و مباشرة بعد التقتيل الهمجي ... يأتي الإعتقال
اعتقال الأطفال، النساء و ... الشيوخ ... بعد مذابح 08 ماي
http://upload.arabsbook.com/imgcache/apres-massacres-arrestations2diXKIDE5.www.arab sbook.com.jpg
الإعتقال العشوائي ... بعد المجازر
http://upload.arabsbook.com/imgcache/apres-massacres-arrestationskLgft.www.arabsboo k.com.jpg
برغم كل المحاولات السلمية ... (صورة من سطيف في 10 ماي 1945)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/setif-10-mai-1945p98xNdqb.www.arabsbook.com .jpg
و تدعي فرنسا أن الشعب الجزائري استسلم .. و قد أعطت لهم الأمان ... (صورة من خراطة 15 ماي 1945)
اندلاع ثورة التحرير الجزائرية و بدأت ثورة الجزائر في الفاتح من نوفمبر 1954 .....
بعد معاناة الشعب لأكثر من 120 سنة من القهر ... التجويع .. التخويف .. سلب الخيرات ... و التقتيل .. و المجازر ...
صور لافتتاحيات الجرائد الفرنسية في اليوم الموالي لاندلاع الثورة الجزائرية ..
جريدة لوموند 02 نوفمبر 1954 - واصفة اندلاع الثورة بالإرهاب في شمال افريقيا
http://upload.arabsbook.com/imgcache/2-11-54u3wbH.www.arabsbook.com.jpg
جريدة لوكومبا 02 نوفمبر 1954 - بعنوان موجات من العمليات في الجزائر
http://upload.arabsbook.com/imgcache/combat-2-11-54HR7OgGWYnO.www.arabsbook.com .jpg
جريدة لا كروا 02 نوفمبر 1954 - بعنوان تصاعد الإرهاب في شمال افريقيا
http://upload.arabsbook.com/imgcache/lacroix-2-11-54
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
xRa39g.www.arabsbook.com.jp g
جريدة لوباريسيان 02 نوفمبر 1954 - بعنوان الإرهاب في الجزائر
http://upload.arabsbook.com/imgcache/parisien-2-11-54gHcap.www.arabsbook.com.jpg
و تعاود فرنسا الإعتقالات العشوائية ... في حق الشعب الجزائري
http://upload.arabsbook.com/imgcache/arrestationsubd6FORu.www.arabs book.com.jpg
كل أنواع المهانة ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/prisonniers2aKUqX.www.arabsboo k.com.jpg
و حتى الكبار العزل ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/prisonnier2cAc8U.www.arabsbook .com.jpg
و تتفن فرنسا بتعذيب الجزائريين في المحتشدات ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/prisonniers3keLm3Zj.www.arabsb ook.com.jpg
و الصور تتكلم بنفسها ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/algerietortureHaCDyEd.www.arab sbook.com.jpg
و يتواصل التعذيب ... (صورة البطل عمر مروان تحت التعذيب)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/torture-omar-merouaneJW
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
VoAD.www.arabsbook. com.jpg
و بأشد أنواع التعذيب ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/prisoniers3vswrarxO.www.arabsb ook.com.jpg
بعض صور المجاهدين الأبطال في استعداداتهم اليومية
http://upload.arabsbook.com/imgcache/1rep-mission-auressA76Y.www.arabsbook.com.j pg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln1nBkpBwPMe7.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln2fUeuOjEC.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln3c6KiXM0.www.arabsbook.com. jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln4VyzkMceCyX.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln5BmT0nS76Y.www.arabsbook.co m.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln6iLuzUC.www.arabsbook.com.j pg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln7spEi6
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
.www.arabsbook.com.j pg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln8
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
964Rt28.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln9RqzfdEg.www.arabsbook.com. jpg
صور لتدريب المجاهدين على السلاح ... و الإعداد
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln10mhmzdW.www.arabsbook.com. jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln15uqKEvk9pj.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln17kdh4H0gRvZ.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln18VIcFbc3b.www.arabsbook.co m.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln19TN8eMk7Ew.www.arabsbook.c om.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln20CW8CLNVd
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln21yGZAd.www.arabsbook.com.j pg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln23cIc95GB.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln24I7Pqt5G.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln25AtALZhGYx.www.arabsbook.c om.jpg
صورة للتطبيب لدى مجاهدي ثورة التحرير ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/camp-entrainement-ALNBi4XAN4Ko.www.arabsbook.com .jpg
صور تذكارية لثوار الجزائر أثناء الإستدمار الفرنسي ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln26kaCIivePNt.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln11Zie5gubVzJ.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln12IO9Sys.www.arabsbook.com. jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln13zbUDkJNbF.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln14HhVYa8.www.arabsbook.com. jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln27NKgrUs.www.arabsbook.com. jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln28U3g0Z83Eg.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/front_tunisji9m0Vw.www.arabsbo ok.com.jpg
صور الحياة اليومية لمجاهدي الجزائر داخل المعسكرات ....
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda2wsgKCqN65X.www.arabsb ook.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda39SnZxB6NL.www.arabsbo ok.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda4oyudGz.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda5diV8UdxY.www.arabsboo k.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda6Of0CXV.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda7LkOi7.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda8kzGutk.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda9mG9Lt.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda10ViR35f.www.arabsbook .com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda11fW47Kt.www.arabsbook .com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img005zjwka5a.www.arabsbook.co m.jpg
صور الثورة الجزائرية التي قامت على المبادئ الإسلامية
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img004JYOifX.www.arabsbook.com .jpg
الصورة تعبر عن إيمان الرجال
http://upload.arabsbook.com/imgcache/priere2KmJKxx.www.arabsbook.co m.jpg
القليل من الصور التي تظهر وحشية المستعمر الفرنسي الغاشم ... على الشعب الجزائري ...
مجزرة في حق الجزائريين (صورة من وهران 1956)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/algerie_oranie_aflon1956-1fnaOjR.www.arabsbook.com.jpg
بعد التعذيب ... القتل الجبان (قسنطينة 1960)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/apres-la-torture-constantine-1960KTBk3
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
O.www.arabsbook.com. jpg
و كذا في جبال الأوراس الأشم ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aures_algerie_grandtfbe3y4.www .arabsbook.com.jpg
و حتى التمثيل بعد القتل ... (صورة من عين البيضاء تظهر جمجمة شهيد في مقدمة مدرعة فرنسية)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/crane-ALN-en-trophee-sur-char-ain-beidaMecAt7oLTd.www.arabsbook. com.jpg
و القتل العشوائي ... بكل برودة دم (صور من سطيف و قالمة)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/guelma-setif-massacre1q0zGhu.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/guelma-setif-massacre4kMzr5.www.arabsbook.c om.jpg
على المباشر و أمام عدسة الكامرا ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img01W0fYY8K.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img03SjwKHCzD.www.arabsbook.co m.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img02yWytqW.www.arabsbook.com. jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
و تقتيل بنفس الأسلوب الجبان المعتمد ... على الطريقة الفرنسية الهمجية ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img049zos0.www.arabsbook.com.j pg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img05HNeXtAYqV.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/jeunetuefDbnLtwF4
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
.www.arabsbo ok.com.jpg
.... و تعذيب ... فقتل ... فتنكيل
http://upload.arabsbook.com/imgcache/massacre-a-Choukehetta-1957KU3v
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
B.www.arabsbook.com.j pg
بعض الصور أثناء الثورة الجزائرية المباركة 1954 - 1962، تظهر طرق تعامل الفرنسيين مع أفراد الشعب الجزائري ...
صور التفتيش ... في الأوراس -1954
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aures-1954ZH8xHVu.www.arabsbook.com. jpg
و اعتقالات ... في القصبة ... 1960
http://upload.arabsbook.com/imgcache/casbah_prisonnier_1960q67bsyrU .www.arabsbook.com.jpg
و في أحداث 17 أكتوبر 1961 بباريس في فرنسا
http://upload.arabsbook.com/imgcache/17-oct-614fJvWx9.www.arabsbook.com.jp g
... و خلال معركة الجزائر العاصمة ( la bataille d'Alger)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/bataille_algerIsNwOOU7p.www.ar absbook.com.jpg
و حتى العجزة لم يسلموا ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/fouille2OvN7L7.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/fouilleedSuD.www.arabsbook.com .jpg
و مباشرة بعد مجازر ماي 1945 ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/guelma-setif-raffleKIMM5PaA.www.arabsbook.c om.jpg
صورة للنازحين الجزائريين إلى تونس الشقيقة ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/refugie-en-tunisieNcfDodVv.www.arabsbook. com.jpg
ونترك الصورة تتكلم عن نفسها ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/guerre-algerieBFSBuZ.www.arabsbook.co m.jpg
و وصل الجبن ... بسبعة فرنسيين ... ضد رجل واحد ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/moudjahid-prisonnieragfOX8o.www.arabsboo k.com.jpg
صور أخرى لثورة التحرير الوطني
صور اعتقال البطل الشهيد العربي بن مهيدي
http://upload.arabsbook.com/imgcache/benmhidi1VgnvVE.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/benmhidi2wwqcqvKM9.www.arabsbo ok.com.jpg
الشهيد البطل و هو يتحدى الجميع ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/benmhidi3pE4agHe.www.arabsbook .com.jpg
قبل أن يعذب و يستشهد تحت التعذيب
http://upload.arabsbook.com/imgcache/benmhidi4IB3mAUfOtP.www.arabsb ook.com.jpg
أحداث جانفي 1960 بالجزائر العاصمة
http://upload.arabsbook.com/imgcache/insurrection-a-alger-janvier-1960GPVA4.www.arabsbook.com.jp g
صور لأحداث 11 ديسمبر 1960
http://upload.arabsbook.com/imgcache/11_12_60SwUg4.www.arabsbook.co m.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/barricades-a-alger-19604yaD6.www.arabsbook.com.jp g
صور لأحداث 17 أكتوبر 1961 بالعاصمة الفرنسية باريس
http://upload.arabsbook.com/imgcache/17_10_61g078FXCaNa.www.arabsbo ok.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/paris-17-10-61xKXOjh.www.arabsbook.com.jpg
صور قبيل الإستقلال ... جرائم منظمة الجيش السري الفرنسي ( OAS) ...
صور للعمليات التخريبية لمنظمة الجيش السري الفرنسي ( OAS) ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/1oasLSN7Hv.www.arabsbook.com.j pg
... في مارس 1962 بالجزائر العاصمة
و في 16 أفريل 1962
http://upload.arabsbook.com/imgcache/oas-26-4-1962azkB4kp7i
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/oas1WIbfmGB0.www.arabsbook.com .jpg
و حتى وهران - عاصمة الغرب الجزائري - لم تسلم من جرائم OAS
http://upload.arabsbook.com/imgcache/explosion-a-Oran-en-1962jjNNsGjS.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/oas_oran_1962ULwoA.www.arabsbo ok.com.jpg
صورة مغادرة الغزاة أرض الجزائر الطاهرة ... بعد 132 عام من الإستدمار و نهب الخيرات ...
(يُتْبَعُ)
(/)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/rapatriesLEmbG3bztm.www.arabsb ook.com.jpg
و يُنتزع النصر بقوة الحديد و النار ...
و صور الفرحة الجزائرية بالنصر ... بعد طول الكفاح المسلح الذي خاضه الشعب بكامل أطيافه ...
علامات النصر في 11 ديسمبر 1960
http://upload.arabsbook.com/imgcache/11_12_60_algerC4GFOStj.www.ara bsbook.com.jpg
صورة لفرحة الجزائريين إثر إعلان الهدنة في 19 مارس 1962 (القصبة - الجزائر)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/casbah_apres_evian_19_03_62Bvq
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
4i.www.arabsbook.com.jpg
صورة لتوزيع المنشورات لـ"نعم" في استفتاء على الإستقلال (هنا في تيزي وزو)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/tract_oui_ind_tizi6c77IFe.www. arabsbook.com.jpg
الإستفتاء على استقلال الجزائر في 01 جويلية 1962
http://upload.arabsbook.com/imgcache/PHALGERIiiN
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
w6IVo.www.arabsboo k.com.jpg
و الفرحة العارمة بعد اعلان نتائج الإستفتاء 05 جويلية 1962
http://www.djelfa.org/archive/independance/GuerreAlgerieLes%20%20%20%20%2 0%20.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/indepbmpc76uRZ.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/independance2iseIFUiM.www.arab sbook.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/independance5wrsu.www.arabsboo k.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/independance7koTVp3Jawf.www.ar absbook.com.jpg
و حتى المدن الداخلية أقامت احتفالات النصر ضد الإحتلال الفرنسي (هنا الجلفة 1962)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/revol1b7jXKVei.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/algerie_independXDifG.www.arab sbook.com.jpg
و نترحم في الأخير على كل شهداء الجزائر ... من أيام المقاومة الباسلة للأمير عبد القادر ... مرورا بكل الثورات المباركة ... إلى ثورة الفاتح من نوفمبر الخالدة ...
رحم الله الشهداء .. و أسكنهم فسيح جناته .. و تقبل الله من المجاهدين ... جهادهم من أجل تحرير الوطن ...
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) سورة الأحزاب الآية 23.
ـ[الفضي]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 12:49]ـ
الأفلام التاريخية الجزائرية التي تعكس بصدق جرائم الغزو الفرنسي ... و تعكس توفيق الله عز و جل لهذا الشعب البسيط الأعزل في مواجهة أكبر قوة إقتصادية و عسكرية أنذاك ... حقا إنها معجزة لمن تتبعها ... و لكن لن يدرك قيمة النعمة إلا من يفقدها ...
قد لا نشعر بعظمة هذا الإنجاز ... ربما لسببين:
الخيانات المتتالية لإنجازات تلك الثورة المعجزة الإلاهية
ثم ما ننعم فيه من رخاء و كسل و تواكل و خمول و فوق ذلك الإنبهار بكل ما هو غربي ...
كل هذا يجعلنا ننتقص من شأن هذه المعجزة ... و لكن هم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ... و ها نحن ننتظر و الخوف كل الخوف أن نلقى الله تعالى على غير العهد
ـ[أبوعبد الله الغريب]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 09:36]ـ
نسأل الله الرحمة والمغفرة لشهداء المسلمين
ـ[نور الدرب]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 11:20]ـ
الأفلام التاريخية الجزائرية التي تعكس بصدق جرائم الغزو الفرنسي ... و تعكس توفيق الله عز و جل لهذا الشعب البسيط الأعزل في مواجهة أكبر قوة إقتصادية و عسكرية أنذاك ... حقا إنها معجزة لمن تتبعها ... و لكن لن يدرك قيمة النعمة إلا من يفقدها ...
قد لا نشعر بعظمة هذا الإنجاز ... ربما لسببين:
الخيانات المتتالية لإنجازات تلك الثورة المعجزة الإلهية
ثم ما ننعم فيه من رخاء و كسل و تواكل و خمول و فوق ذلك الإنبهار بكل ما هو غربي ...
كل هذا يجعلنا ننتقص من شأن هذه المعجزة ... و لكن هم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ... و ها نحن ننتظر و الخوف كل الخوف أن نلقى الله تعالى على غير العهد
بارك الله فيك(/)
ما صحة نسبة قصيدة " الشريم " في " الكلباني "
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 03:02]ـ
تكذيب نسبة قصيدة " الشريم " في " الكلباني "
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وبعد:ــ عندي تنبيه، أرجو من الأحبة قراءته والعهدة علي،
ولم أنقله إلا بعد التأكد الكامل من صحته، وهو أن القصيدة المنسوبة للشيخ سعود الشريم إمام الحرم حفظه الله تعالى في الرد على فضيلة الشيخ عادل الكلباني
في إباحته لبعض الغناء، هذه القصيدة كذب، ولم يقل الشيخ سعود منها حرفا واحدا، وقد تجنت بعض وسائل الإعلام المحبة للثرثرة الفارغة بنشرها،
والشيخ يبرأ إلى الله تعالى منها، والعجيب أن كل من سمعها من أهل العدل والعلم والإنصاف يأبى مباشرة نسبتها للشيخ سعود الشريم،
لأنها ركيكة في المعنى، وفي المبنى، وبعيدة عن العدل والإنصاف والقول اللين الذي عرف به فضيلة الشيخ سعود،
بل هي مبنية على قلة الأدب والغلو في النقد وجرح الذوات والتنابز بالكلمات السخيفة التي لا يتصور صدورها من أدنى عالم،
فضلا عن من هو في تقوى الشيخ سعود وعلمه ومعرفته بأصول النقد عند أهل السنة والجماعة،
فالحذر الحذر من هذه القصيدة، ولا بد من التنبيه على بطلان نسبتها لفضيلة الشيخ سعود،
ثم أقول:ـ إن الأخبار الإعلامية في هذه الأزمنة قد تولاها بعض من لا خلاق له من العلم والعدل، فلا بد من التثبت منها قبل اعتمادها،
لأن الله تعالى يقول {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} ـ
ويقول الله تعالى {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه
الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا} ـ
فالله الله أيها الأحبة في التثبت والتأكد من صحة الخبر، لا سيما إن كان يتعلق بأحد من أهل العلم والدين والفتوى،
والعجلة في الأعم الأغلب لا يجني منها العبد إلا الندم والأسف، والتريث والأناة هو طريق السلامة بإذن الله تعالى،
ولا يكفي في التأكد من صحة الخبر مجرد وجوده في بعض وسائل الإعلام،
بل لا بد من الوصول إلى صاحب الخبر ومعرفة الأمر بوضوح وجلاء منه نفسه، والمتقرر في القواعد أنه يجب التثبت من الأخبار إن كانت من الفاسق،
والمتقرر في القواعد أن الأصل وجوب إحسان الظن في المسلمين، والمتقرر في القواعد أن من الخذلان أن يحدث المرء بكل ما سمع،
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه،
ولكن لا بد من التنبيه على أن نفي أن تكون هذه القصيدة من الشيخ سعود الشريم لا يعني أننا نقول بصحة ما أفتى به بعض من أباح الغناء،
لا، هذا لا يلزم، فالغناء محرم، والأدلة في هذه المسألة معلومة لأهل العلم،
ولكن الذي يعنيني هنا هو أنه لا يجوز نسبة مثل هذه القصيدة المبنية على قلة الأدب على أهل العلم والفضل والدين لفضيلة الشيخ سعود الشريم،
فنحن نشهد بالله تعالى أن الشيخ منها بريء، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، وهو أعلى وأعلم.
قاله الفقير إلى عفو ربه وليد بن رشد السعيدان
http://www.burnews.com/articles.php?action=show&id=3998 (http://www.burnews.com/articles.php?action=show&id=3998)
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 03:17]ـ
و يظهر في حديث (ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) في البخاري أية ومعجزة للنبي صلى الله عليه وأله سلم
فقد أخبر بغيب سيكون في المستقبل وهذا ما قاله صلى الله عليه وسلم يتحقق ويظهر
فهذه المعازف استحلوها
وهذا الزنا استحلوه بما يسمى (الزواج بنية الطلاق) وفتراهم وحدانا وزرافات الى اندونيسيا يزنون بغطاء ابليسي جديد جعلهم يستحلون الحر
أليس هذا معجزة اليست هذه المعجزة تزيد المؤمن إيمانا فالحمد لله الذي جعل معجزات نبيه صلى الله عليه وسلم تظهر في كل حين ليزداد الذين امنو إيمانا
الغناء--- الأخذ من اللحية --- الإسبال (من غير خيلاء) -- الصبغ --سفر المرأة بغير محرم --- تيسيرات الحج
###
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 03:31]ـ
أباح القارئ السعودي الشهير الشيخ عادل الكلباني الغناء؛ جملة وتفصيلًا، وبأي صوت كان، بعدما كان يقتصر فقط في إجازته على الغناء الشعبي مثل "العرضة والهجيني والسامري".
لكن الكلباني قال إنه لا يسمع الغناء، ليس بسبب التحريم، وإنما للورع، وقال: "لا أسمعه ولا أسمح لأهلي بسماعه، ولكن ليس إيمانًا بتحريمه، وإنما من باب الورع. والفقهاء في الماضي كانوا يوسعون على الناس، ويضيقون على أنفسهم، عكس بعض فقهائنا اليوم".
ونقلت صحيفة الحياة اللندنية -الأحد الـ 20 من يونيو/حزيران- عن الكلباني قوله: إنه عندما اشتد النكير عليه في إباحته ألوانًا من الغناء، قرر إعلان كل ما في جعبته.
وأكد -في سياق بحث جديد حرره- أنه لا يوجد دليل يحرم الغناء من كتاب الله ولا من سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وقال: كل حديث استدل به المحرمون إما صحيح غير صريح، وإما صريح غير صحيح، ولا بد من اجتماع الصحة والصراحة لنقول بالتحريم.
وقال الكلباني: إن الآراء السابقة له في تحريم الغناء لا تمثله، مضيفا: "رجعت عن القول بالتحريم لمّا تبين لي أن المعتمد كان على محفوظات، تبين في ما بعد ضعفها، بل بعضها موضوع ومنكر، وعلى أقوال أئمة -نعم نحسبهم والله حسيبهم من أجلة العلماء- ولكن مهما كان قول العالم، فإنه لا يملك التحريم ولا الإيجاب".
ولم يبد الكلباني تخوفا من ردود الفعل تجاه إعلانه إباحة الغناء، وقال "ليس ثمة ما أخسره، فقد كُفّرت، ونصحْت بالذهاب إلى سوق الخضار، وغيرها من التهم؛ ولذلك فأنا أقول ما أدين الله به، ولا أبالي".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 08:29]ـ
احسن الله اليك
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 09:12]ـ
أخي أنا لا أجزم بصحة نسبة القصيدة للشيخ الشريم لكن في موضوعك لم تأتي بما يثبت عدم نسبتها فهل إتصلتم عليه أو شىء من هذا القبيل؟ أو هو مجرد تبرئته لأجل ركاكة الألفاظ؟
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 09:44]ـ
هذه حال صحافة اليوم التافهة مع الأسف
فالموقع الذي نشر النفي (الموجود رابطه أعلاه) هو نفس الموقع الذي نشر القصيدة أولاً!
وهذا نص ما نشروه:
عاجل (أحمد العلي) -
وجه فضيلة الشيخ الدكتورسعود الشريم امام وخطيب المسجد الحرام وعميد كلية الشريعة بجامعة أم القرى قصيدة موجهه لأخيه الشيخ عادل الكلباني بعد فتواه الأخيرة في إباحة المعازف
نص القصيدة:
http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif
وقد علق قارئ هناك على النفي بهذا التعليق اللاذع:
.............. ايعقل مثل هذا الهراء والتخبط والكذب بالأمس تنشرون الخبر وتضعون ايضا صورة الشيخ وتنسبون القصيده اليه
طيب سوال من اين اتيتم بالخبر والقصيده؟
امن عمال النضافه في الشارع ام من شغاله هاربه
ام من شاعر ما لقى احد ينشر قصائده الا عاجل
ليكن لديكم مصداقيه في نقل الأخبار وخاصة الحساسه
حتى يثق فيكم القاريء
ولا تنفروا الناس من موقعكم بالأخبار الكاذبه و اللت والعجن وخبر ثم يكذب
اصدقوا حتى يصدقكم الناس
ملاحظة أخرى:
لو صبر الكلباني ثلاثة أيام لكان خيراً له!
ولو نظر في المصدر (عاجل - أحمد العلي) لأدرك أن الشاهد يحتاج إلى شاهدين!
ولكنه تعجَّل بالرد على القصيدة باعتبار أنها للشريم، قبل أن يتوثَّق!
فهو يخاطبه في الرد بقوله (أخا القرآن ... شيخي ... ابن العمّ)
واتهم صاحب القصيدة - أي الشريم - بأنه يعرف الفتاة أصالة وصاحبها
ولمز الفوزان بالاسم
... إلخ ما ورد في قصيدة الرد السيئة، كما في الفتوى السيئة!
والله المستعان
ـ[التبريزي]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 02:09]ـ
وحتى قصيدة الكلباني التي رد بها على قصيدة الشريم لم تثبت عن الكلباني لأنه لم يضعها في موقعه، فكيف تعنفون على رد الكلباني من غير تثبت، وتدافعون عن الشريم والقصيدة الركيكة المنسوبة إليه صدرت من زمن، ولم ينفها؟
الذي نفاها غير الشريم، فهل ثبت 100 % أن الشريم لم يقلها؟
القصيدة والرد،، ردودٌ كثيرة، وآراء أكثرها تحمل الحدة والعنف، لكنها تكشف عن حالنا المزري!!
كيف؟
لا شك أن الكلباني اخطأ وسلك طريقا ليس له، وفتواه مشبوهة في التوقيت ومشبوهة في الهدف، مثلها مثل فتوى الإرضاع، وليس مع مثيري شغب الفتاوى غير الحجر والمنع، والمعازف عند علماء الأمة فيها قولان، وعندنا شبه إجماع على التحريم، لكن حرمتها تفوق بعض الكبائر وأمهات الخبائث استنتاجا من الردود في المواقع والمنتديات، بل ومن المشايخ أنفسهم!!
- هل الكلباني والذي لا تؤخذ الفتوى منه أعظم جرما من أصحاب القنوات الفضائية الذين لم يجرؤ أحد المشايخ بانتقادهم وطلب الكف عن نشر الذيلة والإباحية كقنوات الـ mbc ؟
- هل المعازف أكبر جرما عند الله من الربا الصريح؟
- هل المعازف أكبر جرما عند الله من تشويه حقائق الإسلام والصد عن سبيله عبر الفتاوى الشاذة التي ليس منها إلا الإثارة والمشاغبة؟
- هل المعازف أكبر جرما عند الله من سب الصحابة ولعنهم جهارا في قنوات رافضية عبر أقمار سنية؟
- هل المعازف أكبر جرما عند الله من نشر التشيع والرفض بين فقراء السنة في إفريقيا حتى تشيعت دولة بأكملها مثل جزر القمر؟
- هل المعازف أكبر جرما عند الله من تجويع أهل غزة وقتلهم بالمجاعة ولا نسمع من ينتقد ويطالب من حاصرهم بفك الحصار من القادرين من العرب المسلمين؟
- القائمة طويلة، لكن ما يحدث يكشف خللا في الأولويات، السنة تقدم على الواجب، والمكروه يقدم تحريمه على الحرام، والصغيرة يغالى في النهي عنها ويُسكت عن الكبائر ..
الله المستعان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 03:25]ـ
أخي التبريزي: كلامك هذا -غفر الله لك- قديم حديث!! فهذه شبهة نعرفها من أخزم، فدعاة الجهاد دون ضوابط ودون عدة معنوية أو مادية قالوها من قبلك!! وقالها أيضا الإخوان المفلسون والتحريريون!! كل هؤلاء قالوا:
سبحان الله تعالى ما لكم تركتم اللب وأخذتم بالقشور؟!!! ما لكم تدندنون عن حلق اللحى وفلسطين في يد إخوة القردة والخنازير؟!! ما لكم أقمتم الدنيا وأقعدتموها على إسبال الثياب،والكفار يتربصون بكم الدوائر؟!! وقال القرضاوي يوم جنين التي خُدع فيها أهلها منه ومن أمثاله حتى ذُبّحوا كالنعاج! قال لما سئل عن النقاب كلاما معناه: جنين كذا وكذا وأنتم تسألون عن النقاب ..........
فهذه شنشنة ليست من هدي الإسلام، بل هدي الإسلام يعبر عنه نصيحة عمر لذاك الأنصاري وعمر يحتضر! قال: ارفع إزارك ... ، ويعبر عنه فعل تلك المرأة الصحابية التي تبحث عن ولدها في القتلى وهي متنقبة!! وقالت: لئن رُزئت في ولدي فلن أرزأ في حيائي!!!
أخي التبريزي:
لا نصر إلا بإقامة شرع الله تعالى كله وكلكله.
{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض .... }.
والله الهادي.
ـ[التبريزي]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 08:12]ـ
الأخ أحمد
كلامك بهذا الأسلوب غير مقبول!!
مالذي دخل تموز في شعبان؟ والتحرير في حلق الشوارب واللحى؟
موضوعنا واضح!!
نحن نقول فقه الأولويات غير منضبط!! وهذا مشاهدٌ معلوم .. وتقول شبهة من أخزم؟
سأخبرك بما هو متناقض حتى في باب المعازف، فأفتني في هذا يا هذا:
المفتي آل الشيخ يقول الموسيقى العسكرية ليس فيها شيء حسب التسجيل الصوتي في موقع الكلباني، ولك أن تسمعه!! فهل هناك فرق في الحكم بين الموسيقى العسكرية وغيرها؟
إذا كان الحكم واحدا!! فما الذي جعل القوم يسكتون عن الذي تؤخذ منه الفتيا، ويعنّفون ضد الذي لا يؤخذ منه شيء؟
لنتعلم الإنصاف في الحكم، وليكن الحق هو معيارنا،
فلن يَعرف الحقَ من يعرفه بالرجال، وينسى أن الرجال هم الذين يُعرفون بالحق،،
غفر الله لنا ولك
ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 08:43]ـ
القصيدة منشورة في كثير من المواقع بصيغة التمريض (يقال أنها للشيخ) أو (تُنسَب إلى الشيخ .. ) ومسألة أنها تثبت أو لا تثبت هذا أمر، ووصف القصيدة بقلة الأدب والبعد عن الإنصاف وما إلى ذلك: لا يسلَّم إلى كاتب هذا الخطاب فليس في القصيدة ما يدعو إلى هذا الحكم.
بل تجلى فيها الغيرة على دين الله، وتخويف المردود عليه بالله تعالى.
لكن أقواما يقرؤون الردود (المكتوبة دفاعا عن دين الله تعالى) قراءة نفسية، لا شرعيَّة.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 08:59]ـ
نعم أخي كثير من العلماء أجازوا في الحرب مالم يجيزوه في غيره مثل ضرب الطبل فلا تخلط
قال القرطبي: "فأما طبل الحرب فلا حرج فيه".تفسير القرطبي (14/ 54)
قال ابن مفلح الحنبلي: "وكره أحمد الطبل لغير حرب، واستحبه ابن عقيل"
المبدع لابن مفلح (7/ 188)
وقولك فقه الأولويات كماذكر الأخ أبو أحمد حفظه الله هذا كلام قديم والتفريق بين اللب والقشور - كما يسمونها- بدعة فهل معنى أن فلسطين بأيدي اليهود أن لا نحذر الأمة ممن يتهاون مثلا في سماع الموسيقى وغيرها!!! هذا لا يقوله مسلم عاقل فضلا عن طالب علم.
الأخ أحمد
كلامك بهذا الأسلوب غير مقبول!!
مالذي دخل تموز في شعبان؟ والتحرير في حلق الشوارب واللحى؟
موضوعنا واضح!!
نحن نقول فقه الأولويات غير منضبط!! وهذا مشاهدٌ معلوم .. وتقول شبهة من أخزم؟
سأخبرك بما هو متناقض حتى في باب المعازف، فأفتني في هذا يا هذا:
المفتي آل الشيخ يقول الموسيقى العسكرية ليس فيها شيء حسب التسجيل الصوتي في موقع الكلباني، ولك أن تسمعه!! فهل هناك فرق في الحكم بين الموسيقى العسكرية وغيرها؟
إذا كان الحكم واحدا!! فما الذي جعل القوم يسكتون عن الذي تؤخذ منه الفتيا، ويعنّفون ضد الذي لا يؤخذ منه شيء؟
لنتعلم الإنصاف في الحكم، وليكن الحق هو معيارنا،
فلن يَعرف الحقَ من يعرفه بالرجال، وينسى أن الرجال هم الذين يُعرفون بالحق،،
غفر الله لنا ولك
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 09:30]ـ
بارك الله في أخي التونسي فقد كفاني مؤنة الرد وزيادة.
ـ[التبريزي]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 11:15]ـ
نعم أخي كثير من العلماء أجازوا في الحرب مالم يجيزوه في غيره مثل ضرب الطبل فلا تخلط
قال القرطبي: "فأما طبل الحرب فلا حرج فيه".تفسير القرطبي (14/ 54)
سبحان الله!!
ومن جاء بسيرة الطبل وحكم الطبل؟
وهل الطبل من الموسيقى التي يخوض فيها المحللون والمحرمون؟!!
الموسيقى العسكرية ليست طبلا، وإنما مزامير وناي غربية من القرب الأسكتلندية، إضافة إلى الطبول وأنواع لا أدري عن مسمياتها تستخدم في الفرق الموسيقية الغربية!!
فهل هذه حكمها حكم الطبل؟ أم أن حكمها حكم الموسيقى المعروفة؟
نريد جوابا مقنعا!!
ولا نريد الخوض في الطبل ... فلم نأتِ بسيرته وحكمه!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 11:34]ـ
حبذا لو يخرج الشيخ الشريم ويعلن هل هي من قوله أم لا لكنا ارتحنا من كل هذا الدغل
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 11:18]ـ
الشيخ سعود الشريم حي يرزق يمكن سؤاله عبر الهاتف وتنتهي المشكلة
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 11:34]ـ
الشيخ سعود الشريم حي يرزق يمكن سؤاله عبر الهاتف وتنتهي المشكلة
وأين هاتفه؟!!!!
ـ[راشد بن سالم]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 05:07]ـ
رأيت القصيدة في " شبكة نور الاسلام "
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[06 - Jul-2010, صباحاً 08:48]ـ
سبحان الله طبعا الطبل من الموسيقى وهكذا قال أهل اللغة ثم إنك تجد العلماء عندما يتحدثون عن الدف وحله في الأعراس يقولون يجب التفريق بينه وبين الطبل فالدف مفتوح من جهة والطبل مغلق من الجهتين كل هذا لأن الطبل من الموسيقى محرم كغيره من ألات اللهو
فلا أعلم سبب قولك لا نخوض فيه وسبحان الله سمعت مرة أن الطبل يعتبر من اقوى الألات الموسيقية طربا فهل هو حلال وغيره حرام؟؟؟؟
ثم إن من حلل الموسيقى كلها في الحرب - ولا أتكلم الأن عن حكمه - ربما قال أن العلة من تجويز الطبل في الحرب هي تحميس الجيش كما هو معلوم وهذه أيضا في الموسيقى والله أعلم
سبحان الله!!
ومن جاء بسيرة الطبل وحكم الطبل؟
وهل الطبل من الموسيقى التي يخوض فيها المحللون والمحرمون؟!!
الموسيقى العسكرية ليست طبلا، وإنما مزامير وناي غربية من القرب الأسكتلندية، إضافة إلى الطبول وأنواع لا أدري عن مسمياتها تستخدم في الفرق الموسيقية الغربية!!
فهل هذه حكمها حكم الطبل؟ أم أن حكمها حكم الموسيقى المعروفة؟
نريد جوابا مقنعا!!
ولا نريد الخوض في الطبل ... فلم نأتِ بسيرته وحكمه!!
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 02:17]ـ
الشيخ: سعود الشريم إمام
مسجد الحرم المكي - (هاتف
المكتب/025746004
025746004
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 06:36]ـ
احسن الله اليكم وبارك فيكم
ـ[التبريزي]ــــــــ[11 - Jul-2010, صباحاً 01:52]ـ
عندي تنبيه، أرجو من الأحبة قراءته والعهدة علي،
ولم أنقله إلا بعد التأكد الكامل من صحته، وهو أن القصيدة المنسوبة للشيخ سعود الشريم إمام الحرم حفظه الله تعالى في الرد على فضيلة الشيخ عادل الكلباني
في إباحته لبعض الغناء، هذه القصيدة كذب، ولم يقل الشيخ سعود منها حرفا واحدا، وقد تجنت بعض وسائل الإعلام المحبة للثرثرة الفارغة بنشرها،
والشيخ يبرأ إلى الله تعالى منها، والعجيب أن كل من سمعها من أهل العدل والعلم والإنصاف يأبى مباشرة نسبتها للشيخ سعود الشريم،
لأنها ركيكة في المعنى، وفي المبنى، وبعيدة عن العدل والإنصاف والقول اللين الذي عرف به فضيلة الشيخ سعود،
بل هي مبنية على قلة الأدب والغلو في النقد وجرح الذوات والتنابز بالكلمات السخيفة التي لا يتصور صدورها من أدنى عالم،
فضلا عن من هو في تقوى الشيخ سعود وعلمه ومعرفته بأصول النقد عند أهل السنة والجماعة،
فالحذر الحذر من هذه القصيدة، ولا بد من التنبيه على بطلان نسبتها لفضيلة الشيخ سعود،
والآن هذه القصيدة الركيكة العصماء!!
هل ستتحول إلى ملحمة شعرية وإحدى عجائب الشعر العربي إذا ثبتت للشريم؟
من أخبر واضع التكذيب أن الشيخ تبرأ إلى الله تعالى منها؟
وهل كل من سمعها من أهل العدل والعلم والإنصاف سيقبلها لو اعترف بها الشريم؟
وهل ستبقى ركيكة في المعنى، وفي المبنى، وبعيدة عن العدل والإنصاف والقول اللين الذي عرف به فضيلة الشيخ سعود إذا ثبتت له؟
وهل ستبقى مبنية على قلة الأدب والغلو في النقد وجرح الذوات والتنابز بالكلمات السخيفة التي لا يتصور صدورها من أدنى عالم إذا ثبتت له؟
هدانا الله وإياك يا أبا اميمة
-------------------------------------
خبر التأكيد من موقع الشريم:
تم بحمد الله تعالى الإنتهاء من أعمال تطوير و ترقية المرحلة الرابعة للموقع بنجاح لمعرفة التطويرات الجديدة أنقر هنا ( http://shuraym.com/main/?action=history)
عاد بحمد الله الشيخ الشريم لإمامة المصليين بالمسجد الحرام لصلاوات المغرب و العشاء و يتم اضافتها مسجلة و بثها مباشرة
نظراً لتلقينا رسائل كثيرة جداً حول صحة نسب قصيدة الشيخ الشريم و الموجهه للشيخ الكلبانى فنعتذر عن الرد على تلك الرسائل , و نوضح لكم أن القصيدة بالفعل للشيخ الشريم .. المشرف العام
http://shuraym.com/main/
ـ[الحامدي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 02:34]ـ
الآن وقد ثبتت القصيدة للشيخ سعود الشريم.
أين الأحكام السابقة ركاكة وو
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 02:51]ـ
سبحان الله
هذا يدل أن الناس لا تتبع الحق
بل تخضع لأسماء الرجال
على أن وصفها بالركاكة ليس دقيقا
لكنها ايضا ليست بليغة فهي عادية
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التبريزي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 02:58]ـ
سبحان الله
هذا يدل أن الناس لا تتبع الحق
بل تخضع لأسماء الرجال
على أن وصفها بالركاكة ليس دقيقا
لكنها ايضا ليست بليغة فهي عادية
والله الموفق
حيا الله الشيخ أبا القاسم،،
وصفها بالركاكة جاء به من نفى القصيدة عن الشريم!!
فنقول ركيكة لأنها ليست بليغة وفيها أسماء يأباها الذوق السليم!!
المحصلة:
أغلب المسلمين اليوم يعرفون الحق بالرجال، وليس العكس!!
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 03:02]ـ
سبحان الله
هذا يدل أن الناس لا تتبع الحق
بل تخضع لأسماء الرجال
على أن وصفها بالركاكة ليس دقيقا
لكنها ايضا ليست بليغة فهي عادية
والله الموفق
صدقت يا أبا القاسم والله المستعان.
أول مشاركة لي قلت تكذيب نسبة القصيدة لقائلها بمجرد دعوى ركاكة الألفاظ فيه غلو في الرجال وكأنهم معصومون عن الخطأ والزلل -هذا إن صح القول بالخطأ- ولا حول ولا قوة إلا بالله(/)
مسابقة هذا هو الإسلام
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 07:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.islambasis.com/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=1
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 08:00]ـ
رابط الهيئة العالمية للتعريف بالإسلام
http://www.wwaii.org/index.php?option=com_contact&view=contact&id=1&Itemid=52(/)
استفسار لم أجد من يجيبني عنه في ملتقى أهل الحديث!
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 04:04]ـ
أريد إنشاء موضوع جديد في الملتقى وعند اعتماده تخرج لي هذه الصفحة
Fatal error: Allowed memory size of 33554432 bytes exhausted (tried to allocate 786414 bytes) in /home/ahl/public_html/vb/includes/functions_search.php on line 329
والغريب أني فتحت بعد هذا الاستفسار موضوعا آخر موجها إلى إدارة الملتقى الموقرة لأستفسر عن هذا المشكل العارض في موضوع جديد فلم أجده وعند البحث عنه في الأرشيف خرجت لي رسالة لا يسمح لك بالدخول فأرجو ممن له إلمام بمثل هذه الأمور أن يبين لنا معنى ذلك بارك الله فيه
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 01:08]ـ
سبحان الله لا احد يجيب هنا أيضا
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 01:23]ـ
أخي الكريم هذا الأمر ينتج عن قلة حجم الذاكرة المحجوزة داخل ملف php.ini على السيرفر الخاص بالملتقى.
لذلك لابد أن يقوم المسئولين عن سيرفر الملتقى بزيادة حجم ال " php memory limit" داخل الملف السابق ذكره.
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 02:29]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم وأدام عزك
هل الحل مني أو من الإدارة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 03:31]ـ
من الإدارة.(/)
خط جيد لكتابة البحوث
ـ[علقم]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 03:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الخط معدل عن خط Traditional Arabic ( للأمانة فقط) لأني رأيت هذا الخط يسير على قواعد النسخ أكثر من كثير من الخطوط المستخدمة في الطباعة، وأسميته DiaaA ولكني عدلت فيه الأمور الآتية:
http://majles.alukah.net/uploader/23737_diaaa.jpg[/URL ([URL]http://majles.alukah.net)]
دعواتكم فقط وشكرا لكم
ـ[علقم]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 03:48]ـ
آسف نسيت رفع الملف:)(/)
مشكلة شبابية شائعة قصتي مع شاب مع اليوتيوب ثلاثة في مجلس
ـ[مقدام النت]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 05:57]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
=== ... === ... ===
هذا الموضوع كتبته قبل مدة في بعض المنتديات وأعيد كتابته هنا للفائدة
=== ... === ... ===
القصة مروية بالمعنى المقارب للحدث
=== ... === ... ===
السلام عليكم
===
يقول صاحب القصة:
قبل مدة
اتصل بي أحد الذين أعرفهم
ودعاني إلى زيارته في المنزل
حيث زملاءه عنده
===
فذهبت إليه
وسلمّت عليه
ورحّب بي
ثم لما دخلت المجلس
سلمت على زملاؤه
ودعوت له بالتوفيق وتيسير الأمور
وأخذت أذكر بعض الطرائف والمواقف
وأخذنا ندردش مع بعض
ثم
قادنا الحديث إلى اليوتيوب
فكان من كلامي
أن اليوتيوب ربما يكون باب شر على العبد
وربما يكون باب خير للعبد
وذكرت لهم قصة أحد الأشخاص حينما وضع مقطع طيب
في اليوتيوب
ثم نساه وابتعد عن النت فترة
ثم لما فتح اليوتيوب مرة أخرى
وجد أن عدد زوار مقطعه تجاوز الـ8000 شخص
فكان من كلامي
ماذا لو كان أن ما وضعه أغاني أو مقطع سيء؟
! فيا الله!
وذكرت بعض قصص الشباب الذين وضعوا مقاطع سيئة
ربما أنهم ماتوا
ولن يمسح المقاطع التي وضعوها في اليوتيوب أحد
فكم سيتحمل من الذنوب
===
قال أحدهم: أبو أحمد أنا وضعت مقطع في اليوتيوب قبل فترة.
قلت: يا ليت لو نراه
فدخل اليوتيوب وكتب في خانة البحث
ودخل لمقطعه الذي أنشأه ووضعه
وإذا بعدد الزوار تجاوز 6000 شخص
وإذا بالمقطع "تفحيط بالسوني وعليه موسيقى او أغاني"
فسألته: فلان. ماذا استفدت من هؤلاء الذين زاروا مقطعك؟
فقال: والله ما استفدت شيء
فقلت: طيب تخيل إنك تكسب ذنوبهم كلهم بسبب أنهم يسمعون الأغاني والموسيقى
فقال: طيب أبي أحذفه
قلت: يا الله خذ اللاب توب، وادخل حسابك، واحذفه
ولما دخل لحسابه قام بحذف المقطع هذا ومقطع آخر يظهر فيه فتيات
فشكرته على صنيعه وقلت له
أبشر بالخير
والله إن كنت عملت هذا لله
وإن شاء الله إنه لله
فلن يضيع الله عملك هذا
فيا أيها الشاب ويا أيتها الفتاة
لماذا نفتح على أنفسنا أبواب للشر والسيئات
ويا أيها الأب وأيتها الأم إذا علمت بأن ابنك أو ابنتك له او لها حساب في اليوتيوب أو يتقنون النت وما فيه فيا ليت لو توعيّهما عن هذا الأمر أو ترسل لهما نسخة من الموضوع
ويا أيها المعلّم وأيتها المعلمة
افعلوا كذلك ولو بإيصال الفكرة بكتابتها على السبورة
ويا مدرس التحفيظ ومدرسة التحفيظ
افعلوا كذلك ولو بإيصال الفكرة عن طريق ضرب مثال
أخي المسلم الطيب
أختي المسلمة الطيبة
لا تعص ربك فإذا وقعت في معصيته فلا تعن غيرك على معصيته
فربما أنك تتوب من هذا الشيء
ويبقى من أعنته على ذلك مستمراً في المعصية
وربما يعين أشخاصاً آخرين
http://talk.Fanateq.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 696x519.http://sub3.rofof.com/img3/012dyovj12.gif
أخوكم
مقدام النت
لا تنسني من الدعاء
اللهم وفق مقدام النت
أرجو نشر الموضوع في المنتديات وعبر الايميلات وللأبناء والبنات
ـ[بايزيد]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 06:30]ـ
نعم أصبت كبد الحقيقة عالم الإنترنت عالم كبير والباب مفتوح للخير والشر ونسأل الله عز وجل أن يجندنا لكل خير
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 10:39]ـ
بارك الله فيك، أحسنت، نصيحة غالية، وتنبيه أغلى.
لكن صحح الموضوع إملائيا ثم انشره،سأصححه لك بالاقتباس،ثم انشره مصححا.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 10:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
=== ... === ... ===
هذا الموضوع كتبته قبل مدة في بعض المنتديات وأعيد كتابته هنا للفائدة
=== ... === ... ===
القصة مروية بالمعنى المقارب للحدث
=== ... === ... ===
السلام عليكم
===
يقول صاحب القصة:
قبل مدة
اتصل بي أحد الذين أعرفهم
ودعاني إلى زيارته في المنزل
حيث زملاؤه عنده
===
فذهبت إليه
وسلمّت عليه
ورحّب بي
ثم لما دخلت المجلس
سلمت على زملائه
ودعوت له بالتوفيق وتيسير الأمور
وأخذت أذكر بعض الطرائف والمواقف
وأخذنا ندردش مع بعض
ثم
قادنا الحديث إلى اليوتيوب
فكان من كلامي
أن اليوتيوب ربما يكون باب شر على العبد
(يُتْبَعُ)
(/)
وربما يكون باب خير للعبد
وذكرت لهم قصة أحد الأشخاص حينما وضع مقطع طيب
في اليوتيوب
ثم نسيه وابتعد عن النت فترة
ثم لما فتح اليوتيوب مرة أخرى
وجد أن عدد زوار مقطعه تجاوز الـ8000 شخص
فكان من كلامي
ماذا لو كان ما وضعه أغاني أو مقطعا سيئا؟
! فيا لله!!
وذكرت بعض قصص الشباب الذين وضعوا مقاطع سيئة
ربما أنهم ماتوا
ولن يمسح المقاطع التي وضعوها في اليوتيوب أحد
فكم سيتحملون من الذنوب؟!
===
قال أحدهم: أبو أحمد أنا وضعت مقطعا في اليوتيوب قبل فترة.
قلت: يا ليت لو نراه
فدخل اليوتيوب وكتب في خانة البحث
ودخل لمقطعه الذي أنشأه ووضعه
وإذا بعدد الزوار تجاوز 6000 شخص
وإذا بالمقطع "تفحيط بالسوني وعليه موسيقى او أغاني"
فسألته: فلان. ماذا استفدت من هؤلاء الذين زاروا مقطعك؟
فقال: والله ما استفدت شيئا
فقلت: طيب تخيل أنك تكسب ذنوبهم كلهم بسبب أنهم يسمعون الأغاني والموسيقى
فقال: طيب أريد أن أحذفه
قلت: يا الله خذ اللاب توب، وادخل حسابك، واحذفه
ولما دخل لحسابه قام بحذف المقطع هذا ومقطع آخر يظهر فيه فتيات
فشكرته على صنيعه وقلت له
أبشر بالخير
والله إن كنت عملت هذا لله
وإن شاء الله أنه لله
فلن يضيع الله عملك هذا
فيا أيها الشاب ويا أيتها الفتاة
لماذا نفتح على أنفسنا أبواب الشر والسيئات
ويا أيها الأب وأيتها الأم إذا علمت بأن ابنك أو ابنتك له أو لها حساب في اليوتيوب أو يتقنون النت وما فيه فيا ليت لو توعيّهما عن هذا الأمر أو ترسل لهما نسخة من الموضوع
ويا أيها المعلّم وأيتها المعلمة
افعلوا كذلك ولو بإيصال الفكرة بكتابتها على السبورة
ويا مدرس التحفيظ ومدرسة التحفيظ
افعلوا كذلك ولو بإيصال الفكرة عن طريق ضرب مثال
أخي المسلم الطيب
أختي المسلمة الطيبة
لا تعص ربك فإذا وقعت في معصيته فلا تعن غيرك على معصيته
فربما أنك تتوب من هذا الشيء
ويبقى من أعنته على ذلك مستمراً في المعصية
وربما يعين أشخاصاً آخرين
http://talk.Fanateq.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 696x519.http://sub3.rofof.com/img3/012dyovj12.gif
أخوكم
مقدام النت
لا تنسني من الدعاء
اللهم وفق مقدام النت
أرجو نشر الموضوع في المنتديات وعبر الإيميلات وللأبناء والبنات
تفضل مشكورا .....
ـ[مقدام النت]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 05:54]ـ
بارك الله فيك
بايزيد
ـ[محمد السني الجزائري]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 02:11]ـ
اليوتوب و الفايسبوك و غيرها من بؤر الفساد اليهودية تسلطت على المجتمعات المسلمة و دبت فيها كالأورام السرطانية
و الواجب هو أغلاق هذه المواقع من السلطات المسؤولة و منع جميع الفئات من الوصول إلى محتوياتها
ـ[مقدام النت]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:03]ـ
بارك الله فيك
أبو أحمد المهاجر(/)
سؤال عن كيفية اضافة المواضيع
ـ[نور اسلام]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 10:06]ـ
معكم اخوكم نور اسلام المرجوا من الاخوة الكرام واعضاء المخلس ان يدلوني على كيفية اضافة المواضيع الى المجلس وجزاكم الله خيرا.(/)
فضل الصلاة على الرسول
ـ[يونس الجزائري]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 12:07]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من صلى علي ليلة الجمعة او يوم الجمعة مائة مرة غفر الله له خطيئة ثمانين سنة)
ولاتنسونا من صالح دائكم
ـ[يونس الجزائري]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 12:31]ـ
الصلاة على الرسول كنز من كنوز الاخرة(/)
ما اللغات التي تُجيدها غير اللغة العربية؟
ـ[داعية إلى التوحيد]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 04:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأعضاء الكرام
هذا الموقع - الذي أسأل الله أن يجعله مباركا- يضم إخوة لنا من مختلف بقاع الأرض، جميعهم يتحدث العربية
وهذا الموضوع للتعرف على الإخوة الذين يجيدون لغة أخرى - مع إجادتهم للغة العربية
فمن يُجيد لغة غير العربية، وما هي هذه اللغة (أو اللغات) وما مدى إجادتكم لها؟
أما بالنسبة لي فأجيد لغتين
العربية والأنجليزية
تحدثا وكتابة وقراءة
ـ[داعية إلى التوحيد]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 11:52]ـ
؟؟؟؟؟
ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 12:25]ـ
ليتني أتقن العربية!
علما بأنني متخصص فيها و في تدريسها!!
لا أجيد الإنجليزية "كتحدث" لكنني كنت جيدا فيها دراسيا "كتابة"
درستها في الجامعة فحصلت على امتياز في مادتها 3 سنوات، و مرة جيد جدا
و مع ذلك لست من محبيها، و لا من مجيديها!
أما الفرنسية فقد درستها في 1 ثانوي و 2 ثانوي، و كنت أمقتها!!
ذاكرتها من أجل الامتحان فقط، و لا أذكر منها حرفا الآن!!
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 12:48]ـ
أنا جيد في اللغة الأنجليزية كتابة وقراءة وأتكلمها بشكل جيد نوعا ما وكثيرا ما أتحاور مع النصارى الغربيين حول الاسلام عن طريق الفيسبوك ولكن لماذا السؤال؟؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 01:30]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
محدثتك تجيد اللغة الإنجليزية تحدثاً و كتابة.
لكن كما قيل لماذا السؤال؟ ماذا يدور في خلدك؟
ـ[ابن علي الجزائري]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 11:11]ـ
السلام عليكم،
أما أنا، فأتقن العربية و الفرنسية و كثيرا من الألمانية، و قليلا من الإنجليزية (حيث إنني أقرؤ و أكتب بها بشكل محدود، أي الإنجليزية)، كما أتقن بعضا من الاسبانية و الاسبيرانتو، إلا أنني أحب العربية فوق كل تصور، و أدافع عنها ما استطعت.
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 12:02]ـ
أعرف الفرنسية إلى حد ما لكن المشكلة أنني لم أتقن العربية بعد لأن كلمة إتقان ثقيلة كما تعلمون!
السلام عليكم،
أما أنا، فأتقن العربية و الفرنسية و كثيرا من الألمانية، و قليلا من الإنجليزية (حيث إنني أقرؤ و أكتب بها بشكل محدود، أي الإنجليزية)، كما أتقن بعضا من الاسبانية و الاسبيرانتو، إلا أنني أحب العربية فوق كل تصور، و أدافع عنها ما استطعت.
على ذكر الإسبرنتو
هنا تعريف بها:
http://www.marefa.org/index.php/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%B1%D9%86 %D8%AA%D9%88(/)
رسالة دعوية: اتصل وقل لغيرك يتصل؟ "صور رائعة "
ـ[العوضي]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 04:47]ـ
"شركاء في الدعوة الى الله"
المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بساجر
dawahsajir@hotmail.com
هاتف رقم (016320005) فاكس: (016320006) جوال: (0546453729) ص.ب (399) ساجر (11951)
رقم حساب الراجحي (196608010081002) رقم حساب البنك الأهلي التجاري (37350700000705)
بسم الله الرحمن الرحيم
http://files02.arb-up.com/i/00039/aqnwopuo0jhp.bmp
مشروع 1000 مسلم في 100 يوم. . . .
http://www.dawahsajir.com/d1000.htm
الغنيمة الباردة
جوالات مئات الدعاة ب 10 لغات
لديك عامل أو سائق او خادمة
اتصل على أي داعية ولو كان حتى من غير مدينته. .. لتدعو من يعمل لديك
جرب مع أكثر من داعية. . . حتى يسلم
اللغات
10 لغات (الصيني والانجليزي والبنغالي والسيرلانكي والهندي والنيبالي والفلبيني والاردو)
جاهزون للرد على استفساراتك
بعض الجوالات تعمل 24 ساعة في اليوم
فقط اتصل
http://files02.arb-up.com/i/00039/2lm2hsy9af1d.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170522)
http://files02.arb-up.com/i/00039/620avrqig63r.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170522)
http://www.gulfup.com/file3/12760609241.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170523)
http://files02.arb-up.com/i/00039/jix9rjmg450u.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170524)
http://files02.arb-up.com/i/00039/i2pmodaw5vlp.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170544)
http://files02.arb-up.com/i/00039/wzl1vkkj6cbc.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170545)
http://files02.arb-up.com/i/00039/uuee10mqxglp.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170546)
http://files02.arb-up.com/i/00039/aq4ym55rxvv6.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170564)
http://files02.arb-up.com/i/00039/q94pn3jbltij.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170565)
http://files02.arb-up.com/i/00039/ojhzn3nl447o.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170566)
الهـ ـــــــــــــــــــد ف
هدفنا أن يسلم 1000 شخص خلال 100 يوم
ساعدنا لتحقيق هذا الهدف
فإذا كان لديك خادمة أو سائق أو عامل ... أو كان زميلك في العمل غير مسلم
فحاول الاتصال بأحد أرقام الدعاة الموجودين
واقرأ ملف (ماذا أفعل)
الوقت المفضل للإتصال
من 9 صباحاً الى 12 ظهراً
ومن 4 عصراً حتى 10 ليلاً ...
ماعدا الأرقام التي كتب امامها مفتوح 24 ساعة
اقطف ثمرة 1000 مسلم
إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة
أضرب بسهم في هذا المشروع
ليكون لك أجر نتائج الفكرة واجر كل من سيسلم بإذن الله .....
كيف
انشر في المنتديات وعبر القروبات
أطبع الأوراق وعلقها في المساجد والجوامع
حث الناس على دعوة من يعمل لديهم
طبق الفكرة في الدولة التي تعيش فيها
موقع المشروع (يحدث كل اسبوع)
http://www.dawahsajir.com/d1000.htm
إذا دخلت الصفحة
اضغط على أي رابط لأي جنسية
ستذهب بك الصفحة إلى صفحة تحميل تجد على اليسار زر أخضر للتنزيل
نزل الملف واقرأ كل الملفات الموجودة فيه
تكفون لايوقف ... تكفون لايوقف ... تكون لايوقف
سارع .. انشر .. تؤجر(/)
سؤال بالنسبة للقبول في الجامعة الاسلامية
ـ[محب المدينة المنورة]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 05:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عندي سؤال بالنسبة للقبول في الجامعة الاسلامية
انا قرأت جميع شروط القبول ولكن احد الشروط يطلب مني احضار تزكيتين من شخصيتين
معروفتين لدى الجامعة وهذا امر يصعب علي فانا لا ارف شخصية اسلامية مشهورة فماذا تنصحني ان اعمل هل ءاتي بتزكية مثلا من امام المسجد او من احد المسوولين في الندوة العالمية للشباب الاسلامي او مثلا من المحكمة من احد القضاة او اساتذة جامعة الملك خالد لاني اسكن في مدينة ابها , ثانيا انا لدي شهادة ثانوية من مدرسة اهلية وليست حكومية هل تعتمد الشهادة الثانوية ام لا؟؟؟
ارجوا لمن لدية الاجابة ان يرد علي
شكرا وبارك الله فيكم(/)
بشرى سارة مشاركة الشيخ د عبد الكريم الخضير في برنامج نور على الدرب
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 05:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.khudheir.com/uploads/- نور-على-الدرب-على-الخضير. gif
بإذن الله سيشارك معالي الشيخ عبد الكريم بن عبدالله الخضير في الإجابة على أسئلة مستمعي برنامج نورعلى الدرب في الاذاعة المباركة اذاعة القرآن الكريم ويسر ادارة الموقع استقبال أسئلتكم واستفساراتكم وإشكالاتكم العلمية والشرعية لعرضها على معالي الشيخ واجابتها مباشرة في البرنامج على البريد الالكتروني
ftwa@khudheir.com
.....
http://www.khudheir.com/pages/5234(/)
متى نرى جوال الألوكة؟
ـ[علي أكرم]ــــــــ[07 - Jul-2010, صباحاً 06:07]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
متى نرى جوال الألوكة؟(/)
الشيخ/ ناصر العمر يُحاضر في شرورة ونجران يومي الخميس والجمعة
ـ[الخميس]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 08:02]ـ
محاضرة للشيخ ناصر بن سليمان العمر غداً الخميس
بعنوان " تأملات في قصة هود"
في محافظة شرورة
*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*
وفي نجران يوم الجمعة محاضرة بعنوان
"أصحاب الأخدود"(/)
((ريسيفر الأسرة)) (( Humax))(( اسلامية 100%))
ـ[شذى الكتب]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 11:00]ـ
ريسيفر الأسرة
معا .... من أجل جيل إسلامي خالي من الشوائب
نشأت فكرة إنتاج جهاز الأسرة من واقع حاجة الأسرة المسلمة إلى ضبط زخم القنوات الفضائية التي تنهال علينا يومياً , منها ما يستهدف زعزعة تماسك الأسرة المسلمة وإدخال ثقافات غريبة متنافية مع أخلاقيات ديننا الحنيف ومجتمعنا المحافظ , فجاء جهاز الأسرة ليحمل عن كاهل رب الأسرة عناء المراقبة والضبط ومتابعة وفرز القنوات إلى مقبول وغير ومقبول , وقد تكون هذه الفكرة ليست بالجديدة حيث سبق وأن طرحت من جهات أخرى ولكن بشكل مبسط و محدود ولكننا في جهاز الأسرة أخذنا على عاتقنا ربط القنوات الاسلامية المشفرة (المجد) وغير المشفرة المفتوحة في جهاز واحد وذلك للتسهيل ولجعله أمراً مقبولاً لدى جميع أفراد العائلة بإضافة قنوات محافظة كثيرة تحمل لمسات ترفيهية و اقتصادية بالإضافة إلى الطابع العلمي والدعوي الموجود سابقاً دونما الإخلال بمبدأ الأمان الذي يتبع نهج أهل السنة والجماعة ويبتعد عن المعازف وظهور النساء او اي توجه فكري مخالف.
س- كم عدد قنوات البث وكيفية عملها؟
عدد قنوات البث غير محدد بعدد معين، وهي الآن في حدود ثمانيه وخمسين قناة. ولدى اللجنة الشرعية في الوقت الحالي 4 قنوات تحت المراقبة، ولن يتم بثها إلا بعد إجازتها من اللجنة الشرعية. كما أنه يمكن أن تنقص بحسب ما يلاحظ على أي قناة من القنوات من مخالفة فيتم الرفع بوقف بث هذه القناة المخالفة وذلك بآلية سريعة جدا.
س- ماهو المنهج القائم عليه جهاز الأسرة؟
المنهج هو منهج أهل السنة والجماعة ,وأسس البث على الجهاز لا تقوم على الموسيقى والنساء فقط، فهذا أمر مفروغ منه بل يتعداه إلى بث القنوات ذات الفكر السليم وفق لجان شرعية. وسوف يتم بإذن الله وضع الآلية اللازمة في المشاركة من قبل المشاهد والتفاعل مع جميع الآراء والمقترحات وسرعة التجاوب مع أي ملاحظة وخصوصاً فيما يخص القنوات.
س- هل من الممكن دخول قناة أخرى خارجية على الجهاز بالخطأ؟
لا .. لا يمكن دخول أي قناة أخرى غير القنوات المصرح بها على الجهاز، وذلك لأن الجهاز يمتلك أكثر من تقنية تمنع ذلك. ومن أهم هذه التقنيات هو نظام التشفير من شركة أرديتو الخاص والمطور خصيصاً لذلك. بالإضافة إلى نوعية الجهاز هيوماكس حيث تعتبر شركة هيوماكس هي الشركة الرائدة في صناعة الرسيفرات. وقد طلب منها مواصفات خاصة بجهاز الأسرة تحت إشراف فرق متخصصة، واجتاز الجهاز جميع الاختبارات اللازمة بشكل ممتاز ولله الحمد.
س- هل يستطيع المشاهد زيادة أو إنقاص القنوات؟
لا .. لا يستطيع أي شخص زيادة أو إنقاص أي قناة إلا عن طريق اللجنة الشرعية المخصصة لذلك, ويمكن للمشاهد قفل بعض القنوات عن طريق الجهاز وذلك بالحذف أو القفل بالرقم السري, كما يمكنه تعديل الرقم السري, أما الاضافة فغير ممكنة.
س- هل يستطيع المشاهد زيادة أو إنقاص القنوات؟
جهاز الأسرة ليس له إشتراك سنوي وقنواته مجانية حيث يحتوي على أكثر من 60 قناة مجانية حيث أنها تتزايد بشكل مجاني ومن المتوقع أن تتعدى 70 قناة إسلامية محافظة خلال هذا العام وجميعها ستكون مجازة من الهيئة الشرعية المخصصة لذلك.
ريسيفر الاسرة
تحت إشراف:
فضيلة الشيخ/صلاح البدير
إمام المسجد النبوي
فضيلة الشيخ/د/يحيى اليحيى
الداعية الإسلامي المعروف
فضيلة الشيخ/د/إسماعيل النزاري
رئيس قسم الإعلام بجامعة طيبة
موقع الجهاز
www.alosrh.com (http://www.alosrh.com/)
متواجد في أغلب الدول الاسلامية
ننصحكم به
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 11:26]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
ـ[شذى الكتب]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 08:13]ـ
وفقنا الله جميعا(/)
من يدلني على الطريقة المثلى لحفظ الكتب الإلكترونية؟
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 04:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي مئات الكتب المصورة pdf منها والله حصلت عليه بعد طول بحث وعناء وأنتم تعلمون أن الحاسوب لا يعتمد عليه لحفظ هذه النفائس لأنه جائز أن يصييه فيروس فيذهب عملي كله هباءا وما إلى ذلك من المشاكل التي تحل بالحاسوب فمن يتكرم علي بطريقة مجربة وجيدة لحفظ هذه الكتب حتى أضمن أنها بخير وجزاكم الله خيرا وبارك في أعماركم
ـ[طخفه]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 06:18]ـ
ليس أضمن لك من إسطوانه تنسخ عليها كل ما تريد
و لو إستغرق الأمر منك مائة اسطوانه
فالإسطوانه هى الوسيط التخزينى الوحيد الذى لا يمكن تعديل محتوياته بعد حرقها
كذا لا يمكن دخول الفيروس عليها
بعد ذلك
إحفظها فى مكان أمين
و هذا هو الأسلوب المتبع لكافة محتويات الهارد فيما عدا بارتشن السيستم
و الله أعلم
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 12:50]ـ
جزاك الله خيرا ولكن على حد علمي أن cd يتسع لـ700 mg فقط هل يوجد في السوق إسطوانات تتسع لأكثر من ذلك بارك الله فيك
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 01:36]ـ
نعم.
هناك صيغة أخرى لحفظ الملفات في الاسطوانات. تسمى ( dvd)
ويتيح حفظ مساحات عالية بعضها تصل إلى: 4.7 جيجا. وبعضها يصل إلى: 9 جيجا ونحو ذلك ..
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 02:10]ـ
جزاك الله خيرا أخي المشرف سأعمل بنصيحتكم إن شاء الله تعالى دمتم بخير(/)
من لديه معرف في ملتقى أهل الحديث لا يستعمله؟؟؟
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 04:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني هو طلب عزيز بعض الشيء ولكن الله تعالى يقول "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون" فهل من أخ كريم لديه معرف في ملتقى أهل الحديث ليس له به حاجة فليعطني إياه وله الثواب الحسن من الله جزاكم الله خيرا
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 01:10]ـ
للرفع
ـ[المحبرة]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 03:00]ـ
السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ أوس، اكتب رسالة لإدارة الملتقى عبر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php
واذكر رغبتك في التسجيل وضع الاسم الذي تريد ..
ثم انتظر ردهم عليك لبضعة أيام، وبإذن الله يتم تسجيلك.
فالكثيرين تم تسجيلهم بهذه الطريقة.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 02:37]ـ
التسجيل مفتوح الآن بالملتقى(/)
مشورة من الإخوة أي المواضيع أنسب للناس في رمضان
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 07:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
طلب مني إلقاء دروس دعوية عامة في رمضان إن شاء الله تعالي فأي المواضيع أنسب؟
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 05:29]ـ
الجهد الرمضاني لابد أن يكون منصبا في المقام الأول على النساء ..
فلو كان الدرس بين الأذان والإقامة عن إقامة المرأة على الدين الكامل
فمثلا لو وضعنا عنوانا لدروس التراويح:
((صلاح الخبز بصلاح الطحين))
ومعنى هذا المثل أن صلاح الأبناء والذرية بصلاح الأم
فنجتهد خلال هذا الشهر المبارك كيف تصلح الأم من جهة عباداتها ومعاشراتها
ومعاملاتها وأخلاقها ... الخ
فنبين أهمية العبادات في حياة المرأة المسلمة ..
نبين أهمية الصلاة الخاشعة لأن كثيرا من النساء مع الأسف يصلين صلاة روتينية
ليس فيها خشوع وخضوع ...
ونبين مقصود الصلاة وأنها تنهى عن الفحشاء والمنكر ..
ومقصود الصوم وهو التحصل على التقوى ..
ثم نبين أهمية العلم وتدارسه في البيت بين الأبناء كإقامة حلقة التعليم وقراءة كتب الفضائل
ومسائل أهل العلم "وهذه مجربة وناجحة بإذن الله " ..
مع ترغيب الأم لفلذات كبدها في سماع دروس العلماء من الأشرطة أو المواقع الدينية في النت بشرط المحافظة على عدم ولوج المواقع المشبوهة وهكذا ..
وكذلك نبين أهمية الذكر .. فللأسف كثير من الرجال فضلا عن النساء حال الذكر البعدي للصلوات والأذكار الصباحية والمسائية وأدعية دخول المنزل والخروج منه أذكار النوم وخلافه مُغيبٌ عندهم.
فنبين فضائل قول سبحان الله وبحمد مئة مرة ... !!!
وفضائل قول الاستغفار 70 أو مئة مرة كل يوم .. !!!!
وفضائل قول لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مئة مرة .. !!!
وهكذا ... !!!!
وهذا الذي بيناه يكون في منتصف الشهر الأول
ثم نعرج في منتصف الشهر الثاني على أهمية إكرام المسلمين والاحتفاء بهم ونذكر قصص الإكرام في حياة الأنبياء والصحابة والسلف ...
نبين مثلا قصة إكرام إبراهيم عليه السلام لأضيافه ..
نبين أيضا في قصة إيثار الصحابي لضيفه على نفسه وأولاده وأنهم باتوا جوعى من اجل إكرام ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ونتكلم عن قصص بر الوالدين وأهمية صلة الأرحام وأن الرحم اشتق لها الرحمن اسما من اسمه، وإكرام الجار ومساعدة المساكين .... الخ
ثم نعرج على الإخلاص وأن هذه الأعمال إن لم تكن خالصة لوجه الله الكريم فإنما هي مردودة، والله غني عن الشرك .. "من أشرك معي غيري تركته وشركه "
" ألا لله الدين الخالص "
" وماأمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين "
وهكذا نكثر من الآيات والأحاديث عن الإخلاص ..
ثم نختم بتبيان أن هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ..
نبين لهم ان الدين غالٍ عند الله ..
ف نَاحَ نوح 950سنة،
ورمي الخليل في النار،
وسجن يوسف،
وقطعت رقبة يحيى،
ونشر زكريا بالمنشار،
وخرج موسى من مصر خائفا يترقب .. !!!!
نبين خلال هذه الليالي قصة اصحاب السبت وكيف نجا الدعاة إلى الله من أن يمسخوا قردة وخنازير .. !!!
نبين ايضا قصة حبيب النجار "مؤمن آل يس " وكيف حث قومه على إتباع المرسلين ..
نبين في قصة مؤمن آل فرعون ودعوته لهم من خلال الآيات في سورة المؤمن .. !!!
نبين أيضا في قصة غلام نجران وكيف ضحا بنفسه من اجل هداية قومه ... !!!
نبين ايضا قصة هدهد سليمان وكيف أصبح عنده الهم على مملكة بلقيس لنجاتها وقومها من عذاب الله ... !!!
نبين أيضا في جهد النبي صلى الله عليه وسلم وكيف تحمل الأذى من أجل هداية قومه .. ؟؟
ونتكلم ايضا عن جهد الصحابة رضي الله عنهم في تبليغ دين الله لمشارق الأرض ومغاربها .. نذكر لهم قصة مصعب بن عمير ومكوثه في المدينة قبل الهجرة سنة كاملة ...
نذكر قصة إسلام دوس على يد الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه ...
وهكذا نقرأ في حياة الرجال الذين صدقوا ماعاهدوا الله عليه، ثم نبين هذا أمام الناس ...
ونٌحمل الأم والحضور أهمية الدين في بيتنا، عند جيراننا، في حينا، في مجتمعنا، في مملكتنا، في العالم كله .. !!!!
ثم نتختم بالحديث عن الجنة ووالموعودات،وكيف أن المرأة ستتحصل على النعيم الكامل برفقة والديها وابناءها وزوجها في جنات تجري العيون خلالها ...
قصور فاخرة، ومساكن طيبة، وأنهار جارية، وبساتين مونقة، وطيور مغردة ...
"لايرون فيها شمسا ولازمهريرا، ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا "
" إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون "
" في جنة عالية قطوفها دانية "
" فواكه مما يتخيرون "
"لحم طير مما يشتهون "
" على الأرائك متكئون تعرف في وجوههم نضرة النعيم "
فتكون الخاتمة مسك، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون "
ونقول لهم كما قال النبي الكريم " ألا من مشمر للجنة ... " ... !!!
وفقكم الله لما يحب ويرضى .. ، وأسأل الله ـ لي ولكم ـ الجنة ومايقرب إليها من قول وعمل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[09 - Jul-2010, صباحاً 03:33]ـ
جزاكم الله خير الجزاء، ما أعظمها من نصيحة و مشورة، أحبكم في الله
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 03:23]ـ
هل من مزيد؟؟؟؟؟
ـ[خالد أبو عبد الله الجزائر]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 03:38]ـ
نقترح على الاخ الفاضل:
تفسير سورة قصيرة كل يوم - قصار السور التي يقرأها جميع الناس - لأنه شهر القرآن
تخصيص كل جمعة عن تارك الصلاة وتارك الجماعة لأنه ياتي الا في رمضان.
موضوع: كيف نغتنم شهر رمضان.
وفقك الله لكل خير
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 04:54]ـ
اذا كنت اخي سوف تجعل درس لجماعة المسجد كل يوم كما هو عادة ائمة المساجد فهناك كتب كثيرة لعلمائنا في هذا الباب على سبيل المثال يوجد كتب للشيخ عبد العزيز بن باز ولابن عثيمين وللسلمان وعبد الملك القاسم والحجري وغيرهم
واما أن كنت تريد اخي ان تلقي انت الدروس فانصحك اخي ان تتحدث في البداية عن فضل رمضان وصيامه وقيامه والاعتكاف فيه وما فيها من السنن والواجبات في مجموعة دروس ثم بعد ان توفي رمضان شيء من حقه تنتقل إلى القضايا الاخرى المهمة وعلى راسها التوحيد والعقيدة والشهادتين واصول الايمان (الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر) والتمسك بالقران والسنة والبدعة وخطورتها, ثم تتحول إلى القضايا المهمة الاخرى مثل: ضرورة حماية النشء من الانحراف و المراه المسلم وما لها وما عليها ... الخ ثم بعد هذا تنتقل إلى التذكير بمصير كل حي وهادم اللذات وضرورة الاستعداد له وخطورة طول الامل.
علماً بان بعض ائمة المساجد يوفق بين امرين فيقوم كل ليلة او يوم بقراءة تفسير لآيات تتحدث عن ما ذكرنا من المواضيع وبعض الائمة يتحدث عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقسم السيرة على ثلاثين مجلساً ويركز في كل مره على جانب من سيرة سيد الخلق بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم.
واعذرني على الاطالة اخي ابو حفص واسال الله لنا ولك التوفيق والسداد
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:26]ـ
جزاكم الله عني خير الجزاء
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[18 - Aug-2010, مساء 03:18]ـ
جيد اثراء هذا الموضوع ..(/)
من أسرار ماء بئر زمزم المبارك
ـ[عبدالواحدالسملالي]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 11:55]ـ
وجدت في الشبكة هذه المقالة المصورة فأحببت أن أتشاركها مع إخوتي في منتدى الألوكة لتعم الإفادة: http://nwafhassan.googlepages.com/zamzam.jpg(/)
لطائف
ـ[أبو القاسم الحنبلي]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 03:34]ـ
كلمات قلائل للترويح عن النفس
يقول أحد الحكماء: من لم يهيج نفسه بالصوت الشجي والوجه البهي فإنه فاسد المزاج ويحتاج إلى علاج.
وأنشد بعضهم في ذلك:
إذا أنت لم تعشق ولم تدر مالهوى ... فمالك من طيب الحياة نصيب.
وقال آخر:
إذا أنت لم تعشق ولم تدر مالهوى ... فأنت وعير في الفلاة سواء.
وقال آخر:
إذا أنت لم تعشق ولم تدر مالهوى ... فقم فاعتلف تبنا فأنت حمار.
وقال أحدهم واصفا مشقة بعد حبيبه:
إن قلت غبت فقلبي لا يصدقني ... إذ أنت فيه مكان السر لم تغب.
أو قلت ما غبت قال الطرف ذا كذب ... فقد تحيرت بين الصدق والكذب.
وقال أبو تمام في إحدى قصائده واصفا حبه الأول:
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول.
كم منزل في الأ رض يألفه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل.(/)
فائدة نافعة
ـ[طراد]ــــــــ[10 - Jul-2010, صباحاً 05:15]ـ
قال الإمام البخاري:
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ عَنِ الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلهِ وَسُبْحَانَ اللهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ.
قال بن بطال: وعد الله على لسان نبيه أن من استيقظ من نومه لهجا لسانه بتوحيد ربه والإذعان له بالملك والاعتراف بنعمة يحمده عليها وينزهه عما لا يليق به بتسبيحه والخضوع له بالتكبير والتسليم له بالعجز عن القدره إلا بعونه أنه إذا دعاه أجابه وإذا صلى قبلت صلاته فينبغي لمن بلغه هذا الحديث ان يغتنم العمل به ويخلص نيته لربه سبحانه وتعالى.
فائده / قال أبو عبد الله الفربري الراوي عن البخاري أجريت هذا الذكر على لساني عند انتباهي ثم نمت فأتاني آت فقرأ وهدوا إلى الطيب من القول الآية ...
(إن استفدت شيئا فلا تنسني من دعوة صالحة)
ـ[الفضي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 08:31]ـ
بوركت جزاك الله خيرا ... و الله إنه لكنز من كنوز السنة ... و مفتاح من مفاتيح الدعاء المُستجاب
ـ[طراد]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 08:52]ـ
وإياك جزى ونسأل الله العمل به
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 09:06]ـ
بارك الله فيك أخي طراد ونفع بك.
ـ[طراد]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 10:18]ـ
وبك جزاك الله خيرا(/)
اعداد الشبكة اللاسلكية
ـ[متيم الشافعي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 02:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عندي مشكلة بالشبكة اللاسلكية حذفتها من قائمة البرامج ولاتوجد ايقونه لها بشريط المهام والان لا استطيع وصل الجهاز بالانترنت
الى عن طريق كيبل يوصل بالمودم الاتصال دي سي ال
فارجوا مساعدتي في استعادة الشبكة اللاسلكية الواير لس واستغني عن الكيبل(/)
عشر خطط لتيسير أموركم المالية وحفظ نقودكم
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 07:17]ـ
عشر خطط لتيسير أموركم المالية وحفظ نقودكم
من بريد المجموعة
الخطة الأولى: الصدقة .. كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وذلك بطريقة الاستقطاع الشهري، فتستقطع من راتبك لحساب أحد أقاربك المحتاجين فترسل له شهريا 5% من راتبك، و إن لم تجد فتستقطع ذلك لأحد الجمعيات الخيرية، وستجد أثر ذلك بإذن الله ببركة في مالك حيث أن الصدقة تجنبك كثيراً من أقدار الله المؤلمة التي تأكل كثيراً من راتبك كمرضك ومرض أهلك، قال صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة
الخطة الثانية: تخلص من الديون: لقد استعاذ الرسول من (غلبة الدين وقهر الرجال) فاحرص أن تفر من الدين فرارك من الأسد .. اجلس مع نفسك واحسب ديونك واكتبها في سجل خاص، وكلما توفر عندك مبلغ سدد غريمك ولا تؤخره، لو كان الدين هيناً لغفره الله للشهيد، في الحديث «يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلاَّ الدَّيْنَ»
الخطة الثالثة: اصرف نصف راتبك وادخر النصف الآخر: افتح حساباً آخر في بنكك وحول له كل شهر 50% أو 40% من مرتبك. فإن لم تستطع فابدأ بالتدرج 10% ثم 15% في الستة أشهر التالية ثم 20 % وهكذا حتى تصل لهدفك وهو ادخار نصف دخلك الشهري
الخطة الرابعة: إذا اشتهيت شراء شيء فأجله أسبوعاً أو شهراً. وذلك لأن النفس البشرية كالطفل إن رغب بشيء يريد الحصول عليه آنياً، ولكن إن أخرت الشراء لشهر ستجد أن الرغبة قد خفت أو زالت
الخطة الخامسة: اجعل لزوجتك مصروفاً ثابتاً. فإن سحبها على المفتوح يؤدي لتآكل أموالك وأنت لا تدري .. أعطها مبلغاً ثابتاً يكفيها شهرياً وأعلمها أن هذا راتبها تلبس منه وتتزين منه وتهدي وتتصدق منه. علمها الاقتصاد و التوفير بهذه الطريقة .. إن طلبت منك زيادة في شهر فأخبرها أن لا مانع أن أقدم لك مصروف الشهر القادم أو جزء منه. . ومع الوقت سترتاح أنت من المطالبات المتكررة، و ترتاح هي من مطالبتك في كل مناسبة. ولا تنس أن تزيد مصروف رمضان، ولا تنس أيضاً أن تزيد لها مصروفها مع كل زيادة في راتبك بنفس نسبة الزيادة براتبك. فقد قال الرسول (خيركم خيركم لأهله)
الخطة السادسة: أسكن في بيت يناسب دخلك. المنزل الكبير يكلف أكثر فأرضه أغلى وبناءه أكثر تكلفة وحين تسكنه يكلف كهرباء أكثر ويحتاج إلى خادمة أو خادمتين لتنظيفه، وهذا كله يأكل راتبك الشهري ويجعلك أسيراً لهذه المصاريف.
الحل: انتقل لمنزل أصغر يلمك أنت وأبناءك فتعيش وإياهم متقاربين يرى بعضكم بعضاً ويسمع بعضكم صوت بعض بدل المنزل الكبير الذي يعيش كل ولد في غرفة خاصة لها حمّامها لا تراهم إلا لماماً .. فتفقد التواصل مع أهل بيتك وتفقد مدخراتك وتعيش مدة طويلة تسدد قسطاً يلتهم معظم مرتبك الشهري بسبب هذا البيت الكبير .. وأهمس بأذنك: (حينما تغلق الأبواب تتساوى الأحياء) فلا فرق بين من يعيش في شمال المدينة أو جنوبها حينما يغلق الجميع أبواب البيت عليهم. . حينما تقتنع بذلك ستتخلى عن الشراء في الأحياء الفخمة .. فسعر الأرض فيها يعادل سعر منزل صغير في حي متوسط.
الخطة السابعة: لا تشتري سيارة جديدة .. تفقد السيارة ما يقارب 10% من قيمتها يوم خروجها من المعرض .. وتفقد السيارة من 30% إلى 40 % من قيمتها خلال سنتين. وكل هذا الانخفاض في قيمتها هو ما ستخسره من راتبك لو أنك اشتريتها جديدة .. إذاً اشترها وقد مضى عليها موديل أو موديلين ستجد أنك وفرت مبلغاً من المال أنت أحوج إ ليه من وكيل تويوتا!
همسة: تنخفض قيمة السيارة المستعملة بشكل كبير لما يصدر شكل جديد من الموديل الجديد، هنا فرصة جميلة بالنسبة لك لتحضى بسيارة قد فقدت نسبة كبيرة من قيمتها .. ولا يغرك نظرة الناس فإنهم لن يفيدوك حينما ينفد راتبك في منتصف الشهر ولديك سيارة من الشكل الجديد
الخطة الثامنة: لا تتنزه في السوق ولا تدخل السوبرماركت إلا بقائمة للمشتريات: النزهة لها أماكن كثيرة يمكن أن تستمتع فيها أنت وعائلتك، لكن السوق ليس أحدها .. خاصة إذا كنت ممن يتساءل عن سبب نفاد مرتبه في منتصف الشهر .. اجعل زوجتك تكتب لك قائمة بمشتريات البيت ولا تحد عنها، وقاوم رغبتك بشراء أي شيء لم تكتبه لك. تتنافس الشركات في وضع بضاعتها في ستاندات العرض الأمامية وهذا لتصطاد الزبائن القادمين بلا قائمة مشتريات. لذا كن فطناً ولا تسمح لهم في مشاركتك في رزق أبناءك.
الخطة التاسعة: لا تشتري شيئاً إلا (كاش) .. ابتعد عن جحيم التقسيط فلقد أهلك أمماً ونحن على طريقهم .. ولا تغرك الدعايات الجذابة المغرية .. فإن قررت شراء شيء فعود نفسك أن توفر له حتى تكتمل قيمته … و لا تكن صيداً سهلاً لشركات التقسيط.
همسة: لا ترتكب التقسيط إلا في أمرين: منزلك ومهر زوجتك
الخطة العاشرة: أوجد لك دخلاً آخر. ابحث عن عمل مسائي أو عمل حر لتدعم دخلك الشهري .. ولكن تجنب المغامرات التجارية غير المحسوبة كالمضاربة في سوق الأسهم والاستثمار في الشركات التي توزع أرباحاً فاحشة فكلها تأكل مدخراتك كما تأكل النار الهشيم ..
أتمنى أن تكون هذه الخطوات المختصرة معينة لكل شخص يريد تنظيم أموره المادية ..
د. سعد بن صالح الرويتع الشريف
وكيل جامعة الأمير سلطان للشؤون الإدارية والمالية
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 07:26]ـ
نسى مهمة عظيمة: لا تأكل خارج البيت أو تستقدم طعاماً (دليفري) إلا عند الضرورة القصوى ..
ـ[طراد]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 08:56]ـ
القناعة: قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 03:47]ـ
نسى مهمة عظيمة: لا تأكل خارج البيت أو تستقدم طعاماً (دليفري) إلا عند الضرورة القصوى ..
(ابتسامة)
هو يا شيخنا اللى يكون تغيير العربية مسبب له مشكلة حتفرق معاه فلوس الدليفيرى؟
لكم الله يا أهل مصر يا غلابة!(/)
محركات البحث وعظمة الخالق
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[11 - Jul-2010, صباحاً 10:34]ـ
أصبحت محركات البحث لا غنى عنها لكل من يستخدم الانترنت ويتبحر في المواقع
وغير خاف على أحد أن جوجل يتصدر قائمة محركات البحث العالمية فهو يعمل فيه قرابة ثمانية الآف موظف فيهم ما يقرب من ستين دكتور متخصص في علوم البرمجة
وأنت تلحظ جهدهم المتواصل يوما بعد يوم حتى أصبح هذا المحرك هو الصفحة الرئيسة لأكثر مستخدمي الانترنت
وهذه الأمور وغيرها أدقق النظر فيها بوصفي مبرمج ويب وألحظ الكثير من الإضافات والخدمات التي يقدمها جوجل لعلي أستفيد منها وهي بعينها التي لفتت نظري لمدى قدرة الخالق جل وعلا .. كيف؟
كانت تجول بخاطري خدمات جوجل البحثية وكيف يمكن لهذا المحرك العملاق أن يأتيك بالكلمة التي تدخلها ولو مر عليها زمن طويل وكيف يميز لك لونها عن غيرها فنظام العناكب الشهير لهذا المحرك يمتد ليفهرس أي صفحة ويب وإن لم تطلب منه ذلك .. وإلى غير ذلك من الخدمات ولكني توقفت فجأة وقلت لنفسي ولكن جوجل لا يستطيع إيجاد كلمة داخل تسجيل صوتي أو فيديو أو صورة لأنه وبكل بساطة يعتمد على قاعدة بيانات للمدخل النصي بمعنى أنه لكي يأتيك بالكلمة لابد أن تكون نص أي أرقام وحروف لا غير ولا يوجد أي محرك بحث يستطيع أن يأتيك بغير النص .. وأما أن تبحث داخل فيديو أو صورة فهذا غير متاح وفقا لفكرة قواعد البيانات واعتمادها على المدخل النصي .. وهنا تذكرت عظمة الخالق جل وعلا و مدى قدرة عقلك على إيجاد إي مدخل ما دام في الذاكرة سواء كان هذا المدخل نصي أو صوتي أو حتى مشاعر وأحاسيس.
فلو أنك كنت تفتش في عقلك عن حوار دار بينك وبين أحد أصدقائك فإنك ستجد عقلك قد احتفظ بنسخة طبق الأصل من الحوار وما عليك إذا أردت استدعائه إلا أن تأمر عقلك الذي وهبك الله إياه بإيجاد هذا الحوار فإن كان العهد قريب به وله من الأهمية مكان عندك فوفق قوانين الذاكرة فإنك ستجد الحوار بكل ما فيه بكل كلماته و صوره وأصواته و أحاسيسه بين يديك والأكثر من ذلك أنها مربوطة بسلسلة كبيرة وضخمة من الحوارات والمواقف المتشابه على مدار عمرك .. الحقيقة أن هذا هو الإعجاز وهذا هو الفرق بين البشر وخالق البشر سبحانه.
ـ[محمد بن علي المصري]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 12:13]ـ
ما شاء الله، لفتة طيبة يا أبا معاذ، بارك الله فيكم، لكن معلوماتي أنهم يحاولون الآن في هذه التقنية، أعني تقنية البحث في ملفات الميديا، وقد وصلوا فعلا لبعض النتائج، ولا أخالهم إلا سيفعلوها، على الأقل ستظهر أولا بطريقة معقدة غير منضبطة، لكنها لن تلبث بعد فترة أن تنضبط، شأن كل المنتجات التقنية
ودمت لأخيك
ـ[أبو معاذ المنفلوطي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 12:34]ـ
أحسنت وأجدت، هكذا المسلم؛ لا يدع شيئًا يمر عليه إلا ويأخذ منه العبرة والعظة
وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 12:52]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا على هذا المرور الطيب
نعم صدقت فيما قلت بشأن تقنية البحث في الميديا
ولكن متى سيصلون إلى البحث في المشاعر والأحاسيس
أو نبرات الصوت وتعبيرات الوجه
أو الروائح ..
الحقيقة لم أكن أتحدث عن تقنية بعيينها وإمكانية تطبيقها من عدمه ولكني كنت أتحدث عن البون الشاسع بين صنع الله وصنع البشر
كما قال تعالى (صنع الله الذي أتقن كل شيء)
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
ـ[أبو إلياس الرافعي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 12:57]ـ
بوركت أبا معاذ، وقد أثرتَ حفيظتي تجاه فكرةٍ أطرحها عليكَ، لعلك تقوم بها في يوم من الأيام، ننتفع بها في زمان الناس هذا، فهل يمكن أن تصمم قاعدة بيانات تبحث داخل المواد الصوتية – وأنا غير خبير بهذا المجال - وتكون فكرتها كفكرة ترجمة جوجل، بمجرد كتابة الكلمة العربية تظهر الإنجليزية، ربما تكون صعبة الآن، ولكن ربما ربما تكون شيئًا، فالعلم فكرة، فأين فكرتك؟
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 01:20]ـ
حيا الله الإخوة أبو معاذ وأبو إلياس على مرورهم العطر
جزاكم الله خيرا
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 01:56]ـ
(((وفِي أنفُسِكُمْ أفلا تُبْصِرونَ)))
الذاريات: 21
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 01:59]ـ
حياك الله شيخنا القارئ المليجي على المرور الكريم
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 04:17]ـ
وما محركات البحث وغيرها من أنواع "التقنية" إلا دليلا على الله تعالى وقدرته
فهو الذي خلق لهؤلاء عقولهم وأذن لهم بعلم ما علموه
"وما اوتيتم من العلم إلا قليلا"
أقول ذلك لانه لايستحيل علميا توصلهم للبحث في المواد الصوتية
عبر برامج الذكاء الاصطناعي المطورة ,فكما انك تخاطب "الروبوت"
أو الإنسان الآلي فيحلل الكلمة ويفهمها ويعمل بموجبها فكذلك تحليل المادة الصوتية
والبحث فيها, وقدكنا في كلية الهندسة نعلم الآلة فتتعلم! -إذا صح التعبير-
فندخل مثلا في المدخلات والمخرجات كما الآتي:
2 - --4
3 - --9
4 - -16
وهكذا
ثم ندخل عدد 7 مثلا
فتخرج الالة عددا قريبا من 49
مما يعني انها كادت أن "تفهم" أن العلاقة تربيعية
وبقدر ما ندخل من مدخلات بقدر ما يكون تعلمها أدق
بوكت وشكرالله لك اللفتة الطيبة وكلامي لا يبطل ما قلت
لكنه تنويه على أصل البحث عن كلمة في مقطع صوتي وأنه ممكن
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 03:14]ـ
بارك الله فيك أخي أبا القاسم وزادك من فضله
ـ[راحه البال]ــــــــ[27 - Jul-2010, صباحاً 11:50]ـ
سبحان الله
والحمد لله على نعمة العقل
ـ[أبو حازم المكي]ــــــــ[03 - Aug-2010, صباحاً 01:53]ـ
سبحان الله!
جوجل يدل على عظمة الخالق
لأن الله خلق عقل الإنسان الذي صنع جوجل
{وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ}
ـ[أبو حازم المكي]ــــــــ[03 - Aug-2010, صباحاً 01:58]ـ
وبالمناسبة:
بحثت في (جوجل كتب) عن كلمات فأظهر نتائج من داخل الكتب
وهذه الكتب كتب مصورة غير قابلة للكتابة أو جلها كذلك
فلينظر(/)
مباشر لقاء الشيخ ناصر العمر اليوم الأحد
ـ[همام]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 12:31]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم الأحد لقاء مباشر مع الشيخ ناصر العمر حفظه الله
الساعة10 مساء بتوقيت مكة المكرمة ان شاء الله
عبر قاعة درب الجنان الصوتية
رابط الموقع www.zyzom.com (http://www.zyzom.com/)
الدخول عبر برنامج الجافا www.zyzom.com/zyzom2com.htm (http://www.zyzom.com/zyzom2com.htm)
اللقاء في قاعة درب الجنان(/)
فرص عظيمةجداً جداً لسكان وساكنات شرق الرياض وخاصة مخرج 14.15.16.17 وغيرهم عموما .... ز
ـ[مقدام النت]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 04:44]ـ
السلام عليكم
===
نحن في هذه الدنيا في دار ممر وسنعبر إلى الآخرة
فعلينا أن نتزوّد من الأجور حتى نفوز في يوم القيامة
===
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
http://www.taimiah.com/MEDIA/h2.gif من شهد جنازة حتى يصلى عليها؛ فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن؛ فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين http://www.taimiah.com/MEDIA/h1.gif
متفق عليه
وفي رواية عند مسلم: http://www.taimiah.com/MEDIA/H2.GIF أصغرهما مثل أُحُد http://www.taimiah.com/MEDIA/H1.GIF
===
الفرصة العظيمة لسكان وساكنات شرق الرياض
أنه بإمكانهم الوصول إلى جامع الراجحي في عدة دقائق
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/46219.png
http://www.mercyprophet.org/images/101_eP0FnPugq
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
.gif
عند حلول وقت صلاة الظهر
عند حلول وقت صلاة العصر
ليتمكنوا من الصلاة على الجنائز
===
أيها الرجل نصف ساعة تكسب بها قيراط من الأجر لهو خيرٌ عظيم
أيتها المرأة نصف ساعة تكسبين بها قيراط من الأجر لهو خيرٌ عظيم
===
عند حلول وقت صلاة الظهر والعصر نادي ابنك ليوصلك للجامع لتصلي في جامع الراجحي
===
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:ما حكم حضور النساء صلاة الجنازة؟
فأجاب: جائز. ولكن لا يتبعن الجنازة.
فسئل: أنكر بعض الناس هذا العمل بحجة أنه ليس من عمل نساء السلف؟.
فأجاب: من أين له أن يثبت ذلك؟! وقد كان يصلى على الجنائز،
وربما كان نساء في المسجد، ولم ينقل أنهن ينهين عن ذلك. وإنما النهي عن اتباع الجنائز لحديث أم عطية.
فسألته: وهل الجواز يتناول القصد للصلاة،
بأن تخرج من بيتها لغرض الصلاة على جنازة؟
فأجاب: نعم. ولكن إن خشي مفسدة مُنعن.
انتهى
" ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين "
مسألة (188) (4/ 11/1419هـ
===
هل تُصلي النساء صلاة الجنازة؟
فأجاب: يجوز ذلك،
ولهن أجر وللميت أجر وثواب بزيادة المُصلين عليه رجالا ونساء،
ولكن على المرأة إذا خرجت للصلاة على الميت
أن تخرج مُتسترة وتلبس ثياب العادة دون ثياب الشُهرة والزينة
ولا تتطيب بما له رائحة مما يُخاف منه الفتنة على الرجال،
وهكذا عليها إذا خرجت للصلاة في المسجد
كما جاء في الحديث: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات"
أي لا تخرج مُتجمِّلة ومُتطيبة.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله _ من موقعه الرسمي(/)
كلام الإمام مالك رحمه الله في العلم والعمل
ـ[خالد أبو عبد الله الجزائر]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 07:01]ـ
كلام الإمام مالك رحمه الله في العلم والعمل
جنة العالم: " لا أدري " فإذا أغفلها أصيبت مقاتله.
قال ابن وهب: لو شئت أن أملا ألواحي من قول مالك: " لا أدري " لفعلت.
قال الهيثم بن جميل: سمعت مالكاً سئل عن ثمان وأربعين مسألة، فأجاب في اثنتين وثلاثين منها بـ " لا أدري ".
وعن خالد بن خداش، قال: قدمت على مالك بأربعين مسألة، فما أجابني منها إلا في خمس مسائل.
ابن وهب، عن مالك، سمع عبد الله بن يزيد بن هرمز يقول: ينبغي للعالم أن يورث جلساءه قول: " لا أدري ". حتى
يكون ذلك أصلا يفزعون إليه.
قال ابن عبد البر: صح عن أبي الدرداء أن: " لا أدري "، نصف العلم.
منقول
ـ[ابونصر المازري الجزائري]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 10:11]ـ
الاشكال انه لا أحد ياخذ بسمت الامام مالك رحمه الله ولا بسيرته في العلم والزهد
ـ[السليماني]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 10:56]ـ
بارك الله فيك(/)
من اخوال الرسول عليه السلام؟
ـ[البتيري]ــــــــ[12 - Jul-2010, صباحاً 11:58]ـ
بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله
من منكم يتحفنا باسماء اخوال وخالات الرسول صلى الله عليه وسلم على الترتيب
واسماء ابنائهم وبناتهم، وكذلك حالهم مع الاسلام؟
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 12:59]ـ
أعرف منهم رجلا يدعى عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب, أخو آمنة أم الرسول صلى الله عليه و سلم, ولست أدري حاله مع الإسلام, وابنه الأسود بن عبد يغوث كان من المستهزئين الذين قال الله تعالى فيهم: {إنا كفيناك المستهزئين} , وسبب موته لعنه الله أن جبريل عليه السلام أشار إلى بطنه فاستسقى بطنه فمات منه, وابنه عبدالرحمن بن الأسود أسلم - حسب علمي حيث إنني أسرد الكلام من حفظي - , وأما الصحابي المقداد بن الأسود رضي الله عنه, فهو المقداد بن عمرو البهراني, ينسب إلى الأسود بن عبد يغوث لأنه تبناه, و له من الأبناء كريمة وعبدالله ابني المقداد أمهما ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب بن هاشم , و من أقاربه من جهة الأم سعد بن أبي وقاص بن أهيب, وأهيب هذا هو أخو وهب بن عبد مناف, وإخوته عامر وعتبة, استشهد عامر ببدر, وقتل عتبة في أحد كافرا, وهو الذي ضرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي جبينه الشريف, فقال: "كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدماء وهو يدعوهم إلى الله؟ " فنزلت:"ليس لك من الأمر شيء", وله من الأبناء هاشم المرقال وغيره, و من الأقارب هالة بنت أهيب اخت ابي وقاص, وهي زوجة عبد المطلب بن هاشم, وام حمزة وصفية والمقوم وحجل بني عبد المطلب, ولا اظنها ادركت الاسلام هي ولا ابو وقاص (علما بأن اسم أبي وقاص هو مالك بن أهيب) , وليس يحضرني الآن إلا هؤلاء تقريبا, فان وجدت غيرهم ذكرتهم لك إن شاء الله تعالى, علما ان هؤلاء قرابته من بني زهرة بن كلاب
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 01:02]ـ
عذرا فلم أنتبه للترتيب, وقريبا إن شاء الله أرتبهم لأجلك أخي
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 11:52]ـ
لا عليك أمر الترتيب أيها الأخ الكريم، فالجواب واضح وقيم جدًّا.
لكن المسألة عندي لا تزال غامضة كما كانت من قبل، والسبب أن الذي يحضرني - من الذاكرة - فيها قولان:
أحدهما: ما ذكره ابن قتيبة في كتاب "المعارف"، ونصه: ولا نعرف أنه كان لآمنة أخ فيكون خال النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن بنو زهرة يقولون: نحن أخوال النبي صلى الله عليه وسلم.
مع أن ابن قتيبة في هذا الكتاب ترجم لـ
عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
الثاني: الكتاب الذي كان منتشرًا في وقته ومشهورًا، وهو: "تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب" وفيه ذكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أخوال وخالتين، وأورد:
خال النبي أسودٌ عمير * * * عبد يغوث ليس فيهم ضيرُ
فريصة فاختة خالاتُ * * * والكل قبل بعثه قد ماتوا(/)
هذه .. ليست أماً! .. هاام
ـ[منال أبو العزائم]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 01:05]ـ
هذه .. ليست أماً!
أروى الغلاييني
أحدهم عهد إلى خباز لتصميم بيته! والخباز ليس مهندساً للبيوت،
إنما يهندس الفطائر والخبز الطري، والكعكات الهشة. وآخر استقدم عامل
منجم لا يجيد سوى التنقيب في باطن الأرض، وأوكل إليه قيادة سيارته.
وثالث افتتح مطعماً للمأكولات الشرقية، وأسند لقارع طبول مهمة الإشراف
والإدارة! برأيكم كيف سيكون منزل الأول، وسيارة الثاني، ومطعم الأخير؟
وما رأيكم بمن يفعل ذلك؟ لابد أنكم ستعدونهم من السفهاء الذين ينبغي
الحجر عليهم، أو من المجانين المرفوع عنهم القلم. كيف نستنكر ما فعله
الثلاثة السالف ذكرهم، ولا نبالي كثيراً عندما يُسلّم الوالدان أطفالهما
للخادمة - وللسائق - الغرباء لغة وديناً وقيماً ومفاهيم، فيعبثوا بأطفالنا
كما يشاؤون جهلاً أو تهاوناً أو مع سبق الإصرار، وثالثة الأثافي وقاصمة
البعير أن يعد البعض ذلك رقياً وتقدماً اجتماعياً، وعملاً يباهى به. متى نعي
خطورة ما نفعل ومتى نستيقظ؟ استخدام ضمير (نا) الفاعلين لأن ما يفعله
البعض من سفاهة يؤثر علينا وعلى الأمة الإسلامية برمتها. إليكم هذه
المشاهد الثلاثة التي رأيتها بأم عيني والرابعة أخبرتني عنها من أثق بروايتها:
http://www.muslma1.net/up/images/cl4f1i5dj63ws0lqyw1g.gif (http://www.muslma1.net/up/)
خرجت من سيارتي متوجهة إلى مقر الحفل لأجد طفلة عمرها يقارب الخمس
سنوات ترتدي فستاناً قصيراً يكشف فخذيها يتفاذفها ثلاثة أو أربعة سائقين،
أحدهم يرفعها والآخر يدور معها والثالث يجلسها على فخذيه. وتظهر عليها
علامة السعادة وتطالب بالمزيد! لم أدخل القاعة وانتظرت قليلاً لعل الأم تخرج،
وفعلاً خرجت فأخبرتها بالأمر فبررت أنها لا تدري ما تفعل بابنتها وأنها أخرجتها
للسائقين قبل نصف ساعة - فقط من خروجها (حتى يرتاح رأسها شوية).
http://www.muslma1.net/up/images/cl4f1i5dj63ws0lqyw1g.gif (http://www.muslma1.net/up/)
الحادثة الثانية حيث تقف السيارة أمام مركز تسويق تنزل الأم تاركة طفلها
مع الخادمة والسائق. يعترض الطفل على بقائه في السيارة بتنقله من المقعد
الأمامي للخلفي، في كل مرة تنهره الخادمة، وعندما لم ينفع معه التعنيف
اللفظي انهالت عليه ضرباً بحذائها على وجهه وجسمه حتى سكت وسكن.
http://www.muslma1.net/up/images/cl4f1i5dj63ws0lqyw1g.gif (http://www.muslma1.net/up/)
وطفل يسكن منزلاً في أحد المجمعات، التي تحتوي على (منطقة ألعاب)
الأم تسمح لطفلها باللعب فيها ومع الشغالة بالطبع! والطفل يلعب بالتراب
(ربما يطبق ما تعلمه في روضته عن وحدة الرمل) فيقع القليل من التراب
على رأس الطفل، هذا القليل عقوبته من الخادمة ضربه على الرأس بكل
قبضة اليد، وجذبه من الكتف بعيداً عن المكان الذي يلعب فيه.
http://www.muslma1.net/up/images/cl4f1i5dj63ws0lqyw1g.gif (http://www.muslma1.net/up/)
والحادثة الرابعة موقعها في مدينة الملاهي حيث الخادمة - السريلانكية -
تقبل الطفلة من فمها قبلات حارة ومتواصلة وسط صويحباتها اللاتي بدا
عليهن الإعجاب بما تفعله صاحبتهن! هل أنتم بحاجة لخامسة وسادسة؟!
عند كل واحد منا خامسة وسادسة وربما مئة. أما عني فقد قررت أن ألتفت
برأسي بعيداً كلما رأيت أطفالنا أو فتياتنا بصحبة خادمة أو سائق دون والديهما،
أو أسرع الخطى مثبتة ناظري على الأرض حين - أضطر - للدخول لمنطقة
الملاعب في المجتمعات السكنية. والتفاتة الرأس وإسراع الخطى لايعنيان
حل المشكلة، ولكن لعلي أكون قد ذكرت، وفي الذكرى بعض البلاغ!
اللهم فاشهد.
منقول(/)
في مخيمنا خرج إبراهيم ليغسل يديه للعشاء ورجع يقول: قتلت عقرب: وأنا لم أنتبه لها. صورتها
ـ[مقدام النت]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 05:24]ـ
السلام عليكم
===
في السنة الشريفة
وفي الهدي النبوي
وفي طريقة الرسول
صلى الله عليه وسلم
في حياته
العديد من الأمور التي
يجب أن نقتدي به فيها
===
http://sub3.rofof.com/img4/07urofe12.jpg
قبل يومين أو ثلاثة
في مخيم في الثمامة
أتى لنا أحد الشباب بالعشاء
جاهزاً من أحد المحلات
ووضعنا العشاء على السفرة
قمت لتغسيل يدي في المغاسل
ثم رجعت ونبهت الزملاء
لغسل اليدين
فقام إبراهيم ليغسل يديه
فلمّا رجع
:قال:
قتلت عقرب
كنت أظنه مازحاً
ولكن بعد العشاء
قال: تعال أوريك العقرب
فذهبت معه
والتقطت صورة لها
وقلت
فرصة أحطّ للقراء موضوع ليلتزموا بهدي الحبيب
- صلى الله عليه وسلم -
وبعدها بثلاث ساعات تقريباً جلست عند مجموعة من الشباب
وأريتهم الصورة في الجوال
فقالو:
واحد منا قتل عقرب ظهرت علينا في البر أمس
في الفترة هذه نخرج العقارب والثعابين من أماكنها فالحذر الحذر
عن خَولَة بنتِ حكيمٍ رَضي اللَّهُ عنها قالتْ: سمعْتُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: «مَنْ نَزلَ مَنزِلاً ثُمَّ قال: أَعُوذُ بِكَلِمات اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يضرَّه شَيْءٌ حتَّى يرْتَحِل مِنْ منزِلِهِ ذلكَ» رواه مسلم.
قال القرطبي: هذا خبر صحيح وقول صادق، علمنا صدقه دليلا وتجربة، فإني منذ سمعت هذا الخبر عملت عليه فلم يضرني شيء إلى أن تركته، فلدغتني عقرب بالمهدية ليلا، فتفكرت في نفسي، فإذا بي قد نسيت أن أتعوذ بتلك الكلمات.
1 - في أي منزل تنزله فاذكر هذا الدعاء في طريق السفر أو في البر أو في غيرها.
2 - ابتعد عن المخلفات والمهملات التي تكون موجودة في البراري.
3 - ابعد عن الحفر والأشجار الصغيرة.
ولننبه أبنائنا وبناتنا لذلك
ولو عن طريق رواية قصة
ورواية ما ذكره القرطبي لهم
أو إرسال هذا الموضوع لهم
لا تنسوني من الدعاء
- اللهم اهد مقدام النت وثبته ووفقه -
ـ[الفضي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 10:03]ـ
بارك الله فيك على هذه النصيحة العملية
ـ[مقدام النت]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 04:38]ـ
بارك الله فيك
الفضي
ـ[مبتدئة]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 04:51]ـ
جزاك الله خير أخانا الفاضل
ومعروف أنه في أيام الحر لا نخرج إلى البر بسبب انتشار الهوام وخروجها من أوكارها، والله خير حافظا.(/)
هل تريد أن تعلم ما (سفينة الفرج فيما هب ودب ودرج)؟!
ـ[الأيام]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 06:12]ـ
سنتحدث اليوم عن سفينة، ولكنها ليست كباقي السفن، فلا هي ذاتُ ألواحٍ ودُسُر، وليست من الجواري المنْشَآت في البحر كالأعلام.
وهي سفينةٌ - على الرَّغم من عظمها - تستطيع حَمْلَها أينما يَمَّمْت، وفي أي مكان كنت، فهي سفينةُ الصحراء والخضراء، والبرِّ والبحر بل والفضاء.
إنها سفينة تَمخُر عُبَاب الزَّمن؛ لتحمل لنا مِن حناياه وأسرارِه موعظةً وحكمةً، وشعرًا ونثرًا، وأدبًا رفيعًا، وقولاً بديعًا، بالإضافة إلى ما فيها من الطرائف والفُكاهة، ومواقفَ للعلماء والحكماء تدُلُّ على الفطنة والنباهة.
هي سفينة تفرِّج الهموم، وتُداوي المَكْلوم، بما تحمله من روائع العلوم.
هذه السفينة هي كتاب: "سفينةُ الفرَجِ فيما هبَّ ودبَّ ودرجَ" الذي صنَّفه الشيخُ الأديب: محمد سعيد بن قاسم القاسميُّ الدمشقي، المتوفَّى سنة: 1317 هـ، وحقَّق هذا الكتابَ، وكان رُبَّانَ هذه السفينة الحاذقَ، ومُرشِدَها المُلهَم، صاحبُ التصانيف والمؤلَّفات، وعالي العزائم والهمم، العلامةُ محمد خير رمضان يوسف - حفظه الله.
وسأحاول - باختصار - أنْ أبيِّن بعض مزايا هذا الكتاب، فأقول - وبالله التوفيق -:
المؤلِّف: هو الشيخُ الأديب: محمد سعيد بن قاسم القاسمي الدمشقي، وُلِد في أوائل شهر المحرم من سنة: 1259 هـ بدمشق، وتُوفِّي في صباح يوم الجمعة: 13 شوال سنة 1317 هـ.
وأُحيلك - أيها القارئُ الكريم - إلى الصفحة (11 - 12) لتطَّلع على المزيد.
الأصول المعتَمَدة في التحقيق: اعتمد المحقِّق على النسختين المخطوطتين منه في مكتبة آل القاسمي بدمشق؛ أولاهما بخط المؤلف، والثانيةُ بخط محمدِ بنِ الشيخ عبدِالقادر المجذوب.
وللأمانة: فقد أجاد المحقِّقُ وأفاد، وهذَّب وشذَّب، واعتنى به عنايةً فائقةً، حتى خَرج إلينا في أجمل حُلَّة، وأبهى ثوب، وها هو يقول في مقدمته في الصفحة (17): "وقد هذَّبتُ الكتاب كما قدَّمت، وعلَّقت على بعض ما يَلزم، وركَّزتُ على تخريج أحاديثه، وبيانِ حكمها، وشرحت ألفاظَه الغريبة، وترجمت لبعض أعلامه، وشكَّلت أواخرَ الكلمات، ورقمت فقراتِه كلَّها، ووضعت لمجموعاتٍ منها عناوينَ جانبيةً، وعملت له فيها فهارسَ مفيدةً، بينها فهرسٌ بأهم موضوعاته، بما يعطي مفهومًا للعناية به وتنقيحه، والحمد لله الذي أعانني على هذا".
وقد وَفَى المحقق بما قال، ورأيتُ ذلك عندما قرأت الكتاب.
ومقدِّمة المحقِّق - جزاه الله خيرًا - قد اشتملت على عدة أمور مهمةٍ، وهي:
عرَّف العنوان، ومصطلحَ "سفينة"، وذكر سُفُنًا "كتبًا" أخرى بهذا الاسم، ونقل كلامَ الشيخ جمالِ الدين القاسميِّ ابنِ المؤلِّف عن الكتاب، وتحدَّث المحقق عن منهجه وعمله بالكتاب، وما يُؤخذ على الكتاب، وترجم للمؤلف، وذكر الأصول المعتمدة في التحقيق، مع صور المخطوط، (ص 18 - 21).
والكتاب يتألف من ثلاثة أجزاء في مجلد واحد:
الجزء الأول: من الصفحة (25) إلى الصفحة (203)، احتوى على فوائدَ وحكاياتٍ وأشعار، ولم يخلُ من الغرائب والطرائف، كما في الصفحات (47 - 52).
ثم تحدث عن اتِّباع القرآن والسُّنة، من كلام الصحابة والتابعين، والأئمة الأربعة، وبعض أئمة التصوُّف الأعلام.
ثم تحدث عن الهوى العفيفِ، والمحبة الصادقة، وذَكَر عظاتٍ بليغةً، وحِكمًا جليلة.
ثم تحدث عن الشكر والإنعام، والولاة والْحُكام، يُوَشِّي كل ذلك بأشعار احتوت على حكم راقية.
كما ذكر في هذا الجزء شيئًا من فقه الجنايات، وبعضَ الأحاديث، وتطرَّق إلى الجغرافية، ولم ينسَ حُكَّام الشام من سلاطين آل عثمانَ ووزرائهم، وذكر وقائعَ تاريخيةً مهمة، وأرَّخها، وختم الجزء الأول بباقةٍ من الأشعار التي يفوح شذاها، ويضوع أريجُها.
أما الجزء الثاني: فقد بدأه المصنف بوقفات للذِّكرى، ثم ببعض الخرافات، كما كانوا يفعلون عند خسوف القمر، وأتبعها بفوائدَ وعبرٍ، وحوادثَ تاريخيةٍ عظيمة خطيرة، كحادثة حريق المسجد الأموي، واحتوى على حكم وأشعار جمَّة، تُقال في بعض المواقف.
(يُتْبَعُ)
(/)
وتحدث عن القضاء والقدر، والزواجر والعبر، وقد ذكر بعضَ القصص الوعظية؛ الجِدِّية منها والهَزْلية، بطريقة شعرية، كما في قصة "حال الموْصِليِّ مع زوجته" (ص 302)، أو القصة التي جرت بين أبي تمام وابن المعدَّل، (ص 310)، وتحدَّث - أحيانًا - عن انتحار العشاق.
وفي هذا الجزء قصيدةٌ جميلة عن فصل الشتاء، (ص 340 - 345)، وأتبعها بقصيدة هزْلية، كما أنَّ هنالك قصائدَ في النقد الاجتماعي كقصيدة: كُبراء مفاليس، (ص 350)، وختم هذا الجزء أيضًا بأشعار في مناسَبات مختلفة، وتتحدث عن أشياءَ نفيسة مليئةٍ بالحكم، فعلى القارئ الكريمِ أن يتضلع من زَمزم مائها، وقُراح شرابها.
في الجزء الثالث - وهو أوسع الأجزاء -: يبدأ القاسميُّ الدمشقي بكلام عن معرفة الله - جلَّ وعلا - ثم بوقائعَ جرَتْ لأبي حنيفةَ - رضي الله عنه.
ويَذكر بعد ذلك بعض الأحاجيِّ والفكاهات والبداهة، (ص 376 - 381)، وعجائبَ وعبرًا من التاريخ.
وهو مكتظٌّ بمنثور الحكم والمناظرات، والفوائد والأخبار العلمية، والمقطعات الشعرية النادرة، والوصف العجيب، كقصيدة "ابن الأعمى" في وصف بيتٍ قديم يوشِك على السقوط، (ص 500 - 502)، ولم يخلُ أيضًا من قصص بعض الأنبياء، والفوائد الدينية واللغوية، والأسئلة العويصة وإجاباتها، (ص 517 - 502).
والفوائدِ الطبية والوصايا والأمثال، وبعض ما قيل في الصحبة والصداقة، وشرح بعض الأحاديث القدسية.
وفي آخره مطوَّلاتٌ جميلة، ومن أجمل ما قرأت منظومةٌ لإبراهيمَ الأندلسيِّ عن العلم والأدب وأخلاق العلماء، (ص 619 - 625).
بعد ذلك وضع المحقق الفهارسَ العامة، وهي في غاية الدقة، وذكر مراجع التحقيق، وفهرسَ الموضوعات، ثم الفهرسَ الإجمالي.
هذا، والمحقق - حفظه الله - قد ألَّف وحقق ما يَربو على مائة وأربعين كتابًا، ومحا عنها غبار الزمن، واستخرجها من بحر العلوم اللُّجِّي، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرًا.
إلى هنا ترسو سفينةُ قلمي، وهي لم تزل بعدُ على الشاطئ، وآمل أن يقرأ الكتابَ كلُّ مثقَّف لبيب، وأديب وخطيب، فهو تاجٌ تُزيَّن به المكتبات، ويبقى سَميرَك مدى الحياة، وعلمًا نافعًا مفيدًا بعد الممات.
• طُبِع الكتاب في شركة البشائر الإسلامية - بيروت - الطبعة الأولى عام: 1425 هـ - 2004 م.
مصطفى قاسم عباس
من الألوكة
ـ[يسري حامد]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:02]ـ
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح(/)
أتمنى التعرف على طلبة علم حنابله في بلاد الشام و العراق
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 08:19]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على اله وصحبه اجمعين و بعد
هو امر يراودني منذ الفترة خاصة بعد نقاش مع بعض الاخوه حول تواجد الحنابله خارج الجزيره العربيه و مصر و مدى انتشار اصحابنا و كثافة وجودهم في بلاد الهلال الخصيب التي هي منطلق المذهب و فيها تواجد اغلب علمائه المتقدمين و المتوسطين رحمهم الله اجمعين فماذا عنهم الان ماهي احوالهم و من هم شيوخهم و ماهي اختياراتهم و طريقتهم في الدراسه من حيث المتون التي يدرسونها و الى غير هذا من الامور العلميه
فاتمنى من اصحابنا في هذه البلاد ان يعرفونا بوضعهم و لو على الخاص و اتمنى ان نتواصل فيما بيننا على ما يحبه الله و يرضاه
اخوكم
محمد الجروان
ـ[المحبرة]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 02:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على اله وصحبه اجمعين و بعد
هو امر يراودني منذ الفترة خاصة بعد نقاش مع بعض الاخوه حول تواجد الحنابله خارج الجزيره العربيه و مصر و مدى انتشار اصحابنا و كثافة وجودهم في بلاد الهلال الخصيب التي هي منطلق المذهب و فيها تواجد اغلب علمائه المتقدمين و المتوسطين رحمهم الله اجمعين فماذا عنهم الان ماهي احوالهم و من هم شيوخهم و ماهي اختياراتهم و طريقتهم في الدراسه من حيث المتون التي يدرسونها و الى غير هذا من الامور العلميه
فاتمنى من اصحابنا في هذه البلاد ان يعرفونا بوضعهم و لو على الخاص و اتمنى ان نتواصل فيما بيننا على ما يحبه الله و يرضاه
اخوكم
محمد الجروان
السلام عليكم ورحمة الله
نرجو أن تجدوا بُغيتكم على هذا الرابط:
http://bsa2er.com/vb/
سواءا من صحبة، أو من أمور علمية.
وهو عبارة عن مدرسة - أُنشئت حديثا قبل قرابة شهر أو أقل - بها منارات (أي أقسام) للمذاهب الأربعة، ولكل منارة شيخ يتولى الإشراف والتدريس فيها، ومن ضمنها المذهب الحنبلي طبعا ..
ولكن يُشترط الانتساب حتى تظهر لكم الأقسام الخاصة بالمذاهب، فهي لا تظهر سوى للمسجلين فقط ..
والدروس تلقى فيها عبر الغرف الصوتية، والآن الشيخ الذي يتولَّى تدريس المذهب الحنبلي يقوم بشرح كتاب عُمدة الفقه، وسيجاز الطلاب فيه إن شاء الله ولكن بشروط، وهناك صفحة في قسم المذهب الحنبلي خاصة بطرح الأسئلة المتعلقة بالمذهب ومن ثم يجيب عليها الشيخ بإذن الله.(/)
هكذا يربي رافضة القطيف أبناءهم في روضة الأطفال على الحقد والغل للمسلمين (صور)
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 11:11]ـ
هذه صور لما يفعله رافضة القطيف وبالأخص القديح من زرع الغل والحقد في قلوب الناس ولم يسلم من ذلك حتى روضة الأطفال، والصور تتكلم من غير تعليق والله المستعان على ما يصفون اترككم مع الصور
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/170.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/170.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/230.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/230.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/320.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/320.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/418.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/418.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
يقولون مظلومة يازهراء
(والله أن الزهراء منكم براء)
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/513.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/513.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/616.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/616.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/78.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/78.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/88.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/88.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/910.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/910.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1012.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1012.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1118.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1118.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1217.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1217.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1311.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1311.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1411.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1411.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1510.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1510.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1610.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1610.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
تمثيلية تشييع نعش الزهراء
(عمل تطبيقي لزرع الحقد والغل في قلوب الاطفال)
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/174.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/174.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/183.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/183.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/195.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/195.jpg)
(يُتْبَعُ)
(/)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/205.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/205.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/2111.jpg
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/252.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/252.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/262.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/262.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/272.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/272.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/282.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/282.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/292.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/292.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/301.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/301.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/3110.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/3110.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/322.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/322.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/332.jpg
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/352.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/352.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/362.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/362.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/372.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/372.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
يعلمون الأطفال أن ينادون ويصرخون
لبيك ِيازهراء يعلمونهم الشرك ودعاء غير الله
(حسبنا الله ونعم الوكيل)
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/381.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/381.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/391.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/391.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/406.jpg
( الزهراء منهم براء)
مسيرة العزاء واللطم
(الزهراء منهم براء)
(انظر كيف يزرعون الحقد في قلوبهم)
(انظر كيف يزرعون الحقد في قلوبهم)
(لاحظ كيف يعلمون ابناء على الشرك والأستعانة بغير الله)
(إنا لله وان إليه راجعون)
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/422.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/422.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/431.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/431.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/452.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/452.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
(قد يكون هذا ماصورته الكميرة وما خفي ولا نعلمه كثير)
منقول من الساحات
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 11:58]ـ
الله المستعان
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:06]ـ
الله المستعان
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:15]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم عليك بالرافضة والله إنهم لشر من وطىء الحصى على السلطات أن تتخذ موقفا حازما من هؤلاء يزرعون في الأطفال الحقد تماما كاليهود الله المستعان
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 05:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أتعجب أن يربوا اولادهم بهذه الطريقة ولا ينبغي أن نرثى لذلك الفعل منهم! كذلك النصارى يفعلون واليهود يفعلون ... الخ كل بني آدم له اعتقاد لابد أن يعلمه أولاده
لأن هذا منطقي هم يربون أطفالهم على معتقداتهم
إنما بصراحة اللا منطقي حقا هو أن .. لا يربي أهل السنة أولادهم على السنة ولا على الدين والشرع!! وأن يتساهلوا في هذا جدا وأن يتركوا أولادهم للغث والسمين من للأفكار الغريبة المسمومة!
اللامنطقي أن يربي أهل السنة أولادهم على حب النصارى واليهود باعتبارهم اهل اديان سماوية!
اللامنطقي أن يربي أهل السنة أولادهم على التعايش مع الجميع تحت شعارات جوفاء بل حمقاء يعلمها لنا أدعياء السماحة!
أما ان يربي كل فرد أولاده على عقيدته ويغرزها في فؤاده ويعزز ذلك بكل السبل فهذا منطقي، يعني على الأقل هؤلاء لم يفعلوا شيئا غير منطقي إنما أهل السنة هم من وقعوا في اللامنطقية إلا من رحم ربي.
وهي وقفة تستحق التأمل! هل نحن بهذا القدر من الغباء .. ؟؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عصام الحازمي]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 10:06]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
وشكر الله لكِ اختنا سارة بنت محمد ..
كلامك مسدد ..
ولكني أسأل أين الوزارة عنهم؟
لماذا لا يرسلون إلى هذه المناطق مدرسين ومعلمين من أبناء السنة حتى يصححوا لهم عقائدهم , ويُقوموا سلوكياتهم!!
(كل مولود يولد على الفطرة , فأبواه يهودانه أو ينصرانه, أو يمجسانه)
والرافضة يُرفضانه ..
اللهم ثبتنا على دينك , واحفظنا من الفتن والزيغ والضلال بعد الهدى ..(/)
حملة المستغفرين
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 04:07]ـ
إذا كان المقصود حث الناس على الاستغفار على وجه الإطلاق فهو مطلب شرعي , وهو من باب التذكير لقوله عز وجل: (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) الذاريات آية: 55 , ولا يقصد بذلك إحداث عبادة جديدة , وإنما يقصد الإكثار منه والحث عليه , ولا علاقة لهذا بالبدعة بأي حال من الأحوال , لأن البدعة كما يقول ابن رجب في (جامع العلوم والحكم /ص: 265): "والمراد بالبدعة ما أحدث مما لاأصل له في الشريعة يدل عليه".ا. هـ , أما طلب الاستغفار في وقت محدد و زمن معين فلا يجوزبلا دليل لأن الشرع أمر به على وجه الإطلاق , والله أعلم.
عبد المحسن العبيكان(/)
كيف أحل هذه الإشكالية في الوورد؟
ـ[أبومنصور]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 07:37]ـ
كيف أحل هذه الإشكالية في الورد؟
أعاني من عدم تسلل أرقام الحواشي .. مثلاً 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 ولكن يظهر بعد رقم 6رقم 1 فتكون 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 1.فهل من حل جذري؟
صورة المشكلة في المرفقات
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 12:32]ـ
هذا اقتراح لا أدري هل يحل المشكلة:
احذف رقم (1) - أي الحاشية بأكملها رقما ونصا - وظلل جميع النص واضغط f9
وأخبرنا ماذا يحصل لحاشية 2 و 3
ولو ترفق الصفحة مع حواشيها وليس صورتها فهو أسهل للنظر في المشكلة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 12:56]ـ
هذه المشكلة تسمى (ترحيل الحواشي أو الهوامش).
فتظهر علامة الحاشية في نهاية متن الصفحة، والكلام الموجود في الحواشي في الصفحة التي تليها ..
وقد تحل بشيء من التنسيق في الوورد وضبط الفقرات، وقد تحل ببرامج أخرى غير الوورد.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:28]ـ
هذه المشكلة تسمى (ترحيل الحواشي أو الهوامش).
فتظهر علامة الحاشية في نهاية متن الصفحة، والكلام الموجود في الحواشي في الصفحة التي تليها ..
وقد تحل بشيء من التنسيق في الوورد وضبط الفقرات، وقد تحل ببرامج أخرى غير الوورد.
أظن أنها مشكلة أخرى
لأن ترحيل الحواشي معناه أن يكون في المتن ستة أرقام مثلا، ويتسع الصفحة لخمس حواش فقط، فتنتقل السادسة إلى الصفحة التالية برقم (6)، بينما أرقام المتن في الصفحة الأصلية صحيحة متسلسلة (1 - 6)
وهنا المشكلة في أرقام المتن
ولا يمكن تفسيرها ولا حلها إلا بمعاينة النص
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:56]ـ
(ترحيل الحواشي أو الهوامش).
السبب في ذلك ضخامة الحواشي. فيضطر البرنامج إلى نقل جزء من الحواشي إلى صفحة أخرى.
وللنتظر النص!
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:57]ـ
وهنا المشكلة في أرقام المتن قليل من التنسيق سيحل هذه المشكلة بإذن الله ..
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 03:24]ـ
صورة مرفقة قريبة مما يذكرها الأخ:
1 - الملاحظ أن الحاشية طويلة نوعا ما، وهذا هو السبب الأساس، وعليه فلا بد من مراعاة ذلك في التنسيق.
2 - التنسيق المطلوب لتفادي ذلك الخلل أن تزحزح تلك الحواشي إلى الصفحة الأخرى، بالبداءة بها كفقرة جديدة. (هذا حل، ربما تكون هناك حلول أخرى).
ـ[أبومنصور]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 05:37]ـ
الإخوة الكرام .. بارك الله فيكم على هذا التفاعل الطيب.
نعم تظهر المشكلة غالبا عندما تكون الحواشي كبيرة بعض الشئ ... لكن الحاجة ماسة لوجود مثل الحواشي ... فكيف تحل هذه المشكلة؟
أرفقت صورة لكم للإطلاع على سبب المشكلة.
حاولت زحزحة الحاشية كما اقترح الاخ الكريم عبدالله .. لكن تبقى مسافات خالية مما يخل بمظهر البحث.
وكذلك أتمنى أن اجد كذلك حلا فعالا لمسألة وجود فراغ كبير بين الحاشية والاصل.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 05:48]ـ
حل مؤقت للعينة التي رفعتها: تضع نقطة قبل قولك: واختار المالكية () ثم تبدأ بـ: واختار المالكية فقرة جديدة.
أظن اللعب بالمسافة بين السطور والمباعدة بين مسافات الفقرات لها دور في ذلك.
ـ[أبومنصور]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 09:18]ـ
حل مؤقت للعينة التي رفعتها: تضع نقطة قبل قولك: واختار المالكية () ثم تبدأ بـ: واختار المالكية فقرة جديدة.
أظن اللعب بالمسافة بين السطور والمباعدة بين مسافات الفقرات لها دور في ذلك.
بارك الله فيكم.
نعم قد تجدي هذه الطريقة أحيانا .. لكن ليس دائما .. مع ملاحظة أن ذلك سوف يترك مسافات كبيرة غالبا.
أيضا حاولت هذه الطرق .. لكن لم تجد كذلك:
http://www.alagidah.com/vb/showpost.php?p=4917&postcount=10
أثابكم الله
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 12:25]ـ
مع ملاحظة أن ذلك سوف يترك مسافات كبيرة غالبا
هذا لن يظهر معك غالبا إلا إذا قمت بالتنسيق قبل الإخراج النهائي.
لكن لا تفعل ما قدمتُ لك إلا عند الطباعة النهائية.
والذي أعرفه أن استخدام برنامج 3 b2 وبرامج النشر المكتبي أو الصحفي قد تحل مثل هذه المشكلة.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 02:07]ـ
اتضح من النظر في الصور ما يلي:
1 - المشكلة هي نفس مشكلة ترحيل الحواشي كما ذكر الأخ عبدالله
2 - المشكلة لها جانبان مختلفان بالكامل
3 - الجانب الأول: قطع تسلسل الأرقام، وهو الجانب الذي اقتصر صاحب المشكلة على الشكوى منه، وهذا الجانب له حل
4 - الجانب الثاني: ترحيل الحاشية إلى الصفحة التالية وهذا ليس له حل إلا جعل الحواشي في نهاية الفصل، أو التلاعب بالأسطر المسافات في الطبعة النهائية، أو ضم الحواشي المتقاربة في حاشية واحدة (وهو الحل الصحيح في نظري).
5 - الحل لتسلسل الأرقام موضح في الصورة المرفقة، وهو تغيير خيارات الحواشي إلى ( Continuous)، ثم ( Apply)، مع ضرورة أن يكون الخيار الذي بينهما ( Whole Docu ment). وهذا يضمن أن تكون الأرقام متسلسلة في الصفحة، وأن تبدأ برقم (1). ولا يضمن أن تتسع الصفحة لجميع الحواشي! ولكن الحاشية المنقولة للصفحة التالية ستكون برقمها الموجود في الصفحة السابقة
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=52 04&stc=1&d=1279104925
6 - سبب المشكلة بالضبط ليس طول الحواشي ولا كثرتها، بل تعددها في سطر واحد (السطر الأخير غالبا). فيستحيل على الوورد أن يضع السطر وجميع حواشيه في صفحة واحدة! ويلاحظ مثلاً أن صاحب المشكلة وضع أربعة أرقام على المذاهب الأربعة في نفس السطر.
7 - أعتقد أن مايكروسوفت لم تحسب حساباً لهذا لأن الإفراط في الحواشي هكذا غير مألوف في أبحاث الغربيين!
8 - الذي أسير عليه هو الإقلال من عدد الحواشي ولو طالت الحاشية الواحدة. فلو كنت في مكان الأخ لجعلت الإحالة على المذاهب الأربعة في حاشية واحدة، وهذا فيه ميزة أخرى وهي عدم إشغال القارئ والنص بأرقام كثيرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 02:17]ـ
أو ضم الحواشي المتقاربة في حاشية واحدة (وهو الحل الصحيح في نظري).
هذا حل جيد.
بارك الله فيكم.
ـ[أبومنصور]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 02:18]ـ
الأخوان الفاضلان .. خزانة الأدب وعبدالله الحمراني .. جزاكما الله خيرا على ما تفضلتما به من أفكار لحل هذه المشكلة التي طرحتها سابقا, وأسئل الله سبحانه وتعالى أن يبارك في جهودكما, وينفع بكما الاسلام والمسلمين .. آمين.
بالنسبة للحلول المقترحة .. نعم هي تساهم الى حد كبير في التخلص من هذه المشكلة , لاسيما تقليل سطور الهوامش , وهو ما كنت عنه غافلا.
بالنسبة للترقيم المتواصل .. هل يتناسب مع بحث لنيل شهادة الماجستير؟
أسئلة اخرى:
ما هو افضل حل للتخلص من وجود فراغ كبير بين الحاشية والاصل؟
بالنسبة لاعداد فهرس الايات والاحاديث والاعلام .. هل يتم ذلك من البداية او مع اتمام البحث؟ وما هي افضل طريقة لعملها؟
لاحظت أن نسخة الورد التي استعملها الاخ خزانة الادب هي انجليزية , وهي نفس النسخة التي معي, وسؤالي: كيف يمكن تفعيل المصحح اللغوي بالنسبة للغة العربية؟
طلب أخير .. في المرفقات .. القياسات المطلوبة لطباعة البحث واعداد الحواشي .. ارجو المساعدة في اعداد صفحة تحمل تلك المواصفات.
وبارك الله فيكم, ورفع قدركم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 11:16]ـ
لاسيما تقليل سطور الهوامش
جوهر المشكلة هو في تكثير عدد الحواشي في السطر الواحد من سطور المتن
بالنسبة للترقيم المتواصل .. هل يتناسب مع بحث لنيل شهادة الماجستير؟
المسألة عرفية، فانظر في الرسائل المماثلة من نفس القسم والكلية والجامعة وافعل مثلهم
وفي الجامعات الغربية هذه الأمور محسومة ومقررة وليس للطالب خيار فيها
ما هو افضل حل للتخلص من وجود فراغ كبير بين الحاشية والاصل؟
السؤال غير واضح
والوورد يضع فراغاً مقبولاً، إلا إذا اضطر إلى ترحيل السطر الأخير فلا بد من أن يكون في مكان فراغ
بالنسبة لاعداد فهرس الايات والاحاديث والاعلام .. هل يتم ذلك من البداية او مع اتمام البحث؟ وما هي افضل طريقة لعملها؟
سؤال يحتاج جوابه إلى كتاب!
والعادة أن تصنع الفهارس آخراً
كيف يمكن تفعيل المصحح اللغوي بالنسبة للغة العربية؟
مع الأسف لا استعمل المصحح
في المرفقات .. القياسات المطلوبة لطباعة البحث واعداد الحواشي .. ارجو المساعدة في اعداد صفحة تحمل تلك المواصفات
لا شك أن في أعضاء الألوكة من يعرفون هذه الأمور تماماً، فلعلهم يثرون الموضوع
وفقك الله
ـ[أبومنصور]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 12:20]ـ
بارك الله فيك أخي خزانة الادب وأحسن اليك .. واعذرني كثيرا فقد اثقلت عليك.
السؤال غير واضح
والوورد يضع فراغاً مقبولاً، إلا إذا اضطر إلى ترحيل السطر الأخير فلا بد من أن يكون في مكان فراغ
المقصود في المرفقات
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 05:00]ـ
لا يمكن تشخيص المشكلة من صورة جزئية، بل لا بد من نص الصفحتين كاملا (نص وليس صورة نص)،(/)
رسالة بوخبزة التطواني أبي أويس إلى أبي إسحاق الحويني
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 11:13]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
حضرة الأخ العزيز العلامة الحافظ الشيخ أبو إسحاق الحويني المحترم
حفظكم الله ورعاكم وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد: فنرجو الله تعالى أن يتم عليكم نعمة العافية, ويسبل عليكم ستره, ولا يرينا فيكم مكروها.
وقد علمت أنك بلغت الديار الإسبانية مستدعى من إخواننا هناك في رحلتك الاستشفائية بأوربا, وعسى أن تكون وجدت دواء أعقبه شفاء بإذن الله تعالى, شفاك الله وعافاك, وبارك في عمرك,, وقد رأيتك في درسك بهولندا تملي ما ينشرح له الصدر وتقر العين, زادك الله حرصا وإقبالا وقبولا.
وعسى أن تكتب لنا رؤيتك والحديث إليك, وإلى اللقاء والسلام
تطوان صباح الجمعة 5 رجب 1431
من أخيكم أبي أويس
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 12:07]ـ
http://www.bou-khobza.com/
وهذا موقع بوخبزة محمد الامين ستجدون في واجهته مكالمة هاتفية بينهما
يذكران فيه آل الغماري الضُلال والجهمي المحترق الكوثري
ويلاحظ أن الحويني يخاطب التطواني في نهاية المكالمة بقوله: شيخنا
ـ[الفضي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 09:57]ـ
ما شاء الله ... ما أوجزه و ما أبلغه
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 01:36]ـ
جزاكم الله خيرا ونسأل الله أن يحفظ الشيخين وأن يجزيهما عن الإسلام خير الجزاء
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 05:31]ـ
تبارك الرحمن ..
اللهم بارك للشيخين علمهما وعمرهما ..
ولصاحب هذا النقل الكريم الطيب ..
أحسن الله إليك ..
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 04:55]ـ
وانظر ما قاله العلامة بوخبزة في كتابه الماتع صحيفة السوابق وجريدة البوائق عن العلامة المحدث أبي إسحاق الحويني:
إمام المحدثين في ربوع مصر أبا إسحاق الحُويني سَلّمه الله وأيده، و قد أحيا الله به رسوم الحديث و الإسناد و ذكرى الحافظ ابن حجر و تلميذه السخاوي رغم أنف المعاندين، فبعد وفاة أبي الأشبال الشيخ أحمد بن محمد شاكر لم يأت من يخلفه حتى أنجبت (حُوَّين) بالقرب من مدينة كفر الشيخ هذا العلامة الأحوذي الذي ثافن الشيخ الألباني و نفض كتبه، و سار على دربه، حتى شهد الشيخ بقوته، و اعترف بإمامته، و أصغى إلى تعقباته، و هذه كتبه وتحقيقاته بالعشرات تشهد بشفوفه، و علو كعبه، و لو اجتمع الغماريون و مريدوهم كأبي الفتوح و السقاف السخاف، و المقبوح المصري، و المسخوط المغربي، لم يستطيعوا الإتيان بغوث المكدود، أو بذل الإحسان، أو تنبيه الهاجد في ست مجلدات
في التعقب على الحفاظ، و لو قارن زعنان وشيخه بإنصاف بين هذا الكتاب و رسالة (ليس كذلك) للمسا البون الشاسع بين الرجلين، و فضل الله لا يحجر،
ـ[الحُميدي]ــــــــ[04 - Aug-2010, صباحاً 11:38]ـ
شكر الله لكم .. ،و حفظ الله الشيخين و شفاهما .. ،(/)
الحذر الحذر من قناة طه للآطفال (قناة رافضية)
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:29]ـ
تم بث قناة طه للآطفال من يومين واتضح من خلال المتابعة قبل عرضها انها تحمل فكر الشيعة (الرافضة) من ناحية طريقة عرضهم افلام الكرتون فقد كانت في لقطة وتتكرر كل فترة وهي فتاة تصلي مثل صلاة الرافضة تضع حصاة عند السجود (تربة حسينية) كما يسمونها وبعده جاء رجل وطفل للوضوء فكان والده يعلمه طريقة الوضوء فكان يتوضئ كما يتوضئ الرافضة. والله المستعان
اتمنى من كل الاعضاء تحذير الأهل والاقارب وعدم التساهل لإن لها تأثير على الاطفال
لذلك وجب التحذير / الرافضة بدأو غزو ابنائنا
http://img405.imageshack.us/img405/9498/taha353011316v275002010.jpg
وهناك قناة شيعية اخرى فتحت قبلها أيضا موجهه لأطفال أهل السنة
فيجب الحذر على أبنائنا وبناتنا من هذا الغزو الموجهه
http://img683.imageshack.us/img683/7346/50619928.jpg
ساعدونا من التحذير من هذه القنوات في الأيميلات والمنتديات
منقول
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:45]ـ
بارك الله فيكم، و الله المستعان عليهم
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:56]ـ
وفيك بارك اخي الحبيب(/)
كمال كل إنسان إنما يتمُ بهذين النوعين: هِمَّةٌ تُرقيه، وعلمٌ يبصره ويهديه
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[14 - Jul-2010, صباحاً 02:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ميمون بن مهران
" بنفسي، العلماءُ هم ضالتي في كل بلدة، وهم بغيتي إذا لم أجدهم، وجدتُ صلاح قلبي في مجالسةِ العلماء "
جامع بيان العلم (1/ 221)
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[14 - Jul-2010, صباحاً 02:50]ـ
قيل للشعبي: من أين لك هذا العلم كله؟ قال:
" بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار، وبكور كبكور الغراب "
سير أعلام النبلاء (4/ 300)
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[14 - Jul-2010, صباحاً 03:02]ـ
قال أبو الأسود الدؤلي:
يا جامع العلم نعم الذُّخرُ تجمعُهُ ***** لا تعدلنَّ به دُراً ولا ذهبا
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 02:56]ـ
قال الشافعي:
" كفى بالعلم فضيلة أنه يدعيه من ليس فيه، ويفرح إذا نسب إليه، وكفى بالجهل شراً أن يتبرأ منه من هو فيه، ويغضب إذا نسب إليه "
مناقب الشافعي للبيهقي
...
قال الزهري:
" إنما يُذهبُ العلمَ النسيانُ، وتركُ المذاكرة "
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 02:59]ـ
قال الذهبي:
" كذا كان والله أهل الحديث؛ العلم والعبادة، واليوم فلا علم ولا عبادة، بل تخبيط ولحن وتصحيف كثير، حفظ يسير، وإذا لم يرتكب العظائم، ولا يخلُّ بالفرائض فلله دره "
السير (1/ 230)
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 03:02]ـ
قال أبو حاتم الرازي:
" إذا رأيت البغدادي (الرجل) يُحبُّ أحمد بن حنبل؛ فاعلم أنه صاحبُ سنه، وإذا رأيته يُبغض يحي بن معين؛ فاعلم أنه كذاب "
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 10:43]ـ
قال الذهبي:
" كذا كان والله أهل الحديث؛ العلم والعبادة، واليوم فلا علم ولا عبادة، بل تخبيط ولحن وتصحيف كثير، حفظ يسير، وإذا لم يرتكب العظائم، ولا يخلُّ بالفرائض فلله دره "
السير (1/ 230)
ماذا يقول الحافظ الذهبي لو رأى زماننا هذا!!!! فالله المستعان.
جزاكم الله خيرا أخي على هذه الدرر
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 06:01]ـ
جزاني الله وإياكم أخي الحبيب
قال يحي بن معين:
" لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه "
قال علي بن خشرم:
" ما رأيت بيد وكيع كتاباً قطُّ، إنما هو حفظٌ، فسألته عن أدوية الحفظ، فقال: إن علمتك الدواءَ استعملته؟ قلتُ: إي والله، قال تركُ المعاصي؛ ما جربتُ مثله للحفظ "
ـ[عصام الحازمي]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 06:44]ـ
قال الذهبي:
" كذا كان والله أهل الحديث؛ العلم والعبادة، واليوم فلا علم ولا عبادة، بل تخبيط ولحن وتصحيف كثير، حفظ يسير، وإذا لم يرتكب العظائم، ولا يخلُّ بالفرائض فلله دره "
سبحانَ الله!!
كأنه يتكلم والله عن واقعنا اليوم ,,
وإلى الله المشكتى ..
شكر الله لكَ أخانا الغالي ونفع بك وجعل ما سطرت في ميزان حسناتك(/)
هذه احد القصايد النبطية الخالدة والنادرة أرجو من القراء اخذ العبر منها
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 03:04]ـ
هذه احد القصايد النبطية الخالدة والنادرة أرجو من القراء اخذ العبر منها
أيامنا والليالي كم نعاتبها+++ شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوال
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها +++واللي عرف حدها من همها سالي
إن أقبلت يوم ما تصفى مشاربها+++ تقفي وتقبل وما دامت على حالي
في كل يوم تورينا عجايبها +++واليوم الأول تراه احسن من التالي
أيام في غلبها وايام نغلبها+++ وايام فيها سوا والدهر ميالي
جربت الأيام مثلي من يجربها+++ تجريب عاقل وذاق المر والحالي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها+++ نمشي مع الفي طوع حيث ما مالى
كم من علومٍ وكم آداب نكسبها+++ والشعر مازون مثقالٍ بمثقالى
اعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها+++ عاقل ومجنون حاوى كل الاشكالى
لكن حظي ردي والروح متعبها+++ ما فادني حسن تاديبي مع أمثالي
إن جيت ابي حاجةٍ عزت مطالبها+++ العفو ما واحدٍ في الناس يا والى
قومٍ الى جيتهم رفت شواربها +++بالضحك واقلوبها فيها الردا كالى
وقومٍ الى جيتها صكت حواجبها +++وابد ت لي البغض في مقفاي واقبالي
ما كني إلا حال مغضبها +++والكل في عشرته ماكر ودجالي
يا حيف تخفي أموراً كنت حاسبها+++ واللي على بالهم كله على بالي
الجار جافي وكم قومٍ محاربها +++والأهل وأصحابنا والدون والعالي
والروح ويش عذرها في ترك واجبها+++ راح الحسب والنسب في جمع الأموالي
نفسي تبى العز والحاجات تغصبها+++ ترمي بها بين أجاويد وانذالي
المال يحي رجالاً لا حياة ابها +++كالسيل يحي الهشيم الدمدم البالي
عفت المنازل وروحي يوم اجنبها+++ منها غنيمه وعنها البعد أولا لي
لا خير في ديرةٍ يشقى العزيز ابها+++ يمشي مع الناس في همٍ وإذلالي
دارٍ بها الخوف دومٍ ما يغايبها +++والجوع فيها ومعها بعض الاحوالي
جوعى سراحينها شبعى ثعالبها+++ الكلب والهر يقدم كل ريبالي
عز الفتى راس ماله من مكاسبها +++يا مرتضي الهون لا عزٍّ ولا مالي
دللت بالروح لين ارخصت جانبها+++ وانا عتيبي عريب الجد والخالي
قومٍ تدوس الافاعي مع عقاربها+++ ولها عزايم تهد الشامخ العالي
خل المنازل وقل للبين يندبها +++يبكي عليها بدمع العين هطالي
لا تعمر الدار والقالات تخربها +++بيع الردي بالخساره واشتر الغالي
ما ضاقت الأرض وانسدت مذاهبها+++ فيها السعه والمراجل والتفتالِ
دارٍ بدار وجيرانٍ نقاربها +++وارضٍ بأرض وأطلالٍ بأطلالي
والناس اجانيب لين إنك تصاحبها+++ تكون منهم كما قالوا بالأمثالي
الارض لله نمشي في مناكبها +++والله قدر لنا أرزاق وآجالي
حث المطايا وشرِّقها وغرِّبها +++واقطع بها كل فجٍّ دارسٍ خالي
واطعن انحور الفيافي في ترايبها+++ وابعد عن الهم تمسي خالي البالي
من كل عمليةٍ تقطع براكبها+++ فدافد البيد درهامٍ وزرفالي
تبعدك عن دار قومٍ ودار تقربها+++ واختر لنفسك للمنزال منزالي
لو متّ في ديرةٍ قفراً جوانبهافيها+++ لوطى السباع الغبس مدهالي
اخير من ديرةٍ يجفاك صاحبها +++كم ذا الجفا والتجافي والتعلالي
دوس المخاطر ولا تخشى عواقبها +++ الموت واحد وبعد العز يجلالي
ان المنايا إذا مدت مخالبها +++تدركك لو كنت في جو السما العالي
ما قرت الاسد في عالي مراقبها+++ تسعى على الرزق ما حنت للاشبالي
والشمس في برجها والغيم يحجبها+++ تقفي وتقبل لها في العرش مجدالى
رب السماوات يا محصي كواكبها+++ يا مجري السفن في لجات الأهوالي
ضاقت بنا الأرض واشتبت شبايبها+++ والغيث محبوس يا معبود يا والي
يا الله من مزنةٍ هبت هبايبها رعادها+++ بات له في البحر زلزالي
ريح العوالي من المنشا تجاذبها +++جذب الدلى من جباء مطوية الجالي
ديمومةٍ سبلت وأرخت ذوايبها +++ وانهل منها غزير الوبل همالي
تسقي دياراً شديد الوقت حاربها +++ما عاد فيها لبعض الناس منزالي
يا جاهل اسمع تماثيلاً مرتبها+++ فيها معاني جميع القيل والقالي
مثل المحابيب زادت في قوالبها+++ في صرفها زايده عن قرش واريالي
يا ربي توبه وروحي لا تعذبها +++يوم القيامه إذا ما ضاقت اعمالي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها+++ شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي
(يُتْبَعُ)
(/)
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها+++ شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي
قصيدة (الأرض لله) كلمات بديوي الوقداني
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 04:19]ـ
هذه احد القصايد النبطية الخالدة والنادرة أرجو من القراء اخذ العبر منها
أيامنا والليالي كم نعاتبها+++ شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوال
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها +++واللي عرف حدها من همها سالي
إن أقبلت يوم ما تصفى مشاربها+++ تقفي وتقبل وما دامت على حالي
في كل يوم تورينا عجايبها +++واليوم الأول تراه احسن من التالي
أيام في غلبها وايام نغلبها+++ وايام فيها سوا والدهر ميالي
جربت الأيام مثلي من يجربها+++ تجريب عاقل وذاق المر والحالي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها+++ نمشي مع الفي طوع حيث ما مالى
كم من علومٍ وكم آداب نكسبها+++ والشعر مازون مثقالٍ بمثقالى
اعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها+++ عاقل ومجنون حاوى كل الاشكالى
لكن حظي ردي والروح متعبها+++ ما فادني حسن تاديبي مع أمثالي
إن جيت ابي حاجةٍ عزت مطالبها+++ العفو ما واحدٍ في الناس يا والى
قومٍ الى جيتهم رفت شواربها +++بالضحك واقلوبها فيها الردا كالى
وقومٍ الى جيتها صكت حواجبها +++وابد ت لي البغض في مقفاي واقبالي
ما كني إلا حال مغضبها +++والكل في عشرته ماكر ودجالي
يا حيف تخفي أموراً كنت حاسبها+++ واللي على بالهم كله على بالي
الجار جافي وكم قومٍ محاربها +++والأهل وأصحابنا والدون والعالي
والروح ويش عذرها في ترك واجبها+++ راح الحسب والنسب في جمع الأموالي
نفسي تبى العز والحاجات تغصبها+++ ترمي بها بين أجاويد وانذالي
المال يحي رجالاً لا حياة ابها +++كالسيل يحي الهشيم الدمدم البالي
عفت المنازل وروحي يوم اجنبها+++ منها غنيمه وعنها البعد أولا لي
لا خير في ديرةٍ يشقى العزيز ابها+++ يمشي مع الناس في همٍ وإذلالي
دارٍ بها الخوف دومٍ ما يغايبها +++والجوع فيها ومعها بعض الاحوالي
جوعى سراحينها شبعى ثعالبها+++ الكلب والهر يقدم كل ريبالي
عز الفتى راس ماله من مكاسبها +++يا مرتضي الهون لا عزٍّ ولا مالي
دللت بالروح لين ارخصت جانبها+++ وانا عتيبي عريب الجد والخالي
قومٍ تدوس الافاعي مع عقاربها+++ ولها عزايم تهد الشامخ العالي
خل المنازل وقل للبين يندبها +++يبكي عليها بدمع العين هطالي
لا تعمر الدار والقالات تخربها +++بيع الردي بالخساره واشتر الغالي
ما ضاقت الأرض وانسدت مذاهبها+++ فيها السعه والمراجل والتفتالِ
دارٍ بدار وجيرانٍ نقاربها +++وارضٍ بأرض وأطلالٍ بأطلالي
والناس اجانيب لين إنك تصاحبها+++ تكون منهم كما قالوا بالأمثالي
الارض لله نمشي في مناكبها +++والله قدر لنا أرزاق وآجالي
حث المطايا وشرِّقها وغرِّبها +++واقطع بها كل فجٍّ دارسٍ خالي
واطعن انحور الفيافي في ترايبها+++ وابعد عن الهم تمسي خالي البالي
من كل عمليةٍ تقطع براكبها+++ فدافد البيد درهامٍ وزرفالي
تبعدك عن دار قومٍ ودار تقربها+++ واختر لنفسك للمنزال منزالي
لو متّ في ديرةٍ قفراً جوانبهافيها+++ لوطى السباع الغبس مدهالي
اخير من ديرةٍ يجفاك صاحبها +++كم ذا الجفا والتجافي والتعلالي
دوس المخاطر ولا تخشى عواقبها +++ الموت واحد وبعد العز يجلالي
ان المنايا إذا مدت مخالبها +++تدركك لو كنت في جو السما العالي
ما قرت الاسد في عالي مراقبها+++ تسعى على الرزق ما حنت للاشبالي
والشمس في برجها والغيم يحجبها+++ تقفي وتقبل لها في العرش مجدالى
رب السماوات يا محصي كواكبها+++ يا مجري السفن في لجات الأهوالي
ضاقت بنا الأرض واشتبت شبايبها+++ والغيث محبوس يا معبود يا والي
يا الله من مزنةٍ هبت هبايبها رعادها+++ بات له في البحر زلزالي
ريح العوالي من المنشا تجاذبها +++جذب الدلى من جباء مطوية الجالي
ديمومةٍ سبلت وأرخت ذوايبها +++ وانهل منها غزير الوبل همالي
تسقي دياراً شديد الوقت حاربها +++ما عاد فيها لبعض الناس منزالي
يا جاهل اسمع تماثيلاً مرتبها+++ فيها معاني جميع القيل والقالي
مثل المحابيب زادت في قوالبها+++ في صرفها زايده عن قرش واريالي
يا ربي توبه وروحي لا تعذبها +++يوم القيامه إذا ما ضاقت اعمالي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها+++ شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها+++ شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي
قصيدة (الأرض لله) كلمات بديوي الوقداني
ـ[ابن سيف]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 10:20]ـ
من أروع القصائد لما فيها من نصائح رائعة وشكرا على امتاعنابهذه القصيدة الرائعة(/)
شكر وتقدير
ـ[البغوي]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 07:48]ـ
أتقدم بالشكر الجزيل إلى القائمين على هذا الملتقى المبارك الذي يضم بين جنباته كوكبة من المشائخ الفضلاء ومن طلبة العلم المتميزين, وأقدر للمشرفين على هذا الملتقى جهودهم المباركة المكثفة في القيام بخدمة العلم وطلابه شاكرا لكم مرة أخرى إتاحتكم الفرصة لي في انضمام إلى هذا الملتتقى المبارك فجزاكم الله خيرا الجزاء
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 10:31]ـ
ونحن نشكركم على اختياركم المجلس العلمي منتدى لكم
وأهلا وسهلا ومرحبا بين إخوانك مفيدا ومستفيدا
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 11:11]ـ
بارك الله تعالى فيك ووفقك لكل خير.
ما ذكرته حق وصدق،، ولا يعرف قدر هؤلاء الأفاضل إلا من صال وجال في المنتديات والغرف المنتسبة للدعوة وعرف بحق وصدق الفرق بين أصحاب البحر الطهور وغيره من البحور!!
كم رأينا من ظلم لعباد الله في منتديات وفي غرف صوتية،، ومن عالم الأشباح ما تذرف له العيون!!
وكم رأينا في منتديات وغرف صوتية اختراع الطرق البدعية ومحاربة من ينادي بالطرق الشرعية!!
وكم رأينا من تسلط المشرفين ومداهنة المطبلين،،،، وتمرير أفكار معينة خبيثة بين المسلمين!!
فلما دخلنا لهذا المنتدى،، عرف الإنسان والله نفسه كم بلغ من الجهل في الدين وصبر الأكارم عليه مع إبداء اللطف واللين.
في حين لو فعل الواحد معشار ما فعله في أي منتدى من المنتديات التي اطلعت عليها، لجاءه الطعن والسباب،، والطرد من اوسع باب!!
لكن أنا أشهد وأنا لي حرب طاحنة مع كثير من المشرفين لدرجة أنه أصبح عندي ظن السوء فيهم حتى يتبين لي الظن الجميل في غير هذا المنتدى الكريم،، أنهم من أهل العلم والفضل،، وأن صبرهم جميل ...
والله ما أريد بهذا الكلام تقرب إليهم، بل هي عبرات صادقة لناس يستحقون فعلاً أن يشكروا على خدماتهم لنا وصبرهم علينا ..
والواحد ما كان يحلم أنه يدخل في مناقشة أصلاً مع أحد المشرفين او من الشيوخ الأعضاء الأخرى في هذا المنتدى الكريم.
وقد يكون هناك من المنتديات الفاضلة ما هم أفضل منهم حالاً وعلمًا لكنني أشهد بما رأيته في رحلتي مع عالم المنتديات والغرف الصوتية.
فالله يبارك فيهم ويوفقهم لكل خير، ويجزيهم عنا كل خير ..
ـ[عبدالسلام شيث]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 01:48]ـ
جزاك الله خيرا على هذا العرض الجميل والكلام الموفق
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 02:18]ـ
الحق أن هذ الملتقى صرح شامخ يعني أذا حذف موضوعك يرسلون لك رسالة وإن حذفت مشاركتك يعلموك ما السبب أتمنى من الأخوة المشرفين أن يستمروا على هذا المنهج جزاكم الله خيرا(/)
موعد بث حلقة الشيخ عبد الكريم الخضير في برنامج نور على الدرب
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 10:06]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
باذن الله عزوجل سيبث برنامج نور على الدرب لمعالي الشيخ د / عبدالكريم بن عبدالله الخضير
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الساعة التاسعة مساء كل سبت بدءا من يوم السبت 5/ 8/ 1431 هـ الموافق 17/ 7/2010 م
وستعاد الحلقة الساعة 3 ليلا من نفس الليلة بتوقيت مكة المكرمة
علما ان معالي الشيخ يستقبل اسئلتكم لإجابتها في البرنامج على البريد الالكتروني
ftwa@khudheir.com
إدارة الموقع
--
www.khudheir.com (http://www.khudheir.com)
--
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 06:57]ـ
جزاك الله خير
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 04:42]ـ
ما شاء الله خبر مفرح جدا
لكن أقترح أن تكون حلقات الشيخ وفقه الله في غير يوم السبت لأن يوم السبت كان مخصصا لعرض حلقات الشيخ عبدالله الغديان رحمه الله
وأقترح أن تكون يوم الثلاثاء مكان إحدى حلقتي سماحة المفتي وفقه الله بحيث يصير لكل شيخ حلقة واحدة
هذا مجرد اقتراح(/)
«أما لكَ فيَّ أسوة» مقالٌ يكتبُ بماء الذهب
ـ[عصام الحازمي]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 03:03]ـ
" لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ "
<<<< تأمّلوا معي: قال تعالى:
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) ..
ماذا تفهم من هذا الربط العجيب؛
ربط الإيمان بالله وباليوم الآخر بالتأسي به صلى الله عليه وسلّم؟
د. أحمد بن صالح الزهراني.
دعونا اليوم نتحدث حديثاً يرتفع فوق الخلاف الفقهي، ويسمو أعلى من البحث العلمي ..
تعالوا بنا نستمع إلى أرقّ خطاب نطق به بشر، وأكثره عاطفة، وأعذبه صوتاً ..
كان هذا الخطاب موجّهاً لصحابي من قِبل النبيّ الكريم صلى الله عليه وسلّم:
«أمَا لكَ فِيّ أسوة؟»
عن الأشعث بن سليم قال: سمعت عمتي تحدث عن عمها أنه كان بالمدينة يمشي فإذا رجل قال:
«ارفع إزارك فإنه أبقى وأتقى»
فنظرتُ فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت:
يا رسول الله، إنما هي بردة ملحاء؟
فقال: «أما لك فيّ أسوة؟»
فنظرت فإذا إزاره على نصف الساق.
قال ابن حجر:
«وقوله مَلْحاء بفتح الميم وبمهملة قبلها سكون ممدودة أي فيها خطوط سود وبيض» أهـ.
في صميم قلبي لاأستسيغ داعية - ولو بلّ بدموعه الثرى - لا يتأسى به صلى الله عليه وسلّم في ظاهره، كما نحسبه كذلك في باطنه.
حين أعرِضُ دموع الداعية وصراخه وعويله على تأسيه يؤسفني أن أقول: إنّه يكذب على نفسه وعلى الناس ..
أعلم يقيناً أنّ البعض لا يروقه مثل هذا الكلام، وأنّ سيف الخلاف سيُشهر عليّ،
لكني أعود بهم إلى أساس المقال لأقول:
لماذا الخلاف دائماً تكون ضحيّته السنن النبوية؟
فحلق اللحية وتخفيفها،
والإسبال في الثياب،
والتخفف من القيود مع المخالفين للسنة،
والتساهل في أحكام النظر للنساء والجلوس معهنّ والاختلاط
وغير ذلك من المسائل الّتي اعتدنا ذبحها بسكين الخلاف وتعليق جثتها على مشجب الاستنارة وسعة الأفق، وصُنْعَ خيمة من جلودها، من استظل بظلها فهو واسع الأفق وسطي معتدل، ومن لا فلا!
وحين أتحدث عن التأسي فإنّي لا أضيع وقتي ووقت القارئ بحديث ترفيّ يتناول حوافّ الشريعة وهوامش الديانة، بل إني أتحدث عن أساس إيماني وأصل شرعي يرتبط بجذر الدين ..
تأمّل معي قال تعالى:
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَوَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)
ماذا تفهم من هذا الربط العجيب: ربط الإيمان بالله وباليوم الآخر بالتأسي به صلى الله عليه وسلّم؟
دعني أُقِرّ – تنزلاً – بالخلاف المعتبر في بعض المسائل ..
سأقر بالخلاف المعتبر في حلق اللحية وتخفيفها جداً ..
لكن أين حسن التأسي بالنّبيّ صلى الله عليه وسلّم في لحيته؟
وسأقر بالخلاف في الإسبال ..
لكن أين التأسي بإزرته صلى الله عليه وسلّم التي كانت إلى نصف ساقه؟
وسأقر بالخلاف في مصافحة النساء ..
فأين التأسي به في عدم مصافحتهنّ؟
وسأقر بالخلاف في النظر إلى المرأة بغير شهوة ..
فأين حسن التأسي بغضّ البصر؟
وسأقر بالخلاف في الحجاب ..
فأين التأسي بحجاب أمّهات المؤمنين؟
مسائل كثيرة سأقر -تنزلاً فقط – بالخلاف فيها، وسأتفهم – كذلك - أن ينزل العاميّ بنفسه فيها فيأخذ بالأخف والأسهل ..
لكني لم -ولن - أتفهم دعوى الغيرة على دين النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- وشرعته وسنته مِمّن يصر على ترك التأسي به في أشياء لا تضرّه ولا تضيره ..
وحين يتحدث المرء عن التأسي فإنّ كل خلاف يرِدُ في حكمٍ مّا يصبح في طيّ النسيان ..
بل يغيب عن الأذهان أصلاً ..
ولهذا لما كان صحابته صلى الله عليه وسلّم قد فَهِمُوا عنه هذه اللغة – لغة التأسي – اختفى في كلامهم - أو كاد - الحديث عن الواجب، والمستحب، والفرق بينهما، والمحرم والمكروه، والفرق بينهما ..
«أمَا لكَ فِيّ أسوة؟»
هذا الاستفهام الاستنكاري من النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- كان في شأنٍ يستخفّ به كثيرون، وهو التزام تشمير الثياب أسوة به صلى الله عليه وسلّم ..
إنّه خطاب يدلك على مدى البعد بين كثير منا وبين هدْيه صلى الله عليه وسلّم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
وتأمل جوابه صلى الله عليه وسلّم للرجل الذي استفهم عن تحفظ النّبيّ صلى الله عليهوسلّم: كأنّه يقول:
أَعَلى مجرد قطعة قماش يا رسول الله؟
لكنّه صلى الله عليه وسلّم لفت نظره إلى أنّ الأمر لا يتعلق بقطعة قماش، بقدر مايتعلق بأمر إيماني؛
وهو حسن التأسّي به في كل شيء ..
أقول: وكذلك الأمر لا يتعلق بشعرات في وجه مسلم تطول أو تقصر ..
وإنّما تتعلق بمستوى إيمانه وحسن تأسّيه ..
وعلى ذلك قِس سائر تصرفاتنا وأفعالنا؛ أعني من كان منا يصنف نفسه داعية أو طالب عالم فضلاً عن المشايخ والعلماء ..
وإذا كان هذا في شأن السنن الظاهرة فكيف في الأعمال الواجبة ..
عن إبراهيم النخعي قال:
كانوا إذا أرادوا أن يأخذوا عن رجل، نظروا إلى صلاته وإلى سَمْته وإلى هيئته.
وقال أبو العالية:
كنت أرحل إلى الرّجل مسيرة أيّام لأسمع منه، فاتفقّد صلاته فإن وجدته يحسنها أقمت عليه، وإن أجده يضيّعها رحلت ولم أسمع منه وقلت: هو لما سواها أضيع.
وعوداً إلى حديث التأسي أقول:
كان هذا منه صلى الله عليه وسلّم في شأن رفع الإزار حتى نصف الساق، لكننا الآن بُلينا بمن يتقحم المحرمات بدعوى الخلاف؛ فأصبح جرّ الإزار ووصوله إلى الكعبين أمراً لا تهتز له في جبين الكثيرين منّا شعرة ..
وحلق اللحية وتخفيفها جداً مظهر دعوي، بل يكاد يصل الأمر بالبعض إلى الاستخفاف بالمتأسين بالنّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- في كثافة اللحية أو تركها مطلقاً ..
إنّ هذا المظهر نذير شؤم على الدعوة وأهل الدعوة، ودليل على بُعدها عن الأخذ بأكبر وأعظم أسباب النصر الرباني،
ألا وهو الأسوة واتباع السنة ..
فإنّ النصر الإيماني الذي وعد الله به عباده المؤمنين لايكون إلاّ للمتأسّين ..
قد تتحقق للدعاة وأتباعهم انتصارات نوعية ووقتية، لكنه ليس النصر الذي وعد الله به عباده المؤمنين، وإنما هو تابع لسنة المدافعة الربانية
(وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ)
فإذا حققت الجماعة نصراً معيناً، وهي بعيدة عن حبل التأسي فليس هو انتصار الحق على الباطل ..
ذلك الانتصار الذي يفرح به المؤمنون ويقولون:
(هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ)،
فإنّ هذا لا يكون لمن أصرّ على تنكّب السنّة، ومخالفتها والتهاون بها والتساهل فيها، فضلاً عن التنفير عنها؛ بدعوى تحسين صورة الإسلام، أو ترغيب الناس فيه، كما نرى من فِعال كثير من المنتسبين للعلم والدعوة ..
دعاة إلى السنة بأقوالهم ..
وهم بأفعالهم ومناهجهم أكبر ما يصدّ عنها ..
أما آن لنا أن تخشع قلوبنا لذكر الله وما نزل من الحق،
ومن الحق قوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُون). [الأنفال:24].
وقوله: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا). [الأحزاب:21].
والله الهادي إلى سواء السبيل.
منقول من إيميلي(/)
حزمة برامج المايكروسوفت أوفيس دون الحاجة إلى تحميل
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 03:59]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأماجد , و الأخوات الفُضليات
قَدمتْ مايكروسوفت أوفيس خدمة جميلة لمن لم يقم بتثبيت برامج الأوفيس على جهازه أو لمن يستخدم نظام الماك و الينكس , حيث تستطيع الآن بواسطة هذه الخدمة حفظ وكتابة ومشاركة ملفات الورد و الاكسل والبوربوينت والون نوت عبر هذا الرابط
http://office.live.com (http://office.live.com/?docsf=1)
كما بإمكانكم الدخول لهذه الخدمة عن طريق الدخول إلى حسابكم في الهوتميل ثم الذهاب إلى
more > skydrive > new
ثم اختر البرنامج الذي تشاء إستخدامه.
عَمَرَ اللهُ أوقاتكم بطاعته ِ.
ـ[أنصارية]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 04:30]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن ماذا عن الملفات التي احملها بصيغة وورد واريد قراءتها؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 02:41]ـ
آمين و إياك
ولكن ماذا عن الملفات التي احملها بصيغة وورد واريد قراءتها؟
المعذرة لست متأكدة لكن على الأغلب أظن أنه لن يصلح.(/)
في خطبة الجمعة لفت انتباهي شيء، فهل يستحق التنبيه؟
ـ[مبتدئة]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 05:08]ـ
بينما كنت أتابع خطبة الجمعة في المسجد الحرام، لفت انتباهي أمر يتعلق بأوضاع المصلين وهيئاتهم، وتذكرت أمر المصلين في بقية المساجد في سائر الصلوات.
رأيت من المسلمين، من يحرص على التبكير في الحضور إلى صلاة الجمعة، والمسابقة على الصف الأول وتكبيرة الإحرام (حتى في بقية الصلوات) ممن لو رأيته خارج المسجد قد تظن من هيئته أنه لا يهتم للصلاة،،، ورأيت في الصفوف الأخيرة، من لا يدرك تكبيرة الإحرام ممن هيئته تدل على الصلاح والتقوى، وربما فاتته ركعة أو ركعات ..
فخطرت لي هذه الأسئلة، وأتمنى أن أجد لها إجابة ممن عنده علم:
- هل حرص المسلم على التبكير يوم الجمعة، وادراك تكبيرة الإحرام والصف الأول في الجماعة (في اي صلاة) يشفع لمن قصّر أو تهاون في أمور الدين؟
- أي الفريقين أفضل حالا وأحب إلى الله؟
وجزيتم خيرا.
ـ[حسن الحضري]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 09:10]ـ
السلام عليكم:
الصلاة من أركان الإسلام الخمسة التي هي العماد والأساس، لكن من لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهه عن المنكر فلا صلاة له؛ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام .. ومن الناس من يخلص لله في جانب من جوانب الدين ويقصر في آخر، والإخلاص لله يجب في كل عمل؛ وللمداومة على الصلاة والإخلاص فيها لله عز وجل فضل كبير في تكفير الذنوب (إذا اجتنبت الكبائر).
وفقك الله.
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 11:41]ـ
السلام عليكم:
الصلاة من أركان الإسلام الخمسة التي هي العماد والأساس، لكن من لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهه عن المنكر فلا صلاة له؛ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام .. ومن الناس من يخلص لله في جانب من جوانب الدين ويقصر في آخر، والإخلاص لله يجب في كل عمل؛ وللمداومة على الصلاة والإخلاص فيها لله عز وجل فضل كبير في تكفير الذنوب (إذا اجتنبت الكبائر).
وفقك الله.
الحديث باطل متناً وسنداً بارك الله فيك:
((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، فلا صلاة له)). قال الذهبي: قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني: باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/ 293). "نخريج الإحياء" (1/ 143). "السلسلة الضعيفة" (2، 985).
http://www.saaid.net/Doat/ehsan/16.htm
ـ[مبتدئة]ــــــــ[21 - Jul-2010, صباحاً 10:56]ـ
جزاكم الله خيرا على الرد والتوضيح وبارك بكم جميعا.(/)
ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 06:13]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ما أحد أشد فرحاً مني في هذا اليوم المبارك
اليوم عودة أبي الحبيب وشيخي الجليل إلينا بعد تغيب دام 79 يوما والله المستعان.
سافر أبي يوم الأربعاء 13 جمادي الأولى 1431 هـ، الموافق 27 إبريل 2010 م إلي ألمانيا للعلاج، واليوم 4 شعبان 1431 هـ، الموافق 16 يوليو 2010 م عودته إلى مصر سالماً غانماً معافى بإذن الله تعالى ومنّه وتوفيقه، فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
المَجدُ عوفِيَ إِذ عوفِيتَ وَالكَرَمُ وَزالَ عَنكَ إِلى أَعدائِكَ الأَلَمُ
صَحَّت بِصِحَّتِكَ الغاراتُ وَاِبتَهَجَت بِها المَكارِمُ وَاِنهَلَّت بِها الدِيَمُ
وَراجَعَ الشَمسَ نورٌ كانَ فارَقَها كَأَنَّما فَقدُهُ في جِسمِها سَقَمُ
وَلاحَ بَرقُكَ لي مِن عارِضَي مَلِكٍ ما يَسقُطُ الغَيثُ إِلّا حَيثُ يَبتَسِمُ
تَفَرَّدَ العُربُ في الدُنيا بِمَحتِدِهِ وَشارَكَ العُربَ في إِحسانِهِ العَجَمُ
وَ أَخلَصَ اللَهُ لِلإِسلامِ نَصرَتَهُ وَ إِن تَقَلَّبَ في آلائِهِ الأُمَمُ
وَما أَخُصُّكَ في بُرءٍ بِتَهنِئَةٍ إِذا سَلِمتَ فَكُلُّ الناسِ قَد سَلِموا
لا أتذكر من شدة الحبور ما كنت عازما على كتابته، ولكن أحببت أن أبشركم هذه البشري لتشاركوني سروري عسي الله تبارك وتعالى أن يجمعنا فى جنته على سرر متقابلين، وأن يجعلنا ممن ينقلبون إلى أهليهم مسرورين، إنه بكل جميل كفيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
من محب أُلجم لسانه، أخوكم بقلبه وكيانه:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّه وَبَرَكَاتُهُ
------------------
أعتذر لكم إخواني الكرام الفضلاء على أي تقصير مني أو زلل في تلك الفترة الفائتة من كتاباتي، فقد كنت معكم بمصر بجسدي ولكن قلبي كان بألمانيا، وقد كنت كثير التواجد والمشاركة سلواناً لي على بعدي عن أبي الحبيب حفظه الله ورعاه، لأن المحب لسانه لا يفتر عن ذكر حبيبه، أسأل الله تبارك وتعالى أن يجنبنا الزلل في القول والعمل، والله المستعان وعليه التكلان.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 10:32]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعيد فضيلة الشيخ الحويني سالما معافى محفوظا من كل سوء
إنه سميع مجيب
وبارك الله فيك أبا يحيى على هذه البشرى
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 11:31]ـ
بشركم الله بكل خيرٍ وبارك فيكم وفي والدكم وأتم شفاءه ورفع مقامه في الدنيا والآخرة
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 09:19]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أسعدك الله وجعل الفرحة عنوانكم
ـ[أبو قتادة المصري]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 07:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر جدا امد الله في عمر شيخنا الجليل واسعده في الدنيا والاخرة ورفع درجته في المهديين
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 08:47]ـ
هذا والله مما يسعد كافة المسلمين , أسأل الله أن يطيل عمره على الطاعة و التوحيد.
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 08:47]ـ
الحمد لله رب العالمين
فرحنا لكم أخي
دوم الله الفرح عليكم
ووفقكم لطاعته
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 10:30]ـ
حمدا لله على سلامة الشيخ، نسأل الله أن يكون فيها شفاء للشيخ ولمن دعاهم الشيخ إلى الله!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 10:34]ـ
الحمد الله رب العالمين
بشركم الله بالخير أخي وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو جبير الديسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 09:41]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين .. بشرك الله بكل خير أخي أبا يحيى .. وأنعم الله على شيخنا أبي إسحاق بتمام الصحة والعافية .. آمين
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 02:28]ـ
حمدًا لله على سلامة شيخنا الجليل، بقية السلف، بارك الله في عمره وعلمه وعمله ..
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 04:05]ـ
الحمد لله رب العالمين ..
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 07:50]ـ
الحمدعلى العود بسلام وعافية شجرة مثمرة تؤتي اكلها كل حين اللهم اكثر من امثاله.(/)
عضو جديد
ـ[حميد اموكاى]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 09:01]ـ
من حميد اموكاى السلام اعليكم ورحمة الله اما بعد اننى اشكركم على تقبلكم عضويتن معكم والمشاركة
فى الصراء واضراء جزاكم الله علينا خير والسمحوا لنا اد وقع منى خطاء سواء فى الكتاب او فى الكلم
اننى احبكم وخاصتا غندما كتبت لكم على الدخول واستجبتم لى الله استجب لهم كل مايحبون من اعما ل الخير
اخوكم حميد اموكاى
ـ[الياس الهاني]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 06:38]ـ
اهلا و سهلا بك و اسال الله ان يجعلك من جنود الاسلام المنافحين عن دينه
مرحبا بك مفيدا و مستفيدا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 09:21]ـ
حللت أهلا ونزلت سهلا بين إخوانك في هذا المنتدى الطيب.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 09:24]ـ
حياك الله أخي الكريم وفقهك في دينه.
نرجو أن تستفيد وتفيد
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 10:02]ـ
حياك الله أخي الحبيب وأهلاً بك بين إخوانك في الله مفيد ومستفيد بعون الله تعالى
من أي بلاد الإسلام أنت؟
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 12:11]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا وسهلا يا حبيب
من اين انت اخى
يظهر من كلامك انك لست بعربى
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 03:07]ـ
من اين انت اخى
لعله من دولة المغرب!(/)
كيف أتخلص من الـ[ Trojan] ؟
ـ[فتح البارى]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 12:06]ـ
ما أفضل برنامج لإزالة هذا الفيرس؟!
بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 12:25]ـ
عليك ب Spyware Doctor أخي فهو برنامج رائع في إزالة على trojan والله أعلم.
ـ[فتح البارى]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 11:17]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 11:37]ـ
حمل أخي النسخة الأخيرة منه هنا
http://www.infos-du-net.com/telecharger/Spyware-Doctor,0305-885.html
تجد كلمة Cliquez ici pour le relancer
ولتسجيل البرنامج
name : Everbody
serial : 46B5-5577-5DA8-41FB-CE20-CDB2-A61C-36A4-6995-8EEE(/)
ثلاث من ثلاث
ـ[السوادي]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 09:14]ـ
ثلاث من ثلاث
إذا ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث:
إن ضعفت عن الخير فأمسك عن الشر
إن ضعفت عن نفع الناس فلاتضرهم
إن ضعفت عن الصيام فلا تأكل لحوم
البشر.
منقول
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 09:32]ـ
جزاكم الله خيراً
أنعم بها من موعظةِ بليغةِ موجزة.(/)
الله أكبر .. أسلم في شهر رجب الفائت بالرياض 608 رجل.
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 01:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نبشركم بانجاز غير مسبوق على مستوى العالم
بحمد الله أسلم في شهر رجب في مركز دعوة جاليات البديعة بالرياض 608 شخص ودخولهم الى الأسلام الدين الحق
(المصدر جوال جاليات البديعة)
فهنيئا لكل من دعم واستقطع من راتبه لدعم هذا المركز الرائع المميز
المركز التعاوني للدعوة والأرشاد بجاليات البديعة بالرياض
يسلم لديهم كل ساعتين شخص واحد اي انه يسلم في كل يوم 12 شخص فأين من يقتنص الفرص ويتاجر مع الله ويدعم المركز ويكون شريكا لهم في الأجر
http://www.almisq.net/news-action-show-id-1669.htm (http://www.almisq.net/news-action-show-id-1669.htm)
http://www.alriyadh.com/2006/10/13/img/142019.jpg
وهذه مجموعة من المسلمين الجدد
----------------
للأستفسار والدعم:
جوال / 0503404404
ثابت / 014330888
وهذه حسابات مكتب جاليات البديعة بالراجحي
العام
282608010430667
282608010158300
الوقف الخيري
282608010235777
رحلات الحج والعمرة
282608010155546
أفطار الصائمين
282608010155538
حساب الزكاة
282608010158326
طباعة الكتب
282608010158318
وهذه بعض مشاريع المكتب (مشاريع مميزة وجهد دائم)
http://i46.tinypic.com/20pwwph.jpg
http://i32.tinypic.com/ie0db8.jpg
أتمنى نشر الموضوع فالدال على الخير كفاعله جزاكم الله كل خير
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 02:43]ـ
جزاكم الله خيرا وبشركم الله بالخير
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 04:39]ـ
الحمد لله وبشرك الله بالجنة اخي جمال
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 04:41]ـ
جزاكم الله خيرا وبشركم الله بالخير
وجزاكم وبارك فيكم
الحمد لله وبشرك الله بالجنة اخي جمال
اللهم آمين
وإياكم
ـ[محمد أحمد محمود]ــــــــ[17 - Sep-2010, مساء 04:08]ـ
ما شاء الله وتبارك الله اللهم أعز الإسلام والمسلمين آمين
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[21 - Sep-2010, صباحاً 04:05]ـ
ما شاء الله .. أسأل الله لهم الثبات(/)
هل نجد نسخة محمولة من موسوعة الحديث لشركة حرف؟
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 05:00]ـ
إخوتاه السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل أجد نسخة محمولة من موسوعة الحديث لشركة حرف؟
جزاكم الله خيرا(/)
السلام عليكم ورحمة الله .. أخوكم عضو جديد
ـ[أبي إسحاق المدني]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 09:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الإخوة الأعزاء ... أخوكم عضو جديد ولفت انتباهي جو المحبة والأخوة والأسلوب الراقي في الحوار فأنا فررت من مواقع الطعن في أهل الفضل والعلم ولا أخفي عليكم وجدت اطمئنان وسلامة سريرة في موقعكم المتميز زادكم الله علماً وفضلاً وتقوى وإن شاء الله تكون المشاركات القادمة تتعلق بالموضوع
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 05:31]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأهلا وسهلا ومرحبا بك بين إخوانك وفي منتداك
ونسأل الله تعالى أن يديم علينا وعليكم نفع هذا المنتدى
إنه سميع مجيب
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 08:37]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبا بك أخي الفاضل وحياك الله.
بإذن الله تجد ما يسرك في هذا المجلس المبارك وتفيد وتستفيد.
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 10:24]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وأهلاً وسعلاً بك بين إخوانك مفيداً ومستفيداً
أدام الله علينا وعليك اطمئنان وسلامة السريرة ونفعنا جميعاً بالموقع(/)
عنوان المحاضرة: الرؤى والأحلام عبد العزيز الطريفي
ـ[علي أكرم]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 01:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ..
أذكر نفسي واخواني:
بمحاضرة الشيخ المحدث: عبد العزيز الطريفي حفظه الله.
عنوان المحاضرة: الرؤى والأحلام.
الموعد: يوم الثلاثاء 8\ 8\1431 هـ.
المكان: جامع الحمراء الشرقية.
وصف المكان: مع مخرج 10 في الدائري الشرقي اتجه غربا لأول إشارة ثم شمالا في طريق خالد بن الوليد وسيكون الجامع على يدك اليمنى في شارع المصانع (الفرعي).
أرقام الجامع للتواصل: 0551882248 \ أو \ 0596069481
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 01:35]ـ
جزاكم الله خيرا وننتظر التسجيل الصوتي للمحاضرة لأهمية الموضوع وكثرة الكلام فيه في المدة الأخيرة.(/)
الرجاء من الإخوة الكرام الدعاء لإبن أختي
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 07:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى إخواني الكرام, قد أدخل البارحة ابن أختي المستشفى وأكتشفوا في رأتيه ورماً لا يعلم حتى الساعة ما هو, فالرجاء من الإخوة الكرام أن يدعوا له في ظهر الغيب, فاني قلبي والله يتفطر عليه حزناً وألماً ... والله المستعان
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 09:08]ـ
أسأل الله تعالى أن يشفيه الشفاء العاجل التام.
أبشر بالدعاء بإذن الله.
وعليك:
1 - بالصدقة.
2 - الاستغفار.
3 - قول (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).
4 - الإكثار من (لا حول ولا قوة إلا بالله).
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 09:18]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طهورا إن شاء الله
فرج لله عنه وشفاه وعليك بالدعاء أخي الكريم خاصة في الثلث الأخير من الليل وقد روى أبي داود والترمذي وغيرهما من طريق سلمان الفارسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين"
ـ[أبو جبير الديسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 09:38]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أسأل الله أن يشفي ابن أختك أخي بلال وجميع مرضى المسلمين .. قد سبق إخواننا في توجيهك إلى الدعاء ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي ابن أختك ..
{وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (115) سورة هود(/)
بحاجة لرابط موقع الشيخ عبدالرزاق البدر
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 12:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كما في العنوان
الرابط الذي عندي
لم يعد يفتح معي الموقع
أبداً
أسبوع ومن عدة متصفحات وأنا أحاول جاهدة والوضع كما هو!
بورك فيكم
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:23]ـ
هل موقع الشيخ مجهول؟
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:37]ـ
هذا رابط موقع الشيخ
www.al-badr.net (http://www.al-badr.net)
لكن ربما الخلل من الموقع لأني لم أستطع الدخول له
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 03:15]ـ
نعم هذا الرابط
www.al-badr.net (http://www.al-badr.net/)
هو الذي عندي ولا يعمل
أنا أريد غيره
يسر الله كل خير.(/)
كاتب 'يهودي' معادٍ للإسلام يشهر إسلامه
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 01:40]ـ
كاتب 'يهودي' معادٍ للإسلام يشهر إسلامه
الأمة اليوم - وكالات:-
قرر الكاتب اليهودي الشهير 'هنريك برودر' 61 عاما أن يعلن إسلامه ليطوي بذلك عداوة دامت كثيراً في كتابات معادية للإسلام والمسلمين وجهر الكاتب (برودر) معلنا اسلامه قائلا'اسمعوني فإنني قد أسلمت'.
ويعد هنريك برودر الألماني الأصل من أبرز الصحفيين في مجلة دير شبيجل الألمانية التي تمتاز بشعبية كبيرة داخل ألمانيا.
ويعد 'هنريك برودر' من الكتاب الذين لطالما اضرموا نار الكراهية في كتباته الصحفية ضد الاسلام والمسلمين إذ قال ذات مرة في كتاباته بأنه لا يجب ان تستسلم اوروبا للمسلمين ناقدا لوزير العدل الألماني عندما وصف ان الشريعة الاسلامية هي اساس كل القوانين ومصدرها ووصف الاسلام بأنه مرتبط بالعداء للحياة العصرية الغربية ونصح في مقاله الأوروبيين من الهجرة واصفا اوروبا بأنها لن تظل لأكثر من عشرين عاما .. فأوروبا تتحول للإسلام الديموجرافي .. نحن نمارس بشكل غريب نوعاً من الاسترضاء رداً على أفعال الأصوليين الإسلاميين'.
وقد الف هنريك كتابا في المانيا عام 2007 بعنوان (هاي أوروبا) لاقى انتشارا واسعا في اوروبا وحصل على جائزة الكتاب الألماني للعام 2007م.
واصبح (هنري برودر) اليوم معروفا باسم (هنري محمد) بعد أعلن شهادته امام شاهدين وصرح عقب ذلك بقوله ' لقد اصبحت الآن عضوا في أمة تعدادها مليار وثلاثمائة مليون انسان في العالم معرضين للاهانة باستمرار وتنجم عنهم ردود أفعال على تلك الإهانات، وأنا سعيد بالعودة إلى بيتي الذي ولدت فيه.'
واضاف 'انا لم اتخل عن دين وانما عدت إلى اسلامي الذي هو دين كل الناس بالفطرة الذي يولد عليها الإسلام وأنا سعيد بالعودة إلى بيتي الذي ولدت فيه.'
ورحبت اوساط اسلامية في اوروبا وألمانيا باسلام هنري بعد اسلامه فجأة تاركا كل المعتقدات التي كان يعتقدها.
ـ[الحياة قوة]ــــــــ[28 - Oct-2010, صباحاً 02:09]ـ
Henryk Broder مسلم؟
لا أعتقد ذلك, هناك بعض المدونات ذكرت ذلك, لكن موقع اخباري رسمي الماني او تابع لمؤسسة او جمعية ما, فلا.
يمكن لك ايضا ان تفتح مدونة و تكتب فيها اسلام البابا ان شئت.
ـ[طالب الرضا]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 08:25]ـ
نادرا مايسلم أحد من اليهود لأن غالبهم ينظر في اتجاه واحد فقط(/)
وفاء لكم ياشيخي
ـ[أم فراس]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 05:54]ـ
الدكتور عبد اللطيف الشيخ توفيق آل الشيرازي الصباغ
النشأة والتكوين:
1) من مواليد مدينة حماه بسورية في 20/ 11/1940م-1359هـ
2) نشأ في بيئة علمية دينية محافظة،فقد كان والده الشيخ توفيق الصباغ شيخ الشافعية في حماه، وشيخ علمائها ومرجعهم العلمي والدعوي، وكان رئيس جمعية العلماء فيها حتى وفاته عام 1972م/1395هـ،كما تأثر في نشأته بثقافة ومعارف وتوجيهات شقيقه الأستاذ الدكتور عبدالله.
3) بدأ دراسته الابتدائية في مدارس الدولة الرسمية من عام 1946م حتى1951م (في مدرسة عمر بن الفارض في حي الباشورة بحماه)، ثم بدأ دراساته الشرعية في مدرسة دار العلوم الشرعية بحماه التي كان والده قد أسسها منذ خمسة وعشرين عاما، ودرس فيها من سنة 1951م حتى 1954م وكان فيها الأول على زملائه.
4) التحق بالمدرسة الخسروية الشرعية الشهيرة والعريقة بحلب (التي كانت تسمى بالكلية الشرعية ثم سميت بالثانوية الشرعية) عام1954م وتخرج منها عام 1957م/1377هـ, وكان الأول على دفعته على مستوى سورية في ذلك الوقت.
5) التحق بكلية الشريعة بجامعة دمشق عام1957م/1377هـ وتخرج منها بحصوله على درجة الإجازة (الليسانس) في الشريعة عام 1961/ 1381هـ، وكان الأول على دفعته.
6) حصل عام 1962م/1382هـ على درجة الدبلوم العامة في التربية وأصول التدريس من كلية التربية بجامعة دمشق، وكان الأول على زملائه.
7) عين مدرسا لمادة التربية الإسلامية في المدارس الثانوية التابعة لوزارة التربية والتعليم عام1962م- 1382هـ.
8) ثم عين معيدا في قسم العقائد والأديان من كلية الشريعة بجامعة دمشق عام1963مـ/1383هـ،وكلف خلال فترة إعادته عام1963 - 1964م بتدريس مادتين دراسيتين هما: المجتمع العربي، وفقه السيرة.
9) قام أثناء ذلك بدراسات قانونية وفلسفية واجتماعية في كليتي الحقوق والآداب بجامعة دمشق خلال عامي 1964 - 1966م.
10) ابتعث من قبل جامعة دمشق إلى فرنسا أواخرعام1964م/ 1384هـ لتحضير درجة الدكتوراه في الآداب من جامعة باريس-السوربون في مجال الدراسات الإسلامية (تخصص العقيدة والفرق)، وقد حصل على درجة الدكتوراه في الآداب (في مجال الدراسات الإسلامية) من جامعة باريس- السوربون في شهر حزيران1973م/1393هـ.
11) تابع خلال بعثته إلى فرنسة دراسة اللغة الفرنسية في السوربون و الأليانس فرنسيز،وحصل على دبلومين في اللغة الفرنسية من مدرسة الأليانس فرنسيز العريقة بباريس عام1967م.
الشهادات العلمية:
1973 - درجة الدكتوراه من قسم العقائد والأديان, كلية الشريعة, جامعة باريس-السوربون, باريس, فرنسا
الخبرات السابقة:
- 1973 - 1977 أستاذ مساعد, مدرسا في كليتي الشريعة والتربية بجامعة دمشق , دمشق, سوريا
- 1974 - 1981 أستاذ مشارك, عمل مدرسا للشريعة الإسلامية والدراسات الإسلامية والقرآنية في كليتي الحقوق والآداب بجامعة بنغازي (قاريونس) , بنغازي, ليبيا
- 1981 حاليا: أستاذ مشارك, قسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الملك عبد العزيز, جدة, المملكة العربية السعودية.
- 2008 حاليا: مستشار في الوقف العلمي بجامعة الملك عبد العزيز, جدة, المملكة العربية السعودية.
الاهتمامات البحثية:
3) النشاط والإنتاج العلمي:
1) الإيمان عند ابن قيم الجوزية (ت751هـ)،بحث وندوة بالفرنسية،1967م
2) العقيدة عند الشيخ المفيد (ت413هـ) حلقة بحث بالفرنسية، 1968م
3) النبوة في الإسلام،محاضرة بالفرنسية، 1969م
4) طرق التأويل عند المفسرين، محاضرة بالفرنسية،1972م
5) رسالة جامعية بالفرنسية عنوانها: عقيدة النبوة عند المعتزلة من خلال مؤلفات القاضي عبد الجبار المعتزلي (ت415هـ)،عام 1973م/1393هـ.
6) ترجمة فصول من كتاب (دراسات إسلامية) تتعلق بالسنة النبوية للمستشرق المجري المشهور جولدزيهر (ترجمة خاصة للدكتور نور الدين العتر اعتمد عليها في الرد على المستشرقين الذين طعنوا في السنة النبوية والحديث النبوي في كتابه: (منهج النقد في علوم الحديث) 1975م/1395هـ
7) مالك بن نبي وفكره الحضاري، وهي محاضرة ألقيت في نادي الحقوقيين في دمشق عام1974م/1394هـ
(يُتْبَعُ)
(/)
8) معجم المصطلحات الحديثية بالعربية والفرنسية، بالاشتراك مع الأستاذ الدكتور نور الدين العتر وزميل فرنسي آخر، وقد صدر عن مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1977مـ/1397هـ
9) دعوى التعارض بين تشريعات الحدود ومفاهيم العصر (وهو بحث منشور في مجلة دراسات قانونية الصادرة عن جامعة قاريونس ببنغازي عام1977م/1397هـ.
10) دراسة أساسية في حماية البيئة في الإسلام، بالاشتراك مع بعض الزملاء، وقد صدرت بالعربية وباللغتين الانكليزية والفرنسية في جدة عام 1403هـ/1983م.
11) المخدرات: أضرارها وسبل الوقاية منها،وهي محاضرة عامة 1407هـ/1986م)
12) المخدرات: أضرارها ومخاطرها الاجتماعية،وهي ندوة عقدت في النادي الأدبي الثقافي في جدة بمشاركة بعض الزملاء في 26/ 2/1408هـ/1988م
13) الشيوعية الماركسية: الصنم الذي هوى! وهي محاضرة عامة1410هـ/1989م
14) حقوق الإنسان في الإسلام، وهي محاضرة عامة1410هـ/1989م
15) خصائص الوعي الإسلامي الجديد، وهي محاضرة عامة1412هـ/1991م
16) العولمة والهوية الثقافية الإسلامية،وهي محاضرة عامة 1419هـ1998/م
17) الثقافة العربية الإسلامية:خصائصها الذاتية وآفاقها المستقبلية. وهي محاضرة عامة1421هـ/2000م
18) التربية في الإسلام: التربية بالمحبة والثقة، وهي محاضرة عامة ألقيت عام 1422هـ- 2001 م
19) مصطلح التنوير: مفهومه واتجاهاته في العالم الإسلامي
20) دعوة إلى كلمة سواء بين المذاهب الإسلامية.وهي محاضرة عامة ألقيت في مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة عام1428هـ/ 2007م
21) مقاصد الوقف الإسلامي،وهي محاضرة عامة (1429هـ)
22) مقاصد الشريعة وأثرها في المعاملات الاقتصادية والمالية (1430هـ)
23) العقل العربي الحديث بين الجمود والانحلال 1430هـ
24) مذكرات دراسية في مادة الإسلام والمذاهب الفكرية المعاصرة.
25) مذكرات دراسية في الملل والنحل (الأديان).
26) مذكرات دراسية في الملل والنحل (الفرق الإسلامية)
27) مذكرات دراسية في الأخلاق الإسلامية
الاهتمامات العلمية:
(4) مشاركاته في اللجان:
1) شارك في كثير من مجالس الكليات والأقسام العلمية في كلية الشريعة بجامعة دمشق، وكلية القانون بجامعة قاريونس ببنغازي (ليبيا)، وفي كلية الآداب بجامعة الملك عبد العزيز.
2) شارك كعضو ومنسق في كثير من اللجان العلمية ولجان وضع المناهج وتطويرها في مرحلتي البكالوريوس والماجستير في الدراسات الإسلامية، وفي كلية الآداب بشكل عام.
3) كان عضوا في لجنة امتحانات المواد العامة في الكلية ومنظما لها لفترة طويلة، وعضوا في لجنة التأديب فيها.
4) كان عضوا في لجنة تطوير مناهج مواد الثقافة الإسلامية.
5) كان عضوا في هيئة تحرير مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية لفترة معينة.
6) شارك في كثير من الدورات التربوية والتدريبية.
7) شارك في كثير من الندوات والمؤتمرات العلمية والفكرية على مستوى القسم ومستوى الكلية والجامعة وخارجها.
8) وهو حاليا عضو اللجنة الدائمة للإشراف على الوقف العلمي بالجامعة.
9) وهو الآن أمين لجنة الدراسات العليا بقسم الدراسات الإسلامية.
(5) مشاركته في الدراسات العليا:
1) شارك في وضع خطة ومناهج الدراسات العليا (مرحلة الماجستير) في كلية الحقوق والقانون بجامعة بنغازي (قاريونس)، ثم في قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز، ورافق فكرتها ومشروعها ولجانها منذ عشرين عاما وأكثر.
2) شارك في التدريس في مرحلة الماجستير في كلية الآداب وكلية الحقوق والقانون بجامعة بنغازي (قاريونس) عام 1980م-1981م/1400هـ -1401هـ
3) درس لطالبات مرحلة الماجستير بكلية البنات بجدة،ثم درس أيضا لطالبات مرحلة الدكتوراه بكلية البنات بجدة.
4) شارك في مناقشة رسالة ماجستير في كلية الآداب بجامعة الملك عبد العزيز (قسم المكتبات والمعلومات) عام 1411هـ/1991م ثم شارك في مناقشة ثلاث رسائل ماجستير في كلية البنات بجدة، ورسالة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة في جامعة أم القرى (قسم الطالبات).
5) أشرف على رسالة ماجستير للمعيدة أسماء بنت سالم بن عفيف أعدتها في جامعة أم القرى في قسم العقيدة، وناقشتها عام 1429هـ.
6) يدرس حالياً، ومنذ عام 1429هـ، في برنامج الماجستير بقسم الدراسات الإسلامية مقررات: مناهج البحث في علوم العقيدة والدعوة، الملل والأديان، الفرق والمذاهب السياسية والعقدية في تاريخ المسلمين، و مدخل إلى علم الكلام (في تخصص العقيدة والدعوة).
7) وهو الآن أمين لجنة الدراسات العليا بالقسم.
(6) مشروعات علمية قيد الإعداد:
هناك عدة مشروعات علمية مهمة يعمل على إعدادها وإنجازها، ومنها:
1) معجم الفرق والمذاهب الكلامية والطرق الصوفية في الإسلام.
2) نشأة الفرق وتطورها في تاريخ الإسلام.
3) معجم الأطعمة و الأشربة: ما يحل منها وما لا يحل.
4) ترجمة بعض الدراسات العلمية المهمة من الفرنسية إلى العربية.
5) استخراج وتحقيق النصوص التي تتعلق بالنبوات وإثباتها بعامة، وبإثبات نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بخاصة، في سلسلة تحمل اسم: إثبات النبوة في التراث الفكري الإسلامي.
6) بحث عن (مشكلات الإلحاد في الأزمنة الحديثة).
7) وهناك مشروعات أخرى، أعان الله على إنجازها ويسر إخراجها!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 09:27]ـ
جزاك الله خيرا أختي الشيخة الفاضلة أم فراس
ليتك تتمين معروفك بالإحالة على بعض كتبه في الشبكة إن وجدت(/)
التثبت والتحري؛ وما أدراك ما التثبت والتحري!!
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 03:31]ـ
التثبت والتحري؛ وما أدراك ما التثبت والتحري!!
لفضيلة الشيخ صالح بن سعد السحيمي –حفظه الله-
نحن في عصر الإشاعات الكثيرة؛ قد يكون مصدر بعضها إنترنت، قد يكون المصدر جريدة وصحيفة، قد يكون المصدر شريطًا وزعه فلان وعلان، قد يكون المصدر شخصًا مغرضًا يريد أن يوقع العداوة بين الناس، قد يكون المصدر وسيلة من وسائل الإعلام، قد يكون المصدر ظنًا؛ "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث"، والله – تبارك وتعالى – يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات: 12]، قد يكون المصدر تقصيرًا عندي أنا، ما استطعت أن أُفهِم أخي ما أريد!
يعني فلا يتسرع المسلم في تصديق الإشاعات التي تثار، وقد كثر القيل والقال في هذه المسألة.
الله – عز وجل – يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات: 6].
وقال –مخاطبًا الصحابة-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [النساء: 94].
البعض من الإشاعات قد تكون إلزامات، قد تكون إلزامات! فلان قال: كذا وكذا، إذًا هو يقصد كذا وكذا.
فلان كتب كذا كذا؛ إذن هو يقصد كذا كذا!
قد تكون الإشاعة ناتجة عن بتر كلامٍ، بُترَ الكلام واقتصر على كلام، كقاعدة من يَقِفُون على (فويل للمصلين) ولم يقرأ ما بعدها.
قد يكون السبب ناتجًا عن مرض في القلوب، يحتاج إلى علاج، والقلوب تصدأ كما يصدأ الحديد. والرسول صلى الله عليه وسلم؛ يقول: ((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صَلَحت صَلَح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله)).
ألا وإني أوصيكم ونفسي بالعناية بهذه القلوب، وعلاجها بهدي كتاب الله – عزَّ وجل–، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقراءة سيرة السلف الصالح؛ من أمثال كتب مشايخنا: كتب ابن القيم، وابن تيمية، وابن عبد الوهاب، والسعدي، وغيرهم من المشايخ الذين كتبوا في هذا الباب.
فإذن الأمر هذا يحتاج إلى وقفة.
حتى البعض إذا ناصحه أخوه وبيّن له مسألة نفر منه!
قد تكون النصيحة بينه وبينه! يقول له: يا فلان! أنت أخي، المؤمن مرآة أخيه، فأنا –والله- أخي نصحني في مسألة، وقال لي: ترى كذا وكذا، إن كانت النصيحة واردة؛ فالحمد لله، فهذا .. إن كان لي ملحوظة عليها أقول: يا أخي! ترى وجهة نظري كيت وكيت، يسددني وأسدده، والمؤمنون يكمل بعضهم بعضًا ((المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بدمتهعم أدناهم)).
أما أن أرتب على شيء وقع في نفسي، أو في قلبي، أو وُشِيَ إليّ، أو نُقِلَ إليّ، أو أُشِيعَ عندي، ثم أبدأ أحمل على أخي، وأزيد الطين بلة، ثم تتنامى المسألة؛ حتى تصبح كبيرة، وهي عبارة عن فقاعات، ولكن تنمو –والعياذ بالله- الشر ينمُّ بسرعة.
أنا – معليش – أذكر لكم شيئا أشبه ما يكون بالنكتة، ولسنا في وقت النكت، ولكن يعني ....
يقال: إن أحدهم أراد أن يختبر أمَّه؛ فقال لها: أتدرين يا أماه اليوم، أنا والله –لا مؤاخذة– يعني أتيت ببيضة!
يا ابن الحلال كيف ... ؟
المهم أنني .. فادعي لي الله ما أدري الذي حصل لي.
راحت وأخبرت جارتها، والعجوز التي بعدها قالت: بيضتان، والتي بعدها .. إلى أن أصبحت (100) بيضة!
طبعًا هو ليس له الحق في امتحان أمه، لا نقر على مثل هذا، لكن هذه من الحكايات التي تؤكد – مع أنه عندنا ما يغنينا عنها، لكن أنا أذكرها على أنها طرفة مثلاً- يُتَنبَّه إلى خطورة الإشاعات.
فالجريان وراء الإشاعات يعتبر جريان وراء السراب، وقد رتب البعض على تلك الإشاعات: الهجر، والولاء والبراء! مصائب عظيمة خطيرة جدًا، وقد تكون لا شيء، قد تكون وهمًا، ومرضًا في القلوب، أو مرضًا في النفوس؛ فانتبه يا عبدَ الله! أوصيك ونفسي بالوقوف طويلاً عند هذه الأمور.
(يُتْبَعُ)
(/)
البعض منهم يأتيه مثلاً –قد يكون خطيبًا، يفعله حتى بعض الخطباء عندنا– يأتيه شاب طائش! بقصاصة جريدة، والله نُشِر في الجريدة الشيء الفلاني، والخبر الفلاني، يصعد على المنبر ويخطب على ضوء ما نُشِرَ في هذه الصحيفة!
فيعني القضية تتطلب وقفة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات: 12]
انتبه -يا عبد الله! - لا تلزم أخاك.
ثم هناك شيء آخر: يا أخي لا تعاتب في كل شيء، هب أنني أخطأت أنا، وحصلت مني هفوة!
«إذا كنت في كل الأمور معاتبا ** أخاك فلن تلقى الذي لا تعابه»
لماذا لا تكظم؟!
لماذا لا تكون من الذين قال الله فيهم: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}؟ [آل عمران: 134]
سبحان الله! يا أخي حاول أن تتصف بهذه الصفة، فلان قال فيك الذي قال، التقي به بوجه طلق، وانْسَ كل ما قيل، وعانقه، وصافحه؛ حتى تتحات الذنوب بهذه المصافحة، وانسَ هذه الإشاعة التي قيلت، لاسيما أنتم طلبة العلم، و السلفيين خاصة، والمسلمين عامة، ينبغي أن يتنبهوا لهذه القضايا.
هل تعلم أنكما إذا تصافحتما تحاتت خطاياكما؟ كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
كم من هذا المعنى؛ الحديث انتبه له، اجعله نصب عينيك.
والله نفسك قالت لك: هذا الذي لا خير فيه، تكبر علينا، وفي قلبه كبر و ... قد يكون ما عنده لا تكبر، ولا شيء، يمكن هذا وهم في نفسك، قد يكون وهمًا في نفسك.
فانتبه! اكسر الحاجز أنت! ابدأه بالسلام، اتبع السنة، وبخاصة أن البعض قد اتخذ طريقة في الهجر تختلف عن ضوابط السلف؛ فيهجر بدون سبب واضح، يا أخي! مسائل الهجر، وقواعد الهجر حددها العلماء، قد يقع أخوك في مسألة، ولا ينبغي لك أن تهجره؛ لئلا يقع في ما هو أعظم، لا تسْلمه للأعداء، انتبه! تتركه لمن؟ فتتلقفه الجماعات الأخرى، هناك ألف جماعة تتحرى، وأنت مباشرة تعنفه، وتعابته، وتصول، وتجول عليه، وتكيل له المكايل من الظنون وما إلى ذلك؛ حتى تنفره؟
انتبهوا! لا يفهمني أحد خطأ، لا يفهمني أحد خطأً!
أنا لا أقصد العمل بالموزانات؛ التي يدعو إليها دعاة البدع؛ يقول: إذا أردت أن ترد على أهل البدع؛ فأذكر حسناتهم أولاً، لا، والله! هذا مرفوض، هذا مبدأ فاسد، ولا أقصد القاعدة الفاسدة التي تقول: "نجتمع فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه" لاسيما أنهم طبقوا تحتها حتى أصول الدين –وللأسف! -. وإنما القضية ما هي؟
القضية أنني .....
افرض أن أخي أخطأ، وصدرت منه كلمة؛ لماذا لا أذهب إليه؟ لماذا لا أبين له؟ لماذا لا أرسل إليه من يدعوه إلى الخير، ويبين له حتى لا نسلمه أعداء منهج أهل السنة والجماعة؟ أنا وقفت عند هذه المسألة –يا إخواني-؛ لأنها -كما يقول الصحفيون-: حديث الساعة، أو حديث شؤون الساعة.
فنحن لابد أن نعالج هذه المسألة.
أيضًا هذه قد تجر إلى التسرع في مسألة الجرح والتعديل، يا إخواني! هذه لها ضوابط، يعرفها أهل العلم، أنا لن أعيدها – الآن – هنا – لكن يُرجَعُ فيها إلى العلماء الربانيين، إلى أهل العلم الكبار.
فلان وقع في كذا؛ هو مبتدع، فلان مشى مع فلان قال: هذا مبتدع! اتركه عنك!
فلان ذهب إلى المكان فلاني –على ما قالوا في اللغة العامية-: (اقصروك منو، لا خليه يروح بس، ما دام أنو راح مع المبتدع هو مبتدع)!
والله إني وجدت شخصًا محسوبًا على طلب العلم –زيد من الناس–؛ قال عن أحد إخوانه كلمة، نقَل أن فلانا يقول في فلان: كيت وكيت؛ فلما انتشرت القالة حققنا في الأمر؛ فأحضر الرجل؛ فقيل له: لماذا تنقل عن أخيك كذا وكذا؟
قال: أنا سألته عن مسألة وعرفت –انتبهوا إخواني! - أنه عندما أجاب أنه يعني فلانًا!
أشهد أن لا إله إلا الله!
كيف عرفت؟ ظلمتني يا أخي! كيف استنتجتَ من أنني أعني فلانًا؟
ووالله! ما خطر في قلبي ذلك الرجل الذي أشرت إليه!
هذه كثير! مسائل تحتاج إلى وقفة –يا إخوان! – تحتاج إلى تركيز.
(يُتْبَعُ)
(/)
الآن يتصل بنا وبغيرنا من إخواننا من طلبة العلم، ومن مشايخنا؛ يتصل شخص بسماحة المفتي –وفقه الله- أو بمشايخنا الآخرين الشيخ صالح الفوازن، الشيخ الغديان، الشيخ صالح اللحيدان، وغيرهم من مشايخنا، الشيخ عبد المحسن العباد، وغيرهم من مشايخنا، الذكر ليس على سبيل الحصر –بارك الله فيكم–.يأتي ويطرح مسألة يقول: يا شيخ! ما رأيك في كذا؟
فيجيب الشيخ جوابًا مسدَّدًا كاملاً موفقًا، بعد قليل يأتي هذا المسكين الذي سأل؛ فيضيف إلى جواب الشيخ الحكيم الذي هو فصلٌ في المسألة التي سأل عنها؛ فيجعل عنوانًا: (رد الشيخ فلان على فلان من الناس)! وهو يكذب!
أولاً: أن الشيخ لم يقصد فلانًا من الناس؛ فافترى على الشيخ.
ثانيًا: لا تنطبق المسألة على هذا الذي يزعم أنه يُرد عليه.
ثالثًا: فيها كذب وتزوير وسفه وتلبيس.
رابعًا: فيها إشاعة للباطل.
خامسًا: فيها إفساد للقلوب.
طيب! الجاهل إذا رأى رد الشيخ فلان –من مشايخنا الكبار الذين نعتز بهم وبالتتلمذ عليهم– رد الشيخ فلان على فلان؛ ماذا يتصور العامي الذي يقرأ هذا العنوان في مواقع الإنترنت؟
خلاص المشايخ اختلفوا! يا سبحان الله!
ظلم الشيخ، وظلم المجني عليه –الذي يزعم أنه مردود عليه-، وظلم نفسه، وظلم الأمة؛ بهذا الطرح الفاسد. فانتبه يا عبد الله!
الآن ملآنة الساحة من هذا الموضو! ملآنة من هذه الخزعبلات!
إخواني! اسمحوا لي أن أطلت في هذه المسألة؛ لأمر نحن نعاني منه الآن.
عشرات الأشرطة –الآن– مليئة: رد الشيخ فلان على فلان، رد الشيخ فلان على فلان، وكلها -لو حققت– لوجدت أنها من هذا القبيل.
فانتبه يا عبد الله! واتق اللهَ! تذكر الوقوف بين يدي الله، وعند الله تجتمع الخصوم.
إذا وقف أمامك الشيخ المُستفتى، والشيخ المظلوم، والأمة التي ظلمتها بهذا الطرح بين يدي الله، يوم نقف بين يدي الله غرلاً بُهمًا، ليس أمامك إلا ما قدمت؛ ما جوابك؛ إذا كان هؤلاء كلهم خصومًا لك؟ ماذا تقول؟ ما هي حجتك؟
الدواوين ثلاثة:
o ظلم لا يغفره الله وهو الشرك.
o وظلم تحت مشيئة الله، وهو ظلم العبد فيما بينه وبين ربه.
o وظلم لا يترك الله منه شيئًا، وهو ظلم العباد فيما بينهم.
أتدرون من المفلس؟ -يقول النبي صلى الله عليه وسلم-؛ قالوا: يا رسول الله! المفلس عندنا من لا درهم له ولا متاع؛ قال: ((لا؛ المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصوم وأعمال، ثم يأتي وقد ظلم هذا، وشتم هذا، وسب هذا، وضرب هذا؛ فيؤخذ لهذا من حسناته، ولذاك من حسناته؛ فإذا فنيت حسناته أخذت من سيئاتهم فطرح عليه؛ فطرح في النار)).
تذكر يا صاحب الإشاعة! هذا الموقف؛ تذكر أنه ستخاصمك أمة، ليس فردًا؛ فيما طرحت، وفيما نشرت عبر الإنترنت أو عبر بعض الفضائيات.
ثم من المشكل أنهم إلى الآن يتسمون بأسماء مزورة، وأسماء مزيفة، وأسماء كبار، وفلان الكذا، فلان الكذا، فلان الكذا.
«مما يزهدني في أرض أندلس ** أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها ** كالهر يحكي انتفاخًا صولة الأسد»
فاتق الله يا عبدَ الله!
لعلي – قد أكون أثقلت عليكم بالإطالة في هذه المسألة؛ هذه مسألة خطيرة، وفي غاية الخطورة.(/)
الحذر كل الحذر من التسرع في الحكم على الآخرين للعلامة صالح السحيمي
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 04:10]ـ
الحذر كل الحذر من التسرع في الحكم على الآخرين للعلامة صالح السحيمي
أود أن أنبه طلبة العلم خاصة إلى أمر مهم عند النصيحة، أحذر نفسي وإياكم من أمور: أحذر من الإلزامات فإن كثير من الإلزمات تجعل الشخص يتخيل الخطأ في غير موضع الخطأ، وإياك وبتر كلام أخيك فإن ذلك يحدث شرخا لا تحمد عقباه، وإياك أن تتسرع في الأحكام على الآخرين، وإياك وقبول الشائعات (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا)،ويقول جل وعلا) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (،وارجع إلى العلماء الكبار فيما يشكل عليك وإياك أن تكون ممن يتذبذب قبل أن يتحسرف وإياك من أصحاب الإلزامات والاستعلاء والتعالم وقلة الحياء مع العلماء ومع طلبة العلم فإن ذلك من أدواء هذا العصر، إن ذلك من أدواء هذا العصر فقد تصدى الكثير إلى مسائل لا يحسنونها وقد اقتحم البعض أبوابا لا يحسنون فتحها ولا التعامل معها، فنتج عن ذلك خلاف وهرج، واختلاف وتوسع دائرة، وبغض وحسد وتفرق وضياع.(/)
بشرى سارة لطلبة العلم افتتاح موقع الشيخ أحمد العيسوى حفظه الله
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 12:53]ـ
الحمد لله وبعد
تم بحمد الله افتتاح موقع الشيخ أحمد العيسوى حفظه الله
وهذا رابطه
http://www.alessawy.com/index.html (http://www.alessawy.com/index.html)
وفيه من المواد العلمية النافعة الشيء الكثير نفعنا الله جميعا بعلم الشيخ
ولا تنسونا من دعائكم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 01:49]ـ
مبارك مبارك ..
والشيخ-حفظه الله-ممن يُنتفع بعلمه ..
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 01:01]ـ
جزاكم الله خيرا أبا فهر
والله إنى أحبك فى الله
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 07:54]ـ
الموقع لا يفتح معى ...... والسؤال لو كان كتاب أحكام الطفل-الشرح-طبعة دار هجر السعودية موجود صيغة بى دى اف ....... فالرجاء تحميلة مباشرة فى المرفقات حتى أستطيع تحميله. وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 11:13]ـ
أرجو ألا يتأخر الرد كثيرا .........
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 01:00]ـ
الموقع شغال ولله الحمد ويفتح بدون مشاكل وعلى العموم جرب هذا
http://www.alessawy.com/ (http://www.alessawy.com/)
اما بخصوص الكتاب فلا أدرى أهو مرفوع على الشبكة أم لا
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 01:39]ـ
جزاك الله خيرا .... الرابط الآخر لا يفتح معى أيضا.
ربما تكون المشكلة فى سيرفر الشركة عندى فهى تحجب بعض المواقع.
فرجاء من يفتح معه الموقع أن يفيدنى عن وجود هذا الكتاب من عدمه ... وارفاقه على صورة بى دى اف.
وجزاكم الله خيرا.(/)
((مبرّة الآل والأصحاب))
ـ[شذى الكتب]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 10:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
مبرّة الآل والأصحاب
http://img22.imageshack.us/img22/2813/20922276.gif
عن المبرة
تأسست في دولة الكويت طبقاً لأحكام القوانين الصادرة في شأن الأندية وجمعيات النفع العام والمبرات الخيرية والقرارت المنفذة لها مبرة أطلق عليها اسم (مبرة الآل والأصحاب) , مقرها مدينة الكويت وقد تم إشهارها بموجب قرار وزير الشؤون الاجتماعية والعمل رقم 28/ 2005 م وقد سجلت المبرة في إدارة الجمعيات الخيرية والمبرات بوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل تحت رقم 23من حيث تسلسل انشاء المبرات الخيرية في دولة الكويت حسب الترتيب الزمني.
أهداف المبرة
العمل على غرس محبة الآل (آل البيت) الأطهار والأصحاب (الصحابة) الأخيار في نفوس المسلمين نشر العلوم الشرعية بين أفراد المجتمع وخصوصاً تلك المتعلقة بتراث الآل والأصحاب من عبادات ومعاملات التوعية بدور الآل والأصحاب , وما قاموا به من خدمات جليلة لنصرة الإسلام , والدفاع عن المسلمين وتحقيق هدي القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة دعم الوحدة الوطنية وزيادة التقارب بين شرائح المجتمع من خلال تجلية بعض المفاهيم الخاطئة التي رسخت في نفوس بعض المسلمين عن أهل البيت الأخيار والصحابة الأطهار وسائل تحقيق الأهداف إقامة الندوات والمحاضرات ونشر الكتب والأشرطة التي تحقق أهداف المبرة تأسيس مجلة فصلية متخصصة تعني بشؤون التراث المتعلق بآل البيت الأطهار والصحابة الأخيار البدء في عمل موسوعي ضخم وكبير عن آل البيت والأصحاب رضوان الله عليهم أجمعين يتميز بالحيادة التامة والموضوعية
الرابط: http://www.almabarrah.net (http://www.almabarrah.net/)(/)
ستموت «بعضُ» وفي نفسها شيء منّا
ـ[المصباح المنير]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 10:31]ـ
كتبت سوزان ابراهيم:
يحكى أن سيبويه قال وهوعلى فراش الموت: أموت وفي نفسي شيء من (حتى)! وقبل الدخول في دهاليز (بعض) التي سأتحدث عنها, لابد من الإشارة إلى أن هناك من يؤكد أن القول أعلاه لم يكن لسيبويه بل للفرّاء! و الفرّاء يا سادة «هو رأس المدرسة الكوفية في أشهر الآراء, نظير سيبويه رأس المدرسة البصرية,
و دليلهم على ذلك أنّ الفيروزآبادي صاحب القاموس المحيط قال: (قال الفرَّاء: أموتُ وفي نَفسي مِنْ حَتَّى شيء) وقال مرتضى الزبيدي في تاج العروس، مادة (حتت): قالَ الفَرَّاء: أَمُوت وفي نَفْسِي مِنْ حتّى شَيْء.
ولكن لماذا فعلت (حتى) كل هذا بصاحبها – إن كان سيبويه أو الفراء –؟ لأن (حتى) عمِلت في الأسماء والأفعال والحروف، ولها معانٍ كثيرة, أما غيرها فيختص بنوع واحد، إما الأفعال أو الأسماء أو الحروف.
والآن لنتكلم عن (بعض) فوالله ما عرفت كلمة لها ما لهذه ال (بعض) من سحر, يكاد يعمل عمل المنوم أو المخدر, أو حتى ملطف الجو! كما تعمل (بعض) في كل الظروف والأحوال, ولا تخضع لقواعد سوى قواعد الخوف, فهي إذاً عاقلة, لأن الخوف وسيلة للدفاع عن النفس والوجود! إنها لا تتورع عن العمل كمكابح تلجم سرعة الكلام, وتخمد سرعة تراشقه وإليكم أمثلة:
حين نتحدث عن العرب, أو الأنظمة العربية, أو الأشخاص العاديين, أو الفلاسفة, أو الرجال أو النساء, أو أو أو ..... سوف ينبري لنا من يقول: ليس كل العرب, ليست كل الأنظمة العربية, ليس كل الأشخاص, ليس كل الرجال أو النساء أو أو أو .....
حسن ... إن (بعض) هذه تفيد في عدم إطلاق الأحكام العامة, فالتعميم ضار, ومن الحكمة أن نستثني من الكل بعضه!
ولأننا جبناء – ليس كلنا بل بعضنا – ولا يمكننا أن نقول للأعور (أعور بعينه) ولأننا مضطرون للالتفاف والمناورة والتلون والتملص والمداورة والتلطي والوقوف في منطقة الرمادي الحكيم, ولأننا لا نجرؤ على تسمية الأشياء بمسمياتها, ووضع الإصبع في جوف الجرح, سوف نكثر في مقالاتنا وأحاديثنا من استخدام شيكات موقعة على بياض للتصرف برصيدنا من أموال (بعض)!
طيب .. إذا كانت غالبيتنا خائفة, فهل يجوز لنا أن نستثني الكل من بعض؟ المعروف أن نستثني بعض من الكل لا العكس, وإذاً فمن المنطقي أن تسود صفة الأغلبية, وهكذا من المنطقي أيضاً أن نقول نحن خائفون, لا أن نقول: بعضنا خائف! فمن ألزمنا التلويح بمناديل سلام (بعض) البيضاء وهل يحق لنا أن نتصالح مع وهم؟
بصراحة وبينما كنت أسير رأيت (بعض) تبكي بحرقة وتشكو من سوء معاملتها, وقد هددت - بصريح العبارة - باللجوء إلى مجلس (بعض) القومي العربي, ومنظمة (بعض) بلا حدود, ومنظمات أهلية أخرى تعنى بالشأن (البعضوي) فهي غير موافقة أبداً على استعمال معناها في غير موضعه, بل والتجرؤ على حرمة كيانها, إذ باتت تستخدم (بالشقلوب)! وقالت لي بالحرف الواحد: إن كانت جميع مراكزكم الثقافية تعيسة, فلماذا تضطروني للكذب على الناس وتقولون: إن بعض المراكز مقصرة! إن كان معظم نقادكم مجاملين ومتثائبين, فلماذا تحشرونني في خرم إبرة وتقولون: بعض النقاد مجاملين, وبصراحة لا أريد أن أنقل لكم كل ما قالته, فأنا أخشى العين الحمراء ل (بعضكم) التي صارت تعني- أغلبيتكم -!
في كل بلادنا العربية يكاد الرقم يفقد وظيفته – فيما عدا إحصاء الأرصدة وعدد القتلى – فتغيب الإحصاءات وقواعد البيانات, وبالتالي من الطبيعي أن نستنتج غياب الدقة والموضوعية هنا ايضاً نظلم (بعض) , ونوظفها للتستر على تقصيرنا, فإذا بالظواهر تطفو على سطح اليومي في حياتنا فلا تثير فينا أي ردود فعل, سوى القول بأن بعضنا غير مهتم, وبعضنا غير مخلص, وبعضنا غير معني ..... وبعضنا ...
سأحكي لكم حكاية لا علاقة ل (بعض) بها:
كان ياما كان لحتى كان, بلدة يعاني أهلها من مرض غريب يجعل رؤوس الأطفال كلما كبروا تستدير إلى الخلف, فيمشون بأقدام تتجه إلى الأمام لكن عيونهم تنظر إلى الوراء. استدعى مجلس البلدة أشهر الباحثين لدراسة هذه الظاهرة الغريبة. بعد طويل بحث توصل العلماء إلى علاج يقضي بزرع شرائح الكترونية صغيرة جداً في أذرع الجيل الجديد. في البداية أرسل عدداً من الأطفال خارج البلدة, ليتم العلاج في بلد أحد العلماء, نجح الأمر واستدارت رؤوس الأطفال بشكل تدريجي لتتوافق مع اتجاه الاقدام السائرة إلى الأمام. لم تدم فرحة سكان البلدة طويلاً فبعد مضي وقت غير طويل من عودة الأطفال إلى بلدتهم, كانت الرؤوس تستدير آلياً لتنظر إلى الخلف!
نهاية الحكاية تقول: اعتاد الأهالي على ذلك, وبعد مدة ومع تفشي وتطور المرض, صار كثير من السكان يمشون دون رؤوس فهي محفوظة في حقائب. حين نظر أحد العلماء في أرجاء البلدة رأى أن عقارب الساعات في هذه البلدة تعاكس كل ساعات الكون التي يعرفها!
بعضكم (التي تساوي غالبيتكم) سيقول: وما علاقة هذه الحكاية بحديثك عن (بعض)؟ وأقول: بعض الحكايات ترمز إلى واقع نخشى التصريح به, فتلعب الحكاية دور (بعض) في تغطية الحقائق والمحافظة على هدوء بالنا.
على فراش مرض كتب ماركيز وصية شهيرة رائعة, قد تتلخص في: لو أن كل منا علم أن هذا يومه الأخير في الحياة, فما عساه يفعل؟
من تلك الوصية أقتطف:
(هناك دوماً يوم الغد، والحياة تمنحنا الفرصة لنفعل الأفضل، لكن لو أنني مخطئ وهذا هو يومي الأخير، أحب أن أقول كم أحبك، وانني لن أنساك أبداً.
لأن الغد ليس مضموناً لا للشاب ولا للمسن, ربما تكون في هذا اليوم المرة الأخيرة التي ترى فيها أولئك الذين تحبهم, فلا تنتظر أكثر، تصرف اليوم, لأن الغد قد لا يأتي, ولا بد أن تندم على اليوم الذي لم تجد فيه الوقت من أجل ابتسامة، أو عناق، أو قبلة، أو أنك كنت مشغولاً كي ترسل لهم أمنية أخيرة).
لو أن كل منا تعامل مع رصيده من الحياة على هذا الأساس, لو عملنا في اليوم على أنه يومنا الأخير وليس ثمة فرصة أخرى, ما عساها تكون النتائج؟
مرة أخرى ما علاقة كل هذا بـ (بعض) سأترك لكم هذه المرة أن تحكوا أنتم الحكاية!(/)
[وَصَايَا وهَدايَا]
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 03:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
قرن الله سبحانه وتعالى حقه بحق الوالدين في أكثر من موضع من القرآن الكريم،
فقال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}
[الإسراء: 23، 24].
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 03:39]ـ
إخواني وأخواتي وأحبتي ...
هنا سأسجل جل تأملاتي، وملاحظاتي لمن حولي ممن أحسنوا البر بأمهاتهم، فأقدمها لكم لعلها تكون سببًا للاقتداء بهم، وأن نوفق للسير على نهجهم، وسلوك سبيلهم، واتباع خطاهم، فإليكم العديد من الوصايا لبركم بأمهاتكم، فإن وجدتم خلالها ما يستحق التطبيق .. فالبَدَارَ ... البَدارَ، وإن لم تجدوا ما يستحق ذلك، فلا تحرموا أخاكم من الدعاء.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 03:51]ـ
الْوَصِيَّة ُ الأولَى
انسب كل نجاح في حياتك لفضل الله سبحانه وتعالى ثم لفضل تربيتها، فإن في ذلك إدخالاً لشعور الفخر والسعادة في قلبها، وبثًّا للسرور في نفسها، ذلك بأن رأت نتائج تربيتها هي نجاحات تتحقق في حياة أبنائها، وهو ثمرات من صنع تربيتها، فكل نجاح للأبناء هو نجاح للوالدين.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:21]ـ
الْوَصِيَّة ُ الثَّانيةُ
اختر هدية مناسبة لكل مناسبة. فقدمها ممتنًا لها سعيدًا بأن قبلتها، أمثلة لهذه المناسبات: أيام العيد، زواج الأبناء، نجاح الأبناء، العودة من السفر، دخول مواسم الشتاء، ودخول مواسم الصيف، السلامة من الأمراض، وغيرها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:23]ـ
الْوَصِيَّة ُ الثَّالثة ُ
ضعْ حسابا بنكيًّا للأم، يشترك فيه الأبناء بوضع مبلغ شهري معين للأم، لكي يفي هذا المبلغ باحتياجاتها، وتوفر منه مستلزماتها بدون أن تضطر لطلب ذلك منهم، ويمكن عمل هذه الطريقة حتى ولو كانت الأم موظفة، فالأم تُحب أن ترى بر أولادها بها رغم عدم حاجتها لتلك المبالغ.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:27]ـ
الْوَصِيَّة ُ الرَّابعة ُ
يحسن بالأبناء أن يتفهموا المراحل السنية المختلفة لمراحل حياة الأم، وأن يعاملوها بمثل ما يناسبها بحسب كل مرحلة.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 12:05]ـ
الْوَصِيَّة ُ الرَّابعة ُ
كن حريصًا على انتقاء كلماتك التي سوف تطرحها على مسامع أمك، حتى لا تسمع الأم أيَّ شيء يؤذيها، فقد نُهي عن التأفف، وهو أبسط الكلام، فكيف أذيَّتُها بأعظم؟
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 01:18]ـ
يا الله
ما أجملها من وصايا وما اروعها
اللهم احفظ أمي وأمهات كل المسلمين
ـ[المحبرة]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 01:48]ـ
ما شاء الله، بارك الله فيكم على هذه الوصايا، وجزاكم خيرا ..
وننتظر المزيد إن شاء الله
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 01:28]ـ
=أمة الوهاب شميسةيا الله
ما أجملها من وصايا وما اروعها
اللهم احفظ أمي وأمهات كل المسلمين
بارك الله فيك ِ: أختنا أمة الوهاب شميسة
وزادك الله علما وتقًى
فلا تذهبي بعيدا
لدي العشرات من الوصايا
أرجو منك الدعاء بظاهر الغيب
تقديري واحترامي
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 01:32]ـ
المحبرة
ما شاء الله، بارك الله فيكم على هذه الوصايا، وجزاكم خيرا ..
وننتظر المزيد إن شاء الله
إن شاء الله تعالى لدينا مايزيد عن [100وصية]
أرجو منك الدعاء
مبارك مروركم
وجزاكم الله خيرا
تقديري واحترامي
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 01:39]ـ
الْوَصِيَّة ُ الخامسة ُ
عند عزمك على السفر.
احرصْ أنْ تكونَ هيَ آخر مَنْ تودِّعُ، وهي آخر مَنْ تقعُ عيناكَ عليْها، فودِّعها وجهًا لوجه، وتودَّدْ إليها، وأدخلْ السرورَ عليْها، وامكثْ عنْدهَا وقتًا طويلاً، ثمَّ احرصْ أنْ يكونَ الخروجُ
النهائيّ مِنْ عندِها، فتحظى بدعواتِها التي هي بإذن الله مستجابةٌ. فإنْ كنتَ في بلدةٍ أخرى. فليكنِ الاتصالُ هوَ البديلُ.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 01:29]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن
إننا لك متابعون بعون الله تعالى، بارك الله فيك
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 02:43]ـ
بورك مرورك أختنا الأستاذة: أمة الوهاب شميسة
إقامتك هنا سر سعادتنا وتفوقنا
جزاك الله خيرا
تقديري واحترامي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 02:47]ـ
الوصيَّة ُ السَّادسة ُ
عِنْدَ قُدومِكَ مِنَ السَّفر يجبُ أنْ تكونَ هِيَ أولُ مَنْ تقابلها بعد سفرك فتسلم عليها، فتَجلسُ معها وتُؤنسُها، وتُطمئنُها على وصولكَ ورجوعِك سالما من سفركَ، واحرصْ أن يتمَّ إخبارها بموعدِ حضوركَ حتَّى لا تفاجئُها بدخولكَ عليها، فقدَ تؤثرُ مفاجأتُك السارَّة عليها وتضرُّها، ولا تحدثُُك نفسُك أنْ تؤخرَ مقابلتكَ لها، أو أنْ تعتقدَ أنَّ الوقتَ غيرُ مناسبٍ للزيارةِ مهما كان ذلكَ الوقتُ، فالأمُّ لا يقرُّ لها قرارٌ، ولا يرتاحُ لها بالٌ، حتَّى تنظرَ بعينِها إلى ابنِها، وتقرَّ عينُها بوصولِك إليْهَا
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 03:20]ـ
الوصيَّة ُ السَّابعة ُ
في سفرك احرص أن تتصل بها يوميًا، ولو للحظات بسيطة، فكم تبث تلك المكالمة في صدرها السعادة، وتجلي الهم، وتزيل الخوف، وتبعد الحزن عن نفسها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 02:08]ـ
الوصيَّة ُ الثَّامنة ُ
احرصْ على مقابلتها يوميًا إذا كانت تسكن في نفس بلدتك، ولا تبعدك مشاغل الدنيا عن مقابلتها، والأنس بها، فهذا أقل القليل بحقها، ولتحرص أن تكون هذه المقابلة تليق بمقدار حبها، وعظيم مكانتها، فلا يأت المرء على عجل ثم يمضي، أو يسلم وهو ينظر إلى الساعة كل حين ويتململ، بل حقها أعظم من ذلك.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 02:59]ـ
الوصيَّة ُ التاسعة ُ
إن لم تكن الأم في نفس البلد، فيجب أن تتواصل معها بالاتصال اليومي، وعدم الانقطاع عنها لأي سبب من الأسباب.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 03:01]ـ
الوصيَّة ُ العاشرة ُ
من أجمل ما تقدمه للأم أن نتقرب ونتودد إلى من تحب، وأبناؤها هم أعز الناس عليها، فكن رفيقًا بهم، لطيفًا معهم، تساعدهم في قضاء حوائجهم، وتعينهم في أمور حياتهم، فكم تُسر الأم عندما تجد غرس تربيتها بدأت تثمر ثماره بثمار طيبة، نتاجه تجمع أسرتها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 10:51]ـ
الوصيَّة ُ الحادية َعشرة َ
تقبيل رأسها، ويدها، وقدمها عند مقابلتها، فذلك مدخلٌ للسرور عظيم، وهو حق بسيط، وتقدير لها جميل، ولا زلت أذكر أستاذي الأول يقول: لقد قبلت رأس أمي، ويدها، وقدمها، فقبل أبنائي رأسي، وقدمي، ويدي.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 03:20]ـ
الوصيَّة ُ الثَّانية َعشرة َ
علم أبناءك علو مكانة أمك بالقول والعمل، وذلك بتقديم نفسك كقدوة حسنة في التعامل معها، فدعهم يشاهدون كيف تخدمها، وكيف تقدرها وتحترمها، فذلك حري بأن يطبقوا ذلك معك ومعها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 04:58]ـ
الوصيَّة ُ الثَّالثة َعشرة َ
الحرص على تلبية طلباتها، وتحضير أغراضها في وقتها، فإن ذلك أدعى للتقرب لها، والبُعد عن سخطها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 02:50]ـ
الوصيَّة ُ الرَّابعة َعشرة َ
لا تعدها بوعد ثم تخلف وعدك، إذا وعدت فأوفِ بالوعد، أو لا تعدها من الأصل.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:13]ـ
الوصيَّة ُ الخامسة َعشرة َ
لا تجادلها وإن كنت محقًا، ولكن استخدم الطرق السهلة لعرض رأيك وطرح أفكارك، إذا كان في الأمر مصلحة، أما إذا كان فضول جدال فالتخلي عنه وتحقيق رغبتها، وسماع رأيها أولى، وأهم، وأجدر.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:15]ـ
الوصيَّة ُ السَّادسة َعشرة َ
لا تقلل من رأيها أمام الناس، أو أمام إخواتك سواءً كانت حاضرة أو غائبة، فذلك منكر من القول، وذكر لها بما تكره، وسوء تأدب معها سواءً إن كان بحضورها أو غيبتها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:17]ـ
الوصيَّة ُ السَّابعة َعشرة َ
لا تزدرها، أو تنقصها، أو تقلل من قيمتها إن كانت جاهلة ببعض أمور الحياة، بل زد علمها من تلك المعلومات بشكل يجعلك وكأنك أنت بمكان الجاهل بها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:18]ـ
الوصيَّة ُ الثامنة َعشرة َ
ابتعد عن الضحك بقوة أمامها، أو رفع الصوت عندها، أو نظرات الاشمئزاز عندما تكون بين يديها، أو نظرات الغضب في مجلسها، أو العبوس بالوجه في حضرتها، أو إبداء السخط على أمر تحبه في نفسها، فكل ذلك يؤثر عليها وعلى نفسيتها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:19]ـ
الوصيَّة ُ التَّاسعة َعشرة َ
اجعلها هي أول من يعلم بكل خبر سعيد بحياتك، واجعلها المطلعة على أسرارك، فإن في ذلك إدخالاً للفرح عليها، ويجعلك بمكان مقرب إلى قلبها، فهي ترى أنك ما زلت ابنها الذي يحتاج أمه رغم كبر سنه.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:21]ـ
الوصيَّة العشرونَ
حافظ على رعايتها الصحية، وإذا كانت من كبار السن فوفر الأجهزة التي تحتاجها، من أجهزة الضغط، وقياس السكر، وأدوات خاصة للنهوض، والقيام وغيره مما تحتاج من الأدوية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 04:51]ـ
الوصيَّة الحادية والعشرونَ
ضع لها برنامجًا شهريًا للفحص الشامل للاطمئنان على صحتها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 04:52]ـ
الوصيَّة الثَّانيةُ والعشرونَ
وفر لها حاجياتها التي تناسب سنها، ففي مراحل الشباب تحتاج مستلزمات معينة، وفي مراحل الكهولة تحتاج إلى أشياء أخرى، فكن عونًا لها كما كانت هي عونًا لك منذ نعومة أظفارك.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 04:18]ـ
الوصيَّة الثَّالثةُ والعشرونَ
عند مرضها، إن تألمت تألم معها، وإن نشطت فأظهر السرور فرحًا بعافيتها، داوم على رقيتها، وضع يدك على مكان ألمها، واقرأ عليها الآيات، وأحاديث الرقية الصحيحة، فذلك بر وعافية بإذن الله تعالى.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 02:58]ـ
الوصيَّة الرَّابعةُ والعشرونَ
طمئنها في حالة مرضها بأنها سوف تعود إلى أفضل حال، ولا تسمع أي أخبار عن سوء المنقلب لمثل حالتها، وأبعدها عن كل قصص قد تؤذيها. بل اذكر أن هذه سنة الله في الحياة، فإنما هي محطة ابتلاء وتمحيص ذنوب ثم هي لحظات وتعود أنشط مما سبق.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 05:42]ـ
الوصيَّة الخامسةُ والعشرونَ
أعنها على صلة رحمها، واذهب بها إلى صديقاتها، وقريباتها المقربات إلى نفسها، لكي تدخل السرور في قلبها، وترفع من درجتها بصلة رحمها، وتزيد في طاعة ربها، ويحسن أن تشتري بعض الهدايا التي تناسبهنّ لكي تقدمها لهنّ عند زيارتها لهنّ.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 04:23]ـ
الوصيَّة السادسةُ والعشرونَ
ضع صندوقًا خاصًا بالأم، وضع دائمًا فيه أنواعًا من البسكويت، والحلويات، والألعاب، والهدايا الصغيرة، وذلك حتى تقدمها لأحفادها عند قدومهم لها، فإن في ذلك تحبيبًا للأطفال بها، وحب الالتقاء معها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 04:25]ـ
الوصيَّة السابعةُ والعشرونَ
عند سفرها أو خروجها لمسافة بعيدة، تواصل معها، واطمئن عليها في كل وقت وكل حين، منذ أن تخرج من بيتها حتى تصل لمقصودها، ثم كرر اتصالك عليها في أيام مغيبها.
ـ[السليماني]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 05:00]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 09:04]ـ
وفيك بارك أخي وأستاذي: السليماني
مروركم أثلج صدري بورك قلمك وجزاك الله خيرا
تقديري
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 09:23]ـ
الوصيَّة الثَّامنةُ والعشرونَ
لا تبث أحزانك الموجعة عليها، أو تشكي مواجعك المؤلمة لها، فإن ذلك مما يدخل الحزن على قلبها، ولكن أخبرها أن الأمر يسير، وأنك مطمئن، وأن الله فارج همك، وأنك متفائل في أمرك.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 09:24]ـ
الوصيَّة التاسعةُ والعشرونَ
لا تنشر مشاكلك الزوجية أمامها، فهي تحزن لهذا الأمر، ولذلك لكونها ترى ابنها وفلذة قلبها يواجه حياته الزوجية وصعوباتها، فعاطفتها الجياشة سوف تجعلها تقدم لك أي حل، ومهما كان الحل في سبيل أن تراك سعيدًا في حياتك، لذا فمن الرفق بها والرفق بحياتك، أن تكون الأم بعيدة عن مشاكلك.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 02:56]ـ
الوصيَّةُ الثَّلاثونَ
لا تكثر الثناء على زوجتك أمام أمك، أو تخبرها عن تفاصيل حياتك وما تقدمه لزوجتك وما تقدمه زوجتك لك، فمهما كان بالزوجة من لطف، فقلب الأم يغار، ويخاف أن يكون الابن قد استبدلها بغيرها، وأن تكون هي التي تزرع وغيرها هو الذي يحصد، حافظ على علاقة متوازنة مبنية على الاحترام والتقدير المتبادل، وعدم إجحاف حق الآخرين.(/)
أسراب البعوض!!
ـ[محمد العيسى]ــــــــ[23 - Jul-2010, صباحاً 03:03]ـ
أسراب البعوض!!
////////////
{بسم الله الرحمن الرحيم}
الحمد لله و الصلاه و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و بعد:
{مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}
قد يعجب البعض من ضرب الله مثلاً بالبعوضة في القرآن الكريم، تلك الحشرة الصغيرة، التي تبحث عن أكثر أماكن الإنسان نورًا؛ لتحط رحلها فيه، فتحيل هدوءه إلى تضجر وتبرم، فتختفي مرة وتبدو مرة أخرى، محاولة الانقضاض عليه في وقت قد أمنت جوارحه فيه إلى السكون والراحة، ثم تهبط بخلسة على ذلك الجسد الآمن، وصاحبه لا يشعر بهذا التخطيط، ولا يحس بذلك الكيد، ثم تسلط رمحها البغيض على جسده المستقر، وفي برهة من الزمن، ينتبه ذلك المسكين بأنه طعن غيلة، وسرق أفضل دمه من جسده، فيتلفت يمنة ويسرة، ليرى بأم عينيه أنها البعوضة، تلك الحشرة التي تعيش على الآخرين، تهجم عليهم في غفلاتهم، وتمتص منهم دماءهم، فلا يملك حين يراها قد أفلتت طائرة من بين يديه إلا أن يطلق دعوات ممتزجة بزفرات التظلم والقهر بأن لا يحالفها التوفيق، وأن يشفى غيظ قلبه فيها؛ بأن يراها ميتة ودمه يقطر منها.
عذرًا أيها القرّاء الكرام: إن كنت قد جرحت مشاعركم، وأقلقت تفكيركم بالكلام عن هذه الحشرة ـ أعزكم الله ـ غير أني وجدتها في هذا الزمن تقود فئاما من الناس إلى طريقها، وتنهج بهم سبيلها المظلم القاتم، فساروا خلفها، واتبعوا أثرها، فأضحوا كأسراب البعوض؛ يبنون حياتهم على أذى الآخرين، ويسعدون أنفسهم على حساب غيرهم.
سرب أكلة لحوم الناس ...
لقد ارتضى بعضهم أن يلوكَ لحمَ أخيه ميتا، فهو لا يشغل وقته إلا بذكر أسوأ أحوال إخوانه المسلمين، يتلذذ باستنقاصهم، ويستطعم النيل منهم، يصفهم بأقبح الأوصاف، ويسمهم بأشنع السمات، يُضحك القوم بأخبارهم، ويبهج الأعداء بشر أقدارهم، سلم من لسانه اليهود والنصارى، ولم يسلم إخوانه منه.
فيا عجبًا من هؤلاء! كيف وقر الوقر في آذنهم من قول الباري سبحانه وتعالى حين قال: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ}.
أم كيف جهلوا قول الحبيب صلى الله عليه وسلم: ((لما عُرج بي، مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم)) رواه أبو داود.
فاتق الله يا عبد الله أن تكون ممن يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار من نحاس، بل واتق الله أن تكون ممن ينصت لهؤلاء في طعنهم في أعراض الناس والأكل من لحومهم، لا تتردد أن تسكت ألسنتهم عن هذا الحرام، وكن درعًا لظهر أخيك في الغيب، ليرد الله عنك النار يوم القيامة؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من ردَّ عن عرض أخيه، رد الله عن وجهه النار يوم القيامة) رواه الترمذي وقال حديث حسن.
سرب الساعين بين الناس بالإفساد ..
وحملت فئة من كتائب البعوض لواء السعي بين الناس بالإفساد، وإفشاء العداوة بين الأشقاء والأصدقاء، فلا يهدأ لهم بال حتى يروا الصديقين الحميمين قد تعاديا، والزوجين الحبيبين قد تفرقا، والقريبين المتآلفين قد اختلفا، سرى حب النميمة مجرى الدم في عروقهم، يحرقهم صفاء الأفئدة، ويغيظهم حب التآلف، مرضت نفوسهم، واسودت قلوبهم، فأي ذم نذمهم بعد ذم خالقهم لهم في كتابه العزيز حين قال: {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ}.
وأيُّ وعيد يذكر لهم بعد وعيد الرسول صلى الله عليه وسلم حينما مرَّ بقبرين فقال: (إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ؛ أَمَّا أَحَدُهُمَا: فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الْآخَرُ: فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ) رواه البخاري.
فإذا كان هذا الحال الموحش لصاحب النميمة في قبره، فما حاله يوم يقف بين يدي ربه، وأمام خصمه؟؟
سرب الساخرين ..
(يُتْبَعُ)
(/)
وتستطيب فئة من معسكر البعوض البحث عن عيوب الناس، فيرون القذاة في أعين إخوانهم، ولا يرون الجذع في أعينهم، أصبح الاستهزاء لهم طبعا، والسخرية لهم سمتا، ما إن يعثر أحدهم على عيب لأخيه ليس من كسب يده، إلا ضخمه، وأضاف إليه الزور والبهتان، وطار به يذيعه في المجالس والبيوت، يُضحك به أقرانه، ويشفي به مرض نفسه، وقد حاد بذلك عن من منهج الله القويم في كتابه الكريم حيث قال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ}.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)) رواه مسلم.
سرب الجواسيس ..
ومن أسراب البعوض سرب لا يقل خطرًا على المسلمين من تلك الأسراب السابقة: اعتاد أن يترصد لأفعالهم وأقاولهم، فيستمع منهم ما يكرهون سماعه، ويتجسس على ما يحبون إخفاءه، وقد تناسى أن لعباد الله أسرارا، بل قد تناسى أن الله ينهاه عن ذلك و رسوله صلى الله عليه وسلم فقالا: {ولا تجسسوا}.
يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم: (لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ)، رواه الترمذي.
وتضيف هذه الأسراب على خطيئتهم خطيئة حينما يلحقون هتكهم لأعراض الناس بالغيبة والنميمة وغيرها: بالشماتة عليهم، والفرح بمصائبهم، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا تظهر الشماتة لأخيك، فيرحمه الله ويبتليك)) رواه الترمذي وقال حديث حسن.
مكمن الخطر وأثره ..
والخطر إنما يكمن في كون كثير ممن استمرأ الحياة على حساب الآخرين، أن رأى الغيبة عنده تسلية، والنميمة نصيحة، والسخرية مزاحًا، والتجسس حب اطلاع فحسب، والواقع أن العبرة إنما هي بالمعاني وليست بالألفاظ والأسامي.
لنعلم جميعًا أن كل هذه المحرمات توغر في الصدور الحقد والحسد، وتبني في القلوب صروحًا مظلمة من الشحناء والبغضاء، ولو كان أولها المزاح واللهو!!
ويكفي أنها تملأ الصحائف لغواً ينكس رأس الإنسان بين يدي خالقه يوم القيامة، ويخجله أمام خلقه، بل إنه وسيلة للإفلاس يوم لا سبيل إلى الغنى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟ قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ) رواه مسلم.
سبيل الوقاية من أذى هذه الأسراب ..
لقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أمته أن تستظل بظل الإخاء والترابط، محذراً من العوامل التي تنقض عرى ذلك الرباط، ومخوّفًا من إنشاء العداوات وأسبابها، الخفية منها والظاهرة، وإلا كيف يكون لهذا الدين كيان به تطبق أحكامه، ويهابه به أعداؤه، ولا سبيل إلى هذه الغاية السامية إلا بتطهير القلوب من درن الغل المؤدي إلى تلك المساوئ التي تقدم الحديث عنها، والتي جمعها قول الهادي البشير حينما قال: (لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ؛ لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا _ وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ _ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ؛ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ) رواه مسلم.
فليتق الإنسان ربه أن يحشر يوم القيامة في زمرة هذه الأسراب، وليعط إخوانه المسلمين حقوقهم، لتحفظ له حقوقه، فمالا يرضاه لنفسه، يجب ألا يرضاه لغيره.
و صلى الله على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين
(1) نشرت في مجلة المجتمع العدد (1353)، 24 - 30 صفر 14120هـ.(/)
عودة للألغاز
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 12:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لغز اليوم غريب قليلا، أو عجيب؟؟!
دونكم أبيات من الشعر الركيك النظم والمعنى وما شئتم حتى لا أتعرض للنقد الأدبي
لكن فيه اللغز وهذا هو المهم فمن هي قائلته بلسان الحال؟
لا أعني بقائله الشاعر الذي قرضه!! بل أعني من المتحدث الذي قرض الشاعر البيت على لسانه؟
قالت ذروني أذهب للشقاء ...... فلم أخلق إلا للفناء (1)
دعوني أظهر ما قد خفى ..... وأشقى تحت شمس محرقة
دعوهم فليقتتلوا عليّ ...... وأجلب خراب البيوت بيدي
-----------------------
(1) بلسان الحال لا المقال، وأما الخلق للفناء ففيه الغفلة عن سبب الخلق وهو عبادة الله
-----------------------------------
فمن تكون؟؟
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 01:00]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل يمكن أن تكون الدنيا؟
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 01:53]ـ
هل يمكن أن تكون الدنيا؟
للوهلة الأولى قد تبدو الإجابة صحيحة ولكن، يرد عليها أنه كيف تشقى الدنيا تحت شمس محرقة؟
وكيف أضع تعليق:
وأما الخلق للفناء ففيه الغفلة عن سبب الخلق وهو عبادة الله
وكيف تظهر الدنيا ما قد خفى؟
إذا ليست هي الدنيا، أليس كذلك؟
وإن كانت من الدنيا بالتأكيد
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 02:17]ـ
(المياه)
والله تعالى اعلم
لأن المياه تتبخر
وتظهر ما قد خفي.
وتكون تحت الشمس المحرقة.
ويقتتلون عليها.
وتدمر البيوت بأمر الله عز وجل في الفيضانات.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 06:00]ـ
أهي الأرض يا أخيه؟.
لا أراها إلا الأرض والعلم عند الله ثم عندك.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 06:34]ـ
(المياه)
والله تعالى اعلم
لأن المياه تتبخر
وتظهر ما قد خفي.
وتكون تحت الشمس المحرقة.
ويقتتلون عليها.
وتدمر البيوت بأمر الله عز وجل في الفيضانات.
بارك الله فيكم
لكن يرد على هذا عدة أشياء:
1 - كيف تذهب المياة للشقاء؟
2 - عادة إذا كان الماء كثير لن يتبخر بحيث يظهر ما قد خفى، فكيف إذا تظهر ما قد خفى؟
أهي الأرض يا أخيه؟.
لا أراها إلا الأرض والعلم عند الله ثم عندك.
كيف تظهر الأرض كا قد خفى؟ وكيف تذهب للشقاء؟
هناك ملحوظة هامة ذكرتُها،ألا تعني شيئا؟
وأما الخلق للفناء ففيه الغفلة عن سبب الخلق وهو عبادة الله
لتقريب المسألة:
أعني أن قولها: خلقت للفناء فليس قولا حقيقة وإلا لصارت مرتدة كافرة والعياذ بالله، ولكنه قول بلسان الحال يعني أن غفلتها عن سبب الخلق الأصلي وهو عبادة الله تعالى هو قولها بلسان الحال أنها خلقت للفناء.
أهكذا صار اللغز أسهل أم أصعب؟ ولعل في هذه النقطة السابق ذكرها بالذات فائدة هذا اللغز
ـ[خطّاب]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 10:51]ـ
جااااري التفكير
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 11:44]ـ
أتوقع بعد تفكير:
أنه الصحن الاقط للقنوات الفضائية (الدش).
والله أعلم.
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 01:32]ـ
حفظكم الله تعالى ..
لترتيب الأفكار ..
* هي إنسانة ... لقولكم: (وإلا لصارت مرتدة كافرة والعياذ بالله)
* غافلة عن عبادة الله عز وجل ... لأنها تقول بلسان الحال أنها خلقت للفناء.
* تذهب للشقاء.
* تظهر ما قد خفي.
* تشقى تحت شمس محرقة.
* يقتتلون عليها.
* تجلب خراب البيوت بيديها.
------------------------
هل هذه الأفكار صحيحة؟
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 08:26]ـ
جاااري التفكير
الأخ الفاضل: في انتظاركم
أتوقع بعد تفكير:
أنه الصحن الاقط للقنوات الفضائية (الدش).
والله أعلم.
لا تستقيم الإجابة مع المعطيات!
حفظكم الله تعالى ..
لترتيب الأفكار ..
* هي إنسانة ... لقولكم: (وإلا لصارت مرتدة كافرة والعياذ بالله)
* غافلة عن عبادة الله عز وجل ... لأنها تقول بلسان الحال أنها خلقت للفناء.
* تذهب للشقاء. (أي بأفاعلها الذي هو الإجابة)
* تظهر ما قد خفي. (هي الصفة الأولى)
* تشقى تحت شمس محرقة. (هي الصفة الثانية)
* يقتتلون عليها.
* تجلب خراب البيوت بيديها.
------------------------
هل هذه الأفكار صحيحة؟
بارك الله فيكم
الأفكار صحيحة جدا
قولكم
هي إنسانة ( ... )
يبقى أن ما بين القوسين نعت ناقص،فمن وجده فقد أصاب
ـ[أم متاب]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 10:13]ـ
هي انسانة غافلة
تظهر ماقد خفي بتبرجها واظهار مفاتنها اي باظهار ما امر الله باخفائه
تشقي تحت شمس محرقة بمزاحمتها الرجال في الوظائف والاعمال وقد امرها الله بان تقر في بيتها
دعوهم فليقتتلو علي من الذئاب ومن ينادي بتحريرها من لؤلئتها لتدمير الاسلام
تجلب خراب البيوت بيديها بالفضيحة والسمعة السيئه بيت ابيها اوزوجها
محاولة والله تعالي اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 07:02]ـ
هي انسانة غافلة
تظهر ماقد خفي بتبرجها واظهار مفاتنها اي باظهار ما امر الله باخفائه
تشقي تحت شمس محرقة بمزاحمتها الرجال في الوظائف والاعمال وقد امرها الله بان تقر في بيتها
دعوهم فليقتتلو علي من الذئاب ومن ينادي بتحريرها من لؤلئتها لتدمير الاسلام
تجلب خراب البيوت بيديها بالفضيحة والسمعة السيئه بيت ابيها اوزوجها (أو بتهافت الرجال عليها فيهملون بيوتهم)
محاولة والله تعالي اعلم
إجابة صحيحة بمجملها ولي عودة للتعليق إن شاء الله، بارك الله فيك أختنا الفاضلة
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 09:15]ـ
حفظكم الله تعالى ..
كان من الممكن أن نقول في بادىء الأمر أنها المرأة المتمردة المتحررة ..
لكن الإشكال في كون هذه المرأة: (تشقى تحت الشمس المحرقة)؟
لأن قولكم: (للوهلة الأولى قد تبدو الإجابة صحيحة ولكن، يرد عليها أنه كيف تشقى الدنيا تحت شمس محرقة؟)
يوحي بأن الشقاء تحت الشمس على الحقيقة، وهذا الصنف من النساء الذي يتهافت ويتقاتل عليه الرجال وتظهر مفاتنها للناس لا يكون تحت الشمس المحرقة على الحقيقة،، بل يكون تحت المكيفات.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 11:21]ـ
حفظكم الله تعالى ..
كان من الممكن أن نقول في بادىء الأمر أنها المرأة المتمردة المتحررة ..
لكن الإشكال في كون هذه المرأة: (تشقى تحت الشمس المحرقة)؟
لأن قولكم: (للوهلة الأولى قد تبدو الإجابة صحيحة ولكن، يرد عليها أنه كيف تشقى الدنيا تحت شمس محرقة؟)
يوحي بأن الشقاء تحت الشمس على الحقيقة، وهذا الصنف من النساء الذي يتهافت ويتقاتل عليه الرجال وتظهر مفاتنها للناس لا يكون تحت الشمس المحرقة على الحقيقة،، بل يكون تحت المكيفات.
بارك الله فيكم
نحن لا نتحدث عن المغنيات والراقصات نحن نتحدث عن فتيات عاديات جدا أصابتهن فيروس تحرير المرأة
ولي عودة للتفصيل إن شاء الله(/)
ماذا استفدت من المنتدى؟ المرجو المشاركة والتفاعل
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 03:13]ـ
اخوتي الاكارم في منتدى الالوكة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المنتدى من ضمن مشاريعنا التي قضينا فيه الكثير من الوقت , ولكن السؤال الذي يفرض نفسه
ماذا استفدت انا من المنتدى؟ سؤال يجب ان نقف عنده لنميز بين الوقت المثمر وبين هدر العمر فقط بالجلوس خلف الجهاز
اتمنى التفاعل مع هذا الموضوع المهم
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 01:18]ـ
لي تساؤل قريب منه و كانت الاجابة صفر ولا حول ولا قوة الا بالله
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 01:35]ـ
صدقت
علينا أن ننسب الفضل لأهله
والله الذي رفع السماء من دون عمد لهذا المنتدى من أهم النعم التي من الله بها علي، فأنا في مسيرتي الدراسية كنت - ولا زلت - بحاجة للكتب وتعلمون جيدا أننا نحن الباحثين قد نجد كتابا ولا نعثر على عشرة، ولأن الأمانة العلمية مطلوبة، فالمفروض علينا ايجاد الكتب، تسائلت قبل فترة طويلة .....
يا رب ما السبيل إلى هذه الكتب؟؟؟؟؟؟
وإذا قدرا يسر الله لي وبنقرة فأرة العثور على منتديات الكتب المصورة ومن ثمة كانت البداية لأتعرف على الألوكة.
فالألوكة كانت ولا زالت المكان الذي أقصده يوميا للبحث عن الكتب والاستزادة منها، وكم فرج عني اخوانا المساهم من كرب، والله لن أنسى فضله ما حييت، ولن أنسى طلباتي شبه اليومية، كل مرة: أين أجد هذا؟ وما هي أحسن طبعة لهذا الكتاب؟ وما رأيكم في هذا ... حتى صرت أستحي من طلباتي .....
***********
وكل مرة أجد أخا فاضلا يدلني، وآخر يوجهني، وآخر ينصحني ... ولله الحمد والمنة.
والحقيقة أن الأقسام الأخرى لا أدخلها إلا نادرا، حينما يمر علي موضوع يشد انتباهي، إما إيجابا أو سلبا لأجد نفسي أرد على المدعي .... واعذروني على صراحتي ... لكن هذه الأقسام أكيد مهمة أكثر من الكتب لفئات أخرى.
****************
وللخييرين في الألوكة الذي ساعدوني وعد بان تبقى اسمائهم في صفحة (شكر وتقدير) حينما ييسر الله لي وأنهي رسالتي
وهذا طلب آخر وأنتم أهل فضل:
*
*
*
دعوة لأختكم في ظهر غيب، والله أريد أن أنهي رسالتي في أقرب وقت
دعواااااتكم
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 02:38]ـ
احسن الله اليكم على مشاركتكم المتميزة(/)
جميع هذه المواضيع والأحاديث باطلة بالدليل
ـ[املي في الجنه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 05:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وضعت هذا الموضوع لتسهيل عملية النشر
فقد جمعت لكم اكبر عدد من المواضيع الباطلة والمنتشرة ولعل الكثير ينتبه إلى بطلانها بعد هذا الموضوع
جميع هذه المواضيع والأحاديث باطلة بالدليل
موضوع دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2750
ما صحة موضوع اجعل 70 ألف ملك يصلون عليك وإذا مت تموت شهيدا
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2720
طلب جبريل الأذن من الله بأن يقوم بقياس عرض الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2337
سجل حضورك بمعلومة أو نصيحة أو صورة هل لها حكم سجل حضورك بالصلاة على النبي
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2013
تسجيل الحضور في المنتديات بالذكر والصلاة والسلام على رسول الله
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2012
هل يأتي القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1866
هل صحيح ان العمل العمل الصالح يتمثل بصورة رجلا في القبر
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1865
معجزة أمـ القرآن .. ! ما مدى صحتها .. !
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1793
ما صحة موضوع كيف نام أهل الكهف من الناحية العلمية
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1791
إذا ماتت الأم هل ينزل ملك من السماء؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1790
هل صحيح انه لو دعي بهذا الدعاء علي شيء بين المشرق والمغرب لاستجيب لصاحبه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1789
هل يجوز قول اللهم صل على سر الأسرار وترياق الأغيار
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1788
ما حكم قول اليوم جمعة .. صلوا على الحبيب محمد
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1787
هل صحيح ان من أكتب كل يوم دعاء تكتبه بعدك الملائكة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1751
ما صحة موضوع حصلت على 240 حسنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1750
حكم موضوع هل تحب النبي؟؟ ... اختبر نفسك
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1749
ما صحة موضوع مخاطبة النبي عليه الصلاة والسلام وسيدنا علي لإبليس
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1748
ما صحة موضوع السور المنجيات
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1747
ما صحة موضوع عشرة تمنع عشرة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1746
ما صحة موضوع جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم .. واقعة مبكية
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1745
هل صحيح أن كلمة"ألو"تخسرك 120 حسنة كل مكالمة؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1744
ما صحة موضوع معجزة في جسد المرأة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1743
ما حكم قول تبيني أدعي لك في رمضان
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1742
ما صحة موضوع لون العيون على ماذا يدل؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1741
ما صحة موضوع فضائل سورة القدر
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1740
ما صحة موضوع سأل موسى عليه السلام ربه يوماً
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1739
موضوع من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1738
هل صحيح ان تكرار لفظ الجلالة وقراءة القرآن يعالجان الاكتئاب
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1737
هل صحيح ان آية في القرآن تقرأ من اليمين ومن اليسار
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1736
ما صحة حديث الغزالة التي تحدثت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1735
ما صحة موضوع أكثروا من كلمة التوحيد والنجاة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1734
ما صحة فضل آية الشهادة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1733
قِصة لا تثبت عن الصحابي " ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري "
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3026
(يُتْبَعُ)
(/)
ما صحة موضوع آية 57 من سورة الأحزاب والرقم التسلسلي التجاري للمنتجات الدنماركيه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3027
ما صحة حديث يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3055
ما صحة موضوع بيت للتمليك .. لا يفوتك! يُطلّ على ثلاث واجهات؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3056
ما صحة موضوع السور المنجيات
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3240
ما صحة موضوع اربح مليون حسنه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3625
ما صحة مايقال في آية الكرسي و ما يقال عنها
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3647
ما صحة موضوع اشتقت الى ان اتزوج لمالك ابن دينار
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3791
ما صحة موضوع تمثل العمل الصالح رجلا في القبر
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3903
( لا صحة له) يا نبي الله .. أربك .. ظالم ام عادل .. ؟؟؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3912
ما صحة موضوع عجائب الرقم سبعة (7)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3924
ما صحة موضوع وحديث: سأل موسى عليه السلام ربه يوماً
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1739
هل صحيح ان قول لا إله إلا الله عدد الحركات والسكون
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4085
ما صحة موضوع أسبانية تشرح معني كلمة (الله)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4099
ما صحة موضوع: تكرار لفظ الجلالة وقراءة القرآن يعالجان الاكتئاب
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1737
ما صحة موضوع عشرة تمنع عشرة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1746
ما صحة موضوع تذكرة سفر مجانية؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5845
حديث ضعيف .. نساء هالكات
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5783
( حديث مكذوب) من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5692
( غيرصحيح) مَن يقرأ سورة الضحى يردّ اللهُ له ما ضاع
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5678
دعاء مكذوب منتشر يقولون لو دعي به على مجنون لأفاق ولو دعي به على الحديد لذاب
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5651
هل صحيح ان من قرأ هذا الدعاء فكأنه حج 360 حجة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5604
الجوار الكنس / من إعجاز القرآن الكريم (لاتنشره)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5572
( لاتنشره) معجزة السماء والطارق
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5569
حقائق الوضوء (لايصح)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5558
ما صحة موضوع: لون العيون على ماذا يدل؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1741
ما صحة قول من قرأ هذا الدعاء في أي وقت .....
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5464
ما صحة حديث من لم يعرف إمام زمانه يموت موتة الكافر من كذب الشيعة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5414
ما صحة موضوع صلاة التسابيح
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5412
ما صحة موضوع آية 57 من سورة الأحزاب والرقم التسلسلي التجاري للمنتجات الدنماركيه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3027
إن الرجل إذا نظر إلى امرأته. هل هو حديث صحيح؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5398
( احاديث ضعيفه) طعام الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام بالصور
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5326
ما صحة حديث (عقوبة تارك الصلاة)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5313
ما حكم نكته: بخيل مات طلع له بيتين في الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1745
ما حُكم رسالة (سنوحّد الدعاء)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5211
ما صحة رؤية صالحة تدعو أهالي الخليج لقراءة سورة الأنعام الليلة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5210
احاديث غير صحيحه في الأضحيه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5207
ما صحة موضوع جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم .. واقعة مبكية
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1745
(يُتْبَعُ)
(/)
ما صحة حديث ان الله لم يجعل دواء لداء من نجاسة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5162
أحاديث عاشورية موضوعة منتشرة في بعض المنتديات
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5058
ما صحة موضوع ألبوم صور متعلقه برسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5059
موضوع لا تنشره: للتخلص من الذنوب إن شاء الله .... ؟؟؟؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3657
قصص مكذوبه عن سماحة الشيخ بن باز رحمهُ الله تعالى
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5022
ما صحة قصة ثعلبة بن حاطب المفترى عليه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5021
هل صحيح حديث دعاء يستغيث منه الشيطان ..
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5010
ما صحة حديث يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4999
ما صحة موضوع لغة الخواتم في أصابع المرأة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4996
ما صحة دعاء (اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4986
ما صحة موضوع موت الملائكة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4979
أحاديث ضعيفة وموضوعة في الدعاء
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4984
ما صحة الدعاء الذي هز السماء
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4978
ما صحة إعجازات علمية في القرآن الكريم؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4961
ما صحة فضل سور القرآن الكريم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4915
ما صحة أين تذهب روحك وأنت نائم.!
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4886
ما صحة موضوع: آية في القرآن تقرأ من اليمين ومن اليسار
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1736
ما صحة حديث: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3273
ما صحة صحة موضوع اشتقت الى ان اتزوج لمالك ابن دينار
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3791
ما صحة حديث: طلب جبريل الأذن من الله بأن يقوم بقياس عرض الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2337
ما صحة حديث: ماذا يقول لك قبرك
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=729
ما صحة حديث: نساء الدنيا افضل من الحور العين
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4856
ما صحة موضوع: امحو ذنوبك في دقيقتين
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4583
فتوى حديث (يا ابن ادم جعلتك في بطن أمك)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4564
ما صحة موضوع: معجزة القران الكريم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=731
ما صحة موضوع: لحظة وين بتودوني أنتم أرجوكم ساعدوني!!
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=598
ما حكم قول عمل لا ينقطع أجره عنك حتى بعد موتك
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4491
ما حديث حديث: لغة اهل الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4480
أحاديث موضوعة ومكذوبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1894
التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4214
ما صحة موضوع: تكرار لفظ الجلالة وقراءة القرآن يعالجان الاكتئاب
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1737
ما صحة موضوع اللحظات الاخيرة لوفات الرسول صلى ?الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=36
ما صحة فضل الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4142
ما صحة حديث (لا تمارضوا فتمرضوا)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4126
ما صحة حديث: مصر كنانة الله في أرضه. لا أصل له
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4115
أباطيل وشائعات عبر المنتديات والرسائل البريدية
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4136
ما صحة موضوع أسبانية تشرح معني كلمة (الله)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4099
هل جاء في قول لا إله إلا الله عدد الحركات والسكون فضل خاص؟
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4085
وصايا النبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنها
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3984
هل قال أبي بكر رضي الله عنه إن العبد إذا داخله العجب بزينة الدنيا مقته ربه عزوجل
" http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=398 3
شرح حديث يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3981
ما صحة حديث مكذوب في محاولة جبريل عليه السلام أن يقيس عرض الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3980
ما صحة حديث (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا) حديثُ ضعيف الإسناد صحيح المعنى
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3977
ما صحة حديث: (من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3936
ما صحة دعاء المذاكرة والنجاح!
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3934
حديث من لم يعرف إمام زمانه يموت موتة الكافر من كذب الشيعة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5414
ماحكم من يتسمى بـ (عاشق الله) أو يقول: أنا أعشق الله؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6462
هل صحيح ما يقال عن لعبة رين رين ياجرس.؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6491
هل لعبة (الطاق طاقية) لها معنى عند اليهود؟؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6493
ما صحة موضوع أسرار لا إله إلا الله
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6503
حديث طويل مكذوب في سياق قصة موت النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6534
ما صحة موضوع أجمل صيغ الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6575
يقول ارسلها الى 25 شخص وستبشر هل هو صحيح؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6591
ما صحة موضوع عفوا رصيدك الحالي لا يكفي لدخول الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6592
هل صحيح ان النمل من زجاج حتى يتحطم؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6593
ماصحة قصة الفتاة التي رأت السيدة زينب في منامها؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6594
ما صحة حديث أجد في رزقي ضيقاً؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6595
هل يصح نشر موضوع حياتنا في قصة قصيره
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6608
ايش تقول لما حد يسألك عن انت صايم او مفطر (((خطير)))؟؟؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6625
هل صحيح إن الارض تنادى كل يوم خمس مرات؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6683
ما صحة حديث: (التمس لأخيك سبعين عذرا)؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6785
ما صحة حديث: الرسول يسأل وإبليس يجيب
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6802
هل صحيح إن الارض تنادى كل يوم خمس مرات؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6683
هل قصة النبي سليمان مع النمله صحيحه.؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6828
ما صحة موضوع أجمل صيغ الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6575
يقول ارسلها الى 25 شخص وستبشر هل هو صحيح؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6591
ما صحة حديث: (التمس لأخيك سبعين عذرا)؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6785
هل يصح نشر موضوع حياتنا في قصة قصيره
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6608
ما صحة حديث أجد في رزقي ضيقاً؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6595
ماصحة قصة الفتاة التي رأت السيدة زينب في منامها؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6594
هل صحيح ان النمل من زجاج حتى يتحطم؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6593
ما صحة موضوع عفوا رصيدك الحالي لا يكفي لدخول الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6592(/)
إذا تعرف أي حي يحتاج الى مسجد أتصل بنا ونحن نبنيه لك بالمجان
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 09:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لمن هم داخل المملكة العربية السعودية فقط
www.msajed.com (http://www.msajed.com/)
إدارة المساجد والمشاريع الخيرية
هيئة خيرية تخضع لإشراف وزارة الشؤون الإسلامية
فإذا تعرف أي حي يحتاج إلى مسجد في أي مدينة
من مدن المملكة العربية السعودية
إرسل لنا رسالة بريدية أو فاكس على العناوين التالية
إدارة المساجد والمشاريع الخيريه
ص ب 7826 الرياض 11472
أو ارسل لنا على فاكس
012085113
012085114
014928004
بحيث يتضمن ما يلي
اسم المدينة والحي واسم 4 شوارع رئيسية تحد المكان المقصود من 4 جهات
ورسم كروكي تقريبي لموقع مكان المسجد المراد بناءه
ويكتب نوع الاحتياج هل هو مسجد جديد أو ترميم مسجد
أوهدم المسجد القديم وإعادة بناءه وهل الأرض متوفرة
أم يستلزم شراء أرض للمسجد
وبإمكانك نسخ الصورة التالية
بعد التأشير عليها وتكتب فيها التفاصيل وترسلها الينا
http://i29.tinypic.com/2v167om.jpg
زورونا فهذا هو موقعنا موقع إدارة المساجد والمشاريع الخيرية
www.msajed.com (http://www.msajed.com/)
ساعدونا في نشر الموضوع بارك الله فيكم في المنتديات والإيميلات
وتذكر ان الدال على الخير كفاعله فقد يبنى بسبب نشرك الموضوع
عشرات المساجد فلا تحرم نفسك الخير
**************************
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 09:59]ـ
جزاهم الله خيرا على هذا العمل، و ليت هذه الفكرة تعمم على سائر البلاد الاسلامية
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 12:58]ـ
اللهم اعط منفقا خلفا
فكرة ممتازة ولم تعمم فعلا!!!!
ـ[البحاث]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 12:18]ـ
ممتاز ممتاز ممتاز
والله كم فرحت برؤية هذا الموقع المبارك إذ تم طرحه قبل عدة سنوات في الساحة العربية ثم تبناه بعض الإخوة الكرام في الخرج ولكنه مالبث أن انتهى لعدم وجود من يفعل الموقع على الواقع
فجزاكم الله خير الجزاء ..
يرجى من كل الإخوة المشاركين في المنتديات وبالأخص بناء والحرة والعربية والرأي والحوار نشر الموقع وأتمنى أن يعرف أسماء الأشخاص القائمين على الموقع والمشروع للأهمية.
ماشاء الله كم أنا فرح بهذا المشروع المبارك ..(/)
هل تعرف من يبكي عليك عندما توافيك المنية
ـ[أم متاب]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 02:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,
برأيكم من يبكي عليكم إذا وافتكم المنيه .. !!
قد لاتصدقون ...... !!!!
معلوومه قد تكوون جديده عليكم ...
لا والله انها حاافز للتقدم بالزيااده بالخيراات ..
الموضوع مهم ...
يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون:
(فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ)
روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية:
أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى:
"فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين "
فهل تبكي السماء والأرض على أحد؟
فقال رضي الله عنه: نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في
السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله
فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه
رزقه فقد بكى عليه ..
وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها
بكت عليه.
قال ابن عباس: أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً ..
فقلت له: أتبكي الأرض؟
قال: أتعجب؟!!!
وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود .. !!!
وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل .. !!
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي
عليك يوم تفارقها قريباً أوبعيدا ..
فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً ..
فهل تراها ستبكي عليك؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 05:56]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخشى أن لا تبكينا سوى أُمهاتنا و أبنائنا! الله المستعان.
أخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال " بكاء السماء حمرتها ".
ـ[خطّاب]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 10:51]ـ
جزيت خيرا ...
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 10:57]ـ
لفتة جميلة ... جزاك الله خيرا
دقات قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق وثوان
فارفع لنفسك عند موتك ذكرها فالذكر للانسان عمر ثان
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 11:35]ـ
(فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين)
جُزيت خيراً.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 12:28]ـ
أثابك الله أختاه، بارك الله فيك على التذكرة
ـ[البحاث]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 12:06]ـ
تبكي ولانبكي وتحزن علينا ولانحزن على أنفسنا ...
إلى الله المشتكى وعليه التكلان ولاحول ولاقوة لنا إلا بالله ..
ـ[أم متاب]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 08:12]ـ
جزيتم خيرا علي تنويركم صفحتي. وتفعنا الله واياكم بالعلم الطيب.(/)
ثبات شيخ وانهيار أديب!!
ـ[عيسى عبدالله السعدي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 04:08]ـ
كان الخليفة الأندلسي المستنصر بالله يدني الأديب الكبير أباعلي القالي ويعده لكبار المهام، وذات يوم وفد رسول الروم فأعد له الخليفة حفلا عظيما ليظهر عظمة دولة الإسلام أمام رسول الروم، وطلب الخليفة من أبي علي القالي أن يقوم خطيبا في الحفل، وحين شاهد الجمع العظيم وهيبة الملك لم تحمله رجلاه ولم ينطلق لسانه بكلمة!! ففطن له الفقيه منذر بن سعيد البلوطي فقام مكانه وارتجل في الحال خطبة بديعة طرزها بشيئ من السجع وختمها بأبيات من الشعر! وقد أخذت هذه الخطبة بمجامع القلوب، وأبهتت الحاضرين بما فيهم رسول الروم الذي صلب بيده وقال: هذا كبش الدولة!!
هذا الثبات في هذا الموقف المهيب لم يأت من فراغ، فالرجل كان متضلعا في اللغة، فقيها في الشريعة، وفوق ذلك كله كان قوي الصلة بالله تعالى، كثير الصلاة والصيام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأخباره العطرة تشهد بذلك؛ فمن ذلك أنه أراد الخروج إلى الاستسقاء فصام أياما وخطب باكيا مبكيا حتى إنه لم ينفض الجمع إلا وقد نزل غيث عظيم!!
ـ[البحاث]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 12:09]ـ
الله أكبر
هذه السير العطرة لأولئك الكرام قدوتهم نبينا صلى الله عليه وسلم
شكر الله لكم ..
ولدي سؤال عافاك الله:
مامعنى قول الرومي هذا كبش الدولة؟
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 12:47]ـ
منذر بن سعيد البلوطي
أبو الحكم الأندلسي قاضي الجماعة بقرطبة ينسب إلى قبيلة يقال لها: كزنة، وهو من موضع قريب من قرطبة، يقال له: فحص البلوط.
[ص: 174] كان فقيها محققا، وخطيبا بليغا مفوها، له اليوم المشهور الذي ملأ فيه الآذان، وبهر العقول، وذلك أن المستنصر بالله، كان مشغوفا بأبي علي القالي، يؤهله لكل مهم، فلما ورد رسول الروم أمره أن يقوم خطيبا على العادة الجارية، فلما شاهد أبو علي الجمع العظيم جبن فلم تحمله رجلاه، ولا ساعده لسانه، وفطن له منذر بن سعيد، فوثب في الحال، وقام مقامه، وارتجل خطبة بديعة، فأبهت الخلق، وأنشد في آخرها لنفسه:
هذا المقال الذي ما عابه فند لكن صاحبه أزرى به البلد لو كنت فيهم غريبا كنت مطرفا
لكنني منهم فاغتالني النكد لولا الخلافة أبقى الله بهجتها
ما كنت أبقى بأرض ما بها أح د
فاستحسنوا ذلك، وصلب الرسول، وقال: هذا كبش رجال الدولة.
ومن تصانيفه: كتاب " الإنباه عن الأحكام من كتاب الله " وكتاب " الإبانة عن حقائق أصول الديانة ".
قال ابن بشكوال في بعض كتبه: منذر بن سعيد خطيب بليغ مصقع لم يكن بالأندلس أخطب منه، مع العلم البارع، والمعرفة الكاملة، واليقين في العلوم، والدين، والورع، وكثرة الصيام، والتهجد، والصدع بالحق. كان لا تأخذه في الله لومة لائم، وقد استسقى غير مرة، فسقي.
ذكر أمير المؤمنين الحكم فقال: كان فقيها، فصيحا، خطيبا، لم [ص: 175] يسمع بالأندلس أخطب منه، وكان أعلم الناس باختلاف العلماء، شاعرا لبيبا أديبا، له تصانيف حسان جدا، وكان مذهبه النظر والجدل، يميل إلى مذهب داود بن علي.
وذكره محمد بن حارث القروي، فقال: كان من أهل النفاذ والتحصيل، متدربا للمناظرة، متخلقا بالإنصاف، جيد الفهم، طويل العلم، بليغا موجزا، يميل إلى طرق الفضائل، ويوالي أهلها، ويلهج بأخبار الصالحين.
حج سنة ثمان وثلاثمائة، فأقام في رحلته أربعين شهرا، وانصرف، فأدخل الأندلس من علم النظر ومن علم اللغة كتبا كثيرة. وامتحنه الناصر بغيرما أمانة، وأخرجه رسولا إلى غيرما وجه، فخلص محمودا، وأقام بما حمل مشكورا، ثم ولاه قضاء كورة ماردة ثم ولاه قضاء الثغور الشرقية كلها، ثم نقله إلى قضاء القضاة، والصلاة بجامع الزهراء.
قال أبو محمد بن حزم: أخبرني حكم بن منذر بن سعيد، أخبرني أبي أنه حج راجلا مع قوم رجالة، فانقطعوا وأعوزهم الماء في الحجاز وتاهوا.
قال: فأوينا إلى غار ننتظر الموت، فوضعت رأسي ملصقا بالجبل، فإذا حجر كان في قبالته، فعالجته، فنزع ته، فانبعث الماء، فشربنا وتزودنا.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال ابن عبد البر ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13332) : حدثت أن رجلا وجد القاضي منذر بن سعيد في بعض الأسحار على دكان المسجد، فعرفه، فجلس إليه، وقال: يا [ص: 176] سيدي إنك لتغرر بخروجك، وأنت أعظم الحكام، وفي الناس المحكوم عليه والرقيق الدين، فقال: يا أخي وأنى لي بمثل هذه المنزلة؟ وأنى لي بالشهادة، ما أخرج تعرضا للتغرر، بل أخرج متوكلا على الله إذ أنا في ذمته. فاعلم أن قدره لا محيد عنه، ولا وزر دونه.
قال الحسن بن محمد: قحط الناس في بعض السنين آخر مدة الناصر، فأمر القاضي منذر بن سعيد بالبروز إلى الاستسقاء بالناس، فصام أياما وتأهب، واجتمع الخلق في مصلى الربض، وصعد الناصر في أعلى قصره ليشاهد الجمع، فأبطأ منذر، ثم خرج راجلا متخشعا، وقام ليخطب، فلما رأى الحال بكى ونشج وافتتح خطبته بأن قال: سلام عليكم، ثم سكت شبه الحسير، ولم يكن من عادته، فنظر الناس بعضهم إلى بعض لا يدرون ما عراه، ثم اندفع، فقال: سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3520&idto=3520&bk_no=60&ID=3377#docu) الآية، استغفروا ربكم وتوبوا إليه، وتقربوا بالأعمال الصالحة لديه، فضج الناس بالبكاء، وجاروا بالدعاء والتضرع، وخطب فأبلغ، فلم ينفض القوم حتى نزل غيث عظيم. واستسقى مرة، فقال يهتف بالخلق: يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3520&idto=3520&bk_no=60&ID=3377#docu) الآيتين فهيج الخلق على البكاء.
قال: وسمعت من يذكر أن رسول الناصر جاءه للاستسقاء، فقال للرسول: ها أنا سائر، فليت شعري ما الذي يصن عه الخليفة في يومنا هذا؟ فقال: ما رأيته قط أخشع منه في يومه هذا، إنه منفرد بنفسه، لابس أخشن الثياب، مفترش التراب، قد علا نحيبه واعترافه بذنوبه، يقول: رب هذه ناصيتي بيدك، أتراك تعذب الرعية وأنت أحكم الحاكمين وأعدلهم، أن [ص: 177] يفوتك مني شيء. فتهلل منذر بن سعيد، وقال: يا غلام احمل الممطرة معك، إذا خشع جبار الأرض رحم جبار السماء.
قال ابن عفيف: من أخباره المحفوظة: أن أمير المؤمنين عمل في بعض سطوح الزهراء قبة بالذهب والفضة، وجلس فيها، ودخل الأعيان، فجاء منذر بن سعيد، فقال له الخليفة كما قال لمن قبله: هل رأيت أو سمعت أن أحدا من الخلفاء قبلي فعل مثل هذا؟ فأقبلت دموع القاضي تتحدر، ثم قال: والله ما ظننت يا أمير المؤمنين أن الشيطان يبلغ منك هذا المبلغ، أن أنزلك منازل الكفار، قال: لم؟ فقال: قال الله عز وجل: ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3520&idto=3520&bk_no=60&ID=3377#docu) إلى قوله: والآخرة عند ربك للمتقين ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3520&idto=3520&bk_no=60&ID=3377#docu) فنكس الناصر رأسه طويلا، ثم قال: جزاك الله عنا خيرا وعن المسلمين، الذي قلت هو الحق، وأمر بنقض سقف القبة.
وخطب يوما فأعجبته نفسه، فقال: حتى متى أعظ ولا أتعظ، وأزجر ولا أزدجر، أدل على الطريق المستدل ين، وأبقى مقيما مع الحائرين، كلا إن هذا لهو البلاء المبين. اللهم فرغبني لما خلقتني له، ولا تشغلني بما تكفلت لي به.
وقد استغرق مرة في خطبته بجامع الزهراء فأدخل فيها أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3520&idto=3520&bk_no=60&ID=3377#docu) فتخير الناصر لخطابة الزهراء أحمد بن مطرف إذا حضر الناصر.
[ص: 178] توفي منذر في انسلاخ ذي الحجة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.
وقد سمع عن عبيد الله بن يحيى بن يحيى، وأخذ عن ابن المنذر " كتاب الإشراف ".
ومن خطبته إذ ارتجل على أبي علي القالي ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14962) : أما بعد: فإن لكل حادثة مقاما، ولكل مقام مقالا، وليس بعد الحق إلا الضلال، وإني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم، فأصغوا إلي معشر الملأ بأسماعكم إن من الحق أن يقال للمحق: صدقت، وللمبطل: كذبت. وإن الجليل تعالى في سمائه، وتقدس بأسمائه، أمر كليمه موسى أن يذكر قومه بنعم الله عندهم، وأنا أذكركم نعم الله عليكم. وتلافيه لكم بولاية أميركم التي آمنت سربكم، ورفعت خوفكم، وكنتم قليلا فكثركم، ومستضعفين فقواكم، ومستذلين فنصركم، ولاه الله (أياما) ضربت الفتنة سرادقها على الآفاق، وأحاطت بكم شعل النفاق، حتى صرتم مثل حدقة البعير، مع ضيق الحال والتغيير، فاستبدلتم بخلافته من الشدة بالرخاء. . . إلى أن قال: فناشدتكم الله، ألم تكن الدماء مسفوكة فحقنها؟ والسبل مخوفة فآمنها، والأموال منتهبة فأحرزها والبلاد خرابا فعمرها، والثغور مهتضمة فحماها ونصرها.
فاذكروا آلاء الله عليكم. وذكر باقي الخطبة.
وذكر بعضهم أن مولده سنة خمس وستين ومائتين فيكون عمره تسعين سنة كاملة، رحمه الله تعالى.
سير أعلام النبلاء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عيسى عبدالله السعدي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 03:40]ـ
الأخ الكريم البحاث أشكرك على اهتمامك بالموضوع وبخصوص الكلمة التي سألت عنها وهي كبش الدولة فالمراد بها كبير القوم ولهذا ورد في نفح الطيب هذا كبير القوم أو كبش القوم أ. ه فرسول الروم لإعجابه بالبلوطي مدحه بأنه كبير خطباء المحفل وكبير رجال الخليفة. وهو كذلك بالفعل حتى إن أخباره ومواقفه ومواعظة لازالت حية تهز القلوب وتبكي العيون على الرغم من تباعد القرون! فرحمه الله وجمعنا به في {جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر}.(/)
بونيفاس: نحن شهود على بداية نهاية العصر الغربي
ـ[القطراوي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 06:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في حوار مع مركز الجزيرة للدراسات
بونيفاس: نحن شهود على بداية نهاية العصر الغربي 26/ 06/2010
حوار: هادي يحمد
باسكال بونيفاس أحد أبرز المحللين الإستراتيجيين الفرنسيين وهو حاصل على دكتوراه في القانون الدولي العام من معهد الدراسات السياسية في باريس. عمل منتصف الثمانينات مع المجموعة البرلمانية
الاشتراكية بالجمعية الوطنية الفرنسية. أسس معهد العلاقات الدولية والإستراتيجية (إيريس) وهو مديره. عمل أستاذا بمعهد الدراسات الأوروبية بجامعة باريس الثامنة، وهو عضو في اللجنة الاستشارية
التابعة للأمم المتحدة والمختصة بنزع الأسلحة. له أزيد من أربعين كتابا تناقش القضايا الإستراتيجية كالسياسة الخارجية لفرنسا والقضايا النووية والتوازنات الإستراتيجية الرئيسية والصراع في الشرق
الأوسط وأثره على المجتمع الفرنسي والتوازن الدولي للقوة ودور الرياضة في القضايا الدولية
ومن كتبه: فهم العالم (2010)، ولماذا كل هذه الكراهية؟ (2010)، ونحو الحرب العالمية الرابعة (2009) وهو كتاب ينتقد فيها أطروحة صدام الحضارات لصامويل هينتنغتون، وقد صدرت طبعته الأولى سنة 2005
، وكتاب من يجرؤ على نقد إسرائيل؟ (2004)، وتحديات العالم العربي "بالاشتراك مع ديديه بيون (2004)، وفرنسا ضد الإمبراطورية (2003)، وحروب المستقبل (2001)، ودروس 11 سبتمبر (2001)، وهل لا
تزال فرنسا قوة عظمى؟ (1998). وغير ذلك من تآليفه.
منذ الضجة التي أثارها كتابه الشهير من يجرؤ على نقد إسرائيل؟ (ترجمه إلى العربية: أحمد الشيخ، المركز العربي للدراسات الغربية القاهرة، 2004) برز بونيفاس كأحد الباحثين الفرنسيين الأكثر جرأة على
نقد السياسية الخارجية الفرنسية والغربية بشكل عام في التعامل مع القضايا العربية. وهو يسعى مستصحبا رؤية علمية تقوم على تفكيك الواقع "الجغرافي/السياسي" من أجل استشراف التغييرات
العالمية الممكنة. حاول إظهار هذا الأمر في كتابه الأخير "فهم العالم" الذي استشرف فيه نهاية الهيمنة الأمريكية على العالم.
وفي سياق اهتمامات بونيفاس الفكرية والسياسية أجرى معه مركز الجزيرة للدراسات الحوار التالي:
ذكرتم في كتابك الجديد "فهم العالم" أن "العالم تغير .. فلم يعد عالم يقوده قطبان .. ولم يعد أيضا عالما يعكس الصورة المبسطة والمتداولة والتي تقول إن العالم اليوم يقوده ويهيمن عليه الأمريكيون ... "
برأيك ما هي الصورة الجديدة إذن لعالمنا في الوقت الحاضر؟
باسكال بونيفاس: إن أول درس بدأنا نستخلصه هو أن العالم الذي كان مهيمنا عليه من لدن الغربيين أي خاضع لفردانية قوة العالم الغربي، والتي كانت هي القاعدة منذ خمسة قرون، وهي القوة المتمثلة
في أوربا في البداية ثم الولايات المتحدة الأمريكية بعد ذلك, هذا العالم صار بصدد التلاشي والاختفاء من أمام أعيننا.
ولئن كان من الصعب علينا في المرحلة الراهنة أن نجزم بشكل مطلق في أبحاثنا بأن العالم يتجه نحو مفهوم "تعدد القطبية" ( mutipolaire)، لأن القوة الأمريكية ما زالت متفوقة على بقية القوى إلا أننا –مع
ذاك- لا نستطيع القول بأن هناك منظومة واحدة تحكم العالم تحت شعار القطبية الواحدة ( unipolaire) لأن الولايات المتحدة الأمريكية لم تعد وحدها قادرة على قيادة العالم ولا تحديد أجندة التغييرات العالمية
ولا حل المشاكل المطروحة لوحدها. وبالتالي فنحن أمام وضعية جديدة وعالم يتجه نحو تعددية قطبية تتعدد فيها مراكز القوى.
هل نستطيع القول إننا نشهد بداية النهاية "للعصر الأمريكي" في قيادة العالم؟
- ليست هي بداية النهاية للعصر أمريكي في قيادة العالم فحسب ولكنها بداية نهاية منظومة سيطرة الغرب بمفهومه الواسع بحد ذاته ممثلا في الولايات المتحدة الأمريكية مضافا إليها أوروبا. فلم يعد هذا
الغرب، وبالقوة وحدها، قادرا على فرض إرادته على بقية أنحاء العالم مثلما كان عليه الأمر منذ بدايات القرن التاسع عشر
.
هل نستطيع القول إننا نشهد بداية النهاية "للعصر الأمريكي" في قيادة العالم؟
(يُتْبَعُ)
(/)
- ليست هي بداية النهاية للعصر أمريكي في قيادة العالم فحسب ولكنها بداية نهاية منظومة سيطرة الغرب بمفهومه الواسع بحد ذاته ممثلا في الولايات المتحدة الأمريكية مضافا إليها أوروبا. فلم يعد هذا الغرب، وبالقوة وحدها، قادرا على فرض إرادته على بقية أنحاء العالم مثلما كان عليه الأمر منذ بدايات القرن التاسع عشر.
ولكن عندما تتحدثون عن مفهوم الإدارة الجديدة للعالم المتعددة الأقطاب فعلى أي أساس يدار العالم اليوم؟ ألم تعد القوة العسكرية وحدها قادرة على تنظيم شؤون العالم وتحديد الطرف المهيمن؟
- القوة العسكرية لوحدها لم تعد كافية لإدارة العالم وإلا لكان الأمريكيون قد انتصروا في العراق، ومثال العراق بالذات، والفشل الأمريكي فيه، كشفا عن أن القوة العسكرية ما زالت تمثل عاملا مهما إلا أنه عامل أصبح غير كاف لحل المشاكل الموجودة. ولكن يجب أن تترافق معه عوامل ووسائل أخرى ولهذا السبب فإن القوة أصبحت في حد ذاتها متعددة الأشكال ( multiforme).
لم تعد الهيمنة العسكرية محددة لمستقبل موازين القوى بل اتخذت أبعادا أخرى اقتصادية وفكرية واتخذت قيمة وبشكل خاص معلوماتية. ونلاحظ في هذا الجانب أن التنافس أصبح على أشده من أجل الهيمنة على عالم انطلاقا من تأثير بالصورة، حدث ذلك عندما برزت قناة "سي أن أن" لتظهر بعدها "الجزيرة" كبديل جديد ينتمي إلى مجال ثقافي مغاير تماما للثقافة الغربية الإعلامية المهيمنة. وتلا ذلك دخول الصينيين والروس بدوهم إلى هذا الميدان عبر إطلاقهم لقنواتهم الدولية، وفي أمريكا اللاتينية أطلقت قناة دولية من أجل نفس هذا الغرض.
فاليوم أصبحت "القوة" عسكرية واقتصادية وتقنية وبالخصوص معلوماتية وهي قوة مرتبطة بعالم الأفكار ونشرها عبر الصورة التي ربما تلخص بشكل أكثر مجالات القدرة على التأثير.
لو تحدثنا عن هذه التغييرات وأثرها على منطقة الشرق الأوسط فما هو الملف المرشح أن يكون ذا أولوية في المرحلة الجديدة؟
- تبقى قضية السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين بالطبع الملف الأكبر، فالهدف هو تحقيق سلام عادل ومبني على قرارات الشرعية الدولية. وبرأيي الخاص فإن السلام لا يجب أن يكون مفروضا بالقوة، كما أنه ليس رهين واقع عسكري معين أملاه المنتصر على المنهزم. هذا الأمر في اعتقادي يمثل الرهان الأكبر في المرحلة المقبلة؛ لأن هذا الصراع طال أكثر من اللازم وبالرغم من كونه جغرافيا فإنه يبقى ذا آثار محدودة، لكنه يلقي بظلاله السياسية والنفسية على الوطن العربي والإسلامي وحتى على المستوى العالمي. القضية الفلسطينية أصبحت في هذا العالم رمز الظلم وغياب العدالة ضد العالم العربي. كما أنها تكشف أيضا عن ازدواجية المعايير الغربية التي تتحدث عن الديمقراطية وعن حقوق الشعوب في تقرير مصيرها والتي لا تطبق إلا عندما يتعلق الأمر بمصالح دولية وسياسية معينة، وهي المبادئ التي يقع تجاهلها عندما يتعلق الأمر بحقوق الشعب الفلسطيني.
والقضية الفلسطينية استند عليها الكثير لتبرير سلوكياته، فكانت حجة العديد من الحركات العنيفة مثلما هي حجة بعض الأنظمة في إدامة الوضعية التسلطية على شعوبها. وفي هذا السياق فإن الإرهاب، وإن استند على دوافع عديدة، فإن القضية الفلسطينية مثلت له حجة من أجل بث إيديولوجيته في العالم العربي والإسلامي. فابن لادن ومن وراءه القاعدة وإن لم يكونا معنيين بدرجة أولى بمصير الفلسطينيين فإنهما اتخذا هذه القضية وسيلة للتجنيد والتشكيك في سعي الأنظمة العربية لأجل المصالح العربية وللتضامن مع الفلسطينيين.
إذن القضية الفلسطينية كانت ذريعة للقاعدة من أجل بث أفكارها وبالتالي فإن إيجاد حل لهذه القضية هو في رأيي سحب هذه الذريعة من إيديولوجيا القاعدة وبالتالي إضعافها، مثلما هو الحال بالنسبة للعديد من الأنظمة العربية حيث يكون إيجاد حل للقضية الفلسطينية آذنا بسحب الذريعة منها في إدامة حالة التسلط السياسي، فكثيرا ما جعلت من القضية الفلسطينية ذريعتها.
ألا تعتقدون أن الملف الإيراني غطى على الملف الفلسطيني في الوقت الراهن وأصبح يحظى بالأولية في الأجندة الغربية اليوم على حساب ملف الصراع العربي الإسرائيلي بشكل عام وحتى على الخوف اليومي الذي يعيشه الغرب من تنظيم القاعدة؟
(يُتْبَعُ)
(/)
- فعلا لقد غطى ملف النووي الإيراني في عالم الإعلام الغربي على غيره، وأخذ أهمية أكبر من الملف الفلسطيني. وهناك توجه سياسي/إيديولوجي في أوروبا يقول إنه يجب الحديث عن إيران، إذ كلما تحدثنا عن إيران فإننا نتحدث بشكل أقل عن معاناة الفلسطينيين. أصحاب هذا التوجه يقولون إنه عندما يقع التركيز على أن إيران تمثل الخطر رقم واحد فإنه سيقع تطرق للمشكل الفلسطيني من زاوية نظر أخرى غير متعاطفة مع الفلسطينيين وبالتالي أكثر راحة بالنسبة لإسرائيل عن طريق إظهارها في مظهر المهدد والخائف. ولكن هذا التوجه الإيديولوجي لا يجب أن يحجب عنا أن إيران تمثل مشكلا حقيقيا، وقدرة "الجمهورية الإسلامية" على امتلاك الأسلحة النووية سيكون بمثابة الكارثة الإستراتيجية في المنطقة. وهو أمر لا يعني فقط أمن دول المنطقة ولكن يعني أمن العالم بشكل عام.
ومن هذا المنطلق فإن وراء الحديث عن إيران عوامل ودوافع حقيقة ووراءه أيضا دوافع مصطنعة وإيديولوجية. فالبعض يستعمل إيران تعلة عن طريق تضخيم الخطر الإيراني حتى يخف الحديث عن معاناة الفلسطينيين ولكن هذا لا يجب أن يمنعنا من القول إن هناك مشكلا إيرانيا.
أمام التعاطي الغربي مع المشكل الإيراني فإنك لم تخف في تقرير لك صدر في مارس/ آذار 2008 قدرة ودهاء الإيرانيين على استغلال الوضع الإقليمي لصالحهم وبالتالي الالتفاف على الضغط العالمي الموجه إليهم. بل إنك عنونت تقريرك قائلا: "المنتصر الوحيد من الحرب على العراق هو إيران"، أما زلت تحمل نفس التوجه في التحليل؟
- نعم أحافظ على هذا التوجه في التحليل، وهو التوجه الذي يقول إن المنتصر الإقليمي من الحرب على العراق كان إيران والمستفيد الرئيسي على الصعيد العالمي كان الصين. لماذا؟ لأن الولايات المتحدة ضعفت قوتها خلال الحرب على العراق: ضعفت على الصعيد الإستراتيجي عندما وصلنا إلى محصلة أن أكبر قوة عسكرية لم تستطع الحسم عسكريا أمام جماعات مسلحة متفرقة، والأهم هو النكسة الأخلاقية التي سادت الولايات المتحدة الأمريكية نتيجة هذه الحرب. بالمقابل فإن الصين التي لم تشارك في الحرب على العراق واصلت نموها وواصلت عملية انفتاحها الخارجي على العالم، ومعرض "شنغاي العالمي" ما هو إلا أحد رموز التطور والقوة الصينية الحالية، وقبل ذلك تنظيمها للألعاب الاولمبية مؤكدة على هذا النجاح. مع التأكيد أيضا أن الصين هي الدولة الوحيدة التي استطاعت حتى الآن الخروج من الأزمة المالية العالمية بسلام.
أما على المستوى الإقليمي فإن إيران استطاعت أن تتخلص من منافسها الإقليمي الممثل في العراق، فضلا عن كونها أصبحت ذات تأثير سياسي كبير في نفس البلد في الوقت الحالي عن طريق تأثيرها على الرصيد الأكبر من الناخبين الذين يبادلونها نفس الإيدولوجيا المذهبية الشيعية وبالتالي أصبحت تقريبا اللاعب الإقليمي الرئيس في هذا البلد في السنوات الأخيرة.
في الملف العراقي بالذات أما زلتم تؤكدون على نفس التحليل الذي تقولون فيه إن "الأمريكيين دخلوا في حلقة مفرغة" في هذا البلد؟
- لا لم يعد تحليلي نفسه في الوقت الحالي، أعتقد أن الدائرة المفرغة بدأت في الانفتاح مع قرار أوباما الانسحاب من العراق بالرغم من كونهم (الأمريكيون) كانوا قادرين على الخروج من هذه الحلقة المفرغة قبل ذلك بكثير.
فلو قرر الأمريكيون الانسحاب من العراق بعد مايو/ أيار 2003 مباشرة أي بعد انتصارهم عسكريا وإطاحتهم بنظام صدام حسين لما كان هناك مأزق أمريكي في العراق كما هو الأمر عليه في الوقت الحالي ولكان من الممكن النظر إليهم كمحررين لا كمحتلين كما ينظر إليهم اليوم. فمنذ قرارهم الانسحاب من العراق تمكن الأمريكيون من الخروج من الحلقة المفرغة والفخ الذي نصب لهم.
المسكوت عنه في قولك إنك لا تتوقع أن تغامر الولايات المتحدة الأمريكية في بلد آخر عسكريا كإيران مثلا لمنعها من الحصول على أسلحة الدمار الشامل؟
(يُتْبَعُ)
(/)
- أعتقد أن وجود الرئيس باراك أوباما في البيت الأبيض لا يمكن من الخوض بسهولة في مغامرة عسكرية جديدة، وأي سيناريو للهجوم على إيران لن يكون سوى سيناريو كارثي، لأن عملية عسكرية ضد إيران -ولو كانت محدودة وممثلة في ضربات جوية على المنشآت النووية الإيرانية دون الحديث عن عملية غزو- هي لوجستيا عملية شبه مستحيلة وسوف تؤدي إلى خلق فوضى عارمة في منطقة الخليج ومنطقة الشرق الوسط بشكل عام وهو ما سيؤدي إلى وضع إستراتيجي غير آمن في المنطقة.
لكننا يجب أن نقول إن خطر احتمال مثل هذا السيناريو أقل بكثير مما كان عليه في عهد الرئيس جورج بوش الابن.
هناك من يذهب إلى القول إن التدخل الأمريكي في العراق -على الأقل- أوجد تنافسا انتخابيا وديمقراطية ولو نسبية، فماذا تقولون؟
- دعنا نقول إن ديمقراطية تحت الاحتلال ليست ديمقراطية حقيقة هذا فضلا عن أن تواصل العمليات الانتحارية والأبعاد الطائفية للقائمات الانتخابية، كل هذا لا يمنع الأمل بأن يكون في العراق بعد الاحتلال ديمقراطية حقيقية. طبعا نسبة العنف في الانتخابات الأخيرة أقل مقارنة بالسنوات الماضية، والحضور الأمريكي في المدن، والتدخل في العملية الانتخابية أقل مقارنة مع السابق.
ونلاحظ أن العراقيين في نفس الوقت بدؤوا يسترجعون جزءا من سيادتهم ولكنهم لم يصبحوا بعد بلدا ذا سيادة كاملة والتي هي أحد شروط تحقيق الديمقراطية في بلد ما.
إذا تحدثنا عن الديمقراطية في العالم العربي، أما زال ممكنا الحديث عن هذا المصطلح؟
- لأن الأمر غير واقع فعليا تبقى الديمقراطية مشروعا للإنجاز، نعم يجب الحديث عن الديمقراطية في العالم العربي وهذا لا يجب أن يحجب عنا الرؤية والقول إن هناك هوامش مهمة من الحرية في العالم العربي بالرغم من سيطرة الأنظمة التسلطية. ولكن في نفس الوقت لا أعتقد شخصيا أنه يمكن إحلال الديمقراطية في هذه المنطقة بفعل التدخل الخارجي وبشكل أقل ديمقراطية مفروضة نتيجة تدخل عسكري لأن الديمقراطية كانت وستظل نتيجة تفاعلات داخلية.
من المهم أيضا القول إن السياق الجغرا/سياسي وتواصل الصراع العربي الإسرائيلي تتخذه بعض الأنظمة في أحيان كثيرة ذريعة لعدم التقدم نحو عملية "الدمقرطة" وهي نفس الذريعة التي تتخذها بعض الأنظمة عندما يتعلق الأمر بالحصار والضغوطات الخارجية. ولكن عندما ننظر إلى بقية العالم وخصوصا أمريكا اللاتينية مثلا والتي تحولت وبشكل كبير إلى نظم ديمقراطية وإفريقيا التي تتطور فيها الديمقراطية وآسيا التي تشهد دفعة قوية نحو الديمقراطية فإن الديمقراطية في العالم العربي هي بشكل عام في تأخر عن بقية الأقطار.
ما العائق الأساسي برأيك الذي يحول بين العالم العربي وبين التوجه نحو الديمقراطية؟
- لا يوجد عائق واحد هناك عدة عوائق: الصراع العربي – الإسرائيلي يمثل في هذا الإطار تعلة من أجل الحد من الديمقراطية. وهناك أيضا نفوذ القوى الكبرى، ونلاحظ كذلك توجها عاما في الأنظمة التي ليست ملكية إلى نظام الوراثة في الحكم، كما نجد أيضا أن الحرب على "الإرهاب الإسلامي" قد اتخذت أيضا تعلة جديدة من أجل الحد من الحريات والتقدم نحو الديمقراطية وهو أمر كان شبيها في سنوات خلت في العديد من البلدان عندما كانت مقاومة الشيوعية تعلة للحد من الديمقراطية وهو نفس الأمر الذي يحدث اليوم للأسف. كل هذا يلخص ربما العائق أو العوائق العربية الحائلة دون تحقيق نظام ديمقراطي.
على ذكر التطرف الإسلامي المرتبط بالعنف وتنظيم القاعدة تحديدا أي نظرة مستقبلية تحملها لهذا التنظيم؟
- في الوقت الحالي نلاحظ أن القاعدة في حالة انحسار وقدرتها على الضرب أصبحت محدودة ولا أقول في نفس الوقت إنها انتهت وأن ليس لها من قدرة في المستقبل على القيام بعمليات. ولكن نلاحظ جيدا أن قدرتها على التحرك أصبحت محدودة، طبعا من الممكن أن نسمع غدا عن عملية تفجير هنا أو هناك ولكن في الإجمال نلاحظ أن قدرتها أصبحت محدودة. ولكني على المستوى البعيد أقول إنه إذا تمكنا من غلق الملف الفلسطيني نهائيا وإذا تمكن المجتمع العربي من "دمقرطة" نفسه وتحرير المجتمع المدني داخله فإن هذا أفضل باب يمكن أن نقاوم من خلاله الإرهاب.
_______________
كاتب وصحفي تونسي مقيم بفرنس
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E5300F9...GoogleStatID=24 (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E5300F9E-337A-49DC-B95F-2C4B9A537ADB.htm?GoogleStatID= 24)
دولة الاسلام هي القادمة وهي وعد غير مكذوب
ـ[القطراوي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 06:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العام الجديد: من إفلاس الشركات إلى إفلاس الدول
د. هاشم عبدالله الصالح
كان العام الجديد وهو عام 2010 هو الموعد الذي كان يترقبه العالم على أنه العام الذي سيدشن فيه العالم الخروج من أزمته الاقتصادية, ولقد ظهرت مؤشرات اقتصادية كثيرة في عام 2009 م تؤكد قرب
انفراج الأزمة والبدء في تعافي اقتصاديات الدول الكبرى، وانعكس هذا الانفراج على حركة الأسواق العالمية وتجاوبت معها أيضا أسعار النفط, فاليوم هناك ثقة أكبر بأن العام الجديد سيشهد تعزيزا لمعدلات
النمو الاقتصادي بل هناك من يبشر بأن هذا العام سيشكل الفاصل الزمني للخروج بالكامل من الأزمة الاقتصادية العالمية ويكون عندها العالم قد دخل في مرحلة ما بعد الأزمة. ولكن في المقابل هناك من
يحذر من الإفراط في التفاؤل ويقول إن الأزمة الاقتصادية هي أكبر من أن يتجاوزها العالم في هذه المدة الزمنية القصيرة، وإن ما نراه من مؤشرات اقتصادية إيجابية هي قد تكون مؤقتة وإنها نتيجة لخطط
الإنقاذ الضخمة والتي خصصت لها أكثر من ترليون ونصف التريليون من الدولارات، وبالتالي علينا أن ننتظر العام الجديد لنرى مدى استمرار هذه المؤشرات الاقتصادية الإيجابية.
ففي الأسبوع الماضي فقط أعلنت ستة من البنوك الأمريكية إفلاسها وهذا مؤشر آخر على أن تداعيات الأزمة ما زالت مستمرة.
فالخروج من الأزمة سيكون أبطأ مما نتوقع وسيستمر الاقتصاد العالمي - في نظر هؤلاء الخبراء - في النمو البطيء لفترة زمنية طويلة.
لقد كانت هناك عدة أسباب لحدوث الأزمة ولكن كان هناك تداخل في هذه الأسباب بفعل طبيعة الاقتصاد العالمي الذي أنتج هذه الأزمة, ولكن من بين هذه الأسباب وربما كان من أهمها توجه الاستثمارات
واهتمام المؤسسات المالية والبنكية بنشاطات استثمارية كان كثير منها نشاطات اقتصادية غير منتجة وإنما هي مجرد مضاربات تعود بأرباح سريعة وبعضها الآخر نشاطات استثمارية فيها نسب مخاطرة عالية
جدا. لا بل وصل الإغراء بالأرباح السريعة إلى استدراج حتى البنوك والمؤسسات المالية الكبيرة والعريقة إلى الدخول في هذه المضاربات والاستثمارات غير المنتجة وكأنها قد تخلت هي أيضا عن القواعد
الاقتصادية المعروفة. هذه الحالة التي كان عليها الاقتصاد العالمي هو الذي يفسر لنا لجوء بنوك عالمية ومؤسسات اقتصادية إلى الاستثمار عند شخص مثل ماندوف طمعا في الأرباح العالية والمفترض أن
البنوك هي المؤسسات الأكثر خبرة في مجال الاستثمار ولكن هذا الاندفاع هو الذي جعلها تصبح هي الأخرى ضحية للاحتيالات والاستثمارات الوهمية. ومثل هذا الأمر ينطبق على دخول الكثير من البنوك
في تقديم قروض ضخمة إلى الشركات العقارية في دبي لبناء مشاريع خيالية وهي الآن تواجه مشكلة استرداد أموالها ومواجهة ظروف إعادة جدولة هذه القروض, وما زالت المشكلة في بدايتها والآمال
معقودة على تكثيف الجهود لتحجيم هذه المشكلة والتقليل من آثارها السلبية.
ولكن أكثر ما اتسمت به الأزمة الاقتصادية إلى الآن هو تهاوي الشركات وكثرة الشركات المعلنة لإفلاسها, فبالرغم من ضخامة الأموال التي قدمتها الحكومات إلى القطاع البنكي نجد إلى اليوم هناك بنوك
تعلن عن إفلاسها وبنوك أخرى تطلب المزيد من المعونات الحكومية لتفادي الوقوع في مصيدة الإفلاس والانهيار. ولم يقتصر الإفلاس على البنوك والمؤسسات المالية فحتى شركات السيارات أعلنت
إفلاسها ودخلت في مرحلة إعادة الهيكلة لتخرج لنا شركات في صورة ووضع جديد. وشركات الطيران العالمية هي الأخرى قد سجلت خسائر متلاحقة ولولا التقليل من عدد موظفيها وتخفيض الأجور لأعلنت
هي الأخرى عن إفلاسها، والبعض من هذه الشركات لجأت إلى الاندماج مع بعضها تفاديا للوقوع في مصيدة الإفلاس. فنرى شركة الطيران الاسكتلندية تعلن إفلاسها بعد فشل كل المحاولات لإنقاذها
(يُتْبَعُ)
(/)
وهذه الشركة البريطانية وهي من شركات الطيران العالمية الكبرى تسجل خسائر مالية متلاحقة وتتفق للاندماج مع شركة الطيران الإسبانية، ومن ثم تواجه مشكلة تهديد عمالها بالإضراب في فترة الأعياد
مما يزيد من خسائرها المستقبلية، وهذا قد يؤدي إلى عدم ثقة المستثمرين بمستقبل الشركة. فلقد كانت الحكومات في أثناء هذه الأزمة مشغولة بإنقاذ هذه البنوك والشركات ومدها بالأموال اللازمة
للوقوف على أرجلها حتى إن المواطن العادي بات يشتكي من هذه الحكومات ويتهمها بأنها تهتم بالأغنياء ولا تلتفت إلى ما يعانيه المواطنون من صعوبات وبطالة وفقدان لمساكنهم, وتبرر الحكومات تصرفاتها
بأن إنقاذ هذه البنوك والمؤسسات هو من أجل منع الانهيار الكامل للاقتصاد ولكن على هذه المؤسسات أن ترد هذا الجميل وتقوم بدعم النشاط الاقتصادي وهذا ما ذكره أو ذكر به الرئيس أوباما في اجتماعه
الأخير مع مديري البنوك ومطالبته لهم بالمبادرة إلى تقديم القروض وتسهيلها للأفراد والمؤسسات الصغيرة.
وهناك اليوم من يقول إن الأزمة قد دخلت في مرحلتها الثانية وإننا في العام الجديد سنشهد إفلاس الدول مع استمرار إفلاس الشركات. نعم إن هناك دولا كثيرة هي الآن على حافة
الإفلاس ويقولون إن السبب وراء هذا هو خطأ السياسات الاقتصادية التي اتبعتها في فترة ما قبل حدوث الأزمة. بل إن البعض من هذه الدول كانت تتصرف مثل البنوك في نفقاتها غير المجدية اقتصاديا حتى
إنها تراكمت عليها قروض كبيرة وصلت عند بعض الدول إلى حدود 60 في المائة من إنتاجها القومي وهذا مستوى يهدد بانهيار الاقتصاد كليا. فأولا كانت كثير من هذه الدول تمول نفقاتها بالقروض حتى
وصلت إلى هذه المستويات العالية، وعند حدوث الأزمة وجدت هذه الدول نفسها وقد تقلصت مواردها وانكمشت مداخيلها وزيادة على ذلك هي مطالبة بتقديم إعانات لمؤسساتها المنهارة وتقديم محفزات
لإنعاش اقتصادها، وأمام كل هذا وجدت هذه الدول نفسها عاجزة عن تسديد قروضها.
فهناك اليوم قائمة تضم العشرات من الدول ومنها دول ينظر إليها على أنها من الدول الاقتصادية الكبيرة والمستقرة اقتصاديا, فدول مثل اليونان وإسبانيا والمكسيك، ودول أخرى غيرها، هي اليوم مثقلة
بالديون الكبيرة، وقد تكون هناك حاجة إلى إعداد خطة إنقاذ إقليمية أو في إطار منظمات إقليمية لإنقاذ الوضع في مثل هذه البلدان. إن معظم هذه الدول كان فيها نشاط اقتصادي كبير وبمستويات عالية،
ولكنه كان نشاطا اقتصاديا ممولا بقروض كبيرة واليوم تجد هذه الدول نفسها عاجزة عن تسديد هذه الديون. ولعل البعض ينظر إلى الأزمة المالية في دبي على أنها ليست أزمة شركة تواجه تعثرا في تسديد
ديونها بقدر ما هي مشكلة الإمارة نفسها وقدرتها على مواجهة أزمتها الاقتصادية المتمثلة بتراكم ديون كبيرة عليها، وهي مشكلة نتجت عن الاستثمار المبالغ فيه في مشاريع عقارية خيالية وهي اليوم
متعثرة مع مستقبل غير واضح لها, وأخيرا جاء الإنقاذ من إمارة أبوظبي، ولكن هل جاء هذا الإنقاذ لشركة أم لمساعدة الإمارة نفسها لمواجهة مشكلاتها المالية؟
صحيح أنه من الصعب أن تفلس الدول لأن الدول تراهن على مواردها الكلية ولكن نتيجة لتعاظم الشأن الاقتصادي والعولمة فإن الدول أصبحت مؤسسات وكيانات اقتصادية أكثر مما هي كيانات سياسية،
وبالتالي فحالها هو حال الشركات الاقتصادية قد تنهار وقد تعلن إفلاسها وقد يتم الاستحواذ عليها من قبل الدول المدينة لها، كما يستحوذ على الشركات التجارية من قبل الشركات المقرضة لها أو أنها تلجأ
إلى الانضمام أو الاتحاد مع دول أخرى لتفادي إعلان إفلاسها. هناك من يرى أن الأزمة الاقتصادية الحالية ستزيد من فرص إفلاس الدول، لأن سياسة معالجة أزمة القروض بالمزيد من القروض كما هو الحال
في أمريكا واليابان وبريطانيا ومعالجة الآثار السلبية للإنفاق الزائد بالمزيد من الإنفاق هو في الحقيقة وصفة مؤكدة لإفلاس الدولة
, فهل حقا سنشهد في العام الجديد إفلاس بعض الدول كما شهدنا إفلاس الشركات!
ولكن السؤال هو كيف سيتعامل العالم مع هذه المشكلة وهل سيصبح البنك الدولي أهم من الأمم المتحدة ومجلس الأمن؟
*نقلا عن صحيفة "الاقتصادية" السعودية.
http://www.alaswaq.net/views/2010/01/01/31100.html (http://www.alaswaq.net/views/2010/01/01/31100.html)
ـ[القطراوي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 06:37]ـ
الخدمات المصرفية الإسلامية في بريطانيا تكافح من أجل البقاء
دبي – الأسواق. نت
قالت نشرة "فايننشال أدفايز" البريطانية إن الخدمات المصرفية الإسلامية في المملكة المتحدة تكافح من أجل البقاء على قيد الحياة حاليا، في الوقت الذي يقوم فيه بنك لويدز، أول مزود للخدمات المصرفية الإسلامية في المملكة المتحدة، بإلغاء عدد من التمويلات العقارية المستندة إلى أحكام الشريعة الإسلامية خلال الأشهر القليلة الماضية.
وأضافت أن عدم وجود منافسة وطلب داخل المملكة المتحدة قد أثر على آفاق نمو التمويل الإسلامي على المدى القصير.
وأشارت إلى أن في بريطانيا 22 بنكا تقدم مجموعة متنوعة من المنتجات الاستثمارية الإسلامية.
وعلى الرغم من أن المملكة المتحدة هي أكبر سوق للقطاع المصرفي الإسلامي في أوروبا، بأصول تجاوزت 19 مليار دولار من الأصول الإسلامية التي عقدت في المملكة المتحدة، فإن سوق التمويل العقاري الإسلامي يبلغ 500 مليون جنيه استرليني، وهو ما يشكل 0.3? من إجمالي الرهون العقارية. ولفتت النشرة إلى أن انخفاض القروض الإسلامية التي يقدمها بنك برمنجهام من 12.2 مليون دولار في عام 2008 إلى 4.6 مليون دولار في عام 2009، يعكس تماما البيئة الاقتصادية الصعبة وعدم وجود المنافسة. ورأت أن التحسن في الصيرفة الإسلامية سيكون في المدى المتوسط.
http://www.alaswaq.net/articles/2010/07/23/36072.html
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خطّاب]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 10:49]ـ
بارك الله فيك يا اخي القطراوي على النقل
جزيت خيرا(/)
خاطرة من خواطر د/محمد الحمد في قوله تعالى "أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ "
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 01:14]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى: {أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} البقرة 229 , هذه الآية في شأن النساء , وإمساكهن بالمعروف , أو تسريحهن بإحسان , ولا يبعد أن يشمل المعنى كل من يتعامل معه الناس , كموظف أو مدرس , فقد يمكث أحدهم مدة , ثم تقتضي المصلحة أن ينتقل إلى ميدان آخر , فهل ينقطع حبل المودة؟ أو يفسر إنتقاله بقلة المروءة ونكران الجميل؟ الجواب: لا. فأهل الكرم ينأون بأنفسهم عن ذلك , ويحسنون التسريح و التوديع , فيبقى الود , وتحفظ الذكريات الجميلة , وإن تفارقت الأجساد.
خواطر 126
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 07:30]ـ
يا لله!، جميلٌ ما انتقيتِ أيتها الكريمة ..
جملكِ الله بالتقى وأنوار الهداية ..
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 03:12]ـ
يالها من خاطرة حركت مشاعري
وبخاصة " نكران الجميل " كم نحن ـ منكرين ـ للجميل أمم قد ضاعت بسبب هذه الصفة
سلِّمْ يارب
بورك قلمك أختنا: أم مُهاب
تقديري واحترامي
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 12:30]ـ
جزاكم الله كل الخير على حسن الثناء.(/)
شكر وامتنان لمجلس ساداتنا العلماء الاعلام
ـ[عبد الخالق البوزيدي]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 03:33]ـ
باسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله وسلم على نبيه الامين واله الطاهرين وصحابته الخيرين ومن مشى مشيهم الى يوم الدين
اما بعد:
فليس من شيمنا ان ندخل دارا دون ان نسلم على اهلها
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وليس من شيمنا ان لا ندعو لمن اكرمنا خاصة اذا كان الاكرام من كنوز العلم من كتب ومخطوطات ناذرة تحملتم عناء البحث عنها وتصويرها ورفعها ونعلم انه ليس بالعمل الهين
وصراحة ما بحث في مجلسكم الموقر هذا عن كتاب الا وجدته اومخطوط الا وذكرتموه فنعم المجلس مجلسكم ونعم الجهد جهدكم
فاللهم اكرم من اكرمنا واجعل عملهم في ميزان حسناتهم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
امين والحمد لله رب العالمين(/)
خلفيات إسلامية جميلة لسطح المكتب ...
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 01:18]ـ
http://www.dawah.ws/bg/0001e.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0331.jpg
http://www.al-sahabah.com/wallpapers_2/abbas_1024.jpg
http://al-sahabah.com/wallpapers/Oubibink3b1024.jpg
http://al-sahabah.com/wallpapers/abdullah_bin_7aram_1024.jpg
http://al-sahabah.com/wallpapers/zaid_bin_khattab_1024.jpg
http://www.muslmh.com/upload/Ecards/465.jpg
http://img475.imageshack.us/img475/2028/bg12fn8.jpg
http://img475.imageshack.us/img475/8743/bg22dw2.jpg
http://www.lovely0smile.com/2007/m/bg/005-800.jpg
http://www.lovely0smile.com/2007/m/bg/007-800.jpg
http://img479.imageshack.us/img479/3858/001800da2.jpg
http://www.araby4design.com/gallery/data/media/14/15.jpg
http://www.makki-style.com/ver_03/images/wallpapers/Islamic/God_800.jpg
http://jewelsuae.com/gallery/data/media/28/U500.jpg
http://al-sahabah.com/wallpapers/abdullahbinma3ood-1-1024.jpg
http://www.inshad.com/forum/gallery/file.php?n=511&w=o
http://www.inshad.com/forum/gallery/file.php?n=433&w=o
http://www.inshad.com/forum/gallery/file.php?n=158&w=o
http://www.dawah.ws/bg/0293.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0225.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0218.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0217.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0254.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0185.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0176.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0159.JPG
http://www.dawah.ws/bg/0150.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0206.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0100.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0089.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0076.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0075.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0062.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0040.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0034.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0033e.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0039.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0015.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0007.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0002e.jpg
من موقع المتلزم
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 09:10]ـ
ما شاء الله اختيار موفق
بارك الله فيك
ولا أدري لماذا هذا النوع من المواضيع لا يلقى اهتمام كرام الألوكة؟؟؟
مع أن الناحية الجمالية من الدعوة مطلوبة، فقد تتغير نظرة أو يتبدل موقف من صورة دعوزية جميلة يراها.
ـ[أمة القادر]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 12:35]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 07:31]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 10:20]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[رضا العربي]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 11:17]ـ
السلام عليكم
شكر الله لك وبارك فيك وجزاك خيرا عميما
دمت طيبا كر يما
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 11:00]ـ
جزاكم الله ألف خير
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:16]ـ
جزاك الله خير(/)
أحتاج الى رقم الهاتف الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق
ـ[مسلم الروسي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 05:23]ـ
السلاك عليكم ي إخوني أحتاج الى رقم الهاتف الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق
جزاكم الله خيرا
ـ[مسلم الروسي]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 06:37]ـ
رفع ..........................(/)
صدق أو لا تصدق
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 06:52]ـ
المذيعة: كلمة أخيرة معالي الوزير.
معالي الوزير الدكتور: أنا أنصح كل إنسان ألا يضيع وقته
أنا مثلا مثلي الأعلى، قوله تعالى "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا"
فأطرقت ثم تمتمت - وقد خشع صوتها - صدق الله العظيم.
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 06:58]ـ
هذا صدق صدق ولا (لا).
لا حول ولا قوة إلا بالله إن كان صدق.
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 08:27]ـ
هذا صدق صدق ولا (لا).
لا حول ولا قوة إلا بالله إن كان صدق.
لا يجوز الكذب ولو مازحا
ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 09:30]ـ
بارك الله فيكم.
وما هو المستغرب في زمن الرويبضات؟!!
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 10:45]ـ
:) ... (!!!)
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 11:38]ـ
أبداً مو القصد أني أكذبك , هذا تعبير عن شدة الصدمة وقمة التعجب.
أجل وزير ودكتور!!!!!!!!!!!!! على وزارته السلام.:):)!!!!!!!!!!!؟
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 02:03]ـ
صدق صاحب الوزارة، و ليس لنا أن نخطئه بوجه من الوجوه قياسًا على العبد إذا اختلف مع سيده في لون الشمس فإذا قال السيد: إنها سوداء لم يجز للعبد أن يعترض عليه بأنها بيضاء، و لو اعترض فإن عليه جلد ثمانين - كالقاذف - إن شاء السيد أنفذها و إلا عفا عنه و اعتاض بالكرفي ...
و الكرفي - بضم الكاف و إسكان الراء آخره ياء ساكنة أو مشددة كالكرسي - هو من التعزير البليغ و اختلف أصحابنا في مقداره:
فقال الإمام: هو تشغيل العبد في شغل الأمة: طبخا و غسيلا و تنظيفا، و قال أبو أنفٍ و جماعة: بل هو جعله في الشمس يوما كاملا دون أكل ثم اختلفوا هل يعطى ماء أم لا؟
و الصحيح أن من خالف سيده فسواء جُلِدَ أم لا فإنه يبيت في اللعن كالمرأة تخالف زوجها ......
****************************** ****************************** ****************
(:
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 02:34]ـ
من هذا الوزير؟
ـ[عبد الملك الأردني]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:26]ـ
إخواني هناك مقطع للشيخ أبو إسحاق يروي فيه هذه القصة
للإستماع تفضل هنا
مقطع مضحك جدا
http://www.safeshare.tv/v/u4fPtk_BcJI(/)
ماذا حصل لموقع ملتقى المذاهب الفقهية؟
ـ[حمد وديع]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 11:18]ـ
ارجو طمانتي حول موقعنا الكريم ملتقى المذاهب الفقهية فمن يومين وانا احاول الدخول اليه الا ان الشاشة تفيدني بانه معطل او مغلق فماذا حصل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(/)
استفسار عن دورة في مسجد ابن القيم في الثقبة
ـ[أسماء بنت عبد الله]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 04:58]ـ
السلام عليكم
سمعت أنه ستقام في الأيام القليلة المقبلة دورة مكثفة لعلماء من الهند في مسجد ابن القيم، يتم فيها مدارسة كتاب الموطأ والبخاري
وليست لدي أي علومات عنها إلا ما كتبته
من عنده العلم الكامل اليقين عنها؟
ـ[برهان الدين اليماني]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 06:16]ـ
ليس الخبر كالمعاينة
أول ما ينزل الاعلان او يتأكد الخبر سنخبركم
ـ[أسماء بنت عبد الله]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 07:56]ـ
شكرًا أخي برهان الدين
لكني "سمعت" أن الدورة سنتنهي قبل رمضان!!، إن صدق فلا يصح إلا أن تبدأ السبت المقبل!
هل هي امتداد لمجالس المنطقة الشرقية لقراءة وسماع كتب السنة؟؟
http://www.almisq.net/news-action-show-id-2378.htm
ـ[برهان الدين اليماني]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 02:44]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=218312
هذا الرابط سيفيد جدا
ـ[برهان الدين اليماني]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 02:46]ـ
علما بأن الدورة ستكون في مكة وليس في الثقبة(/)
استفسار-دورات علمية بالرياض من 19/ 8/1431هـ؟
ـ[أحمد المحقق]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من كان لديه أي معلومة عن الدورات العلمية بالرياض من 19/ 8/1431هـ فليفدني مشكوراً مأجوراً مع ذكر الموقع والوقت.
وجزاكم الله خير
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:13]ـ
الشرح الوجيز على بلوغ المرام من كتاب الجهاد إلى نهاية العتق ( http://liveislam.net/browsesubject.php?sid=&id=13450&action=listen)
ولعلك تجد في الموقع المحال إليه بعضَ بغيتك.
ـ[أحمد المحقق]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 03:08]ـ
الشرح الوجيز على بلوغ المرام من كتاب الجهاد إلى نهاية العتق ( http://liveislam.net/browsesubject.php?sid=&id=13450&action=listen)
ولعلك تجد في الموقع المحال إليه بعضَ بغيتك.
جزاك الله خير
هل من مزيد أيها الأفاضل؟(/)
ماذا يفعل إذا صعب عليه استحضار الدليل؟ / الإمام إبن باز
ـ[عبد الملك الأردني]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:09]ـ
ماذا يفعل إذا صعب عليه استحضار الدليل؟
أنا طالب علم، كثيرا ما توجه إليَّ المسائل عن أمر من الأمور، سواء في العبادة أو غيرها، فأعرف الإجابة جيدا، إما عن سماع أحد المشايخ، أو في الفتاوى، ولكن يصعب عليّ استحضار الدليل الصحيح فقد يصعب علي ترجيحه فبماذا توجهون طلبة العلم في ذلك؟
لا تفتي إلا على بصيرة، وأرشدهم إلى غيرك ممن تظن في البلد أنه خير منك وأعلم بالحق، وإلا فقل أمهلوني حتى أراجع الأدلة وأنظر في المسألة، فإذا اطمأننت إلى الصواب بالأدلة، فأفتهم بما ظهر لك منالحق.
وأوصي المدرسين لأجل هذا السؤال وغيره: أن يعنوا بتوجيه الطلبة إلى هذا الأمر العظيم، وأن يحثوهم على التثبت في الأمور، وعدم العجلة في الفتوى والجزم في المسائل إلا على بصيرة، وأن يكونوا قدوة لهم في ذلك بالتوقف عما يشكل والوعد بالنظر فيه بعد يوم أو يومين، أو في الدرس الآتي، حتى يتعود الطالب ذلك من الأستاذ بعدم العجلة في الفتوى والحكم، إلا بعد التثبت والوقوف على الدليل، والطمأنينة إلى أن الحق ما يقوله الأستاذ، ولا حرج أن يؤجل إلى وقت آخر، حتى يراجع الدليل، وحتى يراجع كلام أهل العلم في ذلك. فقد أفتى مالك في مسائل قليلة، وردّ مسائل كثيرة، قال فيها: لا أدري. وهكذا غيره من أهل العلم. فطالب العلم من مناقبه أن لا يعجل، وأن يقول لا أدري فيما يجهل.
والمدرسون عليهم واجب عظيم، بأن يكونوا قدوة صالحة، في أخلاقهم وأعمالهم للطلبة، ومن الأخلاق الكريمة أن يُعَوَّد الطالب كلمة لا أدري، وتأجيل المسائل. حتى يفهم دليلها وحتى يعرف حكمها. مع التحذير من الفتوى بغير علم، والجرأة عليها. والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 10:48]ـ
نعم, بارك الله فيك أخي عبد الملك, ورحم الله الشيخ ابن باز رحمة واسعة, ونسأل الله ان يعرفنا بأقدار نفوسنا, وأن يعصمنا من القول عليه وفي دينه بغير علم, وأن يررزفنا الورع و الخشية منه. كان بعض السلف يقول اذا صرف عن نفسه من جاءه مستفتيا ووجهه الى غيره فعاد اليه يقول:"لاتجعلوا ظهورنا جسورا الى جهنم" او هذا معناه, وهذا لشدة تهيّب السلف من الفتوى وتعظيم شأنها والله المستعان.
ـ[شبّاب الخير]ــــــــ[30 - Oct-2010, مساء 06:57]ـ
غفر الله للشيخ ابن باز وللاخ عبدالملك وللمسلمين(/)
اعتماد الداعية على الكتب الفكرية والثقافية وعدم قراءة الكتب الشرعية /الإمام ابن باز
ـ[عبد الملك الأردني]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:14]ـ
حول اعتماد طالب العلم أو الداعية على الكتب الفكرية والثقافية وعدم قراءة الكتب الشرعية
بعض الناس يعتمد على الكتب الفكرية والثقافية ويقرأ منها ثم بعد ذلك يظن أنه عالم وداعية، مع أنه ضعيف في الفقه في الدين، ولم يقرأ في الكتب الشرعية، فما هو توجيه سماحتكم لمثل ذلك؟
العلم قال الله وقال رسوله، وليس قال فلان وفلان، العلم قال الله وقال رسوله، بعد ذلك قول أهل العلم بما يفسرونه ويوضحونه للناس، وأهل العلم هم خلفاء الله في عباده بعد الرسل قال جل وعلا: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ [1] والعلم هو العلم بالله وبدينه، قال تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [2] وهم الرسل وأتباعهم أهل البصائر، أهل الدين، أهل الحق، أهل القرآن والسنة، فالعلماء هم خلفاء الرسل وهم الموضحون والدالون على الله وعلى دينه، ولا يكون طالب العلم من أهل العلم إلا بتدبر وتعلم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والأخذ من علماء السنة، هذا هو طريق العلم أن يقبل على الطاعات والتدبر والتعقل والاستفادة، ويقرأ قراءة المستفيد الطالب للعلم من أوله إلى آخره، ويتدبر ويتعقل ويطالع ما أشكل عليه في كتب التفسير المعتمدة كتفسير ابن كثير والبغوي ونحوهما من التفاسير المعتمدة، ويعتني بكتب الحديث الشريف، ويأخذ العلم عن علماء أهل السنة والجماعة من أهل البصيرة، لا من علماء الكلام، ولا من علماء البدع، ولا من الجهلة، فالعلم الذي ليس من كتاب الله وسنة رسوله لا يسمى علماً بل يسمى جهلاً، وإن كان علماً نافعاً في الدنيا، لكن المقصود الذي ينفع في الآخرة وينقذ من الجهالة، ويتبصر به الإنسان في الدين، ويعرف ما أوجب الله عليه وما حرم عليه، هذا هو العلم الشرعي.
[1] سورة آل عمران الآية 18.
[2] سورة فاطر الآية 28.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء التاسع.(/)
اطلاق مسابقة موقع الكتيبات الاسلامية بجوائز يصل مجموعها إلى 10 الآف ريال سعودي
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:28]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بحمد الله تم اطلاق مسابقة الموقع
بجوائز يصل مجموعها إلى عشرة الآف ريال سعودي
إخوانكم في
موقع الكتيبات الاسلامية
www.ktibat.com (http://www.ktibat.com)
ـ[علي أكرم]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 02:54]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 03:03]ـ
بارك الله فيكم
وفيك اخي
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[21 - Sep-2010, صباحاً 06:52]ـ
باقي 5 أيام على انتهاء المسابقة(/)
ما هو جدولك الدعوي في رمضان؟ (دعوة للمشاركة ليعم الانتفاع).
ـ[أبومريم المصري]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 06:53]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif و بعد:
الإخوة الكرام رواد هذا الملتقى المبارك، أحسن الله إليكم و بارك فيكم، و بلغنا و إياكم رمضان، و أعتق رقابنا جميعا من النيران.
لا يخفى عليكم أن شهر رمضان فرصة يجتمع فيها الناس، و ربما يجلس بين يدي كثير من إخواننا في العمل الدعوي أناس لا يجدهم طوال العام،
و بما أن هذا الملتقى المبارك يجمع الكثير من الإخوة الفضلاء من الأئمة و الدعاة، و ربما الكثير منهم في هذه الأيام يعد العدة لعمل برنامج دعوي في رمضان،
قلت أشير على إخواني بعرض أفكارهم الدعوية، و سلاسلهم العلمية، التى ينون طرحها على الناس - خاصة العامة منهم - استغلالا لوجودهم في رمضان دون باقي العام، و لعل هذه الدعوة تكون سببا في هداية أحد الضالين، و تثبيت السائرين، و تنافس الصالحين.
فأرجو من إخواننا ألا يبخلوا بما يرونهم يثمر مع الناس في هذا الشهر المبارك،
وفقنا الله و إياكم لرضاه، و نفع بنا و بكم، و تقبل منا و منكم.
ـ[برهان الدين اليماني]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 02:55]ـ
الله عز وجل يحب العبد التقي الخفي
فجد بأفكارك كاقتراح ولا تطلب من الناس جدولها
ـ[أبومريم المصري]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 07:28]ـ
الله عز وجل يحب العبد التقي الخفي
فجد بأفكارك كاقتراح ولا تطلب من الناس جدولها
بارك الله فيك أخي الكريم،
و لكن أنا ما سألت أحدا عن عبادته الشخصية و ما بينه و بين ربه، و إنما سألت عن مقترحات الأئمة الدعوية في رمضان، ليستفيد الدعاة من أعمال و أفكار غيرهم، و يعم الخير.
و جزاكم الله خيرا.(/)
أفضل البرامج الحاسوبية لتخريج الأحاديث
ـ[علي دغري]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 09:11]ـ
ما هي أفضل البرامج الحاسوبية لتخريج الأحاديث االنبوية، حيث أن صديقي يدرس ماجستير حديث ويريد أن يعرف أفضل هذه البرامج لتسهل عليه مهمة البحث ...
وصفت له الموسوعة الذهبية، وأريد توجيهكم، لا حرمكم الله الأجر.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 03:08]ـ
من أفض البرامج .. برنامج جامع الحديث النبوي
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=61550(/)
ارجو الدعاء بشفاء لبنت اخوي
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 09:53]ـ
السلام عليكم
اخواني اخواتي
ارجو الدعاء لبنت اخوي عمرها 3سنوات اصيبت بحمى الشوكيه ولم نعرف الى الان بعد تحاليل نوع فيروس ولديها التهاب في المخ
لاتتكلم ولا تتحرك
فهيا في المتشفى الان
ارجو الدعاء لها بشفاء والعافيه عاجلا
ولكم بالمثل
وجزاكم الله لكم الشفاء والعافيه في الدنيا والاخره
ـ[أم متاب]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 11:14]ـ
أسال الله لها الشفاء من كل داء اللهم رب الناس اذهب عنها البأس واشفها انت الشافي لاشافي الاأنت ولا شفاء الاشفاؤك شفاء لايغادر سقما اللهم اشفي عبدك ينكأ لك عدو اويمشي الي صلاة اسال الله لها ولكل المسلمين الصحة والعافية
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 11:42]ـ
امين امين يارب العالمين
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 12:31]ـ
طهورا إن شاء الله
أسأل الله أن يقر أعينكم بشفائها.
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 12:59]ـ
امين يارب الله يشفيها ويعافيها
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 01:05]ـ
ربنا كريم وقدير، فلا يفقد الأهل الأمل بشفائها.
ذكرهم أخي دوماً بالتالي:
- أن يحاربوا الخوف الذي يبثه الشيطان في قلوبهم (يريد أن يقنطهم من رحمة الله) بإيمانهم برب العالمين أرحم الراحمين ويكرروا بيقين (وإذا مرضتُ فهو يشفين)، ويتذكروا عظمة وقدرة ورحمة رب العالمين.
- وليقرأوا الرقية عليها بخشوع (لا يملّوا من القراءة المتدبرة للمعاني الخاشعة)، فلتقرأ أمها .. أبوها .. لأن قلبيهما موجوعان ويشعران بفقر حقيقي في الحال، وهذا مهم لمن يقرأ (الإيمان + شعور الرحمة بمن ترقيه+ فقر الحال).
- الصدقات المستمرة (داووا مرضاكم بالصدقات) بحسب استطاعتهم، فأمرها عجيب، سبحان الله! المهم الإيمان الحقيقي بما يفعلوا، وأن يقوموا بهذا العمل على أحسن وجه ممكن (قلبياً) قبل وأثناء وبعد القيام به، وأن يسبقوه ويلحقوه بالدعاء، ويقولوا يا رب قد قلت على لسان رسولك الكريم عليه الصلاة والسلام داووا مرضاكم بالصدقات، وقولك الحق، صدّقنا به وآمنا، فتفضل علينا بقبول صدقتنا وتفضل علينا بالإجابة.
- وماء زمزم أخي، عليكم بماء زمزم، فإن لم تستطع شربه، فبالمسح على مواضع المرض. المهم أن يسبق المسح دعاء صادق من القلب، فيقولوا -مثلاً-:
ربنا الكريم وإلهنا القدير قد قلت على لسان رسولك الكريم محمد عليه الصلاة والسلام -وقولك الحق- بأنّ زمزم لما شُرِب له، وابنتنا كما ترى لا تتحرك ولا تتكلم ولا تشرب، ونحن نسقيها (أو نمسح على رأسها) من هذا الماء المبارك الذي جعلته آية للعالمين، ليكون لها شفاء من الداء الذي أصابها، اللهم فبارك في كل قطرة واشفها وعافاها أنت مولانا القدير وربنا الكريم.
وليستحضروا يا أخي قصة هذه الآية الباقية إلى يوم الدين (قصة زمزم).
زمزم آية إيمان ويقين رجل وامرأة (صلوات الله وسلامه عليهما)، وهذا الإيمان واليقين ارتبط بسعي -قدر المستطاع إذ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها-، فليتدبروا.
- مهم جداً أن يجاهدوا محاولات الشيطان ببث التصورات والخيالات البائسة واليائسة والسيئة، بل يرجموا سموم الشيطان الرجيم، ويحسنوا الظن بأرحم الراحمين، ويتفاءلوا بالخير، ويحاربوا الخوف بالإيمان واليقين، ويصبروا ويحتسبوا، ويكثروا من الاستغفار والذكر.
- وليستجيبوا لله تعالى، فيما أمر به وفيما نهى عنه.
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)
- وليتذكروا بأنّ هذا امتحان.
وأرجو ممن يعرف شيئاً عن علاج طبي أن لا يبخل به عن الأخ.
أعرف يا أخي طبيب يعالج بالطب الطبيعي، اسمه جميل القدسي، وله موقع على الانترنت، ممكن أن تستشيروه.
عافاها المولى عز وجل وشفاها، ورزق ذويها وأهلها جميعاً الصبر والإيمان.
طمئنا عنها.
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 07:34]ـ
نسأل الله العظيم ان يشفيها ويبعد عنها كل مرض
وأن يصبركم ويصبر أهلها
وأن يبارك فى عمرها ويحفظها من كل سوء
ويجعلها ذرية صالحة لوالديها
اللهم آمين.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 01:21]ـ
طهور إن شاء الله
اللهم رب الناس اذهب عنها البأس واشفها انت الشافي لاشافي الاأنت ولا شفاء الاشفاؤك شفاء لايغادر سقما(/)
شكل للبيع ... من يشتري؟؟!!
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 08:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من البائع ومن المشتري؟
في مثل هذه الأيام المباركة وقبيل رمضان سيعاني الشيطان من كساد بضاعته فلابد أن يقوم بعمل (أوكازيون) لكي لا يعاني من هذه الكساد بعد أن يتم إبعاده
ولهذا فإنه يبدأ في التوزيع المجاني
وبضاعته معروفة:
شكل ... للبيع!
وهذا الشكل تراه يزداد يوميا في هذه الفترة، فيتحول المرء لصاحب مزاج عصبي وحاد ويكون على استعداد تام لسحب السلاح وإطلاقه إذا ما مرت أمامه ذبابة مسكينة.
ومكسب هذا التوزيع المجاني لا محدود بالنسبة للشيطان، لأن بضاعة الشحناء والبغضاء بين المسلمين لن تزول ببساطة، وبالتالي يشعر بالطمأنينة لأن بضاعته سيتم الاحتفاظ بها طوال الشهر الذي سيعاني فيه الحبس والإذلال، فهذا النوع من البضاعة سيعوض الكساد الذي سيتعرض له فيجني المحاصيل وهو في سجنه.
فالشحناء بضاعة تترك في النفوس أثرا لا يمحى ببساطة، وبالتالي لها ضرر بالغ على الإيمان وحلاوته والقرب من الله ومناجاته،فلها ظلمة محببة للشيطان وأعوانه.
لكن ترى هل يمكن للإنسان أن يتحدى هذا الشيطان ويجبره على الاحتفاظ ببضاعته في المخازن حتى يعاني الكساد مرتين؟
ـ[الفضي]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 08:21]ـ
بالفعل ... و من خطط الشيطان قبل رمضان أن يُوقع العبد في معصية جارية (عشق أو موسيقى أو ... ) فيفوت عليه فرصة التوبة في رمصان ... أو يشغله بأمر مباح لكن ياخذ كل شغله و باله و همه فيضيع عليه الإجتهاد في العبادة في شهر رمضان ... فالحذر الحذر الحذر
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 09:11]ـ
والحذر من لصوص رمضان ...
اوصي نفسي قبل أن أوجه الكلام لأحد ....
أقصد المسلسلات في شهر الخيرات
والسهرات ....
والزيارات التي تضيع عليك قيام الليل أو ترهق كاهلك بالنميمة ....
والتسوييييييييييييف .....
والله المستعان
بارك الله فيكم
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 08:06]ـ
بالفعل ... و من خطط الشيطان قبل رمضان أن يُوقع العبد في معصية جارية (عشق أو موسيقى أو ... ) فيفوت عليه فرصة التوبة في رمصان ... أو يشغله بأمر مباح لكن ياخذ كل شغله و باله و همه فيضيع عليه الإجتهاد في العبادة في شهر رمضان ... فالحذر الحذر الحذر
بارك الله فيكم على الإضافة
فبضاعته في هذه الأيام هي كل ما من شأنه أن يشغل المرء في رمضان من شحناء وشبهات وشهوات وكل ما من شأنه أن يضعف الإيمان فيدخل المرء رمضان بقلب سقيم وإيمان ضعيف وهمة ساقطة
نسأل الله العافية
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 07:03]ـ
جزاكم الله خيرا.رمضان وما رمضان! ذلكم الضيف العجول ومع خفة مءنته على مستضيفيه لكنه يأبى إلا تركهم فما سبب ذلك يا إخوان املّ مستضيفيه أو اعجز عن القيام بحقه اللهم نسألك لذة الطاعة ولزوم الجماعة.
ـ[أبو قتادة المصري]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 02:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 12:00]ـ
ينبغي على المسلم أن يذكِّر نفسَه دائمًا بالحديث الشريف: (((مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا ... ))).
ويعلم أنَّ كلَّ إظهار للضيق والتبرم بالصيام والجوع مُنافٍ لكون صومِه إيمانا واحتسابًا.
يعني: ما ذنب الناس حولك وأنت تعمل عملا تتقرب به إلى الله وترجو منه الأجر والثواب!
أخيرًا: نرجو من الإخوة - بناء على طلب صاحبة الموضوع - مقاطعة جميع المنتجات [أو المنتوجات: شامي] والبضائع الإبليسية والشيطانية، وضمها إلى قائمة: الدانماركية والإسرائيلية، ...... :)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 09:32]ـ
والحذر من لصوص رمضان ...
اوصي نفسي قبل أن أوجه الكلام لأحد ....
أقصد المسلسلات في شهر الخيرات
والسهرات ....
والزيارات التي تضيع عليك قيام الليل أو ترهق كاهلك بالنميمة ....
والتسوييييييييييييف .....
والله المستعان
بارك الله فيكم
أصلح الله حالك
وأزيد عليك في مسألة الزيارات أنه إذا تعينت فلنقلل المفاسد إلى أقل شيء ممكن وأن نحتسب الأجر في الافطار والإسعاد والصلات ونلتزم بالصلاة والقيام في الموعد الذي تعودناه يوميا ونلزمهم معنا بذلك في لطف
الحمد لله كل مشاركة تحتوي على نصح قيم والله نسأل الله تعالى أن يبلغنا رمضان
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 08:25]ـ
جزاكم الله خيرا.رمضان وما رمضان! ذلكم الضيف العجول ومع خفة مءنته على مستضيفيه لكنه يأبى إلا تركهم فما سبب ذلك يا إخوان املّ مستضيفيه أو اعجز عن القيام بحقه اللهم نسألك لذة الطاعة ولزوم الجماعة.
وجزاكم خيرا وبارك فيكم
من رحمة الله تعالى أنه يجعل للخير مواسم ترتفع فيها الهمم وتغفر فيها الذنوب وتشتاق لها الأنفس
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 07:50]ـ
رجاء واستفسار.
أرجو من الإخوة بارك الله فيهم محاولة مقاطعة النت قدر الإمكان ستقول انا اقوم بمهمات جسام أحاول الدعوة إلى الله.أجيبك لو كان كذلك فكفاك دعوة الغير طوال العام وادع نفسك لطاعة ربنا في هذا الشهر واغلظ لها في النصح علك لا تدركه مرة أخرى.
والاستفسار هو ترون نترك النهم في الطلب في رمضان ويكون جل الوقت في العبادة أو الجمع ممكن راجي تجاربكم.
لأني قد أُخترق من هذا الباب.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 09:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم ... بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وشكر لكم وبارك فيكم
ينبغي على المسلم أن يذكِّر نفسَه دائمًا بالحديث الشريف: (((مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا ... ))).
ويعلم أنَّ كلَّ إظهار للضيق والتبرم بالصيام والجوع مُنافٍ لكون صومِه إيمانا واحتسابًا.
يعني: ما ذنب الناس حولك وأنت تعمل عملا تتقرب به إلى الله وترجو منه الأجر والثواب!
أخيرًا: نرجو من الإخوة - بناء على طلب صاحبة الموضوع - مقاطعة جميع المنتجات [أو المنتوجات: شامي] والبضائع الإبليسية والشيطانية، وضمها إلى قائمة: الدانماركية والإسرائيلية، ......
بارك الله فيكم
أسأل الله العون على المقاومة فالحلم عزيز
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 10:15]ـ
رجاء واستفسار.
أرجو من الإخوة بارك الله فيهم محاولة مقاطعة النت قدر الإمكان ستقول انا اقوم بمهمات جسام أحاول الدعوة إلى الله.أجيبك لو كان كذلك فكفاك دعوة الغير طوال العام وادع نفسك لطاعة ربنا في هذا الشهر واغلظ لها في النصح علك لا تدركه مرة أخرى.
والاستفسار هو ترون نترك النهم في الطلب في رمضان ويكون جل الوقت في العبادة أو الجمع ممكن راجي تجاربكم.
لأني قد أُخترق من هذا الباب.
بارك الله فيكم
بالنسبة للرجاء
عندما كانت الأستاذة مها فهمي تأمرنا بذلك وتحثنا عليه في بداية الطريق، لم أستسغه أبدا أبدا، ولم أطعها في ذلك، وكانت تستشهد بالعلماء وفعل السلف فكنت أقول في نفسي هؤلاء قضوا العام جميعه في العلم والدعوة فرمضان عندهم أجازة مع القرآن والخلوة أما نحن فما أحوجنا للدعوة وما أحوج الناس للدعوة في رمضان (هذا كان قولي آنذاك).
ثم تمر السنون ولا أجد قلبي إلا فيما كانت تأمرنا به وتحثنا عليه!!
وعامة لابن القيم كلام - هو عام - ولكن فيه خير وتعلق بالموضوع إن شاء الله
"فائدة من فقد أنسه بالله بين الناس ووجده في الوحدة فهو صادق ضعيف ومن وجده بين الناس وفقده في الخلوة فهو معلول ومن فقده بين الناس وفي الخلوة فهو ميت مطرود ومن وجده في الخلوة وفي الناس فهو المحب الصادق القوى في حاله ومن كان فتحه في الخلوة لم يكن مزيده الا منها ومن كان فتحه بيت الناس ونصحهم وارشادهم كان مزيده معهم ومن كان فتحه في وقوفه مع مراد الله حيث أقامه وفي أي شيء استعمله كان مزيده في خلوته ومع الناس فأشرف الأحوال أن لا تختار لنفسك حالة سوى ما يختاره لك ويقيمك فيه فكن مع مراده منك ولا تكن مع مرادك منه" اهـ من كتاب الفوائد
فعلى المرء أن يبحث عن مزيده إن كان في الخلوة أو في الدعوة خاصة أن في رمضان يكون الناس في حالة استعداد للقبول والمسارعة بالخيرات
لكن لو كان هذا بطريق الاحتكاك المباشر في المساجد والجامعات .. الخ أحسبه أفضل وأقوم للقلب لأنه لا يخفى أن الإنترنت تسحب الأوقات فعلا، وإن كان في خير فهو مفضول في هذا الوقت من العام (رمضان) في رأيي الشخصي والله أعلم
أما عن الاستفسار فقد جربت كل الطرق، وكان أول رمضان تمردت فيه على أستاذتي مها فهمي بارك الله فيها، كنت قررت أن أقارع كتب التفسير ولا أقرأ إلا جزءا واحدا من القرآن
ربما كان هذا مفيدا في وقتها، ولكن في رأيي اليوم لا أجد في رمضان بعد الصيام والقيام أفضل من:
1 - الأعمال الضرورية المفروضة أو المستحبة: بر الوالدين - التكسب للرجال - العناية بالبيت والأولاد للنساء - الأذكار ذات الأوقات
2 - الإطعام والصدقات وقد ورد فيه ما ورد
3 - حسن الخلق
4 - العناية بتطبيق ما تعلمناه خلال العام في هذا الشهر خصوصا فقه الصلاة والطهارة وخصوصا الصلاة المفروضة
5 - الدعوة في التجمعات التي لابد منها
6 - يحتسب نومته وقومته .. الخ
7 - وأخيرا وهو الأهم حالة من الاسترخاء والأجازة مع كتاب الله تعالى، يقرأه في كل لحظة يمكن فيها أن يقرأه يعني لو وجد دقيقة قبل أن ينام يقرأ، بين الأذان والإقامة يقرأ، وهو يمشي يقرأ، وهو ينتظر يقرأ، وهي في المطبخ تقرأ، في كل لحظة يقرأ ثم يقرأ ثم يقرأ ..... ثم يقرأ
ولكن أعود فأقول أيضا من وجد قلبه في طلب العلم ووجد على ذلك همة فذاك شأنه
وكل ما سبق رأيي الشخصي وفي انتظار مشاركات الإخوة والأخوات بارك الله في الجميع
والله أعلم(/)
الوسائل المعينة لأداء الصلاة العظيمة؟؟ شارك بالرأي.
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 08:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إن مما يعني ويهم المسلم الحق هو أداء العبادات في وقتها المفترض عليه فيه لذا وانطلاقا من هذا أرى أن من أعظم الوسائل المعينة لصلاة الفجر:
1 - عدم السهر.ووضع المنبه.
2 - القيلولة. وأخذ الجسم راحته في النوم لمدة تتراوح من 6 - 8 ساعات يوميا.
3 - عدم الإكثار من الأكل ليلا.
4 - وتعتبر وسيلة جميلة ولطيفة أشار إليها الشيخ سلمان العودة وهي: شرب كمية كثيرة من الماء قبل النوم حتى تساعد المرء على الاستيقاظ، مع العلم أن بعض العسكريين الصينيين اتخذوا هذا المنهج لثقيلي النوم منهم.
واطلب الإدلاء بالآراء والتجارب حيث أن النوم سلطان ولا يمكن أن يتغلب على هذا السلطان إلا بالفهم والعقل والتجارب ..
ـ[الفضي]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 06:44]ـ
ما سمعته من المشايخ الكرام أن أهم مُعين على أداء قيام الليل و صلاة الفجر هو الإبتعاد على المعاصي ... لأن من شؤم المعصية المعصية بعدها
ـ[ابو زائطة]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 09:50]ـ
السلام عليكم _ اشكركم على هذه النصائح واقول ان كان النوم سلطانا فان سلطان الايمان أقوى ومن طبعة الانسان أنه اذا تعود على النهوض في وقت معين فانه عادة يستيقظ ولايفوته الموعد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 10:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضلوا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثير منا يحترق في نفسه يريد أن يصلي الفجر في وقته،
ويبدأ طوال اليوم بتأنيب نفسه عندما تفوته الصلاة،
وإذا أراد حلا يلجأ إليه يجد الحلول المطروحة ليست عملية،
في هذا الكتيب «مهارات عملية للاستيقاظ لصلاة الفجر»
مهارات نافعة
تستطيع أن تعيننا على
الاستيقاظ لصلاة لفجر نشيطا بطاقة وحيوية عالية
حتى لو نمت متعبا وفي وقت متأخر من الليل
الرجاء تحميل المرفق(/)
العبادة المنسية من داخل الكهوف
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 08:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عبادة نسيناها أو تناسيناها هي من أعمال القلوب والتي ربما علا فضلها على أعمال الجوارح , أشغلتنا عنها مشاغل الدنيا التي لا تنتهي , فهل نترك الأيام المتشابهة و الأحداث المتكررة تلهينا عنها , هل أصبحنا لا نجد في أوقاتنا ولو برهة نعطي العقل فيها فرصة للنظر , والتأمل و التفكر في ملكوت رب العالمين.
لنتوقف عن الكلام للحظات ولنركز الجهد كله على حاسة البصر ثم لنُعْمل عقولنا و نتأمل!!
هل نظرت إلى السماء , من أبدعها من رفعها؟ هل حلقت عينيك فيها نهاراً وهي زرقاء , أو ليلاً وهي سوداء و النجوم تزينها؟
هل نظرت إلى الأرض و ما حوت , هل رأيت سهولها و جبالها , هل رأيتم الأرض مجدبة هناك و مخضرة في مكان آخر؟
هل تأملت البحار و الأمواج بمدها و جزرها؟
انظروا كيف يمتدح الله المتفكرين , قال الله تعالى: "إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار"
لنبدأ على بركة الله و نتأمل هذه الكهوف من الداخل والمناظر التي تطل عليها , صور تسحر العيون و تخطف الألباب فتبارك الله رب العالمين.
http://images.panet.co.il/articles/19062006-160453-1.jpg
http://images.panet.co.il/articles/19062006-160453-2.jpg
http://images.panet.co.il/articles/19062006-160453-3.jpg
http://images.panet.co.il/articles/19062006-160521-3.jpg
http://images.panet.co.il/articles/19062006-160521-2.jpg
سبحان الله العظيم
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 10:33]ـ
عن عطاء قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة رضي الله عنها فقال عبد الله بن عمير: حدثينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت وقالت: قام ليلة من الليالي فقال: يا عائشة! ذريني أتعبد لربي قالت: قلت: والله إني لأحب قربك وأحب ما يسرك قالت: فقام فتطهر ثم قام يصلي فلم يزل يبكي حتى بل حجره ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض وجاء بلال يؤذنه بالصلاة فلما رآه يبكي قال: يا رسول الله! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: أفلا أكون عبدا شكورا؟ لقد نزلت علي الليلة آيات ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}.
صححه الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة 68.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[31 - Jul-2010, صباحاً 06:28]ـ
آمين وإياكم.(/)
::: أسباب كثرة الرزق:::
ـ[عبدالله الحسين]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 04:10]ـ
أسباب كثرة الرزق
أولاً: كثرة الإستغفار:
قال الله تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح /10]. فيه دلالة على أن الاستغفار يوجب زيادة البركة والنماء، لأن الفقر والقحط والآلام والمخاوف بشؤم المعاصي، فإذا تابوا واستغفروا، زال الشؤم والبلاء، وعاد الخير والنماء.
الثاني التَّقْوَى:
قال الله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق/ 3].
رَوَى الْحَاكِم فِي المستدرك بِنَقص من حَدِيث عبيد بن كثير العامري عَن عباد بن يَعْقُوب ثَنَا يَحْيَى بن آدم ثَنَا إِسْرَائِيل ثَنَا عمار بن أبي مُعَاوِيَة عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن جَابر بن عبد الله t قَالَ:" نزلت هَذِه الْآيَة {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} فِي رجل من أَشْجَع كَانَ فَقِيرا خَفِيف ذَات الْيَد كثير الْعِيَال فَأَتَى رَسُول الله r َ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: اتَّقِ الله واصبر فَلم يلبث إِلَّا يَسِيرا حَتَّى جَاءَ ابْن لَهُ بِغنم كَانَ الْعَدو أَصَابُوهُ فَأَتَى رَسُول الله r َ فَسَأَلَهُ عَنْهَا وَأخْبرهُ خَبَرهَا فَقَالَ لَهُ: رَسُول الله rَ كلهَا فَنزلت: {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} الْآيَة. وَقَالَ الحاكم صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ, وقد َتعقبه الذَّهَبِيّ وقال: عبيد بن كثير قَالَ عنه الْأَزْدِيّ: مَتْرُوك الحديث, وَعباد بن يَعْقُوب رَافِضِي.
الثالث: التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ:
في مسند أحمد وجامع الترمذي وابن حبان من حديث: عُمَر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ: سمعتُ رَسُول الله (ص) يقول:" لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً ". قال البيهقي في شعب الإيمان: ليس في هذا الحديث دلالة على القعود عن الكسب، بل فيه ما يدل على طلب الرزق، لأن الطير إذا غدت فإنها تغدو وتطلب الرزق، وإنما أراد, والله أعلم.
قال أبوعيسى هذا: حديث حسن صحيح وصححه ابن حبان والحاكم وإسناده حسن.
الرابع الْإِنْفَاق فِي سَبِيل اللَّه:
قال الله تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ/ 39].وقوله: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} أي: يعطي خلفه، قال سعيد بن جبير: ما كان في غير إسراف ولا تقتير فهو يخلفه.
وعن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - يبلغ به النبي (ص) قال: " قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ " متفق عليه.
الخامس صِلَةُ الرَّحِمِ:
جاء في الصحيحين من حديث أنس بن مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن رسول الله (ص) قال:" مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ". متفق عليه.
قوله:"من أحب" وفي رواية للبخاري:" من سره أن يبسط" وفي رواية: "من سره أن يعظم اللّه له في رزقه", أي: يوسعه عليه ويكثر له فيه بالبركة والنمو والزيادة, قوله:" وأن ينسأ" أي: يؤخر ومنه النسيئة. قوله:"له في أثره" ً أي: في بقية عمرة سمي أثراً لأنه يتبع العمر. قوله:" فليصل رحمه " أي: أقاربه وخاصتاً والدية فليحسن لهما بماله وخدمتهم, وصلته تختلف باختلاف حال الواصل فتارة تكون بالإحسان وتارة بسلام وزيارة والهدية والدعاء ونحو ذلك.
السادس الزَّوَاج:
ورد في مسند أحمد والنسائي والترمذي بسند جيد عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عن النبي (ص) قال:" ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: عَوْنُهُ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ ". والحديث مقيد بأنه يريد العفاف , شهد به الواقع والتجارب, كما قال بعض أهل العلم , وكان بعض التابعين يوصي الفقراء بالزواج.
السابع مُتَابَعَةِ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ:
جاء في سنن النسائي وجامع الترمذي من حديث عبد الله بن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: قال رسول الله (ص):" تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الجَنَّةُ ".
وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان وقال الترمذي: حسن صحيح غريب, وكذا قاله البغوي والطوسي.
وقال شريح بن يونس المحدث رحمة الله تعالى:
يا طالب الرزق يسعى وهو مجتهد, أتعبت نفسك حتى شفك التعب, تسعى لرزق كفاك الله مؤنته, أقصر فرزقك لا يأتي به الطلب, كم من سخيف ضعيف العقل تعرفه له الولاية والأرزاق والذهب, ومن حصيف له عقل ومعرفة بادي الخصاصة لم يعرف له نسب, فاسترزق الله مما في خزائنه, فالله يرزق لا عقل ولا حسب.
والله تعالى أعلم وصلى الله على نبيتا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد أحمد المصري]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 04:18]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
قلائد الذهب
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[31 - Jul-2010, صباحاً 02:17]ـ
قلائد الذهب
الحمد لله والصلا والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه أقوال نافعة فى تربية الأولاد وأهمية عناية الأسرة بالنشء:
قال الإمام الغزّالى رحمه الله: إن الصبى أمانة عند والديه، وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كلّ نقش وصورة، وهو قابل لكل ما ينقش فيه ومائل إلى كل ما يُمال به إليه، فإن عُوِّد الخير وعُلِّمه نشأ عليه وسعد فى الدنيا والآخرة وشاركه فى ثوابه أبواه وكل معلم له ومؤدب، وإن عُوِّد الشرّ وأُهمل إهمال البهائم شَقِىَ وهلك وكان الوزر فى رقبة مربّيه والقيّم عليه.
قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: وكذلك يجب أن يجتنب الصبى إذا عقل مجالس اللهو والباطل والغناء وسماع الفحش والبدع ومنطق السوء، فإنه إذا علق بسمعه عسر عليه مفارقته فى الكبر وعزّ على ولِيِّه استنقاذه منه، فتغيير العوائد من أصعب الأمور، يحتاج صاحبه إلى استجداد طبيعة ثانية والخروج عن حكم الطبيعة عسر جدًا. (تحفة المولود)
يقول الأستاذ محمد قطب: وإذا كان البيت والشارع والمدرسة والمجتمع هى ركائز التربية الأساسيّة فإن البيت هو المؤثر الأول وهو أقوى هذه الركائز جميعًا لأنه يتسلم الطفل من أول مرحلة ولأن الزمن الذى يقضيه الطفل فى البيت أكبر من أى زمن آخر ولأن الوالدين أكثر الناس تأثيرًا فى الطفل. (منهج التربية الإسلامية)
يقول الأستاذ يوسف محمد الحسن: وقد فطن لأهمية دور الأسرة هذا أعداء الإسلام فلم يألوا جهدًا فى سبيل تدميرها والقضاء عليها فبذلوا فى سبيل ذلك كل محاولة، ومن وسائلهم لتحقيق هذا المأرب مايلى:
1. إفساد المرأة المسلمة ودعوتها إلى التخلى عن مهمتها الأساسية فى رعاية الأسرة وإعداد الجيل.
2. إفساد النشء بمحاولة تربيتهم فى محاضن بعيدة عن الأسرة ليسهل إفسادهم فيما بعد.
3. إفساد المجتمعات بنشر الفساد والانحلال فيها مما يضمن تدمير الأسر والأفراد والمجتمع بأكمله. (الوجيز فى التربية)
و يقول الأستاذ محمد نور سويد: حرص الإسلام على الأسرة وشدّد عنايته بها لتكون المحضن الهادئ المستقر للطفل ولتكون موطن التأثير الأكبر فى مجال التربية. (منهج التربية النبوية للطفل)
يقول الأستاذ عبد الرحمن النحلاوى: لا تحقيق لشريعة الله إلا بتربية النفس والجيل والمجتمع على الإيمان بالله ومراقبته والخضوع له وحده، ومن هنا كانت التربية الإسلامية فريضة فى أعناق جميع الآباء والمعلمين وأمانة يحملها الجيل للجيل الذى بعده ويؤديها المربون للناشئين، وكان الويل لمن يخون هذه الأمانة أو ينحرف بها عن هدفها أو يسىء تفسيرها أو يغير محتواها. (أصول التربية الإسلامية)
يقول الشيخ محمد بن جميل زينو: إن مهمة المربى عظيمة جدًا وعمله من أشرف الأعمال إذا أتقنه وأخلص لله تعالى فيه، وربّى الطلاب التربية الإسلامية الصحيحة والمربى والمربية يشمل المدرس والمدرسة والمعلم والمعلمة ويشمل الأب والأم وكل من يرعى الأولاد. (نداء إلى المربين والمربيات)
ولزهير بن أبي سُلمى:
وإنّ سفاهة الشيخ لا حِلم بعده ... وإن الفتى بعد السفاهة يحلم.
ولله درّ القائل:
وإنّ الغلام مطيع من يُؤدبه ... ولا يطيعك ذو سن لتأديب.
كتبه / سامح عبد الحميد حمودة أبو مالك(/)
مجالس سماع السنن الأربعة
ـ[تقى الدين أبو عبد الرحمن]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 05:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأحباب هذه دعوة لحضور مجالس سماع للسنن الأربع
يحضر المجلس الشيوخ: محمد اسرائيل الندوي وثناءالله خان المدني وعبدالشكور البرماوي المكي وغلام الله رحمتي وحامد البخاري ود. عبدالعزيز الفريح و د. عبد الله رفدان الشهراني ود. يحي البكري ود. عبدالسلام الفيلكاوي و د. عبدالرحمن الرنيني وشيخنا وحيد بن بالى .. حفظهم الله
وهى صباحا من الساعة السابعة حتى الحادية عشر
ومساءا من الرابعة حتى العاشرة
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 12:46]ـ
هذا جميل أخى جزاك الله خيرا ولكنك لم تحدد المكان
ـ[تقى الدين أبو عبد الرحمن]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 10:23]ـ
معذرة أخى الكريم
السماع عن طريق بث مباشر بغرفة أهل السنة والجماعة برنامج الانسبيك
ظننت أن من يدخل موقع الشيخ وحيد سيعرف كيفية الوصول للغرفة وكذلك على المنبر العلمى اشراف الشيخ وحيد حفظه الله.
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 03:08]ـ
جزاك الله خيرا اخى وسوف اعرف باقى التفاصيل من موقع الشيخ حفظه الله(/)
سألت شاب: ليش تكلم بنات فقال: هي اللي فتحت لي الباب وهي اللي دعتني.+قصة لشاب جميل مرة!
ـ[مقدام النت]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 12:33]ـ
السلام عليكم
===
في هذا العصر الذي كثرت فيه الفتن والمصائب والبلايا
وكثرت فيه القنوات الفضائحية والتقنيات التي تُستخدم استخداماً خاطئاً (بلوتوث. انترنت. جوالات. بلاك بيري)
ينبغي بنا أن نقف وقفات مع سورة يوسف وامرأة العزيز التي راودته عن نفسها
===
هناك بعض الشباب يسأله بعض الدعاة ما الذي جعلك تقع في العلاقة المحرّمة؟
فيقول: هي التي دعتني ... هي التي مهدّت لي الطريق ... هي التي فتحت لي الباب
يا الله
هي فتاة لا تملك ضراً ولا نفعاً فماذا ترتجي منها
والله هو الذي بيده النفع والضُرّ تنساه أو تتناساه
===
في قصة مراودة امرأة العزيز ليوسف عليه السلام العديد من النقاط لعل الله ييسّر أن أذكرها مستنداً إلى بعض التفاسير
===
ذكر ابن القيم -رحمه الله- أن امرأة العزيز استعانت على يوسف لإيقاعه في الحرام بأمور فقال:
كان الداعي ها هنا في غاية القوة وذلك لوجوه
= أحدها ما ركب الله سبحانه في طبع الرجل من ميله الى المرأة ... .
= الثاني أن يوسف عليه السلام كان شابا وشهوة الشباب وحدته أقوى.
= الثالث أنه كان عزباً ... .
= الرابع أنه كان في بلاد غربة ... .
= الخامس أن المرأة كانت ذات منصب وجمال ... .
= السادس أنها غير آبية ولا ممتنعة ... .
= السابع أنها طلبت وأرادت وبذلت الجهد فكفته مؤنة الطلب وذل الرغبة اليها بل كانت هي الراغبة الذليلة وهو العزيز المرغوب إليه.
= الثامن أنه في دارها وتحت سلطانها وقهرها ... .
= التاسع أنه لا يخشى أن تنمي عليه هي ولا أحد من جهتها فإنها هي الطالبة والرغبة وقد غلقت الأبواب وغيبت الرقباء.
= العاشر أنه كان مملوكاً لها في الدار ... .
= الحادي عشر أنها استعانت عليه بأئمة المكر والإحتيال فأرته إياهن وشكت حالها إليهن لتستعين بهن عليه فاستعان هو بالله عليهن فقال وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين.
= الثاني عشر أنها تواعدته بالسجن والصغار.
= الثالث عشر أن الزوج لم يظهر منه الغيرة والنخوة ... وشدة الغيرة للرجل من أقوى الموانع وهنا لم يظهر منه غيرة.
ومع هذه الدواعي كلها فآثر مرضات الله وخوفه وحمله حبه لله على أن اختار السجن على الزنا فقال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وعلم أنه لا يطيق صرف ذلك عن نفسه وأن ربه تعالى إن لم يعصمه ويصرف عنه كيدهن صبا إليهن بطبعه وكان من الجاهلين وهذا من كمال معرفته بربه وبنفسه وفي هذه القصة من العبر والفوائد والحكم ما يزيد على ألف فائدة لعلنا إن وفقنا الله أن نفردها في مصنف مستقل
ا. ه.
===
مجموعة رسائل من جوال (تدبّر) حول هذا المعنى
===
أول ما يواجهنا في القصة تلك الكلمة التي تختصر الحدث كله: {وراودته}، فهي تصور من أول لحظة الإعجاب الشديد من امرأة العزيز بيوسف، حتى طلبت فعل المنكر، كما تدل عليه صيغة الفعل الماضي: {وراودته}، وأنها بذلت قصارى جهدها في التحايل لأن المراودة دالة على رفق في الطلب ومجيء وذهاب، وصيغة المفاعلة (وهي المراودة هنا) تدل على التكرار.
{وغلقت الأبواب وقالت هيت لك} هذه أول خطوة قامت بها امرأة العزيز في سبيل رغبتها، وهي خطوة ذات شقين فعلي: {وغلقت الأبواب}، وقولي: {هيت لك}، وتشير كلمة {غلقت} إلى إحكام الغلق، وإلى كثرة الأبواب، تهيئة لفعل مرادها.
{قال معاذ الله} في إظهار قول يوسف عناية بإبراز ماتفوه به في تلك اللحظة مقابل ما تفوهت به، ليتضح الفرق بين لغة الشهوة والخيانة، ولغة العفة والوفاء!
وفي سبق التعوذ إلى لسانه دليل على عظم صلته بربه وقربه منه، وإلا فإنه لا يوفق لمثل هذا كل أحد!
{واستبقا الباب} ولم يقل: واستبقا (إلى) الباب:
1) لأن الاستباق ليس مقصودا لذاته بل هو وسيلة، والمقصود هو الباب، ولو قيل: استبقا إلى الباب، لكان الباب منتهى السباق، لأنه بتجاوز الباب يتغير المكان، والموقف كله، لذا كانت حريصة على منعه من ذلك.
2) وليشير إلى سرعة الوصول، حتى لكأنهما في لحظة قد وصلا الباب.
{وقدت قميصه من دبر} وفي ذكر قد القميص، وتحديد مكان القد إشارة إلى أن يوسف هو الأسبق إلى الباب، وهذا يعني أنه هو الهارب وهي المطاردة.
وفي ذكر مادة (القد) دون (الشق) لأن القد لا يكون إلا طولا، وهذا أكثر مطابقة للواقع.
لا تنسوني من الدعاء
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 12:56]ـ
جزاك ربي الجنة
بارك الله فيك
اللهم إنا نسألك الثبات في عصر الفتن هذا.(/)
رجاء اسعفوني بمعنى هذه النافذة؟
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 02:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لـ الخبير بـ مشاكل الكمبيوتر ..
الله يبارك فيكم ما معنى النافذة هذي؟ وهل تعني شيئا يتعلق باختراق او فيروس او شيء زي كذا؟
http://up4.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-84f804e91d.jpg (http://up4.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-84f804e91d.jpg)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 08:46]ـ
معقول ما في احد يعرف معنى هالكلمتين؟
ما جعلني أسأل اني وجدت آي بي تبعي مع هكر ويتوعد بمراقبة صاحب الآي بي .. وأحببت التأكد هل هو جهازي أم جهاز اخي .. فقط هذا كل ما في الأمر.
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 02:14]ـ
هذا أخي الكريم فيروس يصعب حذفه وجدت بعض الروابطت التي تنحدث عنه وأنه لابد من حذفه عن طريق كاسبر سكاي
إليك هذا الرابط يتحدث أحدهم عن المشكلة
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=521699
واكتب في جوجل troj generic وابحث في الصفحات العربية ستجد هناك عشرات المواقع والمنتديات التي تتكلم عن مشكلة ذلك الفيروس
بالتوفيق إن شاء الله
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 03:16]ـ
معقول فيروس؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.
سبحان الله من اين اتى الفايروس؟ وانا لا اتصفح غير المجلس العلمي ومنتديات علمية اخرى، وكيف حصل الهاكر على عنوان الآي بي؟
على كل:
شكرا لكم بارك الله فيكم .. وسوف نجرب ما في الرابط لكن تحميل برنامج كاسبر صعب مع وجود برنامج حماية غيره في الجهاز.
علما بأني وضعت اشارة داخل المربع ثم ديليت فـ حُذف .. ! لا اعلم ان كان الفايروس يقدر يتخبى بمكان آخر .. !
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 04:11]ـ
ولماذا القلق؟
الأمر هيّن إن شاء الله
ما دام أن البرنامج المضاد اكتشفه فيستطيع إزالته إن شاء الله
وما دام أنكم قمتم بعمل حذف له عن طريق مضاد الفايروسات .. فهذا يعني أنه تم حذفه إن شاء الله
الأمر غير مقلق .. ولا يعني وجود هذا الفايروس أن هكرا ما استطاع الحصول على الآي بي الخاص بكم!
هذا مجرد ملف ضار .. يقوم بتحميل الإعلانات المزعجة على الجهاز ..
قد يكون سبب وجوده .. تحميل إحدى الملفات من أي المواقع التي تزورونها .. سواء كانت المادة المحملة إما كتبا أو برامج .. أو استعملتم فلاشة مصابة بالفايروس فانتقل إليكم عن طريقها ..
المهم الآن محاولة إزالة الفايروس .. إما عن طريق المضاد الذي عندكم وهو Trend micro ..
فإن عاد مرة أخرى .. وطلب مضاد الفايروسات إزالته ... فهذا يعني أن مضاد الفيروسات لم يحسن التعامل معه
يمكنكم استعمال هذا البرنامج Malwarebytes_Anti-Malware قد يساعد في إزالته إن شاء الله
وهذا هو رابطه .. متضمنا للبرنامج ورقم التفعيل في ملف مضغوط
http://hotfile.com/dl/24832741/ff6f997/Malwarebytes_Anti-Malware.1.44-hardal.rar.html
بعد تنزيله وتفعيله برقم التفعيل .. قوموا بتحديثه أولا .. ثم بعد ذلك قوموا بعمل فحص شامل للجهاز
وفقكم الله
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 04:13]ـ
هذه الفيروسات التروجان أو ما يطلق عليه حصان طروادة يدخل إلى الجهاز عشوائيا عن طريق الإيميل غالبا وهي تفسح الطريق لاختراق الجهاز والعبث به وبمحتوياته عن طريق الهاكرز
وما دمت قد حذفته فإن شاء الله لا يعود.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 04:40]ـ
هناك طريقة احترازية لعدم السماح بمثل هذا الفيروس من دخول الجهاز:
- عدم السماح بالفلاشات إلا بعد فحصها بمكافح جيد، ومحدَّث.
- عدم استقبال أي رابط من الماسنجر إلا بعد التأكد من من أنه رابط معروف، كرابط المجلس العلمي المعروف، والتأكد من إرساله من قبل مُرْسِله، فربما ينتقل الفيروس عبر الماسنجر إلى ماسنجر آخر وصاحبه لا يدري.
- عدم استقبال رسائل مجهولة المصدر وحذفها مباشرة قبل فتحها، وإفراغها من سلة المحذوفات في البريد.
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 10:25]ـ
حفظك الله تعالى من كل سوء ..
(يُتْبَعُ)
(/)
بخصوص الجواب على ما كتبتيه باللون الأبيض، فالأفضل والله تعالى أعلم إنك تقومي بعمل فورمات لجهازك وتسطيب وندوز جديد وإن كان وندوز سفن النسخة الأصلية يكون الأفضل.
وبعد أن يتم تسطيب البرامج الأولية الرئيسية للجهاز ومنها مضاد الفايروسات وجدار الحماية بالطبع، فعليكم بعمل صورة لجزء الهارد الذي تم تسطيب الوندوز فيه ونسخه في مكان آمن لأنه لو حدث لك مرة أخرى مثل هذه الأمور فتستطيع من خلال هذه الصورة لجزء الهادر الموجود فيه الوندوز أن تعيدي الوندوز إلى سابق عهده قبل دخول هذه الأمور عليه وتعرف بعملية: ( pack up – restor ) .
وعن تجربة فيوجد: برنامج: bitdefender هذا جيد في صيد الفايروسات، وبخصوص الجدار الناري فعليكم ببرنامج: zonealarm ،، والأفضل شراء النسخ الأصلية لهذه البرامج، وإن لم يتيسر شراء النسخة الأصلية فهذه البرامج تعطي فترة سماح بتنزيل وتسطيب البرنامج لمدة شهر أو ثلاثة أشهر، فإن تم انتهاء فترة السماح فمن الممكن ان تعيدوا تسطيب الوندوز مرة أخرى وعمل نفس الشىء، أو تزيلوا هذا البرنامج وتشغلوا برنامج آخر يكون بنفس القوة واستخدام فترة سماح آخرى وهكذا.
وأكثر هذه الفايروسات تحدث من الضغط على الروابط الموجودة على شبكة الإنترنت!!
وعند الحاجة لتسطيب أي برنامج لعمل شىء ما، وبحثنا على شبكة الإنترنت فوجدناه في منتدى ما على سبيل المثال: ادخل وحمل برنامج كذا وكذا، فلا نضغط على الرابط ولكن نقوم بنسخ اسم البرنامج والدخول على المواقع العالمية المعروفة ونسخ اسم البرنامج فيه لتخرج لنا النتائج إن شاء الله تعالى ونقوم بتحميله مثل موقع: download .
هذا ما يتطلب فعله من الأسباب الدنيوية.
أما إن كان الأمر خطير حفظكم الله من شر الأشرار وأنت التي تعرفين مدى خطورة الأمر، فمن الممكن أن تكتبوا على سطح المكتب للوندوز: نعوذ بالله جبار السموات والأرض من شر كل طارق إلا طارق يطرق بخير يا رب العالمين ..
فإن كان هذا الذي توعدك مسلم، فلا أظن أن مسلم يؤمن بالله يقرأ هذه الكلام إلا وينهلع قلبه من قوة وعطمة هذا الدعاء، وإن شاء الله تعالى يكون هذا التوعد كيدي، لأنه أخبر بذلك، والله خير حافظًا.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[03 - Aug-2010, صباحاً 06:34]ـ
أعجبتني هذه!
من الممكن أن تكتبوا على سطح المكتب للوندوز: نعوذ بالله جبار السموات والأرض من شر كل طارق إلا طارق يطرق بخير يا رب العالمين ..
فإن كان هذا الذي توعدك مسلم، فلا أظن أن مسلم يؤمن بالله يقرأ هذه الكلام إلا وينهلع قلبه من قوة وعطمة هذا الدعاء، وإن شاء الله تعالى يكون هذا التوعد كيدي، لأنه أخبر بذلك، والله خير حافظًا.
هذا إن كان لأولئك قلبٌ أصلاً؛ فهم لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه؛- إلاّ بعد أن خلعوا قلوبهم،- وعلّقوها جانبا!
وليس الخبر-كما يُقال- كا لمعاينة!!
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 02:17]ـ
أعجبتني هذه!
هذا إن كان لأولئك قلبٌ أصلاً؛ فهم لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه؛- إلاّ بعد أن خلعوا قلوبهم،- وعلّقوها جانبا!
وليس الخبر-كما يُقال- كا لمعاينة!!
أهم شىء في مثل هذه الأمور هو مثل هذا الدعاء الذي فيه استغاثة واستعانة بالله عز وجل على هذا الهاكر، وهذا دعاء مضطر ودعاء مظلوم ودعاء المضطر والمظلوم مستجاب، والظن إن شاء الله تعالى إنه لن يفلح هذا الهاكر بببركة هذا الدعاء والإستعانة والإستغاثة بالله سبحانه وتعالى، وسوف يتم تسليط عليه من يشغله بنفسه ويبعده عن ظلم عباد الله عز وجل.
وبخصوص هذا الهاكر المتعدي إن كان مسلم فهو مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب مثل شرب الخمر والزنا، أما إن كان كافر بالله سبحانه وتعالى فليس بعد الكفر ذنب،، وفي الحالتين يجوز لهذه الأخت المظلومة أن تتعلم طرق ومسالك الهاكر لكي تصد عن نفسها هذا الأذى الصادر منه، لأنه بمجرد إعلان هذا الهاكر الظالم: توعده باختراق هذا الأي بي سواء كان هذا التوعد قد تم حدوثه فعلاً أو حادث مستمر أو سيحدث، وسواء كان هذا التوعد حقيقي أو كيدي، فهذا إعلان من الهاكر بجواز التهكير عليه ومعاقبته بظلمه وكفه عن الأذى، لقول الله عز وجل: {والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون} والبادىء أظلم، وسيفتح الله عز وجل إن شاء الله تعالى للمظلوم ما سيتم غلقه في نفس الوقت للظالم، أو بإمكانها تسليط أحد الصالحين من أهل التهكير ممن يستخدم الهاكر في محاربة الروافض وغيرهم (ممن تثق فيه) لدفع ضرره عليها، أو تغيير جهازها ومزود خدمة الإنترنت، لأن السلامة لا يعدلها شىء.
وبخصوص تأثير مثل هذه الأدعية على الهاكر، فان كان مسلم ومع كونه مرتكب لكبيرة فبمجرد قراءة مثل هذا الدعاء أو آية قرآنية أو حديث نبوي شريف من الممكن أن ينخلع قلبه من مثل هذه الأذكار، لأن مرتكب الكبيرة ليس قلبه ميت، فالقلب الميت معناه الكفر والعياذ بالله، وقصص التاريخ فيها كثير ممن كانوا أفجر خلق الله عز وجل من المسلمين ثم تابوا إلى الله عز وجل لمجرد سماعهم آية من كتاب الله أو دعاء لله سبحانه وتعالى، بل يحكى إن توبة الفضيل بن عياض عابد الحرمين الذي كان يقطع الطريق على المسلمين، تاب بسبب سماعه آية كريمة أو دعاء معين، وهذا الدعاء لها فيها سلف من السيدة مريم عندما قالت: إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا.
فلذلك: مثل هذه الأذكار والإستعانة بالله والتخويف بالله سبحانه وتعالى هي أهم ما في الأمر كله حتى ولو كان الجهاز فيه من الفيروسات ما فيه.
ونسأل الله العظيم أن ينصرها على هذا المتعدي وأن يحفظها من شر الأشرار، اللهم آمين.(/)
إلى كل من أسأتُ إليه
ـ[عادل أحمدموسى]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 10:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه دعوة للمصالحة ونبذ الشحناء
أوجهها إلى كل عضو في هذا المنتدى المبارك اختلفت معه في الرأي
أو قرأ موضوعا لي فوجد عليً في نفسه
أو علقت على موضوع له تعليقا لم يعجبه.
إلى كل هؤلاء
فلنطو صفحة، ولنبدأ صفحة
وبادروا بالدعاء والرجاء أن يغفر الله لنا ويبلغنا رمضان
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 10:56]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
لم تسئ إلي أخي الكريم لكن أستغل هذه الفرصة المباركة للدعوة لك و لجميع رواد المنتدى بالمغفرة و أن يبلغنا الله رمضان و أن يرزقنا غفرانه، اللهم آمين.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 04:32]ـ
بارك الله فيكم , بادرة طيبة منكم قال الحق {و لْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 11:59]ـ
كنت كتبت:
لن أسامحك! مداعبة لك
لتشك وتسالني عن السبب
فأرد بأنك لم تخطيء في حقي حتى يتطلب الأمر مسامحة
لكن أحد المشرفين خرب علي الفلم فحذف تعليقي
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 03:19]ـ
بارك الله فيك
وأنا أشاركك وأضم صوتي لصوتك إن كنتُ أسأتُ لأحد فليسامحني وأنا أعتذر بلا قيد ولا شرط
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 08:36]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
جميلٌ أن يكون المرء مُبادرًا لطلب العفو والسماح؛ فهذا دلالة الخيرية والتواضع فيه والله أعلم ..
ونحن نضم صوتنا لصوتك، جعلك الله للخير سبّاقًا ..(/)
حوار هادئ
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 11:05]ـ
حوار هادئ
1 - السلام عليكم.
* وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
2 - ممكن أسألك سؤالاً؟
* تفضلي.
3 - لماذا تلبسين هذا اللباس الكبير ولماذا تغطين وجهك؟
* يا أختي إنّ الله تبارك وتعالى أمر المرأة إذا خرجت من بيتها أن تستر جسدها لأن الإسلام كرّم المرأة وجعلها جوهرة مكنونة، لا أن تصير رخيصة ممتهنة لكل الرجال.
4 - ولكني لستُ مقتنعة بالحجاب!!
* يا حبيبتي لا تقولي مثلما يقول أصحاب الأهواء وترددي كلاما غير مفهوم، أنت مقتنعة بالصلاة والصيام والزكاة لماذا؟ لأن الله فرض ذلك أيضًا الله تعالى فرض الحجاب في كتابه وعلى لسان رسوله وكذلك الصحابة والتابعين والعلماء.
5 - أسمع في التلفزيون بعض الدعاة الجدد يقولون غير ذلك!
* يا أختي هل نأخذ ديننا من أناس لا نثق بهم في التليفزيون والجرائد والراديو أم نأخذه من العلماء الصالحين الحريصين على إرضاء الله تبارك وتعالى وليسوا حريصين على منصب أو وظيفة أو حريصين على أن يظهروا في التلفزيون.
6 - عندما أكبر فى السن أتحجب حتى استمتع بشبابي.
* أما تستحين من الله تتحجبي بعدما تقضين شهواتك وتشبعين من المعاصي (ولن تشبعي أبدًا) ومن أدراك أنك ستعيشين؟ ومن أدراك أن الله سيقبل توبتك وقتها وأنت مصرة على المعصية؟
7 - ولكني أحب اللّباس الحسن وأحب (الشياكة)؟
* (شياكتك) تظهر في أسلوبك في الحياة، ونظافة أولادك وبيتك ومظهرك الإسلامي، ما دخل الشياكة في التعري؟!!
8 - سوف أتحجب عندما يزيد إيماني لأنني أخاف أن ألبسه الآن وأسيء إليه!
* كفى إساءة للحجاب أن تتركيه، ولو فكرنا بهذا المنطق لتركنا الصلاة أيضًا، وعليك أن تنظري لماذا لبست هذه أو تلك النقاب ثم خلعته، لتتفادي هذه الأسباب وتقوي إيمانك.
9 - أمي ترفض النقاب، وبرُّ الوالدين فرض!
* إذا أردت أن تبري أمك وتدخيلها الجنة فتحجبي، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وأمك قد تحرص على مصلحتك في الدنيا ولكن الشرع حريص على مصلحتك في الدنيا والآخرة، فالحجاب خير لك في دينك ودنياك، ولكن لا تُغلظي إلى أمك وعاميلها بالإحسان، وألبسي النقاب، ولو علم الله أنك مخلصة سيُيسرك لك كل الأمور.
10 - تقول أمي لا تلبسي الحجاب حتى تتزوجي.
* قولي لها الشاب الصالح يبحث عن الصالحة المحجبة، والفاسق يبحث عن الفاسقة، هل توافقين على زوج لا يغار على محارم الله؟ اختارك لتبرجك؟ هل تصلح الحياة الزوجية معه وقد مشى مع زوجته فى الطريق مسرورًا بعريها، فرحًا بفضيحتها، فخورًا بزينتها، وألوانها ومساحيقها وبنظر الرجال إليها؟
11 - بماذا أردُّ على من يقول إنه ليس في القرآن ما يوجب الحجاب؟
* يا أختي لا تلتفتي إلى المضللين الكذابين كما أقسم الشيطان لأبيك وأمك آدم وحواء (إني لكما لمن الناصحين) كيف لا يكون في القرآن آيات عن الحجاب والله يقول (ما فرطنا في الكتاب من شىء) بل الآيات كثيرة بستر المرأة وجلباتها قال تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وقال تعالى أيضًا (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) والآيات والأحاديث كثيرة …
12 - أخاف من الحر عندما ألبس النقاب.
* تحملي في سبيل الله، هذه البنات يتحملن هذه (البنطلونات) الضيقة في سبيل الشيطان وتسبب لها أضرارًا بالغة لشدة ضيقها، ورغم ذلك تصبر وتُضَيِّعُ أوقاتًا طويلة أمام المرأة في التَّزَيُّنِ والتَجَمُّلِ (قل نار جهنم أشد حرًا) واعلمي أنك ستتعودين عليه ولا يصبح أبدًا مشكلة وسوف يُعينك الله.
13 - أخاف أن ألبسه فيتهكّم الناس عليَّ!
* الواقع أن المنتقبات يجدن كل الاحترام من الناس، ويُوقرونها ويعلمون أنها امرأة صالحة ويتمنى الكثير منهم أن تصبح بناته مثلها، وحتّى لو تهكّم عليك بعض السفهاء فتذكري تهكمهم على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه (إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون).
14 - جزاك الله خيرًا لقد أوضحتِ لي الحق فبماذا تنصحيني؟
* اعلمي أن المتبرجة كلما نظر إليها رجل تُحسب عليه المعاصي وعليها أيضًا، فاحسبي كم معصية ترتكبها المتبرجة حتى ترجع لبيتها؟
* لا تلتفتي لكلام هذا وذاك وتحجبي وعندها ستُدركين أن كلامهم أوهام.
* أما الزواج؛ فقد أثبت الإحصاءات أنه لا توجد مشكلات عنوسة عند المنتقبات بالمقارنة بالمتبرجات.
* الحياة الزوجية في ظل طاعة الله هي الحياة ... هي الحياة.
* المتبرجة يبغضها الله والملائكة والصالحون، ويدعو عليها الشباب التقيّ، لأنهم يريدون طاعة الله وهي تريد إغواءهم وفتنتهم.
* وكما أنعم الله عليك بحب النقاب فسارعي بلبسه وعليك دعوة أخواتك لذلك، ليكتب لك الله أجرًا كأجرهن، وفقك الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبارك الله فيك وبصرك بالخير وزادك إيمانًا وجمعني وإياك والمسلمين في الجنة … آمين.
كتبه / أبو مالك(/)
كتابين مفيدين عن الصيام تغني عن كثير؟؟
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[02 - Aug-2010, صباحاً 07:26]ـ
لعل من اطلع على المقالات والكتابات والكتب في المكتبات والمنتديات التي تتحدث عن الصيام يجد الشيء العجيب،
ولا يدرِ ما يقرأ، وأجد من وجهة نظري أن الإنسان يحتاج ما يعينه في الأحكام الآداب ويحتاج ما يعينه في الفضائل والرقائق وقد وجدت هذين الأمرين في كتابين جميلين مفيدين ....
فإليكم الكتابين في الصيام:
الأول: يتحدث عن فضائل الصيام وأحكامه، والقيام وفضله وفضل قراءة القرآن و ...... وهو مفيد كعادة مؤلفه - حفظه الله - وهو للشيخ سعيد بن وهف القحطاني.
أما الكتاب الآخر: فيتحدث عن حث النفس على الطاعة وأسرار الصيام ومشاهد العبودية في رمضان وكيف تعيش رمضان وكيف تستقبل رمضان وطرق الاستعداد و ... وهو للشيخ العالم الرباني محمد بن حسين يعقوب.
وإليكم رابط كتاب الشخ سعيد:
http://saaid.net/book/open.php?cat=97&book=5334 (http://saaid.net/book/open.php?cat=97&book=5334)
وهذا رابط كتاب الشيخ محمد حسين يعقوب:
http://www.manhag.net/main/index.php...ileinfo&id=264 (http://www.manhag.net/main/index.php...ileinfo&id=264)
هذا وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد.
...... محبكم في الله .....
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[02 - Aug-2010, صباحاً 11:29]ـ
رابط كتاب الشيخ محمد حسين يعقوب يرجى منك اصلاحه بارك الله فيك.(/)
حياتك عبر الأثير
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 04:06]ـ
مجتمع الانترنت الافتراضي مجتمع يحاكي في كثير من جوانبه المجتمع البشري الذي نعيش فيه ..
فهو مجتمع له قوانينه وإن كانت قوانينه أكثر حرية من قوانين المجتمع البشري
وهو مجتمع يفيض بالأفكار والآراء
وهو مجتمع له حدود و إن كان التنقل فيها أسهل
وهو مجتمع فيه حروب وأي حروب
وهذه النقطة تحديدا أحب أن أستفيض فيها قليلا
فالحروب الدائرة على أرض الواقع أنتقل كثير منها إلى ساحات الإنترنت ..
ومن أشهر هذه الحروب على الإطلاق هي الحرب بين الإسلام وأعدائه
فتجد مواقع كبيرة أعدها أعداء الإسلام لمحاربته كما أن هناك منتديات كثيرة تعج بهذه السموم
وكذلك ولله الحمد يوجد أيضا الكثير من المواقع والمنتديات التي تنشر وتدافع عن الإسلام ليل نهار ..
وهذا أمر مشهور ومعروف جدا لكل متبحر في الشبكة العنكبوتية
والسؤال الذي يفرض نفسه بقوة أين أبناء المسلمين من هذه الحروب
وهل كل من يلج إلى ساحات الانترنت من أبناء المسلمين يعلمون بضراوة هذه الحرب ووجوب نصر الإسلام في هذا المجتمع الافتراضي الكبير .. أم أنهم تاهوا في دهاليزه وتعثرت أقدمهم ..
هل فكرت مثلا في عمل بحث في محرك البحث الشهير جوجل وتكتب كلمة (الإسلام) بالإنجليزية أو الفرنسية أو الألمانية أو غيرها من اللغات الأجنبية و ترى الشبهات المثارة عن الإسلام وترد عليها ..
هل فكرت في عمل مدونة أو موقع لتعريف العالم بفضل الإسلام
هل تعلمت شيئا من تقنيات الويب ووجهتها لخدمة هذا الدين
الحقيقة أن ما أعنيه هو ضرورة أن يكون لك دور فاعل في الحرب الدائرة بين الإسلام وخصومه
فالانترنت مجتمع واسع تستطيع من خلاله الدعوة إلى الله وتصل دعوتك أقصى الأقاصي وأنت جالس في بيتك ووسط أهلك ..
كثير من شبابنا يعيش على الانترنت حياة لاهية عابثة
كثير من شبابنا لايدركون خطورة الموقف ويهدرون الأوقات والأموال سدى في الشات والفيس بوك .. والله المستعان
والذي أقصده تحديدا أن تكون حياتك في هذا المجتمع الأثيري حياة لله تدعوا فيها إلى دينه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم بكل ما أوتيت من قوة ..(/)
كوابح أم وقود؟!
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 07:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من الجيل الذي لا يزال لا يحسن قيادة المركبات الحديثة التي لا تحتوي على ضاغط للدبرياج، تنسى القدم وتنتقل تلقائيا للدبرياج لكي تجد تحتها فراغا .. !!
لكننا بحاجة الآن إلى هذا الضاغط وبشدة
سمعت الشيخ محمد حسين يعقوب من عدة سنوات (ولا أدري هل كرر التشبيه أم لا) يقول:
"إذا أتى شعبان: دوس دبرياج! "
وطفق الشيخ بارك الله في عمره يفسر عبارته
فالدبرياج يفك أجزاء الموتور ثم يقوم السائق بنقلة جديدة ليزيد السرعة
والآن في شعبان نحن بحاجة للدبرياج بشدة، لا تعتمد على السيارة الحديث التي يتم فيها النقل آليا .. نحتاج لقيادة يدوية
يد ترتفع لتدعو الله خاشعة
عين تبكي على ما سلف من الذنوب والخطايا
قلب يرتجف هلعا خشية أن تكبله الذنوب فتمنعه العمل الصالح في شهر الرحمات
نحتاج للدبرياج بشدة
لكي نتوقف قليلا مع النفس بضغط الفرامل
لكي نوقف المشاريع التي ستجرفنا تياراتها خلال الشهر الكريم عن المنبع .. كتاب الله
لكي نوقف الجدل والمناقشات العلمية والسوفسطائية
لكي نوقف التفكير إلا في كيفية الفوز بالعتق
نحتاج للدبرياج بشدة ..
لكي نعود مرة أخرى ونجذب ذراع السرعة من أول ليلة من الشهر الكريم
فتنطلق السيارة كالصاروخ مسرعة ... وعجلت إليك ربي لترضى
اللهم بلغنا رمضان واجعلنا من عتقائك من النيران، واكتبنا في السعداء من أهل الجنة مع الصديقين والنبيين والشهداء والصالحين وارزقنا الجنة بلا حساب ولا عذاب(/)
مبارك عليكم رمضان
ـ[خالد أبو عبد الله الجزائر]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 07:20]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته:
اتمنى لكل اعضاء المنتدى رمضان مبارك مليئا بالخير و البركة و المكرمات و القبول من عنده
و اساله ان يديم العشرة و يثبت الالفة و يرزق الحكمة و يبارك المسعى
التحية الى الكل و خاصة الذين شرفونا بتواقيعهم و توجونا ببصماتهم و بعثوا فينا اكسير التواصل و دوام المواصلة
التحية لاسرة الالوكة شرفتنا و بسعة صدرها اكرمتنا و بكتاباتنا - انفسنا - توجتنا ورغم بعد اغلبنا قربتنا
كما و ليس من الجيد ان افوت الدعاء الى اخواننا في غزة و فلسطين و افغانستان و الصومال وكل بقع الاسلام
فاللهم فك الاسر و أذهب العسر و الهم الصبر و بارك فيما بقى من العمر(/)
مراجع لغوي (طلب عمل)
ـ[عبد الله بن إسماعيل]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 09:03]ـ
الإخوة الأعزاء، أحييكم بتحية الإسلام، وبعد:
مدون هذه السطور حاصل على ليسانس أصول الدين بقسمي الدعوة والحديث، ويعمل رئيسا للقسم اللغوي بفرع إحدى المؤسسات الإسلامية الشهيرة، ويرغب في عمل إضافي، ويبدي الاستعداد للعمل من الخارج كمصحح لغوي أو باحث شرعي، أو جامع بينهما جميعا ..
يمكن التواصل هنا أو عبر هاتف رقم 0103788115 أو عبر البريد الالكتروني masgedsunna@hotmail.com
ـ[عبد الله بن إسماعيل]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 12:14]ـ
عذرا .. رقم الهاتف: 0108837115 أو 0112567071(/)
عرف العبير في تواضع البشير النذير
ـ[بوشجاع عبدالله]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 10:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة: للشيخ الأريب الفصيح علي بن عبدالخالق القرني (حفظه الله)
بعنوان: عرف العبير في تواضع البشير النذير صلى الله عليه وسلم
أترككم مع المحاضرة
صوت - تفريغ ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=101730)
ولا تنسونا من دعواتكم
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 04:49]ـ
جزاكم الله خيراً , جارٍ التحميل ثم الإستماع إن شاء الله.(/)
منغصات في رمضان/الشيخ سعود الشريم
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 05:31]ـ
ومنغص آخر من منغصات الناس في رمضان، تلكم الحركة النشطة، التي تبثها قنوات الأقمار المرئية، التي تنشر الإثم عاريًا، وتحلق الدين قبل أن تحلق العفاف والحياء، جعلوا من رمضان موسم طرب وسهر، تبث فيه الأفلام الرخيصة، والدعايات المضللة، وإن كان للإسلام نصيب في تلك القنوات، فهو إسلام مشوه الصورة، ترى معه القبلات واستجداء اللحظات، صارت وباء كاملاً، فاحتلت كل مكان، وجذبت إليها الرشيد والسفيه، والقويم والفاسد، وبذلك تخسر الأمة في كل لحظة مواطنًا صالحًا، يضل ضلالة، يغش بها ويخدع ويسرق ويحتال، تمتعاً بهذا الترف المرئي، والداء المستشري، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
ومنغص ثالث من تلك المنغصات، المرأة المسلمة، ما دورها في رمضان؟ أيكون شغلها الشاغل، التفنن في المأكل والمشرب؟ ماذا أدت لخالقها في هذا الشهر؟ كيف يطيب لها إن تسامت إلى الخير، أن تختلي بأجنبي دون محرم، كيف يطيب لها أن تخرج إلى المسجد مع سائقها متعطرة متبرجة، قد اصطحبت أطفالها في سذاجة وبلادة، وكأن المصلي هي وحدها؟ آذت وأوذيت، فما صلت ولا صامت، تحملت الوزر من حيث أرادت الأجر، ربما اعتمرت فطافت وسعت، ثم قصرت فحلت إحرامها، خرجت إلى الأسواق كاشفة عن بعض مفاتنها، أثارت كوامن الشهوة بعينيها، فعلت بألباب الرجال كما تفعل الخمرة بالعقول، فهي خراجة ولاجة، زرعت بتبرجها في دروب الناس ألغامًا، طافت بالأسواق، وسعت بين الغادي والرائح، ثم قصرت عن طاعة الله فحلت حيائها، فقارنوا - رحمكم الله - بين هاتين العمرتين.
http://www.emanway.com المصدر(/)
حتى أنت؟؟
ـ[خالد أبو عبد الله الجزائر]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 07:10]ـ
حتي أنت؟؟
اجتمع الصحابة في مجلس ... لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام
فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف .. وجلس بلال وجلس أبو ذر
وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة
فتكلم الناس في موضوع ما .. فتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح:
أنا أقترح في الجيش أن يفعل به كذا وكذا
قال بلال: لا .. هذا الاقتراح خطأ
فقال أبو ذر: حتى أنت ياابن السوداء تخطئني
فقام بلال مدهوشاً غضباناً أسفاً
وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام ...
وأندفع ماضياً إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم
وصل بلال للرسول عليه الصلاة والسلام
وقال: يارسول الله ... أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في؟
قال عليه الصلاة والسلام: ماذا يقول فيك؟؟
قال بلال: يقول كذا وكذا
فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم ..
وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر
فاندفع مسرعاً إلى المسجد
... فقال: يا رسول الله ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه
إنك امرؤ فيك جاهلية.!!
فبكى أبو ذر .. وأتى الرسول عليه السلام وجلس .. وقال يارسول الله
استغفر لي
.. سل الله لي المغفرة
ثم خرج باكياً من المسجد
وأقبل بلال ماشياً ..
فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب
.. وقال: والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك
.. أنت الكريم وأنا المهان .... !!
فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا
هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام رضي الله عنهم أجمعين
أن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات
.. فلا يقول: عفوا أخي
إن بعضنا يجرح بعضنا جرحا عظيما. في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته فلا يقول .. سامحني
إن البعض قد يتعدى بيده على زميله. وأخيه.
ويخجل من كلمة
آسف
- الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب.
-فلماذا يعجز أحدنا عن الاعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه. بهدية صغيرة
أو كلمة - طيبة .. أو بسمة حانية .. ليبقى دوما
المحبة والأخوة الهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم ان كنت اني قد أسأت لأحد من اخواني فأغفرلي
واني أسألكم يا اخوتي الصفح عني
سبحانك الله استغفرك واتوب إليك
" اللهم إني فوضت أمري إليك .. فأصلح لي شأني كله .. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"
منقول
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 07:14]ـ
جزاكم الله خيراً.
تأخذ البعض العزة بالإثم عن الإعتذار فلا عزاء لأصحاب الهوى المتبع.(/)
وصيةٌ مفيدةٌ مِنْ شَيخٍ جليلٍ للأباء تجاهَ أبنائهمْ؟؟
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 09:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وبعد ...
أوصي كل أب مشفق على أبنائه أن يأخذ بهذه الوصية العجيبة وليست عجيبة ولكن العجب يكمن في تنفيذها، والتي أوصانا بها شيخ جليل وهو الشيخ: محمد شامي شيبة حيث حثنا وأرشدنا إلى نصيحة عامة وخاصة وأطال لكن أُوجزها لكم وأعطيكم مضمونها.
أما الوصية العامة: هي أن يسلك كل أب مع أبنائه في التربية مسلك المصطفى صلى الله عليه وسلم ويبحث عن التربية الحقة وكيف ربى الرسول من تحته وهذا لا يتحقق إلا بالتعب والبذل في التربية.
الوصية الخاصة: قال حفظه الله: أوصي كل أب أن يركز ويتخذ ابنا ويفرغه في سلم العلم ويرقيه في السلم العلمي الذي سلكه الأقدمون وأعني بذلك أن يسير مع هذا الابن على منهج الأقدمين في تحصيل العلم من حفظ المتون والقراءة على المشائخ والأخذ منهم ولو لم يحصل ذلك إلا بمفارقة الابن وجعله في بلاد العلم وهذا يحتاج إلى سياسة وإلى نظرة ثاقبة وبعد نظر لا أن يقول أُدخله في المدرسة النظامية ويكفي لا لا أقصد هذا بل المقصود أن يركز مع دراسته النظامية دراسته العلمية ويبدأ معه منذ نعومة أظفاره ويكون هدفه جعل ابنه من طلاب العلم ليتحقق للأب الفلاح والنجاح.
وليتخيل الأب الأجر إن أخرج ابنا رقاه في سلم العلم ثم بعد ذلك الابن سيرقي نفسه ويرقي غيره - بإذن الله - في العلم ولكم يحصل من الأجر لهذا الأب إن أخذ بهذه الوصية الخاصة والعامة.
هذا وأسأل الله أن يمن علينا بنعمة العلم والإيمان والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.(/)
شاب أوشك أن يفقد بصره بسبب يرقة كانت تتغذى من عينه!
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 09:57]ـ
السلام عليكم
قبل قليل قرأت مقالا باللغة الأنجليزية عن شاب أمريكي أصيب في عينه لأن يرقة كانت تتغذى منها!
نسأل الله العافية والسلامة
القصة هي أن هذا الشاب عندما كان عمره 16 سنة، لم يكترث لأمر الحشرة الظائرة التي وقعت على عينه (حشرة تشبه الباعوض). وبعد مُضي أسبوعين، كان يستعد للذهاب للمدرسة عندما أحس بأن هناك شيء خطأ عندما لم يستطع الرؤية بشكل جيد ... وفي طريقه للمحطة لركوب الحافلة المدرسية، حرك يديه أمام عينيه وحكها، ولكن لم يستطيع أن يرى سوى نقطة سوداء في وسط عينه فانفزع وقال في نفسه: "لا زلت صغيرا على فقد البصر! " ورجع للبيت وهو يبكي كالطفل الصغير.
الذي حدث هو أن الحشرة باضت في عينه، وبعد مُضي اسبوعين فقصت البيضة وبدأت اليرقة في التغذي من عين الشاب، فقام الطبيب بعمل عملية لعينه وقتل اليرقة واستخراجها.
يقول المتخصصون بأن هذا ليس أمرًا نادرا ولا هو بالأمر الشائع بشكل كبير، ولكنه يحصل، خاصة في الجروح المفتوحة، فهي قد تبيض فيها إذا لم يعتني بها الإنسان، ولم يُحافظ على نظافته وصحته،
----------------------------
ولا ننس أطفالنا الصغار خاصة الرضع الذين لا يستطيعون الاعتناء بأنفسهم، فلا ننس ما يعوذ به الأبناء:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين "أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، وكل عينِ لامة."
.
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 10:17]ـ
لا إله إلا الله , حقاً في ديننا من التوجيهات ما يحفظ الانسان من كل شر.
أعاذنا الله وإياكم.
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 10:27]ـ
لو أنه مسلم لكان يتوضأ ويغسل عينيه كل يوم 5 مراتفضلا عن الاستحمام أكثر من مرة فلايصيبه شيء من هذا الأذى (ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 11:08]ـ
غسل داخل العينين ليس واجبًا في الوضوء، بل قرأت بأن ابن عمر رضي الله عنه كان يُبالغ في غسل داخل عينيه مما أثر في بصره فيما بعد
والله أعلم
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 05:00]ـ
غسل داخل العينين ليس واجبًا في الوضوء، بل قرأت بأن ابن عمر رضي الله عنه كان يُبالغ في غسل داخل عينيه مما أثر في بصره فيما بعد
والله أعلم
ياأختي الكريمة ما قصدت يغسل داخل عينيه
وانما أنه مع حركة الوضوء وغسل الوجه لابد أن يصل الماء الى أشفاره وأهدابه وأطراف عينيه
مما يؤثر في نظافتهما من القذى وهذا واضح.(/)
ِشاهد واعتبر - يوم القيامة
ـ[خادم الاسلام والمسلمين]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 11:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ عبدالله حماد الرسي حفظه الله
ومشهد من مشاهد يوم القيامة "مؤثر"
شاهد واعتبر
http://www.safeshare.tv/v/FFFLGiUWI3s(/)
أرقام وجولات مشايخ أهل الحديث ...
ـ[عبدالله الحسين]ــــــــ[04 - Aug-2010, صباحاً 03:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرقام وجولات مشايخ أهل الحديث (تصحيح وتضعيف الأحاديث):
1 - عبدالله بن عبدالرحمن السعد .................... ؟
2 - سليمان بن ناصر العلوان/ 3816716/ 06 055151311
3 - سعد بن عبدالله الحميد/ 055155144 4254657/ 01
4 - ابراهيم بن عبدالله اللاحم/ 063250231/ 055136132
5 - بندر بن نافع العبدلي/ 0555172979
6 - عبد العزيز بن محمد السدحان/ 4250470/ 01& shy;- 055469946
7- عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي/0555168921
8 - عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير/ 0555177134
9 - عبدالله ناصر السلمي/0505150912/ 014284463
10 - عبدالرحمن بن عبدالله السحيم / 012336463
11 - فريح بن صالح البهلال/ 054423411
12 - تركي بن فهد الغميز/0503939285
الرجاء إضافة من تعرف من المشايخ المتخصصين في الحديث فقط لتعم الفائدة ... لعدم الإحراج .... ؟!
ـ[محمد أحمد المصري]ــــــــ[05 - Aug-2010, صباحاً 12:43]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
معصية الله باسم العمل التطوعي .. رسالة لدعاة الإنهزام / للشيخ لمنجد
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - Aug-2010, صباحاً 06:40]ـ
(معصية الله باسم العمل التطوعي)
هذه رسالة لدعاة الإنهزام وافراخ اللئام
للشيخ الفاضل محمد المنجد
للتحميل
http://islammedia.tv/files/masyh.mp3
شاهد باليوتيوب النقي
http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=004352d 07687ea629950&page=75&viewtype=basic&category=mr
نعم والله إنها مهزلة ... لا فض فوك يا شيخ(/)
للعزائم والولائم \ مهم جدا (سجل اي رقم فربما تحتاجه)
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - Aug-2010, صباحاً 06:48]ـ
أقل شي ارسلوها لأكبر عدد وسجلو الارقام الموجودة في موبايلاتكم لعل وعسى تحتاجونهم في يوم من الايام
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif (http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif)
http://www.uaekeys.com/images/khaled131.gif (http://www.uaekeys.com/images/khaled131.gif)
الهدف توصيل ارقام الجمعيات لاكبر عدد ممكن
(ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا)
الفائض من الطعام في العزائم والحفلات
http://img525.imageshack.us/img525/7788/get72008abto5upo.jpg
http://img14.imageshack.us/img14/3575/get72008k8frovnc.jpg
هل تعلم أن هناك من ينتظر اللقمة ولا يجدها
فلماذا لاتتصل بمن يوصلون لهم فائض الطعام وانت مستريح ماجور بإذن الله
إلي عنده أكل زايد يتصل على الجمعيات هم ويوصلونه للمحتاجين بسياراتهم وعمالهم
ومن أعمال هذه الجمعيات
.. استقبال الفائض من الأطعمة والمشروبات.
.. استقبال المستغنى عنه من الملابس.
.. استقبال المستغنى عنه من الأثاث.
.. استقبال الصدقات.
تنويه
تم التأكد من هذه الأرقام شخصيا خلال بحث قمت به خلال اسبوعين متتاليين من البحث والأتصالات والسؤال وكانت هذه النتيجة المرضية بحمد الله
باستطاعتك أخي الكريم اختيار أرقام جمعيات مدينتك وطباعتها وتوزيعها على قصور الأفراح والاستراحات او ارسالها بجوالك على من تعرف كوسائط
باستطاعتك طباعة هذه الورقة بكاملها ووضعها في سيارتك فلربما صادفتك مناسبة واحتجت إلى إحدى هذه الجمعيات فلا تحرم نفسك هذا الخير العظيم
--------------------------------
المنطقة الوسطى
جنوب الرياض الشفا - الحزم
(4236888/ 01)
حي الحزم شارع المشتل المتفرع من شارع حمزة الاستقبال حتى الثالثة فجرا
غرب الرياض فرع العريجاء القديم
(4353535/ 01)
العريجا القديم بجوار مسجد العريان الاستقبال حتى الثانية عشر ليلا
فرع شمال الرياض
(4709999/ 01)
طريق الملك فهد مقابل وزارة البلدية والقروية من الغرب بجوار مؤسسة الوقف الإسلامي حتى الثالثة فجرا
فرع شرق الرياض
(2414283/ 01)
الدائري الشرقي مخرج (17) من ناحية الغرب بعد اول اشارة يوتيرن على الخدمة بعد محطة العليان مستودع فائض الطعام حتى الساعة الثانية
فرع المرقب الرياض
(4488022/ 01)
(4480573/ 01)
(0553194114)
الرياض جنوب مقبرة العود حتى الساعة الواحدة ليلا
جمعية الامام محمد بن سعود بالدرعية
(0566749460)
(4862600/ 01)
الدرعية الشارع الرئيسي ثاني دوار يسار حتى الواحدة
حوطة بني تميم
(015550058)
(0507403316)
الحوطة حي النهضة منتصف الليل
فائض الطعام بالخرج القسم الشرقي
(5441562/ 01)
تحويلة
(112/ 113)
فائض الطعام بالخرج القسم الغربي
(5455999/ 01)
(5454999/ 01)
جمعية البر الخيرية بالمجمعة
(4321800/ 06)
(0555664478)
حوطة سدير
(جمعية التويم)
(4434315/ 06)
الجمعية الخيرية بالقويعية
المستودع الخيري
(6555557/ 01)
(6520854/ 01)
(0552558500)
مركز جو تابع لمحافظة المزاحمية
(0532001900)
طريق مكة مخرج 7 مقابل مركز جو
المنطقة الغربية
فائض الطعام بجدة
(0554053053)
المستودع الخيري بالطائف شكر النعمة
(7409808/ 02)
(0551895551)
محافظة بدر بالمدينة المنورةحفظ النعمة
(0550597777)
المنطقة الشرقية
دار الخير بالدمام
(03/ 8064000)
مباشر
(03/ 8267496)
تحويلة 225
حتى الحادية عشر والميداني الواحدة
جمعية الاحسان بالخبر
(8653400/ 03)
(8960121/ 03
تحويلة236
شارع ينبع تقاطع مع شارع اربعة الثانية عشر والنصف
جمعية البر بالاحساء
(0508092000)
(0507858455)
(5801333/ 03)
تحويلة/278
مقابل السجن العام خلف مستوصف هجر حتى الثانية عشر ليلا
حفر الباطن
جمعية البر الخيرية
حي الخالدية طريق الامير محمد بن فهد بجوار قصر الاثيمير للأفراح حتى الساعة الواحدة
(0505912823)
جمعية البر بالخفجي
بالتعاون مع المستودع الخيري
(0559849770)
شارع الملك فيصل مقابل شرطة الخفجي
المنطقة الشمالية
الجوف جمعية البر الخيرية بدومة الجندل
(0553399091)
(0555391320)
(6225600/ 06)
حائل جمعية حائل الخيرية لجنة فائض الطعام
(0500618272)
(5319345/ 06)
الطريق الدائري بجوار مدارس حائل النموذجية
القصيم
المستودع الخيري بالبكيرية
(0503352000)
(3355544/ 06)
فائض الولائم حتى الواحدة والنص
المستودع الخيري بعنيزة
برنامج احترام النعمة
(3649383/ 06)
(0503638333)
سبعة طن من الاطعمة يوميا عن طريق وضع حاويات في جميع الاحياء للاطعمة (الغير جيدة) ووضعها في اكياس خاصة صفراء اللون واما فائض الطعام الجيد فتوزع على الفقراء والمساكين
جمعية البر بالمذنب بالقصيم
(0567686638)
(06/ 3421990)
حي الخالدية بجوار مستوصف الجمعية حتى الساعة الواحدة
جمعية البر ببريدة
(0503139845)
(3254446/ 06)
(3243388/ 06)
تحويلة205
طريق الملك عبدالله شمال المستشفى التخصصي الاجازات حتى الواحدة والنصف الايام العاديةالحادية عشر والنصف
المستودع الخيري بالرس
(0503983597)
المستودع الخيري المنطقة الصناعية خلف المعارض
المنطقة الجنوبية
المستودع الخيري بظهران الجنوب
(07/ 2551028)
أنشرو الموضوع ياخوان جزاكم الله خيرا فلا تدري لعل هذا الموضوع يكون سببا في عشاء عائلة لم تذق الطعام منذ ايام تخيل كم من الأجر يأتيك في كل لقمة يأكلها طفل أو بنت او مرأة أو مسن فلماذا تحرم نفسك من هذا الخير العظيم الذي قديكون بابا لك الى الجنة
أنشر الموضوع في الأيميلات والمنتديات ورسائل الجوال وكل ماتستطيع لكي توصل لهذه العوائل لقمة طعام هم أشد مايكونون لها(/)
أريد عنوان الدكتور عبد الرحمان العثيمين
ـ[طيب نسيم]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 11:26]ـ
السلام عليكم ... الاخوة الكرام في هذا المنتدى الكريم أرجو منكم عنوان الدكتور عبد الرحمان العثيمين فقد رأيت تحقيقه الطيب لكتاب الحافظ الوقشي في التعليق على غريب الموطأ .. الذي اضطلع بتحقيقه على نسخة وحيدة ناقصة تحتفظ بها مكتبة الأسكوريال وكم تعب فلله دره ..... أسألكم عنوانه كيماأمده بنسخة مخطوطة من الكتاب ظفرت بها أخيرا ببلدي بلد العلم والشهداء الجزائررعاها الله وسلمها
ـ[أبوفراس الأندلسي]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 10:14]ـ
أستاذي جزاه الله خيرا
راجع الخاص
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 10:39]ـ
جزاك الله كل خير اخي طيب النسيم والشيخ عبد الرحمن العثميمين جزاه الله كل خير
قدم خدمة عظيمة للمسلمين عامة وللمالكية خاص بكتبه الاربعة الاخيره التي حققها
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 03:37]ـ
الدكتور العثيمين الآن في ألمانيا لتلقي العلاج شفاه الله(/)
::::: من أسباب كثرة الرزق:::::
ـ[عبدالله الحسين]ــــــــ[05 - Aug-2010, صباحاً 04:52]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أسباب كثرة الرزق
الأول كَثْرَةِالِاسْتِغْفَارِ:
قال الله تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح /10].
قال ابن كثير رحمه الله أي: إذا تبتم إلى الله واستغفرتموه وأطعتموه، كثر الرزق عليكم، وأسقاكم من بركات السماء، وأنبت لكم من بركات الأرض، وأنبت لكم الزرع، وَأَدَرَّ لكم الضرع، وأمدكم بأموال وبنين، أي: أعطاكم الأموال والأولاد، وجعل لكم جنات فيها أنواع الثمار، وخللها بالأنهار الجارية بينها.
وفي صحيح البخاري: من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه، قَالَ: سمعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" والله إنِّي لأَسْتَغْفِرُ الله وأَتُوبُ إِلَيْه في اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً".
وفي رواية لمسلم: من حديث الأغر المزنى رضي الله عنه وكانت له صحبة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"وَإِنِّي لاَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ ".
وقال ابن صبيح: شكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له: استغفر الله. وشكا آخر إليه الفقر فقال له: استغفر الله. وقال له آخر. ادْعُ الله أن يرزقني ولدا، فقال له: استغفر الله. وشكا إليه آخر جفاف بستانه، فقال له: استغفر الله. فقلنا له في ذلك؟ فقال: ما قلت من عندي شيئا، إن الله تعالى يقول: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً. يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً}.
الثاني التَّقْوَى:
قال الله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق/ 3].
رَوَى الْحَاكِم فِي المستدرك بِنَقص من حَدِيث عبيد بن كثير العامري عَن عباد بن يَعْقُوب ثَنَا يَحْيَى بن آدم ثَنَا إِسْرَائِيل ثَنَا عمار بن أبي مُعَاوِيَة عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ:" نزلت هَذِه الْآيَة {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} فِي رجل من أَشْجَع كَانَ فَقِيرا خَفِيف ذَات الْيَد كثير الْعِيَال فَأَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: اتَّقِ الله واصبر فَلم يلبث إِلَّا يَسِيرا حَتَّى جَاءَ ابْن لَهُ بِغنم كَانَ الْعَدو أَصَابُوهُ فَأَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فَسَأَلَهُ عَنْهَا وَأخْبرهُ خَبَرهَا فَقَالَ لَهُ: رَسُول الله صلى الله عليه وسلمَ كُلهَا فَنزلت: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} الْآيَة. وَقَالَ الحاكم صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ, وقد َتعقبه الذَّهَبِيّ وقال: عبيد بن كثير قَالَ عنه الأزدي: مَتْرُوك الحديث, وَعباد بن يَعْقُوب رَافِضِي.
الثالث التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ:
في مسند الإمام أحمد وجامع الترمذي وابن حبان من حديث عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه قَالَ: سمعتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً ". قال أبوعيسى هذا: حديث حسن صحيح. وصححه ابن حبان والحاكم وإسناده حسن.
قال البيهقي في شعب الإيمان: ليس في هذا الحديث دلالة على القعود عن الكسب، بل فيه ما يدل على طلب الرزق، لأن الطير إذا غدت فإنها تغدو وتطلب الرزق، وإنما أراد.
الرابع الْإِنْفَاق فِي سَبِيل اللَّه:
قال الله تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ/ 39].وقوله: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} وقال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة/ 261].أي: يعطي خلفه، قال سعيد بن جبير: ما كان في غير
(يُتْبَعُ)
(/)
إسراف ولا تقتير فهو يخلفه.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:" يَا ابْنَ آدَمَ، أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ".متفق عليه, وفي رواية للبخاري ومسلم: قال رسول صلى الله عليه وسلم:"اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا".
الخامس كَثْرَةِ الشُّكْر:
فإن الشكر مقرون بالمزيد قال الله تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم/ 7].
في صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا".
ويستحب حَمْد اللَّه تَعَالَى عَقِب الْأَكْل وَالشُّرْب. جاء في صحيح البخاري من حديث أبي أمامة رضي الله عنه صفة التَّحْمِيد:" الْحَمْد لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْر مَكْفِيّ وَلَا مُودَع وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبّنَا". وَجَاءَ غَيْر ذَلِكَ، وَلَوْ اِقْتَصَرَ عَلَى الْحَمْد لِلَّهِ حَصَّلَ أَصْلَ السُّنَّة.
ومن الوسائل أن ندعو الله أن يعيننا على الشكر, في سنن النسائي بسند صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أَلاَ أُعَلِّمُكُ كَلِمَاتٍ تَقُولُهُنَّ:"اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ". ولا ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبدك, وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:"قيدوا نعم الله بشكر". وقَالَ قَتَادَة: حق عَلَى الله إِنَّ يعطي مِنْ سأله ويزيد مِنْ شكره، والله منعم يحب الشاكرين، فاشكروا لله نعمه".
والشكر في نفسه ومعناه، أن تعلم أن النعمة من الله سبحانه وتعالى، وأنه لا نعمة على الخلق من أهل السموات والأرض إلا وبدايتها من الله عز وجل، فتكون الشاكر لله عز وجل عن نفسك وعن غيرك بمعرفة نعم الله على الخلق جميعاً، فهذا غاية الشكر!.
السادس صِلَةُ الرَّحِمِ:
جاء في الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَلَهُ فِي رِزْقِهِ وَ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْ يَصِلْ رَحِمَهُ".متفق عليه.
قوله:"من أحب" وفي رواية للبخاري:" من سره أنيبسط" وفي رواية: "من سره أن يعظم اللّه له في رزقه", أي: يوسعه عليه ويكثر له فيه بالبركة والنمو والزيادة, قوله:" وأن ينسأ" أي: يؤخر ومنه النسيئة. قوله:"له في أثره" ً أي: في بقية عمرة سمي أثراً لأنه يتبع العمر. قوله:" فليصل رحمه " أي: أقاربه وخاصتاً والدية فليحسن لهما بماله وغيره, والصلة تختلف باختلاف حال الواصل فتارة تكون بالإحسان وتارة بسلام وتارة بالزيارة والهدية والدعاء ونحو ذلك.
السابع الزَّوَاج:
رُوي في مسند أحمد والنسائي والترمذي بسند جيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: عَوْنُهُ النَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ، وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ، َوَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ ". والحديث مقيد بأنه يريد العفاف, شهد به الواقع والتجارب, كما قال بعض أهل العلم, وكان بعض التابعين يوصي الفقراء بالزواج.
الثامن مُتَابَعَةِ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ:
جاء في سنن النسائي وجامع الترمذي من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الجَنَّةُ ".
وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من حديث ابن مسعود. وكذا قال الطوسي والبغوي.
التاسع تَرَكَ الذُّنُوبَ وَالْمَعَاصِي:
(يُتْبَعُ)
(/)
ربما حُرِمَ الإنسانُ رزقَهُ أو بعضَه بذنب يُصيبه، كما في حديث ثَوْبَانَ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" وَإِنَّ الرَّجُلَ .. " وفي رواية:" العبد .. " لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ".
الحديث أخرجه أحمد في مسنده, والترمذي في جامعه وغيرهم من عدة طرق وفي إسناده مقال.
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله تعالى يُؤْتِي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرَّمَ ".أخرجه أبي يعلى في مسنده ولابأس به, ورواه ابن ماجه في سننه وغيره من رواية أبي الزبير وفيه نظر.
وقال عمر رضي الله عنه:" بين العبد وبين رِزقه حِجاب، فإن قنع ورضيت نفسه، آتاه رزقُه، وإنِ اقتحم وهتك الحجاب، لم يزد فوقَ رزقه". رواه الديلمي في " مسند الفردوس " وعن جابر بلفظ (1 ( http://www.q6ra.com/vb/editpost.php?do=updatepost&p=221260#_ftn1)) :" بين العبد وبين رزقه حجاب فإن صبر خرج إليه رزقه وإن عجل مزق عنه جلد ولا يأخذ إلا ما قدر له جلده ودينه".
العاشر الدُّعاءِ بحُصُول الرِّزْقُ:
فإن الله هو الرزاق ذو القوة المتين قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} فعليك بكثرة الدعاء والتضرع إلى الله، هو سبحانه سميع الدعاء، قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة /85] وادعوه وأنت موقنٌ بالإجابة، وادعوه دعوة المضطر، قال تعالى: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ... } [النمل/62].
في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يَدْعُو بهذا الدعاء:" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى".
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند النوم بهذا الدعاء:" اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّل فَلَيْسَ قَبْلك شَيْء، وَأَنْتَ الْآخِر فَلَيْسَ بَعْدك شَيْء، وَأَنْتَ الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء، وَأَنْتَ الْبَاطِن فَلَيْسَ دُونك شَيْء اِقْضِ عَنَّا الدَّيْن وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ".
ومن دعائه أيضاً صلى الله عليه وسلم:" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ". رواه البخاري. وفي رواية لأبي داود
:" وَقَهْرِ الرِّجَالِ".
وقال شريح بن يونس المحدث رحمة الله تعالى:
يا طالب الرزق يسعى وهو مجتهد, أتعبت نفسك حتى شفك التعب, تسعى لرزق كفاك الله مؤنته, أقصر فرزقك لا يأتي به الطلب, كم من سخيف ضعيف العقل تعرفه له الولاية والأرزاق والذهب, ومن حصيف له عقل ومعرفة بادي الخصاصة لم يعرف له نسب, فاسترزق الله مما في خزائنه, فالله يرزق لا عقل ولا حسب.
والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
كتبه الشيخ / عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير حفظه الله
22/ 8/1431هـ
(1) ( http://www.q6ra.com/vb/editpost.php?do=updatepost&p=221260#_ftnref1) لم أقف على إسناده وسوف يراجع.
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 11:18]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 01:56]ـ
جزاك الله خيراً(/)
مثل هذا ........ وإلا فلا!
ـ[أم سلمي]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 07:16]ـ
في صباح كل جمعة كنت أرى كثيراً من الطلاب يخرجون
أرسالاً بثوب أبيض ومصحف وسواك
ويسيرون في اتجاه واحد، وكأن اليوم يوم دراسة لا يوم أجازة
وما سألت ُ أحدا إلى أين؟
إلا قال لمسجد التوحيد أو إلى (فوزي السعيد).
كنت أستخف بالأمر وأعطف على من أراه
وأقول في نفسي لو: أراحوا أنفسهم من هذا العناء؟
كان الخيال يرسم لي صورة أهل اللحى والثوب الأبيض
وكأنهم يجلسون في الظل الظليل ويشربون الماء المعين
ويبحثون عن النساء والبنين، ويتفقهون في النفاس والحيض.
أو غَلِقون .. متشنجون .. يكفرون ويبدعون، وفي غير هذا لا يفقهون. وأقول: والمسلمون يذبحون في البوسنة والهرسك والشيشان وأفغانستان والصومال وفلسطين؟!
ألا هدى الله السلفية والسلفيين.
كان الحديث عن فوزي السعيد أو مسجد التوحيد عاليا وفي كل مكان،
وذات يوم أخذني الفضول، وذهبت إلى مسجد التوحيد في (غمرة)
[1]
لأرى هذا الذي يذهب إليه الذاهبون، وتدور بذكره المجالس.
كان هو الخطيب يومها. وكانت الخطبة عن (المَكر) ـ التحايل ـ
، جلستُ منشغلا بحال الرجل (فوزي السعيد). مُغضبٌ، ثائرٌ،
كأنه مَوْتور جاء يستغيث، قد احمرَّ وجهه،
كأنما فقئ حب الرمان فيه، واشتد صوته حتى أشفقت على حنجرته،
ويقف على أطراف أصابعه طول الخطبة (يشب من على المنبر)،
كأنه منذر حرب. جريئ يتكلم وكأنْ لا رقيب.
ومؤدب لا يخطئ.
انشغلت بحاله عن مقاله.
وقلت في نفسي: ليس هذا بالجبان المستكين،
الذي يبحث عن الظل الظليل، والماء المعين، والنساء والبنين.
أخَذَت الخطبة ساعة ونصف الساعة،
ونزل هذا الأسد الجسور من على منبره يتحدث ربع ساعة أخرى
يكمل فيها الموضوع، ووقف كثير من جمهوره الغفير ـ
قدَّرته يومها بما يزيد على عشرة آلاف ـ، دققت النظر في عينيه أستأنسُ. . رجاء أن أسلم عليه، وما تجرأت، وحين انتهى من كلمته،
أذاع جدول دروس تلقى طوال الأسبوع في المسجد،
بقيت قريبا منه أرقب أنفاسه وحركات عينيه.
انصرف الناس من حوله، وحمل حذائه ومشى،
يُحدث نفرا أو نفرين بأشياء في المسجد .. افعلوا كذا .. وكذا ..
ثم انصرف يمشي وحيدا.
ـ كنت أسمع أنهم ـ أي السلفيون ـ يحيطون بشيوخهم،
ويكادون يقتتلون عليهم، وهذا يمشي وحيدا.
ـ أبيض اللون .. يَحْمَرُ حين يخطب. . مُلَّون العينين ..
لحيته قبضة أو تزيد قليلا، وأحسب أن قصرها من تجعدٍ أمسك بطولها،
طوله 170سم أو يزيد قليلا، كأن جدّه من بخارى،
يبدوا عليه الإنهاك الشديد ـ علمت بعدها أنه مريض بالسكري والضغط ـ. ويحمل أوراقا، ونظارتين إحداهما للقراءة والثانية للنظر،
يغير بينهما كثيرا وهو يخطب، ولا يرتدي أيا منهما وهو يسير.
ـ تعلقت بهذا الرجل،
ولم تكن دراسة الصيدلة تسمح لي بالحضور يوميا إلى دروس المسجد
(الفقه، والعقيدة، والتاريخ، والحديث والتفسير .. ).
وكذا الحالة المادية، فقلت لألزمن هذا البطل يوم الأحد،
وكان درسه في العقيدة، تركت الأدب والتاريخ وأمسكت في العقيدة
حبا في (فوزي السعيد)،
وبقيت تحت قدميه أربعة أعوام، أتعلم من حزمة وعزمه
وحرصه الشديد على الخير قبل علمه، أحضر الدرس وأحضر الخطبة،
وأرقب تفاصيل ما يحدث في المسجد،
وما كنت أتكلم لأحد في المسجد بأي كلام.
وإن وجدت فسحة من مال ووقت أتيت لدرس آخر
بما يتيسر وقتها حبا في مجالس العلم.
فوزي السعيد أو مسجد التوحيد قصة غيَّرت في مجرى التاريخ الفكري (الدعوي) في مصر، شاء من شاء وأبى من أبى.
ولن يمحوها إرهاب الدولة لكل من انتسب لمسجد التوحيد أو
(فوزي السعيد). أو تسلط بعض المغرضين الحاقدين.
ـ فوزي السعيد أو مسجد التوحيد قصة.
وددنا لو أنها تكررت هنا أو هناك،فالملاحظ في العمل الدعوي أنه فرديٌ، الشيخ وحده في المسجد، والمشاريع فردية، وأغلبها مكررة، يقيم أحدهم موقعا ـ إلكترونيا ـ فيقلده الباقون. ويخطب أحدهم في موضوع ويردد الباقون، أما مسجد التوحيد فعدد من الشيوخ، ومِنْ عِلية القوم،
وعدد من المساجد يديرها مسجد التوحيد في غمرة ـ
أو فوزي السعيد من غمرة ـ.
واسمع:
خطباء الجمعة في المسجد الشيخ فوزي السعيد
، والشيخ نشأت أحمد ـ وقل عنه مثل ما يقال عن الشيخ فوزي
(يُتْبَعُ)
(/)
وإن شئت فزد ـ والشيخ محمد حسان ـ وهو غني عن التعريف ـ
والشيخ جمال عبد الهادي أستاذ التاريخ الإسلامي ـ
وكان يتخلف كثيرا عن الحضورـ،
ويحضر بعض الأخيار من فترة لأخرى.
وفي المسجد يحاضر الشيخ الدكتور / محمد عبد المقصود،
والشيخ الدكتور سيد العربي، والشيخ الدكتور / جمال عبد الهادي،
والشيخ / أبو الأشبال،
وجاء في الأخير الفاضل الماجد الشيخ / محمد عبد الحميد حبسه
(أبو معاذ) ـ حفظه الله من كل سوء ـ.
ـ ولم يكن المسجد فقط للعلم وللتعلم، بل كان لـ
(الحض على إطعام المساكين). والحضُّ على إطعام المساكين
مشروع لإطعام المساكين،
إذ يكفل المسجد ما يزيد على خمسة آلاف فرد،
كان هذا قبل أن أنقطع عن المسجد ويقينا زاد العدد بعد ذلك،
والمسجد يطبع بعض الكتب بسعر التكلفة،
والمسجد يقيم محاضرات في الإعجاز العلمي ويستخدم وسائل متطورة
في عرضها. والمسجد يقام أمامه كل جمعة وكل يوم بعد الدرس
سوقٌ للكتب والأشرطة الإسلامية بل والملابس التي تعارف الناس
على أنها ملابس شرعية للمرأة.
والمسجد يسير في طرحه للقضايا هو والمساجد التي تتبعه
في خطط مدروسة لا تخطئها عين.
ويكاد يذهب بعقلك حسن التدبير والإفادة من كل ممكن في أيديهم.
وحسن العشرة بينهم.
ـ ما عرفنا الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
والشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله، والشيخ بكر أبو زيد،
والشيخ سفر الحوالي، والشيخ ناصر العمر، وسلمان العودة،
والشيخ عائض القرني، وعبد الوهاب الطريري،
إلا من الشيخ فوزي السعيد أو مسجد التوحيد.
ـ كل هذا والقيم على المسجد ـ الشيخ فوزي السعيد ـ
مهندس يعمل طول يومه، وربُّ أسرة،
ومريض يكاد يقتله السكري وضغط الدم المرتفع، فأي همة هذه؟
وأي نفس هذه التي بين جنبي هذا الشيخ؟
ـ تحدث الشيخ / سيِّد العربي ذات يوم ـ في دروس الإرجاء فقال:
أحسب أن الشيخ فوزي لو وجد شيئا في الطريق ينتفع به الناس هنا في المسجد لحمله على ظهره وأتى به إليهم من شدة حرصه على الخير.
قلتُ: لحمل الثقيل على الظهر أيسر مما كان يفعل الشيخ،
قد كان يُعرِّضُ ظهره لسياط الجلادين وفِعال المجرمين
كي يصل الحق للناس.
ـ جلستُ أمام كثيرين، ولم أجد أحدا همه الأول الدعوة
وليس رصيده الدعوي كالشيخ فوزي السعيد.
يقول احضروا للشيخ فلان فهو والله خير مني
ويوم الجمعة يأتيكم الشيخ فلان فلا تفوتوا الخطبة،
وإني ذاهب إلى مسجد السادس من أكتوبر
فلا تأتوا خلفي فلن تستفيدوا كثيرا فالخطبة
هناك تُعنى بالمبتدئين.
قضية الشيخ فوزي السعيد الأولى هي الأسماء والصفات ...
أسماء الله وصفاته، وأعمال القلوب، وأمراض الأمة،
والسنن الربانية، وله في ذلك طرح علمي لم أجده لغيره،
واتصلت به من فترة أطمئن على حاله، فإذا به يقول فتح الله
علي بأشياء في الأسماء والصفات لم أسمع أحدا تكلم بها من قبل،
ولم أكن أعلمها من قبل.
فقلتُ ـ في نفسي ـ: ربك مطلع على القلوب يعطي الخير لأوليائه.
فهنيئا أبا أيمن.
ألا مثلُ أبي أيمن وإلا فلا.
ألا مثل مسجد التوحيد وإلا فلا!
موقف من مواقف!
ذات يوم ركبت (ميكروباص) من ميدان رمسيس متجها للشمال ـ
حيث بلدي التي أعيش فيها ـ وجلس بجواري عجوز، فرحٌُ مسرورٌ،
يلتفت يمنة ويسرة من فرحه، وأحسست أنه يريد الحديث
مع أحد من شدة فرحه، فكففت مصحفي وتكلمت إليه فإذا به قادم
من محافظة البحيرة (في شمال مصر .. يمر من بين ثلاثين مليون تقريبا)
كي يسمع الشيخ فوزي في القاهرة،
وإذا بالميكروباس ستة أفراد على الأقل هذا حالهم
يحبونك أبا أيمن، ويقطعون مئات الكيلومترات كي يسمعوك،
ويهشون ويبشون فرحا بحديثك.
أبا أيمن!
اشتد حسّادك، والله لا يصلح عمل المفسدين.
سكتوا عنك، وكأنهم لا يعرفوك، وكأن القاهرة كلها ـ
بل مصر كلها ـ لم تكن تذكرك فرحا أو حقدا وحسدا.
جلس إليها الخبيث يوسوس لها وتسلط عليها الجبان،
فشدوا وثاقها وأحكموا أُسارها.
ولم تنسك ...
تحدث عنك بالسرّ خالية ...
ولن تنساك.
فغدا يفكُ أسارها، وتجلس بين أبنائها تحدثهم بأيامك
وتحكي لصبيانها أفعالك، فنم قرير العين يا بطل.
حفظك الله أبا أيمن. . وأجزل الله مثوبتك. .
وأحسن الله خاتمتي وخاتمتك.
اضيف بعض المعلومات وهى
اسمه فوزى محمدالسعيد سيد احمد
من قريه عرب الرمل قويسنا المنوفيه
خريج كليه الهندسه قسم كهرباء جامعه القاهره
مواليد عام 1945
متزوج وله بنتان وولد اسمه: أيمن
من سكان حى الظاهر ومسكنه فى اخر شارع مسجد التوحيد.
كتبه / محمد جلال القصاص
ـ[الفضي]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 09:34]ـ
ما شاء الله ... و تأكد أن في بلدنا و في كثير من بلدان الإسلام أناس من أهل الخير ... و فقنا الله تعالى و إياهم
ـ[محمد أحمد المصري]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 10:31]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
يا أهل القاهرة .. مسجد بلال لا يفوتنكم ..
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 11:21]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
لاشك أنك برمضان تحتاج صوت ندي عذب تصلي خلفه يَسْبح بك في فضاء الإيمان تحس بمعانيه وتسمو باستماعه روحك وكذلك تحتاج رفقة صالحة لاتجد منها إلا كل بشر ورفق.وأنصحكم بمسجد بلال بحي مدينة نصر بالقاهرة فحقيقة هناك أجد القرآن يتلى بعذوبة وخشوع نسأل الله الإخلاص والثبات لشيخه.
وفتحت هذا الموضوع ليدل كل اخ اخاه على مسجد يكون فيه عذوبة الصوت وحسن التلاوة.ليس بمصر فقط لكن في كلبلد فإن القرآن يزداد حلاوه بالصوت الحسن. وفقنا الله وإياكم لطاعته.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 09:14]ـ
من الوصايا والنصائح التي سمعناها وصرنا بعد ذلك نرددها لإخواننا، أن من واجبنا العمل على عمارة المساجد في رمضان وغيره، وهذا أمر مقصود ومطلوب لذاته.
فلا نوصي المأمومين بأن يتتبعوا أصحاب الأصوات الجيدة البعيدة عن مساجدهم التي هم عمرتها.
بل نوصي بأن يجتهدوا في تقديم أقرَئِهم وجعله إمامًا لهم، ولو بالتعاقد مع من يحسن القراءة إذا لم يوجد من بينهم من يحسن ذلك.
المهم أنَّ العمل على عمارة المساجد بأهلها مقدَّم على التنقُّل لسماع آخرين.
والله أعلم.(/)
نصف ساعة قضاها شاب في قبر ماذا رأى فيها؟؟
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 12:26]ـ
نصف ساعة قضاها شاب في قبر ماذا رأى فيها؟؟
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبسم الله نبدأ
أكيد مجنون .. أو انه لديه مصيبة .. والحق أن لدي مصيبة .. أي شخص كان
قد رآني متسلقا سور المقبرة في هذه الساعة من الليل كان ليقول هذا الكلام
كانت البداية عندما قرأت عن سفيان الثوري رحمه الله انه كان لديه قبرا في منزله
يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى .. (رب ارجعون رب ارجعون.) ثم يقوم
منتفضا ويقول ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ..
حدث أن فآتتني صلاة الفجر وهي صلاة لو دأب عليها المسلم لأحس بضيقة شديده عندما تفوته طوال اليوم .. ثم تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني .. فقلت لابد
وفي الأمر شئ .. ثم تكررت للمرة الثالثه على التوالي ... هنا كان لابد من
الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النار .. قررت ان ادخل القبر حتى أؤدبها ... ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن
هذا هو منزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله ... وكل يوم اقول لنفسي دع هذا
الأمر غدا .. وجلست اسول في هذا الأمر حتى فاتتني صلاة الفجر مرة أخرى ..
حينها قلت كفى ... وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة
ذهبت بعد منتصف الليل .. حتى لا يراني أحد وتفكرت .. هل أدخل من الباب؟
حينها سأوقظ حارس المقبرة ... أو لعله غير موجود ... أم أتسور السور ..
إن أيقظته لعله يقول لي تعال في الغد .. او حتى يمنعني وحينها يضيع قسمي
... فقررت أن اتسور السور .. ورفعت ثوبي وتلثمت بواسطة الشماغ واستعنت
بالله وصعدت برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيرا كمشيع ... إلا أنني أحسست
أنني أراها لأول مرة .. ورغم أنها كانت ليلة مقمرة .. إلا أنني أكاد أقسم
أنني ما رأيت أشد منها سوادا ... تلك الليلة ... كانت ظلمة حالكة ...
سكون رهيب .. هذا هو صمت القبور بحق
تأملتها كثيرا من أعلى السور .. واستنشقت هوائها .. نعم إنها رائحة القبور
... أميزها عن الف رائحه .. رائحة الحنوط .. رائحة بها طعم الموت الصافي
... وجلست اتفكر للحظات مرت كالسنين .. إيه أيتها القبور .. ما أشد
صمتك .. وما أشد ما تخفيه .. ضحك ونعيم .. وصراخ وعذاب اليم ..
ماذا سيقول لي اهلك لو حدثتهم .. لعلهم سيقولون قولة الحبيب صلى الله عليه وسلم
(الصلاة وما ملكت أيمانكم)
قررت أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحاله .. فلو رآني أحد فإما سيقول
أنني مجنون وإما أن يقول لديه مصيبه .. وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدة مرات .. وهبطت داخل المقبره .. وأحسست حينها برجفة في القلب ..
والتصقت بالجدار ولا أدري لكي أحتمي من ماذا؟؟؟ عللت ذلك لنفسي بأنه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها ... نعم أنا لست جبانا ... أم لعلي شعرت
بالخوف حقا!!!
نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحه والتي تنتظر ساكنيها ..
إنها أشد بقع المقبرة سوادا وكأنها تناديني .. مشتاقة إلي .. وجلست أمشي
محاذرا بين القبور .. وكلما تجاوزت قبرا تساءلت .. أشقي أم سعيد؟؟؟ شقي
بسبب ماذا .. أضيّع الصلاة .. أم كان من اهل الغناء والطرب .. أم كان
من أهل الزنى .. لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض ..
وأن شبابه لن يفنى .. وأنه لن يموت كمن مات قبله .. أم أنه قال ما زال في
العمر بقية .. سبحان من قهر الخلق بالموت
أبصرت الممر ... حتى إذا وصلت إليه ووضعت قدمي عليه أسرعت نبضات قلبي
فالقبور يميني ويساري .. وأنا ارفع نظري إلى الناحية الشرقية .. ثم بدأت
أولى خطواتي .. بدت وكأنها دهر .. اين سرعة قدمي .. ما أثقلهما الآن
... تمنيت ان تطول المسافة ولا تنتهي ابدا .. لأنني أعلم ما ينتظرني هناك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
اعلم ... فقد رأيته كثيرا .. ولكن هذه المرة مختلفة تماما أفكار عجيبة بل أكاد اسمع همهمة خلف أذني .. نعم ... اسمع همهمة جلية ... وكأن شخصا يتنفس خلف أذني .. خفت أن أنظر خلفي .. خفت أن أرى أشخاصا يلوحون إلي من بعيد .. خيالات سوداء تعجب من القادم في هذا الوقت ... بالتأكيد أنها وسوسة من الشيطان ولا يهمني شئ طالما أنني قد صليت العشاء في جماعه فلا يهمني أخيرا أبصرت القبور المفتوحة .. اكاد اقسم للمرة الثانية أنني ما رأيت اشد منها سوادا .. كيف أتتني الجرأة حتى اصل بخطواتي إلى هنا؟؟؟ .. بل كيف سأنزل في هذا القبر؟؟؟ وأي شئ ينتظرني في الأسفل .. فكرت بالاكتفاء بالوقوف .. وأن اصوم ثلاثة ايام .. ولكن لا .. لن اصل إلى هنا ثم أقف .. يجب ان اكمل .. ولكن لن أنزل إليه مباشرة ... بل سأجلس خارجه قليلا حتى تأنس نفسي ما أشد ظلمته .. وما أشد ضيقه .. كيف لهذه الحفرة الصغيرة أن تكون حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة .. سبحان الله .. يبدوا أن الجو قد ازداد برودة .. أم هي قشعريرة في جسدي من هذا المنظر .. هل هذا صوت الريح لا أرى ذرة غبار في الهواء!!! هل هي وسوسة أخرى؟؟؟ استعذت بالله من الشيطان الرجيم .. ليس ريحا .. ثم انزلت الشماغ ووضعته على الأرض ثم جلست وقد ضممت ركبتي امام صدري اتأمل هذا المشهد العجيبإنه المكان الذي لا مفر منه أبداً .. سبحان الله .. نسعى لكي نحصل على كل شئ .. وهذه هي النهاية لا شئ كم تنازعنا في الدنيا .. اغتبنا .. تركنا الصلاة .. آثرنا الغناء على القرآن .. والكارثة اننا نعلم أن هذا مصيرنا .. وقد حذرنا الله ورغم ذلك نتجاهل .. ثم أشحت وجهي ناحية القبور وناديتهم بصوت خافت ... وكأني خفت أن يرد علي أحدهم يا أهل القبور .. ما لكم .. أين أصواتكم .. أين أبناؤكم عنكم اليوم .. أين أموالكم .. أين وأين .. كيف هو الحساب .. اخبروني عن ضمة القبر .. أتكسر الأضلاع .. أخبروني عن منكر ونكير .. أخبروني عن حالكم مع الدود .. سبحان الله .. نستاء إذا قدم لنا أهلنا طعام بارد أو لا يوافق شهيتنا .. واليوم نحن الطعام .. لابد من النزول إلى القبر قمت وتوكلت على الله ونزلت برجلي اليمين وافترشت شماغي ووضعت رأسي .. وأنا أفكر .. ماذا لو انهال علي التراب فجأة .. ماذا لو ضم القبر علي مرة واحده ... ثم نمت على ظهري وأغلقت عيني حتى تهدأ ضربات قلبي ... حتى تخف هذه الرجفة التي في الجسد .. ما أشده من موقف وأنا حي .. فكيف سيكون عند الموت؟؟؟ فكرت أن أنظر إلى اللحد .. هو بجانبي ... والله لا أعلم شيئا أشد منه ظلمه .. ويا للعجب .. رغم أنه مسدود من الداخل إلا أنني أشعر بتيار من الهواء البارد يأتي منه .. فهل هو هواء بارد أم هي برودة الخوف خفت أن انظر إليه فأرى عينان تلمعان في الظلام وتنظران الى بقسوة .. أو أن أرى وجها شاحبا لرجل تكسوه علامات الموت ناظرا إلى الأعلى متجاهلني تماما .. او كما سمعت من شيخ دفن العديد من الموتى أنه رأى رجلا جحظت عيناه بين يديه إلى الخارج وسال الدم من أنفه .. وكأنه ضرب بمطرقة من حديد لو نزلت على جبل لدكته لتركه الصلاة ... ومازال يحلم بهذا المنظر كل يوم .. حينها قررت أن لا أنظر إلىاللحد .. ليس بي من الشجاعه أن أخاطر وأرى أيا من هذه المناظر .. رغم علمي أن اللحد خاليا .. ولكن تكفي هذه الأفكار حتى أمتنع تماما وإن كنت جلست انظر إليه من طرف خفي كل لحظة ثم تذكرت
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا إله إلا الله إن للموت لسكرات
تخيلت جسدي يرتجف بقوه وانا ارفع يدي محاولا إرجاع روحي وصراخ أهلي من حولي عاليا أين الطبيب أين الطبيب
(فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين)
تخيلت الأصحاب يحملونني ويقولون لا إله إلا الله ... تخيلتهم يمشون بي سريعا
إلى القبر وتخيلت صديقا ... اعلم انه يحب أن يكون أول من ينزل إلى القبر ..
تخيلته يحمل رأسي ويطالبهم بالرفق حتى لا أقع ويصرخ فيهم .. جهزوا الطوب
.. تخيلت احمد .. كعادته يجري ممسكا إبريقا من الماء يناولهم إياه بعدما
حثوا علي التراب .. تخيلت الكل يرش الماء على قبري .. تخيلت شيخنا يصيح
فيهم ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل .. أدعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل ثم رحلوا وتركوني
وكأن ملائكة العذاب حين رأوا النعش قادما قد ظهروا بأصوات مفزعة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
وأشكال مخيفة .. لا مفر منهم ينادون بعضهم البعض .. أهو العبد العاصي؟؟؟
فيقول الآخر نعم .. فيقول .. أمشيع متروك ... أم محمول ليس له مفر؟؟؟
فيقول الآخر بل محمول إلينا .. فيقول هلموا إليه حتى يعلم إن الله عزيز ذو انتقام
رأيتهم يمسكون بكتفي ويهزونني بعنف قائلين ... ما غرك بربك الكريم حتى تنام
عن الفريضة .. أحقير مثلك يعصى الجبار والرعد يسبح بحمده والملائكة من خيفته
لا نجاة لك منا اليوم ... أصرخ ليس لصراخك مجيب فجلست اصرخ رب ارجعون
.... رب ارجعون ... وكأني بصوت يهز القبر والسماوات يملأني يئسا يقول
) كلاّ إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون (
حتى بكيت ماشاء الله ان ابكي .. وقلت الحمد لله رب العالمين ... مازال
هناك وقت للتوبة استغفر الله العظيم وأتوب إليه ثم قمت مكسورا ... وقد عرفت
قدري وبان لي ضعفي وأخذت شماغي وأزلت عنه ما بقى من تراب القبر وعدت
وأنا أقول
سبحان من قهر الخلق بالموت
خاتمة
من ظن أن هذه الآية لهوا وعبثا فليترك صلاته و ليفعل ما يشاء
(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون)
وليلهو وليسوف في توبته .. فيوما قريبا سيقتص الحق لنفسه
وويل لمن كان خصمه القهار ولم يبالي بتحذيره
ولم يبالي بعقوبته .. ولم يبالي بتخويفه
أسألكم بالله. أي شجاعة فيكم حتى لا تخيفكم هذه الآية
) ونخوفهم. فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا (
ألا هل بلغت .. اللهم فاشه
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
نصيحة اقدمها لك اخي القارئ
سئل حاتم الصم (رحمه الله) كيف تخشع في صلاتك؟
فقال:
بأن اقوم و اكبر للصلاة .. واتخيل الكعبه امام عينيّ والصراط تحت قدمي والجنة عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت ورائي وان رسول الله يتأمل صلاتي واظنها آخر صلاة فاكبرالله بتعظيم واقرأ بتدبر واركع بخضوع واسجد بخشوع واجعل صلاتي الخوف من الله والرجاء لرحمته ثم اسلم ولا ادري هل قبلت ام لا
لطفا و ليس أمرا إن أعجبتك الرسالة فأعد إرسالها لمن تعرف ليعم الخير و الفائدة
وحتى تؤجر بإذن الله تعالى
منقول
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 03:01]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 10:05]ـ
بارك الله فيكي ونفعنا الله بها واياكي(/)
ياله من أجرا عظيم أين نحن ... ؟!
ـ[عبدالله الحسين]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 12:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يا له من أجر عظيم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " متفق عليه.
وفي لفظ لمسلم:"أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ ". وقد دل عليه حديث عبد الله بن الزبير الذي أخرجه أحمد، وصححه ابن حبان من طريق عطاء عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في هذا". وفي رواية ابن حبان:" وصلاة في ذلك أفضل من مائة صلاة في مسجد المدينة". قال ابن عبد البر: اختلف على ابن الزبير في رفعه ووقفه، ومن رفعه أحفظ وأثبت، ومثله لا يقال بالرأي. ويدل له أيضاً حديث جابر الذي أخرجه ابن ماجه مرفوعاً:"وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه".
هل تعلم: إنّ فرض صلاة في الحرم المكي
بـ (100) ألف صلاة , وكذلك في الحرم المدني خير من (1000) صلاة.
إذاً نقول فرض واحد تؤديه في الحرم المكي تعادل (55) سنة و (6) أشهر
و (20) ليلة من عمر الإنسان.
وخمس صلوات في اليوم والليلة أي: خمس فروض في الحرم المكي تعدل
(277) سنة , و (9) أشهر, و (10) لَيَالٍ, من عمر الإنسان.
وهذا الفضل العظيم, يعم الفرض, والنفل, والجنائز, في أصح قولي العلماء.
قال الله تعالى: {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد/21].
... جزء الله كاتبه خير الجزاء ...
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 12:28]ـ
جُزيت خيراُ
ـ[ايمان المنصوري]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 10:10]ـ
يعطيك الف عافيه
وبارك الله فيك
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 11:35]ـ
جزاك الله فوق ما تأمل
ـ[مبتدئة]ــــــــ[02 - Nov-2010, صباحاً 10:38]ـ
جزاك الله خيرا
لكن حسب علمي وفهمي أنه مقتصر على الرجال فقط، أما النساء فبيوتهن خير لهن كما قال عليه الصلاة والسلام .. أليس كذلك؟(/)
في رمضان
ـ[محمد الوقفي]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 01:39]ـ
في رمضان::: أغلق مدن أحقادك واطرق أبواب الرحمة والمودة فارحم القريب وود البعيد وازرع المساحات البيضاء في حناياك وتخلص من المساحات السوداء في داخلك
في رمضان::: صافح قلبك ابتسم لذاتك صالح نفسك وأطلق أسر أحزانك وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك ....
هكذا كن في رمضان(/)
ما الحيلة فيمن ابتلي بكتب كثيرة ولكن المكتبة صغيرة؟!
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 05:10]ـ
أفيدونا يرحمكم الله عن تجاربكم
ماذا يفعل من ابتلي بشراء كتب كثيرة_ ولست منهم_ وواحد مثل الشيخ مشهور مثلا , من خلال أسماء الكتب التي يذكرها في تحقيقاته أجزم انه يضم كتبا الى بيته بالعشرات أسبوعيا , واذا جاء معرض الكتاب أكيد لايبقي ولا يذر منه!
واحد مثله لو أن مكتبته محدودة _ الحيز محدود_ غرفة مثلا كيف يضع كتبه؟
ونخشى من كثرة الكتب وضيق المكان أن تسقط الكتب على رأسه فيموت كالجاحظ مثلا!
(ابتسامة).
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 02:12]ـ
بعض الكتب اكتف منها بنسخ ب pdf .(/)
من يدل على برنامج قوي antivirus antispyware
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 11:57]ـ
للحاجة الشديدة بارك الله فيكم.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 12:15]ـ
يمكنك تحميل نسخة تجريبية من برنامج BitDefender أو kaspersky لمدة شهر وسيقضي على كل أنواع الفيرس لديك
ويمكنك بعد ذلك تحميل البرنامج المجاني AntiVir فهو جيد
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 01:55]ـ
بالنسبة ل antispyware من أفضل البرامج Spyware Doctor
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 03:49]ـ
أراه ال avast فهو فى هذا المجال سيد وله حمايه مذهله فى مكافحة ملفات التجسس ويحميك أثناء تصفح الأنترنت منها
فان شئت رفعته لك
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 11:09]ـ
أراه ال avast فهو فى هذا المجال سيد وله حمايه مذهله فى مكافحة ملفات التجسس ويحميك أثناء تصفح الأنترنت منها
فان شئت رفعته لك
العجل العجل بارك الله فيك.
وأشكر الإخوة على نصحهم.
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 01:28]ـ
اليك رابط الموقع أخى وستجد باذن الله السريالات مرفقة مع البرنامج وهى حتى عام 2016
http://www.megaupload.com/?d=RT5USOBS
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 01:19]ـ
بارك الله فيك
تم الإعداد(/)
أرجوكم لاتوقفوه!! للشيخ سليمان الدويش
ـ[ابن غنّام]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 03:33]ـ
الجمعة 06, أغسطس 2010
الشيخ سليمان بن أحمد الدويش ( http://majles.alukah.net/index.cfm?do=cms.author&authorid=286)
الحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فمن المؤسف جداً , بل ومما يدمي القلب , ويحزن النفس , أن تُحرم الأمة من مثل هذه المشاريع الخيرية الجبارة , والأعمال الإنسانية النبيلة , والخطوات التربوية الهادفة , وذلك بسبب عجز مالي , أو عدم وجود راعٍ رسمي , أو أي عذر آخر , مما يتقطع الفؤاد أسفاً لسماعه , فضلاً عن كونه أمراً واقعا!!.
إنني وأنا أتحدث مع أحد القائمين على ذلك المشروع الضخم , وأسمعه وهو يكشف لي سبب تعثره , وخبر اعتذارهم عن مواصلته هذا العام , فكأنما يطعنني بالسكاكين في فؤادي , وذلك لأني لم أتصور يوماً أن ذلك المكان , الذي كان كخلية النحل , وقد ضم بين جنباته مئات الشباب المتطوع , ومن خلفهم مئات ينتظرون دورهم , ناهيك عن بقية المناشط الأخرى المصاحبة , وهي برامج يتمنى كل محب لنفسه أن يكون هوصاحب فكرتها , بل وغارس نواتها الأولى , كما يتمنى أن لو كان ذا يسار فيقدره الله للتكفل في جميع نفقاتها , لما لها من أثر عظيم , ونفع عميم , ويشهد الله أني لست في قولي مبالغاً , ولا مسوقاً , بل يشهد الله جل في علاه أني لو كنت من أهل اليسار والجدة لجعلت الإسهام فيها من أولى أولوياتي , ولكنت من السباقين إليه وإلى أمثاله من سبل الخير.
لقد كان المشرف يتحدث إليَّ , وكنت أعاتبه على تأخير طرح هذا الإشكال حتى هذا الوقت , بل وأسوأ من هذا حين يعتذر عن مواصلته بسبب عجز مالي يزيد عن مليون ريال , ونحن في بلد فيه من أهل الخير والجود من علمنا , ولكن إلى الله المشتكى , وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وحيث صرنا أمام أمر واقع , ولأن البكاء على الفائت لايرده , ولأنني أجد من بذل الخير دعوة أهله إليه , وحثهم على المساهمة فيه , ولأنه قد أظلنا شهر رمضان المبارك , وهو شهر لايخفى على مسلم فضله , ولأن مشاريع الخير , خاصة ما أنا بصدد الحديث عنه , من أجلِّ المشاريع وأجملها , ولما رتبه الله من أجر على النفقة , ووعد بالخلف , ومضاعفة الإجر , ولأن الله يريد منا القرض , لذا فإني أدعو كل مسلم محب للخير أن تكون له بصمة مباركة , وصدقة جارية , ومساهمة فاعلة , في مشاريع الخير عامة , لأن هذا هو ماسيبقى له , ويلقاه في صحيفته , ويستظل به يوم حشره.
ومن أوائل من أستنهض همته للمساهمة , وأملي فيه بعد الله كبير , وظني به أنه سيفعل , صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد أمير المنطقة الشرقية , وسمو نائبه الأمير جلوي حفظهما الله , لاسيما والمشروع معروف لديهما , ويحظى بمباركتهما , ثم أثني برجال الخير – وهم كثر – من أهل المنطقة الشرقية , فأقول لهم: الله الله في " منارات العطاء " , فإنها منارات خير وبركة , فأروا الله من أنفسكم خيرا بدعمها , والوقوف معها , وسداد ديونها , واتخاذ الأوقاف لها , وتزويدها بما تحتاجه , سيما وقد علمتم أن ما تبذلونه لن يكون لكم إلا ربحاً , وما تدفعونه سيعود عليكم أضعافا , (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين) , و (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون) , (وما آتيتم من رباً ليربو في أموال الناس فلا يربوعند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون) , ولايخفاكم أن ماتقدمونه اليوم هو المال الحقيقي الذي تدخرونه لكم , وهو العمل الذي لاينقطع بعد وفاتكم , وأن ما تخرجونه من مال إنما هو من مال الله (وآتوهم من مال الله الذي آتاكم) , ولذا فمن شحَّ به وبخل , فإنما يبخل عن نفسه (ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لايكونوا أمثالكم) , أما من زاد في نفقته , فليبشر بموعود الله له , وبكرامةٍ لاتدانيها كرامات الدنيا كلها , ومن أراد مزيدَ تذكير في هذا الباب فليقرأ قول الحق تبارك وتعالى (وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت
(يُتْبَعُ)
(/)
فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفساً إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون) , ومن وجد في قلبه قسوة , وأنه لايستجيب لشيء مما مضى , فليتصور نفسه قد أودع في القبر , فهل يستطيع أن يأخذ معه شيئاً من ماله , أو يرتحل بما ترك من متاع , فإذا تيقن عجزه عن ذلك فليكن له في هذا أبلغ موعظة , والسعيد من وعظ بغيره.
لقد تشرفت يوما بزيارة " منارات العطاء " في المنطقة الشرقية , ورأيت فيها من الخير ما تبتهج له النفوس المؤمنة , وفيها من الجهد مايحقر الإنسان عنده نفسه , ولهذا فمن محبتي الخير لغيري أن أدعوه للمساهمة في دعم ما رأيت , لاسيما وأن القائمين عليه ممن شُهد لهم بين الناس بالخير , وحسن السيرة , وسلامة المنهج , ووضوح الطريقة , ونبل الهدف والغاية , وهم يعملون بوضوح , ومصرح لهم من قبل الجهات الرسمية , وهي تتبع للمكتب التعاوني بغرب الدمام , وهذا مما يساهم في زيادة الطمأنينة لدى المتبرع , وإن كان الإخوة هناك لايحتاجون إلى شهادة مثلي , ولكنه شيء في النفس أبثه , ودعوة للخير أرجو برها وبركتها , وامتدادا لهذه الدعوة فهاهو رقم حساب " منارات العطاء " , لمن أراد أن يساهم وهو في بنك الراجحي SA6180000365608010666690 , علماً أن مشروع التفطير الذي هو أحد مشاريع " منارات العطاء " , هو المشروع الذي تعرض للعجز المالي , ولذا فالدعوة لذوي اليسار متوجهة بسداد الدين , كما هي متوجهة إليهم بتبني هذا المشروع الضخم وغيره في السنوات القادمة , ليتم الإعداد لها مبكراً , وحتى لاتتوقف عطاءات الخير في بلد السخاء , وإن كان الرجاء يجدي فإني أقول: أرجوكم لاتوقفوه , فوالله إنه صرحُ خير , ومنارةُ عطاء.
كما أتوجه برسالة إلى كل من زار تلك المشاريع المباركة , خاصة " منارات العطاء " , من أهل الأقلام , وحملة الفكر , والصادقين من رجال الإعلام , أن ينقلوا رؤيتهم للناس , ويعرِّفوهم بحقيقة مشاهداتهم , حتى تتضح الحقيقة لمن خفيت عليه , ويزداد بها علما مَن جهلها.
ثم إني أتوجه بالشكر بعد شكر الله تعالى لأمير المنطقة الشرقية ونائبه – حفظهما الله – لما يقومان به من تسهيل ورعاية لمثل هذه المشروعات المباركة , وهو ماذكره لنا الإخوة المشرفون , وهو ما يجب أن نقوله عرفانا لأهل الفضل , والله من وراء القصد.
اللهم أعط منفقاً خلفاً , واجعل ما أنفقه رحمة له , وقرة لعينه , وسكناً لفؤاده , وراحة لباله , وسعة في رزقه , وانشراحاً في صدره , وحفظاً له من كل آفة , وتوفيقاً وهداية.
اللهم وفق القائمين على عمل الخير , والباذلين فيه , والداعمين له , واجعل سعيهم مشكوراً , وعملهم مبروراً.
اللهم عليك بالفجرة المنافقين , والخونة الليبراليين , والرجس العلمانيين.
اللهم اهتك سترهم , وزدهم صغارا وذلا , وأرغم آنافهم , وعجل إتلافهم , واضرب بعضهم ببعض , وسلط عليهم من حيث لايحتسبون.
اللهم اهدِ ضال المسلمين , وعافِ مبتلاهم , وفكَّ أسراهم , وارحم موتاهم , واشفِ مريضهم , وأطعم جائعهم , واحمل حافيهم , واكسُ عاريهم , وانصرمجاهدهم , وردَّ غائبهم , وحقق أمانيهم.
اللهم كن لإخواننا المجاهدين في سبيلك مؤيدا وظهيرا , ومعينا ونصيرا , اللهم سدد رميهم , واربط على قلوبهم , وثبت أقدامهم , وأمكنهم من رقاب عدوهم , وافتح لهم فتحا على فتح , واجعل عدوهم في أعينهم أحقر من الذر , وأخس من البعر , وأوثقه بحبالهم , وأرغم أنفه لهم , واجعله يرهبهم كما ترهب البهائم المفترس من السباع.
اللهم أرنا الحق حقاوارزقنا اتباعه , والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه , ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل.
اللهم أصلح أحوال المسلمين وردهم إليك ردا جميلا.
اللهم أصلح الراعي والرعية.
اللهم أبرم لهذه الأمة أمرا رشدا , واحفظ عليها دينها , وحماة دينها , وورثة نبيها , واجعل قادتها قدوة للخير , مفاتيح للفضيلة , وارزقهم البطانة الناصحة الصالحة التي تذكرهم إن نسوا , وتعينهم إن تذكروا , واجعلهم آمرين بالمعروف فاعلين له , ناهين عن المنكر مجتنبين له , ياسميع الدعاء.
هذا والله أعلى وأعلم , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
وكتبه
سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز الدويش
أبومالك(/)
هل تريد تصميم موقع الكترونى خاص بالتقسيط.
ـ[نورهان سلسبيل]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 02:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
* فرصه عظيمه أمامك:-:)
امتلك موقعك الألكترونى بالتقسيط.:)
بداية من 300 جنيه.
موقع كامل ببرمجه كامله بداية من 1500 جنيه.
* للأستعلام:-:)
Info@ALSALSABEAL.COM
Info@Amgeg.com
Info@Amted.com
* ولأول مره فى مصر:-:)
موقعك الألكترونى + تدريب شركتك ..................... وكل ده بالتقسيط.(/)
تفضيل نساء المؤمنين على سائر نساء العالمين.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 03:25]ـ
http://www.www.way2jannah.com/vb/images/bsm.gif
http://www.ruowaa.com/vb3/uploaded/2009/15842/1258262141.gif
تفضيل نساء المؤمنين على سائر نساء العالمين.
بقلم العبد الفقير: أبو المظفَّر سعيد السِّنَّاري.
سبحان مَنِ اصْطَفانا معاشرَ المؤمنات بتوحيده على سائر نساء الأُمَمِ الجامِحَة المُتفَرِّقَة، وجَمَّلنا بِجِلْبَابِ العَفَاف فأضَحَتْ أشجارُ مآثرنا في سماء الإسلام مُثْمِرةً مُورِقَة، وأكْحَلَ عُيونَنا بِإِثْمِدِ معْرفته فلا تزالُ ناظرةً إلى أنوارِ جلاله البارِقة، وبيَّض وجوهنا بسواطعِ الإيمان به فإذا هي كالشَّمْس في أُفُقِ الأزمان مُشْرِقة، وأحْصَن ألْسِنَتَنا عن المنكر والبَذَاءَةِ فلم تَعُدْ بغير قول المعروف ناطِقة، وألْبَسَنا من حُلَلِ اليقين به ألوانًا فأمْسَتْ ثيابُ الرضا بنا زاهيةً مُتألِّقة، فلما أتمَّ علينا نِعَمَه المُغْدِقَة، وساق إلينا المزيد من خيراته المُتَدَفِّقَة، قال لنا:
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
1 - أفي الأمم مثل نساء المهاجرين والأنصار، أفي تاريخهم عن مثل بُطولات نسائنا أنباءٌ وأخبار، أفيهم من بايعنَ الله ورسوله على محْضِ الطاعة آناء الليل وأطراف النهار، أفيهم مَنْ بذلنَ أنفسهن للرحمن ابتغاء رضاه وابتغاء عُقْبَى الدار، أفيهم مَنْ ضحَّتْ بأبنائها في سبيل نُصْرة شريعة الواحد القهار، أفيهم مَنْ أرادها المفسدون على خَلْعِ جِلْباب عفافها ومصدر الطهارة والأنوار، فأبَتْ قائلةً: كيف ألْقَى الله ربي سافرةً وقد أمرني ربي بإسدال الخمار، وكيف تَطِيبُ نفسي بمخالفةِ الجبَّارِ وقدْ عَلِمْتُ أنَّ للجبَّار نارًا مُحْرِقة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
2 - أفيهم مثلُ خديجةَ الوفيَّة، أو كعائشة العفيفة الطاهرة النَّقيَّة، أو كأُمِّ سلمةَ الشاكرة الصابرة الزكيَّة، أو كزيْنَبَ أمِّ المؤمنين البَرَّة الجميلة الرَّضِيَّة، أو كحفصةَ بنت عُمرَ الصوَّامةِ القوَّامةِ التقيَّة، أو كَسَوْدةَ بنتِ زَمْعَة التي كانت في سماء الزهد شامخةً سامِقة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
3 - أعندهم مثلُ فاطمةَ البَتُول، أمْ كَرُقيَّةَ وأُمِّ كُلْثُومٍ بناتِ الرسول، أو كأُمِّ عُمَارة التي كانت تجول في معارك المسلمين وتصول، أم كالخنساء شاعرة الإسلام وجبل الصبر الذي لا يزول، أمْ كفاطمة بنت أسد التي كانت عن مراشد اليقين بربها لا تحول، ألَيْسَتْ هي التي اضطجع الرسول في قبرها قبل دخولها والنزول، يا هَنَاهَا بتلك الضَّجْعة المباركة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
4 - أفيهم مثل أسماءَ ذاتِ النِّطَاقيْن، أمْ كَمَارِية وأُخْتِها سِيرِين. ومَنْ مثل الأُخْتَيْن؟ أم كأُمِّ سُلَيمٍ الأنصارية. هَيْهاتَ مِنْ أيْن؟ أم كَزَيْنَبَ بنتِ عليٍّ بَطَلةِ كَرْبَلاء وأُخْتِ الحُسَيْن، والله ما فيهم مثلُ أُخْتِ الحسين، ما أجملَ غصون أصولها الباسقة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
5 - أعندهم مثل زينبَ بنتِ خزيمةَ أُّمِّ المساكين، أو أُمِّ حبيبة أختِ معاويةَ خال المؤمنين، أو كصفيَّة عمَّةِ النبي وسافكةِ دماءَ المشركين، أو كأُمِّ أيمنَ زوْجِ زيد بن حارثةَ وحاضنةِ سيِّد المرسلين، أو كَسُميَّة أُمِّ عمارِ بن ياسر أوَّلِ مَنْ سال دمها في سبيل هذا الدين، أو كَجُوَيْرِيَة بنتِ الحارث زَوْج النبي وأجمل أمهات المؤمنين، أو كَأُمِّ هانِيء التي رحَّب بها رسول الله وأجار مَنْ أجارَتْه من الكافرين، سلام على تلك النِّسوة في العالمين، كم كانت نفوسهنَّ من عدم القبول عند المليك في كل لحظةٍ خائفةً مشفقة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
(يُتْبَعُ)
(/)
6 - ألهم مثلُ الشهيدة أُمِّ ورقةَ التي كان يُسْمَع لقراءتها القرآنَ في ظلام الليل دَوِيّ، أو كأُمِّ عطيةَ خاتِنةِ النساءِ بتوجيهِ النبيّ، أو كأُمَامةَ بنت أبي العاص التي كان يحنو عليها الرسول ويحملها في صلاته على ذراعه المفْتُول القويّ، أو كأسماءَ بنت عُمَيْسٍ امرأةِ جعفر الطَّيَّار ثم زوْجِ أبي بكر ثم زوْج عليّ، أهناك مَنْ ارْتَقَى غيرها ذلك المقامَ العَلِيّ، يا سَعْدَها بِصُحْبَة أنْفاس هؤلاء الأبطالِ بل الجبال الشاهقة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
7 - أعندهم مثل صفيةَ زوْج النبي وسليلة الأنبياء، أو كأسماء بنت يزيدٍ أفصحَ مَنْ وفد إلى الرسول من النساء، أو كأُمِّ عُبَيْسٍ الصابرة على عذاب المشركين لها فوق جحيم رمْضَاء الصحراء، أو كأُمِّ الفضل الهلالية أوَّلِ مَنْ آمن مِنْ النساء بعد خديجةَ بخبر السماء، أو كَمُسَيْكَة التائبة التي كان يُكْرِهُهَا ابنُ سَلُولٍ على الرذيلة فتبكي وتقول: والله لا أُمارِسُ البِغاء، أو كأُمِّ حكيمٍ التي قَتَلَتْ سبعةً من الرُّوم يوم اليرموك بِعَمُودِ خيْمَتِها حتى اخْتَضَبَ العمودُ بالدماء، فأين مثل أُمِّ حكيمٍ التي كانت لِدِماء أعداءِ الإسلام سافِكة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
8 - أعندهم مثلُ فاطمة بنتِ الخطَّاب العَظِيمةِ الشَّرَفِ والجاه، أو كَمَيْمُونةَ بنتِ الحارث آخرِ مَنْ تزوَّجها رسول الله، أو كنَسيبَةَ بنتُ كَعْبٍٍ أُمٍّ المحاربينَ التي كانت تحمل سيفًا يوم أُحُدٍ تُقَاتِل به كُلَّ مَنْ أضلَّتْهُ نَفْسُه وأعماه هَوَاه، أو كَأُمِّ حَرَام بنتِ مِلْحَانَ التي بشَّرها النبيُّ بأنها من الغُزَاة الذين يركبون البحر وهم كالملوك على الأَسِرَّة فوق أمواجِ الأمْوَاه، أو كأَرْوَى بنتِ عبد المطلب التي كانت تُؤازِرُ المسلمين وتَحَضُّ ابنها على بذْلِ مُهْجَتِه لِنُصْرة شريعة الإله، أو كأمِّ ذَرٍّ الغِفَارية التي ضربتْ أروع أمثلة الوفاء مع زوجها في تضاعيف تلك الحياة، كم كانتْ تَسْهرُ وعَيْنُها بالدُّمُوعِ السَّوَاجِم في غَسَقِ الليل مُحْدِقة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
9 - أفيهم مثلُ مُعَاذةَ القَيْسِيِّة تلك الفقيهةِ العابدة؟ أمْ كحفصة بنتِ سيرين المُحَدِّثةِ الراشدة، أمْ كَعَمْرَةَ بنتِ عبد الرحمن التي كانت في غَسَق الدُّجَى بالتهجد قائمةً غيرَ قاعدة، أمْ كأُمِّ الدَّرْدَاء الصُّّغْرَى أفْقَهِ نساء أتْرَابِها جملةً واحدة، كمْ ركعَتْ لله وسجَدَتْ والليالي على دموعها من خشية الرحمن شاهدة، لله تلك النِّسْوةِ اللاتي كانت روءسهن في جوف الأسْحار خانعةً مُطْرِقة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
10 - أعندهم مثلُ رَجُلَةِ النساء خَوْلَةَ بنتِ الأزْوَر، أو كَنَفِيْسَة العِلْمِ والتقوى ذاتِ الوجْهِ الأقْمَر، أو كَسُكَيْنَةَ بنتِ الحسينِ سليلةِ بيْتِ النُّبْوةِ والْمَجْدِ الأزْهَر، أو كالزَّرْقَاء بنتِ عدِيٍّ رَبَّةِ الشجاعةِ وصاحبة الجمَل الأحْمر، أو أو كَهِنْد بنت زيدٍ وَلِيدةِ المعارك الزاهيةِ بِحَجَابِها الأنْوَر، أو كَنَائلةَ بنتِ الفَرافَصِةِ التي قُتِلَ زوْجُها عثمانُ بين يديها وهي تصرخُ في وجْهِ الظالمين وتَزْأر، ما خافتْ أحدًا ودُموعُها على خدِّها الأسِيلِ تسيلُ مُتَسارعةً مُتَسابِقة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
11 - أفيهم مثل شَعْوَانةَ المتَعبِّدِة، أو كرابِعة العدويَّة تلك الواعِظةَ البَكَّائةَ المُتَزَهِّدة، أو كأُمِّ عُمَارة بنتِ سفيانَ التي كانت تصوم نهارها ثم تقوم ليلها مُتَهَجِّدَة، أو كزُبَيْدَة امرأةِ هارونَ الرشيد التي كانت صدَقاتُهَا في ابتغاء مرضات الله كلَّ يومٍ مُتَجَدِّدِة، كمْ كانتْ يدُها بما تسْكبُه في سُبُل الخيراتِ باذِلةً مُنْفِقَة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
(يُتْبَعُ)
(/)
12 - هل فيهم مثلُ أُمِّ المجاهدين زَيْنبَ الغزالي، تلك الشريفة التي بَذَلَتْ في سبيل هذا الدين كلَّ رَخِيصٍ وغالي، أو مثل وفاءَ إدريسَ التي ارْتَقَتْ بِبَيْعِ نفسها لله إلى منازل أهل المجد والفَخْر المتوالي، وكانت مِنْ أوائل مَنْ تمزَّق جسدها في سبيل الذَّوْدِ عن صَرْح الإسلام الشامخ العالي، أو مثل الفتاة المُقَاتِلةِ دَارِينَ التي تشهد الأيام على صفحة جهادها كما تشهد بذلك الليالي، هل أبصروها يوم استشهادها ولسان حالها يقول: على مِثْلي فلْيَشْهدِ الزمان ولْيروِ للناس قصةَ كِفَاحي ونِضَالي، أم أعندهم مثل زينب أبو سالمٍ التي لم يَسْمَع الدهرُ بمثلها فيما مضى من الأيام الخوالي، أليْسَتْ هي صاحبةَ الرأسِ المقطُوعِ والخمارُ فوقه مُشْرِقٌ كالشمس في جبينِ المعالي، هل رأوها وقد انْفَصَمَ رأسُها عن ذلك الجسد الذي بَذَلتْه لمولاها فَأبَى مولاها إلا أن يَسْترَ بعد موتها ذلك الرأسَ الغالي، كم كان يبيت هذا الرأسُ الشريفُ وجُفُونُه من البكاء على شهداء المسلمين مُتَحَرِّقة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
13 - هل عندهم مثل آياتِ الأخْرَسِ عروسِ الإسلام، هل جادَ تاريخهم بمثل تلك الفتاة في غابر الأزمان وحاضِر الأيام، هل فيهم مثل تلك الآياتِ التي نَطَقَتْ بِبَذل الرُّوحِ والفداء حين خرَسَتْ عن الشجاعة قلوبُ الجبناء واللئام، هل علموا بخروج تلك المناضلة في يوم عُرْسِها وقد أُضِيئتْ شموعُ الأفْراح فأشرقتْ بنورها دَياجِيرُ الظلام، هناك في أرض فلسطينَ وعروسها في انتظار مَقْدَمِها وقد عَبثَتْ به الأشواق وهو يُمَنِّي نفسه بالوِصال وتحقيق أجملِ الأحلام، وما كان يدري أن عروسَه في ذلك اليوم مَشْغُولةٌ عنه بتجهيز نفسها للإفطار عند ربها بعد طُولِ صِيام، وأن ملائكة الرحمن قد تأهَّبتْ - إن شاء الله - لزفافها عندهم بملكوت السماء هناك في أعْلَى مقام، حيث نهضَتِ الفتاةُ إلى أرض استشهادها ووجهُهَا مُسْتنيٌر كالبدر في ليلة التمام، فاقتَحَمَتْ جُمُوعَ المعْتدين ثم أطْلَقتْ حِزَامَ وَسَطِهَا فإذا نهارُ المجرمين قَتَام، وسَقَطَتْ العروسُ في يوم زِفَافها تَنْزِفُ دماءَ التضحية بل دماءَ الشوقِ إلى لقاء ربِّ الأنام، فداكِ أرواحنا يا رايةَ التوحيدِ الخافِقَة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
14 - أفيهم مثلُ بَنَانَ الطَّنْطاوي قتيلةِ الإسلام والإيمان، أعندهم مثل تلك المجاهدة على مَرِّ الدهور الأزمان، هل سمعوا بعظيم جهادها وما جرَى لها وكان، هل شاهدوها في جَوْفِ الليل وهي تبْكي إخوانَهَا المُعَذَّبين وترفعُ مُصَابهم ومُصَابها إلى الملِك الدَّيَّان، هل رأوْها وهي تُنَافِحُ عن عقيدتها ولا تُبَالي بأهل الظُّلْمِ والطُّغْيان، هل أبصروها وهي في بيتها وحيدةٌ قد أحاط بها المجرمون وأسدلوا عليها أستارَ الأحقاد والعدوان، هل سمعوها وهي ترفع عقيرتها في وجوههم وقد هاج غضبها لله كالْبُرْكَان، هل عاينوها وقد أطلق عليها هؤلاء القَتَلَةِ رصاصاتِ الغَدْرِ فأصابتْ صدْرَها المكْلُومِ بالمآسي والأحزان، ثم تركوها غارقة في دمائها حتى خرجَتْ روحها الطاهرةَ وهي تشكو ظُلْمَ الظالمين إلى الرحمن، سلام الله عليك يا بنان، يا بهجةَ القلوب وعبيرَ الأكوان، كم كانت نِياط قلبكِ بأشجان الإسلام والمسلمين مُتَعَلِّقَة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
وكتبه: أبو المُظفَّر سعيد بن محمد السِّنَّاري، سامحه الله وغفر له.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 03:35]ـ
هل شاهدوها في جَوْفِ الليل وهو تبْكي إخوانَهَا المُعَذَّبين
أظن سقطة قلم: وهو تبكي = وهي تبكي.
جزاكم الله خيرا أخي كلمات رائعة زادكم الله علما ونفع بكم.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 03:53]ـ
أظن سقطة قلم: وهو تبكي = وهي تبكي.
جزاكم الله خيرا أخي كلمات رائعة زادكم الله علما ونفع بكم.
قد تم تدارك هذا السهو، وجزاك الله خيرًا.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 09:09]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيراً , لعل المقال ليس للحصر وإلا فإن من الأولى بالذكر والإشادة نساء مؤمنات شريفات عفيفات منهن ماشطة إبنة فرعون و زوجه آسية بنت مزاحم و مريم بنت عمران.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 10:28]ـ
لعل المقال ليس للحصر وإلا فإن من الأولى بالذكر والإشادة نساء مؤمنات شريفات عفيفات منهن ماشطة إبنة فرعون و زوجه آسية بنت مزاحم و مريم بنت عمران.
بارك الله فيك يا أمة الله، لكن هؤلاء النساء الأعلام لسنَ على شرطي في هذا الموضوع، كما يلوح ذلك من العنوان.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 11:14]ـ
سبحان مَنِ اصْطَفانا معاشرَ المؤمنات بتوحيده على سائر نساء الأُمَمِ الجامِحَة المُتفَرِّقَة
هذه الجملة هي التي جعلتني أقول ما قلته آنفاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 12:28]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن، بوركت أخي الفاضل، كلام جميل، نفع الله بكم.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 07:45]ـ
هذه الجملة هي التي جعلتني أقول ما قلته آنفاً.
بارك الله فيكم. تعقب في محله.
وأحسن ما يقال في الاعتذار: أن عنوان الموضوع قد خرج مخرج الغالب!
ـ[هادية نور]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 01:58]ـ
بارك الله فيك ونسأل الله أن يشد بيد بنات المسلمين لإتباع نهجهن فيملأن الكون تسبيحا ونور
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 11:31]ـ
بُوركت أيَّها الشيخ المُبجّل، وبورك يراعك الفيَّاض .. !
ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 12:44]ـ
نفثةٌ من السّحر الحلال * ونفحةٌ من أسرار الجمال * و رَشْحَةٌ من العذب الزُّلال *
لله درّك .. ما أحلى فواصلها الشّائقة!!
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 02:43]ـ
بارك الله فيك ونسأل الله أن يشد بيد بنات المسلمين لإتباع نهجهن فيملأن الكون تسبيحا ونور
اللهم آمين.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 02:44]ـ
بُوركت أيَّها الشيخ المُبجّل، وبورك يراعك الفيَّاض .. !
أحسن الله إليكِ يا أمة الرحمن.
ـ[أم معاذة]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 02:06]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
يبدو أن النص خاص بالمؤمنات العربيات فقط، مع تحفظي على الألقاب التي أُعطيت لبعض الأسماء المدرجة في آخر المقال.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 03:46]ـ
نفثةٌ من السّحر الحلال * ونفحةٌ من أسرار الجمال * و رَشْحَةٌ من العذب الزُّلال *
لله درّك .. ما أحلى فواصلها الشّائقة!!
أحسن الله إليك يا عبد الإله على هذا الثناء، ومدَّ لك على بساط أرضه من ألوان نعمائه ما تشاء، وألبسك من حُلَل الكمال ما ترفل بها في سُحُبِ جلالك التي تناطح الجوزاء، ورفع لك في آفاق دنياك أعلامًا تترنَّح فوقها أطيار السماء، وختم لك بالحسنى جزاءً وفاقًا أيها الصالح المتنَسِّك.
{ولعبد مؤمن خير من مشرك}.(/)
"مشاركات اليوم " متاحة للزوار جميعًا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 06:11]ـ
تم إتاحة الاطلاع على
" مشاركات اليوم ( http://majles.alukah.net/search.php?do=getdaily)"
للإخوة الزوار
ولا يتطلب ذلك التسجيل أو الدخول.
مكان الأيقونة الخاصة بذلك:
1) أعلى يمين الصفحة.
2) أسفل بيانات الدخول الأعضاء؛ في شريط الأدوات.
وإن كنا نستحب أن يتفاعل الزوار مع أعضاء المجلس بالمشاركة والتسجيل فيه على سبيل الإفادة والاستفادة
ونسأل الله أن يجعل هذا العمل في ميزان القائمين على هذا المجلس إدارة ومشرفين.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 06:42]ـ
جزاكم الله خيرا ونسأل الله أن يبارك في أصحاب هذا المنتدى ومن ساهم فيه وشارك فيه.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 02:54]ـ
الأخ عبد الله الحمراني.
مشكور أنت وإخوانك على جهودكم الملموسة.
هل النتائج في "مشاركات اليوم" للزوار هي النتائج في "المشاركات الجديدة" للمسجلين؟
أم نسجل أحيانًا لنرى هذه ونخرج من التسجيل أحيانًا لنرى الأخرى؟:)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 03:01]ـ
حياكم الله تعالى ..
هناك فرق بين المشاركات الجديدة ومشاركات اليوم
فالمشاركات الجديدة: حصر للمشاركات التي أُدْرِجت في منتديات المجلس بعد توقيت خروج العضو من المجلس إلى حين دخوله.
وهي تحت هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/search.php?do=getnew
أما مشاركات اليوم: فهي حصر للمشاركات التي يبحث عنها العضو / الزائر وقت بحثه إلى 24 ساعة سلفت.
وهي تحت الرابط المذكور في المشاركة الأولى السابقة.
ومشاركات اليوم متاحة للأعضاء أولا ثم أتيحت بعدُ للزوار، فنحن لا نلزم أحدا بالتسجيل، ونسعى أن نوصل الخير إلى كل الناس.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 04:03]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم، وأدام فضلكم على الجميع.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 07:29]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الخطوة المفيدة وهذا هو المأمول من موقع مفيد كهذا.
ـ[الساجدة للمنان]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 12:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله الف خير على هذا الموقع الرائع والرائد الى العلى شكرا:)
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 12:38]ـ
نفع الله بكم، وجزاكم خيرا!
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 02:55]ـ
أحسن الله اليكم ونفع بكم
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[29 - Nov-2010, مساء 08:55]ـ
فكرة طيبة، بارك الله فيكم(/)
سؤال عن ضبط اللغة العربية في الشاملة
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 12:20]ـ
السلام عليكم , المكتبة الشاملة كلما وقفت بسن الفأرة على أيقونة منها لأعرف وظيفتها تظهر كتابة غريبة جدا , وعملت الطريقة التي نُصِحْتُ به على هذا الرابط
Enabling Arabic On Win XP.mht
وفشلت في ضبط اللغة العربية أيضاً , فهل من مرشد لي وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 07:48]ـ
وما هي هذه الطريقة التي في الرابط؟
لا يوجد رابط أخي الكريم
عموما تحتاج إلى ضبط اللغة في إعدادات الويندوز
ادخل لوحة التحكم .. ثم ضبط اللغة والمكان والتي تسمى Regional and language
ستجد نافذة في أعلاها ثلاث خانات .. الخانة الأولى Regional Options
اجعل اللغة العربية لدولتك من القائمة المنسدلة .. مثال: Arabic (Saudi arabia)
وفي نفس النافذة اجعل المكان هو نفس الدولة التي اخترتها في الأعلى (مثال Saudi arabia )
ثم انتقل إلى خانة Advanced من الأعلى
واختر من القائمة المنسدلة اللغة العربية لدولتك .. مثال Arabic (Saudi arabia)
تأكد من هذه الخيارات .. ثم لن تصادف هذه المشكلة مرة أخرى إن شاء الله
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[18 - Aug-2010, صباحاً 12:30]ـ
جزاكم الله خيراً أخي أبا عمار المدني.(/)
الفصل الثالث من الدورة العلمية الثانية عبر النت- شهادة معتمدة من جامعة القصيم
ـ[المبتديء]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 11:59]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الدورة العلمية الثانية
الفصل الثالث
إخواني الكرام
يسرني ان أزف إليكم البشرى بموعد بداية الفصل الثالث من الدورة العلمية الثانية [دراسة 14 متنا]،
وذلك ضمن الدورات العلمية المكثفة المقامة في جامع القاضي
(المملكة العربية االسعودية - القصيم - عنيزة)
والتي يشرف عليها فضيلة الشيخ الدكتور/ احمد بن محمد الخليل
[الأستاذ المشارك بقسم الفقه - بكلية الشريعة - بجامعة القصيم]
يمكنكم الاشتراك عن طريق الشبكة العالمية.
للاشتراك في الدورة يمكن مراجعة الجدول التالي،
أو مراسلة إدارة الدورة عن طريق زيارة الموقع الرسمي للدورة
(الموقع الرسمي للشيخ أحمد بن محمد الخليل)
http://www.alkhlel.com (http://www.alkhlel.com)
كما آمل من الإخوة الكرام نشر الموضوع
ومن إدارة الموقع الكريمة أن تثبت الموضوع
http://www.alkhlel.com/images/banners/dawarat3_2_3.jpg (http://www.alkhlel.com)(/)
° l||l° برنامج حقيبة المسلم ° l||l°
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 02:01]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1) هذاالبرنامج عبارة عن اختصار لإسلاميات الشبكة أو مكتبة روابط لأغلب ما تحتويه الشبكةمن مواد إسلامية نافعة سواء أكانت: قرآن كريم بصوت المشايخ المختلفة والمصاحفالمختلفة أو دروس صوتية أو مرئية أو فلاشات إسلامية أو أناشيد أو كتب أو برامجإسلامية. كل ذلك في برنامج واحد فقط حجمه 8 ميجا فقط ولكن بشرط الاتصال بالانترنت ...
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
2) إمكانية تشغيل هذة المواد مباشرة من النت من خلال البرنامج بسهولة جدا مع طريقة عرض للمواد كلها بطريقة سهلة جدا تجعل الوصول لأي مادة سهل جدا ولا يستغرق أي وقت ...
http://img220.imageshack.us/img220/1235/player.jpg
3) إمكانية تحميل أي مادة تود تحميلها على جهازك بضغط زر تحميل فقط ليتم تحميلها من البرنامج إلى جهازك بطريقة سهلة جدا.
4) إمكانية تحميل مصحف كامل لأي شيخ أو سلسلة دروس كاملة لشيخ أو أي سلسلة كاملة بضغطة واحدة فقط!!! (تحميل متتالي)
http://img22.imageshack.us/img22/6683/downc.jpg
5) يوجد قسم للبحث عن الفتاوى على الشبكة مبااشرة من البرنامج بطريقة سهلة جداااا وبأقل وقت ممكن لكبار أهل العلم من المشايخ: للشيخ محمد صالح المنجد ومن فتاوى الشيخ ابن عثيمين وابن باز وفتاوى اللجنة الدائمة .....
http://img25.imageshack.us/img25/9585/fatawa.jpg
6) يوجد قسم مخصص في البرنامج لـ رقائق القلوب من تلاوات مؤثرة أو مرئيات مؤثرة أو أدعية مؤثرة وكل ما يرقق القلوب من مواد إسلامية قد تزيل القسوة من قلوبنا وتزيد الخشوع وترفع الإيمانيات وتجددها في قلوبنا بفضل الله تعالى ....
7) البرنامج يحتوي على قسم مخصص لـ طلب العلم يحتوي على الكثير من المناهج والشروحات العلمية لكبار المشايخ في مختلف العلوم من الفقه والعقيدة واللغة والتفسير والسيرة وأصول التفسير وأصول الحديث وأصول الفقه والتزكية ليوفر على طالب العلم البحث عن هذة الشروحات في الشبكة ....
8) إمكانية حفظ مكان الوقوف (اختياري) عند الخروج من البرنامج ليتم الرجوع إليه تلقائيا عند التشغيل مرة أخرى .....
http://img9.imageshack.us/img9/8310/toolsf.jpg
9) إمكانية البحث الميسر عن أي مادة في البرنامج أو أي شيخ أو أي سلسلة أو أيا كان في البرنامج بطريقة سهلة ميسرة جدا وفي أقل وقت ممكن بمجرد الضغط على زر البحث وإمكانية تشغيل أي مادة في نتائج البحث بمجرد الضغط عليها مباشرة من البرنامج ...
10) إمكانية عرض بعض القنوات الإسلامية مباشرة من البرنامج مثل قناة المجد والرحمة والعفاسي للقرآن الكريم و الناس والمجد للحديث ....
12) إمكانية التحديث المباشر من البرنامج لكل ما هو جديد في البرنامج مباشرة من النت تلقائيا بأسهل طريقة وأقل وقت ممكن ليمكنك متابعة كل ما تم إضافته من جديد في البرنامج من مواد، وتحديث أي أضافات أو تعديلات في البرنامج .....
http://img7.imageshack.us/img7/7547/updatel.jpg
13) يوجد أعلى البرنامج شريط رسائل تذكيرية بمواسم الأعمال الفاضلة كالتذكير بصيام الأيام الفاضلة القريبة مثل يوم عاشوراء أو العشر الأوائل من ذي الحجة وغيرها من رسائل التذكير وذلك مباشرة من الموقع ....
http://img410.imageshack.us/img410/6075/muslimbag.jpg
14) البرنامج يحتوي على مفضلة يمكنك من خلالها إضافة كل المواد المفضلة لديك في قائمة خاصة لسهولة استرجاعها فيما بعد بسهولة تامة ....
http://img4.imageshack.us/img4/1637/favl.jpg
15) توجد بالبرنامج إمكانية العرض المتتالي للمواد بحيث يتم تشغيل السورة التالية بعد انتهاء السورة السابقة تلقائيا وكذلك الدروس والأناشيد، كما يمكنك أيضا جعل التشغيل المتتالي من المفضلة بحيث يتم تشغيل المادة التالية في المفضلة ......
16) يتم عرض رابط المادة الجاري تشغيلها في البرنامج ويمكنك نسخه بمجرد الضغط عليه مرة واحدة فقط ليسهل عليك نشره ليعم الأجر إن شاء الله ..
http://soft4islam.com/22/bag_download.php
ملاحظة
حملته للتو وأحببت أن أشرككم معي في هذا الخير، والتجريب جار http://majles.alukah.net/./images/TW7S/infonotetipwarn/info.png
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 11:36]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[15 - Aug-2010, مساء 06:01]ـ
جزاكم الله مثله اخي الفاضل.(/)
موقع متميز جداً للفتوى | لن تتعب في بحثك!
ـ[عبدالعزيز الشريف]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 11:00]ـ
http://www.alftwa.com/logo.png
رابط الموقع: http://www.alftwa.com
ما هو الفتوى؟
الفتوى هو موقع يهدف إلى تيسير الوصول إلى فتاوى العلماء في شبكة الانترنت، عن طريق البحث في مجموعة كبيرة من مواقع العلماء في وقت واحد، وهذه القائمة تتحدث باستمرار ..
يتبع موقع الفتوى منهج أهل السنة والجماعة في اختيار المواقع.
الفتوى يسهل عليك الوصول إلى ما تبحث عنه في مواقع العلماء، ولكنه لا يعتبر موقع إفتاء، فهو وسيطٌ بينك وبين مواقع العلماء.
ماهو الموقف الصحيح عند اختلاف الفتوى؟
وإذا اختلف أهل العلم في مسألة من المسائل وجب على المسلم أن يتبع ما يظنه أقرب للحق والصواب، وما يطمئن إليه قلبه كما قال صلى الله عليه وسلم: "استفت قلبك وإن أفتاك المفتون" (حسن رواه البخاري)، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: "البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع الناس عليك" (صحيح مسلم).
ولا يجوز للمسلم أن يتتبع رخص العلماء، وما يسمى بالأسهل في كل مذهب، فإنه من تتبع رخص العلماء اجتمع فيه الشر كله، ووجد من الفتاوى ما يستحل فيه كثير المحرمات.
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 12:42]ـ
شكر الله لك على هذه الدلالة اللطيفة، وأسأل الله أن تكون لك ذخرا.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 01:01]ـ
جزاكم الله خيرا الراط لا يعمل عندي.
وهذا رابط لموقع أخر فيه فتاوي الشيخ إبن باز رحمه الله الصوتية في مختلف المسائل مرتبة ورائع جدا.
http://www.alandals.net/Default.aspx
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 01:30]ـ
بارك الله فيكم(/)
هل تعلم؟؟!! ...
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 08:32]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعلم؟؟!! ...
صفحة رمضانية في منتدى:
المجلس العلمي
هل تعلم؟؟ ........ هل تعلم؟؟ ... هل تعلم؟؟ ....
هل تعلم بأن هذه الصفحة وضعت من أجلك أخي المؤمن ومن أجلك أختي المؤمنة ...
وهل تعلم بأن هذه الصفحة علمية شرعية ولا مانع من بعض الأمور الترفيهية الأدبية ...
وهل تعلم بأن رمضان صار منا قاب قوسين أو أدنى .. وأنه ضيف خفيف الظل كريم فلنغتنم وجوده بيننا.
وهل تعلم بأن رمضان هو شهر الله؟
وهل تعلم بأن لله فيه عتقاء من النيران .. وأن التدخين محرم فيه وفي غيره من شهور السنة. فيا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر.
هل تعلم بأن أول يوم من رمضان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة الصوم فيه أربعة عشر ساعة ونصف الساعة قد تزيد دقيقة واحدة أو تنقص؟
وهل تعلم بأن الله تعالى قال في الحديث القدسي ( .. إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)
وهل تعلم بأن عمرة في رمضان عدل حجة كما ورد عنه .. وفي رواية عنه (تعدل حجة معي)
همسة: وهل تعلم بأن كرة أولادي وفي حال غيابي عن المنزل أصابت اللابتوب فهشمت الشاشة
مما يتسبب في عطلة صيفية كروية أو قل (قدر الله وما شاء فعل)
وهل تعلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فشاركوا وتابعوا معنا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 08:56]ـ
هل تعلم بأن أول يوم من رمضان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة الصوم فيه أربعة عشر ساعة ونصف الساعة قد تزيد دقيقة واحدة أو تنقص؟
اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام ومجاورة نبيك عليه الصلاة والسلام.
مرحبًا بأهل طَيبة.
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 08:32]ـ
هل تعلم بأن أول يوم من رمضان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة الصوم فيه أربعة عشر ساعة ونصف الساعة قد تزيد دقيقة واحدة أو تنقص؟
اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام ومجاورة نبيك عليه الصلاة والسلام.
مرحبًا بأهل طَيبة.
اللهم .. آآآآآآآآمييييييييييين
بارك الله فيك يا أخي وبلغك أمانيك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 08:32]ـ
هل تعلم أن صلاة النافلة في رمضان تعدل صلاة الفريضة فيما سواه وأن صلاة الفريضة فيه تعدل سبعين فريضة فيما سواه.
وهل تعلم أن صدقة السر تطفئ غضب الرب.
وهل تعلم أن البلاء والدعاء يصطرعان فيرفع الدعاء البلاء.
وهل تعلم أن تلاوة آيتين من كتاب الله في المسجد خير للقارئ من ناقتين كوماوتين. فكيف إذا كانت التلاوة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو في المسجد الحرام.
وهل تعلم أن الناقة الكوماء هي المرتفعة السنام يعني الممتلئة لحما.
وهل تعلم أن ماتقدم لقارئ القرآن وأن له أيضا بكل حرف عشر حسنات.
وهل تعلم أنه (رب تال للقرآن والقرآن يلعنه).
وهل تعلم أن المدينة تنفي عنها خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد.
وهل تعلم أن القلوب إذا كلت عميت؛ فروحوها ساعة وساعة.
وهل تعلم أن بيتا لا تمر فيه جياع أهله أو جاع أهله.
وهل تعلم أن أفضلية الإفطار على الرطب فإن لم يجد فالتمر فإن لم يجد فالحلوى فإن لم يجد فالماء وأن الخيرية تكمن في تعجيل الفطر وتأخير السحور.
وهل تعلم أن من أفطر من رمضان يوما واحدا لا يجزيه صيام الدهر كله وإن صامه.
وهل تعلم أن غالب ما أوردته جاءت به الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 08:53]ـ
بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم
هل تعلم بأن حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه في فضل شهر رمضان ضعفه علماء الحديث
(يُتْبَعُ)
(/)
خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم آخر يوم من شعبان فقال يا أيها الناس انه قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من ألف شهر فرض الله صيامه وجعل قيام ليله تطوعا فمن تطوع فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزاد رزق المؤمن فيه من فطر صائما كان له عتق رقبة ومغفرة لذنوبه قيل يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم قال يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن اشبع صائما كان له مغفرة لذنوبه وسقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه أعتقه الله من النار
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 03:56]ـ
هل تعلم أن الله قد أحاط بكل شيء علما
وهل تعلم أن الله على كل شيء قدير
وهل تعلم أن نصف العلم لا أعلم ومن قال لا أعلم فقد أفتى
وهل تعلم أنه ما غلب عسر يسرين
وهل تعلم أن المسافة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة على الخط السريع هي أربعمائة وخمسة وعشرون كيلا تقريبا.
وهل تعلم أن الدعاء عند الملتزم مستجاب وثم تراق العبرات
وهل تعلم أن المُلتَزَم هو اللمعة من الجدار مابين باب الكعبة المشرفة والركن الأسود.
وهل تعلم أن صلاة العشاء يؤخر الأذان لها في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف ساعة في شهر الصيام ليتمكن الناس من الحضور إلى الحرم لإدراك الجماعة الأولى والتراويح. وكذلك في حرم مكة المكرمة.
وهل تعلم أن صلاة التراويح في الحرمين الشريفين عشرين ركعة يُقرأ فيها بجز من كتاب الله الكريم.
وهل تعلم أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وما علينا إلا أن نضيق عليه سبله بذكر الله تبارك وتعالى.
وهل تعلم أن صلاة الجماعة تفوق صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة
وهل تعلم أن الصلاة في مسجد سول الله صلى الله عليه وسلم بألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام فالصلاة فيه (أي المسجد الحرام) بمائة ألف.
وهل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعث معلما.
وهل تعلم أن من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة.
وهل تعلم أن من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة.
وهل تعلم أن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
وهل تعلم أن العلم بالتعلُّم والحلم بالتحلُّم.
وهل تعلم أن الله إذا أحب عبدا ابتلاه.
وهل تعلم أن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الأمثل فالأمثل.
وهل تعلم الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء.
وهل تعلم أن من تواضع لله رفعه الله.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 04:09]ـ
ولا مانع من بعض الأمور الترفيهية الأدبية ...
يوم أول أمس الأحد كان السابع والعشرين من شعبان، وحضرنا في المسجد بعد صلاة المغرب عقد زواج بعض المعارف ... يعني أنا أعرف والد العروس لقرابات بعيدة، وحضرت العقد.
أما يوم أمس الاثنين الثامن والعشرين من شعبان فكان الدخول أو البناء.
وغدا الأربعاء أو بعد غد يكون أول أيام شهر الصوم.(/)
ما الذي أصاب ملتقى العقيدة والمذاهب الفكرية؟؟؟
ـ[مزن]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 11:03]ـ
السلام عليكم
مالذي حصل للملتقى العلمي للعقيدة والمذاهب المعاصرة ... حسبنا الله ونعم الوكيل ... أفيدوني
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 11:10]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يبدو أن الموقع المذكور تعرّض للقرصنة ..
نسأل الله أن يرفع ما نزل به
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 11:18]ـ
يا شيخ عبد الله، جزاك الله خيرًا.
دخلت على الموقع (الملتقى العلمي للعقيدة والمذاهب المعاصرة)، وفهمت ما تتكلمون عنه.
نسأل الله أن يرفع ما نزل به
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 12:03]ـ
يبدو لي والله أعلم أن المجرم الذي قام بالاختراق قد وضع كذلك فايروس على الصفحة أو "تروجان"، فانتبهوا لهذا الأمر، بارك الله فيكم.
ـ[قلم الكاتب]ــــــــ[15 - Aug-2010, مساء 06:24]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ملتقى العقيدة تعرض لهجمة شرسة من الهكرز، وبياناته محفوظة وسيرجع إن شاء الله قريبا
بعد تنظيفه وإزالة ملفات التجسس والفيروسات
ومن ثم ترقية منتداه لآخر إصدار.
وإعادة تنصيب مجلته وترقيتها لتكون صفحة بعنوان شبكة العقيدة والمذاهب المعاصرة
ومن أهم النوافذ والخدمات في المجلة:
- رابطة المتخصيين في علم العقيدة والمذاهب المعاصرة
- قاعدة معلومات الرسائل وكتب العقيدة والمذاهب المعاصرة
- المكتبة الكترونية.
وغيرها من النوافذ والخدمات التي ستتوفر في الشبكة
نسأل الله التوفيق والإعانة
وكتبه أخوكم في الله
قلم الكاتب
مشرف وإداري في ملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Aug-2010, مساء 09:47]ـ
وكتبه أخوكم في الله
قلم الكاتب
مشرف وإداري في ملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ المكرّم قلم الكاتب.
وأسأل الله أن يرفع ما نزل بمنتداكم، ويحفظنا وإياكم بحفظه
تقبل الله منا ومنكم وكل عام أنتم بخير
ـ[فهدة]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 11:17]ـ
وأسأل الله أن يرفع ما نزل بمنتداكم، ويحفظنا وإياكم بحفظه
تقبل الله منا ومنكم وكل عام أنتم بخير
اللهم آمين
جزاك الله عنا خيرا أيها الفاضل، وتقبل منا ومنكم وعفا عنا وعنكم.
والله الموفق
ـ[قلم الكاتب]ــــــــ[12 - Sep-2010, صباحاً 01:40]ـ
عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بألف خير
تعرض ملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة لعدة اختراقات من قبل الهكرز ووضع ملفات تجسس وصفحات لفك أرقام سرية لحسابات بنوك عالمية،و حذف ملفات الموقع.
ونعتذر لروادنا الكرام عن توقف الملتقى طيلة الأيام السابقة نتيجة لتعديل برامج الحماية وتشفير الملفات، وما زال العمل لم يتم بعد لعودة مركز تحميل العقيدة وصفحته الرئيسية (شبكة العقيدة والمذاهب المعاصرة) بما فيها من خدمات:
- رابطة المتخصصين في علم العقيدة والمذاهب المعاصرة
- وقاعدة معلومات الرسائل والكتب المتخصصة
والمكتبة الألكترونية
ونود أن نطمئن الأعضاء بأن الملتقى يحوي نسخة احتياطة يمكن إعادة مادته العلمية في سويعات بحمد الله تعالى.
ونسأل الله أن يرد كيد الكائدين في نحورهم، وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Sep-2010, صباحاً 02:06]ـ
وأنتم والمسلمون بألف خير ..
ونسأل الله أن يرد كيد الكائدين في نحورهم، وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
آمين
ـ[فهدة]ــــــــ[12 - Sep-2010, صباحاً 07:36]ـ
السلام عليكم
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
نحمد الله على عودة ملتقى العقيدة، ونسأل الله أن يردّ كيد الكائدين في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورهم.(/)
كاميليا شحاته ونجلاء الإمام
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 04:29]ـ
مسلمة تنصرت هي نجلاء الإمام، ونصرانية أسلمت هي وفاء قسطنطين وكاميليا شحاته. حين تنظر للمشهد المصاحب لكلا الحالتين تأخذ تصور كامل عن حقيقة الصراع الذي يحدث في مصر الآن.
النوعية:
تمثل نجلاء الإمام وكامليا شحاته نموذجاً صحيحاً للنوعية التي تُسلم والنوعية التي تكفر.
نجلاء الإمام لم تكن تُعرف بحسن خلق بل عُرفت بالكذب، وحب الإثارة، ثم اتهموها هم ـ وليس أنا ـ بالعهر والفجور والكذب والسرقة والاحتيال من أجل الحصول على المال وما هو أشد من ذلك .. وقدموا أدلة وشهروا بها في قنواتهم .. هم هم من فضحوها ولست أنا.
وليست نجلاء الإمام وحدها بل كل من يتنصر؛ لا يكون من أهل العلم ولا من ممن حسن خلقه، لا قبل الكفر ولا بعده، ومن يتتبع حديثهم في غرف البالتوك يسمع كيف شكايتهم من المتنصرين، وسل عن (الرب راعيا) يأتيك تفصيل.
وعلى العكس من ذلك تماماً مَن أسلمن؛ وفاء قسطنطين وكامليا شحاته ومريم عبد الله وغيرهن عُرفن بحسن الخلق، والنشأة في بيوت متدينة بل بيوتٍ له وصف (القداسة) في عين عباد الصليب.فهن زوجات لرهبان، أو قريبات لأساقفة وقسس ورهبان وقيادات كنسية. فيصلح أن يقال أن من عرف دينهم حقيقة وسلمت نفسه من الأمراض خرج من بينهم وجاء إلينا.
وجملة: شرارٌ من عندنا يذهبون إليهم، وخيارهم يأتون إلينا.
العامل الروحي والعامل المادي
لم ترحل نجلاء الإمام بعد شكٍ في الدين، لم تكن متدينة تبحث عن طريق تسير فيه لربها، فجاءت الإسلام فلم تجد الطريق فرحلت للنصرانية فوجدت الطريق، أبداً. لم يكن هذا حال نجلاء ولا حالِ أحدٍ ممن كفرن بالله. وإنما جلبة وصياح وكذب، وسب وشتم للحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه والشريعة والقائمين بها، فقط بين النصارى وللنصارى وبالكذب، ثم انصرفت بعد ذلك للنصب والسرقة والدعارة ـ على حد قولهم هم بأدلتهم هم ـ. وكذا غيرها، حتى أولئك الذين اشتغلوا في القنوات التنصيرية يتكلمون من وراء حجاب كالنساء وبالكذب ولا يدخلون في حوارٍ مباشر، وكلهم ممن لا خلاق لهم. والطيب فيهم يعود للإسلام بعد أن يبصر الحقيقة، ونعرف قصصاً كثيرة من هذا القبيل. والثابت في كل قصة أنها قبل أن تتنصر وبعد أن تتنصر لا تتحدث بعلم ولا بعدل ولا يظهر عليها حسن خلق في تعاملها.
وعلى العكس تماماً مَن يسلمن، فضلاً عن أنهن من خيرة المجتمع فإنهن يأتين بعد مرحلة من الدراسة والمراجعة، تكون مرحلة من البحث عن الطريق إلى الله ـ سبحانه وتعالى وعز وجل ـ والخلاص من عذابه والفوز بنعيمه ـ جعلنا الله وإياكم من أهل رضوانه ـ، ثم يستمسكن بالإيمان حتى الموت، وكلهن شاهدات على ذلك وأقربهن كاميليا شحاته ووفاء قسطنطين ومريم عبد الله. فقد كانت كامليا ـ فك الله أسرها وربط الله على قلبها ـ تراجع المسلمين حيناً ثم أسلمت، وكذا وفاء قسطنطين؛ ثم ويظهر عليهن جميعاً حسن الخلق.
فأين الصدق؟؟
وأين القوة الروحية الداعمة؟؟
إنها في الإسلام.
إنهن ما استمسكن بغير الجميل، وما هانت العذابات إلا لأنها اتصلت برب الأرض والسموات، وجدت الروح اللذة فهان عليها إيلام البدن.
إرهاب الكنيسة وسماحة الإسلام
حين تسلم إمرأة تتعاون الدولة والكنيسة على اعتقالها وتعذيبها حتى الموت،كما حدث مع كاميليا شحاته ووفاء قسطنطين، والعجيب أن الكنيسة تفعل ذلك وهي تدعي السماحة والمحبة.
إنها كاذبة. وإنها خسيسة مجرمة بلامروءة تعتقل وتعذب النساء.
وعلى العكس تماماً حالنا نحن المسلمين، لا نتعرض لمن يتطاول على ديننا وشرع ربنا، وقد تكلمت نجلاء الإمام وغير نجلاء الإمام وأكثرت من الكلام البذيء الرديء على سيد المرسلين ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولم يتعرض لها أحد بسوء. ولا أقول بشرعية هذا، ولكنني أصف حالنا الذي نحن فيه. ومع ذلك النصارى يكذبون .. يأسرون ويقتلون ويدعون أننا نحن الذي يفعلون!!
إنهم كاذبون.
تخاذل المسلمين واستئساد النصارى
(يُتْبَعُ)
(/)
وهذه من أعجب الأمور، جبهة النصارى يقف فيها النصارى وحدهم، والدولة تعاونهم لأنها لا تجد ضغطاً من غيرهم، ولو وجدت لاستجابت، والنصارى الأقباط ليسوا محل ترحيب من أحد في الداخل أو الخارج ولا يمكن أن يكونوا محل ترحيبٍ من أحد أبداً ببساطة لأن لهم حسابات خاصة ولا يعملون لصالح أحد إلا بما يحقق مصالحهم هم، وحساباتهم الخاصة إقصائية كلها، ويعرف هذا من يعرفهم من قريب، فلا يمكن لأي عاقل في الداخل أو الخارج أن ينشئ علاقات صداقة مع الأقباط، فلم نتأخر عنهم بدعوى أنهم مدعومون من (الآخر)؟!
إن (الآخ) له مصالح خاصة به ولا يصلح لها الأقباط لطبيعتهم النفسية والفكرية. وإن ما حصل مع زكريا بطرس كشف عوار قوة الخارج والداخل وتصدع صفهم من داخله، فقد انهار بعد قليل من المناوشة، ولم يجد من يدعمه من قومه .. لم تستضفه قناة من قنوات إخوانه المتشددين بل أبدوا شماته، ولم يقف بجواره صبيانه بل تُرك كالكلب الأجرب مطروداً في الطرقات.
ويُسْأل عن الحدث الملأ من الناس .. أولئك الذين لهم الصدارة في المجتمع، فمعني بردِّ الاعتبار من نجلاء الإمام ولكامليا شحاته ووفاء قسطنطين ومريم عبد الله وغيرهن وقبل ذلك حرمات الدين التي يعتدى عليها من هؤلاء مَن تصدروا للناس، والتاريخ يختزل عُمْرَ أحدنا في أنجازاته، ويسأل الملأ ـ شاءوا أم أبوا ـ عن الأحداث الدائرة ماذا فعلوا فيها؟
فلن يسأل أحد اليوم عن غزو التتار لبغداد، ولن يسأل أحد اليوم عن دخول الحملة الفرنسية مصر، وقد كانت أحداثاً عظاماً. فقط نسأل عما نعاصره، سيتلو التاريخ على أحفادكم بأن قد سب نبيكم من قلة لا حول لها ولا قوة وبكل الوسائل المتاحة ولم تحركوا ساكناً فأين كنتم؟؟، فقدموا أفعالاً فإن بعد الموت لا يسمع لتيك الأعذار التي تملئ (الفضاء) ويصدقها فقط الصغار.
خدعة حقوق الإنسان والدولة المدنية
ما حدث في أمر وفاء قسطنطين وكاميليا شحاته ومريم عبد الله وغيرهن مقابلة بما حصل مع وفاء قسطنطين أثبت كذب دعاة الدولة المدنية .. دولة القانون، فغير القانون يطبق، أو لا يحترم القانون، وأثبت عمالة منظمات ما يسمى بحقوق الإنسان والتي تدعي اللادينية (العلمانية)، وأنها مع حرية الإنسان كإنسان بغض النظر عن توجهه وما يعتقده، كل هؤلاء ملؤوا الفضاء بجعجعتهم حين كفر محمد حجازي ونجلاء الإمام، وتحركوا في كل اتجاه كالحمر المستنفرة إذ فرت من قسورة، وحين أسلمت كامليا ووفاء وأسرت وعذبت بل وقتلت و فاء، فكأنما قطعت ألسنتهم، وكأن الإكراه على الدين، والحبس، والتعذيب حتى الموت أصبح حلالاً.
إن ما يحدث مع كامليا وأخواتها الكريمات ومع (العاهرة) نجلاء الإمام دليل على أنه حق وباطل يتصارعان، ولا مجال للمواربة والدغدغة، فقط يأخذ الباطل عددا من الأشكال،. (حقوق الإنسان) (كنيسة) .. الخ وكلهم في صف واحد وإن اختلفت أهدافهم.
والمستقبل لهذا الدين
نجلاء الإمام وأشباه نجلاء الإمام داعية تعطي انطباعاً سلبياً عن النصرانية وإيجابياً عن الإسلام، تماما كما فعل زكريا بطرس، فقط علينا أن نظهر للناس حالهم وهم يفهمون. مخطئ من يظن أن الكذابون يصلحون لهداية الناس.
وصمود نجلاء الإمام وإخواتها الكريمات دعوة للدين بكل المقاييس، ولن ينفع تجبر الكنيسة، لن تنفع العصى، لن تزيد العصا النار إلى اشتعالاً، تماما كما حدث مع سحرة فرعون حين آمنوا برب موسى وهارون ـ عليهما السلام ـ، وتماماً كما حصل مع أصحاب الأخدود. إنهم الآن يدلون الناس على ديننا، وإن كثيرين يسترخصون أرواحهم، ويستلذون إيلام البدن كي تسعد الروح.
إنني أرقب الطريق انتظاراً لسحابة من أصحاب الغيرة والمروءة والدين يردون هؤلاء. وإنني أرقب الطريق ـ في الاتجاه المعاكس ـ انتظاراً لسحابة من الأتقياء البررة قد خرجوا من الظلمات وأقبلوا للنور. افرح بهم وأهلل لهم، ونرحل سوياً إلى جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. وأحسب أن قد حان الوقت ولن يطول الانتظار.
محمد جلال القصاص
1/ 8 / 2010 م
21 شعبان 1431 هـ
islamway(/)
وصيتِي إلى أئمةِ صَلاة التَراويح والقيَام) ..
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 05:03]ـ
كلمات ثمينة كتبت بمداد من الحب والوفاء وسقيت بماء الحرص والمعرفة موجه الى من وقف في المحراب وتوجه الى العلي الوهاب اسال الله ان ينفع بها كاتبها وقارئها وناقلها بقلم اخينا ابي عبد الرحمن وفقه الله لكل خير وصانه من عوادي الزمن ومن الله التوفيق والاعانة.
أعتذر من الأساتذة على تطفلي هُنا ..
إنما هي كلمات أرجو من الله قبولها , وأن ينتفع بها الأحباب , أئمة صلوات التراويح والقيام ..
*أيها المبارك إعلم أن المكان الذي تقف فيه (محراب المسجد) له مكانته وقداسته , فلتستحضر تلك العظمة وأنك تقف بين يدي الله , وقد تصدرت الناس ووفقت أمامهم لتتلو كلامه , وتترنم بآياته .. فاستشعار هيبة هذا الموقف يضفي على القلب مزيد إطمئنان وخشوع ..
* تذكر بأنك تتلو كلام الله عزوجل , ثم إن كان صوتك حسن وجميل فالحمدلله , وهذا باب خير فتحه الله عليك , لكن تذكر أن هذا الباب (جمال الصوت) له ضريبته , ألا وهي المجاهدة ..
وإن كان صوتك (عادي) فالحمدلله أيضًا .. يكفي أنك تتلو كلام الله .. هذا يكفي وفيه سداد ..
* كلنا نعلم أن ثناء الناس لذيذ .. وثناءهم عليك بأن صوتك جميل أيضًا في لذة في النفس ..
لكن هذه اللذة إن أنت استمرئتها وهضمتها ورضيت بها ..
فستنقلب عليك حسرة يوم القيامة ولايخفاك النهي العظيم والويل والثبور لمن يقرأ القرآن ليقال قارئ ..
ثم إنه هناك لذة لذيذة وشربة هنيّة , وحلاوة شهيّة , ألا وهي ثناء الله عزوجل عليك .. نعم ثناء الله عليك في الملأ الأعلى , ولن يكون ذلك إلا لشخص خلص وهرب من ثناء الناس , وهرع وأخلص لله العمل .. الثناء الحقيقي حينما تقف بين يدي الله ..
الجائزة الحقيقية هي حينما يقال لك .. (إقرأ وارتق فإن منزلتك عند أخر آية تقرأها) ..
دعك من المطبلين لك , والذي يثنون عليك في كل محفل , لاتلتف لكلامهم ولاتتلهف لمقولاتهم ودعاويهم ..
المهم أن تقرأ كتاب الله وتتدبر معانيه ..
فيما يتعلق بالأداء (1)
اللحون
* حاول أن تتفادى اللحون والأخطاء , وذلك بأن تقرأ الحزب الذي سوف تقرأها في صلاة التراويح وتعرف مناطق الضعف عندك , وتتذكر أماكن الخلل والزلل فتتفاداها , هذا إن كنت ضابط .. (وأصدقكم أن الضابط الحقيقي للقرآن لايحتاج أن يقرأ ويردد حزب صلاته قبل أن يؤم الناس) لكن هؤلاء قليل .. !
والذي ينبغي على حافظ القرآن , إن كان ضبطه ليس بذي قوة ..
أن يقرأه قبل أن يأتي ويقف أمام الناس وقد بينت السبب في هذا آنفًا
وأما الذي يقرأ القرآن من المصحف , فحبذا أن يقرأه ويردده , ويستمع إلى شريط لأحد المقرئين , أو ممن ترتاح لهم نفسه , المهم أن يتفادى اللحون الجليّة والخفية .. وليجعل يده مرنة في فتح صفحات المصحف وهو قائم يصلي
ومصحف الجيب يريح جداً إلا إن كان النظر لديك ضعيف فهذا شيء ثاني ..
التجويد
* وهذا من الأمور المهمة التي لاينبغي أن تغفل أبداً ..
بعض الناس يظن أننا إذا قلنا بالتجويد فإن نعني ونخص القول بقراءة التحقيق والتدوير التي يقرأ بها المصريون في مصاحفهم المرتلة كالمنشاوي وعبدالبارئ , والطبلاوي وغيرهم ..
ومادرى ذلك الفاضل أنه يستطيع أن يجود القرآن بالحدر والترتيل
ولايلزم من القراءة بالترتيل والحدر الإخلال بأحكام التجويد , إنما يتجاوز فقط بمقدار وأزمنة المدود ..
كالغنة , والمنفصل , والعارض للسكون وغيرها لاتخفاكم .. !
إلا اللازم وهو مما اتفق عليه القراء أن يمد مقدار ست حركات مثل (ولا الضالّين) (الطآمَّة) والأحكام مبسوطة في مظانِّها ..
الذي أريده في هذه النقطة أن يراعي الإمام الموقر أحكام التجويد وأقل القليل أن لايغفل الأساسيات , كأحكام الميم والنون الساكنة والتنوين , ومايتعلق بهما من إظهار وإدغام وإقلاب وإخفاء ..
ولسنا نقصد بهذا التنطع والتكلف إنما تكون سليقة وتخرج تلك الأحكام بمرونة لايحس السامع تكلفها في حبالك الصوتيّة ..
وإن كنت ضعيف في هذا الفن فهناك مصاحف ملونة تلون لك كل حكم بلون خاص ..
الوقف والإبتداء.
(يُتْبَعُ)
(/)
* الوقف والإبتداء وهو مهم جداً , وكم من القراء تجده قد ضبط القرآن وأتقنه , وربما مخارج الحروف والأحكام لديه لابأس بها , لكن في مسألة الوقف والإبتداء تجده عنده شيء من الخلل واللخبطة , ويؤكد أهمية هذا الفن ماجاء عن علي رضي الله عنه في تفسير في قوله تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا} (المزمل:4)
قال: الترتيل: تجويد الحروف ومعرفة الوقوف. وقال بعض أهل العلم في هذا المعنى: من تمام معرفة القرآن معرفة الوقف والابتداء به .. !
ولازال علماء التجويد يرعون إهتمامهم البالغ في هذا الفن
وذلك لأن بعض الآيات في القرآن لو وقف الإنسان في منتصفها أو على بعض كلماتها لتغيّر المقصود وتبدل المعنى ..
ولاأريد أن أذكر التفصيل فهناك وقف تام , ووقف حسن , ووقف قبيح , وبإمكان الإمام مراجعة ذلك في كتب أهل العلم
أو المقرئين الموجودين في مدينتك ..
ولايمكنك أن تضبط التجويد حقًا. . إلا أن تعكف ركبيتك أمام المشايخ والمقرئين وبقدر جهدك وتنويعك في التنقل بينهم
ستجد ثمرة ذلك .. !
وهناك طريقة جميلة لتفادي الوقف القبيح /
* تدبر وأفهم معاني الآية , وذلك بالرجوع إلى التفاسير ..
ومحاولة إمعان النظر في دلائل الآية .. مع أخذ النفس الكافي لتلافي الوقوف المخل ..
* إتبع رسم المصحف ..
كـ (مـ) (قلى) (صلى) (ج) .. (لا) .. وغيرها
....
فيما يتعلق بالأداء (2)
طبقات الصوت.
*إعرف قوة إمكانية وقوة طبقات صوتك .. ففي التقسم المعروف
هناك قرار , جواب , جواب الجواب ..
فجواب الجواب هي أعلى درجة يستطيع القارئ الوصول إليها , أو بما نسميها بالمعنى العاميّ (الشلعات) ورفع الصوت تفاعلاً مع الآي ..
هناك من الناس من له قدرة معينة ومحدودة في طبقة جواب الجواب , ولايستطيع أبداً أن يقرأ بنمط القارئ خالد الجليّل حينما يرفع صوته
إنما طبقة صوته مقاربه مثلاً للشيخ عبدالعزيز الأحمد
فتكون طبقة القرار لصوته هي مثل بداية الشيخ عبدالعزيز الأحمد في بعض السور فهي هادئة
ويتصاعد الصوت تدريجيًا .. !
* في بداية الصلاة لاتنهك نفسك برفع الصوت مباشرة , أو قراءة الفاتحة بصوت عالي .. بل إفعل ذلك تدريجيًا حتى تتدرب الحبال الصوتيّة ,
وأيضًا في تمرين للنفس , فمن يقرأ بصوت عالي من أول مرة سيلاحظ أن نفسه بسرعة ينتهي ويفحم خلال التلاوة .. فالتدريج التدريج ..
*إجعل صلاتك موزونة , بعض الأئمة لاتعرف بالضبط متى سينتهي من التراويح , فتارة يقرأ في الصلاة نصف وجه
وفي يوم آخر يقرأ وجه كامل في كل ركعة , وهذا يسبب تشتت لمن خلفه , فلهم حق معرفة مقدار وزمن صلاتك .. فأثبت على منهجيّة مقننة , وقراءة معينة.
كيفيّة الحفاظ على الصوت ..
* لاتكثر من الأكل قبل القراءة لأن ذلك يقود إلى التخمة , والتخمة تضعف النفس , وأيضًا قد تتصاعد عصارة المعدة إلى حبالك الصوتيّة فستجد حشرجة تعيق راحتك أثناء التلاوة ..
* لاتشد جسمك جداً أثناء وقوفك للصلاة , بل كان طبيعيًا .. وخذ نفسًا عميقًا قبل الصلاة .. وحاول أن تتخلص من الإرتباك , والذي يعاني من الإرتباك فإن هذا يكون في بداية الصلاة .. ويتلاشى مع الوقت ..
* إحرص على المشروبات المنقيّة والمصفيّة للصوت .. مثل العسل .. الزنجيل .. اليانسون .. وإبتعد عن الماء البارد جداً بل إشرب ماء معتدل .. !
فيما يتعلق بالمسجد ..
الصوت الداخلي
. في بعض الأحيان أصلي في بعض المساجد , فيكون القارئ صوته جميل وقراءة رائعة
إلا أن وزن الصوت عن طريق المكسر ليس على مايرام , إما الصدى زائد جداً أو الصوت مكتوم
أو مورفوع عليه بزيادة , وجميل على كل إمام أو مؤذن أن يحرص على ضبط وزن السماعات على صوت القارئ في التراويح
فالمأمومين له حق الإرتياح عند سماع التلاوة ..
السماعات الخارجيّة ..
أنا من المؤيدين لتشغيلها لكن ليس على الإطلاق
فبعض المساجد تكون قريبة من البيوت جداً , فهنا يستشار الجماعة فإن أرادوا فتحها فأفعل
وإن كان المسجد في مسافة بعيدة عن البيوت فأفتحها ولاتبالي , وذلك لأن سماع الصوت ينشط الكسلان
ويبعث روح النشاط لأهل البيوت من نساء وفتيات ..
المكيفات
. التكييف من المسائل الخلافيّة التي لن يرسى الإمام فيها على قول راجح من جماعته
وذلك لأن الناس يتباينون فمنهم من يريد الجو البارد , ومنهم من تسكن نفسه في الجو الدافئ أو الحار ..
وعليك في هذه الحالة أن تعرف موازيين الأمور وتستشير المؤذن أو واحد من الجماعة
ولاتكثر من استشارتهم لأن الأراء ستختلف وستنحرج في التوفيق بينها ..
. ربما يأتيك أحد الجماعة ويبدئ لك ملاحظة , ففي هذه الحالة
إن كانت ملاحظته له وجه من الصحة وحظ من النظر ومقنعة فاشكره على سعيه وحرصه.
وإن كانت ملاحظته عاديّة أو وجهة نظر مخالفة للصواب
فأشكره على حرصه وقل له خيراً .. إن استطعت أن تقنعه فأفعل وإلا فالصمت حكمة ..
مصليات النساء ..
لابد أن تراعى ويهتم بها في الصوتيات , والمكيفات
وكذلك توفير دورات المياه أكرمكمالله , وماء الشرب والمناديل , ومما يحتاجه المصلي من مصاحف وتكون بعدد كافي ..
وكذلك مراعاة السجاد ونظافته ..
فأخواتنا وأمهاتنا لهنَّ مكان ولهن إحترام ..
ومضات أخيرة ..
! / ختم القرآن في التروايح ليس واجبًا ..
وعندي أن تقرأ آيات قليلة بخشوع وطمائنيّة خير من أن تحتم القرآن وتهذ آياته هذّاً ..
فالعبرة بالكيف لابالكم .. !
! / لم يكن من دأب رسولنا صلى الله عليه وسلم الإطالة في الدعاء ..
بل كان يقصر ذلك ماستطاع ويكتفي بجوامعه
وقُدِّر مدة دعاءه بمدة قراءة سورة الإنفطار أو الإنشقاق
ومن العجب أن تجد بعض الأئمة ينقر الصلاة ويسرع في التلاوة , وإذا أتى الدعاء أطال وشق على من خلفه ..
وهذا بلا شك مخالف للهدي النبوي ..
كتبت هذه الكلمات أسأل الله أن ينفع بها إخواني وأحبابي أئمة صلوات التراويح والقيام ..
كتبه:
عبدالرحمن ..
تاريخ: 28/ 8 / 1431 هـ ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 06:11]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
وتقبل الله منا ومنكم(/)
احب الشيخ في لله
ـ[ابو حرب]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 10:44]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
احبك في لله ياشيخ
اسال الله لنا ولك وللمسلمين الخير والثبات على الحق والصراط المستقيم
الله ينفع بعلمك ياشيخنا الدكتور سعد
واقول الله يجزاك بالخير ويثبتك على الصراط المستقيم
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 10:20]ـ
ونحن والله نشاركك حب الشيخ سعد الحميد حفظه الله ورعاه، وسدد على طريق الحق خطاه، وزادنا الله وإياه والمسلمين من فضله!
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 10:27]ـ
وأستغل بادرة الخير من أخي الكريم صاحب الموضوع لأنشر شذا أبيات كتبها أحد محبي الشيخ سعد الحميد، وهو أخي الشاعر محمد السيد الغرباوي، بعنوان ((في حب الشيخ سعد الحميد))، يقول فيها:
بلد النَّبي محبَّب ذو سعدِ /// لم ترجُ عين غيرَه من رغْدِ
لَّما نزلت بأرضنا شرفتَها /// ولربَّ همٍّ مُفْرَجٍ من بعْدِ
تلقى الأَمالَ تخالُها قد حُقِّقَتْ /// لَّما تُراك مقربًا من سَعْدِ
ولأهل مصرٍ كلِّها وفريقِنا /// بشر وترحاب لها قد يُعدي
إنَّا نحبُّك دون أيِّ تحفُّظ /// ونراك أهلا للعلا للمجدِ
ياسيد التَّحقيق غيرَ مدافَع /// أخرجتَه متوشحًا بالرَّغْدِ
مهما مدحتُك مقصرٌ في مِدحتي /// هيهاتَ أُظْهرُ شأنكمْ بالعَدِّ
من أهل مصرَ تحيَّةٌ مشتاقةٌ /// كلُّ الأفاضل بثَّها من بعدي
إنَّا كرامٌ عليةٌ لكنَّما /// حبُّ الكرام سجيةٌ في بلْدي(/)
الكلمة .. !! للشيخ المحدث الفقيه محمد سعيد رسلان
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 10:55]ـ
الكلمة .. !!
«(والكلمةُ) قد تُطلقُ ويُرادُ بها اللفظُ الموضوعُ لمعنًى مفردٍ, وقد يُقصدُ بها الكلامُ؛ كقولهم في (لا إله إلا الله): كلمة الإخلاصِ.
وكقولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَفضَلُ كَلِمَةٍ قَالَها شَاعِرٌ, كَلِمَةُ لَبِيدٍ: ألَا كُلُّ شَيءٍ مَا خَلا الله بَاطِلٌ». رواه مسلم.
والمقصودُ هنا هو (الكلمةُ) المرادُ بها اللفظُ الموضوعُ لمعنًى مفردٍ, (والكلمةُ) المرادُ بها الكلامُ؛ كلُّ أولئك مقصودٌ.
والكلامُ الذي يدلُّ عليه (شاهدُ الحالِ) - وإن لم يلفظ به لسانٌ - داخلٌ في مرادِنَا أيضًا, على حدِّ قولِ الشاعرِ:
أشَارَتْ بِطَرْفِ العَينِ خِيفَةَ أهلِهَا .. إشَارَةَ مَحْزُونٍ وَلَم تَتَكَلَّمِ
فَأيْقَنْتُ أنَّ الطَّرْفَ قَدْ قَالَ: مَرْحَبًا .. وَأهلًا وَسَهلًا بِالْحَبِيبِ الْمُتَيَّمِ
بل إنَّ (الكلامَ) المضمرَ الذي يُكنُّهُ الفؤادُ, ولا تُبديه الجوارحُ, ممَّا هو مَعنِيٌّ فيما نحاوله من بيانِ شأنِ (الكلمة) , ذلك (الكلامُ) الذي عناه مَن قالَ:
إنَّ الكَلامَ لَفِي الفُؤادِ وَإنَّمَا ... جُعِل اللسَانُ علَى الفُؤَادِ دَلِيلًا
(فالكلمةُ) إنَّما تَصدرُ من قائلها مُلَوَّنَةً بألوانِ باطنِهِ, مُبينةً عن ذاتِ نفسِهِ ودخيلةِ قلبِهِ, ولو أنَّنا جرينا على سَنَنِ البداهةِ ليمَّمنا وجوهنا شَطْرَ (القلبِ) لا شَطْرَ (اللسانِ) , وألقينا على بابِهِ رحالنا, ثمَّ قَرَّرنا في تسليمٍ أنَّه: إن كان القلبُ صالحًا فقد صلحت (الكلمةُ) , وإن كان طالحًا فقد فسدت (الكلمةُ)؛ فصلاحُ (الكلمةِ) وفسادُها, فرعُ صلاحِ القلبِ وفسادِهِ, سنَّة الله ولن تجد لسنَّةِ الله تبديلًا.
والعَلاقَةُ بين (أدبِ النَّفسِ) و (أدبِ اللَّفظِ) أوثقُ من أن يُنَبَّه عليها أو يشارَ إليها, وما من سوءِ أدبٍ في اللفظِ إلا والنفسُ منبعُهُ وحَمأتُهُ, وفيها مَبَاءَتُهُ وبُؤرَتُهُ, وما أجملَ وأصدقَ قولَ مَن قال: «إنَّ نَفْسَ الإِنْسَانِ إذَا اتَّسَخَتْ, كَانَ كَلامُهُ فِي حَاجَةٍ إلَى أن يُغْسَلَ بالمَاءِ والصَّابُونِ!».
.............................. .................... .
عن كتاب شان (الكلمة) في الاسلام لشيخنا المحدث الفقيه محمد سعيد رسلان
للفائدة: انظر:
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7...B9%D8%B4%D8%B1
ـ[ولد ناصر]ــــــــ[12 - Aug-2010, صباحاً 12:24]ـ
سؤال ممكن هل من ترجمة للشيخ المحدث الفقيه رسلان وارجو ذكر شيوخه الذين اخذ عنهم لا اريد الكتب بل التلقي؟
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[12 - Aug-2010, مساء 06:11]ـ
سؤال ممكن هل من ترجمة للشيخ المحدث الفقيه رسلان وارجو ذكر شيوخه الذين اخذ عنهم لا اريد الكتب بل التلقي؟
أحسن الله إليك أخي الكريم: إن كانت غايتك من السؤال معرفة مشايخ الشيخ محمد حفظه الله فأرجوا أن توجه رسالة للشيخ بهذا الصدد وسيتحفك بالجواب إن شاء الله أمّا أنا فلا أعلم عن الشيخ إلاّ ما ترجم له به مدير موقعه - إن لم يكن هو نفسه - فالمعلوم أنّ دراسة الشيخ كانت أزهرية مثل العديد من العلماء و طلاّب العلم في بلده مثل الشيخ حامد الفقى وعبدالرحمن الوكيل وأمثالهم وللشيخ تزكيات من العديد من علماء عصره ولعلمك فقد ذكره العلامة بكر أبو زيد رحمه الله في حلية طالب العلم هذا ما أستطيع قوله والله أعلم
ـ[محمد أبومعاذ البخاري]ــــــــ[12 - Aug-2010, مساء 06:30]ـ
شكرا
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[13 - Aug-2010, مساء 12:33]ـ
شكرا
عفواً(/)
رمضانيات ....
ـ[أم هانئ]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 01:31]ـ
... أطوَّف حول بعض معاني الصيام ...
1 - هل نحن صائمون على الحقيقة؟!
باسم الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ثم أما بعد:
قسّم العلماء العبادة إلى:
1 - عبادة بالفعل ----مثل الصلاة /الحج / الزكاة ...
2 - عبادة بالترك ---- مثل: الصيام / ترك الغيبة /ترك النميمة ...
... فالصوم عبادة قائمة بالأصالة على الترك،ففي الصيام نترك شيئين:-
1 - ترك بعض الحلال من طلوع الفجر وحتى غروب الشمس: الطعام /الشراب/الشهوة. [وهو ما يطلق عليه علماء الفقه الإمساك عن المفطِّرات الحسية] فتترك -صياما- ما أحله الله بأمر من الله، بتوقيت حدده الله امتثالا أي: تعبدا لله وحده.
2 - التشديد والتأكيد على ترك كل ما هو حرام أو مكروه من الفجر إلى المغرب:الغيبة /الزور قولا وعملا/الصخب /الغضب /الرّفث /السّب/اللغو ... [وهو ما يطلِق عليه العلماء المفطِّرات المعنوية]
وهذه الأمور السيئة وإن كان المسلم مأمورا بالابتعاد عنها، واجتنابها في كل الأيام، فإن النهي أشد أثناء تأدية الصيام.
-وهذه لطيفة نبّه عليها كثير من أهل العلم:إذ أشاروا إلى أن الصيام عبادة بترك المباحات من الحلال بتوقيت محدود شرعا،وكذا التأكِيد على ترك المحرمات والمكروهات من باب أولى- في هذا التوقيت بالذات -؛ولذا لم نجد نصوصا شرعية تنهى الصائم عن السرقة مثلا،وإن وردت نصوص شرعية نصّت على بعض هذه الأشياء؛ فإنما ذلك لتأكِّد على تركها،والصوم عنها؛ سيما أنها لا تنفك غالبا عن أخلاق الناس،فوجب التنبيه علي اجتنابها لأنها قد تفسد العبادة علينا، أو على أقل تقدير تنقص من أجر الصائم كثيرا.
الخلاصة:
إن الصائم على الحقيقة هو: الذي صامت جوارحه عن الآثام،ولسانه عن الكذب والفحش وقول الزور والرفث، بالإضافة إلى صومه عن المفطِّرات الحسِّية من طعام وشراب وشهوة،فكما أن الطعام والشراب يفسد الصوم،فكذا الآثام تقطع ثوابه،وتفسد ثمرته فتسيره بمنزلة من لم يصم.
-لذا وصف الصوم بأنه (جُنَّة) أي: وقاية------ولأنه وقاية من المعصية كانت الغاية المرادة منه هي تحقيق التقوى
إذ قال تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)) البقرة: (183).
... و لنطوِّف حول بعض معانى المفطِّرات المعنوية:
1 - قول الزور---- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله -عز وجل- حاجة أن يدع طعامه وشرابه) رواه البخاري/ج4/ 99
ما هو الزور؟:قال ابن الأثير في: (النهاية في غريب الحديث والأثر) [الزور: الكذب،والباطل،والتُّهمة] انتهى /ص404
2 - اللغو والرفث:---قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (ليس الصيام من الأكل والشراب،إنما الصيام من اللغو والرفث،فإن سابَّك أحد أو جهل عليك فقل: إني صائم، إني صائم.) صحيح ابن خزيمة /رقم:1996
*ما هو اللغو؟:قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث والأثر) [ .. يقال لغا الإنسان يلغو،ولغَى يلغَى،ولَغِيَ يلْغَى، إذا تكلم بالمطروح من القول، وما لا يعْني،وألغى إذا أسقط] انتهى/ص:838.
*ما هو الرفث؟:قال سيد سابق في حاشية فقه السنة /ج1/ص499/تحت عنوان: (الصيام--فضله): [الرفث:أي الفحش في القول.] انتهى. هكذا أطلق.
وإن كان بعض العلماء خص الرفث: ((بأنه كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة.)) كما قاله الزهري وأورده عنه صاحب النهاية /ص:366
3 - السب والصخب ---قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -: [قال الله: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابَّه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم. والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه.] صحيح البخاري / رقم: 1904.
*ما هو الصخب؟ قال سيد سابق في حاشية فقه السنة /ج1/ص499/تحت عنوان: (الصيام--فضله): [الصخب:
الصياح،فلا يصخب:أي لا يصيح.] انتهى بتصرف.
*ما هو السَّبُّ؟ قال ابن الأثير في النهاية ص:412: [السَّب:الشتم،يقال سبه يسبه سَبا وسِبابا .. ] انتهى. ِ
(يُتْبَعُ)
(/)
_عندمانظرت إلى هذه المعاني وجل قلبي كل الوجل لأنني لا محالة واقعة في بعضها غير تاركة لها حال فطري بله حال صومي وهنا يَرد السؤال:
هل أنا صائمة على الحقيقة؟!
أم أن هذا توهُّم مني؟!
- حيث ألفتني وإن تمكنتُ- بحول من الله وقوة -من الإمساك عن المفطِّرات الحسية إلا إنني لم أتمكن- بل لم أنتبه - أصلا - أنني غير تاركة لبعض تلكم المفطِّرات المعنوية،والتي لا تتم حقيقة الصيام إلا بتركها.
-وحتى لا أُتهم من قِبل أحدكم بالمبالغة أدلل على قولي- حيث إن على المدَّعي البينة- بما يلي:
1 - الشتم (السّب):وجدتني لا أتركه حال صومي بله فطري؛حيث إن لساني لا يفتأ يتهم أحد الأبناء الأعزاء-هداهم الله-بالغباء وعدم الفهم كذا لا مانع من نعته بالغفلة.
2 - الصخب (الصياح): هنا لم أتمالك نفسي من الابتسام غيظا؛حيث إن الصياح لا ينفك عن ملازمة توجيهاتي -المباركة-للأبناء الأعزاء،كذا انتهاري الدائم لهم لا يكون إلا بالصخب وأتعذّر لنفسي -مبررة شنيع فعلي- بأنهم -ومع شديد الأسف-لا يمتثلون- كما ينبغي- إلا بلجئي إلى تلك الطريقة التي أدمنتها.
ولله الأمر من قبل ومن بعد.
3 - اللغو (المطروح من القول):وهنا تأملت ما أنطق به حال صيامي فوجدت غالبه لغوا-ولا حول ولا قوة إلا بالله-
فالغو هو الحديث الذي لا طائل من ورائه ولا غاية محمودة مثلا: السؤال عن سعر شيء فضولا وليس في النية شراؤه/كذا هل قابلت فلانا يا بني -من باب العلم بالشيء ليس إلا-/وصف سوء الحالة الجوية،والحديث عن غلو الأسعار/أو وصف كم أنا متعبة لغير ما سبب على الحقيقة/السؤال عن كيفية صنع صنف معين من الطعام من باب العلم بالشيء ليس إلا-/السؤال عن حضور أو غياب شخصية ما عن مأدبة الإفطار العائلي فضولا وليس صلة أرحام ......................... .................... .............................. ....
... مهلا لحظة: حضرني حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم: [فرض رسول الله صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، طعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة؛ فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة؛ فهي صدقة من الصدقة] صحح الألباني في: صحيح الترغيب /رقم: 1085.
* صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث السؤال:
ما الشيء الذي يحتاج إلى تطهير؟؟ ولا تعليق!
4 - كذا الجدال (المراء) وسوء الظن مهلا: (أحيانا فقط وليس دائما لأني بلا شك أتقي الله) والله المستعان.
... هل توصلتُ إلى إقناعكم أنني لست صائمة على الحقيقة؛وبالتالي حق لمثلي الخشية من الوقوع تحت طائلة الوعيد المذكور في حديث رسولنا الكريم - صلاة الله وسلامه عليه-: (ربَّ صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش) صحيح ابن ماجة/ج1/رقم 539.
-وأنكى أن أحرم-عياذا بالله- من الوعد والمغفرة الموعودة لمن صام رمضان-على الحقيقة- في قوله - صلى الله عليه وسلم-: [من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .. ] صحيح البخاري/ج 3 /رقم: 2014.
**فما السبيل وكيف الفرار؟!:
*كلما جاء رمضان حدثتُ نفسي معاهدة لها: أن أصوم عن هذه المفطَّرات المعنوية من الفجر حتى المغرب فقط-أبسّط لها قصر المدة-،ممنية النفس بأنه ربما بمثل هذه الدُّربة والمرنة-على طول أيام الشهر- قد أصل لاكتساب حسن الخلق، فيصبح تجنب مثل تلك الشنائع سمتا وسجية ملازمة لشخصي،وأحاول جاهدة الوفاء بهذا العهد الذي لم يكن و لن يكون سهلا إلا لمن يسره الله له،وأتوجه بالدعاء لرب كريم جواد رحيم قائلة:
[اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا، إنك تجعل الحزْن إذا شئت سهلا]
اللهم تقبل دعائي ولا تجعلني من المحرومين
(واهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدينا لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيء الأخلاق لا يصرف عنا سيئها إلا أنت).
آمين
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 07:29]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم هانئ]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 08:51]ـ
جزاك الله خيرا
وجزاك أختنا الكريمة
ـ[أم هانئ]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 08:54]ـ
السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هل استوقفتنا هذه المعاني في أول ليالي شهر رمضان:
****************************** *************
1 - (صيام رمضان إيمانا واحتسابا) حتى: (يغفر لنا ما تقدم من ذنب)
-علينا صيام رمضان -كما فصَّلنا صيام عن المفطِّرات المادية والمعنوية- إيمانا بأنه ركن من أركان الإسلام الخمسة،-قربة إلى الله بالفريضة: (ما تقرب إليّ عبدي بشىء أحب إلي مما افترضته عليه ... )
-واحتسابا: أي طالبين الأجر من الله .. (تحقيق الإخلاص)
2 - (رمضان إلي رمضان كفارة لما بينهما إذا اجتنبت الكبائر)
هل استحضرنا معنى الكبائر التي يجب اجتنابها على من أراد التكفير عن خطاياه.؟
3 - (الصيام والقرآن يشفعان للعبد)
-إذا كان-الصيام والقرآن- كما ينبغي على وِفْق الهدي.
-أن يتقبلهما الله عز وجل
-القرآن المعني هو:قرآن قيام الليل والدليل: (منعته النوم بالليل، فشفعني فيه)
4 - (قيام رمضان إيمانا و احتسابا)
-*إيمانا بأنه:1 - سنة عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-
2 - قربة إلى الله بالنافلة .... (وما زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه)
-*احتسابا: طالبين بفعله الأجر والمثوبة من الله. (تحقيق الإخلاص)
5 - (فيه تصفد الشياطين،وتفتح أبواب الجنة،يا باغي الخير أقبل، وتغلق أبواب الجحيم،يا باغي الشر أقصر)
-من رحمة الله بنا أنه يمهد لنا طريق المغفرة ويوطئ لنا سبل الطاعة -بحول منه وقوة -لمحبته:نفعنا، والمغفرة لنا:
-صفّد لنا مردة الشياطين فخفت الأبدان وأقبلت على الطاعات،وأقبلت القلوب على كل مرغوب محبوب لله تعالى وزهدت في كل معصية؛ مع فتح أبواب الجنة (لكثرة الطاعات) وغلق أبواب الجحيم (لقلة المعاصي)
وهذا مقيد بمن صام رمضان على الحقيقة.
**هل حرصنا على التزام أهم الأدعية وأكثرها مناسبة في بداية هذا الشهر الفضيل:
((اللهم ارزقناو أعنّا -بحول منك وقوة-على صيام وقيام رمضان إيمانا واحتسابا فإنه لا حول ولا قوة لنا إلا بك))
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم هانئ]ــــــــ[13 - Aug-2010, مساء 03:08]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-
هل نستحضر هذه المعاني حال سحورنا
******************************
1 - أن في السحور بركة،ولو كان جرعة ماء.
2 - أنك بسحورك تستن برسولك صلوات ربي وسلامه عليه.
3 - أنك تتقوى على الطاعات،والقيام على الرعية.
4 - أنك بقيامك للسحور حتى على جرعة الماء تخالف اليهود والنصارى حيث يصومون بلا سحور.
5 - أنك حال سحورك يصلي عليك الله وملائكته،فيكون سحورك سببا لرحمات تنزل عليك.
**وجب علينا أن نطوِّف حول صلاة الله وملائكته على المتسحر: والسؤال هو:
ما العبادة العظيمة التي يفعلها المتسحر حتى يستحق بها مثل هذا الجراء العظيم؟؛حيث إن الأجر العظيم لا ينفك في ذهن كل منا عن عمل جليل! فما هي ياترى العبادة (الأمر التكليفي) الذي يقوم به المتسحر؟
لما تأملت وجدت:-
- إن المتسحر يقوم من نومه ليطعم وهذا استمتاع وليس تكليفا بعمل، فمن يظن أن الأكل تكليف؟
-مهلا لحظة:- يطعم من ماذا؟ يطعم من رزق الله الذي أنعم الله به عليه من غير حول منه ولا قوة.
*إذن المتسحر يطعم من رزق الله مستمتعا بنعمه------فيستحق بذا صلاة الله وملائكته عليه،مع بركة.
ما هذا المعنى العجيب!
-مهلا لحظة:- هل يجب أن يتصف هذا المتسحر بصفات تجعله يستحق هذا الأجر الجليل؟
* مثل أن يكون ممن قام الليل قياما طويلا،أو قليلا وأحسن في ذلك، أو يكون متصدقا بمال وفير قبل سحوره،
أو ...... لا لم يشترط الشارع الحكيم على المتسحر أي عمل برّ يلتزمه حتى ينال هذا الأجر السامي.
إذن عدنا للمعنى الأول:
يطعم مستمتعا برزق الله---- فيبارك له + ينال صلاة الله وملائكته.
**فإن قال قائل:ينال ذلك لامتثاله أمر الله بالسحور
-قلنا لا نختلف معك على ذلك ولكنه امتثال لأمر أو أداء لتكليف شرعي أقرب للمتعة والتنعم منه إلي الامتثال بالأمر، أوأداء لتكليف شرعي.
-ثم إن هذا الأجر ليس مشروطا بمن استحضر نية الامتثال الشرعي حال سحوره،وإلا فكل العامة حُرموا هذا الأجر وهذا مما لا دليل عليه ولا برهان، فكل من تسحر عالما بهذا الأجر وطالبا لهذه البركة، أو جاهلا بهما ينالهما،ويفْضُل العالم بهما الطالب لهما الجاهل بأجر استحضار هذه النويا ليس إلا.
... فقد يعطي الله الشكور الكثير من الأجر على أعمال أحب لأنفسنا من سواها -لاستمتاعنا بها-بل ويرزقنا ما نتنعم به في أدائها، و أمثال هذه الأعمال في الشرع كثير نذكر منها:
- (احتساب النومة) مقيدة بنية التقوي على الطاعة،وإلا فهي عادة.
- (في بضع أحدكم صدقة) غير مقيدة بنية.
- (السحور) عبادة ظاهرها التكليف ولكنها متعة بنعم و لها بركة.
*-فيامن رغب عن السحور ولو بجرعة ماء:-
-رغبتَ عن السنة،
-وحرمت البركة،
-ولم تحظَ بصلاة الله وملائكته
؛فما أخسرك،ما أخسرك،ما أخسرك.
**ألا يحق لنا أن نصدّق على قول الشاعر بلسان الحال والقال:-
ومما زادني فخرا وتيها ****** وكدت بأخمصي أطأ الثريا.
دخولي تحت قولك يا عبادي ***** وأن سيرت أحمد لي نبيا.
*الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[15 - Aug-2010, صباحاً 05:17]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-
انتبه يا من أردتَ كما الاتباع
-إذا أردتَ كمال الاتباع وحُسن التسنن برسول الله-صلى الله عليه وسلم-فعليك بتحري الفطر على الترتيب التالي ليس إلا:
1 - رطبات----------فإن لم تجد،
2 - فتمرات---------فإن لم تجد،
3 - فحسيات من ماء.
إذن لا شيء إلا بعد البدء بما بدء به رسولنا الكريم صلوات ربي وتسليماته عليه وعلى ترتيب فعله.
انتقِ من تدعوه للإفطار عندك!!
-قال رسول الله -صلى الله عيه وسلم-: [من فطَّر صائما كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا] صححه الألباني في:صحيح الترمذي/رقم: 807
* فلنحرص أن نفطِّّر الاتقياء أو من نظن فيهم الصلاح ما استطعنا إلى ذلك سبيلا لماذا؟
1 - حتى نأخذ مثل أجر صيامهم والذي نحسب أنه عظيم -والله حسيبهم-وبخاصة أنه لن ينقص من أجرهم شيئا.
2 - لأنهم حين يطعمون طعامنا يعملون بالطاقة المتولدة عنه طاعات، فيستمر جريان الأجر لنا ماداموا يتقوتون بطعامنا على القيام بأعمالهم الصالحات؛ولذا جاء الأمر في الحديث (لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي.) حسنه الألباني في:مشكاة المصابيح/برقم:4945
فيستمر الأجر ما لا يعلمه إلا الله،مثلا يفطر عندك شخص وبعد الإفطار يذهب لصلاة العشاء وقيام الليل أو يلقي درسا في حلقة علمية
ينتفع بها خلق كثير؛ فيكون من منَّة الله عليك أن تشاركه أجر ذلك الفضل، لا ينقص من أجره شيئا.
*ولذا سُن لنا كما جاء في الهدي النبوي أن ندعو لمضيفنا بعد الطعام قائلين:: {أكل طعامكم الأبرار، وأفطر عندكم الصائمون، وصلت عليكم الملائكة، وذكركم الله فيم عنده} صححه الألباني في: مختصر العلو /رقم:84.
** بينما نفطّر آخر فينتهي ويباشر إلى أماكن اللعب والملاهي أو النوم .. .
وإن كنّا لن نعدم أجرا من إطعامنا إياه؛ لحديث رسولنا -صلى الله عليه وسلم -[أن رجلا وجد كلبا يلهث من العطش فنزل بئرا فملأ خفه منها ماء، فسقى الكلب حتى روي. قال الرسول: فشكر الله له فغفر له فقال الصحابة: أإن لنا في البهائم لأجرا يا رسول الله؟ قال: فى كل كبد رطبة أجر.] صححه الألباني في غاية المرام /رقم: 476
**فلنحرص ولنتحر إطعام الصالحين عسى الله أن يضاعف لنا الأجر أحوج ما نكون إليه.
**هذا بلا شك عند الاختيار،أما مع ذوي الأرحام والأهل فلا بد لنا من إطعامهم صالحين كانوا أو طالحين لدرء مفاسد القطيعة،وفساد ذات البين؛و تأليفًا للقلوب، ولن نعدم أجرا من الكريم سبحانه.
والله نسأل أن يتفضل علينا فَيُرْبي لنا أعمالنا إنه هو الجواد الكريم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم هانئ]ــــــــ[18 - Aug-2010, صباحاً 11:25]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-
[لطيفة فقهية]
النية ركن في الصيام
* يقول علماء الفقه: إنّ للصيام ركنين:
1 - الإمساك عن المفطّرات.
2 - بنية. والباء هنا للمصاحبة:من بداية الوقت المشروع صيامه حتى نهايته بلا انقطاع.
- حيث الإمساك بمجرده لا يعتبر في الشرع عبادة فلابد من ضميمة النية (الإمساك عن المفطِّرات) تقربا لله.
- فالمراد شرعا:
إمساك عن المفطِّرات + نيَّة مصاحبة (بلا انقطاع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس) = صيام صحيح- إن شاء الله -
**إلا إنهم رحمهم الله فرَّقوا بين صيام الفريضة، وصيام النافلة بالنسبة لاشتراط مصاحبة النية للإمساك:
*-فاشترطوا لصحة صيام الفرض استصحاب النية للإمساك من طلوع الفجر حتى غروب الشمس بلا انقطاع.
أمساك عن المفطِّرات + نية التقرب إلى الله بالفريضة (الامتثال للأمر الشرعي) من طلوع الفجر حتى غروب الشمس بل انقطاع.
*بينما جوَّزوا في صيام النافلة خلو بعض الوقت الذي تم فيه الإمساك من النيّة ولو بأقل وقت قبل الغروب، إلا إنهم قالوا: إن الأجر يُكتب للصائم من وقت اقتران الإمساك بالنية (أي: تحقق ركني الصيام)، لأن محض الإمساك دون نيّة لا يُعد صياما في الشرع؛ حيث العبادة لا تقوم ولا يٌعتد بها شرعا إلا بتحقق أركانها،وأركان الصيام:الإمساك بنية.
... فإذا تقرر عندنا ما سبق علمنا:
* لِمَ بَطُلَ صيام من أمسك دون نية في نهار رمضان.
*وكذا بطل صيام من أمسك من طلوع الفجر، ولكنه لم ينوِ إلا ظهرًا صيام الفريضة.
-حيث كلاهما أتى بركن الإمساك عن المفطرات، ولم يأتِ بالنية كما أمر الشارع فخلا وقت الإمساك مع الصائم الأول منها بالكلية،بينما خلا بعض الوقت مع الصائم الثاني منها جزئيًا،فبطل صيام كليهما.
**بينما جاز للمتنفل الذي أمسك من طلوع الفجر أن ينو ي التقرب بإمساكه عصرا-مثلا- إلا أنّ أجره يُكتب له من وقت اجتماع النية مع الإمساك؛لأنه ساعتئذ -فقط- أتى بركني الصيام، و أصبح إمساكه عبادة يُعتد بها شرعا، أما ما كان قبل النية فإمساكٌ لا يُعتد به كعبادة؛ فلعله أمسك:لعدم الطعام، أو لانشغاله، أو لعدم تشهيه.
ولذا لمَّا كان –صلوات ربي وسلامه عليه –ممسكا -يوما- من طلوع الفجر إلى أن ذهب إلى بيته ضحىً، وطلب من أهله الطعام، فقيل له إنه لا طعام،هنا نوى الصيام قائلا: (إذا إني صائم) –يُعْلِم أهله بأنه صائم،ويعَلِّم أمته جواز ذلك في النفل دون الفرض،وليس في ذلك دليلٌ على جواز التلفظ بالنية-.
*وبقيت مسألة:-
- إذا عزم الصائم على الفطر (قطع الصيام) هنا بطل ركن من ركني صيامه، وفسد صومه
فرضا كان أو نفلا، ولو لم يطعم شيئا (بتناول مفطِّر) فقد بطل صومه قولا واحدا.
-ويجب علينا في هذا المقام:-التفريق بين التردد في الفطر و العزم على الفطر، فالعزم فقط هو الذي يقطع النّية ويبطل الصوم،أما التردد فلا.
-كذا يجوز للمتنفل الذي عزم على الفطر أن يستأنف النية (يبدأ بنية التقرب بالإمساك لله) مجددا إلا إن أجره يُكتب له من وقت استأنف النيّة الجديدة ويبطل ما صامه قبل قطعه النية.
*وهنا نرى صورة من عدل الله - سبحانه وتعالى- في عدم تساوي أجر من أمسك متنفلا من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية غير منقطعة،مع من أمسك متنفلا من طلوع الفجر إلى غروب الشمس إلا إنه لم ينوِ التقرب إلى الله بهذا الإمساك إلا ظهرا – أو عصرا-أو ضحىً -أو قبل الغروب بزمن يسير .... -
فالأول أتى بركني الصيام (العبادة الشرعية كقربة إلى الله) من بداية الوقت المشروع إلى نهايته بلا انقطاع، بينما لم يأتِ الآخر بالركنين إلا بعض الوقت فقط وكان إمساكه من أول الوقت والذي خلا من النية غير معتد به شرعا،فهل يستويان؟!
والله أسأل أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا من فضله علما إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 09:12]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-
** من أعظم أجرا: الرجال أم النساء؟
{هو أعلم بمن اتقى}
النجم: (32)
(يُتْبَعُ)
(/)
-قد تبدو الترجمة غريبة بعض الشيء،ولكن مهلا: هذا السؤال يفرض نفسه في كل موسم للطاعة، ورمضان من أهم مواسم الطاعات،والتي يتسابق فيها المسلمون في الطاعات، ويتنافسون على الإكثار منها، ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا؛ ابتغاء الأجر والمثوبة من جواد شكور كريم.
*فالزوجة غالبا ما تشتكي إلى الناس - بعد رفع شكواها إلى الله - إنّ حقها مغبون؛ فهي لا تتمكن من دخول السباق بله المنافسة فيه،والسؤال: لِمَ هذا التَّشَكِّي؟
وهل لها حق فيه أم إنه محض افتراء؟
*تقول الزوجة -المسكينة بزعمها-: هو يصلي وراء إمام عذب الصوت خاشعه ليلا طويلا طويلا، أما نهارا فيرتل القرآن ترتيلا، لا يكاد يختم القرآن إلا ويسرع بالبداءة، وغالبا ما يعتكف العشر الأواخر من الشهر الفضيل، ولا أنسى أنه يذهب إلى الدوام خمسة أيام في الأسبوع -أذكر ذلك لأني منصفة كما تعلمون- ((لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)) المائدة: (8) و تسوق كلماتها الأخيرة بعبرات،وزفرات حارة كأنما تخرج من جوف يلتهب نارًا. وتكمل:
- بينما: أنا-الزوجة المسكينة بزعمها- أقوم على رعاية الأولاد، ومراقبتهم وجبر تقصيرهم: فآمر من لم يصلِ بالصلاة،ومن لم يحفظ ورده بالحفظ،ومن أخطأت باصلاح الخطأ،فأصوّب لهذا،وأعاقب هذا،وآمر تلك،وأطعم الجميع،وأقوم بالأعمال المنزلية، محرومة من أن أهنأ بالتَفَكُّر بالجنان بله بذكر اللسان؛فمِن طالب لشيء،ومن سائل عن شيء،ومن مجادل في شيء،ومن ... ،ومن ... ، وإذا بالنهار طار،وأوشك على الانهيار عند الإفطار،وعندما يحين وقت القيام لا أستطيعه إلا بشق الأنفس، وأعدم القدرة على القيام؛ لنفاذ قوتي،وقلة حيلتي،وأذهب أتعارك مع النوم أدافعه ويدافعني، ونادرا ما أستطيع -بحول من الله وقوة - دفعه مذموما مدحورا،إلا إنه - إحقاقا للحق والحق أقول- غالبا ما يقهرني، فأستسلمم له طائعة، هذا إذا لم يمرض أحد الصغار فأواصل -مرغمة -الليل بالنهار، وأفاجأ بأن الشهر الفضيل آذن بالرحيل،ولمّا أتمكن من إتمام ولو عمل واحد جميل أقربه لله في شهره الفضيل، فيزيد وجدي عليه كلما وجدته سبّاقا بالقربات من جُمَع بله الجماعات، مكثرا من الخَتمات، معتكفا ساهرا ذاكرا لربه ساعات .... !!!
فهل نستوي هيهات؟؟!
*حتى هنا ما عدنا نتبين ما تقول من كثرة العبرات، واختلاط العبارات بالأهات: وصدق الله في قوله تعالى:
{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} الزخرف: (18).
**نقول لها يا أخيَّة: الله أعلم بمن اتقى؟ فكلٌ ميسَّر لما خلق له!
لِمَ نتطلع -دائما- لما فضّل الله به بعضنا على بعض؟
من أدراكِ- أخيتي-: إنه أعظم أجرا؟
فجلَّ ما ذكرتِه من القربات بعد الفرائض القليلة نوافل كثيرة، بينما جلَّ ما تقومين به فرائض وقد قال تعالى: {ما تقرَّب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، وما زال عبدي يتقرَّب إلي بالنوافل حتى أحبه ... } فقيامك على الرعية قربة بالفريضة، قومي على الرعية راضية النفس محتسبة الأجر،استعيني بالله ولا تعجزي؛ فذلك أعظم أجرا من القيام ليلا طويلا،وترتيل القرآن ترتيلا؛ لأنه مهما كثر و طال نافلة والفريضة لا تعدلها نافلة،فقَرِّي عينا بما تتقربين؛ فلعلك وأنت تقومين بتلقين صغارك الآيات تلو الآيات، يفتح الله عليك من المعاني، ويرزقك بها من التقوى والخشوع ما لا يحظى به من تورمت قدماه من القيام!!
فعلام نشْنأ الناس على القربات؟
فرَّبَ ركعتين يشُقَّان على عبدٍ- في الميزان- خير من ألف ركعة هينة على آخر؛ كما جاء في الأثر: (سبق درهم ألف درهم) فلِمَ التسخط؟
أتدرين لِمَ؟
لأننا نريد أن نتقرب لله بما نهوى لا بما يحب هو و يرضى.
اللهم جنبنا الجهل والهوى آآميييييين.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 09:22]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-
((* ربِّي: سحوري أم صلاتي، سحوري أم صلاتي *))
(يُتْبَعُ)
(/)
في بلدتنا العامرة- بفضل الله- وهي من المدن الكبرى ذات المساجد الوفيرة، يوجد مسجد جامع يصلي فيه للناس القيام أمام عَذْب الصوت خاشعه، ينتظر الناس رجالًا،ونساءً بله الشببة رمضان حتى يأتمون به في قيامهم، ويقطعون إليه المسافات الطوال، فيشتد في مسجده الزحام، وتتصل الصفوف خارج المسجد بأمتار كثيرة -اللهم بارك - وهكذا طيلة ليالي الشهر الفضيلِ، حتى صار ذلك ديدنا للناس في رمضان.
وبعبارة موجزة: يصلي خلفه ((أُ مَّةٌ)).
- فهو -حفظه الله -يرتل القرآن -على أحسن ما يكون- ترتيلا، ويصلي بالناس ليلا طويلا طويلا، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء -نسأل الله أن يديم عليه فضله ويزيده -آمين.
**أما الفاجعة العظمى، والطامة الكبرى: فحدثت عندما عنّ له -مرة-أن يصلي ليلا طويلا طويلا حتى يطلع الفجر؟ وكان ذلك منه عجيبة،تفاجأ المؤتمون أنه يؤذن لصلاة الفجر من المساجد القريبة.
فأصبح الناس ما بين:
- منتشيا بقوته؛ فرحا بطاعته وصلاته الطويلة التي تشبه -بزعمه-صلاة النبي- صلى الله عليه وسلم-الذي كان يقوم الليل بالبقرة، والنساء، وآل عمران.،ولسان حاله: فعلتها ... فعلتها.
-وصنف: من كبار السن والمرضى يشكون إلى الله غبنهم لحرمانهم سحورهم،بله تناول الدوائهم و الذي يتوسلون به لاتمام صيامهم.
-وقسم ثالث: يقولون لا ضير فلمّا يطلع الفجر الصادق بعدُ حيث إن توقيته في التقويم الفلكي يتقدم ثلث ساعة عن الفجر الصادق فما زال هناك فسحة للسحور.-هذا طبعا لمن هو معتكف وسحوره في متناول يديه - وهؤلاء حدثاء الأسنان، يأكلون بعد الأذان، وقد أغربوا على العامة فسلطوا عليهم
أبصارهم يزلقونهم بها.
-والنساء ناظرات من علٍ يرقبن، تختار كل منهن من تستن به مدافعة بتشاحن عمن اتخذته فيما ذهبت إليه إماما ... ولن أفصّل في حالهن -رحمني ورحمهن الله-
والصورة لا تحتاج لمزيد قتامة، وقد أشرت فاطلقوا لخيالكم العنان؛لتستكملوا الصورة، ومهما تخيلتم لن تبعدوا النجعة كثيرا.
* وفي البيوت تكاد تفرغ الأفئدة قلقا على من غاب، فالجميع يتصل ولا جواب، فقد أسفر الصباح ولا أحد من الأهل قد لاح، وعند حضور من غاب كثرت الأسئلة ولمّا يدخلون من الباب،وما هي إلا ساعة وانتشر في المدينة الخبر العجاب، وانقسمت البيوتات في الآراء فمن مشجع، ومن مستهجن مرتاب.
- وفي اليلة التالية:
*حاولوا مع الإمام متوسلين أن يسمح لهم بالسحور، وتناول الدواء فقال: ((إنها سنة ومن شق عليه فلينصرف عنا)) فعزم بعض الحضور على ترك الوتر خلفه؛ من أجل الدواء و السحور،وكل منهم يتعذر لربه بأنه معذور، وهنئوا أنفسهم على اختيارهم -فأقبلوا على الصلاة مطمئنة قلوبهم، وفي الركعة الثامنة عزموا على الفراق، وكأنه علم ما في الأذهان، فقام للتاسعة بلا توانٍ، فأسقط بين يديهم وانغلق ذهنهم عليهم، فأتموا صلاتهم خلفه مقهورين، حتى طلوع الفجر المبين، ولسان حالهم، وقالهم في قلوبهم ما بقي لهم من صلاتهم: (ربي سحوري أم صلاتي)، (ربي سحوري أم صلاتي)، (ربي سحوري أم صلاتي) ...
_وفي الليلة الثالثة:-
*شددوا عليه النكير؛ ليترك لهم بعض الوقت اليسير، فرضي بهذه المنزلة، وسلّم قبل الفجر بعشر دقائق كاملة، وهنا وقعت المهزلة، كأنما يفرّ الجمع من قسورة، وقع الضعيف، وديس بالأقدام الكفيف، وتنافس المصلون مندفعين ليظفر منهم القوي المتين بشربة ماء كأنه لجين و ........
... هذا ما كان بين الأنام وما حدث في صلاة القيام:
-نسي- رحمه الله - قول رسول الله- صلى الله عليه وسلم- (( .. من رغب عن سنتي فليس مني))
يتقرب بنافلة ويرغب عن الاتباع (كمن بنى قصرا وهدم مصرًا.)
-رغب عن السحور وهو سنة الرسول وحرم نفسه بله غيره البركة.
-عصى الله وشق على خلقه، فلم يصل الله وملائكته عليه.
-ألا هل من مبلغ له: إن القربات ليست بالعذابات وإن أحب الدين إلى الله أيسره،ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه.
اللهم أرنا الحق حقا؛ وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا؛ وارزقنا اجتنابه.
</ b></i>
ـ[أم هانئ]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 01:51]ـ
الحمد لله وكفى، وصل اللهم وسلم على عبدك المصطفى وبعد:
... ابحث عن الأصل ...
(((و حَدَثَ في السفر .... ))
(يُتْبَعُ)
(/)
* من الأهمية بمكان لكل مسلم فضلا عن طالب للعلم أن يعلم حكم الأصل في الأشياء؛ليردكل حادثة أو مسألة إلى أصلها؛ فيعلم حكمها الصحيح في الشرع.
* وعند التحقق من أصل ما، لا يجوز لنا العدول عنه إلى حكم آخر إلا بدليل ينقلنا عن حكم الأصل.
- هذه من أهم القواعد الفقهية النافع معرفتها، وهذا- يعلم الله - عن تجربة، ولنضرب أمثلة تقرب المراد:-
*الأصل في الأبضاع الحرمة إلا ما جاء الدليل بحله (ناقل عن الأصل) كالزواج،
* كما و إن الأصل في البيوع الحل إلا ما أتى فيه نص محرم (ناقل عن الأصل) كبيع الغرر،
* كذا الأصل بقاء ما كان على ما كان إلا إذا جاء الدليل بزواله عن أصله كبقاء الطهور المتيقن وورود الشك عليه: (وترجع الأحكام لليقين ***** فلا يزيل الشك لليقين)
* الأصل في الميتة الحرمة إلا ما جاء الدليل بحله (ناقل عن الأصل) كميتة البحر والجراد .... وهكذا.
هذه كانت توطئة بين يدي قصتنا: (((و حَدَثَ في السفر .... ))
في رمضان ما،كنا في سفرة ما إلى مكان ما، جمْعٌ من المعارف رجالًا ونساءًا، وكان سفرنا عن طريق البحر
وصلت سفينتا بعد منتصف الليل إلى الميناء، وبعد تمام الإجراءات أُذِن لنا – نحن الركاب – بالنزول من قمراتنا إلى الميناء، وكانت عقارب الساعات في أيدينا تعدت الثالثة بعد منتصف الليل على توقيت بلدنا، ومن نافلة القول أن هناك فارق لا بأس به بين توقيت بلدنا وتوقيت تلك البلد، ولكننا كنا نجهل قيمته، كما كنا نجهل كم التوقيت ساعتئذ، وكان الجو شديد الرطوبة مما يعطي انطباعًا خانقًا، وإحساسًا متزايدًا بارتفاع درجة الحرارة، تنامى هذا الإحساس مع شدة الزحام، وتباطؤ سيارات نقل الركاب في تقديم الخدمات في مثل تلك الأوقات، واشتد بنا العطش، واشتاقت أنفسنا لقطرات تطفئ لهيب أجوافنا، وامتدت الأيدي؛ تبحث بين الأمتعة عن زجاجات المياه الماتعة.
ولكن ... . مهلا لحظة ...
هل طلع الفجرأم لا؟
**و أخذ الجمع يسأل بعضه بعضًا، بل ويبحثون عمن يسألونه من مواطني هذه البلدة، فلم يُوفّق لأي منا ذلك فانقسم القوم ما بين:-
- ممسك عن الشراب لنفسه، ومانعا منه غيره؛ متورعًا يحتاط – بزعمه - لصومه
- وشارب لشدة عطشه عازمًا الفطر يومه، أخذًا برخصة الفطر في السفر.
- وناظرٍ إلى السماء محاولًا تَبَيُّن الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
- وقوم يقلبون أبصارهم إلى هؤلاء تارة وإلى هؤلاء تارة، متلهفة قلوبهم، مشرئبة أعناقهم لا حول ولا قوة لهم.
- وإذا بصوت يرتفع: يا قوم يا قوم: الأصل الأصل عليكم بالأصل.
فالتفت الجمع إليه، مقبلين بكليتهم عليه، عن أي أصل تتحدث؟ فشرب ثم شرب ثم شرب،
وهم ناظرين إليه مشوقين لما سيخرج من شفتيه، وأخيرًا قال لهم:-
هل تبين أحدكم طلوع الفجر؟ أجابوا: أن لا، قال: إذن الأصل بقاء الليل، قالوا كيف؟
قال: قال الشيخ العثيمين –حفظه الله تعالى-:
{الأصل بقاء الليل حتى يأتي دليل على طلوع الفجر}
واستدل بقوله تعالى:
((وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ُثمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ .. )) الآية} البقرة187}
فقال إن الأكل والشرب أبيح في الآية الكريمة حتى تَبَيُّن الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الليل.
*كما استدل بحديث عائشة –رضى الله عنها - حيث قالت: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم -: [إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم.] صحيح البخاري / رقم: (622)
* وكذا استدل بحديث عدي بن حاتم الطائي:
لما نزلت: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} [2 / البقرة / الآية 187]. قال له عدي بن حاتم: يا رسول الله! إني أجعل تحت وسادتي عقالين: عقالا أبيض وعقالا أسود. أعرف الليل من النهار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن وسادتك لعريض. إنما هو سواد الليل وبياض النهار ". صحيح مسلم / رقم: (1090)
فلما لم نتبين طلوع الفجر، لزمنا العمل بالأصل وهو بقاء الليل؛ وجاز لنا التمتع بالطعام والشراب إلى أن نتبين،
وبخاصة؛ أننا بذلنا الجهد واستفرغنا الوسع في التبين يا قوم.
(يُتْبَعُ)
(/)
-فنظرنا إليه دهشين ومن قوله متعجبين،فانبرى قائلٌ منا كأنه معبر عنا:
ماذا إذا شربنا،ثم تبين لنا بعدُ أننا فعلنا بعد طلوع الفجر؟؟؟!!!
-أجابه فقيهنا: نقلا عن العثيمين شيخنا:
{من أكل أو شرب يظن الليل لم ينته، وأن الفجر لم يطلع، بيد إنه أخذ بالتحري، فلا شيء عليه
لقوله تعالى: (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) البقرة: 286
وقوله تعالى: (وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم) الأحزاب: 5
ولأن عدي ابن حاتم كان يأكل ويشرب حتى يتبين العقال الأبيض من الأسود ثم يمسك، فأخبره النبي
-صلى الله عليه وسلم- أن المراد بالخيطين سواد الليل وبياض النهار ولم يأمره - صلى الله عليه وسلم –
بالقضاء، لأنه كان جاهلا بالحكم.
-وثبت في الصحيح عن أسماء –رضي الله عنها – عن أبيها: ((أنهم أفطرنا يوما في رمضان في غيم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس)) ولم يأمرهم الرسول - صلى الله عليه وسلم – بالقضاء. /صحيح البخاري / كتاب: الصيام / رقم (1823)
فدل هذا على أن من أكل في وقت يظن فيه أنه مباح له الأكل فإنه لا حرج عليه،إذا تبين له أنه في النهار،
سواء كان ذلك من أول النهار أو من آخره؛ لأن العلة واحدة
**ولكن الفرق بين أول النهار وآخره:
-أن أول النهار يجوز له الأكل مع الشك في طلوع الفجر؛ لأن الأصل بقاء الليل.
- وأما في آخر النهار فلا يجوز له الأكل مع الشك في غروب الشمس؛ لأن الأصل بقاء النهار .... } انتهى.
*****وهنا سارع الجميع يعبون من الماء العذب عبًّا، حتى إذا ذهب الظمأ وابتلت العروق، وتحقق -بفضل الله -الريّ، وسكن الروع، واطمأنت القلوب ...
*وإذا بصوت النداء يصدح في سماء الميناءمُؤْذِنًا بطلوع فجر جديد:
الله أكبر الله أكبر ***** الله أكبر الله أكبر
ولسان حال جمعنا يقول:
تالله لولا الله ما اهتدينا
ولا تصدقنا ولا صلينا.
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[27 - Aug-2010, مساء 01:17]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
حول صدقة الفطر نُطَوّفِ
*********************
عن ابن عباس قال: [فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات] حسنه الألباني في: (صحيح أبي داود) / رقم: (1609).
*هذا الحديث فيه من الفوائد ما لا يعلمه إلا الله نقتطف منها ما يلي:
- (فرض): زكاة الفطر فرض من الله.
- (طهرة للصائم من اللغو والرفث): أما هذه فمنَّة في صورة تكليف؛ امتن الله بفرضها علينا، رحمة منه وتفضلا؛ ليتم بها ما نقص من أجر صيامنا، فيطهِّره لنا بها من أدران وشوائب ووسخ اللغو والرفث، فالحمد لله على فضله ورحمته في تشريعه.
- (طعمة للمساكين): (طعمة) لا قيمة، وهي صاع من طعام مما يقتاته الآدميون، قال أبوسعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ: «كنا نخرج يوم الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم صاعاً من طعام، وكان طعامنا الشعير والزبيب والأقط والتمر». رواه البخاري. وقد قال العثيمين: [فلا تجزئ من الدراهم والفرش واللباس وأقوات البهائم والأمتعة وغيرها؛ لأن ذلك خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلّم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلّم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد»] انتهى، (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم.) وكما قال السلف: (ننتهي إلى ما عُلِّمنا)
هذا الحق ما به خفاء ... فدعك من بنيات الطريق.
- (من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة): هي عبادة مؤقتة تجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان، وينتهي وقتها بصلاة العيد، فيجب إخراج الفطرة قبل صلاة العيد، والأفضل إخراجها يوم العيد قبل الصلاة، وتجزئ قبله بيوم أو يومين للذين يقومون على إخراجها كما قال ابن حجر في الفتح، و أكد عليه العثيمين في شرحه لكتاب (رياض الصالحين) كتاب فضائل القرآن باب: (آية الكرسي) / حديث أبي هريرة ( .. صدقك وهو كذوب .. )
- (ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات): فلا تجزئ بعد صلاة العيد.
(يُتْبَعُ)
(/)
فهي عبادة مؤقتة شرعًا، وقد قال بعض أهل العلم: ((من أداها قبل غروب شمس آخر أيام رمضان فعليه الإعادة لبطلانها ‘ وعلَّل ذلك بأنها أُديّتْ قبل دخول وقت أدائها.)) والقاعدة التي دلت عليها النصوص: {أن كل عبادة مؤقتة، إذا تعمد الإنسان إخراجها عن وقتها، لم تُقبل}
*وفي المسألة خلاف بين أهل العلم لا نستطيع جحده، ولكنهم أجمعوا -يرحمهم الله- على إجزائها و صحتها ما بين غروب شمس آخر أيام رمضان إلى صلاة العيد، بينما اختلفوا فيما عدا ذلك ما بين مجيز وحاظر وقائل بعدم الإجزاء أصلًا.، فالأجدر بنا اجتناب الخلاف، و العمل بقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) وحق تقاته هنا: اتباع الأثر والعمل بما أجمع على إجزائه أهل العلم الأثبات.
بقيت مسائل لطيفة
1 - يجب أن تصل ليد الفقير أو وكيله قبل الصلاة:-
وها هنا لطيفة كنا في ممارساتنا العملية لا ننتبه إليها: فكم أرسلنا فطرتنا إلى مسكين فلم نجده، فتركناها لجاره؛ ليعطيها له متى حضر، والواقعة الكبرى أن صاحبها -غالبًا- ما كان يحضر ويتسلمها بعد صلاة العيد بزمن لا يعنينا طال أم قصر، وكان ذلك لجهلنا بوجوب أن تصل ليد مستحقها قبل الصلاة. إلا إذا وَكّل المسكين من ينوب عنه في تسلمها، هنا جاز لأن الوكيل المسكين ينوب عنه فكأنه هو.
2 - يجب أن تخرج من يد مؤديها في التوقيت الشرعي سابق الذكر:-
بمعنى إنه قد يوكّل أحدنا غيره ليخرجها عنه، وهذا جائز شرعًا، إلا أن الوكيل قد يذهب ليعطيها لمستحقها فلا يجده فيبقيها في حوزته إلى أن يلقاه، وهذه الواقعة فكأنها بقيت في يد صاحبها حيث الوكيل نائب عن مخرجها فكأنه هو.
3 - زكاة المال تتعلق بالمال، فيخرجها في بلد المال، وزكاة الفطر تتعلق بالبدن فيخرجها المسلم حيثما وجد و أينما أدى صلاة عيده.
ولهذه اللطائف قصة معنا
في السفر فوائد عدة، عاينتُ ذلك وعشته وغيري كذلك،وأضرب لكم مثلا على ذلك يعلم الله
أنه حدث لنا كما ولابد حدث لغيرنا، وأكاد أجزم بأنه يحدث وسيحدث لأناس بعدنا.
هاكم قصتنا:-
((كنا في عمرة في العشر الأواخر من الشهر الفضيل - وكانت أول عمراتنا وأول أسفارنا – وكنا في مكة ليلة الثلاثين من رمضان حين نمى إلى علمنا أن غدًا يوم فطرنا، وذلك بعد استطلاع علماء المملكة للهلال، فأخذنا نتحرى الأنباء عن فطرة بلدنا، وكانت الواقعة التي ليس لها دافعة:غدا المتمم لشهر رمضان في بلدنا، فكان لسان حالنا بله قالنا: اللهم لا رادَّ لقضائك ولا مُعقِّب لحكمك –القدري أعني طبعًا- وكنا في سكننا والذي كان يبعد كثيرًا عن الحرم، فعزمنا أمرنا أجمعين على
الذهاب للحرم مبكرين، لنحضر صلاة العيد في ساحة الحرم ويالها من منَّة من الله وكرم.
خرجنا قبل الفجر بساعتين، نسير إلى الصلاة على الأقدام حيث لا وسائل انتقال متاحة ساعتئذ لانغلاق الطرقات
فتصاحبنا في الطريق كل منا له رفيق، وإذا بأرزٍ في أكياس على شكل هرم قد تراصّ، وهنا خطر ببالنا حال زكاة فطرنا، حيث وكَّلنا بها الأمناء ليؤدوها عنا ليلة فطرنا في بلدنا؟!!!!
وبناءًا على الوقائع بقيت ساعات قلائل على صلاة عيدنا، فماذا عن زكاتنا؟!
قالت إحدانا: نهاتف الأهل ليخرجوها لنا في الحال؟ ولكن كيف ولم يبق على الفجر إلا سويعات
وهب أنا فعلنا فمن أين لأهلنا بمساكين في مثل تلك الأوقات؟
واستدعينا بعضنا وتناجينا في الطريق، ووقع في حيص بيص كل الفريق!!
فقالت إحدانا: لماذا لا نخرج فطرتنا هنا والآن؟؟
سكت الجمع مشدوهين، وفي قولها متأملين، والناس من المارة حولنا متعجبين!!
*وإذا بالجميع من قولها مسرورين، وإلى العمل به مسرعين، وقد كان الأمر يسير:-
فاشترينا من الأرز على الطريق (صاع من الحبوب موزون) بخمسة ريالات، وبفضل الله حُلَّتِ
المعضلة وتكالب علينا المساكين وأخرجناها قبل صلاة الفجر فرحين.))
ولما رجعنا بلدنا بحثنا المسألة، وأذعنا بين قومنا ما استطعنا المعضلة، فامتن الله علينا بالعلم بعدُ
وكانت نعمته علينا ما لها حدُّ، بعد ما وفقنا –بفضله ومنِّه- للعمل بالصواب قبلُ.
فكانت نتائج بحثنا:
1 - مراعاة فروق التوقيت.
2 - زكاة المال تتعلق بالمال، فيخرجها في بلد المال، وزكاة الفطر تتعلق بالبدن فيخرجها المسلم حيثما وجد و أينما أدى صلاة عيده.
(يُتْبَعُ)
(/)
3 - يجب أن تخرج من يد صاحبها أو وكيله فيقبضها المسكين أو وكيله في التوقيت الشرعي المفروض.
... وكل ما أوردناه من معلومات لم تخرج عما في كتب شيخنا العثيمين رحمه الله تعالى.
فالله أسأل أن يتقبل أعمالنا، وأن يلهمنا –بجوده وفضله وكرمه- رشدنا
وأن يسدد على طريق الحق خطانا، إنه بكل جميل كفيل هو مولانا ونعم الوكيل.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 03:23]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد:
معانٍ من هنا و هناكـ
* أولًا:- جاء الأمر بالإفطار على الرطب بداءة بينما جاء الأمر بالسحور على التمر فقط؟!
*نرى كثيرًا من الأطباء، ومن يطلق عليهم المفكرون الإسلاميون يتناولون مثل هذه الأحاديث بالبحث؛ ليصلوا إلى علل طبية وفوائد دنيوية يذكرونها مفنَّدين؛ ليؤكدوا على مدى شمولية الشرع لمصالح الأبدان بله الأديان، فيستحثوا الناس من هذا الباب على التسنن والاتباع للهدي النبوي؛ مادام الاتباع فيه مصلحة لمعاشهم كذلك.
-ومثلنا ليس في حاجة لمثل تلك البحوثات ليزداد إيمانًا بذلك، فحتى لو لم نعلم الحكمة والفائدة الطبية المتحققة من اتباعنا لهذا الهدي النبوي أو ذاك لاتبعنا نبينا مصدقين أن ذلك أنفع لنا مما تلمسه أيدينا وتراه أعيننا من مصالح قد تتحقق بمخالفة هديه عليه السلام، فالمعوِّل عليه في اتباعنا إيماننا أن كلًا من عند ربنا هو أمر بهذا فلا خيرة لنا،
ولا شأن لعقولنا القاصرة، ولا لعلومنا المتغيرة بالفوائد المترتبة على هذه الأوامر الشرعية التى قد يذهبون كل مذهب وقد يلوون النصوص؛ بحجة البحث عن فوائد ترغِّب الخلق في الاتباع والله المستعان.
**فالخلاصة:
-أن من أراد كمال الاتباع عند الفطر: فليبدأ بالرطب فإن لم يجد انتقل إلى التمر فإن لم يجد انتقل إلى الماء، وليس سوى ذلك للمتسنن بهدي نبينا عليه الصلاة والسلام.
-بينما جاء في شرعنا أن التمر سحور المؤمن، ولم يعطِ الشرع الخيارات السابق ذكرها عند الفطر.
فيا من أراد كمال الاتباع:-
هذا الحق ما به خفاء ****فدعك من بنيات الطريق.
**ثانيًا:- الدعاء المسنون عند الفطر:-
كان الأهل يعلموننا من صغرنا أن ندعو عند فطرنا بأن: [يتقبل الله صيامنا ونحمده كذلك على رزقه لنا فطورنا]
، فكنا نلتزمه خلف عن سلف، حتى جاءنا العلم الشرعي - بفضل من الله ونعمة- فأصبحنا نلتزم الدعاء الوارد عند الفطر: ((ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)) وهكذا لسنوات وسنوات نردده مذ جاءنا به العلم، ولكن تبقى في هامش الشعور رغبة ملحة بأن ندعو دعاء أسلافنا وأهلينا: بأن يتقبل الله صيامنا، ونحاول في بؤرة شعورنا تدعيم هذا المعنى بما ورد من آثار تصف حال السلف الصالح وديدنهم، وحرصهم الشديد على الدعاء - بل الإلحاح بالدعاء -؛ ليتقبل الله منهم صالح أعمالهم؛ فلا ضير إذن أن نتسنن بدعاء النبي _صلى الله عليه وسلم- جامعين إليه الدعاء الموروث عن الأهل بأن يتقبل الله صيامنا عند فطرنا فنكون قد هُدينا -بزعمنا وفي اعتقادنا-إلى الجمع بين الحسنيين؟!
-هنا يأتي السؤال الهام بل الهام جدًا:- هل هذا توفيق؟ وإن لم يكنه فأين الخطأ؟
**والجواب عن هذا لابد وأنه سيشير إلى أننا نتبع الهدي دونما فهم على الحقيقة، والكلام أعني به نفسي على الأصالة -كيف؟
لماذا بعد ذكر الدعاء المسنون عند الفطر والذي نصه:
((ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله))
نجد في صدورنا حاجة لنزيد دعاء الأهل- الموروث خلف عن سلف- بقبول الصوم؟
الإجابة هي لأننا -وبكل أسف -لم نفهم ما جاء في الدعاء المسنون ((وثبت الأجر إن شاء الله)) حيث معناه - بداهة- تقبل اللهم صومي وأجُرْني عليه بتثبيت الأجر، أما لفظة: (إن شاء الله) فهي تحقيقًا وليس تعليقًا، ففيها تأكيد على الدعاء بالقبول.
-وهنا نعلم: إن الحاجة إلى زيادة الدعاء بالقبول على المسنون تولدت من الجهل بالمعنى المراد من الدعاء الذي نلتزمه مذ سنوات طوال عند فطرنا، وهنا تأتي الفاجعة:
حيث من أسباب قبول الدعاء عدم غفلة القلب عن المعنى المراد.ِ
ولا تعليق.
... ثالثًا:- بماذا نتوسل في دعائنا: ((اللهم إنك عفوّ تحب العفو، فاعفُ عنا))؟
هل تأملنا هذا الدعاء واستشعرنا المعاني التالية:
(1) - أننا نتوسل إلى الله بصفة العفو التى جاءت على صيغة تفيد كثرة صدور العفو منه سبحانه (عفوّ)
(2) - التوسل إليه بحبه سبحانه تعالى للعفو، لماذا يحب سبحانه العفو؟ لمصلحة خلقه تعالى، لأنه إله جميل رحيم كريم
* فهو عفوّ يحب العفو، نسأله بذلك أن يعفو عنا: (أي يستجب لنا فيما يحبه سبحانه بفعل العفو الذي يتصف بكماله - فنكون بفضل الله علينا - من مفعولات عفوه).
فالحمد لله على صفاته العليا، وأسمائه الحسنى.
ومما زادني فخرًا وتيهًا*****وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي*****وأن صيرت أحمد لي نبيا(/)
عقيدة الخطيب البغدادي-رحمه الله تعالى-سلفية
ـ[عبد الملك الأردني]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 02:11]ـ
[بسم الله الرحمن الرحيم]
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
اختلف أهل العلم اليوم، في أمر الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى - أحمد بن علي بن ثابت البغدادي - هل هو: أشعري العقيدة، أم أنَّه على مذهب السلف أصحاب الحديث، في في هذا .. ؟؟.
و أظن أنَّ مصدر هذا اللبس هو أنَّ الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى قد ترجم للخطيب، في كتابه: " تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام الأشعري ". على أنَّه أحد أئمة المذهب الأشعري، فقال في نهاية ترجمته رحمه الله تعالى: (ص272)
" .. وكان يذهب إلى مذهب أبي الحسن الأشعري رحمه الله ".
و الذي زاد الأمر غموضاً أنَّه ليس له - أي للخطيب - كلام صريح في كتبه في هذا المجال، مع العلم بأنَّه قد صرح بأنَّ أئمة الحديث هم القائمون بحفظ الشريعة، وأنَّهم:" رأس مالي , وإلى علمهم مآلي , وبهم فخري وجمالي ". كما جاء ذلك عنه في كتابه الفقيه والمتفقه.
وقد وجدتُ له نصاً صريحاً يبين حقيقة اعتقاده رحمه الله تعالى في مسألة الصفات - وهي المسألة التي ضلَّ فيها كثير من الخلق إلاَّ ما رحم ربي - أخرجه الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى في كتابه المبارك:" سير أعلام النبلاء ". فقال: (18/ 283 - 284)
" أخبرنا أبو علي بن الخلال، أخبرنا أبو الفضل الهمداني، أخبرنا أبو طاهر السلفي، أخبرنا محمد بن مرزوق الزعفراني، حدثنا الحافظ أبو بكر الخطيب قال:
أما الكلام في الصفات، فإن ما روي منها في السنن الصحاح، مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها، ونفي الكيفية والتشبيه عنها، وقد نفاها قوم، فأبطلوا ما أثبته الله، وحققها قوم من المثبتين، فخرجوا في ذلك إلى ضرب من التشبيه والتكييف، والقصد إنما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين، ودين الله تعالى بين الغالي فيه والمقصر عنه.والأصل في هذا أن الكلام في الصفات فرع الكلام في الذات، ويحتذى في ذلك حذوه ومثاله، فإذا كان معلوما أن إثبات رب العالمين إنما هو إثبات وجود لا إثبات كيفية، فكذلك إثبات صفاته إنما هو إثبات وجود لا إثبات تحديد وتكييف.
فإذا قلنا: لله يد وسمع وبصر، فإنما هي صفات أثبتها الله لنفسه، ولا نقول: إن معنى اليد القدرة، ولا إن معنى السمع والبصر العلم، ولا نقول: إنها جوارح، ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وأدوات للفعل، ونقول: إنما وجب إثباتها لان التوقيف ورد بها، ووجب نفي التشبيه عنها لقوله: [ليس كمثله شئ]. و قوله تعالى [ولم يكن له كفوا أحد].
فهذا نصٌ صريحٌ منه رحمه الله تعالى في تبيين عقيدته.
وبمقارنة عقيدة الخطيب رحمه الله تعالى هذه، مع عقيدة الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله تعالى التي مات عليها، والتي تجلت بوضوح في كتابه المبارك:" الإبانة ". يتبين لنا أنهما يخرجان من مشكاة واحدة، ومن هنا فلا إشكال في وصف الخطيب بأنَّه على مذهب الأشعري رحمه الله تعالى، كما صنع ابن عساكر رحمه الله في كتابه:" تبيين كذب المفتري ". إذا كان مقصود ذلك: أنَّه على مذهب الأشعري في كتابه:" الإبانة ". وعند ذلك فلا ضير في نسبة الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى إلى الأشعري، لكن ينبغي على من ينسبه إلى ذلك أن يفرِّق هذا التفريق الهام، لأنَّ عقيدة الإمام الأشعري رحمه الله تعالى قد مرت بأطوار عدة، أبتداءً من الأعتزال إلى مذهب السلف في أكثر أبواب العقيدة إلى مذهب السلف الخالص، وهو وما أعلنه صريحاً في أول كتابه:" الإبانة ". من أنَّه على مذهب الإمام أحمد رحمه الله تعالى، فقال ما صنه: (ص20)
" قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها: التمسك بكتاب الله ربنا عز و جل، و بسنة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم، وما روى عن السادة الصحابة، والتابعين، وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما كان يقول به: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته - قائلون، ولما خالف قوله مخالفون، لأنَّه الإمام الفاضل، والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق ودفع به الضلال وأوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزائغين وشك الشاكين، فرحمة الله عليه من إمام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم ".
ولكن الأسلم في هذا كله هو: عدم نسبة الخطيب رحمه الله تعالى - ولا غيره من أئمة العلم - إلى المذهب الأشعري، لما في ذلك من اللبس والخلط، وفي ذلك يقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى: (6/ 359).
" وأَمَّا من قَال منهم بِكتاب " الْإبانة " الذي صنفه الْأشعرِي في آخرِ عمرِه ولم يظهِر مقالة تناقض ذلك، فَهذا يُعد من أهلِ السنة؛ لكنَّ مجرد الإنتساب إلى الْأشعرِي بِدعةٌ، لا سيما وأنه بذَلك يوهم حُسنا بكل من انتسب هذه النسبة، وينفتح بِذلك أَبواب شر ".
هذا والله أعلم.
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
منقول من منتدى أهل الحديث بمصر ( http://hadethmasr.com/showthread.php?p=3189)(/)
بخصوص صلاة التهجد (للمصريين): الشيخ محمد عبد العزيز يبدأ اليوم من الساعة 11 مساءً
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 03:39]ـ
السلام عليكم
يبدأ اليوم الشيخ محمد عبد العزيز في صلاة التهجد في مسجد غافر بالهرم من الساعة 11 مساءً
وقد انتشرت شائعات مضمونها أن الشيخ قد تم وقفه، ولكني تأكدت اليوم أن الشيخ مستمر دون أي إشكال
فكتبت هذا للتوضيح
وكل عام وأنتم بخير(/)
كيف أحمل الأشياء الثقيلة بطريقة صحيحة؟
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[11 - Aug-2010, صباحاً 11:25]ـ
أنا شاب عمرى 28 سنة أعمل أمين مخزن وطبيعة عملى أن أحمل أشياء متنوعة مثل كراتين ومعدات وبعض هذه الأشياء تكون ثقيلة أو كبيرة الحجم. فهل حمل هذه الأشياء فيه خطورة علىّ وكيف أتجنب أى مخاطر فى عملى؟
يجيب الدكتور أسامة حفنى استشارى العلاج الطبيعى وعلاج السمنة قائلا، الكثير من الإصابات الخطيرة تحدث من الحمل الخاطئ، مثل الانزلاق الغضروفى أو الفقاري، الجروح، إصابات المفاصل وتمزق فى العضلات، وأحيانا كسور فى العظام، ولكن يجب أن نعلم أن طريقة الحمل هى التى تحدد مدى الخطورة التى يمكن أن نتعرض لها، ولذا أول نصيحة فى مثل هذه الحالة هى "فكر قبل أن تحمل" حيث إن التفكير لمدة ثوان أو دقائق معدودة قد يجنبك مخاطر كبيرة، يجب أن تفكر جيدا قبل أن تحاول الحمل، وتجيب على بعض الأسئلة الهامة مثل: هل وزن الحمل فى حدود قدرتى؟ هل هناك أماكن تسمح لى بالإمساك بشكل جيد بالحمل؟ هل الحمل به حواف حادة؟ هل حجم الحمل مناسب للحمل؟ هل يمكننى حمله بنفسى أم يجب الاستعانة بشخص آخر أو معدة مساعدة؟ هل الطريق الذى سأسلكه مع الحمل خالٍ من العوائق؟ هل هناك سوائل على الأرض ممكن أن تساعد على الانزلاق؟ هل ستقابلنى ممرات ضيقة أو أبواب؟ هل هذه الممرات أو الأبواب تسمح بمرورى مع الحمل؟ وأخيرا هل المكان الذى سأضع عليه الحمل مناسب من حيث الارتفاع أو المساحة لوضع الحمل عليه؟
ويشير الدكتور أسامة إلى أن الإجابة على مثل هذه الأسئلة قبل البدء فى الحمل قد يجنبك العديد من المخاطر، فإذا وجدت بعد هذه الأسئلة أنه من المناسب الحمل، يجب عليك اتباع النصائح التالية أثناء الحمل:
1. لا تنحن أبدا لحمل أى شىء مهما كان خفيفا أو صغيرا، وإنما عليك أن تثنى ركبتيك لتقترب من الحمل ثم تستخدم عضلات الرجلين لا الظهر فى الرفع.
2. حافظ دائما أن يكون الحمل قريبا من الجسم، فإن بعد الحمل عن مركز ثقل الجسم يزيد من الضغط على فقرات الظهر أضعاف وزن الحمل.
3. لا تحمل أى شىء يمكن أن يحجب رؤيتك للطريق.
4. لا تلف أبدا باستخدام الجذع ولكن استخدم الرجلين فى اللف لتغيير الاتجاه.
5. لا تنحن أبدا لوضع الحمل على الأرض وإنما أثنى ركبتيك للاقتراب بالحمل من الأرض.
6. لا تحمل ولا تضع أى حمل على مكان أعلى من رأسك، استخدم سلم آمن للوصول إلى المكان المرتفع.
ـ[المشاشي]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 01:29]ـ
أعانك الله على عملك و وقاك الله شر الاصابات
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 04:26]ـ
أعانك الله على عملك و وقاك الله شر الاصابات
لست أنا صاحب السؤال!
وانما استفسار واجابة نقلتها لافادة القراء صحيا.(/)
إمام جامع القاضي السابق يؤم جامع الشيخ ابن جبرين رحمه الله
ـ[الفقير إلى الكريم]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 02:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جامع الشيخ ابن جبرين رحمه الله بحي الربيع الشرقي انتقل إليه الأخ / ريان الدوسري
الذي كان إماماً لجامع القاضي بحي التعاون قبل عودة القارئ الشيخ ناصر القطامي
وستقام فيه 4 كلمات بعد صلاة التراويح
أولها غداً الخميس 2/ 9 لفضيلة الشيخ راشد بن عثمان الزهراني استقبال رمضان
6/ 9 لفضيلة الشيخ خالد الناصر كان خلقه القرآن
10/ 9 لفضيلة الشيخ محمد اللعبون وقفة مع آية
15/ 9 لفضيلة الشيخ عيسى الخلف وانتصف الشهر
موقع الجامع / طريق أبوبكر الصديق وأنت متجه شمالاً يأتيك مرور الشمال بعده دوار
تآخذ الدوار وتروح يسار يعني غرب (طريق الأبراج) أول لفة يمين يجيك الجامع
أسأله سبحانه وتعالى أن يرزقنا وإياكم القبول والحبور وسعادة الدارين إن جواد كريم
ـ[ابن الأديب]ــــــــ[17 - Aug-2010, صباحاً 02:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً وسهلاً بك أخي (الفقير إلى الكريم) .. نعم الأخ ريان الدوسري (أبو محمد) أم المصلين في جامع الشيخ ابن جبرين رحمة الله وقد تولى إمامة المصلين فيه قبل شهر رمضان بمدة قصيرة .. والحمد لله فالأخ ريان صوته جميل وندي .. وإن شاء الله سوف يختم بنا في هذا الشهر الكريم .. والحمد لله فأنا قريب من هذا الجامع ولله الحمد والمنه .. والحمد لله الذي يسر أن جعله إماماً لنا في هذا الجامع المبارك ..
ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم ..
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[17 - Aug-2010, مساء 01:16]ـ
(جامع الشيخ ابن جبرين رحمه الله) الله ما اجمل هذا الاسم(/)
في آخر جمعة من هذا الشهر والإمام يخطب والدمووع تنزل من عيونه .. وهذه قصته السبب
ـ[مقدام النت]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 05:05]ـ
السلام عليكم
===
يقول صاحب القصة وهو شخص أعرفه:
في رمضان الماضي
وبالتحديد في عشر الأواخر
دخلت أحد المساجد بنية الاعتكاف
وكنت أمكث يومين أو ثلاثة في المسجد
ثم أقطعهما لقضاء حاجة في البيت
ثم أرجع مرة أخرى لإكمال الاعتكاف
ولكني في رمضان هذا
صحيح أنّي وجدت طعم للاعتكاف وشعرت بشعور جميل
ولكن للأسف
قصرّت وقصرّت كثيراً في رمضان
فقد أكثرت من التقصير في الصلوات
فقد كنت أتابع الإعلام الساقط
لم أتمكّن للأسف من إتمام قراءة القرآن كاملاً ولو لمرة واحدة
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
وفي آخر جمعة حينما كنت معتكفاً
قام الإمام ليخطب الجمعة وبدأ يحكي قرب نهاية الشهر
فأخذت أبكي وأبكي وأبكي
على ما فات من أوقات فاضلة في رمضان
قصّرت فيها تقصيراً كبيراً
http://upload.onaizah.net/12969/1229028180.jpg
وحينما تم إعلان نهاية رمضان وأن غداً هو العيد
بدأت أودّع زملائي الذين قضيت معهم في الاعتكاف أياماً جميلة وكنت أكاد أبكي وأنا أودعهم
التوقيع
شخص مقصّر في رمضان الفائت
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله أن يبلغنا شهر رمضان
أسأل الله أن يرزقنا استغلال الأوقات الفاضلة في هذا الشهر
ما أجمل أن ندعو بهذا الدعاء
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث فأصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
ما أجمل أن نسأل الله أن يرزقنا استغلال أوقاته
والله إن القصة حقيقية وليست خيالية
أتمنى نشرها عبر المنتديات وعبر الايميلات لعلها تساهم في إنقاذ كثير من الناس
لا تنسني من الدعاء
أخوك
مقدام النت(/)
الآن خدمات جوال زاد الجديدة في مصر والكويت والسودان
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[11 - Aug-2010, مساء 10:55]ـ
http://zad.ws/ads/ramadan/head.jpg (http://islam.ws/)
يسرنا أن نبارك لكم قدوم شهر رمضان المبارك نسأل الله أن يوفقنا وإياكم للصيام والقيام وصالح الأعمال، ويتقبل منا إنه سميع مجيب
إدارة خدمة جوال زاد
ويسرنا أن نعلن عن الخدمات الجديدة
خدمات جوال زاد الجديدة في
مصر والكويت والسودان
خدمة رمضانيات في مصر لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد ( http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/ramadanyyat_12_x_153.jpg)
http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/ramadanyyat_12_x_153.jpg (http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/ramadanyyat_12_x_153.jpg)
خدمة جوال زاد في مصر ( http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/vodafone-ad2.jpg)
الاشتراك في خدمة جوال زاد مجانا لمدة 10 أيام من تاريخ الاشتراك
http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/vodafone-ad2.jpg (http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/vodafone-ad2.jpg)
خدمة جوال زاد في السودان على شركة زين ( http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/newspaper-12-153.jpg)
http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/newspaper-12-153.jpg (http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/newspaper-12-153.jpg)
خدمة جوال زاد في السودان على شركة سوداني ( http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/newspaper-final%20design2.jpg)
http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/newspaper-final%20design2.jpg (http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/newspaper-final%20design2.jpg)
خدمة جوال زاد في الكويت ( http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/viva-%20ad.jpg)
http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/viva-%20ad.jpg (http://www.zad.ws/ads/jawal%20zad%20ramadan/viva-%20ad.jpg)(/)
الْحِقْدُ مَا هُوَ؟
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[12 - Aug-2010, صباحاً 10:00]ـ
جاء في محاضرة بعنوان (بين الحياة والموت) لفضيلة الشيخ المحدّث الفقيه محمد سعيد رسلان هذا التشخيص الرائع لظاهرة الحقد أحببت نقله بعد قراءته في قسم المحاظرات المفرغة في موقع الشيخ فلتتفضّلوه مشكورين:
الْحِقْدُ مَا هُوَ؟
الْإِنْسَانُ إِذَا مَا اسْتُغْضِبَ فَلَمْ يَغْضَبْ فَهُوَ حِمَارٌ -كَمَا قَالَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ-، وَلَكِنْ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ - فَيَجْعَلُ غَضَبَهُ عَلَى مِقْيَاسِ الشَّرْعِ نَافِذاً، وَيَجْعَلُ أَثَرَهُ بِمِقْيَاسِ الشَّرْعِ فَاعِلاً، الَّذِي يَكُونُ كَذَلِكَ - هُوَ الرَّجُلُ حَقًّا.
((لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرْعَةِ ... )) يَعْنِي: الَّذِي يَصْرَعُ النَّاسَ وَلاَ يَصْرَعُونَهُ، ((وَإِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ))؛ فَهَذَا هُوَ الشَّدِيدُ حَقًّا.
فَإِنْ كَانَ ضَعِيفاً لاَ يَتَمَاسَكُ، مُتَهَالِكَ الْبُنْيَانِ؛ تَنْخَرُ فِي جَسَدِهِ الْأَمْرَاضُ، نَعَم! تَأْكُلُ حِيناً كَبِدَهُ حَتَّى لاَ تَدَعَ فِيهِ خَلِيَّةً فَاعِلَةً لاَ يَسْتَقِيمُ بِعَمَلِهَا حَيَاةٌ، وَيَعْدُو أَحْيَاناً عَلَى قَلْبِهِ فَيَأكُلُهُ أَكْلاً حَتَّى لاَ يَدَعَ فِيهِ شَيْئاً، وَلاَ يَصِحُّ حِينَئِذٍ - فِيهِ - أَنْ يُقَالَ: الْقَلْبُ الَّذِي لاَ يَحْمِلُنِي لاَ يَسْتَحِقُّ أَنْ أَحْمِلَهُ، الْقَلْبُ الَّذِي لاَ يَحْمِلُنِي لاَ يَسْتَحِقُّ أَنْ أَحْمِلَهُ؛ فَلْيَذْهَبْ مَزْجَرَ الْكَلْبِ، الْقَلْبُ الَّذِي لاَ يَحْمِلُنِي لاَ يَسْتَحِقُّ أَنْ أَحْمِلَهُ.
النَّاسُ لاَ تَحْيَى بِالْأَجْسَادِ، تَحْيَى بِالْقُلُوبِ، بِالْأَرْوَاحِ، وَإِنْ كَانَتْ هُنَالِكَ مُعَلَّقَةً بَيْنَ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ بِنَفَسٍ يَتَرَدَّدُ، بِنَفَسٍ يَتَرَدَّدُ، لاَ يَأْتِي مِنْ دَاخِلٍ, وَإِنَّمَا يُفْرَضُ عَلَى الرِّئَتَيْنِ فَرْضاً، يُفْرَضُ فَرْضاً، يُفْرَضُ فَرْضاً، بِنَفَسٍ يَتَرَدَّدُ.
نَعَم! النَّاسُ تَحْيَى بِالْقُلُوبِ، بِالْأَرْوَاحِ، بِرَصِيدِ الرُّوحِ وَالْقَلْبِ، تَحْيَى فِي الْحَيَاةِ لاَ بِشَبَقٍ يَحْيَى بِهِ الْمَرْءُ فِي كَثْرَةِ صِفَاتٍ كَأَنَّهُ عُصْفُورٌ، وَلاَ بِتَحَمُّلٍ يَمْضِي بِهِ الْمَرْءُ فِي الْحَيَاةِ كَأَنَّهُ الْبَغْلُ أَوِ الْجَمَلُ.
لاَ! وَإِنَّمَا هِيَ الْأَرْوَاحُ وَحَيَاةُ الْقُلُوبِ، بِرَصِيدٍ يَحْيَى بِهِ الْمَرْءُ، يَبْذُلُ بِهِ الْمَرْءُ، بِكَلِمَةٍ صَالِحَةٍ، وَعَمَلٍ مُطْمَئِنٍّ عَلَى قَرَارٍ، بِعَقِيدَةٍ ثَابِتَةٍ، فَإِذَا جَاءَ الْمَوْتُ؛ جَاءت الشَّهَادَةِ - إِنْ شَاءَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ -، وَالْأَمْرُ بَعْدُ بِيَدِ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لِلّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ، يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، وَيَحْكُمُ مَا يُرِيدُ، وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمُنْتَهى، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.
فَاللَّهُمَّ مُنَّ بِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ، مُنَّ بِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ، مُنَّ بِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ؛ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
يَكْرَهُ السَّفَاسِفَ، وَهَذَا الْحِقْدُ مَا هُوَ؟
الْغَضَبُ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْمَرْءُ لَهُ إِنْفَاذاً، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مُخْرِجا؛ ً كُظِمَ -لاَ دِيناً؛ وَإِنَّمَا عَجْزاً-؛ يَصِيرُ حِقْداً، يَسْتَثْقِلُ بِهِ الْمَرْءُ الْمَحْقُودَ عَلَيْهِ، يَسْتَثْقِلُهُ، يَكْرَهُ النِّعْمَةَ الْوَاصِلَةَ إِلَيْهِ، يَتَمَنَّى لَهُ الْهَلاَكَ، وَيَكْرَهُ لَهُ الْخَيْرُ، يَحْقِدُ عَلَيْهِ، كالجمل إِذَا أَنْفَذَ غَضَبَهُ مِنْ بَعْدِ كَظْمِهِ - وَكَانَ قَبْلُ كَظِيماً - فَإِذَا أُطْلِقَ، فَإِذَا أُطْلِقَ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يُنْفِذُ غَضَبَهُ حِقْداً مَسْمُوماً.
يُقَالُ فِي الْمَثَلِ: فُلاَنٌ أَحْقَدُ مِنْ جَمَلٍ، أَحْقَدُ مِنْ جَمَلٍ؛ فَيُنْفِذُ حِقْدَهُ بِغَيْرِ وَعْيٍ، حِقْدٌ مَجْنُونٌ.
(يُتْبَعُ)
(/)
يَقُولُ الْمَأْمُونُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ))، نَعَم! لَيْسُوا أَهْلاً لِلْمَغْفِرَةِ، لَيْسُوا أَهْلاً لِلاطِّلاَعِ عَلَيْهِمْ، ((يَطَّلِعُ اللهُ إِلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانٍ؛ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ))، وَفِي الْحَدِيثِ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ: ((إِنَّ اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانٍ اطَّلَعِ إِلَى خَلْقِهِ؛ فَيْغَفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ)).
يَطَّلِعُ وَيَتْرُكُ، يَتْرُكُ أَهْلَ الْحِقْدِ، مَحَلٌّ نَجِسٌ بِقَلْبٍ نَجِسٍ حَوَى زِبَالَةَ الصِّفَاتِ وَقُمَامَةَ الْعَادَاتِ, وَأَتَى بِأَحَطِّ دَرَكَاتِ الْأَخْلاَقِ وَالْخِصَالِ وَالشِّيَاةِ، هَذَا إِنَّمَا تَؤُمُّهُ كُلُّ الْحَشَرَاتِ الْحَيَّاتِ وَالنَّافِقَاتِ، هَذَا إِذَا مَا تَحُطُّ عَلَيْهِ الْهَوَامُّ الْبَغِيضَاتُ، هَذَا لَيْسَ أَهْلاً لِنُزُولِ الرَّحَمَاتِ، هَذَا مَاذَا يَكُونُ؟
هَذَا لَوْ قُلْنَا: إِنَّهُ لَيْسَ شَيْئاً؛ لَكُنَّا قَدْ مَدَحْنَاهُ، كَلاَ وَاللهِ! إِنَّكَ إِنْ قُلْتَ: إِنَّهُ لَيْسَ شَيْئاً؛ تَكُونُ قَدْ مَدَحْتَهُ، لاَ، هَذَا أَحَطُّ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَجْتَمِعَ فِيهِ وَصْفٌ مُزْرٍ يَكُونُ بِهِ حَقِيقةً.
نَعَم! هَذَا قَلْبٌ؟!
لاَ؛ هَذَا قَلِيبٌ، لاَ؛ بَلْ هَذَا كَنِيفٌ!
لَيْسَ قَلْباً، وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّهُ قَلْبٌ، تَذُمُّ الْقُلُوبَ, إِنْ قُلْتَ: إِنَّهُ قَلْبٌ؛ فَقَدْ ذَمَمْتَ الْقُلُوبَ - قُلُوبَ الْأَحْيَاءِ -، تَنْبِضُ بِالْحَيَاةِ، بِالْحَيَاةِ الْحَقَّةِ، تَسْتَمِدُّ الْحَيَاةَ بِقُدْرَةِ مُحْيي الْمَوْتَى، يُحِيهَا اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ بِقُدْرَتِهِ، بِإِحْيَائِهِ إِيَّاهَا، هَذِهِ الْقُلُوبُ تَكُونُ لَهَا هَاجِياً وِبِهَا مُزْرِياً إِنْ قُلْتَ: هَذَا الْقَلْبُ قَلْبُ، بَلْ هُوَ كَنِيفٌ، بَلْ هُوَ أَحَطُّ مَنْ ذَلِكَ؛ إِذِ الرَّجِيعُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ فَائِدَةٌ عَلَى نَحْوٍ مِنَ الْأَنْحَاءِ، إِمَّا بِذَاتِهِ - غِذَاءً لِلْهَوَامِّ وَالْحَشَرَاتِ -، وَإِمَّا بِالاسْتِحَالَةِ - عِنْدَمَا يَصِيرُ شَيْئاً آخَرَ -، وَأَمَّا هَذَا فَهَذَا مَاذَا؟!
((فَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ))، أَيَّتُهَا الْقُلُوبُ الشَّارِدَةُ وَالْأَرْوَاحُ النَّافِرَةُ! إِلَى أَيْنَ؟
إِلَى أَيْنَ؟!
إِنَّ الْعَبْدَ مُعَلَّقٌ بَيْنَ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ بِنَفَسٍ يِتَرَدَّدُ، وَقَدْ يُفْرَضُ عَلَيْهِ، يُفْرَضُ عَلَيْهِ فَرْضاً؛ فَلاَ يَنْبُعُ مِنْهُ نَبْعاً، وَإِنَّمَا يُفْرَضُ عَلَيْهِ فَرْضاً، وَاللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ هُوَ مُحْيِي الْمَوْتَى، عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، يَحُيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ، قَادِرٌ - هَوُ - وَقَدِيرٌ وَمُقْتَدِرٌ عَلَى أَنْ يَمُنَّ بِالْحَيَاةِ عَلَى الْجَسَدِ الَّذِي يُشَارِفُ أَنْ يُفَارِقَ الْحَيَاةَ، إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَهُوَ - سُبْحَانَهُ - لاَ يَقْطَعُ رَجَاءَ الْمُرْتَجِينَ، لاَ يَقْطَعُ رَجَاءَ مَنْ يَرْتَجِيهِ؛ فَيَا رَبَّ الْعَالَمِينَ! وَيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ! وَيَا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينُ! لاَ تَقْطَعْ رَجَاءَ عِبَادِكَ فِيكَ؛ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.(/)
بشرى! فضيلة الشيخ المعمرالمحدث النعماني حفظه الله تعالي في السعودية
ـ[ابن العيد]ــــــــ[12 - Aug-2010, صباحاً 10:58]ـ
أبشرطلبة الحديث النبوي الشريف وباحثيه وطالبي الأسانيد المتصلة إلى المشايخ المسندين بوجه خاص أن فضيلة الشيخ المعمر المحدث النظار العلامة محمد عبد الحليم بن محمد عبد الرحيم النعماني الباكستاني حفظه الله تعالى ورعاه
ـ رئيس قسم التخصص في علوم الحديث النبوي الشريف في جامعة العلوم الإسلامية علامه بنوري تاون بكراتشي, متخرج دار العلوم بديوبند تلميذ البطل المجاهد المسند الحبر المدني رحمه الله تعالى ومشايخ أخرى كثيرين , وهو الآن يناهز التسعين من عمره ـ
رحل اليوم من مطار مدينة كراتشي الدولية إلى السعودية زائرا الحرمين الشريفين وسيمكث شهر رمضان وأياما بعده إن شاء الله تعالى.
فمن أراد زيارته اليوم ومابعده إلى أيام في الحرم المكي فليبحث عنه بقرب الحطيم حيث يلقي الدروس فضيلة الشيخ الحجازي
ـ[البحاث]ــــــــ[13 - Aug-2010, صباحاً 08:30]ـ
أسأل الله تعالى أن يبارك فيه وينفع بعلمه ..
ـ[خلوصي]ــــــــ[13 - Aug-2010, صباحاً 09:43]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا الخبر ... و لكن يا حسرة على البعد!(/)
ملفات ( Pdf) لا تفتح معي، فتح الله على من دلني الحل.
ـ[أبو المعالي الجزائري]ــــــــ[12 - Aug-2010, مساء 05:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إخواني في الله، المشكلة أن ملفات (ب دف) المخزنة على أقراص خارجية لاتفتح، بينما المخزنة على الجهاز تفتح، وللفائدة الأقراص جيدة لا عطب فيها وبرهان ذلك أني حين أنسخ ملف (ب دف) وألصقه على الجهاز يفتح بشكل عادي، دلوني على الحل ألهمكم الله تعالى الرشد والسداد.
ـ[عبد الله عبد الله]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 05:40]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربما لو تنقلها إلى القرص الداخلي ثم تغير اسمها الى الحروف اللاتينية أو الأرقام تفتح معك
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 06:24]ـ
إن كانت الملفات التي لا تستطيع فتحها تحت مجلد مسمى بحروف عربية فالمشكلة عندك في ترميز اللغة في الويندوز .. وهي مشكلة حلها بسيط إن شاء الله
وهناك حل مؤقت لهذا الأمر .. قم بتسمية المجلد وفروعه بحروف لاتينية .. وستفتح الملفات معك بإذن الله
مثلا إذا كانت الملفات تحت مجلد باسم كتب اللغة\: D
فقم بتغييره إلى D:\kotobPDF
إذا فتحت معك الملفات بهذه الطريقة سأخبرك بالحل الجذري لمشكلة الترميز في الويندوز ولن تحتاج بعد ذلك لتسمية المجلدات بحروف لاتينية حتى تفتح الملفات من تحتها إن شاء الله
بالمناسبة .. ما هو نوع الويندوز الذي تعمل عليه؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 06:25]ـ
أظن أنك بعدما نسخت هذه الملفات إلى القرص لم تقم بالنقر على زر كتابة هذه الملفات إلى قرص مضغوط , جرّب هذه الطريقة
ـ[أبو المعالي الجزائري]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 06:28]ـ
أحسن الله إليكم جميعا، لقد سرني وفود نصائحكم فجزاكم الله خيرا، ولقد تم حل المشكل ولله الحمد، فالمشكل كان في التثبيت الثاني للغة العربية، لأن التثبيت يكون على مرتين، تثبيت للغة للعمل بها على لوحة المفاتيح، والثاني كي تُقرأ الملفات، وقد أجري البحث على محرك البحث قوقل ووجدت الحل على بعض المواقع وتبعته خطوة خطوة عن طريق الصور , أعود فأجدد الشكر والثناء للجميع.
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 08:44]ـ
[ quo ووجدت الحل على بعض المواقع وتبعته خطوة خطوة عن طريق الصور [/ quote]
حبذا لو وضعت هنا رابط الصفحة التي وجدت عليها الحل مصورا ليستفيد منه من تقع له هذه المشكلة.
ـ[أبو المعالي الجزائري]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 04:43]ـ
أنا لا أجيد نقل الروابط، ولا كثيرا من التعامل مع الأنترنت، لكن تكتب على محرك البحث قوقل (تثبيت اللغة العربية) فتظهر نتائج البحث ومن ضمنها، عبارة (تثبيت اللغة العربية بالصور خطوة خطوة) أو نحو هذه العبارة، وبالله التوفيق.
ـ[عبد الكريم]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 02:30]ـ
جرب فتحها ببرنامج أكروبت ريدر بدل الأدوب والله المسعان.(/)
ما شاء الله تبارك الله إمام جديد في التراويح المسجد النبوي
ـ[البغوي]ــــــــ[12 - Aug-2010, مساء 11:52]ـ
الشيخ الغامدي أبدع اليوم في المسجد النبوي صوت ندي وجميل ما شاء الله تبارك الله نسأل الله أن يزيدنا من فضله آمين
ـ[البحاث]ــــــــ[13 - Aug-2010, صباحاً 08:26]ـ
هل هو الشيخ خالد الذي كان بالحرم أم أنه الشيخ سعد الغامدي؟
ـ[البغوي]ــــــــ[14 - Aug-2010, صباحاً 03:46]ـ
هو الشيخ خالد الغامدي الذي يصلى إماما في الحرم المكي وشكرا(/)
تصميم مدونة مجاني عربي باللونين البني والأخضر
ـ[خاطر]ــــــــ[13 - Aug-2010, صباحاً 12:49]ـ
السلام عليكم.
يتوفر تصميم مجاني عربي لمدونة ورد بريس، وهو بشكل فريد وباللونين البني والاخضر.
يمكن تنصيب التصميم من داخل لوحة تحكم الورد بريس.
يمكن عرض التصميم وتنزيله من اللنك التالي:
http://www.orioncities.com/arabic/odn/the-hanging-wordpress-theme (http://www.orioncities.com/arabic/odn/the-hanging-wordpress-theme)
وبالتوفيق(/)
مَا مِنْ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِن
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[13 - Aug-2010, صباحاً 02:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
" مَا مِنْ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنَ:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ".
رواه ابن ماجه في سننه، وصحح اسناده الالباني في صحيح ابن ماجه،وفي صحيح الجامع، وفي صحيح الترغيب والترهيب.
ـ[البحاث]ــــــــ[13 - Aug-2010, صباحاً 08:28]ـ
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا ..
شكرا لكم ..(/)
إن تجاهدْ ستشاهدْ ........ ذاك قانون العبورْ!؟!
ـ[خلوصي]ــــــــ[13 - Aug-2010, صباحاً 10:23]ـ
السلام عليكم و رحمة الله:
في منتدى الإسلام اليوم:
قال أ. عبدالخالق الزهراني بالأخضر ..
فرابعه خلوصي بالزهري .. :
إنّني أدري وأدري لِمَ ياهذا أتيتُ
جئتُ عبداً لإلهِ الكونِ ويلي إنْ عصيتُ
أَلِهَ الكون فأخبِرْنا انجذبتُ
لا تبادر طمعاً أو تقل إني خشيتُ
تلك آثار و في الأصل وددتُ
ذاك ذوقٌ و إليه قد هُديتُ
جئتُ مخلوقاً بأمرِ الله بالدُّنيا ابتُليتُ
كلّ مافي الكونِ مثلي عن مرادِ اللهِ يدري
"بسم ربي" ذكر ُ هذا الكون جمعاً قد قرأتُ
غير أني لست أدري كيف يدري
جاهِلٌ من قال يوماً لستُ أدري لستُ أدري
ما اختفى السِرّ بأرضٍ أو توارى تحتَ بحرِ
إنّهُ واللهِ كالشّمسِ وضوحاً أو كفجرِ
فاسأل الدنيا وردِّدْ مثلها ((واللهِ ندري))
غير أن السرّ فيه أنه سر لتدري
لا تراه كل نفسٍ ذلكم تكليفُ سري!؟!
ويح من يعجز عن دربٍ و فيه سرُّ أدري
يا إله الكون خذني من إساري فُكَّ أسري
السما والأرضُ والأكوان من أجلي أُعِدّتْ
لو جبالٌ حملتْ حِملي لغارتْ أو لهُدّتْ
أوصِدتْ أبوابُ هذا الغيبِ قُدّامي وسُدّتْ
لكنِ القلبُ بنورِ اللهِ مُرتاحٌ ويدري
أفتدري أيها الزهري ما معنى أُعدّتْ؟
أوَ تدري عظم الإنس بحمل ما تأبّت ْ؟
إن فهمنا ما حَمَلنا سنرى الأسرار مُدّتْ!
و بنور الله في الظلماء نسري
في كتابِ اللهِ إنّا قدْ خُلِقنا للعباده
إنْ عبدناهُ رضينا ومضينا في سعاده
أو كفرناهُ فبشِّرنا بهمٍّ ونكاده
في كتابِ اللهِ نورٌ من أتاهُ سوف يدري
غير أنّا في زمان قد غفلنا و زياده
قد جهلناها مواجيدَ العبادة
أصلها الساطع عرفان فما ذقنا العبادة
إن نذقها نحن قبلُ ذاقها من ليس يدري
رحلتي مابين ميلادي وموتي في عناءِ
لستُ أدري ما مصيري بعد موتي وفنائي
أإلى رضوان ربّي أمْ لسُخطٍ وشقاءِ
حكمةُ اللهِ تجلّتْ كون أنِّي لستُ أدري
غير أني يا حبيب القلب رائي
أن من يكتب لله مطيعاً لا يرائي
ربنا يكرمه من بعد جهد و عناء ِ
حكمة الله تجلت بين خوف و رجاء ِ
تلك آثارٌ و أنوارٌ لقولي: أنا أدري
بيد أنّي في حياتي عالِمٌ معنى الوجودِ
كلُّ مافي الكونِ يتلو آية الحقِّ المجيدِ
إنّ ربي غافِرُ الذنبِ وذو بطشٍ شديدِ
كُنْ لهُ عبداً ذليلاً لا تقُل لا لستُ أدري
فتأملها سطور الكائنات عن شهودِ
هي مكتوب إليك بمداد من ودودِ
أنْ تَعَرَّفْ! أو ستشقى بالصدودِ
ضنك العيش يزول لو تقول سوف أدري
كلُّنا للهِ ماضٍ فشقيٌّ وسعيدُ
وقريبٌ في هناءٍ وقصيٌّ وبعيدُ
حِكمةٌ للهٍ فينا إنّهُ الربُّ الحميدُ
ضلّ من لمْ يدرِ شيئاً واهتدى من كان يدري
فارحم اللهمّ ضعفي إن دربي لبعيدُ
إنني عبدٌ ظلوم و لمن يبكي تجودُ
و ارحم اللهمّ صحباً فسواك لا نريدُ
و ارحم اللهم شيخاً زادنا حباً لأدري
هذه الدّنيا ستمضي فمماتٌ فنشورُ
فحِسابٌ فنعيمٌ أو عذابٌ وسعيرُ
لخلودٍ قدْ خُلِقنا هكذا قال القديرُ
فلهُ الحمدُ فلولا فضلهُ ما كنتُ أدري
......
أنزلَ اللهُ كتاباً إنّه نورٌ ونار
لأولي البرّ سراجٌ فإذا الليلُ نهار
ولأهل الزيغِ نارٌ وعذابٌ وشرار
كيف بعد الهدي نهذي لست أدري لستُ أدري
إنه القرآن شمس قد أضاءت ليل سرّي
أرسل اللهُ رسولاً جاء من بعدِ رسولْ
جاء للحقّ وبالحقّ قؤولٌ وفعولْ
فاهتدى للهِ أقوامٌ كِرامٌ وعُدولْ
لم يقولوا في خبالٍ لستُ أدري لستُ أدري
غير أني لست أدري ما لنا اليوم حُؤول ْ؟
قد صددنا الخلق صدّاً .. أين أخلاق الرسولْ؟
يوم أدري حق أدري سوف يدري من أعول
سوف يدري بعدها من ليس يدري
إنّ ربّي ذو انتقامٍ وهو بالنّاس رحيمْ
وهو بالّناس مُحيطٌ وبصيرٌ وعليمْ
جلّ ربي ذو جلالٍ جلّ مولاي الكريمْ
فاز من يُهدى إليه وبنورِ اللهِ يدري
تلكم الأسما تجلت طالعْ الخلق العظيم
فإذا بالكون يدري و يذوق من كريم
هذه الأغنام تدري .. هذه الأبقار تدري
و تقول لستُ أدري لستُ أدري!؟!
طلسماتُ الشكّ تهدي لضلالٍ وثبورْ
وكتابُ اللهُ يهدي لرضا اللهِ الغفورْ
فاعبدِ الله فربّي مالكُ الملكِ الشكور
واتقِ اللهَ وجاهِدْ لا تقُلْ لا لستُ أدري
إن تجاهدْ ستشاهدْ .. ذاك قانون العبورْ
أو تعاند فستبقى طيَّ طينٍ من فجورْ
فتأمّلْ! أعمىً تختار أم ذاك السرورْ
آه لو ذقت قليلاً سرَّ نوري!
إنّنا ندري وندري أنّ دنيانا هباءْ
ومصيرُ الخلقِ إمّا لهناءٍ أو شقاءْ
مدّ كفّاً وتذلّلْ وتضرّعْ بالدعاءْ
ردّد القولَ بـ (أدري) ثمّ حاذِر (لستُ أدري)
فدعاء الله صاحِ هو درب العرفاءْ
هو دَيْن الفطرة المخذولُ من يأبى الدعاءْ
أنت تدعو بلسان الحاجة صبحَ مساءْ
فتعبّدْ و قل اللهمّ ربِّ لك أمري.
ــــــــــــــ
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[14 - Aug-2010, مساء 12:11]ـ
السلام عليكم و رحمة الله:
أَلِهَ الكون فأخبِرْنا انجذبتُ
لا تبادر طمعاً أو تقل إني خشيتُ
تلك آثار و في الأصل وددتُ
ذاك ذوقٌ و إليه قد هُديتُ
يا إله الكون إنّي قد أتيت
برجائي وخشوعي قد سعيت
وبدمعي ساجدا أبغي "رضيت"
فتقبّل منّي حبّي ما بقيت
ــــــــــــــ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فقط أحببت التنبيه على هذه النقطة (.) ذلك أنها تذكرني بقول:
1 - رابعة العدوية: (اللهم إن كنتُ أعبدُكَ طمعًا في جنَّتك فاحرمني منها، وإن كنتُ أعبدُك خوفًا من نارك فاحرقني فيها)
2 - وبقول عبد الغني النابلسي: (من كان يعبد اللهَ خوفًا من ناره فقد عبد النار، ومن عبد الله طلبًا للجنَّة فقد عبد الوثن)
وكلاهما مخالف لقوله عزّ وجلّ في سورة الأنبياء: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) [الأنبياء: 90]
....... وسلامي للأستاذ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[14 - Aug-2010, مساء 04:53]ـ
وهو في الحقيقة مخالف لتحقيق التوحيد على عكس ما يظنه المتصوفة
فمن عبد الله دون طمع وخشية لم يكن متحققا بمعنى العبودية الحقة
كما أنه يكون بذلك مضفيا على نفسه رتبة تفوق الأنبياء شعر بذلك
أولم يشعر, ومن ذاق طعم التوحيد الحق لا يمكن أن يصدر منه هذا الكلام
فهو مخالف قبل ذلك كله لصريح أمر الله عز وجل"وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين"
هذا مراد الله منا ومحبوبه فكيف يقال لا تبادر طمعا أو تقل إني خشيت؟
تأمل إذن خطورة هذا التقرير.
والله الموفق لدرك الحق
ـ[خلوصي]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 01:39]ـ
أخوَيَّ الفاضلين العزيزين (مع إنّو في دين عالعاصمي بس كرمال أبو القاسم هلا بسامحو:)):
شكرا لكما على التعليق و التنبيه ...
أَلِهَ الكون فأخبِرْنا انجذبتُ
و هذا هو المعنى الأصلي للتألّه كما بيّنه الشيخ فريد الأنصاري في مقالة نسيت عنوانها الآن و سآتيكم بها بإذن الله ..
لا تبادر طمعاً أو تقل إني خشيتُ
تلك آثار و في الأصل وددتُ
و هذه الكلمة تلك آثار للمعنى الأصلي تخرجنا من الإشكال لأن ما أشرتما إليه موجود إذن في الآثار و النتيجة ... فأنا راغب راهب.
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 02:49]ـ
بورك فيك شيخنا خلوصي
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 03:34]ـ
أشكرك على التوضيح أخي خلوصي غير أن الناس لن تفهم هذا المعنى الذي في بطنك (خصوصا وبطنك خاوية مع الصوم)
وفقك الله وسددك
ـ[خلوصي]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 03:42]ـ
أشكرك على التوضيح أخي خلوصي غير أن الناس لن تفهم هذا المعنى الذي في بطنك (خصوصا وبطنك خاوية مع الصوم)
وفقك الله وسددك
و لك الشكر الجزيل على الشكر و نكتة البطن الخاوي:) لا جوّعك الله:)
نسيت - و كنت ناوياً هنا - أن أرحّب بك مهنّئاً بالسلامة , فقد افتقدناك و حزنّا لمرضك .. سلّمك الله.
ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 01:32]ـ
أخي خلوصي ...
وفقك ربي لما يحب ويرضى ..
ولي طلب يا رعاك الله ألا تعد لمثل هذا ..
((مع إنّو في دين عالعاصمي بس كرمال أبو القاسم هلا بسامحو))
فأنت تحوجنا إلى الترجمة:)
والله يحفظك
ـ[خلوصي]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 11:25]ـ
أخي خلوصي ...
وفقك ربي لما يحب ويرضى ..
ولي طلب يا رعاك الله ألا تعد لمثل هذا ..
((مع إنّو في دين عالعاصمي بس كرمال أبو القاسم هلا بسامحو))
فأنت تحوجنا إلى الترجمة:)
والله يحفظك
و وفقكم الله و بارك فيكم أخي العطاب العزيز ... أين بقية الإطراقات يا رجل؟!:) فهي تترجم حال الصالحين من المفتين!:)
ـ[الروض الأنف]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 02:31]ـ
لا فُضَّ فوكَ ..
أسألُ اللهَ عزّوجلّ أن يجعلنا ممن يحقّقُ معنى العبوديةَ
وفقك اللهُ
ـ[خلوصي]ــــــــ[25 - Aug-2010, صباحاً 10:45]ـ
لا فُضَّ فوكَ ..
أسألُ اللهَ عزّوجلّ أن يجعلنا ممن يحقّقُ معنى العبوديةَ
وفقك اللهُ
و إياكم أخي الكريم ... آمين آمين آمين
و أشكركم على هذا الدعاء العفوي الجميل ... جمعنا الله جميعاً في مستقر رحمته.
ـ[خلوصي]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 04:01]ـ
بورك فيك شيخنا خلوصي
و فيكم بارك الله أميرنا:)(/)
بشرى افتتاح موقع شبكة نبراس الإسلامية
ـ[عبد الهادي بن البشير]ــــــــ[13 - Aug-2010, مساء 12:32]ـ
http://www.nebrass.net/images/logo.gif (http://www.nebrass.net/)
بمناسبة شهر رمضان المبارك
بشرى افتتاح موقع شبكة نبراس الإسلامية
www.nebrass.net (http://www.nebrass.net/)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ممن والاه.
وبعد، لقد أنعم الله علينا في هذا العصر بهذه المواقع الإسلامية الكثيرة والمتنوعة التي تقدم خدمات جليلة في الدعوة إلى الله، كتوفير دروس وخطب وفتاوى العلماء والدعاة وإتاحة الكتب القديمة والحديثة لكل من أراد الإستفادة والإفادة. نسأل الله أن يجزي القائمين عليها خير الجزاء وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين.
في هذ البستان البهيج نفتتح باسم الله موقع شبكة نبراس الإسلامية ليكون بحمد الله إضافة نوعية إلى موكب الدعوة إلى الله تعالى على منهج الكتاب والسنة بفهم الصحابة رضي الله عليهم ومن تبعهم بإحسان.
نبراس يسهل للجميع الوصول إلى كتب العلماء قديمها وحديثها، والدروس والمحاضرات العلمية و الوعظية والتعليمية والفتاوى مسموعة ومرئية ومقروءة.
بعض مميزات نبراس:
* عرض المواد بطريقة منهجية تعطي معلومات كافية عن المادة وصاحبها ومصدرها وموضوعاتها العامة والفرعية.
* سهولة البحث بكلمة أو أكثر أو بالحرف الأول في عناوين المواد وأسماء أصحابها أو حسب المواضيع أو بالبحث المتقدم.
* توفير المواد بصيغ مختلفة. فمثلا الكتب بصيغة ( word) و ( pdf) ومصورة و ( html) و مخطوطة ...
* التفاعل مع الزوار باستقبال ملاحظاتهم ومقترحاتهم وعرض آرائهم وتعليقاتهم.
ونحن في نبراس إذ نرحبكم بكم وبتواصلكم معنا، ندعوكم إلى زيارة موقعنا ونشره على المواقع والمنتديات، كما نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا وللمسلمين.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانكم في إدارة شبكة نبراس الإسلامية
contact@nebrass.net
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[13 - Aug-2010, مساء 02:27]ـ
جزاكم الله خيرا. موقع متميز.
لو نبهتم الإخوة الكرام إلى ضرورة كتابة معلومات أكثر عن الكتب: كدار النشر وسنة الطبع والمحقق، فهذه معلومات مفيدة بارك الله فيكم، وتضيف رونقا خاصاً للمواقع.
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[13 - Aug-2010, مساء 07:16]ـ
بارك الله فيكم، موقع رائع(/)
البرامج اليومية في رمضان على إذاعة القرآن الكريم بالرياض
ـ[الهجرة]ــــــــ[13 - Aug-2010, مساء 05:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم هذه بعضا من البرامج اليومية على إذاعة القرآن الكريم بالرياض و التي يتم بثها على موقع البث الإسلامي
1. شرح كتاب الصيام من التجريد الصريح
يقدمه فضيلة الشيخ / عبد الكريم بن عبد الله الخضير .. حفظه الله.
نبذة عن البرنامج/ برنامج يشرح ما تبقى من أحاديث الصيام فيكتاب التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح ...
وقت بثه الساعة 3.00 عصرا
2. وقفات مع آيات
يقدمه فضيلة الشيخ/ محمد بن إبراهيم الحمد .. حفظه الله
نبذة عن البرنامج/ برنامج يستعرض بعض الآيات، و يذكر ما فيهامن تأملات، و نظرات، و إرشادات، و منطلق لما تدل عليه من لطائف و توجيهات ..
وقت بثه الساعة 3.30 عصرا
3.وقفات صائم
يقدمه فضيلة الشيخ/ محمد بن عبد الرحمن السبيهين .. حفظه الله
وقت بثه الساعة 10.30 مساء
3. .فتاوى رمضان
يقدمه عدد من كبار العلماء ..
نبذة عن البرنامج/ برنامج يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء علىأسئلة المستمعين الخاصة بشهر رمضان عبر الهاتف ..
وقت بثه الساعة 4,00 عصرا
4. فقه أحاديث الصيام
يقدمه فضيلة الشيخ/ عبد الله بن ناصر السلمي ... حفظه الله
نبذة عن البرنامج / برنامج يذكر بعض الأحاديث التي تشتمل علىباب معين من أبواب الصيام، ثم ذكر فقه الحديث، و طريقة الأئمة في عرض فقههم لهذاالحديث، و أسباب الخلاف، و الفتاوى المعاصرة لأقوالهم ..
وقت بثه الساعة 4.40 عصرا
5. مسائل فقهية في الصيام
يقدمه فضيلة الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السند .. حفظه الله
نبذة عن البرمج/برنامج يعرض المسائل المهمة، و الأمورالمستجدة، و النوازل، التي تتعلق بالصيام ..
وقت بثه الساعة 5,30 عصرا
6. رحلة إلى بلاد الأشواق
يقدمه فضيلة الشيخ/ خالد بن عبد الرحمن الشايع .. حفظه الله
نبذة عن البرنامج/ برنامج يتناول وصف الجنة في ضوء الكتاب والسنة
وقت بثه الساعة 6.05 عصرا
7.من مخالفات الصائمين
يقدمه فضيلة الشيخ/ سعد بن عبدالله الحميد .. حفظه الله
نبذة عن البرنامج / برنامج يتناول التنبيه على بعض الأمور التيتساهم في إنقاص أجر الصائم
وقت بثه الساعة 7:50 المغرب
9. .نور على الدرب
فتاوى لكبار العلماء تبث عبر إذاعة القرآنالكريم بالمملكة العربية السعودية ..
وقت بثه الساعة 11.00 مساء
ملاحظة: يتم أيضا نقل صلاة التراويح من المسجد الحرام يوميا على موقع البث الإسلامي
و هذا هو رابط الموقع http://www.liveislam.net/index.php
و يمكنكم أيضا الاستماع إلى بث مباشر للإذاعة على مدار 24 ساعة على هذا الرابط
http://www.liveislam.net/quran.php
رزقنا لله و إياكم حسن اغتنام شهره الفضيل ... و ووفقنا للعلم النافع و العمل الصالح ...(/)
الزوايا الحادة .. للشيخ محمد بن إبراهيم الحمد
ـ[الهجرة]ــــــــ[14 - Aug-2010, صباحاً 12:40]ـ
الزوايا الحادة
فضيلة الشيخ /محمد بن إبراهيم الحمد ... حفظه الله
يحدثني أحد الأصدقاء أنه إذا أراد طعاما معينا و لم يجده في المنزل لم يهدأ له بال حتى يجده، و لو اضطره إلى أن يسافر من أجل ذلك.
و يحدثني أحدهم أنه قد وطَّن نفسه إذا لم ينم في الساعة المعينة طار عنه النوم.
و آخر يحدث أنه إذا لم يشرب الشاي في ساعة معينة تكدر مزاجه طيلة يومه.
و آخر يحدث أنه إذا حدث خلاف بينه و بين أحد زملائه أو أقاربه-صرمه البتة- و قطع كل صلة به.
و يحدث أحدهم أن سيارته إذا حصل بها أي نوع من العطل تشاءم منها، و فكر في بيعها، و شراء أخرى.
و يحدث آخر أنه حصل من أحد أفراد بيته العقلاء خطأ يسير في استعمال الهاتف الجوال، فقرر أخذه منه، و عدم إرجاعه إليه؛ آخذا بمبدأ " السلامة لا يعدلها شيء".
إلى غير ذلك من الزوايا الحادة التي يأخذ بها بعض الناس؛ فيحيط نفسه بسياج من الآصار و الأغلال التي تنال نيلها منه؛ فيخسر بسببها ما يخسر من المعارف و الأصدقاء، و يضيع عليه الكثير و الكثير من المصالح.
فالزوايا الحادة تصلح في طَرْقِ الحديد، و قطع الأشجار، و هندسة الإعمار، و إصلاح الطرقات، و ما جرى مجرى ذلك.
أما معاملة البشر فلا يصلح لها هذا النوع من المعاملة؛ لأنه تعامل مع أمزجة مختلفة، و ثقافات متباينة، و أحوال متغايرة.
و كذلك الحال في تعامل الإنسان مع نفسه التي بين جنبيه؛ فهي لا تثبت على حال؛ فإذا لم يرفق الإنسان بها أوشكت أن تتهاوى و تضعف؛ فالإفراط يقود إلى التفريط.
و العاقل اللبيب لا يضع نفسه في مضايق يصعب عليه الخلاص منها.
و إنما يفسح الطريق أمام الخيارات الأخرى؛ فإذا أُغلِقَ باب فتح آخر، و إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون.(/)
عاجل عاجل: الكراسي العلمية يومياً على قناة السادسة
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[14 - Aug-2010, مساء 06:50]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
السلام عليكم إخواني
فقد بدأت القناة السادسة ( http://www.maroc-quran.com/vb/t18984.html) ( محمد السادس للقرآن الكريم) ببث حلقات الكراسي ( http://www.maroc-quran.com/vb/t18984.html) العلمية ( http://www.maroc-quran.com/vb/t18984.html) يومياً ( http://www.maroc-quran.com/vb/t18984.html) على الساعة 2 بعد منتصف الليل (الساعة الخامسة بتوقيت مكة المكرمة).
أرجو من الإخوان الذين بإمكانهم تسجيل هاته الدروس أن يفعلوا ذلك حتى لا يضيع علينا هذا الخير الكثير. فقد حضرت شخصياًّ إلى العديد من الحصص من هذه الكراسي ( http://www.maroc-quran.com/vb/t18984.html) ورأيت فيها خيراً عظيم
المصدر:
http://www.maroc-quran.com/vb/t18984.html
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[21 - Aug-2010, صباحاً 02:09]ـ
الأخ الفاضل/ ماهي المواضيع المقترحة فيه؟
ومن هم ضيوفه، لو تتكرمين؟
ـ[المورسلي المغربي]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 12:56]ـ
تعاد الدروس على الساعة 13:30 بتوقيت غرينتش
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 01:50]ـ
مع تنبيه المشاهدين إلى أنّ القناة تجتهد في تقرير مذهب الأشعرية هذا ليكونوا على بيّنة من أمرهم(/)
انعكاس ضوء القمرين بين تلألأ النجوم؟؟
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[14 - Aug-2010, مساء 11:21]ـ
في كوكب استخلافي كُنْتُ مستقرا ومتأملاً في سمائه،
شاخصا بعيني إلى العلو، محاولا معرفة شمالي من جنوبي، وشرقي من غربي، في ليلةٍ اسْتَكْمَلَتْ فيها دائريةُ القمر،
فجذبني وأخذَ بلب قلبي ضوؤه العاكسُ المشعّ، وشكلُه البهيجُ النيّر، وأعجبني تلألأ النجوم الشم في السماء البيضاء، وذكّرني حفوف النجوم حول القمر، طواف العباد حول الكعبة في الحرم.
وبَعْدَ بُرهة من الزمن وبالنظرة العلويّة عرفت وجهتي، فارتقيتُ وعشتُ تأملَ جَمَالِيّة السماء في تفكير مرهف وعقل متعقل،
فحاكيت القمر فأخذني الوقت معه في تمتماتٍ بَينيَّةٍ وهمسات تتداخل مع بعضها البعض، ومع طول المحاورة والمناظرة ما علمت إلا وقد نفذ بكليته إلى صدري وفتح قلبي ووصل إلى لبه فأحدث وشرخ فيه معنى جَمَاليّته، فانتشيت نشوة الفَرِح المُحِب، ولصغره في عيني مددتُ يدي لأُمسكَ به حسبي أنه قريب، لكن لبعده رددت يدي إلى كياني، وعلمتُ أن نفسي قد استغرقت في حبّها حتى رأتْ وظنت أنه قريب المنال، فما إن وصلت لذةُ جمالية القمر غايتها في نفسي وضعت كفي على قلبي مقرا بالزينة السمائية المتألقة بالقمر الساطع، وهذه الوضعية الحانية واللمسة الغريبة توحي بالوصول إلى غاية الأمر النفسي الداخلي،
إذ النفس عندما تهيج تُحدثُ في الغالب فعلا ملموسا يناسب هيجانها الداخلي، ألم تسمع قولَ الله عندما رأى سحرة فرعون ما رأوا:
"وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدَاً "، والصحابة الكرام كانوا يركنون إلى التكبير عند كل أمر عجيب يؤثر في النفس، ووجدتُ أن سجود الشكر هو المناسب عند تجدد النعم، وعلمت أن المشركين كانوا قد سجدوا عندما قرأ الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم سورة النجم لِمَا حدثَ في نفوسهم من قوة التأثير القرآني، وفهمت لمَ قطّع نسوة المدينة أيديهن عندما رأينَ يوسف عليه السلام، ويمكن أن أزيد في التمثيل بالأمر الشرعي وذلك بالتبريك عندما تُعجَب النفس بالشيء ليخرج شرها الكامن في الداخل، والأمثلة أكثر من أن تحصر.
ثم عُدت ببصري إلى أرضي، محاولا أن أجد وألامس قمرا أرضيا، لأنفذ إلى صدره، وأكن له تقديري واحترامي، فظفرت به، لكني وجدته قد واراه التُرْب، فنظرت فإذا أثره ظاهر، وانعكاس خيره بارز، وإذا به قد ترك على ظهرالأرض مادة الإشراق والبهجة: الكتاب والسنة، فهو كالسراج في الوهج والإشعاع، فتعلقتُ وركبتُ في خيره الذي جاء به، واستضأتُ بضياءه الذي بدد ظلمات الجهل والشهوات، ووجدتُ في نوره المنتشر والذي يغلب شعاع القمر السمائي غنية لكل نفس متوهجة تريد الحق، فصدّقتُ وأيقنتُ أن ببعثته قد أكمل الله به الدين الإسلامي فكمُلت برسالته دائرة الملة البهية وذلك في حجته الوداعية،
وتأملت في سبب انعكاس ضوءه الذي أحدثه على الأرض، وبثه في فجاجها، وأدخله بيت المدر والوبر، فإذا هو تطبيقه ما يوحى إليه من ربه،
" وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى".
ثم رجعت إلى سمائي لعلي استزيدُ زينةً وجمالاً فوجدت فيها الكواكب المتدلية والتي قد قادتني وجهتي من قبل، فحاكيتها ونادتني بصوت مرهفٍ وصل إلى أذن قلبي قائلةً:
جَمالُ السماء فينا، ونحن للأنام في الظلام هادينَ، والشياطينُ بنا مرجومينَ،
وما إن هدأ صوتها حتى طرق مسمعي صوت نابع من داخلي قادم من ذاكرتي ليصل إلى نقطة وصول صوت النجوم مرددا:
" أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم "، فانشغلت بنجوم الأرض لقربها وللمعانها وَتَلأَلُئِهَا مترضيا عنهم، متعجبا من أخبارهم، وإذا هم نجوم المعرفة وجمالها، وقواعد الفهم والاستنباط والاستدلال لطالب العلم والهدى، وإذا هم السهام الشهب في إزهاق الباطل وإبطاله، وهم السبَّاقون الخيّرون المُفرِّدُون، وحداني الشوق إليهم وإلى عيشهم وكفافهم وطُمأنينة قلوبهم وفقرهم وغنى نفوسهم ...
فذرفت دمعتي على خدي فرحا بهم وشوقا إليهم وحزنا عليهم وعلى أيامهم التي مضت بهم في ركبها وسارت بهم في مسيرتها، فكفكفت الدمع من على خدي وهَدَّأتُ نفسي وأفهمتها وروضتها على أني إلى الإقتداء بهم أحوج من إقتداء التائه إلى النجوم في الفلاة المظلمة.
وفي نهاية التفكير والتأمل وقبل أن انسلخ من حالتي التأملية، أخذ بصري مصباحٌ يتلون ويختفي ويظهر من بعيد يختلف في لمعانه عن لمعان النجوم السماوية، نقلني من حال المتأمل إلى حال المتعجب، فرأيت الاختلاف يزداد، فشاركت سمعي في التعجب فإذا ينبع من جهته صوتُ دوي، عندها استنفدت القوى في محاولة أن أجد جوابا فإذا الصوت يقرب أكثر وأكثر، فبان لي الأمر وانجلى فإذا هو مصباح طائرةٍ لا بَريقُ نَجمٍ، عندها قلت لا يمكن أن أهتدي به في السماء الدنيا لأفوله واختلافه وعدم جماليته وازعاجه، علمت حينها أن في سماء المعرفة من لا يقتدى به ولو حصل له من البريق واللمعان ما حصل.
فرددتُ مشتاقا وطالبا الثبات: اللهم صل وسلم على النبي محمد وآله ورضي الله عن الصحب ومن تعبد.(/)
حتى لا نكون من المسرفين
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[15 - Aug-2010, مساء 08:37]ـ
ذهب الرجل بكل مافيه .. لكنه وقبل الوداع ترك لنا هذا اللجام وربما هذا الحافز لمن يشغله الدعاء للمسلمين أو ذكر محاسن الموتى
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=53 38&stc=1&d=1281893810
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[31 - Aug-2010, صباحاً 07:39]ـ
الدكتور غازي - غفر الله له - لم يكتب من هذه القصيدة إلا البيتين الأولين فقط وذلك في مساجلة شعرية مع الشيخ سلمان العودة.(/)
وماذا عن الإحسان إلى: الأهل؟
ـ[مبتدئة]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 06:30]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرا ما نسمع القصص التي تروى عن الدعوة إلى الإسلام بحسن الخلق ..
فهذا رجل صنع طعاما وأهداه لمجموعة من (عمال النظافة) من غير المسلمين فكان سببا لدخولهم الإسلام ..
وذاك رجل كان أمينا مع صاحب الحافلة فكان سببا في اسلامه ..
والتاريخ يحمل مثل تلك القصص وكيف دخل الإسلام لبعض البلدان بسبب حسن خلق المسلمين الذين زاروها ..
ولكن، لماذا لا تشتهر القصص عن حسن الخلق مع الأهل .. مع الأقارب .. بل كثيرا ما نسمع عن التهاجر والتقاطع بينهم ...
أم أن التعامل مع الأهل لا يحتاج إلى إحسان؟
.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 07:12]ـ
أسأل الله أن ييسر الرد على هذا الموضوع ..
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 08:11]ـ
/// التعامل مع الأقربين أولى وأكثر فضلا وأجرًا من الأبعدين ..
/// والنصوص الدالة على ذلك كثيرة، كحديث: "خيركم خيركم لأهل"، وحديث: "صدقة وصلة".
/// وسبب الجفوة عند كثير من الناس تجاه الأقارب والأدنين ليس أمرًا واحدًا، بل هو لأسباب عديدة.
منها: قلة استشعار الرحمة واحجة الإحسان بمن يعاشرهم أويخالطهم أكثر من غيرهم.
ومنها: أن الإحسان إلى الأقارب قد يدفع إلى المنة .. أو التحاسد .. الخ
ومنها - أسباب قبيحة - كوجود مصلحة عند الأبعدين دون الأقربين، أوحصول التباهي عند أولئك دون هؤلاء .. الخ
وأسباب أخرى.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 06:53]ـ
- أغلب الناس يجدون يُسرًا أكبر وسهولةً في الإحسان لغير الأقارب منه إلى الأقربين، كما أن الإحسان إلى الأقارب يتطلب استمرارًا عليه وتواصلاً، وليس الأمر مبنيا على موقفٍ فقط، بل لازال يُحسن ويجيد المعاشرة بالمعروف ما بقي حيًّا ..
ومعلومٌ أنّ الإحسان للأهل والأقارب أصعب، إلا أن الأجر أكبر، وخيركم خيركم لأهله ..
نسأل الله أن يرزقنا الإحسان إلى أهلنا وذوينا، إنه وليّ ذلك والقادر عليه ..
ـ[الأصيلة]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 10:55]ـ
احسنت اخيتي الاغلبية يحسن الى الناس والاقربون هم اولى بالمعروف لكن يجب ان تكون هناك دعوة الى الاحسان للاهل مقابل الاحسان للغير
ـ[مبتدئة]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 07:20]ـ
/// التعامل مع الأقربين أولى وأكثر فضلا وأجرًا من الأبعدين ..
/// والنصوص الدالة على ذلك كثيرة، كحديث: "خيركم خيركم لأهل"، وحديث: "صدقة وصلة".
/// وسبب الجفوة عند كثير من الناس تجاه الأقارب والأدنين ليس أمرًا واحدًا، بل هو لأسباب عديدة.
منها: قلة استشعار الرحمة واحجة الإحسان بمن يعاشرهم أويخالطهم أكثر من غيرهم.
ومنها: أن الإحسان إلى الأقارب قد يدفع إلى المنة .. أو التحاسد .. الخ
ومنها - أسباب قبيحة - كوجود مصلحة عند الأبعدين دون الأقربين، أوحصول التباهي عند أولئك دون هؤلاء .. الخ
وأسباب أخرى.
جزاك الله خيرا أخانا الفاضل على ما وضحت وبارك بك.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 07:22]ـ
- أغلب الناس يجدون يُسرًا أكبر وسهولةً في الإحسان لغير الأقارب منه إلى الأقربين، كما أن الإحسان إلى الأقارب يتطلب استمرارًا عليه وتواصلاً، وليس الأمر مبنيا على موقفٍ فقط، بل لازال يُحسن ويجيد المعاشرة بالمعروف ما بقي حيًّا ..
ومعلومٌ أنّ الإحسان للأهل والأقارب أصعب، إلا أن الأجر أكبر، وخيركم خيركم لأهله ..
نسأل الله أن يرزقنا الإحسان إلى أهلنا وذوينا، إنه وليّ ذلك والقادر عليه ..
آمين يارب ..
جزاك الله خيرا أختي ربوع الإسلام وبارك بك ..
ـ[مبتدئة]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 07:25]ـ
احسنت اخيتي الاغلبية يحسن الى الناس والاقربون هم اولى بالمعروف لكن يجب ان تكون هناك دعوة الى الاحسان للاهل مقابل الاحسان للغير
نعم بارك الله بك وجزاك الله خيرا.
وعلينا أن نكون قدوة لأهلنا في حسن الخلق والتعامل معهم وتوعية الناس قدر استطاعتنا ..(/)
يوتيوب الصم .... ..
ـ[شيرين عابدين]ــــــــ[17 - Aug-2010, صباحاً 06:31]ـ
فكرة جميلة وهي عبارة عن موقع اسمه يوتيوب الصم
وهو خاص بإخواننا الذين لايسمعون
نسأل الله أن يبارك بالقائمين على المشروع
ساهم بنشر الموقع
http://www.youodeaf .com (http://www.youodeaf.com/)
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[18 - Aug-2010, مساء 11:39]ـ
أحسن الله إليك!
و للفائدة، كان بعض الإخوة قد أعلمني بيوتوب رائع (متدين) اسمه: نقي توب ..
أسأل الله أن يجعله آلة في الخير ..
و هذا الرابط:
http://www.naqatube.com
ـ[محبة العقيده]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 05:43]ـ
جزاكم الله خير الجزااااااااااااااااء
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[19 - Aug-2010, مساء 01:37]ـ
و إيَّاكِ ..(/)
رسالة من مقبور
ـ[الحضرمية]ــــــــ[17 - Aug-2010, مساء 05:19]ـ
إخواني الأحياء، أنا: عبدالله، ولو أن اسمي لا يهم، ولا لوني ولا كوني غني أو فقير، وزير أو غفير، صغير أو كبير، -لا- في الحقيقة هذه النقطة مهمة جداً لأنها ربما كانت الثغرة القاتلة التي أوتيت منها.
نعم، كنت شاباً في العشرينات أعيش حياتي بلا حسابات، لا أخشى شيئاً، ولم لا وأنا في ريعان الشباب لا أعاني مرضاً ولا أشكو ألماً، غرني شبابي، ورغم أنني أعرف كثيراً من الشباب الذين كانوا مثلي وماتوا فجأة، إلا أنني لم أتوقف طويلاً عند ذلك لأنني لم أكن أتصور أنني التالي، أو لنقل أنني لم أكن أحب أن أتصور ذلك، لأن ذلك معناه أن أترك ما أنا فيه من ملذات.
حادثة واحدة أثرت في أكثر من غيرها، حين مات صديقي عبد الرحمن نتيجة جرعة زائدة من المخدر.
وجعلت أتخيل ونحن نضعه فى القبر ونغلق عليه ماذا سيفعل بدون محموله ولا مشغل الأقراص الخاص به، وبدون الفتيات اللاتي يواعدهن وبدون السيجارة التي لا تفارقه؟؟؟
ولكننى سرعان ما خرجت من هذا الشعور الذى أصابني.
المهم أنا أكتب لكم بمناسبة رمضان -وما أدراكم ما رمضان- ولكن رمضان عندكم غير رمضان عندنا، رمضان بالخارج أنوار وزينات وصخب، لكننا هنا لم نشاهد نوراً منذ جئنا ولم نسمع إلا صوت الأفاعي والمعذبين.
أكتب إليكم بمناسبة رمضان وما أدراكم ما رمضان، بالله لو تعرفون ما رمضان ما فرطتم في جنبه، ولا ضيعتم ثانية واحدة منه في غير طاعة.
كلما أتذكر أنني في رمضان الماضي كنت في الدنيا أمشي وأتحرك وأفرح وأمرح، وللأسف أشرب الدخان وأواعد الفتيات ... أكاد أموت –مع أنني ميت بالفعل-!
كلما أتذكر ما فعلته في رمضان الماضي من لهو ولعب وتفاهة وجلسات سيئة على الإنترنت، وشيشة مع الشلة حتى الصباح، ومسلسلات وغناء، أقول {يا ليتنى لم أتخذ فلانا خليلاً}، {يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله}، {يا ليتني قدمت لحياتي}.
كلما أتذكر هؤلاء الشباب في المسجد المجاور بوجوه تتفجر نوراً، كيف كنت أسخر منهم .. أتذكر أحدهم يدعوني: يا عبد الله، تعالى، هذه فرصة عمرك لتتقرب إلى ربك، تعالى فلن تندم.
يا لله، إن كلمة "الندم" أقل بكثير مما أنا فيه الآن.
كلما تذكرت خطبة الجمعة التي سبقت رمضان، سمعتها وأنا في الفراش، لا أستطيع القيام لأنني دخلت إلى الفراش في التاسعة صباحاً، أكاد أسمع الخطيب الآن وهو يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ويل لمن أدرك رمضان فلم يغفر له».
أكاد أسمعه وهو يقول: ربما كان رمضان هو آخر فرصة للتوبة، وآخر فرصة لتولد من جديد، وآخر فرصة لتصبح شخصاً آخر، عبداً آخر.
نعم لقد كانت آخر فرصة، كانت آخر فرصة ولكني لم أنتبه، كانت آخر فرصة ولكني لم أتحرك، كانت آخر فرصة لأودع موسيقى تافهة، ومسلسلات بالغة الانحطاط، وصحبة لم أجن من ورائها إلا التعاسة، ياااه وأي تعاسة، وأي رعب في هذا الظلام الحالك، وهذا التراب الخانق.
تشوهت محاسني، والتهمني الدود، وصرت أثراً بعد عين، أنتظر العذاب في كل لحظة.
آه لو كنت أعلم أن التهاون في الصلاة يصيرني إلى هذا المصير، وأن مصاحبة الفتيات يبلغ بي هذه النهاية.
صدقوني يا إخواني لا شيء يستحق، والله لا شيء يستحق، أفيقوا، انتبهوا فلا وقت، وربما كنت أنت التالي.
إن كنت تخاف من الظلام أو تكره الوحدة أو تتأذى من التراب فهنا آخر موضع في الكون عليك أن تأتيه.
ليلة واحدة فى القبر لا يعدلها شيء -آه- نسيت أن أحدثكم عنها، عن ضمة القبر، ياااه يا الله، شيء لا يوصف، أعيذكم بالله منها.
صدقوني أنتم في نعمة كبيرة، أنتم قوم تعملون ولا تعلمون، ونحن قوم نعلم ولا نعمل.
إخواني، العاقل من وعظ بغيره والسعيد من اعتبر.
رمضان قد يكون آخر عهدك برمضان، فاعزم أمرك واحزم متاعك وقم إلى ربك وإياك أن تلتفت.
إياك أن تفرط في شيء من هذا الشهر، فقد سمعنا هنا أن أناساً كان شهر رمضان لهم ميلاد جديد.
ياإلهي!!! ماهذا؟؟؟ ما هذ الثعبان؟؟ لا لا لا إليك عني رباه رحماك لا لا لا ....
عبد الله، عبد الله، عبد الله، قم يا بني ما دهاك، ماذا بك ياولدى؟
أمي!! ما هذا؟؟؟ ما هذا؟؟؟ أين أنا؟ من أنتِ؟ أمي؟ يااااااه، الحمد له.
لقد كان كابوساً مرعباً، لقد كان حلماً بشعاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
الحمد لله، أنا، أنا، أنا ما زلت حياً ويمكن أن أتوب، وأستطيع أن أصلي، الحمد لله، أقرأ القرآن وأصاحب الصالحين، الحمد لله.
متى رمضان؟؟؟ أين المسجد؟؟؟ حطمي هذه الاسطوانات، أغلقي هذه الشاشة، أخرجي علبة الدخان من الغرفة، الثعبان، الظلام، الدود، الحمد لله الحمد لله الحمد لله.
- اهدأ يا بني، فلعل الله أراد بك الخير لتفيق مما أنت فيه، دعني أحكي لك حكاية تشبه حكايتك .....
يحكى أن رجلا كان يعرف بدينار العيار، وكان له والدة صالحة تعظه وهو لا يتعظ، فمر في بعض الأيام بمقبرة، فأخذ منها عظماً فتفتت في يده ففكر في نفسه.
وقال: ويحك يا دينار كأني بك وقد صار عظمك هكذا رفاتاً، والجسم تراباً فندم على تفريطه، وعزم على التوبة، ورفع رأسه إلى السماء وقال: إلهي وسيدي ألقيت إليك مقاليد أمري فاقبلنى، وارحمنى. ثم أقبل نحو أمه متغير اللون منكسر القلب، فقال: يا أماه ما يصنع بالعبد الهارب إذا أخذه سيده؟
قالت: يُخشن ملبسه ومطعمه ويغل يديه وقدميه.
فقال: أريد جبةً من صوف، وأقراصاً من شعير وغليني وافعلي بي كما يفعل بالعبد الآبق، لعل مولاي يرى ذلي فيرحمني ففعلت به ما أراد، فكان إذا جن عليه الليل، أخذ في البكاء والعويل، ويقول لنفسه: ويحك يا دينار ألك قوة على النار، كيف تعرضت لغضب الجبار، ولا يزال كذلك إلى الصباح، فقالت له أمه: يا بني ارفق بنفسك.
قال: دعيني أتعب قليلاً لعلي أستريح طويلاً، يا أماه إن لي غدا موقفاً طويلاً بين يدي رب جليل، ولا أدري أيؤمر بي إلى ظل ظليل، أو الى شر مقيل.
قالت: يا بني خذ لنفسك راحة، قال: راحتي أطلب، كأنك يا أماه غدا بالخلائق يساقون إلى الجنة، وأنا أساق إلى النار مع أهلها.
فتركته وما هو عليه، فأخذ في البكاء والعبادة وقراءة القرآن، فقرأ في بعض الليالي: {فوربك لنسألنهم أجمعين، عما كانوا يعملون}.
ففكر فيها وجعل يبكي حتى غشي عليه، فجاءت أمه إليه فنادته فلم يجبها، فقالت له: يا حبيبي وقرة عيني أين الملتقى؟
فقال بصوت ضعيف: يا أماه إن لم تجديني في عرصات القيامة، فاسألي مالكاً خازن النار عني، ثم شهق شهقة فمات رحمه الله تعالى.
فخرجت تنادي: أيها الناس، هلموا إلى الصلاة على قتيل النار، فجاء الناس من كل جانب، فلم يرى أكثر جمعاً ولا أغزر دمعاً من ذلك اليوم، فلما دفنوه نام بعض أصدقائه تلك الليلة فرآه يتبختر في الجنة، وعليه حلة خضراء وهو يقرأ الآية {فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون} ويقول وعزته وجلاله سألني، ورحمني، وغفر لي، وتجاوز عني ألا أخبروا عني والدتي.
خالد الشافعي
( kaledshafey@yahoo.com)
منقول للفائدة من موقع طريق الاسلام(/)
لاعجب إن النساء استرجلت ولكن تخنث الرجال عجيب
ـ[عم حمزة]ــــــــ[18 - Aug-2010, مساء 03:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من عجب العجاب ومدعات للحيرة والقلق أن يعترظك شخص له شعر متهدّل على الكتفين ويضع خواتم من الذهب في أصابعه ويعلق خرس بأحد أذنيه, مظهره يجعلك في حيرة من أمره أهو عذراء ليست في خدرها؟؟ أم أنه شبيه الرجال؟؟ تتفرّس في وجهه لتزيح عنك ثورة الشك, فترى للحواجب تقوّس وللشفاه تورّد تزداد حيرتك ويشتدّ بك الشك إن تكلم بغنج مخزي وحرّك يداه بهدوء وأشارة إلى شيء ما بغمزة أنثوية, تشتدّ بك الحيرة وتزداد وتتقاذف الاسئلة إلى رأسك تباعا
أهوذكر؟ أم أنثى؟ أهي فتاة مسترجلة؟؟ أم شبيه للرجال؟؟ تدفعك الاسئلة للتثبت في أماكن محتشمة عسى أن تجد جوابا لحيرتك, آه فالصدر مفتوحا ومسطّحا يدل على أن صاحبه من جنس الذكور فسحقا لهذا الصنف من الذكور وأشباه الرجال, حقيقة فهذا الصنف من الذكور الذي يزاحم المرأة أمام المرآة وينافسها في علبة تجميلها أصبح تواجده يلفت الانتباه ففي كل نهج تراه فمامردّ ذلك؟ فماسبب التخنث؟ وماهي دوافعه؟؟ هل للموضى والتقليد الاعمى للغرب سببا في ذلك؟؟ فماالحل ومالطريق للخروج من هذه الحالة؟؟؟
هل يمكن إعتبار هذه النوعية من أشباه الرجال قوّامون على النساء؟ وكيف ذلك؟ أرجو أن أجد في تفاعلكم جوابا شافيا
ـ[عم حمزة]ــــــــ[18 - Aug-2010, مساء 03:56]ـ
ملاحظة: هذه أوّل مشاركة لي في هذا المنتدى وأرجو أن تنال رضاكم
مع العلم وضعتها في سابقا في منتدى تونسي
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[20 - Aug-2010, صباحاً 06:58]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا من إنتكاس الفطرة والعياذ بالله , وأظن أن له أبعاد نفسية عميقة.(/)
بطنة الغني انتقام لجوع الفقير!!
ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 02:37]ـ
لَوْ سَاقَتْكَ رِجْلاَكَ دَقَائِقَ بَعْدَ الإِفْطَارِ، إِلى مَصَالحِ الإِسْتِعْجَالاَتِ (الطوارئ) بِالْمُسْتَشْفَيَاتِ، لَأَلْفَيْتَهاَ تَسْتَقْبِلُ - أَكْثَرَ مَا تَسْتَقْبِلُ - الَّذِينَ يَشْكُونَ مِنَ أَلَمِ بُطُونِهِمْ لاِمْتِلاَئِهَا الشَّدِيدِ بِالطَّعَامِ .. وَاسْأَلْ الأَطِبَّاءَ، وَالمُمَرِّضِينَ المُدَوَامِينَ في تِلْكَ الْفَتْرَةِ .. وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ..
أُوْلَئِكَ هُمْ أَصْحَابُ الْبِطْنَةِ، المَبْطُنُونُ.
وَلَوْ أَنْتَ مَرَرْتَ دَقَائِقَ قَبْلَ الْإِفْطَارِ، عَلىَ "مَطَاعِمِ الرَّحْمَةِ"، لَرَأَيْتَ طَوَابِيرَ بَشَرِيَّةَ أَمَامَ أَبْوَابِهَا، وَحُشُوداً؛ تَتَهَاوَشُ لِحَجْزِ مَقْعَداً مِنْ مَقَاعِدِهَا المْحْجُوزَةِ مُبَّكَراً، تَنْتَظِرُ خَلاَءَهَا، لِتَظْفَرَ تِلْكَ الْبُطُونُ الْخَاوِيَةُ، الطَّاوِيَةُ، بِوَجْبَةٍ سَاخِنَةٍ، تَسُدُّ بِهَا رَمَقَ الجُوعِ ..
أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ المَخْمَصَةِ، الْمَخْمُصُونَ.
كِلاَ الْفَرِيقَيْنِ يَضَعُ يَدَهُ عَلىَ بَطْنِهِ يَشْكُوْ الأَلَمَ .. هَؤُلاَءِ دَقَائِقَ قَبْلَ الإِفْطَارِ، وَ أُوْلَئِكَ دَقَائِقَ بَعْدَهُ .. وَ لَكِنْ شَتَّانَ مَا بَيْنَ مُسَبِّبِ الألمَيْنِ؛ أَصْحَابُ الْبِطْنَةِ يَأْلَمُونَ مِنَ الاِمْتِلاَءِ الْفَاحِشِ لِبُطُونِهِمْ بِأَصْنَافِ الطَّعَامِ، وَالشَّرَابِ: اِبْتِدَاءاً بِالْمُقَبِّلاَتِ، وَالسَّلَطَاتِ، وَتَثْنِيَةً بِـ (الشُّرْبَةِ) وَ (الْبُورَاكِ)،وَ (الحَرِيرَات ِ)،وتَثْلِيثاً بِـ (الطَّاجِينِ)،وَالأَطْبَاقِ الرَّئِيسِيَّاتِ، وَتَرْبِيعاً بِـ (الْحُلْوِ)، وَالحَلَوِيَّاتِ، وَ تَخْمِيساً بِالْفَوَاكِهِ، وَالْعَصِيرَاتِ، وتَسْدِيساً بِالْقَهْوَةِ، وَ (الأَتَيَاتِ)،وتَسْبِيعاً بِـ (قَلْبِ اللُّوزِ)، و (الزَّلابِيَاتِ)، وَتَثْمِيناً .. وَ تَسْعِيناً .. وَ تَعْشِيراً ..
وَ أَصْحَابُ المَخْمَصَةِ يَأْلَمُونَ مِنْ خَوَاءِ بُطُونِهِمْ، وَ مِمَّا يَتَجَشَّمُونَهُ مِنْ مَتَاعِبَ فيِ سَبِيلِ مَلْءِ نِصْفَهَا، بَلْهَ ثُلُثَهَا .. بَلْهَ رُبُعَهَا .. بَلْهَ خُمُسَهَا .. بَلْهَ سُدُسَهَا .. بَلْهَ سُبُعَهَا .. بَلْهَ ثُمُنَهَا .. بَلْهَ تُسُعَهَا .. بَلْهَ عُشُرَهَا .. مِنَ الْوَجْبَةِ الْمُتَوَاضِعَةِ الَّتِي يَظْفَرُ بِهَا الْمَحْظُوظُونَ فَقَطْ؛ نَظَراً لِلاِحْتْدَامِ الْكَبِيرِ عَلَيْهَا، وَمَحْدُودِيَةِ الْوَجَبَاتِ المُقَدَّمَةِ.
يَالِلْعَجَبِ مِنْ مُفَارَقَاتِ هَذَا الزَّمَانِ الْعَجِيبِ!! هُوَ بِحَقٍّ: أَبُو الْعَجَائِبِ!! .. لَوْ أَعْطَى ذَلِكَ الْغَنِيُّ ذَاكَ الْفَقِيرَ مَا فَضُلَ عَنْ حَاجَتِهِ مِنَ الطَّعَامِ، وَ كَانَ سَبَباً فيِ أَلَمِهِ، وَتَأَلُّمِهِ .. مَا شَكَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا سَقَماً وَ لاَ أَلَماً .. لَقَدْ كَانَ جَدِيراً بِهِ أَنْ يَتَنَاوَلَ مِنَ الطَّعَامِ مَا يُشْبِعُ جَوْعَتَهُ وَ يُطْفِئُ غَلَّتَهُ .. وَ لَكِنَّهُ كَانَ مُحِبّاً لِنَفْسِهِ مُغَالِياً بِهَا ; فَضَمَّ إِلىَ مَائِدَتِهِ مَا اخْتَلَسَهُ مِنْ صَحْفَة ِالْفَقِيرِ؛ فَعَاقَبَهُ اللهُ عَلىَ قَسْوَتِهِ بِالْبِطْنَةِ،حَتَّى لاَ يَهْنأَ لِلظَّالمِ ظُلْمُهُ، وَلاَ يَطِيبَ عَيْشُهُ ..
وَ هَكَذَا يَصْدُقُ المَثَلُ الْقَائِلُ: " بِطْنَةُ الْغَنِيِّ اِنْتَقَامٌ لِجُوعِ الْفَقِيرِ"
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 02:14]ـ
الله المستعان ..
جزاكم الله خيرا ..
ـ[السليماني]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 01:10]ـ
الله المستعان
ـ[محمد أحمد محمود]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 10:08]ـ
الله المستعان(/)
كيف تتعامل مع من يؤذيك من إخوانك؟
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 02:59]ـ
أرجو المشاركة، فإنني أعاني من ذلك كثيرا
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 03:07]ـ
تقصد اخوان الدم ياأخي
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 03:37]ـ
تقصد اخوان الدم ياأخي
لا
بل أخوة الدين.
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 10:10]ـ
الأخ صادق الرافعى ....... والله لقد طلبت استشارة نفسية فى هذا المنتدى المبارك ولكن نظرا لكثرة الاستشارات لم يتم الرد على بعد ..... فأنا أعانى بشدة من هذا الأمر ولا يجدى التجنب لأن الأطراف الأخرى تعرف طبعى وتصر على مخالفتى لاستفزازى.
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[19 - Aug-2010, مساء 02:02]ـ
أعط من حرمك، وصل من قطعك، وأحسن لمن اساء إليك ..
إن مايحدث بين الأخوة إنما هو من نزغات الشيطان ..
وقد وجدت حلا أرغم أنف الشيطان ومرغه بالتراب .. هل تريد معرفته .. ؟؟
..
..
..
..
..
..
ادع لأخيك الذي أغضبك في ركعات السحر .. حينها سيزول مافي قلبه وسيزول مافي قلبك بإذن الله تعالى.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[19 - Aug-2010, مساء 02:20]ـ
اعانك الله وصبرك عليهم احب ان تطلع على الموضوع: http://www.alukah.net/Sharia/0/8566/
ـ[مبتدئة]ــــــــ[19 - Aug-2010, مساء 05:02]ـ
والله ما وجدنا أفضل من (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ستجد مشقة لبعض الوقت ربما تطول ليبتلي الله ايمانك،، ثم تجد (فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) ..
ـ[الفضي]ــــــــ[20 - Aug-2010, صباحاً 11:59]ـ
أعط من حرمك، وصل من قطعك، وأحسن لمن اساء إليك ..
إن مايحدث بين الأخوة إنما هو من نزغات الشيطان ..
وقد وجدت حلا أرغم أنف الشيطان ومرغه بالتراب .. هل تريد معرفته .. ؟؟
..
..
..
..
..
..
ادع لأخيك الذي أغضبك في ركعات السحر .. حينها سيزول مافي قلبه وسيزول مافي قلبك بإذن الله تعالى.
بوركت ... و الأهم أن لا تقع في ما يُحبط عملك
يقول النبي صلى الله عليه و سلم: "تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا".
فإذا أبديت رغبتك في الصلح، و بقي الطرف الآخر في عناده و إعراضه فينطبق مضمون الحديث عليه و تكون أنت في عافية من ذلك .....
نقلا عن فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى رحمة واسعة
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[20 - Aug-2010, مساء 12:05]ـ
أرجو المشاركة، فإنني أعاني من ذلك كثيرا
إجدع أنفه واحلق رأسه واصفعه ولا تبكي عليه وإن شئت الإعانة فادع أخاك العاصمي فإنّه ذو قوة وبأس شديد - ربّما ومن يدري- ... فقط ردّد هذه الكلمات وستشعر بالسعادة ... هههه (ابتسامة)
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[20 - Aug-2010, مساء 01:26]ـ
لا أجد ما أنصحك به إلا قصة للإمام أبي حنيفة مرت بي وأنا أقرأ ترجمته رضي الله عنه:
وذلك أن رجلا سَبَّه يومًا وهو في درسه وأكثر من الشتم، فلم يلتفت إليه أبو حنيفة ولم يقطع حديثه، ونهى أصحابه عن مخاطبته، فلما فرغ وقام تبعه الرجل إلى باب داره فقام على بابه وقال للرجل: "هذه داري، إن كان بقي معك شيء فأتمَّه حتى لا يبقى في نفسك شيء"، فاستحى الرجل وانصرف مخذولاً.
......................
وإن كنت طالبا للأجر فلا تشتكي أذاه، ولا تحاول أن تبين للناس ظلمه لك
أعرف أن ذلك من أصعب المواقف، ولكن حاول أخي، ودعنا نتعلم مجاهدة أنفسنا
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[20 - Aug-2010, مساء 08:01]ـ
بارك الله فيكم يا إخواني فقد-والله-انتفعت بما سطرتم.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 09:24]ـ
قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى: [والسعادة في معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم] .. اهـ
والحقُّ أنّ هذا الأمر صعب إلا على من يسره الله عليه؛ فعليك أخي الكريم بـ الصبر، والاحتساب لله سبحانه ..
والله ينصرك، ويعوّضك خيرًا ..
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 03:57]ـ
ذكر الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية عن الإمام أحمد ابن حنبل بعد تعذيبه في فتنة القول بخلق القرآن:
ولما شفاه الله بالعافية بقي مدة وإبهاماه يؤذيهما البرد، وجعل كل من آذاه في حل إلا أهل البدعة، وكان يتلو في ذلك قوله تعالى (وليعفوا وليصفحوا) الآية [النور: 22].
ويقول: ماذا ينفعك أن يعذب أخوك المسلم بسببك؟ وقد قال تعالى (فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين) [الشورى: 40] وينادي المنادي يوم القيامة: " ليقم من أجره على الله فلا يقوم إلا من عفا " وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال من صدقة، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، ومن تواضع لله رفعه الله).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 04:48]ـ
ادعُ الله-جلّ وعلا- لهم من كلّ قلبك بصدق ان استطعت وغالب نفسك.
ـ[بنت غزة]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 10:28]ـ
بارك الله فيك
ـ[نبيل حسن احمد]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 11:50]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحقيقة اخي الكريم ان الاخ المرشدي العراقي كفى ووفى ولم يترك مجال ماشاء الله عليه لاحد في الجواب ولكن بعد ان راينا رسولنا الكريم وصحابته والتابعين وعلمائنا ومشايخنا وما حصل معهم وما يحصل الان
الى الان وبعد كل تلك السنوات مازال رسولنا الكريم معرض لما لا يليق فيه.
اخي الكريم هناك شيئ اريد اضافته وهو قوة شخصيتك انت فاذا اخذنا بالاعتبار ان الاساءة لن تضعف شخصيتك سوف تؤذيك من الداخل ولكن اذا كنت تملك شخصية قوية فلن تتأثر بل مسامحتك له ستكون مؤثرة جدا للشخص المسئ
ـ[خلوصي]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 09:43]ـ
من شعر الإمام الشافعي رحمه الله:
من نال مني أو علقت بذمّتهْ -- سامحته لله راجي منّتهْ
كي لا أعوّق مسلما يوم الجز ا ء و لا أسوء محمّداً في أمتهْ
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 11:02]ـ
قرأت تعليقا لبعضهم يقول:
لاحظ أنك تستخدم حوالي 42 عضلة لتكشّر في وجه واحد أزعجك .... في حين أنك لن تحتاج إلا لحوالي 4 عضلات لكي تصفعه أو تشمطه بالكف ... :)
عمومًا هو أحد الحلول، وإذا أردتني أن أنضم إلى (العاصمي) الجزائري في نصرتك .. فلن أتأخر (هه هه هه)
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 11:07]ـ
دعونا بعدما تلقى أخونا صادق كل هذه الجرعات من النصائح ,نجرب بالتطبيق العملي هل استفاد أم لا:-
--
أخي صادق ما هذا الموضوع السخيف! هل فرغت من كل هموم الدنيا حتى لم يعد لديك إلا أن تضيع أوقاتنا بهذا؟!
ـ[خلوصي]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 11:27]ـ
دعونا بعدما تلقى أخونا صادق كل هذه الجرعات من النصائح ,نجرب بالتطبيق العملي هل استفاد أم لا:-
--
أخي صادق ما هذا الموضوع السخيف! هل فرغت من كل هموم الدنيا حتى لم يعد لديك إلا أن تضيع أوقاتنا بهذا؟!
أضحك الله سنك:)
مرشحة لإنزالها هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=63716
عسى أن يروَّح عن أخينا شيئاً ما:)
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 08:51]ـ
تسلم يا أستاذ خلوصي على خفة ظلك ودعابتك اللطيفة
خلصني الله وإياك وكل "نِكدي" من تقطيب الحواجب
ـ[خلوصي]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 10:20]ـ
تسلم يا أستاذ خلوصي على خفة ظلك ودعابتك اللطيفة
خلصني الله وإياك وكل "نِكدي" من تقطيب الحواجب
آمين يا شيخنا , الله يسلمك , و شكراً على التشجيع ...
و أظن أن أخانا صادقاً الآن قد هدئت نفسه:)(/)
** من أعظم أجرا: الرجال أم النساء؟ {هو أعلم بمن اتقى
ـ[أم هانئ]ــــــــ[19 - Aug-2010, صباحاً 05:40]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-
** من أعظم أجرا: الرجال أم النساء؟
{هو أعلم بمن اتقى}
النجم: (32)
-قد تبدو الترجمة غريبة بعض الشيء،ولكن مهلا: هذا السؤال يفرض نفسه في كل موسم للطاعة، ورمضان من أهم مواسم الطاعات،والتي يتسابق فيها المسلمون في الطاعات، ويتنافسون على الإكثار منها، ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا؛ ابتغاء الأجر والمثوبة من جواد شكور كريم.
*فالزوجة غالبا ما تشتكي إلى الناس - بعد رفع شكواها إلى الله - إنّ حقها مغبون؛ فهي لا تتمكن من دخول السباق بله المنافسة فيه،والسؤال: لِمَ هذا التَّشَكِّي؟
وهل لها حق فيه أم إنه محض افتراء؟
*تقول الزوجة -المسكينة بزعمها-: هو يصلي وراء إمام عذب الصوت خاشعه ليلا طويلا طويلا، أما نهارا فيرتل القرآن ترتيلا، لا يكاد يختم القرآن إلا ويسرع بالبداءة، وغالبا ما يعتكف العشر الأواخر من الشهر الفضيل، ولا أنسى أنه يذهب إلى الدوام خمسة أيام في الأسبوع -أذكر ذلك لأني منصفة كما تعلمون- ((لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)) المائدة: (8) و تسوق كلماتها الأخيرة بعبرات،وزفرات حارة كأنما تخرج من جوف يلتهب نارًا. وتكمل:
- بينما: أنا-الزوجة المسكينة بزعمها- أقوم على رعاية الأولاد، ومراقبتهم وجبر تقصيرهم: فآمر من لم يصلِ بالصلاة،ومن لم يحفظ ورده بالحفظ،ومن أخطأت باصلاح الخطأ،فأصوّب لهذا،وأعاقب هذا،وآمر تلك،وأطعم الجميع،وأقوم بالأعمال المنزلية، محرومة من أن أهنأ بالتَفَكُّر بالجنان بله بذكر اللسان؛فمِن طالب لشيء،ومن سائل عن شيء،ومن مجادل في شيء،ومن ... ،ومن ... ، وإذا بالنهار طار،وأوشك على الانهيار عند الإفطار،وعندما يحين وقت القيام لا أستطيعه إلا بشق الأنفس، وأعدم القدرة على القيام؛ لنفاذ قوتي،وقلة حيلتي،وأذهب أتعارك مع النوم أدافعه ويدافعني، ونادرا ما أستطيع -بحول من الله وقوة - دفعه مذموما مدحورا،إلا إنه - إحقاقا للحق والحق أقول- غالبا ما يقهرني، فأستسلمم له طائعة، هذا إذا لم يمرض أحد الصغار فأواصل -مرغمة -الليل بالنهار، وأفاجأ بأن الشهر الفضيل آذن بالرحيل،ولمّا أتمكن من إتمام ولو عمل واحد جميل أقربه لله في شهره الفضيل، فيزيد وجدي عليه كلما وجدته سبّاقا بالقربات من جُمَع بله الجماعات، مكثرا من الخَتمات، معتكفا ساهرا ذاكرا لربه ساعات .... !!!
فهل نستوي هيهات؟؟!
*حتى هنا ما عدنا نتبين ما تقول من كثرة العبرات، واختلاط العبارات بالأهات: وصدق الله في قوله تعالى:
{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} الزخرف: (18).
**نقول لها يا أخيَّة: الله أعلم بمن اتقى؟ فكلٌ ميسَّر لما خلق له!
لِمَ نتطلع -دائما- لما فضّل الله به بعضنا على بعض؟
من أدراكِ- أخيتي-: إنه أعظم أجرا؟
فجلَّ ما ذكرتِه من القربات بعد الفرائض القليلة نوافل كثيرة، بينما جلَّ ما تقومين به فرائض وقد قال تعالى: {ما تقرَّب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، وما زال عبدي يتقرَّب إلي بالنوافل حتى أحبه ... } فقيامك على الرعية قربة بالفريضة، قومي على الرعية راضية النفس محتسبة الأجر،استعيني بالله ولا تعجزي؛ فذلك أعظم أجرا من القيام ليلا طويلا،وترتيل القرآن ترتيلا؛ لأنه مهما كثر و طال نافلة والفريضة لا تعدلها نافلة،فقَرِّي عينا بما تتقربين؛ فلعلك وأنت تقومين بتلقين صغارك الآيات تلو الآيات، يفتح الله عليك من المعاني، ويرزقك بها من التقوى والخشوع ما لا يحظى به من تورمت قدماه من القيام!!
فعلام نشْنأ الناس على القربات؟
فرَّبَ ركعتين يشُقَّان على عبدٍ- في الميزان- خير من ألف ركعة هينة على آخر؛ كما جاء في الأثر: (سبق درهم ألف درهم) فلِمَ التسخط؟
أتدرين لِمَ؟
لأننا نريد أن نتقرب لله بما نهوى لا بما يحب هو و يرضى.
اللهم جنبنا الجهل والهوى آآميييييين.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[20 - Aug-2010, مساء 02:34]ـ
بارك الله بك أختي أم هانئ وجزاك كل خير، أكثري علينا فنحن بحاجة ماسة للتذكير دوما ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[20 - Aug-2010, مساء 03:07]ـ
أعطاك الله من كل خيرٍ مجزل , تسلية لعل الله أن يكتب بها تسرية وتعزية لخلقٍ كثير.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[20 - Aug-2010, مساء 09:18]ـ
بارك الله بك أختي أم هانئ وجزاك كل خير، أكثري علينا فنحن بحاجة ماسة للتذكير دوما ..
وجزاك أختنا الكريمة وفيك بارك آمين
ـ[أم هانئ]ــــــــ[20 - Aug-2010, مساء 09:20]ـ
أعطاك الله من كل خيرٍ مجزل , تسلية لعل الله أن يكتب بها تسرية وتعزية لخلقٍ كثير.
اللهم آمين آمين آمين
جزيت خيرا وبورك فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[21 - Aug-2010, صباحاً 03:09]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أم هانئ]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 05:48]ـ
جزاك الله خيرا ..
و جزاك أختنا الكريمة .......(/)
محرومات في رمضان لشيخنا أحمد المعلم
ـ[باخريصة]ــــــــ[20 - Aug-2010, صباحاً 12:03]ـ
محرومات في رمضان
العاشر من رمضان 1426هـ
الموافق 12/ 10/2005م
الحمد لله رب العالمين، والصلاة و السلام على سيدنا محمد و بعد:
فإن المحرومين في هذا الشهر و المحرومات كثير مع ما تميز به هذا الشهر من خير وفضل عظيم.
فمن المحرومات:
1) من لا زال قلبها متعلق بغير الله تدعوه و تستغيث به، و تلجأ إليه، فإنها و إن جاءت بكثير من العبادات من صلاة و صيام ونفقة وأعمال فاضلة فإنها تحبط كلها و الله تعالى يقول: [لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ].
2) و من المحرومات التى تصوم و تقوم و تتصدق وتتقرب بكل العبادات ولكن من أجل ثناء الناس أو مدحهم، و من أجل أن تحتل مكانة مرموقة بين النساء. ورب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع و العطش، و رب قائم ليس له من قيامه إلا السهر ([1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=12#_ftn1) ).
3) و من المحرومات من تضيع وقتها في السوق فتضيع هذه الليالي وهي تتسكع في الأسواق.
4) و من المحرومات من تضيع وقتها لإعداد طعام الإفطار فتسرف في تنويع الطعام و تجهيز الإفطار و تترك تلاوة كتاب ربها في نهار رمضان.
5) و من المحرومات من تتنكر لأبويها وتنكر فضلهما عليها فتكون عاقة لوالديها فلا تزورهما و لا تقدر لهما فضلاً ولا تسمع لهما وتترفع عن خدمتهما. عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى المنبر فقال: آمين آمين آمين .. قيل له: يا رسول الله، ما كنت تصنع هذا. فقال: قال لي جبريل رغم أنف عبد أدرك أبويه أو أحدهما لم يدخله الجنة قلت آمين ثم قال رغم أنف عبد دخل عليه رمضان لم يغفر له فقلت آمين ثم قال رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين ([2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=12#_ftn2) ) و من المحرومات من تترك قيام هذا الشهر وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم.
7) و من المحرومات من إذا منعها الحيض والنفاس من أفضل العبادات وهي الصوم وقراءة القرآن فلا تهتم بذكر الله، ولا استغفار، ولا زيارة أرحام و أقارب فتُنوع العبادات.
8) و من المحرومات من تضيع صيامها بالكلام في أعراض الناس بالغيبة و النميمة.
9) و من المحرومات من تشتم في رمضان بل وربما تدعوا على أولادها، وتجهل وترفع صوتها.
10) و من المحرومات من يضيع وقتها في لعب ولهو أو طبل وشرح فيما يسمى بالختايم أو الخواتيم.
11) محرومة من يدخل هذا الشهر وهي لا زالت مقصرة في الفروض ولا سيما الصلاة فإنها عمود الإسلام.
12) و محرومة من تقصر في النوافل في هذا الشهر و الله يقول في الحديث القدسي (ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه) ([3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=12#_ftn3) ) فلا تفوتك نوافل الصلاة و النفقة وغيرها.
13) محرومة من تهتم بالقيل والقال ومتابعة القنوات الفضائية وما يسمى بالفوازير و غيرها.
14) محرومة من يذهب وقتها في عبادات عظيمة ولكنها تهمل أولادها فيصبحون ضحية لسفلة المجتمع.
15) محرومة من لا تهتم بحقوق زوجها بحجة إنها مشغولة بالصيام و القيام وربما تسببت في انحرافه، وتعلقه بنساء أخريات لا يحل له أن يظهر عليهن.
16) و من المحرومات التى تهتم بدعوة الناس وإرشادهم للخير ومع ذلك يفوتها كثير من الخير ولا تأمر نفسها [أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ] {البقرة:44}.
17) محرومة من لا تستطيع التخلص من الأمراض القلبية كالحقد والحسد والغل وربما الكبر فتطهر قلبها ثم جسدها.
18) محرومة من لا تحسن إلى جيرانها في رمضان ولا تصل أقاربها ولربما تعمدت أذية جاراتها.
19) محرومة من كانت متخاصمة مع بنات جنسها أو مع زوجها أو أهلها أو جيرانها أو أخواتها.
20) محرومة من تتعلق بالمسابقات و بجوائزها و تنسى جائزة الصيام و القيام و جائزة التقرب إلى الله في رمضان.
21) محرومة من يذهب وقتها في سمر مع صديقاتها و جلسات مع زميلاتها فيما يدور في المدارس و الأسواق.
22) محرومة من تعلقت بالمجلات و الجرائد و متابعة آخر الموديلات و الموضات، وهي لا تدري هل يعود عليها رمضان أم لا.
23) و من أكثر الناس حرماناً وجرماً من تعلق بالمجلات والأفلام الخليعة و المواقع الخليعة ويتابع ما يبث فيها من سموم ...
24) محرومة من لم تلتزم بالحجاب الشرعي و أخذت تظهر مفاتنها لتغري الرجال و تنشر الفساد في الأرض.
25) محرومة من تضيع هذه الأيام وهذه الليالي وفيها ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم فتذهب ولا يغفر له ..
[1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=12#_ftnref1) رواه ابن ماجة 1/ 539 برقم 1690
[2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=12#_ftnref2) رواه الترمذي 5/ 550 برقم 3545 وأحمد في المسند 2/ 254 برقم 7444
[3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=12#_ftnref3) رواه البخاري 5/ 2384 برقم 6137
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[20 - Aug-2010, صباحاً 07:06]ـ
أسأل الله عز و جل أن يجعلنا من المعتوقين , جزاك الله خيراً على التذكرة الطيبة.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[20 - Aug-2010, مساء 03:38]ـ
بارك الله بك وجزاك كل خير
اللهم اجعلنا من الفائزين ولا تجعلنا من المحرومين(/)
حملة الدعاء من أجل كاميليا شحاته
ـ[أبوالطيب الروبي]ــــــــ[21 - Aug-2010, صباحاً 01:11]ـ
حملة الدعاء من أجل كاميليا شحاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
أما بعد
فهذه الأخت لها قصة طويلة هناك من يعرفها وهناك من لا يعرفها.
وقصتها باختصار لمن لا يعرفها: أنها مواطنة مصرية كانت على الديانة النصرانية ثم اهتدت للإسلام واعتنقته بالفعل ثم ذهبت إلى الأزهر لإشهار إسلامها، ولكن (عصابة) الكنسية القطبية التي بسطت سلطانها ونفوذها على كل صغيرة وكبيرة في البلاد كانت قد قررت ألا تمنحها هذا الحق فادعت في سذاجة لا يصدقها حتى الأطفال: أن المرأة اختطفت، ومن ثم أمرت (العصابةُ) - وأمرها في مصر غير قابل للنقاش فضلا عن الرد- الأمنَ بالقبض عليها وتسليمها إليها، وما كان من الأمن المصري إلا أن خضع في ذلة ومهانة استهجنها الجميع حتى النخب القبطية العلمانية، وقام بالقبض على كاميليا، وسلّم امرأة مسلمة للكنسية المتسلطة لتسومها سوء العذاب لترجع عن الإسلام الذي اختارته بمحض حريتها ورغبتها، مرتكبا فضحية لا تغسلها الأيام.
والآن هذه المرأة المسلمة تقبع في أحد سجون الكنسية، والله تعالى يعلم بحالها وما تلاقيه الآن.
وحيث لا نملك إلا الالتجاء إلى الله تعالى والابتهال إليه أن يخلص هذه الأسيرة المسلمة ويفك أسرها، فإننا نرجو من كل يقرأ هذه الرسالة أن يخلص الدعاء للأخت بتفريج كربها وفك أسرها وتثبيتها على دينه لا سيما ونحن في أيام مباركة ومظنة الإجابة.
الرجاء من كل من يقدر على نشر هذه الرسالة أن ينشرها.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[21 - Aug-2010, صباحاً 01:26]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب أبا الطيب
على هذا التنبيه المهم فيالله ما أشد هواننا
وذلنا ,,فتاة مسلمة لا نستطيع استنقاذها
والمسلمون حولها بالملايين ..
فاللهم إيذن بانقشاع ليلنا المظلم
وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[21 - Aug-2010, صباحاً 03:08]ـ
أسأل الله جل وعلا أن يفك أسر هذه الاخت المؤمنة ,وان يحفظ عليها ايمانها واسلامها, وان يثبت قلبها على دين الحق, وأن ينقذها من براثنهم وأن يقيض لذلك رجالا.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[21 - Aug-2010, صباحاً 04:49]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله .. أين حرية الأديان التي يزعمون وبها ينادون؟ , صدْقوني نعمة الأمن على الدين التي نحن فيها تستحق منا الشكر العظيم لله جل وعلا على إتمامها , والأخت كاميليا كان الله لها وأعوذ بالله من الفتنة في الدين.
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[21 - Aug-2010, صباحاً 06:32]ـ
نجاها الله من كيدهم .. وجعلها سالمة آمنة .. اللهم أنزل على الكفار والمنافقين سخطا من عندك ..
اللهم آمين آمين آمين.
ـ[ابو عبد الملك]ــــــــ[21 - Aug-2010, صباحاً 06:36]ـ
مقال قوي للدكتور ياسر برهامي (لا فض فوه)
http://salafvoice.com/article.php?a=4687&back=
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 08:52]ـ
نجاها الله من كيدهم .. وجعلها سالمة آمنة .. اللهم أنزل على الكفار والمنافقين سخطا من عندك ..
اللهم آمين آمين آمين.
اللهم آمين.
ـ[فنر]ــــــــ[25 - Aug-2010, صباحاً 05:11]ـ
اللهم فرج همها وازل كربها ونفس عنها يارب العالمين وثبتها أنك على كل شيء قدير.(/)
مئات الأيقونات للتنزيل المجاني
ـ[خاطر]ــــــــ[21 - Aug-2010, صباحاً 04:29]ـ
السلام عليكم
أيقونات مجانية وجاهزة للتنزيل، يمكن استخدامها في التصاميم،،، سواء فوتوشوب أو تصاميم مواقع أو أي تصاميم أخرى
الأيقونات كلها بصيغة بي ان جي، ومعروضة بشكل يسهل مشاهدتها قبل التنزيل
يمكن مشاهدة الايقونات وتنزيلها من هذا اللنك
http://www.orioncities.com/arabic/odn/icons/ (http://www.orioncities.com/arabic/odn/icons/)
وبالتوفيق
ـ[الفضي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:22]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
رزق أخوكم المهندس عبد الدايم المدير التقني بالمجلس العلمي بمولود
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:06]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%287%29.gif
من توالي نعم الله على عباده، ومن مَنّه وإفضاله
أن رَزق أخانا المهندس: عبد الدايم ( http://majles.alukah.net/member.php?u=17296) المدير التقني بالمجلس العلمي، مولودًا،
نسأل الله أن يبارك له فيه، ويجعله قرة عين لوالديه، وأن يحفظه بحفظه
إنه سميع مجيب
أهلاً بهِ من قادمٍ /// في كلّ جاهٍ جاهرُ
بشراك فيهِ أيُّها الـ/// ـخلُّ الفخيمُ الفاخرُ
فاهنأ بهِ لأنهُ /// نعمَ الغلامُ الناضرُ
بيت الهنا والسعدُ فيه م /// كلَّ عامٍ عامرُ
والعزُّ فيهِ قد نما /// والبشرُ فيهِ ظاهرُ
[منقول]
http://img90.imageshack.us/img90/4805/316b4wgcc5pk8.gifhttp://img90.imageshack.us/img90/4805/316b4wgcc5pk8.gifhttp://img90.imageshack.us/img90/4805/316b4wgcc5pk8.gif
وأقول:
بُورِكَ فِي المَوْهُوبِ، وَشَكَرْتَ الوَاهِبَ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ.
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=53 58&stc=1&d=1282385421
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:08]ـ
بارك الله له فيه.
وجعله من حفظة القرآن الكريم.
وجعله الله قرة عين لوالديه.
باركوا له، وحثُّوه على العقيقة ..
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:14]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:25]ـ
بورك في الموهوب، وشكرت الواهب!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:35]ـ
بارك الله فيه وجعله قرة عين لوالديه، ونصر به الإسلام والمسلمين.
باركوا له، وحثُّوه على العقيقة ..
أهم شيء (ابتسامة)
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:42]ـ
http://www.9ll9.com/up/uploads/d243551c2d.jpg
بارك الله في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
أسأل الله أن يجعله قرة عين لوالديه, وأن ينفع به الإسلام والمسلمين
وأن يبارك في والديه ويعافيهما من كل سوء
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:43]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وزادكم من فضله.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:45]ـ
أسأل الله أن يجعله قرة عين لوالديه، وأن ينفع به المسلمين.
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:57]ـ
بارك الله في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
أسأل الله أن يجعله قرة عين لوالديه, وأن ينفع به الإسلام والمسلمين
وأن يبارك في والديه ويعافيهما من كل سوء
آمين
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 01:59]ـ
الحمد لله والشكر له .. نعمة تستوجب الشكر والحمد .. كما أنها تستوجب التبريك وذكر الله؛ فما شاء الله تبارك الله .. حرسه الله وحماه .. آمين.
هنيئاً لك أخي الفاضل بِمَ رزقك الله تعالى .. وجعله قرة عينٍ لوالديه .. ورزقكما بره وصلاحه .. وجعل فيه ما جعله في عباده الصالحين.
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 02:16]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 04:43]ـ
بُورِكَ فِي المَوْهُوبِ، وَشَكَرْتَ الوَاهِبَ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ.
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 04:47]ـ
بُورِكَ فِي المَوْهُوبِ، وَشَكَرْتَ الوَاهِبَ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 04:51]ـ
بُورِكَ فِي المَوْهُوبِ، وَشَكَرْتَ الوَاهِبَ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ.
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 07:13]ـ
بُورِكَ فِي المَوْهُوبِ، وَشَكَرْتَ الوَاهِبَ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ.
أسأل الله أن يُقِرَّ به عينك وأن يجعله لك سندا في الحق وعونا على كل خير
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 09:27]ـ
مبارك يا شيخ عبدالدايم، وأسأَلُ الله أنْ يُنبِته لك نباتًا حسنًا، وأن يجعَلَه ممَّن ينفع الله به عِباده الصالحين.
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 10:04]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن جعله الله قرة عين لوالديه وعز للاسلام والمسلمين
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 11:32]ـ
نسأل الله العظيم أن يجعله قرة عين لوالديه, وأن ينفع به الإسلام والمسلمين، وأن يبارك في والديه ويعافيهما من كلِّ سوءٍ.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[22 - Aug-2010, صباحاً 12:17]ـ
بورك في الموهوب ورزقت بره وبلغ أشده ونسأل الله أن يجعله قرة عين لوالديه
ـ[أسامة]ــــــــ[22 - Aug-2010, صباحاً 06:18]ـ
ما شاء الله ... تبارك الله
بارك الله فيه وجعله قرة عين له ولزوجه. اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو إبراهيم الوراق]ــــــــ[22 - Aug-2010, مساء 12:17]ـ
بارك الله لكم في المولود، وتواتر عليكم بالسعود، وجعله الله من حملة كتابه والذائدين عن حياضه، مُمَتَّعًا بصحة وعافيهْ، برا تقيا صالحا. اللهم آمين.
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[23 - Aug-2010, صباحاً 01:47]ـ
جعله الله مباركا على والديه وعلى أمّة محمد-صلى الله عليه وسلم-
ـ[عماد البكش]ــــــــ[23 - Aug-2010, صباحاً 01:48]ـ
أخي الكريم الفاضل باش مهندس (كما كنت أقول لك وأنا معك في المكتب) عبد الدايم صاحب الروح الطيبة والأخلاق العالية لو كنت في مصر لأتيت إليك مبارك ومهنئا.
ولكن إن تباعدت الديار فقد تقاربت القلوب والأرواح وحسبي من وداد من في المكتب أنهم مازالوا يَذكروني ويُذكروني بحقوق الاخوان علي، فالشكر موصول للحبيب عبد الله والتهنئة للغالي الحبيب عبد الدايم وأقول لك ما روي أن علي ابن أبي طالب قاله لابن عباس "شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده وزرقت بره"
وأقول لك ما قاله: إسحاق الموصلي للفضل بن الربيع:
مَدّ لك اللهُ الحياةَ مَدّاً ... حتى يكونَ ابنُكَ هذا جَدّاً
أشْبَه منك سُنَّةً وخَدّاً ... وشِيَماً محمودةً ومَجْدَا
والله أسأل أن ينبته نباتا حسنا قرة عينك وغيظ عدوك وذكر حسن من بعدك وأنا ييبارك في ولدك لترى فيه ما كنت تأمل لنفسك فلم تدركه وأن يحي الله به إيمانك وايمان أمه فتهبونه للعلم وعمل الخير وصنعة المعروف ومدد صالحا لعباد الله المؤمنين.
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[23 - Aug-2010, صباحاً 01:53]ـ
مبارك يا اخي عبد الدايم حفظه الله ونفع به
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[23 - Aug-2010, صباحاً 09:48]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتنا الفضلاء وزادكم الله من فضله وكرمه.
وشكر خاص للأخ الفاضل الكريم عماد البكش. (لك وحشة والله يا أخي) وفقك الله الى كل خير ويسر أمرك.
ويسرنا أن نسمع عنك كل خير ان شاء الله.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 08:29]ـ
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، ورزقت برّه ..
ما شاء الله، جعله الله قرّه عينٍ لك، طيبًا مُباركًا، برًّا تقيًّا نقيًّا، من حمله القرآن وأهله .. آمين(/)
طلب دعاء لاخوانكم في ارض الرافدين
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[21 - Aug-2010, مساء 10:52]ـ
ونحن في شهر رمضان الفضيل حيث نسمات البر ونفحات الخير تهب على رواد المساجد وعباد الله في شتى بقاع المعمور نرجو منكم ان لا تنسوا اخوة لكم يربطكم بهم نسب الاخوة الايمانية قابعون في السجون يعانون من شدة الجوع ومرارة الحبس والتعذيب وقهر الظالمين ينتظرون منكم دعوة خالصة ان ينجيهم من كرب ما هم فيه وهول ما هم عليه وانتم بفضل تنعمون بصلاة الجماعة في مساجد الله وتاكلون من لذيذ الطعام والشراب وهم لايجدون كسرة خبزة عفنة غير ما يلاقوه من هول التعذيب الرهيب وان يكون نصيب من دعائكم على من ظلمهم واهان عقيدتهم خاصة وقد اصيب احدهم وهو جلال الصغير بل الحقير بمرض خطير ارجو من الله ان يكون كسابقه الذي اصيب بالسرطان فقضى عليه اللهم امين اللهم فك اسر الماسورين وانقذهم وفرج كربهم اللهم عليك بمن ظلمهم وحارب دينك وقتل اوليائك الصالحين امين.
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[22 - Aug-2010, صباحاً 03:07]ـ
آمين .. وجميع أسرى المسلمين في كل مكان
اللهم وأعزّ المجاهدين بنصرك .. وأيّدهم بتأييدك .. واجعل هذا شهر فتح وتمكين للمسلمين .. وذل وهزيمة للكافرين وأنصارهم وأعوانهم .. وبداية لانحسارهم عن بلاد المسلمين
اللهم لا حول ولا قوة إلا بك .. تعلم ضعفنا وأنت القوي .. وتعلم مظلمتنا وأنت القاهر فوق عبادك .. يا جبار السموات والأرض انتقم لأعراض المسلمين ..
أنت ولينا ومولانا .. نعم المولى ونعم النصير
ـ[خطّاب]ــــــــ[22 - Aug-2010, صباحاً 03:57]ـ
اللهم وفق اخواننا المسلمين في كل مكان
اللهم كن لهم مؤيدا ونصيرا وانصر من ناصرهم وقاتل من قاتلهم يارب العالمين
اللهم اصلح ولاة امورنا لكل خير واجعلهم مفاتيح للخير مغاليق للشر
اللهم آمين
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[22 - Aug-2010, صباحاً 05:46]ـ
أعانهم الله هذه أقدار الله ونسأل الله ان ينجي اخواننا من المرحله القادمه ويكتب أجرهم
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[22 - Aug-2010, صباحاً 10:09]ـ
اللهُمَّ عذِّب الكفرة، وألقِ في قلوبهم الرُّعب، وخالِفْ بينَ كلِمَتِهم، وزلْزِلْ أقدامَهم، وأنزِلْ عليْهِم رِجْزَك وعذابَك، وأنزِلْ بِهم بأسَكَ الَّذي لا يُرَدُّ عن القوم المُجرمين.
اللهُمَّ عذِّب كفرةَ أهلِ الكتاب والمُشركين، الَّذين يصُدُّون عن سبيلِك، ويَجحدون آياتِك، ويُكذِّبون رُسُلَك، ويُقاتِلون أولِياءَك، ويتعدَّون حدودَك، ويدْعون معكَ إلَهًا آخَر، لا إلهَ إلاَّ أنتَ، تباركتَ وتعاليْتَ عمَّا يقولُ الظَّالمون.
اللهُمَّ اغفِرْ للمؤْمنين والمؤْمنات، والمسلمينَ والمسلِمات، وأصْلِحْ ذاتَ بيْنِهم، وألِّفْ بين قلوبِهمْ، وانصُرْهُم على عدوِّك وعدوِّهم، واجعل في قلوبهم الإيمان والحِكمة، وثبِّتْهم على ملَّة رسولِك، وأوْزِعْهم أن يشْكُروا نِعمتَك الَّتي أنعمتَ عليْهم، وأن يُوفوا بالعهْد الَّذي عاهدتَهم عليْه.
آمين .. آمين .. آمين.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[22 - Aug-2010, مساء 12:27]ـ
اللهُمَّ عذِّب الكفرة، وألقِ في قلوبهم الرُّعب، وخالِفْ بينَ كلِمَتِهم، وزلْزِلْ أقدامَهم، وأنزِلْ عليْهِم رِجْزَك وعذابَك، وأنزِلْ بِهم بأسَكَ الَّذي لا يُرَدُّ عن القوم المُجرمين.
اللهُمَّ عذِّب كفرةَ أهلِ الكتاب والمُشركين، الَّذين يصُدُّون عن سبيلِك، ويَجحدون آياتِك، ويُكذِّبون رُسُلَك، ويُقاتِلون أولِياءَك، ويتعدَّون حدودَك، ويدْعون معكَ إلَهًا آخَر، لا إلهَ إلاَّ أنتَ، تباركتَ وتعاليْتَ عمَّا يقولُ الظَّالمون.
اللهُمَّ اغفِرْ للمؤْمنين والمؤْمنات، والمسلمينَ والمسلِمات، وأصْلِحْ ذاتَ بيْنِهم، وألِّفْ بين قلوبِهمْ، وانصُرْهُم على عدوِّك وعدوِّهم، واجعل في قلوبهم الإيمان والحِكمة، وثبِّتْهم على ملَّة رسولِك، وأوْزِعْهم أن يشْكُروا نِعمتَك الَّتي أنعمتَ عليْهم، وأن
يُوفوا بالعهْد الَّذي عاهدتَهم عليْه.
آمين .. آمين .. آمين.
اكرمكم الله وحماكم يذكرني دعائكم واثره في اهل الاسلام ما نقل على لسان القائد العظيم قتيبة بن مسلم في معركة في مئة الف مقاتل وكان من بينهم محمد بن واسع وكان معروفا باجابة الدعاء فقال: (إن إصبع محمد بن واسع الأزدي أحب إليّ من ألف سيف شهير يحملها ألف شاب طرير) ودعاء المسلم لاخيه بظهر الغيب يقول الملك ولك مثله جزاكم الله خير الجزاء اخواني ومشايخي.
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[24 - Aug-2010, صباحاً 05:00]ـ
اللهم ثبتهم واربط على قلوبهم ,اللهم أفرغ عليهم صبرا وثبت أقدامهم, اللهم تولّ أمرهم وفكّ أسرهم.
اللهم وعليك بأعداء الاسلام وأهله الذين يؤذون أولياءك المؤمنين.
اللهم وأيّد عبادك المجاهدين وانصرهم وسدد رميتهم يارب العالمين.(/)
** يا للعجب: كلمة جرت على لسان العرب!!!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[22 - Aug-2010, صباحاً 06:03]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:-
** يا للعجب: كلمة جرت على لسان العرب!!!
****************************** **********
أبدأ مستعينة بالله سائلته التوفيق والسداد:-
**من منا لم يخطئ يوما من الدهر، ثمّ يُتبع ذلك بأسف يقدمه بين يدي اعتذاره عن هذا الأمر؟
من؟
- فلا أحد يمكن أن يُعصم من هذا، ولو مرة واحدة في عمره، لماذا؟ لأنه ما من معصوم إلا من عصم الله تعالى.
- هذه المعلومة كانت عندي راسخة، كذا كان عندي اعتقاد أن المعتذر المتأسف على ما بدر منه
آسِفٌ على الحقيقة، معتذر عن قناعة شديدة، فكل من يقول كلمة يعنيها، بلسانه عن قلبه
يرويها، حتى رزقني الله بالأولاد، وهنا تبدل عندي الاعتقاد فيما ظننته قبلُ هو السداد؛ حينما:
أخطأ صغيري يوما- و لم يكن يكفُّ عن الخطأ على مدار الساعة- فقلت له معاتبة: لِمَ فعلتَ ذلك؟!
ففاجأني بقوله: إنني السبب، فما كان مني إلا أني تعجبت من قوله بشدة! لا لا ليس من قوله، بل من شديد جرأته على إلقاء المسئولية عليّ؛ دفعه
لذلك حب التنصل من تحمل تبعة خطأه، وفزعت لهذا أشد الفزع،
فالخطأ- وبخاصة من الصغار- شيء ليس بمستغرب، أما
إلقاء التبعة على الآخرين فهذا من البهتان والظلم والافتراء!!! ....
وكان من أمرنا هذا شأن وأي شأن، سبق منا التفصيل في موضوع تحت عنوان: (ابني وأنا ... !!!)
وخلاصة ما حدث: أني قصصت عليه قصة بدء الخلق؛ لأعلمه ألا يلقي تبعة خطئه على غيره، وأن يعترف بالحق وبذنبه؛ خشية أن يشابه إبليس شر الخلق – و في المقابل حضضته على أن يتشبه
بآدم -عليه السلام أبي البشر و أول الأنبياء و الأنام - في جميل اعترافه بذنبه، وطلبه السماح من ربِّه.
-والحق أني نلت المراد، بفضلٍ عليّ من ربّ العباد، فصار ولدي إلى التأسف والاعتذار- إذا أخطأ-
سريع القال، كنت أظنه يرجو بأسفه الفلاح لسرعته في طلب السماح.
وحينها بدأت النازلة والرزأة المعضلة، ودليل دعواى في تفصيل قصتي و شكواي.
فكان –صغيري - كلما أخطأ يسارع بالاعتذار متأسفا في الحال، فصار لقرنائه مضرب الأمثال،
وداخلني لذلك السرور وكثير من الحبور، فنال بذلك كثيرا من الدعاء، والعطف والثناء.
و مرت الأيام وكان على الدوام يقدم الاعتذار عن سيء الفعال.
و مع كثرة التكرار لاحظت اعوجاج الحال، يتأسف بالمقال، مستريح البال، وانتابني القلق من فعله والفرق – فالله المستعان - خرجت من
مصيبة لفتنة عصيبة:-
كان يخطئ فيقول: (يا أمي سامحيني -من فضلك- لا توبخيني) وكأنه مسرور
من قبيح فعله غير مخذول، فكأنما اكتفى بطلب السماح وتقديم الاعتذار مع استماتة منه على دوام الحال!! يقول بقاله ما يكذبه حاله
خلت ألفاظه من المعنى المراد، فأصبح كلٌ من قاله وفعله في شتات.
أصبحت من أمره في حيرة، أفكر:
ماذا أصنع و ليس باليد من حيلة فاللهم اجعل لي بصيرة؟
فهداني الله إلى موضع الخلل، فشرعت في اصلاحه بالعمل:
-قلت له يا بني:
يلزم للاعتذار تغَيّر في الحال، فكيف تتأسف ثم تقيم على فعل
القبيح ذاته ولا تتعفف؟!
الأسف ليس كلمة اعتذار باللسان، بل يلزمه قناعة بالجنان.
فكيف تكسر لعبة متعمدا، وتسرع للتأسف باللسان، وأنت سعيد القلب والجنان!!!
فالأسف هو الندم و شعور في القلب بالألم، و تمني لو أن ما صدر من قبيح فعلك كان كالعدم.
والسعي إلى الاصلاح بكل سبيل ما أمكن ... ..
** هذا ما كان من شأن الصغير، فماذا يا تُرى حال الكبير؟!!
كم من الكلام نقول بالحروف مبناه غير قاصدين - حقيقة - معناه؟!
وألفتني أقول:
يا للعجب ((كلمة جرت على لسان العرب))!!
كلمة قرأتها في شروح أهل العلم ما نسيتها، حضرتني في هذا المقام كأنسب تعبير عن مقتضى الكلام:
(كلمة جرت على لسان العرب) فأخذت أجتر لها أمثلة من عميق ذاكرتي و المخيلة:
*مثل: تربت يداك:-
- لحديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم -:
[تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك]
صحيح البخاري / الفتح رقم: 5090
* ومثل: ثكلتك أمك يا …….:
(يُتْبَعُ)
(/)
- لحديث عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما -:
[صليت خلف شيخ في مكة، فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة، فقلت لابن عباس: إنه أحمق، فقال: ثكلتك أمك، سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم.]
صحيح البخاري / الفتح رقم: 788
* ومثل: حلقى عقرى:
- لحديث عائشة – رضي الله عنها – قالت:-
[حاضت صفية ليلة النفر، فقالت: ما أراني حابستكم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: عقرى حلقى، أطافت يوم النحر. قيل: نعم، قال: فانفري]
صحيح البخاري / الفتح رقم:1771
* ومثل: أفلح وأبيه إن صدق:-
- لحديث طلحة بن عبيدالله التيمي -– قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: [أفلح، وأبيه، إن صدق أو دخل الجنة، وأبيه، إن صدق.]
صحيح مسلم / شرح النووي رقم: 11
** حضرتني هذه الأمثلة، ولكن مهلا كم بينها وبين أفعلنا من فارق كما بين المغارب والمشارق؟!!
ومع ذلك البون الشاسع ألفتني استعيرها وفي كثير من المواقف أقولها: [كلمة جرت على لسان العرب] فصارت كلمتي المفضلة لها في حياتي الكثير والكثير من الأمثلة، أسلي بها نفسي عند المصاب، إذا خالف مقتضى الحال لسان القال من: الأهل و الأحباب والأصحاب فضلا عن الأغراب.
وتواترت على ذهني ذكريات، كثير من الكلمات قيلت مبانيها لم تُقصد معانيها؛
وحضرني قوله تعالى: [[يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون]] سورة الصف / الآية: 2 - 3
- فكلما وعد أحدهم وأخلف أعقب خلفه هذا – لِزاما- بكثير من التأسف، ولكنه لا يلبث إلا قليلا
ويعاود ذات الفعل مكررا ذات التأسف والتعليل؛ فأسلي نفسي قائلة في عجب: لا ضير وعده (كلمة جرت على لسان العرب!)
-وكلماطلبنا من يقوم لنا بعمل، يؤكد علينا بعزمة على أنه آتٍ- بلا شك- في البكور إلا أنه يأتي - كعادته – عند الزوال هذا إن لم يعتذر –غالبا – عن الحضور.
فأقول لنفسي مع شديد العجب: إن موعده (كلمة جرت على لسان العرب!)
- وكلما أحبك أحدهم في الله، أ خذ يقسم لك:
إن قربك ورضاك عنه غاية منتهاه،
وكلما لقيك فداك بالنفس والعين، هذا بلا شك بلسان قاله، والله أعلم بحال قلبه،
وعند أول اختبار تجد الحب- المزعوم - طار، انقلب حاله إلى عداوة، وقسى القلب وخلا من الحب و النداوة، وبعد الود والأشعار يكون أول من يصليك -إن استطاع- بالنار، فكيف تحول الحب و الكلف إلى دعاء عليك بالهلاك والتلف؟!
وكأنما عاين شاعرنا الحال فوصفه بدقيق المقال:
وإخوان حسبتهم دروعا ... فكانوها ولكن للأعادي
وخلتهم سهام صائبات ... فكانوها ولكن في فؤادي
وهنا تجري الدموع، ولا ينتهي من النفس العجب حتى الحب في الله (كلمة جرت على لسان العرب!!!.)
ومع طول الأمد ما عاد للعجب على نفسي سبيل، قلما أسمع لصغير أو كبير
إلا حدثت نفسي: يا تُرى هل يعني ما يقول؟ ويعي أنه عن كلامه-أمام ربه- مسئول؟
أم يا تُرى سأقول: ((كلمة جرت على لسان العرب))؟!
اللهم إنا نسألك العافية.
منقول الحلقة السابعة من تأملات أم.(/)
طلب مساعدة مهمة جدا.أرجوكم!
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 01:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من أخ كريم يساعدني -إن أمكن- في معرفة:
هل من الممكن لمن حصل على الشهادة الثانوية الأزهرية أن بلتحق بكلية دار العلوم؟
مع العلم أنه يريد أيا الاستمرار في جامعة الأزهر.
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 01:47]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مكتب التنسيق في القاهرة لا يجيز الالتحاق بأكثر من كلية في نفس الوقت.
فإما الأزهر وإما دار العلوم!
ـ[ابن مالك النحوي]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 02:20]ـ
جزاكم الله خيرا، أخي(/)
استفسار: بخصوص موقع ارشيف ( archive)
ـ[عادل العدول]ــــــــ[25 - Aug-2010, مساء 03:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي استفسار بيسط بخصوص موقع ارشيف
http://www.archive.org/
1- هل هو موقع استطيع الاعتماد عليه بخصوص الكتب الدينية التي عل شكل كتب الكترونية؟
2 - هل يتبع الموقع لجهة معينة حكومية - مركز ابحاث - ام ماذا؟
3 - هل استطيع تغيير لغة الموقع الى العربية؟
طبعا انا لا اعرف الانجليزية لذلك سألتكم
شكرا لكم(/)
غرق في البحر شلنديتان
ـ[أبو صالح الحوراني]ــــــــ[25 - Aug-2010, مساء 06:46]ـ
السلام عليكم
من كتاب أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي:
"عن الحسين بن السميدع الانطاكي قال كان عندنا بانطاكية عامل من حلب وكان له كاتب أحمق فغرق في البحر شلنديتان من مراكب المسلمين التى يقصد بها العدو فكتب ذلك الكاتب عن صاحبه إلى العامل بحلب بخبرهما بسم الله الرحمن الرحيم إعلم ايها الأمير أعزه الله تعالى إن شلنديتين أعني مركبين قد صفقا من جانب البحر أي غرقا من شدة أمواجه فهلك من فيها أي تلفوا قال فكتب اليه أمير حلب بسم الله الرحمن الرحيم ورد كتابك أي وصل وفهمناه أي قرأناه أدب كاتبك اي اصفعه واستبدل به اي اعزله فانه مائق اي احمق والسلام اي انقضى الكتاب"
:):):)
:):)
:)
ـ[أبو محمد خليل المكي]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 07:42]ـ
عله من فرط ذكائه أراد أن يرسل للأمير الخبر مع بيان معاني الكلمات الغريبة.
رفع الله قدرك.(/)
الألوكة تُطلق الموقع الإنجليزي en.alukah.net
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 01:04]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%287%29.gif
الألوكة تُطلق الموقع الإنجليزي
/// en.alukah.net (http://en.alukah.net) ///
حقَّقت شبكة الألوكة بمواقعها المتنوّعة - بحمد الله تعالى وفضله، ومنِّه وكرمه - مكانةً متميّزة مرموقة في المجالات العلميّة والثقافية والفكرية العربية المتنوّعة، مُحافظةً خلال هذه الانطلاقة على مستوىً عالٍ من الاحترافية والعلمية البحتة، وها هي الآن تكمل مسيرتها الدعويّة المرسومة لها منذ إطلاقها لتصل إلى كل مهتمٍّ وباحث عن الحقيقة، وعن المعلومة الأصيلة الثريّة؛ متوجّهةً إلى فئة كبيرة من الناطقين بغير العربية، واضعةً أمامها هدف توصيل الثقافة الإسلامية الأصيلة والفكر الإسلامي المتّزن لكلٍّ من: غير المسلمين، والمسلمين الجُدُد، والمسلمين غير الناطقين بالعربية، حريصين على نقل تميّزنا في الشّبكة العربية إلى موقعنا الإنجليزي، مع مراعاة الفوارق الثقافية والفكرية.
نسأل الله تعالى أن يوفِّقنا لكلِّ خير، وأن يكتب لنا التوفيق والسّداد في كل ما نقدّمه للفرد والمجتمع المسلم، ولا تنسوا إخواننا الأحبّةَ أنّ الدّالَّ على الخير كفاعله؛ وإليكم رابطَ موقع الألوكة الإنجليزي:
http://en.alukah.net (http://en.alukah.net/)
http://profile.ak.fbcdn.net/profile-ak-snc1/object2/1524/6/n229005107570_1989.jpg (http://www.alukah.net/)
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 01:52]ـ
بسم الله ما شاء الله .. بالتوفيق إن شاء الله
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 01:56]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن وألف ألف مبروك أسال الله ان يجزاكم كل خير وان يوفقكم دنيا ودين
وشبكة الالوكة كل يوم تعلمنا الشيء الجديد واخره الابداع والنظرة البعيدة والهمة العالية
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 02:39]ـ
وفقكم الله وسدّد خطاكم وثبّت أقدامكم و جعلكم منارة هداية الى الدين الحق.(/)
تعالوا نتمازح .. !؟! .. الموضوع الأول لتطبيق هذه السنة اللطيفة في المنتديات الإسلامية
ـ[خلوصي]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 11:11]ـ
http://www.alamuae.com/gallery/data/media/139/avatar1.gif
الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_RhogN1OH3s.gif
( ملاحظة:
أرجو الصفح عن فقد بعض الانسجام لأن الموضوع اصله في ملتقى التفسير!)
فقد أغراني أستاذنا الشهري في خزانته الأدبية -2 - أن أقدم على هذا الموضوع اللطيف .. ! بنية تأليف القلوب و تطبيق هذه السنة العظيمة ..
و خاصة في هذا العصر الذي تقارب فيه الإسلاميون في المكان و الزمان ..
و تباعدوا في القلوب و الألحان http://www.tafsir.net/vb/images/icons/icon7.gif
و يشرّفني أن أكون أنا العبدَ الفقير هنا في ملتقى أهل تفسير كتاب الله .. من يقود الكرام في قافلة التحابب و المزاح http://www.tafsir.net/vb/images/icons/icon7.gif
و الشيء من معدنه لا يستغرب http://www.tafsir.net/vb/images/icons/icon10.gif !
لأنني في صحبة قوم تركوا أنا نفوسهم الأمّارة بالسوء ..
و افتدوا بها المحبة!
فبهم أحارب الحرب و الخصام ..
و لكنني و يا للأسف لا أقدر على الثبات!
لأن الثبات على مثل هذه " المسائل " من خصائص القلوب لا الأفكار!
فمتى ما رأيتم خلوصي على خلاف ما يحث عليه فاعلموا بأنه دخل في موجة الغفلة .. !
فيحتاج تعنيفاً و قرص أذن (آآخ:)) من أخ كريم أو أستاذ حليم!!
و بالرغم من مشاغلي هذه الايام
إلا أن هذا الموضوع قد سحبني سحباً ليسحب البساط فيقلع في عالم المنتديات قائلاً:
ها قد جاء سندباد المزاح ..
فعلى " المغامر " أن ينسحب و هو يبتسم! كما كان في المصارع يبتسم http://www.tafsir.net/vb/images/icons/icon10.gif !
إلا إذا استقل هذا البساط تابعاً لا متبوعاً ..
فخلوصي لا يرضى عليه منافساً و لا يوثر بحظ نفسه - غير الأمارة http://www.tafsir.net/vb/images/icons/icon10.gif - أحداً!؟!
ـ[خلوصي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 12:21]ـ
هيّا يا أبا فهر مازحني ... :)
إني لأجد منك جفوة من بعيد .. هكذا فقط بالإحساس السادس! و أحب أن أزيلها بالمزاح ..
فإن فعلتَ ذلك بنيّة التلطّف و السنة و التحابب فأبشر بمقامك أن يحفظه لك الله:)
أخوك المحب خلوصي
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 03:32]ـ
الآن جاي تطبق السنة في المزاح، وأنت تحتفل بعيد ميلاد سلمان العودة؟؟ كما اعلنت بنفسك في المنتديات الآخرى
يعني بالعربي مبتدع وتدعي انك متبع للسنة؟
ـ[خلوصي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 04:49]ـ
الآن جاي تطبق السنة في المزاح، وأنت تحتفل بعيد ميلاد سلمان العودة؟؟ كما اعلنت بنفسك في المنتديات الآخرى
يعني بالعربي مبتدع وتدعي انك متبع للسنة؟
خلوصي لم يدعُ قط إلى الاحتفال بميلاد الشيخ سلمان! ربما ذاك معرّفٌ آخر؟
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 05:02]ـ
هه
ما أسرع الاستجابة لدعوتك إلى المزاح!
يبدو أن موضوع الاحتفال بميلادٍ ... أولى المزحات.
عليك أن تتحمل، وأرِنا روحك التي تحب الدعابة والمزاح:)
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 05:38]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........
حقيقة لا أقوى على المزاح وفلسطين الجريحة تصرخ وتنادي وا معتصماه، حقيقة لا أقوى على المزاح وخبيث يسب أم المؤمنين عائشة حبيبة رسول الله، حقيقة لا أقوى على المزاح وأنا أرى أمة لإسلام تغرق وتغرق وتغرق، حقيقة لا أقوى على المزاح وأمتي متفرقة همها الدنيا وزينتها،ونسيت أن ربا مسائلها ما كان دورك في خدمة الإسلام في جهاد الأعداء في .......
معذرة ... لست متشائمة و إنما هو الواقع، تعودت أنا أعيش الجد مع الألوكة، ألوكة الإسلام، وحال أمتي يقض مضجعي، فلسطين الحبيبة تبكي كل يوم هل من مستصرخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل من معتصم.
تذكروا قول النبي (ص): {مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى}
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 06:16]ـ
خلوصي لم يدعُ قط إلى الاحتفال بميلاد الشيخ سلمان! ربما ذاك معرّفٌ آخر؟
صدقتَ، لكنك دعوت بمعرفك (غريب الغربتين) .. فلا داعي لـ اللف والدوران.
وما دام إنك لم تدع للاحتفال بـ ميلاد العودة بمعرف خلوصي فقط، فأريد جوابك حول حكم الاحتفال بعيد الميلاد أو لنقل (المولد النبوي)؟
ومشاركتي هذي ممازحة على سنة الله ورسوله
ـ[خلوصي]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 03:47]ـ
هه
ما أسرع الاستجابة لدعوتك إلى المزاح!
يبدو أن موضوع الاحتفال بميلادٍ ... أولى المزحات.
عليك أن تتحمل، وأرِنا روحك التي تحب الدعابة والمزاح:)
ها قد رأيتَ بنفسك:) ... أهلا بك يا حبيب.
ذكّرتني ب محموء:)! أتذكر؟ تلك أيام مضت في غفلة الله يغفر لنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........
حقيقة لا أقوى على المزاح وفلسطين الجريحة تصرخ وتنادي وا معتصماه، حقيقة لا أقوى على المزاح و .... و ....
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أيتها الأخت الفاضلة الغيورة ...
و لكن تأمّلي في النيّة أختي تجديها تعين على استنزال نصرة الله!:
بنية تأليف القلوب و تطبيق هذه السنة العظيمة ..
و خاصة في هذا العصر الذي تقارب فيه الإسلاميون في المكان و الزمان ..
و تباعدوا في القلوب و الألحان http://www.tafsir.net/vb/images/icons/icon7.gif
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 04:25]ـ
ها قد رأيتَ بنفسك:) ... أهلا بك يا حبيب.
ذكّرتني ب محموء:)! أتذكر؟ تلك أيام مضت في غفلة .... الله يغفر لنا.
تلميح غير (محمود).
في الحقيقة، لا علاقة لي بمحموء ولا مدعوء.
وما أحسب حارةً من الحواري مرَّت بها قدماه ثمَّ مرَّت بها قدماي.
وهذه حقيقة ... وكلامي جدّ الجدّ، مش علشان الموضوع للمزاح هاكون مش (محموء).
عموما ... لو رجعت لترجمة ذلك الشخص لعلمت أن نسبته إلى ما نُسب إليه من أكذب النسب.
ثم تقول لي: أتذكر؟
فأقول: أذكر ماذا؟ أنا ما أعرف حتى (الأرض) التي ينتمي إليها .... صدقني.
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 07:35]ـ
صدقتَ، لكنك دعوت بمعرفك (غريب الغربتين) .. فلا داعي لـ اللف والدوران.
وما دام إنك لم تدع للاحتفال بـ ميلاد العودة بمعرف خلوصي فقط، فأريد جوابك حول حكم الاحتفال بعيد الميلاد أو لنقل (المولد النبوي)؟
ومشاركتي هذي ممازحة على سنة الله ورسوله
الأمل الراحل .. يدو أنك على معرفة تاامة بـ (غريب الغربتين)
الله المستعان ذكرتيني بأيام الإسلام الآن!!
وما كان هناك من صولات وجولات .. مع جميع الأصناف .. أصلح الله القلوب ..
على أية حال .. أضحك الله سنك .. مزحة من الطراز الجيّد ّّ
فأريد جوابك حول حكم الاحتفال بعيد الميلاد أو لنقل (المولد النبوي)؟
وأنا كذلك أُريد جوابا .. إلا إن كان هذا الرأي في القديم ومن ثم تغيّر بعد توجيهات أ. الكوكب المنير ..
...
ـ[خلوصي]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 12:03]ـ
علّمني أصحابي إن أنا اختلفت مع أحد أن أدعو له! فإن ذلك يخرج حظ النفس من العداء لئلّا تخدعني نفسي الأمّارة أنني أعادي في الله .. !؟
يقول شيخ الإسلام:
" كم تفعل النفوس ما تهواه ظانّة أنها تفعله طاعةً لله "!؟!
أيّها الإخوة الكرام:
هذه محاولات لتصفية القلوب بأساليب سهلة عسى أن تكون أنجع من كثير من الأبحاث عن الأخوّة ..
و تعلمون حديث رسول الله صلى الله عليه و سلّم في الترمذي:
«دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِىَ الْحَالِقَةُ لاَ أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَاكُمْ لَكُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ»
شيء خطير و الله!!
فأرجو ألّا نفسد الموضوع بالمشاحنات و الخلافات المسألية! بارك الله فيكم.
" نحن فدائييّ المحبّة لا مكان للخصومة بيننا "
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:56]ـ
قلت لكم أنا مبتلاة بـ المزح الثقيل فتحملوني الله يبارك فيني:
ما رأيكم بالكلام هذا:
أتذكر قولاً للإمام الشافعي (بحفظ غير دقيق) هو:
كل ما كان له أصل في الشرع فإن فعله ليس بدعة و إن لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام .....
و مما له أصل مثلاً احتفاء (تجنباً لكلمة احتفال المثيرة لبعض الإخوة) النبي نفسه صلى الله عليه و سلم بيوم مولده ... !!؟ بل و بناء عبادة عليه؟؟!
فقد سئل صلى الله عليه و سلم عن سبب صيامه الإثنين فقال " ذاك يوم فيه ولدت ..... "
و الآن هل ستوافقون على دعوتي القديمة لكم للاحتفا (ء , ل) بيوم مولد شيخنا العلامة المستبصر (على حد تعبير العلامة ابن بية) سلمان العودة؟؟ http://majles.alukah.net/images/smilies/ablow.gif
زوجتي لا زالت مستعدة لاستقبال الأخوات.
حبذا لو أعطيتنا رأيك فيمن يفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتقول عليه .. فقط هذا ما أريد .. طبعا على ضوء ما ورد في الكلام المقتبس.
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 05:40]ـ
صدقتَ، لكنك دعوت بمعرفك (غريب الغربتين) .. فلا داعي لـ اللف والدوران.
وما دام إنك لم تدع للاحتفال بـ ميلاد العودة بمعرف خلوصي فقط، فأريد جوابك حول حكم الاحتفال بعيد الميلاد أو لنقل (المولد النبوي)؟
ومشاركتي هذي ممازحة على سنة الله ورسوله
يعلم الله كم ضحكت من ذكائكما و سرعة بديهتكما .. و الله زمان يا شبخ خلوصي .. وقعت و ما حدش سمى عليك:):)
ـ[خلوصي]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 05:40]ـ
ألا تحبين أن تكوني امرأة تليق بأمة رسول الله صلى الله عليه و سلم؟
يا أختي نحن هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=34633
فإن أبيت إلا الجدال فليكن ذلك في موضوع مستقل!
لا تفسدي الأجواء و سبل إصلاح ذات البين بين الإخوان ... و بارك الله فيك.
ـ[خلوصي]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 06:14]ـ
يعلم الله كم ضحكت من ذكائكما و سرعة بديهتكما .. و الله زمان يا شبخ خلوصي .. وقعت و ما حدش سمى عليك:):)
يااااا أستاااااااذ!
إنت فينك من زماااان .... دنا اشتأتِلَك أوي يا أستاذ!
الله يضحكك و يفرحك أكتر و أكتر يا سيدي ..
بس اللي وئع غريب الغربتين مش خلوصي:) (ونا مالي):)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 01:00]ـ
الفصول الأربعة .. (من وحي الواقع)
في يوم من الأيام كنت وبعض إخواني نتجاذب أطراف الحديث حول بعض القضايا التي تشغل المسلمين في فلسطين والشيشان وغيرها فلما هممنا بالإنصراف دعوت الإخوة إلى وجبة (كارانتيكا) على حسابي!!
مع كوني يومها في حكم الفقير المعدم أو نحوه .. فإذا بأحد الإخوة يتمعّر وجهه وتتطاير الشرارة من عينيه ويصرخ بأعلى صوته .. إخوانكم يموتون في الشيشان وفلسطين وأنتم تأكلون ال (كارنتيكا)
نبي الهدى قد جفونا الكرى ... وعفنا الشهي من المطعم
نهضنا إلى الله نجلو السرى ... بروعة قرآنه المحكم
.. فسكت الجميع وانصرفنا دون أن ينبس أحدنا ببنت شفة ... لم يمض وقت طويل حتى إلتقيت
وأحد أصحابنا في المسجد عند صلاة الظهر وبعد إنقضاء الصلاة دعاني إلى وجبة (كارانتيكا) بديلة عن الوجبة الضائعة خصوصا وال (كارانتيكا) هي وجبة غذاء غالب الشبان من أبناء الأحياء الشعبية .. فكانت المفاجأة!!
ما إن دخلنا المحلّ (الفصول الأربعة) حتى وجدنا صاحبنا - القديم - مشتغلا بمعركة حامية الوطيس مع (سندويتش) (كارانتيكا) من صنف 20 دج (الحجم الكبير) فصرخنا في وجهه يا للهول!!!!!!
نبي الهدى قد جفونا الكرى ... وعفنا الشهي من المطعم
نهضنا إلى الله نجلو السرى ... بروعة قرآنه المحكم
وانفجرنا ضاحكين ...
لمن لا يعرف ال (كارانتيكا)
http://img3.imageshack.us/img3/3134/51658655.png
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 02:19]ـ
حلوة القصة وأحلى منها ال (كارانتيكا) ...
ويمكن إضافة هذه المقامة ال كارانتيكية إلى المقامة المضيرية لـ بديع الزمان الهمذاني.
ولمن لا يعرف المضيرة - مثلي - يمكن سماع محاضرة عنها .... هنا ( http://www.qiraatt.com/qiraatt/mktba/play-988.html) هنا ( http://www.qiraatt.com/qiraatt/mktba/play-988.html)
ـ[خلوصي]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 04:57]ـ
الفصول الأربعة .. (من وحي الواقع)
ها ااا العاصمي!
فكرتك أزكى من هيك:) موو بيقولو " التخلية قبل التحلية " هات ديني القديم عليك:)
و الله و ميت أهلين و سهلين ....
يا إخوة الإيمان:
لا تثقلوا على هذه الصفحة بوضع جميع مزاحاتكم فيها فتنضب:)
إنما الهدف الأصلي للموضوع النهز إلى التحلي بهذه الروح الطيبة لبثّها بالقدر المناسب في كثير من المواضيع و المواقف العفويّة!
و لكن لا تنسونا .. زورونا بين الفينة و الأخرى تذكرةً ..
و بارك الله فيكم جميعاً
أخوكم و خادمكم ذو الآفاق و الإشفاق .. خلوصي.
ـ[خلوصي]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 03:04]ـ
يا إخوة الإيمان:
لا تثقلوا على هذه الصفحة بوضع جميع مزاحاتكم فيها فتنضب:)
تكاد تنضب:)
ـ[خلوصي]ــــــــ[18 - Nov-2010, صباحاً 02:38]ـ
و لكن لا تنسونا .. زورونا بين الفينة و الأخرى تذكرةً ..
بالمرّة نسيتمونا:)
كل عام و أنتم بخير(/)
الشيخُ الطنططاويُّ .... والوعدُ الشرقيُّ
ـ[الروض الأنف]ــــــــ[26 - Aug-2010, مساء 06:31]ـ
الوعد الشرقي
من مقالات الشيخ / علي الطنطاوي .. نشرت سنة 1952 م
قال لي صديق من زملائي في المحكمة:
كنت أمس وراء مكتبي فسمعت صوتا هائلا له رنين وصدى، كأنه صوت رجل ينادي من قعر بئر، أو يصرخ في الحمام، يقول:
السلام عليكم.
فرفعت رأسي فإذا أمام وجهي بطن رجل، وكأنه بطن فرس ضخم من أفراس البحر، أما رأسه فكان في نصف المسافة بيني وبين السقف، ومدّ إليّ يدا كالمخاطب يصافحني، ثم عمد إلى أكبر مقعد في الغرفة فحاول أن يدخل نفسه فيه فلم يستطع، فلبث واقفا وعرض حاجته وهي دعوة إلى اجتماع للمصالحة بين أخوين من إخواننا، ولم يكن من عادي إجابة مثل هذه الدعوة، وهممت بالرفض، لولا أني قست بعيني طول الرجل وعرضه، وعمقه وارتفاعه، وآثرت السلامة ووعدته.
قال: أين نلتقي؟ فخفت أن أدله على الدار فيدخل فلا أستطيع إخراجه، فقلت له: هنا الساعة الثالثة بالضبط.
قال: نعم، وولى ذاهبا كأنه عمارة تمشي.
وجئت في الموعد، فوجدت المحكمة مغلقة، وقد نسيت أن أحمل المفتاح فوقفت على الباب والناس ينظرون إليّ، فمن عرفني أقبل يسألني، فأضطر لأن أشرح له القصة، ومن كان لا يعرفني، حسبني أحد أرباب الدعاوى، فقال: (ما فيها أحد، سكرت المحكمة) فلا أرد عليه، وأنا واقف أتململ من الضجر، أرفع رجلا وأضع أخرى، وأقبل مرة وأدبر مرة، أنظر من هنا وهناك، فكلما رأيت من بعيد شيئا كبيرا أحسبه صاحبي، فإذا اقترب رأيت جملا عليه حطب، أو حمارا فوقه تبن، أو تاجرا من تجار الحرب الذين انتفخوا من كثرة ما أكلوا من أموال الناس، حتى مضت نصف ساعة، وأحسست النار تمشي في عروقي، غضبا منه ومن نفسي أن لنت له ولطفت به، وذهبت إلى الدار وأنا مصدوع الرأس، مهيج الأعصاب فألقيت بنفسي على الفراش. فلم أكد أستقر لحظة، حتى سمعت رجة ظننت معها أن قد زلزلت الأرض بنا، أو تفجرت من حولنا قنبلة، وإذا أنا بصاحبي الضخم، قد فتحت له الخادم فراعها أن رأت فيه فيلا يمشي على رجلين، فأدخلته عليّ بلا استئذان، وولت هاربة تحدّث من في الدار حديث هذه الهولة المرعبة.
ونفخ الرجل من التعب كأنه قاطرة قديمة من قاطرات القرن التاسع عشر، التي لا تزال تمشي بين دمشق وبيروت، وألقى بنفسه على طرف السرير، فطقطق من تحته الحديد وانحنى.
وأخرج منديلا كأنه ملحفة، ومسح به هذه الكرة المركبة بين كتفيه، وقال:
- هيك يا سيدنا؟ ما بنتنظر شوية؟ شو صار؟ حمّل الحج؟ سارت الباخرة؟ الإنسان مسير لا مخير، والغائب عذره معه، والكريم مسامح، وعدنا وعد شرقي؟
****
قال الصديق وهو يحدثني: فلما سمعت هذه الكلمة وقفت عندها، أفكر فيها، ثم جئت إليك أقترح عليك أن تكتب عنها.
وعد شرقي؟ أليس عجيبا أن صار اسم (الوعد الشرقي) علما على الوعود الكاذبة، واسم (الوعد الغربي) علما على الوعد الصادق؟.
ومن علم الغربيين هذه الفضائل إلا نحن؟ من أين قبسوا هذه الأنوار التي سطعت بها حضارتهم؟ ألم يأخذوها منا؟
من هنا أيام الحروب الصليبية، ومن هناك، من الأندلس بعد ذلك، وهب في الدنيا دين إلا هذا الدين يجعل للعبادات موعدا لا تصح العبادة إلا فيه، وإن أخلفه المتعبد دقيقة واحدة بطلت العبادة؟ إن الصوم شرع لتقوية البدن، وإذاقة الغني مرارة الجوع حتى يشفق على الفقير الجائع، وكل ذلك بتحقق في صوم اثنتي عشر ساعة، واثنتي عشر ساعة إلا خمس دقائق، فلماذا يبطل الصوم إن أفطر الصائم قبل المغرب بخمس دقائق، أليس (والله أعلم) لتعليمه الدقة والضبط والوفاء بالوعد؟ ولماذا تبطل الصلاة إن صليت قبل الوقت بخمس دقائق؟
والحج؟ لماذا يبطل الحج إن وصل الحاج إلى عرفات بعد فجر يوم النحر بخمس دقائق، أليس لأن الحاج قد أخلف الموعد؟
أولم يجعل الإسلام إخلاف الوعد من علامات النفاق، وجعل المخلف ثلث منافق؟ فكيف نرى بعد هذا كله كثيرا من المسلمين لا يكادون يفون بموعد، ولا يبالون بمن يخلف لهم وعدا؟ أو يتأخر عنه، حتى صار التقيد بالوعد، والتدقيق فيه والحرص عليه، نادرة يتحدث بها الناس، ويُعجبون بصاحبها ويَعجبون منه… وحتى صارت وعودنا مضطربة مترددة لا تعرف الضبط ولا التحديد.
(يُتْبَعُ)
(/)
يقول لك الرجل (الموعد صباحا)، صباحا؟ في أي ساعة من الصباح؟ في السادسة، في السابعة، في الثامنة؟ إنك مضطر إلى الانتظار هذه الساعات كلها. (الوعد بين الصلاتين) وبين الصلاتين أكثر من ساعتين؟ (الوعد بعد العشاء). أهذه مواعيد؟! هذه مهازل وسخريات، لقوم لا عمل لهم، ولا قيمة لأوقاتهم، ولا مبالاة لهم بكرامتهم!
هذه مواعيدنا وفي ولائمنا، وحفلاتنا، وفي اجتماعاتنا الفردية والعامة.
دعيت مرة إلى وليمة عند صديق لي قد حدد لها ساعة معينة هي الساعة الأولى بعد الظهر، فوصلت مع الموعد فوجدت المدعوين موجودين إلا واحدا له عند صاحب الدار منزلة، وتحدثنا وحلت ساعة الغداء وتوقعنا أن يدعونا المضيف إلى المائدة فلم يفعل، وجعل يشاغلنا بتافه الحديث، ورائحة الطعام من شواء وقلاء وحلواء، تملأ آنافنا وتصل إلى معدنا الخاوية، فتوقد فيها نارا، حتى إذا اشتد بي الجوع قلت: هل عدلت عن الوليمة؟
فضحك ضحكة باردة وخالها نكتة، فقلت:
- يا أخي جاء في الحديث أن امرأة دخلت النار في هرة .. حبستها، فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض. ونحن جماعة وهي واحدة، وهي قطة ونحن بشر!
فتغافل وتشاغل، ثم صرح فقال: حتى يجيء فلان.
- قلت: إذا كان فلان قد أخلف الموعد، أفنعاقب نحن بإخلافه؟ وهل يكون ذنبنا أنا كنا غير مخلفين؟
****
والحفلات مثل الولائم، يكتب في البطاقة أنها تبدأ في الساعة الرابعة، وتبدأ في نصف الخامسة. وأعمالنا كلها على هذا النمط، ركبت مرة الطائرة من مطار ألماظة في مصر فتأخرت عن القيام نصف ساعة انتظار راكب موصى به من أحد أصحاب المعالي. ولما ثرنا معشر الركاب وصخبنا طار بنا، فلم يسر والله ربع ساعة حتى عاد فهبط، فارتعنا وفزعنا وحسبنا أن قد جرى شيء، وإذا العودة من أحل الراكب المدلل صديق صاحب المعالي، وقد تأخر لأنه لم يحب أن يسافر قبل أن يدخل الحمّام، ويستريح بعد الخروج كي لا يلفحه (اسم الله عليه) الهواء البارد، وكنت يومئذ عائدا من رحلة رسمية، فلما وصلت إلى مطار المزة في دمشق وجدت أكثر من مئتي إنسان بينهم مندوب وزير العدل، ينتظرون قدومي في الشمس منذ ساعة كاملة.
والسيارات مثل الطيارات، والدكاكين والدواوين، والمقاهي والملاهي، كل ذلك يقوم على تبديل المواعيد وإخلافها، حتى لم يبق لشيء موعد معروف، فيا أيها القراء خبروني سألتكم بالله، أي طبقة من الناس تفي بالموعد، وتحرص عليه وتصدق فيه، تدقق في إنجازه؟ الموظفون؟ المشايخ؟ الأطباء؟ المحامون؟ الخياطون والحذاؤون؟ سائقو السيارات؟ من؟ من يا أيها القراء؟.
يكون لك عند الموظف حاجة لا يحتمل قضاؤها خمس دقائق، فتجيئه وهو يشرب القهوة، أو يقرأ الجريدة، أو يشغل نفسه بما لا طائل تحته، فيصّد فيك بصره ويصوبه، ويقومك بعينه، فإن أنت لم تملأها، ولم تدفعه لمساعدتك رغبة فيك، أو رهبة منك قال لك: ارجع غدا. فترجع غدا، فيرجئك إلى ما بعد غد… لا أعني موظفا بعينه، ولا عهدا بذاته، بل أصف داء قديما سرى فينا واستشرى، ودخل وتغلغل ..
ويكون لك موعد مع الشيخ، فيجيئك بعد نصف ساعة، ويعتذر لك، فيكون لاعتذاره متن وشرح وحاشية، فيضيع عليك في محاضرة الاعتذار نصف ساعة أخرى. وإن دعوته الساعة الثانية جاء في الثالثة. وإن كان مدرسا لم يأت درسه إلا متأخرا.
والطبيب يعلن أن العيادة في الساعة الثامنة ولا يخرج من داره إلى العاشرة، وتجيئه في الموعد فتجده قد وعد خمسة من المرضى مثل موعدك، واختلى بضيف يحدثه حديث السياسة والجو والكلام الفارغ، وتركهم على مثل الجمر، أو على رؤوس الإبر، ينتظرون فرج الله، حتى يملوا فيلعنوا الساعة التي وقفوا بها على باب الطبيب، ويذهبون يفضلون آلام المرض على آلام الانتظار، ويؤثرون الموت العاجل المفاجئ على هذا الموت البطيء المضني.
أما الخياطون والخطاطون، والحذّاؤون والبنّاؤون، وأرباب السيارات، وعامة أصحاب الصناعات، فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنهم من أكذب خلق الله، وأخلفهم لوعد. الكذب لهم دين، والحلف عادة، ولطالما لقيت منهم، ولقوا مني، وما خطت قميصا ولا حلة، ولا صنعت حذاء، ولا سافرت في سيارة عامة سفرة، ولا بعثت ثوبا إلى مصبغة لكيّه أو غسله أو تنظيفه، إلا كووا أعصابي بفعلهم، وشويتهم بلساني، وإن كان أكثرهم لا يبالي ولو هجاه الحطيئة أو جرير أو دعبل الخزاعي، بل إنهم ليفخرون بهذه البراعة في إخلاف المواعيد، والتلاعب بالناس، ويعدونها مهارة وحذقا.
فمتى يجيء اليوم الذي نتكلم فيه كلام الشرف، ونعد وعد الصدق، وتقوم حياتنا فيه على التواصي بالحق لا يعد فيه المرشح وعدا إلا وفى به بعد أن يبلغ مقاعد البرلمان، ولا يقول الموظف لصاحب الحاجة إني سأقضيها لك إلا إذا كان عازما على قضائها، ولا الصانع بإنجاز العمل إلا إذا كان قادرا على إنجازه، والموظفون يأتون من أول وقت الدوام ويذهبون من آخره، والأطباء لا يفارقون المكان ساعات العيادة، والخياط لا يتعهد بخياطة عشرة أثواب إن كان لا يستطيع أن يخيط إلا تسعا، وتمحى من قاموسنا هذه الأكاذيب. تقول لأجير الحلاق: أين معلمك؟ فيقول، إنه هنا، سيحضر بعد دقيقة، ويكون نائما في الدار لا يحضر إلا بعد ساعتين.
ويقول لك الموظف: من فضلك لحظة واحدة. فتصير لحظته ساعة. ومتى تقوم حياتنا على ضبط المواعيد وتحديدها تحديقا صادقا دقيقا، فلا يتأخر موعد افتتاح المدارس من يوم إلى يوم ويتكرر ذلك كل سنة، ولا يرجأ موعد اجتماع الدول العربية في الجامعة من شهر إلى شهر، ولا تعاد في تاريخنا مأساة فلسطين التي لم يكن سببها إلا إهمال ضبط المواعيد وإخلافها. ولو أنا حددنا بالضبط موعد القتال، وموعد الهدنة، وجئنا (أعني الدول العربية) على موعد واتفاق لكان لنا في تاريخ فلسطين صفحة غير التي سيقرؤها الناس غدا عنا.
إن إخلاف الموعد الصغير، هو الذي جرّ إلى إخلاف هذا الموعد الكبير. فلنأخذ مما كان درسا؛ فإن المصيبة إذا أفادت كانت نعمة. ومتى صلحت أخلاقنا، وعاد لجوهرنا العربي صفاؤه وطهره، وغسلت عنه الأدران، استعدنا فلسطين، وأعدنا ملك الجدود.
فابدؤوا بإصلاح الأخلاق، فإنها أول الطريق ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - Aug-2010, مساء 07:03]ـ
نقل موفّق ..
بارك الله فيكم ..(/)
إستراحة ألغاز الذكاء لنستفيد جميعا
ـ[برق المجلس]ــــــــ[26 - Aug-2010, مساء 10:47]ـ
اللغز يقول
أمرآه عقيم لا تنجي أطفآل ... هل ستنجب أبنتها أطفال عندما تتزوج؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[26 - Aug-2010, مساء 11:52]ـ
اللغز يقول
أمرآه عقيم لا تنجي أطفآل ... هل ستنجب أبنتها أطفال عندما تتزوج؟
المرأة عقيم ولن تُرْزق ذرية , فكيف يكون لها بنت؟!
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[28 - Aug-2010, صباحاً 08:54]ـ
هل يجوز للرجل أن يتزوج أخت أرملته؟
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[28 - Aug-2010, صباحاً 10:41]ـ
هل يجوز للرجل أن يتزوج أخت أرملته؟
نعم يجوز له ذلك حلالا طيّبا بالاجماع المتيقن بشرط أن يقوم من قبره حيّا فيجدها قد أخذت مكانه فيه أعني أنها قد ماتت والله أعلم!
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 03:22]ـ
ما شاء الله عليك يا أخي أبا وائل (قمة في الذكاء)! ابتسامة.
الله يوفقك
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 03:25]ـ
طيب هذا لغز غريب عجيب, صخرة وقعت من أعلى الجبل, وكان على الطريق لوح زجاج, السؤال لِمَ لم ينكسر لوح الزجاج؟
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 06:24]ـ
لا يلزم من وقوع صخرة من أعلى الجبل .. انكسار أي لوح زجاج سواء كان على الطريق أو في منزلنا!
وينكسر اللوح بسقوط الصخرة عليه سواء كان سقوطها من أعلى الجبل أو من مكان آخر. والله أعلم
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 07:00]ـ
لا يلزم من وقوع صخرة من أعلى الجبل .. انكسار أي لوح زجاج سواء كان على الطريق أو في منزلنا!
وينكسر اللوح بسقوط الصخرة عليه سواء كان سقوطها من أعلى الجبل أو من مكان آخر. والله أعلم
جواب مضحك لكنه جميل , أضحك الله سنك! ببساطة شديدة: لأن الصخرة لم تقع على اللوح!! و استطرادا فإن دجاجة كانت تمشي في الشارع فماتت .. فما سبب موتها؟
ـ[فهدة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 07:10]ـ
سقطت عليها الصخرة!
أو انزلقت باللوح .. لا مناص.
أسأل الله أن يشغلنا وإياكم بطاعته وذكره.
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 07:19]ـ
ما شاء الله عليكِ , إجابة سديدة.
آمين.(/)
مهم جدا
ـ[حمزة المهاجر]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 01:19]ـ
الاخوة الافاضل من يعرف شئ عن كلية العلوم والتكنلوجيا اليمنية قسم الدراسات الاسلامية أن يخبرنا
الاعتراف بها وغير ذالك
السلام عليكم
muhammad8899@yahoo.com
muhammadss@hotmail.com(/)
مجلة المسجد (متجدد)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 02:20]ـ
مجلة المسجد للعشر الأواخر من رمضان
http://www.mediafire.com/?hrbx7sjz451kuhv(/)
هام جدا
ـ[مزن]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 11:40]ـ
السلام عليكم ما هي آخر مستجدات الملتقى العلمي للعقيدة؟ أفيدوني جُزيتم الفردوس بغير حساب ..(/)
الشيخ محمد بن عبد المقصود على قناة الناس يوميا بدءا من نصف رمضان!!!
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[27 - Aug-2010, مساء 04:41]ـ
فضيلة الشيخ محمد بن عبد المقصود يوميا بدءا من نصف رمضان على قناة الناس الساعة الحادية عشرة وأربعين دقيقة مساء بعد برنامج زمان العزة بربع ساعة ويعاد صباحا في الساعة الرابعة وخمسين دقيقة
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[27 - Aug-2010, مساء 04:45]ـ
والله إني لأحب هذا العالم الرباني
شكر الله لك ياشيخ مجدي
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 10:10]ـ
واسم برنامج الشيخ: في رحاب الصحيحين.(/)
شرح طريقة تركيب برودكت في المنتدى
ـ[خاطر]ــــــــ[28 - Aug-2010, صباحاً 05:36]ـ
السلام عليكم
كصاحب منتدى لا شك انك ستحتاج ان تقوم بتركيب برودكت او هاكات في المنتدى
بعض الناس لا يعرفون الطريقة ويضطرون الى دفع مبالغ للشركات لكي تقوم بالتركيب لهم
ولكن يوجد شرح يوضح الطريقة، وهو سهل جدا، ويمكن مشاهدة الشرح المصور من اللنك التالي
http://www.orioncities.com/arabic/odn/install-products-vbulletin
وبالتوفيق(/)
الإصدار 96 من برمجيات سعود العقيل لخدمة الباحثين.
ـ[عبدالله الشتوي]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 06:18]ـ
http://tafsir.net/vb/mwaextraedit4/extra/01.png
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وتابعيه ..
أما بعد؛ فامتداداً للإبداع والتطوير الذي يقوم به فضيلة الشيخ الدكتور سعود بن عبدالعزيز العقيل وفقه الله منذ ما يزيد على خمس عشرة سنة في تطوير برمجياته التي عرفت ببرمجيات سعود العقيل، جاء هذا الإصدار ليحمل عدداً من الخصائص الجميلة والميزات البديعة.
نبذة عن البرمجيات:
قال الدكتور سعود سدده الله في مقدمة شرحه للبرمجيات:
أخي الكريم يسرني أن أهديك هذه المجموعة من البرمجيات والتي تسهل كتابة البحوث على برنامج منسق الكلمات الشهير (مايكروسوفت وورد) والتي تخدم الباحث في إدراج الآيات مشكلة معزوة أو تشكيل وعزو آيات الوثيقة وإدراج الأحاديث مخرجة أو تخريج الأحاديث الموجودة وتنظيم القصائد والحواشي وفهرسة ما تضمنه بحثه من آيات وأحاديث وآثار وأعلام وفرق وأماكن وألفاظ غريبة وأقوال وكتب ومراجع.
أخي الكريم لقد أنفقت وقتا وجهداً في إنشاء هذه البرمجيات ثم تطويرها أحتسبه عند الله. وقد جعلت حق نسخها وتوزيعها لكل مسلم. فأرجو ألا تبخل علي وعلى والديّ بدعوة في ظهر الغيب"
الجديد في هذه النسخة:
1 - دمج برمجيات وورد 2003 و 2007 في مجلد واحد باسم saudmac2003-7 بدلاً من موقع الملفات السابق saudmac2003 أو saudmac2007.
2- برنامج جديد (الفهرسة الآنية): وذلك بتظليل النص المراد فهرسته ثم الضغط على تبديل+عالي+ء ( alt+shift+x) ـ
3 - برنامج جديد (الفهرسة الآلية): وذلك عن طريق ملفات معدة يمكن الزيادة عليها مثل فهارس الأعلام الآلية والفرق والأماكن ونحوها. [وأود من المستخدمين التكرم بتزويدي جداول الأعلام والفرق والأماكن ونحوها من رسائلهم لأضيفها إلى قاعدة بيانات البرنامج ليكون أشمل.]
4 - برنامج جديد (نسخ_نوع_الفهرس_في_العمودالثان ي) وذلك لمساعدة المستخدم في إضافة الفهارس الآلية الجديدة.
5 - برنامج جديد (تعديل جدول الفهارس) لتضبيط جدول الفهارس الذي يمتد خارج حدود الصفحة.
6 - برنامج عنوان جانبي شبيه بمربع النص.
7 - تعديل برنامج (مربع نص) بحيث يكون موقع وحجم النص والمربع أنسب.
8 - تعديل برنامج (كتابة آيات مشكلة10) بإضافة خيار إدراج الآيات بدون عزو لمن لا يرغب في فهرسة الآيات لاحقاً.
9 - تعديل برنامج (فهرس الآيات3) و (فهرس الأحاديث) و (تنظيم القصائد11) و (فهرس شامل6) ليتوافق مع نظام الفهرسة الجديد.
10 - تعديل برنامج (كتابة أحاديث1و2) عُدل بحيث لا تظهر رسالة خطأ عند استخدامه مباشرة عند أول فتح وورد.
11 - تعديل برنامج (دقق فهرس_الأعلام3) عدل بحيث يتوافق مع آلية الفهرسة الجديدة.
12 - تعديل برنامج (تحويل آيات مصحف المدينة إلى خط عادي للنشر) عدل بحيث يعالج بعض الإشكالات وحذف خيار تحويل الآيات بناء على الآيات المخفية لعدم دقته ولأن التحويل بناء على النص والعزو يغنيان عنه.
13 - تعديل برنامج (فهرس_بقيةالفهارس3) ليقوم بوضع عدد الفهارس في جدول باسم إحصائية الفهارس ويحافظ على الأقواس التي تحيط بفهارس المصطلحات.
14 - تعديل برنامج (فهرس_الأحاديث_والآثار3) ليقوم بتحديد الراوي بطريقة أفضل.
15 - إضافة قائمة جديدة خاصة بالبرمجيات بعد قائمة التعليمات مع وضع اختصارات لها.
16 - إضافة خيار للمستخدم بحذف عمود الراوي من فهرس الأحاديث والآثار.
17 - إضافة خيار للمستخدم بحذف عمود القائل والبحر من فهرس القصائد.
18 - الاستغناء عن حفظ نسخة احتياطية من الملف قبل فهرسته
19 - تغير رمز المصادر إلى + [المصدر] بدلاً من |المصدر| ورمز العناوين الإضافية إلى -[العنوان الإضافي] بدلاً من ××العنوان الإضافي××
20 - تعديل في برنامج (تنظيم قصائد) بحيث يفهرس الشطرين دفعة واحدة.
21 - تعديل في برنامج (تطبيق العمليات كلها) بحيث يقوم بتطبيق برنامج إضافة أقواس الحاشية وإصلاح الحواشي التي اختل تنسيقها.
22 - تعديل ملف خيارات علامات الفهرسة.
23 - إضافة شرط التظليل لكل التبديلات الشاملة في البرمجيات على سبيل الاحتياط.
24 - إضافة ملف (فهارس تجريبية-آلية) دون رموز وذلك لتجربة الفهرسة الآلية.
(يُتْبَعُ)
(/)
25 - إضافة ملفات فهرسة آلية يمكن تحريرها بالزيادة والحذف.
26 - حذف مجموعة من البرمجيات لم يعد لها حاجة مع نظام الفهرسة الجديد.
27 - مراجعة جميع أزرار البرمجيات وتنسيقها.
28 - تعديل ملف ارتباط الوثائق المساندة وإضافة ملفات جديدة فيه.
29 - تعديل خط ترادشنال الجديد والذي أتى مع وورد 2007 وتبديل مكان الرمز الزخرفي رحمه الله بـ عليه السلام وذلك أني لاحظت في وورد 2007 تنقلب صلى الله عليه وسلم إلى رحمه الله وبهذا التعديل تنقلب صلى الله عليه وسلم إلى عليه السلام وهذا أهون. ولذا يتوجب على من ثبت الخط الجديد القيام بعمل استبدال لكل http://tafsir.net/vb/images/smilies/slah.png إلى http://tafsir.net/vb/images/smilies/rhm.png عن طريق برنامج (رحم_عليه_السلام).
30 - إضافة وتعديل بعض اختصارات المفاتيح للبرمجيات.
تنبيه مهم: من بدأ الفهرسة بإصدار قبل 96 فعليه أن يكمل معه ولا يستخدم هذا الإصدار لاختلاف آلية الفهرسة بين الإصدارين.
طريقة تثبيت البرمجيات:
1. فك الضغط عن الملف الخاص بالبرمجيات.
2. قم بالضغط على على ملف التنصيب مرتين، واتبع توجهيات التثبيت التي تظهر لك.
3. تأكد من اختيار نسخة الوورد المناسبة لجهازك.
4. سوف يقوم ملف التنصيب بأخذ نسخة من القالب العام الخاص بك قبل تثبيت وبرمجيات، ليعيده لك عند إزالتك لها.
5. بعد إتمام عملية التنصيب، ستجد أن البرمجيات تم دمجها مع برنامج الوورد، وستجد على سطح المكتب اختصارين؛ أحدهما شرح البرمجيات، والآخر ارتباط الوثائق المساندة.
6. يفضل إعادة تشغيل الجهاز بعد تثبيت البرمجيات.
* لإزالة البرمجيات توجه إلى لوحة التحكم، ثم إضافة وإزالة البرامج، ومن هناك يمكنك إزالتها بسهولة.
وقد كان للفريق التقني بملتقى أهل التفسير شرف المشاركة في هذا الإصدار من خلال إعداد ملف التنصيب الخاص به.
وللتواصل مع الدكتور سعود العقيل باقتراحاتكم وملحوظاتكم: saaqeel@yahoo.com
برمجيات سعود العقيل لخدمة الباحثين ( http://tafsir.net/programs/Brmageat_AlAgeel2_96.rar)
(11.85 mb)
خطوط مصحف المدينة ( http://tafsir.net/vb/MadinhFonts.7z)
(38.78 mb)
المصدر: ملتقى أهل التفسير ( http://tafsir.net/vb/)
ـ[عمر بن يوسف]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 11:46]ـ
هذه صورة للشيخ سعود العقيل
http://www.shahasit.com/images/dr-saud_334.jpg
الشيخ سعود العقيل عميد كلية الشريعة والدراسات الاسلامية
ـ[عمر بن يوسف]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 02:51]ـ
عميد كلية الشريعة بالأحساء(/)
هل لاحظتم هذا الوادي في بلادكم في رمضان؟
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 06:29]ـ
http://kabah.info/uploaders/temp/The%20Valey%20Curve.jpg
منحنى الوادي
ملحوظة: كلمة الوادي هنا ليست على اصطلاح الجغرافيين.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 06:42]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا أبا الفداء أنا لاحظته نعم حتى إنني في أول يوم في رمضان عندما خرجت من صلاة الفجر وجدت جموعا محتشدة أمام المسجدة فقلت لأخ لي أنحن في العمرة أم ماذا؟!
تذكرت تلك الأيام الجميلة التي قضيناها في بلد الله الحرام حيث كنا نخرج من المسجد الحرام فنجد جموعا محتشدة أمام المسجد مع ملاحظة الفارق الكبير بين فضل المكانين (ابتسامة)
ـ[أبو محمد خليل المكي]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 08:10]ـ
هذا الوادي لا حظته في الأيام الأولى من الشهر، حين كنت أدخل مسجد حيِّنا فأسمع دوياً كدوي النحل، وما ذاك إلا لكثرة من يقرأ القرآن ـ على الرغم من صغر مسجد الحي ـ ثم تناقص هذا العدد حتى صارت الصلاة تقام ويكبر الإمام و لا يتجاوز المصلون خلفه الصفين، ثم يأتي الناس تباعا إلى المسجد للصلاة.
ولعل من ضمن الأسباب: الحماسة التي يشعر بها المسلم في أول الشهر المبارك، فتراه يشمر عن ساعد الجد، ويحرص على الجد والاجتهاد في العبادة، ثم لا يلبث إلا قليلا حتى يعقبه فتور مع أن الليالي الأخيرة خير من الليالي الأولى، وفي كل ليالي شهر رمضان خير ...
اللهم وفقنا للعمل الصالح في رمضان، و أعنا على الصيام والقيام، وتقبل منا.
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 08:52]ـ
بارك الله فيكم ..
خطر في بالي أن أسمي هذا المنحنى بمنحنى "الحفرة" لكن استثقلتها. (ابتسامة)
فإن أهم ما يميز هذا (الوادي) فيما يبدو لي، هو ذاك المنخفض الواقع في المنحنى عند الأسابيع الوسطى من الشهر، المتبوع بذاك المرتفع المدبب الحاد في ليلة السابع والعشرين. وقد تختلف (تضاريس) المنحنى من بلد إلى بلد، فيكون المنخفض أقل انخفاضا في بعض البلدان، ويكون أشد انخفاضا في غيرها، أو يكون المرتفع الحاد أقل انحدارا أو أقل ارتفاعا ..
لكنني أتساءل، هل في بلاد المسلمين من لا يوجد عندهم هذا المنخفض؟ بمعنى أن المصلين يكونون على وتيرة واحدة من الحرص على شهود الجماعات في المساجد من أول الشهر إلى آخره (وهو ما يعني - إحصائيا - تفلطح المنحنى أو على الأقل اختفاء المنخفض وتقارب مستوى النقاط)؟
على أي حال، هذا المنحنى يعكس نظرة أكثرية المسلمين في بلادنا لفضل الثلث الأوسط من رمضان، إلى جانب ميل الأكثرين منهم للجزم بأن ليلة القدر هي ليلة السابع والعشرين، هذا إلى جانب قضية فتور الهمة ولا شك ..
أسأل الله أن يبلغنا ليلة القدر وأن يتقبل منا ومنكم ومن المسلمين الصيام والقيام.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 06:28]ـ
دخلت الموضوع فضولا لما شاهدت العنوان، تذكرن منطقة بالجزائر تسمى (الوادي) ........
والله شيء يحز في النفوس، وهذه الظاهرة موجودة عندنا ايضا.(/)
دورات شرعية مفيدة للنساء
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[29 - Aug-2010, صباحاً 08:49]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%287%29.gif
http://dc07.arabsh.com/i/01935/4mlmbd0j8w12.gif
لأول مره للنساء
تعلن الدورة العالمية النسائية لتحفيظ السنة النبوية بمكة المكرمة عن إقامة
دورة حفظ الصحيحين خلال عام
شروط القبول للمتقدمة:
حفظ القرآن كاملًا واجتياز الاختبار فيه.
مواعيد التسجيل:
بدأ التسجيل: السبت الموافق 19/ 8/1431هـ
اختبار القبول يوم السبت 9/ 10
تبدأُ الدورة يوم الخميس 14/ 10
مميزات الدورة:
1.موعد الدورة: يوم الخميس من كل أسبوع من الساعة 7:30 صباحًا وحتى 12:30 ظهرًا.
2.تتوفر مواصلات برسوم مخفضة.
3.تمنح المتقدمة شهادة اجتياز حفظ معتمدة.
الموقع:
الرصيفة، خلف سوق الرصيفة، بجوار مركز غسيل الكلى الخيري.
للاستفسار والتسجيل: ج:0551296643
دورات في تثبيت القرآن / و تفسيره / و تحسين تلاوته. بدار الأرقم بمكة
يعلن مركز دار الأرقم للاستشارات التربوية والأسرية بمكة دعوتكن للمشاركة في
دورة التثبيت
تهدف الدورة إلى تخريج حافظات متقنات لكتاب الله عز وجل
يشترط حفظ القران كاملا
دورة التفسير
تهدف الدورة إلى تفسير القرآن كاملا
تمنح الدارسة شهادة معتمدة
دورة تحسين التلاوة
تهدف الدورة إلى تخريج قارئات متقنات لكتاب الله عز وجل
موعد انعقاد جميع الدورات:
يوم الخميس من كل أسبوع من الساعة 7.30صباحا وحتى 12.30 ظهرا.
تتوفر مواصلات برسوم مخفضة
بدأ التسجيل: 19/ 8/1431هـ
الموقع
مركز دار الأرقم: الرصيفة – خلف سوق الرصيفة – بجوار مركز غسيل الكلى الخيري
للاستفسار والتسجيل
ج:0551296643
(دورة تصحيح الأخطاء الشائعة في التفسير (في دار الأرقم
يعلن
مركز دار الأرقم للإستشارات التربوية والأسرية
بالتعاون مع
الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
عن
((دورة تصحيح الأخطاء الشائعة في التفسير))
شروط الالتحاق بالدورة:
1.أن تكون المتقدمة حاصلة على شهادات علمية كالبكالوريوس أو الدبلوم أو ما يعادلهما
. أن تواظب على حضور جميع اللقاءات2.
3. أن تدفع الرسوم (300) ريال عند التسجيل
مميزات الدورة
_تمنح المتقدمة شهادة معتمدة من الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم ومركز دار الأرقم للاستشارات التربوية والأسرية.
_ تقديم ضيافة مناسبة للمتقدمات ومشروبات ساخنة وباردة.
الموقع
الرصيفة – خلف سوق الرصيفة – بجوار مركز غسيل الكلى الخيري
للاستفسار والتسجيل: ج:0551296643
يبدأ التسجيل في 2/ 8 / 1431 هـ
ـ[فهدة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 06:07]ـ
ما شاء الله
سددكم الله وجزاكم خيرا.
ـ[أم عاصم الجزائرية]ــــــــ[19 - Sep-2010, مساء 06:56]ـ
بارك الله فيكم ونسأله تعالي أن ييسر لنا ختم كتابه(/)
أبسط وأدوم وأسهل طريقة لقيام الليل
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 06:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
****************************** *******
طرق العبادة تختلف من شخص لآخر، فقد يقوم واحد ساعات من الليل والآخر لا يقوى على ساعة .... طريقه جميلة جداَ لقيام الليل، وطبعاَ هي من أعظم العبادات التي تقربنا
إلى الله سبحانه وتعالى ...
طيب: كيف نقوم الليل و يكتبنا الله من الذاكرين الله كثيراَوالذاكرات وبأقل جهد و مشقة ...
أول شيء نقوم قبل صلاة الفجر بساعة
وهذه الساعة هي أفضل جزء من الليل
وقال الله تعالى: " والمستغفرين بالأسحار "
نقسم هذه الساعة إلى أربع أقسام و هي:
أول ربع ساعة:لقراءة ما تيسر من القرآن الكريم
ثاني ربع ساعة: نصلي فيها ركعتين قيام الليل ثم نوتر وتر
ثالث ربع ساعة: للدعاء.
يقول تعالى (يا عبادي هل من داعي فأستجيب له، هل من مستغفر لأغفر له، هل من سائل فأعطيه)
رابع ربع ساعة:للاستغفار، إلى أن يؤذن لصلاة الفجر
فتخيلوا معي ساعة واحدة فقطجمعنا فيها كل العبادات التي
تقربنا إلى الله تعالى (القرآن .... الصلاة .... الدعاء .... الإستغفار)
أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل
أسأل الله أن يعيننا والمسلمين على طاعته وقيام ليله
دمتم في طاعة ربكم
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 11:14]ـ
والله فكرة رائعة خاصة لغير المعتادين على القيام
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 07:26]ـ
جزاك الله خيرا , فقد كنت أبحث عمن يرشدني إلى مثل هذه الطريقة , فأنا أعاني من مشكلة التكاسل عن قيام الليل ..
أسال الله العظيم أن يوفقنا جميعا إلى ما فيه منفعتنا في الدنيا والآخرة, وأن يلهمنا صالح الأعمال والمواظبة على ذلك.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 08:07]ـ
بارك الله فيكما
اللهم يسر لنا الطاعات في هذه الأيام المباركات.(/)
لغز فقهي
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 05:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما تقولون في رجل حضرته الصلاة - يعني فريضة وليست نافلة - لكن يحرم عليه أدائها ويجب عليه تأخيرها و إن أخرها فهو آثم؟!
ـ[فهدة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 06:04]ـ
!!
من كان على غير طهارة؛ يحرم عليه أداؤها وهو على هذه الحال حتى يغتسل، ولا يجوز تأخيرها لغير عذر.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 06:12]ـ
!!
من كان على غير طهارة؛ يحرم عليه أداؤها وهو على هذه الحال حتى يغتسل، ولا يجوز تأخيرها لغير عذر.
ليس كذلك.
ـ[فهدة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 06:36]ـ
أفي لغزك تلاعب في الألفاظ أم على ظاهره؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 06:53]ـ
أفي لغزك تلاعب في الألفاظ أم على ظاهره؟
لا .. لا أبداً.
هذا لغزٌ فقهي على ظاهره ِ.
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 07:13]ـ
أيعقل هذا؟؟!!
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 07:16]ـ
لعل الإجابة متعلقة بأوقات النهي عن الصلاة أو حضور الطعام.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 08:22]ـ
بدايةً قلتُ في نفسي بما قالت به الأختُ فهدة فألفيتُ ردك بأن الإجابة = غلط!؛ فقلتُ لعله رجلٌ لم يصلِ صلاة الفريضة التي قبلها، عند من يشترطون الترتيب في الأداء؛ فلا يُصلِّها حتى يصلي الفائتة، ربما! والله أعلم ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 10:48]ـ
لعل الإجابة متعلقة بأوقات النهي عن الصلاة أو حضور الطعام.
لا ليس كذلك , ثم هي فرض فلا عبرة بأوقات النهي.
بدايةً قلتُ في نفسي بما قالت به الأختُ فهدة فألفيتُ ردك بأن الإجابة = غلط!؛ فقلتُ لعله رجلٌ لم يصلِ صلاة الفريضة التي قبلها، عند من يشترطون الترتيب في الأداء؛ فلا يُصلِّها حتى يصلي الفائتة، ربما! والله أعلم ..
ليس كذلك يا أُختاه.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 10:52]ـ
تحيّرنا وحرنا يا أخية!:)
كيف (يجب) وهو بذاك (آثم) بغير ما ذكرنا .. ننتظر الإجابة!
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 11:05]ـ
تحيّرنا وحرنا يا أخية!:)
كيف (يجب) وهو بذاك (آثم) بغير ما ذكرنا .. ننتظر الإجابة!
أحسن الله إليك سأوضح لعل الله يفتح عليك أو على غيرك.
الرجل تحرم عليه الصلاة و في نفس الوقت يجب أن يؤخرها , ومع أنه يجب أن يؤخرها إلا أنه سيأثم لهذا التأخير , فما السبب لكل هذا؟.
ـ[ابو بردة]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 12:05]ـ
هو الرجل الذي حضرته الصلاة وهو في أرض مغصوبة!
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 03:20]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما تقولون في رجل حضرته الصلاة - يعني فريضة وليست نافلة - لكن يحرم عليه أدائها ويجب عليه تأخيرها و إن أخرها فهو آثم؟!
الإجابة بإذن الله هي صلاة المغرب من يوم عرفة ..
فهنا يجب عليه تأخيرها ويحرم عليه أداءها في مكانها ولايؤخرها حتى ذهاب وقتها فيأثم بهذا الفعل ..
والله تعالى أعلم ... ،،،،
ـ[ابو بردة]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 09:58]ـ
أخي صالح
صلاة المغرب لا يجب أداؤها في مزدلفة فلو صلَّاها في عرفة فلا بأس ولا يأثم بذلك لكنه خلاف السُّنة
ولي سؤال بارك الله فيك
هل قال أحدٌ من أهل العلم بحُرمة صلاة المغرب في عرفة؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 10:06]ـ
هو الرجل الذي حضرته الصلاة وهو في أرض مغصوبة!
الإجابة بإذن الله هي صلاة المغرب من يوم عرفة ..
فهنا يجب عليه تأخيرها ويحرم عليه أداءها في مكانها ولايؤخرها حتى ذهاب وقتها فيأثم بهذا الفعل ..
والله تعالى أعلم ... ،،،،
الإجابتان جانبهما الصواب.
ـ[ابو بردة]ــــــــ[31 - Aug-2010, صباحاً 03:54]ـ
جمهور أهل العلم أن الصلاة في الارض المغصوبة محرمة
فإذا تعمّد البقاء فيها حتى ضاق الوقت
فإذا تشاغل بالخروج منها وعلم أنه سيخرج الوقت قبل أن يخرج منها
فهنا الصلاة فيها محرمة فإذا خرج منها فالوقتُ قد خرج فأثِمَ بخروج الوقت
فتأملي رعاكِ الله
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[31 - Aug-2010, صباحاً 04:49]ـ
جمهور أهل العلم أن الصلاة في الارض المغصوبة محرمة
فإذا تعمّد البقاء فيها حتى ضاق الوقت
فإذا تشاغل بالخروج منها وعلم أنه سيخرج الوقت قبل أن يخرج منها
فهنا الصلاة فيها محرمة فإذا خرج منها فالوقتُ قد خرج فأثِمَ بخروج الوقت
فتأملي رعاكِ الله
تأملت.
لكن جمهور العلماء على صحة الصلاة في الأرض المغصوبة مع حصول الإثم , وهذا ما ذهب إليه ابن عثيمين رحمه الله.
على العموم اللغز ليس فيه تفصيل علمي , والإجابة كلمة واحدة.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[31 - Aug-2010, صباحاً 05:13]ـ
لكن يحرم عليه أدائها
ويحرم عليه أداءها
أحسن الله إليكم، الصواب: يُحرم عليه أداؤها ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الدرة]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 07:42]ـ
الرجل سكران
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 08:42]ـ
أحسنت
(يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)
والسكران يجب عليه تأخير الصلاة حتى يفيق، ويأثم بتأخيرها بسبب السُّكر .. بخلاف الذي ليس على طهارة إذ يجب عليه أن يبادر بالتطهر.
وقد ورد في السؤال .. أنه يحرم عليه الأداء - للسكر - ويجب عليه التأخير - حتى يفيق -.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[12 - Sep-2010, صباحاً 12:01]ـ
الرجل سكران
أحسنتم , لكن سبقتكم في الإجابة الأخت سارة بنت محمد في رسالة أرسلتها لي يوم كان المنتدى مغلق عن المشاركة , بارك الله فيكم جميعاَ و فقهكم وعلمكم ما ينفع.
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[12 - Sep-2010, مساء 08:30]ـ
و للأسف فقد كنت أعرف الإجابة و لكن منعني من الكتابة إغلاق المشاركات في العشر الأواخر، و أظن أني عرفتها في أول يوم من العشر ...
و الله المستعان.
ـ[صالح العوكلي]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 06:53]ـ
بارك الله نشرك لهذه الفائدة
كل الود(/)
رسالةٌ إلى مُربٍّ!
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 11:12]ـ
لا شكَّ أننا في الحقل التربوي نصبو إلى هدفٍ أسمى، ومطلبٍ أعلى، نطمح إلى بناء ابنٍ؛ رُوحيًّا وعقليًّا وجسميًّا؛ ليصبحَ جديرًا بالرسالة المنوطة به، قادرًا على تنفيذ مهامِّه، ولكي يتحقَّق هذا الهدفُ المنشود، فلا سبيل إلى ذلك إلا بإعلاء هِمّته، واستثارة إرادته.
أيُّها المربي الكُفء، كُنْ مثل الطبيب الحاذق الذي يشخِّص الداءَ، ويصفُ له الدواء الناجع، والحكيم الأريب الذي يضعُ الأمور في موضعها، اعتنِ بغرسك تجنِ أطْيبَ الثمار وأنضجها، ارْوِ في نفس ابنك بذورَ الهِمَّة، تنبتْ قوة العزيمة، وتُورق سموَّ الأهداف، وتثمرِ العمل المبدع الخلاَّق.
وصدق أبو العلاء المعرِّي حين قال:
وَيَنْشَأُ نَاشِئُ الْفِتْيَانِ مِنَّا ** عَلَى مَا كَانَ عَوَّدَهُ أَبُوهُ
ورَحِمَ الله القائلَ:
قَدْ يَنْفَعُ الأَدَبُ الأَوْلاَدَ فِي صِغَرٍ**وَلَيْسَ يَنْفَعُهُمْ مِنْ بَعْدِهِ أَدَبُ
إِنَّ الْغُصُونَ إِذَا عَدَّلْتَهَا اعْتَدَلَتْ ** وَلاَ يَلِينُ وَلَو لَيَّنْتَهُ الْخَشَبُ
وأسوقُ إليك أيُّها الأخ المربِّي بعضَ وسائل الارتقاء بهِمَّة أبنائنا، وهذا غيضٌ من فيض، ولكن ما قلَّ وكفَى خيرٌ مما كَثُرَ وأَلْهَى.
أولاً: تبصير الابن بطبيعة نفسه:
- ابحث في نفس ابنك عن جوانب القوة، ومواطن الرِّفعة، وأمِطِ اللِّثاَمَ عنها، وزكِّها في نفسه؛ لتصير كائنًا حيًّا ملموسًا يدفعه إلى العُلا، ويحضُّه إلى السمو، اجعلْ مِن نفسه نفسًا توَّاقة تعانق النجومَ، وتداعب الثُّريَّا، وكَرِّرْ على سمعه، وضَعْ نُصبَ عينيه قولَ الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز: "إن لي نفسًا توَّاقة، لم تزلْ تتوق إلى الإمارة، فلمَّا نلتُها، تاقتْ إلى الخلافة، فلمَّا نلتُها، تاقتْ إلى الجنة".
ثانيًا: تحبيب الابن في العلم والصبر في تحصيله:
- اغرسْ في نفس ابنك حبَّ القراءة والاطلاع، وناقشْه وشجِّعْه، واذكرْ له من العلماء الذين خلَّد التاريخ ذِكْرَهم، وكُتبتْ أسماؤهم بأحْرُف من نور في سماء العلم، مثل: (البخاري، والقرطبي، وابن الهيثم، وابن خلدون،، والرازي، وغيرهم الكثير والكثير).
وليكن شعاره قولُ الله - تعالى -: [يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ] [المجادلة: 11].
- عوِّدْه الصبرَ في تحصيل العلم، وصَيِّرْ مرارة الصبر حلاوة يتذوَّقها حينما ينتفع بالعلم وينفع به؛ ليحرص دائمًا على تحصيله، ولتكنْ له عِبرة في أسلافنا العظماء، وقال ابن تيمية عن جده: "كان الجدُّ إذا دخلَ الخلاء، يقول لي: اقرأ في هذا الكتاب، وارْفعْ صوتك حتى أسمعَ"، نعم لقد عَلَت نفوسُهم، وسَمَتْ بهم إلى أرحبِ الآفاق، فحقَّقوا المجدَ الصعب.
وصدق الشاعر الحكيم إذ يقول:
وَتَجَشَّمُوا لِلْمَجْدِ كُلَّ عَظَيْمَةٍ ** إِنِّي رَأَيْتُ الْمَجْدَ صَعْبَ الْمُرْتَقَى
ثالثًا: تشجيع الابن في صائب رأْيه:
- لقد روى البخاري في صحيحه أنَّ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان يُدخلُ عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - وهو غلام حدثٌ مع أشياخ بدر، قال ابن عباس: كأنَّ أحدَهم وجَدَ في نفسه، فقال: لِمَ تُدخلُ هذا معنا ولنا أبناء مثله؟ فقال عمر: "إنه من حيث عَلِمْتُم، فدعاني ذات يومٍ فأدْخَلَني معهم، فما رأيتُ أنه دعاني إلا ليريهم، قال: ما تقولون في قول الله - تعالى -: [إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ] [النصر: 1]
فقال بعضُهم: أمرنا أنْ نحمدَ الله ونستغفره إذا نُصرنا وفُتح علينا، وسكتَ بعضُهم، فلم يقل شيئًا،
فقال لي: أكذلك تقول يا ابن عباس؟ فقلت: لا، قال: ماذا تقول؟
قلت: هو أَجَلُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَعْلَمَه له، قال: [إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ]، وذلك علامة أجلك، [فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا] [النصر: 3]،
فقال عمر: ما أعلمُ منها إلا ما تقول.
وهكذا كان أمير المؤمنين والخليفة الراشد نموذجًا فذًّا، ومربِّيًا خبيرًا، حيث يقوّي في نفْس الابن الثقة، ويُعْلي من شأْنه، ويزكِّي هِمَّته، ولا عجب؛ فهو وأصحابُه تربَّوا في مدرسة النبوَّة، وصاروا قِمَمًا لا تُسامَى، وما أروع شاعر الرسول حين يقول عنهم:
إِنْ كَانَ فِي النَّاسِ سَبَّاقُونَ بَعْدَهُمُ ** فَكُلُّ سَبْقٍ لأَدَنَى سَبْقِهِمْ تَبَعُ
فاتَّخذْ أيُّها المربِّي الكريم القدوة والعِبرة من هؤلاء الأعلام؛ تصلْ إلى بُغيتك، وتروِ غُلَّتك.
وفَّقنا الله جميعًا لما يحبُّه ويرضاه، وعلى الله قصدُ السبيل.
وكتبه: حسن مصطفى شتا ..
ـ[ابو مريم عاطف]ــــــــ[12 - Sep-2010, صباحاً 04:59]ـ
بارك الله فيك و زادك علما و تقوى(/)
الصدقة في ليلة القدر
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 06:57]ـ
منقول
بلغوا عني ولو آية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن وهناك أمر يغفلون عنه، ألا وهو الصدقة في هذه الليلة العظيمة .. فالصلاة فيها خير من صلاة ألف شهر أي ثلاثون ألف صلاة فيما نرجو الله وكذلك جميع الأعمال كما قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ" .. فمن تصدق بدرهم في ليلة القدر كأنه تصدق بثلاثين ألف درهم فيما نرجو الله .. فينبغي للذي يتحرّى ليلة القدر في ليالي الوتر من رمضان أن يتصدق ولو بدرهم واحد في كل ليلة من هذه الليالي أي ليلة 21 وليلة 23 وليلة 25 وليلة 27 وليلة 29 من رمضان كما قال صلى الله عليه وسلم: "تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان"* فإن تصدق في جميع هذه الليالي واجتهد في العبادة ضمن أجر ليلة القدر إن شاء الله.
__________
(*) أخرجه أحمد (6/ 73، رقم 24489)، والبخاري (2/ 710، رقم 1913)، ومسلم (2/ 828، رقم 1169)، والترمذي (3/ 158، رقم 792) وأخرجه أيضًا: البيهقي (4/ 308، رقم 8314).
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[31 - Aug-2010, صباحاً 02:41]ـ
بارك الله فيك،
بلغنا الله ليلة القدر .. آمين آمين(/)
دعاء ليلة القدر ... لا تفوتكم ساعة من العشر الأواخر خصوصا الليالي الوترية
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 08:00]ـ
السلام عليكم
تذكير لي قبل أن يكون لكم يا كرام
------------------
الليالي الوترية إن شاء الله تعالى لمن صام مع السعودية:
الإثنين ليلا - ليلة الثلاثاء -
الأربعاء ليلا
الجمعة ليلا
الأحد ليلا
الثلاثاء ليلا
فقد تكون ليلة القدر في ليلة من الليالي الوترية المذكورة.
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعْفُ عنِّي
نسأكم الدعاء لأختكم بأن يرضى عني ربي
ولجميع المسلمين في كامل أنحاء العالم
بارك الله فيكم
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 08:46]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[31 - Aug-2010, صباحاً 02:44]ـ
جزاك الله خيرا ..
رضي الله عنك و أرضاك و جميع المسلمين .. آمين آمين(/)
فضائل صيام الستة من شوال بعد رمضان
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 01:12]ـ
http://www.alheweny.org/wh_77203598.gif
الحمد لله المتفضِّل بالنِّعم، وكاشف الضرَّاء والنِّقم، والصلاة والسلام على النبي الأمين، وآله وأصحابه أنصار الدين. وبعد:
أخي المسلم: لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس.
ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية.
لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً.
والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها .. لذلك فإن شهر رمضان موسماً للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب.
وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى.
وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان.
وقد أرشد أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام ..
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} [رواه مسلم وغيره].
قال الإمام النووي - رحمه الله -: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين .. ).
ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: (قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً).
أخي المسلم: صيام هذه الست بعض رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات.
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -: (فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً).
أخي المسلم: ليس للطاعات موسماً معيناً، ثم إذا انقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي!
بل إن موسم الطاعات يستمر مع العبد في حياته كلها، ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره ..
قيل لبشر الحافي - رحمه الله -: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان. فقال: (بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها).
أخي المسلم: في مواصلة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة، يجد بركتها أولئك الصائمين لهذه الست من شوال.
وإليك هذه الفوائد أسوقها إليك من كلام الحافظ ابن رجب - رحمه الله -:
إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة .. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.
إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها.
إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فبقول: {أفلا أكون عبداً شكورا}.
وقد أمر الله - سبحانه وتعالى - عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185] فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكراً عقيب ذلك.
كان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام.
(يُتْبَعُ)
(/)
وكان وهيب بن الورد يسأل عن ثواب شيء من الأعمال كالطواف ونحوه، فيقول: لا تسألوا عن ثوابه، ولكن سلوا ما الذي على من وفق لهذا العمل من الشكر، للتوفيق والإعانة عليه.
كل نعمة على العبد من الله في دين أو دنيا يحتاج إلى شكر عليها، ثم التوفيق للشكر عليها نعمة أخرى تحتاج إلى شكر ثان، ثم التوفيق للشكر الثاني نعمة أخرى يحتاج إلى شكر آخر، وهكذا أبداً فلا يقدر العباد على القيام بشكر النعم. وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر.
إن الأعمال التي كان العبد يتقرب يها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بإنقضاء رمضان بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حياً ..
كان النبي عمله ديمة .. وسئلت عائشة - رضي الله عنها -: هل كان النبي يخص يوماً من الأيام؟ فقالت: لا كان عمله ديمة. وقالت: كان النبي لا يزيد في رمضان و لا غيره على إحدى عشرة ركعة، وقد كان النبي} يقضي ما فاته من أوراده في رمضان في شوال، فترك في عام اعتكاف العشر الأواخر من رمضان، ثم قضاه في شوال، فاعتكف العشر الأول منه.
فتاوى تتعلق بالست من شوال
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟
الجواب: (قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر}. [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام). [مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/ 273].
وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة، أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا؟
الجواب: (لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما تيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة). [فتاوى اللجنة الدائمة: 10/ 391 فتوى رقم: 3475].
وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: بدأت في صيام الست من شوال، ولكنني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال، حيث بقي عليّ منها يومان، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ، هل أقضيها وهل عليّ إثم في ذلك؟
الجواب: (صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً، لقول النبي: {إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً}. [رواه البخاري في صحيحه]، وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق) [مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: 5/ 270].
أخي المسلم: تلك بعض الفتاوى التي تتعلق بصيام الست من شوال، فعلى المسلم أن يستزيد من الأعمال الصالحة، التي تقربه من الله تعالى، والتي ينال بها العبد رضا الله تعالى ..
وكما مرّ معك من كلام الحافظ ابن رجب بعض الفوائد التي يجنيها المسلم من صيام الست من شوال، والمسلم حريص على ما ينفعه في أمر دينه ودنياه ..
وهذه المواسم تمرّ سريعاً، فعلى المسلم أن يغتنمها فيما يعود عليه بالثواب الجزيل، وليسأل الله تعالى أن يوفقه لطاعته ..
والله ولي من استعان به، واعتصم بدينه ..
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلِّم ..
دار ابن خزيمة
</ B> صيد الفوائد
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[11 - Sep-2010, مساء 01:13]ـ
http://www.vp.rghh.com/imgcache/up/24954.imgcache.jpg(/)
أين أجد الإستبرق أو صورة له؟
ـ[حمد]ــــــــ[13 - Sep-2010, صباحاً 01:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أقرأ في بعض كتب التفسير أن الإستبرق هو الحرير الغليظ.
أتمنى -حقيقةً- رؤيته.
فهل أجد لدى أحدكم صورة له، أو أين يباع؟
ـ[حمد]ــــــــ[19 - Sep-2010, مساء 12:41]ـ
يرفع
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[19 - Sep-2010, مساء 05:00]ـ
تراه في الجنة بإذن الله تعالى ..
ـ[منصور مهران]ــــــــ[19 - Sep-2010, مساء 08:59]ـ
الإستبرق هو
- الديباج الغليظ
أو
- الديباج المشغول بالذهب
أو
- ثياب حرير غليظة
قلت:
كل هذه الدلالات يصح إطلاقها على كسوة الكعبة، عسى الله يوفقك للحج أو العمرة أو زيارة البيت الحرام؛ لترى الكسوةَ تُجَلِّلُ الكعبةَ المعظمةَ فتلمسها يداك وعندئذ تدرك مدلول لفظ (الإستبرق).(/)
الشيخ سليمان اللهيميد
ـ[الأصيلة]ــــــــ[13 - Sep-2010, صباحاً 09:50]ـ
السلام عليكم اخوتي واخواتي الكرام طلبة العلم الفضلاء حياكم ربي وبياكم وانار طريقكم وبصيرتكم واعلى الله شأنكم اريد ان اسأل سؤاااااال يأخواني لكن اتمنى الاجابة وهو انني انا اتابع دروس الشيخ سليمان اللهيميد من كتاب شرح منهج السالكين من موقع طريق الاسلام ولكن بكل اسف اغلق عندنا في السعودية موقع طريق الاسلام وبعض المواقع للاسباب لا اعرفها المهم انا لا ادري متى سيفتح الموقع ولكن انا اريد ان اتابع الدروس واكمل الكتاب في هذا الوقت ولكن بحثت عنه في النت ولم اجده اتمنى من كان عنده نسخه من الدروس ان يزودني بها او يبحث لي عن الدروس اتتتتتتتتتتتمنى منكم المساعدة ولكم الاجر اللهم افتح له وانر بصيرته ووفقه والهمه رشده واسعده وييسر له اموره وارزقه من حيث لا يحتب الذي سيفيدني بالدروس ولكل من شاهد هذا الموضوع
شكرا لكم وجزاكم ربي جنااااااان الخلد
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[13 - Sep-2010, مساء 05:41]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هاكم دروس شرح منهج السالكين من موقع رياض المتقين (مازال يعمل بدون حجب) والموقع بإشراف الشيخ سليمان
http://www.almotaqeen.net/mak/catplay.php?catsmktba=87
وفقكم الله
ـ[الأصيلة]ــــــــ[13 - Sep-2010, مساء 07:40]ـ
شكرا لك اخي بارك الله فيك وجزاك ربي جنان الخلد وكتب لك ربي بكل حرف اقرأه حسنه والله يضاعف لمن يشاء اسعدني ردك لي اكرر شكري(/)
لتستغفر لذوبك فتغفر لك باذن الله في دقيقتين
ـ[شذى الكتب]ــــــــ[13 - Sep-2010, مساء 12:57]ـ
لتستغفر لذوبك فتغفر لك في دقيقتين ( http://www.2min.way2sunnah.com/).
http://www.2min.way2sunnah.com/
http://way2sunnah.com/vb/images/sunnahdefend2.gif (http://way2sunnah.com/vb)(/)
أين المصريون أحتاج مساعدة منهم؟
ـ[الساداني]ــــــــ[13 - Sep-2010, مساء 05:00]ـ
السلام عليكم كل عام وأنتم بخير. ارجو المساعدة منكم بمعلومات عن الشيخ العلامة عبد العظيم المطعني (رحمه الله تعالى) عن شيوخه وتلاميذه وكيف كانت بداياته العلمية
ولكم مني وافر الشكر والتقدير
الساداني nayif_alnamatt@yahoo.com(/)
سؤالٌ محرجٌ! أجِبْ عليه: بم نفعتَ أمَّة َ محمَّد ٍ؟!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - Sep-2010, صباحاً 12:43]ـ
يا طالباً العلم!
يا طالبةً للعلم!
أيها الداعية!
أيها الشيخ!
أيها العاميّ!
أيها الأميّ!
أيها المهندس!
أيها الطبيب!
أيها المغترب!
أيها المسافر!
أيها! أيها! ...
هل نفعت أمة َ محمد بشيء؟! هل أسبغتَ من علمك؟! هل دعوتَ كافرَ ربِّك؟! هل أسلم على يديكَ أحدٌ؟! هل نفعتَ الأمة بطبِّك؟! هل بنيتَ مسجدا ً بشهادة ِ هندستك؟!
جرِّب بأي وسيلة ٍ من الوسائل نفع هذه الأمة أو أفرادها بشيء ٍ وهبهُ الله ُ لك! حتى ينفعك في حياتِك ومماتك! حتى تُتبعَ الحسنات تلو الحسنات
حينما دخلتُ " المجلسَ العلميَّ" وأنا ذاك - وما زلت - العاميّ الجاهل! قلتُ: استفدتُ من المجلس! فكيف يستفيدوا منِّي؟ - بأيِّ شيء-
أحببتُ المجلس! فكيف يحبوني؟! -بأي طريقة -
لا تكنْ أضلَّ من البهيمة , ليس لها هدف إلا الطعام والنوم والجماع!
إذا ترعرع كلمة " هدف " في داخلك , فأبشر بالخير , وبإذن الله يُيَسَّر لك شيء تقدمُه وتنفعُ به هذه الأمة.
والأساليب كثيرة , والمساغات مفتوحة , لكن ابحث , وجدَّ , واجتهدْ , واعمل , وثابر , ورابط.
فكِّر , وغيِّر نفسَك , فأنت من بني آدم , أعلم وأذكى خلق ٍ على وجه ِ الأرض حيّا ً.
والسلام عليكم
ـ[الأصيلة]ــــــــ[14 - Sep-2010, صباحاً 10:19]ـ
شكرا لك كلمات جدا رائعه صدقت والله بم نفعنا امة محمد؟ اللهم انفعنا بعلمنا يارب واجعلنا هداة للمهتدين
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[14 - Sep-2010, صباحاً 10:38]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك, وجعلني وإياك من الراسخين في العلم الممدوحين في كتاب الله عز وجل
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[14 - Sep-2010, صباحاً 11:32]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك, وجعلني وإياك من الراسخين في العلم الممدوحين في كتاب الله عز وجل
آمين
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 04:20]ـ
رفع الله قدركم , ودرجاتكم في أعلى علِّيِّين.
بارك الله فيكم وجزيتم خيرا
ـ[فهدة]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 06:28]ـ
جزاك الله خيرا ووفقنا وإياك لمرضاته.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 06:36]ـ
أحسنت والله، صدقت والله، بم نفعنا امة محمد - صلى الله عليه وسلم -؟
اللهم انفعنا بعلمنا يارب، واجعلنا هداة للمهتدين، لا ضالين ولا مضلين.
ـ[الفضي]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 12:16]ـ
فليقترح كل منا ما يمكن أن نقدم حتى نلقى نبينا صلى الله عليه و سلم غدا على الحوض دون خجل ...
ما رأيكم بالمجموعات البريدية ... أي دعوة غير المسلمين و إصلاح حال المسلمين بالرسائل الجماعية؟؟؟
نريد مقترحات أخرى
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 06:22]ـ
المهندس: بناء المساجد ودار لتحفيظ القرآن الكريم
الطبيب: خصم نصف السعر لحفظة القرآن الكريم.
العالم: توعية الناس بالفقه وأمور الدين
العامي: بأي مهنة يعمل بها، لينفعهم ولو بالكلمة.
الـ ...
....
...
المساغات مفتوحة لكن من يشتغل بها؟!
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - Sep-2010, صباحاً 02:48]ـ
أسأل الله العظيم باسمه الأعظم أن ينفع بك ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 09:15]ـ
بارك الله ُ فيكم أختي الفاضلة / ربوع الإسلام.
ونفع بكم ـ ووفقكم - وأنار دربكم.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - Nov-2010, مساء 01:21]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=428677&posted=1#post428677
ماذا سيخسر العالم بموتك؟
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[16 - Nov-2010, صباحاً 03:39]ـ
كلمات في الصميم؛ بارك الله فيكم(/)
رسالة إلى "مثقّف" مسلم: ملخّص حوار دار مع "مثقف"
ـ[عبيد الله التونسي]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 01:06]ـ
من داخل منطلقات الأمّة يتم تصحيح مسارها, لأن جذور الأمّة ومنطلقاتها لا يمكن إلاّ أن تكون الأساس الصحيح للبناء و إلا لآندثرت الأمة أمام عتوّ الهجمات التي تعرضت لها ولما قدرت على الصمود أمام كلّ هذّه التحدّيات التّي مرت بها عبر تاريخها.
فالمسلم "المثقف" يكون "مثقفا" إذا تبنى الإسلام وتشبع به وصحّح الظاهر الإسلامي للكتلة. فهو الذي أنجبته الأمّة و مكّنته ممّا يلزمه من علم و أدوات تحليل و قدرة على الإستشراف, ليقوم بدوره, مع غيره من أبنائها, في النهظة بها. لا أن يتباها عليها بعد أن إسترزق منها و من إرثها كأنّه سارق.
سرق ما سرق و ذهب مزهوّا بما سرق.
المسار الظاهر المشوه للأمّة الآن, ناتج عن الإبتعاد عن العقيدة النقية و السنة الطاهرة أو لعدم وجود الطبع الصلب, لدى قادتها و "مثقفيها". هذا الطبع القادر على الصمود على العقيدة, فيغطّي "مثقفنا" جبنه أمام هول الهجمة, بهروبه من وعورة تصحيح الحال في زمن صعب, إلى خندق الأوهام و الأهواء و .. "ال أنا مثقف". فيُنّحي الملامة عن نفسه "أنا مثقف قمت بدوري تجاه الناس و قدمت الحلول".
الحلول؟!!
بالترامي في أحضان أعداء الأمّة و مخطّطاتهم؟ و الطعن في العقيدة؟
هذه هيّ حلولك؟
لا .. أنت جبان.
أرهبتك المهمة و واقع الأمة, فلم تعزم و تخاذلت و كذبت على نفسك و على الناس.
ألخص المقالة لك ..
أنت تكون "مثقفا" ليس بخلع روح الإسلام فيك و التشبه بالغير لأنك ترى أمة الإسلام تمر بمرحلة صراع قاس "طالت المرحلة أم قصرت".
أنت إن خلعت روح الإسلام, لهذا السبب, فلن تكون في أفضل الحالات إلا إنهازاميا جبانا غير ذي إرادة, وفي أسوئها خائنا مرتدا.
أنت "مثقف" عندما تنقي هذه الروح الإسلامية الجميلة فيك وفي أمّتك من الشوائب و الإنحرافات والبدع التي علقت به. وذلك بما رزقك الله من إمكانات و قدرات. أنت "مثقف", لأنّك قادر على إمتلاك الأدوات التي تجعلك تساهم, من موقعك و مع إخوانك, لجعل الأمّة تشع كي يتبين لك و لغيرك جوهرها الطاهر الطيب, وتساهم مع إخوتك وأخواتك على تصحيح ماإعوج فيه, لا أن تكون سندا, دريت أم جهلت, لأعداء أمتك من يهود أو نصارى أو ملحدين أو غيرهم.
لنفترض مثلا أن لك أخا عزيزا جدا عليك, أخ غني كريم أحاطك بعطفه و كرمه ووجدته دائما إلى جنبك في النائبات.
وليكن السؤال " ماذا لو دارت الأيام و مر أخاك هذا بأزمة عصيبة يحتاج فيها إلى مساعدتك ولو لم يطلبها منك؟ " ماذا تفعل؟ يا "مثقف".
ستقول و ستسمع من له آذان, أنا في عونك اخي.
تكذب .. نعم أنت تكذب.
لن تكون, في عونه.
فهذه أمتك التي أمدتك بأحلى الحضارات و بأطيب القيم, أمتك التي أشعت على الدنيا نورا و خيرا, تمر بأزمة.
و من نجد مع طاعنيها في الظهر؟
أنت. أيها "المثقف".
فما بالك بأخيك هذا وهو فرد من هذه الأمة.
وآلنلاحظ أن بعث الأنبياء, ولست أقارن هنا بين الأنبياء و بينك, يصب في هذا الإتجاه.
فكلما حادت البشرية عن عقيدة التوحيد, أرسل الله نبيا أو رسولا لإرجاعها إلى هذا النهج.
فدورك إذا هو مساعدة أمتك على العودة إلى الهدي القرآني عبر ما وهبك الله من قدرات, منها مقدرتك على البحث و التحليل.
عندها .. سنقول لك "أنت مثقف".
عندها .. ستقول لنا "هذه الكلمة ليست من شرعنا. أنا لست مثقفا. أنا واحد منكم"
عندها .. سنحبك و ستعلو في أعيننا.
مع دعائي لنفسي و لك بالهداية
ـ[صالح العوكلي]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 06:39]ـ
شكرا جزيلا لك على ماسطرت من قراءة متميزة
كل الود لك
ـ[أبو ساجدة]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 11:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي عبيد الله .. الطيب
أحسنت .. أحسن الله إليك
كما قرأت قصتك القصيرة "المشاكس في الجزائر"
استمتعت بما فتح الله به عليك من خير في كلتيهما
لكن ...
لو اشتريت معجونا نحويا خفيفا-تناصا مع قصتك اللطيفة حقا- وعطرت به لغتك لأمتعتنا واستمتعت أنت أكثر ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ألست معي أن لغة القرآن ولغة أجدادنا وعنوان هويتنا وباب خصوصيتنا تستحق-أيها الأخ الموهوب الحبيب-بعض الجهد في صقل الأدوات واستكمال العدة من أجل العطاء .. نعم ننتظرك .. لغتك تحبك كما تحبها وتطالبك بجهد المحب الحقيقي لها .. أن تتقنها وتصقلها وتحسنها وتجودها فتبلّغ بها رسالة الخير والنور والحضارة
أحبك في الله الذي جمعنا في هذا المجلس الطيب المبارك، رغم حواجز رديئة صنعها الأعداء (الاستعمار وأعوانه من الحكام والمثقفين الذين تحدثت أنت عن غيابهم في الوهم والتبعية للغرب)
سلمك الله .. ومرحبا بك أخا حبيبا في مجلسنا العامر .. وأنتظر كتابتك القابلة أحسن لغةً وأنصع بيانا أيها الحبيب الطيب الجياش
أحسن الله إليك
ـ[عبيد الله التونسي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 05:45]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا لك على ماسطرت من قراءة متميزة
كل الود لك
بارك الله فيك و رضي عنك و رعاك
شكرا على مرورك الطيّب أخي
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي عبيد الله .. الطيب
أحسنت .. أحسن الله إليك
كما قرأت قصتك القصيرة "المشاكس في الجزائر"
استمتعت بما فتح الله به عليك من خير في كلتيهما
لكن ...
لو اشتريت معجونا نحويا خفيفا-تناصا مع قصتك اللطيفة حقا- وعطرت به لغتك لأمتعتنا واستمتعت أنت أكثر ..
ألست معي أن لغة القرآن ولغة أجدادنا وعنوان هويتنا وباب خصوصيتنا تستحق-أيها الأخ الموهوب الحبيب-بعض الجهد في صقل الأدوات واستكمال العدة من أجل العطاء .. نعم ننتظرك .. لغتك تحبك كما تحبها وتطالبك بجهد المحب الحقيقي لها .. أن تتقنها وتصقلها وتحسنها وتجودها فتبلّغ بها رسالة الخير والنور والحضارة
أحبك في الله الذي جمعنا في هذا المجلس الطيب المبارك، رغم حواجز رديئة صنعها الأعداء (الاستعمار وأعوانه من الحكام والمثقفين الذين تحدثت أنت عن غيابهم في الوهم والتبعية للغرب)
سلمك الله .. ومرحبا بك أخا حبيبا في مجلسنا العامر .. وأنتظر كتابتك القابلة أحسن لغةً وأنصع بيانا أيها الحبيب الطيب الجياش
أحسن الله إليك
أستحقّ توبيخك و بارك الله فيك على غيرتك على لغة القرآن
ليس لدّي عذر. لا عذر في التقصير في التعلمّ.
جعل الله توبيخك الذي سيدفعني إلى إيجاد الوقت, إن شاء الله, للغة, في ميزان حسناتك
أشكرك على كلماتك و أرجو أن تكون دائما بالمرصاد لي و لأمثالي:) المقصّرين في جانب لغتهم
أحبّك الذي أحببتني فيه أخي الحبيب الغالي(/)
أبجث عن دار للطباعة و النشر. و عن مسابقات للقصص.
ـ[عبيد الله التونسي]ــــــــ[14 - Sep-2010, مساء 01:42]ـ
السلام عليكم
كتبت قصّة و أبحث عن دار طباعة و نشر تتبنّاها. ليست لي دراية بآليات الطباعة و النشر و التوزيع و ليست لي الإمكانيات المالية للقيام بذلك. هل يوجد فيكم من يستطيع دلّي على دار للطباعة و النشر. و هل توجد مسابقات يمكن أن أشارك فيها بقصّتي.
مع جزيل الشكر(/)
تريد ان يحفظ الله ابنك وابنتك ويحفظك عند الخروج من المنزل إلك هاي الورقة صوة وملف
ـ[مقدام النت]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 04:39]ـ
السلام عليكم
===
الحمد والشكر لله على نعمه التي لا تُحصى ولا تُعدّ
===
من منا لا يريد الحفظ والحماية لنفسه؟
من منا لا يريد الحفظ والحماية لأبنائه وبناته؟
هذه ورقة جاهزة للطباعة
قام أخ لكم بكتابة دعاء الخروج من البيت عليها وتنسيقها لتصبح جاهزة للطباعة
حتى تتمكن من طباعتها ولصقها على باب الخروج من المنزل من الداخل
حتى إذا رأها
الابن أو البنت
الزوج او الزوجة
الأخ او الأخت
وهم عند الباب ينظرون لهذه الورقة
فيقولون هذا الدعاء
فيكسبون الأجر وما ورد في الدعاء
صورة الورقة
http://sub3.rofof.com/img4/08ochui5.gif
للتحميل ويمكنك التعديل على صيغتها وشكلها بعد تحميلها
اضغط على الصورة فتح وليس حفظ الهدف باسم
http://www.rofof.com/dw.png (http://sub5.rofof.com/08rlicn4/ZKR.html)
مع تحيات
أخوكم مقدام النت
أرجو الدعاء لأخيكم بالشفاء والتوفيق
أخوكم
مقدام النت
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 05:02]ـ
بارك الله فيكم
ـ[مقدام النت]ــــــــ[15 - Sep-2010, صباحاً 06:47]ـ
عفوا هذا الرابط
http://sub5.rofof.com/08rlicn4/ZKR.html
ـ[مقدام النت]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 04:22]ـ
بورك فيك
قلبي(/)
لغز فقهي آخر
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 09:50]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما تقولون في رجلين ماتا مع أذان الظهر في اليوم نفسه و ورث أحدهما من الآخر.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 09:55]ـ
أن يكون مات أحدهما في بلد والآخر في بلد ويكون التوقيت في البلدين مختلف فيرث الذي مات في البلدة المتأخرة الآخر.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 10:13]ـ
ما شاء الله صحيح , أحسنتم.
أحدهما في الشرق والآخر في الغرب.(/)
لماذا لا تتواضع معي ....
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 04:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم جميعا ان شاء الله بخير
لماذا لا تتواضع معي وترد علي رسائلي ...
مؤسف حقا ان ترسل للعضو 6 رسائل وبعناوين تدل على افحتياج وهو لايرد عليك رسالة او كلمة واحدة ...
مؤسف حقا
ليس واحد او إثنان، بل كثير لايردون عليك ... فلما التجاهل وعدم التواضع
...
والله الأمر شغل بالي حقا
لماذا التجاهل ..........
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 04:27]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أخي الكريم / أبو عبد العظيم وفقه الله لمرضاته
هوّن عليك أخي الكريم، فربما له عذر وأنت تلوم ..
فهبْ أن ما حصل معك من توافق الأقدار لا أكثر ولا أقل، فكما تعلم أن كل عضو له انشغالاته الخاصة، بل وبعضهم له انشغالات عامة، وبعضها شاق، فلا داع لتكبير وتكثير ما ذكرتَه، فهو لا يستحق منك هذا العناء والضغط النفسي الذي يرهق أعصابك ويثقل تفكيرك باستبطان شخصية من لم يرد عليك!
إذا لم يرد عليك شخص فتوقع أنه لم يدخل إلى المجلس! أو أنه دخل ولم يشاهد رسائله الخاصة! أو أنه شاهدها ثم انشغل عنها! أو شاهدها ثم انقطع النت عنده فشُغِل عنها، نسيها فانتقلت إلى القوائم المطوّلة المنسية في حياتنا أجمعين! أو أنه شاهد رسالتك وخجل أن يرد عليك برفض أو نحو ذلك! أو انشغاله بمعاشه أو بحثه عن عمل! أو أو إلخ فاجمع له من الأعذار ما تطيق (ابتسامة)
وها أنت قد حكمت بالتصور والاستبطان الأوّلي لمراسلك، فذكرت أنه "لا يتواضع" ثم نتج عن ذلك "التجاهل"، وهذه - بارك الله فيكم وسددكم - من مكائد الشيطان وسبله في "الظن السيئ" بمن تعرفهم ومن لا تعرفهم، مما يزيد في الفُرقة بين الإخوة والضغط على الأعصاب، فارفق بإخوانك، " ما وضع الرفق في شيء إلا زانه ".
واعلم - رعاك الله وأيّدك - أن الناس تختلف طبائعهم وعقولهم وأفكارهم، فالتعميم في تعاملك مع الناس من الخطأ بمكان، ولا يصلح أن يخرج من أهل الفضل أمثالكم.
أرجو أن تتقبل هذا الكلام بصدر رحب - عهدي بك - وأن تنزله منزلة حسنة. (ابتسامة)
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 08:07]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أخي الكريم / أبو عبد العظيم وفقه الله لمرضاته
هوّن عليك أخي الكريم، فربما له عذر وأنت تلوم ..
فهبْ أن ما حصل معك من توافق الأقدار لا أكثر ولا أقل، فكما تعلم أن كل عضو له انشغالاته الخاصة، بل وبعضهم له انشغالات عامة، وبعضها شاق، فلا داع لتكبير وتكثير ما ذكرتَه، فهو لا يستحق منك هذا العناء والضغط النفسي الذي يرهق أعصابك ويثقل تفكيرك باستبطان شخصية من لم يرد عليك!
إذا لم يرد عليك شخص فتوقع أنه لم يدخل إلى المجلس! أو أنه دخل ولم يشاهد رسائله الخاصة! أو أنه شاهدها ثم انشغل عنها! أو شاهدها ثم انقطع النت عنده فشُغِل عنها، نسيها فانتقلت إلى القوائم المطوّلة المنسية في حياتنا أجمعين! أو أنه شاهد رسالتك وخجل أن يرد عليك برفض أو نحو ذلك! أو انشغاله بمعاشه أو بحثه عن عمل! أو أو إلخ فاجمع له من الأعذار ما تطيق (ابتسامة)
وها أنت قد حكمت بالتصور والاستبطان الأوّلي لمراسلك، فذكرت أنه "لا يتواضع" ثم نتج عن ذلك "التجاهل"، وهذه - بارك الله فيكم وسددكم - من مكائد الشيطان وسبله في "الظن السيئ" بمن تعرفهم ومن لا تعرفهم، مما يزيد في الفُرقة بين الإخوة والضغط على الأعصاب، فارفق بإخوانك، " ما وضع الرفق في شيء إلا زانه ".
واعلم - رعاك الله وأيّدك - أن الناس تختلف طبائعهم وعقولهم وأفكارهم، فالتعميم في تعاملك مع الناس من الخطأ بمكان، ولا يصلح أن يخرج من أهل الفضل أمثالكم.
أرجو أن تتقبل هذا الكلام بصدر رحب - عهدي بك - وأن تنزله منزلة حسنة. (ابتسامة)
معك حق اخي الفاضل
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
لكل واحد اموره وانشغالاته كما ذكرت
وفقك الله لكل خير وجزاك الله خيرا ...(/)
من إصدارات مكتبة آل البيت السنية (القاهرة ـ مصر)
ـ[أبو عبد الله فارس]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 04:09]ـ
كتاب الأربعين من قصص خاتم النبيين
المقاس: 17 × 24
نوع الورق: كريم، 70 جرام.
عدد الصفحات: 48 صفحة.
ـ[الفضي]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 08:01]ـ
جزاكم الله خيرا و بورك فيكم و جعل الجنة مثواكم(/)
القلب القوي الصّادق
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[16 - Sep-2010, مساء 07:44]ـ
يقول الشيخ عبد الرحمن الوكيل رحمه الله:
( .. والقلب القوي هو القلب الحكيم الصادق في حبّه وكراهيّته، يصدق في حبّه لله، فيعبده بما أمر، ويتحرّى في سلوكه كلّ ما يرضيه جلّ شأنه يصدق في حبّه فيكون ما وصف الله أو سمّى به نفسه هو ملاذ حبّه وباعثه، و إلاّ كان محبّا لغير الله مبغضا لله.
يصدق في حبّه لله، فيحب من يحب الله، يحب ملائكته ورسله وأنبياءه وأولياءه، يحبهم الحب الذي يرضي الله، فلا يغلو فيدفعه الغلو إلى تأليههم، كما فعل الذين عبدوا بعض الملائكة وبعض البشر أو كما يفعل الذين ينسبون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم ياذن به الله، وما لم يرد في كتاب أو سنة كالئك الذين ينسبون إليه أن الوجود خلق من نوره، أو أنه كان الرسول الواحد عبر الأجيال والأحقاب أو أنه ملاذ الخلق في الآخرة.
وكأولئك الذين ينسبون إلى جثث هامدة قدرة الله سبحانه وهيمنته ظانّين أن ما ينسبونه تعبير عن سمو الحبّ وروحانيته لأولياء الله وما دروا -أو هم يدرون- أن ما ينسبونه إلى هؤلاء إن هو إلاّ شرك بالله ودعوة صريحة إلى عبادة الموتى.
كما لا يصحّ أن يقصّر في حقّهم فيقف منهم الموقف المعادي لهم، أو التفريط في حقّهم)
مجلّة الهدي النبوي العدد 1 - 1370 ه - ص 6، 70
بواسطة كتاب (قضية التوسل والوسيلة لفضيلة الشيخ فتحي أمين عثمان)(/)
كيف التحق بحملة حج سعودية في (الدمام أو الرياض)
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - Sep-2010, مساء 02:56]ـ
ما هي الإجراءات المطلوبة
وهل هناك حملات ينصح بها الأخوان(/)
اقترَاحُ مَشروعٍ مُهم"المُؤَسَّسةُ العَالميَّةُ لِزَكاةِ الفطرِ" لللشَّيخِ إحْسَان ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[17 - Sep-2010, مساء 03:48]ـ
اقتراح مشروع مهم / " المؤسسة العالمية لزكاة الفِطر "
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
لا يشك أحد أن ما جاءت به الشريعة من الأحكام فيه الحكمة البالغة، والمتأمل في أنواع الزكوات يجد تنوعها بين زكاة النقد، والزرع، والحيوان، وعروض التجارة، والخلاف فيما يُخرج في " زكاة الفطر " لا ننكره، لكن لا يشك أحد أن قول الجمهور والذين أوجبوا إخراجها من غالب " قوت " البلد موافق لما جاء في السنة الصحيحة وليس اجتهاداً كما هو حال الأقوال الأخرى.
وبالتأمل اليسير نجد أن ما جاء في السنَّة وما قال به الجمهور: فيه مصلحة عظيمة للمسلمين، وهذا الذي جعلني أتقدم بهذا المشروع فلعلَّ الله أن يشرح له قلب أحد – أو مجموعة – تقوم بهذا الحِمل، ويكون له – أو لها – الأجور العظيمة إلى قيام الساعة.
وهذا الاقتراح هو تأسيس مؤسسة عالمية تنوء بحمل جمع وتوزيع زكاة الفطر من المسلمين في العالَم، وتوزيعها على المسلمين المحتاجين من أهل الضرورات من الدول التي تحدث فيها فيضانات ونكبات ومجاعات تكون اللقمة أهم عندهم من قناطير مقنطرة من الذهب والفضة.
والذي يميِّز زكاة الفطر أمور:
1. أن عدد باذليها ومخرجيها مئات الملايين.
2. أنها في مقدور أكثر الناس، ويكفي أن يكون عنده ما يزيد على قوت يومه حتى تكون واجبة عليه، فهي ليست زكاة على الأغنياء ولا لها نصاب أكثر من ملك قوت يوم العيد.
3. أنها تُخرج طعاماً.
4. أنها يُمكن التوكيل فيها إما بالطعام أو بالمال لمن يُخرجها طعاماً.
5. أن وقت إخراجها للوكيل فيه متسع، فيمكن إخراجها للوكيل في أول رمضان، ولا يجوز للوكيل توزيعها على مستحقيها إلا في آخر يومين من رمضان إلى صلاة العيد.
ولما نظرتُ فيما أصاب المسلمين في " النيجر " و " الباكستان "، ولما أعلمه من وجود من لا يجد الطعام له ولا لأهل بيته في كثير من دول الإسلام: انقدح في ذهني اقتراح هذا المشروع، وعسى به أن نطبِّق وصية النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج زكاة الفطر طعاماً، وعسى به أن لا يبقى مسلم جائع! لا في أول شوال فحسب بل نرجو أن يكون الأمر كذلك في عامه كاملاً بل في حياته كلها، ونثبت للعالَم كيف أنه يمكن للإسلام أن يقضي على مشكلات العالَم المستعصية كلها بأحكامه وتشريعاته.
وأنا على يقين أن زكاة المال تحل مشكلة فقر المسلمين في العالَم لكن للأسف ليس هناك من يُخرج زكاة ماله من أولئك الأباطرة، ومن أخرجها منهم أو من الأغنياء صُرفت في غير مستحقيها – غالباً -.
ولذا أحجمت عن جعل المشروع في زكاة المال، وجعلتُه في زكاة الفطر؛ لأن الغني والفقير ما يُطلب منهم هو شيء واحد يسير، وليست هي مما يمكن أن يبخل بها الناس المخرجون لها – إن شاء الله -.
ودعونا نذهب إلى الشيء العملي بمثال:
هب أن عدد من يُخرج زكاة الفطر في بلد كـ " الأردن " – مثلاً – (4) ملايين، ولو فُرض أن نصاب زكاة الفرد الواحد (2.5) كيلو: فمعنى هذا أنه سيتجمع معنا (10) مليون كيلو! من الطعام المتنوع مما يقتات الناس، وتجميع (10) آلاف طن من بلد صغير فقير مثل الأردن سيكون أمراً يسيراً وعظيماً، فكيف لو حسبنا زكاة أهل " مصر " أو " السعودية "؟! لا شك أنه سيكون بأيدي تلك المؤسسة العالمية عشرات الملايين من الأطنان من الطعام بين أيديها لتقوم بتوزيعها على الفقراء والمتضررين في العالَم الإسلامي.
فإذا قال قائل: هذا من الصعوبة بمكان أن يتم استلام هذه الأطنان في مكان واحد، ومن الصعوبة بمكان إرسالها للمتضررين، وأيضاً فإن فيها تكاليف باهظة لا نجدها بين أيدينا، ولا نستطيع الطلب من الناس أن يوصلوها هم ولا أن نأخذ منهم أجرة توصيلها؟ فأقول: كلامكم صحيح، وهذا له حل في اقتراحي لهذا العمل الجليل، ويتلخص بـ:
(يُتْبَعُ)
(/)
1. الاتفاق مع تجار في كل بقعة فيها مأساة، أو من هم قريبون منها على تأمين إيصال هذه المواد للبلاد المنكوبة، فيكون الأمر أننا نشتري من تاجر " باكستاني " – مثلاً – في العاصمة (5) مليون طن من المواد الغذائية ويكون مكان التسليم أقرب نقطة من البلد الذي أصابته المأساة، والكمية قابلة للزيادة جدّاً وإنما هو مثال، وفي ظني أن لعاب أكبر تاجر سيسيل لهذه الصفقة، وسيستخدم كل إمكاناته لإيصال الشحنة إلى المكان الذي تريده المؤسسة العالمية.
2. وأمر آخر مهم، وهو الاتفاق مع المزارعين في البلاد الفقيرة والمنكوبة على شراء كافة محاصيلهم الزراعية مهما بلغت كميتها، ويتم – بالفعل – شراء نلك الكميات، وتخزين ما يمكن تخزينه، وتأجيل ما يمكن تأجيله – ونلاحظ الحكمة العظيمة في زكاة الفطر وأنها شرعت من القوت الذي يمكن أن يُدَّخر -، ولننظر كم من المساحات الزراعية سيحيي، وكم من الأيدي العاملة سيكون له مصدر رزق، وفي هذا مساهمة جزئية في إحياء الأرض الموات والمساهمة في إيجاد فرص عمل لكثيرين، وفي ظني أن تسويق الثمرة هو العقبة الكبيرة أمام كثيرين، فإذا علموا أن الكمية كلها ستُشترى، وأنه لن يكون أمام المزارع أي تفكير في التسويق: أن ذلك من شأنه أن يشجعه على المضي قدما في الزراعة والإنتاج.
وفي هذا الاقتراح الثاني فوائد متعددة:
1. توفير أجرة النقل من بلد إلى آخر.
2. الحصول على أسعار ممتازة لأن البضاعة لن تكون مستوردة ولا بالعملة الأجنبية.
3. سرعة وصول البضاعة – الطعام – لمستحقيه دون تأخير.
4. توفير فرص عمل لكثيرين.
5. إحياء الأرض بيعاً وشراء وتأجيراً.
وغير ذلك مما سيكون مع العمل الجاد والمثمر بإذن الله تعالى.
وبالطبع لتحقيق الأمور السابقة سيكون ثمة توكيل من أهل الزكاة للمؤسسة العالمية بإخراج زكاة الفطر عنهم، فيسهل على المزكي الأمر فيدفع " المال " ويكون من وظيفة المؤسسة تطبيق السنَّة وتوفير " الطعام " للمستحقين.
وأنبه هنا إلى بعض البلاد قد تحتاج هي لأن تُعطى من زكاة الفطر، وهنا سيكون للمؤسسة العالمية دراسة ذلك، ومعرفة ما يؤخذ منها وما يُدفع لها، ولكن في كوارث المجاعات والنكبات العظيمة لن يكون توفير الطعام لهم مشكلة، وفي حال البلدان الفقيرة فسيكون توفير الطعام لهم إما لعام كامل أو لأكثر العام.
ولنرجع إلى المثال المضروب سابقاً وهو " الأردن " فإن من شأن الاتفاق مع مزارعين على توفير كمية من المزروعات الصالحة لأن تكون زكاة فطر أن يعينهم على حياتهم، وأن يجدوا ويجتهدوا في العمل، وقد ترى المؤسسة أن تكون الزراعة والتوزيع في البلد نفسه، وفي بعض البلدان – كقطر – مثلاً – قد لا يكون ثمة قدرة على الزراعة ولا حاجة لإعطائهم من زكاة الفطر، فيكون أخذ الزكاة منهم " مالاً " ويتم الاتفاق مع التجار أو المزارعين في الدول الفقيرة والمنكوبة لتوصيل الزكاة لهم.
وفي حال السعة أرى أن تتجه الأنظار إلى البلدان الإسلامية التي يتوفر فيها الماء والتربة ليتم الاتفاق المسبق مع المزارعين على توفير كميات زكاة الفطر في رمضان ليتم توزيعها حسب حاجة المسلمين.
وفي النهاية:
1. المشروع عالمي ومهم وفيه فوائد ومصالح عظيمة ورائعة – سبق ذكر بعضها -.
2. المشروع يحتاج لمشاركة في الاقتراحات والأفكار.
3. المشروع يحتاج للابتعاد عن العنصرية والحزبية والإقليمية.
4. المشروع يحتاج للتعاون مع الحكومات لتسهيل الزراعة وعدم أخذ جمارك أو ضرائب على البضاعة الداخلة إليهم أو الخارجة من عندهم.
5. المشروع بحاجة لخبراء في العمل الخيري ومستشارين مزارعين وعقاريين.
6. المشروع بحاجة لمتطوعين كُثر للتوزيع والمتابعة.
7. المشروع يحتاج لسرعة في التبني والقيام بأول خطوة.
8. المشروع يحتاج لأهل البذل للإنفاق على المؤسسة وعلى دراساتها ونشاطاتها، ويساهمون في تكاليف نقل الزكاة أو ما شابه من أمور تحتاج للمال.
9. مشروع المؤسسة خاص بزكاة الفطر، ولا نحبذ أن يجمع معها شيء آخر.
10. المشروع يحتاج لرجال، مخلصين، صادقين، تألمت قلوبهم وبكت عيونهم لما رأوا الفقر والضنك الذي أصاب إخوانهم المسلمين، يحتاج المشروع لهم ليقولوا:
نحن أول من يسعى لإنجاح هذا المشروع وقيام المؤسسة العالمية، وأما ما سأفعله فسيكون: ....
والله الموفق
كتبه:
أبو طارق إحسان محمد عايش العتيبي
الأردن، إربد
18 رمضان 1431 هـ(/)
مشروع رائد جبار ويمكنك المشاركة فيه بسهولة ..
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[17 - Sep-2010, مساء 10:32]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مشروع رائد جبار
تابع للمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات
في الصناعية القديمة بالرياض
كتاب تفسير العشر الأخير
تكلفة الكتاب الواحد ريال ونصف فقط لاغير
فلماذا تحرم نفسك من هذا الخير العظيم في نشر هذا الكتاب
وهو بكل لغات العالم وبريال ونصف فقط
أين من يبحث عن الصدقة الجارية باقل تكلفة
واعظم فائدة وأجر فهذا الكتاب يعتبر موسوعة متكاملة
وبريال ونصف فقط
يقوم عليه أكثر من 30 عالماً وطالب علم في مختلف التخصصات
من داخل المملكة وخارجها
تم ترجمته إلى 55 لغة عالمية
تم طباعة أكثر من 20 مليون نسخة حتى الآن
وصل توزيعها إلى جميع قارات العالم
وبالفعل تم ترجمة العشر الأخير الى 55 لغة باللغات الحية
وهي في متناول الجميع
وهذه عينة لبعض محتويات تفسير العشر الأخير
فهو شامل لجميع مايعين المسلم على تعلم دينه من قرآن وتفسير وفقه
وتوحيد وفضائل الأعمال فهو موسوعة في كتاب
وهذه بعض التزكيات لبعض كبار العلماء وشهادتهم
لكتاب العشر الأخير والترغيب في طباعته ونشره
وهذه صور لتوزيع كتاب العشر الأخير على الحجاج والمعتمرين
هذا غير أرساله خارج السعودية الى جميع أنحاء العالم
وهذا رابط الموقع الألكتروني لكتاب العشر الأخير
http://www.tafseer.info/
وبأمكانك تصفح العشر الأخير ألكترونيا عن طريق هذا الرابط
http://www.tafseerflash.com/tafseer/index.html
المشروع يحتاج جدا الى دعمكم بكل ماتستطيعون
فهو فرصة نادرة وغنيمة باردة فهو كتيب صغير بريال ونص فقط
ويعد موسوعة رائعة لكل مسلم
للتبرع عن طريق بنك الراجحي
(حساب رسمي سيخرج لك أسم مكتب جاليات الصناعية على شاشة الصراف)
للتبرع لطباعة اللغة العربية رقم حساب
149608010122648
للتبرع لطباعة تراجم الكتاب باللغات حساب 260608010261118
وللتبرع من خارج السعودية (رقم الآيبان)
حساب التبرع لطباعة النسخة العربية من الكتاب
SA 1880000149608010122648
حساب التبرع لطباعة النسخ المترجمة من الكتاب
SA 1480000260608010261118
واذا أردت أستلام النسخ لتوزعها بنفسك
عند الرغبة في استلام الكمية المتبرع بها أو بعضها
نرجو إبلاغنا بذلك عند إيصال المبلغ للمكتب،
أو الاتصال بنا عند إيداع المبلغ في الحساب على هاتف المكتب
رقم 4488905 (01) 00966
أو الهاتف الجوال للمشروع رقم (0506461145) 00966
وإخبارنا بالمبلغ المودع وتاريخه والكمية المطلوبة
والعنوان أو إرسال هذه المعلومات مع صورة الإيداع
على فاكس المكتب رقم 4470605 (01) 00966
* بعد طباعة الكمية المطلوبة أو في حالة توفرها
سيتم إخبارك بذلك لاستلامها أو إرسالها إليك على عنوانك.
طلب النسخ بشكل سريع
تسهيلاً للإخوة المتبرعين تم تأمين نسخ من الكتاب
لدى مجموعة من الموزعين المتبرعين خارج مدينة الرياض:
----------------------------------
السعودية: مكة المكرمة (مكتب توعية الجاليات)
هاتف 025574244 جوال 050871563
المدينة المنورة 8282318
جده 0553357781
القصيم (بريدة-مكتب توعية الجاليات بالفايزية)
0590155514
القصيم (عنيزة-مكتب توعية الجاليات)
0566907444/ 063644506
الجوف 0504970155
الشرقية (الخبر) 0505848186
-----------------------------------
الكويت009665506461145
-----------------------------------
الإمارات 00971506461446
-----------------------------------
قطر 009745869680
-----------------------------------
جمهورية مصر العربية:
مركز فجر للطباعة هاتف 0020222404201
محمول 0106601198
موزع آخر في مصر 0020105715418
-----------------------------------
نرجوا أن تساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والإيميلات
فكم من مسلم سيتلوا القرآن ويتعلم دينه ولك اجره
فلا تحرم نفسك الخير
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 09:22]ـ
للرفع ....... بارك الله فيكم
ـ[حطّام]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 10:24]ـ
وفقكم الله(/)
دعوة عامة من فضيلة الشيخ أبو العلاء محمد حسين يعقوب
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[17 - Sep-2010, مساء 11:37]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
إخوتي في الله
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إني أحبكم في الله، وأسأل الله جل جلاه أن يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، اللهم اجعل عملنا كله صالحاً، واجعله لوجهك خالصاً، ولا تجعل فيه لأحد غيرك شيئاً.
أحبتي في الله.
يسعدي ويشرفني أن أزف إليكم البشريات السارة تيمناً بقول الشاعر:
أخو البِشْرِ محبوبٌ على حُسنِ بشرهِ ... ولن يَعْدَمَ البغضاء من كان عابسا
سيتم عقد زواج ابنة شيخي الحبيب وأبي في الله أبو العلاء محمد حسين يعقوب بإذن الله تعالي يوم الأحد القادم 11 شوال 1431 ه
الموافق 19 سبتمبر 2010 م
بعد صلاة العصر
بمسجد الحصري بمدينة 6 أكتوبر.
ويشرفني أن أكون داعيكم لهذا اللقاء الطيب نيابة عن أبي في الله فضيلة الشيخ أبو العلاء حفظه الله ورعاه.
أسأل الله جل وعلا أن يبارك لهما وأن يبارك عليهما وأن يجمع ينهما في خير.
مُحِبُّكُم بِلا رَيب، الدّاعي لَكُم بِظَهرِ الغَيب:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
ـ[المعتضد بالله]ــــــــ[17 - Sep-2010, مساء 11:42]ـ
جزاك الله أخي أبا يحيى، وبارك الله في شيخنا أبي العلاء،
وبارك الله للعروسين، وبارك عليهما، وجمع بينهما في خير.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[18 - Sep-2010, صباحاً 08:05]ـ
أسأل الله
أن يبارك لهما وأن يبارك عليهما وأن يجمع بينهما فى خير
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 12:03]ـ
جزاك الله أخي أبا يحيى، وبارك الله في شيخنا أبي العلاء،
وبارك الله للعروسين، وبارك عليهما، وجمع بينهما في خير
وليت يمكن لي الحضور في الدعوة والتهنئةمواجهة
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
لتدقيق الكتب والأبحاث مكتب نفح الطيب اللغويّ
ـ[نفح الطييب]ــــــــ[18 - Sep-2010, صباحاً 10:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد سيّد الأوّلين والآخرين الذي أرسل بلسان عربيّ مبين
أمّا بعد
يعلن مكتب نفح الطيب اللغويّ عن استعداده لتدقيق جميع الكتب والأبحاث في المجالات كافّة تدقيقًا لغويًّا ونحويًّا وإملائيًّا وأسلوبيًّا
بأسعار منافسة وسريّة تامّة
والتعامل عن طريق الانترنت
يمكنكم الاتّصال بنا على البريد التالي:
nafehalteeb@yahoo.com(/)
مطلوب عاجلا الدلالة على أهل السنة في أمستردام.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 05:35]ـ
الحمد لله وحده ...
يسافر أخي الشقيق إلى هولندا اليوم في سفرة تمتد لتسعة أشهر بغرض الحصول على درجة التخصص في فرع من فروع الطب.
فهل يعرف أحد الكرام أولى من يمكنه الانضمام إليه من المراكز أو الهيئات أو حتى التجمعات السنية هناك؟
ضاق الوقت .. فمن استطاع منكم أن ينفع أخاه فليبادر.
والرجاء في كرم الله عظيم.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[مصطفى الراقي]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 11:32]ـ
أسال الله أن يوفقه وأن يحفظه من يديه ومن خلفه،(/)
ابحث في أي موقع أو منتدى دون الدخول عليه من على جوجل (هام جدا ومفيد للغاية)
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 11:23]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الموضوع أحد فقرات (الموضوع الرسمي ل محمد نجيب لتعليم الكمبيوتر والانترنت من الصفر وحتى الاحتراف)
أقدم لكم إخواني وأخواتي الأعزاء، موضوع جديد بعنوان:
ابحث في أي موقع أو منتدى دون الدخول عليه (هام جدا ومفيد للغاية)
الأسباب الداعية لكتابة الموضوع:
1 - كثيرا ما نجد موقع أو منتدى لا يوجد به زر بحث أو زر البحث محمي للمشتركين فقط في الموقع أو المنتدى، ولحل هذه المشكلة نستخدم طريقتنا هذه.
2 - كثيرا ما نجد منتديات تقفل مواضيعها ومشاركاتها، لابد من التسجيل حتى ترى محتوى الموضوع أو المشاركة، وللتغلب على هذه المشكلة نستخدم طريقتنا هذه.
3 - البعد عن الاحراج والإثم، لأن بعض المواقع أو المنتديات قد تحتوي على صور هابطة، وقد نحتاج للبحث فيها لسبب معين، مثل موقع اليوتيوب (*******. com ) .
هذه هي الأسباب التي دعتني لكتابة هذا الموضوع، والذي أرجو أن يكون متقبلا.
شرح الطريقة:
أولا الشرح الكتابي:
لا بد من قراءته
شرح الطريقة كتابيا:
نفتح موقع جوجل، ثم نغير لغة المفاتيح من اللغة العربية إلى اللغة الإنكليزية، ثم نكتب في شريط البحث كلمة ( site ) ، ثم نكتب النقطتان (:)، ثم نكتب اسم الموقع أو المنتدى مع الدومين، مثلا (*******. com ) أو ( absba.org ) ، ثم نعمل (مسافة) عن طريق الضغط على مسطرة من لوحة المفاتيح، ثم نكتب ما نريد أن نبحث عنه وليكن (رد الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني في قضية الأخت الأسيرة لدى الكنيسة كاميليا شحاتة)، ثم نضغط زر البحث في جوجل، وما هي إلا ثواني حتى تظهر لنا نتائج البحث على جوجل ولكن الذي يلفت انتباهك أن نتائج البحث كلها من داخل موقع (*******. com ) أو ( absba.org ) الذي استخدمناه في البحث ...
شرح الطريقة بالصور:
- افتح موقع جوجل ( Google.com.eg ) واتبع الشرح الموجود بالصور:
http://img687.imageshack.us/img687/5763/33086483.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-09-18
http://img217.imageshack.us/img217/6708/26279675.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-09-18
شرح طريقة أخذ الرابط باستخدام متصفح الفيرفوكس:
http://img215.imageshack.us/img215/6467/49335449.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-09-18
شرح طريقة أخذ الرابط باستخدام متصفح الانترنت أكسبلورر:
http://img710.imageshack.us/img710/15/60623194.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-09-18
شرح طريقة استخلاص الرابط باستخدام متصفح السفاري:
http://img46.imageshack.us/img46/3606/15431727.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-09-18
شرح طريقة استخلاص الرابط بواسطة متصفح الجوجل كروم:
http://img442.imageshack.us/img442/7118/30096662.jpg (http://img46.imageshack.us/i/15431727.jpg/)
By (http://img46.imageshack.us/i/15431727.jpg/)muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-09-18
شرح طريقة استخلاص الرابط باستخدام متصفح الأوبرا:
http://img201.imageshack.us/img201/5246/90248229.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-09-18
مثال آخر على منتديات المشاغب للبرامج:
http://img16.imageshack.us/img16/4724/41118986.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-09-18
http://img214.imageshack.us/img214/273/59353646.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-09-18
تنبيه مهم للغاية:
1 - لا تنس أن تكتب فقط اسم الموقع أو المنتدى ثم الدومين خاصته ولا تزد على ذلك.
واحد يقول مش فاهم، أفهمك، يعني مثلا منتديات برامج نت رابطها كالتالي:
http://www.bramjnet.com/vb3/
عند البحث نكتب فقط bramjnet.com اسم المنتدى ثم الدومين فقط، وهكذا في أي منتدى أو موقع.
تلميح: أسمح بنقل مواضيعي في كافة المنتديات بشرط العزو إلى اسمي فقط.
تم بحمد الله ...
في رعاية الله ...
محمد نجيب ...
ـ[فتى بغداد]ــــــــ[19 - Sep-2010, صباحاً 12:21]ـ
مشكور أدامك الله وغفرلك
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[19 - Sep-2010, صباحاً 05:54]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع الله بك(/)
كاميليا لا تحزني ... إنّ الله معنا
ـ[علي سليم]ــــــــ[19 - Sep-2010, مساء 04:54]ـ
الحمد لله الذي اختار الاسلام ديناً عنده فكان (إنّ الدّين عند الله الاسلام) و كان من خاصّة ذا الدّين (لا اكراه في الدّين) و مع ذا و ذاك لم يبق مدر و لا وبر الاّ و للاسلام فيه منارة ...
و الصّلاة و السّلام على منْ رفع السّيف في وجه منْ صدّ عن نشر الدّين و غمده عن أهل الذمّة بله حماهم بظلّه و على ذا سار الخلفاء من بعده الى أن شاء الله تعالى ...
أمّا بعد:
بين الفنية و الأخرى تطلّ علينا السنة تُحاكي داؤها تحت شعار فمن أعدى الأول!!!
لم تلبث حادثة أختنا وفاء مع أقباط مصر أنْ ينساها التاريخ و لن ينساها حتى كنّ حماهنّ الباري بمثابة أنّ و أخواتها بله الخاتم بعينه و القرط و كنّ كحليّ النّساء بيد لا زكاة فيه على قولٍ و زكاته عند آخرين تحريرهنّ من الأسر و بنيّات السبل في صوامع التعذيب و التنكيل ....
و ما زالت حبّات اللؤلؤ تتساقط حتى يلتقطها القبطيّ ليضلّ الضالّة و حريّ به أن يعرّفها و يتركها لربّها ....
و كانت آخر ذه الحبات أختنا كامليا حفظها الله تعالى و رعاها .... و كان لها شأن عظيم إنّه نور الاسلام بمثابة أشعة الشمس لا يُحجب حتى عن أهل الكهف ...
كانت أداة لا تًذكر و باتت منارة تضيئ و ذا الاسلام يكافئ أهله و خيرٌ عجّل به ....
و ليعلم دعاة التّنصير بمختلف مشاربهم و مطاعمهم أنّ كامليا تهرق لدونها الدّماء و لهدم الكعبة أهون في شريعتنا من نحرها و قتلها ....
و يذّكرني ذا بتلك المعاهدة بين النبيّ صلى الله عليه و سلم و بين قريش مع بدوّ الدين و انتشاره فمن أسلم من الكفّار يردّ الى قومه و من صبأ من المسلمين فله ذلك ...
كان وقتها الاسلام مع بدايات نموّه فكانت تلك المعاهدة التي لم يشهد أعداء الله مثيلها على ممرّ العصور ... إنّها ممّن أرسل رحمة للنّاس كافّة ...
فلا يصحّ أنْ نتعبّد الله تعالى بها مع عبّاد الصّليب و منْ شاكلهم و زئير المجاهدين تقلق مضاجع الملوك على الأسرة هيهات هيهات!!!!
فماذا دهانا لولا حبّ الدنيا و كراهية الموت .... فهذه سواعد طالبان و يقابلها جيش الرّوم بعتاده و عديده و بينه و بين النّصر كبين السّماء و الارض ...
لطالما كان أبناء الكنائس مع مختلف الوانهم و مذاهبهم يقرعون الطبول لأدنى حجّة يحتّجون بها على المسلمين (منْ بدّل دينه فاقتلوه)!!!
بينما هم أول من امتثل لتلك الحجّة قولا و عملا و دينا و الله المستعان.
قلتم و القول لكم بحريّة الأديان فأين كامليا اذا؟؟؟؟ بانت منكم التقيّة و ذا قاسم المشترك بينكم و بين أبناء صاحب السرداب!!!!
فإن عجزتم عن مقابلة الأسود و زئيرها في مواطن الجهاد فاعلموا أنّكم شعب المسيح الدّجال لطالما ترفعون شعار المسامحة و السّلام و السّلم فما بالكم تهدّدون بحرق كتاب ربّنا!!! و قبل ذا برسمٍ ساخرٍ لنبيّ كانت وصياه لا تقتلوا امرأة و لا راهبا و لا تهدموا صومعة ....
و اختصر كلّ ما دونته على عجالة بكلمات قلائل ترسم لنا و لكم سبيلا واضحا لا يزيغ عنه الاّ هالك فأقول:
لنبيّا ربّ يحميه و لكتابنا ربّ يحميه و لكاميليا ربّ يحميها و المستقبل للاسلام .....
ـ[رضا العربي]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 01:38]ـ
شكر الله لك وبارك فيك أخي عليا وزادكم من فضله
ـ[ناصر عبد القوي]ــــــــ[29 - Sep-2010, صباحاً 10:54]ـ
وثائق مصورة لمأساة المسلمات الأسيرات في سجون الكنيسة المصرية
هذه الوثائق توضح مأساة المسلمات الأسيرات والمقتولات في سجن الكنيسة المصرية – وفاء قسطنطين-كاميليا شحاتة وماري وغيرهن – طغيان الكنيسة دولة داخل دولة - هذه الوثائق تم تصويرها فيديو مع شهادة الشهود
http://www.akazeeb.net/download.php?file=http://www.akazeeb.net/camelya.wmv
www.akazeeb.net (http://www.akazeeb.net/)
www.akazeab.com (http://www.akazeab.com/)
ـ[علي سليم]ــــــــ[17 - Oct-2010, مساء 05:30]ـ
شكر الله لك وبارك فيك أخي عليا وزادكم من فضله
و فيكم بارك الله تعالى اخي الحبيب ...(/)
صاحبة النّقاب كالنّخلة لا يسقط ورقها
ـ[علي سليم]ــــــــ[19 - Sep-2010, مساء 05:02]ـ
الحمد لله الذي ميّز المسلمة الطيّبة العفيفة الطاهرة النقيّة قلبا و قالبا و طيّب سريرتها و ظاهرها فكانت كالنخلة لا يسقط ورقها و ذا ديدن المسلم المؤمن ....
و الصلاة و السلام على خاتم الرسل إذ كانت نساؤه خير نساءٍ و لباسهنّ خير لباس و منْ تقوّل بغير ذا فهو مجنون حتى يفبق و صبيّ حتى يحتلم ...
أمّا بعد:
فلا عجب أنْ نسمع دويّ أصواتهم و لا نفقه كثيرا ممّا يقولونه غير (اخلعي نقابك) و انّما العجب أنْ يقلّد الكلبَ الحمارُ!!!
فظننا للوهلة الأولى شأن اهل الكتاب و المجوس و منْ مال اليهم و حذا حذوهم حتى رأينا بأمّ أعيننا منْ يتكلم بلغتنا بله يصوم بصومنا و ركوعه و سجوده مثل ركوعنا و سجودنا يُحاكي لغة القوم و الله المستعان.
فنور محمّد صلى الله عليه و سلّم يهلك دونه نافخ الكير و تنقطع دونه السبل فلا نور سوى نور الاسلام و منْ ظنّ غير ذا فهو على شفا جرف هار ....
فاختار الله تعالى لدينه أفضل الخلق و ختم بخليله صلى الله عليه و سلم و قدّر أنْ تكون أمّهات المؤمنين لا يُرى منهنّ غير لباسهنّ و ما زال أصحاب الشهوات منذ ذاك الزمن و حتى يومنا ذا يسعون للصدّ اهل الدّين عن الصراط المستقيم و أنّى لهم ذلك بله هيهات هيهات .....
غمزوا امّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها و جاؤوا بالافك فانقلب السحر على الساحر ارادوا النّزول بعائشة الى حضيض الاثم فرفعها الله و ذكرها في كتابه و هذا ديدن الله تعالى مع عباده المؤمنين ....
و لذا و حتى يتحقق معنى الغربة و تحظى امة الله صاحبة النقاب بطوبى كانت سيوفهم و خيولهم تترصدك اختاه من قطرٍ الى آخر و سيمرّون بميقات اليمن يلملم و الجحفة ميقات اهل الشّام ليكون شأنك في قوله تعالى (و قرن في بيوتكنّ .... ) الاية
و عندها تظلّ شوارعهم خالية الاّ من الاجساد العارية لتقوم الساعة على شرار خلق الله تعالى ... فهنيئا لك اختاه الغربة اولا والاقرار ثانيا فأنت على خير بإذن الله تعالى.
و صدق الصادق المصدوق صلوات ربي و سلامه عليه إذ أخبر حواريه رضوان الله عليهم قائلا (لتتبعنّ سنن من كان قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه ... الحديث
ظنّنا الاتّباع اتّباع قلباً و قالباً فكان الظلّ بعينه حتى اتّبعناهم في حربهم على شعائر الدّين شعيرة شعيرة و أخذنا نتنافس أيّنا يحظى بالصّفّ الأول!!!
فكانت آذننا أشدّ سمعا من قولنا حي على الصلاة حيّ على الفلاح!!!!
فبدّلنا و تبدلنا فكنّا أناساً نمشي على رجليه بيد حقيقتنا نمشي على اربع كالادّواب!!! بل نحن أضلّ ....
حيّ على نزع النّقاب و أخذ النزع ذا مكانه في الترتيب حاله حال تغير المنكر (اليد ثم اللسان ثم القلب)
و لا يخفى عندما تفترش صاحبة النّقاب حجرتها و لا تخرج الاّ للضرورة كم سيزيد ايمانها؟؟؟؟؟
و لسان حالها عندما تتطاير الصحف يا ليت قومي شرعوا في الحرب على النّقاب مذ بلغتُ سنّ المحيض ....
فلا يضرنك اختاه سهام أصحاب النبل فسترجع عليهم كرجوع نبل قوم يأجوج و مأجوج ملوثة بالدّماء ...
اهجري نواديهم و جامعاتهم فأنت بالقرآن مسكة و عنبرة بله حريرة و ديباجة ...
فأنت الين من الأول و ازكى رائحة من الثانية شرط تتقفّي أثر محمد صلى الله عليه و سلّم و اّمّهات المؤمنين رضوان الله تعالى عليهم ..
فكانت سودة و غيرها من النّسوة يخرجن بالليل اذا اردنا ان يتبرزن الى صعيد افيح فكان سواد لباسهنّ يتعانق مع ظلمة الليل بيد بنيّات الدّول الغربية و الشرقية منها عدلنا عن ذا الى وضح النهار على قارعة الطريق يتباهنّ و الله المستعان ....
هل يستوي منْ كان بمقامك اختاه و مقامهنّ لا و ربّ الكعبة لا يستويان ....
سعوا في الارض فسادا و افسادا ففسدت الشمس تنكيلا بهم و غضب البحر زجرا لهم و زلزلت الارض ان توبوا و لا يزال الران على قلوبهم ...
أختاه دونك النّقاب منقبة
.............................. فطوبى لك ثوابا و مكرمة
أختاه دونك الزّكام مطهرة
............................. يغتسل به ولدان و بنيّات أبرهة
فأنت الين بحجابك حريرة
.............................. و هنّ امثال شوكة و حنظلة
فأنت ازكى طيبا و مسكة
.............................. و هنّ عرف وبولٌ و روثة
فلا يغرنّك تصفيق أمَيّة
............................ فموعدهم بدر باذن ربّ البريّة
فكوني لرعاة الابل مرحمة
............................ و دع لنا النّزال والقتال و الملحة
أرادوك عارية الصدر و الهويّة
. .......................... فأنت مسلمة رغم عبّاد الصليب و اليهوديّة
اختاه انت لنا حصنا فإن كُسر بابه فلا سيف خالد سيعود و لا خيل عبيدة سيصهل اللهمّ الا وثبة تشابه وثبة القعقاع
و انّ الصبح لناظره قريب ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الرحمن البيضاوي]ــــــــ[19 - Sep-2010, مساء 06:00]ـ
نسأل الله عز وجل أن تكون سرائر منقباتنا كظواهرهن، وكذا الإخوة، فقد والله رأينا عجبا من المحسوبين على السنة من ملتحين ومنتقبات والله المستعان.
ـ[علي سليم]ــــــــ[17 - Oct-2010, مساء 05:31]ـ
اللهم آمين ...(/)
هل يوجد تصاميم مساجد لتقليل السواري
ـ[ابن عمرو]ــــــــ[19 - Sep-2010, مساء 05:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام هل يوجد مكاتب دراسات تعد تصاميم مساجد بحيث لا تكون فيها مخالفات شرعية كتقليل السواري التي تكون سببا في قطع الصفوف و كذا اجتناب الزخرفة و الأشياء التي لا فائدة منها ترجى.
أرجوا من الإخوة الكرام التفاعل مع الموضوع خصوصا اذا كان من بين الأعضاء من ذوي الاختصاص في الهندسة المعمارية.
وفقني الله و اياكم لخدمة الاسلام.
ـ[ابن عمرو]ــــــــ[19 - Sep-2010, مساء 09:47]ـ
للأهمية بارك الله فيكم.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[20 - Sep-2010, صباحاً 12:59]ـ
من المعروف علمياً أنه يمكن تصميم المساجد بدون سواري أصلاً أو قباب بطريقة تسمى الكمرات المتقاطعة Panneled Beams أو باستخدام الإطارات الحديدية أو الخرسانية Frames
وفي حالة المساحات الكبيرة يمكن استخدام الخرسانة سابقة الإجهاد Prestressed conc ولكنها طريقة مكلفة
وأي مكتب معماري يستطيع تنفيذ ما طلبته بكل سهولة لو ضغطت عليه خوفاً من تركه لغيره حرصاً منهم على المال وسينفذ ما تريده
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 01:05]ـ
كثير من المساجد الكبيرة ليس فيها إلا أربعة أعمدة تحمل القبة
ـ[ابن عمرو]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 01:49]ـ
جزاكم الله خيرا
هل يوجد مكاتب دراسات تصمم مخططات المساجد كما ذكرتم.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 03:45]ـ
جزاكم الله خيرا
هل يوجد مكاتب دراسات تصمم مخططات المساجد كما ذكرتم.
أى مكتب دراسات في أي بلد يستطيع القيام بما اقترحته لك من تصميم .. المهم أن تبين لهم أن هذا طلبك الذي لن تتنازل عنه وسيوافق.
وليس الأمر صعباً كما يتخيل البعض بل انتشر التصميم المعتاد الذي تكثر فيه الأعمدة (السواري) لغلبة التقليد على جماهير المهندسين وعدم معرفتهم بما يطلبه الشرع في انشائها.
ـ[ابن عمرو]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 04:22]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم.
لكن ألا توجد دراسة أو توصيات و لو نظرية عن طريقة بناء مسجد موافق للأحكام الشرعية خال من البدع و المخالفات لأنه أمر مهم جدا
و هو كما قلت بارك الله فيك مبني على غلبة التقليد. و أضيف كذلك الحرص على المظاهر و المباهاة.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 09:06]ـ
وجزاكم أخى الفاضل
بالنسبة للدراسات المذكورة لم تقع في يدي أي دراسات من هذا النوع وهي نادرة وهذه دراسة عن
التأصيل الشرعي لمواصفات دورات المياه
المُلحقة بالمساجد -دراسة نظرية تطبيقية
http://islamtoday.net/bohooth/artshow-86-126469.htm
وكما قلت الأمر سهل إن شاء الله ويسير ... فقط ابدأ وتفاوض مع القائم بالتصميم ولعل يكون لك أجر إحياء سنة ماتت في بناء المساجد أو سن سنة حسنة في بناء مساجد خالية من المخالفات الشرعية
وأى شيء يعرض عليك ولا ترضى عنه أو يدعون أنه غير ممكن عملياً أساعدك في الرد عليهم إن شاء الله(/)
رائعة جدا جدا عن فضل السيدة عائشة رضي الله عنها
ـ[شعبان أحمد بدير]ــــــــ[20 - Sep-2010, صباحاً 12:19]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم ورد بعلمكم زيغ الزائغين عن آل البيت
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 05:26]ـ
شدّني العنوان , لكن لا يظهر في هذا الموضوع سوى رد الأخ شعبان أحمد بدير , ما المشكلة؟(/)
ملتقى نسييم الرياض الفترة (11 - 27/ 10) [الجبيلان. المشيقح. الدغيلبي. العر يفي. البريك ... ]
ـ[مقدام النت]ــــــــ[20 - Sep-2010, صباحاً 01:30]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
===
الحمدلله وحده ... والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
===
نتقدم بالشكر الجزيل لمن أذن أو دعم أو ساند مثل هذه الملتقيات
وعلى رأسهم
صاحب السمو الملكي الأمير
سلمان بن عبدالعزيز
http://njoomalsher.com/up/download.php?img=68
أمير مدينةالرياض
وأمين مدينة الرياض
http://www.alriyadh.com/2005/05/04/img/045489=.jpg
ووزير الشؤون الإسلامية
http://www.qm.org.sa/newsm/107.jpg
يسر مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالنسيم
دعوتكم
إلى
ملتقى نسيم الرياص
والذي سيكون في الفترة بين 11/ 10 إلى 27/ 10
حيث يحتوي على قسمين كبيرين
قسم للرجال وقسم للنساء
وكل ركن في هذه الأقسام تحت إشراف طاقم عمل
من الأركان الموجودة في القسم الرجال وكذلك في القسم النسائي
خيمة الفعاليات
خيمة أجواء شبابية
خيمة الأشبال
خيمة المعارض التجارية
خيمة المعارض الدعوية
خيمة التدريب
الموقع
مع مخرج 16/ اتجه شرق قبل أن تصل لأول إشارة ترى الملتقى كبير على يسارك
بجوار ساحة وملاعب حي الجزيرة
ع مخرج 15/ اتجه شرق حتى تصل لأول إشارة "عند مطعم الرومانسية" رح من عندها يمين تجيك إشارة طوّل قبل الإشارة الثانية ترى الملتقى على يمينك
بوابة الدخول النسائية
غرب الملتقى
وهذا جدول محاضراته
===
بحسب التأريخ
11/ 10علي النفيسه
http://www.alriyadh.com/2009/07/23/img/237026.jpg
12/ عبدالمحسن الأحمد
http://farm4.static.flickr.com/3230/2460663932_84e9a4a4f1.jpg
13/_ خالد الغامدي
http://vb.alhilal.com/news/shkgamdi%20(1).jpg
14/ سلطان الدغيلبي
http://www.tawabon.com/upload/aln3esa-1227432917.jpg
15/_ علي الشبيلي
16/سعد العتيق
http://www.alriyadh.com/2007/04/15/img/154129.jpg
17/ ابوبشيت
http://www.qatargreen.net/vbsubject/moroor/twasulcamp/18-2-2010/169.jpg
18/ عبدالعزيزالفوزان
http://www.nayefbinmamdooh.com/files/jpgalfawzaaan.jpg
19/ خالدالصقعبي
http://www.dohaup.com/up/2009-03-20/dohaup_1093241764.jpg
20/ مشعل العتيبي
http://lh4.ggpht.com/_05lDYn4aw1E/TIWOkx
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Hx_I/AAAAAAAABvw/0939p_
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
X3Y0/DSC_0095.jpg
21/ بدر بن نادر المشاري
http://dc07.arabsh.com/i/01580/jfw27xja1ggh.jpg
22/ عصام العويد
23/المشيقح
http://www.fadhaa.com.sa/vb/attachment.php?attachmentid=17 592&d=1153342418
24/ سليمان الجبيلان وصالح الحمودي
http://www.hrmla.org/uploaded/416_01277837448.gif
25/ فيصل الشدي
http://www.dawahynb.com/main/women/15/6.jpg
26/ سعد البريك
http://www.mstaml.com/imagesData/f-131580.jpg
27/ العريفي
http://www.arabbab.com/wp-content/uploads/2010/04/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%8A %D9%81%D9%8A1.jpg
الملتقى تحت إشراف
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف
اللهم من أراد بشباب وفتيات وأطفال المسلمين بشر اللهم أشغله في نفسه وردّ كيده في نحره
أرجو الدعاء لأخيكم بالشفاء والتوفيق
ادعوا له بألسنتكم
أخوكم
مقدام النت
ـ[مقدام النت]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 01:04]ـ
بارك الله فيك
الليلة الشيخ عبدالمحسن الأحمد
غداً الشيخ خالد الغامدي
ـ[خالد الشهري]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 02:30]ـ
بارك الله فيكم جميعا(/)
تاريخ الإمامين: ابن جرير .. ابن كثير .. !! على قاعدة (إذا كتبت فقمش)
ـ[مصطفى الراقي]ــــــــ[20 - Sep-2010, صباحاً 11:41]ـ
روى الإمام الذهبي في: السير والحافظ المزي في:تهذيب الكمال وابن عساكر في: تاريخ دمشق كلهم رووا عن يزيد بن مجالد المعبر، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ((إذا كتبت فقمش،وإذا حدثت ففتش))
والقَمْشُ: الجمع من ها هنا وها هنا. كما قال ذلك الزمخشري ..
ومن يطالع تاريخ الأمم والملوك والبداية النهاية يرى هذا القمش ظاهراً،وهذا لا يعتبر عيب في هذان المؤرخان بل العيب في ظني راجع إلى فهم القاري البسيط الذي لم يستوعب منهجهما في جمع هذه المادة، بل ربما تنطع متنطع وقال أنهما يرويان عن أصحاب البدع وألحقهما بهما!! نعوذُ بالله من هذا إذا حصل!! ولهذا نقول فقد اعتذر الأول وقال في مقدمة تاريخه ((فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً في الصحة، ولا معنى في الحقيقة، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أتى من قبل بعض ناقليه إلينا، وإنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدى إلينا)) تاريخ الرسل والملوك (1/ 13) وكذلك أعتذر الثاني بقوله: (وفي بعض ما أوردناه نظر، ولولا أن ابن جرير وغيره من الحفاظ والأئمة ذكروه ما سقته، وأكثره من رواية أبي مخنف وقد كان شيعياً وهو ضعيف الحديث عند الأئمة، ولكنه إخباري حافظ، عنده من هذه الأشياء ما ليس عند غيره، ولهذا يترامى عليه كثير من المصنفين في هذا الشأن ممن بعده) البداية والنهاية (8/ 573)
ـ[مصطفى الراقي]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 12:39]ـ
روي الخطيب البغدادي في الكفاية عن الإمام أحمد بن حنبل أنه قال: «إذا روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والسنن والأحكام تشددنا في الأسانيد، وإذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الأعمال وما لا يضع حكما ولا يرفعه تساهلنا في الأسانيد»
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 07:54]ـ
شكر الله يا شيخ مصطفى الراقي على الفائدة ولكن!
هناك قضية تاريخية أهم: متى سنأكل المقلوبة معا مرة أخرى؟
ـ[مصطفى الراقي]ــــــــ[21 - Sep-2010, صباحاً 08:54]ـ
أخي أبوا لقاسم حياكم الله وبيّاكم وجعل جنة الفردوس مثواكم وشكراً لمروركم.
أما بخصوص الجواب عن القاعدة التاريخية فإنني بعد رجوعي من أداء العمرة جلست مع بعض فضلاء قومي وتذاكرنا المقلوبة وما تفعله في البطون وكانت نتيجة الجلسة إن هذه الفتلة غير معروفة لدى الشعب الليبي عامة!! ولم يثبت فيها شيء عن أسلافنا!! بل الرأي الذي نراجحه في هذه المسألة إن أفضل ما يقدم للضيوف هي فتلة «الكسكسى مع لحمة الخروف الوطني» وهذا الذي عليه جمهور الطباخين ودعاة الوئام وغيرهم .... ولو زارا أخونا الفاضل الطبيب ابوبكر الذيب هذه الصفحة فستجد عنده خبر اليقين فهو إن شاءا لله لا يخالفني في تقرير هذه القاعدة الشعبية التاريخية العظمى .... وعليه نرجوا منك ومن بقية تلامذة المحدث عبد الله السعد إذا زاركم زائر من ليبيا، ألاّ تقعوا في نفس هذه الغلطة المؤلمة ... وكل عام وأنتم بخير
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 03:52]ـ
ولو زار أخونا الفاضل الطبيب أبوبكر الذيب هذه الصفحة فستجد عنده الخبر اليقين فهو إن شاءا لله لا يخالفني في تقرير هذه القاعدة الشعبية التاريخية العظمى
نعم نعم ...
على الخبير سقطتم! فعذيقه أصبتم، وجذيله وافيتم!
أما عن المقلوبة، فخبرتي بها معطوبة، لأنني من أرض لا تحبذ هذا النوع من الطعام، وتحب ما يجلب الأسقام والأورام!
ولا أدري إن كانت لذيذة ومفيدة، أو كما وصفها أخونا مصطفى: "غلطة مؤلمة شديدة"!.
المهم سأتحدث عن أكلتنا المغاربية، الكسكسي مع لحمة الخروف الوطنية، والتي أحبها كحب إخواننا المصريين للفول والطعمية!
فأقول:
الكسكسي لذيذ و حار، للبطن مفيد وليس بضار، ملئ بالفيتامينات، وخال من الدهنيات، وهو أكلة مفضلة لعشاق النباتيات،
خصوصا مع مرقه الثخين، الملئ بالخضروات كالبصل واليقطين، الذي جاء خبره في كلام سيد المرسلين.
أما عن لحمة الخروف الوطنية، فهي لذيذة خصوصا إذا كانت مقلية أو مشوية، كيف لا وأصلها من أهل باديتنا الشرقية! وهذا سر تسميتها بالوطنية.
والكسكسي ليس لنا مجرد أكلة، بل هو صار من العادات و التقاليدالبحتة،
وصار له يوم خاص فريد، يوم الجمعة الذي هو للمسلمين عيد ..
ولو شئت للفظت و أفضت، ولو زدت: لأ صدرت وأوردت.
ولكن أكتفي بهذ ا القدر، وأستغفر الله من كل ذنب وهدر. (ابتسامة)
تقبلا مروري.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 05:31]ـ
ماذا تفعلون هاهنا يا إخوان وماذا تقولون!!
وتتركوننا:)
أنا دخلت إلى هذه الصفحة من أجل العنوان والإمامين والتاريخ، ولم أدر أن الكلام قد سلك مسلكًا آخر.
فوجدتني كالمتلصّص على قوم يأكلون .... لا أحب أن أكون متطفلاً ...
لكن ليت الأخ أبا بكر كان قد وجّه إليَّ دعوة لأدخل هذه الصفحة.
ما كنت لأنسى له هذا الجميل.
وأخونا الحبيب أبو القاسم هو صاحب المبادرة لأنه أول من أحضر الخوان.
ولا أشك أن الأخ "مصطفى الراقي" ما كان يخطر بباله أن هذه المائدة ستُنصب حين كتب موضوعه، لكنه تفاجأ ... وكانت بالنسبة له مفاجأة سارة .. بالهناءة والشفاء.
بارك الله فيكم ... والله قد أسعدتموني.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[21 - Sep-2010, مساء 08:16]ـ
قائنا الشيخ المليجي ,يبدو أن الجماعة "ملهمش في الطيب نصيب"
تعال فاقرأ عندنا "آتنا غداءنا" تجد أمي استجابت بـ"أنزل علينا مائدة"
أحبك الله وبارك في عمرك
ـ[خلوصي]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 10:14]ـ
بقي عليّ أمر التبّولة كلّه:)
ـ[ابومنذر الفاخري]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 06:16]ـ
ولا انسى لاذكركم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم فان كان لابد فليدع ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه
وشكرا لروح الدعابة الاخوية فاني والله احبكم في الله اكثر من حب الحلوى والعسل(/)
افتتاح الموقع الرسمي لدار التأصيل
ـ[هشام يسري العربي]ــــــــ[20 - Sep-2010, مساء 09:29]ـ
تم بحمد الله منذ أيام افتتاح الموقع الرسمي لدار التأصيل بالقاهرة.
جدير بالذكر أن دار التأصيل إحدى أقدم المراكز البحثية التي تقوم على خدمة السنة النبوية وتحقيق التراث في مصر؛ حيث أنشئت سنة 1407هـ/ 1987م، وصاحبها هو فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن بن عبدالله بن عقيل- أحد علماء الشريعة من المملكة العربية السعودية، وله جهود كبيرة في مختلف البلدان العربية والإسلامية.
الموقع على المسار التالي: http://www.taaseel.com/default.aspx (http://www.taaseel.com/default.aspx)(/)
تَزْكِيةُ الشَّيخَين ابن بَاز والألبَاني للشَّيخِ عَدنَان العَرْعُور
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 12:56]ـ
تزكية الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
للشيخ عدنان العرعور خفظه الله
http://img8.imageshack.us/img8/6642/24844469.jpg
تزكية الشيخ الألباني
للشيخ عدنان العرعور حفظه الله
http://img689.imageshack.us/img689/779/19100392.jpg
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 08:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي الفائدة من وضع هذه التزكية وهل أنت متأكد أن الشيخين ماتو وهم على نفس هذا الموقف على كل حال لا أريد فتح هذا الباب لكن نصيحة إليك. إلزم طلب العلم ودعك من هذه الأمور. وإسأل الله الله أن يثبتك على الإسلام والسنة وأن يرزقك الإخلاص في القول والعمل.
ـ[الأحنف بن قيس]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 10:48]ـ
وهل أنت متأكد أن الشيخين ماتو وهم على نفس هذا الموقف.
لقد عرف عن الشيخ الألباني رحمه الله مودته وحبه للشيخ عدنان دائماً وأبداً، ويظهر ذلك في أكثر من شريط ولقاء إلى آخر حياته،
أما بالنسبة للشيخ ابن باز، فهذه من آخر إجابات الشيخ قبل موته إذا علمتَ أن الشيخ توفي قبيل فجر يوم الخميس 27 محرم 1420.
وأن هذه التزكية الخطية مؤرخة بنفس اليوم 1420/ 01/27، واليوم يبدأ من بعد صلاة المغرب.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[24 - Sep-2010, صباحاً 11:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي الفائدة من وضع هذه التزكية (هل أغاضك تزكية الشيخين للعرعور؟؟؟) الفائدة من وضع التزكية .. أن الشيخ العرعور يجاهد ويدافع ويحارب قنوات الرفض .. وغيره يتكلمون فيه وأنه مبتدع وأنه كذا وكذا ...
وهل أنت متأكد أن الشيخين ماتوا وهم على نفس هذا الموقف (نعم متأكد، فإذا كان عندك علم غير هذا فأثبته) على كل حال لا أريد فتح هذا الباب لكن نصيحة إليك. إلزم طلب العلم ودعك من هذه الأمور. وإسأل الله الله أن يثبتك على الإسلام والسنة وأن يرزقك الإخلاص في القول والعمل (آمين وإياك .. ).
أسأل الله لي ولك التوفيق والفلاح، والدعاء لشيوخنا وعلمائنا بالثبات على الحق.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[24 - Sep-2010, صباحاً 11:57]ـ
لقد عرف عن الشيخ الألباني رحمه الله مودته وحبه للشيخ عدنان دائماً وأبداً، ويظهر ذلك في أكثر من شريط ولقاء إلى آخر حياته،
أما بالنسبة للشيخ ابن باز، فهذه من آخر إجابات الشيخ قبل موته إذا علمتَ أن الشيخ توفي قبيل فجر يوم الخميس 27 محرم 1420.
وأن هذه التزكية الخطية مؤرخة بنفس اليوم 1420/ 01/27، واليوم يبدأ من بعد صلاة المغرب.
جزاك الله خيرًا على مروركم الكرم.
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[12 - Nov-2010, صباحاً 09:13]ـ
جزاكم الله خيراً
وأطال في الخير عمر الشيخ(/)
هل خدمة جوال زاد موقوفة؟
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 02:22]ـ
لي فترة لا تصلني رسائل جوال زاد, وحاولت مراسلتهم فلم يردوا عليّ.
ومما لاحظت أنّ موقع الشيخ المنجد محجوب.
فما الخبر؟
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 10:03]ـ
موقع الشيخ محجوب وجوال زاد موقوف .. نسأل الله أن يثبت شيخنا المنجد ويرفع قدره ويكتب أجره
ـ[حطّام]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 12:49]ـ
هذه رفعة للمنجد حفظه الله
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 01:12]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 01:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....... الخدمة ليست موقوفة ....... بل تصلنى الرسائل باستمرار وبمعدل أكثر من ذى قبل واحداها منذ 5 دقائق ... ولقد حاولت الغاء الخدمة ولم أنجح ..... فسبحان الله. (ابتسامة)
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 04:29]ـ
يجوز أن تكون الخدمة موقوفة داخل المملكة فقط.
ـ[أبو أنَسٍ الأنْصارِيّ]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 05:04]ـ
تعملُ لديَّ داخل مصر والحمدُ للهِ.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 08:42]ـ
الخدمة موقوفة في السعودية فقط
ـ[حطّام]ــــــــ[29 - Sep-2010, صباحاً 08:06]ـ
بشرى هذا موقع المنجد حفظه الله تفضلوا: http://www.islamqa.co.cc/m/index.php?q=http%3A%2F%2Fislam-qa.com%2Far%2F
إن كان هناك محبي الظلام والحجب وتكميم الأفواه لأهل الخير والصلاح فهناك مثلهم وأكثر من محبي النور والحق وفك كل خير محجوب
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 01:36]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[فهدة]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 03:52]ـ
هكذا الأمر إذن!!!!
لم تعد رسائل زاد طالب العلم تصلني مذ مدة .. ظنيت اشتراكي انتهى ولم أتوقع ما ذكرتم ... سبحان الله!
لله الأمر من قبل ومن بعد ..
ـ[فهدة]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 03:53]ـ
شكرا لك أخ درواس على الرابط وجزيت خيرا.(/)
الفرار ووضع القبل؟؟!
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[22 - Sep-2010, مساء 02:30]ـ
جلس الأب مع أبناءه جلسته الأسبوعية، متحدثا معهم عن تلك المعاني التي استفادها في حياته ليرسخها في أفئدة أولاده، ومن ضمنهم، ابنه الألمعي الفطن الذكي، البالغ من العمر اثنتي عشرة سنة.
تحدث الأب عن معنى جميل، الأبناءُ بحاجة إليه أشد من احتياج الظمآن إلى الماء، ومن عادة الأب ترك التكلف في حديثه، وأسلوبه الحديثي هو أن يصب المعنى في الفؤاد صبا، وذلك بالتوجيه غير المباشر إما عن طريق القصة أو المثل ... .
فبدأ يذكر معنى الفرار الى الله تعالى، فجعل المعنى في مواقف مرت عليه.
فجال بفكرهم إلى ذلك الموقف الرهيب الذي حصل له عندما كان شابا وسدد الكرة في باب الفريق الآخر فنقل لهم مشهد لَعِبِه وما برع فيه من تسديد الأهداف فلقد كان لاعباً حاذقا إذ أنه استطاع الفر بالكرة حتى لكأنها ملتصقة برجله التصاق الظل للجسم، فذكر لهم وصف فراره بالكرة، وقال لهم مستنبطا من هذه الواردة التي أوردها هذا معنى أول من معاني الفرار هو الروغان والهرب، فقال الابن لكن يا أبت ليس الهرب مناسبا لما حكيته لنا إنما المناسب هو الروغان فقط!! ولكن لعل المناسب للهرب هو قول الله تعالى: " فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ "، وقوله: " قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ "وقوله: " يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ".
ثم تحدث الأب معهم عن المعنى الآخر قائلا كنت في أحد الطرق بسارتي وإذ بالزحام يستولي عليّ وأصبحت مقيدا وتلفت يمنة ويسرة ومن أمامي ومن خلفي، فإذا بالسيارات محيطة بي من كل جانب وإذا بالطريق غاص بالمركبات وقتها لم استطع المفر فتلفظ الابن قائلا أ أ ... رفع الأب يده مشيراً إليه أن اسكت منبها له إلى أدب من آداب الكلام بأن لا يتكلم الشخص حتى ينتهي المتكلم، وأكمل الأب حديثه قائلا عندها علمت أن الفرار صعب المنال بل من المستحيل أن أخرج من الطريق وأفِر أو آوي إلى مكان، وتذكرت وأنا في سيارتي يوم أن يقف المرء يومَ القيامة، والذي أبانته آية القيامة: " يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ "، أي يبحث عن مكان يأوي إليه، لدليل ما بعدها: " كَلَّا لَا وَزَرَ " أي: ليس لكم مكان تعتصمون فيه؛ بل إنه: " إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ " أي: المرجع والمصير.
عندئذ قال الابن: لأبيه يا أبت كأني استفدت مما ذكرت من قصص مرت بك أن الفرار يناسبه الحرف: "مِنْ "، فالفرار يكون من الشيء، فقال الأب نعم يا بني، قال الابن: ولماذا ذكر الله في سورة الذاريات قوله تعالى: " فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ "، فَلِمَ عُديَ الفعل بإلى مع العلم أن الفرار يتعدى بمن غالبا، فقال الأب يالجمال تلك الإشادة يابني وضرب الأب على ظهر ابنه ظربة الحاثِّ والمشججع له، لما لها من الأثر النفسي، فقال الأب: لقد قرأتُ كلاما يوضح مرادك يابني، وهو تفسير للشيخ أبي إسحاق الحويني، قال الابن: ذاك العالم المصري المعاصر قال الأب: نعم، فقال الابن: شوقتني لكلامه يا أبت فماذا قال: فنقل الأب ماتلفظت به شفاه الحويني مختصرا لها قائلا:
قد أشار حفظه الله إلى أن تلك اللطائف البلاغية والتفسيرية لآية الذاريات فيها من العجائب الشي العظيم:
فأولا: الفرار يكون من الشيء وليس إلى الشيء؛ لأن الذى يفر خائف هارب قال الله تعالى: ((لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا)) وقال: ((قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ)) فيناسبه الحرف" مِنْ "؛ لأن الفارَّ خائف وجل فيهرب إلى من يعتقد أنه يطمأن إليه ويجد عنده الأمان، لا أن يفر إلى الشيء الذي يخاف منه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ثانيا: قد عُدي الفعل بإلى فى الآية؟ لأنه إذا نظرنا للأيات قبلها وبعدها فسيظهر المعنى بوضوح، فقد قال الله حكاية عن الملائكة: " قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين " أي قوم لوط، ثم قال عمن أرسل إليهم موسى" فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ "وقال في خبر قوم عاد: " وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ " وقال في خبر قوم نوح:"وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ" فهؤلاء فروا من طاعة الله فعاقبهم بما ذكر سبحانه، فالله إذن هو الواحد الذى تفر منه إليه؛ لأن الله تعالى قال: ((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ)) هذا تمام الإحاطة بالعباد وقال في نهاية قصص الأنبياء المذكورين سابقا قال:" وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ " ليدلك على أن الامم سكنت الأرض والناس سواسية في ذلك السكن، بل الأمم السابقة أشد بطشا وقوة لكن لم ينفعهم ذلك فإذا أردت أن تفر من الله إلى من تفر؟؟؟ وهو محيط بكل شىء ستفر منه إليه وها هو نبينا يأمرنا أن نعلنالفراركل يوم منه سبحانه إليه، فقد أمرنا النبى صلى الله عليه وسلمأن نتوضأ وضوء الصلاة قبل النوم وأن يكون النوم على الشق الأيمن ونقول: ((اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِى إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِى إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِى إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ، فَإِنْ متَّ متَّ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ)) فبقولنا هذا الذكر قبل النوم فإننا نعلن الفرار إلى الله.
ثالثا: ذكر الفرار دون غيره؟؟ لأن للفرار مهرب ومطلب فتهرب مما تخافه وتطلب ما يسكن روعك؛ لذا ذَكَرَ هذه الكلمة هنا لجمالها ولأنها تسد معنى لا يسده غيرها، فلا يمكن توجد كلمة تفي بالغرض الذي أفادته كلمة الفرار.
رابعا: في الآية نجدأنه لم يذكر الجهة التى نفر منها وذكر الجهة المطلوبة، وذلك لأن الجهة التى نهرب منها واضحة من أول قصة لوط عليه السلام، فإذا أعرضت مثل هؤلاء القوم سيحدث لك ما حدث لهم، فالجهة التى نهرب منها هى العذاب، والمهم أن يرشدك لما تطمأن إليه. ا. هـ
ثم قال الأب يا أبنائي ها أنتم في مقتبل العمر ففروا إلى الله في كل أموركم وافزعوا إليه سبحانه، فروا من قدر الله إلى قدره، فروا من معصية الله إلى طاعته، فروا من الجهل إلى العلم فروا من الشر إلى الخير.
عندها نقل الأبناء شفاههم ووضعوا القبل على جبين أبيهم تحية له عند نقله كلمات الحويني التي نحتت في جبين قلوبهم.
.. محبكم ..
ـ[يوسف بن علي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 04:31]ـ
بورك فيكم
زادكم الله حرصا و علما ........
ـ[صالح العوكلي]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 09:38]ـ
بارك الله فيك على هذا السرد الرائع
مزيدا من التألق
كل الود لك والامتنان(/)
صرخة واعتذار - خاص بالإخوة الجزائريين -
ـ[حيدرة]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 08:19]ـ
السلام عليكم اخواني في الله:
أنا أخ من الجزائر منذ شهر رمضان وأنا أتالم وأتحسر على وضع عمتي الذي يتدهور يوم بعد يوم وعلى حالتها الصحية التي تسوء مع كر الغداة ومر العشي،لقد آلمني كثيرا وضعها ولم أعد احتمل رأيتها على تلك الحال،آلام وأوجاع ووخز عنيف في كامل أفخاذها وسيقانها تتألم وتبكي وتتأوه ولكن بصمت حتى لا يتأثر بناتها الخمس اللواتي يلتفن حولها كل لحظة لأجل التخفيف من معاناتها وآلامها بناتها لا يكدن يفارقنها إلا لضرورة تقتضي ذلك،زوج فقير تائه حائر لايدري ماذا يفعل راتبه الشهري الزاهد للشهرين الأخيرين أنفقه كله في علاج العمة التي هي زوجته وفي شراء الأدوية العديدة المتنوعة،كل طبيب يشخص لها مرض يختلف عن المرض الذي شخصه لها طبيب آخر،وهكذا الحال بالنسبة للأدوية بعض الأطباء أحالوها إلى قسم ramathologie ( عذرا إن أخطأت في الاسم) بماريستان بني مسوس بالعاصمة والبارحة أخذتها برفقة زوجها إلى ماريستان مصطفى باشا وقضينا في الطريق ست ساعات كاملة بسبب الازدحام ولما وصلنا بحمد الله قضينا ساعة أخرى في البحث عن مكان لإرساء السيارة،والفاجعة الكبرى أننا عندما مثلنا أمام الطبيب اعتذر عن علاجها أو الكشف عليها بأشعة السكانر وأمرنا بالتوجه إلى ماريستان بني مسوس ولما وصلنا إلى هناك حددوا لنا موعدا
أستحي وأنا جزائري أن أذكره،وأبوا كل الإباء أن يكشفوا عنها بأشعة سكانر أو أي جهاز كشف آخر متطور رغم أنه كانت معنا رسالتين من طبيب لأجل الكشف بأشعة السكانر أحداهما في مصطفى باشا والأخرى في بني مسوس،ولكن ولا أحدهما قبل بذلك.
عدنا في المساء إلى البيت بخفي حنين،لاسكانر ولا أي أشعة أخرى مرض مجهول لاندري ماطبيعته،لا الأدوية التي وصفها لها الأطباء نفعت ولا أي شيء آخر رغم أننا جربنا الرقية والطب البديل ولكن لاشيء نفع والله المستعان كثير من الأطباء نصحوها بالكشف بأشعة سكانر ولكن ليعذرني إخواني إن قلت إن الوصول إلى نجوم السماء في النهار أهون وأيسر من إمكانية الوصول إلى الكشف بهذا الجهاز عندنا في الجزائر،هذا في المستشفيات أما عند أطباء الخواص فثمنها باهض جدا لاسيما إذا كان الجهاز جديدا وعليه أرجو من كل أخ بامكانه المساهمة في هذا الأمر فلا يبخل على هذه المسكينة جزاكم الله خيرا أي أخ طبيب أو موظف في المستشفى أو قريب لطبيب يعمل في إحد تلك المستشفيات فلا يبخل على هذه المرأة جزاكم الله خيرا،فوالله لقد ساءت حالتها وشحب وجهها وهزل جسمها حتى النوم فارق أجفانها ولم تعد تنام.وفي الأخير معذرة اخواني إن أقحمت موضوعا بعيدا عن مواضيع المنتدى فوالله لقد انفطر قلبي واشتد حزني على هذه المرأة. اعذروني ياإخواني فهي عمتي التي ربتني يتيما وقامت على رعايتي، لها يد عندي لايقدر على الإيفاء به إلا الله. والآن إنه ليحزنني أن أراها تتضورع ألما ووجعا وأنا عاجز عن فعل أي شيء.
الإخوة المعنيون بهذه الصرخة:
- إخوة العاصمة
- إخوة ال بويرة (لتواجد جهاز سكانر جديد في مستشفى البويرة، وعند أحد الخواص)
- إخوة سيدي عيسى ولاية المسيلة لتوافر الجهاز هناك.
وفي الأخير اعذروني إخواني إن أرقت ماء وجهي على عتبة منتداكم الطيب.
أخوكم المحب لعمته أبوعبد الشكور
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 11:47]ـ
لا تحزن أخي فماء وجهك مصون , و إن شاء الله يأتيك العون من الإخوة الفضلاء.
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 01:24]ـ
أخي الكريم أرجوا أن تتصل بإحدى الجرائد اليومية كجريدة الخبر أو الشروق وسيأتيك الدعم بإذن الله(/)
بشرى رائعة أفتتاح أول أكاديمية لإعداد الداعيات في المملكة والتسجيل مجانا (صور)
ـ[ساكتون]ــــــــ[24 - Sep-2010, صباحاً 11:39]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://img59.imageshack.us/img59/2725/76773776.jpg
الله أكبر
بشرى رائعة للجميع وفرصة ثمينة لاتعوض أبدا
أفتتاح أول أكاديمية لإعداد الداعيات في المملكة والتسجيل مجانا
التسجيل والدراسة مجانا مع توفير النقل وأيضا يوجد لدينا حضانة وجميعها مجانا
http://img15.imageshack.us/img15/3131/62879257.jpg
أهداف الأكاديمية
1. الاهتمام بعلوم الشريعة الإسلامية ونشرها بين صفوف المسلمين.
2. تأهيل المسلمة للعمل الدعوي على علم وبصيرة.
3. إكساب الطالبة أسس الثقافة الإسلامية اللازمة لتكوين الشخصية المسلمة.
4. إعداد دعاة مؤهلين للقيام بمهام الدعوة إلى الله على الوجه المطلوب.
5. تخريج عدد من الداعيات كل عام بأذن الله تعالى.
7. إكساب الطالبات المهارات العلمية اللازمة وتأهيلهم للبحث العلمي المنهجي.
. 8. تحصين الأسرة والمجتمع المسلم والحفاظ على هويته الإسلامية.
مقررات الأكاديمية
1 - القران الكريم
2 - التفسير (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: للعلامةعبدالرحمن السعدي)
3 - الحديث (تيسير العلام شرح عمدة الاحكام: للشيخ عبدالله البسام)
4 - الفقه (الملخص الفقهي: للشيخ صالح بن فوزان الفوزان)
5 - السيرة (مختصر سيرة الرسول صلى الله علية وسلم:لشيخ الإسلامالإمام محمد بن عبدا لوهاب
6 - العقيدة (إتحاف أولي الألباب: للشيخ وليد السعيدان)
7 - النحو (المنهاج المختصر في علمي النحو والصرف: عبدالله الجديع)
8 - فن الإلقاء والخطابة
9 - الدورات التدريبية بواقع ساعة بالأسبوع
الجدول الدراسي
http://img185.imageshack.us/img185/4066/123lnp.jpg
http://img42.imageshack.us/img42/535/112233s.jpg
يبدا التسجيل والاختبار يوم السبت 16/ 10 في مقر الأكاديمية في الرياض
للأستفسار نساء / 0558960900
للأستفسار رجال /0506106751
http://img697.imageshack.us/img697/7716/46135521.jpg
ساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والأيميلات وتذكر ان الدال على الخير كفاعلة فكل داعية سوف تدلها على الموضوع سيكون لك مثل أجرها بإذن الله فلا تحرم نفسك الخير ونشر الموضوع
ـ[ساكتون]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 09:23]ـ
لازال التسجيل مستمرا
ساعدونا في نشر الموضوع
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 12:27]ـ
جهد عظيم أسأل الله أن يبارك فيه ويسدده و أن يكتب للقائمين عليه أجره وأن يوفقهم ويعينهم وأن يصرف عنهم كيد الكائدين و عدوان المعتدين بمثل هذه الأعمال تسد الثغرات وتصلح المجتمعات ويعم العلم ويصلح النشأ وحقيقة يسعد المسلم كلما رأى عملا منظما ومدروسا يقدم خدمات جليلة وصورة مشرفة لنشر رسالة الخير في المجتمعات كل هذا بإمكانات معقولة لكن بهمة تطمح إلى العلياء
لتقدم لناس صورة تدل على أن هذا الدين تكفل الله بتأييده ونصرته مهما حاول أناس حجب نوره
لتجعل العاقل لا ييأس وإنما يكون همه هل يمن الله عليه وويجعله ممن يعلي بهم كلمته أم لا؟
ملحوظة: هذه الأكاديمية تنظم إلى جهود عدد من الناصحين والناصحات ولعل السبق قد فازت به الرائدة الأسرية بخميس مشيط أقصد بالشكل العلمي والمنظم و بحسب علمي هناك عمل قريب منه في مكة وفي القصيم بارك الله في الجهود
ودمتم بعون الله موفقين
ـ[أبو سفيان الأثرى]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 06:33]ـ
هل يمكن التسجبيل والدراسة عبر الشبكة؟
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 01:06]ـ
ما شاء الله يتم النشر بما استطعت لذلك سبيلا.
كم تمنيت أن تنشر مثل هذه المبادرات الطيبة وتعمم في كل مكااااااااااان من بلاد الإسلام.
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:20]ـ
جزاك الله خير(/)
سجل حضورك بالصلاة على الحبيب
ـ[نفح الطييب]ــــــــ[25 - Sep-2010, صباحاً 12:56]ـ
أخواني وأخواتي في الله
سجّلوا حضوركم بالصلاة على الحبيب المصطفى
اللهم صلِّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنّك حميد مجيد
وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنّك حميد مجيد
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - Sep-2010, صباحاً 02:07]ـ
بارك الله فيك
راجع الفتوى
تسجيل الحضور في المنتديات بالذكر والصلاة والسلام على رسول الله
السؤال: يقوم بعض الإخوة في منتديات الإنترنت بوضع موضوع يكون عنوانه: "سجل حضورك اليومي بذكر اسم الله" أو "سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم" وفكرة هذا الموضوع هو أن أعضاء المنتدى كلما دخلوا إلى الموقع يقومون بالاشتراك في هذا الموضوع بكتابة بعض ألفاظ الصلاة على النبي وبعض التسابيح والأذكار، ونحن نكتب هذا الموضوع لغرض الفائدة والدعوة إلى الله، وتنبيه الغافلين عن ذكر الله، لا أكثر ولا أقل، والله من وراء القصد. فما هو رأيكم في ذلك؟
الجواب:
الحمد لله
نشكر لكم حرصكم على الخير، ونسأل الله أن يزيدكم حرصاً وهدى.
وأما ما ذكرته من افتتاح بعض المنتديات بقولهم: سجل حضورك اليومي بذكر اسم الله وما شابه ذلك، فالأولى بهم أن يقتصروا على مجرد التذكير بذكر اسم الله، لكون البداءة بذكر اسم الله سنة جارية عند أهل العلم في افتتاحهم لكتاباتهم، وأمورهم، وأما ما سوى ذلك من ربط تسجيل الحضور بذكر الله أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فالأولى البعد عن ذلك لأن فيه نوعاً من التحديد، وربط الذكر بسبب معين، وهذا قد يكون فيه نوع ابتداع يخشى أن يجر إلى ما هو أكبر منه، والسلف رحمهم الله كانوا يحذرون من صغار البدع لأنها تجر في الغالب إلى كبارها، كما في سنن الدارمي عن عمرو بن سلمة: أن أبا موسى جاء إلى ابن مسعود رضي الله عنه فقال: يا أبا عبد الرحمن، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال: فما هو؟ فقال: إن عشت فستراه. قال: رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة، في كل حلقة رجل، وفي أيديهم حَصَى، فيقول: كبروا مائة، فيكبرون مائة، فيقول: هللوا مائة، فيهللون مائة، ويقول: سبحوا مائة، فيسبحون مائة.
قال: فماذا قلت لهم؟ قال: ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك، وانتظار أمرك.
قال: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء؟
ثم مضى ومضينا معه، حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم، فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبد الرحمن، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح.
قال: فعدّوا سيئاتكم، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء. ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون، وهذه ثيابه لم تبل، وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد، أو مفتتحو باب ضلالة. قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن، ما أردنا إلا الخير. قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه. إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وايم الله ما أدري، لعل أكثرهم منكم، ثم تولى عنهم. فقال عمرو بن سلمة: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.قال الألباني: إسناده صحيح، كما في "إصلاح المساجد" (ص 11).
فلو أنكم في كل يوم ذكرتم فضل أحد الأذكار الشرعية من الكتاب أو السنة، أو ذكَّرته باستصحاب الذكر والتسبيح ونحو ذلك، لكان ذلك أحسن في دلالة الناس على الخير وإرشادهم إليه، لأنهم إذا علموا فضل التسبيح أو التحميد أو التهليل أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، لداوموا عليه، ولا يكون ذلك مختصاً بتسجيل الدخول فقط، فيحصل المقصود وهو حث الناس على الأذكار الشرعية، وسلمتم من شبهة الابتداع.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأما ما ذكر في بعض المنتديات أن هذا من الذكر الجماعي، أو من اتخاذ آيات الله هزوا، فهذا فيه مبالغة شديدة ومخالفة في الواقع، وليس هذا من الذكر الجماعي في شيء، بل غاية ما فيه أن يكون من تحديد الذكر بسبب معين لم يحدده الشارع، فكان اجتنابه أولى.
والله تعالى أعلم بالصواب.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/72382
ـ[أم هانئ]ــــــــ[25 - Sep-2010, صباحاً 05:58]ـ
بارك الله فيك
راجع الفتوى
تسجيل الحضور في المنتديات بالذكر والصلاة والسلام على رسول الله
السؤال: يقوم بعض الإخوة في منتديات الإنترنت بوضع موضوع يكون عنوانه: "سجل حضورك اليومي بذكر اسم الله" أو "سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم" وفكرة هذا الموضوع هو أن أعضاء المنتدى كلما دخلوا إلى الموقع يقومون بالاشتراك في هذا الموضوع بكتابة بعض ألفاظ الصلاة على النبي وبعض التسابيح والأذكار، ونحن نكتب هذا الموضوع لغرض الفائدة والدعوة إلى الله، وتنبيه الغافلين عن ذكر الله، لا أكثر ولا أقل، والله من وراء القصد. فما هو رأيكم في ذلك؟
الجواب:
الحمد لله
نشكر لكم حرصكم على الخير، ونسأل الله أن يزيدكم حرصاً وهدى.
وأما ما ذكرته من افتتاح بعض المنتديات بقولهم: سجل حضورك اليومي بذكر اسم الله وما شابه ذلك، فالأولى بهم أن يقتصروا على مجرد التذكير بذكر اسم الله، لكون البداءة بذكر اسم الله سنة جارية عند أهل العلم في افتتاحهم لكتاباتهم، وأمورهم، وأما ما سوى ذلك من ربط تسجيل الحضور بذكر الله أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فالأولى البعد عن ذلك لأن فيه نوعاً من التحديد، وربط الذكر بسبب معين، وهذا قد يكون فيه نوع ابتداع يخشى أن يجر إلى ما هو أكبر منه، والسلف رحمهم الله كانوا يحذرون من صغار البدع لأنها تجر في الغالب إلى كبارها، كما في سنن الدارمي عن عمرو بن سلمة: أن أبا موسى جاء إلى ابن مسعود رضي الله عنه فقال: يا أبا عبد الرحمن، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال: فما هو؟ فقال: إن عشت فستراه. قال: رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة، في كل حلقة رجل، وفي أيديهم حَصَى، فيقول: كبروا مائة، فيكبرون مائة، فيقول: هللوا مائة، فيهللون مائة، ويقول: سبحوا مائة، فيسبحون مائة.
قال: فماذا قلت لهم؟ قال: ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك، وانتظار أمرك.
قال: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء؟
ثم مضى ومضينا معه، حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم، فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبد الرحمن، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح.
قال: فعدّوا سيئاتكم، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء. ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون، وهذه ثيابه لم تبل، وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد، أو مفتتحو باب ضلالة. قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن، ما أردنا إلا الخير. قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه. إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وايم الله ما أدري، لعل أكثرهم منكم، ثم تولى عنهم. فقال عمرو بن سلمة: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.قال الألباني: إسناده صحيح، كما في "إصلاح المساجد" (ص 11).
فلو أنكم في كل يوم ذكرتم فضل أحد الأذكار الشرعية من الكتاب أو السنة، أو ذكَّرته باستصحاب الذكر والتسبيح ونحو ذلك، لكان ذلك أحسن في دلالة الناس على الخير وإرشادهم إليه، لأنهم إذا علموا فضل التسبيح أو التحميد أو التهليل أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، لداوموا عليه، ولا يكون ذلك مختصاً بتسجيل الدخول فقط، فيحصل المقصود وهو حث الناس على الأذكار الشرعية، وسلمتم من شبهة الابتداع.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأما ما ذكر في بعض المنتديات أن هذا من الذكر الجماعي، أو من اتخاذ آيات الله هزوا، فهذا فيه مبالغة شديدة ومخالفة في الواقع، وليس هذا من الذكر الجماعي في شيء، بل غاية ما فيه أن يكون من تحديد الذكر بسبب معين لم يحدده الشارع، فكان اجتنابه أولى.
والله تعالى أعلم بالصواب.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/72382
جزاكم الله خيرا
أحسنتم النقل في الرد على ما تفضل به صاحب الموضوع
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[25 - Sep-2010, صباحاً 06:16]ـ
ادخل واكتب دعاء
إجابة الشيخ خالد الرفاعي - مراجعة الشيخ سعد الحميد ( http://majles.alukah.net/Moufti.aspx?MouftiID=26&CategoryID=330)
تاريخ الإضافة: 25/ 10/2009 ميلادي - 6/ 11/1430 هجري
زيارة: 52
السؤال:
السَّلام عليْكم ورحْمة الله،
فضيلة الشَّيخ، أنا مُشرف في أحد المنتديات في القِسْم الإسلامي، وكما تعلم أن بعض الإخوان والأخوات يقومون بِتنْزيل مواضيعَ مبتدعة أو غير صحيحة، واليوم قام أحد الإخوة بِكتابة موضوعٍ "ادخل واكتب دعاء"، يعني: أنَّ كلَّ عضوٍ يدْخُل هذا الموضوع يقومُ بكتابة دعاء.
هل يَجوز هذا الشيء أم لا؟
في انتِظار ردِّكم.
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فلا حرجَ في المشاركة في تِلك المواضيع بكتابة دُعاء، أو غير ذلك من الذِّكْر والعبادة، وهو أمرٌ حسَن، ودعْوة إلى الخيْر، وقد أخرج الإمام مسلمٌ وغيرُه من حديثِ أبِي هُريرة: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((مَن دعا إلى هُدى، كان له من الأجْر مثلُ أُجور مَن تبعه، لا ينقُص ذلك من أجورهم شيئًا)).
وأيضًا: فإنَّ الدّعاء لأهل الإيمان مشروع دائمًا؛ لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10]، وفي الحديث: ((مَنِ استغفر للمؤمنين والمؤمنات، كتَب الله له بكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ حسنة))؛ رواه الطَّبراني، وقال الهيْثمي: إسناده جيّد، وحسَّنه الألباني.
وعلى مَن يدعو إلى مثل هذه المشاركات أن يفعَلَها بنيَّة العبادة والتقرُّب إلى الله.
كما ينبغي لِمن أراد إضافةَ دُعاء أن يحتسِب أجر عملِه، وأن يحرص على صحَّة كتابته، ومِن الأفضل أن يكون ما يُضيفه من الأدعية الثَّابتة في الكِتاب، أو صحيح السنَّة؛ لكونها من جوامع الكلم الذي تقع فيه المعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة، كقوله تعالى: {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201]، دعائه - صلى الله عليه وسلم – ((اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت؛ فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم))،، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أسامة]ــــــــ[25 - Sep-2010, صباحاً 06:44]ـ
الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- عبادة.
والله -عز وجل- لم يشرع تلك العبادة ولا غيرها لتسجيل حضور ولا نحو من ذلك.
ـ[نفح الطييب]ــــــــ[25 - Sep-2010, صباحاً 07:12]ـ
اللهم صلِّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنّك حميد مجيد
وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنّك حميد مجيد(/)
من منكم يعرف أبا سعد الغامدي الذي كان يسمي نفسه .. حجازي الهوى
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[25 - Sep-2010, صباحاً 11:50]ـ
ذلك اسمه في ملتقى أهل التفسير .... ثاني أكثر أعضاء الملتقى من حيث المشاركة فيه
أحتاج إلى إيميله كي أتواصل معه في موضوع يهمنا جدا ... أرجوا ممن يعرف إيميله .... ألا يبخل علينا
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 10:42]ـ
هذا هو رابط صفحة العضو هناك
http://www.tafsir.net/vb/member.php?u=8291
ويمكنك أن ترسل له رسالة زائر أو رسالة خاصة على الملتقى هناك من الرابط:
http://www.tafsir.net/vb/private.php?do=newpm&u=8291
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 11:45]ـ
جزاك الله خيرا
ولكني أريد ايميله الخاص .. فأنا غير مسجل في ذلك الملتقى ...
ولا أستطيع التراسل معه على الخاص مادمت غير مسجل(/)
كمبيوتر مكتبي +وسادة مساج
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 12:47]ـ
لدي كمبيوتر مكتبي قديم +وسادة مساج للكرسي لمن ارادها مجانا من الاخوة في الرياض يراسلني عبر الخاص(/)
طلب دروس في التجويد ..
ـ[صياد الخواطر]ــــــــ[25 - Sep-2010, مساء 04:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أطلب دروس تجويد لجزء عمّ صوتية أو كتابية
وشكراً ..
ـ[فهدة]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 12:11]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بجولة بحث ماتعة ستجد على الشبكة كثير من المواقع والتسجيلات المرئية والمسموعة لتعليم التجويد،
وفي نظري أن جانب التلقي والسماع ركن مهم جدا ولذا سأحاول رفع برنامج لسماع قصار السور مرتلة؛ إذ فشلت محاولة الإرفاق قبل قليل؟!! وأرجو أن يعجبك.
ـ[فهدة]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 10:07]ـ
ما المشكلة؟
تعذر الإرفاق!!(/)
خطبة قيمة لفضيلة: الشيخ محمود العليدي حفظه الله
ـ[أحمد السمري الحنبلي]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 03:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه خطبة لشيخنا محمود العليدي حفظه الله بعنوان:الحسد. أرجو الإستماع والردود أحبتي الكرام وهذا هو الرابط http://sub3.rofof.com/09onkdt26/Al-hsd.html(/)
موقع نور الهدى, بوابة المغرب الإسلامي موقع جزائري اسلامي جديد
ـ[يوسف بن علي]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 06:08]ـ
موقع نور الهدى, بوابة المغرب الإسلامي
اعتقادا في قو ل الله عز و جل** قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم ** كان نور الهدى عنوانا صادقا وشعارا دالا على المبدأ الذي تقوم عليه دعوته , من نشر العلم الشرعي،على طريقة السلف الصالح و منهج أهل السنة و الجماعة.
قامت مجموعة من الشباب الغيورين على دينهم باجتماع في الأشخاص والأبدان, وتجميع لجهود الأيدي واللّسان , فأثمر ذلك منهم هذا الكوكب المنير , الذي يستمد نوره من شمس شريعة النّبيّ صلى الله عليه وسلّم , فلا أفُول ـ (بإذن الله تعالى) ــ لنوره ــ لا لشيء ــ إلاّ لديمومة مصدره الذي يستمدّه منه , وهو في عمله هذا يسير تحت إشراف يدي الشيخ مصطفى بلغيث حفظه الله ــ (تجد ترجمة عنه في الموقع www.nouralhuda.com (http://www.nouralhuda.com/) ( مغترفا من علمه, مستفيدا من تجربته في الدّعوة والإصلاح , مقيّدا بمنهجه في ذلك كلّّّه
للوصول إلى الهدف المنشود بإذن الله و هو جمع و نشر الأعمال العلمية و المؤلفات الخاصة علماء المغرب الإسلامي و الأندلس – و ذلك لأهميتها الكبيرة لطلبة العلم و للتعريف بالتراث السلفي السني ببلاد المغرب الاسلامي.
www.nouralhuda.com (http://www.nouralhuda.com/)
ـ[الأصيلة]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 07:56]ـ
حقا شي جميييل وللاسف ان اهل المغرب العربي لايوجد لهم قنوات خاصة لهم مثل مصر او السعوديه مثل قناة الناس والرحمة والمجد وعلى العموم القنوات لجميييع المسلمين ولكن ارى ان بلاد المغرب العربي لابد لها من تكثيف القنوات والمنتديات لهم انار الله بصائرنا وبصائرهم
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 04:49]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه البشرى الطيبة.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 04:55]ـ
وللأسف ان أهل المغرب العربي لايوجد لهم قنوات خاصة
فعلا أختي مؤسف حقا.
متى تعلم الأمة أن الإعلام مفتاح يدخلون به قلوب الشباب ويغيرون به العقليات ويصلحون به ما فسد؟؟؟
ثم لا منافسة جادة من حيث تقديم المادة الإعلامية الإسلامية بطريقة جذابة في غالبية القنوات.(/)
وفاة الدكتور/عبد الصبور شاهين
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 01:04]ـ
توفى مساء اليوم الأحد العالم اللغوي المعروف المفكر الإسلامى المشهور/ الدكتور عبد الصبور شاهين -رحمه الله رحمة واسعة - عن 82 عاما، فى منزله بمنطقة حدائق الأهرام بالجيزة في مصر، بعد مرض استمر معه عدة أعوام. وتشيع جنازة الفقيد بعد ظهر غد من مسجد عمرو بن العاص بالقاهرة.
والفقيد له الكثير من المؤلفات في اللغة العربية والدراسات الإسلامية، مع مشاركة واسعة في برامج فكرية وثقافية ودعوية في وسائل الإعلام المختلفة، ومن أشهر أعماله دعوى الحسبة التى أقامها ضد الدكتور نصر حامد أبوزيد -الذي مات قبل مدة قصيرة بمصر أيضا - وحصل بمقتضاها على حكم قضائى بالتفريق بينه وبين زوجه.
ويذكر أنه داوم على دروسه فى مسجده الذى أنشأه، بعد منعه من الخطابة فى مسجد عمرو بن العاص.
تقبله الله في الصالحين وأورثه جنة النعيم، وصب على قبره شآبيب الرحمة والفعو والغفران.
إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
د. عبد الصبور شاهين أستاذ متفرغ بكلية دار العلوم ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%8 4%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85) بجامعة القاهرة ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9 _%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8 7%D8%B1%D8%A9). من أشهر الدعاة الإسلاميين في مصر ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) والعالم الإسلامي. خطيب مسجد عمرو بن العاص ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%B 9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A8%D9% 86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8 %B5) أكبر وأقدم مساجد مصر ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) سابًقا. عمل أستاذاً بقسم الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9 _%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8 3_%D9%81%D9%87%D8%AF_%D9%84%D9 %84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9 %84_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D 8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%86) فترة من الزمن. له 65 كتابا ما بين مؤلفات وتراجم، أكبرها مفصل لآيات القرآن ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2 %D9%86) في عشرة مجلدات، وأحدثها مجموعة نساء وراء الأحداث 10 كتب. ويبقى مؤلفه الأشهر "أبي آدم" الذي أثار ضجة كبيرة ولا يزال. أول من اشترك مع زوجه في التأليف، إذ أخرجا معًا موسوعة "أمهات المؤمنين" و"صحابيات حول الرسول" في مجلدين. ينسب للدكتور شاهين توليده وتعريبه لمصطلح حاسوب ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%A8 ) وهو المقابل العربي لكلمة كمبيوتر، وقد أُقر من قبل مجمع اللغة العربية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%A 7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8% A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9% 8A%D8%A9).
من أهم كتبه:
أبي آدم (وفي هذا الكتاب يفرق المؤلف بين آدم ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%AF%D9%85) النبي وبين الرجل الذي دب على الأرض أول مرة، وألفت كتب عديدة لمناقشة هذه الفكرة).وقد ترك هذا الكتاب دعويا فكريا لم يخب إلى اليوم.
دستور الأخلاق في القرآن
مفصل آيات القرآن، ترتيب معجمي
تاريخ القرآن
من أشهر تلاميذه الدكتورة العالمة اللغوية المفسرة المعروفة/عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)
ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 06:32]ـ
لا يسعُنا إلا أنْ نقولَ صَابرين مُحْتَسبين: رَحمَ اللهُ أستاذَنا الدكتورَ عبدَ الصَّبُور شَاهِين، وَأسْكنَهُ بفضلِهِ ورحمته عليين، مع الشهداء والصِّديقين والنَّبيين؛ فقد كان ـ ولا نزكِّي أحَدًا على ربِّ العَالمين ـ عَالما باللغة والدِّين، وكانَ يصْدَعُ بالحقِّ بلسانٍ مُبين، فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعُون.
ـ[صالح المذهان]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 06:44]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، وغفر له ولنا ولجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 07:58]ـ
رحم الله أستاذنا وشيخنا الدكتور عبد الصبور رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته.
وإنّا لله وإنّا إليه راجعون.
= = =
يُرجى التأكد من صحة هذه الجملة التي وردت بالخبر:
من أشهر تلاميذه الدكتورة العالمة اللغوية المفسرة المعروفة/عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)
ـ[الباجي]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 08:08]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد.
اللهم ألهم أهله وذويه جميل الصبر والسلوان.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 09:05]ـ
ومن أعماله الجليلة في خدمة كتب القراءات:
التحقيق والتعليق على كتاب (لطائف الإشارات للقسطلاني) ج 1 بالاشتراك مع الشيخ عامر السيد عثمان. ... صدر سنة 1392 - 1972.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الرأي الآخر]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 09:13]ـ
اللهم ارحمه واغفر له، وجزاك الله خيرا أخي على إيراد الموضوع، فأهل العلم بينهم رحم، وعليهم واجبات تجاه بعضهم ..
ولكن عندي سؤال من هي زوج هذا العالم؟
ثم أفدنا -جزاك الله خيرا- عن معلومة "من أشهر تلاميذه الدكتورة العالمة اللغوية المفسرة المعروفة/عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) " كما ورد في استفسار الأخ القارئ المليجي.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 12:47]ـ
بنت الشاطئ تلميذة طه حسين، وقد تخرجت من الثانوية ودخلت كلية الآداب سنة 1931، أي قبل 80 عاماً
ولعل الدكتور شاهين رحمه الله لم يكن قد ولد آنذاك أو لعله كان طفلاً
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 12:51]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 01:13]ـ
بنت الشاطئ تلميذة طه حسين، وقد تخرجت من الثانوية ودخلت كلية الآداب سنة 1931، أي قبل 80 عاماً
بل أستاذها حقاً هو زوجها أمين الخولي وإن اتصلت بطه حسين ولكنا في مقام ذكر الاختصاص، ولذلك نذكر مع طه حسين سَهير القلماوي ..
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[28 - Sep-2010, صباحاً 05:18]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
رحمة الله رحمة واسعة، وغفر له مغفرة لا تغادر صغيرة ولا كبيرة
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[28 - Sep-2010, صباحاً 10:52]ـ
رحم الله أستاذنا وشيخنا الدكتور عبد الصبور رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته.
وإنّا لله وإنّا إليه راجعون.
رأيت له أمس لقاء مسجلاً على قناة المحور تحدث فيه بكل صراحة وثقة، وتحدث عن زوجه وبيَّن أنها خريجة دار العلوم وكانت تساعده في مؤلفاته، وهي التي قامت بالجهد الأكبر في كتاب ’تقريب إحياء علوم الدين‘.
اللهم اغفر لهذا الشيخ وتجاوز عنه وأكرم نزله .. وعلماء المسلمين أجمعين
ـ[فهدة]ــــــــ[28 - Sep-2010, صباحاً 11:46]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، وأكرم نزله، ووسع مدخله، ورفع درجته في عليّين!
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[الساجدة للمنان]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 12:48]ـ
انا لله وانا اليه راجعون رحم الله الفقيد واسكنه فسيح جنانه والهم ذويه جميل الصبر والسلوان
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 10:27]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله تعالى واسكنه الفردوس الأعلى
وغفر له ورحمه، ورحمنا الله سبحانه وتعالى في كل وقت وحين.
ربنا يرحمه ويغفر له آمين.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 02:25]ـ
بل أستاذها حقاً هو زوجها أمين الخولي وإن اتصلت بطه حسين ولكنا في مقام ذكر الاختصاص، ولذلك نذكر مع طه حسين سَهير القلماوي ..
الذي قصدته أن طه هو أستاذها الذي أشرف على رسالتها للدكتوراه
ـ[أبوفراس الأندلسي]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 02:50]ـ
عليه رحمة الله , وجعل الفردوس مأواه.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 08:09]ـ
رحمه الله وجازاه عن كل خير فعله وتجاوز عن زلاته
ـ[شيرين عابدين]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 05:10]ـ
أُتْرُجَّةُ دارِ الْعُلومِ ( http://www.arab-ewriters.com/?action=showitem&&id=6333)
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 12:06]ـ
شكرا للإخوة والأخوات على مشاركاتهم.
معلومة تتلمذ بنت الشاطئ عليه وردت ضمن ترجمته بالموسوعة العالمية، ولا أعرف مدى صحتها، وكونه أصغر منها لا يمنع ذلك، فهنالك رواية الأكابر عن الأصاغر وتلقي طلبة العلم ممن هم أصغر منهم سنا لا يحصى كثرة قديما وحديثا.
وقد حاولت بناء على طلب بعض الكرام هنا التأكد من هذه المعلومة إثباتا أو نفيا فلم أفلح إلى الآن وما زلت أحاول كما لم أفلح في الحصول على ترجمة مفصلة له على الرغم من شهرته، وما زلت أسعى إلى هذا كذلك. والله المستعان.
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 12:07]ـ
ورَحَلَ خليلُ العصر ورِئبالُ الدار
وأستاذُ الجيل
طالعتنا الأنباء بما يَقُضُّ المضاجع، ويُذْهِلُ العقولَ، ويُذهِبُ الكَرَى عن الأجفان، بمَوْتِ العالم الهُمام، والذي ربا في عطائه على الغمام، الفارس المغوار، الذي لا يُشَقُّ له غبار، مات أستاذُ الجيل، والعالم الكبير، صاحب الرأي الحر، والشجاعة النادرة، والقلم الملهم، والفكر القويم.
(يُتْبَعُ)
(/)
رحل عالمنا وأستاذنا، وبقية السلف الصالح،رحل الأستاذ الدكتور عبد الصبور شاهين – رحمه الله تعالى-، فزلزل رحيلُه النفوسَ، وأتعب فراقه القلوبَ، وأبكى موتُه الأفئدة، لله أنت يا علامة العصر، وخليل الفكر، وسيبويه اللسان، عهدناك فارسا رئبالا، حتْفَ الكلمة الشَّرُود، يا مَنْ أسعدْتَ المنابر، وأتحَفْتَ المجالس، بفيض علمك، وواسع فكرك، وبُعْد نظَرِك، كم شنَّفْتَ الآذانَ في الندوات، والمؤتمرات، والمحاضرات، واللقاءات، وعلى المنابر، وخصوصا منبرَ جامعِ "عمرو بن العاص"، وكنا نستمع إليك تهزُّ المنابر هزا، وتتقاطر الفصاحة من بين ثناياك، ويأتيك اللفظ رقراقا يتباهى على فمك،ويبسم على محياك، وأنت تصوغ العبارة بكل لون، ربِّي- سبحانه- آتاك، يا حسرتنا على رحيلك أيها الأسد الهصور، والغضنفر الذي عَبَّدَ طريق اللغة، وأنهَجَ سُبُلَها، فصارت متنا سهلا ذَلولا، يامَنْ ربَتْ مؤلفاته على السبعين، وجاءت في مختلف المجالات والفنون، فإذا رميْتَ بطرفك إلى الدراسات القرآنية وجدته متفرِّدا، وإذا يمَّمْت وجهك تجاه القراءات القرآنية ألفيته رائدا، فإذا نظرت إلى الدفاع عن القرآن والسنة وجدته على القمة متوسدا،، وإذا رمت فصيحا لسنا وجدته للسانة منجدا، والسيد الماجد، وللفصاحة وقمم البيان قائدا، وكتبه أمامه تراها عن اقتداره منبئةً، ودليلا،وشاهدا، فمِنْ كتبه: (العربية لغة العلوم والتقنية)، و (مفصل آيات القرآن) في عشرة مجلدات، ومجموعة
(نساء وراء الأحداث)، وهو عشرة كتب كذلك، و (دستور الأخلاق في القرآن)، و (تاريخ القرآن)، وشارك زوجَهُ المَصُون"في التأليف، إذ حيث أخرجا معا موسوعة "أمهات المؤمنين"،
و "صحابيات حول الرسول" وهو في مجلدين، ويُنسب إليه – وهذا حق - توليدُهُ وتعريبُه لمصطلح) حاسوب)، وهو المقابل العربيُّ لكلمة (كمبيوتر)، والذي أُقِرَّ من قبَل مَجْمَعِ اللغة العربية. وله العديد من الأسفار المترجمة، والأحاديث المتلفزة، وإذاعة القرآن الكريم خير شاهد على جهوده، حيث كنا ننتظر حديثه الذي يطوِّف فيه في البلاغة، والإعجاز، وبيان الحق من أقرب طريق، وأوضحه، وأفصحه.
وكان منذ سلوكه طريق العلم قد وقَفَ أنفاسَه على خدمة كتاب الله، وليس أدلَّ على ذلك من رسالته للدكتوراه التي حصل عليها فى موضوع "القراءات الشاذة في القرآن الكريم" حتى وصل إلى درجة الأستاذية، عن جدارة واحتراف، ويُعَدُّ راحلنا المفدَّى، ووالدُنا الكبيرُ من أشهر الدعاة والمفكرين بمصر والعالم الإسلامى، وكانت خطبته الأسبوعية الشهيرة التي كنا نستمع إليها بكُلَنا وبكامل ذواتنا- بمسجد عمرو ابن العاص أكبر وأقدم مساجد مصر- كانت خير زادٍ لنا على خوض طريق الحياة عن بصيرة وفهم.
كان الدكتور شاهين قمةً لا تُسامَى من قمم الفكر الإسلامي والإنساني، وله مواقف لا تُنْتَسَى،وله بصماته العلمية والفكرية على الساحتين المصرية والعربية، وهو السبب الذي جعلني أصعد المنابر، حيث كلَّفني أن أخطب الجمعة في كبريات المساجد، وألَحَّ عليَّ في ذلك، وكنتُ يومها معيدا، لم أزل أدرج في دنيا المحاضرات، ولم أصعد قطُّ منبرا، إلا بعد أنْ شدَّ من أزري، وبيَّنَ لي خطورة عدم تبليغ الدعوة، وإثم البعد عن اعتلاء المنابر مع المقدرة، وأن يقول الإنسان لله كلمة قبل الرحيل، وحتى يلْقَى الله وقد قال له – جل جلاله - في الأرض كلمة، وكان قد أمدَّني ببعض كتبه في الخطابة، وتابعني إلى أن رسَخَتْ منِّي القدَمُ في هذا السيبل، وما تأخَّر عن عقدي قراني على الرغم من أني كنت معيدا صغير السن، مغمور الشهرة والذِّكْر، وكان الدكتور شاهين في قمة الشباب والزهو، وتتطلبه، بل تتخطفه الإذاعات من كل حدب وصوب، وتتزلف إليه أن يتحدث فيها دقائق معدودات إلا أن الأستاذ الكبير- رحمه الله- آثر أن يفرغ وقته وحضر ليعقد لي قراني، وتكلم كلاما أثلج الصدور، وأسعد الحضور، وكان إذا زرته في مكتبه العامر بكليتنا العريقة- أحسست أنك أمام جبل من جبال العلم، وأسطون من أساطين الفكر، وبين يديْ والد حَنون، يداعبك باللفظ، ويُهديك من باقات العلم، وكان ينحت كلمات وجملا تُعَدُّ وقفا عليه، وكان الوقت يمضي معه كأسرع ما يكون، ولم تكن تشبع من حديثه حديثِ العلماء.
مات سيبويه العصر، وأسد دار العلوم، وصاحب اللسان القويم والفكر المتزن المستقيم، والرجل الذي فقدتْه – بحقٍّ وصِدْقِ- دارُ العلوم، دار الأسود الرَّآبيل، وراحَ منها ركنٌ ركين، فاللهم بحقِّ نُبْلِ هذا العالم، وبحقِّ ما قدَّم لأمته، ودينه أن تقبله في عِلِّيِّين، وأن تكتبه في المقرَّبين، وأن تجعله ممن قلت فيهم:" ياعبادي لاخوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون"، وممن قلت فيهم:" ادخلوها بسلام آمنين"، وممن قلت فيهم:" وسقاهم ربهم شرابا طهورا"، اللهم أنزل على قبره الضياء والنور، والفسحة والسرور، واجعله من المصطفيْنَ الأخيار الذين أخلصتَهم بخالصةٍ ذِكْرَى الدار، واجعله من أهلك وخاصتك، يامجيب الدعاء، ويا محقق الرجاء، اللهم ألهمْ أهله، وأبناءه، وطلابه، ومدرسته الصبرَ والسلوان، وبارك فيمن بقي من أساتذتنا الكبار، ومُدَّ في حيواتهم، وأطل في أعمارهم، وسدِّدْ خطواتِهم، ووفِّقْهم في مسيرتهم،وارفع منْ أقدارهم جميعا يا رب العالمين، ولا نقول إلا ما يُرْضِي ربَّنا:"إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، وإنا لفراقك يا أستاذنا لمحزونون، والحمد لله الذي لا يحمد على مكره سواه، وفي ذمة الله، يا خليل العصر، وأستاذ الجيل، ورِئبال الدار، وفارس القول.
د جمال عبد العزيز أحمد
قسم النحو والصرف والعروض
كلية دار العلوم -جامعة القاهرة(/)
برنامج مجاني لتحويل الكتب الى صيغة بي دي أف
ـ[خاطر]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 06:16]ـ
السلام عليكم.
يتوفر برنامج مجاني ممتاز لتحويل الكتب من صيغة وورد أو أي صيغة أخرى الى صيغة بي دي اف الخاصة للقراء ببرنامج أدوبي اكروبات
البرنامج سهل الاستخدام ويمكن تنزيله مجانا من الرابط التالي
http://www.orioncities.com/arabic/odn/software/pdf-creator (http://www.orioncities.com/arabic/odn/software/pdf-creator)
وبالتوفيق
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[28 - Sep-2010, صباحاً 07:58]ـ
جزاك الله خيراً
برنامج يحتاج تسجيلا في الموقع قبل استخدامه لكنه سهل جداً وسريع جداً
تقبل شكري وتحيتي(/)
وفاة الدكتور محمود احمد غازي رحمه الله رحمة واسعة
ـ[أبو عكاشة]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 01:18]ـ
انتقل إلى رحمة الله الكاتب القدير والباحث الشهير الأستاذ المحقق العلامة الدكتور محمود أحمد غازى حفطه الله تعالى وزير الأوقاف والشئون الدينية لجمهور باكستان الإسلامية سابقاً، رئيس الجامعة الإسلامية العالمية إسلام آباد باكستان، صباح اليوم عن عمر ناهز ستين عاما إثر نوبة قلبية، إنا لله وإنا إليه راجعون، وشخصيته رحمه الله غنية عن أي تعريف فقد تبوأ رحمه الله تعالى مناصب علمية كبيرة وذاع صيته فى الأوساط العلمية والفكرية والدعوية داخل الدولة وخارجها بسبب إنتاجاته الفكرية وأعماله التحقيقية، و إثرائه المكتبات الإسلامية، والمؤتمرات والندوات العلمية والفكرية بآرائه القيمة وأفكاره المتزنة وسعيه الحثيث المتواصل نحو وضع الاستراتيجية للنهوض بالأمة الإسلامية، وتصحيح مسيرتها فى الجانب العلمى والتربوي، وكل ذلك بما أودعه الله وأنعم عليه بمواهب خاصة، فهو بمعنى الكلمة موسوعة علمية تمشى على وجه الأرض، إذا تكلم فى موضوع يوفيه حقه من كل النواحى حتى يقتنع المخاطب وتتجلى أمامه صورة المسألة كالشمس فى رابعة النهار.
لقد فاض قلمه السيال ودبج يراعه مؤلفات كثيرة حول عدد من الموضوعات العلمية والفكرية والثقافية مثل التشريع الإسلامى، والفكرالسياسى الإسلامى، ونهضة الأمة الإسلامية، والاقتصاد الإسلامي، و التعليم والتربية الإسلامية، فألف ما يقارب (30) مؤلفاً باللغة العربية والإنجليزية و الأردية، من أهمها باللغة العربية تحقيقه لكتاب " السير الصغير " للإمام محمد بن الحسن الشيبانى رحمه الله، " القرآن الكريم المعجزة الإلهية الكبرى " " يا أم الشرق " ترجمة عربية لديوان فارسى لشاعر الإسلام العلامة محمد إقبال، " تاريخ الحركة المجددية " " العولمة " " فلسفة القانون الإسلامى " " الإسلام و الغرب " " محاضرات فى الاقتصاد والتجارة " بالإضافة إلى مقالات وكتابات عربية مختلفة قدمت فى ندوات دولية وعالمية. ومجموعة محاضراته في اللغة الأردية حول موضوعات العلوم الإسلامية والشرعية (القرآن، الحديث، التفسير، الفقه، السيرة النبوية، التاريخ والسيروالتراجم) التي يصل عدد صفحاته إلى حوالي أكثر من ثلاثة آلاف صفحة بالقطع المتوسط،إنها تعتبر موسوعة علمية كبيرة وزادا علميا عظيما للمتكلمين باللغة الأردية.
ندعو الله المولى الكريم أن يغفر الفقيد ويرحمه ويسكنه في أعلى عليين مع الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا،
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1367610
ـ[حافظ محمد ابراهيم]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 08:16]ـ
الدكتور محمود أحمد غازي رحمه الله رحمة واسعة(/)
لعملاء الاتصالات السعودية ( stc) طريقة الغاء الرسائل التي تستهلك منك رسوم شهرية
ـ[ساكتون]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 06:46]ـ
لمن يعاني من النقص المستمر في رصيده من شريحة سوا او زياده في الفاتوره للجوال العام
عليك إرسال رسالة فارغة على الرقم
800828
الرسالة مجانية وسوف تأتيك رسالتين
الرسالة الأولى:
عزيزي العميل، لقد تم استلام طلبك حول خدمات المحتوى وأبواب وجاري تنفيذ طلبك
بعدها:
الرسالة الثانيه:
تأتيك رسالة بالقناة المشترك بها وكيفية إلغاءها
أرجو النشر لأن الكثير يعاني النقص من رصيده ولا يعرف ماالسبب
طريقة الألغاء
ترسل رسالة للرقم
800828
رسالة نصية تبدأ بحرف (غ) ومباشرة بدون مسافة رمز الإلغاء الذي جاء في الرسالة السابقة
مثال
إلغاء خدمة ابواب
غ550562
ـ[ساكتون]ــــــــ[21 - Nov-2010, مساء 04:57]ـ
ساعدونا في نشر الموضوع بارك الله في الجميع(/)
لماذا لا أحد يقرأ هذا العنوان
ـ[أبو صالح الحوراني]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 11:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لم أعني عنوانا محددا ولكن .... !
ولكني أعني بعض العناوين التي لها من الأهمية الكبيرة ولكنا بمجرد أن نقرأ العنوان نعرض عن الموضوع لماذا ياترى؟؟؟؟؟
على سبيل المثال في هذا المجلس الكريم موضوع بعنوان:
(حملة الطعن والتشويه والتشكيك
في أمهات المؤمنين والصحابة
رضي الله تعالى عنهم أجمعين)
نجد أن هذا العنوان منذ كتب وحتى تاريخ كتابة هذه المشاركة لم يتصفحه سوى /44/ أخا، على ماله من أهمية بالغة كما أنه لم يقم بالمشاركة فيه سوى اثنين من الإخوة .... !!!!!
في حين نجد عنوانا آخر هو من حيث الأهمية قد يوازيه أو لا يوازيه وأنا لا أريد أن أطرح عنوانا محددا هاهنا حتى لا أقلل من أهمية أي موضوع ولكني لما رأيت الموضوع الذي هو بعنوان (حتى لا يذهب عنك تاريخ مولد عالم أو وفاته) نجد أن هذا الموضوع قد تصفحه أكثر من أربعة آلاف أخ؟؟؟؟؟؟
ترى ما السر هل بردت حميتنا تجاه أمهاتنا أم أن سير حياتنا العلمية تحث أن نعرض عن هذا ونقبل على ذاك؟؟؟
أرجو التوجيه إن كان ثم
وأرجو أن أفهم خطأَ فيلقى موضوعي في سلة المحذوفات
هذا والله أعلم
والحمد لله في الأولى والآخرة
:)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[28 - Sep-2010, صباحاً 12:45]ـ
جزاكم الله خيرا على التذكرة.
ومع أهمية الموضوع الذي طرحته أعلاه، والخاص بأمهات المؤمنين والصحابة رضي الله عنهم، إلا انني والله لم أنتبه له.
ـ[المصباح المنير]ــــــــ[28 - Sep-2010, صباحاً 01:00]ـ
جزاك الله خيرا
ممكن يكون الموضوع قديم وما أشرت إليه جديد
وممكن كثرة المواضيع عن الموضوع الواحد تجعل المرأ لا يقرأ كل ما كتب
وهذا التصرف لا يعني قلة الحمية تجاه أمنا المصونة وإلا فبم تبرر هذا الكم من الموضوعات؟ وكلما تحدث أحد الدعاة بكلمة دفاعا عن أمنا رضي الله عنها طارت في فضاء الانترنت في لحظات.
ـ[أبو صالح الحوراني]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 08:15]ـ
جزاكم الله خيرا على التذكرة.
ومع أهمية الموضوع الذي طرحته أعلاه، والخاص بأمهات المؤمنين والصحابة رضي الله عنهم، إلا انني والله لم أنتبه له.
بارك الله فيك
الموضوع الذي ذكرته ليست بصاحبه حتى إني لا أعرف كاتبه
:)(/)
مطلوب معلم تحفيظ قران شمال الرياض
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[28 - Sep-2010, صباحاً 12:26]ـ
مطوب معلم تحفيظ قران لمسجد في شمال الرياض للمراحل الابتدائية يجيد التربية مع تعليم القران لمن يجد في نفسه الكفاءة والاستعداد يراسلني على الخاص
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[02 - Oct-2010, صباحاً 12:41]ـ
اطلب من اخي محمد القاسمي الرد في هذا الموضوع لانه لا يقبل الرسائل الخاصة
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:20]ـ
للرفع
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[14 - Oct-2010, صباحاً 11:45]ـ
أخي الكريم:
تجد بغيتك في حلق التحفيظ؛ فلعلك تذهب لأقرب جامع فستجد حلقات التحفيظ هناك.
وإن لم تجد فأخبرني لإفادتك بإذن الله.(/)
تعرض الشيخ مقدام الحضري لحادث مؤلم
ـ[المصباح المنير]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 05:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ مقدام الحضرى تعرض لحادث وهو الان فى العناية المركزة فى سموحة بمدينة الاسكندرية
وذكرت الأخبار أنه يعانى من نزيف فى المخ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 05:47]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 08:14]ـ
ما آخر أخبار الشيخ؟
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 08:20]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و يعافيه، اللهم آمين آمين ..(/)
معلومات مهمة جدا
ـ[أحمد السمري الحنبلي]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 08:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ما اليوم الذي خلق فيه سيدنا آدم؟ الجمعة
من أكبر أولاد سيدنا آدم؟ قابيل
ما طول سيدنا آدم؟ ستون ذراعاً
لماذا سميت حواء بهذا الاسم؟ لأنها خلقت من حي وهو آدم
ما أول من أعطى النبوه بعد آدم عليه السلام؟ إدريس عليه السلام
كم عدد الأعوام بين آدم ونوح عليهما السلام؟ عشرة قرون لحديث رسول الله عليه السلام: "كان بين أدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام
من أول رسول بعث إلى الأرض؟ سيدنا نوح عليه السلام
من شيخ المرسلين؟ سيدنا نوح عليه السلام
ما عدد السنين التي دعا فيها سيدنا نوح قومه إلى الله تعالى؟ 950 سنة
ينتسب كل من على الأرض إلى أبناء نوح عليه السلام وهم؟ سام (أبو العرب)، حام (أبو الحبش)، يافت (أبو الروم)
كم عدد الأنبياء؟ 120 ألف نبي
كم عدد الرسل؟ 313 رسولاً
ذكر القران منهم؟ 25 رسول
من أول من خط بالقلم؟ إدريس عليه السلام
أين ولد سيدنا إبراهيم؟ ولد سيدنا إبراهيم ببابل بالعراق
بماذا لقب سيدنا إبراهيم؟ بأبى الأنبياء
وكانت كنيته؟ أبو الضيفان
أين دفن سيدنا إبراهيم؟ بمدينه الخليل بفلسطين
من أول من ضيف الضيف؟ إبراهيم عليه السلام
ما الأرض التي سكن بها قوم سيدنا شعيب؟ مدين
من أصحاب الأيكة؟ قوم سيدنا شعيب
ما هي الأيكه التي كان يعبدها قوم سيدنا شعيب؟ هي شجره كبيرة ملتفة الأغصان وحولها غيصه
من النبي الذي لقب بذي النون؟ يونس عليه السلام
من النبي الذي سخر له الله الجبال تسبح معه؟ داود عليه السلام
من النبي الذي لقب بخليفة الله؟ داود عليه السلام
من النبي الذي لقب كليم الله؟ موسى عليه السلام
من النبي الذي لقب بخليل الله؟ إبراهيم عليه السلام
من النبي الذي لقب بحبيب الله؟ محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام
من الأنبياء الذين لقيهم خاتم المرسلين في السموات ليلة الإسراء والمعراج؟
في السماء الأولى: أدم عليه السلام
في السماء الثانية: عيسى ويحيى عليهما السلام
في السماء الثالثة: يوسف عليه السلام
في السماء الرابعة: إدريس عليه السلام
في السماء الخامسة: هارون عليه السلام
في السماء السادسة: موسى عليه السلام
في السماء السابعة: إبراهيم عليه السلام
من أول من كتب التاريخ الهجري؟ سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
من هو أول مؤذن في الإسلام؟ بلال بن رباح
من أول من لقب بسيف الله المسلول؟ الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه
من هو أول مولود للمهاجرين في المدينة المنورة؟ عبد الله بن الر وهو ابن ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
من هو أول خليفة في الإسلام؟ أبو بكر الصديق رضي الله عنه
ما هي أول آية كريمة نزلت في تحريم الخمر؟ هي الآية 219 من سورة البقرة
ما هي أول مئذنة بنيت في العالم الإسلامي؟ مئذنة عيسى في الجامع الأموي بدمشق
من هو أول سفير في الإسلام؟ الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه
من هي أولى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
من أول من حيا الرسول بتحية الإسلام؟ الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رض الله عنه واسمه جندب بن جنادة من بني غفار، ومن الخمسة الأوائل السابقين إلى الإسلام
من أول من لقب بأمير المؤمنين؟ الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
من أول من فرق الشهود في المحاكمة؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أول من أمر برفع النعش للأموات أثناء الجنازة؟ الصحابية الجليلة السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها
ما هي أول مرة احتفل فيها المسلمون بعيدي الفطر والأضحى؟ في العام الثاني للهجرة حيث احتفلوا بعيد الفطر المبارك يوم 1 شوال عام 2 للهجرة ـ وعيد الأضحى المبارك يوم 10 ذي الحجة عام 2 للهجرة
من أول من توفى من المهاجرين بالمدينة؟ الصحابي الجليل عثمان بن مظعون رضي الله عنه
من هو أول فدائي في الإسلام؟ الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
من أول من أطلق عليه لقب صقر قريش؟ عبد الرحمن بن معاوية وهو أحد الأمويين الذين هربوا من مطاردة العباسيين
(يُتْبَعُ)
(/)
من أول من لقبت بأم المساكين؟ أم المؤمنين السيدة/ زينب بنت جحش زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم (وأبنة عمته أميمة بنت عبد المطلب)
ما هي أول مدينة إسلامية بناها العرب خارج شبة الجزيرة العربية؟ مدينة البصرة وقد بناها عتبة بن غزوان المازني عام 16 هجرية ـ 635 ميلادية
هل تعلم أن أول من تمنى الموت؟ يوسف عليه السلام
هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة؟ الصلوات الخمسة
هل تعلم أن أول صلاة صلاها محمد؟ صلاة الظهر
هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة؟ محمد
هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة؟ محمد
هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع؟ محمد
هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة؟ أمة محمد
هل تعلم أن أول من أذن في السماء؟ جبريل عليه السلام
هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة؟ نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة
هل تعلم أن أول من ركب الخيل؟ إسماعيل عليه السلام
هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة؟ كعب بن لؤي
هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى؟ إسرافيل عليه السلام
هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم؟ اقرأ باسم ربك الذي خلق
هل تعلم أن أول من خط بالقلم؟ إدريس عليه السلام
هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم؟ واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله
هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة؟ بسم الله الرحمن الرحيم
هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله؟ إدريس عليه السلام
هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم؟ آية الكرسي
من قال (سبحان الله وبحمده) مائة مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا (بعد صلاتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء
من قال (لا إله إلا إنت سبحانك إني كنت من الظالمين) وهو في شده فرج الله عنه كما فرج عن يونس عليه السلام عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوت
قال محمد ? (كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
قال ابن القيم رحمه الله أربعة أشياء تُمرض الجسم: الكلام الكثير - النوم الكثير - والأكل الكثير - الجماع الكثير
وأربعة تهدم البدن: الهم - والحزن - والجوع - والسهر
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته: الكذب - والوقاحة - وكثرة السؤال عن غير علم - وكثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته: التقوى - والوفاء - والكرم - والمروءة
وأربعة تجلب الرزق: قيام الليل - وكثرة الاستغفار بالأسحار - وتعاهد الصدقة - والذكر أول النهار وآخره
وأربعة تمنع الرزق: نوم الصبحة - وقلة الصلاة - والكسل - والخيانة
من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر متفق عليه
من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة
قل (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته) ثلاث مرات
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ـ[الأصيلة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 02:52]ـ
معلومات جدا قييييمة لكن هل كلها صحيحة؟؟
ـ[عبد الحق الشافعي]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 05:47]ـ
في قوله أن أول من سمي أمير المؤمنين هو الفاروق عمر فهل هذا صحيح؟
حقيقة قرأت في كتب المغازي وغيرها سرية نخلة والتي كان قائدها
{عبد الله بن جحش 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -} قالوا وفيها
لقب {عبد الله بن جحش 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -} بأمير المؤمنين والله أعلم.
ومن أراد المراجعة فليرجع .....................(/)
لا تقل إنك حزين (فكر)
ـ[أحمد السمري الحنبلي]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 08:18]ـ
لا تقل إنك حزين ... أثبت لك سعادتك!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
.. كثيرا" مانصنف أنفسنا من الفئة الحزينه ..
.. إجاباتك على هذه الأسئلة سيتضح لديك معطيات ماتحمله من نعمة سعادة ..
.. السؤال الاول ..
- هل أنت فاقد لإحدى حواسك؟
.. إذا إجابتك لا:
.. ماأسعدك ..
.. إذن أنت لست فاقداً لإحدى حواسك ..
.. إشكر الله تعالى ..
.. فأنت تستطيع أن ترى الطبيعة الخلابة ..
.. تستطيع أن ترى أهلك وأصدقائك ..
.. تستطيع أن تسمع تغريد الطيور ..
.. تستطيع أن تسمع الأصوات من حولك ..
.. تستطيع وتستطيع ..
.. ماذا تريد أكثر ..
.. أنت سعيد حتماً ..
.. لأنك ترى وتسمع وتشم وتتكلم ..
.. بالفعل أنت إنسان سعيد جداً ..
.. فغيرك لايستطعون الرؤية أوالسمع ..
.. الحمدلله على هذه النعمة ..
.. إذا إجابتك نعم:
.. لاتيأس أو تكتئب ..
.. فربما هذا إختبار من عند الله ..
.. لذلك يجب أن تكون صبور وتتخطى هذا الإمتحان ..
.. وأقول لك إنك سعيد ..
.. أتعلم لماذا لأنك الشخص الوحيد في هذا العالم بأسره ..
.. الذي يقدر أكبر تقدير لنعم الله ..
.. فهنيئاً لك هذا الشعور ..
.. وتذكر إن الإعاقة دافع وليس عائق ..
.. وفقك الله وعافاك ..
.. السؤال الثاني ..
.. هل أنت تعيش بأمان؟
.. إذا إجابتك نعم:
.. أنت إنسان حتماً سعيد ولا تقل لي حزين فهذا محال ..
.. أنظر بلدك آمن ..
.. هل خرجت يوماً ورأيت قنبلة تفتك بإحدى البيوت ..
.. هل رأيت دبابة تتلاعب بأرضك ..
.. هل تسمع كل يوم صوت الطلقات ..
.. الحمدلله أنت في أمان وسلام ..
.. ولااظن إن شخصاً يعيش في وطنه آمن سالماً يشعر بالحزن ..
.. إسعد فوطنك حر ... أدام الله هذا الأمان ..
.. إذا إجابتك لا:
.. لاتحزن ثم لاتحزن بل قف هيا وكن قوياً ..
.. ساعد وطنك قاتل حارب ..
.. عليك أن تتحدى عدوك ..
.. ولاتحزن وتقل: لماذا وطني محتل ... لماذا ... ؟؟؟
.. لاتقل ذلك بل هيا إذهب بل أركض ولب نداء وطنك ..
.. وبالطبع أنت سعيد .. ؟! أتعلم لماذا .. ؟
.. لأنك تقاتل بساحة القتال ...
.. لأنك إن مت شهيداً فالجنة في إنتظارك ..
.. الجنة .. ماذا تريد أكثر لابد إن قلبك يطير شوقاً للقاءها ..
.. وتذكر دائماً إن الحزن ضعف والضعف لايفيد هيا وكن بطلاً ..
.. ((أعان الله فلسطيننا الغالية وعراقنا الحبيب)) ..
.. السؤال الثالث ..
.. هل تجد ماتأكله؟
.. إذا إجابتك نعم:
.. لاتقل إنك حزين ..
.. فأنت تملك ماتسد به رمقك وجوعك ..
.. أتعلم إن هناك الآف من البشر تموت يوميا" ..
.. لأنهم لايملكون شيئاً يأكلونه .. ؟؟
.. إذن يجب عليك أن تشعر بالسعادة ..
.. فأنت حقاً سعيد ..
.. ولا تنسى أن تعين من يحتاج ..
.. أدام الله لك ولنا هذه النعمة والحمدلله ..
.. إذا إجابتك لا:
.. إذن أنت لاتملك مايسد جوعك ..
.. لا تحزن ..
.. إذهب واعمل لاتقل ليس لي عمل ..
.. يوجد فقط إبحث وتوكل على الله وسيرزقك الله من حيث لاتحتسب ..
.. وتذكر إن الله معك ولا عيب أن تطلب من الأيادي البيضاء المساعدة ..
.. ولكن قبلها تذكر إنك لم تجد وسيلة إلا هذه ..
.. أعانك الله ..
السؤال الرابع ..
.. هل إنت متعلم .. ؟
.. إذا إجابتك نعم:
.. رائع .. إذن أنت تتذوق لذة التعليم؟
.. وبما أنك تتعلم وفي مقدورك الذهاب إلى المدرسة ..
.. فأنت سعيد ..
.. لأنك حاربت الجهل ..
.. وسمحت لك الظروف أن ترتقي بنفسك وبمستوى ثقافتك ..
.. أتعلم أن أمنية أكثر من ألف طفل أن يتعلموا ..
.. لذلك يجب عليك أن تسعد فأنت متعلم ..
.. وغداً ستخدم وطنك ..
.. إذا إجابتك لا:
.. إذن أنت لست متعلم و بالطبع هناك أسباب أليس كذلك؟ ..
.. ربما المال أوالفقر ..
.. ربما أنت لاتملك وقتاً لتدرس كي تعين نفسك وأسرتك ..
.. أقول لك لاتكتئب وعليك أن تكون سعيداً ..
.. أتعلم لماذا؟ ..
.. لأنك تتعلم دروساً من الحياة ..
.. أتعلم أن هذه الدروس لاتدرس في المدارس ..
.. لأنها عظمية لايستطيع منهج كامل أن يعطي هذه الدروس حقها ..
.. وتذكر دائماً إن الذين يعانون يخرجون من الحياة أقوى ..
.. و نصحية مني:
.. أيها اقوي إذا أتحيت لك يوماً فرصة التعليم فلا تتردد وتعلم ..
.. السؤال الخامس ..
.. هل تمتلك أجهزة ووسائل حديثة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
. إذا إجابتك نعم:
.. إذن فأنت تملك سيارة أوحاسوب أوتلفاز وربما جميعها ..
.. حسناً أنت سعيد ..
.. لأنك تملك حاسوب تستطيع من خلاله أن تجمع المعلومات وتطّلع على الأمور التي تهمك ..
.. تملك تلفاز إذن تستطيع مشاهدة ماتحب من البرامج ..
.. تملك سيارة إذن أنت تستطيع أن تنتقل إلى أي مكان بكل سهولة ..
.. وغيرها من الأجهزة التي تجعل منك شخص يواكب تطور العصر وتستمع بالحياة ..
.. إذا إجابتك لا:
.. لاعليك صحيح إنك لاتملك هذه الآت الحديثة لكن ربما في هذا خير لك!!!
.. من يدري ... ربما أنت لا تملك مال لشراء ذلك ..
.. لا تكتئب ... فأنت على الأقل تملك بيتاً تعيش فيه حتى وبدون هذه الآت ..
.. إذن أنت سعيد لأنك من الاشخاص النادرين الذين يتمتعون بطعم الحياة الهادئة والبسيطة ..
.. السؤال السادس ..
.. هل لديك أهل وأصدقاء يحيطون بك؟ ..
.. إذا إجابتك نعم:
.. أنت سعيد ولاتحاول أن تخدع نفسك وتقول إنك حزين ..
.. ماذا تريد لديك أب وأم وأصدقاء وأحباب غاليين عليك ..
.. كلهم يحيطون بك يحبونك ويراعونك ..
.. ماأسعدك ..
.. أتعلم أن سعادتك هذه تحسد عليها لأن الكثير من الناس فقدوا أحبائهم ..
.. لذلك أنت سعيد تملك أباً و أماً ..
.. فهناك الذي لايملكون قريب أوبعيد بقربهم ..
.. أطال الله عمر والديك وأحبائك و رعاهم ..
.. إذا إجابتك لا:
.. إذن لقد فقدت شخصاً غالي عليك أو أحد والديك ..
.. لاتحزن فأنت لست أول وآخر شخص يصيبك هذا ..
.. وتذكر إن كل نفس ذائقة الموت ..
.. لا تحزن إذا كنت قد فقدت أحدهم فأنت على الاقل لم تفقد كل أهلك دفعة واحدة ..
.. أقدّر شعورك لكن هذه نهايتنا جميعاً هو الموت ..
.. ولوهربنا أوذهبنا يميناً أو يساراً فالموت هو نهاية الكائن البشري حقيقة لاجدال فيها ..
.. وأقول لك إنك سعيد لأن هناك من لايملكون أهلاً بتاتاً ..
.. إدعوا الله أن يجمعكم معهم في جنته ..
مما أعجبني فنقلته لكم
اتمنى للجميع السعادة الدائمة(/)
كيف الدخول على الغرف الصوتية
ـ[عبدالله ابوبكر]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 10:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد وعدنا الشيخ سعد الحميد بأنه سينقل درسه الذي في بيته في التعليق على التهذيب على غرفة صوتية عبر موقع الالوكة
فكيف الدخول على الغرفة الصوتية
ـ[عبدالله ابوبكر]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 02:21]ـ
أرجو المساعدة
ـ[عبدالله ابوبكر]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 05:46]ـ
أريد جوابا لأن الدرس أظنه قد بدأ(/)
موقع نور الهدى
ـ[يوسف بن علي]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 04:35]ـ
www.nouralhuda.com (http://www.nouralhuda.com/)
نحن في موقع نور الهدى nouralhuda.com
نقوم بمحاولة احياء التراث السني لعلمائنا الأجلاء الذين أسسوا للثورة الجزائرية و ربو الأمة على منهج السلف الصالح من أمثال البشير الابراهيمي و ابن باديس و العربي التبسي رحمهم الله ....
نطلب منكم المساعدة في محاولة نشر علمهم و الاشهار لهم لأن معضم الناس لا يسمعون بهم و لا يقرؤون لهم.
اعينونا بمخطوطات و مقالات و ... أي شيء يتعلق بهم و بحياتهم العلمية و العادية
بارك الله لنا فيكم أجمعين.
ـ[الأصيلة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 02:47]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 04:02]ـ
بارك الله فيكم.(/)
برنامج (حقوقنا) على قناة المجد الفضائية
ـ[عبدالله مدني]ــــــــ[29 - Sep-2010, مساء 10:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسائكم ملئ بالمسرات
لايفوتكم برنامج (حقوقنا)
برنامج جديد علي قناة المجد العامة
http://img839.imageshack.us/img839/8963/ourrights.gif
وهو أول برنامج متخصص في الثقافة الحقوقية
والقانونية والقضائية على قناة المجد
تقديم الاستاذ الفاضل/ معمر العمري
موعد بث البرنامج
كل يوم ثلاثاء
في تمام الساعة
التاسعة والنصف مساءاً
بتوقيت مكة المكرمة
منتديات برنامج حقوقنا ( http://www.ebadarahman.com/forum/forumdisplay.php?107)
صفحة البرنامج علي الفيس بوك ( http://www.facebook.com/profile.php?id=100001571930022&v=wall)
والله ولي التوفيق
ـ[طالبة فقه]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 04:45]ـ
جزاكم الله خيرآ
ـ[مبتدئة]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 10:38]ـ
جزاك الله خيرا ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح ..
ـ[الأصيلة]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 02:41]ـ
ماشاءالله دائما تتحفنا قناة المجد ببرامجها المتميييزة قناة المجد عودتنا هكذا
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:19]ـ
جزاك الله خير(/)
قصتي مع المجلس
ـ[عادل أحمدموسى]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 09:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترددتُ كثيرا قبل أن أسطر هذه الكلمات, ثم غلب العزمُ الترددَ ,وإليكم قصتي
منذ عامين أو أقل لم أكن أعرف عن الشبكة العنكبوتية إلا إسمها وشاء الله أن ييسر لي اتصالا بالشبكة العنكبوتية وبدأت أتصفح المواقع ثم قدر لي أن أكون عضوا في هذا المنتدى المبارك،ولقد دخلت المنتدى وأنا أتمثل قول القائل
وإني وإن كنت الأخير زمانه
لآت بما لم تستطعه الأوائل
وبدأت أشارك في هذا المنتدى على هذا الأساس،وأتصفح الموضوعات المختلفة وكلما قابلتني مسألة لم أحط بها علما بحثت عنها ,ولكن كان بحثي بغرض إثبات الذات وما شاكل ذلك من تعبيرات تضر ولا تنفع.
ثم منً الله علي فأنزلت نفسي موضعها ,موضع طالب العلم الذي ظن أنه علم ثم تبين له أنه أفقر خلق الله إلى العلم.
ـ[أسامة]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 10:04]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك.
صدقت .. كلما زاد المرء علما .. زاد بصيرة بحاله وعرف مقامه.
وإليك هذه القصة:
سمعت الشيخ المنجد يقول: (أما نحن طلاب العلم .. ) فقلتُ في نفسي: "هذا من تواضع الشيخ".
ثم سمعت الإمام الألباني يبكي في شريط صوتي إثر سماعه كلمات فيها من الثناء، فقال: (ما أنا إلا طالب علم .. ). أو بنحو من ذلك.
فاستكثرتُ هذا اللقب على نفسي.
وعن نفسي .. فطالما أحببت أهل الخير ومجالستهم، فإن الرحمة تتنزل عليهم في مجالس الذكر. فعسى أن أنال رحمة منزلة .. ما كانت لتصيبني إلا لوجدي معهم. ولا يشقى القوم بجليسهم.
وكان لأشخاص بأعينهم الأثر البالغ في التسجيل في الموقع والمشاركة فيه .. أحسبهم على خير ولا أزكيهم على الله -عز وجل-.
ولولا الخشية عليهم من الفتنة لذكرتهم بأسمائهم.
أسأل الله أن يسدد خطانا وخطاك، وأن يجعل الجنة مثوانا ومثواك.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 10:28]ـ
أما أنا فكنت أختلس الأوقات من بين المسؤوليات لأدخل الشبكة بحثا عن العلم النافع والإستشارات الأسرية و التربوية،
وسجلت في بعض المنتديات الإسلامية ولكنها لم تكن تلبي الحاجة في البحث عن معلومة شرعية موثوقة، ولما منّ الله تعالى علي بالبدء الجاد في حفظ كتاب الله تعالى بدأت في البحث في الشبكة عن طرق حفظ القرآن الكريم ومراجعته، ثم لما بدأت تظهر الآيات المتشابهه، بحثت أيضا في الشبكة عن طريقة لتسهيل حفظها، فظهر لي موقع الألوكة المبارك في موضوع للشيخ عبد الرحمن السديس، فكانت فرحتي عظيمة وسعادتي غامره به .. وصرت لا أستغني عنه أبدا ولا بد من الدخول يوميا وأكثر من مرة والحرص على الإطلاع على المشاركات الجديدة والإستفادة منها وتبليغها لمن أستطيع .. وإن صرت أحزن على نفسي وأحتقرها أمام ما رأيت من علم لدى الإخوة والأخوات .. أسأل الله أن يبارك لهم وعليهم، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح .. و أن يتقبل من القائمين على الموقع ويجزيهم عنا خير الجزاء ..
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[08 - Oct-2010, صباحاً 01:15]ـ
أما أنا بدايتي مع النت كانت من الألوكة , حدثتني عنه إحدى صاحباتي وزادني شغفاً بالاطلاع عليه حديث أستاذتي عنه , وكنت لا أظن بالنت خيراً حتى اطلعت على المجلس , فهو أول موقع دخلت وتصفحت , ثم منتديات الكتب المصورة , وملتقى أهل الحديث , وكلا الموقعين تعرفت عليهم من الألوكة , بارك الله في القائمين عليها.
وأصدقكم القول أنه قبل دخولي للمجلس كنت أظن أني بلغت من العلم مبلغه , قد يكون ذلك لتفوقي الدراسي , ووالله أني لا أجد نفسي الآن أحمل علماً لقد عَرَفَتْ نفسي حق قدرها؛ لما رأيت من علم الأخوة والأخوات , ومن علوم شتى و أبواب متفرقة بل حتى بدايات ما يقال أني من المتفوقات فيه لا أعلمها أو لدي إشكال فيها , كما قلت ليس لدي من العلم شيئاً.
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[08 - Oct-2010, صباحاً 01:46]ـ
ولكن كان بحثي بغرض إثبات الذات وما شاكل ذلك من تعبيرات تضر ولا تنفع.
ثم منً الله علي فأنزلت نفسي موضعها ,موضع طالب العلم الذي ظن أنه علم ثم تبين له أنه أفقر خلق الله إلى العلم.
بارك الله فيك أخي الفاضل وأهمس في أذنك قائلا: "عرفتَ فالزَم, ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه فأنزلها منزلتها, ونسأل الله تعالى الاخلاص فيما نقول ونكتب, ومنه نستمد التوفيق والتسديد, لكن أخي لا يمنعنّك هذا من المشاركة والمباحثة في ما يُطرح فتحرم نفسك علما كثيرا و الله الموفق لنا جميعا.(/)
متى سيُفتح التسجيل في ملتقى أهل الحديث؟ ... وهل هناك مشكلة ما؟
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 09:51]ـ
جزى الله خيرا القائمين على ذلك الصرح العظيم .... ولكن إلى متى سيستمر إغلاق التسجيل ...
والله المستعان ...
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 12:06]ـ
الحمد لله
فُتح التسجيل
سجلت فيه اليوم
وجزاهم الله عن العلم وأهله خيرا
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 11:35]ـ
أخي أحيلك على الرابط التالي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=65599
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[09 - Nov-2010, صباحاً 07:17]ـ
قد سجلت فيه والحمد لله
وجزاك الله خيرا على اهتمامك ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - Nov-2010, صباحاً 10:17]ـ
مساعد أنت في " مجالس الأصوليين "؟
رأيت مقال " ردء المفاسد ... "
فأعجبني كثيرًا.(/)
بدء دروس الشيخ د عبد الكريم الخضير حفظه الله
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 10:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جدول الدروس اليومية لمعالي الشيخ د / عبد الكريم بن عبد الله الخضير
(عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء)
ابتدءاً من يوم السبت: 23/ 10 / 1431 هـ
http://img101.herosh.com/2010/09/26/342368954.jpg
http://www.khudheir.com/pages/5236 (http://www.khudheir.com/pages/5236)
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[30 - Sep-2010, مساء 10:59]ـ
جزاكم الله خيراً، وبارك فيكم، وأكرمكم المولى.
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:18]ـ
جزاك الله خير(/)
10 خطط مهمة لحفظ الراتب .. دونها عندك الآن.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 02:04]ـ
د. سعد بن صالح الرويتع الشريف
وكيل جامعة الأمير سلطان للشؤون الإدارية والمالية
عشر خطط لتيسير أموركم المالية وحفظ نقودكم
الخطة الأولى:-
الصدقة .. كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة
بل تزده بل تزده بل تزده) وذلك بطريقة الاستقطاع الشهري، فتستقطع من راتبك لحساب أحد أقاربك المحتاجين فترسل له شهريا 5% من راتبك، و إن لم تجد فتستقطع ذلك لأحد الجمعيات الخيرية، وستجد أثر ذلك بإذن الله ببركة في مالك حيث أن الصدقة تجنبك كثيراً من أقدار الله المؤلمة التي تأكل كثيراً من راتبك
كمرضك ومرض أهلك، قال صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة
الخطة الثانية:
تخلص من الديون: لقد استعاذ الرسول من (غلبة الدين وقهر الرجال)
فاحرص أن تفر من الدين فرارك من الأسد .. اجلس مع نفسك واحسب ديونك
واكتبها في سجل خاص، وكلما توفر عندك مبلغ سدد غريمك ولا تؤخره،
لو كان الدين هيناً لغفره الله للشهيد، في الحديث (يغفر للشهيد كل ذنوبه إلا الدين)
الخطة الثالثة:
اصرف نصف راتبك وادخر النصف الآخر: افتح حساباً آخر في بنكك وحول له كل شهر 50% أو 40% من مرتبك. فإن لم تستطع فابدأ بالتدرج 10% ثم 15% في الستة أشهر التالية ثم 20 % وهكذا حتى تصل لهدفك وهو ادخار نصف دخلك الشهري
الخطة الرابعة:
إذا اشتهيت شراء شيء فأجله أسبوعاً أو شهراً.
وذلك لأن النفس البشرية كالطفل إن رغب بشيء يريد الحصول عليه آنياً، ولكن إن أخرت الشراء لشهر ستجد أن الرغبة قد خفت أو زالت
الخطة الخامسة:
اجعل لزوجتك مصروفاً ثابتاً. فإن سحبها على المفتوح يؤدي لتآكل أموالك وأنت لا تدري .. أعطها مبلغاً ثابتاً يكفيها شهرياً وأعلمها أن هذا راتبها تلبس منه وتتزين منه
وتهدي وتتصدق منه. علمها الاقتصاد و التوفير بهذه الطريقة .. إن طلبت منك زيادة في شهر فأخبرها أن لا مانع أن أقدم لك مصروف الشهر القادم أو جزء منهومع الوقت سترتاح أنت من المطالبات المتكررة، و ترتاح هي من مطالبتك في كل مناسبة. ولا تنس أن تزيد مصروف رمضان، ولا تنس أيضاً أن تزيد لها مصروفها مع كل زيادة في راتبك بنفس نسبة الزيادة براتبك. فقد قال الرسول (خيركم خيركم لأهله)
الخطة السادسة:
أسكن في بيت يناسب دخلك. المنزل الكبيريكلف أكثر فأرضه أغلى وبناءه أكثر تكلفة وحين تسكنه يكلف كهرباء أكثر ويحتاج إلى خادمة أو خادمتين لتنظيفه، وهذا كله يأكل راتبك الشهري ويجعلك أسيراً لهذه المصاريف.
الحل: انتقل لمنزل أصغر يلمك أنت وأبناءك فتعيش وإياهم متقاربين يرى بعضكم بعضاً ويسمع بعضكم صوت بعض بدل المنزل الكبير الذي يعيش كل ولد في غرفة خاصة لها حمّامها لا تراهم إلا لماماً .. فتفقد التواصل مع أهل بيتك وتفقد مدخراتك وتعيش مدة طويلة تسدد قسطاً يلتهم معظم مرتبك الشهري بسبب هذا البيت الكبير ..
وأهمس بأذنك: (حينما تغلق الأبواب تتساوى الأحياء) فلا فرق بين من يعيش في
شمال المدينة أو جنوبها حينما يغلق الجميع أبواب البيت عليهم. .
حينما تقتنع بذلك ستتخلى عن الشراء في الأحياء الفخمة
.. فسعر الأرض فيها يعادل سعر منزل صغير في حي متوسط.
“ سبحان الله وبحمده عدد خلقة وزنة عرشة ومداد كلماته ورضانفسه "
الخطة السابعة:
لا تشتري سيارة جديدة .. تفقد السيارة ما يقارب 10% من قيمتها يوم خروجها من المعرض .. وتفقد السيارة من 30% إلى 40 % من قيمتها خلال سنتين. وكل هذا الانخفاض في قيمتها هو ما ستخسره من راتبك لو أنك اشتريتها جديدة .. إذاً اشترها وقد مضى عليها موديل أو موديلين ستجد أنك وفرت مبلغاً من المال أنت أحوج إليه من وكيل تويوتا!
همسة: تنخفض قيمة السيارة المستعملة بشكل كبير لما يصدر شكل جديد من الموديل الجديد، هنا فرصة جميلة بالنسبة لك لتحظى بسيارة قد فقدت نسبة كبيرة من قيمتها .. ولا يغرك نظرة الناس فإنهم لن يفيدوك حينما ينفد راتبك في منتصف الشهر ولديك سيارة من الشكل الجديد
الخطة الثامنة:
لا تتنزه في السوق ولا تدخل السوبرماركت إلا بقائمة للمشتريات: النزهة لها أماكن كثيرة يمكن أنتستمتع فيها أنت وعائلتك، لكن السوق ليس أحدها .. خاصة إذا كنت ممن يتساءل عن سبب نفاد مرتبه في منتصف الشهر .. اجعل زوجتك تكتب لك قائمة بمشتريات البيت ولا تحد عنها، وقاوم رغبتك بشراء أي شيء لم تكتبه لك. تتنافس الشركات في وضع بضاعتها في ستاندات العرض الأمامية وهذا لتصطاد الزبائن القادمين بلا قائمة مشتريات. لذا كن فطناً ولا تسمح لهم في مشاركتك في رزق أبناءك
الخطة التاسعة:
لا تشتري شيئاً إلا (كاش)
.. ابتعد عن جحيم التقسيط فلقد أهلك أمماً ونحن على طريقهم .. ولا تغرك الدعايات الجذابة المغرية .. فإن قررت شراء شيء فعود نفسك أن توفر له حتى تكتمل قيمته … و لا تكن صيداً سهلاً لشركات التقسيط.
همسة: لا ترتكب التقسيط إلا في أمرين: منزلك ومهر زوجتك
الخطة العاشرة:
جد لك دخلاً آخر. ابحث عن عمل مسائي أو عمل حر لتدعم دخلك الشهري ..
ولكن تجنب المغامرات التجارية غير المحسوبة كالمضاربة في سوق الأسهم والاستثمار في الشركات التي توزع أرباحاً فاحشة فكلها تأكل مدخراتك كما تأكل النار الهشيم ..
أتمنى أن تكون هذه الخطوات المختصرة معينة لكل شخص يريد تنظيم أموره المادية ..
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين في الاولين وفي الاخرين
وفي الملا الأعلى إلى يوم الدين”
(و لا أفرغ الله لكم جيباً)
د. سعد بن صالح الرويتع الشريف
وكيل جامعة الأمير سلطان للشؤون الإدارية والمالية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 02:31]ـ
جزاك الله خير الجزاء ..
عشر خطط لتيسير أموركم المالية وحفظ نقودكم
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=386397 (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=386397)
** خطط مفيدة ماديًا **
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=382036 (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=382036)
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 02:44]ـ
وإياك
ما شاء الله عندك أرشيف المنتدى.
ـ[الواقف]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 06:31]ـ
شكراً
موضوع لامس جرحاً عندي
فجزاكم الله خيراً(/)
نصيحة اخوية
ـ[ابومنذر الفاخري]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 12:30]ـ
حياكم الله اخوتي
1 - اكثروا من مذاكرة ما حفظتم
2 - وذكروا به في مجالسكم
3 - وعليكم بقيام الاسحار وكثرة الاستغفار
4 - وقولوا للناس الحق ولا تخشوا في الله لومة لائم
5 - وطهروا اعمالكم من الغش و الريا
6 - وكونوا في الدنيا كالغرباء
7 - وعليكم بتقوى الله
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 12:49]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 12:52]ـ
مشاركة طيبة، بارك الله فيكم ونفع بكم.
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 12:55]ـ
بارك الله فيك أخي الفاخري ونسأل الله الاعانة والتوفيق و التسديد.
الله المستعان ولاحول ولا قوة إلا بالله.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 02:23]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا المنذر.
ـ[مصطفى الراقي]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 02:37]ـ
تشكر وتؤجر أن شاء الله يابن العشيرة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[02 - Oct-2010, صباحاً 01:29]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
يجزيك الرحمن خيرًا على حسن نصحك ..
ـ[شيماء احمد]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 09:29]ـ
جزاك الله خيرا(/)
دعوة لحضور محاضرة لا تسبوا أصحابي للشيخ الدكتور سعد بن عبد الله الحميّد حفظه الله
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 10:24]ـ
محاضرة (لا تسبوا أصحابي)
للشيخ د. سعد بن عبد الله الحميّد
المشرف على شبكة الألوكة
البلد: المملكة العربية السعودية.
المدينة: جدّة.
المكان: جامع الثنيان - حي الصفا 12 - جنوب غرب جسر بريمان.
الجهة المشرفة: اللجنة العلمية بجامع الثنيان، بالتعاون مع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالعزيزيّة بجدّة، ومركز الدعوة والإرشاد بمحافظة جدة.
اسم المحاضرة: (لا تسبّوا أصحابي).
اسم المحاضر: فضيلة الشيخ الدكتور (سعد بن عبد الله الحميّد) "المشرف على شبكة الألوكة، وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود".
وقت المحاضرة: يوم الثلاثاء الموافق 26/ 10/ 1431 بعد صلاة المغرب.
ملاحظة:
? سيتم بثّ المحاضرة عن طريق موقع البث الإسلامي.
? يوجد مكان مخصّص للنساء.
http://www.alukah.net/UserFiles/199950.jpg
ـ[طالبة الشريعه]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 10:28]ـ
مشكور أخي وجزاك الله ألف خير
ـ[عبدالله ابوبكر]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 10:45]ـ
جزاك الله خيرا
ولي سؤال
فقد وعدنا الشيخ سعد الحميد بأنه سينقل درسه الذي في بيته بعد صلاة الفجر على غرفة صوتية عبر موقع الالوكة
فكيف الدخول على الغرفة الصوتية
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[02 - Oct-2010, صباحاً 02:00]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عبد الله .. ونفع الله بالشيخ.
ـ[ايمان المنصوري]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 10:11]ـ
بارك الله فيك
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 03:09]ـ
جزاك الله خيرا
ولي سؤال
فقد وعدنا الشيخ سعد الحميد بأنه سينقل درسه الذي في بيته بعد صلاة الفجر على غرفة صوتية عبر موقع الالوكة
فكيف الدخول على الغرفة الصوتية
لم يتم ذلك بعد، والغرفىة الصوتية متوقفة الآن.(/)
افتتاح موقع فضيلة الشيخ / أحمد بن أحمد العيسوي.
ـ[عمرو الشرقاوي]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 11:19]ـ
تم بحمد الله تعالي وتوفيقه افتتاح موقع فضيلة الشيخ الفقيه الأصولي ((الرباني)) ـ كذلك أحسبه ـ؛
أحمد بن أحمد العيسوي المصري.
وهذا هو رابط الموقع؛
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / أحمد العيسوي ( http://www.alessawy.com/index.php)
وللشيخ غرفة صوتية، تبث دروسه المباشرة عليها.
ويستقبل الفتاوي علي نفس الموقع.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..... ،(/)
طلب: كيفية التعامل مع موقع الكتروني بالانجليزية والصينية.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Oct-2010, صباحاً 12:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام الله يبارك فيكم
أتمنى أن أجد من يساعدني في كيفية التعامل مع موقع الكتروني لـ (متجر صيني) بعض الكلام بـ الانقلش وبعضه بـ الصيني ..
جزاكم الله خيرا ..
الرجاء مراسلتي عبر البريد الالكتروني في ملفي الشخصي.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[02 - Oct-2010, صباحاً 02:52]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرسلي لي الكلام الذي باللغة الإنجليزية والذي بودك معرفة معناه.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 11:21]ـ
جزاك الله خيرا .. اصلا الموقع كله ما فهمت منه ولا عبارة - عدا أسماء البضائع - فيصعب علي تحديد الكلام المراد ترجمته.
شكر الله لك
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 04:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
عليك بخاصية ترجمه المواقع الى أي لغة شئتي ..
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 03:33]ـ
السلام عليكم
قد تجدون ترجمة مقبولة إذا اتبعتم الآتي:
- تحميل المتصفح (جوجل كروم) من الشبكة, وبعد تنصيبه تفتحون الموقع الذي تريدون, ستجدون قائمة منسدلة تخبركم بأن الموقع المطلوب تتاح ترجمته من الصينية إلى العربية, بعد الضغط على ترجمة ستجدون نتيجة مقبولة إن شاء الله, وإن تعذر ذلك تعاد المحاولة, أو قوموا بعمل الآتي:
- اذهبوا إلى الرابط:
أدوات اللغة في موقع جوجل
http://www.google.com/language_tools?hl=en
ضعوا الرابط المطلوب في (ترجمة صفحة ويب) ثم حددوا من الصينية إلى العربية ثم اذهبوا إلى الترجمة
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 05:57]ـ
جزاكم الله خيرا ..
غريب .. لم يصلني إعلام بردودكم ..
سأجرب اقتراحكم قريبا بإذن الله
اما الموقع الصيني فقد وجدت موقعا له بالعربية بعض اقسامه قيد الانشاء.
جواكم الله خيرا(/)
بدء الالتحاق بالجامعات الهندية والباكستانية!
ـ[ابن العيد]ــــــــ[02 - Oct-2010, صباحاً 04:35]ـ
لقدمضت عطلات شعبان ورمضان, وماإن جاء العيد فبدأت حركة قوافل الطلبة على عادة السلف الصالحين بالسفر إلى المدارس والجامعات الإسلامية ـ غير الرسمية ـ التي شبكتها في أرجاء البلاد الهند, جمهورية باكستان الإسلامية وبنغلة ديش وأفغانستان.
إنها مدارس دينية ويحق لهم ان يقال عنها: دينية سلفية فهم على منهج السلف الصالحين في رحلاتهم وفي تدريسهم وتلمذهم على مشايخ عصرهم وفي إتقانهم وفي عاداتهم وأوصافهم وفي جهودهم الجبارة في سبيل إعلاء كلمة الله
فترى في كل موقف السياراة والقطار عدد الطلبة بيض الوجوه النيرة المباركة يجمعون فلسا إلى فلس كي يستطيعوا بذلك السفر إلى مدرستهم المحبوبة او شيخهم في فن يحبون الدراسة لديه
والالتحاق بهذه المدارس والجامعات سهل جدا, والتدريس , والسكنى حتى الطعام كلهامجانية بمعونة من اهل الخير بل عامة الناس كلهم يساهمونهم في هذا المجال.
بها تحفيظ القرآن الكريم , وتدريس العلوم والفنون كلها بإمعان ونظر وبحث دقيق
وفي آخر السنة من سنوات النظام يكون: دورة الحديث الشريف , المرحلة العالِمية السنة الثانية , فيها تدريس امهات الحديث: الكتب الستة و الموطأ برواية الليثي والشيباني وشرح معاني الآثار للطحاوي بطرازقديم لمشايخ الهند وديوبند
وقدتقدمت مجالا فبدأت سلسلة التخصصات في العلوم منها: قسم التخصص في علوم الحديث النبوي الشريف بجامعة دار العلوم ديوبند , وجامعة مظاهر العلوم بسهارنفور وجامعة العلوم الإسلامية بنوري تاون بكراتشي وهي اقدمها, وفي الجامعة الفاروقية بكراتشي ـ مدرسة الإمام سليم الله خان حفظه الله تعالى, أستاذ اساتذة الحديث وشيوخه بباكستان ـ
وقسم التخصص في الفقه الإسلامي في المدارس أعلاذكرها ,وفي غيرها كمدرسة شاهي مرادآباد الهند وجامعة دار العلوم كراتشي ,جامعة دارالعلوم الحقانية اكوره ختك بباكستان وجامعة خير المدارس بملتان وجامعة دارالعلوم فيصل آباد وجامعة عمر كراتشي والجامعات الأخرى كثيره
قسم التخصص في الأدب العربي بالجامعة الفاروقية بكراتشي وجامعة عمر بكراتشي وجامعة دارالعلوم ديوبند والجامعات الأخرى
وقسم التجويد والقراآت ....
وقدبدأت الدروس في بعض الجامعات وستبدأ في أخريها في هذا الاسبوع إن شاء الله تعالى وأمور الالتحاق كذلك تنتهي في هذا الاسبوع
بارك الله في مساعيهم وجهودهم
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[02 - Oct-2010, صباحاً 11:52]ـ
شكراوجزاك الله
ـ[محمد عدنان]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 01:23]ـ
فضيلة الشيخ ابن العيد: جزاك الله خيرا وزوّجك امراة تحبها وترضاها
ـ[محمد عدنان]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 01:27]ـ
نلتمس من الشيخ ابن العيد أن تُزودنا كلّ يوم بمشاركته المهمة النافعة
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 08:00]ـ
اخي الكريم هل لهذه الجامعات روابط على الشبكة؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[22 - Oct-2010, صباحاً 03:14]ـ
فضيلة الشيخ ابن العيد: جزاك الله خيرا وزوّجك امراة تحبها وترضاها
بارك الله فيك
ياله من أخ ... !(/)
بين "العاصفة" و"الزلزال" الثمرات والملاحظات استعدادًا لـ"لبركان" - تحقيق صحفي،،
ـ[ابن عدي]ــــــــ[02 - Oct-2010, صباحاً 07:28]ـ
بين وقفة "العاصفة" ووقفة "الزلزال" الثمرات والملاحظات استعدادًا لوقفة "لبركان"،،
كتب: محمود حمودة 2/ 10/2010م.
أجريت هذا التحقيق مع دعوي بارز معروف في أوساط الدعوة بكتبه وخطبه ومحاضراته في المساجد والفضائيات، ولكنه لم يشأ أن يفصح عن اسمه، بل عرف بنفسه قائلًا: أنا سلفي العقيدة، أزهري الدراسة، وفقط.
س: فضيلة الشيخ: منذ متى وأنت تتابع الأحداث الراهنة؟ وما هي وجهة نظركم فيها؟؟
ج: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على الهدي البشير، وآله وحبه وبعد،،
بفضل الله أنا في قلب الأحداث منذ البداية، وأتابع كل ما ينشر بخصوصها، وعندي مادة مجمعة على الحاسوب تجاوزت الـ (4) جيجا ما بين مرئي ومسموع ومقروء طالعتها كلها مرات ومرات.
و الذي ألاحظه أن الأمور تسير في طريقها الصحيح، والدليل أن الصوت العالي الكنيسة بدأ ينخفض، والوجه الصلب لها اختفى، لتحل محله دموع التماسيح، وأصبح حلم شنودة؛ بل الكنيسة ككل أن تكون الأحداث الراهنة كابوسًا فظيعًا وينتهي.
فهذه بشريات خير، لكن هناك بعض القنوات الصغيرة التي يهدر فيها كثير من ماء النهر الكبير في دون ما فائدة، وهذا يعيق الحركة نوعًا ما، ويؤخر جني الثمار المرجوة.
س: سأعود لأناقش معك هذه النقطة، لكن بعد أن أسألكم عن موقف الدولة من الأحداث؛ ما هو تبريركم للصمت الغريب من جهة الحكومة المصرية رغم اشتعال الأحداث منذ ما يقارب 100يوم؟؟
ج: الحكومة المصرية في موقف متأزم، ترى الحق مع الإخوة، وتتمنى أن تحقق الكثير من مطالبهم العادلة، لكنها على الجانب الآخر تخاف من استقواء الكنيسة بالخارج، ولا يخفى على الحكومة خيانة النصارى وتدابيرهم لإسقاط الدولة الإسلامية – لا مكنهم الله من ذلك – لتقيم على أنقاضها دولة نصرانية، أو على الأقل إنشاء دولة لهم على حدود السودان تصير مع الحركة المماثلة لها في السودان دولة تتوسط دولتين مسلمتين، لتصير غصة في حلق المسلمين.
كل هذا لا يخفى على الحكومة المصرية لكنها تُبتز من قبل الكنيسة بقضية التوريث في الحكم، وشنودة الحقير جعل هذا الملف في يده كسلاح يلوح به في وقت الرخاء والشدة؛ ليضغط على الدولة لتحقيق مطالبهم، وإلا رجع إلى الاستقواء بالخارج كما ظهر مثلا في اعتصام النصارى أمام الكاتدرائية في حادثة أختنا وفاء قسطنطين رحمها الله.
س: لكن لا زال السؤال مطروحًا: إلى متى الصمت، وهل يعتبر حلًا للمشكلة؟
ج: الصمت من الحكومة المصرية واتخاذها موقف المتفرج سيستمر إلى حين ترى الحكومة أن أظافر الكنيسة قد قُلمت – نوعًا ما - بيد غيرهم، وفي المقابل فإن رد فعل الملتزمين يعتبر تنفيسًا لمشاعر المسلمين الغاضبة التي تمثلت في " ثورة اللحى".
س: سأعود لمناقشتك في هذا المصطلح: " ثورة اللحى"، لكن هل هذا حل للمشكلة في وجهة نظرك؟
ج: أما في وجهة نظري فهذه فرصة لإخواننا أن يتحركوا ليطرقوا الحديد وهو ساخن، وأما في وجهة نظر الحكومة فهذا يعني كما يقال: حيلة العاجر.
س: فضيلة الشيخ: ماذا قصدتم بمصطلح: " ثورة اللحى"، وهل تعتبر هذه ظاهرة مؤقتة أم تحول في اتجاه الدعوة السلفية؟؟
ج: لا يخفى عليك يا أستاذ أن التوجه السلفي لم يكن قبل ذلك يُقحم نفسه في الأحداث السياسية؛ لأنه كان يرى أن المطلوب الأول هو تعليم الناس أًصول الدين، والرجوع بهم إلى جوهر الإسلام النقي، من خلال الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.
ولم يدر بخلدهم أن يتركوا هذا العمل في الوقت الراهن؛ لأنه أثمر أقوى الثمار وأنضجها في الوقت الراهن، حتى صار الناس يرجعون إلى الدين زرافات ووحدانا، لكن تطور الأحداث لم يترك بدًا من أن يترك الدعاة منابر التعليم إلى ساحات المواجهة، وهذا بغير سابق ترتيب ولا استعداد، إنما هو بناء على سماح كبار الدعاة، بل وتزكيتهم وتحضيضهم لاتخاذ هذه الوقفات - تجاوبًا مع الأحداث - في وجه الأزمة التي فجرتها قضية أختنا كاميليا شحاتة فك الله أسرها وأسر أخواتها.
(يُتْبَعُ)
(/)
لكن كما ذكرت لك في بداية الكلام أن كثير من الجهد يضيع بسبب أن الإخوة لأول مرة يخرجوا في المظاهرات السلمية، وهذه ليست ظاهرة مؤقتة، بل هي تحول صحيح في الاتجاه، ليتواكب الفكر السلفي في مصر مع ساحة الأحداث كما حدث قبل ذلك في العراق وغيرها من بلاد المسلمين؛ فإن الذي حمل القضية وتحرك بها في كل أرض هم شباب الأمة الأطهار بتوجيه من علماء الأمة ودعاتها الربانيين.
س: أخيرًا ما هي الجهود التي تضيع عبثًا بوجهة نظركم، وكيف نحافظ عليها؟
ج: نعم هذا هو ما كان يشغلني منذ بداية الحديث مع حضرتك، وأرى أن أسوق الملاحظات والاقتراحات في نقاط محصورة:
1 - يلاحظ أن كثير من التصريحات تصدر بخصوص الوقفات من غير المسئولين عنها، فتتضارب، ويحدث الارتباك في صفوف العاملين.
* والحل أن يكون هناك موقع معين يمثل القائمين على الوقفات ويعتبر كل كلام بخلاف كلامه مهدرًا لا قيمة له.
2 - يلاحظ حدوث فوضى جزئية في ساحة التظاهر بسبب أن كل من يرى رأيًا يريد أن يحمل الناس عليه.
* وأرى أن يعلم الناس من هم منظموا التظاهر، ولتكن كلمتهم هي المسموعة دون غيرهم، ولا يعرف ذلك إلا عند بدأ المظاهرة حفاظًا على المنظمين أن يدركهم بعض الأذى لا قدر الله.
3 - الهتافات التي تردد غير محفوظة عند المنظمين للمظاهرة فضلًا عن جماهير الإخوة الحضور، وهذا لا يحدث بين جماهير الكرة مثلًا (مع الفارق في التشبيه طبعًا)، بل تجد هتافات محفوظة تردد بنسق واحد متصل.
* وأرى أن توضع الهتافات المقترحة كلها في موضوع واحد في الموقع المخصص لتنظيم التظاهر، ثم يختار الإخوة منها ما يتناسب مع الأحداث قبيل المظاهرة، وينص على أن الهتافات المختارة هي ما سيردد دون غيره، ومن ثم تطبع وتحفظ وتكرر في ساحة التظاهر.
بل وأتمنى أن يسجل أصحاب المشاركات في وضع الهتافات (من الرجال فقط حفاظًا على الأخوات) إن استطاعوا بأصواتهم الهتافات حتى تردد بشكل صحيح.
ويمكن الاستغناء عن ذلك بأن تكتب الهتافات بالعامية – لأنها بها تقال – ثم إذا تم اختيار ما سيردد قام الإخوة منظموا التظاهر بتسجيلها صوتيًا قبل المظاهرة (كبرو?ة عمل).
4 - لم يتخذ الإخوة شعارًا معينًا يكون بمثابة شرارة البدء في كل وقفة، فإذا قيل اندلعت المظاهرة.
* وقد رأيت شعارًا رائعًا تكرر في بعض الوقفات فحبذا لو استعمل كشعار عام تفتتح به كل الوقفات: " في سبيل الله قمنا .. نبتغي رفع اللواء، لا لحزب قد عملنا، لا لدنيا قد عملنا .. نحن للدين الفداء، فليعد للدين مجده وليعد للدين عزه .. ولترق منا الدماء" فهو شعار رائع في معناه ومبناه، يثير الحماس يبين الوجهة يحدد الغرض، يمثل الدعوة السلفية بحقها وحقيقتها.
5 - ومع تشديد الأمن على الوقفات – بناء على التوجيهات الكنسية- وأرجو أن لا يتزايد الأمر، لا بأس على الإطلاق في استشارة مشايخنا وعلمائنا في الاستعانة بتواجد الأخوات في ساحة التظاهر، كوسيلة لإدخال المنشورات واللافتات من خلال حقائبهن التي لا يفتشها الأمن – ولله الحمد - مع الأخذ في الاعتبار أن هن يعتزلن التظاهر، فإنا لم نقم الدنيا لأجل امرأة مسلمة، ثم نترك المئات في مهب الريح.
ولنا في الصحابيات الكريمات أسوة حسنة بدأ من أم المؤمنين عائشة فمن بعدها.
**ثم أهيب بكل كريم أن يدع جانبًا مسألة جواز التظاهر من عدمها في الوقت الراهن، فنحن ما تحركنا إلا بعد سماح علمائنا الربانيين بذلك، وما كان لنا أن نصدر عن رأينا ولا عن هوانا.
فمن لم يكن معنا فنرجوه أن لا يكون علينا ولا يثبط غيره، ولا يهدر الطاقات في هذه اللحظات القاتلة .. وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين.
جزاكم الله خيرًا فضيلة الشيخ، وبارك الله فيكم،،
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Oct-2010, صباحاً 01:27]ـ
جزاكم الله خيرا أخي ابن عدي، ويسر أمور كل المسلمين، وفك أسر أخواتنا الأسيرات.(/)
القلب السليم والقائد الحكيم؟!
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 11:31]ـ
تأملت في القلب فخرج لي هذا الكلام الذي أحسب أنه تشبيه.
القلب حالته مع بقية الأعضاء شبيه بقائد المعركة مع الجُنْدِ،
فالقائد المُحنَّك يعرف متى الإقدام ومتى الإحجام في ساحة العِراك، وتجده منشغلاً بسد ثغرات الميمنة والميسرة، وفي أُهبةِ الاستعداد واليقظة، ومُفاجَأةِ العدو الأرعن،
معتقدا أن جنده سيغلب كل معاد له ومجابه، لِملَاكِهِ الزاد والعتاد الذي يُعينه ويشد من عضده،
ولم يكن ليتأتى له ذلك إلا بالتخطيط المسبق قبل البدء؛ لأنه إن لم يفعل ذلك دب الخور وتسللت الهزيمة إلى النفوس، فجبنت واندحرت العزيمة، وبعدها سيخسر الخسران المبين، ويخرج من الميدان صِفْرَ اليدين لم يظفر بمغنم.
كذا القلب بما أنه بصلاحه صلاح الأعضاء فيحتاج إلى معرفة طرق الشيطان ومداخل الضعف والهوى إلى النفس، ويعلم أن للنفس إقدام فلا يعسرها، ولها إدبار فلا يتركها، مستعينا على إصلاحها بالتخطط والعلم والدعاء والتوجه للمولى الكريم قبل أي عمل قلبي كان أو دعوي. .
فإذا ما حلَّ الظلام أخذ بتجهيز نفسه والنظر في زوايا مدينته النفسية، وعمد إلى بري سهام العبادة والذكر وتلاوة القرآن وطول التهجد والنظر في ملكوت المالك سبحانه وتعالى، متفقدا عتاده دوما من الصبر و المصابرة والتفاؤل والتوبة وتجديد العزم بالله ...
مدرعا بلباس التقوى والتوكل عليه سبحانه، فإذا ما بدأ القتال وحمي الوطيس في ساحات الأعمال والمنافسات، وتطرق خلل وطُعن في غير مقتل فلا يستكين ولا يستسلم، بل يجبره بالاستغفار والتذلل والخضوع لله تعالى طالبا من الكريم سبحانه أن يعود إلى ما كان عليه من القوة والثبات وجبران النقص الذي حدث له، وهمته دوما اقتحام ميادين الأعمال يفتحها ويزيل عنها الران الذي طالما أفقدها وظيفتها، لتكون تحت ولايته وإمرته، واضعا عليها بصمته وشعاره، موليا على تلك الأبراج وأسورة الأعمال جنده للمراقبة ودحر الأعداء مع تجهيزه للجند بأقوى العتاد من التسبيح والتهليل والتحميد ليقذف به الباطل حتى
يكون القلب سيف مسلول على كل عدو لدود.
......
...(/)
قالوا عن السعادة
ـ[كريم إمام الجمل]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 08:31]ـ
قالوا عن السعادة
السعادة / هى كلمه صغيرة ولكن تحوى معانى كبيرة؛ وهى حلم يحلم به الجميع؛ المسلم وغير المسلم الصغير والكبير الغنى والفقير وكلاًِ منهم يحلم بطريقة الخاصة ولذلك تجدهم أيضاً يفسرون السعادة بأئهم الخاصة.
وهذه بعض تعريفات السعادة على سبيل المثال وليس الحصر؛ أنقلها لكم عسى الله أن يسعدنا وإياكم اللهم آمين
*قالوا السعادة هى:مدد الهى يضفى على النفس بهجه وأريحه.
*وقالوا هى: ليست سلعه معروضه فى الأسواق تباع وتشترى فيشتريها الأغنياء ويحرمها الفقراء ولكنها سلعة ربانية تبذل النفوس جهداً لتحصلها والظفر بها.
*وقالوا هى: علم نافع وعمل صالح ودعوه ناجحه وصبر جميل.
*وقالوا هى: فكر ايجابى مثمر.
*وقالوا هى: راحه نفسيه
*وقالوا هى: شعور عميق بالرضا والقناعه
*وقالوا هى: بذل وتضحيه وعطاء
*وقالوا هى: هبه ربانيه ومنحه الهيه يهبها الله من يشاء
*وقالوا هى: سرور داخلى عندما تقوم بعمل نبيل.
*وقالوا هى: المطلب الأسمى للإنسان فى هذه الدنيا
*وقالوا هى: ثمرة لا تحملهاإلا شجره الإسلام.
*وقالوا هى: أساس الدنيا وطعمها فإذا فقدت كان الإنسان يتقلب فى جحيم ولو ملك الدنيا بأسرها.
*وقالوا هى: السلام النفسى الذى يشعر المرء به.
*وقالوا هى: أحساس داخلى بالفرح.
*وقالوا هى: الأستمتاع بالأشياء كما هى.
*وقالوا هى: أن تعرف حقيقه الدنيا وهى إنها دنيا وليست جنه.
*وقالوا هى: احساس نبرمج عليه نفوسنا ونلتقط خيوطه من كل مناسبه مهما كانت صغيرة.
*وقالوا هى: متعه تتجاوب معها كل مكونات الإنسان النفسيه والعقليه والجسديه.
*وقالوا هى: ليس بجمع المال ولا بكثرة الأولاد ولابالدنيا ومن فيها وإنما هى تذوق طعم الإيمان وإنما هى رضا الرحمن.
*وقالوا هى: أطمئنان القلب السليم.
*وقالوا هى: شئ معنوى يحرك كل التصرفات والتفاعلات الإنسانيه.
* وقالوا هى: سكون النفس.
*وقالوا هى: نور يهديك فى الظلام وسفينه النجاه الى شاطئ الأمان.
*وقالوا هى: كاللؤلؤ فى أعماق البحار بحا جة إلى غواص ماهر يتقن صنعة الإكتشاف.
*وقالوا هى: شئ يشعر به المرء بين جوانحه صفاء نفسى وطمأنينه قلب وأنشراح صدر وراحة ضمير.
*وقالوا هى: ليس نظرية فلسفية إنما هى ذوق ووجد وأحساس.
*وقالوا هى: لغز أعجز الأذكياء وكبت الفلاسفه وأعيا الشعراء والأدباء والباحث عنها لا يجدها الا فى الدين.
*وقالوا هى: الكنز الذى فقده كثير من الناس وبحثوا عنه فى غير مظانه.
*وقالوا هى: أن تصل النفس الى درجه كمالها.
*وقالوا هى: شجرة منبعها النفس البشرية والإيمان بالله واليوم الأخر ماؤها وغذائها وهواؤها وضياؤها.
*وقالوا هى: الرضا بالله.
*وقالوا هى: أمر لا يقاس بالكم ولا يشترى بالدنانير ولا يملك بشر أن يعطيها كما لا يملك بشر أن يمنعها.
*وقالوا هى: هى جنه الأحلام التى ينشدها كل البشر من المثقف المتعلم الى العامى ومن الأمير الى الخفير.
*وقالوا هى: الطريق الذى سلكه النبى وأصحابه.
*وقالوا هى: شئ معنوى لايرى بالعين ولكن يشعر به القلب المطمئن ولا تحتويه الخزائن لكى يشترى ولكنه هبه من الله.
*وقالوا هى: شئ ينبع من داخل الأنسان لا يستورده من خارجه.
*وقالوا هى: ساعه فى الأكل اللذيذ وأسبوعآ فى السفر وشهرآ فى الزواج وأبدآ فى الدين.
*وقالوا هى: شعور فى قمة الروحانيه تسمو بها النفس الى أعلى مداركها الحسيه والمعنويه.
*وقالوا هى: يبحث عنها الكثير وهى لا تبحث إلا عن طالبها بصدق.
*وقالوا هى: بضاعة لا تشترى إلا فى متجر القلوب.
*وقالوا هى: الموازنه بين أشباع الروح والجسد.
*وقالوا هى: هى أن تعيش يومك فحسب.
*وقالوا هى: أن تعرف ما تريد وتسعى لتحقيقه.
*وقالوا هى: أن تملأ الساعه التى أنت فيها فقط.
*وقالوا هى: شعور بالبهجه والأستمتاع بها.
*وقالوا هى: لا تعتبر السعادة سعادة الا أذا أشترك فيها أكثر من شخص ولا يعتبر الألم ألم الا أذا تحمله شخص واحد.
*وقالوا هى: شئ معنوى يتوقف على الرغبه الصادقه فى أن يكون المرء سعيداً.
*وقالوا هى: قسمان معنويه وحسيه المعنويه فى العلم والحسيه فى الزوجه الصالحة.
*وقالوا هى: ليست أبتسامه طفل ولا حكمه شيخ كبير بل هى تفسير كل أنسان لفلسفه الحياة وهذا التفسير الذى حارت فيه عقول الأذكياء وحكمة الحكماء وأدب الأدباء وشعر الشعراء من يوم خلق الله أدم الى أن يشاء.
*وقالوا هى: كلمه يتوه معظم الناس فى تفسيرها وفى طريقها وفى أسبابها ولكن الموحدين يتفقون على أن تفسيرها وطريقها وأسبابها فى دين الله (الأسلام).
وأخيرآ هذا ما وفقنى الله فى جمعه والله أسأل أن نكون من السعداء فى الدنيا والأخرة, وجزا الله خيراً كل من قرأ هذه الرساله وأعان على نشرها بأى طريقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم كريم إمام الجمل {محب العلم}(/)
أرقام الرقاة في جميع أنحاء المملكة وهم يأتون للمريض في بيته أو في المستشفى
ـ[ساكتون]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 09:15]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://img820.imageshack.us/img820/72/dddddddddddddffffffffff.jpg
هذه أرقام رقاة نحسبهم والله حسيبهم يأتون إلى المريض بعد الأتصال عليه ويقرأون عليه الرقية الشرعية الصحيحة كما جاءت في الكتاب و السنة
أستغرق جمع الأرقام والبيانات والتأكد منها 3 أشهر تقريبا بعد التأكد وأستشارة أهل العلم في منهجهم وطريقتهم بالرقية ولم اكتفي بأسم أبو فلان أو أبو فلان بل كتبت أسم الراقي كاملا وأعمالهم وصفتهم بالمجتمع ومن رفض اعطائي أسمه كاملا استبعدته من الموضوع فلا نريد مجاهيل بل نريد أناس معروفين يشهد لهم القريب والبعيد وجميع من أوردت اسمائهم سعوديون وقد تم استأذانهم قبل وضع أرقامهم
----------------------
المنطقة الوسطى
----------------------
الشيخ عبدالله بن أحمد النخيلان / نائب مدير للمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد و توعية الجاليات بالرياض / (شمال الرياض) ومستشفيات الشمال مدينة الملك عبدالعزيز الطبية , مستشفى الحبيب , مستشفى التأمينات. وهو صاحب موقع سلفيات
http://www.salafiat.com/
(0502024993)
الشيخ ياسر بن إبراهيم النفيسة / مدرس دراسات إسلامية و إمام مسجد عبدا لله بن عدوان و مأذون أنكحة / (السويدي - الدخل المحدود) مستشفى الامير سلمان / (050910056)
الشيخ سلطان شجعان العتيبي / داعية في السجون و معلم/ (السويدي - الدخل المحدود) مستشفى الامير سلمان / (0506227221)
الشيخ عبدالعزيز بن مرضي الدوسري / طالب علم - مغسل أموات / (الدريهمية) / (0554430951)
الشيخ بدر بن محمد المريدي / داعية (الرياض) مستشفى التخصصي وخالد الجامعي والقوات المسلحة و قوى الأمن بالرياض / (0533444059
الشيخ شاكر بن مشيول الرويلي / باحث و متخصص في الرقية و لدية مؤلفات في الرقية و التحصين / جنوب وشرق الرياض ومستشفى الشميسي والتخصصي / (0507889686)
الشيخ طيب بن عبده أحمد شرحيلي / مغسل اموات / مرشد ديني / طالب علم / حي الشفا مستشفى الامير سلمان و مستشفى الشميسي (0595259483)
الشيخ سعد العصيمي / طالب علم وداعية / السويدي والدخل المحدود / (0506198533)
الشيخ احمد بن حمد المطلق / طالب علم / (0563009333)
الشيخ خالد بن عبدالله الدوسري / إمام مسجد العيد القديم ومستشار في إصلاح ذات البين / الأفلاج والحوطة والخرج وضواحيها / (0552127777) (0533222682)
الشيخ يوسف بن حسن المنصور / معلم دراسات إسلامية وطالب علم القصيم / بريدة / (0506660370)
الشيخ خالد بن السالم / طالب علم يحضر ماجستير في الفقه المقارن / القصيم - بريدة / (0553810083)
الشيخ عتيق بن سليمان ال عتيق / إمام مسجد و طالب علم / القصيم / (0543488777)
----------------------
المنطقة الغربية
----------------------
الشيخ مسفر العصيمي / طالب علم / لدية مقرأه رحاب / الطائف / (02 - 7292057) (0555551596)
الشيخ خالد الحبشي / إمام جامع السليمان بالشرفية / جدة / (0506634811) (0507988789)
الشيخ علي الغامدي / داعية و طالب عالم لديه مقرأه في جده / جده / (02 - 6933398)
الشيخ ناصر بن محمد الغامدي / طالب علم في دار الحديث / جده / (مقراءة في الصفا) / (0590770502) (0507539359)
الشيخ نبيل المعقيلي / أخ إمام الحرم ماهر المعيقلي / إمام مسجد و طالب علم / مكة المكرمة / (العوالي) / (0555513805)
الشيخ أحمد عبدالله الغامدي / إمام مسجد ابناء مسيعيد / المدينة المنورة (حي الدائري الثالث) / منسق لمجموعة من الرقاة ويعرف جميع رقاة المنطقة / (0506722484)
الشيخ محمد حسين الزهراني / احد طلاب الشيخ بن جبرين و عبدالله السلمان / المنطقة الغربية / (0551634210)
----------------------
المنطقة الشرقية
----------------------
الشيخ صالح بن سعيد الاحمري / طالب علم ويحضر الماجستير في الشريعة وذو خبره طويله في الرقية / المنطقة الشرقية و منطقة الخليج / (0548743485)
الشيخ سعد موسي الدوسري / طالب علم / الجبيل / (0505906784)
الشيخ فهد صالح العتيق / طالب علم / الجبيل / (0505950507)
(يُتْبَعُ)
(/)
الشيخ حمد بن محمد المري / طالب علم – وإمام مسجد النعيمي / الثقبه / (0505874188)
----------------------
المنطقة الجنوبية والشمالية
----------------------
الشيخ محمد حسين فلقي / معلم وإمام وخطيب جامع الرحمة / محايل عسير / (0504730429)
الشيخ خالد بن علي العسيري / طالب علم و مغسل أموات وإمام مسجد الوعد / محايل عسير / (0557571907)
الشيخ عمر بن محمد الحكمي / كاتب عدل متقاعد / لدية عيادة رقية / خميس مشيط / (0564000407) (0505758506)
الشيخ وحيد الخالدي / إمام مسجد و موظف في الهيئة الأمر بالمعروف / سكاكا / (0508063481)
الشيخ شاكر بن مشيول الرويلي / باحث و متخصص في الرقية و لدية مألافات في الرقية و التحصين/شمال المملكه سكاكا / الجوف (0507889686)
====================
ملاحظة مهمة جدا:
الرقاة لايردون على أتصالات النساء فاذا كان هناك مريضة يجب أن يكون المتصل محرمها
====================
وهذه هي الرقية الشرعية الصحيحة بصوت الشيخ الدكتور عبدالله السدحان حفظه الله
أسمعها مباشرة أو حملها في جوالك وضعها عند رأسك قبل ان تنام وسوف ترى الفرق بإذن الله وقد أجاز هذه الطريقة الشيخ محمد المنجد حفظه الله وقد أستفاد منها الكثير بحمد الله
http://upload.9q9q.net/file/qtpzZvqPMvr/al%20sd7an.mp3.html (http://upload.9q9q.net/file/qtpzZvqPMvr/al%20sd7an.mp3.html)
http://sub3.rofof.com/011borqa25/Al-rqyh_alshr3yh.html (http://sub3.rofof.com/011borqa25/Al-rqyh_alshr3yh.html)
http://www.mediafire.com/download.php?kmtt1zmhtzr (http://www.mediafire.com/download.php?kmtt1zmhtzr)
http://www.rofof.com/8fctzb10/Al_Sd7an.html (http://www.rofof.com/8fctzb10/Al_Sd7an.html)
http://www.*******.com/watch?v=BEOel-YJt3w
وللإشتراك في جوال شفاء للشيخ الدكتور عبدالله السدحان
http://img97.imageshack.us/img97/7556/26531368.jpg
لننشر الموضوع في المنتديات والإيميلات والقروبات فكم من مسحور ومحسود ومكروب فرج الله عنه بقرآءة القرآن فكن سببا بعد الله في شفاء مسلم ولم شمل عائلة فالدال على الخير كفاعله فبدلالتك على أرقامهم تأخذ مثل أجرهم وأنت مرتاح مأجور بإذن الله
ـ[أم الفهد]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 07:29]ـ
بارك الله فيك ياأخي ... وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامه ........... فكم من مكروب ومهموم بهذا العمل تكون قد فرجت كربه ......... فهنيئا لك بالدعاء ..........
ـ[خلوصي]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 02:56]ـ
بوركتم .......
ـ[ساكتون]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 04:47]ـ
http://www.alroqia.com/printruqia_n/first.gif
http://www.alroqia.com/printruqia_n/second.gif
ـ[عادل الغامدي]ــــــــ[25 - Oct-2010, صباحاً 10:32]ـ
الشيخ سلطان شجعان العتيبي / داعية في السجون و معلم/ (السويدي - الدخل المحدود) مستشفى الامير سلمان / (0506227221)
تعديل رقم الأخ سلطان (0595700750)(/)
دعاء ماثور
ـ[بنت غزة]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 09:35]ـ
*لا إله إلا الله الحليم الكريم*لا اله إلا الله العلى العظيم*
*لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*
* اللهم إنا نسألك زيادة في الدين*
*وبركة في العمر*
*وصحة في الجسد*
*وسعة في الرزق*
*وتوبة قبل الموت*
*وشهادة عند الموت*
*ومغفرة بعد الموت*
*وعفوا عند الحساب*
*وأمانا من العذاب*
*ونصيبا من الجنة*
*وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم*
*اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين*
*اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات*
*اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة*
*اللهم ارزقني حسن الخاتمة*
*اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين*
*اللهم ثبتني عند سؤال الملكين*
*اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار*
*اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا*
*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*
*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا*
*اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين*
*اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم*
*اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان*
*اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك
*وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم*(/)
بشرى: تماثل الشيخ العلامة سفر الحوالي للشفاء إلا قليلا
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[03 - Oct-2010, مساء 11:55]ـ
أسوق لكم هذه البشرى الطيبة ,وكنت بشرت الشيخ قبل مدة بالشفاء برؤيا رأيتها
وقد شفي الشيخ الآن بنسبة نحو 90% ,وبقي شيء من الثقل في كلامه
والحمدلله رب العالمين
ـ[أبوفراس الأندلسي]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 12:52]ـ
اللهم اشفه عاجلا , واجعل ما أصابه تكفيرا وتطهير , ورفعا لدرجته يارب العالمين.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 01:53]ـ
كأني لم أسق بشرى!
قل بارك الله فيك: اللهم تمم عليه شفاءك
ونحو ذلك
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 01:55]ـ
بشركم الله بالخير و العقبى بالشفاء لمرضى المسلمين.
لكن لماذا وضعتم صورة الشيخ؟
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 02:01]ـ
بارك الله فيكم
وهل وضعها حرام؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 02:04]ـ
وهل وضعها حرام؟
ما أنا بأعلم منكم لكن أقلها الكراهة.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 02:07]ـ
حسنا ,أشكرك على أدبك
واعلمي وفقك الله أن جمهور المعاصرين ومنهم الشيخ نفسه صاحب الصورة
على الجواز دون كراهة, وقد نوقش هذا كثيرا هنا وفي غير هذا الموقع
فانظريه
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 02:13]ـ
إن شاء الله أنظر فيه , جُزيتم خيرا.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 03:23]ـ
جزاك الله خيرًا أبا القاسم، وبشرك بكل خير.
ـ[أبو سفيان الأثرى]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 06:38]ـ
بشرك الله بالخير
ـ[المعتضد بالله]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 12:17]ـ
الحمد لله الذي أثلج صدورنا، وأقر أعيننا برؤية الشيخ سليما معافا،،،
بشرك الله بالخير يا أبا القاسم.
ـ[عمر بن يوسف]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 02:41]ـ
الحمدلله
اللهم تمم عليه شفاءك
بوركت يافاضل
ـ[مصطفى الراقي]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 08:16]ـ
أبوالقاسم جزاك الله خيراً، والعاقبة لصديقنا العزيز، وسلم على والدك
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 08:40]ـ
أبوالقاسم جزاك الله خيراً، والعاقبة لصديقنا العزيز.
آمين.
ـ[نبض الامة]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 09:21]ـ
بشركم الله بالفردوس الأعلى على هذه البشرى التي ملأت قلوبنا فرحا ..
أسأل الله أن يشفي الشيخ الفاضل شفاء تاما ويبارك لنا به .. اللهم آمين
ـ[أم معاذة]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 12:52]ـ
الحمد لله
ـ[ابن الأديب]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 04:28]ـ
بشرك ربي بمايسرك وبارك الله فيك ووفقك ... والحمد لله على سلامة الشيخ ونسأل الله أن يمد بعمره على طاعته وان يرزقه الصحه والعافيه في الدنيا والاخره إنه على ذلك قدير ..
شكراً لك أخي ابا القاسم ووفقك ...
ـ[أبوعبدالرحمن مصلح]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 12:33]ـ
الحمدلله حمدا كثيرا غير منقطع ..
اللهم احفظ الشيخ عالما ربانيا وانفع به الأمة وافضح به الكفر(/)
ماهي طريقة الإستثمار في البنك؟؟؟
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 01:14]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أود ممن يعرف طريقة الإستثمار الشرعية في البنك أن يفيدني بها ضروري
بارك الله فيكم ..
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[04 - Oct-2010, صباحاً 01:26]ـ
استثمري أموالك أختاه في تجارة مع الله لا تبور إن شاء الله
أما صناديق الإستثمار فلا أدري عن شرعيتها.
ـ[سنبلة قلم]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 09:57]ـ
استثمري أموالك أختاه في تجارة مع الله لا تبور إن شاء الله
ليتني منهم: (جزيتِ خيرا أخيه ..
أما صناديق الإستثمار فلا أدري عن شرعيتها.
أتمنى من يفيدني .... وإن شاءالله البقية لايبخلون علينا بالإفادة ..(/)
موقع رائع حواري رائع ملتقى الباحثين عن الحق
ـ[القمر المنير]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 09:27]ـ
موقع حواري رائع إنه ملتقى الباحثين عن الحق رابط الموقع http://moltaqa.info/
مع العلم أن المشرف على الموقع هو الشيخ خالد باحميد الأنصاري(/)
يا إخواني ادعوا الله لي بالزواج
ـ[محمد عاطف البيومي]ــــــــ[04 - Oct-2010, مساء 11:54]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أرجو من إخواني الدعاء لي
بالزواج عاجلا غير عاجل
وأن يسهل كل عسير علي
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 12:20]ـ
اللهم يسر لي ولأخي ولكل شاب مسلم مبتغ للزواج والستر ما أردنا يا كريم!
ـ[رضا العربي]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 12:47]ـ
اللهم يسر لي ولأخي ولكل شاب مسلم مبتغ للزواج والستر ما أردنا يا كريم!
اللهم آمين
اللهم يسر لأخوي الطيبين زواجا مباركا على خير ما يحبان وخير ما فيه رضاك وأسعدهما به ومتع كليهما بزوجة صالحة مباركة وبذرية صالحة مباركة تقر العين وتسعدهما في الدارين ... وفرج عنهما كل كرب وارزقهما سعة ويسرا وتبريكا ... اللهم آمين آمين آمين
وارزق كل ساع بالخير في ذلك الطريق من إخواننا في المجلس الطيب
إنك سميع قريب مجيب
ـ[المعتضد بالله]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 08:16]ـ
اللهم يسر لأخينا محمد زوجة صالحة ناصحة،
تسُرُّه في الدنيا والآخرة،
اللهم آمين.
ـ[الساجدة للمنان]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 05:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم يا مثبت القلوب ويا مقلب الاحوال ثبت اخانا في الله على دينك وقلب عزوبته زواج
وارزقه المرأة الصالحة الطائعة العابدة
اللهم يسر امره كله واجعله للمتقين امام
اللهم اجعل له في الحياة طيب وهب له من لدنك شريكة رفيقة
وجعل لهما بركة عضيمة
وجعل اللهم حياتهما سراج اعمالهما وجعل آخرتهما منارة افعالهما
وارزقهما القوة والخير كله
ولا تكلهما الى نفسهما طرفة عين
وارزقهما بعدها >رية صالحة طيبة عابدةتمشي في طريقك يا رب العزة
واجعل لهما درب الحياة سهل
اللهم اغف عنهما وعنا وارزقهما وارزقنا واجعل الجنان مكان ملقانا
اميييييييييييييييييييييييييييي ن
يسر الله امرك اخي
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:15]ـ
الله يسهل عليك
ويوفقك(/)
دورة الأُتْرُجَّةِ القرآنية
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 09:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم | الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .. يدعوكم مركز الدعوة والإرشاد ببريدة لحضور .. دورة الأُتْرُجَّةِ القرآنية
http://mm11mm.net/Rawae3/ot/bnr-otrja_2.gif
دورة فصلية لتفسير القرآن الكريم كاملاً لمدة أربعة فصول دراسية
ميزات الدورة: * أول دورة لتفسير القرآن الكريم كاملاً. * منهجية علمية للطلاب للاستفادة المثلى من الدورة. * شمولية منهج الدورة (تفسير – علوم قرآن – تدبر – تجويد – حفظ ومراجعة – تصحيح تلاوة). * النقل الصوتي المباشر للدورة عبر موقع البث الإسلامي وشبكة القرآن الكريم وبعض غرف البالتوك. * التصوير المرئي لكامل الدورة عبر قناة المجد العلمية وسيتم بث الدورس فيما بعد. ** توجيهات بمناسبة افتتاح الدورة | لمعالي فضيلة الشيخ الدكتور | عبدالكريم بن عبدالله الخضير عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء وذلك بعد صلاة العصر مباشرة يوم الخميس الموافق 28 | 10 |1431 هـ ** أسماء المشايخ المشاركين في الدورة: 1/ الشيخ د. أحمد بن محمد البريدي 2/ الشيخ د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري 3/ الشيخ د. محمد بن عبدالله الربيعة 4/ الشيخ د. محمد بن عبدالله الخضيري 5/ الشيخ / محمد بن عبد الله العريني 6/ الشيخ د. محمد بن عبد العزيز الخضيري 7/ الشيخ د. مساعد بن سليمان الطيار 8/ الشيخ د. ناصر بن محمد الماجد إعلان الدورة .. http://mm11mm.net/Rawae3/ot/%d1%c7%c8%d8%20%20%e3%c8%c7%d4 %d1.jpg الإعلان بدقة عالية .. اضغط هنا .. ! ( http://mm11mm.net/Rawae3/ot/%d1%c7%c8%d8%20%db%ed%d1%20%e3 %c8%c7%d4%d1.jpg) لمتابعة الدورة عبر النقل المباشر: رابط البث الإسلامي ( http://liveislam.net/) رابط شبكة القرآن الكريم ( http://www.quran-karem.com/) http://mm11mm.net/Rawae3/ot/78.gif | ساهم معنا في نشر تفسير كتاب الله ..
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[05 - Oct-2010, صباحاً 11:25]ـ
حيهلا ...
ربنا يبارك في الجهود.
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 03:44]ـ
ماشاء الله بارك الله فيكم
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 09:19]ـ
نفع المولى بكم
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:06]ـ
ما شاء الله, أسأل الله تبارك وتعالى أن ينفع بها طلبتها, وأن يوفّق ويسدّد المشائخ القائمين بها, وأن يكثّر هذا الخير وأمثاله في كل بلاد المسلمين.
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:49]ـ
بارك الله فيك.
ـ[انبثاق]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 03:10]ـ
أخي الفاضل: هل تُرفع الدروس بعد تسجيلها؟ وأين؟
شكرا لكم
ـ[أبو معاذ السني]ــــــــ[31 - Oct-2010, مساء 02:16]ـ
هل يمكن المشاركة عبر الإنترنت؟
ـ[عادل حبيب]ــــــــ[09 - Nov-2010, صباحاً 11:21]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[أبو آمنة]ــــــــ[10 - Nov-2010, مساء 10:40]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ام مهند]ــــــــ[17 - Nov-2010, صباحاً 07:14]ـ
هل هذ الدورة ماالت مستمرة لا اعرف كيف الاشتراك(/)
الله أكبر بشرى للجميع عودة الموقع الرائع الضخم طريق الاسلام برابط جديد
ـ[ساكتون]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 01:27]ـ
http://www.islamway.com/arabic/front2.jpg
الله أكبر بشرى للجميع عودة الموقع الرائع الضخم طريق الاسلام برابط جديد
أعلن موقع طريق الإسلام عن العنوان الجديد التالي:
http://www.islamway.net (http://www.islamway.net/)
موقع طريق الإسلام أضخم موقع إسلامي في العالم على الإطلاق
يوجد بالموقع 9468 تلاوة قرآنية لـ 213 قارئا من مختلف دول العالم العربي.
أما في ركن الدروس والخطب فيوجد 80369 محاضرة وخطبة، لـ 1321 عالم وداعية وطالب علم بفضل الله سبحانه وتعالى.
وقد وصل إجمالي الدروس والخطب التي تم تحميلها أو الاستماع لها من الموقع 547007550 مستمعا بفضل من الله عز وجل.
وفي ركن الأناشيد يوجد 284 شريطا للأناشيد تحوي 2618 نشيدا.
ويحتوى ركن المقالات والمطويات على 4849 مقالة متنوعة.
وقد وصل إجمالي القراء للمقالات المنشورة بالموقع 48454820 قارئا بفضل من الله عز وجل.
وفي موسوعة الفتاوى يوجد 25484 فتوى ما بين مسموعة ومقروءة.
ويحتوى ركن واحة الأدب على 64 قصيدة تتنوع بين المسموعة والمقروءة.
ويحتوى ركن الدليل الإسلامي على 728 خدمة متنوعة في 50 دولة في مختلف أنحاء العالم.
=============
بدولار واحد تنشر 1000 ساعة صوتية
ب 9 دولار تنشر 10 آلاف ساعة
عن طريق دعم الموقع
العنوان البريدي للتبرع:
المملكة العربية السعودية مؤسسة روافد بلادي
البنك الأهلي التجاري فرع رقم 435
رقم الحساب:43549789000107
وهذا رابط الدعم في الموقع بالتفصيل
http://www.islamway.net/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=766 (http://www.islamway.net/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=766)
أو عن طريق مراسلة الموقع من هذا الرابط
http://www.islamway.net/?Islamway&iw_s=Helpform (http://www.islamway.net/?Islamway&iw_s=Helpform)
==============
أرجوكم ساعدونا في نشر الرابط الجديد في المنتديات والأيميلات فكم من المحاضرات والدروس والتلاوات والساعات الطوال من المواد العلمية سيستفيد منها المسلمين وتكون في ميزانك فلا تحرم نفسك الخير
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 01:41]ـ
لا حرمك الله الأجر أخي المبارك ساكتون.
وهو موقع عملاق بحق , جزى الله القائمين عليه خير الجزاء.
ـ[ساكتون]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 02:18]ـ
طريقة الدفع في باقي البنوك:
يتم الإيداع في أحد أرقام الحساب البنكية التالية:
السعودية: روافد بلادي، مصرف الراجحي،
رقم الحساب المحلي: 110608010499934، رقم الفرع: 110
رقم الحساب الدولي: SA2180000110608010499934
السعودية: دار روافد بلادي للنشر والتوزيع، البنك الأهلي،
رقم الحساب المحلي: 43555937000104 رقم الفرع: 435
رقم الحساب الدولي: SA4910000043555937000104
قطر: الدوحة، المورد للإعلام والعلاقات العامة , مصرف قطر الإسلامي, رقم الحساب: 1031731 -
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
atar Islamic Bank
ـ[الأصيلة]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 09:19]ـ
الحمدلله الحمدلله الحمدلله والله ان البشرى افرحتني واسعدتني جدا بشرك الله بما يسرك
ـ[شبّاب الخير]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 01:43]ـ
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
وجزاكم الله خيرا
http://www.islamway.net (http://www.islamway.net/)(/)
أخوكم أبو أنس من طاجيكستان مشترك جديد
ـ[أبو أنس الطاجيكي]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 08:21]ـ
أخوكم أبو أنس من طاجيكستان مشترك جديد
يسعدني أن أشارك معكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 08:32]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بأخينا أبي أنس
حللتم أهلا ووطئتم سهلا
ويشرفنا ويسعدنا وجودك بين إخوانك في المجلس
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 08:40]ـ
حياك الله وبياك
ـ[الأصيلة]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 09:14]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك اختك من ارض الحرمين
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 10:01]ـ
مرحبا بك .. وأهلا وسهلا بك
وبجميع إخواننا المسلمين من طاجكستان
ـ[رضا العربي]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 10:08]ـ
مرحبا بك أخانا أبا أنس الكريم
حياك الله وبياك ...
نسعد بوجودك بيننا ومشاركتك بين إخوانك
دمتم بفضل الله ونعمته
ـ[أبو أنس الطاجيكي]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 10:39]ـ
أشكركم على حسن تعملكم و تهنيئتكم و مساعدتكم لي اللهم ارزقنا جنة الفردوس مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:41]ـ
مرحبا بك أخانا الحبيب أبا أنس سنّيّا مبارَكا في هذا المجلس النافع بين إخوانك من شتى البلدان مفيدا لهم ومستفيدا منهم, أهلا وسهلا بك وإن شاء الله تُعّرف غيرك من إخواننا هنالك بهذا المجلس العلمي الشرعي وفقّك الله وسدّدك.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 12:46]ـ
حللت أهلا ونزلت سهلا بين إخوانك في هذا الصرح العلمي.
حياك الله وبياك.
ـ[أبومعاذالمصرى]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 01:31]ـ
مرحبا اخى ابا انس وسلامنا لاخواننا فى طاجيكستان وفقنا الله واياكم لكل خير
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 02:06]ـ
أهلا ومرحبا بك يا أبا أنس، بارك الله فيك ونفع بك أينما حللت.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 06:22]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بك أبا أنس ..
ـ[مصطفى الراقي]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 09:35]ـ
مرحباً بك ضيفنا لعزيز، وأهلاً وسهلاً بأهل طجكستان، شرفتنا كثيراً.(/)
عنترة في عصر الكمبيوتر
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[06 - Oct-2010, صباحاً 01:21]ـ
عنترة في عصر الكمبيوتر
ابراهيم عبدالعزيزالمغربي
جالسني والأمل يحدوه للوصول إلى ما لاكه لساني من عبارات لم تتعود على أكثرها أذنه.
رأيت مسحة الغضب تعلو جبينه، وعزوت ذلك لما رآى، وسمع من تغير الأحوال، وعوج اللسان.
حسبت أن كلماتي أعجزته وقد انصرفت بصيرته عما لاحظه من خرق في أحوالنا، وتبدد اتصالنا بأصولنا.
خاطبته خطاب المثقف الواعي: أريدك أن تصحبني في رحلة في شوارع القاهرة، أو بغداد، أو بيروت ...
أريك ورق البردى، والمباخر، والفازات، والخيام. وأنواع المقاهي، والاستراحات.
نظر إليّ وعيناه تمتلآن بعلامات التعجب، والاستفهام، وقد توقف لسانه عن الحركة.
عندها انتابني شعور بالعُجب. أحسب أنه انبهر بما لدينا من ثقافة، وعلم.
قلت: أترى يا صديقي ما أصبحنا فيه من التقدم والحضارة؟
عندنا \"التلفاز \" و \" والدش \" و\" الفضائيات \". صحيح أنها خلومن الثقافة، والعلم، لكنها تفخر بثلة من الممولين بالكلمات والألحان، وجعلوا من كل عاطل صاحب فن.
قاطعني: أفيهم شعراء؟ قلت: فيهم أهل الفن.
قال وما الفن لديكم؟ قلت: الغناء، والألحان، ورقص من كل الجهات.
وقد ارتقينا وتقدمنا على كثير من العالمين في \" فن \" الفيديو كليب\".
قال أليس لديكم غير ذلك من الفن؟
قلت كثير و .....
قال لم تذكر الشعر. ألا تهتمون به كما اهتمت العرب؟
عندها أخذتني الغيرة، وقد شممت في كلامه رائحة التعريض بجهلنا. فأحسست أنه يضعف عروبتنا لمجرد اهتمام كثيرين منا بالهابط من الفن عن الأدب الجاد. ولأن الفن عندنا صار معوجاً كاعوجاج اللسان.
قلت له وقد احمر وجهي، وعلت نبرة صوتي:
لقد أصبح شعرك قديماً مع ما نسمع من أشعار العامية لدينا. وقد أغرقتنا ألسنتهم بالحوليات والمعلقات.
مع نوع آخر ليس له وزن، متنكر لما عرفتموه من أصول.
قال: أسمعني: قلت له ليس معي \" الكمبيوتر \" حتى أسمعك. فقد قل لدينا الحفاظ قدر كثرة المرددين،
قال وما تعني بالكمبيوتر؟
قلت: جهاز صنعه أناس ليسوا ممن يتحدثون لغتنا، ونحن نعتمد على لغتهم. لكننا ـ بحمد الله ـ نستطيع تشغيله، يستطيع أن يحكي لنا شعر أهل العربية من جيلك إلى عصرنا الحاضر.
قال عندكم ما يسهّل الحفظ لديكم، واستحضار واستظهار شعر كل الشعراء، ألا تستطيع أن تنشدني شيئاً؟
بحثت في ذاكرتي عما سمعته أخيراً من الفضائية المفضلة لدي، فما استقام لدي غير الحب والغزل. فمددت رجلي، واستقام ظهري، وملأت رئتاي، واستجمعت قواي وقلت: اسمع.
وأنشدته، وجاء كله على غرار: زعزوعة يا زعزوعة ما لك حلوة وملطوعة
وقفت الكلمات عند طرف لساني، ومنعها الحياء. أدركت أنها نوبة من الخجل اعترت الذوق.
وضع يده على فمي، ودعا لي، فقد ظن أن بي مس من مرض.
قلت له هذا ليس شعري، إنه أنموذج مما تسمعه الملايين منا.
أسمعت شاعرنا البسوم وقد عارض قصيدتك المشهورة بقوله:
ولقد ذكرتك والحمار مشاكس فوق الرصيف وقد أتى الوابور
حاول أن يسكتني، انتفض انتفاضة العصفور بلله القطر، غارت عيناه، ارتعشت أوصاله، وقع ممددا على الأرض. أسرعت إليه، سحبت بعض أصابعي نحو صدره، وعندها أدركت أن الهم أول المصائب.
ابراهيم عبدالعزيزالمغربي
الرياض(/)
في أحد الفصول الدراسية أكثر من 20 طالب وقام بهذا العمل طالب واحد فقط+طريقة جديدة روعة
ـ[مقدام النت]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 04:50]ـ
السلام عليكم
يقول صاحب القصة:
في إحدى المدارس المتوسطة
دخلت أحد الفصول ( http://www.qwled.com/vb/t153689.html) الدراسية
وتكلمت عن أهمية قراءة القرآن
ثم سألت: من منكم قرا القرآن كاملاً في رمضان؟
فلم يرفع من الطلاب الذين تحاوز عددهم 20 طالباً إلا طالباً واحداً
نعم
لقد كثرت المشاغل والأمور التوافه على أبنائنا وعلينا نحن كذلك
- بلاي ستيشن.
- بوكس.
- انترنت.
- ضياع الأوقات مع شباب ليس لهم هدف - دوران في الأسواق. دوران في الحدايق وغيرها
- سواليف وكلام فارغة.
أنا لا أقول لنمنع أنفسنا من المباحات ولكن لا تشغلنا المباحات عما هو أهم منها
كتـ الله ــــــــــــــــــــــــــاب
إليكم هذه الطريقة العجيبة
هل تريد أن تختم القرآن أكثر ( http://www.qwled.com/vb/t153689.html) من مرة في العام وبطريقة سهلة
===
احرص على استغلال الأوقات التي قبل الصلاة والتي بعدها وأوقات الانتظار لبضع دقائق في قراءة القرآن بل خصص وقتاً لقراءة القر آن
===
بعد أن تبدأ من سورة البقرة اقرأ حتى تنتهي من قراءة ما أردت قرائته أو حتى يقيم المؤذن
ثم افتح جوالك
واختر
- إضافة اسم جديد
واكتب فيه مثلاً (قرآن)
واكتب مكان الرقم رقم الآية التي وصلت لها
واختر إضافة تفاصيل في نفس الاسم واختر إضافة ملاحظة واكتب اسم سورة البقرة
وإذا أردت أن تقرأ مرة أخرى أردت إكمال القراءة من المكان الذي وصلت إليه فادخل لهذا الاسم وانظر إلى أي الآيات وصلت وأكمل القراءة ثم عدلّه بحسب وصولك
وهكذا حتى تكمل قراءة القرآن
بارك الله فيكم
اللهم من أراد بشباب وفتيات وأطفال المسلمين بشر اللهم أشغله في نفسه وردّ كيده في نحره
أرجو الدعاء لأخيكم بالشفاء والتوفيق
ادعوا له بألسنتكم
أخوكم
مقدام النت
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[06 - Oct-2010, مساء 05:20]ـ
جزاكم الله خيرا ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك و يعافيك .. آمين آمين
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:18]ـ
جزاك الله خير
الله يشفيك
ويرفع مااصابك(/)
بشرى سارة: تم فتح باب التسجيل في ملتقى أهل الحديث "بادر بالتسجيل"
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 12:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام: تم فتح باب التسجيل في ملتقى أهل الحديث "بادر بالتسجيل"
وهذا هو رابط الملتقى: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 09:37]ـ
فليتذكر من يريد التسجيل بالمنتدى وليبادر
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 09:46]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا التنبيه
ـ[رضا العربي]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 09:49]ـ
بشركم الله بكل خير وأفاض عليكم من نعمه أخانا الكريم
دمتم بفضل الله ونعمته
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[08 - Oct-2010, صباحاً 07:28]ـ
تذكير أخير: بادروا إخواني
ـ[خادم الاسلام والمسلمين]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 01:55]ـ
جزاك الله خير أبو محمد ..
تم التسجيل بحمد الله والأجر موصول لك الى يوم القيامة ..(/)
تصحيح ظهور النص العربي بشكل رموز غير مقروءة في مواقع الانترنت
ـ[خاطر]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 04:42]ـ
السلام عليكم
بعض الاحيان تدخل إلى موقع ما وتلاحظ أن النص العربي يظهر بشكل غير مقروء
مثال:
طھظˆظپط± ط´ط±ظƒط© OrionCities ظ„ظ„ظ…ظˆطظ‚ط¹ طظ„ظ…ط¹طھظ…ط¯ ط¹ظ„ظ‰ ط¨ط±ظ†طظ…ط ظ…ظ†طھط¯ظٹططھ vBulletin ط®ط·ط·
تصحيح هذه المشكلة يمكن ان يتم من المتصفح ويمكن ان يتم من خلال اضافة شفرة برمجية من قبل مالك الموقع
يوجد درس مصور عن طريقة التصحيح يمكن مشاهدته من خلال اللنك التالي:
http://www.orioncities.com/arabic/od...nd-arabic-**** (http://www.orioncities.com/arabic/odn/webpage-encoding-and-arabic-****)
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 02:13]ـ
هذه المشكلة لها أسباب مختلفة
وقد ظهرت مؤخرا مع الإصدار الجديد من متصفح فايرفوكس FireFox 3.6
ويمكن تجاوز هذه المشكلة حتى يتم وضع رقعة أو تحديث جديد لهذا الإصدار
وطريقة تجاوز هذه المشكلة مع متصفح فايرفوكس .. عن طريق معرفة الخط الذي يظهر بهذه الطريقة الرموزية .. فإذا كان خط Arial .. فقم بنسخه من مجلد C:\windows\Fonts
ووضع نسخة منه في مجلد C:\Windows
وهكذا مع جميع الخطوط التي تظهر بشكل رموز في المتصفح .. كخط Tahoma
وقد عانيت من هذه المشكلة مع بداية تنزيلي للإصدار الجديد من الفايرفوكس .. وكان هذا الحل الذي وجدته نافعا حتى الآن
والله أعلم.
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:14]ـ
جزاك الله خير
ـ[خلوصي]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 04:22]ـ
حللتم مشكلة عندي بارك الله فيكم(/)
إنا لله وإنا إليه راجعون - توفي الإمام الفقيه/ محمد بن حمود الوائلي
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 02:19]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ... إنا لله وإنا إليه راجعون.
توفي الشيخ الدكتور الإمام الفقيه/ محمد بن حمود الوائلي - اليوم الخميس.
وصلاة الجنازة اليوم بالمسجد النبوي الشريف.
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرحمه، ويغفر له، ويتجاوز عنه، ويعظّم أجره، ويضاعف حسناته .. وأن يتقبله في عباده المحسنين. اللهم آمين.
ـ[محمد بن علي بن مصطفى]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 02:49]ـ
إنا لله وانا اليه راجعون رحمه الله تعالى وغفر له واثابه بعلمه وعمله الفردوس الأعلى
ـ[ابو عبدالعزيز]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 02:57]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون .. رحمه الله رحمة واسعة ..
وجزاه الله عنا خيرا, فقد أمتعنا وأفادنا بعلمه الواسع:
http://www.archive.org/search.php?query=creator%3A%22 %D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE +%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8% A8%D9%86+%D8%AD%D9%85%D9%88%D8 %AF+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D 8%A6%D9%84%D9%8A%22
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 03:04]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 03:17]ـ
فهو الشيخ الدكتور محمد بن حمود الوائلي
تخصصه في الفقه والأصول
أدركته عام 1403 هـ و 1404 هجرية عندما كان عميداً لكلية الشريعة في الجامعة الإسلامية ودرّسنا كتاب بداية المجتهد لابن رشد في فقه الأئمة الأربعة
وكان يحفظه حفظاً
يتميز الشيخ بجديته في نقل المسائل وحرصه على تقديم أدلة كل الأطراف بأسلوب العالم الفقيه المتمكن
وكان مُجِلاً للفقهاء مقدراً لهم أيما تقدير
بعد عمادته لكلية الشريعة أصبح وكيلا للدراسات العليا والبحث العلمي
وله حلقة في المسجد النبوي الشريف تغص بطلبة العلم
وهو متمكن في القواعد الفقهية،
أدخل المستشفى قبل أيام وتوفي اليوم الخميس فرحمه الله رحمة واسعة.
وإنا لله وإنا إليه راجعون في فقد علمائنا الذين قَلَّ ما نجد من يخلفهم بمثل علمهم وسمتهم
ـ[شبّاب الخير]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 02:29]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأنزله الفردوس الأعلى
لم أكن أعرف عنه شيئا ....
ولكن ... العلم يورث وينفع ... وينتفع به ...
فقبل ما يقرب من 3 سنوات وقعت على كتابه:
القواعد الفقهية تاريخها وأثرها في الفقه, ط 1/ 1407هـ
في حدود90 صفحة وقد قرأته ووجدته نافعا في موضوعة على صغر حجمه , ومن الملاحظ في كتابه ... شخصيته الفقهية وتقويمه للكتب التي تطرق لها رحمه الله ...
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 03:33]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 12:48]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأنزله الفردوس الأعلى
شخصيته الفقهية
رحمه الله وأحسن إليه.
هنا رابط المواد السمعية للشيخ. فيها فوائد جمة وعلم غزير.
ومن بوابة الحرمين الشريفين (اضغط هنا ( http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?do=cms.scholarallsub jects&schid=27767&audiotype=lectures&browseby=speaker) )
وهنا على الأرشيف (اضغط هنا ( http://www.archive.org/search.php?query=creator%3A%22 %D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE %20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20 %D8%A8%D9%86%20%D8%AD%D9%85%D9 %88%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%88 %D8%A7%D8%A6%D9%84%D9%8A%22%20 AND%20%28%D8%A7%D9%84%D9%88%D8 %A7%D8%A6%D9%84%D9%8A%20AND%20 mediatype%3Aaudio%29) )
ـ[رضا العربي]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 12:59]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة وأنزله الفردوس الأعلى(/)
فلسفة المصيبة: جزاء الصبر
ـ[علي الشيخ]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 02:22]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
? فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ُ? (سورة الاحقاف الآية:35)
رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم):
· اتهموه بالجنون والسحر و الكذب, فصبر, فماذا كانت النتيجة؟ لم يرد هو, ولم يرد احد من المسلمين, بل رد الله عليهم من فوق سبع سماوات بقران يتلى إلى يوم القيامة.
· آذاه أهل الطائف, حتى سال الدم من قدمه الشريفة, فصبر, فماذا كانت النتيجة؟ رحلة الإسراء و المعراج, تكريم لم ينله احد من العالمين.
· طردوه من مكة, فصبر, فماذا كانت النتيجة؟ اتجه للمدينة, والتي صارت مركز الانتشار الحقيقي للإسلام.
· اجتمع أهل الجزيرة العربية كلهم للقضاء على الإسلام في غزوة الخندق, وقال الله ليبين مدى شدة الابتلاء ? أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ُ? (سورة البقرة الآية:14) , فصبر هو و المؤمنون, فماذا كانت النتيجة؟ نصر الله المسلمين بجند من عنده, وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أجلى الله الأحزاب: " الآن نغزوهم، ولا يغزونا ", انظر إلى تحول مجرى الأيام لصالح المسلمين بعد هذه الغزوة، وكيف تمخضت الليالي والأيام عن بسط نفوذهم، وتوطد سلطانهم.
اى أن كل ابتلاء للمسلم الذي يرضى, يتحول إلى نصر.
رسول الله إبراهيم (عليه السلام):
· حاول الكفار حرقه بنار عظيمة, وقال له جبريل: "ألك حاجة؟ ", وهو في النار, فكان رده رد الواثق من أن البلاء لابد وان يتحول إلى نصر "أما إليك فلا؟ ", فصبر, فماذا كانت النتيجة؟ ? قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ُ?.
· وفى الكبر, بعد أن أمره الله بذبح ابنه إسماعيل, فسلم لأمر الله, وصبر, وقال الله ليبين مدى شدة الابتلاء ? فلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ?, فماذا كانت النتيجة؟
1. ? وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ?
2. ? وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِياًّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ?
3. ? وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا ? (سورة مريم الآية: 49)
فبمجرد أن سلم لله في قضاءه, كان هذا العطاء العظيم, ويمكننا أن نستنتج أيضا هذه القاعدة الذهبية:
لا يرفع قضاء حتى يرضى به
ونقول للذين يعيشون في البلاء طويلا, أنهم هم السبب في طول هذا البلاء, فلو رضوا بقضاء الله لرفع البلاء, ولأجزل لهم العطاء في الدنيا و الآخرة, ونسوق المثال التالي بلا تعطيل و لا تشبيه و لا تمثيل ولله المثل الأعلى:
لو دخلت على ولدك, ووجدته لا يذاكر, فعاقبته, فلو اعتذر و ذاكر, أخذته في حضنك, و إن استمر في غفلته, استمر العقاب.
اخى, انتبه إلى هذا القانون الإلهي.
وهذا ليس خاصا بالأنبياء, بل هو للبشر كافة, اقرأ معي هذه القصة:
يروى أن رجلاً سَبَّ أبا بكر رضي الله عنه, ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس, فسكت أبو بكر, ثم سبه في الثانية فسكت أبو بكر, ثم سبه في الثالثة, فرَدَّ عليه أبو بكر, فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج, فلحقه أبو بكر رضي الله عنه, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: مازال مَلَكٌ يَذُبُّ عنك حتى رددت عليه, فلما رددت عليه حضر الشيطان, وما كان لي أن أجلس وقد حضر الشيطان.
ونستنتج من هذه القصة, أن النبي يحث أبا بكر أن يصبر على الأذى.
الخلاصة:
في الحديث القدسي (من رضي بقدري أعطيته على قدري)
المصدر: حلقات تفسير القران – سورة الاحقاف – للشيخ الشعراوي
ـ[أبوعبدالعزيزالتميمي]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 09:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم علي الشيخ الحديث القدسي (من رضي بقدري .......... ) من روى هذا الحديث ومن صححه بارك الله فيك.(/)
جمع مادة موضوع عن نعمة السنة
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 07:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأريد جمع مادة علمية عن نعمة السنة وسبل الثبات عليها وسبل إعظام هذه النعمة في النفوس، وكلمات وعظية في أهمية هذه النعمة، فحبذا لو تعاون الإخوة في جمع شيء حول هذا الموضوع المهم، مقال أو موضوع أو رسالة أو رابط صوتي، مع التنبيه إلى أن المراد بالسنة هي التي في مقابل البدعة، وجزاكم الله خيرًا.(/)
اليوم المباهلة مع خاسر الخبيث
ـ[الأصيلة]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 12:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم وبأذن الله على قناة وصال والحكمة عرض المباهلة مع الزنديق الرافضي الساقط خاسر الخبيث والشيخ السني الكويتي محمد الكوس في تمام الساعه الرابعه عصرا بتوقيت مكة المكرمة
(اللهم ارنا في خاسر الخبيث عجائب فدرتك اللهم عليك به فانه لايعجزك اللهم اجعله يتمنى الموت ولا يجده اللهم اجعله في قعر جه - م ياحي ياقيوم)
ـ[ريحانة حسن]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 03:41]ـ
شكرا لكم على التنبيه
بدأ البرنامج الآن بالفعل
ـ[أبومنصور]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 04:47]ـ
لقد تمت بالفعل
ـ[حسن عزي]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 04:51]ـ
وماذا كانت النتيجة؟
ـ[ريحانة حسن]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 05:06]ـ
وماذا كانت النتيجة؟
تم بالفعل الاتصال بياسر الحبيب وابتهل الشيخ محمد عبدالرحمن الكوس بما يعتقده ياسر الحبيب من تكفير ولعنة لأبي بكر وعمر وعثمان وحفصه وعثمان .. اللهم إني بريئة مما يقولون وأسألك العفو والعافية وحسن الخاتمة
وكذلك ابتهل الشيخ محمد عبدالرحمن الكوس " ياسر الحبيب " ونصر أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وحفصة رضوان الله عليهم .. وهذا ما أدين به لله تعالى
ولكنه موقف يقشعر له الأبدان .. فكيف يجرؤ ظالم بالابتهال والدعوة على نفسه بهذه الطريقة ويعرض نفسه بالسبق والإصرار للعذاب الأليم
نسأل الله السلامة في الأمر ونور البصيرة وحسن الخاتمة .. اللهم آمين
إلى جانب أن ياسر الحبيب حاول المهاترة وكان أغلب الوقت يتحدث بالنيابة عنه شخص آخر لم اتأكد من هو و غالبا من مكتبه .. أيضا حاول المهاترة كثيرا وضياع الوقت في التفاهات وكان يريد تحويل الأمر بالبداية لدرس له
هذا ما حدث .. فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنبابه واغفر زلاتنا وانر بصيرتنا وارزقنا حسن الخاتمة .. اللهم آمين
ـ[ريحانة حسن]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 05:22]ـ
أسأل الله أن يكون الأسلوب اللغوي الذي كتبت به التعلبق السابق سليما حيث لا مجال هنا للخطأ في هذا الأمر الجلل
وأرجو التنبيه على الخطأ إن وجد، فأنا أول مرة اتعرض لمباهلة وأسأل السلامة والعافية(/)
عناصر العمل المؤسسي .. في أبيات .. من نظمي:)
ـ[مرثد]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 01:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام عليى سيدنا رسول الله
«فكِّر قنِّن قُدْ هاتِ المال ?? اقدر اسمِع ميِّز الأبطال
نظِّمِ لوائحَ خَطِّط ?? واصنع مكاناً نادر الأمثال
عندها يفتح الله أبواباً ?? للعلا ليس لها مثال»
لم يرزقني الله موهبة الشعر، ولكن لم ألزم نفسي باتخاذ بحور الخليل بن أحمد، أو ترك هذه الوسيلة الرائعة لترتيب المعلومات فقط لأن أن الله – سبحانه – لم يرزقني موهبة الشعر؟!
كتبتُ هذه الكلمات (أو الأبيات) لتسهيل حفظ عناصر العمل المؤسسي العشرة، وهي بالترتيب في الأبيات كما جاءت في ألبوم «العمل المؤسسي للدكتور طارق السويدان»، وهي:
? «فكِّر» = الفكرة = 50? من النجاح عليها.
? «قنِّن» = اجعل أمورك قانونية = المشروعية القانونية.
? «قُدْ» = القيادة الناجحة.
? «هاتِ المال» = المال.
? «اقدر» = القدرة = تحقيق الأهداف + الاستقلالية في اتخاذ القرار.
? «اسمِع» = السمعة.
? «ميِّز الأبطال» = اختر الأعضاء والموظفين المميّزين.
? «نظِّمِ لوائحَ» = اللوائح ونظم العمل.
? «خَطِّط» = تخطيط استراتيجي وتخطيط تشغيلي.
? «واصنع مكاناً نادر الأمثال» = المقر = المكان
والبيت الأخير هو نتيجة هذا العمل المؤسسي
استفيدوا من هذه الأبيات «النادرة»:) واصنعوا لنفسكم مثلها ليسهل عليكم حفظ ما تحبون!
والحمد لله رب العالمين،،
مرثد
شوال 1431(/)
ذي القعدة 1431هـ مجلة .. (طاب الخاطر) .. درس في الإخلاص .. !!
ـ[طاب الخاطر]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 02:33]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَخَاتَمِ الأَنْبِياءِ وَالمُرْسَلِينَ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ ,, وبعد
الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ) والقائل (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) والقائل (قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي)
والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير القائل (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) متفق علية والقائل (ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط إلا فتحت له أبواب السماء، حتى تفضي إلى العرش، ما اجتنب الكبائر) الترمذي وهو حسن
http://tabalkhater.barzan.ws/magzn/1431/11/sep.gif
http://tabalkhater.barzan.ws/magzn/1431/11/tit.gif (http://tabalkhater.barzan.ws/magzn/1431/11/p.html)
تفضل هنا ( http://tabalkhater.barzan.ws/magzn/1431/11/p.html)
http://tabalkhater.barzan.ws/magzn/1431/11/sep.gif
تعريف الإخلاص لغة: مصدر أخلص يخلص وهو مأخوذ من مادة (خ ل ص) التي تدل على تنقية الشيء وتهذيبه
اصطلاحاً: يقول أبن القيم رحمه الله تعالى (الإخلاص ألا تطلب على عملك شاهداً غير الله، ولا مجازياً سواه)
الإخلاص سرٌّ بين العبد وبين ربّه لا يعلمه مَلَكٌ فيكتبه، ولا شيطانٌ فيفسده
http://tabalkhater.barzan.ws/magzn/1431/11/ikhlas-sep.gif
http://tabalkhater.barzan.ws/magzn/1431/11/ikhlas.gif (http://tabalkhater.barzan.ws/rolls/ikhlas/p.doc)
تفضل هنا ( http://tabalkhater.barzan.ws/rolls/ikhlas/p.doc)
http://tabalkhater.barzan.ws/magzn/1431/11/ikhlas-sep.gif
اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، وَلَكَ الْمُلْكُ كُلُّهُ، وَبِيَدِكَ الْخَيْرُ كُلُّهُ، وَإِلَيْكَ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ، عَلاَنِيَتُهُ وَسِرُّهُ، فَأَهْلٌ أَنْتَ أَنْ تُحْمَدَ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا عِنْدَكَ، وَأَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ، وَأَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ، والأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ. اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي بِرَحْمَتِكَ الوَاسِعَةِ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّا رَمَضانَ وَثَبِّتْنا بَعْدَهُ عَلَى مُداوَمَةِ الطَّاعاتِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ .. اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل وأصلح لنا النية والذرية ووفقنا لما تحب وترضى وارزقنا علماً نافعاً وعملاً صالحاً خالصاً .. اللهم آمين ,, وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ
أخوكم ومحبكم في الله
طاب الخاطر
1/ 11/1431هـ
http://www.mojama.net/new/sound/132/largpic1171275606.jpg (http://www.mojama.net/new/sound.php?do=viewsound&ids=299&ti= تحبيرات%20قرآنية)
http://tabalkhater.barzan.ws/magzn/mgzn_sugest.gif (http://tabalkhater.barzan.ws/magzn/form.asp)
ـ[طاب الخاطر]ــــــــ[15 - Oct-2010, مساء 01:54]ـ
http://www.mojama.net/new/sound/165/largpic1171362723.jpg (http://www.lakii.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F% 2Fwww.mojama.net%2Fnew%2Fsound .php%3Fdo%3Dviewsound%26ids%3D 429%26ti%3D%CD%C8%2520%C2%E1%2 520%C7%E1%C8%ED%CA)
http://www.ktibat.com/img/44122.gif (http://www.lakii.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F% 2Fwww.ktibat.com%2Fshowsubject-link-1031.html)
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs589.snc3/31054_10150199379980118_899500 117_12505972_2958687_n.jpg
ـ[طاب الخاطر]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 01:47]ـ
حياكم ربي وبياكم وجعل أعلى الفردوس مثواكم
شاكر ومقدر تشريف الجميع وجزاكم الله خيرا
في أمان الله
http://www.awda-dawa.com/image3/from-8-5-maseaa.jpg (http://www.awda-dawa.com/pages.php?ID=15239)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طاب الخاطر]ــــــــ[29 - Oct-2010, مساء 01:59]ـ
لبيك يا أماه
الشيخ/ صالح بن عواد المغامسي
ما يتولى كِبره بعض «الشيعة» اليوم من القدح والذم في عرض أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها وعن أبويها- يثبت أن هذا الطريق المظلم والمعتقد الفاسد إنما يُسقى بماء الحقد، ويذكى برياح الضغينة، ولسنا هنا بصدد الحديث عن فضائل أم المؤمنين فإن العرب تقول:
وليس يصح في الإفهام شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل
وحسب أم المؤمنين شرفًا وفخرًا وذكرًا أن يعلم أن الصدّيقة مريم اتّهمت من قبل في عرضها فبرأها الله على لسان نبي، وأن الصديق يوسف اتُّهم في عرضه، فبرأه الله على لسان صبي، وأن عائشة -رضوان الله عليها- اتهمت في عرضها فبرأها الله في كتاب منزّل من فوق سبع سموات، لتحفظ براءتها في الصدور، وتُتلى في المحاريب، ولتكون قدوة للعفيفات، ورمزًا للمبرآت الطاهرات.
لكننا هنا نخاطب أولئك الأباعد بتساؤلات لتقوم الحجة وتتضح المحجة .. فنقول: أأنتم أعلم أم التابعون؟ وقد كان مسروق -رحمه الله- إذا حدث عن عائشة قال أخبرتني الصادقة بنت الصدّيق حبيبة حبيب الله.
* أأنتم أعلم أم الصحابة، وقد كانوا -رضي الله عنهم- يتحرون بهداياهم يوم عائشة طلبًا لمرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. * أأنتم أعلم أم أمين الوحي جبريل عليه السلام وهو يبعث سلامه إليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* أأنتم أعلم أم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: (إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام). وقد اختار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يموت عليه الصلاة والسلام وقد أسند رأسه إلى سحْر عائشة ونحرها. مات عليه الصلاة والسلام في يومها وفي حجرتها. فماذا بعد حكم أحكم الحاكمين، واختيار رب العالمين؟! أيصدق مؤمن تقي منصف بعد ذلك ما تفترونه من أقوال، وما تحملون كبره من أباطيل؟!.
وليعلم أن مَن تولى أم المؤمنين عائشة بنت الصديق، وأحبها وذاد عنها وعن عرضها فهو من المؤمنين حقًّا. ومن لم يتولّها وعاداها فهو في ضلال مبين. ومن ولغ في عرضها، وفرح بموتها، وجعله عيدًا للبراءة فعليه لعائن الله متتابعة تترى إلى يوم الحسرة.
واسأل الله بعزته ألا يرحم في تلك الأجساد ولا حتى مغرز إبرة. هذه كلمات لابد منها في ساعة كهذه، وقد قال الله تعالى: «وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ».
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs348.ash2/62868_127395073979866_12371731 1014309_164274_12475_n.jpg
ـ[طاب الخاطر]ــــــــ[02 - Nov-2010, مساء 01:32]ـ
حياكم ربي وبياكم وجعل أعلى الفردوس مثواكم
شاكر ومقدر تشريف الجميع وجزاكم الله خيرا
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم
أن يجعل عملنا وعلمنا خالصاً لوجهه
وأن يبارك لنا فيما أعطانا
اللهم آمين
في أمان الله(/)
الحج خطوة ... خطوة - جودة عالية
ـ[خادم الاسلام والمسلمين]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 02:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة اقتراب موسم الحج
أقدم لكم
شرح أعمال الحج بالصوت والصورة
((الحج خطوة ... خطوة))
مرفوع بجودة عالية ومشاهدة مباشرة
مقسم على 3 أجزاء
وهو من اصدارات وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
المملكة العربية السعودية
الجزء الاول
http://www.safeshare.tv/v/HYwqvGXuLZU (http://www.safeshare.tv/v/HYwqvGXuLZU)
الجزء الثاني
http://www.safeshare.tv/v/D5LAhznESPE (http://www.safeshare.tv/v/D5LAhznESPE)
الجزء الثالث
http://www.safeshare.tv/v/VGX-bADMXbM
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات(/)
رحيل شيخنا محمد جميل زينو
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 07:01]ـ
جاءني الخبر الآن بوفاة شيخنا محمد جيل زينو الحلبي ثم المكي، عضو هيئة التدريس بدار الحديث الخيرية سابقًا ..
وقد عانى رحمه الله من المرض في السنوات الأخيرة ..
اللهم اغفر له و إرحمه و عافه و اعف عنه و أكرم نزله، ووسع مدخله و أغسله بالماء و الثلج و البرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه و أدخله الجنه و أعذه من عذاب القبر.
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 07:06]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ... إنا لله وإنا إليه راجعون.
رحم الله الشيخ وغفر له وتجاوز عنه .. وضاعف حسناته وعظّم أجره .. وأورثه الفردوس الأعلى. اللهم آمين.
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 07:12]ـ
رحم الله الشيخ الداعية المجاهد محمد جميل زينو وأسكنه فسيح جنّاته
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 07:32]ـ
رحمه الله وغفر له
كانت مجموعة كتبه وعلى رأسها منهاج الفرقة الناجية زاد لكل مبتدئ
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 07:41]ـ
لا إله إلا الله وإنا لله وانا إليه لرجعون
رحم الله الشيخ الداعية محمد جميل زينو واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
وما مات من ترك هذا العلم العظيم المبارك النافع خلفه والذي له قبول عجيب بين الناس
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 07:50]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون, رحمه الله رحمة واسعة وجازاه عنا وعن الاسلام خير الجزاء وأوسعه.
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 07:58]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 08:05]ـ
خبر مؤسف نزل عليَ كالصعقة!
إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضَى رَبّنَا وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا شيخنا لمحزونون!
اللهم اغفر له و ارحمه، وعافه واعف عنه، و أكرم نزله، ووسع مدخله، و اغسله بالماء و الثلج و البرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، و أدخله الجنه و أعذه من عذاب القبر. اللهم آمين.
ـ[مصطفى الراقي]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 08:24]ـ
إن لله وإن إليه راجعون اللهم أغفر له وأرحمه وأسكنه فسيح جناتك يارب العالمين، خبر محزن
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 08:28]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه، وعافه واعف عنه، و أكرم نزله، ووسع مدخله، و اغسله بالماء و الثلج و البرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، و أدخله الجنه و أعذه من عذاب القبر.
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 08:33]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله تعالى وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى
رحمه الله تعالى وغفر له ورحمنا الله تعالى وغفر لنا جميعا
اللهم آمين
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 09:24]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون , اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منها.
ـ[الفارس]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 09:46]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه، وعافه واعف عنه، و أكرم نزله، ووسع مدخله، و اغسله بالماء و الثلج و البرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، و أدخله الجنه و أعذه من عذاب القبر.
ـ[المعتضد بالله]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 09:49]ـ
اللهم اغفر له و إرحمه و عافه و اعف عنه و أكرم نزله، ووسع مدخله و أغسله بالماء و الثلج و البرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه و أدخله الجنه و أعذه من عذاب القبر.
اللهم آمين
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 09:56]ـ
رحمه الله تعالى، وجزاه عن الأمة خير الجزاء ..
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 10:03]ـ
غفر الله للشيخ ورحمه، وأسكنه فسيح جناته مع الذين أنعم عليهم، ورفع درجته في عليين.
وقد حضرت جنازته وكانت حافلة بأهل الخير والصلاح من محبِّيه
وما عرفت رجلا أكثر حبًّا للنصح وإيصال الخير وأمر بالمعروف وإنكار للمنكر بأسلوب لطيف، تستشف منه الإخلاص وحب الخير للآخرين = مثل الشيخ، على كبر سِنِّه وضعف صحته آخر حياته.
فاللهم تجاوز عنه وارفع درجته، وارحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه.
ـ[الشهاب الامع]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 11:09]ـ
رحم الله الشيخ وأفسح له في قبره وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
وسبحان الله لقد كانت جنازته مهيبة عامرة بأهل العلم والفضل من مشايخ وطلاب العلم الكل يعزي بعضهم بعضا لأنه فقيد الجميع ولا حول ولا قوة إلا بالله
وقد صلي على الشيخ الليلة بعد صلاة العشاء بالحرم المكي الشريف وإنا لله وإنا إليه راجعون
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السليماني]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 11:31]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه الجنة
ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 11:39]ـ
رحمك الله يا شيخ محمد
لقد هز الخبر مجامع قلبي
اللهم ارحم شيخنا المربي محمد بن جميل زينو
اللهم آمين
ـ[عبدالرحمن الحريري]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 01:22]ـ
غفر الله له ورحمه وأسكنه فسيح جناته
مؤلفات الشيخ محمد بن جميل زينو رحمه الله
http://www.saaid.net/book/search.php...1+%D2%ED%E4%E6 (http://www.saaid.net/book/search.php?do=all&u=%E3%CD%E3%CF+%C8%E4+%CC%E3%E D%E1+%D2%ED%E4%E6)
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 02:57]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون / رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته.
ـ[الحُميدي]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 03:02]ـ
رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جنانه .. ،
ـ[المستفيد محمد]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 09:09]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إنا لله و إنا إليه راجعون
نسأل الله له العفو و المغفرة و الرحمة و أن يثبته بالقول الثابت
جزاه الله عن المسلمين خيراً و نفعنا بما خلف الشيخ منَ العلم و المؤلفات القيمة النفيسة
ربنا أفرغ علينا صبراً و ثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 10:42]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اغفر له وارحمه، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده!
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 11:05]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اؤجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
اللهم اغفر له وارحمه واجعل الجنة نزله ومأواه،، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده
ـ[بريق الأمل]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 09:43]ـ
وفاة الشيخ محمد بن جميل زينو
السبت 09 اكتوبر 2010
http://www.islammemo.cc:1589/memoadmin/media//version4_islamicsaver-makkah_screensaver_desktop_scr een_savers-26679_340_309_.jpg
مفكرة الاسلام: ( http://www.islammemo.cc/) توفي إلى رحمة الله تعال يوم أمس الشيخ الجليل والأستاذ المربي الكبير محمد بن جميل زينو, وأقيمت عليه صلاة الجنازة في الحرم المكي بعد صلاة العشاء.
الولادة والنشأة:
وولد الشيخ الكريم في مدينة حلب في سوريا عام 1925م، الموافق 1344هـ، ولما بلغ من العمر عشر سنين انتسب إلى مدرسة "دار الحفاظ" وبقي فيها خمس سنوات حفظ خلالها القرآن.
ومن بعدها التحق بمدرسة في حلب كانت تسمى الكلية الشرعية التجهيزية، وهي تابعة للأوقاف الإسلامية، وكانت المدرسة تدرس العلوم الشرعية والعصرية.
والتحق الشيخ بعدها بدار المعلمين في حلب، وعمل مدرساً لمدة 29 سنة تقريباً، ثم ترك التدريس في حلب, وعمل مدرساً في الحرم المكي, ثم سافر إلى الأردن للدعوة إلى الله، فكان إماماً وخطيباً ومدرساً للقرآ, وفي عام 1400هـ عاد إلى مكة، وعمل مدرسا في دار الحديث الخيرية بمكة.
مؤلفاته:
ومن مؤلفاته الكريمة التي أثرى بها المكتبة الإسلامية, تكريم المرأة في الإسلام, عقيدة كل مسلم في سؤال و جواب, توجيهات إسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع, منهاج الفرقة الناجية و لطائفة المنصورة, كيف اهتديت إلى التوحيد والصراط المستقيم, تفسير وبيان لأعظم سورة في القرآن, قطوف من الشمائل المحمدية والأخلاق النبوية والآداب الإسلامية.
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 10:37]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 10:51]ـ
دروس صوتية للشيخ رحمه الله
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=98
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 10:58]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[انبثاق]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 10:59]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
العجيب أني لا أعرفه ولاأدري عنه شيئا .. حتى قرأت هذا الموضوع ..
عرفت عنه شيئا واحدا فقط .. قديما يوم أن كنت في (السادس) الإبتدائي، وقع بيدي شريط عن (الإختلاط وحرمته)،استمعت إليه، وانتفعت به كثيرا، وأعجبني الشريط، وحفظت الطفلة اسم الشيخ لغرابته على عقلها الصغير!!
وكان: محمد جميل زينو ..
فاللهم تغمده بواسع رحمتك، وأحسن نزله بلطفك ..
آمين ..
ـ[أبو فؤاد الليبي]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 12:05]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وارحمنا اللهم إذا صرنا إلى ماصار إليه ولاحول ولاقوة إلا بالله.
من العار أن يعيش الواحد منا ويموت ولم يقدم لأمته شيئا والله المستعان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 12:34]ـ
اللهم ارحمه ووسع مدخله.
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 12:39]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون, رحمه الله رحمة واسعة وجازاه عنا وعن الاسلام خير الجزاء وأوسعه
ـ[شبّاب الخير]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 09:27]ـ
اللهم تجاوز عنه واعف عنه ... وكما أكرمته بجوار بيتك في الدنيا معلما ومجاهدا ومتقيدا بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم ...
اللهم فارفع درجته وأكرم نزله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم آمين
ـ[الياس الهاني]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 06:17]ـ
تُوفّي الشيخ محمد بن جميل زينو (عضو هيئة التدريس بدار الحديث الخيرية سابقًا) مساء الجمعة الماضية عن عمر يناهز الخامسة والثمانين عامًا، أثْرَى خلالها المكتبة الإسلامية بالكثير من مؤلفاته التي تُعنَى بنشرِ العقيدة السلفيّة النقية، وبيانها بأسلوبٍ واضحٍ بسيط.
وصلّى على الفقيد صلاة الجنازة التي أقيمت في الحرم المكي بعد صلاة عشاء يوم الجمعة الكثير من أهل العلم والفضل.
ولد الشيخ زينو في مدينة حلب السورية عام 1925م، الموافق 1344هـ، ولَمّا بلغ العاشرة من عمره التحق بمدرسة خاصة تعلم فيها القراءة والكتابة، ثم التحق بمدرسة دار الحفاظ لمدة خمس سنين حفظ خلالها القرآن الكريم كاملاً، ثم التحق بما يسمى آنذاك بالكلية الشرعية التجهيزية- وهي الآن الثانوية الشرعية- وهي تابعة للأوقافِ الإسلامية، وهذه المدرسة تجمع بين تدريس العلوم الشرعية والعصرية.
وللشيخ زينو الكثير من المؤلفات ومن بينها: "معلومات مهمة من الدين، فضائل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام، تحفة الأبرار في الأدعية والآداب والأذكار، شهادة الإسلام (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، الصلاة عماد الدين، أحكام الزكاة والمعاملات، كيف اهتديت؟، الصوفية في ميزان الكتاب والسنة، أخطاء شائعة، تفسير وبيان لأعظم سور القرآن".
الإسلام اليوم/ وكالات
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:12]ـ
رحمه الله(/)
سؤال إلى الشيخ عبد الرحمن السديس
ـ[عبد فقير]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 03:47]ـ
هل شرح الشيخ البراك لمعة الاعتقاد
و إن شرحه فهل طبع؟
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 04:10]ـ
لو راسلته على الخاص، فإن الشيخ قليل الدخول إلى الشبكة.(/)
إذا تقدمت لخطبة فتاة فما الأسئلة التي ستطرحها (أوطرحتها) عليها؟ (تجاربكم)
ـ[أشجعي]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 05:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة, واظفر بذات الدين.
عندما يجلس أحد الإخوة مع الفتاة التي ذهب ليراها , -وقلت فتاة ولم أقل مخطوبة لأنها ليست خطيبته بعد- ما هي الأسئلة التي يجب على الخاطب أو الرجل أن يسألها للتعرف إلى الفتاة, لا سيما وأنها جلسة أولى والطابع العام طابع "حياء واستحياء"
هل يسأل أسئلة بعيدة, فقط لكسر الحواجز؟ أم يسأل أسئلة قوية من أول جلسة؟ أم ماذا؟
لعل الله أن ينفعنا بتجارب من خطب قديما أو ينفعنا بأسئلة إخوة هم على طريق الذهاب أو على طريق الخطوبة.
ولعل الموضوع يكون نافعا لجميع الإخوة العازبين
فبعض الإخوة يتردد حتى من الذهاب!!
وبارك الله بكم.
ـ[ابوحفصة السودانى]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 08:34]ـ
لى رأى اسال في الخفاء من تثق به وقد تزوج ستستفيد اكثر والله اعلم
ـ[أشجعي]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 09:23]ـ
جزاك الله خير الجزاء على النصيحة
ورأيك أحترمه, ولنجعله إضافة وزيادة
نصائح علنية ونصائح خفية:)
جوزيت خيرا وزوجت حوراً.
ـ[ضياء السالك]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 09:49]ـ
أفضل سؤال لها:
أن تبادرها بسؤالها عن قضية التعدد:)
حتى تُطرد
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 10:05]ـ
اسألها:
ما الهدف من الزواج بالنسبة لك؟
ما هدفك في الحياة؟
سؤال قد يبدو بديهيا لكنه مهم جدا.
ونستطيع عكس المسألة، بحيث المرأة تسأله للمتقدم لها ايضا
فعلى اساس الجواب يتضح مسار الحياة الجديدة، التي تعد استمرارا لحياة سطرتها هذه الفتاة لحياتها
(من باب التجربة لكنها عكسية)
والله أعلم.
وفقك الله ورزقك زوجة صالحة
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 10:08]ـ
أفضل سؤال لها:
أن تبادرها بسؤالها عن قضية التعدد:)
حتى تُطرد
والله إن كانت له نية في التعدد فالأولى أن يخبرها حتى لا تفاجأ بأمر كان قد خطط له مسبقا
والله لا أمزح أنا جادة في ما أقول.
والله أعلم.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 10:15]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إسألها أسئلة لطيفة وخفيفة على النفس.
إسألها عن دراستها؟
عن تخصصها؟
عن عملها , إن كانت إمرأة عاملة؟
عن هواياتها؟
ما نوع الكتب اللتي تفضلها والتي تقرئها بالعادة؟
عن طموحها و أهدافها؟
رزقك الله الزوجة الصالحة المصلحة و شباب المسلمين.
والمعذرة إن كان في ردي تطفل عليكم.
ـ[أشجعي]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 10:54]ـ
/// أضحك الله سنك أخي الحبيب ضياء
اسألها:
ما الهدف من الزواج بالنسبة لك؟
ما هدفك في الحياة؟
سؤال قد يبدو بديهيا لكنه مهم جدا.
ونستطيع عكس المسألة، بحيث المرأة تسأله للمتقدم لها ايضا
فعلى اساس الجواب يتضح مسار الحياة الجديدة، التي تعد استمرارا لحياة سطرتها هذه الفتاة لحياتها
(من باب التجربة لكنها عكسية)
والله أعلم.
وفقك الله ورزقك زوجة صالحة
جزاكم الله خير الجزاء
سؤال طيب, وبارك الله فيكم على جعل الموضوع للطرفين
وإن كنت أتوقع أن الأسئلة والمبادرة سوف تكون للرجل, فالمرأة جُبلت على الحياء
هذا والله أعلم,
فقط توقعي القاصر, فالمرأة تريد أن تختبر من سيخطبها أيضا ولو أن ملاحظتها لها النصيب الأكبر.
وجزاكم الله خير الجزاء على دعواتكم الطيبة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إسألها أسئلة لطيفة وخفيفة على النفس.
إسألها عن دراستها؟
عن تخصصها؟
عن عملها , إن كانت إمرأة عاملة؟
عن هواياتها؟
ما نوع الكتب اللتي تفضلها والتي تقرئها بالعادة؟
عن طموحها و أهدافها؟
رزقك الله الزوجة الصالحة المصلحة و شباب المسلمين.
والمعذرة إن كان في ردي تطفل عليكم.
جزاكم الله خير الجزاء
وشكرا لدعواتكم الطيبة ولأدبكم الجم, فلا تطفل ولا شيء, بل ردكم مطلوب ومهم.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 12:26]ـ
وإن كنت أتوقع أن الأسئلة والمبادرة سوف تكون للرجل, فالمرأة جُبلت على الحياء
هذا والله أعلم,
فقط توقعي القاصر, فالمرأة تريد أن تختبر من سيخطبها أيضا ولو أن ملاحظتها لها النصيب الأكبر.
تمام بارك الله فيك، لا بد من أن تكون المبادرة من الخاطب، هذا أكيد لكن في خضم الكلام حبذا لو تحدثت المرأة، فلا عيب في ذلك ولا حرج، بالتزام حيائها وحسن تعاملها طبعا، وإلا كيف ستعطي لنفسها فرصة للتفكير دون أن تطرح ما يشغلها؟
هذا ما قصدته، ليس إلا.
والله من وراء القصد
ـ[أبو سفيان الأثرى]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 04:01]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبى بعده وعلى آله وصحبه وبعد،
نصحنى بعض الأخوة أن لا أذهب لرؤية أى أخت حتى أتفق مع وليها على كل شئ (كالشقة، والمهر، والجهاز، ..... ) حتى لا تتعلق بالأخت بعد الرؤية، أو هى تتعلق بك، ثم يحدث خلاف مع الولى، ولا يقدر هذا الزواج، فيكون آثار ذلك سئ للأخ والأخت سواء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طالبة علم تواقة]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 04:19]ـ
أرى أن تكتفي بالنظر والسلام والسؤال عن الحال وترجئ الأسئلة فيما بعد.
ـ[أشجعي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 07:17]ـ
تمام بارك الله فيك، لا بد من أن تكون المبادرة من الخاطب، هذا أكيد لكن في خضم الكلام حبذا لو تحدثت المرأة، فلا عيب في ذلك ولا حرج، بالتزام حيائها وحسن تعاملها طبعا، وإلا كيف ستعطي لنفسها فرصة للتفكير دون أن تطرح ما يشغلها؟
هذا ما قصدته، ليس إلا.
والله من وراء القصد
جزاكم الله خير الجزاء أختنا على الإفادة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبى بعده وعلى آله وصحبه وبعد،
نصحنى بعض الأخوة أن لا أذهب لرؤية أى أخت حتى أتفق مع وليها على كل شئ (كالشقة، والمهر، والجهاز، ..... ) حتى لا تتعلق بالأخت بعد الرؤية، أو هى تتعلق بك، ثم يحدث خلاف مع الولى، ولا يقدر هذا الزواج، فيكون آثار ذلك سئ للأخ والأخت سواء.
جزاك الله خير الجزاء على نصيحتك الغالية
أما أنا فلعلي أستصعب هذا, أو لنقل أنه صعب في أعرافنا
فكيف أتفق مع وليها وانا لم أرى الفتاةَ بعد , وجلسة أولى لا أظنها كافية للتعلق
والله أعلم.
أرى أن تكتفي بالنظر والسلام والسؤال عن الحال وترجئ الأسئلة فيما بعد.
جزاكم الله خير الجزاء
هل تقصدون أختنا إرجاء الأسئلة لجلسة ثانية أو ثالثة, أم إرجاء الأسئلة القوية لفترة الخطوبة والعقد؟
وبارك الله فيكم.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 09:47]ـ
قبل ذلك: ما حكم ذلك شرعًا؟
ـ[أشجعي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 10:00]ـ
والله يا شيخ لا أعلم, ولكن ظاهر الجلسات يكون فيها محرم للفتاة, وإن أبيح له النظر أفلا يباح له الكلام معها من باب أولى؟
وننتظر كلام أهل العلم
وبارك الله فيك على حرصك ونفع بك.(/)
بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق (الأناشيد الإسلامية)!
ـ[صياد الخواطر]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 05:27]ـ
يقول محمد بن صالح المنجِّد - حفظه الله - في بداية الكلمة:
وكان تحضير مادة هذه المحاضرة تطلب أوقاتاً على مدى أكثر من سنة من الزمن وأيضاً إحتاج إلى فريق عمل لتحضير مادته بالإضافة إلى الرجوع لبعض الكتب المتخصصة في الغناء والجلوس
مع بعض المتخصصين في الأجهزة والأدوات فكان حاصله
هذا البحث الذي نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعله نافعاً
مباركاً كاشفاً للحقائق ومبيناً للأحوال ..
وأما بنعمة ربك فحدِّث!
لقد قال الشيخ في الكلمة مانصَّه:
ولا ينفق الباطل في الوجود - يعني ينتشر - إلا بِشوْبٍ من الحق!
فوافقني بخاطرة لي:
- الباطل لايَرُوج إلا إذا شِيبَ بحق: فوائد بنكية، أناشيد إسلامية، مؤثرات صوتية ... وهلمَّ جرّا!!
للإستماع من هنا:
http://www.islamhouse.com/media.php?f=64562
في النهاية: أجزم بأن البعض سيشمئز من هذه الصفحة ويتمعّر وجهه؛ وما كان بودنا أن يحصل هذا
ولكن الحق أحب إلينا من أحبائنا!
ـ[أم معاذة]ــــــــ[09 - Oct-2010, مساء 08:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا.
بحث علمي شامل ومفيد، من الأفضل لو فرغ الشريط ونشر على شكل كتاب يبين حقيقة الغناء والذي يسميه البعض بالنشيد الإسلامي، وجيد أن المحاضر تطرق لحقيقة قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية والتي أراها أعظم مصيبة من الأناشيد، فصار من لا يعرف القرآن لا يفرق بين كتاب الله تعالى وبين الغناء والعياذ بالله!
ـ[مرثد]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 04:39]ـ
سأستمع لها بإذن الله تعالى
وصدق الشيخ المنجد! ماذا حدث للنشيد الإسلامي؟
فمع احترامنا لجميع الأقوال في المسألة، إلا أننا يجب أن ن
وشخصياً أردد دائماً أن التحريم إنما جاء للمعازف لا الموسيقى!
وفرق بين الأمرين!
ذلك أن بعضهم يحرم الموسيٍقى ويبيح الإيقاع!
وسألتُ أحدهم: قال نعم! الأدوات التي تستخدم في الإيقاع هي نفسها في الموسيقى، لكنهم!!!! لا يستخدمون الجيتار والعود لأنها محرمة!!!!
ولذا فنحن بحاجة لأن نقف على معاني المصطلحات الشرعية، لا العرفية(/)
يروى في عهد الباي
ـ[علي ابن عمر]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 12:40]ـ
خرج باي تونس ليلا فمر من طريق مظلم فلم يعجبه الحال
في الصباح أرسل في طلب العمدة و استفسر عن الطريق المظلم و من ثم أعطاه مئة دينار ذهبي لتنوير الطريق
أخذ العمدة المئة دينار و أرسل منها خمسين دينار لرئيس الشرطة و طلب منه تنوير الطريق
أخذ رئيس الشرطة الخمسين و أرسل عشرون لرئيس الحي و طلب منه تنوبر الطريق
أخذ رئيس الحي العشرون و علق اعلان أن كل مواطن لايعلق سراج أمام بيته يدخل السجن
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 12:44]ـ
قاتل الله الخيانة وَ الفساد الإداري!
لكن ما معنى باي تونس؟
ـ[علي ابن عمر]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 12:51]ـ
باي تونس هو اسم الحاكم في الدولة العثمانية(/)
قصة غريبة-تفسير بن كثير
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 09:30]ـ
ذكر الحافظ محمد بن المنذر فى كتاب (العجائب الغريبة) بسنده عن نوفل بن اسحاق قال"رأيت شابا فى مسجد نجران فجعلت أنظر اليه وأتعجب من طوله وتمامه وجماله فقال: مالك تنظر الى؟ فقلت اعجب من جمالك وكمالك فقال: ان الله ليعجب منى. قال: فما زال ينقص وينقص حتى صار بطول الشير فاخذه بعض قرايته فى كمه وذهب به.
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 10:10]ـ
القصة فى تفسير بن كثير-سورة القصص آية 82
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 08:38]ـ
اعوذ بالله من العجب والكبر(/)
عاجل: اليوم الساعةالرابعة والنصف بتوقيت مكة المكرمة
ـ[ورثةالانبياء]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 04:19]ـ
اليوم الاحد الساعة الرابعة والنصف عصرا في اذاعة القران للمملكة العربية السعودية معكم على الهواء عن (التاريخ الاسلامي بين الحقائق والشبهات للشيخ محمد بن صامل السلمي) يبث من مكة المكرمة ( http://java******:OpenWin('talkerinfo .php?sid=&id=1009');)
http://www.liveislam.net/archive.php?sid=&tid=1009
http://uqu.edu.sa/staff/ar/4000114
http://wadod.org/vb/showthread.php?p=1421
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:27]ـ
جزاك الله خير(/)
أرجو الدعاء لي بالشفاء
ـ[عبد الله الفقيه]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 09:25]ـ
أرجو من إخواني أن يدعون لي بالشفاء، وجزاكم الله خيراً.
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 10:40]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 11:56]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو ساجدة]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 11:56]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
شفاك الله وعافاك وهداك وأصلحك ونجاك من كل أذى ومن كل سوء
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 01:04]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس واشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك اللهم اشف عبدك اللهم اشف عبدك
آمين آمين
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 01:42]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[رضا العربي]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 02:11]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس واشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشف عبدك اللهم اشف عبدك اللهم اشف عبدك
آمين آمين
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:25]ـ
اللهم اشفه وارفع مااصابه
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 02:23]ـ
للرفع ...
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 07:21]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.(/)
أخ من مصر يريد عنوان طبيب نفسي ملتزم!!
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 06:34]ـ
السلام عليكم
أخ من مصر - يعاني من الوسواس القهري - يريد عنوان طبيب نفسي ملتزم , فهل عند أحد من الإخوة عنوان طبيب نفسي ملنزم بمصر؟؟
اسمه , عنوانه , هاتفه المحمول
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 06:56]ـ
مرحبا بالشيخ مجدي (أين أنت يا رجل! .. اشتقنا إليك)
الشيخ الطبيب النفسي الدكتور: محمد بن إسماعيل المقدم
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 07:02]ـ
أنا موجود ....... ابتسامة
كيف حالك أخي الفاضل؟؟
الأخ من القاهرة ويريد طبيبا من القاهرة!!
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 07:13]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعرف لك طبيب نفسي ممتاز جدا جدا جدا , وهذا اسمه وعنوانه:
اسمه: د / سيد صالح
وعنوان العيادة: مصر - المنصورة - " ميت حضر " خلف مخبز العالمين وخلف عمر أفندي عند الهابي لاند.
وهاتف منزله / 0502250992
أنت اتصل لابه ونسِّق معه موعدا
وأسأل الله تعالى أن يشفي أمراضنا وأمراض المسلمين شفاءً لا يغادر سقما
اللهم آمين
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 07:16]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل وجزاكم الله خيرا على تلك المعلومات القيمة عنه ....
لكن كما قلت سابقا الأخ من القاهرة .....
ـ[أبومعاذالمصرى]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 09:56]ـ
اخى الفاضل هنا تجد ماتريد
http://www.psychiatry-alazhar.org/index.php?option=com_content&task=view&id=3&Itemid=5
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 07:09]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:13]ـ
اللهم اشفه
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 10:28]ـ
ربنا يشفيه ويشفي كل مريض مسلم اللهم آمين.
ويعفوا عنه ويشفينا ويغفر لنا اللهم امين.
سمعت مرة الشيخ محمد الزغبي يعلن عن طبيب نفسي مستقيم، ويقول إن ما في أى مريض نفسي مسلم إلا ويجلس مع هذا الطبيب إلا ويشفى إن شاء الله تعالى.
وأخبر أن من يريد التواصل مع الطبيب النفسي يتصل بالشيخ الزغبي ليكون سببًا في ذلك.
فبألإمكان الإتصال بالشيخ الزغبي وسؤاله عن ذلك، وربنا سبحانه وتعالى يشفي كل مريض مسلم، اللهم آمين(/)
اطلب أى برنامج أو نسخة ويندوز تكن عندك بإذن الله فى خلال 24 ساعة
ـ[زكريا عبد الله]ــــــــ[11 - Oct-2010, مساء 02:32]ـ
ترسل الطلبات على الرابط التالى
http://noor.eg.vg/showthread.php?t=53(/)
هل تعرفون طريقة يقوم وورد فيها بتصحيح ترقيم الهوامش تلقائيا؟
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 12:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إخوتي الفضلاء
هل مِنْ طريقة يقوم وورد فيها بتصحيح ترقيم الهوامش تلقائيا؟
مثلاً كتبتَ صفحة وفيها عدة هوامش ثُم بدا لك أن تضيف هامشاً قبل الهامش رقم 1 مثلاً، إضافته سوف تتطلب منك تغيير ترقيم جَميع الهوامش بعده بالتأكيد، فكيف تقوم بذلك دون العودة لكل هامش لتصحيحِهِ على حِدة.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 04:17]ـ
السؤال غير مفهوم
إذا كان المقصود بالهوامش الحواشي السفلية فالوورد يرقمها ويصححها تلقائياً
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 04:52]ـ
عفواً أستاذنا خزانة الأدب اعذرني فهذا جهدي في البيان، وسأحاول شرح ما أعنيه. لو كتبت مثلاً:
حدثني يحيى عن مالك (1) عن نافع (2) عن عبد الله (3) بن عمر أنه قال ...
___
(1) مالك ....
(2) نافع ....
(3) عبد الله ....
ثم أردتَ أن تضيف هامشاً عند (يحيى) مثلاً، فسيلزمك أن تُغَيّر أرقام الهوامش بعده، وفي هذا مشقة، فكيف تكِلُه إلى وورد ليقوم به تلقائياً؟، أرجوك لا تقل لي إنك لَم تَفهَم.:)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 08:00]ـ
انسخ رقم (1) بأقواسه وألصقه بعد يحيى
وستجد أن الأرقام قد تغيرت وصار عندك حاشيتان متماثلتان، فغيِّر مضمون الأولى إلى ما يناسب يحيى
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 10:18]ـ
انسخ رقم (1) بأقواسه وألصقه بعد يحيى
وستجد أن الأرقام قد تغيرت وصار عندك حاشيتان متماثلتان، فغيِّر مضمون الأولى إلى ما يناسب يحيى
أسأل الله أن يجزيك عني أحسن الجزاء، لقد فرجت عني فرج الله عنك وأدام النفع بك. سبحان الله ما أيسر هذا الحل وما أقربه.(/)
حج وانت في منزلك وصلاة 1900 سنة لك اجرها بإذن الله (صور)
ـ[ساكتون]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 04:19]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://img844.imageshack.us/img844/7186/44562622.jpg
أكفل حاج ويكون لك اجر حجته وأجر صلاة 1900 سنة لك أجرها بإذن الله
سيقضي الحاج أسبوع في مكة والصلاة ب 100 الف صلاة وصلوات اليوم ب 100 الف يوم
فإذا كفلت حاجا في مكتب جاليات البطحاء يكون لك أجر تحجيج مسلم جديد وتعليمه أمر دينه لأننا نعلمه دينه هناك ونحفظه قصار الصور في حلقات ذكر بعد الفجر هذا غير تعليمة العقيدة الصحيحة ونعلمه كل أمور دينه
كل هذا لك اجره بإذن الله عن كل حاج تقوم بكفالته
http://img705.imageshack.us/img705/5266/47333631.jpg
http://img202.imageshack.us/img202/7438/18317173.jpg
حج وانت مرتاح في منزلك وتاجر مع الله تجارة لن تبور فلدينا كثير من المسلمين الجدد ينتظرون من يكفلهم ليذهبوا معنا ويحجوا ويتعلموا دينهم هناك عن طريق دعاة مكتب جاليات البطحاء
هذا غير ان المسلمين الجدد يكلمون اهلهم من منى ويدعونهم للأسلام واسلم كثير بواسطة هذه الطريقة بتوفيق الله
واليكم هذا المقطع لبعض أهالي المسلمين الجدد وهم ينطقون الشهادة عن طريق الهاتف بعدما اقنعهم دعاتنا وشرحوا لهم الأسلام
http://www.*******.com/watch?v=LyIJ9dNM0p8 (http://www.*******.com/watch?v=LyIJ9dNM0p8)
http://img810.imageshack.us/img810/3259/35196463.jpg
وهذا مقطع يبين لحظة إنطلاق الحجاج الى مكة الى أن يعودوا بإذن الله
http://www.*******.com/watch?v=u0-01ARSNq
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
(http://www.*******.com/watch?v=u0-01ARSNq
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
http://img143.imageshack.us/img143/2664/51159635.jpg
http://img404.imageshack.us/img404/5767/98126317.jpg
http://img547.imageshack.us/img547/2564/58816862.jpg
قيمة كفالة الحاج الواحد 2800 ريال فقط فأين المشمرين
للأتصال والأستفسار /
جوال / 0505408562
جوال / 0545999353
ثابت / 014083405
ثابت / 014030251
وللأتصال من خارج السعودية /
جوال / 00966505408562
جوال / 00966545999353
ثابت / 0096614083405
ثابت / 0096614030251
للتبرع في حساب الحج في بنك الراجحي (حساب رسمي بأسم مكتب جاليات البطحاء وسيخرج لك أسم المكتب على شاشة الصراف)
185608010089305
وللتبرع من خارج السعودية (رقم الآيبان)
SA1980000185608010089305
هذا هو موقع مكتب جاليات البطحاء
WWW.ISLAMCOCG.COM (http://www.islamcocg.com/)
ساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والأيميلات فالدال على الخير كفاعله فلا تفوت هذه الغنيمة الباردة فالدال على الخير كفاعله
ـ[ساكتون]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 02:07]ـ
جاليات البطحاء من أنشط الجاليات في المملكة
فساعدونا في نشر ورفع الموضوع جزاكم الله خيرا
ـ[ساكتون]ــــــــ[16 - Oct-2010, صباحاً 10:50]ـ
جزاكم الله خيرا ...........
ـ[ساكتون]ــــــــ[07 - Nov-2010, مساء 05:04]ـ
http://img202.imageshack.us/img202/7438/18317173.jpg(/)
مراوح «منزلية» لإنتاج الطاقة الكهربائية من الرياح .. !!
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 04:44]ـ
مراوح «منزلية» لإنتاج الطاقة الكهربائية من الرياح
كولون (ألمانيا): ماجد الخطيب
كان الكومبيوتر في البداية عبارة عن صندوق كبير يملأ غرفة كاملة في مؤسسة، لكنه تحول اليوم، بفضل التقدم التقني، إلى حاسوب جيب صغير يسمى الكومبيوتر «فوق المحمول». وبعد أن تقلصت الخلايا الكهروضوئية من ألواح كريستالية هائلة، لانتاج الطاقة من الشمس (السولار)، إلى شرائح زجاجية صغيرة تثبت على النوافذ، تحولت المراوح الهوائية، التي تستخدم اليوم على مستوى عالمي لإنتاج الطاقة البديلة من الهواء، من مراوح عملاقة إلى مراوح صغيرة يمكن للإنسان تثبيتها على سطح المنزل.
http://www.almohandes.org/vb/uploaded/6460_1153571531.jpg
مراوح عملاقة لانتاج الكهرباء من طاقة الرياح
وهو ما يعد البشرية بإمكانية التحول بالكامل من المحطات النووية ومناجم الفحم الضارة بالبيئة إلى مصادر الطاقة المستمدة من عناصر الطبيعة مثل الشمس والهواء والماء. وهذا ما تطمح اليه ألمانيا حاليا بعد أن نجحت عام 2002 بنصب أكبر مروحة لإنتاج الكهرباء من الهواء في العالم. وتبدي مؤسسات انتاج الطاقة الألمانية اهتمامها بإنجاز إيطالي جديد نجح بتحويل المراوح فعلا إلى مراوح لإنتاج الطاقة على مستوى الوحدة السكنية الواحدة. وكانت شركة «وندسيف» الاسكوتلندية قد سبقت بقية العالم في الاتفاق مع شركة لافرت» الإيطالية لتزويد البيوت الواقعة على السواحل، حيث الرياح القوية، بالمراوح المصغرة المسماة بالـ «ميني».
http://www.greenjoyment.com/windmill-electricity-producing-wind-turbine-generator/full_up.jpg
http://windy-future.info/wp-content/uploads/2010/01/windmill-power-wisconsin-8043.jpg
مروحة منزلية "ميني" لانتاج الكهرباء من طاقة الرياح
وتشجعت «وندسيف» على اقتناء الاختراع الجديد بعد أن قدرت سلسلة محلات B&
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
البريطانية المعروفة سوق المراوح الصغيرة في اسكوتلاندا بنحو 10 ملايين يورو في السنة.
وتعمل مراوح «لافرت» الصغيرة بمولد للكهرباء يستخدم تقنية التيار المغناطيسي الدائم لإنتاج الكهرباء من الرياح بقوة كيلوواط كامل. وذكرت الشركة في تصريح صحافي أن قوانين أوروبا لا تمنع البيوت المستقلة عن بعضها من نصب مثل هذه المراوح بسبب صغر حجمها. فالمراوح الصغيرة يمكن نصبها على بعد ثلاثة أمتار من المنزل، ويكفي عمود يتيح للريش الدوران بقطر 2.5 متر لتشغيلها. ويبلغ سعر المروحة نحو 2000 يورو، وعدا عن كونها طريقة بيئية لإنتاج الطاقة، فإنها ستعين المستهلك في خفض استهلاك الكهرباء بنسبة 30 في المائة. وأشارت «لافرت» إلى أن الحكومة البريطانية قررت تحمل ثلث كلفة المروحة تشجيعا منها للمشروع.
وذكر لوكا تريفزيولي، رئيس قسم التسويق في شركة لافرت، ان شركة دنماركية تولت انتاج ريش المراوح، في حين قامت شركة اميركية بانتاج مولدات الكهرباء حسب المواصفات المطلوبة. ويعود الفضل في صغر حجم المراوح إلى تقنية جديدة استغنت عن أجهزة مراكمة الكهرباء ( Accumulators) والأجهزة الإضافية التي تستخدمها مراوح انتاج الكهرباء من الرياح السائدة في السوق. كما أن نصب المروحة واستخدامها بسيط، ويمكن إرسال الكهرباء إلى البيت عبر نفس شبكة الأسلاك الكهربائية القديمة. وعبر تريفزولي عن قناعته بوجود أماكن في ايطاليا يمكن أن تستخدم المراوح الصغيرة، التي يستعيد المستهلك كامل ثمنها بعد 3 سنوات من تشغيلها، بفضل الفارق في كلفة الإنتاج.
وكان طالب جامعي من اريزونا (الولايات المتحدة) قد أعد طريقة جديدة لانتاج الكهرباء باستخدام المراوح على الطرقات السريعة. وتستفيد المراوح، التي اقترحها الطالب في الانترنت، من الرياح التي تحركها السيارات المسرعة ومن الرياح التي تهب على المناطق التي تشقها الطرقات السريعة قرب البحار وعلى حافة الصحراء. وتبدو القاعدة التي يعمل عليها المشروع بسيطة لأنها تحول السيارات، أكبر ملوث للبيئة في العالم، إلى مصدر لإنتاج طاقة بديلة تحسن صورتها.
وحسب إحصائيات الطالب الإلكترونية، ويسمي نفسه جو، أن مروحتين منصوبتين على الطريق السريع يمكن لهما أن تزودا شقة كاملة بالكهرباء طوال سنة، باستخدام الرياح الصادرة عن سيارات تقطع الطريق بشكل مستمر بسرعة 16 كم/ساعة. كما اقترح جو، بهدف عدم الإساءة إلى منظر الطرقات السريعة، أن يجري تصميم المراوح داخل جوانب الجسور المدودة فوق الطرقات. وتدور حاليا في ألمانيا أكثر من 18 ألف مروحة لإنتاج الكهرباء من الهواء، وتقدر طاقتها بنحو 100 مليار كيلو واط/ ساعة من الكهرباء سنويا.
قلت:
تم الاتفاق مؤخرا بين الشركة المصنِّعة و بعض التجار
لفتح وكالة لبيع مراوح توليد الطاقة الكهربائية في الرياض ..
http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=418359&issueno=10388 (http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=418359&issueno=10388)
الطاقة البديلة تعلم كيف تصنع الطاقة مجاناً
http://s0.2mdn.net/viewad/817-grey.gif (http://ad.doubleclick.net/click;h=v8/3a2e/0/0/%2a/p;44306;0-0;0;40357567;2321-160/600;0/0/0;;~sscs=%3f)http://s0.2mdn.net/viewad/817-grey.gif (http://ad.doubleclick.net/click;h=v8/3a2e/0/0/%2a/x;44306;0-0;0;40357772;933-120/600;0/0/0;;~sscs=%3f)
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=658969(/)
هل يوجد من الإخوة في المنتدى من ولاية سطيف
ـ[أبو بكر يحي السطائفي]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 06:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحال إخواني في الله هل يوجد في المنتدى إخوة من سطيف أرجوا التفاعل و التتعاون للتعارف والتعلم في زمن كثرة فيه غربة الإسلام وتسلط في يه دعاة العولمة والفجور والسفور.
نسأل الله السلامة والعافية(/)
لتحجيم البث الإسلامي:"نايل سات" يغلق الناس والحافظ والخليجية
ـ[همام2006]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 12:52]ـ
في خطوة مفاجئة لتحجيم البث الفضائي الإسلامي، قررت إدارة القمر الصناعي المصري "النايل سات" إغلاق عدد من القنوات الإسلامية، ووقف بثها صباح اليوم.
وأعلنت وزارة الإعلام المصرية أن القرار جاء بعد مراجعة القنوات التلفزيونية وإخلال هذه القنوات بشروط التعاقد.
وضمت قائمة القنوات المحظورة "الناس"، "الحافظ"، "الخليجية"، وقناة الصحة والجمال.
وقالت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية إن "أسامة صالح" رئيس الهيئة العامة للاستثمار اعتمد القرارات الصادرة عن مجلس إدارة المنطقة الحرة العامة الإعلامية، أمس الاثنين، بإيقاف بث قنوات "خليجية" و"الحافظ" و"الصحة والجمال" وقناة "الناس" التابعة لشركة "البراهين" العالمية، بشكل مؤقت، اعتبارًا من بعد غدٍ الخميس.
وأرجع صالح هذا القرار إلى مخالفة شركة "البراهين" لشروط الترخيص الممنوح لها على الرغم من سابق إنذارها عدة مرات، مشيرًا إلى أن الإيقاف سوف يستمر لحين توفيق الشركة لأوضاعها وقيامها بإزالة أسباب المخالفة.
ورغم أن القرار يشير إلى أن وقف البث سيبدأ ابتداءً من بعد غد الخميس إلا أنه بمتابعة هذه القنوات يلاحظ أن بثها توقف بالفعل على القمر المصري "نايل سات".
يذكر أن قناة الجزيرة الإخبارية أوردت خبرًا مقتضبًا عن إيقاف هذه القنوات، لكنها ألحقت بها قناة خامسة هي قناة "الحكمة" الفضائية، لكن القناة تواصل بثها دون انقطاع حتى لحظة كتابة هذه السطور.
إنذار قناتي "أون تي في" و"الفراعين":
كما تقرر توجيه إنذار لقناتى "أون تى. فى" on tv التابعة لشركة "هوا ليميتد" وقناة "الفراعين" التابعة لشركة "فيرجينيا للإنتاج الإعلامى"، وذلك لمخالفتهما أيضاً لشروط الترخيص الصادر لهما.
وأكد رئيس هيئة الاستثمار أن هذه القرارات تأتى نتيجة رصد بعض المخالفات لشروط التراخيص الممنوحة لهذه القنوات، موضحًا أن مجلس إدارة المنطقة الحرة العامة الإعلامية قام بإعداد مراجعة للضوابط العامة والخاصة للعمل بالمنطقة الإعلامية، وإضافة بعض الضوابط العامة والمبادئ التى يتعين على جميع القنوات الفضائية مراعاتها مستقبلاً فيما تقدمه على شاشاتها، وذلك بهدف ضمان مزيد من الالتزام من جانب القنوات بميثاق الشرف الإعلامى ومبادئ العمل بالمنطقة.
ميثاق الشرف الإعلامي!
وشدد أسامة صالح على ضرورة التزام جميع القنوات الفضائية بآداب وأخلاقيات العمل المهنى وبميثاق الشرف الإعلامى فى كل ما تبثه على شاشاتها.
واعتبر صالح أن حرية الرأى والتعبير تنتهى حدودها عند التسبب فى إحداث الضرر أو الأذى للمجتمع أو للمتلقي بشكلٍ عام، وأن حرية التعبير لا تعنى تقديم مواد علمية أو إعلامية تثير الفتن والكراهية، أو تنشر ما هو غير صحيح علمياً أو فكرياً أو عقائدياً بين الناس، وإنما الاستفادة من ارتفاع سقف الحريات لتحقيق ما فيه نفع الوطن وصالح المواطنين.
الجدير بالذكر أن هذه القنوات التي تم شملها القرار ذات حضور إعلامي قوي بين جماهير المسلمين داخل وخارج مصر. ويرى مراقبون أن إيقافها جاء على خلفية الجدال الطائفي الذي تشهده مصر مؤخرًا بين "المسيحيين" والمسلمين على خلفية تصريحات مسيئة للإسلام أطلقها الرجل الثاني في الكنيسة المصرية الأنبا بيشوي، بالإضافة إلى حوادث تسليم فتيات مسيحيات دخلن في الإسلام إلى الكنيسة مرة أخرى.
وشنت أوساط إعلامية في مصر مؤخرًا حملة ضد القنوات الإسلامية استهدفت التشهير بها وتحريض السلطات على إغلاقها عن طريق توجيه انتقادات حملت كثيرًا من التحامل عليها، حسبما يرى متابعون للقضية. وكان آخر هذه الحملات ما فعله الصحفي خيري رمضان في برنامج "مصر النهاردة" الذي تذيعه القناة الفضائية المصرية والقناة الثانية؛ حيث شن حملة معادية للقنوات الإسلامية وأذاع مقاطع مبتورة من الفتاوى التي تُبَث على هذه القنوات؛ الأمر الذي حمل الداعية الإسلامي "خالد عبد الله" إلى الرد عليه في إحدى حلقات برنامجه الشهير على قناة الناس "سهرة خاصة"؛ حيث قام بتفنيد ما أورده من شبهات وهجوم على هذه القنوات.
من الجدير بالذكر أن النايل سات قد أغلق من قبل قناة الرحمة، بشكل مؤقت، بعد احتجاج يهود فرنسيين بدعوى بث مواد معادية لـ "السامية".
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 07:44]ـ
وأرجع صالح هذا القرار إلى مخالفة شركة "البراهين" لشروط الترخيص الممنوح لها على الرغم من سابق إنذارها عدة مرات، مشيرًا إلى أن الإيقاف سوف يستمر لحين توفيق الشركة لأوضاعها وقيامها بإزالة أسباب المخالفة.
معظم الجهات التي نقلت الخبر لم تذكر هذا الأمر، فبدا وكأنها مشكلة أمنية أو سياسية،
جزاك الله خيرًا.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 07:46]ـ
فبدا وكأنها مشكلة أمنية أو سياسية
وهي كذلك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 07:49]ـ
وهي كذلك ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لو اقتصر الأمر على الأولى لكان هناك أمل في عودة البث قريبًا، أما مع تلك فالله أعلم بالعاقبة!!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 09:31]ـ
لم ينقطع الأمل في العودة ولكن ستكون عودة مكبلة الأطراف الأربعة ..
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 10:32]ـ
ما مرادكم بالمشكلة الأمنية؟
حسبنا الله فيهم
ـ[ابو عبد الحق المصرى السلف]ــــــــ[16 - Oct-2010, صباحاً 03:56]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والان غلق قناتي صفا ووصال والغريب ان القنوات الشيعية مازالت تعمل وقد تاكدت من ذلك بنفسي فصبر جميل والله المستعان
ـ[أبو سفيان الأثرى]ــــــــ[16 - Oct-2010, صباحاً 04:50]ـ
الترددات الجديدة:
صفا: 10760
وصال: 10914
الحافظ: 12362
الناس: 11921
الخليجية: 10798(/)
بشرى سارة لمحدودي الدخل راغبي الحج لعام 1431هـ من وزارة الحج
ـ[ساكتون]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 05:35]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بشرى سارة لمحدودي الدخل
راغبي الحج لعام 1431هـ
(منشأة الحج المشاركة في حج منخفض التكلفة)
يسر وزارة الحج أن تزف البشرى
للإخوة المواطنين والمقيمين في هذه البلاد الطاهرة ممن يرغبون في أداء الفريضة لحج هذا العام 1431هـ من ذوي الدخل المحدود
وذلك بتدشينها لبرنامج حج منخفض التكلفة وإعتماد الأسعار الموضحة في الجدول أدناه:
http://www.localhajj.gov.sa/lh/LowPrice (http://www.localhajj.gov.sa/lh/LowPrice)
ساهم معنا في نشر الموضوع وتذكر أن الدال على الخير كفاعله
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[13 - Oct-2010, صباحاً 07:02]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم، ونستأذنكم في نقل الموضوع إلىى استراحة المجلس فإنه بها أليق.(/)
من وحي الواقع (لا تتأخّر عن مريض)
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 06:57]ـ
من وحي الواقع (لا تتأخّر عن مريض)
قال أحدهم والدموع تخضّب لحيته:
أذكر .. أنّي كنت مواظبا على زيارة عمّي في المستشفى ... حتى أنّي لم أتأخر عنه يوما .. أنسا لوحشته وقضاء لحاجته وتسلية عن مصابه .. أشهر طويلة وأنا كذلك لم أشعر بكلّ أو تعب فقد كان خفيف الظلّ حبيبا للقلب صريحا صادقا تكاد تفيض عيناه حنانا ورأفة .. فجأة ودون سابق إنذار توفي جدّي رحمه الله فذهبت لإعانة أهلنا في دارهم حتى وقت متأخر من الليل طلب مني خالي مرافقته هو وبعض أفراد العائلة للمستشفى إلاّ أنّي كنت تعبا وكان الوقت متأخرا فتراخيت وآثرت النوم على أن أزور عمّي وهو على فراش موته على أمل أن ألقاه صباحا .. وفي الثانية والنصف ليلا قمت مرتعبا خائفا من رؤيا تجسد فيها منظر فتاة جميلة أعرفها وقد أطلقت شعرها وتحولت إلى عجوز شمطاء مخيفة فعلمت بأنّ أمرا قد حدث!! سألت عن الوقت حتى أحفظه فإذا به الثاية والنصف ... لم تكد شمس الصباح التالي تشرق حتى دخل علينا خالي دخولا أشبه ما يكون بالأفلام وصرخ بأعلى صوته أنّ - فلانا - قد مات ... لم أدر ما حدث بالضبط -عندها- فقد انفجر الدم في داخلي وفقدت القدرة على الرؤية والكلام وإذا بصفير غريب في أذني يحجبني عن سماع ما حولي ... لن أطيل عليكم إلاّ أنّه إن كان للندم من معنى ... فهو ما شعرت به يومها وأشعر به يومي هذا فقررت أن لا أتأخر عن مريض مهما كلّفني ذلك .. إنتهى .. كلامه.(/)
أسباب النصر في .... صفات الطير
ـ[احمد زكريا عبداللطيف]ــــــــ[14 - Oct-2010, صباحاً 12:06]ـ
بداية النصر ... في صفات الطير؟!!
بقلم /أحمد زكريا عبداللطيف
- لقد تأملت كثيراً في حال أمتنا وما تتوالى عليها من نكبات ومصائب ... ونظرت إلى كثرة المصلين والمتصدقين والرافعين الأيدي بالدعاء والرجاء، فإذا هم كثر ... فتساءلت فأين تكمن المشكلة، وما هي المفاتيح الحقيقية التي أغفلتها الأمة في عمومها حتى يتخلف النصر والتمكين ... ويتسلط علينا الأراذل والسفلة من الناس ... فإذا بي مع بعض التأمل والنظر في آيات القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم .. أقول لنفسي:إن أمتنا تحتاج إلى قلوب قبل الأبدان .. إلى بصيرة قبل الإبصار، إلى إنصات واستماع واستجابة قبل الأسماع.
- ولقد حرك في نفسي كل هذه المعان، وأنا أتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم، فيما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير".
- وهذا الحديث العجيب البليغ الذي يعد من جوامع الكلم النبوي ... قد وقفت معه قديما ً أيام محنة الاعتقال ... وكان مشايخنا قد وضعوا لأبناء الجماعة الإسلامية منهجاً علمياً وتربوياً رائعاً ... حتى لا تؤثر فيهم عوادي المحنة ومصاعب وآلام السجن وما أكثرها.
- وكان من ضمن هذا المنهج المبارك حفظ حديث صحيح يومياً، وتسميع تلك الأحاديث آخر الأسبوع ... وعمل المسابقات المستمرة في القرآن والسنة ... وهذه وربي كانت من حسنات المحنة - فقد أتينا على حفظ سنة النبي- بعد حفظنا المتقن للقرآن- .. وكنا نحفظ كل ما تيسر لنا .. بداية من الأربعين النووية، ومرورا برياض الصالحين، واللؤلؤ والمرجان، وانتهاء بالصحاح والسنن.
-فوقفت متأملاً في كلمات هذا القبس النبوي الشريف، وقلت لماذا شبه النبي هذه القلوب بأفئدة الطير ... وتذكرت كلام شيخنا الدكتور ناجح إبراهيم، وهو يشرح لنا خواطره حول بعض آيات القرآن ... وبعض أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت تحت عنوان إيمانيات ... وأتمنى لو فرغ الدكتور بعض وقته لهذا الجانب ... وأمتعنا به على صفحات الموقع ... أو أخرجه في كتاب ففيه خير كثير ونفع عميم للأمة جميعاً .. نسأل الله أن يبارك في علمائنا - فكان من القواعد التي تعلمناها من مشايخنا في هذا الباب، أن الكلام طالما صح لغة، وينضوي تحت الأصول العامة للشريعة، فكل المعاني التي يحويه اللفظ لها وجاهتها وأثرها في إثراء المعنى للنص.
- وإذا تأملت معي أيها القارئ الكريم - رحمك الله - في تعبير النبي صلى الله عليه وسلم:"أفئدتهم مثل أفئدة الطير"
- فهل هذه القلوب مثل أفئدة الطير في صغر الحجم ... فلا مكان فيها لغير الخير، أم هي كما يقول النووي رحمه الله: (شرح صحيح مسلم للنووي 17 177).
- قوله صلى الله عليه وسلم: يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير ... قيل مثلها في رقتها وضعفها ... كالحديث الآخر:"أهل اليمن أرق قلوبا ً وأضعف أفئدة" ... وقيل في الخوف والهيبة والطير أكثر الحيوان خوفا ً وفزعا كما قال الله تعالى" إنما يخشى الله من عباده العلماء" ... وكان المراد قوم غلب عليهم الخوف كما جاء عن جماعات من السلف في شدة خوفهم وقيل المراد متوكلون .. والله أعلم)
- والنووي رحمه الله يشير إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا ً،الإيمان يمان والحكمة يمانية" أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما.
- ويقول النووي معلقا على هذا الحديث: (والمعنى أنها ذات خشية واستكانة سريعة الاستجابة والتأثر بقوارع التذكير سالمة من الشدة والقسوة والغلظة)
- والشاهد من كل ذلك بيان أن هناك علاقة، بين الرقة و الإيمان والحكمة والفقه، ولهذه الرقة النابعة من الإيمان سمات كثيرة، وإليك بعضها.
أهم سمات الرقيق
- وهي تشمل كل المؤمنين رجالاً ونساءً، وشباباً وأطفالاً وهي:
- سرعة التأثر وسرعان ما تذرف العين.
- سرعة الاستجابة للحق.
- سرعة الاتعاظ والتذكير، وكره الظلم بشدة.
- مراعاة مشاعر الغير واحترامها والاجتهاد في التلطف والحذر في أن يمسها بسوء.
- التفاعل مع من حوله والاهتمام بمشاعرهم فرحا وحزنا.
- التفكير في الآخرين، فإذا عجز عن مد يد العون، فلا أقل من أن يحمل همهم في قلبه وعقله.
(يُتْبَعُ)
(/)
- وهذه الصفات العامة التي يتسم بها أصحاب القلوب الرقيقة، والتي هي كأفئدة الطير، لها ضوابط مهيمنة، ومن أبرزها:
- لين من غير ضعف، وقوة من غير عنف،أي هيبة أو حزم من غير شدة ... ثقة بالنفس من غير غرور أو تكبر.
- أن يحب ويبغض ويعطي ويمنع لله ... ردود أفعاله ينبغي أن تكون متزنة دون إفراط أو تفريط ... وفقا للضوابط الشرعية.
- كذلك من أعظم المعاني في هذا الحديث أن صفة التوكل من أعظم ما نتعلمه من الطير، فالطير تحقق التوكل الكامل والصادق، فلا أسباب لها تعتمد عليها إلا السعي، لذلك على الأمة أن تعلم أنه كلما تحققت في القلب منزلة التوكل،كلما تحققت الكفاية من الله والنصرة لهذه الأمة، وتأمل معي في قوله تعالى:"ومن يتوكل على الله فهو حسبه ".
- فهي معادلة كلما زاد التوكل زادت الكفاية والحماية ... وكلما قل التوكل الحقيقي قلت الكفاية ... وتخلف النصر ... ووكلنا الله إلى أنفسنا وأعدائنا ... فعلى عموم الأمة - ونحن من أولهم، أعني أبناء الحركة الإسلامية - أن تعيد حساباتها في قضية التوكل.
- وهذا المعنى جاء واضحا جليا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عمر بن الخطاب، فيما رواه الترمذي:" لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصاً وتروح بطاناً ".
- فأزمة الأمة الحقيقية في حسن التوكل على الله عز وجل ... وهو أمر في غاية الأهمية ... فعلى الدعاة والأئمة، والمصلحين والمفكرين، أن يحيوا في الأمة معاني التوكل الحقيقية ... مع الأخذ الأسباب الممكنة و المتاحة ... لأننا لا نشك بحال في كفاية الله لعباده المؤمنين، وقد قال سبحانه:"أليس الله بكاف عبده".
- وفي قراءة:"عباده"،فإذا تخلفت هذه الكفاية ... فلابد أن نعيد حساباتنا في مسألة التوكل على الله سبحان في كل قضايانا ... لأن التاريخ يؤكد أنه إذا تحقق التوكل كان النصر ... وما يوم حمراء الأسد ببعيد:"الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ".
- ومعارك المسلمين في القديم والحديث شاهدة على ذلك ... فكلما تعلقت القلوب بربها ... وتمسكت بدينه ... وأقامت شريعته ... ولم تلتفت إلى الأسباب المادية كأسباب فاعلة بنفسها ... بل تيقنت تمام اليقين أن الله ينصر بالسبب وبعكس السبب وبغير السبب ... كل ذلك تحتاج الأمة إلى تعلمه من الطير ... فتتحقق السعادة الأخروية ... والعز والتمكين في الدنيا.
- وما أجمل أن نضع هذا الحديث أساسا ً لحياتنا، ونتعلم من الطير هذه الصفات الرائعة ... ونحن نردد دائماً: "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير".(/)
أيها الدعاة .. احذروا تضخيم الذات
ـ[احمد زكريا عبداللطيف]ــــــــ[14 - Oct-2010, صباحاً 12:14]ـ
أيها الدعاة .. احذروا تضخيم الذات
بقلم/ أحمد زكريا
من أعظم الآفات التي ابتليت بها الشعوب العربية، وبخاصة المنتمين إلى الحركة الإسلامية آفة تضخيم الذات، ويظن أحدنا بنفسه أن الكون متوقف عليه، وأنه الترس الأساسي الذي يحرك الكون من حوله.
يفعل ذلك الكثيرون منا مع أولادهم ومع من يعولون، ويصور لأحدنا خياله المريض أن هؤلاء من دونه لا يستطيعون الحياة.
بل يزداد الأمر سوءً عندما يلبس الفرد ثوبا ً هو أوسع منه حجما ً، ويعطي لنفسه حيثية هي ليست له، ولم يعطها له أحد.
يخطئ أحدنا عندما يبوأ نفسه مكانة بينه وبينها بعد المشرقين، فليس كل من أتيح له منبر، أو أوتي حظا من البلاغة والقبول يخيل إليه هواه أنه أصبح متحدثا رسميا باسم الإسلام.
وهذا خطأ فادح ساعد عليه كثرة المنابر الدعوية، من فضائيات وصحف ومواقع، فطاب الكثيرون من غير أوان - أو هكذا ظنوا - .. وأعطوا لأنفسهم مكانة ليست لهم، وفي هذا تضييع للأمانة، وافتئات على حقوق العلماء الربانيين والقادة النابهين.
وقد حذر الإسلام من ذلك أيما تحذير فقال سبحانه " لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" [آل عمران: 188]
وفي الآية وعيد شديد لكل آت لفعل السوء معجب به, ولكل مفتخر بما لم يعمل, ليُثنيَ عليه الناس ويحمدوه.
وقد حذر النبي (صلى الله عليه وسلم) من ذلك تحذيرا ً شديدا ً .. فقال فيما أخرجه أبو داود (4813) عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أعطي عطاء فوجد فليجز به و من لم يجد فليثن, فإن من أثنى فقد شكر و من كتم فقد كفر, ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور" وصححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2/ 181".
رحم الله امرأ عرف قدر نفسه
فليلزم كل منا الأدب مع علمائنا وقادتنا، وليعرف كل منا حجمه بصدق ولا يتزيا بزي ليس له، فإن ذلك من أعظم الفساد، فإنه قد يوصل العبد إلى درجة بعيدة من إحسان الظن بنفسه، فإذا ما تحدثت معه في قضية، قال لك الأمر عندي هكذا.
ورحم الله القائل:
يقولون هذا عندنا غير جائز ومن أنتم حتى يكون لكم عند
فليعرف كل منا قدره وليقف عند حدوده، ولا يحسن الظن بنفسه فوق العادة فتتضخم ذاته حتى تطغى عليه، وتنسيه أصل خلقته، فيعطي لنفسه شرفا لا يمتلك مقوماته، ويورثه ذلك صلفا وغرورا وتمحورا حول الذات.
حتى يظن أنه إذا تكلم لابد أن يسمع له، وإذا أفتى فلابد أن يتابع، وإذا تحرك حركة أو سكن سكنة فلابد أن يقتدي به، وتلك وربي قاصمة الظهر.
نسي الطين ساعة أنه طين حقير فصال تيها وعربد
من لم ير إلا نفسه فهو على شفير الهلاك
ولنا في القرآن أمثلة فريدة عن أناس تضخمت ذواتهم، وهم في حقيقة الأمر أصفار لا يساوون شيئا، انظر إلى أحدهم كيف تحدث عنه القرآن: "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ " [البقرة: 258].
لما نسي من أين أتى؟!! - أو تناسى – أوصله ذلك لادعاء ما لله وليس لأحد سواه، فكيف فعلت الذات بصاحبها؟!!.
وانظر إلى الشقي الآخر: "إنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ" [القصص: 76].
فالمؤمنون – كما يقول شيخنا الغزالي -: "لا يرون المال سبب استعلاء، ولا مصدر تطاول على الآخرين".
إنه اختبار من الله يؤدي حقه فيه.
لكن قارون رأى أنه كسب المال بعبقريته وحده، وأن من حقه أن يشمخ به ويترف فيه وينظر إلى غيره شزرا:" قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ " (78).
وأخيرا ً
فليزم كل واحد منا غرزه، ولينفق من كيسه هو، ولا يتطفل على كيس غيره، فكل ثوب أولى بصاحبه.
وما يحسن أن يقوله القائد لا يصح أن يقوله الجندي.
وما يصح أن يؤصله الشيخ فليس للتلميذ أن يتعدى أستاذه.(/)
البنيان المرصوص للشيخ مهدي بن ابراهيم مبجر
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - Oct-2010, صباحاً 02:30]ـ
? ? ? ?
البنيان المرصوص ( http://majles.alukah.net/ البنيان%20المرصوص)
حينما يريد المؤمن أن يكتب في صحيفة أو يقدم برنامجاً في إذاعة أو تلفاز، أو يؤلف كتاباً، أو يقوم بنشاط أياً كان نوعه ينبغي له أن يعلم – قبل ذلك – أنه فرد من أفراد أمة عظيمة وعريقة جداً؛ رسولها أعظم رسول صلى الله عليه وسلم؛ فهو سيد ولد آدم يوم القيامة إذ هو الناطق باسم جميع الأمم حين يذهب الناس إلى آدم ثم نوح ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى يطلبون منهم الشفاعة فيعتذر الكل ويقول كل منهم نفسي، نفسي فيأتون محمداً فيقول أنا لها أنا لها فيشفع ويشفع صلى الله عليه وسلم (( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1) الحديث في الصحيحين) وكتابها أعظم كتاب چ گ گ گ ? ? ? ? ? ?? ? ں ں ? چ فصلت: 42، محفوظ بحفظ الله چ ? ? ? ? ? ? ? چ الحجر: 9 وهي الأمة الوسط بين الأمم والشاهدة عليها چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? چ البقرة: 143،وخير أمة أخرجت للناس چ ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ چ آل عمران: 110 فهذه منزلة لم ترق إليها أمة من الأمم أبداً وهي نعمة عظيمة ينبغي رؤيتها - ورؤية النعم أول أبواب الشكر- چ ? ? ?? ? ? ? ? ? چ إبراهيم: 7 چ چ چ چ چ ? ?? ? ? ? ?? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک کک ک گ گ گ گ ? ? ?? ? ? ? ? چ الزمر: 7
· اعرف موقعك ( http://majles.alukah.net/ اعرف%20موقعك)
إذا تأملنا هذا وتأملنا في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً» (متفق عليه) وجدنا أنه يشير إلى أن للمؤمن موقعاً هاماً في الأمة يجب عليه أن يحافظ عليه ويراعي مكانته فعليه حقوق لمن فوقه ومن دونه ومن عن جنبيه، وله عليهم حقوق شانه في ذلك شأن البنيان لا تستغني فيه لبنة عن أخرى أياً كان موقعها فينبغي لكتابنا الذين أتيح لهم أن يكتبوا في صحفنا أو يقدموا برامج في وسائل إعلامنا أن لا ينسوا أو يتناسوا موقعهم في أمتهم وما أنيط بهم من حقوق، ولا يكونون أعواناً لأعدائهم المتربصين بهم؛ فإن العدو لا يفرق بين أفراد هذه الأمة إذا تمكن منها إلا بقدر ما يحقق مصالحه – عياذا بالله – كما على من يعيش في غير بلاد المسلمين أن لا يكون ظهيراً لهم على المسلمين بأي نوع من أنواع المظاهرة والعون كما قال موسى عليه السلام چ ? ? ? ? ? ? ? ? ں چ القصص: 17
· في التاريخ دسائس احذروها ( http://majles.alukah.net/ في%20التاريخ%20دسائس%20احذروها)
يلجأ بعض الكتاب إلى استخراج صور قاتمة من كتب التاريخ دست على حكام المسلمين في العصرين الأموي والعباسي من قبل بعض الفرق التي أخذت على نفسها أن تسعى في تشويه صورة المسلمين والنيل من رموزهم ومراجعهم العظيمة لما في صدورهم من الحقد والغيظ على هذه الأمة يهدفون من وراء ذلك إلى تهوين أمر ولاة الأمور والتقليل من شأنهم، وإخفاء محاسنهم وقد علم الجميع أن القدوة لهذه الأمة أفراداً وجماعات أياً كان مركزهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خلفاؤه الراشدون (أبو بكر، وعمر، وعثمان وعلي رضي الله عنهم) وتلك الصور لا حقيقة لها ولا تصح ولا تثبت عند التأمل وإن صحت فعلى الفاعل وزرها وليس لنا نشرها،كحادثة الغلمان في عهد الأمين وحادثة الوافد النصراني مع أبي جعفر المنصور، وقد علم الجميع أن لنا أئمة عاصروا هذه الحقبة من التاريخ فلم يذكروها في كتبهم أياً كان السبب فهم فقهاؤنا والصالحون النصحاء؛ فلا ينبغي للمسلم الوقوع فيما وقع فيه هؤلاء المغرضون كما لا ينبغي له نسيان واجبه نحو المسلمين وأنه فرد من أفرادهم – كما تقدم -
· الجسد الواحد ( http://majles.alukah.net/ الجسد%20الواحد)
(يُتْبَعُ)
(/)
إن الله أراد لهذه الأمة (شرعاً) أن تكون كالجسد الواحد وهذا لا يتم إلا بأن يتحمل كل واحد من المسلمين مسئوليته في موقعه فلا يؤتى الآخرون من قبله لأنه يعلم أن ضررا يصيبها لن يسلم هو من أذاه وألمه ولننظر لما قاله النبي صلى الله عليه وسلم «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى») متفق عليه فإننا نجد تلاحما قوياً بين أعضاء الجسد الواحد وانتشاراً للحواس في جميعه - ما كان في كامل عافيته وصحته- وعليه فإن هذا الحديث يعطي مؤشراً واضحاً إلى أن من لم يهتم بأمر المسلمين فليس هو في عافية وإنما هو مريض أو ميت وهو معنى حديث ضعيف بلفظ: «من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم» (ضعيف الجامع للألباني) وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا» (رواه الترمذي وصححه الألباني (صحيح الجامع)).
· الأمة الواحدة ( http://majles.alukah.net/ الأمة%20الواحدة)
ومن عوامل الوحدة في هذه الأمة وتعزيز جوانبها قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ? ? چ الأنبياء: 92، و ٹ ٹ چ ے ے ? ? ? ? ? ? چ المؤمنون: 52 هذا منهج هذه الأمة في وحدتها وهو أن وحدتها قائمة على ثلاثة أمور:
الأول: ( http://majles.alukah.net/ الأول%20:) توحيد الربوبية ويعني الإيمان بأنه سبحانه رب كل شيء ومليكه وخالقه وإليه يرجع الأمر كله دقه جله وأن من الإيمان بربوبيته الإيمان بكمال شرعه وأنه مشتمل على جميع مصالح عباده من جلب ودفع وأنه تعالى من وراء شرعه يعاقب ويثيب ويرفع ويضع بيده الميزان يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل ومن الإيمان بربوبيته الإيمان بأسمائه وصفاته على الوجه الذي يليق به كما قال تعالى:
چ ? ? ? ?? ? ٹ ٹ چ الشورى: 11 ومن أسمائه وصفاته ما يدخل في توحيد الإلهية لتعلق هذا النوع به. ولهذا جعله بعض أهل العلم قسماً ثالثاً.
الثاني: ( http://majles.alukah.net/ الثاني%20:) توحيد الإلهية قولاً وعملا ً واعتقاداً فلا معبود بحق إلا الله في الأرض ولا في السماء فيلزم العباد أن لا يعبدوا الله إلا بما شرع ولا يتجهوا بعاداتهم إلا إلى الله تعالى وأن يتولى بعضهم بعضاً في الله وأن يكون حبهم وبغضهم لله وفي الله وأن التشريع محض حق الله تعالى كما قال: چ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ?? چ الشورى: 21 وٹ ٹ ں ں ? ?? ? ? ? ہ چ الأعراف: 54 وهذا كله متمثل في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد أكد صلى الله عليه وسلم هذا المفهوم بقوله: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» (رواه مسلم) وقال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (متفق عليه) وقوله «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة» (رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني) وقد رضي الله لنا الإسلام دينا ورضي لنا رسوله أسوة في تطبيق شرعه فقال تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ الأحزاب: 21
الثالث: ( http://majles.alukah.net/ الثالث:) ملازمة تقواه وهي نقطة المراقبة للمسارين السابقين وفي الحديث: «أتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن» وهي من المقاصد الشرعية العظيمة
· حفظ الثغور ( http://majles.alukah.net/ حفظ%20الثغور)
ومن هنا فإن الإسلام قد ضبط سلوك المسلمين بمنظومة من الآداب الشرعية إذا روعيت حفظت ثغور المسلمين وفات على عدوهم أن يحقق فيهم أهدافه لأن الله يقول: چ ? ? ?? ? پ پ پ پ ? چ النساء: 45 - ونحن في زمن لم تسلم فيه شخصيات نزل بسلامتها القرآن ونطقت بها السنة الصحيحة فكيف بمن عداهم!!! - ومن هذه المنظومة مايلي:
1. التثبت في نقل وقبول الأخبار قال تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? چ الحجرات: 6
2. التثبت من حال من أظهر خلاف ما هو معلوم منه سابقاً قال تعالى:
چ ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?
? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? چ النساء: 94
(يُتْبَعُ)
(/)
3. اجتناب الظن المجرد أو المعارض لليقين فإنه مهلكة ومن أقوى عوامل التفرقة قال تعالى: چ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? چ الحجرات: 12 وقال صلى الله عليه وسلم «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث». (متفق عليه)
4. لا تسخر بأحد من المسلمين ذكوراً كانوا أو إناثاً عرباً كانوا أو عجماً فإنهم من أفراد هذه الأمة وأعضاء جسدها فعسى أن يكونوا عند الله خيرا منكم قال تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? چ الحجرات: 11
5. ترك اللمز والتنا بز بالألقاب فإنهما يولدان الضغينة ويوغران الصدور ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? چ الحجرات: 11
6. ترك الغيبة والنميمة ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ?? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ?? ? ?? ? ? ? ? چ الحجرات: 12
وقال صلى الله عليه وسلم «لا يدخل الجنة قتات،وفي رواية نمام»
الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ?? ? ? ? ? ?? ? ژ چ الحجرات: 13 وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة» (رواه مسلم) و قال صلى الله عليه وسلم: «النائحة إذا لم تتم قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب» (رواه مسلم)
7. أحب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك ففي الحديث «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
8. إذا رأيت عند أخيك نعمة فادع الله أن يزيده وأن يوفقه لشكرها ويحفظها له وهذا داخل في المسألة التي قبلها.
9. احفظ الله يحفظك واستعن بالله ولا تعجز ففي الحديث: «احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف» (رواه أحمد والترمذي)
10. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» (رواه الترمذي وابن ماجة والدارمي) هذا الحديث يضعك في الميدان تعيش الحقيقة بنفسك وذلك أنك بين قوم ليسوا معصومين من الخطأ فينبغي لك أن تتعامل معهم على هذا الأساس وانظر للتوجيهات الشرعية والمواقف النبوية تجاه ما يقع من المؤمنين قال تعالى:
چ ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ?. ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹٹ ٹ ??. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ?. ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک کک گ گ گ چ آل عمران: 133 – 136 فهذه صفات عالية جداً يحث ربنا عليها وهي كما ترى لا يمكن أن تتحقق إلا أوساط قوم يخطئون ويصيبون وليسوا معصومين. وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم «ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها» رواه البخاري وغيره
11. هناك أخطاء ناشئة من حب الإيمان وكراهية الكفر والعصيان فالواجب نحوها ترشيدها وعدم الانسياق معها مهما كان صاحبها لأن سبب ذلك العجلة والجهل بالحكم الشرعي نحوها فيجب رد أصحابها إلى الكتاب والسنة وكشف ما خفي عليهم مع المحافظة على مكانتهم وتقدير هذه العاطفة الإيمانية لديهم وانظر إلى قضية بني المصطلق وكيف عامل الله أصحاب الخطأ حيث عذرهم في خطئهم وأشاد بهذه العاطفة وبين خطر الاندفاع وراءها قبل عرضها على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبين وجه الخطر في ذلك قال تعالى: چ ? ? ? ? ?? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژژ ڑ ڑ ک چ الحجرات: 7 ومثل هذا قوله تعالى: چ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?? ? ?? ? ? ? ? ? چ المائدة: 8
12. لا تقدم بين يدي الله ورسوله بشيء ومعنى ذلك إذا جاء النص من الكتاب والسنة في مسألة من المسائل فقف عنده ولا تتجاوزه إلى قول أو رأي كائن من كان لأن النص معصوم من الخطأ والخير فيه متيقن كما قال تعالى:
چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ الأنفال: 24 وقال تعالى: چ ک ک ک ک گ گ گ گ ?? ? ?? ? ? ? ں چ الحجرات: 1
13. قدر ربك حق قدره واعرف لرسولك منزلته وأحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واجعل ذلك فوق كل شيء ففي الحديث: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» (متفق عليه) وقال «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار» (متفق عليه)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «تركت فيكم أمر ين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة رسوله» (رواه مالك في الموطأ
14.) هذا أمان من الضلال وخبر صدق من الصادق المصدوق فمن كان يريد الهداية من الضلال والاستقامة على الصراط المستقيم والنجاة من النار فهذا هو الطريق والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
15. إن الله لم يرض لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يفعل ما شاء أو يقول عليه مالم يقل فلا يحسبن أحد أن الله سيرضى لغيره أن يفعل ذلك فليحذر المؤمن من غضب الله وسخطه قال تعالى:
چ ژ ژ ڑ ڑ ک ک کک گ گ گ گ. ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ چ هود: 112 - 113 وقال تعالى: چ ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ چ الحاقة: 44 - 46 وقال تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ چ النجم: 3 – 5 وقال تعالى: چ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? چ النور: 63
[/ URL]
(http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref3)
(http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref5)
(http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref7)
(http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref9)
(http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref11)
(http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref13)
[URL="http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref15"](/)
فلسفة المصيبة: كلمات خالدة
ـ[علي الشيخ]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 02:56]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ورد في الأثر:
((إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء، ومنزل ترح لا منزل فرح، فمن عرفها لم يفرح لرخاء، ولم يحزن لشقاء، قد جعلها الله دار بلوى، وجعل الآخرة دار عقبى، فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سببا، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضا، فيأخذ ليعطي، ويبتلي ليجزي)).
قال الدكتور محمد راتب النابلسي:
ربما أعطاك فمنعك، وربما منعك فأعطاك، وإذا كشف لك الحكمة وراء المنع عاد المنع عين العطاء، حينما تكشف الحقائق، وحينما ينكشف سر القضاء والقدر يذوب المؤمن كالشمعة تماماً محبة لله عز وجل لِما ساقه له من شدائد.
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى:
من كمال إحسان الرب تعالى، أن يذيق عبده مرارة الكسر قبل حلاوة الجبر، ويعرفه قدر نعمته عليه بأن يبتليه بضدها.
من مواعظ الإمام الشافعي:
ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج
سهرت أعين ونامت عيون في شؤون تكون أو لا تكون
فدع الهم ما استطعت فحملانك الهموم جنون
إن ربا كفاك ما كان بالأمس سيكفيك في غد ما يكون
دع المقادير تجرى ف أعنتها ولا تنامن إلا خالي البال
ما بين غمضة وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال
قال الإمام أبو حامد الغزالي:
لولا اعوجاج القوس لما رمت, فالاعوجاج له دور في كمال الوظيفة.
قال ابن عطاء:
يتبين صدق العبد من كذبه في أوقات البلاء والرخاء, فمن شكر في أيام الرخاء, وجزع في أيام البلاء, فهو من الكاذبين.
قال الجنيد البغدادي:
البلاء سراج العارفين, ويقظة المريدين, وصلاح المؤمنين، وهلاك الغافلين, ولا يجد أحد حلاوة الإيمان حتى يأتيه البلاء ويرضى ويصبر.
قال الغزالي رحمه الله:
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى, فاعلم أنك عزيز عنده, وأنك عنده بمكان, وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه, وأنه يراك, أما تسمع قوله تعالى ? واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ?
ـ[مبتدئة]ــــــــ[15 - Oct-2010, مساء 08:01]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الفاضل ..
هل هذا الموضوع تكملة للموضوع السابق: فلسفة المصيبة: جزاء الصبر؟
وإذا كان كذلك، حبذا لو تم ترقيم الأجزاء حتى يتسنى لنا متابعتها ..
ـ[علي الشيخ]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 02:12]ـ
نعم اخي العزيز,
و لكن يمكن اعتبارهم مواضيع متصلة منفصلة
اي ان كل موضوع قائم بذاته, و لكن كل هذه المواضيع تدور حول المصيبة(/)
نحو المعالى
ـ[الرنتيسي]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 09:23]ـ
- مذهب الاحتياط
في أول شبابي، يوم كنت صغيرا بعد في عداد ناشئة المساجد، وفي وقت مبكر قبل أربعين سنة: فطمتني عن اللهو تلك الهزة النفسية التي سادت الأمة عقب ضياع فلسطين، واستبدت بي عزائم الجد التي كانت تتصاعد كلما قرأت رسالة من رسائل فكر الدعوة الإسلامية، فلم أتردد في الاستجابة لأول داع يدعوني إلى " الدار "، دار الدعوة، فولجت مدخل الصدق بعد صلاة المغرب، فإذا شاعر الدعوة الإسلامية الأستاذ وليد الأعظمي يتوسط شبابا يقربون من عشرين يتدارس معهم فصلا من " الترغيب والترهيب " للحافظ المنذري، فالتقت نظرتي بنظرته برهة بعد السلام، ثم قال: تفضل واجلس، فكان أول أستاذ لي ....
ومنذ ذلك اليوم القديم كان يعظني ويعظ شباب جيلي، فيقف وقفاته المباركة في الجموع الحاشدة في حفلات المساجد وغيرها، فيزمجر تارة، ويرفق في أخرى ويتلطف، يتنقل بين معاني الخير، ويغرس غرسه في القلوب، كأن يقول:
كن رابط الجأش وارفع راية الأمل ... وسر إلى الله في جد بلا هزل
وإن شعرت بنقص فيك تعرفه ... فغذ روحك بالقرآن واكتمل
وحارب النفس وامنعها غوايتها ... فالنفس تهوى الذي يدعو إلى الزلل (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn1)
وكان أن استقرت مواعظه في قلبي، فنشأت معتقدا وجوب أنماط التربية الإيمانية في الطريق الدعوي، وأن تجاوزها إلى الشكل السياسي المحض محفوف بالمخاطر، وقد ينتج أفئدة فيها قسوة، ليس لها من الصفاء وفرة نصيب، ويؤدي إلى رجحان النفس الأمارة بالسوء على النفس الزكية، وهي التي عناها وليد بالمحاربة، وكل من يفقه آداب الإسلام وسننه يدرك تماما أن هذا السوء المعني ليس من شرطه أن يكون حالكا ثقيل الوطأة موغلا في الإغراب والإيذاء، وإنما يكفيه أن يكون لمما وصغائر وحالات ريائية وتحاسدية، مثلا، لأن الميزان الإيماني حساس جدا، ولفظ السوء يشمل هذه الأمراض القلبية، ومن ثم لزم أن يكون محيط الدعاة بريئا منها، بعيدا عنها.
· فخر عليهم السقف من فوقهم
ولذلك فهمت، ومنذ وقت قديم، وجوب وراثة الرعيل الدعوي الأول، وأن أرفع شعار " الاكتمال من خلال تغذية الروح بالقرآن الكريم والسنة المطهرة "، وأن أرصد نفسي للدندنة حول كل معنى تربوي يقود إلى تحليق الأرواح نحو المعالي.
وكان أبو مسلم الخولاني رحمه الله قد دخل مسجدا، فرأى فيه حلقة ظنهم في ذكر، فجلس إليهم، فإذا هم يتحدثون في الدنيا، فقال: "سبحان الله! هل تدرون يا هؤلاء ما مثلي ومثلكم؟ كمثل رجل أصابه مطر غزير وابل، فالتفت فإذا هو بمصراعين عظيمين، فقال: لو دخلت هذا البيت حتى يذهب عني أذى هذا المطر، فدخل، فإذا بيت لا سقف له. جلست إليكم وأنا أرجو أن تكونوا على خير، على ذكر، فإذا أنتم أصحاب دنيا " (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn2) .
وقد أسرني هذا المثل، وتجلت لي فيه حالة رهط الدعاة إذا غفل ولم ينشغل بالتريية، وكثر فيه ذكر الأموال والأسعار والنساء والسيارات.
· رقاب منكسة ... يرفضها طريق المعالي
والآيات زاجرة، تدعو إلى القناعة.
قال تعالى في سورة طه: {ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه، ورزق ربك خير وأبقى} ..
وقوله تعالى: {أزواجا منهم}: أي أصنافا من الكفرة أو الفسقة.
(ولقد شدد المتقون في وجوب غض البصر عن أبنية الظلمة وعُدَد الفسقة، في ملابسهم ومراكبهم، حتى قال الحسن: " لا تنظروا إلى دقدقة هماليج الفسقة، ولكن انظروا كيف يلوح ذل المعصية من تلك الرقاب!! ") (2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn3).
وأنا وإياك لفي غنى عن معرفة لفظ غريب في كلام الحسن البصري، لنتجاوزه إلى رؤيته للظاهرة الواضحة في مواعظ الحياة، والتي لا يلحظها غير مسلم يصون نفسه، وهو تمييزنا لذل المعصية الثقيل على رقاب أهل الدنيا، فلقد صدق رحمه الله، وإنها لمسحة تعلو المترفين واللاهين فيسفلون، إذ طائع ربه العابد يسمو نحو المعالي.
(يُتْبَعُ)
(/)
فإنما نريد أن نعيذك بالله من الغفلة و الركون إلى زهرة الحياة الدنيا، ليس غير، و نحن الذين شجعناك - عبر روايتنا لك قصة صناعة الحياة - على أن تصفق وتسيطر على حصة الإسلام في الأسواق والمزارع والمصانع، ولكن ليكون المال في يدك .. لا في قلبك، وعلى نية منافسة حصة الفسوق والعصيان.
وإنك لتتقلب في البلاد العريضة، وتهاجر، وتقيم وتسيح، وتتاجر، وتتصدى لأنواع من الخير تظنها، وتطلب التمكين، وترجو السطوة والعز، فأنت وما يوفقك الله إليه، لا نحسدك على فضل تناله، ولا ننهاك عن طلب ثروة وسعة، ولا نسألك كشف حساب أو ضريبة أو حصة إرث، وإنما نسألك - أيها الأخ العزيز - عن دينك وتوحيدك وتوكلك وإخباتك ونوايا المعروف، ونتشبه بحرص يعقوب عليه السلام لما (سأل البشير: كيف يوسف؟
قال: هو ملك مصر!
فقال: ما أصنع بالملك؟ على أي دين تركته؟
قال: على دين الإسلام
قال: الآن تمت النعمة!) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn4).
فإنما نريد أن تتم النعم على شباب يريد الإصلاح في محيط قاس فيه أنواع الشبهات والشهوات، لنقول - إذ يطمئن القلب - مثل قول يعقوب عليه السلام.
· لا ... ثم ... لا
وتذهب الفراسة التربوية فورا ومباشرة إلى أن تقرن الآية السالفة المزهدة بزهرة الحياة الدنيا بآية الاستقامة في سورة هود، في قوله تعالى: {فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير * ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون}.
(يعني: فاستقم أنت، وليستقم من تاب عن الكفر ورجع إلى الله مخلصا).
(وعن الحسن: جعل الله الدين بين لائين: ولا تطغوا، ولا تركنوا) (2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn5).
فالطغيان: كل مجاوزة للحد تؤدي إلى الغفلة والإعراض عن الذكر. والركون إلى الظالم: يتناول صورا كثيرة، وليس هو أن نكون من جنده فحسب، بل ورجاء صورة خير منه أيضا، والثقة به، وطلب نصرته لنا، وتمني مثل ما عنده … كل ذلك كان سيؤه عند ربك مكروها.
وإن الواعظ ليدرك ثقل مثل هذه المعاني على النفوس التي تقادم عهدها في درب الإسلام، كأنها تتكبر عليها وتظن أن قد تجاوزتها، ولكن المجرب يدرك أن الشيطان يترصد، وله غزوات، وماذا على موعوظ إذا تقبل هذه الكلمات الممنوحة له مجانا فادكر ورأى اللاءات القرآنية ثانية وثالثة كما رآها أول مرة!!
وكان يقال: (النصيحة منيحة، تدرأ الفضيحة)
ويا لله كم من فضيحة غشيت مسلمين وثقوا بظالم وظنوا أن بيده مفتاح الفرج! ففريق منهم يثق بظالم فاسق من أبناء جلدتنا، وفريق يثق بظالم كافر يأتي من وراء دار الإسلام، وفاز وَقَّافٌ عند حدود الحلال والحرام واستعلى على جميع الظالمين وفاصلهم مفاصلة قلبية ولسانية وعملية.
· حين تنصر الملائكة ورثة الأنبياء
ولذلك كان من موازين الحسن البصري رحمه الله: ترجيح مذهب التخويف في التربية، احتياطا وتعجيلا في الاستدراك، فيقول: (لأن تصحب أقواما يخوفونك حتى تبلغ المأمن: خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى تبلغ المخاوف) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn6).
ولا تستغربن ذلك، كأنك لست المعني، أو كأن جيلك بدعة في الأجيال، أو قومك ليسو على طبائع من سلف من الأقوام، بل النفس هي النفس دائما، وشكل عنفوانها واحد: يرخى لها، فتستكثر، وتستطرد، فتستكبر، وتغفل، فتخرج إلى ظلم، حتى يغلب على القرية الظلم، وتكون متمردة على وصايا الأنبياء، فيأتيها الحصاد. وكان يأتيها في الأيام الغابرة في صورة حجارة من السماء، وهو يأتي اليوم عبر هزة اقتصادية، أو حرب، أو تفكك اجتماعي، فيكون الضيق من بعد دهر من الترف:
{وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين * فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون * لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون * قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين * فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين}
أي (لا تركضوا وارجعوا إلى منازلكم وأموالكم لعلكم تسألون مالا وخراجا فلا تقتلون.
فنودي من السماء:
يا لثارات الأنبياء!
وأخذتهم السيوف.
(يُتْبَعُ)
(/)
فثم قالوا: يا ويلنا إنا كنا ظالمين. اعترفوا بذلك حين لا ينفعهم الاعتراف) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn7).
· نعوذ بالله من سهو الخراصين وتدسية الخائبين
ولذلك كان الفقه الإيماني يرتكز كله على التفريق بين نفسين، والتحذير من اللهو أو السدر في السهو، ومقاربة أسباب الفتنتين، في دعوة للعلو، خوف الهبوط، وذلك هو الذي جعل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يكثر التخويف، استنباطا من مثل قوله تعالى: {قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون} فيقول: (أي ساهون عن أمر الآخرة، فهم في غمرة عنها، أي فيما يغمر قلوبهم من حب الدنيا ومتاعها، ساهون عن أمر الآخرة وما خلقوا له. وهذا يشبه قوله: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا} .. فالغمرة تكون من اتباع الهوى، والسهو من جنس الغفلة. ولهذا قال من قال: السهو: الغفلة عن الشيء وذهاب القلب عنه. وهذا جماع الشر: الغفلة والشهوة.
فالغفلة عن الله والدار الآخرة: تسد باب الخير الذي هو الذكر واليقظة. والشهوة: تفتح باب الشر والسهو والخوف، فيبقى القلب مغمورا فيما يهواه ويخشاه، رائدا غير الله، ساهيا عن ذكره، قد اشتغل بغير الله، قد انفرط أمره، قد ران حب الدنيا على قلبه) (2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn8).
وواصل صاحبه ابن القيم رحمه الله طريقته، فيقول في مثل قوله تعالى: {قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها}:
(المعنى: قد أفلح من كبرها وأعلاها بطاعة الله وأظهرها، وقد خسر من أخفاها وحقرها وصغرها بمعصية الله.
وأصل التدسية: الإخفاء، ومنه قوله تعالى: {يدسه في التراب}، فالعاصي يدس نفسه في المعصية، ويحمي مكانها، ويتوارى من الخلق من سوء ما يأتي به، قد انقمع عند نفسه، وانقمع عند الله، وانقمع عند الخلق. فالطاعة والبر تكبر النفس وتعزها وتعليها حتى تصير أشرف شيء وأكبره وأزكاه وأعلاه، و مع ذلك فهي أذل شيء وأحقره وأصغره لله تعالى، وبهذا الذل حصل لها هذا العز والشرف والنمو) (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn9) .
وهذه منهما مواصلة لمذهب الحسن البصري وطريقته الآنفة، وكان قد وصل بينهما وبين الحسن جيل أوسط كثير عدده، جزيل قوله، وكأن ابن الجوزي قد انتصب لهم إماما أو فوضوه وكيلا يترجم خلجات صدورهم، عبر كشف تلبيسات إبليس، أو خلال اصطياده لخواطره، وكان رحمه الله يرى أن:
(من نازعته نفسه إلى لذة محرمة فشغله نظره إليها عن تأمل عواقبها وعقابها، وسمع هتاف العقل يناديه: ويحك لا تفعل، فإنك تقف عن الصعود، وتأخذ في الهبوط، ويقال لك: ابق بما اخترت. فإن شغله هواه فلم يلتفت إلى ما قيل له: لم يزل في نزول) (2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn10).
ثم رفع صوته ينادي: (فالله الله في حريق الهوى إذا ثار، وانظر كيف تطفئه. فرب زلة أوقعت في بئر بوار، ورب أثر لم ينقلع، والفائت لا يستدرك على الحقيقة، فابعد عن أسباب الفتنة، فإن المقاربة محنة لا يكاد صاحبها يسلم) (2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn11)
فلئن كان الإجماع في فقه الأموال: إجماع الصحابة، أو إجماع جيل من أجيال المسلمين إذا وقعت بهم نازلة غريبة، فإن هاهنا في فقه الأحوال يتراكم إجماع الصحابة والتابعين وجميع الأجيال، وذلك سر شجاعتنا وعنادنا في الإصرار على هذا المذهب التربوي. وكان عبدالوهاب عزام رحمه الله، قبلنا بقليل، قد عرفه أيضا، حتى منحته معرفته الإيمانية ثقة، بها طفق يسيطر على نفسه ذات الخيارين - بإذن الله - حتى لكأن مفتاح التحويل القلبي بيده أسلس من مفاتيح الأبواب، ليس يحتاج إلا إلى لمسة ليستدرك أو يقصد الخير بعد كل ضياع، وروى تجربته في ذلك:
تسفل النفس بالصغائر حينا ***** وتضيق الحدود والآماد
فأحل القيود عنها فتسمو ****** فإذا بي الآزال والآباد (3) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn12)
وإنما يفهم قوله بمعاني المجاز وأبعاده.
فهو - بتمكين الله تعالى - مسيطر على ساحة المكان والزمان، يتجول في أعماقهما، بما وفقه الله إليه من فك الأسر وحل القيود.
(يُتْبَعُ)
(/)
وفي هذا تقرير لحقيقة إيمانية مهمة: أن مذهبنا في الخوف من الغفلات حق، ولكن هناك حقيقة أقوى من ذلك وأظهر وأجلى: أن الله يؤيد المؤمن بالعزائم، فتكون إرادته أقوى من نداء الشهوات، ومن هنا نستطيع أن نضع قاعدة في التربية الإسلامية: إن المؤمن يليق له أن يثق بنفسه، وأن يحسن الظن بها، وأنه مؤهل للأعمال الجليلة التي ندبه الله لها، من خلافة في الأرض، وإصلاح بين الناس، وتقويم كل اعوجاج، وما الخوف إلا طبيعة رقابية تتولى الحفظ والتنقية من الشوائب، لأن المحيط فيه غبار، الشيطان يثيره، ولأن الطريق فيه عثار، ابليس يمد رجله بين أرجل الراكضين ...
(1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref1) ديوان الشعاع / 162
(1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref2) زهد ابن المبارك/ 338
(2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref3) تفسير النسفي 2/ 387
(1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref4) تفسير النسفي 2/ 128
(2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref5) تفسير النسفي 2/ 84
(1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref6) نفح الطيب 7/ 90
(1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref7) تفسير النسفي، سورة الأنبياء 2/ 293
(2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref8) مجموع الفتاوى 10/ 597
(1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref9) الجواب الكافي / 70
(2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref10) صيد الخاطر 187/ 188
[/ URL]
[URL="http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref12"](3) (http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftnref11) ديوان المثاني / 95
ـ[عبد الله بن سالم]ــــــــ[15 - Oct-2010, صباحاً 03:22]ـ
سؤال: أليس هذا من كتب محمد أحمد الراشد؟؟(/)
حكماء الغرب يقولون، فاسمع إذا:
ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[15 - Oct-2010, صباحاً 01:39]ـ
حكماء من الغرب قالوا ...
حكماء الغرب لهم طعم ولون مختلف، وعبقرية على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سهل فينهل منها ..
وعباقرة الغرب متفردون في تقليعاتهم، متوحدون في حكمتهم، نسيج وحدهم في مقولاتهم الخالدة التي ألقت مرساتها في ناقوس محيط الحقيقة العشوائية ..
فإن شئت أن تتعلم كيف لا يكون للتناقض معنى ووجود، وكيف تقول ما شئت على أي نحو شئت فلا ينتطق اللسان منك إلا بدرر أوابد ولآلئ فرائد، مع أن خلايا مخك الرمادية في عطلة تامة، فاسمع إذا:
أيها السادة الموحدون والسيدات، أقدم لكم عباقرة من الغرب:
مس ألاباما التي صارت ملكة جمال أمريكا عام 1995. يسألونها: إذا ما استطعت أن تعيشي للأبد فهل تقبلين؟ .. ولماذا؟
الإجابة: لن أعيش للأبد لأنه لا يجدر بنا أن نعيش للأبد .. لأنه لو عشنا للأبد فلسوف نعيش للأبد .. لكن ليس بوسعنا أن نعيش للأبد لهذا لن نعيش للأبد ..
* * * * *
"التدخين يقتل .. وإذا أنت قتلت فقد فقدت جزءًا مهمًا فعلاً من حياتك"
الممثلة بروك شيلدز في حملة فيدرالية لمنع التدخين
* * * * *
"لم يسبق لي أن أجريت جراحة ركبة في أي جزء آخر من جسدي"
ونستون بنيت – لاعب كرة سلة
* * * * *
"فيما عدا جرائم القتل، تظل واشنطن تتمتع بأقل معدل جريمة في البلاد"
عمدة واشنطن ماريون باري
* * * * *
"لن أترك مجموعة صحفيين ينبشون في أوراقنا .. فنحن رئيس الجمهورية"
هيلاري كلنتون
* * * * *
"هذا الوغد المنحط يستحق أن يركله جحش حتى الموت، وأنا الرجل القادر على القيام بهذا العمل"
مرشح انتخابات في تكساس
* * * * *
"ليس التلوث هو ما يؤذي البيئة، بل ما يفعل ذلك هو الشوائب في الهواء والماء"
آل جور – نائب الرئيس كلنتون
* * * * *
"نحن نتأهب لحادث غير متوقع، قد يحدث أو لا يحدث"
آل جور – نائب الرئيس كلنتون
* * * * *
"أنا أحب كاليفورنيا .. فقد تربيت بالفعل في تكساس! "
دان كوايل
* * * * *
"علينا أن نتوقف ونسأل أنفسنا .. ما كمية الهواء النقي التي نحتاج لها؟ "
لي أيواكوكا
* * * * *
"كلمة (عبقري) لا تنطبق على كرة القدم .. العبقري هو شخص مثل نورمان أينشتاين"
جو ثيسمان – محلل رياضي
* * * * *
"نحن لا نفرق بين الناس .. فقط نحن نستبعد نوعًا بذاته من البشر"
كولونيل جيرالد ولمان - مدرب في الجيش
* * * * *
"لو لم ننجح فنحن نجازف بالفشل"
بيل كلنتون
* * * * *
"عادة تأتي أغلب واردات أستراليا مما وراء البحار"
كيبل اندبيري
* * * * *
وأخيرا أقدم لكم الحكمة الخالدة التي تكتب بماء الذهب:
* * * * *
"سوف تتوقف كوبونات الطعام الخاصة بك بدءًا من مارس 1992 لأننا تلقينا مذكرة تقول إنك توفيت. ليرحمك الله. يمكنك تقديم طلب ثان في حالة تغير ظروفك"
إدارة التموين – جرينفيل – ساوث كارولينا
* * * * *
ـ[خلوصي]ــــــــ[15 - Oct-2010, صباحاً 11:57]ـ
أضحك الله سنّك:)
على أن هذه كانت أجملها:
"هذا الوغد المنحط يستحق أن يركله جحش حتى الموت، وأنا الرجل القادر على القيام بهذا العمل"
مرشح انتخابات في تكساس
ـ[شاهين]ــــــــ[16 - Oct-2010, صباحاً 05:59]ـ
جزاك الله خيرا(/)
حملة الحج بجاليات البديعة المخفضة ب 2000 ريال فقط للسعوديين والأجانب (مقاعد محدودة)
ـ[ساكتون]ــــــــ[15 - Oct-2010, مساء 05:08]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شروط الحج لآداء فريضة الحج لعام 1431 هـ مع مكتب جاليات البديعة
1 - أن يكون ممن لم يسبق لهم آداء فريضة الحج (تكون هذه الحجة هي حجة الفرض)
2 - تكلفة الحاج 2000 ريال تشمل السكن والمواصلات ولاتشمل الهدي
3 - ان لايقل عمر الحاج عن 20 سنة
------------------
الطلاب السعوديين اذا أحضروا مايثبت ذلك يكون السعر 1000 ريال فقط
بشرط ان لايكون حج قبل الآن
------------------
سيرافق الرحلة نخبة وكوكبة من الدعاة والمشائخ من جميع الجنسيات وسيكون هناك برامج ودروس ومحاضرات وبرامج دعوية مميزة
------------------
التسجيل في مقر مكتب جاليات البديعة
في قسم لجنة الحج
للحجز والأستفسار /
رقم الهاتف / 014393335
جوال / 0505988899
رقم الهاتف /014330888 تحويلة 252
------------------
ولمن أراد المساهمة في دعم رحلات الحج
رقم حساب رحلات الحج والعمرة في جاليات البديعة
الحساب في بنك الراجحي برقم
282608010155546
------------------
انشروا الموضوع يا أخوان فالدال على الخير كفاعله فبنشر الموضوع يكون لك مثل أجرهم وأنت مرتاح فياباغي الخير أقبل
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 02:37]ـ
أخي بارك الله فيك هل هذا الاعلان خاص بمن يقيم في المملكة العربية السعودية فقط أم أنه عام حتى لمن هو خارج المملكة
ـ[ساكتون]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 06:16]ـ
بارك الله في الجميع ...........
ـ[ساكتون]ــــــــ[17 - Oct-2010, مساء 04:37]ـ
لازال التسجيل مستمرا حتى الآن
للعلم الحملة فئة راقية لأن المكتب يتحمل 2000 والحاج 2000
والا القيمة الفعلية للحاج 4000
جزاهم الله خيرا
الحج معهم فرصة لاتفوت
ـ[ساكتون]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 05:21]ـ
http://img254.imageshack.us/img254/6782/pic20030216004540.jpg
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 06:50]ـ
جزاكم الله خيرا على جهودكم ..
لكن التسجيل بالحملة للعائلات انتهى ..
وفق الله الجميع ..(/)
تجارب ولطائف وحكم (شارك)
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[16 - Oct-2010, صباحاً 02:15]ـ
تجارب ولطائف وحكم (شارك)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كلٌ منا له تجرِبته وخبرته العلمية والعملية، ومررنا بطرائف ومُلح وأزمات وصعاب ونجاح وربما فشل، وتعرضنا لمواقف محرجة أو عصيبة، وأحوال شتى فيها البسمة وربما الدمعة، فيها الغريب والعجيب، ولحظات أثرت عليك لا تنساها، ولعلك قرأتَ تجرِبة حياة أحد الناس؛ فينفعك الله بهذا وتستفيد منه تقويم نفسك ومن حولك، والسعيد من وُعظ بغيره.
وهذه مساحة لنا لنسرد مكنون نوادرنا وخواطرنا وتأملاتنا ومشاهداتنا، وحكم وأقوال أعجبتنا، وبعض العادات الغريبة، ونقد بناء لموقف أو كلام أو أسلوب أو سلوك، نأخذ منها العبرة والنفع مع استجمام النفس والترويح عنها لتكون أقوى وأقدر على الطاعة.
وأبدأ أول مشاركة:
من غرائب الأسئلة
نقلت وكالة الأنباء السعودية عن محمد بن ميرزا رئيس اللجنة الإعلامية للتوعية الإسلامية بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في الحج، بعض غرائب الأسئلة في الحج:
1 - حاج يسأل إن كان يتوجب عليه تغطية وجهه أثناء الحج لأنه يحج عن أمه؟
2 - وآخر اتصل باللجنة يسأل هل يجوز له الزواج بعدما أدى فريضة الحج أم أن الحاج لا يتزوج مطلقًا؟
3 - ومن بين الأسئلة ما ورد من حاج ظل يطوف من بعد صلاة الفجر حتى صلاة الظهر، لأنه كان يظن أن الطائفين يبدؤون الطواف معا وينتهون معا (ولعله لم يلحظ أن الطائفين يتغيرون باستمرار)، واستغرب أنه تعب من الطواف رغم أنه ما زال شابا بينما لم يتعب بقية الحجاج الذين يطوفون حوله!!
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[17 - Oct-2010, صباحاً 04:50]ـ
نديم الباذنجان
شعر أحمد شوقي
كان لسلطان نديم واف ** يعيد ما قال بلا اختلاف
وقد يزيد في الثنا عليه ** إذا رأى شيئًا حلا لديه
وكان مولاه يرى، ويعلم ** ويسمع التمليق، لكن يكتم
فجلسا يومًا على الخوان ** وجيء في الأكل بباذنجان
فأكل السلطان منه ما أكل ** وقال: هذا في المذاق كالعسل
قال النديم: صدق السلطان ** لا يستوي شهد وباذنجان
هذا الذي غنى به "الرئيس" ** وقال فيه الشعر "جالينوس"
يذهب ألف علة وعله ** ويبرد الصدر، ويشفي الغله
قال: ولكن عنده مراره ** وما حمدت مرة آثاره
قال: نعم، مرٌّ، وهذا عيبه ** مذ كنت يا مولاي لا أحبه
هذا الذي مات به "بقراط" ** وسم في الكأس به "سقراط"
فالتفت السلطان فيما حوله ** وقال: كيف تجدون قوله؟
قال النديم: يا مليك الناس ** عذرًا؛ فما في فعلتي من باس
جُعلت كي أنادم السلطانا ** ولم أنادم قط باذنجانا!!
سأل رجلٌ حكيمًا: أيُّ عزٍّ يكون بالذل مقترنًا؟
قال: العزُّ في خدمة السلطان.
ـ[أبو المنذر الشلقاني]ــــــــ[17 - Oct-2010, صباحاً 08:39]ـ
أضحك الله سنكَ-أبا مالك-، وأحسن الله إليك، وبارك الله فيك!
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 01:23]ـ
عائشة ابنة الجيران
طفلة رقيقة في الخامسة من عمرها
تستيقظ في السادسة إلا الربع صباحًا لتستعد ليوم دراسي جديد
تركب سيارة المدرسة في السادسة والنصف لتصل لمدرستها بعد ساعة وربع لبعد المدرسة وزحام وسط البلد، الدراسة من الثامنة حتى الثالثة، ويتجمع الصغار في ربع ساعة، وتنطلق السيارة لتصل البيت في الرابعة والنصف.
إذن تخرج المسكينة السادسة والنصف صباحًا وتعود الرابعة والنصف قرب المغرب!! عشرة ساعات كاملة!!
تعود ذابلة متعبة مرهقة منهكة.
أيُّ عقوق هذا؟ أين الرحمة؟ بل أين العقل؟
لقد عقّها أبوها قبل أن تعقه.
وأبحاث علم النفس تؤكد أن غياب الطفل عن بيته هذه الفترة – بل أقل منها – يؤدي للاضطراب النفسي.
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[21 - Oct-2010, صباحاً 05:22]ـ
يوميات عادية
ذهبتُ لأحضر صغيرتي سلمى – سلمها الله - من الحضانة، ولم أنس بطاقة التعريف الخاصة بها، حتى يوافقون على إعطائها لي، وأثناء الطريق فكرت في حياة الإنسان، سلمى لا تستطيع الرجوع للبيت وحدها، ويُسلمونها لي بالبطاقة وكأنها حقيبتي تركتها في قسم الأمانات، وليس لها خيار في الذهاب لتلك الحضانة أو غيرها، وتسير معي حيث أردتُ، بلا حول منها ولا قوة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وتذكرت رجلا مُهابًا له سطوة وجولة وأملاك وأولاد و ... ، مات وذهبتُ لتغسيله مع أخ لي في المسجد، ولكن كيف وجدتُ هذا الرجل العظيم؟
كان جسده شبه مثلج لخروجه توًّا من ثلاجة الموتى!!، وعلى رأسه وصدره آثار لاصق وضعوا عليه اسمه!!، ويلبس حفاضًا!!، وتجمع حوله نفرٌ كثير وكل منهم له رأي في نقله وتكفينه ودفنه!! بلا حول منه ولا قوة.
كيف يبدأ الإنسان صغيرًا وكيف ينتهي كبيرًا؟ وبين البداية والنهاية حياة قصيرة ... قصيرة.
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[25 - Oct-2010, صباحاً 04:00]ـ
الشيخ عبد الله المطلق
عضو هيئة كبار العلماء والإفتاء بالمملكة العربية السعودية
يتصف بسرعة البديهة وأسلوبه المميز في الإجابة عن الأسئلة وخصوصًا إذا كان مدعوًا في برنامج على الهواء مباشرة،
اتصلت امرأة على الشيخ عبد الله المطلق وسألته سؤالا وبعد ما أجاب على السؤال قالت له: يا شيخ ادع الله لي أن يرزقني الشيخ محمد العريفي زوجًا لي.
رد عليها الشيخ المطلق وبسرعة البديهة المعروفة عنه وقال:
أنت تريدين الشيخ العريفي لجماله ولاَّ لعلمه؟
قالت له الأخت السائلة: لعلمه طبعًا يا شيخ!
قال لها: إذًا الشيخ صالح السدلان أكثر منه علمًا، سأدعو لك أن يرزقك الله إياه زوجًا!!
مقدم البرنامج ما قدر يمسك نفسه من الضحك
اتصلت عليه بنت قالت له يا شيخ أمي كبيرة بالسن وتزحف ولاتستطيع المشي
السؤال: ياشيخ هل أمي تعتبر من القواعد من النساء؟؟
قال لها الشيخ: لا يابنتي ... أمك من الزواحف مش من القواعد!!
اتصل واحد على الشيخ وقال ياشيخ أنا طلقت زوجتي وكنت وقتها في حالة غضب والحين كيف أراجعها؟
قال الشيخ المطلق: ياأخي كل اللي يطلّقون يطلّقون وهم في حالة غضب ... أ نت شفت أحد يطلق زوجته وهو جالس يأكل فسفس (لِبّ)؟!
في أحد البرامج اتصل به مستفتي من اليمن وقال يا شيخ:
أنا أدخل بالجوال في دورة المياه ومخزَّن فيه القرآن الكريم، فهل يجوز ذلك؟
جاوبه الشيخ المطلق: لابأس!!
كرّر الرجل السؤال قائلا: لكن فيه القرآن مُخزَّن؟؟!!
قال الشيخ: يا أخى لا بأس هو محفوظ في ذاكرة الجهاز!
رد السائل بقوله: هذا القرآن يا شيخ هل يجوز أن يدخل دورة المياه!!!؟؟
قال الشيخ: أنت حافظ شيء من القرآن؟
أجاب السائل: نعم يا شيخ حافظ الكثير ..
قال الشيخ:
خلاص إذا بغيت تدخل دورة المياه ابقى خلّي مخك برَّه!!
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[25 - Oct-2010, صباحاً 07:01]ـ
أضحك الله سنك،
وحفظ الله الشيخ عبد الله وأمتع بحياته
ما أحضر جوابه.
(ابتسامة)
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[29 - Oct-2010, صباحاً 04:00]ـ
أينما غدا أو راح وجد منه الناس ريحًا طيبة. . إنها رائحة المسك. . يا ترى! ما سبب هذه الرائحة؟ هل يضع على بدنه المسك كل ساعة؟ أم أن هناك سرّا لهذا الأمر؟. .
سألوه يومًا: إنا نشم منك رائحة المسك على الدوام. . فما سببها؟
وكانت المفاجأة. .
قال: والله الذي لا إله غيره. . إن لي سنين عديدة لم أضع المسك. .
الله أكبر. . لم يستعمل المسك منذ سنين. . ومع ذلك تفوح منه رائحة المسك على الدوام. . كيف ذلك؟
قال: سبب ذلك أن امرأة احتالت عليّ حتى أدخلتني دارها. . وأغلقت دوني الأبواب. . وراودتني عن نفسي. . تريد الفاحشة. .
تريد الرذيلة. . غلبتها شهوتها. . وانتصرت عليها غريزتها. . فأرادت أن أشاركها متعتها المحرمة. .
امتنعتُ من ذلك. . وأردتُ الخروج. . فقالت: إذا تحركت نحو الباب مرة أخرى. . فسوف أصرخ في الناس وأقول لهم: لقد
اقتحم بيتي وأراد أن يغتصبني. . فتحيرتُ في أمري. . وضاقتْ بي الحيل. .
حتى هداني الله إلى حيلة. . فقلت لها: أريد الحمام. . فأمرتْ جارية لها أن تمضي بي إلى الحمام. . فلما دخلتُ الحمام. .
أخذتُ العذرة [الغائط] ووضعتُها على جسمي وملابسي. . ثم خرجت إليها وأنا على تلك الحال. . فلما رأتني دهشت ونفرت مني. . ثم أمرت بإخراجي. . فخرجت. . ونجوت بفضل الله تعالى. . ثم ذهبتُ فاغتسلتُ وتطهرتُ. . فلما كانت تلك الليلة
رأيت في المنام قائلا يقول لي. . فعلت ما لم يفعله أحد غيرك. . لأطيبن ريحك في الدنيا والآخرة. . فأصبحتُ والمسك يفوح
مني. . واستمر ذلك إلى الآن!!
(يُتْبَعُ)
(/)
أتدرون من هذا الرجل الأشم؟. . من هذا الطاهر العفيف؟. . من هذا التقي النقي الذكي الزكي؟ إنه أبو بكر المسكي رحمه الله تعالى وهذا معنى قصته رحمه الله ... هو يحتال ليهرب من الحرام وكثير منا يحتال ليفعل الحرام!!
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[04 - Nov-2010, صباحاً 10:23]ـ
إنا لله وأنا إليه راجعون
رأى الحسن شيخًا في جنازة فلما فرغ من الدفن، قال له الحسن: يا شيخ أسالك بربك أتظن أن هذا الميت يود أن يرد إلى الدنيا فيتزيد من عمله الصالح ويستغفر الله من ذنوبه السالفة؟ فقال الشيخ: اللهم نعم، فقال الحسن: فما بالنا لا نكون كهذا الميت، ثم انصرف وهو يقول: أي موعظة؟ وما أنفعها لو كان بالقلوب حياة، ولكن لا حياة لمن تنادي.
رُوي أن الحسن / علم أن مكحولًا توفي فحزن عليه وترحم له، ثم علم بطلان ذلك فكتب إليه: أما بعد، أبا عبد الله كان الله لنا ولك في المحيا والممات وقضى لنا ولك بخير في الدنيا والآخرة ويسر لنا ولك حسن المآل والمنقلب، فإنه أتانا عنك ما راعنا، ثم أتى بعده ما أكذبه فلعمر الله لقد سررنا، وإن كان السرور به وشيك الانقطاع ذاهبًا عما قليل إلى الخبر الأول فهل أنت ـ عافاك الله ووفقنا، وإياك لصالح العمل ـ كرجل ذاق الموت وعاين ما بعده وسأله الرجعة فأجيب إليها وأعطي ما سأل بعد أن عاين ما فاته فتأهب في فعل جهازه إلى دار قراره لا يرى أن له من ماله إلا ما قدم أمامه، ومن عمله إلا ما كتب له ثوابه والسلام.
وكان الحسن يقول: أيها الناس إنا والله ما خلقنا للفناء ولكن خلقنا للبقاء وإنما ننتقل من دار إلى دار.
وقال: أيها الناس أصبحتم والله في أجل منقوص وعمل محصيّ محروس والموت فوق رؤوسكم والنار بين أيديكم.
عن صالح بن رستم قال: سمعت الحسن يقول: رحم الله رجلًا لم يغره كثرة ما يرى من كثرة الناس: ابن آدم إنك تموت وحدك وتدخل القبر وحدك وتبعث وحدك وتحاسب وحدك ابن آدم وأنت المعني وإياك يُراد.
قال الحسن: فضح الموت الدنيا فلم يترك فيها لذي لُبٍّ فرحًا.
وعن هاشم عن الحسن قال: ما أكثر عبد ذكر الموت إلا رأى ذلك في عمله ولا طال أمل عبد قط إلا أساء العمل.
وعن الحسن قال: كان رجل من المسلمين يبلغه موت أخ من إخوانه فيقول: ـ إنا لله وإنا إليه راجعون ـ كدت والله أن أكون أنا السواد المختطف، فيزيده الله بذلك جدًّا واجتهادًا، فيلبث بذلك ما شاء الله، ثم يبلغه موت الأخ من إخوانه فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون كدت والله أن أكون أنا السواد المختطف، فيزيده الله بذلك جدًّا واجتهادًا قال: فردد الحسن هذا الكلام غير مرة فوالله ما زال كذلك حتى مات موتًا كيسًا.
وعن هشام قال: سمعت الحسن قال: عاد رجل أخًا له فوافقه الموت فرأى من مرأى عكر الموت وكرب الموت، قال: فرجع إلى أهله وجاءوا بغدائه، فقال: يا أهلاه عليكم بغدائكم قالوا: يا فلان الضيعة، قال: يا أهلاه عليكم ضيعتكم فوالله لقد رأيت مصرعًا لا أزال أعمل له حتى أقدم عليه.
وكان الحسن يقول في آخر دعائه: اللهم اجعل لنا في الموت راحة وروحًا ومعافاة.
وحضر الحسن جنازة، ثم قال: أيها الناس اعملوا لمثل هذا اليوم فسيرى الله عملكم ورسوله، ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون.
وكان يقول: ما رأيت يقينًا لا شك فيه أصبح شكًّا لا يقين فيه من يقيننا بالموت وعملنا لغيره.
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[30 - Nov-2010, صباحاً 05:34]ـ
قصة نُقلت على لسان إحدى الطبيبات تقول:
دخلتْ عليّ في العيادة امرأة في الستينات بصحبة ابنها الثلاثيني! .. لاحظت حرصه الزائد عليها، يمسك يدها ويصلح لها عباءتها ويمد لها الماء ..
بعد سؤالي عن المشكلة الصحية وطلب الفحوصات، سألته عن حالتها العقلية لأنّ تصرفاتها لم تكن موزونة ولا ردودها على أسئلتي، فـ قال: إنها متخلفة عقليا منذ الولادة
تملكني الفضول فسألته فمن يرعاها؟ قال: أنا، قلت: ولكن من يهتم بنظافة ملابسها وبدنها؟ .. قال: أنا أدخلها الحمّام -أكرمكم الله- وأحضر ملابسها وأنتظرها إلى أن تنتهي وأصفف ملابسها في الدولاب وأضع المتسخ في الغسيل وأشتري لها الناقص من الملابس!
قلت: ولم لا تحضر لها خادمة؟! قال: [لأن أمي مسكينة مثل الطفل لا تشتكي وأخاف أن تؤذيها الشغالة]
(يُتْبَعُ)
(/)
اندهشت من كلامه ومقدار برّه وقلت: وهل أنت متزوج؟ قال: نعم الحمد لله ولدي أطفال.
قلت: إذن زوجتك ترعى أمك؟ قال: هي ما تقصّر، وهي تطهو الطعام وتقدمه لها، وقد أحضرت لزوجتي خادمة حتى تعينها، ولكن أنا أحرص أن آكل معها حتى أطمئن عشان السكر!
زاد إعجابي ومسكت دمعتي! اختلست نظرة إلى أظافرها فرأيتها قصيرة ونظيفة، قلت: أظافرها؟ قال: أنا، وقال يا دكتورة هي مسكينة!
نظرت الأم لولدها وقالت: متى تشتري لي بطاطس؟!
قال: أبشري الحين أوديك البقالة!
طارت الأم من الفرح وقالت: الحين .. الحين!
التفت الابن وقال: والله إني أفرح لفرحتها أكثر من فرحة عيالي الصغار ..
"تظاهرت أنني أكتب في الملف حتى لا يظهر تأثري"
وسألت: أما عندها غيرك؟، قال: أنا وحيدها لأن الوالد طلقها بعد شهر .. قلت: أجل ربّاك أبوك؟ .. قال: لا جدتي كانت ترعاني وترعاها وتوفيت الله يرحمها وعمري عشر سنوات!
قلتُ: هل رعتك أمك في مرضك أو تذكر أنها اهتمت فيك؟ أو فرحت لفرحك أو حزنت لحزنك؟ قال: يادكتورة، أمي مسكينة من عمري عشر سنين وأنا شايل همها وأخاف عليها وأرعاها ..
كتبتُ الوصفة وشرحت له الدواء ..
أمسك يد أمّه، وقال: يللا الحين البقالة ... قالت: لا نروح مكّة! .. استغربتُ!، قلت لها: ليه تبين مكة؟ قالت بركب الطيارة!
قلت له: بتوديها لـ مكّة؟، قال: إيه .. قلت: هي ما عليها حرج لو لم تعتمر، ليه توديها وتضيّق على نفسك؟ , قال: يمكن الفرحة اللي تفرحها إذا وديتها لها أجر عند رب العالمين أكثر من عمرتي بدونها ....
خرجا من العيادة وأقفلت بابها وقلت للممرضة: أحتاج للرّاحة، بكيتُ من كل قلبي وقلت في نفسي هذا وهي لم تكن له أمًا
فقط حملت وولدت لم تسهر الليالي ولم تُعلمه ولم تتألم لألمه لم يجافيها النوم خوفا عليه , لم .. ولم .. !
ومع ذلك كله يبرها كل هذا البر!
فـ " هل سنفعل بأمهاتنا الأصحاء .. مثلما فعل بأمه المتخلفة عقليًّا "؟!!!!
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[30 - Nov-2010, صباحاً 10:53]ـ
سأل رجلٌ حكيمًا: أيُّ عزٍّ يكون بالذل مقترنًا؟
قال: العزُّ في خدمة السلطان.
جميل جداً .. بارك الله فيك!(/)
شاب يضع مقطع هابط ثم يموت فيبوء بإثم ما فيه
ـ[مقدام النت]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 11:58]ـ
السلام عليكم
===
أحبتي قبل عدة أيام تفاجأت بوجود مقاطع حديثة على اليوتيوب
تحمل فيها من الهبوط ومن السقوط ومن السيئات قدر كبير
أغاني ومشاهد مخزية ومقاطع سيئة
تفاجأت بوجود مجموعة من أعضاء اليوتيوب وأتوقع أنهم قريبون منا
لا زالوا يصرون على وضع مقاطع لا تفيدهم ولا تفيد أحد
إنما
تنشر ثقافات سيئة وتكون سبباً في كسب صاحبها لملايين من السيئات
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
http://sub5.rofof.com/img3/010gsrcz14.gif
===
العجيب في الثقافة التي يحملها بعض الشباب
وهي وضع المقاطع السيئة والفرح بأنه هو من قام بوضعها
فبعضهم يصوّر بجواله فيديو كليب غنائي من التلفزيون ويضعه على اليوتيوب
كأول شخص يضع هذا الفيديو كليب في اليوتيوب
===
طيب
يا غالي
ماذا استفدت؟
ماذا ربحت؟
===
النقطة الخطيرة التي ينبغي الانتباه لها
أن الذي وضع المقطع ربما يموت ويبقى هذا المقطع في الموقع سنوات فيكسب سيئات وهو في قبره
===
أخي قبل أن يأتيك ما يشغلك عن النت
إن كنت وضعت مقطع أو مادة سيئة على النت فبادر بمسحها قبل أن يأتيك ما يشغلك عن النت فتتمنى مسحها
واستغفر وبادر بالتوبة واندم على ما صنعت واحذر من وضع أشياء تضرك
أرجو نشر الموضوع عبر الايميل وفي المنتديات
أخوكم
مقدام النت
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[17 - Oct-2010, صباحاً 12:43]ـ
جزاك الله خيرا ورفع قدرك ونفع بك
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[17 - Oct-2010, صباحاً 08:41]ـ
جزاك الله خيرا ورفع قدرك ونفع بك
((بلِ الإنسانُ على نفسِه بَصيرة * ولوْ ألْقَى معاذيرَه)).
((ألا بذكر الله تطمئن القلوب)).
ـ[مقدام النت]ــــــــ[17 - Oct-2010, مساء 06:29]ـ
بارك الله فيك
أبو القاسم
ـ[أشجعي]ــــــــ[17 - Oct-2010, مساء 06:50]ـ
جزاك الله خيرا يا حبيب على التذكرة
ولكن لماذا تدخل إلى هذه المواقع وأنت تعلم ما فيها من محاذير
بارك الله بك أخي هناك بدائل أفضل وأنقى وأطيب.
لعلك تساهم أنت أيضا بنشرها مثل "مشاهد" واليوتيوب الإسلامي وما على شاكلتهم.(/)
سؤال فني
ـ[محمدالعفيفى]ــــــــ[17 - Oct-2010, صباحاً 06:42]ـ
السلام عليكم،
كيف اقوم بعمل رابط بين موضوعى و روابط فى منتدى اخر يوجد بها الروابط التى اريد تنزيلها(/)
ارحبو بي اخوكم ابوعبدالجبار
ـ[ابوعبدالجبار التميمي]ــــــــ[17 - Oct-2010, مساء 09:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر المنتدى الالوكة على تسجيلي لديهم وجزاهم الله خيرا
ارحبوا بي اخوكم ابوعبدالجبار التميمي
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[18 - Oct-2010, صباحاً 12:23]ـ
أهلا بك وسهلا أيها الأخ الكريم الفاضل ومرحبا بك في هذا المجلس العلمي الشرعي المبارك بين اخوانك وأحبابك مفيدا لهم ومستفيدا منهم وفقك الله.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[18 - Oct-2010, صباحاً 12:25]ـ
مرحبا ومسهلا بك.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 05:18]ـ
الأخ / أبو عبد الجبار التميمي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك أخي الفاضل، وأهلا بك مفيدًا ومستفيدًا، إن شاء الله.
نزلت أهلا، وحللت سهلا.(/)
طلب للإخوة الكرام
ـ[سهل المحيا]ــــــــ[18 - Oct-2010, صباحاً 10:35]ـ
كيف أصل للشيخ ابن عقيل الظاهري؟
هاتف مكتبه أو منزله أو مواعيد زيارته.
أفيدونا مشكورين مأجورين ...
ـ[سهل المحيا]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 11:14]ـ
هل من مجيب أو محيل على مليئ .. !!!(/)
عاد ملتقى أهل الأثر مرةً أخرى بحمد لله
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 12:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عاد ملتقى أهل الأثر ( http://www.ahlalathr.net/vb/) مرةً أخرى بحمد الله رغم حقد الحاقدين، وإن شاء الله سيتم بناؤه من جديد، ولكن بأسلوب جديد، ومواضيع جديدة ومفيدة بإذنه تعالى.
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 11:03]ـ
الحمد لله(/)
أجمل واروع هدية تهدى الى حجاج بيت الله الحملة الكبرى (تقرير مصور)
ـ[ساكتون]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 06:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في الصناعية القديمة بالرياض
أطلق أكبر وأضخم حملة لتوزيع كتاب العشر الأخير على حجاج بيت الله
http://img517.imageshack.us/img517/3215/dasgfsdhhdj.jpg
تكلفة الكتاب الواحد ريال ونصف فقط لاغير
فأين من يبحث عن الصدقة الجارية باقل تكلفة واعظم فائدة وأجر فهذا الكتاب يعتبر موسوعة متكاملة وبريال ونصف فقط
http://img717.imageshack.us/img717/5636/77677582.jpg
الكتاب مترجم إلى 55 لغة عالمية
تم طباعة أكثر من 20 مليون نسخة حتى الآن
وصل توزيعها إلى جميع قارات العالم
http://img691.imageshack.us/img691/1707/9999sssss99999999.jpg
http://img801.imageshack.us/img801/2899/3000h.jpg
وهذه عينة لبعض محتويات تفسير العشر الأخير فهو شامل لجميع مايعين المسلم على تعلم دينه من قرآن وتفسير وفقه وتوحيد وفضائل الأعمال فهو موسوعة في كتاب
http://img836.imageshack.us/img836/5997/444444444444q.jpg
وهذه بعض التزكيات لبعض كبار العلماء وشهادتهم لكتاب العشر الأخير والترغيب في طباعته ونشره
http://img412.imageshack.us/img412/4331/8888dsf888888.jpg
وهذه صور لتوزيع كتاب العشر الأخير على الحجاج والمعتمرين هذا غير أرساله خارج السعودية الى جميع أنحاء العالم
http://img155.imageshack.us/img155/808/55555555555q.jpg
وهذا رابط الموقع الألكتروني لكتاب العشر الأخير
http://www.tafseer.info/ (http://www.tafseer.info/)
وبأمكانك تصفح العشر الأخير ألكترونيا عن طريق هذا الرابط
http://www.tafseerflash.com/tafseer/index.html (http://www.tafseerflash.com/tafseer/index.html)
المشروع يحتاج جدا الى دعمكم بكل ماتستطيعون فهو فرصة نادرة وغنيمة باردة فهو كتيب صغير بريال ونص فقط ويعد موسوعة رائعة لكل مسلم
للتبرع عن طريق بنك الراجحي (حساب رسمي سيخرج لك أسم مكتب جاليات الصناعية على شاشة الصراف)
للتبرع لطباعة اللغة العربية رقم حساب
149608010122648
للتبرع لطباعة تراجم الكتاب باللغات حساب 260608010261118
وللتبرع من خارج السعودية (رقم الآيبان)
حساب التبرع لطباعة النسخة العربية من الكتاب
SA 1880000149608010122648
حساب التبرع لطباعة النسخ المترجمة من الكتاب
SA 1480000260608010261118
واذا أردت أستلام النسخ لتوزعها بنفسك
عند الرغبة في استلام الكمية المتبرع بها أو بعضها نرجو إبلاغنا بذلك عند إيصال المبلغ للمكتب، أو الاتصال بنا عند إيداع المبلغ في الحساب على هاتف المكتب رقم 4488905 (01) 00966 أو الهاتف الجوال للمشروع رقم (0506461145) 00966 وإخبارنا بالمبلغ المودع وتاريخه والكمية المطلوبة والعنوان أو إرسال هذه المعلومات مع صورة الإيداع على فاكس المكتب رقم 4470605 (01) 00966
* بعد طباعة الكمية المطلوبة أو في حالة توفرها سيتم إخبارك بذلك لاستلامها أو إرسالها إليك على عنوانك.
طلب النسخ بشكل سريع
تسهيلاً للإخوة المتبرعين تم تأمين نسخ من الكتاب لدى مجموعة من الموزعين المتبرعين خارج مدينة الرياض:
----------------------------------
السعودية: مكة المكرمة (مكتب توعية الجاليات) هاتف 025574244 جوال 050871563
المدينة المنورة 8282318
جده 0553357781
القصيم (بريدة-مكتب توعية الجاليات بالفايزية) 0590155514
القصيم (عنيزة-مكتب توعية الجاليات) 0566907444/ 063644506
الجوف 0504970155
الشرقية (الخبر) 0505848186
-----------------------------------
الكويت009665506461145
-----------------------------------
الإمارات 00971506461446
-----------------------------------
قطر 009745869680
-----------------------------------
جمهورية مصر العربية:
مركز فجر للطباعة هاتف 0020222404201 محمول 0106601198
موزع آخر في مصر 0020105715418
-----------------------------------
نرجوا أن تساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والإيميلات فكم من مسلم سيتلوا القرآن ويتعلم دينه ولك اجره فلا تحرم نفسك الخير
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 09:04]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن على هذا الجهد الرائع
نسأل الله للقائمين على المشروع بالتوفيق والسداد
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 09:15]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن.
والله في القلب حرقة، متى يدعوني ربي لبيته؟
ـ[ساكتون]ــــــــ[26 - Oct-2010, صباحاً 09:40]ـ
ساعدونا في نشر الموضوع بارك الله في الجميع
ـ[ساكتون]ــــــــ[31 - Oct-2010, مساء 08:28]ـ
http://img717.imageshack.us/img717/5636/77677582.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[31 - Oct-2010, مساء 09:07]ـ
بوركتم
ـ[ساكتون]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 06:24]ـ
http://img412.imageshack.us/img412/4331/8888dsf888888.jpg(/)
التعاون في مسابقة (نبي الرحمة) صلى الله عليه وسلم
ـ[العقل العربي]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 07:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أيها الأخوة الأفاضل:
نريد التعاون والمشاركة من طلاب العلم, والمثقفين في مسابقة (نبي الرحمة) صلى الله عليه وسلم
في عامها الثالث والتى سوف يوزع منها بإذن الله (20000) نسخة
وكتاب هذا العام هو (40 مجلساَ في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم) للشيخ عادل الشدي
وسوف توضع صفحات في كتيب المسابقة تحتوي على عبارات عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذالك الصحابة رضي الله عنهم , وأم المؤمنين رضي الله عنها وهذه العبارات إما أن تكون
*أحاديث
*مقولات للسلف وللعلماء.
*مقولات لمفكرين وأدباء.
*مقولات لمفكرين غربيين.
*قصائد ذات معاني رائعة (لاتزيد عن خمسة أبيات)
مع كتابة المراجع
ولكم جزيل الثواب من الملك الوهاب
ـ[العقل العربي]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 04:42]ـ
أين التعاون من الأخوة؟(/)
أفضل حملات الحج في السعودية وأعظمها بركة بإذن الله (تقرير مصور)
ـ[ساكتون]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 07:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أكفل حاج فيكون لك مثل أجر حجته وأجر صلاتة وكل عمله بإذن الله وتذكر ان العمل هناك مضاعف فكل ركعة يركعها هي ب100 ألف ركعة وسيقضي الحاج هناك أسبوع ولك مثل أجره بإذن الله
فإذا كفلت حاجا في أي مكتب للجاليات يكون لك بإذن الله:
- أجر عمرة مسلم جديد (لأنه متمتع)
- أجر حجة مسلم جديد
- أجر تعليمه أمر دينه لأننا نعلمه دينه هناك
- أجر حفظه للقرآن لأننا نحفظه الفاتحة وقصار السور هناك فكلما قرأ في حياته الفاتحة وقصار السور يكون لك بإذن الله مثل أجره
- أجر تثبيت إسلام مسلم جديد وتقوية دينه
- أجر تعليمة العقيدة الصحيحة ومايضادها
- أجر صلواته الفريضة وكل صلاة بمائة ألف صلاة
- أجر نوافله فكل ركعة هناك بمائة ألف ركعة
- أجور عظيمة وخير عظيم فأين المشمرفلدينا كثير من المسلمين الجدد ينتظرون من يكفلهم
فأين المشمر واين من يقتنص الفرص ويأخذ الغنيمة الباردة ويأخذ أجر حجة وهو مرتاح
مكتب جاليات الروضة / السعر: 2000 ريال
http://img843.imageshack.us/img843/8654/2copyb.jpg
للأتصال والأستفسار
0553141277
0533253530
0533196690
الأتصال من خارج السعودية
00966553141277
00966533253530
00966533196690
التبرع حساب الراجحي (عند التحويل سيظهر أسم المكتب على شاشة الصراف)
204608010109084
حساب بنك البلاد
999300000690002
حساب بنك سامبا
1007006960
حساب بنك الأهلي
20162291000102
وللتبرع من خارج السعودية أو من أي بنك سواءا داخلي أو خارجي هذا هو رقم الحساب الدولي (الآيبان)
SA 2680000204608010109084
===============
مكتب جاليات ساجر / السعر: 2200 ريال
http://img297.imageshack.us/img297/1384/49835316.jpg
للأتصال والأستفسار /
جوال / 0566531600
ثابت / 016320005
ثابت / 016320006
وللأتصال من خارج السعودية /
جوال / 00966566531600
ثابت / 0096616320005
ثابت / 0096616320006
للتبرع في الحساب في بنك الراجحي (بعد الأرسال أرسل لنا رسالة نصية لتشعرنا بالأيداع)
196608010081002
للتبرع في الحساب في البنك الأهلي
37350700000705
وللتبرع من خارج السعودية أو من أي بنك سواءا داخلي أو خارجي هذا هو رقم الحساب الدولي (الآيبان)
SA 2480000196608010081002
===============
مكتب جاليات الدمام / السعر: 2500 ريال
http://img256.imageshack.us/img256/2915/dmmma788.jpg
للأتصال والأستفسار /
جوال / 0568322478
جوال / 0556821112
هاتف ثابت / 038320004
للأتصال من خارج السعودية /
جوال / 00966568322478
جوال / 00966556821112
هاتف ثابت / 0096638320004
للتبرع في حساب العمرة في بنك الراجحي (حساب رسمي بأسم مكتب جاليات الدمام وسيخرج لك أسم المكتب على شاشة الصراف)
452608010008905
للتبرع في حساب بنك ساب
352009922003
===============
مكتب جاليات خميس مشيط / السعر: 2500 ريال
http://img820.imageshack.us/img820/5281/copylr.jpg
للأتصال والأستفسار /
جوال / 0556545550
وللأتصال من خارج السعودية /
جوال / 00966556545550
للتبرع في حساب العمرة في بنك الراجحي (حساب رسمي بأسم مكتب جاليات خميس مشيط وسيخرج لك أسم المكتب على شاشة الصراف)
107608010000885
وللتبرع من خارج السعودية أو من أي بنك سواءا داخلي أو خارجي هذا هو رقم الحساب الدولي (الآيبان)
SA 5080000107608010000885
===============
مكتب جاليات النسيم / السعر: 2500 ريال
http://img708.imageshack.us/img708/6079/42019019.jpg
للتبرع في الراجحي (حساب رسمي بأسم مكتب جاليات النسيم وسيخرج لك أسم المكتب على شاشة الصراف)
343608010070031
وللتبرع من خارج السعودية (رقم الآيبان)
SA 1580000343608010070031
وعند الايداع ارسل رسالة / 0599136449
===============
مكتب جاليات البطحاء / السعر: 2800 ريال
http://img38.imageshack.us/img38/5341/copyjps.jpg
للأتصال والأستفسار /
جوال / 0505408562
جوال / 0545999353
ثابت / 014083405
ثابت / 014030251
وللأتصال من خارج السعودية /
جوال / 00966505408562
جوال / 00966545999353
ثابت / 0096614083405
ثابت / 0096614030251
للتبرع في حساب الحج في بنك الراجحي (حساب رسمي بأسم مكتب جاليات البطحاء وسيخرج لك أسم المكتب على شاشة الصراف)
185608010089305
وللتبرع من خارج السعودية أو من أي بنك سواءا داخلي أو خارجي هذا هو رقم الحساب الدولي (الآيبان)
SA1980000185608010089305
===============
مؤسسة الشيخ أبن عثيمين رحمه الله / السعر: 3500 ريال
http://img214.imageshack.us/img214/6432/42680799.jpg
هذه الجمعية رسمية ومعتمدة تقوم بمساعدة حجاج الفريضة المحتاجين (من يحج لأول مرة ولك مثل أجره بإذن الله)
التبرع حساب الراجحي (عند التحويل سيظهر أسم مؤسسة ابن عثيمين على شاشة الصراف)
120608010500051
حساب بنك البلاد
999300000990057
حساب البنك الأهلي
39250000000502
ساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والأيميلات والقروبات فالدال على الخير كفاعله فلا تفوت هذه الغنيمة الباردة وتاجر مع الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ساكتون]ــــــــ[20 - Oct-2010, صباحاً 09:10]ـ
http://img529.imageshack.us/img529/5877/7777777777777.jpg
ـ[ساكتون]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 04:58]ـ
وهذا مقطع لأحدى مكاتب الجاليات ساعة خروجهم الى الحج من البداية الى النهاية وفرحة المسلمين الجدد واضحه في المقطع بحجهم فلنساعدهم ونأخذ مثل أجرهم
http://www.*******.com/watch?v=u0-01ARSNq
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
(http://www.*******.com/watch?v=u0-01ARSNq
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
ـ[ساكتون]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 06:54]ـ
ساعدونا في نشر ورفع الموضوع بارك الله في الجميع
ـ[ساكتون]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 06:24]ـ
http://www.alwaraqa.com/waraqat/07ebadat/001/ebadat0061s.jpg
ـ[ساكتون]ــــــــ[28 - Oct-2010, مساء 04:14]ـ
http://www.kaheel7.com/userimages/hajj2.JPG
ـ[ساكتون]ــــــــ[03 - Nov-2010, مساء 09:57]ـ
http://img810.imageshack.us/img810/2726/18317173psd.jpg
ـ[ساكتون]ــــــــ[05 - Nov-2010, مساء 06:22]ـ
مكاتب دعوة الجاليات تعاني الكثير والكثير من قلت ذات اليد فلنساعدهم في نشر مشروعاتهم فهي قائمة على تبرعات المحسنين فياباغي الخير أقبل(/)
لولا الشهوات لما ارتقينا إلى رب الأرض والسماوات
ـ[علي الشيخ]ــــــــ[19 - Oct-2010, صباحاً 09:16]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة، بادئ ذي بدء: قد يتوهم واحد من الناس أنه لولا الشهوات لما كانت المعاصي والآثام، وبالتالي لما كانت النار عقاباً لمن عصى لله في الدنيا، والحقيقة الصحيحة أنه لولا الشهوات ما ارتقينا إلى رب الأرض والسماوات
المثال الأول:
إذا كان المسلم يمشي في الطريق، ومر على نساء كاسيات عاريات، فغض بصره عنهن، فانه يرقى إلى الله صابراً، فان تزوج، واختار فتاة ضمن طموحه، جلس معها، سعد بها، ملأ عينيه من محاسنها، يصلي ليشكر ربه على قضاء شهوته فانه يرقى إلى الله شاكراً.
فأنت ترقى إلى الله صابراً، وترقى إلى الله شاكراً، مرة صابراً، ومرة شاكراً بسبب هذه الشهوات التي تظن أنها من منغصات حياتك.
تخيل آخى أن الله يقول عنك
((انظروا إلى عبدي، ترك شهوته من أجلي)).
[أخرجه ابن السني الديلمي في مسند الفردوس عن طلحة].
المثال الثاني:
سيدنا يوسف دعته امرأة ذات منصب وجمال، سيدة القصر دعتْه إلى نفسها.
? قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ?.
(سورة يوسف الآية: 23).
أودع في السجن، فصار عزيز مصر.
انظر آخى إلى الجزاء الدنيوي لمن ترك الشهوات تعففا.
حقا
لولا الشهوات لما ارتقينا إلى رب الأرض والسماوات
المصدر: حلقات أسماء الله الحسنى-للدكتور محمد راتب النابلسي
ـ[انفال براءة]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 06:54]ـ
ليس في جميع الأحوال فعندما يكون الايمان ضعيفا الشهوات تردي إلى المهالك
ـ[أم معاذة]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 02:34]ـ
ليس في جميع الأحوال فعندما يكون الايمان ضعيفا الشهوات تردي إلى المهالك
.............................. .....(/)
بشرى: البث المباشر لقناة وصال على الإنترنت
ـ[لعلى]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 12:06]ـ
البشرى لكل مسلم غيور تألم قلبه لفقدان القناة الحبيبة وصال فهي مستمرة رغم أنوف الروافض الحاقدين
وهذا هو رابط البث المباشر هدية لكل موحد
http://fr.justin.tv/menhajsunna#/w/478326672 (http://fr.justin.tv/menhajsunna#/w/478326672)(/)
صورة آية الله البرقعي رحمه الله تعالى
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 01:49]ـ
صورة العالم الكبير آية الله البرقعي, أوقعه الله جل ثناؤه على كتاب منهاج السنة لابن تيمية الإمام
فانشرح صدره للإسلام وكان من كبار مراجع الشيعة, ثم إنهم غدروا به وقتلوه .. لعنهم الله وقتلهم
ومن مؤلفاته: كسر الصنم (يعني به كتاب الكافي) وسوانح الأيام
ـ[أسامة]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 03:13]ـ
صورة العالم الكبير آية الله البرقعي
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=55 63&d=1287485259
رحمه الله، وجزاك خيرا.
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 03:24]ـ
قال الله تعالى: ((ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم ولكن لاتشعرون))
وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ. مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}
وإنا لله وإنا إليه لراجعون وحسبي الله ونعم الوكيل, وهذا _للعلم_ ليس أول مرجع شيعي يعود ويستغفر ربه بل كثير وأغلبهم قتلوا, مثل ذلك الذي كتب كتاب التوحيد بعد أن تاب بفضل الله جل وعلا على يد الشيخ عدنان عرور في الرياض في منزل الشيخ سعد البراك, فغتيل وقتل,,
وصدق الله القائل:
((ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين))
نعم, فلعنة الله على الكافرين
ـ[محمد بن علي بن مصطفى]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 03:50]ـ
رحمه الله تعالى وأكثر من أمثاله وهدى البقية لمثل ما هدي اليه من الحق
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 09:26]ـ
رحمه الله تعالى وأكثر من أمثاله وهدى البقية لمثل ما هدي اليه من الحق
آمين
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 09:45]ـ
رحمه الله، وأسكنه الجنان،
وهذا كتابه للإفادة:
عنوان الكتاب: كسر الصنم أو ما ورد في الكتب المذهبية من الأمور المخالفة للقرآن الكريم والعقل نقض كتاب أصول الكافي للكليني
المؤلف: آية الله العظمى السيد أبو الفضل ابن الرضا البرقعي
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار البيارق
سنة النشر: 1419 - 1998
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 411
من الوقفية ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=5037)(/)
إغلاق قناتي الحكمة ونسائم الرحمة
ـ[المصباح المنير]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 07:29]ـ
مفكرة الاسلام: في نبأ عاجل ورد قبل قليل، تم إيقاف بث قناتي نسائم الرحمة والحكمة على القمر الصناعي المصري "نايل سات"، وذلك في أحدث حلقات التحجيم التي تستهدف البث الفضائي للقنوات الإسلامية.
ولاحظ متابعون أنه تم قطع إشارة بث القناتين على قمر "النايل سات"؛ لتلحق القناتان بذلك بنحو ست قنوات إسلامية جرى إيقافها مؤخرًا على القمر نفسه.
فقد قررت إدارة القمر الصناعى "نور سات" إغلاق قناة الحكمة التى تبث على تردد 11316 اليوم الثلاثاء، عقب توقيع مذكرة تفاهم بين إدارة القمر الصناعى نور سات بالأردن وبين إدارة القمر الصناعى نايل سات. حيث تم توقيع مذكرة تفاهم بين كل من أحمد أنيس رئيس مجلس إدارة النايل سات والمهندس عمر شوتر رئيس مجلس إدارة القمر نور سات، وجاءت هذه المذكرة عقب إغلاق مصر لأربع قنوات هى (الناس والخليجية والحافظ والصحة والجمال).
فى التوقيت ذاته تم إيقاف بث قناة الرحمة من داخل مدينة الإنتاج الإعلامى، حيث إن قناة الرحمة تبث إرسالها على القمر الصناعى نور سات وعرب سات وتم قطع البث إليها من داخل مدينة الإنتاج الإعلامى.
تجحيم البث الإسلامي
وكانت الساحة الإعلامية قد شهدت الفترة الأخيرة إغلاق عدد من القنوات ذات التوجه الإسلامي بدأت بقنوات الناس والخليجية والحافظ والصحة والجمال. وأعقب ذك إغلاق قناتي "صفا" و"وصال".
ويرى مراقبون أن هذا الاستهداف المتتابع للقنوات الإسلامية على قمر "نايل سات" يكشف عن وجود حملة تستهدف تحجيم البث الفضائي الإسلامي الذي يحظى بحضور إعلامي وشعبي واسعين على المستوى المحلي المصري والإسلامي العالمي. وتتعلل وزارة الإعلام المصرية في قرارات الإغلاق بما تصفه "إخلال" هذه القنوات بشروط التعاقد.
وأعلنت الحكومة المصرية في وقت سابق أنها بصدد مراجعة القنوات التلفزيونية التي تبث على القمر المصري "نايل سات" للتأكد من التزامها بتعاقداتها بعدم بث مواد ذات طبيعة دينية متطرفة أو تدعو إلى الطائفية أو العنف.
وقال وزير الإعلام أنس الفقي في تصريح للصحفيين إنه أصدر تعليماته بإعادة مراجعة القنوات التلفزيونية التي تبث على القمر المصري نايل سات والتأكد من أنها تلتزم بتعاقداتها مع إدارة المنطقة الإعلامية الحرة ومع إدارة نايل سات والتزامها ببنود التعاقد.
وذكر الفقي أن القنوات ملزمة بحسب تعاقداتها بعدم بث مواد ذات طبيعة دينية متطرفة أو تدعو إلى الطائفية أو العنف، وكذا مراجعة محتوى بعض هذه القنوات ومدى اتفاقه أو تعارضه مع مواثيق الشرف الإعلامي.
وأكد أنه لن يسمح بوجود أي تجاوزات على قنوات التلفزيون المصري أو القنوات التي يبثها القمر المصري نايل سات، داعيا وسائل الإعلام للابتعاد عن الإثارة والفتنة.
ـ[ابوحفصة السودانى]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 07:42]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم شخصا شخصا وفي كل من ساهم في هذا الإيقاف بنية خبيثة
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 07:59]ـ
طيب .. وقنوات الرافضة: لماذا لا توقف ..
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 08:03]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرني في مصيبتي .. واخلف لي خيرا منها
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 08:19]ـ
أما قنوات الرقص والغناء، فكل يوم جديد. حسبنا الله ونعم الوكيل.
ـ[مصطفى صادق الرّافعي]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 08:20]ـ
قوانين الإعلام؛ قوانين وضعيّة مخالفة لشرائع اللّه، وهي بنود تمّ تجميعها كما يجمع الدّجاج طعامه، ونحنُ نراه أحيانًا يأكل كرتونًا وأحيانًا يأكل أوساخ نفسه، وكذلكَ هم فهم يجمعون القوانين كالدّجاج، فإذا اعتدى ملعونٌ على أحد الرّسل، فاحتجَّ المسلمون، طلعَ علينا هؤلاء يقولون "ليس في قوانيننا بند يحظر الاعتداء على الأنبياء أو الصّحابة أو التّابعين أو الشّافعي أو ابن تيمية أو ...
أقول: منكم للّه، يا من تأكلون الكرتون والأوساخ!
ـ[عادل ديدو]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 08:43]ـ
لن يستطيعوا إيقاف القنوات الدينية مهما فعلوا فهناك أقمار أخرى غير هذا القمر الذي لا أريد ذكر اسمه!
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 08:58]ـ
جاءت رسائل على الجوال الأردني تفيد أن قطع قناة الحكمة لأسباب مالية ويطلبوا التبرع على رقم حساب في البنك الإسلامي
فأرجو التأكد من القناة نفسها *
ـ[أشجعي]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 09:52]ـ
جاءت رسائل على الجوال الأردني تفيد أن قطع قناة الحكمة لأسباب مالية ويطلبوا التبرع على رقم حساب في البنك الإسلامي
فأرجو التأكد من القناة نفسها *
وانا وصلني هذا عن طريق الإيميل من موقع منتدى الحكمة, فالظاهر أنه صحيح.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 10:35]ـ
هذا لا ينفي الحرب المكشوفة على الإسلام ,أخزاهم الله وأذلهم أينما ثقفوا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رضا العربي]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 10:59]ـ
هذا لا ينفي الحرب المكشوفة على الإسلام ,أخزاهم الله وأذلهم أينما ثقفوا اللهم آمييييييين
أحسنت أخي أبا القاسم الحبيب أحسن الله إليك .. هذا -بالضبط-هو الحق المبين في شأن مصر التي صار المسلمون فيها ضيوفا وعلا صوت أهل الباطل حتى كاد يغطي كل صوت .. وصار الصمت إزاء هذا جرما لا يليق بمسلم الاشتراك فيه
دمتم بفضل الله ونعمته(/)
اسمعي يا مصر
ـ[المصباح المنير]ــــــــ[19 - Oct-2010, مساء 07:57]ـ
اسمعي يا مصر
مقالة كتبها العلامة المفكر الكبير أبو الحسن الندوي رحمه الله أحد علماء الهند الكبار إبان زيارته لمصر في ذلك الوقت (بمجلة الرسالة عدد 922 بتاريخ م مارس 1951م) ليحي في مصر ويشيد بدورها ومكانتها ودورها في العالم العربي والإسلامي مقدما لها النصيحة المخلصة الصادقة لكي تنهض وتقود الشرق، وقائلا لها: هذه تحيتي إليك يا مصر العزيزة فتقبليها، وهذه آمالنا فيك فحققيها، وكلمة مرة الأخير فتحمليها، وهذه معذرتي إليك فاقبليها ..
...
اسمعي يا مصر
أبو الحسن على الحسنى الندوى
أحييك يا مصر بتحية السلام وأحيي فيك الزعامة للعالم العربي. الزعامة التي كانت عن جدارة واستحقاق، لا عن احتكار واغتصاب، وإنك تحلين اليوم في العالم العربي محل السمع والبصر، ومحل العقل والفكر، رضي به الناس أم لم يرضوا، ولكن الواقع لا ينكر.
- أُحَيِّى فيك يا مصر نفاق سوق العلم ورواج بضاعة الأدب، وتقدير رجال العلم والفن، فقد أنجبتهم واحتضنتهم ودافعت عنهم، وحدبت عليهم، فهم أبناؤك البررة وأنت الأم الحنون.
- أحيى فيك الأزهر الشريف الذي كان ولا يزال المنهل المورود في الدين والعلم للعالم الإسلامي، والذي لا يضارعه ولا يزاحمه في تقدم السن وطول العمر وامتداد الظل وكثرة الإنتاج معهد أو جامعة على وجه الأرض.
- أحيى فيك المكتبة العربية التي فاضت وامتدت كالنيل وأصدرت كتبًا ومطبوعات عربية لو وضع بعضها فوق بعض لكانت مثل الأهرام أو أرفع.
- أحيى فيك غيرتك على اللغة العربية وجهادك في إحيائها ونشرها ورفع شأنها وتوسيعها حتى أصبحت بجهود أدبائك وكتابك، وبفضل الصحافة المصرية والحياة السياسية، وبفضل حركة التأليف ((الترجمة والنشر)) وبفضل المجمع اللغوي؛ لغة راقية عصرية علمية سياسية فنيه لا تقل في غزارة مادتها وقابليتها لتعليم العلوم العصرية والطبيعية والرياضية عن أي لغة من لغات الغرب.
- أحيى فيك عددًا مشرفًا من الأدباء والكتاب، فيهم الكاتب المبدع، والمترسل القدير، والأديب الفنان، والباحث الناقد، والعالم الضليع، والمؤرخ الأمين، والفيلسوف الحكيم، والمحدث اللبق، والروائي المصور، والمتهكم اللاذع، والمضحك المطرب، والمصلح المنتقد، والشاعر المطبوع، والسياسي المناقش، والصحافي البارع، إذا كتب أحدهم في موضوع ردَّد العالم العربي صداه، وافتخر المتأدبون بتقليد أسلوبه والنسج على منواله، واحتجوا به كما يحتج بشعر القدماء.
- أحيى فيك يا مصر هذا وغير هذا، ولكن لي معك اليوم شأنًا آخر. إن لي معك كلامًا أرجو أن تلقى إليه سمعك وتشهد به قلبك فأنا ضيف قد نزل بك، ومن حسن الوفادة وتمام الضيافة الاستماع إلى كلام الضيف والإقبال عليه بالسمع والقلب:
* * *
إن مسئوليتك يا مصر أوسع وأعظم من تأدية رسالة الأدب وخدمة لغة العرب، وما تجودين على الأقطار العربية الشقيقة برشحات الثقافة الأوربية وفتات المدنية الغربية. إنك بين آسيا وأوربا فأنت ملتقى الثقافتين ومجمع البحرين. إنك وسط بين مهد الإسلام ومشرق نوره؛ وبين مولد الحضارة الغربية ومبعث العلوم المصرية، فعليك مسئولية القارئين، وعندك رسالة الثقافتين.
- فأما مسئولية آسيا والأقطار العربية فلا تخرجين منها يا مصر حتى تكوني قنطرة تعبر عليها إلى البلاد العربية تجارب أوربا وعلومها ونشاطها وكدحها في الحياة وجهادها للبقاء، هنالك تقومين برسالتك ووظيفتك لهذه البلاد العزيزة التي ترتبطين بها برابطة دينية وروحية وثقافية وسياسية.
- وأما مسئولية أوربا فلا تخرجين منها حتى تبلغي رسالة الجزيرة العربية – وهي الإسلام الذي احتضنته من زمان – إلى أوربا، وحل المشاكل التي أعيت كبار المفكرين وأتعبت عظماء المشرعين، وبذلك تؤدين واجبك المقدس نحو هذه القارة الأوربية التي استوردت منها شيئًا كثيرًا من العلم والمصنوعات والمنتجات، ونظمت عليها مدنيتك وحياتك تنظيما جديدًا، وتحسنين إليها أكثر مما أحسنت إليك وتصدرين إليها أفضل مما صدرت إليك.
* * *
(يُتْبَعُ)
(/)
إنك يا مصر قد بنيت القناطر الخيرية فانتظم الري وازدهرت الزراعة وأخصبت البلاد؛ وأريد أن تبنى قنطرة خيرية أخرى هي أكبر القناطر في العالم وأنفعها، تصل بين بحرين لم يزالا منفصلين، وبين حضارتين لم تزالا متنافستين، وبانفصالهما وتنافسهما شقي العصر الجديد، فلو أنك وصلت بينهما وكنت قنطرة تتبادل بها القارتان خيراتهما ومحاسنهما؛ وفرت على الإنسانية جهودًا وأوقاتا كثيرة وصنتها من الضياع كما أن قناطرك الخيرية وفّرت على مصر مياها كثيرة ونظَّمت أمر الري.
لقد كان حفر قنال السويس أكبر حادث في التاريخ العصري غير مجري التاريخ وأحدث انقلابا في السياسة والتجارة؛ ولكن من يستطيع أن ينكر أن شقاء الأمم الشرقية كان أعظم وأعظم من سعادتها، وأنها لم تجن من السويس إلا عبودية واستعمارًا.
والعالم الآن في حاجة إلى قنال آخر، قنال التعارف الصحيح والتبادل المتوازن، وإليك وحدك يا مصر، القيام بهذه الميزة العظيمة لمكانك الجغرافي وأهميتك السياسية وثروتك الثقافية ومركزك الروحي.
* * *
تعلمين أن دولة لا تتزن ميزانيتها ولا تتحسن أحوالها الاقتصادية إلا إذا وجد توازن بين حركة التصدير والتوريد، أو كان تصديرها أكثر من توريدها، ولكننا في الشرق نورد أكثر مما نصدر، وكان السويس أكبر مطية من مطايا هذا التوريد، فلا نريد قنطرة أو قنالا يكون معبر البضائع الأجنبية من أفكار وآراء وفلسفات وأخلاق إلى أعماق الشرق وأحشائه، بل نريد قنالا يساوي بين التوريد والتصدير، ويصدر أفضل ما عند الشرق الإسلامي من رسالة وعقيدة وخُلق وعلم، ويورد أحسن ما عند الغرب من منتجات ومصنوعات وتجار واكتشافات ومرافق الحياة، فكوني يا مصر ذلك القنال الأمين العادل الذي لا يسمح بالمرور إلا للصالح الفاضل.
* * *
إن لك يا مصر بدرين، فخذي من الغرب ما فاق فيه من علم وتجربة فالحكمة ضالة المؤمن، ومُدِّى إليه يدا أخرى، يد المساعدة والكرم، وجُودي عليه بما أنعم الله عليك من نعمة الإيمان وشرف الإسلام فذلك الذي لا يملكه الغرب ولا يستغنى فيه عنك، وقد انهي به إفلاسه فيه إلى ما ترين من فوضى وانحلال، فتصدقي عليه بهذا الإيمان ورسالة الروح، ولا تنسى أبدًا أن اليد العليا خير من اليد السفلى.
كوني يا مصر رسول الإسلام إلى الغرب، واحملي إليه رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، تلك الرسالة التي حملها العرب إلى الأمة الرومية والأمة الفارسية فأنقذتها من مخالب الموت وأفاضت عليهما ثوبًا قشيبًا من الحياة ولونا جديدًا من النشاط، وليس الغرب أقل حاجة إلى هذه الرسالة وهو في دور التفكك وتنازع الموت والحياة من الأمة الرومية والفارسية إليها. وقديمًا اختار الملوك وأصحاب الرسالة السماوية رسلا من عشيرتهم والأقربين إليهم، ولك من إبراهيم وإسماعيل ومحمد صلى الله عليه وسلم رحم ماسة وقرابة خاصة ليست لقطر من الأقطار الإسلامية بعد الجزيرة العربية.
* * *
إن أوربا قد شاخت ونضجت كالفاكهة التي أدركت وضعف الغصن عن حملها، فاستعدي يا مصر الإسلامية لتحلى محلها في الزعامة العالمية وقيادة الأمم، وما ذلك بعزيز ولا بمستحيل، إذا تم استعدادك الروحي والخلقي والمادي.
وإذا كانت أوربا قد احتفظت بالقيادة العالمية هذه المدة الطويلة وليست عندها رسالة عامة للإنسانية ولا دعوة مخلصة لأمم العالم وعندها كل ما يضعف ثقة العالم بها من وطنية وعنصرية وتقديس للنسل الآرى وإدلال باللون الأبيض ونزعة تجارية واستعمار، فكيف لا يرضى العالم بقيادتك وعندك الرسالة التي تضمن سعادة العالم كله، ودين لا يفرق بين الأوطان والعناصر والألوان؟
* * *
احرصي يا مصر على رجولة أبنائك وأخلاقهم، وصوني شبابهم وشرفهم ودينهم وصحتهم من أن يعبث العابثون أو يتّجر بها المتجرون ممن يعيشون على أثمان الأعراض والأخلاق، ويحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لتروج بضاعتهم وتزدهر تجارتهم، أولئك هم أصحاب الروايات الخليعة والصور العارية والأدب المكشوف، فإنك يا مصر في محل الزعامة والقيادة للشرق الأوسط وفي طريقك إلى الزعامة والقيادة للعالم الإسلامي، ولا تأتي الزعامة والسيادة إلا بعد الاستقامة والثبات في مزالق الإنسان، والنجاح البارز في امتحان العفة وطهارة الأخلاق، واذكري قصة يوسف التي مرت على أرضك،
(يُتْبَعُ)
(/)
ووقعت بين سمعك وبصرك، كيف ثبت في الامتحان وكيف حافظ على دينه وعفته، فكانت نتيجة ذلك الثقة والاعتماد والسيادة والملك، واقرئي إن شئت {وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 56] بل ولا حياة ولا شرف إلا بالرجولة والأخلاق، فكيف وأنت في ميدان القتال وساحة الجهاد فلابد أن تحفظي وصية قائدك الكبير سيدنا عمرو بن العاص وتذكري ما قال لخلفائه في أرضك ((واعلموا أنكم في رباط إلى يوم القيامة لكثرة الأعداء حولكم وتشوف قلوبهم إليكم وإلى داركم)).
فكافحي يا مصر الوباء الخلقي الذي يقضي على حيوية الأمة أشد مما تكافحين الكوليرا الذي يقضي على حياة بعض الأفراد؛ وطاردي كل من يحاول أن يزعزع العقيدة في شعبك، ويزلزل الإيمان ويفسد الخلق، أشد مما تطاردين من ينشر الوباء أو يسبب الأمراض أو ينقل إلى أرضك الكروب، فلم نسمع أن الأمة الرومية العظيمة ماتت وبادت بسبب وباء أو مرض، وأن اليونان اجتاحهم مرض من الأمراض، ولكنا قرأنا في التاريخ وشهدت أنت أن هذه الأمم كانت كلها فريسة التفسخ الخلقي والأمراض الاجتماعية، فاحذري يا مصر – صانك الله وحرسك – هذا المصير المؤلم.
* * *
إن العالم العربي قد أحلك يا مصر من نفسه محلا رفيعًا ووضع ثقته فيك وفتح لك أذنيه وعينيه، فاتقي الله يا مصر فيمن ائتمنك ووثق بك في نفسه وعقله، ولا تصدري إليه من أدبك ومطبوعاتك ما يزرأه في إيمانه وأخلاقه وقوته المعنوية وروحه، كما لا ترضين ولا ترضي كرامتك ومروءتك أن تصدري إلى زبائنك من الدول والبلاد الحبوب المسمومة والفواكه الموبوءة ولا تقبلين أن يصدرها إليك أحد، وصدقيني يا مصر العزيزة أن هذه الروايات الخليعة والأدب الماجن أفسد وأضر للأمة والحياة من الحبوب المسمومة والفواكه الموبوءة.
إنك زعيمة العالم العربي فلا تغلبنك النزعة التجارية ولا تغرنك المنافع المؤقتة، فلا يكون زعيما ولا يكون عظيما من يؤثر العاجل على الآجل، والمنفعة الفردية على المنفعة الاجتماعية. والأثرة على الإيثار.
إنك يا مصر من أغني بلاد الله، ولست أعني بالغني خصب الأرض وكثرة الموارد، وإنك لغنية فيها من غير شك، ولكني أعني غناك في المواد الخامة وهي الشعب الذي توفرت فيه المواهب والقوى، خصوصًا ما يسكن منه في أريافك، فهي المناجم التي لا تزال مدفونة، والمعادن التي لم تستخرج بعد، هذا الشعب قوي الإيمان قوي الشخصية، قوي الجسم، فلو أنك أحسنت تعليمه وتربيته وأفدت من هذا الإيمان ووضعته في محله لكان حارسك الأمين وجندك القوي وثروتك العظيمة.
* * *
قد اختارك الله يا مصر قارة من أوسع القارات وأكثرها مواد خامة هي القارة الإفريقية ولا يزال جزء كبير منها على سذاجته وفطرته، ولا تزال فيها أمم على الجاهلية والوثنية، وعلى الجهالة والضلالة، ولا تزال فيها أمم كاللوح الصافي يكتب الإنسان فيه ما يشاء، وهذه الأجزاء من القارة وهذه الأمم خير حقل لجهودك وتربيتك، وخير أرض لزراعتك وغرسك.
فأرسلي إليها دعاتك المبشرين ورجالك المصلحين، وعلماءك المرشدين وأبناءك المعلمين، يبلغونهم الدين ويتلون عليهم آيات الله ويعلمونهم الكتاب والحكمة، وبذلك تنفذين بإذن الله نفوسًا كثيرة من النار، وتخرجينها من الظلمات إلى النور، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، وتكتسبين قلوبًا نقية وأرواحًا فتية وأجسادًا قوية، ويكون ذلك خيرًا لك من هذه الأمم والدول الغربية التي تخطبين ودها وتحرصين على صداقتها، وهي لا تدوم على حال بل تجري وتدور مع أغراضها المادية ومصالحها السياسية، فيومًا هي معك ويومًا مع أعدائك، وإذا كانت معك لم تكن بإخلاص وصدق، وإنما هي المطامع والمصالح. وما أضعف الصداقة التي تقوم على المطامع والأعراض!
* * *
وأخيرًا: أريد أن أقول في أذنك يا مصر إن لله في خلقه شؤونا وأنه أعظم غيرة من كل غيور وأنه لا يعطي نعمة دينه إلا من يعظمها ويجلها ويقدرها حق قدرها، فإذا رأى منك استغناء عن الدين وما ينبئ عن احتقار لشأنه واستصغار لأمره وزهدًا في الإسلام، وانصرافًا عن خدمته وتقصيرًا في أداء رسالته واعتزازًا لمبدأ غير الإسلام وتشرفًا بغير محمد عليه الصلاة والسلام استغنى عنك – على مآثرك السابقة وثروتك الضحمة ومدنيتك الفخمة – {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً} [الأحزاب: 62] وجاء لخدمة الإسلام وقيادة الأمم الإسلامية بأمة لم تخطر منك على بال تعتز بالدين وحده وتتشرف برسالة الإسلام وتتشبع بحب محمد عليه الصلاة والسلام وتلتهب غيرة دينية وحماسة إسلامية وتجاهد في سبيل الله ولا تخاف لومة لائم.
وإن الله تعالى حذر العرب الأولين وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم {فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ} [الأنعام: 89] وقال للمسلمين العرب {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} [محمد: 38] ولله جنود السموات والأرض، وفي كنانة الإسلام سهام لم يرها أحد ولا تخرج إلا في وقتها. ومن يدري فلعل شمس الإسلام تطلع من المشرق وهذه أمم إسلامية فتية على سواحل المحيط الهندي وفي جزره تتحفز للوثوب وتتهيأ لقيادة العالم الإسلامي، فاحتفظي يا مصر العربية بمكانتك ومجدك ولا تأمني دورة الأيام ولا تأمني مكر الله {ِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99].
هذه تحيتي إليك يا مصر العزيزة فتقبليها، وهذه آمالنا فيك فحققيها، وكلمة مرة الأخير فتحمليها، وهذه معذرتي إليك فاقبليها، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
أبو الحسن على الحسنى الندوي
منقول(/)
فلسفة المصيبة: لا يسلب الله من مؤمن نعمة ما إلا ليزيده قرباً منه
ـ[علي الشيخ]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 03:03]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حديث قدسي:
((يا بنَ آدمَ مَرِضْتُ فلم تَعُدْني، قال: يا رب كَيْفَ أعُودُكَ وأنتَ ربُّ العالمين؟
قال: أمَا علمتَ أنَّ عبدي فلاناً مَرِضَ فلم تَعُدْهُ؟
أما علمتَ أنَّكَ لو عُدْتَهُ لوجَدتني عنده)) [أخرجه مسلم عن أبي هريرة].
هناك ملمح دقيق في هذا الحديث القدسي, وهو " لوجَدتني عنده ", يعني الله عز وجل معك, قريب منك, وأنت في مصيبتك, في مرضك, إذا سلب الله من مؤمن نعمة، فذلك ليضاعف له القرب أضعافاً مضاعفة.
يا مسكين, أنت تجزع, و تغضب, و رب العالمين يزيد قربك منه.
كيف تيأس وهو عندك؟؟؟
كيف تضجر من المصيبة؟؟؟ وهي من عنده؟؟؟ وهي سبب قربك منه؟؟؟
ظاهر الأمر, المرض. وباطنه, أن يكون الملك عندك, أن يكون الودود عندك, أن يكون الغفور عندك. أي شرف هذا.
المصدر: حلقات أسماء الله الحسنى-للدكتور محمد راتب النابلسي(/)
اعلان و رسالة من قناة وصال " عاجل "
ـ[أبو سفيان الأثرى]ــــــــ[21 - Oct-2010, صباحاً 04:26]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
ثم اما بعد
اعلنت قناة وصال بالاتي
بمشيئة الله تعالى ستبث قناة وصال الفضائية يوم الخميس القادم الساعة 10 مساءا بتوقيت مكة والساعة 9 بتوقيت القاهرة حلقة نقاشية على الهواء مباشرة بعنوان (القنوات الاسلامية .. بين قرصنة المفلسين وتعسف المسؤلين) وسيتم استضافة بعض المشايخ والمسؤؤلين والاعلاميين في هذه الحلقة النقاشية وذلك لايجاد حلول ضد قرصنة الفضائية وتعسفات المؤولين ضد القنوات الاسلامية
وان حدث تشويش على قناة وصال فيمكنكم متابعة الحلقة على الهواء مباشرة عن طريق بعض القنوات الاسلامية والتي لا شك سيقوم بعضها بنقل الحلقة على الهواء مباشر
أما الرسالة
كتبت قناة وصال رسالة على شريط الرسائل ومضمونها
بعد ما رأت أمة الاسلام الحرب الضروس على القنوات الاسلامية واخرها قناة وصال وصفا والناس والمعالي وابن عثيمين من إغلاق وتشويش وإسقاط أصبح من الضروري التحرك لعقد
ملتفى عاجل لملاك القنوات الاسلامية وتجار المسلمين لاطلاق القمر الصناعي الخاص بقنوات اهل السنة وندعو شبكة قنوات المجد لتبني الملتقى والدعوة اليه عاجلا حتى لا تبقى القنوات السنية تحت رحمة الاقمار الصناعية التي تتحكم بها الاهواء والعقائد الباطلة والاعلان عن حملة مليارية لجمع المطلوب للقمر الصناعي الجديد
نسأل الله ان يعينهم وان يسددهم لعمل ذلك
اللهم امين
http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=103222
=====================
ـ[أشجعي]ــــــــ[21 - Oct-2010, صباحاً 05:18]ـ
ما شاء الله, شيئ طيب ,وأهل الخير كُثر ولله الحمد وبإذن الله تنطلق التبرعات وبعدها القنوات
وأسأل الله أن يضيق وينغص على كل من يعادي الإسلام والمسلمين.
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 07:59]ـ
اقتراح عظيم من هذه القناة التي اذهلتنا بشجاعة من يقف خلفها ...
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 08:09]ـ
القناة القدوة.
دون تعليق.
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 09:20]ـ
كلام يفرح والله, اللهم اكفناهم بما شئت
ـ[أبو سفيان الأثرى]ــــــــ[21 - Oct-2010, مساء 09:49]ـ
هل من تردد يعمل للقناة؟(/)
اشهر القنوات تحت المجهر
ـ[همام2006]ــــــــ[22 - Oct-2010, صباحاً 12:51]ـ
"العربية نت" من ترويج الشذوذ إلى إعادة إنتاج الروايات الإسرائيلية
الاربعاء 13 اكتوبر 2010
د. أحمد بن راشد بن سعيّد
drahmadr@hotmail.com (http://208.66.70.165/ismemo/mailto:drahmadr@hotmail.com)
ينطلق موقع "العربية نت" في سياسته التحريرية من منطلقين أساسيين: انتقاء الخبر وهو العملية المتصلة بما يعرف في الدراسات الإعلامية بـ "حارس البوابة" أو "الحاجب" أو "المغربل"، وبنظرية "ترتيب الأولويات" التي تنسب إلى وسائل الإعلام قدرة كبيرة على رسم اهتمامات الجمهور أو التأثير في تفكيره بشأن القضايا والأشخاص. المنطلق الثاني هو أدلجة الخبر وتلوينه، وقد أسفرت دراسات التحليل النقدي للخطاب التي أجريت في السنوات الأخيرة عن حقيقة مؤداها أن الخبر لا يمكن أن يكون موضوعياً، ولا يمكن أن يقدم منظوراً خالياً من التفسير الذاتي للأحداث، بل إنه يسعى إلى تشكيل حقائق متناغمة مع الإيديولوجيات التي تحرك منظمات الأخبار. وموقع العربية يهتم كثيراً بالعناوين، لأسباب مفهومة تتعلق بتأثير العنوان الذي يختزل قصة طويلة معقدة في بضع كلمات، وبدوره في لفت النظر واستثارة الفضول. ولذلك فإن إنتاج عنوان لافت وناجح يعتمد على استراتيجيات عدة أبرزها: الاختيار اللفظي، التلاعب بالكلمات، واللغة المشحونة. في غضون ذلك يقوم المحرر بتطعيم العنوان بنظامه العقائدي أو رؤيته الكونية، فيبدو الخطاب كامناً وراء العناوين وفي ثناياها. وفي هذا الإطار، فإن "العربية نت" يشحن العناوين بمفردات مؤدلجة تجسد رؤيته، ويتلاعب بالألفاظ بطريقة يصعب على القارىء العادي أو غير الدقيق اكتشافها. ومن خلال الاستقراء والملاحظة يتضح أن هناك استراتيجيات عامة تحكم انتقاء الأخبار وصياغتها من حيث العنوان والسياق والمتن.
استراتيجيات الاختيار والصياغة
من أبرز استراتيجيات الخطاب السياسي والإعلامي ما يعرف بـ "تلطيف القبيح" ( euphemism)، والذي يهدف بحسب تعريف خبير الاتصال السياسي دان نيمو إلى "جعل الحقيقة السيئة مقبولة لغوياً". موقع العربية يوظف هذه الاستراتيجية الخطابية كوصفه الخمور بـ "المشروبات الروحية"، ووصفه الشذوذ الجنسي بـ "المثلية الجنسية"، وهي ترجمة حرفية للشذوذ باللغة الإنكليزية، وإشارته المستمرة إلى ملابس الابتذال والانحلال بكلمات تلطيفية وغير حقيقية مثل "مثيرة" و "ساخنة"، وهاتان الكلمتان تحديداً يستخدمهما الموقع بكثرة عند الحديث عن بعض الفنانات أو الممثلات. والأمثلة أكثر من أن تحصر. لنتأمل فقط بعض العناوين: "أولمبياد بكين يتحول لاستعراض للجنس بتزايد الغزل والثياب المثيرة" (19 آب/أغسطس 2008)؛ "بائعات الهوى في سوريا يرفعن أسعارهن "ويحسنَّ الخدمة" مع تدفق المال" (20 تشرين الثاني/نوفمبر 2008)؛ "صحافية لبنانية تطلق أول مجلة متخصصة في الجسد وتعد باختراق الرقابة: المثليون والعادة السرية والرعشة والشهوة في العدد الأول" (27 تشرين الثاني/نوفمبر 2008)؛ "منع اللبنانية كارول سماحة من الغناء في مصر بسبب رقصها "الغرائزي": "المغنية بررت أداءها الساخن بالقول إن الجمهور يعرف كم أنا مثيرة" (21 آب/أغسطس 2008)؛ "مسلمات ومسيحيون بسوريا "يتمتعون" وينجبون بلا زواج" (24 كانون الثاني/يناير 2007).
لماذا يهتم "العربية نت" بتناول الجنس؟
اهتمام موقع العربية بالمسائل الجنسية عموماً أمر ملحوظ ويدعو إلى الدهشة. لا يكاد يمر يوم من دون إشارة إلى الجنس بشكل أو بآخر. وأكثر ما يركز عليه الموقع أخبار الشذوذ الجنسي، حتى يبدو لي أحياناً أن هناك جهداً متعمداً لنشر ثقافة الانحطاط الجنسي عبر انتقاء الأخبار وتلوينها. لنتأمل بعض العناوين: "بلغاريا تشهد المسيرة الأولى للشواذ في تاريخها: عشرات الآلاف يشاركون في تظاهرات مثليي الجنس في العالم" (29 حزيران/يونيو 2008)؛ "كاتبة عربية تدعو المسلمين للاجتهاد في زواج المتعة والمثلية الجنسية" (2 حزيران/يونيو 2008)؛ "مثليو لبنان يخرجون إلى العلن للمشاركة بنشاطات جمعية تعنى بشؤونهم" (8 تموز/يوليو 2008)؛ "وثائقي عن المثليين المسلمين يفوز بجائزة مهرجان تورنتو الخاصة: يُصوّر إمام مسجد شاذ ومثليتان محجبتان ومتدينتان" (11 تشرين الأول/أكتوبر 2007)، وفي ثنايا
(يُتْبَعُ)
(/)
الخبر نطالع عبارة تقول: "مسلمون أولاً، مثليون ثانياً"، وفي العنوان خطأ لغوي إذ إن عبارة "مثليتان" وما بعدها كان يجب أن تنصب، لكن المشكلة ليست في النصب النحوي، بل في النصب على القراء من خلال الإيحاء بأن الشذوذ أو عمل قوم لوط هو أمر عادي ولا يتناقض مع كون المرء مسلماً أو ملتزماً بالدين. عنوان آخر يقول: "دراسة علمية تقترح أن مثلية الجنس فطرية وليست وليدة الخبرة" (5 حزيران/يونيو 2005).
الشذوذ في أعمدة الرأي أيضاً
ترويج الشذوذ الجنسي لا يقتصر على التناول الإخباري فقط، بل يمتد أيضاً إلى أعمدة الرأي، مثل المقال الذي نشره الموقع لكاتب اسمه محمد نبيل يقول فيه إن "ظاهرة ممارسة الجنس المماثل ... ليست بجديدة علينا لكنها تفرض مقاربة بعيدة عن منطق الإبعاد والإقصاء الذي لا يزيد إلا الطين بلة" (يقصد لا يزيد الطين إلا بلة)، ويهاجم الكاتب ما وصفه بالعقلية المتجذرة التي "تريد تسييد الممنوع وتوسيع رقعته". ويمضي مؤكداً ما أذهب إليه من اتهام "العربية. نت" بترويج الشذوذ قائلاً إن "وسائل الإعلام وجل المؤسسات العربية تنعت المثلي بالشاذ جنسياً" الأمر الذي "ينبذ المثلي ويحرمه من التواجد اجتماعياً، بل يمارس عليه عقاباً جمعياً بكل أنواعه". ثم يدعو الكاتب إلى إعطاء الشواذ الحق في ممارسة الرذيلة و"الاستفادة من كل الحقوق التي يتمتع بها المواطن في إطار المساواة بين الجميع، بل المشاركة في المؤسسات الاجتماعية والدينية كمؤسسة الزواج" (7 آب/أغسطس 2005). هذا المقال يلخص موقف العربية المروج للرذيلة والفساد في المجتمع العربي.
تناول الإسلام في "العربية نت"
يتعمد الموقع الإساءة إلى الدين الإسلامي سواء في انتقاء الأخبار أو في صياغة العناوين والنصوص. هذه الإساءة تتمثل في جعل كل ثوابت الدين قابلة للأخذ والرد بوصفها آراء واجتهادات. وقد لاحظنا قبل قليل كيف نشر الموقع "رأياً" يدعو المسلمين إلى "الاجتهاد" في إباحة الشذوذ. وهذه عناوين أخرى: "طبيب تونسي: الرقص الشرقي علاج طبي لكآبة النساء العربيات،] و [السنة أو الأحاديث النبوية لا تحرمه" (25 تشرين الثاني/نوفمبر 2008)؛ "جدل كبير بين مسلمي بلجيكا بعد تعيين جزائرية بمنصب إمام مسجد" (26 تشرين الأول/أكتوبر 2008)؛ "مسرحية تونسية رافضة للحجاب تشهد إقبالاً واسعاً في سوريا" (22 نيسان/أبريل 2008). كما تحدث الموقع عن لقاء لقناة "العربية" بمهندس سوري اسمه محمد شحرور أسبغ عليه صفات "المفكر الإسلامي" و"الشيخ"، ثم نقل عنه زعمه بعدم وجود علاقة في القرآن بين الشهادة والقتال، وأن المراد بالشهيد في القرآن هو "سامع الحدث ومبصره" لا من يُقتل في سبيل الله (وهو أمر ينسجم مع هوى "العربية" ومديرها الذي يصر على تسمية شهداء الغدر الإسرائيلي بالقتلى والصرعى، ويصم عملياتهم الفدائية بالعبث والانتحار). ووعد الموقع القراء بعرض اللقاء كاملاً في برنامج "روافد" في قناة العربية. ومن المعلوم أن المهندس شحرور ماركسي منكر للسنة النبوية، وتحفل كتبه بضلالات يضيق المقام عن حصرها.
الإساءة إلى الدين أيضاً تتمثل في اعتبار انتقاصه أو تجريحه "رأياً" أو "اجتهاداً ". في 17تشرين الأول (أكتوبر) 2008 نشر الموقع خبراً عنوانه: "أساقفة كاثوليك يتهمون الدين الإسلامي بانتهاك حقوق النساء"، وكان من الممكن لو أصر الموقع على نشر الخبر أن يصوغه بحيث يستبعد فعل "يتهمون"، ويضع عبارات أكثر اعتدالاً وأكثر تماهياً مع معتقدات الجمهور العربي/المسلم ومشاعره مثل: "يسيئون إلى"، أو "يتطاولون على"، أو "يتهجمون على" .. لكن الموقع اختار استخدام "يتهمون" في هذا السياق، وهو مثال على ما يعرف في الدراسات الإعلامية والخطابية "بالتأطير" ( framing). الإطار هنا مؤداه أن الإساءة إلى الإسلام وجهة نظر .. لا سلوك مدان. في 29 نيسان (أبريل) 2010 نشر الموقع خبراً عنوانه: "برلمان بلجيكا يؤيد حظر النقاب في أول بادرة من نوعها في أوروبا"، وللمرء أن يتخيل ظلال هذا الإطار؛ "بادرة"، والدلالات الإيجابية التي يحملها. لنلاحظ أيضاً خبراً آخر نشره الموقع في 8تشرين الأول (أكتوبر) 2009 وكان عنوانه: "سعوديات يكسرن حاجز الخوف من سفر المرأة وحدها" ... وهو عنوان ملون يحمل في طياته تأطيراً إيديولوجياً للحدث. كما أجرى الموقع مقابلة مع نائب كويتي اسمه
(يُتْبَعُ)
(/)
علي الراشد تضمن عنوانها الإشارة إلى أن النائب يرفض إدخال "الألف واللام على مادة الشريعة الإسلامية في الدستور"، وهو تعبير ملطف وغير مباشر مؤداه أن تبقى الشريعة "مصدراً رئيساً للتشريع"، لا أن تصبح "المصدر الرئيس للتشريع" (27 نيسان/أبريل 2010).
العناوين: أدلجة أم إثارة؟
صياغة العناوين المثيرة أمر مطلوب بالطبع، لكن ليس على حساب الصدقية والتوازن. والعنوان حق للقارىء، وجدير بالوسيلة الإعلامية التي تحترم المتلقي أن تحرص على صناعة العنوان اللافت وتتفادى في الوقت نفسه "تلغيمه" أو "تفخيخه". يجب أن يبتعد الخبر وعنوانه عن رأي المحرر قدر الإمكان، ضماناً لصدقية الوسيلة وابتعاداً عن فرض القيم والأحكام أو الإيحاء بها، لكن موقع العربية يؤدلج كل شيء حتى العناوين، وهو بذلك يبتعد عن المعايير المهنية والأخلاقية للصحافة. وقد يذهب الموقع بعيداً في هذه الأدلجة فيمارس التشويه أو الخداع، وربما الكذب. لنأخذ مثلاً لقاء أجراه الموقع مع حسن الشلهومي، إمام مسجد باريس في 3 أيار (مايو) 2010، اختار له العنوان: "إمام مسجد يطالب مسلمات فرنسا بترك النقاب والتركيز على التعليم". الذي يفهمه القارىء من العنوان أن الرجل يطالب المسلمات بترك النقاب واللجوء إلى التعليم بدلاً منه، وهو ما لم يقله أصلاً، إذ ينص متن الخبر على مطالبة شلهومي بارتداء الحجاب بدل النقاب، وفي ثنايا المقابلة وردت دعوته المسلمات إلى الاهتمام بالعلم. وبهذا فإن العنوان مضلل ويفتقر إلى النزاهة، وكان يمكن أن يكون مثلاً: "إمام مسجد يطالب مسلمات فرنسا بارتداء الحجاب بدل النقاب"، ولكن الموقع اختار عنواناً يوحي بدعوة الإمام المسلمات إلى ترك النقاب من دون طرح بديل، موحياً أنه يتعارض مع الثقافة أو الحداثة. في 9 كانون الأول (ديسمبر) 2008 نشر الموقع خبراً مصدره "العربية. نت" بدا أنه مختلق من الأساس أو مبالغ فيه، وكان عنوانه: "صلاة التراويح بالجزائر فرصة لاختيار شريكة العمر الملتزمة". وفي ثنايا الخبر حديث عن مناسبة التراويح التي "أصبحت فرصة مواتية لانتقاء زوجة ملتزمة أو اختيار رجل متدين"، واستشهاد بـ "فتوى" تقضي بجواز النظر إلى النساء اللاتي يصلين التراويح إذا كان الهدف هو الزواج. تصور جماعة من المؤمنين والمؤمنات يذهبون إلى الجامع ليضربوا عصفورين بحجر، ليقيموا الصلاة، ولينظر بعضهم إلى بعض "لهدف شريف". إن كثيراً من العناوين والتقارير التي ينشرها موقع العربية تصب في هذا الإطار، ومن خلال النظر إلى بعض أساليب الدعاية أو التأطير أو التحليل الخطابي، فإن المراقب يلمس توظيفاً لهذه الأساليب في تناول الموقع للأحداث والقضايا، لا سيما في العناوين.
أساليب التناول
هناك مثلاً أسلوب دعائي شهير يعرف بـ "النبز باللقب" ( name calling) يربط فكرة ما بلقب سيء، وهو أسلوب درج عليه موقع العربية، كما حدث مثلاً عندما تناول الموقع خبر اتهام التيار الصدري في العراق هيئة علماء المسلمين بالتسبب في أحداث العنف التي أوقعت قتلى وجرحى من الشيعة في أواخر آب (أغسطس) 2006. كان عنوان الخبر: "التيار الصدري يتهم ميليشيا "علماء المسلمين" بأحداث ذكرى الإمام الكاظم" (21 آب/أغسطس 2006)، ولم يضع الموقع كلمة "ميليشيا" بين مزدوجين رغم شغفه بهذه الأقواس ووضعها بمناسبة وبدون مناسبة؛ لأنه أراد الإساءة إلى هيئة علماء المسلمين عبر الإصرار على ربطها بلقب "ميليشيا". ولننظر إلى الخبر الذي نشره الموقع في 5 تشرين الأول (أكتوبر) 2010 عن إقبال نساء كثيرات في جنوب السودان، أغلبهن متزوجات، على ما وصفه "بأقدم مهنة في التاريخ" (يقصد الدعارة) بسبب بحثهن عن "الحرية الجنسية" التي صادرتها "القوانين الإسلامية الصارمة بشمال السودان". ولننظر الخبر الذي نشره الموقع عن قيام "حزب الإسلام" الصومالي بتهديد إذاعات صومالية بأعمال انتقامية إن لم توقف بث الأغاني، وكان العنوان نموذجياً في النبز باللقب: "بعد تهديدات متطرفين .. إذاعات صومالية توقف بث الأغاني خوفاً من تعرضها لأعمال انتقامية" (13 نيسان/أبريل 2010). ولنقرأ أيضاً الخبر الذي نشره الموقع عن الداعية الكويتي مشاري الخزاز، والعنوان الغريب الذي اختاره له: "داعية كويتي يجمع عشرات آلاف المصلين لتعليمهم "التلذذ بالصلاة" .. أعلن عن مكان مخصص
(يُتْبَعُ)
(/)
للنساء .. والبعض وصفه بمايكل جاكسن" (8 تموز/يوليو 2008). من الذي ربطه بمايكل جاكسن، وأين وجه الشبه؟ يبدو أن الموقع اختلق هذا الربط للإساءة إلى الرجل، وإلى الفكرة التي يدعو إليها. خبر آخر نشره الموقع في 11 أيار (مايو) 2010 يقول عنوانه: "سلفيون بالناصرة يطلبون عدم استقبال البابا لأنه أساء للإسلام" .. وقد وضع الموقع الكلمتين الأخيرتين بين قوسي تنصيص نأياً عن دلالتها ومعناها، لكن الشاهد في العنوان هو لقب "سلفيون" الذي يرمي إلى الإيحاء بأن هناك فئة صغيرة وهامشية في مجتمع الناصرة تعارض وحدها زيارة البابا. وعندما تطاول الأنبا بيشوي في مصر على القرآن الكريم، وسارت تظاهرات حاشدة في ميدان رمسيس بالقاهرة مطالبة بمحاكمة الأنبا نشر موقع العربية خبراً بعنوان: "سلفيون مصريون ينظمون مظاهرة حاشدة ويطالبون بمحاكمة نائب البابا .. ] و [الكنيسة المصرية رفضت الرد عليهم". هكذا تُختزل جماهير غاضبة لدينها في مجرد مجموعة من "السلفيين"، وهكذا "تكبّر" الكنيسة عقلها وتعرض عن هؤلاء "الغوغاء"، آخذة فيما يبدو بقوله تعالى: "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما". هذا هو النبز بالألقاب أو الإيحاء الضمني ( connotation) كما يعرف في التحليل النقدي للخطاب. للمرء أن يقارن بين تناول موقع العربية للمتدينين المسلمين وبين تناوله لغيرهم كالفنانين والممثلين الذين يسبغ عليهم ألفاظ "النجومية" و"التألق" و"الشهرة"، بل ليقارنه بتناول المتدينين اليهود الذي لا يمكن أن يطلق عليهم لفظ "أصوليين", وكأن هذا اللفظ ذا الجذور المسيحية حكر على المسلمين، وكأن العربية بموقعها وقناتها أرادت توثيق الحالة العربية والإسلامية فوصلت في نهاية المطاف إلى توثيق منظورها وتفكيرها هي، تماماً كما هي أطروحة إدوارد سعيد القاضية بأن الاستشراق أراد توثيق الشرق فانتهى إلى توثيق نفسه. هناك أنباء رواها موقع العربية تذكرني بما كانت تكتبه جوديث ميللر عن الإسلام والجماعات الإسلامية في "النيويورك تايمز"، ومن ذلك ما نقله الموقع عن وجود جماعات في العراق تطبق "نمطاً متشدداً من الإسلام" يشمل منع النساء من شراء الخيار والسماح للرجال فقط بشرائه، بدعوى أن الخيار "ذكر والطماطم أو البندورة أنثى"، والقيام بقتل إناث الماعز "لأن أعضاءها التناسلية غير مغطاة وذيولها موجهة إلى أعلى، وهو ما قالوا إنه حرام"، إضافة إلى تقطيع أصابع المدخنين، وتفجير محال تصفيف الشعر وأدوات التجميل وقتل باعة الثلج؛ بحجة أن الثلج لم يكن موجوداً في عهد النبوة .. إلخ (9 آب/أغسطس 2008). الحقيقة أن توظيف الكليشهات الاستشراقية بما فيها التقليل من شأن المتدينين المسلمين شائع في تناول موقع العربية. لنطالع مثلاً الخبر الذي نشره في 15 تشرين الأول (أكتوبر) 2007 والذي كان عنوانه: "إمام أردني يخير المصلين بين مسلسل باب الحارة والتراويح" و"فقيه آخر حرم مشاهدته في ليلة القدر". الخبر مصدره "العربية. نت"، وقد صُمم ليظهر هؤلاء الأئمة بالغباء أو بضحالة الاهتمامات، أو ربما بالانفصال عن واقع الناس الذين شغلهم المسلسل وانهمكوا في متابعته، وكل هذه صور نمطية ترمي إلى التشويه والانتقاص.
إثارة أم تحامل؟
تحرص أي وسيلة إعلامية على نشر الأخبار الطريفة والمثيرة، ولكن عندما تُستهدف فئة محددة بانتقاء أخبارها، وتكون هذه الأخبار محصورة في مجال واحد من مجالات نشاط هذه الفئة، ثم تصاغ بطريقة تقولب شخوصها ورموزها في كليشهات جامدة ورتيبة، فإن الأمر قطعاً يدعو إلى التساؤل. لنضرب هنا بعض الأمثلة. نشر "العربية نت" في 7 تموز (يوليو) 2008 خبراً بعنوان: "فتوى سورية بعدم جواز الصلاة بقمصان عليها صور لميس ومهند .. قالت] الفتوى [إن صورهم "تثير المنكر" وتطرد الملائكة من مكان العبادة". الخبر مصدره الموقع نفسه، والفتوى منسوبة إلى أحد أئمة المساجد في حلب، ويبدو أن الموقع صنع من الحبة قبة، وأن الأمر ليس فتوى وطنية كما يوحي العنوان. ثم هل حرمة الصلاة بقميص تتوسطه صورة لميس تحتاج إلى فتوى؟ إن الصورة الدرامية أو الكوميدية المبثوثة في العنوان، والتي استعارت كلمتي "المنكر" و"الملائكة"، هي صورة مقصودة أريد بها السخرية واللمز. ونطالع خبراً آخر نشره الموقع في 30 تموز (يوليو) 2008 ينص عنوانه على أن هيئة الأمر بالمعروف في السعودية
(يُتْبَعُ)
(/)
حظرت بيع القطط والكلاب في مدينة الرياض؛ لأن "الشباب يصطحبونها لمعاكسة الفتيات". وفي ثنايا الخبر يتبين أن الذي أصدر قرار الحظر هو الأمير سطام بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض بالإنابة وقتها، وليس الهيئة كما يوحي العنوان الذي صمم ليعطي الانطباع بأن المتدينين ينتهكون الحريات الشخصية ويكرهون القطط. المتدينون أو "الأصوليون" كما يحلو لموقع العربية أن يسميهم ليسوا في حصانة من النقد، ولديهم بالفعل أخطاء كبيرة، ومظاهر تخلف مزعجة، ولكن المطلوب هو العدل والتوازن في تناول القضايا ذات الصلة بهم.
هل يستهدف موقع العربية الاتجاه المتدين؟
يقول أرسطو في كتابه الأشهر "الخطابة: "ليس كافياً أن يعرف المرء ما ينبغي أن يقال، بل يجب أن يقوله كما ينبغي". واللغة الصحافية الناجحة هي التي تتجنب الألفاظ السوقية والإشارات العنصرية والقوالب النمطية، وتحاول صياغة أخبارها وتقاريرها بلغة غير دعائية معبرة بنزاهة عن الظواهر والأحداث والأشخاص. لكن موقع العربية لا يستطيع التخلص من أسر إيديولوجيته وهو ينتقي الأخبار ويصوغ المفردات ويرسم الصور. لننظر مثلاً إلى الخبر الذي ساقه في 25 نيسان (أبريل) 2006 ووضع له عنواناً يقول: "إمام مسجد مغربي يحاول ذبح زوجته بعد أن رفضت تلبية "رغباته الشاذة: وضع رأسها على صخرة وبدأ يكبّر" .. وفي متن الخبر إشارة إلى أن هذا الزوج كان "ملتحياً"، وأن الزوجة كانت تعيش معه "حياة البؤس والعذاب"، وأن له صلات محتملة "بتيار متطرف متعصب" .. إنه يبدو وحشاً .. حسناً .. سنصدق ذلك، وسنصدق أنه "كبّر" ليذبح أضحيته، لكن لم يخبرنا الموقع هل وجهها إلى القبلة وسمى أم لا! الأسئلة التي تتبادر إلى الذهن: هل كان لا بد للموقع من الإشارة إلى أنه "إمام مسجد" في العنوان، وهل كان مضطراً إلى التشديد على أنه "ملتح" في المتن، ولماذا وظف استراتيجية "الربط" متهماً الرجل بصلات "مشبوهة" بجماعات متطرفة من دون دليل؟ إن رسم صورة نمطية مخيفة بهذا الشكل يزيف الواقع ويخدع القارىء ويصيب كل ما ترمز إليه الصحافة المسؤولة في مقتل.
العناوين والقراءة النقدية
أصبحت القراءة النقدية أو التفكير النقدي مقرراً مفتاحياً يدرّس في كثير من المدارس والجامعات الأميركية والأوروبية، وهي التي تحصن المتلقي من الاستغلال وتعلمه استكناه المقاصد والنفاذ إلى ما بين السطور. ثمة نقطة لا بد من الإشارة إليها فيما يتعلق باستراتيجية الخطاب الدعائي لموقع العربية، وهي ما يمكن وصفه بنشر "تداعيات الخبر" أو "تطوراته"، وإغفال الخبر الأصلي. في هذه الحال، قد تغض الوسيلة الإعلامية الطرف عن خبر ما، محاولة تهميشه ودفعه إلى الظل، وعندما تتوالى فصول الخبر وتنجم عنه تداعيات ملائمة لأجندة الوسيلة يتم تناوله. لنر مثلاً بعض النماذج من تناول الموقع: عندما طالبت المخرجة المصرية إيناس الدغيدي بترخيص الدعارة في مصر في آخر شهر تموز (يوليو) 2008 أغفل موقع العربية الخبر، وبعد أيام نشره بهذا العنوان: "إيناس الدغيدي تتحدث عن حملة ضدها لطلبها ترخيص الدعارة بمصر .. ] و [أزهري اتهمها بنشر الكلام الفاحش" (5 آب/أغسطس 2008). لقد دفع العنوان "ترخيص الدعارة" إلى الظل، مسلطاً الضوء على "حملة" تشن ضد المخرجة. ثم إن الأزهري "اتهم"، ما يوحي بأن الأمر مجرد رأي انفرد به، وليس بالضرورة توصيفاً موضوعياً لدعوة المخرجة، ثم إن الاتهام أمر يتضمن الإساءة والقدح، فالشيخ لم ينتقد ولم يعارض وإنما "اتهم", وهو مثال لما يعرف في تحليل الخطاب بـ "التركيب السلبي" ( negative lexicalization). وقد توسط صفحة اللقاء مع الدغيدي اقتباس بارز يقول: "مهنة الدعارة موجودة في كل مكان في العالم، وفي مصر قبل الثورة، وكانت مهنة معترف بها ولها أحياء معروفة" (يقصد الموقع طبعاً "معترفاً" بها لكن تشابهت على المدقق .... ). خبر مشابه نشره الموقع في 12 نيسان (أبريل) 2008 ينص عنوانه على: "خطباء مساجد يهاجمون وزيرة شيوعية بالمغرب بسبب أذان الفجر: طالبت بمنعه "حفاظاً" على راحة السواح في البلاد". الخبر هنا ليس الدعوة إلى منع الأذان، بل "الهجوم" الذي شنه الخطباء. وحدهم الخطباء ومن لف لفهم "يهاجمون" و "يتهمون"، أما "النقد" و "الاحتجاج" و "التعبير السلمي" فهو محجوز لعناصر وفئات أخرى. في تفاصيل الخبر يثني الموقع على
(يُتْبَعُ)
(/)
الوزيرة بكلمات مثل: "مدافعة نشطة عن حقوق النساء"، ويزعم الخبر أن 91 في المئة من المغاربة، وفقاً لاستطلاع رأي، أيدوا "استخدام مكبرات الصوت للدعوة إلى صلاة الفجر، علماً بأن 25 في المئة منهم فقط يؤدون تلك الصلاة". ولو كنت مغربياً لاحتفظت بحقي في مقاضاة موقع العربية على هذا النص الذي يزعم أن ثلاثة أرباع الشعب المغربي لا يصلون الفجر بتاتاً. وفي 3 أيار (مايو) 2010 نشر الموقع خبر وفاة محمد عابد الجابري بطريقته: "مواقع إسلامية "تحتفي" بوفاة المفكر المغربي محمد عابد الجابري". حتى مناسبة الموت لم يرد "العربية نت" أن يجعلها تمر من دون تصفية حساباته مع من يختلف معهم. ولما طالب عبد الرحمن البراك بطرد خالص جلبي من السعودية، استبق الموقع نشر الخبر بإجراء مقابلة مع جلبي، كان عنوانها: "جلبي للعربية نت: اتهام البراك لي بالزندقة تسرع وهفوة لا يليقان به" (10 أيار/مايو 2010)، وفي ثنايا الخبر يظهر كلام يقطر عذوبة لجلبي، بينما تبدو لغة البراك "المثير للجدل" كما وصفه الموقع هادرة وقاسية. اللافت أن الموقع نشر وجهة نظر جلبي بالتفصيل الممل على صفحتين، ولم يشر أبداً إلى حيثيات دعوة البراك إلى طرد جلبي, وهي استراتيجية دعائية تعرف بـ "التلاعب بالأوراق" ( card stacking)، حيث يتم إبراز وجهة نظر طرف ما، فيما يجري التعتيم على رأي الطرف الآخر، الأمر الذي قلما يكتشفه القارىء غير الناقد. ظهر جلبي في اللقاء داعية إلى الحوار وحرية الاختلاف، مبدياً استعداده "لتقبيل رأس الشيخ البراك"، وكأن بينهما ثأراً شخصياً، بينما ظهر البراك الذي لم يتصل به الموقع ولم يأخذ رأيه متهوراً في إطلاق نعوت التكفير والزندقة على مخالفيه ( uncompromising)! خبر آخر ظهر في الموقع يقول عنوانه: "محكمة بحرينية تدين كاتباً كويتياً تحدث عن نشر الإسلام بالسيف" (2 حزيران/يونيو 2008). مرة أخرى، يجري الحديث عن ثمرة الخبر لا عن الخبر الأصلي، والكاتب (أحمد البغدادي) "تحدث" فقط, ولم يتلفظ بإساءة إلى التاريخ الإسلامي أو انتقاص منه. أخيراً، يدخل في هذا السياق خبر قيام جنود مصريين برش غازات سامة في نفق محاذ لقطاع غزة، ما أسفر عن استشهاد أربعة شبان فلسطينيين وإصابة عشرة آخرين. "العربية نت" تناول الجريمة التي أدانتها منظمات حقوقية عربية ودولية بهذا العنوان: "حماس تحمل مصر مسؤولية مقتل 4 فلسطينيين في نفق حدودي"، وفي تفاصيل الخبر إشارة إلى "حكومة حماس" و"شرطة حماس"، وغيرها من التوصيفات التي تشي بالانحياز والتحامل. هذا العنوان كان يمكن أن يكون بصيغ متباينة ... مثل: "جنود مصريون يقتلون 4 فلسطينيين ويصيبون آخرين في "نفق الموت" على الحدود مع غزة". وبهذا يمكن أن تتشكل حقائق مختلفة من حدث واحد. هناك أيضاً تكتيك مستخدم في تحليل الخطاب النقدي يعرف بـ "الدس المبطن" ( insinuation)، يتسم بكونه "مزدوج المعاني" أو حمّال أوجه. هذا التكتيك يمنح منتج الخطاب القدرة على التظاهر "بالبراءة", ورفض أي اتهام بتعمد التضليل. نلحظ تطبيقات عدة لهذا التكتيك في عناوين "العربية نت" مثل ذاك العنوان الذي يقول: "مصري يطالب برفع آيات القرآن من المحاكم لأن أحكامها خاطئة"، وفي ذلك تعريض بالآيات القرآنية ووصم لها بالخطأ، وربما يجادل الموقع بالقول إن الضمير يعود إلى أقرب مذكور، وهو (المحاكم)، لكن هذا العرف اللغوي ليس على إطلاقه، إذ إن هناك قرائن لا بد من توافرها كانسجام النص وانسياب السياق. أول ما يتبادر إلى ذهن القارىء عند قراءة هذه الجملة أن الضمير في (أحكامها) يعود إلى آيات القرآن. يقول تعالى: "ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب" .. الضمير في "ذريته" يعود إلى إبراهيم، مع أن يعقوب هو الأقرب، وسبب ذلك أن السياق يتحدث أصلاً عن إبراهيم. يمكن مقارنة العنوان بهذه العبارة: "سعودية تطالب بمراقبة مستحضرات التجميل في أسواق المملكة لأن أسعارها مرتفعة". إلى أين يعود الضمير في "أسعارها": إلى المستحضرات أم إلى الأسواق؟ معيار النص الدلالي والمنطقي يخبرنا أنها المستحضرات.
صهينة العناوين
(يُتْبَعُ)
(/)
هناك خبر استوقفني عن افتتاح أول شاطىء للعراة في تركيا، وهو ما استقبله موقع العربية بمزيج من الحفاوة بالحدث والتعريض بحكومة أردوغان. جاء في عنوان الخبر: "في خطوة ملفتة بعهد حكومة أردوغان: تركيا تشهد افتتاح أول شاطىء للعراة ... " (26 نيسان/أبريل 2010). وورد في سياق الخبر أن افتتاح الشاطىء "خطوة جريئة" في ظل حكومة أردوغان، غير أنها تطرح "الكثير من علامات الاستفهام في وقت باتت تتجه فيه تلك الحكومة "ذات الجذور الإسلامية" إلى العالم الإسلامي بشكل كبير على مختلف الأصعدة ... ". بعد أسبوعين نشر الموقع خبراً ينعى فيه الشاطىء بإيقاع حزين: "لأسباب هندسية: إغلاق أول شاطىء للعراة في تركيا بعد أيام من افتتاحه" (9 أيار/مايو 2010). لم يشر الموقع إلى دور محتمل للحكومة التركية في إغلاق الشاطىء، وهو احتمال تحدثت عنه بعض وسائل الإعلام العالمية مثل بي. بي. سي، التي نقلت عن مدير المشروع رفضه التعليق على ما إذا كان مسؤولون من حزب العدالة والتنمية يقفون وراء الإغلاق، وعزمه على نقل مشروع منتجعه إلى كرواتيا إذا استمرت إعاقته (بي. بي. سي، 7 أيار/مايو 2010).
أما ما يتعلق بالصراع العربي الإسرائيلي، فيحرص موقع العربية على تخفيف اللوم على إسرائيل، والتماهي مع سياساتها وممارساتها. ويستخدم الموقع التأطير والدعاية لرسم صور زائفة لمشهد الصراع في المنطقة. هناك مثلاً تكتيك شائع يسمى "إخفاء الفاعل" ( omission of the agent)، يجري توظيفه غالباً بصيغة الفعل المبني للمجهول، أو بتحويل الفعل إلى اسم. مثلاً، نشر الموقع في 30 أيلول (سبتمبر) 2009 خبراً بعنوان: "مصرع فلسطينيين اثنين في قصف إسرائيلي على مدينة غزة". هنا غُيب الفاعل عمداً، من أجل تخفيف وطأة عدوانه، ولنتأمل استخدام "مصرع" ودلالته المناقضة لثقافة الجمهور الذي يؤمن باستشهاد مثل هذين الفلسطينيين دفاعاً عن أرضهم ودينهم ووجودهم. ورافق العنوان عنوان شارح يقول: "استهدف مجموعة كانت تعد لعمل عسكري"، وهو تكتيك مرد عليه موقع العربية وقناتها، والهدف: تبرير عدوان الإسرائيلي؛ كانت المجموعة تريد أن تتعشى عليه، فتغدى عليهم! ونطالع خبراً آخر بعنوان: "إسرائيل تقتل قيادياً في "القسام" ... شارك في هجوم قتل عنصراً من حرس حدودها". إذن إسرائيل مارست عملاً "انتقاميا" لا "عدائياً"، وهي "قتلت" ولم "تغتل" القيادي في "القسام". ومن المعلوم أن إسرائيل احتجت مراراً على استخدام الصحافة العالمية كلمة "اغتيال" ( assassination) وطالبتها بالعدول عنها إلى "القتل المستهدف" ( targeted killing)، وقد استجاب الكثيرون لهذا الطلب بما فيهم "بي. بي. سي" البريطانية. كما أن هذا القيادي (وهو علي السويطي) ظل "نكرة" في العنوان، ولو كان جندياً إسرائيلياً لتصدر اسمه صفحة الموقع, وأقول للعربية ما قاله مواطن أميركي نشر مقالاً ساخناً في صحيفة "الواشنطن بوست" (16 نيسان/أبريل 1988) ينتقد فيه افتتاحية لها نصت على ذكر اسم قتيلة إسرائيلية شابة، وتجاهلت أسماء ضحايا الاعتداءات الإسرائيلية من الفلسطينيين مكتفية بالإشارة إليهم بعبارة "رقم كبير" ( considerable number)، وكان عنوان المقال: "للفلسطينيين أسماء أيضاً" ( Palestinians have names too).
لننظر أيضاً على سبيل المثال إلى هذا العنوان الذي ظهر على صفحة الموقع في 25 نيسان (أبريل) 2010: "جرح 10 فلسطينيين في مواجهات مع الأمن الإسرائيلي بالقدس" .. إنه مثال صارخ على تغييب الفاعل، فالفلسطينيون أصيبوا في "مواجهات", ربما أصاب بعضهم بعضاً عندما اختلط الحابل بالنابل، ولا دليل في العنوان يدين الفاعل، والأدهى من ذلك أن الطرف الذي قام بالاعتداء على الفلسطينيين هو "الأمن الإسرائيلي" لا جنود الاحتلال، وهي عادة درجت عليها العربية قناة وموقعاً، تهدف إلى نزع صفة "المحتل" عن ما تصفه دائماً بـ "الجيش الإسرائيلي" من دون أدنى اعتبار للجمهور الذي تخاطبه، بل من دون اعتبار للمواثيق والقرارات الدولية التي ما فتئت تؤكد عدم شرعية احتلال الضفة وغزة على الأقل. لكن "العربية نت" يعرف متى يُظهر الفاعل .. تأمل مثلاً العنوان: "طالبان باكستان تقطع أيدي ثلاثة رجال متهمين بالسرقة" .. الفاعل معلوم، و "القطع" حصل بناء على "اتهام" لا إدانة. المشهد كله يشي بالقسوة والتوحش. ولننظر إلى خبر
(يُتْبَعُ)
(/)
آخر نشره الموقع في 15 نيسان (أبريل) 2010 كان عنوانه: "الحكومة المقالة في غزة تُعدم فلسطينيين بالرصاص في تجاوز للدستور". الخبر لا يفتقر إلى الصدقية والمهنية فحسب، بل إلى أدنى ذرة من خلق كريم. ولو تجاوزنا تعبير "المُقالة" الذي يمثل انحيازاً إلى طرف دون آخر، لوجدنا أن الفعل ليس مبنياً للمجهول، بل ظاهر للعيان: "تُعدم" .. وبماذا؟ بالرصاص؟ وفي أي سياق قانوني؟ "في تجاوز للدستور". عنوان مترع بالإيديولوجيا، ويصلح أنموذجاً لتدريس طلاب الإعلام عن "اصفرار" الصحافة، والحاجة إلى تطبيق نظريات أخلاقية مثل "المسؤولية الاجتماعية" للصحافة.
الميول الصهيونية "للعربية نت" تؤكدها عناوين مثل ذلك الذي اختاره لخبر عن احتفال "إسرائيل" باغتصاب القدس وضمها، وكان نصه: "إسرائيل تحتفل بالذكرى الـ 43 "لإعادة توحيد" القدس" (12 أيار/مايو 2010). ولا عبرة هنا بوضع عبارة "إعادة توحيد" بين مزدوجين، لأنه لا سياسة تحريرية واضحة تحكم وضع الأقواس في الموقع، وحتى لو سلمنا بأن هذين المزدوجين يبرئان الموقع من دماء الفلسطينيين والعرب ودموعهم، فإن وضع العبارة يمثل استخفافاً بهذه الدماء والدموع، وتهويناً من مرارة القهر والابتلاع الذي يتجرعه أهل القدس والعرب جميعاً منذ احتلال المدينة. ونقرأ في تفاصيل الخبر الإشارة إلى حائط البراق بـ "حائط المبكى" .. وهي تسميته الصهيونية، ولا عجب أن يعيد موقع العربية إنتاج المصطلحات الصهيونية، ولا يسعنا بالطبع افتراض سذاجة القائمين عليه أو جهلهم باسم الحائط، ولو فعلنا، إنا إذن لمن الجاهلين.
أسباب الهجوم على "حماس"
تزدري "العربية" موقعاً وقناة حركة "حماس" ولا تستسيغها؛ لأنها، ببساطة، تقاوم المشروع الصهيوني في فلسطين. الأمر أبعد من كونه مساواة بين الضحية والجلاد؛ إنه تخندق في صف الجلاد. موقع العربية ليس أكثر من بيدق، ومدير قناتها ليس أكثر من بندقية مستأجرة للدفاع عن مصالح إسرائيل. لنتأمل بعض العناوين المتعلقة بحركة "حماس" التي تصدرت "العربية نت". في 12 نيسان (أبريل) 2008 ظهر هذا العنوان على صفحة الموقع: "حماس تهدد بتصفية وزراء إسرائيليين إذا تم استهداف هنية أو أحد قادتها"، لكن متن الخبر تضمن تصريحاً بين مزدوجين للقيادي في "حماس" مشير المصري يقول فيه "إن أية حماقة إسرائيلية باستهداف ... الوزراء والنواب والقيادات الفلسطينية في قطاع غزة، أو استهداف رئيس الوزراء إسماعيل هنية، أو أي قيادي .. فإن الرأس بالرأس والوزير بالوزير على يد كتائب القسام". وهكذا يتضح أن المصري لم يخصص قادة الحركة، بل كل أطياف العمل السياسي والمقاوم في غزة، ولكن الموقع أراد الإيحاء بأن الحركة لا تفكر إلا في أمن قادتها ومصالحها الحزبية. إن تحامل "العربية نت" على حركة "حماس" وعلى سائر أطياف المقاومة الفلسطينية أمر لا تخطئه عين الناقد. لننظر مثلاً كيف صاغ الموقع عنوان خبر عن ذكرى تولي "حماس" مقاليد الأمور في غزة: "عام "مثقل بالآلام" في الذكرى الأولى لسيطرة حماس على قطاع غزة" (12 حزيران/يونيو 2008). العنوان صارخ في تحامله ومشبع بالرأي، ولكن ربما يزعم الموقع البراءة؛ إذ إن متن الخبر ينسب إلى إسماعيل هنية قوله: "هذا العام كان مؤلماً على الصعيد الوطني". كان هنية، بالطبع، يقصد الانقسام في الصف الفلسطيني، لكن "العربية نت" اختار أن يضع عبارته في العنوان ويربطه بسيطرة "حماس" على القطاع، وهو ما لم يقصده هنية، لكنه في نهاية المطاف خدم الأجندة المتصهينة للموقع. لاحظ مثلاً خبراً نشره الموقع في 24 حزيران (يونيو) 2008 يقول عنوانه: "حماس متمسكة بالهدنة رغم إطلاق صواريخ على إسرائيل"، وخبراً آخر بعنوان: "إسرائيل ترد عرض حماس للتهدئة بعد قتل حارسين] إسرائيليين [بهجوم قرب الضفة" (25 نيسان/أبريل 2008)، وفي العنوانين ما فيهما من الطعن في موقف الحركة، وتبرير العدوان الإسرائيلي عليها، وإظهار إسرائيل بمظهر الضحية، وتبني الرواية الإسرائيلية كاملة.
(يُتْبَعُ)
(/)
لذلك كله لم يكن غريباً أن ينحاز "العربية نت" إلى العدوان الإسرائيلي الهمجي على غزة، ويتخندق في حرب الدعاية ضد الشعب الفلسطيني في القطاع. لنتأمل مثلاً خبراً نشره الموقع بُعيد بدء العدوان ابتكر له عنواناً صهيونياً: "هنية يرفض الاستسلام حتى لو أبيدت غزة" (27 كانون الأول/ديسمبر 2008). لكن ذلك التعبير لم يكن دقيقاً، بل مشوهاً، إذ صرح هنية، بحسب صحيفة القدس الفلسطينية (27 كانون الأول/ديسمبر 2008) بما يلي: "نقول للاحتلال لن نتنازل ولن نتراجع حتى لو أبدتم غزة، ولن تتمكنوا لأنها عصية على الكسر". تحاشى الموقع بالطبع نشر التصريح كاملاً، مجتزئاً منه ما يخدم أجندته، ومظهراً هنية في صورة القائد اللامسؤول واللامبالي بمعاناة شعبه، ومتحدثاً عنه بصفته الفردية "يرفض الاستسلام"، لا بصفة تمثيله للشعب "لن نتنازل". هكذا يبدو خطاب "العربية" المتصهينة المتماهية حتى النخاع مع أولمرت وليفني وبقية العصابة.
لماذا التركيز على العنوان؟
العنوان هو أول ما تقع عليه عين الناظر، وربما يكتفي القارىء بقراءته، ولكن المشكلة هي افتراض نقاء الصياغة وتجرد المحرر، ومن هنا يؤتى غير الحذر. لنطرح هنا بعض الأمثلة عن أسلوب من أساليب التحليل النقدي للخطاب يعرف بـ "الافتراض المسبق" ( presupposition)، ويهدف إلى تشكيل انطباع مؤداه أن المعلومة الواردة في الخبر "أمر مسلم بصحته", ما يضعف رغبة القارىء في مساءلة هذه المعلومة أو التشكيك فيها. من ذلك العنوان الذي ظهر على صفحة الموقع في 30 نيسان (أبريل) 2010: "على خلفية تسليم أسلحة لحزب الله اللبناني: كلينتن تحذر الرئيس السوري من خطر اندلاع حرب إقليمية". سوريا نفت مراراً تسليم حزب الله أي سلاح، ولكن عنوان "العربية نت" يسلم بأمر التسليم بوصفه حقيقة، متبنياً الرواية الأميركية والإسرائيلية. مثال آخر: عنوان نشره الموقع في 30 نيسان (أبريل) 2010 يقول: "كرّوبي يدعو الإيرانيين لاستمرار الاحتجاج ضد الحكومة غير الشرعية"، وهو افتراض مسبق بعدم شرعية الحكومة القائمة، ولم يكلف الموقع نفسه وضع هذه العبارة بين مزدوجين.
اللغة بوصفها سلاح دمار شامل
السياسة والإعلام، في جوهرهما، لعبة كلمات. وقد أسفرت دراسات كثيرة في مجالات الاتصال السياسي وتحليل الخطاب عن التأثير واسع النطاق للنعوت والتوصيفات في رسم المشهد السياسي وتعبئة الرأي العام والحث على العمل. وبالعودة إلى "العربية نت" نلاحظ لعبة الكلمات المؤدلجة في تناول موضوعات شتى. لنختصر هذه الفكرة في الأمثلة التالية: وصف الموقع العدوان الإسرائيلي على غزة "بالهجوم"، ودأب على وصف أي اعتداء على حياة الفلسطينيين بكلمات مطاطة وهلامية مثل ""عملية" و "غارة" و "توغل". كما دأب على وصف المقاومين المجاهدين بـ "المسلحين"، وربما "المتشددين". لنقارن بين هذه الصور وبين تناول الموقع لقضايا أخرى. مثلاً، نشر الموقع خبراً يقول عنوانه: "الدانمارك تدين اعتداء على سفارتها بباكستان أودى بحياة 8 أشخاص: قالت إنها لن تغير سياستها بسبب الإرهاب" (2 حزيران/يونيو 2008). "اعتداء" .. و "أودى بحياة" .. ليسوا صرعى ولا قتلى .. ولولا الحياء لأصبحوا شهداء .. والدانمارك التي دافعت عن شتم محمد (صلى الله عليه وسلم) لن ترضخ "للإرهاب". خبر آخر حمل العنوان التالي: "اعتقال سويدي يشتبه بإحراقه منزل رسام الكاريكاتور المسيء للرسول] وهو [الاعتداء الثاني على الرسام خلال أسبوع". وفي 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 نشر الموقع خبراً بعنوان: "غارة جوية بباكستان تصفي العقل المدبر لمحاولة اعتداء ببريطانيا وأميركا .. مقتل 5 متشددين بينهم عرب". لنلاحظ الفعل "يصفي" الذي يدخل في إطار "تلطيف القبيح"، وكلمة "اعتداء" المنحازة، وكلمة "متشددين" التي هي نبز باللقب. لنتأمل أيضاً التبرير الكامن في هذا العنوان: "مقتل 9 من الشرطة الأفغانية في قصف جوي خاطىء للقوات الدولية" (20 تموز/يوليو 2008). إذن هو "خاطىء"، ومن ثم فهو معذور ومبرر، لكن القوات المعتدية ليست "دولية" كما يزعم الموقع، بل غربية يقودها حلف النيتو. وأخيراً، ينشر الموقع خبراً عن شهزاد الباكستاني الذي حاول تفجير تايمز سكوير في نيويورك، ويضع له عنواناً يقول إن "الاعتداء الفاشل كان يفترض أن يقتل العشرات" (5 تشرين الأول/أكتوبر 2010).
(يُتْبَعُ)
(/)
لنقارن ذلك بالعنوان السمج والباهت الذي اختاره الموقع لتلخيص حادثة الاعتداء على حياة سعوديين كانوا يصلون الفجر في صحراء النيحر، والذي أسفر عن استشهاد أربعة منهم وإصابة خمسة: "النيجر توقف 8 أشخاص على خلفية مقتل 4 سعوديين" (30 كانون الأول/ديسمبر 2009). وسفر الصهينة مازال جمّاً.
الإعلام المتصهين: ماذا يمكن للمواطن العربي أن يفعل؟
أعتقد أن المواطن العربي أخذ يتعرف على مفردات الخطاب المتصهين، ويطور مناعته ضدها. يخطىء موقع قناة العربية إذا ظن أنه بهذا التلاعب وبهذه اللغة المزدوجة المخاتلة يستطيع التشويش أو التعتيم على المعلومة والصورة والكلمة. يخطىء حين يلفق ردوداً لقراء وهميين على أخباره، متناغمة تعليقاتهم ومفرداتهم، كأنما هم "شلة" التأمت في مقهى لتكيل الثناء لما يقول الموقع. يخطىء حين يضع عموداً للآراء ينتقي فيه غالباً من المقالات المنشورة في الصحافة الورقية كل "رأي" يشتم العرب أو يسخر من ثقافتهم وتاريخهم. الجماهير ليست غبية كما تظن "العربية" قناة وموقعاً. نحن في عصر السماوات المفتوحة؛ عصر المجتمع المدني والتفكير النقدي، عصر الإعلام الجديد/البديل الذي يمكنه رصد الظواهر الشاذة والزائفة وتعريتها. نحن أيضاً نعيش عصر المواطن المنغمس في الشأن العام، المدافع عن قضاياه، المشارك في صراع المعلومات، والقادر على مقارعة سدنة الإعلام المترهل/المتصهين. حان الوقت للمواطن العربي أن يصدع برأيه مجسداً حقه الديموقراطي في التعبير، ومستفيداً من مساحات الحرية التي تتيحها له منافذ الإعلام الجديد. الإعلام أصبح، في معنى من المعاني، حرباً ضروساً، ولا يمكن للمواطن أن يقف مكتوف اليدين أمام فضائيات وشبكيات وورقيات تشن حرباً عليه وعلى كينونته وثقافته وأمنه القومي. إنها حرب معلومات من طرف واحد قائمة على التجهيل والتضليل وخذلان الصالح العام، ولا يمكن لنا نخباً وجماهير ومثقفين ومواطنين عاديين أن نترك لمجموعات فارغة إلا من المال أن تستأثر وحدها بإدارة المعلومات. أنا واثق بوعينا وبقدرتنا على المقاومة ثقتي بهزيمة الإعلام المتصهين ورموزه ومموليه، ولكن هذا يتطلب منا تنويع مصادر المعلومات، وتعلم القراءة الذكية للنصوص، وعدم أخذ العناوين والصور على محمل التسليم. الحفاظ على عقولنا من التلاعب يتطلب حذراً مستمراً.
** الدكتور أحمد بن راشد بن سعيّد، أستاذ الإعلام السياسي بجامعة الملك سعود في الرياض(/)
أريد مساعدة
ـ[عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[22 - Oct-2010, صباحاً 01:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد مساعدة منكم ياأخواني
أريد رقم الشيخ عبدالكريم المشيقح
سواء رقمه الخاص أو رقم مكتب العمل
وذلك لأمراً خاص ومهم
جزاكم الله خير الجزاء(/)
المُزهرون .. جلسة سمر مع الشيخ الهدلق
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[22 - Oct-2010, صباحاً 03:42]ـ
(1)
ليلة الجمعة الزهراء ليلة من ليالي الله تعالى، جمعتني بنخبة طيبة طاهرة من الأكارم، أفاضل أقوامهم، و أنفَس أهاليهم: أبي مالك العوضي، عبد الله الهدلق، عيسى الحنيني، كان التنسيق من أستاذنا أبي مالك، و هو رابطة العقد و واسطته، بدأ الأمر باتصال به قبل أسبوع و شيء، و رغبنا في اللقاء، فاقترح أن يكون ذلك بصحبة الشيخ عبد الله الهدلق، و هنا تكمن موافقات القدر، حيث رأيت الحوار المُجرى معه في قناة دليل، و في الصبيحة التالية للقاء كنت في مكتبة التدمرية، فلقيته، و في نهاية الأسبوع يعرض أبو مالك الاجتماع به.
تم الاتفاق على أن يكون بعد صلاة العشاء، التقيت بأبي مالك، رأينا بعضنا، سؤال واحد في ظرافة و طرافة: مُش متهيأني كِدَة. صَح؟. و جوابنا واحد: لا. متهيأكِ كده. انطلق بعد الاتصال بالشيخ إلى مكان اللقاء، على تُربة نجدية، كانت مراسم السلام و التحية، و كانت الضيافة، قهوة عربية، متفردة، لينقل أبو مالك هذه عن أهل نجد، و البقية مما اتفقت عليها الأمم إجماعا.
رأيت أبا مالك الذي صحبته هنا طويلا، و لم ألتقه وجها لوجه، و إن التقت أصواتنا قليلا، يتميز ببشاشة و لطافة، و سماحة مصرية المنشأ أصيلة النسب، و أدب جمٍّ، و خلقٍ رفيع، و سمت و هدوء، و تتبع و حرص على الفائدة. كما عهدته، و فوق ذلك.
و الشيخ عبد الله كما هو من حيث قلة الكلام، و يبدو لي أن هذا عائد إلى ما يجول في فكره من تأمل فيما وقف عليه من أمور في الحياة، قراءةً و تجربة، فصمته صمتُ التفكير لا صمت الطبع، و هذه ميزة فيه، فهو كان له حديث طويل ممتع، ما بين خبر عن كتاب، و فائدة شاردة، و لطيفة عابرة، و حكمة سائرة، و قصة طائرة، و حكاية محكمة، و لفتة مُنظمة، و رؤية عميقة، و فلسفة جميلة، على ما لدى أبي مالك كذلك فيه. و ليس في أخينا عيسى ما يقلُّ، بل فيه الكثير، من الأدب العالي، و الإكرام الحاتمي، و الجود الخُلُقي.
أعادت لي هذه الجَمعةُ ذكريات قديمات، فأنا من البُعد عن مثلها بوقت طويل، و المكان كان مُختارا بعناية، فهو ناءٍ، و هادئٌ، و قليل الوُرَّاد، و الجو العليل يسوده، و برد الهواء يغمره.
أدركت الكثير من شخصيات هؤلاء المُزهرون لليلة الزهراء، فقد كان أبو مالك رجلا سؤولا، لحوحاً في السؤال، يطلب الفائدة برضاها، فإن أبت أتاها بالقوة، فربما غلبها، و غالباً ما تكون غالبة، حيث كرر أسئلة كثيرة على الشيخ عبد الله، و لكنه لا يظفر بجواب، لسبب أن الشيخ يكره الحديث عن نفسه، و تتبع أحوال النفوس من محامد الأحوال، و لكن الاحتياط أحمد، فكانا خليلا الحمدين، فنعم المحمودين.
تكلم الشيخ عن كتاب يقرأ فيه حاليا، و هو عن إنشتاين، و سيرته و أحواله، و ذكر تميز الكتاب بأنه رجع فيه مؤلفه إلى عدة أشخاص قريبين في أحوال إنشتاين، درسوا حياته عن قرب. لا أذكر اسم المؤلف و أحيل إلى أبي مالك فقد قيَّده. و هنا أجد أ [ا مالك حقيقا بالإشادة، فهو خليل الكراسة الصغيرة يقيد فيها شوارد الفوائد في المجالس.
سأل أخونا عيسى عن كتاب " قصة الحضارة" فأثنى عليه الشيخ، و وصى بقراءته، و ذكر تميز الكتاب بالأسلوب الأدبي، و عابَه بعدم إنصافه العرب، و بطول النفَسِ فيه. ذكرتُ مختصرَي الكتاب، فذكر الشيخ " مختصر قصة الحضارة" لـ: سهيل ديب.، و ذكرتُ " إيجاز البيان" لـ: عبد الرؤوف الأصفر. وهذا ألأخير على غرار " ألف ليلة و ليلة ". و جرى الكلام عن مؤلفات ول ديورانت، و سألتُ عن " مباهج الفلسفة" و الذي لم يُوجد، و يقال بأنه في المكتبات العامة، كمكتبة جامعة الملك سعود.
من أول ما تكلمنا عنه الخوف من نشر الكتب في الأنترنت، و أنا من هذا النوع، فلا أنشر كتابا لم يُطبع، و الشيخان: أبو مالك و عبد الله، يقولان بأن نشر الكتاب الذي صفحاته متوسطة (150_200) حينما يُنشر في الأنترنت بصيغة pdf سيكتسب شهرة. و اختلفا في نشر الكتب الكبيرة كالموسوعات، فالشيخ عبد الله يقول بأن النشر لها في الأنتر نت يقتلها، و أبو مالك يقول لا. و هنا نحتاج إلى تحرير لرأيهما. أمتع الله حياتهما بالإسعاد. فكان حوارهما شيقاً أنا و أخي عيسى غُصنا في النظر إليهما و تطاير الأحرف بأدب نفوسهما في جو المحبة و الإخاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ربما يتبع حسب النشاط ....
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 04:11]ـ
(2)
سألت الشيخ عبد الله، و أبا مالك، و كان حينها أخونا عيسى ليس معنا، عن تأليف لهما يكتبانه بقصد التأليف، لا أن يكون جمعا لمقالات أو ردا على أكتوبة، و هذا السؤال مبني على رؤية عندي، و هي: أن الإنسان، و المثقف، و المفكر، و المصلح، في أول أمره يكون مستندا على غيره في التكوين المعرفي، ثم تتكوَّن لديه المعارف من خلال القراءة و البحث و التأمل و التجربة، فينتظر الناس منه توجيها و رسماً للمعالم، فيبدأ في تكوين من يوافقه في الرؤية، و ذلك من خلال المقالات أو الكتب التي يُكثر فيها من النقل أو الإحالة، و هذا مطلب مهم للمصلحين، حتى يُشعروا الناس أنهم ليسوا الوحيدين في الرؤية و السعي، و لكن هذا لن يُغني الأتباع و المحبين من أن يكون للرجل المصلح أو الرائي رؤية فكرية بعيدة عميقة أن يكتب رؤيته و تجربته في كتاب إنشائي، غالبا، و ضربت مثالا بكتب الدكتور عبد الكريم بكار، ففي كتبه التي قبل " تكوين المفكر" كان ينشر رؤاه مع الإشارة إلى من وافقه أو وافقوه، ليصنع الأمان برؤيته في نفوس قرائه، لكن كتابه " تكوين المفكر" أعتبره كتاب عقلِ الدكتور، لأنه نثر فيه رؤيته من عقله و معرفته، بعد أن محصَّها، و نقَّحها، و صحح الكثير منها، فغدا الكتابُ، فيما أرى، هو منهج الدكتور، أو مقرر المفكر القادم.
لا أقلل من المقالات، فربما مقال واحد خير من ألف كتاب، و لو كان كاتبها واحدا، و لكن المقالات غالبا ما تنطلق من حاجة طارئة، أو قضية دقيقة، و ربما تكون ردة فعل وقتية.
أسر الشيخ بشيءٍ من ذلك، و أنه مُزمعٌ على عمل قادم، لا زالت تجول فكرته في الرأس، أعمل الله فيها عوامل البناءِ لتكون مرفوعة في الشموخِ بالضمِّ للكمال، و تغدو منصوبةً في الرسوخِ بياءِ اللينِ، و مجزومة بسكون اليقين، و مجرورةً بكسرِ الحالِ في محراب الابتهال للاكتمال.
أما أبو مالك فكرَّارٌ بالفرارِ، و لا عجبَ فهو كُنيفٌ مُلئَ علما، فماذا يدع و ماذا يضع.
تعرضنا للحديث عن القراءة السريعة، و هنا اختلف الشيخان، فالشيخ عبد الله لا يرى الجدوى من دورات القراءة السريعة، و الشيخ أبو مالك يراها، و خلافهما لفظي ليس حقيقي، تكمن رؤية الشيخ عبد الله في أن السرعة تُنال بالممارسة و الدورات لا تصنع قارئا، و أبو مالك يرى الجدوى في أثرها كبيرة، و أن الحاضر لدورة القراءة السريعة يستفيد، و كلاهما مصيب، فالدورات تصنع المعالم، و الممارسة تصنع الملَكات، و هذا قانون الحياة: فن و مهارة.
من ضمن ما دار أن أبا مالك يسأل الشيخ عن أطول كتاب، و عن كتاب قرأه كاملا، و الشيخ يحيد عن الجواب، للسبب الماضي في (1). و حرص أبي مالك من أعجب ما رأيت، فلا زلت أتعجب في حاليهما، حرصِ أبي مالك على الاستجواب، و حيدة أبي أحمد عن الجواب، و كلاهما يُرقِّي الجالس في معارج الأدب.
قبل أسبوع، و تقريبا في الجمعة الماضية، زارني مجموعة من الفضلاء، يشتغلون في الدعوة و الإصلاح، و كانوا قد دعوني إلى مؤتمر أقيم قبل أسبوعين، و اعتذرت لأمور، أن مواضيعه مكررة، و نحن في عصر الابتكار لا التكرار، و ذكرت لهم، وسبب ذكره هنا أنني ذكرت القصة في جلسة المُزهرين، ذكرت لهم أننا في عصر العولمة، و العولمة تقتضي الدخول بقوة، و أقوى القُوى المُتفق عليها بين جميع العولميين هي المعرفة، و قلت لهم: قوة المعرفة في أربعة أشياء: شموليتها، فالمعرفة المحصورة تموت. ثبوتها و تجددها، ثبوت أصولها و تجدد فروعها. فاعليتها، فالمعرفة الجامدة الخاملة لا تنفع في عصر متحرك بأسرع من الضوء. و مرونتها، فالمعرفة التي لا تتأقلم لا تعيش. و قلت للأشياخ المحبين " المُزهرين": أن نكون هكذا أو لا، فلا نقتحم عقبة النهضة بسلاح ضعيف.
ربما يتبع ...
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[23 - Oct-2010, مساء 03:28]ـ
(3)
أبو مالك أصفه بمفتاح الفوائد، و عبد الله بدارها، و أما عيسى فبابٌ لها، فعرفت من طريقة أبي مالك أنه يسأل سؤالاً مفتوحا، و هو السؤال الذي تكون إجابته فضفاضة و لا تُختصر، و تتشعب أجوبة السؤال، لا جوابُه، فسأل أبو مالك الشيخ عبد الله عما ذكره بأنه في بعض القراءات لم يقيد شيئا مما قرأ، و أظنُّ أنه ذكر أنه سيعود إليها، هنا تشعب الحديث عن طريقة التعامل مع فوائد المقروء، وكان لكل منا شأنه في هذا، فكان من اللطيف ذكراً، أن ذكرت أنني أهديت لشخص كتابا قرأت منه، و العادة لا أهدي كتابا قرأته، لأنني أُسوِّدُه بما يطرأ، فكان هذا الكتاب من هذا النوع، و أهديته لضرورة طارئة، فاتصل بي و قال لي: ما سر الرموز في كتابك بقلمك: *، _، >، "". فقلت هذه لها شرح:
أما: * فتعني أن هناك مقولة أو حكمةً تُقتبَس و تغدو كالأقوال و الحكم.
و أما: _ فتعني أن هناك كلاما في السطر مهما، يُفاد منه و لا يُقتبَس للاستشهاد. و تعني أيضا إذا كانت في وسط السطر و تحت الحرف بدء الكلام المراد.
و أما: > فتعني أن المقطع كله مهم.
و أما: " " فتعني حصر المقتبَس في العلامة الأولى: *.
و تكلمنا عن تقييد الفوائد، و أننا في زمن الكلمات الطائرة، ففي تضاعيف الأسطر حروفاً لا تكاد تُوجد، فاقتباسها و تقييدها من فطنة القارئ. و نحن بحاجة إلى قراء فطنة. و هذه جاء ذكرها عندما ذكر الشيخ فائدة عن إنشتاين في تشبيهه الحياة بالدراجة.
جرت أحاديث عن المعارضات الشعرية، و ذكر أبو مالك معارضة أحدهم لألفية ابن مالك، و معارضته للامية الطُغرَّائي. و على ذكر النظوم ذكرت لحدثٍ ما منظومة الفراسة للبيومي، و ذكرت منها بيته الذي يقول فيه:
وكل ما للأرض قالوا يقربُ
يقرب شره كذلك جربوا
إلى أحاديث أخرى احتوتها تلك الجلسة، شذ الكثير منها عن القيد، و لحقت على البعض، و لما ارتحلنا سيارتنا، اعتذرت لأبي مالك، كما اعتذرتُ قبلُ، من ثرثرةٍ و كثرة كلام بدر مني. و وميض من الأمل المشرق أن لقاءات أخر ستأتي في قوالب الأيام. فحمدا لله الأجل على مجالس الكُمَّل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رضا العربي]ــــــــ[23 - Oct-2010, مساء 03:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم وبارك فيكم جميعا من أحبة إلى القلوب وجمعكم على الخير دائما
متعك الله بالصحة والعافية والدوام على طاعته أخي ذا المعالي الكريم؛ كما أمتعتنا بهذا الموضوع الطيب
دمتم بفضل الله ونعمته
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[23 - Oct-2010, مساء 04:57]ـ
بارك الله في الجمع المبارك وأكرم بهم من خيرة رجال ..
ولعل الكتاب المذكور عن أينشتاين هو رائعة بانش هوفمان التي صدرت قديماً في سلسلة الألف كتاب ..
ولو عاوز عشر نسخ من مباهج الفلسفة أبعتهالك يا مولانا، مع أنه لا يعجبني هو وأكثر كتب ديورانت ..
ـ[عبدالله الهدلق]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 02:26]ـ
" الحياة مثل ركوب الدراجة , لكي تحافظ على اتزانك لابد أن تستمر في الحركة .. " أينشتاين ..
عن الكتاب الحافل " أينشتاين .. حياته وعالمه " لوالتر إيزاكسون , ترجمة هاشم أحمد , 664 ص , كلمات عربية ط 1431 .... بارك الله في الإخوة الكرام.
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[24 - Oct-2010, مساء 03:05]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ عبدالله الهدلق ويا ذا المعالي
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[27 - Oct-2010, صباحاً 12:40]ـ
ما أجمل هذا المجلس إذ جمع شيخنا الهدلق، و أبا مالك و القريب من القلب، البعيد عن العين ذا المعالي:)
و بورك في هذا المجلس و حاضريه ..
على الهامش: أفدتُ من طريقتكم يا شيخنا في التقييد و أعجبتني جداً، هل نأمل بموضوع قريبٍ تجمع فيه عادات
المثقفين و القراء في تقييد فوائد القراءة؟
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 12:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم وبارك فيكم جميعا من أحبة إلى القلوب وجمعكم على الخير دائما
متعك الله بالصحة والعافية والدوام على طاعته أخي ذا المعالي الكريم؛ كما أمتعتنا بهذا الموضوع الطيب
دمتم بفضل الله ونعمته
و عليكم السلام، أهلا بك .. و شكر الله لك، و كتب لك كل ما قلته مضاعفا باللطف ..
بارك الله في الجمع المبارك وأكرم بهم من خيرة رجال ..
ولعل الكتاب المذكور عن أينشتاين هو رائعة بانش هوفمان التي صدرت قديماً في سلسلة الألف كتاب ..
ولو عاوز عشر نسخ من مباهج الفلسفة أبعتهالك يا مولانا، مع أنه لا يعجبني هو وأكثر كتب ديورانت ..
أهلا بك ..
عرَّف به الشيخ آتياً ..
حبَّذا لو أفدتنا عن الكتاب، و أين هو، ومن الناشر له ..
" الحياة مثل ركوب الدراجة , لكي تحافظ على اتزانك لابد أن تستمر في الحركة .. " أينشتاين ..
عن الكتاب الحافل " أينشتاين .. حياته وعالمه " لوالتر إيزاكسون , ترجمة هاشم أحمد , 664 ص , كلمات عربية ط 1431 .... بارك الله في الإخوة الكرام.
أهلا بحبيبنا ..
إفادة تتبع أخواتها، و تنادي أخواتها الأُخريات .. فشكرا جزيلاً
بارك الله فيكم يا شيخ عبدالله الهدلق ويا ذا المعالي
أهلا بك ..
و فيك الله بارك ..
ما أجمل هذا المجلس إذ جمع شيخنا الهدلق، و أبا مالك و القريب من القلب، البعيد عن العين ذا المعالي:)
و بورك في هذا المجلس و حاضريه ..
على الهامش: أفدتُ من طريقتكم يا شيخنا في التقييد و أعجبتني جداً، هل نأمل بموضوع قريبٍ تجمع فيه عادات
المثقفين و القراء في تقييد فوائد القراءة؟
أهلا بصديقي ..
إنما العينُ يُخشى عليها من ظُلامة الروح، فكان الابتعاد إكراما:)، أوَ يكون؟!
لك حق العُتبى يا صاحبي، و لكنني بعُدتُ عن المكان الذي يجمع بيننا القدرُ على قَدَرٍ .. و لك الحق في اللقاءِ فأمُرْ ما ترى، نأتيكَ نطْمُرا .. :)
السؤال للشيخ موجَّهٌ فهو أبوه ..
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[30 - Oct-2010, مساء 08:18]ـ
بوركت تلك الأنفس المزهرة والوجوه المسفرة
وطمعا بالتعلم واستجلابا للفوائد وشوقا إلى المعرفة
أسامر المشايخ الكرام _الشيخ الهدلق والعوضي ومن كان معهما وغيرهم من محبي التوسع المعرفي_ فأقول:
انتهيت قبل مدة من قراءة حياة غاليلو غاليلي لجيمس ماكلاتشلان
فكان كتابا ممتعا أفدت منه أشياء عن المعرفة وعن دور الملاحظة في تطوير العلوم وقارنت بين صبر علماء الغرب المشهورين وجلدهم في تتبع المعلومات والتدسس في أعطاف المعرفة وعدم الركون إلى المألوف المشهور ومخالفة ما كان سائدا في زمانهم وجامعاتهم من نظريات ومسلمات
وغير ذلك
قارنت كل ذلك في ذهني وأنا أقرأ الكتاب مع حال علمائنا _الشافعي والجويني والغزالي وابن تيمية والشاطبي وغيرهم_ فاستحكمت في نفسي تلك المعاني الشريفة والهمم العوالي وما أعلمه من فلسفة العلم والحياة
فهلا أفدتمونا _أدام الله فوائدكم_ بما عندكم في هذا الباب:
(أفضل ما قرأت من كتب التراجم الغربية وأبرز ما استفدته منها)(/)