7488 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لاَ يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ وَلاَ الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ ". فَقِيلَ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ " الْهَرْجُ. الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ". وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبَانَ قَالَ هُوَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ. لَمْ يَذْكُرِ الأَسْلَمِيَّ.
7489 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ ".
7490 - وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ ".
7491 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ ثَوْرِ بْنِ، زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ يُخَرِّبُ بَيْتَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ".
7492 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ ثَوْرِ بْنِ، زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ ".
7493 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْجَهْجَاهُ ". قَالَ مُسْلِمٌ هُمْ أَرْبَعَةُ إِخْوَةٍ شَرِيكٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَعُمَيْرٌ وَعَبْدُ الْكَبِيرِ بَنُو عَبْدِ الْمَجِيدِ.
7494 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ ".
7495 - وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلَكُمْ أُمَّةٌ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وُجُوهُهُمْ مِثْلُ الْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ ".
(يُتْبَعُ)
(/)
7496 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا صِغَارَ الأَعْيُنِ ذُلْفَ الآنُفِ ".
7497 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْمًا وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ يَلْبَسُونَ الشَّعَرَ وَيَمْشُونَ فِي الشَّعَرِ ".
7498 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ، بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تُقَاتِلُونَ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ حُمْرُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الأَعْيُنِ ".
7499 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ يُوشِكُ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنْ لاَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ قَفِيزٌ وَلاَ دِرْهَمٌ. قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ مِنْ قِبَلِ الْعَجَمِ يَمْنَعُونَ ذَاكَ. ثُمَّ قَالَ يُوشِكَ أَهْلُ الشَّأْمِ أَنْ لاَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ دِينَارٌ وَلاَ مُدْىٌ. قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ مِنْ قِبَلِ الرُّومِ. ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لاَ يَعُدُّهُ عَدَدًا ". قَالَ قُلْتُ لأَبِي نَضْرَةَ وَأَبِي الْعَلاَءِ أَتَرَيَانِ أَنَّهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالاَ لاَ.
7500 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ - بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ.
7501 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ، بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - كِلاَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مِنْ خُلَفَائِكُمْ خَلِيفَةٌ يَحْثُو الْمَالَ حَثْيًا لاَ يَعُدُّهُ عَدَدًا ". وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ " يَحْثِي الْمَالَ ".
7502 - وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ الْمَالَ وَلاَ يَعُدُّهُ ".
7503 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي، نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
7504 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَمَّارٍ حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ " بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ بَاغِيةٌ ".
..
و هذه الدروس السابقة
~ الدرس الأول لدورة شرح كتاب الفتن من صحيح مسلم ~ ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=35963)
~ الدرس الثاني لدورة شرح كتاب الفتن من صحيح مسلم ~ ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=36953)
..
أسأل الله أن ينفعنا و يرزقنا العلم النافع و العمل به(/)
إعلان دورة لشيخنا الصياح -حفظه الله - طرق عملية في تخريج الأحاديث
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[09 - Jul-2009, مساء 01:09]ـ
http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?article_no=3952(/)
طلب: كيفية الحصول على رسائل علمية؟
ـ[أبومروه]ــــــــ[09 - Jul-2009, مساء 06:04]ـ
السلام عليكم ... جميعا.
نشكر رواد هذا المنتدى الرائع على جهودهم,, وو فقهم الله لما يحبه ويرضاه.
وأريد الحصول على رسالتين الأولى عند مركز الملك فيصل والثانية لدى جامعة الإمام محمد بن سعود. بالرياض.
أريد جزاكم الله خيرا طريقة مجربة؟
لأني راسلتهم ولم يرد أحد علي!
أرجو من إخوتي الكرام التكرم بتوجيهي ولكم جزيل الشكر ...
ـ[أبومروه]ــــــــ[13 - Jul-2009, صباحاً 10:05]ـ
نجدد الطلب من إخوتنا الكرام,,
فلا زلنا نثق بمعرفتكم وخدماتكم,,
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2009, صباحاً 10:21]ـ
أخي الكريم اكتب عنوان رسالتيك، حتى يتمكن الإخوة من البحث عنها، أو توفيرها.
موفق بإذن الله
ـ[أبومروه]ــــــــ[14 - Jul-2009, صباحاً 08:55]ـ
شكرا لك أخي عبدالله: والرسائل المطلوبة هي.
1 - الخوارزمي وجهوده النحوية .... كلية دار العلوم.
2 - اختيارات الخوارزمي النحوية في كتابيه الترشيح والتخمير .... جامعة الإمام.
أرجو من لديه هذه الرسائل ألا يبخل بها علي. وله جزيل الشكر والتقدير.(/)
مغرب الجمعة 17/ 7/1430هـ لقاء مفتوح مع فضيلة الشيخ د عبد الكريم الخضير
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 01:20]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد
: " ** ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه إلا غشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وحفت بهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده} "
دعوه عامة في بيت من بيوت الله
يقام بمشئة الله مغرب يوم الجمعة 17 - 7 - 1430
(لقاء مفتوح)
مع فضيلة الشيخ د/ عبدالكريم بن عبدالله الخضير حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء
في جامع الراجحي بمدينة بريدة.
البث المباشر:
- قسم البث في موقع الشيخ حفظه الله http://www.khudheir.com/live (http://www.khudheir.com/live)
- موقع البث المباشر http://www.liveislam.net/ (http://www.liveislam.net/)
- غرفة رياض المسك الرئيسية في البالتوك
(0 o0 Riyadh ALmisk ChanneL 0o0 )(/)
من افضل ما قرأت ==ابداع لا يفوتك
ـ[بنغازي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 03:39]ـ
من كتاب يتيمة الدهر
لئن أصبحت منبوذاً بأطراف خراسان
ومجفواً نبت عن لذّ ة التغميض أجفاني
ومحمولاً على الصعبة من إعراض سلطاني
ومحصوصاً بحرمانٍ من الأعيان أعياني
وصرفٍ عند شكواي من الآذان آذاني
ومكلوماً بأظفارٍ ومكدوماً بأسنان
وملقى بين أخفافٍ وأظلافٍ توطَّاني
كأنّ القصد من أحدا ث ازماني إماني
فكم مارست في إصلا ح شاني ما ترى شاني
وعاينت خطوباً جرّ عتني ماء خطبان
أفادت شيب فوديَّ وأفنت نور أفناني
أغصَّتني بأرياقي لدى إيراق أغصاني
وقادتني إلى من هو عنِّي عطفه ثاني
سوى أني أرى في الفضل فرداً ليس لي ثاني
كأنَّ البخت إذ كشَّف عنّي كان غطّاني
وما خلاني إلاّ زماناً فيه خلاَّني
سأسترفد صبرى إنّه من خير أعواني
وأستنجد عزمي إنّه والحزم سيّان
وأنضو الهم عن قلبي وإن أنضيت جثماني
وأنجو بنجاتي إن قضاء الله نجّاني
إلى أرضي التي أرضى وترضيني وترضاني
إلى أرض جناها من جنى جنّة رضوان
هواء كهوى النفس تصافاه صفيّان
رخاء كرخاء شرِّ د الشدة عن عاني
وماء مثل قلب الصبِّ قد ريع بهجران
رفيق الآل كلآل وفيه أمن إيمان
وترب هو والمسك لدى التشيه تربان
فإن سلّمني الله وبالصنع تولاّني
وأولاني خلاصاً جا معاً شملي بخلصاني
وأرآني أودَّائي وآواني لإيواني
وأوطأني أوطاني وأعطاني أعطاني
وأخلى ذرعي الدهر وخلاَّني وخلاّني
فإني لا أجدُّ العو د ما عاد الجديدان
إلى الغربة حتى تغرب الشمس بشروان
فإن عدت لها يوماً فسجّاني سجاني
وللكوت الوحى الأحمر القاني ألقاني
--------------------------------------------------------------------
ـ[بنغازي]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 08:46]ـ
من يحصل على بقي الابيات يفيدنا ...(/)
أي صنف إنت من هؤلاء
ـ[المجاهد_]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 04:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يا إخوه إن شاء الله بخير
طيب أنا عاوزكم تخلوا بالكم من ال 3 نقط دول لأأن دول هنلف وهندور عليهم
ومش عاوز حد يستغرب من ال 3 نقط
1 - واحد لعيب كورة كل الناس بتشاور عليه وتقول دا مفيش زيه المهم في الماتش خد الكورة من إيد الجول .. وقعد يجري بيها .. ويعدي من ده سبعه .. ويعمل لده كبري .. ويراوغ ده لغاية أما وصل قدام الجول .. قام مراوغ حارس المرمي .. والجول فاضي يقوم هو متنمنظر ومدور وعاوز يحطها بكعبه .. تقوم طالعه بره آآآآآآآآآوت.
2 - واحد محروق قوي عشان فرقته في المباراه وعاوز يكسب قام رايح لحارس المرمي بتاع فريقه و راح ماسك الفانله بإيده .. ((شفت الواحد أما يكون واخد أكل للحصان كده في الجلبيه بتاعته)) المهم قام الجول حاطط له الكورة في الفانله واللعيب قعد يجري .. والحكم يجري يصف1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وراه وده ولا هنا .. قعد يجري يجري يجري .. وراح لغاية الجول التاني وقام رامي الكوة من جوه الفانله بتاعته .. جوه الشبكه .. ومنتظر يتحسب هدف.
3 - واحد لعيب مجتهد خد الكوره عمل مجهود مأرتكبش أي خطأ في قانون الكرة سدد إتحسب جول.
هل يا تري بعد أما الماتش يخلص هريوح يتفرج علي الإعاده الجول وهو بيتعاد هيجي في العارضه؟؟!! لا طبعا وبيتكرم بعد الماتش
بصراحه عاوزين نفهم أيه الغرض من الكلام ده!!
(1) الإخلاص
اللعيب الأولاني مش بيلعب ومخلص للفرقه بيلعب عشان الناس تقول عليه لعيب .. وعشان كدا أول ما الماتش هيخلص أول واحد هيتف عليه وتهزأ هو اللعيب ده.
وكذلك حال العبد منا .. يعبد الله عز وجل .. ويعجب بعباده الناس ((ولكن لا يخلص النيه لله عز وجل يصلي حتي يقال رجل عابد .. ويصوم حتي يقال صوام ويجاهد حتي يقال شجاع .. ويطلب العلم حتي يقال عالم)) وأما الحياه تخلص ((اللي شبهتها بالمباراه)) أول من تسعر به النار هو هذا الانسان الذي كان ينبهر به الناس أخرج الإمام مسلم في صحيحه: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة:
رجل أستشهد، فأتى به فعرفه نعمته فعرفها فقال: ما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى قتلت. قال: كذبت ولكن قاتلت ليقال هو جرئ، فقد قيل. ثم يأمر به فيسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القران، فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها؟ قال: تعلمت فيك العلم وعلمته وقرأت فيك القران. فقال: كذبت ولكنك تعلمت ليقال هوعالم فقد قيل وقرأت القران ليقال: هو قارئ فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال: ماعملت فيها؟ فقال: ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها إلا انفقت فيها لك. قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال: هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار
.
وفي لفظ: فهؤلاء أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة
(2) الإتباع
صاحبنا التاني واحد مخلص جدا .. ونفسه يكسب ونفسه يجيب جول .. لكن لم يتبع التعاليم والقوانين وأستخدم أساليب غير مشروعه حتي يسجل الهدف .. ولكن عندما سجل الهدف لم يحتسب.
وكذلك الحال رجل يجتد مخلص جدا في العباده لله عز وجل لكن مبتدع .. يذهب للقبور ويزورها ويطوف حول الاضرحه .. ويتعبد لله بما لم يشرعه محمد صلي الله عليه وسلم وبما هو خارج التشريع .. فعندما تنتهي الحياه منتظر أن يدخل الجنه ولكن فوجئ أن كل المجهود الذي فعله كالتراب الذي تزروه الرياح (طلع أوت بره ملوش لازمه) ..
قال رسول الله من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
(3) إتباع وإخلاص.
الأخ التالت اللي اتبع القوانين ومعملش مخالفات ومشي كما القانون شرع .. وكان كل ما في ذهنه أن يخلص وأن يضع الكورة بالشبكه ويسجل هدف .. سجله .. فقد إتبع القوانين وأخلص. فعندما تنتهي المباراه سيظل الهدف هدفا ويكرم.
وكذلك الحال كل من يتبع النبي محمد صلي الله عليه وسلم مخلصا لله عز وجل لا يريد سمعه ولا شهره ولا رياء .. يوم القيامه (بعد أما المبراه اللي هي الحياه الدنيا تخلص .. راح يدخل الجنه فقد سجل الهدف وفاز فوزا عظيما)
يا إخوه العمل لا يتقبل إلا بهذين الشرطين
إتباع
إخلاص
=
قبول العمل إن شاء الرحمن
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه الفقير إلي الله
أخوكم أبو عمر القرشي
16/ 07/1430 ه
منقول عن منتدي فرسان السنة(/)
طلب خدمة في آلية الحاسوب
ـ[ابن أبي الخير]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 02:16]ـ
السلام عليكم
إلى المختصين
عندي حاسوب مننوع:
hp به برنامج windowos vista familliale
ووضعت له جهاز سكانير canon في وجهه مكتويب canoscanN1240U
و في دبره من الأسفل مكتوب في خانة صغيرة canon f915900 حيث معلومات الشركة
فلم يتمكن من قراته لعم وجود cd فهل من برنامج وكيف اتمكن من استعماله و جزى الله كل خير من أعانني
ـ[ابو عبدالله العراقي]ــــــــ[11 - Jul-2009, صباحاً 10:30]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز هذا رابط موقع ان شاء الله تحصل فيه على التعريف ان شاء الله
وذا لم تحمله انا الحمد لله حملته فقط اخبرني واني شاء الله ارسله لك
http://www.brothersoft.com/canoscan-n1240u-download-116655.html(/)
خالد كشيع شاب نشأ على الخير ونسأل الله له الجنة
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[10 - Jul-2009, مساء 11:54]ـ
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين وبعد:
أخونا خالد كشيع الأهدل شاب نشأ على الخير ونسأل الله له الجنة:
وهو
· خالد بن كشيع بن حسن بن حسين الأهدل،
· ولد رحمه الله في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية في شهر شعبان عام خمسة بعد الأربعمائة والألف
· وكانت وفاته في ليلة الجمعة العاشر من شهر رجب سنة ثلاثين بعد الأربعمائة والألف من الهجرة، رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته، إثر حادث مروري على طريق مكة جدة السريع ولم تتم له خمسة وعشرون سنة
· وصلي عليه في جامع الشقيحي بحي الوزيرية ودفن بمقبرة التوفيق بشرق طريق الحرمين بجدة
* ولي وقفات عزاء لي ولكل من تأثر بوفاته رحمه الله:
* الوقفة الأولى:
وسط ضروفه الصعبة والتي كان من أهم أسبابها ضروف الفقر وإفتراق والديه بسبب الطلاق إلا أن الله وفقه لسلوك سبيل أهل الصلاح من صغره
فالتحق بحلقات تحفيظ القرآن في مسجد الصابرين في اليمن بالحديدة وأتم حفظ القرآن ولم يتجاوز عمره الخامسة عشره
وكان ملازماً مسابقاً لحضور المحاضرات والدروس العلمية مجتهداً في تقييد الفوائد حتى حصل له الخير الكثير
* الوقفة الثانية:
جاء في حديث عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
ولقد كان رحمه الله من أهل القرآن الذين حفظوه وعلموه واجتهدوا في ذلك فنسأل الله أن يجزيه خير الجزاء وأتمه وأوفاه،
* الوقفة الثالثة:
توفيق الله له للرفقة الصالحة والبيئة الطيبة التي ساعدته على حفظ القرآن و سلوك سبيل أهل الصلاح والخير حتى نفع الله به
ولم يخيب الله عزوجل سعيه حيث ختم الله حياته وهو في رفقة جمع من أهل القرآن
* الوقفة الرابعة:
الإبتسامة وطيب اللقاء فن قل أن يجيده كثير منا إلا من رحم الله ولقد تميز به رحمه الله وغفر له
حتى ألفه وأحبه أهل مسجده، ومن عرفه، فتسابقوا إلى الثناء عليه وذكره بالجميل، و هذا من عاجل بشرى المؤمن،
وهذا الذي جعل الصالحين يتسابقون إلى سؤال الله عزوجل مثل ذلك،
وقد ذكر الله تعالى من دعاء نبي الله إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام (واجعل لي لسان صدق في الآخرين)، جاء عن مجاهد وعن إبن عطيه رحمهم الله وغيرهم من أهل التفسير أنه الثناء الحسن.
وامتن الله عزوجل على خليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام وذريته من بعده فقال تعالى (وجعلنا لهم لسان صدق علياً) قال علي بن أبي طلحة ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000627&spid=215) عن ابن عباس ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000019&spid=215) رضي الله عنهما: يعني: الثناء الحسن، وكذا قال السدي ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000050&spid=215) و مالك بن أنس ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000028&spid=215)
وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ قال: "تلك عاجل بشرى المؤمن"رواه مسلم
الوقفة الخامسة:
من الله عليه في الأشهر الأخيرة من عمره رحمه الله أن يكون إماماً لأحد مساجد جدة يؤمهم في صلاتهم، وقرأ عليهم من سورة البقرة حتى وصل سورة المائدة ووافاه الأجل
وذكر بعض من رافقه أنه كان قبل وقوع الحادث بوقت قصير يقرأ القرآن ويرتله،
وقد جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا عسله قيل وما عسله قال يفتح الله عز وجل له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه» رواه أحمد 17330 وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 1114.
الوقفة السادسة:
جمع الله له عدداً من علامات حسن الخاتمة، منها أنه مات رحمه الله ليلة الجمعة وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر» رواه أحمد (6546) والترمذي (1074) قال الألباني: الحديث بمجموع طرقه حسن أو صحيح
(يُتْبَعُ)
(/)
ومنها أنه مات رحمه الله في حادث مروري وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة (27/ 12): (أن المتوفى في حوادث السيارات والطائرات يرجى أن يكون شهيداً وذلك من باب إلحاقه بصاحب الهدم).
الوقفة السابعة:
صلى عليه جمع من أهل الخير والصلاح وتأثروا بوفاته وكانوا يعزون بعضهم بعضاً عند وصول خبر موته وفي المسجد وفي المقبرة وبعد الدفن و أثنوا عليه خيراً،
و في الصحيحين: (أنه مر بجنازة، فأثنوا عليها بخير، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: وجبت. ومرَّ بأخرى فأثني عليها بشر، فقال: وجبت. ( http://java******<b></b>:HadithTak('Hits3570.htm'))) وفي رواية كرر " وجبت " ثلاث مرات. (فقال عمر: يا رسول الله، ما وجبت؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هذا أثنيتم عليه خيرًا وجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرًّا وجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض ( http://java******<b></b>:HadithTak('Hits3524.htm')))
وقال عليه الصلاة والسلام: (أيما مسلم شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة. فقلنا: وثلاثة؟ قال: وثلاثة، فقلنا: واثنان؟ قال: واثنان. ثم لم نسأله عن الواحد ( http://java******<b></b>:HadithTak('Hits3385.htm')))
الوقفة الثامنة:
كلمات وفاء:
الدعاء، الدعاء، الدعاء،
الدعاء لخالد ولجميع أموات المسلمين، فإنهم أحوج مايكونون إلى ذلك، والجزاء من جنس العمل
ولن يضيع الله أجر من أحسن عملاً
وما يدريك فلعل الله أن يهيء لك من يخلص ويلح في الدعاء لك والتضرع إلى الله بالرحمة والمغفرة بعد موتك، فهذا سبيل كلنا سائرون إليه، والعمر قصير والحياة ما أسرعها، لا ندري والله من السابق منا ومن اللاحق،
أخونا خالد قد طويت صفحته وأقبل على رب رحيم غفور كريم، نسأل الله أن يرحمه ويغفر له ويلحقه بالصالحين
بقي أنا وأنت ماذا قدمنا لأنفسنا وماذا أعددنا، وهل يختم لنا بخير، هذا ما نرجوه وأسأل الله أن يتوفانا على الإسلام وأن يلحقنا بالصالحين، وأن يرزقنا حسن القول وحسن العمل، إنه سميع مجيب والحمد الله رب العالمين
حرر يوم الجمعة 17 - 7 - 1430 هـ
أبو حمد المسلم - جدة
منقول من موقع عودة ودعوة
ـ[أنس عسيري]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 06:38]ـ
نرجو الله له الرحمة، وأن يرحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه ..
ونسأله سبحانه أن يصلح بواطننا وسرائرنا وخلواتنا ..
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 06:44]ـ
نسأل الله له الرحمة
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - Oct-2009, مساء 01:27]ـ
له صوت جميل رحمه الله ولكم هذه الايات الجميلة والمؤثرة
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=134 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=134)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[06 - Nov-2009, مساء 05:14]ـ
(بين المعلم خالد كشيع الأهدل رحمه الله وتلميذه سلمان القثامي وقفة وتأمل)
(بين المعلم خالد كشيع الأهدل رحمه الله وتلميذه سلمان القثامي وقفة وتأمل)
تعليم القرآن من الأعمال التي يتصل بها عمل المرء بعد وفاته، وقد يهيئ الله للمرء بعد موته من يتعاهده بالدعاء بسبب ذلك
سئل الإمام سفيان الثوري رحمه الله عن الجهاد وإقراء القرآن أيهما أفضل؟ فقال: إقراء القرآن،
جاء في رسائل جوال زاد للشيخ محمد المنجد:
[قال الإمام الذهبي رحمه الله: سبحان الله! هل محل أفضل من المسجد؟
وهل نشر لعلم يقارب تعليم القرآن؟ كلا والله، وهل طلبة خير من الصبيان الذين لم يعملوا الذنوب؟!
رؤي ابن أبي طيبة في المنام فقيل له: إلى ما صرت؟ فقال: رحمني الله بتعليم القرآن
قال صلى الله عليه وسلم (أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه)]
وقد ييسر الله أبوابا للخير لتكون دليلا ومفتاحا لأعمال من البر أشمل وأوسع
في الليلة الأخيرة من شهر شعبان سنة 1430هجرية، نظر الإبن الصغير سلمان القثامي لأبيه وقد امتلأ حزنا كما امتلأ قلبه وفاء، قائلا:
غدا مع من سأوزع للصائمين إفطارهم، وقد مات من كنت معه العام الماضي (يقصد أستاذه خالد كشيع رحمه الله)
فخاطبه الأب الناصح: أتحب الأستاذ خالد؟ أدع له بالرحمة والمغفرة
يقول والد هذا التلميذ البار فكان إبني مستمرا على إفطار الصائمين ويدعو عند فطره لمعلمه، بل أصبحت الأم ومن في البيت لا يذكرون المدرس إلا وتذرف دموعهم ويدعون له لما وجدوه من أثر على إبنهم!!
هذا الموقف ثمرة معلم ومربي فاضل، اصطحب معه هذا الطفل لإفطار الصائمين على مدى شهر رمضان كاملا
ثم أحب هذا الطفل المدرس والتحق بحلقته لتحفيظ القرآن، ولم تمض بضعة أشهر حتى يتوفى أخونا خالد رحمه الله
و (هكذا) يوفق الله أقواما للخير، قد لا يرون ثمرة ذلك في حياتهم، فتظهر الثمرة بعد الموت
وتتجلى في دعوة صالحة ما أحوج المرء لها في قبره، أوذكراً حسنا، يمتد به عمر الإنسان بعد مماته،
(عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات ابن آدم انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء إلا من صدقة جارية وعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) رواه مسلم
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل، ونسأله أن يبارك في أقوالنا وأعمالنا ويجعلها صوابا ويجري عليها النفع لأنفسنا ولعباده في الحياة وبعد الموت
ونسأله أن يغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إنه سميع مجيب
أبو حمد المسلم - جدة – ذوالقعدة 1430هجرية
</ i>(/)
شكوى العاصمي .. !!
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 04:00]ـ
باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذه قصيدة لطيفة للعلامة اللغوي محمد البشير الابراهيمي نسختها من الصفحة 279 ومابعدها من كتاب آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي الجزء الثاني جمع وتقديم نجله الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي فلتتفضلوها مشكورين
.. شكوى العاصمي ..
إلاهي يا مستجيب الدعا ///////// وياجالب اليسر للمعسر
تفضل على عبدك العاصمي ///////// وعرضه للعارض الممطر
بمال لو كان أجر الخنا ///////// وريح المطفف والمخسر
فما العسر إلا ربيب الحلال ///////// وما اليسر إلا من الميسر
فإنك يا خالقي عالم ///////// بأنب على مذهب الأشعري
أرى الرزق ما ينفع المقترين ///////// وإن سرقو المال في المشعر
.............................. ..........
ولي حاجة من بنات الفؤاد ///////// سقتها الأماني ولم تثمر
ركبت إلى نيلها عزمتي ///////// ولي عزمة كاللظى المسعر
وجمجمت عنها ولم أبدها ///////// وما السرّ إلا سلاح السري
تقحمت فيها الصعاب التي ///////// يضيق بها الواغل المجتري
رقيت لأسبابها سلّما ///////// وجئت برذل ومستنكر
وحالفت فيها الدنايا التي ///////// إذا ذكر الخير لم تذكر
وأرغمت يوما لحمل القفاف ///////// فما كنت عنها بمستكبر
ومازلت في نيلها دائبا ///////// إذا أقصر الناس لم أقصر
لزمت الصيام وواصلته ///////// وصليت وحدي وفي معشري
رضيت الإمامة في جامع ///////// أراه من الضيق كالمحجر
لأبلغ منه إلى جامع ///////// من الرحب كالجامع الأكبر
وعدت إلى الحظ أبغي رضاه ///////// ومن يركب الحظ لم يعثر
بذلت لتحصيلها كل شئ ///////// سوى المال-إني منه عري
وما أنا في (الجمع) كالمصطفى1 ///////// وما أنا في (الطرح) كالأزهري2
ألا هل يراني الرفاق الكرام ///////// أقوم وأقعى على المنبر
وأحمل تلك العصا صولجانا ///////// وحمل العصا شيمة المنبري
أصول على متنه داعيا ///////// وأزأر في القوم كالقسور
وأهجم عنهم بوعظي ولا ///////// أميز به جانيا من بري
لئلا يقال امرؤ جاهل ///////// بوضع الحوادث والأعصر
وتخرج حنجرتي نغمة ///////// كمجرى الخفيف على البنصري
أباهي الأئمة في زيّهم ///////// بشد النطاق على المئزر
وأنضو لثاما على لحيتي ///////// من الصبغ: زورا على منكر
فإن المشيب بريد الوقار ///////// لمن كان يعتد بالمظهر
وأسمو عليهم بفرط الذكا ///////// ويب الأرومة والعنصر
وأعبر دونهم بالدها ///////// إذا نزر الحظ لم تنزر
وأسبر من مدهشات الأمور ///////// شؤونا على الدهر لم تسبر
وأخبر عنهم بأخبارهم ///////// وما حالف السعد كالمخبر
هنالك أغدو رئيسا لهم ///////// بغير انتخاب ولا محضر
ويصبح أمري على جمعهم ///////// كأمر العريف على العسكر
فيا منية نبتت في الحشا ///////// بربّك طولي ولاتقصري
فإن الزمان ينيل المنى ///////// على رغم شانئنا الأبتر
تكفل إلاهي بتحقيقها ///////// فإنك إن تعطها أشكر
.............................. ....
وقل لابن باديس كن آمنا ///////// بعشّك في الجامع الأخضر
قنعت بما حزته من علوم ///////// وطيب الأحاديث كالعنبر
وأضنيت نفسك في أمة ///////// وعن وطن كالفلا مقفر
ولم تدر أنّ الهنا والوظيف ///////// مع الجهل أحلى من السكر
وأن الخضوع لمستعمر ///////// به الدار إن تنهدم تعمر
ذوو الحق في الدين حكّامنا ///////// فما لك عن حقهم تجتري
أطعت البشير3 وأعوانه ///////// فخلّوك أعرى من الخنصر
ذوو الحق في الدين حكامنا ///////// فما لك عن حقهم تجتري
ولم أنس لي ليلة بالقصير ///////// وطالع سعدى في المشتري
أكلت بها حزّة من جزور ///////// ونمت على جانبي الأيسر
إذا هاتف في غضون الدجى ///////// كسر بطيّ الحشا مضمر
يقطل: أيا عاص4 كن أسودا ///////// وكن أصفرا شيب بالأحمر
فأولت ترخيمه في الندا ///////// بصوتي رخيما على المعشر
وأولتها رفعة في المقام ///////// أسود بها الحاسد المفتري
وأوّلتها خطة أرتقي ///////// بها من كبير إلى أكبر
تراقص حولي طيوف المنى ///////// فهن لي بصبح بها مسفر؟
أمالك رقّي تلطّف بها ///////// فعبدك-إن لم ينلها-خزي
وهذي المجالس ما شأنها ///////// تعض بواع ومستظهر
ألم تر من حيلتي أنني ///////// بهذي المجالس لم أحضر
مخافة أن يغضب المستشار ///////// فيمحو وعدي من الدفتر
ويمناي ما نشطت مرّة ///////// لتنميق سطر ولا أسطر
يسيل لعابي إذا نشروا ///////// أسامي تلمع كالجوهر
ولقّب ذا بأمير البيان ///////// وهذاك بالكاتب العبقري
وما كنت دون امرئ منهما ///////// ولكن أدور على محور
وأخشى الرقيب وتضريبه ///////// على اسمي بالمرقم الأحمر
فما عاش من لم يكن مدهنا ///////// ومن لم يصانع ولم يحذر
وأهوى الشهاب وتزعجني ///////// شهاب بإحراقه ينبري
وإن العدا نحلوني الغداة ///////// سطورا ببالي لم تخطر
فوافت مع الصبح مهتاجة ///////// جلاوذة كالدبى ينبري
فهذا يصب وهذا يذب ///////// وهذا يشاوس عن أخزر
وهذا يساقي وهذا يلاقي ///////// بوجه على الملتقى أمعر
فمازلت معتذرا حالفا ///////// لمن لم يقدر ولم يعذر
حلفت لئن رأيت عنوانه ///////// سجّرت به النار في المجمر
جزاء لما ساق لي من أذى ///////// وما جرّ من تهمة للبري
.............................
1 - هو الشيخ مصطفى القاسمي
2 - هو الشيخ الملود الحافظ الأزهري
3 - هو الإمام البشير الإبراهيمي
4 - ترخيم لاسم (العاصمي)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[26 - Feb-2010, مساء 06:32]ـ
للرفع ..(/)
الصين: نتائج مبشرة لعلاج السكري
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 09:26]ـ
الصين: نتائج مبشرة لعلاج السكري رسالة الإسلام ـ وكالات السبت 18 رجب 1430 الموافق 11 يوليو 2009
http://www.islammessage.com/media_bank/image/2009/6/30/1_2009630_6717.jpg
توصل أطباء صينيون في مستشفى آيرو سبيس إلى علاج جديد لمرضى السكري قد يغنيهم عن تعاطي حقن الأنسولين مدى الحياة.
ويعتمد العلاج الجديد على أخذ خلايا دم بيضاء تحمل خلايا أساسية أو جذعية من دم المريض ومن ثم حقنها في بنكرياسه لحفز خلايا النخاع على بدء عملية إنتاج مادة الأنسولين التي يحتاجها مريض السكري.
ويقول رئيس قسم أمراض الدم، وانغ يي جونغ إن "العملية رخيصة التكاليف، (7300 دولار) كما أنها غير مؤلمة، وإذا ما استطاع المريض الاستغناء عن الدواء لمدة تراوح بين ثلاثة وخمسة أعوام، فإن هذه النتيجة تعد إنجازاً، وإذا عادت الأعراض عدنا للعلاج".
ويقول الأطباء إن المرضى الذين يستجيبون للعلاج بشكل جيّد بإمكانهم التوقف عن تعاطي الأنسولين بعد شهرين أو ثلاثة من العملية.
وقد أثبتت الاختبارات نجاح العلاج مع ثمانية مرضى مصابين بالسكري من الفئتين الأولى والثانية، وذلك من أصل 39 مريضاً أجريت لهم الاختبارات.
وبحسب الأطباء فإنه لم تظهر أي أعراض جانبية على المرضى الذين أجريت لهم عمليات حتى الآن. ويقول المرضى إنه حصل تحسن كبير على صحتهم وتنظيم مستوى السكري في الدم.(/)
الأحداث الكبرى في السيرة النبوية / درس للشيخ الطريري بمكة
ـ[الزياني]ــــــــ[11 - Jul-2009, مساء 11:39]ـ
الدرس الشهري
للشيخ / عبدالوهاب الطريري
بعنوان: الأحداث الكبرى في السيرة النبوية
ابتداء من مساء الخميس القادم بعد المغرب في مسجد التنعيم
http://www.9m.com/upfiles/4bR61541.jpg(/)
مارأيك أيها العضو المبارك
ـ[محب المواريث]ــــــــ[12 - Jul-2009, صباحاً 03:10]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الكريم محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
وبعد،،،
أحبائي الأعضاء الباركين أريد مشاركتكم في هذا الموضوع (العلماء السابقين رحمهم الله
أثروا المكتبات الإسلامية بالكتب في فنون شتى في الفقه والأصول والعقيدة واللغة
وغيرها من العلوم الاسلامية ويظهر على بعضها طابع الأسلوب الصعب في الفهم
عند بعض طلبة العلم في عصرنا ولضعف اللغة عندنا أصبحنا نشتكي من صعوبة أسلوب
المتقدمين في التأليف وهذا حق فحينما نجد متن الزاد مثلا هو متن صعب الفهم عند كثير من
طلاب العلم فقام الكثير من علمائنا بتسهيله وتوضيحه لطلاب العلم كالشيخ ابن عثيمين
في شرحه الممتع والشنقيطي والحمد وغيرهم من علماء العصر وغير ذلك من الشروح المعاصرة لعلمائنا فينى شتى الفنون, وفي الجانب الآخر نجد التأليف عند المعاصرين يغلب على أسلوبهم
التوضيح والسهولة تمشيا مع وصل إليه حالنا في الضعف اللغوي فحينما نجد على سبيل المثال
كتاب أصول الفقه الذي لايسع الفقيه جهله نجده كتاب قيم في بابه من رجل خاض غمار الأصول وكتابه ممتع للغاية بأسلوب واضح سهل ميسر بعيد عن الإطناب الممل والإيجاز المخل
وكذلك كتاب الفقه الميسر إعداد نخبة من علماء المملكة نجده كتاب واضح سهل ميسر أثنى
عليه العديد من العلماء لسهولة عبارته ووضوح معانيه واقتصاره على الراجح من الأقوال وغيرها ... (لكن ماسألتوني وش الزبدة والمشكلة)؟ الإشكال عندي أنه يأتي بعض العلماء المعاصرين ليشرح كتاب فقهي أوأصولي لمؤلف معاصر فسؤالي مالذي سيشرحه في هذا الكتاب
الواضح أسلوبه للقارئ هل سيتعامل معه كأنه متن صعب العبارة صعب الفهم هل سيشرح فيه كل كلمة مثال: وجدت إعلان في شبكة الإنترنت نصه (شرح كتاب أصول الفقه الذي لايسع الفقيه جهله للدكتور عياض السلمي) فسألت نفسي من هو الشارح الذي سيشرح هذا الكتاب الذي تميز بسهولة عبارته ووضوح كلامه فالناس ملوا من الشروح لكل كتاب معاصر لإنهم ليسوا بهذا الحد لايفهمون مؤلفات المعاصرين لكن مارأيكم في هذا الموضوع؟؟؟؟(/)
وصية العلامة البشير الإبراهيمي للشباب الجزائري خاصة و للشباب العربي المسلم عامة
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[12 - Jul-2009, صباحاً 11:25]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله , هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى و في موقع الألوكة الذي أدعو الله أن يوفق القائمين عليه الى السداد و الإخلاص و أن يجازيهم أحسن الجزاء على مايقومون به من جهد وبلاء في خدمة الإسلام ولغة القران وفي خدمة المسلمين.
-------
الشّاب الجزائري
كما تمثله لي الخواطر
أتمثله متساميًا إلى معالي الحياة، عربيدَ الشباب في طلبها، طاغيًا عن القيود العائقة دونها، جامحًا عن الأعنَّة الكابحة في ميدانها، متَّقد العزمات، تكاد تحتدم جوانبه من ذكاء القلب، وشهامة الفؤاد، ونشاط الجوارح.
أتمثله مقداما على العظائم في غير تهوّر، محجامًا عن الصغائر في غير جبن، مقدرًا موقع الرجل قبل الخطو، جاعلا أو الفكر آخر العمل.
أتمثله واسع الوجود، لا تقف أمامه الحدود، يرى كل عربي أخًا له، أخوة الدم، وكلَّ مسلم أخًا له، أخوة الدين، وكل بشر أخًا له، أخوة الإنسانية، ثم يُعطي لكل أخوة حقها فضلا أو عدلا.
أتمثله حلِفَ عمل، لا حليف بطالة، وحلس معمل، لا حلس مقهى، وبطل أعمال، لا ماضغَ أقوال، ومرتاد حقيقة، لا رائد خيال.
أتمثله برًّا بالبداوة التي أخرجت من أجداده أبطالا، مزورًّا عن الحضارة التي (رمتْه بقشورها)، فأرخت أعصابه، وأنَّثت شمائله، وخنَّثت طباعه، وقيَّدته بخيوط الوهم، ومجَّت في نبعه الطاهرِ السموم، وأذهبت منه ما يُذهِب القفص من الأسد من بأس وصولة.
أتمثَّله مقبلا على العلم والمعرفة ليعمل الخير والنفع، إقبال النحل على الأزهار والثمار لتصنع الشهد والشمع، مقبلا على الارتزاق، إقبال النمل تجدُّ لتجِدَ، وتدَّخر لتَفتَخر، ولا تبالي ما دامت دائبة، أن ترجع مرةً منجِحةً ومرة خائبة أحب منه ما يحب القائل:
أُحِبُّ الْفَتَى يَنْفِي الْفَواحِشَ سَمعُهُ كَأنَّ بِهِ مِن كلّ فَاحِشَةٍ وَقْرَا
وأهوى منه ما يهوى المتنبى:
وَ أَهْوَى مِنْ الْفِتْيَانِ كُلَّ سَميذَع أَريبٍ كَصَدْرِ السّمَهْرِى الْمُقَوّم
خَطّتْ تَحْتَهُ العِيسُ الفلاةَ وَ خَالطَتْ بِهِ الخيلُ كباتَ الخَميسِ العَرْمَرِم
يا شباب الجزائر هكذا كونوا! .... أو لا تكونوا!
أتمثله محمدي الشمائل، غير صخاب و لا عياب، و لا مغتاب ولا سباب، عفا عن محارم الخلق ومحارم الخالق، مقصور اللسان إلا عن دعوة إلى الحق، أو صرخة في وجه الباطل، متجاوزا عما يكره من إخوانه، لا تنطوي أحناؤه على بغض ولا ضغينة.
أتمثله متقلبا في الطاهرين والطاهرات، ارتضع أفاويق الإصلاح صبيا، وزرت غلائله عليه يافعا، فنبتت في حجره، ونبتت قوادمه في وكره، ورفرفت أجنحته في جوه، لم يمسسه زيغ العقيدة، ولا غشيت عقله سحب الخرافات، بل وجد المنهج واضحا فمشى على سوائه، والأعلام منصوبة، فسار على هداها، واللواء معقودا، فأوى إلى ظله، والطريق معبدا، فخطا آمنا من العثار، فما بلغ مبلغ الرجال إلا وهو صحيح العقد في الدين، متين الاتصال بالله، مملوء القلب بالخوف منه، خاوى الجوانح من الخوف من المخلوق، قوي الإيمان بالحياة، صحيح النظر في حقائقها، ثابت العزيمة في المزاحمة عليها، ذلق اللسان في المطالبة بها، ناهض الحجة في الخصومة لأجلها، يأبى أن يكون حظه منها الأخس الأوكس، أمن بعقله وفكره أن يضلل في الحياة كما أمن بهما أن يضلل في الدين.
" و في الحياة كما في الدين تضليل " (2)
يا شباب الجزائر!
ما قيمة الشباب؟ وإن رقت أنداؤه، و تجاوبت أصداؤه، وقضيت أوطاره وغلا من بين أطوار العمر مقداره، و تناغت على أفنان الأيام و الليالي أطياره، و تنفست عن مثل روح الربيع أزهاره، وطابت بين انتهاب اللذات واقتطاف المسرات أصائله وأسحاره.
بل ما قيمة الكهولة؟ وإن استمسك بنيانها، واعتدل ميزانها، وفرت عن التجربة والمراس أسنانها، و وضعت على قواعد الحكمة و الأناة أركانها.
بل ما قيمة المشيب؟ وإن جلله الوقار بملاءته، وطوار الاختبار في عباءته، وامتلأت من حكمة الدهور، وغرائب العصور، حقائبه، ووصلت بخيوط الشمس، لا بفتائل البرس، جماته وذوائبه.
ما قيمة ذلك كله؟ إذا لم تنفق دقائقه في تحصيل علم، و نصر حقيقة، ونشر لغة، ونفع أمة، وخدمة وطن.
(يُتْبَعُ)
(/)
يا شباب الجزائر هكذا كونوا ... أو لا تكونوا ... (3)
أتمثله كالغصن المروح، مطلولا بأنداء العروبة، مخضوضر اللحا والورق مما امتص منها، أخضر الجلدة و الآثار مما رشح له من أنسابها و أحسابها، كأنما أنبتته رمال الجزيرة، ولوحته شمسها، وسقاه سلسالها العذب، وغذاه نبتها الزكي، فيه مشابه من عدنان تقول إنه من سر هاشم أو سرة مخزوم، ومخايل من قحطان تقول كأنه ذو سكن، في السكن (4)، أو ذو رضاعة، في قضاعة (5) متقلبا في المنجبين والمنجبات، كأنما ولدته خندق (6)، أو نهضت عنه أم الكملة (7)، أو حضنته أخت بني سهم (8)، أو حنكته تُماضر (9) الخنساء لعوبا بأطراف الكلام المشقق، كأنما ولد في مكة، واسترضع في إياد، وربا في مسلنطح البطاح.
أتمثله مجتمع الأشد على طراوة العود، بعيد المستمر على ميعة الشباب، يحمل ما من خير لأنّ يد الإسلام طبعته على الخير، ولا يحمل ما حمل من شر لأن طبيعة الإسلام تأبى عليه الشر- فتح عينيه على نور الدين، فإذا الدنيا كلها في عينيه نيرة مشرقة، وفتح عقله على حقائق الدين، فإذا الدين والكون دال ومدلول عليه، وإذا هو يفتح بدلالة ذاك مغالق هذا، و فتح فكره على عظمة الكون فاهتدى بها إلى عظمة المكون، فإذا كل شيء في الكون جليل، لأنه من أثر يد الله، وإذا كل شيء فيه قليل، لأنه خاضع لجلال الله، ومن هذه النقطة يبدأ سمو النفوس السامية وتعاليها، وتهيؤها للسعادة في الكون، والسيادة على الكون.
أتمثله مجتلى للخلال العربية التي هي بواكير ثمار الفطرة في سلاستها وسلامتها، كأنما هو منحدر لانصبابها وقرارة لانسكابها، وكأنما خيط على وفاء السموأل وحاجب (10)، وأشرج على إيثار كعب وحاتم (11)، وختم على حفاظ جساس والحارث (12)، وأغلق على عزة عوف وعروة (13).
أتمثله مترقرق البشر إذا حدث، متهلل الأسرة إذا حدث، مقصور اللسان عن اللغو، قصير الخطا عن المحارم، حتى إذا امتدت الأيدي إلى وطنه بالتخون، واستطاعت الألسنة على دينه بالزراية والتنقص، وتهافتت الأفهام على تاريخه بالقلب والتزوير، وتسابق الغرباء إلى كرائمه باللص والتدمير، ثار وفار، وجاء بالبرق والرعد، والعاصفة والصاعقة، وملأ الدنيا فعالا، وكان منه ما يكون من الليث إذا ديس عرينه، أو وسم بالهون عرنينه.
أتمثله شديد الغيرة، حديد الطيرة، يغار لبنت جنسه أن تبور، وهو يملك القدرة على إحصانها، ويغار لماء شبابها أن يغور، وهو يستطيع جعله فياضا بالقوة دافقا بالحياة: ويغار على هواه وعواطفه أن تستأثر بها السلع الجليبة، والسحن السليبة، و يغار لعينيه أن تسترقها الوجوه المطرأة، و الأجسام المعراة.
يا شباب الجزائر هكذا كونوا! ... أو لا تكونوا! (14)
أتمثله حنيفا فيه بقايا جاهلية ... يدخرها لميقاتها، ويوزعها على أوقاتها، يرد بها جعل الجاهلين، في زمن تفتقت علومه عن جاهلية ثانية شر من الجاهلية الأولى – وتمخضت عقول أبنائه بوحشية مقتبسة من الغرائز الدنيا للوحش اقتباسا علميا ألبس الإنسان غير لبوسه، ونقله من قيادة الحيوان إلى الانقياد للحيوانية – وأسفرت مدنيته عن جفاف في العقول، وانتكاس في الأذواق، وقوانينه عن نصر للرذيلة وانتهاك للحرمات، وانتهت الحال ببنيه إلى وثنية جديدة في المال وعبادة غالبية للمال، واستعباد لئيم بالمال.
أتمثله معتدل المزاج الخلقي بين الميوعة والجمود، وبين النسك والفتك تتسع نفسه للعقيق، وعمر وابن أبي عتيق، فيصبو، ولا يكبو، كما تتسع للحرم وناسكيه فيصفو، ولا يهفو، وتهزه مفاخرات الفرزدق في المربد، كما تهزه مواعظ الحسن في المعبد.
أتمثله كالدينار يروق منظرا، وكالسيف يروع مخبرا، وكالرمح أمدح ما يوصف به أن يقال ذابل، ولكن ذاك ذبول الاهتزاز، وهذا ذبول الاعتزاز- وكالماء يمرؤ فيكون هناء يروى، ويزعق فيكون عناء يردى- وكالراية بين الجيشين تتساقط حولها المهج وهي قائمة.
أتمثله عف السرائر، عف الظواهر، لو عرضت له الرذيلة في الماء ما شربه، وآثر الموت ظمأ على أن يرد أكدارها، ولو عرضت له في الهواء ما استنشقه، وآثر الموت اختناقا على أن يتنسم أقذارها.
أتمثله جديدا على الدنيا، يرى من شرطها عليه أن يزيد فيها شيئا جديدا، مستفادا فيها يرى من الوفاء لها أن يكون ذلك الجديد مفيدا.
(يُتْبَعُ)
(/)
أتمثله مقدما لدينه قبل وطنه، ولوطنه قبل شخصه، يرى الدين جوهرا، والوطن صدفا، وهو غواص عليهما، يصطادهما معا، ولكنه يعرف الفرق بين القيمتين. فإن أخطأ في التقدير خسر مرتين.
أتمثله واسع الآمال، إلى حد الخيال، ولكنه يزجيها بالأعمال، إلى حد الكمال، فإن شغف بحب وطنه، شغف المشرك بحب وثنه، عذره الناس في التخيل لإذكاء الحب، ولم يعذر فيه لتغطية الحقيقة.
أتمثله مصاولا لخصومه بالحجاج والإقناع، لا باللجاج والإقذاع، مرهبا لأعدائه بالأعمال، لا بالأقوال.
أتمثله بانيا للوطنية على خمس، كما بني الدين قبلها على خمس: السباب آفة الشباب، واليأس مفسد للبأس، والآمال، لا تدرك بغير الأعمال والخيال أوله لذة وآخره خبال، والأوطان، لا تخدم باتباع خطوات الشيطان.
يا شباب الجزائر ... هكذا كونوا ... أو لا تكونوا.
الهوامش:
1 - نشرت في العدد 5 من جريدة البصائر سنة 1947 م.
2 - نشرت في العدد 6 من جريدة البصائر سنة 1947 م.
3 - نشرت في العدد 10 من جريدة البصائر سنة 1947 م.
4 - السكن قبيلة قحطانية.
5 - قبيلة يتنازعها قحطان وعدنان، ويقول شاعرهم:
نحن بنُو مالك الشيخ الهجان الأزهر
قُضاعة بن مالك بن حمير
في النسب المعروف غير المنكر
في الحجر المنقوش تحت المنبر
6 - خندق هي ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، زوجة إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان، وأم أولاده، مدركة وإخوانه.
7 - أم الكملة هي فاطمة بنت الخرشب الأنمارية، إحدى منجبات العرب، والكملة أبناؤها الأربعة، وقد سئلت أي بنيك أفضل فقالت: الربيع بل عمار بل قيس بل أنس، ثم قالت: ثكلتهم إن كنت أدري أيهم أفضل، هم كالحلقة المفرغة لا يردي أين طرفاها، وأبو الكملة هو زياد بن سفيان بن عبد الله بن ناشب العنسي.
8 - تلميح إلى قول ابن الزبعري: ألا لله قوم ولدت أخت بني سهم، وهي ريطة بنت سعيد ابن سهم وقد أنجبت ثمانية رجال أكبرهم هاشم بن المغيرة جد عمر بن الخطاب لأمه، وكانوا كلهم مزيدًا في مفاخر مخزوم.
9 - تماضر بنت عمرو بن الشريد أخت صخر، الخساء الشاعرة المشهورة، وتحريضها لأولادها على الجهاد وحمدها لله حيث ماتوا كلهم في موقعة واحدة – كل ذلك مفصل في كتب السير والأدب.
10 - السموأل بن عادياء المثل المضروب في الوفاء، وحاجب بن زرارة التميمي مثله وهو الذي رهن قوسه عند كسرى.
11 - كعب بن مامة الإيادي، وحاتم الطائي جوادان مشهوران يضرب بهما المثل في الكرم.
12 - جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان قاتل كليب والحارث بن عباد لهما ذكر تدور عليه حرب داحس والغبراء، وأخبار مفصلة في كتب الأدب.
13 - عوف بن محلم بن ذهل بن شيبان يعد في أولياء العرب وأعزهم، ولعزته قابل الملك عمرو بن هند: لا حر بوادي عوف، وعروة بن المنبه بن جعفر بن كلاب الرحال أو الوفاد كان يجير اللطائم المناذرة ويغير على الحيين بكر وتغلب حتى قتل، وكان قتله سببا في يوم الفجار بين كنانة وقيس.
14 - نشرت في العدد 11 من جريدة البصائر سنة 1947 م. e[/SIZE]
ـ[أسامة الجزائري]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 04:22]ـ
رحمك الله رحمة واسعة يا شيخنا الإبراهيمي و جزاك الله عنا و عن الإسلام خيرا
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 08:34]ـ
بارك الله فيك أخي أسامة على كرمك في الرد
ـ[أبو سلمان الجزائري]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 08:21]ـ
رحم الله شيخ أهل السنة والجماعة الجزائريين
وجزى الله أخانا ابراهيم أحسن الجزاء
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[31 - Jul-2009, صباحاً 12:49]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك أخي أبو سلمان.(/)
ترجمة العلامة الفقيه الأصولي المحدث السلفي الدكتور: محمد الشاعر الشنقيطي
ـ[محمد الأدهسي]ــــــــ[12 - Jul-2009, مساء 04:05]ـ
ترجمة العلامة المحدث الفقيه الأصولي السلفي الدكتور:
محمد ولد أحمد ولد سيد أحمد المعروف:
بمحمد الشاعر الشنقيطي
الترجمة
الاسم: محمد ولد أحمد ولد سيد أحمد
تاريخ الميلاد: 1968م
محل الميلاد: الرشيد
الدراسة النظامية
- شهادة الباكلوريا شعبة الآداب الأصلية
- شهادة المتريز من المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية
- شهادة دكتورا (في أصول الفقه) من كلية الآداب بجامعة مولاي إسماعيل
اللغات:
العربية: ممتاز
الفرنسية: جيد
الدراسة المحظرية
في علوم القرآن ومتن الدرر اللوامع في مقرئ الإمام نافع وتفسير والعقيدة الطحاوية والحموية والتدمرية وفتح المجيد والاعتصام وكتب العقيدة الأخرى ونخبة الفكر لابن حجر حفظا ودراسة
ألفية السيوطي حفظا ودراسة ومطالعة كتب كثيرة في علوم الحديث وكتب أحاديث الأحكام
ومراقي السعود حفظا ودراسة ودراسة فروع الفقه المالكي مع القواعد الفقهية وألفية ابن مالك حفظا ودراسة وأوضح المسالك لابن هشام دراسة وشرح الأشموني دراسة ولامية الأفعال مع احمرار ابن زين حفظا ودراسة ومجدد العوافي في علمي العروض والقوافي دراسة
وحفظ كثير من الأشعار واطلاع على كتب الأدب والنقد والشيخ شاعر وله صولات وجولات مع المبتدعة وخاصة التيجانية وسوف أضيف لكم قريبا ردوده على أرباب التصوف وكتابته الرائعة ومقالاته الهادفة وأشعاره الفريدة
الخبرات المكتسبة
- أستاذ في التعليم الثانوي منذ سنة: 1998م
- أستاذ في المدرسة العليا لتكوين الأساتذة: 2007 - 2008م
- أستاذ مادة أصول الفقه سنة رابعة في المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية
- متعاون مع جامعة انواكشوط الحرة في البحوث
- شاعر وكاتب
أهم المشايخ الذين درست عليهم:
- الشيخ محمد يحي ولد الشيخ الحسين
- الشيخ محمد سالم بن المحجوب
- الشيخ اليدالي بن الحاج أحمد
- الشيخ محمد عبد الله بن عبد الله
- الشيخ محمد المختار بن امبال
- الشيخ محمد الحافظ بن السالك
- الشيخ محمد سيديا بن اجدود (النووي)
- الشيخ محمد محفوظ بن مختار فال
- الشيخ محمد الأمين بن الحسين
- الشيخ التقي بن محمد عبد الله
- الشيخ المختار بن التقي
- الشيخ عبسى جالو
التزكيات
قد حصلت على تزكيات من أكابر علماء البلد مثل:
- المقتي العام الشيخ العلامة بداه ولد البسصيري
- إمام الجامع الكبير العلامة محمد محمود بن الرباني
- العلامة محمد سالم بن عدود
- العلامة والداعية الكبير محمد سيديا بن اجدود (النووي)
- الداعية الإمام عبد الله بن أمين
- العلامة محمد محفوظ ولد مختار فال
الإجازات
- حصلت على إجازة عامة من الشيخ عبد الله السعد في كل مروياته
- إجازة من الشيخ شريف حاتم في مروياته
المؤلفات
على الرغم من الانشغال بالتدريس والدعوة إلى الله تعالى فقد أعان الله على إنجاز مجموعة من المؤلفات من أهمها:
- نظم نخبة الفكر
- القول المبين في التحذير من تكفير المغين
- النموذج النبوي في القدوة من خلال غزوة الخندق
- دور السياق في الترجيح عند ابن العربي
- الشهاب السني الطارد في الرد على المبتدع المارد (نظم في الدفاع عن السنة)
- وابل السجيل على فلول التدجيل (ردا على المبتدعة)
- ديوان شعري حافل في مختلف الموضوعات
- وفي الختام هذا ما تيسر لي من سيرة محمد الشاعر العطرة وأعدكم بإضافة المزيد من شعره وكتاباته ولا أنسى أن أخبركم أن الشيخ عرف بدرجة عالية من التواضع قل نظيرها وعز مثيلها فالشيخ متواضع جدا جدا جدا كما عرف أيضا بحسن الأسلوب وقوة التأثير التي ملك بها كثيرا من قلوب خصومه قبل أتباعه وأثر بها على أهل الإفراط والتفريط وردهم للطريق الصحيح بالوحي والتصحيح حفظ الله شيخنا ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين
ـ[محمد الأدهسي]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 01:41]ـ
السلام ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=17 225&d=1123480230) عليكم ورحمة الله اخواني أهدي لكم رابط (وابل السجيل على فلول التدجيل (ردا على المبتدعة) لفضيلة العلامة السلفي محمد الشاعر
: Wabil.doc (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=17 225&d=1123480230)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الأدهسي]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 02:08]ـ
بداية التفاهم ونهاية التخاصم
ابن رشد السلفي
هذا بداية مشروع كبير لتأليف يهدف إلى تأليف القلوب وجبر الكسر بين الجماعات الإسلامية بدأ بطرد الطرفين حتى تستقيم معادلة العمل الإسلامي، ثم يبدأ الحل بتناول الخلاف في جرءة وتجرد.
وأنا أعرف أن كل جماعة يوجد فيها – في الغالب – تمثيل لجماعات أخرى، ولذلك فإن ما قد يصدق على منهج حركة، قد لا يصدق على مجموع أفرادها. ثم إن أخطاء – قد تحسب – على جماعة بعينها قد تكون تفردا منكرا ممن تزيى بزيها، مع تصريحه – أحيانا – بضلالها وغيها، وما سأبدأ به من الخلاف هو بالتعبير المعاصر خِلافٌ بين أقصى اليمين وأقصى اليسار، أي بين (الليث) من أصحابنا وبين أهل الرأي فقط من إخواننا، فإن لم يكن هذا التناول من باب تحرير موضع النزاع فلا أقل من أن تكون من باب الشكوى:
شكوتم إلينا مجانينكم ونشكوا إليكم مجانيننا
وإذا وجدت في خطابي هذا نكهة مزاح أو مسحة أدب، فإنما ذلك زاد المسافر في حمارة القيظ وشدة الحر، وليس من البر الصوم في السفر.
واعلم أن من أسباب الخلاف بين الفريقين:
عدم العلم بالنص: إما لبعده عن الواقع الذي لا بد من مراعاته، أو قرب النظر فيه - بعيدا عن الواقع - والقرب حجاب. ومنه الأخذ بالحقيقة في أوسع مدلولاتها، ولو كانت مماتة مهجورة وذا في مقابل الأخذ بالمجاز، مع بعد القرينة، وقطع العلاقة مع الحقيقة والاشتغال عن المعنى الأصلي بالوضع الثاني.
ومن أسباب الخلاف الأخذ بعموم مصلحة النص – إن سلمنا مدلوله – في مقابل الأخذ بعموم نص المصلحة – إن سلمنا وجودها – وكلا المسلكين ضعيف، فإن النص لم يرسل إلى نفسه، ليراعي مصالحها، وكذلك المصلحة إنما وجدت بالنصوص، فلا تكون هي سببا لإبطالها.
ثم إن تضخم المصلحة يفضي إلى أن تكون صنما، وعدم النظر فيها يجعلها عدما، وموقفنا: هو الإيمان بها على مراد الله بها بمواصفاتها التي رسمتها النصوص الشرعية، بدون تشبيه ولا تعطيل.
ثم إن من أسباب الخلاف الإفراط في الأخذ بالعموم حتى يلج الجمل في سم الخياط، وفي مقابلة الأخذ بالتخصيص إلى فناء الأفراد وذوبانهم في كل الأوساط.
ومنها – أيضا – القول بأن الزيادة على النص (نسخ) وإلحاد ولو وافقت النص ومقابل ذلك أنها زيادة خير، ونسخ إلى بدل هو التفاهم مع الغير إلى آخر ذلك من الأسباب التي سيرد ذكرها لاحقا ... وإذ قد ذكرنا بالجملة هذه الأشياء فلنشرع فيما قصدنا له ولنبدأ من ذلك بكتاب العقيدة.
كتاب العقيدة: وفيه أبواب
وقد اتفق الفريقان على مسائل منها ضرورة (التغيير) أو (التبديل)، وأن الإسلام هو (الحل) أو (الفيصل) واختلفوا في هذا الكتاب في عدة أمور منها:
الباب الأول: في منهج الدعوة إلى الله، وهل هو توقيفي أو توفيقي؟
فعرفه أصحاب التوفيق بالتعريف الجامع الذي يدخل أهل الأهواء والمطامع، وعرفه أصحاب التوقيف بالتعريف المانع من دخوله، ولعل سبب الخلاف تمسك فريق بمدلول آيات تنهى عن الركون وتأمر بالصدع، فظنوا جنس الرفق ركونا للباطل، وجنس الصدع تنكيلا بالسامع.
ففريق آخر تمسك بآيات الرفق، وظن الحكمة محل ما يرضي الآخر ويكثر (سواد المسلمين). ولهذا الفريق أن يقدح في منهج خصمه بـ (عدم التأثير)، كما أن للأول أن يقدح في خصمه بـ (فساد الوضع).
الباب الثاني: ومما يقرب من هذا الباب اختلافهم في طريقة البيان، فرأى قوم تأخيره عن الحاجة لأجل الحاجة، وعن العمل لأجل العمل.
ورأى آخرون سد مجاريه بالتشنج والانفعال وأنكى من ذلك أن يبينوا ما ليس من الحق بشدة الحق.
والذي عليه أهل العلم من الوسطين البيان بالرفق ما وجد إليه سبيل، وعدم كتمان الحق.
الباب الثالث: في التكفير
لن أتناول في هذه الحلقة موانع التكفير ولا الخلاف الشهير: هل يعذر بالجهل والتأويل أم لا؟ فهذا خلاف معتبر ولا ضير على من تكلم فيه بعلم، نافيا أو مثبتا، إنما نظري هنا إلى طرفي الخلاف ممن غالى فكفر بما ليس كفرا، أو من فرط، فأنكر ما يعلم ضرورة أنه كفر.
فأقول: اختلف الفريقان في هذا المضمار، فذهب فريق إلى منع الكفر في المجتمع مطلقا. وذهب آخرون إلى وجوب وقوعه بأكثرية في كل بادية وقرية.
(يُتْبَعُ)
(/)
واحتج أهل هذا القول بآية ?فمنكم كافر ومنكم مؤمن?، ففهموا منه خصوص الخطاب في كل قرية. وكذلك قوله تعالى: ? وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ? فكأنهم حملوا الآية على الإضمار – أي في كل قرية - مع أن هذا لا يناسب أصولهم في عدم تقدير الأمور.
والذين ذهبوا إلى نفي وقوعه في المجتمع مطلقا حجتهم في ذلك الأدلة التي تثبت لمن نطق بالشهادتين واستصحاب ذلك على سبيل الدوام، فلا ينتقض إسلام أحد حتى يسمع صوتا أو يجدا ريحا.
ولهم أيضا أن يحتجوا بالقياس على الحال أعني أنه لا يحكم على أحد بالكفر حتى يظهرذلك منه ظهوره على الدجال، قلت: ومذهبي هنا الكف عن التعليق حتى لا أُدخل تحت عموم (من علق فقد أشرك).
الكتاب الثاني: في الثقافة والاجتماع:
الباب الأول:
واختلفوا في اللغة التي ينبغي أن يفهم بها القرآن فذهب قوم إلى أنها لغة نابغة الفكر، وذهب آخرون إلى أنها لغة عنترة العصر، نعوذ بالله من هذا الفهم القاصر وهذا الفكر المعاصر، ولعل سبب الاختلاف هو غياب فهم السلف وتنزيل القرآن على أكثر من سبعة أحرف.
قلت: إنما نزل القرآن بلسان عربي مبين وإنما يهدمه من لم يعرف لغة الجاهلية الأولى، أو تشرب لغة جاهلية القرن العشرين.
واعلم أن الأولين صرحوا بأن العرف المقارن للخطاب يخصص اللفظ العام، فإذا كان لهذا العرف هذه الأهمية، فما بالك بالعرف اللغوي الذي نشأت عليه الكلمة أول مرة؟
الباب الثاني في الاجتهاد:
واتفق الفريقان على كسر باب الاجتهاد، واختلفوا في شروطه، هل هي التمشي مع روح العصر أو الثورة على ثوابت العصر، وأحسب سبب الاختلاف هو التباين في مسالك العلة فبعضهم يصدر الحكم مستعينا بـ (مسلك الدوران) مع المجتمع والآخرون أخذوا بمسلك (الطرد) أعني طرد أكبر عدد ممكن عن الحق.
ومذهبنا ومذهب جماهير العلماء في الوسطين العزوف عن تفلسف أبي العلاء وشدة شبيب.
ونرى أن شعار أهل الميوعة في الاجتهاد (إنما البيع مثل الربا) وشعار أهل التشنج ? إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ? وضرورة تعميم ذلك زمانا ومكانا وأفرادا وأحوالا.
فالعقلاني يقتطع النصوص ويحكّم الأذواق، و (الجهلاني) لا يعرف مدلولات النص من عموم وإطلاق:
فلا تغل في شيء من الأمر واقتصد كلا طرفي قصد الأمور ذميم
الباب الثالث في الاختلاف:
ومن القواعد التي اختلفوا فيها، هل يراعى الاختلاف أم لا؟
فذهب قوم إلى مراعاته مطلقا، ومقابل هذا القول إنكاره مطلقا، ولعل السبب الأساسي للخلاف هو:
هل كل مجتهد مصيب في فهمه أو المصيب واحد بشحمه ولحمه. احتج القائلون بأن لا إنكار في مسائل الخلاف بحديث: " لا يصلين أحكم العصر إلا في بني قريظة" وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على من حمل الحديث على ظاهره، ولا على من تأوله على أنه حث على المسير. فكأنهم جعلوا هذه الواقعة من الخاص الذي أريد به العام فهي تنبيه ببعض أفراد الخلاف إلى جميع أصناف الخلاف وللفريق الثاني أن يحملها على أساس أنها فعل يتطرق إليه الاحتمال، إلا أن تطرق الاحتمال لا يجري على أصولهم في الجزم والحسم. بقي لهم الاستدلال بحديث: "اهدني لما اختلف فيه من الحق" فالاختلاف – إذن – ليس هو الحق فإن كان الخصم لا يراه حقا كله ولكن لا يرى الانكار مطلقا، فيلزمه أن لا ينكر باطلا أصلا.
- الباب الرابع: في المرأة:
اختلف الفريقان في اشتغال المرأة خارج البيت، فذهب قوم إلى وجوب اشتغالها بالعمل في الخارج، وإلغاء وظيفة المنزل. وذهب آخرون إلى وجوب تعليقها في البيت – مطلقا -.
وسبب تنازعهم في ذلك التعارض في ظاهر الأمر بين آية ?وقرن في بيوتكن ?،وبين بعض أحداث السيرة كمداواتها للجرحى ...
وكذلك قياس الشبه في تردد المرأة بين أن تكون كالرجل أو كاللباس وكذلك تذبذبها بين أن تكون قوتا ومالا خاصا بالبيت، أو تفكها في المجالس والتجمعات، والفقه إلحاقها بالرجال، والمحافظة عليها كالأقوات والأموال.
ومذهبنا ومذهب أهل العلم أن الأصل إقامتها في بيتها وخروجُها لحاجتها وحاجة الأمة إليها.
ويقال للفريق الأول "رفقا بالقوارير "كما يقال للفريق الآخر " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" فإذا لم تمنع من الخروج إلى المسجد مع أفضلية البيت في حقها، وعدم تعين المسجد فلأن تخرج في حوائج أخرىأكثر تعينا أولى.
وكما ينبغي أن ينبهوا إلى خطورة العلاقة بين الجنسين، قال بعض الشعراء:
أليس الليل يجمع أم عمرو
وإيانا فذاك لنا تدان
نعم وأرى الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما علاني
إ. هـ
ـ[أبو إسحاق إبراهيم]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 12:44]ـ
وفق الله الشيخ ورفع قدره ونفع به.آمين.
وجزيت أخي الكريم خير الجزاء , خاصة أنني في شوق لقصيدته الرائعة التي تتبدى فيها شاعريته الأخاذة بعد أن سمعت شطرا منها قبل أيام.(/)
بشرى سارة للاخوه (السادس على الجمهوريه في الثانويه الازهريه ابن الشيخ أحمد العيسوي
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[13 - Jul-2009, صباحاً 02:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبشر إخواننا أن السادس على المرحلة الثانويه الازهريه هو ابن الشيخ أحمد أحمد العيسوي
ولمن لا يعرف الشيخ يدخل على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=559503
وهذه هي التفاصيل من منتدى الازهرالتعليمي
أوائل القسم الأدبي
الأول أحمد محمد السيد فرج بنسبة 97.30% بمعهد الخادمية بمنطقة كفرالشيخ , وحصلت عائشة جمال سعد علي من معهد فتيات الوفاء الخاص بمنطقة القاهرة علي الأول مكرر بنسبة 97.30%, وحصلت لمياء محمود عبدالمقتدر الوكيل علي المركز الثالث بمعهد فتيات العتوة البحرية بمنطقة الغربية بنسبة 96.35%, وحصلت صفاء محمد حسن محمد علي المركز الرابع بمعهد فتيات أسيوط بنسبة 96.19% وحصلت إيمان محمد ضياء الدين السيد الألفي بمعهد فتيات المعادي بمنطقة القاهرة علي المركز الخامس بنسبة 95.56%, وحصل عبدالله أحمد أحمد العيسوي بمعهد برج نور الحمص بمنطقة الدقهلية علي المركز السادس بنسبة 95.40%, وحصلت صفاء حسن محمد محمد موسي علي المركز السابع بمعهد فتيات العتوة البحرية بالغربية بنسبة 95.08%, وحصلت صفية عبدالوكيل عبدالوكيل علي , علي المركز الثامن بمعهد فتيات بساط طلخا بمنطقة الدقهلية بنسبة 94.92%, ودينا سامي حسن أحمد علي المركز التاسع بمعهد فتيات بحطيط بمنطقة الشرقية بنسبة 94.76%, وزينب سري سليمان محمد الصغير علي المركز التاسع مكرر , بمعهد فتيات عبدالمطلب سالم بمنطقة بني سويف بنسبة 94.76%.(/)
طرائف عوام ... تدل على توكلهم ... التعدد أنموذجا
ـ[ابن أبي الخير]ــــــــ[13 - Jul-2009, صباحاً 02:14]ـ
بسم الله الله الرحمن الرحيم
لم أرد أن أدخل في مناقشة الموضوع مناقشة شرعية و لاتبيان أحلال تعددُ الزوجات! أما مباح! أم هو سنة تواطأ عليها المسلمون خلفا عن سلف، و كنت هممت أن آتي بنماذج لسلفنا في الأمر أو لفقهاء من قريب الزمان، فقلت في نفسي إن المسألة أقرب بكثير، لقد غلبت علينا نحن معشر المنتسبين للتدين ضغوط "المرحلة" حتى ضعف فينا التوكل، إن لم نقل انعدم أصبحت الأسباب المادية أصلا، و لعل من أهم مظاهر هذا الأمر هو تعدد الزوجات، ولن اتحدث عن الأمر من زاوية الرد على المخالف، و لا بيان أفضليته بل أنقل نماذ لأناس نحسبهم عوام لكن و الله في هذا الباب هم ضخام وبعضنا للأسف في هذا الباب أقزام "آسف للفظ"، و هم إن سجل المؤرخ أخبارهم هذه أعلام وسواهم من الغُمر, إليكم إخواني الرجال قبل النساء مما وقفت عليه، و ما أنقله ليس في دولة غنية تغطي عيوب ومثالب منتسيبها كما نحسب في بعضها، بل في دولة اشتدت بها المخانق حتى عاد بعض أهلها يقتاتون من القاذورات، وإليكم الناذج:
- شاب يعمل في نظافة البلدية لا يشهد في المساجد إلا الجُمع، يسكن مع والده، تزوج الأولى فلما اعطاه والده جزاء يسيرا من فناء البيت و هو صغير عندنا ونعرفه باسم "السْحين " تزوج الثانية!، وهو لا يزال في بيت أبيه إلى الآن و لا أعرف له خلافا مع أهله.
-حارس في مؤسسة عمومية يشهد الصلوات، لما فتح الله عليه بأن أعطته الدولة سكنا بأربع غرف تزوج بأربع نساء!، وله أبناء من أحاسن الناس أخلاقا، ولايعرف من التدين إلا الإسم يصلي ويذهب لبيته وليس له إلا راتبه.
-رجل تزوج بإثني عشر إمرأة! كان إذا أصبح و مل ّمن إحداهن طلقها وعوضها بأخرى إلى أن أتم الإثني عشر، وقد يجمع في المرة الواحدة بين الثلاث أو الإثنتين، ومع ذلك كان له بيت بغرفتين و أرض يفلحها مرة تاتي بغلتها ومرة لا شيء إلا ما رحم ربي.
- صاحبه آخر كانت له أرض يزرع فيها زرعا متواضعا فقط فتزوج الأولى ففتح الله عليه وكان يملك عربة فقط بحصانها فلما صارت عنده سيارة متواضعة جدا تزوج أربع! الواحدة تلو الأخرى.
وأيم الله لقد وقفت على جميعها و أعرف أصحابها بعضم مات و بعض حي ٌ يُرزق.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[13 - Jul-2009, صباحاً 02:27]ـ
و كم تزوجت؟ يا أخي ابن أبي الخير (إبتسامة)
ـ[ابن أبي الخير]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 05:35]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن عجائبها أنه عندنا منطقة النساء يزوجون أزواجهم وهي من أفقر المناطق عندنا و اسمحولي بعدم ذكر الاسم حتى لا تحدث هجرة جماعية للرجال:)
ـ[أشجعي]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 06:26]ـ
و كم تزوجت؟ يا أخي ابن أبي الخير (إبتسامة)
سؤال جميل
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 08:02]ـ
حارس في مؤسسة عمومية يشهد الصلوات، لما فتح الله عليه بأن أعطته الدولة سكنا بأربع غرف تزوج بأربع نساء!، وله أبناء من أحاسن الناس أخلاقا، ولايعرف من التدين إلا الإسم يصلي ويذهب لبيته وليس له إلا راتبه. الحمد لله أن الدولة ما أعطته فيلا بأربع طوابق، وإلا لأخرج لنا الرجل فهما جديدا للتعدد!! ابتسامات
مشكلة التعدد يا مولانا مش مشكلة مادية، لكنها بالدرجة الأولى = مشكلة قوة شخصية!!
ـ[ابن أبي الخير]ــــــــ[14 - Jul-2009, صباحاً 03:02]ـ
السلام عليكم
أخي أسامة قلت أربع غرف ولم أقل طوابق!
وقولك "مشكلة التعدد يا مولانا مش مشكلة مادية، لكنها بالدرجة الأولى = مشكلة قوة شخصية!! "
صحيح تماما أصبت الداء في المقاتل و اختصرت مجلدات في قلائل، ومابقي بعد كلامك قولا لقائل
ـ[فتاة التوحيد و السنة]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 12:00]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
صدقت اخي فان المشكل في ضعف الشخصية اضافة لتسلط بعض النساء هداهن الله حيث يقمن الدنيا ولا يقعدنها ان فكر الزوج المسكين في الزواج بثانية و حتى ان حدث هدا فنادرا جدا ما تكون هناك مودة بين الضرتين و بالمناسبة اليكم هده القصيدة المضحكة في هدا الباب:
أتاني بالنصائح بعض ناس = وقالوا أنت مقدام سياسي
أترضى أن تعيش وانت شهم = مع امرأة تقاسي ما تقاسي
إذا حاضت تحيض معها = و إن نفست فأنت أخو النفاس
(يُتْبَعُ)
(/)
وتقضي الأربعين بشر حال = كداب رأسه هشمته بفاس
و إن غضبت عليك تنام فرداً = ومحروماً وتمعن في التناسي
تزوج باثنتين ولا تبالي = فنحن أولوا التجارب و المراسي
فقلت لهم معاذ الله إني = أخاف من اعتلالي و ارتكاسي
فها أنذا بدأت تروق حالي = ويورق عودها بعد اليباس
فلن أرضى بمشغلة وهم = و أنكاد يكون بها انغماسي
لي امرأة شاب الرأس منها = فكيف أزيد حظي بانتكاسي
فصاحوا سنة المختار تنسى = و تمحي أين أرباب الحماس؟
فقلت أضعتم سننا عظاماً = وبعض الواجبات بلا احتراس
لماذا سنة التعداد كنتم = لها تسعون في عزم وباس
وشرع الله في قلبي وروحي = وسنة سيدي منها اقتباسي
إذا احتاج الفتى لزواج أخرى = فذاك له بلا أدنى التباسي
ولكن الزواج له شروطٌ = وعدل الزوج مشروط أساسي
و إن معاشر النسوان بحر = عظيم الموج ليس له مراسي
ويكفي ما حملتُ من المعاصي = و آثام تنوء بها الرواسي
فقالوا أنت خوافٌ جبانٌ = فشبوا النار في قلبي وراسي
فخضت غمار تجربة ضروس = بها كان افتناني و ابتئاسي
يحز لهيبها في القلب حزاً = أشد من حز المواسي
رأيت عجائباًورأيت أمراً = غريب في الوجود بلا قياسي
وقلت أضنني عاشرت جنا = و أحسب أنني بين الأناسي
لأتفه تافه و أقل أمراً = تبادر حربهن بالإنبجاسي
وكم كنت الضحية في مرار = و أجزم بانعدامي وانطماسي
فإحدهن شدت شعر رأسي = و أخراهن تسحب من أساسي
و أن عثر اللسان بذكر هذي = لهذي شب مثل الالتماسي
وتبصرني إذا ما احتجت أمراُ = من الأخرى يكون بالإختلاسي
وكم من ليلية أمسي حزيناً = أنام على السطوح بلا لباسي
وكنت أنام محترماًعزيزاً = فصرت أنام ما بين البساسي
أُرضعُ نامس الجيران دمي = و أسقي كل برغوث بكاسي
و يوم أدعى أني مريض = مصاب بالزكامي و بالعطاسي
و إن لم تنفع الأعذار شيئاً = لجئتُ إلى التثاؤب و النعاسي
و إن فرطت في التحضير يوماً = عن الوقت المحدد يا تعاسي
و إن لم أرضِ إحداهن ليلاً = فيا ويلي و يا سواد الماسي
يطير النوم من عينيو وأصحو = لقعقعة النوافذ و الكراسي
يجيئ الأكل لا ملحٌ عليه = ولا أسقى و لا يكوى لباسي
وإن غلط العيال تعيث حذفاً = بأحذية تمر بقرب رأسي
وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي = وذا الفستان ليس على مقاسي
ولو أني ابوح بريع حرفٍ = سأحذف بالقدور و بالتباسي
تراني مثل إنسانٍ جبانٍ = رأى أسداً يهم بالافتراسي
و إن اشري لإحداهن فجلاً = بكت هاتيك ياباغي وقاسي
ريتك حاملاً كيساًعظيماً = فماذا فيه من ذهب و ماسي
تقول تحبني وأرى الهدايا = لغيري تشتريها و المكاسي
و أحلف صادقاًفتقول أنتم = رجالٌ خادعون وشر ناسي
فصرت لحالةٍ تدمي وتبكي = قلوب المخلصين لما أُقاسي
وحار التاس في أمري لأني = إذا سألوا عن إسمي قلت ناسي
وضاع النحو و الأعراب مني = ولخبطت الرباعي بالخماسي
وطلق البيان مع المعاني = وضيعت الطباق مع الجناس
أروح لأشتري كتاباً فأنسى = وأشري الزيت أو سلك النحاسأ
سير أدورُ من حي لحي = كأني بعض أصحاب التكاسي
و لا أدري عن الأيام شيئاً = و لا كيف أنتهى العام الدراسي
فيومٌ في مخاصمة ويوم = نداوي ما اجترحنا أو نواسي
وما نفعت سياسة بوش يوماً = ولا ما كان من هيلاسيلاسى
ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمي = ومكراً من جحا و أبي نواس
فلما أن عجزت وضاق صدري = وباءت أمنياتي بالإياسي
دعوت بعيش العزاب أحلى = من الأنكاد في ظل المآسي
وجاء الناصحون إلى أُخرى = و قالوا نحن أرباب المراسي
ولا تسأم و لا تبقى حزيناً = فقد جئنا بحل دبلو ماسي
تزوج حرمة أخرى لتحيا = سعيداً سالما من كل باس
فصحت بهم لئن لم تتركوني = لا نفلتن ضربا ًبالمداسي(/)
بيان رقم (26) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[13 - Jul-2009, صباحاً 09:23]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد ...
فقد مر الشيخ - حفظه الله وشفاه - ليلة البارحة باتكاسة صحية استمرت حتى صباح اليوم، وقد استقرت حالته نوعًا ما، لكنه لازال متعبًا وحالته حرجة.
فنرجو من الإخوة الدعاء له بالشفاء عاجلاً غير آجل، وأن يطيل عمره على طاعته إنه ولي ذلك والقادر عليه.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
20/ 7 / 1430 هـ(/)
رساله صريحه اعجبتني ..
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 01:38]ـ
أخي الحبيب: أختي الحبيبه
كن لله كما يريد .. يكن لك فوق ماتريد .. الكل يريدك لنفسه .. الا الله يريدك لنفسك
خاطره اعجبتني .. اهديها لمن احبهم في الله ...........
سبحان الله عدد ماكان وعدد ما يكون وعد الحركات والسكونتذكر دائما:
لا شك في أنك أغبى الناس اذا كنت تبحث عن الحب في قلب يكرهك!!
أ!! كثر الناس حقاره هو الذي يعطيك ظهره وانت في امس الحاجة الى قبضة يده!!
أرجوك أن تقرأ هذه الرساله إلى الأخير
وتأكد إنك إنت المستفيد وراح تحس براحه رهيبه ... أكيد إنك
شايف الناس هالأيام كيف قاعدين يسعون ويتفننون في طلب الرزق. هذا راح ياخذ قرض ودخل بالأسهم وهذاك طول يومه بمعارض السيارات والثاني احترق وجهه بالصناعيه وهذاك طاحت عيونه من كثر ما درس وسهر وتعلم ..
وهذا ما عاد شاف أهله من كثر ما يدور بالمخططات والمساهمات
و و و و و .. وبصراحه ما أحد يلومهم. الكل يبي رزقه يكثر وينبسطبحياته ... وللأسف ان البعض هاليومين تخرج من الجامعة وجلس بالبيت مع الوالدة يطبخ ويغسل ويسب ويلعن في فلان وعلان بسبب أنه مالقى مراده في وظيفة تستر عليه وتسد حاجته بس فيه شغله ناس كثير جدا جدا ما فكروا فيها ..
حتى أكبرالعقليات الإستثماريه ما جت على بالهم إلا من رحم ربي.
يقول الله سبحانه وتعالى
) فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم
مدرارا * ويمددكم (بأموال) وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا (
الإستغفار: يا ناس يا عالم الإستغفار
سبب رئيس لأشياء حلوه في حياتنا ...
حاول قد ماتقدر انك ترطب لسانك بالأستغفار
لعنت فلان استغفر
أغتبت فلان استغفر
سويت منكر استغفر
رأيت منكر استغفر
لازم الاستغفار ملازمة جازمة
أشياء ياما وياما تمنيناها .. من فينا ما يحب المطر .. ؟ من فينا ما يحب المال .. ؟ من فينا ما يحب يكون عنده أولاد وبنات.؟ من فينا ما يحب يعيش بوسط جنات وأنهار في الحياه الدنيا ... ؟ هذه كلها أشياء خياليه .. من جد خياليه .. وماهي صعبه ولا مستحيله على رب العالمين سبحانه ..
الله قادر إنه يحققها لنا .. بس إذا حققنا المطلوب منا .. وش المطلوب
منا ... ؟ شي واحد وبس .. ولا أسهل منه .. {الإستغفار} والإكثار منه ..
طيب أوكي والنتيجه .. ؟ أنا أقولك النتيجه: النتيجه عسى ربي يحفظك
ويسلمك إن الإستغفار سبب في نزول المطر {بإذن الله} .. وسبب في زياده
الرزق وبالعربي زيادة المال .. وسبب في إن الواحد منا يرزق بالذريه
الصالحه إن شاء الله {البنين} .. وسبب في تحول أراضينا إلى جنات وأنهار
.. وهذا مو كلامي ولا كلام الشيخ فلان أو المطوع فلان أو الداعيه فلان
.... لا هذا كلام الله سبحانه وتعالى
في الإكثار من الإستغفار.
) استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه (
.. ملاحظة مفيدة
إذا استغفرت ربك الحين أكيد إن لك أجر .. أجل وش رايك لو بعد سنه
مثلا ويجون ألف واحد يستغفرون وإنت لك مثل أجرهم بالضبط. وش رايك .... ؟
طيب تخيل كم عددهم بعد سنتين .. ثلاث ... عشر سنين؟ طيب تخيل إن هالشي
ما يكلفك ولا هلله وحده .. ما يكلفك إلا تقريبا 20 ثانيه .. شلون .. ؟
حط يدك على الفارة وروح للأمر
Forward
وتسوي للرسالة هذي ارسال وترسلها لكل اللي عندك
تخيل نفسك يوم القيامه وإنت واقف والله سبحانه يحاسبك .. وقتها تتمنى مو حسنه نصف حسنة
.. وما تدري إلا وعندك جبال كبيرة من الحسنات والأجر والثواب. والسبب
رسالة ما تأخذ من وقتك و لا خمس دقائق في قراءتها وإرسالها
..
منقول من ايميل للفائدة(/)
أيها الأعضاء هل لحظتم ما لحظته؟!
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 04:27]ـ
تحول التاريخ في هذا الموقع وهذا المجلس المبارك إلى التاريخ الهجري، والله لقد سررت كثيراً بذلك.
من كل القلب أدعو للمشرفين على هذا المجلس الطيب بالتوفيق والسداد، والأجر والثواب على كل ما يقدمونه لإخوانهم المسلمين في انحاء العالم عبر هذا الموقع الرائد والرائع والمفيد.
ولي ملحظ صغير جداً: لو كتب: ربيع الآخر، بدلاً من الثاني، وجمادى الآخرة، بدلاً من الثانية. وذلك لأنه مشعر بوجود ربيع الثالث والرابع، وكذا جمادى الثالث والرابع. أما إذا قلنا الآخر، أو الآخرة، فلا يتبادر ذلك الشعور. وجهة نظر.
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 04:49]ـ
جزاك الله خيرا أخى الكريم على ملاحظتك.
سوف ينظر فى إقتراحاتك ووجهة نظرك ان شاء الله.
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 05:34]ـ
أنا في جهازي لم يظهر التاريخ الهجري
هل المشكلة من عندي؟
ـ[أشجعي]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 06:27]ـ
نعم لاحظنا,
بارك الله في القائمين على المجلس.
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 10:44]ـ
لا حظتها و أتمنى لو تعمم لجميع المنتديات الاسلامية كملتقى أهل الحديث.
لكن بقي تاريخ التسجيل بالافرنجي!
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[16 - Jul-2009, صباحاً 06:29]ـ
لم يظهر عندي التاريخ الهجري؟
ما الحل أخي عبد الدايم؟
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 01:24]ـ
عاد التاريخ النصراني مرة أخرى.
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[03 - Oct-2009, مساء 12:08]ـ
تم استعادة التاريخ الهجري
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[03 - Oct-2009, مساء 01:18]ـ
بارك الله فيكم ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين ... آمين.(/)
ابن جبرين .. هكذا يرحل العظماء
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 05:28]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رحم الله الإمام عبدالله ابن جبرين
رحم الله من نذر نفسه لله كما حسبناه
رحم الله من بذل حياته معلما
وداعيا
ومربيا
ومحتسبا
وذابا عن السنة
ومحاربا للبدعة
رحمه الله فقد كان شمعة تنير الطريق للسالكين
وكان بسمة تزرع الأنس للمتعلمين
وكان من أولياء الله المتقين
وكان كما نحسبه
مجاهدا صامدا
ومعلما صابرا
ومربيا رفيقا
رحمه الله فقد نفع الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وكان لها كالغيث
وكالنحل
وكالنخل
يجوب الديار
ناشرا للدين والعقيدة
لقد مات ابن جبرين
وهكذا يرحل العظماء
لقد مات ابن جبرين
فلانامت أعين الجبناء من أهل البدع والضلال
لقد مات ابن جبرين
مات.
ونحن في زمن أحوج مانكون فيه للعلماء الربانيين
في زمن فتن وتقلبات وتنازلات
لانحتاج فيه بعد عون الله
إلا لابن جبرين وأمثاله
قد والله أظلمت الدنيا بموته
فلاريب أن فقد الإمام كان مؤلما
فمن للدروس والعلم
من للبخاري
ومسلم
والروض المربع
من لكتاب التوحيد
من للديار التي كنت تجوبها معلما ناشرا رحيقك أيها الشهد فيها
من لها بعدك
إييييييييييه يازمن الفتن
بالأمس البعيد ابن باز
ثم ابن عثيمين
والألباني
وبكر أوزيد
وابن قعود
واليوم
ابن جبرين
يلحق برفاق دربه
ومشائخه
ويترك هذه الدنيا الفانية الزائله
ولكن
حسبه أنه تركها
بعد أن نشر دين الله فيها
ولم يركن لها
فسحقا لها من دار
إيييييييييه أيها الإمام
على مثلك فلتبك النساء
بل فليبك الرجال
رحمك الله أيها العلامة
رحمك الله وألحقك بالصالحين
وجمعك مع النبي الأمين
في فردوس رب العالمين
كم كنت عظيما بيننا
تذب عن سنة حبيبك صلى الله عليه وسلم
فنسأل الله أن يجمعك معه في دار لانصب فيها ولا وصب
رحمك الله يابن جبرين
ورحم الله الأمة بعدك
من لها ....
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 06:06]ـ
نسأل الله أن يتغمده برحمته
وأن يجزيه عن المسلمين خير الجزاء
وأن يجعله مع السفرة الكرام البررة في الفردوس الأعلى من الجنة
إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 07:39]ـ
جزاك الله خير
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 08:12]ـ
رحم الله الشيخ عبد لله بن جبرين وجعله في أعلى عليين(/)
المسؤولية تعظم عليكم يا طلبة العلم تجاه الأمة يوماً بعد يوم.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[13 - Jul-2009, مساء 09:49]ـ
المسؤولية تعظم عليكم يا طلبة العلم تجاه الأمة يوماً بعد يوم، رحيل العلماء مصيبة عظيمة على الأمة، وفقدهم لا يبشر بخير للإمة، مخافة أن يأتي اليوم الذي أخبر به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رءؤساً جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا ". أَخْرَجَهُ البخارى (1/ 50)، ومسلم (4/ 2058)، وأحمد (2/ 162)، والترمذى (5/ 31)، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (1/ 20) وغيرهم.
فالمسؤولية تعظم يا طلاب العلم عليكم يوماً بعد يوماً، ونحن نسمع بين كل فترة وأخرى موت عالم من علماء الأمة، أو مرض عالم أوتعب عالم لكبر سنه، كم فقدت الأمة في السنوات الأخيرة من العلماء وماذا جل بالأمة بعد رحيلهم؟ فالأمل بعد الله بكم، عليكم بالجد والاجتهاد، وأخذ العلم عمن بقي من علماء الأمة الأجلاء ممن لهم قدم راسخة في العلم ووقد شابت لحاهم في طلبه وتحصيله مع أكتساب أخلاقهم، وسمت أهل العلم منهم التى قومها العلم والزمن.
فالوصية يا طالب العلم:
ـ الحرص على الإخلاص والتقوى في طلب العلم.
ـ العلم قبل القول والعمل.
ـ الحث على طلب العلم، وترسيخه، والعناية به.
ـ الحرص على الدليل وتأصيل العلم عليه، فالعلم قال الله، قال رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، قال الصحابة ليس خُلْفٌ فيه.
ـ أخذ العلم من أفواه العلماء الكبار.
ـ العناية بالعقيدة الصحيحة، عقيدة السلف الصالح، أهل السنة والجماعة.
فالأمة بحاجة إليكم، فاتقوا الله في أمتكم.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 11:13]ـ
تصحيح: فالمسؤولية تعظم عليكم يا طلاب العلم يوماً بعد يومٍ.
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 02:06]ـ
بارك الله فيك اخي على هذا النصح ولابد من علو الهمة وعدم الياس (العلماء ورثة الانبياء)
ـ[مبتدئة]ــــــــ[20 - Oct-2010, صباحاً 09:25]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
هكذا النهاية و إلا فلا .. دعوة للقاعدين .. ((في وفاة ابن جبرين))
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[14 - Jul-2009, صباحاً 12:01]ـ
توفي والد الجميع ابن جبرين .. توفي رحمه الله و هو الوالد و العالم و المحسن و المربي .. توفي و هو يعزم على اقامة دورة علمية و هو رحمه الله مريضا على سريره الأبيض .. قاوم و ألقى و جاهد و لكن مشيئة المولى اقتضت أن يفارقنا و هو في منتصف هذه الدورة ..
توفي و يرسل رسالة مضمونها لا تقعد عن عمل الخير حتى و لو كنت تعاني من مرض موتك ..
رحمه الله يربي حتى في موتته يخبرنا و يقول للقاعدين العمل العمل فالدنيا دار عمل
صورة من دورته العلمية::
http://www.alrassxp.com/uploaded2/7077/01247489279.gif
منقول للاخ الهاجس من منتدى الرس اكس بي
ـ[حسن المطروشى الاثرى]ــــــــ[08 - Nov-2010, صباحاً 09:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا ابن جبرين رحمه الله كان من ائمة اهل السنة والجماعة الذين يقتدى بهم رحمهم الله رحمة واسعة
يا ليت من يطلب العلم ان يقتدى بمثل هذا العلم
رحمه الله رحمة واسعة(/)
مجلة سبيل الإسلام العدد الأول رجب 1430
ـ[نور_اليقين]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 04:27]ـ
http://www.g-ksa.net/vb/Picture/178.gif
http://d10.e-loader.net/vsRkEaznMj.jpg
http://d10.e-loader.net/qncirvZxJD.jpg
http://d2.e-loader.net/eP0Z1tCa6m.jpg
http://d11.e-loader.net/lSXbIxKwdX.gif (http://www.sheekh-3arb.info/sbeelalislam/book/magazine1.rar)
http://d14.e-loader.net/Nr9jY3ZG3U.jpg
باسوورد فك الضغط
www.sbeelalislam.net (http://www.sbeelalislam.net/)
تنبيه المجلة يلزمها برنامج acrobat reader
و للتحميل من هنا
http://www.freezeframevideo.com/dvr/Acrobat%20logo.bmp (http://www.sheekh-3arb.info/sbeelalislam/prog/acrobat%20reader%207.rar)
و ختاما نسألكم الدعاء لنا و لوالدينا بالمغفرة و الرحمة و قبول الأعمال و لكل الإخوة الكرام الذين ساهموا في إنشاء هذه المجلة التي أسئل الله تعالى أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم و أن ينفع بها و أن يجعلها علما ينتفع به إنه و لي ذلك و القادر عليه
و الحمد لله رب العالمين
نقلا عن منتدى سبيل الإسلام
المشاركة بالأكواد للنشر بالمنتديات ( http://www.sheekh-3arb.net/vb/attachment.php?attachmentid=39 3&stc=1&d=1247517372)(/)
ابن جبرين شيخ في الثمانين من العمر , تداعب همته ونشاطه مخيلة أبناء العشرين.
ـ[ابوانس الكنانى]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 06:37]ـ
عبد الله بن جبرين (الأسطورة المشاهدة)
بقلم
خضر بن صالح بن سند
11/ 6/1430
******************
شيخ في الثمانين من العمر , تداعب همته ونشاطه مخيلة أبناء العشرين.
ليس ابن جبرين من دهماء الناس وعامتهم , بل هو رأس الطبقة وزينة الوقت, وهو اليوم مفخرة من مفاخر علماء السنة , وعالم من أكابر علماء الزمن الحاضر.
كل من جالسه عرف أنه عالم وداعية , زاهد وداهية , عربي غير مستعجم , حضري غير خاضع لذل الحضارة , شيخ في طاقة شاب , ورجل يحمل همّ أمة.
بلغ من العلوم أعلاها , يرع في العلوم حتى أُعجِب به من رآه وسمعه , وبرع في التعليم حتى أتعب من بعده.
******************
بين الواحات بيوت القرية:
عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين هكذا اسمه الكامل , ولد في عام (1349) في قلب جزيرة العرب , بين قرى وادعة , ونخيل باسق , وصحراء ممتدة شاسعة , تسمى بلدته الكبرى (القويعية) , وقريته التي نشأ بها مع والديه تسمى (الرين) وهي قرية صغيرة تتبع إدارياً البلدة الأم.
تقع هذه المنطقة بعيداً عن الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية بمسافة (160) كيلوا متر تقريباً , في الطريق المؤدي لمكة ويعرف بطريق الطائف , ولد ابن جبرين في قلب الجزيرة الصحراوي حيث عَرَف الرمال والتلال , وعرف المزارع والأشجار التي هي واحات في عمق الصحراء , تنقل على ظهور الجمال , , ذاق حرارة الشمس النجدية , جلس بجوار أشجار الغضا يناجيها وتناجيه , وسرح ببصره في جلال وعظمة الكون ليلاً ونهاراً.
لعب وقفز على بيوت الطين المنتشرة هناك , شرب من مياه الآبار الضحلة وجلس على أطرافها يسمع الأخبار والحكايات , لبس الملابس المتواضعة في قريته الطينية , لم يلبس الغالي والنفيس , لم يفكر في شراء أثواب كل شهر أو شهرين , بل كان مثل أبناء الجزيرة العربية آنذاك يفرح بالثوب والثوبين من العيد إلى العيد , عاش بين الناس الذين تقاربت مستويات معيشتهم , عاش بآمالهم , وعاش بأحلامهم , وتغنى بمستقبلهم , ضحك بين النخيل , جرى مع الطيور والعصافير يداعبها وتداعبه , وجرى مع الصبية وهم يلهون بين ماء الزروع وبقايا الغنم والإبل هناك , يراه الناس وهو قد ملأ الطين رجليه وساقيه النحيلتين ويفرح بذلك الجو البهيج فهو يعتبر ذلك شعاراً للإنسان الحر النبيل.
لم يكن والده في القرية رجلاً عادياً بل كان من المتعلمين , ولذلك أحاط ولده برعايته , ونشأ بن جبرين بين أبوين حنونين في بيوت الطين الجميلة , حيث الحياة الريفية الهادئة البعيدة عن منغصات المدن , حفظ القرآن وهو صغير , تعلم على طريقة الكتاتيب والكتابة في الألواح , نشأ بين مكتبة والده وقرأ عليه عدداً من العلوم , وتنقل على شيوخ القرى يطلب العلم , ومنهم شيخه الأكبر الذي يدعى عند الناس أبو حبيب واسمه (عبد العزيز الشثري) فقرأ عليه كثيراً من العلوم والفنون ولازمه ملازمة كثيرة وطويلة , يراه الناس بين المزارع والنخيل وهو يمشي على قدميه ليسمع من شيخ في قرية أخرى أو يرحل لقرية أخواله , وأحياناً يركب الجمل إذا كان المكان بعيداً يحتاج لوقت طويل ليسمع حديثهم ويتعلم منهم.
في قريته أوفي طريقه لزيارة القرى , يلتقي مع الناس على سجيتهم , يشاركهم البيع والشراء , يسمع قصصهم وأخبارهم وغزواتهم ومعاركهم , يتعلم طريقة الحياة , يرى الفلاح والعالم والشاعر كيف تتلاحم أواصر المحبة بينهم في القرية الصغيرة , نشأ وشبّ وكبر في قريته وبين أهله وذويه , ربما رحل مع والدته إلى أخواله في موسم التمر حين يشتد , فيسير بين الرمال والتلال والكثبان وفي بطون الأودية وهو فرح مسرور تلفحه شمس الصحراء , ويتقيها بيده أو يحجبها بقماش فوق رأسه أو يداريها بظل بيت طيني قديم أو شجرة باسقة شامخة , حياة وادعة , أناس طيبون على فطرتهم وسجيتهم , لا يوجد أخلاط من أجناس الناس وشعوب الأرض , عرف النقاء والصدق منذ نعومة أظفاره.
******************
ابن القرية في العاصمة:
(يُتْبَعُ)
(/)
تمر به الأيام والليالي , وتسير به السنون , يخرج ذلك الفتى الجميل القروي بقوامه المعتدل كالسيف الصقيل , يخرج بعد أن قارب الخامسة والعشرين من العمر من قريته ليؤم الرياض عاصمة المملكة السعودية , خرج مع شيخه عبد العزيز أبو حبيب , خروجه كان في عام (1374) , ذهابه إلى لرياض لأجل أن يدرس في مدارس التعليم النظامي في المعهد الذي أنشأه المفتي الشيخ محمد بن إبراهيم , تقدم للدراسة وتم اختباره وأختاره المفتي آنذاك ليكون مع طلاب السنة الرابعة لنظراً لتقدمه في العلوم , وبناء على تزكية شيخه أبو حبيب الذي أصبح مدرساً في ذلك المعهد.
لقد وصل إلى الرياض من قريته بعد أن صلب عوده وتزوج وأحاط بكثير من العلوم والفنون , ترك الشاب أسرته الصغيرة ووالديه في القرية وسافر هو بجسده وبقي قلبه , سيعيش بضع سنين لوحده في بلد الغربة كما يراه آنذاك قبل أن يستقدمهم , وسيرسل من مصروفه لأهله لكي يقتاتوا عليه , سيرتقي في سلم النجاحات والتفوق إلى أن يصل القمة.
وفي الرياض يأنس بحضارة المدن الكبرى , يتأقلم مع تلك الحياة المعقدة , تستمر حياته في الرياض بقية عمره , ويعيش بجسده بين أكوام البشر وزحمة الطرقات ودخان عوادم السيارات , ويبقى الفتى القروي في عاصمة الحضارة كما هو بأخلاقه العربية , فهو كريم , وشجاع , وشهم , و (صاحب فزعة) , وهو لا يرضى بالكذب , ولا يأنس بالمجاملات الخادعة , ولا يحب أن يحيى حياة اللهو والعبث أو حياة الذلة والهوان.
يعيش مع عامة الناس كما سيعيش بعد ذلك مع الملوك والكبراء , تمر به الأيام فإذا هو يطأ بأقدامه البلاط الملكي والقصور العامرة , بعد أن كان يمشي في تراب القرية وطينها سابقاً , فلم يتغير من هيبة الحياة وقيمتها شيء في نظره , كان في القرية يسير على الرمضاء , ويسافر على الجمال , أما في المدنية الصاخبة الواسعة فهو يسير بالسيارات المكيفة الفاخرة , ويسافر بأسرع الوسائل الحديثة , تغير النمط والأسلوب ولكن بقيت المعاني والقيم كما هي , بل حتى ثوبه ونعله وهيئته هي من فصيلة وسلالة ذلك الملبوس القديم مع تطوير لا يكاد يذكر , فالإنسان العربي في قلبه وحياته لم يتزحزح , وجوهره واحد وإن اختلفت الأماكن والصفات.
تحول ذلك القروي لأشهر أبطال العاصمة , فهو غاية في البساطة والتواضع في الحديث مع الجلساء , وغير معقد في صفة الجلوس حيث يترك نفسه على سجيتها القروية , فيحترم الجليس ويقوم للغريب ولا يمل المرء من مجالسته اللطيفة , وهو سهل في مواعيد الزيارة والحياة الاجتماعية, وفوق كل هذا هو في القمة من العلم الواسع المتخصص والثقافة التي يعجب المرء من تنوعها في صدره , ولديه من الشجاعة والقوة ما يبهر أبناء المدن وسكان العواصم الذين أحبوا الحياة وبهرجها, وهو من أقدر الناس على التعامل مع الحضارة الحديثة , ولديه القدرة على فهم أبعادها وحاجة الناس إليها , فلم يتقوقع حول نفسه , أو ينكمش مع الماضي الجميل الذي أدركه.
تفوق دراسياً على زملائه , وترقى في شهادات التعليم النظامي , وحصل على شهادة الدكتوراة التي تفخر به ولا يفخر بها عادة , حصل عليها بعد أن قارب عمره الستين سنة , وذلك في حوالي عام (1407) , تقدم بها في مجلدات كثيرة , وهي في تخريج أحاديث كتاب وتحقيقه , وهو شرح الزركشي على مختصر الخرقي , لم تكن الشهادة ذات قيمة علمية له آنذاك , ولكنه ساير الحضارة ولم ينقطع عنها , ولم تكن هذه الشهادة لتهبه منصبا جديداً , أو سلماً وظيفياً عالياً فقد بلغ سن التقاعد أو قاربه.
لم يعاتب نفسه بقوله إني بدأت في الدراسة النظامية بعد أن بلغت الخامسة والعشرين فماذا تفيدني هذه الشهادات , لم تراوده نفسه أنه نشأ بين بيئة علمية تقليدية لاتقدر هذه الشهادات وحملتها , لم يفكر أن مشايخه لم يحصلوا على شهادة رسمية ولو صغيرة , ولكنّ نفسه طامحة للسمو والعلو وهاهو البطل اليوم يصبح عصرياً , بدأ من الكتابة على الألواح في كتاتيب القرية , ودرس في التعليم النظامي بعد أن كبر سنه , وناقش رسالته ولحيته بيضاء ناصعة , ناقشها وطلابه هم دكاترة الجامعات وعمداء الكليات , ولم يرهبه هذا فأحب أن يمارس هوايته العلمية , أحب أن يمشي في ركاب الحضارة ويكسر التقاليد والأعراف , فعاش عمره بين النخل والماء وبيوت الطين ولازال يحب تلك الحياة
(يُتْبَعُ)
(/)
ويألفها , وعاش بين المدن والطائرات والبنايات الضخمة.
إنه مذهل حقاً فقد جمع بين الأصالة والمعاصرة , بين القلب القروي والعقل الحضري.
******************
منزله ومناصبه الزهيدة:
لم يأبه للمناصب الرسمية , وكثير من الناس يصفونه بمناصب تَشرفُ به, وينعتونه بها من حسن ظنهم بنزاهة المناصب ومن يتولاها , لكنه لم يعين فيها أصلاً , بل ليس له منصب رفيع إلا في قلوب الناس , فهو خطيب لجامع عادي في الرياض , وعضو إفتاء متقاعد فقط , هكذا بدون زيادة , شغل منصب معلم في معهد في الرياض سنين طوال , وهذا المعهد إنما تعادل شهادته الثانوية , ونقلت خدماته للجامعة على كبر سنه , فلم يمكث فيها إلا بضع سنين.
ثم طلبه شيخه ابن باز ليكون معه في رئاسة الإفتاء بمرتبة مفتٍ يرد على الهاتف ويجيب على الأسئلة الشفهية ويراجع البحوث قبل نشرها بمجلة الإفتاء , لم يكن ذا منصب رسمي كبير في رئاسة الإفتاء مثل بقية الشيوخ , ولكنه إذا دخل مكتبه تقاطر الناس عليه كما يتقاطرون على مواقع الربيع والخير , فكان هو زينة للمنصب , وبقي رفيع الجاه والمكانة عند الناس.
هذا هو ابن جبرين رجل يملأ سمع وبصر طلبة العلم في الخليج قاطبة , يتشرف طلبة العلم بجلسة معه , يفخرون بسؤاله مباشرة , وهو يحبهم ويودهم ولا يأبه بدنياهم , وما ازداد إلا حباً في قلوب الناس , وما أزداد إلا تواضعاً , فهو طيب القلب , وادع في تعامله , حنون على أمته وأبنائها.
هاهو يبحث عن اليتيم والأرملة ,كما يبحث المزارع عن شجرة يحبها فينظر هل تحتاج لعناية فيصلحها , يقضي سحابة نهاره مع الشعب , يمسح دمعة هذا , ويشفع في حال ذاك , يجمع تبرعات لتلك الأسرة الفقيرة , يسدد فاتورة الكهرباء لذلك العجوز الذي لم يجد معيناً وأنيساً , يسمع الأخبار عن أحوال المضطهدين والمشردين في العالم , يبكي ويحزن ويتألم لمصاب ابن آدم على هذا الكوكب الصغير.
في بداية الأمر سكن الرياض في أول قدومه في بيوت الطين وبقي فيها دهراً طويلاً , ثم بنى بيتاً في حي من أحياء المدينة الممتدة وبيته الجديد في الرياض لم يبنه إلا بعد أن زاد عمره على الخمسين , يقع المنزل في منطقة عادية وحي يسكنه عامة الناس , وكان مبلغ بنائه للمنزل عبارة عن قرض من صندوق للإقراض العقاري الحكومي في المملكة بدون فوائد ربوية.
فهو مثل بقية عباد الله من أواسط الشعب ذوي الدخول المحدودة رغم شهرته وسمعته , يقترض من الصناديق العامة , ويسدد من حسابه كل شهر , ولو أراد أن يتاجر بكتبه أو يرتزق من محاضراته ودروسه لفعل ولغنم أي غنيمة ,لم يهرب من الدنيا ويرفضها , ولكنه لم يركض ويلهث ورائها , ومع ذلك جاءته الدنيا صاغرة فركلها بقدميه , وآثر ما عند الله فعاش سعيداً محبوباً من الناس.
******************
أبطال من الصحراء:
نخوته ونجدته أصبحت حديث الناس , فهو يتكلم بصوت مسموع إذا عجز العلماء عن النطق , ويتحرك إذا قعدت بهم نفوسهم عن الحركة , يصارع الحياة ويغالب الوقائع , يراه المرء في مواقف الكرامة التي يخشى الشاب على نفسه من الولوج فيها.
لا يرضى بأن تؤذى حمامة فكيف بأن يؤذى مسلم , وأعظم من ذلك في نظره أن يكون الذي لحقه الأذى عالماً مخلصاً , أو شاباً أوذي من أجل دينه وعقيدته , فيراه الناس جميعاً يحرص أن يكون أول الزوار له , والمناصرين له , لا يبالي بكلام الناقمين , ولا يلتفت لغضب الغاضبين ممن جرفتهم الأهواء , أو خشوا أن يؤثر ذلك على مكانتهم الدنيوية أو مناصبهم الرسمية.
عرفه طلبة العلم في المواقف الصعبة , فهو لا يتحدث إذا وجد من يكفيه في الحديث فهو لا يتكلم لمجرد أن يقال تكلم فلان, وهو لا يشارك الغوغاء صخبهم سواء كانوا من المنتسبين للعلم أو جهلة الناس , ولكنه إذا رأى أن العجز والضعف دب لقلوب الخاصة , وخشي أن لا يقوم بالحق قائم , تراه وقد قام من بين الصفوف ليكون فيصلاً وناطقاً يحمده التاريخ , فهو يَسترُ عنا سوءة الضعف والخور التي رافقت المسلمين في عصورهم المتأخرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
في مواقفه تلك يحرص ألا يؤذي هذا ولا ذاك , فهو لا يَمدُّ لسانه لشتم أحد أو التنقص من أحد, بل يعمل في صمت وخلق رفيع , ويحمل في قلبه صدق العربي القروي الذي يعامل الناس بصفاء سريرة ومودة ومحبة , ولذلك زرع محبته في قلوب الحكام والمحكومين , فهو طراز فريد اجتمعت فيه غيرة المؤمن وإباء وعزة العربي الصميم.
يحافظ على الأمن الفكري والأمن الحسي , لا يشوش على الناس حياتهم , ولا يحث على زعزعة الأمن , ولا يقبل أن يشوه الدين , يقف بحكمة وروعة دائماً , ولو جمعت مواقفه في ذلك لكانت شيئاً عجباً يستفيد منها الجيل بعد الجيل.
من مواقفه التي أوذي فيها وخرج ناصعاً نقياً , موقفه من طائفة من المنادين بشعارات ظاهرها الرحمة وباطنها الخداع والتمويه.
فقد فصل من عمله الرسمي بسبب جمعية تأسست باسم الدفاع عن الحقوق , وليس لها من اسمها نصيب , جاء أصحابها إليه فأيدهم شفهياً , كما يبارك ويؤيد كثيراً من أصحاب المشاريع , فأوهموا العامة أن من زعمائهم ابن جبرين , كانت هذه الوقائع والأحداث بعد حرب الخليج التي احتل فيها العراقيون الكويت بسنتين وذلك عام (1413).
فثارت عليه الصحف ليس من باب كرهها في المعارضة , ولكن لأنه عالم شرعي ديني ورغبة في إقصائه , وإلا فمنهج عدد من الكتاب في الصحافة العربية فيه لوثة كبيرة , وعدد منهم ينتمي لتيارات فكرية هدامة ويعلن ذلك في كل محفل , ومع كل تلك المخازي لعدد من كتاب الصحف لم تتحدث الصحافة عن أصحابها , ولم تزمجر في وجه أصحابها بالويل والثبور وعظائم الأمور كما هي عادتها إذا كان الخصم يمثل الإسلام , وعندما قامت الحملة الشرسة عليه لم يحاول ابن جبرين إثارة الرأي العام ولا الانتصار لنفسه , ولم يشتم أحداً أو يؤذي أحداً , فهو لم يتعود على الانتصار لنفسه , وإنما هدفه دائماً نصرة الإسلام.
ثم بعد فترة عرف ابن جبرين حقيقة هذه الفئة , بعد أن تواصل معه عدد من كبار العلماء الذين عروهم من قديم , وعرف أنهم يتلبسون باسم الحقوق ليصلوا لمآرب أخرى , ففاجأ الناس بخطاب كتبه بخط يده , كما هي عادته في خطاباته وفتاواه التي لا يقبل أن يصوغها أحد له , نشر تبرؤه من هذه المجموعة بكل وضوح وبدون لبس وغموض , وأعلن عدم تأييده لهم ولمنهجهم , وذكر أن الخير والصلاح في جمع الكلمة , ولم الشمل , وأن التفرق مذموم في الشريعة , ومنهج الإصلاح ليس فيه تأليب على انفلات الأمن , ولا دعوة للخروج على النظام العام , وليس فيه تهيج لعواطف العامة واستغلال سذاجتهم وسطحية تفكيرهم , ولا تلبيس وتدليس للحقائق وكتم الحسنات وإظهار السيئات.
شجاعته في التبرؤ منهم أذهلت الناس , فهو بهذا يخالف سذاجة العامة وبساطة تفكيرهم , وكثير من أصحاب الأقلام الصحفية يحاول أن يكسب التيار المعارض ولو كان على الباطل والجهل , والحق أن العالم الرباني هو الذي يقول الكلمة بناء على ما ترجح له , ليس بناء على ضغط طلابه وجمهوره , ولذلك كان بيانه في تلك الفترة من علامات قوته وشجاعته في قول ما يعتقد هو , وعدم قبوله للفكر الهمجي الغوغائي.
من مواقفه الخالدة موقفه في الدفاع عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والدفاع عن أعراض أمهات المؤمنين , لقد سطر على صفحات المجد أروع القصص في الذب عن أعراض الأبرار الأتقياء , وجاءه من الأذى ما لو وزع على جموع كثيرة لأتعبهم , حرصه على العقيدة والتوحيد أكثر من حرصه على جمع حطام الدنيا والسعي خلف بهارجها ومناصبها , لم يحسن بعض الجهلة التعامل مع مواقفه هذه , وشنعوا عليه وعليها , ولكنه قال وكتب ما يكون شامة في جبين الأمة التي ضرب الذل والهوان على أكثرها.
ابن جبرين لازال شوكة في حلوق طوائف من أهل البدع والخرافة , وخاصة الرافضة الذين يشتمون الصحابة ويكفرون أمهات المؤمنين ويطعنون في الرسالة الخالدة وقرآنها وحملتها , ويتمسحون بقبور الأولياء ويدعون سادتهم عند الملمات وينسون فاطر الأرض والسموات.
فتاواه فيهم مصدرها الكتاب والسنة , وهدفها حماية المجتمع المسلم من الاغترار بالشعارات البراقة ونسيان العقائد المنحرفة , كان موفقاً وحكيماً وشجاعاً في مواقفه , فكم من رسالة جامعية لم تؤثر فيهم , وكم من مؤتمر عام للتنديد بجرائمهم لم يظهر أثره عليهم , وكم من خطبة ومحاضرة تكلمت عنهم لم تجد طريقها للناس.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولكن قصاصة من كلام من ابن جبرين أو خطبة منه قلبت الدنيا ظهراً على عقب , وتلقفتها القنوات الإخبارية مباشرة , وسعت الصحافة لإبرازها والحديث عنها فالمتحدث هو العالم الجليل وبطل الرياض العظيم.
كلامه عنهم طار في الشرق والغرب وأصبح تاريخاً لوحده , كما فعلت فيهم يوماً من الأيام خطبة إمام المسجد النبوي الشيخ علي الحذيفي , لقد تعالت صيحات الرافضة مطالبة النصارى بمحاكمة ابن جبرين!! , تعالت صيحاتهم المشبوهة مطالبة بمحاسبته علناً وهو طريح الفراش يصارع المرض لا يدري عن نفسه , فهل رأيت مريضاً يهابه ملايين الأصحاء في الأبدان!! , فصحة العقل والدين لا يعدلها صحة وقوة , ومرض العقل والدين لا يصلح معه شيء آخر.
ابن جبرين رغم فتاواه في الرافضة قد بين مراراً للطلاب والناس مغزى الفتاوى , فبيان الحق لا يعني استحلال الدماء وخلخلة الأمن , ففرق بين البيان العلمي وحماية عقول الناشئة والعامة , وبين القتل والتدمير وإزهاق الأرواح.
وهذا حق وعقل , ومتى اجتمع الحق والعقل الرشيد صلحت البلدان وعمرت الأوطان وحميت الأديان , وإذا نظرنا كيف أن الله أمر بجهاد المنافقين , وأمر بالغلظة عليهم , وهذا الأمر بجهادهم جاء في أكثر موضع , ولم يكن أمراً للندب بل هو للوجوب , ومع ذلك لم يأمر الله بقتلهم , ولم يأمر الله بزعزعة الأمن في المدينة النبوية التي كثر فيها المنافقون في عصر النبوة , وقد تَرَك النبي صلى الله عليه وسلم قتلهم تقديراً لشعور الناس العام وحتى لا يقال إن محمداً يقتل أصحابه.
وكان النص القرآني يفضحهم ويفضح مخططاتهم , ويُشِّهر بأعمالهم , ويتحدث عن صفاتهم وطريقة كلامهم , ولكن بقيت شخوص كثير منهم مجهولة لكثير من الصحابة , حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أخبر نفراً يسيراً من الصحابة عن شخوص المنافقين وأسمائهم , وعاش الناس في ظل دولة إسلامية , تطبق شرع الله , وتقيم حدود الله , وهي تعلم أن من بين أبنائها ومن بين أعضائها شياطين في المكر والفساد والعناد.
وإذا كان هذا حال القرآن مع المنافقين فهكذا حال العلماء الربانيين مع أهل البدع , فهم يبينون للناس دين الله , ويفضحون المخططات ويجهزون عليها , يقولون الحق بدون مواربة أو ضبابية أو غموض وتلبيس , فدين الله له رجال يحمونه , وله رجال يذودون عن حياضه , ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين.
وكلام أهل العلم يجب أن يفهم على أنه للبيان والحقيقة , وليس استغلالاً لواقع سياسي أو مطمع دنيوي , وأعمال الجُهال لا يلام عليها العلماء , وإلا لحذفنا آيات العداوة من المصحف مع اليهود والنصارى حتى نجامل اليوم الغرب ونسير في ركاب حضارتهم.
******************
الرحالة الكبير في جبال وصحراء المملكة:
الحق الذي لا مرية فيه أنه بعد وفاة شيخه ابن باز أصبح عالم الرياض الأكبر , ومفتي الناس , ومعلم الناس الخير , الشيخ الذي يتترس الشباب الأقوياء بفتاواه ومواقفه ويكون أولهم في الصف , صاحب الرحلات الصيفية الوعظية والإرشادية الطويلة جداً.
تراه وهو شيخ كبير تتناوشه الأمراض , يسافر في كل صيف يطوف المملكة من شرقها إلى غربها , ومن الجنوب إلى الشمال , يقطع الآف الكيلومترات , يبحث عن الناس في المدن , أو في البوادي , يبحث عنهم في مدينة عالمية , أو قرية ساحلية , أو مجموعة تعيش في الجبال بعيداً عن الحضارة , لا يهمه ذلك , المهم أنه سيجد بشراً يتحدث معهم , سيجد أقواماً يرشدهم إلى الله, سيجد أناساً يسألونه فيجيب.
يجلس بين الناس بكل حب وود ونقاء , يبين لهم أحكام الشريعة بوضوح ويسر , يراعي ظروفهم , ويتكلم بما يناسب عقولهم , يتكلم ولا يمل هو من الحديث المكرر فهو يتكلم في هذه القرية , ويعيد الموضوع عند جارتها , وهكذا بدون ملل , ربما شرح لهم كتاباً وأقام أياماً , وربما عقد لهم دورة علمية مكثفة كل سنة , يكتب لهم التزكيات والتوصيات , ويزور مشاريعهم الخيرية ويجلس مع أعضائها , ويلتقي بالقضاة وطلبة العلم والدعاة الذين يحرصون أن يروه ويجلسون معه , مع أنه لا يحمل صفة رسمية للزيارة , بل يسبق زيارته أحياناً تنسيق مع رجال الدعوة هناك , لا يدخل قصور المسئولين والأمراء في المناطق إلا نادراً , تراه يسكن في منزل متواضع أو فندق عادي , يظنه الإنسان يستعجل نشاطه
(يُتْبَعُ)
(/)
قبل عجزه , ويمارس رياضة مع روحه وجسده ليرتقي بها للكمالات.
وكل هذا يفعله بدون مقابل مالي أو تكليف رسمي , والأعجب أنه يسافر بدون أن يتنقل في طائرة ليس لأنه يحرمها , بل لأنها لن تدخل القرى والبوادي التي يريدها , فهو يتنقل بسيارته في لهيب الحرّ حيث صيف الجزيرة العربية اللافح , يتنقل مع رفقة من طلابه , تارة في مدينة جبلية أو في مدينة ساحلية , من مكة إلى جدة والطائف والباحة وأبها , ثم تراه يسافر إلى الساحل الشرقي لدورة علمية مكثفة , ثم يعود إلى المدن النجدية القائمة على الصحاري اللاهبة , ثم شمال الجزيرة مروراً بالمسجد النبوي , ويستمر في الرحلة قرابة الشهرين من كل عام , وهو قد جاوز السبعين من عمره.
ولقد حدثني عدد كبير من الدعاة عن القرى النائية التي دخلها , ولقد رأيته بنفسي أيضاً يدخل مناطق وقرى بعيدة عن مواطن التجارة والمطارات والأسواق , وهذه القرى لم يزرها داعية بحجم أحد من طلابه فكيف بمثله , فتراه بين الجبال في قرى تهامة , وفي سهول الأودية , وفي قرى الشمال حيث الصحراء , وهو في غاية النشاط والحرص على التعليم.
يتغير رفقائه في الرحلة أحياناً , فمن ذا الذي يستطيع أن يصمد كما يصمد؟ , ومن ذا الذي يتحمل ويطيق ما يتحمل؟.
إنه يحمل قلباً نقياً , قلباً ينبض بحب الإسلام , قلباً لم يزل يحب الناس ويأنس بهم , قلباً يحب الإرشاد والوعظ والتعليم ونفع الناس , إنه يبحث عن الناس ولا يكتفي بمجرد الكلام , يبحث عنهم في المساجد والتجمعات.
حدثني أحد خواص طلابه ممن يعمل مدرساً في إحدى الجامعات قائلاً:
قررت يوماً أن أصحبه في محاضرة خارج الرياض بمائة وخمسين كيلاً , فاتفقت مع سائقه الذي هو من طلابه عادة , فصليت العصر مع الشيخ في المسجد يوم الأربعاء , فألقى درسه في الفرائض وشرح الرحبية , ثم انطلقنا قبل المغرب وصلينا قي أطراف الرياض , ولازلنا نسير وهو يملأ السيارة علماً وحكمة حيث كنا اثنان معه فقط , وربما سمع شريطاً لبعض محاضرات طلابه أو من في مستواهم , يقول تلميذه هذا ثم استأذنته في قراءة قطعة من كتاب زاد المستقنع , فأذن لي , فكان يشرح لي كما يشرح في المسجد أو سع , وكنت أناقشه في كل مسألة , وهو لا يتململ من ذلك بل يفرح بذلك , فلما قارب وقت العشاء وصلنا للمدينة التي سيلقي فيها المحاضرة وكانت بعد العشاء , فألقى محاضرته وهو في غاية النشاط والقوة , يقول محدثنا فغلبني النعاس من وعثاء السفر , ولكني تمالكت نفسي , ثم انطلقنا بعد المحاضرة لمناسبة دعي إليها في هذه المدينة , فحضرها وألقى عليهم بعض النصائح والمواعظ , وأجاب على أسئلتهم , وفوجئت أن المحاضرة كانت عبارة عن درس شهري يلقيه عليهم من سنين بانتظام.
قال صاحبنا: ثم قفلنا عائدين للرياض , فإذا هو يحمل في جيبه شريطاً تسجيلاً أهداه له أحد الناس بعد المحاضرة فستأذن منا لتشغيله وسماعه , وبعد سماعه وفراغه عدنا لحديثنا الشيق وسماع الفوائد منه , ووصلنا للرياض في تمام الساعة الثانية ليلاً , وأوصلنا الشيخ لسكنه , يقول صاحبنا وذهبت لأنام ولكنني فوجئت بأن درس الخميس لابن جبرين بقي عليه نحو ثلاث ساعات فقط ويبدأ , وسألت من معي هل أقام درسه اليوم الخميس فكانت المفاجأة أنه أقام الدرس واستمر مع طلابه وأحبابه يشرح لهم ويعلق إلى قرابة الساعة التاسعة صباحاً , ثم أقام دروسه في ذلك اليوم كالمعتاد. .إنتهى كلام تلميذه الحبيب.
كان بإمكانه أن يبرر لنفسه بكبر سنه وتأثير السفر عليه وعلى صحته , أو يبرر لها خشونة صوته , أو توفر القنوات الفضائية ذائعة الصيت التي كانت تستضيفه وتذيع حلقاته ودروسه , لكنه لم يفعل ذلك أبداً.
فظهر في القنوات حيث القوة الإعلامية وسعة الانتشار , وظهر في حلقات المساجد حيث الشباب المتوضئ الجميل الطلعة , وظهر في جلسات البيوت حيث الخصوصية وحرية الحوار , وظهر في مجالس الملوك والوجهاء حيث الأبهة والعظمة , وفي كل ذلك كان هو ذلك الذي يعرفه الناس , فلم تتغير نبرته , ولم يتغير موقفه , ولم تتغير رقته وبساطته.
******************
المعلم المحتسب الحليم:
(يُتْبَعُ)
(/)
بن جبرين هكذا يقال اسمه اختصاراً , عالم ٌ فريد الطراز , يلقي دروسه على طريقة الشرح والتقرير و التحرير غالب , اليوم ويشرح في اليوم الواحد كتباً وفنوناً تحتاج لتحضير وتأمل ومراجعة , لكنه واسع الإطلاع , سريع التحضير , يستحضر الأدلة والنصوص كما يستحضر الهواء لرئتيه.
ابن جبرين يجمع بين المعرفة بالنصوص الشرعية , ومعرفة المذاهب الفقهية , وبين الربط والتحليل واختيار القول الصحيح حتى لو خالف ما عليه الناس , ففتواه يأنس بها طلبة العلم لما فيها من القوة العلمية , ففيها الجمع بين أقوال الفقهاء القدامى , مع دقة الفقه والفهم للمسائل المحدثة المعاصرة التي يكثر فيها الخلاف والنزاع.
فتاواه سبق بها علماء عصره , و لذلك رغم تدريسه لمذهب الحنابلة فهو متوسع في الإطلاع على الحديث والأدلة , بل هو أميل لمذهب المحدثين , فكانت فتاواه تحمل المعاصرة مع هيبة الدليل , فلم يكن ليرضي العامة بفتاواه أو يساير الواقع ويبرر للناس فعلهم , ولكنه يبحث عن الدليل ويجمع أقوال الفقهاء فيكون قوله أشبه ما يكون فيصلاً قوياً عند النزاع , فيحترم طالب العالم رأيه لأنه مبني على دليل وليس هوى أو مجاراة لما يطلبه المستمعون.
عرفه الناس قبل فترة طويلة بأنه صاحب الفتاوى الجريئة التي ربما تخالف بعض أراء مشايخه أو المذهب الحنبلي , ولكنه لم يكن ليفتي بالرأي أو إرضاء للجمهور أو العامة بل كان الحق مذهبه والدليل قائده وهاديه.
يحب ويأنس التدريس في المساجد , وهو متعته وغايته في الحياة , فالمسجد هو منبع قوة المسلمين , ومكان اللقيا فيه هو سمت الصالحين وشعار المؤمنين , فلم يكتف بالظهور الإعلامي القوي, أو ينتقل للمسارح والقاعات الفخمة فقط , بل جمع بين الحسن كله , ولكنه لا يقدم على المسجد شيئاً , حيث تؤدى الصلوات وتتنزل الرحمات وتخشع القلوب في بيوت الله تعالى.
فهو يجلس في حلقته يومياً ساعات يُدّرس , يجلس على كرسي متواضع مرتفع قليلاً ليراه الطلاب الكثيرون , طلابه فيهم القضاة وفيهم أساتذة الجامعات وفيهم أصحاب المناصب الرفيعة وفيهم شباب في بداية الطلب من طلاب الجامعات وغيرهم وهم من جنسيات مختلفة , وبقدرة فائقة يمنحهم جميعاً حناناً واحداً ومحبة صادقة وهم يبادلونه الشعور بالمثل.
يلتف الطلاب حوله كفراشات تجمع الرحيق الجميل , يعلمهم ويفهمهم , لا يمل من أسئلتهم واستشكالاتهم , يسهل لهم المعلومات ولا يعقدها , يحاول إيصال الفكرة بأقرب طريق فيضرب لهم الأمثلة , يستشهد بالأشعار التي يحفظ منها المئات الكثيرة ليشحذ أذهانهم , ويلقي عليهم الأسئلة ليختبر جودة فهمهم , يدرس لطلابه الكتب المنوعة في العلوم , فهو مُعلمُ للحديث والمصطلح , ومُعلمٌ للفقه وأصوله , ومُعلمٌ للعقيدة الصافية النقية , وُمعلمٌ للغة العربية نحوها وصرفها , وهكذا تنوعت معارفه وقدرته , لكنها لم تكن عن تشبع بما لم يعط , ومحاولة لإظهار العلم , بل هي قوة علمية شهد له بها كبار شيوخه , وأذنوا له في التدريس والتعليم.
يعتني بعقائد طلابه , يعلمهم عقيدة الإسلام النقية ويحذرهم من البدع , ربما لحقه تجريح وردود على بعض ذلك في بعض الوسائل الإعلامية لكنه لا يبالي , فصفاء عقائد المسلمين أولى في نظره من كل شيء , فماذا ينفع الطالب علمه إذا فسدت عقيدته , أو شك في المنهج الذي يتبعه , أو ضعف في بيان الحق الذي ينجيه من النار يوم القيامة , وإذا رأى الطالب شيخه يعتني بالعقيدة ترسخ ذلك في مستقبل حياته , وترسم ذلك في طريقة تعليمه لمن سيعلمهم بعد موت شيخه.
يجتمع الطلاب بعد الدروس حوله , فيكتب لهذا تزكية , لهذا شفاعة , ويجيب سؤال أحدهم , يبستم ويضحك مع صغيرهم وكبيرهم , يأخذ بأيديهم ويحثهم على فعل الخيرات , وعلى نشر الدين وطلب العلم , يخرجون فينهاهم عن التعلق بشخصه فهو يمنعهم من تقبيل رأسه ويده , ولطالما ردّ أناساً ودفعهم بعيداً عن جسمه وهم يرغبون في تقبيل رأسه كما هي العادة المتبعة في نجد عند مقابلة أهل العلم, فلا يسمح بتقديسه والتمسح به ويغضب من ذلك ولايرضاه.
يدرس أحياناً في بيته , وأحياناً في المسجد , وفي بعض السنين ضاق البيت بالطلاب فنقل الدرس للمسجد , هكذا يحب أن يكون معلماً.
(يُتْبَعُ)
(/)
يتكلم كثيراً في دروسه عن آداب وأخلاق طالب العلم , يسرد عشرات الأبيات في العلم وفضله , يتكلم عن الصفا ت الخلقية والأخلاقية , بدون أن يكون في ذلك تشبه بالصوفية , أو بالخيال الذي يجعل طالب العلم جسداً مهاناً أمام الشيخ , يسجل الطلاب هذا الكلام بالمسجلات , ينسخونه , يتداولونه بينهم , ثم يطبع مفرقاً, يصبح كلامه أنموذجاً عملياً غير مبالغ فيه , فليس مغرقاً في الخيال , ويناسب الواقع والحياة المعاصرة , ويتلائم بين متطلبات الأسرة والجسد والأقارب , وبعض المناهج التي يذكرها غيره تكاد تغرق في المثالية , وترغب في قطيعة الأرحام وإهمال الأسرة القريبة.
يحذرهم من أن يكون للطالب عقل معطل عن التفكير كما يفعل شيوخ المتصوفة والرافضة , ويتكلم عن الاحترام بين العالم والمتعلم بدون أن يكون هناك تبعية روحية أو تقليد وتعظيم للذوات , تراه سهل لين يضغط بيد ناعمة على يد السائل, ليحاول إفهامه إذا تعسر عليه الفهم , يجلس على الأرض المفروشة بالسجاد , أو التراب والبسط المتواضعة , أو الأرائك الفارهة كل ذلك سيان عنده , فهو معلم من طبقة الشعب يعيش حياتهم ويتقرب لقلوبهم ولا يتكلف من أجل ذلك شيئاً.
في عدد من المجالس شاهدته يجلس على الأرض ويقترب منه السائلون , فيفسح لهم ليكونوا بجواره , وربما رفع رجله ليجلس متحفزاً ليسع المكان للسائل الذي سيجلس بجواره , فكان بعض علية القوم وكبارهم يتحدثون بصوت خافت إنه لا يعجبهم هذا التنازل للناس ويرون أنه يجب أن يكون له أبهة وهيبة زائدة , أما ابن جبرين فكان هو الرجل المتواضع حقاً بدون تكلف وبدون أن يبحث عن شخص يعظمه أو يقدره , فهو يرى نفسه خادما للناس ولطلبة العلم وليس أكثر من ذلك.
جدول دروسه اليومي أشبه بجامعة مفتوحة مجانية , يدرس الكتب الكثيرة , بدون أن يتألم أو يتوجع أو يتذمر , لا يعرف عنه أنه طرد طالباً أو شتم حاضراً , أو تململ من الحضور وانسحب , أو انقطع فترة طويلة لغير سفره للمحاضرات والدعوة خارج الرياض.
يقضي سحابة يومه بين أهله وكتبه ومسجده وطلبته , ومع ذلك يعجب المرء من عدم تخلفه عن إجابة الدعوات الخاصة والعامة , وتلبية الطلبات الخارجية للمحاضرات والندوات , وتسجيل الحلقات التلفزيونية , وتربية أولاده الذين لا يكادون يفارقونه في أغلب رحلاته وزيارته , فهم يذهبون معه بناء على رغبتهم وبطلبهم وليس إكراهاً منه لهم , فترى فيهم الحب والاحترام وحسن التربية والرغبة لمرافقة أبيهم حيثما ذهب.
*****************
شيوخ وتلميذ:
كما يحب طلابه فهو يحب مشايخه ويرى أن الوفاء أعظم من مدحهم في الوجه أو تقبيل رؤوسهم أو أيديهم , قبل عشر سنوات حضرت جنازة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بمكة , فرأيت الجموع بمئات الألوف وبعد خروج الجنازة من المسجد الحرام توجهت للمقبرة.
وكان بن جبرين من خواص طلابه وأحبابه , ولكثرة الزحام طوّق الحرس المقبرة أثناء الدفن بمئات العسكر حتى لا تتهدم القبور , وحتى لا تسقط الجنازة , وكانت لحظة الدفن حزينة جدا ًعلى الناس , بعد فراغ أهله ومن رافقهم من الأمراء والكبراء من دفنه , كنت أشاهد المنظر من خارج المقبرة على أطم صغير جلست على حافته مثل المئات غيري.
خرج الناس وبقي شيخ نحيل الجسم , مصقول الوجه ذا لحية بيضاء نقية , أمام الألوف المؤلفة بقي هذا الشيخ لوحده وهاهو يقف على القبر , رافعاً يديه ودموعه تسيل على خديه وهو يدعوا لصاحب القبر , وذهب الناس وذهبت المواكب الرسمية , وفتحت المقبرة وبقي هو قائم يدعوا لحبيبه بدون أن يتحرك أو يتأفف من حر الشمس , لم يكن الشخص غريباً على الناس فهو ابن جبرين , كان المنظر مؤثراً مثل تأثير الجنازة نفسها , إنه صادق في حبه وصادق في وفائه وصادق في تعامله.
تراه بعد خمسين سنة على فراق مشايخه يذكرهم , ويدعوا لهم ,يعرف الناس بهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
فيتكلم عن شيخه محمد بن إبراهيم وهو مفتي الديار السعودية السابق توفي (1389) ويعقد محاضرات للتعريف به وبشخصيته وصفة دروسه , كان ابن إبراهيم من أفذاذا الرجال ولذلك أثرت شخصيه على بن جبرين , فهو صاحب مناصب حساسة وثقيلة , رجل يدير عدة وزارات , ومع ذلك لم يترك التدريس والتعليم في المسجد!! , لكنه مع الناس والعامة قلباً وقالباً , يجده الفقير وطالب العلم في المسجد أو البيت بدون عناء في البحث أو أن يجد مذلة في سبيل الحصول على دقائق للجلوس معه.
يتكلم عن شيخه أبو حبيب الشثري وقد توفي سنة (1387) , فتراه يفيض عند الكلام عنه وعن مواقفه في الأمر بالمعروف والصدع بكلمة الحق , ويسجل رحلاته وأخلاقه وصفاته , أبو حبيب الشثري من كبار رجال الدولة , وله مكانة خاصة في قلب ابن جبرين , فقد عاش معه في القرية ثم أصطحبه للمدينة التي هي العاصمة الكبرى , وبسبب أبي حبيب تعرف ابن جبرين بالمفتي والمشايخ سريعاً فقد كان يصطحبه للمجالس الخاصة معهم أحياناً , فيرون فطنته وذكائه وعبقريته، ومن العجائب أنه سجل يوميات رحلته مع شيخه أبو حبيب لزيارة قرى وهجر شمال المملكة في عام (1380) , وطبعت هذه الرحلة بعد خمسين سنة , وفن الرحلات لم يكن من الفنون التي يدونها بالتفصيل علماء نجد آنذاك , وهي رحلة ماتعة يذكر فيها معاناة الصحراء , وصفة البدو والقبائل , ويذكر فيها الفوائد العلمية والنفيسة التي مرت بهم في الرحلة.
عندما يتحدث ابن جبرين عن شيوخه فإنما يتكلم عنهم من باب البر والوفاء , فما كان ليجحد فضل أحد عليه , ولا كان ليظهر نفسه بمظهر العصامي في العلم بل كان يدعوا لهم ويذكر محاسنهم , ويجدد ذكراهم للناس.
*********************
حديث الصور والمشاعر:
عندما توفي الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز رحمه الله أمير منطقة مكة سنة (1428) وصلي عليه في الرياض , نقلت شعائر الصلاة عليه في القنوات الفضائية ,كان الناس عندنا في السعودية متسمرين عند الشاشات يشاهدون مراسم التشييع والصلاة عليه.
في الجامع الكبير في الرياض حضر مسئولون كُثر من الدول الإسلامية , وجميع أفراد الأسرة الملكية , وجميع الوزراء والمسئولين للصلاة على الأمير عبد المجيد رحمه الله , كان المسجد محاطاً بألوف من العسكر والجنود , وفي لحظة سريعة بدا بين أمام المشاهدين و الحضور خيال ابن جبرين يدخل من الباب الأمامي , اصطفاه وزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز ليكون بجواره , فما بينهما من الحب والصفاء أكبر من أن تكدره ظنون وأراجيف الأعداء , أدى السنة وقدّم واجب العزاء في الفقيد وتكلم مع الأمير نايف ثم تحولت الكاميرا عنهم قليلاً.
ولكن ملايين المشاهدين في السعودية وغيرها تفاجئوا بتغيير مكان ابن جبرين بعد لحظات معدودة , فيكون له مكان جديد في صدر المقام , حيث أصبح بجوار الملك وكبار الأسرة المالكة , ورأى الناس ولاة الأمر يقدمونه على أبنائهم وضيوف الدولة والوزراء والأمراء , وهم فرحين بكونه معهم , فلسان حال الجميع يقول له: (يا إمام أنت أعلم من يمشي اليوم على وجه جزيرة العرب , فتعال لتدعوا لأميرنا وأخينا الراحل بالرحمة والغفران , فبمثلك من الصالحين تلتمس إجابة الدعوة).
لم يكن ابن جبرين مجهول الشكل عند الأمراء الكبار, فهم يعرفونه جيداً ويعرفهم , ولم يكونوا يحملون له إلا الحب الذي يبادلهم إياه , ولم يكن عنيفاً في تعامله أو قاسياً في خطابه , بل كان عالماً ربانياً.
ومجالس عدد من كبار الأمراء ذوي المناصب الرفيعة في السعودية يغشاها العلماء وطلبة العلم , وليس الأمراء كما يصورهم بعض الجهلة بعيدون عن العلم وأهله , ولكن الإعلام العربي والمحلي في واد والحياة الدينية في البلد في واد آخر , فغالب أخبار الإعلام وصوره عن سفلة المغنين وأراذل الناس , وأما أخبار العلم وأهله , وأخبار الدروس العلمية في المساجد وأصحابها فلا تذكر إلا للنقد والتشويه , وأما زيارة العلماء من أهل السنة لولاة الأمر فهي ليست للبهرجة والضجيج الإعلامي كما يظن الناس , بل هناك تلاحم ومودة ومحبة أكبر من زيارة رسمية ربما لا يريدها الضيف , ولذلك تعجب المصورون من هذا المنظر ومن هذا الكهل الذي لا يعرفه أكثرهم ويتغير مكانه أكثر من مرة في محبة وإجلال له , وتداولت معظم الصحف ومواقع الأخبار
(يُتْبَعُ)
(/)
هذه الصور وكأنهم يشاهدون هذا الرجل لأول مرة.
بقيت هذه الصور في الإنترنت يشاهدها من يرغب في ذلك ويحمدون لولاة امرهم هذا الحب للعلماء الربانيين.
لم يكن ابن جبرين بعيداً عن الناس بل هو محبوب من كل الطبقات , يعرف الجميع أنه صادق , لا يستغل علمه لتلميع نفسه , ولا لبناء شعبية لقومه , ولا للانتصار لحزب معين ضد آخر , وإنما هو يدعوا الناس ليطيعوا ربهم , وأن يطبقوا الشريعة على أنفسهم , فهو معلم ومربي وأب للمجتمع.
عندما سقط بن جبرين مريضاً في المستشفى قبل أربعة أشهر , كان أول الزائرين له الملك , وإذا قيل الملك عبد الله بن عبد العزيز فمعنى ذلك أن هذا المريض يهم أمره الكبراء قبل العامة , وهذا الملك قريب من الناس عطوف على الشعب , وابن جبرين مريض يحمل ضمير الشعب بين جنبيه , وهو مريض يحمل هَمّ الناس أينما كان , كسر الملك قواعد ومثاليات الدول في زيارة الرسميين فقط من الشخصيات أو أصحاب المناصب العليا , وذهب مباشرة ليعود رجلاً يحب الناس ويحبونه ,أجتمعت طيبة قلب الملك خادم الحرمين مع طيبة قلب ابن جبرين , فهما في رقة الطبع وحب الناس يشيركان سوياً , جلس الملك المتواضع على مقعد صغير يرمقه ويدعوا له ويباسطه في مرضه , وبعد أن زاره أمرَ بأن تتكفل الدولة بعلاجه في أرقى مستشفيات العالم.
قبل بضع سنوات في عام (1426) وفي مدينة جدة , عندما سمع ابن جبرين أن شيخ الحجاز (سفر الحوالي) قد مزق المرض جسمه النحيل , وأنه طريح الفراش في المستشفى وفي غرف العناية الخاصة , أصرّ ابن جبرين على مقابلته والاطمئنان على حالته , وذهب بتواضع الزهاد ليعوده وينظر في حاله , فهو يعلم أنّ الحوالي رجل أمة ورجل علم , رجل لم يكن ليعيش لنفسه فقط , وهي صفات اشترك فيها العظيمان بطل الصحراء وبطل الجبال.
كان ابن جبرين يحضنه ويقبله كأب يخاف أن يفقد ولده الحبيب ,كان يمسح بيده على جسمه ليخفف مصابه ومصاب أهله , تسير أصابعه الجميلة على أطراف جسمه ووجهه وهو يدعوا له , يحاول أن يرفع من عزيمته وأن يبشره بثواب الله ورضوانه , ينظر ابن جبرين للحوالي كما ينظر لأسد سقط وخارت قواه بإرادة الله لا بإرادة الناس , يفكر في الوعي العلمي الذي نشره وأوذي بسببه , كأنه يقول في نفسه لقد أوذيت أنا وأنت , وهاجمنا الكتاب والناس , لقد حملت همّ أمتك ودينك ولكنك سقطت قبلي على السرير الأبيض.
وتناقل الناس حديث الزيارة التي صورها بعض المحبين بدون أن يكون مع ابن جبرين فريق من الإعلاميين والصحافيين , لكنها صُورٌ التقطت بعفوية مفاجأة من بعض أقارب الحوالي ممن حضر اللقاء ونشرها في الإنترنت وتداولها الناس.
لم يمض وقت طويل حتى رأينا المرض يعصف بابن جبرين نفسه , وينام على سرير المرض ترقبه عيون محبيه , وهي دامعة خاشعة لمصابه وألمه , وتصبح أخباره وسفره لألمانيا حديث الناس.
وهي سنة الله في أعلام الأمة وقادتها , يُقّطعهم المرض كما يقطع غيرهم من الناس, يتألمون ونتألم لألمهم , يحملون همّ الناس وربما حمل بعض المخلصين همومهم , يشاركون الناس أفراحهم وأحزانهم , يعملون أعمالاً عظيمة لوجه ربهم الكريم بدون أن يطلبوا من حطام الدنيا شيئاً , بذلوا أوقاتهم وأنفسهم لخدمة هذا الدين , ضحوا بأنفس ما يملكون من المال والجاه و الوقت لتكون كلمة الله هي العليا , ولن يكون مرضهم عائقاً أمام انتشار الخير والعلم بإذن الله , فأمة أنجبت من قبلهم عظماء ولازالت تنجب عظماء لن تكون عقيمة بإذن الله تعالى.
خضر بن صالح بن سند
جدة 11/ 6/1430
منقول
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 06:55]ـ
رحمه الله .. آمين.
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[15 - Jul-2009, صباحاً 08:02]ـ
رحمه الله وغفر له(/)
أمام الكعبة الغراء (مادة مرشحة للفوز في مسابقة كاتب الألوكة)
ـ[الأيام]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 07:55]ـ
أمام الكعبة الغراء
(مادة مرشحة للفوز في مسابقة كاتب الألوكة)
مصطفى قاسم عباس
رَأَيْتُ البَيْتَ، عَايَنْتُ المَقَامَا وَأَدَّيْتُ التَّحِيَّةَ وَالسَّلامَا
أَهِيمُ وَتُسْكَبُ العَبَرَاتُ وَجْدًا وَمَا عَرَفَ الفُؤَادُ كَذَا هُيَامَا
تَهُبُّ نَسَائِمُ التَّقْوَى سُحَيْرًا فَلا أَدْرِي أَمِسْكًا أَمْ خُزَامَى؟! [1] ( http://www.alukah.net/articles/1/6482.aspx#_ftn1)
أَمَامَ البَيْتِ مَا جَفَّتْ دُمُوعِي أَظَلُّ أَنَا المُحِبَّ المُسْتَهَامَا
وَمَا فَتَرَ الهَوَى، وَالقَلْبُ يُكْوَى بِنَارٍ أَجَّجَتْ فِيَّ الضِّرَامَا [2] ( http://www.alukah.net/articles/1/6482.aspx#_ftn2)
سَرَى حُبٌّ قَدِيمٌ فِي الحَشَايَا فَأَلْهَبَ لِي كِيَانِي وَالعِظَامَا
هذه فقط بداية القصيدة وهي على الرابط التالي والنتائج الإثنين القادم:
http://www.alukah.net/articles/1/6482.aspx(/)
نادرة من نوادر العلامة محمد المنوني - رحمه الله -:
ـ[الحُميدي]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 08:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
الحمد الله، و الصلاة و السلام على رسول الله نو على آله،و صحبه، و من والاه.
هذا تقديم جليل و نفيس، حوى فرائد الفوائد و شوارد العوائد، حول مكانة تراث الأديب اللوذعي و الشاعر الألمعي الذي حاز من البيان العِنان، و بلغ من الجزالة العَنان، لسان الدبن ابن الخطيب الغرناطي (ت: 776هـ)، سطره –أي التقديم- عالم من علماء العصر، و وحيد هذا الدهر، ممن لا يأتي بهم الزمان إلا على النّدْر، و قد أربت محاسنه و مناقبه عن العدِّ والحصْر، وهْي تفوح طيبةً عطِرةً فوْحَ النشْر، ذاك هو: شيخ مشايخنا العلامة الدرَّاكة الفهامة المحقق المدقق محمد المنوني المكناسي - رحمه الله و تغمده بعفوه و مغفرته -.
و الكتاب الذي قَدَّم له هو عِلقٌ من أنفس الاعلاق، التي تتطلع إليها الآماق، و يأوي إليها من كابد لوعة الفراق، و تلظَّى بجذْوة الاشتياق، و غدا دمعه من بُعْدِ الديار سِجاما يُراق، فهفا قلبُه لأُنسِ الجليس، و جِلْسَةِ الأنيس، طَلَبًا للإيناس و التأنيس، و الترويح عن قلبه و التنفيس، فهو (نُفاضة الجراب،و عُلالة الإغتراب) [1]، أراد أن يعُلَّ به نفسَه، و يُذهبَ وعثاءَ السفَرِ و بأْسَه، كما جعله للفوائد و النوادر جراب، دونها لما زار مُدْنَ المغرب و جاب، و لذَّ له المقام بها و طاب، و على عادته المعروفة، و هي لمن خَبَر كتبَه مألوفة، تضمينه للقصائد المرصوفة، و التي أتت كجوارٍ عن الشيْن مصروفة، تزيح كَلَفَ الصَّبِّ و خوْفَه، كتابٌ كأنما الشمس قَبَّلتْ طروسَه، أو أضحتْ عروسَه، و أسبغت عليه البلاغة من الحُلل، ما يغري بالمُقَل، و يورث هائمه الخبَل، إن لم يعُلُّ منه بعد نَهَل، أو يسشتفي به لبُرءِ العِلل، فالبيان منه قد بان، و البديع به ازدان، و أضحت للحروف به معان، فعُذرا على تقديمي للتقديم، فإنما هو قلب هيم فاستهيم، و أسأل العفو و الغفران من العزيز الرحيم.
تقديم العلامة محمد المنوني – رحمه الله -:
من مَطالع العصر الحديث، بدأ المغرب يتفتح – أكثر – على تراث لسان الدين ابن الخطيب، فصارت أوضاعه الأدبية حسب المقري، هي قبلة أصحاب الإنشاء بالمغرب، و هو طابع استمر – واضحا- في أساليب الكتاب المغاربة، و كذلك في صياغات الشعراء حتى في وقت متأخر.
و إلى هذه الطريقة الأدبية، يترسم مؤرخون من المنطقة ذاتها، منهجية لسان الدين في بعض أعماله، و القصد – أولا – إلى أرجوزته (رقم الحلل في نظم الدول) [2].فيحتذيها ابن القاضي في رجزه (درة السلوك، فيمن حوى المُلك من الملوك)، الزَّيَاني في (ألفية السلوك في و فيات الملوك)، و ثالثا: محمد غريط في ترجيزه لتاريخ الدولة العلوية باسم (نزهة المجتلي في أبناء الحسن علي).
و من جهة أخرى: يقلد عبد الحفيظ الفاسي، تركيب التراجم في كتاب (الإحاطة) [3]، و يسير عليه في تراجم فهرسه (معجم الشيوخ).
و نستنتج من هذا المسرد، معرفة طائفة من كتب ابن الخطيب، التي كانت مقروءة بالمغرب، و هي مؤلفاته الأدبية، مع أرجوزة (رقم الحلل)، و كتاب الإحاطة.
و نضيف لهذه القائمة: رسالة (مثلى الطريقة في ذم الوثيقة) [4]، و قد درسها علي بن هارون الفاسي على شيخه محمد ابن غازي، ثم نضيف (جيش التوشيح)، حيث أعجِب به الفشتالي، و ذيل عليه (مدد الجيش).
و في اتجاه آخر، نشير إلى (إتحاف أشرف الملا، ببعض أخبار الرباط و سلا)، لمحمد بن علي الدكالي، أرجوزة مطولة قصد بها ناظمها إلى مناقشة لسان الدين، في نُقَطٍ من رسالته (مفاخرة مالقة و سلا).
كما أن الكتاني احتفظ بالسند إلى مؤلفات ابن الخطيب، و أثبته في " فهرس الفهارس".
و في عصر الطباعة، ساهم المغرب بنشر طائفة من التراث الخطيبي انطلاقا من عام 1325/ 1907، و هو تاريخ نشر (معيار الاختيار) [5] في مطبعة احمد يمني بفاس، و بالمطبعة ذاتها نشرت قطعة من أول (الكتيبة الكامنة) [6].
(يُتْبَعُ)
(/)
ومع التاريخ المعاصر، نشير إلى (أعمال الأعلام)، القسم الثاني نشر بالرباط [7]، و الثالث بالدار البيضاء [8]، و من تطوان صدرت رسالة (مقنعة السائل من المرض الهائل)، و نشر منها بالأعداد الأولى من مجلة لسان الدين، و ثالثا: (مثلى الطريقة) ثم (التعريف بالحب الشريف) [9].
و قد كان هذا أول الرسائل التي ناقشتها جامعة محمد الخامس عن تراث ابن الخطيب، و هي التي تحمل عنوان (الشاعر لسان الدين ابن الخطيب).
و من كلية الآداب بالرباط نشير إلى (معهد مولاي الحسن) بتطوان، فيقترح بين أبحاثه لجائزة 1948م، موضوع (وزير غرناطة و مؤلفاته).
و في نفس المدينة تنظم كلية الآداب (ندوة ابن الخطيب)، حيث كان بين تدخلاتها عرض الأستاذ الباحث عبد السلام شقور، و فيه أعلن عن عثوره على قطعة جديدة من كتاب (الإحاطة)، و هي التي نشرها – وشيكا – بطنجة.
و إلى هنا نتبين من هذا المسرد ألوانا من تقدير المغرب لتراث لسان الدين ابن الخطيب، و نضيف لذلك تميز الجهة ذاتها، بأنها كانت و لا تزال المعقل الذي حافظ على غالبية كتب ابن الخطيب، و هو ما يشهد به باحث مختص قائلا عن المنوه به: (معظم كتبه وصل إلينا من المغرب). و هو الذي درسته و حققته دة. السعدية فاغية، في أطروحتها الجامعية التي تقدمت بها للدكتوراه إلى كلية الآداب بجامعة مدريد 1985.
و قد توفقت الباحثة في اختيارها لنص بالغ الأهمية بين آثار ابن الخطيب، بما يكشف عنه من معلومات جديدة عن حياة المؤلف، و عن واقع الأندلس و المغرب خلال 1418.
و إلى هذا توفقت الدراسة – مرة أخرى – في تعاملها مع النص المحقق: تصحيحا و شكلا، فضلا عن مجهود المقارنة و التعاليق الوافية.
و من حسن الاتفاق، أن يناقش ثم ينشر هذا الكتاب، في توقيت غير بعيد عن موعد الذكرى الستمائة لوفاة ابن الخطيب 776/ 1374.
و بهدا الاعتبار و ما تقدمه، جاء عمل الباحثة يعبر عن توفيق في اختيارها، و عمق في تحقيقها، و مَجْدٍ كَلَّلَها به إعدادُها الكتابَ المنوه به، فضلا عن مساهمة أطروحتها في تخليد ذكرى المؤلف.
فلتهنأ السعدية فاغية بنجاحها في مجهودها، و ليظهر البحث التاريخي بظهور السفر الثالث من (نفاضة الجراب و علالة الاغتراب).
الرباط:
الثلاثاء 24 جمادى الأولى 1409.
3 يناير 1989.
محمد المنوني
--------------------------------------------------------------------------------
[1] و الأمر هنا يتعلق بالجزء الثاني الذي طبع بتحقيق: الدكتورة السعدية فاغية، بالدار البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة،سنة 1989م، و قد طبع قبله الجزء الأول، و بينت المحققة الخلاف الذي في عدد أجزاء (نفاضة الجراب) بينما من يقول هي ثلاثة و من يقول أربعة.
[2] لابن الخطيب شرح عليها، طبع بتونس - طبعة رديئة- عن المكتبة العمومية، سنة: 1316هـ، 1898هـ،
ثم بدمشق تـ: عدنان درويش، عن وزارة الثقافة و الإرشاد القومي، سنة: 1990م، كما ان هذه المنظومة توجد منها عدة نسخ مخطوطة بخزائن المغرب، و كذلك شرحها.
[3] لينظر كلام العلامة الأتي، و بالإضافة إلى ذلك طبع بالقاهرة عن مكتبة الخانجي، تـ: محمد عبد الله عنان، سنة: 1973م.
و كذلك طبع بطنجة تـ: عبد السلام شقور، عن مؤسسة التغليف و الطباعة و النشر و التوزيع للشمال، سنة: 1988م، و سيشير إليها العلام في الآتي.
[4] طبع بالرباط، عن دار المنصور، سنة: 1973هـ، و طبع أيضا بالجزائر، تـ: عبد المجيد التركي، عن المؤسسة الوطنية للكتاب، سنة: 1983هـ، و أعيد طبعه بنفس التحقيق في دار الغرب الإسلامي، سنة: 1988م.
[5] طبع بعدها بالمحمدية، عن مطبعة فضالة، تـ: محمد كمال شبانة، سنة: 1976ه،، ثم اعيد طبعه بنفس التحقيق في الرباط مع ترجته للإسبانية، عن المعهد الجامعي للبحث العلمي، سنة: 1977م.
و أعيد طبعه بالتحقيق نفسه، عن مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة، سنة: 2002م.
[6] ثم طبع ببيروت عن دار الثقافة، تـ: إحسان عباس، سنة:1963م.
[7] بتحقيق: المستشرق ليفي بروفنسال، سنة: 1353هـ/1934م، عن المطبعة الجديدة، ثم أعيد طبعه بالتحقيق نفسه، ببيروت عن دار المكشوف، سنة: 1956م.
[8] بتحقيق: أحمد المختار العبادي و محمد إبراهيم الكتاني، الدار البيضاء، دار الكتاب، سنة 1964م.
[9] طبع بالقاهرة، عن دار الفكر العربي، تـ: عبد القادر عطا، سنة: 1962م، ثم بعدا بالدار البيضاء، عن دار الثقافة، تـ: محمد الكتاني، سنة: 1970م
______________________________ ___________________
ـ[الحُميدي]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 09:27]ـ
تنبيه: لا أسمح بنقل هذا المقال إلا بالإحالة إلى صاحبه و مصدره ... ، و الحواشي هي من وضع هذا العبد الضعيف، و ليست من أصل الكتاب المنقول عنه،(/)
ورحل ابن جبرين!! الليلة حلقه خاصه في قناة؟ ومع الشيخين؟ أدخل لتعرف
ـ[أسماء الفهد]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 08:55]ـ
http://www.alriyadh.com/2009/04/26/img/254679.jpg
" ورحل إبن جبرين"
هذا عنوان
الحلقه الخاصه عن شيخنا أبن جبرين
حيث سيدور الحديث حول حياة
ورحيل الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله تعالى
واسكنه فسيح جناته والهم اهله الصبر والسلوان.
وسكون ضيوف الحلقة
http://www.rofof.com/img3/7uedbp14.jpg
الشيخ الدكتور عبدالوهاب الطريري
والشيخ ناصر بن علي القطامي
تبث الليلة على قناة الرسالة
تاريخ 21/رجب/1430 هـ
الموافق 14/ 07/2009.
الساعة 8:30 بتوقيت مكة المكرمة
فحرصوا على مشاهدتها لعلنا نستفيد من هذا العالم الجليل ونمشي على خطاه لنعيد أمه تفتخر بسابقاتِ مجدها!!
أختكم: أسماء الفهد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 09:06]ـ
رحمه الله واسكنه فسيح جناته
انا لله وانا اليه راجعون
ـ[ابن طالب]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 09:17]ـ
اللهم ارحمه واغفر له وعافه واعف عنه واغسله اللهم بالماء والثلج والبرد إنا لله وإنا إليه راجعون(/)
هل هذه الكلام من الاسلوب الغير علمي
ـ[أبو عبد الأكرم الجزائري]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 10:27]ـ
اذا اقترح شخص على اخيه ان يسأل اهل العلم الكبار والاعلم والاتقى في مسألة نازلة ومهمة فجابهه احد بأن هذا الاسلوب غير علمي فهل الناصح اخطأ في ذلك ام كلام هذا الشخص مجرد اجتهاد والله المستعان
ـ[أبو ميمونة]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 10:47]ـ
جزاك الله خيرا
في نظري القاصر أن هذا الكلام يحتمل أن يكون علميا ويحتمل غير ذلك بحسب الحال
1 - من ناحية، ما أظن الدعوة أتيت من قبل شيء مثلما أتيت من قبل تجاوز الصغار الأحداث أهلَ العلم الكبار، وخصوصا في النوازل، وهم بذلك يظنون أنهم يحسنون التعامل مع النصوص تماما مثل الكبار الذين لا يبلغ علمهم عشير عشر معشار ما عند أهل العلم ويقعون في انتقاصهم وقد قال الله تعالى (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم، لعلمه الذين يستنبطونه منهم) وتجد من هؤلاء من يرجع إلى الشيخ في مسائل الطهارة والصلاة ولكنه يسقطه في الأمور العظام
2 - من ناحية أخرى بعض الناس وقعوا في التقديس والتعصيم من حيث لا يشعرون [بل من حيث يشعرون] فكلام كل واحد من أهل العلم كبيرا كان أو صغيرا مردود عليه إلا كلام شيخهم فهو الحجة والمرجع.
[باختصار] بارك الله فيك
هل هذه الكلام من الاسلوب الغير علمي
ولو عدلت العبارة إلى [هل هذا الكلام من الأسلوب غير العلمي] لكان أولى
ـ[حارث البديع]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 11:11]ـ
هذا الاسلوب الناجع.(/)
(رثاء الشيخ الإمام عبدالله بن جبرين رحمه الله) محاضرةلشيخنا الفاضل أبي الحسن المأربي
ـ[ولد برق]ــــــــ[15 - Jul-2009, صباحاً 01:31]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
فهذه محاضرة مباركة وطيبة في رثاء فقيد الأمة الشيخ الإمام ابن جبرين عليه من ربه سحائب الرحمات وقد ألقاها شيخنا أبي الحسن في دار الحديث بمأرب في يوم الاثنين بين مغرب وعشاء 20/رجب/1430هـ ثم بعد المحاضرة كانت هناك كلمة قصيرة عن هذا الحدث الأليم ألقاها بين يدي شيخه الشيخ الفاضل أبي عبد الرحمن عبد الله بن محمد الوصابي أحد طلبة العلم بمأرب وهو قائم على مركز التوحيد العلمي بمحافظة الجوف ومدير مؤسسة الجوف الاجتماعية الخيرية جزاه الله خيرا وسدد على طريق الخير خطانا وخطاه ..
ونكرر ههنا تعازينا لطلبة العلم والعلماء وكافة المسلمين بوفاة هذا العلم الجهبذ والإمام الفذ الذي قال عنه شيخنا أبي الحسن "وهو أعلم أهل الأرض في هذا الوقت ولا أعلم من هو أعلم منه في علوم كثيرة .. " فإنا لله وإنا إليه راجعون ...
http://sulaymani.net/soundd/mp3/mhadrh/ibngbren.MP3
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[15 - Jul-2009, صباحاً 07:53]ـ
جزاك الله كل خير اخي ولد برق وعظّم الله اجر الامة في فقيدها الشيخ الفاضل عبد الله بن جبرين
ونكرر ههنا تعازينا لطلبة العلم والعلماء وكافة المسلمين بوفاة هذا العلم الجهبذ والإمام الفذ الذي قال عنه شيخنا أبي الحسن "وهو أعلم أهل الأرض في هذا الوقت ولا أعلم من هو أعلم منه في علوم كثيرة .. " فإنا لله وإنا إليه راجعون ...
وما ذكره الشيخ ابو الحسن المأربي هو ما كنت اراه ولكن كنت اقول في نفسي لعل فرط حبك للشيخ هو ما جعلك تعتقد هذا الاعتقاد ولكن بعد شهادة المأربي ليس علي لوم ..(/)
لله درك يا ابن جبرين .. ارعبتهم حيا وميتا ومريضا ومعافا
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[15 - Jul-2009, صباحاً 08:14]ـ
لله درك يا ابن جبرين .. ارعبتهم حيا وميتا ومريضا ومعافا
بقلم عبدالعظيم القيسي
الحمد لله الذي يخشاه من عباده العلماء، فلا تخلق ادلتهم عن رد كل دخيل، ولاتبلى عن دفع كل توهم واشتباه سبيل، والصلاة والسلام على من كان هديه للحق خير دليل وشرعه للخلق شفاء عليل وعلى آل بيته واصحابه .. وبعد
فإن العين لتدمع وان القلب ليحزن وإنا على فراقك ياشيخنا المجاهد لمحزونون، نعم لقد توفي الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين يوم الاثنين 13 - 7 - 2009 اثر مرض عضال، والحقيقة أني لا ادري من أين ابدأ الحديث عن هذا العالم الجليل؛ فالخطب عظيم والحزن مقيم ولن اسطر حروفا اسميها عزاء ولكني اعزي أمة الاسلام بما يعزى به المؤمنون:" وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون " رحمه الله واحسن عزائنا فيه وأسكنه الفردوس الاعلى إنه سميع قريب مجيب الدعوات.
وبعد أن توقعنا هذا الأمر منذ اللحظة الاولى .. رأينا مواقع الرافضة ومنتدياتهم وقنواتهم التلفازية تبتهج وتحتفل بهذا الخبر الاليم بل وصل الحد ببعضهم الى ان يعتبر هذا من علمات ظهور مهديهم المزعوم الذي أطال علينا غيابه في سردابه!! .. فلله درك يا ابن جبرين … ارعبتهم حيا وميتا ومريضا ومعافا.
ومن الامثلة على ما قرأت اليوم من الطعن واللعن والتشهير بحق الشيخ الجليل مقال خبيث (1) كصاحبه المدعو علي السراي مسؤول اللجان الغوغائية المعروفة – بلجان انتفاضة المهجر ضد الارهاب الوهابي التكفيري - والذي طالما حرض على الشيخ بكتاباته المسمومة وحرض المانيا على اعتقاله اثناء علاجه فيها.
ونحن لانعجب من هؤلاء لعنهم وتشهيرهم بالاموات، على الرغم مما ورد في الحديث:" لاتسبوا الاموات فإنهم قد افضوا الى ما قدموا" (2) ذلك ان الدين الذي يدين به الشيعة قائم على اللعن والتكفير، ولنا في صحابة رسول الله "صلى الله عليه وسلم" وتكفيرهم وامهات المؤمنين "رضي الله عنهم" والطعن فيهم خير دليل.
ومن اقبح ما قرات اليوم ما كتبه العضو محمد الشرع في منتدى شبكة هجر الثقافية الشيعية بقوله:" اذهب الى ربك وستشاهد الحقيقة – لا ادري من اخبره بها – بعين اليقين ايها المعاند حشرك الله مع عمر وابي بكر ومعاويه " (3) ولا يسعنا التعليق على هذا الاخير الا بالدعاء .. اللهم آمين
وآخر يسمي نفسه بلواء الحسين يدعو اعضاء هذا المنتدى التحريضي على بأن يصلوا اليوم صلاة – كانهم لايصلون في غيره- ويدعون فيها بالدعاء الوارد عن اهل البيت!!! "اللهم إن , إبن جبرين , لا نعلم منه إلا أنه عدو لك ولرسولك، اللهم فاحش جوفه نارا وقبره نارا وعجله إلى النار، فانه قد كان يتولى أعداءك ويعادي أولياءك، ويبغض أهل بيت نبيك، اللهم ضيق عليه قبره"، وإذا رفع فقل: "اللهم لا ترفعه ولا تزكه"
والحقيقة لا ادري أأضحك ام أبكي .. فأين عقولكم أيها الشيعة .. أرأيتم يا بني امتنا ما يفعل الجهل بصاحبه؟!
وعزاؤنا في هذا قول الشاعر
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم
وقد اظهرت القنوات الشيعية البهجة بهذا الخبر واظهرت من التقارير الكاذبه المزعومة الشيء الكثير وقد لاتعجب ان إتهم الشيخ بالمسؤولية عن التفجيرات في بغداد أما كيف .. فلا تسألني فلست اعلم!!
كل هذا لان الشيخ كان يحذر من مخططات الرافضة في المملكة وفي دول الخليج ويحذر من مساعيبهم الخبيثة في اختراق الدول العربية وجعلها تابعة –بكل معنى الكلمة – للولي الفقيه وحكومة الملالي في طهران؛ ولأنه عارض فكرة الدعاء لحزب الله في لبنان في حرب تموز 2006م، واليوم قد ظهر للجميع حقيقة ما عارضه الشيخ بعد ان انكشفت مؤامرة هذا الحزب في محاولته نشر التشيع والفوضى والاضطرابات في الدول العربية والاسلامية كما حصل في مصر والبحرين .. وغيرهما.
فرحم الله الشيخ المجاهد، وقف موقف الابطال ودافع عن أهل السنة في وعقيدتهم وحياض امتهم، وقمع البدعة من الروافض ومن شايعهم – ممن لايرتضي لنفسه ان يترحم عليه (4) - وحمى التوحيد في الديار ...
ونحن نعاهد الله ان نسير على نهج الشيخ بن جبرين –رحمه الله- ولو كلفنا الامر ما كلفنا، ولو وصل الدم الى الركب، فوالله إن موتنا في دفاعنا عن عقيده أهل السنة ووقوفنا في وجه الروافض خير لنا من أن نعيش خانعين خاضعين .. بل اباة مدافعين عن أهل السنة حتى آخر قطرة دم فينا.
(1) انظر اليه على الرابط التالي ####
(2) رواه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ولعن الله من سبهما.
( http://www.dd-sunnah.net/forum/#_ftnref3)(3) رابط الصفحة التي فيها التعليق لمن اراد التأكد مما نقول ####
(4) هم نفسهم الذين شتموا الشيخ من على المنابر وفي دعاء القنوت في بيت الله –عز وجل- في حرب تموز، ليتقربوا بذلك الى مرضعتهم ايران ومالكتهم بأموالها، فنفذوا مخططها في فلسطين وتغاضوا عن نشر التشيع فيها .. فيا لله ما اقبح صنعهم .. حشرهم الله مع من يحبون؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[15 - Jul-2009, صباحاً 10:18]ـ
موت الشيخ رحمه الله فرح به ثلاثة اصناف
ادعياء التشيع و قد نقلت اخي الكريم في هذا المقال نموذجا لما يقولون و الصنف الثاني الذين نافقوا اخوان الذين كفروا من اهل الكتاب و ادعياء السلفية فقد رفعوا مواضيعهم التي تطعن في الشيخ يوم امس و لا نقول الا حسبي الله و نعم الوكيل
و تدري ما يدمي القلب حقا ان الصوفية الاشاعرة جعلوا مواضيع يترحمون فيها على الشيخ و يمنعون بعضهم من ذكر ما يعدونه قدحا في الشيخ
و بل حتى بعض المنتديات الليبراليه فعلوا نفس الشيء الا ادعياء السلفية الذين لا ادري عن اي سلفية يتحدثون و لا باي سنة يتشدقون
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[15 - Jul-2009, صباحاً 11:57]ـ
أخي الكريم
لقد لاحظت ما ذكرته يوم أمس أما من ناحية الرافضة فليس بمستغرب عليهم
لكن الغريب حقا أن يموت مسلم بل عالم من علماء الامة ولا يترحم عليه ولو بكلمة واحدة ممن جعل نفسه وصيا
على السلفية إنها غريبة حقا يا أدعياء السلفية
ـ[عبدالعزيز الزبيدي]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 09:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ماجد العتيبي بارك الله فيك أخي الكريم على هذا المجهد المبارك بإذن الله
وأضيف وأقول من خباثت الرافضة قبل دفن الشيخ رحمة الله أخرجوا مقطع (وسخ) أجلكم الله
يسبون فية الشيخ ..
أما أدعياء السلفية .. وما هم إلا (التلفية) فوالله لا أدري أين عقول القوم!!!!
ـ[نبض الإيمان]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 02:36]ـ
حسبي الله ونعم الوكيل
هم الرافضة اخزاهم الله ولعنهم اينما كانوا
ولا يُضر السحاب نبح الكلاب
رحم الله ابن جبرين واسكنه فسيح جناته وجمعنا معه
اللهم آمين(/)
زيارة الشاب لمغسلة الاموات مصورة
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 01:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبة وسلم تسليماً كثيرا أما بعد
مر بي أحد الاخوان الذين أحبهم في الله بعد مكالماتٍ هاتفية بأننا سنذهب إلى جامع الراجحي عند مخرج 15
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-1.jpg
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-2.jpg
فألتقطت هذي الصور
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-3.jpg
فقام أخي في الله بالتوجة إلى ...........
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-4.jpg
الصراحة أول مرة ادخل باب زي كذا
دخلت انا وهو هذا الباب فشاهدت اربع بيبان
على يمينك مغسلة الاموات قسم الرجال
وأمامك مكتب
ويسارك مغسلة الاموات قسم النساء
عند قسم النساء باب على يمينه وهو صالة لأهل الميت يقعدون فيها حتى تنتهي الجنازة من التغسيل
انا كنت منِ منً جلس هناك انا وصاحبي في الله مع اناس صالحين وعددهم 3 اشخاص
اتى الينا شخص يريد ان يشارك في تغسيل الميت .... قلت له هل الميت يقربلك؟
قال لا ما يقربلي ولكن يقال انك تستطيع المشاركة .... فعرفت ما ينوي صاحبي
في الله .... عرفت انه يريدني ان اشارك في تغسيل الميت ...... جلسنا من الساعة السابعة صباحاً حتى الثامنة.
دخل علينا رجل فقال: ياشباب جت الجنازة ..... خرجنا إلى ساحة المسجد
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-5.jpg
عند المربع الاحمر سيارة فان لمسجد الراجحي مخصصة للأموات بداخلها الجنازة وجنب الفان سيارة واحد من أهل الميت
حملنا الجنازة وأدخلناها مغسلة الاموات .....
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-6.jpg
وقال رجل من مغسلين الاموات يشاركني أثنان فقط في تغسيل الميت ...
نظر فيني، الصراحة بلعت العافية ونظر في اللي جاي يشارك في تغسيل الميت
واختارنا .... وقال لنا المغسل خذوا لكم كفوف من الدرج وألبسوا المريلة
(سترة حقت الطباخين والدكاترة) ....
قمت انا والمشارك بلباسها قلت له صرنا دكاترة في يوم وليلة .......
المشارك ضحك من الخوف وقال لي ألمس قلبي .... لمست قلبه ولقيتة مشغل الهزاز ....
الذبذبة صقعت قلبي وصرت اسوي زية.
دخلنا عند المغسل والستارة كانت مقفلة ..... هذي ستارة يقفلها عند تغسيل الميت
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-7.jpg
لقيناه حاط الجنازة ويفكك الشطرطونات الي على الكفن (القماش الابيض) فوق هذا السرير بالذات
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-8.jpg
وهو يفك وانا وخويي المشارك ننتظر ما نقوم به لمساعدة المغسل .... ولما خلع
الكفن كله ستر عورته بمنشفة .....
والغريب الذي كنت لا اتوقعه
أنني رأيت شطرطون على القفص الصدري بالعرض مكتوب عليه اسم الميت؟؟؟
قال لنا المغسل ....
الان نقوم بتحريك الميت لأنه كان في ثلاجة الاموات ...
والله يا اخوان اننا نحركة ويطقطق عضامة ...
والله يا اخوان خفت انه تنكسر عضامة بسببي لاكن المغسل متعود ..... بعدها
قام بتغسيل الميت بالماء وهذا هو رشاش الموية
حق التغسيل موجود فوق كل سرير
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-9.jpg
وبعدها قام بالضغط على بطن الميت بساعده اليمنى عدت مرات لتخريج الفضلات الله يكرمكم
وهذي الصورة تبين لكم مكان تخريج الميت فضلاته أكرمكم الله
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-10.jpg
كان يقول لنا المغسل هذا الميت يتمنى أن يرجع ليعمل صالحا .... كان هذا الميت
محد يقدر يدخل عليه الحمام أكرمكم الله ... اما الان لا يستطيع الدفاع عن
نفسه .... قلت له حرمة الحي كحرمة الميت .... قال نعم
ثم قال لي الان احنا نضع المنشفة على عورته ..... لكن الزوجان يغسل بعضهم الاخر وبدون محرم ... قلت يا ليتني متزوج
كان الميت كبير في السن وأتى رجل من اولاده يغسله ....
والله وباالله انه هو الواحد الذي يغسل أباه أما اولاده البقية رأيت في وجوههم
الحزن ولا يستطيع واحد منهم أن يغسل أباه ..... وهذا الذي حزنني
(يُتْبَعُ)
(/)
أتى ولده من الشرقية إلى الرياض ليغسل أباه ولم يره إلا في مغسلة الاموات .... اتى وقبل رأسه أمامي ... ووالله اني لأكتم عبراتي ....
وبعد ما خلصنا من تغسيله نقلناه إلى الطاولة الجانبية
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-11.jpg
وهنا بدئنا بلفة وأبقينا وجهه .... قال لي المغسل: نادي جماعته يشوفونه ....
خرجت من المغسلة وقلت لجماعته تفضلوا سلموا عليه
جو جماعته وكل واحد قام يحب راسه أبوه ... اتى من المغسلة شيخ مخصص على
ما اعتقد بأن ينصح أهل الميت على هذي الطاولة بما ينفع للميت من الدعاء
والولد الصالح الداعي له والصدقة الجارية وان يحجوا عنه والكلام الطيب.
ولا ترى من جماعة الميت إلا الدعاء له وللمغسلين والترحم لأبيهم.
خرجت من المغسلة ووجدت شاب قد احمرت عينيه فعلمت انه من جماعته
فسلمت عليه ودعيت لأبيه بالمغفرة والرحمة.
اترككم مع الصور
هذي مناشف يستخدمها المغسل
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-12.jpg
هذي السطول يضعون فيها الماء وسطول يضعون فيها الماء والسدر
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-13.jpg
وهذي دواليب مصنفه منها طيب،مشالح،كفن صغير كفن كبير،مفارش مسك أبيض وأسود،تبان،قطن،بخور.
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-14.jpg
فأخذني أخي في الله وفي الطريق كأني لا أرى إلا أحلام تطوفُ مخيلتي ... قال لي أخي في الله كفى بالموت واعضا
-
-
لاتنسونا من دعائكم
اللهم احسن خواتمنا
واهدنا وثبتنا
اللهم آمين
اللهم لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
-
-
رَحِمنا الله الأحياء منا والأموات
إن الذكرى تنفع المؤمنين
بأعمالك تقدر تقرر مصيرك .. يفرحون اذا شافو وجهك وانت ميت ولا يحزنون ..
واكيد الصلاة وبر الوالدين من اهم الاعمال
يااااا رب نسألك حسن الخاتمة
'كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ'
http://www.awda-dawa.com/photos/image/ziarah-moswarh-15.jpg
أنشرها .. فانك لا تعلم متى وأين تموت ..
فتجدها لك إن شاء الله لك شفيعة يوم القيامه
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفر واتوب اليك
منقول(/)
مواقف مع مغسل أموات والمؤثر فيها ((الوقفة الرابعة))
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 01:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الوقفة الأولى:
اتصل بي احد الاخوة وانا في المنزل يوم الجمعة، وقال لي، يا شيخ ان اخي انتقل الى رحمة الله،وهو الان موجود في ثلاجة (مستشفى الجدعاني)، بحي الصفا، ونريد منك ان تغسله، وتعمل على تجهيزه وتذهب الى المستشفى في التاسعة صباح غدا السبت، لنقله الى المغسلة المقبرة، فقلت: ان شاء الله،وبعد صلاة العشاء من نفس اليوم اتصل بي والد الشاب لنفس الموضوع، فقلت: له ابنك اتصل بي قال: ادري ياشيخ لكن فقط للتاكيد على حضورك، وفي صباح اليوم التالي توجهت الى المستشفى في الموعد المحدد وقبل وصولي الى بوابة المستشفى رأيت الكثير من الناس تنتظر خارج المستشفى فاعتقدت ان هنال اكثر من ميت في المستشفى استقبلني اخاه ووالده عند الباب،فقلت لهم: كم ميت، فقال والده: فقط واحد يا شيخ انه ابني فقط يا شيخ، فقلت:ولماذا كل هذه الامة،قال الاب: كلهم حضروا من طريقة موت ابني فتشوقت لمعرفة طريقة موت ابنه، وبينما يتم انهاء اجراءات اخراج تصريح الدفن وتبليغ الوفاة من المستشفى سألت والد الشاب وعلامات الحزن ظاهرة على وجهه،كيف مات ابنك، فقال: يا شيخ حضرت انا وابنائي لصلاة الجمعة في هذا المسجد،وبعد انتهاء الامام من خطبةالجمعة واقامة الصلاة وفي السجدة الثانية قبل التسليم ينزل ملك الموت بأذن المولى عزوجل ويأخذ روح ابني وهو ساجد لله في صلاته انظروا يا اخوان كيف كانت ميتة هذا الشاب ينزل ملك الموت الى المسجد ويأخذ روح هذا الشاب وهو ساجد لله وليس ساجد في معصية من معاصي الله ومتى نزل ملك الموت نزل يوم الجمعة وانتم اعلم في هذا اليوم كما يقول عليه الصلاة والسلام: من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة وقاه الله فتنة القبر، وكيف اخذ ملك الموت روح هذا الشاب، وهو ساجد في المسجد وليس في مكان معصية الله،يا اخوان من منا لا يتمنى هذه الميتة؟ من منا لا يتمنى هذه الميتة،في بيت من بيوت الله؟ وان الله ممن يحسن خاتمته،ثم حملنا هذا الشاب في سيارة الموتى الى المغسلة وادخلناه الى غرفة الغسل ووضعناه فوق خشبة الغسل لنبدأ نتجهيزه وكلنا سوف نمدد على هذه الخشبة،لانستطيع الحركه، ثم أتى المغسل وهويقوم بتجريده واذا بامام المسجد يدخل علي ويقول: يا شيخ ان هذا الشاب مات في مسجدي وانا اولى بغسله، فقلت: هذا والده واخاه اتصلوا بي وطلبوا مني ان اغسله، فقال:فضلا يا شيخ انا ارغب بغسله، فقلت: تفضل انا وانت واحد وحتى لا حرج،الامام اثناء الغسل خرجت وانتظرت في الخارج عند الباب،قام الامام بوضع السترة على الميت وتجريده من ملابسه وقام بتنجيته وتوضئته وضوء كامل، ثم قام بغسله بالماء والسدر ثم بالماء والكافور، ثم حملوه من خشبة الغسل الى خشبة التكفين ليطيب في اماكن السجود التي كان يسجد فيها وهو حي بالمسجد ويفعل ذلك مع سائر الاموات المسلمين، ثم يكفن ويحمل ويذهب به الى المسجد للصلاة عليه وبينما اوشك الامام على الانتهاء من التكفين وبالاخص عند ربط الاربطة لم يستطيع الامام فنادني وطلب مني اقفال الكفن من جهة الراس، فقلت في نفسي لماذا لم يستطيع ان يقفل الكفن؟ فلا بد من وجود سر ودخلت الى هذا الشاب مسرعا وان مندهش من مما رأيت،ماذا رأيت يا اخوان؟ انني عندما نظرت لوجه الشاب الميت رأيت نورا ربانيا يخرج من وجهه ليس كانوار الدنيا وكان مبتسما ومن قوة الابتسامة كانت اسنانه ظاهرة، هل رايتم ميت يبتسم؟ كأنه يضحك مات وهو يضحك، فتذكرت الامام وكانه تعمد ان يريني وجه هذا الشاب ويقول لي دعه يا شيخ وجهه مكشوف ندفنه ووجهه مكشوف،فماذا افعل يا اخوان؟ ماذا فعلت؟ فتحت باب المغسله وكل الاخوان الذين كانوا بالخارج دخلوا عليه وكل واحد منهم ينظر اليه كان يقبله على جبينه،ودموعه على خده،ومن ثم غطيت وجهه ثم حملناه وادخلناه المسجد قبل صلاة الظهر بساعة وكان حينها لم نكمل صفا واحدا في المسجد وبعد رفع الاذان واقامة الصلاة وضعنا الجنازة امام الامام وصلينا على هذا الشاب وبع الانتهاء نظرت الى الخلف فاذا بالمسجد يمتلئ بالمصلين ولم يكتفوا بذلك حتى الملحق التابع امتلئ حتى انهم اغلقوا الممرات والطريق المؤدية للمسجد ولو رأيتم جنازة
(يُتْبَعُ)
(/)
هذا الشاب وهي تخرج من المسجد مسرعة كانها تطير لوحدها، ولو رأيت جنازة هذا الشاب وهي تمشي مسرعة وتسابق الاخوان على قبره وانزلوه ووضعوه على جنبه الايمن باتجاه القبلة ثم حلو الاربطة وقاموا بتغطية هذا القبر، وحطوا التراب عليه، يقول احد المقربين له: ان عمر هذا الشاب 28 سنة لم يتزوج، من ان ياتي من عمله ويتناول طعام الغداء ثم يسمع المؤذن يأذن للصلاة ويذهب الى المسجد وينتظر فيه من بعد صلاة العصر حتى صلاة المغرب،ماذا يفعل؟ من بعد صلاة العصر حتى صلاة المغرب؟ انه يقوم بتحفيظ الاطفال القرأن الكريم في المسجد، اسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة.
الوقفة الثانية:
هذه القصة يا اخوان تذكرني في قوله تعالى {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} الأعراف34 احد الاخوة جزاه الله الخير من الذين يدعون وينسقون مع المشايخ في القاء الكلمات والمحاضرات في المساجد دعاني ذات يوم لالقاء كلمة في احد المساجد،فذهبت اليهم لالقاء موعظة عن المواقف التي وقفت عليها في تجهيز الموتى،وبعد انتهاء الموعظة فاذا برجل كبير السن يقوم من مجلسه ويسلم علي بحرارة وانا لا اعرفه، فقال: هل تعرفني يا شيخ؟،فقلت: لالا اعرفك،فقال: انا والد الذي دعاك لالقاء الموعظة في هذا المسجد، فقلت: جزاه الله خيرا وجعلها في موازين اعماله في الدنيا والاخرة،مع كبرسن هذا الرجل الى انه اصر على ان يحضر الموعظة، وبعد يومين فقط حصلت حالة وفاة لاحد اقربائهم بهذه العائلة اقصد الابن الذي دعاني الى المسجد ووالده الذي اصرعلى الذهاب ليحضر الصلاة والدفن على هذا الميت في مكة المكرمة،بالرغم من ان ابنه، قال له: يا والدي انت متعب ارتاح
هنا ولا تاتي معنا لكنه اصر ثانية، ثم ذهبوا الى الجنازة الى مكة المكرمة قبل صلاة الفجر فوضعوا الجنازة في مكان المصلى للجنائز داخل الحرم حتى يصلى عليه، بعد ان اذن المؤذن اذان الفجر قام هذا الوالد ليصلي ركعتين سنة الفجر عند مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام، وبعد الانتهاء من الركعتين جلس بجانب المقام متكئا عليه ينتظر قيام الصلاة وعند اقامة الصلاة لم يقم ليصلي معهم فذهب اليه ابنه ليساعد والده للقيام للصلاة فوجده ميتا، لا اله الا الله ما اجمل هذه الخاتمة، وكان كل من كان حاضرا من اهل الجنازة التي حضروا للصلاة عليها تركوها،وانشغلوا بموته، ولقد قمت بغسله وتجهيزه ودفنه في مكة المكرمة،ولقد كانت تنبعث منه رائحة كرائحة المسك بل كانت اقوى من ذلك، نسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة والفردوس الاعلى.
الوقفة الثالثة:
هذه القصة يا اخوان وقفت عليها مع اثنين من طلابي في المغاسل التي اشرف عليها، اتصل بي احد الاخوة من المستشفى في جده مساء يوم الاربعاء في قرابة العاشرة مساء وطلب مني ان احضر للمستشفى لتجهيز والده المتوفي لنصلي عليه فجر الخميس فزهبت وحملته بسيارتي الى المغسلة وكان برفقته الكثير من المرافقين فحملوه ووضعوه على خشبة الغسل وضضعوه على خشبة ووضعت السترة عليه وقبل البدء بتجريده من ملابسه طلبت من الحاضرين لكثرتهم مغادرة المغسلة،وان ذلك لا يجوز وان حرمة الميت كحرمته وهو حي فرفضوا،وقال لي احد الحضور: كلنا ابناءه يا شيخ، وتأكدت من ذلك فعلا انهم ابناؤه،وكان الميت ممتلئ الجسد ممددا بالكامل على خشبة الغسل وبالرغم من كبر السن الا انه لم تظهر عليه علامات الشيخوخة وكان غسله هين وسهل،وكان ابناءه السبعة يساعدونني في قلبه نحو اليمين ونحو اليسار لذلك كانت عملية غسله سهلة،وبعد الانتهاء من ذلك لاحظت اختلاف كبير ولقد استغرب من حولي واندهشوا،فاذ بان وجهه اصبح ابيض ساطع البياض، لامع غريب لم اشاهد مثله،ولاحظ ذلك طلابي ونظروا بتعجب،ولم يستطيعوا قول شيئ من دهشتهم سوى (لا اله الا الله) وبعد تكفينه بقي النور الرباني يظهر منه سبحان الله نور رباني يخرج من هذا الميت كأن اضاءة تخرج منه، حملنا هذا الميت الى منزله لكي يسلم عليه بقية اهله وكان هناك وقت كافي قبل الذهاب به الى المسجد،ثم ذهبنا وصلينا عليه بعد صلاة الفجر ودعوا له على شفير القبر وانصرف الجميع لعمله، لقد اردت ان اعرف عن هذا الميت لغرابة حاله، فقمت بسؤال اثنين من ابناءه كل على حدى عن احوال والدهم، والغريب ان
(يُتْبَعُ)
(/)
اجاباتهم كانت 99%اجتمعت اقوالهم ان والدهم قام ببناء مسجدين وانه مساهم في جمعية تحفيظ القران الكريم،ومتكفل باكثر من اسرة شهريا ... والكثير من الاعمال الصالحة ... فلماذا لانتوب توبة نصوحة،ونراجع انفسنا كما يقول عز وجل (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ) الرعد11صدق الله العظيم.
الوقفة الرابعة:
هذه القصة يا اخوان لشاب رفض والده ان يصلي عليه بعد صلاة الفريضة،لكم ان تتخيلوا يا اخوان ان يرفض والده الصلاة على ابنه بعد تجهيزه بعد صلاة الفريضة اي بعد صلاة الفجر واكثر الاخوان يريدون الصلاة على امواتهم،بعد الفريضة،بل يفضلوا اكبر المساجد لكثرة المصلين لكسب الاجر والدعاء للميت، فما قصة هذا الشاب؟ قصة هذا الشاب،كنت في عملي الدنيوي مناوب مساءا فاذا بالمحمول يرن، قلت:نعم، قال: ابني مات في ملحق منزلنا يا شيخ واريد منك ان تأتي لتجهيزه لنصلي عليه وندفنه، قلت: اعطني العنوان،انتم تعلمون يا اخوان اذا حصل حالة وفاة في اي حي فان هذا الشارع في الحي لا يهدأ، جميع الجيران يذهبون الى منزل المتوفي ليقفوا بجانب اهله ويواسوهم ويخففوا عنهم،ذهبت الى العنوان الذي لايدل على وجود ميت في الحي،اتصلت بوالد الشاب،فقلت: انا في العنوان ولا يوجد احد فأخبرني بأنه سينزل الي،فاذا به من نفس العمارة التي اقف تحتها،سألته اين ابنك؟،فقال: في الملحق يا شيخ ان والد هذا الشاب قد جهز لابنه ماحق فيه جميع وسائل الترفيه،وذلك خوفا عليه من ان يختلط ببعض اصدقاء الحي، وعندما دخلت على هذا الشاب وعمره تسعة عشر سنة كان ممددا على سريره ومغطى فكشفت عنه الغطاء لكي اقوم بتفصيل الكفن بمجرد النظر اليه،وعند كشف الغطاء عن هذا الشاب الميت كان بملابسه الرياضية ووجدت ان يده اليمنى مربوطة بشاش طبي واثار الدم من الاعلى والاسفل ظاهرة بيده فسألت والده ماذا حدث له، فقال: حدث له حادث، فقلت: اين تريد غسله وتجهيزه،قال:هنا بالملحق يا شيخ يوجد مكان لغسل الملابس،جهزت لوازم الغسل والكفن وقلت لهم احضروه وضعوه هنا الملابس،جهزت لوازم الغسل والكفن وقلت لهم احضروه وضعوه هنا هنا على خشبة الغسل وكالمعتاد وضعت عليه السترة وجردته من ملابسه وقمت بتنجيته ثم اردت توضئته وضوء الصلاة ووضوء الغسل وضوء كاملا،وعندما رفعت يده اليمنى لتوضئته وجدت انها مربوطة بشاش طبي وعليها اثار الدم من الاعلى والاسفل فاردت ان افك الشاش المربوط على يده وتنظيف يده من الدم وايقافه،فاذا بوالد هذا الشاب يقبل راسي ويقول:دعه يا شيخ كما هو فقلت له: يا اخي جزاك الله خيرا ان يده تقطر دما دعني انظف هذا الجرح واضع عليه مادة السدر لايقاف الدم اذ لا زال يخرج منه ثم نضع عليه لاصق طبي جديد ونمسح عليه ولكن للاسف والده يصر على طلبه،بغسله دون نزع الشاش المربوط عاى يده اليمنى ونحن في هذا النقاش اذ تدخل علينا والدة الشاب من الغرفة المجاورة وهي عارية الوجه وتأتي الي وتريد ان تقبل يدي وتقول لي: يا شيخ استر عاى ولدي الله يستر عليك فاذا الاب ياخذ شماغه ويغطي وجهها ويدفها الى الغرفة التي خرجت منها ويقول لها: فظحتينا الشيخ لا يعرف شيئا،كلمة فظحتينا يا اخوان عرفت ان هناك سرا انا اصر على فتح الشاش وتنظيف الجرح وهم يصرون على غسله والشاش بيده لا يفتح ماذا فعلت؟ عند توضئته قمت باثقال الماء على يده حتى تشبع الشاش بالماء وكان مربوطا ربطا خفيفا بعد ما اثقلت الماء على يده تركتها فسقطت على خشبة الغسل وخرجت القطعة من يده وسقطت على الارض ونظرت الى يده اليمنى فوجدتها ملوثة بالدماء وهي ممسكة بقطعة سوداء فماذا وجدت يا اخوان؟ ما هذه القطعة يا اخوان؟ كانت هذه القطعة بقايا من ريموت كنترول لتغير قنوات الدش كان ممسكا بها بيده اليمنى،حاول والده واخاه ان يخرجوا هذه القطعة من يده ولم يستطيعوا،ولا بد ان يكسروا اصبع او اثنين ليتمكنوا من اخراجها وكسر عظام الميت ككسر عظامه وهو حي فأتوا بمنشار حديد صغير وقاموا بنشر قطعة الريموت من الاعلى وحاولوا بنشر اكبر جزءمنه حتى لا يظهر اثره فجرحوا يده من الاعلى والاسفل وبقيت القطعة الباقية في يده،لم يستطيعوا اخراجها فقلت
(يُتْبَعُ)
(/)
لوالده: ماذا حدث له وكيف حدث له ذلك،قال: يا شيخ نجهزه ونصلي عليه وندفنه ثم اخبرك ماذا حدث،قلت له: لا،يجب ان تخبرني الان،قال: يا شيخ كنا نتعشى كنا نجلس على وجبة العشاء،فاذا بابني يدخل مسرعا على البيت ويتوجه الى غرفته فناديته يا فلان،كي يتناول العشاء معنا،يا فلان تعال وكل معنا، قال: لست جائعا الان ارسلوا لي العشاء مع الخادمة،بعد الساعة الثانية عشر صعدت الخادمة بالطعام كما طلب وطرقت الباب ليأخذ العشاء فلم يجيب الخادمة،فنادته باسمه يا فلان فلم يرد عليها وكان صوت التلفزيون مسموع،نزلت الخادمة مسرعة وذهبت الى والديه فاخبرتهم بما حدث وان فلان لا يرد عليها صعد الاب مع اولاده وفعلوا كما فعلت الخادمة فلا مجيب وكان للملحق نافذة على السطحفنظروا منها فوجدوه ممددا على السرير فنادوا عليه ولكن لم يجيب فكسروا الباب ودخلوا عليه فوجدوه ميت وجدوه ميتا وهو يشاهد التلفزيون،ولكن ماذا كان يشاهد قبل ان يموت؟ اتاه ملك الموت واخذ روحه وهو يشاهد القنوات الاباحية وهو يعتقد انه باقفال الباب لن يراه احد،ونسي ان الله يراه اتاه ملك الموت وهو ينظر الى ما حرم الله، انظروا يا اخوان الى هذه الخاتمة،قمت بغسله وتكفينه ويده ممسكة بما تبقى من الريموت وهي ليست الحالة الاولى،فقد ذكر احد المشايخ،انه وجد ميت وفي يده جهاز الريموت والاخر لامام وخطيب احد المساجد المعروفة،قام بغسل ميت ووجد بيده ممسكا بعلبة دخان،وحاول اخراجه بصعوبة بان يضع الماء من الاعلى والاسفل ويدخل الة صلبة يخرج بها بقايا الدخان،حتى اخرج علبة الدخان من يده،ولا زالت اصابعه مطبقة على كفه، وبعد ان انتهيت من تجهيزه التفت الى الخلف فرأيت والده واخوانه يتهامسون،فقلت لهم: ما الامر هيا احملوه وضعوه في السيارة لنذهب ونصلي عليه بعد صلاة الفجر ولم يبقى الكثير من الوقت لاذان الفجر،فقال لي الاب:يا شيخ لا اريد ان اصلي على ابني الان فقلت:لماذا؟ قال: يكفي يا شيخ لقد فظحت في الدنيا،فكيف بالاخرة؟ قلت: يا اخي اتقي الله،انت لست ارحم به من الله ادع الله ان يرحم ابنك ويغفر له ان الله غفور رحيم دعنا نصلي على ابنك بالمسجد،لعل وعسا احد الاخوة المصلين يرفع يد الى الله ويدعو له بالرحمة والمغفرة فيستجاب له، ولكن الاب يرفض الصلاة عليه وانا احاول دون جدوى فالتفت الى عمه فينظر الى الاب ويسكت،وكذلك اخيه،جميعهم متفقين مع الاب فخرجت من المنزل وانا مرهق ومتأثر ومتعجب لم حصل فاتى الي والده وقال لي: سنصلي عليه يا شيخ لكن ليس بعد صلاة الفريضة،بل نصلي عليه الفريضة، فقلت: لا، لااستطيع ان احمل ابنك الى المقبرة في هذا الوقت،الا اذا اردت الصلاة عليه الظهر مع العلم يا اخوان ان الصلاة الجنازة في اي وقت جائزةلكن يفضل بعد صلاة الفريضة لكثرة المصلين فتركتهم وذهبت الى عملي وفي الصباح وفي قرابة الساعة التاسعة صباحا، حملوا الجنازة ووضعوه في سيارة جيمس،واخذوه الى احدى المقابر وصلوا عليه مع من كان برفقته والعاملين بالمقبرة،ودفن هذا الساب وبقية الريموت بيده ويده ممسكة به لا حول ولا قوة الا بالله أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة في الدنيا والاخرة ...
الوقفة الخامسة:
كنت على رأس العمل اعمل مساءا في الايام الاولى من ذي الحجة فدخل مكتبي احد الزملاء بقسم اخر وبرفقتهم شاب في القد الثالث من عمره وقال لي:يا شيخ قريب لي عمره اربعين سنة توفي خارج المملكة يوم الثلاثاء وسنصلي عليه فجر يوم الخميس في الخامس ليلة السادس من ذي الحجة اي في اواخر ذروة قدوم الحجاج الى المملكة وهذا اخاه يا شيخ ونحن مسافرين على اول رحلة لإحضاره ونريد منك يا شيخ ان تكون بانتظارنا في المطار بعد الانتهاء من جميع الاجراءات الخاصة بشحنة الى السعودية في هذه البلدة وسوف نتصل بك من المطار لنخبرك عن الرحلة وموعدها لتقوم بتجهيزه،قلت: ان شاء الله وفي اليوم الثاني سألت موظف الشحن عن وصول رحلة رقم كذا من دولة كذا عليها الجثمان كذا،قال: دعني اتأكد من البرقيات الواردة في مثل هذه الرحلات ثم عاد وقال: نعم يا شيخ المعلومات صحيحة فتوجهت الى هناك وفعلا رأيت الكثير من اهل الميت بانتظاره وما هي الا دقائق ووصلت الطائرة في موعدها المحدد وانزلوا جثمان الميت باسعاف المطار داخل تابوت حتى البوابة ثم ادخلوه
(يُتْبَعُ)
(/)
الى سيارتي فتوجهت به الى المنزل اخاه بجدة حيث كان بعض الاخوة بانتظارنا هناك، وفي عجلة قام الاخوة باحضار خشبة الغسل من اقرب مسجد وتجهيزه مكان الغسل والكفن وطلبت من الاخوة انزال التابوت وبه الجثمان من السيارة وفتحنا التابوت واخرجنا الميت منه ووضعناه على خشبة الغسل ووضعت سترة الغسل عليه لتجريده من ملابسه وكان اخونا بالله ممتلئ الجسد وغسله كان سريعا لم نصادف اي عقبات ونواقص في تجهيزه وحملناه على خشبة النعش وطيبناه وكفناه وادخلناه مجلس المنزل وكانت الساعة تشير الى الواحدة صباحا ويحضر مرافقيه من المطار وشاهدنا رحميه نقف خارج المنزل ظنا اننا ننتظره ودخل مسرعا مشمرا ثيابه لمساعتنا وسأل اين مكان الغسل؟ قلت: لقد انتهينا وهناك وقت كافي قبل صلاة الفجر وندفنه في مكة المكرمة على مسؤوليتي،والمتبع هنا يا اخوان يمنع الدفن في مكة المكرمة في شهر ذي الحجة فقط كما ذكرت سابقا لكثرة الحجيج والازدحام ويسمح ببقية السنه بشرط اجباري لا بد من اعطاء نقطة تفتيش الشميسي صورة من تصريح الدفن وشهادة تبليغ الوفاة وعدم وجودها يتم رفض دخول الجنازة الى مكةالمكرمة وفي هذا الوقت هناك ثلاث نفقات تفتيش عند دخولك الى مكة المكرمة الاولىعند ام السلم والثانية عند الشميسي والثالثة قبل دخولك مكة ولا بد ان نقف بها جميعا لاثبات الهويات سبحان الله نتوجه الى مكة وسيارات مرافقين الميت من اقاربه واصدقائه من الخلف وامام سيارة الاسعاف ونقترب من نقطة التفتيش الاولى ويتم سؤال هويات المرافقين من جميع السيارات من الامام والخلف ولا يتم سؤالي عما في داخل السيارة وكذلك في النقاط الاخرى وكنت انا ممسك بصورة تصريح الدفن وتبليغ الوفاة من نافذة السيارة للخارج ومع ذلك مررت من جانب رجل الامن ولم يستوقفني وياخذ التصريح حتى انه لم ينظر الي،ودخلنا مكة المكرمة قبل اذان وصلاة الفجر بساعتين واكثر تقريبا واذا ذهبنا بالجنازة الى الحرم المكي بهذا الوقت مبكرا فسوف يطلب منا رجال الامن عند بوابات الحرم بانزال الجنازة عند مدخل الحرم ويطلب منا الصلاة على الجنازة جماعة وحملها للمقبرة للدفن نظرا لشدة ازدحام الحجاج واهل الميت يريدون الصلاة عليه داخل الحرم فقال اخاه: دعنا يا شيخ نذهب بالجنازة الى منزل الوالد مع الوالده وزوجته هناك ليشاهدوه ويسلموا عليه حتى قرب اذان الفجر ندخله الحرم المكي وكان منزلهم قريب من الحرم فتوجهت الى المنزل وادخلت الاسعاف الى الفناء وقال اخاه: لا تنزله يا شيخ من السيارة فقط افتح الباب الجانبي واكشف الكفن عن وجه اخي وسوف ينزلوا افراد الاسرة للسلام عليه وتوديعه وهو داخل السيارة فقمت بذلك ثم اشاهد والده ينزل من المنزل وهو محمول على الاكتاف معانق من قبل معارفه ليس لكبر سنه ولكنه كان منهار القوى لهول المصيبة وادخلوه الى السيارة وشاهد ابنه ممددا بكفنه ووجهه مكشوف وقام بتقبيل جبينه وهو يبكي بداخل هستيريا ينتفض جسده كاملا ولم يتحمل المنظر ووقع من طوله بداخل السيارة على رجليه وانزلوه من السيارة وهو منهار واردت ان اقفل الكفن كما كان بجنبي رحميه وهنا كانت العبرة يا اخوان وهنا الشاهد بالقصة يا اخوان رايت منظر رهيب جدا لم ارى مثله في حياتي ولا في مدة عملي في هذا المجال،ماذا رايت؟ رايت عينيه اليمنى تدمع بشكل غريب وكأنه يبكي دموع تخرج من عينه اليمنى وتسيل على خده وتبلل الكفن من تحت خده الايمن فقلت في نفسي:يمكن طول مدة بقاءه داخل الكفن او السيارة مع العلم ان مكيف الاسعاف كان على ااعلى درجة من البرودفقمت بمسح الدموع بثوب الكفن من ناحية راسه واقفلت على وجهه واذا برحيمه الذي شاهد المنظر يقول لاخيه: هل شاهدت فلان وهو يبكي؟ قال: لا، قال: اذهب وانظر اليه ثم حضر اخاه وطلب مني ان اكشف عن وجه اخيه قلت: لقد شاهدت قال: لا يا شيخ اريد ان يرى اخاه هذا المنظر ارجوك يا شيخ اكشف عن وجهه فكشفت عن وجهه للمرة الثانية وهنا كانت المفاجأة ا زالت الدموع تخرج من عينه اليمنى فقط وشاهد اخاه هذا المنظر فما كان الا ان يرتمي الى صدر اخاه ويقبله بجبينه وهو يبكي ويحضنه بقوة منظر مؤثر رهيب يا اخوان لم اشاهد مثله مدة عملي في هذا المجال بعد طول هذه المدة يموت يوم الثلاثاء خارج المملكة ويوضع في الثلاجة لمدة يوميين ثم شحن بطائرة في تابوت الى المملكة
(يُتْبَعُ)
(/)
ونقوم بتجهيزه والسفر به الى مكة ونشاهد الدموع تخرج من عينه اليمنى فقط وهناك الفرق يا اخوان بين دموع العين وعرق الجسم ثم انتظرنا حتى الاذان الاول من الفجر قبل الذهاب به الى الحرم للصلاة عليه لماذا انتظرنا يا اخوان؟ انتظرنا كما ذكرت سابقا لازدحام الحجيج في هذا اليوم الخميس واكثرهم صيام فاذا وصلنا في الجنازة مبكرا سيتم رفض دخول الجنازة الى الحرم لطول الوقت من قبل امن البوابة ويطلب انزال الجنازة بجانب المدخل والصلاة عليها جماعة مبكرا مع اهل الميت والحاضرين وحملها للدفن بسبب شدة الازدحام وعدم تأخير الجنازة بعد الاذان الاول توجهت الى المدخل الرئيسي لدخول الجنائز المؤدي الى باب السلام فاذا برجل امن المدخل يمنعني من الدخول فقلت له: معي الجنازة قال: اعرف لكن اين تدخل انظر امامك الحجاج لقد افترشوا الشارع حتى المدخل للصلاة قلت: اين اذهب بالجنازة؟ قال: اذهب من المدخل الرئيسي من الشارع العام بالغزة ذهبت مسرعا وقبل ان اصل الشارع العام يستوقفني رجل المرور يقول لي: اين تذهب؟ قلت: معي جنازة قال: انظر امامك الحجيج يفترشون الشارع مثل الجراد في زحف وتقدم الينا لن تستطيع الدخول لكن اقول لك إنزل بالجنازة هنا لحملها داخل الحرم قلت: لا بد ان اذهب الى المقبرة قبل الجنازة لاعطائهم اصل تصريح الدفن وصورة تبليغ الوفاة قال: بعد انتهاء الصلاة وف ادعك تخالف السير للذهاب للمقبرة،يا اخوان فقط كلمتين مع رجل المرور من زجاج السيارة ثم اردت الخروج لفتح باب السيارة الخلفي لاخراج الجنازة فنظرت امامي فوجدت جنازة محمولة على الاكتاف تسير من امام السيارة وقبل ان انزل من السيارة قام الحجاج بفتح باب السيارة واخرجوا الجنازة وحملوها الى الحرم ويقول لي احد المرافقين للجنازة انه لم يستطيع حمل الجنازة سوى مرة واحدة من كثرة من يحملونها وصليت الفجر بجانب السيارة وبعد الانتهاء من الصلاة سمعت إمام الحرم وهو يقول الصلاة على الاموات يرحمكم الله،كان في ذلك اليوم ثمانية جنائز صلوا عليها بالحرم (5) رجال و (3) نساء صلوا عليهم اكثر من 2مليون مسلم وكانت الجنائز يذهبون بها المقابر الممتلئة والجنازة التي نحملها اول جنازة تدفن ويقوم بانزال الجنازة في القبر وتاحيد الميت وفك الاربطة وتغطية القبر بالتراب ووقف الكثير من المرافقين للجنازة وكان يغلبهم كثرة الحجاج بإحرامهم وقفوا على شفير القبر يدعوا للميت في الفجر المبارك من الشهر المحرم بعد ان صلو عليه ودعا له بالحرم اكثر من2مليون مسلم
انظروا الى هذا الاجر وهذه الميتة،اسال الله ان يتقبل دعواهم ويتغمد هذا الميت برحمته،ولكن ما قصة هذا الميت؟ قمت بسؤال بعض الحاضرين عنه فكانت اجاباتهم من كلمتين فقط كذلك اقربائه نفس الاجابة،ماذا كانت تلك الاجابة؟ كلهم اجمعوا ان هذا الشاب كان رضي بوالديه،فقط عندما سمعت الاجابة اولا تعجبت لكن عندما جلست مع نفسي تذكرت ان ذلك ليس بغريب على قول الله تعالى (وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
))،واسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة في الدنيا والاخرة.
نسالكم الدعاء لنا بالهدايه
منقول
ـ[صاحب القرآن]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 06:14]ـ
جزاكم الله خيرا على نقل مثل هذه القصص المؤثرة
نسأل الله لنا ولكم حسن الختام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:39]ـ
امين(/)
مشاهد من جنازة الشيخ بن جبرين واخر دروسه العلمية رحمه الله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 06:07]ـ
صلاة الجنازة على الشيخ عبدالله بن جبرين قدس الله روحه وجمعنا به في جنات النعيم
http://www.ansarallah.com/play.php?vid=368 (http://www.ansarallah.com/play.php?vid=368)
اخر دروس الشيخ رحمه الله
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=59214 (http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=59214)
الأدب المفرد (للبخاري) -شرح الأجرمية-تحفة أهل الطلب في تجريد أصول قواعد ابن رجب (للسعدي) - شرح العبادات الخمس لأبي الخطاب
مشاهد من تشييع جناز الشيخ عبدالله بن جبرين قدس الله روحه
http://www.ansarallah.com/play.php?vid=369 (http://www.ansarallah.com/play.php?vid=369)
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 03:26]ـ
اخي الكريم ابو عمر بارك الله فيك
إن حضور المئات من المسلمين للصلاة على الشيخ رحمه الله يثلج صدور المؤمنين
ويحزن الاعداء بجميع طوائفهم
ـ[خالد عبد المعطى كروم]ــــــــ[18 - Jul-2009, صباحاً 10:57]ـ
نسأل الله عزوجل ان يتغمدة برحمتة
وان يلحقنا بهم فى جنات النعيم ..
وأن لله وان اليه راجعون ..
رحمك الله شيخنا(/)
القواعد الذهبية في أدب الخلاف
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[15 - Jul-2009, مساء 10:48]ـ
القواعد الذهبية في أدب الخلاف
(فضيلة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق)
الحمد لله الذي لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة، وله الحكم وإليه ترجعون، والصلاة والسلام على النبي الكريم الذي كان يستفتح صلاته بقوله: الله رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم، وعلى آله وأصحابه ومن سار على هداهم من أهل الحق والدين إلى يوم البعث والنشور. .
وبعد،،
فهذه قواعد جمعتها في الأدب الواجب على أهل الإسلام عند الاختلاف عملاً بقوله سبحانه وتعالى: (وما اختلفتم فيه من شئ فحكمه إلى الله) ( http://java******:openquran%2841,10,1 0%29) الشورى: 10
وقوله سبحانه: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً) ( http://java******:openquran%283,59,59 %29) النساء: 59
وقوله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) ( http://java******:openquran%282,103,1 03%29) آل عمران: 103
أسأل الله أن ينفع بها عباده المؤمنين في مشارق الأرض ومغاربها، وقد جعلناها مختصرة موجزة ليسهل جمعها، ولا يعسر على طالب العلم التوسع فيها، وفهمها، والحمد لله رب العالمين.
القواعد الذهبية لماذا؟
قد يسأل سائل لماذا سميت هذه القواعد الذهبية؟
والجواب أن القاعدة الواحدة منها أفضل لطالب العلم ومبتغي الحق من اكتساب الألوف من دنانير الذهب.
ذكر الإمام ابن كثير - رحمه الله - في ترجمته لحبر هذه الأمة وأعلمها بكتاب الله، وهو عبد الله بن عباس رضي الله عنه هذا الخبر:
وقال بعضهم أوصى ابن عباس بكلمات خير من الخيل الدهم، وقال: (لا تكَلَّمن فيما لا يعنيك حتى تجد له موضعاً، ولا تُمار سفيهاً ولا حليماً فإن الحليم يغلبك، والسفيه يزدريك، ولا تَذْكُرَنَّ أخاك إذا توارى عنك إلا بمثل الذي تحب أن يتكلم فيك إذا تواريت عنه، واعمل عمل من بعلم أنه مجزي بالإحسان مأخوذ بالإجرام).
فقال ابن عباس: (كلمة منه خير من عشرة آلاف). البداية والنهاية 308/ 8
وهذه الكلمات من ابن عباس رضي الله عنهما قواعد في الأخلاق، وآداب الجدال لا تقدر بمال.
أولاً: قواعد عامة في الخلاف:
1) ما لا يتطرق إليه الخلل ثلاثة: كتاب الله، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإجماع الصحابة، وما سوى ذلك ليس بمعصوم:
الأصول التي يتطرق إليها الخلل والتي يجب الرجوع إليها عند كل خلاف هي كتاب الله سبحانه وتعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الثابتة الصحيحة، ثم ما علم يقيناً أن أمة الإسلام جميعها اجتمعت عليه، وما سوى هذه الأصول الثلاثة فليس بمعصوم من الخطأ.
ويترتب على القاعدة السابقة ما يلي:
أ) لا يجوز لأحد أن يخرج عن المقطوع دلالته من كتاب الله، وسنة رسوله، وما علم يقيناً أن الأمة قد أجمعت عليه.
ب) ظني الدلالة من الكتاب والسنة يرد إلى المقطوع، والمتشابه يرد إلِى المحكم لقوله تعالى: (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب، وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يتذكر إلا أولو الألباب) آل عمران: 7
ج) ما تنازع فيه المسلمون يجب أن يردوا الخلاف فيه إلى كلام الله، وكلام رسوله، عملاً بقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً) النساء: 59
2) رد المعلوم من الدين ضرورة كفر:
(يُتْبَعُ)
(/)
لا يجوز الخلاف في حكم من الأحكام المقطوع بها في الإسلام، والمقطوع به هو المجمع عليه إجماعاً لا شبهة فيه، والمعلوم من الدين بالضرورة كالإيمان بالله وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره من الله تعالى، وأن القرآن الذي كتبه الصحابة ويقرؤه المسلمون جميعاً إلى يومنا هذا هو كتاب الله لم ينقص منه شيء، والصلوات الخمس، وصيام شهر رمضان، ووجوب الزكاة والحج، وحرمة الربا والزنا، والخمر، والفواحش، ونحو ذلك من المعلوم من الدين بالضرورة أنه من الإسلام، وكل ذلك لا يجوز فيه خلاف بين الأمة ورد هذا ومثله كفر.
3) الخلاف جائز في الأمور الاجتهادية:
الأحكام الاجتهادية الخلافية التي وقع التنازع فيه بين الأمة في عصور الصحابة ومن بعدهم إلى يومنا هذا يجوز فيها الاختلاف، ولا يجوز الحكم على من اتبع قولاً منها بكفر ولا فسق ولا بدعة.
ولمن بلغ درجة النظر والاجتهاد أن يختار منها ما يراه الحق، ولمن عرف الأدلة وأصول الفقه أن يرجح بين الأقوال، ولا بأس بالتصويب والتخطيء، وبالقول إن هذا راجح، وهذا مرجوح، وذلك كرؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج، وقراءة الفاتحة وراء الإمام في الجهرية، والجهر والإسرار ببسم الله الرحمن الرحيم، وإتمام الصلاة في السفر.
4) وقوع الاختلاف وكونه رحمة وسعة أحياناً:
الخلاف في الأمور الاجتهادية الظنية واقع من الصحابة والتابعين والأئمة وجميع علماء وفضلاء هذه الأمة، وذلك أنه من لوازم غير المعصوم، ولا معصوم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم،وأما من بعده فلا عصمة لأحد منهم، والخطأ واقع منهم لا محالة.
وهذا الخلاف الجائز، أو السائغ، قد نص كثير من سلف الأمة أن فيه أنواعاً من الرحمة لهذه الأمة:
أ) الرحمة في عدم المؤاخذة:
(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) ( http://java******:openquran%281,284,2 84%29) البقرة: 286 وقد ثبت في صحيح البخاري رحمه الله أن الله قال بعد أن أنزل هذه الآية، وتلاها الصحابة: قد فعلت، والمجتهد المخطئ معذور، بل مأجور أجراً واحداً كما جاء في الصحيحين: إذا حكم الحاكم ثم اجتهد فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فله أجر واحد. متفق عليه.
ب) الرحمة والسعة في جواز أخذ القول الاجتهادي كما نص على ذلك غير واحد من الأئمة المجتهدين:
قال ابن قدامة رحمه الله في مقدمة كتابه المغني: (أما بعد. . . فإن الله برحمته وطوله جعل سلف هذه الأمة أئمة من الأعلام مهد بهم قواعد الإسلام وأوضح بهم مشكلات الأحكام: اتفاقهم حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة).
وقال الإمام الحجة القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم: (لقد نفع الله باختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في أعمالهم، لا يعمل العامل بعمل رجل منهم إلا رأى أنه في سعة، ورأى أن خيراً منه قد عمل عمله) جامع بيان العلم وفضله 80/ 4
وذكر ابن عبد البر في كتابه جامع بيان العلم وفضله: (أن عمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد اجتمعا فجعلا يتذكران الحديث فجعل عمر يجيء بالشيء مخالفاً فيه القاسم، وجعل ذلك يشقُّ على القاسم حتى تبين فيه فقال له عمر: لا تفعل فما يسرني أن لي باختلافهم حمر النعم) جامع بيان العلم وفضله 80/ 2
وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (أن رجلاً صنف كتاباً في الاختلاف فقال أحمد: لا تُسمِّه كتاب الاختلاف، ولكن سمه كتاب السعة). الفتاوى 79/ 30
5) يجب اتباع ما ترجح لدينا أنه الحق:
ما تنازع فيه الصحابة وأئمة الإسلام بعدهم، وعلم بعد ذلك أن النص بخلافه فإنه يجب علينا فيه اتبع ما تبين أنه موافق للدليل، وعدم اتهام السابقين بكفر أو فسق أو بدعة وذلك: كترك الجنب الذي لا يجد ماء للصلاة حتى يجد الماء، وصرف الدينار بالدينارين، ونكاح المتعة، ومنع التمتع في الحج، وجواز القدر غير المسكر من خمر العنب، ومثل هذه المسائل كثير.
6) أسباب الخلاف التي يعذر فيها:
(يُتْبَعُ)
(/)
أسباب الخلاف التي يعذر فيها المخالفون كثيرة: كمعرفة بعضهم بالدليل، وجهل بعضهم له والاختلاف حول صحة الدليل، وضعفه، وكونه نصاً على المسألة أو ظاهراً أو مؤولاً، وتفاوت فهمهم للنص وتقديم بعضهم دلالة من دلالات النص على أخرى، كمن يقدم الفحوى على الظاهر، وكمن يقدم الظاهر على الفحوى، كما اختلفوا في قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يصلين أحدٌ العصر إلا في بني قريظة، فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيهم وقال بعضهم، بل نصلي، لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحداً منهم) متفق عليه
ومثل هذه الأسباب يعذر أصحابها إذا اجتهد كل منهم لمعرفة الحق.
7) أسباب الخلاف التي لا يعذر فيها المخالف:
وأما الأسباب الأخرى التي لا يعذر فيها المخالف فهي الحسد والبغي، والمراءاة والانتصار للنفس ومن كانت هذه دوافعه للخلاف، حرم التوفيق والإنصاف، ولم يهتد إلا للشقاق والخلاف كما قال تعالى: (كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين، وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغياً بينهم، فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم) ( http://java******:openquran%281,213,2 13%29) البقرة: 213
فالذين هداهم الله هم الذين لا يبغون.
8) وجوب طاعة الإمام في الأمور العامة وإن أساء ما لم يخرج من الإسلام:
منهج أهل السنة والجماعة الصلاة خلف أئمة الجور والجهاد معهم، وإن كانوا فجاراً، والصوم بصومهم والحج بحجهم، وإعطاء الزكاة لهم.
ففي الصلاة صلى المسلمون خلف الذين حاصروا الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وصلى السلف خلف الحجاج والوليد، والمختار بن أبي عبيد، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة خلف الولاة وإن كانوا يؤخرون الصلاة عن وقتها.
وفي الزكاة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم) متفق عليه
9) لا يجوز للإمام أن يحجر نشر علم يخالفه:
ليس لإمام المسلمين أن يحجر الناس من نشر علم يخالف رأيه، أو مذهبه، بل عليه أن يترك كل مسلم وما تولى، كما ترك عمر رضي الله عنه عماراً وغيره يذكر ما يأثره عن الرسول رضي الله عنه في التيمم.
وأفتى ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم بخلاف رأي عمر رضي الله عنه في متعة الحج، وأفتى حذيفة وغيره من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين بخلاف رأي عثمان رضي الله عنه في إتمام الصلاة بعرفة ومنى.
ولكن يجب على الإمام أن يمنع نشر الكفر والبدع والزندقة، وأن يقيم الحدود الشرعية في ذلك، فسب الله وسب رسوله وسب دينه يوجب القتل لقوله صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه» رواه البخاري، والساعي في المتشابهات، والتشكيك في الدين يجب تعزيره كما فعل عمر رضي الله عنه مع صبيغ بن عسل.
والمسلم المتأول المخطئ يناقش في خطئه، وتأوله كما فعل عمر رضي الله عنه أيضاً مع الذين شربوا الخمر تأولاً.
ولا يجوز الحكم على متأول إلا بعد قيام الحجة عليه.
10) لكل مسلم الحق بل عليه الواجب في إنكار المنكر والأمر بالمعروف:
لما كان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجباً من الله على كل مسلم وجب على ولي الأمر إطلاق يد المسلم في ذلك إلا ما كان من حقوقه هو كإقامة الحدود، والتعازير، وأما ما كان تحت ولاية المسلم فهذا له كتأديب الزوجة، والولد في حدود ما شرعه الله في ذلك، وكذلك إنكار المنكر باللسان، لو كان هو منكر الإمام نفسه عملاً بقوله تعالى: (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم) ( http://java******:openquran%281,159,1 60%29) البقرة: 159 - 160
فلا يجوز للمسلم أن يكتم علماً، ولا أن يقر على باطل إذا علم أن إقراره رضا ومتابعة، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك حيث يقول: (ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع، قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: لا. ما صلوا) رواه مسلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ونص الحديث أن المسلم لا يبرأ إلا بالإنكار، وقد يسلم بالسكوت وعدم الرضا إذا لم يستطع الإنكار باللسان.
ثانياً: الآداب التي يجب اتباعها للخروج من الخلاف:
هذه جملة من الآداب التي إذا اتبعها المسلمون فيما ينشأ بينهم من خلاف اهتدوا بحول الله ومشيئته ورحمته إلى الحق.
1) التثبت من قول المخالف:
أول ما يجب على المسلم أن يتثبت في النقل، وأن يعلم حقيقة قول المخالف، وذلك بالطرق الممكنة كالسماع من صاحب الرأي نفسه، أو قراءة ما ينقل عنه من كتبه لا مما يتناقله الناس شفاهاً، أو سماع كلامه من شريط مسجل أيضاً مع ملاحظة أن الأشرطة الصوتية يمكن أن يدخل عليها القطع والوصل، وحذف الكلام عن سياقه، ولذلك. يجب سماع الكلام بكامله ولو أن أهل العلم يتثبتون فيما ينقل إليهم من أخبار لزال معظم الخلاف الذي يجري بين المسلمين اليوم، وقد أمرنا الله بالتثبت كما قال سبحانه وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) ( http://java******:openquran%2848,6,6% 29) الحجرات: 6
وقال تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً) ( http://java******:openquran%2816,36,3 6%29) الإسراء: 36
وقد وقفت بنفسي أنا كاتب هذه السطور على حالات كثيرة من الخلاف التي كان أساسها التسرع في النقل، وعدم التثبت فيه، وعندما وقع التثبت تبين أن الأمر بخلافه.
2) تحديد محل التنازع والخلاف:
كثيراً ما يقع الخلاف بين المخالفين، ويستمر النقاش والردود وهم لا يعرفون على التحديد ما نقاط الخلاف بينهم، ولذلك يجب أولاً قبل الدخول في نقاش أو جدال تحديد مواطن الخلاف تحديداً واضحاً حتى يتبين أساساً الخلاف، ولا يتجادلان في شيء قد يكونان هما متفقين عليه، وكثيراً ما يكون الخلاف بين المختلفين ليس في المعاني، وإنما في الألفاظ فقط فلو استبدل أحد المختلفين لفظة بلفظة أخرى لزال الإشكال بينهما.
ولذا لزم تحديد محل الخلاف تحديداً واضحاً.
3) لا تتهم النيات:
مهما كان مخالفك مخالفاً للحق في نظرك فإياك أن تتهم نيته، افترض في المسلم الذي يؤمن بالقرآن والسنة ولا يخرج عن إجماع الأمة، افترض فيه الإخلاص، ومحبة الله ورسوله، والرغبة في الوصول إلى الحق، وناظره على هذا الأساس، وكن سليم الصدر نحوه.
لا شك أنك بهذه الطريقة ستجتهد في أن توصله إلى الحق إن كان الحق في جانبك وأما إذا افترضت فيه من البداية سوء النية، وقبح المقصد فإن نقاشك معه سيأخذ منحى آخر وهو إرادة كشفه وإحراجه، وإخراج ما تظن أنه خبيئة عنده، وقد يبادلك مثل هذا الشعور، فينقلب النقاش عداوة، والرغبة في الوصول إلى الحق رغبة في تحطيم المخالف وبيان ضلاله وانحرافه.
4) أخلص النية لله:
اجعل نيتك في المناظرة هو الوصول إلى الحق وإرضاء الله سبحانه وتعالى، وكشف غموض عن مسألة يختلف فيها المسلمون، ورأب الصدع بينهم، وجمع الكلمة وإصلاح ذات البين.
وإذا كانت هذه نيتك فإنك تثاب على ما تبذله من جهد في هذا الصدد. قال تعالى: فاعبد الله مخلصاً له الدين، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) متفق عليه
5) ادخل إلى المناظرة وفي نيتك أن تتبع الحق وإن كان مع خصمك ومناظرك:
يجب على المسلم الذي يخالف أخاه في مسألة ويناظره فيها ألا يدخل نقاشاً معه إلا إذا نوى أن يتبع الحق أني وجده، وأنه إن تبين له أن الحق مع مخالفه اتبعه وشكر لأخيه الذي كان ظهور الحق على يده لأنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس.
6) اتهم رأيك:
يجب على المسلم المناظر وإن كان متأكداً من رأيه أنه صواب أن يتهم رأيه، ويضع في الاحتمال أن الحق يمكن أن يكون مع مخالفه، وبهذا الشعور يسهل عليه تقبل الحق عندما يظهر، ويلوح له.
7) قبول الحق من المخالف حق وفضيلة:
إن قبول الحق من مخالفك حق وفضيلة، فالمؤمن يجب أن يذعن للحق عندما يتبينه، ولا يجوز له رد الحق، لأن رد الحق قد يؤدي إلى الكفر كما قال صلى الله عليه وسلم: (لا تماروا في القرآن فإن مراء في القرآن كفر. .) رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع 4444
(يُتْبَعُ)
(/)
والمماراة هنا معناها المجادلة، ودفع دلالته بالباطل لأن هذا يكون تكذيباً لله ورداً لحكمه، وليس تكذيباً للمخالف.
ورد الحق كبراً من العظائم، وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الكبر فقال صلى الله عليه وسلم: (الكبر بطر الحق وغمط الناس) رواه مسلم وبطر الحق رده.
8) اسمع قبل أن تُجِب:
من آداب البحث والمناظرة أن تسمع من مخالفك قبل أن ترد وأن تحدد محل الخلاف قبل أن تخوض في الموضوع.
9) اجعل لمخالفك فرصة مكافئة لفرصتك:
يجب على كل مختلفين أن يعطي كل منهما للآخر عند النقاش فرصة مكافئة لفرصته فإن هذا أول درجات الإنصاف.
10) لا تقاطع:
انتظر فرصتك في النقاش، ولا تقاطع مخالفك وانتظر أن ينتهي من كلامه.
11) اطلب الإمهال إذا ظهر ما يحتاج أن تراجع فيه نفسك:
إذا ظهر لك أن أمراً ما يجب أن تراجع فيه النفس وتتفكر فيه لتتخذ قراراً بالعدول عن رأيك أو إعادة النظر فيه، فاطلب الإمهال حتى تقلِّب وجهات النظر. وأما إذا تحققت من الحق فبادر إعلانه،والإذعان له فإن هذا هو الواجب عليك فالذي يخاصمك بالآية والحديث يطلب منك في الحقيقة الإذعان إلى حكم الله وحكم رسوله.
وكل من ظهر له حكم الله وحكم رسوله وجب عليه قبوله فورا كما قال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) ( http://java******:openquran%2823,51,5 1%29) النور: 51
12) لا تجادل ولا تمار:
لا يكن دخولك في نقاش مع أخيك المسلم هدفه الجدال والمماراة، بل يجب أن يكون مقصدك معرفة الحق، أو توضيحه لمخالفك، لأن الجدال مذموم والمماراة مذمومة، والجدال والمماراة أن يكون الانتصار لرأيك ; وقطع خصمك وإثبات جهله، أو عجزه، وإثبات أنك الأعلم أو الأفهم. أو الأقدر على إثبات الحجة.
13) حدد مصطلحاتك واعرف جيداً مصطلحات مخالفك:
كثيراً ما يتجادل اثنان ويختلف قوم ولا يكون سبب خلافهم إلا أنهم يستعملون كلمات ومصطلحات كل منهم يفهمها بمعنى يختلف عما يفهمها الآخر.
من أجل ذلك يجب عليك أن تحدد معاني كلماتك التي قد يفهمها مخالفك على صورة أخرى، وكذلك المصطلحات التي تستعملها، وأسأل مخالفك عن معاني كلماته، ومصطلحاته حتى تعرف مراده من كلامه.
ومن المصطلحات التي يختلف في معناها الناس في الوقت الحاضر:
المنهج، طريق السلف، وسائل الدعوة، أساليب الدعوة،البدعة المكفرة، الهجر، التطرف، الإرهاب، الخروج. . . الخ، وكذلك يجب أن تعلم أن مخالفك يفهم هذه المصطلحات كما نفهمها أنت، أو كما هو معناها الحقيقي في اصطلاح العقيدة، الأصول، البدعة.
14) إذا تيقنت أن الحق مع مخالفك فاقبله وإذا قبل منك الحق فاشكره ولا تمن عليه:
يجب على المسلم إذا علم الحق من كلام مخالفه أن يبادر إلى قبوله فوراً لأن مخالفك في الدين يدعوك إلى حكم الله حكم رسوله، وليس إلى حكم نفسه.
وأما اذا كان رأياً مجرداً، ورأيت أن الحق معه، وأن المصلحة الراجحة في اتباعه فاقبله أيضاً لأن المسلم رجاع إلى الحق.
وأما إذا وافقك مخالفك، ورجع عن قوله إلى قولك فاشكر له إنصافه، وقبوله للحق، واحمد الله أن وفقك إلى إقالة عثرة لأخيك، وبيان حق كان غائباً عنه.
15) لا تيأس من قبول مخالفك للحق:
لا تكن عجولاً متبرماً غضوباً إلى اتهام مخالفك الذي لم يقبل ما تدلي به من حجة، وإن كنت على يقين مما عندك، ولا تيأس أن يعود مخالفك إلى الحق يوماً، ولربما خالفك مخالف الآن ثم يعود بعد مدة إلى الحق فلا تعجل.
16) أرجئ النقاش إلى وقت آخر إذا علمت أن الاستمرار فيه يؤدي إلى الشقاق والنفور:
إذا تيقنت أن النقاش والحوار سيؤدي الاستمرار فيه إلى الشقاق، والنفور فاطلب رفع الجلسة، وإرجاء النقاش إلى وقت آخر، وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً) رواه أبو داود، وحسنه الألباني في السلسلة 273
17) الإبقاء على الأخوة مع الخلاف في الرأي في المسائل الخلافية أولى من دفع المخالف إلى الشقاق والعداوة:
(يُتْبَعُ)
(/)
إذا علمت من مخالفك أنه لا يبقى أخاً إلا ببقائه على ما هو عليه من أمر مرجوح ورأي مخالف للحق في نظرك فتركه على ما هو عليه أولى من دفعه إلى الشقاق والخلاف لأن بقاء المسلمين أخوة في الدين مع اختلافهم في المسائل الاجتهادية خيرمن تفرقهم وتمزقهم وبقائهم على خلافاتهم. . .
ثالثاً: ما بعد الخلاف.
إذا وقع الخلاف بين مسلم وآخر في المسائل التي يسوغ فيها الخلاف، وهي الأمور الاجتهادية، أو الأمور التي اختلف الصحابة والأئمة فيها قديماً فإن الواجب الشرعي هو اتباع الخطوات السابقة في أدب الخلاف والمناظرة.
ولا شك أنه لو اتبعت الخطوات السابقة قضي على الخلاف بإذن الله، ووصل المختلفان إلى الاتفاق، ووفقا بحول الله إلى الحق.
وأما إذا ظهر لكل منهما صحة نظره وسلامة قوله، وأنه لا يستطيع أن يدين الله إلا بما يراه، فإن واجب المختلفين ما يأتي:
1) إعذار المخالف وترك أمره لله سبحانه وتعالى:
الأدب الشرعي الأول هو إعذار من يخالفك الرأي من المسلمين في الأمور الاجتهادية، وإيكال أمره لله، وتنزيهه من فساد النية، وإرادة غير الحق ما دام ظاهره هو الدين والعدل.
2) إبقاء الأخوة:
لا يجوز لمسلم أن يقاطع أخاه المسلم لرأي ارتآه، أو اجتهاد اجتهد في ما دام يعلم أنه تحرى الحق، واتبع ما يظن أنه الصواب، ولا يجوز في مثل هذه الحالة هجران أو تعزير، ولا شك أنه لو أن كل مختلفين تهاجرا لم يبق مسلم مع مسلم.
3) لا تشنيع ولا تفسيق ولا تبديع للمخالف في الأمور الاجتهادية:
لا يجوز اتهام المخالف ولا التشنيع عليه، ولا ذكره من أجل مخالفته، ولا تبديعه، ولا تفسيقه ومن صنع شيئاً من ذلك فهو المبتدع المخالف لإجماع الصحابة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وقد اتفق الصحابة في مسائل تنازعوا فيها على إقرار كل فريق للفريق الآخر على العمل باجتهادهم، كمسائل في العبادات، والمناكح والمواريث والعطاء، والسياسة، وغير ذلك، وحكم عمر أول عام في الفريضة الحمارية بعدم التشريك، وفي العام الثاني بالتشريك في واقعة مثل الأولى، ولما سئل عن ذلك قال: تلك على ما قضينا وهذه على ما نقضي. وهم الأئمة الذين ثَبَتَ بالنصوص أنهم لا يجتمعون على باطل ولا ضلالة، ودل الكتاب والسنة على وجوب متابعتهم) مجموع الفتاوى.
وقال الإمام الذهبي في ترجمة الإمام محمد بن نصر المروزي: (ولو أنا كلما أخطأ إمام في اجتهاده في آحاد المسائل خطأ مغفوراً له قمنا عليه وبدعناه، وهجرناه، لما سلم معنا ابن نصير، ولا ابن مندة، ولا من هو أكبر منهما، والله هو هادي الخلق إلى الحق، هو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة) سير أعلام النبلاء 40/ 14
4) لا يجوز التشنيع ولا التبديع ولا التفسيق لأحد من سلف الأمة ومجتهديها إذا خالف بعض الأمور القطعية اجتهاداً:
ولا يجوز لنا التشنيع ولا التبديع ولا التفسيق لأحد من سلف الأمة المشهود لهم بالخير، إذا علم أنه خالف في بعض الأمور القطعية اجتهاداً منه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وليس في ذكر كون المسألة قطعية طعن على من خالفها من المجتهدين كسائر المسائل التي اختلف فيها السلف، وقد تيقنا صحة أحد القولين مثل كون الحامل المتوفى عنها زوجها تعتد لوضع الحمل، وأن الجماع المجرد عن الإنزال يوجب الغسل، وأن ربا الفضل حرام، والمتعة حرام) الآداب الشرعية 186/ 1
5) يجوز بيان الحق وترجيح الصواب وإن خالف اجتهاد الآخرين:
لكل من المختلفين أن يذكر ما يراه حقاً، وينشر ما يراه صواباً، ويرجح ما يراه الراجح، وله أن يبين أن قول معارضه مرجوح لأن كلمتان العلم لا يجوز، وعلى كل مجتهد أن يذكر ما يعتقد أنه الحق، وإن خالف من خالف من الأئمة والعلماء والأقران.
وقد خالف ابن عمر وابن عباس وغيرهما رضي الله عنهما - عمر بن الخطاب، وأبا بكر الصديق - في متعة الحج، وأفتيا بخلافهما، هذا مع كمال الموالاة للصديق والفاروق.
وكان كل إمام وعالم يفتي بما يراه الصواب وإن خالف غيره، وقد قال الإمام مالك: (ما منا إلا رد ورد عليه إلا صاحب هذا القبر) يعني النبي صلى الله عليه وسلم.
6) لا يجوز حمل الناس على الرأي الاجتهادي:
لا يجوز لعالم مجتهد، ولا لإمام عام أن يحمل الناس على رأيه واجتهاده.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمن ولي أمراً من أمور المسلمين، ومذهبه لا يجوِّز شركة الأبدان فهل يجوز له منع الناس؟
فأجاب: ليس له منع الناس من مثل ذلك، ولا من نظائره مما يسوغ فيه الاجتهاد، وليس معه بالمنع نص من كتاب، ولا سنة، ولا إجماع، ولا ما هو في معنى ذلك، لا سيما وأكثر العلماء على جواز مثل ذلك، وهو مما يعمل به عامة المسلمين في عامة الأمصار.
وهذا كما أن الحاكم ليس له أن ينقض حكم غيره في مثل هذه المسائل، ولا للعالم والمفتي أن يلزم الناس باتباعه في مثل هذه المسائل، ولهذا لما استشار الرشيد مالكاً أن يحمل الناس على موطئه في مثل هذه المسائل منعه من ذلك.
وقال: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقوا في الأمصار، وقد أخذ كل قوم من العلم ما بلغهم، وصنف رجل كتاباً في الاختلاف، فقال أحمد: لا تسمِّه كتاب الاختلاف، ولكن سمه كتاب السعة. ولهذا كان بعض العلماء يقول: إجماعهم حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة، وكان عمر بن عبد العزيز يقول: ما يسرني أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا لأنهم إذا اجتمعوا على قول فخالفهم رجل كان ضالاً، وإذا اختلفوا فأخذ رجل بقول هذا، ورجل بقول هذا كان في الأمر سعة، وكذلك قال غير مالك من الأئمة: ليس للفقيه أن يحمل الناس على مذهبه.
ولهذا قال العلماء المصنفون في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أصحاب الشافعي رحمه الله وغيره: إن مثل هذه المسائل الاجتهادية لا تنكر باليد، وليس لأحد أن يلزم الناس باتباعه فيها، ولكن يتكلم فيها بالحجج العلمية، فمن تبين له صحة أحد القولين تبعه، ومن قلد أهل القول الآخر فلا إنكار عليه، ونظائر هذه المسائل كثيرة: مثل تنازع الناس في بيع الباقلا الأخضر في قشريه، وفي بيع المقاثي جملة واحدة، وبيع المعطاة والسلم، الحال، واستعمال الماء الكثير بعد وقوع النجاسة فيه إذا لم تغيره، والتوضؤ من ذلك، والقراءة بالبسملة سراً أو جهراً، وترك ذلك، وتنجيس بول ما يؤكل لحمه وروثه، أو القول بطهارة ذلك، وبيع الأعيان الغائبة بالصفة، وترك ذلك،والتيمم بضربة أو ضربتين إلى الكوعين، أو المرفقين والتيمم لكل صلاة أو لوقت كل صلاة أو الاكتفاء بتيمم واحد، وقبول شهادة أهل الذمة بعضهم على بعض، أو المنع من قبول شهادتهم.
ومن هذا الباب الشركة بالعروض، وشركة الوجوه، والمساقاة على جميع أنواع الشجر والمزارعة على الأرض البيضاء فإن هذه المسائل من جنس الأبدان بل المانعون من هذه المشاركات أكثر من المانعين من مشاركة الأبدان، ومع هذا فما زال المسلمون من عهد نبيهم وإلى اليوم في جميع الأعصار والأمصار يتعاملون بالمزارعة والمساقات، ولم ينكره عليهم أحد ولو منع الناس مثل هذه المعاملات لتعطل كثير من مصالحهم التي لا يتم دينهم ولا دنياهم إلا بها.
ولهذا كان أبو حنيفة رحمه الله يفتي بأن المزارعة لا تجوز، ثم يفرع على القول بجوازها، ويقول (إن الناس لا يأخذون بقولي في المنع، ولهذا صار صاحباه إلى القول بجوازها كما اختار ذلك من اختار من أصحاب الشافعي وغيره) الفتاوى الكبرى 79/ 30 - 81
هذا والحمد لله على منه وإحسانه
http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=306&CID=1(/)
تصميم جديد لبرادات زمزم في الحرم للوقاية من انفلونزا الخنازير
ـ[نبض الإيمان]ــــــــ[16 - Jul-2009, صباحاً 05:22]ـ
http://www.zoomkw.com/UploadZoom/Article%20Pictures/2009/7/15/M1/114922472-Untitled-1_med_thumb.png
لايزال مرض انفلونزا الخنازير يسيطر على قلق العالم وقد حذرت عدة دول اسلامية من خطر انتشار الفيروس وسط المعتمرين وفي موسم الحج المقبل وهي ما دفع مواطن سعودي الى تصميم طريقة صحية تساهم بكفاءة في عدم انتشار الامراض بسبب استعمال كاسات شرب ماء زمزم في الحرمين الشريفين فذلك بتصميم جديد لقاعدة البرادات وحاويات الكاسات المخصصة للشرب.
وقال عواض ضاوي العتيبي صاحب الفكرة والتصميم انه استفاد من تصميم بعض البرادات المتواجدة في الاماكن العامة وخاصة المستشفيات يتيح سحب الكأس من أسفل مشيرا الى انه دمج بين هذا التصميم وبين البرادات المتوفرة حاليا في الحرمين الشريفين مع الحفاظ على شكلها العام.
وأشار العتيبي الى ان التصميم الجديد يضم ثلاثة امور رئيسية اولها ان الشخص لن يتمن بتاتا من اعادة الكأس المستعمل في حاوية الكاسات النظيفة لان سحب الكأس سيكون من الاسفل والفتحة المخصصة لتعبئة الكاسات الجديدة ستكون مغلقة باحكام من الاعلى ويتم فتحها للتعبئة فقط بطريقة فنية معينة لا يعرفها سوى العمال المختصين لدى ادارة سقيا زمزم او تفتح بواسطة مفتاح معين يتوفر فقط مع المختصين وبهذا التصميم المتقن فاننا نضمن %100 عدم اعادة الكاسات المستعملة الى حاوية الكاسات النظيفة بعد الاستعمال.
كما ان الشخص لن يتمكن بتاتا من سحب أي كأس من الكاسات المحذوفة في حاوية الكاسات المستعملة لان الفتحة المخصصة لرمي الكاسات بعد الاستعمال بها شريط دائري غير حاد في اعلى الحاوية من الداخل وبعرض بسيط حوالي 2 ملم بحيث يسمح هذا الشريط برمي الكاس في الحاوية ولا يسمح بتاتا بخروج الكأس من الفتحة، اما طريقة التفريغ للكاسات المستعملة فستتم عبر فصل الجزء العلوي من الحاوية ثم سحب الكاسات بواسطة السيخ المخصص لذلك الذي يستعمل حاليا وبذلك نضمن %100 عدم امكانية سحب أي كأس من حاوية الكاسات المستعملة.
واضاف العتيبي ان الشخص لن يلمس إلا الكأس الذي سيسخدمه حيث انه سيتم وضع اسنان داخلية في الحاوية عند مخرج الكاسات النظيفة وعندما يقوم الشخص بسحب الكأس البارز فإن الكأس الذي يليه سوف يبرز تلقائيا بعد ثانيتين أو ثلاث، استعدادا لعملية السحب من شخص اخر وسيراعى في التصميم ايضا عدم امكانية سحب اكثر من كأس في المرة الواحدة.
وبيّن العتيبي ان تكرار استخدام كاسات شرب ماء زمزم قد يسبب العدوى وانتشار الامراض المعدية بين ضيوف الرحمن عبر اللمس، والعرق، واللعاب، وقطرات الماء المتبقية في الكأس المستعمل، وغيرها اضافة الى انه يتنافى مع قواعد النظافة الشخصية، مشيرا الى ان للتصميم الجديد فائدتين رئيسيتين الأولى: اننا نضمن للشخص استخدام كأس نظيف %100 لم تمسه الايدي من قبل والثانية ان استخدام الكاسات سيتم بطريقة اقتصادية سليمة وحسب الاحتياج الفعلي بعكس الوضع الحالي الذي يتيح للشخص وبسهولة سحب مجموعة من الكاسات النظيفة بقصد أو بدون قصد، وقد يعيدها أو يرميها وهذا فيه اهدار للمال بدون مبرر.
ونوه العتيبي ان متابعة الحاويات وتعبئتها بالكاسات وتفريغها تتم من قبل عمال سقيا زمزم وذلك من خلال فتحة جانبية مستطيلة الشكل بطول الحاوية والتي ستكون مغطاة ببلاستيك شفاف وذلك للقضاء على احتمالية تلوث الكاسات الجديدة، أو تصنع الحاوية بالكامل من البلاستيك الشفاف بما يمكن من متابعة ما بداخلها.
مضيفا ان تركيب الحاوية على القاعدة يتم من خلال مشبك معين مصمم بطريقة متقنة بحيث يمكن ازالة الحاوية من القاعدة عند الحاجة.
واشار العتيبي على ان التصميم الجديد يتيح امكانية زيادة عدد الكاسات ثلاثة اضعاف العدد الحالي في كل برادة مبينا انه قدم هذا الاقتراح الى رئاسة شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، والى وزارة الصحة بحكم اختصاصهما، ويأمل ان يطبق على ارض الواقع في اسرع وقت.
بداية الفكرة
وعن اسباب تصميم فكرته الجديدة قال العتيبي انه عندما كان يؤدي العمرة مع عائلته في الشهر الماضي فإن ابنته «مها» ذات الـ 13 ربيعا لاحظت بعض التصرفات الخاطئة حيث يقوم اكثر من شخص بعدما ينتهي من شرب ماء زمزم من البرادات يرمي الكأس بعد استعماله في الحاوية المخصصة للكاسات النظيفة ومن ثم يأتي الشخص التالي ويستعمل نفس الكأس مرة اخرى فوجهت له ابنته سؤالا عن سبب هذه التصرفات الخاطئة؟؟ متسائلة لماذا لا يحلون هذه المشكلة؟؟ ومن هنا بدأ التفكير الجدي في ايجاد حل لهذه المشكلة مؤكدا ان خدمة ضيوف الرحمن شرف لا يضاهيه شرف، وهو من اعظم القربات الى الله كما ان توفير ماء زمزم بأعلى درجات النظافة، والصفاء، والنقاء هو من أجلّ الاعمال وأقربها الى الله عز وجل.
يذكر ان العتيبي يعمل مديرا لخدمة المجتمع بالغرفة التجارية في المنطقة الشرقية وامينا للجنة اصدقاء المرضى بالمنطقة الشرقية.
صور التصاميم
http://www.alwatan.com.kw/Portals/0/...Org/mo12_2.jpg (http://www.alwatan.com.kw/Portals/0/Article/07152009/Org/mo12_2.jpg)
http://www.alwatan.com.kw/Portals/0/...Org/mo12_3.jpg (http://www.alwatan.com.kw/Portals/0/Article/07152009/Org/mo12_3.jpg)
http://www.alwatan.com.kw/Portals/0/...Org/mo12_4.jpg (http://www.alwatan.com.kw/Portals/0/Article/07152009/Org/mo12_4.jpg)(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[بدر العبدالله]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 12:35]ـ
إخوتي الكرام
من أعضاء ومشرفين وإداريين كرام
بعد التحية والسلام
احمل لكم بين طيات النفس كثير من الشكر والامتنان لعظيم جهدكم وإتقان فعلكم المتجلي في هذا المجلس المبارك
الفواح بعطور العلم الشرعي وبخور وتقوى المؤمنين ولا نزكي على الله احد
ولكن هذا الذي شاهده القلب قبل العين
وما نقوله في هذا المقام الكريم
بارك الله فيكم وجزاكم المولى عن هذه الآمة كل خير
وله الحمد أولاً وأخيراً بان أهدى محرك البحث لوجهة مجلسكم الكريم
إخوتي الكرام
كثير من يتعامل مع عالم المنتديات التي تكون مفتوحة لجميع الطوائف الذي يكثر فيها الجدال والحوار بينهما فهذا يثير فتنة وذاك يفتي من غير علم
ومحدثكم أخوكم قد ابتلي بالانتساب لبعض المنتديات التي على هذه الصورة فهو في كل يوم يجابه فتنة أو أمر قد يجهلها كثير من المسلمين فليس لنا من العلم الشرعي إلا القليل
وهذا بكل صراحة هو سبب أن نحل ضيف على مجلسكم الكريم لنتزود من علمكم الذي أعطاه الله لكم من مصادره التي يرضها الله ويثق بها المؤمن
فهل تقبلون بضيف حاضر وهو غائب يطل علكم من يوم إلى يوم محمل بكثير من الأسئلة التي يبحث في علمكم الذي أعطاه الله لكم عن إجابة شافية موثوقة المصدر وهو الذي لامسنها في مجلسكم المباركة
و لله علم الغيب والشهادة
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 10:36]ـ
حياك الله أخي وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك
مرحبا بك في هذا المنتدى المبارك بإذن الله وستجد فيه ما تحتاجه من إجابات بإذن الله فالأخوة هنا على خير وعلى علم نحسبهم كذلك و لا نزكيهم على الله.
وجزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 10:46]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بك أخي الكريم نفعنا الله بك و نفعك بنا و زادك الله علما
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 10:56]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله وبيَّاك بيننا مفيدًا ومستفيدًا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 10:58]ـ
مرحبا بك أخي الكريم.
يسرنا أن تكون أخا بيننا.
يسر لنا ولك الاستفادة والإفادة.
ـ[بدر العبدالله]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 01:02]ـ
بارك الله فيكم اخوتي الافاضل
وكما يقولون هذا ما كان يرجوه العشم فيكم
ولله الحمد على ذلك
والشكر موصول لكم جميعاً
فترحيبكم جعليني اخجل من نفس فليس لدينا ما نقدمه لكم
ومع ذلك فان صحة معلومتي بان الرسول الكريم قال او كما قال عليه افضل الصلاة والتسليم من رب العالمين
فان قلت لأخيك المسلم جزاك الله الخير فلقد اجزلت له العطاء
وهذا ما نقوله هنا
فجزاكم الله عن الامة كل خير(/)
اليوم الساعة العاشرة الفيلم الوثائقي عن سماحة الشيخ ابن جبرين رحمه الله
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 03:03]ـ
تعرض قناة دليل اليوم الخميس 23/ 7 / 1430 عند الساعة العاشرة مساءً الفيلم الوثائقي عن سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله.
الفيلم من إعداد وإشراف تلميذه الشيخ عبد الوهاب الطريري
المصدر - الإسلام اليوم - حصاد الأخبار
ـ[يوسف الأمريكي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 03:17]ـ
سيرة من نور - فيلم وثائقي عن حياة العلامة ابن جبرين - رحمه الله (مرئي)
( http://islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=92122)(/)
لغز طريف: أقدم من جمع أسماء الفقهاء السبعة في نظم؟!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 04:23]ـ
من المشهور في كتب القوم ذكر فقهاء المدينة السبعة الذين جمعهم الناظم في قوله:
إذا قيل من في العلم سبعة أبحر ................ روايتهم ليست عن العلم خارجة
فقل هم عبيد الله عروة قاسم ................. سعيد أبو بكر سليمان خارجة
وكذلك جمعهم الحافظ العراقي في ألفيته وذكر في تعيين أحدهم خلافا.
والسؤال الآن هو اللغز الطريف:
من أقدم من جمع أسماء هؤلاء الفقهاء السبعة في نظم؟!
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 05:44]ـ
من
والسؤال الآن هو اللغز الطريف:
من أقدم من جمع أسماء هؤلاء الفقهاء السبعة في نظم؟!
كأنك ترْمي إلى ما روي عن أبي الزناد أنه قال: (قدمت المدينة امرأة من ناحية مكة من هذيل وكانت جميلة فخطبها الناس وكادت تذهب بعقول أكثرهم فقال فيها عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة
أحبُّكِ حبّاً لا يحبُّكِ مِثلَهُ
... قريبٌ ولا في العاشقين بعيدُ
أحبّك حبّاً لو شعرتِ ببعضِهِ
... لجدتِ ولم يَصْعُبْ عليكِ شديدُ
و
حبّكِ يا أمَّ الصبيِّ مُدَلّهي ... شهيدي أبو البكر فنعم شهيدُ
ويعرفُ وجدي قاسمُ بن محمدٍ
... وعروةُ ما ألقى بكم وسعيدُ
ويعلمُ ما أخفى سليمانُ علمَهُ
... وخارجةٌ يبدي بنا ويعيدُ
فبلغت أبياته سعيد بن المسيب فقال: والله لقد أمن أن تسألنا، وعلم أنها لو استشهدت بنا لم نشهد له بالباطل عندها!)
قلتُ: وهذه القصة على شهرتها بين رواة الأخبار وأهل التندُّر، إلا انها منكرة المتن والإسناد! فاسدة المعنى متهالكة الأعماد! ليست تقوم على ساق! ولا يروج بهرجها إلا في أسواق العُشَّاق!
كما شرحتُ ذلك بما لا مزيد عليه: في تعليقي على (ذم الهوى/ لابن الجوزي) [1/رقم/383].
وكان من قولي هناك: (هذا لا يُصدَّق - بمثل هذا الإسناد - عن هؤلاء الأطهار الأبرار أصلا!
فيا سبحان الله: أغدا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود ... ذلك الإمام الفقيه الحجة في كل شيئ! الثقة الورع .. والبحر المحيط! وارث علم ابن عباس وعائشة وعبد الله بن عمر وجماعة من الصحابة وفقهاء كبار التابعين ....
أغدا هذا الإمام النبيل: ماجنًا يترصّد للنسوة الجميلات على مشارف الأمصار! ويحمله شدة الشَّبَق على أن يُشَبِّب بهن في مثل تلك الأشعار الخليعة الفاضحة صاحبها على رءوس الأشهاد؟ بل وتصل به ثوران الغُلْمة على أن يُشْهِد على حُبِّه أمَّ الصبيِّ: أمثال الفقهاء الستة! - وهو سابعهم -.
والله لا أدري؟ أجُنَّ إسماعيل بن يعقوب حتى يحكي مثل هذا الفُشار؟ ومَنْ يكون سليمان بن داود المخزومي حتى يُصدَّق في مثل تلك الأساطير! فالله المستعان على هذا الهذيان!)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 08:54]ـ
الجواب صحيح بارك الله فيك.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 05:03]ـ
الجواب صحيح بارك الله فيك.
وفيك بارك أيها الفاضل النبيه.
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[23 - Mar-2010, مساء 11:53]ـ
علَى رِسلِك يا أخي الفاضل. إن لأهل الحجاز تساهلاً في الأدب لا يستسيغه أهل الشدة في الأمر.
وكان من قولي هناك: (أغدا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود)
ثم اعلم أنه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود. وعبد الله بن مسعود عمُّ أبيه وسميه.
ـ[التبريزي]ــــــــ[24 - Mar-2010, صباحاً 12:29]ـ
قلتُ: وهذه القصة على شهرتها بين رواة الأخبار وأهل التندُّر، إلا انها منكرة المتن والإسناد! فاسدة المعنى متهالكة الأعماد! ليست تقوم على ساق! ولا يروج بهرجها إلا في أسواق العُشَّاق!
أحسنت أيها السناري الأديب
ففي متن القصة رائحة الوضع
وفي ثناياها فسادٌ للمعنى
لا يقبل بذلك النظم فقهاءُ الحجاز
ولا يستسيغ مثله فقهاءُ بقية الأمصار
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 07:10]ـ
علَى رِسلِك يا أخي الفاضل. إن لأهل الحجاز تساهلاً في الأدب لا يستسيغه أهل الشدة في الأمر.
.
نعم: لكن شريطة أن لا يكون في ذلك الأدب ما يخدش الأعراض، أو تكون السمعة والشرف هي بعينها أغراض سهام الأغراض!
وهنا يقال للعاذل: على رسلك أنت أيها المغالب المناضل! لقد أغربتَ مقالا، ونمقَّتَ محالا!
ثم اعلم أنه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود. وعبد الله بن مسعود عمُّ أبيه وسميه
قد علمتُ وشكرتُك. فجزاك الله خيرًا.
لكن قولك: (وسميُّه)! تستوجب أن أقول لك على سبيل المقابلة:
ثم اعلم أنه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود.
وعم أبيه هو: عبد الله بن مسعود.
فكيف يكون هذا سميَّ ذاك؟!
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 07:12]ـ
أحسنت أيها السناري الأديب
وبارك الله فيك أيها التبريزي الأريب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 07:51]ـ
لكن قولك: (وسميُّه)! تستوجب أن أقول لك على سبيل المقابلة:
ثم اعلم أنه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود.
وعم أبيه هو: عبد الله بن مسعود.
فكيف يكون هذا سميَّ ذاك؟!
هو انتقال ذهن، أدّاه أني قد رأيتُ مثل هذا التخليط قبل الآن وفهمتُ أن الواقعين فيه أتوا من كون عبد الله بن عتبة سُمّيَ بعمّه ابنِ أم عبدٍ، وكان في ذهني أن أشير إلى ذلك. وهو واضح على كل حال وقد قيل: توضيح الواضح يزيده إشكالاً. وثَم فرقٌ بين الوهم الظاهر الذي لا يحتاج لظهوره شرحاً وبين خلط الأنساب.
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[25 - Mar-2010, مساء 03:20]ـ
لكن قولك: (وسميُّه)! تستوجب أن أقول لك على سبيل المقابلة:
ثم اعلم أنه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود.
وعم أبيه هو: عبد الله بن مسعود.
فكيف يكون هذا سميَّ ذاك؟!
عفواً:
لَم أقرأ ما كتبتُ في المشاركة الأولَى إذ استشكلتَها بل أخذتُ بِما فهمتَ اعتماداً عليكَ، وإذ عدتُ الآنَ لكلامي: لَم أجد ما قلتَ!، فالضميرُ في (وسَميه) يعود على (أبيه) وأبوه هذا هو عبد الله بن عتبة، فالإشكالُ مُنتَفٍ أصلاً. والله يسترنا وإياكم بستره الجميل.(/)
سبعيني يموت ساجداً بالمجمعة
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 04:48]ـ
http://www.lojainiat.com/mimages/1247704620985.jpg
لجينيات - في المسجد نفسه وفي المكان نفسه أيضا توفي تركي بن سميح المطيري (72 عاما) ساجدا أثناء تأديته صلاة العصر أمس الأول الثلاثاء ومن قبله بثلاثة أعوام فقط توفي محمد بن سعود السهلي على نفس الهيئة في المسجد.
وروى احد المصلين في مسجد المثنى بن حارثة انه أثناء تأدية صلاة العصر لفت انتباهه سقوط رجل مسن بجانبه قبل إكماله للصلاة مضيفا انه تم استدعاء سيارة الهلال الأحمر لكن الرجل رحمه الله وافته المنية قبل فراغه من الصلاة وهذا ما أكده المسعفون لحظة وصولهم للمسجد.
فقد روى احد جماعة المسجد بان هذه الحادثة تعد الثالثة فمنذ عشر سنوات سقط مؤذن المسجد إبراهيم العقيل أثناء إقامته لصلاة العشاء من تلك الليلة الممطرة الباردة والتي جُمِعت فيها صلاتا المغرب والعشاء لشدة الأمطار آنذاك، مضيفا انه لا يزال يتذكر الموقف حين تم نقل مؤذن مسجدهم للمستشفى حيث توفي رحمه الله.
(الرياض)
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 04:49]ـ
رحمهم الله رحمة واسعة
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 05:45]ـ
سبحان الله!
الله يرحمهم(/)
ماذا قالو في وداع الامام ابن جبرين (مقالات - قصائد- صوتيات)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 04:52]ـ
مدرسة الجبرين وقصة أول ظهور إعلامي
راشد بن عثمان الزهراني - 15/ 7/2009
(بيننا وبينكم يوم الجنائز)،تذكرت هذه الجملة الجميلة لأحد أئمة السلف وأنا أتأمل جنازة شيخنا ووالدنا الشيخ العلاّمة د عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين -رحمه الله - آلاف الشباب والشيوخ والأطفال الذين قدموا من كل مكان،حتى امتلأت بهم أروقة الجامع الكبير بمدينة الرياض وساحاته،رأيت الحب في عيون الناس التي تبكي حزنا على فراقه.
رأيته في صرخات البكائين التي تعالت في الجامع،وفي الطريق إلى المقبرة،والتي كنت من أوائل الواصلين حيث وقف أبناء الشيخ في سيارة الإسعاف يطالبون الناس بالتراجع للوراء لإنزال الجنازة والجميع يرجع ثم يتقدم في حالة غريبة فالجميع يريد أن يحمل الجنازة والجميع يريد أن يكون من أقرب الناس لها قبل أن توارى الثرى وتودع الوداع الأخير وبسرعة تم إنزال الشيخ في قبره ثم رفعت عباءته أمام الحاضرين، فعم الصمت أرجاء المقبرة وقبلها كانت الأصوات تتعالى في هذه الأثناء أخذت أحدث نفسي وأظنه حديث الآخرين هل مات الشيخ حقاً،والله لم أتمالك نفسي ولا الحاضرين الذين أخذوا يجهشون بالبكاء حزنناً ووجداً على فراق شيخنا ووالدنا وحبيبنا رحمه الله. نعم لقد مات الرجل الصالح،والعالم الناصح، مات من فسّر القران وأبان للأمة سنة محمد عليه الصلاة والسلام.
فعلاً هذا الحب الخالص لله،هذه القلوب ما أحبت ابن جبرين لكثرة ماله،ولا لعظمة منصبه،وإنما أحبته لله،أحبته لنشره العلم،أحبته لجلوسه الساعات الطويلة في المسجد يُعلم أبناء المسلمين الكتاب والسنة،ويفقههم في الشريعة،ويبين لهم معالم العقيدة.
وأحسب إن شاء الله أن هذا من (عاجل بشرى المؤمن) (وانتم شهود الله في أرضه) لقد أتيح لي في الخمس سنوات الأخيرة أن أتعرف على الشيخ عن قرب وخاصة حينما تأسست قناة المجد العلمية فقد كان من أوائل من استشرته في القناة فأيّدها ونصرها ووقف معها جزاه الله عني خير الجزاء.
ومن الأمور التي أحمد الله عليها أنّ أول ظهور إعلامي في الفضائيات لشيخنا كان عبر برنامج (ملفات خاصة)،والذي كنت أعده وأقدمه على شاشة قناة المجد الفضائية،ذهبت للقاء شيخنا وأنا متوجس خيفة من أن اعرض عليه المشاركة وخاصة أنني اعرف رأيه- رحمه الله- في التصوير فتحدثت إليه،وطرحت الفكرة على استحيا وخشيت أن تكون كما عرضتها على الشيخ العلامة عبد الله بن غديان (فقد عرضت عليه الظهور في المجد فقال أعطني موجزا عن القناة فأعطيته وكلما رأيت البشر في وجهه زدت من الحديث عن المجد والمدح والثناء لها وبعد أن فرغت من العرض وشربت الماء قال الشيخ توكلوا على الله،الله يقويكم لن اخرج في وسائل الإعلام).
أعود إلى شيخنا الذي فاجأني بموافقته على التصوير وتم تحديد الموعد وقام مخرج البرنامج بتهيئة مكان التصوير والذي كان في مجلس الشيخ.
دخل شيخنا المجلس وأنا في غاية الإحراج لأن فريق العمل لم يبق شيء في مكانه فدخل الشيخ وهو يبتسم سألني عن الإضاءة ولماذ تستخدمون الألوان الزرقاء فيها كنت اشرح لشيخنا والابتسامة لاتفارق محياه،ومن يعرف الشيخ يعرف أن لابتسامته فعل كفعل السحر،لكّنه السحر الحلال الذي يدخل حب صاحبه إلى سويداء القلب،بدأنا تصوير البرنامج وقدمت الشيخ -رحمه الله- ومن المواقف الطريفة أنه في أثناء التصوير كان الشيخ يسترسل في الكلام ويفيض فيه ثم قال وأتذكر كلمة نفيسة للملك عبد العزيز وتوقف عن الكلام واخرج نضارته ثم اخرج كل ما في جيبه الأعلى من أوراق فأراد المخرج إيقاف التصوير فأشرت له بالاستمرار طبعا الشيخ (ولا كأن أمامه كاميرا) بدأ يبحث بين الأوراق حتى اخرج ورقة من تقويم أم القرى كان يحتفظ بها فقلّبها وقرأ للمشاهدين كلاما نفيسا للملك عبد العزيز يؤكد أنّ هذه الدولة قامت على التوحيد والسنة استمر الشيخ في الإجابة عن الأسئلة حتى تم البرنامج ونشر ضمن سلسلة ملفات خاصة.
(يُتْبَعُ)
(/)
تم بعد ذلك ترتيب درس أسبوعي لشيخنا في جامع القاضي بمدينة الرياض في شرح (منار السبيل وثلاثة الأصول) وتم الإعلان عن الدورة في قناة المجد العلمية بشكل مكثف، فشرفت في بداية الدروس بقراءة كتاب (منار السبيل) كان المسجد مكتظا بطلبة العلم الذين أتوا لينهلوا من معين علم الشيخ -رحمه الله رحمة واسعة- كان الشيخ مسروراً بإقبال الشباب على العلم،وكان مسرورا لنشر الدرس عن طريق قناة المجد العلمية كان في كل مرة يقابلني يخبرني بسرور طلبة العلم من خارج الرياض والسعودية الذين يتابعون الشيخ وهكذا استمر التعاون بيني وبين الشيخ وكان آخره الدورة العلمية التي أقيمت في جامع الدخيل بمدينة الرياض وبثت على الهواء مباشرة بحمد الله.
كان الشيخ -رحمه الله- مدرسة بل جامعة كبيرة في تعليم العلم الشرعي فقد أحصيت يوما أنّ الشيخ يقوم في الأسبوع الواحد بشرح ما يزيد عن خمسة وثلاثين كتابا، وفي كل الفنون والعلوم الأصلية والآلة،ولعلي في هذه الكلمات التي اسطرها أن أُبين لشبابنا بعض الدروس التي استفدتها شخصيا من حياة الشيخ رحمه الله:
1 - عاش الشيخ -رحمه الله رحمة واسعة- حياته كلها معلماً ومتعلماً وهي مهمة الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام،ومن أخلص فيها لله أحس بسعادة لا يعدلها سعادة وراحة لا يعدلها راحة،ليس من السهل أن تقضي يومك من بعد الفجر إلى ما بعد العشاء تتنقل بين العلوم والدروس إلا إذا أصبح العلم هو الحياة العظيمة في القلب وقد قال الله تعالى (أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها).
2 - بحث الشيخ عن الفائدة في أي مكان والحكمة ضالة المؤمن فأنا وجدها فهو أحق بها ولذا لا تستغرب إذا وجدت بين أوراق الشيخ قصاصات من أوراق التقويم أو غيرها.
3 - كنت مع شيخنا ووالدنا في زيارة لأحد كبار الأمراء في الدولة استضافنا الأمير في منزله وسر كثيراً بالشيخ لما رآه وقبل رأسه،وقال: ياشيخ أنت لك في قلوب الأسرة مكانة كبيرة وعاليه. بدوره بادله الشيخ التحية وأثنى عليه وعلى الأسرة الحاكمة وذكره بمااثرها والقيم الجليلة التي قامت عليها الدولة،ثم حدثه عن بعض الأمور وتم النقاش حولها كنت أراقب الشيخ وهو يحسن النصح والتوجيه لولاة الأمور،وارى الاحترام والإجلال الذي يُكنه المسئولون للعلماء وعلى رأسهم الشيخ ابن جبرين.
4 - كان الشيخ يقوم بجولة في كل سنة على جميع مناطق المملكة ولا أظن أنّ داعية أو عالماً يقوم بما يقوم به كان يزور مناطق المملكة ويبقى في كل منطقة ثلاثة أيام و أسبوع يعلم فيها ويخطب ويقوم بشرح الدروس العلمية للناس.
5 - لم يكن الشيخ في دروسه جميعها يبحث عن كثرة الحضور أو الشهرة أو أن يعرفه الناس،ولذا رايته في أحد المساجد والحضور يعدون على أصابع اليد لم يكن شيخنا يبحث عن العدد بقدر بحثه عن بذر الخير في قلوب الناس وأفئدتهم.
6 - أن هذه المكانة العظيمة التي وصل إليها شيخنا لم ينلها بيسر وسهوله بل بتعب وعناء ومشقة إنها حياة مليئة بالتعب والنصب والمشقة وقطاع الطريق من الحاسدين والحاقدين والمبغضين لكنّ شيخنا استعان بالله وجد واجتهد حتى تحقق له مراده وهي حياة جديرة بالدراسة والمتابعة واخذ الدروس والعبر.
7 - رزق الشيخ أبناء برره لازموا الشيخ ملازمة جادة فكانوا معه عن يمينه وشماله ومن أمامه وخلفه وكنت اتسائل من أين للشيخ الوقت ليربي أبنائه هذه التربية الصالحة؟ لكن حينما تقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلّم (أحفظ الله يحفظك) تعرف الجواب لقد عرفت د عبد الرحمن والأستاذ سليمان بن عبد الله بن جبرين فرأيت منهما مع والدهم ما تقر به العين ويسعد به الفوائد ولذا فإنّنا نقول الحمد لله إنّ ارث الشيخ العلمي في أيد أمينة.
هذه خواطر سريعة كتبتها عن حياة الشيخ- رحمه الله -لكن أريد أن انصح كل طالب علم أن يقبل على علوم الشيخ من خلال أشرطته وكتبه وموقعه وخاصة شروح الشيخ على كتب الفقه فقد كان فقيه زمانه ومن استمع لشرح منار السبيل وخاصة القديم عرف ابن جبرين الفقيه.
رحم الله شيخنا رحمة واسعا واسكنه فسيح جناته
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين.
راشد بن عثمان الزهراني
الداعية الإسلامي
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 04:56]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
وقفات من سيرة العلامة ابن جبرين رحمه الله
صالح بن عبدالعزيز التويجري – لجينيات
من سنن الله الكونية أن جعل لكل شي في هذه الحياة نهاية، وجعل لكل أجل كتاب، ولولا ذاك لما استمرت الحياة.
إن هذه الحياة دنيا كما سمّاها الله، ولكن جعلها مزرعة للآخرة، فمع صغر هذه الحياة، إلا أنها هي السبيل للنجاة من جحيم الدنيا والآخرة، ما أقلّها من دنيا يفرط فيها الكثير، بل يعيش الناس فيها في غفلة وفي سكرة لا يفيقون إلا حين يفجأوهم الأجل، فيندمون ولات ساعة مندم، "اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون" "لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون"
والعبرة كل العبرة في المصير والمآل، وفي الحديث الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه مرت على النبي صلى الله عليه وسلم جنازة فأثنى عليها الناس خيراً فقال النبي صلى الله عليه وسلم "وجبت" ثم مرت على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرها الناس بسوء فقال النبي صلى الله عليه وسلم "وجبت" فسأل الصحابة رسول الله "كيف ذلك؟ " فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنتم شهداء الله في أرضه " شهدتم على الأولى بالخير فوجبت لها الجنة، وشهدتم على الأخرى بالسوء فوجبت لها النار، أنتم شهداء الله في أرضه " فلنسأل أنفسنا: ما الذي سيقوله الأخيار عنا بعد مفارقة الدنيا؟ "لأن المصطفى خاطب خير الناس (خير الناس قرني)
وإنّ الله إذا أحب عبداً فسح له أبواب خيره وفضله وإنعامه وأسباب السعادة في الدنيا والآخرة، ويُلقي قبل ذلك وأثناءه وبعده حبّه في قلوب خلقه كما صحّ بذلك الخبر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم "إن الله إذا أحب عبداً نادى جبريل إن الله يحب فلاناً فأحبّه، فيحبّه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض"
إخوة الإيمان: فقدنا قبل أيام قليلة عالم جليل، محدّث بارع، وفقيه مدرك لمتغيرات الواقع، وداعية محتسب، ومجاهد مناضل، وأبٌ حنون للفقراء والمساكين، وهو الشيخ الجليل عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين، لن أتحدّث لكم عن سيرته فليس هذا مجال سرد عطرها، ولن أتحدّث لكم عن عمره، فإن عمره لم ينته بعد لأن الذكر للإنسان عمر ثاني.
ولكن حسبي أن أقف وقفات عجلى تهمّنا مع حياة هذا الرجل العظيم:
أولاً: كان رحمه الله عالماً عظيماً يقدّر لأهل العلم قدرهم، فلا يسخط لاختلاف العلماء ولا يفسّر هذا الاختلاف بأنه اختلاف تضادّ ولا يوافق على تصنيف الناس من خلال اجتهاداتهم، ولا يقلّل من قدر عالمٍ بسبب اختلاف فقهي، فلم يُعرف عن الشيخ كثرة ردوده على مخالفيه، مع أنه هؤلاء الذين يختلف معهم في عمر أولاده وصغار طلابه، ومع ذلك لم يكن أبداً يحقّر من شأنهم بسبب العمر أو المكانة العلمية أو الشهادة الأكاديمية التي كان يحملها رحمه الله، بل كان يقدّر اختلافهم، ويحفظ لهم مكانتهم، وتعظم شخصيته – رحمه الله - أيضاً أنه يعطي للعامة مكانتهم، فلا يُبخس أحداً مكانه بحضرته رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
ثانياً: تكمن عظمة المرء حين يتخلى عن حظوظ نفسه، يرفعه الله درجات في الدنيا في عيون خلقه، والآخرة خيرٌ وأبقى، فلم يُعرف عن الشيخ أنه انتصر لنفسه قط، بل كان رجلاً متواضعاً جداً، قابلتُه مراراً فيأبى تقبيل رأسِه إلا بإصرارٍ بالغٍ ممن يقابله، بل روي عنه أنه يقبّل رأس بعض طلابه، من إجلالهم وتقديرهم.
ثالثاً: عرف عن الإمام الجهبذ تفانيه في نشر العلم، فيجوب المدن والقرى في سبيل نشر العلم، فيُلبّي دعوة القرى والهجر في سبيل نشر العلم، فقد كان رحمه الله يحمل همّ الدعوة إلى الله سبحانه، همةًً تفوق الوصف والذكر، فقد انطلق مع أول قافلة للدعاة عام 1380 هجري للحدود الشمالية، وإلى وقت قريب لا يكاد يعرف عنه أنه رفض دعوة أحد، وهو يقدر على تلبيتها قط – رحمه الله – وكان رحمه الله يحمل روح المبادرة في الدعوة إلى الله، وكان قائداً في هذا الميدان لا يُشقّ له غبار، تلجأ إليه الجهات الدعوية ببعض الفتاوى لكونه ألصق بعملهم وبميدانهم ولديه تصوّر كافٍ لما يحملونه من رسالة وما يعانونه في الميدان.
(يُتْبَعُ)
(/)
رابعاً: تخرج فتاوى هذا العالم الجهبذ من مقاصد هذا الدين العظيم، ومن أعظم مقاصد هذا الدين اليسر والسماحة – كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم "بعثت بالحنيفية السمحة"، وقال "إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه" فمعروف عنه في فتاويه تغليب جانب التيسير الذي هو مقصدٌ عظيمٌ من مقاصد هذا الدين العظيم، بخلاف بعض طلبة العلم الذين يغلّبون جانب الاحتياط والتشديد بحجة فساد الزمان أو غيره، قال سفيان رحمه الله: "ليس الفقيه من يعرف الحلال والحرام، ولكن الفقيه من يعرف خير الخيرين وشر الشرين"، وهذا فقه لا يكاد يدركه بعض من يتصدّى للفتوى أو يغيب عن بالهم أحياناً.
خامساً: مما عُرفَ عن هذا العالم الجليل العمل بقاعدة "الأصل في المسلم براءة الذمة" فما أكثر من تجد من الناس فقراء وطلاب علم مَن يحمل تزكية من الشيخ، تجد ختم الشيخ وتوقيعه عليها، فما أحوجنا أن نغلّب حسن الظن في تعاملنا مع إخواننا ومشائخنا وجميع من نتعامل معهم من زوجة وزميل العمل ونحوهم، عملاً بقول الله (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم) إننا في هذا الزمن نعاني من تفسير بعض الاجتهادات وتصنيف بعض الشخصيات مما يتناقض مع تغليب حسن الظن في التعامل، بل يلاحظ ممن يقف مع بعض المقولات ومحاولة تصنيف كل عبارة وتوظيف كل كلمة لتوكيد تصنيفه.
سادساً: مما عُرف عن هذا العالم عدم إغفاله لجانب العناية بالفقراء والمساكين، بل رؤي - رحمه الله - مرة وهو يقود سيارة متواضعة في جُنح الليلِ الدامسِ يحملُ بنفسه أطعمة وأغذية ويوزّعها على الفقراء في بيوتهم متخفياً عن أنظارِ الناس، فما أحوجنا في وقت الفرصة في هذه الحياة أن نعتني بهذه الشريحة من الناس وهم الفقراء المتعففين، وهي رحمة يفتحها الله على من يشاء من عباده "ما يفتح الله من رحمة فلا ممسك لها وما يُمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم"، مهما كان وضع المرء المادي، فإن الغنى نسبي، والفقر نسبي كذلك، والراحمون يرحمهم الرحمن.
سابعاً: مما يلمحُ في ذهنك بمجرد ذكر هذا العَلَم، ابتسامته العريضة التي تفسح عن رضىً بالغ، وأُنسٍ دائم، وتفاؤلٍ عظيم، كيف لا؟ وقد اطمأنّ قلبه بذكر الله، ورضىً بقضاء الله، فما أعظم الفرق بين أشخاص يخطر ببالك أول ما تذكر أسماؤهم ابتسامتهم الرائعة وبين آخرين يُعرفون بتقطيب الجبين والسخط والتلاوم وضعف الرضى ودوام التشاؤم فهؤلاء يجلبون الاكتئاب والضيق والنكد على جلسائهم وفي بيوتهم، فما أجمل أيها الكرام أن تعلو الابتسامة وجوهنا حين ندخل بيوتنا وأعمالنا وأمام إخواننا المسلمين وفي كل أحوالنا، إن من اعتاد على الابتسامة يضفي شحناً إيجابية على كل من يلاقيه، كما كان حال شيخ الاسلام ابن تيمية كما يقول عنه ابن القيم "إنا لنذهب إلى شيخ الإسلام فما نراه إلا ويذهب عنا كل ما نلاقيه من شدة"، إن هؤلاء هم العظماء حقاً، من يحملُ الأنس ليؤنس البشريةَ جمعاء.
رحم الله شيخنا وأسكنه فسيح جناته وأخلف الأمة خيراً.
مساء الثلاثاء 21 - 7 – 1430هـ
أوزنقول التركية.
stwoijry@hedayh.com (stwoijry@hedayh.com)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 04:59]ـ
أكد فضيلة الشيخ عبدالمجيد الريمي (رئيس مجلس الأمناء بمركز الدعوة باليمن) وهو أحد طلاب الشيخ عبدالله ابن جبرين رحمه الله أن وفاة سماحة الشيخ عبدالله بن جبرين مصاب جلل حل بهذه الأمة، وذكر الشيخ أن بداية معرفته بالشيخ كانت من بدايات عمره حيث تعرف عليه وحضر عنده مجالس العلم مابين 14 إلى 20 سنة ومابعد ذلك مؤكدا أن الشيخ رحمه الله كان له فضل كبير بعد الله عز وجل في تعرفه على العقيدة الإسلامية وموضع الخلل في عقائد الناس.
وقد أوضح الشيخ عبد المجيد حفظه الله أن شيخه كان يتمتع بالعديد من الخصائص الذي ميزته عن غيره بداية من أنه رجل العقيدة وكذلك رجل العلم فقد كان لايمل ولايسأم من تدريس الناس وتعليمهم إضافة إلى أنه رجل الأخوة الإيمانية فقد كان حريصا على تحقيق التآخي بين الناس على العقيدة وتذويب الفوارق التي نشأت بينهم مع ماكان يتمتع به من الولاء والبراء ومحبة أهل العقيدة والإيمان والخير. وذكر الشيخ الريمي في كلمته التي كانت بعنوان (ابن جبرين كما عرفته) أن الشيخ كان رجل الجدية فقد خدم دينه بصدق وتضحية وبذل مع ماعرف عنه من التواضع الجم والنصح لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، بالإضافة إلى ماكان يتمتع به الشيخ من حرص على نشر الفقه الشرعي القائم على اتباع الدليل والسنة والحجة وإن كان يدرس الفقه الحنبلي لكنه لم يكن يتعصب لرأي وكان يرجح الراجح من الأبواب التي يقع فيها نزاع بناء على الكتاب والسنة، وختم الشيخ كلمته بأن الشيخ تميز بتنوع طلبته و كان وكأنه (جامعة متكاملة) رحمه الله فتجد طلبته في كثير من البلدان من الدعاة وطلاب العلم الذين نفع الله بهم، وعبر الشيخ الريمي بالعزاء لذوي الشيخ وللمسلمين أجمع وسأل الله للشيخ الرحمة والغفران وأن يجعله من الأئمة الذين لهم أسوة حسنة والذين اقتدوا بهدي الله عز وجل.
وهذا رابط صوتي للكلمة التي ألقاها الشيخ:
http://file14.9q9q.net/Download/37298693/------.wav.html
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 05:11]ـ
محاضرة للشيخ الجزائري محمد بن عامر ينعي فيها الشيخ الامام عبد الله بن جبرين رحمه الله
في مسجد عثمان بن عفان بالجزائر العاصمة
http://www.4shared.com/file/118117532/94d8c802/090714____________.html
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 05:14]ـ
لقاء مع الشيخ ناصر القطامي يتحدث فيها عن فقيد الامة
الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله تعالى
http://www.*******.com/watch?v=yfipSyddHUY&eurl=http%3A%2F%2Fwww%2Eotaiba h%2Enet%2Fm%2Fshowthread%2Ephp %3Ft%3D93997&feature=player_embedded
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 05:29]ـ
لست أدري بأي البحار أخوضو ... والدمع يهطل من ضناي يجودُ
والحزن يسري في لساني معزيا ... ما بال هذا النجم صار بعيدُ
ضج الفؤاد في رحيل حبيبه ... وغدى حسيراً في الوداع كميدُ
وعلى ((بنجدٍ)) ظلمة في أرضها ... من موتِ شيخٍ في الزمان فريدُ
بكت العيون قبل خوف فراقه ... والآن سال الدمع فهو جديدُ
(الشيخ مات عبارة ما خلتها) ... حتى سمعت الكل قال فقيدُ
شيخي رحيلك هزّ كل مكامني ... ورزى بقلبي شاهد وشهيدُ
قالوا رحلت فقلت هذي مدامعي ... والله يعلم كم بكائي يزيدُ
مات ابن جبرين وهذا نعشه ... نعت الجزيرة عالم وعميدُ
شيخ المشايخ في الصلاح غرازه ... شيخ الشريعة في العلوم يفيدُ
مات ابن جبرين وثلمت أمة ... في ناحريها فاجر وعنيدُ
مات المنافح عن شريعة ربه ... ومعلّم ومُفهّم وسديدُ
شيخ فقيه عالم مُتبحرُ ُ ... بحر يكاد في الأصول وحيدُ
شيخ العقيدة عاش طول حياته ... في نشر معتقد الهداةِ يُجيدُ
هذا ابن جبرين فما من صفحةٍ ... إلا خصال الخير فيها أُشيدُ
شيخ التواضع في خصال جمة ... لست بذكر خصالهن زهيدُ
مات الإمام ولم يمت في ذكره ... والله يرحم من إليه يعودُ
والله يرحم شيخنا في قبره ... والله يجبر كسرنا ويجودُ
والله يرفع شيخنا في جنةٍ ... فيها يفوز شاكرُ ُ وحميدُ
والله يصلى بالصلاة على النبي ... ما باحت الأفواه قول مجيدُ
عبد الرحمن سعد الحيد
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 01:12]ـ
مات .. قلتُ: الموت حق مثلما = مات خير الخلق بَرّاً مسلما
يشبعُ الأحياءُ من طعم الردى = وبشير الموت يسقي العلقما
كل ما ضاءَ فتيلٌ للرؤى = جاءَ للَّذات سيفٌ هدَّما
أيُّ خطبٍ حلَّ في أوطاننا = حكمة الله تجلت في السما
كل نجم قد هوى لا يرتجى = بعدهُ نجمٌ يضيء العندما
أمة الإسلام تشكو ظلمةً = تشربُ الأحزانَ في كأس العما
تندبُ الإخلاصَ في سطر التقى = وعن الإيمانِ جيلٌ أحجما
إنها الصحراءُ قفرٌ أجدبت = يفخرُ البائسُ فيها بالظما
زاد فيها القحطُ فاستعصى الندى =وأزال الجهلُ منها الأنعما
ابحثي يا أمتي عن شرفةٍ = يرقبُ الحائرُ منها الأنجما
تُطفأُ الأنوارُ في ليل الدجى = وبريقُ الشرِّ يلهو مُغرما
ومنارُ العلم يسمو هانئاً = في رحاب الله طيرٌ حوَّما
يا ليالِ العشرِ من يحيي بها = سنةُ الفجر ودمعٌ قد هما
وفتاوى ترفض الضعف إذا = راغبُ الدنيا ينادي المغنما
رحم الله بن جبرينَ فقد = كان نهجاً من كتابٍ علَّما
جنةُ الخلدِ مُقامٌ طيبٌ = لتقيِّ القلب ربٌّ أكرما
عبد الملك الخديدي
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 01:34]ـ
سنلتقي .. يوماً ما!
الكاتب/ د. سعد بن عبد القادر القويعي
لجينيات
سأرسم من الوفاء حروفا يجسده حجم رثاء , كتبتها بعباراتي قبل كلماتي , اشتياقا لك وتحية يرشح بها قلم محب. بعد أن رحلت على إثرها الأيام , وأتى الموعد على غير انتظار , وانقشعت غيوم الخبر , فعدت لحال الصحو أكثر صمودا.
لقد كنت يا ابن جبرين تمثل تواضع العقلاء , وطيبة البسطاء , وسماحة النبلاء. وكنت بحق مثيرا للجدل في عطائك , وعاصفا في بيان مرادك. لم يزدك علمك إلا تواضعا وإعجابا وعذوبات متراكمة. فلطالما أسديت المعروف والمبرات , فأكسبتك المحامد وطيب الشمائل.
أتذكر جيدا ذاك المساء حين دخلنا جناحه نتجمع لزيارته , فكانت حكاية حب تجمعنا به. وفي ذاكرتي وأنا أكتب مثل هذه الخاطرة , أن أخذ بيدي وكأنه يعرفني منذ سنين. فمر الحب كأنظف ما يراهن عليه الإنسان , وهبت ريح حياته مودعة برحيل جسده أجمل ما فيها من خير بعد أن دب المرض في جسده , لكنه لم يكن قادرا على النيل من معنوياته , وتسللت روحه دون استئذان , فطافت الذكرى بنا نسبل الدمع وتحرق القلب.
ومثلما نذكر ظباء الفلاه , وأناشيد الهوى , ومسالك الروح , وشعاب الوجدان , سنذكر رحلتك يا سماحة الشيخ راضية مرضية في بطون التاريخ , فلا يبقى من الدنيا إلا طيب الذكر , والناس شهود الله على ظهرها.
تلك هي حتمية الموت لمن أراد أن يتدبر ويتعظ , وسنجتمع للعزاء الذي لن يطول , فكلنا راحلون. ولن نبكي رحيل جسدك , بل سنبكي رحيل إرث خلفته علما وتواضعا وخلقا , وسنمسح دموع الذكريات بمناديل الشموخ. وستنطلق إلى السماء دعوات لا حصر لها , بأن يسبغ الله عليك رحمته وغفرانه , فإنا لله وإنا إليه راجعون.
د. سعد بن عبد القادر القويعي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فيصل بن المبارك أبو حزم]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 01:45]ـ
جزاك الله خيرا أخانا العتيبي على هذا الموضوع الرائع؛ لكن دعني أشاركك بهاذين الموضوعاين
//////////////////
الخميس, 16 يوليو 2009
محمد رابع سليمان - مكة المكرمة
وصف فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبارالعلماء، وفاة ابن جبرين بأنها مصيبة عظيمة وعلينا أن نقابل ذلك بالصبر والاحتساب وسأل الله أن يهيئ للأمة علماء صالحين وأن يغفر لأموات المسلمين.
وقال فضيلته رداً على سؤال حول وفاة الشيخ ابن جبرين: أولاً نسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر للشيخ عبدالله بن جبرين وأن يرحمه وأن يجبر عزاء المسلمين فى علمائهم وهذه لاشك مصيبة عظيمة ولكن نقابلها بالصبر والاحتساب نسأل الله أن يبدلنا بخير منه من أهل العلم والبصيرة وأن يغفر له وأن يرحمه إنه غفور رحيم، وموت العلماء لاشك أنه خسارة عظيمة على الأمة، وجاء فى الحديث “موت قبيلة أيسر من موت عالم” وفى الحديث الآخر “إن العلم لايُقبض انتزاعاً وإنما يُقبض بموت العلماء فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فأفتوا بغير علم فضلو، وأضلو) نسأل الله العافية وموت العلماء لاشك أنه خسارة ولكن نقابل ذلك بالصبر والاحتساب والدعاء وأن يهيئ الله للأمة علماء صالحين وأن يغفر لأموات المسلمين، وقول الله تعالى (أولم يروا أنا نأتى الأرض ننقصها من أطرافها) بعض العلماء يقول إن هذا بموت العلماء قبض الأرض من أطرافها بموت العلماء، والمشهور أن المراد بقبض الأرض من اطرافها الفتوحات الإسلامية التى انتشرت حتى انتشر الإسلام فى أقطار الأرض ولم يستطع الكفار أن يمنعوه وأن يصدوه بل أخذ طريقه إلى المشارق والمغارب.
المصدر: صحيفة المدينة
http://al-madina.com/node/160404 (http://al-madina.com/node/160404)
ـ[فيصل بن المبارك أبو حزم]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 01:47]ـ
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتى العام للمملكة، ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء: أن الشيخ عبدالله بن جبرين معروف فى كل الميادين بالخير والصلاح والحرص التام على نفع الناس، نسأل الله له المغفرة والتجاوز، وقال أخانا الشيخ عبدالله بن جبرين أخٌ لنا، وصاحب لنا، عرفته منذ زمن طويل، وعرفت منه التواضع الجمّ، والخلق الفاضل، وبذل العلم والتقوى والصلاح، والحرص على منفعة الأمة وجمع كلمتها، والسعي فيما فيه الخير والصلاح .. ( http://al-madina.com/node/160406)
وقال المفتى العام عرفناه وزاملناه في معهد الدعوة، وفي كلية الشريعة، وفي دار الإفتاء، وعرفناه أيضًا من التقائنا به دائمًا عند الشيخ عبدالله بن حميد، والشيخ عبدالعزيزبن باز وغيرهم من المشايخ .. وعرفناه في حلقات الجامع، ومشاركته في ندوات الجامع، وعرفناه في الحج والتوعية .. يعني الرجل معروف في كل الميادين بالخير والصلاح والحرص التام على نفع الناس، أسأل الله أن يغفر ذنبه، ويقيل عثرته، ويخلف على أهله بالخير، والرجل فيه خير وصلاح، والله أعلم به منّا فغفرالله لنا وله.
ـ[فيصل بن المبارك أبو حزم]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 01:48]ـ
وفاة العلامة ابن جبرين - رحمه الله -
للشيخ عبد العزيز الراجحي
لو كان العلماء النجباء يغيبون لغاب العلامة ابن جبرين رحمه الله .. إنها حقيقة الحياة والممات كما لا يدركها الناس .. حياة العلم، وموات الجهل ..
سنوات قليلة، نمضي ونلقى الله؛ فمنا من يواريه النسيان مع آخر حثوة تراب تنهال على جسده، ومنا من يتردد اسمه مع كل ومضة نور تفيض بها مجالس الذكر الفائحة برياحين الجنان المحفوفة بملائكة السماء ..
يبتر الله ذكر شانئي النبي صلى الله عليه وسلم وهم أحياء، ويصدح المؤذنون باسمه في كل لحظة وفي كل قطر في قارات الدنيا السبع؛ فمن تراه الحي، ومن ذاك الميت.
وحيث غيب الموت جسد الشيخ عبد الله بن جبرين؛ فذكره لا يغيب، ومن يتابع صفحات المواقع الالكترونية ويلحظ أعداد المترحمين والمودعين للشيخ في كل موقع إخباري، شرعي، أو إخباري أو ما سوى ذلك، يدرك كم يبقى الذكر الحسن في العالمين ..
(يُتْبَعُ)
(/)
أتراهم من لاحقوه في محاكم النازيين الجدد يحظون بمثل ذكره الطيب، وتأثيره الممتد؟! أولئك الذين لم يخجلهم ضعف جسد الفقيد ووهن عظمه واستبداد المرض به أن يسعوا لإخراجه من المشفى بألمانيا بكل خسة اجتمعت في قلوب حجرية، وعقول مجهرية.
أتراهم أولئك الذين يستقوون بحبل من الناس، أي ناس، ولو كانوا أحفاد هتلر، وقتلة مروة، على عالم جليل اشتعل رأسه شيباً وامتلأ قلبه ـ نحسبه كذلك ولا نزكيه على مولاه ـ يقيناً بصدق كلماته الجريئة، وقلة اكتراثه بالأقزام، واستغنائه عن الناس، وصدعه بما يعتقد صوابه دون خوف لومة لائم .. أتراهم ـ مجتمعين ـ أقدر على كبح جماح كلمات أطلقها الشيخ يؤمن بها ـ بغض النظر عن رأي الآخرين فيها ـ وتحمل في سبيلها كل كلمات النقد والملاحقة القضائية الأثيمة من قبل أناس ماتت ضمائرهم وخاصمتهم المروءة؛ فاستغنوا بالمحاكمة الألمانية عن المناظرة الدينية؟! .. إنه وهو نحيل الجسم، خائر الجسد، قادر على تفزيع الخشب المسندة، وإرعاد الفرائص؛ أمثولة على غلبة قوة القلب قبضات الجبناء.
لا أتكلم الآن عن مآثر الشيخ العلمية وجلده في طلب العلم، وبذله حياته في سبيل العلم وتعليم الناس الخير، وتميزه في الفقه وغيره، فثمة آلاف من طلابه وأحبابه القريبين هم أولى مني بذكر مناقب الشيخ الجليل، لا بل من العلماء الكبار الأجدر على تقدير القيم والقامات، لكن لا أقل من تذكُّرِ النبل والتفاني والشجاعة في شخص هذا الرجل العظيم.
لقد سلقوا الشيخ العلامة بكلمات حداد على موقفه من قضية "حزب الله" وقالوا فيه الكثير، واتهموه بكل مسيء، لكن تبين للجميع إثرها، بُعد نظره وقوة منطقه، ورؤيته حول المستحقين بالتسمي بـ"حزب الله" والحرب التي دارت رحاها في لبنان لأهداف أصبح الآن يعرفها الجميع.
وحينما اختلف رأي الشيخين الجليلين ابن جبرين والقرضاوي حول حرب لبنان 2006 لم يمنع ذلك العلامة ابن جبرين أن يوقع على بيان يدافع عن أخيه القرضاوي في هجمة مسعورة ضده شنها المتطرفون الشيعة عليه في أعقاب تصريحاته عن عقائد الشيعة وممارساتهم.
إنه السعي للحق الذي لا يعرف التحزب، وأدب الاختلاف الذي لا يلتفت لحظوظ النفس، وهو الفيض الكريم من البيانات والتصريحات الجريئة التي وقع عليها أو صدرت باسمه، ونمت جميعها عن قلب تسكن فيه قضية الإسلام يحملها في كل مقام ومكان ..
يمضي الرجل في طريقه يلمزه أدعياء التحضر والحرية، يتجاوزون عليه، ويتعدون قدرهم، ويتجاسرون على الكبار، خبرهم، وأدرك حقائقهم، لكن معركته لم تكن معهم لذاته وشخصه، لا يلتفت لخصم أو عدو في طريقه الذي اختطه لنفسه، يدرك أن الخبال لا يصنع التاريخ، ولا أنصاف المثقفين بوسعهم هذا؛ فيترفع عن كل ذلك، ويكون كما كان .. الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين.
رحم الله فقيد الأمة الإسلامية، وأخلف عليها من حفاظ الشريعة، وورثة الأنبياء، وشموع الطريق، ودلائل الخير، وعناوين النهضة.
http://shrajhi.com/?Cat=3&SID=9860 (http://shrajhi.com/?Cat=3&SID=9860)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 02:22]ـ
الاخ الحبيب المبارك فيصل بن المبارك جزاك الله كل خير على هذه الاضافة القيمة جداً
//////////////////
صدر اليوم عن الديوان الملكي البيان التالي:
// بيان من الديوان الملكي //
انتقل إلى رحمة الله تعالى هذا اليوم الاثنين 20/ 7 / 1430هـ فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين إثر مرض عانى منه، وسيصلى عليه ـ إن شاء الله ـ بعد صلاة ظهر يوم غد الثلاثاء 21/ 7 / 1430هـ بجامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض.
تغمده الله بواسع رحمته ومغفرته وأسكنه فسيح جنته. (إنا لله وإنا إليه راجعون).
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 02:24]ـ
ابن جبرين .. هكذا يرحل العظماء
الكاتب/ محمد مشعل العتيبي
لجينيات
بسم الله الرحمن الرحيم
رحم الله الإمام عبدالله ابن جبرين
رحم الله من نذر نفسه لله كما حسبناه
رحم الله من بذل حياته معلما
وداعيا
ومربيا
ومحتسبا
وذابا عن السنة
ومحاربا للبدعة
رحمه الله فقد كان شمعة تنير الطريق للسالكين
وكان بسمة تزرع الأنس للمتعلمين
وكان من أولياء الله المتقين
وكان كما نحسبه
مجاهدا صامدا
ومعلما صابرا
ومربيا رفيقا
رحمه الله فقد نفع الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وكان لها كالغيث
وكالنحل
وكالنخل
يجوب الديار
ناشرا للدين والعقيدة
لقد مات ابن جبرين
وهكذا يرحل العظماء
لقد مات ابن جبرين
فلا نامت أعين الجبناء من أهل البدع والضلال
لقد مات ابن جبرين
مات.
ونحن في زمن أحوج ما نكون فيه للعلماء الربانيين
في زمن فتن وتقلبات وتنازلات
لانحتاج فيه بعد عون الله
إلا لابن جبرين وأمثاله
قد والله أظلمت الدنيا بموته
فلاريب أن فقد الإمام كان مؤلما
فمن للدروس والعلم
من للبخاري
ومسلم
والروض المربع
من لكتاب التوحيد
من للديار التي كنت تجوبها معلما ناشرا رحيقك أيها الشهد فيها
من لها بعدك
إييييييييييه يازمن الفتن
بالأمس البعيد ابن باز
ثم ابن عثيمين
والألباني
وبكر أوزيد
وابن قعود
واليوم
ابن جبرين
يلحق برفاق دربه
ومشائخه
ويترك هذه الدنيا الفانية الزائله
ولكن
حسبه أنه تركها بعد أن نشر دين الله فيها ولم يركن لها
فسحقا لها من دار
إيييييييييه أيها الإمام
على مثلك فلتبك النساء
بل فليبك الرجال
رحمك الله أيها العلامة
رحمك الله وألحقك بالصالحين
وجمعك مع النبي الأمين في فردوس رب العالمين
كم كنت عظيما بيننا
تذب عن سنة حبيبك صلى الله عليه وسلم
فنسأل الله أن يجمعك معه في درا لانصب فيها ولا وصب
رحمك الله يابن جبرين
ورحم الله الأمة بعدك
من لها ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 02:30]ـ
يرحمك الله يا شيخ (ابن جبرين)
الشيخ نبيل العوضي - الكويت
يرحمك الله يا شيخ (ابن جبرين) ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا لفراقك يا شيخنا لمحزونون و {إنا لله وإنا إليه راجعون}، هكذا يغيب الموت علما من اعلام هذه الامة، ويغطي الظلام نجما من نجومها، انه الشيخ العلامة الدكتور عبدالله بن جبرين يرحمه الله احد ابرز كبار العلماء في العالم الاسلامي.
لقد كان الشيخ (يرحمه الله) من اقوى العلماء تأثيرا في فتاواه حيث تتلقاها وسائل الاعلام ويتقبلها العلماء والدعاة وطلاب العلم، وذلك لمكانة الشيخ العلمية ولما عرف عن الشيخ من تحريه الحق وعدم مجاملته في فتاواه، فكان (يرحمه الله) يقول الحق ولا يخاف لومة لائم، بل كان يصدع بالحق ولو على حساب نفسه، فيرحمه الله ويغفر له ويعلي منزلته.
صحيح انني لم اجلس مع الشيخ (يرحمه الله) في مجالس خاصة الا مرات قليلة الا انني لا استطيع نسيان ذلك العالم الجليل الذي على الرغم من تواضعه الجم الا انه تحيطه هيبة، وعلى الرغم من كلامه القليل الا انك تجد فيه معاني عظيمة، وعلى الرغم من كثرة السائلين الا انه صاحب خلق جم رفيع، وكانت عيناي لا تخطئه حتى لا تضيع مني فائدة أو تشرد مني شاردة.
لقد نصر الشيخ (يرحمه الله) المسلمين في مشارق الارض ومغاربها، فوقف مع الضعفاء والمساكين، وناصر الدعاة والمجاهدين ولم يبال بما قيل فيه أو طعن بنيته، فكانت مواقفه لله وبالله - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله احدا - ولاجل هذا هابه اهل الزيغ والضلال، وتردد امامه اهل الاهواء والبدع.
وموت العلماء مصيبة في هذه الامة ليست كغيرها من المصائب، وموتهم لا كموت غيرهم، فموتهم علامة من علامات الساعة فبموتهم يقبض العلم وينزع، قال صلى الله عليه وآله وسلم «لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل»، ولهذا قال الحسن البصري (موت العالم ثلمة في الاسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار).
كان الشيخ (يرحمه الله) ذا همة عالية ونشاط بالغ، فلم يدع الى محاضرة أو كلمة أو درس في أي منطقة في المملكة العربية السعودية الا ولبى الدعوة حتى لو كانت هجرة صغيرة، وما اذكر انني زرت منطقة أو مركزا دعويا في المملكة الا ورأيت كلمة للشيخ (يرحمه الله) في سجل الزيارات، وفتاوى تؤيد الدعاة الى الله وتنصرهم في الحق من الشيخ (يرفع الله قدره ومنزلته).
كان بإمكان الشيخ (يغفر الله له) ان يكون كغيره ممن حفظ العلم وكتمه، أو تكاسل في نشره والصدع به، أو تكسب به واخفى بعضه، ولكنه (يرحمه الله) أبى الا ان يكون وريثا للانبياء الذين ضحوا بكل شيء في سبيل دعوتهم ونشر دينهم، فكم في الامة اليوم من حافظ ومتعلم وحامل للفقه لكنه ليس بفقيه!! يتعلم علم الآخرة من اجل الدنيا، آتاه الله من الآيات لكنه (اخلد الى الارض واتبع هواه)، لكن الشيخ اختار الطريق الآخر وهو طريق العزة والرفعة، طريق الانبياء والعلماء والصديقين، جمعه الله بهم وجمعنا معهم.
عزاؤنا يا شيخنا ان الموت حق، وان الانبياء قد ماتوا من قبل، ومات خيرهم وافضلهم صلى الله عليه وآله وسلم، وقال الله تعالى فيه {انك ميت وانهم ميتون}، وهذه الامة سيبقى الخير فيها ما شاء الله، وسيخلف الله هذه الامة خيرا، وصحيح انك مت بجسدك يا شيخنا، لكنك ستبقى حيا بالذاكرة، وستبقى معنا بالعلم والاثر، وستظل علومك صدقة جارية، ولن ينقطع محبوك من الدعاء لك، اسأل الله ان يغفر لشيخنا (ابن جبرين) ويرحمه رحمة واسعة، وان يجعل قبره روضة من رياض الجنة، وان يتجاوز عنه ويقبله في الصالحين، واسأله تعالى ان يجمعنا به مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في جنات النعيم، اللهم آمين.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 02:46]ـ
الجامع لصوتيات تتكلم عن الشيخ بن جبيرين رحمه الله
جمع الخطب والمحاضرات والكلمات عن الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله
خطبة الشيخ عبدالعزيز السدحان حفظه الله
http://www.liveislam.net/browsearchi...?sid=&id=64633 (http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=64633)
الشيخ صالح الهبدان
http://www.liveislam.net/browsearchi...?id=64641&sid= (http://www.liveislam.net/browsearchive.php?id=64641&sid=)
الشيخ محمد صالح المنجد
http://www.liveislam.net/browsearchi...?id=64648&sid= (http://www.liveislam.net/browsearchive.php?id=64648&sid=)
الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي
http://www.liveislam.net/browsearchi...?sid=&id=64636 (http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=64636)
الشيخ سعد الغنام
http://www.liveislam.net/browsearchi...?sid=&id=64631 (http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=64631)
الشيخ طلال بن فالح الدوسري
http://www.liveislam.net/browsearchi...?sid=&id=64632 (http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=64632)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 04:19]ـ
وهذا برنامج حياة من نور عن الفقيد الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله
والذي بثته قناة دليل قبل ليال
الجزء 1
http://www.*******.com/watch?v=T-2p-NLuEzs (http://www.*******.com/watch?v=T-2p-NLuEzs)
الجزء 2
http://www.*******.com/watch?v=aqxp6tdDAcs&NR=1 (http://www.*******.com/watch?v=aqxp6tdDAcs&NR=1)
الجزء 3
http://www.*******.com/watch?v=xfmvZEkb5t0&NR=1 (http://www.*******.com/watch?v=xfmvZEkb5t0&NR=1)
الجزء 4
http://www.*******.com/watch?v=-_otaCgY1Yo (http://www.*******.com/watch?v=-_otaCgY1Yo)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 04:48]ـ
الإعلام الإسلامي يعيد صياغة الرموز
شيخنا ابن جبرين أنموذجاً
تركي الظفيري - لجينيات
الأسطورة في الرياضة والغناء والفن والتمثيل والهز والرقص، صناعة إعلام التغريب والانحلال، فقبل أيام معدودة مات "مايكل جاكسون" أسطورة البوب- كما يحلو لبعض وسائل الإعلام العربي أن تصفه- فضجت هذه الوسائل مهابة لموته وإجلالاً لبذله. وعندما تسأل أحد أطفال المسلمين من النجم الذي تحبه قال لك "اسم" أحد اللاعبين أو المغنين أو الممثلين أو أحد "نجوم" ستار أكاديمي التافهين!، والذي يكون فيه حياء يقول نجمي شاعر المليون "فلان"، لا أهتم بالأسماء هنا لكن أردت إيصال الفكرة بوضوح.
يهدف إعلام التغريب إلى صناعة رموز ونجوم لأبناء المسلمين من خلال تبنيهم في حياتهم، وتقديسهم بعد هلاكهم، ولا يفوتني كلمة مذيع الـ mbc المغرَّر به، فقد ضاع فكره للحظات ضجيج إعلام التغريب، "من كان يحب مايكل جاكسون، فإن مايكل قد مات، ومن كان يحب "البوب" فإن "البوب" موجود ويمكنكم الاستمتاع به"!!!، فنعوذ بالله من سخط الله، يُشبِّه وفاة هذا الراقص بوفاة خير البشر صلاة ربي وسلامه عليه، اللهم إنا نبرأ إليك مما يفعل هؤلاء السفهاء، هو وإن اعتذر عنها مؤخراً لكن قوله برهان على تلاعب القوم بعقول الشباب.
يأتي الإعلام الإسلامي في هذه الأوقات ليعيد الأمور إلى نصابها، ويسلط الأضواء على الرموز الحقيقيين، لا لتقديسهم أو إدعاء عصمتهم بل لأنهم أقرب الناس إلى الله تعالى وتحري الحق والصواب، وما فقدان شيخنا العلامة الدكتور: عبدالله ابن جبرين –رحمه الله- إلا مثالاً تطبيقياً جلياً لإبراز الرموز الحقيقيين للأمة المسلمة.
جهود الإعلام الإسلامي -وخاصة الفضائيات الإسلامية ومواقع الإنترنت- في إبراز مكانة العلماء والدعاة في حياتهم وبعد مماتهم لدليل على استشعار أهمية الرموز في حياة شباب وفتيات الأمة، وعلامة على سمو الرسالة، فالأمة فيها خير كبير، وتحتاج إلى تذكير في مثل هذه المناسبات، وعندها قابلية التأثر والحب لكل ما يربطها بدينها ويقربها من ربها جل وعلا.
ولنتأمل ما قامت به الفضائيات الإسلامية والإنترنت عند وفاة الشيخ ابن جبرين –رحمه الله-، تغطية مباشرة في عدد من هذه القنوات واستضافة كبار الدعوة وطلاب الشيخ –رحمه الله- للحديث عن مناقبه وفضائله، واستقبال الاتصالات من محبيه، وتحول رسائل المشاهدين إلى عزاء وترحم وتذكير بفقد العلماء وخطورته على الأمة، وبرامج وثائقية خاصة به، وإعادة محاضراته ودروسه في هذه الفترة، ونقل الصلاة عليه مباشرة.
وفي مواقع الإنترنت بروز صورة الشيخ –رحمه الله- في واجهتها، وعزاء الأمة بوفاته، ورواد المنتديات يعزون بعضهم ويلهجون بالدعاء له، و تحولت صفحات "الفيس بوك" إلى صور الشيخ وعزاء الأصدقاء في وفاته، وإنشاء موقع خاص عن رحليه، وانتشار فيديو الصلاة على الشيخ –رحمه الله- في "اليوتيوب" ومواقع عديدة، والبحث عن محاضرات الشيخ المصورة والمسموعة، كل هذا يعيد للأمة رموزها الحقيقيين.
فهذه خطوة قوية من إعلامنا نحتاج المحافظة عليها، وتنويع البرامج لإظهار الرموز الحقيقيين في حياتهم، وبعد وفاتهم، وتوسيع دائرة الرموز ليشمل كل من له جهود كبيرة لرفعة الأمة ونصرتها في كل مجالات الحياة.
فموت الكبار يحيي القلوب، ويذكرنا بواقعنا وواقعهم، ويعيد البوصلة لاتجاهها الصحيح.
تركي الظفيري
المحاضر بجامعة الملك سعود
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 02:10]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
دعاء الشيخ محمد الشنقيطي في درسه الاسبوعي لشرح سنن الترمذي في جدة للشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=166 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=166)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 08:19]ـ
العلامة الزاهد ابن جبرين
د. عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن القاسم
فإن العلماء ورثة الأنبياء، مصابيح الدجى وأعلام الهدى، حفظ الله بهم الدين وأنار السبيل، تضرب لهم أكباد الإبل وتطوى لأجلهم الأرض وتثنى لعلمهم الركب، قال صلى الله عليه وسلم: >العلماء ورثة الأنبياء< [رواه أحمد]. وممن نفع الله بعلومهم في الأزمنة المعاصرة فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين الذي وافاه الأجل ظهر يوم الاثنين 20/ 7/1430هـ. فقد كان من بقية السلف الصالح، عَلَماً من أعلام الدين ورأساً من رؤوس العلم، نفع الله به البلاد والعباد عبر رحلة طويلة امتدت لأكثر من ثمان وسبعين عاماً قضاها في العلم والتعليم أخذاً ونشراً وبذلاً وعطاء، فقد كان هذا ديدنه، عازفاً عن الدنيا، زاهداً فيها لا يعرف البيع والشراء والصخب في الأسواق، بل حياته كلها منصرفة إلى العلم ونفع الإسلام والمسلمين. والشيخ ـ غفر الله له وأكرم نزله ـ ممن ترجم لنفسه ترجمة وافية كعادة كثير من العلماء، فقد ولد في عام 1352هـ في إحدى قرى القويعية وتلقى علومه الأولية في بلدته ثم لمَّا قدم إليهم الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري قرأ عليه كثيراً من أمهات الكتب ولازمه، واتم في معهد >إمام الدعوة< المرحلة الثانوية ومُنِحَ الشهادة الجامعية في عام 1381هـ، وكان ترتيبه على الدفعة: الأول، وكان الوالد زميله الثاني على الدفعة.
وأتم مرحلة الماجستير والدكتوراه، وكان في تلك الفترة يلازم العلماء ويدرس في حلقهم، ومن أشهرهم: سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم، مفتي المملكة سابقاً، وكذلك: سماحة الشيخ عبد الله بن حميد، وغيرهم من أجلاَّء العلماء. ولقد بذل وقته وعلمه من خلال التدريس في معهد إمام الدعوة، ثم في كلية الشريعة، وانتقل بعد إلى رئاسة البحوث العلمية والإفتاء، حيث عمل عضواً في الإفتاء فنفع الله بعلمه كثيراً، هذا مع أن أبرز أعماله في الفترة التالية هي: إلقاء الدروس في المساجد، وله شروح على كتب كثيرة جدّاً، مع المحاضرات والخطب وغيرها.
وقد ذكر لي أخي الشيخ عبد المحسن أنه رتب للشيخ عبد الله هذه الأيام دورة ستقام في المدينة ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ.
والملاحظ في هذا أن الشيخ مع كبر سنه وتقدم عمره يحرص على الدورات الشرعية والدروس باذلاً وقته وجهده حضراً وسفراً في سبيل ذلك.
ولست أستقصي في هذه العجالة ما للشيخ من أعمال وجهود، ولكنك حسبك ما أعرفه شخصيّاً، فقد كان يقدم علينا في مكة في أشهر الصيف وذلك لمساعدة الوالد ـ رحمهما الله ـ في طبع المتبقي من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وفهارسها، فأنست بقربه صغيراً لمدة ثلاثة أشهر كل عام، وكان يأخذ بيدي ويردد بعض الأبيات المعروفة وأكررها معه ويذكر لي دائماً أنه حضر عقيقتي ويذكر من حضرها من المشايخ. وقد قام بجهد مشكور مع العم الشيخ سعد؛ وذلك لإعداد ومراجعة كتاب الجد (حاشية الروض المربع)؛ حيث استغرق العمل أربع سنوات كاملة تتم المراجعة والتصحيح فيها بعد صلاة الفجر حتى طباعة الحاشية. وللشيخ لطف وطيب معشر وحنو على الضعفاء والمساكين وأصحاب الحاجات يَعْرِف ذلك من زاره، وقد ذكر لي الشيخ محمد العريفي نقلاً عن أحد جيران الشيخ وهو من الموسرين، قال: سكن بجوارنا رجل ليس من أهل المنطقة وكنت أراه في المسجد ثم رق قلبي لحاله وسألته عن أموره، فقال: إنها طيبة، ثم أسر إلي أنه لا يحتاج شيئاً. ولمَّا كرراً الطلب لمساعدته، قال: إذا مكثت أسبوعاً يأتي رجل قبل صلاة الفجر ويضع بعض الأرزاق عند الباب ولا أعرف من هو، قال التاجر: فأردت أن أعرف من هذا المحسن الذي سبقني، فإذا به الشيخ يأتي بسيارته ويضع الأرزاق ثم يذهب.
أسأل الله أن يغفر للشيخ وأن يُجْزِيه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وأن يخلفه في عقبه في الغابرين، وأن يخلف على أمة الإسلام خيراً.
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 11:40]ـ
وتظل تنقص هذه الغبراءُ ,,, وتمد من أستارها الظلماءُ
ويغيبُ نجمٌ كل عامٍ فاعتبرْ,,, أين الذين لمن أضاءَ أضاؤوا
كم مات من حيٍّ ولم يُدْرَ اسمُهُ ,,, وتعيش بعد صحابها أسماءُ
ولكم توسد عالمٌ في قبرهِ ,,, بسراجهِ تسترشدُ الأحياءُ
نادت حناجرنا التي قد بحها ,,, بعد الفراقِ تنهدٌ وبكاءُ
أين الذي ملأ المساجد علمهُ ,,, وجثا على عتباتهِ العلماءُ
وغفا على ترتيله قمر الدجى ,,, وصحت على حِلقِ الدروسِ ذُكاءُ
أين ابن جبرين النهى مشدوهةٌ ,,, والكون يملأُ أذْنَهُ إصغاءُ
تصغي لهمسته القبابُ مشوقةُ ,,, وتطلُّ من عليائها الجوزاءُ
ياصاحب الصوت الأبحِّ ألم تعدْ ,,, لك في المنابرِ خطبةٌ عصماءُ
"الواسطيةُ" بانتظارك غدوةً ,,, و"التدمريةُ" عيدُها الإمساءُ
و"الروض" كيف يكون بعدك مربعًا,,, أنت النسيمُ وشمسهُ والماءُ
قد كنت بعد غياب شيخينا أبًا ,,, يحنو علينا إن دهت دهياءُ
أعزاؤنا بعد ابن بازٍ والعثيـ ,,, ـمين ارتحالك وحدهُ أرزاءُ
الفقد يعتصر القلوب بكفهِ,,, ومن التذكرِ طعنةٌ نجلاءُ
كيف اصطبار قلوبنا وسلوُّها ,,, ومصابها أن الفقيدَ عزاءُ
الشاعر المكي السلمي من منتدى رواء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 02:29]ـ
معالم مضيئة في حياة ابن جبرين
ما أصعب .. وما أشد حينما يتكلم الإنسان عن علم من الأعلام، وعن حياة بطل من الأبطال فتكمن صعوبة الشئ في أنك إذا تحدثت عنه ربما لا تعطيه حقه ولا تصفه بوصفه ولكن عزائي أنها معالم ومعاني نستنبطها ونستفيد منها.
فحديثي أيها الأحبة:
عن علم من أعلام الأمة الإسلامية هو ليس بحاجة إلى تعريف فهو أشهر من أن نتحدث عن علمه وأثاره، ولكن هو من باب الإشارة والمشاركة إلا وهو موت شيخ العلامة الدكتور / عبدالله بن جبرين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، ذلك العالم التقي الورع الزاهد عبدالله بن جبرين ولعلي أذكر بعض المأثر والمعالم المضيئة في حياة الشيخ بن جبرين رحمه الله
المعلم الأول: الرسوخ في العلم:
فالشيخ رحمه الله من العلماء الراسخين الأوائل الذي أعطى القبول عند الكثير من الناس ودرس وألف وعلم وأفاد وأجاد فمن يتأمل ذلك يجد الرسوخ الواضح في ما ذكرت وإن دل فإنما يدل على التأصيل العلمي الصحيح منذ أول التلقي فقد سار على خطى صحيحة فكانت النتائج مثمرة؛ فكم هي الأمة بحاجة إلى ماسة إلى هذا التأصيل الذي أدلهمت وتنوعت فيه الفتن والملمات فربما نرى من يعظ أو يدرس أو يؤلف فإذا تكلم كان بليغاً وإذا كتب كان أديباً ولكن وللأسف عندما تنظر إلى رسوخه في العلم لا ترى له أثر.
لذا كان موت الشيخ رحمه الله جللاً كبيراً وخطباً عظيماً من هذا الأمر.
قال الله عز وجل: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (سورة الرعد:41)
قال ابن عباس: في نقصان الأرض في هذه الآية ذهاب علمائها وفقائها وخيار أهلها (الطبري)
قال الحسن: كانوا يقولون موت العالم ثلمه في الإسلام لا يسدها شئ ما اختلف الليل والنهار (الدارمي)
المعلم الثاني: الدعوة إلى الله:
فالشيخ رحمه الله كان من العلماء الدعاة، وحينما نذكر هذا لأن هناك من يفصل وللأسف بين العلم والدعوة ويجعل حاجز بينهما كبير والأمر في ذلك خلافه.فلا دعوة دون علم ولا ثمرة لعلم دون دعوة، ومن يتأمل حياة الشيخ يجد أنه يقوم بإلقاء الدروس العلمية والمحاضرات المتخصصة والندوات العامة واللقاءات الإعلامية سواء كانت المرئية أو المسموعة أو المكتوبة بل ربما قد يخفى على البعض أن الشيخ سافر إلى جُل مدن وقرى المملكة وهذا من بركة علمه رحمه الله.
المعلم الثالث: الصبر:
وحينما أقول الصبر فإني أرى جميع معاني الصبر قد تحققت فيه .. ولا أزال أتذكر أيام الحج كيف كان رحمه الله ينتقل بين المخيمات في إلقاء الدروس والمحاضرات والفتيا دون ملل أو كلل ربما يعجز عنه الكثير من الناس، وحينما أسترجع الذاكرة إلى الوراء أجد الدروس التي ألقيها على مدار اليوم، ومن بعد صلاة الفجر وفي الضحى وبعد الظهر وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء، فوالله أنه رجل لا كل الرجال وهو رجل أمة فقدناه والله المستعان.
وأذكر أننى لقيتهُ في أحدى المرات ونحن نصلى على أحد الإخوة رحمه الله فى الجامع الكبير في الرياض وهو يشيع الجنازة راجلاً وكان الوقت بعد الظهر وكنت قد أرهقت من المشي ولما رأيته في هيئته المهيبة وكبر سنه استحييت من نفسي. ولقد تعلمت منه درساً في الصبر والاحتساب.
المعلم الرابع: كثرة العبادة:
حدثني أحد المشايخ الفضلاء أنه سافر مع الشيخ إلى أحد البلدان وبات معه في الغرفة الخاصة بالشيخ يقول: فكان الشيخ بن جبرين رحمه الله ينام أول الليل ثم يقوم نصفه ويؤلف ويصلي في آخره. ثم يتابع صاحبي بقوله: فكلما تذكرت ذلك أكبرت الشيخ على صنيعه. وأدركت أن هذا النشاط الدءوب والعلم الغزير ما هو إلا نتيجة لهذه العبادة المستمرة والخفية.
- وكان الشيخ بن جبرين رحمه الله حريصاً على أن يختم القرآن كل ثلاث ليال.
المعلم الخامس: حسن الخلق:
كان مما يتميز به الشيخ رحمه الله حسن أخلاقه فالشيخ لم يذكر عنه أنه نهر أحد أو ظلم أحد إنما كان يتبسط بالحديث مع الناس ويستجيب لكثير من الدعوات، حتى أنه رحمه الله بلغ من تواضعه أنه كان يأبي ويرفض أن يقبل أحد رأسه.
- وكان رحمه الله يعطى المجال لسماع آراء الآخرين ويتقبلها، واذكر أنه ناقشه أحد طلبة العلم عن مسألة وشدد فيها وخالف الشيخ بن جبرين؛ فكان الشيخ رحمه الله صامت ولم يتكلم فلما انتهى الأخ ذكر له الشيخ رأيه في المسألة وأعطاه الدليل ولم يعنفه أو يزجره ولم ينتصر لرأيه بل كان أباً كريماً وشيخنا رحيماً.
وفي النهاية: مات الإمام العالم الزاهد العامل العابد الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين وكان نموذجاً لتواضع الكبراء وهمة العلماء جمع بين العلم والعمل وبذل في التعليم والدعوة وارتحل فرحمه الله وجعل سيرته نوراً يضئ في الظلمات وحياة تبعث الأمل والقدوة والعمل
أسأل الله أن يغفر لشيخنا ويرحمه ويسكنه فسيح جناته
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه
أخوكم ومحبكم
نواف بن عبيد الرعوجى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 04:42]ـ
هذه مجموعة من المحاضرات التي جمتعها الاخت بدر الدجى من منتدى لها اون لاين
تحت عنوان (المنابر تبكي شيخنا ابن جبرين)
أولا: خطبة الشيخ / محمد صالح المنجد من جامع عمر بن عبدالعزيز في الخبر .. ~
من هنآ ( http://38.100.87.58/2009/07/masjidomar1701.rm)..,
ثانياً: خطبة الشيخ الدكتور / عبدالعزيز السدحان من جامع السويدي .. ~
بعنوآن / موت آلعلمآء .. ,
من هنآ ( http://38.100.87.58/2009/07/swaidi1701.rm) ..,
ثالثاً: خطبة الشيخ الدكتور / محمد العريفي من جامع البواردي .. ~
من هنآ ( http://38.100.87.58/2009/07/bawardy1701.rm)..,
رابعاً: خطبة الشيخ / صالح الهبدان من جامع الراجحي .. ~
من هنآ ( http://38.100.87.58/2009/07/g1arrajh1701.rm)..,
خامساً: خطبة الشيخ / طلال الدوسري من جامع الجزيرة .. ~
من هنآ ( http://38.100.87.58/2009/07/jazirah1701.rm)..,
سادساً: خطبة الشيخ / فيصل الشدي من جامع العز بن عبدالسلام بالخرج .. ~
من هنآ ( http://38.100.87.58/2009/07/al3z1701.rm)..,
سابعا: خطبة الشيخ الدكتور / خالد الخشلان من جامع حي بدر .. ~
من هنآ ( http://38.100.87.58/2009/07/h_badr1701.rm) ..,
ثامناً: خطبة الشيخ / سعد الغنام من جامع الفاروق بالخرج .. ~
من هنآ ( http://38.100.87.58/2009/07/farouq1701.rm)..,(/)
من يعرف هذا الموقع في تعليم القراآت؟
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 05:18]ـ
http://www.malahsan.net
من عنده معلومات عنه؟ هذا الموقع صاحبه يقول أنه يدرس القراآت عبر سكيبي و يطلب مقابلا بألف دولار فمن عنده معلومات عنه؟(/)
بر الوالدين (مقاطع من دروس الشيخ محمد الشنقيطي حفظه الله)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 06:31]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
سُئل معالي الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي, عضو هيئة كبار العلماء, والمدرس بالحرم النبوي الشريف - حفظه الله - في درس شرح موطأ الإمام مالك, بحرم المدينة النبوية, على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم, بتاريخ 16/ 7/1430هـ, هذا السؤال:
أثابكم الله فضيلة الشيخ, ونفع بعلمك المسلمين, وغفر الله لك, ولوالديك, ولجميع المسلمين.
فضيلة الشيخ هذا سائل يقول: أُشهد الله على محبتك, ثم يقول: عُرض علي وظيفتان, إحداهما فيها تحقيق لرضى والديّ, حيث أنهما يرغبان في عملي في تلك الوظيفة, والوظيفة الأخرى فيها طلب للعلم وتعليم له, فأيهم أُقدم منها, جزآكم الله خيرًا .. ؟
فأجابه الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي إجابة رائعة ودقيقة
وكعادته في آخر الأجوبة التي عن الوالدين, دعا للوالدين وأطال في الدعاء لهما
ولم يتمالك نفسه وأجهش بالبكاء.
نسأل الله سبحانه وتعالى بمنه, وكرمه, وفضله, وجوده, وإحسانه, أن يغفر لوالدينا, ويرحمهما كما ربونا صغارًا, وأن يجزهم عنا خير الجزاء, ويلطف بهم, ويعلي قدرهم, ويرفع منزلتهم في الدنيا والآخرة .. اللهم آمين
فهما السبب بعد الله في وجودنا في هذه الحياة الدنيا, وهذه لا يعدلها أي شكر أبدًا
.
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=148 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=148)
منقول من ملتقى اهل الحديث
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 11:58]ـ
عقوق الام
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=163 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=163)
كيف نوفق بين التعارض بين بر الوالدين مع حاجات النفس كطلب العلم أو طلب الدنيا كوظيفة أو غيرها، فما توجيهكم؟
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=161 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=161)
شاب يقول أن والده يقسو عليه، وهذا الشاب لا يستطيع أن يلين الكلام مع والده بسبب سوء المعاملة، فما السبيل إلى بر الوالدين ولين الكلام معهما؟
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=160 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=160)
اعمل في المشاريع الدعوية واقصر في حق الوالد
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=159 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=159)
الطريقة السديدة في نصح الوالدين
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=158 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=158)
ماحكم سب الوالدين
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=157 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=157)
أنا شاب أريد الذهاب إلى المدينة مع شباب المسجد، فهل يجوز لي أن أذهب بدون استئذان الوالدين أم لا
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=156 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=156)
كيف ينصح الولد والديه حين يراهما يعملان المعاصي؟
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=155 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=155)
ففهيما فجاهد
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=154 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=154)
يعق والداته وعندما ينصح يسخر
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=153 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=153)
ماحكم المزاح مع الوالدين
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=152 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=152)
ايهما ابدا بالسلام وكذلك في الاتصال
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=151 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=151)
كيف يتوب عاق الوالدين
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=150 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=150)
ماحكم لعن الوالدين ورفع الصوت عليهما
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=149 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=149)
اريد الزواج من فتاة والوالدين لايرغبون فيها
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=143 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=143)
غيرة الزوجة من ام الزوج
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=67 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=67)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[31 - Aug-2009, مساء 03:34]ـ
ارغب من الاكثار من الصدقة ولكن والداي يمنعاني من صدقة النفل فما الحكم
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=220 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=220)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[01 - Sep-2009, مساء 02:54]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
من حكايات حسن الخاتمة لشخصين (أعرفهما)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 11:11]ـ
الأولى وقعت قبل شهر تقريباً لامرأة من جيراننا الملاصقين لمنزلنا أيام الطفولة. كانت مريضة، وتحسنت حالتها، وزارها إخوانها بعد صلاة الظهر، ولم يلحظوا عليها ما يدعو للقلق، فلما صلت العصر نادت خادمتها وطلبت منها إحضار سراويلها، وقالت (نزل عليَّ الحق!)، وأسلمت الروح على سجادتها.
والثانية وقعت يوم الأربعاء 1 يوليو 2009، لرجل لا أعرفه حق المعرفة. اعتدت على أداء صلاة المغرب في مسجد على طريقي، وقد صليت فيه عشرات المرات، فكنت أرى في طرف الصف الأيمن رجلاً يصلي على عربة، وعندما أخرج من المسجد أجد سائقه يعاني من أحذية المصلين عند الباب، فأساعده على إماطتها من الطريق، وأحيي الرجل على سبيل المجاملة.
وقد تكرر هذا الموقف مساء الثلاثاء، ولما رأيت وجهه شعرت أنه يعاني للحضور إلى المسجد، ووقع في روعي أن هذه آخر مرة أراه فيها!
ثم صليت في المسجد بعد أسبوع، فراعني أن طرف الصف الأيمن ليس فيه عربة! فسألت المؤذن عنه، فقال: مات يوم الأربعاء، صلى معنا المغرب والعشاء، ومات في الليل!
اللهم ارحمهما وسائر أموات المسلمين!
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[04 - Mar-2010, مساء 12:13]ـ
بارك الله فيك.
اللهم أحسن خاتمتنا.(/)
هذا مارأيته قبل وفاة الشيخ ابن جبرين رحمه الله بأيام
ـ[عادل المرشدي]ــــــــ[17 - Jul-2009, صباحاً 01:40]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فلايخفى أن عداوة أهل الكتاب والروافض والمنافقين لرجل هي علامة خير ودليل اتباع للسنة وتمسك بالاسلام فكيف إن كان ذلك مع علم نافع وعمل صالح ودعوة صادقة فهذه خاتمة طيبة لمن مات عليها ونحسب الشيخ ابن جبرين رحمه الله من أهلها.
وقد اتفق في الفترة الأخيرة من حياة الشيخ رحمه الله معرفة الروافض به وشدة حنقهم مع النصارى واليهود والمنافقين عليه لثباته على الأمر الذي بدله غيره من الاسلام.
ومن المبشرات على حسن خاتمة الشيخ رحمه الله أني رأيت قبل وفاته بأيام أحد الأموات الصالحين الذين كان لهم اتصال بالشيخ وقد أقبل علي مندهشا مسرورا يقول لي:
أدرك الشيخ ابن جبرين واقرأ عليه فعنده نسخة صحيحة من كتاب التوحيد ربما قال متقنة بخط المؤلف وقد قرأتها عليه يعني نفسه.
وقد سرني في الرؤيا مادلت عليه من صحة توحيد صاحبي الذي مات عليه فيما أحسب وكذلك مافيه من رجاء موت الشيخ على هذا رحمه الله.
اللهم ثبتنا على التوحيد وعلى عداوة أهل الكتاب والمنافقين والروافض فيك وألحقنا بالصالحين يا أرحم الراحمين.
ـ[أبو حذيفة الليبي]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 11:25]ـ
حم الله الشيخ بن جبرين وأسكنه فسيح الجنان
ـ[خادم الاسلام والمسلمين]ــــــــ[25 - Feb-2010, مساء 08:46]ـ
رحم الله الشيخ بن جبرين رحمة واسعة،، وجزاك الله خير ياأخ عادل الرشيدي(/)
الكذاب يقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤمّنا وصلى بنا الفجر
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 03:27]ـ
http://www.soufia-h.com/soufia-h/banner/002.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الشيخ الصوفي جابر الدسوقي
إمام مسجد الحامدية ومدير عام بالأزهر الشريف
.. :: النبي صلى الله عليه وسلم يؤمّنا وصلى بنا الفجر:: ..
((سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ))
http://www.soufia-h.com/soufia-h/banner/1/kazaab.jpg
تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
1 - حديث عليّ قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: (لا تكذِبوا عليّ، فإنه من كَذَبَ عليّ فَلْيَلِجِ النارَ) متفق عليه .. !!
2 - حديث أَنَسٍ قال: إِنه لَيَمْنَعُنِى أَنْ أحدّثكم حديثًا كثيرًا أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ تعمَّدَ عليّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار) متفق عليه .. !!
3 - حديث أبي هُرَيْرَةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (مَن كَذَب عليّ مُتعمِّدًا فليتبوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار) متفق عليه .. !!
4 - حديث الْمُغِيرَةِ قال سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: (إِنَّ كذِبًا عليّ ليس ككذِبٍ على أحدٍ، مَن كَذَبَ عليَّ مُتعمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ منَ النار) متفق عليه .. !!
في هذه الأحاديث بيان تحريم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن ذلك من كبائر الذنوب، وفيها أن فعل ذلك سبب من أسباب دخول النار، وفيها أن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في منزلة الكذب على غيره من المخلوقين بل أعظم جرما وأشد خطرا لأن الكاذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ينسب إلى الشريعة ما ليس منها ويحدث في دين الله ويلزم العباد بخبر أو عمل ذمتهم بريئة منه .. !!
والصوفية وغيرهم من المبتدعة من أكذب الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. !!
نسأل الله السلامة والعافية .. !!
.. :: لتحميل المقطع:: ..
رابط مباشر من سيرفر الموقع
http://www.soufia-h.com/soufia-h/video/vo1/kazaab.wmv (http://www.soufia-h.com/soufia-h/video/vo1/kazaab.wmv)
منقوووووول
لا تنسونى من صالح دعاؤكم او من دعوة فى ظهر الغيب
ـ[عاشق الحور العين]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 09:18]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز القزلان جزاك الله خير لقد دخلت الى السيرفر الا أن الموضوع مختلف لما موجود وسمعت قصيدة ليس الغريب وليس هذا الصوفي ارجو تصحيح ذلك وجزاك الله خيرا
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:38]ـ
جزاك الله خير يا اخي بارك الله فيك اسأل الله ان يصلح قلوبنا واحوالنا(/)
عوّدْ نفسك الخير
ـ[عبد الكريم]ــــــــ[17 - Jul-2009, مساء 06:03]ـ
عوّدْ نفسك الخير
لي قريب شاب صالح مستقيم، ولكنّ فيه شيئين: أنه يطيل السهر حتى يقعد عن صلاة الفجر، وأنه يكثر التدخين، يُذهب في ذلك ماله ويضرّ جسده ويؤذي أهله.
وكنت أنصحه وأعظُه فيهمّ ولا يعزم، ويقرر ولا ينفّذ، حتى صحبتُه مرة في سفرة إلى بيروت، ولم نجد في الفندق الذي نزلناه غرفتين فبتنا في غرفة واحدة.
وكان في السنّ بمثابة ابني، وكان يوما تلميذي، فهو يوقرني لذلك ويجلّني، وكان يعلم أني أحب أن أنام من أول الليل، فترك عادته في السهر تلك الليلة من أجلي، وكنت أحسّ به يتقلب على الفراش لا يطيق المنام، فأتجاهله وأتناوم لعلمي بأن ذلك أصلحُ له وإن كان أشد عليه، ثم رأيته قد غلبه النوم، فلما قمت إلى صلاة الفجر، أحسّ بي، فسألني (من باب الأدب) وهو بين النائم واليقظان: هل تريد شيئا؟
قلت: نعم، فوثب وقال: ماذا تريد؟
قلت: أريد أن تصلي معي الفجر لعلّنا نكسب ثواب الجماعة.
فتوضأ وصلينا.
ومرّ على ذلك أيام طوال، ثم لقيته فسألته عن حاله، فخبّرني أنه صار يصلي الفجر حاضرا كل يوم.
قلت: أعرف ذلك.
فقال متعجبا: من أين عرفت؟
قلت: لأنك قمت إلى الصلاة معي لمّا كنا في بيروت، والعادة تثبت بمرّة، فيكفي أن تصنع الشيء مرة واحدة ليكون لك عادة.
قال: تتكوّن العادة من مرة واحدة؟
قلت: نعم، هذا ما يراه وليم جيمس، شيخ الفلسفة العملية اليوم وإمام السلوكيين في علم النفس، وهو لم يأتِ في ذلك بجديد، بل هو يردد ماقاله قبله بألف سنة فقهاء المذهب الحنفي.
قال: وما يُدري فقهاء المذهب الحنفي بعلم النفس؟
قلت: إن في هذه الكتب ((الصفراء)) التى انصرف الشباب عنها ذخائر من العلوم، ولكنا تعودنا الاّ نقيم لقول وزنا إلاّ إذا قاله عالم ُ أوربي أو أميركي، وهاك كتاب ((الإحياء)) للغزالي مثلا، فاقرأه تجد فيه من أحوال النفس ما ليس في كتاب في الدنيا.
* * *
نعم، إن العادة تتكون من مرة واحدة، إنك تمرّ بالمرقص كل يوم فلا تلتفت إليه ولا تقف عليه، فإذا جاءك شيطان من شياطين الإنس فأخذ بيدك فأدخلك اياه مرة واحدة هان عليك دخوله وتعودت ارتياده وصرت من أهله، وغن نزلت من دارك إلى المسجد، فصليت الفجر مرة مع الجماعة، سهُلَ عليك النزول كل يوم وصرت من أهله الجماعة.
ولقد كنت أنا أهتمّ بعدّ ساعات النوم، أفيق فأنظر في الساعة، فإن وجدت نومي قد نقص عن ثماني ساعات شعرت كأني متعب أو مريض (ولو لم يكن بي تعب ولا مرض) فلما مرضت من سنتين وطال مرضي، وكنت آرَقُ وأنام، واستيقظ وأغفي، تعودت النوم المتقطع ولم أعد أحصى ساعات المنام ولا أبالي نقصها.
ومن ثبوت العادة بمرة أن أحدنا يدخل المقهى أو يزور صديقا، فيؤمّ ركنا من أركان المقهى أو كرسيا من كراسي المجلس يقعد فيه، فإذا عاد إلى القهوة (1) أو إلى المجلس وجد قدميه تجرانه- بل شعور- إلى ذلك الركن أو ذاك الكرسي، ولا يقولنّ أحد: " هذه عادتي لا استطيع تبديلها "، فإنك إن تركت هذه العادة مرة واتخذت غيرها تبدلتْ عادتُك.
إن كان من عادتك أن تخرج من دارك في منتصف الثامنة فتتأخر عن ديوانك أو مدرستك، فجرب أن تخرج مرة واحدة في منتصف السابعة، تجد أن التبكير قد صار لك عادة.
وإن كنت توظب على السينما ختى لا يفوتك شريط من الاشرطة واحببت أن تتخلص من هذا الشر فجرب أن تتجنبها أسبوعا واحدا وأن تمرّ بالسينما ترى الإعلان عن الرواية التى تحبها فلا تدخلها، تجِدْ أنك تستطيع أن تصبر عنها أسبةعا آخر، فإذا انقضى شهرُ ولم تدخلها رأيت أنك تقدر أن تمتنع عنها شهرا آخر.
وغن ابتُليت بهذا الرائي (أي التلفزيون) تلازمه أربع ساعات كل ليلة، تشتغل به عن درسك وعن نومك، تذوق القليل من حلوه والكثير من مُرّه، تتناول سمه في دسمه، فاتركه مرة واحدة وقُمْ إلى غرفة أخرى فاشتغل أو إلى فراشك فنِمْ، تجد أنك تعودت الإستغناء عنه.
(يُتْبَعُ)
(/)
وإذا كنت تغضب وتثور لكل ما يخالف رغبتك، فتضارّ امرأتك أو تصرب ولدك أو تكسر آنيتك، فلقد كنت أنا مثلك، وكنت إذا غضبتُ لا أبصر بعيني ولا أبالي ما أقدم عليه! فما زلت آخذ نفسي بالمواعظ وأذكّرها بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لمن ساله موعظة فيها السلوك الخلقي الكامل فقال له: ((لا تغضب)) (كما قال للآخر الذي سأله نصيحة تجمع المبادىء الخلقية كلها: ((لا تكذب))، ثم جربت أن أضبط أعصابي وأن أكتم نار غضبي بين ضلوعي، وان أعالج الامر باللين والحكمة والعقل، فوجدت لذلك ألما لا يدانيه ألم ومشقة لا تعادلها مشقة، وأكبرت قول الرسول صلى الله عليه وسلم ((ليس لبشديد بالصُّرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب))، ولكني نجحت في هذه التجربة، فلما عدت غليها المرة الثانية لم أجد من تلك المشقة وذلك الألم إلا القليل.
فجرب ذلك مرة يَصِرْ لك - إذا شئت - عادة.
وإذا كنت تأخذ امرأتك بالشدة حتى صارت تلك عادتك فجرب أن تأخذها مرة واحدة باللين، وان تكلها كما تكلم ضيفا عزيزا أو صديقا كريما، يَصِرْ لك اللين عادة.
وإذا كنت مستضعفا في بيتك، لا امر لك على زوجتك ولا على أولادك، وكنت تريد الا قتصاد وهم يبذّرون، وتأمر البنات بالستر واتّباع الدين فلا يقبلن إلاّ التكشف واتباع الإفرنج المستعمرين، وكنت تنهى ابنتك عن الذهاب إلى السينما فتجرب فيك سلاح النساء (وهو البكاء) فتخضع وتتخاذل .... فجرب أن تستبدّ وتشتدّ في اقامة الحق مرة واحدة واثبت على ذلك، ولا تبال الدمع ولا التوسل ولا الحَرَد (2)، تجِدْك قد استعدت سلطان الأب ومكانة رب البيت.
وإذا كان لك عادت سوء (كعادة التدخين مثلا) فلا تقل لنفسك: " اليوم أنقص دخينة (سيجارة) وغدا دخنتين "، بل ألْقِ العلبة من الآن واترك التدخين مرة واحدة وسلَّ نفسك عنه بشيء غيره، ولقد كان أستاذنا أحمد جودة الهاشمي (رحمه الله) يدخّن الليل والنهار، فعرض له ما يوجب ترك الدخان، فقال: " تركته " وظنّ إخوانه انه يمزح أو يلقي كلاما، وغذا هو قد ثبت على كلمته ولم يعد إليه أبدا.
فانظر في عادات السوء كلها: كالخمر والربا والحشيش وكشف العورات المحرمة شرعا والنظر إليها، وآلات الطرب والنرد (الطاولة) والميسر (ومنه اليانصيب)، والتماثيل التى توضع في أبهاء الاستقبال، واختام الذهب لللرجال (3) وأمثالها، فاتركها مرة واحدة، واكسر آلاتها، واقطع أسبابها.
* * *
إن سلوك الإنسان مجموعة عادات: عادات في الاكل وفي الشرب، وفي المشي وفي اللبس، وفي أسلوب مخاطبة الناس .... بها يكون الإنسان محبوبا أو يكون مكروها، وبها يكون موقَّرا محترما أو يكون مزدري محتثرا، وربما يكون هذا الحب وهذا الكره، وهذا التوقير وهذا التحقير، لعادة تافهة لا يابه صاحبها لها ولا ينتبه إليها.
إن العاقل هو الذي يعتبر نفسه دائما كالتلميذ في المدرسة، يسعى كل يوم ليتعلم شيئا جديدا، ثم يعمل بكل خير يتعلمه، ينظر دائما في طباعه وعاداته وأخلاقه، فما كان منها صالحا حمد الله عليه واستزاده منه واستمرّ عليه، وما كان منها سيئا عمل على تبديله وتغييره وسأل الله العون على الخلاص منه.
******************
الهوامش
1 - ((المقهى)) كلمة صحيحة فصيحة، من قولهم: "" أقهى الرجل " إذا داوم على شرب القهوة،و ((القهوة)) صحيحة أيضا، من باب المجاز (إطلاق الحال وإرادة المحل) 2 - كلمة ((الحَرَد)) بالمعنى الذي يستعملها فيه العوام كلمة صحيحة فصيحة. 3 - أما الذهب للنساء فهو حلال في جميع المذاهب الإسلامية، سواء أكان أساور أم عقودا أم خواتم.
****************************** *****
النص نقلته لكم من كتاب: فصول اجتماعية للشيخ علي الطنطاوي
جمع وترتيب حفيد المؤلف: مجاهد مأمون ديرانية
من الصفحة 61 إلى 76
عبد الكريم(/)
المنجد يسأل والألباني يجيب عن الإستخارة نعم السائل والمسؤول!!!
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - Jul-2009, صباحاً 01:32]ـ
بسم الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابة اجميعين
على من سار على نهجهم الى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً
هذه الفتوى وهي للشيخ الألباني رحمه الله عن اللإستخارة ومما لفت انتباهي أن السائل الشيخ محمد المنجد حفظه الله
وهي من سلسلة الهدى والنور شريط 206/ 10
واليكم الفتوى
المنجد طيب تسمحلي بالسؤال الآخير
الألباني آسفاً أن يكون أخيراً
المنجد طالب نجح من السنة الأولى ثانويه والأن يريد أن يدخل السنة الثانية ثانويه علمي أو أدبي لكنه لا يميل ليس عنده ميل الى احدهما يعني بنسبة 50% الى 50% فكيف يكون لفظ إستخارته ماذا يقول في الدعاء
الألباني الذي افهمه من سؤالك أنه لا هم عنده ولذلك فلا إستخارة عليه فإن كان فهمي صحيحاً فالجواب صحيح وإن كان فهمي غير صحيح فقومه
المنجد الله يجزاك خير يا شيخ
الالباني وإياك
المنجد هو محتارٌ فهو يحتاج للإستخاره لأنه محتارٌ
الالباني لاااااااا الإستخارة لا تتبع الحيرة الإستخارة بعد أن يعزم الأنسان لعمل شيء ما فهنا تأتي الإستخارة ’ الاستخارة لرفع الشك و في أمر لم يعزم عليه المسلم لا تشرع وضح لك الجواب
المنجد اي نعم يا شيخ
الالباني طيب
المنجد يعني أعرفك بنفسي في النهايه
الالباني نعم
المنجد زوج حفيدة محمد أمين المصري رحمة الله وأسمي محمد صالح المنجد
الالباني ما شاء الله رحمه الله جزاك الله خير
المنجد الله يبارك فيك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الالباني وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
انتهت المكالمه
الألباني ما بسلموا عند المفارقه لكن هظول ما شاء الله طلاب العلم مجرد ما بسمعو الحديث ............
وإليكم الرابط الصوتي للفتوى
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=162 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=162)
منقول للفائدة
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[21 - Dec-2009, مساء 04:27]ـ
بوركت أيها الفاضل.
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[22 - Dec-2009, صباحاً 01:58]ـ
جزاكم الله خيرًا على هذا المقطع ... كيف حالكم أخي(/)
تطاول رئيس إيران الجديد علي الصحابة! / جمال سلطان
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 03:28]ـ
قضية رئيس إيران الجديد مع الصحابة!
"منقول"
* جمال سلطان
لا أفهم ما هي صلة الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله، أحد حواريي رسول الله وأحد رموز الجهاد الإسلامي الكبير وبطل غزوات النبي وأحد العشرة الذين بشرهم النبي بالجنة، ما هي صلته بمشكلات أحمدي نجادي مع منافسه مير حسين موسوي في الانتخابات الرئاسية، من أجل أن يشتمه ويشهر بخلقه ومكانته ودينه ويكاد يخرجه من ملة الإسلام.
السؤال أتوجه به إلى هؤلاء الذين يتحفونا بالحديث عن أن الهجوم على أصحاب النبي وأزواجه في إيران هو من فعل المتطرفين والمهاويس فقط عند الشيعة الإثنا عشرية، ولكنها خصلة مذمومة عند معظم المعتدلين، أين يضعون رئيس الجمهورية الإيرانية إذن؟؟
لقد خطب مرتين أثناء الانتخابات، وفي كل مرة يتعمد أن يستدعي أحقاده وأحقاد التاريخ لكي يسب الصحابة ويصف اثنين من رموز الصحابة وهما من العشرة المبشرين بالجنة، يصفهم بالخيانة، ما دخل طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رضي الله عنهما بمشكلات نجادي مع خصومه السياسيين؟؟
وما دخل الصحابيين الجليلين في الانتخابات الرئاسية في إيران لكي يتبجح رئيس الدولة بشتائمه لهما، وهل سنسمع بعض المحامين يستدعون شهادة جديدة من محمد علي التسخيري يحدثهم عن أن نجادي كان يقصد رجلين من أهل عبادان من معسكر خصومه، وليس يقصد الصحابيين المعروفين اللذين بشرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، لبلائهما الكبير وتضحياتهما النبيلة في تعزيز رسالة الإسلام وحماية الدعوة ونصرة رسول الله، هل يفعل ذلك التسخيري كما دجل علينا، ونقلوا دجله، بأن مزار أبو لؤلؤة المجوسي هو لشاعر إيراني قديم وليس لأبو لؤلؤة المجرم قاتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب؟؟!!
هل يمكن تصور مستوى التطرف والهوس من رئيس الجمهورية الأستاذ الجامعي وهو يهين علنا مشاعر أكثر من مليار مسلم من أهل السنة في العالم كله، وبشكل مجاني، ودون أن يكون في اشتباك فكري أو حتى شعوري له مع أهل السنة، هل هي محاولة لاستخدام مشاعر العامة ورجال الدين المتشددين في لعبة السياسة، فأوغل في إظهار تطرفه الطائفي ضد أهل السنة للحصول على أكبر قدر من الجاذبية والأصوات الشيعية؟؟ هل هذا منطق أو سلوك يليق برئيس دولة؟؟
إن مثل هذه الجريمة لا يجرؤ على أن يقدم عليها بكل هذه الصفاقة أي رئيس دولة حتى لو كانت غير إسلامية، وحتى لو كانت في صراع أو حرب مع المسلمين، لقد فعل نجادي هذه الحماقات علانية وعلى الهواء مباشرة دون أن ينصحه أحد من "العقلاء" الذين يحدثونا عنهم بأن يتوقف أو يكف عن هذا الهراء وتلك البذاءة، لم نسمع من يسمونهم "المعتدلين" يطالبونه بالاعتذار لمليار مسلم أهان مشاعرهم بكلامه غير المسؤول وشتائمه غير اللائقة، هل أصبحت مشاعر المسلمين سوقا للمزايدات الطائفية الرخيصة في الانتخابات الإيرانية؟؟
لقد ألقى مرشد الثورة علي خامنئي بثقله وثقل أجهزة الدولة بكاملها وراء هذا "المتطرف" واعتبر انتصاره عيدا لإيران، ويبدو أنه كان من معالم هذا العيد أو من احتفالياته تلك الجرأة الطائفية غير المسؤولة والتي تكشف عن عمق تجذر الغلو الطائفي في مؤسسة الحكم في إيران.
وبدون أي شك فإن مثل هذه السلوكيات يكون لها انعكاسها المباشر أو غير المباشر على سلوك "الدولة" الإيرانية تجاه جيرانها وتؤكد بما لا يدع مجالا للشك في أن البعد الطائفي هو جزء جوهري من حسابات المصالح الإيرانية في سياساتها الداخلية والإقليمية والدولية.
*كاتب وصحفي مصري
gamal@almesryoon.com (*gamal@almesryoon.com)
* صحيفة المصريون
18 - 6 - 2009(/)
صلاة الفجر في ماليزيا!
ـ[أم مها]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 04:03]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/03/30/23/615611951.jpg
لاحظ الناس اللي تصلي في الطوابق كلها في ماليزيا
منظر يبتهج له قلوبنا
قصيدة تهزك ولو قلبك حجر
ياخي على ايش الكدر ...... والضيقة والهم والضجر
ابسألك,,,, يا صاحبي!!! ..... أمانه,, صليت الفجر؟؟؟
نويتها قبل المنام ..... أو نيتك .. بس بالكلام!
L
وقت,, المنبه,, للصلاه؟؟؟ ...... ولا ,, على وقت الدوام؟؟!!.
تخيل!! إنك ' ما صحيت ' .... الموت ,, جالك ,, وانتهيت
بتقابل الله بأي وجه ...... والا بتقول انك نسيت؟؟
الله عطاك ,,,اللي تبي!! ..... الى متى يا صاحبي؟؟
لا تامن,, الدنيا ترى!! ...... من يامن الدنيا غبي
يا لاهي بلبس البشوت ...... وتفكر ,,,, تعمر بيوت
سؤال
,, واحد ,,,جاوبه .....
ماجا على بالك تموت؟
أنت وانا نبغى ,,, الأجر ..... وقلوبنا ,,,,, ماهي حجر
يالله --- نتعاهد بالصلاه ..... من بكره ما نخلي الفجر
حملة صلاة الفجر
أسأل الله ان يعيننا على ذالك وان يعفو عن تقصيرنا واسرافنا.
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 02:02]ـ
اللهم اعز الاسلام والمسلمين(/)
~ * جامعة المعرفة العالمية، والجودة والتميز في التعليم الالكتروني * ~
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 04:17]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22(7).gif
~ * جامعة المعرفة العالمية، والجودة والتميز في التعليم الالكتروني * ~
نبذة عن الجامعة
جامعة المعرفة العالمية، صرح علمي متميز يعتمد على تقنية المعلومات والاتصالات لتقديم تعليم عالي ذي جودة متميزة تصل للجميع في كل مكان، وتعتمد الجامعة أسلوب التعليم عن بعد باستخدام الوسائل الالكترونية (شبكة الانترنت بشكل رئيسي)، وتمنح الجامعة حاليا درجة البكالوريوس في تخصصي الشريعة و الدراسات القرآنية و يتضمن تخصص الدراسات القرآنية القراءات و علوم القرآن و التفسير، وقد استقطبت الجامعة في هيئة التدريس كبار العلماء والأساتذة المرموقين لضمان تقديم محتوى دراسي متميز، عملت الجامعة على بناء خطط أكاديمية حديثة ومتطورة، تلبي احتياجات طلبة العلم بمختلف تخصصاتهم، واعتمدت أسس ومبادئ ترتكز على أحدث أساليب التدريس المطبقة في أعرق الجامعات العالمية.
رسالة الجامعة
رؤية ورسالة الجامعة
الرؤية:
التميز في تقديم التعليم الالكتروني.
الرسالة:
نحن صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعلم الالكتروني والتعليم عن بعد لتقديم تعليم عال بأساليب مبتكرة لجميع طالبي العلم دون قيود زمانية أو مكانية.
القيم:
تستمد الجامعة قيمتها من الشريعة الإسلامية السمحة ومن أبرزها:
- الإخلاص والولاء. - العدالة والمساواة.
- المبادرة والإبداع. - روح الفريق الواحد.
- الالتزام بالجودة.
الأهداف:
الارتقاء بمستوى جودة العملية التعليمية التقليدية من خلال توفير وسائل تعليم تعتمد على توظيف تقنيات التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد في دعم التعليم الجامعي، تغطية الطلب المتزايد على التعليم العالي في مختلف أنحاء المعمورة (والذي تعجز الجامعات التقليدية عن تغطيته)، تطوير برامج دراسية مبتكرة تلبي حاجات مختلف شرائح المجتمع، الاستفادة من العلماء ونشر علومهم في شتى أنحاء العالم
مدير الجامعة
الشيخ الدكتور: عبدالرحمن السديس
إمام وخطيب الحرم المكي
أعضاء هيئة التدريس
- سماحة الشيخ / عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ
مفتي المملكة العربية السعودية
- معالي الشيخ الدكتور/ صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء،وعضو اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء في المملكة العربية السعودية
- الأستاذ الدكتور/ عبدالله بن علي الركبان
أستاذ الدراسات العليا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وعضو هيئة كبار العلماء سابقاً
- معالي الشيخ الدكتور/ عبدالله بن محمد المطلق
عضو هيئة كبار العلماء،وعضو اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء في المملكة العربية السعودية
- الأستاذ الدكتور/ مهدي رزق الله أحمد
باحث و مؤلف في السيرة النبوية و الثقافة الإسلامية و عضو دائرة السنة و الشمائل بمركز بحوث القرآن الكريم و السنة و النبوية - جامعة القرآن الكريم و العلوم الإسلامية - السودان , و خطيب جمعة.
- وغيرهم ...
البرامج الأكاديمية وكليات الجامعة
كليات الجامعة
تضم الجامعة الكليات التالية:
1 - كلية الشريعة والدراسات القرآنية. ( http://www.kiu.com.sa/websitear/index.php?option=com_*******&task=view&id=164&Itemid=)
2 - كلية الدراسات الإسلامية لغير الناطقين بالعربية.
3 - كلية القانون المقارن بالشريعة الإسلامية.
4 - كلية الاقتصاد والإدارة.
5 - كلية نظم وتقنية المعلومات.
6 - معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.
يتم حاليا منح درجةالبكالوريوس في كلية الشريعة والدراسات القرآنية في قسمي
(الشريعة) و (الدراسات القرآنية) وسيتم قريباً إنشاء الله التوسع في بقية الكليات.
البرامج الأكاديمية
تمنح جامعة المعرفة العالمية درجة البكالوريوس في تخصصين رئيسيين ضمن كلية الشريعة والعلوم القرآنية:
1 - درجة البكالوريوس في الدراسات القرآنية:
يتميز قسم الدراسات القرآنية ببرامجه الأكاديمية (تخصصاته) الثلاثة التالية ويبدأ التشعيب لهذا القسم بعد المستوى الرابع:
· علوم القرآن: حيث تم إعداد خطة للتخصص يقوم الطالب بدراسة مقرراتها.
· القراءات: حيث تم إعداد خطة للتخصص يقوم الطالب بدراسة مقرراتها.
· التفسير: حيث تم إعداد خطة للتخصص يقوم الطالب بدراسة مقرراتها.
2 - درجة البكالوريوس في الشريعة:
عنيت الخطة بتزويد الطالب بكل ما يحتاج إليه طالب الشريعة من علوم الشريعة والعلوم الأخرى المساندة، وربط العلوم الأخرى بعلوم الشريعة بما يتناسب مع هذا التخصص، فمثلا من المساقات المقررة في النحو مقرر إعراب القرآن الكريم أو مقرر تطبيقات النحو الفقهية، حيث يدرس الطالب النحو مرتبطا بتخصصه وحاجته إليه، كما تتضمن الخطة مقررات مساعدة تنمي ثقافة الطالب الشرعية كمقررات السيرة والشمائل أو مقررات التاريخ الإسلامي وغيرها.
شروط الالتحاق
شروط الإلتحاق
يشترط لقبول الطالب المستجد في درجة البكالوريوس لدى الجامعة الآتي:
1. أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة.
2. أن يجتاز الاختبارات المعدة للقبول في حال وجودها.
تكون المفاضلة بين المتقدمين ممن تنطبق عليهم جميع الشروط وفقًا لدرجاتهم في اختبار شهادة الثانوية العامة، واختبارات القبول إن وجدت.
الرسوم الدراسية /
إيماناً من جامعة المعرفة العالمية بأهمية نشر العلم والمعرفة، وحيث تنتهج الجامعة مبدأ العمل غير الربحي، فقد قررت إدارة الجامعة إلغاء رسوم طلبات الالتحاق لتكون مجانية وتخفيض رسوم الدراسة لتصبح بمتناول الجميع
(علماً بأنه يتوفر لدى الجامعة منح دراسية للطلبة المتفوقين). وسوف تكون رسوم التسجيل ورسوم الدراسة كالتالي:
- رسوم التسجيل المبدئي لطلب الالتحاق: مجاناً.
- أولاً: (975 دولاراً) لدراسة برنامج الخطة الدراسية (من 13 ساعة إلى 21 ساعة في الفصل الدراسي).
- ثانياً: (75 دولاراً) للساعة الدراسية الواحدة لمن لا يرغب في تسجيل برنامج الخطة الدراسية كاملاً، و بما لا يقل عن (6 ساعات) في الفصل الدراسي.
http://www.kiu.com.sa/websitear/index.php
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[11 - Aug-2009, مساء 11:18]ـ
يا إخوان وأخوات الله يبارك فيكم ..
ما فيه أحد التحق بهذه الجامعة؟؟
يا ليت تفيدونا
ـ[منال أبو العزائم]ــــــــ[12 - Apr-2010, صباحاً 11:37]ـ
جزاك الله خيرا(/)
هل تستطيع أن تفعل ذالك لأبيك؟
ـ[أم مها]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 04:24]ـ
القصة يرويها من عاش وقائعها
زميل وشخص عزيز طلب مني نطلع مكه ... واخبرني انه ناوي يؤدى
عمره عن ابوه الله يرحمه .. قلت خير .. حتى انا باعتمر عن ابوي ..
نخليها يوم الجمعه ونصلي الجمعه هناك إن شاء الله
رحنا .. سوينا عمرتنا وإلي علينا بالخير .. وحنا راجعين إلا وصاحبي يهدي السرعة ... سألته
خير
قال بدخل رابغ (وهي قرية على الخط)
سألته ليش ... ويش عندنا في رابغ
قال .. بتشوف بعينك
دخلنا البلد وانا مستعجب .. إلا وصاحبنا وقف جنب سوبرماركت وقال ...
انزل شيل معي لو تبغى الأجر
قلت اشيل ولا يهمك .. بس لمين
قال اسرة هنا .. ابوي الله يرحمه كان يتولاها دائما ..
وما حبيت ان الخير ينقطع بوفاة الوالد ..
وماني رايح اقطع صدقات ابوي ولو انه مات ..
فأنا ومالي ملك أبي
قلت الله يجزاك كل خير .. وين الناس التي تبر ابوها كذا بعد الممات ..
البعض الله المستعان يقاطع حتى اعمامه بعد وفاة ابوه ...
وانت ما شاء الله عليك ...
حتى سعي ابوك على هذه الأرملة ما وقفته
رحنا ودقينا على البيت ... خرجت امرأة عجوز ..
سلم عليها صاحبنا وسلموا عليه الأطفال ..
(واضح انهم يعرفوه زين وانهم متعودين على جيته دايما) ..
وبعدين نزلنا الأغراض في الحوش ... واعطاها مبلغ من المال ..
وجلست تدعي له ولأبوه بالرحمة
موقف جدا رائع .. يهز القلب بحق
مشينا .. كملنا الطريق ...
إلا وقبل مستورة (وهي قرية اخرى تقع على الخط) بحوالي عشرة كيلو ..
إلا وفيه ونيت غمارتين متوقف على جنب ..
وفيه رجال شايب كبير في السن يأشر .. واهله داخل السياره
هدينا السرعة ووقفنا
خير يا عم
قال ابد .. الكفر مبنشر
ظنيننا انه طالما كبير في السن ما يقدر يغير الكفر ..
خاصة ان اكبر عياله عمره حوالي 11 سنه
قلنا طيب ... هات الكفر الأحتياطي نغيره لك
قال ... حتى الإحتياطي مبنشر .. والعدة الي ترفع السيارة كمان خربانه ...
مدري ويش فيها
مشكلة بمعنى الكلمة .. خاصة انهم منقطعين في الخط ..
واسرة فيها نساء واطفال ... ويمكن حتى ماء ما معاهم
هذا الموقف لأي مسلم ... هو كنز من الحسنات ..
لأنه من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ... كيف عاد اسرة كاملة في كربة!!!
اخذنا الكفر ... وقلنا له بنروح نصلحه في قرية مستورة ..
وخاصة ان بيننا حوالي عشرة كيلوا فقط تقريبا .... ....
إلا والرجال قال
طيب خذوا الولد معاكم
قلنا له ... يا رجال ما يحتاج ... بعدين نتأخر ...
ولا يصير ظرف تقلقوا عليه .. خلوه معاكم
قال ابدا .. خذوه معاكم
قلنا خير
إلا والولد يسأل ابوه
يبه .. ما عطيتني فلوس للكفر
رد عليه وكأنه احرجه .. قال هه ... نسيت الفلوس ... ما جبت معي فلوس
رد خويي بسرعه .. اركب اركب .. بعدين وخير
وبعد ما مشينا .. إلا وخويي يسأل الولد
ما شاء الله عليك .. انت سنه كم؟
قال .. اولى متوسط
قال خير .. طيب ابوك وين شغال ...
(عرفت انه يبغى يتحرى عنهم .. هل هم من مستحقي الصدقات ...
ام فعلا الأب نسي الفلوس)
قال ما يشتغل .. مريض
قال ... خير إن شاء الله
وجلس يتحدث معاه احاديث جانبية ... لجل يتحرى عنهم أكثر وبعدين قال
الله يعينكم .. طيب .. ليه ما تغيروا هالكفر وترتاحوا ..
ولا كل كفرات السيارة كذا
رد عليه الطفل بضحكه بريئة .. كل الكفرات كذا .. هذا احسنهم ..
وكل يوم ندور خمسة ريال لجل نصلح كفر
ضحك صاحبنا بسرعه وقال خير إن شاء الله
وصلنا لمستورة .. ووقفنا عند اول محل كفرات ..
ونزلت انا الكفر من السيارة .. إلا وصاحبنا يقول للعامل
حط كفر جديد نفس المقاس
إلا والولد يصرخ .. ليه جديد .. ما عندنا .. ابوي رايح يذبحني
رد عليه خويي .. اقول اسكت ولا كلمة ..
انت معانا مجرد امانه لين نرجعك لأبوك .. والأمانة ماتتكلم ولا تهرج ..
تراني عصبي .. فاهم
قال ... طيب
وسأل العامل عن شئ ... وقال له العامل ما عندي ..
ادخل البلد أكيد بتلقى
ركبنا السيارة وانا ما ادري وين رايحين .. بس متأكد انه خير
وقفنا عند محل زينة سيارات وقال لنا اصبروا في السيارة
دخل المحل وخرج ومعاه عده لرفع السيارات ...
واول ما ركب السيارة ... إلا والولد يسأل
(يُتْبَعُ)
(/)
حتى انتم عدتكم خربانا؟
إلا وصاحبي يرد
اقول اسكت ولا كلمة .. انت معانا امانه .. والأمانه ما تهرج .. تراني عصبي
رجعنا للمحل .. كان العامل ركب الكفر الجديد .. إلا وصاحبي يقول للعامل
اعطيني كمان ثلاثة كفرات جديدة .. نخليها اربعة مرة وحده
إلا والولد قام يصارخ .. اربعة .. ياويلي من ابوي ..
رايح يقول انا إلي قلت لك اشتريهم وبعدين نحاسبك
طالع فيه خويي هالمرة بنظرة صارمة وقال ...
انا كم مرة اقول لك اسكت ...
انت امانه ... والأمانة ما تهرج ... ولا تقول كلمة .. فاهم .. تراني عصبي ...
لا يغرك سكوتي
سكت الولد وهو يطالع يمين و يسار .. ويناظر فيني يبغاني اتكلم ..
بس سويت نفسي ماني شايفه وسكت
جاني خويي وسألني .. معاك مية ريال سلفة أكمل حق الكفرات ...
لين نوصل ينبع واعطيك
قلت .. آسف .. سلفه مافي .. تبي مشاركة في الأجر ... على عيني وعلى راسي
قال ... يا ابن الحلال عيب عليك سلفني مية
قلت ... آسف اسلفك لو وصلنا .. لكن هنا مافي غير مشاركه
ناظر فيني وقال
يا ابراهيم .. هالمشوار من يوم لبسنا الإحرام
وانا اسأل الله ان يكتب أجره لأبوي الله يرحمه
يا ابراهييييييييم .. ليه تستكثر علي اني ابر ابوي .. ولو بكفر ..
ويش هالقسوة إلي فيك يا خوي
سكت ... ولا قدرت انطق بكلمة وقلت ابشر ... اتفضل ..
ويكفي اني مشيت معاك وشلت بيدي .. الله يجزاك كل خير
ركبنا السيارة ورجعنا .. والولد ساكت ولا فتح فمه بكلمة ...
إلا وبعدين قال بصوت واطي خايف من خويي
ترى ما عندنا نعطيك حق الكفرات
رد عليه خويي .. ولا يهمك ..
اول ما تخلص مدرسة وتتخرج من الجامعه .. وتتوظف ..
اول ما تأخذ اول راتب اعطيني فلوسي .... .
ولو ما لقيتني اعطيها لأمك زين .. بس هاه علمني ..
انت تصلي ولا ما تصلي ..
ترى لو ما تصلي ما راح اخذ منك ريال
قال .. والله انا اصلي ... واسأل ابوي
رد عليه .. خلاص اتفقنا .. وسكتنا ... لين وصلنا سيارة ابوه
يوم شافنا ابوه من بعيد ... ابتسم وجلس يدعي لنا ..
لكن يوم شافنا ننزل في الكفرات ... قام يصارخ في ولده
انت مجنون ... انا قلت لك اشتري كفرات .. من وين لنا الحين
إلا والولد يقول .. يبه .. والله قلت له .. بس كلما اكلمه يقول لي ..
اسكت .. انت امانه ... والأمانة ما تهرج .. تراني عصبي
إلا وخويي .. يقول يا رجال .. كلنا تصير علينا ظروف ..
بالذات في الطريق تصدق ... من يومين بس ..
كنت انا وخويي هذا رايحين المدينة ..
إلا وخلص البنزين لاهو كان معاه فلوس ولا انا ...
كلنا نسينا نشيل فلوس
كل واحد معتمد على الثاني ...
ولولا رجال الله يستر عليه وقف وعبى لنا بنزين ...
واعطانا خمسين ريال احتياط كنا ورطنا .. مثلك بالضبط ..
ثم نظر لي وسألني
مو صح يا ابوعبدالمجيد؟
طالعت فيه وانا مستغرب ... قلت ايه
وبعدين قال ... ولو جيتك في البيت ابيك تذبح لي اكبر طلي عندكم
قال ابشر وتعال الحين عشاكم عندنا
قلنا الأيام جايه إن شاء الله ... وركبنا السياره على طول ...
بدون حتى ما نرد عليه
سألته ... متى رحنا المدينة وخلص علينا البنزين
وما كان معانا فلوس؟؟؟
قال الله يغفر لي .. ويش تبيني اقول .. هذه صدقة عن ابوي الله يرحمه!!!
ما حبيت احرجه قدام الأطفال
قلت طيب
...
كنت خليتنا نرفع له السيارة ونركب الكفر!!!
قال ... هذا مشكلة اكبر .. ساعتها بيجلس يدعي لنا ...
وكل الحريم في السيارة رايحين يسمعوا ..
طيب ليه نحرجه والا نجرحه؟ .. نمشي احسن ...
ونسأل الله ان يتقبلها
وان يرحم ابوي
مشينا شويه
...
وكان باقي
على
صلاة العشاء دقائق
لقينا سيارة تبيع مويه وبسكوت وشاهي وقهوه ... وعندها شاحنات واقفه ...
وكل واحد وضع له سجاده لجل يصلي عليها ..
والبعض ما معاه أي سجاد ويصلي على التراب
قلت لخويي خلينا نوقف ونصلي جماعه
وقفنا ...
وحطينا السجادتين إلي معانا بالعرض ...
لجل يصلي عليها إلي ما معاهم سجاد
بعد الصلاة ...
إلا وخويي يسال البائع ..
ما عندك سجاد للبيع؟
قال ... لا
قال ... ولا بساط عادي؟
قال ما عندي
قال خير إن شاء الله
ركبنا السيارة ومشينا .. ويوم قربنا على كوبري الرايس ..
(وهي قرية صغيرة على الخط) ..
إلا وصاحبنا يهدي السرعه ويطلع الكوبري
سألته خير؟
قال ... خير
قلت ادري .. بس ليش هديت؟
(يُتْبَعُ)
(/)
قال .. عمل خير
قلت ... وين عمل الخير ... حنا في صحراء ما عندنا احد ..
لاتكون تبي تدخل الرايس
قال ... لا
قلت ... اجل وين عمل الخير
ثم قال قوله تعالى
(وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد)
اسأل الله أن نكون منهم
بنرجع مستورة
سألته ... ليش غلطانين في حساب الكفرات؟
قال ... أي كفرات الله يهديك هذا الموضوع نسيناه
سألته .. اجل ليش نرجع؟
قال .. تسلفني وانا اقول
قلت .. اما هذه كثر منها .. سلف ما راح تشوف لو تطلع عيونك ..
انا شريك رسمي ... وانت لك أجر الشيل
سألني .. شيل .. ايش؟
قلت ما ادري .. بس احس ان السالفه فيها شيل ..
من الصبح وحنا نشيل ولله الحمد
رغم اني ما ادري ويش السالفه .. بس إلي شفته اليوم ...
يخليني متأكد إن شاء الله إنه خير
قال يا ابراهيم ..
انت مستكثر
اني اسوي لأبوي خير
قلت ...
انت مستكثر اني احط لأبوي نصيب مع ابوك!!!
من طيب اخلاقي ...
ومن كرمي باخلي السالفه بالنصف بين أبوي وابوك ...
عاجبك ..
ولا روح دور لك على مكينة تصرف منها فلوس ..
ويمكن تلاقي ...
ويمكن ما تلاقي ...
بس علمني ..
ويش السالفه؟
قال بنرجع مستورة .. ونشتري سجاد كبير ..
وبنحطهم وحده عند السيارة الي شفناها ..
والثانية ..
عند السيارة إلي مثلها بس وانت رايح على جده ..
والثالثة
بنحطها في الأرض ...
ونحط حولها حجار كبيرة لجل يبان ان هذا مكان مخصص للصلاة ..
وبنشوف مكان يكون مرتفع وقريب من الخط ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من بنى لله بيتا ولو قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة)
رجعنا مستورة ..
واشترينا ثلاث سجادات كبار .. وجمعنا حجار كبيرة ...
لجل نحدد المسجد إللي نبي نسويه
رحنا للسيارات الي تبيع على الخط ..
واعطيناهم السجاد ..
ومبلغ من المال ...
لجل يفرشوا السجاد وقت الصلاة ويهتموا بيه ...
وأشهدنا الله عليهم ...
وكفى بالله شهيدا
بعد كذا بدينا
ننزل الحجار من السيارة ...
واسمع صاحبي
يقول آية وحده
يكررها طول الوقت
(ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)
(ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)
(ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)
وما ان ركبنا السيارة إلا واسمعه يقول
اللهم إن كنت تعلم ان هذا العرق نزل على وجهي لوجهك الكريم ...
فحرم وجه ابي على النار
الله أكبر
على مثل هذا الدعاء ...
كم باقي بيننا من الناس
مثل هذا الشاب!!!
قلت وانا احاول اخفف عليه
ما شاء الله عليك ..
كل هذا في يوم واحد ..
اكيد انك مرتاح انك أديت واجبك نحو ابوك الله يرحمه
قال يا ابراهيم ..
ما حارتاح إلا لما اشوفه بعيني يدخل الجنة.
والله إني خايف عليه
...
وخايف منه
استغربت ..
قلت خايف عليه وفهمتها .. لكن خايف منه
.. ليش!!!
تنهد تنهيدة طويله
ثم قال كلام ..
عمره ما خطر في بالي ابدا
يقول
يوم القيامه الواحد في عرض حسنة ..
يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه
اخاف يجيبني يوم القيامة
قدام رب العالمين
ويقول
يارب ابني هذا انجبته ... وانفقت عليه ..
واحسنت تربيته ..
كم من ليالي سهرت عليه ... كم مرة حرمت نفسي لأجل اعطيه ...
وعلمته القرآن ..
وعلمته الصلاة ..
وكنت اخذه من يده للمسجد .. وعلمته حق الوالدين ...
وأنك أمرت ببرهما ..
فلما مت ما برني ..
ولا أدى حقي ..
ولا دعى لي ..
فاقتص لي منه ..
وأعطيني من حسناته .. واطرح عليه سيئاتي
ساعتها ...
ويش اسوي ..
وين اروح ...
من مين أفر ..
من أبي ..
ام من رب العالمين ..
أين المفر
ثم بكى وانتحب
وقرأ
(يقول الإنسان يومئذ أين المفر * كلا لا وزر * إلى ربك يومئذ المستقر)
...
ختاما
لو لك أب أو أم ميتين ...
هل لك أن تتخيلهم تحت التراب ..
في داخل اللحد
وهم في حاجة ماسة
إلى صالح دعاك.
. فيرفع عنهم ..
أو يزيد من نعيمهم
قل يا أخي
(رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)
قووووووول ..
ولو في سرك .. إن ربك لذو فضل عظيم
وإن كانوا أحياء
...
فكل متع الدنيا ما تسوى ..
لو خرجت من صدر أمك
كلمة آه ..
وأنت السبب فيها
لو كلمتهم في الصباح .. كلمهم في المساء ..
لا تقول فترة طويلة ..
ما لحقت اشتاق لهم ..
يمكن هم يا أخي إشتاقوا لك
بالله ...
ويش تسوى الحياة ..
بدون سعادة أمي وابي
لا تنتظروا الأيام تعلمكم
...
لأن الثمن حيكون غالي جدا
...
اللهم جازه خير الجزاء وبارك في عمله واغفر له ولوالديه ووالدينا وجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين
منقول من بريدي.
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 02:27]ـ
جزاكي الله خير يا اختي فعلا قصة عجيبة بس من منا يفعلها نسأل الله ان يصلح قلوبنا واحوالنا
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 04:01]ـ
بارك الله فيك على هذه القصة
ـ[يحيى بن زكريا]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 04:44]ـ
جزاك الله خيرا على نقلها إلينا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 04:48]ـ
ملاحظة: الكذب لا يجوز في مثل هذه الحالة
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[22 - Dec-2009, صباحاً 12:04]ـ
اخي عبدالكريم ما قصدك (الكذب)؟؟؟(/)
قصة طرية
ـ[أسير]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 06:34]ـ
هذه قصة واقعية نقلا عن احد المشائخ فيها شئ من الطرافة يقول: ألقى أحد المشائخ درسا وأورد فيه الحديث الذي يقول فيه المصطفى عليه الصلاة والسلام (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ظب لدخلتموه) ثم قال الشيخ في نهاية الحديث:أخرجه الترمذي
فقال أحد العامة: ما شاء الله الترمذي هذا بطل!!!
تعجب الشيخ وقال: لماذا؟!
فقال الرجل: لأنه أخرج الظب!.
هههههههههه
وصدق القائل:
ذو العلم يشقى في النعيم بعلمه؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
انتظر ردودكم ..
ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 06:47]ـ
وفقك الله ...
أضحك الله سنك ..
وقائل البيت هو المتنبي:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 06:48]ـ
بارك الله فيك، أشبعتني ضحكا(/)
لا أستطيع الدخول في ملتقى أهل الحديث فما السبب؟؟
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 07:06]ـ
جربت أكثر من مرة الدخول في الملتقى
بالمعرف وكلمة السر فيعطي رسالة
(معلومات اسمك أو كلمة مرورك اللذان ادخلتهما غير صحيحين .... )
مع أن المشاركات بالمعرف هذا موجودة لم تحذف
ورسالت الموقع أكثر من مرة لكن دون جدوى
فما السبب برأيكم؟؟(/)
الحق يقال
ـ[أسير]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 07:18]ـ
حقيقة مع أني عضو جديد في المجلس إلا أني وجدت فيه الفوائد الجمة ولعل أكبر دليل على نجاح المجلس
هذا العدد الكبير من الأعضاء والزوار،فالمجلس جمع من العلم أنفعه ومن الإبداع أروعه ومن الحديث
ألطفه وأعذبه؛؛
وختاما أرجو التوفيق للجميع ....... وشكرا
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 07:52]ـ
مرحبًا بك اخي الكريم;
نزلتَ أهلا، وحللت سهلا،.
وأوصيك يا أخي ونفسي بتقوى الله.
بارك الله فيك، ورزقنا وإياك العلم النافع.
ـ[نبض الإيمان]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 06:22]ـ
حقاً ما كتبت
فأنا شعرت بأن قزمة أمام الأعضاء
فأحاول أن أستفيد منهم
فبارك الله فيهم وفي هذا الصرح الطيب(/)
كيف كتبت بحثك؟ تفضل دون تجربتك ونصيحتك
ـ[طموح]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 08:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرشدونا يامن كتبتم أبحاثكم بأناملكم، أفيدونا عن تجاربكم مع أبحاثكم من الناحية الفنية ..
كيف يمكن تنسيق الحواشي ووضع أرقامها في أقواس؟
وجعلها بخط واحد؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 08:28]ـ
ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=19164
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=36338
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=248145
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9229
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=10147
ـ[طموح]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 08:23]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك(/)
قال قائل البابا رحمه الله
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 09:31]ـ
أنقل كلام القائل و هو مشهور عند البعض بدون تعليق.
أترك الاخوة يعلقون عليه و يحاكمونه إلى نصوص الشريعة
قال: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وأزكى صلوات الله وتسليماته على من بعثه الله رحمة للعالمين وحجة على الناس أجمعين سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا ومعلمنا محمد وعلى أهله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بسُنته إلى يوم الدين، أما بعد ........
فقد جرت عاداتنا في هذا البرنامج أن نتحدث عن أعلام العلماء من المسلمين حينما ينتقلون من هذه الدنيا إلى الدار الآخرة ونحن اليوم على غير هذه العادة نتحدث عن عَلم ولكن ليس من أعلام المسلمين ولكنه عَلم أعلام المسيحية وهو الحَبر الأعظم البابا يوحنا بولس الثاني بابا الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية وأعظم رجل يُشار إليه بالبنان في الديانة المسيحية.
لقد توفي بالأمس وتناقلت الدنيا خبر هذه الوفاة ومن حقنا أو من واجبنا أن نقدم العزاء إلى الأمة المسيحية وإلى أحبار المسيحية في الفاتيكان وغير الفاتيكان من أنحاء العالم وبعضهم أصدقاء لنا، لاقيناهم في أكثر من مؤتمر وأكثر من ندوة وأكثر من حوار، نقدم لهؤلاء العزاء في وفاة هذا الحَبر الأعظم الذي يختاره المسيحيون عادة اختيارا حرا، نحن المسلمين نحلم بمثل هذا أن يستطيع علماء الأمة أن يختاروا يعني شيخهم الأكبر أو إمامهم الأكبر اختيارا حرا وليس بتعيين من دولة من الدول أو حكومة من الحكومات،
نقدم عزاءنا في هذا البابا الذي كان له مواقف تذكر وتشكر له، ربما يعني بعض المسلمين يقول أنه لم يعتذر عن الحروب الصليبية وما جرى فيها من مآسي للمسلمين كما اعتذر لليهود وبعضهم يأخذ عليه بعض أشياء ولكن مواقف الرجل العامة وإخلاصه في نشر دينه ونشاطه حتى رغم شيخوخته وكبر سنه، فقد طاف العالم كله وزار بلاد ومنها بلاد المسلمين نفسها، فكان مخلصا لدينه وناشطاً من أعظم النشطاء في نشر دعوته والإيمان برسالته وكان له مواقف سياسية يعني تُسجل له في حسناته مثل موقفه ضد الحروب بصفة عامة.
فكان الرجل رجل سلام وداعية سلام ووقف ضد الحرب على العراق ووقف أيضا ضد إقامة الجدار العازل في الأرض الفلسطينية وأدان اليهود في ذلك وله مواقف مثل هذه يعني تُذكر فتشكر .. لا نستطيع إلا أن ندعو الله تعالى أن يرحمه ويثيبه بقدر ما قدَّم من خير للإنسانية وما خلف من عمل صالح أو أثر طيب ونقدم عزاءنا للمسيحيين في أنحاء العالم ولأصدقائنا في روما وأصدقائنا في جمعية (سانت تيديو) في روما ونسأل الله أن يعوِّض الأمة المسيحية فيه خيراً. اهـ
و الملف الصوتي في المرفقات
ـ[أحمد البكري]ــــــــ[18 - Jul-2009, مساء 11:17]ـ
نسأل الله السلامة.
فقد قال ما هو أشد من ذلك- كفانا الله شره.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:06]ـ
من المعلوم أن الترحم على الكافر حرام شرعا بدليل قوله تعالى:
{مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة:113].
لكن السؤال المطروح على الاخوة هل يخفف الله العذاب على الكافر لأنه فعل الخير في الدنيا كما خفف عذاب عم النبي صلى الله عليه وسلم؟
ـ[أم مها]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:20]ـ
لا يجوز الترحم على الكافر ولو نفع الخير احدا لنفع ابو طالب عم النبي الذي نافح عنه
اما تخفيف العذاب فهو من الغيبيات لا نجزم به الا بنص والله تعالى اعلم.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:26]ـ
يمكن الاستدلال بقوله تعالى [وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ] {فاطر:36} على انه لا يخفف العذاب على الكافر وقد نقل القاضي عياض: "الإجماع على أن أعمال الكفار لا تنفعهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب وإن كان بعضهم أشد عذابًا من بعض" إ. هـ.
(يُتْبَعُ)
(/)
و في صحيح مسلم من حديث أنس: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها.
فعلى هذا لا يخفف على الكفار العذاب و الله أعلم
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 01:29]ـ
اختلف العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ في تعزية الكافر. فذهب الأئمّة: كالشّافعي (1) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%281%29)، وأبو حنيفة في رواية عنه (2) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%282%29): إلى أنّه يعزّى المسلم بالكافر، وبالعكس، والكافر غير الحربي.
قال الإمام ابن قدامة (ت620هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ: (وتوقف أحمد عن تعزية أهل الذمة وهي تُخرَّج على عيادتهم وفيها روايتان إحداهما: لا نعودهم؛ فكذلك لا نعزيهم، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" لا تبدؤوهم بالسلام"، وهذا في معناه؛ والثانية: نعودهم لما ورد من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض فأتاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعوده فقعد عند رأسه فقال له:" أسلم"، فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأسلم فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول:"الحمد لله الذي أنقذه من النار" (3) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%283%29) فعلى هذا نعزيهم) (4) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%284%29).
قال الإمام النووي (ت676هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ: (ويجوز للمسلم أن يعزي الذمي بقريبه الذمي، فيقول أخلف الله عليك ولا نقص عددك) (5) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%285%29).
والذي يظهر أنه يجوز تعزيتهم عند الوفاة، وعيادتهم عند المرض، ومواساتهم عند المصيبة. والدليل حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ السابق.
وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أيضاً (أن يهودياً دعا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى خبز شعير، وإهالة سنخة (6) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%286%29) فأجابه (7) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%287%29)).
وجاء عند ابن أبي شيبة: أن أبا الدرداء ـ رضي الله عنه ـ عاد جاراً له يهودي (8) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%288%29).
وينبّه على أن المسلم إذا فعل ذلك فعليه أن ينوي بذلك دعوتهم، وتأليف قلوبهم على الإسلام، ويدعوهم بالطريقة المناسبة في الوقت المناسب.
كما ينبّه أيضاً على أنه في حالة التعزية لا يُدعى لميّتهم بالمغفرة والرحمة أو الجنة، لقوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} (9) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%289%29). وإنما يدعو لهم بما يناسب حالهم بحثهم على الصبر، ومواساتهم، وتذكيرهم بأن هذه سنّة الله في خلقه.
قال الإمام الألباني (ت1420هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عندما سئل عن تعزية الذمي قال: (نعم يجوز) (10) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%2810%29).
والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ: (أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك) (11) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%2811%29).
قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ: (في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر) (12) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%2812%29).
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال الشيخ محمد بن عثيمين (ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: (تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛ فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً.
والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%2813%29).
وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية) (14) ( http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm#%2814%29).
-----------------------
(1) المجموع (5/ 275).
(2) حاشية ابن عابدين (3/ 140).
(3) أخرجه البخاري في كتاب الجنائز: باب إذا أسلم الصبي ومات هل يصلى عليه (فتح3/ 582 - 583 برقم1356)، وأبو داود في كتاب الجنائز: باب في عيادة الذمي (3/ 240برقم3095).
(4) المغني (3/ 486).
(5) روضة الطالبين (2/ 145).
(6) الإهالة: ما أذيب من الإلية والشحم، وقيل الدسم الجامد؛ والسنخة: المتغيرة الرائحة (النهاية1/ 84).
(7) أخرجه الإمام أحمد (3/ 123) واللفظ له، وأخرجه البخاري في كتاب البيوع: باب شراء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالنسيئة (الفتح5/ 22برقم2069)، وأخرجه الترمذي في كتاب البيوع: باب ما جاء في الرخصة في الشراء إلى أجل (3/ 511برقم1215) وقال عنه حسن صحيح، وأخرجه النسائي في كتاب البيوع: باب الرهن في الحضر (7/ 332 - 333برقم4623).
(8) أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب الجنائز: باب في عيادة اليهود والنصارى (3/ 238).
(9) سورة التوبة آية:113.
(10) الموسوعة الفقهية الميسرة (4/ 185).
(11) صحيح الأدب المفرد (ص:430رقم الأثر1112).
(12) المصدر السابق.
(13) فتاوى في أحكام الجنائز (ص:353رقم السؤال317).
(14) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (9/ 132).
ظافر بن حسن آل جبعان http://www.saaid.net/fatwa/f56.htm(/)
من عاش على شيء مات عليه ..
ـ[أم مها]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 02:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اقدم اليكم ايها الافاضل هذه القصص
لعل الله تعالى ان ينفعنا بها ويحسن خاتمتنا اجمعين ..
القصة الأولى
لما نزل الموت بالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته
فقال:
يا بنيتي لا تبكي، فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .. كلها لأجل هذا المصرع ..
القصة الثانيه
· أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يَعُدُ أنفاسَ الحياة وأهله حوله يبكون فبينما هو يصارع الموت ..
· سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسُهُ تُحشْرجُ في حلقه وقد أشتدّ نزعُه وعظُم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله:
· خذوا بيدي ... !! قالوا: إلى أين؟ .. قال: إلى المسجد ..
قالوا: وأنت على هذه الحال!!
قال: سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه
· خذوا بيدي ..
فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده
نعم مات وهو ساجد ..
القصه الثالثه
· واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له: ما يبكيك!! وأنت أنت .. "يعني في العبادة والخشوع" ... والزهد والخضوع ...
· فقال: أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم .. ثمّ لم يزل يتلو (القرآن) حتى مات
القصة الرابعه
· أما يزيد الرقاشي، فإنه لما نزل به الموت أخذ يبكي ويقول: من يصلي لك يا يزيد إذا متّ؟ ومن يصوم لك؟
· ومن يستغفر لك من الذنوب ..
· ثم تشهد ومات ..
القصه الخامسه
· وها هو هارون الرشيد لما حضرته الوفاة وعاين السكرات صاح بقواده وحجابه: اجمعوا جيوشي فجاؤوا بهم بسيوفهم
· ودروعهم لا يكاد يحصي عددهم إلا الله كلهم تحت قيادته وأمْره فلما رآهم .. بكى ثم قال:
يا من لا يزول ملكه .. إرحم من قد زال ملكه .. ثم لم يزل يبكي حتى مات ..
القصه السادسه
· أما عبدالملك بن مروان فإنه لما نزل به الموت جعل يتغشاه الكرب ويضيق عليه النفس فأمر بنوافذ غرفته ففتحت
· فالتفت فرأى غسالاً فقيراً في دكانه .. فبكى عبد الملك ثم قال:يا ليتني كنت غسالاً ..
· يا ليتني كنت نجاراً ..
· يا ليتني كنت حمالاً ..
· يا ليتني لم ألِ من أمر المؤمنين شيئاً .. ثم مات ...
قصص معاصره
· شاب أمريكى من أصل أسبانى، دخل على إخواننا المسلمين فى إحدى مساجد نيويورك في مدينة 'بروكلين'
· بعد صلاة الفجر وقال لهم أريد أن أدخل فى الإسلام.
قالوا: من أنت؟ قال دلوني ولا تسألوني.
فاغتسل ونطق بالشهادة، وعلموه الصلاة فصلى بخشوع نادر تعجب منه رواد المسجد جميعاً.
وفى اليوم الثالث خلى به أحد الإخوة المصلين واستخرج منه الكلام وقال له: يا أخي بالله عليك ما حكايتك؟ ...
· قال: والله لقد نشأت نصرانياً وقد تعلق قلبى بالمسيح عليه السلام ولكننى نظرت فى أحوال الناس فرأيت الناس قد انصرفوا عن أخلاق المسيح تماماً فبحثت عن الأديان وقرأت عنها فشرح الله صدرى للإسلام، وقبل الليلة التي دخلت عليكم فيها نمت بعد تفكير عميق وتأمل في البحث عن الحق فجاءنى المسيح عليه السلام فى الرؤيا وأنا نائم وأشار لى بسبابته
· هكذا كأنه يوجهني، وقال لي: كن محمدياً
يقول: فخرجت أبحث عن مسجد فأرشدنى الله إلى هذا المسجد فدخلت عليكم.
بعد هذا الحديث القصير أَذَّنَ المؤذن لصلاة العشاء ودخل هذا الشاب الصلاة مع المصلين، وسجد فى الركعة الأولى،
· وقام الإمام بعدها، ولم يقم أخونا المبارك بل ظل ساجداً لله فحركه من بجواره فسقط فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله جل وعلا.
قصه من الباخره المصريه "سالم اكسبريس"
· وهذا رجلٌ نجاه الله من الغرق في حادث الباخرة ' سالم اكسبريس ' يحكي قصة زوجته التي غرقت في طريق العودة من رحلة الحج
· يقول: صرخ الجميع ((إن الباخرة تغرق)) فصرختُ فيها ..
· هيا اخرجي.
فقالت: والله لن أخرج حتى ألبس حجابى كاملاً.
فقال: هذا وقت حجاب!!! اخرجي!! فإننا سنهلك!!!.
قالت: والله لن أخرج إلا وقد ارتديت حجابى بكامله فإن مت ألقى الله على طاعة فلبست ثيابها وخرجت مع زوجها .. فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به ..
· وقالت: استحلفك بالله هل أنت راضٍ عنى؟
فبكى الزوج.ثم قالت: هل أنت راضٍ عنى؟ فبكى .. فقالت: أريد أن أسمعها.
قال والله إني راضٍ عنك.
فبكت المرأة الشابة وقالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت
· فبكى الزوج وهو يقول: أرجو من الله أن يجمعنا بها فى الآخرة فى جنات النعيم .....
قصة المأذن للصلاة
· وهذا رجل قد عاش أربعين سنة يؤذن للصلاة لا يبتغى إلا ّوجه الله، وقبل الموت مرض مرضاً شديداً فأقعده فى الفراش،
· وأفقده النطق فعجز عن الذهاب إلى المسجد، فلما اشتد عليه المرض بكى ورأى المحيطون به على وجهه أمارات الضيق
· وكأنه يخاطب نفسه قائلاً يارب أؤذن لك أربعين سنة وأنت تعلم أني ما ابتغيت الأجر إلا منك، وأحرم من الأذان فى آخر لحظات حياتي. ثم تتغير ملامح هذا الوجه إلى البشر والسرور ويقسم أبناؤه أنه لما حان وقت الآذان وقف على فراشه واتجه للقبلة
· ورفع الآذان فى غرفته وما إن وصل إلى آخر كلمات الآذان لا إله إلا الله، حتى خر ساقطاً على الفراش فأسرع إليه بنوه
· فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله، مولاها ..
وفاة الشيخ عبد الحميد كشك
· رواية ً عن أهله.
· وهذا شيخنا المبارك "عبد الحميد كشك" رحمه الله يُقبَضُ فى يوم ٍأحبه من كل قلبه "يوم الجمعه"
· فيغتسل الشيخُ يوم الجُمُعَة، ويلبس ثوبه الأبيض، ويضع الطيب على بدنه وثوبه، ويصلى ركعتى "سنة الوضوء"، وفى الركعة الثانية .. وهو راكعٌ يَخِرّ ساقطاً .. فيسرع إليه أهله وأولاده، فيجدوا أن روحه قد فاضت إلى الله جل فى علاه.
أخي الكريم أختي الكريمه
· لقد أجرى الكريم عادته بكرمه أن:
· من عاش على شىء مات عليه ..
· ومن مات على شىء بُعِثَ عليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التوحيد]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 02:47]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك أختي الكريمة
ونسأل الله لنا ولك حسن الخاتمة.
ـ[نبض الإيمان]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 06:12]ـ
نسأل الله حُسن الختام
جزاكِ الله بما هو أهله أخيه(/)
ضبط الترميز فى متصفح الفايرفوكس مع اللغة العربية
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 10:18]ـ
الأخوة أعضاء المجلس العلمي هذه اعدادات ضبط الترميز فى متصفح الفايرفوكس مع اللغة العربية لمن تواجهه مشاكل فى ذلك وكذلك الذى تواجه مشكلة فى استخدام خاصية بحث جوجل الموجودة فى المجلس العلمي:
طريقة ضبط إعدادات الترميز فى firefox كالتالى
tools>options
Content>Languages
بعد ذلك نختار Choose
بعد ذلك نختار من صندوق السرد المكتوب فبه Select a language to add
بعد ذلك نختار [ Arabic [ar
بعد ذلك نضغط على زر Add
بعد ذلك نضغط على زر Move UP حتى يكون ترتيب اللغة العربية أولا.
بعد ذلك نضغط على زر OK .
بعد ذلك نختار
fonts&colors>advanced>character encoding>Unicode (UTF-8)
وان شاء الله كل شىء يكون على ما يرام.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 02:12]ـ
جزاك الله خيرا.
تم ضبط الإعدادت، ويرجى ممن عنده مشكلة أن يذكرها بخصوص البحث عبر جوجل.
وضبط الإعدادات لمن يتسخدم المتصفح المزود باللغة العربية:
ادخل إلى (أدوات) ثم إلى (الخيارات) ثم إلى (المحتوى) ثم إلى (اللغات) ثم إلى (اختر) ثم إلى (اختر لغة لإضافتها) ثم اختر (العربية ar) ستظهر لك في المربع الأعلى لك، ظللها ثم اختر (النقل إلى أعلى) ثم اضغط (موافق).
ثم اذهب إلى خانة (الخطوط والألوان) ثم إلى شمالها (متقدم) ثم إلى (ترميز المحارف) ثم اذهب إلى القائمة واختر آخر خيار فيها: (يونيكود ( utf-8) ) ثم اضغط (موافق). ثم اضغط (موافق) في نافذة المحتوى.
ثم قم بعمل تنشيط للصفحة (ريفريش).
وبالله التوفيق.
مع وافر الشكر للمهندس عبد الدايم على إتاحة هذه الخدمة.
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 02:16]ـ
بارك الله فيك يا أخى الكريم وشكرا على هذه الإضافات القيمة.
جزانا الله وإياكم خيرا.
ـ[السيف المشهور]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 02:58]ـ
جزاك الله خيرًا مديرنا التقني ... نفع الله بك، وأدام فوائدك الطيبة.(/)
إلغاء مهرجان جدة السينمائي الرابع .. والأمير خالد بن طلال يؤكد صدور قرار النائب الثاني
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[19 - Jul-2009, صباحاً 11:47]ـ
إلغاء مهرجان جدة السينمائي الرابع .. والأمير خالد بن طلال يؤكد صدور قرار النائب الثاني بمنع عروض السينما وتعميمه على جميع المناطق
التاريخ: 25/ 7/1430 الموافق 18 - 07 - 2009 |
المختصر / علمت "سبق" من مصادرها الخاصة انه تم إلغاء مهرجان جدة السينمائي الرابع. وكان من المقرر أن تنطلق اليوم الدورة الرابعة من مهرجان جدة للأفلام، برعاية أمين جدة المهندس عادل فقيه، وحضور نحو 50 مخرج سينمائي خليجي، استضافتهم "روتانا ستوديوز" التي ترعى وتمول رسمياً المهرجان. وقد وصل أعضاء لجنة التحكيم إلى جدة قادمين من البحرين وعمان والإمارات، لينضموا إلى الأعضاء المقيمين في جدة، وبدأوا في مباشرة اجتماعاتهم صباح أمس باكراً.
وكان الأمير خالد بن طلال بن عبدالعزيز أكد عبر اتصاله ببرنامج الجواب الكافي على قناة "المجد" أمس صدور قرار سمو النائب الثاني ووزير الداخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز لجميع إمارات المناطق لتعميمه على كافة الأمانات بمنع إقامة العروض السينمائية بأي شكل من الإشكال.
وقال الأمير خالد بن طلال: إن قرار المنع جاء بعد ما رفعه سماحة المفتي العام الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ لسمو النائب الثاني وزير الداخلية حول أضرار عرض السينما وما قد تسببه من فتن". ورداً على سؤال مقدم البرنامج الشيخ محمد المقرن حول ما إذا تم افتتاح المهرجان السينمائي بجدة غدا حسب ما ورد في بعض الصحف ان الاستعدادات تجري على قدم وساق لافتتاحه قال الأمير خالد بن طلال: انه في حالة إقامته رغم صدور قرار المنع فان هذا يعني تحد واعتراض على القرار".
المصدر: سبق
التعميم وجه لإمارات المناطق .. الأمير خالد بن طلال يؤكد صدور قرار النائب الثاني بمنع عروض السينما
المختصر / أكد الأمير خالد بن طلال بن عبدالعزيز عبر اتصاله ببرنامج الجواب الكافي على قناة "المجد" اليوم صدور قرار سمو النائب الثاني ووزير الداخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز لجميع إمارات المناطق لتعميمه على كافة الأمانات بمنع إقامة العروض السينمائية بأي شكل من الإشكال.
وقال الأمير خالد بن طلال: إن قرار المنع جاء بعد ما رفعه سماحة المفتي العام الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ لسمو النائب الثاني وزير الداخلية حول أضرار عرض السينما وما قد تسببه من فتن".
ورداً على سؤال مقدم البرنامج الشيخ محمد المقرن حول ما إذا تم افتتاح المهرجان السينمائي بجدة غدا حسب ما ورد في بعض الصحف ان الاستعدادات تجري على قدم وساق لافتتاحه قال الأمير خالد بن طلال: انه في حالة إقامته رغم صدور قرار المنع فان هذا يعني تحد واعتراض على القرار".
المصدر: سبق
منقول من موقع المختصر
ـ[أسير]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 11:55]ـ
حفظ الله ولاة أمورنا ووفقهم لما فيه صلاح البلاد والعباد؛ وأقول هكذا الرجال
وإلا فلا وصدق المصطفى حين قال: (الخير في أمتي إلى قيام الساعة).
ـ[نبض الإيمان]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 03:06]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
نسأل الله أن يوفق ولاة أمرنا وأن يسددهم
جزاك الله خيراً(/)
**إلى عملاء فودافون 1000رسالة مجانًا**
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 12:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الاخوة والأخوات الكرام عرض من شركة فودافون 1000رسالة مجانًا حتى 15/ 8/2009 بحد أقصى 40 رسالة في اليوم، فقط ارسل رسالة فارغة إلى رقم 5252
وادعو إخوانك وذكرهم بالله من خلال الآيات والأحاديث من الترغيب والترهيب وفضائل الأعمال، والحِكَم والأقوال النافعة.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[26 - Oct-2009, صباحاً 04:54]ـ
تم تجديد العرض مرة أخرى حتى 20 نوفمبر
اللاشتراك مجاني
اطلب #4041*
نجمة ثم 4041 ثم شباك ثم اتصال(/)
الوسائل المطلوبة لنجاح الدعوة الى الله
ـ[فتاة التوحيد و السنة]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 01:24]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هذه سهام لصيد القلوب، أعني تلك الفضائل التي تستعطف بها القلوب، وتستر بها العيوب وتستقال بها العثرات، وهي صفات لها أثر سريع وفعّال على القلوب، فإليك أيها المحب سهاماً سريعة ما أن تطلقها حتى تملك بها القلوب فاحرص عليها، وجاهد نفسك على حسن التسديد للوصول للهدف واستعن بالله.
الوسيلة الأول: الابتسامة:
قالوا هي كالملح في الطعام، وهي أسرع سهم تملك به القلوب وهي مع ذلك عبادة وصدقة، (فتبسمك في وجه أخيك صدقة) كما في الترمذي، وقال عبد الله ابن الحارث (ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم).
الوسيلة الثانية: البدء بالسلام:
سهم يصيب سويداء القلب ليقع فريسة بين يديك لكن أحسن التسديد ببسط الوجه والبشاشة، وحرارة اللقاء وشد الكف على الكف، وهو أجر وغنيمة فخيرهم الذي يبدأ بالسلام، قال عمر الندي (خرجت مع ابن عمر فما لقي صغيراً ولا كبيراً إلا سلم عليه)، وقال الحسن البصري (المصافحة تزيد في المودة) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق). وفي الموطأ أنه صلى الله عليه وسلم قال: (تصافحوا يذهب الغل، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء) قال ابن عبد البر هذا يتصل من وجوه حسان كلها.
الوسيلة الثالثة: الهدية:
ولها تأثير عجيب فهي تذهب بالسمع والبصر والقلب، وما يفعله الناس من تبادل الهدايا في المناسبات وغيرها أمر محمود بل ومندوب إليه على أن لا يكلف نفسه إلا وسعها، قال إبراهيم الزهري (خرّجت لأبي جائزته فأمرني أن أكتب خاصته وأهل بيته ففعلت، فقال لي تذكّر هل بقي أحد أغفلناه؟ قلت لا قال بلى رجل لقيني فسلم علي سلاماً جميلاً صفته كذا وكذا، اكتب له عشرة دنانير) انتهى كلامه.
انظروا أثّر فيه السلام الجميل فأراد أن يرد عليه بهدية ويكافئه على ذلك.
الوسيلة الرابعة: الصمت وقلة الكلام إلا فيما ينفع:
وإياك وارتفاع الصوت وكثرة الكلام في المجالس، وإياك وتسيد المجالس وعليك بطيب الكلام ورقة العبارة (فالكلمة الطيبة صدقة) كما في الصحيحين، ولها تأثير عجيب في كسب القلوب والتأثير عليها حتى مع الأعداء فضلاً عن إخوانك وبني دينك، فهذه عائشة رضي الله عنها قالت لليهود (وعليكم السام واللعنة) فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله) متفق عليه، وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو الذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما) أخرجه أبو يعلى والبزار وغيرهما.
قد يخزنُ الورعُ التقي لسانه …… حذر الكلام وإنه لمفوه
الوسيلة الخامس: حسن الاستماع وأدب الإنصات:
وعدم مقاطعة المتحدث فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع الحديث حتى يكون المتكلم هو الذي يقطعه، ومن جاهد نفسه على هذا أحبه الناس وأعجبوا به بعكس الآخر كثير الثرثرة والمقاطعة، واسمع لهذا الخلق العجيب عن عطاء قال: (إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن يولد).
الوسيلة السادسة: حسن السمت والمظهر:
وجمال الشكل واللباس وطيب الرائحة، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله جميل يحب الجمال) كما في مسلم. وعمر ابن الخطاب يقول (إنه ليعجبني الشاب الناسك نظيف الثوب طيب الريح)، وقال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل (إني ما رأيت أحداً أنظف ثوبا و لا أشد تعهدا لنفسه وشاربه وشعر رأسه وشعر بدنه، ولا أنقى ثوبا وأشده بياضا من أحمد ابن حنبل).
الوسيلة السابعة: بذل المعروف وقضاء الحوائج:
سهم تملك به القلوب وله تأثير عجيب صوره الشاعر بقوله:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ
بل تملك به محبة الله عز وجل كما قال صلى الله عليه وسلم: (أحبُ الناس إلى الله أنفعهم للناس)، والله عز وجل يقول {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}.
إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى …… .. مملوك لكل رفيق
وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا ……… على الكبد الحرى لكل صديق
(يُتْبَعُ)
(/)
عجباً لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه، ومن انتشر إحسانه كثر أعوانه.
الوسيلة الثامنة: بذل المال:
فإن لكل قلب مفتاح، والمال مفتاح لكثير من القلوب خاصة في مثل هذا الزمان، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلى منه خشية أن يكبه الله في النار) كما في البخاري.
صفوان ابن أمية فر يوم فتح مكة خوفا من المسلمين بعد أن استنفذ كل جهوده في الصد عن الإسلام والكيد والتآمر لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيعطيه الرسول صلى الله عليه وسلم الأمان ويرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويطلب منه أن يمهله شهرين للدخول في الإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لك تسير أربعة أشهر، وخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين والطائف كافراً، وبعد حصار الطائف وبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر في الغنائم يرى صفوان يطيل النظر إلى وادٍ قد امتلأ نعماً وشاء ورعاء.
فجعل عليه الصلاة والسلام يرمقه ثم قال له يعجبك هذا يا أبا وهب؟
قال نعم، قال له النبي صلى الله عليه وسلم هو لك وما فيه.
فقال صفوان عندها: ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي، اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
لقد استطاع الحبيب صلى الله عليه وسلم بهذه اللمسات وبهذا التعامل العجيب أن يصل لهذا القلب بعد أن عرف مفتاحه.
فلماذا هذا الشح والبخل؟ ولماذا هذا الإمساك العجيب عند البعض من الناس؟ حتى كأنه يرى الفقر بين عينيه كلما هم بالجود والكرم والإنفاق.
الوسيلة التاسعة: إحسان الظن بالآخرين والاعتذار لهم:
فما وجدت طريقا أيسر وأفضل للوصول إلى القلوب منه، فأحسن الظن بمن حولك وإياك وسوء الظن بهم وأن تجعل عينيك مرصداً لحركاتهم وسكناتهم، فتحلل بعقلك التصرفات ويذهب بك كل مذهب، واسمع لقول المتنبي:
إذا ساء فعل المرءِ ساءت ظنونه …… وصدق ما يعتاده من توهم
عود نفسك على الاعتذار لإخوانك جهدك فقد قال ابن المبارك (المؤمن يطلب معاذير إخوانه، والمنافق يطلب عثراتهم).
الوسيلة العاشرة: أعلن المحبة والمودة للآخرين:
فإذا أحببت أحداً أو كانت له منزلة خاصة في نفسك فأخبره بذلك فإنه سهم يصيب القلب ويأسر النفس ولذلك قال صلى الله عليه وسلم (إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه) كما في صحيح الجامع، وزاد في رواية مرسلة (فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة)، لكن بشرط أن تكون المحبة لله، وليس لغرض من أغراض الدنيا كالمنصب والمال، والشهرة والوسامة والجمال، فكل أخوة لغير الله هباء، وهي يوم القيامة عداء (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين).
والمرء مع من أحب كما قال صلى الله عليه وسلم - يعني يوم القيامة -، إذا فإعلان المحبة والمودة من أعظم الطرقِ للتأثير على القلوب. فإما مجتمع مليء بالحب والإخاء والائتلاف، أو مجتمع مليء بالفرقة والتناحر والاختلاف، لذلك حرص صلى الله عليه وسلم على تكوين مجتمع متحاب فآخى بين المهاجرين والأنصار، حتى عرف أن فلانا صاحب فلان، وبلغ ذلك الحب أن يوضع المتآخيين في قبر واحد بعد استشهادهما في إحدى الغزوات.، بل أكد صلى الله عليه وسلم على وسائل نشر هذه المحبة ومن ذلك قوله صلوات الله وسلامه عليه (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم) كما في مسلم.
وللأسف، فالمشاعر والعواطف والأحاسيس الناس منها على طرفي نقيض، فهناك من يتعامل مع إخوانه بأسلوب جامد جاف مجرد من المشاعر والعواطف، وهناك من يتعامل معهم بأسلوب عاطفي حساس رقيق ربما وصل لدرجة العشق والإعجاب والتعلق بالأشخاص. والموازنة بين العقل والعاطفة يختلف بحسب الأحوال والأشخاص، وهو مطلب لا يستطيعه كل أحد لكنه فضل الله يؤتيه من يشاء.
الوسيلة الحادي عشر: المداراة:
فهل تحسن فن المداراة؟ وهل تعرف الفرق بين المداراة والمداهنة؟ روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها (أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما راءه قال بئس أخو العشيرة، فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل، قالت له عائشة يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت كذا وكذا، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يا عائشة متى عهدتني فاحشاً؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس لقاء فحشه) قال ابن حجر في الفتح (وهذا الحديث أصل في المداراة) ونقل قول القرطبي (والفرق بين المداراة والمداهنة أن المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين أو هما معا، وهي مباحة وربما استحبت، والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا).
إذا فالمداراة لين الكلام والبشاشة للفساق وأهل الفحش والبذاءة، أولاً اتقاء لفحشهم، وثانيا لعل في مداراتهم كسباً لهدايتهم بشرط عدم المجاملة في الدين، وإنما في أمور الدنيا فقط، وإلا انتقلت من المداراة إلى المداهنة فهل تحسن فن المداراة بعد ذلك؟ كالتلطف والاعتذار والبشاشة والثناء على الرجل بما هو فيه لمصلحة شرعية، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (مداراة الناس صدقة) أخرجه الطبراني وابن السني، وقال ابن بطال (المداراة من أخلاق المؤمنين، وهي خفض الجناح للناس، وترك الإغلاظ لهم في القول، وذلك من أقوى أسباب الألفة)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحافظة]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 10:46]ـ
موضوع قيم ومميز .. بارك الله فيك أختي ورفع قدرك وزادك من فضله
... وحبذا أختي الغالية لو ذكرتي لنا المصدر ...
ـ[فتاة التوحيد و السنة]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 12:38]ـ
جزاك الله خيرا اختي على ردك بالنسبة للمصدر فقد نقلت الموضوع من موقع متخصص في الدعوة الى الله يكتب فيه بعض
المتخصصون في فن التواصل و نجاحه و هدا الموضوع من كتابة احد هؤلاء
دمت من السالمين(/)
كيف أسجل في ملتقى أهل التفسير؟
ـ[شهاب الدين السعدي]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 03:31]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أريد التسجيل في ملتقى أهل التفسير
فهل التسجيل فيه مغلق؟
أم ماذا أفعل؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 08:59]ـ
حسب ما أعلم فإن التسجيل في ملتقى أهل التفسير مفتوح.
ـ[الأعرابي]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 09:09]ـ
بل التسجيل به مغلق:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180259&highlight=%C3%E5%E1+%C7%E1%CA% DD%D3%ED%D1
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 03:04]ـ
قم بمراسلة بريد الدكتور عبد الرحمن الشهري، واطلب منه التسجيل.
ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[30 - Aug-2009, مساء 12:36]ـ
كذلك أردت التسجيل في (ملتقى أهل التفسير) و (ملتقى أهل الحديث) فوجدت التسجيل غير متاح!!
أرجو التسجيل فيهما قريبا
و جزاكم الله خيرا
ـ[فريد1]ــــــــ[09 - Sep-2009, صباحاً 01:46]ـ
لم أستطع زيارة ملتقى أهل التفسير ..
تقرير قوقل عن الموقع:
خدمة استشارية من http://www.google.com/images/malware_logo.gif التصفّح الآمن
صفحة التشخيص للموقع tafsir.org
ما حالة الموقع tafsir.org في الوقت الحاضر؟
هذا الموقع مدرج في قائمة المواقع المشكوك فيها - وقد تؤدّي زيارته إلى إصابة جهازك.
تمّ إدراج جزء من هذا الموقع في قائمة المواقع المشكوك في نشاطها 2 مرّة (مرّات) خلال الأيام الـ90 الماضية.
ماذا حدث عند زيارة google هذا الموقع؟
تمّ اختبار 1888 صفحة (صفحات) على هذا الموقع خلال الأيام الـ90 الماضية، وقد بلغ عدد الصفحات التي تسبّبت في تحميل برمجيات خبيثة وتثبيتها من دون موافقة المستخدم 80. آخر مرة زارت فيها google هذا الموقع كانت بتاريخ 2009 - 09 - 04، وآخر مرة تمّ فيها العثور على محتوى مشكوك فيه على هذا الموقع كانت بتاريخ 2009 - 09 - 03. malicious software includes 2 exploit(s). Successful infection resulted in an average of 3 new process(es) on the target machine.
يبلغ عدد المواقع التي تستضيف برمجيات خبيثة 4، من ضمنها nskfjh.net/ (http://www.google.com/safebrowsing/diagnostic?site=nskfjh.net/&hl=ar), loading-atm.net/ (http://www.google.com/safebrowsing/diagnostic?site=loading-atm.net/&hl=ar), surdivale.com.br/ (http://www.google.com/safebrowsing/diagnostic?site=surdivale.com. br/&hl=ar).
يبلغ عدد المواقع التي تبدو كأنّها تعمل وسيطًا لنقل البرمجيات الخبيثة إلى زوّار هذا الموقع 1، من ضمنها المواقع loading-nrb.net/ (http://www.google.com/safebrowsing/diagnostic?site=loading-nrb.net/&hl=ar).
This site was hosted on 1 network(s) including as21788 (noc) (http://www.google.com/safebrowsing/diagnostic?site=as:21788&hl=ar).
هل يعمل هذا الموقع وسيطًا لنقل البرمجيات الخبيثة، متسبّبًا في انتشار المزيد منها؟
خلال الأيام الـ 90 الماضية، بدا الموقع tafsir.org كأنّه وسيط لنقل البرمجيات الخبيثة إلى 5 من المواقع، من ضمنها tafsir.net/ (http://www.google.com/safebrowsing/diagnostic?site=tafsir.net/&hl=ar), rwab6.com/ (http://www.google.com/safebrowsing/diagnostic?site=rwab6.com/&hl=ar), alasdeka2.com/ (http://www.google.com/safebrowsing/diagnostic?site=alasdeka2.com/&hl=ar).
هل استضاف هذا الموقع برمجيات خبيثة؟
لا، لم يستضف هذا الموقع برمجيات خبيثة خلال الأيام الـ90 الماضية.
كيف حدث هذا؟
في بعض الحالات، يضيف أطراف خارجيوّن برمجيات خبيثة إلى مواقع موثوق بها، ممّا يتسبّب في إظهار رسالة التحذير.
الخطوات التالية:
الرجوع إلى الصفحة السابقة. ( http://www.google.com.sa/interstitial?url=http://www.tafsir.net/vb/&safe=active)
إذا كنت صاحب هذا الموقع، يمكنك طلب مراجعة موقعك باستخدام أدوات مشرفي المواقع ( http://www.google.com/webmasters/tools/). ولمزيد من المعلومات عن عملية المراجعة، يرجى زيارة مركز مساعدة مشرفي المواقع ( http://www.google.com/support/webmasters/bin/answer.py?answer=45432) في موقع google.
Updated 14 hours ago
©2008 google - صفحة google الرئيسية ( http://www.google.com/)
يا ترى من يبلغ المعنيين بالموقع بإصلاح الخلل؟ ..
و يا ترى هل هم على علم به؟
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[09 - Sep-2009, صباحاً 08:48]ـ
الإخوة على علم به، وقد طرح موضوع في هذا، وذكر الدعم الفني أنه أصلحه، هذا الكلام قبل رمضان؛ إلا أن المشكلة عادت مرة أخرى!
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=15488
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[09 - Sep-2009, صباحاً 08:57]ـ
تنبيه:
التسجيل مفتوح حتى يوم غد (20/ 9)، ويتم تفعيل المسجلين بعد الفجر؛ كما ذكر الشيخ عبد الرحمن الشهري.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فريد1]ــــــــ[09 - Sep-2009, مساء 05:35]ـ
أخي الكريم (أبو الوليد التويجري)
شكرًا جزيلاً لتبليغك وتفاعلك الطيب ..
بارك الله فيك.
ـ[عبدالسلام شيث]ــــــــ[10 - Sep-2009, صباحاً 12:34]ـ
قم باتصال بالشيخ عبدالرحمان الشهري أو الشيخ مساعد الطيار حفظهم الله
ـ[شهاب الدين السعدي]ــــــــ[12 - Sep-2009, صباحاً 12:57]ـ
كذلك أردت التسجيل في (ملتقى أهل التفسير) و (ملتقى أهل الحديث) فوجدت التسجيل غير متاح!!
أرجو التسجيل فيهما قريبا
و جزاكم الله خيرا
تفضل أخي الكريم
التسجيل في ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162401
التسجيل في ملتقى أهل التفسير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=185018(/)
عباقرة .... لا دكاترة!!
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 05:15]ـ
أوباما يشيد باختراع إنتاج أمصال مضاد لفيروس الإيدز
http://www.mawhopon.net/upload/image/basic_photo/aiman.jpg
المخترع أيمن وائل خلوي الخطيب
تعود أن يسبح في فضاء العلم الرحب، فلم يكف عن البحث والتنقيب في كل ما هو جديد .. يتابع، يدقق، يبحث، ويستنتج، وفي النهاية يقدم حلوله في صورة اختراعات فائدتها عظيمة، حتى إن إنتاجه العلمي وصل إلى 44 اختراعا وبحثا أبرزهم هو توصله إلى جهاز لصناعة الأمصال المضادة لفيروس الإيدز، نال عنه براءة اختراع، واهتم به كل المتخصصون والمعنيون حتى أن الرئيس الأمريكي باراك أوباما بعث إليه رسالة كتب فيها عن فخره بهذا الاختراع الذي أدهش أطباء المناعة في الأردن، والذي يقضي على الفيروس الذي طالما كان معضلة عجز عن حلها أطباء العالم وعلمائه، وكل هذا وهو لم يتجاوز الـ18 عاما فقط، فهنيئا للأردن مخترعها ونابغتها الشاب أيمن وائل خلوي الخطيب.
تعدد إنتاج أيمن الخطيب العلمي حتى وصل إلى 44 اختراعا وبحثا علميا، كان أكثرها اختراعات في المجال الطبي يقول أيمن طالب الثانوية: "أعشق دراسة العلوم وقراءة الكتب الطبية والعلمية حتى أنني قرأت حتى اليوم أكثر من 150 كتاب طبي وعلمي ودرستهم بالكامل دراسة متعمقة، لذلك لم يكن غريبا أن أحصل على شهادات عديدة للتفوق بمادتي الأحياء والعلوم، وكان حبي للعلوم والطب هو نقطة البداية التي زرعت في نفسي الاهتمام بالابتكار، وبفضل الله تعالى وصل إنتاجي حتى الآن 44 اختراعا وبحثا علميا معترف بها جميعا من قبل مؤسسات علمية كبيرة مثل الجمعية العلمية الملكية، وبالنسبة للاختراعات سيتم تصنيعها وتطويرها قريبا إن شاء الله".
أما عن اختراعه الخاص بجهاز لصناعة الأمصال المضادة لفيروس الإيدز وفيروسات أنفلونزا الخنازير والطيور يقول: "يعتبر هذا الاختراع نقلة نوعية في مجال تصنيع الأمصال المضادة لفيروس الإيدز والفيروسات العكسية وقد تم تسجيله للحصول على براءة اختراع من وزارة الصناعة الأردنية تحت رقم 7143 ولا تنحصر أعمال ووظائف الاختراع فقط على فيروس الإيدز فحسب، بل إن بإمكانه إنتاج علاجات لكل الفيروسات العكسية والأنفلونزا مثل أنفلونزا الطيور والخنازير والأنفلونزا الموسمية وأيضا فيروس التهاب الكبد الوبائي C وأنواع أخرى من الفيروسات".
http://www.mawhopon.net/upload/image/AIMAN.JPG (http://www.mawhopon.net/upload/image/AIMAN.JPG)
ويضيف: "الاختراع بحق وبشهادة جميع المتخصصين يمثل ثروة كبيرة إذ كل مصل يعني براءة اختراع جديدة، ومن المميزات التي يتيحها الجهاز الجديد أن حجمه ليس كبيرا ويوضع في مختبر خاص للأمصال بكل يسر وسهولة وأيضا يدمج الاختراع إعمال صناعة المصل مع بعضها إذ بجهاز واحد يمكنك صناعة أكثر من 20 نوع من الأمصال ومن ثم تكثيرها بالمختبر وبيعها واستهلاكها والاختراع مهم أيضا لأبحاث طبية أخرى مثل الزهايمر وفيروسات هيربس وفيروسات أخرى ويكون لنا حصانة بإذن الله تعالى لأمراض أخرى قد تفاجئنا في المستقبل".
نال جهاز تصنيع الأمصال لفيروس الإيدز والفيروسات العكسية الخاص بأيمن وائل خلوي الخطيب العديد من الإشادات الأكاديمية والعلمية كان آخرها رسالة الرئيس الأمريكي باراك أوباما الذي عبر فيها عن فخره بهذا الاختراع، كما تم إلقاء أكثر من 20 محاضرة عن الاختراع في الجامعات ومراكز البحث العلمية في الأردن، وحصل الابتكار على الموافقة للحصول على براءة اختراع بعض 60 يوم من البحث المتواصل وبعد اختبار قابلية الحصول على البراءة حصل على نتيجة ممتاز من ناحية الجدة والخطوة الابتكارية أيضا، كما حصل التصميم الهندسي الخاص بالجهاز على نتيجة جيدة جدا من دائرة التصميم المتكامل من قبل المجلس الأعلى للعلوم والتكنولوجيا.
أما ابتكارات أيمن الخطيب الجهاز للتطبيق الصناعي فهي إضافة إلى جهاز صناعة الأمصال السابق فهي:
1 - بحث كامل عن طريقة تحضير النفط والغاز الطبيعي من المواد العضوية.
2 - طريقة تحضير بكتيريا لها القدرة على مكافحة الأمراض.
3 - محرك طائرة عامودية يعمل على تحويل الماء الى هيدروجين.
4 - طريقة تصنيع نظام دفاعي للطائرات للحماية من القذائف الموجهة ضدها.
(يُتْبَعُ)
(/)
5 - طريقة زرع هرمون الانسولين في الجسم ومكافحة السكري بواسطة بكتيريا خاصة.
6 - أبحاث متعلقة باستخدام الخلايا الجذعية لمكافحة مرض فقر الدم (الانيميا والثلاسيميا).
7 - جهاز يعمل على تمويه القذائف الموجهة الى الطائرات العسكرية والتي تعمل عن طريق تحسس الحرارة.
8 - بحث يتعلق بصنع بكتيريا خاصة تعمل على قتل الخلايا والأورام المسرطنة.
9 - النظرية الفيزيائية النظرية الزمنية الكونية.
10 - النظرية الاقتصادية للأزمة المالية.
11 - نظام لمحاربة القرصنة الالكترونية على مواقع الانترنت.
12 - المحرك النووي.
13 - طريقة للتحكم في الاندماج النووي.
14 - أداة لإخفاء الأشياء باستخدام الأشعة.
15 - الواقي الزجاجي لزجاج السيارات.
16 - جهاز إيقاف المكابح بطريقة حديثة لمنع انقلاب السيارة.
17 - نظرية الذرة الإشعاعية.
18 - نظرية تكون الكون.
19 - نظرية تبين برهان عكس بعض الفروض الموجودة في النظرية النسبية.
20 - طريقة حديثة لإخفاء الطائرات عن الرادارات.
21 - طريقة حديثة للتفاعل النووي وتسمى بالتفاعل الثنائي.
22 - طريقة لمعالجة السرطان عن طريق الطاقة الضوئية.
23 - جهاز لحماية الشبكات الضخمة من القرصنة.
24 - طريقة لحماية الايميل بالبصمة.
25 - الهاتف المتنقل بدون وجود شريحة.
26 - طريقة فصل غاز ثاني اكسيد الكربون باستخدام تقنية النانو.
27 - طريقة علاج السرطان جينيا.
28 - جهاز تحويل الموجات الكهرومغناطيسية إلى حرارة.
29 - جهاز تحويل الموجات الكهروميغناطيسية الى كهرباء.
30 - القبعة الصيفية التي تعمل على تبريد الرأس باستعمال الطاقة الشمسية.
31 - الشاشة المستخدم فيها الضوء الساقط (المساقط الضوئي).
32 - بحث عن وراثية انتقال مرض السرطان.
33 - بحث عن الكوليسترول ومرض السرطان.
34 - بحث عن العوامل الحقيقية للحرارة على كوكب الأرض.
35 - نظام المدرسة المستقبلية.
36 - بحث ضبط النسل بتحويل الفركتوز لجلوكوز في السائل المنوي لمدة 24ساع. ة
37 - طريقة لإنتاج النفط من الصخر الزيتي.
38 - نظام حديث للتنقيب عن النفط.
39 - نظام الرياضة الافتراضية الطبي.
40 - نظام امتصاص الهزات الأرضية في المباني.
41 - محرك سيارة لتوليد الطاقة الكهربائية من حركة العجلات.
42 - محرك طائرة يعمل على ضخ وشفط الهواء الجوي.
43 - جهاز التحادث الاجتماعي عن طريق الانترنت.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 05:17]ـ
طالب سوري يدخل موسوعة "جينيس" باختراع أصغر قمر صناعي
http://www.mawhopon.net/upload/image/basic_photo/4(15).jpg
القمر الصناعي المبتكر في صورته المبدئية
دخل طالب سوري في الفرقة الأولى بالدراسة الجامعية موسوعة "جينيس" للأرقام القياسية، بعد اختراعه أصغر قمر صناعي في العالم، تجاوزا بذلك قمرا صناعيا أمريكيا كان يعد الأصغر من نوعه في السابق.
ونقلت الصحف السورية خبر نجاح "علي جهاد فارس" الذي يدرس الهندسة الميكانيكية في جامعة تشرين بمحافظة اللاذقية، في اخترع قمرا صناعيا لا يتجاوز طوله 3 سم، وعرضه 3 سم، وارتفاعه 10 سم، ويدور القمر حول الأرض خلال 90 دقيقة، ويتخذ هذا القمر شكلا متوازي الأضلاع ويشبه شجرة عيد الميلاد.
ومن المقرر أن يضيء القمر الصناعي الجديد على شكل شجرة مرة واحدة نهاية كل عام، ويمكن مشاهدته من كافة أنحاء العالم، وسيبعد عن سطح الأرض من 483 إلى 564 كلم.
وذكر "فارس" أن القمر الذي اخترعه هو أول قمر صناعي سوري وأصغر قمر في العالم والذي اخترعه بمساعدة زملائه الأكاديميين والفنيين وعدد من أعضاء الهيئة التدريسية بجامعة تشرين, وقد سجل في هيئة الاختراع والحماية الفكرية في موسوعة غينيس للأرقام القياسية.
واطلعت موسوعة "جينيس" للأرقام القياسية على الاختراع وتم مخاطبة المخترع السوري لأعلامه بتسجيله في هيئة الاختراع برقم عضوية 184144 تاريخ 2008,كما تم توقيع اتفاقيات مع عدد من الشركات اليابانية والصينية لتقديم مساعدات تقنية وذلك وفق القانون السوري ولمصلحة طالب الاختراع.
يذكر أن اسم القمر (أ-أ-1) وسيطلق قريبا بعد انتهاء عدد من المراحل الإجرائية, كما حصل المشروع على دعم رسمي من قبل عدد من الوزارات والجهات الرسمية ومحافظة اللاذقية.
(يُتْبَعُ)
(/)
وكان القمر الصناعي الموجود في بوسطن بالولايات المتحدة وطوله 10سم - وعرضه10سم وارتفاعه10سم، وكان مسجلا في الموسوعة العالمية كأصغر قمر صناعي في العالم، قبل أن يقدم المخترع السوري اختراعه الجديد.
مكونات القمر الصناعي الجديد
يتألف القمر الصناعي السوري (أ-أ-1) من كتلتين رئيسيتين يطلق عليهما الحمولة والحافلة، والحمولة ( Payload ) هي جميع المعدات التي يحتاجها القمر لإتمام مهمته، وذلك يتضمن جهاز الليزر المركزي والدارات الالكترونية المختلفة التي تؤمن عمليات التحكم بنمط وقوة الإشعاع الليزري والمدة الزمنية لعمل الإشعاع في القمر ليعطي الرسم الدعائي المطلوب بشكل جيد.
أما الحافلة أو الباص Bus فهي الجزء المخصص من القمر لاستيعاب الحمولة ونقلها إلى المدار المطلوب، ويقوم هذا الجزء بحفظ أجزاء القمر مع بعضها البعض ويؤمن القدرة الكهربائية،وحسابات العمل والدفع والتسيير إلى الفضاء، بالإضافة إلى ذلك تمتلك الحافلة معدات الاتصال مع المحطة الأرضية الخاصة بها المؤقتة.
* منظومة توليد الطاقة Power Systems
تحتاج جميع أنظمة وأجهزة القمر الصناعي إلى الطاقة كي تعمل وتنجز مهامها، وتؤمن الشمس الطاقة اللازمة للقمر الصناعي، وتستخدم أنظمة الطاقة الشمسية الأشعة الشمسية للحصول على الطاقة الكهربائية اللازمة باستخدام آلاف الخلايا الشمسية، وتقوم بتوزيع الطاقة الكهربائية بين البطاريات الكهربائية من أجل التخزين، ووحدات التوزيع التي تقوم بتوزيع الطاقة الكهربائية على مختلف المعدات المستهلكة للكهرباء.
وتم الاتفاق على استخدام شراء الخلايا الشمسية من شركة kyocera كيوسيرا الصينية وهي تعمل على تصنيع الخلايا الشمسية اللازمة لمشروع فارس بالتعاون مع شركة يابانية.
* منظومة التحكم بالتوجيه Pointing Control
وتقوم هذه المنظومة بالحفاظ على ثبات القمر الصناعي في وضعيته المطلوبة وضمان التوجيه السليم في الاتجاه المطلوب الصحيح للقمر الصناعي.
يقول المخترع: "يستخدم هذا النظام الحساسات التي تعتبر بمثابة العيون التي ترى الوضعية الحالية للقمر، وقد استخدمت عجلات توجية من تصميم عدد من المهدنسين السوريين وانا منهم كما قد يطول الحديث عن الية عملهم لذلك اقتصر على أنهم جزء من منظومة التحكم والتوجيه الاحتياطية في القمر الصناعي، تتكون من عجلات ثقيلة تدور مغزليا باتجاهات مختلفة، يتولد نتيجة لتلك الحركة عزم دوراني يسبب حركة القمر الصناعي وانتقاله الى الوضعية المنشودة"
• منظومة التحكم بالحرارة Thermal Control
تقوم هذه المنظومة بحماية القمر وحمولته المختلفة من بيئة الفضاء القاسية، حيث يتعرض القمر خلال تواجده في مداره الى تقلبات حرارية شديدة تتراوح بين -120 تحت الصفر في الظل، الى 180درجة بوجود الأشعة الشمسية المباشرة.
وهذه التقلبات الحرارية تشكل إحدى أهم العوائق الطبيعية لعمل هذا القمر.
وتستخدم منظومة التحكم الحراري في عملها وحدات التوزيع والعزل الحراري لحماية الأجهزة الالكترونية التي تعتبر أكثر المعدات حساسية للحرارة.
وقد اعتمد المخترع في منظومة التحكم بالحرارة في القمر (أ-أ-1) على الصوف الزجاجي وعلى مادة سوبر ثييرم مع بعض الاضافات.
* البطارية Battery
جزء من النظام الاحتياطي للطاقة، حيث تقوم بتخزين القدرة الكهربائية التي تنتج من نظام الطاقة الشمسية، وهذه البطارية تستخدم البطارية لتغذية مختلف المعدات الالكترونية التي تعمل في القمر الصناعي، وتم استخدام بطاريات من نوع لوثيوم اوين بعد حمايتها من الحرارة بشكل جيد لحساسيتها وحتى لا تزيد حرارة البطارية عن الحد، زود المخترع البطارية بدائرة إيقاف شحن في حال زيادة درجة الحرارة بشكل خطر ودارة تبريد مركزية للبطاريات.
* الحاسب الملاح Flight Computer
يعتبر جزء من منظومة القيادة وإدارة البيانات الاحتياطية، التي تشكل دماغ القمر الصناعي الذي يتحكم بفعاليات القمر المختلفة.
* معالج الـ "الدخل / الخرج I/O Processor"
هو جزء من نظام القيادة وإدارة البيانات الاحتياطي، الذي يتحكم بحركة البيانات من والى الكمبيوتر المركزي في القمر.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 05:20]ـ
طفل مصري يحقق رقما قياسيا في الاختراعات
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.mawhopon.net/upload/image/basic_photo/1.(1).jpg
الطفل المصري عبد الرؤوف حلمي
حقق الطفل المصري "عبد الرؤوف حلمي" رقما قياسيا في عدد الاختراعات التي وصلت إلى أكثر من 38 اختراعا متنوعا، الأمر الذي جعل العالم كله يشهد له بالنبوغ والعبقرية، وهو لم يتجاوز عمره 14 عاما.
وظهرت موهبة الطفل النابغة وهو في عامه الثامن، عندما كان يقوم بفك الأجهزة الفاسدة بمنزله ويعيد اكتشافها، وبعدها توالت ابتكاراته، حيث اخترع جهازاً لتحلية مياه البحر، وأخر لامتصاص الاحتباس الحرارى، وثالث لاكتشاف تسرب المياه تحت الأرض، كما ابتكر جهازا للكشف المبكر عن الزلازل والتوابع، واخترع كرسي يوفر الحماية والطاقة البشرية للمعاقين، حتى وصل الي 38 اختراعاً، ولا تزال ابتكاراته تتوالى.
ويقول عبد الرؤوف:"إنني استخدم مخلفات البيئة في كل اختراعاتي، وأنا في سن العاشرة قمت بتحويل مسدس لعبة إلى "سشوار" للشعر، وفى نفس العام قمت بعمل "ماكيت" من الكارتون للمدينة المستقبلية، وقلت إنه لن يكون هناك بنزين أو إشارات مرور وأنه سيتم استخدام الطاقة النظيفة، وفزت بهذا الماكيت بالمركز الأول في المسابقة البيئية الكبرى عام 2004، ثم قمت بعمل جهاز لتحلية مياه البحر وقدمته لمحافظة الإسكندرية ومعه تجربة المد والجزر، وكانت آخر اختراعاتي هي مدينة الملاهي وأسميتها مدينة الأحلام وهى عبارة عن مدينة ملاهٍ خيالية بها ألعاب لا يتصورها أحد .. هذه الألعاب تقيس سلامة الأجهزة داخل الجسم وقدمتها في مسابقة على مستوى الجمهورية ضمن أندية العلوم وأحرزت المركز الأول أيضا"ً.
ولفت "عبد الرؤوف" الأنظار إليه عندما اخترع جهازا لقياس الاحتباس الحراري، مما جعل القنصل الأمريكي في القاهرة، يعطيه منحة للدراسة في أمريكا حتى التخرج في الجامعة، وحسب والدة "عبد الرؤوف": لم يكن هذا هو العرض الوحيد، حيث طلب منه خبير فرنسي قبلها أن يكتب أسماء كل اختراعاته ليسجلها على القمر الصناعي الفرنسي (كيو) الذي انطلق في عام 2007، وقد عرض عليه أيضا، أن يفر له منحة للدراسة باستراليا.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 05:22]ـ
براء شراري .. أصغر عالم رياضيات في العالم
منح علماء من أوروبا الطفل الفلسطيني "براء ابراهيم شراري" الذي يبلغ من العمر 8 سنوات درجة عالم، ليكون أصغر عالم في العالم، بعدما تمكن من إثبات نظرية جديدة في علم الرياضيات، تتلخص في اختزال عمليات الضرب الطويلة، ليتم حلها في ثوان معدودة ودون الحاجة الى القلم والورقة أو الحاسبة الآلية.
وقام ثلاثة من كبار علماء الرياضيات في بريطانيا وألمانيا وفرنسا باختبار النظرية تبين لهم أن الطفل براء يستحق لقب عالم لأن النظرية لم تعرف من قبل وبناء عليه قررت اللجنة اعطاءه لقب عالم في الرياضيات بسبب اكتشافه نظرية لم يسبقه أحد اليها، فيما قامت قامت جامعة "اكسفورد" البريطانية، بتبني موهبة "براء" العلمية ليكمل دراسته في الجامعة،
والطفل "براء" هو فلسطيني من مخيم عين الحلوة في لبنان عمره ثماني سنوات ويعيش مع أسرته في لندن منذ سنوات وهو يعد الآن أصغر عالم رياضيات في العالم وهو الابن الأكبر لأبراهيم الشراري الذي يعمل موظفاً في شركة بلندن.
وحسب والد "براء" فإن علامات النبوغ والابداع ظهرت عليه منذ نعومة أظافره، حين كان عمره نصف عام حيث تكلم بشكل لافت للنظر وبصورة أسرع كثيراً من أشقائه كما أنه كان يقوم بحركات وتصرفات تدل على مظاهر الإبداع والتفوق لديه، ما جعله محبوباً لدى أفراد أسرته وجيرانه وأقاربه.
ويقول الأب: إن براء كان منذ دخوله المدرسة يحب الأرقام ويقوم بعمليات جمع وضرب وقسمة وطرح سريعة جداً وبشكل مذهل إلى أن تم اكتشافه من قبل معلمة الرياضيات التي طالبت بوضعه في مدرسة خاصة بالموهوبين، ولأن ظروف الأسرة الاقتصادية لا تسمح بذلك بقي براء في مدرسته إلى أن توصل لهذه النظرية الرياضية الجديدة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 05:23]ـ
طالب سعودي يذهل "بيل جيتس" ويرعب مصممي البرمجيات
فاز الطالب "جواد جعفر الهاشم" بالمركز الأول علي مستوي العالم في مسابقة تصميم المعلومات من خلال "وادي السليكون" بالولايات المتحدة الأمريكية، بعدما حصل علي 85.2 درجة، بينما حصل الأمريكي "جين جيت" علي المركز الثاني وحقق 85 درجة، والأسترالية "أوليفر أولبرايت" علي المركز الثالث برصيد 76.2 درجة.
كان "جواد الهاشم" هو العربي الوحيد بين 20 متسابقاً شاركوا في المسابقة وهو طالب بالصف الأول الثانوي ويقيم فى منطقة المبرز فى الإحساء وعمره 15 عاما.
من جانبها، قررت شركة "ميكروسوفت العالمية" في مجال البرمجيات أن تتحمل نفقات تعليم الطالب السعودي بجامعة "واشنطن" لمدة 8 سنوات وإقامته بالولايات المتحدة الأمريكية، كما أشاد "بيل جيتس" صاحب الشركة بالفائز السعودي الصغير ووصفه بأنه ماسة غالية في حقل الإليكترونيات مؤكدا أنه أرعب كل المصممين علي مستوي العالم وقال إنه أبلغه تقدير وتحية الرئيس الأمريكي جورج بوش.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 05:24]ـ
محمود وائل "عبقرينو المصري" .. أذكى طفل في العالم
http://www.mawhopon.net/upload/image/basic_photo/space.jpg
انفجرت وسط القاهرة ضجة حول المعجزة المصرية الصغيرة " محمود وائل محمود" الذي لم يتجاوز بعد الـ 7 أعوام، ومن المنتظر أن يدخل موسوعة جينيس كأذكى طفل العالم، بعدما اجتاز اختبارات الذكاء وأثبت أنه عبقرية غير مسبوقة، ومواهبه تمكنه من الالتحاق بالجامعة بعد أقل من خمس سنوات.
ويقول خبراء الذكاء في مصر إن الطفل "محمود" عبقري في الرياضيات، واختبارات الـ 1
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
التي حصل عليها لم يبلغها شخص في مثل سنه من قبل في العالم، ومن المنتظر أن تعلن موسوعة جينيس العالمية عنه كأذكى طفل في العالم.
وحصل "محمود" من مواليد 1/ 1/1999، على عشرات الميداليات وشهادات التقدير والتفوق تماما كأختيه لبنى وعبلة في مجالات العلم والرياضة والفن.
ويعمل والد محمود طبيبا بينما تعمل والدته معلمة بالمرحلة الثانوية، ويحمل "محمود" نبوغا خاصا في الأرقام والرياضيات حيث لديه القدرة علي القيام بالعمليات الحسابية الطويلة بدون ورقة وقلم كما يستوعب دروسه بمجرد قراءتها.
وحينما منحته احدي المدارس الدولية منحة مجانية للدراسة بها كانت المشكلة هي عدم معرفته باللغة الانجليزية ولكن بجهود الأب استطاع أن يحصل له علي منحة أخري لتعليم الانجليزية بالجامعة الأمريكية في القاهرة.
واستطاع "محمود" خلال ثلاثة شهور فقط انجاز دورة مكثفة تستغرق عامين كاملين، كما اجتياز اختبار المدرسة والالتحاق بها ليصبح الأول علي زملائه في كل السنوات الدراسية.
ورغم هذا التفوق يعيش محمود حياة طبيعية فهو يعشق اللعب مع أصدقائه مبتسم دائما يكره البكاء ويكره الظلم، ويؤكد "محمود" أنه يحب زملاءه ويساعدهم ويفرح جدا أذا ناداه أصحابه ومعلميه في المدرسة بـ (عبقرينو)
ويقول محمود: "انه يحب المذاكرة ويحب اللعب وأنه يحاول الحفاظ على نعمة ربنا ويؤدي الصلاة بانتظام ويحفظ القرآن"
ويضيف: "بالعب كاراتيه في النادي وكرة في كل مكان وبأشوف افلام انجليزي وعربي وبحب اسمع اغاني".
ويتمنى محمود أن يصبح عالما في الرياضيات أو الكمبيوتر ومثله الاعلى الدكتور احمد زويل واينشتاين.
ويؤكد والده أن "محمود" يسعى للحصول على للحصول علي شهادة ( MCSD) في الكمبيوتر مشيرا إلى أن أصغر طفل حصل علي هذه الشهادة في العالم كان عمره 14عاما ويتمني أن يحصل عليها محمود في سن 12 عاما وهو ما يؤكده أساتذته.
ويضيف د. وائل: قمت أيضا بإجراء اختبار ذكاء لمحمود واتضح أنه يحمل رقما قياسيا وهو 151 وأكد تقرير المستشفي أن ذكاءه مفرط بينما متوسط درجة ذكاء أقرانه في حدود 110 - & shy; 120 وبداية العبقرية والنبوغ تبدأ من 130
وأشار إلى أن عمة محمود مقيمة في كندا وقدمت أوراقه لأحدى الجامعات الخاصة هناك فقدمت الجامعة لنا عرضا بالهجرة إلي كندا ومنح "محمود" الجنسية الكندية واستكمال دراسته هناك لكننا رفضنا العرض لرغبتنا في البقاء بمصر.
وقالت والدته إنها تخشي عليه من الحسد مثل باقي الأمهات المصريات لكن والده دائما يقول لي وأما بنعمة ربك فحدث، وأنا دائما أدعو أن يحفظه الله وأتركه دائما في رعاية الله.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 05:26]ـ
منير الشعيبي .. موهبة عبقرية يمنية تتحدى الحاسبات
نبوغه المبكر في مجال الرياضيات والمعلومات العامة لفت أنظار الكثيرين بدءاً من المدرسة ومروراً بالمنزل والحي وحتى في قاعة الأخبار في وكالة الأنباء اليمنية "سبأ" إذ فوجئ الجميع بالطفل اليمني الموهوب "منير محمد موسى الشعيبي" الذي يتمتع بمواهب متعددة وقدرات خارقة أذهلت الجميع عندما ظهر على إحدى القنوات متحدياً الآلة الحاسبة بسرعته في حل مسائل الرياضيات المعقدة كان مدهشاً في جمع وطرح وتقسيم الأرقام الكبيرة، وعبقرياً في حل المعادلات الرياضية الصعبة.
وشارك "الشعيبي" في البرنامج التلفزيوني "عالم دريد" الذي تبثه قناة mbc وتم اختياره للمشاركة في البرنامج بعد توجيه عدة أسئلة له اختبر فيها ذكاؤه، وسافر منفرداً إلى لبنان للمشاركة في البرنامج.
وتنبأ له معلموه وخبراء دوليون قابلوه في وقت سابق بالعبقرية التي تؤهله للدخول في موسوعة جينيس للأرقام القياسية.
(يُتْبَعُ)
(/)
بدأت مؤشرات نبوغ " الشعيبي" بالظهور عندما كان في الثالثة من العمر حيث اكتشفت الأسرة مقدرته الفائقة على الحفظ إذ أتم حفظ جدول الضرب وأرقام هواتف الأقرباء وعواصم الدول بسرعة قياسية، كما أتم حفظ أسماء الله الحسنى في يوم واحد فقط، وفي قطر عندما شارك في أحد البرامج التقاه خبراء نفسيون وأشاروا إلى أهمية أن يتلقى الطفل تعليماً خاصاً لتنمية مواهبه .. متوقعين له شأناً كبيراً.
كان "الشعيبي" متفوقاً منذ الصف الأول حيث كان يحرز المركز الأول في الفصل وهو الطالب الوحيد الذي لم يحدث أن نقصت علاماته درجة واحدة منذ بداية دراسته وقد حظي منير بتشجيع كبير من معلميه في المدرسة وكان الأبرز بين الأطفال في تقديم الإذاعة المدرسية.
فسر الخبراء ذكاءه الحاد وقدراته الخارقة بالجينات الخاصة في تكوينه، وعوامل أخرى وراثية، حيث قال والده: "توارثنا في العائلة روايات أن أحد أجدادنا كان ذو قدرات ذهنية عالية ونابغة في فترة من الفترات، وكان عالماً دينياً نابغاً، وهو اليوم يتجدد في شخص منير".
ولد "منير الشعيبي" في 31 ديسمبر عام 1997م في أسرة بسيطة في محافظة الضالع وهو الأخ الأكبر لشقيقين يصغرانه لا تنقصهم الموهبة وعندما تراه تدهشك براءته وطفولته الواضحة.
يقول محمد الشعيبي والد الطفل:" إن منير يسعى إلى تحضير كورس خاص لاجتياز بقية صفوف المرحلة الأساسية في مادة الرياضيات فقط بحيث سيدرس منهج الرياضيات في الصفوف من الرابع وحتى التاسع للحصول على شهادة التعليم الأساسي في الرياضيات ثم دراسة صفوف المرحلة الثانوية الثلاثة في عام واحد بمادة الرياضيات فقط.
ويقول الطفل منير أن أمله أن ينجز هذا المشروع الدراسي في الأربع السنوات كما حددها الخبراء حتى يستطيع تجاوز أية عقبات مستقبلية تحول دون حصوله على تعليم خاص.
ويشير والده إلى أن خطة دراسة الطفل منير اقترحها خبراء تعرفوا على منير أثناء تواجده في العاصمة القطرية سعيا إلى الالتحاق بالدراسة الجامعية في مجال الرياضيات بإحدى الكليات الجامعية المتخصصة بدراسة الرياضيات بالتنسيق مع وزارة التربية والتعليم.
يوميات الطفل منير النابغة لا تختلف كثيرا عن حياة الأطفال العاديين فهو كما يقول والده يشاهد التلفزيون كل يوم ويتابع قنوات الأطفال باستمرار.
ويضيف " ما يميز منير عن بقية الأطفال هو اهتمامه بالمعلومات العامة وبالعمليات الحسابية المعقدة وكثرة الأسئلة وفوق ذلك فهو يجيد التعامل مع الألعاب الالكترونية وعرفه زملائه الصغار بالقدرة على التعامل مع الألعاب الصعبة وقدرته على فتح رموزها".
وعلى مدى الأربعة الأعوام الماضية برز الطفل منير كواحد من الأطفال النوابغ في العالم العربي وشارك في العديد من البرامج والمسابقات التلفزيونية العربية والمحلية, كما شارك في العديد من مسابقات برامج الأطفال وفي آخر مشاركة له في قناة الجزيرة طلب الخبراء من والده الاهتمام به في مجال الرياضيات بعدما وجدوا مؤشرات بأن الطفل سيكون معجزة في هذا العلم.
ومن بين أكبر المشكلات التي يواجهها والد منير عدم وجود مدارس خاصة تهتم بتنمية قدرات الطفل وتسيره في الطريق الصحيح ويأمل والد الطفل المعجزة أن يجد ابنه اهتمام خاص ورعاية من القيادة اليمنية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 05:30]ـ
لماذا لا نستثمر في هؤلاء .. و غيرهم؟؟
أرجوأن تكون الفكرة قد اتضحت؟؟.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 06:57]ـ
الشيخ العودة قريبا عقد هيئة خاصة بالاختراعات العلمية ولا اعرف ما مصيرها الان
ليتك تتصل بالشيخ وتخبره عن تلك الاخبار وأكيد هو سيحتوى هؤلاء العباقرة
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 01:57]ـ
يقولون في هذه الأيام ـ و اعذروني على استخدام"العامية" ـ:
(هذا زمانٌ نكس، كلش يمشي عكس)
يُبتعث أشباه الأميين.
و يخَذَّل العباقرة و المبدعون.
ـ[خلوصي]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 01:28]ـ
أخبار عجيبة!!!
شكرا لأخي خالد المرسي على الدلالة و لأخي المبارك على الموضوع ... جزاكم الله خيرا.
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 02:46]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن
وللاسف ان كل طالب مبتعث يكلف الحكومة ثوره هائلة لو انها صرفت نصفها
(يُتْبَعُ)
(/)
على هؤلاء العباقرة لكان فيه مصلحة عظيمه للامة ولكن من يريد مصلحة الامة
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 05:01]ـ
الاخوة الاساتذة الكرام:
خالد المرسي
محمد الجروان
خلوصي
ماجدالعتيبي
شكرا على مروركم الكريم
بارك الله فيكم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 05:02]ـ
لماذا لم يحصل معظم العباقرة على شهادات جامعية!؟
فهد عامر الأحمدي
يمكنني أن أسرد عليكم اليوم قائمة بأكثر من 120عبقرياً ومشهوراً لم يحصلوا على شهادات جامعية .. ......
... وحتى حين نعود إلى عصور أكثر قدماً - لم تتبلور فيها الجامعات بشكلها الحديث - نلاحظ أن العباقرة الأفذاذ علّموا أنفسهم بأنفسهم وتفوقوا على حاضرهم بإضافات واكتشافات جديدة ونوعية (ولا داعي لتذكيركم بأرسطو والرازي والبيروني وابن سينا وأبناء أحمد بن شاكر ... )!!
ورغم أننا نملك في عصرنا الحاضر أكبر عدد من العلماء (مقارنة بأي عصر مضى) إلا أن نسبة العباقرة - قياسا إلى عدد السكان ووفرة الجامعات - لم تزد على العصور القديمة فعلا ( ... بل على العكس أرى أن أثينا زمن سقراط ماتزال صاحبة الرقم القياسي في وفرة العباقرة والفلاسفة مقارنة بعدد سكان لا يزيد على 27ألف نسمة)!
... والمغالطة التي نقع فيها دائما هي نظرتنا للعبقرية والإبداع من خلال منظار التحصيل الدراسي والتفوق المنهجي .. فنحن بدون شك كثيرا ما نخلط بين موهبتين مختلفتين تماما هما: العبقرية، والتفوق الدراسي .. فالعبقرية حالة نادرة تتطلب مواصفات خاصة مثل التمرد على المعتاد، والجرأة في التفكير، وتمييز المعضلات، والاهتمام لدرجة الهوس .. وفي المقابل قد يتفوق معظم الناشئة (في المدرسة) نتيجة لاهتمام الأهل، وضغط المجتمع، والرغبة في الوظائف الراقية - مع قدرة هائلة على الحفظ والاستيعاب - .. لهذا السبب ليس غريبا ولا مستبعدا أن يحتل العبقري الأصيل مؤخرة السلم الدراسي لعدم قناعته وملله من المناهج المعتادة - في حين يفشل معلموه في اكتشاف سبب تقاعسه وعزوفه الحقيقي عن الدراسة - ...
وحتى في حال دخوله الجامعة سيفاجأ بغزارة الجانب التلقيني النظري على حساب البحث العلمي الجاد (ولكنه هذه المرة أصبح كبيرا وراشدا) فيعمل على مسايرة التيار والحصول على الشهادة ..
ولكن؛ في حين يركن زملاؤه إلى (شهادات رسمية) تحدد مستواهم الاجتماعي أكثر من إنتاجهم المعرفي يُخلص "العبقري" للإبداع في المجال الذي يهواه فعلا دون الحاجة لشهادة أحد ...
- باختصار أيها السادة وجواباً عن عنوان المقال:
... لم يحصل معظم العباقرة على شهادات جامعية لأنهم ببساطة تفرغوا لإبداع ما سيدرّس في الجامعات!!
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 05:05]ـ
أوباما يشيد باختراع إنتاج أمصال مضاد لفيروس الإيدز
http://www.mawhopon.net/upload/image/basic_photo/aiman.jpg
المخترع أيمن وائل خلوي الخطيب
تعود أن يسبح في فضاء العلم الرحب، فلم يكف عن البحث والتنقيب في كل ما هو جديد .. يتابع، يدقق، يبحث، ويستنتج، وفي النهاية يقدم حلوله في صورة اختراعات فائدتها عظيمة، حتى إن إنتاجه العلمي وصل إلى 44 اختراعا وبحثا أبرزهم هو توصله إلى جهاز لصناعة الأمصال المضادة لفيروس الإيدز، نال عنه براءة اختراع، واهتم به كل المتخصصون والمعنيون حتى أن الرئيس الأمريكي باراك أوباما بعث إليه رسالة كتب فيها عن فخره بهذا الاختراع الذي أدهش أطباء المناعة في الأردن، والذي يقضي على الفيروس الذي طالما كان معضلة عجز عن حلها أطباء العالم وعلمائه، وكل هذا وهو لم يتجاوز الـ18 عاما فقط، فهنيئا للأردن مخترعها ونابغتها الشاب أيمن وائل خلوي الخطيب.
تعدد إنتاج أيمن الخطيب العلمي حتى وصل إلى 44 اختراعا وبحثا علميا، كان أكثرها اختراعات في المجال الطبي يقول أيمن طالب الثانوية: "أعشق دراسة العلوم وقراءة الكتب الطبية والعلمية حتى أنني قرأت حتى اليوم أكثر من 150 كتاب طبي وعلمي ودرستهم بالكامل دراسة متعمقة، لذلك لم يكن غريبا أن أحصل على شهادات عديدة للتفوق بمادتي الأحياء والعلوم، وكان حبي للعلوم والطب هو نقطة البداية التي زرعت في نفسي الاهتمام بالابتكار، وبفضل الله تعالى وصل إنتاجي حتى الآن 44 اختراعا وبحثا علميا معترف بها جميعا من قبل مؤسسات علمية كبيرة مثل الجمعية العلمية
(يُتْبَعُ)
(/)
الملكية، وبالنسبة للاختراعات سيتم تصنيعها وتطويرها قريبا إن شاء الله".
أما عن اختراعه الخاص بجهاز لصناعة الأمصال المضادة لفيروس الإيدز وفيروسات أنفلونزا الخنازير والطيور يقول: "يعتبر هذا الاختراع نقلة نوعية في مجال تصنيع الأمصال المضادة لفيروس الإيدز والفيروسات العكسية وقد تم تسجيله للحصول على براءة اختراع من وزارة الصناعة الأردنية تحت رقم 7143 ولا تنحصر أعمال ووظائف الاختراع فقط على فيروس الإيدز فحسب، بل إن بإمكانه إنتاج علاجات لكل الفيروسات العكسية والأنفلونزا مثل أنفلونزا الطيور والخنازير والأنفلونزا الموسمية وأيضا فيروس التهاب الكبد الوبائي c وأنواع أخرى من الفيروسات".
http://www.mawhopon.net/upload/image/aiman.jpg (http://www.mawhopon.net/upload/image/aiman.jpg)
ويضيف: "الاختراع بحق وبشهادة جميع المتخصصين يمثل ثروة كبيرة إذ كل مصل يعني براءة اختراع جديدة، ومن المميزات التي يتيحها الجهاز الجديد أن حجمه ليس كبيرا ويوضع في مختبر خاص للأمصال بكل يسر وسهولة وأيضا يدمج الاختراع إعمال صناعة المصل مع بعضها إذ بجهاز واحد يمكنك صناعة أكثر من 20 نوع من الأمصال ومن ثم تكثيرها بالمختبر وبيعها واستهلاكها والاختراع مهم أيضا لأبحاث طبية أخرى مثل الزهايمر وفيروسات هيربس وفيروسات أخرى ويكون لنا حصانة بإذن الله تعالى لأمراض أخرى قد تفاجئنا في المستقبل".
نال جهاز تصنيع الأمصال لفيروس الإيدز والفيروسات العكسية الخاص بأيمن وائل خلوي الخطيب العديد من الإشادات الأكاديمية والعلمية كان آخرها رسالة الرئيس الأمريكي باراك أوباما الذي عبر فيها عن فخره بهذا الاختراع، كما تم إلقاء أكثر من 20 محاضرة عن الاختراع في الجامعات ومراكز البحث العلمية في الأردن، وحصل الابتكار على الموافقة للحصول على براءة اختراع بعض 60 يوم من البحث المتواصل وبعد اختبار قابلية الحصول على البراءة حصل على نتيجة ممتاز من ناحية الجدة والخطوة الابتكارية أيضا، كما حصل التصميم الهندسي الخاص بالجهاز على نتيجة جيدة جدا من دائرة التصميم المتكامل من قبل المجلس الأعلى للعلوم والتكنولوجيا.
أما ابتكارات أيمن الخطيب الجهاز للتطبيق الصناعي فهي إضافة إلى جهاز صناعة الأمصال السابق فهي:
1 - بحث كامل عن طريقة تحضير النفط والغاز الطبيعي من المواد العضوية.
2 - طريقة تحضير بكتيريا لها القدرة على مكافحة الأمراض.
3 - محرك طائرة عامودية يعمل على تحويل الماء الى هيدروجين.
4 - طريقة تصنيع نظام دفاعي للطائرات للحماية من القذائف الموجهة ضدها.
5 - طريقة زرع هرمون الانسولين في الجسم ومكافحة السكري بواسطة بكتيريا خاصة.
6 - أبحاث متعلقة باستخدام الخلايا الجذعية لمكافحة مرض فقر الدم (الانيميا والثلاسيميا).
7 - جهاز يعمل على تمويه القذائف الموجهة الى الطائرات العسكرية والتي تعمل عن طريق تحسس الحرارة.
8 - بحث يتعلق بصنع بكتيريا خاصة تعمل على قتل الخلايا والأورام المسرطنة.
9 - النظرية الفيزيائية النظرية الزمنية الكونية.
10 - النظرية الاقتصادية للأزمة المالية.
11 - نظام لمحاربة القرصنة الالكترونية على مواقع الانترنت.
12 - المحرك النووي.
13 - طريقة للتحكم في الاندماج النووي.
14 - أداة لإخفاء الأشياء باستخدام الأشعة.
15 - الواقي الزجاجي لزجاج السيارات.
16 - جهاز إيقاف المكابح بطريقة حديثة لمنع انقلاب السيارة.
17 - نظرية الذرة الإشعاعية.
18 - نظرية تكون الكون.
19 - نظرية تبين برهان عكس بعض الفروض الموجودة في النظرية النسبية.
20 - طريقة حديثة لإخفاء الطائرات عن الرادارات.
21 - طريقة حديثة للتفاعل النووي وتسمى بالتفاعل الثنائي.
22 - طريقة لمعالجة السرطان عن طريق الطاقة الضوئية.
23 - جهاز لحماية الشبكات الضخمة من القرصنة.
24 - طريقة لحماية الايميل بالبصمة.
25 - الهاتف المتنقل بدون وجود شريحة.
26 - طريقة فصل غاز ثاني اكسيد الكربون باستخدام تقنية النانو.
27 - طريقة علاج السرطان جينيا.
28 - جهاز تحويل الموجات الكهرومغناطيسية إلى حرارة.
29 - جهاز تحويل الموجات الكهروميغناطيسية الى كهرباء.
30 - القبعة الصيفية التي تعمل على تبريد الرأس باستعمال الطاقة الشمسية.
31 - الشاشة المستخدم فيها الضوء الساقط (المساقط الضوئي).
32 - بحث عن وراثية انتقال مرض السرطان.
33 - بحث عن الكوليسترول ومرض السرطان.
34 - بحث عن العوامل الحقيقية للحرارة على كوكب الأرض.
35 - نظام المدرسة المستقبلية.
36 - بحث ضبط النسل بتحويل الفركتوز لجلوكوز في السائل المنوي لمدة 24ساع. ة
37 - طريقة لإنتاج النفط من الصخر الزيتي.
38 - نظام حديث للتنقيب عن النفط.
39 - نظام الرياضة الافتراضية الطبي.
40 - نظام امتصاص الهزات الأرضية في المباني.
41 - محرك سيارة لتوليد الطاقة الكهربائية من حركة العجلات.
42 - محرك طائرة يعمل على ضخ وشفط الهواء الجوي.
43 - جهاز التحادث الاجتماعي عن طريق الانترنت.
هذا الخبر مكذوب والقصد منه نفى أن الذى اكتشف العلاج هو الشيخ عبد المجيد الزندانى
ولى عودة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 06:34]ـ
قال الشيخ أنه لما انتشر علاجه فى العالم بواسطة وسائل الاعلام فذكر ضغوط وزير الصحة على الشيخ ومحاولة اثبات انه لم يكتشف شيئا (حتى لايُحرج بسبب اهماله وعدم مؤازرته للشيخ فى ابحاثه فضلا عن عدم علمه بالأمر أصلا) وذكر الشيخ المحاولات التى حاولت مثل ذلك من الدقيقة 14 الى 29 من الشريط الاول هنا وقد رفعته بعد أن لم أستطع العثور على رابطه مجددا من موقع الشيخ
http://www.islamup.com/download.php?id=47650 (http://www.islamup.com/download.php?id=47650)
وانا الى الان لم أسمع الشريط الثانى
ووما قال الشيخ أنه بعد ان ثبت للقوم ان الامر حقيقة ونفاد كل محاولاتهم الخبيثة فى نفى الامر حدث ان اتصل الدكتور والشيخ ذكر اسمه يقول للشيخ (خذ بالك من نفسك) من مافية الدواء
فادعوا الله ان يحفظ شيخنا الزندانى
ثم فُتح الباب للأسئلة حول هذا الامر
وردا على احدى الاسئلة قال الشيخ أنه لم يربط فى هذا العلاج عند تناوله بينه وبين الدعاء (وانا اظن ان الشيخ يقصد تفاديا لادعاءات واتهامات المغرضين أعداء الله
وأذكر كلاما للشيخ المقدم فى أنه ممنوع على المجلات العلمية مجرد ذكر اسم (الله) فى الكلام وسمعت له كلاما منذ زمن بعيد يقول فيه ان السياسة تتحكم فى علم النفس بالذات .. الى أخر ماقال.وانا أظن ان سببه كما قال الشبخ ان علم النفس غامض جدا والتعويل فيه على عالم الغيب اكثر منه فى علم اخر ولذلك هم الان بدلوا اسمه الى اسم (علم السلوك البشرى) ليداروا فضيحتهم فى انهم لايعرفون أصلا ما معنى عنوان العلم وهو (النفس) وانا قرأت ان العلماء النفسانيين الكفار يقولون ان اول سبب من اسباب السعادة هو الايمان بالله (طبعا على اختلافهم فى معنى الايمان بالله) وللأسف ففى البلاد الاسلامية أيضا يمنعون ادخال الدين فى البحوث العلمية
وهذا الامر خطير وأرجو نشره وسمعت أيضا من احد الاخوة ان الذى اكتشف العلاج صومالى منذ سنة وقد قُتل!!!! وطبعا هذا من ضمن الاشاعات المغرضة
ارجو نشر الخبر ليعلم العالم أن الاسلام لايقر العلم فقط بشهادة منصفوا الكفار بل علماؤنا (والشيخ الزندانى رمز اسلامى ليس كأحمد زويل مثلا مسلم فقط وتلك هى الداهية الكبرى عن أعداء الاسلام)) يكتشفون ويخترعون فى الوقت الذى عجز العالم كله عن مثله وفى ظروف تخلف المجتمعات الاسلامية ومحاربة أبناءها لكل ما هو اسلامى ولكل ما تتقدم به البلاد تنفيذا لأجندة الغرب الكافر
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 08:38]ـ
ولننظر كيف أن مؤسسات الدولة كلها توغل فيها الفساد
فوزير الصحة الحالى يحارب النقاب ولايحارب المتبرجات
وقد رأيت كتاب صادر عن مؤسسة دار الهلال اسمه ساعة عدل واحدة تأليف الدكتور سيسيل ألبورت ترجمة سمير محفوظ بشير
يقول سيسيل فى مقدمته
هذا هو الكتاب الاسود الثانى 0 وتلك شهرته 9 الذى يُنشر فى مصر فى غضون ثلاث سنوات الاول أصدره مكرم عبيد باشا وهو أحد أبطال مصر الذين سعوا لاستقلالها الذى تحقق بالفعل سنة 1922 وفى كتابه هذا هاجم الفساد واستغلال النفوذ الذى ابتليت به الحكومة المصرية حينذاك. أما هذا الكتاب فهو يكشف عن الظروف المخيفة التى يحيا فى ظلها فقراء مصر. والحالة المزرية التى آلت اليها مستشفيات القطر المصرى كله.
وقد بدات فى كتابته وأنا مقيم فى كينيا. حيث لا اتمتع الابالقليل من ضرورات الحياة. لدرجة أننى اضطررت الى اقتراض مائدة مخصصة للعب البريدج من صديقة عزيزة لأكتب عليها.
مادة هذا الكتاب استقيتها من خلاصة تسع مذكرات كتبتها حين تواجدى بمصر. بالاضافة الى استعانتى بالعديد من الازراق الخاصة بالمستشفى التى عملت بها فى مصر. مع مستندات أخرى ملت جميعا شنطة سفر صغيرة. لعدة سنوات. نميت فى نفسى خاصية استظهار أى امر مثير للاهتمام ثم أسجله فورا لعله يكون ذا منفعى لى فى المستقبل.وقد أفادنى هذا تماما فى تدبيج كتابى هذا.
بعد مغادرتى مصر ظلت الشنطة التى بها الأوراق تائهة لمدة ثلاثة شهور طوال. بسبب ظروف الحرب (الحرب العالمية الثانية 39 - 1945) واجراءات الرقابة المشددة. مع احتمال مصادرتها فى حالة العثور عليها
اما عنوان هذا الكتاب (ساعة عدل واحدة) فقد أوحى به الى سكرتير الأمير محمد على ولى عهد مصر والتى استقاها من قول نبى الاسلام (ساعة عدل واحدة تعدل سبعين عاما من الصلاة المقبولة)
أعتبر نفسى مدينا بالفضل للكتب التى قراتها عن مصر. ومنها كتاب مصر الحديثة للورد كرومر (مصر منذ عهد كرومر (مصر الان) لهيلارى وايمان (تاريخ التعليم الطبى فى مصر) لنجيب محفوظ باشا وأدين بالفضل أيضا نيابة عن ملايين الفقراء المرضى من المصريين لدار النشر التى قبلت نشر هذا الكتاب
د- سيسيل ألبورت
(كينيا عام 1946)
وأكيد طبعا الحديث ليس بصحيح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 10:11]ـ
الشيخ الزنداني من شرط الموضوع
فهو ليس بدكتور.
و هذا رابط الخبر من منتدى موهوبون الخاص بتوثيق الاختراعات
و إذا لم يعمل الرابط
ففضلا ضعه في محرك البحث الأعلى
www.mahjoob.com/ar/forums/showthread.php?t... -
و الله اعلم
بارك الله فيك
ـ[البتيري]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 11:13]ـ
اسال الله تعالى ان يعينهم على تسخير ذكائهم لخدمة دين الاسلام.
الاخ محمد المبارك
هذا زمانٌ نكس، كلش يمشي عكس
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار).
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 12:10]ـ
اسال الله تعالى ان يعينهم على تسخير ذكائهم لخدمة دين الاسلام.
الاخ محمد المبارك
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار).
صدقت اخي الكريم
جزاك الله خيرا
و بارك فيك
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 12:59]ـ
نحن أهل السنة نعتقد فى علمائنا الصدق والامانة وعدم انتحال او سرقة ماليس لهم
والرابط الذى اعطيتنى اياه لايفتح ويقول لى راسل الادارة
والشيخ الزندانى لن ينتحل ماليس ملكه
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 01:07]ـ
وأظنك غضبت لأننى كذبت ما نقلته من خبر
وليس لك حق فى غضبك لأننا لسنا معصومين
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 02:10]ـ
المؤتمرات
http://www.jameataleman.org/s&v/imeg/48.gif (http://www.jameataleman.org/s&v/elag.htm) علاج الإيدز إنجاز من اليمن (( http://www.jameataleman.org/s&v/elag.htm) المؤتمر الطبي الدولي الأول 2008م .. )
http://www.jameataleman.org/s&v/elag.htm
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 05:17]ـ
وأظنك غضبت لأننى كذبت ما نقلته من خبر
وليس لك حق فى غضبك لأننا لسنا معصومين
لا يا اخي العزيز انا لم اغضب
و لكن ليس معنى ان الشيخ الزنداني توصل الى علاج للايدز
أنه لا يوجد علاج آخر يكتشف بعد ذلك
لا سيما و ان الشيخ لم يطرح العلاج في السوق لأسباب أشار إليها.
أما بالنسبة للموضوع
فيكفي أن تكتب جملة:
" أوباما يشيد باختراع إنتاج أمصال مضاد لفيروس الإيدز "/ منتدى موهوبون لترى الموضوع.
و هو منتدى خاص بتوثيق الاختراعات الجديدة
و هذا موضوع بعنوان "الطب النبوي الاصالة و المعاصرة" في منتدانا المبارك "الالوكة"
اشرتُ فيه الى اكتشاف الشيخ
WWW.majles.alukah.net/showthread.php?t=34485 -
بارك الله فيك
و انجح مساعيك
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 06:16]ـ
يا أخى بارك الله فيك
ما اكتشفه الوندانى خاصة (والا فالشيخ رائد فى هذا المجال باعتراف علماء الغرب) يعتبر صفعة فى وجوه أعداء الله فى الداخل والخارج والفات لنظر البشرية الى دين الله
فنحن نُحب أن لايشارك أحد ليس باسلامى كالشيخ فى مثل هذا
وكما قلت حضرتك ان اكتشاف الشيخ لايمنع كون غيره اكتشف وانا اوافقك بل وهذا معنى الحديث (ماانزل الله داء الاوانزل له دواء) لكننا المسلمون نحب استئثار الشيخ ياكتشاف كهذا لكننا فى نفس الوقت ان علمنا أنه جاء بل وان سبقه طفل فى الخامسة من عمره وكافر اكتشف هذا الدواء ذاته فوقتها سنصدق ونقبلا الحقيقة (ان ثبتت بالمنهج العلمى ومنهج النقل المنظبط) لأن اهل الاسلام يعتبرون قبول الحقيقة بل وعدم قبول التشكيك فيها مطلب شرعى من حيث كونها حقيقة مجردة فضلا عن انه سيترتب عليها نتائج عظيمة تفيد البشرية
ولذا فلاينبغى ابدا (من حيث الاصل) وبالذات فى مثل موضوعنا الذى نحن فيه أن نقبل باخبار تقول ان فلان اكتشف
وهل تعرف منتدى الموهوبون هذا منتدى ثقة يُصدق خبره أم لا؟ واذا عرفنا انه ثقة هل يُؤمن فى هذا العصر أن تكون القوى الدولية اشترت ذمم هؤلاء العدول ليُشيعوا الاشاعات ليشوشوا على الشيخ؟ ثم ومن انا ومن أنت حتى نقبل بتوثيق لاختراع ما ونحن لسنا من أخل خذا المجال فضلا عن كوننا نعرف طبييعة الالاعيب ومايحدث من وراء الكواليس فى هذا المجال؟
سُئل الشيخ الوندانى فى الشريط الثانى سؤالا لم اسمعه وكان جواب الشيخ أن السر يعلمه الشيخ ويعلمه فريق اعجاز فى مصر وفريق اعجاز فى السعودية وذكر بلدا أخر وذلك الفريق من تكوين الشيخ وقال الشيخ أن هناك ايضا أماكن أُخرى تعلم هذا السر وقال الشيخ لكنهم ان وصلوا للشيخ (يقصد نفسه) فلن يصلوا للفرقاء (وانا فهمت ان الشيخ يطمئن أعضاء الفريق فى أن لن يكون لهم ذكر بأسمائهم الا للضرورة ولظرف ما يحدث للشيخ حفظه الله وبالتالى فلايقلقون على تعرضهم للمضايقات
وقال الشيخ أن كل شئ بقدر الله وذكر أنه تعرض منذ 25 سنة لحادث اغتيال وكان بينه وبين من يريد اغتياله 4 امتار وضربه الرجل بالرشاش لكن الطلقات لم تخرج فمن الذى منع الشيخ ممن أراد اغتياله؟!!!!! الا الله تعالى
يا اخى الان مسسات الحكومات توغل فيها الغساد بشكل لايُصدق ولاغرو فى ذلك فنحن فى عصر العولمة
أرجو أن تكون فهمت قصدى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 07:32]ـ
وضح المقصود
نفع الله بك
و بارك فيك
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[14 - Jan-2010, صباحاً 01:02]ـ
محمود وائل "عبقرينو المصري" .. أذكى طفل في العالم
«أنا جاى مخصوص علشان خاطر محمود».
هكذا قال أحمد زويل فور دخوله القاعة الصغيرة بمقر السفارة الأمريكية أمس.
كان حامل جائزة نوبل فى الفيزياء قد طلب لقاء محمود وائل، الطفل المصرى النابغة وأسرته. محمود هو أذكى طفل فى العالم، ويبلغ معدل قياس معدل الذكاء عنده 155، وكان قد كتب رسالة لزويل منذ عام، عرض عليه فيها ما توصل إليه فى علم الرياضيات، وبدأها بعبارة «أنا طفل مصرى أبلغ من العمر 10 سنوات»، كما يروى زويل، مضيفا أنه حاول دون جدوى الحصول على تليفون والده.
ثم نجحت السفارة الأمريكية فى ترتيب اللقاء خلال زيارة د. أحمد زويل للقاهرة بصفته مستشار البحث العلمى للرئيس الأمريكى باراك أوباما، والتى قابل خلالها رئيس الوزراء ووزير الاتصالات ووزير الدفاع.
«فرحان إنى أقابل د. زويل، كان نفسى من زمان واتحققت رغبتى»، هكذا علق الطفل البالغ من العمر 11 عاما بعد أن أهداه زويل نسخة من سيرته الذاتية «عصر العلم»، قائلا له: «أتمنى أن أراك مرة أخرى عندما تحصل على نوبل وأضع صورتك على كتاب أطبعه لك بنفسى».
محمود كان قد كتب أيضا فى تلك الرسالة «أنا عايز أهزم زويل، وأكون أصغر مصرى يحصل على نوبل»، كما يروى.
وقال زويل خلال اللقاء الذى استمر نحو نصف الساعة موجها حديثه للطفل: «الفضل فيما أنت فيه يعود لوالديك لأن الحبل الجينى، الذى سمح بظهور عبقريتك فيه 3 مليارات كلمة أصلها من والدك ووالدتك».
واعتبر زويل أن الأهم الآن هو عامل الرعاية بمعنى المناخ العلمى المحيط بمحمود، والذى يسمح باستمرار هذا النبوغ. «أتمنى أن يكون عندنا نظره لهؤلاء الأطفال كما نفعل مع الكرة وأشياء أخرى كثيرة».
وفى نهاية اللقاء طالب زويل والدى محمود بعدم الضغط عليه، وإعطاءه فرصة للنمو بطريقة طبيعية. وقال ردا على سؤال والدته إذا كان يجب أن ترسله للدراسة فى الخارج: أعتقد أن السنوات الأولى فى تكوين الإنسان مهمة فى حضن ثقافته الأصلية. لو محمود ابنى، اتركه فى هذه المرحلة يرتبط مصر ويتعلم الانتماء».
ويقول محمود: "انه يحب المذاكرة ويحب اللعب وأنه يحاول الحفاظ على نعمة ربنا ويؤدي الصلاة بانتظام ويحفظ القرآن
نسأل الله تعالى أن يبارك فيه وأن يكون ذخرا للإسلام والمسلمين
وجزاك الله خيرا أخى الفاضل نحند لمبارك على هذا الموضوع الجميل
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - Jan-2010, صباحاً 10:44]ـ
سلمتم اخي ابا مالك
وفقك الله(/)
لأهل مكة .. الشيخ علي القرني في محاضرته القادمة! ..
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 05:54]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يسر مركز الدعوة والإرشاد بمكة , بالتعاون مع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بجنوب مكة ..
دعوتكم لحضور محاضرة لفضيلة الشيخ:
علي بن عبد الخالق القرني
بعنوان:
** الجادّي **
بعد صلاة العشاء ..
بمسجد أم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها) بالتنعيم (العمرة) ..
يوم الخميس الموافق: 1/ 8 / 1430 ه
ملاحظة: يوجد مكان للنساء.
والله وليّ التوفيق!.
* عنوان المحاضرة الذي نشر في الإعلان: الحادي, وهو خطأ كما وصلتني رسالة من أحد روّاد الشيخ , حيث أن الشيخ بين ذلك!.
ـ[مكاوي]ــــــــ[30 - Jul-2009, صباحاً 02:16]ـ
جزاك الله أخي الليث خيرا ونفع بالشيخ وأطال بقاءه
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[30 - Jul-2009, صباحاً 02:28]ـ
المحاضرة كانت جميلة جداً.
وهذا رابط لمقطع منها وجدته في بناء.
http://www.4shared.com/get/120500018/c6b69bee/__online.html;jsessionid=71A1D 5F633631B532E0BB4721EE37D04.dc 137 (http://www.4shared.com/get/120500018/c6b69bee/__online.html;jsessionid=71A1D 5F633631B532E0BB4721EE37D04.dc 137)
ـ[أبوسعود]ــــــــ[27 - Feb-2010, مساء 07:57]ـ
جزيتم خيرا.
نعم الجاديّ هو الصحيح.(/)
برنامج مقترح لاستغلال رمضان
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 06:31]ـ
برنامج مقترح لاستغلال رمضان
للشيخ محمد حسين يعقوب
(1) التبكير إلى صلاة الفجر في المسجد فتخرج من بيتك قبلها بربع ساعة وصلاة المرأة في بيتها أفضل
(2) صلاة ركعتين تحية المسجد ولزوم الاستغفار حتى يؤذن للصلاة ثم صلاة ركعتي سنه
(3) الجلوس في المسجد بعد الصلاة وقراءة أذكار الصباح وجزء من القرآن آخر حتى طلوع الشمس (لمن قرأ قبل الفجر وإلا فهو جزأين) مع مراعاة عدم التحدث مع أحد أو الانشغال بأحد
(4) صلاة ركعتي الضحى ثم الخروج من المسجد
(5) الذهاب إلى العمل أو المدارس أو الكليات أو العودة إلى البيت إن كان هناك وقت والنوم لمدة ساعتين
(6) إذا كنت ستذهب إلى العمل فعليك بالذكر طوال الوقت ولا تتحدث إلا فيما يرضي الله عزوجل وأتقن عملك ولا تفسد صيامك وأحسن خلقك وإياك واللغو والرفث والغيبة والنميمة والكذب والفحش فكلها تنقض الصيام واقرأ جزء من القرآن قبل صلاة الظهر وبعدها وكذلك في صلاة العصر
(7) إذا كنت ستعود إلى المنزل أو المرأة التي صلت في بيتها فستنام لمدة ساعتين وتستيقظ تقرأ القرآن وتذكر الله إن لم تكن في عمل
(8) عند العودة من عملك أو انتهاء المرأة من إعداد الطعام وأعمال المنزل عليك بجمع أسرتك وتتابعهم وتسألهم ماذا أنجزوا من عبادتهم
(9) يمكنك عمل حلقة قرآن في البيت مع زوجتك وأولادك تقرءون القرآن حتى قرب المغرب ثم عليك بالدعاء فإنه لا يرد
(10) الإفطار على ثلاث تمرات وشربة ماء وصلاة السنة القبلية ثم الخروج لصلاة المغرب في المسجد
(11) عليك بأخذ بعض التمر معك أو العجوة أو العصير لإفطار الصائمين الذين لم يعودوا إلى منازلهم
(12) صلاة ركعتين تحية المسجد (إن أمكن) ثم الصلاة المغرب ثم العودة إلى بيتك للإفطار مع أهلك ويكون النساء قد صلين المغرب مع الأولاد الصغار
(13) لا تنس إفطار الفقراء والمساكين واشكر نعمة الله
(14) التبكير إلى صلاة العشاء لكي تقف خلف الإمام ويمكنك أخذ زوجاتك وأولادك معك وصل مع الإمام حتى ينتهي
(15) عد إلى البيت واقرأ جزأين من القرآن
(16) نم حتى الساعة الثالثة صباحا
(17) الاستيقاظ وصلاة ركعتي تهجد وراع فيهما طول القنوت "الوقوف"
(18) السحور قبل الفجر بنصف ساعة
(19) الاستغفار ثم الذهاب للمسجد لصلاة الفجر
يا با غي الخير أ قبل
فرصه ثمينة نادرة فيها الرحمة والمغفرة ودواعيهما متيسرة والأعوان عليها كثيرون وعوامل الفساد محدودة ومردة الشياطين مصفوده ولله عتقاء من النار في كل ليله وأبواب الجنة مفتحه وأبواب النيران مغلقه فمن لم تنله الرحمة فمتى تناله إذن ولا يهلك على الله إلا هالك ومن لم يكن أهلا للمغفرة في هذا الموسم ففي أي وقت يتأهل لها ومن خاض البحر اللجاج ولم يطهر فماذا يطهره وجزاكم الله خيرا(/)
قبل أن تعتمد مشاركتك تذكر:
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 09:58]ـ
قبل أن تعتمد مشاركتك تذكر:
أخي الكريم أكتب هذه المشاركة مذكراً نفسي أولاً ثم أخواني الأعضاء في هذا المجلس الطيب والمفيد وأقول قبل أن تعتمد مشاركتك التي ترغب الإفادة بها تذكر مايلي:
1 ـ نية الأجر في هذه المشاركة، والحذر من البخل بالعلم:
قال ابن المبارك: مَنْ بخل بالعلم, ابتلي بثلاث: إما أن يموت فيذهب بعلمه أو ينساه, أو يتبع سلطاناً ". الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع رقم: (727).
وقال ابن القيم كما في مفتاح دار السعادة (1/ 172): " فإن من خزن علمه ولم ينشره ولم يعلّمه, ابتلاه الله بنسيانه وذهابه منه جزاء من جنس عمله, وهذا أمر يشهد به الحس والوجود ".
2 ـ الحذر من سوء الظن، فالواجب على الجميع، وطلاب العلم خاصة إحسان الظن بإخوانهم، فإحسان الظن بمن ظاهره العدالة واجب، قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) (الحجرات 12).فالظن الذي يحصل فيه العدوان على الغير لا شك أنه إثم، وكذلك الظن الذي لا مستند له.
3 ـ هذا المجلس يطالعه الآلاف من الناس الذين يرغبون في الفائدة ويبحثون عنها، وربما تكون مشاركتك موقع بحث لأحد هؤلاء المشاهدين، فعليك باختيار المفيد، واحرص على التوثيق وصحة الدليل والاستشهاد على ما تقول في مشاركتك حتى تكون ذا وقع وفائدة وقبول لدى الجميع.
4 ـ تذكر أن الانسان يقاس عقله وما لديه من علم وحسن اختيار بما يقول أو يكتب، فاحرص على المعنى الجيد، والاختيار المفيد، فمن كتب أو ألف فكأنما وضع عقله على طبق يعرضه على الناس.
5ـ المدارسة و المذاكرة في العلم، جاء في مقدمة شرح مسلم للنووي ـ رحمه الله ـ: " مذاكرة حاذق في الفن ساعة، أنفع من المطالعة والحفظ ساعات بل أياماً ".
وكذا البعد عن التحقير والتسفيه، والصبر على من لا علم له يريدالتعلم و العلم والفائدة.
6 ـ التماس العذر للغير عند الوقوع في الخطأ، والنصح في تصحيح ذلك الخطأ، أو المناقشة في تصحيحه بالتي هي أحسن.والغرض هو النقد الهادف والوصول إلى الفائدة:
قال عمر أبو ريشة:
شهد الله ما انتقدتك إلا ... طمعاً أن تكون فوق انتقادي
فبعض الناس كواو المعية وواو العطف، وبعضهم كالممنوع من الصرف.وابتغِ بين ذلك سبيلا.
فلا تغضبوا من النقد، ولا تكونوا فرجة للناس، فإنما الناس أنتم أيها العلماء وطلبة العلم.
7ـ لا تنس التناصح إن لزم الأمر على الخاص، حتى لا تعرّض أخوانك إلى الوقوع في الحرج، وربما هجر بعضهم المجلس وزين له الشيطان ذلك حرماناً له من الخير، والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. والنصيحة في الخفاء لها وقعها في النفوس كما هو معلوم بخلاف العلن.
8 ـ الحذر عند الكتابة من التفضيل بين العلماء فيما لا طائل منه.
جاء في كتاب " بيان فضل علم السلف على الخلف " لابن رجب الحنبلي ـ رحمه الله ـ: سئل أبو حنيفة عن علقمة والأسود: أيهما أفضل؟ فقال: والله ما نحن بأهل أن نذكرهم فكيف نفضل بينهم.
9 ـ عندما ترغب في الرد على موضوع ما، إقرأ الموضوع جيداً وافهمه، لأنه من الملحوظ أن بعض الإخوة يرد على موضوع لم يفهمه فيكون رده في واد والموضوع المردود عليه في واد آخر.
سارت مشرقة وسرت مغربا ... شتان بين مشرق ومغربِ
وفي هذا صرف للقارئ عن لب الموضوع، وضياع لوقته، وقطع لتسلسل أفكار الموضوع والفائدة منه.فتبينوا.
10 ـ حتى نرقى بمستوى مجلسنا هذا، أرجو الحذر عند الكتاب من الوقوع في الأخطاء الأملائية والنحوية قدر الإمكان، وأنصح عند كتابة رد أو موضوع وقبل عرضه أو اعتماده أن يكتب على (الورد) وأن يقرأ عدة مرات قبل الاستعجال في عرضه واستخراجه واعتماده، ثم ينسخ ويوضع في مكان (إضافة رد) أو (إضافة موضوع جديد) حتى يسلم الكاتب من الوقوع في هذه الأخطاء التي ربما ما انتبه لها حال الكتابة، وذلك بانشغال ذهنه وتفكيره بالموضوع أو الفكرة التي يكتب عنها أكثر من التدقيق والتصحيح للكتابة وهذا يحدث كثيراً، فمشقة الكتابة أيسر وأسهل من التصحيح والتنقيح.
لذا لابد من المراجعة في حال الانتهاء والعمل على التصحيح والتنقيح لما كتب.
(يُتْبَعُ)
(/)
11 ـ التأكد من صحة كتابة الآية القرآنية عند الاستشهاد، وهذا أمر لزم. وهناك برنامج (المصحف الرقمي) مفيد جداً في كتابة المقالات والبحوث.
12 ـ لا تنس الدعاء عند قراءة فائدة أو مشاركة جيدة لمن أفادك إياها:
إذا أفادك إنسان بفائدة ... من العلوم فلازم شكره أبدا
وقل فلانٌ جزاهُ اللهُ صالحة ... افادَنيهاوالقِ الكبر والحسدا
13 ـ عدم الغضب أو انتفاخ الأوداج أو احمرار الوجه عند حذف أو إغلاق أي موضوع أو مشاركة، فإحسان الظن بالإخوة المشرفين مطلوب وكلهم والحمد لله على درجة عالية من العلم والأدب والحرص على الفائدة ونفع الجميع.
14 - الارتقاء بمجلسنا هذا والمحافظة على مستواه العلمي مطلوب من جميع الأعضاء، ولاسيما ـ والحمد لله ـ أصبح له مكانة مرموقة لدى الكثير من طلاب العلم، وكثيراً ما نسمع بين طلاب العلم في مسألة دارت بينهم هذه المسألة طرحت في الألوكة وقيل فيها كذا وكذا، وهذه الفائدة قرأتها في مجلس الألوكة، أو نقلتها من مجلس الألوكة، إلى غير ذلك. فالحمد لله رب العالمين.
15 - حاول أن تبدع وأن تأتي بالجديد والمفيد، فإن وجدت فائدة في كتاب فقيدها واكتبها هنا لكي ينتفع منها أخوانك، وإن سبق لك أن بحثت مسألة ما فانشر بحثك لها هنا فلربما كان لأحد أخوانك تعليق مفيد عليها يضفي على مسألتك نوعاً من الإلمام، أو استدراك لها قد غاب عنك، أو تصحيح لخطأ لم تتنبه له، أو غير ذلك، وكل ذلك خير بإذن الله.
16 ـ تذكر عندما تكتب قول الشاعر:
ومامن كاتب الا سيفنى ... ويبقى الدهر ماكتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ... يسرك في القيامة أن تراه
وإذا كتبت شيئاً يتعلق بدين الله فتذكر أنك سوف يقال لك يوم القيامة ما حجتك على ما كتبت.
17 ـ ونذكر أن ما تكتبه من خير سيبقى لك صدقة فلا تبخل على نفس وَجُدْ بالخير عندك:
الخط يبقى زمانا بعد كاتبه ... و كاتب الخط تحت الأرض مدفونا
18 ـ اليوم َشيء وغدا ًمثله .... مِنْ نُخَبْ العلْم التي تُلْتَقَطْ
يَحْصُلُ المرءُ بها حِكْمَة .... وإنمَّا السَّيْلُ اجتماع ُالنُّقطْ
كم من الأخوة ـ وفقه الله ـ لو جمع ما كتبه في هذا الملتقى من حين سجل إلى وقته لكان ما كتبه كتاباً يفخر به. فالحمد لله على نعمه.
19 ـ عليك أخي الكريم بالتثبت في النقل، والتروي في إبداء الرأي.
فالعاقل اللبيب لا يتكلم في شيء إلا إذا تثبت من صحته. قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " كفى بالمرء كذباً أن يحث بكل ما سمع ". رواه مسلم (5) في مقدمة صحيحه.
20 ـ تخمير ما كتبته إلى وقت ومدة، ثم الرجوع إليه والنظر فيه مرة بعد مرة لتهذيبه وإصلاحه، فسوف تجد فيما كتبت أشياء تستعجبها وأشياء تستنكرها، ولذا قيل: " خمير الرأي خير من فطيره ".
21 ـ ما أجمل أن تراعي في مشاركتك علامات الترقيم فإنها تساعد على توضيح المراد وتبيين المعنى وتزيل كثيراً من الإشكال في الكلام، وتنسق الكلام وتزيل تداخل بعضه في بعض، وتعطي جمالاً للكلام المكتوب.
وعلامات الترقيم توضع في أثناء الكلام، أو في آخره كالفاضلة، والنقطة، وعلامة الإستفهام، وعلامة التعجب، والفاصلة المنقوطة، وعلامات التنصيص، والشرط ... وغير ذلك.
22 ـ مراعاة الاعتدال في الكتابة مطلوب، فإذا طرحت موضوعاً أو علقت على مشاركة، فلزم الاعتدال وكن متزناً بعيداً عن التهوين والتهويل، فإن الحقيقة تضيع بين ذلك.
23ـ عليك بالرفق، واللين، وطهارة المنطق، وطلاوة العبارة، والبعد عن الاستعلاء، والكلمات الجافة المستكرهة، وعبارات السب، والتسفيه.
فالكتابة التي تكتب برحابة صدر وصفاء نفس واستحضار ذهن ويخاطب صاحبها الحقيقة والموضوعية؛ تلقى القبول والتفاعل والاستجابة مالا تلقاه الكتابة التي يخالطها السفه والطيش والقسوة و الاستعلاء. فرب كلمة تقول لصاحبها دعني، ورب ثوب يقول لصاحبه اخلعني.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، والحمد لله رب العالمين.
ـ[أم مها]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 12:02]ـ
جزاكم الله خيرا نقاط بالغة الاهمية.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 12:31]ـ
بارك الله في الجميع.
ـ[نبض الإيمان]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 03:04]ـ
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)
جزاك الله خيراً بما كتبت هُنا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[13 - Aug-2009, صباحاً 12:21]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ونفع بك وبعلمك وجزاك الله خيراً على تلك النقاط الجوهرية الرائعة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 02:10]ـ
لفتة مهمة في ضوء الموضوع المذكور:
"احرص على أن تستفيد من غيرك"
الشيخ/ عبد الكريم الخضير
إنْ استطعْتَ أنْ تكُون أنْتَ المُحدَّثْ فافعل، وهذا من باب التَّدافُع والتَّدارُؤ المعرُوف عند السَّلف، النَّاس يتسَابقُون على الكلام، وابن مسعُود يقول: "إنْ استطعْتَ أنْ تكُون أنْتَ المُحدَّثْ فافعل" أنت المُستفيد من غيرك فافعل، لكنْ هل هذا يطرد؟ يستمر الإنسان طُول عُمره يستمع للنَّاس ولا يفعل شيء؟ لا، يعني إذا وُجد الأقران الذِّين ينفعُ بعضُهم بعضاً، احرص على أنْ تكُون مُستفيد، أمَّا إذا وُجد عالم وجاهل، فيحرص أنْ يكُون هُو المُفيد العالم والمُستفيد الجاهل، ما نقول للعالم: انتظر خلِّ هذا يتكلَّم، أو نقول للكبير: انتظر خلِّ هذا يتكلَّم، لا، لكنْ إذا وُجد أقران، وكأنَّهُ يُوصي أصحابهُ وهم من طبقةٍ واحدة، وعلى درجةٍ واحدة، وكلُّ واحد عندهُ من العلم ما ينفع بهِ غيرهُ، فليحرص الإنسان على أنْ يستفيد؛ لأنْ أهم ما على الإنسان نفسُهُ، وفي هذا أيضاً كبْح لجماح كثير من النَّاس الذِّين يُريدُون أنْ يتصدَّرُوا، يُريدُون أنْ يستلمُوا المجالس دُونَ غيرهِم، وبعض النَّاس يستلم المجلس بفائدة وبغير فائدة، نقول: لا يا أخي، احرص على أنْ تستفيد من غيرك بِقدر الإمكان، لاسيَّما إذا وُجدْتَ مع من هُو أولى منك، أولى منك بالكلام، دعهُ يتكلم تستفيد أنت ويستفيد غيرك، أو أكبر منك سِنًّا، اترك المجال للكبير، كبير القدْر وكبير السِّن، ثُمَّ بعد ذلك إنْ وُجِد لك مجال تكلَّم، إذا وُجد عندك علم تظن اندراسهُ أو لا يحملهُ إلاَّ أنت عليك أنْ تُؤَدِّيَهُ.
http://www.khudheir.com/ref/114
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[14 - Sep-2009, مساء 10:28]ـ
نعم صدقتم
بوركتم(/)
ابعد اللثام واعطني الكلام
ـ[محب المواريث]ــــــــ[19 - Jul-2009, مساء 10:40]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير إخوتي أعضاء المجلس العلمي:
أريدكم أن تشاركوني الراي (هل تؤيد شرح الكتب المعاصرة, يعني أعطيك مثال: لو قام رجل
بشرح كتاب الشرح الممتع لابن عثيمين على سهولة أسلوبه ووضوحه فقام بشرحه هل تؤيد ذلك؟ أم تعتبر ذلك تضييعا للوقت ولوكان الجهد مصوبا في شرح كتب المتقدمين لكان أولى)؟(/)
جامع الراجحي من يعرفه!
ـ[عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 07:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعلم سأجد لسؤال أجابه هنا
من لديه رقم أو إيميل امام جامع الراجحي في الرياض او الشيخ المتواجد دائما في هذا المسجد
وأكرر متواجد بشكل دائم
أعلم أن المشايخ هناك كثيرون ولكن الذي أريد أن يكون متواجد دائما
وايضا في اي حي؟
والله الأمر مهم
بارك الله فيكم
أخوكم: عبدالعزيز التميمي
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 12:29]ـ
جامع الراجحي بحي الجزيرة شرق الرياض:
http://www.heartsactions.com/kroki/rajhe.gif
كروكيات المساجد
http://www.heartsactions.com/krokiat.htm# مساجد%20 (%20جوامع) %20حي%20الجزيرة%20:
ـ[عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 12:26]ـ
جزاكم الله خير
ـ[عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 08:31]ـ
جزاك الله خير ياأبا إبراهيم(/)
ملتقى الاحبة
ـ[ابو عبد الحق المصرى السلف]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 02:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي اليوم اسوق اليكم ملتقى الاحبة لقاء السادة المشايخ والعلماء والدعاه فى حفل زواج كريمة الفاضل الشيخ ابو اسحاق الحويني حفظه الله
http://www.alheweny.org/new/play.php?catsmktba=1335
جمع الحفل جماعة من الافاضل مثل استاذنا الشيخ محمد عبد المقصود واليخ احمد فريد والرقيق الفاضل د سيد حسين العفاني والشيخ محمد حسان
فالدعاء لسلمى سلمها الله لجمعها الافاضل ولوالدها بالبركة فى العمر
السلام عليكم ورحمة الله(/)
ـ حوار مع العلامة ابن باز رحمه الله تعالى:
ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 04:51]ـ
ـ حوار مع العلامة ابن باز رحمه الله تعالى:
ـ في مجموع فتاواه رحمه الله تعالى: س15: سماحتكم توليتم القضاء في سن مبكرة، في سن السابعة والعشرين تقريبا، أليست هذه سنا مبكرة لتولي القضاء؟
ج15: تولى القضاء قبلي من هم أقل مني سنا.
س16: سماحتكم تنقلتم بين القضاء والتعليم والإفتاء ورئاسة هيئة البحوث، أي من هذه الأماكن وجدتم فيها دورا أفضل لكم؟
ج16: لا أستطيع أن أحكم على شيء في هذا،. كلها بحمد الله خير، وكلها بحمد الله فعلنا فيها ما نستطيع من الخير، وبذلنا فيها ما نفدر عليه من الخير، ونسأل الله أن يتقبل الأعمال، وأن يعفو عن السيئات والتقصير، ونسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ما قدمنا من خير، وأن يعفو عن السيئات والزلل.
س17: لا شك أنه تصلكم أخبار عن أناس خارج البلاد يتهمون سماحتكم بالتعصب , فما ردكم على مثل هؤلاء؟ بمعنى: أنهم يقولون: هذه الدولة وهابية , وأن الشيخ ابن باز متعصب , بماذا ترد على هؤلاء؟
ج17: لا أعلم أنه وردني في هذا شيء لكن لا يستبعد , وقد رمي الأنبياء بأكبر من هذا , رمي الأنبياء والسلف الصالح من أعداء الله ومن الجهال , وأنا والحمد لله لست بمتعصب , ولكن أحكم الكتاب والسنة , وأبني فتاواي على ما قاله الله ورسوله , لا على تقليد الحنابلة ولا غيرهم , الفتاوى التي تصدر مني إنما أبنيها على الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة حسب ما ظهر لي , وهذا هو الذي سرت عليه منذ عرفت العلم , منذ أن كنت في الرياض قبل القضاء وبعد القضاء , وكذلك في المدينة , وما بعد المدينة , وإلى الآن والحمد لله.
س18: سماحتكم أميل للحديث في الدراسة؟
ج18: (مقاطعا) لا بد من الحديث , الحديث سمعناه مع القرآن , وكما قال الله جل وعلا: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} (1) فالرد إلى الله الرد إلى القرآن , والرد إلى الرسول الرد إليه في الحياة وإلى السنة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم , فلا علم ولا فتوى إلا عن طريق القرآن والحديث , هذا هو العلم , أما التقليد فليس بعلم.
س19: ولا تميل إلى كتب الفقه كثيرا؟
ج19: نطلع عليها ونستفيد منها , نستفيد من كتب العلم , كتب الفقهاء نقرؤها ونستفيد منها , ولا سيما كتب الخلاف , والكتب التي تقيم الأدلة , نعتمد على الله ثم عليها في أخذ العلم; لأنها تأتيبالأدلة من القرآن والسنة وترجح.
س20: تحفظون عن ظهر قلب عددا من أمهات الكتب؟
ج20: لا , لا أحفظها , قرأنا الكثير ولكن لا أحفظ منها الشيء الكثير , قرأنا البخاري ومسلم مرات , قرأنا سنن النسائي وأكملناها , وسنن أبي داود وما أكملناها , قرأنا سنن الترمذي وأكملناها , قرأنا سنن ابن ماجه لكن ما أكملناها , قرأنا جملة كبيرة من مسند الإمام أحمد , والدارمي , وصحيح ابن خزيمة , نسأل الله أن يتقبل وينفع بالأسباب.
س21: سمعنا أنكم تعرضتم لمحاولة اغتيال منذ سنوات؟
ج21: لا صحة لهذا.
س22: ترد عليكم كثير من القضايا المستجدة , خاصة بعض المسائل العلمية , فهل هناك أشخاص معينون تلتقون بهم وتستأنسون برأيهم؟
ج22: عندنا اللجنة الدائمة وأنا رئيسها منذ عام 1395 هجرية إلى الآن , ولها إحدى وعشرون سنة , وهي لجنة الإفتاء في دار الإفتاء , نتشاور وإياهم في القضايا التي ترد , ونصدر الفتوى إما جميعا أو بالأكثرية تارة وتارة , وتارة تكون الفتوى مني وحدي.
س23: لكن إذا وردت مسألة تتعلق باختراع جديد أو مسألة طبية؟
ج23: ندرسها جميعا ونستعين بأهل الخبرة فيها.
س24: شيخ عبد العزيز، في فتاويكم توجد أحيانا لغة مختلفة , فهل تكتب بعض الفتاوى أو النصائح قبلا ثم تصادق عليها , أم أنك تمليها جميعا إملاء؟
ج24: نمليها كلها إملاء , ثم تقرأ علينا جميعا لنصادق عليها.
س25: يلاحظ في هذه الفترة أن بعض طلبة العلم يتطاولون
على كبار المشايخ إذا لم يقولوا ما يتفق مع أهوائهم أو رغباتهم أو معتقداتهم، ما رأيك؟
ج25: نسأل الله لنا ولهم الهداية , والواجب على أهل العلم وعلى غيرهم الحذر من الغيبة , واحترام أعراض المسلمين , والحذر من النميمة , كل هذه يجب الحذر منها , فالغيبة والنميمة من أقبح الخصال , فالواجب على المسلم: الحذر منهما جميعا , فالغيبة: ذكرك أخاك بما يكره , والنميمة: نقل الكلام السيئ من قوم إلى قوم , أو من شخص إلى شخص؛ لأن هذا يثير العداوة والشحناء , والواجب على كل مسلم أن يحذر الغيبة والنميمة , وأن يحترم أعراض المسلمين ولا سيما أهل العلم , يحترم أعراضهم , ويحذر من الكلام في أعراضهم , وأما من أظهر المنكر أو البدعة فلا غيبة له فيما أظهر وبين.
__________
(1) سورة النساء الآية 59
ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 04:23]ـ
للرفع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدان الجزائري]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 06:19]ـ
رحم الله شيخنا إبن باز رحمة واسعة
بارك الله فيك اخي أبو نافع
ـ[أبو نافع البجمعوي]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 04:13]ـ
آمين بارك الله فيكم.(/)
تعظيم الحجاج لكلام الله
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 05:32]ـ
ورد على الحجاج بن يوسف سليك بن سلكة فقال:
أصلح الله الأمير أرعني سمعك واغضض عني بصرك واكفف عني غربك. فإن سمعت خطأ أو زللا فدونك والعقوبة.
قال: قل.
فقال: عصى عاص من عرض العشيرة فحلق على اسمي وهدم منزلي وحرمت عطائي.
قال: هيهات! أو ما سمعت قول الشاعر:
جانيك من يجني عليك وقد * تعدي الصحاح مبارك الجرب
ولرب مأخوذ بذنب عشيرة * ونجا المقارف صاحب الذنب
فقال: أصلح الله الأمير إني سمعت الله عز وجل يقول غير هذا.
قال: وما ذاك
قال: قال الله تعالى: " يا أيها العزيز إن له أباً شيخاً كبيراً فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين. قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون ".
قال الحجاج: علي بيزيد بن أبي مسلم. فمثل بين يديه.
فقال: افكك لهذا عن اسمه واصكك له بعطائه وابن له منزل ومر مناديا ينادي:
صدق الله وكذب الشاعر
(العقد الفريد)(/)
>>> فيديو: نادر جداً .. مناقشة الشيخ ابن جبرين رحمه الله لرسالة الدكتوراه ..
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 05:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
رحم الله شيخنا .. وأجزل له المثوبة .. وأعظم له الجزاء ..
هذا مقطع نادر جداً وهو عن مناقشة الشيخ ابن جبرين رحمه الله لشهادة الدكتوراه ..
بحضور معالي الشيخ عبد الله الركبان وكذلك معالي الشيخ صالح اللحيدانوالمعالي المفتي العام عبدالعزيز آل الشيخ ..
http://www.mashahd.net/view_video.ph...54b82fb9e94a3e (http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=1480095 4b82fb9e94a3e)
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 08:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله الفردوس الاعلى وبارك الله فيكم
اللهم ارحم شيخنا الفاضل ابن جبرين واسكنه فسيح جناتك
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[21 - Jul-2009, صباحاً 11:22]ـ
رحم الله الشيخ ابن جبرين رحمة واسعة وادخله فسيح جناته
سؤال: اين استطيع ان اجد تحقيق الشيخ لهذا الكتاب (شرح الزركشي لمختصر الخرقي)؟(/)
عندما حاض القاضي
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 09:52]ـ
محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، ثنا جرير، عن مغيرة، عن عكرمة، قال:
" كانت القضاة ثلاثة - يعني في بني إسرائيل - فمات واحد منهم فجعل الآخر مكانه، فقضوا ما شاء الله أن يقضوا فبعث الله ملكا على فرس، فمر على رجل يسقي بقرة معها عجل، فدعا العجل، فتبع العجل الفرس، فتبعه صاحب العجل فقال: يا عبد الله , عجلي، وقال الملك: عجلي، وهو ابن فرسي، فخاصمه حتى أعياه، فقال: القاضي بيني وبينك، قال: قد رضيت، قال: فارتفعا إلى أحد القضاة، قال: فتكلم صاحب العجل، فقال: إنه مر بي على فرسه فدعا عجلي فتبعه، فأبى أن يرده ومع الملك ثلاث درات لم ير الناس مثلها، فأعطى القاضي درة، فقال: اقض لي، فقال: كيف يسوغ هذا لي؟ قال: تخرج الفرس والبقرة فإن تبع العجل الفرس عذرت، قال: ففعل ذلك، ثم أتى الآخر ففعل مثل ذلك، ثم أتى الثالث فقصا قصتهما وناوله الدرة فلم يأخذها وقال: لا أقضي بينكما اليوم فإني حائض، فقال الملك: سبحان الله هل يحيض الرجل؟ فقال: سبحان الله وهل تنتج الفرس عجلا؟ فقضى لصاحب البقرة "
(الحلية)
ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[20 - Jul-2009, مساء 10:28]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم عبد الكريم.
قصة طريفة تشبه قصة ولادة الدرهم وموت الدينار عند جحى.
ـ[نبض الإيمان]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 05:59]ـ
أضحك الله سنكم
قصة لا تخلو من الطرافة
بوركتم(/)
بشارات مفرحة للعلامة ابن جبرين {لهم البشرى في الحياة الدنيا}
ـ[محمد الليبي]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 03:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
قال تعالى: ((لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ... )) سورة يونس 64
قال ابن كثير: (1)
{لهم البشرى في الحياة الدنيا}: سأل رجل أبا الدرداء عن هذه الآية فقال: لقد سألت عن شيء ما سمعت أحدا سأل عنه بعد رجل سأل عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له بشراه في الحياة الدنيا وبشراه في الآخرة الجنة ".
والتبشير بالرؤيا الصالحة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما فعل نبينا مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وكذلك تبشيره لعائشة رضي الله عنها , فمن هذا المنطلق كتبت هذه الرؤيا لتبشير محبي الشيخ
ربحت البيعه ..... ربحت البيعه
يوم الثلاثاء الماضي كان الشيخ عبدالعزيز السدحان وهو من طلاب الشيخ ابن باز رحمه له محاضرة في ملتقى ربوة الرياض وكان عنوان المحاضرة (مواقف من حياة الشيخين ابن باز وابن عثيمين) لكن القدر غير عنوان المحاضرة فتحدث الشيخ السدحان عن العلامة ابن جبرين رحمه وذكر في ثنايا المحاضرة رؤيا لشيخ كبير في السن كان من محبي الشيخ وكان الشيخ يحبه ,حيث دخلت إمرأة هذا الشيخ وكانت كبيرة في السن دخلت الجامع قبل الصلاة على الشيخ وسألت عن أقرباء الشيخ فقابلها الشيخ سعد ابن جبرين فقالت له:لقد رأى زوجها في المنام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول له أحضر عبدالله ابن جبرين قد ربحت البيعه .. ربحت البيعه ربحت البيعه.
سقوط القمر
في برنامج نعي الشيخ على قناة الدانة ذكر الشيخ عصام العويد أن رجلاً في القصيم رأى قبل وفاة الشيخ بأيام أن القمر سقط ,وأهل التأويل يفسرونها بموت العلماء ,لأن السقوط يعبر عنه بالموت والقمر يعبر عنه بالرجل العالم لأن القمر يضئ للناس بالنور والعالم يضئ للناس بالعلم
منزلة ابن جبرين في الجنة
على قناة الرحمة وفي برنامج نعي الشيخ ابن جبرين رحمه اتصل رجل يحلف بالله العظيم أنه رأى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بعد وفاته يقول له أن الشيخ ابن جبرين منزلته أعلى مني في الجنة.
رحم الله الشيخ واسكنه فسيح جناته
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 04:00]ـ
ربحت البيعة ..... ربحت البيعة
رحمه الله وغفر الله
ـ[ابو عبدالعزيز]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 05:05]ـ
وكان عنوان المحاضرة (مواقف من حياة الشيخين ابن باز وابن عثيمين) لكن القدر غير عنوان المحاضرة [/ font]
رحمك الله وغفر لك .. لعلك وهمت .. لكن نقول أقتضت مشيئة الله .. أو شاء الله .. أو أراد الله ..
عموما نسأل الله أن يرحم الشيخ ويجزل له المثوبة ويلحقنا واياك بالصالحين .. وبشرك الله خيرا
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 11:37]ـ
الله اكبر ربحت البيعة .. ربحت البيعة .. ربحت الييعة
نسأل الله ان يرحم شيخنا وان يجمعنا به في الفردوس الأعلى
اخي محمد الليبي بشرك الله بالجنة والرضوان
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 11:40]ـ
رحمه الله ربحت البيعه
ـ[محمد الليبي]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 02:14]ـ
اخي محمد الليبي بشرك الله بالجنة والرضوان [/ quote]
جزاك الرحمن خيرآ
وبشرك الله بالفردوس
ـ[عبدالعزيز الحربي]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 12:36]ـ
رحم الله شيخي ورفع درجته في المهديين ورزقني الصبر على فراقه
ـ[المقدسى]ــــــــ[08 - Sep-2009, مساء 09:48]ـ
اللهم أسكن شيخنا العلامة عبد الله بن جبرين في جنات عدن وإسقه شربة من يد المصطفى علي الحوض لا يظمأ بعدها أبداً , اللهم آمين آمين
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[09 - Sep-2009, صباحاً 12:49]ـ
((أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ///
الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ///
لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[09 - Sep-2009, صباحاً 02:27]ـ
كان رحمه الله محبا للدعوة و الدعاة .. وكان يشد من آزرهم .. ويثمي عليهم كثيرا .. ويحث على الخروج معهم ..
وقد أخبرنا من رآه حينما زار منطقة عرعر قبل عدة سنوات فسئل عنهم فأجاب قائلا: رافقهم ففيهم خير كبير .. اذهب معهم .. خالطهم
وفتاواه في موقعه يرحمه الله أكبر شاهد على ذلك ..
لقد فقدت الأمة بجموعها عالما ربانيا رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فردوسه الأعلى .. آمين.(/)
كيف تتلذذ بالصلاة؟
ـ[فتاة التوحيد و السنة]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 07:34]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
"ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق"
شاهدت حلقات رائعة من برنامج كيف تتلذذ بالصلاة؟ للداعية مشاري الخراز، يهدف البرنامج إلى بيان سبل الرُقي و السُمو في عبادة الصلاة، سوف تتغير صلاتك للأفضل بإذن الله عند مشاهدتك لكافة حلقات البرنامج.
أكثرمن25 ألفاًاستمعوا لمحاضرة الداعية الخراز
«كيف تتلذذفي صلاتك»
كتب نافل الحميدان
زحف الاف المسلمين مساء أمس الاول الى المسجد الكبير لحضور محاضرة الداعية الشاب مشاري الخراز وازدحمت الشوارع بعد صلاة العصر ليجد كل مصل مكاناً له قرب الشيخ الخراز للاستماع الى محاضرته «كيف تتلذذ في صلاتك».
وكيل وزارة الأوقاف المساعد للشؤون الثقافية وليد الفاضل اكدان عدد المصلين تجاوز الـ25 الفاً بزيادة خمسة آلاف عن الاسبوع الماضي لسماعالمحاضرة وقال ان ادارة المسجد الكبير قامت بجميع الاستعدادات لاستقبال هذا اليومبزيادة عدد السجاد خارج المسجد وارجع الزيادة في اعداد المصلين الى ان المواطنينتشبعوا من السياسة واخبارها وتفرغوا للعبادة خاصة أولئك الذين لم يسافروا خارجالبلاد ما زاد اعداد المصلين بشكل ملفت ومازلنا نجهل السبب الرئيسي لذلك الازديادغير ان طريقة الشيخ الخراز قد تكون محببة لجموع المصلين
تلذذ بالصلاة
واكد الشيخ مشاري الخراز في محاضرتهان %90 من المسلمين الذين حضروا المحاضرة الاولى غيروا في صلاتهم وبدأوا يتلذذونهاوهذا انجاز كبير حققته تلك المحاضرة وعلى المسلم ان يتلذذ في صلاته ولا يعتبرها فقطواجباً عليه يريد الانتهاء منها بأية طريقة كانت، لكنه عليه ان يعلم انه بين يديالخالق سبحانه وتعالى يخلص له في صلاته وينسى خلال تلك الدقائق امور الدنيا ليعيشتلك اللحظات مع الخالق عز وجل
إشباعالعبادة
وناشد الخراز المسلمين بضرورة اشباع العبادة وكمال الثناء الىالله ومقولة لا اله الا انت نفي واثبات في نفس الوقت، فالعبادة كلها لله والتسبيحبالركوع والثناء لله، والسجود يجب اكثار الدعاء فيه لانه موضع من مواضع الصلاةوللسجود اسرار فالسجدة خاتمة الركعة وبدايتها قراءة ونهايتها سجود
وقال من لميشعر بالسجود فقد فاته معظم عمره والمسلم يريد ان يقدم لله ما يحبه فالمسلم يكبرويسجد ويركع ويحبه الله الذي يعلمنا أنه لن تنالوا البر حتى تنفقوا فأعز شيء تقدمهلله بالسجود وكلما تذللت لله أكثر ارتفعت لله أكثر والذي لا يسجد لله هو أكثر ذلاوالكفار هم الذين لا يسجدون فمن تواضع لله رفعه وعلى المسلم أن يتذلل لله في السجودحتى يرفعه وكلما نزلت لله أكثر ارتفعت بالسعادة أكثر في السماء لأن الجنة في السماءالسابعة وكلما اقتربت للذات الإلهية أكثر اقتربت للفردوس الأعلى
السعادة العليا
وبين الخراز أن السعادة في الأعلىومن يريد أن يصل للسعادة فى الأعلى ينزل إلى الأسفل فكلما نزلت أكثر في السجود كلماارتفع قلبك للسماء وتقترب إلى الله والذل له عبودية وكمال ويبقى ألذ الأماكن فيالصلاة في السجود وكأنه إناء تستقي منه فما أحلى السجود وعندما تقترب من الأرض فهذايعني أنك تقترب لفاطر الأرض
وقال إن كل سجدة يسجد بها المسلم يرتفع درجة بالجنةوكل سجدة ألذ من التي قبلها والمحبون يقتربون من محبيهم جسداً وروحاً فعلى المسلمأن يقترب من ربه حتى يصل للفردوس الاعلى
الجسد والقلب
وبيّن الخراز ان الذي يسجد الى جانب الجسد هو القلبسوف يضع خده على طريق العبودية اجلالا لله سبحانه وتعالى، مشيرا الى ان المسلم يعرفاذا سجد قلبه سوف يختلف وجهه بعد السجدة عما قبل سجوده، فالخشوع ضروري في الصلاةوالرسول يعرف امته يوم القيامة من اثار السجود توجد بها علامة واضحة فعندما نسجدهناك من يبكي وهو الشيطان لانه يرى ان ابن ادم امر بالسجود فسجد فله الجنة والشيطانامر بالسجود ورفض فله النار
وقال البعض يبكي في السجود حتى يبل الارض بالدموعواذا مات ذلك المسلم سوف تبكيالارض عند رحيله لفراقه لانه كان يسجد عليها فالمؤمنيضمه القبر كضم الام الحنون التي تضم طفلها الى صدرها يختلف عن ضم القبرللكافر.
وتطرق الخراز الى الجلوس في الصلاة بعد السجود وقال ان اذل جلسة للمسلمبين السجدتين عندما يكرر ربي اغفر لي فهذه الجلسة سوف يجلسها المسلم يوم القيامة، مشيرا إلى انه «ربي اغفر لي» تعني استدعاء للمغفرة من الله سبحانه وتعالى حتىيستجيب الله له من ذلك الموقف الذليل الى الله، مشيرا الى ان جلسة التشهد هي جلسةالوداع عندما يجلس يودع الله سبحانه وتعالى بقوله التحيات لله ففيها تعظيم والتحياتكلها لا تجمع الا لله سبحانه وتعالى فهو مالك الملك والصلوات لله وكل استعانةفأفعال الله طيبة وتبقى الطيبات لله ايضا .. وهذا ثناء لله في كل شيء وسوف تذهبكلماتك الى باب حجرة محمد صلى الله عليه وسلم عندما تقول السلام عليك ايها النبيوما احد سلم على النبي حتى رد عليه صلى الله عليه وسلم
وقال ان المسلم عندمايقول في صلاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين سوف يصل سلام المصلي الى كلعبد على هذه الارض والصلاة على الله مغفرة ورحمة ويبقى الدعاء في آخر الصلاة قبلالتسليم فهو مستجاب وهذا تعامل راق بين العبد وربه وعلى المسلم ان يستغفر الله بعدالصلاة ليخفف عنه النقص في الصلاة وعلى المسلم الا يصله الغرور بسبب صلاته واذاقسنا صلاة المسلم مقابل اعماله لأصبح مديونا لله فالعجب يبطل العمل
تطرقالخراز الى قدرة الله في الخلق من خلال عرضه لكوكب الارض والنجوم والمجرات مبينا انالارض لا تعتبر شيئا بسيطا بالنسبة لهذا الكون الشاسع متسائلا فما هو حجم الفردلهذا الكون.
علل الخراز حديثه باستخدامه شاشة عرض تم خلالها عرض الكثير منالاحداث مرورا بالكون من خلال صاروخ فضائيعلى الرغم من صغر عمر الشيخ الخرازالا انه بأسلوبه استطاع ان يجذب جموع الحاضرين في مسجد الدولة الكبيربذلالقائمون على تنظيم المحاضرة من رجال ونساء ادارة المسجد الكبير جهودا كبيرة فيراحة المصلينحاولت وضع صور المحاضرة لكن لا ادري لمادا لا تظهر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فتاة التوحيد و السنة]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 07:36]ـ
الحلقات موجودة في اليوتيب و هناك منتديات وضعت روابط لتحميل الحلقات(/)
ما الفرق بين المداراة و المداهنة؟
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[21 - Jul-2009, مساء 11:46]ـ
جاء في كتاب " الروح " للإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ:
" والفرق بين المداراة والمداهنة أن المداراة: التلطف بالإنسان لتستخرج منه الحق أو ترده عن الباطل.
والمداهنة: التلطف به لتقره على باطله، وتتركه على هواه.
فالمداراة لأهل الإيمان، والمداهنة لأهل النفاق.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 04:31]ـ
/// قال القرطبي صاحب المفهم رحمه الله -تبعا للقاضي عياض رحمه الله:
"والفرق بين المدارة والمداهنة
أن المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين أو هما معا وهي مباحة وربما استحبت.
والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا". من فتح الباري (10/ 454)، وينظر المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم (كتاب البر والصلة/ باب مثل المؤمنين).
/// قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"والمداراة دون المداهنة لأن المدارة شيء والمداهنة شيء آخر؛
لأن المداهنة ترك الحق للغير أي من أجل الغير.
وأما المداراة فهي إيصال الحق إلى الغير بالطريق الأسهل فالأسهل.
وإن هذا الشرط قد يختل عند بعض الناس فيقصد بدعوتهم إلى الله الانتقاد.
انتقاد ما هم عليه وحينئذٍ تفسد دعوته وتنزع البركة منها لأن الذي يقصد انتقاد غيره ليس داعي له في الواقع ولكنه معير له وعائب عليه صنيعه وفرق بين شخص يدعو غيره لإصلاحه وبين شخص يصب جام اللوم والعتاب على غيره بحجة أنه يريد إصلاحه". فتاوى نور على الدرب - (13/ 398/شاملة).
رحم الله الأئمة رحمة واسعة.
وجزاك الله خيرا أخي ضيدان.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 04:39]ـ
وللفائدة ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=12685
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=7639
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=6603&postcount=25
ـ[أبو صهيب المصري]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 08:17]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 01:46]ـ
نفعنا الله بعلمك مشرفنا الفاضل عبد الله الحمراني وبارك فيك.
وأنت كذلك أخي أبو صهيب المصري.
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[26 - Jul-2009, صباحاً 06:20]ـ
أحسن الله إليكم وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 12:45]ـ
بورك في الشيخ الكريم / ضيدان(/)
مغرب الجمعة 2/ 8 /1430هـ لقاء مع فضيلة الشيخ د عبد الكريم الخضير
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 01:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد
ففي الحديث (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه إلا غشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وحفت بهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)
دعوه عامة في بيت من بيوت الله
يقام بمشيئة الله مغرب يوم الجمعة 2 - 8 - 1430
(لقاء مفتوح)
مع فضيلة الشيخ د/ عبدالكريم بن عبدالله الخضير حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء
في جامع العمري بمدينة الحوية بالطائف.
البث المباشر:
- قسم البث في موقع الشيخ حفظه الله http://www.khudheir.com/live
- موقع البث المباشر http://www.liveislam.net/
- غرفة رياض المسك الرئيسية في البالتوك
(0 o0 Riyadh ALmisk ChanneL 0o0 )(/)
اسلام الماني في عمر 91عاما ........ مؤثر
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 11:32]ـ
http://www.aljoufnews.com/sa/videos.php?action=show&id=49(/)
موسوعتان في علم التجويد للتحميل.
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[22 - Jul-2009, صباحاً 11:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موسوعتان في علم التجويد للتحميل:
الأولى للدكتور أحمد عبد الفتاح:
http://alsalfy.com/vb/showthread.php?t=166
الثانية للدكتور أيمن سويد:
http://alsalfy.com/vb/showthread.php?t=193
وجزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم، وزادكم توفيقا ...(/)
خاص لأهل الرياض (بشرى الليلة المغامسي بعد العشاء)
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 06:51]ـ
السلام عليكم
الليلة في ملتقى الربوة الشيخ المغامسي والخبر مؤكد ثم مؤكد
بعد العشاء(/)
الشياطين وقت المغرب
ـ[الرنتيسي]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 09:36]ـ
الشياطين وقت المغرب
جاء في صحيح مسلم: وحدثني إسحاق بن منصور. أخبرنا روح بن عبادة. حدثنا
ابن جريج. أخبرني عطاء؛ أنه سمع جابر بن عبدالله يقول: قال رسول الله
: (إذا جنح الليل - أو أمسيتم - فكفوا صبيانكم. فإن الشيطان ينتشر
حينئذ. فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم. وأغلقوا الأبواب. واذكروا
اسم الله. فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا. وأوكوا قربكم. واذكروا
اسم الله. وخمروا آنيتكم. واذكروا اسم الله. ولو أن تعرضوا عليها
شيئا. وأطفؤا مصابيحكم)
وعن جابر في صحيح مسلم ايضا قال: عن جابر: قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم (لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب
فحمة العشاء. فإن الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة
العشاء).
قد يتساءل احدنا،، ما الذي يحدث بالضبط في فترة اقبال الظلام وادبار
النهار والنور؟
ان الذي يحصل هنا ان الشياطين مع اقبال الظلام تبدأ تنتشر تبحث عن مأوى
لها لأنها تنتشر انتشارا هائلا باعداد لا يحصيها الا الله وهنا يخاف
بعضهم من فتك بعض وبالتالي لابد لها من شيء تأوي اليه وتأمن فيه فتنطلق
بسرعة هائلة جدا تفوق سرعة بني آدم اضعافا مضاعفة، فمنهم من يأوي الى
اناء فارغ ومنهم من يأوي الى بيت انسي ومنهم من يأوي الى جماعة من الانس
جالسين وهم بالطبع لا يشعرون به فينطرح بينهم ليأمن من فتك اخوانه
الشياطين الذين هم الان كالريح يجولون الارض والبقاء للأقوى، وطبيعة
الشياطين انها ترغب المكوث في النجاسات فتجدها تفضل اماكن قضاء الحاجة
وتجدها تأوي الى اماكن القمامة وقد تصاد وهي تبحث عن المأوى
(((طفلا))) انسيا فتأوي اليه وقد تتلبسه وتخرج وقد تمكث به بعض الوقت فتجد
الطفل متغير المزاج وقد يطيل البكاء الشديد دون ان يعلم والداه سبب ذلك
وقد يعنفانه، وقد نسوا وصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بحفظ
الصبيان وقت انتشار الشياطين، وهنا يأتي دور (((الحفاظات))) فكما اسلفنا
ان الشياطين ترغب النجاسات فتجد في حفاظة الطفل نجاسة فيكون ذلك مشجعا
لها على المكوث والإيواء، فنجد بعض الاطفال يصرخ فجأة وبعضهم يتململ في
نومه بسبب ايذاء الشيطان الذي اتخذ منه مأوى له.
ان سرعة الجن هنا وهي تبحث عن المأوى والمسكن والمأمن قد تطول حتى كبار
الإنس لكن لأن الغالب في كبار الإنس التحصن نص النبي الكريم على الصبيان
الذي هم بحاجة الى التحصين من قبل الولدين وحمايتهم ووقايتهم بعدم تركهم
يخرجون وقت انتشار الشياطين وهم الأبرياء الذين لا يستطيعون تحصين
انفسهم، تأتي الشياطين مسرعة تبحث عن المأوى وقد تصطدم بجسم آدمي كبيرا
او صغيرا وقد تتلبس به فتجد البعض من الناس فجأة اصابته كآبة او خوف
مفاجىء وهكذا وهو بسبب تلك الشياطين.
حفظنا الله واياكم
علشان كذا اذكار الصباح والمساء دائما اقروها وحصنو اطفالكم وانتبهو
يطلعون بوقت المغرب
سبحانك لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[شهدعامر]ــــــــ[21 - Apr-2010, مساء 10:27]ـ
بارك الله بكم على هذه المعلومه الجميلة
ـ[مزن]ــــــــ[24 - Apr-2010, مساء 12:30]ـ
عفوا ما مصدرك في ذلك جزاك الله خيرا ..(/)
قصص الانبياء
ـ[الرنتيسي]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 09:38]ـ
قصص الأنبياء
- - - للشيخ نبيل العوضي - - -
داعية كويتي يتميز بأسلوبه المؤثر المتميز
وسائط العربية ( http://www.arab-mms.com/)
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A7%D8%AF%D9 %85+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/adam.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A7%D8%AF%D9 %85+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/adam.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A7%D8%AF%D9 %85+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة سيدنا ادم عليه السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%AF%D8%A7%D9 %88%D9%88%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yosh_dawd_solman.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%AF%D8%A7%D9 %88%D9%88%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yosh_dawd_solman.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%AF%D8%A7%D9 %88%D9%88%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة يوشع وداود وسليمان وزكريا ويحيى عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D9%88%D8 %B3%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yusuf.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D9%88%D8 %B3%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yusuf.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D9%88%D8 %B3%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة يوسف عليه السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B5%D8%A7%D9 %84%D8%AD+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/hud_salah.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B5%D8%A7%D9 %84%D8%AD+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/hud_salah.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9% 84%D8%AD+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9 %87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D 8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة هود وصالح عليهما السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory..com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%86%D9%88%D8 %AD+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/noha.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%86%D9%88%D8 %AD+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/noha.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%86%D9%88%D8 %AD+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة نوح عليه السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www..prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%84%D9%88%D8 %B7+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/lot.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%84%D9%88%D8 %B7+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/lot.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%84%D9%88%D8 %B7+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة لوط وشعيب وإسماعيل وإسحاق عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A7%D8%A8%D8 %B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85+%D 8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D8%A7% D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/abraham.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A7%D8%A8%D8 %B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85+%D 8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D8%A7% D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/abraham.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A7%D8%A8%D8 %B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85+%D 8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D8%A7% D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة إبراهيم عليه السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%87%D9%88%D8 %AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/hud_salah.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%87%D9%88%D8 %AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/hud_salah.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%87%D9%88%D8 %AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+% D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة هود وصالح عليهما السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D9%88%D8 %B3%D9%89+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/ayub_yunus_mosa.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D9%88%D8 %B3%D9%89+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/ayub_yunus_mosa.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D9%88%D8 %B3%D9%89+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة أيوب ويونس وموسى عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D9%88%D8 %B3%D9%89+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/mosa2.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D9%88%D8 %B3%D9%89+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/mosa2.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D9%88%D8 %B3%D9%89+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
بقية قصة موسى عليه السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B3%D9%84%D9 %8A%D9%85%D8%A7%D9%86+%D8%B9%D 9%84%D9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84% D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yosh_dawd_solman.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B3%D9%84%D9 %8A%D9%85%D8%A7%D9%86+%D8%B9%D 9%84%D9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84% D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yosh_dawd_solman.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B3%D9%84%D9 %8A%D9%85%D8%A7%D9%86+%D8%B9%D 9%84%D9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84% D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة يوشع وداود وسليمان وزكريا ويحيى عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D9%88%D9 %86%D8%B3+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/ayub_yunus_mosa.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D9%88%D9 %86%D8%B3+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/ayub_yunus_mosa.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D9%88%D9 %86%D8%B3+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة أيوب ويونس وموسى عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A3%D9%8A%D9 %88%D8%A8+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/ayub_yunus_mosa.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A3%D9%8A%D9 %88%D8%A8+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/ayub_yunus_mosa.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A3%D9%8A%D9 %88%D8%A8+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة أيوب ويونس وموسى عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%E2%80%8F%D8%B9 %D9%8A%D8%B3%D9%89+%D8%B9%D9%8 4%D9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8% B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/isa.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%E2%80%8F%D8%B9 %D9%8A%D8%B3%D9%89+%D8%B9%D9%8 4%D9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8% B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/isa.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%E2%80%8F%D8%B9 %D9%8A%D8%B3%D9%89+%D8%B9%D9%8 4%D9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8% B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة عيسى عليه السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B4%D8%B9%D9 %8A%D8%A8+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/lot.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B4%D8%B9%D9 %8A%D8%A8+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/lot.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B4%D8%B9%D9 %8A%D8%A8+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D 8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة لوط وشعيب وإسماعيل وإسحاق عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A5%D8%B3%D8 %AD%D8%A7%D9%82+%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/lot.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A5%D8%B3%D8 %AD%D8%A7%D9%82+%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/lot.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A5%D8%B3%D8 %AD%D8%A7%D9%82+%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة لوط وشعيب وإسماعيل وإسحاق عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B2%D9%83%D8 %B1%D9%8A%D8%A7+%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yosh_dawd_solman.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B2%D9%83%D8 %B1%D9%8A%D8%A7+%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D9%87%D8%A7%D9%84%D8%B3%D 9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yosh_dawd_solman.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%B2%D9%83%D8 %B1%D9%8A%D8%A7+%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة يوشع وداود وسليمان وزكريا ويحيى عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A5%D8%B3%D9 %85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84+%D 8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D8%A7% D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/lot.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A5%D8%B3%D9 %85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84+%D 8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D8%A7% D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory..com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/lot.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D8%A5%D8%B3%D9 %85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84+%D 8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D8%A7% D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة لوط وشعيب وإسماعيل وإسحاق عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D8%AD%D9 %8A%D9%89+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D 8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yosh_dawd_solman.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D8%AD%D9 %8A%D9%89+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yosh_dawd_solman.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D8%AD%D9 %8A%D9%89+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة يوشع وداود وسليمان وزكريا ويحيى عليهم السلام
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D9%88%D8 %B4%D8%B9+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_mp3.jpg (http://www.prophetstory.com/wmplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yosh_dawd_solman.mp3&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D9%88%D8 %B4%D8%B9+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/yosh_dawd_solman.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%8A%D9%88%D8 %B4%D8%B9+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=+%D9%86%D8%A8 %D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B 9%D9%88%D8%B6%D9%8A)
قصة يوشع وداود وسليمان وزكريا ويحيى عليهم السلام
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/01.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي
http://www.prophetstory.com/images/blank..gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/02.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
إعلان الرسالة
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/03.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
الهجرة
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/04.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
غزوة بدر
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/05.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
غزوة أحد
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.prophetstory.com/images/blank..gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www..nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/06.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
مؤامرات المنافقين غزوة الخندق وبني قريظة
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www.nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/07.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
حادثة الإفك وفتح خيبر
http://www.prophetstory.com/images/blank.gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/blank..gif (http://www.prophetstory.com/teachers.aspx?p_teacher_englis h=Nabel+ElAwadde#&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
http://www.prophetstory.com/images/audio_ram.jpg (http://www.prophetstory.com/realplayer.asp?p_path=http://www..nessma.com/media/prophets/nabel_elawadde/08.ram&p_name_arabic=%D8%B3%D9%8A%D8% AF%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84% D8%A7%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%8 4%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&p_teacher_arabic=%D9%86%D8%A8% D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B9 %D9%88%D8%B6%D9%8A)
فتح مكة(/)
هل تسرح بالصلاة؟ العلاج موجود؟؟؟؟
ـ[الرنتيسي]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 09:41]ـ
:):):) هل تسرح فى الصلاة؟؟؟ العلاج موجود!!!!!!:):):)
السرحان والتفكير فى امور الدنيا مشكله لا يكاد ينجو منها احد
حتى أن البعض قد ينقطع
عن الصلاه بسببها ولا شك ان التركيز فى الصلاه من اهم اركانها ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أول ما يحاسب به العبد الصلاة: ينظر الله في صلاته , فإن صلحت صلح سائر عمله , و إن فسدت فسد سائر عمله) .. ويقول صلى الله عليه وسلم (اذا نودى للصلاه يحضر الشيطان بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر حتى لا يدرى الرجل كم صلى.
ولعلاج مشكله السرحان فى الصلاه يجب تهيئه النفس قبل الصلاه بتخصيص دقيقه واحده لتدبر عده أمور
اولا: استحضار هيبة الله تعالى
قبل أن تؤدي الصلاة هل فكرت يوماً وأنت تسمع الآذان بأن جبار السماوات والأرض
يدعوك للقائه في الصلاة ..
وأنت تتوضأ بأنك تستعد لمقابلة ملك الملوك ..
وأنت تتجه إلى المسجد بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد ..
وأنت تكبر تكبيرة الإحرام بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم ..
وأنت تؤدي حركات الصلاة بأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة راكعون
وآخرون ساجدون منذ آلاف السنين حتى أضيئت السماء بهم. وأنت تسجد بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه الواحد الأحد.
وأنت تسلم في آخر الصلاة بأنك تتحرق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم.
الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا ..
المستأنس بالله جنته في صدره وبستانه في قلبه ونزهته في رضى ربه ..
أرق القلوب قلب يخشى الله
وأعذب الكلام ذكر الله
وأطهر حب الحب في الله
ثانيا:- يجب عقد النيه والتصميم على التركيز فى الصلاه ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذه من الشيطان
(ولقد شكا رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
(ان الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى فقال له صلى الله عليه وسلم ..
فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل -اى انفخ مع رزاز خفيف لا يرى ولا يحس -على يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عنى
وهناك عده نقاط يجب مراعتها اثناء الصلاه لان الهدف من الصلاه ومن كل العبادات هو اصلاح القلب.
ثالثا:- اننا فى حديث مع الله فيجب الا تؤدى الصلاه كمجرد مهمه
فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذي القوة المتين.
فالصلاه مقسومه بينك وبين الله عز وجل ..
رابعا:- استحضار المعنى
باشراك القلب والعقل مع اللسان فى تدبر كل كلمه والاحساس بها وبمعناها قال الله تعالى:
(والذين هم فى صلاتهم خاشعون) (سوره المؤمنون: 2)
ويساعد عليه النظر الى موقع السجود او بين القدمين ..
خامسا:- عدم النظر الى السماء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء فى صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن او لتخطفن ابصارهم.
سادسا:- عدم الالتفات
فان الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاه العبد
فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه.
سابعا:- عدم التثاؤب
قال رسول الله ص لى الله عليه وسلم التثاؤب فى الصلاه من الشيطان
عند التثاؤب يقبض الفكين على بعضهما جيدا او بوضع اليد على الفم.
ثامنا: - عدم التشكك
لا يتشكك من اى هاجس فاذا تشكك من اى شىء كصحه وضوءه او عدد الركعات
استعاذ بالله من الشيطان واكمل صلاته ..
تاسعا:- عدم القراءه سرا وايضا عدم رفع الصوت عاليا
فيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سوره الاسراء
) ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا (
عاشرا:- اتقان الصلاه
وذلك يكون بالتأنى فى ادائها واعطاء كل ركن حقه وزيادة عدد التسبيحات فى الركوع والسجود
والدعاء عند السجود بتركيز فى الرجاء فى الله تعالى باجابته ..
عند تذكر ما ننسى من امور الدنيا اثناء الصلاه يجب عدم الالتفات اليها لان الله تعالى اقدر على
تذكيرنا اذا دعونا بذلك بعد الصلاه ..
ولتذكر عدد الركعات يمكن عند نهايه كل ركعه تحريك احدى الاصابع حركه خفيفه لتذكر
انها الركعه الاولى مثلا ثم تحريك الاصبع التاليه فى الركعه التاليه وهكذا.
ولا حرج من تكرار ما سبق اكثر من مره والاستمرار فى دفع الشيطان فلذلك اجره
وهذه من الجهاد الذى سماه الصحابه الجهاد الاكبر ويجب عدم الياس والاستسلام للهزيمه
بترك الصلاه والانقطاع عنها بحجه انها تحملنا ذنوبا بدلا من الحسنات
فهى حيله اخرى من حيل الشيطان لتحقيق هدفه بابعادنا
عن الصلاه فمن لا تقبل صلاته لا يقبل عمله فما بالنا بمن لا يصلى ا صلا؟:):):)(/)
نصائح من ذهب
ـ[الرنتيسي]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 09:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض النصائح التي تخط بماء الذهب للشيخ عائض القرني
1. ما مضى فات، وما ذهب مات، فلا تفكر فيما مضى، فقد ذهب وانقضى ..
2. اترك المستقبل حتى يأتي، ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك ..
3. عليك بالمشي والرياضة، واجتنب الكسل والخمول، واهجر الفراغ والبطالة ..
4. جدد حياتك، ونوع أساليب معيشتك، وغير من الروتين الذي تعيشه ..
5. اهجر المنبهات والإكثار من الشاي والقهوة، واحذر التدخين ..
6. كرر (لا حول ولا قوة إلا بالله) فإنها تشرح البال، وتصلح الحال، وتحمل بها الأثقال، وترضي ذا الجلال ..
7. أكثر من الإستغفار، فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا ..
8. البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر ..
9. لا تجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فإنهم حمى الروح، وهم حملة الأحزان ..
10. إياك والذنوب، فإنها مصدر الهموم والأحزان وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات ..
11. لا تكثر من القول القبيح والكلام السيء الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائله ولا يؤذيك ..
12. سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا مذكورا وشخصا مهما ..
13. اعلم أن من إغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا، وهذه نعمة ..
14. ابسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك، وتواضع لهم يجلوك ..
15. إبدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الإهتمام لتكن محببا إلى قلوبهم قريبا منهم ..
16. لا تضيع عمرك في التنقل بين التخصصات والوظائف والمهن فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء ..
17. كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء، وإياك ومحاولة الإنتقام ..
18. لا تفرح أعدائك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون , فلا تحقق أمانيهم الغالية في تعكير حياتك ..
19. اهجر العشق والغرام والحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض القلب وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته ..
20. أنت الذي تلون حياتك بنظرك إليها, فحياتك من صنع أفكارك، فلا تضع نظارة سوداء على عينيك ..
21. إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية ...(/)
أقوى الحلول لجميع المشاكل
ـ[أسير]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 10:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/
إلى كل من يعاني من المشاكل والهموم ...
إلى كل من يشكوا من ضيق في الرزق ...
إلى كل من يشكوا من قلة التوفيق وانعدام البركة ..
إلى هؤلاء وغيرهم أقول إليكم البشرى من الحبيب صلوات الله وسلامه عليه إذ يقول (من داوم على الإستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)
وقبل ذلك يقول أرحم الراحمين { .. استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا}
هيا ماذا تنتظرون استغفروا ربكم ليلا ونهارا؛ سرا وجهارا وسوف تشعرون بالسعادة؛ وكل السعادة.(/)
يحبهم ويحبونه
ـ[الناصح الامين]ــــــــ[22 - Jul-2009, مساء 11:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم محاضرة قيمة
تقربك لله ياعبد الله
فعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: {{يقول الله تَعَالَى أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وأنا معه إذا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي في ملأ ذَكَرْتُهُ في ملأ خَيْرٍ منهم وَإِنْ تَقَرَّبَ إلي شبرا تَقَرَّبْتُ إليه ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إلي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إليه بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً}} صحيح البخاري
اتمنى الاستماع لها
فلا تعرض عنها فلاتدرى لعلك لا تعيش غدا
اخوكم
http://islamancient.com/listen.php?id=896 (http://islamancient.com/listen.php?id=896)
لفضيلة الشيخ عبدالله العبيلان حفظه الله
للمزيد على موقع الشيخ حفظه الله
- موقع الشيخ عبدالله بن صالح العبيلان - powered by In (http://obailan.net/)
ـ[نبيل المعيقلي]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 12:15]ـ
بارك الله فيك أخي.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 12:29]ـ
بوركتم(/)
النشرة العلمية السابعة لملتقى المذاهب الفقهية [مقدمة في تخريج الفروع على الأصول]
ـ[عمار مدني]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 12:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر أسرة ملتقى المذاهب الفقهية، والدراسات العلمية أن تتحفكم بالإصدار السابع من نشراتها الشهرية لهذا العام 1430هـ.
والنشرة العلمية: في ابتدائها؛ هي -كما سبق بيانه- عبارة عن ترشيح من هيئة الإشراف لأفضل موضوع متميز في كل شهر؛ ترى مناسبته للنشر.
وقد انتخب في دورته هذه من جملة موضوعاته موضوعاً مغايراً، هو عبارة عن مقدمة في تخريج الفروع على الأصول، من إملاء الشيخ الفاضل الدكتور/ سليمان الرحيلي؛ الأستاذ المشارك بقسم أصول الفقه، بكلية الشريعة، بالجامعة الإسلامية، وهي عبارة عن خلاصة محاضراته لمادة تخريج الفروع على الأصول ضمن منهجية الدكتوراه.
والله ولي التوفيق،،،
رابط النشرة العلمية السابعة لملتقى المذاهب الفقهية
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3423.html
لمطالعة ما سبق من النشرات
حمل نسخة النشرة العلمية الأولى لملتقى المذاهب الفقهية ( http://mmf-4.com/vb/showthread.php?t=724)
حمل نسخة النشرة العلمية الثانية لملتقى المذاهب الفقهية ( http://mmf-4.com/vb/showthread.php?t=974)
حمل نسخة النشرة العلمية الثالثة لملتقى المذاهب الفقهية ( http://mmf-4.com/vb/showthread.php?t=1075)
حمل نسخة النشرة العلمية الرابعة لملتقى المذاهب الفقهية ( http://mmf-4.com/vb/showthread.php?t=1425)
حمل نسخة النشرة العلمية الخامسة لملتقى المذاهب الفقهية ( http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-2963/index.html)
حمل نسخة النشرة العلمية السادسة لملتقى المذاهب الفقهية ( http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3309.html?p=15811)
ـ[فيصل بن المبارك أبو حزم]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 12:53]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل عمار.(/)
كان يشتم الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 02:43]ـ
توبة عالم هندي من شتم الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)
قال الشيخ العالم العلاّمة محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية في عصره رحمة الله عليه: حدثنا عبد الرحمن البكري النجدي -وهو من طلاب العلم التجار الذين يذهبون إلى الهند للتكسب وربما مكث هناك الأشهر-
قال: كنت بجوار مسجد في الهند، وكان في هذا المسجد عالم كلما فرغ من تدريسه رفع يديه ولعن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وإذا خرج من المسجد مرّ بي، وقال: (أنا أجيد العربية، لكن أحب أن أسمعها من أهلها) .. ويشربمن عندي ماءً بارداً، فأهمني ما يفعل في درسه من سب الشيخ .. قال: فاحتلتُ عليه بأن دعوته، وأخذت كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-، ونزعتُ ديباجته (غلافه) ووضعته على رفٍ في منزلي قبل مجيئه لكي يراه، فلما حضر قلت: أتأذني لي أن آتي ببطيخة؟ فذهبت، فلما رجعت إذا هو يقرأ فيه ويهز رأسه، فقال: لمن هذا الكتاب؟ -وقد أعجبه- ثم قال: هذه التراجم -يعني تراجم الكتاب- تشبه تراجم البخاري -رحمه الله- هذا واللهنفس البخاري!! فقلت: لا أدري، ثم قلت: ألا نذهب للشيخ الغزوي لنسأله –وكان صاحب مكتبة وعالم بالكتب-
فدخلنا عليه، فقلتُ للغزوي: كان عندي أوراق سألني الشيخ من هي له؟ فلم أعرف، ففهم الغزوي ما أريده، فنادى مَن يأتي بكتاب مجموعة التوحيد، فأتى بها، فقابل بينهما فقال: هذا لمحمد بن عبد الوهاب .. فقال العالم الهندي مغضباً وبصوت عالٍ: الكافر؟! .. فسكتنا، وسكت قليلاً، ثم هدأ عضبه فاسترجع .. ثم قال: إن كان هذا الكتاب له فقد ظلمناه .. ثم إنه صار كل يوم يدعو له ويدعو معه تلاميذه، وتفرق تلاميذه له في الهند، فكانوا إذا فرغوا من القراءة دعوا جميعاً للشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-.
قال الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم تعليقاً على هذه القصة:
(إن العماية الكبرى كلها من المنتسبين إلى الإسلام، وإن الداعي إلى الله أن يدعو إلى العقائد أولا، لا إلى الأعمال الظاهرة كالصلاة والزكاة والصيام والحج .. ).
وقال: (ومع الأسف .. أهل التوحيد والدعوة قليل فيهم هذا أو معدوم) ()
وهذا درس لكل من افتروا على هذا الإمام واتهموه زورا وبهتانا
شبكة الملتزم الإسلامية::.
http://mltzm.com/vb/showthread.php?t=12229
ـ[ثابت]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 03:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في أي كتاب ذُكرت هذه المقولة
حفظنا الله وإياك
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 06:17]ـ
السلام عليكم هذا منقول من موقع الملتزم http://mltzm.com/vb/showthread.php?t=12229 (http://mltzm.com/vb/showthread.php?t=12229)
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 06:47]ـ
رحمه الله
ـ[ثابت]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 06:32]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك(/)
في آية باهرة: لبناني سمع الأذان على عمق 61 متراً تحت سطح البحر
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 02:44]ـ
قال الله تعالى: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
هذه الأعجوبة صارت سبباً في إسلامه:
" لبناني " يسمع الأذان على عمق (61) متراً تحت سطح البحر!
جريدة البيان الإماراتية: لبناني الأصل يبلغ من العمر 43 عاماً نشأ وترعرع في بيروت ست الدنيا كما يحلو لأهلها تسميتها بذلك ولد لأسرة تدين بالديانة المسيحية ولكنه لم يكن ملتزماً وغير مداوم على الذهاب إلى الكنيسة إلا في المناسبات فقط، ولذلك لم يكن يحضر أي دروس للوعظ والإرشاد ولكن في الوقت ذاته كان لديه العديد من الأصدقاء المسلمين.
وكان يشاهد المساجد المنتشرة في بلده وعمارها وهم يسارعون الخطى إليها طلباً في رضوان الله عز وجل، وكثيراً ما كان هذا المشهد يستوقفه ويسأل نفسه لماذا هؤلاء الناس يذهبون خمس مرات في اليوم والليلة إلى مساجدهم وخصوصاً في صلاة الفجر التي كثيراً ما كان يشاهد فيها المسلمين وهو عائد إلى بيته بعض قضاء سهرة أو أحياناً بعد عودته من أداء عمله.
يقول يوسف معلوف الذي أشهر إسلامه في مبنى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بقسم المسلمين الجدد في دبي: كانت حياتي قبل دخولي الإسلام عادية فأنا أحب عملي جداً وكنت أقضى معظم وقتي في أداء مهامي العملية وهي مهنة الغطس وعلى الرغم من صعوبتها إلا أنني أحبها وأمارسها بشغف وحب كبيرين.
كما أنني كنت أرى أنه يجب علي أن استمتع بكل ملذات الحياة لأن الإنسان لا يعيش إلا مرة واحدة فبالتالي كنت آخذ أجمل ما فيها، من أجل ذلك لم أكن من ضمن المسيحيين الملتزمين الذين يحافظون على الذهاب إلى دور العبادة وحضور دروس الوعظ والإرشاد بل كنت أذهب إلى الكنيسة في المناسبات فقط لا غير وكنت لا أمكث فيها طويلاً.
ويرجع ذلك إلى أسباب عدة منها أنني كنت أرى في الدين المسيحي بعض المتناقضات مثال ذلك كيف يكون الإله له ولد ثم يموت وإذا نظرنا إلى أي شخص مسؤول وله ابن ارتكب أي خطأ فإنه يدافع عن ابنه بشتى الطرق حتى يطلق سراحه، أضف إلى ذلك أن بعض الرهبان يتحدثون بكلام ويأتون بأفعال غير التي يقولونها.
شاهدت المعجزة:
ويضيف يوسف معلوف اللبناني الأصل عن سبب إسلامه فيقول: على الرغم من أن عصر المعجزات قد انتهى إلا أنني أجزم بأنني شاهدت وسمعت معجزة من معجزات الله سبحانه وتعالى.
يقص يوسف معلوف قصة المعجزة التي شاهدها وسمعها فيقول: كنت في يوم من الأيام على متن مركب لي أنا وصديقي المسلم نتجول في البحر الأبيض في المنطقة الواقعة بين مدينتين جبيل وحالات وكانت عقارب الساعة تشير إلى الرابعة والنصف عصراً وأثناء تأدية عملنا إذا بجهاز GBS يعطينا إشارات تدل على أن في قاع البحر من تحتنا يوجد كهف أو مغارة.
وكانت المسافة تبلغ 42 متراً عمقاً في قاع البحر فما كان منا إلا أن قررنا النزول إلى هذا الكهف حتى نستطلعه ونصوره ونرى ما بداخله فأعددنا العدة الخاصة بالغطس ونزلنا فشاهدنا مشاهد خلابة من الشعب المرجانية والنحوتات الصخرية داخل الكهف بالإضافة إلى أنواع غريبة من الأسماك لم أشاهدها من قبل وأثناء انهماكنا في مشاهدة هذه العجائب إذا بصوت ينبعث من أرجاء الكهف بلسان عربي مبين.
ولم يكن من الصعب علي التعرف عليه إنه الأذان الشرعي للمسلمين الذي يعلن دخول وقت الصلاة فتعجبت جداً حتى أنني لم أصدق في بداية الأمر ولكني سألت صديقي المسلم الذي كان معي فأكد لي أنه سمعه أيضاً وأثناء الأذان قررنا الصعود إلى المركب فوق سطح البحر.
وقد شعرت بشيء لا استطيع أن أصفه هل هو رهبة أم خوف أم اندهاش غريب لم يحدث لي من قبل ومما زاد هذا الشعور أنني وجدت زميلي المسلم في حالة ذهول كبيرة جداً ويردد بعض آيات من القرآن الكريم ولكن لم أفهم معناها فكان يقول بصوت مرتفع تارة وبصوت منخفض تارة أخرى (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) فصلت الآية 53.
(يُتْبَعُ)
(/)
وبعد أن ذهب الذهول من زميلي بدأت أسأله عما سمعنا فقال لي إنه الأذان فقلت له: نعم أعرف ذلك ثم سألته كيف وصل هذا الصوت إلى هذا العمق من البحر الذي يبلغ 42 متراً وعمق الكهف الذي يبلغ 19 متراً فكان رده مباشرة إنها معجزة يا يوسف، وبعد مرور ساعتين من الزمن قررنا النزول مرة ثانية إلى الكهف.
وإذا بنا نسمع هذه المرة الأذان ثم آيات قرآنية كريمة لم أعرف من أي السور هي مما زاد من روع وذهول صديقي المسلم الذي أشار إلي بالصعود مرة ثانية إلى سطح المركب ثم وضح لي أننا سمعنا العشر آيات الأولى من سورة الرحمن، قال تعالى (الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان، الشمس والقمر بحسبان، والنجم والشجر يسجدان، والسماء رفعها ووضع الميزان، ألا تطغوا في الميزان، وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان، والأرض وضعها للأنام).
إيطاليان يسمعان القرآن تحت سطح البحر:
يكمل يوسف معلوف قصة إسلامه فيقول: خرجنا من البحر سوياً والحيرة تعلو وجهينا ثم حدثنا بعض زملائنا في العمل فكان هناك غطاسان إيطاليان معنا فلم يصدقا حديثنا وقررا النزول إلى الكهف في الصباح وبالفعل ذهبا الاثنان معا.
وبعد تحديد المكان لهما قام الغطاسان الإيطاليان بالهبوط إلى قاع البحر ليسمعا ويشاهدا ما سمعنا وبعد فترة زمنية ليست بالقليلة خرجا إلينا ونحن ننتظرهما بشغف حتى أقر الاثنان أنهما سمعا صوتاً بشبه الصوت الذي يخرج من مساجد المسلمين فاندهش كل من مكان على المركب وكبر المسلمون منهم.
التعرف على الإسلام:
يكمل يوسف فيقول: أيقنت في نفسي أن ما حدث لي ما هو إلا رسالة لي من رب العالمين حتى أبدأ دراسة الدين الإسلامي والتعرف عليه أكثر فبدأت أقرأ بعض الكتب الإسلامية التي تدل على وحدانية الله عز وجل وأن القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء جميعاً وكنت استمع إلى القرآن الكريم سواء في البيت أو في السيارة فكنت أشعر بأن هناك شعوراً بالهدوء والطمأنينة يملأ ذاتي.
وماذا بعد ذلك؟!:
يقول معلوف في هذه الأثناء وأنا أشعر أنني بدأت أسير في الطريق الصحيح جاءتني مهمة سفر إلى دبي فجئت وأنا ما زلت على ديني السابق ولكن المعاملة الحسنة التي وجدتها من أهل الإمارات والأصدقاء هنا جعلتني أكمل قراءاتي عن الدين الإسلامي.
وكنت كثيراً ما أسأل عن الإسلام فوجهني أحد الأصدقاء المسلمين إلى إمام المسجد القريب من مسكني فكنت أشعر منه وأنا معه بالطيبة وحسن الخلق إلا أنه أرشدني إلى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري فما كان مني إلا أنني اتخذت أعظم قرار في حياتي وهو دخولي الإسلام حتى أنال رضا الله سبحانه وتعالى في الدنيا والآخرة.
المصدر:
جريدة (البيان) الإماراتية، في عددها رقم (9624)
الصادر في يوم الثلاثاء، الموافق 2/ 10 / 1427هـ - 24/ 10 / 2006م:
http://www.albayan.ae/servlet/Satell...e%2FFullDetail (http://www.albayan.ae/servlet/Satell...e%2FFullDetail)
شبكة الملتزم الإسلامية::.
http://mltzm.com/vb/showthread.php?t=12229
ـ[بن نعمان]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 11:32]ـ
الله أكبر ولله الحمد
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 01:49]ـ
واياك شكرا لك(/)
مبادرة وضع أنظمة تشويش على رنات الهواتف المحمولة في المساجد
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[23 - Jul-2009, صباحاً 11:56]ـ
جريدة الخبر
عمدت أغلب المساجد في الجزائر العاصمة، إلى استعمال أجهزة التشويش بعد أن يئست الجمعيات الدينية المسيّرة لها من إلزام المصلين بإغلاق الهواتف، فتتحول بيوت الله إلى قاعات حفلات، ويضطر المصلون أداء الركن الثاني من الإسلام على إيقاع أنغام ### أو زقزقة الطيور أو خرير الماء.
وقد لجأت جلّ المساجد إلى استعمال إعلانات مهذبة للمصلين تطلب منهم إطفاء هواتفهم النقالة أو جعلها في النظام الصامت، وتجتهد بعض الجمعيات الدينية في جلب اهتمام المصلين، كأن تطلب منهم أن يكون اتصالهم بالله عزوجل في الصلاة، لكن ذلك لم يردع الكثيرين.
وعادة ما تتعالى الرنات في الصلوات الجماعية، فلا تكاد تتوقف رنة حتى تنطلق أخرى في سمفونية يكون أبطالها #####.
وأصبح الكثير من المصلين يستعمل الأناشيد الدينية أوترتيل تجويد القرآن حتى يبقى بعضهم في جو روحاني. ومع ذلك، فإن هذه الرنات ''الروحانية'' مزعجة أيضا.
أما البعض الآخر، فيفضّل صوت المقنين أو الحسون حتى لا يشوش على المصلين حسب اعتقاده، انطلاقا من أن الصوت مستلهم من الطبيعة مثله مثل من يستعمل خرير الماء في جو ترتفع فيه الحرارة، لكن رغم ذلك يخرج المصلون من أجواء الصلاة إلى التفكير في مواعيد مجيء الماء وغيره من اللوازم.
وكثيرا ما عبّر المصلون في مسجد ''الرحمة'' الجديد ببرج الكيفان، عن انزعاجهم من الرنات التي تنطلق مع تكبيرة الإحرام، إذ يقول عمي علي ''إنه مع كلمة الله أكبر تسمع أغنية للمغنية ### اليهودية كاملة، فتختلط النغمات مع الآيات ويشرد المصلون إلى همومهم.'' ونفس الشيء لاحظه عمر في مسجد القدس بحيدرة، أين ترتفع النغمات مع التكبيرات والبعض تأتيه مكالمة في بيت الوضوء ولا يتورّع في الرد، مع أن هاتفه يحمل رنة لتجويد القرآن، مؤكدا أن هذه الظاهرة معمّمة على باقي المساجد في الجزائر.
ولقيت مبادرة وضع أنظمة تشويش على رنات الهواتف المحمولة استحسانا كبيرا من المصلين، وطالبوا بتعميمها في جميع بيوت الله. ومن جهة أخرى، نبّه عبد الحميد حشادي، إمام، أستاذ بمسجد النور ببرج الكيفان أن رنات الهواتف، منها المحظور ومنها الجائر، داعيا إلى الاحتياط في استعمال رنات تحمل القرآن الكريم وإدخالها إلى بيوت الخلاء فهذا لا يجوز باتفاق العلماء.
ويضيف أن الرنات التي تدخل في نطاق المحظور صاحبها ارتكب العديد من التجاوزات في حق الله وبيته والناس، فلا يجوز إيذاء المصلين حتى بالقرآن الكريم، فما بالك بالأغاني الهابطة والساقطة.
وشدّد الإمام على القول أن أغلب المساجد لا يمكنها الاستعانة بأنظمة تشويش لأنها مكلفة جدا، بالإضافة إلى المخاطر التي تسببها للمصابين بأمراض القلب أو الحاملين للبطارية في قلوبهم.
وعادة ما يتم تركيب أجهزة التشويش بمبادرة ذاتية من إدارة المسجد وبتبرعات المصلين المستائين من هذه الظاهرة.
وأجهزة التشويش ''يمكن تثبيتها بكل سهولة بأي جهة من جهات المسجد، حيث تستطيع تعطيل إشارات الإرسال والاستقبال في مساحات تتراوح بين 600 500 متر مربع، وهو ما يعني قدرتها على إبطال عمل الهواتف في جميع أنحاء المسجد.
جريدة الخبر الجزائر
ـ[أبو السها]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 11:21]ـ
جزاك الله خيرل أخي الكريم
هل هذا الجهاز متاح لكل أحد لأني سمعت أنه ممنوع لأنه يعمل على نوع من الذبذبات الخاصة بالاستخبارات التابعة للدولة،فهل هذا صحيح؟ وإذا كان الأمر كما ذكرت فكيف لنا الحصول على مثل هدا الجهاز فقد أوذينا-في مساجدنا-من قبل الهواتف جدا جدا وجزاكم الله خيرا.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 12:16]ـ
المشكلة أن هذا النوع من الأجهزة قد تؤثر على صحة بعض مرضى القلب!!
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 01:55]ـ
بارك الله في الاخوة على المشاركات
نقلت الخبر كما هو من الجريدة للتنبيه على المنكرات الحاصلة من هذه النقالات في المساجد.
البارحة في صلاة الجمعة قدم شاب و بيده كيس فيه ملابس اشتراها من محل قريب من المسجد فجلس و وضع بجانبه الكيس فإذا في الكيس صورة رجل مع امرأة!!!!!!
مثل هذه المنكرات التي لم نعد ننتبه لها لكثرة تكرارها أمامنا حتى دخلت المساجد فتجد الرجل يدخل يصلي و في حماله أغنية ماجنة و في لباسه صور فاضحة!!!!
بالنسبة لثمن مثل هذه الاجهزة فيتراوح بين حوالي اربعين دولار إلى اربعمئة دولار لكن لا ادري ان كان يباع في الدول العربية او لا.
هذا الجهاز ممنوع في الساحات العامة و المراكز، من اجل الحالات الاستعجالية لابد للناس أن يتصلوا بالشرطة او الاستعجالات.
و الله أعلم
ـ[ابو المهند الشيباني]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 09:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ولكن هذا الجهاز يؤثر على منظم ضربات القلب, لمن عنده مرض بالقلب ,
وقد كان يستعمل في المسجد النبوي ثم منع
لهذا السبب
ولكن .....
وبصراحة متناهية
ألا يعي الناس مدى خطورة ‘دخالهم مثل هذه النغمات الموسيقية أو حتى الأناشيد والايات القرآنية إلى المساجد
أنها أمة تحتاج إلى كثير من الوعي
شكر الله لك أخي هذه الغيرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الرجل المحترم]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 07:53]ـ
الجهاز خطير يااخوة لانه يبعث موجات ميكرويف عنيفة تؤثر على الصحة(/)
مطلوب مراجعين لغويين و مدخلى بيانات (صفيف) كتب تراث
ـ[ابا عبد الرحمن]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 01:00]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
مطلوب لدار نشر كبرى بالقاهرة مراجعين لغويين ومدخلى بيانات (صفيف) كتب تراث
بالمكتبة الاسلامية للنشر والتوزيع
للاستفسار:
0020224900606
0020224900808
فاكس:
0020224991254
Eamil:islamya2005@hotmail.com
هاتف:0184419250(/)
ليلة النصف من شعبان .. خطبة مسموعة ومكتوبة .. للشيخ: أيمن سامي
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 08:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ليلة النصف من شعبان
خطبة جمعة مفرغة
لفضيلة الشيخ أيمن سامي
للاستماع للخطبة:
http://www.alfeqh.com/sotiat/sotiat_details.php?fileid=146&categoryid=2&seriesid=0
الخطبة مفرغة:
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره ,
و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ,
و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ,
و أشهد أن محمدا عبده ورسوله
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} آل عمران [102]
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ
وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء
وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} النساء [1]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِع اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} الأحزاب [70 - 71]
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كلام الله و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار:
ربي إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسنا فمن الذي يدعو و يرجو المجرم
مالي إليك وسيلة إلا الرجى وجميل عفوك ثم إني مسلم
ما أعظمك يا الله .. ما أكرمك يا الله .. ما أرحمك يا الله
أنت الرحمن الرحيم .. أنت غافر الذنب و قابل التوب أنت الغفور الرحيم
أنت الرحمن الرحيم لا إله إلا الله الحليم الكريم
لا إله إلا الله رب السموات و الأرض و ما بينهما ورب العرش العظيم
سبحان الغفور الرحيم
سبحان الغفور الودود الذي يتودد إلى عباده كما قال جل و علا:
((و هو الغفور الودود))
أيها الأحبة:
شهر شعبان فيه ترفع الأعمال إلى ذي العزة و الجلال سبحانه و بحمده
ولقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم يخبر أن هذا الشهر ترفع فيه الأعمال إلى الله عزوجل
فيحب أن يرفع عمله و هو صائم صلوات ربي و سلامه عليه
لذا ثبت الحديث في السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم
لما سأل عن كثرة صيامه من شعبان قال:
(ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب و رمضان
و فيه ترفع الأعمال إلى الله فأحب أن يرفع عملي و أنا صائم)
رمضان شهر عظيم من أشهر الله عزوجل , فيه فريضة الصيام ,
فيه يصوم المسلمون و يقومون بركن من أركان هذا الدين
و هي أحد الأركان الخمسة و هو الصيام
وشهر رجب شهر حرام
فلما كان شهر شعبان يقع بينهما بين رجب الحرام و بين رمضان الذي فيه أنزل القرآن
و فيه فريضة الصيام غفل أناس عن هذا الشهر شهر شعبان
فكان صلى الله عليه وسلم يكثر الصيام فيه
كما أخبرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في الصحيحين البخاري و مسلم
أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شهر كامل إلا شهر رمضان
شهر رمضان يصام بأكمله من أوله لآخره فريضة لله تبارك و تعالى
فلم يستكمل صلى الله عليه وسلم صيام شهر كامل إلا شهر رمضان
لكنه صلى الله عليه وسلم لم يكثر من صيام شهر غير رمضان إلا شهر شعبان
فإنه صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى يظن أنه لن يفطر
من كثرة صيامه صلى الله عليه وسلم و يفطر حتى يقول لا يصوم
كان يكثر من الصيام في هذا الشهر (شهر شعبان) و هو شهر الصيام النافلة
غير صيام الفريضة الذي يكون في رمضان و هذا الشهر العظيم
يرفع فيه الأعمال إلى الله عزوجل فعندما يرفع العمل و الإنسان على طاعة
فإن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم و هذا أقرب لعفو الله
و كرم الله سبحانه و بحمده فكان صلى الله عليه وسلم يحب أن يرفع عمله و هو صائم
ثم أنه في هذا الشهر العظيم ليلة من الليالي الفاضلة
و موسم من مواسم العفو إنها ليلة النصف من شعبان
النبي صلى الله عليه وسلم يخبر كما في أحاديث متعددة
صحهها عدد من أهل العلم و حسنها بعضهم
(يُتْبَعُ)
(/)
(أن الله عزوجل يطلع إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان
فيغفر لأكثر أهل الأرض إلا ما كان من مشرك أو مشاحن)
فيا لله .. ما أعظم كرم الله , هكذا العفو يكون!! .. هكذا الرحمة تكون!! ..
هكذا الجود من رب الأرباب سبحانه و بحمده
الله عزوجل يطلع إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان ,
و ليلة النصف هي ليلة الخامس عشر و هي التي تكون بمغيب شمس اليوم الرابع عشر
من الشهر فإذا غابت الشمس يوم الرابع عشر من شعبان أذن آذان المغرب
فتلك ليلة النصف من شعبان تلك ليلة يعفو الله عزوجل
فيها و يغفر و يرحم و يتكرم على عباده
و هذا العفو لا يحتاج منك أيها الإنسان إلى كبير عناء
فهو عفو من الله عزوجل
الله سبحانه و بحمده الذي بيده مقاليد السموات و الأرض ,
الله الذي إن سأله الكون كله إنسه و جنيه و قاموا في صعيد واحد
و سألوا الله جميعا في موقف واحد فأعطى كل منهم مسألته
ما نقص ذلك من ملكه شيئا إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر
الله عزوجل بكرم منه و هو الكريم يعفو و يغفر و يرحم
و يتكرم على عباده بالعفو و المغفرة سبحانه و بحمده
إلا ما كان من مشرك (إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
أعظم الجرم أن تجعل لله ندا و هو خلقك فكما كان من هذا المشرك بالله
الذي يدعو غير الله , و يرجو غير الله ,و يعبد غير الله فإن الله عزوجل
لا يشمله بالمغفرة في تلك الليلة (إن الشرك لظلم عظيم)
((إلا ما كان من مشرك أو مشاحن و في رواية أو قاطع رحم))
فسبحان الله .. قطيعة الرحم .. ما أشده من داء ..
قطيعة الرحم .. فهدد الله عزوجل هؤلاء الذين يقطعون أرحامهم في كتابه العزيز:
(فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض و تقطعوا أرحامكم
أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم و أعمى أبصارهم)
فكيف يقطع الإنسان رحمه التي أمر الله بصلتها
(و اتقوا الله الذي تساءلون به و الأرحام)
فكيف تقطع هذه الرحم الذي أمر الله بصلتها
و أحق من يوصل أيها الأحباب الوالدان , الأب و الأم ,
ففضلهما على الإنسان من فضل و من سابغ نعمة
الأب يتعب و يبذل و ينفق من ماله بل إنه ليجود بروحه من أجل ولده
و الأم حملت و أرضعت و نشأت وربت و الطفل حينذاك لاحول له و لا قوة
فهل يكون الجزاء عقوقا و عصيانا؟؟!!!
إن حق الوالدين كبير و يجب على الإنسان أن يقوم ببرهما
و أن يكون تحت قدميهما و أن يلزم قدميهما فثم الجنة
هذا على مدار العام و أما في ليلة النصف من شعبان فإن عاق الوالدين
لا يشمله هذا العفو و كذلك صلة الأرحام التي أمر الله بصلتها من:
الأخوة و الأخوات و الأعمام و العمات و الأخوال و الخالات و الأجداد و الجدات
فكل رحم للإنسان ينبغي أن توصل و كل قاطع رحم أخلق به أن يحرم العفو
في موسم العفو (إلا ما كان من مشرك أو مشاحن)
صاحب الشحناء مع المسلمين بل من لم ينقي قلبه لإخوانه في الله ,
صاحب الغل على المسلمين , صاحب الشحناء مع إخوانه في الله
فإنه مهدد ألا يغفر له في تلك الليلة لما كان في قلبه على أخوانه
و لما أوجد من شحناء في وسط المجتمع المسلم
فسبحان الله!! .. الله عزوجل يعد بالعفو ..
ذنوبا كثيرة كالجبال كلها تمحى , كلها تزول بكرم الكريم ,
لمن آمن بالله ووحد الله , ولمن ترك الشحناء وقطيعة الرحمة و قام ببر الوالدين
و أحسن لعباد الله جميعا إنه الكرم من الله عزوجل
فلا تفوتنكم تلك الليلة
قبل أن تفوت تلك الليلة اخلصوا هذا القلب لله ,و نقوه على عباد الله
من كان بينه و بين والديه شئ فليبادر ,
و من كان بينه و بين أرحامه شئ فليبادر,
و من كان بينه و بين إخوانه المسلمين شئ فليبادر,
قبل أن تفوت تلك الليلة ,
فيحرم العفو من العفو الكريم
أسأل الله جل و علا أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ,
أقول قولي هذا و أستغفر الله
الخطبة الثانية:
الحمد لله كما ينبغي أن يحمد و أصلي و أسلم على النبي أحمد
صلى الله عليه و على صحبه و من تعبد
أما بعد أيها الأحبة في الله:
إنها مواسم تعرض للناس في حياتهم
و الله عزوجل يقلب الليل و النهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
أيها الأحبة خذوا من الأيام عبرة فها نحن قبل أيام كنا في شهر رمضان العام الماضي
و ها هو رمضان يوشك أن يهل علينا من جديد
فخذوا من مر الأيام عبرة و اغتنموا مواسم الكرم فإنها إن فاتت لا تعوض
((فالفرص الثمينة ما لفواتها من عوض))
(الدعاء)
ـ[قلب طيب]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 08:22]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[31 - Jul-2009, صباحاً 09:37]ـ
وجزاكم الله خيراً(/)
هنا فكرة إبداعية (سهلةٌ) لخدمة الدين!
ـ[حارث البديع]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 10:05]ـ
الحمد الله بديع السموات والأرض وفالق الحب والنوى
خلق كل شئ فأحسن خلقه فتبارك الله رب العالمين
أما بعد:
يدرك أولو الالباب اننا نعيش في عصر غير العصور التي مرت
فنحن كما يعبر عنه في زمن (العولمة)
ويشهد هذا الزمن ثورة في الاتصالات والعالم كله يعيش في قرية واحدة
واصبحت الوسائل القديمة التي تستخدم في الدعوة
قليلة او قل معدومة الاثر في زماننا على الاقل في نظري
وصرنا نعيش في زمن الابداعات
وان الذي يريد نشر فكرته بات لزاما عليه
خوض غمار الافكار الجديدة
لتؤتي فكرته ثمرتها
فالأصول ثابتة لاتتزحزح ولاتتغير
ولكن الذي يحتاج لتجديد وتغيير هي (الأساليب)
وهي ماعنيت ,فعلى النخب وكل صاحب رسالة اراد ايصالها
على الوجه المطلوب ان يخترع الفكرة المناسبة
ويسلك الطرق العصرية الملائمة لنيل هدفه النبيل
وهذا الموضوع يختاج لمفردات كثيرة لايتسع المقام لها
إلا أني اضع بين يدي القارئ الكريم مثالا لما قلناه
يوفي المطلوب ,
داعية مسلم شهير سكن مدينة ميونخ الألمانية، وجد عند مدخل المدينة لوحة كبيرة مكتوباً عليها بالألمانية (أنت لا تعرف كفرات يوكوهاما)، فكانت الفكرة! أقام هذا الداعية لوحة أخرى بجوار تلك اللوحة كتب عليها (أنت لا تعرف الإسلام، إن أردت معرفته فاتصل بنا على هاتف كذا وكذا)، وانهالت عليه الاتصالات من الألمان من كل حدب وصوب، حتى أسلم على يده في سنة واحدة قرابة ألف ألماني ما بين رجل وامرأة، وأقام مسجداً ومركزاً إسلامياً وداراً للتعليم.
فعلى كل مسلم ان يتحمل مسئولية
الدعوة من خلال عبور قنوات التجديد والابداع
ولله الامر من قبل ومن بعد.
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[23 - Jul-2009, مساء 10:22]ـ
نعم صدقتم
بوركتم
أما الدعوة فهي طريقنا
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[27 - Jul-2009, مساء 09:32]ـ
بارك الله فيك أخي.
جميل الروح، خفيف الظل على عادتك.
ـ[حارث البديع]ــــــــ[03 - Aug-2009, صباحاً 03:20]ـ
شكرا على مروركم.
ـ[مريدة العلم]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 05:39]ـ
موضوع جميل
بارك الله فيك
ـ[حارث البديع]ــــــــ[11 - Aug-2009, صباحاً 11:15]ـ
شكرا لكِ أختي الفاضلة000000
ـ[حارث البديع]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 07:58]ـ
اخوتي نريد الاستنارة بأفكاركم الابداعية
نريد خدمة الدين هاتوا من افكار ابداعية
نستعملها في الدعوة
فرب فكرة غيرت حياة الكثيرين
ورب فكرة صححت المفاهيم
فأعمل عقلك واشحذ همتك
وتذكر الاجر العظيم
ونورنا بفكرة مهما كانت ولاتستحقرها
فإنما نريد أن نتعلم من بعضنا.
ـ[زبيدة 5]ــــــــ[13 - Feb-2010, صباحاً 09:13]ـ
جميل جدا، ذكرني بداعية قديم في بلاد السند المسلمة على طرف الهند حيث تشترك حدود قريته المسلمة مع حدود قرية تعبد البقر فبنى مسجدا على الحدود تماما وصار يعلن الأذان تجاه الكفار خمس مرات في اليوم.
وفقك الله
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - Feb-2010, مساء 12:54]ـ
شكر الله لك أخي الكريم كلماتك المباركة ..
ولو كان هذا المبدع في أحد البلدان الإسلامية لما استطاع فعلَ ذلك .. !
ربما يُسمح في الغرب ما لا يُسمح به في بعض البلاد الإسلامية ..
لستُ أُعمّم لكن أقول: بعض ..
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[16 - Feb-2010, صباحاً 12:19]ـ
لن تجد الا كلمة
شكرا / جزاك الله خير / جميل /الخ ........... ززليس هناك افكار او تعاون على التفكير للاسف
انا لدي فكرة مكرره ولكن اتمنى ان تكون بين اعضاء المنتدى فقط في الوقت الحالي لنعرف اننا اخوان في الاسلام وانا جادين في فعل الخير وخدمة المسلمين فهل من عضو لديه القابلية للتعاون مباشرة(/)
40 طريقة لجعل حياتك افضل
ـ[الرنتيسي]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 12:10]ـ
نظر إلى يومك على أنه لوحة فنان بيضاء.
فإذا عشت يومك بسلبية متقبلاً كل ما ينثره الناس والظروف على لوحتك،
فسوف تجد في الغالب على لوحتك فوضى،
وليس فناً كما هو المفترض أن يكون.
((40 طريقه لجعل حياتك أفضل))
1 - خصص من وقتك 10 الى 30 دقيقه للمشي. . و أنت مبتسم
2 - أجلس صامتاُ لمدة 10 دقائق يومياُ
3 - خصص لنومك 7 ساعات يوميا
4 - عش حياتك بثلاث أشياء: ((الطاقة + الحماس + العاطفه))
5 - إلعب ألعاب مسلية يوميا
6 - أقرأ كتب أكثر من التي قرأتها سنة 2007
7 - خصص وقتا للغذاء الروحي: ((صلاة ,, تسبيح , , , ,))
8 - أقض بعض الوقت مع أشخاص أعمارهم تجاوزت الـ 70 سبعين عام ,, و آخرين أعمارهم أقل من 6 أعوام
9 - أحلم أكثر خلال يقضتك
10 - أكثر من تناول الأغذيه الطبيعيه ,, و أقتصد من الأغذية المعلبه
11 - أشرب كميات كبيرهـ من الماء
12 - حاول أن تجعل 3 أشخاص يبتسمون يوميا
13 - لاتضيع وقتك الثمين في الثرثرهـ
14 - أنسى المواضيع ,, ولا تذكر شريكة حياتك بأخطاء قد مضت لأنها سوف تسئ للحظات الحاليه
15 - لاتجعل الأفكار السلبيه تسيطر عليك .. و وفر طاقتك للأمور الإيجابيه
16 - أعلم بإن الحياة مدرسه .. و أنت طالب فيها .. والمشاكل عبارة عن مسائل رياضية يمكن حلها
17 - كل إفطارك كالملك .. و غدائك كالأمير .. و عشائك كالفقير ..
18 - أبتسم .. و أضحك أكثر
19 - الحياة قصيرة جدا .. فلا تقضها في كرهـ الأخرين
20 - لا تأخذ ((جميع)) الأمور بجديه .. {كن سلسا و عقلانيا}
21 - ليس من الضروري الفوز بجميع المناقسات والمجادلات .. ((حاول أن توافق على الخطأ))
22 - أنسى الماضي بسلبياته ,, حتى لا يفسد مستقبلك
23 - لاتقارن حياتك بغيرك .. ولا شريكة حياتك بالأخريات ..
24 - الوحيد المسؤول عن سعادتك ((هو أنت!!))
25 - سامح الجميع بدون استثناء
26 - ما يعتقدهـ الأخرين عنك .. لا علاقة لك به
27 - أحسن الظن بالله.
28 - مهما كانت الاحوال .. ((جيدهـ أو سيئه)) ثق بأنها ستتغير
29 - عملك لن يعتني بك في وقت مرضك .. بل أصدقائك .. لذلك أعتني بهم
30 - تخلص من جميع الأشياء التي ليس لها متعة أو منفعة أو جمال
31 - الحسد هو مضيعة للوقت ((أنت تملك جميع احتياجاتك))
32 - الأفضل قادم لمحاله
33 - مهما كان شعورك .. فلا تضعف .. بل أستيقظ .. و أنطلق ..
34 - أعمل الشي الصح دائماٌ
35 - أتصل بوالديك .. وعائلتك دائماُ
36 - كن متفائلاٌ .. وسعيدا ..
37 - أعطي كل يوم .. شيئا مميزاٌ وجيداٌ للأخرين ..
38 - أحفظ حدودك ..
39 - عندما تستيقظ في الصباح .. و أنت على قيد الحياة .. فأحمد الله على ذلك ..
40 - أبعث هذهـ الرسالة الى كل من تحبهم ..
ـ[هبة خليل]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 01:22]ـ
شكرا لهذه الإرشادات الجملة والمفيدة جدا(/)
اربع مشروبات تحمى من السرطان
ـ[الرنتيسي]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 12:16]ـ
أربع مشروبات مضادة للسرطان
عصير الطماطم
http://by144w.bay144.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.155.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3decc4e05f-53b2-4b9d-a315-905fdc464ce3.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a1.259127142%2540web26 708.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106.119&d=d2725&mf=0&a=01_4e1851635a7089b1bcf576fc4 4cacb5ede0de6fcb33ebf05cd02d9f d59c42760 (http://groups.yahoo.com/group/alkhleejboy)
عصير الطماطم تلعب مادة الليكوبين التي تكسب الطماطم لونها الاحمر دورا كبيرا
في الوقايه من السرطان واكدت دراسه حديثه اجريت في جامعة جون هوبكنز الاميركيه
ان إمكانيه الإصابه بسرطان البنكرياس تزدادخمسة أضعاف لدى الأشخاص
الذين ينخفض معدل مادة الليكوبين في دمائهم
الشاي
http://by144w.bay144.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.155.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d8344a148-bc5c-4f79-b040-47737c37542a.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDIuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a2.259127142%2540web26 708.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106.119&d=d2725&mf=0&a=01_4e1851635a7089b1bcf576fc4 4cacb5ede0de6fcb33ebf05cd02d9f d59c42760 (http://groups.yahoo.com/group/alkhleejboy)
الشاي كما يوكد الأطباء في مجمع الصحه الميركي على مكافحة بعض انواع السرطان
مثل سرطان الجهاز الهضمي والبروستاتا والجلد فالشاي الاسود يحتوي
على الكاتشنز وهي ماده مضاده للسرطان لكن الافضل منه هو الشاي الاخضر الذي يحتوي على
نسبه أكبر بكثير من هذه الماده
الحليب
http://by144w.bay144.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.155.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dcb7666b1-2964-4fb8-9854-7f9de8b291d1.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDMuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a3.259127142%2540web26 708.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106.119&d=d2725&mf=0&a=01_4e1851635a7089b1bcf576fc4 4cacb5ede0de6fcb33ebf05cd02d9f d59c42760 (http://groups.yahoo.com/group/alkhleejboy)
الحليب أكدت دراسة حديثه أجرتها مؤسسه روزويل بارك الأميركيه
وشملت 1300 شخص في بافلو أن الاشخاص الذين يشربون الحليب القليل الدسم
يكونون أقل عرضه للإصابه بسرطان المعدة و المثانة والصدر والرحم من الأشخاص
الذين لا يشربون الحليب
عصير الجزر
http://by144w.bay144.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.155.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3de8acd50f-803e-4a40-bb17-50b159b762b0.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMD
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a4.259127142%2540web26 708.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106.119&d=d2725&mf=0&a=01_4e1851635a7089b1bcf576fc4 4cacb5ede0de6fcb33ebf05cd02d9f d59c42760 (http://groups.yahoo.com/group/alkhleejboy)
عصير الجزر الجزر غني جدا بالبيتاكاروتين المضاد للأكسده والذي يساهم في
كبح تطور الأورام وتبين من الدراسات و التجارب التي أجراها صندوق الأبحاث السرطانيه
الملكي ان تناول البيتاكاروتين يخفف من إمكانية الإصابه بسرطان الرئه النفس(/)
أسباب جلب الرزق
ـ[الرنتيسي]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 12:35]ـ
الأسباب الجالبة للرزق مع الدليل ( http://www.arab-mms.com/)
السبب الأول: تقوى الله تعالى:
قال الله تعالى:
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) [الطلاق:3،2]
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً أي ينجيه من كل كرب الدنيا والآخرة، ويرزقه من حيث لا يحتسب أي من حيث لا يرجو ولا يأمل).
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- ---
السبب الثاني: الاستغفار والتوبة.
قال الله تعالى:
(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً) [نوح:10 - 12]
و قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (مَن أكثر الاستغفار جعل الله له من كل همَّ فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب) [رواه أحمد وأبو داود وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر]
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- ---
السبب الثالث: التوكل على الله تعالى.
قال الله تعالى:
(وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً) [الطلاق:3]
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: {لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروح بطاناً} [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].
------------ --------- --------- --------- --------- -------
السببُ الرابع: صلة الرحم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {مَنْ سَرَّه أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أثره؛ فليصل رحمه} [رواه البخاري].
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {مَنْ سرَّه أن يمدَّ له في عمره، ويوسَّع عليه في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء؛ فليتق الله، وليصل رحمه} [رواه أحمد وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر].
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- -----
السبب الخامس: الإنفاق في سبيل الله تعالى.
قال الله تعالي:
(قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) [سبأ:39]
وقوله صلى الله عليه وسلم: {ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفا} [رواه البخاري].
------------ --------- --------- --------- --------- --------- -----
السبب السادس: المتابعة بين الحج والعمرة.
فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنبوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة} [رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني].
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: {تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد} [رواه النسائي وصححه الألباني].
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- -----
السبب السابع: الإحسان إلى الضعفاء.
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {ابغوني في ضعفائكم، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم} [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني].
فعن مصعب بن سعد رضي الله عنه قال: رأى سعد رضي الله عنه أن له فضلاً على من دونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم} [رواه البخاري].
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- -----
السبب الثامن: التفرغ للعبادة.
(يُتْبَعُ)
(/)
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملاً صدرك غنى، واسد فقرك، وإن لا تفعل ملأت يدك شغلاً، ولم أسد فقرك} [رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني].
وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله وسلم: {يقول ربكم تبارك وتعالى: يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى، وأملأ يديك رزقاً. يا بان آدم، لا تباعدني فأملأ قلبك فقرا، وأملأ يديك شغلاً} [رواه الحاكم وصحح إسناده ووافقه الألباني].
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- ----
السبب التاسع: المهاجرة في سبيل الله.
قال الله تعالى:
(وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً) [النساء:100]
قال ابن عباس وغيره: (سعة أي السعة في الرزق). وقال قتادة: (المعنى سعة من الضلالة إلى الهدى، ومن العيلة إلى الغنى).
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- -----
السبب العاشر: الجهاد في سبيل الله تعالى.
لقوله صلى الله عليه وسلم: { ... وجُعل رزقي تحت ظل رمحي} [رواه أحمد].
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- ----
السبب الحادي عشر: شكر الله تعالى.
قال الله تعالى:
(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم:7]
عمر بن عبدالعزيز: (قيَّدوا نعم الله بشكر الله، فالشكر قيد النعم وسبب المزيد).
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- ----
السبب الثاني عشر: الزواج.
قال الله تعالى:
(وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [النور:32]
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: عجباً لمن لم يلتمس الغنى في النكاح، والله يقول: (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- ----
السبب الثالث عشر: اللجوء إلى الله عند الفاقة.
فقد قال صلى الله عليه وسلم: {من نزلت به فاقةٌ فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل} [رواه الترمذي وصححه الألباني].
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- ----
السبب الرابع عشر: ترك المعاصي والاستقامة على دين الله والعمل بالطاعة.
قال الله تعالى:
(وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً) [الجن:16]
أخي الحبيب: إن المعاصي تزيل النعم الحاضرة، وتقطع النعم الواصلة، فإن نعم الله ورزقه ما حُفظ موجودها بمثل طاعته، ولا استجلب مفقودها بمثل طاعته، فإن ما عند الله تعالى لا يُنال إلا بطاعته، وقد جعل الله لكل شيء سبباً وآفة، سبباً يجلبه، وآفة تبطله، فجعل أسباب نعمه الجالبة لها طاعته، وآفاتها المانعة منها معصيته. فإذا أردت السعة في الرزق والرغد في العيش فاترك المعاصي والذنوب؛ فإنها تمحق البركات وتتلف وتدمر الأرزاق.(/)
البصل يعالج الكثير من الامراض ادخل واقرأ
ـ[الرنتيسي]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 12:41]ـ
ماذا تعرف عن البصل؟
البصل لا يجهله إلا محروم؛ لأنه في كل بيت له وجود، وهو نوع من البقل من الفصيلة الزنبقية، وهو بقل ذو رائحة نفاذة مهيجة .. وسبب ذلك هو سلفات الآليل، وهي مادة كبريتية طيارة والحذر كل الحذر من استعمال البصل بعد تخزينه مقطعاً لأنه يتأكسد وتتكون منه مادة سامة، فلذا يجب أن يستعمل طازجاً.
وقد ثبت علمياً أن عصيره يقتل الميكروبات السبحية، وكذلك ميكروبات السل تهلك فور تعرض المريض لبخار البصل.
وأشهر بلد لزراعة البصل الجيد في العالم على الإطلاق هي جزيرة شندويل بسوهاج في مصر .. يقول الإمام الرازي: "إذا خلل البصل قلت حرافته وقوى المعدة .. والبصل المخلل فاتق للشهوة".
ولذلك فإن في صعيد مصر يأكلون البصل المشوي فهو يقوي الجسد، ويحمر الوجه، وتشد العضلات .. يقول ابن البيطار:"البصل فاتق لشهوة الطعام، ملطف معطش ملين للبطن، وإذا طبخ كان أشد إدراراً للبول، ويزيد في الباه إن أكل البصل مسلوقاً، ويقطع رائحة البصل الجوز المشوي والجبن المقلي.
وقال الأنطاكي عن البصل:" إنه يفتح السدد، ويقوي الشهوتين، خصوصاً المطبوخ مع اللحم، ويذهب الأيرقان، ويدر البول والحيض، ويفتت الحصى".
وقد جاء في مجلة " كل شيء" الفرنسية أن العالم الطبيب جورج لاكوفسكي حقن بمصل البصل كثيراً من المرضى ولاسيما مرضى السرطان فحصل على نتائج باهرة.
والمواد الفعالة الطبية في البصل هي:
فيتامين (س) للتعفن والمنشط، وكذلك الهرمونات الجنسية المقوية للرجال، ومادة (الكلوكنين) وهي مثل الأنسولين تضبط السكر فى الدم، ولذا فإن البصل من الأدوية المفيدة لمرضى السكر، ويوجد بالبصل كبريت، وحديد، وفيتامينات مقوية للأعصاب.
ويوجد كذلك مواد مدرة للبول، والصفراء، ومنشطات للقلب، والدورة الدموية، وبه خمائر وأنزيمات مفيدة للمعدة، ومواد منبهة ومنشطة للغدد والهرمونات.
ولقد ثبت أن بالبصل مضادات حيوية أقوى من البنسلين والأورمايويسين، والسلفات .. من أجل ذلك فإنه يشفي من السل، والزهري، والسيلان، ويقتل كثيراً من الجراثيم الخطيرة.
ولذا نجد الفلاح الفقير الذي يعتمد على طعام يكثر فيه البصل الطازج أصح وأقوى من الثرى الذي يأكل ما لذ وطاب وهو في رغد من العيش.
ومع إيماننا بأن الأعمار بيد الله عز وجل إلا أنه ثبت من الواقع المحسوس أن المسنين هم أكثر الناس أكلاً للبصل، وأن الأقوياء المعافين من الأمراض هم أكثر الناس أكلاً للبصل، وقلما تجد مريضاً بالسرطان أو السل أو ضعيفاً ممن يأكلون البصل، وهم أشد الناس مناعة ضد المرض. ولقد قال (هيروديت) المؤرخ القديم: " عجبت للمصريين كيف يمرضون ولديهم البصل والليمون " ولذا فإنه يسمى البصل بالكرة الذهبية لما فيها من المنافع الغنية .. وسبحان الله المنعم وحده على الدوام.
الأمراض التي يعالجها البصل
للسعال الديكي:
يطبخ البصل في ماء مغلي مذاب فيه سكر نبات حتى يتم عقده .. أي يكون مثل العسل، وتؤخذ (بعد تعبئته في قارورة) ملعقة بعد كل وجبة، وللأطفال ملعقة صغيرة ثلاث مرات.
الربو:
يشرب فنجان صباحاً ومساء من مزيج العسل وعصير البصل، ويستمر على ذلك لمدة شهر فإنه مفيد للغاية ومجرب من قبل.
التهابات الرئة:
توضع لبخة بصل مسخن فوق الصدر والظهر مع لفها بقماش وذلك قبل النوم يومياً فإنه علاج عجيب للقضاء على الالتهاب الرئوى.
للبروستاتا:
ينقع البصل بعد تقطيعه في خل التفاح لمدة ثلاثة أيام ثم يشرب منه فنجان على الريق يومياً لمدة عشرة أيام.
عسير التبول:
يقطع البصل في حلقات ويسخن وتوضع منه لبخة فوق الجنب الأيمن والأيسر على الكليتين وفوق المثانة (أسفل الصرة) مع شرب عصير البصل والليمون والعسل في ماء ساخن مرة أو مرتين وعندها يفك العسر بإذن الله تعالى.
للقوة والنشاط:
يشرب عصير البصل المخلوط بعصير الطماطم وعليه قليل من الملح، فإنه يقوي الجسم ويجدد النشاط في أي وقت .. ويسلق البصل كذلك مع لحم الضأن ويضرب بعد ذلك معاً في الخلاط مع كوب قمح مستنبت، ويشرب كالمرق بعد الغداء بساعتين فإنه يمنحك قوة في العضلات وقوة في الحركة .. وتطحن بذور الفجل ويعجن في عصير بصل وصعتر ناعم ثم يؤكل مع الجبن بزيت الزيتون فإنه مقو جداً.
(يُتْبَعُ)
(/)
للقوة التناسلية:
يؤتى بكوب عسل ونصف كوب بصل ويغلى معاً حتى يتبخر البصل وذلك بانعدام رائحته تماماً من العسل، وتؤخذ من ذلك ملعقة بعد كل وجبة فإنه مفيد للغاية .. وكذلك أكل البصل المشوي بالفستق وطلع النخيل والعسل فإنه عجيب في مفعوله ونتائجه.
مع ملاحظة أن تلتزم بآداب الإسلام المذكورة في باب الحبة السوداء لنفس الغرض.
للأمراض النفسية:
يسلق البصل بقشره (ذلك لازم وضروري) ويؤكل بعد ذلك فإنه مفيد للمرضى النفسانيين، أو يؤخذ عصير البصل مع عصير الخس، ويضرب ذلك في الخلاط ويشرب مثلجاً فإنه مفيد جداً بإذن الله تعالى.
للسرطان:
يؤخذ قشر البصل بعد تجفيفه جيداً في الشمس ثم يطحن مع قدره وزناً من لحاء البلوط، ويعجنا في عسل، وتؤخذ ملعقة من ذلك بعد كل أكلة مذابة في عصير جزر يومياً لمدة شهر متواصل .. ومع ذلك يستنشق بخار البصل قبل النوم لنفس المدة.
للروماتيزم:
يدلك مكان الألم ببخار البصل مع زيت الزيتون قبل النوم، وذلك بتقطيع بصلة كبيرة في إناء به ماء ويغلى ذلك ويقرب المكان المصاب من الإناء ليلتقي بالبخار، وبزيت الزيتون يتم التدليك وفي الصباح تؤخذ ملعقة صغيرة صعتر مجفف معجون في فنجان عسل ولمدة أسبوع.
للكدمات و الرضوض:
يمزج عصير بصل مع قدره من زيت الكافور، ويدلك بذلك المزيج مكان الإصابة صباحاً ومساء، مع عدم التحريك وإجهاد العضو المصاب.
لإلتئام الكسور وتخفيف آلامها:
تطبخ شوربة بصل بنخاع العظام، وخاصة الإبل وإن لم يتوفر فالبقر، وتشرب كالمرق في الغداء يومياً، وبعد فك الجبيرة يكثر من أكل البصل، فإنه سيقوي الأعصاب ويساعد على سرعة التئام الكسر إن شاء الله تعالى.
للقروح السرطانية:
يؤخذ عصير بصل قدر فنجان ويؤخذ القراص (أنجره- قريص) وهي [عشبة يعرفها الفلاحون]، ويعصر من هذه الأوراق قدر ملعقة وتضاف على عصير البصل وتعجن فيها كمية من الحنة بحيث يصنع على هيئة مرهم تدهن به القروح السرطانية كل يوم مع الإكثار من شرب مزيج القراص والبصل قدر ملعقة صغيرة من كل منهما، ويعقب ذلك شرب كوب حليب محلى بالعسل النحل.
للدمامل والجمرات:
يفرم البصل ويسخن في زيت زيتون دون أن يصفر ويوضع كالمراهم ويضمد عليه مع التنظيف يومياً حتى إذا ما تم إخراج الصديد منها استعمل دهن الحبة السوداء لالتئامها نهائياً.
للثأليل:
تؤخذ شريحة بصل وتشبع في الخل المركز، ثم توضع اللصقة على الثأليل وتترك يوماً أو يومين ثم تنزع .. فإن لم يقتلع الثأليل يتكرر ذلك حتى يزول.
للقروح المتعفنة:
يفرم البصل ويعجن في زيت زيتون أو عسل ويدهن به الجرح كل يوم، فإنه يدمله ويقفله.
توضع لبخة بصل مبشور مع قدرها من السنقيون (سمفوطن) [يكثر على ضفاف الترع والأنهار] بعد فرمها، ويضمد عليها معاً بعد خلطهما من المساء إلى الصباح يومياً لمدة أسبوع فإنه غاية في الفائدة. لتورم الأصابع في الشتاء:
توضع لبخة البصل المسخن على اليد أو القدم المصابة مساء قبل النوم حتى الصباح، ثم تنزع، وتغسل اليد ثم تدهن بزيت زيتون مع التدليك.
للصداع:
يغلى مبشور البصل مع قرنفل مطحون ومعجون في زيت زيتون، يترك حتى يبرد ثم يصفى ويؤخذ الزيت ويدلك به مكان الصداع، مع شرب ملعقة منه قبل النوم، حتى وإن ضاع الصداع لكيلا يعود .. وذلك العلاج مقو للأعصاب.
لحبوب الشباب:
تؤخذ بصلة وتسلق ثم تهرس وتعجن في دقيق قمح بلدى وتضرب فيهما بيضة مع ملعقة زيت سمسم ويدهن بعد ذلك من هذا الدهان صباحاً ومساء للوجه مع الإكثار من أكل البصل لتنقية الدم ولتنظيف المعدة.
للأكزيما:
يؤخذ عصير بصل ومثله معه من الصعتر البرى ويصنع على هيئة كريم ويدهن به بعد مسح الأكزيما بمحلول خل مخفف جداً وتكرر يومياً مع الحمية من مثيرات الحساسية والإكثار من أكل الفواكه والخضروات الطازجة وخميرة الخبز والعسل النحل.
لسرطان الجلد:
يؤخذ عصير بصل وطحين حلبة وكركوم أصفر قدر ربع ملعقة صغيرة ويصنع من ذلك مرهم ويدهن به يومياً، وبعد أن يغسل مساء يدهن بزيت الزيتون، ويستمر المريض على ذلك لمدة أسبوع.
أمراض الكلى والحصى:
تؤخذ بصلة- دون أن تقشر-ويغمد فيها (يحشى) طحين نوى البلح بعد تحميصه كالبن وتنضج بذلك، ثم تؤكل بصلة واحدة مرة كل يوم لمدة أسبوع فإنه يقضي على الالتهابات الكلوية، ويطرد الحصى والأملاح
الاستسقاء:
(يُتْبَعُ)
(/)
يشرب فنجان من مرق البصل بعد كل أكل، والمرق يطبخ بسلق ثلاث بصلات لمدة ربع ساعة في قدر من الماء ثم يصفى.
الكحة للكبار والصغار:
تؤخذ بصلة وتفرم وتلقى في كوب عسل لمدة ثلاث ساعات ثم يصفى العسل، وتؤخذ من ذلك ملعقة بعد كل أكل.
لتنقية الدم وتنظيف الجسم من الأملاح:
تعود أن تأكل البصل [فحل بصل] مع الجبن وزيت الزيتون، فهذا منظف أكيد ومبيد لكل ضار وغريب فى جسمك البشري الضعيف.
البول الكسري:
تؤكل بصلة يومياً، فإنها تخفف الكسر .. ويا حبذا لو أكل بعدها جذر كرنب، فإنه يقضي على السكر البولي تماماً بإذن الله تعالى.
للدفتريا:
يفرم البصل ويسخن تسخيناً جافاً على نار هادئة ثم يوضع على هيئة لبخة على الحنجرة وأسفل الفك السفلى يومياً، وتلزق بضمادة عليها من الشاش مع تناول عصير البصل مع عصير الليمون بالماء الدافئ صباحاً ومساء.
التهاب اللوز:
توضع لبخة بصل مسخن حول العنق وفوق الحنجرة مع الغرغرة بعصير البصل والعسل ثلاث مرات يومياً.
لأمراض الأذن:
توضع لبخة بصل مفروم مسخن خلف صيوان الأذن ويقطر من عصير البصل وزيت الزيتون في الأذن صباحاً ومساء مع التنظيف في كل مرة.
للطحال:
يشوى البصل بقشره بعد حشوه بالحبة السوداء والشمر، ثم تؤكل البصلة كسندوتش مع زيت الزيتون وقليل من الجبن أو الطحال المشوى، فإنه مفيد للطحال جداً، ويمكن تناول ذلك كل يومين أو ثلاثة.
لتساقط الشعر:
يؤخذ عصير البصل وتدلك به فروة الرأس قبل النوم مع غسل فروة الرأس صباحاً بماء دافئ .. ويتكرر ذلك حتى يتوقف سقوط الشعر.
للقمل وبيضه:
يؤخذ بقدونس ويعصر قدر ملعقة مثلها من عصير البصل ويمزج ذلك معاً في زيت سمسم، ويدهن به الرأس كل يوم مع التعرض للشمس فإنه مجرب .. والنظافة من الإيمان.
للشقيقة:
يؤخذ كوب عصير بصل ويوضع فيه عشبة الخنشار [السرخس الذكر] بلا غسل حتى تتشبع ثم توضع في جورب ثم توضع بعد التصفية على الشقيقة لمدة خمس دقائق ثم تحفظ في الثلاجة ويكرر ذلك حتى يزول مرض الشقيقة بعون الله تعالى نهائياً.
للدوخة:
تحشى بصلة بالكسبرة وتشوى في تنور (فرن) بقشرها بعد سدها بالرأس [فحل الجذور] ثم تؤكل بما فيها كسندوتش مع جبنة أو زبدة (مجرب وعجيب).
لأمراض العيون:
يمزج قدرين متساويين من عصير بصل وعسل ويقطر من ذلك في العين فإنها خير قطرة للعين.
الماء الأبيض في العين:
يقطر صباحاً ومساء للعين من مزيج عصير البصل والعسل بمقادير متساوية، فإنه مجرب وفعال .. والشافي هو الله وحده.
لإنقاص الوزن والرجيم:
للتمتع بجسم رياضي رشيق، ولإذابة الشحوم، وللقضاء على الكروش والترهلات ..
نشرب يومياً ملعقة من عصير البصل، وممكن مزجها في عصير الفواكه.
تشترى رجل أسد [نبات يباع في العطارة] (لوف السبع)، وتشرب كمستحلب صباحاً ومساء.
للزكام:
توضع لبخة من البصل المسخن فوق العنق ناحية نهاية الشعر مع استنشاق بخار البصل، وذلك بغلي بصلة مقطعة في ماء على نار هادئة.
للأنفلونزا:
تؤكل بصلة كبيرة مساء قبل النوم، وتؤكل بعدها ليمونة بقشرها، فإن ذلك مجرب للقضاء على الأنفلونزا، ويمكن الاستعانة بوجبة من الجبن كذلك.
للسعال:
يغلى عصير البصل في مقدار من العسل، ويشرب ملعقة بعد كل وجبة، وتوضع لبخة من البصل على الصدر بضماد من الورق قبل النوم.
لهبوط ضغط الدم:
يؤخذ عصير بصل قدر ملعقة وجنستا الصباغين ويصنع منها مستحلب، وذلك بإضافة ملعقة من كل منهما على كوب ماء ساخن ويشرب كالشاي مساء قبل النوم.
للذبحة الصدرية:
يدلك الصدر بزيت البصل ويشرب المريض مستحلب (أم ألف ورقة) [أخيليا ذات ألف ورقة] على الريق يومياً، ويصنع المستحلب كالشاي الكشرى، أي يوضع ملعقة منه في براد ماء ساخن وتغطى لمدة خمس دقائق ثم تصفى وتشرب.
لسوء الهضم:
تسلق بصلة بقشرها ثم يلقى القشر عنها وتهرس بعد ذلك في عسل نحل وتؤكل في ساندوتش مع العمل وتكرر مرة أو مرتين، وسرعان ما ينتهي سوء الهضم تماماً .. وكذلك لو أكل البصل بالتمر والشمر والحبة السوداء والصعتر والجبن فإنه مفيد لسوء الهضم.
لطرد الغازات:
يشرب عصير البصل ممزوجاً بالحلبة المغلية المحلاة بعسل أو سكر نبات ويشرب مرة واحدة في اليوم، أما البصل المخلل فهو مجرب لطرد الغازات.
للإمساك:
تبشر بصلة في لبن ويشرب فإنه يفك الإمساك بلا إسهال وتضبط حركة المعدة من أول مرة، ويمكن تكرار ذلك.
للمغص الكلوي:
تشرب ملعقة بصل وملعقة خل ممزوجتين، فإن المغص بعد ذلك ينتهي خلال دقائق بإذن الله تعالى.
وكذلك وضع لبخة من مبشور البصل مع زيت النعناع أو القرنفل
على مكان المغص فإنه مفيد للغاية.
للإسهال:
يخلط بن مع مبشور البصل بالإضافة إلى ملعقة عسل، ويؤكل قدر فنجان وتكون المقادير متساوية فإن ذلك يوقف الإسهال ويقضي على مسبباته إن شاء الله تعالى.
لطرد الديدان:
يحقن المصاب بحقنة شرجية من البصل المغلي بعد التصفية فإنه يقتل الديدان ويطردها.
للقوة والحيوية والنشاط:
يشوى البصل بقشره ثم ينزع القشر ويعجن في عسل وسمن برى ويوضع في خبز قمح بلدي (كسندوتش) ويؤكل في الإفطار ويتبعه نصف لتر من حليب فإنه مفيد للغاية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[وليد محروز]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 01:32]ـ
أظن مثل هذا الموضوع ليس مكانه في مكتبة المجلس هذا الموضوع خاص بالمنتديا الطبية والمنتديات الأخرى
ومع الغموم لك الشكر
وأزيد هنا بأن كيلو بصل تساوي 50 كيلو من التفاح في الفائدة
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 08:19]ـ
جزاك الله كل خير ونفع الله بك
ـ[أبو أسامة الشريف]ــــــــ[15 - Apr-2010, مساء 02:13]ـ
جزاك الله خيرا على موضوعك والملح في العلم مطلوبة كما لايخفى
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[15 - Apr-2010, مساء 08:58]ـ
عندي سؤال
النبي صلى الله عليه وسلم يصف هذه النبتة بأنها شجرة خبيثة، فهل يعقل أن تحوي بعد هذا على كل هذه الفوائد
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[15 - Apr-2010, مساء 11:10]ـ
البصل النيئ له رائحة كريهة، وآكله يؤذي الناس برائحته وهذا لا يجوز.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[16 - Apr-2010, مساء 12:03]ـ
/// بارك الله فيكم ..
/// نهيه صلَّى الله عليه وسلَّم عن أكل البصل و (الثَّوم) وتسميته لهما بالشجرتين الخبيثتين لكراهة رائحتهما، ومنعهما من حضور الجماعة ومناجاة الملَك (جبريل) ..
/// وقد أوصى بإماتتهما طبخًا، لتحصل الفائدة من أكلهما وتذهب المضرَّة من رائحتهما، وهذا ما ينبغي فعله لمن أراد الاستفادة منهما ومن غيرهما من البقل المفيد للصحَّة، كالكرَّاث ..
/// وقد توجد فوائد في أمر مكروه من جهةٍ ما، وله فوائد من جهات، كرائحة نافخ الكير سمَّى النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رائحته خبيثة، وهذا لا ينفي ما في فعله من الفوائد على عامة الخلق.
/// أومحرَّم تحريمًا مطلقًا، كالخمر، وما فيه من فوائد (إثم كبير ومنافع للناس) هذا مع تحريم تناوله.
/// فما ذمَّه الشَّارع أوذمَّ بعض خصاله قديكون مفيدًا في جهاتٍ أخرى، ثمَّ قد يكون محرَّمًا مطلقًا، أوفي أحيان وصور ..
/// وقد أُكِلَت على مائدته صلَّى الله عليه وسلَّم هذه البقول وقدَّمها لأصحابه وما منعه منها إلَّا لأنَّه يناجي الملَك.
/// ولا شكَّ أنَّ ما ذكِر من فوائده ثابتٌ علميًّا وبتجارب الناس، ولكن الأفضل في الحصول على تلك الفوائد تجنُّب الأكل من النيء، بطبخهما قليًا في الماء على هيئة حساء أوغير ذلك؛ فذلك أبقى لنفع الجسم وأبعد عن الريح الكريهة.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[17 - Apr-2010, مساء 05:28]ـ
ياشيخ عدنان، اشكرك على التوضيح
ألا ترى أن علماء التغذية يؤكدون أن الفائدة الكبرى لمثل هذه النباتات عند تقطيعها وقبل طبخها لوجود الغازات الطيارة، وأنها تفقد الكثير من فائدتها بعد الطبخ.
وإشارة النبي صلى الله عليه وسلم بطبخها هو كما ذكرت لإذهاب الرائحة الكريهة.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[19 - Apr-2010, مساء 08:55]ـ
اصبت بمرض خطير كاد ان يقضي على لولا رحمة الله ومن ثم نصحني بعض الاطباء بتاول البصل نيا وقال انه سبب في تقوية المناعة للجسم وحيث اني امام مسجد فقد اصبت باحراج فلهذا بدات اكله وامظغ بعده الهال او ما يزيل الرائحة ولمدة اسبوعين حتى شفيت من المرض تماما ولله والحمد وكنت قد اعددت وصيتي للاهل والاحباب.(/)
مباشرة من داخل المسجد النبوي
ـ[صالح بن محمد العمودي]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 01:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وتحية طيبة للجميع
بشرى ولأول مرة عبر الشبكة العنكبوتية موعدكم يوميا ً ... الساعة التاسعة والثلث مساء بتوقيت مكة المكرمة مباشرة من داخل المسجد النبوي، دروس " بلوغ المرام " و " نواقض الإسلام " و " كشف الشبهات " شرح فضيلة الشيخ د. عبدالمحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي عبر شبكة منابر العلم الإسلامية
http://www.manaberalelm.com/pageother-666.html
ـ[عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 08:30]ـ
جزاك الله خير أخي صالح
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 01:06]ـ
أحسن الله إليكم وجزاكم كل خير(/)
هل من إمكانية لغلق حساب الفورشيرد من المتطفلين؟
ـ[الأعرابي]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 06:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض المتطفلين يقومون برفع ملفاتهم على حساباتنا بالفورشيرد!!!
فهل من طريقة لمنعهم من ذلك؟
هذا الرابط أنموذج لحساب مغلق لا يتمكن أحد - إلا صاحبه - من رفع ملفاته عليه:
http://www.4shared.com/dir/7880820/39bcee9b/sharing.html
و هذا حساب أحد إخوانكم ممن ابتُلِيَ بهذا:
http://www.4shared.com/account/dir/4760394/aefe0a81/sharing.html?rnd=95
ـ[الأعرابي]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 10:29]ـ
هل من عليم بالأمر يوضح لنا المسألة؟
ـ[الأعرابي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 10:22]ـ
للرفع
لعل وعسى قبل أن يغلقوا الموضوع!!!!!!
ـ[الأعرابي]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 05:39]ـ
ألا من مفيد؟!(/)
سب الوحشة بين الاخوان في الله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - Jul-2009, صباحاً 06:28]ـ
سبب الوحشةبين الإخوان في الله
الشيخ/ محمد صالح المنجد.
السؤال: ما سبب الوحشة التي تحدث بين الإخوان في الله؟
الجواب: هذا السؤال -أيها الإخوة- له نصيب كبير من الواقع، ولابد أن يتساءل الإنسان الذي يحدث بينه وبين بعض إخوانه نفور، لماذا يحدث هذا النفور؟
وما هي الأسباب؟ فنقول: إن من الأسباب التي تُوجِد النفرة بين قلوب الإخوة متعددةفمنها:
أولاً: المعاصي، ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: (ما تواد اثنان في الله فيفَرَّق بينهما إلا بذنب أحدثه أحدهما أوكلاهما) فالمعاصي سبب للتفريق بين الإخوان، وسبب لتفرق الكلمة وضعف الصف، لذلك كان يحرص قادة الجيوش الإسلامية أن يبعدوا الجنود عن المعاصي؛ لأنه سهل على الأعداءاختراق الصف الذي تملأه المعصية، ولذلك ورد عن بعضهم أنه قال: لأنا أخوف على الجنودمن المعاصي أكثر من الأعداء. والصف الإسلامي في حالة مقاومة ومجابهة للباطل، ولذلك فهو يحتاج إلى وحدة واعتصام بالكتاب والسنة، حتى لا يحصل التفرق والتنابذ والتفسخ بين أفراد الصف الإسلامي.
ثانياً: ومن أسباب النفور بين الإخوة كذلك: عدم القيام بحقوقهم: فحقوق الإخوة كثيرة، وإذا قصر بعضهم في حقوق إخوانهم الآخرين حصلت بسبب ذلك الفرقة، فمن ذلك مثلاً تقصير بعضهم في السؤال عن أحوال البعض الآخر، وفي تفقد شئون البعض الآخر، ومساندة ودعم بعضهم الآخر في حال الضائقة والملمات، فعندما ينظر الواحد ويرى أن أخاه قد أعرض عنه ولم يسأل عن حاله، وأنه وقع في ضائقة ولم يجد من ينقذه؛ فإنهذا يسبب نفرة بلا شك.
ثالثاً: كذلك من الأسباب التي يحصل بسببها الشقاق بين الإخوة: إساءة الإخوة الأدب مع بعضهم، فمثلاً: يكثر بعضهم من مقاطعة البعض الآخر في الكلام، أو قد يأتي في وصفه له بكلمات غير مناسبة وغير صحيحة، وليست من أدب الإسلام، فيحصل بذلك فرقة وشقاق، وقد يكون تدخل بعضهم في شئون الآخر تدخلاً مذموماً، مما يحصل بسببه شقاق وفرقة وخلاف. ويسأل بعض الإخوان سؤالاً فيقول: كيف نعرف التدخل الصحيح من التدخل غير الصحيح؟ فأقول لك يا أخي: إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قعد لناقاعدة مهمة في هذا، وهي قوله عليه الصلاة والسلام: (من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه)
فمثلاً: قد يتدخل إنسان في خصوصيات إنسان آخر، وليس عند الإنسان الآخر منكر يوجب التدخل، ففي هذه الحالة يكون هذا التدخل غير صحيح، وكذلك الإلحاح عليه في الأسئلة المزعجة والمتكررة، للحصول على معلومات ليس من ورائها طائل، ولامصلحة شرعية بقدر ما تسبب له من الإيذاء والإحساس بالحرج وأنت تلح عليه في السؤال. ومن ذلك مثلاً التجسس، وهو تدخل في أمور الآخرين، وهو محرم ولاشك. ومن التدخل مايكون صحيحاً، مثل أن يكون التدخل لتغيير منكر، أو دعوة إلى الله، أو لتعديل وضعه بحيث يصبح أفضل أو أحسن، لو أنك رأيت عيباً في طريقة إلقائه فأرشدته بإرشادات تجعلطريقة إلقائه أفضل وأحسن، فهذا التدخل طيب لكن المهم هو الأسلوب في التدخل. والتدخل يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص؛ مثال الاختلاف بالأشخاص مثلاً:
الأب يحق له التدخل في أمور ابنه ما لا يحق لواحد غريب، المدرس يحق له التدخل في شئون تلميذه في الفصل ما لا يحق لواحد خارج الفصل، فيختلف باختلاف الأحوال والأشخاص. وأحياناً يختلف بحسب درجة الاستفصال في السؤال، فلو أنك مثلاً لقيت إنساناً فقلت له: هل تزوجت؟ قال: نعم. قلت: بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير، فهذا شيء طيب، لكن ولو أنك زدت فقلت له: وهل دخلت بأهلك أم لا؟ ومتى كان ذلك؟ هنا يكون التدخل أمراً مشيناًومعيباً، ولا يحق لك أن تفعل مثل هذا الأمر. بعض الناس أحياناً يدسون أنوفهم ويتدخلون في أشياء لا تخصهم، مثلاً: لماذا أثاث البيت لونه أخضر؟ أنا لا يعجبني، لابد أن تجعل لونه أزرق؛ لأنه يعجبني اللون الأزرق، نقول: يا أخي! ليس لك حق أن تتدخل بهذه الطريقة، وهنا تعتبر إنساناً قد وضع الأمر في غير محله. فإذاً .. قد يكون التدخل محرماً مثل: التجسس، وقد يكون واجباً مثل التدخل لتغيير منكر عند أخيك أو فيبيتك، وقد يكون مستحباً مثل تحسين وضع أخيك -كما ذكرنا- وقد يكون مكروهاً مثلالإلحاح على شخص في أمر تحرج من ذكره، وقد يكون مباحاً مثل أن تسأل الإنسان مثلاً: هل سافرت أم لا؟
هذا ملخص عنقضية التدخل، بعد أن تكلمنا عن بعض الأسباب التي توجب تفرق الإخوان عن بعضهم
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 12:29]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم المغربي أبو عمر، موضوع في غاية الأهمية، ولعل الوقت يسعفنا في المشاركة فيه.(/)
سر غياب خمس بنات عن المدرسة (قصة غريبة)
ـ[هبة خليل]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 01:05]ـ
بسم الله الرحمنالرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سر غيابخمسة طالبات يتناوبون على حضور المدرسة منذ بدء الدراسة
هرعت المراقبةبإحدى مدارس البنات في محافظة النماص جنوب المملكة إلى مديرة المدرسة،
لتخبرهاأن عملية غياب مستمرة منذ بداية العام الدراسي لخمسة من الشقيقات في المدرسة. وبدأت
المراقبة المسؤولة عن متابعة أحوال الطالبات في سرد التفاصيل قائلة: أنالطالبات الخمسة مسجلات
في المدرسة، وهن من أسرة واحدة، ولكن لوحظ أن أربعة منهنيتغيبن عن الدراسة، وتأت واحدة
بالتناوب كل يوم. حاولت المراقبة معرفة السببوالبحث عن رقم هاتف لمنزل الأسرة، أو جوال لمعرفة
لماذا هذا الغياب ,ولكن فشلتجهودها .. حاولت الاستفادة من أحدى الأخوات عن السبب، ولكن لم
تبوح بأي معلومات، ولم تفصح عن السر .. المديرة أهتمت بالمسألة، ووضعت كافة الاحتمالات
الاجتماعيةوالنفسية ولكن استبعدت وجود حالة تسرب من المدرسة من قبل الطالبات .. وبعد طول بحث
للموضوع كانت المفاجأة التي هزت مشاعر مديرة المدرسة والمراقبة وإدارة المدرسةالتي تتابع
الموقف، القضية أن الشقيقات الخمسة ليس لديهن سوى «ماريول واحد» للمدرسة، وتقوم كل واحدة
منهن بإرتدائه يومًا في الأسبوع، وتبقى الشقيقاتالأربعة في المنزل. l لم يكن أمام مديرة المدرسة إلا
كتابة تقرير شامل ومفصل عن حالة الطالبات الخمسة وأوضاعهم الاجتماعية المأسويةوحالة الفقر
المتقع الذي يعيشون فيها وتم رفع التقرير إلى وزارة التربيةوالتعليم. ولم يصدق المسؤولون في
الوزارة صحة الواقعة فقد طلبوا بإيضاحات أكثرمن جهات آخرى فجاءت النتائج نفسها، الأمر الذي
جعل بعض المسؤولين في التربيةوالتعليم يكاد يسقطون من هول المفاجأة. فهل تسعى وزارة التربية
والتعليم لإنشاءصندوق لمعالجة الفقر في المدارس لمساعدة من لديهم ظروف اقتصادية صعبة.
الواقعةبالكامل وجميع تفاصيلها موجودة في تقرير رسمي بوزارة التربية والتعليم .. !!
متىتتحرك الجهات المعنية من ضمان اجتماعي وخلافه لوضع حد لهذه المعاناة(/)
كتب دينيه قديمة وقيمه
ـ[قلبي مملكه امي تملكه]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 02:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
توجد لدي كتب دينيه قيمه وقديمه
حاب ابيعها اللي جاد ووده يشتري يختار اسم الكتاب ويسومه
اترككم مع الكتب >>>>
1 - دلائل النبوه
للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني المتوفي سنه 430 هـ
طبع هذا الكتاب سنة 1397 هـ
------------------------------------------------
2 - روض المربع بشرح زاد المستنفع – مختصر المقنع
في فقه الامام أحمد بن حنبل الشيباني-رضي الله عنه
المتن للعلامه الشيخ شرف الدين أبي النجا
موسى بن أحمد بن سالم بن عيسى بن سالم المقدسي الحجاوي
والشرح للعلامه الشيخ منصور بن يونس البهوتي
وعليه تعليقات وحواش مهمة للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبي بطين " مفتي الديار النجدية في زمنه"
الجزء الاول
طبع سنه 1348 هـ
3 - كتاب الفوائد " المشوق الى علوم القران وعلم البيان"
تأليف الامام الحجة شمس الدين أبي عبدالله محمد
المعروف بابن قيم الجوزية الحنبلي
المتوفي سنة 751 هـ
الطبعة الاولى سنة 1327 هـ
4 - شرح الطحاوية في العقيدة السلفية
عنى بتصحيحها والأشراف على طبعتها
لجنة من المشايخ والعلماء تحت رئاسة العلامة
المحقق فضيلة الشيخ عبدالله بن حسن بن حسن بن حسين آل الشيخ
أمر بطبعها على نفقته جلالة الملك عبدالعزيز آل سعود
سنة 1349 هـ
5 - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
تأليف الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
المتوفي سنة 1258 هـ
امر بطبعة على نفقته الملك سعود بن عبدالعزيز
سنة 1362 هـ الطبعة الرابعة
6 - كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف
تأليف الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلي
سنة 1342 هـ
ـ[حاسوب]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 11:43]ـ
أريد هذه الكتب كم المطلوب فيها ويمكن مراسلتي على إيميلي
nadanouf@hotmail.com(/)
ابن تيمية ـ رحمه الله ـ يقول: والله، إني إلى الآن أُجددُ إسلامي كلَّ وقت.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 02:16]ـ
يقول ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ في مدارج السالكين (2/ 12):
" ولقد شاهدت من شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه .. أمراً لم أشاهده من غيره. وكان يقو ل كثيراً: ما لي شيء، ولا مني شيء، ولا في شيء. وكان كثيراً ما يتمثل بهذا البيت:
أنا المُكدي وابنُ المُكدِّي ... وهكذا كان أبي وجدي
وكان إذا أُثني عليه في وجهه يقول:، وما أسلمتُ بعدُ إسلاماً جيداً.
وبعث إليَّ في آخر عمره قاعدة في التفسير بخطه، وعلى ظاهرها أبيات بخطه من نظمه:
أنا الفقير إلى رب السماوات ... أنا المسيكين في مجموع حالاتي
أنا الظلوم لنفسي وهيَ ظالمتي ... والخير إنْ يأتنا من عنده يأتي
لا أستطيع لنفسي جلبَ منفعةٍ ... ولا عن النفس لي دفع المضرات
وليس لي دونه مولى يدبرني ... ولا شفيعٌ إذا حاطتْ خطيئاتي
إلا بإذن من الرحمن خالِقِنا ... إلى الشفيعِ كما قد جاء في الآيات
ولستُ أملكُ شيئاً دونهُ أبداً ... ولا شريكٌ أنا في بعض ذرات
ولا ظَهيرٌ له كي يستعين َ به ... كما يكون لأرباب الولايات
والفقرُ لي وصفُ ذاتٍ لازمٌ أبداً ... كما الغنى أبداً وصفٌ له ذاتي
وهذه الحالُ حالُ الخلق أجمعِهم ... وكُلُهُمْ عِنده عبدٌ له آتي
فَمَنْ بغى مطلباً من غير خالِقِهِ ... فهوَ الجهولُ الظلومُ المُشركُ العاتي
والحمدُ لله مِلْءُ الكونِ أجمعِهِ ... ما كان منه وما من بعْدُ قد يأتي
انتهى كلام ابن القيم ـ رحمه الله ـ.
فالله المستعان بحالنا.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 09:13]ـ
حصل سقط في النص: " وكان إذا أثني عليه في وجهه يقول: والله، إني إلى الآن أُجددُ إسلامي كلَّ وقت، وما أسلمت بعد إسلاماً جيداً ".
ـ[ابن عبد القادر]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 08:58]ـ
... الله المستعان علي حالنا
جزاكم الله خيرا
ـ[معالم السنن]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 03:25]ـ
حقيقة عبارة الشيخ رحمه الله مشكلة كثيرا وانا منذ زمن وانا ابحث عن مقصود الشيخ من هذا الكلام
فليت احد الاخوة يفيدنا بشئ عن هذا الكلام
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 02:01]ـ
حقيقة عبارة الشيخ رحمه الله مشكلة كثيرا وانا منذ زمن وانا ابحث عن مقصود الشيخ من هذا الكلام
فليت احد الاخوة يفيدنا بشئ عن هذا الكلام
/// لا إشكال في كلام الشيخ رحمه الله، إذ التجديد والصيانة للإسلام مراد كل إنسان مهما آتاه الله من الإيمان والعلم، ويظهر هذا عند من يتواضع ويزدري حاله كشيخ الإسلام رحمه الله، وقوله: "ولم أسلم إسلامًا جيِّدًا" يوضِّح هذا، فالجودة نسبيَّةٌ، وأولو العلم والإيمان يبحثون عن أعلى المقامات حتى الممات.(/)
الابتهاج في الحياة
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 09:25]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في مشاركتي هذه سوف اتخذ أسلوباً أو طريقة ما كنت تعودت الكتابة بها، إلا أني رأيت كثيراً من إخواني ـ حفظهم الله ـ في هذا المجلس قد سلكوا طريقها قبلي وفيها خير ونفع.
الطريقة هي عرض السؤال في موضوع ما وترك الإجابة للإخوة الكرام، فهم أهل لإثراء أي موضوع.
سؤالي: لماذا نحن في حياتنا لدينا المهارة الكبرى في خلق المنغصات، وليس لدينا فيها المهارة على أسباب خلق السرور؟
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 11:09]ـ
ذكرتني أخي الفاضل بقول الدكتور عايض القرني لنصنع من الليمون شرابا حلوا!!! فعلا لما ننكد على انفسنا و نحاول ان نخلق المشكلة و نحن في غنى عنها؟؟؟ و هل ديننا هو دين تقطيب الجبين و هل ينافي ديننا السرور؟؟؟ لا و الله افرح كما شئت لكن في فرحك ارض ربك ... و كم يعجبني الدكتور عمر عبد الكافي حينما يقول: هناك من يظن أن أسنانه عورة فلا يضحك و لا يبدي السرور أبدا.
شكرا أخي على الطرح المميز
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 12:03]ـ
أحسنت والله يا أمة الوهاب شمسية وبارك فيك.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 12:19]ـ
نحن إذا حدث ما يستوجب الحزن أفرطنا فيه بل نبالغ في الحزن على أي شيء يحصل لنا، كثير منا إذا لم يجد سبباً من أسباب الحزن أو الاكتئاب أوجده، بدلاً من أن يسعى في إيجاد أسباب السعادة، كأن السعادة عليه حرام. ينازع في الشيء التافه والحقير فيحزن من أجل ذلك فيجعل من الحبة الصغيرة قبة. والبعض ولو فرح بالحياة وابتهج بها فابتهاج قليل يعقبه حزن طويل، فلماذا؟
مادام الإنسان قائماً بواجباته تجاه ربه، مبتعداً عما حرم الله لماذا يحزن، بل لماذا التنغيص على نفسه وعلى من حوله؟
هناك لا شك امور وأشياء لها سبب في حياتنا تجعلنا كذلك. سوف أتكلم عنها في مشاركة لاحقة، لأنني سوف أترك المجال والحديث لأخ يدلي بدلوه ونستفيد من علمه ووجهة نظره.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 10:05]ـ
يقول أحمد أمين في فيض الخاطر (10/ 203): " والحياة فن من الفنون فغذا ضاع فن الحياة ضاع السرور بها، بل السرور بالحياة نفسه فن من الفنون، ويخطئ من يظن أن أسباب السرور كلها في الظروف الخارجية، فيشترط لأجل أن يكون مسروراً مالاً وبنين وصحة ونحو ذلك.
فالسرور يعتمد على النفس أكثر مما يعتمد على الظروف، وفي الناس من يشقى في النعيم ومنهم من ينعم في الشقاء، ومن الناس من لا يستطيع أن يشتري ساعة سعيدة ضاحكة مستبشرة بأغلى الأثمان، ومنهم من يستطيع أن يشتريها بأتفه الأثمان، وذلك لا ختلافهم في الطبع والمزاج ".
ـ[الدعاء المستجاب]ــــــــ[06 - Jan-2010, صباحاً 11:54]ـ
أعلم أن الشقة بعيدة، و لكن التحاقي بالمنتدى المبارك كان من قريب ...
و رأيي -بارك الله فيكم- في هذا الموضوع -ابتداءا دون تفكر و تأنٍّ- التالي:
إن كان النبي -فداه نفسي و أمي و أبي و ولدي- في حياته و بين أصحابه -خير القرون- و قد منَّ الله عليهم بظهور الكلمة و علو الدين و شفاء الصدور قال -عليه صلوات ربي و سلامه-: " إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ، وَأَسْمَعُ مَا لا تَسْمَعُونَ , أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحَقٌّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ؛ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا , وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ، وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي شَجَرَةٌ تُعْضَدُ " ... إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ...
فأنى لنا بربكم -و الحال منا ما ترون- أن نفرح و نسعد بالعيش و دنيانا ضائعة أو تكاد، و الآخرة منا على خطر؟؟!!
إنا لله و إنا إليه راجعون ...
اللهم أحسن لنا عيشنا و خاتمتنا ...
السلام عليكم.
ـ[محمد بن القاسم]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 01:23]ـ
النفس تميل دوما إلى الشر.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[06 - Jan-2010, مساء 08:18]ـ
قال أبو حاتم بن حبان البستي رحمه الله و رضي عنه: الواجب على العاقل أن يستميل قلوب الناس إليه بالمزاح، وترك التعبُّس.
{روضة العقلاء ونزهة الفضلاء}.(/)
رؤيا رأيتها للشيخ عبد القادر الأرناؤوط أحببت أن أبشّر بها أهل السنة
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[25 - Jul-2009, صباحاً 11:35]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رؤيا رأيتُها للشيخ عبد القادر الأرناؤوط أحببتُ أن أبشّر بها أهلَ السنة
الحمد لله عظيم المنّة، وناصر الدين بأهل السنة، والصلاة والسلام على إمام الموحدين، وعلى آله وصحبه والتابعين، أما بعد:
بادئ ذي بدئ أفتتح موضوعي هذا بما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا "
نعم قد قُبض العلم بموت أئمة العصر
نعم قد قُبض العلم بموت ناصر الدين والسنة
نعم قد قُبض العلم، بموت شيخنا، ودرّة شامنا، وفقيه بلادنا، الشيخ الفاضل المفضال:
عبد القادر الأرناؤوط
رحمه الله وأسكنه فسيح الجنان
روى البخاري في صحيحه وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسسلم قال: (مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ)
وروى الإمام أحمد وصححه الألباني عنه صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَر)
إخواني أهل السنة قد جئتكم اليوم ببشرى أزفها إليكم من القلب إلى القلب، كان لابدّ أن يُبشّر الشيخ رحمه الله بها قبل موته، ولكن قدّر الله وماشاء فعل، فقد رأيت رؤية أحسبها صالحة في الشيخ رحمه الله، وأردت أن أبشّر الشيخ بها، لكن حال الموت بيننا وبينه، وبعد مرور وقت ليس بالطويل على وفاة الشيخ، أحببت أن أذكّر محبيه به، وأحببت أن أزف لهم مارأيت استبشارا بها بأن الشيخ كان على طريق الهدى والسنة، وأرجو منكم نشر هذه الرؤيا قدر المستطاع، في المواقع، والمنتديات، والمقالات، والمجلات، كل حسب تخصصه وقدرته، وأذكّر كل من يقرأ هذا المقال أن يدعو للشيخ بدعوة صالحة
وطلب خاص، ورجاء أخوي، من كل عضو من الأعضاء قرأ الموضوع
أن يضع مشاركة يدعو بها للشيخ رحمه الله
فهذا أقل مانقوم به تجاه من خدم السنة، وجاهد سنين طوال ينافح أهل الأهواء والبدع
قال ابن جماعة: وينبغي له ـ أي لطالب العلم ـ أن يدعو له ـ أي لشيخه ـ مدّة حياته ويرعى ذريّته وأقاربه بعد مماته.
وسأذكر لكم الآن مارأيت، ولايفوتني أن أذكر بأن الرؤيا ليست بجديدة بل قد مضى عليها مايزيد على خمس سنوات:
قد رأيت فيما يرى النائم:
كتاب الله عز وجل، وقد فُتح على الصفحة (40) من سورة البقرة وكانت عيناي تقعان على الآيات التي يقول فيها تبارك وتعالى: ((وقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة: 247]
أظن أن العاقل اللبيب قد فهم الآن بعد أن قرأ هذه الآيات المغزى والعبرة في الرؤيا
لا لا لاتتسرع أخي
فما أريد أن أبشّرك به هو أكثر ممّا تتصور أو تظن
أقول
والله وتالله وبالله الذي لاإله غيره ولاربّ سواه
لقد رأيت اسم الشيخ رحمه الله مكتوبا بين هذه الآيات
مكتوب ضمن كتاب الله طباعة في أصل المصحف
عبد القادر الأرناؤوط
هكذا
بل وأزيدك من البشريات
فالاسم قد كتب تحديدا عند قول الله تبارك وتعالى ((قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ))
هنا كان اسم الشيخ رحمه الله
فاستبشروا أهل السنة، فمشايخكم على طريق الحق، وأنتم من بعدهم على نفس الطريق.
وأخيراً أذكّر:
ـ لاتغادر الموضوع قبل أن تدعو للشيخ، فإن كنت عضوا في المنتدى فلا تغادره قبل أن تضع مشاركة تدعو فيها للشيخ من صالح الدعاء.
وصلى الله وبارك على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين
أخوكم
الفَقِيْرُ إلَىْ رَحْمَةِ رَبِّهِ وَعَفْوِهِ
.:: حَاْمِلُ الْمِسْكِ اَلْفُرِاْتِيّ::.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 12:20]ـ
أسأل الله تبارك وتعالى أن يغفر للشيخ وأن يرحمه وأن يرفع درجته
ـ[أبو عبيدة الأثري]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 02:03]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتغمده برحمته، ويرحم علماء أهل السنة: ابن باز، والألباني، وابن عثيمين، والشنقيطي، والتقي الهلالي، وابن جبرين، وغيرهم ... آمين
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 03:27]ـ
اللهم اغفر له وارحمه اللهم آمين يارب العالمين ياذا الجلال والإكرام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 04:07]ـ
اللهم اغفر لشيخنا وارحمه يا أرحم الراحمين
ـ[الفضي]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 08:23]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة و جمعنا به و بخيار خلقه في جنته و مستقر رحمته .... آمين
و على هذا الرابط تجدون ترجمة وافية لحياة الشيخ رحمه الله تعالى و أهم أعماله
http://saaid.net/Warathah/1/alarnaut.htm
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[27 - Jul-2009, مساء 11:59]ـ
اللهم ارحم شيخنا العلامة عبد القادر الأرناؤوط رحمة واسعة وأدخله الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين
ـ[معارج]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 09:13]ـ
رحمه الله تعالى ورفع ذكره
ـ[الحافظة]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 09:12]ـ
.. رحم الله الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط ورفع درجته في عليين ..
ـ[ابو يحيى الحنبلى]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 04:11]ـ
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يرحم الشيخ رحمة واسعه
رأيته فى برنامج للفتاوى وأحسبه من أهل التواضع فى زمن قل فيه التواضع وكثرت
الادعاءات و التعالم
ـ[الرجل المحترم]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 08:58]ـ
رحم الله الشيخ والحقنا به فى الصالحين
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 10:51]ـ
رحم الله خادمَ السنة الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط.
ـ[مريدة العلم]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 10:59]ـ
اللهم ارحمهم ولاتفتنا بعدهم
غفر الله لهم واسكنهم فسيح جناته
وجمعنا بهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصاحلين
اللهم آمين
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[أبو طرافة]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 11:24]ـ
اللهم ارحمه واجعله في أعلى عليين مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[12 - Aug-2009, صباحاً 06:43]ـ
أسأل الله تبارك وتعالى أن يغفر للشيخ وأن يرحمه وأن يرفع درجته
اللهم آمين
جزاكم الله كل خير
ـ[خلوصي]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 10:44]ـ
رحمك الله أخي الفراتي مع شيخنا الجميل اللطيف .... فقد ذكرتني أياما جميلة كان صحبي فيها ييممون شطر د. الحبش لخطبة الجمعة .... و أنا أسير إلى الشيخ عبدالقادر رحمه الله!؟!
اللهم اغفر له و اجعله في عليين و ألحقنا بهم يا رب العالمين.
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[05 - Oct-2009, صباحاً 06:38]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتغمده برحمته، ويرحم علماء أهل السنة: ابن باز، والألباني، وابن عثيمين، والشنقيطي، والتقي الهلالي، وابن جبرين، وغيرهم ... آمين
اللهم آمين
جزاكم الله كل خير
ـ[أبو بعزيز]ــــــــ[05 - Oct-2009, صباحاً 08:41]ـ
آمين اللهم اجعله في عليين مع النبيين والصديقين ...... وكلَّ علماء المسلمين.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 06:55]ـ
اللهم اغفر للشيخ عبد القادر الأرناؤوط ولعلماء الإسلام المنافحين عنه الذين جاهدوا لإعلاء دينك ونشر الإسلام الذي ارتضيته لنا ... يا رب
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 07:42]ـ
اللهم اغفر للشيخ عبد القادر الأرناؤوط ولعلماء الإسلام المنافحين عنه الذين جاهدوا لإعلاء دينك ونشر الإسلام الذي ارتضيته لنا ... يا رب
آآمين.
ـ[ابن الطيب]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 09:52]ـ
الحقيقة لست من طلاب الشيخ رحمه الله لكن تشرفت بالتتلمذ على أحد تلامذته فقد رأيت فيه حفظه الله سَمتَ الشيخ و تواضعه رحمه الله رحمة واسعة.
وحبا مني للشيخ رحمه الله و لمحبيه من طلاب العلم فقد رفعت لأخواني الأكارم الحلقة الأولى التي سُجلت معه رحمه الله في قناة المجد قبل وفاته بأيام معدودة.
http://www.zshare.net/download/66532087d0a6898a/
ملاحظة: أعتذر لإخواني عن هذا الموقع الذي رفعة فيه هذه المادة ولكن لم أجد أسرع في الرفع منه.
ـ[ابن الطيب]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 10:11]ـ
دونكم الحلقة الثانية:
http://www.zshare.net/download/6653294967f45d79/
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 10:25]ـ
أسأل الله أن يرحمه ويغفر الله
ـ[أبو عاتكة]ــــــــ[07 - Oct-2009, مساء 01:43]ـ
رحمه الله رحمة واسعة , ونسأله تعالى أن يسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ..
وأن يجمعنا به وبنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة ..
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[07 - Oct-2009, مساء 07:26]ـ
رحمه الله و نسأل الله أن يسكنه الفردوس الأعلى و سائر علماء السنة و من تبعهم و سار على المنهج الصحيح.
ـ[محبة السنة]ــــــــ[07 - Oct-2009, مساء 07:41]ـ
رحم الله الشيخ وتغمده بواسع رحمته ورفع درجته في عليين وأسكنه الفردوس الأعلى
ـ[صالح غيث]ــــــــ[07 - Oct-2009, مساء 10:32]ـ
غفر الله له ولجميع المسلمين
ـ[طالب العلم البلجيكي]ــــــــ[11 - Oct-2009, صباحاً 02:47]ـ
رحم الله شيخ شيخي فانا رأيت في طالبه سمته أيضا ودرست عليه البيقونيه!!
من ذلك الوقت وانا أخبه حبا جما!!
اللهم تغمده برحمتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن محمود القريشي]ــــــــ[11 - Oct-2009, صباحاً 04:36]ـ
قال ابن جماعة: وينبغي له ـ أي لطالب العلم ـ أن يدعو له ـ أي لشيخه ـ مدّة حياته ويرعى ذريّته وأقاربه بعد مماته.
اللهم فارحم الشيخ ,,عبد القادر,, وأسكنه فسيح جناتك ..
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[14 - Oct-2009, مساء 04:23]ـ
اللهم اغفر له وارحمه اللهم آمين يارب العالمين ياذا الجلال والإكرام
اللهم آمين
بارك الله فيكم
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[14 - Oct-2009, مساء 09:39]ـ
رحمه الله رحمة واسعة , ونسأله تعالى أن يسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ..
وأن يجمعنا به وبنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة ..
جزاك الله خيرا
ـ[أبو رغد الأثري]ــــــــ[14 - Oct-2009, مساء 09:51]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتغمده برحمته، ويرحم علماء أهل السنة: ابن باز، والألباني، وابن عثيمين، والشنقيطي، والتقي الهلالي، وابن جبرين، وغيرهم ... آمين
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[31 - Oct-2009, مساء 04:11]ـ
اللهم اغفر لشيخنا وارحمه يا أرحم الراحمين
اللهم آمين،،،
بارك الله فيكم
ـ[حفيد أبي بكر و عمر]ــــــــ[31 - Oct-2009, مساء 07:25]ـ
أسأل الله تبارك وتعالى أن يغفر للشيخ
وأن يرحمه وأن يرفع درجته
ـ[ابو بشار الغزاوي]ــــــــ[01 - Nov-2009, مساء 10:11]ـ
(الهم اجعل مثواه ومثوانا ومثوى سائر المسلمين الجنة الهم امين)
ـ[عبدالاعلى]ــــــــ[02 - Nov-2009, مساء 08:59]ـ
اللهم اغفر لشيخنا وارحمه واخلف علينا من أمثاله
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[23 - Dec-2009, مساء 09:07]ـ
اللهم اعفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنة ولاتجعله حفرة من حفر النيران اللهم اجعله في قبره فى نعيم مقيم وسائر علماء المسلمين الذين ساروا على طريقك المستقيم.
آآآآآمين.
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[10 - Jan-2010, صباحاً 03:59]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة و جمعنا به و بخيار خلقه في جنته و مستقر رحمته .... آمين
و على هذا الرابط تجدون ترجمة وافية لحياة الشيخ رحمه الله تعالى و أهم أعماله
http://saaid.net/warathah/1/alarnaut.htm
اللهم آمين
بارك الله فيكم
ـ[خادم المصطفى]ــــــــ[26 - Apr-2010, مساء 06:23]ـ
أسأل الله تبارك وتعالى أن يغفر للشيخ وأن يرحمه وأن يرفع درجته
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[27 - Apr-2010, مساء 04:41]ـ
رحمه الله تعالى وأورثه الفردوس الأعلى من الجنة ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - Apr-2010, مساء 09:45]ـ
رحمه الله!!!
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[27 - Apr-2010, مساء 09:50]ـ
رحم الله الشيخ(/)
موعد مع ملك الموت
ـ[هانى درغام]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 03:06]ـ
موعد مع ملك الموت
جلست فى إحدى الليالى المظلمة أفكر فى الموت وسكراته والقبر وظلمته ويوم القيامة وأهواله والميزان ودقته والصراط وحدته والنار وقعرها وشدة حرها
ثم أخذت أتذكر ما ارتكبته من المعاصى والسيئات والتقصير فى حق الله والغفلات
وفجأة ... دار بخاطرى ما أفزعنى عندما سألت نفسى ماذا لو جاء ملك الموت الليلة لقبض روحك؟ عندها شعرت باضطراب فى صدرى وزادت نبضات قلبى وتقطعت أنفاسى وتزلزلت جوارحى وكأنى بصوت عنيف ينبعث من داخلى ويصرخ (رب ارجعون لعلى اعمل صالحا فيما تركت) (المؤمنون 99، 100) أفقت من هذه الخاطرة المزعجة فوجدت نفسى جالسا فى غرفتى مستلقيا على فراشى.
فكرت كثيرا ... تأملت طويلا ثم ... كانت هذه الرسالة ... موعد مع ملك الموت
أخى الحبيب ... هل أنت غافل مثلى؟ هل أنت مستغرق فى شهواتك وملذاتك مثلى؟ هل أنت غارق فى المعاصى والسيئات؟ هل تشكو من قسوة فى قلبك ووحشة فى صدرك؟ هل أنت مستعد للموت ولقاء الله أم ستفعل مثلى اذا تذكرت ذلك؟
أخى الحبيب ... إنتبه ... الموت قادم لا محالة .... كلنا سنموت (كل نفس ذائقة الموت) (آل عمران 185) الموت لا يفرق بين صغير و كبير .. سليم ومريض .. رجل ومرأة .. غنى وفقير .. الموت يأتى بغتة
فى أى وقت فى أى مكان بدون سابق انذار ... الموت الذى لا يمكن تأخيره ساعة واحدة (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) (الأعراف 34) ... الموت سيجعلنا نفارق كل شئ الزوجة والأولاد .. الأموال ... العمارات ... الموت سيكشف لنا حقيقة الدنيا وبريقها الخادع وزخرفها الزائل ...
الموت الذى بعده إما جنة وإما نار (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) (آل عمران 185)
فالإنسان العاقل هو الذى ينظر كم شيع من الأقارب والأحباب وكم دفن من الزملاء والأصحاب فليستحضر صورة هؤلاء وكيف كانوا فى الحياة الدنيا آمنين مطمئنين ثم جاءهم الموت بغتة وهم غير مستعدين وليتذكر كيف كان إقبال الواحد منهم على الدنيا وحرصه عليها ومزاحمته فيها ورغبته فى الازدياد من متاعها والاستمتاع بملذاتها وكيف كان نشاطه وسعيه وأمله فى العيش والبقاء ونسيانه للموت والآخرة وركونه إلى القوة والشباب وانخداعه بمواتاة الأسباب وميله إلى اللهو واللعب وغفلته عما ينتظره من الموت حتى جاءه على غير موعد فقال (رب لولا أخرتنى إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون) (لمنافقون 10، 11)
إذن لتذكر الموت أثر كبير فى إصلاح النفوس وتهذيبها ذلك لأن النفوس تؤثر الدنيا وملذاتها وتطمع فى البقاء المديد فى هذه الحياة وقد تهفو إلى الذنوب والمعاصى وقد تقصر فى الطاعات فإذا كان الموت دائما على بال العبد فإنه يصغر الدنيا فى عينيه ويجعله يسعى فى إصلاح نفسه وتقويم المعوج من أمره.
لذلك عندما سئل النبى rعن أكيس الناس (أعقلهم) قال (أكثرهم ذكراً للموت وأشدهم استعداداً له أولئك الأكياس ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة)
بل أوصانا r بكثرة ذكر الموت فقال (أكثروا من ذكر هادم اللذات (الموت) فإنه لم يذكره أحد فى ضيق من العيش إلا وسعه عليه ولا ذكره فى سعة إلا ضيقها عليه)
فالموت يهدم اللذات لأنه ينغصها بذكره حتى ينقطع ركون العبد إليها فيقبل على الله تعالى
لذا لابد أن نجعل كل يوم أو كل بضعة أيام وقتا نخلو فيه بأنفسنا ونجلس فى مكان هادئ بعيد عن الناس نتخيل فيه أن ملك الموت قد حضر لنزع الروح ونتخيل المغسل وهو يغسلنا ونحن له مستسلمون حتى إذا ما إنتهى من عمله حملنا الأهل والأصدقاء فصلوا علينا ثم أسرعوا إلى المقابر ثم حثو التراب علينا وإنصرفوا ونتخيل كذلك مجئ الملكين فى صورتهما الشديدة وكيف سيكون ردك على أسئلتهم
إذن على كل منا أن يجلس مع نفسه جلسة هادئة وينظر إلى حياته نظرة موضوعية وليتبع طموحاته وآماله وليسير وراءها ليعرف أين ستقف؟ وأين ستنتهى؟ فمهما كانت طموحات المرء من زواج .. أولاد .. ثراء جاه .. شهرة .. ومهما نجح فى تحقيقها فلن يستطيع الحفاظ عليها لأن الموت قد يأتيه فى أى لحظة فيفرق بينه وبين ما أفنى حياته فى جمعه وتحصيله ثم إن هذه الأمانى والطموحات الدنيوية التى يسعى المرء وراء تحقيقها ماذا ستقدم له؟ المجد الشخصى والفخر فى الدنيا ... كل هذا سينتهى بالموت ... فكما قالوا: لا فخر لميت
إذن لم الركض وراء الدنيا يغية تحصيل أكبر قدر منها ونحن بين لحظة وأخرى قد نفارقها؟ فلا المال الذى تعبنا من أجل تحصيله استمتعنا به ولا المنصب الذى حاربنا من أجل الوصول إليه ذقنا حلاوته ولا الأولاد الذين ضحينا كثيراً من أجلهم نفعونا بشئ
ألا ترى أنه لا يكاد يمر يوم إلا نودع فيه أناساً كانوا بين أظهرنا وكانت لهم آمال وطموحات مستقبلية مثلنا وفجأة جاءهم الموت وحال بينهم وبين أحلامهم؟
فيأيها الشاردون عن الله أن لكم أن ترجعوا .. ويأيها الغافلون عن الآخرة آن لكم أن تنتبهوا ..
ويأيها الناسون للموت آن لكم أن تتذكروا ... ويأيها السكارى بحب الدنيا آن لكم أن تستيقظوا ..
ويأيها المصرون على المعاصى آن لكم أن تتوبوا ... أيها اللاهون المتكاثرون بالأموال والأولاد وأعراض الحياة وأنتم مفارقون ... أيها المخدوعون بما أنتم فيه عما يليه ... أيها التاركون ما تتكاثرون فيه وتتفاخرون إلى حفرة ضيقة.
استيقظوا .... انتبهوا فالباب مفتوح قبل أن يغلق والفرصة متاحة قبل أن تفوت وفى العمر بقية قبل أن تضيع.
فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الورقات]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 12:53]ـ
ماشاءالله، بارك الله فيك على هذه الموعظة.
ومن المفيد في هذا الباب: كثرة القراءة في الكتب التي تتكلم عن الآخرة والجنة والنار للعلماء المتقديمن، وهي كثيرة كالتذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة للقرطبي، وشرح الصدور في أحوال الموتى والقبور للسيوطي، والبدور السافرة في أحوال الآخرة - أو اسم قريب من هذا - للسيوطي أيضا، وأهوال القبور لابن رجب، والتخويف من النار لابن رجب أيضا، وحادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن القيم، والبحور الزاخرة للسفاريني، وغيرها .. يجدها من يطلبها إن شاءالله.(/)
ياباغي الإخلاص أقبل!!!
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 03:21]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين:
((وقد جرت عادة الله التي لا تبدَّل وسنته التي لا تحول، أن يلبس المخلص من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق وإقبال قلوبهم إليه ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه، ويلبس المرائي اللابس ثوب زور من المقت والمهانة والبغضة ما هو اللائق به، فالمخلص له المهابة والمحبة، وللآخر المقت والبغضاء)) إعلام الموقعين (6/ 106).
::: خاطرة:::
المرائي: إنما يرائي ليرى الناس عمله فيمتدحوه عليه، وهو بذلك يظن في نفسه أنه حصل على محبة الناس، والحقيقة أنه: أحبط عمله وأسخط عليه مولاه وخالقه، فيبغضه الله ويقذف في قلوب خلقه بغضه، دلّ على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول إن الله تعالى يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول إني أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الأرض)) رواه مسلم وغيره، فالحاصل: أن المرائي أتعب نفسه في العمل، وعمل عمله لغير الله عندما راءى فيه، ومن ثم أُحبط العمل ورد بسبب ماوقع فيه من رياء وشرك، فأغضب اللهَ عليه، وأغضب اللهُ خلقه عليه، فخسر الدنيا والآخرة.
أما المخلص: فقد عمل العمل لله خالصا، فقبل الله منه عمله فأحبه ورضي عنه، ومن ثم ألقى في قلوب الخلق محبّة عبده هذا، ففاز المخلص بخيري الدنيا والآخرة، محبة الله له ومحبة عباد الله له أيضا، دلّ على ذلك ماجاء في الحديث السابق ((إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول إن الله تعالى يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض)).
طبعاً: لابد من الإشارة إلى أن الطاعة يتوقف قَبولها على ركنين أساسيين:
1 ـ الإخلاص: وهو تحقيق الشق الأول من الشهادة [لا إله إلا الله].
2 ـ الاتباع: وهو تحقيق الشق الثاني من الشهادة [محمد رسول الله].
فكما أنه لامستحق للعبادة سوى الله، فكذلك لامستحق للاتباع سوى محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا هو تحقيق معنى الشهادتين:
[لاإله إلا الله:إفراد الله تعالى بالعبادة (الإخلاص)]
[محمد رسول الله:إفراد النبي صلى الله عليه وسلم بالاتباع]
وقد ذكر بعض العلماء: أن الإسلام قائم على حديثين، أحدهما يتعلق بأعمال القلب الباطنة (الاخلاص)، والآخر يتعلق بأعمال الجوارح الظاهرة
(الاتباع).
الحديث الأول الذي يتعلق بأعمال القلوب والسرائر هو: حديث عمر رضي الله عنه: ((إنما الأعمال بالنيات)) وبهذا فإن هذا الحديث يمثل الشق الأول من الشهادة.
الحديث الثاني الذي يتعلق بأعمال الجوارح الظاهرة وهو: حديث عائشة رضي الله عنها: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) وبهذا فإن هذا الحديث يمثل الشق الثاني من الشهادة.
فيا أيها المرائي، اعلم. . . أن محبة الله ومن ثم محبة عباده لك إنما تتحصل بلزوم الإخلاص وسلوكه، لا بالرياء الذي يوجب لك خسران الدنيا والآخرة
أسأل الله لي ولكم الإخلاص والاتباع في القول والعمل
الفَقِيْرُ إلَىْ رَحْمَةِ رَبِّهِ وَعَفْوِهِ
.:: حَاْمِلُ الْمِسْكِ اَلْفُرِاْتِيّ::.(/)
صوتيات الشيخ سامى الصقير
ـ[ابومحمد السلفى]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 04:42]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبكاته
اتمنى ان تقومو بتثبيت الموضوع وعلى فكره دى اول المنتديات الى هيكون عليها الصوتيات للشيخ على النت واضحه وان شاء الله هبدأ بدروس الدوره التاسعه بمسجد الشيخ ابن عثيمين وهى عباره عن شرح ابواب من عمده الاحكام وعمده الفقه فلنبدأ
http://www.2shared.com/file/6839702/7582ca83/omdat-1.html
ـ[ابومحمد السلفى]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 02:33]ـ
السلام عليكم
الدروس المرفوعه مرتبه حسب التاريخ
http://www.2shared.com/file/6912433/4d73104b/1-8-1430__.html(/)
يا طلبة الشيخ ابن جبرين رحمه الله لقد حملكم الشيخ أمانة ... فاستمعوا
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[25 - Jul-2009, مساء 05:05]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في مغرب اليوم القى علينا فضيلة الشيخ بدر المشاري بجدة محاضرة بعنوان ((وفاة عالم))
وأسمع الحضور مقطعا أرسله ابن الشيخ سليمان ابن الشيخ عبدالله بن جبرين للشيخ بدر المشاري
فطلب من الشيخ نسخة لتلك المادة الصوتية
اسمع الوصية مدتها 24 ثانية
http://www.rofof.com/7bcljs22/Wsyh_alshykh.html
منقول من منتدى الدفاع عن السنة بتصرف
ـ[الحافظة]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 09:17]ـ
رحم الله شيخنا ابن جبرين ورفع درجته في عليين
ووالله
إنها لوصية عظيمة .. طوبى لمن عمل بها ..
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 11:19]ـ
الاخ محمد الجروان جزاك الله كل خير وبارك فيك و وصية الشيخ رحمه الله امانة في اعناق طلابه ومحبيه ومن كان يرى انه من طلاب الشيخ فهذه وصية شيخه وتنفيذها حق وامانة في اعناقنا نسأل الله ان ييسر ويتم تطبيقها على الوجه المرضي(/)
دراسة طبية تحذر من قتل البعوض على الجلد
ـ[ثابت]ــــــــ[26 - Jul-2009, صباحاً 02:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقال منقول
حذرت دراسة طبية امريكية من قتل البعوض خلال وقوفه على جلد الانسان. وقالت الدراسة، التي نشرت في دورية انجلترا الطبية، إن قتل البعوض خلال وقوفه على جلد الانسان يمكن أن يصيب الانسان بالعدوى. وجاءت الدراسة، التي أعدها أطباء من كلية اينشتاين للطب في نيويورك، بعد وفاة سيدة في السابعة والخمسين من عمرها بعد اصابتها بعدوى فطرية في العضلات
ويعتقد الأطباء إنها أصيبت بالعدوى بعد أن قتلت بعوضة كانت تقف على جسمها مما تسبب في أن يدخل جزء من الحشرة في جلدها ويصيبها بالعدوى.
وأصابت هذه العدوى الفطرية الأطباء بالحيرة. ليس فقط لأنها لا توجد إلا في البعوض والحشرات الأخرى. ولكنها توجد في لعاب البعوض وليس مثل الملاريا أو فيروس غرب النيل. لذا لم يكن من الصعب على الأطباء معرفة سبب العدوى. خلص الأطباء إلى أن السيدة التي توفيت عام 2002 ربما أصيبت بالعدوى بعد أن دخلت الحشرة في جسدها. ودفعت هذه الحالة الأطباء إلى التحذير من قتل البعوض وهو يقف على الجلد.
وقالت كريستينا كويل إحدى المشاركات في الدراسة: "أعتقد إن من الأفضل إبعاد البعوض بدلا من قتله". ولكن روجر ناسي خبير مكافحة البعوض في مركز مكافحة الأمراض في كلورادو بالولايات المتحدة قال إن لا يوجد دليل علمي على هذه الدراسة. مشيرا إلى أن إبعاد البعوض ليس إلا حلا مؤقتا.
وأضاف: "إن البعوضة في هذه الحالة ستتجه لتعض شخصا أخر او تعضك انت مرة ثانية".
كما شكك كريس كيرتس استاذ علم الحشرات في مدرسة لندن للصحة والأمراض الاستوائية في وجهة النظر هذه.
وأوضح: "إذا قمت بإبعاد البعوضة فإنها ستعود مرة أخرى، فهي متعطشة للدماء. اعتقد إن من الأفضل قتل الحشرة ومن ثم فحص الأمر عن طريق الميكروسكوب.(/)
العام عام ترجل الفرسان
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[26 - Jul-2009, صباحاً 08:38]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رائعة من روائع الرثاء في الشيخ الألباني رحمه الله وأسكنه فسيح الجنان
~O¦¦¦¦O~العام عام ترجل الفرسان ~O¦¦¦¦O~
العام عام ترجل الفرسان * * من شيخنا البازي للألباني
فترى الشام والجزيرة مواجع * * ومدامع تربوا على الطوفان
علماء قد حملوا الهداية معلما * * للحق يهدي حائر الثقلان
هم في الوجود صحائف قد سطرت * * بمداد أفئدة الهدى الرباني
هم في الوجود موانئ لسفائن * * التوحيد تفري دوحة الإيمان
عادوا بها بيضاء بعد غشاوة * * وسموا بها في مجمع البهتان
رغم العدا علمائنا لم يرحلوا * * فهواء مسجدنا غدا ألباني
رغم العدا علمائنا لم يرحلوا * * سرب البزاة سحائب البلدان
يا ناصر الدين الحنيف محاربا * * ومنابذا بدع المضل الجاني
وادا سألت عن الحديث وأهله * * فاسأل يجبك عن ذا السؤال بياني
علم الحديث دراية ورواية * * في عصرنا سلطانه ألباني
رحم الله فارس الفرسان، وأسكنه الدرجات العلى من الجنان، اللهم آمينـ،،،
للتحميل اضغط هنا ( http://www.rofof.com/7rnsdh26/Al-3am_3am.html)
رفعها لكم
الفَقِيْرُ إلَىْ رَحْمَةِ رَبِّهِ وَعَفْوِهِ
.:: حَاْمِلُ الْمِسْكِ اَلْفُرِاْتِيّ::.
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 09:11]ـ
رائعة من روائع الرثاء
!!!!!
هم في الوجود موانئ لسفائن * * التوحيد تفري دوحة الإيمان
أمديح هذا أم هجاء؟؟!!!(/)
إسلام 5 صينيين في الملتقى الشبابي الثاني بحي الشفا بالرياض
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[26 - Jul-2009, صباحاً 10:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أشهر 5 وافدين من الجنسية الصينية اسلامهم ودخلوا في دين الله الحق مساء امس وسط فرحة الحضور الذين امتلأت بهم الخيمة الخاصة بالفعاليات.
واشهر الصينيون اسلامهم بعد حضورهم لفعاليات الملتقى الشبابي الثاني بحي الشفا بالرياض.
وكان أكثر من 100 وافد صيني قد قاموا مساء امس بزيارة للملتقى وتجولوا في ارجاءه وشاهدوا فعالياته.
وكان في استقبالهم فور وصولهم فضيلة الشيخ الدكتور مسفر البواردي عضو المجلس البلدي و المشرف العام على الملتقى وأعضاء مجلس إدارة الملتقى.
ثم تجول الجميع في اروقة الملتقى الشبابي, بعد ان قام طاقم الملتقى بواجب الضيافة.
بعد ذلك ألقى الشيخ مسفر البواردي كلمة عن دين الإسلام.
واستمع الجميع لأذان صلاة العشاء وشاهدوا توقف جميع فعاليات الملتقى مع بداية الصلاة مبدين اعجابهم بهذا التصرف.
ثم قامت المجموعة الصينية بجولة في معرض الشهادتين والسيرة النبوية وشاهدوا ومضات من سيرة النبي صلى الله وسلم عليه وابدوا إعجابهم بهذه السيرة وبطريقة العرض وفكرته.
ثم اخذ الجميع مكانهم بخيمة الفعاليات وشاهدوا المسابقات والبرامج المنعقدة, ثم طلب احد الصينيون أن يعلن إسلامه في الملتقى, فسمح له على الفور بذلك فقام وأعلن إسلامه وسط ترحيب حار من الحضور, ثم تابع أربعة منهم اعلان دخولهم الإسلام, وسط تكبير وفرح الحضور, وضج المكان بالدعوات لهم بالثبات وأقبل بعضهم مهنئاً بمناسبة هذا الشرف والخير العظيم.
وقال المشرف على المشروع الأستاذ عبد العزيز الدهام "إن مما يسعدنا أن يرى هؤلاء الصينيون التعامل الطيب من أعضاء وزوار الملتقى وهذا ليس بغريب على أبناء هذا البلد المبارك الذي يقدم الغالي والنفيس من اجل الدعوة إلى الإسلام"
يشار ان خادمة قد اعلنت إسلامها بخيمة الفعاليات النسائية ليصبح مجموع الداخلين في الإسلام في الملتقى خمسة رجال, وامرأة.
الجدير بالذكر ان زيارة الصينيون تمت بإعداد من المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بحي النسيم.
ـ[عبد الكريم]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 02:44]ـ
خبر مفرح بارك الله فيك، ونسأل الله أن يثبتهم على دين الإسلام.(/)
استمرار دروس الشيخ ابن جبرين رحمه الله بواسطة بعض تلاميذه
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 02:31]ـ
سمعت أن تلامذة العلامة الشيخ ابن جبرين رحمه الله ـ البررة ـ سيقومون بتكملة دروس الشيخ رحمه الله، ومن أولئك: الشيخ
سعد الحميد حفظه الله
و الشيخ عبدالعزيز السدحان حفظه الله.
و غيرهم.
فمن يأتينا بالخبر اليقين.
جزاه الله خير الجزاء
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[27 - Sep-2009, صباحاً 11:42]ـ
الخبر صحيح بإذن الله
ونأسف على التأخر في الرد عليكم لظروف إتشغالنا بموسم رمضان وموسم الإجازات وكذلك التحضيرات التي سبقت إطلاق المؤسسة.
وفد قمنا بفضل الله تعالى وتوفيقه بالنتسيق مع طلاب الشيخ رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ومنهم:
فضيلة الشيخ عبدالعزيز السدحان حفظه الله
فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز العنقري حفظه الله
فضيلة الشيخ عبدالله الغيث
فضيلة الشيخ سعد الحميد
فضيلة الشيخ أحمد االمهنا
وغيرهم
ـ[من صاحب النقب]ــــــــ[27 - Sep-2009, مساء 12:50]ـ
سنة حسنة يا مكتب شيخنا كان السلف يعملون بها حيث يروى أن المزني جلس في مجلس الشافعي للتدريس
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[27 - Sep-2009, مساء 02:11]ـ
جزاكم الله خيرًا ونسأل الله أن يستعملنا جميعًا في خدمة دينه وإعلاء كلمته
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[27 - Sep-2009, مساء 09:36]ـ
بشركم الله بالخير و وفقكم وبارك في جهودكم جميعاً
ياصاحب الصوت الأبحِّ ألم تعدْ ,,, لك في المنابرِ خطبةٌ عصماءُ
"الواسطيةُ" بانتظارك غدوةً ,,, و"التدمريةُ" عيدُها الإمساءُ
و"الروض" كيف يكون بعدك مربعًا,,, أنت النسيمُ وشمسهُ والماءُ
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[28 - Sep-2009, صباحاً 12:09]ـ
نسأل العلي القدير أن يوفقكم ويسدد خطواتكم
رحم الله شيخنا وأسكنه فسيح جنانه
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 02:06]ـ
أخانا الفاضل صاحب معرف مكتب الشيخ ابن جبرين رحمه الله
هل هناك اخبار عن كتب جديده ستصدر للشيخ ليتك تبشرنا اخي الفاضل و هل هناك جديد بخصوص شرح شيخنا المسمى شفاء العليل
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[28 - Sep-2009, مساء 04:42]ـ
تعمل إدارة النشر في المؤسسة الآن على ثلاثة كتب جديدة سوف تظهر تباعًا في الأسابيع القادمة بإذن الله في المكتبات وعلى شكبة الإنترنت
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 01:36]ـ
الخبر صحيح بإذن الله
ونأسف على التأخر في الرد عليكم لظروف إتشغالنا بموسم رمضان وموسم الإجازات وكذلك التحضيرات التي سبقت إطلاق المؤسسة.
وفد قمنا بفضل الله تعالى وتوفيقه بالنتسيق مع طلاب الشيخ رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ومنهم:
فضيلة الشيخ عبدالعزيز السدحان حفظه الله
فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز العنقري حفظه الله
فضيلة الشيخ عبدالله الغيث
فضيلة الشيخ سعد الحميد
فضيلة الشيخ أحمد االمهنا
وغيرهم
بارك الله فيكم
ليتكم تنشرون ذلك في بقية المنتديات العلمية
مثل ملتقى اهل الحديث و غيره من المنتديات.
بارك الله فيكم
و نفع بجهودكم(/)
إحراق مسجد وقتل ثلاثة من قبل الطرقيين وجماعة التبليغ جنوب سريلنكا
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 08:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و ما أحوجنا إلى سلام يخرج من القلوب
جنوب سريلنكا من الأماكن التي تنتشر بها دعوة التوحيد السلفية انتشارا يقذف المراعب في قلوب المبتدعين الضلال من الطرقية وجماعة التبليغ.وزادت هذه المرعبة وبلغت القلوب الحناجر حين تاب شيوخ الشاذلية الكبار من بدعهم وأقبلوا على السلفية وقبلوها ولم يكتفوا به بل حملوها في قلوبهم وكتاباتهم ودعواتهم بل أنشؤوا كلية لإيجاد العلماء الداعين إلى العقيدة السلفية.منهم الشيخ فتح الرحمن حفظه الله وهو عضو لملتقى أهل الحديث المبارك فيه -إن شاء الله -وكان بينه وبين الشيخ عبدالرحمن بن عمرالفقيه الغامدي -حفظه الله -المؤسس والمشرفالعام لملتقى أهل الحديث لقاء محمود. ولكن سير أهل البدع على درب سلفهم أبي جهل وأبي لهب لم ينته.الإحراق والطرد والإخراج والضرب والوشايات من سننهم الموروثة ولا فرق فيها بين كبير وصغير ورجل وامرأة إلا من حيث الحظ وللذكر منها مثل حظ الأنثيين.
وقد حدثت بعد خطبة يوم الجمعة- قبل أمس- أمور عظيمة وأليمة لمن في جسده الروح الإنساني أو بقية منه.جماعة من الخرافيين المتمردين جاؤوا إلى "مسجد الرحمن" بـ "مَهَكُدَ" ( Mahagoda) بنصيحة شيوخهم الطرقيين وهو مسجد كبير ذو طابقين جميل المنظر وتابع لجمعية أنصار السنة المحمدية. وحرقوا معظم المسجد وغرفة الطب وحرقوا أكثر من خمس وعشرين دراجة وضربوا المصلين بالعصي والبيازر وبرقعوهم وزلعوهم وكان بأيديهم ساطورة فتخللوهم بها قطعا وقتلا فجرحوا أكثر من سجدوا لله مؤمنين به.فهل تعرفون أصحابي الكرام ما هي النتيجة؟.جرح أكثر من ستة عشر رجلا جرحا سيئا واختلطت دموعم الغزيرة بدمائهم العزيزة واستشهد ثلاث-إن شاء الله-ومات وترك هؤلاء الذين تشبهوا بالسباع والأشباح أزواج هؤلاء الأبرياء وأولادهم في دموع فإذا رأيتهم عرفت بوجوههم أن لاعتهم تحترق في أفئدهم ولكنهم لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ويا لها من منظر أليم!!!!!!!.
ثم بلغ الخبر إلى الشرطة فجاءت شرطة النجدة وقد اختفوا هؤلاء الظالمون. ولكن الخوف عم و الهول اشتد فحشدت الشرطة وشرطة النجدة في المكان وفي الطرق وحول المسجد فلم يزالوا إلى هذه الساعة.
انتشر الخبر انتشارا كالنار بأصقاع سريلنكا وطرق آذان السلفيين فكان الخبر كصاعقة في قلوبهم فجاؤوا من كل حدب ينسلون وأقبلوا إلى مسجد الرحمن يزفون فاجتمعت هناك آلاف من الرجال.والله ثم والله إن كلمة واحدة"الجهاد" إذا خرجت حينها من عالم كانت تكفيهم لتدمير كل معالم الشرك وتبديد هؤلاء المبتدعين لأن القوم قد بلغوا من الغضب مبلغهم وكل كلمة حماسية من العلماء تبلغهم. ولكنهم علماء يعرفون الاسلام على وجهه ولم يسلموا عقولهم إلى حماسة تنتهي بحماسة ويقرؤون تاريخا امتلأ بالأبطال والشهداء فالحمد لله.
فتحاشدت البارحة آلاف من الرجال أمام مركز الشرطة للضغط عليهم لتعجيل التفتيش والقبض على الظالمين فقبلوا منهم وقد قبضوا أكثر من عشرين متهمين منهم فانظر رحمك الله كيف اهتموا بالأمر مع أن الحكومة بوذية بحتة.
وصار الخبر اليوم عناوين رئيسية لصحائف سريلنكا. ولكن يسوؤني حين أقرأ وأسمع عن التساهل في أمر جماعة التبليغ والطرقيين والتقريب بين الفرق الإسلامية والله ثم والله إنهم كما قال الله سبحانه وتعالى" فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ "
فادعوا لنا ولهم المغفرة والرحمة والثبات
بالمناسبة اقرأ صفحة هذا الرابط
"دعوة التوحيد بسريلنكا" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?t=132638)
ثم وصلتني مكالمات وتقريرات ولا شك أن الأمر أبشع ,أفزع, أفظع ,أسود ,أحمر من ذلك لا إله إلا الله وإنا إليه راجعون.وقبح الله الظالمين. أكثر من ألف مارد قد جاؤوا في شاحنتين بنصيحة شيخهم القادرية.
ليس القتل والقطع فقط ولكنهم تفننوا في التعذيب كاليهود والنصارى قطعوا راحة طفل حين دفع السيف الذي ضربه به مارد.وقد قطعوا بعض وجوه المجروحين بسيوفهم ورفع بعض الصغار بتلابيبهم وصرخوا في وجوههم قل"لا إله إلا الله وشيخ فلان ولي الله" ولا شككككككككككك أن وراءهم شيعيون لا شك.سأكتب عن مكائدهم السبأية اليهودية بسريلنكا وتهمة تأخر الشرطة حق ولكن وراء الكواليس وزير مسلم خرافي طرقي وبأمره كان تأخر الشرطة ......... و الأمر أشد مما كتبت والقلوب تحزن والعيون تدمع ولا نقول إلا ما يرضي ربنا
أخوكم مجاهد بن رزين السريلنكي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنس الشامي]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 10:58]ـ
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون
اللَّهُمَّ أْجُرْنَا فِي مُصِيبَتِنَا
وَأَخْلِفْ لَنَا خَيْرًا مِنْهَا
ـ[حمد]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 11:49]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
عليكم بالقنوت عليهم، فهو سنة.
اللهم اشدد وطأتك عليهم واجعلها عليهم سنين كسني يوسف.
وخذوا حذركم لاحقاً، وليحمل كل واحد سكيناً كسلاح.
كان الله معكم
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 06:21]ـ
اللهم احفظ أهل التوحيد والسنة في كل مكان وزدهم علماً وعدداً
وأخز أهل البدعة والضلالة واخذلهم وأذلهم حتى يكونوا أذل الناس فقد أذوا عبادك ومنعوا العلم بدينك
ـ[الرجل المحترم]ــــــــ[04 - Aug-2009, مساء 09:05]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق)(/)
على ضريح العلامة ابن جبرين
ـ[شبل الطنايا]ــــــــ[26 - Jul-2009, مساء 09:14]ـ
يامن تعزي القلب في شيخ الهدى
إن لم تكن حلم خيال رددا
إن لم تخن فيما تقول مسامعي
من هول ماقد قلت قلبي قددا
الشيخ عبدالله مات عشية
ليتي له ليتي له كنت الفدا
حقا سنفقد حلمه مع علمه
في كل نازلة وأمر قد بدا
حقا رزئت بفقد شيخي والدي
وأنا الذي قد رمت منه تزودا
كم قد أنار بعلمه من حالك
أنى لأفضال الإمام معددا
يبكيه محراب وحلقة درسه
تبكي ديار زارها ليجددا
فبفقده يا أرض كم قد تنقصي
اذ قيل أمسى الشيخ فيك موسدا
تبكي العيون لفقده وفراقه
أنى لنا في ذا المصاب تجلدا
يابن الخويطر ياأبا لوز فإن
كان ابن جبرين بقبر مددا
برا به وبعلمه من بعده
ولجهد طلاب الإمام فوحدا
سيرا وطلاب الإمام جميعكم
في دربه في نشر علم مع هدى
زوروا المراكز والقرى لتفقهوا
وترغبوا وتحذروا درب الردى
وذروا التكاسل باحتساب وانشروا
لاخير في علم بصدر جمدا
يارب فارحم شيخنا وألطف به
أنت الذي لاتذهب السعي سدى
وأعتق عجوزا شاب في نيل الرضا
وامنن بخلد في الجنان مؤبدا
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 12:00]ـ
وهل للشيخ (ضريح!!)
ـ[أنس عسيري]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 12:37]ـ
وهل للشيخ (ضريح!!)
بداية، نُحسن الظن بأخينا، فلا اخاله إلا من ذوي العقيدة السليمة الصافية
ثم: اعلم هُديت أن كلمة "ضريح" تعني القبر، وأصلها من "الضرح" وهو الشق في الأرض، ولكن استعملت في زماننا للقبور التي يُغلى فيها وفي أصحابها ..
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 12:44]ـ
بارك الله في الاخ شعر مؤثر
لو تفضلت فغيرت كلمة ضريح فسمعتها سيئة في زماننا (إبتسامة)
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 04:36]ـ
رحم الله الامام ابن جبرين واسكنه فسيح جناته ..
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[27 - Jul-2009, صباحاً 06:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[27 - Jul-2009, مساء 12:48]ـ
حقا سنفقد حلمه مع علمه ///////// في كل نازلة وأمر قد بدا
حقا رزئت بفقد شيخي والدي ///////// وأنا الذي قد رمت منه تزودا
كم قد أنار بعلمه من حالك ///////// أنى لأفضال الإمام معددا
يبكيه محراب وحلقة درسه ///////// تبكي ديار زارها ليجددا
فبفقده يا أرض كم قد تنقصي ///////// اذ قيل أمسى الشيخ فيك موسدا
الاخ شبل الطنايا بارك الله فيك على هذه الرائعة في شيخنا رحمه الله واسكنه فسيح جناته
وما اجمل وصيتك لتلاميذ الشيخ الخويطر و ابو اللوز وفقهم الله واعانهم على نشر علم الشيخ
الاخ انس عسيري بارك الله فيك على التوضيح وانا ايضاً توقفت عندما قراءت العنوان
ـ[شبل الطنايا]ــــــــ[27 - Jul-2009, مساء 01:29]ـ
خزانة / أنس / عبدالكريم / هشيم / ابو بكر / ماجد
سعدت بمروركم وتعليقاتكم
دمتم على الطاعة
ـ[محمد الليبي]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 11:48]ـ
حقا سنفقد حلمه مع علمه ///////// في كل نازلة وأمر قد بدا
حقا رزئت بفقد شيخي والدي ///////// وأنا الذي قد رمت منه تزودا
كم قد أنار بعلمه من حالك ///////// أنى لأفضال الإمام معددا
يبكيه محراب وحلقة درسه ///////// تبكي ديار زارها ليجددا
فبفقده يا أرض كم قد تنقصي ///////// اذ قيل أمسى الشيخ فيك موسدا
بارك الله فيك اخي وجزاكم الله خيرآ
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 02:05]ـ
رحم الله الشيخ العلامة رحمة واسعه
وابيات مؤثرة
ضريج!
أشكرك أختي الكريمة!
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 02:33]ـ
من اعظم ابتلاءات الأمة فقد وموت علمائها نسأل الله أن يتغمدهم برحمته الواسعة ونسأله جل وعلا أن يحفظ لنا من بقي منهم منارات هدى تنير لنا ظلمة ليلنا التي نعاني منها في زمننا هذا والله المستعان وان يرحمنا بهم رحمة واسعة
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 04:30]ـ
أحسنت أخي الكريم
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 09:20]ـ
مَوتُ التَّقيِّ حياةٌ لا انقِطَاعَ لها ... قد مات قَومٌ وَهُم في النَّاسِ أحيَاءُ
محطات في حياة العلامة ابن جبيرن على الرابط التالي رحم الله عالمنا رحمة واسعة انه سميع مجيب الدعاء
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=5334 (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=5334)(/)
لديه مشكلة أنه كان يقرأ والآن يمل إذا قرأ كتاب، فما الحل؟
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[27 - Jul-2009, مساء 01:49]ـ
أحد الإخوة كان يقرأ ساعتين في اليوم طبعاً هذا الحد هو الذي يستطيع عليه ... وخلال هذه الأسبوعين لايستطيع القراءة يرى أنه يمل إذا قرأ، بل وحتى المجلات البحثية، فما الحل المناسب؟
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[27 - Jul-2009, مساء 05:50]ـ
الحل هو: إعادة الكرة بصبر وعزيمة!.
لعله يقرأ بعض سير العلماء القرّاء .. فذلك حافز له.
مع أن للقلوب إقبالاً وإدباراً , فليشد عليها وقت إقبالها , وليقرأ في ملح العلم حال إدبارها.
كما أنصحه بإجبار نفسه إن أبت.
فما نيل المطالب بالتمني:: ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 01:26]ـ
أبو الليث الشيرازي .. بارك الله فيك وأحسنت حلول جميلة ..
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 01:27]ـ
أخي الكريم
عليه اولا الاستعانة بالله والدعاء بأن الله يفرج همه ويتذكر أن الدنيا لا تساوي عند الله شيئا
ثم عليه بقراءة سير العلماء وكتب التاريخ وخاصة تاريخ الخلفاء للسيوطي رحمه الله والله أعلم(/)
قصيدة في رثاء الشيخ العثيمين رحمه الله وهي غاية في الروعة،،، نظماً،،، وإلقاءً،،،
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[27 - Jul-2009, مساء 07:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
قصيدة في رثاء الشيخ العثيمين رحمه الله وهي غاية في الروعة،،، نظماً،،، وإلقاءً،،،
من أين أبتدئ الكلام وأنطقه * * * وبأيّ حرف في القصيد أنمّق
أبت القوافي أن تظلّ حبيسة * * * ورنت وقلب الشعر فيها يخفق
طمحت إلى رحب الفضيلة ماجد * * * النور في حبراته يترقرق
يحدو بها الشوق العظيم لشيخها * * * زين المنابر مجده متألّق
بالعلم في حلل المحامد رافل * * * ولخدمة الدين العظيم موفّق
سارت قوافي الشّعر تحدوها المنى * * * ويحثّها الحبّ الحفيّ المشفق
أمحمدٌ ياشيخَنا البحر الذي * * * بعلومه نرفوا العقول ونرتق
إن ضجّ في دنيا العباد تفاخر * * * فلأنت فخر الصالحين الأسبق
بحر من العلم الزكيّ يمدّه * * * غيث من الهمم الشريفة مُغدق
ياشيخَنا المحبوب هاك قلوبنا * * * بشذى المحبّة والإخوّة تعبق
علّمتنا معنى الرباط على التقى * * * والصّبر وهو المطلب المستغرق
علّمتنا بذل الشيوخ لعلمهم * * * رغم السنين وقد حذاهم موثق
أذكرتنا البحر الإمام سماحة * * * الشيخ ابن باز والدموع ترقرق
أذكرتنا السعدي في تدقيقه * * * ومشايخ السلف الذين تألّقوا
ياشيخنا المحبوب أنت منارنا * * * وضياؤنا وعطاؤنا المتدفّق
ياشيخنا والحب يحدو ركبنا * * * فتظلّ ترفل في سراه الأينق
رحم الله فقيه الأمّة شيخنا العثيمين
للتحميل اضغط هنا ( http://www.rofof.com/7wagln27/M3_alshykh.html)
(http://www.rofof.com/7wagln27/M3_alshykh.html)
رفعها لكم
الفَقِيْرُ إلَىْ رَحْمَةِ رَبِّهِ وَعَفْوِهِ
.:: اَلْأَثَرِيُّ اَلْفُرِاْتِيُّ::.
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 09:06]ـ
أولا:
أرجو أن تكون مبالغة المحب في المحبوب مغتفرة لتغتفر عبارة: غاية في الروعة إذا كان الشعر شعر فقهاء.
ثانيًا: هل يتزن الشطر الأخير من هذا البيت؟
أذكرتنا البحر الإمام سماحة * * * الشيخ ابن باز والدموع ترقرق(/)
بعد غياب انتظروا مفاجئاتنا ودررنا في الكتب المصورة
ـ[أبو و أم معاذ]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 04:33]ـ
غبت مدة ليست بالطويلة لأسباب و ظروف قاهرة
و ها أنا عدت الآن و معي مفاجئات في عالم الكتب المصورة فترقبوا ذلك
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[28 - Jul-2009, صباحاً 09:33]ـ
مرحبا بك أخي
قد أسلت لعابي فأرجو أنا تتعجل في وضع الكتب و جازاك الله كل خير(/)
الحكمة ضالة المؤمن .. ولكن .. !
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 12:24]ـ
المصدر
http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm
يخطئ بعض الناس حينما تكون ثقته بنفسه كبيرة إلى درجة إقحامها في كل قضية، وفي كل حوار، وإلى درجة الخوض بها في معارك عقدية، وذلك بالجلوس إلى أصحاب التوجهات المنحرفة، أو الجلوس إلى كتبهم بقصد معرفة ما عندهم، وما وصلوا إليه، أو بقصد الاستفادة من الحق الذي معهم، وإن كنا نقول بالحكمة المشهورة: الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها .. ولكن لا يعني هذا تجاوز الحق الذي في كتاب الله ـ تعالى ـ وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ومنه قوله ـ سبحانه وتعالى ـ: {وَإذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأنعام: 68].
وقوله ـ سبحانه ـ: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إنَّكُمْ إذًا مِّثْلُهُمْ إنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [النساء: 140].
قال ابن جرير ـ رحمه الله ـ: «وفي هذه الآية، الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع، من المبتدعة والفسقة، عند خوضهم في باطلهم» (1) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%281%29)، وحديث: «مثل الجليس الصالح وجليس السوء» لا يخفى على أحد.
والذي يُقحم نفسه في هذه المجالس وما يكتبه أهلها؛ فلا شك أنه قد غامر بنفسه وعقيدته، والسلامة بعيدة.
ولما كان السلف ـ رحمهم الله ـ على جانب كبير من الفقه لهذه المسألة؛ فقد ورد عنهم التحذير من فتح هذا الباب، وعدم الولوج منه؛ لأن وراءه سرداب مظلم يصعب الخروج منه، ومَنْ خرج منه فلا أقلَّ من الجراح.
قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «لا تجالس أهل الأهواء: فإن مجالستهم ممرضة للقلب» (2) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%282%29).
وقال أبو الجوزاء: «لأن أجالس الخنازير أحب إليَّ من أن أجالس أحداً من أهل الأهواء» (3) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%283%29).
وقال أبو قلابة: «لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تحادثوهم، فإني لا آمن أن يغمروكم في ضلالتهم، أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون» (4) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%284%29).
وقال شعيب بن الحبحاب: «قلت لابن سيرين: ما ترى في السماع من أهل الأهواء؟ قال: لا نسمع منهم ولا كرامة» (5) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%285%29).
وقال رجل من أهل الأهواء لأيوب السختياني: يا أبا بكر، أسألك كلمة؟ فولَّى وهو يقول: ولا نصف كلمة. مرتين (6) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%286%29).
وقال يحيى بن أبي كثير: «إذا رأيت المبتدع في طريق؛ فخذ في غيره» (7) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%287%29).
وقال يونس بن عبيد: «ثلاثة احفظوهنَّ عني: لا يدخل أحدكم على سلطان يقرأ عليه القرآن، ولا يَخْلُوَنّ أحدكم مع امرأة يقرأ عليها القرآن، ولا يمكِّن أحدكم سمعه من أصحاب الأهواء» (8) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%288%29).
وقال سفيان الثوري: «مَنْ أصغى بسمعه إلى صاحب بدعة وهو يعلم؛ خرج من عصمة الله، ووُكل إلى نفسه». وعنه: «مَنْ سمع ببدعة فلا يَحْكها لجلسائه، لا يلقها في قلوبهم».
قال الذهبي ـ رحمه الله ـ معلقاً: «أكثر السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشُّبه خطَّافة» (9) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%289%29).
وكان مالك إذا جاءه بعض أهل الأهواء، قال: «أما إني على بينة من ديني، وأما أنت فشاك، اذهب إلى شاك مثلك فخاصمه» (10) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%2810%29).
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال ابن المبارك ـ رحمه الله ـ: «ليكن مجلسك مع المساكين، وإياك أن تجلس مع صاحب بدعة» (11) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%2811%29). ودخل رجلان من أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين، فقالا: يا أبا بكر، نحدثك بحديث؟ قال: لا. قالا: فنقرأ عليك آية؟ قال: لا، لتقومان عني، أو لأقومنّه! فقاما، فقال بعض القوم: يا أبا بكر! وما عليك أن يقرآ عليك آية؟ قال: خشيت أن يقرآ آية يحرفانها، فيقر ذلك في قلبي (12) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%2812%29).
وقال ابن طاوس لابن له يكلمه رجل من أهل البدع: «يا بني! أدخل أصبعيك في أذنيك حتى لا تسمع ما يقول. ثم قال: اشدد اشدد».
وقال عمر بن عبد العزيز: «مَنْ جعل دينه غرضاً للخصومات أكثر التنقل».
وقال إبراهيم النخعي: «إن القوم لم يُدّخر عنهم شيء خبئ لكم لفضل عندكم» (13) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%2813%29).
وقد ورد عن السلف ـ رحمهم الله ـ أضعاف ما ذكرت؛ مما يدل على أنهم كانوا يرون غلق هذا الباب من أصله، فكيف القول بمن يتتلمذ على أيدي هؤلاء بطوعه واختياره؛ سواء بالجلوس معهم أو مع آثارهم ومؤلفاتهم، أو عبر مواقعهم على شبكة المعلومات، أو غير ذلك؟
كان ابن الراوندي ـ وهو من أذكياء العالم ـ في أول أمره حسن السيرة ـ كما قال البلخي (14) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%2814%29) ـ، وكان يلازم الرافضة والملاحدة، فإذا عُوتب قال: «إنما أريد أن أعرف أقوالهم. ثم إنه كاشَفَ وناظر، وأبرز الشُّبه والشكوك، حتى قال ابن الجوزي عنه: كنت أسمع عنه بالعظائم، حتى رأيت له ما لم يخطر على قلب» (15) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%2815%29).
هذا عمران بن حطان ـ وكان من الأذكياء أيضاً ـ تزوج خارجية وقال: سأردها. فصرفته إلى مذهبها (16) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%2816%29).
واعتبر بأبي حامد الغزالي رحمه الله، فإنه دخل فما خرج منها سالماً، كما قال أبو بكر ابن العربي: «شيخنا أبو حامد بلع الفلاسفة، وأراد أن يتقيأهم فما استطاع» (17) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%2817%29)، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: «وقد أنكر أئمة الدين على «أبي حامد» هذا في كتبه ـ يعني المواد الفاسدة من كلام الفلاسفة ـ وقالوا: مرضه: «الشفاء». يعني شفاء ابن سيناء في الفلاسفة» (18) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%2818%29)، ويقول فيه الذهبي ـ رحمه الله ـ: «وحُبّب إليه إدمان النظر في كتاب (رسائل إخوان الصفا)، وهو داء عضال، وجرب مرد، وسم قاتل، ولولا أن أبا حامد من كبار الأذكياء، وخيار المخلصين؛ لتلف».
فالحذار الحذار من هذه الكتب! واهربوا بدينكم من شُبه الأوائل، وإلا وقعتم في الحيرة، فمَنْ رام النجاة والفوز ليلزم العبودية، وليدمن الاستغاثة بالله، والله الموفق، فبحسن قصد العالم يُغفر له وينجو إن شاء الله (19) ( http://www.saaid.net/arabic/ar164.htm#%2819%29).
فلا تغتر بما عندك، فلست بأذكى من هؤلاء، ولست بأنسك من أيوب، ولا عندك علم ابن سيرين ولا أبي الجوزاء، والنجاة لا عوض لها فكيف تغامر بدينك، وقد علمت أن أناساً كان عندهم أكثر مما عندك من العلم ففتحوا هذا الباب على أنفسهم فضلُّوا؟! ولا يعني هذا ترك دعوتهم ووعظهم، ولكن ليس كلٌّ يصلح لذلك.
فاللهم! أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماماً.
-----------------------------
* مدرس في المعهد العلمي في الرس.
(1) جامع البيان، (4/ 328). (2) الإبانة الكبرى، لابن بطة، (2/ 438).
(3) سير أعلام النبلاء، (4/ 372). (4) المصدر السابق، (4/ 472).
(5) المصدر السابق، (4/ 611). (6) المصدر السابق، (6/ 21).
(7) المصدر السابق، (6/ 29). (8) المصدر السابق، (6/ 293).
(9) المصدر السابق، (7/ 261). (10) المصدر السابق، (8/ 99).
(11) المصدر السابق، (8/ 399). (12) المصدر السابق، (11/ 285).
(13) المصدر السابق، (11/ 285). (14) المصدر السابق، (14/ 61).
(15) المصدر السابق، (14/ 59). (16) المصدر السابق، (4/ 214).
(17) المصدر السابق، (19/ 327). (18) مجموع الفتاوى، (10/ 552).
(19) سير أعلام النبلاء، (19/ 328).
المصدر / مجلة البيان
الحكمة ضالة المؤمن .. ولكن .. !
علي بن محمد الدهامي
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 11:39]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[15 - Oct-2009, مساء 09:09]ـ
(الحكمه ضالة المؤمن)
قرأت تلك المقولة فى مخطوط الزبور
ليست من الحديث فى شيء(/)
بيان جديد::نَصِيحَةٌ مِنَ الشِّيخ عبدالمحسن العباد للشِّيخ عائِض القَرْني::
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 03:08]ـ
الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ الله ...
يواصل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد – حفظه الله – في إصدار بياناته التي منها – على سبيل المثال لا الحصر - ما يحذر به الأمة من الوقوع في المخالفة الصريحة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه، ومنها الانجرار وراء أفكار الغرب، ومنها الحذر من تغريب المرأة، ومنها الفقهي.
وهذا آخر بيان له حفظه الله.
لتحميل المقال بصيغة doc
http://oalbadr.googlepages.com/TANZEH.doc (http://oalbadr.googlepages.com/TANZEH.doc)
لتحميل الملف بصيغة PDF
http://oalbadr.googlepages.com/TANZEH.pdf (http://oalbadr.googlepages.com/TANZEH.pdf)
http://oalbadr.googlepages.com/TANZEH2-1.jpg
http://oalbadr.googlepages.com/TANZEH2-2.jpg
لتحميل المقال بصيغة doc
http://oalbadr.googlepages.com/Ramadan.pdf (http://oalbadr.googlepages.com/Ramadan.pdf)
لتحميل الملف بصيغة PDF
http://oalbadr.googlepages.com/Ramadan.pdf (http://oalbadr.googlepages.com/Ramadan.pdf)
http://oalbadr.googlepages.com/Ramadan2-1.jpg
http://oalbadr.googlepages.com/Ramadan2-2.jpg
منقول من
http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1464025&Sec=0
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 04:24]ـ
الروابط لا تعمل
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 04:40]ـ
الروابط لا تعمل
كانت تعمل قبل قليل ولا أعلم مالذي حدث!
وسأبحث عن روابط أخرى إن شاء الله.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 04:40]ـ
لو نقلت لنا النص , لكان أفضل ..
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 05:28]ـ
لو نقلت لنا النص , لكان أفضل ..
حاولت ذلك لكن صيغة الملف لم تقبل النسخ
وقد لاحظت في الموقع الذي نقلت منه الخبر نفس المشكلة
فصبرٌ جميل.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 06:59]ـ
أظن أن المشكلة انتهت.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 07:42]ـ
وهذا نفس المقال على ملتقى أهل الحديث وضعه عثمان ابن الشيخ عبدالمحسن البدر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181219
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[30 - Jul-2009, صباحاً 11:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في الشيخ عبد المحسن العبّاد على نصيحته للشيخ عائض القرني , و أظن الشيخ عائض نيته حسنة في دعوة المغنيين بطريقة غير مباشرة , ولكن الاكتفاء بسنة واتباع الشرع خير من اتباع طريق ربما يجر على المسلمين سنة سيئة يتحمل اثمها الشيخ عائض ,
ونحن نحب الشيخ عائض ونرجوا منه أن يلتزم بالنصيحة التي قدمت له من طرف الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 01:33]ـ
ونحن نحب الشيخ عائض ونرجوا منه أن يلتزم بالنصيحة التي قدمت له من طرف الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله.
بارك الله فيك
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 07:54]ـ
جزيت خيراً.
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 10:19]ـ
و أظن الشيخ عائض نيته حسنة في دعوة المغنيين بطريقة غير مباشرة , ولكن الاكتفاء بسنة واتباع الشرع خير من اتباع طريق ربما يجر على المسلمين سنة سيئة يتحمل اثمها الشيخ عائض ,
حسن النية وحده لا يكفي، بل لا بد من كون العمل على وفق ما شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسأل الله أن يوفق الشيخ عائض للعدول عن هذا العمل، وأن يصدُر الشيخ عائض عن فتاوى العلماء الكبار فيما يأتي ويذر.(/)
ماذا لو رأى الشعبي زماننا؟!
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 04:52]ـ
قال الشعبي:
"إنما كان يطلب هذا العلم من جمع النسك والعقل، فإن كان عاقلا بلا نسك؛ قيل: هذا لا يناله، وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا، قيل: هذا أمر لا يناله إلا العقلاء.
ثم قال: فلقد رأيت اليوم يطلبه من لا عقل له ولا نسك!!
قلت: رحم الله الشعبي، فكيف لو رأى زماننا؟!!(/)
وجاء شهر رمضان
ـ[حمدان الجزائري]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 10:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
أما بعد: فلقد لازم بعض السلف دعاء الله جل وعلا أن يبلغهم شهر رمضان،وكانوا حرصين على الدعاء قبل دخول الشهر بأشهر عديدة سائلين الله جل وعلا أن يبلغهم رمضان،لهذا كان حري بكل مسلم أن يدعوا الله جل وعلا أن يبلغه شهر رمضان خاصة ونحن على عتبات الشهر،فنسأل الله جل وعلا ان يبلغنا رمضان ......
كما أحببت أن أنقل لكم محاضرة طيبة لشيخنا: عبد الرزاق البدر -حفظه الله- وهي في صلب الموضوع بعنوان "وجاء شهر رمضان "
اللهم وفقنا لشهر رمضان واجعله مفتاح خيرا لنا،ونسأل الله أن ييسر لنا سبل الخير في هذا الشهر المبارك
رابط المحاضرة / http://www.al-badr.net/web/index.php?page=lecture&action=category&category=42 (http://www.al-badr.net/web/index.php?page=lecture&action=category&category=42)
.
ـ[آل عامر]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 11:57]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حمدان الجزائري]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 05:33]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم اخي آل عامر(/)
رسالة إلي غافل
ـ[هانى درغام]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 02:34]ـ
رسالة إلي غافل
· قبل أن تمر الساعات والأيام والشهور والسنين .. وينقضي عمرك وأنت غارق في أمواج الشهوات والملذات.
· قبل أن يخدعك الشيطان .. ويزين لك المعاصي والسيئات ... ويلهيك الأمل (يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا) (النساء 120)
· قبل أن يأتي ملك الموت فجأة وأنت غافل لاه فتقول (رب لولا أخرتني إلي أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) (المنافقين 10)
· قبل أن يضمك القبر بوحشته وظلمته وينادي عليك أنا بيت الغربة .. أنا بيت الوحشة .. أنا بيت الدود .. هذا ما أعددته لك فماذا أعددت أنت لي؟
· قبل أنت تنصب المحكمة الإ لهية أمام الملك الجبار فيسألك عن كل صغيرة وكبيرة (ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا) (الكهف 49)
· قبل أن تندم يوم لا ينفع فيه الندم فتصرخ وتستغيث (ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين) (الأنبياء97)
أفق من غفلتك قبل أن ُينادي عليك بالرحيل
تأملت حال الكثير من الناس من حولي فوجدت أنهم قد جعلوا الدنيا أكبرهمهم ومبلغ علمهم ومنتهي آمالهم وطموحاتهم .. يعدوا ورائها ويلهثون في سبيل تحصيل شهواتها وملذاتها ... يفرحون لزيادتها ... ويحزنون لنقصانها.
فهذا قد جعل همه جمع أكبر قدر من المال ... وهذا جعل همه إشباع رغباته وأهوائه وآخر جعل شاغله الشاغل التخطيط لمستقبل الأولاد ..
أصبحت قلوبنا منغمسة في حب الدنيا .. في الدراسة .. في الوظيفة .. في الزواج في الأولاد ... وآخر ما يخطر في بالنا هو التفكير في أمر الأخرة ... التفكير في إرضاء الله عزوجل ... وكأن النار قد خلقت لغيرنا أما نحن فقد ضمنا الجنة وأمنا مكر الله
بل والأعجب من ذلك كثير من الناس يعتز بكونه غافل ويقول الحمد لله أنا لا أعصي الله ... أنا لا أرتكب أي أمر محرم .... سبحان الله ... وهل هناك معصية أخطر من الغفلة؟
· هل خلقنا الله عزوجل لنأكل ونشرب ونتزوج ونلهو؟
· هل خلقنا الله عزوجل لجمع المال وكنز الثروات؟
· هل خلقنا الله عزوجل للتصارع والتشاحن والتباغض؟
· هل خلقنا الله عزوجل لنعصيه ونخالفه ونعارضه؟
· هل خلقنا الله عزوجل لنعطيه من أوقاتنا نصف ساعة يوميا نؤدي فيها الصلوات علي عجالة ونقضي فيها بعض الأذكار ثم نقضي بقية اليوم في اللهو والعبث؟
(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم الينا لاترجعون) (المؤمنون 110)
أخي الحبيب ... الغافل أسوأ من العاصي ... فالعاصي سيجد يوما يشمئز من معصيته ويقرر التوبة أما الغافل فيظل علي حالته حتي يموت لأنه مقتنع أنه لا يعصي الله.
ولعلك تسأل ... لم هذه الغفلة؟ ماذا ننتظر؟ متى نفيق؟
هل تنتظر مجيء ملك الموت لقبض روحك فتقول (رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت) (المؤمنون 99 ,100)
أو تقول يوم القيامة (ربنا غلبت علينا شقوتنا و كنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون) (المؤمنون 106 , 107)
أقول لك ... أن مرجع ذلك كله هو عدم معرفة الغاية الحقيقية من خلق الله عزوجل لنا
لقد خلقنا الله عزوجل لعبادته (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) (الذاريات56)
والعبادة الحقيقية هي الخضوع والإستسلام والإنقياد التام والمطلق لله عزوجل في كل أمور حياتك ..... بمعني أن تجعل الله عزوجل هو غايتك ومطلبك في كل أقوالك وأفعالك .. حركاتك وسكناتك .. فيصبح شغلك الشاغل هو إرضائه وعدم معصيته
إذا وضعت هذه الحقيقة في ذهنك أصبحت حياتك كلها لله (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ... ) (الأنعام 162)
وليس كما يعتقد الكثير من الناس أن العبادة هي الصلاة والصوم والزكاة والحج والذكر فقط.
ولكنك ستواجه في سبيل تحقيق ذلك عقبة شاقة وهي النفس البشرية .. فهي ترغب دوما في الراحة وتكره المشاق والتكاليف ... تريد أن تنال حظها من كل مايقوم به الإنسان .. فهي تحب الشهوات الحسية كشهوة البطن والفرج والشهوات المعنوية كحب الشهرة والعلو والتميز عن الآخرين ... تحب جمع المال وتكره الإنفاق في سبيل الله ... لديها قابلية للفجور والطغيان.
(يُتْبَعُ)
(/)
إذن لابد من مجاهدة النفس وترويضها لفعل الطاعات واجتناب المحرمات لابد للنفس من لجام يمنعها من الجري وراء الشهوات والملذات وأفضل وسيلة لذلك هي الخوف الشديد من الله:
فالخوف من الله هو الوسيلة الفعالة لزجر النفس ومنعها من إرتكاب المعاصي والسيئات ... وحتي إذا أقدمت علي فعل المعصية فإن سياط الخوف من الله كفيلة أن تجعل الإنسان يسارع إلي الندم والتوبة والإستغفار (وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فإن الجنة هي المأوي) (النازعات 40)
· ومن مجالات الخوف من الله: الخوف تعظيما لقدر الله ... الخوف من عاقبة الذوب ... الخوف من التقصير في حق العبودية ... الخوف من سوء الخاتمة ... من الموت وسكراته ... من القبر وظلمته .. من القيامة وأهوالها.
· أما وسائل إستجلاب الخوف فهي كثيرة منها:
كثرة ذكر الموت ... الإستماع إلي المواعظ والقراءة في كتب الرقائق ... التفكر في حال الذين سبقونا إلي الموت من الأهل والأقارب والأصحاب .. زيارة المرضي وأهل البلاء.
أخي الحبيب: إذا نجحنا في تخطي هذه العقبة وجاهدنا أنفسنا وألزمناها الطاعة والعبادة ... ستواجهنا عقبة أخري وهي خواء القلب من الإيمان .. فالقلب هو مجمع المشاعر من حب وكره وفرح وحزن ورضا وخوف.
والقلب يتجاذبه طرفان هوي النفس والإيمان بالله .. وعلي ساحته تدور معارك طاحنة بين الهوي والإيمان وأيهما سيطر علي القلب يبدأ في تسخير الجوارح لخدمته
إما في المسارعة إلي الطاعات والخيرات في حالة انتصار الإيمان علي الهوي أو بالإنغماس في الشهوات والملذات وارتكاب المحرمات في حالة انتصار الهوي علي الإيمان .. فالقلب بمثابة الملك والجوارح جنوده ... يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)
والمشكلة التي تواجهنا هي أن قلوبنا مشغولة بمتاع الدنيا وشهواتها ... مشغولة بالزوجة .. بالأولاد .. الأموال .. الجاه والسلطان .. العمارات ... فلم يعد في قلوبنا متسع لله .. والقلب عندما ينشغل بهذه الشواغل ويجعلها غاية حياته بالتأكيد سيغفل عن ذكر الله فيزيده الله غفلة ويملي له بما هو فيه حتي تفلت الأيام من بين يديه
وتخطى هذه العقبة يكون بالعودة الحقيقية للقرآن .. وأعني بالعودة الحقيقية هو تغيير تعاملنا مع القرآن ... فبدلا من التعامل معه علي أنه مصدر للأجر والثواب واستجلاب البركة فقط ... لابد أن نتعامل معه علي أنه كتاب تغيير وتقويم وهداية وشفاء (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم) (الإسراء 9)
نتعامل معه على أنه الدواء الفعال لكل ما نعانى من أمراض ... دواء نقوم به المعوج من السلوك و التصورات الإهتمامات (يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم و شفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) (يونس 57)
نتعامل معه من أجل زيادة منسوب الإيمان فى قلوبنا (وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) (الأنفال 2)
نتعامل معه كما تتعامل معه الجبال إذا خوطبت به (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون) (الحشر 21)
لابد ان نتعامل مع القرآن كما يريد الله عز و جل (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته و ليتذكر أولوا الألباب) (ص 29)
نتعامل معه و هدفنا متي نتأثر؟ ... متى نخشع؟ دون الإنشغال بعدد الختمات أو كم الحفظ.
فالقرآن يقوم بتعظيم قدر الله داخل النفس مما ينعكس على علاقة العبد معه سبحانه وتعالي فيخشاه أكثر مما يخشي الناس ويحبه أكثر مما يحبه الناس.
والقرآن سيكشف لنا الدنيا علي حقيقتها وأنها حقيرة لا قيمة لها وأنها دار امتحان لا دار إقامة دائمة.
والقرآن سيحررنا من أسر الشهوات وجواذب الأرض وشواغلها ومصائد الشيطان ومن ثم يجعلنا نفكر في الآخرة ونحرص دوما علي إرضاء الله عزوجل
والقرآن سيحطم داخلنا جدر الخوف ... الخوف علي المستقبل .. الخوف علي الأهل و الأولاد ... الخوف علي الممتلكات والأموال.
ولعلك تسأل عن الوسائل التي يمكن أن تساعدنا لتحقيق الإنتفاع بالقرآن:
· المداومة علي القراءة دون التقيد بعدد معين من السور والأجزاء ... فيكون هدفنا هو التأثر والخشوع وزيادة الإيمان واليقين ... إذن فليكن لنا لقاء يومي لا يقل عن ساعة متصلة مع القرآن مع العودة إلي كتب التفسير لفهم مايصعب علينا فهمه.
· التهيئة الذهنية والقلبية:
لابد من تفريغ القلب من كل الشواغل والهموم .. لابد أن يكون اللقاء في مكان هاديء بعيد عن الضوضاء والناس.
· سلامة النطق والقراءة بترتيل وصوت مسموع: يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (زينوا القرآن بأصواتكم)
· التجاوب مع القرآن:
لابد أن تستشعر وأنت تقرأ القرآن بأنك مخاطب بالآيات وقد وجهت إليك التكليفات فتقف طويلا أمام الآيات لتعرف ماتطلبه منك .. ثم تجد التأثروالإنفعال عند القراءة فتفرح عند قراءة آيات التبشر بالجنان وتحزن وتبكي عند قراءة آيات التهديد والوعيد فاحرص علي التركيز في القراءة وإياك والسرحان.
· ترديد الآية التي تؤثر في القلب:
وهذا سيأتي إن شاء الله مع المداومة علي القراءة واتباع الوسائل السابقة.
أخي الحبيب: يقينا لو داومنا علي لقاء القرآن كل يوم وجعلنا شعارنا فيه (أن أفهم ما أقرأ وأتأثر به) سنشعر بروح جديدة تدب فينا وطاقة هائلة تتولد داخلنا لترك المعاصي وفعل الطاعات فيزداد منسوب الإيمان في قلوبنا.
أخي الحبيب: إياك والغفلة ... فطول الغفلة يميت القلب ويجعل الإنسان دائم الإنشغال في ملهيات الدنيا ورغباتها ... واعلم أنك كلما غفلت عن ذكر الله زادك الله غفلة حتي تنفلت الأيام من بين يديك ويجيء يوم القيامة ويقال لك:
(لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) (ق22)
فيأيها الغافل ... انتبه ... فإنما أنت أيام معدودة فإذا ذهب يومك ذهب بعضك ويوشك إذا ذهب البعض أن يذهب الكل وأنت تعلم ... فاعمل فاليوم عمل ولاحساب وغدا حساب ولاعمل.
فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلي الله إن الله بصير بالعباد.
وصلي اللهم وسلم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - Jul-2009, صباحاً 04:38]ـ
جزاكم الله خيرًا، وأحسن الله إليك(/)
إستفسار عن حال شيخنا الحوالي .. حفظه الله وبارك في علمه"
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[29 - Jul-2009, مساء 09:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"
بارك الله فيكم
أود سؤالكم عن حال صحة شيخنا الحوالي هل يستطيع الإلقاء والتدريس الآن أم ماذا ..
ماأعرفه أنه لايستطيع الكلام بسبب الجلطة التي تعرض لها-إن لم أخطأ-
وقناة المجد الآن تعلن عن برنامج له سوف يبث في رمضان فهل صحته عادت إليه وسوف تقر أعيننا برؤيته وسماع دروسه أم ماذا؟؟
أرجوا إفادتي أحسن الله إليكم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[29 - Jul-2009, مساء 09:48]ـ
ما أعرفه أن البرنامج سُجِّل قبل مرض الشيخ -رعاه الله وأتم عليه المعافاة-.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[30 - Jul-2009, صباحاً 10:20]ـ
شفاه الله وعافاه ونفع بعلمه ..
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 12:53]ـ
ما أعرفه أن البرنامج سُجِّل قبل مرض الشيخ -رعاه الله وأتم عليه المعافاة-.
هذا ماأردت معرفته جزاكم الله خير
أن البرنامج قديم وليس حديث ..
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 12:54]ـ
شفاه الله وعافاه ونفع بعلمه ..
آآآآمين(/)
كيفية التحميل و التسجيل في موقع megaupload
ـ[جمال سعدي]ــــــــ[30 - Jul-2009, صباحاً 11:16]ـ
عندي بعض الكتب المصورة و أردت أن ارفعها على موقع megaupload لكن دون جدوى
ـ[المحقق]ــــــــ[30 - Jul-2009, صباحاً 11:27]ـ
أخي الفاضل هلا رفعتها على
http://www.mediafire.com/
فهو أسهل ويستكمل التحميل
كما أن موقع ميجا أبلود محجوب في السعودية(/)
يا أحباب هلا نكون مثل هؤلاء!
ـ[أبوالعمار]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 01:36]ـ
معمرة بريطانية قرأت 25 ألف
كتابالقراءة النهمة ليس لها عمر محدد
ذكرت ديلي تلغراف أن لويز براون البالغة 91 عاما هي أكثر قراء بريطانيا نهما حيث استعارت نحو 25 ألف كتاب أثناء مسيرة حياتها.
وقد تعودت لويز قراءة نحو 12 كتابا في الأسبوع منذ عام 1946 دون تحمل غرامة واحدة بسبب تأخير إعادة الكتب.
ويقول عنها العاملون في المكتبة المحلية إن عاداتها النهمة في القراءة خلال ستين عاما يمكن أن تؤهلها لتحتل مكانة مرموقة في موسوعات الأرقام القياسية.
وتقول السيدة براون عن نفسها "كان أبواي محبين للقراءة وهكذا نشأت على حب القراءة دائما. وقد بدأت القراءة في سن الخامسة ولم أتوقف من حينها. وأحب قراءة أي شيء تقع عليه يداي".
وتضيف أنها تفضل أنواع القصص المتعلقة بالأعمال البطولية العائلية والروايات التاريخية وقصص الحرب.
وتقول ابنتها لويز برايد إن أمها تستخدم أدوات مساعدة لتحسين بصرها وعادة ما تستعير الكتب الكبيرة الخط. وقد قرأت جل الكتب داخل المكتبة وما زال لديها وقت لقراءة الصحف ومشاهدة التلفزيون.
وأشارت الصحيفة إلى أن السيدة براون استعارت في ستة عقود ما لا يقل عن ستة كتب أسبوعيا على مدار العام وضاعفت العدد مؤخرا كل أسبوع.
المصدر: الصحافة البريطانية(/)
سؤال لمن يعرف الشيخ أحمد بن عمر الحازمي
ـ[ابو عبدالعزيز]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 05:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أنا متابع لشرح الشيخ حفظه الله ورعاه للكوكب الساطع .. إلا أن الشيخ حفظه الله يطيل في الاستطرادات جدا وفي قراءة جميع شروح الكتاب ..
السؤال .. هل سيستمر الشيخ على هذه الطريقة في الشرح طول مدة شرحه للكتاب .. لأننا والعلم عند الله لو استمر الشيخ على هذه الطريقة فسنحتاج تقريبا إلى 700 إلى 800 مجلس حتى ننهي المتن ..
أرجو من أحد الأخوة ممن يعرف الشيخ أن يسأله حتى نكون على علم .. ؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 08:11]ـ
أسلوب الشيخ معروف , يكثر من الاستطرادات التي -برأي الكثيرين- تصلح لطلاب العلم غير المبتدئين.
وأذكر يوم حضرنا بداية دروسه في الزاد , فقال الشيخ -حفظه الله- أنه سيتخذ منهجاً وسطاً , حيث يشرح المتن ويذكر الدليل فيه , لكنه بدأ يستطرد من أول درس ويطنب في الشرح , حتى كان يذكر أحيانا في المسألة 13 قولاً , ثم يفصل فيها.
مما دعاه بعد ذلك أن يجعل درسين في الزاد , الدرس الأساسي الذي نحى فيه هذا الأسلوب , ودرس آخر يختصر فيه شرح الزاد.(/)
فيديو رائع تعليم عملي لتغسيل وتكفين الميت
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[30 - Jul-2009, مساء 10:07]ـ
بسم الله
فيديو رائع تعليم عملي لتغسيل وتكفين الميت نسأل الله الخاتمة الحسنة
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=63533(/)
غدا إن شاء الله تعالى محاضرة بث مباشر لفضيلة الشيخ أيمن سامي
ـ[قلب طيب]ــــــــ[31 - Jul-2009, صباحاً 12:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وبعد:
أحبتي في الله:
يلقي شيخنا الفاضل
الشيخ أيمن سامي
المشرف العام على موقع الفقه
http://www.alfeqh.com (http://www.alfeqh.com/)
محاضرة دعوية
في مسجد المقصود
بمنطقة سرايا القبة
بقلب العاصمة المصرية القاهرة
وذلك يوم الجمعة
التاسع من شعبان 1430 هـ
الموافق: 31/ 7 / 2009 م
وذلك بعد صلاة المغرب إن شاء الله تعالى
الثامنة والنصف مساءاً بتوقيت مكة المكرمة
وهو نفس توقيت مصر الصيفي
ونفس توقيت غالب بلاد الخليج والشام.
بعنوان:
لِما تقولون ما لا تفعلون؟
هذا وسوف تبث المحاضرة مباشرة عبر غرفة أهل السنة
على برنامج الانسبيك
للاستماع المباشر:
http://alminbr-al3elmy.com/room/topic/radio.htm (http://alminbr-al3elmy.com/room/topic/radio.htm)
عنوان المسجد:
القاهرة
سرايا القبة
شارع ابن سندر
أمام محل أمريكانا سويت
من يريد استعمال المواصلات:
من أي مكان بالقاهرة اركب مترو الأنفاق
وانزل في محطة سرايا القبة
تخرج من المحطة وتأخذ يمين
ثم أول شمال إلى آخر الشارع
تمشي يمين: هذا شارع ابن سندر
تمشي حوالي مائتين متر ستجد المسجد على يمينك
ومحل أمريكانا سويت على شمالك.
للتواصل مع الشيخ في القاهرة:
2003852/ 016
ومن خارج مصر:
0020162003852
تقبل الله من شيخنا الفاضل وجزاه عنا خير الجزاء
اللهم آآمين.(/)
دروس الشيخ عبدالكريم الخضير بالحرم المكي الشريف
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[31 - Jul-2009, صباحاً 02:53]ـ
بمشيئة الله تعالى سوف سوف تبدأ الدروس العلمية بالحرم المكي الشريف لفضيلة الشيخ د/عبد الكريم الخضير (حفظه الله)
بدءاً من يوم السبت 10/ 8/1430هـ ولمدة ثلاثة أسابيع
الوقت: بعد صلاة العصر.
المكان: الكرسي الذي تحت الرواق العثماني من جهة التوسعة.
الكتاب: المحرر لابن عبد الهادي كتاب (الجنائز، الزكاة، الصيام).
للأستفسار: 0555567061.
النقل المباشر:
1. ستنقل الدروس في قسم البث المباشر في موقع الشيخ حفظه الله.
2. موقع البث الإسلامي
3. غرفة رياض المسك الرئيسية في برنامج البالتوك
0 o0 Riyadh ALmisk ChanneL 0o0
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[31 - Jul-2009, صباحاً 06:37]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 01:51]ـ
للمعلومية.
كان اتخاذ هذا القرار من الشيخ حسب ما أعلم , لأمرين:
1. استشارة طلابه في هذا الأمر وموافقة الأغلب على ذلك.
2. بعد الجامع الذي كان يلقي فيه الدرس عن المسجد الحرام , والشيخ كان يتأخر بعد الصلاة , بسبب صلاته في المسجد الحرام , ثم مجيئه للدرس.
ووجود كرسيّ له في الحرم , سهّل على الكثيرين حضور الدرس.
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 04:28]ـ
ماشاء الله
الله يجزاكم خير ويبارك فيكم وفي شيخنا الخضير ... أسعدتمونا بهذا الإعلان
ـ[الشرح الممتع]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 10:20]ـ
حفظ الله الشيخ
وجزاكم الله أخي على الإعلان(/)
هنا نستقبله .. رمضان.
ـ[أسماء الفهد]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 12:00]ـ
هنا نستقبله ............ ؟!
http://www.arab7.com/up/file/1187830570431.jpg
نعم هنا نستقبله أعني رمضان!
أسأل الله جل في علاه أن يلغناه ويعيننا على قيامة وصيامة،،
يقول ابن رجب - رحمه الله - في"لطائف المعارف "
"كان بعض السلف يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم"
وقال يحيى بن أبي كثير (رحمه الله):
(كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان،وسلم لي رمضان، وتسلمه من متقبلاً)
وها نحن على مشارف منه خطوات بسيطة وأيامٌ قليلة تفصلنا عنه!
هل يكتب لنا الله من العمر فنصومه!
او تأخذنا المنية ولم نكحل أعيننا بجمال أيامه ولياليه!
أيام مضت فقدنا فيها الكثير!
كانوا معنا رمضان الماضي والآن رحلوا وكأني بهم أسمعهم يتمنون أن
يعودا لدنيا فقط ليعملوا من الصالحات ويستزيدوا من
الخيرات لكن وافهم الموت وحال بينهم وبين مايتمنون!
فلنعد ولنستعد لهذا الشهر الفضيل ونتعاون على الخير لنعين بعضنا البعض
فقد يكون أخر رمضان نصومه!
فهذا الموضوع سنضع فيه كل شيء يتعلق برمضان من محاضرات،وفلاشات، ومواضيع،وفتاوى .. الخ
وسيكون بمثابة المرجع والمعين لنا جميعاً
فهو منكم ولكم فلاتحرمونا من عطائكم
سأبدأ ببعض الأمور البسيطة وهي كمثابة المقبلات لدخول في الدسم!
وسأجعلها على شكل نقاط متفاوته أول تلك النقاط
· من الأخطاء التي يرتكبها الكثير من الناس أن يستعدوا لرمضان في رمضان!
فتجده يشتري الأشرطة والكتيبات ويبدأ في الإستماع والقراءة تحت بغية الحماسة وما أن يتحمس إلا ونقضى الشهر!
فالواجب أن نستعد له من الآن بسماع الأشرطة وقراءة الكتب التي تحمسنا له حتى إذا مابدأ رمضان
حتى والهمم قد علت وتسامت ورتفعت
؛/؛/؛/
ـ[أسماء الفهد]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 12:40]ـ
http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-38.gif
::: في رمضان:::
أغلق مدن أحقادك
واطرق أبواب الرحمةوالمودة
فارحم القريب وود البعيد
وازرع المساحات البيضاء في حناياك
وتخلص من المساحات السوداء في داخلك
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=31 8486&d=1188771407
::: في رمضان:::
صافح قلبك
ابتسم لذاتك
صالح نفسك
وأطلق أسرأحزانك
وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك
http://fc00.deviantart.com/fs31/i/2008/228/8/6/Ramadan_Kareem_by_pixel82.jpg
::: في رمضان:::
أعد ترتيب نفسك
لملم بقاياك المبعثرة
اقترب من أحلامك البعيدة
اكتشف مواطن الخير في داخلك
واهزم نفسك الأمّارة بالسوء ..
http://haza3.net/image/BGramdan640.jpg
في رمضان:::
جاهد نفسك قدر استطاعتك
واغسل قلبك قبل جسدك
ولسانك قبل يديك
وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك
واحذرأن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع ..
ـ[أسماء الفهد]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 12:44]ـ
http://roro44.com/card/piccard/mnasbat/rmthan/blqna-ramadan.jpg
مجموعة من المحاضرات عن رمضان
فقط إضغط على إسم المحاضرة وستمع لها
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:p39ERUqA5oZOPM:ht tp://ahmedlafi.jeeran.com/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86 %2520%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85% 2520.%D8%A7%D9%84%D9%80%D9%84% D8%A7%D9%81%D9%8A2.JPG (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://ahmedlafi.jeeran.com/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86 %2520%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85% 2520.%D8%A7%D9%84%D9%80%D9%84% D8%A7%D9%81%D9%8A2.JPG&imgrefurl=http://forum.islamstory.com/1684-%25E3%25F1%25ED%25E8-%25F4%25E5%25F1-%25E7%25E1%25F5%25E6%25E3-%25E3%25F1%25ED%25E8-%25DF%25E1-%25FA%25E7%25E3-%25E6-%25E7%25E4%25EA%25E3-%25E8%25EE%25ED%25FC%25FC%25FC %25F1.html&usg=__TT1zZik_zHBbRTmiX--Gix-iYfg=&h=375&w=375&sz=26&hl=ar&start=18&sig2=V_Nj1rnJHuStwBtKi6qirA&um=1&tbnid=p39ERUqA5oZOPM:&tbnh=122&tbnw=122&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26hl%3Dar%26safe%3Dactive% 26sa%3DN%26um%3D1&ei=b4NvSsPKOsKOjAeMvOiWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
(يُتْبَعُ)
(/)
والبداية رمضان الشيخ نبيل العوضي ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=600)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:cHpPDH8hcPkxrM:ht tp://www.mara7net.com/des/ramadan28.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.mara7net.com/des/ramadan28.jpg&imgrefurl=http://forum.magic-theme.com/theme16993&usg=__-H5K2Z0xMnoR4h6UTIqFC6Vuu48=&h=450&w=500&sz=206&hl=ar&start=16&sig2=-aghpVwsLamIvEuFeqA45w&um=1&tbnid=cHpPDH8hcPkxrM:&tbnh=117&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26hl%3Dar%26safe%3Dactive% 26sa%3DN%26um%3D1&ei=b4NvSsPKOsKOjAeMvOiWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
من وحي رمضان الشيخ سعيد بن مسفر القحطاني ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=463)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:7PupE4sSJOXrHM:ht tp://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-38.gif (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-38.gif&imgrefurl=http://waw123.jeeran.com/archive/2007/9/315027.html&usg=__3fop09jduZMUgcGgzOWlbLi5 YLU=&h=450&w=350&sz=109&hl=ar&start=7&sig2=0LaMAVrtvGVcnmLqn208Z
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=7PupE4sSJOXrHM:&tbnh=127&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26hl%3Dar%26safe%3Dactive% 26sa%3DN%26um%3D1&ei=b4NvSsPKOsKOjAeMvOiWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
قلوبنا و رمضان الشيخ خالد الجبير ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=460)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:RaX-U4k-hce2DM:http://alwaei.com/admin/topics/data/photos_and_files/Ramadan_Kareem_2006_by_noorcol ors%255B1%255D.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://alwaei.com/admin/topics/data/photos_and_files/Ramadan_Kareem_2006_by_noorcol ors%255B1%255D.jpg&imgrefurl=http://alwaei.com/topics/current/article_new.php%3Fsdd%3D1995%2 6issue%3D526&usg=__XR42dMaUzEfEiP5-FSZ70CDHNJg=&h=768&w=1024&sz=401&hl=ar&start=15&sig2=VaZpp7wUkshRJqYke0Iz7
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=RaX-U4k-hce2DM:&tbnh=113&tbnw=150&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26hl%3Dar%26safe%3Dactive% 26sa%3DN%26um%3D1&ei=b4NvSsPKOsKOjAeMvOiWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
سحائب الرضوان في شهر الغفران الشيخ إبراهيم الزيات ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=458)
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:HnDEeO-LTs96TM:http://www.mag.saheel.net/images/store/ramadan.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.mag.saheel.net/images/store/ramadan.jpg&imgrefurl=http://www.mag.saheel.net/&usg=__h19WG2G
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
8kE4IlTNYpl2wCHF mwY=&h=385&w=300&sz=22&hl=ar&start=5&sig2=4siL0JMMRFLVIpatAZt7Ew&um=1&tbnid=HnDEeO-LTs96TM:&tbnh=123&tbnw=96&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26hl%3Dar%26safe%3Dactive% 26sa%3DN%26um%3D1&ei=b4NvSsPKOsKOjAeMvOiWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
تاج الشهورالشيخ بدر المشاري ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=457)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:P9iFhuwJdeUisM:ht tp://nagamat.files.wordpress.com/2008/09/ramadan20071.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://nagamat.files.wordpress.com/2008/09/ramadan20071.jpg&imgrefurl=http://nagamat.wordpress.com/2008/09/02/%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6 %25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25AC%25D8%25A7%25D9%2586 %25D8%25A7/&usg=__wwhdtK5CA8HGqkEs8YM5CvAn s4o=&h=345&w=460&sz=104&hl=ar&start=1&sig2=w4cUkOVtU_js-dIXV7t6m
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=P9iFhuwJdeUisM:&tbnh=96&tbnw=128&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26hl%3Dar%26safe%3Dactive% 26sa%3DN%26um%3D1&ei=b4NvSsPKOsKOjAeMvOiWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
(يُتْبَعُ)
(/)
صائم لم يصم الشيخ مشعل العتيبي ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=453)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:GpRjuZa_t-5ZfM:http://img145.imageshack.us/img145/3367/5e07579e46wf6.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://img145.imageshack.us/img145/3367/5e07579e46wf6.jpg&imgrefurl=http://quran.maktoob.com/vb/quran4416/&usg=__AuhHBhlkT2wV7L8fm0wz0OYJ LS4=&h=450&w=500&sz=113&hl=ar&start=24&sig2=gvkvoZU
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
nSG1GC2K_g4kuw&um=1&tbnid=GpRjuZa_t-5ZfM:&tbnh=117&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D18%26um%3D1&ei=N4hvSsPFL52SjAfLvb2rB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
رصيدك في رمضان الشيخ عبدالمحسن الأحمد ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=452)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:eoqDfASRBB_4eM:ht tp://www.abu-nasser.com/alnemr-pic/files/saadeddin/desn/ramadan-BG.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.abu-nasser.com/alnemr-pic/files/saadeddin/desn/ramadan-BG.jpg&imgrefurl=http://yaqeen.hyperphp.com/vb/showthread.php%3Ft%3D309&usg=__LFPPFJ3cKPlByxHX_DdC3emu 0x8=&h=768&w=1024&sz=368&hl=ar&start=20&sig2=uIrr7l2Er9rSkpnAx0me2g&um=1&tbnid=eoqDfASRBB_4eM:&tbnh=113&tbnw=150&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D18%26um%3D1&ei=N4hvSsPFL52SjAfLvb2rB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
هدي السلف في رمضان ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=318)
العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين رحمة الله تعالى
رمضان الماضي معنا ورمضان هذا فقدناك
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:HCfjOzW52wA
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
pM:ht tp://www.araby4design.com/up/get.php%3Ffilename%3D115679569 3.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.araby4design.com/up/get.php%3Ffilename%3D115679569 3.jpg&imgrefurl=http://www.kulifi.com/v/t18051.html&usg=__8Xvj1
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UoTXi6l5thBON1rzqv ork=&h=480&w=400&sz=224&hl=ar&start=35&sig2=IfntCAukv9UCij_TFFC6GA&um=1&tbnid=HCfjOzW52wA
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
pM:&tbnh=129&tbnw=108&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D18%26um%3D1&ei=N4hvSsPFL52SjAfLvb2rB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
لماذا نخسر رمضان؟ (1) الشيخ إبراهيم الدويش ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=316)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:HCfjOzW52wA
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
pM:ht tp://www.araby4design.com/up/get.php%3Ffilename%3D115679569 3.jpg
لماذا نخسر رمضان؟ (2) الشيخ إبراهيم الدويش ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=315)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:igmx5bi3DYKP2M:ht tp://nawrass.jeeran.com/%D8%B4%D9%87%D8%B1%2520%D8%B1% D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%2520%D 8%A8%D8%B9%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D 8%AA%D9%86%D8%A7.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://nawrass.jeeran.com/%D8%B4%D9%87%D8%B1%2520%D8%B1% D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%2520%D 8%A8%D8%B9%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D 8%AA%D9%86%D8%A7.jpg&imgrefurl=http://tamtamna.jeeran.com/archive/2007/9/316890.html&usg=__Awe0ENPB2LKwkJ44ZLa4r0_W nTA=&h=756&w=1134&sz=280&hl=ar&start=50&sig2=DXJIgXrxuhVUSRR383ONG
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=igmx5bi3DYKP2M:&tbnh=100&tbnw=150&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D36%26um%3D1&ei=K4pvSsniN8eNjAefjLijB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
الشيطان ورمضان الشيخ سعود الشريم ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=314)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:Jp7_9sboXYtDCM:ht tp://e3sarcom.com/vb/uploaded/ramadan.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://e3sarcom.com/vb/uploaded/ramadan.jpg&imgrefurl=http://forum.te3p.com/members/222759.html&usg=__NGA5WPC9AmzygRBLXWZt-R1pYqg=&h=280&w=400&sz=141&hl=ar&start=37&sig2=mIV4YcYpV48hckr3xs2k8
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=Jp7_9sboXYtDCM:&tbnh=87&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D36%26um%3D1&ei=K4pvSsniN8eNjAefjLijB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
الزاد الرمضاني الشيخ محمد المنجد ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=313)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
NK5f75s-Me-BM:http://islam.maktoob.com/image2924_500_361/500X361.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://islam.maktoob.com/image2924_500_361/500X361.jpg&imgrefurl=http://islam.maktoob.com/islamic-photos/2924/%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6 %25D8%25A7%25D9%2586&usg=__1JgGbWvxpEA
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6_LdLX4Zz7FG GAg=&h=300&w=374&sz=57&hl=ar&start=46&sig2=lB8ijtzBvedyhtW5RnkNC
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
NK5f75s-Me-BM:&tbnh=98&tbnw=122&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D36%26um%3D1&ei=K4pvSsniN8eNjAefjLijB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
إني صائم الشيخ محمد العريفي ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=311)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:EEZtANwpdHvUFM:ht tp://motlaq.ws/blog/wp-content/uploads/2008/09/RAMADAN%2520KARIM.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://motlaq.ws/blog/wp-content/uploads/2008/09/RAMADAN%2520KARIM.jpg&imgrefurl=http://www.se7li.com/vb/showthread.php%3Fp%3D122925&usg=__D
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
63qnLHaJJwAYPztDJyM0Z4 dow=&h=308&w=400&sz=39&hl=ar&start=47&sig2=dKeZka3B3eKBxy9ZhdlOR
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=EEZtANwpdHvUFM:&tbnh=95&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D36%26um%3D1&ei=K4pvSsniN8eNjAefjLijB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
فتاوى رمضانية للعلامة ابن باز - رحمه الله ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=307)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:gA
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
F--GDdlsTJM:http://www.hdrmut.net/up/uploads/55a91063e5.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.hdrmut.net/up/uploads/55a91063e5.jpg&imgrefurl=http://www.hdrmut.net/vb/t277570.html&usg=__2E-M06lLm3BFDSUpSvDmBrByOU
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
=&h=480&w=640&sz=78&hl=ar&start=52&sig2=xUpn_o_SJvHeeEnwPT78q
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=gA
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
F--GDdlsTJM:&tbnh=103&tbnw=137&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D36%26um%3D1&ei=K4pvSsniN8eNjAefjLijB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
المتقون في رمضان محمد بقنة الشهراني ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=144)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:s9xdsGXzoSMrvM:ht tp://img.mawaly.com/images/albums/albums_350x350/1836-080216-051147.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://img.mawaly.com/images/albums/albums_350x350/1836-080216-051147.jpg&imgrefurl=http://www.3br.cc/forum/t6406.html&usg=__OLRYFWLR3PN9u-ZcjWnJ3ZU69ns=&h=350&w=350&sz=42&hl=ar&start=58&sig2=35u2
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
-nNH_XsqIhpZ-ydbw&um=1&tbnid=s9xdsGXzoSMrvM:&tbnh=120&tbnw=120&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D54%26um%3D1&ei=341vSv3xAYWxjAfO6MmlB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
مخالفات شرعية في رمضان الشيخ نبيل العوضي ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=302)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:nBMnL3-GLXfozM:http://vb.arabseyes.com/imgcache/39445.imgcache (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://vb.arabseyes.com/imgcache/39445.imgcache&imgrefurl=http://www.alsaha.com/users/28101973/entries/215380&usg=__3OqGMHF-Zf
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
44jAS-bM-o6gU1PU=&h=350&w=481&sz=99&hl=ar&start=67&sig2=Z_n8b0iG8nr7GPBzEVsXE
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=nBMnL3-GLXfozM:&tbnh=94&tbnw=129&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D54%26um%3D1&ei=341vSv3xAYWxjAfO6MmlB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
أحكام الصيام العلامة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=303)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:_ZUlr_RXdoJb7M:ht tp://www.moveed.com/data/media/173/429_4.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.moveed.com/data/media/173/429_4.jpg&imgrefurl=http://www.moveed.com/img9308.htm&usg=__nGY
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
NK_A0EovnMJxz
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
MSd3aT OX0=&h=768&w=1024&sz=628&hl=ar&start=78&sig2=t06pXhmuyMODchwGi95
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
M
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=_ZUlr_RXdoJb7M:&tbnh=113&tbnw=150&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D72%26um%3D1&ei=245vSvOIHpWnjAenjvGWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
وصية للصائمين الشيخ محمد الشنقيطي ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=304)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:ofMpANG4cAAoSM:ht tp://islam.maktoob.com/image2914_500_361/500X361.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://islam.maktoob.com/image2914_500_361/500X361.jpg&imgrefurl=http://islam.maktoob.com/islamic-photos/2914/&usg=__ZyWDg922hqymg1gJe36xNq2Z D4U=&h=490&w=399&sz=73&hl=ar&start=76&sig2=OSZgZG_uyP5eqWscdccoh
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=ofMpANG4cAAoSM:&tbnh=130&tbnw=106&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D72%26um%3D1&ei=245vSvOIHpWnjAenjvGWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
سبعون سؤالاً في الصيام الشيخ محمد المنجد ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=305)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:fKWeaYx2-1yU5M:http://wardelsham.jeeran.com/files/38360.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://wardelsham.jeeran.com/files/38360.jpg&imgrefurl=http://forum.magic-theme.com/theme16993&usg=__TJ0jnlRhOkYWcnjsPHWklqYt BLM=&h=425&w=567&sz=63&hl=ar&start=81&sig2=GcurqsjN_wAO2Og0d7mk5w&um=1&tbnid=fKWeaYx2-1yU5M:&tbnh=100&tbnw=134&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D72%26um%3D1&ei=245vSvOIHpWnjAenjvGWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
اغتنام رمضان الشيخ سعود الشريم ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=306)
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:Mn40KmWdsVjTkM:ht tp://www.sunna.info/souwar/data/media/29/RAMADAN0xx.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.sunna.info/souwar/data/media/29/RAMADAN0xx.jpg&imgrefurl=http://www.sunna.info/souwar/img3088.htm&usg=__GHkMU
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
1PrK8JVkFfnW0jpRpv igI=&h=300&w=400&sz=74&hl=ar&start=83&sig2=aSKVOF6Ef6DmKmbXhUnIMw&um=1&tbnid=Mn40KmWdsVjTkM:&tbnh=93&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D72%26um%3D1&ei=245vSvOIHpWnjAenjvGWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
الصوم أسرار وآداب الشيخ سعيدمفسر ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=308)
ـ[أسماء الفهد]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 12:53]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:3_zZ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
fF5ISjX7M:ht tp://img167.imageshack.us/img167/2204/ramadan11gm2.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://img167.imageshack.us/img167/2204/ramadan11gm2.jpg&imgrefurl=http://www.sohbanet.com/vb/showthread.php%3Ft%3D95984&usg=__0eRGjo-Og2dFgyDfddDPVrcE6UI=&h=400&w=450&sz=54&hl=ar&start=85&sig2=q-X
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Djc37b5r
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
brziHTPug&um=1&tbnid=3_zZ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
fF5ISjX7M:&tbnh=113&tbnw=127&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D72%26um%3D1&ei=245vSvOIHpWnjAenjvGWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
وقفات رمضانية الشيخ سلمان العودة ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=320)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:aWdLnpZxmFUt3M:ht tp://up.stop55.com/upfiles/3qO31046.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://up.stop55.com/upfiles/3qO31046.jpg&imgrefurl=http://forum.stop55.com/127295.html&usg=__cPj5bToy7iOgjM0fY-LSROPTdh4=&h=425&w=567&sz=100&hl=ar&start=89&sig2=5NiLdWW2A7ZKjLWyqu3l6A&um=1&tbnid=aWdLnpZxmFUt3M:&tbnh=100&tbnw=134&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D72%26um%3D1&ei=245vSvOIHpWnjAenjvGWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
توبة صائم الشيخ إبراهيم الدويش ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=141)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:E
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Li0gToPTHLCM:ht tp://miniaonline.com/image_topic/1367594622_f39e04fd0d.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://miniaonline.com/image_topic/1367594622_f39e04fd0d.jpg&imgrefurl=http://miniaonline.com/index.php%3Ft%3Dcontent%26tid% 3D17%26cid%3D74403&usg=___tXRz
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6IjHDkb
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
2n3Oy1SPKA gr
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
=&h=457&w=500&sz=182&hl=ar&start=86&sig2=m5PXMh_W8N-7Wx7kc134Dw&um=1&tbnid=E
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Li0gToPTHLCM:&tbnh=119&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D72%26um%3D1&ei=245vSvOIHpWnjAenjvGWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
رمضان كيف تجعل منه نقطة انطلاقة للتغير ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=140)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:U0
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
CNTLJlEb2_M:ht tp://www.hafr-albatin.com/upme/hafralbatin0e06458d4a.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.hafr-albatin.com/upme/hafralbatin0e06458d4a.jpg&imgrefurl=http://www.lakii.com/vb/showthread.php%3Ft%3D577801&usg=__Uc9PJxOAFNiWMNF2ZXlNAwUw NLU=&h=300&w=400&sz=67&hl=ar&start=79&sig2=UGz0n0wYchpmZ0u4rE3Dx
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=U0
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
CNTLJlEb2_M:&tbnh=93&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D72%26um%3D1&ei=245vSvOIHpWnjAenjvGWB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
أهلا رمضان الشيخ محمد المنجد ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=136)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:ij714PnEyZJOiM:ht tp://www.msk21.net/msk/images/ramadan2.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.msk21.net/msk/images/ramadan2.jpg&imgrefurl=http://www.msk21.net/msk/&usg=__V5Wfb2LT1nSRI6Biy8B17rPh zLM=&h=768&w=1024&sz=120&hl=ar&start=92&sig2=Ze
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Y0gDM4bV6oOx7
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
FVaHw&um=1&tbnid=ij714PnEyZJOiM:&tbnh=113&tbnw=150&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D90%26um%3D1&ei=Iq1vSuepHIeMjAek0pCnB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
فتاوي نسائيةالعلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=135)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:cC9SE
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
-suxWXhM:http://www.muslmh.com/upload/Ecards/rmdan.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.muslmh.com/upload/Ecards/rmdan.jpg&imgrefurl=http://www.maccah.com/vb/t12992.html&usg=__FEIlmOYoya6B-i6Xq0YpUOND3b8=&h=400&w=500&sz=160&hl=ar&start=94&sig2=wcm8wj7OYIoLn9mrsy44v
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=cC9SE
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
-suxWXhM:&tbnh=104&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D90%26um%3D1&ei=Iq1vSuepHIeMjAek0pCnB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
مائة واربعة وثمانون مسألة في الصيام ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=134)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:VHFX
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
9Rv74M53M:ht tp://www.true-islam.net/cards/images/monasbat/ramadan/Ramadan_1.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.true-islam.net/cards/images/monasbat/ramadan/Ramadan_1.jpg&imgrefurl=http://forum.hawaaworld.com/showthread.php%3Ft%3D645046&usg=__txFrD1hVRy1JtRRNDiDEBkJ7 Hxc=&h=315&w=457&sz=63&hl=ar&start=108&sig2=ehgFYCkzsNJ6J
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6wm
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Sbfg&um=1&tbnid=VHFX
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
9Rv74M53M:&tbnh=88&tbnw=128&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D90%26um%3D1&ei=Iq1vSuepHIeMjAek0pCnB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
قلوبنا ورمضان الشيخ خالد الجبير ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=133)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:usDnkR1koU_geM:ht tp://up.haridy.org/storage/Boycotting%2520for%2520ramadan .jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://up.haridy.org/storage/Boycotting%2520for%2520ramadan .jpg&imgrefurl=http://dejavupress.blogspot.com/2008/07/blog-post_27.html&usg=__tAq_1ctMj0qZZ4yZoA1NsEU--D0=&h=2339&w=1806&sz=5375&hl=ar&start=100&sig2=MHFx2L8A7jsq6SFNtN1bZA&um=1&tbnid=usDnkR1koU_geM:&tbnh=150&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D90%26um%3D1&ei=Iq1vSuepHIeMjAek0pCnB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
غربة صائم الشيخ خالد الراشد ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=132)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:X9g7XTwrJxR-uM:http://pscksa.com/vb/picture.php%3Falbumid%3D12%26p ictureid%3D233 (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://pscksa.com/vb/picture.php%3Falbumid%3D12%26p ictureid%3D233&imgrefurl=http://pscksa.com/vb/album.php%3Falbumid%3D12%26pic tureid%3D233&usg=__
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
rEGVq94-r0SZL8x2izcRgZPRgo=&h=400&w=400&sz=21&hl=ar&start=98&sig2=FPBJO3uN0vnix57xilu
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
NA&um=1&tbnid=X9g7XTwrJxR-uM:&tbnh=124&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D90%26um%3D1&ei=Iq1vSuepHIeMjAek0pCnB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
المرأة في رمضان الشيخ مازن الفريح ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=130)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:aF29F-Jy3LfqjM:http://rbig.jeeran.com/ramadan3.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://rbig.jeeran.com/ramadan3.jpg&imgrefurl=http://www.aljawarh.net/vb/t54580.html&usg=__Xsuxphz4orsTO_xoYInSkqRJ XN0=&h=768&w=1024&sz=220&hl=ar&start=109&sig2=2KUZiu2yiBHJn_6-3HLM9w&um=1&tbnid=aF29F-Jy3LfqjM:&tbnh=113&tbnw=150&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D108%26um%3D1&ei=hrFvSpDEMYqMjAeKvNiaB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
أختاه إنه رمضان ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=129)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:qCGjEU644FGk2M:ht tp://www.holol.net/media/%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1%2520% D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85% D8%AC%2520%D8%B1%D9%85%D8%B6%D 8%A7%D9%86%2520%D8%BA%D9%8A%D9 %91%D8%B1%D9%86%D9%8A143ArT.jp g (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.holol.net/media/%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1%2520% D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85% D8%AC%2520%D8%B1%D9%85%D8%B6%D 8%A7%D9%86%2520%D8%BA%D9%8A%D9 %91%D8%B1%D9%86%D9%8A143ArT.jp g&imgrefurl=http://www.holol.net/ourStore/Exams_main.cfm&usg=__bCZzNYfVB_yzIFpplKLcUkBH wHI=&h=1181&w=1181&sz=173&hl=ar&start=116&sig2=6KAqRlWpcGE96iF6RhJ3LA&um=1&tbnid=qCGjEU644FGk2M:&tbnh=150&tbnw=150&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D108%26um%3D1&ei=hrFvSpDEMYqMjAeKvNiaB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
رمضان فرصة للتغيير ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=128)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:imUmys0yu3jb5M:ht tp://i95.photobucket.com/albums/l132/shahrzad_2006/collection/ramadan-bag2.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://i95.photobucket.com/albums/l132/shahrzad_2006/collection/ramadan-bag2.jpg&imgrefurl=http://www.mobi4all.net/all/t1042.html&usg=__yAjxGEXbuPWhgiAnAqfkA3VC 1qg=&h=574&w=550&sz=81&hl=ar&start=112&sig2=gw9hC1M-h9lIG9k8k5BsF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=imUmys0yu3jb5M:&tbnh=134&tbnw=128&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D108%26um%3D1&ei=hrFvSpDEMYqMjAeKvNiaB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
ماذا بعد رمضان؟ الشيخ محمد المنجد ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=464)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:GNYfwdkRpzB4NM:ht tp://islam.maktoob.com/image4665_500_361/500X361.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://islam.maktoob.com/image4665_500_361/500X361.jpg&imgrefurl=http://islam.maktoob.com/islamic-photos/4665/&usg=__SsEO2Jeif-ORE-lUy9OFOtcej84=&h=375&w=500&sz=29&hl=ar&start=124&sig2=Wq0tz2ULd4A5WXgFwmcTD
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=GNYfwdkRpzB4NM:&tbnh=98&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D108%26um%3D1&ei=hrFvSpDEMYqMjAeKvNiaB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
ماذا نفعل في رمضان الشيخ محمد المنجد ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=462)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:S5qHxo9alPvW_M:ht tp://sosah2005.jeeran.com/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86 .jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://sosah2005.jeeran.com/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86 .jpg&imgrefurl=http://forum.egypt.com/arforum/%25C7%25E1%25D5%25E6%25D1-f265/%25CE%25E1%25DD%25ED%25C7%25CA-%25D1%25E3%25D6%25C7%25E4-28310.html&usg=__c5JNzleIWBtJjVwc2
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
qNjS-kGh0=&h=400&w=400&sz=77&hl=ar&start=121&sig2=IS3qMs67Ak7IxTbLC6YcN
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&um=1&tbnid=S5qHxo9alPvW_M:&tbnh=124&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D108%26um%3D1&ei=hrFvSpDEMYqMjAeKvNiaB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
قلبي الشهر الشهر الشيخ خالد الجبير ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=456)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:s1YmvAZJUXzD3M:ht tp://islam.maktoob.com/image4706_500_361/500X361.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://islam.maktoob.com/image4706_500_361/500X361.jpg&imgrefurl=http://islam.maktoob.com/islamic-photos/4706/&usg=__H
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
kOTo8EyFhev9nAkTHwOw0H Px4=&h=300&w=400&sz=39&hl=ar&start=133&sig2=V6asEvcucrPK9vhZ4FuZ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
w&um=1&tbnid=s1YmvAZJUXzD3M:&tbnh=93&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D126%26um%3D1&ei=wbNvSsHkB8y8jAfb5vihB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
فضل العشر الأواخر وليلة القدر الشيخ محمد المنجد ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=319)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:_JJLdC_RbgX3MM:ht tp://www.details.ws/mypic/r.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.details.ws/mypic/r.jpg&imgrefurl=http://www.details.ws/%3Fp%3D39&usg=__M2cWsBL9kUgrSi_xdR45mNsY Dn4=&h=567&w=382&sz=67&hl=ar&start=132&sig2=x-4
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
gO-2bqHqIvDV5JNiLw&um=1&tbnid=_JJLdC_RbgX3MM:&tbnh=134&tbnw=90&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D126%26um%3D1&ei=wbNvSsHkB8y8jAfb5vihB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
العشر الأواخر من رمضان الشيخ ناصر الأحمد ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=317)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:lFV67mNrD3WDpM:ht tp://www.waraqat.net/2008/09/mobark-rmadan9.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.waraqat.net/2008/09/mobark-rmadan9.jpg&imgrefurl=http://www.waraqat.net/875/&usg=__avKEgnT5aLiLBVYKc2U7cPqB bAs=&h=350&w=350&sz=93&hl=ar&start=134&sig2=zrI2
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
8sfLCvWyDFWSz7MFA&um=1&tbnid=lFV67mNrD3WDpM:&tbnh=120&tbnw=120&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26sa fe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3 D126%26um%3D1&ei=wbNvSsHkB8y8jAfb5vihB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
)
انتصف رمضان يا دمعة المتهجد الشيخ خالد الراشد ( http://www.muslmh.com/modules.php?name=Sounds&l_op=showFile&cid=16&id=310)
ـ[أسماء الفهد]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 01:04]ـ
http://rbg984.jeeran.com/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86 .jpg
· النقطة الثاني التي أود أن أتحدث عنها هي إستغلال التقنية بجميع مجالاتها وأنواعها للإعانه في الإستفادة في هذا الشهر على سبيل المثال لا الحصر
الإستفادة من التقنية الصوتية، فالكثير يتثاقل شراء الأشرطة والذهاب لتسجيلات، او صعوبة حمل المسجل في كل مكان والإستماع ونحوه
فنقول هنالك أمور بسيطة متوفرة نستطيع من خلالها الإستماع والإستفادة منها وقد تكون هذه الأمور لها ميزات أكثر بعكس الأشرطة والمسجل
والتقنيه التي سأتحدث عنها عن شيئين
الأول: مشغل الصوتيات لسيارة
والثاني: مشغل الصوتيات بأنواعها المسمى " الأيبد "
مشغل الصوتيات السيارة
http://i.walmart.com/i/p/00/02/30/34/08/0002303408450_AV_500X500.jpg
http://www.tesora.com.au/images/products/Wireless-Car-MP3-WMA-Modulator-L.jpg
هذا الجهاز يتطلب أمرين مشغل صوتيات السيارة، والفلاش ممري
وكل مافي الأمر أن تضع الفلاش ممري في جهاز الكمبيوتر وتحمل ماتشاء من المحاضرات والدروس عن رمضان مع مراعات الصيغه ثم بعدها تدخل الفلاش الممري في مشغل الصوتيات وتستمتع بأجمل الصوتيات
ومشغل صوتيات السيارة أنواع كثيرة وميزات متعددة ومنها ما يعتمد على تقنية البلوتوث والريموت كنترول ويحتوي على قوائم للإعادة والتقديم والإقاف والتشغيل
ومن ناحية الأسعار فمتفاوته وحسب الميزات تبدأ من60 ريال إلى 300 تقريباً
...
مشغل الصوتيات " الأيبد"
http://technabob.com/blog/wp-content/uploads/2006/11/samsung_sgh-x830.jpg
http://images.abunawaf.com/2005/10/nokia-7380-00.jpg
http://www.futurebytes.ch/images/stories/2006/05/sonyericsson_w850i_mini.jpg
الأيبد أنواع وأحجام وأشكال منها فقط الصوتي ومنها مايحوي مرئيات، وتصفح أنترنت وتحميل صور وكتب وفيه بلوتوث .. الخ
وأسعارة متفاوته تبدأ من 120 تقريباًَ إلى 3000 ريال ألف وليس مئه!
لكن حديثي اليوم عن الصوتي وأسعارة متفاوته كذلك وطريقة إستخدامة فقط تضعه في الكمبيوتر وتحمل فيه ماتشاء مع مراعات الصيغ، ويشحن عن طريق الكمبيوتر فقط تشبكة في اليوس بي وتتركه يشحن من طاقة الكمبيوتر ويبقى الشحن قرابة 17 ساعه ويعتمد عند السماع على سمعات الأذن لكن تستطيع من خلال سمعات خارجية تشغيل ماتريد فيخرج الصوت وتسمعه ويعمل متواصلاً
http://wh-em.com/mt7f-7r/data/media/169/14.jpg
http://techno-labs.com/image/index/22/sbs.jpg
http://img.diytrade.com/cdimg/128773/1447129/0/1122703738.jpg
فكم هو جميل أخوتي أن نستغل التقنيه فيما يرضي الله وتكون سبباً بعد الله في العون لنا على البقاء في الطاعات
http://farm1.static.flickr.com/231/460631275_d3fd8eaad2.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسماء الفهد]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 08:15]ـ
http://co0l.net/ramadan1424.JPG
مجموعة من المقالات عن رمضان أتمنى أن تفيدكم
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:V584uERuoEqKAM:ht tp://www.news-all.com/up/2006/upload/news-all.com_2658455.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.news-all.com/up/2006/upload/news-all.com_2658455.jpg&imgrefurl=http://www.news-all.com/sys.php%3Fname%3Dsanc%26file%3 Dview%26type%3Dcat%26catid%3D2 8%26page%3D3&usg=__NaZuI-R7ITu2dczoZxWj2Jtw5B4=&h=300&w=300&sz=6&hl=ar&start=9&sig2=TVr
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
FtF38fRmBzYnMype_
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&tbnid=V584uERuoEqKAM:&tbnh=116&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe %3Dactive%26sa%3DG&ei=NZlySvDBOJOGjAfb2YCqBg)
عاد بعد شوق! ( http://saaid.net/Doat/abdullah/34.htm)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:sIrimua
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
2KhtKM:ht tp://www.slalah.com/imgcache/4640.imgcache (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.slalah.com/imgcache/4640.imgcache&imgrefurl=http://www.slalah.com/t8772.html&usg=__zhGB0mSBDkXwGTZD6gWuVyyM O6s=&h=318&w=472&sz=33&hl=ar&start=15&sig2=aS3-0w2EhV2oW7Bqis4hmw&tbnid=sIrimua
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
2KhtKM:&tbnh=87&tbnw=129&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe %3Dactive%26sa%3DG&ei=NZlySvDBOJOGjAfb2YCqBg)
وعدتَ يا رمضان ( http://saaid.net/daeyat/lubna/35.htm)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:Shi78icZyiod2M:ht tp://www.yamahdinet.net/modules/up/uploads/826612f38f.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.yamahdinet.net/modules/up/uploads/826612f38f.jpg&imgrefurl=http://www.bahrainonline.org/showthread.php%3Ft%3D183768&usg=__A4DogRTs44wcK9EW2vZbw5s7 ml0=&h=460&w=600&sz=155&hl=ar&start=14&sig2=iU0ITDnEl7mU785Ig5WUsA&tbnid=Shi78icZyiod2M:&tbnh=104&tbnw=135&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe %3Dactive%26sa%3DG&ei=NZlySvDBOJOGjAfb2YCqBg)
وقفات لكل مسلم ومسلمة على أعتاب رمضان ( http://saaid.net/daeyat/zadalmaad/1.htm)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:b7K7l5tuc1g9EM:ht tp://asdika.nireblog.com/blogs/asdika/files/sunna_info_ramadan_5.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://asdika.nireblog.com/blogs/asdika/files/sunna_info_ramadan_5.jpg&imgrefurl=http://www.fibsudan.com/ar/%3Fbg%3Dnews%26newsNo%3D24&usg=__7PoT-9aNG9_NPZt7otyPdiC_TPY=&h=381&w=512&sz=89&hl=ar&start=12&sig2=XqmJGhJdun5NkbEaq6ycG
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&tbnid=b7K7l5tuc1g9EM:&tbnh=97&tbnw=131&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe %3Dactive%26sa%3DG&ei=NZlySvDBOJOGjAfb2YCqBg)
فرصة لإعادة النظر ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/362.htm)
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:HnDEeO-LTs96TM:http://www.malomat.net/images/ramadan.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.malomat.net/images/ramadan.jpg&imgrefurl=http://www.malomat.net/&usg=__DZfeUCatpN3D7
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
go
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
wFp6kfU cdw=&h=385&w=300&sz=22&hl=ar&start=26&sig2=8stevAlpj149tVTLRbdh9
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&tbnid=HnDEeO-LTs96TM:&tbnh=123&tbnw=96&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D18&ei=K6JyStjfOI-ojAf6qumfBg)
هلالُهُ في السَّماءِ و نورُه في القلبِ ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/358.htm)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:z
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
5DUZGlc45tdM:ht tp://up.eldam3a.com/view/2065/208826250.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://up.eldam3a.com/view/2065/208826250.jpg&imgrefurl=http://www.eldam3a.com/vb/t25040/&usg=__PXy3LlV6fCFJ-MUYc30F1UWT1kc=&h=456&w=443&sz=29&hl=ar&start=36&sig2=muF1frb5ArK2ldjq4spKK
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&tbnid=z
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
5DUZGlc45tdM:&tbnh=128&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D18&ei=K6JyStjfOI-ojAf6qumfBg)
وفي القلبِ قِنديلٌ يتَوهّج ( http://saaid.net/daeyat/nourjandali/49.htm)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:GhThBZZZSWYlLM:ht tp://www.hawahome.com/card/images/pic_2005-09-14_125024.gif (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.hawahome.com/card/images/pic_2005-09-14_125024.gif&imgrefurl=http://www.arabvolunteering.org/corner/avt6032.html&usg=__OKohRwmc9Bv2FS5h3y0HsTEK iho=&h=380&w=450&sz=77&hl=ar&start=34&sig2=bM1-hrvJRnr8HuSI8DjRz
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&tbnid=GhThBZZZSWYlLM:&tbnh=107&tbnw=127&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D18&ei=K6JyStjfOI-ojAf6qumfBg)
توجيهات لاستقبال أشرف الضيوف ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/353.htm)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:RpEnF-Sgi3sPXM:http://up.dvd2arab.com/uploads/375832d911.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://up.dvd2arab.com/uploads/375832d911.jpg&imgrefurl=http://www.dvd2arab.com/board/lofiversion/index.php/t11501.html&usg=__m9_uxMUjFwIPTyXfUaBp1bgk _-U=&h=450&w=500&sz=172&hl=ar&start=35&sig2=6ROY
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
s6fe
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
wfjc0DzmB6uw&tbnid=RpEnF-Sgi3sPXM:&tbnh=117&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D18&ei=K6JyStjfOI-ojAf6qumfBg)
مدرسة رمضان ستفتح أبوابها ( http://saaid.net/Doat/ameer/58.htm)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:_ZUlr_RXdoJb7M:ht tp://www.moveed.com/data/media/173/429_4.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.moveed.com/data/media/173/429_4.jpg&imgrefurl=http://so7ba.jeun.fr/montada-f8/topic-t2345.htm&usg=__5PsZU6wvKxv59qhDWJXlKxRf n58=&h=768&w=1024&sz=628&hl=ar&start=20&sig2=FZHle8oopNfoLJW0rAJMJg&tbnid=_ZUlr_RXdoJb7M:&tbnh=113&tbnw=150&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D18&ei=K6JyStjfOI-ojAf6qumfBg)
توبة مهمة قبل فتح أبواب الجنة ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/280.htm)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:fKWeaYx2-1yU5M:http://wardelsham.jeeran.com/files/38360.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://wardelsham.jeeran.com/files/38360.jpg&imgrefurl=http://vb.q8ia.com/%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25AF %25D9%258A-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5 %25D9%2588%25D8%25B1/18831-%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1-%25D8%25A8%25D9%2585%25D9%2586 %25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25A8 %25D8%25A9-%25D8%25B4%25D9%2587%25D8%25B1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6 %25D8%25A7%25D9%2586/&usg=__aVLb9AIFlAwE8-PkB8RHyVCZSp0=&h=425&w=567&sz=63&hl=ar&start=41&sig2=97OgcxkwFCrvSbAGeYeAn
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&tbnid=fKWeaYx2-1yU5M:&tbnh=100&tbnw=134&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D36&ei=HqRySoOTGcOvjAfv6uyfBg)
(يُتْبَعُ)
(/)
دموع الفرحة!! ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/274.htm)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:8UBqYDqjiv4qfM:ht tp://asmri1974.files.wordpress.com/2008/08/wh_596912172.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://asmri1974.files.wordpress.com/2008/08/wh_596912172.jpg&imgrefurl=http://asmri1974.wordpress.com/2008/08/31/&usg=__2scZTMOoZB4UzlTYvhRrf_Ft g88=&h=600&w=800&sz=38&hl=ar&start=48&sig2=P0OMxEUL
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
4ZF9UYI981yGg&tbnid=8UBqYDqjiv4qfM:&tbnh=107&tbnw=143&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D36&ei=HqRySoOTGcOvjAfv6uyfBg)
رمضان شاهد لك او عليك ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/242.htm)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:eSwzrONFYbzJeM:ht tp://ecards.fares.net/allcards/ramadhan/41.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://ecards.fares.net/allcards/ramadhan/41.jpg&imgrefurl=http://www.alsailiyaclub.net/vb/showthread.php%3Ft%3D4581&usg=__I5TrYLe9usk
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
IaT
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
p7Rz37Pe xAE=&h=300&w=300&sz=16&hl=ar&start=60&sig2=65vC14gBZ9hNvnGbW3lWxw&tbnid=eSwzrONFYbzJeM:&tbnh=116&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D54&ei=qaZySvuBMMmOjAfJ2emfBg)
لا أوحش الله منك يا شهر الصيام ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/238.htm)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:DeGaVquwPtgD3M:ht tp://www.maktoobblog.com/userFiles/w/a/wadgamed/images/ramadan333.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.maktoobblog.com/userFiles/w/a/wadgamed/images/ramadan333.jpg&imgrefurl=http://wadgamed.maktoobblog.com/category/%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A7 %25D8%25B0%25D8%25A7-%25D9%2581%25D9%2589-%25D8%25B4%25D9%2587%25D8%25B1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6 %25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%259F/&usg=__kdzFhKjIq9GLxTlET10aX9lF cIE=&h=380&w=380&sz=23&hl=ar&start=63&sig2=vBsSqKXRgGBxae3-mPVkJg&tbnid=DeGaVquwPtgD3M:&tbnh=123&tbnw=123&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D54&ei=qaZySvuBMMmOjAfJ2emfBg)
ضيف كلِّ الفصول ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/212.htm)
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:pocqvkNUXuO
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
jM:ht tp://1.bp.blogspot.com/_bEhhS7fgtX0/SKobwt0C
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
sI/AAAAAAAAAZ8/x37ER-VnSbw/s400/%D8%B4%D9%87%D8%B1%2B%D8%B1%D9 %85%D8%B6%D8%A7%D9%86.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://1.bp.blogspot.com/_bEhhS7fgtX0/SKobwt0C
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
sI/AAAAAAAAAZ8/x37ER-VnSbw/s400/%D8%B4%D9%87%D8%B1%2B%D8%B1%D9 %85%D8%B6%D8%A7%D9%86.jpg&imgrefurl=http://said57.blogspot.com/2008/08/blog-post.html&usg=__7uzY3hhK1nw2vYvq9btIjWIx x6k=&h=300&w=400&sz=27&hl=ar&start=66&sig2=vl99vH9v6rMOjDgaAC_Fx
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&tbnid=pocqvkNUXuO
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
jM:&tbnh=93&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D54&ei=qaZySvuBMMmOjAfJ2emfBg)
دموعٌ الهلال! ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/213.htm)
(يُتْبَعُ)
(/)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
l-bPHLckaU7GM:http://www.uaeec.com/vb/imgcache/65757.imgcache (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.uaeec.com/vb/imgcache/65757.imgcache&imgrefurl=http://www.uaeec.com/vb/t92402.html&usg=__PX9YrcPEKfn_SqihvZ9YA6UK
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
Zo=&h=523&w=422&sz=284&hl=ar&start=59&sig2=cwK6Ep5Ht
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
mudbMRmJNv
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&tbnid=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
l-bPHLckaU7GM:&tbnh=131&tbnw=106&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D54&ei=qaZySvuBMMmOjAfJ2emfBg)
فاجأني رمضان! ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/200.htm)
[/URL]
[URL="http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www2.0zz0.com/2008/08/21/13/282458939.jpg&imgrefurl=http://www.klamaraby.com/vb/showthread.php%3Ft%3D19913&usg=__ooZwvdv1G08ZIbRtdtELC--KNEg=&h=370&w=461&sz=17&hl=ar&start=81&sig2=8iY05ywW3BBDnLtpwtuxYA&tbnid=Zp0t2acgYJGN9M:&tbnh=103&tbnw=128&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D72&ei=h6hySr79Is_TjAfMg-2pBg"]http://tbn1.google.com/images?q=tbn:Zp0t2acgYJGN9M:ht tp://www2.0zz0.com/2008/08/21/13/282458939.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.alamuae.com/up/Folder-004/1159562912_ramadan009.jpg&imgrefurl=http://majdah.maktoob.com/vb/majdah38133/&usg=__hYULa18NPT9HyylugwFbSB_c DOA=&h=350&w=500&sz=185&hl=ar&start=50&sig2=5lIqBUNrMvso5pT3L2G94A&tbnid=7_hoC-XszqytsM:&tbnh=91&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D36&ei=HqRySoOTGcOvjAfv6uyfBg)
ضيف جديد .. هل من مرحب؟؟ ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/76.htm)
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:hLv5Sp0Xv0VeoM:ht tp://www.khayma.com/almslm/islam/md/mk08.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.khayma.com/almslm/islam/md/mk08.jpg&imgrefurl=http://positive50.jeeran.com/archive/2007/9/311911.html&usg=__P7tTyzGwIdYUroEgKL
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
LG-RNbKk=&h=426&w=640&sz=99&hl=ar&start=77&sig2=cAFaFvBMAfERGLRNfdLoEg&tbnid=hLv5Sp0Xv0VeoM:&tbnh=91&tbnw=137&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D72&ei=h6hySr79Is_TjAfMg-2pBg)
وبلغنا رمضان ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/72.htm)
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:aebIg1zLtU1J4M:ht tp://islam.maktoob.com/image2931_500_361/500X361.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://islam.maktoob.com/image2931_500_361/500X361.jpg&imgrefurl=http://islam.maktoob.com/islamic-photos/2931/&usg=__3lUMPy_olg0Gw-or98vHO6Z
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
eMs=&h=350&w=490&sz=45&hl=ar&start=90&sig2=GOn-P0LDKoY9uW54JxsEpA&tbnid=aebIg1zLtU1J4M:&tbnh=93&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D72&ei=h6hySr79Is_TjAfMg-2pBg)
أهلاً بالضيف العزيز ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/75.htm)
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:Nua0DhBZCBybrM:ht tp://www.maktoobblog.com/userFiles/a/l/al7ewar/images/706.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.maktoobblog.com/userFiles/a/l/al7ewar/images/706.jpg&imgrefurl=http://al7ewar.maktoobblog.com/1269090/%25D8%25AA%25D8%25A3%25D9%2585 %25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AA-%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25A5%25D8%25B3%25D8%25AA %25D9%2582%25D8%25A8%25D8%25A7 %25D9%2584-%25D8%25B4%25D9%2587%25D8%25B1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6 %25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583 %25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2585/&usg=__iIUFdnVXDz1SzI-v24UR5hYTf7
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
=&h=293&w=380&sz=41&hl=ar&start=96&sig2=FKV9xjIcu
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
j_kDGdrHXq3w&tbnid=Nua0DhBZCBybrM:&tbnh=95&tbnw=123&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D90&ei=zahySp_APMGFjAeh2fGpBg)
بَيْنَ يَدَيْ رَمَضَان ( http://saaid.net/Doat/Najeeb/06.htm)
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:o8OP3Hpdo270LM:ht tp://www.alshamsi.net/cards/ram_cards/ramm36.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.alshamsi.net/cards/ram_cards/ramm36.jpg&imgrefurl=http://www.ya3mri.com/vb/showthread.php%3Ft%3D37705&usg=__l-0UjqizB4P5USLJBjDrV
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
i_XE
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
=&h=298&w=333&sz=46&hl=ar&start=100&sig2=MZnveYi-5y4AqdyW2k0STw&tbnid=o8OP3Hpdo270LM:&tbnh=106&tbnw=119&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B4%25D9%2 587%25D8%25B1%25D8%25B1%25D9%2 585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2 586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl %3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D90&ei=zahySp_APMGFjAeh2fGpBg)
رسالة إلى إمام المسجد
خلال شهر رمضان المبارك ( http://saaid.net/mktarat/ramadan/25.htm)(/)
الشيخ صلاح البدير يصرخ من منبر الحرم ويقول الخطر يتعاظم
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 02:56]ـ
الشيخ صلاح البدير يصرخ من منبر الحرم
الخطر يتعاظم الخطر يتعاظم والفتنة تحوط من كل جانب وسحب الشر متراكمة فصونوا أنفسكم ونسائكم وأولادكم و أعراضكم وشرفكم وكرامتكم
كونوا حماة العرين
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=184
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 03:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي الكريم على تلك المادة وبارك الله فيك ونفع بك ونسأل الله ان يرحمنا برحمته ويغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا انه سميع مجيب العاء(/)
(عَلَيْكَ يَا أَخِي بمُحَارَبَةِ الشَّيْطَانِ، وقَهْرِهِ) العلامة عبدالعزيز السلمان
ـ[أبوعبيدة الأثري الليبي]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 10:05]ـ
(عَلَيْكَ يَا أَخِي بمُحَارَبَةِ الشَّيْطَانِ، وقَهْرِهِ)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قَالَ أَحَدُ العُلَماءِ رَحِمَهُ الله تَعالى: عَلَيْكَ يَا أَخِي بمُحَارَبَةِ الشَّيْطَانِ، وقَهْرِهِ، وذَلِكَ لِخَصْلَتَيْن أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ عَدُوٌ مُظلٌ مُبين، لا مَطْمَعَ فِيهِ بِمُصَالحَة وَاتَّقَاءِ شَرّه أَبَدًا، لأِنَّه لاَ يُرْضِيْهِ وَيُقْنِعُهُ إِلاَّ هَلاَكُكَ أَصْلاً، فَلا وَجْهَ إِذًا للأَمْنِ مِنْ هَذَا الْعَدُوْ وَالْغَفْلَةِ عَنْهِ، قَالَ اللهُ جَلَّ وعَلاَ: (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)، وقال تعالى: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً).
وَالخَصْلَةُ الثَّانِيَةُ: أَنَّهُ مَجْبُولٌ عَلَى عَدَاوَاتِكَ، ومُنْتَصِبٌ لِمُحَارِبَتِكَ، في اللَّيْلِ والنَّهَارِ يَرْمِيْكَ بسِهَامِهِ، وأَنْتَ غَافِلٌ عَنْهُ، ثُمَّ هُوَ لَهُ مَعَ جَمِيْعِ المؤمِنِيْنَ عَدَاوَةٌ عَامَةٌ، وَمَعَ المُجْتَهِدِ في العِبَادَةِ وَالعِلْمِ عَدَاوَةٌ خَاصَةٌ، ومَعَهُ عَلَيْكَ أَعْوَانُ: نَفْسُكَ الأمَّارَةِ بالسَّوْء، والهَوَى، والدُّنْيَا، وَهُوَ فارِغٌ وَأَنْتَ مَشْغُول، وَهُوَ يَرَاكَ وَأَنْتَ لاَ تَرَاه، وأَنْتَ تَنْسَاهُ وَهَوَ لاَ يَنْسَاكَ، فَإِذًا لاَ بُدَّ مِن مُحَارَبَتِهِ وَقَهْرِهِ، وَإِلاَّ فَلا تَأَمَنْ الفَسَادَ وَالهَلاكَ وَالدَّمَار، وَمُحَارَبَتُهُ بالاسْتِعَاذَةِ باللهِ والإِكثارِ من ذِكْرِهِ.
شعرًا: إِذَا شئتَ أَنْ تَلْقَى عَدُوَّكَ رَاغِمًا = فَتُحْرِقَهُ حُزُنًا وَتَقْتُلَهُ غَمًّا
فَعَلَيْكَ بالإِخْلاصِ وَالزُّهْدِ والتُّقَى = فَمَنْ فَازَ فِيهَا مَاتَ حُسَّادُهُ هَمًّا
آخر: وَلِمَ أَرَى كَالإِخْلاصِ للهِ وَحَدَهُ = وَلا مِثل تقوْاهُ وَإكْثَارِ ذِكْرِهِ
(موارد الظمآن لدروس الزمان) العلامة عبدالعزيز السلمان رحمه الله
ص3,م1.
ـ[ابو البراء الغزي]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 11:51]ـ
(عَلَيْكَ يَا أَخِي بمُحَارَبَةِ الشَّيْطَانِ، وقَهْرِهِ)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قَالَ أَحَدُ العُلَماءِ رَحِمَهُ الله تَعالى: عَلَيْكَ يَا أَخِي بمُحَارَبَةِ الشَّيْطَانِ، وقَهْرِهِ، وذَلِكَ لِخَصْلَتَيْن أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ عَدُوٌ مُظلٌ مُبين، لا مَطْمَعَ فِيهِ بِمُصَالحَة وَاتَّقَاءِ شَرّه أَبَدًا، لأِنَّه لاَ يُرْضِيْهِ وَيُقْنِعُهُ إِلاَّ هَلاَكُكَ أَصْلاً، فَلا وَجْهَ إِذًا للأَمْنِ مِنْ هَذَا الْعَدُوْ وَالْغَفْلَةِ عَنْهِ، قَالَ اللهُ جَلَّ وعَلاَ: (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)، وقال تعالى: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً).
وَالخَصْلَةُ الثَّانِيَةُ: أَنَّهُ مَجْبُولٌ عَلَى عَدَاوَاتِكَ، ومُنْتَصِبٌ لِمُحَارِبَتِكَ، في اللَّيْلِ والنَّهَارِ يَرْمِيْكَ بسِهَامِهِ، وأَنْتَ غَافِلٌ عَنْهُ، ثُمَّ هُوَ لَهُ مَعَ جَمِيْعِ المؤمِنِيْنَ عَدَاوَةٌ عَامَةٌ، وَمَعَ المُجْتَهِدِ في العِبَادَةِ وَالعِلْمِ عَدَاوَةٌ خَاصَةٌ، ومَعَهُ عَلَيْكَ أَعْوَانُ: نَفْسُكَ الأمَّارَةِ بالسَّوْء، والهَوَى، والدُّنْيَا، وَهُوَ فارِغٌ وَأَنْتَ مَشْغُول، وَهُوَ يَرَاكَ وَأَنْتَ لاَ تَرَاه، وأَنْتَ تَنْسَاهُ وَهَوَ لاَ يَنْسَاكَ، فَإِذًا لاَ بُدَّ مِن مُحَارَبَتِهِ وَقَهْرِهِ، وَإِلاَّ فَلا تَأَمَنْ الفَسَادَ وَالهَلاكَ وَالدَّمَار، وَمُحَارَبَتُهُ بالاسْتِعَاذَةِ باللهِ والإِكثارِ من ذِكْرِهِ.
شعرًا: إِذَا شئتَ أَنْ تَلْقَى عَدُوَّكَ رَاغِمًا = فَتُحْرِقَهُ حُزُنًا وَتَقْتُلَهُ غَمًّا
فَعَلَيْكَ بالإِخْلاصِ وَالزُّهْدِ والتُّقَى = فَمَنْ فَازَ فِيهَا مَاتَ حُسَّادُهُ هَمًّا
آخر: وَلِمَ أَرَى كَالإِخْلاصِ للهِ وَحَدَهُ = وَلا مِثل تقوْاهُ وَإكْثَارِ ذِكْرِهِ
(موارد الظمآن لدروس الزمان) العلامة عبدالعزيز السلمان رحمه الله
ص3,م1.
اثابكم الله و بارك فيكم
ـ[أبوعبيدة الأثري الليبي]ــــــــ[03 - Aug-2009, صباحاً 01:16]ـ
نشكر مروركم أخي الكريم.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[16 - Aug-2010, صباحاً 06:34]ـ
جزاكم الله خيراً.(/)
نبذة عن سيرة الشيخ محمد العريفي"
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 10:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني وأخواتي الكرام هذه المكتبة خاصة بما جمعناه من روائع
شيخنا الفاضل الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي حفظه الله والذي تميز
بأسلوبه الفريد في الدعوة ..
فقد استطاع بفضل الله أن يجذب شريحة كبيرة جدا من الشباب الذين هم بحاجة
لأمثال شيخنا ممن حباهم الله تعالى بالقدرة على مخاطبة العقول والقلوب بأسلوب
رائع وحكمة بالغة نظرا لثقافته وسعة اطلاعه وتعامله المميز مع الشباب ..
ونبدأ هذه المكتبة المباركة بالسيرة الذاتية لشيخنا الفاضل:
الاسم
محمد بن عبد الرحمن بن ملهي العريفي.
السيرة التعليمية
بكالوريوس في أصول الدين، من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية - عام 1411هـ.
ماجستير في أصول الدين، تخصص: العقيدة والمذاهب المعاصرة.
وموضوع الرسالة
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
(القصيدة النونية) لابن القيم، تحقيق ودراسة، في مجلدين، من كلية أصول الدين
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1416هـ.
دكتوراه في أصول الدين تخصص
العقيدة والمذاهب المعاصرة.
وموضوع الرسالة
آراء شيخ الإسلام ابن تيمية في الفرق الصوفية
جمع وترتيب ودراسة، في ثلاثة مجلدات، من كلية أصول الدين
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1421هـ.
درس على عدد من العلماء على رأسهم:
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
فكان يحضر أحيانا في دروس الفجر والمغرب، وحضر قراءة بعض تفسير
ابن كثير، والروض المربع، وغيرها.
ودرس على الشيخ العلامة عبد الله بن جبرين
وحضر قراءة عدد من الكتب عليه، كالاعتصام، والأصول الثلاثة، وكتاب التوحيد
وشرح الزركشي وغيرها.
ودرس على الشيخ العلامة عبدالله بن قعود
في حلقات المسجد وفي بيته حيث قرأ عليه أكثر كتاب التوحيد في بيته، وحضر قراءة
كتاب الدين الخالص ومختصر الصواعق، وغيرها في المسجد.
ودرس على الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك
في بيته، حيث قرأ عليه بعض أبواب الروض المربع.
ودرس على الشيخ عبد الكريم اللاحم في بيته
بعض الروض المربع، وشيئا من الكواكب الدرية في اللغة
وشيئا من الفرائض، وغيرها.
هذا بالإضافة إلى الدراسة على عدد من المشايخ غيرهم، ولكن هؤلاء أبرزهم.
السيرة الوظيفية
موجه ديني بإدارة الشئون الدينية بالقوات المسلحة بوزارة الدفاع بالرياض
خلال عام 1412هـ.
عضو هيئة تدريس بقسم الدراسات الإسلامية بكلية المعلمين بالرياض
منذ 1413هـ.
إمام وخطيب جامع كلية الملك فهد الأمنية، منذ عام 1412هـ.
إمام وخطيب جامع جامع البواردي بالرياض.
أعمال أخرى
عضو في وزارة الشئون الإسلامية، في الدعوة إلى الله في داخل المملكة وخارجها
متعاون، منذ عام 1417هـ.
متعاون مع الإرشاد الديني في كل من
الأمن العام (في السجون، ومدينة التدريب، وغيرها)
الدفاع المدني، وزارة الدفاع، كلية الملك فيصل الجوية، الحرس الوطني
وزارة المعارف.
عضو المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بحي النظيم.
عضو مجلس الأمناء بالهيئة العالمية الإسلامية للإعلام التابعة لرابطة العالم
الإسلامي.
متعاون مع وزارة الإعلام في عدد من البرامج الدينية، ومع بعض القنوات
الفضائية.
المؤلفات عديدة منها
المفيد في تقريب أحكام المسافر.
المفيد في تقريب أحكام الأذان.
جلسة مع حاج.
جلسة مع مغترب
(في بيان شيء من أحكام المغتربين المقيمين في أوروبا)
اللآلئ البهية في الألغاز الفقهية.
هل تبحث عن وظيفة
(في الدعوة إلى الله، طبع منه مليون نسخة خلال السنة الأولى)
اركب معنا
(في أهمية التوحيد، طبع منه مليونا نسخة خلال السنة الأولى)
إنها ملكة
(توجيهات للمؤمنات، وطبع منه 600 ألف خلال الأربعة أشهر الأولى)
في بطن الحوت
(قصص في التوبة، وطبع منه مائتا ألف نسخة خلال الثلاثة أشهر الأولى)
إلا ليعبدون
(في شرح أركان الإسلام)
قم فأنذر
(قصص في الدعوة إلى الله)
هذا بالإضافة إلى العلاقة الدائمة مع علمائنا الأفاضل، والاستنارة بآرائهم
وحضور دروسهم، ومُزكى من عدد منهم على رأسهم سماحة المفتي العام
(يُتْبَعُ)
(/)
الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، والشيخ عبد الله بن جبرين، والشيخ عبد الرحمن
البراك.
هذه جزء من مقابلة خاصة أقيمت منذ فترة مع فضيلة الشيخ د:
محمد بن عبدالرحمن العريفي ..
حاوره / محمد بن حمدان المالكي
للشيخ الدكتور محمد العريفي سمت وروح جذابة تميزه عن غيره من الدعاة
ففي رؤيته ألفة، وفي كلامه جاذبية، وفي رؤيته الفكرية لمحة ثاقبة، وفي أسلوبه
ثقافة الحكيم وحكمة المثقف.
التقينا به في منزله في الرياض فرحب وأكرم، ودخلنا معه في حوار شيق أستطعنا
بقناعات فكرية والدعوية تميز بها وأتقن التعامل بها، حدثنا عن هموم الداعية
والإعلام، كما حدثنا عن أمور كثيرة لم نمل من احتسائها مع فناجيل الهيل ..
س: فضيلة الشيخ هل لنا بنبذة مختصرة عن حياتكم؟
ج: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم الحمد لله الذي يسر هذا اللقاء معكم، وأسأل الله جل
وعلا أن يجعله خالصا لوجهه، وان ينفع به كل من قرأه أو سمعه.
ولدت عام 1390هـ، لي أربع بنيات وولدان، نشأت في مدينة الدمام ودرست
الابتدائي والمتوسط وكان لي مشاركات ثقافية كإلقاء كلمات بالإذاعة وبعض
النشاطات، وفي الثانوية توجهت أكثر للدعوة، وأذكر أني ألقيت أول خطبة وأنا في
الثانوية، وفي أيام الجامعة كنت ألقي كلمات بمصلى الجامعة، وبعض المساجد
لكن التوجه الإلقاء المحاضرات العامة جاء بعد تخرجي من الجامعة.
س: وكيف توجه فضيلتكم إلى طريق الدعوة بشكل جاد؟
ج: منذ أن جئت الرياض عام 1412هـ أصبحت إماماً وخطيباً لجامع كلية الملك فهد
الأمنية وهذا زاد قدراتي على الإلقاء ومواجهة الناس، كان هذا الجامع يصلي فيه
ما لا يقل عن 2100 طالب يتخرجون ضباطا ومنذ ذلك الوقت وأنا ألقي عندهم
دروسا يومية وأصلي بهم، وكان الطلاب يستفتوني في مسائل ومشاكل متعددة فهذا
الجو الذي عشته أعطاني قدرة على تحليل المشاكل وحل الخصومات، وكنت عضوا
في لجان متنوعة في الشئون الدينية وإصلاح ذات البين، بعد ذلك صدر اسمي في
بيان الدعوة في الوزارة الإسلامية في البيان الثالث، وبعدها انطلقت ولله الحمد في
المحاضرات.
س: ومن كان له الأثر في تحفيز الجانب الدعوي عند فضيلتكم؟
ج: ما أذكر حقيقة أن هناك شخصًا معينًا كان له الأثر في تحفيز هذا الجانب ولعل
إمامتي في الكلية الأمنية أعطتني دفعة قوية، وكنت حريصا أيضاً على تنمية
مهاراتي في القراءة، في فن الإلقاء، في فن التعامل مع الناس وغيره مما جعلني
انطلق.
س: وهل الشخصية الدعوية ثمرة موهبة أم علم؟
ج: الدعوة قسمان
الأول: العناية بنصح الناس، فهذه لا تحتاج أن تحفظ القرآن والصحيحين
فيكفي أن يعرف أمورا عامة في الدين لكن لا يتكلم إلا بما يعلم.
القسم الثاني: تعليم الناس والفتوى لهم، فهذه تحتاج لعلم شرعي، أما بالنسبة
للموهبة في توصيل الدعوة فهي قد تكون موهبة عند الشخص في طريقة إلقائه
ويستطيع تنمية مهاراته بذلك في فن الإلقاء، وفن الدعوة، وفن التعامل مع
الناس فمن كان فاقداً لمهارات معينة يستطيع أن يكتسبها.
س: هل هذا يعني أن هناك مشايخ يحتاجون لمهارات في فنون متعددة؟
ج: المشايخ من الناس، والناس يتفاوتون في قدراتهم، فالأب ينبغي أن ينمي
قدراته في التعامل مع أولاده، والزوج مع زوجته، وكذلك الخطيب والداعية
يحتاج أن ينمي قدراته في الإلقاء أو التعامل أو معرفة طباع الناس أو غير ذلك.
ففي بعض الأحيان تجد خطيب جمعة قبل أن تبدأ الخطبة بنصف ساعة لا تكاد
تجد مكاناً في المسجد، بينما خطيب آخر تأتي وهو في نهاية الخطبة أو ربما
تأتي وقد أقيمت الصلاة وتستطيع أن تصلي في الصف الثاني أو الثالث.
ما الذي يجعل الناس يجتمعون عند هذا ويتأخرون في الحضور عند الثاني؟
هل المسألة تعتمد مثلا على قوة الجسد؟
تعتمد على نوع لون المشلح الذي يلبسه ..
تعتمد على المكيف ولون الفرش الذي في المسجد؟
أم تعتمد علي قوته العلمية؟
هي في الحقيقة تعتمد على قدرته على جذب الناس أثناء الإلقاء، مع الإخلاص
لله تعالى طبعا، فإذا وفق الإنسان لأسلوب مناسب لتوصيل فكرته للناس فهذا
(يُتْبَعُ)
(/)
أمر حسن، وفي بحث عمله أحد معاهد الإلقاء ذكر أن 67 % من تأثير المحاضرة
هو من مهارات الإلقاء التي يمارسها من خلال رفع الصوت وخفضه، والمسح
البصري وحركة اليدين، وأن الباقي 33 % يعتمد على المعلومات التي يلقيها والجو
المحيط كالمكيف والإنارة و.
وأقول:
ينبغي لكل من تصدر للناس في الدعوة أو كان مدير شركة أو أميرا وكل من
يواجه الناس ويتكلم لابد أن يكون عنده معرفة بمهارات الخطاب والاتصال
فبعض الناس الموهبة موجودة عنده أصلا وإن لم توجد فينبغي أن ينميها عبر
القراءة أو حضور دورات وما إلى ذلك.
س/ هل المهارات فقط في الإلقاء وفنون التعامل .. أم في غير ذلك أيضا؟
ج/ المهارات متنوعة .. فمن المهارات مثلا القدرة على كبت الغضب.
ومن طرائف قصص الغضب أني ذهبت يوما لمدينة أملج (300 ك جنوب جدة)
لإلقاء محاضرة ..
كان من بين الحاضرين شاب سريع الغضب ثائر الأعصاب جدا ..
أخبرني صاحبه أنه سافر مرة بسيارته ولم يكن مستعجلا فكان يمشي ببطء ..
كان وراءه سيارة مسرعة تريده أن يفسح لها الطريق ..
وهو يزداد بطئا ويشير لهم بيده أن خففوا السرعة ..
ضاق صاحب السيارة الأخرى بصاحبنا ذرعا وتعداه بسرعة وانحرف عليه
بسيارته مؤدبا ثم مضى ولم يصب أحد منهما بضرر ..
ثارت أعصاب صاحبنا " وهي تثور على أقل من ذلك بكثيييير " فزاد من سرعة
سيارته .. وأخذ يصرخ ويزمجر .. ويشير لهم بأضواء السيارة مرارا حتى توقفوا
فألقى غترته جانبا وتناول قطعة حديد في يده - هي في الأصل مفك لفتح براغي
العجلات عند الحاجة - ونزل من السيارة متوجها إليهم ..
فإذا بالسيارة المقابلة ينزل منها ثلاثة شباب قد ضاقت ملابسهم بعضلاتهم
وتباعدت أيديهم عن جنوبهم من عرض أكتافهم ..
أقبلوا يجرون بانفعال إلى صاحبنا .. وقد رأوه تهيأ للقتال
فلما رآهم انتفض .. وغص بريقه .. وهم ينظرون إليه وإلى ما في يده ..
فلما لاحظ أنهم يحدون النظر إلى قطعة الحديد .. رفعها برفق وقال:
عفوا .. أردت أن أنبهكم إلى أن هذه سقطت منكم .. فتناولها أحدهم بانفعال
وولوا إلى سيارتهم .. وهو يشير بيده إليهم مودعا ..
س: نعود للموضوع الأصلي من المشايخ الذين كان فضيلتكم يحضر لهم؟
ج: كنت أحضر كثيرا لشيخنا الشيخ عبد الله بن جبرين فلازمت دروسه في
المسجد قرابة ثمان أو تسع سنوات.
س: دروس معينة؟
ج: دروس في كتب متعددة منها الاعتصام للشاطبي ومنها شرح الزركشي
على مختصر الخرقي والأصول الثلاثة وكتاب التوحيد والمنتقى من منهاج
الاعتدال وغيرها ..
الشيخ بن باز رحمه الله أيضا حضرت عنده بعض الدروس بعد الفجر
وبعض دروس المغرب، وشيخنا عبد الله بن قعود عضو اللجنة الدائمة سابقا
نسأل الله أن يشفيه، قرأت عليه الأصول الثلاثة وكتاب التوحيد وبعض الكتب.
س: هل لابد للداعية أن يزاحم طلبة العلم في مجالس العلماء ليكون داعية
أم تكفي فقط الدراسة في المدارس والجامعة؟
ج: أنا أرى أن الداعية لا بد أنه يخالط العلماء فيتعلم أسلوبهم وطريقة التعامل
مع الناس، لذلك قالوا إن الإمام أحمد كان الحضور عنده خمسة عشر ألفا منهم
خمسة آلاف يكتبون الحديث، وعشرة آلاف يتعلمون منه السمت، أي يتعلمون
منه طريقة كلامه، حركته، سكونه، اتباعه السنة، طريقة إجابة الأسئلة
ونحو ذلك.
س: ومتى شعر فضيلتكم بالقدرة على الوقوف على المنبر؟
وما قصة أول كلمة؟
ج: كان في أول خطبة ألقيتها في ثالث ثانوي أذكر ألقيتها في قرية بعيدة
وهناك قصة لأول كلمة ألقيتها في مخيم عندما كنت في أولى ثانوي حيث
خرجت في مخيم مع المدرسة فيه عدد من الطلاب فطلب المشرف على المخيم
أن يلقي أحد المشاركين كلمة بعد الصلاة فرفعت يدي متحمسا، وعندما قمت
لم أكن محضرا شيئا، فوقفت وبدأت أتكلم عن مداخل الشيطان على الإنسان
في ربع دقيقة بعدها بدأ ريقي يجف اضطربت فاضطررت إن أختم الموضوع
وأجلس على الأرض.
س: هل هناك أخطاء معينة تحذر منها المبتدئ في طريق الدعوة؟
ج: أوصي من أراد أن يشتغل بالدعوة بالإخلاص لله تعالى، وأن يحترم عقول
الناس الذين يحضرون عنده بالتحضير الجاد لهم، ولا يكون كما يقولون في
المثل العامي " أفتح فمك ويرزقك الله "
فقد اختلف الأمر وأصبحت المنابر التي تخاطب الناس كثيرة، منابر إعلامية
(يُتْبَعُ)
(/)
وفضائية وصحافة، فلا بد أن تعد إعدادا جيدا.
ومن الأخطاء التي قد تقع من بعضهم في الدعوة أحيانا إساءة الظن بالمدعو
فمثلا يأتيه شاب بلباس غير مناسب وله قصة شعر، ومعه سيجارة مثلا
فتجدنا أحيانا نسيء الظن به ونرى أنه إنسان فاسق فاجر، وما أدراك لعله يحمل
في صدره قلبا رقيقا محبا للخير.
وفي صحيح البخاري عن أنس لما أُتي للنبي صلى الله عليه وسلم برجل شرب
خمرا فجلد وأخرج ثم جيء به قد شرب خمرا فجلد واخرج ثم جيء به ثالثة
قد شرب خمرا فجلد فلما أخرج قال رجل من الناس:
لعنه الله ما أكثر ما يؤتى به ..
لاحظ يلعن رجلا شاربا للخمر فلما سمع النبي عليه الصلاة والسلام هذا الكلام
غضب والتفت على الرجل وقال:
" لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله "
نعم أنظر إلى الجانب المشرق لشخصية الآخر لا تنظر فقط إلى ظاهره.
ومن الأخطاء أنك تجد بعض الدعاة يمل بسرعة، إذا صرت داعية تحمل ازدحام
الناس عليك تحمل رفعهم لقضاياهم إليك، هذا يعطيك ورقة تثبت أن عليه دية
وهذا ولده مسجون ويريدك أن تشفع له في خروجه وهذا ابنه مريض يريدك
تذهب وتقرأ عليه وهذا في مشكلة بينه وبين زوجته لا بد أن تستمع إليه وتحل
مشكلته وهذا ..
نحن نردد دائما:
طريق الدعوة ليس مفروشا بالزهور، ثم إذا أصابنا فيه شيء من التعب تركناه ..
وكم من الدعاة يمل .. فتجده ترك الدعوة واشتغل بعقار أو غيره، ويجوز أنك
تجمع بين التجارة والدعوة، لكن لا يطغى انشغالك بكسب العيش على العمل
الدعوي مادام أنك موفق ومقبول.
س: وهل أنت راضي عن ما قدمته في الأشرطة السابقة؟
ج: قبل أن يسجل الشريط وينشر أكون ألقيته قرابة 20 مرة في عدة أماكن في جده
والدمام وأبها وحائل والقصيم ..
فإذا اقتنعت أن مادته مناسبة بعد ذلك أسمح أن ينشر الشريط ..
لذلك لا أذكر أني ندمت على شريط وقلت يا ليتني لم أفعل كذا، وربما تكون هناك
وجهات نظر من بعض الأخوة، كقوله لماذا رتلت الآية؟
وآخر يقول القصة الفلانية طويلة ليتك اختصرتها، فهي تعتبر وجهات نظر
ولا أتسرع في الإصدار، فبفضل الله ألقي سنويا عددا كبيرا من المحاضرات
المتفرقة سواء في ثانويات أو جامعات أو مساجد ومع ذلك لا ينشر منها في السنة
كلها إلا أربعة أشرطة فقط.
س: وكم شريطا لفضيلتكم موجود في السوق؟
ج: فوق العشرين شريط تقريبا.
س: إلا يرى فضيلتكم أنها قليلة جدا؟
ج: بلى أرى ذلك.
س: ما السبب؟
ج: لأنني أدقق جدا في الأشرطة التي تصدر، وأنا حريص على خروج المناسب
أحسن من أن تخرج للناس سواليف، يا أخي لا بد أن نحترم عقول السامعين
فبصراحة:
شخص جاء وتعب واشترى شريطا ووضعه في المسجل خصص لك ساعة كاملة
من عمره ليستمع إلى شريطك فأعطه شيئا يليق به، مثل خطيب الجمعة الذي يأتي
ولم يحضر أعتبره إهانة للمستمعين، يا أخي أحترم الناس الذين أمامك، من مس
الحصى فقد لغى، من قال لصاحبه أنصت فقد لغى، وأنت ما حضرت لهم، كذلك
من يظهر في التلفزيون أحترم عقول الناس الذين أمامك، أنت تتكلم على الهواء
مباشرة، والساعة التي تتكلم فيها تتكلف مبالغ كبيرة لذلك يجب عليك أن تحضر
تحضيرا جيدا.
س: فضيلة الشيخ .. كسب محبة الناس غاية عالية .. كيف أحصل عليها؟
ج: لن تكسبهم بالمال ولا الجاه ولا الجمال .. وإنما بحسن التعامل معهم.
أذكر أن أحد طلابي في الكلية أصيب بمرض نفسي كان نوعا صعبا من الاكتئاب ..
كان والده ضابطا يشغل منصبا عاليا ..
جاء مرارا إلى الكلية وقابلني وتعاونا على علاج ابنه ..
كنت أذهب إلى بيتهم أحيانا فأرى مجلسه مليئا بالضيوف ..
لا تكاد تجد فيه مكانا فارغا ..
فكنت أعجب من محبة الناس لهذا الرجل وإقبالهم عليه ..
مضت سنوات وتقاعد الأب من منصبه ..
فذهبت إليه زائرا .. دخلت القصر ..
ثم دلفت إلى المجلس وفيه أكثر من خمسين كرسيا ..
فلم أر في المجلس إلا الرجل يتابع برنامجا في التلفاز .. وخادما يخدمه
بالقهوة والشاي .. جلست معه قليلا ..
فلما خرجت جعلت أتذكر حاله لما كان في وظيفته .. وحاله الآن .. ما الذي كان
يجمع الناس فيما مضى؟
ما الذي كان يجعلهم يلتمون عليه مؤانسين متحببين؟
أدركت عندها أن الرجل لم يكسب الناس بأخلاقه ولطفه وحسن تعامله ..
وإنما كسبهم بمنصبه ووجاهته وسعة علاقاته ..
فلما زال المنصب زالت معه المحبة ..
فخذ من صاحبنا درسا ..
وتعامل مع الناس بمهارات تجعلهم يحبونك لشخصك ..
يحبون أحاديثك وابتسامتك ورفقك وحسن معشرك ..
يحبون تغاضيك عن أخطائهم .. ووقوفك معهم في مصائبهم ..
لا تجعل قلوبهم معلقة بكرسيك وجيبك ..
هذه بعض صفحات الشيخ د: محمد العريفي على النت
صفحة الشيخ محمد العريفي في موقع طريق الإسلام
http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...scholar_id=125 (http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=125)
صفحة الشيخ محمد العريفي في موقع صيد الفوائد
http://saaid.net/Warathah/arefe/index.htm (http://saaid.net/Warathah/arefe/index.htm)
صفحة الشيخ محمد العريفي في موقع حديقة الاسلام
http://www.islamgarden.com/IG/media/...hp?subcatid=99 (http://www.islamgarden.com/IG/media/subcat.php?subcatid=99)
صفحة الشيخ محمد العريفي في موقع الشبكة الاسلامية
http://audio.islamweb.net/audio/inde...sid=458&read=0 (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=458&read=0)
صفحة الشيخ محمد العريفي في موقع صوت الشفاء
http://www.ashefaa.com/sound/subcat.php?subcatid=19 (http://www.ashefaa.com/sound/subcat.php?subcatid=19)
صفحة الشيخ محمد العريفي في موقع طريق الايمان
http://www.emanway.com/droos_sheaql.php?id=15 (http://www.emanway.com/droos_sheaql.php?id=15)
صفحة الشيخ محمد العريفي في موقع شبكة الصوت الاسلامي
http://www.islamcvoice.com/catplay.php?catsmktba=58 (http://www.islamcvoice.com/catplay.php?catsmktba=58)
منقول للفائدة(/)
الشيخ عبد الرحمن السديس
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 10:50]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هو من طلاب العلم العاملين، والقرّاء المجوّدين، والخطباء المفوّهين، الفصحاء البلغاء المؤثرين، من أعلام القرآن والقراءات المعاصرين.
منقول للفائدة
عُرف عَلمُنا بغيرته الدائمة على كل ما يتعلق بالعقيدة الصحيحة، وبحرصه الدائم على الدعوة لها، وعلى النصح لله.
هو من طلاب العلم العاملين، والقرّاء المجوّدين، والخطباء المفوّهين، الفصحاء البلغاء المؤثرين، من أعلام القرآن والقراءات المعاصرين.
عُرف عَلمُنا بغيرته الدائمة على كل ما يتعلق بالعقيدة الصحيحة، وبحرصه الدائم على الدعوة لها، وعلى النصح لله.
ومن أظهر صفاته الخُلقية: تواضعه، وزهده، وصفاء نفسه.
ومن أشهر صفاته الخَلقية: صوته الجهوري القوي.
إنه: الشيخ عبدالرحمن السديس، إمام الحرم المكي الشريف.
فمن هو الشيخ عبدالرحمن السديس؟
هو: أبوعبدالعزيز عبدالرحمن ابن عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله، (الملقب بالسديس)،
ولد في الرياض عام 1382هـ وهو من محافظة البكيرية بمنطقة القصيم.
حفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة، حيث يرجع الفضل في ذلك ـ بعد الله ـ لوالديه، فقد ألحقه والده في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض، بإشراف
فضيلة الشيخ عبدالرحمن ابن عبدالله آل فريان، ومتابعة الشيخ المقرىء محمد عبدالماجد ذاكر، حتى منّ الله عليه بحفظ القرآن الكريم على يد عدد من
المدرسين في الجماعة، كان آخرهم الشيخ محمد علي حسان.
نشأته ودراسته
نشأ في الرياض، والتحق بمدرسة المثنى بن حارثة الابتدائية، ثم بمعهد الرياض العلمي، وكان من أشهر مشايخه فيه: الشيخ عبدالله المنيف، والشيخ عبدالله
بن عبدالرحمن التويجري، وغيرهما.
تخرج في المعهد عام 1399هـ، بتقدير (ممتاز) ومن ثم التحق بكلية الشريعة بالرياض، وتخرج lمنها عام 1403هـ، وكان من أشهر مشايخه في الكلية:
(1) الشيخ صالح العلي الناصر (رحمه الله).
(2) الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ (المفتي العام بالمملكة).
(3) د. الشيخ صالح بن عبدالرحمن الأطرم.
(4) د. الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن ابن جبرين.
(5) الشيخ عبدالعزيز الداود.
(6) الشيخ فهد الحمين.
(7) الشيخ د. صالح بن غانم السدلان.
(8) الشيخ د. عبدالرحمن بن عبدالله الدرويش.
(9) الشيخ د. عبدالله بن علي الركبان.
(10) الشيخ د. عبدالعزيز بن عبدالرحمن الربيعة.
(11) الشيخ د. أحمد بن علي المباركي.
(12) الشيخ د. عبدالرحمن السدحان.
اشتغاله بالعمل الجامعي
عُين معيداً في كلية الشريعة، بعد تخرجه في قسم أصول الفقه، واجتاز المرحلة التمهيدية (المنهجية) بتقدير (ممتاز).
وكان من أشهر مشايخه فيه العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان.
عمل إماماً وخطيباً في عدد من مساجد مدينة الرياض، كان آخرها مسجد (جامع) الشيخ العلامة عبدالرزاق العفيفي (رحمه الله).
إلى جانب تحصيله العلمي النظامي في الكلية قرأ على عدد من المشايخ في المساجد، واستفاد منهم، يأتي في مقدمتهم:
(1) سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز ابن باز (رحمه الله).
(2) والشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي (رحمه الله).
(3) والشيخ د. صالح الفوزان.
(4) والشيخ عبدالرحمن بن ناصر البرّاك.
(5) والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي، وغيرهم (جزاهم الله خير الجزاء).
عمل إضافة إلى الإعادة في الكلية مدرساً في معهد إمام الدعوة العلمي.
وفي عام 1404هـ صدر التوجيه الكريم بتعيينه إماماً وخطيباً في المسجد الحرام، وقد باشر عمله في شهر شعبان، من العام نفسه، يوم الأحد، الموافق 22/ 8/1404هـ في صلاة العصر، وكانت أول خطبة له في رمضان من العام نفسه، بتاريخ 15/ 9.
وفي عام 1408هـ حصل على درجة (الماجستير) بتقدير (ممتاز) من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (قسم أصول الفقه) عن رسالته
(المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي)، وقد حظيت أولاً بإشراف فضيلة الشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي عليها،
ونظراً لظروفه الصحية فقد أتم الإشراف فضيلة الشيخ د. عبدالرحمن الدرويش.
(يُتْبَعُ)
(/)
انتقل للعمل ـ بعد ذلك ـ محاضراً في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
حصل على درجة (الدكتوراه) من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير (ممتاز) مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة (الواضح في أصول الفقه
لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي: دراسة وتحقيق) وكان ذلك عام 1416هـ، وقد أشرف على الرسالة الأستاذ أحمد فهمي أبو سنة، وناقشها معالي الشيخ
د. عبدالله بن عبدالمحسن التركي، الأمين العام لرابط العالم الإسلامي، والدكتور علي بن عباس الحكمي، رئيس قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم
القرى ـ آنذاك.
عُيّن بعدها أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة بجامعة أم القرى.
أعماله الدعوية
يقوم مع عمله بالإمامة والخطابة بالتدريس في المسجد الحرام، حيث صدر توجيه كريم بذلك عام 1416هـ ووقت التدريس بعد صلاة المغرب في فنون
العقيدة، والفقه، والتفسير، والحديث، مع المشاركة في الفتوى في مواسم الحج وغيره.
قام بكثير من الرحلات الدعوية في داخل المملكة وخارجها، شملت كثيراً من الدول العربية والأجنبية، وشارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات وافتتاح
عدد من المساجد والمراكز الإسلامية في بقاع العالم، حسب توجيهات كريمة في ذلك.
له عضوية في عدد من الهيئات والمؤسسات العلمية والدعوية والخيرية.
ورشحه سماحة الوالد العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز (رحمه الله) لعضوية الهيئة الشرعية للإغاثة الإسلامية التابعة لرابطة العالم الإسلامي وغيرها.
له مشاركات في بعض وسائل الإعلام: من خلال مقالات وأحاديث متنوعة.
له نشاط دعوي، عن طريق المشاركة في المحاضرات والندوات في الداخل والخارج.
مؤلفاته وأبحاثه
له اهتمامات علمية، عن طريق التدريس والتصنيف، يشمل بعض الأبحاث والدراسات والتحقيقات والرسائل المتنوعة سترى النور قريباً بإذن الله منها:
(1) المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي.
(2) الواضح في أصول الفقه (دراسة وتحقيق).
(3) كوكبة الخطب المنيفة من جوار الكعبة الشريفة.
(4) إتحاف المشتاق بلمحات من منهج وسيرة الشيخ عبدالرزاق.
(5) أهم المقومات في صلاح المعلمين والمعلمات.
(6) دور العلماء في تبليغ الأحكام الشرعية.
(7) رسالة إلى المرأة المسلمة.
(8) التعليق المأمول على ثلاثة الأصول.
(9) الإيضاحات الجليّة على القواعد الخمس الكليّة.
عنده عدد من الأبحاث والمشروعات العلمية فيما يتعلق بتخصصه في أصول الفقه، ومنها:
(1) الشيخ عبدالرزاق عفيفي ومنهجه الأصولي.
(2) كلام رب العالمين بين علماء أصول الفقه وأصول الدين.
(3) معجم المفردات الأصولية، تعريف وتوثيق وهو نواة موسوعة أصولية متكاملة (إن شاء الله).
(4) الفرق الأصولية، استقراء وتوضيح وتوثيق.
(5) تهذيب بعض موضوعات الأصول على منهج السلف (رحمهم الله).
(6) العناية بإبراز أصول الحنابلة رحمهم الله. وخدمة تحقيق بعض كتب التراث في ذلك.
حفظ الله شيخنا الفاظل وجميع علماء الدين وأثابهم الله واعانهم لفعل كل مايحبه الله ويرضاه(/)
سيرة الشيخ محمد ناصر الالباني رحمه الله
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 10:54]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نبذة مختصرة عن سيرة الشيخ الألباني -رحمه الله-
العلامة الشيخ
العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.
مولده ونشأته
* ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.
* هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية.
* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.
* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.
* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهره فيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.
تعلمه الحديث
توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به:
على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" و لا يزال مخطوطاً.
كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما من أعلام المدرسة السلفية.
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق
(يُتْبَعُ)
(/)
البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله).
نشاط الشيخ الألباني الدعوي
نشط الشيخ في دعوته من خلال:
أ) دروسه العلمية التي كان يعقدها مرتين كل أسبوع حيث يحضرها طلبة العلم و بعض أساتذة الجامعات و من الكتب التي كان يدرسها في حلقات علمية:
- فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
- الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان.
- أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف.
- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح احمد شاكر.
- منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.
- فقه السنه لسيد سابق.
ب) رحلاته الشهريه المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد من كل شهر ثم زادت مدتها حيث كان يقوم فيها بزيارة المحافظات السورية المختلفه، بالإضافة إلى بعض المناطق في المملكة الأردنية قبل استقراره فيها مؤخراً، هذا الأمر دفع بعض المناوئين لدعوة الألباني إلى الوشاية به عند الحاكم مما أدى إلى سجنه.
صبره على الأذى ... و هجرته
في أوائل 1960م كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السوريه، مع العلم أنه كان بعيداً عن السياسة، و قد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له. فقد تعرض للإعتقال مرتين، الأولى كانت قبل 67 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها شيخ الاسلام (ابن تيمية)، وعندما قامت حرب 67 رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين.
لكن بعدما اشتدت الحرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانية، و لكن هذه المرة ليس في سجن القلعة، بل في سجن الحسكة شمال شرق دمشق، و قد قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر، و خلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري و اجتمع مع شخصيات كبيرة في المعتقل.
أعماله وانجازاته
لقد كان للشيخ جهود علمية و خدمات عديدة منها:
1) كان شيخنا -رحمه الله- يحضر ندوات العلامة الشيخ محمد بهجت البيطار -رحمه الله- مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق، منهم عز الدين التنوحي - رحمه الله- إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام.
2) اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955 م.
3) اختير عضواً في لجنة الحديث، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر و سوريا، للإشراف على نشر كتب السنة و تحقيقها.
4) طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس "الهند" أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل و الأولاد بسبب الحرب بين الهند و باكستان آنذاك.
5) طلب إليه معالي وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيخ عام 1388 ه، أن يتولى الإشراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة، وقد حالت الظروف دون تحقيق ذلك.
6) اختير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 ه إلى 1398 ه.
7) لبى دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في أسبانيا، و ألقى محاضرة مهمة طبعت فيما بعد بعنوان "الحديث حجة بنفسه في العقائد و الأحكام".
8) زار قطر و ألقى فيها محاضرة بعنوان "منزلة السنة في الإسلام".
9) انتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله رئيس إدارة البحوث العلمية و الإفتاء للدعوة في مصر و المغرب و بريطانيا للدعوة إلى التوحيد و الاعتصام بالكتاب و السنة و المنهج الإسلامي الحق.
10) دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها و اعتذر عن كثير بسبب أنشغالاته العلمية الكثيرة.
11) زار الكويت و الإمارات و ألقى فيهما محاضرات عديدة، وزار أيضا عدداً من دول أوروبا، و التقى فيها بالجاليات الإسلامية و الطلبة المسلمين، و ألقى دروساً علمية مفيدة.
12) للشيخ مؤلفات عظيمة و تحقيقات قيمة، ربت على المئة، و ترجم كثير منها إلى لغات مختلفة، و طبع أكثرها طبعات متعددة و من أبرزها، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وسلسلة الأحاديث الصحيحة و شيء من فقهها و فوائدها، سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و أثرها السيئ في الأمة، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها.
(يُتْبَعُ)
(/)
13) و لقد كانت قررت لجنة الإختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية من منح الجائزة عام 1419ه / 1999م، و موضوعها "الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً و تخريجاً و دراسة" لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني السوري الجنسية، تقديراً لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجاً و تحقيقاً ودراسة و ذلك في كتبه التي تربو على المئة.
ثناء العلماء عليه
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
(ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني)
وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم.
وقال الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين:
فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في العمل، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذو علم جم في الحديث، رواية و دراية، و أن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه إلى علم الحديث، و هذه ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به.
العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي
قول الشيخ عبد العزيز الهده: "ان العلامه الشنقيطي يجل الشيخ الألباني إجلالاً غريباً، حتى إذا رآه ماراً وهو في درسه في الحرم المدني يقطع درسه قائماً ومسلماً عليه إجلالاً له".
وقال الشيخ مقبل الوادعي:
والذي أعتقده وأدين الله به أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله من المجددين الذين يصدق عليهم قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) [إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها]
آخر وصية للعلامة المحدث
أوصي زوجتي و أولادي و أصدقائي وكل محب لي إذا بلغه وفاتي أن يدعو لي بالمغفرة و الرحمة -أولاً- وألا يبكون علي نياحة أو بصوت مرتفع.
وثانياً: أن يعجلوا بدفني، و لا يخبروا من أقاربي و إخواني إلا بقدر ما يحصل بهم واجب تجهيزي، وأن يتولى غسلي (عزت خضر أبو عبد الله) جاري و صديقي المخلص، ومن يختاره -هو- لإعانته على ذلك.
وثالثاً: أختار الدفن في أقرب مكان، لكي لا يضطر من يحمل جنازتي إلى وضعها في السيارة، و بالتالي يركب المشيعون سياراتهم، وأن يكون القبر في مقبره قديمة يغلب على الظن أنها سوف لا تنبش ...
و على من كان في البلد الذي أموت فيه ألا يخبروا من كان خارجها من أولادي - فضلاً عن غيرهم- إلا بعد تشييعي، حتى لا تتغلب العواطف، و تعمل عملها، فيكون ذلك سبباً لتأخير جنازتي.
سائلاً المولى أن ألقاه و قد غفر لي ذنوبي ما قدمت و ما أخرت ..
وأوصي بمكتبتي -كلها- سواء ما كان منها مطبوعاً، أو تصويراً، أو مخطوطاً -بخطي أو بخط غيري- لمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، لأن لي فيها ذكريات حسنة في الدعوة للكتاب و السنة، و على منهج السلف الصالح -يوم كنت مدرساً فيها-.
راجياً من الله تعالى أن ينفع بها روادها، كما نفع بصاحبها -يومئذ- طلابها، وأن ينفعني بهم و بإخلاصهم و دعواتهم.
(رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي و على والدي و أن أعمل صالحاً ترضاه و أصلح لي في ذريتي إني تبت إليك و إني من المسلمين).
27 جمادى الأول 1410 هـ
وفاته
توفي العلامة الألباني قبيل يوم السبت في الثاني و العشرين من جمادى الآخرة 1420ه، الموافق الثاني من أكتوبر 1999م، و دفن بعد صلاة العشاء.
و قد عجل بدفن الشيخ لأمرين أثنين:
الأول: تنفيذ وصيته كما أمر.
الثاني: الأيام التي مر بها موت الشيخ رحمه الله و التي تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن يقع بعض الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته رحمه الله فلذلك أوثر أن يكون دفنه سريعاً.
بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاة الشيخ إلا المقربين منهم حتى يعينوا على تجهيزه ودفنه، بالإضافه إلى قصر الفترة ما بين وفاة الشيخ ودفنه، إلا أن الآف المصلين قد حضروا صلاة جنازته حيث تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.
منقول للفائدة(/)
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية لفضيلة العلامة الشيخ بكر عبدالله أبو زيد
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 10:56]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نسبه:
بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد بن عبدالله بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد, ينتهي نسبه إلى بني زيد الأعلى, وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن سويد بن زيد القضاعي, من قبيلة بني زيد القضاعية المشهورة في حاضرة الوشم, وعالية نجد, وفيها ولد عام 1365 هـ.
حياته العلمية:
درس في الكتاب حتى السنة الثانية الابتدائي, ثم انتقل إلى الرياض عام 1375 هـ, وفيه واصل دراسته الابتدائية, ثم المعهد العلمي, ثم كلية الشريعة, حتى تخرج عام 87 هـ/ 88 هـ من كلية الشريعة بالرياض منتسبا, وكان ترتيبه الأول.
وفي عام 1384 هـ انتقل إلى المدينة المنورة فعمل أمينا للمكتبة العامة بالجامعة الإسلامية.
وكان بجانب دراسته النظامية يلازم حلق عدد من المشايخ في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة.
ففي الرياض أخذ علم الميقات من الشيخ القاضي صالح بن مطلق, وقرأ عليه خمسا وعشرين مقامة من مقامات الحريري, وكان- رحمه الله- يحفظها, وفي الفقه: زاد المستقنع للحجاوي, كتاب البيوع فقط.
وفي مكة قرأ على سماحة شيخه, الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كتاب الحج, من (المنتقى) للمجد ابن تيمية, في حج عام 1385 هـ بالمسجد الحرام.
واستجاز المدرس بالمسجد الحرام الشيخ: سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان, فأجازه إجازة مكتوبة بخطه لجميع كتب السنة, وإجازة في المد النبوي.
في المدينة قرأ على سماحة شيخه الشيخ ابن باز في (فتح الباري) و (بلوغ المرام) وعددا من الرسائل في الفقه والتوحيد والحديث في بيته, إذ لازمه نحو سنتين وأجازه.
ولازم سماحة شيخه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي نحو عشر سنين, منذ انتقل إلى المدينة المنورة, حتى توفي الشيخ في حج عام 1393 هـ- رحمه الله تعالى- فقرأ عليه في تفسيره (أضواء البيان) , ورسالته (آداب البحث والمناظرة) , وانفرد بأخذ علم النسب عنه, فقرأ عليه (القصد والأمم) لابن عبد البر, وبعض (الإنباه) لابن عبد البر أيضا, وقرأ عليه بعض الرسائل, وله معه مباحثات واستفادات, ولديه نحو عشرين إجازة من علماء الحرمين والرياض والمغرب والشام والهند وإفريقيا وغيرها, وقد جمعها في ثبت مستقل.
وفي عام 1399 هـ / 1400 هـ, درس في المعهد العالي للقضاء منتسبا, فنال شهادة العالمية (الماجستير) , وفي عام 1403 هـ تحصل على شهادة العالمية العالية (الدكتوراه).
حياته العملية:
وفي عام 87 هـ / 88 هـ لما تخرج من كلية الشريعة اختير للقضاء في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم فصدر أمر ملكي كريم بتعيينه في القضاء في المدينة المنورة, فاستمر في قضائها حتى عام 1400 هـ.
وفي عام 1390 هـ عين مدرسا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى عام 1400 هـ.
وفي عام 1391 هـ صدر أمر ملكي بتعيينه إماما وخطيبا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى مطلع عام 1396 هـ.
وفي عام 1400 هـ اختير وكيلا عاما لوزارة العدل, فصدر قرار مجلس الوزراء بذلك, واستمر حتى نهاية عام 1412 هـ, وفيه صدر أمر ملكي كريم بتعيينه بالمرتبة الممتازة, عضوا في لجنة الفتوى, وهيئة كبار العلماء.
وفي عام 1405هـ صدر أمر ملكي كريم بتعيينه ممثلا للمملكة في مجمع الفقه الإسلامي الدولي, المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي, واختير رئيسا للمجمع.
وفي عام 1406هـ عين عضوا في المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي, وكانت له في أثناء ذلك مشاركة في عدد من اللجان والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها, ودرس في المعهد العالي للقضاء, وفي الدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض.
مؤلفاته:
وله مشاركة في التأليف في: الحديث والفقه واللغة والمعارف العامة, طبع منها ما يأتي:
أولا- في الفقه:
1 - 15 - فقه القضايا المعاصرة: (فقه النوازل) ثلاثة مجلدات فيها خمس عشرة قضية فقهية مستجدة في خمس عشرة رسالة:
1 - التقنين والإلزام.
2 - (المواضعة في الاصطلاح).
3 - (أجهزة الإنعاش وعلامة الوفاة).
4 - (طفل الأنابيب).
5 - (خطاب الضمان البنكي).
6 - (الحساب الفلكي).
7 - (البوصلة).
8 - (التأمين).
9 - (التشريح وزراعة الأعضاء).
10 - (تغريب الألقاب العلمية).
(يُتْبَعُ)
(/)
11 - (طاقه الائتمان).
12 - (بطاقة التخفيض).
13 - (اليوبيل).
14 - (المثامنة في العقار).
15 - (التمثيل).
16 - (التقريب لعلوم ابن القيم) مجلد.
17 - (الحدود والتعزيرات) مجلد.
18 - (الجناية على النفس وما دونها) مجلد.
19 - (اختيارات ابن تيمية) للبرهان ابن القيم, تحقيق.
20 - (حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية) مجلد.
21 - (معجم المناهي اللفظية) مجلد.
22 - (لا جديد في أحكام الصلاة).
23 - (تصنيف الناس بين الظن واليقين).
24 - (التعالم).
25 - (حلية طالب العلم).
26 - (آداب طالب الحديث من الجامع للخطيب).
27 - (الرقابة على التراث).
28 - (تسمية المولود).
29 - (أدب الهاتف).
30 - (الفرق بين حد الثوب والأزرة).
31 - (أذكار طرفي النهار).
32 - (المدخل المفصل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل) مجلدان.
33 - (البلغة في فقه الإمام أحمد بن حنبل) للفخر ابن تيمية, مجلد, تحقيق.
34 - (فتوى السائل عن مهمات المسائل).
ثانيا- في الحديث وعلومه:
35 - (التأصيل لأصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل). ثلاث مجلدات, طبع منها الأول.
36 - (معرفة النسخ والصحف الحديثة).
37 - (التحديث بما لا يصح فيه حديث).
38 - (الجد الحثيث في معرفة ما ليس بحديث) للغزي, تحقيق. 39 - 43 - (الأجزاء الحديثية) مجلد, فيه خمس رسائل هي:
39 - (مرويات دعاء ختم القرآن الكريم) جزء.
40 - (نصوص الحوالة) جزء.
41 - (زيارة النساء للقبور) جزء.
42 - (مسح الوجه باليدين بعد رفعهما بالدعاء) جزء.
43 - (ضعف حديث العجن) جزء.
ثالثا- في المعارف العامة:
44 - 47 - (النظائر) مجلد, ويحتوي على أربع رسائل:
44 - (العزاب من العلماء وغيرهم).
45 - (التحول المذهبي).
46 - (التراجم الذاتية).
47 - (الطائف الكلم في العلم).
48 - (طبقات النسابين) مجلد.
49 - (ابن القيم: حياته, آثاره, موارده) مجلد.
50 - 54 - (الردود) مجلد, ويحتوي على خمس رسائل
50 - (الرد على المخالف).
51 - (تحريف النصوص).
52 - (براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة).
53 - (عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها).
54 - (التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير).
55 - (بدع القراء) رسالة.
56 - (خصائص جزيرة العرب).
57 - (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة) , 3 مجلدات, للشيخ محمد بن عبد الله بن حميد مفتي الحنابلة بمكة ت سنة 1296 هـ- رحمه الله تعالى- تحقيق بالاشتراك.
58 - (تسهيل السابلة إلى معرفة علماء الحنابلة) للشيخ/ صالح بن عبد العزيز بن عثيمين المكي- رحمه الله تعالى- تحقيق في مجلدين.
59 - (علماء الحنابلة من الإمام أحمد إلى وفيات القرن الخامس عشر الهجري) , مجلد على طريقة: (الأعلام) للزركلي.
60 - (دعاء القنوت).
61 - (فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد) للشيخ حامد بن محمد الشارقي- رحمه الله تعالى- مجلد, تحقيق.
62 - (نظرية الخلط بين الإسلام وغيره من الأديان).
63 - (تقريب آداب البحث والمناظرة).
64 - (جبل إلال بعرفات) , تحقيقات تاريخية وشرعية.
65 - (مدينة النبي صلى الله عليه وسلم رأي العين).
66 - (قبة الصخرة, تحقيقات في تاريخ عمارتها وترميمها).
نسأل الله للشيخ بكر الأجر، وأن يزيده من فضله، وأن ينفع به المسلمين، وأن يحفظه ويجعله مباركا أين ما كان.
منقول للفائدة(/)
سيرة الشيخ ماهر المعيقلي
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 10:57]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم تعريف عن الشيخ الذي سارت باصواته الركبان
صاحب الصوت الندي والقراءة الخاشعة
قدم الى المسجد النبوي عام 1426 في رمضان وفي صلاة التراويح
ليأسر قلوب المصلين بتلاوته الندية جزاه الله عنا خير الجزاء
إنه الشيخ / ماهر المعيقلي واليكم سيرة العطرة
الأسم:: ماهر بن حمد بن معيقل المعيقلي البلوي ..
من:: محافظة الوجه شمال المملكة .. أنتقل والدة إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. (وولد الشيخ هناك)
فتربى الشيخ ماهر هناك .. وحفظ القرآن الكريم .. ودرس في كلية المعلمين في المدينة .. وتخرج منها معلماً لمادة الرياضيات
.. أنتقل بعد ذلك إلى مكة المكرمة ليصبح معلماً فيها .. في مدرسة بلاط الشهداء .. بعد ذلك أصبح مرشداً طلابياً في متوسطة الأمير عبدالمجيد في مكة المكرمة ..
... الشيخ حفظه الله .. متزوج .. ولديه أربعة أطفال .. بنتان وولدان .. وقد ألحقهم جميعاً بمدارس تحفيظ كتاب الله ..
الشيخ ماهر وفقه الله .. إمام لجامع عبدالرحمن السعدي .. بحي العوالي بمكة المكرمة ..
ويأم الناس فيه كل يوم ماعدا شهر رمضان المبارك .. فأنه قد عُين إمام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة.عام 1426 - 1427.
منقول للفائدة
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[12 - Sep-2009, صباحاً 05:01]ـ
ما شاء الله، اللهم احفظه وانفع به وزده من فضلك.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[13 - Sep-2009, صباحاً 02:45]ـ
سبحان الله أذكر أول مرة سمعت صوت الشيخ ماهر كان في صلاة الفجر، وكنت وقتها أسكن بحي العوالي بمكة وكان الشيخ وقتها إمامًا لمسجد الشيخ عبد الرحمن بن سعدي، وكان الشيخ حريصًا على الإطالة في القراءة في صلاة الفجر، وأثناء رجوعي من الصلاة في المسجد الذي اعتدت أن أصلي الفجر فيه إذا بصوت الشيخ يأتي مدويا بما فيه من خشوع زاد منه هدئة الفجر تلك، سبحان الله!!! لا أنسى أبدًا ما حييت حلاوة ذلك الصوت في تلك الساعة!
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[13 - Sep-2009, صباحاً 02:48]ـ
سبحان الله
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - Sep-2009, صباحاً 10:38]ـ
صاحب الصوت الندي والقراءة الخاشعة
حقًا والله .. !
أسأل الله أن يحفظه ويبارك فيه، ويجعل القراءن شفيعًا له يوم القيامة ..
ـ[أسامة]ــــــــ[17 - Oct-2009, صباحاً 03:18]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا على هذه السيرة المختصرة للشيخ / ماهر بن حمد المعيقلي - حفظه الله ورعاه وسدده
بالفعل الشيخ انتقل من مسجده بالحوالي بمكة إلى المدينة في رمضان 1426 إمامًا للمسجد النبوي الشريف، ثم إلى الحرم المكي حيث هو الآن.
والله يعلم أنه من أحب الخلق إلى قلبي، لا حرمنا الله من صوته العذب وخشوعه وحلاوة تلاوته.
ولإثراء هذه السيرة الطيبة ... رفعت لكم أحد التلاوات ... هي بحق رائعة المعيقلي لعام 1427 من مسجد رسول الله (ص).
بل ولها علاقة بالتوقيع الذي استخدمه وهو قول الله تعالي: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}
للإستماع: ما تيسر من سورة براءة الآيات من 46 حتى 129 ( http://www.archive.org/details/09-46-129)
للحفظ: احفظ الملف يمين الفأرة ثم حفظ باسم ( http://www.archive.org/download/09-46-129/09-46-129.mp3)
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 09:00]ـ
وهذا ملف تورنت لمن أراد أن يحمل المصحف الكامل للشيخ بجودة عالية (128 بت) وبحجم 1.2 جيجا:
http://torrent.mp3quran.net/download.php?id=8050d13f50abca 9fa25611758a8aa9ce8ebdb018&f=Maher%20Al-Muaiqly.torrent
ـ[العرب]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 09:25]ـ
اللهم احفظه وانفع به وزده من فضلك.
ـ[الحافظة]ــــــــ[24 - Oct-2009, صباحاً 12:06]ـ
.. ماشاء الله .. حفظ الله الشيخ المعقيلي ورفع قدره وزاده ربي من فضله ..
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[24 - Oct-2009, مساء 07:45]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تبارك الله
حفظ الله الشيخ وزاده من فضله
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة السلفي]ــــــــ[25 - Oct-2009, مساء 01:55]ـ
وهنا موقع الشيخ ...
http://www.almuaiqly.com/arabic/index.php
ـ[أسامة السلفي]ــــــــ[25 - Oct-2009, مساء 01:59]ـ
وهنا صوتيات فائقة الجودة القرآن كاملاً .... 256 kbps الحجم تقريبا 2.42 جيجا بايت
http://quranicaudio.com/download/quran/65(/)
إحسان إلهي ظهير رحمه الله _ قصة مبكية _
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[31 - Jul-2009, مساء 11:00]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أسد السنة في لاهور
في مدينة (سيالكوت) شمال منطقة البنجاب بباكستان
ولد الشيخ العلامة المجاهد إحسان إلهي ظهير في حدود سنة (1360هـ)
في أسرة تميزت بالتدين الشديد والعلم والثراء
لكونهم يعملون في التجارة من قديم،
ولهذا طلب إليه أبوه أن يكرس وقته كله للعلم ولا يفكر في كسب قوته ومعاشه،
بل حثه أن يقف نفسه على طلب العلم والدعوة إلي الله 0
وكان والده بل الأسرة كلها منتمية إلي أهل الحديث،
وهي الجماعة المعروفة في شبه القارة الهندية 0
حفظ الشيخ إحسان القرآن في سن مبكرة حيث أكمل حفظه وهو في سن التاسعة من عمره 0
واشتهر من صغره بالذكاء والفطنة وحب العلم والدعوة إلي الله ومقارعة الخصوم0
وهذا موقف يحكيه لنا
حينما سئل: ألم يحدث أن دخلت مع الفرق في جدل؟
فقال: بلى،
ناقشتهم ونازلتهم كثيرا منذ صغرى، وتسببت في إغلاق محفل بهائي كبير،
كنت في طريقي إلي مدرسة دار الحديث في المرحلة المتوسطة
فمررت من أمام محفل فوجدت القوم يتكلمون عن موضوع عقدي،
ولم تكن لدي فكرة عن البهائية 0
وأخذت أتردد على هذا المحفل ثمانية أيام،
والحمد لله خلا ل هذه المدة أدركت عقائد القوم وأدركت مخازيها ومعائبها فأخذت هذه الأشياء 0
واحتفظت بها ورددت بها عليهم،
فانتبه الناس إلي خطر هذا المحفل وأغلق مباشرة 0
##
ومن أبرز الصفات التي تميز بها الشيخ إحسان إلهي ظهير وعرف واشتهر بها:
الشجاعة والصدع بالحق،
لا يبالى في هذا السبيل بأحد كائنا من كان 0
حتى قال أحد أشقائه عن شجاعته:
إنها شجاعة أكثر من اللازم0
ويقول عنه أحد أساتذته الذين درسوه بالجامعة الإسلامية:
لا أعرف أحدا من الشباب كان أكثر اندفاعا منه في إظهار الحق وإعلان الدعوة إلي الله،
ولا يعبأ بمن يعارض سواء كان من المسؤلين أو غيرهم
، شجاعته ليست في محل شك 0
##
ومن مواقفه رحمه الله التي تدل على شجاعته وثباته أن أميرا شيوعيا ظالما من أمراء البنجاب
جمع العلماء في مجلسه
فجعل يوبخهم ويسبهم وينال منهم،
والشيوعيون لا يكرهون أحدا كما يكرهون علماء المسلمين،
فقام إليه الشيخ إحسان إلهي ظهير وكان حاضرا وأنكر عليه بل وبخه أمام الناس
ولم يبال به فشكر الحضور له هذا الموقف الشجاع0
ومع شجاعته رحمه الله كان جوادا كريما منفقا،
وهاتان صفتا المؤمن الشجاعة والكرم،
في يوم من الأيام دعي الناس إلي التبرع لمركز أهل الحديث
فقام الشيخ إحسان إلهي ظهير أول الناس ودفع " خمسمائة ألف روبية " تبرعا للمركز،
فلما رآه الناس، تأسوا به وتبرعوا بأموال كثيرة بلغت في ذلك اليوم سبعة ملايين روبية لبناء المركز 0
فكان رحمه الله يقول ويفعل ويتعلم ويعمل 0
أما ثباته على دينه وعقيدته ومنهجه فالحديث عنه عجيب،
فالشيخ إحسان إلهي ظهير عرف بأنه قاصم ظهور الفرق المخالفة للإسلام والسنة كثير التنديد
والردود عليها والتحذير منها وكشف أستارها وإظهار ما عندها من الضلالات والمخازي
ولا سيما الروافض
فقد كتب فيهم مجموعة من الكتب التي لازالت إلى اليوم من أفضل ما كتب في الرد عليهم 0
وكانت الروافض تطلب إليه أن يكف عنهم وأن يصادر الكتب التي ألفها فيهم
فكان يقول لهم:
أفعل ذلك إذا أحرقتم كتبكم!
##
ومن المواقف الظريفة التي وقعت له مع الرافضة أن أحد ملالى إيران ممن يلقب بآية
كان أرسله الخميني إلي الشيخ إحسان إلهي ظهير
لينقل له إعجاب الخميني بكتابي الشيخ إحسان " البابية " و " البهائية "
ثم دعاه إلي زيارة إيران فقال له الشيخ إحسان:
ومن يضمن حياتي؟
فقال له: أنا أضمن حياتك وسأبقي هنا عند أتباعك إلي أن تعود إلي باكستان،
فرد عليه الشيخ إحسان: وما يدريك لعلك من المغضوب عليهم عند الخميني!!
أما الإسماعلية فقد حاولوا معه فلم تفلح محاولتهم
حيث قام زعيمهم " كريم الآغا خان" بدعوة الشيخ إحسان إلي بريطانيا للتفاهم معه وإقناعه بعدم الكتابة في الإسماعلية،
ولو بإغرائه بالمال!
وأرسل الأغا طائرة خاصة إلي كراتشي لتحمل علي متنها الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله،
فما كان من الشيخ إلا أن رفض هذا العرض
(يُتْبَعُ)
(/)
فأرسل إليه الأغا رسالة يقول له: يجب أن تكتب لتوحيد صفوف المسلمين (!) لا لتفرق كلمتهم0
فرد عليه الشيخ إحسان إلهي ظهير:
نعم لتوحيد صفوف المسلمين المؤمنين بالله وحده وبرسوله وتعاليمهما،
لا لتوحيد صفوف المسلمين مع الكفار المنكرين لختم نبوة محمد صلي الله عليه وسلم،
والمعتقدين برسالة محمد بن إسماعيل!!
##
ولم يزل الشيخ إحسان إلهي ظهير ماضيا في جهاده لهذه الفرق ما جعل حياته مهددة بالخطر
ولم تزل هذه الفرق ترسل له بالتهديدات كتابيا وهاتفيا،
وهو لا يلوي على شيء رحمه الله ولقد كاد أن يقتل في أمريكا
##
وأهدر دمه الخميني
وقال: من يأتي برأس إحسان فله مئتا ألف دولار 0
وحاولوا قتله مرات وأطلقوا عليه الرصاص!
يقول احد أساتذته من مشايخ الجامعة الإسلامية:
زرته في باكستان مرة وهو مصاب وقد هدد مرات ومرات من قبل أهل الأهواء،
فهم ما رأوا أحدا من المعاصرين بعد محب الدين الخطيب أشد منه 0اهـ
##
ولم تزل تهديدات القوم تترى عليه،
وحياته في خطر دائم يزداد يوما بعد يوم حتى وقع الحادث الأليم والخطب الجلل
الذي اهتزت له باكستان بل اهتزت له الدنيا 0
ففي يوم الثالث والعشرين من شهر رجب سنة 1407هـ كان الشيخ إحسان إلهي ظهير جالسا في ندوة العلماء
التي تعقدها جمعية أهل الحديث وكان الحاضرون قريبا من ألفين
وفي أثناء الليل وقد قرب الوقت من الساعة الحادية عشرة ليلا
كان الشيخ إحسان يتكلم وقد أرسلت مزهرية إلي المنصة قدمها أحد الأشخاص
مكتوب عليها " إحسان إلهي ظهير الذي لا يخاف في الله لومة لائم "
وتناقلتها الأيدي إلي أن وصلت إلي المنصة،
وبعد نحو من عشرين دقيقة انفجرت المزهرية انفجارا هائلا مدويا فحصدت في الحال تسعة أشخاص وأصيب العشرات ورمت بالشيخ إحسان إلي مسافة عشرين أو ثلاثين مترا
وقد ذهب ثلث جسده عينه اليسرى وجنبه ورجله وأذنه غير أنه لم يفقد وعيه،
وهرع الناس إلي الشيخ وكانوا في حالة لا يعلم بها إلا الله!
فكان يقول لهم وهو في جراحه:
اتركوني واذهبوا إلي الناس الآخرين،
ورأى أحد الحاضرين يبكي عليه،
فزجره وقال له: إذا كنت تبكى فكيف تعزى غيرك،
##
لله تلك النفوس الأبية، وتلك القلوب الشجاعة القوية!
ونقل الشيخ إلي المستشفي المركزي في مدينة لاهور،
وبلغ الخبر إلي سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
الذي كلم خادم الحرمين الملك فهد بن عبد العزيز بضرورة نقل الشيخ إلي المملكة لتلقى العلاج
فتحركت الحكومة ممثلة في قنصلها بباكستان الذي بادر بزيارة الشيخ إحسان
ومن ثم نقله إلي المملكة،
وفي الرياض استقبل الشيخ إحسان استقبالا كبيرا من قبل المسؤلين والعلماء والوجهاء 0
وتم تحويله إلي المستشفي العسكري بالرياض،
وكان أمر الله قدرا مقدورا، ففي صباح يوم الاثنين الموافق الأول من شعبان سنة 1407هـ
في تمام الساعة الرابعة فاضت روح الشيخ إحسان إلهي ظهير إلي باريها 0
بعد حياة حافلة بالعلم والدعوة والجهاد والدفاع عن الإسلام والسنة،
ومقارعة أعداء الدين والملة وحينما انتشر خبر وفاته رحمه الله في الرياض
حزن عليه الناس خزنا شديدا،
وأغلقت المعاهد العلمية في الرياض وأغلقت المحلات التجارية القريبة من الجامع الكبير
واحتشد الناس للصلاة عليه يتقدمهم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في جمع غفير من العلماء والدعاة وطلبة العلم
وعامة الناس
وسمع البكاء والنشيج ورؤى التأسف على وجوه الناس
ثم نقل جثمانه إلي المدينة النبوية في طائرتين عسكريتين بصحبة أقاربه وأحبابه،
طائرة لنعش الشيخ ومعه ستة أشخاص فقط وطائرة لأسرته ومن كان في رفقته 0
وفي المدينة استقبل استقبالا رسميا من قبل المسؤلين والعلماء وصلي عليه في المسجد النبوي
وقد تقدمت للصلاة عليه جموع غفيرة حتى تسآل بعض أهل المدينة:
من هذا الذي صلي عليه اليوم؟
من كثرة من رأوا من المصلين،
وبعد الصلاة عليه شيع إلي بقيع الغرقد فدفن هناك 0
وكان الانفجار قد أودى بحياة ثمان عشرة نفسا منهم عشرة من العلماء ّ
فإنا لله وإنا إليه راجعون!
نعم! قتلوا الشيخ إحسان إلهي ظهير وباؤوا بإثمه
لكنهم
لم يقتلوا الدعوة التي قام بها وعاش لها إحسان إلهي ظهير،
ولله دره حينما يقول
وهو مثخن بالجراح في مطار لاهور قبل سفره إلي السعودية
(يُتْبَعُ)
(/)
سأستمر في خدمة الإسلام بعد العلاج في السعودية0
إنها رسالة يوجهها إلى أولئك الحاقدين المتربصين
أن لا تفرحوا ولا تظنوا أنكم أسكتم إحسان إلهي ظهير بل سيعود ريثما يتماثل للشفاء،
ولكن الله قدر أن لا يعود واختاره إلى جواره غير أن دعوته ورسائله وجهاده باق إلي أن يشاء الله،
شاهدة على أعداء الإسلام وأعداء السنة بالخزي والضلال
، ألا ما أجملك وأعظمك يا أسد السنة في لاهور في جهادك ودعوتك وفي رسائلك وخطبك0
لقد كنت درسا لهم في حياتك وبعد مماتك 0
وهم قد أعيتهم الحيلة فيك فما رأوا طريقا للتخلص من قذائفك المزلزلة وشهبك الحارقة
إلا بهذه الوسيلة القذرة التي لا يفكر فيها ولا يقدم عليها إلا من عدم إنسانيته،
ولم تبق عنده ذرة من رحمة أو رأفة أو إيمان0
رحم الله الشيخ إحسان إلهي ظهير وألحقه بالشهداء الذين هم أحياء عند ربهم يرزقون! إحسان سافرت عن دنيا مدنسة ****** إلى عوالم خير كلها نعم
سافرت والأرض حبلى بالخطوب وكم ***** قد أنجبت سقما في ذيله سقم
سافرت عن كل خداع ومحترف ***** للغدر، ليس له دين ولا ذمم
كم بدعة نشرتها بيننا فرق ***** تضاءلت في مدى أوهامها القيم
رفعت في وجهها صدق العقيدة في***** قوم بآذنهم من جهلهم صمم
ناديتهم ـ يا أخا الإسلام ـ ترشدهم ***** إلى كتاب هو النبراس والحكم
لكنهم جهلوا ما كنت تعلمه ***** وبعضهم علموا لكنهم كتموا
وهربوا غدرهم في باقة حملت ***** وردا وفي وردها الجرم الذي اجترموا
يا باقة الورد يا رمز المحبة قد***** أصبحت رمزا الأسى في كف من ظلموا
ما أنت للغدر لكن الذين ظلموا ***** غطوا بأوهامهم عينيك وانتقموا
يا باقة الورد لو أن الضمير صحا **** لما تخبأ فيك الموت والألم
إحسان إن أحكم الطغيان قبضته ***** وسل خنجره فالله منتقم
قوافل الشر تمضى في تآمرها ***** والخير منتصر والشر منهزم
وكتبه /أبومالك عبد الحميد بن خليوي الجهني الأحد 17 شوال 1428هـ
معظم المعلومات الواردة في المقال مستفادة من رسالة علمية " دكتوراه" عن حياة الشيخ إحسان إلهي ظهير
منقول للفائدة
ـ[ثابت]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 04:21]ـ
بارك الله فيك
سيرة مؤثرة أسأل الله ألا يحرمك الأجر
ـ[بشير محمود سليمان]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 10:48]ـ
جزاك الله خيرًا
سيرة حافلة بالجهاد والدعوة، سيرة تبث الحماس في قلوب المخلصين من أهل السنة أن يثبتوا في مواجهة كل أعدائهم.
أن لا تخاف في الله لومة لائم، أن لا تبالي بالموت في سبيل دينك المستقيم.
هذا درب العلماء المخلصين الصالحين
جهاد ودعوة وعطاء لا ينقطع إلا أن تنقطع الروح عن الجسد
لله درهم .. أللهم يسر لنا الاقتداء بالأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 11:10]ـ
رحمة الله عليه، وجزاه خير الجزاء، وأسكنه فسيح جنانه.
وقد أستضافه بمصرَ الشيخ جميل محمد غازي رحمه الله، وسمعنا منه محاضرة كان يتحدث فيها عن الفرق الضالة، كالبهائية، والقاديانية.
وكان رحمه الله فصيحَ اللسان على عجمة فيه، متثبت في أقواله، وكان يحدثنا من حفظه.
رحمة الله عليه من عالمٍ نحريرٍ فذّ في مجاله.
ـ[إبراهيم تاريخ]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 07:53]ـ
رحم الله الشيخ إحسان، وجزاك الله خير يا أخي
وسمعت أن ابن الشيخ مثله خليفة له في محاربة أهل البدع والضالات
وأرجو منك يا أخي العزيز أن توفر لنا رسالة الدكتورة التي كتبت عن الشيخ
وجزاك الله خير
ـ[ابوسعيد عبد الله]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 03:25]ـ
جزاك الله خيرا ..
ورحم الله الشيخ احسان واسكنه فسيح جناته ..
ولاشك ان الدعوة مستمرة لايضرها من خذلها ومن خالفها ولنا الاسوة في نبينا صلى عليه وسلم وصحابته الكرام وغيرهم من ائمة الهدى كم وكم لاقوا من اذى الجهال والسفهاء فلم يمنعه ذلك من تبيلغ الحق ورد الباطل على اهله صبرا واحتسابا ...
والله اسأل ان يثبتنا على الحق ويجنبنا سبل البدع والضلال ان ربي سميع مجيب.
ـ[ابو جندل المغربي]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 06:39]ـ
جزاك الله خيرا
ورحم الله الشيخ إحسان وجمعنا وإياه في الفردوس الأعلى على سرر متقابلين(/)
رسالة إلى معدد
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 01:00]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين، وبعد:
إضاءة:
قال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا}
التعدد تشريع عادل .. وحكمة معتبرة .. ومصلحة راجحة ..
شرعه الحكيم الخبير .. وهو عليم بذات الصدور .. وخبير بنفوس عباده .. عليم بما يصلح أمرهم .. وخبير بما يحقق سعادتهم .. خلق الخلق وهو أعلم بما يصلح لهم وينصلحون به، فقد قال تعالى {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} ..
وقفة:
عندما شرع الله التعدد لم يقصد أبداً إعنات المكلفين أو تكليفهم بما لا تطيقه أنفسهم، فكل ما ثبت أنه تكليف من الله للعباد فهو داخل في مقدورهم وطاقتهم. ولكن شرط العدل أساس في القدرة .. وخوف الجور سبب في ترك الأمر، قال الشيخ السعدي:" فإن خاف شيئا من هذا فليقتصر على واحدة، أو على ملك يمينه. فإنه لا يجب عليه القسم في ملك اليمين {ذَلِك} أي: الاقتصار على واحدة أو ما ملكت اليمين {أَدْنَى أَلا تَعُولُوا} أي: تظلموا.
وفي هذا أن تعرض العبد للأمر الذي يخاف منه الجور والظلم، وعدم القيام بالواجب -ولو كان مباحًا- أنه لا ينبغي له أن يتعرض له، بل يلزم السعة والعافية، فإن العافية خير ما أعطي العبد".أهـ
همسة:
أخي المعدد:
المرأة العاقلة لا ترفض التعدد ... ولكنها ترفض ممارسات المعدد الخاطئة ... واجتهاداته غير الموفقة ... وتأويلاته الفاسدة ..
المرأة الحكيمة لا تهدم بيتها لأجل التعدد .. ولكنها تهدم وتنقض عوج المعدد ..
المرأة المسددة لا تفرط في سعادتها لأجل التعدد .. ولكنها تفرط في معدد لا يعدل .. وعشير لا يشكر .. ورفيق درب لا يحفظ حق الصحبة ..
المرأة السعيدة لا تشقي نفسها لأجل التعدد .. ولكنها تشقى مع معدد يسعد نفسه على حساب غيره .. ويقدم روحه فداء راحته ..
وصية:
زوجي العزيز: إذا فكرت أن تتزوج عليّ فلا تنسى أنني مازلت لك زوجة على قيد الحياة، ولم أمت ليرث قلبك غيري.
زوجي العزيز: إذا تزوجت عليّ فتذكر أنك قلبت حياتي (180 درجة) فتمهل، وتقبل ما صدر مني، فقَدْ أَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ لَا بَأْس بِهِ عَنْ عَائِشَة مَرْفُوعًا " أَنَّ الْغَيْرَاء لَا تُبْصِر أَسْفَل الْوَادِي مِنْ أَعْلَاهُ ".
زوجي العزيز: إذا تزوجت عليّ، فتذكر أن لي قلباً ومشاعر مختلطة، فتلمس قلبي، وتعاهدني يوم زواجك، وقد فعله نبيك صلى الله عليه وسلم، ففي ليلة زواجه بزينب بنت جحش رضي الله عنها، روى البخاري عن أنس t قال " فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله، فقالت: وعليك السلام ورحمة الله، كيف وجدت أهلك، بارك الله لك، فتقرَّى ([1]) حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة، ويقلن له كما قالت عائشة ... الحديث ".
ومن حسن عشرته لأهله صلى الله عليه وسلم، تعاهده لهن وزيارتهن والسؤال عن أحوالهن كل يوم:
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل، فكان إذا صلى العصر دار على نسائه فيدنو منهن ... ".
زوجي العزيز: إذا تزوجت عليّ فأعرف أن لي عليك حقاً كاملاً فلا ينقص، وواجباً قائماً فلا يسقط.
لفتة:
إلى كل زوج أراد أن يعدد:
- وازن بين الإيجابيات والسلبيات.
- قارن بين المصالح والمفاسد.
- لا يكن قرارك ردة فعل أو حاجة طارئة أو شغل فراغ، فردة الفعل غالباً يكن لها ردات فعل أكبر منها تصادمها وتسقطها، والحاجة الطارئة ما تلبث أن تزول وتبقى حسرتها، والفراغ يملأ بالإزاحة، فلا تزح المليء لتملأ الفراغ.
إلى كل زوج معدد:
- لا تنشغل بالفرع على حساب الأصل، فيضيع الأصل ولا يكفي الفرع.
- انتبه: فالأولى ألفت وضعاً معيناً فتغير، فتلطف وتدرج وحاسب وانتبه.
(يُتْبَعُ)
(/)
والثانية تدخل حياة جديدة، وواقعاً مجهولاً، فستقبل الجديد كما كان، وتألف الواقع كما اتفق، فلا تبالغ الود، وتجزل العطاء، وتملأ عليها جل الوقت، بل توسط واحذر وسدد وقارب.
- إذا حضرت البيت فأسعد، وإذا فارقت فأرفق.
- إذا أخطأت فاعترف، وإذا قصرت فاعتذر.
- راجع نفسك وقوّم تصرفاتك، وحاسب في تصرفاتك، فكلماتك معدودة، وأفعالك محسوبة.
- الكلمة الطيبة صدقة .. تفتح بها قلوباً مغلقة، وتغلق بها ظنوناً سيئة.
- الابتسامة الحنونة كنز .. تسعد بها قلوباً حزينة، وتمسح بها دموعاً أليمة.
- اغفر الزلل .. واصفح عن الخطأ .. واعذر العشيرة، فالغيرة نار تحرق ود القلب فيغلظ ويقسو، وتفسد حسن الظن فيسيء ويجفو، وتذهب حلم الحليمة فتسقط وتكبو.
- فأطفئ الغيرة بماء ودك .. وأصلح القلب بجميل عفوك .. وحسن تعهدك .. ورقيق ثناءك ..
- حافظ على الزجاجة فلا تكسرها بتحول قلبك وانصراف ودك .. ولا تخدشها بشرود ذهنك .. وكثير صمتك ..
رسالة من زوجة أولى:
" إنني احترق كالشمعة، وأذوب كالثلج المنصهر، وأذبل كوردة قطفت وألقي بها في قارعة الطريق.
إنني كريشة تعصف بي الرياح .. وتقتلني الظنون والأوهام ..
إنني كزوجة كنت كل شيء في حياة زوجي .. ثم أصبحت على هامش الحياة .. كانت لنا حياة واحدة .. وقلباً مشتركاً .. فأصبح كل له حياته وأسراره .. وافترقت المشاعر على بوابة الأيام.
كنت تسكن قلبي .. وتملأ حياتي .. واليوم تأتي لتذهب وتظهر لتختفي."
هذا مختصر لرسالة طويلة جداً، تحكي فيها الزوجة الأولى معاناتها لزواج زوجها، وانصراف قلبه عنها، وتبدل حالها، وتغير حياتها،.
فهل الزواج بأخرى يعني القضاء على الأولى؟!
وهل الشغل بالثانية يبرر البعد عن الأولى وتهميشها؟!
التعدد ميزان عادل، لا تميل فيه الكفة.
التعدد مصلحة راجحة فلا يفسد غيره.
التعدد حكمة معتبرة فلا توضع في غير موضعها.
------------------------
([1]) أي تتبع.
ـ[محمد بن مسلمة]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 01:21]ـ
بارك الله فيكم ... في الحقيقة لاينفع مع بعض النساء إلا التعدد وهو حل لكثير من المشكلات ..
والتذكير بالله والحكم لاتخرج إلا بعد أن ترى ضرتها .. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 02:29]ـ
بارك الله فيك .. لكن أراكِ ركزتِ على حقوق الزوجة الأولى، وهمشت الثانية، وكأن قلبها خلي من المشاعر بل وكأن ليس لها حقوق!
ولو كانت المقالة عن حقوق الزوجة الأولى لكان أنسب.
والثانية تدخل حياة جديدة، وواقعاً مجهولاً، فستقبل الجديد كما كان، وتألف الواقع كما اتفق، فلا تبالغ الود، وتجزل العطاء، وتملأ عليها جل الوقت، بل توسط واحذر وسدد وقارب.
واقع التعدد ليس مجهولا فكلنا نعرفه، والزوجة الثانية، تريد حقوقها كاملة أيضا مثلما للأولى، ولها أن تغار كالأولى.
ثم لم لا يجزل العطاء مع الثانية؟ أم إن الحكمة في استقبالها ببرود ولا مبالاة؟
المؤسف أن بعض الرجال المتزوجين يرى الزوجة الثانية وضيعة، لأنها قبلت به، فيحرمها حقوقها، وكأنها عجوز لا رغبة لها في حياة كريمة كغيرها.
ينبغي على الزوج أن يحتمل ما يصدر من الأولى، لكن ليس على حساب الثانية.
مشكلة الزوجة الأولى، أنها تظن أن زوجها ملك لها، وإذا تزوج عليها قلبت حياته إلى نكد.
لو كل امرأة آمنت بأن للرجل حق في أربع نساء قبل أن يتزوجها، ووطنت نفسها على ذلك، لمرّ التعدد بسلام عليها وعلى غيرها.
إحدى الأخوات تقول:
ينبغي على الزوجة الثانية أن تتحمل ما يصدر من ضرتها - الزوجة الأولى - لأنها هي التي دخلت عليها وأخذت زوجها منها، ولا يحق لها الاعتراض!!
قلت: سبحان الله، وبأي حق تملك الأولى الرجل، وتجعله لها وحدها!
إحدى الأخوات عملت استبانة للزوجة الأولى والثانية (لغرض إخراج كتاب حول التعدد وإيجابياته وسلبياته)، وكانت معظم إجابات الزوجات الأول عدوانية وحاقدة! وبعضهن أكاديميات مع الأسف.
أرى أن نوجه رسالة للزوجة الأولى ولنبصرها بحقوق ضرتها، والحدود التي يجب عليها أن تقف عندها.
ونوجه رسالة للزوج لنحذره من اتخاذ الزواج هزوا، لئلا يظلم بنات المسلم ويجعل منهن حقل تجارب لرغبته المؤقتة في التعدد.
زوجي العزيز: إذا تزوجت عليّ فتذكر أنك قلبت حياتي (180 درجة) فتمهل، وتقبل ما صدر مني
مشكلة الزوجة الأولى: الوهم؛ فهي تتوهم أن حياتها فعلا انقلبت رأسا على عقب بسبب زواج زوجها. . غير صحيح هذا، لو أنها استقبلت الأمر بنفس راضية، واثقة، لكان الأمر أهون بكثير مما تصوره هي وأمثالها .. ويقول الشاعر أحمد شوقي: والناس في أوهامهم سجناءُ!
الزوج سيظل ساكن في قلب زوجته، حتى وإن تزوج عليها.
ومن تكفر العشير بمجرد زواجه عليها؛ فلا تلومن إلا نفسها.
مشكلة المرأة أنها جعلت (غيرتها غير الطبيعية) هي المشرع، تستحل بها ما حرمه الله. . وإن نوصحت قالت: أغار، والغيرة طبيعة في المرأة.
.
سبحان الله .. أعرف نماذج مشرقة لنساء، لم أسمع منهن اعتراضا عن تعدد الزوجات ووقتها كن فتيات في عمر الزهور، وتزوج زوج إحداهن بأخرى، فما سمعتُ منها اعتراضا ولا تأففا، ضربت أروع الأمثلة في الصبر والحكمة والطيبة واللين وسلامة الصدر.
وأخرى - اعرفها جيدا - تزوج زوجها عليها بامرأة بكر، ثلاثينية، موظفة.
وبعد شهر، صارح الرجلُ زوجته الأولى برغبته في تسريح الثانية .. ماذا تتوقعون جواب زوجته؟
قالت: والله لا تطلقها .. امرأة بكر وتأخرت عن الزواج، ثم قبلت بك وكلها شوق وأمل في حياة مستقرة، تطلقها بسهولة؟ ولماذا؟ ألا تخشى الله فيها؟
وظلت مع زوجها تقنعه بالإبقاء عليها .. حتى اقتنع!
هذه المرأة عملة نادرة .. كثر الله من أمثالها.
قرأتُ رسائل جميلة للزوجة الأولى والثانية وللزوج وكذلك رسالة من زوجة لضرتها، لكنها لإحدى الأخوات تنوي إخراجها في كتاب فحقوق النسخ محفوظة، ولعله يخرج إلى النور قريبا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[02 - Aug-2009, صباحاً 01:20]ـ
حياك الله أختي الغالية الأمل الراحل
لقد سعدت بمرورك ونقاشك، ولي معك وقفات:
بارك الله فيك .. لكن أراكِ ركزتِ على حقوق الزوجة الأولى، وهمشت الثانية، وكأن قلبها خلي من المشاعر بل وكأن ليس لها حقوق!
ولو كانت المقالة عن حقوق الزوجة الأولى لكان أنسب.
القصد من الرسالة هو الرجل المعدد وكيفية تعامله مع هذا الموضوع، وليس الحديث عن الحقوق والواجبات، فكلا الزوجتان لهما حق كامل.
واقع التعدد ليس مجهولا فكلنا نعرفه، والزوجة الثانية، تريد حقوقها كاملة أيضا مثلما للأولى، ولها أن تغار كالأولى.
ثم لم لا يجزل العطاء مع الثانية؟ أم إن الحكمة في استقبالها ببرود ولا مبالاة؟
التعدد حياة جديدة للزوجة الثانية، فبعض الأزواج يبالغ في حب الثانية ويجزل العطاء، ولكل جديد وقته، ثم بعد أن تزول السكرة، وتذهب النشوة، يتغير الحال، ويتبدل المقال، فتعاني المسكينة من هذا الواقع، وتتأثر من هذا التبدل، لذا أوصيته بالقصد والعدل معها، وهذا لمصلحتها ودفاعاً عنها.
المؤسف أن بعض الرجال المتزوجين يرى الزوجة الثانية وضيعة، لأنها قبلت به، فيحرمها حقوقها، وكأنها عجوز لا رغبة لها في حياة كريمة كغيرها.
ينبغي على الزوج أن يحتمل ما يصدر من الأولى، لكن ليس على حساب الثانية.
مشكلة الزوجة الأولى، أنها تظن أن زوجها ملك لها، وإذا تزوج عليها قلبت حياته إلى نكد.
لو كل امرأة آمنت بأن للرجل حق في أربع نساء قبل أن يتزوجها، ووطنت نفسها على ذلك، لمرّ التعدد بسلام عليها وعلى غيرها.
التعدد ليس مشكلة، المشكلة في المعدد الذي لا يتعامل مع القضية بعدل وحكمة، وهذا ما قصدت.
إحدى الأخوات تقول:
ينبغي على الزوجة الثانية أن تتحمل ما يصدر من ضرتها - الزوجة الأولى - لأنها هي التي دخلت عليها وأخذت زوجها منها، ولا يحق لها الاعتراض!!
قلت: سبحان الله، وبأي حق تملك الأولى الرجل، وتجعله لها وحدها!
إحدى الأخوات عملت استبانة للزوجة الأولى والثانية (لغرض إخراج كتاب حول التعدد وإيجابياته وسلبياته)، وكانت معظم إجابات الزوجات الأول عدوانية وحاقدة! وبعضهن أكاديميات مع الأسف.
للأسف هولاء لم يربين أنفسهن على التعامل مع الأزمات، وربما هي ردود أفعال لتصرفات سيئة من معدد لا يعدل ولا يوازن في تصرفاته.
أرى أن نوجه رسالة للزوجة الأولى ولنبصرها بحقوق ضرتها، والحدود التي يجب عليها أن تقف عندها.
ونوجه رسالة للزوج لنحذره من اتخاذ الزواج هزوا، لئلا يظلم بنات المسلم ويجعل منهن حقل تجارب لرغبته المؤقتة في التعدد.
مشكلة الزوجة الأولى: الوهم؛ فهي تتوهم أن حياتها فعلا انقلبت رأسا على عقب بسبب زواج زوجها. . غير صحيح هذا، لو أنها استقبلت الأمر بنفس راضية، واثقة، لكان الأمر أهون بكثير مما تصوره هي وأمثالها .. ويقول الشاعر أحمد شوقي: والناس في أوهامهم سجناءُ!
الصبر والرضى لا يعارض القول بأن الحياة تغيرت، فمن الطبيعي أن تشعر الزوجة بتغير حياتها، لأنها عاشت مع زوجها عشر أو خمس عشرة سنة، بنظام واحد، وحياة واحدة، وبرنامج ثابت يومياً، تنام وتستيقظ على هذه الحياة، ثم فجأة يتغير هذا الواقع، أفلا تحتاج إلى تدرج ومراعاة وترويض على الحياة الجديدة.
الزوج سيظل ساكن في قلب زوجته، حتى وإن تزوج عليها.
ومن تكفر العشير بمجرد زواجه عليها؛ فلا تلومن إلا نفسها.
مشكلة المرأة أنها جعلت (غيرتها غير الطبيعية) هي المشرع، تستحل بها ما حرمه الله. . وإن نوصحت قالت: أغار، والغيرة طبيعة في المرأة.
المرأة لا تكفر العشير بسبب زواجه، بل الزوج هو الذي يكفر العشرة أحياناً، حين يتخلى عن زوجه الأولى، ويدير لها ظهره، ليستقبل عروساً جديدة، ما تلبث أن تكون قديمة بعد وقت.
سبحان الله .. أعرف نماذج مشرقة لنساء، لم أسمع منهن اعتراضا عن تعدد الزوجات ووقتها كن فتيات في عمر الزهور، وتزوج زوج إحداهن بأخرى، فما سمعتُ منها اعتراضا ولا تأففا، ضربت أروع الأمثلة في الصبر والحكمة والطيبة واللين وسلامة الصدر.
وأخرى - اعرفها جيدا - تزوج زوجها عليها بامرأة بكر، ثلاثينية، موظفة.
وبعد شهر، صارح الرجلُ زوجته الأولى برغبته في تسريح الثانية .. ماذا تتوقعون جواب زوجته؟
قالت: والله لا تطلقها .. امرأة بكر وتأخرت عن الزواج، ثم قبلت بك وكلها شوق وأمل في حياة مستقرة، تطلقها بسهولة؟ ولماذا؟ ألا تخشى الله فيها؟
وظلت مع زوجها تقنعه بالإبقاء عليها .. حتى اقتنع!
هذه المرأة عملة نادرة .. كثر الله من أمثالها.
ليست عملة نادرة لأنها تحب لها ما تحب لنفسها، بل هي امرأة عاقلة لزوج عادل محب وفي، ولو كانت لزوج ظالم، فلا تضحية ولا كرامة ولا مثالية.
قرأتُ رسائل جميلة للزوجة الأولى والثانية وللزوج وكذلك رسالة من زوجة لضرتها، لكنها لإحدى الأخوات تنوي إخراجها في كتاب فحقوق النسخ محفوظة، ولعله يخرج إلى النور قريبا.
وأنا أتمنى أن أقرأها لأستفيد، فلدي رسائل أخرى للزوجة الأولى، وأتمنى أن أنجزها قريباً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 05:54]ـ
سيدتي النبيلة تقولين:
ليست عملة نادرة لأنها تحب لها ما تحب لنفسها، بل هي امرأة عاقلة لزوج عادل محب وفي، ولو كانت لزوج ظالم، فلا تضحية ولا كرامة ولا مثالية.
في الحديث:
(لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير).
والأخت هذه أعرفها، ولو ذكرتُ لكِ قصتها الأخرى مع ضرتها (الثالثة) لربما لا تصدقيني!
هذه امرأة رائعة، أعرفها جيدا، وبالفعل هي نادرة.
بالله عليك مَن من النساء لا تسأل طلاق ضرتها؟ بطريقة مباشرة أو غير مباشرة؟
ألا ترين أن المرأة إذا تزوج عليها زوجها، صارت تنكد عليه وتثقل كاهله بالطلبات والمشاوير، حتى إذا اعتذر أخذت تذرف دموع التماسيح، وأنك أهملتنا ونسيتنا بعد زواجك، وتظل تضغط عليه بأسلوب غير مباشر، ليمل ويطلق الثانية وحصل هذا كثير.
ثم هل ترين أنه لا يمكن أن يكون هناك امرأة تحب لأختها ما تحب لنفسها من الخير؟
أنا عندي نماذج وأفتخر بأنهن من أقرب صديقاتي .. وليس عدل الزوج هو السبب (بالرغم من ان أزواجهن ليسوا على ذاك القدر من الورع والتقى)، فالزوج لا يستطيع غرس الإيمان في نفس زوجته ما لم تكن هي ذات قلب طاهر نقي، أم ترين استحالة وجود امرأة تحمل مثل هذا القلب؟ (صديقاتي أقرب مثال).
هل ترين ظلم الزوج سبب يبيح للمرأة أن تطلب طلاق ضرتها؟ وهل تتمنى المرأة تلك أن تُبتلى ابنتها بمثل تلك المرأة التي تسعى إلى تطليقها؟ معاذ الله أن نفرق بين المرأة وزوجها مهما حصل.
حتى وإن كان الزوج ظالما، والضرة لابد أن يكون منها مضرة بدرجات متفاوتة، فينبغي على المرأة أن تتقي الله، وتتورع عن الظلم الذي تشتكي منه (إن صدقت أوهامها). . (والكلام للأولى والثانية).
لابد أن نتبع الهدي النبوي في التعامل مع المشكلات .. لا أن نعتد بأنفسنا مع ما فيها من حب الذات والأنانية التي تقودنا إلى ظلم الغير.
متى إذن نطبق ما تعلمناه من القرآن والسنة إذا لم نطبقه في حياتنا وما يعتريها من مشكلات؟
كيف يكون الصبر ومتى؟ إذا لم نصبر على الأذى وكل ما تكرهه النفس ويشق عليها؟
ولماذا كان للصبر فضيلة، ويوفى الصابرون أجرهم بغير حساب؟ لم؟
ـ[بنت الأكرمين]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 06:36]ـ
مداخلات الأختين الفاضلتين أم أحمد والأمل أخذت طابع التعارض في الآراء ,,
رغم أني أرى أن كليهما تتحدثان حديثاً صحيحاً غير متعارض!
بمعنى أنه كان من الممكن أن تطرح الأمل ما لديها على صورة إضافة للموضوع وليس على صورة اعتراض.
فكلاكما محقتان أختاي.
والموضوع جميل للغاية أختي المكية , زاد من جماله إضافات الأمل الراحل.
فبارك الله فيكما ورزقكما سعادة الدارين
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[03 - Aug-2009, صباحاً 01:02]ـ
أسعد جداً عزيزتي بمداخلتك، وعندما رفعت الموضوع، كنت على يقين بأنك أول المداخلات. فأنت صاحبة خبرة وكلامك من تجربة وواقع، وأنا مثلك أتكلم من خبرة وواقع.
سيدتي النبيلة تقولين:
في الحديث:
(لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير).
والأخت هذه أعرفها، ولو ذكرتُ لكِ قصتها الأخرى مع ضرتها (الثالثة) لربما لا تصدقيني!
هذه امرأة رائعة، أعرفها جيدا، وبالفعل هي نادرة.
عزيزتي وأنا أعرف كذلك نماذج مثل هذه المرأة، وصاحبة القلب السليم تتعامل مع جميع الناس بمقياس واحد، حتى وإن كانت ضرتها، ولا يحملها على ذلك إلا تقوى الله.
بالله عليك مَن من النساء لا تسأل طلاق ضرتها؟ بطريقة مباشرة أو غير مباشرة؟
ألا ترين أن المرأة إذا تزوج عليها زوجها، صارت تنكد عليه وتثقل كاهله بالطلبات والمشاوير، حتى إذا اعتذر أخذت تذرف دموع التماسيح، وأنك أهملتنا ونسيتنا بعد زواجك، وتظل تضغط عليه بأسلوب غير مباشر، ليمل ويطلق الثانية وحصل هذا كثير.
ثم هل ترين أنه لا يمكن أن يكون هناك امرأة تحب لأختها ما تحب لنفسها من الخير؟
(يُتْبَعُ)
(/)
أنا عندي نماذج وأفتخر بأنهن من أقرب صديقاتي .. وليس عدل الزوج هو السبب (بالرغم من ان أزواجهن ليسوا على ذاك القدر من الورع والتقى)، فالزوج لا يستطيع غرس الإيمان في نفس زوجته ما لم تكن هي ذات قلب طاهر نقي، أم ترين استحالة وجود امرأة تحمل مثل هذا القلب؟ (صديقاتي أقرب مثال).
هل ترين ظلم الزوج سبب يبيح للمرأة أن تطلب طلاق ضرتها؟ وهل تتمنى المرأة تلك أن تُبتلى ابنتها بمثل تلك المرأة التي تسعى إلى تطليقها؟ معاذ الله أن نفرق بين المرأة وزوجها مهما حصل.
حتى وإن كان الزوج ظالما، والضرة لابد أن يكون منها مضرة بدرجات متفاوتة، فينبغي على المرأة أن تتقي الله، وتتورع عن الظلم الذي تشتكي منه (إن صدقت أوهامها). . (والكلام للأولى والثانية).
لابد أن نتبع الهدي النبوي في التعامل مع المشكلات .. لا أن نعتد بأنفسنا مع ما فيها من حب الذات والأنانية التي تقودنا إلى ظلم الغير.
متى إذن نطبق ما تعلمناه من القرآن والسنة إذا لم نطبقه في حياتنا وما يعتريها من مشكلات؟
كيف يكون الصبر ومتى؟ إذا لم نصبر على الأذى وكل ما تكرهه النفس ويشق عليها؟
ولماذا كان للصبر فضيلة، ويوفى الصابرون أجرهم بغير حساب؟ لم؟
أوافقك عزيزتي في كل ما ذكرت من صفات إيجابية لمؤمنات صالحات أعرفهن كذلك من قرب.
ولكن حديثي خاص للرجل المعدد، لعلنا نحصر الحديث في هذه القضية، إذا أحسن المعدد، أحسنت زوجتيه، وإذا عدل المعدد صلحت زوجتيه، وإذا اتقى الله فيهما وأخلص في زواجه، يسر الله له أمره، وهيأ له معاشه، وكفاه الله أمر دنياه وأخرته.
أما النماذج النادرة والمثالية من الزوجات " الأولى أو الثانية " فهي واقع لا ننكره ولا نستغربه، والنادر لا حكم له ولا يقاس عليه.
أنا رصدت أمثلة كثيرة لقصص مؤلمة من زوجات معددين، تدل على وجود خلل كبير في التطبيق، وخلل كبير في معالجة مثل هذه القضايا، ولو جمعت هذه القصص لألفت كتاباً، فالتعدد كما أسلفت شرع وحكمة ومصلحة لا تنكر.
والمرأة في المجتمع تواجه ضغوطاً كثيرة: فالمطلقة تعاني، والعانس تعاني، والزوجة الأولى تعاني، والزوجة الثانية تعاني، والأرملة تعاني ................... الخ.
والسبب في كل هذه المآسي والمعاناة، عدم توعية المجتمع والنساء خاصة بهذه القضايا الواقعية، والإسلام عالج هذه القضايا في المجتمع ولم يتركها، فالعلاج النبوي كما أسلفت خير علاج، وهدي النبي (ص) مع زوجاته أبلغ هدي وأعجبه.
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[03 - Aug-2009, صباحاً 01:16]ـ
أخيتي بنت الأكرمين جزاك الله خيرا، وأسعد بكل مداخلة وملاحظة واقتراح، فالقصد الإصلاح والنصح.(/)
متى يعاد برنامج قناة دليل .. البيان التالي.؟
ـ[محمد بن مسلمة]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 01:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
السؤال كما هو أعلى .. وجزاكم الله خيرا.(/)
ما نوع الخط الذي كتبت به الآيات في هذا الملف؟
ـ[أبو راوية]ــــــــ[01 - Aug-2009, صباحاً 10:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني لقد أعياني هذا الملف ولم أجد له حلا
أرجو المساعدة
ملاحظة في الجهاز أكثر من 2650 نوع من الخطوط وبدون فائدة
ـ[ابو بردة]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 01:23]ـ
يظهر (انجليزي)
وليس عربيا(/)
دورات علمية ومحاضرات بمكة
ـ[الزياني]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 02:39]ـ
http://www3.0zz0.com/2009/08/01/11/641539627.jpg (http://www.0zz0.com)(/)
لماذا لا نستجيب لله؟
ـ[هانى درغام]ــــــــ[01 - Aug-2009, مساء 03:48]ـ
لماذا لا نستجيب لله؟
تأملت في أحوال المسلمين اليوم فوجدت أننا نتسابق في معصية الله ... نتنافس في مخالفة أوامره ... نشعر بلذة غريبة ونحن نبارزه بالمعاصي والذنوب ... نحرص علي فعل مايكره ... نهرب مما يحب ... تمر علينا آيات القرآن فلا تزيدنا إلا طغيانا وفجورا ... نستمع إلي المواعظ فما تزيدنا إلا نفورا ... نتذكر الموت فنزداد غفلة .. نستحي من الناس ولا نستحي من رب الناس ... نخاف من الناس أكثر من خوفنا من الله عزوجل ..... فإذا كنت في شك مما أقول ... فتأمل معي:
· ألم نجعل الدنيا أكبرهمنا ومبلغ علمنا وانشغلنا بزينتها وغرقنا في أمواج شهواتها وملذاتها حتي لم يعد في قلوبنا متسع لله؟
· ألم تخرج النساء إلي الطرقات كاسيات عاريات متبرجات .. عارية الصدور والسيقان؟
· ألم نشغل ألسنتنا بالكذب والغيبة والنميمة والخوض في أعراض الناس والسخرية والإستهزاء والكلام فيما لا يعني ولا يفيد؟
· ألم نتصارع ونتباغض ونتقاتل من أجل لذة عاجلة أو متاع فاني ... فتري الإبن يعق والديه .. والزوج يظلم زوجته .. والأخ يغتصب ميراث إخوته؟
· ألم نتكاسل عن الصلوات ... نهجر القرآن .. نترك الإنفاق في سبيل الله ونؤثر الشح والبخل؟
· ألم نقطع أرحامنا ... نؤذي جيراننا .. نظلم غيرنا؟
· ألم نصبح كالدمية في يد الشيطان يحركها كيفما يشاء وقتما يشاء .. ننساج وراء مصائده بإرادتنا واختيارنا؟
تساؤلات كثيرة دارت في ذهني ... لماذا نحارب الله عزوجل في شريعته؟ .. كيف إجترأنا علي مخالفة أوامره واجتناب نواهيه؟ .. لماذا لا نبالي بوقوع غضبه وعقابه؟
فكرت .. تأملت .... بحثت ... فكتبت هذه الأسباب:
1 - الجهل بمقام الله عز وجل:
من أكبر موانع الإستجابة لله هي الجهل بمعرفة الله عزوجل ..
هل فكرت يوما أن تتعرف علي ربك من خلال التأمل في مظاهر قدرته وآثار إبداعه في كونه ومخلوقاته؟ .. ؟ من خلال التعرف علي أسمائه وصفاته ... من خلال قراءة رسائله وآياته.
ألم تعلم أن الله عزوجل أكبر من كل شيء .. أعظم من كل شيء .. أعلم من كل شيء؟
لايعجزه أحد من خلقه ولايفوته بل هو في قبضته أينما كان .. أحاط بكل شيء علما ...
أحصي كل شيء عددا ... يعلم خائنه الأعين وما تخفي الصدور .. لايعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء .. قائم علي تدبير شئون خلقه بالرعاية والحفظ .. المتصرف في خلقه بالأمر والنهي .. جميع مافي السماوات والأرض ملكه وعبيده وتحت قهره وسيطرته
إذن استشعار عظمة الله عزوجل ومعرفة أسمائه وصفاته تولد عند العبد خشية ومهابة له سبحانه .. فعلي قدر المعرفة تكون المعاملة .. فلو عرف الناس قدر ربهم لخافوه ولاستقاموا علي أمره وماتجرئوا لحظة علي عصيانه (وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون) (الزمر67)
2 - الإغترار بكثرة أهل الباطل:
إن رؤية أكثر أهل الأرض من أهل الباطل وهم ناجحين مرموقين .. تهتف لهم الدنيا وتصفق لهم الجماهير وتصفو لهم الحياه وتصاغ لهم الأمجاد .. يجعل الإنسان يغتر بهم وينخدع بمظهرهم وعندما تنظر إلي ماحولك فتجد أكثر الناس غارقا في الملذات والشهوات .. سائرا في طريق الغواية والضلال .. يظن أن الحق مع الكثرة مع أن الله عزوجل يقول (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون) (الأنعام116)
أخي الحبيب: اعلم أن الباطل مهما انتفخ وانتفش وبدا عليه الإنتصار والفلاح فهو إلي زوال ... فإياك والإغترار بكثرة أهل الباطل .. أهل المعاصي والشهوات .. أهل الفساد والفتن والمغريات .... لاتنظر إلي كثرة أموالهم .. سلطانهم .. شهرتهم (لايغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد) آل عمران196
وإذا رأيت أكثر الناس بعيدين عن منهج الله وعن الإلتزام بأوامره فتذكر قوله تعالي: (قل لايستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون) (المائدة100)
3 - اتباع الهوي:
(يُتْبَعُ)
(/)
وهو من أعظم موانع الإستجابة لله عزوجل .. فإتباع الهوي يورث النفس الغفلة عن عيوبها .. ويعمي القلب عن آفاته ... فيستأنس صاحب الهوي بالذنب .. ويستلذ بالخطيئة ... وينفر من الطاعة ... ويضجر من النصيحة ... ويصبح شاغله الشاغل هو إرضاء نفسه بما تهوي من الشهوات والملذات (فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله إن الله لايهدي القوم الظالمين) (القصص50)
والهوي محله القلب فإذا سيطر عليه أخضع الجوارح له فتنطلق إلي إرضاء شهواتها ورغباتها وتسعي إلي إشباع النفس من حظوظها حتي تنحط النفس إلي مرتبة أسوأ من الأنعام (أرأيت من اتخذ الهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا) (الفرقان44,43)
يقول النبي عليه الصلاة والسلام (لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعا لما جئت به)
4 - الإنشغال بالدنيا وملهياتها:
عندما يجعل الإنسان الدنيا أكبر همه ومبلغ علمه ومنتهي آماله وطموحاته .. ويتطلع إلي الحصول علي أكبر قدر من متاعها وزينتها .. فيصبح غاية حياته فيها هي الأموال .. العمارات .. الزوجة .. الأولاد .. فلا يعد في قلبه متسع لله .. عندها يزداد القلب غفلة ويصبح المرء أسيرا لدنياه عبدا لهواه (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياه الدنيا والله عنده حسن المآب) (آل عمران14)
لذلك فإن من أراد أن يعيش لهذه الدنيا وحدها فلا يتطلع إلي أعلي من الأرض التي يعيش عليها .. فإن الله يجعل حظه في الدنيا حين يشاء ثم تنتظره في الآخرة جهنم عن استحقاق .. فالذين لا يتطلعون إلي أبعد من هذه الأرض يتلطخون بوحلها ودنسها ورجسها يستمتعون فيها كالأنعام ويستسلمون فيها للشهوات والنزعات ويرتكبون في سبيل تحصيل اللذه الأرضية مايؤدي بهم إلي جهنم (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا) (الإسراء18)
لذلك ينبغي علينا ألا نعطي الدنيا أكبر من حجمها .. لا نجعلها تستغرق كل سعينا وأوقاتنا وتفكيرنا ... يجب أن نتعامل معها كما أمرنا النبي عليه الصلاة والسلام: (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)
5 - طول الأمل:
عندما يستسلم الإنسان لجواذب الأرض وشواغلها وينغمس في ملذاتها وملهياتها حتي تصبح الدنيا غاية آماله ومنتهي طموحاته فيأنس بها ويثقل عليه مفارقتها فلا يفكر في الموت ويلهيه الأمل ويظن أن الأيام بين يديه وأن مازال صغيرا .. حتي يظل في انشغاله بهذا الأمل فيتكاسل عن الطاعات ويسوف التوبة فيقسو قلبه وينسي أن هنالك واجبات وأن هنالك محظورات .. فيمضي العمر وتضيع الفرصة (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون) (الحجر3)
لذلك جاءت وصية عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) لك لتوقظك من غفلتك:
(إذا أصبحت فلا تنتظر المساء وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك)
6 - نسيان الموت والأخرة:
من أهم أسباب الأمن الذي يلازمنا هو استشعارنا بأن يوم القيامة بعيد عنا وأن العمر مازال فيه بقية .. فالكل ينظر إلي من هو أكبر منه سنا ويمني نفسه بالإستمرار في الحياه حتي يبلغ مابلغ لذلك فهو يطمع في البقاء المديد في هذه الحياه .. ويهفو إلي الذنوب والمعاصي .. ويقصر في أداء الطاعات .. فلا يري عيوبه ولا يسعي في إصلاح نفسه ....
لذا لو علم الإنسان أن الموت قادم لا محاله ... وأنه يأتي بغتة في أي وقت ... في أي مكان ... بدون سابق إنذار ... وأنه لن يستطيع تأخيره ساعة واحدة (فإذا جاء أجلهم لا يستئخرون ساعة ولا يستقدمون) (الأعراف34)
أخي الحبيب: اعلم أن كل الآمال والطموحات الدنيوية التي تسعي وراء تحقيقها والتي تقدم لك المجد الشخصي والفخر في الدنيا ستنتهي بالموت ... وأن الموت بعده قبر موحش مظلم .. ثم بعث وحساب .. ثم جنة أو نار.
إذن لو علم الإنسان ذلك كله لما غفل عن ذكر الموت ساعة ولظل دائما يحسب حساب ذلك اليوم .. فلا يترك نفسه مهملة ولكن يحاسبها علي كل صغيرة وكبيرة
لأنه يعلم أنه من حاسب نفسه في الدنيا خف عنه الحساب يوم القيامة.
إخواني في الله: كانت هذه بعض موانع الإستجابه لله ... فمتي نفيق من غفلتنا.؟
متى نستيقظ من نومنا؟ ..... متي نعمل للأخرة أكثر من عملنا للدنيا؟
متي نحطم قيودنا ونحرر قلوبنا من أسر شهواتنا وننتصر علي شيطاننا؟
متي نتخلص من جواذب الأرض وشواغلها.؟
إخواني في الله: (استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله مالكم من ملجأ يومئذ ومالكم من نكير) (الشوري47)
أسأل الله عزوجل أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه .. وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه .. وأن يجعله في ميزان حسناتنا أجمعين
فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلي الله إن الله بصير بالعباد.
وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم.(/)
إصدار نسخة جديدة من خط (عثمان طه)
ـ[أنس الشامي]ــــــــ[02 - Aug-2009, صباحاً 01:02]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بتاريخ 2/ 6 / 2009 تمّ إصدار النسخة ذات الرقم 0.07 من الخط الحاسوبي (خط النسخ)، وهو أحد الخطوط الحاسوبية العربية المتميزة، الذي تم تصميمه وتطويره من قبل فريق العمل في وحدة البحث والتطوير بإدارة الحاسب الآلي بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وقام بكتابة أحرفه وتراكيبه خطاط مصحف المدينة النبوية: الأستاذ القدير/ عثمان طه. وتحتوي النسخة المحدّثة على معالجة لبعض أشكال الأحرف ومواقعها، كما تتضمن إضافة بعض العلامات والرموز، وهذا رابط صفحة التحميل (خط عثمان طه ( http://fonts.qurancomplex.gov.sa/?page_id=3) )
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=35 61&d=1249162260(/)
مشروعٌ دعويٌ بين أيديكم؟؟؟
ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 06:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيَّامٌ قلائلٌ ويطلُّ علينا شهرُ الإيمانِ وتنوعُ استعداد الناس حياله مختلفٌ لاختلاف التوجُّهات والمشَارِب والأفكار ...
ولكن يبقى الإستثمار الأصيل الأبقى للعبد في ديوان عمله عند ربه جل في علاه ...
ويبقى على طلبة العلم والدعاة والمشايخ حملٌ ثقيلٌ يجب أداءه إبراءً للذمة وتزكية للعلم ...
وبكل سرور أضع بين يديكم إخواني طلاب الحديث وغيرها من العلوم الشرعية مشروعاً دعوياً في شهر رمضان المبارك وفي غيره أيضا ...
وهذا المشروعُ لا يحتاج إلى إعداد مناقصةٍ أو مقرِّ عملٍ أو ما شابه من المشاريع التقليدية، وإنما يحتاجُ إلى الداعية المخلص الذي يقوم بإعداد موضوع ما في الحديث أو العقيدة أو الرقاق أو التفسير ... ثم بعد جمعِ المادةِ العلميةِ يقوم بنقل الموضوع من التفكيك إلى البنيوية ... بمعنى جعل الموضوع كتلةً واحدةً ذاتِ هدفٍ رئيس يصل للمتلقي ... ولا بأس في تضمين الموضوع أهدافاً فرعيةً شريطةَ ألا تُفقِدَ الهدفَ الرئيسَ قوَّته ووهَجَه؟؟؟
ثم بعد استظهار الموضوعِ المزمعِ طرحُه على المتلقينَ تقوم يا داعي الله-وأنعمْ به من نعتٍ يُنعَتُه العبدُ- بالتَّجوالِ على بيوت الله وأكثرْ من قصدِ الجوامع التي تضمُّ أكبرَ عدد من المصلين ثم تلقي عليهم الموضوع المعدَّ سلفاً بإسلوب سهل لكن حذار من الهبوط في قالب الطرح لانك في مقام اقتداء حتى في أسلوب الطرح ...
وبهذا تكون قد أسهمت في إنارة الدرب الصحيح لأناسٍ ربَّما جهلوا الطريق وضلوا .... وزكَّيت علمك الذي تعلمته ويكفيك أنك داع إلى الله وكفى بالله هاديا ونصيرا ...
وفي كتاب الله تتجلى مظاهرُ شغفِ الدعاةِ وحرقتهم على دين الله ...
ولم يقتصر الأمر على البشر فحسب بل تعداه إلى غيرهم ...
فذاك الهدهدُ الداعيةُ قولُه بمثابةِ تعدٍّ على الصلاحيات المتاحة له من نبي الله سليمان ...
وتأمل ما قام في نفسه من حرقة على التوحيد واستهجانه للتنديد ما دفعه إلى ما قاله بين يدي نبي الله سليمان ...
((فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين ** إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم ... وجدتها
وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون **ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون**الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم))
وتأملْ أيضاً حالَ الجنِّ الذين غدوا دعاة إلى الله جل في عُلاه بعدما آمنوا بالله ربِّ العالمين ...
((وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ** قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ** يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ))
إلا متى نظلُ متقوقعين في بيوتنا ومكاتبنا ...
الناس بحاجة لمن يذكرهم بأيام الله ... إن لم يكن إخواني دماءٌ وأشلاءٌ نقدمها لأمتنا فلا نبخلْ على أقلِّ تقديرٍ بالكلمة الطيبة علَّ الله أن يهدي بها ...
ولله الأمر من قبل ومن بعد ...
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 09:41]ـ
إلا متى نظلُ متقوقعين في بيوتنا ومكاتبنا ...
نعم صدقتم
بارك الله فيك
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Aug-2009, مساء 11:14]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك .. ليس هناك بأس في أن (يتقوقع) الشخص في منزله أو مكتبه وأقصد في شهر رمضان.
فهذا الشهر شهر عبادة .. ومخطيء من يضيعه في الارتباط بمحاضرات، وإحياء مخيمات شبابية في محاولة جذب الشباب على حساب وقته، والفرصة التي لن تعوض ولن يجدها إلا في هذا الشهر الفضيل.
ـ[القرافي المالكي]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 04:37]ـ
رفع الله قدركم أخي.
ونفع بكم.
ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 05:00]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا ...
وأما قول الأمل الراحل ((ومخطيء من يضيعه في الارتباط بمحاضرات، وإحياء مخيمات شبابية في محاولة جذب الشباب على حساب وقته، والفرصة التي لن تعوض ولن يجدها إلا في هذا الشهر الفضيل.))
فعليك بارك الله فيك أن تراجع مفهوم العبادة وأن تعرف شموليتها وأن تعرف أيضا العبادة المتعدية والعبادة القاصرة، واقرأ هذا الحديث الصحيح-صححه الألباني- لتعرف مفهوم العبادة القاصرة والمتعدية وأيهما أولى ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل))
وفقك الله أخي الكريم ...
فحبذا لو ابتعدت عن أسلوب التخطئة إلى أسلوب الأولى لكان أولى؟؟؟
والشأن يا أخي يعود لذات المرء ... فما يصلح لقوم قد لا يصلح لآخرين ..
والحمد لله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوالعمار]ــــــــ[11 - Aug-2009, مساء 08:02]ـ
جزاكم الله خيرا ًأستاذنا الكريم
اللهم انفعنا وانفع بنا
ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 11:49]ـ
وفقك الله أبا العمار(/)
تذكير الصالحين بصيام الأيام البيض لهذا الشهر 13 و 14 و 15
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[03 - Aug-2009, صباحاً 03:06]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» رواه النسائي وصححه الألباني.
ويوافق بداية هذه الأيام لشهر شعبان يوم الثلاثاء الموافق 4 أغسطس 2009. وبالتالي تكون الأيام البيض لهذا الشهر الثلاثاء والأربعاء والخميس والله تعالى أعلم.
و لمن اعتاد صيام الإثنين والخميس هنيئا له صوم أربعة أيام متتالية تنفعه يوم الحاقة بإذن الله.
*قد تختلف بداية الأيام البيض من بلد لأخرى بحسب ابتداء الشهر الهجري لديها وما اعتمدته.
أقبلوا عباد الله على صيام وقيام وطاعة للرحمن تبعد الوجوه عن النيران -بإذن الله- خاصة ونحن في أيام شعبان أيام يستحب فيها الصيام وترفع فيها الأعمال للملك الديان، واسألوا الله جل وعلا أن ينصر إخوانكم المسلمين وأن يرفع عنهم الكرب وأن يشفي مريضهم ويداوي جريحهم ويقبل شهيدهم وأن يرفع راية الحق وأن يحفظ المسجد الأقصى وأن يكشف راية النفاق وأن يدمر الصهاينة اليهود الحاقدون والشيوعيون المجرمون ومن عاونهم تدميرا هو ولي ذلك والقادر عليه.
يرجى نشره
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[03 - Aug-2009, صباحاً 03:08]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك(/)
سل الله أن يجعلك من الغافلين عمَّا لا يحبُّه.
ـ[أبو ميمونة]ــــــــ[03 - Aug-2009, مساء 07:38]ـ
الغفلة التي يبغضها الله سبحانه وتعالى كلمة مقيتة تدل على حالٍ مقيت إذ يكون صاحبها بعيدا عن الله عز وجل غارقا في معصيته، يتقلب من وحل إلى وحل ويزور مستنقعا فمستنقع. وهو في ذات الوقت غافل كليا أو جزئيا عن طاعة الله عز وجل ... بل!! عن الغاية الكبرى التي من أجلها خُلِق، فتراه ليس له هم إلا همَّ البهائم وهو أن يأكل ويشرب وينام ويتبع ملذاته وشهواته.
هذه الغفلة التي افتتحنا بها موضوعنا ليست هي التي سألنا الله عز وجل أن يجعلك من أهلها
إذن ما هي الغفلة التي نعنيها
تخيل معي هذه المواقف
1 - بينما أنت جالس مع مجموعة من الشباب تتناولون أطراف الحديث وتفلون أجزاءه إذ بأحدهم يذكر الفنانة الفلانية وما عليها من جمال ودلال وإغراء وإثارة والكل يتفاعل معه مثبتاً أن له عن الموضوع خلفية فحينها ما أحلى أن تكون أنت ....... غافلًا .. لا تدري ... عن أي شيء يتحدثون ولا طرقت يوما الأبواب التي عرفوا هم من خلالها تلك المذكورة.
2 - إذا ذكرت المواقع الإباحية (أباحت ما حرم الله من الفواحش الظاهرةِ الفحش- وإلا فكل حرام استحل فهو إباحي) وما يفعل فيها من عظيم ما حرم الله واجتراء على الله وغضبه وسخطه وهم بذلك يتلذذون ويعتبرونه أمرا مسليا واقعا معاشا لم يسلم منه أحد فحينها ما أحلى أن تكون أنت ..... غافلا
3 - إذا كان الحديث يدور رحاه بينك وبين آخرين ...... ديدنهم الغمز والهمز واللمز وأنت تتعامل معهم على ظاهرهم وتكل سرائرهم إلى الله، فحينها ما أحلى أن تكون أنت ... غافلا.
سؤال!! كيف أكون غافلا بهذا المعنى؟ ماذا أعمل
1 - تجنب سبل الشيطان وإياك وذريعة أرى لأعرف
2 - كلما راودك الشيطان في سلك درب محرم فاستعذ بالله منه.
3 - انشغل بدروب الخير وصاحب الأخيار فدربهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بضاعة رابحة أو ريح طيب
4 - كلما حادت المجالس عن القول الطيب والذكر الحسن إلى ميادين البغي والفساد فانج بنفسك
5 - الدعاء بالثبات وعدم الفتنة
وأخيرا فإني أعلم أن المجتمع أصبح ضاغطا بمعنى الكلمة (يسمعك ما لا تريد ويريك ما لا ترغب) ولكن في هذه الحالة فكن كيوسف عليه السلام (وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين).
اللهم رحمااااااااااااااااااااااااااا ااااااك وهداك.
تنبيه: هذه الخاطرة مستقاة من قول الله تعالى [إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ](/)
Windows 7 FINAL RTM Ultimate Build 7600 x86 & x64
ـ[ملتقى أهل الأثر]ــــــــ[03 - Aug-2009, مساء 08:57]ـ
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/confused.gif
النسخة النهائية من
http://img26.imageshack.us/img26/4840/image12406728.jpg
Windows 7(/)
لا تنومها بالرسايل عندك .. لعل أحدهم يحج بسببك ..
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[05 - Aug-2009, صباحاً 01:13]ـ
بسم الله
كما وصلني
*************
almohajeer
*************
اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي، بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري
وتذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيض بها وجهي ... اللهم امين
حج مجاني انشر لعل من هناك يحج .. بسببك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا كنت تعرف فقيرا أو عاجزا لا يستطيع الحج وقد بلغ سن الستين أو السبعين
فإن حملة أصدقاء المجتمع تستقبله للحج مجانا
رقم الحملة: 0096626919999
في مدينة جدة
انشر للأجر لتلقى في صحيفتك يوم القيامة من حج بسبب رسالتك
هيا فأنشر
< IMG id=3rdPartyOmniture style="DISPLAY: none" height=1 alt="" width=1 name=http://msnportal.112.2o7.net/b/ss/msnportalhotmail/1/H.1-pdv-2/> http://gfx1.hotmail.com/mail/w3/rtl/plx.gif(/)
شروحات كتاب الصيام للشيخ محمد بن محمد الشنقيطي حفظه الله من عدة كتب
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[05 - Aug-2009, صباحاً 06:40]ـ
شرح كتاب الصيام من زاد المستقنع
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=925 (http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=925)
شرح كتاب الصيام من سنن الترمذي
http://www.archive.org/details/shankiti-termizi-Siam1 (http://www.archive.org/details/shankiti-termizi-Siam1)
شرح كتاب الصيام من عمدة الاحكام شرح المسجد النبوي (171حتى202)
http://www.archive.org/details/Shankiti-UmdatAhkam (http://www.archive.org/details/Shankiti-UmdatAhkam)
جزء من شرح كتاب الصيام من الموطا
http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?CFID=3149563&CFTOKEN=98007529&do=cms.scholarsubject&schid=26892&subjid=33949&audiotype=lectures&browseby=surah (http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?CFID=3149563&CFTOKEN=98007529&do=cms.scholarsubject&schid=26892&subjid=33949&audiotype=lectures&browseby=surah)
كتاب الصيام من شرح عمدة الاحكام (شرح جدة)
1
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11380&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11380&scholar_id=63&series_id=489)
2
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11381&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11381&scholar_id=63&series_id=489)
3
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11382&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11382&scholar_id=63&series_id=489)
4
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11383&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11383&scholar_id=63&series_id=489)
5
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11384&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11384&scholar_id=63&series_id=489)
6
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11385&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11385&scholar_id=63&series_id=489)
7
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11386&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11386&scholar_id=63&series_id=489)
8
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11387&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11387&scholar_id=63&series_id=489)
9
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11388&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11388&scholar_id=63&series_id=489)
10
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11389&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11389&scholar_id=63&series_id=489)
11
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11390&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11390&scholar_id=63&series_id=489)
12
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11391&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11391&scholar_id=63&series_id=489)
13
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11392&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11392&scholar_id=63&series_id=489)
14
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11393&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11393&scholar_id=63&series_id=489)
15
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11394&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11394&scholar_id=63&series_id=489)
16
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11395&scholar_id=63&series_id=489 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11395&scholar_id=63&series_id=489)
ِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الليبي]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 12:39]ـ
بارك الله فيك اخي
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 09:36]ـ
بارك الله فيك ..
اين يمكنني ان احصل على شرح الشيخ للموطأ؟
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[16 - Aug-2009, صباحاً 01:16]ـ
دروس الشنقيطي ( http://www.archive.org/search.php?query=creator%3A%22 %D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE %20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20 %D8%A8%D9%86%20%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85 %D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%20%D8 %A7%D9%84%D8%B4%D9%86%D9%82%D9 %8A%D8%B7%D9%8A%22)(/)
الغضب وطلب الانتصار للنفس من الظالم ..
ـ[أحمر العين]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 12:10]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
---
الغضب وطلب الانتصار للنفس من الظالم:
ورد عن عائشة هجرها لابن الزبير , ودعاء سعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد على من ظلمهما و .. .
فهذا وأشباهه يدل على جواز هذا الأمر لأنه من طبيعة النفس البشرية طالما المنتصر لم يتعد إلى الظلم ,
ولذلك أُجيز قتل القاتل وانتصار الولي مالم يسرف ووُضِعَتْ الحدود والقصاص والقضاء.
ولكن الأكمل
هو ترك هذا الأمر لله وعدم شغل النفس بِهذا الغضب والانتقام
لأن الدنيا فانية والنفس أمارة ,
ولو كان العبد كله لله
لم يلتفت إلى هذه الانتقامات الشخصية التي لا ترجع بالمصلحة إلى الدين.
ألا ترى أن النبي – صلى الله عليه وسلم -قيل في وصفه: أنه لم ينتقم لنفسه قط إلا أن تكون تنتهك حرمات الله فيغضب ..
ومنها أيضاً قول اليهود السام عليك, فإن النبي– صلى الله عليه وسلم -لم يزد على أن رد عليهم بما يكون لهم إن أرادوا خيراً فخير أو شراً فشر. ووجه عائشة إلى ذلك.
ومثاله أيضاً: أبو بكر لما رد على الرجل الذي كان يتكلم فيه أمام النبي– صلى الله عليه وسلم -قام رسول الله– صلى الله عليه وسلم –
فلما سأله أخبره: لما كان ساكتاً كان ملكاً يرد ...
في حين أنه – صلى الله عليه وسلم - لم يفعل الأمر نفسه مع عائشة عندما انتصرت لنفسها من ضرتها أمامه.
وكذلك قصته رضي الله عنه مع مسطح بن أثاثة .. قريبٌ له فقيرٌ عائل , وأبو بكر يعوله وأمه, فله منةٌ عليه وفضلٌ ..
ومع ذلك وقع في عرضه مع أهل الإفك فما أعظمها من نقيصة!!
فما تعدى أبو بكر إلا أن قطع نفقته التي لم تجب عليه أصلاً ,
فأنزل الله فيه قرآناً يتلى يوجهه للأكمل وهو: ترك حظ النفس والعودة إلى فعل الخير,
ذلك لأن الله جل وعلا والنبي صلى الله عليه وسلم اعتادا منه على الأكمل فلم يرضيا منه بالأدنى ...
سبحانه وتعالى وصلى الله على نبيه وآله ورضي عن صاحبه.
*****************************
والله الموفق ...
من خواطر أبي محمد (أحمر العين)
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 10:37]ـ
قيل لابن المبارك: اجمع لنا حسن الخلق في كلمة؟ فقال: ترك الغضب.
موضوع طيب، أرجو المواصلة، وأرجو ذكر كتب أو رسائل أفردت هذا الموضوع بحثًا وآثارًا ...
أو كتب في الأخلاق والآداب استوعبته ..(/)
ظاهرة تشييخ محركات البحث
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 12:30]ـ
ظاهرة تشييخ محركات البحث
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فإن التقدم العلمي ما زال يتحفنا كل يوم بجديده، وبالرغم من أن صُنَّاعه لم يقصدوا به خدمة الإسلام؛ إلا أن الله -عز وجل- يسَّر لنا ما قدَّمه الغربُ لاستخدامه في خدمة الدين، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ» [متفق عليه].
وقد كانت محركات البحث إحدى تلك الوسائل التي استفاد منها المسلمون، سواء من خلال محركات البحث البرمجية كتلك الموجودة في البرامج المختلفة، أو من خلال محركات البحث على شبكة الإنترنت، والتي يكفي أن تكتب فيها الكلمة المطلوب البحث عنها، وبضغطة زرٍّ واحدة تأتي لك هذه الكلمة من الشرق ومن الغرب.
ولا شك أن تلك الوسائل وفَّرت كثيرا من الجهود في البحث، وساعدت على تقدم حركة البحث العلمي، وتوفير الوقت المستغرق في ذلك، واتساع دائرة البحث، خاصة بعد أن صارت هذه الخدمات في متناول الجميع، إلا أن الجانب المظلم من التكنولوجيا -التي تُنعَت دائما بأنها سلاح ذو حدَّين- قد عكَّر صفو هذه الاستفادة من عدة جوانب، ولعل من أهمها مسألة:
"تشييخ محركات البحث"!
فقد كان السلف الصالح يحذِّرون من تشييخ الكتب والصُّحف، والاكتفاء بالقراءة فيها، واعتبار ذلك بديلاً عن التتلمذ على أيدي العلماء، وثني الركب بين أيدي المشايخ، فقد قال الإمام الشافعي -رحمه الله-: "من تفقَّه من بطون الكتب ضيَّع الأحكام".
وكان بعضهم يقول: "من أعظم البلية تشيخ الصحيفة"، وقال سليمان بن موسي -رحمه الله-: "كان يقال: لا تأخذوا القرآن من المصحفين، ولا العلم من الصَّحفيين"، وقال الإمام سعيد بن عبد العزيز التنوخي -رحمه الله-: "كان يقال: لا تحملوا العلم عن صحفي، ولا تأخذوا القرآن من مصحفي"، وقيل أيضا: "من كان شيخه كتابه؛ كان خطؤه أكثر من صوابه".
وما أحسن ما قاله أبو حيَّان النحوي -رحمه الله-:
يظن الغُمر أن الكتب تجدي أخا فهمٍ لإدراك العلومِ
وما يدري الجهولُ بأن فيها غوامض حيرت عقل الفهيمِ
إذا رُمت العلومَ بغير شيخ ضللت عن الصراط المستقيمِ
وتلتبس الأمور عليك حتى تكون أضل من توما الحكيمِ!
والمقارن بين تشييخ الكتب وتشييخ محركات البحث يجد أن الأمر في محركات البحث أشد خطورة؛ فإن مشيِّخ الكتب إذا أراد أن يقف على مسألة فإنه يلزمه في الغالب أن يقلِّب الكتبَ وينقِّب فيها ليقف على المسائل، بخلاف محركات البحث التي يقف مستخدمها على الكلمة التي يريدها بضغطة زر، فيقرأ كلمتين قبلها وكلمتين بعدها دون أن يمسك الكتاب بيديه ويبحث فيه.
ثم هذه الكلمات قد تكون مُصحَّفة ومحرَّفة، فلا يخفى كثرةُ التصحيف في أغلب الكتب المنشورة إلكترونيًّا، فيتسبب هذا التصحيف في سوء الفهم من القارئ، وهذا إن كان موجودًا في الكتب المطبوعة؛ فإن وجوده في الكتب الإلكترونية، وفي نتائج محركات البحث أكثر.
ثم قد يكون الباحث قليل الخبرة بالإعراب فيسوء فهمه، أو يدمج من المقاطع ما شأنه الفصل، ويفصل ما شأنه الدمج، أو لا يفهم ألفاظ أهل الفن، فيصير المقروءُ عند هذا غير المقروء عند غيره، والمفهوم عنده بعيد كل البعد عن المقصود من الكلام.
أقول له عَمرًا فيسمعه سعدًا ويكتبه حمدًا وينطقه زيدًا!
ولا نقصد بذلك نقد استخدام محركات البحث مطلقًا؛ فهي وسيلة يسَّرها الله -عز وجل- ويسَّر بها الكثير من جوانب العلم، كما أننا لا ننقد استخدام الكتب، ولكن المقصود في هذا المقام هو تشييخ محركات البحث والاعتماد عليها، كما هو الحال مع تشييخ الكتب والصحف الذي انتقده السلف.
وقد أفرز لنا تشييخ محركات البحث في السنوات الأخيرة الشَّوك، حتى امتد الأمر إلى المصنفات، فلا عجب اليوم أن ترى كتابًا في مسألة ما، يدَّعي مصنفه أنه بحث حديثي فقهي مقارن! فيبدأ بعرض المسألة، ثم يشرع في التقميش من هنا ومن هناك، فيذكر أقوال الفقهاء من كل مذهب من المذاهب الفقهية، وما أسهل ذلك باستخدام الموسوعات الفقهية الإلكترونية، ثم يعرض بحثه الحديثي الذي يجمع فيه الغث والسمين، ويختم بحثه بالترجيح وقد صدَّره بقوله: "ونحن نرى"، "وما نذهب إليه"، "ومذهبنا المختار"!!
(يُتْبَعُ)
(/)
وإن كانت مثل هذه الأبحاث والكتب المبنية على محرِّكات البحث لا تنطلي على صغار طلبة العلم فضلا عن أهل العلم الراسخين؛ إلا أن هناك قطاعاً لا يُستهان به ممن ينخدعون بالأحجام وكثرة النقول غير المتجانسة، ولا ينكشف لهم عوار تلك التي يسميها أصحابها زوراً بحوثاً وكتباً.
وإذا نظرنا إلى هذه الظاهرة -خاصة مع انتشار أجهزة الحاسب واستخدام الشبكة العنكبوتية- نجد أن لها دوافع، ويترتب عليها مفاسد يجب أن توضع في الحسبان.
فمن دوافع تشييخ محركات البحث:
1 - الكسل: فيستصعب المرء الذهاب إلى مجالس العلم، ويستثقل حضورها والتدرج في السلم العلمي المنطقي، فيلجأ -من باب إرضاء النفس- إلى وسيلة ترضي نفسه ولا تخدش كسله، فيستبدل بمجلس العلم شاشةَ الحاسب، وبالمدارسة والمذاكرة ضغطاتٍ على "الفأرة" فتنسخ من هنا وتلصق هنا، دون فقه، وربما دون قراءة أصلاً.
2 - التربية على الوقوف على الخلاصة: فقد نشأ كثير من شباب اليوم على الملخصات والمذكِّرات وأهم الأسئلة المتوقعة، وصار تحصيل العلوم عند الكثيرين في عصر السرعة شأنه شأن الوجبات السريعة، فلم يتعلموا التأصيل في العلوم، والذي قد يستغرق كثيراً من الوقت والجهد، ولكنه في الحقيقة بَذرٌ له ثمرٌ، بخلاف تعلُّم المسائل بصورة سطحية.
3 - الثقة بالنفس: حيث يرى الواحد من هؤلاء في نفسه القدرة على أخذ العلم مكتوباً دون الرجوع إلى أهل العلم في توضيح العبارات وحل المشكلات.
4 - التكبُّر عن طلب العلم على أيدي المشايخ: فإن الكِبر أحد أكبر عوائق طلب العلم، ومن رواسب الجاهلية المستفحلة أن يتكبر المرء عن الجلوس بين يدي شيخ قد ينهره مرة أو يعنفه أخرى، فيؤثر السلامة -زعم-، ويختار أن يشيِّخ محركات البحث التي لا تُعنِّف ولا تنهر ولا تعاقب، بل هي متى شاء أسكتها، ومتى شاء أعملها.
5 - استعجال الثمر: فكثير ممن أهلكه حبُّ العلوِّ والصدارة يستعجل النتائج، بل يحسب في قرارة نفسه أنه بعد مضي بضع سنوات في طلب العلم سيصبح العالم الجهبذ الذي لا يُشَقُّ له غبار، فيستثقل أن يرقى في سُلَّم الطلب كما هي سنة العلماء، وقد قال المأمون عن أمثال هؤلاء: "يطلب الحديث ثلاثة أيام، ثم يقول: أنا من أهل الحديث"!
ومن النتائج المترتبة على تشييخ محركات البحث:
1 - تصدر صغار الأسنان: الذين لم ترسخ قدمهم في العلم في وجود من هم أكبر منهم سنًّا وأرسخ قدما، وقد قال سفيان الثوري -رحمه الله-: "إذا ترأس الرجل سريعاً أضر بكثير من العلم، وإذا طلب وطلب بلغ"، وقال عبد السلام برجس -رحمه الله-: "حقُّ الحدث النابغ أن يُنتفعَ به في المدارسة والمذاكرة والمباحثة، أما أن يُصدَّر للفتوى ويُكتب إليه بالأسئلة؛ فلا وألف لا؛ لأن ذلك قتل له وفتنة وتغرير".
2 - ظهور جيل من مدعي العلم عديمي الأدب: لأن الأدب لا يمكن أن يُبحث عنه من خلال محركات البحث، ولا أن يُتعلم من الـ"جوجل" والـ"ياهو"، وإنما يُستقى من أهل العلم، ويُستفاد من أخلاقِهم التي قوَّمها العلم وقوَّمتها الخبرة، قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "ولا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن أمنائهم وعلمائهم".
قال ابن قتيبة -رحمه الله- تعليقًا على أثر ابن مسعود -رضي الله عنه-: "لأن الشيخ قد زالت عنه متعة الشباب وحِدته وعجلته وسفهه، واستصحب التجربة والخبرة، ولا يدخل عليه في علمه الشبهة، ولا يغلب عليه الهوى، ولا يميل به الطمع، ولا يستزله الشيطان استزلال الحدث، فمع السن: الوقار، والجلالة، والهيبة".
3 - الشعور بالاكتفاء: فإن من آفات الاقتصار في العلوم على محركات البحث أن يشعر المرء بالاكتفاء، فهو كلما أراد أن يقف على مسألة أعمل حاسِبَه وبحث عنها، وكما قال سحنون -رحمه الله-: "يكون عند الرجل الباب الواحد من العلم فيظن أن الحق كله فيه".
4 - الإعجاب: الذي هو نتيجة متوقعة للشعور بالاكتفاء، وقد قال علي بن ثابت -رحمه الله-: "العلم آفته: الإعجاب والغضب، والمال آفته: التبذير والنهب".
(يُتْبَعُ)
(/)
5 - الاستبداد بالرأي: فهذا الذي ظن أنه قد أوتي العلم واكتفى بما بين يديه ستجده مستبدًّا برأيه كما قال ابن الجوزي -رحمه الله-: "أفضل الأشياء التزيد من العلم؛ فإنه من اقتصر على ما يعلمه فظنه كافيا استبد برأيه، فصار تعظيمه لنفسه مانعًا من الاستفادة"، وقال: "غير أن اقتصار الرجل على علمه إذا مازجه نوعُ رؤية للنفس حُبس عن إدراك الصواب، نعوذ بالله من ذلك".
6 - استصغار طلبة العلم والعلماء: فمن رأى لنفسه مكاناً عالياً لا يصل إليه أحد استصغر غيره، ومن استصغر غيره نسي فضلَه وسبقَه، فأوقعه الشيطان في انتقاصه والنيل منه ظنا منه أنه يتعبد لله بذلك، وما أُتي المسكين إلا من قبل جهله.
ولما كان الأمر بهذه الخطورة؛ فقد لزم أن يحرص المربُّون من الإخوة والدعاة على العمل على وقاية أبنائهم وتلاميذهم من هذا المرض، خاصة هؤلاء الذين تبدو عليهم أمارات النجابة ويُتوقع لهم مستقبل في طلب العلم، وأن تتم هذه الوقاية قبل أن تحدث الإصابة ويصعب العلاج، وكما قيل: "الوقاية خيرٌ من العلاج".
وأهم عناصر الوقاية تتمثل في:
1 - التربية على إخلاص النية لله -تبارك وتعالى-:
فهو أول الأمر وأوسطه وآخره، وكذا هو العلاج لمعظم هذه الأسباب؛ فمن أخلص لله -تعالى- لم يبحث عن الثمرة العاجلة، بل سيظل مع العلم من المهد إلى اللحد، ومع المحبرة إلى المقبرة، ولن يبحث عن الشهرة وحب الصدارة والعلو، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من تعلم علما مما يُبتغى به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا؛ لم يجد عرف الجنة -يعني ريحها- يوم القيامة» [رواه أبو داود وابن ماجه، وصححه الألباني].
وقال الحسن -رحمه الله-: "من طلب العلم ابتغاء الآخرة أدركها، ومن طلب العلم ابتغاء الدنيا فهو حظه منه".
2 - التركيز على مسألة أن العلم لا يُنال بالراحة:
قال يحيى بن أبي كثير -رحمه الله-: "لا يُستطاع العلم براحة الجسد".
وقال ابن الحداد المالكي: "ما للعلم وملائمة المضاجع"!
وقال الإمام الشافعي: "لا يبلغ في هذا الشأن رجل حتى يضر به الفقر ويؤثره على كل شيء".
فمن أراد صدقًا أن يطلب العلم فعليه أن ينبذ الكسل والدعة، وأن يسعى سعيًا حثيثا حاذٍ حَذو سلفه؛ حتى يدرك غايته وينال بغيته، وكما قيل: "أعطِ للعلم كلَّك يعطِكَ بعضه".
3 - الاهتمام بمدارسة سير السلف الصالح:
ومواقفهم في طلب العلم، وبذلهم الجهد في الرحلة ونحو ذلك؛ ليكون للخلف قدوة فيمن سلف، ويُنصح حديثي الالتزام والمبتدئين في الطلب –بصفة خاصة- بالقراءة في كتاب "من أعلام السلف" للشيخ أحمد فريد, ثم كتاب "صفة الصفوة" لابن الجوزي -رحمه الله-، وينصح بمراجعة كتاب "علو الهمة" للشيخ محمد إسماعيل الفصل المتعلق بعلو الهمة في طلب العلم، وكذا كتاب "صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل" للشيخ عبد الفتاح أبي غدة.
3 - التركيز على مسألة التخلص من رواسب الجاهلية:
كالكبر، ورؤية النفس والثقة بها، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر» [رواه مسلم].
4 - التربية على توقير أهل العلم والسابقين بالخير:
ومعرفة مضار الاشتغال بعيوب الناس، وكذا منهج السلف في التعامل مع أخطاء الآخرين، والتربية على آداب طلب العلم.
نسأل الله أن يوفقنا لمراضيه، وأن يجعل مستقبل أيامنا خيرا من ماضيه.
المراجع:
اقتضاء العلم العمل - تذكرة السامع والمتكلم - جامع بيان العلم وفضله - حلية الأولياء - سير أعلام النبلاء - شرح إحياء علوم الدين للزبيدي - صيد الخاطر - عوائق الطلب.
كتبه/ محمد مصطفى
المصدر:
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=5086
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 09:47]ـ
بارك الله فيك أخي على الموضوع
أظن ان هناك فرق بين المادة الصوتية و المادة الخطية فالمادة الصوتية الموجودة في المحركات هي دروس الشيوخ حتى أن العثيمين أجاز أحدهم بدروسه التي سمعها من الأشرطة و عبد الكريم الخضير إعتبرها بمثابة السماع من وراء حجاب.
و الله أعلم
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 10:13]ـ
بعد هذه المحركات أصبح كثير من كتاب الصحف يأتون بالأقوال الشاذة، وكأنهم سبروا كتب الفقهاء، وكثرت البحوث السقيمة التي لا تجد فيها أثرًا لعلم كاتبها.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - Aug-2009, صباحاً 11:20]ـ
يقول الشيخ علي العمران حفظه الله في وصف حال بعض طلبة العلم (المشوق ص 8 - 9):
( ... وجماعة منهم قنعوا بمتابعة ما تتسارع شركات الحاسوب في إنتاجه، من أقراصٍ تحوي العشرات بل المئات من الكتب في جميع الفنون! وظنوا أن هذه تُغني عن شراء الكتب واقتنائها ومطالعتها ودَرْسها! وما عَلِم هؤلاء (أو عَلِموا ولكن ... ) أنهم قد اسْتَسْمنوا ذا وَرَم ونفخوا في غير ضَرَم، فأنزلوا هذه الآلة (الصمّاء) منزلةً ليست لها، ووطَّنوها مكانًا ما ينبغي لها، أرادوا بها -وهيهات- أن يسبقوا الرَّكْبَ، ويُحقِّقوا المسائل، ويستدركوا على العلماء، أرادوا كلَّ ذلك= بِلَمْسةٍ على زِرًّ! فيا لله العجب! وأعجبُ منه: أن ينسبوا كل ذلك الفضل إلى أنفسهم (متوَهِّمين ومُوْهِمين)، فجَنَوا بذلك على أنفسهم، إذ حَسِبوا أنهم على شيءٍ، وعلى العلم، وعلى الناس!!).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[14 - Mar-2010, صباحاً 11:43]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالمومن براهيم الجزائري]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 06:19]ـ
ليس لدي تعليق، الله أعلم
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 06:52]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[سويد بن قيس]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 07:18]ـ
وما أوتيتم من العلم إلا قليلا(/)
من هم أئمة الحرم هذا العام؟
ـ[ابو مبارك العتيبي]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 03:30]ـ
السلام عليكم
سؤال هو من هم ائمة الحرم هذي السنة
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 03:35]ـ
ينظر:
http://www.gph.gov.sa/index.cfm?do=cms.cat&categoryid=901
http://www.mazameer.com/vb/f55
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 10:26]ـ
هذه في كل عام، تأتي اقتراحات ثم تخرصات وظنون ثم تتحول أخبار مؤكدة سمعتُها من ثقات، ثم سرعان ما يرى الناس أنها إشاعات، وإنما الذي ينبغي هو انتظار الأخبار الرسمية عن الرئاسة من موقعها.
والأصل بقاء ما كان من الأئمة على ما كان.
أشكر لك اهتمامك.(/)
" أعَلَى مثل مشايخنا: ابن باز والألباني وابن عثيمين والجبرين نبكي؟ فلنبكِ على أنفسنا
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 07:13]ـ
لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.
فإن كان منَّا بكاء فليكن على أنفسنا، لا على مشايخنا وأئمتنا؛ ذلك أنهم لقوا ربهم وقد قدموا لأنفسهم ما يفرحون به.
1. فالشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله مات وقد نصر العقيدة السلفية، وبيَّن المنهج الحق الواضح، وألَّف عشرات الرسائل، وأفتى آلاف الفتاوى، وله مئات الأشرطة العلمية النافعة، مات وقد حج أكثر من خمسين حجة وأضعافها من العُمَر، ومئات الطلبة النابغين النابهين، مات وأمامه شفاعات شفع فيها لمستحقيها، وأموال قدَّمها لمحتاجيها، وعمل خير لا يمكن إحصاؤه ها هنا.
أمثل هذا يُبكَى عليه؟؟
2. وشيخنا الألباني رحمه الله نصرَ السنة، وقمع البدعة، وأوضح المحجة، وبيَّن صحيح السنَّة مِن ضعيفها، وألان للناس الحديث، وله عشرات الكتب النافعة، وآلاف الأشرطة العلمية الشرعية.
أمثل هذا يُبكَى عليه؟؟
3. وهذا رفيق دربهم وثالث أئمتنا الشيخ ابن عثيمين، يلقى ربه – إن شاء الله – ولم يترك فنّاً إلا وشرحه وبيَّنه، وله آلاف الفتاوى والأشرطة، ومئات الطلبة بل آلاف منهم من تتلمذ عليه مباشرة ومنهم من تتلمذ على أشرطته، ألان للناس الفقه، فقرأ الناس الفقه وفهموه بعد كان لا يجرؤ عليه إلا الخاصَّة.
وأنا أقول
4: وهذا بقية السلف إمام الدنيا محب الصغار والضعفاء رحيم بهم متواضع مع الشيخ والطالب , رفيق السنة أينما ذهب الإمام (عبد الله الجبرين) تلميذ أئمة السنة فيا له من تلميذ تخضع الركب تحت رجليه وتلين الألسنة إليه عاش (77) سنة يُفقّه الناس ويعلمهم وينصحهم قمع البدعة ومحضها وكشف الأدعياء وحذر منها أينما كان في الحفلات والدورات والرحلات له في الأسبوع (40) درساً فمن فقه إلى عقيدة إلى أدب جمّ مات ولم نبك على أنفسنا على تقصيرنا. على تفريطنا تُجاه ربنا.
ألمثل هذا يبكى عليهِ!
أينما تراه تخفض عينيك! ترى بالنظر إليه .. الزهد! ... الورع! ... التقوى! ... الخشية! .. هيبة العلماء! ... تراه وكأن سلفنا الماضي حاضر! .. تراه وكأن خلفنا في هذا الزمن يضارع! .. فيا أيّها المستقبل كن لهذا الشيخ حافظا .. وله داعيا .. لموت هذا العامل العلامة .. الحافظ الفهّامة .. فيا أيها اليراع سطّر .. وعن السابقين مثّل .. وبه أقتد .. يا من شتم الشيخ! يا من ظلمت حقه! يا من قلّلت من قدره! اعلم أنّ قولك كقول النملة تصيح على جيش وكدوي النحل عند الحيش فاحفظ لسانك وصنه .. فإن لم تقدر فافصمه .. فهو أستر عليك في الدنيا والآخرة .. ولستم بأحوج من الدعاء من الشيخ! هذا وقد فات الأوان! بعدما تقلب الزمان! وأكثرتم من القيل والقال!. فاستفت أيها المفتي قلبك قبل أن تفتي الناس بالناس , واعلم أن كل كلمة أنت مؤاخذٌ بها , فما ينفعك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلآ من أتى الله بقلب سليم.
اللهم لا تُضْحه عنْ ظِلّكَ السّابِغ. ولا تجْعَله مُضغَةً للماضِغِ. فقدْ مدَدْنا إليْكَ يدَ المسْألَةِ. وبخَعْنا بالاسْتِكانَةِ لكَ والمَسْكَنةِ.
اللهم إنّا استَنْزَلْنا كرَمَك الجَمّ. وفضْلَكَ الذي عمّ. بضَراعَةِ الطّلَبِ. وبِضاعَةِ الأمَلِ. أن ترحم الشيخ رحمة واسعة .. وأن تفسح له في قبر وتنور له فيه. اللهم آآمين. اهـ
يموت الشيخ وهو صاحب همَّة عالية، لم يمنعه مرض من إفتاء، ودروس، وخطبة جمعة، لم يبع دينه بعرض من الدنيا، أتته الدنيا وهي راغمة فركلها برجله، وُهبت له أبنيةٌ فجعلها وقفاً على طلبة العلم، وأُعطي الأموال الطائلة فجعلها للنفقة عليهم، أفتى ودرَّس الطلبة والمعتمرين والحجاج، لم تأت عليه سنة إلا وفيها عدة عُمَرٍ وحجة، كان فيها العابد والمعلِّم والمربِّي والمنفق في سبيل الله.
أمثلُ هذا يُبكَى عليه؟؟
إخواني:
إنما يُبكى على من مات مقصِّراً لاهياً تاركاً أمر الله، أما من مات على عقيدة صحيحة، ومنهج صحيح، وتعليم وتوجيه وتربية: فهنيئاً له هذه الميتة مع كثرة فتن هذا الزمان.
أسألكم بالله ألا تحبون أن تموتوا على مات عليه هؤلاء الأئمة؟؟
فلم لا نعمل عملهم؟ ولا نقدم لأنفسنا مثل ما قدَّموا؟؟
وإنه وإن في القلب لوعة وحسرة على فقدان أئمة الهدى، فإن فيه فرحاً بأنهم يقدمون على ربٍّ غفور رحيم كريم، أسأله سبحانه أن يجزل لهم المثوبة وأن يسكنهم الفردوس، وأن يبدلنا خيراً منهم، وأن يلحقنا بهم على خير.
والحمد لله أولاً وآخراً
أ. هـ http://www.saaid.net/Doat/ehsan/7.htm
ـ[ابو يوسف الشمري]ــــــــ[05 - Aug-2009, مساء 10:09]ـ
جزاك الله خير وأسأل الله ان يغفر لعلمائنا وسائر المسلمين امين
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[07 - Aug-2009, صباحاً 11:05]ـ
وجزاك الله بمثله ... وبارك الله فيك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الوليد الناصري]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 02:23]ـ
إخواني:
إنما يُبكى على من مات مقصِّراً لاهياً تاركاً أمر الله، أما من مات على عقيدة صحيحة، ومنهج صحيح، وتعليم وتوجيه وتربية: فهنيئاً له هذه الميتة htm (http://www.saaid.net/doat/ehsan/7.htm)
الله المستعان
بارك الله فيكم، ونفع بكم
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[08 - Aug-2009, صباحاً 12:43]ـ
الله المستعان
بارك الله فيكم، ونفع بكم
وفيك بارك أخي الفاضل , ونفع بك.
ـ[وحيد الشيراني]ــــــــ[08 - Aug-2009, صباحاً 09:24]ـ
مات الذين يعاش في ....
ماتوا وقد قدموا للإسلام ما عرفه القاصي والداني!!
ولكن السؤال المهم: أين نحن من هذه خارطة خدمة الإسلام؟؟؟(/)
برنامج رائع للشيخ محمد العريفي على قناة المجد العلمية في رمضان ولكن
ـ[لعلى]ــــــــ[06 - Aug-2009, صباحاً 12:18]ـ
أعلنت قناة المجد عن برنامج للدكتور محمد العريفي في رمضان تحت عنوان أشراط الساعة ولكن البرنامج لن يتمكن الملايين من مشاهدته حتى يدفع
لأنه سيبث على القناة العلمية وأيضا برنامج الدكتور سفر الحوالي تاريخ العقيدة وهذه سابقة خطيرة من المجد لم تجرأ أي قناة دينية على فعله فما الذي دهى القائمين على قناة
المجد لهذا العام ونحن ننتظر خرجات أخرى مما أثار استياء الكثير من هذا الفعل غير المسبوق فنرجوا من الإخوة مراسلة القناة ومطالبتها بفك التشفير عن القناة العلمية والكف عن مساواة برامج العلماء بالمسلسلات
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[06 - Aug-2009, صباحاً 12:30]ـ
نعم أنا أؤيد رأيك فقناة المجد تشبه بفعلها قنوات الرياضة و الدراما
كان من المفروض فك الشفرات عن قنواتها خاصة العلمية لأنه ليس في مقدور كل أحد الاشتراك في برامج القناة خاصة في دول المغرب العربي الذي يبلغ جهاز الاستقبال عندنا في الجزائر 20000 دج و قيمة الاشتراك السنوية 8000 دج و هذا يفوق الأجر الشهري لأغلب الجزائريين و أنا منذ ثلاث سنوات و أنا أحاول الادخار لأتمكن من الحصول على الجهاز، لكن الله المستعان لم أتمكن من ذلك فما بالك بالاشتراك السنوي
فأرجو من الاخوة في القناة فك الشفرات فوالله لقد حرمنا من التواصل مع علماء المملكة الأعزاء على قلوبنا
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[06 - Aug-2009, صباحاً 04:14]ـ
قد يكون للاخوة في قناة المجد وجهة نظر تمكِّن القناة من توفير أكبر عدد من المشتركين بالقناة حتَّى يتسنى لهم توفير الأمور المادية والتي أصبحت تؤرِّق كل قناة إعلامية إسلامية تحرص على نشر الخير، ومع ذلك فلا ينبغي أبداً المتاجرة بالدعاة والعلماء بهذه الطريقة، فالهدف الأكبر هو استفادة أكبر عد من المشاهدين من هذا العالم أو من هذا الداعي إلى الخير، ولكم أن تتصوروا تفاوت نسبة المشاهدين بين المشتركين بالقناة وبين جميع من يشاهد القناة العامة ولا شك أن النسبة أضعاف مضاعفة لصالح القناة العامة أفلا يكفي ذلك لنشر هذا الخير.
نتمنى من إدارة القناة أن تراجع نفسها بخصوص هذه القرارات الغريبة.
ونتمنى كذلك من التجار المسلمين أن يتحركوا لدعم قنوات الخير والفضيلة بدلاً من دعم ........(/)
.. دنا الحساب ...
ـ[الحافظة]ــــــــ[06 - Aug-2009, صباحاً 01:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
..
...
.....
(اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ) سورة الأنبياء (1)
(تفسير الطبري)
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى {اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابهمْ وَهُمْ فِي غَفْلَة مُعْرِضُونَ}
يَقُول تَعَالَى ذِكْره: دَنَا حِسَاب النَّاس عَلَى أَعْمَالهمْ الَّتِي عَمِلُوهَا فِي دُنْيَاهُمْ وَنِعَمهمْ الَّتِي أَنْعَمَهَا عَلَيْهِمْ فِيهَا فِي أَبْدَانهمْ , وَأَجْسَامهمْ , وَمَطَاعِمهمْ , وَمَشَارِبهمْ , وَمَلَابِسهمْ وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ نِعَمه عِنْدهمْ , وَمَسْأَلَته إِيَّاهُمْ مَاذَا عَمِلُوا فِيهَا وَهَلْ أَطَاعُوهُ فِيهَا , فَانْتَهَوْا إِلَى أَمْره وَنَهْيه فِي جَمِيعهَا , أَمْ عَصَوْهُ فَخَالَفُوا أَمْره فِيهَا؟
{وَهُمْ فِي غَفْلَة مُعْرِضُونَ} يَقُول: وَهُمْ فِي الدُّنْيَا عَمَّا اللَّه فَاعِل بِهِمْ مِنْ ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة , وَعَنْ دُنُوّ مُحَاسَبَته إِيَّاهُمْ مِنْهُمْ , وَاقْتِرَابه لَهُمْ فِي سَهْو وَغَفْلَة , وَقَدْ أَعْرَضُوا عَنْ ذَلِكَ , فَتَرَكُوا الْفِكْر فِيهِ وَالِاسْتِعْدَاد لَهُ وَالتَّأَهُّب , جَهْلًا مِنْهُمْ بِمَا هُمْ لَاقُوهُ عِنْد ذَلِكَ مِنْ عَظِيم الْبَلَاء وَشَدِيد الْأَهْوَال.
وقال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى:
وفي معنى قوله: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ} قولان:
أحدهما: أن هذه الأمة هي آخر الأمم، ورسولها آخر الرسل، وعلى أمته تقوم الساعة، فقد قرب الحساب منها بالنسبة لما قبلها من الأمم، لقوله صلى الله عليه وسلم " بعثت أنا والساعة كهاتين " وقرن بين إصبعيه، السبابة والتي تليها.
والقول الثاني: أن المراد بقرب الحساب الموت، وأن من مات، قامت قيامته، ودخل في دار الجزاء على الأعمال، وأن هذا تعجب من كل غافل معرض، لا يدري متى يفجأه الموت، صباحا أو مساء، فهذه حالة الناس كلهم، إلا من أدركته العناية الربانية، فاستعد للموت وما بعده.
http://audio.islamweb.net/audio/listenbox.php?audioid=133537&type=ram (http://audio.islamweb.net/audio/listenbox.php?audioid=133537&type=ram)(/)
مجموعة كبيرة من الدروس في مواضيع مختلفة بروابط مباشرة
ـ[لؤي الاسعد]ــــــــ[06 - Aug-2009, صباحاً 11:38]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الموضوع منقول من منتدى فرسان السنة من هذا الرابط
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=94305
وهو عبارة عن مجموعة من الدروس المجمعة والمرتبة حسب المواضيع
فجزى الله الأخ الكريم الذي قام برفعها خير الجزاء
و الآن مع التحميل
روابط مباشرة
وجديدة
الجزء الأول 500 ميجا
من هنا ( http://www.fajjralislam.com/tamer/islamiccd/part1.rar)
الجزء الثاني 500 ميجا
من هنا ( http://www.fajjralislam.com/tamer/islamiccd/part2.rar)
الجزء الثالث 500 ميجا
من هنا ( http://www.fajjralislam.com/tamer/islamiccd/part3.rar)
الجزء الرابع 500 ميجا
من هنا ( http://www.fajjralislam.com/tamer/islamiccd/part4.rar)
الجزء الخامس 4 ميجا
من هنا ( http://www.fajjralislam.com/tamer/islamiccd/part5.rar)
جميع الروابط مباشرة وتدعم استكمال التحميل بفضل الله
مساحة الاسطوانة حوالى 2 جيجا
http://img267.imageshack.us/img267/1888/mod149as.gif(/)
إلى إخواننا المقبلين على العمرة أعشاب بسيطة للوقاية من أنفلونزا الخنازير
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 02:28]ـ
إلى إخواننا المقبلين على العمرة أو الحج تقبل الله من الجميع
هناك أشياء بسيطة للوقاية من أنفلونزا الخنازير قرأتها في الشبكة فقمت بنقلها للإفادة:
1 - أكد أطباء صينيون أن إحتساء كوب من اليانسون الدافيء وليس المغلي عقب الاستيقاظ صباحاُ يعد أفضل وقاية من الاصابة البشرية من مرض انفلونزا الخنازير الذي تفشى في بقاع شتى من العالم وذكرت مجلة (ميديكال ريسيرشيز) الصينية المعنية بالشؤون الطبية أن إحتساء اليانسون الدافيء يفوق في فاعليته تناول عقار (تامفيلو) الذي طورته شركة "روش" السويسرية ويستخدم حاليا على نطاق عالمي واسع للوقاية من انلفونزا الخنازير ذلك أن أحد المكونات الاساسية المستخدمة في إنتاج ذلك العقار هو (حمض الشيمكيك) الذي يستخرج من قرن ثمرة اليانسون ويترك عدة اسابيع ليتخمر.
2 - أكدت استاذة العلاج بالطب البديل جميلة دهراب ان الوقاية هي افضل علاج لانفلونزا الخنازير، مشيرة الى ان عملية تقوية المناعة من شأنها الحد من انتشار المرض الذي بات يفتك بالعالم، مطالبة كل شخص ان يستخدم اليانسون الصيني بشكل يومي من خلال وضع خمس او ست حبات منه مع ماء ساخن ويشربه يوميا حيث انه يعمل على الوقاية من انفلونزا الخنازير، مضيفة ان الكركم بعد طحنه ثم تذويبه بحجم نصف ملعقة في ماء وشربه كفيل بالعمل على تقوية الجهاز المناعي كما انه يعمل على ايقاف نمو الخلايا السرطانية
** خبر جديد:
سالم الشريف - الرياض
سجلت هيئة الدواء والغذاء ووزارة الصحة رسميا عقارا يُستخدَم في علاج أنفلونزا الخنازير اطلقته إحدى الشركات الوطنية بعد عدة ابحاث ودراسات اثبتت فاعلية الدواء وصحته وملاءمته وجدواه.
ووفقًا لنائب رئيس هيئة الدواء والغذاء لشؤون الدواء الدكتور صالح باوزير فإن الدواء - وهو صناعة سعودية ويحمل اسم "اوسلتا" - يعتبر العقار الأول في العالم الذي يعمل كمضاد فعال للانفلونزا، لاسيما بعد انتهاء فترة حماية العقار الذي يُستخدَم في علاج ألانفلونزا " تاميفلو ". وقال لـ"المدينة": إن هذا الدواء يعد من الادوية الجليسة أو البديلة، ويوفر 30% من سعر العقار الذي كان يستخدم في السابق، مشيرا إلى انه لايستخدم إلا بوصفة طبية لمن تكتشف اصابته بأنفلونزا الخنازير ( h1n1).
الى ذلك بيّن مصدر بوزارة الصحة ان الهيئة العامة للغذاء والدواء هي التي تقوم حالياً بتسجيل الأدوية وتسعيرها والرقابة عليها، حيث أنها باشرت هذه المهمة منذ شهر تقريبا، وستكون الرقابة والتسجل من ضمن مهامها.
من جهته قال الدكتور توفيق خوجه مدير عام المكتب التنفيذي لمجلس وزراء الصحة لدول مجلس التعاون لـ"المدينة": إن دواء "اوسلتا" الذي صنعته احدى الشركات السعودية اجرت عليه وزارة الصحة عدة اختبارات ووجد انه يتمتع بنفس القدرات والمواصفات التي تصنعها شركة روش، مبينا أن الدواء اثبت فاعليته في مكافحة المرض. وأبان المكتب التنفيذي الاختبارات التي اعتمدتها وزارة الصحة وبذلك يكون الدواء فعالا.
من جانبه قال الدكتور خالد الزامل مساعد المدير العام للشركة المصنعة للدواء: إن الدواء يستخدم لمن ثبتت إصابته بالمرض خلال الأيام الأولى، ولا يعطى للوقاية و للحيطة والحذر مشيرا الى ان فكرة تصنيع العقار بدأت منذ الاعلان عن أول حالة اصابة بانفلونزا الطيور، وذلك من خلال اعداد الدراسات والبحوث العلمية وتم تسجيل الدواء بمختبرات وزارة الصحة بعد التأكد من انه فعال وله قدرة على مكافحة المرض. وأوضح ان الدواء تم تأمين كمية كبيرة منه للخدمات الصحية لوزارة الداخلية بعد اجراء الاختبارات والابحاث عليه وتم الانتهاء منها وتسويقه نهاية الشهر الماضي.
وأبان الزامل أنهم خاطبوا وزارة الصحة بشأن تأمين الدواء للمستشفيات والمراكز الطبية، لافتا الى ان المفاوضات جارية مع الوزارة في انتظار ان ينتهي عقدهم مع احدى الشركات الأجنبية التي تؤمن لهم الدواء تحت مسمى “ اوزلتا مافير “. وحول سعر الدواء قال الزامل: إن سعر الدواء يؤمن للمراكز الصحية بسعر المصنع 91 ريالا،وسيتم تأمينه لدول مجلس التعاون الخليجي.
وشرح أن فوسفات اوسلتا يعتبر عقارًا أوليًا كابحًا وصادًا قويًا ومادة انتقائية لكبح إنزيمات فيروس الأنفلونزا التي هي عبارة عن بروتينات سكرية توجد على سطح الفيريون (الجسم الفيروسي الذي يتكون من بروتينات غلافية) ويعتبر نشاط الفيروس ضروريا لإطلاق جزيئات الفيروس المكونة حدّيا من الخلايا المصابة من أجل المزيد من انتشار الفيروسات المعدية في الجسم حيث تقوم المادة الناشئة من الايض بكبح وصدّ الفيروس.
* يرجى النشر للتوعية.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 02:44]ـ
/// بارك الله فيكم على هذه الفائدة الطِّبيَّة القيِّمة ..
/// وبالمناسبة فإنَّ الذي يسمع تحذير الناس من العمرة هذه الأيام يظنُّ أنَّ مكة حرسها الله ووقاها من الأوبئة صارت مدينة موبوءة، الأمر في مكَّة كما هو في كثير من بلاد الدنيا عادي جدًّا.
/// وقد أعجبني كثيرًا قول أحد الأطباء: إنَّ مخاطر السَّفر للعمرة ليست أقل من مخاطر السفر للسياحة، مع أننا لم نسمع هذه الدول السياحية تحذر الناس من القدوم للسياحة خوفًا من المرض.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 03:14]ـ
/// بارك الله فيكم على هذه الفائدة الطِّبيَّة القيِّمة ..
/// وبالمناسبة فإنَّ الذي يسمع تحذير الناس من العمرة هذه الأيام يظنُّ أنَّ مكة حرسها الله ووقاها من الأوبئة صارت مدينة موبوءة، الأمر في مكَّة كما هو في كثير من بلاد الدنيا عادي جدًّا.
/// وقد أعجبني كثيرًا قول أحد الأطباء: إنَّ مخاطر السَّفر للعمرة ليست أقل من مخاطر السفر للسياحة، مع أننا لم نسمع هذه الدول السياحية تحذر الناس من القدوم للسياحة خوفًا من المرض.
بارك الله فيكم أبا عمر
وهذا ما قصدته من الموضوع
أن أنفلونزا الخنازير المزعومة ليست بالخطورة المشاع عنها
وكذلك مكة حرسها الله نظيفة خالية
وأن ازدحاماً في مباراة للكرة قد ينقل العدوى مثل أى إزدحام في المناسك ورغم ذلك لم يمنع أحد مباريات الكرة
ويبدو أن البعض يشتهى فتاوى بمنع أداء المناسك
رد الله كيدهم في نحورهم
ـ[خالد بن عبد الرحمن]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 12:58]ـ
قرأت هذه الكلمة وأنا أعلم أن قراءتي لها جاءت متأخرة! ولكن كل شيء بقدر فأحببت أن أبين بعض الأمور: أهمها خطر تلك الجرثومة الخطيرة وذلك الوباء الخبيث المنتشر في كل بيت من بيوت المسلمين والتي قد تكون هي الفتنة التي لا تدع بيتاً إلا دخلته! وهي (وسائل الإعلام بعامة) والقنوات (الفضائحية) بخاصة!
لن أتحدث كثيراً عن هذا الوباء الخطير ولكنني أذكر أن هذه الجرثومة شلت أدمغتنا ومنعتنا من التفكير حتى في الأمور التي هي أظهر من الشمس في بعض الأحيان!
فوصيتي لكل مسلم أن يتقي الله تعالى ويحاول علاج نفسه من هذا الوباء الذي يعمل أعداء الله تعالى على تشكيل عقولنا وتوجهاتنا من خلاله .. وفينا سماعون لهم!(/)
بُشْرَى: محاضرة بمدينة جدة لمعالي الشيخ العلامة صالح الفوزان/ يوم السبت 17/ 8/1430هـ
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 06:37]ـ
بشرى سارة: محاضرة بمدينة جدة لمعالي الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله بجامع السالمية بحي السالمية السبت القادم 17/ 8/1430هـ
بعد صلاة المغرب
للاستفسار: هاتف مندوبية الدعوة بحي السامر 6778888
نتمنى من الاخوة الحرص على الحضور والاستفادة، ونشر الموضوع على أوسع نطاق حتى تعم الفائدة.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[08 - Aug-2009, صباحاً 09:30]ـ
للتذكير بموعد المحاضرة اليوم السبت 17/ 8/1430هـ إن شاء الله تعالى.
وبالنسبة لعنوان المحاضرة فسأبحث عنه وأُرفقه إن شاء الله.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 04:38]ـ
للتذكير(/)
هذا الحبيبُ حفظه الله , لا أراهُ إلا ويزدادُ إيماني , فمن لي بأخباره.؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 09:13]ـ
الحمدلله.
كنتُ طفلاً أكبرُ همي أن أعلو مرتفعات السَّراة متنزهاً لأعود لعيال الحي وأسرد عليهم مشاهداتي في كل تلعة وصبب.
وحقق الله ذلك ومضيت مع أبناء المدرسة المتوسطة , وطرنا فرحاً فوق طيراننا لعباً على جبال تهامة ومرتفعاتها.
وفي خلال هذه الرحلة التي لا أزال أشتم غضَّ نسيمها إذا بمخيمنا الجميل تزدانُ طلعتهُ بقدومِ رجلٍ توسط قلبي قبل أن يتوسط المجلس المعد لهُ لإلقاء كلماته التوجيهية علينا.
وعرفتُ حينها أنَّ اسمه (عبد اللطيف بن هاجس الغامدي) حفظه الله.
وعلم الله أني لا أسمعُ له عبارة عابرة إلا ويزداد بها إيماني رغم أني لا أعرف له شريطاً أو محاضرةً أو درساً غير إطلالة بهية لهُ بين فينة وأخرى على التلفاز.
ومن كان على صلة به فليخبره عظيم حبنا له في الله , وبليغ تأثيره فينا سلمه الله.
فمن لي بترجمته , دروسه , محاضراته , دعوته , شيوخه , تلاميذه , أخباره ... الخ.
ـ[الصامت]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 09:29]ـ
هذه صفحة الشيخ في طريق الإسلام:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=507
وهذه على موقع مداد:
http://www.midad.me/arts/author/231
وهذه على صيد الفوائد:
http://www.saaid.net/Doat/hajs/index.htm
وتجد هنا موقع (هاجس) بإشراف الشيخ عبد اللطيف:
http://www.hajs.net/
بارك الله فيكَ وجزاكَ الله خيراً أخي أبو زيد.
أول مرة رأيت فيها الشيخ وسمعته؛ في برنامج ذكرى على قناة المجد، فوجدت أسلوبه مميزاً، وكلامه من القلب إلى القلب، والله المستعان.
جزا الله الشيخ خير الجزاء، وأحسن إليه.
وبارك فيه، ورفع قدره، وأعلى منزلته.(/)
القطامي يتساءل كيف نحيا بالقرآن؟
ـ[أسماء الفهد]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 10:46]ـ
http://www.benaa.com/DataFile.asp?FileID=10384
القطامي يتساءل كيف نحيا بالقرآن؟
محاور شيقة وأسئلة مهمة تناقش غدا الجمعة 16/ 8/1430
على ضيف برنامج لقاء الجمعة
الشيخ ناصر بن على القطامي
عبر أثير إذاعة القرآن الكريم للمملكة العربية السعودية
في تمام
الواحدة ظهراً (بعد صلاة الجمعة) بإذن الله تعالى
يعد البرنامج ويقدمه د/يوسف بن صالح العقيل
أختكم: أسماء الفهد(/)
عاااجل: الدعاء لحبيبة بنت الشيخ محمود المصري
ـ[أم المؤدب]ــــــــ[07 - Aug-2009, صباحاً 03:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وبعد:
أحبتي في الله:
عااااااااااجل
عاااااااااااااااااجل
من أخيكم أيمن سامي
مشرف موقع الفقه الإسلامي
http://www.alfeqh.com
أطلب منكم:
الدعاء لحبيبة بنت الشيخ محمود المصري
فقد وصلتني رسالة أنها أصيبت في حادث سيارة
فأرسلت للشيخ استفسر منه
فوصلني من الشيخ محمود المصري الرد التالي:
جزاك الله خيرا يا حبيب يا غالي
دعواتك لها لأن حالتها خطيرة
فقد دُمرت رجلها تحت السيارة
وهي طفلة صغيرة
عمرها خمس سنوات.
انتهت الرسالة.
والله يا أحبة اتذكرها وهي تلعب بجوارنا الصيف الماضي
عندما زرت الشيخ في بيته
وهي تلعب وتبتسم
فقام أخي الأصغر الذي كان يرافقني وصورها على جهازه المحمول وهي تلعب.
فدعواتكم يا أهل بيت الفقه الكرام
دعواتكم أيها الطيبون الصالحون في العالم
ويا كل طبيب يمكن أن يساعد في مثل هذه الحالة
ادعوك للتواصل معي برسالة نصية
عبر رقمي في مصر:
0020162003852
أو رقمي في الإمارات:
00971507860173
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
استغفر الله
استغفر الله
استغفر الله
اللهم يا حنان
يا حنان
يا حنان
يا ذا الجلال والإكرام
يا ودود
يا ودود
يا ودود
يا ذا العرش المجيد
يا فعالٌ لما يريد
إئذن لحبيبة بنت عبدك محمود المصري بالشفاء العاجل
يااااااااااااااارب عجل لها الشفاء
يااااااااااااااااارب فرج عنها وعن أبيها
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب السموات و رب العرش الكريم
يااااااااااااارب اشف حبيبة بنت الشيخ محمود المصري
اللهم عجل لها بالشفاء والعافية
اللهم أنت أرحم بها من أبيها ومن أمها
فاشفها بشفائك وداوها بدوائك
اللهم اشفها بشفائك وداوها بدوائك
اللهم اشفها بشفائك وداوها بدوائك
اللهم رب الناس
اذهب الباس
اشف أنت الشافي
لا شفاء إلا شفاؤك
شفاءاً لا يغادر سقماً
اللهم شفاءاً لا يغادر سقما
اللهم إني ادعوك بأسمائك الحسنى
وصفاتك العلى
ولم أكن رب بدعائك شقيا
يارب لم أكن بدعائك رب شقيا
لم أكن بدعائك رب شقيا
اللهم أنت رجاؤنا وأملنا
إليك وحدك تمتد الأيدي
لبابك قرعنا
حاشا لجودك أن تردنا خائبين
حاشا لجودك أن تردنا خائبين
حاشا لجودك أن تردنا خائبين
يااااااااااااااااارب عجل لحبيبة بنت الشيخ محمود المصري الشفاء والعافية
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك وسولك محمد.
اذكركم يا أحبة:
بالدعاء في جوف الليل
وفي السجود
وعند إفطار الصئم
وبين الأذان والأقامة
تحروا أوقات الإجابة
ولا تبخلوا بالدعاء دائماً وأبداً
دعاؤنا هنا هو إحياء لهذا الموضوع الهام
وهو مهم ومطلوب
لكن في أوقات الخلوات أيضاً
وبظهر الغيب
لعله أسمع
لعله يرفع
فلا تبخلوا بالدعاء
أخوكم أيمن سامي
مشرف موقع الفقه الإسلامي
http://www.alfeqh.com
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
، وختم لنا جميعا بحسن الختام.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[07 - Aug-2009, صباحاً 03:12]ـ
شفاها الله وعافاها
ورزق والديها الصبر
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[07 - Aug-2009, صباحاً 04:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
اللهم رب الناس اذهب البأس واشفيها لا شفاء الا شفاؤك وأقر اعين والديها بها يا منان
جزاك الله اختي الفاضلة خير الجزاء
ـ[أبو الوليد الناصري]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 02:17]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
استغفر الله
استغفر الله
استغفر الله
اللهم يا حنان
يا حنان
يا حنان
يا ذا الجلال والإكرام
يا ودود
يا ودود
يا ودود
يا ذا العرش المجيد
يا فعالٌ لما يريد
إئذن لحبيبة بنت عبدك محمود المصري بالشفاء العاجل
يااااااااااااااارب عجل لها الشفاء
يااااااااااااااااارب فرج عنها وعن أبيها
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب السموات و رب العرش الكريم
يااااااااااااارب اشف حبيبة بنت الشيخ محمود المصري
اللهم عجل لها بالشفاء والعافية
اللهم أنت أرحم بها من أبيها ومن أمها
فاشفها بشفائك وداوها بدوائك
اللهم اشفها بشفائك وداوها بدوائك
اللهم اشفها بشفائك وداوها بدوائك
اللهم رب الناس
اذهب الباس
اشف أنت الشافي
لا شفاء إلا شفاؤك
شفاءاً لا يغادر سقماً
اللهم شفاءاً لا يغادر سقما
اللهم إني ادعوك بأسمائك الحسنى
وصفاتك العلى
ولم أكن رب بدعائك شقيا
يارب لم أكن بدعائك رب شقيا
لم أكن بدعائك رب شقيا
اللهم أنت رجاؤنا وأملنا
إليك وحدك تمتد الأيدي
لبابك قرعنا
حاشا لجودك أن تردنا خائبين
حاشا لجودك أن تردنا خائبين
حاشا لجودك أن تردنا خائبين
يااااااااااااااااارب عجل لحبيبة بنت الشيخ محمود المصري الشفاء والعافية
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك وسولك محمد.
ومرضي المسلمين ..
اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[08 - Aug-2009, صباحاً 12:19]ـ
أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيها و يرجعها سالمة إلى أبويها
ـ[مريدة العلم]ــــــــ[13 - Aug-2009, صباحاً 07:12]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي بنت شيخنا الفاضل محمود المصري
ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[13 - Aug-2009, مساء 04:39]ـ
اللهم اشف ابنت الشيخ محمود وجميع المسلمين
آمين يا رب العالمين
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 04:40]ـ
اللهم رب الناس
اذهب الباس
اشف أنت الشافي
لا شفاء إلا شفاؤك
شفاءاً لا يغادر سقماً
ـ[ابو محمد الشمالي]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 05:37]ـ
اللهم رب الناس
اذهب الباس
اشف أنت الشافي
لا شفاء إلا شفاؤك
شفاءاً لا يغادر سقماً
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 11:52]ـ
اللهم رب الناس
اذهب الباس
اشف أنت الشافي
لا شفاء إلا شفاؤك
شفاءاً لا يغادر سقماً
ـ[صهيب الجواري]ــــــــ[13 - Feb-2010, مساء 10:06]ـ
اللهم شافها وعافها وقر اعين اهلها بها
ـ[عادل سعداوي]ــــــــ[14 - Feb-2010, صباحاً 03:29]ـ
من فضل الله على أمّة الإسلام أن أنعمها برسول كريم حليم لم يترك كبيرة ولا صغيرة من شؤون الدنيا والدين إلا وعلّمنا إيّاها
لذا أذكّرك بقوله صلّى الله عليه وسلّم '' إشفوا مرضاكم بالصّدقة '' وقوله كذلك '' إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السّماء'' وأسأل الله العظيم ربّ العرض العظيم أن يشفي هذه البنت الصغيرة وأن يرحم ضعفها وقلّة قوّتها وأن يلهم والديها الصبر على البلاء ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(/)
من صنف كتاباً له في حال السفر، أوالغربة، أوالبعد عن الكتب:
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Aug-2009, صباحاً 06:36]ـ
من صنف كتاباً له في حال السفر، أوالغربة، أوالبعد عن الكتب:
منهم: الإمام العالم أبو بكر هو محمد بن أحمد بن سهل أبو بكر السرخسي، المتوفى سنة (490هـ) القاضي، من كبار الأحناف، مجتهد، متكلم، فقيه، أصولي.
أملى كتابه المبسوط والذي يقع في 15 مجلداً- أملى جزءاً كبيراً منه وهو في السجن حيث كان محبوساً في الجب بسبب كلمة حق نصح بها السلطان، وكان يملي من خاطره من غير مطالعة كتاب وهو سجين في الجب.
قال رحمه الله في مقدمة كتابه المبسوط (1/ 4): " فرأيت الصواب في تأليف شرح المختصر لا أزيد على المعنى المؤثرفي بيان كل مسئلة أكتفاء بما هو المعتمد في كل باب وقد انضم إلى ذلك سؤال بعض الخواص من أصحابي زمن حبسي، حين ساعدوني لأنسي، أن أملي عليه ذلك فأجبتهم إليه، وأسأل الله التوفيق والصواب، والعصمة من الخطأ وما يوجب العقاب، وأن يجعل ما نويت فيما أملي سبباً لخلاصي في الدنيا ونجاتي في الآخرة إنه قريب مجيب ".
وقال عند فراغه من شرح العبادات: … هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني وأوجز العبارات … إملاء المحبوس عن الجمع والجماعات في محبس الأشرار.
وكان يجتمع تلامذته على أعلى الجب يكتبون، فلما وصل إلى باب الشرط، أطلق من الحبس، فخرج إلى فرغانة، فأكرمه الأمير حسن، فوصل إليه الطلبة، فأكمله.
ومنهم: الإمام الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، ولد سنة (581) هـ، وتوفي ـ رحمه الله ـ سنة (656) هـ.
ألف كتابه " الترغيب والترهيب " إملائاً بعيداً عن وطنه، وغيبة كتبه.
قال ـ رحمه الله ـ في آخر كتابه الترغيب والترهيب:
" وقد تم ما أرادنا الله به من هذا الإملاء المبارك، ونستغفر الله سبحانه مما زل به اللسان، أو داخله ذهول، أو غلب عليه نسيان؛ فإن كل مصنف ـ مع التؤدة والتأني وإمعان النظر، وطول التفكر ـ قلَّ أن ينفك عن شيء من ذلك، فكيف بالمملي مع ضيق وقته، وترادف همومه، واشتغال باله، وغربة وطنه، وغيبة كتبه ". أهـ
وكثيراً ما كان يعتذر ـ رحمه الله ـ من عدم الاستيعاب، والكلام عن تساهل أبي داود في السكوت عن تضعيفه، أو الترمذي في تحسينه، أو ابن حبان والحاكم في تصحيحه؛ بغلبت الذهول عليه حال الإملاء أو نسيان. كما ذكر ذلك في مقدمة كتابه الترغيب والترهيب.
ومنهم: شيخ الإسلام أبوالعباس أحمد بن عبد الحليم بن عبدالسلام بن تيمية الحراني، ثم الدمشقي، ولد سنة (661) هـ، وتوفي ـ رحمه الله ـ سنة (728) هـ.
قال الشيخ بكر أبو زيد ـ رحمه الله تعالى ـ في كتاب المدخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية (ص 56): ". . كان يملي أكثر تصانيفه من حفظه، ويؤلف الكتاب في قعدة واحدة، أو في ليلة واحدة، وكثير منها صنفه في الحبس وليس عنده ما يحتاجه إليه من الكتب، فإنه ـ رحمه الله تعالى ـ يحيط خبراً بكتب أهل العلم إحاطة عظيمة ".
قال ابن عبد الهادي في العقود الدرية ص (47): " قال الشيخ أبو عبد الله ... وقد من الله عليه بسرعة الكتابة ويكتب من حفظه من غير نقل ".
وذكر شيخ الإسلام في الفتاوى (3/ 194): " أنه كتب " العقيدة الواسطية " وهو قاعد بعد العصر.
وذكر في الفتاوى أيضاً (28/ 244): أنه كتب " السياسة الشرعية " في ليلة واحدة ".
وذكر ابن عبد الهادي في العقود الدرية ص (49): أنه أملى " الحموية " بين الظهرين سنة (698) أي وعمره سبع وثلاثون سنة.
ومن الكتب التي ألفها ـ رحمه الله ـ في السجن:
ـ الرد على البكري، في الاستغاثة.
ـ الرد على الإخنائي.
ـ تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء.
فكتاب " الرد على الإخنائي "و " تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء " ألفهما ـ رحمه الله ـ في السَّجنة السابعة بسبب " مسألة الزيارة " وهي الأخيرة وفيها خاتمة حياته المباركة بدمشق دخل السجن يوم الإثنين 6 شعبان 726 هـ، وتوفي ليلة الإثنين 20 ذي القعدة 728 هـ ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ.
انظر تفصيل سجناته ـ رحمه الله ـ في في كتاب " المدخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية " للشيخ العلامة بكر أبو زيد (من ص 32، وحتى ص 37).
منهم: الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي المعروف بـ (ابن القيم الجوزية)، ولد سنة (691) هـ، وتوفي ـ رحمه الله ـ سنة (751) هـ
ألف كتابه المشهور " زاد المعاد في هدي خير العباد " في حال السفر والبعد عن الكتب.
قال الشيخ شعيب، وعبد القادر الأرنؤوط في مقدمة التحقيق لكتاب " زاد المعاد ": " ومما يثير الدهشة أن المؤلف ـ رحمه الله ـ قد ألف كتابه هذا في حال السفر، ولم تكن في حَوزته المصادر التي ينقل منها ما يحتاج إليها من أخبار وآثار تتعلق بموضوع الكتاب؛ مع ما ضمنه معظم الأحاديث النبوية القولية منها والفعلية المتعلقة به ـ صلى الله عليه وسلم ـ مما هو منثور في الصحاح، والسنن، والمسانيد، والمعاجم، والسير، وأثبت كل حديث في الموضوع الذي يخصه مما يشهد بسعة اطلاعه، وجودة حفظه، وسرعة بديهيه، وربما تزول الدهشة إذا صح ما ترامى إلينا من أن هذا الإمام كان يستظهر " مسند الإمام أحمد بن حنبل " الذي يضم أكثر من ثلاثين ألف حديث من حديث الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ".
منهم: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ولد سنة (773) هـ، وتوفي ـ رحمه الله ـ سنة (852) هـ
قال الكشميري في (فيض الباري شرح صحيح البخاري 3/ 228):
ثم إن الشيخ ابن الهُمَام ... صنَّفَ في سفر الحج رسالةً في أحكام الصلاة سَمَّاها «زاد الفقير» وهي رسالة جيدة في أحكام الصلاة. ولعله قد كان بلغه أنَّ الحافظ أيضًا صنف رسالة في سفره، سماها «نُخْبَة الفِكَر».
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 01:55]ـ
الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي المعروف بـ (ابن القيم الجوزية)، ولد سنة (691) هـ، وتوفي ـ رحمه الله ـ سنة (751) هـ
ألف رسالة (زاد المهاجر إلى ربه) أو (المعروف بالرسالة التبوكية) في حال السفر في منطقة تبوك، و كان ـ أحسبه ـ ذاهبا للحج، فأرسل إليه أحدهم يسأله عن الهجرة إلى الله، و كيف هي، و ما مقوماتها، وكيف حال الطريق، و .......... ، فأجابه بهذه الرسالة الماتعة، و الله أعلمُ
(إفاد به الأخ الكريم أبو بكر بن عايد).
ـ[أحمد وفاق مختار]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 02:08]ـ
قال الشيخ أحمد محمد شاكر في مقدمة تحقيق الرسالة للشافعي:
وقد تبين لنا من استقراء كتب الشافعي الموجودة التي ألف بمصر أنه ألف هذه الكتب من حفظه، ولم تكن كتبه كلها معه.
انظر إليه يقول في كتاب الرسالة (رقم 1184).
" وغاب عني بعض كتبي، وتحققت بما يعرفه أهل العلم مما حفظت، فاختصرت خوف طول الكتاب، فأتيت ببعض ما فيه الكفاية، دون تقصي العلم في كل أمره ".
ويقول في كتاب اختلاف الحديث (ص 252): " وقد حدثني الثقة أن الحسن كان يدخل بينه وبين عبادة حطان الرقاشي، ولا أدري أدخله عبد الوهاب بينهما فزال من كتابي حين حولته من الاصل أم لا؟ والاصل يوم كتبت هذا الكتاب غائب عني ".
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 02:22]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد وفاق مختار.
جزاك الله خيراً.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 03:37]ـ
الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي المعروف بـ (ابن القيم الجوزية)، ولد سنة (691) هـ، وتوفي ـ رحمه الله ـ سنة (751) هـ
روضة المحبين:
" المرغوب إلى من يقف على هذا الكتاب أن يعذر صاحبه فإنه علقه في حال بعده عن وطنه وغيبته عن كتبه فما عسى أن يبلغ خاطره المكدود وسعيه المجهود مع بضاعته المزجاة ".
(إفادة من الأخ وكيع الكويتي)
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 03:45]ـ
جزاك الله خيرا شيخ ضيدان وأكثر الله من أمثالك ومن فوائدك ..
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 05:18]ـ
وفيك اخي الفاضل معاذ الهمام بن الهمام.
حفظك الله ونفع بك.(/)
بشرى لحجّاج هذه السنة، روافض إيران لن يحجّوا هذا العام!!!
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[07 - Aug-2009, صباحاً 07:50]ـ
بشرى لحجّاج هذه السنة، روافض إيران لن يحجّوا هذا العام!!!
طهران - د ب أ
ذكرت وسائل إعلام في طهران اليوم (الخميس) أن وزارة الصحة الإيرانية حظرت على المواطنين الذهاب لأداء فريضة الحج هذا العام بسبب مخاطر انتشار "انفلونزا الخنازير".
وقال وزير الصحة الإيراني كامران باقري لنكراني إن وجود أكثر من ثلاثة ملايين حاج من كافة أنحاء العالم بما فيهم حجاج من إيران في مكة والمدينة بالأراضي السعودية من شأنه زيادة احتمال التفشي الوبائي لأنفلونزا الخنازير.
وأضاف لنكراني أنه تم تسجيل ما لا يقل عن 145 حالة إصابة بفيروس انفلونزا الخنازير في إيران ولكن لم تظهر أية نتائج خطيرة على أي من المصابين.
المصدر: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182294
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[03 - Nov-2009, مساء 05:45]ـ
هل من جديد في هذا الأمر؟(/)
كيف أصحح ترقيم كتاب في الشاملة (طلب مساعدة)
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[07 - Aug-2009, صباحاً 09:43]ـ
السلام عليكم
يحدث أحياناً أن أمحو صفحة من كتاب في الشاملة تكون بيضاء مثلا فإذا محيت يمحى معها رقمها ويفسد تسلسل الأرقام، فهل من طريقة يقوم فيها البرنامج بتصحيح تلقائي لأرقام صفحات الكتاب، بدلا من التعب في تصحيح جميع الأوراق يدوياً (وهو عمل منهك جدّاً ومضيع للوقت خاصة بكتب فيها مئات الأوراق).
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 04:49]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
قم بعمل التالي:
قم بفتح الكتاب المراد تعديله.
اذهب إلى خانة تحرير الكتاب (وهي رمز القلم بجوار أيقونات البحث) واضغط عليها.
ثم اذهب إلى أقصى الصفحة شمال من تحت.
ستجد أيقونة يظهر عليها الرقم (7) ولو وضعت الفأرة عليها ستظهر: ترقيم الكتاب.
اضغط عليه.
ستظهر نافذة صغيرة فيها عدة اختيارات.
اكتب رقم الصفحة الحالية التي أنت فيها مع رقم الجزء.
فإن كان أكثر من مجلد يجرى تتبع ذلك بتعديل رقم الجزء في تضاعيف الكتاب.
وفقك الله ..
ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 05:38]ـ
وفقنا الله وإياكم
نجح والحمد لله، فجزاكم الله خيرا
:)(/)
حمل جميع أعداد مجلة " من القلب " 16 عدد doc و pdf
ـ[الفضي]ــــــــ[07 - Aug-2009, صباحاً 11:23]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
حمل جميع أعداد مجلة " من القلب " - 16 - عدد، و هي متجددة إن شاء الله تعالى:
إليكم الرابط و لا تنسونا من صالح دعائكم:
http://mail.google.com/mail/?hl=fr&shva=1&ui=1&ov=0
إن كان هذا الموضوع يناسب مكتبة المجلس فنرجوا من الإخوة المشرفين الأفاضل نقله هنالك و جزاكم الله خيرا
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته:)
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 01:45]ـ
لم افهم كيف أحمل!؛ فعندما اضغط على الرابط؛ يحيلني على صفحة بريدي الخاص على الجي ميل!
أرجو التوضيح أكثر
وجزاكم الله خيرا
ـ[الفضي]ــــــــ[27 - May-2010, صباحاً 01:15]ـ
عفوا ... يمكنكم تحميل جميع أعداد مجلة: رسالة من القلب
من خلال هذا موقع منهج الذي يشرف عليه الشيخ الفاضل هاني حلمي:
( http://www.manhag.net/mam/mjlh-rsalh-mn-alqlb.html)http://www.manhag.net
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته(/)
رثاء للشيخ عبدالله بن جبرين - إنتاج المريقب
ـ[محمد الليبي]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 12:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحل امام الدعوة السلفية الشيخ المجاهد بعلمه عبد الله بن جبرين رحمه الله
اخلف الله علينا خيرا
http://www.3oche9al7or.com/vb/imgcache/2/3407alsh3er.png (http://www.rofof.com/)
-- انقر هنا لتحميل الملف -- ( http://www.rofof.com/f7mvchz15/Dow.html)(/)
زكام الأبل (أنفلونزا الأبل):
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 05:51]ـ
زكام الأبل (أنفلونزا الأبل):
عام الخُنان: عام أرخت العرب به؛ لأنهم تماوتوا فيه، وعظم عندهم أمره
وكان في عهد المنذر بن ماء السماء، وكانوا يؤرخون بها. .
وجاء في لسان العرب (حرف الخاء):
والخُنَانُ في الإِبل: كالزُّكام في الناس. يقال: خُنَّ البعير، فهو مَخْنُون. وزمن الخُنَانِ: زمن ماتت فيه الإِبل؛ عنه؛ وقال ابن دريد: هو زمن معروف عند العرب قد ذكروه في أَشعارهم، قال: ولم نسمع فيه من علمائنا تفسيراً شافياً، قال: والأَول أَصح؛ قال النابغة الجعدي في الخُنَانِ للإِبل:
فمن يَحْرِصْ على كِبَري، فإِني
من الشُّبَّانِ أَيَّامَ الخُنانِ
قال الأَصمعي: كان الخُنانُ داءً يأْخذ الإِبلَ في مَناخرها وتموت منه فصار ذلك تاريخاً لهم، قال: والخُنانُ داءٌ يأْخذ الناس، وقيل: هو داءٌ يأْخذ في الأَنف. ابن سيده: والخُنانُ داء يأْخذ الطير في حُلُوقها. يقال: طائر مَخْنُون، وهو أَيضاً داءٌ يأْخذ العين؛ قال جرير:
وأَشْفِي من تَخَلُّج كلِّ داءٍ،
وأَكْوِي الناظِرَيْنِ من الخُنانِ
والمَخَنَّةُ: الأَنف.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 06:24]ـ
/// معظم الحيوانت تصاب بالبرد
/// الخطورة في انتقال مرضها للإنسان
وجزاك الله خيرا(/)
اين اجد منتدى كملتقى الماذهب الفقهية
ـ[السرخسي المصري]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 08:28]ـ
السلام عليكم
أريد منتدى كملتقى الماذهب الفقهية
أقصد يكون فقهي فقط
السلام عليكم
ـ[ابو الفوائد]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 04:32]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله.
تجد ذلك في المجلس الشرعي، فهو أنسب مكان والغالب فيه الفقه
وفقك الله
ـ[السرخسي المصري]ــــــــ[10 - Sep-2009, صباحاً 05:10]ـ
بارك الله فيك(/)
بشرى لطلاب الحديث
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[08 - Aug-2009, صباحاً 12:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
تم إفتتاح ملتقى أهل الإسناد متخصص في علوم الحديث بشرى لطلاب علم الحديث على هذا الرابط
www.ahlalisnad.com/vb (http://www.ahlalisnad.com/vb)
أدعوكم للمشاركة فيه
أخوكم
ابي حفص المسندي الأثري
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[08 - Aug-2009, صباحاً 12:32]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 01:55]ـ
حفظكم الله ورفع قدركم
وشكر الله لإدارة الملتقى في قبول وضع الموضوع
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 02:05]ـ
حفظكم الله ورفع قدركم(/)
"سبعة يظلهم الله في ظله" خطبة رائعة للشيخ عبدالمحسن القاسم
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[08 - Aug-2009, صباحاً 12:18]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ن أما بعد:
فقد منَّ الله عليَّ واستمعتُ لخطبة الشيخ عبدالمحسن القاسم لهذا اليوم الجمعة 16/ 8/1430هـ، من على منبر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت بعنوان "سبعة يظلهم الله في ظله"، وهي - بحق - خطبة رائعة شاملة، وعظية وعلمية في آن واحد، صيغت بأسلوب واضح، وجيزة ومختصرة، لا تزيد عن 18 دقيقة، نحتاج سماعها وتذكير أنفسنا بهذ الفضائل،
يسوقنا الشيخ القاسم متنقلًا بين هذه الفضائل، حاثًا لنا على المسارعة إليها، والحرص عليها، نادبًا إليها، ومرغبًا فيها، فهذه سبع خلال وخصال موردة إلى الظلال، ظلال عرش الكريم المتعال، ويَلحظ مَن سمع الخطبة التنبيه من الشيخ على مسألة عقدية وهي "أن المراد بالظل ظل العرش"، وقد كرر ذلك ثلاث مرات فيما احسب أو ربما اكثر، ودائمًا ما يربط - وفقه الله - خطبه بالتوحيد، فذكر أن إبراهيم عليه السلام دعا إلى التوحيد وهو فتى .. ، والشيخ ذكر صفة ثامنة من حديث آخر في الخطبة الثانية ..
وللفائدة: ذكر ابن حجر - رحمه الله - في أول ذكر لهذا الحديث في الفتح أن هناك صفات سبعة أخرى غير هذه السبعة موردة إلى الظلال وردت بأحاديث جوَّد أسانيدها، ونظمها في بيتين، وسبعة أخرى وردت في أحاديث ضعيفة، وذكر أنه أورد كل هذا بالتفصيل في رسالة له "الخصال الموردة إلى الظلال" أو عنوانًا نحوه، ولا أدري إن كان الكتاب موجودًا أم لا؟ .....
رابط الخطبة
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=65466[/URL (http://[URL]http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=65466)]
أو
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=92478[/URL (http://[URL]http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=92478)]
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ..(/)
طلب باحثين شرعيين
ـ[مسك خير]ــــــــ[08 - Aug-2009, صباحاً 09:53]ـ
طلب باحثين شرعيين
أعلن موقع الإسلام سؤال و جواب للشيخ المنجد وموقع الشيخ المصلح للشيخ عبد الله المصلح عن حاجتهما لباحثين شرعيين
الشروط بإدارة الموقعين
وفق الله المسلمين و رزقهم العيش على طاعته
وها هما الإعلانان:
1 - موقع الشيخ المصلح
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد
نظرا لكثرة العمل وتجدده فإن الموقع يسره أن يدعو من تتوفر لديهم المعايير التالية للعمل بالموقع بوظيفة:
باحث علمي شرعي ومعد مواد
- فرصة العمل متاحة أيضا للراغبين في التوظيف عن بعد
وإليك المعايير المطلوبة:
العلوم الشرعية والعلوم المساعدة:
إلمام كاف بالعلوم الأساسية: التفسير، العقيدة، الفقه، الحديث، أصول الفقه
ü حاصلا على شهادة علمية أكاديمية
ü أو ما يعادلها
· إثبات كفاءة علمية: نماذج بحوث ومشاركات علمية
· أو إجازات
إتقان اللغة العربية وعلومها
إجادة استخدام الحاسب:
استخدام برنامج ورد
كفاءة وسرعة الطباعة
أجادة استخدام البرامج الإسلامية
إجادة البحث على الانترنت
الخبرة:
إعداد بحوث علمية
إعداد محاضرات
تخريج الأحاديث
المهارات الشخصية:
الحس الإبداعي
روح التعامل الجماعي
الالتزام والجدية في العمال
ويفضل من له لغات أخرى:
الانجليزية
الاسبانية
الفرنسية
الأردو
وغيرها
فعلى الراغبين إرسال رسالة مع المرفقات التالية:
السيرة الذاتية
مصدر الشهادة العلمية مع بيان تاريخ التخرج، التخصص، والتقدير
أو ما يثبت الكفاءة العلمية: نماذج بحوث علمية ومشاركات أو إجازات
نماذج من بحوث علمية ومشاركات
ترسل جميع الطلبات إلى العنوان التالي:
WORK@ALMOSLEH.NET (WORK@ALMOSLEH.NET)
2- موقع الشيخ المنجد
مطلوب باحثين شرعيين متفرغين لديهم القدرة على البحث العلمي في المجالات الشرعية والدعوية.
المطلوب: إرسال السيرة الذاتية، والشهادات والتزكيات العلمية إن وجدت إلى:
البريد الإلكتروني: info@zadgroup.net
أو فاكس: 0096638825737
مع ذكر رقم الجوال والبريد الإلكتروني للتواصل.
وإرفاق صورة شخصية حديثة.
والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته(/)
الشيخ الطريفي في أول ظهور على قناة الرسالة .. ماذا قال؟
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 02:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.mashahd.net/view_video.ph...c829bccb995a92 (http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=71f438c 829bccb995a92)
للتحميل المباشر
http://www.mashahd.net/flvideo/26828.flv
ـ[ابو الفوائد]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 01:35]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 06:35]ـ
بارك الله فيك
كلمات الشيخ حفظه الله جليلة القدر
تنم عن إدراك تام لما تبثه الفضائيات
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 09:45]ـ
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
ـ[وحيد الشيراني]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 12:17]ـ
جزاه الله خيرأ وبارك فيه ...
ولكن أليست القناة من قنوات الضرار!؟ أو ما يسمى التنوير!
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 12:41]ـ
جزاه الله خيرأ وبارك فيه ...
ولكن أليست القناة من قنوات الضرار!؟ أو ما يسمى التنوير!
ينظر حول القناة المذكورة:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=17153
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=24395
ـ[عبدالرحمن صالح]ــــــــ[13 - Aug-2009, مساء 02:17]ـ
جزاك الله خير، وأسأل الله أن يفك أسر الشيخ، وأسر بقية المشايخ والعلماء ..(/)
أريد استشارتكم حول إنشاء مكتبة لبيع الكتب
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 04:52]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أريد إستشارتكم إخواني حول مشروع انشاء مكتبة شرعية لبيع الكتب , أريد منكم أن تدلوني على بائعي الكتب بالجملة و خاصة أهل الجزائر.
لا تبخلوا علينا باقتراحاتكم , بارك الله فيكم.(/)
موقف الداعية من اختلاف العلماء من مشروعية الأناشيد وغيرها من وسائل الدعوة للشيخ صالح
ـ[عبد المنعم الثاني]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 09:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد فهاته كلمة للشيخ العلامة: صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله ورعاه حول قضية سد الذرائع وما يتصل بها من بعض وسائل الدعوة كالأناشيد والمخيمات الصيفية .....
قمت باستلالها من محاضرة " تأصيل المناهج الدعوية على الكتاب والسنة وسلف الأمة " وهي محاضرة جديدة و رائعة جدا وأنصح جميع الإخوة بسماعها والاستفادة منها والبعد عن تشخيص ملقيها.
فالخير يأخذ من أي أحد جاء به .......
رابط الكلمة بجودة كبيرة:
http://www.4shared.com/file/123620238/3ab81651/sad_daraie.html (http://www.4shared.com/file/123620238/3ab81651/sad_daraie.html)
رابط الكلمة بجودة منخفضة - ننصح بهذا الرابط -
http://www.4shared.com/file/123620235/44096aec/sad_edaraie2.html (http://www.4shared.com/file/123620235/44096aec/sad_edaraie2.html)
« تأصيل المناهج الدَّعوية فِي ضوءِ الكِتَابِ والسُّنَّةِ وَفَهمِ السَّلَفِ الصَّالِحِ»،
محاضرة
لِصَاحِبِ الفَضِيْلَةِ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ آل الشَّيْخِ
ـ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَرَعَاهُ ـ
(7 - 4 - 1430):
http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=60839 (http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=60839)
جَزَى اللَّهُ شَيْخَنَا صَالِحًا خَيْرًا،ونَفَعَ بِهِ.(/)
نحتاج إلى رقم هاتف الشيخ أبو رحيم
ـ[صلاح سالم]ــــــــ[08 - Aug-2009, مساء 11:21]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لمن له الحمد والصلاة والسلام على خير البشر محمدٍ وآله وصحبه الكرام
أما بعد
إخوتي الكرام أحتاج إلى رقم الشيخ أبو حذيفة محمد أبو رحيم حفظكم الله فمن يتصدق به علينا فلكم منا جزيل الشكر والتقدير
أو إن كان هناك رابط لأرقام المشايخ في الأردن وغيرها ممن يشهد لهم بالصلاح والخير في العقيدة والمنهج نرجو أن يجزيكم الله عنا خير الجزاء
وأعتذر للإدارة لأننا وضعت هذا الموضوع هنا لأننا لا أعلم أين أنشره في المنتدى فيس هناك منتدى عام
ـ[صلاح سالم]ــــــــ[14 - Apr-2010, صباحاً 01:04]ـ
سبحان الله لم نجد من يتصدق علينا بهذا الرقم ألا يوجد من يكرمنا به ولو على الخاص حفظكم الله(/)
ترضي المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه - مقطع مرئي -
ـ[النعمان]ــــــــ[09 - Aug-2009, صباحاً 02:20]ـ
ترضي المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه - مقطع مرئي -
http://www.frqan.com/shows.php?showid=267
(http://www.*******.com/watch?v=dXLg4Bdjtqk)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[09 - Aug-2009, صباحاً 04:10]ـ
يا اخي الله يبارك فيك ما فائدة هذا الموضوع؟ وهل يعنينا ترضي الشيعي عن الصديق رضي الله عنه ..
ثم لا تنس تقية الشيعة ..
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[09 - Aug-2009, صباحاً 04:25]ـ
التقيّة من دينهم، فلا عجب!
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[09 - Aug-2009, صباحاً 05:52]ـ
الجبل جبل، و الفأر فأر!
فهذا الرافضي فأر، وذاك الأشم خير الناس بعد الأنبياء، جبلٌ دحر المرتدين، وليته موجود لكم أيها الرافضة!
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[09 - Aug-2009, صباحاً 06:30]ـ
للإنصاف .. فإن مرجع الطائفة الشيعية في الجهات الشرقية محمد حسين فضل الله يُعَدُّ من المراجع المعتدلين جداً والذين ينبذون كثيرا من أباطيل الرافضة الممقوتة، منها: (التطبير، والسب والشتم، الطعن والقذف، الفتاوى الغريبة والتي تحلل بعض المحرمات .. وهكذا) والرجل معروف بهذا في الأوساط الشيعية.
وبغض النظر عن كون أبي بكر الصديق رضي الله عنه لا يهمه من لعنه أو مدحه، لكن في كلام الأخ (النعمان) مسألة مهمة وهي ما يسمى بـ (التقليد للمرجع) فكون من يقلد هذا المرجع يقلده أيضاً بعدم اللعن فهذا بحد ذاته شيء جميل حسن لمثل هؤلاء.
وبغض النظر عن كونها تقية، فالمعروف أن مثل هذه الكلمات والمحاضرات يلقونها بين أنفسهم وليسوا ملزمين بالتقية بينهم، فالكلام قد خرج على وجهه المراد.
والله تعالى أعلم
ـ[عبدالله الإماراتي]ــــــــ[09 - Aug-2009, صباحاً 07:41]ـ
إخواني الأفاضل:
لابد أن يُنتبه إلى مسألة مهمة:
الخلاف مع الرافضة ليس في أصل واحد من أصول الاعتقاد (محبة الصحابة)
الخلاف معهم في أصل محبة الصحابة وغير ذلك من أصول الاعتقاد خاصة مسائل توحيد الألوهية فدين الرافضة يقوم على تقديس الأشخاص بل وتأليههم - نسأل الله العفو والعافية -
فقد يأتي بعض الرافضة ويتكلم تقية ويثني على بعض الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين
فيغتر به بعض الجهلة وينسون مخالفة هذا الرافضي لأهل السنة في مسائل أخرى من أصول المعتقد
والله أعلم
ـ[ابو عبدالله العراقي]ــــــــ[09 - Aug-2009, صباحاً 11:51]ـ
اخي العزيز النعمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز والاخوة جميعاً ارجو منكم الانتباه الى مثال هذه الاليات وطرق المتنوعة والمختلفة بل المتناقضة في التسويق للمذهب الامامي الاثنى عشري بل وحتى للفرقة الاخرى التي ضمها الدين الصفوي الذي تشيع للمخطط الفارسي واعادت تبنيه الصهيونية في العصر الحديث.
ان تعدد الوجوه هو من مقتضيات العمل الاستراتيجي بل ان تبني التناقض هو من اهم وانجع الوسائل للوصول الى تحقيق الاهداف.
فمثلاً ياسر الحبيب الذي يصرح بل يلعن ويصف احد اهم مشاريع التشيع في السعودية (حسن الصفار) بسامري الامة في وصف قبيح نسبه جهلاً وظالماً الى الامام علي ابن ابي طالب يصف فيه الشيخ الحسن البصري -رحمه الله- بسبب تقيته المشددة وقبوله بالوقوف على الحياد من الائمة ابو بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم- (والترفع اخزاهم الله) عن سب الصحابة -والفديو منتشر في جميع المواقع المهتمه بقضايا التشيع-.
الى الوجه محمد حسين فضل الله الذي نرى اليوم بين ايدينا وهو يترضى عن ابي بكر رضي الله عنه وارضاه، فما هي الا قطرة العسل في قنينة السم؟؟؟!!!!.
ان اشاعة مثل هذا هذه الامور وخصوصاً في اوساط اهل السنة والنخب منهم خصوصاً هو موضوع يجب الوقوف عنده والتمعن فيه.
فما هي الجدوى من نشر مثل هذه الامور في اوساط اهل السنة والجماعة؟
ارجو من الاخوة مطالعة كتاب حقيقة الفكر الشيعي وعوامل انتشاره الموجود على شبكة الانترنيت وهو دراسة لا بئس بها تفضح عن بعض الجوانب عن الفكر الشيعي واساليب انتشاره.
وللموضوع تكملة ان شاء الله تعالى
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 12:43]ـ
/// مع أهميَّة قضيَّة التقيَّة الدينيَّة التي أشارت إليها الأخت الأمل فلا ينبغي نسيان أنَّ كثيرًا من العمائم السوداء من الآيات الشيطانية انَّما اتخذوا ترفُّضهم تأكُّلاً وارتزاقًا، ويمكن تبديل بعض المواقف كالحرباوات بحسب أولويات اللعبة السياسية التي يخوضون فيها باسم الدِّين والنحيب والعويل على الحسين وآل البيت!
/// وهكذا كل من دخل في الخط الشعبوي والسياسي من هؤلاء أوغيرهم باختلاف نحلهم وأديانهم =إنما دينه في الحقيقه هو جيبه (أو رصيده البنكي!) وحزبه ومصالحه، مع حنين قد يخفى ولكن لا يزول إلى دين الآباء.
/// فقد يتحالف الصفويُّ اليوم مع الآيات الشيطانية، وقد يرمي هذا الثوب غدًا ليلتحق بالطرف الآخر مؤقتًا لأسبابٍ مرحليَّة ..
((إنَّ كثيرًا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله .. ))
/// والحاصل أنَّه لا ينبغي ترك الحيطة في التعامل مع هؤلاء، وإن سب بعضهم بعضًا (في الظاهر)، فإنهم إن لم يفعلوا مثل هذا فكيف يخدعون أهل السُّنَّة بإيجاد عناصر تندسُّ بينهم ويوثق فيهم.
/// ولينتبه أنَّ هؤلاء الخبثاء يعملون أعمالاً كبيرة للوصول إلى رقاب أعدائهم الحقيقيين "الهادمين للإمبراطورية الفارسية المجوسيَّة في المدائن) =في صمتٍ أكثر وجهدٍ أكبر ممَّا يبديه الله ويفضحه من فلتات أفواههم وأفعالهم في مرحلةٍ ما.
/// وقد أثبتت التجارب الكثيرة (زمانًا ومكانًا) أنَّ الرَّافضة لا يوثق بهم أبدًا أبدًا، إلاَّ كما يثق الغِرُّ في وعود الغدَّار، والمسلم في مواثيق اليهودي وعهوده.
/// ومن ناحية علميَّة فإنَّ رد الأخ عبدالله الإماراتي جيِّدٌ، ولفت انتباه لا ينبغي الغفلة عنه؛ فقضيَّة الاعتدال إن كان الموصوف بها صادقًا لا منافقًا =نسبية، فهو قد يكون معتدلاً بالنسبة لمن اعوجَّ في مسألة الصحابة مثلاً، ولكن قد يعتقد أمورًا أخرى، الفرد منها مكفِّر لحاله، والعياذ بالله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 01:03]ـ
أخبتي في الله ..
قد حمّلتم كلامي أكثر مما يحتمل، ومن ثم حمّلتم المسألة أكثر مما تحمل هي أيضا ..
قد كان كلامي محصوراً مخصوصاً في الجزئية التي طرحها الأخ (النعمان) ولم أُثَنّي على أي مسألة غيرها حتى يأتي الإخوة الكرام الأحبة ومن ثم يحذرون كل هذه التحذيرات _ المهمة والتي هي كلها صدق _ لكن ليست من صميم المسألة المطروحة.
فخطر هؤلاء لا ينكره أحد كما لا يخفى على أحد.
المرجع (فضل الله) معروف في الوسط الشيعي _ بل هو من المحاربين _ لأفكاره المعتدلة التي يتبناها، بعض النظر عن أفكاره الأخرى وأعماله، فلم نبحثها أصلاً هنا لأنها ليست من صميم المشاركة.
أما التنبيه عن خطرهم فوالله قد فنيت أعمار أهل العلم في بيان ذلك قلماً ولساناً، فلسنا ننكر ذلك، لكن لما أن كان الكلام في جزئية مخصوصة، وفي رجل مخصوص قلنا ما قلنا لمعرفتنا بأفكار الرجل، وكونه مرجعاً هذا يعطي تقدماً أيضا فيمن يقلده.
فالأمر أهون بوركتم من هذا كله.
الفهم المتخصص جميل جداً، ثم الكلام بوجع عام حوله يكون في غيره _ في جهة مستقلة عنه _، أو بعد تبيين هذا الفهم الخاص ويعتبر تعقيباً، لا أن ننسف الفهم الخاص بالعام دون اعتبار له بحكم الاستواء في المفهوم.
والله أعلم بالنوايا.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 01:31]ـ
/// أبا عصام وفَّقك الله وبارك فيك، لم يكن تعقيبي ردا على كلامك، بل أردت الإفادة عمومًا في هذا الباب.
/// وأحببت التنبيه إلى أن قضية الاعتدال (النسبية) لا فائدة عملية لنا ولا لهم فيها إلا من نواح عاطفية.
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 01:38]ـ
أعتذر منكم يا شيخ (عدنان) ومن الإخوة الكرام، واقبلوا أسفي رحمكم الله، وتجاوزوا.
لكن لما أن كانت المشاركات من بعد مشاركتي طابعها التحذير، قلت في نفسي: الأحبة فهموا من كلامي أني أدافع عن هؤلاء، فهذا الذي حداني على تسطير كلامي.
ومرة أخرى أعتذر إن كان في كلامي ما يسوء الأحبة.
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 03:22]ـ
((يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم))
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 04:16]ـ
لسنا أغبياء بالدرجة الكافية!!!
حتى تستمال قلوبنا بمثل هذه القصاصات
الباب مفتوح للجميع للدخول إلى منهج أهل السنة
ـ[النعمان]ــــــــ[10 - Aug-2009, صباحاً 02:19]ـ
الفائدة يارعاك الله ان نبين لعوام الشيعة ان تقديسهم للمرجع و غلوهم في إتباعهم في كل صغيرة وكبيرة ينبغي ان يكون في كل أمر يراه المرجع - على حسب أصولهم -.
ومادام ان المرجع الشيعي المشهور فضل الله يترضى عن ابي بكر رضي الله عنه فترضوا واقتدوا بمرجعكم واتركو الطعن بالصديق رضي الله عنه ..
ولسنا أهل السنة والجماعة ننتظر من فضل الله وغيره ان يترضى على خيار الأمة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.
بل الله ورسوله رضيا عنه وعن باقي الصحابة بنصوص كثيرة من الكتاب والسنة ..
فكلمتي ياشيعي ..
فكر لماذا ترضى فضل الله عن الصديق .. ومن قبله آيات الكتاب الحكيم؟!(/)
هندوسي أسلم قُطعت يده اليمنى بينما كان يُفكر بهداية خطيبته .. !!!
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 10:42]ـ
قضيت إجازتي السنوية في بلاد العجائب "الهند" وكنت في منطقة فيروز آباد جنوبي دلهي أمضيت فيها قرابة الشهر .. وهناك رأيت أحدهم مقطوع اليد اليمنى فجلس بقربنا في أحد المساجد، وحدثنا بقصته الغريبة العجيبة بينما المترجم يترجم فكان أن قال ضمن ماقال:أنه بينما كان يسير في أحد طرقات شوارع منطقته بهار شرقي البلاد رأى مجموعة من الناس متجمهرين فاقترب منهم وسمع أحدهم يُعظم الخالق جل شأنه ويبين للمتجمهرين أنه لانجاة للبشرية ولا سعادة إلا بالدين الحق .. الدين الكامل. فأعجبه الكلام وسأل عن هؤلاء الذين يلبسون العمائم فدلوه عليهم وذهب إليهم وأعلن إسلامه .. ولكن بقيت مشكلة ألآ وهي والده ووالدته الذين سيغضبون إذا علما بإسلامه .. فقرر أن يعبد الله بالخفاء فكان له ماكان طيلة أكثر من سنتين ..
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[09 - Aug-2009, مساء 10:53]ـ
وفجأة اكتشف والداه بأن ابنهم مسلم مما أغضبهم عليه أشد الغضب .. وفكرا بطريقة لكي يرجع عن الاسلام ألا وهي تزويجه بهندوسية متشددة فعرضا عليه الفكرة ولكن جابهها أشد مجابههة ... وطيلة عدة اشهر لم تفلح محاولات الوالدين بزواجه من هذه ...
وبعد برهة من الزمن قررا اختيار واحدة أخرى لعلها هي الأخرى تُفلح بإرجاعه إلى الهندوسية ... فقرر الهرب من منطقته وبينما هو يسير بسيارته بسرعة فائقة راوده التفكير بزواجه منها بنية إسلامها فقرر الرجوع .. ولكن حينها حدث له حادث أليم تسبب في قطع يده اليمنى من مفصل الكتف فقال لنا من ضمن مقالته:" فكر الهداية هو الذي تسبب بقطع يدي "
يقول وبالفعل عدت وتزوجتها بهذه النية فأسلمت ولله الحمد والمن وأسلم أحد إخوتها وحفظا كتاب الله الكريم ...
فما أن علم الأقارب بما حدث لم يسعهم إلا تهديدنا بالقتل .. فقررنا الهرب من المنطقة وهانحن في منطقة فيروز آباد منذ أكثر من ثلاثة عشر عاماً ..
يقول: وقد حفظا ولدي الصغيرين كتاب الله كاملا من خلال المدارس الدينية المتخصصة حيث كغيري من ابناء هذه البلاد لانترك فلذات أكبادنا في المدارس العصرية ... !!!!!
وحينما سألته عن والديه .. قال هما على ديانتهما واسأل الله لهما الهداية ولم أرهما منذ ذلك الحين ...
وحمد الله في ختام حديثه أن منّ الله عليه بالهداية بفضل الله أولا، وبسبب تلك الجولة التي يقوم بها أولئك النفر من المسلمين ...
ـ[خلوصي]ــــــــ[10 - Aug-2009, صباحاً 08:52]ـ
و الله يا أخ صالح ألزمت نفسك تحكيلنا قصصك الشخصية و قصص اللي شفتون!؟!
ما رايكم بهذا العنوان:
صالح في بلاد العجائب!؟!
لست أمزح و الله الآن ... هيا انطلق على بركة الله ....
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[10 - Aug-2009, صباحاً 11:09]ـ
بارك الله فيك أخي
قصة مؤثرة حقا
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[10 - Aug-2009, مساء 11:05]ـ
مستعدين ياخلوصي بإذن الله تعالى ...
ـ[خلوصي]ــــــــ[10 - Aug-2009, مساء 11:20]ـ
و الله أفرحتني فلا تتأخر علينا .... يا سِيدي.
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[12 - Aug-2009, صباحاً 07:09]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
التوبة وذكر الموت ...
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - Aug-2009, مساء 02:56]ـ
قال تَعَالَى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِم الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: 16]
وفي صحيح البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ " كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ "، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ ".
وسُئِل حاتم الأصم: علام بنيتَ أمرَكَ هذا في التوكل علي الله؟ قال: علي خصالِ أربع: علمتُ أن رزقي لا يأكله غيري، فاطمأنت به نفسي، وعلمتُ أن عملي لا يعملهُ غيري، فأنا مشغول به، وعلمتُ أن الموت يأتيني بغتةً، فأنا أبادره، وعلمتُ أني لا أخلو من عين الله حيث كنتُ، فأنا مستحٍ منه.
يقول أبو الحسن محمد بن حاتم المظفري:
يحب الفتى طول البقاء وإنه ... على ثقة أن البقاء فناء
زيادته في الجسم نقص حياته ... وليس على نقص الحياة نماء
إذا ما طوى يوماً طوى اليوم بعده ... ويطويه إن جن المساء مساء
جديدان لا يبقى الجميع عليهما ... ولا لهما بعد الجميع بقاء
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى في خطبة له: أيها الناس! إنما الدنيا أجل محترم، وأمل منتقص، وبلاغ إلى دارٍ غيرها، وسير إلى الموت ليس فيه تعريج، فرحم الله من فكر في أمره، ونصح لنفسه، وراقب ربه، واستقال ذنبه. أيها الناس! قد علمتم أن أباكم _آدم _ أخرج من الجنة بذنبٍ واحد، وأن ربكم وعد على التوبة خيراً، فليكن أحدكم من ذنبه على وجل، ومن ربه على أمل.
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
من البريد
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[10 - Aug-2009, مساء 03:02]ـ
بارك الله فيك أخي
ورزقنا الله توبة قبل الموت
ومردا إليه غير مخز ولا مهين(/)
مقال رائع للدكتور نصر محمد عارف
ـ[إبراهيم تاريخ]ــــــــ[11 - Aug-2009, صباحاً 12:06]ـ
قبل قراءة المقال
التعريف بالدكتور نصر عارف:
- ولد بمحافظة سوهاج بصعيد مصر في 13ذي القعدة 1380هـ الموافق 29 إبريل 1961م.
- تخرج في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة سنة 1404هـ/1984م بمرتبة الشرف، وعين معيداً بالكلية.
- تحصل على الماجستير سنة 1408هـ/1988م في نفس الكلية وأصبح مدرساً بها.
- تحصل على الدكتوراه في نفس الكلية.
- من أعماله:
1 - " نظريات التنمة السياسية المعاصرة: دراسة نقدية في ضوء المنظور الحضاري الإسلامي" وهي رساله الماجستير، ويفند فيها الدكتور نصر كل النظريات الوضعية من إشتراكية، ورأسمالية ... وغيرها من نظريات ونظم سياسية ليخرج لنا في النهاية بأن النظم الإسلامية بالدليل القاطع هي الأفضل والأجدر بالتطبيق لأن أسسها شرعية ربانية ... وأنصح بقراءة هذا الكتاب لكل من يتوهم أو يسير وراء هذه النظريات.
2 - في مصادر التراث السياسي الإسلامي: دراسة في إشكالية التعميم قبل الاستقراء والتأصيل" وفيه يظهر الدكتور نصر أن معظم المصادر الخاصة بالنظم السياسية مهملة لأنها مازلت مخطوطات ويسرد أسماء هذه المصادر التراثية السياسية، بل يفند كل ما ألف في النظم السياسة الإسلامية حديثاً ليخرج بأن كتاب واحد فقط رجع إلى نسبة 11% من مصادر التراث الإسلامي السياسي وهي أكبر نسبة فهناك من رجع إلى 6.5 % وهناك من رجع إلى 5% إلى من اعتمد على صفر %. وهناك مؤلفات المقالات أخرى له.
وأترككم لإستمتاع بالمقال.(/)
دورةالحرم النبوي في شرح كتاب الصوم من كتاب زاد المستقنع لفضيلةشيخنامحمدبن محمدالمختار
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[11 - Aug-2009, صباحاً 01:50]ـ
ستكون دورةالحرم النبوي في شرح كتاب الصوم من كتاب زاد المستقنع لفضيلةشيخنامحمدبن محمدالمختار بعدصلاةالفجرمن يوم الخميس القادم باذن الله تعالى الموافق 22 شعبان.
غفر الله لشيخنا ولوالديه وجزاه عناخير الجزاء.
ـ[ابو عبدالعزيز]ــــــــ[12 - Aug-2009, صباحاً 02:26]ـ
شيخنا بارك الله فيك ..
هل تعرف متى ينتهي الشيخ من الشرح .. وهل هي دروس يومية؟
جزاك الله خير
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - Aug-2009, صباحاً 02:36]ـ
العادة تكون يوم واحد ولمدة 4ساعات
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[12 - Aug-2009, صباحاً 03:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنيئا لكم
نعتذر منكم لكن طلب جزاكم الله الفردوس الاعلى ان ترفع الدروس هنا ان امكن اثابكم المولى عزوجل ونعاود الاعتذار
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[16 - Aug-2009, صباحاً 11:30]ـ
الدرس الاول ( http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?do=cms.AudioDetails&audioid=37524&audiotype=lectures&browseby=speaker)
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 06:16]ـ
شكر الله لكم
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 07:40]ـ
ننتظر الدرس الثاني
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 10:18]ـ
الدرس الثاني سيلقيه الشيح حفظه الله بإذن الله يوم الخميس29/ 8/1430هـ بعد الفجر بالمسجد النبوي
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 11:12]ـ
جزاكم الله خير .. والله اني احب هذا العالم الامام في الله.
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[18 - Aug-2009, مساء 12:18]ـ
لله دره من عالم لم يجد الزمان بمثله ... !!!
نحسبه كذلك والله حسيبه ولانزكي على الله أحدا ....
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[23 - Aug-2009, مساء 06:21]ـ
الدرس الثاني ( http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?do=cms.AudioDetails&audioid=37606&audiotype=lectures&browseby=surah)
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 02:59]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[29 - Aug-2009, مساء 06:14]ـ
الدرس الثالث ( http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?do=cms.AudioDetails&audioid=37696&audiotype=lectures&browseby=surah)
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[05 - Sep-2009, صباحاً 01:51]ـ
ننتظر الدرس الرابع بفارغ الصبر ...
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - Sep-2009, مساء 06:13]ـ
قوله وترجى ليلة القدر في العشر الآوخر من رمضان
الدرس الرابع والاخير في الدورة ( http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?CFID=1570956&CFTOKEN=20233365&do=cms.AudioDetails&audioid=37767&audiotype=lectures&browseby=speaker)
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[07 - Sep-2009, مساء 07:44]ـ
بارك الله فيك أخي المغربي،ونفع بك القاصي والداني ...
ـ[أحمد البكري]ــــــــ[07 - Sep-2009, مساء 10:02]ـ
حفظ الله الشيخ وبارك له ونفعنا بعلمه ورزقنا وإياه الفردوس الأعلى وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 05:22]ـ
يُرفع لمناسبته .. أسأل الله أن ينفع به ..
وأن يجزي الشيخ خير الجزاء
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 07:11]ـ
أحسن الله إليكم .. فقد استفدت بسماعي فوائد ما كنت أحتسبها .. خصوصا وقفات الشيخ - حفظه الله - في بعض المسائل التي تستدعي الحاجة للوقوف معها .. أسأل الله أن يجزيه خير الجزاء ..
سؤالي / هل للشيخ شرح آخر لكتاب الصيام من الزاد غير هذا؟؟
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[11 - Sep-2010, صباحاً 10:32]ـ
للشيخ شرح موسع قديم
http://www.archive.org/details/Shankiti-Zad(/)
ابن جبرين عالم أمة ((سيرته)) رحمه الله 60 دقيقة ولقاء متميز
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[11 - Aug-2009, مساء 03:26]ـ
???? ابن جبرين عالم أمة ((سيرته)) رحمه الله 60 دقيقة ولقاء متميز ????
لقاء خاص مع فضيلة الشيخ د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمه الله
تقديم فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
http://www.naqatube.com/thumb/3_28339.jpg http://www.naqatube.com/thumb/2_28339.jpg http://www.naqatube.com/thumb/1_28339.jpg
هذه سيرة ابن جبرين رحمه الله 1 - 6 ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=e821519 b715d10cbf7c6&page=1515&viewtype=&category=)
http://www.naqatube.com/thumb/1_28340.jpg http://www.naqatube.com/thumb/2_28340.jpg http://www.naqatube.com/thumb/3_28340.jpg
هذه سيرة ابن جبرين رحمه الله 2 - 6 ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=f8f1629 9d8df03178584&page=1515&viewtype=&category=)
http://www.naqatube.com/thumb/3_28341.jpg http://www.naqatube.com/thumb/2_28341.jpg http://www.naqatube.com/thumb/1_28341.jpg
هذه سيرة ابن جبرين رحمه الله 3 - 6 ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=ba2f4be 6919b9f773f92&page=1515&viewtype=&category=)
http://www.naqatube.com/thumb/3_28342.jpg http://www.naqatube.com/thumb/2_28342.jpg http://www.naqatube.com/thumb/1_28342.jpg
هذه سيرة ابن جبرين رحمه الله 4 - 6 ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=3982cf4 938da909c7188&page=1515&viewtype=&category=)
http://www.naqatube.com/thumb/3_28343.jpg http://www.naqatube.com/thumb/2_28343.jpg http://www.naqatube.com/thumb/1_28343.jpg
هذه سيرة ابن جبرين رحمه الله 5 - 6 ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=d3210d3 0c18506015955&page=1515&viewtype=&category=)
http://www.naqatube.com/thumb/3_28344.jpg http://www.naqatube.com/thumb/2_28344.jpg http://www.naqatube.com/thumb/1_28344.jpg
هذه سيرة ابن جبرين رحمه الله 6 - 6 ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=2d13d76 804c9a504c7ac&page=1515&viewtype=&category=)
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[12 - Aug-2009, صباحاً 05:31]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك فيكم
ـ[أبي عبدالله المحياني]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 01:08]ـ
عفواً أخي الكريم هل يمكن التحميل من الموقع أم مشاهده وأين رابط التحميل وشكراً
ـ[معتز]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 03:08]ـ
رحمه الله!(/)
كلية الدعوة الاسلامية ببيروت و كذلك فرعها بحماه بسوريا
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[11 - Aug-2009, مساء 04:45]ـ
من فضلكم انا بحاجة
لإيميل و رقم هاتف و فاكس:
كلية الدعوة الاسلامية ببيروت
و كذلك فرعها في حماه بسوريا
الذي يميز الكلية الدراسة بالإنتساب
و اذا امكن معلومات التسجيل و الرسوم
و التخصصات بالنسبة للماجستار
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 12:51]ـ
من لها يا اخوان(/)
هل تريد صدقة جارية بعد مماتك ... انشر رابط قران كريم يقرأ 24 ساعة
ـ[صالح بن محمد العمودي]ــــــــ[11 - Aug-2009, مساء 05:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وتحية طيبة للجميع؛ وبمناسبة قرب حلول شهر رمضان المبارك يسرني أن أرفق لكم هذا الرابط لموقع يتلى فيه القرآن الكريم 24 ساعة، تسمع القرآن الكريم بمجرد فتحك لهذا الموقع.
معا لنشرالموقع في المنتديات بين الأصدقاء والأقارب .. ليكون لك صدقة جارية بإذن الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:)
http://www.tvquran.com/Fares.htm
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[11 - Aug-2009, مساء 06:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله الفردوس الاعلى وبارك الله فيكم
ـ[صالح بن محمد العمودي]ــــــــ[05 - Oct-2009, صباحاً 06:17]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وإياك أختي الفاضلة(/)
نحن والكتاب الإسلامي
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[11 - Aug-2009, مساء 10:11]ـ
المصدر ( http://www.azeytouna.net/Miscellaneous/Divers001.htm)
بسم الله الرحمن الرحيم
نحن والكتاب الإسلامي
الكاتب: حسن بن عمر
ككل طالب علم وباحث في الفقه الإسلامي والفقه المالكي بوجه أخص، تعترضني خلال قراءاتي أسماء وعناوين لكتب مالكية هي أصول وأمهات في المذهب، فأعود إلى فهارس دور النشر عسى أن تكون قد طبعت ولكن دون جدوى، مما يولد في نفسي لهفة لمعرفة مصائر تلك الدواوين فأبحث في أرشيفات دور المخطوطات، وخاصة في الغرب الإسلامي، فأستبشر بأنها موجودة ولم تنقرض، وهذا ككتاب الموازية لمحمد بن المواز المصري، والمجموعة لابن عبدوس القيرواني، وكتاب الإمامة لابن سحنون، مرورا بتعليقات أبي عمران الفاسي على المدونة، وكتاب عبد الحميد الصائغ عليها أيضا، والجامع لابن يونس الصقلي، والتنبيه لابن بشير، وتعليق ابن محرز على الأم، والتهذيب للبراذعي، والتبصرة لأبي الحسن اللخمي، وتعاليق السيوري على مدونة سحنون، والتنبيهات للقاضي عياض وشرح الباجي عليها، وكتاب الطراز للقاضي سند المخزومي وغير ذلك كثير من أمهات المذهب والشروح التي تعكس مرحلتي تطور المذهب ونضجه من القرن الثالث إلى القرن السادس والتي من خلال نظري في المقاطع المنقولة منها أدرك ما تمتاز به من فقه معمق وسلاسة أسلوب ونظر دقيق، خلافا لما طبع من شروح وحواشي وتعليقات وتذييلات وتعقيبات على مختصر خليل بن إسحاق المصري والتي لا تنتج فقها، ولا ملكة نظر واستنباط. فكتب أئمتنا الأقدمين وهم سادة المذهب وفرسانه لا تزال في رفوف دور المخطوطات، ولم تلق العناية الكافية كما هو الحال بالنسبة لكتب المذاهب الأخرى؛ فأغلب دور النشر والطباعة هي من المشرق الإسلامي، وجل العناية منصب على كتب الشافعية والأحناف والحنابلة وخاصة ما تلقاه كتب الأخير من احتفاء وعناية من بلاد الحجاز لأسباب معلومة، وهذا أمر عادي لعراقة تلك المذاهب في الشرق الإسلامي مع ما ينضم إلى ذلك من انحدار الملكة الفقهية والبحوث العلمية وضحالة منشورات المطابع في الجزء الغربي من بلاد الإسلام، وهذا باب آخر يتسع النظر فيه.
مع تلك اللهفة على أمهات كتبنا ينتابني شعور بالقلق حينما أعلم أن احد كتبنا قد رأى النور هو قلق من طريقة تحقيق الديوان وشكل طباعته ونشره، فدار الغرب الإسلامي مثلا والتي مقرها ببيروت قامت بجهد مشكور في العشريتين الأخيرتين لإخراج بعض كتب المالكية غير مختصر خليل، فراجت كتب كالبيان والتحصيل لابن رشد الجد وهو من أعظم أمهات المالكيين، والمعيار للونشريسي في فقه النوازل، والنوادر لعبد الله بن أبي زيد القيرواني، والذخيرة للقرافي خاتمة أمهات المذهب، وكتاب القبس شرح الموطأ لأبي بكر بن العربي وغيرها، فازدانت المكتبات العامة والخاصة بها، ولكن ذلك لا يغفلنا عن ثغرات وأغاليط منهجية وتفصيلية وقع فيها المحققون، ومساوئ شكلية وقعت فيها الدار. فمن ذلك:
أولا: إشباع التحقيق بحاشية سفلية طافحة بالأدلة والنقول وتحرير الأحاديث وتفصيل آراء المذاهب الأخرى، وهناك اقحامات لا محل لها في الإخراج والتحقيق، مما يجعل الأصل المقصود مغيبا عن القارئ بحيث لا يكلف نفسه عناء فهم العبارات العويصة والمعاني المشكلة والمسائل الغامضة أو الرجوع بنفسه إلى الدواوين الأخرى لتحقيق مسألة أو حديث أو ترجمة. ولا يخفى عليك ما في ذلك من الفائدة، فقد يكون الكتاب لا يجاوز حجمه مجلدا واحدا، ولكنه بالتحقيق على الشكل المذكور يتجاوز ثلاثة مجلدات، وأرجو أن لا يكون ذلك لقصد تضخيم حجم الكتاب طلبا للربح.
ثانيا: أخطاء وأغاليط علمية ربما في الأزمنة القديمة كانت لا يتسامح فيها للمبتدئين فكيف بالدكاترة وأصحاب الماجستير، ولمزيد الاستبصار أسوق على ذلك أمثلة منها ما جاء في كتاب القبس الذي نشرته الدار رسالة دكتوراه بكلية أم القرى بمكة المكرمة، وحصلت على درجة الامتياز لصاحبها محمد عبد الله ولد كريم، جاء ص 135 باب وضوء النائم: "قال القاضي رحمه الله اختلف هل هو أي النوم حدث أو سبب للحدث فعند المزني وأبي الفرج أنه حدث في نفسه"، فذهب المحقق يترجم لأبي الفرج فقال هو الشيرازي الحنبلي توفي عام 486 هـ. قلت: وما شأن القاضي ابن العربي بالشيرازي وهو من أهل
(يُتْبَعُ)
(/)
القرن الخامس الذين لا يستبيح ابن العربي ونظراؤه أن ينسبوا لهم أقوالا؛ لأن ذلك العصر كما هو معلوم هو عصر أصحاب الوجوه والتخريجات لا أصحاب الأقوال، وإنما المقصود هو أبو الفرج البغدادي المالكي من كبار أئمتنا البغداديين وصاحب القاضي إسماعيل، وهو أول من ألف في أصول الفقه على المذهب كتاب اللمع وله كتاب الحاوي في الفقه توفي سنة 330 هـ. ومن ذلك قول القاضي في فصل الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد ص322: "وقد روى أبو الفرج عن مالك أن البدن كله عورة في الصلاة من الرجل وهي رواية ضعيفة"، قال الدكتور معلقا: لم اطلع على هذه الرواية في المدونة. قلت: رحم الله إمرءا كف لسانه عما لا يعلم، وهل لأبي الفرج رواية في المدونة؟ وأبو الفرج هو من سبقت ترجمته فلا تغفل، والمدونة لا تتضمن إلا أسمعة أصحاب مالك عنه، وقد جمعها سحنون القيرواني في رحلته (وسحنون متوفى عام 240 هـ)، ولم يقل القاضي رواية لأبي الفرج عن مالك في المدونة وإنما مقصود القاضي أنها رواية وقعت لمالك عند العراقيين من أصحابه وأتباعه، ومعلوم أن كل مصر من أمصار المالكيين كانت له مدوناته الخاصة، ولأهل العراق أسمعة محمد بن مسلمة وابن المعذل عن ابن الماجشون، وما في المبسوط للقاضي إسماعيل وأحكام القران له، ومعول مالكية العراق مختصر ابن عبد الحكم المصري. وقال القاضي في كتاب المكاتبة ص980: "أما شرع من قبلنا فانه شرع لنا بلا خلاف في المسائل المالكية وقد دللنا عليه في أصول الفقه"، قال الدكتور معلقا: قال في المحصول تكليف الكفار بفروع الشريعة اختلف فيه علمائنا وغيرهم على قولين الخ. فهل لا يفرق صاحبنا بين مسألة تكليف الكفار بفروع الشريعة ومسألة شرع من قبلنا؟ هذا عجيب. وقال ابن العربي في كتاب التفسير ص1047: "هذا كتاب أرسل مالك كلامه فيه إرسالا فلقطه أصحابه عنه ونقلوه كما سمعوه ما خلا المخزومي"، فترجم دكتورنا للمخزومي فقال: هو عبد الله بن نافع مولى بني مخزوم، وغره كلمة بني مخزوم. وفي المدارك لعياض أن المخزومي هو المغيرة بن عبد الرحمان من كبار أصحاب مالك، وله أقوال يتنافس فيها أهل المذهب وهو مدني ترجم له في أهل الطبقة الأولى، أما ابن نافع الصائغ فهو مدني من الطبقة الوسطى. وغير هذا كثير ولست أدري من أشرف للدكتور على بحثه ومن ناقشه ثم من أسند له مرتبة الامتياز.
هناك ديوان من دواوين المالكية له رواج واسع في أيامنا وينقل عنه الكتاب والباحثون، والديوان هو الكافي لابن عبد البر القرطبي طبعته دار الكتب العلمية ببيروت، وجدت فيه من الأغاليط وارتباك العبارة ما الله اعلم به، وذلك من الطبعة لا من المؤلف فهو رحمه الله من هو. وأسوق على ذلك مثالا واحدا حتى لا نطيل، ففي كتاب الجهاد باب فتوح الأرضيين قال: "وليس لأهل العنوة إحداث كنيسة وهم بمنزلة أهل الذمة، وليس لأهل الذمة إحداث كنيسة، وقد قيل إنهم إذا كانوا ساكنين في موضع لهم فيه مع المسلمين كنيسة فينتقلون معا متعاونين فإنهم يكونون على ما كانوا عليه ولا يمنعون إذا اقروا وسكنوا من كنيسة واحدة إلا أن يشترط ذلك عليهم". ولكن وجدت في المعيار للونشريسي قوله في ج2ص247 في نوازل الجهاد وفي الكافي للحافظ ابن عبد البر ما نصه: "وليس لأهل العنوة إحداث كنيسة وهم بمنزلة أهل الذمة، وليس لأهل الذمة إحداث كنيسة لم تكن لهم ببلد الإسلام، وما كان من كنائسهم التي عوهدوا عليها وصولحوا فلا يمنعون منها ولا تغير عليهم، وما اختط المسلمون من المدن وسكنه معهم أهل الذمة فلا يجوز لهم فيه إحداث كنيسة، وقد قيل إنهم إذا كانوا ساكنين مع المسلمين في موضع لهم فيه كنيسة فينتقلون معا متعاونين فإنهم يكونون على ما كانوا عليه ولا يمنعون من كنيسة واحدة إلا أن يشترط ذلك عليهم قال الونشريسي انتهى بلفظه". وأنت تلاحظ الفارق الكبير بين العبارتين مما يجعلني لا أثق في الطبعة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وفي الذخيرة للقرافي ج1ص115 بتحقيق الدكتور محمد حجي طبع دار الغرب الإسلامي، قال في الإجماع السكوتي: "وعند أبي علي بن أبي هبيرة (بالباء) إن كان القائل حاكما لم يكن إجماعا ولا حجة". هكذا أثبته المحقق وفي الأسفل قال: "كذا في النسخة ي و د وفي د و ط ابن أبي هريرة بالراء. قلت: لم أثبت في الأصل الاسم الخطأ والذي في التعليق هو الصواب". وأبو علي بن أبي هريرة الفقيه الأصولي البغدادي من كبار الأئمة الشافعيين، وقوله هذا معلوم في مدونات الأصول فلم هذه التعمية، وللإشارة فان طبعة الذخيرة هي من أسوء ما صدر عن دار الغرب الإسلامي.
ثالثا: بالنسبة لإخراج الطبعة فهناك مهازل لا تتماشى مع أبسط قواعد التحقيق العلمي، فنجد صفحات مكررة كما حصل عندي في كتاب البحر المحيط للزركشي طبعة دار الصفوة بمصر، وهناك صفحات غير كاملة أو انقلب جزء من الصفحة فجاءت معماة لا تفهم، وهناك أسطر متداخلة لا يتبين المعنى منها ناهيك عما في الكتب من تسفير رديء تظهر نتائجه مع كثرة تصفح الكتاب من القارئ فتحصل التمزقات والخروق، وختامها نوعية الورق إذ أصبح شفافا لغاية أنك لا تستطيع قلب الصفحة، وإذا لم تعاملها بلطف ربما تمزقت.
سبب هذه الطامة
اعلم أن دور النشر القديمة كالمكتبة الأزهرية والمكتبة المنيرية ومكتبة عيسى البابي الحلبي ودار القلم وغيرها كانت لها لجان علمية متخصصة تابعة للمراكز العلمية العريقة كالأزهر الشريف، وهذه اللجان تشرف على الطبع والإخراج بل هناك من كانوا علماء أزهريين ولهم دور طبع خاصة، ففي طبعة عيسى البابي الحلبي لتنوير الحوالك للسيوطي عام 1349 هجرية جاء في الخاتمة: يقول الفقير إليه تعالى إبراهيم بن حسن الأنبابي خادم العلم ورئيس لجنة التصحيح بمطبعة مصطفى الحلبي الخ. وفي كتاب التحرير لكمال الدين بن الهمام في طبعة الحلبي عام 1351 هجرية يقول الفقير إلى ربه تعالى أحمد سعد علي أحد علماء الأزهر ورئيس لجنة التصحيح ... إلى أن قال: "ومع كثرة ما بأيدينا من المراجع كانت تعترضنا وقفات كنا نلجأ في فك رموزها إلى حلال المشكلات فضيلة مولانا الشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي فيرشدنا بغزير علمه إلى الصواب". فانظر رحمك الله.
وأشرب قلبي حبا للنسخ القديمة شكلا ومضمونا ولها في نفسي مكان مكين لهذه الأسباب وغيرها، ومع توفر الإمكانيات الآن كالحصول على صور لكل المخطوطات وآلات التدقيق في الكلمات الغامضة والمطموسة وآلات التصوير لا نجد في مطبوعاتهم أية روح علمية أو أناقة؛ إذ صارت العملية تجارية بحتة فيها استغلال للعناوين البارزة.
إشارة
وجدت في آخر الجزء الثالث من كتاب إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد طبع المطبعة المنيرية سنة 1344 هجرية ما نصه: "تنبيه: مما ينبغي الالتفات له وتوجيه أنظار المشتغلين بصنعة الطباعة هو أن ما يتعلق بكتب العلم من صناعة التجليد والطباعة لم يزل في انحطاط، وذلك أن أهل تلك الحرف غير متعلمة بل بمجرد ما تعلم أحدهم الكتابة دخل المطابع واحترف بهذه الصنائع القيمة التي بها رقي الأمم" الخ، قلت: وهذا لفت نظر من صاحب أعرق مطبعة في بدايات القرن الماضي، يدل على أنهم بدءوا يلحظون الخلل، فما بالك بزماننا هذا، والله المستعان.
وفي الختام
عندي سؤال وحل، أما السؤال فهو للقائمين على تحقيق المخطوطات وتقديمها في رسائل ماجستير ودكتوراه ويحصلون بها على الدرجات العوالي، أليس معلوما أن هناك لجانا علمية في كل كلية شرعية تشرف على البحث وتقييمه ومناقشته فأين هم؟ وهذا ما يخول لنا أن نسأل هل هم في مستوى هذه المسؤولية؟
وأما الحل الآني فللسلامة ولدفع أعظم المفسدتين أرى أن تقوم دور النشر المعاصرة بإعادة تصوير الطبعات القديمة من القرن الماضي إذا عنّ لها نفع طلاب العلم، وهذا ما تفعله غالبا دار الفكر ومكتبة ابن تيمية في القاهرة ودار الكتب العلمية ببيروت، وأما بالنسبة إلى تحقيق المخطوطات التي لم تر النور بعد، فهذا موضوع يحتاج إلى دراسة واعية ومشاركة جميع الإخوة بإبداء آرائهم والباب مفتوح للجميع.(/)
جنازة العلامة ابن جبرين (صوت وصورة)
ـ[الورقات]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 12:00]ـ
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=d7a8e68 73ba059ea0a2c
مشهد أبكى المسلمين في المشرق والمغرب
رحم الله العلامة ابن جبرين
ـ[عبد السلام الجزائري]ــــــــ[16 - Aug-2009, صباحاً 09:31]ـ
جزاك الله خيرا(/)
افتح هذه الصفحة عندما يوسوس لك الشيطان لدخول المواقع الإباحية
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[12 - Aug-2009, مساء 11:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
افتح هذه الصفحة عندما يوسوس لك الشيطان لدخول المواقع الإباحية
http://rasoolway.com/ip/index.php?showtopic=11965&hl (http://rasoolway.com/ip/index.php?showtopic=11965&hl)=
منقول(/)
ارقام جمعيات الفائض من الطعام في جميع مناطق المملكة بالصور (منقحة وجديدة ومجربة)
ـ[محب ابن جبرين]ــــــــ[13 - Aug-2009, صباحاً 01:46]ـ
الفائض من الطعام في العزائم والحفلات
http://img525.imageshack.us/img525/7788/get72008abto5upo.jpg
http://img14.imageshack.us/img14/3575/get72008k8frovnc.jpg
هل تعلم أن هناك من ينتظر اللقمة ولا يجدها
فلماذا لاتتصل بمن يوصلون لهم فائض الطعام وانت مستريح ماجور بإذن الله
http://www.alriyadh.com/2009/07/24/img/680607621633.jpg
http://www.alriyadh.com/2007/03/02/img/22222.jpg
http://www.alriyadh.com/Contents/17-10-2004/Mainpage/images/C3.jpg
إلي عنده أكل زايد يتصل على الجمعيات هم ويوصلونه للمحتاجين بسياراتهم وعمالهم
ومن أعمال هذه الجمعيات
.. استقبال الفائض من الأطعمة والمشروبات.
.. استقبال المستغنى عنه من الملابس.
.. استقبال المستغنى عنه من الأثاث.
.. استقبال الصدقات.
تنويه
تم التأكد من هذه الأرقام شخصيا خلال بحث قمت به خلال اسبوعين متتاليين من البحث والأتصالات والسؤال وكانت هذه النتيجة المرضية بحمد الله
باستطاعتك أخي الكريم اختيار أرقام جمعيات مدينتك وطباعتها وتوزيعها على قصور الأفراح والاستراحات او ارسالها بجوالك على من تعرف كوسائط
باستطاعتك طباعة هذه الورقة بكاملها ووضعها في سيارتك فلربما صادفتك مناسبة واحتجت إلى إحدى هذه الجمعيات فلا تحرم نفسك هذا الخير العظيم
--------------------------------
المنطقة الوسطى
جنوب الرياض الشفا - الحزم
(4236888/ 01)
حي الحزم شارع المشتل المتفرع من شارع حمزة الاستقبال حتى الثالثة فجرا
غرب الرياض فرع العريجاء القديم
(4353535/ 01)
العريجا القديم بجوار مسجد العريان الاستقبال حتى الثانية عشر ليلا
فرع شمال الرياض
(4709999/ 01)
طريق الملك فهد مقابل وزارة البلدية والقروية من الغرب بجوار مؤسسة الوقف الإسلامي حتى الثالثة فجرا
فرع شرق الرياض
(2414283/ 01)
الدائري الشرقي مخرج (17) من ناحية الغرب بعد اول اشارة يوتيرن على الخدمة بعد محطة العليان مستودع فائض الطعام حتى الساعة الثانية
فرع المرقب الرياض
(4488022/ 01)
(4480573/ 01)
(0553194114)
الرياض جنوب مقبرة العود حتى الساعة الواحدة ليلا
جمعية الامام محمد بن سعود بالدرعية
(0566749460)
(4862600/ 01)
الدرعية الشارع الرئيسي ثاني دوار يسار حتى الواحدة
حوطة بني تميم
(015550058)
(0507403316)
الحوطة حي النهضة منتصف الليل
فائض الطعام بالخرج القسم الشرقي
(5441562/ 01)
تحويلة
(112/ 113)
فائض الطعام بالخرج القسم الغربي
(5455999/ 01)
(5454999/ 01)
جمعية البر الخيرية بالمجمعة
(4321800/ 06)
(0555664478)
حوطة سدير
(جمعية التويم)
(4434315/ 06)
الجمعية الخيرية بالقويعية
المستودع الخيري
(6555557/ 01)
(6520854/ 01)
(0552558500)
مركز جو تابع لمحافظة المزاحمية
(0532001900)
طريق مكة مخرج 7 مقابل مركز جو
المنطقة الغربية
فائض الطعام بجدة
(0554053053)
المستودع الخيري بالطائف شكر النعمة
(7409808/ 02)
(0551895551)
محافظة بدر بالمدينة المنورةحفظ النعمة
(0550597777)
المنطقة الشرقية
دار الخير بالدمام
(03/ 8064000)
مباشر
(03/ 8267496)
تحويلة 225
حتى الحادية عشر والميداني الواحدة
جمعية الاحسان بالخبر
(8653400/ 03)
(8960121/ 03
تحويلة236
شارع ينبع تقاطع مع شارع اربعة الثانية عشر والنصف
جمعية البر بالاحساء
(0508092000)
(0507858455)
(5801333/ 03)
تحويلة/278
مقابل السجن العام خلف مستوصف هجر حتى الثانية عشر ليلا
حفر الباطن
جمعية البر الخيرية
حي الخالدية طريق الامير محمد بن فهد بجوار قصر الاثيمير للأفراح حتى الساعة الواحدة
(0505912823)
جمعية البر بالخفجي
بالتعاون مع المستودع الخيري
(0559849770)
شارع الملك فيصل مقابل شرطة الخفجي
المنطقة الشمالية
الجوف جمعية البر الخيرية بدومة الجندل
(0553399091)
(0555391320)
(6225600/ 06)
حائل جمعية حائل الخيرية لجنة فائض الطعام
(0500618272)
(5319345/ 06)
الطريق الدائري بجوار مدارس حائل النموذجية
القصيم
المستودع الخيري بالبكيرية
(0503352000)
(3355544/ 06)
فائض الولائم حتى الواحدة والنص
المستودع الخيري بعنيزة
برنامج احترام النعمة
(3649383/ 06)
(0503638333)
سبعة طن من الاطعمة يوميا عن طريق وضع حاويات في جميع الاحياء للاطعمة (الغير جيدة) ووضعها في اكياس خاصة صفراء اللون واما فائض الطعام الجيد فتوزع على الفقراء والمساكين
جمعية البر بالمذنب بالقصيم
(0567686638)
(06/ 3421990)
حي الخالدية بجوار مستوصف الجمعية حتى الساعة الواحدة
جمعية البر ببريدة
(0503139845)
(3254446/ 06)
(3243388/ 06)
تحويلة205
طريق الملك عبدالله شمال المستشفى التخصصي الاجازات حتى الواحدة والنصف الايام العاديةالحادية عشر والنصف
المستودع الخيري بالرس
(0503983597)
المستودع الخيري المنطقة الصناعية خلف المعارض
المنطقة الجنوبية
المستودع الخيري بظهران الجنوب
(07/ 2551028)
أنشرو الموضوع ياخوان جزاكم الله خيرا فلا تدري لعل هذا الموضوع يكون سببا في عشاء عائلة لم تذق الطعام منذ ايام تخيل كم من الأجر يأتيك في كل لقمة يأكلها طفل أو بنت او مرأة أو مسن فلماذا تحرم نفسك من هذا الخير العظيم الذي قديكون بابا لك الى الجنة
أنشر الموضوع في الأيميلات والمنتديات ورسائل الجوال وكل ماتستطيع لكي توصل لهذه العوائل لقمة طعام هم أشد مايكونون لها
وهذه نسخة حملها في جوالك أرسلها كوسائط واحتسب الأجر
http://archy333.googlepages.com/food.rar
http://img200.imageshack.us/img200/8900/01654101400.jpg
http://www.ararnews.net/infimages/myuppic/49db8ecbe641b.jpg(/)
صورة نادرة جدا للشيخ محمد الطاهر بن عاشور
ـ[الأندلسي]ــــــــ[13 - Aug-2009, صباحاً 02:39]ـ
وجدت في بعض المواقع هذه الصورة فأحببت نقلها لكم، فهي بالنسبة لي أول مرة أراها، فهي نادرة في نظري ...
http://www5.0zz0.com/2009/08/12/23/263129818.jpg
شيخ الجامع الأعظم الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور محفوفاً بالنائبين، الشيخ الشاذلي الجزيري الحنفي (على اليمين) والشيخ علي النيفر، المالكي (على اليسار) والمشائخ المدرسين، على مدرج قصر باردو سنة 1945.
ـ[ابن مخلوف الجزائري]ــــــــ[20 - Sep-2009, صباحاً 08:44]ـ
رحمه الله تعالى ورضي عنه
ـ[صلاح بشير زريق]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 06:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك سيدي الكريم على هذه الصورة النادرة وعلى اهتمامك بالعلماء الزيتونيين رحمهم الله جميعا وأدخلهم فسيح جنانه آمين آمين آمين مولانا رب العالمين وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أسامة بن منصور]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 07:08]ـ
لماذا كان هناك نائب مالكي وآخر حنفي؟
أليس المذهب السائد في تونس هو المالكي.
أنا تونسي و لا أعلم عن أي تواجد للحنفية.
و لكن كنت سمعت مرة -عرضا- الشيخ مشفر يتحدث عن وجود مساجد للحنفية بالعاصمة.
من عنده علم في هذا؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - Feb-2010, مساء 06:28]ـ
جزاك الله خيرًا
أهم ما بالصورة هو أن الشيخ الكبير والمشايخ ملتحون.
ما بال مشايخ اليوم تركوها؟
ـ[أبو الصادق]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 11:54]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل و أحب إثراء الموضوع ببعض المعلومات عن هذا العالم النحرير:
الطاهر بن عاشور: العالم الشجاع
دعا "الحبيبُ بورقيبة" الرئيسُ التونسي السابق العمالَ إلى الفطر في رمضان بدعوى زيادة الإنتاج، وطلب من الشيخ أن يفتي في الإذاعة بما يوافق هذا، لكن الشيخ صرح في الإذاعة بما يريده الله تعالى، بعد أن قرأ آية الصيام، وقال بعدها: "صدق الله وكذب بورقيبة"، وكان ذلك عام 1961م.
مثلما كان الأزهر في مصر منارة للعلم والعلماء كان جامع الزيتونة في تونس، منارة للعلم ومصناعًا للرجال الأفذاذ الذين قادوا الأمة وأناروا لها الطريق، منهم العالم الشجاع "محمد الطاهر بن عاشور" الذي حمل راية الإصلاح في تونس ما يزيد عن نصف القرن من الزمان حيث كرس عمره الذي بلغ التسعين في خدمة العلم والإصلاح.
ولد محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور، الشهير بالطاهر بن عاشور، بتونس في (1296هـ = 1879م) في أسرة علمية عريقة تمتد أصولها إلى بلاد الأندلس. وقد استقرت هذه الأسرة في تونس بعد حملات التنصير ومحاكم التفتيش التي تعرض لها مسلمو الأندلس وقد اهدت هذه الأسرة للعالم الإسلامي علمين هما "الطاهر بن عاشور" وابنه الفاضل "بن عاشور" الذي مات في حياة والده رحمهما الله.
أتم الطاهر القرآن الكريم، وتعلم اللغة الفرنسية، والتحق بجامع الزيتونة سنة (1310هـ = 1892م) وهو في الرابعة عشر من عمره، فأظهر نبوغًا منقطع النظير.
تخرج الطاهر من الزيتونة عام (1317هـ = 1896م)، والتحق بسلك التدريس في هذا الجامع العريق، ولم تمض إلاّ سنوات قليلة حتى عين مدرسًا من الطبقة الأولى بعد اجتياز اختبارها سنة (1324هـ = 1903م).
وكان الطاهر قد اختير للتدريس في المدرسة الصادقية سنة (1321هـ = 1900م)، وكان لهذه التجربة المبكرة في التدريس بين الزيتونة ـ ذات المنهج التقليدي ـ والصادقية ـ ذات التعليم العصري المتطور ـ أثرها في حياته، إذ فتحت وعيه على ضرورة ردم الهوة بين تيارين فكريين ما زالا في طور التكوين، ويقبلان أن يكونا خطوط انقسام ثقافي وفكري في المجتمع التونسي، وهما: تيار الأصالة الممثل في الزيتونة، وتيار المعاصرة الممثل في الصادقية، ودوّن آراءه هذه في كتابه النفيس (أليس الصبح بقريب؟) من خلال الرؤية الحضارية التاريخية الشاملة التي تدرك التحولات العميقة التي يمر بها المجتمع الإسلامي والعالمي.
وقد توطدت العلاقة بينه وبين رشيد رضا، وكتب "ابن عاشور" في مجلة المنار.
(يُتْبَعُ)
(/)
عين "الطاهر بن عاشور" نائبا أول لدى النظارة العلمية بجامع الزيتونة سنة (1325 هـ = 1907م)؛ فبدأ في تطبيق رؤيته الإصلاحية العلمية والتربوية، وأدخل بعض الإصلاحات على الناحية التعليمية، وحرر لائحة في إصلاح التعليم وعرضها على الحكومة فنفذت بعض ما فيها، وسعى إلى إحياء بعض العلوم العربية؛ فأكثر من دروس الصرف في مراحل التعليم وكذلك دروس أدب اللغة، ودرس بنفسه شرح ديوان الحماسة لأبي تمام.
ورأى أنّ تغيير نظام الحياة في أي من أنحاء العالم يتطلب تبدل الأفكار والقيم العقلية، ويستدعي تغيير أساليب التعليم. وقد سعى الطاهر إلى إيجاد تعليم ابتدائي إسلامي في المدن الكبيرة في تونس على غرار ما يفعل الأزهر في مصر، ولكنه قوبل بعراقيل كبيرة.
أمّا سبب الخلل والفساد اللذين أصابا التعليم الإسلامي فترجع في نظره إلى فساد المعلم، وفساد التآليف، وفساد النظام العام؛ وأعطى أولوية لإصلاح العلوم والتآليف.
اختير ابن عاشور في لجنة إصلاح التعليم الأولى بالزيتونة في (صفر 1328 هـ = 1910م)، وكذلك في لجنة الإصلاح الثانية (1342 هـ = 1924م)، ثم اختير شيخا لجامع الزيتونة في (1351 هـ = 1932م)، كما كان شيخ الإسلام المالكي؛ فكان أول شيوخ الزيتونة الذين جمعوا بين هذين المنصبين، ولكنه لم يلبث أن استقال من المشيخة بعد سنة ونصف بسبب العراقيل التي وضعت أمام خططه لإصلاح الزيتونة، وبسبب اصطدامه ببعض الشيوخ عندما عزم على إصلاح التعليم في الزيتونة.
أعيد تعينه شيخا لجامع الزيتونة سنة (1364 هـ = 1945م)، وفي هذه المرة أدخل إصلاحات كبيرة في نظام التعليم الزيتوني؛ فارتفع عدد الطلاب الزيتونيين، وزادت عدد المعاهد التعليمية.
وحرص على أن يصطبغ التعليم الزيتوني بالصبغة الشرعية والعربية، حيث يدرس الطالب الزيتوني الكتب التي تنمي الملكات العلمية وتمكنه من الغوص في المعاني؛ لذلك دعا إلى التقليل من الإلقاء والتلقين، وإلى الإكثار من التطبيق؛ لتنمية ملكة الفهم.
ولدى استقلال تونس أسندت إليه رئاسة الجامعة الزيتونية سنة (1374 هـ = 1956م).
التحرير والتنوير ..
كان "الطاهر بن عاشور" عالما مصلحا مجددا، لا يستطيع الباحث في شخصيته وعلمه أن يقف على جانب واحد فقط، إلاّ أنّ القضية الجامعة في حياته وعلمه ومؤلفاته هي التجديد والإصلاح من خلال الإسلام وليس بعيدا عنه، ومن ثم جاءت آراؤه وكتاباته ثورة على التقليد والجمود وثورة على التسيب والضياع الفكري والحضاري.
وكان لتفاعل "الطاهر بن عاشور" الإيجابي مع القرآن الكريم أثره البالغ في عقل الشيخ الذي اتسعت آفاقه فأدرك مقاصد الكتاب الحكيم وألم بأهدافه وأغراضه، مما كان سببا في فهمه لمقاصد الشريعة الإسلامية التي وضع فيها أهم كتبه بعد التحرير والتنوير وهو كتاب (مقاصد الشريعة).
مقاصد الشريعة ..
كان "الطاهر بن عاشور" فقيها مجددا، يرفض ما يردده بعض أدعياء الفقه من أنّ باب الاجتهاد قد أغلق في أعقاب القرن الخامس الهجري، ولا سبيل لفتحه مرة ثانية، وكان يرى أنّ ارتهان المسلمين لهذه النظرة الجامدة المقلدة سيصيبهم بالتكاسل وسيعطل إعمال العقل لإيجاد الحلول لقضاياهم التي تجد في حياتهم.
وإذا كان علم أصول الفقه هو المنهج الضابط لعملية الاجتهاد في فهم نصوص القرآن الكريم واستنباط الأحكام منه فإنّ الاختلال في هذا العلم هو السبب في تخلي العلماء عن الاجتهاد. ورأى أنّ هذا الاختلال يرجع إلى توسيع العلم بإدخال ما لا يحتاج إليه المجتهد، وأنّ قواعد الأصول دونت بعد أن دون الفقه، لذلك كان هناك بعض التعارض بين القواعد والفروع في الفقه، كذلك الغفلة عن مقاصد الشريعة؛ إذ لم يدون منها إلاّ القليل، وكان الأولى أن تكون الأصل الأول للأصول لأنّ بها يرتفع خلاف كبير.
ويعتبر كتاب (مقاصد الشريعة) من أفضل ما كتب في هذا الفن وضوحا في الفكر ودقة في التعبير وسلامة في المنهج واستقصاء للموضوع.
محنة التجنيس ..
لم يكن "الطاهر بن عاشور" بعيدا عن سهام الاستعمار والحاقدين عليه والمخالفين لمنهجه الإصلاحي التجديدي، فتعرض الشيخ لمحنة قاسية استمرت 3 عقود عرفت بمحنة التجنيس، وملخصها أنّ الاستعمار الفرنسي أصدر قانونا في (شوال 1328 هـ = 1910م) عرف بقانون التجنيس، يتيح لمن يرغب من التونسيين التجنس بالجنسية الفرنسية؛ فتصدى الوطنيون التونسيون لهذا القانون ومنعوا المتجنسين من الدفن في المقابر الإسلامية؛ ممّا أربك الفرنسيين فلجأت السلطات الفرنسية إلى الحيلة لاستصدار فتوى تضمن للمتجنسين التوبة من خلال صيغة سؤال عامة لا تتعلق بالحالة التونسية توجه إلى المجلس الشرعي.
وكان الطاهر يتولى في ذلك الوقت سنة (1352 هـ = 1933م) رئاسة المجلس الشرعي لعلماء المالكية فأفتى المجلس صراحة بأنّه يتعين على المتجنس عند حضوره لدى القاضي أن ينطق بالشهادتين ويتخلى في نفس الوقت عن جنسيته التي اعتنقها، لكن الاستعمار حجب هذه الفتوى، وبدأت حملة لتلويث سمعة هذا العالم الجليل، وتكررت هذه الحملة الآثمة عدة مرات على الشيخ، وهو صابر محتسب.
صدق الله وكذب بورقيبة ..
ومن المواقف المشهورة للطاهر بن عاشور رفضه القاطع استصدار فتوى تبيح الفطر في رمضان، وكان ذلك عام (1381 هـ = 1961م) عندما دعا "الحبيبُ بورقيبة" الرئيسُ التونسي السابق العمالَ إلى الفطر في رمضان بدعوى زيادة الإنتاج، وطلب من الشيخ أن يفتي في الإذاعة بما يوافق هذا، لكن الشيخ صرح في الإذاعة بما يريده الله تعالى، بعد أن قرأ آية الصيام، وقال بعدها: "صدق الله وكذب بورقيبة"، فخمد هذا التطاول المقيت وهذه الدعوة الباطلة بفضل مقولة ابن عاشور.
وفاة ..
وقد توفي "الطاهر بن عاشور" في (13 رجب 1393 هـ = 12 أغسطس 1973م) بعد حياة حافلة بالعلم والإصلاح والتجديد على مستوى تونس والعالم الإسلامي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو محمد السو ري]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 11:19]ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
رحم الله تعالى هذا الشيخ الفاضل، ما أحوج الأمة إلى أمثاله اليوم، وقد سمعتُ أحد طلبة العلم أنًَّه من كبار علماء الأصول في هذا العصر00رحمه الله تعالى رحمة واسعة0
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
ـ[عبدالمومن براهيم الجزائري]ــــــــ[18 - Feb-2010, صباحاً 11:22]ـ
رحم الله علماء المسلمين، فرغم الإستعمار الفرنسي في المغرب العربي إلا أنه كان هناك رجال يجاهدون من أجل إعلاء كلمة الله،والنتيجة هي إستقلال تونس والجزائر والمغرب وغيرهم من أيدي الطغاة الفرنسيين.
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 08:03]ـ
ما بال مشايخ اليوم تركوها؟
وهل تسمي هؤلاء مشائخا هداك الله؟
قد فعلوا وقالوا ما هو أعظم من ترك اللحية فكيف تستنكر حلقها منهم؟
هل تتوقع أن من يقول بأن الحجاب -أعني غطاء الرأس لا غير- دخيل على الاسلام سيعفي لحيته؟
بل إن بعض من يتصدر للفتوى ويتكلم في دين الله تجده لا يحفظ إلا بضع أجزاء من كتاب الله ولا يحسن التفريق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية , وما غرتهم الا الشهائد التي أخذوها وهم ليسوا لها بأهل , وهي بمستواهم هذا لا تصلح إلا لتنظيف بلور النوافذ والأبواب , إذ أن أحدهم لا يصلح أن يكون طالبا من أصغر طلاب علمائنا بل ولعل بعضهم يجدر به أن يجلس في حلقات الكتاتيب.
فرحم الله الشيخ محمد الطاهر والشيخ محمد المكي بن عزوز والشيخ عبد الرحمان خليف وإخوانهم من علماء تونس , لا تقارنوهم بهؤلاء الحثالة رجاء
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 10:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك سيدي الكريم على هذه الصورة النادرة وعلى اهتمامك بالعلماء الزيتونيين رحمهم الله جميعا وأدخلهم فسيح جنانه آمين آمين آمين مولانا رب العالمين وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ياأيهاالإخوة الأفاضل
وخاصةياأخي الغالي صلاح
من فضلكم دلوني علي (وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم) يعني هل ورد هذه الألفاظ للصلاة في الحديث
وماحكم القول"مولانا" للنبي صلي الله عليه وسلم
شكراوجزاكم الله تعالي في الدارين
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 11:31]ـ
حياك الله يا شيخ محمد
أما حكم قول: ((مولانا)) للنبي صلى الله عليه وسلم فجائز ولا إشكال فيه، والذين آمنوا بعضهم أولياء بعض،
قال تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض} ومحمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم وهو أفضل المؤمنين.
صلى الله على سيدنا ومولانا محمد بن عبد الله وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما ورود ذلك في الخبر فلم أقف عليه لذلك لا ينبغي نسبة هذا اللفظ للنبي صلى الله عليه وسلم.
لكن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة جائزة ولا إشكال فيها - وإن كان الأفضل الالتزام بما ورد لتحصيل أجر الاتباع - وهو أمر موجود في كتب أهل العلم المعروفين بالسنة والاتباع
في مواضع كثيرة، ويكفيك وضع كلمة ((سيدنا ومولانا)) في أي برنامج بحث لتقف على كثرة انتشارها في كلام أهل العلم.
والله أعلم
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[28 - Feb-2010, صباحاً 03:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعدُ، فَتَحِيَّةٌ طيبةٌ لجميع إخواني في هذا المجلس المبارك، والذي أسأل الله أن يجعله مجلس علم ورشاد، وهداية وسداد، آمين.
وبعد، فأتقدم بالشكر لصاحب الموضوع أخينا الأندلسي وفقه الله وجميع إخواننا لما يحب ويرضى، كما أشاطره بصورة أخرى للشيخ ابن عاشور - عفا الله عنه -، تجدونها في المرفقات.
وللعلم، فأنا لم أتقدم بهذه الصورة إثراءً للموضوع!!. كلا؛ فليس مجرد عرض الصور هو الذي يهم طالب العلم، ولكن ما يهمه - يعني: طالب العلم المنصف - هو الشخص نفسه (أعني: العالِم)، ما هو تدينه؟، وماذا كان يعتقد؟، وإلى أي طريق أداه علمه، هل إلى طريق السلف الصالح فيكون سنيًّا متبعًا، أم إلى الأخرى فيكون مرذولا مبتدعًا، هذا هو ما يهم طالب العلم، لا مجرد عرض الصور.
وعلى الرغم من هذا، فلم أجد ولو واحدًا من إخواننا نبه على عقيدة الشيخ، مع أن الشيخ - عفا الله عنه - معروف بعقيدته "الأشعرية" والتي تجلت واضحة في كتابه "التحرير والتنوير"، وقد كنت أرجو من أخينا الفاضل أبي الصادق أن يضمن مثل هذه النقطة المهمة في ترجمته للشيخ؛ لئلا ينخدع أحد من طلبة العلم بكثرة هذا الثناء العاطر، ولكنه لم يفعل فقدر الله وما شاء فعل.
كما أن الشيخ - عفا الله عنه - كان متأثرًا جدًا بالحركة الإصلاحية (!!!)، التي قادها جمال الدين الأفغاني وتلميذه محمد عبده شيخ الأزهر - لا سيما هذا الأخير -، تلك الحركة التي تستحق بجدارة أن يطلق عليها وصف "الحركة الاعتزالية"، والتي عانت منها الأمة -لسنوات طويلة- بعيدةً عن المنهج الإسلامي الصحيح، الموافق لما كان عليه سلف هذه الأمة الصالح.
وللاستزادة، يمكن مراجعة الدراسات التي أثيرت حول اعتقاد الشيخ ابن عاشور، كرسالة أخينا محمد العمري: "منهج الطاهر ابن عاشور في أصول الاعتقاد"، وهي رسالة ماجستير، نوقشت في جامعة الإمام، وغيرها من الرسائل والمؤلفات المؤلفة في هذا الباب، والله الموفق والمستعان.
ويرجى مراجعة هذا الموضوع:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21265
وآخر ما أختتم به: {أن الحمد لله رب العالمين}
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صلاح بشير زريق]ــــــــ[15 - Mar-2010, صباحاً 11:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وبعد:
أود أن أشكر أخي الكريم الفاضل السيد علي أحمد عبدالباقي على الرد الشافي لمن سأل عن لفظ "مولانا" ألا وهو الأخ الفاضل محمد يامين منير أحمد القاسمي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(/)
دورة فقه صلاة التراويح بمكة
ـ[الزياني]ــــــــ[13 - Aug-2009, مساء 12:30]ـ
يسر المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمكة المكرمة – فرع الصناعية
دعوتكم لحضور
دورة فقه صلاة التراويح
محاضرة
فقه صلاة التراويح
د. محمد بن سعد العصيمي
يوم السبت 24/ 8 بعد المغرب
محاضرة
فقه دعاء القنوت
د. سامي فراج الحازمي
يوم السبت 24/ 8 بعد العشاء
لقاء مع إمام
للشيخ عادل ريان
إمام جامع أم الخير بجدة
يوم الأحد 25/ 8
ستقام الدورة في قاعة المكتب التعاوني – فرع الصناعية بالتنعيم.
# ستكون شهادات للحضور بتوقيع المشايخ المحاضرين وختم المكتب التعاوني.
للإستفسار / 0500365002(/)
مَشرُوعُ التَزكيَة في رمَضَان ** لمِنْ حَرصَ عَلى اغْتنَامِ وقْتِه بإرضَاءِ الرحمنْ
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[13 - Aug-2009, مساء 07:00]ـ
الحمد لله رب العالمين , وأصلّي وأسلّم على سيد المرسلين , ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين وبعد:
بما أنّ شهْر رمضان الكريم المبارك قد اقتربْ , وأبوابه على الأيام قد دنتْ , يسّر الكريم المنانْ , وضع برنامجٍ بالتّمام , مبدوءاً به قبل رمضان , لنستعدّ له بلا ميلان , موشّحٍ بآياتٍ وأحاديث النبيّ العدنان , سائلاً المولى ذو الجَلالِ والإكرَام , أن ينفعَ به أمّة الإسلام , ويستفيد منه الأصحابُ والخلاّن.
وهاكموه بصدر رحيب واسع , أبيضَ مثل الثلجِ الناصع , قابلا للنصيحة من خللٍ ومزيد , ورأيٍ سديد , وكلامٍ مفيد:
الرابط للتحميل { http://www.rofof.com/8wougc13/Mshrw3_Al-tzkyh.html }
أرجوا به النفع
ـ[المستغني بالله]ــــــــ[14 - Aug-2009, صباحاً 11:23]ـ
جزاكم الله خيرا, ونفع بكم
برنانج جميل رائع
نسأل الله تعالى الإعانة على طاعته
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 03:25]ـ
جزاكم الله خيرا, ونفع بكم
برنانج جميل رائع
وإياكم أخي الفاضل وجميع المسلمين ونفع الله بكم.
آمين وجميع المسلمين.
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[18 - Aug-2009, مساء 06:33]ـ
جزاكم الله خيرا
هل من رابط للإستفدة من الكتاب المذكور .... " صلاح الأمة في علو الهمّة؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[18 - Aug-2009, مساء 06:40]ـ
جزاكم الله خيرا
هل من رابط للإستفدة من الكتاب المذكور .... " صلاح الأمة في علو الهمّة؟؟؟؟؟؟
يمظر:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=669
ولا تنسونا في دعائكم
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[19 - Aug-2009, صباحاً 11:27]ـ
أحسن الله إليكم أخي الفاضل أبو حاتم بن عاشور ...
للعلم أنّه سيصدر في نهاية شهر رمضان - بتوفيق الله ومنته - فوائد وأشعار وقصص منتقاة من كتاب " صلاح الأمة " أجزاءً وليس كاملاً.
وبعد أيام سأنتهي من المجلّد الأول - باذن الله - , ومن أرد المعاونة في هذا المشروع العظيم فليتفضل مراسلتي جزاه الله خيراً.
ـ[أبو أنس الشامي]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 03:17]ـ
جزاكم الله خيرا يا اخ معاذ لكن الرابط لا يعمل؟؟!!
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 08:24]ـ
عذرا أخواني الأفاضل على التأخير:
للتحميل: http://ahlalsunna.com/f//view.php?file=5b6035d996
نسأل الله أن ينفعنا سبحانه لما يحبه ويرضاه. إنه قريب مجيب.
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 02:34]ـ
للرفع.
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 11:48]ـ
جزاك الله خير(/)
بصراحة: (أنا لستُ شجاعا لذا لن أعتمر)!!!!!
ـ[حارث البديع]ــــــــ[13 - Aug-2009, مساء 10:50]ـ
أحبتي الفضلاء بصراحة هل منكم من قرر
عدم الذهاب للعمرة من أجل انلفونزا الخنازير؟؟؟؟؟
أنا شخصيا في حيرة من أمري
--------------------------------------
هل الأولى الذهاب للعمرة أم العكس؟
وأريد أن أنوه أني لاأقصد من ناحية شرعية فهذا ليس مكانها هنا في الاستراحة
واريد الاستفادة من عقولكم النيرة وارائكم حول الموضوع
بارك الله فيكم.
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[13 - Aug-2009, مساء 11:27]ـ
أنا في مكة , ويوميا أمرّ المسجد الحرام! ..
لا انفلونزا جاءتني ولا يحزنون!.
لكن؛ سمعت الشيخ صالح اللحيدان يقول ما مضمونه: أنه إذا كانت هذه العبادة نفلا فلا حرج عليك إن امتنعت لأجل هذا الأمر.
وعلى كلّ حال: السلامة لا يعادلها شيء.
استخر الله , ثم اقدم على ما ترتاح له.
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[14 - Aug-2009, صباحاً 12:32]ـ
اخي الكريم اسئل المشائخ الافتاء وهم يعطونك جواب شافية
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[14 - Aug-2009, صباحاً 09:28]ـ
لا تثريب عليك نفر من قدر الله الى قدر الله
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 02:41]ـ
هذه طريقة بسيطة للوقاية من أنفلونزا الخنازير إن شاء الله
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=38725
وهذه بشرى تشجع على الحج والعمرة لغياب أهل الشرك
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=38768
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 03:39]ـ
الأخ العمري: الشيعة الإيرانيون موجودون في مكة!.
ولا إخالهم يمتنعون عن الحج.
لأن الأمر بمكة طبيعيّ عاديّ.
ـ[حارث البديع]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 11:56]ـ
شكرا ل
ابو الليث
ابو رغد
ابو محمد
القزلان
على اقتراحاتكم النيرة
وأطلع للمزيد.
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[16 - Nov-2009, مساء 10:55]ـ
أخي الحبيب حارث
أقترح أن تستفت قلبك وإن أفتاك إخوانك وأفتوك
فانفلونزا الخنازير ليس بالهين .... حفظك الله، وحفظ كل مسلم منه .... (ابتسامة)
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[17 - Nov-2009, مساء 12:54]ـ
ليست القضية قضية انفلونزا فهي في كل مكان!!
لكنني متخوفة من تهديدات الروافض ..
فمارأيكم خصوصا وان ساحج نافلة وليست فريضة ..
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[17 - Nov-2009, مساء 01:43]ـ
شجرة الدر
أي تهديدات؟؟ ممكن توضحين اكثر؟
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[17 - Nov-2009, مساء 02:47]ـ
شجرة الدر
أي تهديدات؟؟ ممكن توضحين اكثر؟
إعلان البراءة من المشركين وغيره .. !!
** رحلتي ستكون الأحد القادم بإذن الحي القيوم ..
وحتى هذه الساعة وانا في تردد لا يعلمه إلا الله
أحيانا أقول السلامة لايعدلها شيء والحمد لله ما دمت قد أديت فريضتي .. ولكني أخشى في حين آخر أن أدخل في قوله: {ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم .. } نعوذ بالله من الخذلان ..
لا أعلم حقيقة .. فعسى ربي أن يهديني سواء السبيل ..
أريد رأيكم لعلي أسترشد به وكلمة طيبة تشحذ همتي؟؟
والسلام عليكم
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[17 - Nov-2009, مساء 09:46]ـ
هل من نصح وتوجيه؟
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[17 - Nov-2009, مساء 09:54]ـ
عن نفسي لم أفهم حقيقةً مقصودك من تهديدات الروافض .. ولستُ متابعة للسياسة أبدا.
فهل هناك تصريحات جديدة للرافضة بإحداث شغب في مكة أيام الحج؟ أم ماذا؟
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[17 - Nov-2009, مساء 10:04]ـ
يقول أحمدي نجاد المشرك بالله تعالى مهدداً السعودية، لدى اجتماعه مع أعضاء المجلس الأعلى للحج في إيران، إن بلاده ستتخذ "قرارات مناسبة" في حال لم يتلق الحجاج الإيرانيون معاملة مناسبة خلال موسم الحج، في السعودية.
وأن "موسم الحج يعتبر فرصة استثنائية للدفاع عن القيم الإسلامية، وان اجتماع المسلمين وخاصة الحجاج الإيرانيين سيفشل مؤامرات الأعداء ويزيد من وحدة المسلمين".
واعتبر مراقبون هذا الوصف من الرئيس الأيراني لفريضة الحج بمنزلة حث للحجاج الأيرانيين على القيام بنشاطات وصفها بأنها (فرصة استثنائية للدفاع عن القيم الأسلامية وأن اجتماع الحجاج الأيرانيين في مكة سيفشل مؤمرات الأعداء)
وأشار احمدي نجاد إلى الإجراءات التي قال إن الشعب الإيراني اتخذها "لإحباط مؤامرات الاعداء و تحقيق الانتصارات"، مضيفاً أن "العالم يزداد شوقا لسماع نداء الشعب الإيراني وتعزيز العلاقات معه".
وهذه التصريحات تأتي مزامنة مع ما تقوم به ميليشيات إيران الحوثية في جنوب السعودية من قتال دائر حتى هذه الساعة، .. فعليه فإن إحتمال مشاغباتهم في حج هذا العام واردة وكبيرة جداً ..
ومن يرى حرص نقاط التفتيش يعلم أن وراء الأكمة ما وراءها!!
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[17 - Nov-2009, مساء 10:18]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل .. لو كنت مكانك لتراجعت بعد هذه التهديدات ..
ألا يكفي ما يفعله الحوثيون في الجنوب؟ حتى إني فكرتُ جديا بالهجرة إلى خارج البلاد (مصر):) لكن هذا مستحيل لعدم وجود مرافق: (
الحياة غالية، والموت لا بد منه .. لكن الأخذ بأسباب النجاة أيضا لا بد منه.
كفانا الله شرهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[17 - Nov-2009, مساء 11:48]ـ
....
ألا يكفي ما يفعله الحوثيون في الجنوب؟ حتى إني فكرتُ جديا بالهجرة إلى خارج البلاد .... .
لا
لم ولن يفعل الحوثيون الرافضة سلالة عبد الله بن سبأ شيئاً بإذن الله
وجنود التوحيد يدكون جحورهم
ولا تهديد لأهل الجنوب
بل من هجرتهم الدولة من أماكنهم قد هجرتهم لئلا يبث الذعر بينهم لوجود المعارك على مقربة منهم
فليطمئن الجميع
الوضع في جنوب بلاد الحرمين مطمئن ومستقر وهذا أمر رأيته بعيني وأنا هذه الأيام على بعد فراسخ قليلة من ميدان المعركة
وبخصوص الرافضة الفرس المجوس فسيخيب الله ظنونهم ومكرهم بإذن الله
وبإذن الله لا خطر من أنفلونزا الرافضة ... أقصد أنفلونزا الخنازير
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 08:20]ـ
الحمد لله
انتهى موسم الحج بخير
وعدد حالات الانفلونزا قريباً من 70 حالة!
أي أصغر من أى عدوى في مدرسة
وغالباً هذه الحالات أتوا بها من بلادهم مصابين بها لأنها ظهرت في بداية الحج
وخاب ظن الصحافيين والعلمانيين ممن كان يحرض على إلغاء الحج ولله الحمد والمنة
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 08:42]ـ
(فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) [آل عمران 97]
وهذا أمنٌ عامٌ بأمر الله تعالى وحكمته وإرادته.
فهوحاصل بقوله تعالى في الآية السابقة، وبدعوة إبراهيم ـ عليه السلام ـ واستجابة الله له:
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هََذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) [البقرة 126].
ولذا مَنَّ الله علينا بذلك، ولو لم يكن آمناً لما كان لهذه المنة من الله حقيقة أو معنى:
(وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [القصص 57]
(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ) [العنكبوت 67].
فالحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 09:29]ـ
أنا شخصيا لا أرى أى فارق بين أنفلوانزا الخنازير و الأنفلوانزا العادية
و لا أرى أى فارق بتهديدات أو عدمها
فمن ذا يكره أن يدفن فى أحد الحرمين؟
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 09:46]ـ
سبحان الله
من منع شعبه المسلم من الحج خوفاً من أنفلونزا الخنازير بزعمه .. أصيب بها وهو في بلده!
أصيب الرئيس التونسي زين العابدين بن علي بمرض انفلونزا الخنازير بعد أن انتقلت اليه العدوى من حفيدته.
وأفادت صحيفتان اسبانيتان ان زيارة الملك الاسباني خوان كارلوس التي كان مقررا ان يقوم بها لتونس امس قد الغيت بسبب إصابة بن علي بالمرض.
وكانت الرئاسة التونسية قد أعلنت ان الرئيس زين العابدين بن علي سيخلد الى الراحة لمدة خمسة أيام بعد أن المت به وعكة صحية
يذكر أن تونس أعلنت رسميا إلغاء أداء الحج للموسم الحالي لتفادي مخاطر انتشار بإنفلونزا الخنازير، وذلك في سابقة هي الأولى من نوعها. ويقود بن علي تونس منذ العام 1987 وفاز بن علي (73 عاما) في الانتخابات الرئاسية الأخيرة يوم 25 أكتوبر/تشرين الأول الماضي بولاية خامسة وأخيرة من خمس سنوات تنتهي سنة 2014.
http://www.aljazeera.net/nr/exeres/d1756977-7651-4716-bd18-ce0a1f34f3bb.htm
ـ[الفارابي التلميذ]ــــــــ[03 - Dec-2009, مساء 10:15]ـ
أسفي على بني ملتي ... يتبعون كل صائح ....
اخوتي بالله: انفلونزا الخنازير هي كالانفلونزة العادية التي يموت منها الملايين كل سنة. بل ان الذين يموتون من الانفلونزا العادية أكثر من الذين يموتون بسبب انفلونزا الخازير.
والمعرضون للموت هم الأطفال، أصغر من سنتين، والشيوخ، الأكبر من الخمسين، والمصابين بامراض ضعف المناعة. والباقون لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
كل ما في الأمر هو أن الاعلام العربي ببغاء يردد كل ما ينفثه الاعلام الغربي. والاعلام الغربي هو ببغاء للاعلام الأمريكي. والأعلام الأمريكي بيد رجل واحد اسمه: روبرت مردوك. وذاك الرجل يحب كسب المال بأية طريقة. وأصدقاؤه، من أصحاب شركات الأدوية والمضادات الحيوية، يحبون كسب المال أيضا. فافهموا ...
أما عن خطر الرافضة الخنازير، كما ذكر الأخ مشكورا، فسمعت به. واخر ما سمعت هو أنهم يودون غزو الخليج ومكة. وسمعت من شخص اخر أنهم صنعوا رجلا من حديد، يبطش بالناس، وخصوصا الحجاج!!!!
لا أدري ما الذي يدعو الناس الى اشاعة هذه السخافات. فالعقل لا يقبلها. وهي تخيف الحجاج وتنشر الرعب بينهم. والغرب، بقيادة أمريكا، لن يسمح لايران بقتل بعوضة خارج الحدود الايرانية، خصوصا اذا كانت هذه البعوضة في بلد يملك البترول. وعين الله تحرس البلد الحرام. فلا تخافوا ولا تحزنوا حجاج بيت الله ...(/)
شخصية متقلبة
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - Aug-2009, صباحاً 02:13]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله امابعد
اخي الكريم:
نلاحظ هذه الايام شخصيات متقلبة اومذبذبه وهي كثيرة فنجد احدهم مرة يصلي في المسجد واخرى لايصلي ومرة يعفي لحيته ومرة يحلقها ومرة يسمع القران واخرى يسمع الغناء ومرة يدخن ومرة يستعمل السواك
وهذا التذبذب لايصدرمن الانسان السوي العاقل
اذالعاقل يعرف شؤم الانحراف عن طريق الاستقامة
على دين الله
ويمكن أن تضع خطة عملية للتخلص مما أنت فيه
من أهم خطواتها:
*اترك قرناء السوء الذين يدفعونك للمعصية فور إحساسك بالانسياق ورائهم.
*العمل بقوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق).
*مراقبة الله في السر والعلا نية، والمواظبة على الصلوات الخمس في بيوت الله
الإكثار من تلاوة القران ذكر الله والاستغفار فإنه عمل يسير ونفعه كبير
يزيد الإيمان ويُقوي القلب.
*البعد كل البعد عن مفسدات القلب من الاستماع للغناء والطرب
والنظر المحرم في المجلات الخليعة، وما شاكل ذلك واتلاف الات اللهو والفساد
*الإكثار من سماع الأشرطة الإسلامية المؤثرة كالخطب والمواعظ وزيارة التسجيلات الإسلامية بين وقت وآخر.
الاكثار من صوم النافلة فانه وجاء كما جاء في الحديث الصحيح
ـ[يحيى بن زكريا]ــــــــ[14 - Aug-2009, صباحاً 02:28]ـ
تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا، و يمسي كافرا، و يمسي مؤمنا و يصبح كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض الدنيا
نسأل الله أن يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يتوفانا على التوحيد وعلى السُنة
الاستعانة بالله والتوكل عليه في الأمر كله وكثرة الدعاء خاصة بثبات القلب على الإيمان
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 03:16]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
هل يمكن فعل ذلك لضغط ملف؟
ـ[إسلام الغرباوي أبو إدريس]ــــــــ[14 - Aug-2009, صباحاً 08:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام
هل يمكن ضغط ملف كبير على أكثر من مرة بحيث يتم غلق الجهاز بعد كل مرة
وإستكمال الضغط بعد فتح الجهاز
أرجو الإهتمام
وجزاكم الله خيرا(/)
قريباً إن شاء الله إنطلاق موقع الكتيبات الإسلامية
ـ[علي أكرم]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 12:57]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قريباً بإذن الله إنطلاق موقع الكتيبات الإسلامية
http://www.ktibat.com (http://www.ktibat.com/)
نسعد بإقتراحاتكم وتوجيهاتكم
فهي زادنا الذي نستقي منه نجاحنا وتميزنا لخدمة ديننا
فكرة الموقع:
الموقع متخصص في نشر الكتيبات الإسلامية التي تصدرها دور النشر الإسلامية كـ:
[دار القاسم ـ دار الوطن ـ دار المحدث ـ دار ابن الجوزي ـ دار بلنسية ـ دار العاصمة ـ دار ابن الأثير ـ دار الرشد وغيرها]
كما أن الموقع لديه قسم خاص
للكتب العلمية والرسائل الجامعية
التي تصدرها دور النشر السابق ذكرها
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
المصدر: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177350(/)
ادخل لتبتسم ..
ـ[أسير]ــــــــ[14 - Aug-2009, مساء 09:24]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...... وبعد
هذه دعوة للإبتسامة؛
دعوة إلى كل مكروب ومحزون،إلى من عصفت به رياح الهم والألم، دعوة للمصابين والمبتلين، دعوة للمعرضين والمذنبين، دعوة للمقبلين والتائبين .... دعوة لكل من يشهد بألا اله الا الله، ابتسم ..
ابتسم لأن معك الدعاء ولا يهلك مع الدعاء أحد .. إذا فلتبتسم.
ابتسم لأن الفرج قريب ودوام الحال من المحال ,وأبشر فلك من الأجر بمقدار تعبك فاصبر فإن الله يحب الصابرين.
ابتسم لأن الباب مفتوح فعجل ولاتطل الغياب وأقبل للرحيم التواب.
ابتسم لان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.
ابتسم لأن الله ما أمرك بالدعاء إلا ليجيبك فلا تعجل ولو بعد حين.
ابتسم لأن الله إذا أحب قوما إبتلاهم؛ ألا ترضى أن يحبك الله؟.
ابتسم لأن معك الإستغفار ومن داوم عليه جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب.
ابتسم لأنك تمشي بقدميك وتستعين بيديك وترى بعينيك وقد حرم الكثيرين من هذا.
ابتسم لأنك تؤمن بألا اله إلا الله وقد ضل الكثيرين فعبدوا غيره.
ابتسم لأن الدنيا فانية ولا تساوي عند الله جناح بعوضة.
ابتسم لأن رزقك لن يأخذه أحد فلن تموت نفس حتى تستوفي رزقها.
ابتسم لأن الإبتسامة للآخرين صدقة منك على نفسك فلا تبخل عليها.
ابتسم لأن الذنب يغفر والدين يقضى والمريض يشفى والغائب يرجع والرحيم كل يوم هو في شأن.
فبشرى للمنكوبين ...... وطوبى للمظلومين ...... وسلام على الصابرين.
ـ[مريدة العلم]ــــــــ[15 - Aug-2009, صباحاً 12:48]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
سأل عالم تلميذه ... أدخل و استفد
ـ[الفضي]ــــــــ[15 - Aug-2009, صباحاً 12:12]ـ
سأل عالم تلميذه: منذ متى صحبتني؟
التلميذ: منذ ثلاثة وثلاثين سنة. ...
فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟!
قال التلميذ: ثماني مسائل ...
قال العالم: إنا لله و إنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل؟!
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب. ..
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...
******
قال التلميذ:
الأولي:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبه
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي.
الثانية:
أني نظرت إلى قول الله تعالى: ' وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن
الجنة هي المأوى '
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله.
الثالثة:
أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع ثم
نظرت إلى قول الله تعالى: ' ما عندكم ينفذ وما عند الله باق ' فكلما وقع في يدي
شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده.
الرابعة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلى قول
الله تعالى: ' إن أكرمكم عند الله أتقاكم ' فعملت في التقوى حتى أكون عند الله
كريما.
الخامسة:
أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد
ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: ' نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا '
فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني.
السادسة:
أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا
ونظرت إلى قول الله تعالي: ' إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ' فتركت عداوة
الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده ..........
السابعة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى أنه
قد يدخل فيما لا يحل له.
ونظرت إلى قول الله عز وجل: ' وما من دابة في الأرض إلا علي الله رزقها ' فعلمت
أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده.
الثامنة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله , هذا على ماله
وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه.
ونظرت إلى قول الله تعالى ' ومن يتوكل على الله فهو حسبه ' فتركت التوكل علي
الخلق واجتهدت في التوكل على الله.
فقال الأستاذ: بارك الله فيك
خذ ستين ثانيه من وقتك فقط
وحاول القيام بما يلي
انشر
ولنرى إن كان الشيطان قادرا على إيقاف هذا
الأمر:
سبحان الله
الحمد لله
لا اله إلا الله
محمد رسول الله
الله اكبر
اللهم صل وسلم وبارك
على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه
انشر
وبعد ذلك قم بإرسال هذه الرسالة إلى أصدقائك
وبعد بضع ساعات تكون
جمعت حسنات كثيرة
جدا
لأنك سبب في قيام الناس بذكر الله عز وجل(/)
دروس للشيخ الشنقيطي
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 02:00]ـ
أكثر دروس الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله على هذا الرابط
دروس الشنقيطي ( http://www.archive.org/search.php?query=creator%3A%22 %D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE %20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20 %D8%A8%D9%86%20%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85 %D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%20%D8 %A7%D9%84%D8%B4%D9%86%D9%82%D9 %8A%D8%B7%D9%8A%22)
عمدة الفقه
عمدة الأحكام شرح جدة
عمدة الأحكام شرح
المسجد النبوي (غير مكتمل)
سنن الترمذي (غير مكتمل)
زاد المستقنع
بلوغ المرام (غير مكتمل)
وهي مرفوعة من الاخ احمد موسى وفقه الله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[23 - Sep-2009, صباحاً 11:48]ـ
للنفع
نرفعه لكم(/)
طلب مساعده تتعلق بملتقى أهل الحديث ...
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[15 - Aug-2009, مساء 05:03]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وبعد إخوتي أحتاج جدا إلى فتح حساب في ملتقى أهل الحديث ولم أنجح في حل هذه المشكله وإتبعت كل المقترحات التي أشار إليها الفضلاء
ورجاءي لمن يستطيع أن يفتح حساب على هذا الموقع أن يساعدني بفتح حساب وأرسل له على الخاص بياناتي أرجو الإفاده لي الأهميه(/)
شروط لابد توافرها لتكون عالما (رافضيا)
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[16 - Aug-2009, صباحاً 02:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نذكر هنا شروط المنتسبين لمذهب حوزة الرافضه
والتي تشترط لكي تكون عالما رافضيااا ان تتوافر فيك الصفات التاليه
October 16
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0470.gif ،، شروط المنتسبين لحوزة علماء الرافضة http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0470.gif
والتي تشترط لكي تكون عالماً رافضياً أن تتوافر فيك الصفات التالية:
1 - أن تكون متبحراً ومتعمقاً في علم السب والشتم واللعن
2 - أن يكون خيالك واسعاً، كي يسهل عليك تخيل ان حجة الزمان قد يطير في البحر أو يزحف في الجو
3 - أن يكون أول اهتمامك هو تدريس تلامذتك سيرة آل البيت، وترك سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
4 - أن تتعلم من قرآن (أهل السنة) فقط مايعينك على ذكر حق آل البيت متناسيا الآيات الاخرى ومكذباً لها
5 - أن تأتي لدرسك دوماً حاملا قطرة تساعدك على انزال دموع التماسيح
6 - أن تغرس في نفس تلاميذك أن عدوكم ليس اليهود ولا النصارى .. بل صحابة النبي ومن والاهم
7 - أن توصي تلاميذك قبل خروجهم بأن من لديه أختاً يريدها أن تُبارك وأن يرضى الحسين والرسول والله عنها أن يزوجه إياها
متعةً حلال زلال
8 - أن تخصص كورسات لتعلم (اللطم) والزحف في التراب
9 - أن يكون عنوان درسك دائما وأبداً (ابكوا لانكم مظلومين)
10 - أن تقلب كل موضوع يطرح لصالحكم .. فمثلاً حين يكون الموضوع عن الجمل في الصحراء وانه يتحمل العطش .. يجب
أن تكون فطناً وتؤلف لطمية فكرتها أن الجمل يوم عطش الحسين عطش تآزراً معه
11 - أن لاتوافق أهل السنة أو الوهابيه على رأي أبداً .. حتى أعيادهم وصيامهم تخالفهم فيها .. وان كنت متأكدا في قرارة نفسك أن معهم الحق
فأنت قد دخلت في باب موالاة اعداء الله
12 - أن تحرص على التواجد دوماً حين زيارة النساء وطوافهن حول الأضرحة حتى تكحل عيناك برؤية أرجلهن خلسة
13 - أن تحلل ماحرم الله .. وتحرم ما أحل الله فقط لانك عالم رافضي
14 - أن تعلم تلاميذك كيفية الهرب والخروج من موضوع إلى آخر اذا كان في نقاش مع سني
15 - أن يكون أساتذتك وعلمائك حاصلين على دكتوراة في الكذب والتدليس .. وأيضا شهادات فخر في الدعارة
16 - أن تلقب المتمتعة الساذجة بالـ (زينبية) حتى توهمها بأن هذه أخلاق آل البيت
17 - أن يكون شعارك وشعار تلاميذك دائما وأبداً ((التقيه التقيه يارقيه))
18 - أن تكافىء طلابك المتميزين في الخبث .. ببسكوت يتكون من تربة حسينية وقليل من سعابيل حجة الزمان
19 - أن تطلب دوماً من تلاميذك خلع عقولهم وأحذيتهم قبل دخول الفصل
20 - أن تعتبر الموضوع عادياً اذا علمت أن أحد تلاميذك قد يكون خالتك بالمتعة ^_^
/
\
/
\
/
\
وأخيراً وليس آخراً .. ليس هذا فقط مايخولك أن تكون عالماً رافضياً بل المهم والأهم والاكثر أهمية
أن تكون أجهل الناس بالدين وبالنبي صلى الله عليه وسلم وسيرته وسيرة صحابته حتى تكون من أفضل علماء الرافضة ..
ونقولها لكم يارافضة بملء أفواهنا .. لأنتم شر من وطىء الحصى وعلمائكم ماهم الا مفاتيح للشر مغاليق للخير .. يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم
والله متم نوره ولو كرهوا ..
أسأل الله أن يفتح على قلب من لم يزل فيه خير ويحس بأنه قادر على العودة .. لا تسوّف يارعاك الله ولا تجعل علمائك يحجبونك عن الحق .. إنهم والله لايريدون منكم سوى نسائكم وأموالكم خُمساً لهم .. واعلم إن كان هناك من هم أحق بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم
وآل بيته لهم أهل السنة والجماعة .. فهم يحبون آل بيت النبي صلوات الله وسلامه عليه محبة وسطية .. لاغلو فيها ولا إنقاص لحقهم ولكنهم
مع ذلك يحبون صحابة النبي ويحترمونهم ويرون أن سيرتهم العطرة خيرٌ وأسمى من أن يدنسها علمائكم بذكر أبشع الالفاظ وصفاً لهم
واسال نفسك سؤالاً صادقاً لله .. هل يرضى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون صحابته بمثل البشاعة التي يصورها لكم علمائكم؟؟
بل هل يرضى الله أن يكون لرسوله هذه البطانة السيئة؟؟؟ .. إن علمائكم حين يشككون في خيرية الصحابة لايشككون فقط في حكمة
النبي صلى الله عليه وسلم في اختيار صحابته .. بل يشككون في حكمة الله ان اختار نبياً يخطىء في اختيار اصحابه
منقول(/)
جدول محاضرات واحة القصباء + محاضرات (كيف تتلذ برمضان) للخزار بدبي
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - Aug-2009, صباحاً 04:58]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جدول (واحة الايمان) (بالقصباء) الشارقة في شهر رمضان 1430/ 2009:
23 و24/ 8 الشيخ الدكتور السحيمي
25/ 8 الشيخ عبدالله الرشيدي
26/ 8 الشيخ الدكتور السدلان
27/ 8 الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي
28/ 8 الشيخ الدكتور طالب الشحي
30/ 8 الشيخ الدكتور حمد الهاجري
31/ 8 الشيخ يوسف الحمادي
1/ 9 الشيخ سالم الطويل
2/ 9 الشيخ خالد اسماعيل
-المحاضرات الساعة 10 مساء
-يوجد مكان للنساء.
...
جدول محاضرات (كيف تتلذ برمضان) للشيخ مشاري الخزار - صاحب البرنامج المشهور كيف تتلذ بالصلاة - بدبي
- 18/ 8 / 2009 مسجد أبومنارة بجانب البحر - بعد المغرب
- 19/ 8 / 2009 ندوة العلوم والثقافة , من الساعة 5 إلى 7 مساء (للنساء فقط)
- 20/ 8 / 2009 مسجد حسن الشيخ - بعد المغرب(/)
رمضان ... فليتنافس المتنافسون
ـ[هانى درغام]ــــــــ[16 - Aug-2009, صباحاً 10:16]ـ
رمضان… فليتنافس المتنافسون
· هل تشكو مثلى من كثرة الذنوب والمعاصي …وغلبة الهوي واستحواذ الشيطان وطغيان الدنيا والضعف عن الخير وقلة الحسنات؟
· هل تشعر بثقل القيود والأغلال في قلبك؟ …وتحس بقوة تدفعك للالتصاق بالأرض و الغرق في أمواج شهواتها وملذاتها؟
· هل تشتاق إلي العودة إلي ربك تنكسر بين يديه .. تناجيه… تشكو إليه همك وغمك…تعترف بضعفك وعجزك؟
أخي الحبيب… لقد حانت الفرصة الذهبية لتحرير الجسد من شهواته ورغباته للاستعلاء علي جواذب الأرض ... للتحليق في آفاق السماء …لفتح صفحة بيضاء نقية مع الله وطي صحائف مسودة مليئة بالذنوب والآثام عندما يظهر الهلال معلنا قدوم شهر رمضان المبارك…شهر الخيروالبركات…والتنافس في الطاعات… والتسابق لحجز مقعد في الجنات
فشهر رمضان فرصة ذهبية لقمع الشهوات الجسدية وبناء الإرادة القوية .. فرصة لهدم مابناه إبليس وأعوانه في شهور طويلة .. فرصة للمغفرة لقول النبي عليه الصلاة والسلام: (من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه)
فرصة لتعلم مراقبة الله عزوجل في كل الأوقات…في أقوالك وأفعالك…في سرك وعلانيتك فتصل بذلك إلي تقوي الله عزوجل وهي الهدف الأساسي من الصيام
(يأيهاالذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون)
أخي الحبيب… مع بزوغ هلال رمضان يبدأ السباق والتنافس .. سباق يرتفع بأرواح المتنافسين .. سباق للفوز بالرحمة والمغفرة والعتق من النار…سباق نحو الجنان.
والآن مع بنود هذا السباق:
1 - والبداية توبة:
ابدأ هذه الأيام بإعلان توبتك عن جميع المعاصي والذنوب صغيرها وكبيرها…سرها وعلانيتها .. اظهر ندمك .. ابِكى علي ذنوبك واعزم علي عدم العودة إليها .. وافتح صفحة بيضاء نقية مع الله .. ثق في عفو ربك .. أليس هو القائل (قل ياعبادي الذين أسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) (الزمر53) ... فماذا تنتظر بعد ذلك؟
2 - علي مائدةالقرآن:
أخي الحبيب: كيف ستتعامل مع القرآن هذا العام؟ ... هل ستتعامل معه كمصدر للأجر والثواب واستجلاب البركة فقط فتحرص علي كثرة قراءته والتسابق في عدد ختماته دون تدبر لآياته أو تفكر في معانيه .... نعم نحن نحتاج الي كثرة التلاوة لأن رمضان شهر القرآن ..... ولكن لماذا لانتعامل مع القرآن علي حقيقته التي أنزلها الله من أجل تحقيقها وهي أنه كتاب تغيير وتقويم وهداية وشفاء (يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمؤمنين) (يونس57)
نتعامل معه علي أنه منهج حياه ودليل رحلتنا علي هذه الأرض فنعيش معه لنعرف توجيهاته وتشريعاته لننقلها إلي أر ض الواقع فتصبح كل أقوالنا وأفعالنا وحركاتنا مستمدة من القرآن فينعكس ذلك علي معرفة الله حق المعرفة وبالتالي عبادته حق العبادة ... وهذا بدوره يثمر عن همة وروح عالية تدفعنا إلي العمل للأخرة والزهد في الدنيا والمسارعة إلي الخيرات
أخي الحبيب: لابد أن تشعر وأنت تقرأ القرآن بأنك مخاطب بالآيات وقد وجهت إليك التكليفات فتقف طويلا أمام الأية لتعرف ما تطلبه منك .. ثم تجد التأثر والانفعال عند القراءة فتفرح عند قراءة آيات التبشير بالجنان وتحزن وتبكي عند آيات التهديد والوعيد
واعلم أن القرآن حجة لك أو عليك .. فمن يقرأ القرآن وهو غافل عن آياته ومعانيه يكون قد أقام الحجة علي نفسه فتجيء تلك الآيات يوم القيامة لتشهد عليه بأنه مر عليها ولم ينتفع بها.
أخي الحبيب: يقينا لو داومنا علي لقاء القرآن كل يوم وجعلنا شعارنا فيه (أن أفهم ما أقرأ وأتأثر به) سنشعر بروح جديدة تدب فينا وطاقة هائلة تتولد داخلنا لترك المعاصي وفعل الطاعات فيزداد الإيمان في قلوبنا فتمتلئ بخشية الله.
3 - في ضيافة الرحمن:
عندما تسمع صوت المؤذن معلنا الله أكبر .. قم إلي الصلاة في المسجد ولاتتكاسل لتتنزل عليك الرحمات وتحل عليك البركات:
· نزل في الجنة لقوله عليه الصلاة والسلام (من غدا إلي المسجد أو راح أعد الله له نزلا فىالجنة كلما غدا أو راح)
· النور التام يوم القيامة لقوله عليه الصلاة والسلام (بشر المشائين في الُظلم إلي المساجد بالنور التام يوم القيامة). . (الظلم= صلاة العشاء والفجر)
(يُتْبَعُ)
(/)
· زيادة الحسنات ومحو السيئات لقوله عليه الصلاة والسلام: (من راح إلي مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا)
· أن تكون في ظل عرش الرحمن يوم القيامة لقوله عليه الصلاة والسلام (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .. وذكر منهم ورجل قلبه معلق بالمساجد)
أخي الحبيب: أبعد كل هذه الأرباح والجوائز تتكاسل عن الصلاة في المسجد؟ أيدعوك ربك في بيته ليغفر لك ويرحمك فتتعالي وتستكبر ثم تجلس فلي بيتك ترجوه؟ .... راجع نفسك واحرص علي أن تكون دائما في الصف الأول .. ولاتنسي صلاة التراويح لقوله عليه الصلاة والسلام (من قام مع إمامه حتي ينصرف كتب له قيام ليلة)
4 - سنابل الخير:
اعلم أن الإنفاق في سبيل الله من أعظم الأبواب لمضاعفة الحسنات والنجاة من النار (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم) (البقرة261)
فالصدقة أفضل وسيلة لاستثمار المال لقوله عليه الصلاة والسلام (من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتي يكون مثل الجبل) (الفلوه = ولد الفرس)
وصور الإنفاق كثيرة منها:
· إفطار الصائمين ولو علي تمرات لقوله عليه الصلاة والسلام (من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئا) .... فاحرص علي أن تأخذ معك تمر وأنت ذاهب إلي المسجد لصلاة المغرب ووزعه علي المصلين.
· إعانة الفقراء والمساكين والمحتاجين وكفالة اليتيم لقوله عليه الصلاة والسلام (أحب الناس إلي الله أنفعهم للناس ... وأحب الأعمال إلي الله سرور تدخله علي قلب مسلم: تقضي عنه دينا .. تكشف عنه كربة .. تطرد عنه جوع ولأن أمشي مع أخ لي في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في مسجدي شهرا).
· المساهمة فى لوحات حائط بالمسجد توضح فضل رمضان وكيفية اغتنام أوقاته في الطاعة .. أو شراء كتيبات رمضان وتوزيعها علي الأقارب والأصدقاء لينتفعوا بها.
5 - وقال ربكم ادعوني استجب لكم:
ما أروع أن تتذلل بين يدي مولاك .. وترفع يدك في خضوع وانكسار تطلب منه ماتشاء وتبث إليه أحزانك وهمومك وتخبره بما يدور داخلك وماتريد عمله وماتفكر فيه ... أليس هو القائل (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) (البقرة186)
واعلم أن خزائن ربك ملأي لا تنفد ابدا ... ألم تسمعه يقول (يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر)
أخي الحبيب: هل بعد ذلك كله تترك الدعاء وتتوسل إلي عبد فقير أو مخلوق ذليل ..... كيف نثق في الناس ونطلب منهم قضاء الحوائج وننسي ملك الملوك؟
أخي الحبيب: تذلل علي عتبة ربك وكن لحوحا في دعائك فالله عزوجل يحب الملحين في الدعاء .. وتيقن أنك ُمجاب .. وإياك والإستعجال .. وتحري أوقات الإجابة (الثلث الأخير من الليل .. بين الأذان والإقامة .. في السجود .. قبل الإفطار ... يوم الجمعة)
6 - أغلي اللحظات:
هل جربت يوما أن تستيقظ لتقوم الليل والناس نيام لتخلو بربك .. فتأنس بالوحدة معه .. تتلقي فيضه ونوره .. ترجو مغفرته ورحمته .. تخشي غضبه وعقابه .. تطمع في جنته .. تسبقك الدموع والعبرات .. وتندم علي الهفوات والزلات .. تجتهد في الاستغفار.
أخي الحبيب: إذا لم تكن قد جربت هذه اللحظات .. فلم لا تجربها في هذا الشهر الكريم لتشعر بلذة المناجاة وطمأنينة القلب وتتعلم الإنكسار لله ....
يقول النبي عليه الصلاة والسلام (يتنزل الله تعالي إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فيقول هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من سائل فأعطيه؟ وذلك كل ليله)
أخي الحبيب: لاتدع الفرصة تفوتك ولاتترك ليلة من هذه الليالي دون قيام ولو بصلاة ركعتين.
7 - الحصن الحصين:
اعلم أن ذكر الله يطرد الشيطان ويزيل الهم والغم .. ويورث المحبة والقرب من الله ويزيل الوحشة بين العبد وربه ... فالذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء؟ ... وهو سبب لتنزيل السكينة وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام.
وهو العبادة الوحيدة التي لم يجعل الله عزوجل حدا ينتهي إليه (واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) (الجمعة10) .......
(والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما) (الأحزاب35)
وذكر الله عزوجل من أيسر العبادات يمكنك أن تفعلها في أي وقت .. في كل مكان (البيت .... العمل ... الشارع) ..... وإليك هذه البشارة النبوية (ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات)
أخي الحبيب: احرص علي ذكر الله مع زوجتك وأولادك أو مع أقاربك وأصحابك لتفوز بالمغفرة والرضوان.
أخي الحبيب: احذر كل مايعطلك عن مواصلة السباق .. احذر كثرة الطعام والشراب فإنك إن تأكل كثيرا تنام كثيرا فيفوتك خيرا كثيرا ... احذر كثرة النوم فإنها تميت القلب وتورث الغفلة ... احذر المعصية في رمضان ... احذر من تضييع وقتك في اللهووالغفلة ومشاهدة التلفزيون.
أخي الحبيب: تذكر دائما أن هذا السباق لا مكان فيه للمتكاسلين والمتخاذلين والغافلين .. وإنما يحتاج إلي عزيمة وصبر وإرادة وتطلع إلي الجائزة الكبري (جنةعرضها السماوات والأرض)
وفي الختام ... أسأل الله عزوجل أن يتقبل منا رمضان وأن يمنحنا فيه المغفرة والرضوان والعتق من النيران والفوز بالجنان ... إنه ولي ذلك والقادر عليه.
لقاؤنا في الجنة إن شاء الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أمير]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 08:19]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا(/)
ترجمة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله.
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[16 - Aug-2009, مساء 02:13]ـ
هو الشيخ د. صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله جميعًا- وحفظ الله الشيخ ورعاه، والشيخ يرجع نسبه إلى قبيلة بني تميم المشهورة.
نشأ الشيخ في دار علم وديانة -ولا نزكي على الله أحدا-.
ولد في مدينة الرياض سنة 1378هـ، وأكمل تعليمه الثانوي في الرياض، ولحرصه -حفظه الله- على أن يكون تعليمه الجامعي شرعيًّا فقد التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين بقسم القرآن وعلومه، وبعد تخرجه منها عمل ضمن هيئة التدريس فيها، منذ ذلك الحين إلى عام 1416هـ حيث عين نائبًا لوزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.
وفي عام 1420هـ صدر الأمر بتعيينه وزيرًا للشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، إلى جانب إشرافه على المؤسسات الخيرية كهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية، والندوة العالمية للشباب الإسلامي.
والشيخ -حفظه الله- منصرف إلى طلب العلم وتحقيق المسائل على نحو ما كان عليه علماء الدعوة السلفية وكبار العلماء منذ نعومة أظفاره، ودأب على نشر ذلك وتعليمه في دروسه ومحاضراته وتوجيهاته التي يلقيها في المساجد وفي غيرها.
والشيخ قارئ وباحث كبير في كتب و فتاوى جده سماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم -رحمه الله تعالى-، حيث تفرغ لدراستها وفهم مقاصدها واصطلاحاتها الفقهية والعلمية ومقاصدها التي انفردت بها بحكم الزمان والمكان، وكان يستعين بعد الله بكبار العلماء في ذلك كسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-، وسماحة والده الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم -حفظه الله-، وسماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة -حفظه الله-، وفضيلة الشيخ عبد الله بن عقيل رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى سابقًا -حفظه الله-.
وتلقى العلم على عدد من العلماء وهم:
1 - سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-.
2 - والده سماحة الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم -رحمه الله تعالى-.
3 - فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل -حفظه الله تعالى-.
4 - فضيلة الشيخ عبد الله بن غديان عضو هيئة كبار العلماء -حفظه الله-.
5 - فضيلة الشيخ عبد العزيز بن مرشد -رحمه الله تعالى-.
6 - فضيلة الشيخ أحمد المرابط الشنقيطي -حفظه الله- نائب مفتي الديار الموريتانية درس عليه في علوم اللغة.
7 - الشيخ محمد بن سعد الدبل -حفظه الله- درس عليه في النحو.
8 - وكان له جلسات ومباحثات علمية متكررة مع فضيلة الشيخ المحدث حماد الأنصاري -رحمه الله تعالى-. وقد حرص -رعاه الله- على جمع الإجازات العلمية من شتى أنحاء الأرض، حيث حصل على إجازات عدة من بعض علماء المملكة، ورحل إلى: تونس والمغرب وباكستان والهند وغيرها في سبيل ذلك.
وله من المؤلفات والتحقيقات التي يحرص على اقتنائها طلبة العلم لما فيها من الشمولية والتدقيق العلمي ما يقارب سبعة عشر عملًا علميًّا.
وشارك في عدد من المؤتمرات في داخل المملكة وفي أمريكا وأوروبا ومصر وغيرها.
حفظ الله الشيخ وسدد على درب الخير خطاه.
ـ[أبو إبراهيم الحربي]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 02:58]ـ
الشيخ ليس دكتوراً
ـ[أبو جابر الشمالي]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 11:05]ـ
أخي الفاضل بقي أن تقول شيخ الإسلام وبديع الزمان فرفقاً بالألقاب. .
ـ[أبوصخر]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 11:37]ـ
... ولحرصه -حفظه الله- على أن يكون تعليمه الجامعي شرعيًّا فقد التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين بقسم القرآن وعلومه ...
المعروف المشتهر أن الشيخ صالح،، كان من طلاب كلية الهندسة المعمارية،، و استمرت دراسته في هذه الكلية خمس سنوات،، لينتقل بعدها إلى كلية أصول الدين،،
فأرجو أن تتثبّت من المعلومة التي أوردتها في الأعلى،، لأني سمعت ما ذُكر في هذا الرد من كثير من الاخوة و هم يجزمون بذلك،،
كما أرجو أن يتجنّب الاخوة الغلو في الألفاظ و التعظيم و التهويل مما لا يرضاه الشيخ العلامة صالح آل الشيخ،، و هل تعرف أخي ما هي شروط المجدد أم أنك أطلقت اللفظ هكذا جزافًا؟!
و الله الموفق،،
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 01:44]ـ
نسيت ان اذكر مصدر الترجمة:
http://www.salehalshaikh.com/ar/?page_id=4
وما انا الا ناقل للترجمه ..
ـ[أبوإبراهيم المحيميد]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 06:12]ـ
أخي الفاضل بقي أن تقول شيخ الإسلام وبديع الزمان فرفقاً بالألقاب. .
ماذا قال هشيم بن بشير الترجمة جدا مختصرة وليس فيها إطراء وكنا نطمح بترجمة أوسع فالشيخ عرف عنه أكثر من هذا.
ـ[العرب]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 06:44]ـ
حفظ الله الشيخ وسدد على درب الخير خطاه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 05:36]ـ
حفظ الله الشيخ وسدد على درب الخير خطاه.
آمين .. وحياك الله يا اخي الكريم.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[08 - Jan-2010, مساء 08:02]ـ
الشيخ جبل من جبال العلم، حفظه الله ورعاه
ـ[عبدالمومن براهيم الجزائري]ــــــــ[14 - Jan-2010, مساء 02:35]ـ
نسأل الله أن يحفظ الشيخ. وأن ينفع الله الأمة بعلمه.
إنه من علماء هذا الزمان, فاللهم احفظه.
الدعاء ثم الدعاء لعلماء المسلمين.(/)
بشرى: عودة قناة ابن عثيمين رحمه الله إلى البث مجددا على النايل سات
ـ[لعلى]ــــــــ[16 - Aug-2009, مساء 05:44]ـ
عادت بفضل الله قناة الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله إلى البث مجددا على النايل سات على تردد 10760عمودي والحمد لله(/)
كتاب تنصحون ان يحمض به المعتكف
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[16 - Aug-2009, مساء 08:56]ـ
الاخوان الافاضل تعلمون ان شهر رمضان المبارك اصبح قاب قوسين او دنى
شهر الصيام والقيام وقراءة القران والاعتكاف
واحببت ان اسئل هذه السؤال قبل ان ينشغل الجميع باستغلال الشهر
كما تعلمون ان المعتكف يقضي ما يقارب عشر ساعات من وقته في قراءة القران
والبعض يحتاج إلى كتاب يحمض به حتى يجدد نشاطه وحماسه
فماهو الكتاب الذي تنصحون به؟
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[16 - Aug-2009, مساء 09:57]ـ
إنها ليال معدودات
وإذا انتهيت من وردك من القرآن فنم لتتقوى على القيام
وإن كنت لابد فاعلا فاقرأ ما يعينك على فهم القرآن
مثل التفاسير الميسرة والمختصرة
وفقك الله لما يحب ويرضى
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 10:17]ـ
الاخ ابو حاتم حياك الله وجزاك كل خير
ورمضان ليال وايام والقراءة في كتاب لدقائق تنفعك ولا تضرك
واعتقد ان القراءة في كتب التفسير الميسرة والمختصرة لا تحقق المطلوب
وفي نفسي لو اني اخذ احد متون الحديث الشريف المختصر او كتاب في
العقيدة او كلاهما معاً مثل كتاب (التوحيد من صحيح البخاري) للقرعاوي
او احد كتب الشيخ ابن جبرين رحمه الله وكم اتمنى لو ان شرح الشيخ على
كتاب الايمان من صحيح البخاري او كتاب الايمان من مختصر صحيح مسلم
قد طبعت حتى تجتمع ثلاثة في واحد وحتى نذكر الشيخ وندعي له في تلك الليال
نسأل الله ان يبلغنا رمضان ونحن في احسن حال(/)
فرصة عظيمة: عمرة مسلم جديدفي رمضان بـ 150ريال فقط
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - Aug-2009, مساء 10:41]ـ
السلام عليكم
إلى محبي الخير في شهر الخير هذه فرصة عظيمة لنيل الأجر
عمرة في رمضان تعدل حجة
فكيف إذا كانت عمرة الفريضة!!!
فكيف إذا كانت من أكبر الأسباب في تثبيت الإسلام في قلوب المسلمين الجدد!!!
مكتب دعوة الجاليات بالبطحاء -الرياض يقدم هذه الخدمة الجليلة بهذا السعر الرمزي
فلا تحرم نفسك ووالديك ومن تحب من هذا الخير العظيم
رقم حساب عمرة رمضان في مكتب الجاليات بالبطحاء
185608010089305
رقم الحساب خاص بالعمرة
أما مشروع تفطير الصائمين مع الدعوة
فهو بقيمة7ريال للفرد في اليوم الواحد
رقم حساب التفطير
185608010089339
/////////(/)
عضو جديد فهل من مرحب؟!!
ـ[ابو الفداء المصرى]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 02:05]ـ
اخوانى و اخواتى فى الله
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
بداية اود ان اوضح أنى عضو جديد فى منتداكم الغالى و ان كنت من المتابعين له منذ زمن بعيد و لكنى كنت من المشاهدين و المتابعين فقط لما تكتبونه على صفحات هذا المنتدى المبارك و ان كنت تركت هذه الهواية لفترة -اقصد المتابعة و المشاهدة- و اندفعت بكل قوة الى ممارسة هذه الهواية فى بعض المنتديات التى لا هم لها الا أكل لحوم العلماء و الدعاة الى الله حتى قسى قلبى و جفت عينى و كثرت ذنوبى و قلت الخشية من الله حتى أظننى انتكست و العياذ بالله لما اراه من حالى و الله أسأل أن يعيذكم من ما ابتليت به.
اقول -ما شاء الله تبارك الله- فأنتم على علم و ادب جم قل ما يوجد فى منتدى اخر فلله المنة و الفضل و كما قلت سابقا اننى تابعت مناقشات و قضايا فقهية و حديثية بينكم البعض و لم اجد الا علما و ادبا جما حتى و ان اختلفتم فى امر من الامور و فالحق و التناصح سمة ظاهرة فى هذا المنتدى و أخص بالذكر الاخوة عادل المرشدى و الذى كنت أقرأ له منذ زمن و الاخ عبد الكريم بن عبدالرحمن و الاخ أمجد و الاخ التقرتى و الاخ التميمى و الاخ الباتنى و الاخ غالب و باقى الاخوة و اسف لكل من لم استحضر اسمه او اسمها فالنتيجة واحدة و هى انى احبكم جميعا فى الله
قبل أن اختم كلامى اقول اننى ضعيف فى العلم الشرعى فاذا رأيتم منى خطأ فقومونى باللين عملا بقول النبى صلى الله عليه و سلم "ما كان الرفق فى شئ الا زانه و ما نزع من شئ الا شانه" أو كما قال عليه الصلاة و السلام و ستجدون منى كل القبول ان شاء الله لما تنصحون به.
اخيرا لدى سؤال شغلنى منذ فترة و هو إذا كان الله قد منّ عليكم بالعلم كما رأيت ذلك بعينى فلما لا تردون على هؤلاء الذين يأكلون لحوم علمائنا ليل نهار بلا رادع ولا وازع من ضمير و الذين قصروا السلفية عليهم اما من خالفهم فى احد احكامهم فهو مبتدع؟
و لا يفهم احد من كلامى ان يتحول هذا المنتدى المبارك الى ساحة للردود و الردود المضادة و لكن يكون ذلك بقدر الحاجة.
أخوكم و محبكم فى الله عاطف بن محمد عبد الله (ابو الفداء)
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 02:33]ـ
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم
بين أهلك وإخوانك
ـ[ابو الفداء المصرى]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 02:46]ـ
اهلا بك اخى العزيز و جزاك الله خيرا
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 08:37]ـ
حييت , ومرحباً بك.
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 01:45]ـ
مرحبا بك أخي الكريم بين اخوتك , ونسأل الله لنا ولكم السداد والثبات على الحق حتى يوم نلقاه
ـ[ابو الفداء المصرى]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 07:45]ـ
بارك الله فى الجميع
ـ[حارث البديع]ــــــــ[18 - Aug-2009, مساء 10:00]ـ
حياك الله وبياك
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[18 - Aug-2009, مساء 10:44]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحياك الله اخي ابو الفداء بين اخوانك
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[19 - Aug-2009, مساء 12:00]ـ
أهلا بك أخي الحبيب بيننا
أحبك الدي أحببتنا فيه
نسأل الله أن يبدلك أياما غير التي قضيتها في المنتديات التي وصفت حالها
وتقبل تحياتي
ـ[ابو الفداء المصرى]ــــــــ[19 - Aug-2009, مساء 01:52]ـ
أهلا بك أخي الحبيب بيننا
أحبك الدي أحببتنا فيه
نسأل الله أن يبدلك أياما غير التي قضيتها في المنتديات التي وصفت حالها
وتقبل تحياتي
اللهم امين و بارك الله فيك
يعلم الله ان اهل الجزائر لهم فى قلبى مودة خاصة لا توجد لاحد غيرهم
و بارك الله فى كل من رحب بى و الله اسأل ان يحمعنا فى الدنيا على طاعته و فى الاخرة فى ظل عرشه(/)
لا تكتمل الصحبة حتى تقول لأخيك يا أنا
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 07:30]ـ
سمعت أحد الدعاة يقول عن الأخوَّة:
يا من تنهش في أحشائي!
يا من أنت جزء من أجزائي!
يا من تبدو للجهال كأنك دائي!
إني أعلم أنك حتماً فيك شفائي
قل لي: هل يأتيك ندائي؟
إنك مني
أنت كأني
لست أٌرائي
أنت كأني حين شقائي
حين جهلت طريق إلهي من عند الألف إلى الياء
حين تصورت الدنيا حسي وغذائي وكسائي
إنك مسلم تشهد أن إلهك واحد إنك فيها من شركائي
لكنك دوماً تطعنني من خلفي في كعب حذائي
حين أراك تقوم بهذا يغرقني خجلي وحيائي
ووشاة القوم إذا بانوا تشري الطعنة في أحشائي
قل لي هل يأتيك ندائي؟
العزة عند إلهي
ليس العز دمي وبكائي
وغداً من قوَّاك يميتك إن أنت أهملت ندائي
ـ[أم مها]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 01:39]ـ
مااحلى الاخوة وانقاها .. وتكتمل معالم الجمال فيها حين ينصح الاخ اخاه
ويخاف على حسناته كما يخاف على نفسه من الموت .. (اخوانا على سرر متقابلين)
اللهم اجعلنا من المتحابين فيك .. شكرا لكم اخي الكريم.
ـ[أبو عمر الفهيدي]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 02:58]ـ
إني أعلم أنك حتماً فيك شفائي ?
مالمقصود بهذه العبارة بوركت أخي ابن عاشور؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 03:17]ـ
إني أعلم أنك حتماً فيك شفائي ?
مالمقصود بهذه العبارة بوركت أخي ابن عاشور؟
/// بارك الله فيكم أخي أبو حاتم.
/// والمقصود: النُّصح والإرشاد والتوجيه، فالصديق -غالبا- يطلع على ما لا يطلع إليه أقرب الأقربين، فمن اطَّلع على العِلَّة ومَكْمَن الداء، وكانت لديه قدرة على التطبيب، والطبيب ضامن. فالشفاء بإذن الله على يديه.
ـ[أبو فهر الصغير]ــــــــ[01 - Dec-2009, صباحاً 07:13]ـ
سمعت أحد الدعاة يقول عن الأخوَّة:
إني أعلم أنك حتماً فيك شفائي
قالوا الصديق من صدق
في وده وما مذق
وقيل من لا يطعنا
في قوله أنت أنا
وقيل لفظ لا يرى
معناه في هذا الورى
وفسروا الصداقة
الحب حسب الطاقة
وقال من قد أطلقا
هي الوداد مطلقا
والآخرون نصوا
بأنها أخص
وهو الصحيح الراجح
والحق فيه واضح
علامة الصديق
عند أولي التحقيق
محبة بلا غرض
والصدق فيها مفترض
وحدها المعقول
عندي ما أقول
فهي بلا اشتباه
محبة في الله.
كدت أن لا أراه؛ إلا في كتاب أو تحت تراب.
ـ[ابن الطيب]ــــــــ[23 - Jan-2010, صباحاً 12:30]ـ
يا من تنهش في أحشائي!
يا من أنت جزء من أجزائي!
يا من تبدو للجهال كأنك دائي!
إني أعلم أنك حتماً فيك شفائي
قل لي: هل يأتيك ندائي؟
إنك مني
أنت كأني
لست أٌرائي
أنت كأني حين شقائي
حين جهلت طريق إلهي من عند الألف إلى الياء
حين تصورت الدنيا حسي وغذائي وكسائي
إنك مسلم تشهد أن إلهك واحد إنك فيها من شركائي
لكنك دوماً تطعنني من خلفي في كعب حذائي
حين أراك تقوم بهذا يغرقني خجلي وحيائي
ووشاة القوم إذا بانوا تشري الطعنة في أحشائي
قل لي هل يأتيك ندائي؟
العزة عند إلهي
ليس العز دمي وبكائي
وغداً من قوَّاك يميتك إن أنت أهملت ندائي
كأني بهذه الكلمات سمعتها من الشيخ سيد بن حسن العفاني، وقد قالها في الرد على حركة حماس التي انتهكت حرمة أحدمساجد غزة
والله أعلم
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - Jan-2010, صباحاً 10:27]ـ
قال لي المحبوب لما زرتُه .. مِن ببابي؟ قلتُ: بالباب ِ أنا
قال لي أخطأتَ تعريفَ الهوى .. حينما فرَّقت فيه بيننا
ومضى عام فلما جئته .. أطرق الباب عليه موهنا
قال لي:مَن أنت؟ قلتُ: انظر فما .. ثمَّ إلا أنت بالبابِ هُنا
قال لي أحسنتَ تعريف الهوى .. وعرفتَ الحب فادخل يا أنا
...........
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[23 - Jan-2010, صباحاً 11:06]ـ
لا تكتمل الصحبة حتى تقول لأخيك يا أنا
اشعر انها من الرومنسية المبالغ فيها
ولكن امن اجمل ما قرأت انه قيل لاحد الصالحين كم بلغ بك حبك لاخيك فقال:
لو ان اخي كان ضريراً, لاعطيته احدى عيني وتركت الاخرى حتى اراه بها ....
ـ[إظهار الحق]ــــــــ[04 - Feb-2010, صباحاً 05:02]ـ
شكرا أخي العزيز!
الصداقة مدينة محصنة لا يدخلها إلا من يملك مفاتيح الوفاء,
وبذرة لا تنبت إلا في القلوب الصافية.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[04 - Feb-2010, مساء 03:39]ـ
كل هذا جميل
ولكن، هلاَّ أنزلناه إلى أرض الواقع؟!
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[01 - Mar-2010, صباحاً 02:35]ـ
صدقت.
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 10:48]ـ
بارك الله فيك
فما زلت تتحفنا بالطرائف
ـ[القاضي ابن نصر]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 11:55]ـ
قال لي المحبوب لما زرتُه .. مِن ببابي؟ قلتُ: بالباب ِ أنا
قال لي أخطأتَ تعريفَ الهوى .. حينما فرَّقت فيه بيننا
ومضى عام فلما جئته .. أطرق الباب عليه موهنا
قال لي:مَن أنت؟ قلتُ: انظر فما .. ثمَّ إلا أنت بالبابِ هُنا
قال لي أحسنتَ تعريف الهوى .. وعرفتَ الحب فادخل يا أنا
كل هذا جميل ... ولكن، هلاَّ أنزلناه إلى أرض الواقع؟! حتما كل نفس تتبع مصلحتها وهواها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 02:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتك ...
قال لي المحبوب لما زرتُه .. مِن ببابي؟ قلتُ: بالباب ِ أنا قال لي أخطأتَ تعريفَ الهوى .. حينما فرَّقت فيه بينناومضى عام فلما جئته .. أطرق الباب عليه موهنا
قال لي:مَن أنت؟ قلتُ: انظر فما .. ثمَّ إلا أنت بالبابِ هُنا
قال لي أحسنتَ تعريف الهوى .. وعرفتَ الحب فادخل يا أنا ........ ؟؟؟؟
هل المقصود هنا الحب في الله؟ أعتقد أنه يقصد شيئا آخر ..
...........
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 02:58]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ....
[ quote= ربوع الاسلام;321149] قال لي المحبوب لما زرتُه .. مِن ببابي؟ قلتُ: بالباب ِ أنا
قال لي أخطأتَ تعريفَ الهوى .. حينما فرَّقت فيه بيننا
ومضى عام فلما جئته .. أطرق الباب عليه موهنا
قال لي:مَن أنت؟ قلتُ: انظر فما .. ثمَّ إلا أنت بالبابِ هُنا
قال لي أحسنتَ تعريف الهوى .. وعرفتَ الحب فادخل يا أنا
..........
أختي ربوع الإسلام هل الحب المقصود هنا هو الحب في الله؟ أعتقد أنه يقصد شيئا آخر.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[19 - Apr-2010, مساء 12:47]ـ
إذا مرِضنا أتيْناكمْ نعودُكمُ * * * وتُذنِبون فنأتيكمْ ونعتذِرُ
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - Apr-2010, مساء 01:41]ـ
والله يا أخيتي الكريمة ـ وفقك الرحمن ـ لا أعلم مقصود الشاعر؛ فليس لي علمٌ بنيته ولا بقصده، لكن الأبيات مشهورة كما لا يخفى عليكم، وعلى أية حالٍ يكثر الاستدلالُ بأبياتِ الشِّعر في شيءٍ خاص ينطبق على المُراد والموضوع، ولو قصد الناظم شيئًا آخر ..
وعذرًا؛ فإنّ أختكِ لم تنتبه لسؤالكِ إلا الساعة ..
ربي يحفظكِ ..(/)
صور .. لمن كان له قلب
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 09:30]ـ
.بسم الله
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
. http://by142w.bay142.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.153.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d0b80e8b7-7da4-4923-9867-945b5e23a780.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253aB6E34924FC914DFF9B65D A792394DE45%2540hi&oneredir=1&ip=10.1.106.117&d=d2702&mf=0&a=01_876752f5a38dcbe369b438544 ef070645335e5b51bc47bf368a50c8 ebb40c734
http://by142w.bay142.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.153.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d5431e642-df70-4024-a46e-40c6fe0e0a7c.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDIuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a1D404ADCB0964CA68857E 376B48D90D4%2540hi&oneredir=1&ip=10.1.106.117&d=d2702&mf=0&a=01_876752f5a38dcbe369b438544 ef070645335e5b51bc47bf368a50c8 ebb40c734
http://by142w.bay142.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.153.121/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dbb7df9f1-04d1-4b8a-b2b7-7c533dd6937c.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDMuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253aA8D81822418043EF9292F AB4F3DFBED0%2540hi&oneredir=1&ip=10.1.106.117&d=d2702&mf=0&a=01_876752f5a38dcbe369b438544 ef070645335e5b51bc47bf368a50c8 ebb40c734
أنت وش عذرك ما تصلي
إذا كنت لا تقرأ إلا ما يُعجبك .. فإنك إذاً لن تتعلم أبداً ( http://groups.google.com/group/bhrooof)
منقول للفائدة
الله المستعان يا للقلوب(/)
من الائمة في رمضان في مكة و المدينة المنورة؟
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[17 - Aug-2009, مساء 09:36]ـ
السلام عليكم ..
قد قربت الشهر الكريم رمضان فمن عنده علم عن الائمة في مكة والمدينة؟(/)
مفيد لمرضى السكر في رمضان ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 04:52]ـ
http://www.dmeducation.com/vb/forumdisplay.php?f=135
ـ[الشرح الممتع]ــــــــ[18 - Aug-2009, صباحاً 06:15]ـ
جزاكم الله خير
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - Sep-2009, مساء 02:05]ـ
>>>>>>(/)
رقم هاتف الشيخ عامر حسن صبري حفظه الله
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[18 - Aug-2009, مساء 01:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد رقم هاتف الشيخ عامر حسن صبري حفظه الله، وجزاكم الله خير الجزاء.
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[19 - Aug-2009, صباحاً 06:57]ـ
يُرْفَع
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[19 - Aug-2009, مساء 06:48]ـ
يُرْفَع
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 05:06]ـ
يُرْفَع
ـ[أبوصخر]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 06:55]ـ
أرسلته لك على الخاص،،
و لا تنسانا من صالح دعائك،،(/)
برنامج "الحوار الصريح بعد التراويح" 2009
ـ[أمين بن محمد]ــــــــ[18 - Aug-2009, مساء 04:47]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برنامج "الحوار الصريح بعد التراويح" يعود
إليكم يوميا في شهر رمضان المبارك
موضوعان للحوار: الأول عن التجديد والتوحيد
والثاني: الميثاق الإسلامي للعدل والشورى وحقوق الإنسان
برنامج "الحوار الصريح بعد التراويح" يأتيكم يوميا في الثامنة مساء بتوقيت غرينتش طيلة شهر رمضان المبارك إن شاء الله.
برنامج هذا العالم يناقش يوميا محورين أثنين مهمين للغاية على مدار ساعتين من الزمن إن شاء الله.
في الساعة الأولى يناقش موضوع: التوحيد والتجديد، مع التركيز على علاقة التوحيد بالدعاء والذكر وحرية الإنسان.
الساعة الثانية يناقش: الميثاق الإسلامي للعدل والشورى وحقوق الإنسان، وهي فكرة طرحها الدكتور محمد الهاشمي أول مرة في عام 1992.
في المحور الثاني نتساءل: هل يمكن للنخب العربية أن تتفق على مبادىء أساسية تشكل في مجموعها ميثاقا إسلاميا للعدل والشورى وحقوق الإنسان؟
هل يمكن للنخب الحاكمة والمعارضة، الإسلامية والعلمانية، القومية واليسارية أن تتفق على مثل هذا السياق؟
هناك بنود مقترحة للميثاق كأفكار أولية ينطلق منها النقاش.
هذه البنود مستخلصة من ندوات الصيف التي بثتها قناة المستقلة عن أسباب التخلف وشروط التقدم في العالم العربي.
من هذه البنود:
1 ـ أن يستند نظام الحكم الى المبادىء والقيم الإسلامية، وأن يكون مدنيا، يكفل الحريات العامة ويصون حقوق الإنسان.
2 ـ أن يحكم الحاكم، ملكا كان أو رئيسا، أو أميرا، أو رئيسا لمجلس الوزراء، أو فقيها، برضا الشعب فقط وليس بقوة الجيش والأجهزة الأمنية، أو بدعم خفي من قوى خارجية.
3 ـ أن تكون هناك آليات قانونية شفافة تسمح للشعب بممارسة الشورى، وممارسة حقه في اختيار حكامه ومحاسبتهم، وابطال شرعية من يحكم بالقوة أو بدعم قوى خارجية.
4 ـ أن تقوم دولة القانون والمساواة، وأن تكون القوانين عادلة، وأن يسري القانون على الجميع.
5 ـ أن تتمتع السلطة القضائية باستقلالية حقيقية، ويكون لقضاتها مرتبات مجزية تبطل اي سبب للفساد والرشوة.
6 ـ أن تصان حقوق المرأة وكرامتها.
7 ـ أن تصان حقوق الأقليات.
8 ـ أن يكون الإعلام المسمى حاليا بالحكومي في خدمة المجتمع بأسره، على شاكلة الخدمة التي تقدمها هيئة الإذاعة البريطانية ( bbc) في بريطانيا.
9 ـ أن تتعاهد التيارات الفكرية الرئيسية المؤثرة في الحياة السياسية والفكرية العربية على العمل سوية لتحقيق مبادىء الميثاق في الواقع، والعمل فيها في حال الوصول الى السلطة.
الميثاق الإسلامي للعدل والشورى وحقوق الإنسان: مبادرة جديدة وفريدة من كرامة الإنسان والحرية في المجتمعات العربية والأسلامية.
=========================
http://www.almustakillah.com/
ـ[شذى الكتب]ــــــــ[07 - Oct-2009, مساء 11:20]ـ
برنامج رائع(/)
الشيخ خالد السبت يحاضر في جدة بعنوان رمضان وتربية النفوس
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - Aug-2009, مساء 10:14]ـ
يلقي الشيخ خالد السبت محاضرة بعنوان رمضان وتربية النفوس يوم الخميس29/ 8/1430في جامع خديجة بغلف بعد صلاة المغرب
ـ[نبض الإيمان]ــــــــ[19 - Aug-2009, مساء 03:59]ـ
جزاكم الله خيراً
الله بلغنا رمضان(/)
بشرى: قناة للشيخ ابن عثيمين على النايل سات
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[19 - Aug-2009, صباحاً 11:29]ـ
بشرى
قناة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
على النايل سات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70 110&stc=1&d=1250586950
التردد: 10758
27500
3/ 4
أفقي V
والله الموفق
نقلت الخبر، وتأكد منه، وشاهدت القناة، وهي في البث التجريبي الآن
أسأل الله أن يوفق القائمين عليها
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[19 - Aug-2009, صباحاً 11:54]ـ
بشرك الله بالخير أخي الحبيب
ونسأل الله لها الاستمرارية
وخدمة المسلمين في كل مكان
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 10:25]ـ
برامج القناة في شهر رمضان المبارك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70 141&stc=1&d=1250770825(/)
Idm 5.17 تحميل مبشر + كراك + باتش::هدية للفاضل أبو جوشن::
ـ[عبد المنعم الثاني]ــــــــ[19 - Aug-2009, مساء 11:20]ـ
http://img7.imageshack.us/img7/451/ffez5tl8.png
http://img15.imageshack.us/img15/6472/as01120701009sdsf6.gifhttp://img8.imageshack.us/img8/7576/alslam1yh2.gif
سرع تحميلك من الأنترنيت 50 مرة
مع
Internet Download Manager 5.17
مع الكراك و الباتش
http://img389.imageshack.us/img389/6938/ismmh6.png
Internet Download Manager
http://img185.imageshack.us/img185/7310/isdarbz3.png
5.17 أي الأخير
http://img166.imageshack.us/img166/3808/hajmat3.png
2.8mb
http://img101.imageshack.us/img101/3225/t4w4fkgz4.png
http://img5.imageshack.us/img5/4193/84651351vo0.jpg
http://img9.imageshack.us/img9/377/untitled72sn8.png
http://yeuanh.info/kho/IDM/idm5.17/idman517.exe
http://img15.imageshack.us/img15/6472/as01120701009sdsf6.gif
ما يميز هذا الرابط أنه سريع و مباشر ضغط واحد تستمتع بالتحميل
و الان نأتي الى الكراك والباتش
http://img15.imageshack.us/img15/6472/as01120701009sdsf6.gif
الكراك
http://yeuanh.info/kho/IDM/idm5.17/crack.exe
الباتش
http://yeuanh.info/kho/IDM/IDM.patch.exe
http://img15.imageshack.us/img15/6472/as01120701009sdsf6.gif
http://img12.imageshack.us/img12/4004/585481380hf5.gif
http://img12.imageshack.us/img12/5061/furekm9td1.png(/)
السلام عليكم .. إنا إليكم لمشتاقون!!!
ـ[رياض النضرة]ــــــــ[19 - Aug-2009, مساء 11:50]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوة الكرام، إدارة وأعضاءا وزوارا
فبحسن توفيق من الله تعالى ثم بالتنسيق مع بعض الإخوة السلفيين من دولة الإمارات جزاهم الله خيرا، قمنا بجولة دعوية في بعض قرى غرب أفريقيا استغرقت شهرين وأسبوعا واحدا، وفي الواقع بكى أحد الإخوة الغيورين لحالة إخوانه في الله في هذه البقاع النائية، جهل، وفقر، ومد تنصيري خطير، وآخر رافضي ماكر ...
سوف بمشيئة الله تعالى نتواصل معكم في بيان بعض عجائب الرحلة بغية الكشف عن بعض جهود أهل الباطل في باطلهم حتى في أدغال أدغال غرب أفريقيا ..
سائلا الله تعالى في عليائه الإخلاص في القيل والفعل ..
والله متم نوره،،،
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 01:29]ـ
شكرا لك , بارك الله فيك أخي ونحن ننتظر أن تقص علينا ما حملته رحلتكم من جهود في خدمة المسلمين و من غرائب ولطائف.(/)
استفسار حول المكتبة الوقفية
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 12:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لما تحويه المكتبة الوقفية من كتب مصورة قيمة في شتى المجلات , وجزى الله القائمين عليها أحسن الجزاء , أردت الاستفسار حول أصحابها , بحيث لا يوجد في موقعهم لا معلومات عن هوية صاحب الموقع ولا عن كيفية الاتصال بهم, فأردت أن أعرف من إخوتي في المجلس لعلّم يعرفون صاحبها وربما يكون واحدا من أعضاء المجلس فنشكره على ما يقدمه في خدمة الاسلام والمسلمين.
بارك الله فيكم(/)
الشيخ محمد حسان مريض جدا ... فلاتنسوه من صالح دعائكم
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 04:52]ـ
بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الشيخ أبو إسحاق الحوينى منذ قليل أنه زار الشيخ محمد حسان فى المستشفى وأنه مريض مرض شديدا فلا تنسوه من صالح دعائكم.
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
منقول من ملتقى اهل الحديث الحبيبة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=183598
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 05:05]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
على قناة الرحمه امس
اعلنوا ان فضيلة الشيخ محمد حسان مريض جدا
وملازم الفراش
ولم يستطع الذهاب الى الاستوديو لتقديم حلقة التفسير امس
من المعروف ان الشيخ مريض بالقلب
وامراض اخرى
واصابته امس نزلة برد حاده
ارجو من الاعضاء الدعاء معي والتضرع الى الله العلي القدير ان يشفي الشيخ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى، لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
منقول للامانة
http://forums.moheet.com/archive/index.php/t-18868.html
ـ[ابو الفداء المصرى]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 11:18]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 12:33]ـ
نسأل الله لنا وله العفو والعافية
اللهم اشفه شفاء من عندك
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 04:58]ـ
السلام عليكم ايها الاخوة في مصر اخبرونا ما حال الشيخ الان فهو شيخنا وشيخكم لكنني في السعودية وبعيد جدا وانتم في مصر فعلمونا وبشرونا
ـ[نبض الإيمان]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 05:15]ـ
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى، لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 05:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي الشيخ محمد حسان
اللهم اشفه شفاءا لا يغادر سقما
ـ[أبو سلمان الجزائري]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 06:33]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. خلق اللوح والقلم .. وخلق الخلق من عدم .. ودبر الأرزاق والآجال بالمقادير وحكم .. وجمل الليل بالنجوم في الظُلَمّ .... الحمد لله رب العالمين .. الذي علا فقهر .. ومَلَكَ فقدر .. وعفا فغفر .. وعلِمَ وستر .. وهزَمَ ونصر .. وخلق ونشر.
(يُتْبَعُ)
(/)
اللهم صلى على نبينا مُحمد .. صاحب الكتاب الأبقى .. والقلب الأتقى .. والثوب الأنقى .. خير من هلل ولبى .. وأفضل من طاف وسعى .. وأعظم من سبح ربهُ الأعلى. اللهم صلى على نبينا مُحمد .. جاع فصبر .. وربط على بطنه الحجر .. ثم أعُطى فشكر .. وجاهد وانتصر ... وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله اخوانى واخواتى
وكل عام والامة الاسلامية بخير
بمناسبة شهر رمضان الكريم
إصابة الشيخ محمد حسان بالبكم بسبب علاج خاطئ
الجمعة، 21 أغسطس 2009 - 14:14
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
العلاج الخاطئ تسبب فى تدهور حالة الشيخ محمد حسان الصحية
فى تصريح خاص لليوم السابع أكد مصدر بمستشفى دار الحكمة بمدينة نصر، أن الداعية الإسلامى الشيخ محمد حسان أصيب بالبكم المؤقت إثر تناوله علاجاً بطريقة خاطئة، مما تسبب فى تراكم الفطريات على جهازه التنفسى، الأمر الذى أدى إلى إصابته بالتهابات حادة فى فمه منعته من الكلام وتناول الطعام.
وأضاف المصدر، أن الشيخ نقل إلى مستشفى منذ فجر الأربعاء الماضى ويستقر الآن فى الغرفة رقم 504 بالدور الخامس، مشيراً إلى أن إدارة المستشفى قررت منع الزيارة عن الداعية لعدم قدرته على الكلام مع الزائرين، بالإضافة إلى خضوعه لفترة علاجية قد تستمر لأكثر من أسبوع.
وأكد المصدر، أن الداعية لم يتناول الطعام منذ دخوله المستشفى ويعيش الآن على جلوكوز، مؤكداً أنه يخضع لإشراف طبى من أطباء قسم الباطنة والجلدية
=========================
نسألكم الدعاء بظهر الغيب
اللهم اشفه شفاء ليس بعده سقما ابدا .. اللهم خذ بيده اللهم احرسه بعينيك التى لا تنام.
و اكفه بركنك الذى لا يرام و احفظه بعزك الذى لا يُضام.و اكلأه فى الليل و فى النهار.
و ارحمه بقدرتك عليه ّ. أنت ثقته و رجائه يا كاشف الهم. يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة
المُضطرين.اللهم البسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين ..
اللهم اشفه اللهم اشفه اللهم اشفه .. اللهم امين.
منقول
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 06:55]ـ
جريدة اليوم السابع مصدر غير موثوق منه
ولو أن أحد الإخوة المقربين من الشيخ يخبرنا عن حالته لكفانا
ونسأل الله للشيخ الشفاء العاجل
ـ[فيصل بن المبارك أبو حزم]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 10:49]ـ
إصابة الشيخ محمد حسان بالبكم بسبب علاج خاطئ
الجمعة، 21 أغسطس 2009 - 14:14
العلاج الخاطئ تسبب فى تدهور حالة الشيخ محمد حسان الصحية
فى تصريح خاص لليوم السابع أكد مصدر بمستشفى دار الحكمة بمدينة نصر، أن الداعية الإسلامى الشيخ محمد حسان أصيب بالبكم المؤقت إثر تناوله علاجاً بطريقة خاطئة، مما تسبب فى تراكم الفطريات على جهازه التنفسى، الأمر الذى أدى إلى إصابته بالتهابات حادة فى فمه منعته من الكلام وتناول الطعام.
وأضاف المصدر، أن الشيخ نقل إلى مستشفى منذ فجر الأربعاء الماضى ويستقر الآن فى الغرفة رقم 504 بالدور الخامس، مشيراً إلى أن إدارة المستشفى قررت منع الزيارة عن الداعية لعدم قدرته على الكلام مع الزائرين، بالإضافة إلى خضوعه لفترة علاجية قد تستمر لأكثر من أسبوع.
وأكد المصدر، أن الداعية لم يتناول الطعام منذ دخوله المستشفى ويعيش الآن على جلوكوز، مؤكداً أنه يخضع لإشراف طبى من أطباء قسم الباطنة والجلدية
=========================
نسألكم الدعاء بظهر الغيب
اللهم اشفه شفاء ليس بعده سقما ابدا
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 03:17]ـ
نسأل الله أن يعافيه من كل سوء
وهذا جدول محاضرات الشيخ في دولة الإمارات
حسب موقع الشيخ الرسمي:
http://www.mohamedhassan.org/NewsDt.aspx?hID=19
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 04:17]ـ
ينظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1103870
ـ[أبو سلمان الجزائري]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 05:41]ـ
أفاد أحد الاخوة البارحة من مصر ممن يعرف مجموعة من المقربين من الشيخ محمد حسان
أن الشيخ مريض و حالته تتحسن بفضل الله وأنه سيخرج اليوم الأول من رمضان من المستشفى
ولكن الشيخ لن يستطيع أن يبدأ فى مشكاة الأنوار
نسأل الله أن يمن على الشيخ بالشفاء والعافية وتمام العافية ودوام العافية
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - Aug-2009, مساء 06:02]ـ
اللهم عاف شيخنا محمد حسان
و اجمع له بين الاجر و العافية
انك جواد كريم
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[24 - Aug-2009, صباحاً 03:42]ـ
السلام عليكم بشرونا كيف حال الشيخ؟؟
ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[24 - Aug-2009, صباحاً 10:05]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[24 - Aug-2009, صباحاً 10:07]ـ
تحسن حالة الشيخ محمد حسان
الأحد، 23 أغسطس 2009
كتب علام عبد الغفار
أكدت مصادر مطلعة من داخل مستشفى دار الحكمة، التى يخضع فيها الداعية الإسلامى الشيخ محمد حسان للعلاج منذ يوم الأربعاء الماضى بعد إصابته بـ"بكم" مؤقت إثر تلقيه علاجا بشكل خاطئ، بأن حالته شهدت اليوم السبت تحسنا طفيفا.
وأكدت المصادر أن الشيخ محمد حسان بدأ فى التحدث بشكل بطىء، وبدأ يتناول بعض العصائر والسوائل، إلا أنه سيخضع للمتابعة والعلاج داخل المستشفى لمدة 4 أيام قادمة على الأقل، يمكن بعدها ان يغادر المستشفى على أن يخضع لملاحظة دقيقة.
وأكد المصدر أن إدارة المستشفى منعت الزيارة عن الداعية المريض رغم تكدس المئات من مريديه أمام المستشفى بعد نشر اليوم السابع لنبأ مرضه.
(اللهم لك الحمد .. نسأكم الدعاء)
ـ[ابو الفداء المصرى]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 01:29]ـ
أكدت مصادر مطلعة من داخل مستشفى دار الحكمة، التى يخضع فيها الداعية الإسلامى الشيخ محمد حسان للعلاج منذ يوم الأربعاء الماضى بعد إصابته بـ"بكم" مؤقت إثر تلقيه علاجا بشكل خاطئ، بأن حالته شهدت اليوم السبت تحسنا طفيفا.
وأكدت المصادر أن الشيخ محمد حسان بدأ فى التحدث بشكل بطىء، وبدأ يتناول بعض العصائر والسوائل، إلا أنه سيخضع للمتابعة والعلاج داخل المستشفى لمدة 4 أيام قادمة على الأقل، يمكن بعدها ان يغادر المستشفى على أن يخضع لملاحظة دقيقة.
وأكد المصدر أن إدارة المستشفى منعت الزيارة عن الداعية المريض رغم تكدس المئات من مريديه أمام المستشفى بعد نشر اليوم السابع لنبأ مرضه
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 05:29]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 10:42]ـ
اللهم اشف الشيخ يارب .. من يأتينا بآخر أخبار الشيخ
ـ[حسين ابو عبد الله]ــــــــ[25 - Aug-2009, مساء 02:40]ـ
نسأل الله تعالى أن يشفي الشيخ
شفاءً عاجلا لا يغادر سقما
إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[26 - Aug-2009, صباحاً 03:18]ـ
سمعت الآن الأستاذ ملهم العيسوي على قناة الرحمة الفضائية يقول ما معناه إن حالة الشيخ طيبة وقد تعافى ولله الحمد, ومن المنتظر أن يقدم برنامجه على القناة غدا بمشيئة الله تعالى
ـ[ابن نصر المصرى]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 02:50]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
هذا الشيخ الجليل
ـ[العائدة إلى الله]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 03:05]ـ
بسم الله الذي لا يضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
بسم الله الذي لا يضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
بسم الله الذي لا يضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان
اللهم يا من بيدك الشفاء أرجوك إشفه واحفظه من كل سوء واجعل مرضه في ميزان حسناته
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 11:22]ـ
بشرى سارة
اللهم لك الحمد والمنة
لقد تعافى الشيخ محمد حسان حفظه الله
وسيقدم الآن برنامج مشكاة الأنوار على قناة الرحمة(/)
صورة يسلم بسببها 6 أشخاص يوميا (الصورة)
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 05:30]ـ
http://img26.imageshack.us/img26/327/pm934835.jpg
وهذه ترجمتها بالأنجليزية
http://img26.imageshack.us/img26/6919/555555555555555n.jpg
ونحن نستقبل الآن الأرقام من خارج المملكة أيضا ومن جميع أنحاء العالم
والله اني كنت حاضر آخر مره عندما اسلم امريكي عن طريق الجوال وهو مدير احدى الشركات وكان يكلمه الداعية عندنا وبعد جهد شاق اقنعه بفضل الله بالإسلام
واذكر عندما صاح فينا الداعية في المكتب وقال انصتو سينطق اخونا الشهادة عن طريق الجوال
وعندما سمعناه يتشهد كبرنا حتى ارتج مكتبنا بالتكبير لإسلام اخونا وقمنا بربطه ببرنامج متابعة المسلم الجديد لكي نعلمه اصول دينه الجديد ونهيئة ليكون داعيا للإسلام هنا وفي بلده فهو مدير شركته وسيكون تأثيره قويا جدا على موظفيه
كما أسلم معلم امريكي عبر جوال بلغني الإسلام وهو في امريكا
يسلم لدينا حوالي 50 شخص اسبوعيا بعد ان نحاول معهم مره ومرتين وثلاث
ياخوان تكفون
أنشرو الموضوع في المنتديات الإسلامية الإنجليزية لتوصلون الإسلام للعالم
وسيقوم اخوانكم هناك في المنتديات الإسلامية الإنجليزية بنشر الموضوع بينهم وارسال ارقام زملائهم واصحابهم وجيرانهم لمركز الجاليات وانت المحظوظ بأجور بإذن الله كالجبال
يوم القيامة كل يأتي بصوم وصلاة وانت تأتي بصلاة وصوم امم تتوالد في الإسلام
الشخص الذي يسلم قد تسلم معه زوجته وابنائه وابويه وقد يسلم بعض معارفه
فلاتفرط في هذا الأجر العظيم
انشروها ياخوان فقد تكون بابك الى الجنة بإذن الله
منقول للفائدة
ـ[ابراهيم العموري]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 05:01]ـ
جزاكم الله خير على هذا العمل
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 05:02]ـ
امين واياك
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 05:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله الفردوس الاعلى وبارك الله فيكم ونفع بكم(/)
بشرى إفتتاح الموقع الرسمي للشيخ المحدث الطريفي
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 09:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسوق لكم هذه البشرى وهي إفتتاح الموقع الجديد والرسمي للشيخ المحدث عبد العزيز بن مرزوق الطريفي حفظه الله
http://altarifi.com/index.php
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[20 - Aug-2009, صباحاً 11:23]ـ
جزاك لله خيرا الموقع له قرابة الثلاثة أشهر.
وقد زرنا أحد تلامذة الشيخ وأخبرنا أنّه سينزل موقعٍ للشيخ الفاضل قبل أشهر مديدة. وذات مرة زرنا أحد مشايخ الرياض لعشاء وكان معنا الشيخ عبد العزيز الطريفي , وكان سمت أهل العلم ظاهرٌ على وجهه ومشيته وأكله هذا مع تواضعه حفظه الله.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 02:50]ـ
جزاك لله خيرا الموقع له قرابة الثلاثة أشهر.
وقد زرنا أحد تلامذة الشيخ وأخبرنا أنّه سينزل موقعٍ للشيخ الفاضل قبل أشهر مديدة. وذات مرة زرنا أحد مشايخ الرياض لعشاء وكان معنا الشيخ عبد العزيز الطريفي , وكان سمت أهل العلم ظاهرٌ على وجهه ومشيته وأكله هذا مع تواضعه حفظه الله.
ماشاء الله لا قوة إلا بالله
والله أغبطكم على هذا , الله ينفع بكم
الموقع لم أره إلا اليوم فقط أخي في الموقع القديم موجود قريبا الأربعون النووية للشيخ الطريفي ممكن تسأل الشيخ أو أحد تلامذنه عن موعد نزوله على الموقع وياريت يعجلوا له فأنا متشوق له وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد السقار]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 11:53]ـ
هل تغير موقع الشيخ الرسمي؟؟(/)
"آل الشيخ" يطالب مرضى أنفلونزا الخنازير بالامتناع عن العمرة
ـ[نبض الإيمان]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 04:59]ـ
مفكرة الإسلام: حثّ مفتي السعودية المسلمين الذين يعلمون بإصابتهم بفيروس أنفلونزا الخنازير أو لأمراض معدية أخرى على ضرورة الامتناع عن أداء العمرة وعدم التردد على المساجد.
وقال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ: إن "من يعلم بطبيعة مرضه المعدية سواء رجل أو امرأة فعليه ألا يذهب إلى أماكن التجمعات لئلا يسبب أذى للآخرين".
وعادة ما تجتذب مكة أكثر من مليون معتمر لأداء مناسك العمرة خلال الثلث الأخير من شهر رمضان المبارك الذي يحل هذا العام يوم 20 أو 21 أغسطس. ويأتي موسم الحج هذا العام في أواخر نوفمبر المقبل.
وأعلنت المملكة العربية السعودية أنها ستستخدم كاميرات حرارية وستزيد من عدد المسعفين ليكونوا في حالة استعداد دائم في محاولة منها للحد من تفشي المرض خلال موسمي العمرة والحج لكنها لا تتوقع وقف انتشار الفيروس بشكل كامل.
وأعلنت وزارة الصحة السعودية حتى الآن عن 14 حالة وفاة مرتبطة بأنفلونزا الخنازير، كما ذكرت الوزارة أن نحو 2000 شخص تأكدت إصابتهم بالفيروس في المملكة شفي منهم 95%.
جواز لبس الكمامات خلال الإحرام:
وأجاز مفتي عام السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء لبس الكمامات للمعتمرين أثناء الطواف والسعي وفى الصلاة داخل المسجد الحرام وغيره والأخذ بالأسباب التي تقي الناس العدوى. وفقًا لصحيفة "الحياة" اللندنية.
وقال المفتي ردًا على سؤال حول حكم لبس الكمامات في العمرة والصلاة: "إنه جائز، "لافتًا" إلى أن الكمامات لا تعد غطاء وجه، فمن يرى الحاجة إلى لبسها فلا بأس وإن لم يكن هناك حاجة فتركها أولى".
"لا عدوى ولا طيرة":
وعن معنى حديث: "لا عدوى ولا طيرة" قال مفتي عام السعودية: "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر"، يعني نفي أن تكون العدوى تنتقل بنفسها، إنما هي سبب، ولهذا قال: "فرَّ من المجذوم فرارك من الأسد"، وليس في ذلك تناقض؛ فنحن ننفي العدوى بنفسها، ولكن أُمرنا بالأسباب التي تقينا شر العدوى.(/)
تهنئة رمضانية
ـ[مصطفى مهدي]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 09:01]ـ
الإخوة الكرام أعضاء الشبكة وروادها
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
تهنئة طيبة قلبية بقدوم شهر الخيرات والبركات والصيام والقيام والقرآن شهر رمضان
جعلني الله تعالى وإياكم فيه من المقبولين المخلَصين وجمعني وإياكم على طاعته ونصرة دينه في أنفسنا والناس أجمعين وإلحاق النصر على النفس والشيطان والكافرين
وألّف بين قلوبنا على قلب رجل واحد وأزال ما بين القلوب من الشحناء والبغضاء والخلاف وجمعنا على الوفاق والائتلاف في الدنيا وجمعنا بسيد المرسلين (ص) في جنات النعيم في الآخرة إنه ولي ذلك والقادر عليه ولا يخيب من رجاه وتولاه وبذل وخضوع وإخبات تضرع إليه ودعاه.(/)
متى رمضان عندكم يا أهل السعوديه؟
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 10:29]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وبعد هل ثبت هلال رمضان عندكم يا أهل السعوديه أو لا فمتى الصوم عندكم بارك الله فيكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 10:34]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
http://www.spa.gov.sa/details.php?id=694196
جدة 29 شعبان 1430هـ الموافق 20 أغسطس 2009م واس
صدر عن الديوان الملكي اليوم البيان التالي:
" بيان من الديوان الملكي "
جاءنا من المحكمة العليا ما يلي:
عقدت المحكمة العليا بمقرها الصيفي بمحافظة الطائف جلسة مساء يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر شعبان، ليلة الجمعة الثلاثين من شهر شعبان عام 1430هـ، للنظر فيما يردها عن رؤية هلال شهر رمضان المبارك، وأصدرت القرار التالي:
القرار رقم (3) وتاريخ 29 - 30/ 8/1430هـ.
الحمد لله وحده، وبعد: فنظراً لعدم ثبوت رؤية هلال شهر رمضان هذه الليلة ولقوله صلى الله عليه وسلم) صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة)، فإن يوم غدٍ الجمعة هو المكمل للثلاثين من شهر شعبان، ويوم السبت الموافق الثاني والعشرين من شهر أغسطس – أب عام 2009م هو أول أيام شهر رمضان المبارك، والمحكمة العليا إذ تهنئ خادم الحرمين الشريفين وولي عهده والنائب الثاني وحكومة وشعب المملكة العربية السعودية والمقيمين بها من المسلمين، بدخول هذا الشهر المبارك، لتسأل الله العلي القدير أن يوفق المسلمين للعمل بما يرضيه، وأن يعينهم على الصيام والقيام ويتقبله منهم، وأن يجمع شملهم ويوحد كلمتهم ويصلح ذات بينهم، وأن ينصر دينه ويعلي كلمته، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.
رئيس وأعضاء المحكمة العليا
عضو عضو عضو
صالح بن عبدالرحمن المحيميد سليمان بن عبدالرحمن السمحان حمد بن تركي المقبل
عضو عضو عضو
أحمد بن عبدالرحمن البعادي عبدالعزيز بن صالح الحميد شافي بن ظافر الحقباني
عضو عضو عضو
سليمان بن محمد الموسى ناصر بن إبراهيم الحبيب غيهب بن محمد الغيهب
رئيس المحكمة العليا
عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليّه
// انتهى // 2128 ت م
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 10:48]ـ
أعلنت هيئة الرؤية الشرعية في دولة الكويت أنه لم يتم رؤية هلال رمضان وأن يوم غد الجمعة هو المتمم لشهر شعبان والسبت هو أول أيام شهر رمضان المبارك
كل عام والجميع بخير
ـ[الشويحي]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 10:56]ـ
وأعلنت دار الإفتاء المصرية عدم ثبوت رؤية الهلال، وغرة رمضان السبت إن شاء الله فى مصر.
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 10:57]ـ
كل عام أنتم بخير
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[20 - Aug-2009, مساء 11:03]ـ
جزاكم الله خيرا ومصر أيضا لم يثبت فيها الهلال فغدا المكمل لي شهر شعبان والسبت أول رمضان
رزقنا الله فيه العمل الصالح
ـ[فتح الرحمن قرشي]ــــــــ[21 - Aug-2009, صباحاً 02:23]ـ
(من صام رمضان إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.
أسأل الله أن يعيننا على صيامه وقيامه.
ـ[أبومعاذالمصرى]ــــــــ[21 - Aug-2009, صباحاً 04:24]ـ
رمضان السبت فى معظم دول العالم اعاننا الله تعالى على صيامه وقيامه آمين
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1248188120534&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout(/)
في مثل هذا اليوم منذ أربعين عاما! إحراق المسجد الأقصى المبارك
ـ[محمد مبروك]ــــــــ[21 - Aug-2009, صباحاً 01:55]ـ
إحراق العصابات الصهيونية المسجد الأقصى
في مثل هذا اليوم الجمعة الحادي والعشرين من شهر أغسطس 2009 الموافق الثلاثين من شهر شعبان منذ أربعين عاما أقدمت العصابات الصهيونية على إحراق المسجد الأقصى
ففي مثل هذا اليوم من عام 1969م امتدت يد الإثم والعدوان لإحراق المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ومسرى خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم في محاولة من الصهاينة للقضاء على الأماكن الإسلامية في فلسطين المحتلة.
وأقدمت العصابات الصهيونية على تلك الفعلة الشنعاء بإيعاز من سلطات الاحتلال الإسرائيلي متجاوزة بذلك كل الأعراف والقوانين والقرارات الدولية التي أعطت لمدينة القدس وضعا وحقوقا خاصة وحفظت لها معالمها الأثرية والحضارية الإسلامية كافة.
وإثر العملية الإجرامية التي استمرت عدة ساعات وأدت إلى إحراق الجناح الشرقي من المسجد المعروف بجامع عمر وسقف المسجد الجنوبي ومحراب صلاح الدين ومنبر السلطان نور الدين سارعت الدول والشعوب الإسلامية إلى استنكار تلك الجريمة وشجبها.
واتخذت مؤتمرات القمة العربية والإسلامية ودول عدم الانحياز واجتماعات الأمم المتحدة التي عقدت عقب الجريمة قرارات نددت فيها بالجريمة الصهيونية النكراء وبالممارسات التعسفية الصهيونية في القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة.
وطالبت بسحب قوات الاحتلال من الأراضي العربية المحتلة وفى مقدمتها مدينة القدس.
وجاءت جريمة إحراق المسجد الأقصى في إطار سلسلة من الاعتداءات الإسرائيلية على المسجد الأقصى في أوقات مختلفة وهي اعتداءات مستمرة حتى الآن.
فقد اعتمدت سلطات الاحتلال سياسة تعسفية تجاه المسجد الأقصى ومدينة القدس إذ قامت في مطلع عام 1969م بإزالة حي المغاربة المجاور للمسجد بكامله وهدمت العديد من المساجد والمدارس الإسلامية التي تأسست في عهد الدولة الأموية.
ومنذ الاحتلال الإسرائيلي الكامل لمدينة القدس عام 1967م قامت سلطات الاحتلال بهدم جميع الأبنية الإسلامية والأثرية الواقعة حول المسجد الأقصى بهدف تغيير وإزالة المعالم الإسلامية التي تتصف بها المدينة.
وتضمنت الإجراءات الإسرائيلية شق الطرق داخل مقابر المسلمين الواقعة بالقرب من الحرم القدسي الشريف وجرفت عدداً منها بينها مقبرة الرحمة واليوسفية إلى جانب الاستيلاء على مواقع أخرى في القدس وتحويلها إلى ثكنات عسكرية صهيونية.
ومن أشد الإجراءات الإسرائيلية خطورة محاولات تهويد مدينة القدس باستخدام أساليب بعيدة عن الشرعية تضمنت مصادرة الأراضي والممتلكات الفلسطينية وممارسة أساليب القهر والإرهاب ضد سكانها العرب والمسلمين من أجل تهويد المدينة بالكامل ومحاولات تهجير اليهود من دول العالم وتوطينهم في القدس بل واعتبارها عاصمة لإسرائيل.
واستمراراً للسياسة الإسرائيلية في تنفير المسلمين والتضييق عليهم وتخويفهم قام المستوطنون الإسرائيليون في فبراير عام 1994م بارتكاب مجزرة ضد المصلين العزل من المواطنين الفلسطينيين داخل الحرم الإبراهيمي بمدينة الخليل في الضفة الغربية راح ضحيتها عشرات الشهداء ومئات الجرحى.
كما تقوم مجموعات من الصهاينة المتطرفين بين فترة وأخرى بإطلاق تهديداتهم لاقتحام المسجد الأقصى والاعتداء عليه.
وتواصل إسرائيل انتهاك الأعراف والمواثيق الدولية ومن ذلك بناؤها / جدار الفصل العنصري / الذي أقامته في الضفة الغربية وهو مخطط يهدف إلى تقسيم السكان على أساس عرقي وفصل المواطنين الفلسطينيين عن بعضهم وإعاقة حركتهم من خلال فرض حظر التجول والإغلاق ومصادرة آلاف الدونمات من الأراضي والممتلكات الفلسطينية التي تعد مصدر الرزق الوحيد لمئات العائلات الفلسطينية مما يعد تقسيماً للهوية الفلسطينية من الناحية الدينية والوطنية والعرقية.
وأصدرت محكمة العدل الدولية في شهر يوليو عام 2004م قرارها بإزالة الجدار وتبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة هذا القرار مما يعد انتصاراً كبيراً للدبلوماسية الفلسطينية والعربية في مواجهة العدو الإسرائيلي.
(يُتْبَعُ)
(/)
وتأتى هذه الذكرى في وقت مازالت فيه إسرائيل تواصل خططها لتهويد القدس ومنع المسلمين من أداء شعائرهم الدينية مع مصادرة المزيد من الأراضي في المدينة وبناء المزيد من المستوطنات فيها وحولها لتغيير الوضع الديمغرافي في القدس واستيلائها المتواصل على المؤسسات والمقار الفلسطينية.
وتحل ذكرى إحراق المسجد الأقصى هذا العام في ظل تداعيات خطيرة وظروف بالغة الأهمية بعد أن حولت إسرائيل عملية السلام إلى عملية حرب ضد الشعب الفلسطيني مستخدمة القوة العسكرية لحصاره وعزله وجعله رهينة داخل الضفة الغربية وقطاع غزة.
وأضحى اليوم الاعتقال وهدم المنازل وحظر التجول والتوغل بالدبابات والمروحيات وإعادة الاحتلال لمناطق انسحبت منها القوات الإسرائيلية وسقوط الضحايا من المدنيين والآمنين أضحى ذلك نمطا للحياة التي يعيشها الشعب الفلسطيني. (منقول)
المسجد الأقصى يستصرخ: أربعون عاما والحريق ما زال مشتعلاً
القدس المحتلة – وكالات الأنباء - في 7 من حزيران عام 67احتلت القوات الإسرائيلية المسجد الأقصى المبارك، ودنست ساحاته في أول لحظات الإحتلال، ومن يومها وعلى مدار سني الإحتلال الإثنين والأربعين عاما تعرض المسجد الأقصى لهجمات إحتلالية شرسة وإنتهاكات وإعتداءات لم تتوقف، وكان أبرزها جريمة إحراق أجزاء كبيرة من المسجد الأقصى من ضمنها منبر صلاح الدين الأيوبي، ومر اربعون عاماً وما زال حريق المسجد الأقصى مشتعلاً، وإن تعددت أشكاله ومسمياته.
إلا أن السنين والأشهر الأخيرة بالذات سجلت تصاعداً ملحوظا ومخاطر غير مسبوقة أوقعتها المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية على المسجد الأقصى المبارك، وبات من الواضح أن المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية تخطط لتنفيذ إعتداء كبير على المسجد الأقصى المبارك، خاصة في ظل حكومة إسرائيلية قد ترتكب حماقات وإجراءات هستيرية بحق المسجد الأقصى المبارك.
وتسعى المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية حاليا الى تحقيق حلمها الأسود - الذي لن يتحقق إن شاء الله تعالى - طامعة ببناء هيكل أسطوري تسميه الهيكل الثالث المزعوم، على حساب المسجد الأقصى المبارك، ويتضح ذلك من خلال: قيام جماعات يهودية دينية -بالمئات اسبوعياً وبالآلاف سنوياً- بإقتحام المسجد الأقصى وأداء شعائر دينية وطقوس تلمودية داخل المسجد الأقصى المبارك، وتنظيم مسيرات دينية في ' مسار ديني ' وأداء بعض شعائر ما يسمى ' مراسيم الهيكل ' المزعوم، داخل المسجد الأقصى المبارك، كل ذلك بحراسة القوات الإسرائيلية الاحتلالية، ومنع أي إنسان من الاقتراب أو التدخل ولو كان حراس الأقصى وسدنته. بالاضافة الى نصب ما يسمى بـ ' شمعدان الهيكل الذهبي ' المزعوم، ومجسم كبير للهيكل الثالث المزعوم قبالة المسجد الأقصى المبارك، من الجهة الغربية قرب ساحة وحائط البراق، على بعد عشرات الأمتار من المسجد الأقصى استعدادا لإدخاله الى داخل المسجد الأقصى في أقرب وقت حسب حساباتهم وأجندتهم.
- قيام منظمات وجماعات يهودية دينية بتحضير مستلزمات بناء الهيكل المزعوم وكل أدواته لنقلها الى المسجد الأقصى، لبناء الهيكل المزعوم فور الإنتهاء من التحضيرات بحسب تقديرات زمنية عندهم، تترافق مع حملات جمع تبرعات لإنهاء التحضيرات سريعاً.
- زيادة منسوب ' الفتاوى الدينية اليهودية ' و'الآراء والتعاليم الدينية اليهودية ' مما يسمى عندهم بالمرجعيات الدينية وقيادات الجماعات اليهودية الدينية، الداعية الى اقتحام المسجد الأقصى وأداء الشعائر الدينية اليهودية والطقوس التلمودية داخل المسجد الأقصى المبارك، مما صعد من اقتحامات الجماعات اليهودية الى المسجد الأقصى المبارك خاصة من فئة الأطفال والشباب والنساء، وتخصيص الجوائز والمحفزات للمشاركة بهذه الطقوس، كل ذلك بهدف تهيئة أرضية مناسبة لهم لتعميق ضرورة تسريع بناء الهيكل المزعوم.
- إزدياد ملحوظ في عدد المنظمات والجمعيات اليهودية العاملة والناشطة في مجال بناء الهيكل المزعوم، هذه المنظمات تطالب بتسريع بناء الهيكل المزعوم على حساب المسجد الأقصى المبارك.
(يُتْبَعُ)
(/)
- تلقي الدعم السياسي الرسمي والحزبي والشعبي الصريح والواضح -أكثر من قبل - لكل نشاط او إجراء يصب في تنفيذ مخطط بناء الهيكل المزعوم، ومشاركة الأحزاب السياسية اليهودية في اقتحامات المسجد الأقصى وأداء الشعائر الدينية والتلمودية داخل المسجد الأقصى، وتنظيم الأيام الدراسية والبحثية في الكنيست الإسرائيلي.
- التحضير لبناء مرافق الهيكل المزعوم، كالتحضير لبناء ما يسمونه ' حديقة الملك داوود ' في بلدة سلوان جنوبي المسجد الأقصى، وذلك بعد الإنتهاء من بناء مركز زوار تحت اسم ' مدينة داوود '.
- الإجماع القومي والديني اليهودي على ضرورة التسريع ببناء الهيكل المزعوم كأحد الأهداف الإستراتيجية العملية للحركة الصهيونية والدولة العبرية اليهودية، وان استطلاعات الرأي الأخيرة لتشهد على ذلك.
- التكثيف الإعلامي والتعبوي والتثقيفي إسرائيلياً وعالمياً لبناء الهيكل المزعوم على حساب المسجد الأقصى، وافتتاح الدورات والمراكز العالمية الداعية الى بناء الهيكل الأسطوري المزعوم.
- تكثيف دخول المجموعات المسيحية المتصهينة الى المسجد الأقصى، وتنظيم شروحات تدعو الى بناء الهيكل المزعوم كجزء من عقيدة الخلاص المسيحي عند هذه الفرق الإنجيلية المتصهينة او ما يطلق عليها اميركيا المحافظين الجدد، الذين يؤمنون بضرورة بناء الهيكل المزعوم كمقدمة لنزول سيدنا المسيح - عليه السلام -.
كما تسعى المؤسسة الاسرائيلية في هذه الأيام بدأت الى اعداد الخطط والبرامج والتنفيذ المتدرج لمخطط تقسيم المسجد الأقصى المبارك بين المسلمين واليهود كما حصل في المسجد الإبراهيمي في مدينة الخليل، أما أبرز الإشارات الى ذلك:
- قيام المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية بإغلاقات ليلية لأجزاء من المسجد الأقصى، تمتد ما بين مصلى النساء والمتحف الإسلامي غرباً، مروراً بمسطح المصلى المرواني ومنطقة البوابات العملاقة للمصلى المرواني والمنطقة المشجرة شرقاً، ومنع أي من المصلين او حراس المسجد الأقصى من الاقتراب من المكان، ثم إطلاق مسمى 'منطقة مغلقة' في أوقات الإغلاقات من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي.
- قيام المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية بأعمال تصوير واسعة ومسح هندسي بواسطة كاميرات فيديو وفوتوغرافية من قبل مختصين ومهندسين من قبل بلدية الإحتلال في القدس، خاصة في المنطقة المذكورة أعلاه، بالإضافة الى منطقة المسجد الأقصى القديم والمصلى المرواني.
- محاولات قوات الإحتلال الإسرائيلي منع المصلين من تأدية صلواتهم في أماكن معينة من المسجد الأقصى، أو إلقاء الدروس في هذه المنطقة، خاصة في منطقة باب المغاربة من الداخل، وتواجد قوات الإحتلال الإسرائيلي المكثف والدائم في هذه المنطقة بالذات.
- قيام قوات الإحتلال الإسرائيلي بنصب شبكات كهرومغناطسية تعمل بالأشعة في مناطق في المسجد الأقصى، تمكنها من عزل هذه المناطق في المسجد الأقصى المبارك، متى قررت ذلك.
- نشر مخططات إسرائيلية تفصيلية، تسعى الى بناء كنس يهودية داخل المسجد الأقصى، أو تحويل أجزاء من المسجد الأقصى الى كنس يهودية، وأبرز الأماكن المستهدفة، مسجد البراق، المدرسة التنكزية، المسجد الأقصى القديم، المصلى المرواني.
محاولات لتحويل الأقصى الى متنزه عام:
المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية تسعى الى تحويل مساحات واسعة من المسجد الأقصى - علما أن هذه المساحات والساحات هي جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى المبارك - الى ساحات عامة ومتنزه عام وأماكن عامة تابعة لبلدية الإحتلال في القدس، وفرض الأمر الواقع للتعامل مع ساحات المسجد الأقصى بهذا الإعتبار، وأوضح ملامح تنفيذ المخطط:
- إدخال آلاف السياح الأجانب يومياً وعشرات الآلاف سنوياً الى المسجد الأقصى، دون موافقة دائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس، بحيث ينتشر آلاف السياح الأجانب شبه عراة في أنحاء المسجد الأقصى المبارك، ويتجولون في المسجد الأقصى بحراسة قوات الإحتلال الإسرائيلي، ويتصرف السياح الأجانب هؤلاء وكأنهم في متنزه عام، وتنتشر في المسجد الأقصى خلال هذه الجولات اليومية مظاهر بذيئة لا تليق بحرمة المسجد الأقصى المبارك، كاللباس الفاضح من النساء والرجال، تشابك الأيدي والعناق والقبلات وكشف العورات والتصوير الجماعي المخل بالأخلاق وبحرمة المسجد الأقصى، وشرب السجائر، بل
(يُتْبَعُ)
(/)
وتخصيص مكان لشرب السجائر شبه متعارف عليه بين السياح الأجانب والمرشدين السياحيين للفرق السياحة الأجنبية، كل ذلك بترتيب وسياسة إسرائيلية ممنهجة ومتصاعدة.
- قيام قوات الإحتلال الإسرائيلي بأعمال مخلة بالأداب، كالتدخين، وأحيانا شرب الخمر داخل ساحات المسجد الأقصى المبارك.
- منع قوات الإحتلال الإسرائيلي سدنة المسجد الأقصى المبارك من إستعمال المياه داخل المسجد الأقصى وساحاته، بإدعاء أن هذه ساحات عامة تابعة للبلدية ولا بد من أخذ الإذن من البلدية لإستعمال المياه.
- نشر خرائط ومخططات هندسية من قبل المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية وأذرعها التنفيذية تطلق إسم ساحات ومناطق عامة مفتوحة على ساحات المسجد الأقصى المبارك، وتبقي مسمى المسجد الأقصى فقط على بناء الجامع القبلي المسقوف ومسجد قبة الصخرة، في دلالة واضحة لتحويل مساحات وساحات المسجد الأقصى لساحات عامة تابعة لبلدية الإحتلال الإسرائيلي.
فرض السيطرة الكاملة على المسجد الأقصى:
باتت المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية في السنوات والأشهر الأخيرة تسعى الى فرض السيطرة الكاملة على المسجد الأقصى وتكريس المظاهر الإحتلالية في المسجد الأقصى المبارك، بشكل ملفت يشير الى فرض خطوات ومخططات إحتلالية تشكل خطراً مباشرا على المسجد الأقصى المبارك، ومن أهم مظاهر فرض السيطرة الكاملة:
- منع أعمال الترميم والصيانة والإعمار في المسجد الأقصى المبارك، مع العلم أن المسجد الأقصى بحاجة الى عشرات المشاريع الإعمارية وأعمال الترميم في المسجد الأقصى، والتي تكلف ملايين الدولارات لحفظ المسجد الأقصى ورعايته وإعماره، والمؤسسة الإسرائيلية اليوم تمنع أعمال الترميم ولو أعمال تبليط بسيطة في ساحات المسجد الأقصى المبارك.
- تدخل المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية بشكل سافر في صلاحيات وأعمال دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس، ومحاولات لا تتوقف لإعاقة أعمال دائرة الأوقاف مهما كانت بسيطة، وكان آخرها إعتقال مهندس لجنة إعمار المسجد الأقصى وبعض الموظفين من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي بسبب تغيير أحد شبابيك قبة الصخرة المشرفة، بالإضافة الى اعتقال ثم إبعاد أحد أئمة المسجد الأقصى القدامى من القدس الى الضفة.
- قيام قوات الإحتلال الإسرائيلي بنصب عشرات كاميرات المراقبة داخل المسجد الأقصى وعلى جميع الأبواب ونصب أسيجة إلكترونية حول المسجد الأقصى، ترصد أدق التفاصيل في المسجد الأقصى المبارك من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي.
- تصاعد إقتحامات قوات الإحتلال الإسرائيلي والمخابرات الإسرائيلية الى كل أجزاء المسجد الأقصى المبارك، والقيام بجولات مشبوهة بأعداد كبيرة في المسجد الأقصى وبدورات زمنية متقاربة تترافق مع أعمال رصد وتصوير وتوثيق وشروحات لا يعرف فحواها إلا ما ندر.
- إدخال المجندات من قوات الإحتلال الإسرائيلي بشكل مكثف الى المسجد الأقصى وعلى جميع أبواب المسجد الأقصى المبارك، وتنظيم جولات مختلطة من الجنود والجنديات، علماً أن الجنديات لم يكن يدخلن الى المسجد الأقصى المبارك، او حتى الوقوف على أبوابه.
- إحاطة المسجد الأقصى من الداخل والخارج بقوات إحتلالية كبيرة ونصب الحواجز والمتاريس العسكرية حول المسجد الأقصى المبارك.
- تكثيف إقامة المراكز والنقاط التابعة لقوات الإحتلال الإسرائيلي داخل وحول المسجد الأقصى المبارك وزيادة عدد القوات الإسرائيلية الإحتلالية داخل وفي محيط المسجد الأقصى المبارك.
- منع إدخال وجبات الإفطار للصائمين في المسجد الأقصى المبارك في كثير من الأحيان، بل ومصادرة هذه الوجبات.
- فرض قيود مشددة على الوافدين الى المسجد الأقصى المبارك، وفرض المنع المتكرر لدخول المصلين الى المسجد الأقصى، وفرض الإغلاق على المسجد الأقصى، وتحديد الأجيال التي يسمح لها دخول المسجد الأقصى، هذا بما يتعلق بأهل الداخل الفلسطيني وأهل القدس ممن هم داخل جدار الفصل العنصري، أما أهل الضفة وقطاع غزة فإنهم ممنوعين من الوصول الى القدس والى المسجد الأقصى، بل هناك قسم من أهل القدس ممن هم اليوم خارج جدار الفصل العنصري يمنعون من دخول القدس وبالتالي الوصول للصلاة في المسجد الأقصى المبارك، كما يفرض منع دخول المسجد الاقصى لأيام أو أسابيع أو أشهر أو سنوات لبعض المصلين من القدس ومن أهل الداخل
(يُتْبَعُ)
(/)
الفلسطيني، وكل ذلك بهدف تفريغ المسجد الأقصى من المصلين وعزله عن محيطه الفلسطيني.
- التعرض لصلاحيات حراس وسدنة المسجد الأقصى، والتضييق عليهم، وقد يصل الأمر الى الإعتداء جسدياً عليهم وتهديدهم بملاحقتهم من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي والمخابرات، بل وتهديدهم بأرزاقهم، وقد يمنع حراس الأقصى من دخول الأقصى لأيام أو أسابيع أو أشهر، كل ذلك بهدف تفريغ مهام ووظيفة حارس الأقصى من محتواها، وكل ذلك لتسهيل تمرير مخططات المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية بحق المسجد الأقصى المبارك.
- الإعلان عن بناء جسر عسكري كبير عند باب المغاربة، يمكن المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية من إدخال آلاف عناصر القوات الإسرائيلية والآليات العسكرية دفعة واحدة الى داخل المسجد الأقصى المبارك، وهذا يشير بوضوح الى ما تخطط له المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية عن القريب.
- تكرار مظاهر إنتهاك حرمة المسجد الأقصى من خلال تصرفات قوات الإحتلال الإسرائيلي، كسب الذات الإلهية داخل المسجد الأقصى، تناقل الكلام والألفاظ البذيئة والإباحية عبر أجهزتهم اللاسلكية ومكلماتهم الهاتفية.
- التعرض بالتضييق المشدد أو الإيذاء، الإعتقال، السجن، للإعلاميين من مصورين ومراسلين، ومنع إدخال الكاميرات داخل المسجد الأقصى، كل ذلك لحجب المعلومة والخبر عما يتعرض له المسجد الأقصى، مع العلم أن السياح الأجانب والمجموعات اليهودية تقوم بإدخال الكاميرات والتصوير دون معوقات.
هـ: شبكة من الحفريات والأنفاق:
قامت المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية وما زالت بأعمال حفريات وتنقيب وحفر أنفاق منذ اليوم الأول للإحتلال وحتى اليوم، تحت المسجد الأقصى المبارك وفي محيطه القريب، حتى تشكلت الآن شبكة من الأنفاق تحت المسجد الأقصى وفي محيطه القريب، بعض هذه الحفريات والأنفاق معروفة، والكثير منها لا يعرف مسارها وحجمها الحقيقي، إلا أن القرائن تشير الى أن هذه الأنفاق والحفريات وصلت الى منطقة الكأس في المسجد الأقصى المبارك ما بين الجامع القبلي المسقوف وبين قبة الصخرة المشرفة، وفي الآونة الأخير تكثفت أعمال الحفريات والأنفاق تحت المسجد الأقصى وفي المحيط القريب منه.
و: تهويد محيط الأقصى:
تسعى المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية الى تهويد المحيط القريب من المسجد الأقصى المبارك وجعله نقاط إنطلاق لإعتداء مباشر على المسجد الأقصى المبارك، وأبرز المظاهر والإجراءات التهويدية كالتالي:
- إحاطة المسجد الأقصى المبارك بنحو مائة كنيس يهودي، وبأبنية وقباب عالية تهدف الى محاولة حجب رؤية قبة الصخرة باعتبارها أحد المعالم الإسلامية البارزة في القدس، هذا الكنس اليهودية لا يبعد بعضها سوى عشرات الأمتار عن المسجد الأقصى، وترتبط مع شبكة الأنفاق تحت وفي محيط المسجد الأقصى المبارك.
- إقرار مخطط إسرائيلي والشروع بتنفيذه يقضي بإحاطة المسجد الأقصى بسبع حدائق توراتية تحت مسمى حدائق وبساتين ومتنزهات عامة.
- الشروع بأعمال تهويد لأسوار البلدة القديمة والبوابات والمواقع الأثرية الإسلامية والعربية، تحت مسمى الترميم والتصليح، والهدف الحقيقي هو طمس المعالم الإسلامية والعربية التاريخية والحضارية في القدس وحول المسجد الأقصى المبارك.
- تواصل وتصاعد الحفريات تحت بيوت أهل القدس في البلدة القديمة، مما أدى الى تصدعات وتشققات واسعة في بيوتهم، تهدد الأهل في بعض الأحيان بترك المنزل خشية الانهيار، خاصة في المنطقة القريبة المحيطة بالمسجد الأقصى، والهدف تقليل الوجود الفلسطيني المقدسي المحيط بالمسجد الأقصى المبارك.
- الإستيلاء على عشرات العقارات المقدسية في البلدة القديمة بالقدس، خاصة تلك القريبة والملاصقة للمسجد الأقصى المبارك، وتحويل هذه العقارات الفلسطينية المقدسية الى بؤر استيطانية تشكل خطراً مباشراً على المسجد الأقصى المبارك.
(يُتْبَعُ)
(/)
- تصعيد هدم البيوت المقدسية في البلدة القديمة بالقدس وفي الأحياء الملاصقة والقريبة من المسجد الأقصى، وحملات إخطارات هدم مئات البيوت الفلسطينية، بهدف تطويق المسجد الأقصى بطوق استيطاني، وإقامة حدائق توراتية فوق الأرض، ترتبط بشبكة أنفاق تمتد في البلدة القديمة بالقدس والى الأحياء المجاورة، خاصة في منطقة سلوان جنوبي المسجد الأقصى المبارك، بالإضافة الى الحفريات الإسرائيلية في هذا المناطق، بهدف تشكيل مدينة يهودية دينية سياحية تحتية، كل ذلك يهدف الى عمليات تطهير عرقي تؤدي الى عزل المسجد الأقصى عن المحيط الفلسطيني الملاصق والقريب، والذي يعتبر خط الدفاع الأول عن المسجد الأقصى المبارك.
- تكثيف التواجد اليهودي والسياحي في المحيط القريب من المسجد الأقصى المبارك، عبر خطة ممنهجة ومدروسة لضرب الإقتصاد المقدسي ولتقليل التواجد الفلسطيني، يترافق كل ذلك بحملات إعلانية وإعلامية تضليلية لتاريخ عبري موهوم في القدس، يشمل تغيير الأسماء والمسميات، وترصد لهذه الحملات ميزانيات ضخمة جداً.
من يطفىء الحريق:
إن كل ما ذكر هو محاور مجملة لما يتعرض له المسجد الأقصى المبارك، وكل محور فيه من التفصيلات الكثير، وواضح في الرؤية الشاملة أن هناك مخططاً إستراتيجياً تقوده المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية، تسعى من خلاله الى تحقيقه بالتدريج، ولكن من الملاحظ أن المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية باتت اليوم تسارع الزمن لتحقيق هذا المخطط الذي يتركز في محورين او مرحلتين، الأول تقسيم المسجد الأقصى المبارك بين المسلمين واليهود، وهو هدف مرحلي مؤقت، تسعى المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية من خلاله الى تحقيق الهدف الثاني وهو بناء هيكل أسطوري مزعوم على حساب المسجد الأقصى المبارك، والمؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية اليوم ترصد كل إمكانياتها المالية والمادية واللوجستية والتخطيطية والإعلامية والسياسية لتنفيذ هذا المخطط بحسب مقولة ابن غوريون ' لا قيمة لإسرائيل دون القدس، ولا قيمة للقدس دون الهيكل '.
ولقد بات المسجد الأقصى المبارك اليوم في خطر شديد ومباشر، وكل يوم يمر يزداد ويتصاعد هذا الخطر على المسجد الأقصى المبارك، مما يقتضي وضع خطة إستراتيجة مرحلية وأخرى بعيدة المدى على مستوى الحاضر الإسلامي والعربي والفلسطيني لمواجهة المخططات الإسرائيلية، ورصد كل الإمكانيات والآليات والميزانيات لإنقاذ المسجد الأقصى من خطر الهدم او التقسيم او بناء هيكل أسطوري مزعوم، مؤكدين أن المسجد الأقصى المبارك بكل مساحاته وساحاته وأبنيته وأروقته، ما فوق الأرض وما تحت الأرض، هو حق خالص للإسلام والمسلمين وليس لغيرهم فيه حق ولو بذرة تراب واحدة.
وفي هذا التقرير نضع الحاضر الإسلامي والعربي والفلسطيني في واقع حال المسجد الأقصى المبارك، ونضع الجميع أمام مسؤولياتهم تجاه المسجد الأقصى، مذكرين أن المسجد الأقصى والحفاظ عليه وإنقاذه أمانة في أعناق الجميع على مستوى الحكام والشعوب، وعلى المستوى الرسمي والشعبي، والمسجد الأقصى ينتظر من الأمة جمعاء العمل الجاد والفوري لإنقاذه اليوم قبل غد.
ملف القدس:
http://www.malaf.info/?page=ShowDetails&Id=3666&table=files&CatId=264(/)
كيف تستقبل رمضان؟
ـ[عادل أحمدموسى]ــــــــ[21 - Aug-2009, صباحاً 04:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
إخوتي
حياكم الله ووهبكم صيام الشهر وكتب لكم الأجر
رغبة مني في التواصل معكم أرجو منكم أن تعبروا بأسلوبكم الخاص عن كيفية استقبالكم لشهر الصوم ليتسنى لنا الوقوف على العادات والتقاليد المختلفة والمتفقة في بلاد المسلمين.
وكل عام أنتم بخير
ـ[عُبيد السعيد]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 01:40]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
إخوتي
حياكم الله ووهبكم صيام الشهر وكتب لكم الأجر
رغبة مني في التواصل معكم أرجو منكم أن تعبروا بأسلوبكم الخاص عن كيفية استقبالكم لشهر الصوم ليتسنى لنا الوقوف على العادات والتقاليد المختلفة والمتفقة في بلاد المسلمين.
وكل عام أنتم بخير
أبداً أخي عادل .. نحن لانستقبله بأفعال جديدة خاصّة
ولكن هناك أمور عفوية تحدث .. مثل الاستبشار وطيب النفوس
مثل زيادة الاهتمام بنظافة وترتيب البيوت ومحيطها استعداداً لاستقبال المفطرين
مثل فرح الناس في أماكن شراء حاجات الافطار
مثل تبادل المباركات بالرسائل وغيرها من وسائل الاتصال
بلّغنا الله وإياكم الشهر الفضيل ووفقنا لصيامه وقيامه على الوجه الذي يرضي ربنا عنا
وكل عام وأنتم وأمة الاسلام بخير
ـ[عادل أحمدموسى]ــــــــ[25 - Aug-2009, مساء 11:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبيد السعيد
حقا العادات متقاربة
اللهم بارك لك في رمضان وتقبل صومك وقيامك(/)
مجموعة هدايا بمناسبة شهر رمضان
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[21 - Aug-2009, صباحاً 10:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
هذه مجموعة هدايا مني بمناسبة شهر رمضان
الهدية الأولى:
برنامج الجوال: رمضانيات
وهو برنامج راااااااااااااااائع جدا للجوال
أتركك تطلع عليه بنفسك وتحمله إلى جوالك عبر هذا الرابط:
http://www.ramadan.ws/jawal
الهدية الثانية:
موقع القرية الرمضانية
موقع جدا راااااائع وتصميم خرافي للموقع على شكل قرية
وهذا رابط القرية الرمضانية تجول فيها واستمتع
http://www.ramadan.ws/ (http://www.ramadan.ws/)
الهدية الثالثة فهي هذا الرقم:
انشره واجعله رفيقك في رمضان
0556351803
http://dc05.arabsh.com/i/00409/qe1e79nml6u8.jpg (http://games.m5zn.com/)(/)
عضو جديد هل من مرحب؟
ـ[ابوسعيد عبد الله]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 03:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حيا الله الجميع من مشرفين واعضاء ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للخير والعلم النافع والعمل الصالح انه ولي ذلك والقادر عليه.
واسأل الله ان يمن علينا وعليكم بالخير والسعادة في شهر رمضان شهر الخيرات والبركات .....
ـ[ابو بردة]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 07:51]ـ
حياك الله وبياك مفيداً ومستفيداً
نسأل الله لك التوفيق والسداد والعلم والنافع والعمل الصالح
ـ[ابو الفداء المصرى]ــــــــ[22 - Aug-2009, صباحاً 07:32]ـ
اهلا و سهلا و مرحبا بك اخى العزيز
ـ[نبيل المعيقلي]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 01:02]ـ
مرحبا.
حياك وبياك.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 01:03]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اهلا و سهلا و مرحبا بك اخى الكريم
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 01:08]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا ومرحبا بك أخانا الكريم
نفعنا الله وإياك بما نكتب ونسمع ونقرأ(/)
" عند أول ليلة من رمضان " - مقطع للشيخ خالد السبت
ـ[الورقات]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 10:43]ـ
" عند أول ليلة من رمضان "
مقطع ليس بالطويل للشيخ خالد السبت حفظه الله
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[23 - Aug-2009, مساء 07:38]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.(/)
هل من موقع يضع قراءة صلاة التراويح من الحرم المكي و المدني - 1430هـ؟؟
ـ[عبّاد]ــــــــ[21 - Aug-2009, مساء 11:20]ـ
السلام عليكم ...
هل من موقع يضع تلاوة القرآن الكريم من الحرم المكي و المدني في صلاة التراويح لهذا العام الهجري أسوة بما كان يحدث في العام الماضي على الشبكة؟؟؟
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[22 - Aug-2009, صباحاً 12:56]ـ
للإخوة في منتدى (مزامير آل داود) متابعة جيدة وتسجيلات نقيّة.
وهناك مواضع أخرى ترفع فيها التسجيلات يوميًّا.
ـ[لعلى]ــــــــ[22 - Aug-2009, صباحاً 12:59]ـ
هذا الموقع يبث صلاة التراويح من مساجد متعددة في المملكة ومنها الحرم المكي والنبوي مباشرة
وتجدها في أرشيف الموقع محفوظة على هذا الرابط http://www.liveislam.net/archive.php?sid (http://www.liveislam.net/archive.php?sid)=
ـ[عبّاد]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 12:31]ـ
شكرا لكما - جزاكما الله خيرا.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 12:34]ـ
تقبل الله منا ومنكم:
http://www.mazameer.com/vb/forumdisplay.php?f=55(/)
اكتب دعاءك المفضل
ـ[عادل أحمدموسى]ــــــــ[22 - Aug-2009, صباحاً 03:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
كل عام أنتم بخير
من المعلوم أن رمضان شهر الدعاء فاكتب لنا دعاءك المفضل لندعو به وإن صح الحديث التالي أصبنا عملا قام به الصحابة
الحديث
- أن رجلا جاء زيد بن ثابت فسأل عن شيء فقال له زيد عليك بأبي هريرة فبينا أنا وأبو هريرة وفلان في المسجد ندعو ونذكر ربنا عز وجل إذ خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إلينا فسكتنا فقال عودوا للذي كنتم فيه فقال زيد فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي هريرة وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يؤمن على دعائنا ثم دعا أبو هريرة فقال اللهم إني سائلك بمثل ما سألك صاحباي وأسألك علما لا ينسى فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبقكما بها الغلام الدوسي
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 09:11]ـ
اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي ...
ـ[عادل أحمدموسى]ــــــــ[25 - Aug-2009, مساء 11:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم تقبل دعاءنا
جزيت الخير على هذا المرور الطيب
ـ[العائدة إلى الله]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 03:14]ـ
" اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " اللهم آمين
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 03:33]ـ
اللهم إني أعوذ بك من السلب بعد العطاء ...
ـ[سمر بنت الشيماء]ــــــــ[27 - Aug-2009, صباحاً 07:24]ـ
اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أوأنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ,,,
.. اللهم لك الحمدكما ينبغي لجلال وجهك الكريم وعظيم سلطانك ..
.. اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤالي وتعلم مافي نفسي فاغفرلي ذنوبي اللهم إني أسألك إيمانايباشر قلبي ويقينا صادقاحتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ماكتبه علي والرضا بما قسمته لي ياذا الجلال والإكرام .. فأوحى الله عزوجل إلى آدم قد غفرت لك ولايأتيني أحد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني به إلا غفرت له وكشفت غمومه وهمومه ونزعت الفقر من بين عينيه وأتجرت له من وراء كل تاجر وجاءته الدنياوهي راغمه وإن كان لآيريدها ..
ـ[عادل أحمدموسى]ــــــــ[27 - Aug-2009, مساء 02:11]ـ
إِخْوَتي:
العائدة إلى الله
صالح الطريف
سمر بنت الشيماء
جزاكم الله كل خير وأجاب دعاءكم اللهم آمين
ـ[عبد الراضي]ــــــــ[22 - Oct-2009, مساء 09:41]ـ
اللهم ارزقني حسن الخاتمة
وصلى الله عل سيدنا محمد النبي الأمي الكريم وعلى آله وصحبه وسلم
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[23 - Oct-2009, صباحاً 01:04]ـ
اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت
واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت
ـ[الحافظة]ــــــــ[23 - Oct-2009, صباحاً 06:53]ـ
اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وكل حب يقربني إلى حبك .. اللهم إني أسألك رضاك وتوفيقك وماقرب إلى رضاك من قول وعمل .. اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[23 - Oct-2009, صباحاً 08:12]ـ
اللهم اهدني إلى صراطك المستقيم وثبتني عليه حتى ألقاك وأنا كذلك ..
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[23 - Oct-2009, صباحاً 10:54]ـ
اللهم إني أسألك رضاك و الجنة
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[23 - Oct-2009, مساء 12:58]ـ
اللهم اكفني ما أهمني من أمر الدنيا والآخرة.
اللهم إني أسألك البركة في الوقت, والجمع بين العلم والعمل.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أم محمد عبد الله]ــــــــ[28 - Oct-2009, مساء 05:30]ـ
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و اغنني بفضلك عن من سواك
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[29 - Oct-2009, صباحاً 12:45]ـ
" اللهم إني اعوذ برضاك من سخطك
وبمعفاتك من عقوبتك
وبك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما اثنيت على نفسك " ..
ـ[هطول المطر]ــــــــ[31 - Oct-2009, صباحاً 07:21]ـ
يعجبني هذا الدعاء من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
رب أعني ولا تعن عليّ، وانصرني ولا تنصر عليّ وامكر لي ولا تمكر عليّ، وأهدني ويسر الهدي إليّ، وانصرني على من بغى عليّ، رب اجعلني لك شكاراً لك ذكاراً، لك رهَاباَ، لك مطواعاً إليك مخبتاَ أوّاهاً منيباَ، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حُجتي واهد قلبي، وسدد لساني، وأسْلُلْ سخيمة قلبي.
المصدر:
http://www.kettaneh.net/islam/ramadan/doaa.htm
ـ[ابوالبراء الازدي]ــــــــ[01 - Nov-2009, صباحاً 09:55]ـ
اللهم اليك نشكوا ضعف قوة اخواننا المجاهدين في الشيشان وفي كل مكان وقلة حيلتهم وهوانهم على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربى وربهم إلى من تكلهم إلى بعيد يتجهمهم أم إلى عدو ملكته أمرهم إن لم يكن بك عليهم غضب فلا يبالون ولكن عافيتك هى أوسع لهم أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل عليهم غضبك، أو ينزل بهم سخطك. لك العتبى حتى ترضى. ولا حول ولا قوة إلا بك.
* اللهم انا نسلك لاخواننا المجاهدين خير ما في هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته(/)
محفزات لفعل الطاعات من سنة المصطفى الصحيحة عليه أفضل الصلوات والتسليمات
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 05:00]ـ
محفزات لفعل الطاعات من سنة النبي الصحيحة
1.عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم "أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء"رواه مسلم
2.عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على شئ قدير عشر مرات بعد صلاة الغداة كتب الله له عزوجل عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان له بعدل عتق رقبتين من ولد إسماعيل فإن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك وكان له حجابا من الشيطان حتى يصبح"رواه الحسن بن عرفة في جزئه وصححه الألباني
3.عن عبد الله بن عمرقال قال النبي صلى الله عليه وسلم "من طاف بالبيت (سبعا) وصلى ركعتين كان كعتق رقبة "رواه ابن ماجة وصححه الالباني.
4.لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده"رواه مسلم.
5.عن أبي أمامة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"رواه النسائي وصححه الألباني.
6.عن قتادة بن النعمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة خلفة"رواه ابن ماجة وصححه الألباني.
7.عن أم حبيبة زوج النبي قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم "ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة"رواه مسلم.
8.عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم "من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر"متفق عليه.
9.عن أم حبيبة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم "من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر إلا حرمه الله على النار"رواه أبوداود وصححه الالباني.
10.عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم "بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أرقد"متفق عليه.
11.عن ثوبان قال قال رسول الله "استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن رواه أحمد ومالك بلاغا وصححه الألباني.
من أسباب قسوة القلب
1.عدم المحافظة على الصلاة مع الجماعة وعدم الاتيان إليها مبكرا.
2.هجر القرآن وعدم قرءاته بحضور قلب وخشوع وتدبر.
3.الكسب الحرام من الربا والغش في البيع والشراء والرشوة ونحو ذلك.
4.الكبر والإنتقام للنفس واحتقار الناس والاستهزاء بهم.
5.الركون للدنيا والاغترار بها ونسيان الموت والقبر والدار الاخرة.
6.النظر المحرم إلى النساء.
7.عدم محاسبة النفس وطول الامل.
8.كثرة الكلام بغير ذكر الله عز وجل.
9.كثرة الضحك والمزاح وكثرة النوم والأكل.
10.الغضب بلا سبب شرعي والظلم.
11.السفر إلى بلاد الكفر سياحة.
12.الكذب والغيبة والنميمة ومجالسة أصحاب السوء.
13. عدم قراءة أذكار الصباح والمساء.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[31 - Dec-2009, صباحاً 02:53]ـ
للرفع .....
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[31 - Dec-2009, صباحاً 03:07]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[أسامة]ــــــــ[31 - Dec-2009, صباحاً 03:39]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عمر ... ونفع بك وبعلمك.
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 07:50]ـ
جزاك الله خيرا يا أخى و شيخى أبا عمر ....... ما شاء الله طبيب بارع، و روشتة ناجحة.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 09:12]ـ
الأخ الكريم الفاضل/أحمد السكندري.
الأخ الكريم الفاضل/أسامة.
ألأخت الكريم الفاضلة /أم نور الهدى.
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم.
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 09:20]ـ
و اياكم أخى الكريم أبا عمر
و يضاف الى أسباب قسوة القلب:
14 - الصحبة السيئة: فأنهم أعوان الشيطان، فاذا نسيت ذكر الله لم يذكروك، و الى المعاصى أرشدوك، و عن طاعة الله أغفلوك، و فى آخر الطريق نبذوك.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[31 - Dec-2009, مساء 09:35]ـ
و اياكم أخى الكريم أبا عمر
و يضاف الى أسباب قسوة القلب:
14 - الصحبة السيئة: فأنهم أعوان الشيطان، فاذا نسيت ذكر الله لم يذكروك، و الى المعاصى أرشدوك، و عن طاعة الله أغفلوك، و فى آخر الطريق نبذوك.
صدقت أيها الكريم الفاضل.(/)
رابطة العالم الإسلامي تعلن أسماء الفائزين في المسابقة الدولية للسيرة النبوية
ـ[محمد مبروك]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 08:13]ـ
أعلنت رابطة العالم الإسلامي أسماء الفائزين في المسابقة الدولية للسيرة النبوية في دورتها لعام 1428هـ / 2007م وموضوعها: (أخلاقيات الحرب في السيرة النبوية) حيث جاءت النتائج كما يلي
رابطة العالم الإسلامي
تعلن أسماء الفائزين في المسابقة الدولية للسيرة النبوية
لعام 1428هـ
أعلنت رابطة العالم الإسلامي أسماء الفائزين في المسابقة الدولية للسيرة النبوية في دورتها لعام 1428هـ/2007م وموضوعها: (أخلاقيات الحرب في السيرة النبوية) حيث جاءت النتائج كما يلي:
الجائزة الأولى ومقدارها 400 ألف ريال مناصفة بين الدكتور سعد بن علي الشهراني، أستاذ مشارك في جامعة أم القرى، والدكتور متعب بن خلف السلمي، أستاذ مساعد في جامعة الطائف.
الجائزة الثانية ومقدارها 300 ألف ريال مناصفة بين الدكتور محمد بن أحمد المبيض، محاضر في جامعة القدس المفتوحة في غزة، والباحث حسن البشير الطيلوش.
الجائزة الثالثة ومقدراها 200 ألف ريال مناصفة بين الدكتور المنصف لكريسي، أستاذ في جامعة القاضي عياض بالمغرب، والدكتور نبيل فولي محمد منجي أستاذ مساعد في الجامعة الإسلامية العالمية في إسلام آباد، باكستان.
وكانت بداية المسابقة في عام 1396هـ في أثناء انعقاد المؤتمر الإسلامي الأول للسيرة النبوية في باكستان حيث فاز بالجائزة الأولى بحث الشيخ صفي الرحمن المباركفوري من الجامعة السلفية بالهند بعنوان: (الرحيق المختوم).
ونظراً إلى أن السيرة النبوية هي الجانب العملي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فإن الرابطة تحرص على التأكيد على دراستها والتأليف فيها اعتماداً على المصادر الصحيحة، من القرآن والسنة وكتب المؤرخين الثقات، واستنباط الدروس والعبر منها وفق المنهج العلمي الذي سلكه سلف الأمة الصالح، الذي حقق لهم الحياة السعيدة بحفظ الضرورات الخمس: الدين والنفس والعقل والمال والعرض.
وأكد الأمين العام للرابطة الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي بهذه المناسبة على أن الأمة الإسلامية مدعوة إلى العودة إلى سيرة نبيها وسلفها الصالح لتأخذ منها وتبني عليها دراسات تستفيد منها في مجريات حياتها وتعاملها مع الأحداث والمواقف المختلفة.
وأن الرابطة تهدف من هذه المسابقة إلى ترسيخ اقتداء الأمة في حياتها بسيرة نبيها صلى الله عليه وسلم وعلاج مشكلاتها وفقاً لها.
كما تهدف إلى بيان ما في السيرة النبوية من رحمة للعالمين وحسن معاملة مع مختلف الشعوب والأمم، ودحض الشبهات والافتراءات التي يثيرها المبطلون عن السيرة النبوية.
هذا وقد شارك في المسابقة أكثر من خمسمائة باحث.
وقد أعلنت الرابطة عن المسابقة التالية بعنوان: (أخلاقيات التعامل الأسري في السيرة النبوية).
http://www.themwl.org/News/default.aspx?ct=1&cid=4&nid=737&l=AR
ـ[محمد مبروك]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 11:50]ـ
أعلنت الرابطة عن المسابقة التالية بعنوان: (أخلاقيات التعامل الأسري في السيرة النبوية).(/)
الان مباشر: برنامج ضيف الليلة في إذاعة القرآن الكريم
ـ[الهجرة]ــــــــ[22 - Aug-2009, مساء 11:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الان مباشر على إذاعة القرآن الكريم برنامج ضيف الليلة
ضيف اللقاء هو أحد المشايخ الذين يقدمون في إذاعة القرآن الكريم و هو الدكتور/ أحمد البراء الأميري .. حفظه الله
من هنا الاستماع
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=11683&action=listen&sid (http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=11683&action=listen&sid)=(/)
مناظرة جديدة على قناة صفا للشيخ عدنان عرعور
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[23 - Aug-2009, صباحاً 01:36]ـ
بدأت اليوم السبت 1/ 9/1430هـ على قناة صفا مناظرة علمية على قناة صفا بين فضيلة الشيخ عدنان عرعور حفظه الله تعالى وبين أحد الروافض من مصر، والذي يميز هذه المناظرة حضور الرافضة لأول مرة على ما أعلم على قناة صفا، وقد شاهدت آخر سبع دقائق من المناظرة والتي ظهر فيها تهرب الرافضي من الإجابة على الأسئلة التي وجهت له، وقد تكلم الشيخ عدنان حفظه الله بكلام جميل غير أن الوقت لم يسعفه، وغداً تتمة اللقاء إن شاء الله تعالى ((في تمام الساعة العاشرة مساءً على قناة صفا))
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[23 - Aug-2009, مساء 12:53]ـ
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيك وفي الشيخ عدنان
سأتابعه بدءا من اليوم
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[24 - Aug-2009, صباحاً 01:18]ـ
أما عن مناظرة اليوم الأحد 2/ 9/1430هـ فقد كانت من أسخن المناظرات التي رأيتها، في الحقيقة لقد تم حشر المناظر الشيعي في زاوية ضيقة جداً جداً جداً من قِبَل الشيخ الفاضل عدنان عرعور ومن قبل المتصلين الأذكياء من أهل السنة، ولكن الشيعي مكابر ((إذا لم تستح فاصنع ماشئت)) أسأل الله تعالى أن يبارك في عمر الشيخ عدنان فهو نعم من يمثل أهل السنة في المناظرات ضد الروافض.
ولا أدري هل ستستمر المناظرة في الأيام القادمة أم لا لأن الرافضي استغل فرصة كثرة الاتصالات الموجهة ضده من أهل السنة وادَّعى أن الحلقة تفتقد للحياد، وقال أن هذه الحلقة هي آخر حلقة يشارك بها، وإن كنت لا أشك أبداً أن السبب الرئيسي في ذلك كثرة الصفعات التي تلقَّاها من أسود السنة الأفاضل، ولكم أن تتخيلوا عدم استطاعته الإجابة على سؤال واحد كُرر عليه أكثر من عشرة مرات طيلة الحلقة مما أداه إلى فقدان أعصابه وشتم الشيخ عدنان واتِّهامه بالكذب والتدليس، وما أجمل هدوء الشيخ عدنان وكلامه العلمي الرصين، وما أجمل أدب أهل السنة في اتصالاتهم ومحاوراتهم.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[24 - Aug-2009, صباحاً 01:21]ـ
وللتصحيح
موعد المناظرة: تمام الساعة 11 مساءً
ـ[أبو إسحاق السلفي]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 04:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا يمكننا الحصول عليها مسجلة؟
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[27 - Aug-2009, صباحاً 12:13]ـ
الحلقة الأولى هنا ( http://jondislam.com/vb/t5774.html)
الحلقة الثانية هنا ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=916823)
الحلقة الثالثة هنا ( http://quran.ketaballah.net/vb/showthread.php?p=69704#post697 04)
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 08:45]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=128013
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 1 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 22 - 08 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مهع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 22/ 08 / 09
02 رمضان 1430
و مع الحلقة الاولى
الموضوع: تحريف القرآن
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1492/kalima22-08-09.avi)
الجودة المتوسطة ( http://www.archive.org/download/rahma90/kalima22-08-09.WMV)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1492/kalima22-08-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1492/kalima22-08-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1492/kalima22-08-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1492/kalima22-08-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 08:46]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=128178
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 2 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 23 - 08 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مهع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 23/ 08 / 09
02 رمضان 1430
و مع الحلقة الثانية
الموضوع: تحريف القرآن
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1497/kalima23-08-09.avi)
الجودة المتوسطة ( http://ia311026.us.archive.org/3/items/rahma92/kalima23-08-09.WMV)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1497/kalima23-08-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1497/kalima23-08-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1497/kalima23-08-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1497/kalima23-08-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 08:46]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=128324
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 3 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 24 - 08 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 24/ 08 / 09
03 رمضان 1430
و مع الحلقة الثالثة
الموضوع: تحريف القرآن 3
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1505/kalima24-08-09.avi)
الجودة متوسطة ( http://ia311019.us.archive.org/1/items/rahma94/kalima24-08-09.WMV)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1505/kalima24-08-09.wma)
رابط صوت MP3
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1505/kalima24-08-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 08:47]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=128541
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 4 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 25 - 08 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 25/ 08 / 09
04 رمضان 1430
و مع الحلقة الرابعة
الموضوع: تحريف القرآن 4
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1512/kalima25-08-09.avi)
الجودة المتوسطة ( http://ia301541.us.archive.org/2/items/rahma99/kalima25-08-09.WMV)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1512/kalima25-08-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1512/kalima25-08-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1512/kalima25-08-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1512/kalima25-08-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 08:47]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=128670
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 5 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 26 - 08 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 26/ 08 / 09
05 رمضان 1430
و مع الحلقة الخامسة
الموضوع: الامامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1514/kalima26-08-09.avi)
الجودة المتوسطة ( http://www.archive.org/download/rahma99/kalima26-08-09.WMV)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1514/kalima26-08-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1514/kalima26-08-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1514/kalima26-08-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1514/kalima26-08-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 08:48]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=128812
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 06 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 27 - 08 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 27/ 08 / 09
06 رمضان 1430
و مع الحلقة السادسة
الموضوع: الامامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1527/kalima27-08-09.avi)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1527/kalima27-08-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1527/kalima27-08-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1527/kalima27-08-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1527/kalima27-08-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 08:49]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=128962
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 07 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 28 - 08 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 28/ 08 / 09
07 رمضان 1430
و مع الحلقة السابعة
الموضوع: الامامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1533/kalima28-08-09.avi)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1533/kalima28-08-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1533/kalima28-08-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1533/kalima28-08-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1533/kalima28-08-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 08:50]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=129034
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 08 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 29 - 08 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 29/ 08 / 09
08 رمضان 1430
و مع الحلقة الثامنة
الموضوع: الامامة
استمرار مسلسل فرار المناظر الشيعي بعد عودته و التزامه باتمام المناظرة
و افحام الشيخ للمتصلين من الشيعة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1540/kalima29-08-09.avi)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1540/kalima29-08-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1540/kalima29-08-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1540/kalima29-08-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1540/kalima29-08-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 08:51]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=129177
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 09 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 30 - 08 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 30/ 08 / 09
09 رمضان 1430
و مع الحلقة التاسعة
الموضوع: الامامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1547/kalima30-08-09.avi)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1547/kalima30-08-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1547/kalima30-08-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1547/kalima30-08-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1547/kalima30-08-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[02 - Sep-2009, صباحاً 08:52]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=129251
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 10 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 31 - 08 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 31/ 08 / 09
10 رمضان 1430
و مع الحلقة العاشرة
الموضوع: الامامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1554/kalima31-08-09.avi)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1554/kalima31-08-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1554/kalima31-08-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1554/kalima31-08-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1554/kalima31-08-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[03 - Sep-2009, صباحاً 12:29]ـ
بارك الله فيك أخي أنس، لم أنتبه لهذه الإضافات القيمة إلاَّ الآن فجزاك الله خيراً.
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[05 - Sep-2009, صباحاً 12:15]ـ
وإياك أخي المبارك
**********
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=129324
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 11 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 01 - 09 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 01/ 08 / 09
11 رمضان 1430
و مع الحلقة الحادية عشرة
الموضوع: الامامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1557/kalima01-09-09.avi)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1557/kalima01-09-09.wma)
رابط صوت MP3
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1557/kalima01-09-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[05 - Sep-2009, صباحاً 12:15]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=129381
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 12 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 02 - 09 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 02/ 09 / 09
12 رمضان 1430
و مع الحلقة الثانية عشرة
الموضوع: الامامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1563/kalima02-09-09.avi)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1563/kalima02-09-09.wma)
رابط صوت MP3
رابط فيديو Ogg
رابط mp4 بجودة عالية
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[05 - Sep-2009, صباحاً 12:18]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=129486
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 03/ 09 / 09
13 رمضان 1430
و مع الحلقة الثالثة عشرة
الموضوع: الامامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1564/kalima03-09-09.avi)
الجودة المتوسطة
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1564/kalima03-09-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1564/kalima03-09-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1564/kalima03-09-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1564/kalima03-09-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[مكاوي]ــــــــ[06 - Sep-2009, مساء 04:32]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ..
روابط الفيديو للحلقة (12) غير نشطة ..
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[07 - Sep-2009, صباحاً 07:00]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ..
روابط الفيديو للحلقة (12) غير نشطة ..
رابط فيديو جودة متوسطة ( http://www.archive.org/download/rahma102/kalima02-09-09.rmvb)
https://teuqoa.bay.livefilestore.com/y1p_9cUp8R6OoGGaytecBEKiuhdvDJ DJ6NieAoY_ajDb8w_Pfqp0abP3YmkT krqwtkODlalZpB5UOzNlXO5uyxLWEe 5AiUt0L1v
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[07 - Sep-2009, صباحاً 07:01]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=129592
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 14 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 04 - 09 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 04/ 09 / 09
14 رمضان 1430
و مع الحلقة الرابعة عشرة
الموضوع: الامامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1568/kalima04-09-09.avi)
الجودة المتوسطة
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1568/kalima04-09-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1568/kalima04-09-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1568/kalima04-09-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1568/kalima04-09-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[07 - Sep-2009, صباحاً 07:03]ـ
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=129664
http://www.alhekmah.tv/forum/images/icons/5518.gif «?» كلمة سواء 15 «?» مناظرة بين الشيخ العرعور و احد شيعة مصر 05 - 09 - 09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا لرمضان 1430
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
محمود جابر
كاتب و باحث مدير مكتب النور للدراسة
بتاريخ: 04/ 09 / 09
14 رمضان 1430
و مع الحلقة الخامسة عشرة
الموضوع: الامامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1571/kalima05-09-09.avi)
الجودة المتوسطة
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1571/kalima05-09-09.wma)
رابط صوت MP3 (http://www.archive.org/download/muslim2006_1571/kalima05-09-09_vbr.mp3)
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1571/kalima05-09-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1571/kalima05-09-09_512kb.mp4)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 05:46]ـ
الناظرات كاملة
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=131614
الحلقة الأولى
http://www.archive.org/download/musl...ma22-08-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1492/kalima22-08-09.avi)
الحلقة الثانية
http://www.archive.org/download/musl...ma23-08-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1497/kalima23-08-09.avi)
الحلقة الثالثة
http://www.archive.org/download/musl...ma24-08-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1505/kalima24-08-09.avi)
الحلقة الرابعة
http://www.archive.org/download/musl...ma25-08-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1512/kalima25-08-09.avi)
الحلقة الخامسة
http://www.archive.org/download/musl...ma26-08-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1514/kalima26-08-09.avi)
الحلقة السادسة
http://www.archive.org/download/musl...ma27-08-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1527/kalima27-08-09.avi)
الحلقة السابعة
http://www.archive.org/download/musl...ma28-08-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1533/kalima28-08-09.avi)
الحلقة الثامنة
http://www.archive.org/download/musl...ma29-08-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1540/kalima29-08-09.avi)
الحلقة التاسعة
http://www.archive.org/download/musl...ma30-08-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1547/kalima30-08-09.avi)
الحلقة العاشرة
http://www.archive.org/download/musl...ma31-08-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1554/kalima31-08-09.avi)
الحلقة الحادية عشر
http://www.archive.org/download/musl...ma01-09-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1557/kalima01-09-09.avi)
الحلقة الثانية عشر
http://www.archive.org/download/musl...ma02-09-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1563/kalima02-09-09.avi)
الحلقة الثالثة عشر
http://www.archive.org/download/musl...ma03-09-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1564/kalima03-09-09.avi)
الحلقة الرابعة عشر
http://www.archive.org/download/musl...ma04-09-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1568/kalima04-09-09.avi)
الحلقة الخامسة عشر
http://www.archive.org/download/musl...ma05-09-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1571/kalima05-09-09.avi)
الحلقة السادسة عشر
http://www.archive.org/download/musl...ma06-09-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1575/kalima06-09-09.avi)
(يُتْبَعُ)
(/)
الحلقة السابعة عشر
http://www.archive.org/download/musl...ma07-09-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1579/kalima07-09-09.avi)
الحلقة الثامنة عشر
http://www.archive.org/download/musl...ma08-09-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1581/kalima08-09-09.avi)
الحلقة التاسعة عشر
http://www.archive.org/download/musl...ma09-09-09.avi (http://www.archive.org/download/muslim2006_1583/kalima09-09-09.avi)
الحلقة العشرون
http://ia311012.us.archive.org/3/items/muslim2006_1586/kalima10-09-09.avi (http://ia311012.us.archive.org/3/items/muslim2006_1586/kalima10-09-09.avi)
الحلقة الواحدة والعشرون
http://ia311043.us.archive.org/0/items/muslim2006_1587/kalima11-09-09.avi (http://ia311043.us.archive.org/0/items/muslim2006_1587/kalima11-09-09.avi)
الحلقة الثانية والعشرون
http://ia311021.us.archive.org/1/items/muslim2006_1591/kalima12-09-09.avi (http://ia311021.us.archive.org/1/items/muslim2006_1591/kalima12-09-09.avi)
الحلقة الثالثه والعشرون
http://ia311031.us.archive.org/0/items/muslim2006_1590/kalima13-09-09.avi (http://ia311031.us.archive.org/0/items/muslim2006_1590/kalima13-09-09.avi)
الحلقة الرابعه والعشرون
http://ia311039.us.archive.org/3/items/muslim2006_1592/kalima14-09-09.avi (http://ia311039.us.archive.org/3/items/muslim2006_1592/kalima14-09-09.avi)
الحلقة الخامسه والعشرون
http://ia311041.us.archive.org/2/items/muslim2006_1594/kalima15-09-09.avi (http://ia311041.us.archive.org/2/items/muslim2006_1594/kalima15-09-09.avi)
الحلقة السادسه والعشرون
http://ia311013.us.archive.org/2/items/muslim2006_1595/kalima16-09-09.avi (http://ia311013.us.archive.org/2/items/muslim2006_1595/kalima16-09-09.avi)
الحلقة السابعه والعشرون
http://ia311042.us.archive.org/1/items/muslim2006_1599/kalima17-09-09.avi (http://ia311042.us.archive.org/1/items/muslim2006_1599/kalima17-09-09.avi)
***************
دقة أخرى
الحلقة الاولى
http://ia311040.us.archive.org/0/items/rahma90/kalima22-08-09.WMV (http://ia311040.us.archive.org/0/items/rahma90/kalima22-08-09.WMV)
الحلقة الثانية
http://ia311026.us.archive.org/3/ite...ma23-08-09.WMV (http://ia311026.us.archive.org/3/items/rahma92/kalima23-08-09.WMV)
الحلقة الثالثة
http://ia311019.us.archive.org/1/items/rahma94/kalima24-08-09.WMV (http://ia311019.us.archive.org/1/items/rahma94/kalima24-08-09.WMV)
الحلقة الرابعة
http://ia301541.us.archive.org/2/ite...ma25-08-09.WMV (http://ia301541.us.archive.org/2/items/rahma99/kalima25-08-09.WMV)
الحلقة الخامسة
http://www.archive.org/download/rahm...ma26-08-09.WMV (http://www.archive.org/download/rahma99/kalima26-08-09.WMV)
الحلقة السادسة
http://www.archive.org/-/kalima27-08-09.WMV (http://www.archive.org/-/kalima27-08-09.WMV)
الحلقة السابعة
http://www.archive.org/download/rahm...a28-08-09.rmvb (http://www.archive.org/download/rahma101/kalima28-08-09.rmvb)
الحلقة الثامنة
http://www.archive.org/download/rahm...a29-08-09.rmvb (http://www.archive.org/download/rahma101/kalima29-08-09.rmvb)
الحلقة التاسعة
http://www.archive.org/download/rahm...a30-08-09.rmvb (http://www.archive.org/download/rahma101/kalima30-08-09.rmvb)
الحلقة العاشرة
http://www.archive.org/download/rahm...a31-08-09.rmvb (http://www.archive.org/download/rahma101/kalima31-08-09.rmvb)
الحلقة الحادية عشرة
http://www.archive.org/download/rahm...a01-09-09.rmvb (http://www.archive.org/download/rahma101/kalima01-09-09.rmvb)
الحلقة الثانية عشرة
http://www.archive.org/download/rahm...a02-09-09.rmvb (http://www.archive.org/download/rahma102/kalima02-09-09.rmvb)
(يُتْبَعُ)
(/)
الحلقة الثالثة عشرة
http://www.archive.org/download/rahm...a03-09-09.rmvb (http://www.archive.org/download/rahma104/kalima03-09-09.rmvb)
الحلقة الرابعة عشرة
http://www.archive.org/download/rahm...a04-09-09.rmvb (http://www.archive.org/download/rahma103/kalima04-09-09.rmvb)
الخامسة عشرة
http://www.archive.org/download/rahm...a05-09-09.rmvb (http://www.archive.org/download/rahma108/kalima05-09-09.rmvb)
السادسة عشرة
http://www.archive.org/download/musl...ma06-09-09.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1575/kalima06-09-09.WMV)
السابعة عشرة
http://www.archive.org/download/musl...-09-09_low.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1579/kalima07-09-09_low.WMV)
الثامنة عشرة
http://www.archive.org/download/musl...-09-09_low.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1581/kalima08-09-09_low.WMV)
التاسعة عشرة
http://www.archive.org/download/musl...09-098_low.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1583/kalima09-09-098_low.WMV)
العشرون
http://www.archive.org/download/musl...-09-09_low.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1586/kalima10-09-09_low.WMV)
الحادية و العشرون
http://www.archive.org/download/musl...ma11-09-09.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1587/kalima11-09-09.WMV)
الثانية و العشرون
http://www.archive.org/download/musl...-09-09_low.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1591/kalima12-09-09_low.WMV)
الثالثة و العشرون
http://www.archive.org/download/musl...-09-09_low.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1590/kalima13-09-09_low.WMV)
الرابعة و العشرون
http://www.archive.org/download/musl...-09-09_low.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1592/kalima14-09-09_low.WMV)
الخامسة و العشرون
http://www.archive.org/download/musl...-09-09_low.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1594/kalima15-09-09_low.WMV)
السادسة و العشرون
http://www.archive.org/download/musl...-09-09_low.WMV (http://www.archive.org/download/muslim2006_1595/kalima16-09-09_low.WMV)
الحلقة السابعة و العشرون
http://ia311042.us.archive.org/1/items/muslim2006_1599/kalima17-09-09_low.WMV (http://ia311042.us.archive.org/1/items/muslim2006_1599/kalima17-09-09_low.WMV)
ـ[علي الجنابي]ــــــــ[17 - Oct-2009, صباحاً 09:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[27 - Oct-2009, صباحاً 09:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
********************
أحبتي الكرام ... في رمضان كانت 27 حلقة .... وأكمل الشيخ الحلقات الآن نسأل الله أن يوفقه ويسدده ويجري الحق على لسانه إنه ولي ذلك والقادر عليه ... نتبع بإذن الله بقية الحلقات:
*********
«?» كلمة سواء 28 «?» مناظرة الشيخ العرعور للكوراني 06 - 10 - 09
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=132435
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
مجموعة من الشيعة
مع حلقات جديدة بعد حلقات شهر رمضان
بتاريخ: 06/ 10 / 09
و مع الحلقة الثامنة و العشرون
الموضوع: الإمامة
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1620/kalima28_06-10-09.avi)
الجودة المتوسطة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1621/kalima28_06-10-09.WMV)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1620/kalima28_06-10-09.wma)
رابط صوت MP3
رابط فيديو Ogg (http://www.archive.org/download/muslim2006_1620/kalima28_06-10-09.ogv)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1620/kalima28_06-10-09_512kb.mp4)
(يُتْبَعُ)
(/)
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
****************************
«?» كلمة سواء 29 «?» مناظرة الشيخ العرعور للكوراني 13 - 10 - 09
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=133445
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
مجموعة من الشيعة
مع حلقات جديدة بعد حلقات شهر رمضان
و مع الحلقة التاسعة و العشرون
بتاريخ 13/ 10 / 09
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1630/kalima13-10-09.avi)
الجودة المتوسطة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1630/kalima13-10-09_low.WMV)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1630/kalima13-10-09.avi.wma)
تضاف لاحقا بحول الله
رابط صوت MP3
رابط فيديو Ogg
رابط mp4 بجودة عالية
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
****************************** **
«?» كلمة سواء 30 «?» مناظرة الشيخ للشيعة 20 - 10 - 09
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=134430
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اخوانكم في فريق عمل المنتدى
ان يقدموا لكم برامج قناة صفا
راجين من الله ان يتقبل منا و منكم
و مع برنامج
كلمة سواء
مناظرة بين
فضيلة الشيخ عدنان العرعور
رعاه الله و حفظه من كل سوء
و
مجموعة من الشيعة
مع حلقات جديدة بعد حلقات شهر رمضان
و مع الحلقة الثلاثون
بتاريخ 20/ 10 / 09
الجودة الممتازة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1639/kalima20-10-09.avi)
الجودة المتوسطة ( http://www.archive.org/download/muslim2006_1639/kalima20-10-09_low.WMV)
رابط صوت Wma (http://www.archive.org/download/muslim2006_1639/kalima20-10-09.wma)
تضاف لاحقا بحول الله
رابط صوت MP3
رابط فيديو Ogg
رابط mp4 بجودة عالية
جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[04 - May-2010, مساء 08:50]ـ
ما شاء الله الشيخ عدنان العرور تميز في مناظراته بالهدوء وسرعة البديهة ووضوح الحجة على المعاند وقوة الذاكرة والاخلاص والرحمة في الدعوة ومن امثلة ذلك عندما قال له احد المناظرين ان ابا لؤلؤة قتل عمرا انتقاما لفاطمة فرد عليه الشيخ طيب لم لم ينتقم وياخذ بالثائر الحسين فرد عليه الخصم ان عمر الحسين كان سبع سنين!! هنا استدرك عليه الشيخ والجم الخصم وافحم المجادل والقمه حجرا فقال له عمر الحسين 25 سنة يوم مات عمرا وفي قوة الشباب.
وللشيخ اسلوبه الممتع في جذب المدعو حتى ولو كان خصما معاندا ولهذا السبب يتخوف الكثير من دعاة الرافضة من مناظرته ومواجهته على ان الشيخ تعتريه حدة وغضب يقهرها بحلمه وحبه لهداية الخصم مهما كان معاندا وقويا.
وعتبي على الشيخ صلاح عبد الموجود وخاصة في مناظراته للرافضة انه لايكشف لهم الشبه احيانا وتبقى عالقة ويكتفي بقوله لاحول ولاقوة الا بالله اهذا سؤال او يقول وهل يسال هذا من له عقل او يقول ولو سئل مجنون بمثل هذا السؤال لضحك عليه او نحوه تمنيت من الشيخ ان يفصل القول ويزيل الشبه ويرد على الخصم بما يمتلك من علم وادلة مقنعة ومن ذلك انه سئله رافضي عن قوله تعالى (افمن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) هي شبة قوية تنطلي على العقول الضعيفة وظاهر الاية - لمن لم يقراء القران ولم يتمهن فيه ولم يعرف امور الاسلام - في ان الصحابة رضوان الله عليهم ارتدوا بعد وفاة الرسول فكان علي الشيخ ان يوضح او ينتقل الى اسلوب اخر في الرد وهو الايات الواضحات التي فيها ثناء على الصحابة او يقول للرافضي هل تؤمن بان القران الذي بين ايدينا لم يدخله زيادة ولا نقصان او نحو ذلك كما يفعل الشيخ عدنان في انه لايجيب على السؤال لعلمه ان الخصم لن يفهم او يستجيب بل ينقله الى امر اخر اهم ويحشره في زاوية ضيقة اسال الله ان يثيب شيخنا صلاح عبد الموجود والشيخ عدنان على ما يقدمونه من نفع وخير للامة وان يجعل ذلك في ميزان اعمالهم.(/)
في رحاب الصيام
ـ[الطيب الجكني]ــــــــ[23 - Aug-2009, صباحاً 02:27]ـ
بين الحجاج وأعرابي صائم
خرج الحجاج ذات يوم قائظ فأحضر له الغذاء فقال: اطلبوا من يتغذى معنا، فطلبوا، فلم يجدوا إلا أعرابيًّا، فأتوا به فدار بين الحجاج والأعرابي هذا الحوار:
الحجاج: هلم أيها الأعرابي لنتناول طعام الغذاء.
الأعرابي: قد دعاني من هو أكرم منك فأجبته.
الحجاج: من هو؟
الأعرابي: الله تبارك وتعالى دعاني إلى الصيام فأنا صائم.
الحجاج: تصومُ في مثل هذا اليوم على حره.
الأعرابي: صمت ليوم أشد منه حرًا.
الحجاج: أفطر اليوم وصم غدًا.
الأعرابي: أوَ يضمن الأمير أن أعيش إلى الغد.
الحجاج: ليس ذلك إليَّ، فعلم ذلك عند الله.
الأعرابي: فكيف تسألني عاجلاً بآجل ليس إليه من سبيل.
الحجاج: إنه طعام طيب.
الأعرابي: والله ما طيبه خبازك وطباخك ولكن طيبته العافية.
الحجاج: بالله ما رأيت مثل هذا .. جزاك الله خيرًا أيها الأعرابي، وأمر له بجائزة.(/)
دورة في مفطرات الصيام دراسة تحليلية مقارنة بحسب قواعد الفقهاء وتناول المعاصرين
ـ[عمار مدني]ــــــــ[23 - Aug-2009, صباحاً 02:55]ـ
مع مطلع شهر رمضان المبارك لعام 1430هـ تنعقد أول دروس دورة: مفطرات الصيام، دراسة تحليلية مقارنة، بحسب قواعد الفقهاء، وتناول المعاصرين
للشيخ/ فؤاد يحيى هاشم
نائب المشرف العام لملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية
ونهيب بطلاب العلم المشاركة، وإثراء الدورة، علماً بأنها تنتهي على منتصف شهر رمضان
تابع الدورة على هذا الرابط
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3485.html (http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3485.html)
ـ[عمار مدني]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 01:34]ـ
يرفع، لأهمية الدورة ...
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 08:35]ـ
أحسن الله إليك.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[25 - Aug-2009, مساء 04:14]ـ
يرفع , طمعا في مشاركة الأفاضل.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[26 - Aug-2009, مساء 05:17]ـ
الدرس الرابع: المفطرات الملحقة بالأكل والشرب
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-p18359.html#post18359
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[29 - Aug-2009, مساء 08:24]ـ
يرفع ....(/)
إيه أختاه ... يا فتاتي المصانة .... !!
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - Aug-2009, مساء 05:54]ـ
هذه القصيدة تُنسب الى أديبة سعودية اسمها فاطمة بنت سعد العسيرية:
1.إيه أختاه يا فتاتي المصانة
أنت في الكون نوره وكيانه
2.حرة برة رعتك عيون
وقلوب والقلب يضفي حنانه
3.أنت للأهل كل مايرفع الأهل
مقاما وأنت دفء الحضانة
4.شرف للأب الكريم وطهر
لأخ عزز الإله مكانه
5.ربة البيت والعشيرة تزهو
بك فخرا وأنت رمز الرصانة
6.وانتخاء الفرسان في ساحة
المجد إذا عطر الندى ميدانه
7.بك تسمو الأعراق عزا وتبقى
راية العرض في الزمان مصانة
8.وإذا ما سلكت للنبل دربا
بك يا منيتي تصان الديانة
9.يا رعاك الرحمن تيهي عفافا
وسموا ورفعة وأمانة
10.وتحلي بفطنة وذكاء
وتوقي من كيد أهل الخيانة
11.لا يغرنك ما أشاعوا وحاكوا
من ضلال وزينوا بهتانه
12.ثم ألقوا الأضواء في كل درب
ودعوها حرية فتانة
13.جعلوا المغريات شركا وزانوا
عدة الصيد واستطابوا رهانه
14.أنت نصف الحياة ما طاب عيش
إن تواريت واقتفيت الرزانة
15.هكذا أعلنوا وقالوا تعالي
شاركينا ونوري مهرجانه
16.روعة العصر أن تكوني مع العصر
فزيني أوقاته وزمانه
17. و ارفعي الرأس عاليا في شموخ
و ردي البحر واملأي شطآنه
18.أي حرية أرادوا لتغدو
درة الطهر في الحياة مهانة
19. بنت ديني لا، لاتصيخي لقول
عابث أظهر الزمان هوانه
20.كل ما يبتغون أن يذهب الطهر
و تغدين مضغة مرنانة
21. شرف الطهر أن يصان عزيز
لا كما القهرمان يهدي قيانه
22.كم تولى الدفاع عنك ليوث
من قديم وعززوا أركانه
23.لم يبيحوا في الجاهلية عرضا
بل رعوه ومن رعى العرض زانه
24.ثم جاء الأسلام يحمي حمى الطهر
وأعطى العفاف أسمى مكانة
25.كيف نرضى وقد تقدم دهر
باختلاط ونصطلي نيرانه
26.كيف نرضى الهوى يثير لهيبا
ودخانا فهل نسيغ دخانه
27.بنت أمي عُلِّي من العِلم ماشئت
وكوني نضيرة ريانة
28. واسكبي ريك الحنون لبيت
بات للزوج دوحة فينانة
29.نضريه وظلليه بأنس
وحياء وغيرة وأمانة
30.واجعلي من بنيك فرسان مجد
وإباء تعلي الكرامة شانه
31.بك يعتز كل من عرف النبل ورام
الهدى وصان كيانه
32.بك أوصى الرسول أما وبنتا
فأفيضي من الفؤاد حنانه
33.سيرة المصطفى تثير وتوي
ما يعز الهدى ويحيي بيانه
34.أوفد النسوة الكرام إليه
امرأة برة تفيض رزانة
35.وقفت في تأدب وخشوع
تسأل المصطفى شؤون الديانة
36.لم تُرع والهدى أفاء إليها
جرأة الحق فارتضت تبيانه
37.وسلي هند كيف عزت وقالت
حرة القوم لا تروم الخيانة
38.أيها العير اخسؤوا لن تروها
لخداع أو دعوة خيفانة
39.لن تباح الحصان مادام فيها
نبضة من كرامة وأمانة
40.بنت أمي لا تخضعي القول حتى
لا تغري من يقتفي شيطانه
41.دون ما يشتهي حماة أباة
ودماء نمحي بها أرانه
42.لا تهوني مهلا هناك حماة
وأباة لا يرتضون المهانة
43.شرف فيك عززوه وصالوا
تتهادى من دونه فرسانه
44.أنزل الله سورة لك تكريمـ
ــا وفيها وُسِّدت خير مكانة
45.ولك الذكر في كثير من الآ
يات طوبى فقد حملت الحضانة
46.وحباك الرحمن أكرم مخلو
ق عزيز مكلف بالأمانة
47.صرت ظلا له وريفا نديا
بت منه إنسانه وكيانه
48.أكرمي عِرضه إباءا وصوني
عيشه في تلطف و لدانة
49.أنت منه اللباس وهو لباس
لك كوني رياضه الفينانة
50.أنت للدار نور خُلق ووعي
وهو فيه القوَّام يحفظ شانه
51.فاحرصي أن يكون ذكرك طيبا
لبنين وعزة وصيانة
52.جعل الله للكرامة أجرا
في جنان ندية ريانة
53.حرم البيت قري به ثم تيهي
بعفاف وأسدلي أردانه
54.واحذري كل عابث هش للّقـ
ــيا وُوأعطى حلو الكلام لسانه
55.وازمي الصمت في إباء وعز
لا يغرنك وأبعدي شيطانه
56.ربما أظهر التواضع والنبل
وأبدى من الصِّبا ريعانه
57.لا تصيخي له فكم من خداع
يتوارى إذا أفاض بيانه
58.أنت في صفحة الكرامة وشي
أنت للمجد دُرة وجُمانة
59.لك في سربك الأمين مقام
فاللآلئ في العقد تبقى مصانة
60.اصنعي الجيل مستقيما خلوقا
يتولى في الكون أعلى مكانة
61.أنت نبع وأنت مرج نضير
فاسعدي الجيل أرهفي وجدانه
62.بيد النشء دين أحمد يسمو
فاحفظيه كي لا ينال المهانة
63.فاحذري من يقول هذا زمان
فيه حرية وأنت مهانة
64.وينادي هبي لعيش طليق
أنت في السجن صدعي حيطانه
65.فأجيبيه في تحد جريء
واكشفي في صراحة بهرجانه
66.أي حرية تفيد إذا ما
خسر المرء نبله واتزانه
67.لم يعد ينطلي كلام عميل
ظهر الخبث مفعما بالمهانة
68.بنت أمي فأنت أسمى وأرقى
أنت ركن للبيت أنت كيانه
69.فارفعي الرأس عاليا بسلوك
جعل النبل والهدى تيجانه
70.أنت قطب يدور حولك من شب
كريما مطهرا دورانه
71.سكن أنت للذي يتقي الله
منيبا معززا إيمانه
72.فدعي درب من يريد لك السوء
وسيري في عزة وصيانة
73.والفظيه فما أرادك إلا
مضغة لاكها بدرب المجانة
74.إنه الرجس لم تفده علوم
إنه الشر مطلقا ذئبانه
75.وارتقي سدة الكرامة والعـ
ــفة والدين والتقى والأمانة(/)
القرآن الكريم بين يديك على النت.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - Aug-2009, مساء 06:12]ـ
القرآن الكريم بين يديك على النت
http://www.islamway.com/quranflash/index.php
http://www.hremla.com/web/quran_qoran.php(/)
أين يقيم الشيخ بدران العياري حالياً
ـ[صالح صولا]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 05:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام أود أن أسأل عن مكان إقامة الشيخ بدران العياري هل هو في الإسكندرية أم في القاهرة؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 06:44]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
وبعد الشيخ يقيم في القاهره لكن هو الان غير متواجد في مصر(/)
إلى الكرام في خميس مشيط: أحتاج رقم هاتف دار المقتطف للنشر والتوزيع
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[24 - Aug-2009, مساء 09:40]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أحتاج رقم هاتف دار المقتطف للنشر والتوزيع
فأرجو إتحافنا به(/)
سؤال بخصوص برنامج القارئ الآلي الإصدار الثامن
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 12:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، تحية طيبة وبعد:
كيف أجعل البرنامج يتعرف على الأقواس المزهرة للآيات؟ حيث أنه يحوله إلى حروف ورموز ..
عندي كتاب كبير ومليء بالأقواس المزهرة،،، فهل من مساعدة؟
وجزاكم الله خير،،،(/)
يعذبك على خلاف السنة
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 06:58]ـ
روى عبد الرزاق في المصنف (3/ 52ح 4755)، والدارمي في سننه (1/ 404 ح 405)، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 466)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (1/ 380 ح 387) من طريقين عن سعيد بن المسيب ـ رحمه الله ـ ((أنه رأى رجلاً يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين يكثر فيها الركوع والسجود فنهاه، فقال: يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة؟ قال: لا ولكن يعذبك على خلاف السنة)).
وهذا الأثر صحح إسناده الشيخ الألباني ـ عليه رحمة الله ـ في إرواء الغليل (2/ 236) وقال: " وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب ـ رحمه الله تعالى ـ، وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيراً من البدع باسم أنها ذكر وصلاة ثم ينكرون على أهل السنة إنكار ذلك عليهم، ويتهمونهم بأنهم ينكرون الذكر والصلاة!! وهم في الحقيقة إنما ينكرون خلافهم للسنة في الذكر والصلاة ونحو ذلك ". أهـ
ورحم الله الإمام الجليل مالك بن أنس فإنه كان يكره كل بدعة وإن كانت في خير. ذكره ابن وضاح في كتاب البدع ص (94).
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 09:12]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك الله فى علمك
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 11:03]ـ
/// أحسنت أحسن الله إليك.
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[25 - Aug-2009, مساء 01:53]ـ
جزاك الله خيرا ورفع قدرك.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[26 - Aug-2009, صباحاً 12:42]ـ
الأخوة المشايخ:
بارك الله فيكم ورفع قدركم في هذا الشهر المبارك.
ـ[ثابت]ــــــــ[29 - Aug-2009, مساء 09:20]ـ
بارك الله فيك أخي ضيدان
هناك صاحب لي رأيته مرة يصلي قبل صلاة الظهر في بيته فقلت له هذا وقت نهي
قال: نهي غير مغلظ.
ولعل هذا دليل على أن فعله مخالف للسنة
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[30 - Aug-2009, صباحاً 02:55]ـ
جزاك الله خيرا ورفع قدرك
لقد صدق الامام سعيد بن المسيب ـ رحمه الله تعالى ـ،
وفي الحديث مايشهد لقوله
وهوقوله صلى الله عليه وسلم ((كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار))
رواه النسائي
وقال المحدث: الألباني إسناده صحيح
- المصدر: تحريم آلات الطرب - الصفحة أو الرقم: 162
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[31 - Aug-2009, صباحاً 07:22]ـ
رفع الله قدركم جميعاً
وزقنا الله وإياكم الدعوة إلى السنة واتباعها، وإنكار البدعة واجتنابها. آمين(/)
رمضان لاح هلاله
ـ[أبوالفضل المطاع]ــــــــ[25 - Aug-2009, مساء 12:47]ـ
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد فهذه الأبيات قلتها حين جالت بخاطري معاني رمضان، ونفحات الرحمن فيه:
سحرَ العيونَ الناظراتِ جمالُهُ ... أسرَ القلوبَ النابضاتِ جلالُهُ
خشعتْ وخالجها السكونُ وأذعنتْ ... إذ قيلَ شهرُ الصوم لاحَ هلالُهُ
ملكَ المشاعرَ والهوى فكأنَّه ... ملِكٌ مشى وجنودُه وعيالُهُ
وقعتْ مهابتُه لدى أحبابه ... فتسابقوا يَهنيهمُ استقبالُهُ
وأفاض من كرم نداهُ عليهمُ ... شملتهمُ نفحاتُه ونوالُهُ
شُغفت نفوسهم به حباً فرَا ... وَدَهُم عليه نعيمُه وظلالُهُ
فكأنَّ أشهر عامنا الأسباطُ بل ... وكأنَّ يوسفَ حلَّه تمثالُهُ
شهرُ الصيام غذاءُ أرواح الورى ... غيثُ القلوبِ لها يُبَلُّ بلالُهُ
شهر تنَزَّلَ فيه قرآن الهدى ... والبينات فلا تسل: ما حالُهُ
أكرِمْ بجبرائيل فيه مدارساً ... آيَ الكتاب يطيب فيه وصالُهُ
ورسولنا يتلو الكتاب مطهَّراً ... وتجودُ مثلَ المرسلات خصالُهُ
والمؤمنون يفوحُ من أفواههم ... ما ليس للمسك النديِّ مثالُهُ
فهمُ على لهَجٍ بدعوةِ ضارعٍ ... ويسبِّحون اللهَ جلَّ جلالُهُ
يبكون في صلواتهم وكأنما ... ماءُ السحاب يسيل منه زلالُهُ
يعلو على صوت الأذان ترنُّمٌ ... صدحتْ بلابلُهُ وصات بلالُهُ
أما الجنانُ ففتِّحتْ أبوابُها ... لمنِ استوى عملاً وطابَ مقالُهُ
وأُعدَّ للصوَّامِ بابُ كرامةِ الرَّ ... يَّانِ يا فخراً لمن سينالُهُ
شغفي بها تلك الليالِ منيرةً ... شرفٌ لمن هجر الكرى إقبالُهُ
ولليلةٌ في الشهر أكرم ليلةٍ ... هي تاجُه وضياؤه وجمالُهُ
فيها الملائكة الكرام تنَزَّلتْ ... والروحُ حتى الفجرِ دام مآلُهُ
هذا هو الشهرُ الكريم وما بهِ ... من مكرماتٍ قد زكت أفضالُهُ
والصائمون لبالبكا لفراقه ... مثلَ الرضيع دنا عليه فصالُهُ
هذي الرياضُ يطيبُ فيها أهلُها ... يا سعدَ من في الصوم هذا حالُهُ
وفقنا الله لصيام هذا الشهر وقيامه على الوجه الذي يرضيه .. آمين
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[25 - Aug-2009, مساء 04:09]ـ
جزاك الله خيرا
وتقبل الله منا ومنكم(/)
ايه يا راحلا تمهل ..
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[25 - Aug-2009, مساء 05:43]ـ
ايه يا راحلا تمهل ..
الشاعر حسين بن مهدي
أي نور كنورك القمري .. ساطع في الدجى وديع رضي
بعثته السماء للأرض في لي .. ل عبوس مقطب سرمدي
ترزم الريح في حماه فتهت .. ز متون البحار من ذي الدوي
(وانبرى الليث زائرا خشية الموت .. بصوت مدويا كالأتي)
رجفت عمت البلاد جميعا ... فتعالى الدعاء من كل حي
واذا رحمة بجمعية العل .. م تشق الدجى بعزم الاتي
واذا الكون هدأة وسلام ... وصباح وشته أيدي العلي
ورفيف بها لأجنحة الشع .. ب مرنا بلحنها القدسي
وربيع طيوره تتناغى .. في ذرى العز بالغنا البلبلي
رقص الجدول الطروب ابتهاجا .. وتلالا بمائه الفضي
دافقا كالمنى بمهجة أسوا .. ن تراءت بعد القنوط العصي
وكذا السؤدد الذي جل شأنا .. أي شأن كسؤدد العربي
كم سقتها القرون من علقم البؤ .. س وسيمت في عرضه كالبغي
وتوالت على حماها الرزايا .. وضروب البلا العنيف القوي
عصرتها الآلام حتى تولت .. في شحوب يذيب قلب الكمي
فاذا طلعت "المبارك" حقا .. صالح بالرأي والفؤاد الذكي
تنشر النور واليقين وتجت .. ث من القلب كل شرك خقي
حمدت ربها بصوت حنون .. طهرته بدمعها اللؤلؤي
ورنت للفتى الكريم وضمت .. ه الى صدرها الرؤوم الزكي
ومضى يدأب السري غير هيا .. ب مجدا نحو السبيل السوي
ليس يدري معنى اللغوب ويدري .. أن شعر العلى عويص الروي
فأرانا التاريخ في حلل خض .. ر وفي سطوة الجلال السني
قد تهادت به الحقائق يحدو .. ها بفكر مجنح عبقري
وجلاها لنا بكل بيان .. عربي يهفو الى عربي
هو ذخر من الحجى ومقيل .. شائع الظل مثل روض ندي
****************************** ****
ايه يا راحلا تمهل فانا .. لم نبلل ظما العقول بري
لم نكد ننتشي بلحنك حتى .. عطل الشدو بين دمغ سخي
وأريقت كأس السعادة تطفو .. بشعاع مرقرق ذهبي
ومشى الحزن ضاربا بظلام ... فوق آفاقنا بغيم دجي
جزع مخنق ورعب ممض .. أي خطب أعظم به من رزي
****************************** ****
فمتى تنجلي الغيوم ويبدو .. ألق الفجر في رواء بهي
وتطل الحياة سكرى من الشه .. د فتزجي الرجا لقلب الأسي
ويرف البشر الطهور علينا .. كملاك يحف مهد الصبي
ويعود العزاء للأمة الثكلى .. وتحيا بذكرك الأبدي(/)