطيةعن هذه المسألة ونقل كلام ابن قائد النجدي وكلام الشيخ ابن مانع مع تعليقه على ذلك:
http://www.khudheir.com/ref/464/text
ـ[المقدادي]ــــــــ[19 - 09 - 07, 11:09 م]ـ
اخي خالد
الرابط الذي أحلت إليه لتحميل كتاب نجاة الخلف رابط خاطئ! فقد وجدتُ كتاب التفسير و المفسرون!
ـ[خالد بن محمد الحربي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 06:24 م]ـ
أخي هاك الكتاب الذي حملته من الموقع ..
تجده في المرفقات ..
وفق الله الجميع لكل خير ..
ـ[المقدادي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 07:03 م]ـ
جزاك الله خيراً(34/443)
حمل: موسوعة الحديث النبوي للدكتور القاضي
ـ[أبو الأم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:12 ص]ـ
بسم الله
هذه موسوعة الحديث النبوي للدكتور عبد الملك القاضي
موسوعة أحاديث الزكاة. 1406هـ.
موسوعة أحاديث الصيام. 1409هـ.
http://faculty.kfupm.edu.sa/IAS/kadi/files/alsiam.pdf
موسوعة أحاديث الجمعة. 1410هـ.
http://faculty.kfupm.edu.sa/IAS/kadi/files/Jom3a.pdf
موسوعة أحاديث الحج والعمرة. 1414هـ.
http://faculty.kfupm.edu.sa/IAS/kadi/files/Hajj&Omra.pdf
موسوعة أحاديث الزواج والأولاد والطلاق والعدد. 1416هـ.
http://faculty.kfupm.edu.sa/IAS/kadi/files/Nikah.pdf
موسوعة أحاديث الحرمين الشريفين والأقصى المبارك. 1418هـ.
http://faculty.kfupm.edu.sa/IAS/kadi/files/el7aramin.pdf
موسوعة أحاديث الطهارة. 1422هـ.
http://faculty.kfupm.edu.sa/IAS/kadi/files/Tahara.pdf
ويمكنكم الاطلاع على صدى هذه الموسوعة لدى بعض اهل العلم على هذا الرابط
http://faculty.kfupm.edu.sa/IAS/kadi/asdaa/asdaa.asp
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:43 ص]ـ
موسوعة أحاديث الحج والعمرة. 1414هـ.
http://faculty.kfupm.edu.sa/IAS/kadi.../Hajj&Omra.pdf
الرابط لا يعمل
جزاك الله خيرا
ولو أعيد ترتيبها وتنسيقها لكان أفضل
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم(34/444)
برنامج صفة العمرة ... للتحميل
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:49 ص]ـ
برنامج صفة العمرة
يحتوي على:
1 - صفة العمرة
2 - أخطاء في العمرة
3 - العمرة المصورة
صورة واجهة البرنامج
http://arbs2day.Com/images/up/uploads/b43a9295d3.jpg (http://arbs2day.Com/images/up/)
صفحة تحميل البرنامج
( http://www7.rapidupload.com/d.php?file=dl&filepath=19430)
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:12 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب
دوما تمتعنا بالجديد والمفيد
أسأل الله لك في وقت السّحر هذا أن يتقبل منك وأن يحشركم بجوار الحبيب عليه الصلاة والسلام
حياكم الله
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[09 - 10 - 06, 07:18 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا أيوب , و لكني في ظني لو ضممت الصور إلى الشرح المكتوب في نفس الصفحة لكان أفضل
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 10 - 06, 08:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:24 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك وفي عملك وجعله في ميزان حسناتك
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[11 - 10 - 06, 03:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا أيوب , و لكني في ظني لو ضممت الصور إلى الشرح المكتوب في نفس الصفحة لكان أفضل
فكرة جيدة ... والبرنامج قمت بعملة بعجلة لبعض المواقع، ولهذا كان مختصراً وتتابعت فيه الأفكار بشكل سريع ... وتستطيع فعل ذلك من خلال تحرير صفحات البرنامج الأساسية الموجودة في مجلد البرنامج
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 05:00 م]ـ
البرنامج عبارة عن ملف بور بوينت صممته أيام الخير حيث جمعت الصور والكلام من عدة مواقع، وأستخدمه على صعيدي الشخصي للشرح في المساجد عند قرب العمرة أو الحج
ـ[الطيماوي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 05:01 م]ـ
لا تنسونا من دعوة صالحة(34/445)
احتاج كتاب (وجوب لزوم الجماعة وترك التفرق)
ـ[المصلحي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 07:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الاخوة الافاضل:
انا بحاجة ماسة الى كتاب وجوب لزوم الجماعة وترك التفرق للمؤلف جمال بن بادي.
فمن كانت عنده نسخة من الكتاب فليحملها لنا على المنتدى.
ولكم مني جزيل الشكر والامتنان.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:24 م]ـ
للرفع(34/446)
بشرى:برنامج أكروبات ريدر 8.0:: قارئ ال pdf
ـ[أبو تراب]ــــــــ[09 - 10 - 06, 08:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إصدار جديد لهذا البرنامج المخصص للتعامل مع ملفات PDF
Adobe Reader 8 Pre-Release
http://zomghay.com/images/0610080904561.GIF
الحجم 36.072 م ب
التحميل
حذف الرابط
## المشرف ##
http://img201.imageshack.us/img201/183/rasoolallahuc4.jpg
ـ[أبو ريا]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:52 ص]ـ
شكرا أخي الكريم
رغم اني بحث بموقع الشركة ولم أجده
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:58 ص]ـ
شكرا أخي الكريم
رغم اني بحث بموقع الشركة ولم أجده
من ميزات ملتقانا الحبيب أنك لا تخرج منه إلا وقد استفدت
وليست مجاملة وإنما هذا واقع , وإن طعن فيه الطاعنون
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم يا أبا تراب ....
و لو رفعته على غير موقع الرابيدشير لكان أسلم ...
فهذا المواقع يشهر لمواقع الفجور ... كما هو معلوم و لا يسلم الداخل للتحميل من آفته ....
ـ[أبو تراب]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم يا أبا تراب ....
و لو رفعته على غير موقع الرابيدشير لكان أسلم ...
فهذا المواقع يشهر لمواقع الفجور ... كما هو معلوم و لا يسلم الداخل للتحميل من آفته ....
ما باليد حيلة
إنما أنا ناقل فقط
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 10 - 06, 08:25 م]ـ
السلام عليكم
و الله لم أعرف اين أضغط
قد يكون بسبب غض البصر عن تلك النسوة في الصفحة
هل من رابط آخر؟
يا كرام؟
ـ[أبو ريا]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:41 م]ـ
لدي ملاحظة على هذا البرنامج: وهي يمكننا تخفيض حجمه لأن حجم البرنامج مبالغ فيه وهذا دائما أحد عيوب شركة ADOBE حيث وصل حجم هذا الاصدار إلى 121 ميقا وهذا حجم كبير جدا لسمتعرض فقط.
والحل بسيط حيث سيخفض من حجم البرنامج فيصبح بعون الله 71 ميقا أي حوالي 40 ميقا سيتم حذفها من البرنامج بدون ما يؤثر على البرنامج وبي وهذا ما أفعله مع كل برامج شركة أدوبي.
الطريقة كالتالي:
- بعد ان يتم تنصيب البرنامج برنامج التنصيب Setup في البرنامج بعد تثبيته أي لو اتبعنا هذا الامتداد:
C:\Program Files\Adobe\Reader 8.0
- سنجد ملف السيتب Setup قد تحمل في هذا الامتداد وهذا يعتبر عيب من حيث زيادة حجم البرنامج وهم وضعوه بحيث لو حدث أي شيء للبرنامج فيمكنك عمل إصلاح له.
- يمكنك حفظ البرنامج كله في القرص D تلجأ إليه لو حدث أي شيء للبرنامج وتحذف ملف السيتب Setup وهكذا تخفض من حجم البرنامج ليسهل فتحه ولايأخذ الكثير من الرام.
ملاحظة: قد قمت برفع البرنامج على موقع آخر، انظر للمشاركة التي تلي هذه المشاركة.
وبالله التوفيق
ـ[أبو ريا]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:59 م]ـ
وهذا رابط أخر على موقع آخر للتحميل
http://www.sendspace.com/file/6tkq5y
ستفتح معك الصفحة وستجد في المنتصف:
Download Link: Adobe_Reader_8.exe http://www.sendspace.com/img/pointright.gif
اضغط عليها سيتحمل معك الملف ان شاء الله
ولا تنسونا من الدعاء
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:10 ص]ـ
تفضل أخي الحبيب هذه الروابط السريعة وحجم البرنامج 35 ميجا فقط تقريباً
قم بإنزال الملفات جميعاً وسيطلب منك كلمة المرور وهي: highgp]de
الروابط:
http://ahmadbs04.googlepages.com/adobe.part1.exe
http://ahmadbs04.googlepages.com/adobe.part2.rar
http://ahmadbs04.googlepages.com/adobe.part3.rar
http://ahmadbs04.googlepages.com/adobe.part4.rar
أخي الحبيب: إذا حملت البرنامج وعمل معك فلا تنساني من الدعاء
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:10 ص]ـ
Sorry, the file you requested is not available
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:12 ص]ـ
الصفحات لا تعمل فهي مكتوب عليها The page you have requested could not be found. (404)
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................./wasfi00@yahoo.fr/
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[23 - 04 - 07, 07:55 ص]ـ
نعم صحيح
ـ[مير أكبر]ــــــــ[23 - 04 - 07, 08:19 م]ـ
الصفحات لا تعمل فهي مكتوب عليها The page you have requested could not be found. (404)
ـ[فوزي زماري]ــــــــ[23 - 04 - 07, 10:16 م]ـ
أيها الإخوة الروابط مؤقتة وقد مر على وضعها ستة أشهر فكيف تريدونها أن تشتغل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(34/447)
ـ[أبو جبير]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:56 م]ـ
نتمنى أن يتم إعادة رفعه على الأرشيف أو غيره،،(34/448)
تاريخ الإسلام
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:34 م]ـ
هل تاريخ الإسلام للمحقق العلامة الدكتور أحمد شاكر موجود علي الشبكة(34/449)
أريد التاريخ الإسلامي لأحمد شاكر
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:38 م]ـ
التاريخ الإسلامي أحمد شاكر
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:15 م]ـ
التاريخ لمحمود شاكر،وليس لأحمد، ومحمود صاحب التاريخ شخص آخر، غير أبي فهر، العلامة المعروف(34/450)
مصاحف القراءات pdf
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:21 م]ـ
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=rewayat
على الرابط أعلاه تجدون مصاحف لقراءات القراآن الكريم ...
ولو جمعت هذه المصاحف وتم فهرستها حسب السورة بطريقة الفهرسة التي تتم في المكتبة الوقفية ... لكان في ذلك خير كثير ان شاء الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 10 - 06, 08:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مازن الحسن]ــــــــ[09 - 10 - 06, 09:05 م]ـ
نعم قريباً ترون ذلك على الوقفية إن شاء الله تعالى
وأيضاً بالترجمات للغات مختلفة
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالله حمد]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:10 م]ـ
الاخ الفاضل مازن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبذا لو جمعت الروايات مقرونة بقراءة المشايخ حتى يستفيد طلبة القراءات خاصة عند التطبيق العملي وسوف نوزعها على شكل اقراص dvd
إنشاء الله
وجزى الله الجميع كل خير
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 12 - 06, 10:14 م]ـ
ولو جمعت هذه المصاحف وتم فهرستها حسب السورة بطريقة الفهرسة التي تتم في المكتبة الوقفية ... لكان في ذلك خير كثير ان شاء الله.
كان في نيتي أن أقوم بهذا، بداية من الأسبوع المقبل
لكن مادام الإخوة في الوقفية وعدوا فقد عهدناهم كرماء
ـ[أبو ريا]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:39 ص]ـ
أخي الكريم تستطيع أن تحمل المصحف كاملا مرة واحدة، كما بالصورة، وما يبقى إلا الفهرسة وهذا الأمر سهل
http://www3.0zz0.com/2006/12/21/23/70158890.jpg
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:51 ص]ـ
أخي الكريم تستطيع أن تحمل المصحف كاملا مرة واحدة، كما بالصورة، وما يبقى إلا الفهرسة وهذا الأمر سهل
http://www3.0zz0.com/2006/12/21/23/70158890.jpg
أنا قصدت ضم جميع المصاحف في مكان واحد بالطريقة التي شرحتها
ـ[أبو ريا]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:55 ص]ـ
أنا قصدت ضم جميع المصاحف في مكان واحد بالطريقة التي شرحتها
أخي الكريم الموضع الذي أشرتُ إليه هو لقراءة واحدة فقط مثل قراءة حفص عن عاصم وليس لكل القراءات مع بعض وهكذا يكون جمع جميع القراءات أمرا هيّنا بإذن الله
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:57 ص]ـ
أخي الكريم الموضع الذي أشرت إليه هو لرواية واحدة فقط وليس لكل الروايات مع بعض.
الأخ بلال هو الذي أشار
هذا إن كنت كتبت: أشرت بالفتح
وإلا فأعتذر مسبقا
ـ[أبو ريا]ــــــــ[22 - 12 - 06, 03:05 ص]ـ
الأخ بلال هو الذي أشار
هذا إن كنت كتبت: أشرت بالفتح
وإلا فأعتذر مسبقا
أخي الكريم الموضع الذي أشرتُ إليه هو لقراءة واحدة فقط مثل قراءة حفص عن عاصم وليس لكل القراءات مع بعض وهكذا يكون جمع جميع القراءات أمرا هيّنا بإذن الله
هكذا تكون أسلم أخي أسامة. (ابتسامة)
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[22 - 12 - 06, 09:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[العبّاد]ــــــــ[21 - 03 - 07, 03:43 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[25 - 06 - 07, 12:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس السائر]ــــــــ[28 - 11 - 10, 09:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا(34/451)
المكتبة الوقفية: تصحيح الدعاء - بكر أبو زيد
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اسم الكتاب: تصحيح الدعاء
المؤلف: بكر أبو زيد
بطاقة الكتاب
الناشر: دار العاصمة
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1419 - 1999
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 537
الحجم الإجمالي تقريباً: 8 ميجا
وجزاكم الله خيرا.
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:53 م]ـ
معذرة، نسيت الرابط.
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=14&book=693
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا 0
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:05 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 10:10 م]ـ
ألا يوجد الكتاب على صيغة وورد(34/452)
كتب للشاملة فقدت أثناء مشكلة السيرفر نتمنى إعادة رفعها
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 09:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قام الأخ ((أبو عمر 80)) مشكوراًً بوضع فهرس للكتب التي أضيفت للشامة على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79792&highlight=%
C7%E1%E3%D3%E4%CF+%C7%E1%CC%C7%E3%DA
لكن وكما كما تعلمون أيها الأحبة فقد فقدت مجموعة من الكتب أثناء المشكلة التي حصلت لسيرفر المنتدى
بعضها تم وضعه مجدداً ولكن البعض الآخر لم يتم وضعه رغم حاجتنا الماسة له
وهذه الكتب هي:
1 - البدع الحولية
2 - الشيعة والتصحيح مفهرس وجاهز للشاملة
3 - الموسوعة الميسرة في المذاهب و الفرق و الأديان المعاصرة
4 - تغليق التعليق
5 - وصف المحلى
6 - ألفية السيوطي في علم الحديث
7 - "سير أعلام النبلاء" للذهبي فهرسة كاملة، تحقيق الأرنؤوط،جاهز للشاملة
8 - للباحثين / مجموع فتاوى ابن تيمية ... مفهرس للشاملة ومطابق للمطبوع
9 - جواهر البلاغة ...... للهاشمي.
10 - المحيط البرهاني جاهز مفهرس للشاملة2
11 - "روايات ونُسَخ الجامع الصحيح للبخاري" مفهرس وجاهز للشاملة
فمن يرفع لنا هذه الكتب مجدداً نكون له من الشاكرين ويكون قد أدى لنا خدمة جليلة نسأل الله عز وجلَّ أن يجعلها في موازينه
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:42 م]ـ
الحمد لله وجدت كتاب تغليق التعليق
هو على هذا الرابط:
http://www.almeshkat.com/books/open.php?cat=9&book=2591
أرجو أن نتعاون للحصول على البقية
حياكم الله
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:31 م]ـ
للرفع رفع الله قدركم في الدنيا والآخرة
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - 10 - 06, 11:00 ص]ـ
الأمر هين إن شاء الله
لكن ربما بعد رمضان
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 02:53 م]ـ
الأمر هين إن شاء الله
لكن ربما بعد رمضان
جزاك الله خيرا أخ أسامة
وهون عليك كل عسير في الدنيا والآخرة
حياكم الله
وننتظركم إن شاء الله بعد رمضان
تقبل الله طاعتكم
ـ[عصمت الله]ــــــــ[12 - 10 - 06, 12:40 م]ـ
السلام عليكم
تفضل كتابين:
الموسوعة الميسرة
و المحيط البرهاني
ـ[عصمت الله]ــــــــ[12 - 10 - 06, 12:46 م]ـ
وهذا المحيط البرهاني يرفضه الشبكة من الرفع ولعل السبب كير حجمه
ـ[عبد الرحمن الشامي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 06:54 م]ـ
الأخ أبو أكرم الحلبي
هذا هو رابط تحميل " سير أعلام النبلاء " الذي فقد
http://www.megaupload.com/?d=BZW1EB29
بيانات الكتاب
الكتاب: سير أعلام النبلاء
المؤلف: الامام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
المحققون: شعيب الارنؤوط، مأمون الصاغرجي، حسين الأسد، نذير حمدان، كامل الخراط، صالح السمر، علي أبو زيد، أكرم البوشيى، إبراهيم الزيبق، محمد نعيم العرقسوسي، بشار عواد معروف والدكتور محيي هلال السرحان
الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة
الطبعة: التاسعة
عدد الأجزاء: 23
مصدر الكتاب: موقع يعسوب
عدد المترجم لهم: 5928 شخصاً.
قام بفهرسته الفقير إلى الله: عبد الرحمن الشامي، ويسألكم الدعاء.
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
وللأخ أسامة بن الزهراء
سير أعلام النبلاء – مشكول، موافق للمطبوع، مع البحث في أيقونة التراجم
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84809
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 01:18 ص]ـ
الأخ أبو أكرم الحلبي
هذا هو رابط تحميل " سير أعلام النبلاء " الذي فقد
http://www.megaupload.com/?d=BZW1EB29
بيانات الكتاب
الكتاب: سير أعلام النبلاء
المؤلف: الامام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
المحققون: شعيب الارنؤوط، مأمون الصاغرجي، حسين الأسد، نذير حمدان، كامل الخراط، صالح السمر، علي أبو زيد، أكرم البوشيى، إبراهيم الزيبق، محمد نعيم العرقسوسي، بشار عواد معروف والدكتور محيي هلال السرحان
الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة
الطبعة: التاسعة
عدد الأجزاء: 23
مصدر الكتاب: موقع يعسوب
عدد المترجم لهم: 5928 شخصاً.
قام بفهرسته الفقير إلى الله: عبد الرحمن الشامي، ويسألكم الدعاء.
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
وللأخ أسامة بن الزهراء
سير أعلام النبلاء – مشكول، موافق للمطبوع، مع البحث في أيقونة التراجم
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84809
جزاكم الله خيرا وأكرمك بالفردوس الأعلى
تم التحميل والحمد لله
حياكم الله
ـ[عبد الرحمن الشامي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 04:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأكرمك بالفردوس الأعلى
تم التحميل والحمد لله
حياكم الله
وإياكم أخي الحبيب
وهذا كتاب "روايات ونُسَخ الجامع الصحيح" في المرفق
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:02 م]ـ
وكذلك فقد الكواشف الجلية شرح العقيدة الواسطية للسلمان(34/453)
لامية شيخ الإسلام ابن تيمية
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:52 م]ـ
المؤلف شيخ الإسلام ابن تيمية
نبذه عن الكتاب لامية شيخ الإسلام ابن تيمية
تاريخ الإضافة 22/ 08/1424
عدد القراء 6037
رابط القراءة << اضغط هنا >>
رابط التحميل << اضغط هنا >>(34/454)
لامية شيخ الإسلام ابن تيمية
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:55 م]ـ
شيخ الإسلام ابن تيمية
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=25&book=389(34/455)
سير أعلام النبلاء
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:59 ص]ـ
وهو كتاب تراجم عام اختصره المؤلف من كتابه الكبير " تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام " المعروف بتاريخ الإسلام
والكتاب مرتب على التراجم بحسب الوفيات ابتداء من الصحابة إلى نهاية القرن السابع الهجري، وأفرد الجزء الأول والثاني للسيرة النبوية وسير الخلفاء الراشدين، ولم يضعهما في كتابه " سير أعلام النبلاء، وإنما أحال بهما على كتابه " تاريخ الإسلام "، وجاء الناسخ ابن طوفان فلم يستنسخ المجلدين الأول والثاني، وبدأ الجزء الأول من " سير أعلام النبلاء " بترجمة العشرة المبشرين بالجنة.
ونظم المؤلف كتابه على الطبقات، فجعله في أربعين طبقة تقريبا، على أسلوب كتب التراجم الإسلامية، وأن كل طبقة تعني جيلا كاملا، وجاءت وفيات التراجم للطبقة الواحدة في الكتاب متداخلة بين طبقة وأخرى، مع التباين الكبير في المدة الزمنية التي تستغرقها كل طبقة ...
وهذا كتاب مهم وعظيم، يعمد المؤلف فيه إلى البيان الكامل لاسم صاحب الترجمة، ونسبه ومكانته، وقيمته العلمية، ومولده، ونشأته، وعلمه، وشيوخه، وتلامذته، وتاريخ المولد والوفاة، وتقديم النقد في مكانه المناسب، مع نقد الأحاديث، وبعض التعصب أحيانا.
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=12&book=400
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:09 ص]ـ
[
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE= أحمد سيدأحمد;486358] وبعض التعصب أحيانا.
إن هذه الكلمة فيها نظر في مثل هذا الإمام الجبل الأشم، وتحتاج لدليل، كيف وهو صاحب المقولة المشهورة:
شيخ الإسلام ابن تيمية عزيز ولكن الحق أعز علينا منه!
والكتاب كامل على موقع المكتبة الوقفية PDF، وبه المجلدات المحذوفة المشار إليها بعالية (السيرة النبوية والخلفاء الأربعة)
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=593(34/456)
مناهل العرفان في علوم القرآن
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:15 ص]ـ
كتاب في علوم القرآن، طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية.
حاول المؤلف بين حاجة الأزهريين إلى البحث والتحليل، وبين رغبات القراء في تقريب الأسلوب وتعبيد السبل، ويعرض الشبهات التي أطلقها أعداء القرآن ويعالجها، ويجتزىء في كل مبحث ببعض أمثلة من القرآن الكريم، دون أن يحاول محاولة السلف من استيعاب كل فرد لكل نوع وحعل نقاط المنهج المقرر عناوين بارزة بين المباحث التي يقوم عليها هذا الكتاب.
قال الشيخ خالد السبت حفظه الله ...
وكتاب "مناهل العرفان" من أهم وأشمل ما كتب في هذا الفن؛ فإن مؤلفه وإن لم يستوعب جميع أنواع هذا العلم فقد أحاط بالضروري منها في أسلوب رفيع، وترتيب بديع مع إضافات مهمة، لكن علم البشر لا يسلم من النقص وقد أخذ على المؤلف تقريره لمذهب الأشاعرة في عامة المواضيع الَّتي لها علاقة بالاعتقاد، تأثره بالتصوف في بعض عباراتهم، وإثارته الشبه محاولاً الرد عليها. والكتاب يحتاج إلى توثيق ونسبة كثير من نقوله إلى مصادرها الأصلية، وتحرير وإعادة صياغة كثير من التعريفات الَّتي يوردها المؤلف ....
وقال الشيخ أبي مجاهد العبيدي حفظه الله
وكتاب مناهل العرفان من الكتب القيمة في الجملة؛ وهو يأتي في المرحلة الثالثة بلا شك لأنه كتاب فيه دقة وعمق في جوانب كثيرة.
وقد عكّر على هذا الكتاب أشعرية مؤلفه وجهله بعقيدة السلف الصالح فتخبط كثيراً في المسائل القرآنية العقدية وخاصة في موضوع المحكم والمتشابه حيث تنقص عقيدة السلف وأتى بما لا يقبل بحال.
وقد تولى الرد على أخطائه، وقوم كتابه الشيخ الموفق خالد السبت في رسالته للماجستير بعنوان: كتاب مناهل العرفان للزرقاني دراسة وتقويم.
وبين الدكتور توفيق علوان أشعريته في رسالة بعنوان: نقض عقائد الأشاعرة في كتاب مناهل العرفان للزرقاني. [وتوفيق علوان طبيب جراح وأستاذ مشارك في التفسير أيضاً، وهو مصري].
وبين كذلك الشيخ سليمان العلوان تناقضه وأخطاءه في العقيدة في رسالة له بعنوان: القول الرشيد في حقيقة التوحيد.
وبالجملة فالكتاب في الموضوعات القرآنية جيد وفيه تحرير وعمق، وأظنه كان في الأصل مذكرات أعدها لطلاب الدراسات العليا في الأزهر.
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=7&book=1562(34/457)
100 فائدة من سورة يوسف
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:22 ص]ـ
إن سورة يوسف فيها من الآيات ما لا يُعد ولا يُحصى، وإنَّ العلماء قد تناولوها في خطبهم ودروسهم بكل شكل من الأشكال، إلا أننا وجدنا شيخنا الموَفَّق فضيلةَ الشيخ محمد صالح المنجد – الذي طالما تربينا علي دروسه ومواعظه المليئة بالتربية الصادقة لشباب هذه الصحوة - قد وفقه الله لسرد ما بهذه السورة من فوائد وعبر ما بين فوائد تربوية وأخري تتعلق بالأحكام وقد عدها مائة فائدة.
فقلتُ أجمع هذه الفوائد المائة من شريطه في محاولة لعلها تفيد شباب الصحوة وغيرهم في الوقوف علي هذه الفوائد مكتوبة ومحصورة بين أيديهم يسهل الرجوع إليها في أي وقت.
وقمت بتخريج ما ورد من الأحاديث والآيات وبعض الآثار ووضعت بعض التعليقات التي رأيتها مناسبة في مكانها.
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعل هذا العمل لوجهه خالصا وأن ينفعني به وإياكم في الدنيا والآخرة.
محقق الكتاب .. والله أعلم
الرابط
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=7&book=652
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[10 - 10 - 06, 08:29 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:11 م]ـ
كنت رأيت كتاباً يحتوي أكثر من 1200 فائدة من سورة يوسف عليه السلام
وأظن كان اسمه:
النيف والألف
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:18 م]ـ
اللهم انفعنا وارفعنا بالقران 0
ـ[نادين محمد منير]ــــــــ[26 - 09 - 09, 06:46 ص]ـ
أشكرك أخي الكريم وبارك الله بك
ـ[أحمد وفاق مختار]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:51 ص]ـ
كنت رأيت كتاباً يحتوي أكثر من 1200 فائدة من سورة يوسف عليه السلام
وأظن كان اسمه:
النيف والألف
إتحاف الإلف بذكر الفوائد الألف و النيف من سورة يوسف/ تأليف محمد نصر ... [< wbr> وآخرون]. - ط.1. - الرياض، السعودية: مكتبة الرشد، 2003(34/458)
أسباب النزول
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:36 ص]ـ
الواحدي النيسابوري
كتاب يبحث في علم من علوم القرآن الكريم وهو علم أسباب النزول حيث إن للكثير من الآيات
القرآنية وقائع نزلت فيها، وقد أورد فيه المصنف ما يزيد على 470 حادثة وواقعة نزلت فيها الآيات القرآنية مرتبا لها على حسب سور القرآن، كل ذلك يورده بالإسناد إلى الصحابة الذين يروون هذه الأسباب، وهو من أهم الكتب في هذا الباب. وهذه طبعة محققة وعليها تعليقات مهمة
الرابط
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=7&book=621
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:33 م]ـ
احسنت احسن الله اليك في الدارين 0(34/459)
جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (21)
جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة
تأليف
شمس الدين محمد بن عبد الهادي الحنبلي
تحقيق
حمدي عبد المجيد السلفي
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:29 م]ـ
رابط من مكتبة مشكاة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=29&book=2726
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا ياابا مهند
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[11 - 10 - 06, 01:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 01:23 م]ـ
رابط من صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=91&book=2917
ـ[عبد المتين]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:36 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 10 - 06, 07:45 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 10 - 06, 07:15 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:30 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:10 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا(34/460)
طلب مهم
ـ[ابو رضوان المغربي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 02:25 ص]ـ
اني بصدد كتاب بحث في العقيدة و احتاج الي دليل علمي (فزيلوجي و بيولوجي) عن حقيقة
بداية التفكير في القلب و ان القلب يفرز هرمونات اساسية و يحتوي على الياف عصبية لابد منها في عملية التفكير؟
و جزاكم الله خيرا(34/461)
شرح كتاب الصيام من زاد المستقنع للشيخ عبد الكريم الخضير
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:31 ص]ـ
هذا شرح كتاب الصيام من زاد المستقنع
لفضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[11 - 10 - 06, 06:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[11 - 10 - 06, 07:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[11 - 10 - 06, 08:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مكتب الشيخ عبدالكريم]ــــــــ[11 - 10 - 06, 10:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم.
ـ[مكتب الشيخ عبدالكريم]ــــــــ[11 - 10 - 06, 10:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم.
ـ[ابن جبير]ــــــــ[12 - 10 - 06, 02:56 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(34/462)
عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله) ا&#
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعد:-
* عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية - الجزء الأول
* عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية- الجزء الثاني
هنا
http://www.iu.edu.sa/arabic/NewIssue.html
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 08:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 06:48 م]ـ
جزاكما الله خيرا على المرور ..
بارك الله فيكما وزادكما علما نافعا ...
ـ[ابن السائح]ــــــــ[12 - 10 - 06, 08:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
الكتاب من تصنيف صالح (العبود) لا (العويد)(34/463)
حمل الأشباه والنظائر لابن نجيم مشكول موافق للمطبوع
ـ[عصمت الله]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته و بعد
هذه هدية رمضان مني للإخوة المهتمين بالفقه والأصول والقواعد
الكتاب مشكول و موافق للمطبوع و مفهرس جاهز للشاملة
و أرجو ممن ينتفع بالكتاب أن يدعو الله تعالى لأهل كشمير المتضررين بزلزال يوم 8/ 10/2005هـ
و منهم طلاب و مدرسون و المنتسبون لـ" كلية الدعوة الإسلامية" بمدينة مظفرىباد عاصمة كشمير الحرة، والتي انهدم مسجدها و تضررت مبانيها بحيث صارت لا تصلح للانتفاع بها و لكنهم عاقدون العزم على مواصلة الدراسة في المخيمات.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:44 ص]ـ
بارك الله فيك أخي وجزيت خيرا
ـ[حسيني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 02:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:31 م]ـ
نسأل الله لأخواننا في كشمير الخروج من تلك المحنة
ولأأن يجعل بلادهم آمنة مطمئنة إلى يوم الدين
جزاك الله خيراً
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 08:46 م]ـ
نسأل الله لإخواننا في كشمير الخروج من تلك المحنة
وأن يجعل بلادهم آمنة مطمئنة إلى يوم الدين
جزاك الله خيراً
آمين
وجزاك الله خيرا(34/464)
حمل: شذا الرياحين من سيرة واستشهاد الشيخ أحمد ياسين
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:46 م]ـ
اسم الكتاب شذا الرياحين من سيرة واستشهاد الشيخ أحمد ياسين
المؤلف سيد حسين العفاني
المحقق
بطاقة الكتاب الناشر: مكتبة آفاق - غزة
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1425 - 2004
عدد المجلدات: 2
الحجم الإجمالي تقريباً: 23 ميجا
تقرأ في هذا الكتاب:
المجلد الأول
الباب الأول: عبق النسرين من سيرة سيد أسد فلسطين الشيخ أحمد ياسين
الباب الثاني: شذا الرياحين عبر وعظات من حياة الشيخ أحمد ياسين
الباب الثالث: الصبر الجميل لياسين النبيل
الباب الرابع: الشيخ ياسين لا يعرف العيش إلا حساما ولا الموت إلا شهادة
الباب الخامس: من ثمارهم تعرفونهم
الباب السادس: بريق الماس في ذكر أبناء ياسين ... شهداء حماس
المجلد الثاني:
الباب السابع: عطر الياسمين من كلام شيخ القسامين
الباب التاسع: ياسين الأمة في عيون رجال وشعراء الأمة
الباب الثامن: قتلة ياسين من اليهود الملاعين وحلفائهم الصليبيين
الباب العاشر: الأمة قعيدة الهمة
الباب الحادي عشر: قادم فجري وإن طال المدى
صفحة التحميل من موقع المكتبة الوقفية:
http://www.waqfeya.net/open.php?cat=26&book=695(34/465)