ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[28 - Dec-2008, مساء 01:59]ـ
/// أوصي نفسي وإخواني وأذكركم بضرورة الدعاء وعدم الاستهانة به، في الغيب خاصة، كلٌّّ لحاله .. فالدعاء من أعظم الأسباب ..
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[28 - Dec-2008, مساء 03:04]ـ
** اللهم انصر إخواننا في غزة، يا عزيز يا جبار! **
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[28 - Dec-2008, مساء 08:04]ـ
اللهم انصر المجاهدين في كل مكان،
وعليك بالكفرة والمرتدين والعملاء والخائنين،
(أحدهم يهز الكرسي ويقول للجالس عليه تمام يا ريس فقال تمام!!!)
ـ[أسماء]ــــــــ[29 - Dec-2008, مساء 09:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اللهم فك أسرهم و فرج همهم و يسر أمرهم و عجل نصرهم و وحد صفوفهم
و قوي ايمانهم
اللهم أعز الاسلام و المسلمين و اعلوا بفضلك كلمة الحق و الدين
اللهم ارحم شهدائنا الابرار ... اللهم بلغهم جنتك و ارزقهم جوارا كريما مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا كرما و فضلا منك يا رحمان يا رحيم يا عليم
اللهم أنت ربي لا اله الا أنت اللهم ارحم أهلنا بغزة ....... يا ربي غزة
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/6017d19f20.jpg
http://www.alukah.net/Banners/Ban_919/ غزة2. gif
ـ[أسماء]ــــــــ[29 - Dec-2008, مساء 09:22]ـ
اكثر الدعاء في ظهر الغيب بارك الله فيكم
تقبل الله منا و منكم صالح الدعاء و خير العمل
للرفع رفع الله قدركم
ـ[فريد المرادي]ــــــــ[01 - Jan-2009, مساء 10:33]ـ
أسأل الله أن ينزل الصبر على أهل غزة وفلسطين، وأن يكتب لهم النصر المبين، وأن يدمر اليهود الغاصبين والعملاء الخائنين، آمين يا رب العالمين.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[06 - Jan-2009, مساء 11:07]ـ
غزة, يا أم ثكلى
غزة, يا جرحاً يندى
لك الله يا غزة ... ولا حول ولا قوة الا بالله
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[07 - Jan-2009, صباحاً 07:50]ـ
اللهم أزل عنا لباس الذل
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
اللهم انصرهم على عدوك و عدوهم
اللهم ارحم قتلاهم و اشف مصابهم
اللهم عليك باليهود المجرمين اقذف الرعب في قلوبهم وشتت شملهم وفرق جمعهم وانزل بهم باسك الذي لايردعن القوم المجرمين(/)
كيف تنصر قناة الحكمة:: للتضامن مع قناة الحكمة الفضائية::: أعيدو لنا بث القناة
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[02 - Mar-2008, صباحاً 11:02]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى
(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين)
إخواننا الأكارم مشاهدي ومتابعي قناة الحكمة الفضائية فجعنا جميعًا
بقرار إغلاق قناة الحكمة من قبل مدينة الإنتاج الأعلامى بدون سابق
في ظروف غامضة وبدون أي سابقة إنذار
ونهيب بإخواننا المشاهدين والمشاهدات التحلي بالصبر والقيام بعمل إيجابي تجاه نصرة قناة هدفها هو نشر السنة النبوية المطهرة والدفاع عن المصادر الأصلية للدين
إما بمحاولة مراسلة المسؤلين والإتصال عليهم مطالبين برجوع القناة
أو بإرسال فاكسات لمدينة الإنتاج الإعلامي
على الرقم التالي
0020238555209
يدرج في الفاكس الاسم والبلد والاعتراض على الإغلاق
بطريقه صحيحة كما علمنا ديننا الحنيف
هذا ونطلب منكم الدعاء لقناتكم أن ييسر الله لها الأمر
هاتف الإدراة بقناة الحكمة الفضائية
0020238351812
والله الموفق لكل خير
ونهيب بجميع الإخوة والأخوات الوقوف بجوار قناة الحكمة من أجل عودتها مرة أخرى بإذن الله ولو بدعوة صالحة
--------------------------------------------------------------------------------
http://www.alhekmah.tv/forum/showthr...2516#post12516
ـ[أبو حازم البصري]ــــــــ[04 - Mar-2008, صباحاً 02:07]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل.
ـ[أبومروة]ــــــــ[12 - Mar-2008, صباحاً 01:57]ـ
الله المستعان
لعلها سلسلة تضاف للمؤامرة المحاك ضد الشيخ الحويني حفظه الله كما هو جاري؟؟؟؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 09:51]ـ
ولماذا لاتغلق قنوات الشر والفساد اللهم رد كيدهم في نحورهم
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 01:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و ما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[03 - Jul-2008, صباحاً 03:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك أخبار جديدة عن عودة البث المباشر للقناة
ـ[عبدالله الرفاعي]ــــــــ[03 - Jul-2008, صباحاً 04:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ولينصرن الله من ينصرة
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - Aug-2008, مساء 11:40]ـ
طالبت وزارة الإعلام المصرية القنوات الدينية الخاصة , الصادرة في إطار المنطقة الإعلامية الحرة , بأن تعمل لتكون مادتها متنوعة, بدلاً من التركيز على القضايا الدينية , بحيث تشمل مواد أخرى, دون أن تكون متخصصة في الشأن الديني.
واستندت الوزارة إلى أن قوانين البث لا تسمح ببث قنوات دينية متخصصة , "ولذلك على القنوات الدينية القائمة , أن تراعي القانون, في تلوين موادها وتنويعها , بحيث لا تبدو مركزة على القضايا الدينية".
وأكدت الوزارة لمسئولي القنوات أنه في حال إصرار هذه القنوات على تبنيها الخط الديني الخالص , فعليها أن تنتظر تطبيق القانون عليها. في الوقت الذي استبعدت فيه مصادر بالوزارة أن تكون لهذه المطالبات علاقة بوثيقة الفضائيات العربية , التي تم إقرارها منتصف فبراير الماضي.
وقد سبق أن تم إغلاق قناة "البركة", وهى قناة اقتصادية ذات صبغة دينية خالصة, وإغلاق قناة "الحكمة"عدة أسابيع, فيما يصل عدد القنوات الدينية الخاصة بمصر إلى ست قنوات , هي "الناس", والتي تضم في مجموعها قنوات "الخليجية, الصحة والجمال والحافظ" , بالإضافة إلى قناتي "الرحمة" و"الحكمة"
مصدر الخبر
http://www.islamtoday.net/albasheer/show_news_*******.cfm?id=85387
من الموقع الرسمى لقناة الحكمة
حسبنا الله ونعم الوكيل
أن تذيع مئات القنوات الغنائية فسق وفجور وخنا وزنا أربعة وعشرين ساعة متواصلة فى اليوم فهى حرية
أما أن تكون القنوات الدينية الصافية المنهج تقدم دين ودعوة إلى الله بشكل خالص
"فعليها أن تنتظر تطبيق القانون عليها"
أى قانون هذا؟! أهو قانون (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ))
ولكن ((وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ))
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[20 - Aug-2008, صباحاً 12:28]ـ
رد الله كيدهم في نحورهم ..
ـ[الشريف ابن الوزير اليماني]ــــــــ[20 - Aug-2008, صباحاً 01:52]ـ
هذا من حرب أعداء الدين الحاقدين من الحكام المارقين ... و يستمر الصراع بين الحق و الباطل ..
نسأل الله تعالى أن يعجل بالنصر المبين ...
ـ[أبو محمد التونسي]ــــــــ[20 - Aug-2008, صباحاً 02:19]ـ
آمين(/)
موقع سلفي جزائري .... لا يفوتك
ـ[ابو البراء]ــــــــ[02 - Mar-2008, مساء 01:00]ـ
عنوان الموقع www.merathdz.com
ترجمة فضيلة الشيخ عبد الفتاح زراوي حمداش
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا:** من يهد الله فلا مضل الله}، {ومن يضلل فلا هادي له}، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
لقد طلب مني الإخوة الكرام ترجمة متواضعة عن مشوارنا البسيط في طلب العلم، ومسيرتنا الضعيفة في خدمة الدين، حتى يتسنى للقراء الأعزاء معرفة صاحب الموقع عن قرب، فكان علم الله تعالى أثقل مطلب مذ عرفت هؤلاء الفتية الأساطين جزاهم الله تعالى كل خير عما يقدمونه للإسلام الصحيح والسنة المباركة، فكنت ممن يتهرب دائما عن هذه الترجمة، لأنه من الصعب جدا أن يكتب الإنسان عن نفسه وهو حي، والحي لا تؤمن عليه الفتنة، وخاصة ونحن في زمن قل فيه العلم والفقه، وكثر فيه الجهل والتأويل، وضعفت همت الناس في طلب علم السنة والعمل بها في الناس، وقويت فيه البدعة، والإنسان أصبح لا يأمن على نفسه فيما يقول و يفعل خشية أن لا يتقبل منه القليل من القليل الذي يعمل به، فكيف عباد الله إذا كان ما يقدمه قليل القليل مما فرضه الله عليه مما يجب تبليغه ونشره بين الخلق، وأما بالنسبة لطلبة العلم الذين أفنوا شطرا كبيرا من أعمارهم في خدمة العلم والعلماء فهذا شيء سهل بتوفيق الله، ناهيك عن الدعاة الكبار، والعلماء الأجلاء، فأمام عمل هؤلاء لا تملك إلا أن تنبهر أمام سيرهم، ومشوارهم العلمي الدعوي، ولقد سئل أبو حنيفة عن التفضيل بين تلاميذ ابن مسعود رضي الله عنه فقال رحمه الله: والله أنا لست أهلا أن أذكرهم، فكيف أفضل بينهم وصدق عبد الله بن المبارك رحمه الله لما قال:
لا تعرضن بذكرنا مع ذكرهم ... ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد.
فقال لي المشرفون على الموقع زادهم الله حرصا على الصلاح، وبيض تعالى وجوههم جميعا: يا شيخنا لا بد لنا منها في موقعنا ميراث السنة، فقلت لهم: إن كان الأمر حقا كما تقولون، فالله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. فقلت: أحبة الكرام الأعزاء: أخوكم الفقير إلى عفو الله و رحمته المكنى عبد الفتاح حمداش بن عمر شعبان بن أحمد بن محمد بن الحاج أحمد من قبيلة زراوي شعبان البربرية، من قرية تزرارت الأمازيغية، بدائرة ماكودة من بلاد القبائل الكبرى، بولاية تيزي وزو.
ملاحظة: المازيغ هم البربر و هم السكان الأصليون لمنطقة المغرب العربي من ليبية إلى موريطانيا، وأصلهم من العرب من ولد لقمان بن حمير بن سبأ بعث سرية إلى المغرب ليعمروه، فنزلوه، وتناسلوا فيه، وقيل هم: من قبائل لخم، وجذام العربية، وكانوا نازلين بفلسطين من الشام إلى أن أخرجهم منها بعض ملوك فارس، فنزلوا مصر فمنعهم ملوكها من نزولها، فرحلوا إلى بلاد المغرب، وقيل: هم قوم من ولد لقشان بن إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم، وقيل: هم من ولد بر بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام، وأنه كان قد ارتكب معصية فطرده أبوه، وقال: له البر إلى البر، اذهب يا بر، فما أنت بر، وقيل معناه: لا تساكني واسكن البر، وقيل: هم ولد بربرا بن مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام، وقيل: هم من عرب اليمن، تفرقوا بعد سيل العرم، وقيل: هم من قبيلة عاملة من قضاعة، وقيل: هم من ولد المستورد بن السكاسك بن وائل بن حمير، وقيل: من ولد السكاسك بن اشرش بن كندة، وقيل: هم من قبائل غسان، وقيل: هم من تبابعة اليمن، وهم أمة من الأمم التي لهم بطون كثيرة، ومنهم الجم الغفير من القبائل المتشعبة، وهم شعوب جمة، وقبائل متفرقة، وهم قوم معرفون بخصال عظيمة من الخير، ومنها: الكرم والشجاعة، والبأس عند القتال، فهم حقا لا يسأمون ولا يعرفون الملل في طلب حقهم، يعمرون البلاد التي يسكنونها، يحبون العمل ويعظمونه، ويحترمون الشرف والعرض والحرمة، لا يحبون الإستعمار والإستغلال، ويحاربون الظلم مهما كانت أشكاله وألوانه، يحبون الحرية وسموا
(يُتْبَعُ)
(/)
بالأمازيغ لذلك، يحبون المسكين، ويرحمون الفقير، فهؤلاء هم البربر الحقيقيون، ولا أتحدث عمن بدل وغير، فإن الشاذ لا يقاس عليه، لأن الحكم يبنى على الأصل والأصيل، لا على الشاذ والدخيل.
كان جدنا الأكبر الحاج محمد رحمه الله تعالى ممن سافر إلى بلاد الحرمين مشيا على قدميه ليؤدي فريضة الحج، وليتعلم أحكام دينه فحج على قدميه، وأخذ عن المشايخ بتلك الديار المباركة، ودعا الله تعالى بدعوات استجاب الله له فيهن، فأخرج من سلالته من يحفظ القرآن الكريم، فكان من أولاده ممن يقرأ القرآن الكريم، ويصلي بالناس، ويدعو إلى الإسلام فمنذ صغري ترعرعت في حجره، وهو يتلو القرآن، فأعطاني جدي أحمد من الرعاية الزائدة عن الآخرين من أحفاده، وكأنه تفرس مني خيرا أو تفاءل بي الخير، لأنني كنت أجلس في حجره وهو يقرأ القرآن حتى أنام، وكان رحمه الله تعالى ممن يكثر قيام الليل، ولا يتخلف عنه إلا إذا مرض، فكان رحمه الله ممن غرس فينا حب الله، ورسوله صلى الله عليه وسلم، والإستعداد للقاء الله تعالى، وكان لا يفتر عن ذكر الله، و تذكير أهلنا بالله، وأحكام دينه، والتمسك بعبادته سبحانه وتعالى، فقدر الله تعالى أن يكون والدي بعيدا عن جدي أيام الإستعمار الفرنسي للجزائر فترعرع والدي من دون والديه، لأن أمه توفيت وهو ابن سبع سنين، وأبوه رحل ليسترزق، وليبحث لهم عن لقمة العيش، لأن الفقر المدقع ضرب أطنابه في كل العائلات أيام المجاعات والأمراض والطاعون، فتفجر الجهاد في الجزائر ضد فرنسا وقتئذ، ولم يجد والدي الذي ولد (15مارس 1929م) بدا أن يواكب موكب الجهاد لطرد الإستعمار الكافر النصراني الصليبي من بلادنا المسلمة، فقاتل مع المجاهدين حتى وقع أسيرا مجروحا في إحدى الغزوات، فأمسكوه وعذبوه عذابا نكرا حتى أعطبوه، وخلخلوه بالقمع وحرقوه بالنار والكهرباء، ولكن الله شاء له الحياة، والأمور تجري بقدر الله فمكث عندهم أسيرا عندهم أربع سنوات في سجونهم، ففك الله تعالى أسره بعد عناء شديد، فتزوج مباشرة بعد خروجه من السجن بالوالدة التي تصغر عنه بعشر سنوات، فرزق منها خمسة أبناء اثنان من الذكور وثلاث من النساء، ولدت أنا الثاني في ربيع الثاني من السنة 1386الهجرية النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم، الموافق ل /2جويلية1967م بفضل الله تعالى سالما معافى، في الجزائر العاصمة بمدينة الأبيار على الساعة الثامنة صباحا يوم الإثنين، فترعرعت في بيت والدي الذي لا أزال أسكن فيه إلى يومنا 19، شارع عمار مروان بتليملي الجزائر العاصمة. بدأت دراستي الأكاديمية في مدرسة "القدس الشريف" الابتدائية بأعالي مدينة تيليملي، وعمري لم يجاوز ست سنوات، ولقد كنت شغوفا بالقراءة والكتابة منذ صغري، فكان دخول المدرسة بالنسبة لي حدث عظيم في حياتي لم ولن أنساه فكنت أحب الدراسة والمطالعة أكثر مما أحب اللعب واللهو على حادثة سني، وكنت أحب استماع قصص الأنبياء والصحابة والفاتحين وحكايات الصالحين والعابدين، ومنذ صغري كنت أحب أهل الصلاة والدين و أوقرهم وأحترمهم احتراما كبيرا، بسبب صفاء كلامهم وحماسة مقالاتهم الصادقة وحبهم للخير، وحرصهم على نفع الناس وإصلاح شأنهم، ولقد كنت أميل إلى مجالستهم كثيرا والاستماع إلى حديثهم الديني العذب، وكنت استحي منهم حياء شديدا حرصا زائدا مني خشية أن يروني على غلو في مباح لعب، أو زيادة لهو عن المعتاد، وكنت أحب المسجد حبا عظيما، وأجد فيه راحة تامة لما فيه من السكينة والرحمة ورياض حلق الذكر، وكذلك أعتبر نفسي أني حظيت منذ صغيري بدخولي مدرسة "القدس الشريف" ذات التوجه الديني السليم بسبب مدير المدرسة العبد الصالح: " الشيخ طالبي" رحمه الله تعالى، فقد حافظ على الهوية الدينية الإسلامية للمدرسة الجزائرية، والتوجه التربوي القويم، وكذلك أساتذة تلك المدرسة الابتدائية الذين كانوا يدرسوننا القرآن حفظا وتعليما، و شرحا وتبسيطا، وكانت تلك التوجيهات مما ساهمت كثيرا في توعيتنا وتربيتنا تربية إسلامية استفدنا منها الكثير في بداية دراستنا وطلبنا للعلم، فجزاهم الله تعالى خير الجزاء أجمعين على ما قدموه لنا من تعليم سليم وتوجيه قويم، فدرست في تلك المدرسة لمدة ستة سنوات متتابعات، ولقد كانت بمثابة الأم الحنون الثانية التي تلقينا منها مكارم الأخلاق، ومحاسن
(يُتْبَعُ)
(/)
الآداب، فتلك السنوات الست كانت سببا في ترسيخ عقائد الإسلام، وقواعد الدين في قلوبنا وعقولنا، وكنت في نفس الوقت الذي أزاول فيه الدراسة بمدرسة "القدس الشريف" أتابع نشاطات دينية تعليمية بمسجد "النور" بحي الثغاريين (نسبة لأهل الثغور الذين كانوا قديما يسكنون بتلك المنطقة ابتداء من القصبة فوق دار السلطان)، فترعرعنا على يدي أساتذة ومدرسين وشيوخ مثل الشيخ:" كمال الدين وغيره من الأساتذة الكرام " وكذلك بالمسجد القديم الأمير عبد القادر بتيلملي فتعلمنا من مشايخ الدعوة كالشيخ الفاضل "أحمد" إمام المسجد وتلميذ الشيخ "عبد الرحمن الجيلالي"، وكالأخ الحبيب والشيخ الكريم "حسين عبد الرحيم" ممن تربوا وترعرعوا على يدي رجال جمعية علماء المسلمين رحمهم الله تعالى وجزاهم الله تعالى خير الجزاء على حسن تربيتهم، وسليم توجيهاتهم، فقد كانوا حقا ممن حفظوا على النشأ والصغار هويتهم بتلك المدارس والمساجد الصالحة بسبب دروسهم النافعة فانتفع منهم الشباب والشيوخ في منطقتنا، ثم تعرفنا بعد أن كبرنا قليلا على الشيخ المبارك "جبروني" رحمه الله تعالى المسمى الشيخ "الأخضر" وهو تلميذ الشيخ العلامة الرباني زعيم الأمة ابن باديس وغيره من مشايخ جمعية علماء المسلمين رحمهم الله تعالى أجمعين فقد كانوا حقا من بقايا السلف، وأهل الخير والتقوى، و من عمار المساجد بالدعوة والتعليم، والإرشاد والتوجيه، قد كان الشيخ جبروني (الأخضر) رحمه الله تعالى منارة خير، يعمر وقته و وقت غيره بتدريس موطأ مالك تسميعا وتبسيطا، و وشرحا وتوضيحا، وكذا صحيح مسلم وغيره من الكتب، ولكن للأسف كان ذلك الجهد الكبير في نطاق ضيق جدا، بسب التضييق عليه من طرف الشيوعيين آنذاك في السبعينات، فالحمد لله والمنة أن قيض لنا رجالا صالحين علمونا توحيد الله ودين المرسلين، وحفظوا لنا هويتنا الإسلامية، وشخصيتنا السنية، فقضينا مرحلة الطفولة في أحضان هؤلاء المشايخ الكرام الأساطين في المسجد، وبين أساتذتنا الأجلاء في المدرسة الإبتدائية، فلما بلغت 12سنة تحولت إلى مدرسة المتوسطة "ميناني" بشارع "ميسونيي قديما" فكنا نحضر المحاضرات القليلة جدا التي كانت تبرمج من حين لأخر في بعض المساجد من طرف الطلبة ونستفيد من توجيه مشايخ الدعوة السنية، ولقد كانت المحاضرات قليلة بسبب ما ذكرناها آنفا، فمكثنا بتلك المتوسطة أربعة سنوات كاملة ندرس فيها العلوم الأكاديمية، فتعلمنا العلوم المدنية، والمواد العلمية الأخرى، والمؤسف جدا أن تلك الإيمانيات الربانية والحلقات النافعة، والتربية الصالحة التي اعتدناها وألفناها التي قلت بنسبة90 بالمائة حتى لا أقول انعدمت تماما، فبالله عليكم ماذا تفعل ساعة واحدة يتيمة لمادة التربية الإسلامية في الأسبوع، وازدادت الأمور تأزما لما وقعت الأحداث الإسلامية بالجامعة المركزية بالجزائر العاصمة فوقع اضطراب كبير في الأوساط الدينية فعصفت تلك الفتنة بالبلاد في بداية الثمانينات التي سجن الدعاة والعلماء على إثرها فبقينا بلا مركزية ولا محور يضبط الحركات الإسلامية ويجمع شتاتها ويوجه مسارها وينير طريقها، وأما نحن كطلبة كنا صغارا لا نفهم المسائل الكبرى التي تتعلق بالأحكام السلطانية إلا أن ثقتنا كانت كبيرة في علماءنا كالشيخ عبد اللطيف سلطاني ومن معه من رجال الدين والصلاح وخاصة لمطالبهم التي كنا نراها عاقلة وشرعية وعادلة وسلمية لا عنف فيها فشاركنا معهم بالحضور والوقوف في صفهم فالله المستعان وعليه التكلان، ولما بلغت السادسة عشر انتقلت إلى الثانوية وانفتح الطلبة على الحضارة الغربية وما تحمله من شر وخير في آدابها وأفكارها وقناعاتها، فأصابنا نوع من الطيش بسبب انبهار المسلمين وخاصة الشباب بما عند القوم من الرقي المادي والازدهار الدنيوي، وكما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه: [الشباب شعبة من الجنون> فتعرفنا على سلبيات القوم، وأخلاقهم الفاسدة، ونمط حياتهم البائسة، فرحلت على إثرها إلى فرنسا في رحلة سياحية، فرأيت عن قرب عجائب القوم ومخازيهم الفاضحة، وفواحشهم القبيحة في الطرقات والممرات فسقطوا من عيني، وتبين لي حقيقة زيغهم المزخرف، وانحرافهم المزين بالتمدن وابتعادهم عن القيم الإنسانية، وفسادهم المعنوي والديني والدنيوي بكل ما تحمله الكلمة من وصف ومعنى، ولقد كنت
(يُتْبَعُ)
(/)
أتجول في شوارعهم والأسى يغمرني، والحزن يتملكني، والحسرة تؤنبني، والأسئلة تراودني وتعاودني: "كيف يمكن لهؤلاء أن يعيشوا بدون دين ولا انضباط ولا انقياد ولا استقامة أم كيف يمكن للمسلمين أن يقتدوا بمثل هؤلاء الذين لا إيمان لهم ولا قيم؟ فلما عدت إلى أرض الجزائر المسلمة تحركت فطرتي لتوحيد الله، وتزلزلت غيرتي على الدين، وقويت حميتي على القيم وازداد إعجابي بالإسلام كمنهج حياة للمسلمين، لما رأيت من اعوجاج الناس وفساد دينهم ودنياهم فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، فلما بلغت الثالث الثانوي رسبت في امتحان البكالوريا وضاقت سبل كسب الرزق وطلب الحلال وكبر الوالد وأصاب بلادنا أزمة اقتصادية وصل فيها ثمن برميل البترول 5 دولارات وتراكمت الديون على الشعب الجزائري حتى وصلت إلى أكثر من 26 مليار دولار فاضطررت للعمل لكسب لقمة العيش، فتقدمت إلى مؤسسة الكهرباء والغاز بطلب التوظيف ونجحت في الامتحان فتوظفت كموظف مكتب في حي تيليملي لمدة ثلاث سنوات فتفرغت فيها لطلب العلم ومجالسة الشيوخ للإستفادة منهم كالشيخ أحمد سحنون، والشيخ عبد الباقي صحراوي، والشيخ علي بن الحاج، والشيخ محمد سعيد رحمه الله، والشيخ محفوظ نحناح، وغيرهم من المشايخ فقويت الصحوة الإسلامية سنة 1987م وازدادت وعيا وعددا فامتلأت المساجد وأقبل الناس على حلق الذكر والشريط والكتاب الإسلامي فكثر دعاة الخير وأنصار الدعوة وظهر الإلتزام والسنة بقوة في أوساط الشباب وانفتح الطلبة على فتاوى المذاهب السنة ومشايخ الدعوة السلفية التي قادها أئمة السنة الكبار مثل هيئة كبار العلماء والشيخ ابن باز والألباني وابن عثيمين والأرناؤوط.
بعد سنة 1987م لاحظ الخبراء والمختصون والإحصائيون عودة الأمة إلى التدين بقوة وأصبح الناس يسألون عن الفقه ويبحثون عن مسائل دينهم بالدليل والحجة والبيان وظهرت بداية ثمرة العمل الدعوي السنة فامتلأت المساجد بعد أن كانت فارغة إلا من الشيوخ وأصبح الشباب والطلبة يعمرون المساجد ويحافظون على الصلوات ويجالسون الدعاة وطلب العلم ويأخذون عنهم العلم الشرعي والتوجيه الديني والخلق الإسلامي والهدي النبوي، ولقد بكى كثير من مشايخ جمعية علماء المسلمين لهذا الخير الكثير الذي يحتاج إلى توجيه كبير، وأخبرني الشيخ جبروني " الأخضر": (لو رآى ابن باديس الصحوة الإسلامية المباركة آواخر الثمانينات وبداية التسعينات لبكى حتى يغمى عليه) فقلت له ولماذا يا شيخ؟ قال لي: كان رحمه الله إذا رآى طلبة العلم الشباب في المسجد يصلون ويطلبون العلم يبكي ويقول: يا نشأ أنت رجاءنا ... وبك الصباح قد اقترب وبفضل الله تعالى عاد الكثير من الناس إلى طريق الاستقامة والرشاد وعمروا المساجد، ولبس كثير من النساء لباس الستر والاحتشام والحجاب الشرعي والجلباب الفضفاض الواسع، وظهرت ملامح الخير وبوادر الصلاح والاستقامة، وكنت أحضر محاضرات العلماء وندوات الدعاة، ومجالس الشيوخ وكذا ملتقيات الوافدين على الجزائر مثل الشيخ أبي بكر الجزائري، والشيخ محمد الغزالي، والشيخ يوسف القرضاوي، والشيخ عبد المجيد الزنداني، وغيرهم من مشايخ وعلماء الدعوة الإسلامية، أيام ندوات حول الفكر الإسلامي الصحيح"، ثم تفجر الوضع الإجتماعي والسياسي سنة 1988م بسبب التغيرات في التوجه والآراء وسياسة النظام وكذلك لضيق المعيشة وطلب لقمة العيش من طرف الشعب ولتحسين الوضعية بالنسبة للعمال والطلبة والنخبة الفكرية، فحدث ما حدث فبدأ عصر التنفس والحرية والانفتاح بعد عهدة الإنغلاق فهذه المرحلة من تاريخ البلدة لها إيجابيتها وسلبيتها ومن إيجابيات هذه المرحلة عودة المسلمين إلى بيت الله تعالى ورجوعهم إلى الطلبة والدعاة والعلماء فاكتظت الطرقات بالمصليين وأنشأت الجمعيات الخيرية والمنتديات الدينية بسبب بروز الصحوة العلمية الدينية بين فئة الشباب على وجه الخصوص، وكنت أجلس إلى الشيخ سحنون وأستفيد من طريقة تدريسه وإلقاءه، جلست وكذا الشيخ جبروني، والشيخ علي بن الحاج أيام تفرغه للدعوة إلى الله تعالى وغيره من دعاة الجزائر، ولكن الأشغال الخيرية أخذت كثيرا من وقتي (لأني كنت أشتغل في تكوين الطلبة والعمل وكذلك أنشط مع الجمعيات الخيرية وأشارك في إصلاحات الأحياء ولجانها، وأجتهد في دعوة الشباب للتخلي عن الخمر
(يُتْبَعُ)
(/)
والمخدرات والآفات الإجتماعية ... وكنت أتابع عن قرب الإصلاحات والنشاطات النسوية الدعوية عبر الأحياء وذلك لتلبية مطالبهن والمساهمة في قضاء حوائجهن ومساعدتهن على الإلتزام، وكنت أمشي بين الأحياء أصلح بين لجان الأحياء وأشاركهم في العمل الخيري الدعوي ... )، ورغم ما كانت تتطلبه تلك المرحلة من وجوب العمل الخيري والسهر على مصالح الفقراء والمساكين وخدمة الطلبة وعوام الناس حتى لا تتبعثر الجهود الدعوية بسبب المشاكل العويصة التي كانت تواجهها العائلات، حرصت واجتهدت أن أجمع بين العلم والعمل الخيري، فكنت أدرس وأعظ وأقوم بسلاسل من الحلق العلمية التوجيهية التربوية في المساجد والأحياء منها مسجد الدعوة بأعالي باب الواد، ومسجد الإحسان بالزغارة، ومسجد الفضيل الورتيلاني بتيليملي، مع الشيخ مراد مليك رحمه الله تعالى، فوجدنا خيرا كبيرا واستجابة عظيمة من الناس والحمد لله على سلامة الفطرة الجزائرية وما ذلك إلا لرسوخ الإسلام في قلب الشعب الجزائري بسبب عمل وجهد علماء الجمعية في تثبيت الهوية الدينية، ثم أتحت لي الفرصة فرحلت إلى الأردن بسبب حرب الخليج الأولى فترة 1990م، فمكثت فيها شهرا واستفدت من نصائح تلامذة الشيخ ناصر الألباني والشيخ إبراهيم شقرة وغيرهما من مشايخ الدعوة، وعدت إلى الوطن حاملا معي نصائح المشايخ وعزمي القوي المشحون بالطاقة السليمة لخدمة ديني وقومي وأمتي، ولقد تفرغت للدعوة إلى الله، وتعمير المساجد والسعي لتكوين حلق الذكر وإشغال الشباب بالعلم لتعمير بيوت الله وتكوين الأجيال والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقواعد الشرعية والضوابط السنية والأحكام الدينية، فكانت النتائج بفضل الله وحده ثم بفضل العاملين الصادقين مرضية ولله الحمد والمنة على توفيقه، ولكن اليهود والنصارى لا يرضون عن تلك المشاهد الربانية، والوحدة الخيرية بين شرائح الشعب الجزائري المسلم، والمحبة السنية، والتآلف الديني، والأخوة الوطنية على الطريقة والهوية الإسلامية فدخلت البلاد من جديد في أزمة سياسية كبيرة ومأساة عظيمة جدا، فسابقتا الأحداث وكنا صغرا لا نفقه كثيرا من التلاعبات والمكائد السياسية التي أترك التعليق عليها لأجيال النزاهة والأمانة، وبعد مرحلة من بداية الاضطرابات والتقلبات السياسية في البلاد دخلت السجن فمكثت فيه مدة طويلة (أغلب فترة شبابي)، ثم خرجت منه بعد أن استفدنا من ميثاق السلم والمصالحة وذلك بعد قضاء 11 سنة، ولقد باشرت الدعوة إلى الله تعالى فكنت أدعو إلى الله تعالى ودينه والتمسك بالقرآن وأخلاق الإسلام وسنة ومنهج سيد الأنام صلى الله عليه وسلم، في مساجد العاصمة ومنها مسجد الفتح، ثم سافرت إلى البقاع المقدسة أرض الحرمين بديار الحجاز لأداء فريضة الحج سنة 2003 م فأديت حجة الإسلام وتعرفت على مشايخ بتلك الديار منهم الشيخ الفاضل حمد بن عبد الله الحمد فنصحنا ووجهني للتفرغ للدعوة إلى الله ونصر التوحيد بالعلم النافع والعمل الصالح، وجلست إلى مشايخ الدعوة كهيئة كبار العلماء، وكبار مشايخ الحرمين فاستفدنا منهم الكثير ومن توجيهاتهم المباركة، فمكثت ثلاث سنوات أطلب فيها العلم وأتتبع حلق العلم وجلسات المشايخ ومجالس الدعوة فبقيت سبعة أشهر في الرياض أطلب فيها العلم على يدي المشايخ وكنت أكتب كثيرا المسائل وأدون الشاردة والواردة مما كنت أسمعه من الفوائد العلمية والنوادر الفقهية على يد مشايخ الرياض وخاصة الشيخ المفتي العام للمملكة عبد الله بن محمد بن عبد العزيز آل الشيخ فتعلمت منه الكثير خاصة في جانب النصح والإرشاد، وكذا الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي فاستفدنا منه شرح كتاب فتح الباري باب مناقب الأنصار، وكذا الشيخ الكلباني، ومشايخ الدعوة في الديار النجدية ... ، وكذلك استفدت الكثير من دروس هيئة كبار العلماء ودعاة التوحيد والسنة والخير بتلك الديار المباركة، فدرست التوحيد على يد الشيخ عبد العزيز آل الشيخ واستفدت منه الكثير في مسائل التوحيد والدعوة، ودرست الفقه على يد الشيخ محمد لعروسي عضو هيئة كبار العلماء، وهو شيخي الذي استفدت منه الكثير في الحديث والفقه والدعوة إلى الله وشرح القرآن الكريم، واستفدت من الشيخ صالح اللحيدان في باب الفقه والجواب على الفتوى ومسائل الفقه والوعظ والإرشاد، واستفدت من الشيخ محمد بن
(يُتْبَعُ)
(/)
الغديان عضو هيئة كبار العلماء في الأصول والتوحيد والفقه والإيمانيات، واستفدت من الشيخ صالح الفوزان (تفسير القرآن ومسائل التوحيد والإيمان وكذا الفقه)، واستفدت من الشيخ عبد الله المطلق في الفقه والإقتصاديات، والشيخ سليمان بن منيع في الفقه والتوجيه، وجلست إلى الشيخ الجبرين فاستفدت منه في التوحيد والفقه والفتوى، واستفدت من الشيخ يوسف الغفيص في فقه النوازل والإجتهاد، واستفدت من الشيخ ناصر الشثري والشيخ عبد الكريم العقل، وغيرهم من مشايخ العلم والدعوة نجالسهم ونتابع نشاطهم العلمي وبرنامجهم الدعوي وتأليفهم الخطي ودروسهم الصوتية والبصرية على المباشر والمسجلة جزاهم الله تعالى خيرا على ما قدموه للإسلام والمسلمين، وكذلك المشايخ عبد الرحمن ومحمد العجلان في السيرة النبوية ودراسة فتح المجيد في التوحيد وتفسير القرآن والفقه على العموم، واستفدت من الشيخ وصي الله في الحديث والفقه، واستفدت الكثير من محاضرات الشيخ العلامة عبد المحسن العباد في الحديث والفقه أثناء بقائي في المدينة المنورة وإن كانت قليلة جدا بالنسبة لمكة المكرمة التي أمضيت فيها أغلب وقتي في طلب العلم، وكذلك الشيخ أبي بكر جابر الجزائري في التفسير والجواب على الفتوى، كذلك استفدت من الشيخ سلمان بن فهد العودة أيام العزيزية في المواسم، والشيخ سفر الحوالي أيام زيارتي له في النصح والتوجيه والعلم والعمل الصالح، وتعرفت على المشايخ الكرام مثل الشيخ ستر الجعيدي الذي استفدت منه الكثير بسبب مجالسته كثيرا، والشيخ الفاضل العامل أبي سليمان الحربي جزاه الله خيرا وزاده الله خيرا وفضلا استفدت من علمه ونصحه وتوجيهه وطريقة تدريسه حفظ الله الجميع ورحم الله الأموات، واستفدت من الشيخ أبي عمر المطرفي صاحب النونية استفدت منه واسمعنا المقاطع من نونية الشيخ ابن القيم بشرحها، والشيخ عبد الله غزاي استفدت منه ونفعنا الله به توجيها وتعليما وإرشادا والشيخ عمر الثويني استفدت منه الكثير في باب العلم والنصائح، ولقد قدمونا واحترمونا ووقرونا كثيرا زادهم الله رفعة ومنزلة شرف وسمو في الدنيا والآخرة وغيرهم من الكرام الطيبين من طلبة العلم بمكة زادها الله شرفا، واستفدت من مواعظ الشيخ عائض القرني وطرائفه النادرة في السيرة النبوية والوعظ الديني، وتعرفت شخصيا على الشيخ الرباني علي القرني واستفدت من دروسه الجليلة النافعة، والشيخ الدميجي في شرح نونية ابن القيم شرحا وتبسيطا، وكذلك من الشيخ العامل الرباني محمد الهبدان استفدت منه الكثير في باب النصح والإرشاد والعمل الصالح والشيخ حاتم الشريف في الحديث وعلله، والشيخ عبد الكريم الخضير في الحديث وعلله وشروحه وتفسيراته غيرهم من مشايخ الدين والعلم بالمملكة العربية السعودية زادها الله توفيقا في ما هي فيه من الخير والدعوة الصالحة، حفظ الله الجميع علماء وصالحين وجزاهم تعالى خيرا على ما قدموه للإسلام والمسلمين، ثم عدت إلى أرض الجزائر بعد أن حصنت نفسي بالتأصيل العلمي، والتوجيه الإرشادي التعليمي فتفرغت مباشرة للتدريس والوعظ والإرشاد وتسجيل الدروس وتوزيعها على طلبة العلم خاصة وعوام الناس عامة فنسال الله التوفيق للجميع والله من وراء القصد
ـ[ابو البراء]ــــــــ[02 - Mar-2008, مساء 01:02]ـ
الخطوط الدعوية لموقع ميراث السنة
الحمد لله عظيم المنة، مكن للدين بأهل السنة، ثم أما بعد: لقد تمبفضل الله تعالى وتوفيقه فتح موقع "ميراث السنة"، ولقد حرص الأخوة الكرام القائمون عليه علميا وعمليا وتقنيا وفنيا على سلامة توجهه، ونزاهة نقولاته وأمانة رجاله، فعمل الجميع على هذا المنوال بكل ما لديهم من قدرات وطاقات، وإن كانت قليلة لأننا لا زلنا في أوائل خطواتنا في بداية بثنا التجريبي، فهذا الموقع إن شاء الله نبراس خير، سراج نور، وضياء هداية لطلبة العلم الصالحين، والدعاة العاملين، وبإذن الله للأجيال القادمين، ونحن نؤكد من خلال صفحاته أننا نريد الخير لأمتنا المتعطشة للعلم ومعرفة علماء الأمة المحمدية ابتداء من سلفها إلى جمعية علماء المسلمين الجزائرية، ونريد كذلك أن ندفع عنها كل شر وضرر يلحقها في دينها ودنياها في العاجل أم الآجل، والذي زادنا تشجيعا على مواصلة هذا العمل الشريف وبكل شغف وحيوية هو الجهل الذي طرأعلى أمتنا، وبعض الانحلال
(يُتْبَعُ)
(/)
الذي أصاب خاصة شبابها في صميم منهجهم في الحياة بسببتأثرهم بالفكر الغربي الفاسد وما ينتج عنه من انعكاسات سلبية على الفرد والأسرةوالقبيلة والمجتمع والأمة بكاملها بسبب الآثام والمعاصي والبدع والأفكار المنحرفة الدخيلة على ديننا وهويتنا وقومنا، فهذا الموقع بفضل الله تعالى فتح من الله تعالىعلى المسلمين، وقد أسميناه: "ميراث السنة"، وسيترجم إن شاء الله تعالى قريبا إلىاللغات الأجنبية كالإنكليزية والفرنسية والإسبانية لغرض إيصال دعوتنا إلى غيرالمسلمين، وكذلك إلى من لا يحسن اللغة العربية من المسلمين القاطنين في غيرقاراتنا، وإلى أبناء جاليتنا المسلمة المقيمة في غير ديارنا، وسنبث على صفحاتهالإلكترونية مسائل عدة مما يتعلق بالدين والتوجه السليم، من آراء ومحاضرات وندوات، ومؤلفات، وكتبن ورسائل علماء السنة في مختلف علوم وفنون الشريعة: مثل التوحيد، والتفسير والفقه، والحديث، وفوائده، وأحكامه، وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلموالخلفاء الراشدين، وعظماء الإسلام رجالا ونساء، ومسائل الفتاوى والنوازلوالطوارىء، وكذلك المساهمة في معالجة هموم المسلمين في العالم، ولقد خصصنا باباخاصا بالنساء ومسائلهن وأحكامهن أسميناه: " ركن الإصلاحات النسوية" وسنلخص أهمالأسباب التي دفعتنا إلى فتح موقعنا " ميراث السنة" على العموم فيما يلي من النقاطالساسية:
1 - نشر العلم وفضائله ومحاسنه وآثاره الطيبة في الحياة.
2 - نشر الدعوةالإسلامية الصحيحة في ربوع العالم وخاصة.
3 - الدفاع عن الدين وإزالة ما تعلق به منشبهات باطلة.
4 - نصر التوحيد و لوازمه وشروطه وحقوقه ومقتضياته.
5 - توضيح الشركونواقض الإسلام ومبطلات الإيمان.
6 - توضيح مضار الفساد العقائدي على المسلمين
7 - توعية المسلمين بحقيقة التمسك بالدين.
8 - ترغيب المسلمين في المساهمة في هذا الخيرالكبير.
9 - ربط المسلمين بالهوية الإسلامية وحثهم على التمسك بها.
10 - اقناع الناسبالحلول الإسلامية النافعة وأحكامه الصالحة.
11 - نصر السنة المحمدية وفتح بابالإجتهاد في إطار قواعده
12 - إبطال التقليد المذموم والجمود الفاحش والتعصبالمقيت.
13 - توضيح منهج النبوة للناس ومحاسنه الكبار.
14 - ربط الناس بتاريخهمالنبيل وماضيهم المشرق.
15 - ربط الناس بسلفهم الصالح في بلادنا وعلى رأسهم جمعيةعلماء المسلمين ورجالهم الأبرار، وكذا العلماء في غيرها من البلاد.
16 - تذكير الناسبربهم و يوم لقاءه وحقيقة وجود الإنسان على الأرض، و وجوب استعدادهم ليوم الحشرللموقف المصيري.
وأما الخطوط العريضة للموقع وأهدافه الدعوية القريبة والبعيدةنلخصها فيما يلي من النقاط الاساسية:
1 - إصلاح النفس والعائلة والمجتمع والأمة.
2 - تزكية القلوب والنفوس ومعالجة المشاكل والأزمات النفسية.
3 - تكوين طلبة علم صالحين ينفعون دينهم وأمتهم.
4 - تربية الناشئة على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال.
5 - إكمال مشوار العلماء والمشاركة في نشر الدين والسنة
6 - المساهمة في البرامج الدعويةعبر القنوات الصالحة الشرعية
7 - بذل الخير في الأمة وتوجيه الناس إلى الصلاح.
8 - نشر منهج العلم النافع والعمل الصالح في المجتمع.
9 - احتواء الشباب حتى لا ينحرفواعن الطريق المستقيم.
10 - انقاذ الشباب مما هم فيه من المغاوي الأخلاقية.
11 - مضايقةالمخدرات ومحاصرة هذه الآفة علميا ودعويا.
12 - حض التلاميذ للتحصل على الشهاداتالأكاديمية العليا.
13 - مواكبة العصر وتخريج دفعات من العلماء في كافة المجالات
14 - إخراج أمتنا مما هي فيه من الفتن والأزمات.
15 - التمكين للإسلام علميا ودعويا حتى يخرج الله تعالى أجيالا صالحة تدعو إلى الكتاب والسنة ومنهج النبوة.
رسالة دعوة إلى من يريد الإسهام في خدمة دينه وعقيدته: و في الختام نوجه رسالة مفتوحة منالقلب إلى كل من أراد أن يساهم في الخير ونشر فضائل الإسلام ومحاسن الإيمان ومكارمالأخلاق ومحامد الأقوال والأعمال كل على حسب تخصصه سواء فيما يتعلق بنشر البحوثه العلمية أو المقالات الإصلاحية أو التوجيهات الإرشادات أوالنصائح الدعوية أوالخيرية، فنسأل الله أن يوفقنا لما فيه الصلاح والاستقامة كما نسأله سبحانه أن يصلحنا ويصلح أمتنا ويجعلنا صالحين مصلحين
ـ[ابو البراء]ــــــــ[11 - Mar-2008, مساء 04:55]ـ
للفائدة
ـ[ابو البراء]ــــــــ[08 - May-2008, مساء 11:18]ـ
للرفع
ـ[ابو البراء]ــــــــ[06 - Jun-2008, مساء 10:09]ـ
للفائدة
ـ[ابو البراء]ــــــــ[23 - Oct-2008, مساء 10:01]ـ
دعوة للجميع(/)
إعلان عن مقرأة على أصول رواية ورش وفرشها .. شارك أخي الكريم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[02 - Mar-2008, مساء 08:05]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام، السلام عليكم ورحمة الله
إعلان عن مَقْرَأةٍ على غرفة الهداية الصوتية، برواية ورش، يُشرح فيها إن شاء الله أحكام التجويد للرواية وأصول الرواية وفرشها.
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/azaz/image/banar/warsh2.gif
والمقرأة يومية إن شاء الله منتصف ليل القاهرة، عدا يوم الجمعة. وقد اختير هذا الموعد - رغم صعوبته على المحاضر - ليستطيع حضوره أكبر عدد من الطلاب، فاغتنموا هذا الخير وفقكم الله ... علما بأن البداية ستكون السبت القادم 8 مارس.
http://nour-elislam.com/ip/images/adver/room/room.gif (http://hor3en.com/chat.htm)
يرجى تتبع شرح الدخول بالصور لمن سيدخل للمرة الأولى
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[أبو وئام]ــــــــ[02 - Mar-2008, مساء 11:31]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - Mar-2008, مساء 10:15]ـ
وفيكم بارك
ـ[البريك]ــــــــ[05 - Mar-2008, مساء 11:32]ـ
كيف الدخول والتسجيل والرقم السري؟؟؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 07:23]ـ
لا يلزم التسجيل .. يمكن الدخول كزائر، لكن اتبع تعليمات الدخول والشرح المصور في أول مرة تدخل.
أما إذا أردت الدخول كعضو فسجل في منتديات الحور العين واطلب رقمك السري ..
www.hor3en.com/vb(/)
يستهزئون بنبينا .. صوت لإغلاق حجرة بالتوك ..
ـ[الباز]ــــــــ[02 - Mar-2008, مساء 09:06]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحد الأشخاص قام بانشاء حجرة على برنامج البالتوك الشهير للمحادثة ليسب الرسول (ص) بالرسائل والصور .... حسبنا الله ونعم الوكيل
التى يرسلها لأكثر من [مائة الف] شخص يومياً
وقد قام بعض الشباب الغيورين على الاسلام بتقديم شكوى لشركة البالتوك
فطلبت الشركة تصويت 4 مليون مسلم حتى تغلق هذه الحجرة
ربما تريد الشركة أن تعجزنا حتى لا تغلق الحجرة، فلنثبت لهم إذن أننا لن يمنعنا من نصرة نبينا مانع.
إخواني أخواتي: ادخلوا على رابط الرسالة
وضعوا توقيعاتكم
http://www.petitiononline.com/Steyr/petition.html
هيا صوت بسرعة حتى تقفل عدد المصوتون الا الان 1142068. Signatures Total مسلم
طريقة التوقيع
اضغط على
مستطيل ( click here to sign petition) أسفل الرسالة
ستنفتح لك صفحة ثانية
اكتب أي اسم
اكتب إيميلك
اكتب أي دولة
اكتب أي عمرك
ستنفتح لك صفحة ثالثة
انزل تحت و اضغط على مستطيل ( Approve signature)
وقدر المستطاع انشر هذا الرابط عن طريق الايميل او المنتديات الاخرى
ولك الأجر (إن شاء الله)
..............
وياليت الكل يصوت
فداك ابي وامي يارسول الله
(منقول)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[02 - Mar-2008, مساء 09:19]ـ
كفانا غفلة وأن نخدع بهذه الأشياء
(((خدعوك فقالوا صوت من أجل إغلاق غرفة لسب النبي صلي الله عليه وسلم)))
http://hor3en.com/vb/showthread.php?t=11119
ـ[لامية العرب]ــــــــ[03 - Mar-2008, صباحاً 03:41]ـ
اخي الفاضل الباز
كلنا نعلم أنك ما نقلت هذا التصويت الا حبا لنبينا صلى الله عليه وسلم
ولكن يبقى السؤال ....
منذ متى وهم يعترفون بالحرية حتى يتم الاغلاق بالتصويت؟
ومنذ متى هم يعرفون العدل والصدق؟
لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[04 - Mar-2008, صباحاً 01:36]ـ
أخي: الباز
هل السب و الوقاحة تحتاج إلى أن يقوم أربعة مليون إنسان بالقول بأنها وقاحة أم أنها شيء يعرفه كل البشر حتى الأطفال
و أنا من رأيي أن المسلم لا ينبغي له أن يدخل هذه الغرف حتى و لو كان يقصد الدفاع عن الإسلام
قال تعالى " و قد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها و يستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين و الكافرين في جهنم جميعا" ثم إنهم يختبؤون وراء هذه الشاشات ليسبوا ديننا ليغيظونا و إذا أراد المسلم أن يدافع عن دينه، و كان له حجة قوية، قام مدير الغرفة النصراني بقطع كلامه و إغلاق الصوت عليه و أيضا يمنع ظهور كتاباته و أحيانا يقوم بسب المسلم بألفاظ قذرة.
ـ[الباز]ــــــــ[04 - Mar-2008, مساء 05:05]ـ
نور الله بصائركم، لا يعدم الله قوماً أنتم فيهم ..
أحبابي: لعل الباعث على ذلك هوالحماس للنصرة، وأخطأت السبيل ولكن أسأل الله الأجر على النية ..
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ..
.. اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم ..
ـ[الباز]ــــــــ[04 - Mar-2008, مساء 05:21]ـ
وهذا نافع أيضاً:
http://forum.islamacademy.net/showthread.php?t=41755
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 03:46]ـ
بارك الله في أخينا الباز
رزقنا الله واياك مرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على حسن خلقك
ـ[عماد محمد]ــــــــ[23 - May-2008, صباحاً 03:11]ـ
بارك الله فيك
ـ[أسماء]ــــــــ[23 - May-2008, مساء 09:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير و نفع بكم و لا حرمكم الاجر و الثواب
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين(/)
" ليشفى صدور قوم مؤمنين "
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[03 - Mar-2008, صباحاً 01:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابشروا فالنصر قادم
الصحافة الصهيونية: جيشنا أصيب بالذهول والصدمة
إعلام العدو: جيشنا أصيب بالصدمة
رسالة الإسلام ـ وكالات
الاحد 24 صفر 1429 الموافق 02 مارس 2008
علّقت الصحافة الصهيونية عبر مواقعها الإخبارية على ما يجري في قطاع غزة، بأنه حرب حقيقية بين جيش الاحتلال ومقاتلين شرسين.
وبينت الصحافة الصهيونية – وفقا للمركز الفلسطيني للإعلام - أن جيش الاحتلال ارتبك بشكل كبير عدة مرات في ساحة معركة شمال قطاع غزة، قائلة: "لقد أصيب جيشنا بالذهول والصدمة الرهيبة وغير المتوقعة، وذلك ناتج عن طبيعة شراسة القتال الذي يدور بين أروقة شوارع شمال قطاع غزة، حيث أبدى مقاتلو القسام البارعون صموداً منقطع النظير، لم نشهد له مثيلاً".
على صعيد آخر سمحت أجهزة الرقابة التابعة لقوات العدو الصهيوني لوسائل الإعلام الصهيونية بنشر بعض (وليس كل) الأخبار المتعلقة بضراوة القتال شمال قطاع غزة، حيث نشرت وسائل الإعلام الصهيونية أنباء متلاحقة تفيد بأن قوات الجيش الصهيوني تكبدت خسائر فادحة نتيجة هذا القتال غير المتوقع وغير المحسوب.
وعرضت الصفحات الإخبارية الصهيونية في آخر خبر عاجل لها أن الجيش الصهيوني خسر ستة جنود مدربين دفعة واحدة، بينما أشارت الوسائل الإعلامية في الخبر ذاته إلى وقوع 22 إصابة في ضربتين متتاليتين، الأولى في اشتباكات عنيفة شمال قطاع غزة، والثانية في قصف لكتائب القسام لإحدى المغتصبات الصهيونية.
وأفردت المواقع الإخبارية الصهيونية صفحات إخبارية وخصصت زوايا تناولت فيها تحليل نفسي لمقاتلي "كتائب القسام" الذي يخوضون المعارك، حيث وصفت تلك المواقع جنود القسام بأنهم "رجال يؤمنون بعملهم وهم مخلصون له بدرجة كبيرة كما وأنهم يمتلكون عقيدة صلبة"، وواصلت: "هؤلاء المقاتلون تفوقوا على جنودنا في عدة مواقع في أرض المعركة مما أربك جنودنا، الأمر الذي جعل جنودنا يقتلون المدنيين، كونهم أصبحوا عاجزين عن استهداف هؤلاء المقاتلين". وعلقت المواقع الإخبارية الصهيونية على حالتي الإحباط والخوف الشديدين التي تسود بين الجنود الصهاينة.
هذا وقد استشهد ثمانية فلسطينيين، منذ فجر اليوم الأحد (2/ 3)، بينهم طفل، بنيران قوات الاحتلال الصهيوني، في حين تم انتشال جثامين ثلاثة شهداء من تحت الأنقاض، وذلك في أعقاب قصف الطيران الحربي الصهيوني لمنازل المواطنين أمس السبت.
منقول: من موقع الشيخ عبد العزيز الفوزان
اليكم الرابط:
http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=122&aid=1594
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[03 - Mar-2008, مساء 12:59]ـ
اللهم انصر الاسلام و المسلمون في غزا
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[04 - Mar-2008, مساء 05:05]ـ
اللهم انصر المسلمون في غزا
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 02:16]ـ
اللهم انصر المسلمون في غزا
اللهم آمين ... اللهم آمين(/)
بشرى لطالبى علم الحديث و مقارنة الأديان.
ـ[أبو عبد الله البيلى]ــــــــ[03 - Mar-2008, صباحاً 02:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله و آله و صحبه الطيبين الطاهرين و بعد ...
حدثنى أحد الإخوة من غرفة " Muslim christians debates" على البال توك عن أهداف الغرفة و منهجها.
فكان مفاد كلامه أن الهدف من إقامة الغرفة هو مواجهة التنصير.
و أن أول رأس فى هذا المنهج هو تثبيت المسلمين على دينهم و إعداد الإخوة لمواجهة هذا الزحف.
و على هذا الأساس تم التنسيق مع فضيلة الشيخ الدكتور أبو عمر أحمد سعدية لبدء دروس فى مصطلح الحديث على الغرفة و سيكون هذا بعد أسبوعين من الآن إن شاء الله رب العالمين.
فهذه بشرى لطالبى علوم الإسلام و بشرى لطالبى علم مقارنة الأديان الذى يريدون أن يتأسسوا و لا يكونوا أنصاف متعلمين و أنصاف جهال.
فهلموا إلى المنهجية يا إخوان.
و سأقوم بنشر الموعد بالتحديد عن قريب إن شاء الله بعدما ينتهى التنسيق مع الشيخ و الغرفة.
تعريف مختصر جدا بالشيخ:
الشيخ حاصل على الماجستير فى تحقيق جزء من مستدرك الحاكم بتقدير ممتاز.
الشيخ حاصل على الدكتوراة عن أطروحة بعنوان "الإيذاء فى السنة النبوية" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى و توصية من الجامعة لجامعة الأزهر و الجامعات الإسلامية بطباعة الرسالة.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[04 - Mar-2008, مساء 06:51]ـ
بارك الله فيك أبا عبد الله ونفع بك.
ـ[أبو معاذ الألوكي]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 11:52]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.(/)
الشيخ المقرئ العلامة أحمد مصطفى في ذمة الله،، ترجمته بقلم تلميذه الشيخ خالد المهنا
ـ[أبو عبدالرحمن]ــــــــ[03 - Mar-2008, صباحاً 07:53]ـ
هو أحمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد بن محمد أبو حسن، ولد بمحافظة المنوفية إحدى محافظات مصر، ببلدة مليج
يوم الاثنين الثالث من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة و ألف من الهجرة النبوية المباركة
أُلحق بإحدى المقاريء في مسجد من مساجد مليج، فحفظ القرآن بإتقان، على شيخه إمام ذلك المسجد الشيخ علي بن علي عيسى جمعة
ولم يتم الشيخ أحمد عشر سنين يوم ختمه القرآن وكان كُف بصره وهو رضيع
ولقد أخبرني –رحمه الله تعالى- أنه لما أُلحق بمقرأة المسجد فرآه شيخه كفيفاً رأف بحاله فكلف أحد طلابه أن يُلقن الشيخ آية آية
ثم لحظ الشيخ أن تلميذه الكفيف يطيق أفضل من ذلك، فأمر أن يُقرأ عليه اللوح كاملاً مرة واحدة فأعاده الشيخ كله فلم يخرِم منه حرفا
ثم تلقى الشيخ القراءات السبع على شيخه الذي وصفه بالأستاذ الكبير محمد أحمد محمود الفحل شيخ مقرأة مسجد المليجي ببلدة مليج
وأجازه شيخه بالسبع، ثم تلقى عنه الثلاث المتضمنة للعشر الصغرى من طريق الدرة
ثم تلقى القراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة عن الشيخ أحمد عبدالعزيز بن أحمد الزيَّات، أشهر القراء في وقته وأعلاهم سنداً
تخرج في الأزهر ودرَّس فيه، ووصفه قرينه الشيخ عبدالفتاح المرصفي ت 1411هـ بأنه من خيرة علماء الأزهر ومدرسيه
كان عليه رحمة الله- آية في الحفظ، يستحضر الشواهد من الشاطبية والطيبة وغيرهما كما يستحضر الآية من القرآن
وكان يحفظ من المنظومات في علم القراءات ما لايكاد يحفظه غيره
فمن محفوظاته فتح الكريم في تحرير أوجه القرآن الحكيم، وهو نظم لإمام القراء في وقته، وابن جزري زمانه الشيخ المتولي ت 1313هـ
وفتح الكريم نظم محرر في تحرير القراءات العشر من طريق طيبة النشر يربو على ثمانمائة بيت، كان عند شيخنا أحمد مصطفى منه نسخة كاملة
نسخت في حدود سنة 1385هـ تقع في خمس وثلاثين صفحة
ولهذا النظم اختصار اشترك فيه ثلاثة من قراء العصر الكبار هم الزيات وعامر وعثمان رحمهما الله وإبراهيم السمنودي حفظه الله
وهذا النظم أيضاً من محفوظات شيخي رحمه الله
ومن محفوظاته أيضاً -كما ذكر المرصفي- منظومة (عزو الطرق) وهي للشيخ المتولي أيضاً
وقد وصفها الشيخ إبراهيم الدوسري بأنها
أنفس منظومات المتولي وأطولها، تقع في تسعة وعشرين وألف بيت من بحر الرجز، ذكر ذلك في كتابه (الإمام المتولي صـ261)
والشيخ الدوسري من أوائل من تخرج بالشيخ أحمد، وقد تلقى عنه -فيما علمت- العشر من طريق الشاطبية ومن طريق الطيبة
ومن محفوظات الشيخ ألفية ابن مالك، ولقد سمعت تلميذه الشيخ عبدالله الحكمي يذكر أنه أُحصي محفوظ الشيخ في القراءات
فبلغ أحد عشر ألف بيت، وأن مجموع مايحفظه في العلوم الشرعية والعربية واحد وعشرون ألف بيت
وكان مقدمه إلى الرياض فتحاً على حفاظ القرآن الكريم بها، فلقد قدم في حدود عام ثلاثة وأربعمائة وألف مُدرِّساً في معهد القرآن الكريم التابع لجمعية تحفيظ القرآن
فلما عُلم علو منزلته في العلم بالقراءة اقترح على جامعة الإمام أن تطلبه للتدريس فيها، فالتحق بكلية أصول الدين مدرساً للقرآن والقراءات
ثم رأى المسؤولون في الكلية أن تنشأ مقرأة خاصة بالحفاظ يقريء الشيخ فيها المتقنين الراغبين في الإجازة
فافتتحت دار القرآن، وكانت غرفة من غرف قسم القرآن يغدو إليها الحفاظ ويروحون فتخرج به عشرات من الطلاب، ونهلوا من معين علمه
فقد كان –تغمده الله برحمته- قوي العناية بالأحكام والوقف والابتداء، وكان يشير إلى الوقوف بيده، على طريقة القراء الأوائل كما أخبر ابن الجزري
ولم يقتصر الشيخ في الإقراء على الكلية بل كان يقريء في منزله بحي الربوة مساءً، ولما بلغت شهرته مبلغاً واسعاً كانت أمنية
كثير من الحفاظ أن يشرفوا بالعرض عليه، فكانوا يسعون إلى مبتغاهم بالشفاعة الحسنة وينتظرون أدوارهم أشهراً
ولقد كان الشيخ غاية في طهارة القلب، وسلامة الصدر، كافاً عن معايب الناس، مشتغلاً بالقراءة والإقراء، ولكم أبصرته قائماً يصلي من الضحى إذا لم يكن عنده من يقرأ عليه
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد قرأ على الشيخ الجم الغفير: منهم الشيخ حسن حماد، وهو من مدرسي القرآن في كلية أصول الدين سابقاً، وعمره يقارب عمر الشيخ أحمد، ولكن ضاعت منه إجازته التي قرأ بها في شبابه، فأعاد القراءات في كبره في الرياض على الشيخ أحمد، أخبرني بذلك شيخي عليه رحمة الله، ومن طلابه الشيخ عبدالله الحكمي والشيخ عباس المصري والدكتور إهاب فكري والشيخ عبدالله العبيد والشيخ عادل الكلباني والشيخ عبدالله الشثري والشيخ عبدالله الحكمة والشيخ عبدالمحسن العسكر والدكتور الاستشاري عطاالله الرحيلي وخلق سواهم يخطئهم العد، من قاريء العشر أو السبع ومنهم دون ذلك ومن مقتصر على قراءة عاصم أو رواية حفص
وقد امتد عطاء الشيخ حتى عام 1417هـ وكان من قبل ذلك يشكو من داء السكري والقلب، وفي ذلك العام أدخل المستشفى وأجريت له
عملية في القلب، فضعف بعض الشيء، ومع ذلك فقد كان يقريء ويشق على نفسه ولا يتخلف عن عمله
ثم رغب في ذلك العام أعني عام 1417هـ في الرجوع إلى مصر ليكون بين أولاده فاستقال من التدريس
و قد كان وقع ذلك مؤلماً لطلابه الذين ألفوا مجالسته، وتعلقت نفوسهم برؤية محياه الذي كان يشع ألقاً وطهراً
حتى رأيت أعين بعض طلابه تفيض من الدمع حزناً على فراق شيخهم ليلة وداعه في المطار
ولقد كان من فضله علي أن التفت ونحن في طريقنا إلى المطار فقال: تحب أن تقرأ علي؟
فقلت: نعم، وكنت إبان ذلك في أوائل سورة يوسف عليه السلام برواية شعبة، فافتتحتها ثم أتممتها في المطار
وقد كان لتلك البادرة من شيخي عظيم الأثر على نفسي لاسيما أن الشيخ كان مشغول الذهن بأعباء
السفر وقريب العهد بشكوى القلب التي من أجلها أدخل المستشفى
وكانت وفاته فجر يوم الجمعة الثاني والعشرين من شهر صفر من هذا العام 1429هـ
تغمده الله بواسع رحمته ومغفرته
بقلم تلميذه
خالد بن سليمان بن عبدالله المهنا
محاضر بقسم السنة – كلية أصول الدين
جامعة الأمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
السبت: 23/ 2/1429هـ
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[03 - Mar-2008, صباحاً 10:39]ـ
والله إنها لفاجعة، وأيّ فاجعة!!
إنا لله وإنا إليه راجعون، ولاحول ولا قوة إلا بالله، وإنا على فراق الشيخ لمحزونون
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلنصبر ولنحتسب.
رحم الله الشيخ المقرئ رحمة واسعة، وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين - آمين -
وجزى الله أخانا وصاحبنا الشيخ خالد بن سليمان المهنا خير الجزاء على هذه الترجمة المباركة لهذا المقرئ النحرير
وجزى الله أيضا ناقلها كذلك - آمين -
ـ[أبو عبدالرحمن]ــــــــ[03 - Mar-2008, مساء 02:41]ـ
وأنت يا شيخ غالب، فجزاك الله خيراً وأسأله تعالى ان يتقبل دعواتك ويؤتيك مثلها، ويزيدنا جميعاً من فضله العظيم
*********
وهذه الترجمة مرة أخرى ولكن بخط أكبر
هو أحمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد بن محمد أبو حسن، ولد بمحافظة المنوفية إحدى محافظات مصر، ببلدة مليج
يوم الاثنين الثالث من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة و ألف من الهجرة النبوية المباركة
أُلحق بإحدى المقاريء في مسجد من مساجد مليج، فحفظ القرآن بإتقان، على شيخه إمام ذلك المسجد الشيخ علي بن علي عيسى جمعة
ولم يتم الشيخ أحمد عشر سنين يوم ختمه القرآن وكان كُف بصره وهو رضيع
ولقد أخبرني –رحمه الله تعالى- أنه لما أُلحق بمقرأة المسجد فرآه شيخه كفيفاً رأف بحاله فكلف أحد طلابه أن يُلقن الشيخ آية آية
ثم لحظ الشيخ أن تلميذه الكفيف يطيق أفضل من ذلك، فأمر أن يُقرأ عليه اللوح كاملاً مرة واحدة فأعاده الشيخ كله فلم يخرِم منه حرفا
ثم تلقى الشيخ القراءات السبع على شيخه الذي وصفه بالأستاذ الكبير محمد أحمد محمود الفحل شيخ مقرأة مسجد المليجي ببلدة مليج
وأجازه شيخه بالسبع، ثم تلقى عنه الثلاث المتضمنة للعشر الصغرى من طريق الدرة
ثم تلقى القراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة عن الشيخ أحمد عبدالعزيز بن أحمد الزيَّات، أشهر القراء في وقته وأعلاهم سنداً
تخرج في الأزهر ودرَّس فيه، ووصفه قرينه الشيخ عبدالفتاح المرصفي ت 1411هـ بأنه من خيرة علماء الأزهر ومدرسيه
كان عليه رحمة الله- آية في الحفظ، يستحضر الشواهد من الشاطبية والطيبة وغيرهما كما يستحضر الآية من القرآن
(يُتْبَعُ)
(/)
وكان يحفظ من المنظومات في علم القراءات ما لايكاد يحفظه غيره
فمن محفوظاته فتح الكريم في تحرير أوجه القرآن الحكيم، وهو نظم لإمام القراء في وقته، وابن جزري زمانه الشيخ المتولي ت 1313هـ
وفتح الكريم نظم محرر في تحرير القراءات العشر من طريق طيبة النشر يربو على ثمانمائة بيت، كان عند شيخنا أحمد مصطفى منه نسخة كاملة
نسخت في حدود سنة 1385هـ تقع في خمس وثلاثين صفحة
ولهذا النظم اختصار اشترك فيه ثلاثة من قراء العصر الكبار هم الزيات وعامر وعثمان رحمهما الله وإبراهيم السمنودي حفظه الله
وهذا النظم أيضاً من محفوظات شيخي رحمه الله
ومن محفوظاته أيضاً -كما ذكر المرصفي- منظومة (عزو الطرق) وهي للشيخ المتولي أيضاً
وقد وصفها الشيخ إبراهيم الدوسري بأنها
أنفس منظومات المتولي وأطولها، تقع في تسعة وعشرين وألف بيت من بحر الرجز، ذكر ذلك في كتابه (الإمام المتولي صـ261)
والشيخ الدوسري من أوائل من تخرج بالشيخ أحمد، وقد تلقى عنه -فيما علمت- العشر من طريق الشاطبية ومن طريق الطيبة
ومن محفوظات الشيخ ألفية ابن مالك، ولقد سمعت تلميذه الشيخ عبدالله الحكمي يذكر أنه أُحصي محفوظ الشيخ في القراءات
فبلغ أحد عشر ألف بيت، وأن مجموع مايحفظه في العلوم الشرعية والعربية واحد وعشرون ألف بيت
وكان مقدمه إلى الرياض فتحاً على حفاظ القرآن الكريم بها، فلقد قدم في حدود عام ثلاثة وأربعمائة وألف مُدرِّساً في معهد القرآن الكريم التابع لجمعية تحفيظ القرآن
فلما عُلم علو منزلته في العلم بالقراءة اقترح على جامعة الإمام أن تطلبه للتدريس فيها، فالتحق بكلية أصول الدين مدرساً للقرآن والقراءات
ثم رأى المسؤولون في الكلية أن تنشأ مقرأة خاصة بالحفاظ يقريء الشيخ فيها المتقنين الراغبين في الإجازة
فافتتحت دار القرآن، وكانت غرفة من غرف قسم القرآن يغدو إليها الحفاظ ويروحون فتخرج به عشرات من الطلاب، ونهلوا من معين علمه
فقد كان –تغمده الله برحمته- قوي العناية بالأحكام والوقف والابتداء، وكان يشير إلى الوقوف بيده، على طريقة القراء الأوائل كما أخبر ابن الجزري
ولم يقتصر الشيخ في الإقراء على الكلية بل كان يقريء في منزله بحي الربوة مساءً، ولما بلغت شهرته مبلغاً واسعاً كانت أمنية
كثير من الحفاظ أن يشرفوا بالعرض عليه، فكانوا يسعون إلى مبتغاهم بالشفاعة الحسنة وينتظرون أدوارهم أشهراً
ولقد كان الشيخ غاية في طهارة القلب، وسلامة الصدر، كافاً عن معايب الناس، مشتغلاً بالقراءة والإقراء، ولكم أبصرته قائماً يصلي من الضحى إذا لم يكن عنده من يقرأ عليه
وقد قرأ على الشيخ الجم الغفير: منهم الشيخ حسن حماد، وهو من مدرسي القرآن في كلية أصول الدين سابقاً، وعمره يقارب عمر الشيخ أحمد، ولكن ضاعت منه إجازته التي قرأ بها في شبابه، فأعاد القراءات في كبره في الرياض على الشيخ أحمد، أخبرني بذلك شيخي عليه رحمة الله، ومن طلابه الشيخ عبدالله الحكمي والشيخ عباس المصري والدكتور إهاب فكري والشيخ عبدالله العبيد والشيخ عادل الكلباني والشيخ عبدالله الشثري والشيخ عبدالله الحكمة والشيخ عبدالمحسن العسكر والدكتور الاستشاري عطاالله الرحيلي وخلق سواهم يخطئهم العد، من قاريء العشر أو السبع ومنهم دون ذلك ومن مقتصر على قراءة عاصم أو رواية حفص
وقد امتد عطاء الشيخ حتى عام 1417هـ وكان من قبل ذلك يشكو من داء السكري والقلب، وفي ذلك العام أدخل المستشفى وأجريت له
عملية في القلب، فضعف بعض الشيء، ومع ذلك فقد كان يقريء ويشق على نفسه ولا يتخلف عن عمله
ثم رغب في ذلك العام أعني عام 1417هـ في الرجوع إلى مصر ليكون بين أولاده فاستقال من التدريس
و قد كان وقع ذلك مؤلماً لطلابه الذين ألفوا مجالسته، وتعلقت نفوسهم برؤية محياه الذي كان يشع ألقاً وطهراً
حتى رأيت أعين بعض طلابه تفيض من الدمع حزناً على فراق شيخهم ليلة وداعه في المطار
ولقد كان من فضله علي أن التفت ونحن في طريقنا إلى المطار فقال: تحب أن تقرأ علي؟
فقلت: نعم، وكنت إبان ذلك في أوائل سورة يوسف عليه السلام برواية شعبة، فافتتحتها ثم أتممتها في المطار
وقد كان لتلك البادرة من شيخي عظيم الأثر على نفسي لاسيما أن الشيخ كان مشغول الذهن بأعباء
السفر وقريب العهد بشكوى القلب التي من أجلها أدخل المستشفى
وكانت وفاته فجر يوم الجمعة الثاني والعشرين من شهر صفر من هذا العام 1429هـ
تغمده الله بواسع رحمته ومغفرته
بقلم تلميذه
خالد بن سليمان بن عبدالله المهنا
محاضر بقسم السنة – كلية أصول الدين
جامعة الأمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
السبت: 23/ 2/1429هـ
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[03 - Mar-2008, مساء 03:31]ـ
وجزاك، وقبل دعائك - آمين -
وأحسنت صنعًا بتكبير الخط حتى تكون واضحة وسهلة القراءة.
ـ[الحمادي]ــــــــ[03 - Mar-2008, مساء 07:11]ـ
رحمه الله وغفر له، وأعلى منزلته
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يارب العالمين، وافسح له في قبره ونور له فيه
وجزى الله خيراً أخي الشيخ خالداً المهنا
وشكر الله لك يا أبا عبدالرحمن وبارك فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جهاد هاني]ــــــــ[03 - Mar-2008, مساء 10:43]ـ
الشيخ المقرئ العلامة أحمد مصطفى في ذمة اللهالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سامحني أخي على المداخلة
عندما قرأت عنوان الموضوع لفت انتباهي كلمة في ذمة الله للشيخ المتوفي
الذي أعرفه أنه هذه الكلمة تقال في بعض الأعمال التي ورد فيها النص
قال صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم
قال النووي رحمه الله "قيلَ: الذِّمَّة هُنَا الضَّمَان. وَقِيلَ: الْأَمَان"
ويتبين من هذا أن ليس كل ميت في ذمة الله
ويتبين أن هذه من الاشياء التي لا يعلمها إلا الله
وهذه الكلمة عند قولها للمتوفى لا أصل لها فإن كان لها أصل فالدليل وأكون لك من الشاكرين
ـ[أبو عبدالرحمن]ــــــــ[04 - Mar-2008, صباحاً 03:15]ـ
جزاك الله خيراً على حرصك واهتمامك وتنبيهك ولعلك تتحفنا بالمزيد حول هذه المسألة
وللحق فإن العنوان لي وليس للشيخ خالد المهنا كاتب الترجمة، فله غنمه وعلي غرمه!!
أما أنا فأعتذر لنفسي باني لم أكتب العنوان إلا بعد أن راجعت حديث واثلة بن الأسقع 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال:
صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على رجل من المسلمين، فسمعته يقول:
((اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك، وحبل جوارك؛ فقه من فتنة القبر، وعذاب النار
وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر له وارحمه؛ إنك أنت الغفور الرحيم)) إسناده صحيح
هذا دليلي، وما أنا إلا كصيدلاني يعرف الدواء ولا يصفه للمريض حتى يكون الطبيب هو من يفعل ذلك
والله يحفظك
ـ[أبو عبدالرحمن]ــــــــ[04 - Mar-2008, مساء 01:21]ـ
رحمه الله وغفر له، وأعلى منزلته
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يارب العالمين، وافسح له في قبره ونور له فيه
وجزى الله خيراً أخي الشيخ خالداً المهنا
وشكر الله لك يا أبا عبدالرحمن وبارك فيك
آمين. تقبل الله منا ومنكم يا شيخ عبدالله
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[20 - Mar-2008, صباحاً 09:42]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأدخله الفردوس الأعلى من الجنة.
كان رحمه الله من تواضعه بعد أداء الصلاة يجلس للاستماع لدرس العلامة الشيخ عبدالله بن جبرين في شرح الطحاوية بمسجد الراجحي بالربوة.
ـ[عبدالعزيز الحربي]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 09:58]ـ
رحمه الله وغفر له، وأعلى منزلته
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يارب العالمين، وافسح له في قبره ونور له فيه
وجزى الله خيراً أخي الشيخ خالداً المهنا
وشكر الله لك يا أبا عبدالرحمن وبارك فيك
اللهم آمين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 04:36]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جنته
وقد من الله علي بأن تتلمذت على يديه عدة فصول في كلية أصول الدين، فاستفدت منه كثيرا،
اللهم اغفر له وارحمه.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[21 - May-2008, مساء 01:58]ـ
لم أطلع على هذا الموضوع إلا الآن
رحم الله الشيخ رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته.
في الحقيقة أنا من "مليج" بلدة الشيخ المقرئ رحمه الله، لكن مكثي فيها لم يطل إلى ما بعد تخرجي في كلية دار العلوم 1418 هـ، حيث ابتلعتني القاهرة في أحشائها، كما تفعل بكثير من القرويين.
وعمومًا أنا من جيل والشيخ - رحمه الله - من جيلٍ قبل الجيل الذي أنا فيه، فليس يجمع بيننا إلا المنشأ.
لكن لدي ما أقوله لمحبي الشيخ رحمه الله
في مليج ترددتُ على كُتَّاب الشيخ السيد سعد رحمه الله.
وفي بيوت الله عز وجل عرفت كثيرا من علماء البلدة:
- الشيخ محمدي الشتيحي رحمه الله (إمام مسجد سيدي نعمة الله - الأسبق)
الشيخ عبدالمنعم الغرابلي، والشيخ محمد يونس، والشيخ عبدالخالق قرطام، والشيخ كامل الجحش [كلهم تتابعوا على إمامة المسجد المذكور، وتركوها]
(يُتْبَعُ)
(/)
- الشيخ عبد المنعم مجاهد زغلول [إمام مسجد سيدي علي المليجي (الوصّال)، وهو أكبر مسجد للأوقاف بالبلدة] عالمٌ كفيفٌ بليغٌ إنشاءً وإلقاءً، كنت أقرأ له بعض الكتب والخطب في كثيرين غيري، من النوادر أنَّ له رسالةً عن الشيخ علي المليجي الوصَّال، استطرد فيها للتعريف بمليج وأعلامها، وهي لديَّ، والعجيب الذي لا يعرفه الكثيرون أنه ترجم للشيخ (الأستاذ الكبير محمد أحمد محمود الفحل شيخ مقرأة مسجد المليجي، وهو أستاذ مُقْرِئنا) ترجمةً وافية عجيبة، ولمَّا وقفتُ عليها تمنيتُ لو أنَّ مُقْرِئَنا التزم (أو اكتفى) بسنده القديم عن الفحل، إذن لصار بينه وبين الشيخ يوسف عجور رجلان فقط.
[[وهذان المسجدان - نعمة الله والمليجي - تعلم فيهما الشيخ صاحبُ الترجمة القرآنَ كما هو معروف]].
- الشيخ حامد عليوة - رحمه الله - إمام مسجد سيدي رضوان المغربي.
- الشيخ العلم الفرد محيي السنة بالبلدة: الشيخ مليجي قرطام [مؤسس مسجد الجمعية الشرعية وإمامه طول وجودي بالبلدة وحتى وفاته رحمه الله]، وكان يصلي التراويح بجزء من القرآن كل يوم بدون المصحف، ويُصلي العيد في الخلاء، ويمنع النساء من النياحة عند القبور، وينهى عن زيارة القبور في العيدين، ويحيي سنة زيارة القبور للرجال للعظة وللدعاء، وغير ذلك مما هو مشهور عنه - رحمه الله - من إحياء السنن، مع تتابُع الدروس والخطب، في وقت غُربة هذه الأعمال.
- الشيخ عبد الرازق أبو فاتي [إمام مسجد الأربعين، وهو من أهل القرآن] كفيف، وقد أجاز لي أن أقرئ بعض الإخوان، [أتوا بي إليه وقالوا له: نحن نقرأ على هذا فاختبره، فقرأت عليه فما ردَّ عليَّ إلا زيادة ترقيق اللام في سلطان، وأذِن لي أن أقرئهم].
- الشيخ عبد المرضي قنديل رحمه الله، من مفتشي الأوقاف.
- الشيخ صابر أبو محمود - رحمه الله - والد الأستاذ ياسر، من مفتشي الأوقاف، ولعلَّه قرأ على الشيخ الفحل فهو حفيدُه، وأسمعتُ عليه سورة فاطر وأنا صغير.
- الشيخ خُليفي أحمدي، مقرئ مُجوِّد بمعاهد القراءات، قرأت أمامه، ولديّ كتاب تجويد له.
- الأستاذ محمد سلامة، قرأ بالعشر، أسمعتُ عليه سورة آل عمران فقط في جلسة واحدة.
- الأستاذ كامل الجزار رحمه الله، من موجهي اللغة العربية.
- الأستاذ عبد الوالي شحاتة غنيم رحمه الله، كان مدير عام المدرسة الثانوية، درعمي، وهو شاعر مكثر وأديب متفنّن: له معرفة بالأدب والتاريخ والحديث والخط والإملاء، ما لازمه أحد ملازمتي له، والشاعر المشهور محمود غنيم أستاذه وعمُّه.
- وخاتمة من أعرف من الفضلاء الذين لي معهم ذكريات، [ولم أذكر سواهم وإلا فأهل الفضل في هذه البلدة كثيرون]: الدكتور الفاضل سعيد أحمد جمعة، أستاذ البلاغة والنقد الأدبي بجامعة الأزهر، وله مجموعة أبحاث منشورة في ملتقى أهل الحديث، وهو أيضا من أهل القرآن.
الفائدة لمحبي الشيخ (أحمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد بن محمد أبو الحسن)
أن شيخه محمد الفحل الذي أجازه بالعشر في عشرينات القرن الماضي هو عالم بالقرآن مُسندٌ فاضل، له ترجمة حافلة أملاها الشيخ: عبد المنعم مجاهد زغلول قبل سنة 1400هـ، وقد أجازته لجنة بالجامع الأحمدي من أعضائها الشيخ أحمد يوسف عجور، أجازته اللجنة بالعشر الكبرى.
فكيف يُنسى هذا الشيخ ويشيع أنَّ سند الشيخ هو عن الشيخ الزَّيَّات، رحم الله الجميع.
وللشيخ (أحمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد بن محمد أبو الحسن) ترجمة في بعض المواقع، وله ترجمة في كتاب: (الحلقات المضيئات) تُوهم أنه ما قرأ في الدنيا إلا على الشيخ الزَّيَّات، مع أنَّ الشيخ كان أستاذًا مقرئًا بمصر قبل أن يلقى الشيخ الزيات، بل كان شيخا لفضيلة الشيخ أحمد المعصراوي شيخ المقارئ المصرية قبل أن يعرف الزيات، فهل نقول: قرأ المعصراوي على المليجي على الزيات، هذا خطأ شديد.
أتمنى أن يقف على هذه الموضوع إخوة على صلة بالبلدة أو بأحد المذكورين للفائدة.
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[21 - May-2008, مساء 02:06]ـ
جزاكم الله خيرًا، وأخص بالشكر والثناء أخي القارئ المليجي، وتقبل الله الشيخ في أهل جناته.
ـ[تلميذ المنيسي]ــــــــ[21 - May-2008, مساء 04:01]ـ
مع أني شممت من كلام القارئ المليجي رائحة العصبية، فإني أشكر له هذه الفوائد التي تفيد الكثيرين، وليسامحني في التمثل بهذه الأبيات:
وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ نَشْرَ فَضِيلَةٍ طُوِيَتْ * أَتَاحَ لَهَا لِسَانَ حَسُودِ
لَوْلاَ اشْتِعَالُ النَّارِ فِيمَا جَاوَرَتْ * مَا كَانَ يُعْرَفُ طِيبُ عَرْفِ الْعُودِ
لَوْلاَ التَّخَوُّفُ لِلعَوَاقِبِ لَمْ يَزَلْ * لِلحَاسِدِ النُّعْمَى عَلَى المَحْسُودِ
- عمومًا إذا كان سند الشيخ المليجي إلى الشيخ يوسف عجور فهذا أملح له وأزين من أن يكون للشيخ الزيات رحم الله الجميع، وخاصة أنك تقول إن شيخه مجاز بالعشر الكبرى.
- وإذا كان شيخ المقارئ المصرية تلقى عن الشيخ المليجي قبل أن يلتقي المليجي بالزيات فهذا كلام خطير في الموضوع؛ ليجمع شيخ المقارئ الإسناد الأحمدي الطنطاوي مع الإسناد الأزهري القاهري.
ولمن لا يعرف الشيخ يوسف عجور أحيله على كتب تراجم القراء المتأخرة، والمواقع التي اهتمت بهذه التراجم ليستمتع بترجمته، وأذكره بمقولة كانوا يرددونها: العلم أزهري والقرآن أحمدي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسامة سعد منجي أبو الغار]ــــــــ[15 - Jul-2008, مساء 03:41]ـ
رحم الله شيخنا العلامة أحمد مصطفى وأجزل له العطاء جزاء ماقدم في خدمة القرآن , وللعلم فإني مدينة شبين الكوم والتي من نواحيها بلدة مليج المباركة بأهل القرآن والعلم من أمثال شيخنا , حيث ولد بها ونشأ , وأسند عن شيوخها القرآن , ثم رحل مستزيدا في طلب القرآن وعلوم الشريعة , ثم في نشر العلم وبذله لطلابه , إلى أن عاد ودفن فيها رحمه الله ورضي عنه , ولقد شرفت بلقاء الشيخ قبل وفاته ببضعة أشهر , حيث زرته في بيته الميمون الكائن بحي المنيب من ضواحي الجيزة بمصر , وقرأت عليه الفاتحة وأوائل سورة البقرة حتى قوله تعالى " إن الله على كل شئ قدير " برواية حفص , ثم بعضا من سورة آل عمران برواية ورش , وإنما سعيت إلى الشيخ _ رحمه الله_ تحصيلا لشرف لقيا أعلام أهل القرآن والعلم , والإفادة ولو برؤية وجوههم المضيئة بنور القرآن , وإلا فإن الشيخ لم يكن يقوى آنذاك على التعليق على قراءتي , اللهم إلا موضعا واحدا ما كان أشد فرحي بالخطأ فيه مما لو أصبت , حتى لقد ظن أخواي الذان في صحبتي أني قد تعمدته لأستيقن من انتباه الشيخ لقراءتي , وذلك أني قرأت " ألا إنهم هم المفسدون (ولكن لا يعلمون) " فاهتز الشيخ _ وكان مضطجعا _ وقال بصوت ضعيف " لايشعرون " " لايشعرون " , أحسبه كررها مرتين , و كنت قد أسندت _ قبل _ قراءة عاصم من روايتيه حفص وشعبة عن أخي وشيخي أحمد عاصم النبوي , وهو عن شيخه المتقن عادل الكلباني والذي التقيته أيضا غير مرة وعرضت بعض القرآن عليه , وطلبت إليه المصادقة على الإجازة والسند الذين حررهما لي تلميذه أحمد عاصم , فأجابني لذلك , وأمهرهما بتوقيعه الكريم , ومن المعلوم أن الشيخ عادل قرأ على فقيدنا الشيخ العلامة أحمد مصطفى , وقد كان هذا دافعا آخر لزيارتي إياه , فقد اتصل سندي به وإن فاتني العلو في الإسناد عنه , فالحمد لله وله المنة.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[15 - Jul-2008, مساء 05:59]ـ
السلام عليكم
أخانا الفاضل/ أسامة سعد منجي
سعدت بوجودك بيننا في هذا الوقت، وأتمنى أن يستمر تواصلك إلى أن نتآخى.
وتتم سعادتنا أيضًا لو انضم إلى هذا المجلس الدكتور الفاضل/ سعيد جمعة، الأزهري - وهو من مليج.
وقد خرجت لتوي من موضوع ضخم أدعوك لمشاهدته، وهو: لا يفوتنكم ... وقفات مع الدكتور السالم الجكني محقق كتاب النشر.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=17017
وقد أُغلق الموضوع والحمد لله، ولن أعلق عليه بشيء.
لكن من بين ما رماني به الفاضل - الذي أعتذر له هنا - أني لست "الممثل" الوحيد ولن أكون الأخير الذي يدعى "المليجي"!! إلى آخر ما قال.
فأردت أن أوضح له أو لمن يخبره هنا أن الممثل الذي ذكَّره اسمي به لا علاقة له مطلقًا بـ مليج،، ولله الحمد.
ـ[سلمان]ــــــــ[17 - Jul-2008, مساء 12:51]ـ
رحم الله الشيخ المقرئ رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته ... وكم كنت أسمع الفضائل واللطائف عن الشيخ أحمد مصطفى
من فضيلة شيخنا المقرئ غالب بن محمد المزروع
جزاكم الله خيرا ياأباعبد الرحمن(/)
افضل قصيدة في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد نشر الرسوم
ـ[الأيام]ــــــــ[04 - Mar-2008, مساء 01:48]ـ
رسولُ الله أسمى وأعظم
في مدحه تتنافس الأقلامُ
وبذكره تتشرَّف الأقوامُ
أنا إن كتبتُ الشعرَ أمدح سيدي
طه فهذا الفخرُ والإكرامُ
فَلَكَ المهابةُ في القلوب جميعِها
واليك يا خيرَ الأنامِ سلامُ
فيك المكارمُ والعلا قد مُثِّلَتْ
أنت النبي القائدُ المِقدامُ
إني أرى الكلماتِ قد وَجَمَتْ أسىً
حزناً. وصمتُ الواجمين كلامُ
قد قال: عذراً يا محمدُ حالُنا
تبكي له الأيامُ والأعوامُ
الغربُ يهزأ والرسومُ تكاثرت
بفعاله قد زُلْزِلَ الإسلامُ
رسموا الرسوم الساخراتِ وما دَرَوا
أن النبيَّ أعزَّهُ العلاَّمُ
قد مُزِّقَ القرآنُ عِزُّ فخارِنا
بأكفهم والمسلمون نيامُ
هذه هي الدَّنِمَرْكُ تُظهرُ خبثَها
وتظن أن محمداً سيُضامُ
فلذا كتبت وخافقي جمرُ اللَّظى
والعينُ مني دمعُها سجَّامُ
لكنني ساءلت نفسي قائلا:
أيخاف من نبح الكلاب هُمامُ؟!
أيُدَنَّسُ البحرُ العظيمُ وما حوى
يوماً إذا سبحت به الأقزامُ؟!
أتُرَوِّعُ الأُسْدَ الضراغِمَ فأرةٌ؟!
أم هل يُقَطَّعُ بالغصون حسامُ؟!
فمحمدٌ بدرُ الدجى وبنورهِ
ملأَ الوجودَ تآلفٌ وسلامُ
فبهديه كم زالت الأوهامُ
وبكفه كم حُطِّمَت أصنامُ
فلْتطرقوا يا غربُ رأساً خانعاً
فوجوهُكم تباً هي الأقدامُ
الشيخ الشاعر مصطفى قاسم عباس ديوان بدر الدجى وللقصيدة تتمة في الديوان
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 02:11]ـ
((الأيام)) أطال الله بقاءك في طاعته.
جزاك الله خيرًا فعلا قصيدة ماتعة، وحبذا لو تفضلت بنقل بقيتها.
أحسن الله إليك.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 02:55]ـ
أنا إن كتبتُ الشعرَ أمدح سيدي
طه فهذا الفخرُ والإكرامُ
القصيدة جميلة جدا. .
لكن خربها الشاعر بـ (طه)!
شكرا لك
ـ[الأيام]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 08:00]ـ
بارك الله بالجميع
وكلمة طه مسالة خلافية فلا داعي لهذه العبارات
على كل شكري لك
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 08:50]ـ
فلا داعي لهذه العبارات
وما العبارة التي قلتُها ولا داعي لها؟ ما هكذا يكون الرد يا رعاك الله.
وبما أنها مسألة خلافية كما ذكرتِ؛ فلا بأس بأن آخذ أحد الأقوال فيها.
ردي السابق مجرد رأي لا قدح.
وفقك الله.
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 09:22]ـ
أشكرك أخي وأستأذنك في نشرها في بعض المنتديات من باب النصرة ولن أنسى نسبتها.
ـ[عبدالعزيز الحربي]ــــــــ[11 - Mar-2008, مساء 10:50]ـ
أضم صوتي لعبدالباقي في إكمال النص الشعري وأشكر أخي الأيام على هذا الإبداع والإختيار الموفق الرائع، فحبذا سرعة تلبية الطلب لنستمتع بالقصيدة الرائعة
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[12 - Mar-2008, مساء 11:49]ـ
جزاكِ الله خيراً .. أُخيّة ..
و وفّق الله الشيخ الشاعر: مصطفى قاسم عباس .. و جعله في نفسه أمة و للمتقين إماماً ..
ـ[الأيام]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 11:19]ـ
اختي امل الكلمة التي ذكرتيها هي كلمة (خربها) و: كان القصيدة بناء ولاجل مسألة خلافية كما تقدم تهدم البناء
لك شكري
ـ[الأيام]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 11:20]ـ
اختي إيمان الغامدي بارك الله فيك أيضا ولك شكري
ـ[الأيام]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 11:41]ـ
وسأرسل بقية القصيدة لمن طلبها إن شاء الله(/)
لن تطفأ أنوارك يا غزة ...
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[04 - Mar-2008, مساء 05:03]ـ
لن تطفأ أنوارك يا غزة ...
لن تطفأ أنوارك يا غزة ...
زياد بن عابد المشوخي
الاثنين 12 محرم 1429 الموافق 21 يناير 2008
عدد القراء: 461
تبدو أنوارها مطفأة وغارقة في الظلام، لكنها تضيء للأمة كلها الطريق، وترسم لها ملامح النصر القادم، وتؤذن بميلاد صبح جديد. قد يتساءل البعض عن سر هذه الهجمة الشرسة العمياء ضد قطاع غزة، لم يكن هنالك فعل يستحق هذه الهجمة ولا ما قبلها، فنحن هنا لا نتحدث عن ردود أفعال، فما مبرر الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها من الأطراف التي لم تكتف بالسكوت بل قدمت المبررات لهذا العدوان، ومهدت له، ووفرت له الغطاء، بوش الذي وقف في القدس - قبل أن يرقص في المنطقة – وقال: "إنني أتفهم أي عملية عسكرية ضد غزة". لا رام الله ولا غيرها بدت ذات علاقة بتصريحات بوش أو أفعال أولمرت على الأرض، وكلما زاد الصمت المريب ... زاد العدوان الرهيب ...
غزة .. حاصروها فحاصرتهم، أرادوا كسرها فكسرتهم، أرادوها نموذجا للانهزام فأصبحت نموذجاً للثبات، خططوا لاغتيال قادتها ورموزها فكشفت المؤامرة وفضحتهم، وهي في كل يوم ومع كل دفقة دم من شهيد تفضح المتآمرين عليها، الصهاينة ومن معهم يريدون كسر هذا النموذج وتحطيمه لتنهار معه الإرادة الإسلامية في كل مكان، تمنوا أن يجعلوها عبرة للمسلمين ولكنها غدت رمزاً للتحدي والصمود والممانعة والصبر والثبات والشموخ والعزة والكرامة، لا تسل عن حجمها، فهي الصغيرة الكبيرة، ولا تسل عن إمكاناتها فهي المحدودة العظيمة، ولا تسل عن قدراتها فهي الضعيفة القوية، ولا تسل عن صواريخها فهي البدائية المتطورة، وهي لم تبال بمن خذلها، ولا بمن خالفها، أقريب هو أم بعيد، أعربي هو أم أعجمي.
هل لنا أن نتخيل انقطاع الكهرباء .. هل حاولت الوضوء فجراً في هذا الشتاء وبالماء البارد؟! هل حاولت الجلوس دون مدفأة؟! هل لك أن تتخيل الأطفال في الحاضنات بالمستشفيات وقد انقطعت الكهرباء؟! هل تخيلت أحوال مرضى الكلى والقلب؟! هل شاهدت الأم وهي تقوم بالتنفس الصناعي لابنها بيدها ويتناوب أهل البيت على إجراء التنفس الصناعي له؟! هل تخيلت شعور الأب أو الأم وهو يقف عاجزاً عن إنقاذ فلذة كبده؟! هل تخيلت البيت وقد انقطعت الكهرباء عن الثلاجات؟! كيف سيحفظ الطعام إن وجد لديهم، هل تخيلت أباً يبعث بابنه لشراء الخبز فلا يجده؟! هل تخيلت صبرهم وثباتهم رغم كل هذه المأساة، هل تخيلت شعورهم وهم يسمعون من يحمل حماس مسؤولية الحصار، هل تخيلت تعطل 3900 مصنع، هل تخيلت توقف الخدمات، بل هل شاهدت الطائرات الصهيونية وهي تقصف المدنيين، فيجتمع الناس لإنقاذ الجرحى ويمسكون بالأشلاء هاتفين: لا تبكوا على الشهيد ... عند الله مولود جديد ...
إيه يا غزة الأماجد صبرا ... أنت علمتنا البطولة دهرا
إن يكن أظلم المساء عليكم ... فاشتداد الظلام ينجب فجرا
عجل الله نصركم وأراكم ... يوم حطين في الطغاة وبدرا
أترى كانت الجاهلية الأولى أكثر نخوة ومروءة وشهامة من الكثيرين اليوم .. ! ألم يلبس زهير بن أبي أمية حلة، وطاف بالبيت سبعًا، ثم أقبل على الناس - بعد أن عزم على نقض صحيفة حصار النبي الكريم وصحبه في شعب أبي طالب - فقال: يا أهل مكة، أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى، لا يباع ولا يبتاع منهم؟ والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة.
يخطئ من يراهن على بقاء قوة الولايات المتحدة الأمريكية، يخطئ من يراهن على تمرد الشعب الفلسطيني على حكومته الشرعية، إن على أولئك أن يدركوا أن الشعب الفلسطيني المسلم الذي ضحى وبذل في سبيل الله لن يتنازل عن الثوابت من أجل راتب أو لقمة العيش، إن الشعب الذي عاش في الخيام ليتمسك بالأرض لن يضيره قطع كهرباء أو ماء .. إن قطع الكهرباء يعكس حالة الصدمة التي أصابت الكيان الصهيوني بعد الحسم والتطهير الذي تم في غزة وخسارة حلفائه، ولا يزال الكيان متوجسًا خيفة من تكرار الأمر في الضفة الغربية وهو ما سيكون ولو بعد حين، {ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا}.
إنني على يقين بانفراج الأزمة بل إن الاحتلال الصهيوني سيدفع ثمن هذه الجرائم، وإن الواجب على كل فرد من الأمة كلٌ بحسب إمكاناته وقدراته أن يسهم في فك الحصار عن غزة ونصرة أهلها، وإني لا أخشى على إخواننا في غزة ولا على مسرى رسولنا الكريم، إنما أخشى على أنفسنا أن نخذلهم فيصيبنا ما حذرنا منه الرسولُ -صلى الله عليه وسلم- بقوله: "ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب نصرته" أخرجه الإمام أحمد في مسنده وأبو داود،. ولا يزال بيد الشعوب المسلمة الكثير من الوسائل لنصرة إخواننا المرابطين في بيت المقدس وأكنافه ولم تعد هذه الشعوب تعول على الكثير مما كانت تعول عليه في الماضي.
http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=6&aid=1149(/)
صور اثار القصف القسامي على المغتصبات الصهيونية
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[05 - Mar-2008, مساء 02:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صور اثار القصف القسامي على المغتصبات الصهيونية [8 صفحات]
اليكم الرابط:
http://www.alqassam.ps/album/categor...4132248054bf1b
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 02:17]ـ
جزاكم الله خيرا
اللهم انصر المجاهدين في غزة و في كل مكان يا قوي يا عزيز
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 05:38]ـ
لا توجد صور ...
ـ[لامية العرب]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 07:34]ـ
للأسف لم اجد صور
عفواً الصفحة المطلوبة غير موجودة(/)
المرأة المتكلمة بالقرآن منذ أربعين سنة - قصة وتعليق
ـ[أبومروة]ــــــــ[05 - Mar-2008, مساء 02:17]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
وبعد: من منا لم يسمع بتلك القصة المروية الكتب عن تلك المرأة المتكلمة بالقرآن , وهي قصة مشهورة لما لها من مميزات خاصة، كون صاحبة القصة لم تتكلم بغير القرآن الكريم منذ أربعين سنة كما يقال،وهذه القصة ذكرها إبن حبان عليه رحمة الله في كتابه روضة العقلاء في صفحة أربعين كذا من الكتاب والله أعلم.
فابن حبان رحمه الله لما روى القصة جاء فس سلسلة الرواة راو إسمه محمد ابن زكرياء الغلابي، وهذا الرجل قال فيه المحدثون أنه واه يروي المناكير متهم بالوضع، وقد قال فيه الدارقطني رحمه الله أنه متهم بالوضع كما ذكر ذلك الشيخ الألباني رحمه الله في تخريجاته لكتاب المراجعات - الكتاب شيعي رافضي لعلمكم، وابن حبان نفسه قال عنه يروي عن المجاهيل، ولعل هذه المسائل تحتاج إلى أهل الفن ليوضحوها أكثر ومن الذين نعرفهم معنا الشيخ السكري. حفظه الله، وأستاذنا الحمادي صاحب الماجستير في علم الحديث يحفظهم الله جميعا أتمنى أن يفيدونا كثيرا عن هذا الراوي -محمد بن زكرياء الغلابي -
نص القصة بالسند: قال الإمام ابن حبان: أنبأنا عمرو بن محمد الأنصاري، حدثنا الغلابي، حدثنا ابرهيم بن عمرو بن حبيب، حدثنا الأصمعي قال: بينا أنا أطوف بالبادية إذا بأعرابية تمشي وحدها على بعير لها، فقلت: يأ أمة الجبار، من تطلبين؟ فقالت: {من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له}. قال: فعلمت أنها قد أضلت أصحابها، فقلت لها: كأنك قد أضللت أصحابك؟ فقالت: {ففهمناها سليمان وكلا أتينا حكماً وعلماً} فقلت لها: يا هذه، من أين أنت؟ قالت: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله} فعلمت أنها مقدسية، فقلت لها: كيف لا تتكلمين؟ قالت: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} فقال أحد أصحابي: ينبغي أن تكون هذه من الخوارج! فقالت: {ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولائك كان عنه مسؤولاً} فبينما نحن نماشيها، إذ رفعت لنا قباب وخيم، فقالت: {وعلامات وبالنجم هم يهتدون} قال: فلم أفطن لقولها، فقلت: ما تقولين؟ فقالت: {وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام} قلت: بمن أصوت وبمن أدعو؟ قالت: {يا يحيى خذ الكتاب بقوة} {يا زكريا إنا نبشرك} {يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض}، قال فإذا نحن بثلاثة إخوة كاللآلىء، فقالوا: أمنا ورب الكعبة، أضللناها منذ ثلاث، فقالت: {الحمد لله الذي ذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور} فأومأت إلى أحدهم فقالت: {فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه} فقلت: إنها أمرتهم أن يزودونا، فجاؤوا بخبز وكعك، فقلت: لا حاجة لنا في ذلك، فقلت للفتية: من هذه منكم؟ قالوا: هذه أمنا، ماتكلمت منذ أربعين سنة إلا من كتاب الله، مخافة الكذب، فدنوت منها، فقلت: يا أمة الله أوصني، فقالت: {ما أسألكم عليه أجرأً إلا المودة في القربى}، فعلمت أنها شيعية، فانصرفت.أ. هـ،
علق الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتنع على هذه القصة بقوله: يحرم جعل القرآن بدلاً من الكلام، - إشارة منه إلى القصة - ثم يقول:وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب، عن امرأة لا تتكلم إلا بالقرآن، وتعجب الناس الذين يخاطبونها، وقالوا لها: أربعون سنة لا تتكلم إلا بالقرآن، مخافة أن تزل، ويغضب عليها الرحمن، نقول هي زلت، فالقرآن لا يجعل بدلاً من الكلام، لكن لا بأس للإنسان أن يستشهد بالآية على قضية وقعت.إنتهى كلامه رحمه الله.
فالقصة حتما هي من تركيبات الغلابي هذا، فكذب فيها على الأصمعي.
ولعلمكم أن كتب الرافضة يكثر فيها ذكر هذه القصة وبطلها الغلابي في إسنادهم
ولاحول ولاقوة إلا بالله
أخوكم أبو مروة الأثري الجزائري
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 02:50]ـ
واضح أصلا أن القصة خرافة، وللأسف لا زالت المجلات الإسلامية تنشرها على سبيل الاستحسان!
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[أبومروة]ــــــــ[25 - Apr-2009, مساء 09:24]ـ
نعم خرافة منسقة(/)
أخوكم في كربة أرجو الدعاء
ـ[علي أكرم]ــــــــ[05 - Mar-2008, مساء 10:35]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أخوكم في كربة عظيمة أرجو الدعاء بارك الله فيكم لعل الله يفرج عني بدعائكم
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[06 - Mar-2008, صباحاً 12:22]ـ
فرج الله عنا وعنك ويسر لنا ولك أمورنا من حيث لا نحتسب. . آمين.
ـ[صالح الجزائري]ــــــــ[06 - Mar-2008, صباحاً 12:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم فرج كربه
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 02:05]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
((اللهم أجعل لأخينا علي أكرم من هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا)).
ـ[ابن رجب]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 02:28]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
((اللهم أجعل لأخينا علي أكرم من هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا)).
اللهم آمين.
ـ[كارم محمود]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 05:02]ـ
اللهم فرج همه ونفس كربه ويسر امره واشرح صدره وسد فقره ووسع رزقه واصلح ذريته وانصره على عدوه ووفقه لطاعتك ومرضاتك. آمين.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 05:17]ـ
فرج الله كربك ويسر أمرك وجعل لك من بعد العسر يسرًا ..
ـ[ابن هاشم]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 05:51]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
((اللهم أجعل لأخينا علي أكرم من هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا)).
و رزقك من حيث لا تحتسب
اللهم آمين
ـ[أبو السها]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 07:07]ـ
اللهم -هذا أخونا علي- كن له ولا تكن عليه، انصره ولا تنصر عليه،عافه واعف عنه، وارفع عنه كربه وأزل همه وأهلك عدوه.
ـ[أبو معاذ الألوكي]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 11:51]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
((اللهم أجعل لأخينا علي أكرم من هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا)).
آمين آمين
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[08 - Mar-2008, صباحاً 12:16]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
((اللهم أجعل لأخينا علي أكرم من هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا)).
اللهم آمين
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 03:42]ـ
اللهم فرج كربة أخينا وأكشف همه وغمه يا ذا الجلال والاكرام
ـ[ابوالمبروك]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 05:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم مااهدية على خير معندك والهمه الصبر على المصيب وزده القوة فى ايمانه اللهم مامين اخى الكريم اكثر من الاستغفار فى اى وقت
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[18 - Mar-2008, مساء 11:27]ـ
شرح الله صدرك، ويسر أمرك، وفتح لك أبواب الخير، وصرف عنك أبواب الشر.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[19 - Mar-2008, صباحاً 01:24]ـ
اللهم اكشف كربة أخينا علي أكرم اللهم طيب خاطره واستجب له ولجميع المسلمين آمين آمين(/)
دونكم فخذوها كريمة!!
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[06 - Mar-2008, صباحاً 01:32]ـ
دونكم، فخذوها كريمةً! الإخوة الأعزاء، والأخوات الكريمات،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
هذا المجلس العلمي لكم جميعاً بلا عصبية لأحدٍ كائناً من يكون، ولا عدوان ولابغي على أحد ٍكائناً من يكون، وعلينا لزوم السبيل النبوي الكريم، والرحمة بالعالمين عموماً والمسلمين خصوصاً، مهما كانوا وعلى مابينهم من ائتلاف أواختلاف، مع مراعاة وجوب رد ذلك كله إلى الكتاب والسنة وما كان عليه السلف رضوان الله عليهم كما هو معلوم عند أهل العلم. ولذلك نرجو عند رغبتكم في المشاركة مراعاة مايلي:
* أن يكون الموضوع نافعاً في الدين أوالدنيا، واجتناب اللغو ومالا فائدة فيه، قال سبحانه:
{وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} المؤمنون (3)
* أن يكون العرض كريماً، والكلام لطيفاً، بعيداً عن الإخلال بالآداب والإسفاف بالأخلاق، مع مجانبة الأذى والفحش، والسب والتقذيع , سواءً في الأشخاص أو الهيئات أو الجماعات أو غير ذلك، يستوي في ذلك التصريح أوالتلميح.
فقد روى مَالِك في الموطأ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَضِيَافَتُهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ " رواه الجماعة إلا النسائي بألفاظ متقاربة.
وفي سنن الترمذي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيءِ "
لاسيما وقد قال الله تعالى لنبيه محمدٍ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} النحل (125)
* أن يكون الكلام علمياً، والطرح مدللاً موثقاً، حتى يلقى القبول والرضا، مع التسليم إن كان صواباً أو الرد على ما كان خطأً لا خطيئة ً. وقد قال تعالى:
{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} الإسراء (3)
* اختيار المجلس والقسم المناسب للموضوع الذي تريد الإضافة فيه، أو السؤال قبل الإضافة إذا رأيت لزوم ذلك.
* يجب عزو المواضيع المنقولة والمناسبة إلى أصحابها، اعترافاً بالفضل لأهله من ناحية، وحتى لايتشبع الناقل بما لم يعط.
ففي الحديث المروي في الصحيح في قصة هند زوجة أبي سفيان رضي الله عنهما أنها سألت النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عن تشبعها من زوجها بما لم يعطها فقال:
" المتشبعُ بما لم يُعْطَ كلابس ثوبي زور "
*- الا متناع عن الدعايةُ والعصبيةُ لجنسٍ أولونٍ أوعرقٍ أوفرقةٍ أوجماعةٍ أوحزب ٍأوهيئةٍ أو طائفةٍ أو عمل ٍأوسياسةٍ خاصة دون باقي المسلمين، فالمسلمون أمة واحدة , كما جاء في الحديث عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ:
" انْطَلَقْتُ أَنَا وَالْأَشْتَرُ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام فَقُلْنَا: هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً قَالَ لَا إِلَّا مَا فِي كِتَابِي هَذَا قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَ فَأَخْرَجَ كِتَابًا وَقَالَ أَحْمَدُ كِتَابًا مِنْ قِرَابِ سَيْفِهِ فَإِذَا فِيهِ الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. " اهـ.
هذا لفظ أبي داود وعند أحمد عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ:
" الْمُسْلِمُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ "
والحديث مرويُ أيضاً عن جماعة من الصحابة منهم ابن عباس عبد الله بن عمرو بن العاص سوى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعنهم أجمعين.
* على كلٍّ منا أن يتسع قلبه، وأن ينشرح صدره،وأن يعلم علم اليقين أنه مجزيٌّ خيراً عن الخير، وشراً– مالم يرحمه الله بعفوه- عن الشر، وأنه {مايلفظ من قولٍ إلا لديه رقيبٌ عتيدٌ}
والله العظيم نسأل أن يوفقنا جميعاً إلى محابه ونيل رضاه في الأولى والآخرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو السها]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 04:15]ـ
جزاك الله خيرا -أخي -على هذه الكلمات الطيبات، ونرجو أن نراها عملا على صفحات منتدياتنا السلفية.
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 04:57]ـ
اللهم آمين وأنتم كذلك
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 02:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
عرضنا يا إخوتنا الأحباب الأعزاء عرضاً ألا تقبلوه!!.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 02:42]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ما أحوجنا الى تطبيق مثل هذه النفائس يا شيخنا الفاضل
رفع الله قدرك وأجزل مثوبتك
ـ[أبو فراس]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 12:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
عرضنا يا إخوتنا الأحباب الأعزاء عرضاً ألا تقبلوه!!.
بلى إن شاء الله
جزاك الله خيرا
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 01:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، قبلك الله وإياي يا أخي أبا فراس في الصالحين.(/)
إخواني السلام عليكم!!!
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[06 - Mar-2008, صباحاً 03:49]ـ
إخواني السلام عليكم!!!
نحن نجلس الساعات الطوال على هذا الجهاز فما أجمل أن نبدأ بالسلام، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل من مجيب؟
ـ[أبوعبيدة الغريب]ــــــــ[06 - Mar-2008, صباحاً 03:52]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[06 - Mar-2008, صباحاً 03:58]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مأوانا ومأواك، نعم والله لا لتفريق المسلمين، أنا ذاهب لقراءة هذا الموضوع.
ـ[أبوعبيدة الغريب]ــــــــ[06 - Mar-2008, صباحاً 04:06]ـ
يشرفني مرورك الكريم يا شيخ.
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 09:06]ـ
وقد شرفت بكم أيها الكرام، جوزيتم خيرا.
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 12:09]ـ
واحسرتاه ..
مارد السلام علي إلا واحد فقط أبو عبيدة الغريب!!. جزاه الله خيرا.
إخوتاه:
أجدد لكم اليوم التحية، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فهل من مجيب؟
ـ[أبو رزان]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 12:37]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته.
حياكم الله ياشيخ على إفشائكم السلام الذي هو من موجبات دخول الجنة
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 12:44]ـ
يا أبا رزان أسأل لك الله أن يدخلك الجنان، ويثقل بك الميزان، ويرزقك الصالحين من البنات والولدان، وشكر ي لك سرعة استجابتك. محبك في الله ياسين الأسطل
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 12:52]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيكم ..
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 01:04]ـ
وفيك بارك يا أخي محمد العبادي وسائر من يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم رسول الله خالصاً من قلبه.
ـ[الشويحي]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 01:44]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ ياسين ألمس فيكم دفء المشاعر وسمو الروح بارك الله فيكم ونفع بكم محبكم فى الله
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 01:56]ـ
إي والله يا أخي، إنني أحب أهل (لا إله إلا الله) أهل القبلة، أدعو الله أن يتقبل من محسنهم وأن يتجاوز عن مسيئهم، وأن يرشد تائههم، فكيف بمن تمسك بالسنةودعا إليها أسأل الله أن يجعلني وإياك منهم وأحبك الله كماأحببتني!!
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 02:56]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أثابك الله وجعلك من مفاتيح الخير
ـ[نبراس]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 12:39]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته و مغفرته
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 01:37]ـ
اللهم اجعلني وأخي من مقيمي الصلاة والداعين إلى سبيلك العاملين بمرضاتك!!.(/)
عملية استشهادية كبيرة في القدس: 8 قتلى على الأقل وعشرات الجرحى في صفوف الصهاينة
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[06 - Mar-2008, مساء 11:57]ـ
قال الله تعالى"ويشف صدور قوم مؤمنين" فمن باب إبهاج الأحبة والإخوة المؤمنين
أسوق لكم هذا الخبر الذي استهدف مجموعة من الحاخامات
قتل ثمانية مغتصبين صهاينة على الأقل وجرح أكثر من أربعين آخرين بإصابات مختلفة، في عملية نفذتها المقاومة الفلسطينية في الجزء الغربي من مدينة القدس المحتلة مساء اليوم الخميس (6/ 3)، وذلك بعد أيام من المحرقة الصهيونية في غزة التي أوقعت أكثر من 130 شهيداً و350 جريحاً.
وذكرت مصادر صهيونية أن مسلحاً فلسطينياً اقتحم معهد للمتطرفين اليهود، وهي تابعة لمجموعة "غوش ايمونيم" المتطرفة في الجزء الغربي من مدينة القدس المحتلة وهم يطلقون النار من أسلحة رشاشة، مما أسفر عن مصرع وإصابة العديد من المستوطنين الصهاينة، في حين فجّر استشهادي نفسه في وسط المغتصبين وقتل وجرح العشرات منهم.
وأضافت هذه المصادر، التي أشارت إلى أن اليوم يصادف يوم احتفال لليهود بمناسبة الأول من آذار حسب التقويم العبري حيث تواجد عدد كبير من الصهاينة، أن قوات كبيرة من الشرطة الصهيونية والوحدات الخاصة توجهت إلى المكان وضربت عليها طوقاً امنياً مشدداً فيما شوهدت أكثر من خمسين سيارة إسعاف تتجه إلى مكان الهجوم.
http://www.palestine-info.info/ar/default.aspx?xyz=U6
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
q7k%2bcOd8 7MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7V%2fN3p eV%2bTSjNsEhJkONHWyvBo74Vl%2bJ yyf4nJo0gFYBipbee1hdm%2bfkRW
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
H Tc3bnVBg4IlWI
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
hlxv%2f5Y3jrPDAW CifUX91gfNbevyxaRrBM%3d
ـ[الحمادي]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 12:13]ـ
الحمد لله على تيسيره، وجزيت خيراً أبا القاسم على هذه البشارة
أسأل الله أن يتقبل هذا الأخ الذي جاد بنفسه، وأن يُنزل رجزه باليهود
ـ[ابن رجب]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 12:20]ـ
الحمد لله على تيسيره، وجزيت خيراً أبا القاسم على هذه البشارة
أسأل الله أن يتقبل هذا الأخ الذي جاد بنفسه، وأن يُنزل رجزه باليهود
اللهم آمين.
وشكر الله لكم هذا النقل ابا القاسم.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 12:30]ـ
الله أكبر ولله الحمد ..
تقبله الله في الشهداء ودمر الصهاينة تدميرًا، ولعنهم لعنًا كبيرًا ..
شكر الله لك أبا القاسم وبارك فيك ..
ـ[ابن رشد]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 11:17]ـ
بشرك الله بالجنة
ونصر الله المجاهدين في كل مكان(/)
الله أكبر ... 8قتلى من اليهود قبل قليل
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 12:05]ـ
لقد انتقم الله تعالى للمظلومين في غزة فقد قتل بواسطة عملية استشهادية 8 يهود وحوالي 30 جريح في انفجار في مدرسة دينية
ـ[ممعن النظر]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 12:19]ـ
الله يسعدك
الله يلعنهم لعنا كبيرا ويمكن أبطال فلسطين من رقابهم
ـ[أبومروة]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 12:43]ـ
مأوا هم جهنم وبيس القرار -
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 11:03]ـ
الله اكبر
اللهم انتقم للمظلومين من المسلمين في فلسطين والعراق وافغانستان وانصرهم على القوم الكافرين(/)
أكثر من 40 جريح وقتيل صهيوني
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 12:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكثر من 40 جريح وقتيل صهيوني
رسالة الإسلام ـ وكالات
الخميس 28 صفر 1429 الموافق 06 مارس 2008
قتل عشرة مغتصبين صهاينة على الأقل وجرح أكثر من أربعين آخرين بإصابات مختلفة، في عملية مزدوجة نفذتها المقاومة الفلسطينية في الجزء الغربي من مدينة القدس المحتلة مساء اليوم الخميس (6/ 3)، وذلك بعد أيام من المحرقة الصهيونية في غزة.
وذكرت مصادر صهيونية أن مسلحين فلسطينيين اقتحموا مدرسة للمتطرفين اليهود، وهي تابعة لمجموعة "غوش ايمونيم" المتطرفة في الجزء الغربي من مدينة القدس المحتلة وهم يطلقون النار من أسلحة رشاشة، مما أسفر عن مصرع وإصابة العديد من المستوطنين الصهاينة، في حين فجّر استشهادي نفسه في وسط المغتصبين وقتل وجرح العشرات منهم.
وأضافت هذه المصادر، التي أشارت إلى أن اليوم يصادف يوم احتفال لليهود بمناسبة الأول من آذار حسب التقويم العبري حيث تواجد عدد كبير من الصهاينة، أن قوات كبيرة من الشرطة الصهيونية والوحدات الخاصة توجهت إلى المكان وضربت عليها طوقاً امنياً مشدداً فيما شوهدت أكثر من خمسين سيارة إسعاف تتجه إلى مكان الهجوم.
وقالت بعض المصادر أن مسلحين، على الأقل، اقتحما مدرشة غوش ايمونيم، حيث كان هناك اجتماع أسبوعي للحاخامات اليهود، وأطلق أحدهما النار من سلاح رشاش فيما فجر الآخر نفسه وسط مجموعة كبيرة من المتطرفين اليهود، مما أسفر عن مصرع عدد منهم، حيث ذكرت بعض المصادر عن مقتل عشرة صهاينة.
وكانت المقاومة الفلسطينية قد فجرت جيبا عسكريا صهيونيا صباح الخميس مما أسفر عن مقتل ضابط برتبة عقيد وجندي صهيوني على الأقل وإصابة آخرين، فيما أصيب مستوطن صهيوني جراء إطلاق الصواريخ على سيدروت، كما استشهد في وقت لاحق ثلاثة من المقاومين التابعين لسرايا القدس في قصف صهيوني استهدفهم قرب مدينة خان يونس في قطاع غزة.
الرابط:
http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=122&aid=1647
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 04:59]ـ
جزاك الله خيرا أبا نذر على هذه الأخبار الطيبة،
نصر الله إخواننا المسلمين في فلسطين، هذا مما يثلج صدورنا و يرد على هؤلاء الأوغاد اليهود، أحفاد القردة و الخنازير، و على هذه الكلبة المسعورة ـ وفاء سلطان ـ التي تسب رسول الله فتقول (إن محمد إرهابي يقول: وجعل رزقي تحت ظل سيفي") و تقول (لماذا تنكرون على إسرائيل أن تقتل الأطفال في فلسطين فهي تعجل لهم بالجنة حسب زعم محمد حين يقول في القرآن " يقتلون و يقتلون ") و تقول: إن الرسامين الدانماركيين دخلوا التاريخ من أوسع أبوابه لأنهم عبروا عما قرأوه عن محمد و حياته المليئة بالنهب و العنف و عدم إحترام الآخر ...
أسأل الله أن يقتلها
ـ[محمد السيد]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 08:54]ـ
نحمد الله تعالى للأخبار الطيبة في فلسطين
ونسأل الله أن يثبتهم وينصرهم فهو ولي ذلك والقادر عليه
ـ[محمد السيد]ــــــــ[07 - Mar-2008, صباحاً 08:58]ـ
من هي وفاء سلطان؟
قبحها الله ..........
إن كانت تقصد ذلك متيقنة لما تقول فهي مرتدة.
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[08 - Mar-2008, صباحاً 01:59]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم يا اخوتي
وفاء سلطان:
(ولدت في 1958، في بانياس في ساحل سوريا، هي طبيبة نفسية أمريكية-سورية مستقلة تعيش في لوس أنجيلوس، واسمها الحقيقي وفاء أحمد. وهي ملحدة، أصبحت مشهورة منذ أحداث 11 سبتمبر 2001 لمشاركتها في مناقشات سياسية عن الشرق الأوسط، كما اشتهرت لكتابتها بعض المقالات العربية المنتشرة بشكل واسع، وظهورها على شاشة التلفاز على قناة الجزيرة والـ CNN.
اخر برنامج شاركت به
شاركت في الاتجاه المعاكس يوم 4 - 3 - 2008م وتهجمت على الاسلام والقران والذات الالهية بطريقة بدت واضحة خلوها من الموضوعية وانها تهدف فقط للفت الانتباه مما حدا بقناة الجزيرة الى عدم اعادة الحلقة في اليوم التالي بعد تحليلها وخلوها من الموضوعية [1]
من اراد التفاصيل:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B 3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86
ـ[لامية العرب]ــــــــ[08 - Mar-2008, صباحاً 04:03]ـ
الحمد لله والله اكبر
(وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)
اللهم انصر اخواننا في فلسطين وسائر بلاد المسلمين
اللهم سدد رميهم يا ذا الجلال والاكرام
ـ[أبو الإمام الأثري]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 02:38]ـ
أظنها _ وفاء سلطان _ نصرانية، و إن ادعت أنها " لا دينية " لأنها تهاجم الإسلام و تدافع عن المسيحية(/)
فليكن عقلي هو الحَكَم؛ وليس انفعالاتي العاطفية
ـ[رائد الغامدي]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 02:02]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فليكن عقلي هو الحَكَم؛ وليس انفعالاتي العاطفية
كثيراً ما تتدخل انفعالاتي العاطفية في الحكم على الناس من النظرات أو التعاملات أو المواقف الأولى؛ فمن السهولة أن أطلق حكماً بأن فلان من الناس سيئ أو طيب؛ وما ذاك إلا أنه قد حدث بيني وبينه موقف، أو شاهدته في موقع، قد يدعم ما ذهبت إليه من حكم.
ولقد تأملت كثيراً قصة ذلك الرجل الذي جاء يشهد لرجل آخر عند الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ عندها لم يتسرع الفاروق في إطلاق الحكم، بل طلب من الشاهد عدة محكمات لصحة ما يقول؛ فسأله: هل جاور المشهود له، أو سافر معه، أو تعامل معه بالمال؛ فأجاب الرجل بلا على جميع الأسئلة، عندها قال له الخليفة الفاروق رضي الله عنه: اذهب فأنت لا تعرفه.
أياً كانت صحة نسبة تلك القصة للفاروق رضي الله عنه، إلا أن لها شواهد ودلالات منطقية؛ فمعرفة حقيقة الأشخاص لا تنكشف لنا بالنظرات والمواقف الأولية، بل المعرفة الحقيقية تتطلب تدخل العقل؛ لاختيار موازين منطقية صحيحة، بعيداً عن الانفعالات العاطفية المؤقتة؛ لتكشف لنا معادن الناس بمرور الزمن.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 04:04]ـ
فليكن عقلي هو الحَكَم؛ وليس انفعالاتي العاطفية
هذا يصعب ضبطه، إن لم أقل أنه مستحيل
والأفهام متفاوتة، ثم إلى أي عقل نرجع إذا اختلفت العقول؟!
بل نقول: ليكن الشرع هو الحكم
والله أعلم
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 09:02]ـ
طيب يا أستاذ أسامة ماذا عن التعامل مع الأطفال وبعض مشكلاتهم؟ يكون بالعقل أم بالشرع؟ وكيف؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 09:10]ـ
طيب يا أستاذ أسامة ماذا عن التعامل مع الأطفال وبعض مشكلاتهم؟ يكون بالعقل أم بالشرع؟ وكيف؟
الله أعلم، نترك لك الجواب يا أستاذة أمل!
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 09:18]ـ
أنا ما استهبل يا أخوي ولو كنت أعرف الجواب ما سألتك حتى تحول لي السؤال الله يرضى عنك!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 09:36]ـ
ولا أنا بارك الله فيك
الموضوع في الأصل كان عن الحكم عن الأشخاص، لا عن كيفية معاملة الأطفال، ولا مشكلاتهم!
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 09:46]ـ
طيب كان قلت لنا من الأول!
غلطانة عندما سألتك.
وسؤالي له ارتباط بالموضوع وبالذات ردك على رائد.
,, ,, ,,
فائدة:
(ما وجد أحد في نفسه كبرا، إلا من مهانة يجدها في نفسه). عمر بن الخطاب.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 10:55]ـ
الأخت الفاضلة: فائدتك في غير محلها!
أرجو أن نلتزم أدب الحوار والمناقشة
نسأل الله السلامة من الكبر والمهانة
ـ[رائد الغامدي]ــــــــ[08 - Mar-2008, صباحاً 04:07]ـ
الأخ أسامة وفقه الله
عندما نتحدث عن عقل المسلم، فبطبيعة الحال عقله يجب أن يجعل الشرع محكماً له. وكل إنسان يحتكم إلى عقله في اختيار معايير ومقاييس الحكم على الناس.
الأخ/ت الأمل الراحل وفقه/ا الله
التعامل مع الأطفال خارجاً عن هذا الموضوع، فمدار الحديث هو تمييز طيب الناس من سيئهم. ولكن لابأس من الإجابة على هذا التساؤل: فالتعامل مع الأطفال يختلف عن التعامل مع البالغين؛ فهو يحتاج إلى المشاعر العاطفية أكثر من العقل، وماذاك إلا أن الأطفال لايدركون مايعقله الكبار.
كما أشكر لكم مداخلاتكم في هذا الموضوع
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[08 - Mar-2008, صباحاً 04:28]ـ
جزاك الله خيرا
أنا ما كنت أقصد التعمق في مسألة التعامل مع الأطفال، لكن لأن البعض يرى أن الاحتكام للشرع ينبغي أن يكون في كل شيء لأنه برأيه (العقول تتفاوت). فجاء سؤالي.
وشاكرة لك ردك ولباقتك.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[08 - Mar-2008, صباحاً 05:31]ـ
وأعتذر للأخ أسامة إذا كان يرى في ردي عليه تجاوزا.(/)
تَغيَّرتِ المودَّةُ والإخاءُ
ـ[جهاد هاني]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 11:25]ـ
تَغيَّرتِ المودَّةُ والإخاءُ
وقلَّ الصِّدقُ وانقطعَ الرَّجاءُ
وأسلمني الزَّمانُ إلى صديقٍ
كثيرِ الغدرِ ليس له رِعاءُ
ورُبَّ أخٍ وَفَيْتُ له بحقٍّ
ولكنْ لا يدومُ لهُ وفاءُ
أخلَّاءٌ إذا استغنيتُ عنهم
وأعداءٌ إذا نزل البلاءُ
يُديمون المودَّةَ ما رأَوْني
ويبقى الودُّ ما بقيَ اللِّقاءُ
وإن غُيِّبْتُ عن أحدٍ قَلاني
وعاقبني بما فيهِ اكتفاءُ
سيُغنيني الَّذي أغناهُ عنِّي
فلا فقرٌ يدومُ ولا ثراءُ
وكُلُّ جراحةٍ فلها دواءٌ
وسوءُ الخُلْقِ ليس له دواءُ
وكُلُّ مودَّةٍ للَّه تصفو
ولا يصفوا مع (اللُّؤمِ) الإخاءُ
وليس بدائمٍ أبداً نعيمٌ
كذاك البؤسُ ليس لهُ بقاءُ
إذا ما رأسُ أهلِ البيتِ ولَّى
بدا لَهُمُ مِن النَّاس الجفاءُ
ـ[أبو معاذ الألوكي]ــــــــ[07 - Mar-2008, مساء 11:49]ـ
الله المستعان،صدقت(/)
قنصل إيطاليا يرفض الاعتذار عن إساءة الصحف الإيطالية للنبي الكريم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[08 - Mar-2008, صباحاً 06:24]ـ
قنصل إيطاليا يرفض الاعتذار عن إساءة الصحف الإيطالية للنبي الكريم
الإسكندرية ـ كتب احمد حسن بكر (المصريون):: بتاريخ 7 - 3 - 2008
رفض" جوان ليمارتينى" قنصل إيطاليا العام بالإسكندرية؛ وكذا " الساندرو مونتى " مدير المركز الثقافي الإيطالي بالإسكندرية الاعتذار عن إعادة نشر صحف إيطالية متعددة الصور المسيئة للرسول صلى الله علية وسلم.
ولم يكتف " ليمارتينى " بذلك بل انسحب بطريقة غير لائقة ومخالفة للأعراف الدبلوماسية نظرا لوجود السفيرين نهاد عبد اللطيف نائب وزير الخارجية المصر؛وفريد صالح رئيس جمعية الصداقة المصرية الإيطالية كضيوف ومتحدثين رئيسيين في افتتاح أولى ندوات منتدى الحوار الثقافي المصري مساء أول أمس الخميس بمقر المركز الثقافي الإيطالي بالإسكندرية.
كان " الساندرو مونتى " قد أكد في بداية كلمته على أن هذا المنتدى من أجل الحوار بين الثقافات لصنع السلام بين البلدين؛ كما أن وسائل الإعلام والصحافة تمثل أهمية كبيرة لإنجاح هذا المنتدى وإيصال فاعلياته للمجتمع المصري؛ إلا أنه والقنصل العام أظهرا قدرا كبيرا من العنصرية والتعصب ضد الإسلام وضد الرسول صلى الله علية وسلم.
وكانت " المصريون " قد توجهت بسؤال قالت فيه" بمناسبة افتتاح هذا المنتدى فما هو الدور الذي يمكن أن يلعبه مستقبلا لمنع الصحف الإيطالية لإعادة نشر الرسوم المسيئة للرسول الكريم؟؛وما هو رأى كل من مدير المركز الثقافي الإيطالي؛ وقنصل ايطاليا العام في الإسكندرية فيما دأبت الصحف الإيطالية على نشره من رسوم تسيء للرسول الكريم أكثر من مرة؟ وهل تعتبر إيطاليا ما ينشر يندرج تحت ما يسمى" حرية التعبير "حتى وإن كان إهانة للرموز الإسلامية والدينية؟ ".
وقد أثار انسحاب قنصل عام ايطاليا بطريقة غير لائقة دبلوماسيا حرجا بالغا لكل من السفيرين نهاد عبد اللطيف؛ وفريد صالح وإهانة لهما، واللذين كان قد تحدثا قبل دقائق من انسحاب " ليمارتينى " عن دفء العلاقات بين مصر وايطاليا؛ وكيف أن تلك العلاقات لم تمر بأي " مطبات " في العلاقات منذ عقود طويلة؛ كما تحدثا عن ذكرياتهما الدبلوماسية والشخصية في ايطاليا؛ وعبرا عن عشقهما لروما بلد الفنون حسب تعبيريهما.
كما اعتبر عدد من الصحفيين الذين حضروا اللقاء انسحاب " ليمارتينى " يمثل إهانة لهم وإصرارا وموافقة على نشر الرسوم المسيئة للرسول الكريم
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[08 - Mar-2008, صباحاً 08:19]ـ
قال تعالى " وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) "
ابشروا يا اخواني.
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 12:16]ـ
ماذا ننتظر من الصلبيين؟
الخطأ و العيب على من يحسن الظن بهم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 04:41]ـ
الاخوة الفضلاء ابو اسلم ورودريقو البرازيلي
شكرا لكما وبارك الله فيكما ...
ـ[علاء المصرى]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 05:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما المنتظر منهم غير هذا
المهم أن نتحرك .................... نسأل الله أن يصلح حالنا
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 06:32]ـ
سبحان الله
صار الكافر عنده عزة نفس وثبات على مبادئه.
والمسلم يبحث عن أي شيء لدى الكافر لو حتى مجرد اعتذار حتى تعود المياه إلى مجاريها!
قالها عمر: من ابتغى العزة بغير الإسلام أذله الله.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 07:28]ـ
شكرا لكما و بارك الله فيكما ...
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 12:35]ـ
الغريب أنهم في محاداتهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم يتبعون نفس الأسلوب مشابهين لمن قبلهم .... فهاهم يدعون الى اذايته برميه-بأبي هو و أمي- عن قوس واحدة .. فيتفرق ثأره صلى الله عليه و سلم بين دولهم فلا يقدر بنو الاسلام على مقاطعتهم جميعا ... و الله اعلم من الشيطان الذي أوحى اليهم فعلهم هذه المرة
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 12:48]ـ
الغريب أنهم في محاداتهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم يتبعون نفس الأسلوب مشابهين لمن قبلهم .... فهاهم يدعون الى اذايته برميه-بأبي هو و أمي- عن قوس واحدة .. فيتفرق ثأره صلى الله عليه و سلم بين دولهم فلا يقدر بنو الاسلام على مقاطعتهم جميعا ... و الله اعلم من الشيطان الذي أوحى اليهم فعلهم هذه المرة
والله لنقاطعنهم (إيران - إيطاليا - الدانمارك - أميركا - النرويج)، حتى لو اضطررنا العيش على خبز ولبن.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن الشاطيء الحقيقي]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 02:12]ـ
اما لماذا رفض القنصل ووزير خارجية الدنمارك الاعتذار فلان الامر يتعلق بالعلمانية ككل!
العلمانية الوقحة جعلت الحرية مطلقة والحقيقة نسبية وجعلت القيم نسبية والحقوق الانسانية مطلقة
في هذا الجو لامكانة لدين الا في الحدود التي اتاحتها العلمانية له وهي مساحة هامشية يقتات عليها الدين المسيحي كمثال في الغرب بل ويغير جلده ليعيش فقط ليعيش!
ثم العلماني الحكومي لايستطيع ان يعترض غالبا علي المفكر العلماني الشعبي او اي معارض كما في قضية فيلم فيلدرز ورسومات الغدر ذلك انه يخاف علي منصبه وحزبه من هجوم العلمانية وادواتها ومسلماتها عليه وعلي حزبه لذلك يكتفي بترداد القول انه مع حرية التعبير التي ناضلنا من اجلها!
هكذا يقولون
ولذلك العلمانية شرسة وياويلنا ان سمحنا لها بالتمكين في عالمنا العربي والاسلامي وان شاء الله لن يكون لها هذا التمكين المتنامي
العلمانية يااخوان هي السبب
انها كارثة البشرية
والكل يخاف من قوانينها
الا بعض الاحرار في العالم وان كانوا غير مسلمين وهم قلة وهؤلاء لو عرفوا الاسلام لاسلموا مثل سفير المانيا في المغرب مراد هوفمان وغيره
الا ان هؤلاء العلمانيون السياسيون منافقون خرعون-كالشيطان الذي يهرب وله ضراط! - فعندما يتعلق الامر بالاسلام فانهم يهاجمونه اي ان اي مسلم في الغرب -والامثلة كثيرة-يحاول ان ينقد اي فكرة او واقع علماني فانهم يتهمونه بالتخلف والهمجية والعنصرية ويفضحونه اعلاميا ويسبونه علنا ويجرونه للمحاكمة وطبعا هنا لايخافون من محاسبة لانه لايهددهم احد من العلمانيين كما في قضية الدنمارك وفيلم الاهانة لفيلدرز
ولذلك العلمانية غير صادقة حتي مع نفسها وهنا يمكنني ان اقول انه كما الشرك والكذب لايفترقان كما قال شيخ الاسلام بن تيمية فكذلك العلمانية والكذب يجتمعان لايفترقان
ولذلك الكيل بمكيالين في كل القضايا
وهنا تظهر علامة بارزة من جوامع الكلم للرسول وهي ظاهرة في حديث اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد
كذلك كلما كنت ضعيفا كلما اقاموا عليك الحد ولفقوا لك التهمة ولم يمنحوك حق كفلوه للجميع وانت خارج عن الجميع طالما انت مسلم وضعيف
والله من وراء القصد
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 06:13]ـ
الاخوة الفضلاءابن الرومية ابن الشاطيء الحقيقي والاخت الفاضلةالأمل الراحل
شكرا لكم جميعا لاضافتكم القيمة و. بارك الله فيكم ...
ـ[ابن الشاطيء الحقيقي]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 08:36]ـ
طبعا يااخواني ان الطائفة المنصورة والامة المهتمة لاتخشي الا الله وهي تعرف ان تنقد العلمانية وتفضح اثارها
اما السياسيون الغربيون فهم عبيد للاوضاع السائدة التي صنعتها هذه العلمانية طوال قرون الاستعداء علي الدين والاستقلال -المزعوم! -عن الله بحسب مصطلحهم ولااعرف كيف يستقلون وهم في قبضته سبحانه وتعالي
عموما العلمانية تفضح نفسها وتكشف عن كذبها وغرورها وخداعها
اما العلمانيون العرب فكلما كثرت الكتابات ضدهم ولنقد خزعبلاتهم كلما تراجعوا الي الخلف
وان شاء الله تبقي الامة عزيزة في وسط هذه القلة العلمانية الجاهلة
بارك الله فيك اخي ابو محمد الغامدي
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[10 - Mar-2008, مساء 02:29]ـ
بارك الله فيك اخي ابن الشاطيء
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[11 - Mar-2008, صباحاً 04:16]ـ
وهذه فتاة ضربت أروع مثال على حبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانظروا ماذا كتبت تعليقا على بيان الكذب في فتوى اللجنة الدائمة في مقاطعة الدانمارك، أبت أناملها إلا أن تسطر كلمات تنبض بحب حبيبنا صلى الله عليه وسلم في نفسه فلله درها من فتاة:
06/ 03/2008 تاريخ الاضافة بنت الإسلام الاسم
جزاكم الله خير وانا لن اقاطع إلا إذاامر ولي الامر الملك عبد الله لأنه لايجووز إلا إذا امر
وكأني بها وقد انتشت فرحا وسرورا بتكذيب هذه الفتوى من أجل عرض دنيوي. والله المستعان.
ومن تعليقات بعضهم، تلاحظ وكأنهم يرون أن المقاطعة بدعة! فإلى الله المشتكى.
https://w8.info.tm/dmirror/http/islamancient.com/articles,item,52.html
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[11 - Mar-2008, صباحاً 06:12]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ..
.امة المختار هبوا للنداء بلد الابقار يهجو احمدا
لن نغذي النش ء البان العداء قاطعوهم اخوتي طول المدى
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[14 - Oct-2008, مساء 05:50]ـ
افضل شي مقاطعة بضائع الذين سيتهزئون ببضائع ولو عندنا ماء بدون اكل نقااااااااطع
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[14 - Oct-2008, مساء 05:51]ـ
افضل شي مقاطعة بضائع الذين سيتهزئون ببضائع ولو عندنا ماء بدون اكل نقااااااااطع فأن رجلي وجزمتي على جمجمتهم الذين يستهزئون بنبينا محمد رسول الله صلى الله وعليه وسلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - Oct-2008, مساء 10:17]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
رسائل البريد الإليكتروني رسائل بشرية وليست سماوية
ـ[رائد الغامدي]ــــــــ[08 - Mar-2008, صباحاً 07:51]ـ
رسائل البريد الإليكتروني رسائل بشرية وليست سماوية
" كل من استلم هذه الرسالة في رقبته أمانة أن ينشرها قدر استطاعته و لو لخمسة أشخاص - من لم يهمه أمر المسلمين فليس منهم "
"أرسلها دون تردد فقد تنفعك بعد مماتك -كنز يعادل حياتك ب100 ألف مرة"
استحثتني أمثالُ تلك العبارتين السابقتين على كتابة هذا الموضوع، وهي مقتبسةٌ من رسائلِ البريدِ الإليكتروني المحتوية على رسائل دينية أو مواعظ أو مرغباتٍ للعمل الصالح. ومدار حديثنا ليس على هاتين العبارتين بوجه التحديد، ولكن مدار الحديث يستقصد تلك الرسائل الإليكترونية التي تحوي رسائل الترغيب والترهيب؛ يرغبون الناس بالجنة لمن أعاد إرسال رسائلهم، وربما يرهبونهم بجهنم وبئس المهاد لمن أهملها!
يا كتاب أمثال تلك الرسائل: أليس لنا عقول تنظر وتفكر وتمحص في محتويات رسائلكم، فمن فضلكم، لا تحاولوا تعطيل عقولنا برسائلكم المتناغمةَ مع عصر السرعة، فعندما تكتبون رسائلكم، فضعوا المضمون بدون رسائل الترغيب والترهيب، وحساب الحسنات والسيئات؛ لإعادة النشر، فرسائلكم رسائل بشرية وليست سماوية، فدعوا الناس ينظرون إليها أولاً، ولهم حرية الاختيار في الإرسال من عدمه.
الجانب الأكثر أهمية في هذا الموضوع؛ هو إعادة إرسال تلك الرسائل، فهناك من يستند على قاعدة إن لم تنفع فلن تضر. أما أنا فأقول: هذه قاعدة خاطئة، فإن ضررها أكثر من نفعها، ومستندي في ذلك أن تلك الرسائل تُعطل دماغ الإنسان عن التفكير النقدي لمحتوى الرسالة، وتجعله يركز اهتمامه على عبارة الترغيب أو التحذير في نهاية الرسالة؛ والتي تشجعه على إعادة الإرسال؛ بدون تمحيص محتوى وهدف ومصادر تلك الرسالة. أضف إلى ذلك ما تحتويه بعض هذه الرسائل – كما وصلني بعضها - من أمور مخالفة لديننا الحنيف، من أحاديث مكذوبة، وأدعية لا أصل لها، وربما يكون وراءها من يريد التدليس والابتداع في أمور الدين.
فهلاّ توقف الكتاب عن تقديس رسائلهم، وهلاّ توقف المستقبلون عن إعادة النشر بدون تمحيص!
ـ[لامية العرب]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 04:42]ـ
صدقت والله رسائل متكررة والزام بالنشر بلا ضوابط
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 04:48]ـ
صدقت اخي الكريم رائد الغامدي
فبعض هذه الرسائل – كما وصلني انا ايضا بعضها -فيهامخالفة لديننا الحنيف، من أحاديث مكذوبة، وأدعية لا أصل لها، ودعوة للابتداع في أمور الدين.
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 04:59]ـ
صدقت والله رسائل متكررة والزام بالنشر بلا ضوابط
وهذا رأي أيضا،،،(/)
هلاك رسام الكاريكاتير المسيء للرسول صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو فراس]ــــــــ[08 - Mar-2008, صباحاً 11:49]ـ
كوبنهاجن: عصام واحدي
قبض ملك الموت مساء أول من أمس روح الرسام الكاريكاتيري (إريك سورنسن) الذي شارك في الرسومات المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم عن عمر يناهز 89 عاما. وقد أهملت وسائل الإعلام خبر موته في وقت تمر فيه البلاد بحالة توتر بين السياسيين من طرف ومنظمات ودول إسلامية من طرف آخر.
وكان إريك سورنسن قد عمل في صحيفة يولاند بوسطن منذ 1938 - 1985، ويعد الرسام الرئيسي فيها لنحو نصف قرن، ولم يذع صيته إلا من خلال رسمه المسيء للرسول.
إلى ذلك شهدت الدنمارك معركة حامية بين زعماء سياسيين للفوز بمنصب أكثر عداء للإسلام حيث بدأ زعماء الأحزاب ووزيرة الدمج والهجرة التنافس على من يكره المسلمين أكثر.
أما ميدانيا فقد هز انفجار عنيف مطعم مدينة "برامينغ" في الشمال الغربي صباح أمس أدى إلى مقتل امرأة 29 (عاماً) وإصابة 3 آخرين بجروح. ولم تستبعد التحريات أن تكون عملية التفجير عملية انتقامية ضد صاحب المطعم (المسلم).
كما نظمت إحدى الطوائف الإسلامية مظاهرة سلمية أمام البرلمان الدنماركي بعد صلاة الجمعة احتجاجا على إعادة نشر الرسوم.
--------------------------------------------------------------------------------
اندلعت منافسة حامية بين زعماء أحزاب سياسية في الدنمارك على إظهار كراهية المسلمين واستغلالها لأغراض سياسية, واختاروا موضوعاً بعيداً عن الرسوم المسيئة, وهو مشكلة دمج المسلمين في المجتمع الدنماركي.
وثارت معركة حامية بين التيارين اليميني واليساري, بعد تصريحات زعيم حزب الشعب الاشتراكي فيللي سفندال, حول صعوبة دمج المسلمين في المجتمع ووقوفه إلى جانب الصحافة في إعادة نشر الرسوم.
وأعربت زعيمة حزب الشعب الدنماركي بيا كيرسجورد عن خوفها من سرقة فيللي لناخبيها باستعماله نبرة ضد المسلمين لا داعي لها في الوقت الحالي وأنه قد سرق أفكارها التي استعملتها في حملتها الانتخابية.
وأكد خبراء في المجال الاجتماعي أن دمج المسلمين في المجتمع الدنماركي أسهل مما عانته في دمج اليهود بعد الحرب العالمية الثانية وما تزال تعاني منه لتعنتهم وتمسكهم بشرعهم وقوانينهم تحت غطاء مساندة عالمية لهم. وأضافوا أن من يثير مشكلة الدمج للمسلمين في المجتمع الدنماركي غايته سياسية وليس إنسانية.
واتهمت عدة وسائل إعلامية وسياسية سفندال باستغلال أزمة الرسوم في هجومه على المهاجرين المسلمين وسياسة الحكومة الخاطئة في دمجهم وأنه قد يحرق نفسه عندما يلعب بالنار.
وأكدت وزيرة الدمج والهجرة الدنماركية بيرته رونه استياءها من تصريحات سفندال التي لا تخدم مشكلة دمج المسلمين, وقالت إنه يلعب بالنار وغايته كسب أكبر عدد من الأصوات لطرفه. كما انتقد وزير الخارجية في الدنمارك بيير موللر بشدة حرق بعض المتظاهرين بأفغانستان صوراً ودمى لرئيس الوزراء أندرياس فوج راسموسن في الأيام الأخيرة.
من جانبها, انتقدت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة مادلين أولبرايت بشدة إعادة نشر الرسوم المسيئة في صحف دنماركية. وعبرت أولبرايت, خلال زيارتها إلى كوبنهاجن عن رأيها في حرية الرأي والفكر وأن تلك الحريات تخضع لقوانين وأخلاقيات ومسؤوليات. وأضافت أنه من المخجل أن تستهزئ بعقائد الآخرين وخاصة عندما لا تملك معرفة كافية عنهم.
في الوقت نفسه, كشفت مصادر دنماركية عن وفاة رسام الكاريكاتير إريك سورنسن الذي اشترك في الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم منذ سنتين في صحيفة "يولاند بوسطن" الدنماركية مساء أول من أمس عن عمر ناهز 89 عاما.
وكان سورنسن قد عمل للصحيفة من عام 1938 إلى 1985 وكان الرسام الرئيسي للصحيفة لمدة نصف قرن تقريباً, ولم يذع صيته إلا من خلال رسمه المسيء للرسول صلى الله عليه وسلم, ووضع تحت حماية الشرطة الدنماركية جراء التهديدات التي تلقاها.
وقد أهملت وسائل الإعلام خبر موته في وقت تمر فيه الدنمارك بحالة توتر بين السياسيين من طرف ومنظمات إسلامية من طرف آخر عقب تصريحات بمنع المساعدات عن الوقف الإسلامي وكل من يعادي الدنمارك ولا يبدي ولاءه خلال إقامته فيها.
من ناحية أخرى, تظاهر الباكستانيون في إسلام أباد وكراتشي ولاهور أمس لثالث يوم جمعة على التوالي, احتجاجا على إعادة نشر الرسوم المسيئة. وهتف حوالي ألف متظاهر بشعارات ورفعوا لافتات من بينها "الموت للدنمارك" بعد صلاة الجمعة خارج أحد المساجد الرئيسية في إسلام أباد كما أحرقوا أعلام الدنمارك. وطالب المتظاهرون أيضا باكستان بقطع علاقاتها الدبلوماسية مع الدنمارك. وأعلن التجار في لاهور أنهم لن يبيعوا بعد الآن أي منتجات من الدنمارك على الرغم من أنهم لم يحددوا ما هي المنتجات الدنماركية التي لديهم.
من جانبه, أدان المجلس الإسلامي الأعلى في تونس العودة إلى
نشر الرسوم المسيئة في الدنمارك، معربا عن امتعاضه البالغ وقلقه الشديد من هذا التصرف المشين وغير المسؤول. وقال المجلس في بيان مساء أول من أمس إن هذه الإساءة المغرضة تمثل خطرا على الحوار المطلوب بين الديانات والثقافات والحضارات.
جريدة الوطن
http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2717&id=45197
صدق الله تعالى (إنا كفيناك المستهزئين) والعقبى للخبيثة وفاء سلطان لعنها الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبومروة]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 12:35]ـ
يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا
هؤلاء يبحثون عن الشهرة وشهرتهم كمن بال في بئر زمزم؟؟؟
اشتهر لكن؟؟(/)
أسهل طريقة لتحميل سلسلة كاملة من موقع طريق الاسلام - شرح بالصور
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 05:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتعلم اليوم معا طريقة سهلة ومبسطة جدا لتحميل السلاسل الكاملة من موقع طريق الاسلام
البرنامج الذي تم الشرح عليه هو برنامج التحميل الشيهر internet download manager
ويمكنكم تحميل النسخة المستخدمة في الشرح من هنا ( http://www.tntup.com/file.php?file=ce8f72c33e600e51 45fcede98b947905)
نبدأ الشرح
أولا اذهب إلى السلسلة المراد تحميلها في موقع طريق الاسلام وافتح أول درس منها ثم تابع الخطوات بالصور
ثانيا نحصل على رابط (لينك) تحميل الدرس
http://img394.imageshack.us/img394/6452/96738364kc7.jpg
http://img398.imageshack.us/img398/2063/79495072ri4.jpg
بعد الحصول على الرابط نذهب لبرنامج التحميل ونتابع الخطوات التالية
إضافة دفعة تحميل جديدة
http://img379.imageshack.us/img379/4808/43014858ly0.jpg
http://img379.imageshack.us/img379/8036/28774073gf4.jpg
الرقم التبادلي
في اخر رابط الدرس الذي نسخناه في اول الشرح يوجد رقم، نقوم باستبدال هذا الرقم بعلامة *
shift + 8
كما بالصورة
http://img382.imageshack.us/img382/819/62181305pt4.jpg
حجم حرف البدلفي الخطوة التالية يوجد أمر مهم جدا وهو " حجم حرف البدل "
وهذا يعتمد على الرقم الذي قمنا باستبداله برمز النجمة *
فإذا كان يتكون من رقمين مثل 01 فإن حجم حرف البدل يساوي 2
وإذا كان يتكون من ثلاثة أرقام مثل 001 فإن حجم حرف البدل يساوي 3 وهكذا
http://img373.imageshack.us/img373/1242/81453910oy6.jpg
بعد اتمام الخطوة اضغط حسنا لنتابع
اختيار مجلد الحفظ كما بالصورة
http://img398.imageshack.us/img398/3211/30833182yb5.jpg
قائمة الانتظار
البرنامج الان حصل على روابط كل الملفات وأودعها قائمة الانتظار الرئيسية
يمكنك بدء التحميل في أي وقت عن طريق الضغط على زر " بدء قائمة الانتظار "
وكذلك يمكنك إيقاف التحميل عن طريق الضغط على زر " إيقاف قائمة الانتظار "
http://img379.imageshack.us/img379/5163/49028941sw3.jpg
اضغط على زر بدء قائمة الانتظار ليبدء البرنامج في التحميل ولتذهب أنت إلى النوم!!!!!
يمكنك ضبط إعدادت قائمة الانتظار عن طريق الضغط على زر " الجدولة "
لتظهر الصورة التالية
http://img379.imageshack.us/img379/3240/31806936re9.jpg
يمكنك ضبط عدد الملفات التي يتم تحميلها في نفس الوقت والأفضل أن تكون ملف واحد
أخيرا لا تنسوني من صالح الدعاء أخوكم مصطفى
ـ[إبراهام الأبياري]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 07:27]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا.
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 03:15]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا.
وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 04:56]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[خالد]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 05:07]ـ
بارك الله فيك وفيما قدمت وأسأل الله أن يجعله في موازين الحسنات يوم القيامة
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[22 - Mar-2008, صباحاً 02:23]ـ
بارك الله فيك وفيما قدمت وأسأل الله أن يجعله في موازين الحسنات يوم القيامة
اللهم آمين وإياك
جزاك الله خيرا على المرور الكريم
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[27 - Sep-2008, مساء 10:14]ـ
للتذكير
ـ[أبومنصور]ــــــــ[28 - Sep-2008, مساء 01:35]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[14 - Oct-2008, مساء 07:25]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[05 - Nov-2008, مساء 08:20]ـ
للتذكير(/)
دعوة للإخوة في جميع المنتديات لتغيير توقيعهم لنصرة النبي - صلى الله عليه وسلم -
ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 10:23]ـ
دعوة للإخوة في جميع المنتديات لتغيير توقيعهم لنصرة النبي - صلى الله عليه وسلم -
لا يخفى على أحد الهجمة الصليبية الشرسة من أعداء الله على سيد ولد آدم خير الخلق صلى الله عليه وسلم
ولا يخفى كذلك مدى الحزن والألم الذي أصابنا بالكمد من جراء ذلك
ومما زاد الأمر مرارة ونكداً أننا لم ننتصر له صلى الله عليه وسلم حق النصرة
فأقترح أن نجعل توقيعنا الآية 40 من سورة التوبة، والآية 95 من سورة الحجر، والآية 3 من سورة الكوثر
((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّه .. )) * ((إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِين)) * ((إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر))
فداه أبي وأمي وولدي ونفسي ومالي وكل ما أملك
صلى الله عليه وآله وسلم
ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 10:26]ـ
ومرفق الكود لمن يريد
وهو لمن لا يعرف كيف يغير حجم الخط أو اللون .. الخ
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - Mar-2008, مساء 11:10]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
وحشرني الله وإياك برفقة نبينا وحبينا صلى الله عليه وسلم
ولعنة الله على مبغضيه وشانئيه .. آمين آمين
ـ[أبومروة]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 12:24]ـ
جزاك الله خيرا
أضعف الايمان
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 04:55]ـ
جزاك الله خيرا، وأحسن إليك.
ـ[الطناحى]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 04:43]ـ
ومما زاد الأمر مرارة ونكداً أننا لم ننتصر له صلى الله عليه وسلم حق النصرة
فداه أبي وأمي وولدي ونفسي ومالي وكل ما أملك
صلى الله عليه وآله وسلم
جزاك الله خيرا أيها الفارس وأثابك على ما قلت ونويت.
ـ[أبو عبد الرحمن البيضاوي]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 05:13]ـ
نعم أحسنت بارك الله فيك
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 03:34]ـ
بارك الله فيك
ـ[محب الصالحين]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 01:59]ـ
بارك الله فيك
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[26 - Mar-2008, مساء 05:11]ـ
جزاك الله خيرا ... بارك الله فيك(/)
بدر التمام في ترجمة الشيخ الإمام- شريط مفرغ
ـ[أبومروة]ــــــــ[09 - Mar-2008, صباحاً 12:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدر التمام في ترجمة الشيخ الإمام
إن للعلماء أهمية عظيمة في حياة الناس فهم أئمة الهدى ومصابيح الدجى، وإليهم يرجع الناس في المدلهمات والفتن. وإن من أولئك العلماء الربانيين الشيخ محمد ناصر الدين الألباني الذي ظل طوال حياته يدفع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحريف المحرفين وانتحال المبطلين، فأحيا الله به السنن، وأمات به البدع. وإن كانت الأمة قد فقدت هذا الإمام إلا أن آثاره ستبقى بارزة المعالم لكل من أراد معرفة سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
هذا شريط مفرغ للشيخ الحويني - حفظه الله -
يروي فيه أحداث عظيمة عن الشيخ الألباني رحمه الله أردت أضعه هنا للاستفادة ولأهميته
حقيقة يعجز اللسان عن القول.
أترككم تتابعون حلقاته معنا.
الحلقة الأولى
خسارة فقد العلماء
إن الحمد لله تعالى نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله تعالى فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. فدرسنا هذا المساء بعنوان (بدر التمام في ترجمة الشيخ الإمام) وهي ترجمة مختصرة لشيخنا الشيخ الإمام حسنة الأيام، ومحدث بلاد الشام بل بلاد الإسلام، عميد السلفيين، وشيخ المتكلمين، وناصر سنة سيد المرسلين، شيخنا أبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله. ففي يوم السبت الثاني والعشرين من شهر جمادى الآخرة سنة (1420هـ) الموافق الثاني من شهر أكتوبر سنة (1999م) قضى الله عز وجل قضاءه بالحق، وألحق بالرفيق الأعلى شيخنا رحمه الله، وقبض ملك الموت وديعته في الأرض، واستودع مسامعنا من ذكره اسماً زاكياً، ومن عمى الأبصار من رسمه شخصاً تالياً. وإني والله لحقيق بقول متمم بن نويرة يرثي أخاه مالكاً فقال: لَقَدْ لاَمَنِي عِنْدَ الْقُبُورِ عَلى البُكا رَفِيقي لِتَذْرَافِ الدُّمُوعِ السَّوَافِكِ وَقالَ أتَبْكِي كُلَّ قَبْرٍ رَأيْتَهُ لِقَبْرٍ ثَوَى بَيْنَ اللِّوَى فَالدَّكَادِكِ فُقُلْتُ لَهُ إنَّ الشَّجَى يَبعَثُ الشَّجى فَدَعْنِي فَهَذَا كُلَّهُ قَبْرُ مالك وفاة الشيخ الألباني رحمه الله خسارة جسيمة على هذه الأمة، فقد اندك بموته أقوى معقل كان يرسل الشيخ منه القذائف على خصوم الإسلام، وما لانت له قناة قط رحمه الله. .....
الشيخ الألباني رحمه الله وإحياء السنة
أول معرفتي بشيخنا -رحمه الله- كانت سنة (1395هـ) كنت أصلي في مسجد (عين الحياة) خلف الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله، وبعد انتهاء الصلاة كنت أطوف على البائعين الذين يبيعون الكتب، ففي يوم من الأيام وقفت على كتاب (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التسليم إلى التكبير كأنك تراه) فأخذت الكتاب بيدي وقلبته، ولكنه كان باهظ الثمن، فتركته ومضيت أبحث عن كتاب آخر، فإذا بي أجد كتيباً لطيفاً بعنوان (تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الألباني) فاشتريته بخمسة قروش، وتصفحته وأنا في طريقي إلى مسكني، فوجدت ما فيه يخالف ما ورثته من الصلاة عن آبائي؛ إذ أن كثيراً من هيئات الصلاة لا تمت إلى السنة بصلة؛ فندمت ندامة الكسعي أنني لم أشتر الآخر. والكسعي هذا رجل يضرب به المثل في الندم، وقصته أنه كان رجلاً رامياً، وكان لا يخفق في رميه، فرمى بالليل ظباء، فظن أن السهم لم يصب الظباء فكسر قوسه، وقيل: قطع إصبعه، فلما أصبح وجد الظباء ميتة وسهمه فيها، فندم أنه كسر السهم، وصار مثلاً يقال: ندامة الكسعي ومنه قول الفرزدق: ندمتُ ندامةَ الكُسَعِيّ لما غدت منّي مُطلَّقةً نوار فندمت ندماً شديداً أنني لم أشتر ذلك الكتاب، وظللت أبحث عن ثمن الكتاب طيلة الأسبوع حتى وفقني الله عز وجل لشرائه في الجمعة التي بعدها،
(يُتْبَعُ)
(/)
فلما قرأت الكتاب كنت كما قال القائل: (ألقيت الألواح، ولاح لي المصباح من الصباح) ووجدت نموذجاً فريداً في التصنيف، مع أنني ما كنت أفهم شيئاً قط من الحاشية التي كتبها الشيخ رحمه الله، ولكنني أحسست بفحولة وجزالة لم أعهدها في كل ما قرأته من قبل، فملك عليَّ هذا الكتاب حواسي، وكنت في كل جمعة أبحث عن مصنفات الشيخ ناصر الدين الألباني، حتى وقفت على كتاب (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة) وقفت على المائة الحديث الأولى، وهذا الكتاب هو الذي فتح عيني وأنار بصيرتي. وكان لهذا الشيخ رحمه الله الفضل ليس عليَّ فقط، ولكن على أبناء جيل الإسلام، فإن هذا الشيخ المبارك كان له من الأثر ما لم يفعله كثير من العلماء، فما من رجل ينسب إلى السنة في هذا الزمان إلا وللشيخ عليه فضل، دق أو جل. ومن بعدها لم أكن أصلي في مسجد عين الحياة خلف الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله؛ لأن الشيخ رحمه الله كان على رغم ما له من فضل، فكل المنتسبين إلى الصحوة هو الذي أجج فيهم نار الالتزام والحمية للإسلام، إلا إن أكثر من ستين أو سبعين بالمائة من الأحاديث التي يذكرها الشيخ رحمه الله كانت من الأحاديث الضعيفة والموضوعة. وللشيخ كشك رحمه الله عذر في ذلك؛ لأنه حفظ أحاديث كتاب (إحياء علوم الدين) لأبي حامد الغزالي، وأبو حامد الغزالي كان تام الفقر في علم الحديث، وكتابه من أكثر الكتب كذباً على النبي صلى الله عليه وسلم، وتستطيع أن تدرك ذلك بالنظر إلى حاشية الكتاب، وإلى تخريج الحافظ زين الدين العراقي المسمى بـ (المغني عن الأسفار في الأسفار بتخريج ما في الإحياء من الأخبار) فإن الحافظ زين الدين العراقي حكم على كل أحاديث هذا الكتاب، وأكثر من ستين أو سبعين بالمائة من أحاديث هذا الكتاب إما موضوع أو باطل أو منكر أو ضعيف أو لا أصل له، والقليل منها صحيح. وقد ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في الجزء الأول من السلسلة الضعيفة الأحاديث المشهورة على ألسنة الناس، وإذا بي أفاجأ أن أغلب الأحاديث التي حفظتها من الخطباء في الجمعة تدور ما بين المكذوب على النبي عليه الصلاة والسلام والموضوع والباطل والضعيف والشاذ والمنكر ... إلى آخر هذه الأقسام التي هي من نصيب الأحاديث الضعيفة. فعكر عليَّ كتاب الشيخ الألباني هذه الخطب، حتى أنني أصبحت أشك في كل حديث أسمعه، وفي يوم من الأيام سمعت الشيخ يقول على المنبر حديثاً وهو: (إن الله تبارك وتعالى يتجلى للناس عامة، ويتجلى لأبي بكر خاصة) لأول مرة أشك في حديث أسمعه وأقول في نفسي: ترى هل هذا الحديث صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ ومع ذلك فقد انفعلت له لما أسمعه من صراخ الجماهير من حولي إعجاباً واستحساناً. فلما رجعت إلى بيتي نظرت في سلسلة الأحاديث الضعيفة للشيخ ناصر الدين فلم أجد هذا الحديث، فواصلت بحثي فوجدت هذا الحديث في كتاب (المنار المنيف في الصحيح والضعيف) لابن القيم رحمه الله، وقد حكم عليه ابن القيم بأنه موضوع على النبي عليه الصلاة والسلام. وكان قد استقر عندي ببركة القراءة في كتب الشيخ الألباني أن التحذير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة واجب أكيد، فقلت في نفسي: لابد أن أذهب إلى الشيخ وأبلغه أن هذا الحديث مكذوب. وكان للشيخ كشك رحمه جلسات في مسجده بين المغرب والعشاء، فلحقت بالصف الأول حتى أكون في أوائل الناس الذين يسلمون عليه، فسلمت عليه وهمست في أذنه إلى أن الحديث الذي ذكره في الجمعة الماضية وسميته قال عنه ابن القيم رحمه الله: إنه موضوع على النبي عليه الصلاة والسلام، فقال لي الشيخ: بل هو صحيح، وقال لي كلاماً لا أضبطه الآن، لكن خلاصة هذا الكلام أن ابن القيم لم يكن مصيباً في حكمه على هذا الحديث بالوضع، ولم يكن هناك وقت للمجادلة؛ لأن هناك طابوراً طويلاً خلفي، وكلهم يريد أن يسلم على الشيخ ويسر إليه بما يريد. وكان مما حز في نفسي أن الشيخ كشك رحمه الله سألني عن العلة في وضع هذا الحديث، فقلت له: لا أدري. فقال لي: يا بني! تعلم قبل أن تعترض. فمشيت من أمامه مستخزياً، وخرجت من عنده وكلي إصرار أن أدرس هذا العلم، حتى أعلم ما هو السبب في أن الحديث موضوع أو ضعيف أو باطل. فكان من بركات الشيخ الألباني عليَّ وعلى كثير من أمثالي أنني تمذهبت بمذهب أهل الحديث؛ لأن التمذهب بمذهب أهل الحديث بمثابة طوق النجاة، ولم أتقلب يميناً ولا شمالاً، ولا تعدد انتمائي للجماعات المختلفة أبداً، وكان الفضل في ذلك بعد الله للشيخ الألباني رحمه الله. فطفقت أسأل إخواني عن شيخ يدرس هذا العلم، فدللت في ذلك الوقت على شيخنا الشيخ محمد نجيب المطيعي رحمه الله، وكان يعقد هذه المجالس في بيت طلبة ماليزيا، وكان يدرس كتباً أربعة: كان يشرح صحيح البخاري، والمجموع للنووي، وإحياء علوم الدين للغزالي، والأشباه والنظائر للسيوطي. فوجدت في هذه المجالس ضالتي المفقودة، ودرست عليه نبذاً كثيرة من علم الحديث، ولكن قلبي متعلق بكتب الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله. ......
يتبع بإذن الله تعالى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبومروة]ــــــــ[28 - Mar-2008, مساء 05:43]ـ
الحلقة الثانية
يقول الحويني - حفظه الله -ودرست عليه نبذا كثيرة من علوم الحديث.
الحويني ورحلته إلى الشيخ الألباني- رحمه الله
يقول الشيخ الحويني حفظه الله.حتى منَّ الله تبارك وتعالى علي بأول رحلة إليه، وكانت في شهر محرم (1407) من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كنت التقيت قبلها بصهره وزوج ابنته الأخ نظام، فقلت له: إن كان هناك إمكانية للدراسة عند الشيخ وملازمته، فذكر لي أن المسألة في غاية الصعوبة، وأن ملازمة الشيخ مسألة صعبة، ولكن تعال وجرب، فكتبت للشيخ رسالة قلت له فيها كلاماً معناه: (إنني علمت أنكم تطردون الطلبة عن داركم، وأنا عندي أكثر من مائتي سؤال في علل الأحاديث و معانيها، ولست أقنع إلا بجوابكم دون غيركم) أو كلاماً نحو هذا المعنى، وسلمها الأخ للشيخ، وقرأها عليه، وكان مما تألم منه الشيخ في هذه الرسالة كلمة (الطرد). وكنت قبلها قد صنفت ثلاثة كتب، وكانت جميعها قد وصلت إلى الشيخ الألباني قبل أن أذهب إليه، فذهبت في الثاني من محرم، وكان ذلك في سنة (1407هـ)، ونزلت في عمَّان، وكلمت الشيخ بالهاتف، وقد هيأت نفسي على الرضا بالطرد إذا فعل الشيخ ذلك، فباغتني بأن بدأ، فألقى عليَّ السلام، فرددت عليه السلام بمثل قوله، فقال لي: لم تحسن الرد. فقلت: لم يا شيخنا؟! قال: اجعل هذا بحثاً بيني وبينك إذا التقينا غداً. وظللت طوال الليل أتأمل لم أسأت الرد، فهو قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقلت: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ولم أكتحل بنوم حتى أذن المؤذن للفجر، وقررت في نفسي أن الذي يرد السلام يزيد شيئاً على الملقي، يعني: أن أزيد بعد: (وبركاته) لفظ: (ورضوانه) (ومغفرته) ولم أكن وقفت على بحث الشيخ في سلسلة الأحاديث الصحيحة (الجزء الثالث) .. لماذا؟ لأنه لم يصلنا في ذلك الوقت. وراح عليَّ لقاء الفجر مع الشيخ بسبب أنني نمت قبل الفجر بقليل ولم أستيقظ إلا بعد الفجر، فأخذت منه موعداً آخر بعد صلاة العشاء في يوم الثالث من محرم، فبعد صلاة العشاء التقيت بالشيخ، وإن لساني ليعجز عن وصف شعوري عندما رأيته لأول مرة. وقد كتبت ترجمة للشيخ الألباني سميتها (الثمر الداني في الذب عن الألباني) وقد نشرت قبل سنتين وحتى هذه اللحظة أشعر أنني عاجز عن وصف الشيخ مع أنني أمهلت نفسي كثيراً حتى أكتب ما شعرت به أول مرة رأيت الشيخ فيها، وكأني رأيت رجلاً من القرون الثلاثة الأول، عليه نضارة أهل الحديث، والشيخ ناصر كان بهي الوجه أبيضه، مشرباً بحمرة، ربعة من الرجال، خفيف اللحية أبيضها -لحيته بيضاء- عيناه زرقاوان، وزرقتهما رائقة كأنها بحر، ثم هو قوي البنية، فلما صافحني صافحني بقوة، وظل قوياً إلى آخر حياته رحمه الله، وكان شاباً فتياً بهمته، وكان يقود السيارة بسرعة عالية، ويحكي لي بعض الإخوة الذين كانوا يذهبون معه إلى العمرة بسياراتهم، فكانوا يتبادلون القيادة، فكان الشيخ أكثرهم قيادة، وكان التعب والملل يدركهم، وأما الشيخ فكان يقود سبع ساعات متواصلة لا يمل ولا يكل، مع ما كان عليه من الشيخوخة وكبر سنه. وفي الحقيقة أني لما رأيته تذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (نضر الله امرأ سمع منا مقالة فوعاها، فأداها كما سمعها). قال ابن حبان رحمه الله بعد رواية هذا الحديث: (وإني لأرجو أن تدرك بركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم كل من نقل عنه حديثاً، فترى تلك النضرة في وجهه) ولقد كانت نضرة الحديث على وجه الشيخ باهرة ظاهرة. فلما اقتربت منه -اقتربت منه على حذر؛ لأن له هيبة شديدة- ففوجئت بأنه يعانقني وكان لقاءً حاراً، ولم أتوقع أن يتلقى الشيخ تلميذاً صغيراً بمثل هذه الحفاوة، فتكلمت معه ساعتين، وكانت هذه هي أول جلسة مع الشيخ الألباني رحمه الله، وبعد هذه الجلسة تنحيت به جانباً وأخبرته أنني لم أخرج من بلدي إلا للقائه والاستفادة من علمه، فلو أذن لي أن أخدمه، وأكون معه سنداً له أقضي له حاجياته، فاعتذر بعدم وجود الوقت الكافي، فقلت له: إذاً أعطني قليلاً من الوقت أسألك عن الأسئلة التي جئت من أجلها، فاعتذر أيضاً؛ لضيق وقته. فقلت له: أعطني شيئاً من وقتك ولو كان قليلاً، فاعتذر أيضاً؛ فأحسست برغبة حارة في البكاء، وأحسست أن رحلتي ضاعت، وأنا لم أخرج من بلدي إلا بأعجوبة،
(يُتْبَعُ)
(/)
وكان حلماً لا أستطيع تحقيقه، فخروجي إلى الأردن كان معجزة، فقد كابدت فيه الأهوال وذقت المر حتى وصلت إلى الشيخ الألباني. فقلت له -وقد خنقتني العبرة-: يا شيخنا! والله ما خرجت إلا لطلب العلم، فإن كنت أخلصت نيتي؛ فإن الله عز وجل سيفتح لي، وإن كانت الأخرى فحسبي عقاباً عاجلاً أن أرجع إلى بلدي بخفي حنين، وسأدعو الله عز وجل. فافترقنا ولم أذق طعم النوم في تلك الليلة، وكاد رأسي أن ينفجر من الصداع. فلما صليت الفجر معه في اليوم التالي قابلني، فصافحته وقبلت يده، فقال لي مبادراً: لعل الله استجاب دعاءك. ففرحت فرحاً عظيماً بأن الشيخ رحمه الله قد سمح لي بالجلوس، وأنه سيأذن لي بالاستفادة منه وسؤاله.
الألباني رحمه الله ورحلته إلى بلاد الشام
فكان من جملة فوائد الرحلة أنني سألته عن ترجمة لحياته، ولا أعلم أحداً سبقني إلى هذه الترجمة إلا الأخ محمد بن إبراهيم الشيباني، وهو أحد إخواننا من الكويت، وقد ألف في ذلك كتاباً وهو (حياة الألباني) ويقع في مجلدين، وهذا هو الذي سبقني في سؤال الشيخ الألباني ولكن لا أعلم أحداً سبقني في تسجيل حياة الشيخ رحمه الله بتوضيح، وهذه الترجمة موجودة في خمسة أشرطة. فحياته رحمه الله -كما سردها لي- أنه ولد عام (1914م) أي: أن الشيخ الألباني رحمه الله توفي عن خمس وثمانين سنة. قال: وكنا في ألبانيا، وكان الحاكم أحمد سوغو بدأ يفرض على الألبانيين (القبعة) بدلاً من العمامة، وكان يضايق النساء في لباسهن، وكان والد الشيخ الألباني رحمه الله شيخ الحنفية في بلده، وكان هو المفتي الذي يرجع إليه، فلما رأى والده هذا النذير -نذير الشؤم- بفرض (القبعة) بدلاً من العمامة، وهذا هو شأن العلماء النابهين، فالمسألة ليست مجرد عمامة أو قبعة كما يتصور بعض الناس الذين يهمشون المسائل الخطيرة، ويقولون: المهم القلب .. لا، فالعمامة مظهر إسلامي والدين الإسلامي أصيل، بينما القبعة من أزياء أعدائنا، والقبعة إنما توضع على الرأس، وأعلى ما في المرء رأسه، فأنت حين تضع شيئاً على رأسك فكأنما وضعت عنواناً، وأعلى ما فيك هو الرأس، فلا يرى الناس إلا (القبعة). وهذه الغفلة قد سرت إلى بلادنا، وحتى في بعض الناس الذين يوصفون بالالتزام، فتجد ابنه يلبس (فنيلة) -مثلاً- عليها العلم الإمريكي، ويوضع العلم على صدر أبنائنا، وأنت تعلم أنه لا يوضع على الصدر إلا الوسام، فعندما أضع علم عدوي اللدود على صدر ابني، فكأنني أعطيته وساماً، أو يكون على ظهره، والولد يتحرك ليلاً ونهاراً وهو يرفع العلم الأمريكي مجاناً، ويصير لون العلم لوناً مستأنساً بالنسبة له، وليس غريباً، وهذا له تأثير خطير في مسألة الانتماء. فالمسألة ليست مسألة قماش يوضع على الرأس وإنما هو رمز تحمله، وأنت ترى كل دولة لها علم يرفرف باسمها، تكون حريصة على أن يظل العلم مرفوعاً، وأكبر جريمة أن شخصاً يمسك هذا العلم وينظف به الحذاء؛ لأن هذا يدل على أنه ليست له قيمة عنده. فلما رأى والد الشيخ الألباني هذا قرر أن يرحل إلى بلاد الشام لما كان قد قرأه من الأحاديث في فضائل الشام عامة وفي فضائل دمشق خاصة، فرحل إلى دمشق واستوطنها، وكان عمر الشيخ الألباني آنذاك تسع سنوات، ولم يكن يعرف عن العربية شيئاً، فبدأ تعليمه في جمعية اسمها (جمعية الابتعاث الخيري) وكان كما يقول: كأن الله عز وجل فطرني على محبة اللغة العربية، فتفوقت على أقراني من العرب السوريين من أول سنة، وقال: وأخذت الابتدائية في سنتين، وكان المدرس يعير الطلبة السوريين بي؛ لأنني رجل أعجمي، ومع ذلك أتقنت العربية خلال سنتين. ولم يواصل الشيخ رحمه الله تعليمه فخرج من المدرسة، وكان أبوه يمارس مهنة تصليح الساعات، فلما خرج من المدرسة بدأ يعمل مع خال له، وكان نجاراً يصنع البيوت التي سقفها من الخشب على نحو ما هو موجود في باريس. قال: فجئت ذات يوم مبكراً. فقال: ما جاء بك؟ فقلت: لأعمل، فقال: هذه المهنة لا تصلح لك، تعال معي، وبدأ الشيخ ناصر الدين رحمه الله يعمل مع والده في تصليح الساعات، حتى برع فيها، وكان الشيخ رحمه الله يقول: إن مهنة تصليح الساعات علمتني الدقة. وهو حقاً كان دقيقاً جداً، فعندما ذهبت إليه في بيته إلى (الفيلا) التي يسكن فيها في مازدا الجنوبية في الأردن، ودخلت الحديقة لمست أثر مهنته عليه. ......
(يُتْبَعُ)
(/)
شدة الشيخ الألباني رحمه الله على المخالفين للدليل
فالشيخ ناصر مشهور عند الناس أنه صارم، نعم كان الشيخ صارماًً؛ لأن أكثر الذين خالطوه ما كانوا يتأدبون مع الدليل، ولا أقول: يتأدبون معه؛ فالشيخ لم يكن يهتم بذلك، وقد رأيت أناساً في مجلس الشيخ الألباني وأحدهم نائم على ظهره وهو واضع إحدى رجليه على الأخرى أمام الشيخ الألباني! وآخر قدمه موجهة إلى وجه الشيخ الألباني. وأما أن يعترض أحدهم على الشيخ بعد ظهور الدليل، ويجادل بالباطل، فكان يصير قاسياً جداً. بعض إخواننا أراد أن يناظره في مسألة في (كتاب المحلى) فجمع بحثاً وذهب إلى الشيخ ناصر وظن أنه سيقيم عليه الحجة، وقد سمعت الأشرطة، ولما سمعتها تعجبت من طريقة الشيخ الألباني في إقامة الدليل وإقامة الحجة، ولقد سأله عن أشياء في بحثه لم يستطع أن يرد عليها، وجعل يناظره فيها، وكانت المناظرة حامية جداً، فعندما أحرج الأخ قال وهو يسأل الشيخ: يا شيخنا! قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لا يرحم صغيرنا)، فكانت لفتة طيبة، فضحك الشيخ ناصر ضحكة تشعر أنها من القلب، قال له: هات ما عندك.
رقة الشيخ الألباني رحمه الله في آخر حياته ورؤيا رؤيت له من بلاد الجزائر
فالشيخ الألباني كان صارماً، ولكن في المناظرات مع المخالفين، ولكنه كان رقيقاً جداً في آخر حياته، وغلب عليه الزهد، ورق قلبه كثيراً، وكان سريع الدمعة في آخر حياته، وقد حدثني إخواني كثيراً عنه، وسمعته في أشرطة مع أخت جزائرية اتصلت به، وقالت: يا شيخ! أنا رأيت في المنام أنا وأخت لي -وكنا في شرفة- أن النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الطريق، وبعد ذلك بقليل رأيت شيخاً يمشي خلفه، فسألتني صاحبتي: من هذا؟ قلت: الشيخ الألباني، فرأيتك تمشي خلف النبي صلى الله عليه وسلم على نفس الطريق. فالشيخ لم يتمالك نفسه من البكاء، وبكى وانتحب بصوت عال، وفض المجلس الذي كان معقوداً آنذاك لطلبة العلم في بيته أو في بيت أحد إخوته، فكان سريع الدمعة غزير العبرة في آخر حياته. نسأل الله تبارك وتعالى أن يرحم الشيخ الكبير، وأن يجزيه عما فعل من تنقية لسنة النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الضعيفة والموضوعة والمنكرة، ومن تعظيم الدليل، ومن تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم، أن يجزيه عنا خير الجزاء، وأن يخلف على المسلمين في مصابهم الجلل، لاسيما وقد فقدنا ركناً رشيداً أيضاً بوفاة شيخ جليل قبل أربعة أشهر وهو سماحة شيخنا الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله، فمات أكبر علمين من علماء المسلمين في هذا العصر، فنسأل الله تبارك وتعالى أن يرحم من مضى، وأن يبارك فيمن بقي. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، والحمد لله رب العالمين.
الشيخ الألباني رحمه الله والتمذهب
وكان من الأسئلة المهمة التي سألتها الشيخ في هذا اليوم سألته عن التمذهب؛ لأنه شاع بين الناس أن الشيخ ناصر الدين الألباني يحارب المذاهب الأربعة، ويحارب التقليد، وكانت -في الحقيقة- شائعة قوية جداً وصلتنا إلى مصر، وكنت أريد أن أعرف رأي الشيخ فيها، فلما تكلم الشيخ في هذه المسألة تكلم بكلام هو الذي عليه الأئمة الأربعة، فالشيخ ناصر لا يقول للمسلمين: لا تتمذهبوا وإنما يقول: لا تتخذوا المذهب ديناً، بمعنى: أن تجمد على المذهب، وإذا علمت الحق في غيره تقول: لا، أنا لا أخالف المذهب، فهذا هو الذي كان الشيخ ناصر ينكره، وقد أنكره العلماء المتقدمون، وتبرءوا من مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم أحياءً وأمواتاً، وقالوا قولتهم المشهورة: (إذا صح الحديث فهو مذهبي). فالشيخ ناصر كان يقول: إذا كنت أنا شافعي المذهب، وظهر الحق في المسألة عند المالكية أو الحنابلة أو الحنفية، فليس معنى ذلك على الإطلاق أن أجمد على مذهبي وأقول: أنا شافعي ولا أخالف المذهب، وأترك الحق الذي قامت عليه الدلائل وأخالفه. فالشيخ ناصر كان يحارب هذا أشد المحاربة، كما كان الأئمة المتقدمون أيضاً يحاربون هذا أشد المحاربة. قال رجل للشافعي رحمه الله: (إذا جاءك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالف قولاً لبعض العلماء الذين من قبلك، أتأخذ بالحديث؟ قال: فصاح الشافعي وعلا صوته وغضب وقال: تراني في كنيسة؟! تراني في بيعة؟! ترى على وسطي زناراً؟! إذا قلت بقول
(يُتْبَعُ)
(/)
على خلاف الحديث فاعلم أن عقلي قد ذهب). فالأئمة كلهم كانوا يحذرون من مخالفة النبي عليه الصلاة والسلام، فجاء الشيخ الألباني وأخذ هذا ومضى على نفس المنوال، ولكن الحياة العلمية كانت جامدة، وقد كان الناس ركنوا إلى التقليد، وأصحاب المذاهب كلهم لا يتركون المذهب، حتى لو كان على خلاف الحديث الصحيح، بل كانوا يأخذون بفتاوى بعض المتأخرين التي لا يجوز أن تكتب في كتب الفقه أبداً، فمثلاً هناك كتاب من أهم كتب الأحناف المتأخرة ذكر فيه الإمامة في الصلاة ومن أحق الناس بها، ووصل به الحال أن يقول بعدما يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فأكبرهم سناً، فأقدمهم هجرة، فأجملهم زوجة، فأكبرهم رأساً، فأصغرهم عضواً! وهذا مكتوب في كتب الفقه، فهل هذا الكلام يكتب في كتب الفقه ويكون عمدة؟! (أجملهم زوجة) ولا يتأتى هذا إلا إذا كشفنا عن وجوه النساء وقلنا: أجمل واحدة هي امرأة الشيخ الفلاني، إذاً فهو الذي يؤم الناس، ولماذا أجملهم زوجة؟ قالوا: هذا يدل على أنه عفيف. ولا ينظر إلى النساء لأنها تكفيه، فهل يعقل هذا الكلام؟! وهل هذه الآراء تسمى فقهاً؟ وهناك كثير من الآراء التي لا تصل في الفساد إلى هذا، ولكنها آراء تعتمد على أحاديث ضعيفة موضوعة ومنكرة باتفاق علماء الحديث، ومع ذلك جاء الفقهاء الذين لا يعلمون الصحيح من الضعيف، فأسسوا عليها أقوالاً وأحكاماً فقهية، ولقد وقف الشيخ ضد هؤلاء وقفة قوية صامدة، ولذلك فإن أعداءه كثيرون، لماذا؟ لأنه فل جموعهم بالحجة القوية البالغة. فالشيخ ناصر لا يقول: بأنه لا يجوز لأحد أن يتمذهب بأحد المذاهب الأربعة، بل يقول: تمذهب، ولا بأس أن تتخذ المذهب وسيلة لدراسة الفقه، ولكن إذا علمت أن الحق في مذهب آخر فإنه يجب عليك أن تتبع الحق مهما كان. ولقد سألته: أي المذاهب تختار -أي: لو أن هناك طالب علم أراد أن يدرس الفقه ويتخذ المذهب سُلماً لدراسة الفقه، مع الشرط الذي ذكرناه، وهو أنه إذا علم الحق في مذهب آخر فيجب عليه أن يتبع الحق حيث كان. قلت له: فأي المذاهب تفضل لطالب العلم؟ قال: المذهب الشافعي، هو أثرى المذاهب جميعاً، ثم المذهب الحنبلي، ثم المذهب المالكي، ثم المذهب الحنفي، وهذا مع رعاية الدليل والنظر إليه.
ترقبوا في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
تواضع الشيخ الألباني - رحمه الله -وبساطته وبعض الحقائق العلمية والشخصية عن حياته(/)
الشورى يرفع قوانين وضوابط قيادة المرأة لسيارة إلى مجلس الوزراء
ـ[أبو فراس]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 09:14]ـ
في توصيات رفعها مجلس الشورى إلى رئاسة ديوان مجلس الوزراء بشأن قيادة المرأة لسيارة والذي بآت أمراً وشيك وذلك لكثرة مؤيدي هذا القرار في مجلس الشورى السعودي.
أنظمة وتعليمات قيادة النساء للسيارات
تنظيم وتعليمات قيادة المرأة للسيارة:
1 - ألا يقل عمر السائقة عن 30 سنة.
2 - موافقة ولي أمر السائقة على قيادتها للسيارة.
3 - الحصول على رخصة قيادة من مركز تعليم القيادة النسائي.
4 - أن تكون السائقة محتشمة في لبسها ولا تضع أي مواد للزينة بتاتاَ.
5 - يسمح لها بالقيادة داخل المدينة فقط ولا يسمح لها بالقيادة خارجها بدون محرم سواء القرى أو الضواحي ..
6 - تحدد أوقات السماح بالقيادة من الساعة السابعة صباحا وحتى الساعة الثامنة ليلاً أيام السبت إلى الأربعاء, وفي يومي الخميس والجمعة من الساعة الثانية عشر بعد الظهر إلى الساعة الثامنة مساء.
7 - أن تحمل معها هاتفاً للحالات الطارئة ..
8 - الإتصال على مركز المرور النسائي في حالات التعديات والمشاكل أوعطل السيارة.
9 - دفع مبلغ مالي معين سابقاً في حساب الرخصة لدى المرور النسائي مخصص لتصليح أعطال وبنشر السيارة عند الحصول على الرخصة.
ب- الجهات المسؤولة:
1 - إيجاد قسم مرور نسائي مختص بقبول البلاغات عن التعديات على السائقات والاتصال بشركات الإصلاح والبنشر وجر السيارات وكذلك الاهتمام بأمر المخالفات المرورية وتحريرها.
2 - إيجاد رقم هاتف مجاني للمرور النسائي.
3 - وضع مراكز داخل المدينة للمرور النسائي تشرف عليها جهات دينية مسؤولة.
4 - استحداث شركات مختصة بالصيانة الخفيفة والبنشر وجر السيارات بالتنسيق مع المرور النسائي.
5 - تجديد رخصة السير كل سنة وأخذ قيمة الإصلاحات وجر السيارة مقدما.
6 - على رجل المرور استدعاء المرور النسائي لتحرير المخالفة ضد السائقة وعدم الحديث معها بتاتاً.
7 - معاقبة من ينتهك الأنظمة دون إستثناء لان انتهاك أي من هذه القوانين هو انتهاك للأعراض وأمن البلد.
ج- أنظمة العقوبات:
فيما يتعلق بالعامة:-
1 - معاقبة من يتحدث إلى سائقة بعقوبة لا تقل عن السجن لمدة شهر مع الغرامة المالية.
2 - من يثبت عليه محاولة التحرش أو مطاردة أو معاكسة سائقة يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن ثمانية أشهر مع الغرامة المالية.
3 - معاقبة من يحاول التضييق على السائقة في السير بالتوقيف لمدة يوم مع الغرامة.
فيما يتعلق بالسائقة:-
عند ثبوت قيام السائقة بما هو مخل للآداب والشرع للمرة الأولى تعاقب بالآتي:
1 - سحب رخصة القيادة منها لمدة لا تقل عن ستة أشهر مع الغرامة المالية (500 - 1000ريال) وأخذ التعهد عليها بعدم العودة
تقوم به رئاسة المرور النسائي
2 - إبلاغ ولي أمرها رسمياً عن طريق هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
المصدر
http://www.najd-ksa.com/inf2/news.php?action=show&id=877
هل هذا الخبر صحيح؟
لو صح فهو تطور خطير في الموضوع نسأل الله السلامة
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 10:45]ـ
الله يرضى عنك، الكلام هذا له أكثر من سنتين، وهو مجرد كلام منتديات.
ـ[أبو فراس]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 11:34]ـ
الله يرضى عنك، الكلام هذا له أكثر من سنتين، وهو مجرد كلام منتديات.
بارك الله فيك
الخبر وجدته اليوم في الموقع المذكور وخشيت أن يكون قد تم تجديد طرح الفكرة لكن بالبحث في المواقع الإخبارية الأخرى لم أجد له أثرا فيبدو بالفعل أنه قديم لأني أتذكر أن الموضوع أحيل لهيئة كبار العلماء وهذا سبب تعجبي واستغرابي
ـ[لامية العرب]ــــــــ[10 - Mar-2008, صباحاً 04:48]ـ
ان حصل هذا فهذا بداية النزول
الله المستعان
ـ[رائد الغامدي]ــــــــ[10 - Mar-2008, مساء 05:08]ـ
ماذا لو حصل هذا بالفعل، فهل يمكننا التفكير في كيفية الوسائل والطرق المثلى للاستخدام؟!
موضوع ذو علاقة:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=12844
وفقكم الله
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[12 - Mar-2008, صباحاً 05:52]ـ
ماذا لو حصل هذا بالفعل، فهل يمكننا التفكير في كيفية الوسائل والطرق المثلى للاستخدام؟!
موضوع ذو علاقة:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=12844
وفقكم الله
الله لا يقوله
الله يكفينا شر أنفسنا والشيطان.
ولو حتى صار؛ فلن يقود إلا الساقطات والمفتونات، ومثلهن ما عليهن حسوفة، عمرهن ما يعرفن القيادة.
تفاءل الله يرضى عنك.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 03:22]ـ
صدقت والله ايتها الأمل الراحل
اللهم اصلح أحوالنا(/)
اشترك الآن في فريق تفريغ منتدى الحور العين
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 09:28]ـ
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/azaz/image/banar/tafregh.gif (http://hor3en.com/vb/showthread.php?t=11347)
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new//hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/3.gif
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن والاه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وبعد:
فقد قال الله عز وجل فى كتابه:
{وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} المائدة2
وبالطبع لايشك مسلم فى أن التعاون على نشر العلم يعد من أوْجَهِ وُجُوهِ البِرّ.
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new//hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/23.gif
ولهذا فإن إخوانكم فى منتديات الحور العين الإسلامية يسعدهم ويسرهم ويزيدهم تشريفاً أن يتقدموا بين أيديكم بالإعلان عن بدء النشاط فى مشروع تفريغ الدروس العلمية، والذى نسعى من خلاله أن نجمع أهم السلاسل العلمية لعلماء هذه الأمة فى شتى فنون العلوم الشرعية وتحويلها من مواد مسموعة إلى ملفات مكتوبة.
ولعل من فوائد القيام بمثل هذا العمل توفير العناء على العلماء والباحثين وكذلك الدارسين فى الوصول لبغيتهم بيسر وسلاسة من خلال هذه التفريغات الجاهزة، مما سيصب فى مصلحة أمتنا الحبيبة بزيادة المصادر والمراجع العلمية فيها.
وكذلك يعود علينا وعليكم بالأجر الذى نرتجيه من رب العالمين سبحانه وتعالى.
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new//hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/8.gif
ولهذا فإننا يا رجال الإسلام وفتياته قد عقدنا العزم على المضِيّ فى هذا المَسْلك ونرجوا ألا تبخلوا علينا بمشاركتكم إيانا فى الجهد والأجر.
فمن أراد اللحاق بالرّكب فليشمر عن ساعِدِ الجد وليتفضل مشكورا بإضافة رد فى هذا الموضوع يفيد استعداده للمشاركة كى نقوم بتسجيل اسمه معنا فى قائمة فريق العمل بمشروع التفريغ هذا.
ونسأل الله العظيم أن يرزقنا وإياكم الإخلاص فى القول والعمل، وألا يجعل حظنا من ديننا أقوالنا فحسب، وأن يحسن لنا ولكم الختام، وأن يجنبنا وإياكم الفتن ماظهر منها وما بطن.
ملحوظة: قسم التفريغ يحتاج دخوله إلى كلمة مرور خاصة، سيتم إرسالها للمشتركين فى رسائل خاصة من خلال المنتدى.
فى انتظار مشاركات إخواننا الأفاضل وأخواتنا الفاضلات للحاق بركب الإجتهاد.
والله الموفق.
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new//hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/27.gif
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/azaz/image/banar/tafregh2.gif (http://hor3en.com/vb/showthread.php?t=11347)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[22 - Mar-2008, صباحاً 08:23]ـ
UP
..........
ـ[ابن هاشم]ــــــــ[26 - Mar-2008, مساء 11:58]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي و حبيبي في الله
أنا معكم إن شاء الله و لكنني الآن مشغول قليلاً، و لن أتفرغ إلا بعد عشرة أيام تقريباً. فهل تقبلونني بهذه الحالة؟(/)
الرابط الجديد لمنتدى فرسان السنة
ـ[أبويحيى بن يحيى]ــــــــ[09 - Mar-2008, مساء 11:49]ـ
الرابط الجديد لمنتدى فرسان السنة
http://74.200.83.173/login.php?do=login
http://www.forsonna.info
لا تنسونا من الدعاء
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - Mar-2008, مساء 08:42]ـ
جزاكم الله خيرًا
منذ أمس و أنا لا أتمكن من الدخول:
http://72.249.44.35/index.php
ـ[أبومروة]ــــــــ[27 - Mar-2008, صباحاً 02:26]ـ
جزاك الله خيرا(/)
شرح كتاب الإعتصام من صحيح البخاري للشيخ عبد الله اللحياني بمكة
ـ[الزياني]ــــــــ[10 - Mar-2008, صباحاً 12:15]ـ
الدروس العلمية
لفضيلة الشيخ العلامة
أ. د.عبد الله سعاف اللحياني
مدير المعهد العالي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجامعة أم القرى
في شرح كتاب
الاعتصام بالكتاب والسنة من صحيح البخاري
وذلك بعد صلاة العشاء من كل ليلة أحد
بمسجد الأميرة نوف بالعزيزية بمكة.
ابتداءاً من ليلة الأحد 1/ 3 وحتى 27/ 5/1429هـ.(/)
احذروا من المصاحف الإلكترونية
ـ[مصطفى عبد القادر]ــــــــ[10 - Mar-2008, صباحاً 01:19]ـ
http://www.for-allah.net/php/pic/6.gif
« إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»
الحجر9
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحمد الله سبحانه وتعالى أن حفظ لنا القرآن الكريم فى الصدور
بحيث لا يستطيع أى هالك تسول له نفسه المريضه العبث بكلام الحق
سبحانه وتعالى
..
«سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم»
لا شك أخوانى الكرام أن كلاً منا يكتشف يومياً أثر سلبى للأنترنت فهذا يشكو
من عدم سيطرته عليه وأنه يخشى على أولاده ... وهذا يشكو من ضياع الوقت
دون أن يشعر ... وغير ذلك ,,, فقد كثرت الأثار السلبية للأنترنت وكثر الهالكين
حفظنا الله وإياكم ...
والأن ها انا أحيطكم علماً إخوانى الأحباء بأبشع أثر سلبى لهذه الشبكه العنكبوتية
والتى وقعنا كلنا به وانا أولكـ ـــــــــــــم «سلم يا رب» فانتبهوا أخوانى.
فهذا خطر يهددنا ويهدد أولادنا وأحفادنا ويهدد كل مسلم على وجه الأرض ...
حيث إنتشرت في الفترة الأخيرة الكثير من المصاحف الإلكترونية،
وأصبحت هذه البرامج مرجعاً أساسياً لكثير من المسلمين خاصة
الدعاة وطلاب العلم وذلك لسهولة
«نسخ ولصق» الآية وكذلك لسهولة «البحث» ...
تلك البرامج الصادرة عن جهات غير معروفة ولا تخضع لأى مراجعة أوتدقيق من قبل مؤسسات معتمدة ... وقد تم أكتشاف أخطاء خطيره
فى بعض هذه البرامج ...
وللأسف تم تداولها وتناقلها في المواقع والبحوث دون تدقيق ...
وكونى أقول «بعض البرامج» فهذا لا يعنى أن الباقى سليم ...
ولكن هذا يعنى أن هذا ما تم اكتشافه .... ليكون جرس إنذار لنا ...
لندقق ونتثبت مما نكتب ومن البرامج التى ننقل عنها ...
فالأمر جلل وليس بالهين.
فأرجو منكم أخوانى الكرام تحرى الدقه مع هذه البرامج مجهولة المصدر ...
بل ومع المواقع الإسلامية أيضاً ... فنحن لا نعرف من وراء هذه المواقع ... ويجب التيقن من الملفات التى نقوم بتحمليها ... ويجب أن تكون لشيوخ معروفين
اللهم أجعل كيد من يريد النيل من الأسلام فى نحره ...
والله اكبر
ومن هذه البرامج «برنامج قالون» والذي ينتشر كثيراً بين مستخدمى الأنترنت.
فمثلاً: في سورة القلم الآية (38) نص الآية الصحيح
«إن لكم فيه لما تخيرون»
http://img165.imageshack.us/img165/2498/49710441ga4.png
ولكنها وردت في «برنامج قالون» و الكثير من البرامج
«إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا يَتَخَيَّرُونَ»
http://img153.imageshack.us/img153/3125/93975216ff1.png
كما هو واضح .... تم أضافة حرف «الياء» لكلمة
«تخيرون» ..
وكما ذكرت لكم هذا التحذير أيضاً يصدق على المواقع ....
فلو أننا أجرينا إختباراً بأن قمنا بالبحث عبر أي محرك بحث مثل ( google) ,,,
عن «إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا يَتَخَيَّرُونَ» ... وهى الآيه التى يوجد بها خطأ ...
فستجدوا إخوانى الكرام أن النتيجة مذهلة
http://img167.imageshack.us/img167/8148/36398310hn8.png
,,, سلم يا رب ...
وليس برنامج قالون هو البرنامج الوحيد الذى تم إكتشاف أخطاء لغوية به ...
وإنما أيضاً «برنامج الباحث» ... وهو أحد برامج البحث في القرآن الكريم ...
وللأسف فقد ساهمت فى نشر هذا البرنامج بنفسى ..
أستغفر الله العظيم.
إذ تم إكتشاف خطأ في الآية 190 في سورة البقرة ..
http://img155.imageshack.us/img155/5801/87744795xh5.png
نص الآية الصحيح:
«وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُم ْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِين»
ولكنها وردت في برنامج الباحث:
«وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُم ْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ
اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ»
http://img252.imageshack.us/img252/46/62435230ng8.png
كما هو واضح .... بدل الضمة على الباء في كلمة «يحب» وضع كسرة ..
وهذا ما تم الوقوف عليه وأتوقع أنه مليئ بمثل هذه الأخطاء ..
فضلاً عن ذلك ... فقد ذكر أحد الإخوه جزاه الله عنا خيراً وأكد على أنه وجد خطأ آخر
في مصحف إلكتروني، وهو تكرار للكلمة الأخيرة من آية ما، مثلاً:
«المسلمون المسلمون»
ولكنه وللأسف لم يتذكر السورة أو الآية أو الكلمة ... والله المستعان.
كما تروا إخوانى الكرام المشكلة كبيرة
... ولا شك أن الله سبحانه و تعالى
سيحفظ كتابه من الخطأ والتحريف
ولكن لنبحث لنا عن دور لتصحيح هذا
الخطأ أو التحريف ,
أو على الأقل يجتهد كل منا فيما يفعل .. ويدقق فيما ينقل عنه سواء
كان برنامج
أو موقع ... وأعيد وأكرر ... نحن لا نعرف من هم وراء هذه المواقع ...
أنا لا أشكك فى القائمين على المواقع ... فقد يكون ذلك حدث منهم عن طريق الخطأ
ولذا يجب علينا نصحهم واحاطتهم علماً بالأمر وتحذيرهم من هذا الخطأ ...
ونحرص على أنفسنا فلا ننقل من برنامج أو موقع إلا إذا كان موثوق فيه ...
ومع ذلك ندقق ونراجع صحة ما ننقل ...
جزاكم الله كل الخير ...
و أدعوكم جميعاً للإجتهاد في هذا الأمر بالبحث والتدقيق في البرامج والمواقع
التي تعتبر مرجعاً للقرآن الكريم لكشف أي خطأ سواء إن كان بقصد (التحريف)
أو (خطأ) بشر,
كما أدعو الإخوة لنشر هذا الموضوع وإشراك المؤسسات
والمنظمات والهيئات المختصة.
عسى أن يكون القرآن شفيعاً لي ولك ولكي يوم القيامة ...
أقول قولى هذا وأسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية لنا ولكم وأن
يحمينا
من شرور أنفسنا
ومن سيئات أعمالنا ...
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ...
واخيراً وليس أخراً ,,, أوصيكم إخوانى الكرام بتقوى الله و بالعمل
على نشر هذا الموضوع وكل ما
يحبه الله سبحانه وتعالى ورسوله
الكريم وإن أقتصر الأمر على نسخ الموضوع ولصقه فى منتدى أخر
جزانى الله وإياكم كل الخير
.
كما أرجو ألا تحرمونى واهلى من صالح دعواكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول للأمانة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لامية العرب]ــــــــ[10 - Mar-2008, صباحاً 04:31]ـ
جزاك الله خير الجزاء على هذه التنبيهات المهمة(/)
لو تكرمتم. . أريد عناوين لكتب خاصة بسيرة أمير المؤمنين.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[10 - Mar-2008, صباحاً 04:18]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو تكرمتم - أعضاء المجلس - أريد عناوين لكتب خاصة بسيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقط، وخاصة الكتب ذات الطابع الأدبي. (مع ذكر كل ما يتعلق بها من اسم المؤلف والناشر).
وإن كانت متوفرة على الشابكة فحبذا إرفاق روابط تحميلها.
باستثناء كتاب: بين يدي عمر. لخالد محمد رحمه الله. وكتاب: أطلس الخليفة عمر. للمغلوث.
جزاكم الله خيرا.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 09:33]ـ
للرفع
(لا أؤيد رفع الموضوع من قبل صاحبه، لكني مضطرة؛ فلتسامحونا وتعذرونا)
ـ[سلمان]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 10:31]ـ
سألت شيخنا غالب بن محمد المزروع فأجابني بأنه يوجد لأمير المؤمنين (رضي الله عنه) كتب كثيرة تزيد على العشرين عنوانا!!
فلا بد من التحديد والدقة فيما تطلبينه من أجل مساعدتكِ.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 10:40]ـ
سألت شيخنا غالب بن محمد المزروع فأجابني بأنه يوجد لأمير المؤمنين (رضي الله عنه) كتب كثيرة تزيد على العشرين عنوانا!!
فلا بد من التحديد والدقة فيما تطلبينه من أجل مساعدتكِ.
أنا وضحت لكم الله يبارك فيكم: قلت عناوين لكتب خاصة بسيرة أمير المؤمنين. وخاصة ذات الطابع الأدبي. (يعني أريد أي شيء عن ابن الخطاب لوحده، وأفضل الأدبية).
يعني أي عنوان لديكم اذكروه.
جزاكم الله خيرا
ـ[سلمان]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 02:07]ـ
هاكِ البعض منها:
خطب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ووصاياه لمحمد أحمد عاشور
الفاروق عمر بن الخطاب لمحمد رضا
عمر بن الخطاب لمحمد ضياء-أحمد حطيط
تأسيس عمر بن الخطاب للديوان لمصطفى فايده
تاريخ عمر بن الخطاب لابن الجوزي
مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لابن الجوزي
ضمن كتاب الأربعه الكبار لإسماعيل حلمي
عمر بن الخطاب مناقبه و أخلاقه لحافظ بك ابراهيم-عبد الحميد حمدي
ضمن كتاب إسلاميات لسامح كريم
القدوه عمر بن الخطاب رجل بملايين الرجال لسعد القاضي
سيرة الفاروق لشبلي النعماني-جلال السعيد الحفناوي
الفاروق عمر بن الخطاب لعبد الرحمن الشرقاوي
من حياة الخليفة عمر بن الخطاب لعبد الرحمن أحمد البكري
الدر المستطاب في موافقات عمر بن الخطاب و أبي بكر و علي أبي تراب و ترجمتهم مع عدة من الصحاب لعبد الرحمن بن أبي بكر الحنبلي الدمشقي ابن داود-مصطفي عثمان صميده
عبقرية عمر للعقاد
مع الحذر والانتباه لبعض الكتب التي لم يوفّق فيها أصحابها، ولم يكونوا على الجادة كالكتاب الأخير
هذا مااستفدته من شيخنا غالب المزروع
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:02]ـ
جزاك الله خيرا والأستاذ غالب وبارك فيكما وفرج عني وعنكما.
وقد وجدت الآن كتابين على النت لكن روابط التحميل تالفة. ولعلها تتجدد.
وكتاب عبقرية عمر عندي وما دخل مزاجي.
الفاروق عمر بن الخطاب لمحمد رضا
مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لابن الجوزي
القدوه عمر بن الخطاب رجل بملايين الرجال لسعد القاضي
سيرة الفاروق لشبلي النعماني-جلال السعيد الحفناوي
الفاروق عمر بن الخطاب لعبد الرحمن الشرقاوي
وأظن والله أعلم أن هذه الكتب هي التي سوف أجد فيها ما أريده.
وفقكم الله ورفع قدركم.
ـ[سلمان]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:46]ـ
جزاك الله خيرا والأستاذ غالب وبارك فيكما وفرج عني وعنكما.
وقد وجدت الآن كتابين على النت لكن روابط التحميل تالفة. ولعلها تتجدد.
وكتاب عبقرية عمر عندي وما دخل مزاجي.
الفاروق عمر بن الخطاب لمحمد رضا
مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لابن الجوزي
القدوه عمر بن الخطاب رجل بملايين الرجال لسعد القاضي
سيرة الفاروق لشبلي النعماني-جلال السعيد الحفناوي
الفاروق عمر بن الخطاب لعبد الرحمن الشرقاوي
وأظن والله أعلم أن هذه الكتب هي التي سوف أجد فيها ما أريده.
وفقكم الله ورفع قدركم.
وإياكِ أختاه
وهذه الكتب:
الفاروق عمر بن الخطاب لمحمد رضا
من هنا ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i000849.pdf)
ـ[سلمان]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:50]ـ
مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لابن الجوزي
من هنا ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=015332.pdffile=i0 00849.pdf)
ـ[سلمان]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:52]ـ
القدوه عمر بن الخطاب رجل بملايين الرجال لسعد القاضي
من هنا ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=008542.pdffile=01 5332.pdffile=i000849.pdf)
ـ[سلمان]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:54]ـ
سيرة الفاروق لشبلي النعماني-جلال السعيد الحفناوي
من هنا ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=003036.pdffile=00 8542.pdffile=015332.pdffile=i0 00849.pdf)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:55]ـ
الفاروق عمر بن الخطاب لعبد الرحمن الشرقاوي
من هنا ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=019697.pdffile=00 3036.pdffile=008542.pdffile=01 5332.pdffile=i000849.pdf)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 04:14]ـ
جزاك الله خيرا أخانا سلمان ونفعك ونفع بك.
إلا أن الروابط تطلع لي (لا يمكن عرض الصفحة) ثم دخلت على رابط الموقع الموجود في الصفحة ذاتها فظهر لي: (المصطفى -يتم اعاده بناء الموقع و تفعيل باقي الروابط) وتحتها مؤلفات الشعرواي وروابط تحميلها.
ربما الخلل من عندي والله أعلم، لأنه سبق لي ودخلت روابط في المجلس فتظهر لي المشكلة هذي، وبعد كم يوم تشتغل الروابط.
شكر الله لك صنيعك، ووفقك وبارك في عمرك وعلمك وأقر عينك بصلاح ذريتك. آمين.
ـ[سلمان]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 04:29]ـ
وجزاك أنت كذلك
الموقع يعمل وانا الان حمّلت بعض الكتب ولكن!!
عندي متصفحان الاكسبلورر، والفايرفوكس فاذا دخلت من الاول لايحمّل واذا دخلت من الثاني نجحت
يضاف على ذلك انه احيانا لشدة الضغط على الموقع لايفلح ويكون التحميل بطيء جدا
مع ملاحظة عدم تحميل اكثر من ملف في نفس الوقت
ولابد من برامج مخصصة للتحميل لزيادة السرعة وحفظ المادة المحملة في حالة انقطاع الاتصال
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 06:11]ـ
الله يجزاك خير
نسخت الرابط اللي في الصفحة (لا يمكن عرض الصفحة) ولصقته في محرك البحث وطلع لي مكتبة المصطفى ووجدت فيها الكتب.
ما قصرت أخي الكريم وفقك الله.
ـ[متأني]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 01:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ك: سيرة أمير المؤمنين: عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -؛ شخصيته وعصره ( http://slaaby.com/news/images/books9.doc)
لـ د. علي محمد الصلابي
أنصحكِ به.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 06:25]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم التحميل
رفع الله قدركم وفرج عنا وعنكم وجزاكم المولى خير الجزاء. آمين.
ـ[أبو إسحاق إبراهيم]ــــــــ[17 - Mar-2010, مساء 02:35]ـ
أخبار عمر وأخبار عبدالله بن عمر
علي الطنطاوي وناجي الطنطاوي
دار المنارة - جدة
ـ[أبو عبادة]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 12:48]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الفاروق عمر لمحمد حسين هيكل
الناشر: دار المعارف
http://www.3lsooot.com/books/alsooot/books/allbook/071.rar
ـ[أبو إسحاق إبراهيم]ــــــــ[18 - Mar-2010, صباحاً 04:50]ـ
هاكِ البعض منها:
خطب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ووصاياه لمحمد أحمد عاشور
الفاروق عمر بن الخطاب لمحمد رضا
عمر بن الخطاب لمحمد ضياء-أحمد حطيط
تأسيس عمر بن الخطاب للديوان لمصطفى فايده
تاريخ عمر بن الخطاب لابن الجوزي
مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لابن الجوزي
ضمن كتاب الأربعه الكبار لإسماعيل حلمي
عمر بن الخطاب مناقبه و أخلاقه لحافظ بك ابراهيم-عبد الحميد حمدي
ضمن كتاب إسلاميات لسامح كريم
القدوه عمر بن الخطاب رجل بملايين الرجال لسعد القاضي
سيرة الفاروق لشبلي النعماني-جلال السعيد الحفناوي
الفاروق عمر بن الخطاب لعبد الرحمن الشرقاوي
من حياة الخليفة عمر بن الخطاب لعبد الرحمن أحمد البكري
الدر المستطاب في موافقات عمر بن الخطاب و أبي بكر و علي أبي تراب و ترجمتهم مع عدة من الصحاب لعبد الرحمن بن أبي بكر الحنبلي الدمشقي ابن داود-مصطفي عثمان صميده
عبقرية عمر للعقاد
مع الحذر والانتباه لبعض الكتب التي لم يوفّق فيها أصحابها، ولم يكونوا على الجادة كالكتاب الأخير
هذا مااستفدته من شيخنا غالب المزروع
جزيت خيراً أخي سلمان على التنبيه.
وأضيف:
" عبدالرحمن الشرقاوي (1339 - 1408)
(1920م - 1987م)
أديب وشاعر متجن على تاريخ الإسلام ورجاله , نعته الشيخ محمد الغزالي بأنه يجمع القمامات من كتب التاريخ " اهـ من (ذيل الأعلام - أحمد العلاونة صـ 116ــ)
دار المنارة للنشر والتوزيع - الطبعة الأولى _ 1418/ 1998م
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 12:44]ـ
رسالة دكتوراة بعنوان
أوليات الفاروق
وهي لـ (غالب القرشي)
وقد صدرت في جزئين
والباحث هوأستاذ في كلية الشريعة جامعة صنعاء
ووزير الأوقاف اليمني الأسبق
وعضو مجلس النواب الحالي
وأحد رؤوس الإخوان في اليمن
ـ[الصلابي]ــــــــ[26 - Mar-2010, صباحاً 11:34]ـ
فصل الخطاب في سيرة عمر بن الخطاب للصلابي(/)
أريد أن أشتري مسجل لتسجيل الدروس بما تنصحوني؟
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[10 - Mar-2008, مساء 01:57]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أود من الإخوة الكرام، من لديه خبرة في مجال المسجلات.
أنا أريد أن أشتري مسجل صغير بصيغة MP3 وما شابهها، لتسجيل الدروس التي أحضرها.
بماذا تنصحوني، أثابكم الله.
ـ[عربي]ــــــــ[10 - Mar-2008, مساء 04:09]ـ
عانيت من هذه المسألة أية معاناة و قد كلفتني الكثير من الوقت و المال و لم أقف بعد على حل عملي لها.
غير أن حاجتي غير حاجتك ... حاجتي هي التسجيل و السماع و الاستخدام اليومي فكثير من الأجهزة سريع العطب لا يصلح إلا للمناسبات (اي الاستخدام القليل) أما الاستخدام الحقيقي فما يلبث إلا قليل أو يكون كبير الحجم صعب أن يصحبك حيث تكون أو يكون قليل الحمل بحيث لا تستطيع أن تخزن فيه ما تحتاج إليه.
مما أدى إلى أن أصرف نظر عن الأمر رغم الحاجة الشديدة له.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[10 - Mar-2008, مساء 06:11]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
أستخدم جهاز Mp3 في تسجيل محاضرات كليتي .. وهو مفيد .. ويحتاج أن يكون قريبا من فم المحاضر .. وإن كان بعيدا يمكن تكبير الصوت بعد وضع الملف على الكمبيوتر ببعض البرامج ... سيحتاج منك بطارية دائما .. هناك بطاريات خاصة يمكن شراؤها ومعها شاحن خاص بها، فتشحن كل ما فرغت؛ توفيرا للمال ..(/)
ما الكافر؟
ـ[بلقاسمي الجزائري]ــــــــ[10 - Mar-2008, مساء 09:02]ـ
من هو الكافر؟
سيد قطب من كبار الأدباء المفكّرين الذي صخّروا قلمهم لخدمة القرآن في إبراز جمال بيانه الأخّاذ، انظر إلى سيد قطب رحمه الله وهو يعرفك بحقيقة الكافر بأسلوب الأديب الداعي لا بمصطلح الفقيه القاضي
وما الكافر؟ إن هو إلا نبتة ضالة لا وشائج لها في تربة هذا الوجود ولا جذور. . إن هو إلا فرد منقطع الصلة بخالق الوجود، فهو منقطع الصلة بالوجود. لا تربطه به إلا روابط هزيلة من وجوده الفردي المحدود. في أضيق الحدود. في الحدود التي تعيش فيها البهيمة. حدود الحس وما يدركه الحس من ظاهر هذا الوجود
في ظلال القرآن - (ج 3 / ص 138)(/)
برنامج مراجعات مع سرور زين العابدين
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[10 - Mar-2008, مساء 09:04]ـ
السلام عليكم في هذه اللحظة انطلق برنامج مراجعات على قناة الحوار الفضائية مع سرر زين العابدين
أنا لم أقصد إلا اإخبار فلا يتهمني أحد بشئ
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[20 - Mar-2008, صباحاً 02:34]ـ
اين يمكن ان نحصل عليها مسجلة؟
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[20 - Mar-2008, صباحاً 02:53]ـ
موقع القناة يبيع النسخ المسجلة ولكن اصبر فالبرنامج لا زال في حلقته الثانية(/)
شكر وتقدير لهذا الرجل الكبير في قلوبنا ..
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - Mar-2008, صباحاً 02:12]ـ
هذه رسالة وصلتني على الخاص:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛
فهذا الرجل الكبير الحبيب طلبت منه إعادة عمل شاق، فأجاب بكلمة واحدة: أبشر
وفي اليوم التالي = كان العمل جاهزا
فإني - يا أخي الحبيب والكبير - أقدم لك - من هذا المنبر العلمي المبارك - شكري وتقديري على ما قدمته لي ولطلبة العلم من خدمة جليلة
فجزاك الله خير الجزاء وأوفاه وأجزله
محبك في الله / خالد
ـ[الشويحي]ــــــــ[11 - Mar-2008, صباحاً 03:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنت بالفعل حبيب وكبير فيما تقدمه متطوعا لخدمة أهل العلم يا شيخ أسامة وأسأل الله أن يجزيك جزاء من سعى فى حاجة أخيه ودمت لمحبك فى الله
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[11 - Mar-2008, صباحاً 09:36]ـ
من لايشكر الناس لايشكر الله
ولايشكر الكرام إلا اللئام
فشكرا لك شيخنا أسامة وشكرا للأخ حسام والأخ الجليس الصالح والأخ أبو أنس النحوي والشيخ الفاضل أبو مالك العوضي ... وشكرا لأولئك الذين أسدوا لي خيرا وما عرفتهم ... وهم كثر في هذا المنتدى المبارك
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[17 - Feb-2010, صباحاً 09:14]ـ
..................
ولايشكر الكرام إلا اللئام
فشكرا لك .............................. .............
لا يشكر الكرام إلا الكرام
أسأل الله أن يجعلك من الكرماء أخي المغربي
ـ[عبدالمومن براهيم الجزائري]ــــــــ[21 - Feb-2010, مساء 04:23]ـ
نسأل الله أن يبعدكم عن الرياء ويجعل عملكم خالصا لوجهه الكريم.
وفقكم الله لخدمة الدين الإسلامي.(/)
عاجل: بيان للدعوة إلى مقاطعة منتوجات الشركات الدنمركية
ـ[ابن ذكير]ــــــــ[11 - Mar-2008, صباحاً 06:30]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيان للدعوة إلى مقاطعة منتوجات الشركات الدنمركية
1/ 3/1429
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين ... أما بعد:
فإن سب الكفار لنبينا صلى الله عليه وسلم وتشويه صورته نوع من المحاربة والمراغمة لنا نحن المسلمين فالذمي أو المعاهد ينتقض عهده بالسب ويتحتم قتله وكذلك المحارب إذا ظُفِرَ به كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بابن خطل وجاريتيه اللتين كانتا تغنيان بهجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقد أمر صلى الله عليه وسلم بقتلهم مع أنه آمن سائر أهل مكة ومع هذا فلا يجوز للمسلمين أن يسكتوا عمن يجاهرهم بسب نبيهم وهم يقدرون على الانتصار له صلى الله عليه وسلم.
وقد حدث منذ سنتين أن احدى الصحف الدانمركية نشرت صوراً للنبي صلى الله عليه وسلم فنالوا من شخصه وعرضه صلى الله عليه وسلم فاستنكر المسلمون ذلك سياسياً واقتصادياً وإن لم يكن بالقدر الكافي واللائق. وأهم ما اتخذ ضد دولة الدانمرك مقاطعة منتوجاتهم فحصل بذلك قدر من عقوبة المعتدين. ولكن من المؤسف أن هذه المقاطعة لم تستمر بسبب اعتذار بارد من كبرى الشركات الدانمركية ولهذا عادت الصحيفة إلى نشر تلك الرسوم بل نشرت الرسوم في عدد من الصحف الدانمركية.
ولهذا ندعو تجار المسلمين عامة وتجار المملكة خاصة وكذلك عملاؤهم إلى أن يعودوا لمقاطعة الشركات الدانمركية وأن يصمموا على ذلك بقوة محتسبين أجر ذلك من ربهم ولا يمنعهم من ذلك ما قد يفوت من ربح0 هذا وللمنتوجات الدانمركية ما يغني عنها.
ومعلوم أن المقاطعة من وسائل الضغط الاقتصادي فهو من أنواع عقوبة المعتدي، واعتداء الصحف الدانمركية يحمل تبعته مع الرسام وأصحاب الصحف دولتهم فيجب عقابهم بما أمكن وإذا كان من المعلوم أن ترك الشراء من سلعهم جائزاً فكيف يعترض بعض الناس علينا بمقاطعتهم عقوبة مع عدوانهم.وهذا ثمامة بن أثال رضي الله عنه حلف ألا يصل أهل مكة من بُرِ اليمامة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعن المرُّوْذِي أنه قال للإمام أحمد رحمه الله: أَمُرُ بقرية فيها الجهمية لا زاد معي، ترى أن أطوي (أي أبيت طاوياً أي جائعاً)؟ قال: نعم، ولا تشتر منها شيئاً، وتوقى أن تبيعه. قال: بايعته ولا أعلم قال: إن قدرت أن تسترد المبيع فافعل (انتهى).وهذا محمول من الإمام أحمد رحمه الله على أن هذا من هجر الجهمية فترك الشراء منهم ومبايعتهم فيه عقوبة لهم على بدعتهم.
فإذاً، سابُ النبي صلى الله عليه وسلم ومن يحميه أحق بالعقاب فعاقبوا أيها المسلمون دولة الدانمرك بضرب اقتصادهم بمقاطعة شركاتهم ولا تبالوا بمن يهون ذلك أو ينكر ذلك. نسأل الله أن يوفق المسلمين لنصر الله ورسوله (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز). وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.حرر في 25/ 2/1429هـ
الموقعون
الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
الشيخ.د. عبدالله بن حمود التويجري
الشيخ عبدالله بن ناصر السليمان
الشيخ.د. عبدالرحمن الصالح المحمود
الشيخ.د. ناصر بن سليمان العمر
الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن المحيسن
الشيخ فهد بن سليمان القاضي
الشيخ.د. حمد بن إبراهيم الحيدري
الشيخ.د. عبدالله بن صالح البراك
الشيخ حمود بن صالح النجيدي
الشيخ. د. عبدالعزيز بن عبدالمحسن التركي
الشيخ.د. ناصر بن يحيى الحنيني
الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان
الشيخ عبدالعزيز بن سالم العمر
منقول من موقع الشيخ الدكتور/ ناصر العمر
http://www.almoslim.net/show_article4all.cfm?id=2655
ـ[لامية العرب]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:17]ـ
حفظ الله علماؤنا وبارك فيهم
بيان يثلج الصدور
شكر الله سعيك واجزل مثوبتك يا أخي ابن ذكير
ـ[ابن ذكير]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 02:33]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
سلسلة المفاتيح المحدثة (أحدث مفتاح شغال للكاسبر إنترنت سيكيورتي) الذي أعمل عليه الآن
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[11 - Mar-2008, مساء 07:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أحدث مفتاح شغال للكاسبر أنترنت سيكيرتي الإصدار السابع
وهو المفتاح الذي أعمل عليه أنا الآن:
تاريخ انتهاء المفتاح: 20/ 7/2008
تحميل المفتاح من المرفقات أو من هنا ( http://www.zshare.net/download/877819516ca123/) أو هنا ( http://www.up3up.com/download.php?file=6271fe476fd5 0c4008b252d846cb2f4e)
شرح تركيب المفتاح: صورة متحركة
http://www.ghalay.com/up/get-11-2007-achieu1s.gif
ملحوظة: كلما وضع الكاسبر المفتاح في القائمة السوداء عملت موضوع بالمفتاح
الذي أعمل عليه الآن.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،(/)
افتقدناك شيخنا أبا الحارث ماهر الفحل من لي بأخبارك؟!!!
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[11 - Mar-2008, مساء 08:54]ـ
منذ فترة ليست بالقصيرة لم أرى شيخنا الفاضل الحبيب أبا الحارث ماهر الفحل، أسأل الله أن يكون في أتم صحة، وأحسن حالٍ هو ومن يحب، وعسى أن يكون المانع من تواجده بين إخوانه وتلامذته في هذا الملتقى خيراً.
ـ[علي أبو الحسن]ــــــــ[12 - Mar-2008, مساء 08:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ بخير والحمد لله تعالى
والشيخ أخبر انه متوقف عن الكتابة لأجل كتابه (الجامع في العلل) يسر الله له إتمامه
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 02:49]ـ
جزاكم الله كل خيراً ونفع الله بكم وزادكم من فضله.
نشكر لكم حسن سؤالكم، ونحن بخير وعافية وقد شغلتنا الدروس العلمية عن الكتابة في المنتديات العلمية.
بارك الله فيكم ونفع بكم وزادكم من فضله.
ـ[عبد فقير]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 04:09]ـ
شيخنا الفاضل هل هناك أحد سيحقق كتب البيهقى مثل السنن الكبرىومعرفة السنن والآثارودلائل النبوةوأزف إليكم بشرى (الإصابة لابن حجر سيطبع قريباإن شاء الله عن مكتب هجر
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[18 - Mar-2008, مساء 02:41]ـ
جزاكم الله كل خيراً ونفع الله بكم وزادكم من فضله.
نشكر لكم حسن سؤالكم، ونحن بخير وعافية وقد شغلتنا الدروس العلمية عن الكتابة في المنتديات العلمية.
بارك الله فيكم ونفع بكم وزادكم من فضله.
الحمدلله على سلامتكم، فقط إنما الشوق يا شيخنا أبا الحارث، تواجد أمثالكم مع إخوانهم وتلامذتهم هو الذي يجعلنا أن أتردد على مثل هذه الملتقيات العلمية، فوجودكم مكسبٌ كبير، رفع الله قدركم، وزادكم تقوىً وعلماً وعملاً.
نحن في انتظار جديد كتابكم" جامع العلل" على أحر من الجمر، وفقكم الله.
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[18 - Mar-2008, مساء 08:06]ـ
أجزل الله لكم الثواب وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
ـ[أمل*]ــــــــ[18 - Mar-2008, مساء 09:04]ـ
جزاكم الله كل خيراً ونفع الله بكم وزادكم من فضله.
نشكر لكم حسن سؤالكم، ونحن بخير وعافية وقد شغلتنا الدروس العلمية عن الكتابة في المنتديات العلمية.
.
بارك الله فيك أيها الشيخ الفاضل ونفع بك الإسلام والمسلمين(/)
احذرو القديم القديم القدبم الصغر طاق طاق طاقيه ... لعن الله من كان يعرف معناها ويرد
ـ[محمد عبد]ــــــــ[11 - Mar-2008, مساء 09:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
طاق طاق طاقيه ... لعن الله من كان يعرف معناها ويرددها
سر خطير احذروا يا مسلمين!.؟ لعبة خطيرة لم ندرك معناها؟!
طاق طاق طاقية تتذكرونها .... من يعرف سرها .. ؟؟ ><"
--------------
أنشودة زمان كنا نحب ننشدها عندما نجلس
على شكل دائرة ثم يدور احد منا حول الدائرة ويمسك بطاقية
ثم ينشد طاق طاق طاقيه
رين رين يا جرس
محمد راكب عالفارس
والدبه طاحت في البير
وصاحبها واحد خنزير
مين هوه مين .. ؟؟؟
وتوضع الطاقيه حول احدنا وعندما نلتفت من تكون وراءه الطاقيه
يلحق به ثم يعود لتكرار السابق وهكذا لعبه جميله في أيام الطفولة
ولكن السؤال من يعرف سر معنى هذه الانشوده؟
القصد من طاق طاق طاقيه ...
هي طاقية اليهودي التي يلبسها على راسه أكيد تعرفونها
ورين رين يا جرس هو ما يقصد به أجراسهم التي يدقونها عند الذهاب لكنائسهم
محمد راكب عالفارس: وهو الرسول محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم
وانه يحاربهم وهو يركب الخيل
والدبه: يقصد به ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وحماها وشرفها من قول كل منافق (لعنة الله عليهم)
طاحت في البير: ويقصد بها حادثة الإفك التي وقعت بها ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وصاحبها واحد خنزير: ويقصد بها من إتهم مع عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك صحابي جليل رضي الله عنه
قاتلهم الله ولعنهم الله وشل لسانه من ألفها ولو أنها من زمان يعني يمكن يكون مات
ومن قالها ومن رددها وهو يعلم معناها ....
أتمنى من كل من يقرأها أن ينشره لتوعية الناس
منقول ..
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[11 - Mar-2008, مساء 10:21]ـ
/// بارك الله فيك على النَّقل؛ لكن اسمح لي أنْ أسجِّل رأيي في هذا التفسير لهذه اللُّعبة التي ذكَّرتنا بأيام الطّفولة الهادئة سقاها الله من أيَّامٍ.
رأيي في هذا التفسير: أنَّه جهد فاشل.
ريم ريم يا جرس، ليس الجرس من شعائر اليهود، بل النَّصارى.
ويستطيع كلُّ شخصٍ في الدُّنيا أن يأتي بأيِّ لعبةٍ أوقصَّة أوفلم كرتون مثلًا، ويتوهَّم فيها خطرًا على العقيدة بتفسير فيه بُعدٌ وتكلُّف.
/// يحتاج من يذكر هذا التفسير والربط العقدي في مثل هذه الألعاب إلى: دليل على أصل اختراع هذه اللُّعبة، وهي ناشئة بين المسلمين فيما يُعلم، أويحتاج إلى ربط غير متكلَّف، مثلًا: قوله: (الدُّبه طاحت في البير) يقصدون عائشة؟! من هم اليهود أوالرَّافضة؟ أو كلاهما؟
وكما تلحظون أنَّ اللُّعبة أصبحت مؤامرة معقودةً من عِدَّة أطراف، قلنسوة اليهود، وأجراس النَّصارى، وإفك الرَّافضة بأمِّ المؤمنين؟!
/// هذه ممَّا يصحُّ أن يُقال عنها: إنَّها أصدق مثالٍ على نظريَّة المؤامرة.
/// هذا رأيي، وقد يكون خطأً.
/// والله أعلم.
ـ[محمد عبد]ــــــــ[11 - Mar-2008, مساء 10:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخي عدنان البخاري لقد وجت فيك صفه جيده جدا وهي هذا رأيي، وقد يكون خطأً مع ذالك احترم كلامك وخذ هاذا
الرابط سيفيدك ان شاء الله http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3154
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[11 - Mar-2008, مساء 11:43]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم، والحمدلله أن الشيخ وافق كلامه كلامي جملةً في قضيَّة العقدة من اليهود، أمَّا حكمه فهو مبنيٌّ على صِحَّة موافقة ما عند أطفالنا من اللعب فيما لو كان أصله من اليهود.
/// ومن المعايب على هذا التفسير: قولهم: (محمد راكب عل الفرس) فهل محمد (ص) هو وحده (راكب على الفرس)؟!
/// وكما يلحظ: فإنَّ التكلُّف الداعي إلى التَّضييق على الأطفال واضح في هذا التفسير.
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[12 - Mar-2008, صباحاً 12:26]ـ
جزاك الله خير
ذكرتني بأيامٍ خلت
لكن أنا عندما كنت ألعابها وأنا صغير كنت كثيراً ما أفوز فقد كنت سريعاً في ذلك الوقت.
ـ[أبو عبدالرحمن]ــــــــ[12 - Mar-2008, صباحاً 01:24]ـ
بين لنا بارك الله فيك معنى قولك:
لعن الله من كان يعرف معناها ويرد!!
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[12 - Mar-2008, صباحاً 04:12]ـ
أنا أيضا ذهلت من قراءة العنوان فحسبتها لغزا متبوعا بلعنة .... والأغرب ان 6 ردود قد ردت على الموضوع فعلا و لكن تبين أن الأخ كان يريد كتابة"رددها" فلم تسعفه المساحة المتبقية فحذف نصف الكلمة فنتج عنها هذا الفخ الطريف ... فلنر كم من الاخوة سيحتجزهم فخ الفضول هذا و ها أنذا رابعكم:)
ـ[محمد عبد]ــــــــ[12 - Mar-2008, مساء 05:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يااخي ابو عبد الرحمن هاذا خطء فني ليس اكثر
سا اسوق لك الجمله كامله احذرو القديم القديم القدبم الصغر طاق طاق طاقيه ... لعن الله من كان يعرف معناها ويرددها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد عبد]ــــــــ[12 - Mar-2008, مساء 05:55]ـ
أنا أيضا ذهلت من قراءة العنوان فحسبتها لغزا متبوعا بلعنة .... والأغرب ان 6 ردود قد ردت على الموضوع فعلا و لكن تبين أن الأخ كان يريد كتابة"رددها" فلم تسعفه المساحة المتبقية فحذف نصف الكلمة فنتج عنها هذا الفخ الطريف ... فلنر كم من الاخوة سيحتجزهم فخ الفضول هذا و ها أنذا رابعكم:)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماذا تقصد اخي من جملة انذا رابعكم احسن الله لكم ما معناها
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[12 - Mar-2008, مساء 06:02]ـ
لا تندهش ليست جملة "انذا رابعكم انذا رابعكم" مخالفة للعقيدة، ولكنه يقصد أنه رابع من يقع في الفخ الطريف أو فخ الفضول كما ذكر!!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - Mar-2008, مساء 08:07]ـ
أنا أيضا ذهلت من قراءة العنوان فحسبتها لغزا متبوعا بلعنة .... والأغرب ان 6 ردود قد ردت على الموضوع فعلا و لكن تبين أن الأخ كان يريد كتابة"رددها" فلم تسعفه المساحة المتبقية فحذف نصف الكلمة فنتج عنها هذا الفخ الطريف ... فلنر كم من الاخوة سيحتجزهم فخ الفضول هذا و ها أنذا رابعكم:)
أنا الخامس (ابتسامة)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - Mar-2008, مساء 08:17]ـ
جزاك الله خير
ذكرتني بأيامٍ خلت
لكن أنا عندما كنت ألعابها وأنا صغير كنت كثيراً ما أفوز فقد كنت سريعاً في ذلك الوقت.
وينك يا معتدل، هو انت صرت شيخ كبير (ابتسامات)
ما هو انت سريع ما شاء الله عليك
ـ[محمد عبد]ــــــــ[12 - Mar-2008, مساء 09:00]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا واطعمكم لحم طيرا في الجنه وفي الدنيا وزوجكم من الحور العين في الجنه والي عزابي ان اشاء الله رب السماوات ولارض فاطرهن ومالكهن قادر على ان ييسر له الزواج
والذي لايستطيع فليستعفف ابتسامه
ـ[بحر القلزم]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 11:39]ـ
آه ثم آه آه ليت هناك من يحذف الموضوعات المتكلفة التي لا رصيد لها ويزيد صاحبها أن يلعن من يرددها وهو يعرف معناها الذي لا يوجد إلا عنده؛ إذ إنه فسرها بما تقشعر منه الأبدان، ويشيب له شعر الولدان، لا ويزيد بالدعوة إلى نشر هذا المعنى الموحش، وإني أجزم، ولو حلفت لما حنثت أنه لم يخطر لأحد هذا المعنى الذي أشار إليه.
ـ[سلمان]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 08:39]ـ
الله المستعان؛ فقد أضعت عشر دقائق في قراءة هذا الموضوع!!
والنتيجة لا شيء!!
نريد من الجميع طرح الموضوعات الهادفة وجزاكم الله خيرا
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 09:28]ـ
أتعجب من قسوة بعض الإخوة هنا عى صاحب الموضوع، وهم ما فتئوا يرددون: يا حبذا الرد على بعضنا بأدب وووو ..
وهم يعرفون أنفسهم زين.
وما ذكره الأخ في موضوعه قد سمعتُ به وسمع به غيري ولا نعلم مدى صحته. وإن كنتُ غير مصدقة لتفسير الأخ ومن نقل عنهم.(/)
ماذا يقصد الشاعر بهذا البيت؟
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[12 - Mar-2008, صباحاً 05:21]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا على هذا الرابط:
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=2171
قصيدة بعنوان (أنا السلفي) منشورة في موقع الألوكة - حضارة الكلمة وأشكل علي فهم أحد أبياتها وهو:
أنا السَّلفيُّ {حِزبُ الله} قَوميْ ,, وإخواني على رُغم ِالحُدودِ
جزاكم الله خيرا.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 03:31]ـ
البيت واضح واحسن الظن بالقائل وبالألوكة المباركة
أنا السلفي حزب الله قومي
وأخواني على رغم الحدود
فالشاعر هنا يشير الى الآية (ألا إن حزب الله هم المفلحون)
فيقول إنني متبع للحق على منهج السلف الصالح وأهلي وعشيرتي هم المتبعين لدين الله الذين سماهم الله تعالى في كتابه (بحزب الله) فهم إخوة لي في الله مهما كان بيننا من حدود ومسافات
هذا ما يظهر لي والمعنى في بطن الشاعر
ـ[أبوزكرياالمهاجر]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 03:00]ـ
فهم موفق صحيح يالامية العرب وبارك الله فيك
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:26]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل لامية العرب.
ما جعلني أشك وأتأمل في (حزب الله) هو قوله (على رغم الحدود). فقلت: لا يكون يقصد اللي في لبنان!!
لأن فيه من الدعاة من جعل (حزب اللات) إخواننا!!
جزاك الله خير والأخ أبو زكريا
وفقكم الله
ـ[لامية العرب]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:30]ـ
جوزيتما خير الجزاء وبورك فيكما(/)
ياااارواد الألوكة ومجلسها العلمي والمنتديات .. !!
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[12 - Mar-2008, مساء 11:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرجو الله أن نستمع جميعاً ونجيب أنفسنا على هذه الأسئلة:
ألسنا مسلمين؟ .. وبالقرآن والسنة مؤمنين؟ وللسلف متبعين؟ .. وبالرسول (ص) وبالصحب رضي الله عنهم مقتدين؟ ولنصرة الدين قائمين؟ وللدعوة إلى الله منتسبين؟ ...
إذن:
أين نحن من قول الله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ (108) آل عمران؟. [/ COLOR] وأين نحن من قول رسول الله (ص):
في حديث عبد الله بن عمرو ٍ1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ " رواه البخاري.
وفي حديث أبي موسى 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ: " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " رواه البخاري كذلك.
وعند الإمام أحمد في المسند، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ فَقَامَ هُوَ أَوْ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ عَقَرَ جَوَادَهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ
قَالَ أَبِي و قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ نَادَاهُ هَذَا أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ وَهُمَا هِجْرَتَانِ هِجْرَةٌ لِلْبَادِي وَهِجْرَةٌ لِلْحَاضِرِ فَأَمَّا هِجْرَةُ الْبَادِي فَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ وَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَأَمَّا هِجْرَةُ الْحَاضِرِ فَهِيَ أَشَدُّهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا. ولنستذكر قول الله تعالى: (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا) 62 الفرقان.
أين نحن منة هذا كله؟؟!!! ... فلنجب أنفسنا. ولنبحث عن تعليل لما ينتشر بيننا ونحن نتسمى بما نتسمى به من أسماء كبيرة، وندعي بما ندعي به من دعاوى كبيرة، وبيننا ينتشر السب والشتم والتفسيق والتضليل، بل واستحلال الأعراض والأموال بل والأدهى من ذلك كله نستحل الدماء، ويكفر بعضنا بعضاً. وبزعم ... الانتصار للإسلام ...
[ COLOR="Black"] لا أجد إلا أن أقول:
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
فماذا أنتم قائلون؟!!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 12:23]ـ
أين نحن منة هذا كله؟؟!!! ... فلنجب أنفسنا. ولنبحث عن تعليل لما ينتشر بيننا ونحن نتسمى بما نتسمى به من أسماء كبيرة، وندعي بما ندعي به من دعاوى كبيرة، وبيننا ينتشر السب والشتم والتفسيق والتضليل، بل واستحلال الأعراض والأموال بل والأدهى من ذلك كله نستحل الدماء، ويكفر بعضنا بعضاً. وبزعم ... الانتصار للإسلام ...
هل هذه النصيحة موجهة لرواد الألوكة، أم لعموم المسلمين؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 12:49]ـ
والله با أخي إنها لي أولاً، ولأحبابي في الألوكة ثانياً، ولعموم المسلمين ثالثاً، ونصيحة لله تعالى وذكرى والذكرى تنفع المؤمنين فهل من حرج أخانا الكريم أسامة؟!!
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 03:19]ـ
نصيحة قيمة والله إنه أمر مؤسف أن يعيش المسلمين متناحرين فيما بينهم منتصرين لأرائهم بينما العدو يتربص بهم الدوائر
بوركت مساعيك شيخنا الفاضل
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 01:46]ـ
وأنت كذلك، رفع الله قدرك وأعطم أجرك، ووضع وزرك ..
ـ[عربي]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 02:55]ـ
و نعم النصيحة راجيا من الله أن لا يكون فيها همزا و لا لمزا بالمسلمين.
الحمد لله الذي أنعم على أهل فلسطين بأن لا يوجد بينهم تكفيريين ظاهرين فيم ظهر لي.
و أرجوا من الله لي و لك التثبيت على الحق و اتباعه و للمؤمنين.
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 05:49]ـ
الكلام لايخص ناساً دون غيرهم بل هوحسب عنوانه والعبرة بعموم اللفظ لأهل لا إله إلا الله، لا بخصوص السبب كما هو معلوم، والهمز واللمز بين القرآن صفات أهله والسنة،و يا أخ عربي يغفر الله لي ولك وللمسلمين،
ـ[أبومروة]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 06:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الله المستعان
اللهم ردنا إليك ردا جميلا
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 06:29]ـ
اللهم ردنا إليك ردا جميلا، ولا تجعل للكافرين علينا سبيلا، ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور. وفقك الله أبا مروة!!
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 09:07]ـ
و نعم النصيحة راجيا من الله أن لا يكون فيها همزا و لا لمزا بالمسلمين.
الحمد لله الذي أنعم على أهل فلسطين بأن لا يوجد بينهم تكفيريين ظاهرين فيم ظهر لي.
و أرجوا من الله لي و لك التثبيت على الحق و اتباعه و للمؤمنين.
لا يوجد شيء اسمه تكفيريين، هذا الاسم يطلقه أعداء السلفيين عليهم يلمزونهم به.
ولئن جاز أن يوجد أناس يسمون تكفيريين فوجود المرجئة أكثر.
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 11:59]ـ
البعد البعد عن التنابز بالألقاب، قال سبحانه:
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) الحجرات.
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 01:32]ـ
أحسنت يا شيخ بارك الله فيك
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 07:11]ـ
اللهم اغفر لي ولأخي محمد عبده العربي. وبارك الله فيك يامحمد.
ـ[عربي]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 11:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرجو الله أن نستمع جميعاً ونجيب أنفسنا على هذه الأسئلة:
ألسنا مسلمين؟ .. وبالقرآن والسنة مؤمنين؟ وللسلف متبعين؟ .. وبالرسول (ص) وبالصحب رضي الله عنهم مقتدين؟ ولنصرة الدين قائمين؟ وللدعوة إلى الله منتسبين؟ ...
إذن:
أين نحن من قول الله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا
(يُتْبَعُ)
(/)
وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ (108) آل عمران؟. [/ COLOR] وأين نحن من قول رسول الله (ص):
في حديث عبد الله بن عمرو ٍ1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ " رواه البخاري.
وفي حديث أبي موسى 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ: " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " رواه البخاري كذلك.
وعند الإمام أحمد في المسند، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ فَقَامَ هُوَ أَوْ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ عَقَرَ جَوَادَهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ
قَالَ أَبِي و قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ نَادَاهُ هَذَا أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ وَهُمَا هِجْرَتَانِ هِجْرَةٌ لِلْبَادِي وَهِجْرَةٌ لِلْحَاضِرِ فَأَمَّا هِجْرَةُ الْبَادِي فَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ وَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَأَمَّا هِجْرَةُ الْحَاضِرِ فَهِيَ أَشَدُّهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا. ولنستذكر قول الله تعالى: (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا) 62 الفرقان.
أين نحن منة هذا كله؟؟!!! ... فلنجب أنفسنا. ولنبحث عن تعليل لما ينتشر بيننا ونحن نتسمى بما نتسمى به من أسماء كبيرة، وندعي بما ندعي به من دعاوى كبيرة، وبيننا ينتشر السب والشتم والتفسيق والتضليل، بل واستحلال الأعراض والأموال بل والأدهى من ذلك كله نستحل الدماء، ويكفر بعضنا بعضاً. وبزعم ... الانتصار للإسلام ...
[ COLOR="Black"] لا أجد إلا أن أقول:
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
فماذا أنتم قائلون؟!!
و نعم النصيحة راجيا من الله أن لا يكون فيها همزا و لا لمزا بالمسلمين.
الحمد لله الذي أنعم على أهل فلسطين بأن لا يوجد بينهم تكفيريين ظاهرين فيم ظهر لي.
و أرجوا من الله لي و لك التثبيت على الحق و اتباعه و للمؤمنين.
لا يوجد شيء اسمه تكفيريين، هذا الاسم يطلقه أعداء السلفيين عليهم يلمزونهم به.
ولئن جاز أن يوجد أناس يسمون تكفيريين فوجود المرجئة أكثر.
البعد البعد عن التنابز بالألقاب، قال سبحانه:
(يُتْبَعُ)
(/)
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) الحجرات.
اللهم اغفر لي ولأخي محمد عبده العربي. وبارك الله فيك يامحمد.
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ... الآية 88 من سورة هود
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5) سورة البينة
3269 - حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال (لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه). قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال (فمن).
17184 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الضحاك بن مخلد عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن عرباض بن سارية قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الفجر ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت لها الأعين ووجلت منها القلوب قلنا أو قالوا يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فأوصنا قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وان كل بدعة ضلالة
تعليق شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح ورجاله ثقات
أما الذكرى فقد ذكرت و أحسنت يا شيخ ياسين.
أما عموم اللفظ فبه أخذت
أما خصوص السبب فأمرك إلى بارئك.
نسأل الله لنا و لكم و للمسلمين الهداية
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[14 - Mar-2008, مساء 12:07]ـ
والله يا أخي عربي ما أردت إلاالتذكر لي والتذكيرلإخواني فلا ينفع التذكير دون أن يتذكر صاحبه وأن ينتفع بهذا التذكر، والله يقول: (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)، وكل مايدعيه أي منا من خيرفي نفسه فيوجد مثله أومايقابله في أخيه الذي يجد عليه، ولم يقل أنا خير منه إلا إبليس، ومن بعد إبليس أتباعه من أهل العناد والتكذيب فنعيذ أنفسنا والمسلمين من الاقتداء بمنهج إبليس، بل بمنهج أبينا آدم وأمنا حواء حين قالا: (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) 23 الأعراف. وهو منهج موسى عليه السلام: (قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)) القصص
وهوما قالته ملكة سبأ: (قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)) وهو قول يونس عليه السلام: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)) الأنبياء. وهكذا .. فـ " الخير كل الخير في الآتباع والشر كل الشر في الابتداع ".
جزاك الله خيراً وجمعنا دوماً على خير.
ـ[عربي]ــــــــ[15 - Mar-2008, صباحاً 11:15]ـ
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) 23 الأعراف
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
نسأل الله العفو عنا و عنكم و عن المسلمين و أن يديم بيننا أخوة الدين.
ـ[الليبي أبو محمد]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 12:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكرك الله الشهادتين، وأنعم عليك بالحسنى في الدنيا والآخرة.
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 10:24]ـ
الأخوان الكريمان/ عربي والليبي أبو محمد:
السلام عليكما ورحمة الله وبركاته.
قد والله أثلجتما صدري، بحسن الاستجابة وكريم الدعاء، فأسأل الله أن يجعلني وإياكما ممن تحابوا في الله اجتمعوا عليه وتفرقوا عليه.(/)
الا رسول الله - لشيخ محمد حسان
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[13 - Mar-2008, صباحاً 06:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم
قصيدة الارسول الله
لشيخ و حبيب الجماهير و فاكهة الدعاة محمد حسان
فى زمن الردة والبهتان ارسم .............................. . ماشئت ولا تخجل فالكفر مباح يافنان
فزمان الردة نعرفة .............................. ............... زمن المعصية بلا نكران
ان ضل القلب فلا تعجب .............................. ........ ان يسكن فية الشيطان
لن يشرق ضوء من قلب .............................. ...... لا يعرف طعم الايمان
فارسم ما شئت ولا تخجل فالكل مهان ..................... واكتب ما شئت ولا تخجل فالكل جبان
لاتخشى خيول ابى بكر .............................. ....... اجهضها جبن الفرسان
وبلال الصامد فوق المسجد .............................. .... اسكتة سيف السجان
اتراة يؤذن بين الناس بلا استئذان
اتراة يرتل بسم اللة ولا يخشى بطش الكهان
فارسم ما شئت ولا تخجل .............................. ... فالكفر مباح يافنان
واكتب ما شئت ولا تخجل .............................. .... فالكل مهان والكل جبان
اسالك بربك يافنان .......................... هل تجرؤ ان تكسر يوما احد الصلبان
ان تسخر يوما من عيسى ................. اوتقذف مريم بالبهتان
خبرنى يوما يا فنان ......................... حين تفيق من الهزيان
هل هذا حق الانسان ......................... ان تشعل حقدك فى الاسلام
ان تشعل نارك فى القران .................. ان تسخر بحبيب الرحمن
ان تسخر بحبيب الرحمن
خبرنى يوما يا فنان ........................... حين تفيق من الهزيان
هل هذا حق الانسان ........................ ان تشعل حقدك فى الاسلام
ان تشعل نارك فى القران .................... ان تسخر بحبيب الرحمن
ان تسخر بحبيب الرحمن
خبرنى يوما يا فنان ........................ حين تفيق من الهزيان
هل هذا حق الانسان ...................... ان تغرز حقدك فى الاسلام
ان تشعل نارك فى القران ................ ان تسخر بحبيب الرحمن
ارسم ما شئت ولا تخجل فالكفر مباح يا فنان
دع باب المسجد يا زنديق ...................... دع القران يا زنديق
دع المصطفى يا زنديق ...................... وقم واسكر بين الاوثان
سيجيؤك صوت ابى بكر ....................... ويصيح بخالد قم واقطع راس الشيطان
فمحمد باق ما بقيت دنيا الرحمن ............. فمحمد باق ما بقيت دنيا الرحمن
وسيعلو قول اللة وسيعلو قول اللة وسيعلو قول اللة فى كل زمان ومكان
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[08 - Mar-2009, صباحاً 12:21]ـ
جزاك الله خيرا
وحفظ الله شيخنا(/)
لا تشح بوجهك. ادم مقلتيك: فيديو بث حي ومباشر للأقصى وحائط البراق والحفريات الصهيونية
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 04:07]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا تشح بوجهك. ادم مقلتيك .. شاهد الآن البث حي والمباشر للمسجد الأقصى وحائط البراق والحفريات وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
فيديو لبث حي ومباشر للمسجد الأقصى
http://www.alaqsa-online.com/Vedio/live.htm
فيديو بث حي ومباشر لحائط البراق
http://www.alaqsa-online.com/Vedio/live_2.htm
فيديو بث حي ومباشر للحفريات الصهيونية:
http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=457&ar=Live01
( وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلنَّ علواً كبيراً * فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً * ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيراً * إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيراً) (سورة الإسراء – الآية 4، 7) 0
الأقصى اليوم يستذكر .. تاريخ الدماء التي روته وحافظت على طهره وإسلامه .. الأقصى اليوم يستذكر الفاروق عمر بن الخطاب وهو يدخل مكبرا .. يذكره وهو يدخل بالمرقع يمشي على قدميه لا يهاب إلا الله , العزة تملأ أوصاله وهو يستذكر وعد السماء .. الأقصى يحن الى أبي عبيدة وخالد بن الوليد وسعد بن أبي وقاص وعمرو بن العاص .. الأقصى يحن إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يسجدون في باحاته بعد الفتح العظيم .. الأقصى يستذكر آلاف المؤمنين الذين سالت دماؤهم في ساحاته يوم أن دنس بالصليبين .. يذكر الشهداء والأرواح الطيبة التي قتلت من أجل انها توحد الخالق الباري وتحب الأقصى .. الأقصى يستذكر صلاح الدين ونور الدين زنكي يستذكر حطين فينادي عليها الآن علها تعود .. ي
يا قدس صُبّي من دِمَاك على دمي **** ودعي البكاء وكبري ملء الفمِ
هاتي أزاهير الألى نبتوا من الصمت **** المغمس بالأنين وبالدمِ
وتضمّخي بدمِ الشهادة وارفعي **** هَامَ الكرامة في الصباح الغائمِ
ولتشعلي فينا المحبة والهوى **** ولتغرسينا في ضجيج عارمِ
ما عاد يرهبنا الرصاص ولا الردى **** هذي ذراك مليئة برواجمِ
هذي مواكبنا بصدر أعزل **** راحت تذود عن الحمى بعزائمِ
هذا زمان الشجب طال أوانه ***** والشجب عار في جبين المجرم
يا قدس هاتي من مزامير الألى **** عزفوا ترانيم الصمود من الدم
وتفجروا أسطورة محمومة ***** فإذا السماء مليئة برواجمِ
وتقدموا ملء الفضاء ضجيجهم ***** كيما يزيلوا ليل ذل جاثم
الله أكبر صرخة صاروا بها ****** سهماً قوياً في فؤاد الظالم
**********
يا قدس فضّي عن معالمك الأسى ***** لا ترفعي أبداً شعار المأتم
ولتلبس ثوب التفاني والفدا ****** لا تذرفي دمع الحزين المعدم
إن الحداد يكون إن شهد الورى ***** موت الفداء على ثراك المسلم
يا قدس إنا عازمون على الفدا **** فلتسكبي دمكِ الهتون على الدم
هاتي الزهور وعطرينا بالدّمَا **** ولتعشعلي منا فتيل الأنجم
هذي البلاد تزينت بدمائنا ****** يا قدس فليحيا ترابك واسلمي
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[15 - Mar-2008, صباحاً 08:37]ـ
سامحونا على روابط الفيديو وأرجو عدم حذفها مثل المنتديات الأخرى .. فوالله إنه ليدمي القلب أنك ترى وأنت جالس في بيتك بثاً مباشراَ للمسجد الأقصى والصهاينة حوله يسرحون ويمرحون على مرأى من عينيك ولا تستطيع أن تفعل شيئا إلا التفرج والحسرة وضرب الكف بالكف .. الله يغفر لنا تقصيرنا ..(/)
رئيس المحاكم: "المقاومة الصومالية في أفضل أحوالها".
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 04:50]ـ
المصدر مجلة المجتمع
قال "شيخ شريف شيخ أحمد" رئيس المجلس التنفيذي للمحاكم الإسلامية في الصومال: إن المقاومة الصومالية ضد قوات الاحتلال الإثيوبي في أفضل أحوالها، وإنها تسدد للعدو المحتل وعملائه من الصوماليين ضربات موجعة في كل أرجاء الصومال، وأبرزها العملية الاستشهادية التي جرت في الصيف الماضي وقتل فيها 400 جندي إثيوبي.
وأكد في حوار خاص مع "المجتمع" أن "القوات الإثيوبية المحتلة صارت محاصرة في ثكناتها في بلادنا"، وأن جميع طرق الإمدادات التي تستخدمها قوات الاحتلال أضحت مقطوعة أو شبه مقطوعة، وأن الشعب الصومالي عن بكرة أبيه يساند المقاومة، بعدما رأى الجميع ما ترتكبه قوات الاحتلال الإثيوبي في البلاد والعباد من جرائم.
ونفى شيخ شريف ما نُسب للمقاومة من أعمال قرصنة لسفن أو قتل مدنيين أو غيره، مؤكداً أن المقاومة لا تلجأ في جهاد العدو إلا للوسائل والطرق المشروعة التي تقرها الشريعة الإسلامية، فلا قرصنة ولا اعتداء أو قتل للمدنيين، وأنه سبق للمحاكم الإسلامية محاربة القائمين على هذه الممارسات، ومن غير المعقول أن تقوم هي بذلك.
كما نفى وجود انشقاقات داخل فصيل المقاومة وهو "تحالف إعادة تحرير الصومال" ولم ينف وجود اختلافات في وجهات النظر "تضيق بالمحادثات والنقاش بين الإخوة وبعضهم"، واتهم الولايات المتحدة الأمريكية بالسعي لتكريس تقسيم وتجزئة الصومال، وتحقيق الرغبة الإثيوبية في ألا يكون هناك "صومال موحد" وقوي في القرن الأفريقي.
وفيما يلي نص الحوار الخاص الذي أجرته معه "المجتمع":
بداية ليتكم تلقون الضوء بشكل عام على المشهد المضطرب في الصومال المحتل؟
مضى أكثر من عام على الاحتلال الإثيوبي للصومال، شعبنا يرزح تحت وطأته الشديدة، والعالم من حولنا وعلى رأسه العرب لا يزال صامتاً بينما الصوماليون يعانون ليل نهار مآسي القتل والاعتقالات والاغتصاب على يد القوات المحتلة. مليون ونصف المليون صومالي فروا من بيوتهم في العامين الماضيين وهم بلا مأوى ولا طعام، والمجتمع الدولي يقف مكتوف الأيدي أمام أزمتنا، ولهذا لم يكن أمام شعبنا بد من خيار المقاومة الباسلة بقيادة "التحالف من أجل التحرير".
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 06:21]ـ
الله أكبر اللهم انصرهم على اعدائهم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 09:18]ـ
اللهم آمين
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - Jun-2008, صباحاً 01:30]ـ
عند احتلال أثيوبيا للصومال لم يكن السئ هو الاحتلال ذاته فهذا أمر متوقع طالماًوصلت قوة إسلامية لسدة الحكم ولم يكن من المخجل أن تكتفى الدول العربية بالتنديد و الاستنكار فهو أمر تعودنا عليه ولم يكن أيضاً من المستغرب أن تصمت ولكن الأمر السئ الذى حدث هو التأييد من بعض الدول العربية والذى قال وزير خارجية أحدى الدول العربية الكبرى انئذاك:إن بلاده تتفهم دواعى تدخل أثيوبيا فى الصومال
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[25 - Jun-2008, صباحاً 04:13]ـ
جزيت خيرا أخي أبا محمد
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[25 - Jun-2008, مساء 02:31]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو القعقاع]ــــــــ[25 - Jun-2008, مساء 06:16]ـ
جزاك الله خيرا ابو محمد على هذه البشرى ونسأل الله أن ينصرالمجاهدين في كل مكان أما لفظ المقاومة فهذا لفظ وضعه أعداء الدين والمسلم يكتفي باللفظ الشرعي اي الجهاد في سبيل الله ولك تقديري وتحياتي
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[25 - Jun-2008, مساء 06:46]ـ
وانت جزاك الله خيرا ياابا القعقاع ونسأل الله أن ينصرالمجاهدين في سبيل الله في كل مكان
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[02 - Jul-2008, صباحاً 10:01]ـ
خذوا الراية يا أبطال الصومال
للشيخ حامد بن عبد الله العلي
(يُتْبَعُ)
(/)
لن نقولها لهم، فهم أعرف بواجبهم .. ولن نستنهضهم، فهم الأسْدُ شارعة القنا تحمي الإسلام .. ولن نصف لهم شدّة ما يقع في أهل الإسلام من المصاب الجائر، وما يحيط بهم من الكيد الفاجر، فإنّهم يرونه كلّ يوم، فلم يبلغ أعداء الإسلام في تاريخه أشدّ ما كانوا ائتماراً، وأعدى ما كانوا عدواناً، وأخبث ما كانوا رغبةً في الكيد له، والنكاية فيه، ما بلغت هذه الحملة الصهيوصليبية التي نرى شررها يتطاير على أمّتنا كلّ حين، وضررها ينتشر في كلّ بلاد المسلمين.
فهاهم إخواننا المجاهدون في فلسطين، والشعب الفلسطيني بأسره، تهراق دماؤُهم كلّ ساعة، أطفالاً ونساءً وشيوخاً .. وأحياؤهم يُحاصرون ويجوّعون، ليخضعوا للصهاينة ويُقرّوا بأشنع جريمة ارتكبت في حق الإسلام والمسلمين في العصر الحديث .. اغتصاب فلسطين!
وأما العراق، فمشروع تقسيمه جارٍ بغيةَ تحطيمه، وبتره من جسد الأمّة، وأهلُ السنة في العراق يُسامون سوء العذاب من العلاقمة أبناء المجوس، تحت راية الصليبية الحاقدة وبإشرافها، وعلماء السنة في بغداد الخلافة يستغيثون فلا يجدون إلا آذاناً صمّاً، وأعيناً عمياً، وقلوباً غلفا، حتّى دعوْا على من خذلهم، من علماء السوء أذناب الطواغيت، الشياطين الخُرس، الذين سلّموا لحاهم للصهيوصليبية فاستعملتها مكانس لمشروعها!
وأفغانستان تحوّلت إلى مرتع لأعظم المفسدين في الأرض، من الصليبين وأولياءهم، يقتّلون أبناء المسلمين، ويفسدون نساءهم، وينصرون أبناءهم!!
وما رُميت الأمّة بسهم أوهى لجَلَدِها، وأوهن لعضدها، وأدمى لكبدها، من سهم هذه الحملة الصيهوصليبية التي تزعم الحرب على الإرهاب، وإنما جاءت لترهب الإسلام وأهله، لتردّهم عن دينهم، وتعبث بثقافتهم، وتفرض هيمنتها، تبتغي أن ترفع راية الصليب، ونجمة الصهاينة في ديار المسلمين ..
ولكن هيهات ..
وعلماء الصومال وقادتها المباركون، ومن وراءهم شعبها المسلم الممتلئ صدره بنور الإيمان، وحماسة أحرار الرجال، يعلمون ذلك كلّه .. وأنعِم بهم رجالاً، وأكرِم بهم أبطالاً.
لكننا نذكّرهم، والذكرى إنما تنفع المؤمنين، بأنّ الله تعالى إنْ ساق لهم الجهاد وفتح لهم بابه العظيم، فإنما يفتح لهم أعظم النعم، ويعرضهم لأعلى الدرجات ليبلغوا أرقى القمم ..
غير أنّه أيضا يبتلهم به، فهذه الراية المحمديّة، منسوبة إلى مقام سيد البشر أجمعين، هو عقد لواءها بيده، ورفعها إلى ذروة سنام الإسلام، ونصبها قلعة تحميه، وركزها حصنا يحويه. قاتل تحتها الصحابة، وجبرائيل، وميكائيل، وخير وأكرم ملائكة السماء، فمن حملها فليحملها بأمانتها، ومن رفعها فليرفعها بحقّها، وحقّها في كتاب الله: النصر أو الشهادة، {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً}.
كما نذكرّهم بأن هذه الغارة الصليبة على العالم الإسلامي ليست تستهدف في الصومال شيئاً سوى الإسلام، وإنما تستهدف الصومال لأنّه رفع رأسه شامخاً يأبى الذلّ للطاغوت العالمي، كما كان دائما أبيّا عاصياً على المستبدّين.
وهي تستهدف الصومال أيضاً، لأنّهم يخشون أن يكون منطلق بؤرة ثورة جديدة تحطّم صنمهم الذين غدوْا ينصبونه في كلّ عاصمة من عواصم الإسلام، صنم التبعيّة للإمبريالية الغربية المستكبرة، تلك التبعية التي وصلت إلى حدّ التدخل في مناهجنا الدينيّة، وصياغة ثقافتنا من جديد، وتبديل أخلاقنا، وتوجيهنا حتى في لباس نساءنا!
فالمعركة أكبر بكثير من حدود بلد واحد، وأشدّ خطراً من تهديد شعب؛ إنها حرب على الإسلام ترمي إلى غروب شمسه، وإطفاء نوره.
ويكفينا هنا على عجالة، أن نتذكّر ما نصت عليه وثيقة (ريتشارد بيرل) و (دوجلاس فيث)، ومعهما مجموعة من المحافظين الجدد المتصهينين، تلك المشهورة والمنشورة في مصادرعديدة عام 1996م، على أن استراتيجية تقسيم المنطقة وتغيير هويتها العربية عن طريق إقامة كيانات سياسية ضعيفة التسليح، لكي يصبح الكيان الصهيوني هو القوة الإقليمية الكبرى المسيطرة فيها، وذلك بعد احتلال العراق وإعادة تشكيله على أساس طائفي، هو أولى الواجبات على أمريكا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ثم ليس غريبا أن تكون أفكار هذه الوثيقة مستقاة من وثيقة أوديد يانون التي نشرت في مجلة الحركة الصهيونية عام 1982م، تحت عنوان: ( AStrategy for Israel in the 1980s) .
ولسنا نحن، بل مجلة نيوزويك 11/ 3/2003 التي نقلت عن بوش: (إن الولايات المتحدة مدعوة إلى إيصال هدية الحريّة -الحرب الصليبية- التي منحها الرب لكلّ إنسان على وجه المعمورة).
ولسنا نحن، بل كاتب خطاباته الشهير ديفيد فرام الذي كتب خطاب 11/ 9، وخطاب (محور الشر)، وصفه: (يحكم بعقيدته الدينية)، ووصف إدارته بـ (نظام عسكري وثقافة التبشير).
إنها باختصار الحرب ذاتها التي تخوضها الصهيوصليبية في العراق وأفغانستان وفلسطين، إنها الحرب ذاتها على التوحيد وشريعة الإسلام، فهؤلاء المجرمون لم يبالوا بالصومال عندما كان جائعاً، لكنهم جاءوا يولولون بكلّ حقدهم وحنقهم، عندما رفرفت راية الإسلام على ربوعه، وسكن الناس إلى ظلهّا، واطمأنّوا إلى عدلها، ورحمتها ..
فاستأجرت الصهيوصليبة أولاً حثالةً من المجرمين لكسر راية الحقّ في الصومال، فلما سُقط في أيديهم، وفرّقت شملَهم كتائب التوحيد الزاحفة براية الجهاد، حرّضوا أذنابهم من الخونة لإستدعاء القوات الدولية التي هي قناع الهيمنة الأمريكية الصهيوصليبية، ثم هرعُوا يحرضون الحبشة لقيطتهم الصليبية الخبيثة، يحرضونها على صومال الإسلام والشموخ.
وسيمضي أبالسة الطغيان الأمريكي وأذنابهم، في مكرهم بكلّ سبيل، لحصار أهل الجهاد في الصومال، ثم الضغط عليهم ليضعوا سلاحهم، وليرتدّوا عن جهادهم، وليقبلوا بألاعيب المكر السياسي التي تنتهي في آخر المطاف إلى إخضاع الشعب الصومالي، لصنم البيت الأسود!
غير أنّهم يعرفون القوم الصوماليين، وأنّهم إن دخلوا الصومال غازين، فستكون ذكرى فيتنام كالنزهة، ولهذا سيحرّشون عليهم الخونة والعملاء والأذناب من الداخل والخارج.
والله تعالى العليّ العزيز نسأل أن يمدّ أهل الجهاد في الصومال بسكينة القلوب، وعزيمة النفوس، وسداد الرأي، وثبات الجأش، والنصر المظفر.
ويا أهل الإسلام، وأسود الجهاد، وأصحاب النجدة ... إلى الصومال
أتتكم راية الأبطال تهفو إلى الصومال أعطوُها اليمينا
فإمّا أن تكونوا خير جند كما كنتم أسوداً فاتحينا
بواسل تملأ الميدان رعبا وترسل في تقدّمها المنونا
وإلاّ فالجهاد له رجالٌ تدكّ به المعاقل والحصونا
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - Jul-2008, صباحاً 05:38]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[05 - Jul-2008, صباحاً 04:02]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
من خلال متابعتي الدقيقة للقضية الصومالية، فأقول أن المحاكم الصومالية مزيج وخليط من عدة أفكار ومناهج، فمنهم السلفي ومنهم من يحمل فكر الإخوان ومنهم الصوفي وغير ذلك!
(لم أكن أود أن أذكر مثل هذه التقسيمات ولكنها الحقيقة التي لا مناص عنها).
وبعد دول الجيش الأثيوبي الصليبي إلى مقديشو وأفسد في البلاد وقتل العباد انقسمت المحاكم وتشتت.
فانشق الجناح العسكري ومعه كثير من العلماء وطلبة العلم وهو الآن يحمل اسم (حركة الشباب المجاهدين).
وهم الوحيدين الذين يقاتلون الآن.
أما شيخ شريف وبعض القادة السياسيين فقد هربوا خارج الصومال!
وأصبح شيخ شريف الآن رئيس ما يسمى (التحالف من أجل تحرير الصومال)!!
وهو تشكيل يضم اسلاميين وعلمانيين وغيرهم!!!!
وأصبحت مهمتهم اعلامية فقط!
بينما المتواجدون في الميدان وبقوة هم (حركة الشباب المجاهدين).
وعملياتها تقع في طول البلاد وعرضها.
ولك أن تعلم أخي الكريم أن شيخ شريف وتحالفه الجديد قد وقع اتفاقية جيبوتي مع الحكومة العميلة التي نصبتها أثيوبيا!!!! ليتقاسموا الكعكة!!
وكأن هناك فرق بين الأثيوبي النصراني وبين العميل الصومالي الذي يعمل لحساب أثيوبيا!!
الآن كل المفاوضات والحوارات هو فقط لتحجيم دور (حركة الشباب المجاهدين) والتي أقضت مضاجع
الاثيوبيين، والتي نقلت المعركة في المرحلة الأخيرة إلى داخل أثيوبيا، حتى أن أثيوبيا قالت لأمريكا:
أنقذونا، لا نستطيع الاستمرار في الحرب، الخسائر أنهكتنا وأرهقتنا!
أستطيع أن أقول أن حركة الشباب المجاهدين هي وحدها اليوم في الميدان، وقد طعنها (شيخ شريف) ومن معه من الخلف والله المستعان.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Jul-2008, مساء 02:35]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك
.. معلومات قيمة والاحداث تتابع ومقالي من قبل اربعة اشهر مضت اخذته من مجلة المجتمع
ـ[حرملة]ــــــــ[14 - Aug-2008, صباحاً 01:43]ـ
اللهم حرّر بلاد الصومال أرض الزيلع التي ساهمت بعلمائها الكبار في نشر الإسلام كالإمام الحافظ الفاضل جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف صاحب نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية و فخر الدين أبي محمد عثمان بن علي الزيلعي مؤلف تبيان الحقايق شرح كنز الدقائق وعبد الرحمن الزيلعي صاحب فتح اللطيف فى علم التصريف
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[من صاحب النقب]ــــــــ[14 - Aug-2008, صباحاً 06:24]ـ
الأخ عبد الرحمن الناصر حفظه الله و بارك فيه
لعلك توافقني أن هناك سياسة شرعية و سياسة غير شرعية
و يؤسفني أن بعض المجاهدين مع علمهم بالجهاد و وسائله، ينقصهم العلم بالسياسة الشرعية و وسائلها
و لذلك الفقهاء في أبواب الجهاد يدخلون معها أحكام السياسة الشرعية
و نحن نرى بعض المجاهدين أو من ينتسب إليهم إما:
1 - ينكر العمل السياسي بإطلاق و يقول أنه يتعارض مع الجهاد
2 - يدخل في عمل سياسي غير شرعي يتعارض مع الجهاد
و كمثال على ذلك انظر ما يحصل بين المجاهدين في العراق مرة يجتمعون في جبهة و مرة يتفرقون و يمزقون الجبهة و مرة يتقاتلون و مرة يتعاونون
لذلك لا بد من نشر العلم بأحكام الجهاد و السياسة الشرعية بين المجاهدين و غيرهم
فهل السياسة التي اتخذها بعض أعضاء المحاكم الشرعية شرعية أو لا يجب النظر في ذلك وفق الشرع
ـ[الشريف ابن الوزير اليماني]ــــــــ[14 - Aug-2008, صباحاً 07:29]ـ
بدون تعليق
ـ[ابو القعقاع]ــــــــ[14 - Aug-2008, صباحاً 07:45]ـ
بارك الله فيك اخي العزيزعبدالرحمن الناصروهذا أمرواضح للمتابع لأحداث الجهاد في االصومال أما الأخ من صاحب النقب ما مقصودك بالسياسة الشرعية التي أتبعها بعض قادة المحاكم هل السياسة الشرعية أن يكون العلماني والصوفي والمسلم في خندق واحد للطعن في المجاهدين وأين هذه السياسة قبل دخول القوات الأثيوبية عندما كانوا يملكون القوة ويملكون المناطق الواحدة تلو الأخرى: ثم إنه كان الأولى بك عدم الطعن في المجاهدين في العراق أم أنك حزنت على ماأصاب من ينتمون إلى حركة الإخوان أما المجاهدين الصادقين فلم تتغيرمواقفهم وهم ولله الحمدثابتون فدع عنك الطعن المبطن بدعوى عدم معرفة السياسة الشرعية والتي تعني التنازل عن الجهاد من أجل أسترداد الحقوق وستبدال االسلاح والقوة بسلاح الإستجداء لأعداء الدين بدعوى الحفاظ على النفوس والمكتسبات وهذه فلسطين تئن منذ أكثر من خمسين سنة فهل نفعتهم سياستهم الشرعية أرجوا الله أن أكون مخطئا في فهمي لكلامك::وفي الختام أشكرالشيخ الفاضل ابو محمد الغامدي والإخوة الذين أحيوا هذا الموضوع من جديد وتقبلوا تحياتي
ـ[من صاحب النقب]ــــــــ[14 - Aug-2008, مساء 09:10]ـ
الأخ أبو القعقاع
للأسف نعم كنت مخطئاً في فهم كلامي
فلم أرد أن أعضاء المحاكم قاموا بسياسة شرعية، بل أقول يجب أن ندرس هل هي شرعية أولا؟ فقط، أما هم فلا أدري عنهم
أما المجاهدون في العراق فلا أطعن فيهم، و لكن آسى على حالهم
و كلمة طعن مبطن كبيرة و لن تجدها عندي إن شاء الله
لكن ما دمت قلت أرجو أن أكون مخطئاً في فهم كلامك، فلا بأس، لأن رجاءك تحقق و كنت مخطئاً في فهم كلامي
و أنا لا أعني الإخوان
ـ[من صاحب النقب]ــــــــ[14 - Aug-2008, مساء 09:58]ـ
إضافة
و أنا أدعو لنشر السياسة الشرعية بين المجاهدين لكي يستعملوها مع بعضهم و لا يتقاتلون، فقتالهم لبعضهم لا يسرني و هذا ليس طعناً فيهم
و قولك يا أخ أبو القعقاع
بدعوى عدم معرفة السياسة الشرعية والتي تعني التنازل عن الجهاد من أجل أسترداد الحقوق وستبدال االسلاح والقوة بسلاح الإستجداء لأعداء الدين بدعوى الحفاظ على النفوس
هذه اسمها سياسة غير شرعية، والإستجداء ليس سلاح بل شحاذه بالمعنى الشعبي
ـ[ابو القعقاع]ــــــــ[14 - Aug-2008, مساء 10:47]ـ
الحمد الله الذي جعلني مخطئا في فهم كلامك ولم يخيب ظني فيك::
اما الأقتتال بين المجاهدين فلاأحد من المسلمين يتمناه وليس معنى الإقتتال بين بعض الأطراف وبين المجاهدين الصادقين أن ذلك يعني غياب السياسة الشرعية بل هو من باب الدفاع عن النفس والحفاظ على نقاوة الجهاد من بعض الحركات التي كانت تنتمي للمجاهدين ثم أنقلبت عليهم وأصبحت تفاوض بدعوى المكتسبات الموهومة وهذا واضح خاصة في الساحة العراقية والصومالية وتقبل تحياتي واعتذاري عن الفهم الخاطئ لكلامك وجزيت خيرا
ـ[من صاحب النقب]ــــــــ[15 - Aug-2008, صباحاً 12:56]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[16 - Aug-2008, صباحاً 03:06]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
حركة الشباب الصومالية أو الشباب أو المجاهدون أو حركة المجاهدين أو حركة الشباب الإسلامي أو حركة الشباب المجاهدين أو جناح الشباب أو الشباب الجهادي أو وحدة الشباب الإسلامي، كلها مسميات لها دلالة واحدة وتطلق على فصيل صومالي مسلح ذي توجه جهادي.
وإذا كانت تسميات هذا التنظيم الصومالي كثيرة فإن المعلومات المتوفرة عنه قليلة.
التأسيس والعلاقة بالمحاكم الإسلامية
يعود تأسيس حركة الشباب الصومالية إلى العام 2004، غير أن كثافة نشاطها وتداولها اسمها في الإعلام يعود إلى العام 2007.
وقد ظلت الحركة توصف في البداية بأنها الجناح العسكري للمحاكم الإسلامية خاصة في فترة استيلاء المحاكم على أكثرية أراضي الجنوب الصومالي في النصف الثاني من العام 2006.
غير أن هزيمة المحاكم أمام مسلحي الحكومة الصومالية المؤقتة المدعومة من طرف الجيش الإثيوبي وانسحاب قيادتها خارج الصومال، وتحالفها مع المعارضة الصومالية في مؤتمر أسمرا المنعقد في سبتمبر/ أيلول 2007، كانت سببا وراء انشقاق حركة الشباب الصومالية عن المحاكم متهمة إياها بالتحالف مع العلمانيين والتخلي عن الجهاد في سبيل الله.
القيادة
قاد آدن حاشي عيرو المكنى أبو حسين الأنصاري الحركة إلى أن قتل في قصف جوي أميركي فجر فاتح مايو/ أيار 2008، وهو في بيته في مدينة طوسمريب الواقعة وسط الصومال التي تبعد 500 كلم شمال مقديشو.
ومن بين من قتل معه وزير الصحة السابق في عهد المحاكم الإسلامية في الصومال محيي الدين محمد عمر.
وكان آدن حاشي مطلوبا من أميركا لاتهامها إياه بالضلوع سنة 1998 في تفجير سفارتيها في نيروبي ودار السلام.
ومن أبرز شخصيات حركة الشباب الصومالية الناطق الرسمي باسم الحركة الشيخ مختار روبو المكنى أبا منصور.
التوجه الفكري
توصف حركة الشباب الصومالية بأنها حركة سلفية جهادية، وتهدف الحركة إلى إقامة دولة إسلامية، كما تصف الحركة في بياناتها الحكومة الصومالية المؤقتة بالمرتدة.
كما تصف التقارير الغربية الحركة بأنها عضو في التنظيمات الجهادية السلفية العالمية التي يوجد فيها مسلحون لا من الصومال فقط بل من دول عربية وإسلامية شتى.
وتستغل حركة الشباب الصومالية شبكة الإنترنيت لنشر بياناتها وتسجيلاتها في الفيديو التي توجد في أغلب الأحيان في مواقع ذات صبغة سلفية جهادية.
النشاط العسكري
أصبحت حركة الشباب الصومالية أقوى فصيل صومالي مسلح منذ القضاء على المحاكم الإسلامية.
ويقدر عدد عناصر الحركة بحدود 3000 إلى 7000 مقاتل. ويعتقد أنهم يتلقون تدريبهم في إريتريا حيث يقيم المسلحون لمدة ستة أسابيع في دورة أساسية يكتسبون خلالها مهارات حرب العصابات واستعمال المتفجرات.
وتذكر التقارير الغربية أن قادة الحركة قد تلقوا تدريبهم على أيدي تنظيم القاعدة في أفغانستان.
وتوصف عمليات الحركة العسكرية بأنها تعتمد الطريقة العراقية من تفجير عبوات مزروعة في الطرقات، وسيارات مفخخة وعمليات قصف مدفعي شملت القصر الحكومي ومقرات الجيش الإثيوبي.
ومن أبرز العمليات التي قامت بها الحركة مقتل أربعة غربيين و12 صوماليا فى 10 يونيو/ حزيران 2006.
وتذكر بعض التقارير الغربية أن بعض مسلحي الحركة قاتلوا في لبنان في حرب يوليو/ تموز 2007 إلى جانب قوات حزب الله.
وقد شنت الحركة هجوما انتحاريا على مقر رئيس الوزراء الصومالي علي محمد غيدي في 4 يونيو/ حزيران 2007، على رغم من شدة الحراسة حول منزله، وقد أودى الهجوم بسبعة أشخاص خمسة حراس ومدنييْن.
وفي مارس/ آذار 2008 نشطت الحركة في إقليمي باي وبكول واستطاعت التغلب على القوات الحكومية وحلفائها الإثيوبيين.
كما سيطرت الحركة على عدد من المدن الصومالية مثل مدينة بيداوا وبولو بوردة وأبادو ومحلة قاسا هديري ومدينة جوهر.
أميركا والحركة
وفرت أميركا دعما جويا للقوات الحكومية والإثيوبية بقصف مقرات الحركة مطلع 2007 بواسطة سفينة تابعة للجيش الاميركي كما قصفتها أيضا في يونيو/ حزيران 2007، وفي ديسمبر/ كانون الأول من السنة نفسها. وقد قتل قائد الحركة في قصف أميركي.
وقد صنفت وزارة الخارجية الأميركية في قرار صادر في 29 فبراير/ شباط 2008 حركة الشباب الصومالية بأنها حركة إرهابية وأنها مجموعة متطرفة عنيفة ووحشية تنتمي لتنظيم القاعدة. وأعلنت الوزراة تجميد أموال الحركة في الولايات المتحدة.
الدعم المادي
لا تتحدث وسائل الإعلام عمن يدعم الحركة في المجال المادي واللوجستي
المصدر:
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/245FB06B-337E-4CDC-A78E-7950D9C741F8.htm
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[16 - Aug-2008, صباحاً 03:14]ـ
اللهم انصرهم على اعداء الإسلام ..(/)
أوَّاهُّ لو فُزنا بها أوَّاهُ ...
ـ[أبو عبدالسلام]ــــــــ[13 - Mar-2008, مساء 11:26]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
استمعت إلى خطبة عيد الأضحى من المسجد الحرام (لعام 1428هـ) وفيها ارتجل فضيل الشيخ سعود بن إبراهيم الشريم هذه الأبيات
محركاً أشواق المسلمين للبيت العتيق ..
وأحببت أن أمتعكم بها ..
لبيكـ َيا اللهُ يا اللهُ
لبيكَ ما فاهتْ لكَ الأفواهُ
لبيك إنّ الجَمْعَ من أعماقهِ
لبَّى فلبَّى بعد ذاك صداهُ
لبيك إنّ الذنبَ يورثُ وحشةً
والقلب يا رحمنُ ما أقساهُ
لبيك ربي فالذنوبُ ثقيلةٌ
من ذا يُقِيلُ الذنبَ إلاّ اللهُ
لبيك من كلِّ الفؤادِ نقولُها
رحماكَ يا اللهُ يا اللهُ
لبيك ربي فالجموعُ غفيرةٌ
كلُّ أقرَّ بما جَنَتْهُ يداهُ
لبيك واجعل كلَّ عِرْقٍ نابضٍ
عوناً لنا في كلِّ ما نلقاه
لبيك ربي والحياءُ يهدّنا
العفو منكَ اليومَ ما أرجاهُ
لبيك ندعو والدعاءُ وسيلةٌ
ما خاب عبدٌ قد سمعتَ دعاهُ
لبيكَ واجعلْ من مدامعنا التي
نبكي بها غُسلاً لما خُضْناهُ
لبيك وارزقنا أعاليَ جنةٍ
نسْلُو بجيرةِ أحمدٍ ونراهُ
لبيك زدنا من نعيمكَ رؤيةً
أوّاهُ لو فُزنا بِها أوّاهُ
___________
لسماع الابيات بصوت الشيخ>> http://www.tntup.com/audio/view.php?play=54a799544a79acea 8248de12a4f4022f
___________
لسماع الخطبة أو تحميلها>> http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=64824
_______________________
الموضوع أعيد صياغته .. وجددت الروابط فيه .. لعدم إمكانية التعديل في الموضوع الاصلي
تحياتي ...
ـ[لامية العرب]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:15]ـ
بارك الله فيك وفي حرصك
قصيدة رائعة حفظ الله الشيخ وبارك فيه(/)
ألبوم تلاوات لم و لن تنسى للشيخ محمود خليل القارىء في الكويت
ـ[أبو فراس]ــــــــ[14 - Mar-2008, صباحاً 11:29]ـ
من هنا
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?p=335280#post33 5280
والشيخ محمود زميل للشيخ محمد أيوب ووالده الشيخ خليل هو أحد شيوخ الشيخ محمد أيوب
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 09:13]ـ
ما شاء الله. . محمود خليل تلاوته رائعة شبيهة بتلاوة أيوب. (يبدو لي التسجيل قديم).
والغريب أن أشرطته غير متوفرة لا في المدينة ولا في مكة ولا الرياض، لم أجد له غير سورة الكهف.
المهم، كيف تحميل الألبوم؟
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو فراس]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 09:43]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة
التحميل سهل جدا فبعد فتح الصفحة انتظري لثوان وستجدين وسط الصفحة مستطيلا أخضر تحته عبارة Download file
انقري عليه وحملي الملف(/)
محكّات الأخلاق
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[14 - Mar-2008, مساء 06:31]ـ
محكّات الأخلاق
الأخلاق الكريمة مشترك إنساني أطبقت الشرائع على تطلبه والثناء عليه وفضيلة السعي في تحصيله. وهو جزء أساس وضروري من مضمون الرسالات حتى قال صاحب الرسالة الخاتمة –صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ" الموطأ والبيهقي والحاكم بلفظ (صالح الأخلاق).
وها هنا حصر يدل على تعاظم أهمية الأخلاق ورسوخها.
ولا أجدني محتاجاً إلى الاسترسال في هذا المطلب؛ لأنه مما أجمع عليه الناس فحتى الذين يحاربون الأخلاق أو يمارسون نقيضها؛ يعترفون بألسنتهم بقيمتها العالية ومكانها الرفيع!
وقد يتكلف المرء الخلق في حال ما .. اعتياداً وتدريباً وهذا جيد.
وفي الأثر عن أبي الدرداء، ويروى مرفوعاً: "إِنَّمَا العِلمُ بِالتَّعلُّمِ والحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ وَمَن يَتَحَرّ الخيرَ يُعْطَه ومن يَتوقَّ الشر يُوقه" الخطيب البغدادي في تاريخه بسند حسن وابن عساكر في تاريخه.
لكن من المذموم جداً أن يتظاهر المرء بالخلق استغفالاً للآخرين واستجلاباً لمصلحة أو مداراة لظرف خاص.
إن المحك الحقيقي للخلق الكريم هو الدأب والديمومة؛ ولذا قيل عن السفر: إنه يسفر عن أخلاق الرجال.
فالخلق الحق يتجلى في البيت حين يتعامل المرء مع زوجه سنوات طوالاً في العسر واليسر والمنشط والمكره ويحاول أن يظل ممسكاً بزمام نفسه متحلياً بالصبر معرضاً عن اللغو متسامحاً كريماً فالخلق الصادق يبين على محك الزوجية والأسرة.
وهكذا في الصحبة حين يكون الصاحب وفياً لا تغيره الأحوال.
وما أندر الأوفياء!
يا أوفياء وما أحلى الوفاء على تقلب الدهر من معط ومستلب
أفديكمُ عصبةً لله قد خلصت فما تَغَيَّرُ في خصب ولا جدب
وما أكثر الذين يظن المرء أنهم عدته للدهر فإذا هم عون للشدائد عليه.
كما قال ابن صمادح: وزهَّدني في الناس معرفتي بهم ...... وطُول اختباري صاحباً بعد صاحبِ
فلم تُرِني الأيامُ خِلّاً يسرُّني ........ باديه إلا ساءني في العواقب
ولا قلت أرجوه لكشف مصيبة ...... من الدهر إلا كان إحدى المصائب
وتظل الحياة تجمل وتطيب بكم أيها الأوفياء الأخفياء الذين آليتم على أنفسكم ألا تغيركم الأحداث ولا تهزكم العواصف!.
فلله أنتم ما أندركم!
وما أطيب معدنكم!
فطول الصحبة والزمالة والاختلاط تكشف متانة الأخلاق من سطحيتها.
وثمة محك آخر يكشف عن صدق الأخلاق من كذبها، وهو: القوة والقدرة. فالضعيف قد يبدو حسن الخلق هادئ الطبع مسالماً ليس لأن هذا من طبعه ولكن لأنه يعجز ... !
وفي هذا يقول المتنبي:
والظلم من شيم النفوس فإن تجد .......... ذا عفة فلعلة لا يظلم
ولعل المتنبي أخذ هذا القول من قول أرسطو: الظلم من طبع النفوس، وإنما يصدها عن ذلك إحدى علتين: علة دينية، أو علة سياسية لخوف الانتقام.
وقد قرأت في كتاب "الفروع" (1/ 535) لابن مفلح كلاماً منقولاً عن ابن الجوزي يضرب في صميم الهدف حيث يقول: رَأَيْت جَمَاعَةً مِنْ الْمُنْتَسِبِينَ إلَى الْعِلْمِ يَعْمَلُونَ عَمَلَ الْعَوَامّ، فَإِذَا صَلَّى الْحَنْبَلِيُّ فِي مَسْجِدِ شَافِعِيٍّ وَلَمْ يَجْهَرْ غَضِبَت الشَّافِعِيَّةُ، وَإِذَا صَلَّى شَافِعِيٌّ فِي مَسْجِدِ حَنْبَلِيٍّ وَجَهَرَ غَضِبَتْ الْحَنَابِلَةُ، وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ اجْتِهَادِيَّةٌ، وَالْعَصَبِيَّةُ فِيهَا مُجَرَّدُ هَوًى يَمْنَعُ مِنْهُ الْعِلْم قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ:
رَأَيْت النَّاسَ لَا يَعْصِمُهُمْ مِنْ الظُّلْمِ إلَّا الْعَجْزُ. وَلَا أَقُولُ الْعَوَامُّ، بَلْ الْعُلَمَاءُ، كَانَتْ أَيْدِي الْحَنَابِلَةِ مَبْسُوطَةً فِي أَيَّامِ ابْنِ يُوسُفَ، فَكَانُوا يَتَسَلَّطُونَ بِالْبَغْيِ عَلَى أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ فِي الْفُرُوعِ، حَتَّى لَا يُمَكِّنُوهُمْ مِنْ الْجَهْرِ وَالْقُنُوتِ، وَهِيَ مَسْأَلَةٌ اجْتِهَادِيَّةٌ، فَلَمَّا جَاءَتْ أَيَّامُ النَّظَّامِ وَمَاتَ ابْنُ يُوسُفَ وَزَالَتْ شَوْكَةُ الْحَنَابِلَةِ اسْتَطَالَ عَلَيْهِمْ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ اسْتِطَالَةَ السَّلَاطِينِ الظَّلَمَةِ، فَاسْتَعْدَوْا بِالسِّجْنِ، وَآذَوْا الْعَوَامَّ بِالسِّعَايَاتِ، وَالْفُقَهَاءَ بِالنَّبْزِ بِالتَّجْسِيمِ، قَالَ: فَتَدَبَّرْت أَمْرَ
(يُتْبَعُ)
(/)
الْفَرِيقَيْنِ، فَإِذَا بِهِمْ لَمْ تَعْمَلْ فِيهِمْ آدَابُ الْعِلْمِ، وَهَلْ هَذِهِ [الْأَفْعَالُ] إلَّا أَفْعَال الْأَجْنَادِ يَصُولُونَ فِي دَوْلَتِهِمْ، وَيَلْزَمُونَ الْمَسَاجِدَ فِي بَطَالَتِهِمْ " انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ.
وهذا لعمر الله كلام مجرِّب عركته الليالي وخبر الناس وخبزهم!
ففي القوة تتبين الأخلاق فإذا حافظ المرء في سلطانه أو غناه أو مجده أو قدرته على مكارم الأخلاق وحفظ الود والتزم التواضع وعفا عن المسيء كان ذلك دليلاً على شرف نفسه وطيب محتده وكرم عنصره ...
ومن لي بمثل هذا!
من الذي لا يغيره المنصب؟! أو الغنى الطارئ؟! أو الشهرة؟!
والمحك الثالث: هو الاختلاف.
فجل الناس يتخلقون مع نظرائهم ومشاكليهم وأصحابهم وموافقيهم إذ هو هنا مصلحة متبادلة لكن حين يقع الاختلاف في الرأي أو الموقف أو الاجتهاد أو التنازع على أمرٍ، فكرياً كان أو مادياً تنكشف دخيلة الإنسان وتبدو حقيقته.
فهذا شريف عزيز يحافظ على هدوئه واتزانه ويعبر عن اختلافه بلغة واضحة ولكنها راقية ليس فيها طعن ولا تشهير ولا تذرع بالقول المسف ولا اتهام ولا تجريح ولا استعلاء ولا استعداء؛ لأن الخلق يحجز صاحبه عن كل هذا ... فيدار الحديث مع تباين الرأي على ضبط النفس، وتحكيم العقل، ودفع نزوة الانفعال المرذول التي لا تدل على أكثر من نقص صاحبها وعجزه عن إلجامها.
وآخر يفلت زمامه، فيتهم ويجرح ويتقوّل ويسخر ويزدري ويجعل لنفسه الحسنى ولغيره السوأى وتنهار حصونه الأخلاقية أمام غضبة في غير محلها.
ويتطور به الحال إلى اختراع الأقاويل وادعاء ما لا حقيقة له، اللهث وراء الأغلوطات وتحريف الكلم عن مواضعه
وهكذا يكون الالتزام الأخلاقي في امتحان أمام أزمة الاختلاف.
وحين يقول الناس: (الاختلاف لا يفسد للود قضية) فهذا معنى حسن في ظاهره لكن العبرة بالامتثال الواقعي الحي وليس بالتنظير المجرد.
وقد سمعت يوماً بيتين من الشعر العامي تفيضان رقة وعذوبة، يقول قائلها:
على رفيقي ما يتغضب حجاجي .......... ان قال: قم. سو الغرض، قمت أسويه
أدرى رفيقي مثل ضو السراج ............. أقل نسناس من الريح يطفيه!
ثم علمت أن قائلها انتهك الحرمات، وتجرأ على الدم الحرام، فما أوسع الفرق بين اللغة الرقيقة مع (الرفيق)، ولغة السلاح مع المخالف!
وقد كنت حيناً من الدهر أرقب بعض الشباب المتدين حين يختلفون فأقرأ من رديء القول وشططه ما تدمع له العين ويحزن القلب من التسفيه والشتم والتسارع إلى الرمي بالبدعة والفسق والكفر والخيانة ...
وكنت أقول لنفسي: متى تنتهي هذه النزعات المريضة؟!
متى نرتقي إلى المستوى الأخلاقي الجدير بأمة اصطفاها الله وفضلها؟
متى نتمثل قيم القرآن والسنة في ضبط العلاقة حتى مع الأعداء: (وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)؟
متى ندرك أن بعض دوافعنا مزاجية عاطفية تنطلق من ذواتنا وإن تلبست بلبوس الغيرة الدينية؟!
متى .. ؟ متى .. ؟ ...
ثم تأملت مسالك بعض الكتبة ممن ينظر إليهم على أنهم (نخب مثقفة) وليسوا عامة أو دهماء؛ فوجدتها لا تختلف, إن لم تكن أسوأ وأكثر ازدواجية وأقل حياء.
فهناك شعور كامن يشجع على الانقضاض والافتراس (نحن هنا في غابة) والروح العدوانية في حالة تربص, وبمجرد ظهور نزعة اختلاف فكري أو سياسي تزول قشرة التمظهر ونبدو بعضنا مع بعض أشد ضراوة مما نحن عليه مع أعدائنا الحقيقيين.
وهنا أجدني مرة أخرى متسائلاً:
متى نتعلم أن نختلف ونحافظ على علاقاتنا, بل على الصورة التي نريد أن يأخذها الآخرون عنا؟!
متى نحول نظرياتنا الأخلاقية إلى برنامج عمل واقعي؛ يستمر معنا في حياتنا كلها مهما طال اتصالنا ببعض؟ ويستمر معنا حين نكون أقوياء, حين نرتقي إلى مناصب إدارية, أو مواقع إعلامية, أو وجاهة اجتماعية, أو منزلة تجارية!
ويستمر معنا حين نختلف فلا نطيح بعلاقاتنا ولا نسكت على الخطأ أو الرأي المختلف: " وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا".
وبالصراحة ... أقول هذا القول ... فيحرن القلم ويتباطأ ... ويقول: أأنت كذلك؟
فأقول: لا, ولكني أعدك بأني سأحاول, ومهما تكرر الفشل ... سأحاول.
والسلام
*سلمان بن فهد العودة 30/ 2/1429 هـ(/)
بشرى لطلاب العلم
ـ[نبض الوفاء]ــــــــ[14 - Mar-2008, مساء 07:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.palissue.com/arabic//sections/upload_pic/pics_folder/palintefada_pic_2101134493.gif
يسر إدارة موقع نبض الدعاة أن تزف إلى طلاب العلم
بشرى إقامة الدورة العلمية الثالثة في غرفة نبض الدعاة العامة
لمدة شهر بالتعاون مع جامع الأمير/ عبد العزيز بن فهد في حي الفهد الجنوبي.
بعد صلاة العشاء ..
للإطلاع على جدول الدروس العلمية
- هنا - ( http://www.nabd.net/al-d3ah/jadwal/e3lan.JPG)
http://www.palissue.com/arabic//sections/upload_pic/pics_folder/palintefada_pic_692166741.gif
علماً أنه سيكون فيها تسجيل للطلاب المشاركين ومنحهم شهادات
في نهاية الدورة
للدخول لغرفة نبض الدعاة ..
- هنا - ( http://www.nabd.net/al-d3ah/voice.htm)
لنغتنم الأوقات في الخير والفائدة ..(/)
من يتصدق علي بأرقام هؤلاء الأعلام
ـ[ابوحذيفةالجزائري]ــــــــ[15 - Mar-2008, صباحاً 12:11]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
و بعد
فيا أيها الإخوة الكرام أحمد إليكم الله تعالى أن من علينا بمعرفة سبل الهدى و السعي إليها و جمعنا على منهج الأنبياء و الصديقين و الشهداء و الصالحين نتبعهم و نسعى في آثارهم غير زائغين و لا مائلين برفقه و توفيقه و منه فله الحمد كثيرا كما ينعم كثيرا
أقول بارك الله فيكم
لقد عرفت الشيخ العلامة سعد الحميد منذ أكثر من سنتين بطريق المصادفة أثناء بحثي عن شروحات و كانت الشروحات أيامها غير متوفرة في الشبكة بل الشبكة نفسها لم تكن قبل ثلاث سنين على ما هي عليه اليوم و الحمد لله على كرمه
فوجدت للشيخ سلسلة شرح ألفية السيوطي 28 شريطا و دراسة أحاديث من مسلم ثم فتح الله فصارت مادته العلمية المعطرة بآداب المعلمين و رفقهم و رحمتهم بالمتلقين صارت غزيرة
و و الله لقد احببته في الله جدا
و تمنيت أن أكلمه في الهاتف و لا أزال أحلم و أخطط بإذن الله لأن أراه
و لكن الهاتف في الأصل يسير
و لذلك سعيت إلى الحصول عليه
و سبحان الله كل مرة كنت أجد على الشبكة أرقاما فأتصل لأصدم بأن الرقم غلط حتى أدركني اليأس و بقيت على ذلك مدة إلى أن اكتشفت - و بطريق الصدفة أيضا - هذا الموقع المبارك و والله لقد فرحت به أيما فرح و أسأل الله أن يبارك في أهله و كل من ساهم في إنجاحه
و إني إذ أبث إليكم هذه الخواطر التي أراني أثقلت بها عليكم فاعذروني جزاكم الله خيرا ...
فإنني أتوجه إلى كل من يقف على كلامي من مشرفين و أعضاء و غيرهم أن يزودوني برقم الشيخ و توقيت استقباله للمكالمات كي لا أزعجه و بارك الله فيكم
و إنني أشهد الله أني أوافق على أي شرط قد يكون في آداء هذه الخدمة و بارك الله فيكم
و لأن الشيء بالشيء يذكر فإني و الله قد حصل معي الشيء نفسه بالنسبة لسماحة الوالد العلامة عبد المحسن البدر و كثير من إخوانه العلماء فمن رأى أنه يستطيع المساعدة فلا يبخل علينا جزاه الله كل خير
هذا و أعتذر إن كنت وضعت الموضوع في غير موضعه أو ظهر مني زلل أو خلل
و هذه أول مشاركة لي في هذا الموقع المبارك
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[15 - Mar-2008, صباحاً 08:16]ـ
ثبتكم الله .. نعمت المحبة هذه لأهل العلم المحدثين الأجلاء .. خيار عباد الله .. حفظوا سنة رسولنا العظيم .. نفوا عن أخباره تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين .. فجزاهم الله عنا وعن الإسلام خير ما جزى شيخا عن طلابه ..
والأرقام تأتيكم على الخاص إن شاء الله تعالى .. علنا نحظى بفضل الدلالة على الخير وأهله ..
همسة:
يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: " من فقه الرجل ممشاه ومدخله ومخرجه مع أهل العلم" ..
ويقول ابن مهران: " وجدت صلاح قلبي في مجالسة العلماء "
وقال الشعبي: "جالسوا العلماء فإنكم إن أحسنتم حمدوكم، وإن أسأتم تأولوا لكم وعذروكم، وإن أخطأتم لم يعنفوكم، وإن جهلتم علموكم، وإن شهدوا لكم نفعوكم".
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[15 - Mar-2008, صباحاً 08:22]ـ
ثبتكم الله .. نعمت المحبة هذه لأهل العلم المحدثين الأجلاء .. خيار عباد الله .. حفظوا سنة رسولنا العظيم .. نفوا عن أخباره تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين .. فجزاهم الله عنا وعن الإسلام خير ما جزى شيخا عن طلابه ..
والأرقام تأتيكم على الخاص إن شاء الله تعالى .. علنا نحظى بفضل الدلالة على الخير وأهله ..
همسة:
يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: " من فقه الرجل ممشاه ومدخله ومخرجه مع أهل العلم" ..
ويقول ابن مهران: " وجدت صلاح قلبي في مجالسة العلماء "
وقال الشعبي: "جالسوا العلماء فإنكم إن أحسنتم حمدوكم، وإن أسأتم تأولوا لكم وعذروكم، وإن أخطأتم لم يعنفوكم، وإن جهلتم علموكم، وإن شهدوا لكم نفعوكم".
ـ[ناصر العقيدة]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 07:26]ـ
هل أتاك الرقم أم لا؟؟
ـ[ابوحذيفةالجزائري]ــــــــ[19 - Mar-2008, صباحاً 12:19]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
[ quote= حفيدة محمد;96214] ثبتكم الله .. نعمت المحبة هذه لأهل العلم المحدثين الأجلاء .. خيار عباد الله .. حفظوا سنة رسولنا العظيم .. نفوا عن أخباره تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين .. فجزاهم الله عنا وعن الإسلام خير ما جزى شيخا عن طلابه ..
والأرقام تأتيكم على الخاص إن شاء الله تعالى .. علنا نحظى بفضل الدلالة على الخير وأهله ..
___________________
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخت حفيدة محمد -صلى الله و سلم على نبيه محمد-
و الأخ المكرم ناصر العقيدة
أقول لقد وصلتني الأرقام على الخاص
ثم دخلت على المنتدى فوجدت هذه الردود الطيبة و السؤالات المهتمة والتي جعلتني كحكم تتجاذبه الأدلة و الفهوم ...
فإني أعتذر عن الإطالة لأني ما دخلت الشبكة إلا الساعة
و أشكر أختي التي تكرمت بالرد و إرسال الأرقام و أقول لها أحسن الله إليك كما أحسنت إلي
و جزاك الله خيرا كما دللتني على خير
و إني أحب هنا أن أقول لكم شيئا أيها الإخوة الفضلاء:
أما بالنسبة لسماحة الوالد العلامة عبد المحسن فإني لابد -إذا أكرمني الله بمكالمته- لا بد أن أسأله عن أشياء أحسبه -بتوفيق ربنا- سيكون الطبيب المداويا و إني لأدعو الله أن يرزقني الثبات و أن يحلل عقدة من لساني كي أقوى على الكلام بحضرته فإن للعالم سلطانا على القلب قاهر قد يذهب بلب ضعيف مقل الشيوخ مثلي ...
و أما بالنسبة لفضيلة الشيخ المحدث سعد الحميد فلا أخفيكم أنني لا أريد سؤاله بقدر ما أريد أن أقول له كلمة شكر و أعبر له عن محبتي و تقديري كي يعلم أن جهوده ما ذهبت هباءا و أما الأسئلة فلعلي أطرحها بعد أن أستوفي الإستفادة من كل شروحاته حفظه الله و التي تتطلب همة أدعو الله أن لا يحرمني منها و إخواني الطالبين للحق
ذلك أيها الإخوة أنه إذا كان من لا يشكر الناس -كل الناس على اختلاف طبقاتهم- قد جاء في من لا يشكرهم أنه لا يشكر الله ... فكيف بخيار الناس و ورثة أسياد الناس أقصد مصابيح الدجى و أعلام الهدى و الذين من بينهم هذين العالمين الفاضلين نفعنا الله بهم و جعلنا الله ممن يستفيدون من علومهم و يتشبهون بهم و يتأدبون بأدبهم(/)
مركز أبحاث شرعية يريد باحثين متميزين
ـ[عبد الرحيم فراس]ــــــــ[15 - Mar-2008, صباحاً 07:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مركز للأبحاث الشرعية والدراسات الفقهية في المملكة العربية السعودية بحاجة إلى باحثين شرعيين متميزين (متفرغون-غير متفرغين) كفاءة في استخدام الحاسب الآلي والتعامل مع الموسوعات العلمية، الأوراق المطلوبة:
1 - السيرة الذاتية.
2 - تزكيات من اثنين من المشايخ المعروفين.
3 - المؤهل الجامعي.
4 - رقم الهاتف أو البريد الألكتروني لتحديد موعد المقابلة والاختبار.
ترسل جميع هذه الطلبات على البريد الإلكتروني mdrasat@gmail.com(/)
محاضرات للشيخ د: صالح بن فوزان الفوزان
ـ[السوادي]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 01:37]ـ
http://www.gafelh.com/new/articles2.php?ID=5795&do=view(/)
دعوة لحضور دورة (التربية بالحوار) ..
ـ[السوادي]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 01:40]ـ
http://www.gafelh.com/new/articles2.php?ID=5793&do=view(/)
بشرى دورة للشيخ أبو محمد عصام البشير في شرح نظم مجدد العوافي من رسمي العروض والقوافي
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 03:43]ـ
http://img405.imageshack.us/img405/8765/6bb33494d4tv1.gif
http://img259.imageshack.us/img259/9764/besm33wm9.gif
http://img405.imageshack.us/img405/8765/6bb33494d4tv1.gif
يسر إخوانكم في غرفة ظهور العيس ( http://r11c841dc.rm-2.com.all2chat.net/?j=0) التابعة لموقع شذرات شنقيطية ( http://www.chatharat.com/vb/index.php) الذي يشرف عليه الشيخ أحمد مزيد ولد عبد الحق الإعلان عن دورة جديدة في العروض:
الشارح: الشيخ أبو محمد عصام البشير المراكشي
المتن: مجدد العوافي من رسمي العروض والقوافي ( http://www.chadarat.com/Loka.htm)
اليوم: يوم الثلاثاء من كل أسبوع - ابتداءا من يوم الثلاثاء 17 من ربيع الأول (أقل من أسبوعين)
الوقت: في تمام 8:30 مساءا بتوقيت مكة المكرمة - 5:30 بتوقيت قرينش
المكان: غرفة ظهور العيس
من أراد مزيد معلومات عن الغرفة وكيفية الدخول إليها
http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?t=18
للتسجيل والمتابعة ( http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?t=166)
وبالله التوفيق
http://img405.imageshack.us/img405/8765/6bb33494d4tv1.gif
http://img376.imageshack.us/img376/8636/050jz.gif
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[28 - Mar-2008, مساء 12:27]ـ
http://zyzoom.net/annass/kingooo/smiles/fa/ff (13).gif
الدرس الاول
حمل من هنا ( http://www.chatharat.com/download/ba...oafe/Mouj-1.rm)
http://zyzoom.net/annass/kingooo/smiles/fa/ff (13).gif(/)
بشرى::دورة للشيخ أبو محمد عصام البشير في شرح سلم الوصول الى علم الاصول للحكمي
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 03:52]ـ
http://img405.imageshack.us/img405/8765/6bb33494d4tv1.gif
http://img259.imageshack.us/img259/9764/besm33wm9.gif
http://img405.imageshack.us/img405/8765/6bb33494d4tv1.gif
يسر إخوانكم في غرفة ظهور العيس ( http://r11c841dc.rm-2.com.all2chat.net/?j=0) التابعة لموقع شذرات شنقيطية ( http://www.chatharat.com/vb/index.php) الذي يشرف عليه الشيخ أحمد مزيد ولد عبد الحق الإعلان عن دورة جديدة في العقيدة:
الشارح: الشيخ أبو محمد عصام البشير المراكشي
المتن: سلم الوصول الى علم الاصول للحافظ الحكمي ( http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?t=169)
اليوم: يوم الخميس من كل أسبوع - ابتداءا من يوم الخميس19 من ربيع الأول (أقل من أسبوعين)
الوقت: في تمام 8:30 مساءا بتوقيت مكة المكرمة - 5:30 بتوقيت قرينش
المكان: غرفة ظهور العيس
من أراد مزيد معلومات عن الغرفة وكيفية الدخول إليها
http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?t=18
للتسجيل والمتابعة ( http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?t=167)
وبالله التوفيق
http://img405.imageshack.us/img405/8765/6bb33494d4tv1.gif
http://img376.imageshack.us/img376/8636/050jz.gif
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[28 - Mar-2008, مساء 12:10]ـ
http://zyzoom.net/annass/kingooo/smiles/fa/ff (13).gif
الدرس الاول
حمل من هنا (رابط مباشر) ( http://www.chatharat.com/download/basheer/alosol/solam%201.rm)
أو من هنا ( http://http://www.islamup.com/download-790a07d92a.rar.html)
http://zyzoom.net/annass/kingooo/smiles/fa/ff (13).gif
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[29 - Mar-2008, صباحاً 12:16]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك في جهودك.
ـ[محمود رمضان السعيد]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 04:08]ـ
جزاك الله خيرا أبا الحارث على مجهوداتك في نشر العلم، وفي نشر الموقع الطيب" شذرات شنقيطية"
ـ[محمد الحجي]ــــــــ[07 - Apr-2008, صباحاً 05:22]ـ
علمي بالدكتور عصام البشير انه من انصار ومنظري التقارب بين الاديان والمذاهب،،عن شرحه لصحيح مسلم غنية وفي مشايخنا السلفيين بركة
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[12 - Apr-2008, صباحاً 11:26]ـ
علمي بالدكتور عصام البشير انه من انصار ومنظري التقارب بين الاديان والمذاهب،،عن شرحه لصحيح مسلم غنية وفي مشايخنا السلفيين بركة
عصام البشير الذي تتحدثُ عنه هو السوداني.
أما الذي يقوم بشرح السلم فهو المغربي، وهو يكتب في هذا الملتقى .. فتنبَّه.
ـ[محمد الحجي]ــــــــ[10 - May-2008, صباحاً 07:13]ـ
قد اعتذرنا له شخصيا وطلبت من المشرفين حذف ما التبس علي من الاسم الذي أقصده وهو وزير الأوقاف السوداني السابق والأمين العام لمركز الوسطية في الكويت(/)
La médisance Al-ghiba الغيبة مقال باللغة الفرنسية
ـ[ابو البراء]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 06:53]ـ
الغيبة La médisance Al-ghiba
Au nom d’Allah, le Miséricordieux le Très Miséricordieux
Louange à Allah nous Le louons et lui implorons aide et pardon. C’est auprès de Lui que nous cherchons refuge contre les vices et méfaits de nos actes.
Je témoigne qu’il n’y à point de divinité à part Allah, l’Unique et sans associé, et que Mohamed est son serviteur et prophète Paix et salut sur lui.
La médisance est un fléau qui s’est répandu largement dans la communauté musulmane ainsi que dans le monde entier, plus personne ne ce fait confiance, des critiques et des moqueries ont fait des ravages entre les hommes et les femmes, ce fléau qui a détruit la fraternité qui doit exister entre chacun de nous, car le musulman est le frère du musulman. Notre prophète Paix et salut sur lui nous a appris que les musulmans sont frères, le médisant ne doit pas rompre le pacte de sacralisation de son frère ou sa sœur musulman, selon Abou-Hourayra qu’Allah l’agréer, le Messager d’Allah Paix et salut sur lui a dit: «Tout le Musulman est sacré pour le Musulman: son sang, son honneur et ses biens.» Rapporté par Mouslim
La signification de la médisance
Dire du mal de quelqu’un qui est absent ou citer les défauts de quelqu’un absent sans qu’il soit obligé de les dévoiler. Rapporté par El-Asfahani
La médisance (Al-ghiba), c’est de dire de ton frère ce qu’il n’aimerait pas entendre, soit en citant les défauts de son corps, sa religion, son comportement, sa richesse ou ses enfants, sur sa femme, ses gestes, ses énervements ou toute chose qui fait du mal, soit avec la parole ou le geste.
Rapporté par El-San-aani
L’interdiction de la médisance dans le Coran
Celui qui médit quelqu'un vient de commettre un acte interdit par notre religion l’islam, Allah a comparé celui qui fait la médisance à celui qui mange le corps de son frère mort.
Allah a dit : « ô vous qui avez cru ! Evitez de trop conjecturer (sur autrui) car une partie des conjectures est un péché. Et n’espionnez pas ; et ne médisez pas les uns des autres. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? (Non !) Vous en aurez horreur. Et craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir, le Très Miséricordieux. » Sourate 49, verset 12
Allah a interdit de penser du mal de son frère le croyant, car il est obligatoire de penser envers son frère le musulman croyant que du bien. Allah a interdit de s’espionner, de chercher les défauts des musulmans et musulmanes.
Ne suivez pas les défauts et les erreurs, laissez le musulman vivre tranquillement protégé, et occupez vous de vos défauts, rentrez chez vous et pleurez sur vos péchés.
Certaines traditions (âthars) rapportent que le jour de la résurrection, on présentera à celui qui a médit son frère le cadavre de ce dernier et on lui imposera de le manger en lui disant : « Mange-le, mort, comme tu l’as mangé vivant.»
Ibnou Abass qu’Allah l’agréer a dit : « Allah a interdit de médire (yaghtabe) le croyant comme il a interdit de manger une bête trouvé morte. »
L’interdiction de la médisance dans la Sounna
(يُتْبَعُ)
(/)
Le prophète Paix et salut sur lui a été interrogé sur la médisance alors qu’il en parlait et il dit : « La médisance consiste en le fait d’évoquer ton frère à propos de choses qu’il détesterait (voir révélées). » Les compagnons lui dirent : «
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
u’en penses-tu si ces choses sont avérées chez mon frère ? » Le Prophète Paix et salut sur lui dit : « Si ce que tu dis est avéré, alors tu as médit à son propos. Mais si ce n’est pas le cas, alors tu l’as diffamé. » Rapporté par Mouslim
Le mensonge (la diffamation) consiste à dire des choses sur ton frère qui n’existe pas.
Allah dit au sujet du mensonge : « Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu’ils l’aient mérité, se chargent d’une diffamation et d’un péché évidant. » Sourate 33, verset 58
Le prophète Paix et salut sur lui a mis en garde sa communauté contre ce fléau et a donné ces derniers conseils lors de son dernier sermon du dernier pèlerinage (Houjatou Al wadaa) pendant lequel il a déclaré :
« Ô gens!
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uel jour sommes-nous ?
Un jour sacré, ont-ils répondu.
Sur quelle terre sommes-nous ?
Sur une terre sacrée.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uel mois sommes-nous ?
Un mois sacré.
Il dit Paix et salut sur lui : « Votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés comme sont sacrés votre jour-ci, votre terre-là, et votre mois-ci. »
Après l’avoir répété trois fois, il a levé ses yeux au ciel pour s’exclamer : « Ô Allah ! Ai-je transmis ? Ô Allah ! Ai-je transmis ? » Rapporté par Mouslim
Il a uni la médisance avec le sang et les biens des musulmans avec la sacralisation du pays (Mecqua), du mois (Mouharram) et du jour (Arafat).
Selon Abou Saïd Al-Khoudri le Messager d’Allah Paix et salut sur lui a dit: «Toutes les fois que le fils d'Adam se lève le matin, tous ses organes blâment sa langue d'une façon humiliante. Ils lui disent: «Crains Allah dans ton comportement à notre égard car nous dépendons tous de toi: si tu es sur le droit chemin, nous le sommes aussi; si tu prends la route tortueuse, nous la prenons avec toi.» Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim
Ibnou
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ayim dit : « les membres disent nous faisons partie de toi, notre survie et notre anéantissement dépend de toi.»
Mouad Ibn Jabal qu’Allah l’agréer demanda au Prophète Paix et salut sur lui : « Ô Envoyé d’Allah serons-nous jugés pour nos paroles ? Le Prophète lui répondit : « ô ibn Jabal ! C'est la moisson de la langue qui le plus souvent jette les gens dans l’enfer.» Rapporté par Al-Tirmidi et Ibnou-Majata.
Al-Moubarekfoury donne une explication sur la moisson de la langue : « L’apostasie (koufr), la médisance, le mensonge, la calomnie, l’insulte, la vulgarité, etc.….. »
Et d'après Sahl Ibn Saadine As-Saaidi le Prophète Paix et salut sur lui a dit : « Celui qui me garantit ce qu'il a entre ses mâchoires et ce qu'il a entre ses jambes je lui garantis le paradis.» Ce qui peut être interpréter de cette façon : « Celui qui me garantit (le bon usage) de ce qu'il a entre ses mâchoires (la langue) et de ce qu'il a entre ses jambes (le sexe), je lui garantis le paradis.» Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim
Et dans un autre hadith rapporté par Al-Tirmidi on n’a questionné le prophète Paix et salut sur lui sur la chose qui fait rentrer le plus en enfer il dit : « la bouche (médisance) et le sexe (zina).»
(يُتْبَعُ)
(/)
Abou Moussa qu’Allah l’agréer rapporte : « Je demandais : Ô Envoyé d’Allah Paix et salut sur lui, quel est le meilleur des musulmans ? » Il me répondit « Celui dont les musulmans sont à l’abri (Des méfaits) de sa langue et de ses mains.» Rapporté par Ahmed
Le prophète Paix et salut sur lui n’a pas dit ce sont ceux qui font la prière nocturne, ceux qui partent tout les ans au pèlerinage ou la oumra ou ceux qui partent au djihad mais il a dit : c’est celui qui ne fait pas de mal aux musulmans.
Sofiane Ibnou AbdAllah qu’Allah l’agréer rapporte: «J'ai dit: «O Messager d’Allah Paix et salut sur lui, Parle-moi d'une chose me mettant à l'abri de l'erreur». Il me dit: «Dis: «je crois en Allah, et reste sur la bonne droiture.» Je dis: «O Messager d’Allah Paix et salut sur lui,
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uelle est la chose que tu crains le plus pour moi?» Il saisit sa propre langue et me dit : «Celle-ci.» Rapporté par Al-Tirmidi
Certains pensent qu’un petit mot, un petit geste ou une petite grimace pour désigner quelqu’un n’est pas méchant ni important mais le prophète l’a interdit. La mère des croyants Aicha qu’Allah l’agréer rapporte: «Je dis au Prophète Paix et salut sur lui : «Je ne te citerai de Safiya (sa coépouse) que tel défaut (et elle fit signe de la main qu'elle était petite)». Il me dit: Tu viens de dire une parole qui, si on la mélangeait à toute une mer, elle changerait son goût et son odeur.»
Elle dit encore: «Je lui ai imité une fois la démarche de quelqu'un.» Il dit: «Je ne voudrais à aucun prix imiter les défauts de quelqu'un.» Rapporté par Abou-Dawoud et Al-Tirmidi
Les causes de la médisance
1-la haine, la méchanceté envers un frère ou une sœur.
2-la mauvaise fréquentation, pour qu’il soit accepté dans un groupe il médit ou il écoute leur médisance. Le fait de leur dire : ce n’est pas bien ce que vous dites ! Lui fait peur de se faire rejeter par le groupe donc il accepte cette situation qui est dangereuse car celui qui écoute la médisance est considéré comme celui qui l’a fait.
3-la vanité, l’ostentation et l’orgueil, rabaisser les autres en disant par exemple : le frère intel est un ignorant, sa compréhension est faible et son vocabulaire est médiocre.
Les trois points sont rapportés par El-Ghazali (ihyaa ouloum edinne)
4-l’ennui, le vide.
5-la jalousie, la moquerie.
Les méfaits et les dégâts causés par la médisance
1-le châtiment sur la terre
Le prophète Paix et salut sur lui a dit : «Ô vous qui croyez avec vos langues sans que la foi ne pénètre votre cœur, ne médisez pas les musulmans et ne recherchez pas leurs points faibles. Celui qui recherche les points faibles des musulmans, Allah fera courir un scandale autour de lui, et le dénoncera dans les recoins mêmes de sa demeure.» Rapporté par Abou-Dawoud
2-le châtiment dans la tombe
D’après Ibnou Abass : le prophète Paix et salut sur lui passa devant deux tombes. Il dit : « Certes, ces deux là reçoivent le châtiment et ils ne sont pas châtié pour grand-chose, l’un des deux pratiquait la médisance et l’autre ne se préservait pas des projections d’urine (lorsqu’il faisait ses besoins).» Rapporté par Al-Boukhari
Al-khattabi explique le hadith que ces deux qui reçoivent leur châtiment pour grand-chose car personne ne leur a imposé à le faire donc ils pouvaient s’abstenir.»
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
atada a dit: « le châtiment de la tombe sont trois tiers : un de la médisance, le deuxième la calomnie (Al-Namima), le troisième celui qui ne se protége pas des projections de l’urine.»
3-le châtiment en enfer
(يُتْبَعُ)
(/)
Le prophète Paix et salut sur lui nous a décrit ce châtiment lorsqu’il a fait son voyage nocturne (isra et miaraj). Le Prophète, Paix et salut sur lui, a vu des gens avec des ongles en cuivre se griffer leurs visages et leurs poitrines. Lorsqu’il demanda L’ange Jibril qui ils étaient ? Il lui dit : « Ce sont ceux qui mangeaient la chair des gens (médisance) et les déshonoraient. » Rapporté par Abou-Dawoud - El-Albani l’a
classé dans les authentiques de Abou-Dawoud
La complicité de celui qui écoute la médisance
Celui qui écoute à une discussion qui est concentré sur la médisance d’une personne, il n’aura aucune excuse devant Allah le jour du jugement, car il a participé à ce péché.
Al-kourtoubi dit : « celui qui fait partie d’une discussion ou il y a un péché qui est commis et il ne les désaveux pas alors il participe à ce péché. »
Omar Ibnou khattab qu’Allah l’agréer a dit : « si vous voyez un homme divulguer les honneurs des gens, vous ferez quoi ? Ils disent : on craint sa langue, il dit : il est mieux pour vous que d’être témoins ou complices. »
Défendre l’honneur d’un savant ou un frère
Mon frère, ma soeur tu dois aimer les oulémas car c’est les héritiers des prophètes Paix et salut sur eux, il est obligatoire au musulman de les défendre lorsque celui-ci est critiqué par certains frères qui pensent avoir atteint le sommet de la science et le niveau pour répondre, ils passent leurs journées a écouter des cassettes et a vérifier s’il y a des erreurs ; ensuite ils se font un plaisir en les propageant au milieu d’ignorants comme eux, ils disent c’est du jarh wa tahdil, qu’Allah les guides.
Voici une réponse pour eux du cheikh Salah Al-Faouzaane : c’est de la médisance.
Mon frère Défend les honneurs des oulémas et de tes frères et sœurs, ne laisse pas ces groupes de gens faire la fitna, écoute ce que le prophète Paix et salut sur lui a dit : «
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uiconque prend la défense de son frère lorsque l’on dit du mal de lui, Allah éloignera son visage de l’enfer le jour du jugement. » Rapporté par Ahmad et Al-Tirmidi.
Ibnou-Massoud qu’Allah l’agréer a dit : « quelqu’un qui entend la médisance sur un musulman et prend sa défense, Allah le récompensera par cet acte d’un grand bien dans cette vie d’ici bas et le jour du jugement.»
Le repentir de la médisance
La médisance est un grand péché, elle fait partie des droits des humains, le repentir doit être sincère et ne sera pas valable qu’avec ses quatre conditions.
1-arrêter immédiatement de commettre le péché
2-avoir un remord sur le passé
3-la volonté de ne plus recourir à la médisance
4-demander le pardon à la victime, si tu n’as pas la force de lui dire, si elle est absente ou décédée à ce moment là tu fais beaucoup d’invocations en demandant à Allah qu’il lui pardonne.
N’est pas considérer comme de la médisance
Les six cas qui suivent :
Et oui certains vont être ******* de lire ce titre je vous le dis tout de suite calmez vous ! C’est vrai, il est autorisé de faire de la médisance mais seulement dans six cas et ce n’est pas pour se distraire, le prophète Paix et salut sur lui l’a bien précisé l’honneur du musulman est sacré.
1-subir une injustice
En expliquant à un juge les détails d’une injustice subie, d’une trahison ou une corruption
Allah dit : « Allah n’aime pas qu’on profère de mauvaises paroles sauf quand on a été injustement provoqué. Et Allah est Audient et Omniscient. » Sourate 4, verset 148
2-le droit de se renseigner
(يُتْبَعُ)
(/)
L’homme qui veut se marier doit se renseigner sur sa future épouse ou l’épouse pour son futur époux, donc il va devoir prendre connaissance des qualités mais aussi des défauts de celui ou celle-ci. Une femme est venu se renseigner auprès du prophète sur Abou jahl et Mouawiya qui sont venu l’a demandé en mariage, le prophète Paix et salut sur lui l’a informé que Abou jahl frappe les femmes à la moindre erreur et que Mouawiya est pauvre……le hadith.
3- avertir
Avertir un musulman pieux de la méchanceté, de l’égarement et de la perversité de son nouvel ami, car la fréquentation d’une personne de bien est semblable à celle d’un vendeur de musc (parfum), soit tu humes le parfum, soit tu le reçois en cadeau, soit tu l’achètes. Si tu fréquentes le dévoyé c’est comme ci tu fréquentais un forgeron qui brûle tes vêtements et chez qui tu respires de mauvaises odeurs.
4-devoiler le dévergondé
Exemple : un homme qui boit de l’alcool est ne respecte pas les personnes de son quartier, il est permis de dévoiler son dévergondage.
Omar ibn khattab qu’Allah l’agréer a dit : « le pervers n’a pas droit à la sacralisation(Hourma).»
On questionna Al-Hassan : « est-ce que citer un homme égaré qui montre sa perversité est une médisance ? Il répondit : non. »
5-demander une fatwa (avis juridique)
L’exemple de Hind fille de outba, qu’Allah l’agréer, est venu se plaindre auprès du prophète Paix et salut sur lui de l’avarice de son époux et si elle pouvait prendre de l’argent de Abou-Sofiane, sans qu’il le sache ; le prophète Paix et salut sur lui l’a autorisé à prendre la somme suffisante pour elle et son fils.
6-Demander de l’aide pour mettre fin à un mal
L’exemple du cas de Omar Ibnou khattab qu’Allah l’agréer qui est passé devant Othman Ibnou Affan qu’Allah l’agréer en lui faisant le Salam mais ce dernier ne lui répondit pas, Omar alors parti voir Abou-Bakr qu’Allah l’agréer et lui raconta ce qui c’était passé, ce dernier parti voir Othman pour les réconcilier.
Les remèdes contre la médisance
Le musulman doit s’éloigner des endroits de la médisance et se protéger de ce mauvais comportement et pour cela il doit avoir :
1-la piété d’Allah et la pudeur envers Lui
Allah dit : « Ou bien escomptent-ils que Nous n’entendons pas leur secret ni leurs délibérations ? Mais si ! Nos Anges prennent note auprès d’eux. » Sourate 43, verset 80
2-pense que tu seras le seul perdant lorsque tu n’auras plus de hassanates car tu les as offertes à celui que tu as médis.
Selon Abou-Hourayra, le prophète Paix et salut sur lui a dit : Savez-vous qui est le ruiné ? « Ils dirent : « Le ruiné parmi nous, c'est celui qui n'a pas d’argent (dirhams) et de biens. » Il dit :
« Le ruiné parmi ma communauté est celui qui viendra le jour de la résurrection avec la Salat, le jeûne, et la Zakat, il viendra aussi avec des insultes contre celui-ci, accuser celui-là de dévergondage, spolier l'argent d’un autre, répandu le sang de celui-là et frapper un autre. On répartit ses bonnes actions entre ses victimes et si elles ne suffisent pas à le racheter auprès d'elles, on prend de leurs péchés, on les jette sur lui et il est ensuite jeté en Enfer.» Rapporté par Mouslim Savez-vous qui est le ruiné ? Ils lui disent : Le ruiné d'entre nous
3-pense à tes défauts et occupe toi de les corriger et fais attention Allah peut t’éprouver avec les défauts des autres personnes que tu médis.
4-fréquenter les gens nobles et pieux et s’éloigner des mauvaises fréquentations.
(يُتْبَعُ)
(/)
5 - lecture dans les biographies des pieux, des oulémas et contempler leurs bons comportements,
6-corriger ton âme jusqu'a ce qu’elle arrête la médisance.
7-demander le pardon
Sofiane ibn Ouyayna a dit : « la médisance est plus importante auprès Allah que la fornication et de boire du vin, parce que la fornication et boire du vin sont des péchés entre toi et Allah, si tu te repenti Allah acceptera ton repentir, par contre la médisance Allah ne la pardonnera pas, que lorsque la personne te pardonnera. »
Ibn Mouflih a dit : « invoquer Allah pour la victime est mieux que d’aller lui demander le pardon, car le prévenir va aggraver la chose et faire disparaître l’amitié et l’amour qu’ils y a entre eux …..Et c’est l’avis des salafs. »
Moujahid a dit : « le pardon pour celui dont tu as mangé sa chair (la médisance) est de dire que du bien de lui et invoquer Allah pour lui. »
Ibnou Al-Moubark : « le repentir de la médisance est de demander pardon à la victime. »
Il dit aussi : « si tu médis un homme ne lui dit pas mais demande le pardon auprès d’Allah pour lui. »
Le mot de la fin
Allah dit : « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur, sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.» Sourate 17, verset 36
Allah dit: « II ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l’inscrire.» Sourate 50, verset 18
Saches que tout musulman et musulmane est tenu de préserver sa langue du bavardage et du commérage sauf pour dire du bien pour la communauté.
Le silence est recommandé selon Abou-Hourayra qu’Allah l’agréer le Prophète Paix et salut sur lui a dit: «Celui qui croit en Allah et au jour dernier, qu'il dise une bonne chose ou se taise.»
Par conséquent, il incombe à tout musulman et toute musulmane d’éviter la médisance et de se conseiller mutuellement, Allah l’Exalté a dit : HARRAM alors obéis lui , soumet toi à ton Seigneur, ne divulgue pas le secret des musulmans et des musulmanes, protége les défauts de ton frère ou ta sœur, Allah te protégera ; ne suis pas les défauts et les erreurs des oulémas, des douaates, et des étudiants (talabates ilm), protége les, ne sois pas un maillon de la fitna , ne sois pas un destructeur, sois réformateur (mouslih) ,construis, informe,conseille,explique, guide, réconcilie ,aide, défend…….Allah relèvera in chaa Allah ton degré dans le paradis.
Voila je termine ce modeste résumé sur la médisance, j’espère qu’il nous aidera tous à comprendre la gravité de ce fléau et je demande à Allah qu’Il accepte nos actes, nos paroles, et nos œuvres.
Si je me suis trompé c’est de ma faute et celle du chaytane et c’est j’ai réussi c’est grâce à Allah Le tout Puissant qui ma donner la force.
Paix et salut d’Allah sur notre prophète Mohamed le bien aimer ainsi que sur sa famille et qu’Allah agréer ses compagnons et tous ceux qui ont suivis son chemin jusqu'au jour dernier.
«Retiens ta langue, que ta maison te suffise et pleure sur ta faute»
Amine Ibnou Mohamed HADDADI
Jeudi 5 Rabii Al Awal 1429 H - 13/03/2008
http://www.merathdz.com/play.php?catsmktba=1568(/)
الجَرَّاحون!!
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 10:40]ـ
الجَرَّاحون
من هم الجرَّاحُون؟! .. وفي أيِّ جسدٍ يعملون؟!!. . ومن أين لهم آلاتُ ومباضعُ الجراحة؟ ..
إن الجَرَّاحين أولئك الذين يقومون على تمزيق هذا الجسد، وجَسَدُ مَنْ؟ .. إنه جسد الأمة الإسلامية الواحدة الذين فيهم قال النبي صلي الله عليه وسلم {مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى} رواه مسلم.
نعم إنه جسد هذه الأمة التي شبهها أعداؤها قبل حوالي مائة عام بالرجل المريض، وكان ينبغي أن يتدارك المسلمون بدوائهم أدواءهم، ويكيدوا بمثل ما يُكادون أعداءَهم، ولكن الذي حدث غير ذلك، وقع الرجل المريض أرضاً وثار عليه أبناؤه أو أُثيروا عليه، وكانت الأماني المعسولة، والوعود الكاذبة، وعمل الجراحون عَمَلهم ... !!
فمن هؤلاء من عمل في الجسد تمزيقاً وتشويهاً لتغيير الملامح الخارجية (الجغرافية) بدعوات الاستقلالات والوطنيات والقوميات. . إلخ فرسم على الجسد بدل العينين عيوناً، ومكان الأذنين آذاناً، ومحل الأنف أنوفاً، وبجوار اليدين الأيدي الكثيرة، وإلي الرجلين أرجلاً كأرجل الأخطبوط، حتى صارت الدولة المسلمة الواحدة دويلات متزاحمة لا متراحمة، ومتضادة لا متوادة.
ومِنْ هؤلاء الجراحين من يعمل في القلب، قلب الرجل المريض ليبث فيه ما يشاء ويزرع فيه ما يشاء من الأجهزة التي تغير الأفكار والمشاعر والأحاسيس والأخلاق والعقائد بدعوات التطور والحداثة واللادينية التي تسمى زوراً وتمويهاً بالعلمنة. . . . . إلخ، والحديث الشربف يقول فيه صلي الله عليه وسلم {. . . . . ألا و إن في الجسد مضغة إذا صَلَحَتْ صَلَحَ الجسدُ كله وإذا فَسَدَتْ فَسَدَ الجسدُ كله ألا وهي القلب} رواه البخاري.
ومن هؤلاء الجراحين من يعمل في العقول وذلك ليغير أنماط التفكير وطرائق الفهم بدعوى حرية الفكر وهي في الحقيقة فوضى الكفر.
ومِنْ هؤلاء من يعمل في العين ليؤثر في طرق الرؤية وقوة البصر ومنهم من يعمل في الآذان ليعطل جهاز السمع ويعيق عمله، ومنهم من يعمل في جهاز النطق وذلك ليخرج التعبير بأصوات مبهمة وألفاظ غريبة غير مألوفة. . . . بدعوى حرية الإعلام والصحافة، وهي في الحقيقة فوضى الإيلام والسخافة، أو كما يدَّعون حرية الكلمة، وهي في الحقيقة فوضى اللَّكْمَة فَيَلْكُمُ بكَلِمَتِهِ من يشاء بلا رقيب ولا حسيب، فنتج عن ذلك كله تغيير في مناهج التعليم. . . . . وتشويه في وسائل الإعلام. . . . . وتزييف في حقائق التاريخ. . . . . ومسخ للعقول والأفكار. . . . وقلب للأقلام والألسنة. .
وقَدْ يكون الجرَّاح - بزعم إخوانه - خطيباً مُصْقَعاً، وقد يكون الجرَّاح أديباً بارعاً وقد يكون الجراح زعيماً مُلْهَماً، وقد يكون الجراح مُفَكِّراً ضالعاً، وقد يكون الجراح صحفياً ذائعاً، وإعلامياً واسعا؛ كما يسمي الجراحون بعضهم بعضاً، وكما يدعي بعضهم لبعض، فشاهدهم منهم، وقاضيهم منهم، كلٌ جاهزٌ للشهادة والقضاء كما يشاء لمن يشاء، فصار المتنفِّذون الجراحون المُمَلَّكُون لهذا الجسد يتكلمون ولكن بغير لسانهم، ويكتبون ولكن بغير مدادهم، ويفكرون ولكن بغير عقولهم، ويفقهون ولكن بغير قلوبهم، وينظرون ولكن بغير عيونهم، ويمشون ولكن بغير أرجلهم، ويسعون ولكن لغير أهدافهم، ويضحكون ولكن على أنفسهم، ويسخرون ولكن من شعوبهم ومجتمعاتهم، ويفرحون ولكن بأعدائهم، ويسرون ولكن. . . . وعلى كل حال من أين لهم آلات الجراحة هذه؟! ومن أين لهم تلك المباضع؟!
وكيف حالنا في بلادنا مع هذا كله؟!.
قال الله تعالى {ومِنَ النَّاسِ مَن يقولُ آمنَّا بالله وباليومِ الآخرِ ومَا هُم بمُؤمنينَ* يُخَادِعُونَ اللهَ والذينَ آمَنُوا ومَا يَخْدَعُونَ إلا أَنفُسَهُم ومَا يَشْعُرُون* فيِ قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهمُ اللهَ مَرَضَاً ولَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ* وإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فيِ الأَرْضِ قَالوُا إِنَّمَا نحنُ مُصْلِحُونَ* ألاَ إنَّهم هم المفُسِدُونَ ولَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ} (البقرة 8 - 10)
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 11:01]ـ
الحمد لله
(يُتْبَعُ)
(/)
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ايضا الشيخ الفاضل ... نحمد الله على انه لا يزال في الامة من يذكرها بأنها جسد واحد .. في الوقت الذي فوجئنا بكثير ممن ينتسبون الى العلم قبل غيرهم يجعلون هذا الواقع هو الاصل ثم يؤصلون عليه ... ولتعجب لمن يستدل لك بشرعية وجود امامين أو أكثر [= تمزيق الامة وتفتيتها] أقول فليعجب العاقل ممن يستدل لهذا المنكر الشنيع بوجود قائدين في حادثة حصلت في الاسلام وهما علي ومعاوية رضي الله عنهما!!!!
فوا عجبا!!!
لم يسألوا انفسهم هل علي ومعاوية رضي الله عنهما أحدثا قانون الجنسية؟ حرموا ما قال الله فيه [فامشوا في مناكبها]
فلم يستثن سبحانه و تعالى منكبا من منكب بل أباح كل ذلك ولم يستثن ماشيا من ماش بل اباحه لكل أحد و امتن به ..
ثم صرنا نرى ممن ينتسب الى العلم العصبية الوطنية!!! و التاصيل لها!!! يشاركهم في ذلك عصابة من هؤلاء الجراحين الذين تفضلت بذكرهم ...
ويا سبحان الله تجد بعض اهل العلم الى جانب العلمانيين و القوميين و أمثالهم ... كل هؤلاء في خندق واحد هو خندق
الوطنية والحدود اللعينة ....
وقد قلت في مقال ذات مرة:من أراد أن يعرف معرفة البصير بالهوى و أثره وبراءة العقل و التعقل والحق و الحكمة منه فلينظر الى يد الهوى في البشر وما رسمته في العالم وفي قارة أفريقيا وحدها من حدود.
بالله عليك أيها القارئ لمقالتي ... انظر الى قارة افريقيا و أشكال الدول وحدودها .... ثم انقل هذه الخربشات المزعجة لِلعين الى ورقة دون رسم شكل القارة .... ثم اسأل أي انسان عن هذا الذي نقلته ورسمته ما هو؟!
فخلايا حشرة صغيرة كالنحل أبدع منه!
وأوهى البيوت ... بيوت العناكب أتقن منها و أكثر نظاما!
ولاتعجب فإن الهوى يهوي بالانسان و يخرجه من انسانيته الى دركات ما وراء صفات البهائم و الحشرات!
بالله عليك انظر الى هذه الحدود بين الدول!
أشكال غريبة.سخيفة .. ورسوم غريبة قبيحة خططتها يد الهوى واتخذت مواطن وأماكن ضرارا وتفريقا بين المومنين وأشياء أخرى الله أعلم بها ... وليحلفَنّ الراسمون لها و المرسومة لهم إن أردنا الا الحسنى.
و الله إني لأتذكر قبح الهوى و الظلم و شناعته ومنافاته للحق و الحكمة من كل وجه في هذه الرسوم وهذه الحدودالشيطانية اللعينة التي ما أنزل الله بها من سلطان ..... وما ذكر الله حدا في القرآن الا حدوده سبحانه التي يكون من تعداها ظالما .... فأسقطت يد الهوى البشري حدود الله ولم تجَرِّم من تعداها .... ثم أقامت كاذبة خاطئة حدودا لها فجَرّمت من تعداها وحرّمت ما أحل الله مع أن الله تعالى قال
فامشوا في مناكبها
فلم يحرم من ذلك شيئا و لم يُجَرم من الماشين أحداً
فيا لله كم من أرحام قطعت بسببها .... واول رحم قُطع بها رحم الاسلام!
فحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 11:09]ـ
أخي الكريم المجلسي الشنقيطي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أشكر لك وقوفك عند موضوعي، وقراءتك له،وثناءك على فكرته، قد والله سررتني فأسأل الله أن يسرك في الدنيا والآخرة يا أخا شنقيط.
وبارك الله فيك.
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 11:27]ـ
الحمد لله
شكر الله لكم شيخنا الفاضل حسن الثناء ولتعلموا أعزكم الله وزادكم من فضله ان هذا الانتساب انما هو محبة لصاحب الاسم الاصلي ... وقد بدأ يراودني بعض الاحراج فيه.
كنت على وشك اضافة شيء الى مقالتي السابقة فإذا بكم سبقتموني جعلكم الله سباقا الى الخيرات .. لذلك اكتبها هنا
كنت اريد ان ازيد فأقول: إن عجبي لا ينقضي ممن يحرمون احداث جماعات اسلامية او احزاب او فرق في الامة .... لكنهم لا يتحرجون ابدا من السكوت على تمزيق امة النبي صلى الله عليه و سلم بالدويلات.
فيا سبحان الله ما أشد نكيرهم على احداث الجماعات و الاحزاب في الامة!!
ويرمون من يفعل ذلك بالبدعة!
أما أمرالدوال فقد صار عندهم مسلما به و من يتكلم فيه رمي بوصمة الخروج!!!
فيا سبحان الله!!!
من حرم هذا و أباح هذا؟!
وفي اي شرع؟!
مالكم كيف تحكمون؟!!!!
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[15 - Mar-2008, مساء 11:54]ـ
أخي الفاضل إنني والله أحب صاحب الاسم بل والنسبة، فكل من ينتسب إلى شنقيط فهومنهم فمن أحب قوماً حشر معهم، ونحن والله نحب أهل شنقيط لما امتازوا به في العلوم والآداب الشرعية والعربية، وهم من شيوخنا وشيوخ شيوخنا، ولا زالت صورة شيخنا محمد المختار الشنقيطي محدث المدينة في وقته أمامي رحمه الله، وشيخنا الدكتور أحمد عبد الوهاب الشنقيطي وهو يدرس من صحيح مسلم في الحرم النبوي كذلك وذلك منذ ما يقارب الثلاثين عاماً، كان الله لنا ولهم وللمسلمين، وما ذكرته بارك الله فيك من انقسام الأمة وتفرقها فلا يجوز ويجب أن يعمل الجميع دولاً وجماعات على جمع الكلمة وتوحيد البلاد الإسلامية ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، وعلى الجميع أن يلزم الاتهام للنفس والاعتذار للغير في أشخاصهم أو أعيانهم والنصح لهم في أعمالهم
من باب قوله سبحانه: (وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 12:02]ـ
بارك الله في شيخنا الأسطل والشنقيطي مقال جميل ورائع يدل على إخلاص صاحبه ولكن من يطبق يا شيخنا الفاضل وما أراك إلا قد أسمعت ميتا ...
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 12:26]ـ
وعلى الجميع أن يلزم الاتهام للنفس والاعتذار للغير
.
الحمد لله
نعم و الله صدقتم أعزكم الله
ولست أتهم أحدا ممن هم من العلماء الصالحين القدماء منهم و المتأخرين بل أتهم نفسي واحسن الظن بشيوخنا الافاضل الذين بدلوا اعمارهم ليوصلوا الينا هذا العلم الذي صرنا نبصر بنوره بعد عمى.
واما من ظهرمنه انه باع دينه وصار ينكر المعروف الذي يعرفه كل صبي صغير في الامة ويخالف علانية أصول الامة و ثوابتها التي يعرفها كل أحدفهذا أهل ان يساء الظن به .. ووالله ايها الشيخ الكريم لقد ظهر في الامة من يهدم اصولها ويتبع المتشابه و هم معروفون لا شك بأعيانهم
وان ظنوا انهم مستورون
حفظكم الله من كل سوء ونفع بكم وجعلكم من اهله وخاصته فإني أحس بنبرة صادقة بين حروفكم يكاد يلامس دفؤها قلبي.
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 12:44]ـ
أخواي الفاضلان المجلس الشنقيطي وعبد الرحمن المغربي /
السلام عليكما ورحمة الله وبركاته، شكر الله لكما وغفر لنا جميعاً أسأل الله أن يغفر ماكان ويكون منا من زلل، وأن يتقبل منا بفضله صالح العمل، وأقول ليس شرطاً للذكرى والتذكير أن يسرع الناس في التطبيق والعمل بها، بل لابد من الصبر بينهم ومعهم، والحدب عليهم، والرحمة بهم ولابد يوماً من الاستجابة للصدق والصادقين ولو طال الزمان. بورك لكما وبكما وفيكما آمين.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 03:39]ـ
ما شاء الله تبارك الله يا شيخ ياسين الأسطل مقال معبر وتصوير دقيق لحال أمتنا المكلومة والتي تطاول عليها الجراحون من كل مكان
وجلسة حوارية تنكأ جروحنا الغائرة مع الأخ المجلسي الشنقيطي -لله دركم يآل -شنقيط, إنا والله نحبكم في الله-
بورك فيكما نسأل الله أن يداوي جروحنا وينصرنا على أعداء الدين
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 07:00]ـ
وأنت بارك الله فيك، ووالله إنها لخلجات قلبٍ حزين، وكلمات ناطقة بلسانٍ مبين، عسى أن تجد آذانا، وتلامس أفئدة، وإنما نحن جميعاً مشكاة تجمعنا بعد الإيمان شكاة!!.(/)
أنتم على موعد يوم الإثنين 9 ربيع الأول 1429هـ
ـ[السوادي]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 07:49]ـ
إخواني وأخواتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنتم على موعد يوم الإثنين 9 ربيع الأول 1429هـ
الساعة التاسعة (09:00) مساءً
في حلقة جديدة من برنامجكم قطوف دانية بعنوان
((قصار السور))
نسال الله التوفيق والإعانة لشيخنا / صالح المغامسي
وأستاذنا / معمر العمري
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 11:54]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 08:26]ـ
جزاك الله خيراً على التذكير ..(/)
بشرى الأسبوع
ـ[أحمد الشهري]ــــــــ[16 - Mar-2008, صباحاً 11:51]ـ
أعلن وزير خارجية الدانمارك أن المقاطعة الإسلامية باتت تأخذ أبعادها وتأثيرها على البضائع الدانماركية، ويتوقع أن تزداد أكثر مما هي عليه منذ سنتين عندما قدرت خسائر الشركات الدانماركية بأكثر من 350 مليون دولار، أي بنسبة 11 % من الصادرات الدانماركية إلى الدول الإسلامية.
المصدر: قناة البيان(/)
ارجو من الاخوة اقتراح اسم لكتاب يتكلم عن تقوية الذاكرة - جائزة لافضل عنوان.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 06:04]ـ
ارجو من الاخوة اقتراح اسم لكتاب يتكلم عن تقوية الذاكرة وعلاج النسيان ولافضل عنوان جائزة ان شاء المولى.
انا ابتدئ واقترح ان يسمى
الذاكرة المدهشة
ـ[لامية العرب]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 07:42]ـ
(جلاء النسيان عن ذاكرة الزمان)
(الذاكرة النيرة)
(لقد وجدت ذاكرتي)
(الحلول الباهرة في تجديد منابت الذاكرة)
(الذاكرة المتيقظة)
ـ[أبو البتول]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 09:06]ـ
اقترح
وداعا لكلمة نسيت
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 09:13]ـ
بصراحة لا أظن أن هناك علاجا للنسيان.
الذاكرة تقوى وتضعف بحسب الظروف النفسية للشخص.
ـ[أبو وئام]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 10:19]ـ
السلام عليكم
هل تريدونه عنوانا مسجوعا أم معبرا بدون محسنات
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 10:46]ـ
آسفة دخلت عرض في مشاركتي الأولى، كنت أظنك تريد كتابا لعلاج النسيان.
وأقترح: (الإنسان وطرق خلاصه من النسيان) أو (الإنسان وصراعه مع النسيان: مَن المنتصر)؟
و (الذاكرة تتحدى النسيان)، أو (ذاكرتي تتحدى النسيان).
وأرشح عناوين الأستاذ لامية رائعة باستثناء الأول.
ـ[أبومروة]ــــــــ[17 - Mar-2008, صباحاً 12:53]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مارأيكم بهذا العنوان:
الذاكرة الحية
أو هذا العنوان
ذاكرة الامام الشافعي رحمه الله
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 02:19]ـ
انا عندي اقتراح يا اخوة ولان هذا النوع من العلوم (علوم التنمية البشرية) تتميز اسماء مؤلفاتها بالبعد عن السجع فما رايكم في:
1 - كيف تمتلك ذاكرة مدهشة؟
2 - صناعة الذاكرة المدهشة.
3 - الطريق الى ذاكرة فريدة.
4 - الطريق الى ذاكرة مدهشة.
5 - الذاكرة الخارقة.
6 - تدريب الذاكرة لاتقان الحفظ وعلاج النسيان.
اشكر جميع الاخوة الذين شاركوا بافكارهم وان شاء الله اطلب ممن شارك ان يرسل لى عنوانه على الخاص لارسل له هدية وان شاء الله في الغالب ستكون كتابا.(/)
سؤال حول عالم و كتابه
ـ[أبو محمد إدريس]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 08:50]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,
كنت أبحث في مكتبة صهري رحمه الله, فوجدت عنده كتاب الفوائد الجميلة على الآيات الجليلة لابي علي الحسين بن علي بن طلحة الرجراجي الشوشاوي, مؤلف طيب يتناول علوم القرآن، وقد رتب الشوشاوي كتابه على عشرين بابا في هذا العلم. دراسة و تحقيق أحد أساتدة كلية الشريعة بفاس.
عصر الشوشاوي عصر الصوفية الذهبي في سوس و في المغرب كله, بل في العالم الإسلامي أجمع, كما ذكر محقق الكتاب.
سؤالي: هل كان هذا العالم المغربي صوفيا و هل ينصحني الإخوة بإكمال هذا الكتاب!!
خصوص أن محقق الكتاب و اسمه ادريس عزوزي ذكر في ترجمة الشيخ أنه كانت لديه زوايتين, واحدة في ايفسفاس و أخرى باولاد برحيل.
و بارك الله فيك
ـ[أبو الوليد المغربي]ــــــــ[19 - May-2008, مساء 03:31]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم. لعل هذا الرابط يفيدك.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=524672(/)
زفرات مذنب ــ أبيات جميلة تحاكي الواقع
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 09:08]ـ
زفراتُ مذنبٍ
يا قلبُ ماذا دَهَاكا ... وهَاجَ فيكَ بُكاكا
وَبتَّ في سُوءِ حالٍ ... وليسَ ترجُو فِكاكا
قدْ قيَّدتكَ ذُنُوبٌ ... وأتْعبتْكَ عِرَاكا
يا قلبُ قد كان يوماً ... كلامُ ربِّي ضِيَاكا
وكنتَ تهفُو لأُخْرَى ... وجنَّةٍ في سَمَاكا
وكوثَرٍ سلْسَبيْلٍ ... بهِ ستروي ظَمَاكا
وغمْسَةٍ في نَعِيْمٍ ... بها ستَنْسَى شَقَاكا
يا قلبُ ما زلتَ تبْكي ... علَى حَبِيْبٍ جَفَاكا
وسِرْتَ في رَكْبِ ليلَى ... ولَحْظِهَا إذ رَمَاكا
وطارتِ الرُّوحُ شَوْقَاً ... لمَرْتَعٍ في صِبَاكا
ونَالَ منكَ قَرِيْنٌ ... إذْ قَدْ تَبِعْتَ هَوَاكا
يا قلبُ كمْ كُنْتَ تَحْيَا ... بدَمْعَةٍ في دُجَاكا
وَوَقْفَةٍ في خُشُوْعٍ ... بِجُنْحِ لَيْلٍ طَوَاكا
وَرُحْتَ تَرْفَعُ كَفَّاً ... لخَالقٍ قَدْ بَرَاكا
ورَوْضَةُ الذِّكْرِ تجْلُو ... من الذُّنُوبِ صَدَاكا
وخشيةٌ من إلهٍ ... قدْ أُلْبِسَتْ من حَيَاكا
فَذُقْتَ فيها نَعِيْمَاً ... به الرَّحيمُ اصْطَفَاكا
وكنتَ دَهْراً بخَيرٍ ... يفوحُ مِسْكاً شَذَاكا
و شمسُ حقٍّ تجلَّتْ ... على طَريْقِ خُطَاكا
وبدرُ تِمٍّ بليلٍ ... وهِمَّةٌ لا تُحَاكى
ولمْ تذُق مُرَّ ذنبٍ ... به الرَّجيمُ كَواكا
يا قلبُ هل من قُفُولٍ؟ ... إلى دُرُوبِ هُدَاكا
هلْ منْ بُكاءٍ ونَوْحٍ؟ ... ممَّا ترَاهُ اعتَرَاكا
يمَّمْتَ شرْقاً وغَرْباً ... فَآنَ رَجْعُ صَدَاكا
وقُلْ إلهِي غَرِيْبٌ ... يهفُو لفَيْضِ نَدَاكا
ونفحةٌ منْ رحِيمٍ ... تُزِيلُ راناً عَلاكا
يا راحماً ضَعْفَ قَلبٍ ... ما عَاد يقْوى حِرَاكا
أتَاكَ عبْدُكَ يَرْنُو ... لمنْحَةٍ منْ عَطَاكا
تتوبُ فيها عليْهِ ... فمَنْ يُرَجَّى سِوَاكا
فلاح بن عبدالله الغريب
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 06:41]ـ
بارك الله فيك على هذا النقل الطيب والتذكرة الطيبة.
ـ[العوضي]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 08:36]ـ
وفيك بارك ...
ـ[لامية العرب]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 09:49]ـ
يا راحماً ضَعْفَ قَلبٍ ... ما عَاد يقْوى حِرَاكا
أتَاكَ عبْدُكَ يَرْنُو ... لمنْحَةٍ منْ عَطَاكا
تتوبُ فيها عليْهِ ... فمَنْ يُرَجَّى سِوَاكا
اللهم امين
بارك الله فيك وفي الشاعر(/)
ابتسم لهذا الجواب!
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 10:45]ـ
الحمد لله
بغض النظر عن كون الاعجاز العددي صحيحا او أمرا باطلا ... وان كنت لا اظنه صحيحا .. فإني نقلت لكم هذه المشاركة لمجرد الطرفة و الترويح عن النفس ... فقد أضحكنى رد هذا الاخ على القائل بالاعجاز العددي:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=11258
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[16 - Mar-2008, مساء 10:49]ـ
علم فات الأنبياء!
أستغفر الله
وش قصة هذا المنتدى؟
ـ[أبو فراس]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 02:50]ـ
علم فات الأنبياء!
أستغفر الله
وش قصة هذا المنتدى؟
قاله من باب الاستنكار أختي الكريمة
المنتدى (ملتقى أهل التفسير) منتدى قيم وذا توجه طيب ويشرف عليه شيخ جليل هو الشيخ الدكتور عبدالرحمن الشهري وهو عضو في المجلس العلمي
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 04:46]ـ
نعم. . عرفت عندما دخلت المنتدى ورأيت من ضمن الأعضاء (مساعد الطيار) و (الشهري).
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 05:35]ـ
يا إخواني وأخواتي هذا الإعجاز المزعوم .. هو علم من لاعلم له، ولذلك لاوالله لا نستطيع إلا الحزن والأسى لأصحابه الذين ظنوا المحنة منحة، وصدق من قال:
يقضى على المرء في أيام محنته ... حتى يرى حسناً ماليس بالحسن.(/)
تحديث النود يدويا للإصدار الثالث تم التحديث في يوم 16 مارس 2008
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[17 - Mar-2008, صباحاً 08:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أعضاء وزوار منتديات الألوكه التحديث اليدوي للنود أنتي فايرس وسمارت سيكرتي للإصدار الثالث.
Update For NOD32 V 3.0 Antivirus And ESET Smart Security V 3.0
حجم التحديث:
10.51 MB
أهمية التحديث اليدوي:
1 - لأصحاب الدايل اب Dial up حيث أن تحميل التحديث يستغرق 45 دقيقة.
2 - للذي يملك أكثر من جهاز ويريد أن يقوم بتحديثهم فعليه أن يحمل هذا التحديث ويضعه في كل جهاز.
معلومات هامة عن التحديث:
1 - التحديث للنود بنوعيه الأنتي فايرس واسمارت سيكرتي لجميع إصدارت الجيل الثالث.
2 - التحديث بتاريخ 16 مارس 2008.
3 - يجب عمل رستارت للجهاز لكي يتم تفعيل التحديث.
4 - سيتم وضع التحديث كل أسبوع إن شاء الله.
5 - قام بصنع التحديث أبوزيد محمد.
تحميل التحديث: روابط غير مباشرة
منتديات الألوكه ( http://www.up1.ups7.com/en/file/5573/update-20nod-2016-3-2008-rar.html)
أو
منتديات الألوكه ( http://www.hotelupload.com/download/E56IcILe20aj)
أو
منتديات الألوكه ( http://www.up3up.com/download.php?file=97e2f8dd650a 2646f3f5247ace7cb4e8)
أو
منتديات الألوكه ( http://www.theonlinedatastorage.com/file/3972/update-20nod-2016-3-2008-rar.html)
أو
منتديات الألوكه ( http://www.zshare.net/download/9030410bb40ac6/)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 04:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
إضافة ملحوظة هامة:
مسار تنصيب التحديث للنود سمارت سيكيرتي إذا كان عندك نود أنتي فايرس فغير المسار إلى C:\Program Files\ESET\ESET NOD32 Antivirus ومسار التنصيب في الحالتين لمحرك الأقراص C أما إذا كنت منصب النظام على محرك الأقراص D فاكتب بدلا من C ال D
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[18 - Mar-2008, مساء 06:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
شرح تركيب التحديث تجده في المرفقات،،،(/)
الوجه الآخر للأنترنت:الطريق إلى الدعارة والتفكك الأسري
ـ[أبومروة]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 03:21]ـ
الانترنيت طريق الشيطان إلى الدعارة والتفكك الأسري
تحت هذا العنوان العريض ذكرت إحدى الصحف العربية مايلي
أبدى دارسون مهتمون بعالم الإتصال عبر الشبكة العنكبوتية تخوفهم من انتشار ظاهرة التفكك الأسري داخل المجتمع المؤدي إلى الطلاق بالإضافة إلى الانتشار الفظيع في ممارسة طقوس الغرام الماجن عبر الانترنيت، مقدمين أمثلة حسابية أن مقدار التكاليف التي تنفق سنويا من جيوب الشباب المراهق بالملايير كتقدير متوسط ضعيف وأن الحجم الساعي المستهلك أمام شاشات الكمبيوتر في غير فائدة كثير جدا، وأصبحت هذه الظاهرة أحد أسباب الطلاق والتفكك الأسري.
تناقلت غالبية وسائل الإعلام في الوطن العربي عامة وفي الجزائر خاصة قصة "سكينة" التي عشقت شابا تعرفت عليه خلال دردشتها معه عبر الانترنيت، حيث أصيبت في نهاية مشوار 08 أشهر تعارف وتبادل ل ..... بانهيار عصبي أوصلها إلى علاج نفسي معمّق، بعد أن علمت أن فارس أحلامها الوهمي لم يبتعد عن شقيقها الذي يقاسمها دفترا أسريا واحدا، ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
أما القصة الثانية التي خلفت فضيحة في إحدى المدن فتمثلت في تعارف لم يدم سوى شهر، لكنه كان حافلا بالأحداث التي جعلت "زينب" المراهقة تقع في شباك شاب ساومها في شرفها إن رفضت بفضح صورها التي كشفت له فيها عن مفاتنها عبر كاميرا لا تزيد في حجمها عن كرة تنس، أي الكاميرا.
والأمثلة تزيد وتطول، وكثيرة جدا في واقع اليوم يندى لها الجبين، ولكن الرهيب في كل مثال مذكور أن مهتمين في البحث التحليلي والحسابي لهذه الظاهرة كشفوا في عملية حسابية بسيطة أن مقدار المبالغ التي يتم صرفها من طرف عينة لا يزيد العدد فيها عن الـ1000 يزورون مواقع إباحية ـ آخر إحصاء للمواقع الإباحية في العالم سجل 4.5 مليون موقع إباحي وأن حجم الصور الخليعة تساوي في نسبتها 83? من مجموع الصور المعروضة في كل المواقع ـ موزعين عبر 100 نادي انترنيت في كل مدن الجزائر يدفعون 50 دينارا فإن نفقاتهم تساوي حسابيا 180 مليار سنتيم ـ 03 أضعاف تقريبا ـ أي ما يعادل شراء 180 حافلة حديثة الطراز بمقدار 01 مليار للواحدة تشغل 03 عمال، فيصبح مجموعهم 540 عامل يعيلون 540 عائلة، أما عن الوقت الذي يتم قضاؤه بالنسبة للعينة نفسها، فهو أكثر رهبة، حيث بدا الرقم مخيفا عند قضاء 96 شابا ساعة واحدة في التصفح فكانت النتيجة مساوية لـ1440 يوم في السنة، أي ما يعادل 04 سنوات في العام الواحد، الباحثون أكدوا أن جانب استغلال الشبكة العنكبوتية تطور عند إقدام شباب خاصة الطلبة بتلقي دروس في الدعم لمختلف المواد وهو ما يعني إيجابية الشبكة في شقها الثاني.
هذه عينة لبلد لايستعمل الأنترنت كثيرا، فما بال دول أخرى مثل دول الخليج ومصر والشرق الأوسط والمغرب وغير ذلك؟؟
وهذا المنتدى أكبر دليل على ذلك - منتدى الألوكة -
إن الجانب الايجابي لو استغل في الأنترنت فإن فيه خيرا كثيرا، ولا أدل على ذلك من الكتب الباهضة الثمن التي تقدمها الشبكة لطلاب العلم بأبخس الأثمان
ترى متى يتم الاستفادة من خيرات الأنترنت؟
الموضوع للنقاش(/)
من (المرأة البحر والرجل المحيط) اخترتُ لكم. .؟
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[17 - Mar-2008, مساء 08:18]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.
فمن أجمل الكتب التي اقتنيتها من معرض الكتاب كتاب: (المرأة البحر والرجل المحيط) للأستاذ / عبد الله بن محمد الداوود.
أجدني عاجزة عن الحديث عن هذا الكتاب بما يليق به والدرر المكنونة في أعماقه.
كتاب فريد من نوعه لا من ناحية الشكل ولا المضمون. (من وجهة نظري).
فهنيئا لنا هذا الكتاب، وهنيئا لصاحبه هذا الإبداع.
وإليكم مقتطفات منه:
~ من يهن يسهل الهوان عليه ,,’’,, ما لجرح بميت إيلام ~
دقت الساعة العاشرة ليلا؛ لتستعد الزوجة وبناتها للذهاب لحفلة زفاف، فنهض الزوج لإيصالهم، وشاهد ألبسة تؤلم (القلب الحي)؛ ما بين مشقوق إلى ( ... )، وبين لباس عار الـ ( ... )، ولباس قصير لم يشاهده إلا في القنوات الفضائية، وشيفون يرسم لون الألبسة الداخلية التي (أستحيي من ذكرها)، ولباس ضيق يرسم أشكال الـ ( ... )، ورائحة العطر تطاردهن عن بُعد، ثم كانت الخاتمة قبل إغلاق الستار أن لسن عباءات تنافس الفساتين في الضيق، وبقي الأب صامتا أمام تلك المظاهر التي لا يرضاها كافرٌ عربي جاهلي من قريش، فكيف يرضى بها وهو مسلمٌ؟! , (إن الله يغار، وإن المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه) متفق عليه.
~ الزوج المجرم ~
بالإحسان ينبغي أن يفترق الزوجان، والطلاق في الإسلام يعقبه الخلق الحسن، والعطاء، والإنفاق السخي، هذا في الإسلام، ولكن الزوج معنا في هذه الفقرة كان أهوج الطباع، ومندفعا في غالب شأنه، والغريب أنه رغم اندفاعه لم يطلق زوجته، وأجزم أنه يفتقد الحكمة والرحمة، فما السر يا ترى؟!.
السر هو أن بعض الأزواج يفوق الشياطين في ممارسة الضغوط على زوجاتهم قبل أن يطلقونهن *، يسوم زوجته سوء العذاب قبل الفسخ والخلع، فيبدأ مسيرة الابتزاز، واللهلهة، والتباطؤ، تمهيدا للسرقة المبطنة من طليقة المستقبل، فلم يكن طلاق هذا الزوج تسريحا بإحسان؛ بل تسريحا بامتهان، كتسريح اللصوص الذين ينطبق عليهم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه) متفق عليه.
~ فن الحصول على التعاسة ~
هل زوجتك سمينة؟، إذا أردت ان تكون تعيسا، فتوهم أن السعادة كلها في النحيفات.
هل زوجتك طويلة؟، إذا أحببت أن تكون تعيسا فتصور أن السعادة كلها في القصيرات.
هل زوجتك بيضاء؟ , حينما ترغب في التعاسة، أوهم نفسك أن السعادة كلها في الحنطية أو السمراء، وهكذا لا تفكر فيما تملكه، ولن تشعر أنك في نعيم تحمد الله تعالى عليه، ولن ترضى بما قسمه الله لك، وعندها أبشر، فقد انضممت إلى سجل التعساء، وسيقف السباعي رحمه الله، ليقول لك: (السعادة في بيتك، فلا تبحث عنها في حديقة الغرباء)، وستقع عينك على قوله تعالى: (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ... ) طه 131.
فلا تتعب قلبك بالتدقيق فيما لا يليق من رؤية النساء في الأسواق، وغلإعلام، والطرقات، ولا تسمح لنفسك بالتمادي في الخيال عندما ترى نساء من حولك، ودع التشهي، فكم نظرة جلبت حسرة.
يتمنى المرء في الصيف الشتا ’’,,’’ فإذا جاء الشتا أنكرهُ
فهْو لا يرضى بحال واحد ’’,,’’ قتل الإنسانُ ما أكفرهُ
~ تعدد الزوجات ~
تهاجم بعض الزوجات التعدد، وتتهم المعددين بالحال لفاسدة، وأنهم أنانيون، لا يفهمون معنى التضحية، ولا يرعون مشاعر الزوجة المحبة وشريكة الحياة، ويمتدحن النساء أنهن رمز التضحية والحب.
ولا أدري ما قولهن في زوجات يطالبن أزواجهن بالطلاق؛ لأن الزوج عقيم لا ينجب، فتطلب الواحدة منهن الطلاق، وتلقي بالحب في غيابة الجب، وتتزوج من غيره، من أجل رغبتها الفطرية في رؤيتها للذرية.
وتنسى رغبة زوجها الفطرية في تعدد الزوجات، فهل هناك فارق بين مراعاة الرغبة الفطرية لديها ولديه؟!:
أحرام على بلابله الدوح ,,’’,, حلال للطير من كل جنس
تنادي بعض الزوجات بأن رفضها للتعدد جبلة، وفطرة في المرأة، وتستدل بحوادث الغيرة التي حصلت من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، فهي تستدل بغيرتهن، وما استدلت برضاهن بالتعدد، فهي تحتال بإيهام نفسها، وإيهام من حولها؛ بأن موقفها له نصيب من الدين، وما علمت أن موقفها يشابه موقف المنافقين، حين يطلبون التحاكم إلى الشرع إذا كان الحق معهم، ويرفضونه إذا لم يعجبهم ........... حين نفترض جدلا أن (تعدد الزوجات جريمة لا تغتفر)، فإن أكبر مجرم في قضية التعدد هو المرأة، حيث إن قبولها بالتعدد، وبالزواج من رجل متزوج، هو الذي ساهم في انتشار التعدد في التاريخ مطلقا.
’’,,’’,,’’,,’’
وأعتذر لصاحب الكتاب؛ فلربما نقلي المتواضع سبب تشويها للكتاب.
غير أن الكتاب بحق رائع ويتضمن عناوين رائعة في أمور مهمة في حياة المرأة والرجل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 05:19]ـ
الأخت الفاضلة الأمل الراحل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكن أن تحتسبي الأجر وترفعي الكتاب هنا بصيغة Pdf ليعم النفع به
فأشعر مما نقل أنه يصلح أن يكون سميرا طيبا في المجالس
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 05:51]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابد من أخذ الإذن من المؤلف، ولعلي أسأله وأطلعكم على جوابه.
بوركتم.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 09:35]ـ
هذا رد المؤلف عبر رسالة جوال:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يمينك
وشركت في الأجر
وحقوق نشر الكتاب يشاركني فيه الموزع فقدم اعتذاري للأخ
وبالتواصل مع الموزع سيصل له الكتاب في مدينته. ا هـ.
ـ[محمد بن مسلمة]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 09:50]ـ
شيخنا عيد والله لو علم المؤلف من هو -عيد فهمي -لما رده ..
انظر الخاص وابشر بما يسرك ..
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 09:55]ـ
شيخنا عيد والله لو علم المؤلف من هو -عيد فهمي -لما رده ..
انظر الخاص وابشر بما يسرك ..
ومَن هو عيد فهمي؟
عبد فقير إلى الله لولا ستر الله عليه لانفض الناس من حوله
اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون، واشملني بعفوك وسترك ورحمتك إلى يوم يبعثون
ـ[محمد بن مسلمة]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 10:21]ـ
شكر الله لك شيخنا أبوعبيدة على هذا التواضع .. ونفع بك.
- وماشهدنا إلا بما علمنا-
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[20 - Mar-2008, مساء 11:31]ـ
شكر الله لك شيخنا أبوعبيدة على هذا التواضع .. ونفع بك.
- وماشهدنا إلا بما علمنا-
وفقك الله وأحسن إليك محبَّ العلم والفقه
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 07:34]ـ
صدقت أخيتي على ثناءك لهذا الكتاب، وقد اشتريته من معرض المدينة بناء على مشورتك.
وأنا بدوري أنصح كل امرأة ورجل باقتناء هذا الكتاب والافادة من نصائحه، فقد وفق الكاتب - جزاه الله خيراً - في العرض والعلاج، ولعله يكون من الكتب الأكثر مبيعاً، وهو من الكتب المهمة في تصحيح كثير من الأوضاع الخاطئة في حياة الرجل والمرأة. جعله الله في ميزان حسنات مؤلفه.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[07 - Apr-2008, صباحاً 12:40]ـ
جزاك الله خيرا أستاذة أم أحمد وشكر لك حسن ظنك بي.
وأتمنى لو قرأه الرجال ووعوه. .
غالبا المرأة تجتهد للتغيير للأفضل في معاملتها لزوجها، والرجل غير مكترث بذلك.
كفانا الله شرهم.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[12 - Jun-2008, مساء 08:44]ـ
وتحت عنوان: عطلة نهاية الأسبوع:
(المرأة البحر) تولي أهميةً لإجازة نهاية الأسبوع، محاولة أن تصنع منها مجالًا للغرام والانطلاق، وحري بها ألا تختصر هذه الإجازة في زيارة أهلها، واللقاء بأخواتها، ومع أن صلة الرحم مطلوبةٌ، إلا أن المطلوب من الزوجة أن تعتني بنجاح حياة الأسرة كذلك، فأسرتها أهم، وأعظم، وأوجب من حق أهلها وذويها، مع تلافي الآثار السلبية من وراء زيارتها لأهلها، أو للأسواق، أو للاستراحات والملاهي كالعودة إلى منزل زوجها في ساعة متأخرةٍ من الليل، وما يأتي بعده من الإنهاك الجالب للنكد، وإفساد جدول الأولاد في نومهم فيترتب على ذلك إهمال صلاة الفجر في اليوم التالي، والاستيقاظ في وقت متأخر، وتقع في مصيبة نسيانها التزاماتها تجاه زوجها، كل ذلك مقابل أن تضحك وتأنس بلذيذ الأحاديث مع أخواتها وأهلها، وبكل أسف تشترك الأخوات جميعهن في إهمال احتياجات أزواجهن وأولادهن في أواخر الأسبوع دون أن يعطين الوقت أهميته، فينتهي السبوع المتعب من العمل، وصداع الروتين، والوظيفة بيوم فوضوي، غير مرتب لا يجلب الراحة.
وتحت عنوان: فرحها:
إسعادك لغيرك، وإدخال الفرح إلى قلبه هو أحد أسباب حصولك على السعادة، وتعال معي إلى زوجتك؛ لتكر جيدا، منشغلا بالك في كيفية إدخال السرور إلى قلبها.
إن المداخل كثيرة، والتفنن مطلوبٌ ومهم، و (الرجل المحيط) تبدو مهارته في تنويع النكهات على قلب الزوجة الحصينة.
كما أن الأجواء تتبدل وتتغير، فيومٌ صحوٌ، ويومٌ مطيرٌ، ويوم برده قارسٌ، ويوم صيفه مشمسٌ يابسٌ، فإن (الرجل المحيط) يتقن صياغة أسلوب التعامل بحسب أجواء ذلك اليوم مع إطلالة شمسه، وتذكر دائما أن الله تعالى، لا يضيع أجر من أحسن عملا، والاجتهاد في العمل يريحك من تأنيب الضمير.
ولعل في أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم مداخل إلى قلب الزوجة، أذكر منها: وضع اللقمة في فمها، وشربه من الإناء الذي شربت منه زوجته؛ بل وضع فمه في الموضع الذي شربت منه، وكالاغتسال من الجنابة معا، والمناداة باسم الدلال، والمسابقة في الجري معها ...... (وأتجاوز بعض الجمل) ..... وتعال معي نعجب أيما عجب؛ حيما نفاجأ بأن هذه الأعمال يربط بينها سهولة توافرها لمتناول الأغنياء ومتناول الفقراء، فليس لها أي تكليف، وله من المكاسب ألوف **.
لا كما نلاحظه من وصايا بعض الناصحين عندما يطرحون فكرة كسب الزوجة بالهدايا، والعطايا، وسفر الاستجمام، وليس في هذا خللٌ أو زلل، ولكن هذا الاقتراح لا يناسب جيوب الأزواج، ويفتح بابا من البلاء، وخصومة للفقراء في مواجهة زوجاتهم، حتى تاه الأزواج عن كسب زوجاتهم، وتاهوا قبل ذلك عن تطبيق السنة النبوية، وفتحوا بوابة شقاء على الأسرة، تلج منها الزوجات على أزواجهن طلبا للهدايا والمبالغ المالية، لأن هؤلاء الناصحين يتربعون على عرش الثقة لدى الزوجات، والزوجات يتلقفن نصائحهم دون تمحيص.
====
**: وأنا أقول: أما الزوج الغني؛ فعيب عليه تقصيره في تقديم الهدايا والعطايا لزوجته بحجة قيامه بتلك الأعمال .. .(/)
بشرى: موعد سماع سنن النسائي وابن ماجة في دولة الكويت ....
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[18 - Mar-2008, مساء 02:32]ـ
بإذن الله تعالى سيُعقد مجلس سماع سنن النَّسائي، وسنن ابن ماجة، في تأريخ 18 – 4 – 2008، وسيكون سماع السفرين في نفس الفترة إن شاء الله تعالى، في مسجد الدولة الكبير في الكويت.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[18 - Mar-2008, مساء 06:00]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[18 - Mar-2008, مساء 06:47]ـ
بشرك الله بالجنة أخي الحبيب علي
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[18 - Mar-2008, مساء 07:03]ـ
نرجو التوضيح أكثر عن هذا العمل المبارك بارك الله فيكم ..(/)
من يعرف معهد الاحسان للقرءات العشر
ـ[ابن عيسى الجزائري]ــــــــ[18 - Mar-2008, مساء 04:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي ومشايخي الفاظل لدي موضوع هام باالنسبة لي ولاخواني كدالك وهو ظهر اليوم بعض المنتديات من مشايخ غير معروفين يحفظون القران للاخوات ويجب على الاخت ان تسمع صوتها لدا اريد ان اسالكم منتدى اسمه معهد الاحسان للقرءات العشر ارجوا من لديه معلومة عنه يفيدنا افادكم الله(/)
قطر تفتتح
ـ[ابوسليمان فلسطين]ــــــــ[19 - Mar-2008, صباحاً 08:42]ـ
أمير البلاد تبرع بقطعة الأرض
قطر تفتتح أول كنيسة كاثوليكية وتشيد 5 أخريات للانفتاح على الغرب
عواصم - وكالات
افتتحت قطر، الدولة الخليجية الصغيرة الغنية بالنفط، الجمعة (7 / ربيع الاول /1429 ه) الموافق = 14 - 3 - 2008 م) أول كنيسة كاثولكية بها، منهية بذلك عقودا من العبادة السرية لعشرات الآلاف من العمال الأجانب. وتعد الخطوة مؤشرا على مجهودات قطر في الانفتاح على الغرب في سعيها لاستضافة دورة الالعاب الاولمبية لعام 2016م.
كما وافق حاكم قطر أيضا على إقامة خمس كنائس أخرى لطوائف نصرانية أخرى، يجري إنشاؤها جميعا بجانب الكنيسة الكاثوليكية.
يذكر أن العمال الاجانب يشكلون نحو 70% من سكان قطر البالغ عددهم نحو مليون نسمة، منجذبين إلى اقتصادها النفطي المزدهر. ويقيم بها نحو 510 الف نصراني من جميع الطوائف، يشكل العمال الفلبينيون وغيرهم من الآسيويين الكاثوليك اكثر من 90% منهم، حسبما قال ممثلو الجالية المسيحية هناك.
وقد تبرع أمير دولة قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني شخصيا بالارض لاقامة كنيسة تبلغ تكلفتها 15 مليون دولار بها 2700 مقعد على أطراف العاصمة الدوحة، حسبما قال مسؤولو الكنيسة.
واحتراما للحساسيات المحلية، لن تعلق الكنيسة أية رموز دينية مثل الصلبان.
وقال توماسيتو فينيراسيون، كاهن الكنيسة الجديدة "يعد افتتاح الكنيسة حدثا هاما للجالية كلها، ونحن ممتنون للسلطات القطرية على السماح ببنائها".
وبعد قرار قطر، تبقى السعودية الدولة الوحيدة بمنطقة الخليج التي لا تسمح ببناء كنائس.
وعلى صعيد دول الخليج الأخرى
توجد في البحرين أقدم كنيسة في منطقة الخليج أسسها المرسلون الانجيليون الأمريكيون, هي الكنيسة الانجيلية الوطنية (بروتستانتية) التي يعود تاريخ انشاؤها الى 1906.
أما الكويت, فتضم عشر كنائس تقريبا بينهما مجمع كنائس في قلب العاصمة تم ترميمه مؤخرا. وهناك حوالى مائتي كويتي نصراني غالبيتهم من أصول عراقية وفلسطينية، بينما يصل عدد مواطني الكويت إلى مليون تقريبا. الا ان البلد يستقبل ايضا حوالى 400 الف وافد نصراني
وتضم الإمارات العربية المتحدة التي تفاخر بانفتاحها وتعدديتها الثقافية, عدة كنائس يمارس فيها مئات آلاف النصارى الوافدين شعائرهم.
وفي سلطنة عمان، يمارس عشرات آلاف الكاثوليك والارثوذكس والبروتستانت شعائرهم في كنائسهم الخاصة.(/)
الاشاعة وخطرها ...
ـ[ابوسليمان فلسطين]ــــــــ[19 - Mar-2008, صباحاً 08:59]ـ
الإشاعة من أخطر الأسلحة الفتاكة والمدمرة للأشخاص والمجتمعات وقد لجأ لها الأعداء كوسيلة من وسائل الهدم والتدمير للمجتمع الإسلامي
فكم أقلقت الإشاعة من أبرياء وحطمت عظماء وهدمت وشائج وتسببت في جرائم وفككت من علاقات وصداقات وكم هزمن من جيوش.
ولكي أكون دقيقاً في وصفها تعالوا بنا نأخذ مثالاً واحداً من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
وهو حادث الإفك فهو يعتبر حدث الأحداث في حياة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولم يمكر بالمسلمين مكر أشد من تلك الوقعة وهي مجرد فرية وإشاعة
مختلقة بين الله كذبها في قرآن يتلى إلى يوم القيامة ولولا عنايته سبحانه وتعالى لبيت نبيه صلى الله عليه وسلم لكادت هذه الإشاعة أن تقصف بالأخضر واليابس
ولا تبقي على نفس مستقرة مطمئنة ولقد مكث مجتمع المدينة بأكمله شهراً كاملاً وهو يصطلي نار تلك الفرية وتصره الإشاعة الهوجاء
حتى نزل القرآن يغسل آثار هذه الفتنة ويعتبرها درساً تربوياً نجح فيه أقوام ورسب فيه آخرون
ولبقى هذا الدرس لكل مجتمع بعد المجتمع المدني إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وصدق الله العظيم (لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم).
وللإشاعة قدرة على تفتيت الصف الواحد والرأي الواحد وتوزيعه وبعثرته فالناس أمامها بين مصدق ومكذب ومتردد ومتبلبل وتتناقض الأخبار أمام ناظريك
وسمعك فهذا ينفي وذاك يثبت وذاك يشكك وآخر يؤكد
فكم من حي قد قيل إنه ميت وكم من ميت زعموا حياته وكم من ضال شاع أمره بأنه من الأولياء وأصحاب الكرامات وكم من رجل صالح شاع أمره أنه نكص على
عقبيه وفعل الأفاعيل وكم من بريء قد اتهم وكم من متهم حوله قرائين كثيرة تدل على جريمته تأتي الإشاعة فتبره براءة الشمس في رابعة النهار فيختلط الحابل
بالنابل والصحيح بالمريض والسليم بالعليل والأحمر بالأسود.
والذين يجتهدون في ترويج الإشاعة الغالب عليهم أنهم يقصدون إما النصح بمعنى يرددها لنصح صاحب الشأن والدفاع عنه.
وإما الشماتة وهذا على النقيض من السابق يكون قصد صاحب الإشاعة أن يشمت بمن يتحدث عنه وإما الفضول وهذا غالب حالة الناس فبعضهم يجب أن يسمع
الناس منه ويصغوا إلى حديثه وأحياناً يزيد فيها وينقص ويجعل فيها منعطفات كثيرة ليلفت نظر الناس إليه وإما قطع الفراغ وفك الأوقات فإذا أشيع خبر – ما –
ترى كثيراً من الناس يشارك هو لا يعلم شيئاً وإنما لئلا يفهم الناس أنه لم يعلم بالخبر فيزيد فيه وينقص ولا يهمه ما يترتب على هذا الأمر إطلاقاً.
ومن أبرز المصادر للإشاعة أن تكون خبرا من شخص أو خبراً من جريدة أو خبراً من مجلة أو خبرا من إذاعة أو من تلفاز أو رسالة خطية أو شريطا مسجلا.
والإشاعة تكثر في المجتمع الذي يغلب عليه الجهل وتقل في الوسط الثقافي وتقوى في مجتمع النساء وتقل عند العاقلات منهن. إن ما يسمعه المرء ـ أحياناً من
إشاعة يجعله يكذبه لأول وهلة لإن آثار الوضع بادية عليه ولكن ينبغي التثبت والتروي فإن كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
وصدق من قال:
فإن ندمت على سكوتي مرة لكن ندمن على الكلام مرارا
والمرء محاسب على كل كلمة يقولها وصدق الله العظيم (وإن عليكم لحافظين)
وقال تعالى (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
وقال تعالى: (واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه)
وقال تعالى: (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)
ويقول تعالى: (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا)
وهذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة
مما يتعلق بالأمن وسرور المؤمنين أو الخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا لا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر
بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وما يضادها من المضار
فإن رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطاً للمجتمع وسروراً لهم وكيداً لأعدائهم نشروه وإن لم يكن فيه ذلك بل فيه ضرر على المؤمنين فإنهم يتركونه
فكم نحن بحاجة إلى الوقوف مع أنفسنا والتثبت مما ينقل عنا ولنا وكم نحن محاسبون على ما يصدر عن جوارحنا
فهل نحن محاسبون على ما يصدر عن جوارحنا فهل نعي ونحاسب أنفسنا قل أن نحاسب أرجو ذلك وأتمناه
أسأل الله أن يحفظ على هذه البلاد أمنها وولاة أمرها وعلماءها من كل سوء ومكروه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[28 - Nov-2009, مساء 09:33]ـ
بارك الله فيك
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الهام
أسأل الله أن يصرف عن المسلمين شر الإشاعة
ـ[محب الهدى]ــــــــ[29 - Nov-2009, صباحاً 03:03]ـ
جزيت الجنة اخانا على الموضوع
وللفائدة:
هي تسمى الشائعة وليست الاشاعة ...(/)
مطلوب باحثين غير متفرغين في الرياض
ـ[الملف]ــــــــ[19 - Mar-2008, صباحاً 11:15]ـ
السلام عليكم ..
أحد المشائخ يرغب بالتعاون مع باحثين غير متفرغين في الرياض
-يجيدون البحث الآلي
-خبرة فقهية
ترسل السيرة على بريد aziz202@gmail.com(/)
إني أفتقد الأخ أبا القاسم، سلمه الله.
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 04:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في موقع الألوكة، إني أفتقد الأخ أبا القاسم، سلمه الله. فالرجاء من كان له علم عنه فليخبرنا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 05:15]ـ
بارك الله فيكم فضيلة الدكتور ونفع بكم، ولفتة كريمة منكم ..
بخصوص أخينا الحبيب أبي القاسم، فقد تمت بيننا مراسلة من حوالي خمسة أيام تقريبًا، فأظنه بخير ولله الحمد ..
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 06:14]ـ
الحمد لله جزاكم الله كل خير ونفع بكم وستر عليكم وزادكم من فضله.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[20 - Mar-2008, صباحاً 01:05]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الجليل .. أبا الحارث
وجزى الله أخي المبارك محمد العبادي على تفضّله بالإجابة
وسأل الله تعالى عنك كما سألتم عني ..
أعني كما في الحديث"كيف تركتم عبدي"
والله يرضى عنكم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[20 - Mar-2008, مساء 05:00]ـ
اخي ابو القاسم بارك الله فيك هل عبارتك هذه صحيحة؟؟؟
سأل الله تعالى عنك كما سألتم عني.
الله يعلم حال عباده وهذه عبارة خاطئة
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[22 - Mar-2008, صباحاً 12:15]ـ
أخي أبا محمد .. وفقه الله تعالى
الله يسأل عن عباده وهو أعلم بهم
والمراد بدعائي للشيخ أن يسأل الله عنه
أنه يسأل الملائكة .. فيجيبونه بما حاصله الخير
وهذا منصوص عليه في الحديث كما تقدم
والله كل سؤالاته ليست استفهاما كما هو مركوز في الفطر السليمة .. هذا من البدهيات حتى عند الكفار إلا جماعة منهم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 11:18]ـ
اخي ابو القاسم بارك الله فيك
هل ورد في السنة غير اخبار الرسول صلى الله عليه وسلم عن مجالس الذكر وهل استعمل الصحابة رضي الله عنهم مثل هذه العبارة في السؤال عن احوال بعضهم؟؟؟
وسئل فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله: عن هذه العبارة " الله يسأل عن حالك "؟.
فأجاب بقوله: هذه العبارة: (الله يسأل عن حالك) لا تجوز لأنها توهم أن الله تعالى يجهل الأمر فيحتاج إلى أن يسأل، وهذا من المعلوم أنه أمر منكر عظيم، والقائل لا يريد هذا في الواقع لا يريد أن الله يخفى عليه شيء، ويحتاج إلى سؤال، لكن هذه العبارة قد تفيد هذا المعنى، أو توهم هذا المعنى، فالواجب العدول عنها، واستبدالها بأن تقول: " أسأل الله أن يحتفي بك "، و " أن يلطف بك "، وما أشبهها
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[25 - Mar-2008, صباحاً 12:42]ـ
لا يظهر لي وجه المنع ..
مادام أن الفعل اتصف به الله تعالى في حديث صحيح
فالمعول على المقصود إذن
وشكر الله تنبيهك على أية حال(/)
بشرى لإخواننا من أخبار الدنمارك عليهم من الله ما يستحقون
ـ[عبد المالك الجزائري]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 06:27]ـ
توقعت غرفة التجارة الدنماركية أن تصل الخسائر الناتجة عن المقاطعة الإسلامية لبضائعها إلى 3 مليارات دولار وفقدان 20 ألف وظيفة.
وقال نائب مدير مركز الدراسات للتجارة بيتر أوتسن إن معظم التجارة الخارجية للدنمارك والدول الأوروبية لا يعلم السياسيون عن حجمها الفعلي ولا أين تذهب، مشيراً إلى أن 10 مليارات دولار تأتي من تجارة تخضع لحماية المستورد والمصدر ولا يعلن عنها، ومعظم هذه الأرباح تأتي من السوق الإسلامية
من موقع ميراث السنة الجزائري
http://www.merathdz.com/play.php?catsmktba=1579
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 07:14]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[26 - Mar-2008, مساء 05:01]ـ
بارك الله فيك ... أخبار طيبة(/)
أرجو المساعدة في التسجيل في ملتقى أهل الحديث
ـ[أبو البرآء السلفى]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 07:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
أود إخوانى أن أكون عضواً مسجلا فى ملتقى أهل الحديث بالله عليكم أفيدونى. حيث أننى كان لى عضوية وقاطعت النت فترة زمنية طويلة فنسيت كل شئ عنه حتى الإيميل إللى كنت عامله بيه انسرق ولم أستطع إرجاعه.
ولكم الأجر.
أبو البرآء السلفى.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - Mar-2008, مساء 08:48]ـ
وفقك الله
راسل المشرفين على الملتقى من خلال النافذة: اتصل بنا
ahlalhdeeth@hotmail.com (http://ahlalhdeeth.com/vb/ahlalhdeeth@hotmail.com)
ـ[عبد الجليل الأدراري]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 09:01]ـ
وفقك الله
راسل المشرفين على الملتقى من خلال النافذة: اتصل بنا
ahlalhdeeth@hotmail.com (http://ahlalhdeeth.com/vb/ahlalhdeeth@hotmail.com)
السلام عليكم
ذلك ما فعلته مراراً ولكن لم أحظ بأي رد على رسائلي مع كثرتها عسى المانع خير ...
ـ[أبومروة]ــــــــ[24 - Mar-2008, مساء 05:41]ـ
أنا أضم صوتي لك أخي الكريم أبا البراء
كيف السبيل للوصول إليكم أيها القائمين على منتدى أهل الحديث
إذا كان هناك من يستطيع مساعدتنا
يتكرم وأجره على الله
ـ[أبومروة]ــــــــ[24 - Mar-2008, مساء 05:42]ـ
أنا أضم صوتي لك أخي الكريم أبا البراء
كيف السبيل للوصول إليكم أيها القائمين على منتدى أهل الحديث
إذا كان هناك من يستطيع مساعدتنا
يتكرم وأجره على الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبد الجليل الأدراري]ــــــــ[24 - Mar-2008, مساء 11:38]ـ
السلام عليكم
ذلك ما فعلته مراراً ولكن لم أحظ بأي رد على رسائلي مع كثرتها عسى المانع خير ...
السلام عليكم ورحمة الله
ربما استعجلت في الرد، فقد وصلتني اليوم بحمد الله رسالة من المشرفين على الملتقى وتم تسجيلي والحمد لله، فالرجاء من الإخوة أن لا يستعجلوا كحالي ويتصلوا باالمشرفين على الرابط المبين أعلاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[26 - Mar-2008, مساء 07:52]ـ
لاتستعجل فأنا أرسلت لهم وبعد شهر جاء الرد.
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 11:28]ـ
التسجيل مفتوح الآن.(/)
عايض القرني: الليبراليون خسروا الشارع العربي
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[20 - Mar-2008, مساء 12:19]ـ
قال الداعية الإسلامي المعروف الشيخ الدكتور عائض القرني إن الليبرالية قد خسرت الشارع العربي مبررا ذلك بأنه قام بجولة عربية تؤكد رفض الشارع والجماهير العربية لهذا الفكر الدخيل.
ودعى الشيخ عائض القرني عبر لقاء تلفزيوني إلى تطبيع معتدل بين الحكام والشعوب في منطقتنا العربية يكون برفق وعدل الحاكم و نصيحة وطاعة الشعوب لهم وقال الشيخ في لقاء مع قناة الجزيرة الفضائية إن سبب تردي الدعوة وتأثيرها في السعودية نجم عن سببين إما لانشغال الدعاة بالدنيا و إتباع مصالح تجارتهم أو الخوف من الحاكم والسلطة.
وحول سؤال عن تأزم العلاقة ما بين الحكام والشعوب في وطننا العربي وما هو واجب الدعاة في ذالك قال فضيلته: إن الداعي أو العالم لا يهمه رضا الحاكم أو الجماهير بقدر ما يهتم لرضاء الله وضميره وإيصال الحق والحكمة بالنصح والإرشاد وتوجيه المجتمع إلى الخير وطريق الفلاح.
وحول تراجع الصحوة في السعودية قال القرني إن عوامل الزمان قد تغيرت واختلفت مراحل التاريخ فالخطاب الديني التهديدي الذي كان قبل عشر سنوات استبدل إلى الدعوة إلى الله وتوجيه النصح وإرشاد المجتمع لما فيه رضاء الله مؤكد حاجة الدعاة للحكام وحاجة الحكام لدعاة موضحا أن الدولة فتحت قنوات اتصال للعلماء والدعاة في الإعلام والمنتديات والجامعات ومشاركة الدعاة في صنع القرارات داعيا الجامعات والحركات الإسلامية العربية إلى مراجعة ملفاتهم وفتح قنوات حوار وتواصل مع السلطة في بلادهم مؤكد أن السير على طريقهم هذا وحمل السلاح في وجوه حكامهم طريقه الفشل وأن تجربتهم السابقة تغني عن ذالك.
وحول أعمال تنظيم القاعدة في السعودية قال الشيخ القرني إن الدعاة قد دفعوا ثمن ما خلفته القاعدة أكثر من الغرب أنفسهم حيث تسأل الشيخ عن تفجيراتهم هل حررت الأرض؟ هل طرد المحتل؟ بأفعالهم الصبيانية مؤكد أن الأعمال التخريبية التي شهدتها المنطقة العربية هي من المنكر والإجرام و الأفعال الغوغائية التي لا تمتد للإسلام بصلة.
وحول علاقة الغرب و الإسلام دعا القرني إلى فتح قنوات اتصال وتواصل وحوار مثمر بين الغرب والإسلام يعاد فيه الخطاب الديني وتحفظ من خلاله الحقوق مؤكد أن سياسة القاعدة المحسوبة على الدين الإسلامي وسياسة الإدارة الأمريكية الحالية وحروبها المستمرة أو صلتنا إلى نوع من التفاقم والتصادم بين الإسلام والغرب.
وحول تغير المناهج في السعودية قال القرني إن بلدنا بلد إسلامي لا يمكن أن أحد يغيرنا بالنار والحديد داعيا في الوقت نفسه إلى التطوير المناهج بطرق وأساليب جديدةفي التعليم دون النيل من النصوص المقدسة مؤكد حاجتنا لتطور والرقي في كافة حياتنا
وعن قيادة المرأة لسيارة في السعودية قال الشيخ إن المسألة أصبحت اجتماعية يقرها المجتمع السعودي.
منقول للعلم وفائده
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[20 - Mar-2008, مساء 04:49]ـ
وحول تراجع الصحوة في السعودية قال القرني إن عوامل الزمان قد تغيرت واختلفت مراحل التاريخ فالخطاب الديني التهديدي الذي كان قبل عشر سنوات استبدل إلى الدعوة إلى الله وتوجيه النصح وإرشاد المجتمع لما فيه رضاء الله
وهل كان الخطاب الديني في السعودية قبل عشر سنوات خطاب تهديدي؟
اللهم لك الحمد!، قبل عشر سنوات كان الشيخان ابن باز وابن عثيمين هما شيخا الصحوة!
ثم إن الصحوة لم تتراجع بسبب نوع الخطاب الدعوي الذي يستخدمه رموزها، بل لأنه مورس عليهم تضييقا لم يكن قبل عشر سنوات، ثم دعاة التميع عندنا أفسحوا المجال للدعوات الدينية المشبوهة. بل والليبراليين وبسبب دعاة التميع الذين يظنون أنهم دعاة وسطية، صار لدعواتهم قبول في المجتمع، وإلا ما سر تصفيق الليبراليين لهؤلاء الدعاة بالذات؟
كفانا الله شر الليبراليين ومعاونيهم من دعاة التميع.
ـ[عبد العزيز السهيلي]ــــــــ[22 - Mar-2008, صباحاً 11:12]ـ
الليبرالية ما كسبت شيئا حتى تخسره.
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 04:02]ـ
جزى الله الشيخ عائض خير الجزاء .. فهو من الدعاة المعتدلين الوسط وله كلمات كالنور تسري في الحوالك فتضيأها ..
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 07:19]ـ
جزاكم الله خير على تفعلكم ومروركم(/)
وسيلة رائعة للاستيقاظ لصلاة الفجر
ـ[القلم المتميز]ــــــــ[20 - Mar-2008, مساء 05:09]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
حياكم الله يا أعضاء هذا المجلس و زواره
هناك وسيلة رائعة للاستيقاظ .. أدع غيرك
إذ كيف يغفل عن الخير من يذكر الناس به؟!
وما كان على الله عز وجل ليراك تذكر عباده بفريضة ثم لا يساعدك هو سبحانه وتعالى على أدائها .. وتذكر أن الحركة الدائمة في سبيل الله تضمن لك ارتباطاً دائماً به ..
أعطهم شريطاً أو كتاباً يتحدث عن صلاة الفجر ..
إليك الشريط: للدكتور راغب السرجاني عن كيفية الحفاظ على صلاة الفجر
http://www.elsergany.com/Audio/MP3/K...alatAlfajr.mp3
http://www.elsergany.com/AVScholar.aspx?AV=A
ـ[عبدالعزيز الحربي]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 09:50]ـ
بورك فيك أخي، لم أتمكن من سماع الشريط، ولكني مجرب لطريقة نافعة وهي قول سبحان الله33والحمد لله كذلك والله أكبر 34عجيبة من العجائب قبل الأذان أو معه وأنا مستيظ جربوها أيها الأخوة ولكن مع النية الخالصة. نسأل الله التوفيق للإخلاص
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 06:27]ـ
بوركت أخي الحبيب، وما نمت وفي نيتي النهوض وعدم فوات هذا الخير الكثير -حتى وإن نمت متأخرا- إلا استيقضت وأعانني الله على ذلك، ومن ثم فالنية ثم العزيمة الصادقة، والابتعاد عن المحرمات والتقرب إلى الله بالطاعات، تفتح لك أبواب الخير، ومن ذلك الاستيقاظ لصلاة الفجر. وتقرب لك الطاعات التي لم تخطر ببالك، وتصرف عنك المحرمات بشتى أصنافها، عافانا الله وإياكم(/)
رجاء إلى أم مهند
ـ[محمد بن زين العابدين رستم]ــــــــ[20 - Mar-2008, مساء 08:06]ـ
أرجو من أم مهند الإتصال بي على بريدي: abouyassir.rostom@gmail. com فإن الإرسال إليك لا يتم بواسطة البريد الخاص في الألوكة ...
ـ[محمد بن زين العابدين رستم]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 02:07]ـ
عجيب أمر هذه الأخت الفاضلة أرسلت إلي مجموعة أسئلة، فلما أردت الجواب لم أعرف لها عنوانا، فهل هي كما قدرت أم مهند، وإذا كانت غيرها فلتتصل بي المعنية بالأسئلة، وهذا أوان إبراء ذمتي، والحمد لله رب العالمين ...(/)
الحُمية الكيتونية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[21 - Mar-2008, صباحاً 10:29]ـ
تمكنت السمنة من أجساد الكثير منا من دون تفرقة للجنس أو السن، حتى أضحت من أكثر الأمراض فتكا للمخاطر التي تترتب عليها من أمراض كالضغط والسكري وأمراض القلب وتصلب الشرايين، ووفق الإحصائيات فإن 15 - 20 % من الأطفال يعانون اليوم من السمنة، 300 ألف شخص لقوا حتفهم عام 1990 بسبب السمنة التي تعتبر ثاني سبب للوفاة في العالم، كما أن التوقعات المستقبلية القائمة على الدراسات والبحوث تؤكد أنه مع حلول عام 2030 سيصبح كل رجل وامرأة وطفل في نادي البدناء، وتعترف الإحصائيات الأميركية أن 33 % من البالغين في الولايات المتحدة يعانون من الوزن الزائد، وهو ما يجعل السمنة (طاعون القرن).
وفي إطار العلاج، بل تجنب الخطر برز بوضوح في الفترة الأخيرة (ريجيم دشتي) أو (نظام الغذاء الكيتوني) والذي بات (موضة خليجية) بالذات لدى الشباب، إذ إنه نظام غذائي يحارب المواد النشوية بكل أنواعها، ويرحب بالأغذية الطبيعية من فاكهة وخضروات ولحوم على اختلافها والدهون ولا يمنع من الأكل بقدر ما يمنع من المبالغة فيه، فمعظم الناس يعتقدون أن الدهون مسؤولة عن جميع الأمراض كالقلب والسكري، والحقيقة أن كثيرا من الأمراض والمشكلات سببها نقص الغذاء من المواد الدهنية، على اعتبار ضرورتها للجسم. وقد غلب العنصر النسائي على الحضور في المحاضرة التي ألقاها أخيرا في البحرين استشاري الجراحة العامة بدولة الكويت حسين دشتي، وإن غاب نسبيا أصحاب الأوزان الثقيلة، لكنه بدت الرغبة واضحة لاتباع أنظمة غذائية من شأنها الحفاظ على (القد المياس).
من جهته، اعترف دشتي أنه ‘’في عامي 1999 و2000 أحدث ضجة في الكويت بعد عرض أبحاثه ودراساته حول النظام الكيتوني، و وصم بالجنون والعته على رغم تدوين المجلات العلمية العالمية لأبحاثه واختياره من بين أكثر من 2500 بحث وورقة علمية للمشاركة بها في مؤتمر جمعية الغدد الصماء لعام.’’2002 وقال ‘’ لم يكن الموضوع جديدا ولكن البدء في طرحه كان قويا، وعلى رغم الهجمة القوية ضد دعوته إلا أنه أصر على منهجه، والذي استمر فيه أكثر من 20 ألف شخص تابعهم شخصيا ودخل على موقعه الالكتروني أكثر من 200 ألف، حتى بات اليوم لا يملك الوقت الكافي للرد على أسئلة المستفسرين عن النظام الغذائي الكيتوني’’. 90 كيلو سكر يتناولها الفرد سنوياً وفي المحاضرة، لم يتوان دشتي من جلب إناء وكمية من السكر لإثبات حجم وكمية السكر الداخلة في أجسامنا يوميا، فالتوست الواحد مكون ــ بحسب دشتي ـــ من 4 ملاعق سكر، أي أن الفرد منا يحصل على 8 على الأقل من التوست عند فطوره، بالإضافة إلى السكر في الشاي أو العصير، والسكر في المعجنات والفطائر الصغيرة والتي لا تقل عن نصف ملعقة سكر، ناهيك عن الغذاء والذي غالبا ما يكون من الأرز كعادة الخليجيين أي لا يقل السكر الذي يحمله عن 3 ملاعق، وملعقتين على الأقل من المشروب الغازي الذي يعتبر عند الكثيرين المشروب المفضل على الغذاء. وواصل دشتي وضع السكر في الإناء ليبين أن ‘’ساعات اليوم لم تنته إذ يفضل الأغلبية أكل الحلويات بعد الغذاء لينام بعدها ويستيقظ ليأكل وجبة العشاء التي لا تبتعد هي الأخرى عن السكر حيث يحوي الخبز ملعقتي سكر، وبحسبة بسيطة يتراوح متوسط السكر الذي يحصل عليه الخليجي يوميا من غذائه ما بين نصف كيلو إلى 750 جراما، أي نحو 80 - 09 كيلو سكر سنويا’’.
فالنشويات (الكربوهيدرات) بحسب دشتي تتحول إلى مواد سكرية في الجسم ولها مفعول الدهون، إذ يخزن الجسم الفائض منه على هيئة دهون، والكربوهيدرات البسيطة تجعل الجسم ينتج مزيدا من مادة الأنسولين، المؤدي إلى انخفاض السكر في الدم والمسبب لشحذ الشهية، إذ إن الخبز يتحول في الجسم في ربع ساعة إلى مواد سكرية.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأوضح أن ‘’آخر الدراسات الأميركية بينت أن 64 % من الأميركيين يعانون من زيادة في الوزن أو السمنة، وأنه ثاني أكبر سبب وفاة يمكن إيقافه بعد التدخين، وعلى رغم الاتفاق في كونه وباءا إلا أنه من الممكن إيقافه’’، فالإحصائيات أشارت إلى ارتفاع نسبة السمنة بين الأميركيين مع التقدم في السنوات، فبعد أن كانت النسبة لا تتجاوز 35% عام 1988 زاد انتشارها على نطاق أوسع فوصلت إلى أكثر من 50% عام 1996 نتيجة لانتشار الوجبات السريعة، حتى أخذ يعاني سكان الولايات المتحدة الأميركية قاطبة من السمنة مع دخول الألفية الجديدة.
وأبدى دشتي استغرابه ‘’كون 98% من أجدادنا لا يعانون من الأمراض على رغم أن الغالبية العظمى منهم يأكلون السمن البلدي، في حين أن الشاب الذي لا يتعدى 30 سنة اليوم يسقط على الأرض وتعلن وفاته لإصابته بسكتة قلبية وأن المراهق ذا الـ 19 ربيعا يعاني من السكري والكوليسترول والضغط وغيرها من الأمراض التي يحلو للكثيرين أن يطلق عليها أمراض العصر’’.
وأضاف أن ‘’أهم الأمراض المرتبطة بالسمنة تتمحور في داء السكري وأمراض القلب وارتفاع نسبة الكوليسترول في الدم وتصلب الشرايين والتهاب المفاصل وأمراض الحويصلة المرارية واضطراب النوم وضعف المفاصل، ومع ارتفاع نسبة الأنسولين في الجسم لزيادة نسبة السكر في الدم تبدأ المشكلات الصحية، فيتحول الأنسولين النافع إلى ضار فتترسب الدهون على الأرداف والبطن والصدر’’.
أغذية (خالي الدسم) تزيد الوزن
وأشار دشتي إلى دراسة شملت الشعب الفرنسي، حيث ‘’وجد أنه أقل عرضة للسكتة القلبية على رغم كونه أكثر الشعوب استهلاكا للدهون المشبعة من بين الدول الأوربية، مشددا على أن ‘’الاتجاه إلى الوجبات التي تحمل علامة (خالي الدسم) تساعد على زيادة الوزن والسمنة لما تحتويه من مواد نشوية ناهيك عن دورها في اختلال عمل الهرمونات في الجسم مما تسبب تأخر الدورة الشهرية عند النساء’’.
وحذر دشتي من حميات الرجيم ‘’المعتمدة على العقاقير الطبية’’، واصفا إياها ‘’بالمواد السامة على رغم كونها لا تسهم في إنقاص الوزن إلا بنسبة قليلة’’.
وأكد أن ‘’العقاقير المثبطة للشهية تسهم في إيقاف الشهية وإثارة الجهاز العصبي لارتباط العقاقير كيمائيا بالأمفيتامين، والتي تنتقم من صاحبها بعد التوقف عن تناولها حيث تعود الشهية بصورة أكبر لتصل إلى الشراهة في الأكل’’، موضحا أن ‘’من الآثار الجانبية المحتملة من استخدام هذه العقاقير خفقان القلب وزيادة دقاته والصداع وجفاف الفم والشعور بالدوخة والعجز الجنسي’’.
وقال دشتي إن ‘’الجرعات الكبيرة من العقاقير تسبب تلفا في المخ وفقدان الذاكرة والقلق وتدمير الألياف العصبية ولا يتوقف التدمير حيث يتواصل ليقضي على أدق الألياف العصبية كما أكدت عليه جامعة جون هوبكنز’’.
وأضاف ‘’الدراسات العلمية أكدت أن تلك العقاقير ومنها الزنيكال تسبب زيادة ضغط الدم والعصبية ومع ذلك فإن عدد الكيلوات المفقودة في 6 إلى 12 شهر لا تزيد عن كيلو واحد فقط’’، محذرا من أن ‘’عملية إخراج الدهون من الجسم عبر هذه الأدوية تفقد الجسم عددا من الفيتامينات المهمة والكالسيوم، وبعضها مهم لتخثر الدم والوقاية من الشيخوخة وقوة الإبصار والعظام’’.
وبحسب دراسة أميركية لعام 2005 وجد كذلك أن ‘’2% من المقدمين على عمليات تصغير المعدة يتوفون’’، مؤكدا ‘’ارتفاع النسبة التي تعتبر مخيفة إذ ما وجدنا التأثيرات الأخرى المصاحبة للعملية كمخاطر التخدير، بالإضافة إلى مخاطر الموت الفجائي الناتج عن عمليات شفط الدهون’’.
وشدد دشتي على أن ‘’المواد الكربوهيدراتية تزيد من نسبة مستويات الدهون الثلاثية في الجسم وأن ارتفاعها يؤدي إلى زيادة بواقع 32% في مخاطر الإصابة بأمراض الأوعية القلبية لدى الرجال و76% بين النساء’’.
وأوضح أن ‘’دراسة شملت نحو 12500 رجل في السويد، أثبتت أنه كلما انخفض مستوى الدهون الثلاثية انخفضت حالات اختلال عضلات القلب (السكتات القلبية)، فالمريض يخاف عندما يبلغه الطبيب أنه مصاب بارتفاع نسبة الكوليسترول ولا يعلم إن ارتفاع نسبة الدهون الثلاثية أخطر وأشرس’’.
للدهون فوائد في الجسم
(يُتْبَعُ)
(/)
وعلى عكس ما يعتقد البعض ـ كما يقول دشتي ــ فإن الدهون مهمة وضرورية للجسم لإذابة بعض الفيتامينات ( A,D,K,E) إذ إن 10% من الدهون (جليسرول) تتحول إلى سكر، كما أنها ضرورية لتكوين الأحماض الأمينية الضرورية لعمل الكبد، وللمحافظة على حرارة الجسم وسلامة الأنسجة وتركيبة أغشية الخلايا والجدار الخلوي لتكوين بعض الهرمونات والإنزيمات.
الغذاء الكيتوني أو رجيم (دشتي)
يقوم رجيم دشتي أو الغذاء الكيتوني على ‘’زيادة الدهون والبروتينات وتقليص نسبة النشويات، حيث تستهلك الطاقة الناتجة عن الكيتوجينات عوضا عن الطاقة الناتجة عن السكر’’، مشيرا إلى أن ‘’الدهون تتحول إلى كيتونات لإنتاج الطاقة، وعدم تقليص أكسدة الدهون بواسطة الكبد ينتج عنها زيادة في الأجسام الكيتونية في الجسم’’.
وأوضح دشتي أن ‘’العملية تقوم على إنتاج الطاقة من الدهون بدلا من المواد الكربوهيدرات’’.
وتشير النتائج بحسب دشتي الذي عرف النظام باسمه على رغم عدم استحداثه له إلى أن ‘’الغذاء المحتوي للكيتون لا يحمل آثارا ضارة تتعلق بالإصابة بأمراض الأوعية القلبية، كما أن لها آثاراً إيجابية على المؤشرات الحيوية لمصل في أمراض الأوعية القلبية للرجال الذين يتمتعون بأوزان عادية’’.
وأثبتت دراسة لجامعة هارفارد أن ‘’استعمال 26 جراما من النشويات تخفض الدهون الثلاثية بنسبة 70% عند المرضى الذين يعانون من الدهون الثلاثية التي تصل إلى 599 مليجرام، حيث إن الدهون القليلة في الغذاء القليلة من الدهون المشبعة تنتج القليل من الدهون الأساسية في الجسم والتي لها تأثير في العوامل المؤدية إلى أمراض القلب’’، ولا يخفى على أحد أن السكريات سبب رئيس لأمراض الكلى والكبد وانسداد الأوعية الدموية وأمراض القلب.
فالأجسام الكيتونية وفق دشتي والتي تعتبر مصدرا للطاقة تزداد في الجسم عند الصيام وزيادة أكل الدهون وعند مرضى السكري وتقليل كمية النشويات في الغذاء ومع ممارسة التمارين العضلية والرياضية، عند الحمل ولدى الأطفال وحديثي الولادة، موضحا أن ‘’زيادة النشويات في الجسم تؤدي إلى مخاطر الأمراض القلبية كما أثبتت ذلك دراسة لجامعة هارفارد على 75521 امرأة حيث تناول كمية من المواد النشوية يزيد من نسبة السكر في الجسم’’.
وأضاف ‘’بعد 10 سنوات من الدراسة أصيبت 761 امرأة بأمراض القلب و208 حالة ماتت من أمراض القلب، إذ إن الزيادة في ارتفاع السكر تؤدي لأمراض القلب ففي الوقت الذي أدت البطاطا والأرز إلى ارتفاع نسبة السكر، لم تسبب الفواكه والخضروات ذلك’’.
مالذي يميز النظام الكيتوني عن غيره من الأنظمة الغذائية؟ هذا هو السؤال الذي يتردد لدى كل من يسمع عن الضجة القائمة حول رجيم (دشتي)، وهنا رأى دشتي أن هذا النظام ‘’يساعد على حرق كميات أكبر من الدهون مقارنة بالبرامج الأخرى المخصصة لفقدان الوزن، كما يعمل كمخفض للشهية ومناسب لاتباعه لفترات طويلة، يزيد من الإحساس بالشبع’’.
وأضاف ‘’ليس من الضروري اختيار الأطعمة قليلة الدهون، وهو يوفر الأغذية الأساسية المغذية، ويمنع الحالات المرتبطة بإفراط الأنسولين وداء السكري وفرط ضغط الدم وعوامل الإصابة بأمراض القلب كارتفاع الدهون الثلاثية وانخفاض الدهون عالية الكثافة’’.
وبحسبه، فإن ‘’النظام الكيتوني يحافظ على انخفاض فقدان الوزن من دون آثار جانبية، ويسهم في ارتفاع الطاقة للقيام بالتمارين’’، مشيرا إلى أن ‘’التجارب الإكلينيكية (السريرية) أثبتت أن هذا النظام الغذائي يقلل من الحاجة إلى النوم ويحسن من الأعراض الهضمية المعوية كمتلازمة الالتهاب البطني ومرض الانعكاس المريئي الهضمي والانتفاخ وغازات البطن، كما تتناقص الرغبة في تناول الحلويات وتتحسن الحالة المزاجية وترتفع الطاقة لدى الشخص’’.
الخضروات تقي من السرطان
وقال دشتي إن ‘’الجسم البشري لا يمكنه تخزين أكثر من إمدادات يومين من المواد الكربوهيدراتية عندها تصبح الدهون وقودا أساسيا للطاقة، كما أن السكر الثلاثي هو عبارة عن دهون، والدهون المختزنة تعمل كنظام الوقود المساند’’، مشيرا إلى أنه ‘’عندما تكون الدهون المصدر الأساسي للوقود ينخفض السكر الثلاثي (وكلاهما مخزن في الدم) وكلما زادت الدهون وأصبحت مصدرا للطاقة في الجسم كلما فقد الشخص الشهية وزادت طاقته’’.
وشدد دشتي على أن ‘’انخفاض الأنسولين يؤدي بدوره إلى انخفاض ضغط الدم والسكر الثلاثي وانخفاض في الأدرينالين وتكيسات المبايض، وتقل معدلات الوفاة بسرطان الثدي’’، مؤكدا ‘’فوائد الخضروات التي تقي من السرطان وخصوصا الجرجير’’.
وأوضح دشتي أن ‘’تناول الغذاء الكيتوني لمدة 12 أسبوعا، يقلص من الوزن بمعدل 15 كيلو جرام، كما أن النقص يكون متجانسا مع الجسم ويحسن من كيمائية الجسم والنوم’’، مضيفا أن ‘’زيادة تناول النشويات تؤدي إلى ارتفاع إنتاج الدهون الثلاثية وتركز الأنسولين وانخفاض نسبة الكوليسترول الجيد وزيادة الضار منه في الجسم’’.
وشدد على ‘’ الارتباط القوي بين ارتفاع نسبة الدهون الثلاثية ومخاطر الإصابة بالسكتة القلبية’’.
وبحسب دشتي فإن ‘’ السكريات لا تحتوى على المعادن والفيتامينات وكثرة تناولها مع الطحين تؤدى إلى نقص حاد في المواد الغذائية الرئيسة، فمعظم الناس يعتقدون أن الدهون هي المسؤولة عن جميع الأمراض ومنها أمراض القلب والسكري’’، موضحا أن ‘’كثيرا من الأمراض والمشكلات سببها نقص الغذاء من المواد الدهنية، فالدهون ضرورية للجسم، و10% منها في الجسم تتحول إلى سكر، وهي تحافظ على درجة حرارة الجسم وأنسجته وتركيب الأغشية والجدار الخلوي، كما لها أهمية خاصة في تكوين الهرمونات وبعض الأنزيمات ناهيك عن قيمتها الإشباعية’’.(/)
رسالة إلى أسامة بن الزهرآء ـ حفظه الله ـ
ـ[أبو البرآء السلفى]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 03:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمت بإرسال رسالة إلى الإيميل الذى رددت على به بخصوص تسجيلى فى ملتقى أهل الحديث ولم أجد الرد حتى الآن.
أرجو المساعدة وجزاكم الله تعالى خير الجزآء.
أبو البرآء السلفى.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 03:11]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم: أنا أرشدتك إلى كيفية الإتصال بالموقع، أما الباقي فلا علم لي!
لكني راسلت المشرف هناك، ولعله يستجيب لطلبك إن شاء الله
وفقك الله
ـ[أبو البرآء السلفى]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 03:26]ـ
جزاك الله تعالى خيراً أخى الغالى.
أبو البرآء السلفى(/)
دعوة لزيارة هذا الرجل
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 05:54]ـ
دعوة لزيارة هذا الرجل
ـــــــ حررت الصورة / الإشراف ــــــــــ
هذا الموضوع سنتكلم عن هذا الرجل هذا الشيخ صاحب الهمة العالية أنه الشيخ موسى بن محمد بن ثواب الحربي أبو ثواب البالغ من العمر ستة وستون سنة الساكن في قرية النمرية هذه القرية سألت عنها فذكروا أنها من قرى منطقة حائل وتبعد عن حائل مسافة حوالي 240 كيلو
أبو ثواب من أكبر خريجي جامعة القصيم تخرج من كلية الشريعة عام 1426 هـ 1427 هـ
أبو ثواب رجل كان من عوام الناس كان يبيع ويشتري وليس لديه أي وظيفة حكومية
وعندما بلغ سن الثالثة والخمسين طلب منه أهل القرية أن يكون أمام وخطيب القرية فأصبح أمام جامع القرية وهو لا يعرف القراءة والكتابة فلام نفسه فدخل الأبتدائية منتسبا وأخذ الأبتدائية مدة سنتان ثم أنتسب في المعهد المكي المتوسط والثانوي لمدة ست سنوات
وبعد تخرجه من المعهد المكي أتاه أحد الأشخاص وأشار عليه بالدخول في جامعة القصيم لكن أبو ثواب لم يقتنع بهذه الفكرة وأن الجامعة لا تقبل من هم في مثل سنه لكن الرجل ألح على أبو ثواب أن يدخل الجامعة فذهب أبو ثواب إلى الجامعة وتم قبوله في كلية الشريعة منتسبا فأنتسب في الجامعة مدة سنتين ثم أنتظم بعد ذلك حتى تخرج أبو ثواب ممن درس معي في المستوى السابع والثامن لأنه تأخر فصل دراسي بسبب حادث أصابه وهو في طريقه إلى الجامعة أدى الحادث إلى دخوله في العناية المركزة والتنويم في المستشفى مدة فصل كامل ثم منّ
الله عليه بالشفاء ثم عاد إلى مقاعد الجامعة
أبو ثواب له أهتمام وتقدير وأحترام عند طلاب ومشايخ الجامعة وأذكر على سبيل المثال الشيخ الأستاذ الدكتور سليمان اللحم والشيخ محمد بن أبراهيم الحمد
أبو ثواب الغريب في أمره مع كبر سنه وعلو همته أنه يأتي يوميا من قرية النمرية إلى جامعة القصيم ويمشي قبل أذان الفجر والمسافة بين القرية والجامعة حوالي 220 ك ذهابا و220 ك أيابا
أبو ثواب لا يتأخر عن المحاضرات أبدا ويأتي قبل المحاضرة الأولى بزمن أكثر من ربع ساعة
أبو ثواب لا أذكر أنه غاب يوم واحد من الأيام عن الجامعة بل كان من المحافظين على الحضور ولا يتغيب ومع ذلك كان معه حقيبة سوداء فيها كتب الجامعة ويعلق ويدون مع المشايخ
فياطلاب هذه دعوة لزيارة هذا الرجل
هذه وقفات بسيطة عن هذا الرجل أسأل الله أن ينفع بها
ـ[السلفي النجدي]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 07:18]ـ
أخي العزيز
هذه لفته كريمة منك لهذا الرجل الفاضل حبيبنا أبو ثواب خطيب جامع النمريةوهو نحسبه كذلك من أهل الصلاح والإستقامة
والفطرة السليمة,,,
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[22 - Mar-2008, صباحاً 07:12]ـ
السلفي النجدي أشكرك على ماكتبت
ـ[تميم]ــــــــ[24 - Mar-2008, مساء 05:52]ـ
شكر الله لك أخي وبورك فيك ..
فعلاً مواقف مؤثرة .. الله المستعان.(/)
سؤال إلى الشناقطة: طلب العلم في شنقيط؟
ـ[عبد العزيز السهيلي]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 07:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الأخوة الشناقطة، طالب علم مصري يسأل عن طلب العلم في شنقيط، كيف هو؟ ما المناهج التي تدرس؟ وما تكلفة المعيشة هناك؟ هل يمكن أن يجد عملا يقيته؟ وغير ذلك. هل تنصحونه بالسفر إلى شنقيط أم إلى بلد آخر، أم يطلب العلم في بلده؟ أرجو الرد.
ـ[عبد العزيز السهيلي]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 09:50]ـ
هل من مجيب؟
ـ[ابن عيسى الجزائري]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 10:36]ـ
اخي الكريم راسل اخوة شناقطة على الخاص وستجد مايسرك بادن الله
ـ[ابو خويلد]ــــــــ[22 - Jun-2008, صباحاً 12:01]ـ
هل من مجيب يا شناقطة لا تبخلوا علينا، طالب علم مغربي، اريد ان اخرج من اوروبة و اعيش مع اهلي في موريطنيا و اطلب العلم ... هل من مجيب؟؟؟؟
ـ[سعود بن صالح]ــــــــ[30 - Sep-2009, مساء 01:47]ـ
هذا موقع الشيخ محمد الحسن ولد الددو ادخل على هذا الرابط واسأله فهو من علماء شنقيط
http://www.dedew.net/index.html
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[30 - Sep-2009, مساء 08:20]ـ
سمعت أن أحدهم ذهب إلى شنقيط ليطلب العلم فإذا ببعض العصابات يختطفونه ليبيعوه في الرق ... ثم بحمدالله حاول الإنفلات من إيديهم وفعلاَ استطاع النجاة فعاد إلى السعودية ...
و قرأت لأحد الشناقطة في ملتقى أهل التفسير كلاماّ مهولاّ يصف فيه حالة الفقر هناك ...(/)
مطلوب للعمل بالرياض
ـ[أبو عبد الله المنصوري]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 08:31]ـ
مطلوب باحث شرعي لمكتب دراسات فقهية بالرياض
ترسل السيرة الذاتية على الخاص وحبذا يكون معها نموذج من أبحاث خاصة بالباحث(/)
برنامج لمنع المواقع الإباحية
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 09:33]ـ
اللهم صل و سلم على نبينا محمد و على آله
و صحبه و سلم تسليما كثيرا
كيف تمنع الدخول للمواقع الإباحية و السيئة؟
لا يخفى على كثير منا ما تعمله الدول الغربية المعادية للإسلام و ما
تبثه من سموم عبر شتى الأصعدة و أهمها وسائل الإعلام المختلفة
و أهمها الإنترنت و ما توجه من مواقع سيئة و مواقع إباحية و غيرها ..
و أطرح عليكم برنامج من أهم برامج منع الدخول للمواقع الإباحية
و الحماية منها ..
و هو برنامج .. We-Blocker | لتحميل البرنامج إضغط هنا
http://www.cwnet.com/ ... lock.exe ( عوض النجمات اكتب ويب باللاتيني ثم انسخ الرابط على صفحة جوجل وسيعمل بإذن الله)
• مميزات البرنامج:
1 - منع الدخول للمواقع الإباحية نهائياً حتى عن طريق تغيير
بروكسي الإتصال
2 - عمل البرنامج تلقائياً مع تشغيل الجهاز
3 - وجود تحديث دوري لقاعدة بيانات البرنامج من الإنترنت
4 - وضع كلمة سر و سؤال سري للبرنامج حتى لا يمكن فتحه
أو إزالته أبداً إلا بكلمة السر التي تضعها
5 - منع الإتصال بالإنترنت عند محاولة إزالة أي ملفات للبرنامج
دون إدخال كلمة السر .. و لا يمكن التصفح
إلا بعد إعادة تنصيب البرنامج.
•• يفضل وضع كلمة سر عشوائية لا تعرفها، حتى لا تفكر
بإزالة البرنامج مستقبلاً إتبع الخطوات التالية:
1 - إفتح برنامج المفكرة Notepad ..
2- أغمض عينيك و أكتب حروف و أرقام عشوائية بلوحة المفاتيح،
سينتج عن ذلك سطر طويل من الحروف و الأرقام العشوئية
المبعثرة ..
3 - حدد بالفأرة مجموعة من الحروف التي قمت بكتابتها عشوائياً
4 - أنسخ هذه الحروف في المكانين المخصصين لكلمة السر في
البرنامج ..
5 - إغلق ملف المفكرة ..
الآن بعد إتباع الخطوات السابقة، إستطعت أن تحمي نفسك
و جميع مستخدمي الجهاز من شر هذه المواقع .. و تستطيع
الإطمئنان على أبناءك و ذويك منها في حالة إستخدام الإنترنت
و الجهاز ..
للأمانة منقول
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 06:32]ـ
جزاك الله خيرا، وأحسن إليك.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 06:39]ـ
أرجو أن لا تستخدم برنامج منع المواقع الإباحية حتى تتأكد من طريقة تشغيله وأرجو أن تجرب البرنامج للمرة الأولى وأنت تعرف كلمة السر حتى إذا حدث مكروه أزلته بيسر ... والله الموفق
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 08:46]ـ
أرجو أن لا تستخدم برنامج منع المواقع الإباحية حتى تتأكد من طريقة تشغيله وأرجو أن تجرب البرنامج للمرة الأولى وأنت تعرف كلمة السر حتى إذا حدث مكروه أزلته بيسر ... والله الموفق
أشكر لك حرصك - أخي الحبيب- وجزاك الله عنا خيرا.
ـ[سلفي رباني]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 11:52]ـ
جزاك الله خيرا وباك فيك ونفع بك
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:15]ـ
جزاك الله خير(/)
لتصفح أفضل في الشبكة
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[21 - Mar-2008, مساء 09:43]ـ
إن شبكة الويب هي مكتبة ضخمة من المعلومات والوسائط المتعددة كالصوت والصورة المتحركة، ونظراً للكم الهائل من المعلومات التي تحتويها الشبكة فإنه أصبح لزاماً استخدام أدوات تساعد على الوصول إلى المعلومات بشكل سهل وميسر. ويشير تقرير لشركة برايت بوينت ( Bright Point) أن ما نسبته 0.025% فقط من المعلومات الموجودة على الشبكة هو الظاهر للمستخدم وغيره غائر في أعماق الإنترنت. لذلك فإن وجود محركات البحث ( Search Engines) ساعد المستخدم على الوصول إلى ما يريد من المعلومات بأسرع الطرق.
وتعتبر عملية البحث على شبكة الإنترنت من أسهل وسائل سبر أغوار الشبكة المعلوماتية للحصول على المعلومات المطلوبة، كما أنها من أكثر العمليات مشقة. فهي سهلة لأنها لاتعدوا عن كونها بضع كلمات يتعين ادخالها في الخانة المخصصة للبحث في المحرك وضغطة زر بسيطة لتعود النتائج بسرعة كبيرة، وهي شاقة لأن عدم استخدام الأساليب الصحيحة في البحث تعود دائماً بنتائج غير مرضية وهو الأمر الذي يضع المستخدم في حيرة كبيرة بين القناعة بفرصة العثور على ما يريد وبين النتائج غير المفيدة.
ولكي نستطيع تدبر عملية البحث بأسلوب صحيح بحيث نصل مباشرة إلى المعلومات المطلوبة فإنه يتعين علينا أن نتبع بعض الطرق المفيدة لذلك:
1 - حدد نوعية المادة المعلوماتية التي تريد البحث عنها، فالبحث عن النصوص المكتوبة يختلف عن البحث عن الصور، أو ملفات الفيديو أو ملفات الصوت.
2 - حدد محرك البحث المناسب، فهناك محركات بحث قوية، وتعني القوة هنا قدرتها على مسح مساحة أكبر من شبكة المعلومات للوصول إلى المواقع، وأخرى قدراتها متواضعة.
3 - حدد موضوع بحثك وتجنب أن يكون البحث عاماً بل خصص موضوع البحث، فعلى سبيل المثال، إذا كنت تبحث عن السيارات فإن النتائج العائدة ستكون بملايين الصفحات، لكن خصص موضوع البحث بحيث يكون البحث مخصصاً عن سيارات لشركات محددة أو بأسماء معروفة أو بسنوات الصنع.
4 - استخدم الكلمات المناسبة لوصف موضوع البحث خاصة إذا ما كانت كلمة البحث تحتمل أكثر من مفردة واحدة، فمع كل كلمة ستكون النتائج مختلفة، فالبحث عن كلمة البيت ستعود بنتائج مختلفة عن كلمة المنزل.
5 - غالباً ما تأتي أول ستين نتيجة أقرب إلى التطابق مع موضوع البحث لذلك لا تضيع وقتك في تصفح بقية النتائج والتي تحتمل عدم التطابق بنسبة كبيرة.
6 - إقرأ الشرح الذي يضمنه محرك البحث لكل نتيجة بشكل سريع، لأن ذلك يعطيك فكرة عن مضمون الموقع قبل الدخول عليه.
7 - إذا لم تجد ما تريد فلا تيأس بل غير المحرك واستخدم نفس الأسلوب في البحث.
8 - استخدم تقنيات البحث المختلفة لأنها تساعد على الوصول إلى أفضل النتائج وبشكل مركز:
* استخدم علامة (+) قبل كلمة البحث للتأكيد على المحرك بأن هذه الكلمة مطلوبة في جميع النتائج، وباستطاعتك استخدام العلامة مع أكثر من كلمة في خانة البحث كأن تبحث عن تاريخ مملكة البحرين الدلموني، فتصبح كلمات البحث كالتالي: (+ Bahrain +History +Delmon).
* استخدم علامة (-) قبل كلمة البحث التي لا تريد المحرك أن يبحث عنها لتقليل عدد النتائج العائدة، مثلاً نريد البحث عن تاريخ البحرين الدلموني لكن لا نريد النتائج التي تحتوي على المتاحف، فتصبح كلمات البحث كالتالي: (+ Bahrain +History +Delmon –Museum).
* إن عملية استخدام كلمات مفردة في خانة البحث مهما كان عددها ستعود نتائجها بعدد كبير، فعلى سبيل المثال عند كتابة كلمتي ( Bahrain) و ( History) في خانة البحث فإن النتائج العائدة ستحتوي على جميع المواقع التي فيها الكلمتين مجتمعتين بغض النظر عن موقعهما في النص، اضافة إلى جميع المواقع التي تحتوي على كل كلمة على حده. لذلك فإنه يفضل استخدام علامات التنصيص (" ") للدلالة على البحث عن عبارة معينة بحيث تشتمل النتائج العائدة على تلك العبارة تماماً مثلما كتبت في الخانة، مثلاً عند كتابة (" Bahrain History") بين علامتي التنصيص فإن النتائج التي تحتوي على تلك العبارة فقط هي التي ستظهر.
* استخدام علامة المد (~) للبحث عن كلمة تحتمل أكثر مفردة دون الحاجة لكتابة جميع المفردات، فعلى سبيل المثال عند البحث عن كلمة الطائرة ( Plane) فإن النتائج العائدة ستحتوي فقط على تلك الكلمة، وعند اضافة علامة المد بعد كلمة ( Plane~) فإن النتائج ستحمل المواقع التي تحتوي على كلمة ( Plane) وكلمة ( Airplane) وكلمة ( Aircraft) وغيرها من الكلمات المرادفة.
* عند القيام بعملية البحث حاول في كل مرة أن تغير من الكلمات المستخدمة واستخدم التقنيات للحصول على أفضل النتائج، ولا تعتمد أسلوباً واحداً في البحث.*نقلا عن ايلاف
من} قوووووووول
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - Mar-2008, صباحاً 11:56]ـ
جزاكم الله خيرًا
لكنكم هنا:
* استخدم علامة (-) قبل كلمة البحث التي لا تريد المحرك أن يبحث عنها لتقليل عدد النتائج العائدة، مثلاً نريد البحث عن تاريخ البحرين الدلموني لكن لا نريد النتائج التي تحتوي على المتاحف، فتصبح كلمات البحث كالتالي: (+ Bahrain +History +Delmon –Museum
استخدمتَ علامة (+) بدلا من (_). (ابتسامة)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 01:37]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبومنصور]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 03:02]ـ
أثابك الله
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[29 - Oct-2008, صباحاً 06:09]ـ
جزاك الله خيرا
وشكرا لك ... وبارك الله فيك(/)
بث مباشر لشرح كتاب المحرر في الحديث لابن عبدالهادي للشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[22 - Mar-2008, صباحاً 04:50]ـ
بث مباشر لشرح كتاب المحرر في الحديث لابن عبدالهادي
للشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي
يومي السبت والأثنين بعد صلاة العشاء
من مسجد أنس بن مالك -بحي الإزدهار- شمال الرياض
عبر موقع
http://www.liveislam.net
وقد فرغ الشيخ من شرح كتاب البيوع وسيشرع فيما بعده
على الرابط
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8031&action=listen&sid=
ويمكنك كتابة ما تريد من الأسألة عبر الموقع ويجيب عليها الشيخ بعد الدرس(/)
الحمد لله رزقت بمولود ...
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - Mar-2008, صباحاً 10:02]ـ
الحمد لله في مساء يوم أمس رزقت بمولود ... وهو أول مولود ذكر لي
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[22 - Mar-2008, صباحاً 10:13]ـ
الله أكبر .... يسعدني أن أكون أوووووووووووووول المهنئين بارك الله لك في مولودك الجديد أخي الكريم .... وجعله وزيرا في المستقبل إن شاء الله ...
ـ[الحمادي]ــــــــ[22 - Mar-2008, صباحاً 10:21]ـ
مباركٌ أخي الفاضل
أسأل الله أن يجعله من عباده الصالحين، ويبارك لوالديه فيه، ويرزقهما برَّه
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 01:36]ـ
مبارك عليك أخي العوضي (أبا الخطاب)
وأسأل الله عزوجل أن يبارك فيه وفي والديه، وأن يكون ذخراً للإسلام والمسلمين.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 03:13]ـ
بارك الله لك فيه وجعله طلابا للعلم عابدا زاهدا بارّا بوالديه
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 04:03]ـ
أسأل الله أن يجعله مباركًا.
رزقتَ بِّره، ورزقت الأمة كلُّها نفعه وخيره.
ـ[أبوزكرياالمهاجر]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 04:05]ـ
مباركٌ أخي الفاضل
أسأل الله أن يجعله من عباده الصالحين، ويبارك لوالديه فيه، ويرزقهما برَّه
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 04:12]ـ
مبارك عليك أخانا الكريم ..
أسأل الله أن ينبته نباتًا حسنًا، وأن ينشئه على القراّن والسنة ..
و لا تنسنا في العقيقة (ابتسامة).
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 02:30]ـ
إيه ده؟
مش كان فيه واحد على ملتقى أهل الحديث و باركنا لك فيه؟
هو كل يوم عيِّل؟ (ابتسامة)
ـ[لامية العرب]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 02:49]ـ
ما شاء الله تبارك الله ..
هنأك الله بالولد, وجعله من أقوى العدد , وأتبعه بإخوة متوافري العدد.
اللهم اجعله نافعا للإسلام والمسلمين ,بارا بوالديه.
ـ[أبو عبدالرحمن الطائي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 03:56]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبَلَغَ أشُدَّه.
ـ[الباجي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 04:45]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبَلَغَ أشُدَّه.
مبارك إن شاء الله من الذرية الصالحة ... ومن حملة الشريعة الغراء وحماتها بإذن الله ... وأسأل الله جل في علاه أن يقر به عيني والديه ... ويتربى في عزهما.
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 05:25]ـ
الحمد لله في مساء يوم أمس رزقت بمولود ... وهو أول مولود ذكر لي
مبارك عليك ياأبا الخطاب، وقرة عين لك وأمه، والله أسأل أن يكون ممن ينتفع به الإسلام والمسلمين.
وياأخانا الحبيب: قلت مولود، وعند حسابنا وجدناهم: ثلاثة، واحد في أهل الحديث، وآخر في أهل التفسير، والثالث هنا، فلا تنكر ذلك تهربا من تثليث العقيقة، وكلنا في المجلس المبارك نلبي دعوتك عليها جميعا، ودام فضلك:)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 06:52]ـ
مبارك عليك ياأبا الخطاب، وقرة عين لك وأمه، والله أسأل أن يكون ممن ينتفع به الإسلام والمسلمين.
وياأخانا الحبيب: قلت مولود، وعند حسابنا وجدناهم: ثلاثة، واحد في أهل الحديث، وآخر في أهل التفسير، والثالث هنا، فلا تنكر ذلك تهربا من تثليث العقيقة، وكلنا في المجلس المبارك نلبي دعوتك عليها جميعا، ودام فضلك:)
بل سينكر هربًا من تثليث العقيدة. (ابتسامة)
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 08:58]ـ
بل سينكر هربًا من تثليث العقيدة. (ابتسامة)
ههههههه أضحك الله سنك -أخي يحيى- وما نخاله إلا كريما، وننتظر تأكيده، على ألا يكون على رأي عمرو بن معد كرب (شجاع أنا ... ).:) (ابتسامة).
ـ[الشويحي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 09:36]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبَلَغَ أشُدَّه.
وجعله الله من عباده الصالحين.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 10:54]ـ
أسأل اللَّه تعالى أن يجعله مباركًا.
رزقتَ بَّره، ورزقت الأمة كلُّها نفعه وخيره.
آمين.
ـ[أبو مساعد]ــــــــ[24 - Mar-2008, صباحاً 04:40]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل اللَّه تعالى أن يجعله مباركًا.
رزقتَ بَّره، ورزقت الأمة كلُّها نفعه وخيره
وأسأله سبحانه أن يجعله من العلماء المجاهدين الناصرين لهذا الدين
ـ[أبو البرآء السلفى]ــــــــ[24 - Mar-2008, صباحاً 05:19]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبَلَغَ أشُدَّه.
بـ الله لـ في الموهوب ــك، وشكـ الواهبَ ـرتَ، ورُزِقـ برَّه ــتَ، وبَلَـ أشُدَّه ــغَ ـــارك.
أبو البرآء السلفى
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[24 - Mar-2008, صباحاً 09:39]ـ
تستحق مأدبة ضخمة با أبا البراء لأنك تعبت في تهنئة العوضي ديكور رائع (ابتسامة) إذا أكرمك فأنا ورائك بالترتيب .. ههههه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبومروة]ــــــــ[24 - Mar-2008, مساء 05:50]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك عليك أخي العوضي
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبَلَغَ أشُدَّه.
جعله الله ولدا صالحا بارا بوالديه، ليبارك الله لك في أولادك جميعا
اللهم فقهه في الدين، واجعله حاميا من حماة العقيدة المجتهدين
آمين
آه -- لاتنسانا من العقيقة نحن أهل الجزائر أيضا
(ابتسامة)
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - Mar-2008, مساء 05:20]ـ
بارك الله فيك أخواني على ردودكم الطيبة , وأسأل الله أن يجمعنا وإياكم في جنات النعيم , وأن يرزق المتزوج منكم , وأن يزوج العزاب منكم
مبارك عليك ياأبا الخطاب، وقرة عين لك وأمه، والله أسأل أن يكون ممن ينتفع به الإسلام والمسلمين.
وياأخانا الحبيب: قلت مولود، وعند حسابنا وجدناهم: ثلاثة، واحد في أهل الحديث، وآخر في أهل التفسير، والثالث هنا، فلا تنكر ذلك تهربا من تثليث العقيقة، وكلنا في المجلس المبارك نلبي دعوتك عليها جميعا، ودام فضلك:)
لن أنكر أخي الكريم , ولكن ماذا لو علمت بأن هناك آخر في الدفاع عن السنة , وآخر في الساحات وغيرها
وطبعاً المناسبة تستحق عقيقة كبيرة وهنا أنا ألبي المطلوب مني لأعضاء المجلس العلمي
http://saudipic.com/albums/userpics/10001/25032007-121628-2.jpg
والدعوة عامة صغاراً وكباراً ولا مانع من اصطحاب الجيران:)
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[25 - Mar-2008, مساء 09:02]ـ
هههه:)؛رعاك الله يا أبا الخطاب، وما أكرمك، وألطفك، شفيت وكفيت، فوسع الله عليك، وأسبغ نعمه باطنة وظاهرة. وكل إخوتنا في مجلسنا المبارك، والحمد لله رب العالمين.
ـ[ابن مفلح]ــــــــ[25 - Mar-2008, مساء 10:29]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره.
اصلح الله لك النية والذرية وأقر عينك بأولادك جميعا إنه جواد كريم.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[25 - Mar-2008, مساء 10:39]ـ
ما شاء الله ما شاء الله شبعت مع أول نظرة ... يا أخي أرسل لي قليلا على الخاص ... ههههههه
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - Mar-2008, مساء 06:57]ـ
http://saudipic.com/albums/userpics/10001/25032007-121628-2.jpg
هل هذه الصورة بعدسة من النوع الذي يُظهر القريب كبيرًا و البعيدَ صغيرًا؟
أرى الكعكة أكبر من الناس. (ابتسامة)
أم أن هذه الصورة باستخدام برامج خدع بالكمبيوتر؟. (ابتسامة أخرى)
على أية حال، يكفيني نعيرها. (قفة ابتسامات)
ـ[أبو أنس الشامي]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 01:22]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبَلَغَ أشُدَّه.
ـ[أبو العباس المالكي]ــــــــ[02 - Apr-2008, صباحاً 03:37]ـ
بارك الله لك في الموهوب و شكرت الواهب ......... أخي الحبيب
نسأل الله تعالى أن يجعله ذخرا للأمة الاسلامية
ـ[أبوصخر]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 04:00]ـ
أعتذر إليك أخي الحبيب العوضي على تأخيري الرد لقلة استخدام الشبكة العنكبوتية
بارك الله لك في الموهوب، وشكرتَ الواهبَ، ورُزِقتَ برَّه، وبَلَغَ أشُدَّه.(/)
بغبغان يشهد امام محكمة سعودية
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[22 - Mar-2008, مساء 07:51]ـ
بررت الممثلة السعودية وجنات الرهبيني احضارها بغبغان إلى إحدى المحاكم في مدينة جدة باعتباره شاهدا في القضية المرفوعة ضدها والتي اتهمها فيها خصمها إمام مسجد حي القويزة بالقذف ووصمه بالإرهابي في أحد المطاعم التي تملكها الفنانة في حي البوادي.
وقالت وجنات إنها: "أحضرت طائر البغبغان ليكون شاهدا في القضية لأنه كان معها أثناء حدوث المشكلة في المطعم الذي تملكه" وأضافت أن إمام المسجد حضر إلى مطعهما لشراء الطعام وحين شاهدها وهي تحاسب العاملين في المطعم قال لها لماذا أنت هنا؟ وماذا تفعلين؟ وما تقومين به من اختلاط مع الرجال لا يجوز.
وذكرت وجنات أنها أوضحت للإمام أنها تملك المطعم وتتابع أعمالها بنفسها بحثا عن لقمة العيش والرزق الحلال بدلا من أن تقوم بأعمال تغضب الله.
وأضافت وجنات أن إمام المسجد غضب من ردها وقال لها: "أنت سيدة فاجرة، ألا يكفي ما تقومين به من تمثيل في في مسلسل (طاش ما طاش)؟ وكل ما تقومين به حرام".
وأشارت إلى أنها لم تتحمل ما قاله لها خاصة أنها سيدة كبيرة في السن (57 عاما) ولديها أربعة أبناء وليست مراهقة، وعلى الفور ردت عليه طالبة منه الخروج من المطعم. وقالت الرهبيني إن القاضي الذي ينظر القضية في محكمة جدة كان متفهما جدا طبيعة عملها في المطعم، وطلب منها إحضار شهودها كما طلب من إمام المسجد إحضار شهوده، مضيفة أن القاضي وافق على طلبها تأجيل القضية إلى الشهر المقبل بدلا من الأسبوع المقبل، وذلك لارتباطها بتصوير بعض الأعمال التلفزيونية.
وكان إمام مسجد قد تقدم إلى المحكمة الجزئية بجدة بشكوى ضد الفنانة وجنات الرهبيني، أشار فيها إلى أنه أثناء دخوله مطعم (ليالي حجازية) الذي تملكه فوجئ بوجودها وهي تعمل مع الرجال، وقام بالإنكار عليها لاختلاطها بالرجال، وأضاف في شكواه أنها قامت بتوجيه الشتائم له ووصفته بالإرهابي واستهزأت بثوبه القصير، وطالب المدعي بحقه الشرعي ورد اعتباره.
ارجو منكم المناقشئه
عندي سؤال واحد
هل يجوز ضربها؟ مع تعليل؟(/)
شعبان عبد الرحيم يغني للادمان بتوصية عمرو خالد.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 12:36]ـ
### حذف الرابط، يمكن إيراد الخبر من مصادر أخرى ###
التعليق
لا تعليق
اللهم اصلح احوالنا واحوال المسلمين.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 01:11]ـ
أنت ترى يا سيدي الكريم أبو اسلم الأغاني حرام وغيرك يرى أنها إن كانت منضبطة يجوز ... ولكن ما ننقمه على عمرو خالد أمور كبيرة غير هذه ...
أرجو أنني لم أجرح أحدا
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 01:16]ـ
وغيرك يرى أنها إن كانت منضبطة يجوز ... ولكن ما ننقمه على عمرو خالد أمور كبيرة غير هذه ...
أرجو أنني لم أجرح أحدا
سيدي مرة واحدة!
المهم تقول: إن هناك من يرى أن الأغاني تجوز إذا كانت منضبطة!!!
كيف تكون منضبطة، وهل من قال بهذا من العلماء المعتبرين؟
الله يصلح قلوبكم.
بعد التعديل:
http://saaid.net/book/open.php?cat=85&book=2611
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=1158
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 01:16]ـ
امين
انا لم اورد الرابط للفكاهة ولا للتسلية بل اوردته لكشف حال هذا الرجل الذي فتن به الكثير - اعني عمرا - وللعلم للشيخ بكر ابو زيد رحمه الله كتاب " الرد على المخالف من اصول الاسلام " تقريبا وهو في مجموعة الردود على ما اذكر واذا رجعت لرده على زاهد الكوثري لم تجدي الا ايراد الكلام فقط لان مجرد العلم بكلام الكوثري يكفي لاسقاطه والتشهير به فانا اردت ذلك اردت ان ينكشف حال هذا الرجل دون ان اعلق فالموضوع لا يحتاج الى تعليق.
اتمنى ان تكون وجهة نظري قد اتضحت.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 01:26]ـ
يا أخي أصلا أنا فاهمتك
لكن ردي الأخير كان على تعقيب الأخ المغربي.
وفقكم الله.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 01:28]ـ
ولكن ما ننقمه على عمرو خالد أمور كبيرة غير هذه ...
أرجو أنني لم أجرح أحدا
ومن قال ان الغناء ليست من الامور الكبيرة التي ننقمها على عمر خالد، لا شك ان الغناء من كبائر الذنوب والمسالة ليست مسالة كبير او صغير الرد على المخالف من اصول الاسلام حتى لو كان الخطأ صغيرا (ما لم يكن من الخلاف السائغ) فاذا كان الخلاف سائغا فالامر يسعنا حتى لو كان في العقائد.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 01:35]ـ
السلام عليكم ....
ما عنيته بكل هدوء أن عمرو خالد لا ينكر عليه أحد إخلاصه ولكنه تنكب الطريق ... فالواجب أن ندعو له بالهداية أما حاله فقد وضح للعيان ... ولا مبرر لتشهير كل ما صدر وما سيصدر منه ... واعلم أخي الحبيب أن هناك خيطا رفيعا بين التحذير والغيبة ... فإذا حذرت من أحد وحذر الآلاف غيرك وبقيت مستمرا في الخوض في أموره فقد دخلت في دائرة الغيبة ...
أما موضوع الموسيقى فلن أعقب عليه لأن الجو يبدو لي (مش كويس) حسب لهجتكم ...
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 01:49]ـ
يا اخي الكريم ان تقول اخلاص وانا لا اخالفك في ان الرجل قد يكون مخلصا ولكن انتبه معي يقول الشيخ ابن عثيمين في شرحة لرياض الصالحين ان العمل كي يقبل لا بد ان يتوفر فيه شرطان الاول حسن النية والثاني حسن التصرف وانا لا اشكك في نية عمر خالد بل اقول انا احسبه مخلصا في هذا العمل ولكنه ولا شك اساء التصرف فالله يصلح حالي وحاله وحال المسلمين.
وللعلم اخي الكريم والله يعلم وسيحاسبني على هذا الكلام انا لست ممن يتتبع زلات الناس وخصوصا العلماء فانا اردت النصح لعامة المسلمين لاني اعلم ان كل طلبة العلم تعرف حال الرجل وقد تلاحظ في كلامي في البداية انني قلت وقد يستفيد من هذا الموضوع الدعاة والخطباء واقصد الدعاة الذين يدعون الى الله ويخاطبون جمهور المسلمين وكذلك الخطباء.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 01:57]ـ
والله العظيم .. لقد كنت متأكدا من أنك لم تطرح الموضوع تشفيا ... وكنت أعلم انك لست ممن يتتبع عورات المسلمين وإنما قلت ما قلت على سبيل التذكير لا غير ... أما عمرو خالد فإن أحواله تحزن القلب بصدق ... ولكن ...
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 02:21]ـ
والله العظيم .. لقد كنت متأكدا من أنك لم تطرح الموضوع تشفيا ... وكنت أعلم انك لست ممن يتتبع عورات المسلمين وإنما قلت ما قلت على سبيل التذكير لا غير ... أما عمرو خالد فإن أحواله تحزن القلب بصدق ... ولكن ...
عادي يا اخي لا داعي للقسم ويعلم الله اني مشفق على عمرو خالد وادعو الله له بالهداية واتباع السنة.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 02:24]ـ
قد اتفقنا والحمد لله:
- الرد وتبين الغلط من الواجبات
_عمرو خالد مخالف للسنة
_نرجو له الهداية
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 03:55]ـ
قد اتفقنا والحمد لله:
- الرد وتبين الغلط من الواجبات
_عمرو خالد مخالف للسنة
_نرجو له الهداية
الحمد لله(/)
"القوالب الاليكترونيّة"، و"العقول المستنسخة".
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 06:00]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في عصر "القوالب الاليكترونيّة"، و"العقول المستنسخة"، لابدَّ لنا من: ((وقفة))، وقفة مع: "التميُّز"، و"الإبداع"، و"الابتكار"، و"التجديد"، و"التفنُّن" - في الشّأن كلّه: في تربية النّاشئة، والدَّعوة إلى الله تعالى، وفي تلقِّي العلم، وبذله ... إلخ، وهذه الدَّعوة أجدها لا تتعارَض ألبتة مع "روح التأصيل"، والارتباط الوثيق بالمصادر الأولى، والمنابع الرئيسة، بل إيّاها نريد، ومنها ننطلق، وعلى دربها نسير، ولكن لابدّ لنا من مراعاة روح العصر الحديث، والمتغيِّرات الحادثة، والأدوات المستجدّة، وعليه، فلابد لنا من إنشاء حلقة وصل بين التُّرات العتيق، وبين بذل هذا التراث إلى أهل العصر الحديث. وإلى موعد إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(/)
قصيدة في العلامة ابن باز رحمه الله للشيخ عائض القرني
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - Mar-2008, صباحاً 07:29]ـ
قال الشيخ عائض القرني
هذه القصيدة ثناء وتبجيل للشيخ الفاضل والوالد الكبير سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، ومن واجبنا كمسلمين أن نحتفي بعلمائنا، وأن نقدرهم، وأن نعرف حقهم؛ لأنه واجبٌ شرعيٌّ علينا.
من هذه المبادئ والمفاهيم قلت هذه القصيدة:
قاسمتك الحب من ينبوعه الصافي فقمت أنشد أشواقي وألطافي
لا أبتغي الأجر إلا من كريم عطا فهو الغفور لزلاتي وإسرافي
عفواً لك الله قد أحببت طلعتكم لأنها ذكرتني سير أسلافي
والمدح يا والدي في غيركم كذب لأنكم لفؤادي بلسم شافي
يا دمع حسبك بخلاً لا تجود لمن أجرى الدموع كمثل الوابل السافي
يا شيخ يكفيك أن الناس قد شغلوا بالمغريات وأنت الثابت الوافي
أغراهم المال والدنيا تجاذبهم ما بين منتعل منهم ومن حافي
مجالس اللغو ذكراهم وروضتهم أكل اللحوم كأكل الأغطف العافي
وأنت جالست أهل العلم فانتظمَتْ لك المعالي ولم تولع بإرجاف
بين الصحيحين تغدو في خمائلها كما غدا الطل في إشراقه الضافي
تشفي بفُتياك جهلاً مطبقاً وترى من دقة الفهم دراً غير أصداف
أقبلت في ثوب زهد تاركاً حللاً منسوجة لطفيلي وملحاف
تعيش عيشة أهل الزهد من سلف لا ترتضي عيش أوغاد وأجلاف
فأنت فينا غريب الدار مرتحل من بعد ما جئت للدنيا بتطواف
سر يا أبي واترك الدنيا لعاشقها في ذمة الله فهو الحافظ الكافي
أراك كالضوء تجري في محاجزنا فلا تراك عيون الأغلف الجافي
كالشدو تملك أشواقي وتأسرها في نغمة الوحي من (طه) ومن (قاف)
ما أنصفتك القوافي وهي عاجزة وعذرها أنها في عصر إنصاف
يكفي مُحَيَّاك أن القلب يعمره من حبكم والدي أضعاف أضعاف
يفديك من جعل الدنيا رسالته من كل أشكاله تفدي بآلافِ
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[17 - Sep-2008, صباحاً 02:54]ـ
ترفع للفائدة
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[17 - Sep-2008, صباحاً 03:38]ـ
جزاك الله خيرًا أبا محمد، ورحم الله الشيخ العلامة الوالد عبد العزيز ابن باز وأسكنه فسيح جناته.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[19 - Sep-2008, صباحاً 05:36]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
رسالة شكر وتقدير إلى العضو الكريم (احمد موسى) على ...
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 12:18]ـ
رسالة شكر وتقدير إلى العضو الكريم (احمد موسى) على ما يبذله من جهد ظاهر في تفريغ الدروس العلمية، فجزاه الله خيرا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 01:46]ـ
جزا الله أخانا أحمد موسى خيرًا، على جهده الطيب.
وبارك الله في أخينا الشيخ أشرف - المشرف المستتر - نفع الله بك.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 03:52]ـ
بارك الله فيك يا شيخ أشرف
أين أنت من فترة، إن شاء الله بخير؟؟؟
ـ[سعود بن مقبل]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 07:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يستحق التقدير وفقه الله.
ـ[حمد الإدريسي]ــــــــ[24 - Mar-2008, صباحاً 09:24]ـ
وفقكم الله أخانا الكريم أحمد موسى وزادكم من فضله ومنه وكرمه
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 07:51]ـ
صدقتم بارك الله في الأخ أحمد ونفع به
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 07:54]ـ
باااااااااارك الله في جهودهم
ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[24 - Apr-2009, مساء 08:08]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[25 - Apr-2009, صباحاً 06:57]ـ
أين روابط تلك الدروس؟(/)
الآن تعلم كيفية الحصول على بحوث عن طريق الانترنت
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 03:26]ـ
السلام عليكم: وجدت هذه الطريقة للبحث في الشبكة ...
الآن تعلم كيفية الحصول على بحوث عن طريق الانترنت
أول شي افتحوا موقع google
ثاني شي
حطوا هذا الكلام في مكان البحث
filetype:doc inurl:ants life
بقولكم ايه فايدة الطريقه العجيبه ... اذا
حبيتوا تبحثون عن أي موضوع بصيغة ال word حطوا
هذا الكلام مع تغيير بسيط ...
أنا كمثال لكم حطيت ants
life ( حياة النمل)
انتوا مكان هذه الجمله ants life.. حطوا أي كلمه
تريدونها ... وفايدة هذه الطريقه نقدر نحصل منها البحوث
الجاهزه اللي تكون بصيغة ال word
والشي الثاني
تقدرون تحصلوا على البحوث اللي بصيغة ال pdf اللي هو
الملفات اللي نقدر نقراها بواسطة برنامج الأكروبات
ريدر ... وهذه الملفات أغلبها تكون كتب أو بحوث
واذا تريدون بحث بهذه الصيغه حطوا هذا الكلام
filetype:doc inurl:ants life
بس مكان doc حطو pds
والشي الثالث
اذا تريدوا أي ملف بوربوينت نفس الشي حطوا هذا الكلام
filetype:doc inurl:ants life
بس مكان doc حطو pps
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 09:27]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك في جهودك.
ـ[أبومنصور]ــــــــ[24 - Mar-2008, صباحاً 12:38]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[24 - Mar-2008, صباحاً 12:55]ـ
جزاكما الله خيرا أخواي العزيزين وللتذكير فأنا مجرد ناقل للموضوع
ـ[الفضي]ــــــــ[24 - Mar-2009, صباحاً 12:06]ـ
بوركتم و جزاكم الله عنا خير الجزاء
ـ[التقرتي]ــــــــ[24 - Mar-2009, صباحاً 01:32]ـ
www.google.com ou www.google.fr
Recherche avancée
أو بحث متقدم
هذا كاف لاعطائكم كل الخيارات الممكنة للبحث ومنها البحث عن الملفات
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[24 - Mar-2009, صباحاً 01:59]ـ
جزاكما الله خيرا أخواي العزيزين وللتذكير فأنا مجرد ناقل للموضوع
ولماذا تركت لهجة الموضوع الخليجية ولم تقم بتعديلها:):)
ـ[أبوصلاح الدين]ــــــــ[24 - Mar-2009, صباحاً 02:36]ـ
جزاك الله كل خير. سنحاول بإذن الله. وإن كانت خدمة الإنترنت عندنا معظم الوقت معطلة. ولا ندري مالسبب.
ـ[خَالِد]ــــــــ[25 - Mar-2009, صباحاً 01:58]ـ
رائع .. جزاك الله خيرا(/)
الطريق السهل لترك السي ء من العادات
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 05:22]ـ
قال العلامة ابن القيم رحمه الله فائدة جليلة
انما يجد المشقة فى ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله فأما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فانه لا يجد فى تركها مشقة الا فى أول وهلة ليمتحن اصادق هو فى تركها أم كاذب فان صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة
قال ابن سيرين سمعت شريحا يحلف بالله ما ترك عبد لله شيئا فوجد فقده
وقولهم من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه
حق والعوض أنواع مختلفة وأجل ما يعوض به الأنس بالله ومحبته وطمأنينة القلب به
وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى))))
قول ابن القيم قولهم خطا
اذا ان هذا ورد في الاحاديث المرفوعة عنه
صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك شيئا لله، عوضه الله خيرا منه
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: حجاب المرأة - الصفحة أو الرقم: 49
ـ[لامية العرب]ــــــــ[24 - Mar-2008, صباحاً 03:22]ـ
اذن لأراجع نفسي ففيها الخلل
جزاك الله خيرا على التذكير
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[24 - Mar-2008, مساء 03:13]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[الديواني إسلام]ــــــــ[15 - Feb-2009, مساء 06:25]ـ
جزاكـ الله خيرا
و رحم الله ابن القيم
لكن الذين يتركون العادات السيئة فالغالب يتركونها خوفا من الله
لكن ما يلبثون أن يعاودوها و لاشيء كالمجاهدة (و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
و ترك الداء خير من التداوي منه ....
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[16 - Feb-2009, صباحاً 12:13]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[20 - Feb-2009, صباحاً 01:36]ـ
وهنا طريقة اخرى سمعتها من بعض المشايخ جزاه الله خيراواظنه نقلها عن بعض العلماء الاقدمين رحمه الله
ان الانسان يسجل مايعرف من نفسه من اخطاء ثم يجاهد النفس على تركها الواحدة تلو الاخرى وفق الله الجميع لمايحب ويرضى
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[07 - Jul-2009, مساء 06:30]ـ
يرفع للفائدة(/)
أروع قَصص الحب والتسامح
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 11:08]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
من بريدي. .
http://file7.9q9q.net/Download/74733333/---------_2...pps.html
’’,,’’,,’’,,’’
ولا أدري إذا كان الرابط يعمل؛ فليس لدي خبرة بتحميل الملفات أبدا، وهذا ما استطعتُ عمله (خبط عشواء)، وإني لأرجو نجاح التحميل، وإذاكان التحميل خطأ أو فيه خلل؛ فيا ليت تشرحون لنا طريقة للتحميل بأسلوب مبسط يناسب المستجدين أمثالي.
والسلام عليكم.
ـ[الحمادي]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 11:20]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نجح التحميل، وفقك الله ونفع بك
والملف سليم ولله الحمد
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[23 - Mar-2008, مساء 11:49]ـ
الحمدلله
لم أشأ فتحَ الرابط خشية أن أُصدم بالنتيجة.
فجزاك الله خيرا وتقبل دعواتك أستاذنا الفاضل.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Apr-2008, صباحاً 01:14]ـ
وهذا من بريدي أيضا. .
http://file7.9q9q.net/Download/34227657/------_1.pps.html
و
http://file7.9q9q.net/Download/43356134/AlOjoor_1.pps.html
و
http://file7.9q9q.net/Download/76779746/AlOjoor.pps.html
و
http://file8.9q9q.net/Download/86259187/__E___C_______C___EE__._.pps.h tml
و
http://file8.9q9q.net/Download/25629146/__E___C_______C___EE___1._.pps .html
و
http://file8.9q9q.net/Download/47188586/__E___C_______C___EE___2._.pps .html
و
http://file7.9q9q.net/Download/67553345/14_2.pps.html
و
http://file7.9q9q.net/Download/76222791/14.pps.html
وسلامتكم وسلامة الملفات.
(وأظن فيه بعض المواد مكررة، والروابط لم تفتح معي لأتأكد فاعذرونا).(/)
كيف تحذف برنامجا لا ينحذف
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[24 - Mar-2008, صباحاً 09:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يعانى البعض عندما يثبت برنامجا ثم يريد إزالته ولايستطيع ذلك من خلال إضافة إزالة البرامج
فتظهر له رسالة بالخطأ ووجود مشكلة ما
يمكنك فى الحقيقة أن تزيل البرنامج بوجود تثبيت البرنامج الأصلى
سواء كان من سيدى أو السيت أب إذا كان متوفرا لديك .. وذلك عن طريق
Uninstall الخاص بالبرنامج
ولكن إذا لم يتوفر لديك الستب أب أو الريموف فيمكنك إزالته بالطريقة التالية
star > run > Regedit واكتب
HKEY_LOCAL_MACHINE ثم ستجد فى القائمة اليسرى
SOFTWARE اختر
Microsoft ثم
Windows ثم
CurrentVersion اختر
Uninstall اختر
فستجد قائمة بالبرامج التى لديك،، احذف منها ماتريد بواسطة الزر ..
منقول جدا (ابتسامة)(/)
فعاليات اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
ـ[سلمان]ــــــــ[25 - Mar-2008, صباحاً 01:24]ـ
فعاليات اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
حفل إفتتاح اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية 1429هـ
تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود - أمير المنطقة الشرقية - رئيس مجلس إدارة جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الخبر.:: قاعة الدانة - فندق الخليج مريديان - حي الكورنيش::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الثلاثاء 18 - 3 - 1429 هـ 12:00 مساءاً
http://www.liveislam.net/browsesubje...on=listen&sid=
ـ[سلمان]ــــــــ[25 - Mar-2008, صباحاً 01:28]ـ
الجلسة الأولى: ضوابط الاستثمار
وصف المادة:
... المتحدث / معالي الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصيّن ... *** الجمعيات الخيرية واستثمار أموال الزكاة .... د. صالح الفوزان ... رئيس الجلسة: معالي الدكتور عبد الرحمن السويلم
ضمن اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الخبر.:: قاعة الدانة - فندق الخليج مريديان - حي الكورنيش::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الثلاثاء 18 - 3 - 1429 هـ 8:00 صباحا
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8070&action=listen&sid=
ـ[سلمان]ــــــــ[25 - Mar-2008, صباحاً 01:29]ـ
الجلسة الثانية: التمويل لمجالات الاستثمارات
وصف المادة:
... 1 - تمويل استثمارات الجهات الخيرية من خلال الشراكة مع القطاع الخاص لتفعيل أدائه للمسؤولية الاجتماعية ... الأستاذ / عبد الله المقيرن ... 2 - تمويل الاستثمارات الوقفية لبعض الجامعات العالمية والمحلية .... الدكتور / عصام كوثر ... 3 - المناقشة ... رئيس الجلسة: معالي الدكتور / أحمد محمد علي
ضمن اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الخبر.:: قاعة الدانة - فندق الخليج مريديان - حي الكورنيش::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الثلاثاء 18 - 3 - 1429 هـ 10:00 صباحا
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8115&action=listen&sid=
ـ[سلمان]ــــــــ[25 - Mar-2008, صباحاً 01:31]ـ
محاضرة عامة
بعنوان
تجربة ارامكو السعودية في الاستثمار البشري
... يلقيها الأستاذ / خالد الفالح ... بعد ذلك (المناقشة) ... مدير المحاضرة: الدكتور / عبد الرحمن المديرس
ضمن اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الخبر.:: قاعة الدانة - فندق الخليج مريديان - حي الكورنيش::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الثلاثاء 18 - 3 - 1429 هـ 6:30 مساءا
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8117&action=listen&sid=
ـ[سلمان]ــــــــ[26 - Mar-2008, صباحاً 01:39]ـ
الجلسة الثالثة: مجالات الاستثمار
وصف المادة:
... 1 - أداوت مبتكرة لمعالجة المخاطر ... الدكتور / سامي السويلم ... 2 - الصيغ الحديثة لاستثمار أموال الوقف .... الدكتور / راشد العليوي ... 3 - المناقشة ... رئيس الجلسة: معالي المهندس / محمود طيبة
ضمن اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الخبر.:: قاعة الدانة - فندق الخليج مريديان - حي الكورنيش::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الأربعاء 19 - 3 - 1429 هـ 8:00 صباحا
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8118&action=listen&sid=
ـ[سلمان]ــــــــ[26 - Mar-2008, صباحاً 01:41]ـ
الجلسة الرابعة: نماذج استثمارية
وصف المادة:
... 1 - تجربة الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة جدة في الاستثمار وأثرها في دعم أهدافه ... المهندس / عبد العزيز حنفي ... 2 - عرض نتائج ورشة العمل للجهات الخيرية لإقامة مشاريع خيرية استثمارية .... الأستاذ / خالد الزامل والدكتور / سامي تيسير ... 3 - المناقشة ... رئيس الجلسة: الدكتور / عبد الله السدحان
ضمن اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الخبر.:: قاعة الدانة - فندق الخليج مريديان - حي الكورنيش::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الأربعاء 19 - 3 - 1429 هـ 10:00 صباحا
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8119&action=listen&sid=
ـ[سلمان]ــــــــ[26 - Mar-2008, صباحاً 01:56]ـ
محاضرة عامة
بعنوان
لماذا الإستثمار
... يلقيها الشيخ عبد العزيز بن فوزان الفوزان
ضمن اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الخبر.:: قاعة الدانة - فندق الخليج مريديان - حي الكورنيش::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الأربعاء 19 - 3 - 1429 هـ 6:30 مساءا
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8120&action=listen&sid=
ـ[سلمان]ــــــــ[27 - Mar-2008, صباحاً 01:18]ـ
الجلسة الأولى: تجارب الاستثمار
وصف المادة:
... الدكتور / عبد الرحمن الزامل ... المناقشة ... رئيس الندوة: الدكتور / مسفر الدوسري
ضمن اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الخبر.:: قاعة الدانة - فندق الخليج مريديان - حي الكورنيش::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الخميس 20 - 3 - 1429 هـ 8:30 صباحا
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8122&action=listen&sid=
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلمان]ــــــــ[27 - Mar-2008, صباحاً 01:23]ـ
الجلسة الثانية: فرص استثمارية
وصف المادة: ... فضيلة الشيخ الدكتور / عبد الرحمن بن صالح الأطرم وفضيلة الشيخ الدكتور / يوسف بن عبد الله الشبيلي ... المناقشة ... رئيس الندوة: الدكتور / أحمد الغامدي
ضمن اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الخبر.:: قاعة الدانة - فندق الخليج مريديان - حي الكورنيش::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الخميس 20 - 3 - 1429 هـ 10:30 صباحا
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8121&action=listen&sid=
ـ[سلمان]ــــــــ[27 - Mar-2008, صباحاً 01:29]ـ
التوصيات والحفل الختامي لـ اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية 1429هـ
بحضور فضيلة الشيخ / محمد بن زيد آل سليمان
ضمن اللقاء السنوي الثامن للجهات الخيرية1429هـ: جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الخبر.:: قاعة الدانة - فندق الخليج مريديان - حي الكورنيش::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الخميس 20 - 3 - 1429 هـ 12:00 مساءا
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8123&action=listen&sid=(/)
طلب مساعدة من طلاب العلم الشرعي خاصة بالمملكة العربية السعودية
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[25 - Mar-2008, مساء 09:03]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني جزاكم الله خيرا إني بحاجة ماسة إليكم
أريد أن تساعدوني لطلب العلم عند أحد العلماء بارك الله فيكم و حبذل لو بالمملكة العربية السعودية
و الدال على الخير كفاعله
ـ[أم عبدالرحيم]ــــــــ[25 - Mar-2008, مساء 09:29]ـ
توجد مجالس علم بجامع السدلان في شمال الرياض ..
وهذا جدول دروس الشيخ: عبدالعزيز الراجحي
http://www.okeeh.com/upfiles/piX69739.gif (http://www.okeeh.com/)
ـ[أم عبدالرحيم]ــــــــ[25 - Mar-2008, مساء 09:31]ـ
لم تظهر الصورة
http://www.sh-rajhi.com/weektab.asp
هذا الرابط:
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[25 - Mar-2008, مساء 09:31]ـ
جزاك الله خيرا
لكني الآن بالمغرب
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[26 - Mar-2008, صباحاً 12:27]ـ
من العلماء
1 - العلامة الشيخ عبدالله بن جبرين
2 - العلامة الشيخ عبدالرحمن البراك.
3 - العلامة الشيخ صالح الفوزان.
4 - العلامة الشيخ عبد الكريم الخضير.
5 - العلامة الشيخ عبدالرحمن المحمود.
وغيرهم من العلماء والمشايخ كثير
أضغط على الدكتور جوجل Google وسيخبرك بجداول المشايخ وتأكد من صحتها وليست قديمة عن طريق مواقع المشايخ.
.
رتب منهجيتك في طلب العلم وكيفية الطلب وما ينبغي لطالب العلم أن يعرفه ويتعلمه، ثم حدد الدرس والوقت
ثم أدخل على موقع البث الاسلامي لتستمع لهم مباشرة في أوقات بث الدروس. قد تجد الدروس وأوقاتها في موقع البث.
.
وجزاك الله خير،
عندي سؤال ما أخبار الدورات العلمية وما أخبار العلماء في المغرب فأنا أحزن كثيراً لأخواننا في المغرب العربي وعلى أحوالهم.
.
.
سبحان الله الانترنت شيءٌ عجيب انظروا كيف رجل في أقصى البلاد يطلب العلم على أيدي العلماء في بلاد أخرى، وهذه نعمة تحتاج لشكر، فكيف لو وضعوا البث بالشاشات مباشرة.
.
.
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[26 - Mar-2008, صباحاً 01:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أنه لم يفهمني الإخوة
أنا أريد من يساعدني للسفر إلى السعودية و طلب العلم هناك: يعني أريد من ينسق لي ذلك أو من يساعدني ماديا و معنويا لطلب العلم ببلدي بارك الله فيكم و نفع بكم
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[26 - Mar-2008, صباحاً 01:36]ـ
المرجو ممن أراد المساعدة أن يتصل بي على الخاص
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[26 - Mar-2008, مساء 03:32]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أنتظر ردودكم بفارغ الصبر و لا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[السلفي النجدي]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 05:04]ـ
أخي الحبيب
عليك أن تبحث عن منحة جامعية للدراسة في المملكة وهذا عن طريق السفارة السعودية لديكم
فإن لم يتيسر فخذ تأشيرة عمرة مدة شهر ولتكن خلال العطلة الصيفية حتى توافق الدورات العلمية
التي غالباً مايتوفر فيها سكن وإعاشة مجانية (ويمكن رصد هذه الدورات من خلال الإنترنت)
وهذه التأشيرة تتيح لك التنقل بين مكة والمدينة وجدة دون أي مخالفة نظامية,,والله الموفق
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 09:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي السلفي النجدي و جزاك الله خيرا على اقتراحاتك، لكني لا أستطيع ذلك أخي لأني فقير
ـ[ابن عيسى الجزائري]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 11:28]ـ
اخي الكريم طويلب علم اسال الله لك التوفيق والدين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا عليك باالدعاء والح على الله واذا علم الله صدق نيك بادن الله سيوفقك اغتم وقتك هذا في الاجتهاد واكثر من العمل ولاتكثر في التفكير حتى ان وفق الله ويسر سافرت وهذا الامر تحت مشيئته التي ليس فوقها مشيئة كائن حي في الارض ويعلم الله اننا لو كنا من دالك المكان لفعلنا قدر ما نستطيع ولاكن قدر الله وماشاء فعل واقول لك اخي الغالي مادمت من المغرب لما لاتسافر الى شنقيط فهي قريبة منك وتخفف على نفسك اامور كثيرة والله اعلم هاده نصيحة من اخوك الضعيف اسال الله ان ينفعنا واياكم بما نقول والله من وراء القصد وهو حسبي ونعم الوكيل
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[01 - Apr-2008, مساء 12:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
" إنما أشكو بثي و حزني إلى الله "
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[01 - Apr-2008, مساء 12:51]ـ
أليس هناك علماء في المغرب؟
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 01:43]ـ
توضيح:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أنه لم يفهمني الإخوة
أنا أريد من يساعدني للسفر إلى السعودية و طلب العلم هناك: يعني أريد من ينسق لي ذلك أو من يساعدني ماديا و معنويا لطلب العلم ببلدي بارك الله فيكم و نفع بكم
لأن المدينة التي بها العلماء ليست مدينتي هذا مما يتطلب مصاريف الكراء و مصاريف أخرى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[11 - Jun-2008, صباحاً 11:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا يوجد من يساعد؟؟
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[23 - Aug-2008, مساء 10:24]ـ
الله المستعان و عليه الثكلان
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[24 - Aug-2008, صباحاً 12:36]ـ
أخي الفاضل .. تريد طلب العلم .... فالعلم ليس له عنوان ...
حاول أن تلتحق بمعهد الشاطبي .. في تطوان .. إن لم يتيسر .. حاول تلتحق ببعض دور القران ... هناك واحدة في هوارة .. (ولاد تايمة) لكي تدرس العلم بشكل متدرج وومنظم .. ابتداء من حفظ القران .. مرورا بمتون التجويد والنحو .. ومقدمات العلوم ....
حاول أن تسأل عن المدارس العتيقة ... في المغرب فماأكثرها .. إن كنت فعلا تريد طلب العلم ... فلكم خرجت من العلماء .... في سوس توجد الكثير منها ... اسأل عن إيكضي ... اسأل عن إيداومنو .. اسأل عن تنكرت .. تنالت .. واللائحة طويلة ..
ويدرس بها الكثير من الإخوة السلفيين ... ومن مزاياها .. أنك ستتقن حفظ القران .. وعلوم الالة .. بشكل جيد جدا .. وايضا الفقه المالكي ... والحمد لله السنة انتشرت فيها بشكل كبير جدا .... ومن المزايا أيضا أنهم لن يفرضوا عليك أي شيء من البدع والضلالات .. بدليل دراسة المئات من السلفيين فيها ... حتى الحزب الراتب يمكنك أن لاتقرؤه .. وحتى لو قرأته فاقرؤه معهم على سبيل المراجعة والحفظ .. لاعلى نية التعبد والاستنان ..
والسلفيون الذين درسوا في هذه المدراس العتيقة هم أفضل بكثير من الاخوة الذين تخرجوا من دار القران .. السلفية .. لذلك تجد أن اغلب الاساتذة الذين درسوا في دار القران .. مروا منها .. واستفادوا منها ... خاصة مدرسوا اللغة العربية .. ومحفظوا القران ...
أخي الفاضل .. إن لم يتيسر لك الذهاب للسعودية .. فلاتجلس من غير عمل ولااجتهاد .. فالعلم ليس فقط في السعودية ..
حاول السفر لشنقيط .. وإن كان مافي شنقيط موجود في سوس ....
هناك مسجد في مدينة القصر الكبير ... فيه شيخ فاضل متقن لعلوم الالة والمسجد قرب الميناء ....
مساجد كثيرة جدا يااخي .. أخي الفاضل .. فرص طلب العلم في المغرب كثيرة جدا يااخي .. لكن اخاف عليك ماحصل لي وللكثير .. من تعليق الامال بالسفر إلى الديار السعودية من أجل تحصيل العلوم .. (وفق الله علماءها الافاضل للخير والسداد)
أخي الحبيب .. دراستك في المدارس العتيقة لن تكلفك شيئا ... فالمؤونة والطعام وكل شيء تقريبا متوفر .. فقط تحتاج لأمور الشخصية ومصاريف النقل .... وهذا بسيط جدا ..
لو تريد ان تأتي لسوس .. فأنصحك بمدرسة الشيخ العلامة الأصولي الكبير .. أبو الطيب مولود السريري حفظه الله بتنكرت .. وفيها الكثير من طلبة العلم فاتصل بي أخي الكريم .. لأعطيك رقم هاتفه .. ولن يرفضك أبدا .. فمدرسته مفتوحة لكل طالب علم يريد الاستفادة ...
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[24 - Aug-2008, صباحاً 12:38]ـ
كذلك مدرسة سيدي موسى الحمري .. وهي في منطقة هوارة. (ولاد تايمة) وقد سبق لي أن درست فيها ...
وفيها الشيخ النحوي اللغوي الكبير .. أبو عبد الله اسماعيل الجد .. حفظه الله ..
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[24 - Aug-2008, صباحاً 06:06]ـ
شكر الله لك
ـ[من صاحب النقب]ــــــــ[24 - Aug-2008, مساء 02:37]ـ
إذا كنت تريد طلب العلم في المملكة و كذلك أنت فقير أعانك الله
فأظن أن الحل أن تبحث عن عمل في المملكة و في و قت الفراغ تطلب العلم، و يستحسن أن يكون العمل نفسه يعين على طلب العلم مثل أن تكون على كفالة الشيخ نفسه، و أنا أعرف طلاب علم يعملون خدم عند بعض المشايخ أو مشرفين على مكتباتهم و هذا ليس عيباً فأنس رضي الله عنه خدم الرسول صلى الله عليه و سلم ثم صار من رواة الحديث و نال شرف الصحبة، و العلماء ورثة النبي صلى الله عليه و سلم
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[31 - Aug-2008, صباحاً 01:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله الإخوة خير الجزاء(/)
مفاجأة: مصحف المنشاوى كاملاً،، تسجيلات الإذاعة المصرية بدون صدى صوتي
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[26 - Mar-2008, صباحاً 12:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
عثرت على هذه الدرة التي لا تقدر بثمن في منتديات فرسان السنة
المصحف المرتل كاملا بدون صدى صوت، من تسجيلات الإذاعة المصرية
لصاحب الصوت الخاشع المبكي
القارئ الشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله
روابط مباشرة ويمكن الإستماع للمصحف كاملاً قبل تحميله
حجم المصحف كاملاً 195 ميجا بايت
الملفات كلها بإمتداد
MP3
رابط المصحف
http://www.archive.org/details/MENSHAWY
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URAN_NEW
أيضا يمكنكم تحميل المصحف كاملا على هيئة ملف مضغوط من هذا الرابط
حجم الملف 195.44
http://up.islamway.info/pfiles/17/Menshawy.rar
http://up.islamway.info/public/viewset/16
لا تنسوني وصاحب الموضوع من صالح الدعاء
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[29 - Mar-2008, صباحاً 07:41]ـ
ألايوجد هنا من يحب الاستماع للمنشاوي؟؟؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 08:28]ـ
بلى، و لكنهم قاموا بالنحميل من منتدى فرسان السنة. (ابتسامة)
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 01:47]ـ
جزاك الله خيرًا يا دكتور مصطفى على هذه الدُّرة، نفع الله بك وبارك فيك.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 07:46]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ورحم الله المنشاوي رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى فلكم تحركت القلوب ودمعت العيون لقراءته.
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 03:35]ـ
جزاكم الله جميعا خيرا وبارك فيكم إخواني الكرام
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[14 - Oct-2008, مساء 10:34]ـ
بارك الله فيكم د/مصطفى ونفع بكم
ـ[جبل العلم]ــــــــ[15 - Oct-2008, صباحاً 03:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبوهناء]ــــــــ[15 - Oct-2008, مساء 03:04]ـ
ألايوجد هنا من يحب الاستماع للمنشاوي؟؟؟
بلى أخي ها أنذا أحدهم ... فهل من منافس؟؟؟ (ابتسامة)
لي أكثر من عشرين سنة أستمع إليه بانتظام في سيارتي وقد ذهبت إلى حي الحسين لالتقط أشرطته من هناك في زيارتي الوحيدة إلى مصر الشقيقة منذ حوالي 15 عاما .... ليس هذا فقط فأنا أسعى منذ مدة إلى تجميع مكتبتي الصوتية الخاصة بشيخنا الفاضل رحمه الله وحجمها فقط حتى الآن 531 ميجا بايت من تجويد وترتيل ... فهلا بعد هذا السرد قبلتني كأحد محبي الشيخ ... جمعنا معه وإياكم أجمعين في جنانه وتحت ظل عرشه الكريم العظيم .... بارك الله فيك دكتورنا المحترم
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[14 - Nov-2008, مساء 03:25]ـ
للرفع ......... للفائدة(/)
تسألني ليلى (مفاجأة سارة)
ـ[سلمان]ــــــــ[26 - Mar-2008, صباحاً 01:17]ـ
مفاجأة سارة
أمسية شعرية بعنوان: (تسألني ليلى)
للدكتور الشاعر عبدالرحمن بن صالح العشماوي
الرياض.:: البث الإسلامي المباشر::.
بث مسموع، بث مرئي ومسموع
الأربعاء 19 - 3 - 1429 هـ 5:00 مساءاً
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8345&action=listen&sid=
ـ[سلمان]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 03:12]ـ
ولحفظها والاستماع إليها لمن فاته الاستماع المباشر
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=48283(/)
التحذير من نغمة صوتية شيعية انتشرت على الجوالات المصرية.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[26 - Mar-2008, صباحاً 03:12]ـ
انتشرت على أجهزة المحمول المصرية نغمة صوتية ولكنها للأسف نغمة شيعية وسبب الإقبال عليها أنها بدون إيقاع مما قد يلبس على الناس نرجو من الجميع تحذير الأمة لان هذا من صور الغزو الشيعي لمصر نسال الله أن يحفظ مصر وبلاد المسلمين من هذا الوباء الرافضي.
والآن مع كلمات النغمة:
صلى الله علي طه خير الخلق وأحلاها
وعلى الكرار أبي الكرما والزهراء وابناها
خير الخلق هو الهادي نور الكون به بادي
عم الناس بإرشاده ازكي الخلق وأرضاها
طه: يقصدون به النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
الكرار أبو الكرما: يقصدون به على بن أبي طالب رضي الله عنه.
الزهراء: فاطمة بنت النبي رضي الله عنها وصلى الله على أبيها.
ابناها: أي الحسن والحسين.
فهذا التخصيص بهذه الصورة لا شك انه يدل على نفس شيعي واضح كما أن الشيعة هم فقط - في حدود علمي - من يطلقون على علي ابن أبي طالب رضي الله عنه لقب الكرار أبا الكرما.
مع ملاحظة الخطأ الشرعي في قولة: نور الكون به بادي.
أرجو من الإخوة إبداء ملاحظاتهم لان هذا التحذير لم اسبق إليه.(/)
طلب مساعدة
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[26 - Mar-2008, صباحاً 06:14]ـ
السلام عليكم
أرجو المساعدة في فضح العلمانية و الرد على أتباعها الذين كثر عددهم و عظم شرهم في أحد أشهر المنتديات العربية و هو: موقع الديفيدي العربي
dvd4arab.com
و هذا بطلب من أحد أعضاء ذلك المنتدى
أرجو أن أكون قد وضعت الطلب في المكان المناسب
و الله الموفق
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[27 - Mar-2008, صباحاً 04:32]ـ
للرفع ...
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[15 - Apr-2008, صباحاً 02:30]ـ
للرفع رفع الله قدركم(/)
من نوادر المحدثين .. مقاطع قصيرة للشيخ صلاح الدين علي عبد الموجود
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[26 - Mar-2008, مساء 10:16]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من نوادر المحدثين: مقاطع قصيرة يذكر فيها الشيخ بعض أخبارهم وطرائفهم
للتحميل = 15 ميجا
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/01.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/03.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/02.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/05.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/06.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/04.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/07.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/08.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/10.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/11.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/12.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/09.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/13.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/14.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/15.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/24.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/16.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/17.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/18.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/19.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/20.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/21.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/22.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/23.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/26.mp3
http://download.media.islamway.com/lessons/sAlahamaw/442_Sala7Mera_Nawader/25.mp3
ـ[أبو اليسع الأثري]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 03:36]ـ
أَكْرَمَكَ اللهُ أَخِي الموَفَّق و نفعَ بكَ
ـ[أبو البرآء السلفى]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 03:47]ـ
جـ الله تعالى خير الجزآء ـــزاكم
محبـ فى الله أبو البرآء السلفى ــك ( http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=13682)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[30 - Jun-2008, صباحاً 12:22]ـ
وصل العدد إلى تسع وأربعين
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3699(/)
أشنع أنواع الكذب
ـ[أبومروة]ــــــــ[26 - Mar-2008, مساء 10:28]ـ
أشنع أنواع الكذب .. الكذب في المزاح وأن يتخذ له يوماًَ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد:
عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند اللَّه كذابًا». [البخاري 6094، ومسلم 2607]
يظن بعض الناس أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً، وهو العذر الذي يتعذر به الجهال في
كذبهم في أول أبريل " نيسان " أو في غيره من الأيام، وهذا خطأ، فواعجبا من أمة أصبح لها يوم تحل فيه ما حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، إن هذا الفعل لا أصل له فيكتاب الله ولا في السنة المطهَّر، والكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً.
فعن ابن عمر رضي الله عنهماقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إني لأمزح ولا أقول إلا حقّاً.
رواه الطبراني- عليه رحمة الله- في المعجم الكبير:12/ 391، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع2494 [.
وعن أبي هريرة قال: قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا، قال: {إني لا أقول إلا حقاً {[رواه الترمذي:1990 [
الله المستعان
ـ[يسري سويدان]ــــــــ[02 - Apr-2008, صباحاً 10:24]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبومروة]ــــــــ[12 - Mar-2009, صباحاً 10:50]ـ
وفيك بارك الله أخي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ام عبيدة]ــــــــ[12 - Mar-2009, مساء 12:36]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل علي هذا التنبيه
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبومروة]ــــــــ[02 - Apr-2009, صباحاً 11:34]ـ
مرت السنة على كتابة هذه المادة وعاد يوم الكذب؟؟ والله المستعان(/)
أريد أن أرفع مكتبتي ولا أعرف فهل من مساعد
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[27 - Mar-2008, صباحاً 12:47]ـ
السلام عليكم ...
أرغب في أن أرفع مكتبتي على موقع الأرشيف ليعم النفع ... ولا أعرف كيف أرفع إطلاقا ...
فهل من أخ فاضل يتفضل علي بالشرح المفصل ...
وشكرا(/)
اغضب ...
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[27 - Mar-2008, صباحاً 04:24]ـ
قصيدة
بصوت صديقي الشاعر: ثروت سليم
من هنا:
# File 1: http://www.ziddu.com/download.php?uid=bK6bm5iqaaqen ZWnt6yZlJyiaa2Wlpur9(/)
مشرُوع لجمع الفوائد والفرائد الصوتية والمرئية
ـ[أبو اليسع الأثري]ــــــــ[27 - Mar-2008, صباحاً 04:26]ـ
بِسْمِ الله الَّذِي بَرأَ العَالَمِينَ لِعِبَادَتِهِ و بَرَّأَ نَفْسَهُ مِنِ اِتِّخَاذِ الشَّرِيِك و عِبَادَتِهِ سُبْحَانَهُ هُوِ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ المُبْدِئُ المُعِيدُ
أَحْمَدُهُ رَبِّي وَ أَشْكُرُه و لا أَكْفُرُهُ و اُعَادِي من يَكْفُرُهُ حَمْدًا كَثِيرًا دَائِمًا سَرْمَدَا مَا لا نُحْصِي عَدَدَا
وَ اُصَلِّي واُسَلِّمُ عَلى خَيْرِ الَوَرَى حَبِيِنَا وشَفِيعِنَا عَدَدَ ذَرَّاتِ الثَّرَى و عَلَى آلِه و صَحْبِهِ و كُلِّ مَن نَهْجَهُم عَرَفَ فاتََّبَعَ فَما اِمْتَرَى
أَمَّا بَعْدُ
جَالَتِ الأَفْكَارُ في خَاطِرِي طَوِيلاَ و تَردَّدتُّ فِي أَمْرٍ حَيَّرَنِي مِرَارَا و حَالِي:
فَلِلِّسَانِ احْفَظْ و لاَ تَكَلَّمِ****إِلاَّ بِخَيْرٍ أَوْ فَصَمْتًا اِلْزَمِ
وَ خشْيَةَ اللهَ فَلاَزِم و انتَهِ****عَمَّا نَهَاكَ وَ امْتَثِلْ لِأَمْرِهِ
وَ مَا جَرَّأَنِي أَنْ اُشْرِكَ نفْسِي ـ عَفا الله عنِّي ـ سِوَى صَحْبٌ غابَ عَنهُم قُبْحُ سَرِيرَتي سَتَرَنِي الله
إِخْوتِي , مشَايِخَنَا , طُلاَّبَ العِلْمِ , يَا مَن سَكَن قلبي جِئْتُكُم و لِي أَمَلاَنِ يَحْدُواننِي أَمَلُ وُصُولِ دَعْوَتِي و أَمَلُ جَوَابِها و لِسَانُ حَالِي:
والحرُّ لا يكتفي منْ نيلِ مكرمة ٍ***** حتَّى يرومَ التي منْ دونها العطبُ
يسعى بهِ أملٌ منْ دونهُ أجلٌ***** إنْ كفَّهُ رَهَبٌ يَسْتَدْعِهِ رَغَبُ
مَرَامِي يَتَجَلَّى فِي مَشْرُوعٍ دَعَوِيّ عِلْمِيّ سَمّيناه:
الدُّرَرُ المُنْتَقَاة في فَوائِد دُروسِ العلماء الثِّقَاة
و كَمَا هُو بَيِّن من عَنْوَنَتنا لَه
نُدِيرُ بعَونِ اللهِ مشْرُوعًا مُبارَكًا فِي جَمْعِ شَتَاتِ الفَرَائدِ و الفَوَائدِ الصّوتيَّة و المرئِيَّة مِنْ دُرُوسِ وخُطَبِ مَشايِخِنَا السَّلَفِيِّين
العَمَل يحْتاج تظَافُر أَيادٍ كَثِيرَة
لذَا نرجُوا أن تُجَابَ دَعْوتُنا في:
* المُشَارَكة فِي إمداد لَجْنَة التَجْميعِ بعناوين الدروس الصَّوتِيَّة و مظانِّ الفَوائِدِ داخلها.
والمعُونة لا تتطَلَْبُ أكْثَرَ مَن مُجَرّدِ تسجيل اسم الدرسِ و ملقيهِ و ووقت الفائدة و نوعها و سيتكفَّلُ فَرِيقٌ بتقطيعها ووضعِها في موقع مُعدٍّ لهذا الغرضِ.
كَمَا يُمكِنُ التَسْجيلُ معَنَا من خِلال هَذا المنتدى
المنتدى ( http://www.meenhaj.com/vb)
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 01:27]ـ
أكرمك الله أيها الفاضل النبيل ...
ـ[أبو اليسع الأثري]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 03:29]ـ
وأَكْرَمَكَ أَخِي الموَفَّق نفعَ اللهُ بكَ
سَعِدتُّ بلُطْفِ مُرُورِكم .....
ـ[أبو البرآء السلفى]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 03:26]ـ
فى انتظار ما ستضعونه فى هذه الصفحة مما ذكرتم.
أبو البرآء السلفى.
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[05 - Jun-2008, صباحاً 02:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم منذ زمن و مثل هذه الفكرة تخطر في بالي
و هي فكرة جميلة جدا
هل بدأتم بتطبيق الفكرة و كيف يمكن المشاركة معكم؟
ـ[أبو اليسع الأثري]ــــــــ[01 - Aug-2008, مساء 07:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شَرُفتُ بمروركم عبر الموضوعِ
بدأ العمل فعليا منذ ايام قليلة و هذه باكورة الأعمال:
* منشأ البدع: للشيخ المحدث عبد الكريم الخضير حفظه الله
* العُلماء بين تجريح الغالين و وواجبهم في نصح ولاة الأمور: للشيخ المحدث عبد الكريم الخضير حفظه الله
* مَنْ كَثُرَ عِلْمُهُ قَلَّ إِنْكَارُهُ: للشيخ صالح بن عواد المغامسي حفظه الله
* لُحُومُ العُلَمَاءِ مَسْمُومَة: للشيخ علي بن عبد الخالق القرني حفظه الله
* الحوقلة لا تُقال عند المصائب: العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله
* تأدّب يا طلب العلم: للشيخ المحدث عبد الكريم الخضير حفظه الله
وكثير غيرها
تجدونها في قسم الفوائد في الموقع
www.meenhaj.com
و في المنتدي
www.meenhaj.com/vb
و لا تنسوا الدعاء لنا و المساعدة ان امكن في اتمام ما بدأه الاخوة(/)
الفرق بين رأس الشهر وغرة الشهر وأول الشهر
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[27 - Mar-2008, صباحاً 11:32]ـ
رأس الشهر: الليلة الأولى مع اليوم.
وغرة الشهر: من أوله إلى انقضاء ثلاثة أيام.
أول الشهر: من اليوم الأول إلى اليوم الخامس عشر أو السادس عشر.
آخر الشهر: من منتصفه إلى آخره.
وسلخ الشهر: اليوم الأخير
.
المصدر: (الكليات لأبي البقاء الكفوي)
هذه رسالة جائتني من جوال الدرر السنية للشيخ علوي السقاف
ـ[مكاوي]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 03:19]ـ
الله يجزاك خير على الفائدة الجميلة ..
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 01:29]ـ
وإياك نفع الله بك
ـ[أبو يحيى الأركاني]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 10:43]ـ
بعد التحية.
لا تحرمنا من فوائدك ويا ليتك تكتب كل رسائل الدرر السنية نكون لك من الشاكرين وإن كنت مشترك في جوال تدبر فيا ليت ما تبخل علينا برسائل هذين الجوالين وبارك الله فيك
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 11:59]ـ
جزاك الله خير أخي الأركاني .... سأحاول ماستطعت ...
وجوال الدرر يوم الخميس أو غيره نسيت تأتي رسالة بكتاب ينصح بقراءته ((غير كتب المذاهب الفقهيه)) فقمت بجمعها وإلى الآن منذ بداية الأشتراك وصلني حوالي أكثر من 48كتاب متنوعة في فنونها.
وهناك رسالة كتب المذاهب تأتي في يوم آخر.(/)
وداعاً ريال مديد (شعر حر)
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 01:45]ـ
http://www.sama.ae/forums/uploads//2007-03-19_044153_besm8dg4.gif
وداعاً ريال مدريد
(شعر حر)
خسرت ريالي من أجل ريال مدريد
و شاهدت المباراة و قلت يوم سعيد
فيا ليتني ادخرت ريالي ليوم الوعيد
أجده حسنات تضاعف و تزيد
ضيعت وقتي؛ بح صوتي و أنا قعيد
أمام تلفاز يظهر فيه أبناء دافيد
فوا حسرتاه، و احسرتاه ...
آثرت الكرة على الصلاة و الذكر المجيد
و أسرعت أمشي وراء شيطان مريد
دنست عقلي بالآهات و أنا بليد
و صرت أرقص منادياً هدف جديد
ذكرتني أمي بأن الله ذو عقاب شديد
فوضعت كلامها الزكي في صندوق البريد
لكنني الآن، أعود من جديد ...
و هدفي الجديد رضا العزيز الحميد
قسماً بالله لن أكون للكرة من العبيد
بل ستقذف من قلبي إلى بعيد1
فيا رب، رحمتك أرجو و أطمع في المزيد
فما خاب تائب ناداك و هو يريد ...
اختم لي بالسعادة و سقني من حوض نبيك اللذيذ
و اجعلني في زمرة النبي و الصّدّيق و الشهيد
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
1 لا يفهم من هذا الكلام، أنني أدعو إلى ترك الكرة و التمارين الرياضية، و لكنني أشجع على لعبها بانتظام وفق الضوابط الشرعية التي بينها أهل العلم. فالكرة وسيلة و ليست هي الغاية المنشودة. فنظمي لهذه الأبيات ما هو إلا حصاد لما رأيت من إقبال الشباب المسلم على التعلق القلبي بالفريق الصليبي الكافر " ريال مدريد " (و برشلونة) حيث إن الكثيرين أصبحت بينهم خصومات و مشجارات و تنابز بالألقاب و لا شك أن هذ الفعل قد يشكل خطراً على عقيدة أبنائنا الداعية إلى موالاة أهل الإيمان و البراءة من الشرك و الكفر.
http://www.sama.ae/forums/uploads//2007-03-20_062514_wrd2gw6.gif
اللهم صل على محمد و على آله و أزواجه و ذرياته كما صليت على آل إبراهيم
و بارك على محمد و على آله و أزواجه و ذرياته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
بقلم أخيكم - الراجي رحمة ربه -
أبي عبد الرحمن
20 ربيع الأول 1429 هـ
يرجى نشره
حمل المشاركة من المرفقات(/)
شعر حر: " إلى كل من يمجد فريق برشلونه "
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 01:48]ـ
http://www.sama.ae/forums/uploads//2007-03-19_044153_besm8dg4.gif
قلت لمن يمجد فريق برشلونه
أ لم تترك بعد هذه العفونه
قال لي و هو سابح في غيه
كفاك تشدداً فالدين يسر و ليونه
قلتُ و القلب يفيض أسىً
ما هذا الكلام؟ ما هذه السخونه؟
قال سببتَ الأحباب و الأصحاب، خلفاء مردونه
قلتُ من؟
قال نجوم الدجى في عالم البلونه
قلتُ أفٍ لعباد الصليب
كيف صارت قلوب الشباب بهم مفتونه؟
عقول مجنونه و نفوس مشحونه ...
كل هذا من أجل فريق اسمه برشلونه
نعم، من أجل برشلونه، أصبح القلب أسوداً كالزيتونه
فضيعت الصلاة المفروضة و المسنونه ...
من أجل برشلونه، عقّت الأم الحنونة و طلقت الزوجة المصونه ...
إخواني الأخيار، إليكم آخر الأخبار
لقد أوشكت صفارة الدنيا على الزوال ...
فدوام الحال من المحال.
لقد خسر فريق الأحلام برشلونه
و عاد الفوز لعباد الرحمن و النتيجة: جنة مضمونه
قائد الفريق محمد فصلوا عليه و طلقوا الملعونه.
9/ 2/1429
لا تنسونا من دعائكم
يرجى نشره
ـ[أبومروة]ــــــــ[27 - Mar-2008, مساء 02:09]ـ
ماشاء الله عليك أخي أبا الدحداح
حقيقة أبدعت وأصبت عين الصواب
لما يكون برشلونة على التلفزيونَ
الشباب إلى المسجد لايذهبون
إذا سألت أحدهم قال برشلون
وعن صلاة الجماعة يتخلفون
ويل لهم من شباب ضائعون
وعن صلاتهم ساهون
تحياتي أخي أبا الدحداح
أبومروة
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[06 - Jan-2009, صباحاً 07:32]ـ
للرفع
ـ[آبومصعب المجآهد]ــــــــ[06 - Jan-2009, صباحاً 09:45]ـ
نسال الله العفو و العافية ..
ـ[مع الحق]ــــــــ[06 - Jan-2009, مساء 05:10]ـ
عجبني قولك .... نعم، من أجل برشلونه، أصبح القلب أسوداً كالزيتونه ........(/)
قناة العربية تستهزئ بحبيبنا -صلى الله عليه وسلم- حسبي الله ونعم الوكيل
ـ[أم عبدالرحيم]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 01:13]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يعقل أن هذه القناه لمسلمين هل يعقل فيها من يستهزئي بالرسول صلى الله عليه
وسلم ومجلس ادارتها ساكت.
حسبنا الله تعالى ونعم الوكيل.
في برنامج عرض يوم الجمعة 7/ 3/ 2008 صباحا تناول لقاءات مع أناس من جنوب العراق (منطقة الاهوار) و
بينما مراسل العربية جالس على المائدة وحالما أكمل الغداء قال وما يزال جالسا بطريقة ساخرة ما يلي:- (
قال النبي محمد إذا اطعم الرجل أخاه صلت عليه كل الملائكة باستثناء جبريل يبقى واقفا، فقالوا لما يا رسول الله قال: ينتظر الشاي) ثم أكمل المراسل قولة بجملة (رواه مسلم) - حاشا رسول الله-
وقد انفجر الجالسون بالضحك ...
لاحول ولا قوه إلا بالله
انشروا الموضوع لفضحهم عليهم من الله ما يستحقون
فداك ابي وامي يارسول الله
ـ[أبومنصور]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 01:18]ـ
والله يا اخي الكريم انا مقاطع لهذه القناة العبرية وموقعها الالكتروني منذ فترة طويلة بعد ان ادركت حقيقتها والدور المشبوه الذي تقوم به ... وحقيقة لا استغرب اي شئ يقولونه او يصرحون به لاسيما في محاربة الاسلام واهله والوقوف مع الكفرة في حربهم لهذا الدين.
والله المستعان
ـ[أبومروة]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 01:37]ـ
الله المستعان
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
هل تقصد قناة العربية أم قناة عربية
أرجو التوضيح أكثر من فضلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الحمادي]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 01:46]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم أرَ هذا البرنامج
لكن لا غرابة في ذلك، فكثيرٌ من العاملين في هذه القناة من النصارى
وأصحابها أهلُ شهوات لم يُعرفوا بخير
ـ[أم عبدالرحيم]ــــــــ[28 - Mar-2008, مساء 05:29]ـ
قناة العربية
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[28 - Mar-2008, مساء 11:23]ـ
نعوذ بالله ..
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتواتر: ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))
وبالمناسبة: ذكر أحد الشباب مرة ـ وهو ليس من طلاب العلم ـ حديثاً وقال بعده (رواه مسلم) فقيل له: هل أنت متأكد بأنه في صحيح مسلم؟! فقال: أقصد الذي رواه رجل مسلم!
فينبغي الانكار بشدة على أمثال هؤلاء ممن يتلاعبون في السنة.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[29 - Mar-2008, صباحاً 04:37]ـ
قبح الله فاعل ذلك وأركسه ... وبئس قناة تقبل ذلك على صفحاتها ...
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 10:28]ـ
قناة الأمريكية _ عفوا أقصد العربية - قناة ملعونة تحارب الإسلام.
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[04 - Apr-2008, صباحاً 12:03]ـ
لايخفى على كل عاقل عمالتها وخبثها جعل الله كيدهم في نحورهم
ـ[باحث نزيه]ــــــــ[04 - Apr-2008, صباحاً 12:43]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم انتقم من كل من آذى أو أعان على أذى نبيك وحبيبك (صلَّى الله عليه وسلَّم).
ـ[يوسف الأمريكي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 08:12]ـ
http://up.m5zn.com/143696850147/10.wmv
http://khbr.net/videosm/10.wmv
ـ[الورد الجوري]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 08:21]ـ
وازيدكم من شعر بيت
أعلن سياسي هولندي اعتزامه عرض فيلم يسئ لأزواج الرسول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
وقال عضو المجلس البلدي بمدينة ليدشنيدام إحسان جامي للتلفزيون الهولندي بأنه يستعد لبث فيلم كارتوني في 20 من شهر إبريل المقبل يسيء لـ"أمهات المؤمنين". وعرض التلفزيون الهولندي نهاية الأسبوع الماضي صورًا كارتونية سيتضمنها الفيلم المسيء الذي يحمل عنوان "حياة محمد" ويتم إعداده حاليًّا.
وتصور الرسوم، كما يتخيل صانعو الفيلم، الرسول الكريم وزوجته السيدة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما التي تزوجها وهي في سن مبكرة، و"هما يذهبان للمسجد لكي ... " بحسب تصريح جامي للقناة الثانية بالتلفزيون الهولندي.
وأشار جامي، ذو الأصول الإيرانية، إلى إنه يسعى لعرض الفيلم خارج هولندا بعد رضوخه لطلب الحكومة بعدم عرضه داخل هولندا، وقال "حان الوقت لكي تكون هناك قوانين توضح بكل جلاء الممكن وغير الممكن عرضه".
وصرح جامي في وقت سابق، بأنه بصدد إجراء حوار مع إحدى القنوات الشرق أوسطية -رفض ذكر اسمها- بغية عرض الفيلم خارج هولندا "حتى يأخذ النقاش حول الفيلم إطارا دوليّا". وذهب البعض إلى أن القناة التي يقصدها قد تكون إسرائيلية.
ويذكر أن جامي يعد من أكثر الشخصيات الهولندية المعادية للإسلام وأساء عدة مرات في السابق للمسلمين، ووصف الرسول الكريم بأوصاف غير لائقة، وقارن بينه وبين أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة، كما اعتبر الشريعة الإسلامية "قمة التخلف".
وأسس جامي لجنة للدفاع عن المرتدين عن الإسلام اسماها بـ "المسلمين السابقين"، وكتب مع فيلدرز مقالات مشتركة يستهزئ فيها بالإسلام بعد ارتداده عن الإسلام حيث لجأ إلى هولندا مع والديه وعمره 11 عامًا قادما من إيران
ح تقول من وين مصدر
::جريده نت(/)
احذر الامر refresh خطأ يقع فيه الكثير (منقول للفائدة)
ـ[أبو أنس الشامي]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 01:50]ـ
ذكر أخونا أبو عبيد السلفي ((من ملتقى أهل الحديث)) هذه الفائدة الرائعة وهي:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع يختص بأمر Refresh الذي كلنا يتعامل معه في اليوم الواحد اكثر من مليون مره ولا احد يعلم ماذا يفعل هذا الامر او يعرف ولكن يعرف بطرقة خاطئه.
لو سألت احد يقوم بعمل Refresh للديسك توب او لاي مكان بالجهاز او لماذا تدوس على زر F5 هاتكون الاجابه غربيه جداااااااااااااااا. يقولك اصله بيفرفش الجهاز!!!! او بينعنش الجهاز؟؟؟!!!! او يقولك دا بيفوق الجهاز؟؟ وكمان بيخليه يحمل بسرعة. صح؟ ولا انا غلطان؟
طبعا اجابات غريبة جدا لا تستند الى اى سند علمي او هندسي او حتي منطقي.
اذن ماذا يفعل هذا الامر من الناحية العلميه والهندسية والفعليه, وحتى نعرف الاجابه ونفهم جيدا يجب ان نعود الى الوراء قليلا ...... نرجع حوالى 12سنه ... نرجع لايام وندوز 95 لو حد فاكره او اشتغل عليه اصلا.
ايام وندوز 95 مكانش فيه امر Refresh اللي احنا عارفينه اصلا. ودا كان بيعمل مشاكل معانا, ومن الامثله على المشاكل دي انك لو مثلا قمت بنسخ ملف من او الى الديسك توب على سبيل المثال ممكن بعد عملية النسخ ماتشوفش الملف يعني النسخ تم ومع ذلك الملف او الفولدر مش ادامك. فيه ايه فين الملف, وكانت الطريقه الوحيده للتغلب على المشكله دي عشان الملف يظهر انك تقفل الصفحه الليي انت فيها وتفتحها تاني, لييييييييييه؟؟ لان اي صفحه بتتفتح بيتعمل لها عمليه Load يعني تحميل واثناء عمليه الـ Load او التحميل بيظهر من تاني كل مكونات الصفحة بما فيها الملف او الفولدر اللي تم نسخه وماظهرش وبالتالي بيظهر امامنا.
وهو ده كان الحل الوحيد للمشكله ايام وندوز95. وكان في نوع تاني من المشاكل انك مثلا تحط اسطوانه في الدرايف ومايظهرش اسمها او تخرجها وتلاقي اسمها لسه موجود. طب نعمل ايه؟ كنا بنضطر برضه لقفل الصفحه وفتحها من تاني عشان تعمل عملية الـ LOAD لمحتوياتها فبالتالي لو في اي تغيير في المحتويات هايظهر.
وبعدين ظهر وندوز98 ومعاه نفس المشكله. لكن مايكروسوفت حلت المشكله مع الاصدار الثاني من وندوز98 Windows 98 Second Edition انها زودت امر Refresh في القوائم عشان المستخدم اللي بيعاني من ان في ملفات او عمليات بتتم ومابيظهرش تأثيرها نعمل لها Refresh عشان تظهر وبمعني اوضح ان امر Refresh بيعمل عملية Reload اعادة تحميل يعني لمحتويات الصفحة.
وهو ده مربط الفرس, اظن اننا دلوقت قربنا نفهم وظيفة امر Refresh الليي كلنا بيألف في تعرفها.
المشكله الاكبر ان امر Refresh امر مش خفيف لان عملية اعادة تحميل محتويات الصفحة مش عملية سهلة ومع ذلك تلاحظ ان معظم الناس والجهاز مهنج او بطئ عشان بيعمل حاجه او بيفتح برنامج او بيقتح لعبه عمال يدوس Refresh ,Refresh, طب ليه هو الجهاز ناقص تقل. وبعدين الامر ده موجه للمنطقه اللي انت بتعمل ليها Refresh يعني مش هايعمل حاجه مع البرنامج اللي مهنج الجهاز يعني مثلا واحد بيفتح الوورد والبرنامج بيفتح بالعافية تلاقيه عمال يدوس Refresh على الديسك توب , طب مال الديسك توب ومال الـ Refresh ومال برنامج الوورد يا عم الحج.
وبعدين هو الجهاز ناقص تقل عشان تتقله اكتر بأمر اعادة تحميل محتويات الصفحة.
مشكله كبيرة جدا وقعنا فيها بسبب معدومي الخبرة من مدعي المعرفة بأمور الكمبيوتر والناس مظلومه مش فاهمه وكله مشي وراهم.
الرجاء من كل من قرأ هذا الموضوع ان ينشر المعلومه حتي تعم الفائده
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــ
وللأمانة هذا امتداد مقالته: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131371(/)
إذا كنت معنا وقع هنا؟؟ //جمع توقيعات الأعضاء
ـ[أبومروة]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 01:52]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يبدو العنوان لافتاًَ للا نتباه وهو في الحقيقة كذلك، نعم هنا يمكنك أن توقع بعبارة جميلة كبيت شعر أو حكمة وياحبذا إذا كان التوقيع من تفجيرات طاقاتك الابداعية.
أتمنى أن تكون الفكرة قد اتضحت.
توقيعك سيسجله لك التاريخ في هذا الصرح العلمي الرائع // موقع الأ لوكة//
بداية موفقة للجميع.
سجل توقيعك
ـ[أبومروة]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 02:07]ـ
توقيعي هو
باكر صباحا في الألوكة وروِّض ... بأركانها بالآصال والاصباح
واستنشق النسمات من أزهارها فرحا ... تغنيك عن المنتديات ياصاح
لازال الوافدين يعطون منالهم ... والرائحون منها في هنا وفلاح
هي الألوكة كلية فتحت ... من المحاسن وشحت بوشاح
هي محاولة من مجتهد غفر الله له
ـ[أبومروة]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 02:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 03:17]ـ
اما عن توقيعي:
لا تتحدث عن اعمالك ولكن دع اعمالك هي التي تتحدث عنك.
ـ[أبو البرآء السلفى]ــــــــ[28 - Mar-2008, صباحاً 03:39]ـ
إنـ أحبكم فى الله عز وجل ـــــى ( http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=13682)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[28 - Mar-2008, مساء 03:41]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 08:38]ـ
إنـ أحبكم فى الله عز وجل ـــــى ( http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=13682)
أحبك الله الذي أحببتنا فيه ( http://www.islamdor.com/vb/index.php)
ـ[لامية العرب]ــــــــ[30 - Mar-2008, صباحاً 02:23]ـ
قلت وبالله استعين
العمر كالحبل في بئر نشد به
في كل وقت بعزم ثم إصرار
حتى يفاجأنا المفتول آخره
كأننا لم نطأ أرضا وأثار
الموت فيه دروس الصبر احفظها
ياليت شعري مالدنيا وما الدار
الدنيا دار ممر لا ملاذ بها
قد زينت نفسها في ثوب غدار
والدار عند إله الكون نطلبها
في جنة الخلد لاغي ولا نار
للقاريء الاحقية في تصحيح الابيات
ـ[أبو أنس الموافي]ــــــــ[30 - Mar-2008, صباحاً 10:15]ـ
توقيعي هو
لاتسقني ماء الحياة بذلة ... بل فلتسقني بالعز كأس الحنظل
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 01:46]ـ
هذا البيت كنت أكتبه على كتبي ومذكراتي وأنا طالب، وفي كل مكانٍ حللتُ فيه:
تأخرت أستبقي الحياة فلم أجد * * * لنفسي حياة إلا أن أتقدما
واليوم أقول:
جعلتها بيني وبينهم: أفعلُ ويحكون.
نسأل الله الإخلاص والقبول.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 06:34]ـ
لمشاركة الإخوة الفضلاء
أقول هذه الجملة أرددها كثيراً أسأل الله أن يرزقنا العمل بها
عامل الناس بما تحب أن يعاملك الله به
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 01:22]ـ
يامن يحار الفهم فى قدرتك
وتطلب النفس حمى طاعتك
أسكرنى الاثم ولكننى
صحوت بالامل فى رحمتك
ان لم اكن اخلصت فى طاعتك
فاننى اطمع فى رحمتك
وانما يشفع لى اننى
عشت لا اشرك فى وحدتك
تخفى عن الناس سنا طلعتك
وكل مافى الكون من صنعتك
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 03:05]ـ
هذا التوقيع أهديه لكل رجلٍ جعل الله - جل في علاه - أهون الناظرين إليه حين نوى المتعة من زواجه حتى إذا عاتبه الناس قال: ما أحببتها!:
قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قال لرجل أراد أن يطلق زوجته كونه لم يعد يحبها: (ويحك! ألم تبن البيوت إلا على الحب؟ فأين الرعاية؟ وأين التذمم؟).
نعم. . فأين الرعاية وأين التذمم؟ أخزى الله كل عابثٍ بمشاعر النساء، منقادا لشهوته عديم المروءة جاعل الدين سلما لأطماعه ساترا له يخفي قبح سريرته. ولم تزل الدنيا فيها مظالم وعند الله تجتمع الخصوم.
ـ[أبومروة]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 01:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
راغئعة التواقيع ماشاء الله
كان الله في عونك
+ أوصيكم بالناس خيرا
+ خياركم خياركم لأهله وأنا خيركم لأهلي
لاتجعل الله أهون الناظرين إليك؟(/)
تزوج أحد الدعاة فتغير له بعض إخوانه (مطلوب رأى الاخوة والاخوات)
ـ[بن عبد الغنى]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 05:05]ـ
السلام عليكم
ارجو المشاركة بالرأى ولايكتفى بالمطالعة فضلا لا أمرا
والقصة بإختصار
أن إمرأة كانت من علية القوم لاهية عابثة لاتدرى من أمر دينها شيئا تصبح وتمسى فى غضب الله وسخطه وكانت على بعد خطوات من الردة تأثرا بكلام صديقة خبيثة لها استغلت جهلها بالدين
ثم رزقها الله بمعرفة احد الدعاة وهو معروف فى نطاق مدينته وهو له باع كبير فى مناظرة الملاحدة والنصارى والعلمانيين ونحوهم حتى أن مستواه العلمى فى هذه النواحى يفوق مستواه فى سائر علوم الشريعة فكان هذا الداعية سببا فى ردها الى دينها بل وتدينها الشديد وخلعها لحياة الاستهتار السابقة بل وكان هذا الداعية (بفضل الله) سببا فى اسلام صديقتها الخبيثة سابقا (فاطمة حاليا)
ثم ابتليت المرأة بعداء اهل زوجها واهلها معا ولم يصمد زوجها ونكص على عقبيه وعاد لحياته السابقة فاشتد البلاء على المرأة
وكان الداعية ارملا ورغم نشاطه الدعوى الا انه يخفى احزانه ولايبديها وعرض عليه احدهم فكرة الزواج من تلك المرأة التائبة المبتلية بفراق زوجها ومعارفها الا نفر من اهلها ورحبت المرأة فقد رأت فى ادخال السرور على الداعية بعضا من رد الجميل وتم الزواج
لكن (وهذا سبب كتابة الموضوع)
فوجىء ببعض اخوانه من الدعاة وطلاب العلم ينكرون عليه هذا على اعتبار ان الداعية يجب ان يتمالك مشاعره مع من يتعامل معهن من النساء وربما شنع اعداء التوجه الدينى على الدعاة على اعتبار ان همهم النساء خاصة الجميلات منهن ومن قائل له كان اولى به (وهو المحاور الصنديد)
ان يجتهد مع زوجها ليلتئم شمل اسرتها ومن قائلة له هاتفيا انها لن تأمن ان تبوح بمشاكلها لاحد من الدعاة بعد الآن
ورغم ان صاحبنا اوتى جدلا وهو الذى طرد من منتديات النصارى لشدته عليهم وله مساجلات مع احد كبار العلمانيين فى مصر عرى فيها الرجل واظهر جهله الفادح
رغم موهبته فى الجدل الا انه وقف مبهوتا امام انتقاد احبابه بل تجرأ عليه بعض من كانوا يهابون ان يصافحوه والرجل حزين لهذا الموقف وشعرت زوجته بهذا فزاد ألمها متهمة نفسها انها السبب وبدلا من ادخال السرور عليه ادخلت عليه محنة وشدة
الاخوة الفضلاء هذا الداعية من محبى موقع الالوكة وممن يرتادونها وسيقرأ آراءكم فالرجا ابداء الراى اين الخطأ والصواب
جزاكم الله خيرا
ـ[محمود رمضان السعيد]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 07:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ياأخي أو شيخنا بارك الله فيك، وفي الداعية صاحب القصة.
أنا أرى، والله أعلم، أنه لم يخطأ في شيء، خاصة أنه كان يبذل لها النصيحة قبل ذلك لله، لا لغرض آخر، فأظن والله أعلم أنه قام بدوره، ولا يشغله ما فعله إخوانه من حوله، فعليه أن يلجأ إلى الله ـ عزوجل ـ فإنه قادر على أن ييسر له أمره، وأن يشرح له صدور إخوانه وأحبائه المقربين له، وليحاول هو معهم مرات ومرات؛ لئلا يقضي حياته هكذا في هذا الحزن هو وزوجته، أسأل الله أن يثبتها على الطريق المستقيم، وأن يدخل على قلبيهما السعادة وراحة البال، ومادام أنه فعل كل شيء لله، فالله لن يضيع عمله، وأجره على الله، والله المستعان.
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 10:05]ـ
الحمد لله
لينظر هذا الداعية الكريم الى نفسه في القرآن و الحديث ... فإن وجد أنه فعل ما يغضب الله ... فغضب الناس عليه ليس بشيء
إزاء غضب الله.
وان رأى انه ما فعل الا ما يرضاه الله و رسوله فليستبشر فإن الله لن يضيع أجره وقلوب كل اولئك الذين عادوه بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف شاء .. فلعل الله يحبه ويضرب له القبول في الارض لقاء من اهتدى على يديه و الله لا يضيع اجر المحسنين.
وآتي الى بعض التفصيل فأقول معتصما بالله:
أما قول من أنكر عليه: على الداعية ان يتمالك مشاعره مع من يتعامل معه من النساء
فربنا تعالى يقول: وبعولتهن أحق بردهن إن أرادوا اصلاحا
فعلق سبحانه احقية الزوج الاول بها بإرادة الاصلاح وهذل ظاهر ... والاصلاح هو حياة التدين والالتزام و ترك الفجور
فإن أرادوا ذلك الاصلاح فزوجها الاول أحق بها من غيره بنص القرآن ... وهذا يعني انهم ان لم يريدوا ذلك سقطت احقية الزوج الاول بذلك لانتفاء الشرط الذي هو الاصلاح.
وحينئذ نأتي الى كلام ربنا الذين يقول الحق وهو يهدي السبيل:
قال عز وجل في المطلقة التي بلغت العدة:
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو اكننتم في أنفسكم علم الله انكم ستذكرونهن و لكن لا تواعدوهن سرا
الا ان تقولوا قولا معروفا.
فنفى سبحانه و تعالى الحرج و الجناح على من عرَّض بخطبة المرأة المطلقة التي بلغت عدتها فقال لها كلاما تفهم منه انه يريدها
زوجة له ... وحيث اباح الملك القهار هذا التعريض فأي شيء يكون كلام هؤلاء المنكرين عليه!! نحن امة صارت تتلذذ بالنقد
وعثرات الكرام و السكوت عن اهل الظلم و الطغيان اللئام!!!
عجبا لميزان هؤلاء المنكرين عليه يخسون و يطففون فينسون سابقة الرجل واسلام الناس على يديه ثم يتمسكون بشيء
لا يبلغ سابقته في الاسلام ... عجبا لهم ينسون فضله لأمر ليس عليه عندهم دليل من الله على حرمته او حتى كراهته.
وأقول لهم كما قال من يعرف قدر الرجال: أقيلوا ذوي المروءة عثراتهم .... ولا شك ان من اسلم الناس على يديه له مروءة
وأي مروءة.
وليعلم ان الدعاة المخلصين هذه سبيلهم فليستبشر بهذه العلامة و لينظر اليها من هذه الجهة.
و الله اعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[30 - Mar-2008, صباحاً 12:06]ـ
الحمد لله
المرجو تصحيح الاية ... وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ان ارادوا .... الاية.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[30 - Mar-2008, صباحاً 02:08]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
ما شاء الله تبارك الله كان في ردود الاخوان//محمود السعيد و المجلسي الشنقيطي ما يغني عن قراءة ردي
ولكن سأدلو بدلوي كما طلب منا صاحب الموضوع
فأقول والله أجل وأعلم
الحمدلله ان هذا الداعية كان سببا في هدايتها بعد الله ثم هو لم يكن سببا في طلاقها من زوجها
وما فعله هو عين الصواب زواج على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
لتعود البسمة اليها بعد معاناتها
لذا اتمنى الا يلتفت لاهواء الناس فرضا الناس غاية لا تدرك وليعيش حياته دون تنغيص لهذه الزوجة المسكينه
فبارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما على خير
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[30 - Mar-2008, صباحاً 05:30]ـ
سبحان الله زوج المرأة السابق عرف حاله.
وهي ثبتت كما أشار ابن عبد الغني، لعل الله تعالى أراد أن يثيبها على وقفتها هذه، فالنساء قوارير، فوقوفها في هذا الموقف يقدره رب العزة.
والله سبحانه هو الرزاق رزقها هذا الزوج، ورزق هذا الانسان هذه الزوجة، فالزواج قسمة ونصيب، وإلا لما كان للوط عليه السلام زوجته التي يعرف حالها الجميع، ترى لو عاش لوط عليه السلام في هذا الزمان هل سيقاطعه البعض!
وللتنتبهوا لقصة زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين جويرية:
بدأ الشيطان يتسلل إلى قلوب بني المصطلق ويزين لهم بأنهم أقوياء يستطيعون التغلب على المسلمين، فأخذوا يعدون العدة ويتأهبون لمقاتلة المجتمع المسلم بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم فتجمعوا لقتال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم، وكان بقيادتهم سيدهم الحارث بن أبي ضرار، وقد كانت نتيجة القتال انتصار النبي صلى الله عليه وسلم وهزيمة بني المصطلق في عقر دارهم. فما كان من النبي إلا أن سبى كثيرا من الرجال والنساء، وكان مسافع بن صفوان زوج جويرية من الذين قتلتهم السيوف المسلمة وقد كانت السيدة جويرية بنت الحارث من النساء اللاتي وقعن في السبي فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري رضي الله عنه، عندها اتفقت معه على مبلغ من المال تدفعه له مقابل عتقها؛ لأنها كانت تتوق للحرية.
زواج جويرية من الرسول صلى الله عليه وسلم.
شاءت الأقدار أن تذهب السيدة جويرية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأتها السيدة عائشة أم المؤمنين فقالت تصفها: كانت حلوة ملاحة. وقالت: فو الله ما رأيتها على باب حجرتي إلا كرهتها، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت. جاءت جويرية رسول الله وقالت: " أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه، وقد أصابني من الأمر ما قد علمت، فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على نفسه تسع أوراق فأعني على فكاكي".
ولأن بني المصطلق كانوا من أعز العرب دارا وأكرمهم حسبا، ولحكمة النبي صلى الله عليه وسلم قال لجويرية: " فهل لك في خير من ذلك؟ ".
قالت: " وما هو يا رسول الله؟ ". قال: " أقضي عنك كتابتك وأتزوجك".
وكانت قبل قليل تتحرق طلبا لاستنشاق عبير الحرية، ولكنها وجدت الأعظم من ذلك. ففرحت جويرية فرحا شديدا وتألق وجهها لما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولما سوف تلاقيه من أمان من بعد الضياع والهوان فأجابته بدون تردد أو تلعثم: " نعم يا رسول الله". فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وأصدقها 400 درهم.
قال أبو عمر القرطبي في الاستيعاب: كان اسمها برة فغير رسول صلى الله عليه وسلم اسمها وسماها جويرية. فأصبحت جويرية بعدها أما للمؤمنين وزوجة لسيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم."أهـ
وبعد هذا كله إذا كان الأخوة زعلانين، ولازم على أخينا الفاضل أن يراضيهم.
فليتزوج من داعية قضت عمرها في الدعوة إلى الله على زوجته هذه أيضا، فالرسول صلى الله عليه وسلم عدد لأسباب كثيرة،والله أعلم وأحكم.
ـ[أبو أنس الموافي]ــــــــ[30 - Mar-2008, صباحاً 10:05]ـ
السلام عليكم
شيخنا الفاضل بارك الله فيك وفي الداعية ..
لينظر الداعية إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فإن وجد أن فعله هذا غير مخالف لشرع الله ورسوله فعليه أن يستمر في حياته من غير حزن ولا يأبه لكلام الناس من حوله لأنه لم يرتكب منكرا أو كبيرة تجعله يستحي من الناس
أما إذا كان هذا الفعل مخالف فهو أدرى بحكم ذلك مني بحكم انه داعية يعرف شرع الله وحلاله وحرامه
أعان الله الجميع على فعل الخير إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 01:27]ـ
سبحان الله
طلاب العلم يفعلون هذا فكيف بالعوام
اين هذا الداعية لنكون فى خدمته؟
ان كان من مصر فانا فى حاجة لداعية متمرس فى المناظرات فراجع الخاص من فضلك اخى بن عبد الغنى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حزم الجلاميد]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 09:25]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ليحسبها بمعيار الربح والخساره
هل خسارته نقص في دينه؟؟؟
فاذا سلم دينه فكل مادونه ففي ميزان حسناته وامر المسلم كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له
وان اصابته ضرا ء صبر فكان خيرا له
ـ[أبو وئام]ــــــــ[31 - Mar-2008, مساء 08:58]ـ
السلام عليكم
الداعية أرمل و إني أرى أن ترمله مما يسر له التفرغ للعمل الدعوي ـــ ويعلم كل متزوج صعوبة العمل الدعوي مع وجود الزوجة والاولاد ـــ وإني أرى أن زواجه من مطلقة تائبة أمرا إيجابيا وله بذلك أجرا ومساعدة على الإستمرار في الدعوة إلى الله
وأخر ما أضيفه أن يتوجه إلى الله بصلاة الإستخارة و أن يترك الأمر لله , والله أعلم
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[29 - Apr-2008, صباحاً 12:47]ـ
وما فعله هذا الداعية هو عين الصواب لذا اتمنى الا يلتفت لاهواء الناس وأدعياء العلم .. فرضا الناس غاية لا تدرك وليعيش حياته دون تنغيص لهذه الزوجة المسكينة وليحمد الله على توفيقه لهما.
فبارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما على خير
ـ[عبد فقير]ــــــــ[30 - Apr-2008, مساء 10:06]ـ
أنا بوجهة نظرى أرى أنه أصاب ولا يرفع رأسا للمناوئين وبارك الله له وبارك عليه وجمع بينهما فى خيرأوعلى خير
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[01 - May-2008, صباحاً 12:18]ـ
أنا أنظر لهذه القصة من جانب آخر وهو جانب هذه المرأة وكيف أنها لما تركت حياة العبث واللهو لله عز وجل عوضها الله خيرا من زوجها، ليزداد يقينها بأن من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ويجعل له فرجا.
أما الأخ الداعية هذا فجزاه الله خيرا على تسببه في هداية هذه المرأة وصديقتها والواجب أن يُشكر لا أن يُفعل به هذه السفاهات، ولا أظن أن أحدا ممن يعقل عن الله ورسوله قد شارك في الإساءة لهذا الداعية بل أظنهم حساد النعم وجهلة القوم هم من فعل ما فعل!
فلا عليك أخي الداعية ... ولا عليك أيتها الزوجة، التمسا رضا الله وسيرضى عنكم الخلق شاءوا أم أبوا فإنه من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، وهذه بعض الابتلاءات في طريق الخير، وكيف يكون الأخ داعية على بصيرة إن لم يعتبر من هذا الابتلاء ويصبر ويحتسب أجره على الله؟!
ولست أول زوج كريم يؤذى ظلما وبهتانا وتؤذى زوجته العفيفة التائبة إلى الله، ولكم في قصة الإفك أعظم عبرة ولم ينزل الوحي بالبراءة من أول يوم بل تأخر لحكمة الله في رفع درجات الصالحين وتمحيص المؤمنين وضرب المثل والعبرة للأجيال الحاضرة والقادمة.
فاصبر أخي الداعية واصبري أختنا فالعاقبة للمتقين، ونسأل الله لنا ولكم الثبات وحسن الخاتمة.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - May-2008, صباحاً 11:28]ـ
يُنظَر أعلم أهل المدينة أو القرية، وأشدهم تأثيرا في النفوس، ويتم إيقافه على التفاصيل، ثم يقوم بدوره التقويمي والإرشادي تجاه العامَّة ... والله أعلم.
ـ[نادية عبد الله]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 01:28]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
أخي صاحب القصة نحن لم نعش هذه القصة وأحداثها لنستطيع الحكم لك أو عليك و إن كنا قد قرأناها، ولكن إن كنت قد أخطأت في شيء فاستغفر الله وتب إليه، وإن كنت لم تذنب فاحمد الله واسأله الثبات على ذلك، واعلم أن الرضى المطلوب والسخط المرهوب هو منه جلا وعلا فقط ولا تهتم للناس فمن اهتم لهم مات هما وغما.
ـ[ابو هادي]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 09:00]ـ
أسأل الله أن ينصر هذا الداعيه
ويبدل همه وحزنه فرحا وسعاده
إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[08 - May-2008, صباحاً 01:39]ـ
عادي , ما سوى شيء غلط , من وجهة نظري أن يترك القرية التي فيها ويذهب إلى أخرى لكي يرتاح باله ...
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[08 - May-2008, صباحاً 03:57]ـ
الحمد لله الذي جعل الفتنة اصل يرى به معدن الناس و أصل الفتنة في اللغة من فتن الشئ اي ازال عنه شوائبه ويقال فتنت الذهب اي ازلت عنه شوائبه حتى صار نقيا لامعا.
فنقول ان لزوجة محنة: طلاقها و وتخلي الناس عنها ومنحة: توبتها وزوجها من داعية ثم محنة: ما اثاره المحيطين بالداعية
ولزوج منحة: ان وفقه الله لورثة الانبياء واهتداء الناس ومنهم الزوجة على يديه ومحنة: ما اثاره المحيطين به ثم منحة: بان عرف قدر من يحيطون به ومعادنهم وعرف قدر نفسه حيث ان المرء يبتلى على قدر دينه
وللمحيطين به فتنة ان ازيل عنهم شوائبهم التي تغطيهم فظهر اصلهم
والذي اعطى المنح و قدر المحن
لقادر على ان يرفع المحن و ينزل المنح وما الفرق بينهما الا في حرف الحاء يقدم في الاولى على نون ويأخر في الثانية عليها
والفتن في الاصل كلها منح و محن و الرفعة و القربة والاجر لمن شكر وصبر
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[08 - May-2008, مساء 04:05]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما فى خير(/)
مجموعة من مواقع أهل العلم قد تحتاج إليها
ـ[أبومروة]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 05:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل على بر كة الله
http://salafishare.com/links/
على أن لاتنسانا من دعوة صالحة بظهر الغيب
ـ[محمود رمضان السعيد]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 07:07]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - Mar-2008, مساء 08:18]ـ
جزاكم الله خيرًا(/)
قد تتحول العبادة من كونها مشقة إلى كونها لذة: كلام للشيخ عبد الكريم الخضير
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 03:36]ـ
إذا عرفنا هذا فالأحكام عند أهل العلم تنقسم إلى قسمين: أحكام تكليفية، وأحكام وضعية، أحكام تكليفية وأخرى وضعية، والأحكام التكليفية .. ، والأصل في التكليف أنه إلزام ما فيه كلفة ومشقة، هذا الأصل فيه، ولا شك أن الشرع فيه تكاليف وفيه ما يشق على النفوس؛ لأن الجنة حفّت بالمكاره، هذا هو السبب في تسمية الأحكام بالتكليف؛ لأن الجنة حفت بالمكاره، ولا يمنع أن يكون هذا التكليف .. ، يكون في بداية الأمر، ثم بعد ذلك يكون تلذذ بالطاعة، يعالج الإنسان نفسه على هذه التكاليف حتى تصير ديدناً لها فتتلذذ بها، وهذا معروف عند المسلمين قديماً وحديثاً، كثير من الناس يتلذذ بالطاعة، والرسول -عليه الصلاة والسلام- يقول: ((أرحنا يا بلال بالصلاة))، وحال أو لسان حال كثيرٍ من المسلمين يقول: أرحنا من الصلاة.
لا شك أن الصلاة تكليف على خلاف ما ترضاه النفس، لكن إذا اعتادها الإنسان وتعلق قلبه بها حدِّث ولا حرج من اللذة وانشراح الصدر في الصلاة، وجاهد السلف -بل كثير من الناس في القديم والحديث- جاهدوا أنفسهم من أجل قيام الليل، جاهدوا مدة ثم صار من شأنهم وديدنهم فتلذذوا به، وهكذا غير الصلاة من العبادات كالصيام في الهواجر من أشقّ الأمور على النفس، الصيام في الهواجر، لكنه من ألذ الأشياء عند من عوّد نفسه عليها وصار شأناً له وديدناً له والله المستعان، وقل مثل ذلك في سائر العبادات، كتلاوة القرآن، التلذذ بمناجاة الله -عز وجل- والخلوة به، والله المستعان، وهذا محروم منه كثير من الناس، والسبب انشغالهم بهذه الدنيا، والله المستعان.
شرح ورقات الأصول.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[01 - Apr-2008, مساء 01:40]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
أفضل عشرة برامج مضادة للفيروسات لعام 2008 (منقول للفائدة)
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 03:53]ـ
قائمة أفضل 10 برامج مضادة للفيروسات لعام 2008
http://i273.photobucket.com/albums/jj205/rohanmahtani/WBB%20screens/Untitled.jpg
وها هي البرامج كاملة، مع الكركات أو السيريل الخاص بكل برنامج
1. Bitdefender Anti-virus, Internet Security, and Total Security 2008
http://i273.photobucket.com/albums/jj205/rohanmahtani/WBB%20screens/bitdefender2008.png
http://i13.tinypic.com/4kwfqmu.png
رابط تحميل مكافح الفيروسات
http://download.bitdefender.com/windows/desktop/antivirus/final/en/bitdefender_antivirus_2008_32b .exe
رابط تحميل الإنترنت سيكيورتي
http://download.bitdefender.com/windows/desktop/internet_security/final/en/bitdefender_internetsecurity_2 008_32b.exe
رابط تحميل التوتال سيكيورتي
http://download.bitdefender.com/windows/desktop/total_security/final/en/bitdefender_totalsecurity_2008 _32b.exe
وكراك النسخ الثلاث على الرابط التالي
http://rapidshare.com/files/81740072/BDAV--W-BB.rar
2. Kaspersky Antivirus and Internet Security v. 7.0.0.125
http://i273.photobucket.com/albums/jj205/rohanmahtani/WBB%20screens/co2u.jpg
http://i13.tinypic.com/4kwfqmu.png
Kaspersky Anti-Virus
http://dnl-us4.kaspersky-labs.com/trial/registered/IALH5CIN3C6BRF8JWO9X/kav7.0.0.125en.exe
Kaspersky Internet Security
http://dnl-us4.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.0.125en.exe
الكراك والتحديث للاصدارين السابقين
http://rapidshare.com/files/81749119/KKeys-WBB-M007.rar
3. Eset NOD32 Antivirus and Smart Security v. 3.0.621 - LATEST!
http://i273.photobucket.com/albums/jj205/rohanmahtani/WBB%20screens/antivirus_nod32_box.jpg
http://i13.tinypic.com/4kwfqmu.png
NOD32 Smart Security v. 3.0.621 + Update Patch
http://rapidshare.com/files/81748653/N32SS.rar
NOD32 Antivirus v. 3.0.621 + Update Patch
http://rapidshare.com/files/80773412/N32AV.rar
( يتبع)(/)
افتتاح النادي العلمي -نادي الإمام مالك- بكلية الشريعة القرويين 28 بتاريخ مارس 2008
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 08:44]ـ
افتتاح النادي العلمي -نادي الإمام مالك- بكلية الشريعة القرويين 28 بتاريخ مارس 2008
كلمة النادي
الحمد لله خالق الجن والبشر، والصلاة والسلام على النبي المعتبر، وعلى آله وصحبه المصابيح الدرر أما بعد:
فقد طلعت شمس البهجة والسرور، وانطلقت تباريح الفرح والحبور صبيحة إعلان المبشر السديد، عن ولادة النادي العلمي العتيد " وقال يا بشراي هذا غلام ".
ولد النادي ... ولد الهادي ... ولد قرة فؤادي ... فوصلت إلى مرادي ...
طلع الصباح ... وظهر النجاح ... واستبشر الصلاح ... فهيا معا يا صاح ...
الله أكبر إن دين محمد وصراطه أقوى وأقوم قيلا
لا تذكر الكتب السوالف قبله طلع الصباح فأطفئ القنديلا
واعترافا بالجميل لأهله، وأخذا بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم: " من لم يشكر الناس لم يشكر الله "نتقدم بجزيل الشكر وجميل العرفان إلى إدارة الكلية ممثلة في السيد العميد، والكاتب العام، وجميع أطرها، كما نوجه الشكر الخالص إلى السادة الأساتذة الذين ساهموا في إنجاح وتأسيس النادي، وعلى رأسهم المشرف عليه الدكتور عبد العزيز بلاوي، ومنسق الشعبة الدكتور اسماعيل شوكري.
والتحية موصولة إلى كل الطلبة الذين يرجع الفضل إليهم بعد الله عز وجل في تأسيس هذا الصرح العلمي الذي نرجوا من الله تبارك وتعالى أن يجعله واحة علمية مشرقة للكلية إن شاء الله.
هذا وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الموقع قيد الإنشاء نرجوا أن تدعموه نصرة للسنة والتوحيد http://nadi.mam9.com/index.htm (http://nadi.mam9.com/index.htm)
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 09:49]ـ
بارك الله فيك ...
أرجو أن لا يكون فيه تعصب للمذهب المالكي لدرجة الهذيان كما هو الحال في باقي المؤسسات العلمية المغربية ...
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 12:11]ـ
أخي الكريم هذا النادي كنا نفكر في تأسيسه منذ سنتين تقريبا وباءت كل المحاولات بالفشل إما لقلة الدعم (ولازال هذا المشكل قائما) وإما لتخوف الكثير من مضايقات خارج الجامعة او داخلها خاصة أنه يشترط لتأسيس ناد علمي أن يكون عليه أستاذ مشرف من الجامعة فطلبنا الاشراف من الكثير من الاساتذة فتعلل الكثير بالانشغال وضيق الوقت ثم وعدنا أحد الاساتذة بذلك وعملنا اجتماع ووضعنا ورشا مستقبليا وقانون مؤقتا نعمل عليه قبيل الاعلان عن فتح النادي وفجأة بدون سابق إنذار يتخلى الاستاذ عن الاشراف وتذهب فكرة النادي أدراج الرياح وهذا في السنة الفارطة
وفي هذه السنة وبالضبط في 28مارس من هذه السنة أعلنا افتتاح نادي الإمام مالك العلمي تحت شعار
(لن يصلح أول هذه الأمة إلا بما صلح به أخرها)
افتتح الحفل بايات بينات من الذكر الحكيم
تلتها مداخلات المشايخ والاساتذة والاخوة الاعضاء وكانت مشاركات قيمة
ولم تخل الامسية من طرائف ومستملحات وقد سجلنا الحفل نأمل قريبا أن نحوله إلى صيغ rm أو صيغة تكون في متناول الاخوة على شبكة الأنترنت
اخي الكريم اما قضية التعصب للمذهب المالكي فاعلم أن الاخوة في هذا النادي هم ممن يتبنون المنهج السلفي عقيدة ومنهجا وسلوكا ولكن أردنا ان نهتم بتراث الإمام مالك أولا لكونه مذهب المملكة ثانيا لكون الكثير من المشغبين على الدعوة السلفية يتهموننا ببغض المذاهب وفقهاء المذاهب ثالثا لأن الكلية عندنا افتتحت شبعة الفقه المالكي بالنسبة لطلبة السلك الثالث فهذه أمور جعلتنا نسمي النادي باسم الإمام مالك لم لا؟ وهو إمام من أئمة اهل السنة والجماعة وهو القائل كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر
قال المدني في ارجوزته
ومالك إمام دار الهجرة**قال وقد أشار نحو الحجرة
كل كلام منه ذو قبول**ومن مردود سوى الرسول
اتمنى من الاخوة أن يسهموا بمشاركاتهم في المنتدى ويسجلوا أسمائهم فيه ويتحفونا بماتجود به قرائحهم من المواضيع الهادفة
والله تعالى أعلى وأعلم
أخوكم إمام الأندلس
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 12:34]ـ
لو سميتموه نادي الإمام أبو محمد ابن حزم لكان أفضل ... (ابتسامة)
ـ[أبو رزان]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 01:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم المسمى بإمام الأندلس، قلت بارك الله فيك ((لن يصلح أول هذه الأمة إلا بما صلح به أخرها)
طبعا هذا منك سبق قلم،فصحح بارك الله فيكم
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 01:59]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
أرجوا من الإدارة تعديل العبارة فأن اكتب من تلقاء نفسي وكنت مسرعا فلم أنتبه والله المستعان
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 02:06]ـ
وفقكم الله وأعانكم، وجعل النجاح رفيقكم، والخير بذركم، والعلم قوتكم، والحكمة لباسكم، فما بدأتموه صعب، مالم تدعمه إرادة صلبة، وهمة عالية، وتفرغ مناسب، أقول ذلك من واقع تجربة أسهمت فيها -وبنسبة بسيطة- في تكوين نادي علمي للطلبة الباحثين بكلية الآداب بإحدى الجامعات المغربية، ولكن للأسف بدأ ببزوغ قوي، ثم خفت بل أفل نجمه تماما، فسيروا على بركة الله موفقين، وجزى الخير كل من أسهم معكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 05:37]ـ
أرجو من الأخوة في النادي بارك الله فيهم أن يعتنوا بفقه النوازل، خاصة ما كتبه فقهاء القرن المنصرم فهو نفيس جدا، وأن يعتنوا بشرح ابن رحال المعداني على خليل، فهو من أفضل كتب الماكية المتأخري، قيل: "كاد يحوي نقول المذهب" في نحو 24 مجلدا ... وكذا شروح الموطأ للمتقدمين والمتأخرين ...
وكذا بالمدرسة المالكية في زمن الأدارسة فهي لم تدرس، وكنت أتمنى من مؤتمركم الأخير أن يكون حول هذه الفترة، خاصة وأنكم أشرتم إلى الإمام الدراس بن إسماعيل رحمه الله، وهو ممن عاصر تلك الفترة، وراجعوا "سلوة الأنفاس" بتحقيقنا، ففيها ومضات مهمة ...
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 06:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله وبياكم
خطوة مباركة وعمل مبرور إن شاء الله، وكم حلمت بمثله، ووددت لو قرت العين برؤيته، شباب تربوا في ظلال الكتاب والسنة، ووردوا من مهيع السلف، وتحلوا بحلية العلم، وارتدوا لحاف الأدب،أسسوا لهم منارة من منارات الهدى، وصرحا من صروح المعرفة، زانوه بتسميته على إمام السنة في زمانه، وعالم المدينة في عصره، فازداد حسنا على حسن، فبارك الله لكم صنيعكم شباب الهدى، وجعل صرحكم قلعة للسنة، ومنبرا للحق، وشوكا في حلوق أعداء الدين والملة.
إمام الأندلس تلميذي الحبيب حفظك الباري ورعاك،وجعلك من اهل العلم الراسخين، فانت لذلك أهل و الله، فلا تحرمنا وتحرم نفسك، وفقكم الله ورعاكم.
ـ[أبو العباس المالكي]ــــــــ[31 - Mar-2008, صباحاً 07:45]ـ
خطوة رائعة لعلها تسهم بالدفع للحركة العلمية الراكدة في المملكة المغربية .....
و المذهب المالكي, مذهب أهل المدينة و إمامهم سيدنا مالك بن أنس الأصبحي ـ رضي الله عنه ـ, أمير المؤمنين في الحديث كما وصفه بذلك يحيى بن معين و مناقب الامام مالك ـ رضي الله عنه ـ كثيرة ...... تعد و لا تحصى.
قال الأخ عبد الرحمن المغربي:"أرجو أن لا يكون فيه تعصب للمذهب المالكي لدرجة الهذيان كما هو الحال في باقي المؤسسات العلمية المغربية ... "
أقول: أخي الحبيب الههيئات الرسمية في المملكة المغربية لا تطبق المذهب المالكي ... و من نظر في كتب السادة المالكية ـ رضي الله عنهم ـ رأى اختلافا كبيرا , بل ليس هناك مجال للمقارنة.
و للفائدة:فالمدرسة المالكية:انقسمت بعد موت مالك ـ رضي الله عنه ـ قسمين:
الأول: غلب عليه الرأي و على رأسهم سيدنا عبد الرحمن بن قاسم ـ رضي الله عنه ـ
الثاني: غلب عليه التمسك بالآثار و عدم تقديم عمل أهل المدينة على الحديث و على رأسهم أصحاب مالك من أهل المدينة كابن الماجشون و عبد الله بن وهب من المصريين ـ رضي الله عن الجميع ـ.
وقد انتشر مذهب الطائفة الأولى حتى طغى على المذهب, وهذا لا يعني وجود في كل وقت أصحاب القسم الثاني ...
وقد ألف شيخ الاسلام ابن تيمية ـ رضي الله عنه ـ جزءا في صحة مذهب مالك في الأصول و الفروع, و الرسالة موجودة في الفتاوي المجلد {20} الطبعة الأولى.
وقد طبعت مؤخرا بتحقيق خادم المذهب المالكي الشيخ الأستاذ الكبير أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي ـ بارك الله فيه ـ و هو يميل إلى الطائفة الثانية.
و على كل حال يمكن استخراج الراجح الموافق للسنة من المذهب المالكي كما قال ابن تيمية, و لا ضير فمالك كان له طلبة كثر كلهم مجتهد مطلق.
و أوصي الاخوة بتحقيقات الطهطاوي .......
وممن يمثل التيار الثاني في وقتنا في المملكة المغربية فيما أعلم ... الشيخ العلامة أبو حفص الرفيقي و الشيخ العلامة الشريف الحسن بن علي الكتاني ـ فك الله أسرهما ـ و لهما شروح على بعض متون المالكية, بالأدلة ...
وهناك كتاب جيد لمن أراد الإحاطة بالمدرسة المالكية و هو:"اصطلاح المذهب عند المالكية" طبعة دبي. الامارات التحدة.
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[01 - Apr-2008, مساء 03:33]ـ
لو سميتموه نادي الإمام أبو محمد ابن حزم لكان أفضل ... (ابتسامة)
أضحك الله سنك هذا أتركه لك في كليتك أخي الكريم وأتمنى إن يسر الله لكم افتتاح نادي الإمام ابن حزم أن يكون بيننا تنسيق وتعاون يؤدي إلى نشر فكرة نوادي الائمة في الجامعات المغربية فمارأيك أخي الحبيب؟؟
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[01 - Apr-2008, مساء 03:35]ـ
وفقكم الله وأعانكم، وجعل النجاح رفيقكم، والخير بذركم، والعلم قوتكم، والحكمة لباسكم، فما بدأتموه صعب، مالم تدعمه إرادة صلبة، وهمة عالية، وتفرغ مناسب، أقول ذلك من واقع تجربة أسهمت فيها -وبنسبة بسيطة- في تكوين نادي علمي للطلبة الباحثين بكلية الآداب بإحدى الجامعات المغربية، ولكن للأسف بدأ ببزوغ قوي، ثم خفت بل أفل نجمه تماما، فسيروا على بركة الله موفقين، وجزى الخير كل من أسهم معكم.
بارك الله فيك سيدي الفاضل على تشجيعك لنا ونصائحكم القيمة التي فيها نصح وتوجيه أسأل الله تعالى أن نكون في حسن ظنكم وأن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[01 - Apr-2008, مساء 07:41]ـ
أضحك الله سنك هذا أتركه لك في كليتك أخي الكريم وأتمنى إن يسر الله لكم افتتاح نادي الإمام ابن حزم أن يكون بيننا تنسيق وتعاون يؤدي إلى نشر فكرة نوادي الائمة في الجامعات المغربية فمارأيك أخي الحبيب؟؟
بارك الله فيك وسأحاول فتح النادي لمزاحمة أعداء الله الملاحدة والماركسيين والخرافيين وأهل البدع ...
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 05:30]ـ
أرجو من الأخوة في النادي بارك الله فيهم أن يعتنوا بفقه النوازل، خاصة ما كتبه فقهاء القرن المنصرم فهو نفيس جدا، وأن يعتنوا بشرح ابن رحال المعداني على خليل، فهو من أفضل كتب الماكية المتأخري، قيل: "كاد يحوي نقول المذهب" في نحو 24 مجلدا ... وكذا شروح الموطأ للمتقدمين والمتأخرين ...
وكذا بالمدرسة المالكية في زمن الأدارسة فهي لم تدرس، وكنت أتمنى من مؤتمركم الأخير أن يكون حول هذه الفترة، خاصة وأنكم أشرتم إلى الإمام الدراس بن إسماعيل رحمه الله، وهو ممن عاصر تلك الفترة، وراجعوا "سلوة الأنفاس" بتحقيقنا، ففيها ومضات مهمة ...
أبشر شيخي الكريم بمايسركم إن شاء الله وسأنقل كلامكم للاخوة في اللجنة العلمية
فقط أحببت التنبيه لمسألة وهو أن النادي الذي اسسناه هو تابع لجامعة القرويين كلية الشريعة باكادير وليس كلية فاس وبارك الله فيكم شيخنا وجزاكم الله خيرا
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 05:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله وبياكم
خطوة مباركة وعمل مبرور إن شاء الله، وكم حلمت بمثله، ووددت لو قرت العين برؤيته، شباب تربوا في ظلال الكتاب والسنة، ووردوا من مهيع السلف، وتحلوا بحلية العلم، وارتدوا لحاف الأدب،أسسوا لهم منارة من منارات الهدى، وصرحا من صروح المعرفة، زانوه بتسميته على إمام السنة في زمانه، وعالم المدينة في عصره، فازداد حسنا على حسن، فبارك الله لكم صنيعكم شباب الهدى، وجعل صرحكم قلعة للسنة، ومنبرا للحق، وشوكا في حلوق أعداء الدين والملة.
إمام الأندلس تلميذي الحبيب حفظك الباري ورعاك،وجعلك من اهل العلم الراسخين، فانت لذلك أهل و الله، فلا تحرمنا وتحرم نفسك، وفقكم الله ورعاكم.
بارك الله فيك شيخي الحبيب وقرة عيني العلامة أبو عائشة وأسأل الله تعالى أن يحفظكم ويبارك فيكم ويستجيب دعواتكم وأبشر شيخي الكريم بمايسركم ويسر المشايخ وطلبة العلم
تلميذك المحب إمام الأندلس
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 05:45]ـ
أخي الكريم، أود أن يعتني النادي بنشر التراث المالكي، فإن التراث المالكي في المغرب - خاصة الموسوعات - في خطر كبير، فقد أهمل نشرها لا من طرف الخصوص ولا من طرف العموم. وأن لا ينشغل أعضاؤه الكرام بكثرة الندوات التي هي كالفرع بالنسبةللأصل ... وكذا أن يعتنوا بتدريس المذهب الماكلي فهو مهمل لا في المساجد ولا في الجامعات، ولا في مناهج التعليم الابتدائي والثانوي .. فعيب أن يتخرج المغربي من المدرسة وهو لا يحيط حتى بما في رسالة ابن أبي زيد الفقهية، بله ما هو أوسع منها.
وكذا الارتقاء بعد دراسة نوازل المتأخرين من أهل القرن المنصرم؛ نوازل الوزاني، وابن رشيد العراقي، والزواق، وابن الخياط، والبلغيثي، وابن القرشي ... وفتاوى فقهاء المجلس الأعلى أثناء الحماية؛ كابن العربي العلوي، والمدني ابن الحسني، وابن عبد السلام السائح والروندة، وعبد الرحمن الشفشاوني، وابن الفقيه الجريري، وابن الحسن الحجوي، وابن أحمد الإسماعيلي العلوي ... وغيرهم من قضاة المجلس الأعلى ... إلى تقنين الفقه المالكي، مستفيدين من تجربة الإمام محمد المنتصر بالله الكتاني في معجم فقه السلف صحابة وعترة وتابعين، ومعجم فقه ابن حزم الظاهري، من أجل العمل على الحكم بتلك القوانين في النوازل القضائية الحديثة، واستبدال القوانين الوضعية بها ... والله ولي التوفيق ...
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 05:51]ـ
جزاكم الله خيرا ......
وسأطلع الاخوة في النادي وكذلك الاساتذة المشرفين على كلامكم شيخنا الكريم حمزة الكتاني(/)
لغة السياسييين
ـ[الجواد المغربي]ــــــــ[30 - Mar-2008, مساء 10:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لغة السياسيين
- قيل لي إنك لا تصلح سياسيا، ولا يليق بك هذا المنصب؛ فليست كفءً بما يكفي، ينقصك الكثير؛ والذي ينقصك مهم أي أهمية؛ لن تستطيع تقلد هذه المسؤولية ستكون وبالاً عليك. ويلكَ لا تفعل ...
- قلت: إن الشعب اختارني لأكون، وما كنت لأكون لوما رغبة في الشعب ملحاحة؛ وكفاءتي فوق ما تتصورون، سأبدي لكم في قابل الأيام ما لم أعلنه. إن لي من النظري ما يكفي لقيادة أمة بلهَ شعب محدود عدد أفراده، ولي كذا وكذا من التجارب الميدانية ما يجعلني أهلا بالإدارة.
- قيل لي: إن اللعبة التي دخلتها هاويا لم تفهم أسرارها ولم تع ألغازها، إن الأمر لا يتوقف على الدروس النظرية ولا التجارب الميدانية، ولا غير ذلك مما يروج في ذهن أمثالك من المبتدئين. إن قوام اللعبة ألفاظ وأساليبُ وأنماطٌ وخطاب ...
- قلت: فصيح أخوك فقيه في البلاغة والأساليب والنحو والصرف واللسانيات والعروض، أحفظ من أشعار العرب كذا وكذا، ومن مقاماتهم العدد الكثير ... حصلت على شهادات كثيرات من جامعات مشهورات مغربية ومشرقية وأوربية ... شهدوا لي جميعا بالعبقرية والقدرة على الإبانة وسعة الذهن وطلاقة اللسان وسلاسة القلم ...
- قيل لي: إنك بليد لا تفهم عريض القفا قليل الوعي. إن الشواهد التي نمنحها لكم، في مدارسنا وجامعاتنا ... أوراق. والأوراق ليست إلا أوراقا. والتعامل مع الأوراق يباين التعامل مع الناس؛ خصوصا إن كانوا من نوع خاص. لذا فإني أتوقع أنك مقبل على صنع مشاكل نعجز عن حلها جميعا.
- قلت: أنا قادر على الإقناع والإفهام والتعامل مع الجماهير والحشود الكبار. جربوني وستجدونني كما وصفت لكم، الرجل المناسب في المكان المناسب. لن أخلق مشاكل فطبعي ليس كذلك. كنت وما زلت بريئا سهل العريكة.
- قيل لي: إذا أردت أن تكون سياسيا بارعا ورجلا محنكا فعليك بلغة السياسيين، لغة اللف والدوران وترك الإبانة والدخول من باب الموضوع والخروج من آخر، أو من نافذته إن أمكن؛ لغة الاستراتيجيات والتنمية ... والمفاهيم العامة والمحتملة، التي لا تكسر القلوب ولا تقنع القلوب، أما ديدنك الآن يا بني فلا أظنه يجديك ولا أراه إلا نقمة عليك وعلينا إن قبلناك، وعلى المنصب الذي أسند لك، لهذا قلت إنك ستجلب المشاكل.
عليك بفلان ابن فن فإنه مدرب دهقان، وفارس في ميدانه مغوار، درب معظم السياسيين، ولن يكلفك ذلك إلا دراهم معدودة، أنصحك من لب قلبي أن تتعلم فنون الخطاب قبل أن تقبل إقدامة في عملك.
تأسفت كثيرا لما قيل، وفرحت فرحا شديدا لم أفرحه قط، لأني أدركت حقيقة ثمينة؛ كنت أجهلها؛ أدركتها بثمن بخس، فوعيت كل الوعي بأمور كنت غافلاً عنها زمانا.
أمسيت الآن أدرك الحياة بألوان جديدة وأفهم الخطابات فهماً سليما. لم أك لأكون كذلك لوما أني شاركت القوم اللعبة وخضت غمارها مضطرا طورا ومستدرجا طورا وراغبا تارات أخرى.
حقيقة: لا تصدقوا ما قلت لكم فإني أكذب كذبا، لكن كذبا مباحا، وليس كذابا.
ضمنت كلامي مفاتيح أهديها لمستقصي الحقيقة البحاثين عن النور من المشرق والمغرب، وكذا سكان المريخ أو من ورائه. أقول لهم بملء فيّ من حقكم أن تشكوا وتفكروا لا تخافوا أو تخجلوا فأنتم بشر ولستم بقرا، وكذا البقر له حقوق ...
الشك منهج سليم في البحث عن الحقيقة إذا لم يتجاوز حدود المعقولات ولم يفض للرجم بالغيب.
فما غاب عن الأنظار أعظم من الظاهر.
ـ[مكاوي]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 09:07]ـ
الشك منهج سليم في البحث عن الحقيقة إذا لم يتجاوز حدود المعقولات ولم يفض للرجم بالغيب.
فما غاب عن الأنظار أعظم من الظاهر.
[/ size]
عبارة فيها إشكال!!
ـ[الجواد المغربي]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 07:59]ـ
لم يتجاوز حدود المعقولات + ولم يفض للرجم بالغيب
شرطان كافيان مغنيان.(/)
أتحداكم كلكم يا شباب
ـ[أبو يحيى الأركاني]ــــــــ[31 - Mar-2008, مساء 02:20]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم يا رجال الأمة؟ لعلكم بخير.
اليوم يا شباب سوف أضع لغز أريد منكم حله ومن ثم من تمكن الإجابة عليه يضع سؤال وهكذا دواليك الطريقة قديمة لكنها شيقة أتمنى منك التفاعل.
اللغز الأول:
رجلان كانا يبيعان البيض كل طبفة واحدة ومعلوم أن الطبقة الواحدة فيها ثلاثون بيضا الأول كان يبيع حبتين بريال والآخر ثلاث حبات بريال فيصير مجموع دخلهما اليومي خمسة وعشرون ريالا
جاء يوم من الأيام واحدمنهم مرض فالثاني أخذ الطبقنين وراح يبيع لكنه جمع الطبقنين وصار يبيع خمس حبات بريالين يعني حبتين بريال ثلاث حبات بريال يساوي خمس حبات بريالين لكن كان دخلهما ذلك اليوم أربعة وعشرون ريالا. نقص ريال واحد.
السؤال: وين راح الريال هذا؟
هيا خلونا نشوف اللي يجاوب يطرح سؤال أو لغز آخر.
مع السلامة. [/ color][/color][/color][/color]
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[31 - Mar-2008, مساء 03:18]ـ
في الأصل:
30/ 2 = 15 ريال، 30/ 3 = 10 ريال، إذن 15 + 10 = 25 ريال
بينما:
30 + 30 = 60، 60/ 5 = 12، إذن 12 * 2 = 24 ريال
الأمر يسير
ـ[أبو يحيى الأركاني]ــــــــ[31 - Mar-2008, مساء 11:06]ـ
شكرا على المرور يا أخ فهمي
لكن ما ني متأكد من صخة الإجابة
على العموم هات سؤالك
ـ[عبد الجليل الأدراري]ــــــــ[01 - Apr-2008, صباحاً 12:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حساب صحيح ولكن السؤال كان أين ذهب الريال ...
والجواب هو أنه في هذه الحالة الأخيرة بيعت 36 بيضة بقيمة 3 بيضات بريال و24 بقيمة بيضتين بريال أي أن 06 بيضات التي من المفروض أنها تباع كل بيضتين بريال بيعت كل ثلاث بريال فعوض أن تحصل ثلاث ريالات حصلت 02 فقط 3 - 2 = 1 وهو الريال الناقص
ـ[أبو يحيى الأركاني]ــــــــ[01 - Apr-2008, مساء 02:01]ـ
أخي عبد الجليل الأدراري:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كلامك معقول جدا لكن ألا ترى أنه ليس في السؤال هذا التفصيل بل الذي فيه أنه باع خمس حبات بريالين فيناقض هذا تفصيلك وإلا كلامك معقول جدا ولو كنت أعلم الإجابة لكنت أحطتك بها لكن لنجتهد لعلنا نصل إلى حل لهذا اللغز
على العموم إن كان لديك سؤال أو لغز ضعه لنستفيد
وشكرا لك على المرور ونتمى التواصل
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - Apr-2008, مساء 02:22]ـ
شوف يا أخي الكريم
اللغز قديم ومعروف، والمشكلة فيه نتجت من عدم تساوي عدد عمليات البيع بين الشخصين.
لأن سعر البيضة عند الشخص الأول يختلف عن سعر البيضة عند الشخص الثاني.
يعني الشخص الأول يبيع حبتين بريال والشخص الثاني يبيع 3 حبات بريال
فلكي يكون البيع متساويا عند الجمع بينهما لا بد أن يكون عدد عمليات البيع متساوية
توضيح آخر:
الأول لكي يبيع جميع ما عنده (30) يحتاج إلى 15 عملية بيع.
الثاني لكي يبيع جميع ما عنده (30) يحتاج إلى 10 عمليات بيع.
إذا ضممنا الجميع معا فلن تحصل مشكلة في العمليات العشرة الأولى، ولكن المشكلة ستحدث بعد ذلك
لأن المتبقي وهو (10) بيضات سيكون جميعه من نصيب الشخص الأول، وسعره ينبغي أن يكون 5 ريالات؛ لأن كل 2 بريال.
في حين إن البائع يبيع كل 5 بريالين، أي أنه يبيع الجميع بـ 4 ريالات، فيخسر ريالا.
أرجو أن أكون وضحت لك المطلوب.(/)
معلومات قيمة
ـ[أبومروة]ــــــــ[01 - Apr-2008, مساء 08:23]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه معلومات قيمة قرأتها فأعجبتني.
أحببت أن أضعها ليستفيد منها الجميع
من كلمات القرآن:
مارج: الشعلة ذات اللهب الشديد المختلط بسواد النار ودخانها.
القطمير: القشرة التي على النواة.
الفتيل: مايكون في بطن النواة طولاً.
النقير: النقرة التي في ظهر النواة.
سندس: الحرير الرقيق.
استبرق: الحرير السميك.
الإل: القرابة.
الذمة: العهد.
البأساء: كل ضر أصاب الإنسان في غير نفسه مثل موت الولد وتلف المال.
الضراء: كل ضر أصاب الإنسان في نفسه كالمرض.
العقيم والصرصر: هما الريح في البر.
العاصف والقاصف: هما الريح في البحر.
المطر: يرد في القرآن في سياق العذاب.
الغيث: يرد في القرآن في سياق الرحمة.
اللعب: فعل الجوارح.
اللهو: فعل القلب.
الترف والهوى ماذكرا في القرآن إلا في معرض الذم.
** لغة:
التقريظ: مدح الرجل حياً.
التأبين: مدح الرجل الميت.
الجُهد: الطاقة.
الجَهد:المشقة.
السِلم: الصلح.
السَلَم: الاستسلام.
الغوغاء: صغار الجراد.
الهمج: صغار البعوض.
مأفون: أي كأنه مستخرج العقل فلا رأي له.
مأبون: أي معيب بخلة سوء.
القطر: النحاس.
اللجين: الفضة.
التبر: الذهب.
نميت الحديث: نقلته على جهة الإصلاح.
نميّت الحديث: نقلته على جهة الإفساد.
الحابل: هو من يسوق الإبل في الحرب.
النابل: هوضارب النبل والسهام.
الحاقن:هو حابس البول.
الحاقب: هو حابس الغائط.
الحازق: من ضاق عليه نعله.
هيهات: تعني بُعد.
شتان: تعني افترق.
العلوج: هم بقايا عجم الشام ومفردها علج.
الزواقيل: هم بقايا عجم الجزيرة ومفردها زاقول.
الضيفن: هو ضيف الضيف.
المجذوب: هو من لا شيخ له؛ وهو تعبير صوفي.
** أضداد:
وراء: تكون قداماً تكون خلفاً.
جليل: عظيم وحقير.
عسعس: أقبل وأدبر.
الهاجد: القائم المصلي بالليل والنائم أيضاً.
غابر: الماضي من الأيام وما يستقبل منها.
المولى: المالك والمملوك.
السدفة: الظلمة والضوء.
الناهل: العطشان والريان.
الحشمة: الغضب والحياء.
الطرب: خفة تصيب الإنسان لشدة السرور أو لشدة الجزع.
المأتم: النساء المجتمعات في غم وحزن ومناحة، وكذلك النساء المجتمعات في فرح وسرور.
الصريخ: المغيث والمستغيث.
** ثنائيات:
الأبردان: الظل والفيء.
الطريدان؛ الجديدان؛ الأصرمان: كلها تطلق على الليل والنهار.
الأبيضان: الماء واللبن. وقيل الشباب والشحم بالنسبة للمرأة.
الأحمران: اللحم والخمر.
الأسودان: التمر والماء.
الأمران: الهرم والمرض.
الأخبثان: السهر والضجر.
العسكران: عرفة ومنى.
الأعجمان: الطير والوتر.
الوحيان: القرآن والسنة.
القريتان: مكة والمدينة في الإسلام؛ ومكة والطائف في الجاهلية.
الأطيبان: لذة المطعم والمنكح.
الأجوفان: الفم والفرج.
** أصوات:
الكرير: صوت الصدر.
الكشيش: صوت جلد الأفعى.
الرغاء: صوت الإبل.
الخشخشة: صوت النعال، وصوت السلاح.
الثغاء: صوت الشاة.
النشنشة: صوت الثوب الجديد.
الشحيج: صوت البغال.
الجعجعة والعجعجة: الصوت العالي والصياح.
القوقأة: صوت الدجاج.
الصفير: صوت النسور.
الفحيح: صوت الأفاعي.
النعيب: صوت البوم.
البغام: صوت الظبي.
الصرصرة: صوت البازي.
الصرير: صوت الباب.
الخرير: صوت الماء.
الهديل: صوت الحمام.
** الأطعمة:
القرى: طعام الضيفان.
الخرس: طعام الولادة.
الوليمة: طعام العرس.
الغديرة: طعام الختان.
الإعذار: طعام الختان أيضاً.
الوكيرة: طعام الفراغ من البناء.
التحفة: طعام الزائر.
المأدبة: طعام الدعوة.
العقيقة: طعام المولود في اليوم السابع.
النقيعة: طعام القادم من سفر.
الوضيمة: طعام المأتم.
الواغل: الداخل على القوم وهم يشربون دون دعوة.
الوارش: الداخل على القوم وهم يأكلون دون دعوة.
** أسماء ومعان:
فيحاء: الدار الواسعة، وهو لقب البصرة ودمشق.
فيروز: حجر كريم أزرق يميل إلى الخضرة.
نجران:العطشان أو الخشبة التي يدور عليها الباب.
نجف: التل أو مكان مستطيل في بطن الوادي أو الأرض لا يعلوه الماء.
هيام: التراب الناعم الجاف.
وهران: الخائف.
سديم: الضباب الرقيق.
سدير:العشب؛ منبع الماء؛مجتمع النخل.
مازن: بيض النمل.
الفرزدق: جمع فرزدقة أي الرغيف.
جرير: الحبل.
الأخطل: طويل الأذنين.
مربد: مربط الجمل ومكان حبسها.
ياسر: الجزار " من الميسر في الجاهلية "؛ اليسر.
عثمان: الثعبان، فرخ الحبارى.
هشام: الكريم.
جعفر: النهر؛ الناقة الغزيرة اللبن.
قيروان: القافلة؛ معظم الكتيبة؛ الجماعة من الخيل.
كوفة: الرملة الحمراء المستديرة.
ميثاء: الأرض السهلة.
ليلى: نشوة الخمر.
باقر: المتبحر في العلم والمتعمق فيه.
شيحان: الغيور على حرمه؛ الطويل.
وقاص: كاسر الأعناق، الشبكة لصيد الطيور.
هبيرة: الضبع الصغير.
مصعب: الفحل من الأبل.
أسامة؛ عزام؛: من أسماء الأسد.
هيثم: الصقر.
إبراهيم: اسم آرمني معناه أبو الشعوب الكثيرة، وقيل سرياني معناه أب رحيم، وقيل جرهمي معناه حاد البصر.
داوود: اسم كنعاني معناه حبيب الله.
هارون: اسم كنعاني معناه الجبل الصغير.
يوسف: اسم كنعاني معناه يزيد.
مريم: بنت البحر.
أعبل: أبيض مؤنثه عبلى.
إسماعيل: اسم كنعاني معناه: استجاب الله.
هند: المئة من الأبل.
شادن: الغزال الصغير.
الهند: في لغة الهنود تعني النهر.
تايلاند: بلاد الحرية.
أديس أبابا: البستان الجديد.
_____________________________
منقول للفائدة(/)
توفي الأستاذ الدكتور شرف الراجحي فادعوا له
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[01 - Apr-2008, مساء 11:33]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد ..
فجعتُ اليوم بخبر موت أستاذنا الدكتور شرف الراجحي - أخو الدكتور عبده الراجحي حفظه الله - أستاذ اللغويات بقسم اللغة العربية بكلية الاّداب - جامعة الإسكندرية، و الذي شرفت بتدريسه لي في الفرقة الثالثة بعضَ مشكلات إعراب القراّن الكريم ....
ووالله إن موته قد أثر فيّ كثيرًا، فمن أيام معدودة كنت جالسًا معه جلسة مفتوحة مع أخوين لي تحدث معنا فيها عن بعض ذكريات حياته وبعض سفرياته ثم تحدثنا عن بعض القضايا كقضية الترادف في القراّن الكريم وغيرها، ثم اليوم سمعت بخبر موته، فعلمت أن العمر قصير، وأن الموت يأتي بغتة، فاللهم ارحم أستاذنا رحمة واسعة واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله وجازه بالحسنات إحسانًا وبالسيئات عفوًا وغفرانًا، وثبته عند السؤال، وأعذه من عذاب القبر، وأدخله الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين، واختم لنا على التوحيد والسنة إنك نعم المولى ونعم النصير ..
ـ[تميم]ــــــــ[02 - Apr-2008, صباحاً 12:04]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، وجمعنا وإياك به في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[02 - Apr-2008, صباحاً 12:15]ـ
انا لله وانا اليه راجعون ان لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
اللهم يا ذا الجلال والاكرام اشمله بعفوك وبرحمتك التي وسعت كل شيء واجعل قبره روضة من رياض الجنة وثبته عند السؤال يا رحيم يا ودود
يا الله ما أشدها من فاجعة!!
رزقك الله وذويه الصبر والسلوان
ـ[سلمان]ــــــــ[02 - Apr-2008, صباحاً 12:39]ـ
رحمه الله، واسكنه فسيح جناته (آمين)
ـ[عبد فقير]ــــــــ[02 - Apr-2008, صباحاً 01:33]ـ
والله لقد أحسست منه التواضع عندما كان يدرس لنا
ـ[ابن رجب]ــــــــ[02 - Apr-2008, مساء 10:08]ـ
اللهم ارحم أستاذنا رحمة واسعة واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله وجازه بالحسنات إحسانًا وبالسيئات عفوًا وغفرانًا، وثبته عند السؤال، وأعذه من عذاب القبر، وأدخله الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين، واختم لنا على التوحيد والسنة إنك نعم المولى ونعم النصير ..
اللهم آمين ..
ـ[النور]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 12:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله وانا اليه راجعون ان لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
اللهم يا ذا الجلال والاكرام اشمله بعفوك وبرحمتك التي وسعت كل شيء واجعل قبره روضة من رياض الجنة وثبته عند السؤال يا رحيم يا ودود
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 05:34]ـ
الدكتور رحمه الله من مواليد عام 1945 وهذا إنتاجه العلمي:
1 - الابتداء بالنكرة في القراّن الكريم ..
2 - مبادى الإعراب.
3 - البسيط في علم الصرف.
4 - محمد بن دريد وكتابه الجوهرة.
5 - مصطلح الحديث وأثره في الدرس اللغوي.
6 - دراسات لغوية لنماذج من صحيح الإمام البخاري.
7 - شبه الجملة في القراّن الكريم.
8 - الفاءات في النحو والصرف والقراّن الكريم.
9 - المفعول به في النحو العربي والقراّن الكريم.
10 - مبادىء علم اللسانيات الحديث.
11 - في المصطلح الصرفي عند الفراء في كتابه معاني القراّن.
12 - دراسات لغوية في سورتي سبأ وفاطر.
13 - في اللغة عند الكوفيين.
14 - جهود الإمام علي بن أبي طالب في إعراب القراّن.
15 - في الدراسات اللغوية في مصر حتى القرن التاسع.
16 - الفرق بين الصحيح والموضوع من الحديث الشريف.
17 - المبني للمجهول في القراّن الكريم.
18 - ماّخذ النحاة على الشعراء.
19 - التصويب اللغوي بين القدماء والمحدثين.
20 - في قواعد الكتابة العربية.
21 - من المسائل النحوية في صحيح الإمام مسلم.
22 - في علم اللغة عند العرب.
23 - من المسائل اللغوية في مسند الإمام أحمد بن حنبل.
24 - علم اللغة العام.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 05:38]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 09:53]ـ
رحمه الله رحمةً واسعة(/)
للأهمية/ 24سلعة أميركية مسرطنة تتداول في أسواق الدول الخليجية والعربية (حفظكم الله (
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[02 - Apr-2008, صباحاً 04:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
للأهمية/ 24سلعة أميركية مسرطنة تتداول في أسواق الدول الخليجية والعربية (حفظكم الله تعالى)
من بينها أغذية أطفال وشامبوهات ومساحيق تجميل 24 سلعة أميركية مسرطنة تتداول في الأسواق جورج فهيم -دبي
كشف تقرير لاتحاد المستهلكين العضويين الأميركي « oca»، الذي يضم تحالفاً بين ست من أكبر جماعات حماية المستهلك وجماعات البيئة، عن وجود 24 سلعة أميركية مسرطنة تتداول في أسواق الدول الخليجية والعربية.
وأوضح التقرير، الذي اعتمد على نتائج التحليلات المعملية لعدد من أشهر الماركات الأميركية العالمية في مجال أغذية الأطفال، والشامبوهات، ومستحضرات التجميل، ومنتجات العناية الشخصية، أن العينات التي شملتها التحليلات أثبتت وجود مادة «ديوكسان ـ 1.4» المسببة للسرطان بنسب تصل إلى خمسة أضعاف النسبة المسموح بها من قبل هيئة الأغذية والأدوية الأميركية.
وشملت قائمة المنتجات الأميركية ماركات شهيرة مثل: «جونسون آند جونسون»، و «هيلو كيتي»، و «جاربر»، و «هيجليز»، و «سكوبي دو»، و «كليرول»، و «أوليه»، و «سيسم ستريت».
وقال المتحدث باسم التحالف، ديفيد ستنمان، «الماركات التي تم تحليلها تمثل رأس جبل الجليد الطافي، ونتائج التحليلات تشير إلى أننا نغرق أنفسنا وأطفالنا في السموم».
واتهم الشركات بالكذب، ووضع بيانات مضللة على المنتجات تؤكد أنها عضوية وطبيعية رغم احتوائها على مواد كيمائية سامة».
وأضاف «الشركات تستغل الثغرات الموجودة في التشريعات الأميركية التي لا تلزم الشركات بالحصول على موافقة هيئة الأغذية والأدوية الأميركية، أو حتى الإشارة إلى وجود مادة «الديوكسين» ضمن المكونات».
وأشار إلى أنه في الوقت الذي تنفق فيه الشركات الأميركية مليارات الدولارات على الدعاية والتسويق، فإنها ترفض أن تنفق فلس واحد على إزالة السموم من منتجاتها.
وأوضح أن الوقت قد حان لوضع لترتيب الوضع وتحميل الشركات مسؤولية أفعالها.
وتصنّف وكالة الحماية البيئة الأميركية مادة الـ «ديوكسان»، وهي مادة مشتقة من البترول ضمن قائمة تضم 65 مادة مسرطنة محظورة تسبب سرطان الجلد، والكبد، وتجويف الأنف، وتؤدي إلى تدمير الجهاز العصبي والشلاعب الهوائية، وتشوهات الأجنّة.
تزايد الإصابات وقال استشاري الأورام وطب الأطفال بمستشفى دبي، الدكتور عبدالرحمن الجسمي، إن «هيئة الأغذية والأدوية الأميركية تصنّف مادة الـ «ديوكسان» على أنها مادة مسرطنة إذا زادت على النسب المسموح بها»، ومطالباً البلديات بسحب هذه السلع من الأسواق فورا إذا أثبتت التحليلات أن نسبة الـ «ديوكسان» الموجودة فيها تتجاوز الحدود المسموح بها، وأضاف أن الـ «ديوكسان» تتسبب في سرطان الجلد، وتجويف الأنف، وسرطان الكبد.
وأوضح أن خطورة المادة تنبع من أنها يمكن أن تستنشق أو تدخل الجسم عن طريق الهضم أو التلامس المباشر مع الجلد أو من خلال تلوث مياه الشرب بها.
وأشار إلى أن إحصاءات منظمة الصحة العالمية تشير إلى أن نسبة الإصابة بأمراض السرطان في الدول النامية، ومن بينها دول الخليج، ارتفعت خلال السنوات الخمس الماضية من 120 لكل 100 ألف من السكان إلى 140 لكل 100 ألف من السكان، في الوقت الذي انخفضت فيه معدلات الإصابة في الولايات المتحدة والدول الأوروبية من 360 الى 420 ولكل 100 ألف من السكان على التوالي بعد عام 2000 بسبب الإجراءات التي طبقت للسيطرة على المواد المسرطنة في مستحضرات التجميل، ووقف التدخين.
ولفت إلى أن عدد حالات الإصابة بالسرطان التي أدخلت إلى مستشفى دبي ارتفع من 2195 حالة عام 2004 إلى 2879 حالة عام 2006، وفقا لدليل الإحصاء السنوي الصادر عن دائرة الصحة والخدمات الطبية بدبي، وارتفعت أعداد المواطنين المصابين بالسرطان من 471 مصاباً عام 2004 إلى 747 عام 2006 بنسبة تقترب من 40% خلال عامين فقط.
مختبرات نوعية
(يُتْبَعُ)
(/)
وطالب رئيس جمعية حماية المستهلك محمد موسى النعيمي بوجود صندوق حكومي لدعم الامكانات الفنية والبشرية لجمعيات حماية حقوق المستهلك. وأرجع تسرب هذه المنتجات إلى الأسواق الخليجية والعربية إلى ضعف إمكانات تحليل السلع، خصوصا مستحضرات التجميل.
وأوضح أن «رد فعلنا في العالم العربي على السلع، سواء بالقبول أم الرفض يعتمد على المعلومات الواردة من الخارج بسبب ضعف ميزانيات جمعيات حماية المستهلك وافتقارها إلى الإمكانات الفنية، والكوادر البشرية المدربة».
وطالب النعيمي الجهات المسؤولة في الإمارات بسرعة الفصل في دقة المعلومات الخطيرة الواردة في تقرير اتحاد المستهلكين الأميركيين، والتحرك فوراً لسحبها من الأسواق، ووقف تداولها في حال ثبوت صحة الاتهامات الموجهة إليها، داعياً إلى «تلافي هذه الثغرات من خلال إقامة مختبرات نوعية متخصصة في كل إمارة، بحيث يتخصص كل منها في فئة معينة من المنتجات»، مشيراً إلى أن نسبة 98% من السلع في الأسواق مستوردة من الخارج.
وأكد أن الشركات الأجنبية تصدر سلعا إلى أسواق الدول العربية بمواصفات غير مسموح بتداولها في الدول التي تنتمي إليها هذه الشركات بحجة أن المواصفات في الدول العربية تسمح بذلك.
ثغرات من جانبه
قال الرئيس التنفيذي لشركة «الخليج للصناعات الدوائية»، عبدالرازق اليوسف، «إن المشكلة تنبع من عدم وجود مواصفات قياسية لهذه المنتجات التي تصنف على أنها مكملات غذائية، ومستحضرات تجميل، ويحصل المستوردون على الموافقة لإدخالها إلى الأسواق دون تسجيل أو تحليل لمكوناتها».
ورأى أن الشق الثاني من المشكلة يتمثل في عدم قيام الجهات المعنية ممثلة في جمعيات حماية المستهلك ووزارة الصحة بالرقابة على الأسواق في مرحلة ما بعد التسويق للتأكد من أن السلع الموجودة في السوق مطابقة فعلا للمواصفات المعتمدة.
واقترح إقامة صندوق لدعم جمعيات حماية المستهلك يمول من حصيلة الضرائب أو الجمارك حتى يمكن للجمعيات امتلاك القدرات الفنية، والكوادر البشرية التي تؤهلها للقيام بدورها.
ضعف الإمكانات
إلى ذلك دعت رئيسة مجموعة الإمارات للبيئة، حبيبة المرعشي، البلديات إلى «وقف تداول هذه السلع فورا عملاً بمبدأ الاحتياط والوقاية خير من العلاج».
وطالبت حبيبة كل من يشعر بأنه تعرّض لأضرار نتيجة استخدام المنتجات المذكورة بعدم السكوت على حقه والتقدم إلى الجهات الرسمية بشكوى لدفعها إلى التحرك.
وأكدت أن منطقة الخليج تعاني من عدم وجود آلية لمراقبة البضائع في منافذ الدخول، إضافة إلى الافتقار للموارد البشرية، ولكن مناقشة هذه القضية الحيوية أصبحت موسمية كلما وقعت كارثة.
وأضافت أن «الشركات الأجنبية تتعامل مع الدول العربية باعتبارها دولاً جاهلة صاحبة قوة شرائية هائلة، ولذلك تستحل لنفسها إغراق أسواقها بالسلع الفاسدة التي تمثل نفايات ما تنتجه هذه الشركات، ولا تستطيع أن تسوقه في بلدانها».
ورأت حبيبة أن جمعيات حماية المستهلك جمعيات اسمية وليست لها دور فعلي على الأرض، ولا تمتلك الكوادر أو الإمكانات الفنية للقيام بالتحاليل، مشيرة إلى أن المسؤولية الاجتماعية للمؤسسات ليس فقط بالتبرع، وإنما أيضا من خلال تقديم الخدمات التي يحتاج إليها المجتمع.
تعريف الـ «ديوكسان»
أشارت موسوعة «وويكيبيديا» إلى أن مادة الـ «ديوكسان 1.4» مادة مشتقة من البترول ومعروفة بالرمز الكيمائي C 4B8D2 وتستخدم في صناعة مستحضرات التجميل كمذيب سريع للمواد الصلبة وتعرف هذه العملية باسم «ايثواكسلاشن»، وهي مادة شفافة اللون في درجة حرارة وضغط الغرفة العادية.
وتستخدم الـ «ديوكسان» بكثرة في الشامبوهات، ومزيلات العرق، ومعاجين الأسنان، وسائل غسيل الفم، إلا أنها تتسبب في إثارة الشعاب الهوائية والعيون، وإلحاق أضرار شديدة بالجهاز العصبي، والكبد، والكلى، إذا استخدمت بنسب عالية، ويمكن أن تؤدي إلى الوفاة في حالة تسربها إلى خزانات المياه الجوفية بكميات كبيرة.
منقول.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[02 - Apr-2008, مساء 06:56]ـ
جزاكم الله خيرًا عن تنبيهكم هذا، ولكن. . .
ماهي هذه السلع؟
لم أرَ بيانها!
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 05:02]ـ
وأوضح التقرير، الذي اعتمد على نتائج التحليلات المعملية لعدد من أشهر الماركات الأميركية العالمية في مجال أغذية الأطفال، والشامبوهات، ومستحضرات التجميل، ومنتجات العناية الشخصية، أن العينات التي شملتها التحليلات أثبتت وجود مادة «ديوكسان ـ 1.4» المسببة للسرطان بنسب تصل إلى خمسة أضعاف النسبة المسموح بها من قبل هيئة الأغذية والأدوية الأميركية.
وشملت قائمة المنتجات الأميركية ماركات شهيرة مثل: «جونسون آند جونسون»، و «هيلو كيتي»، و «جاربر»، و «هيجليز»، و «سكوبي دو»، و «كليرول»، و «أوليه»، و «سيسم ستريت».
وأضافت أن «الشركات الأجنبية تتعامل مع الدول العربية باعتبارها دولاً جاهلة صاحبة قوة شرائية هائلة، ولذلك تستحل لنفسها إغراق أسواقها بالسلع الفاسدة التي تمثل نفايات ما تنتجه هذه الشركات، ولا تستطيع أن تسوقه في بلدانها».
أخي الفاضل وهل تريد أن تعرف ماهي السلع بالضبط بعد هذا كله، افعل اللازم بارك الله فيك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 07:02]ـ
غفر الله لك
إن كلمة: ماركات شهيرة مثل. . .
هذه لا تفيد إلا (مثل)!!!
لكنني سألتُ: ما هي السلع؟
هل هناك بيان بها، مثلاً؟
إن لم يكن فقد انتهى الأمر، بارك الله فيك(/)
خاطرة اليوم
ـ[الجواد المغربي]ــــــــ[02 - Apr-2008, مساء 04:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العجزُِ
قال:
لما تيعينا الحقيقة نسوّغ عجزنا بالفطرة والغريزة والجبلة ... فنقول الأمر طبعي أو غريزي أو موهبة وُهبها الإنسان أو غرزت في الحيوان.
ومن صور عجزنا كذلك التماسنا مسوغات ما أنزل الله بها من سلطان، فهي أوهنُ من بيت العنكبوت. فنقول بعد موت الميت وعودِ القوةِ السببُ كذا وكذا رجماً بالغيب ...
نفعل ذلك لنطمئن مهجنا؛ ونوهمها بمعرفة الحقيقة، وهي أبعد ما تكون عن ذلك ...
إن الأسباب التي نزعمها أسبابا لما نرى ونسمع ... ما هي إلا خيوطٌ ينسجها عقل بشري يفسر بها؛ كما يزعم، أحداث العالم والوجود. والموت واحد وإن تعددت الأسباب ...
فقد نجمع على الأسباب والعلل، ولا يعني ذلك أننا أصبنا الحقيقة. فالحقيقة بعيدة المنال، والمدركون منا لها نفرٌ قليلون، وحيثما تعلق الإنسان بالمادة وقشورها ابتعد عن الحقيقة بعد المريخ عن الأرض ...
إن النار تحرق، لكن لا تحرق إلا ما شاء الله لها أن تحرق. والماء يغرق، ولا يغرق إلا مما شاء الله له أن يغرق ...
أفلا تعلمون من التجارب أن من الناس من حكم عليه بالموت بالنار فكانت عليه برداً وسلاما ... ومنهم من حكم عليه بالموت في البحار والأمواج ... فألقي به في البرِّ آمنا سالما؟ ومنهم- وما أكثرهم! -من تراه سليما معافى ونُعي لك خبره ...
فما تفسيركم لذلك؛ وغيره فوق أن يعد ويحصى؟
ثبت التحدي واضحاً، ونأبى إلا أن نتجاهل الحقيقة سائرين في طريق الأوهام غير آبهين ... !!
ولن يَضر الحقيقةَ ذلك شيءٌ. فما شاء الله كان وما لم يشأ سبحانه لم يكُ. لهذا طالبتنا الشريعة بالعبادة ولم تكلفنا مشقة البحث والتعمق في العلل، وفي المقابلة طالبتنا بالعمل الصالح.
- قال الراوي:
- ما قلته مطرد أم لا؟
- هل تحرم الأخذ بالأسباب؟
- هل استقرأت الشريعة فعلمت أنها لم تكلفنا مشقة البحث عن العلل؟
- أليس هذا الذي تقول برهان عجزك؟
- ألست في كلامك تسلك مسلك التفسير والتعليل؟
- هل ما ذكرته أصل أم فصل واستثناء؟
غفر الله لنا ولك ...
وغضب الكاتب، فانطلق مسرعا تاركاً نظاراته على المنضدة يجر ذيولهُ يلوكُ كلاما سمعت منه قوله: "اعط القوس باريها".
ناديته بأعلى صوتي: أيها لكاتب، هلمَّ إن الحضور ينتظر، والناس في شوق لكلامك، ينادون جميعا ألا أيها الكاتب أقبل أقبل إلينا بوجهك لا تدبك ...
- قال: أنا عطشان أبحث عن عين رَيَّةٍ أروي به غضبتي، قل لهم: إني سأعود ...
- قال الراوي: وطال الانتظار ولم يعد ...
أخذ الراوي مكبر الصوت واستقبل الناس وقال:
نعتذر لكم حضورنا الكريم آملنا أن نلقاكم في مثل هذا اليوم من السنة المقبلة 12 - أبريل 2009 الموافق ل 24 ربيع الأول 1430
فتجمهر الجمهور حول الراوي فعسر علي التواصل معهم وانقطع الاتصال ...(/)
أريد رقم الدكتور علي الصلابي للضرورة القصوى ...
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[02 - Apr-2008, مساء 09:12]ـ
أريد رقم الدكتور علي الصلابي للضرورة القصوى ... بارك الله فيكم وجزى الله من أتاني به خير الجزاء ....
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[02 - Apr-2008, مساء 10:29]ـ
الشيخ أذكر أنه في قطر ....
هذا موقع للشيخ ...............
http://www.slaaby.com/
وهنا موقع آخر لكن لا أعرف ماهو الرسمي.
http://www.alsallaby.com/index.aspx
..
ممكن تراسل الشيخ عن طريق الموقع .........
*أخيراً
موضوعك مكانه والله أعلم بالصواب هو استراحة المجلس مجرد رأي. (ابتسامة)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[02 - Apr-2008, مساء 11:40]ـ
هو البحث عن سرعة الرد لا غير ... والأمر عاجل(/)
اسماء علماء لقبهم واحد هو اللؤلؤي
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 12:40]ـ
الألقاب
اللؤلؤي المحدث: اسمه شريح بن النعمان.
واللؤلؤي البصري: اسمه محمد بن أحمد.
واللؤلؤي القرطبي: اسمه محمد بن أحمد.
واللؤلؤي القيرواني اللغوي: اسممه أحمد بن إبراهيم.
اللؤلؤي القاضي: اسمه الحسن بن زياد.
اللؤلؤي الحافظ: زكريا بن يحيى.
واللؤلؤي: أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي.
اللؤلؤي: ابان بن عثمان(/)
برنامج الباحث في القرآن الكريم برنامج لاغني عنه لأي جهاز
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 01:28]ـ
http://img136.imageshack.us/img136/1558/bismellah46kast7rv9.gif
http://img136.imageshack.us/img136/1283/113860wwnx7.gif
" برنامج الباحث في القرآن الكريم "
أخر وأروع إصدارته
http://img210.imageshack.us/img210/8916/qurancj3.png
مواصفات برنامج الباحث في القرآن الكريم
ميزات برنامج الباحث في القرآن الكريم الإصدار الخامس
* البحث في القرآن الكريم (لا يحتاج وجود إتصال بالإنترنت)
1 - البحث في القرآن الكريم عن الآيات التي تحوي كلمة (أو عدة كلمات).
2 - خصائص بحث متقدمة تمكنك من التحكم بعملية البحث - البحث في القرآن بالكامل أو في جزء معين منه (سواء بتحديد السور التي يتم البحث فيها أو الاجزاء) , البحث على مستوى جذر الكلمات , البحث عن الكلمات متجاوة أو موزعة في نص الآية و و العديد من خصائص البحث الأخرى التي لا يسع ذكرها هنا
3 - ظهور الكلمة التي تم البحث عنها بلون مختلف عن باقي الكلمات لتسهيل ايجاد الكلمة في الآية.
* دليل مواضيع القرآن الكريم (لا يحتاج وجود إتصال بالإنترنت)
1 - البحث في القرآن الكريم عن الآيات التي تتناول موضوعا معينا - مثلا , الآيات في القرآن الكريم التي تتحدث عن يوم الحشر أو مثلا ذو القرنين ...
* قراءة المصحف الشريف
1 - القرآن الكريم كامل بالرسم العثماني.
2 - عرض صفحتين من القرآن جنبا لجنب لجعل البرنامج أشبه ما يكون بمصحف الحفاظ (مصحف المدينة المنورة).
3 - تحكم سهل بالقراءة والترتيل (يمكنك سماعة قرآءة الآية من الصفحة التي أنت بها مباشرة دون الحاجة إلى الإستماع من بداية السورة).
4 - يتطلب وجود اتصال بالانترنت , مع ملاحظة أن الصفحات التي تم الإطلاع على مسبقا يقوم البرنامج بحفظها في مجلد خاص و بهذا لن تحتاج إلى وجود إتصال بالنترنت عند الإطلاع عليها في المرة التالية, أي ان وجود الإنترنت مطلوب فقط في أول مرة تطلع فيها على الرسم العثماني للآية.
* الإستماع للقرآن الكريم
1 - الإستماع الكامل للقرآن الكريم و لـ 14 قارئ , يتطلب وجود برنامج RealPlayer و الاتصال بالانترنت.
2 - الإستماع الجزئي للقرآن الكريم (التعليمي) , حيث يمكنك الاستماع بين آيتين من سورة معينة , مثلا الإستماع من الآية 11 الى 15 من سورة البقرة فقط دون الحاجة للاستماع الى ما يسبقها من الآيات و متوفر بقارئين , يتطلب وجود برنامج RealPlayer و الاتصال بالانترنت.
3 - إمكانية تحميل تلاوة القرآن الكريم على جهازك للإستماع لها فيما بعد دون الحاجة إلى إتصال بالإنترنت (متوفر لـ 14 قارئ).
* عرض تفسير القرآن الكريم (لا يحتاج وجود إتصال بالإنترنت)
1 - التفسير الميسر.
2 - تفسير الجلالين.
* ترجمة القرآن الكريم
1 - ترجمة القرآن الكريم باللغة الإنجليزية (لا يحتاج وجود إتصال بالإنترنت)
2 - إمكانية تركيب ترجمة القرآن الكريم بـ 18 لغة عالمية من خلال زر التحديث الخاص من داخل البرنامج فبضغطة زر واحدة يقوم البرنامج بتحميل و تركيب أي من التراجم الـ 18 دون الحاجة إلى أي تدخل من قبلك (يتطلب الإتصال بالإنترنت).
* الرسم العثماني للقرآن الكريم
1 - يمكنك حفظ الرسم العثماني على شكل صورة.
2 - الحصول على وصلة الرسم العثماني على الانترنت على شكل صورة (لإستخدامها مثلا في المنتديات).
3 - يتطلب وجود اتصال بالانترنت , مع ملاحظة أن الآيات التي تم الإطلاع على رسمها العثماني مسبقا يقوم البرنامج بحفظها في مجلد خاص و بهذا لن تحتاج إلى وجود إتصال بالنترنت عند الإطلاع عليها في المرة التالية,
أي ان وجود الإنترنت مطلوب فقط في أول مرة طلع فيها على الرسم العثماني للآية.
* مدرب حفظ القرآن الكريم (لا يحتاج وجود إتصال بالإنترنت)
1 - إمكانية إنشاء أكثر من حساب للمستخدمين (مثلا لكل فرد من أفراد العائلة سجل حفظ خاص به).
2 - معلومات دقيقة عن كمية المادة المحفوظة و المتبقية على شكل أرقام و نسب أيضا.
3 - البرنامج مجهز بشاشة خاصة تساعد في عملية الحفظ للحلولة دون تشتت الحافظ.
* التحديث التلقائي لقاعدة البيانات
1 - لقد تم تزويد البرنامج بنافذة التحديث والتي يمكنك عن طريقها أن تقوم بتحديث قاعدة بيانات القرآن الكريم التابعة للبرنامج قي حالة وجود أي خطأ فيها و ذلك جميعه بضغطة زر واحدة و دون الحاجة لزيارة أي موقع أو إعادة تحميل البرنامج من جديد.
http://img182.imageshack.us/img182/1029/859sm1.gif
الآن مع الرابط
" حجم الملف 4.54 ميجا "
http://up.islamway.info/pfiles/69/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
u...cher%205.0. zip (http://up.islamway.info/pfiles/69/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uran_Searcher%205.0.zip)
http://img182.imageshack.us/img182/1029/859sm1.gif
ويوجد بداخل الملف شرح
كيفية استخدام البرنامج
بالتفصيل بفضل الله
منقول من فرسان السنة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاجر عبده]ــــــــ[27 - Apr-2010, مساء 05:18]ـ
جزاكم الله حير الجزاء(/)
حمل برنامج الطباعة صخر لتعليم الكتابة السريعة بروابط شغالة.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 07:31]ـ
تفضلوا الروابط:
الرابط الاول:
وهذا الرابط انا حملت البرنامج منه وهو يعمل جيدا لكن بكلمة سر
http://rapidshare.com/files/53297880...ping_Tutor.rar
كلمة السر لفك الضغط: www.al-awal.org
الرابط الثاني:
http://www.badongo.com/cfile/1941553
روابط اخرى
الجزء الاول
http://www.4shared.com/file/8099020/...utorpart1.html
الجزء الثاني
http://www.4shared.com/file/8099313/...utorpart2.html
للعلم انا لم اجرب الا الرابط الاول ونزلت البرنامج منه بالفعل.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 10:21]ـ
أولا: جزاك الله خيرا أخي العزيز.
ولكن جميع الروابط لا تعمل باستثناء الرابط الثاني المرفوع على موقع badongo
وأكبر ظني أن الخطأ أنك نسخت الرابط ولم تأخذ له اختصارا!
ودليل ذلك النقط الموجودة في الرابط.
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[19 - Aug-2010, مساء 02:13]ـ
حمل البرنامج من هنا:
القسم الأول من البرنامج:
http://www.4shared.com/file/8099020/5a293e39/typing_tutorpart1.html
القسم الثاني من البرنامج:
http://www.4shared.com/file/8099313/ea4b8219/typing_tutorpart2.html
- أو من هنا:
http://www.megaupload.com/?d=277UYWB3
- أو من هنا:
القسم الأول من البرنامج:
http://rapidshare.com/files/29745587/typing_tutorpart1.rar_tsid_200 70506-025140-ce1897cd
القسم الثاني من البرنامج:
http://rapidshare.com/files/29746139/typing_tutorpart2.rar_tsid_200 70506-025750-330fe50c(/)
النبي في البيت
ـ[أبو يحيى الأركاني]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 09:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحيكم بتحية أهل الجنة يوم يدخلونها سلام: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
إخواني: ظهرت في الآوانة الأخيرة ظاهرة خطيرة، وهي أن أغلب الناس تكون معاملتهم في البيت مع أهليهم قاسية جدا، ويحتج على ذلك أنه شيئ لا بد للرجل منه لإظهار شخصيته، وهذا من وجهة نظري على عكس ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فلو أخذنا نظرة سريعة وعابرة في حاله مع أمهات المؤمنين ومع بناته، لظهرنا لنا ظهورا جليا لين جانبه مع أهله فخذ على سبيل المثال هذه القصة التي سمعتها بالأمس من مدرس العقيدة وما سمعتها من قبل ولم أقرأها من قبل وسأروي القصة للفائدة ومن كان عنده نص القصة أو مرجع لها فليفدنا مشكورا ويجعل الله ذلك في موازين حسناته
القصة سأرويها بالمعنى:
جلس النبي صلى الله عليه وسلم يوما مع عائشة رضي الله عنها فتخاصما في شيئ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم نتحاكم؟
قالت نعم.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلى عبد الرحمن بن عوف (تقريبا)؟
فقالت: إنه رجل لين يحكم لك علي.
فقال: إذن إلى عمر؟
فقالت: إني أخاف إذا سمعت صوته فكيف بي أن أجلس معه وأتحاكم إليه.
فقال: فأبو بكر؟
فتفكرت ورأت أنه يكون أنسبهم لكونه أبا لها، فقالت: نعم.
فتحاكما إلى أبي بكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تقولين أم أقول؟
فقالت: قل واقسط.
فقام أبو بكر فلطمها لطمة أخرجت الدم من أنفها وقال: ومن يقسط إن لم يقسط رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فقام النبي صلى الله عليه وسلم يمسح الدم عنها ويقول مبتسما ملاطفا لها:
أهذا خير لك أم أنا؟ بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.
فانظروا رعاكم الله كيف كان خلقه وشفقته وتقلبه للرأي الآخر مع كونه هو من هو - سيد ولد آدم وأفضلهم على الإطلاق - ومع هذا يتحاكم إلى أحد من أصحابه ثم يصبر هو على قولها قل واقسط مع أن أبا بكر أرحم الناس مع كونها ابنته لم يتحمل الموقف ثم يقوم ويمسح الدم عن وجها ثم يلاطفها.
يا الله يا لك من مرب ويا لك من رحيم ويا لك من رسول فديناك بآبائنا وأمهاتنا صلى الله عليك وسلم تسليما كثيرا.
ونحن أمته هل اقتدينا به وقرأنا سيرته لنستنير بمثل هذه المواقف النيرة ونجعله إمامنا وقدوتنا أم أننا نقرأ سير الغرب أمثال رونالدوا وما يكل جاكسون أم سير الفنانين والفنانات والممثلين والممثلات لنقتدي بهم في تعاملنا مع أسرنا. يا حسرتا على ما فرطنا في جنب الله.
ثم ههنا فائدة أخرى وهي: أن النبي صلىالله وسلم بشر يعتريه ما يعتري البشر فلا يظنن أحد أن بيت النبوة كانت خالية من المشاكل. لا. بل كانت موجودة لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحلها بحنكته وبرجمة وشفقة وبتقبل للنقد وسماع للرأي الآخر وبوحي من رب العالمين.
# القصة كما قلت سمعتها لأول مرة وأحببت أن أجعلها بين أيديكم لنتناقش حولها سويا على طاولة واحدة وأنتظر منكم قصصا أخرى في هذا الباب ليكون ذلك عونا لنا في تعاملنا مع أهالينا.
* ملاحظة لا أخفيكم أحبتي أنني عضو جديد في هذا الصرح المبارك - نسأل الله أن ينفعنا به - لذلك قد تجدون بعض الأخطاء أو بعض التجاوزات أو بعض الأخطاء النحوية وما إلى ذلك فآمل ممن وقف على شيئ من ذلك تنبيهي وله مني جزيل الشكر.
أستودعكم على أمل اللقاء بكم.(/)
Portable Internet Download Manager v5.12 Build عملاق التحميل (نسخة محمولة من صنعي)
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 10:39]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... وبعد:
Portable Internet Download Manager v5.12 Build 8_by Hamdy
http://img148.imageshack.us/img148/1011/internetdownloadmanagerpr6.jpg
يأتينا مدير التحميل و رائده ليضاغف سرعة تحميلك الى 5 مرات. والبرنامج معروف لديكم جميعا ولا يحتاج إلى مزيد شرح.
تم صنع النسخة باستخدام برنامج Thinstall
الحجم: 2.84 MB
التحميل:
http://www.zshare.net/download/9984033971f949/
في رعاية الله.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 07:05]ـ
الحبيب / حمدي أبا زيد
جزاكم الله خيرًا
لا تكن بهذا البخل، أخرج ماعندك. (ابتسامة)
هل يغني هذا البرنامج - من حيث السرعة فقط - عن فري داونلود مانجر؟
أنا أستخدم الأخير وهو يدعم الاستكمال، فهل الأول يفوقه من حيث السرعة؟
أكرمك الله تعالى
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 07:28]ـ
بصراحة يا شيخ حمدي، هذا من أفضل برامج التحميل
لكن مشكلته في الكراك، وكل مرة أضع البرنامج على جهازي يطلب التسجيل
فهل حلت هذه المشكلة في هذه النسخة؟
وقد قيل إن برنامج BitComet يفوقه!
نريد شيئا من التفصيل بارك الله فيك
دمت موفقاً مسددا
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 09:48]ـ
الحبيب / حمدي أبا زيد
جزاكم الله خيرًا
لا تكن بهذا البخل، أخرج ماعندك. (ابتسامة)
هل يغني هذا البرنامج - من حيث السرعة فقط - عن فري داونلود مانجر؟
أنا أستخدم الأخير وهو يدعم الاستكمال، فهل الأول يفوقه من حيث السرعة؟
أكرمك الله تعالى
مرحبا بشيخنا الحبيب.
يتفق الأكثرون على أنه أفضل برنامج في مجاله ..
وأنا أرى أن جميع تلك البرامج متقاربة , ولذلك علينا ألا نتعصب لبرنامج معين.
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 09:51]ـ
بصراحة يا شيخ حمدي، هذا من أفضل برامج التحميل
لكن مشكلته في الكراك، وكل مرة أضع البرنامج على جهازي يطلب التسجيل
فهل حلت هذه المشكلة في هذه النسخة؟
وقد قيل إن برنامج BitComet يفوقه!
نريد شيئا من التفصيل بارك الله فيك
دمت موفقاً مسددا
لا.هذه النسخة كاملة لا تحتاج إلى تسجيل فضلا عن أنها لا تحتاج إلى تنصيب على الجهاز .. كل ما عليك هو التحميل وفك الضغط وبدأ العمل مباشرة.
وهذه صورة تؤكد كلامي:
http://img382.imageshack.us/img382/9756/32135623hf2.jpg
الذي أعرفه أن Idm أفضل برنامج في مجاله.
أما برنامج BitComet فالذي أعرفه عنه أن برنامج لتحميل ملفات التورنت!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 10:30]ـ
جزاك الله خيراً
بالتجربة: BitComet أفضل نوعا في التحميل
ولتحميل ملفات التورنت عليك بـ: Utorrent ، هذا أسرع بكثير
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[04 - Apr-2008, صباحاً 07:35]ـ
جزاك الله خيراً
بالتجربة: BitComet أفضل نوعا في التحميل
ولتحميل ملفات التورنت عليك بـ: Utorrent ، هذا أسرع بكثير
ولك بمثل أخي الحبيب أسامة.
أنا فعلا أستخدم برنامج " يو تورنت " لتحميل ملفات التورنت ..
ـ[الطوفان]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 06:07]ـ
شكرا جزيلا لك
دمت بتألق
ـ[ابو تسبيح]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 03:57]ـ
يعطيك العافية و ما قصرت(/)
غداً الجمعة الدرس الشهري ش. ناصر العمر في "صحيح مسلم" .....
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[03 - Apr-2008, صباحاً 11:50]ـ
المسلم-خاص:
يبدأ فضيلة الشيخ الدكتور ناصر بن سليمان العمر المشرف العام على موقع "المسلم" درسه الشهري في "صحيح مسلم" بعد صلاة المغرب في الجمعة الرابعة من كل شهر ـ بإذن الله ـ، في جامع الراجحي، بحي الجزيرة، في الرياض.
وسيكون موضوع الشهر المقبل ـ إن شاء الله ـ محاضرة تمهيدية لسلسلة الدروس بعنوان "إلا تنصروه فقد نصره الله"، وذلك بعد الحملة الشعواء التي تشن على أفضل البشر وخاتم الرسل، والتي أراد منظموها بتشويه صورته (صلى الله عليه وسلم) أن يهدموا صرح الفضيلة، ليقيموا على أنقاضه بنيان الرذيلة، وأرادوا للبشرية أن تغرق في الظلام الدامس، بعد أن ظنوا أنهم قادرون على أن يطفئوا نور الله -الذي بعث به محمداً صلى الله عليه وسلم- بأفواههم ورسوماتهم المستهزئة الكاذبة، وصدق الله تعالى القائل: (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) [التوبة: 33]، وقال سبحانه: (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) [الصف: 8].(/)
دعوة للمشاركه في مسابقة حزميات على موقع حلقات مسجد الحزم ..
ـ[الحزم]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 07:49]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
::: دعوة:::
يسر مدرسة تحفيظ القرآن الكريم بمسجد الحزم ودار التوحيد النسائية
::بحي السويدي الغربي بالرياض::
دعوتكم
للمشاركة في مسابقة حزميات الإليكترونية
على موقع المدرسة:
www.THquran.com
العديد من الجوائز بانتظار الفائزين ..
آخر موعد لاستلام الإجابات:
19 ربيع الثاني 1429هـ
للاستفسار:
alhazm@gmail.com
ويسعدنا
أن نرى نزف أقلامكم في سجل زوار الموقع
(سجل الزوار لحلقات الحزم ( http://www.thquran.com/hzm/hzmgb.asp))
و
(سجل الزوار لدار التوحيد النسائية ( http://www.thquran.com/dar/dargb.asp))
* * * * * * * * * * *
:: مدرسة تحفيظ القرآن الكريم بمسجد الحزم بالسويدي الغربي::
http://www.thquran.com/hzm/img/adv/MOSADV.gif
ـ[أسماء]ــــــــ[19 - Apr-2008, مساء 11:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير
و بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الأجر و الثواب
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 04:34]ـ
جزاك الله خيرا
لكن الغريب إن إجابات الأسئلة جاهزة وموجودة مع الأسئلة!!
عموما مبارك عليكم الموقع والله ينفع بكم.(/)
أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 09:50]ـ
من ثلاث سنوات وأنا في وجه النصارى بما أستطيع. ومن قريب وبعد الانتهاء من الجزء الثاني من الرد على زكريا بطرس قررت أن أنفض يدي وأعود ثانية لما كنت فيه. ويوم فكرت في هذا أو بعدها بقليل، رأيت في منامي كأني في معركة قد انتهت .. أقف على الأشلاء منتصراً .. أنظف سيفي وأضعه في غمده لأنصرف ـ أعيش في القرون الأولى نعم ـ، وجاءني المسيح ـ عليه السلام ـ. . أسمر (قمحي) يميل إلى القصر لم أرى من ملامحه شيئاً، وقال: (يتطاولون علي يا محمد كما يتطاولون على الرسول). وصلى الله وسلم علي رسولنا وعلى رسل الله أجمعين.
وقمت من نومي.
ملحوظة:
لا ألتفت للأحلام لا أنزعج ولا أستبشر. وكل منامتي من جنس ما أفعله في يومي .. لا تخرج عن هذا. وهذا الحلم مضى عليه أيام. ووجدت في نفسي أن أبحث له عن تفسير.
فهل أنتم لرؤيا تعبرون؟
ـ[باحث نزيه]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 10:29]ـ
الأخ الكريم
أرجو أن تخبرني ببعض التفصيل عن نشاطاتك في مواجهة النصارى، والتي ذكرتها باختصار في بداية مشاركتك لعلي أستطيع بفضل الله تعالى أن أفيدك في رؤياك. بارك الله (عزَّ وجلَّ) فيك.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 11:55]ـ
التفاصيل تطول أخي الكريم.
ولكن هو نشاط علمي، أدرس باطلهم وأرد عليه. وأعين من يرد على باطلهم. وقد تصادمت مع نفر منهم على أرض الواقع مرة واحدة، وشتت شملهم جميعاً ولله الحمد.
علماً بأن نشاطي محصور في نصارى مصر. لم أخرج لغيرهم ولا أنوي.
وشيء آخر أخي: أنني أرى بوضوح شديد أن في المستقبل القريب ستكون مواجهة بيني وبينهم فقد جئت على كبيرهم (بطرس) بما يكره، وقد انتهيت ـ أو كدت ـ من دراسة عن بولس، لن يصبروا عليها، وعيني على شنودة إن أدركته قبل أن يدخل القبر إلى الجحيم ـ بإذن الله ـ أو بيشوى وهو أخس منه إن فاتني شنودة.
وأكره هذا جداً معي أن يدي فيه.النصارى رؤيتهم تقسي القلوب .. وكتبهم من جنس كتب الغواني والفاجرات .. ويهونون المعصية.
ـ[باحث نزيه]ــــــــ[04 - Apr-2008, صباحاً 12:38]ـ
الأخ الكريم
أما المعركة التي انتهت وأنت تقف على الأشلاء: فهذا هو ما قمت به من جهد في الرد عليهم، وحققت انتصاراً بفضل الله تعالى.
أما المسيح (عليه السلام) الذي جاءك وقال لك ذلك: فهذا رمز لناس نصارى يهاجمون الإسلام ويتطاولون عليه والعياذ بالله تعالى (يتطاولون على الرسول)، وبسببك أنت يرتد كيدهم عليهم بفضل الله تعالى (يتطاولون علي يا محمد). هذا والله تعالى أعلم.
ما شاء الله عليك. وليتني كنت في موضعك. بارك الله تعالى فيك.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 01:33]ـ
أما والله ما ظننت أن فيها مدح. . حسبتها عتاب على تقصير. أو أنه الشيطان يهزأ بي.
نسأل الله الثبات.
شكر الله لك أخي.
ـ[باحث نزيه]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 06:28]ـ
حفظك الله تعالى ووفقك لكل خير.
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 06:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد أخي محمد.
أصارحك وأنصحك.
يظهر لي أن الذي أتاك إنما هو شيطان. يريد ضرب إخلاصك
لاحظ معي هذا: المعركة انتهت, ولا ينبغي لها أن تنتهي.
خصومك أشلاء أمامك ولا يظهر غير ذلك. فكأنه لا فائدة من ذلك إلا ضرب أولئك الخصوم وكان الأاولى أن ترى أثر ما تفعل إن كانت رؤيا
يقول لك/ كما يؤذون الرسول, ولم يسمه وعيسى عليه السلام يسميه أحمد
يشتكي إليك وكأنك الوحيد في هذا , فاحذر إعجابك بنفسك
احذر كيده منك ورد كل شيء إلى الله تعالى. جعلك الله في نحور هؤلاء المتعصبين من القبط ورحمة للجهلة منهم والمضللين.
أخوك ومحبك طارق بن عبد الرحمن الحمودي
رأيت السيف بالدم. وليس هذا بالمناسب.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[05 - Apr-2008, صباحاً 12:08]ـ
بارك الله فيكم
أودّ أن أذكر إخواني بأن التعبير فتوى وعلم قائم بنفسه
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 01:41]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً
نعم هو شيطان. هذا ما يغلب على ظني. لأمور:
حكى أحدُهم بعد أن رأى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه كان منشرح الصدر لأيام .. يقول كأن ثلجاً على صدري.ويقول رأيت نوراً ولم أرى ملامح وجهه صلى الله عليه وسلم. وعيسى ـ عليه السلام ـ نبي ينشرح الصدر برؤيته، ولم يحدث هذا. ولم أرى فيمن كلمني نوراً.
ـ وحقاً لا ينبغي أن تنتهي المعركة، ولم تنتهي بالفعل، فالواقع أننا مهزومون في معسكرنا، ندافع.
ـ أما والله ـ يميناً مؤكداً ـ أنني أرى في نفسي قلة وأحسب أنها إن لقت ربها اليوم فإلى النار، عياذاً بالله، وأقول أراد الله بهم شراً فساقه على يد أحد عبيده، وقد يكون لهم عقوبة، ولغيرهم نصره، ولي استدراج. فلا يخفى على عاقل أن من طلاقة القدرة الإلهية أن الفعل الواحد يصيب قوماً بخير وقوماً بما يكرهونه. والساحة مليئة بالرجال لست وحدي، وكذا كنت في منامي. فردٌ عادي.
يبقى سؤال:
من تكون كل مناماته من جنس عمله اليومي. هل لهذا دلالة؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 03:18]ـ
(إذا خفتَ على عملك العُجْبَ فاذكرْ رضا مَن تطلبُ، وفي أي نعيم ترغبُ، وأيَّ عقاب ترهبُ، وأيَّ عافية تشكرُ، وأيَّ بلاء تذكرُ، فإنك إذا فكرتَ في واحد من هذه الخصال صغُرَ في عينيك عمَلُكَ). الإمام الشافعي رحمه الله.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 07:38]ـ
الشيخ محمد حفظك الله
رؤيا مبشرة لك بخير والله أعلم
فسر على ما أنت عليه من مجاهدة بارك الله فيك
وأضع بين أعينكم حديث النبي صلى الله عليه وسلم
ثبت في صحيح مسلم برقم 2263 من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ:
فَالرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ
وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ
وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ ... ).
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 10:35]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
من ثلاث سنوات وأنا في وجه النصارى بما أستطيع. ومن قريب وبعد الانتهاء من الجزء الثاني من الرد على زكريا بطرس قررت أن أنفض يدي وأعود ثانية لما كنت فيه. ويوم فكرت في هذا أو بعدها بقليل،
رأيت في منامي كأني في معركة قد انتهت .. أقف على الأشلاء منتصراً ..
{فاتقوا الله لعلكم تشكرون} آل عمران 123
أنظف سيفي وأضعه في غمده لأنصرف ـ أعيش في القرون الأولى نعم ـ،
السيف سلطان مبين، إن شاء الله تعالى، وكلام قاطع لا لبس فيه. ولعلك تهمُّ أو هممت بالانصراف عن الرد على بعض هؤلاء النصارى، والدم لعله يدل على ما أذاقهم الله تعالى على يديك من الخزي (133 من سورة الأعراف) أو ما سقته من البينات، فدحضت به كذبهم بتوفيق الله تعالى لك، ولعل تنظيفك السيف أنك هممت أن تنفض يديك وتعود لما كنت فيه
وجاءني المسيح ـ عليه السلام ـ. . أسمر (قمحي) يميل إلى القصر لم أرى من ملامحه شيئاً، وقال: (يتطاولون علي يا محمد كما يتطاولون على الرسول). وصلى الله وسلم علي رسولنا وعلى رسل الله أجمعين.
وقمت من نومي.
ذكرت أنك رأيت المسيح عليه السلام أسمر (أي آدم) وإنه لكذلك
قال أبو عبد الله البخاري في كتاب التعبير باب 11:
6999 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أُرَانِى اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قَدْ رَجَّلَهَا تَقْطُرُ مَاءً، مُتَّكِئاً عَلَى رَجُلَيْنِ - أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ - يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ. ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ». أطرافه 3440، 3441، 5902، 7026، 7128 - تحفة 8373
وإن النصارى، لا سيما كبارهم، يتطاولون على المسيح، يأمرون بغير ما أمرهم به (راجع الآية 72 من سورة المائدة، والآيات 116 إلى 118 من السورة نفسها)
وقال أبو عبد الله البخاري، في كتاب المظالم، باب 31:
(يُتْبَعُ)
(/)
2476 - حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِىُّ قَالَ أَخْبَرَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَماً مُقْسِطاً، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ». أطرافه 2222، 3448، 3449 - تحفة 13135
وقال في كتاب أحاديث الأنبياء، باب 49:
3449 - حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِى قَتَادَةَ الأَنْصَارِىِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ». تَابَعَهُ عُقَيْلٌ وَالأَوْزَاعِىُّ. أطرافه 2222، 2476، 3448 - تحفة 14636
وقال تعالى:
{وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة، ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه} آل عمران 81
فما رأيت من قول المسيح عليه السلام في الرؤيا (كما يتطاولون على الرسول) أراه يشير إلى هذه الآية
وقد ذكرت في مشاركة لك هاهنا:
وشيء آخر أخي: أنني أرى بوضوح شديد أن في المستقبل القريب ستكون مواجهة بيني وبينهم فقد جئت على كبيرهم (بطرس) بما يكره، وقد انتهيت ـ أو كدت ـ من دراسة عن بولس، لن يصبروا عليها، وعيني على شنودة إن أدركته قبل أن يدخل القبر إلى الجحيم ـ بإذن الله ـ أو بيشوى وهو أخس منه إن فاتني شنودة.
وأكره هذا جداً معي أن يدي فيه.النصارى رؤيتهم تقسي القلوب .. وكتبهم من جنس كتب الغواني والفاجرات .. ويهونون المعصية.
فإني أرى أن تتوكل على الله، وتستجمع همتك لإتمام دراساتك هذه، وألا تهن فيها، وأسأل الله تعالى لك التوفيق والسداد
ملحوظة:
لا ألتفت للأحلام لا أنزعج ولا أستبشر. وكل منامتي من جنس ما أفعله في يومي .. لا تخرج عن هذا. وهذا الحلم مضى عليه أيام. ووجدت في نفسي أن أبحث له عن تفسير.
فهل أنتم لرؤيا تعبرون؟
أما أنا فأميل إلى أنها حق إن شاء الله تعالى، وأنها رؤيا وليست حلما، لموافقتها الكتاب والسنة،
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[أبو أنس الموافي]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 10:57]ـ
تقول أخي محمد أنك كنت تنظف سيفك.
هل كنت تنظفه من الدم ورأيت الدم بعينك؟
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 11:37]ـ
لم أرى دماً أخي أبا أنس.
وكنت أنظفه في ثوب أحد القتلى.
.. أما عن ترك النصارى فلن أتركهم إن شاء الله، فقد أقسم على شيء ولن أرجع حتى أبر قسمي. .. أعينوني بالدعاء.
شيء آخر ... بالمرة:
كثيراً ما أرى أنني آكل في المنام .. أو معزوم على أكل مع فردين أو ثلاثة أحياناً أعرفهم وأحياناً لا أعرفهم. وأحياناً أكون أكثر الحاضرين أكلاً وأحيا أتكلم وهم يأكلون.
علماً بأني لست من هواة الطعام .. لا أعرف الحلو من المر .. ولا أشتهي طعاماً دون طعام. فما سر تكرار هذا الأمر. هل له شيء في عالم الرؤيا؟
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[08 - Apr-2008, صباحاً 09:54]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
هل لك أن تكون أكثر تحديدا؟
هل ترى في بعض هذه الرؤى أنك تأكل فحسب؟ وهل تتكرر مثل هذه الؤيا؟ وما نوع الطعام إن كان؟
أم أن الرؤى التي ترى فيها أنك مدعو إلى طعام غير التي ترى أنك تأكل فيها؟
كثيراً ما أرى أنني آكل في المنام .. أو معزوم على أكل مع فردين أو ثلاثة أحياناً أعرفهم وأحياناً لا أعرفهم. وأحياناً أكون أكثر الحاضرين أكلاً وأحيا أتكلم وهم يأكلون.
علماً بأني لست من هواة الطعام .. لا أعرف الحلو من المر .. ولا أشتهي طعاماً دون طعام. فما سر تكرار هذا الأمر. هل له شيء في عالم الرؤيا؟(/)
من اروع القصائد في الفراق،،،، قصيدة ابن زيدون .. يقول فيها:
ـ[زيد السلماني]ــــــــ[03 - Apr-2008, مساء 11:29]ـ
أضْحى التَّنائي بديلاً من تَدانينا،
ونابَ عن طيبِ لُقْيانا تَجافينا
ألا! وقدْ حانَ صُبْحِ البَيْنِ صَبَّحَنا
حَيْنٌ، فقامَ بِنا لِلحَيْنِ ناعينا
مَن مُبْلِغُ المُلْبِسينا، بانْتِزاحِهِمُ
حُزْناً، مع الدّهْرِ لا يَبْلى ويُبْلينا
أَنَّ الزّمانَ الذي مازالَ يُضْحِكُنا،
أُنْساً بِقُرْبِهِمُ، قد عادَ يُبْكينا
غِيظَ العِدا مِن تَساقينا الهوى فَدَعَوا
بأَنْ نَغَصَّ، فقال الدّهرُ آمينا
فانْحَلَّ ما كان مَعْقوداً بأنفسِنا،
وانْبَتَّ ما كان مَوْصولاً بأيْدينا
وقدْ نَكونُ، وما يُخْشى تَفَرُّقُنا،
فاليَومَ نحنُ، وما يُرْجى تَلاقينا
يا ليت شِعْري، ولم نُعْتِبْ أعادِيَكُمْ،
هل نالَ حظّاً من العُتْبى أَعَادينا
لم نَعْتَقِدْ بَعْدَكُم إلاّ الوفاءَ لَكمْ
رَأْياً، ولم نَتَقَلَّدْ غيرَهُ دِينا
ما حَقُّنا أن تُقِرُّوا عينَ ذي حَسَدٍ
بِنا، ولا أن تُسِرُّوا كاشِحاً فينا
كُنّا نَرى اليأسَ تُسْلينا عَوارِضُهُ،
وقد يئِسْنا فما لليأسِ يُغْرينا
بنْتُمْ وبِنّا، فما ابْتَلَّتْ جَوانِحُنا
شوقاً إلَيْكُمْ، ولا جَفَّتْ مآقينا
نَكادُ حينَ تُناجيكُمْ ضَمائرُنا،
يَقْضي علينا الأسى لو لا تَأَسِّينا
حالَتْ لِفَقْدِكُمُ أيّامنا، فغَدَتْ
سوداً، وكانت بكمْ بِيضاً ليالينا
إذ جانِبُ العَيشِ طَلْقٌ من تَألُّفِنا،
ومَرْبَعُ اللَّهْوِ صافٍ مِن تَصافِينا
وإذ هَصَرْنا فُنونَ الوَصْلِ دانِيَةً
قِطافُها، فَجَنَيْنا منهُ ما شِينا
ليُسْقَ عَهْدُكُمُ عَهْدُ السُّرورِ فما
كُنْتُمْ لأَرْواحِنا إلاّ رَياحينا
لا تَحْسَبوا نَأْيَكُمْ عَنَّا يُغَيِّرُنا،
أنْ طالما غَيَّرَ النَّأْيُ المُحِبِّينا!
واللهِ ما طَلَبَتْ أَهْواؤنا بَدَلاً
مِنْكُمْ، ولا انْصَرَفَتْ عَنْكُمْ أمانينا
يا سارِيَ البَرْقِ غادِ القَصْرَ واسْقِ بِهِ
مَن كان صِرْفَ الهوى والوُدِّ يَسْقينا
واسْألْ هُنالِكَ: هَلْ عَنّى تَذَكُّرُنا
إلْفاً، تَذَكُّرُهُ أمسى يُعَنِّينا
ويا نَسيمَ الصَّبا بَلِّغْ تَحِيَّتَنا
من لو على البُعْدِ حَيَّا كان يُحْيينا
فهل أرى الدّهرَ يَقْضينا مُساعَفَةً
مِنْهُ، وإنْ لم يَكُنْ غِبّاً تَقَاضِينا
رَبِيْبُ مُلْكٍ كأَنَّ اللهَ أنْشأَهُ
مِسْكاً، وقدَّرَ إنْشاءَ الوَرَى طِينا
أو صاغَهُ وَرِقاً مَحْضاً، وتَوَّجَهُ
مِن ناصِعِ التِّبْرِ إبْداعاً وتَحْسينا
إذا تَأَوَّدَ آدَتْهُ، رَفاهِيَةً،
تُومُ العُقودِ، وأَدْمَتْهُ البُرَى لينا
كانتْ لهُ الشّمسُ ظِئْراً في أَكِلَّتِهِ،
بلْ ما تَجَلَّى لها إلا أَحايِينا
كأنّما أُثْبِتَتْ، في صَحْنِ وَجْنَتِهِ،
زُهْرُ الكواكِبِ تَعْويذاً وتَزْيِينا
ما ضَرَّ أن لم تَكُنْ أكْفاءَهُ شَرَفا، ً
وفي المَوَدَّةِ كافٍ من تَكافينا؟
يا رَوْضَةً طالما أَجْنَتْ لواحِظَنا
وَرْداً، جَلاهُ الصِّبا غَضّاً، ونِسْرينا
ويا حَياةً تَمَلَّيْنا، بزَهْرَتِها،
مُنىً ضُروباً، ولذّاتٍ أَفَانِينا
ويا نَعيماً خَطَرْنا، مِن غَضارَتِهِ،
في وَشْيِ نُعْمى، سَحَبْنا ذَيْلَهُ حينا
لَسْنا نُسَمّيكَ إجْلالاً وتَكْرُمَةً،
وقَدْرُكَ المُعْتَلي عنْ ذاكَ يُغْنينا
إذا انْفَردْتَ وما شُورِكْتَ في صِفَةٍ
فَحَسْبُنا الوَصْفُ إيْضاحاً وتَبْيينا
يا جَنّةَ الخُلْدِ أُبْدِلْنا، بسِدْرَتها
والكَوْثَرِ العَذْبِ، زَقُّوماً وغِسْلينا
كأنّنا لم نَبِتْ، والوَصْلُ ثالِثُنا،
والسَّعْدُ قد غَضَّ مِن أَجْفانِ واشِينا
إن كان قد عَزَّ في الدّنيا اللّقاءُ بِكُمْ
في مَوقِفِ الحَشْرِ نَلْقاكُمْ وتَلْقُونا
سِرَّانِ في الخاطِرِ الظَّلْماءِ يَكْتُمُنا،
حتى يَكادَ لِسانُ الصّبْحِ يُفْشينا
لا غَرْوَ في أنْ ذَكَرْنا الحُزْنَ حينَ نَهَتْ
عَنْهُ النُّهى، وتَرَكْنا الصَّبْرَ ناسينا
إنّا قَرَأْنا الأسى، يومَ النَّوى، سُوَراً
مكتوبَةً، وأَخَذْنا الصَّبْرَ تَلْقينا
أما هَواكَ، فَلَمْ نَعْدِلْ بِمَنْهَلِهِ
شُرْباً وإن كانَ يُرْوينا فَيُظْمينا
لم نَجْفُ أُفْقَ جَمالٍ أنتَ كوكَبُهُ
سَالِينَ عَنْهُ، ولم نَهْجُرْهُ قالينا
ولا اخْتِياراً تجنَّبْناهُ عن كَثَبٍ،
لكن عَدَتْنا على كُرْهٍ، عَوَادينا
نَأْسى عَلَيْكَ إذا حُثَّتْ، مُشَعْشَعَةً
فينا الشَّمولُ، وغَنَّانا مُغَنِّينا
لا أكْؤُسُ الرَّاحِ تُبْدي مِن شَمائلِنا
سيما ارتِياحٍ، ولا الأَوْتارُ تُلْهِينا
دُومي على العَهْدِ، ما دُمْنا، مُحافِظَةً
فالحُرُّ مَن دانَ إنصافاً كما دِينا
فما اسْتَعَضْنا خَليلاً مِنْكِ يَحْبِسُنا
ولا اسْتَفَدْنا حَبيباً عنْكِ يَثْنينا
ولو صَبا نَحْوَنا، مِن عُلْوِ مَطْلَعِهِ،
بَدْرُ الدُّجى لم يَكُنْ حاشاكِ يُصْبِينا
أبْكي وَفاءً، وإن لم تَبْذُلي صِلَةً،
فالطَّيْفُ يُقْنِعُنا، والذِّكْرُ يَكْفينا
وفي الجَوابِ مَتاعٌ، إن شَفَعْتِ بِهِ
بِيضَ الأَيَادي، التي مازِلْتِ تُولِينا
عليْكِ مِنّا سَلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ
صَبابَةٌ بِكِ نُخْفيها، فَتُخْفينا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[04 - Apr-2008, صباحاً 01:22]ـ
إن كان قد عَزَّ في الدّنيا اللّقاءُ بِكُمْ
في مَوقِفِ الحَشْرِ نَلْقاكُمْ وتَلْقُونا
أحس البيت لو كان كذا أفضل:
إن كان قدْ عزّ في الدنيا اللقاءُ بكُمْ
في جنةِ الخلد نلقاكُم ويكْفِينا
بارك الله فيكم.
ـ[آل عامر]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 03:32]ـ
جزى الله القائل والناقل خيرا ....
وحقيقة أعجبني استدراك الأخت المصونة وفقهاالله لكل خير، وجمعنا الله جميعا بمن نحب في دار كرامته
ـ[توبة]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 04:54]ـ
أحس البيت لو كان كذا أفضل:
[ CENTER] إن كان قدْ عزّ في الدنيا اللقاءُ بكُمْ
في جنةِ الخلد نلقاكُم ويكْفِينا [/ CENT
قال الله تعالى ((الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلاالمتقين))
لعل اختياركِ للقافية يا أمل كان ليناسب قصيد ابن زيدون لولا هذا البيت،
ما ضَرَّ أن لم تَكُنْ أكْفاءَهُ شَرَفا، ً
وفي المَوَدَّةِ كافٍ من تكافينا؟
مارأيكِ؟
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 07:10]ـ
قال الله تعالى ((الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلاالمتقين))
لعل اختياركِ للقافية يا أمل كان ليناسب قصيد ابن زيدون لولا هذا البيت،
ما ضَرَّ أن لم تَكُنْ أكْفاءَهُ شَرَفا، ً
وفي المَوَدَّةِ كافٍ من تكافينا؟
مارأيكِ؟
لم أدقق في هذا البيت ومعناه، وكان همي فقط تغيير جملة (موقف الحشر) لأني لا أرى في الحشر لذة وراحة، فماذا بعد الحشر؟ جنة أم نار؟ هذا هو الأهم.
أما (يكفينا) فأتوقع أفضل أو أصح من (تلقونا)، ففيها عيب واضح لكن ما أدري بالضبط ماذا يسمى في علم العروض. هل هو سناد ردف أو حذو؟!
من يفيدنا؟
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 05:47]ـ
السلام عليكم
أشكرك يا أخي زيد نقل موفق لقصيدة من روائع قصائد الفراق ولكن ألحظ فيها عدة تجاوزات
غِيظَ العِدا مِن تَساقينا الهوى فَدَعَوا
بأَنْ نَغَصَّ، فقال الدّهرُ آمينا
استعمال الدهر فيما لا يصح استعماله
لم نَعْتَقِدْ بَعْدَكُم إلاّ الوفاءَ لَكمْ
رَأْياً، ولم نَتَقَلَّدْ غيرَهُ دِينا
(ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)
رَبِيْبُ مُلْكٍ كأَنَّ اللهَ أنْشأَهُ
مِسْكاً، وقدَّرَ إنْشاءَ الوَرَى طِينا
مبالغة ممقوتة في التشبيه
إذا انْفَردْتَ وما شُورِكْتَ في صِفَةٍ
فَحَسْبُنا الوَصْفُ إيْضاحاً وتَبْيينا
مبالغة في الوصف تخرج القاريء من تذوق القصيدة وما فيها من جماليات إلى النفور منها
يا جَنّةَ الخُلْدِ أُبْدِلْنا، بسِدْرَتها
والكَوْثَرِ العَذْبِ، زَقُّوماً وغِسْلينا
مقارنة أو موازنة مرفوضة
لا أكْؤُسُ الرَّاحِ تُبْدي مِن شَمائلِنا
سيما ارتِياحٍ، ولا الأَوْتارُ تُلْهِينا
؟؟ الشعراء غالبا يسيئون إلى أنفسهم إما بمبالغة أو مجاهرة
بالإضافة الى تعليق الأخت الأمل الراحل وتغيير في اللفظ نقل النفوس إلى معنى راق معبر
ولكن إليك يا شاعر الأندلس ويا بحتري الغرب
عليْكِ مِنّا سَلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ
صَبابَةٌ بِكِ نُخْفيها، فَتُخْفينا
و لأن المعنى في بطن الشاعر فيبقى النقد بالإشارة دون تفصيل واتهام
ـ[زيد السلماني]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 11:24]ـ
بارك الله فيكم اخواني في ما ابدوتموه من ملحوظات. الا انني لم اقل هذه القصيدة حتى تصلحوا لي ما ورد فيها من ابيات مشكلة. واني يجب علي ان انقلها كما وردتنا من الشاعر ولا نعدل فيها شيئا لأن ذلك يعد من النحل والأنتحال. وجزاكم الله كل خير ...........(/)
منتدى جديد .... لكنه رااااااااائع
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[04 - Apr-2008, صباحاً 03:00]ـ
السلام عليكم ....
ظهر في الوجود منتدى إسلامي حديث رااااااااااائع ... يهتم بعلم الحديث والفقه والسيرة وعلم مقارنة الأديان ... وشكله جميل ... أرجو أن تدعموا الموقع فهذا باب من أبواب الخير ... وإذا كان أهل الباطل مجتهدون في باطلهم وفي مواقعهم ... فما بالنا نتراخى عن حقنا ونقنع باليسير.!!!!!
تفضلوا مشكورين:
http://tarikelganna.akbarmontada.com/index.htm
ـ[أبو يحيى الأركاني]ــــــــ[04 - Apr-2008, صباحاً 10:58]ـ
مشكور يا أخ عبد الرحمن (الدال على الخير كفاعله
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[04 - Apr-2008, صباحاً 11:41]ـ
جزاك الله ألف ألف خير ....
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 04:44]ـ
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 09:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبنا عبد الرحمن
ندعمه إن شاء الله مااستطعنا إلى ذلك سبيلا
نسأل الله ان يبارك فيكم وفي جهدكم
ـ[عبد الجليل الأدراري]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 10:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتمنى أن يصبح المنتدى مثل ما ذكرت وأحسن، منتدى فتي يستحق التشجيع
جزاك الله خيراً
ـ[طارق المغربي]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 09:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أعلم أنك دائمآتفاجئنا بمعلوماتك المتشوقة
وجزاك الله خير
ولسوء حظي لم يتم تسجيلي
أحبك في الله
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 09:04]ـ
الدال على الخير كفاعله
جزيت خيرا(/)
إليك يا حبيبة طال شوقي .. يا عروس الفخر والعزة .. يا درة النصر
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[04 - Apr-2008, صباحاً 08:43]ـ
إليك يا حبيبة طال شوقي .. يا عروس الفخر والعزة .. يا درة النصر
إِلَيْكِ يَا حَبِيبَةُ ..
بِقَلَمِ // بِنْتُ خَيْرِ الأَدْيَانِ
أَيَا أَبَتَاهُ طَالَ شَوْقِي ... إِلَى أَرْضِ غَزَّةَ وَاعْتَرَانِي
ذُلٌّ بَعْدَ أَنْ فَارَقْتُ عِزَّهَا ... وَسَالَ الدَّمْعُ مِنْ أَجْفَانِي
بَكَيْتُكِ يَا غَزَّةَ العِزِّ وَنَازَعَنِي ... إِلَيْكِ شَوْقٌ بَعْدَمَا جَفَانِي
تُرْبُكِ العَطِرُ حِينَمَا وَدَّعْتُهُ ... وَقَالَ لِي إِلَى مَتَى تَنْسَانِي
قُلْتُ وَرَبَّي مَا نَسِيتُكَ وَلَكِنْ ... أُبْعِدْتُ عَنْكَ قَسْرًا وَطُغْيَانِي
هَذَا العَدُوُّ الجَاثِمُ فَوْقَ أَرْضِكِ ... لَأُبْعِدَنَّهُ عَنْكِ مَهْمَا طَالَ زَمَانِي
وَالوَعْدُ دَيْنٌ عَلَى الحُرِّ إِنْ وَعَدَه ... وَعَيْبٌ عَلَيَّ إِنْ أَخْلَفْتُ مِيثَاقِي
هُوَ وَعْدٌ يَا غَزَّةَ المَجْدِ أَقْطَعُهُ ... عَلَيْكِ حَتَّى تَقَرَّ بِهِ عَيْنَاكِي
أَرْعَبْتِ بِثَبَاتِكِ جُيُوشَ اليَهُودِ ... يَا عَرُوسَ الفَخْرِ يَا دُرّةَ بِلَادِي
تَفَتَّتَ الصَخْرُ أَمَامَ صُمُودِكِ ... فَلَيْسَ لِلصَّخْرِ بَعْدُ مِنْ صُمُودِي
وَلَيْسَ لِغَاصِبٍ أَنْ يَدُوس سَطْحَكِ ... بَعْدَمَا هَانَ وَحَظِيَ بِهُرُوبِي
هُمُ الجُبْنُ قَدْ تَأَصَّلَ فِيهِمْ ... وَفِيكِ تَأَصَّلَتْ مَعَالِمُ الوُجُودِي
هُمْ يَخْتَبِؤُونَ خَلْفَ غَرْقَدِهِمْ ... وَتَظْهَرِينَ بِكُلِّ عِزٍّ وَأُسُودِي
أُسْدُ الهَيْجَا فَوْقَ سَاحِكِ تَرَبَّوْا ... وَمِنْ ثَرَاكِ ظَهَرَتْ مَبَادِئُ الدِّينِي
فَيَا وَيْحَ قَلْبٍ قَدْ جَفَا تُرْبَك ... وَاسْتَبْدَلَ بِهِ بُشْرىً غَيْرَ بُشْرَاكِي
وَيَا حَرَّ قَلْبِي حِينَمَا تُبَادِرُ ... مِنْهُمْ كَلِمَةُ كُرْهٍ إِلَى أَسْمَاعِي
يَكْرَهُونَ أرْضَكِ يَا فِلَسْطِينُ وَقَدْ ... جُعِلْتِ وَقْفًا عَلَى مَدَى الأَزْمَانِي
صَلَّى فِي مَسْجِدِكِ المُصْطَفَى وَأَمَّ ... فِي أقْصَاكِ جَمِيعَ الرُّسُلِ وَالأَنْبِيَائِي
أَمَا تَكْفِيهِمْ هَذِهِ المَكْرُمَةُ وَهَلْ ... بَعْدَ وَطْءِ النَّبِيِّ لِأَرْضٍ مِنْ مَكْرُمَاتِي
صَلَّى عَلَيْهِ اللهُ مَا بَقِيَتِ الأَرْضُ ... وَعَلَتِ السَّمَاءُ وَجَرَتْ أَنْفَاسِي
فَكَيْفَ تَقُولُ بِكُرْهِهَا وَقَدْ ... ذَكَرَهَا الرَّحْمَنُ فِي الكِتَابِي
ذِكْرًا يَدُلُّ عَلَى الطُّهْرِ ... فَهِيَ أَرْضُ الإِسْرَاءِ وَالمِعْرَاجِي
فَبِأَيِّ شَرْعٍ بِرَبِّكَ تَقُولُ ... أَنَّكَ تَكْرَهُ أَرْضَ المِيعَادِي
تَاْلِيفُ // بِنْتُ خَيْرِ الأَدْيَانِ(/)
نبذة من لقاء الشيخ سلمان العودة لشيخنا محمد بوخبزة
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 06:46]ـ
نبذة من لقاء الشيخ سلمان العودة لشيخنا محمد بوخبزة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فقد زار الشيخ الأستاذ سلمان بن فهد العودة حفظه الله تعالى شيخنا أبا أويس محمد بوخبزة حفظه الله تعالى صحبة الدكتور الطريري وآخر معهما في بيته ظهر يوم الأحد 22 ربيع الأول 1429 الموافق لـ 30 مارس 2008.وحضر المجلس أخونا وصديقنا يونس السباح أحد طلبة شيخنا, وكل ما سأحكيه إنما أخذته عنه.
كان استقبال شيخنا لسلمان على عادته في الهش والبش في وجه من يزوره من فضلاء الناس وخيارهم من أهل العلم والإيمان. وكان رد الشيخ سلمان ورفيقه على قدر الاستقبال. وبدأ المجلس بذكر الشيخ سلمان الهدف من زيارته للمغرب, وأنها كانت فقط لأجل رؤية الشيخ بوخبزة. وذكر أنه زار المغرب قبل هذا حين استدعي لحضور مؤتمر بأصيلا في موضوع يخص المذهب المالكي. والذي نظمه الوزير ابن عيسى.وسأل الشيخ سلمان شيخنا عن هذا الوزير فأخبره بأن الوزير تلميذ له. درس عليه بمقصورة جامع العيون جملة من كتب الأدب كالعقد الفريد ونفح الطيب والمثل السائر وديوان شوقي وحافظ إبراهيم. وأنه كانت له ندوة يحضرها ثلة من الشباب المتأدب , وكان ينشر لبعضهم قصائد في مجلة (الحديقة). ثم أخذ شيخنا زمام الكلام فاستعلم سلمان عن حال الشيخ محمد قطب. فأخبره بأنه على خير حال, وأنه مريض في الفراش قد أصابه مرض السمنة. وأنه مضايق من بعض من لا يفتر عن السعي في الوشاية به وإضراره منهم ربيع المدخلي. ثم سأله الشيخ: (هل له أولاد؟) فرد الشيخ سلمان بأنه له أولاد منهم أسامة. فسأله شيخنا: (أهو على سنن أبيه؟) فأجاب سلمان: (إنه محب للعلوم, زاده الله حرصا وعملا) وكأنه يشير إلى النفي.
ثم بادر سلمان بسؤال الشيخ عن علاقته بالشيخ الألباني, فذكر له ما هو معروف عنه. وراجع إن شئت (ذكرياتي مع الشيخ الألباني) وهي منشورة على الإنترنت. وسأله أيضا عن الأسرة الغمارية بطنجة وعن علاقته بهم. فأخبره بما هو معروف أيضا عنهم. وقد كتب الشيخ في بيان حالهم رسالته (صحيفة سوابق) وهي أيضا منشورة على الإنترنت.
وسأل سلمان شيخنا: (من أين لك هذا النقاء في المشرب, أعني عقيدتك سليمة ولله الحمد؟) فذكر له الشيخ سبب ذلك وهو تأثره بالشيخ تقي الدين الهلالي. وذكر له أنه درس معه كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب وأشياء من جامع العلم وفضله لابن عبد البر وأمورا أخرى. وتحدث عن مكان ولادة الشيخ تقي الدين ثم استطرد في الحديث عن تاريخ المغرب, فقال الشيخ سلمان: (وددنا لو كانت بعض القنوات يستفيد منكم هذه الجلسات وتفيد بها الناس) ثم سأله: (هل لك تلاميذ؟) فقال شيخنا: (نعم لي, وهم كثيرون) ثم سأله (هل لهم دور فعال في المنطقة؟) فأجاب الشيخ بأن الظروف لا تساعد, ثم سأله الشيخ سلمان: (وهل هناك شيوخ سلفيون يقومون بالواجب هنا؟) فأجابه الشيخ: (لا يوجدون إلا ما نعرف من الشيخ المغراوي والشيخ محمد زحل وهو رجل صالح.)
قال أبو عبد الله طارق الحمودي عفا الله عنه: وقد أخبرني أخونا السباح أن من طريف ما وقع أنهم كانوا يحتسون الشاي ويأكلون الحلوى. فناول شيخنا الشيخ سلمان حلوى وهو يقول له: (خذ هذه فهي ممتازة, وهي عريقة, أصلها من الأندلس ,تدعى (الملوزة)) فقال له الشيخ سلمان وهو يأخذها من يده مداعبا (مناولة يا شيخ!) فأجابه الشيخ: (نعم, تفضل ,خذها شفاء إن شاء الله) ثم استجازه سلمان والدكنور الطريري فأجازهما, وأجاز ابن الطريري بطلبه فأجازه وقال له: (أصلحه الله ,خذها مع سلامي لولدك).
وانتهت الجلسة المباركة. وسلم الضيوف على شيخنا وقالوا له: (والله لا ندري كيف نعبر لكم عن فرحتنا بهذه الزيارة, فقد جددت فينا العزم)
كتبه طارق بن عبد الرحمن الحمودي
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 07:30]ـ
ما شاء الله تبارك الله .... قصص مؤثرة ... بارك الله فيك يا شيخنا طارق الحمودي ...
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 07:39]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا زياد
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 07:56]ـ
نفع الله بك
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[04 - Apr-2008, مساء 11:16]ـ
بارك الله فيك سيدي الفاضل طارق الحمودي
ـ[ناصر العقيدة]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 01:20]ـ
أسأل الله أن يجمع شمل علماء الأمة على التوحيد والسنة, وجزيت خيراً أخي طارق,,,
ـ[الحُميدي]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 08:43]ـ
جزاك الله خيرا شيخي الفاضل .. وبارك الله فيك
ـ[الأندلسي]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 01:20]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[29 - Oct-2008, مساء 09:42]ـ
جزاك الله خير وبارك الله فيك .. وأنعم واكرم بهؤلاء العلماء الأجلاء الفضلاء نسأل الله ان ينفع بهم الأمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[30 - Oct-2008, صباحاً 02:47]ـ
بارك الله فيكم http://aljame3.net/download/untitled1ds1.gif (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=14763)(/)
نقلا عن سبق: الشيخ عبدالله بن غديان يتعرض لحادث مروري
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[05 - Apr-2008, صباحاً 01:20]ـ
الشيخ عبدالله بن غديان يتعرض لحادث مروري
الرياض (سبق) أنس العبدالله:
نجا معالي الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن غديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة من حادث مروري تسبب به شاب طائش أصاب الشيخ خلال سيره للجامع حيث الدرس المعتاد له.
ونقل الشيخ بن غديان على أثره إلى مستشفى الملك فيصل التخصصي بمدينة الرياض، حيث تحقق الأطباء من سلامته إلا من رضوض وخدوش متفرقة وسيبقى بإذن الله تعالى تحت ملاحظة الأطباء خلال الساعات المقبلة.
يشار إلى أن صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وسماحة مفتي عام المملكة قد زار الشيخ بن غديان واطمأن على سلامته هذا اليوم إضافة إلى عدد من العلماء والمسؤولين.
.............................. ....
تم إضافته يوم الجمعة 04/ 04/2008 م - الموافق 28 - 3 - 1429 هـ الساعة 11:34 مساءً
http://www.sabq.org/inf/news.php?action=show&id=5787
الحمدلله على سلامة الشيخ العلامة.
ـ[أبو البتول]ــــــــ[05 - Apr-2008, صباحاً 01:53]ـ
الحمدلله على سلامة الشيخ العلامة
ـ[لامية العرب]ــــــــ[05 - Apr-2008, صباحاً 01:54]ـ
الحمد لله على سلامته
اللهم بارك له في عمره واجمع له بين الأجر والعافية
بارك الله فيك أبا أسامة
ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - Apr-2008, صباحاً 02:04]ـ
حفظ الله الشيخ وشفاه وعافاه، وجعل ما أصابه رفعة له
بلغني الخبر الساعة العاشرة تقريباًَ، وأنَّ الشيخ في العناية المركزة
لكن من خلال خبر الجريدة يبدو أنَّ الشيخ الآن بحال طيبة، فجزاك الله خيراً يا أبا أسامة
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 01:14]ـ
نسأل الله أن يشفي الشيخ
س: أين الشيخ الآن هل هو في المستشفى وما حالته الآن؟ نرجو الجواب سريعاً من أجل الزيارة
.
ممكن الشخص كان متهوراً بسبب مطارة الهيئة (مليون ابتسامة)
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 05:55]ـ
للرفع والجزم
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 06:02]ـ
حمدا لله على سلامة فضيلة الشيخ
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 07:58]ـ
ما أخبار الشيخ الجديدة .......
نرجو من الأخوة تزويدنا بصحة الشيخ وفقكم الله ..........
ـ[الحمادي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 08:33]ـ
بلغني أنَّ الشيخَ في حال طيبة ولله الحمد
وأنه نُقِلَ إلى العناية الخفيفة، ولكنه يعاني من بعض الكسور
أسأل الله أن يشفيه شفاءً لا يغادر سقماً
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 10:16]ـ
بلغني أنَّ الشيخَ في حال طيبة ولله الحمد
وأنه نُقِلَ إلى العناية الخفيفة، ولكنه يعاني من بعض الكسور
أسأل الله أن يشفيه شفاءً لا يغادر سقماً
الحمدلله على هذه البشرى
جزاك الله خيرًا أخي الحمادي
و شفى الله الشيخ عاجلاً
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[18 - Apr-2008, مساء 09:38]ـ
ما أخبار الشيخ الآن ........ ؟(/)
فيما لو تاكد الحجز الى الرياض؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Apr-2008, صباحاً 05:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام بارك الله فيكم. فيما لو تاكد الحجز الى الرياض الاسبوع القادم بمشيئة الله
هل من مرحب سنزو ر بعض القرابة والاصدقاء وفقني الله واياكم الله لكل خير ...
ـ[أبو محمد التونسي]ــــــــ[05 - Apr-2008, صباحاً 05:58]ـ
هل ستزور بعض أهل العلم و الدعاة هناك?
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Apr-2008, صباحاً 07:02]ـ
اخي أبو محمد التونسي بارك الله فيك
اصدقائي من الدعاة هناك كثير فربما نزورهم كذا بعض العلماء ان تيسر والله الموفق
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 01:21]ـ
أي يوم لأني سأكون نصف الأسبوع مسافر ............
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 06:14]ـ
الاقلاع من جدة ليلة الخميس القادم ان شاء الله 4 - 4
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 10:03]ـ
أنا سأسافر1/ 4 وسأرجع يوم الاثنين 8/ 4 إن شاء الله سأكون في الرياض لعلكم تكونون موجودين لنراكم.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 11:45]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 12:06]ـ
عن علقمة قال: (قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا
فأتيت قوما فجلست إليهم فإذا شيخ قد جاء حتى جلس إلى جنبي قلت من هذا قالوا أبو الدرداء فقلت إني دعوت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن أنت قلت من أهل الكوفة قال أو ليس عندكم بن أم عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي أجاره الله من الشيطان يعني على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم أو ليس فيكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلمه أحد غيره ثم قال كيف يقرأ عبد الله والليل إذا يغشى فقرأت عليه والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى قال والله لقد أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه إلى في).
رواه البخاري
عن خيثمة بن أبي سبرة قال: (أتيت المدينة فسألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي أبا هريرة
فجلست إليه فقلت له إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال لي ممن أنت قلت من أهل الكوفة جئت ألتمس الخير وأطلبه قال أليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم وبغلته وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمار الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه وسلمان صاحب الكتابين قال قتادة والكتابان الإنجيل والفرقان قال هذا حديث حسن صحيح غريب وخيثمة هو بن عبد الرحمن بن أبي سبرة إنما نسب إلى جده).
قال الترمذي: حسن صحيح غريب(/)
تهنئة من أعماق قلوبنا لشيخنا عقيل المقطري بمناسبة حصوله على شهادة الدكتوراه في الحديث
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[05 - Apr-2008, صباحاً 10:32]ـ
تهنئة من أعماق قلوبنا لشيخنا المفضال المحدث أبي عبدالرحمن عقيل بن محمد المقطري اليماني بمناسبة حصوله على شهادة الدكتوراه في الحديث وعلومه.
يسعدني أن أتقدم بتهنئة من أعماق أعماق قلبي أزفها -عبر هذا الملتقى المبارك -لشيخنا وحبيبنا أبي عبدالرحمن عقيل بن محمد بن زيد المقطري اليماني – وفقه الله- محدث مدينة تعز وشيخ الشباب فيها، بمناسبة حصوله على درجة الدكتوراه في الحديث وعلومه من جامعة أفريقيا العاليمة بالسودان، في يوم الأربعاء الماضي 25/ 3/ 1428هـ الموافق 2/ 4/ 2008م، وقد كان عنوان الأطروحة" أسباب النزول دراسة وتحقيق" للواحدي النيسابوري، حقق هذا الكتاب العظيم في بابه على أكثر من مخطوط ودرسه دراسة حديثية موسعة في مجلدين، فمبارك لشيخنا أبي عبدالرحمن حصوله على شهادة الدكتوراه.
لا يدرك المجد إلا سيد فطن ....... لولا المشقة ساد الناس كلهم
لما يشق على السادات فعّال ....... الجود يفقر والإقدام قتال
وليس بجديد على أهل اليمن أن يقدم أحد فضلائهم شيئاً جديداً إلى الساحة العلمية، فمنذ القديم واليمن تساهم في خدمة الحديث والفقه والتفسير فقد ( .... ألفت اليمن في الأصول، إرشاد الفحول، وفي التفسير، فتح القدير، وفي سنة أبي القاسم، الروض الباسم، وفي فن الطلب، نيل الأرب، وفي الأحكام، سبل السلام، وفي فقه الآثار، نيل الأوطار، وتاج العروس أصله من زبيد، وعندهم كل عالم مفيد، وشاعر مجيد) (1)
الشيخ عقيل أعطانا درساً مهماً أن الهمة العالية لا يقف أمامها شيء، أستطاع أن يتحصل على هذه الشهادة على كثرة مشاغله، وتعدد أسفاره، وانشغاله بالتربية ونشر العلم، والتنقل للدعوة إلى الله من مدينة إلى آخرى على الاستمرار، فالذي أعرفه أن الشيخ يسافر أسبوعياً بين صنعاء وتعز، وغيرها من الأسفار داخل وخارج اليمن، مع ما كتبه من مؤلفات وتحقيقات لا تتوفر لأحد من أقرانه المعاصرين في اليمن، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
أسأل الله أن يجعلها عوناً لشيخنا على طاعته، وسبباً في الإستمرار في طلب العلم، وتحصيله، وبذله، ونشره، وأن يرفع قدره في الدنيا والأخرة، وأن يحفظه من بين يديه ومن خلفه، وأن يعيده سالماً غانماً من أرض السودان إلى بلاد اليمن والإيمان.
محبكم / أبو عبدالله محمد السعيدي
(1) المقامة اليمانية من مقامات القرني.
ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - Apr-2008, صباحاً 11:25]ـ
مباركٌ للشيخ الكريم عقيل المقطري
أسأل الله أن يوفقه ويبارك فيه ويجعل ما حصَّله عوناً له على ما يرضي الله
شكر الله لك أخي محمد السعيدي
ـ[جبل العلم]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 12:42]ـ
مبارك ونفع الله بكم
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 01:24]ـ
أسأل الله الكريم العليم أن يبارك في علم الشيخ،ويجعله من أهل العلم العاملين الربانيين الذين ينيرون للأمة طريق الهدى والاستقامة.
وبارك الله فيك أخي الحبيب:أبا عبدالله محمد السعيدي التعزي.
ـ[طالب الحديث]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 05:38]ـ
بارك الله لشيخنا عقيل في أهله وماله
ونفع الله به الإسلام والمسلمين
وشكر الله لك أخي أباعبدالله محمد السعيد على هذا الخبر المفرح والسار.(/)
مساندة لطلبة العلم البعيدين عن المشايخ، ما رأيكم بهذه الفكرة؟
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 12:35]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي فكرة أحسب أن من شأنها مساعدة طلبة العلم البعدين عن المشايخ، وتساعدهم في التحصيل العلمي بشكل منهجي وبمتابعة من إخوتهم من المتمكنين علميا.
والفكرة هي: إنشاء منتدى، يخصص قسم لكل علم شرعي كمثال: " العقيدة، الفقه، المصطلح .... " بحيث يكون لكل قسم كما ذكرت متمكنين علميا في مجاله من طلبة العلم والمشايخ، حيث يختار المشرف، متنا علميا، ويشرف على متابعة حفظه، ويختار لهم طريقة شرحه سواء كان هو الشارح أو كان سيحليهم على كتب أو أشرطة، ويتابع تحصيلهم فيه، فمثلا " يحدد أنه في خلال هذا الأسبوع المطلوب حفظ كذا من المتن وقراءة شرحه للشيخ الفلاني ومن ثم يقوم باختبارهم بالوسيلة المناسبة " بحيث يكون بإمكانه تحديد المشاركين معه ..
والفكرة بحاجة:
1 - عرض آرائكم فيها.
2 - تقويم الفكرة.
3 - إعلان الرغبة في الإشراف إن كان أهلا لذلك.
حيث أنني إن شاء الله أستطيع أن ابدأ تطبيقها بعد أن نستعرض الآراء المختلفة.
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبوعبيدة الغريب]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 03:02]ـ
شكر الله سعيك أخي الكريم.
إن أي مشروع لابد أن ينطلق من التجارب التي سبقته كي يختصر الوقت ويتجنب الأخطاء ....
وهناك الكثير من التجارب المشابهة أذكر البعض منها
الأكاديمية الإسلامية المفتوحة وبها أكثر من خمسين ألف منخرط وبها دروس صوتية مباشرة وأخرى للإنتساب مع منتديين أو أكثر للمراجعة والتنزيل وغيره
معهد الكتاب والسنة معهد جديد يشبه السابق مع الصرامة في تسجيل الحضور.
منتديات صناعة الحديث وهي مشابهة للفكرة التي طرحتها
منتديات شذرات شنقيطية وهي محاولة لإحياء المقارئ
منتديات الهدى
الوحيين وبها مشروع ضخم إلا أنه لا يتقدم.
وفيها من الخير الكثير إلا أني أجد بها بعض النقائص يمكن أن تتدارك في مشروعك أخي لعل أهمها
ضعف التواصل بين الطلبة والشيخ مع التفاوت في ذلك بين الإنعدام والقلة.
وكنقطة فرعية
* لا أرى فرقا بين الدرس المباشر والمسجل إذا كان المباشر لايمكنك من طرح أسئلتك وإشكالاتك وكحل لهذا يمكن مثلا الإنطلاق من شرح مسجل أو مكتوب للشيخ يؤخذ على انفراد ثم يلتقي الطلبة والشيخ لتبيين المبهم وحل المشكل.
عدم مراعات المستويات ولعله يعود إلى سببين حدث التجربة وقلة الإمكانيات.
أرجوا من الإخوة أن يدلوا بدلائهم فرب كلمة لا ينقطع أجرها.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 03:41]ـ
الفكرة رائعة .... أسأل الله أن يوفق طلبة العلم لمساعدة أخينا في مشروعه الرائع ...
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 06:47]ـ
الأخ المفضال / (أبو عبد الله السلفي) جزاك الله خير الجزاء.
فكرة طيبة وأرجو من إدارة هذا المجلس أن يبحثوا الموضوع بجدية (!).
ولعلنا نحن بغزة نحتاج هذ الأمر لعدة أسباب (!).
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 05:43]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبوعبيدة الغريب: جزاك الله خيرا على تعقيبك، وتوجيهاتك، وقد قتحت عدة أمور يجب أن نتباحث فيها:
قلت "لعل أهمها
ضعف التواصل بين الطلبة والشيخ مع التفاوت في ذلك بين الإنعدام والقلة. "
وهنا أسألك واسأل الإخوة ما هي الضوابط اللازم وجودها لكي نضمن - بإذن الله - تواصلا جيدا بين الطالب والشيخ؟
وهل يلزم وجود غرف محادثة صوتية، أم يكتفى بالمنتديات الكتابية؟
قلت " عدم مراعات المستويات ولعله يعود إلى سببين حدث التجربة وقلة الإمكانيات. "
بالنسبة لحدث التجربة، فطالب العلم بحاجة إلى توجيه دائما، ولعل ما سنقدمه كبداية في الموقع - بإذن الله - سيكون للمبتدئين في مختلف العلوم الشرعية، وسيكون هناك - إن شاء الله توضيح لطالب العلم حول متطلبات دخول كل دورة، وأظن أن هذا نافع إن شاء الله.
وبارك الله فيك.
--------------
عبد الرحمان المغربي: جزاك الله خيرا.
--------------
محمود الغزي: جزاك الله خيرا، كما ذكرت إذا وجد الموقع دعما من جهة مثل موقع الألوكة فإن هذا سيكون دفعة قوية له إن شاء الله، واسأل الله أن ييسر أحوالكم في غزة.
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 06:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل اخي
http://www.chatharat.com/vb/forumdisplay.php?f=22
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 08:01]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ ابو عبدالله عمر: غرفة ظهور العيس .. خطوة متميزة في مساندة طلبة العلم، وكلنا إن شاء الله نعمل في سبيل العلم ونشره، ولذا فإننا نرى أنه يجب علينا أن نقوم بعمل يتلافى السلبيات السابقة، وكذلك يحرص على توجيه دوراته ودروسه إلى المبتدئين في طلب العلم خاصة في منهجيات محددة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 06:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجوا من الإخوة إثراء الموضوع بمشاركاتهم، لإخراج الفكرة بأفضل ما يمكن ..
ونتأمل منهم إن شاء الله الإجابة على الأسئلة السابقة.
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 08:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو المانع للأخوة من المشاركة؟
إن كنتم يا أخوة ترون عدم جدوى الفكرة، أو ترون أي خطأ فيها فوضحوه جزاكم الله خيرا.
ـ[الأرزيوي]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 08:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد: فإنا لا نرى أبدا ما يشين هذه الفكرة إلا التقاعس وقلة الهمة، وإلا فهي ـ إن شاء الله عز وجل ـ وإن كانت كما ذكروا الإخوة متكررة في عدة منتديات: إما بوجه المماثلة أو بوجه التقارب، فهذا لا يضر هنا أبدا؛ لأن النافع إذا تكرر هنا أو هناك فهذا يعني لنا ولا بد ـ إن شاء الله ـ الإستمرارية لمنهج الطلب أولا، ولبيان العلم النافع المبني على الكتاب والسنة وكل ما يتعلق بهما ثانيا.
ومن أجل هذا؛ يجب أن تكون هذه الفكرة التي عرضت علينا أن نجعل منها واقعا ملموسا، يتنافس فيها الإخوان ويتسابق عليها أهل الطلب والتحصيل، فهلموا بنا إذا إلى فكرة أبي عبد الله السلفي!!!
وسارعوا وقاربوا!!!
ولا تفوتوا علينا وعلى إخوانكم هذا الخير من ذاك العلم النافع المطروح للنقاش!!!!
ـ[أبوعبيدة الغريب]ــــــــ[11 - Apr-2008, صباحاً 02:54]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يلزم وجود غرف محادثة صوتية، أم يكتفى بالمنتديات الكتابية؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا وجدت غرفة محادثة صوتية يكون الأمر أفضل
ولتقريب الصورة لو طرح عشرون سؤالا على الشيخ يلزمه نصف ساعة للإجابة عليها عبر الغرفة بينما ستأخذ منه ما يقرب اليوم إذا كتبها،كما أن الغرفة تسمح بالإسترسال في الإجابة بخلاف المنتدى.
ـ[أبوزكرياالمهاجر]ــــــــ[11 - Apr-2008, صباحاً 03:46]ـ
فكرة طيبة بارك الله فيك
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[11 - Apr-2008, صباحاً 11:15]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأرزيوي: بارك الله فيك، ونأمل من الإخوة الاستجابة لدعوتك بإذن الله.
أبو عبيدة الغريب: جزاك الله خيرا، وهل ترشح أحدا لتولي الإشراف؟ أو ترشح نفسك بارك الله فيك؟
أبو زكريا المهاجر: وفيك بارك الله.
أضيف: أنني بدأت في حجز الموقع وتركيب المنتديات وقريبا - إن شاء الله - أقوم بإضافة غرفة صوتية، لذا فإن الموقع بحاجة ماسة إلى مشرفين أكفاء يتولون مهامه، فنرجوا منكم من كان منكم أهلا لذلك أن يخبرني، أو يرشح أحد الأخوة لنراسله بهذا الشأن، وأرى أن الموقع كبداية يجب أن يضم:
- دورات العقيدة: الأصول الثلاثة للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب.
-دورات مصطلح الحديث: نخبة الفكر.
-دورات أصول الفقه: الورقات للجويني.
- اللغة العربية: الآجرومية.
-الحديث: الأربعين النووية.
وهذا كبداية إن شاء الله، بحيث: يسمح للطالب بأن يشترك في دورة واحدة فقط، فإذا أنهاها يستطيع المشاركة في واحدة غيرها، وطريقة دراسة المتن كما ذكرت في بداية الموضوع بأن يحدد جزء من المتن فيحفظ، ويخصص كتاب لشرحه، فيكلف الطالب في خلال أسبوع بحفظ جزء من المتن وقراءة أو الاستماع لجزء من الشرح، وينزل موضوع خاص بالاستفسارات والأسئلة يضع فيها الطالب ما استشكل عليه. وفي نهاية الأسبوع يجتمع الطلبة مع المشرف في الغرفة الصوتية، فيجيب عن الأسئلة المطروحة، ثم يختبر الطلبة في المتن وشرحه، ويوزع عليهم درجات معينة، مثلا من 10 إذا حاز أقل 7، فعليه أن يستدرك نفسه بملاحظات يضعها له المشرف. ويختبره الأسبوع القادم فيها. وهكذا، وهذا ليضمن أن الطالب بالفعل قد حوى المتن حفظا وفهما.
وهنا أمر معترض: أن هذا يستغرق وقتا طويلا بالنسبة للمشرف: في اختبار الطلبة وهناك حلين:
- الأسئلة حول معاني المتن تكون كتابية وترسل للطلبة من خلال غرفة المحادثة ويشترط الإجابة عليها ذاتيا خلال فترة معينة.
- تسميع المحفوظ: يستطيع المشرف تسميع المحفوظ لعدد معين، ثم يكلف عددا معينا بالتسميع للبقية .. وهكذا.
ما رأيكم أيها الأخوة بما ذكرته؟ أرجوا أن تقوموني بارك الله فيكم، وأنا أسعد باستقبال أي اعتراض أو نقد بناء؟
وهذا هو بريدي الإلكتروني لمن أراد مراسلتي:
hamdan_2222@yahoo.com(/)
أكبر قاعدة بيانات فتاوى على شبكة الإنترنت iislamqa.com |
ـ[عادل آل موسى]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 03:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.iislamqa.com/img/header_right.jpg
موسوعة الفتاوى الإسلامية الشاملة | http://www.iislamqa.com/
أكبر قاعدة بيانات للفتاوى على شبكة الإنترنت ..
تابع لمجموعة مواقع رسالة الإسلام بإشراف الشيخ /د. عبدالعزيزبن فوزان الفوزان
محرك بحث مميز | يكفيك عناء البحث في العديد من مواقع وموسوعات الفتاوى الإلكترونية ..
قاعدة بيانات الموقع تشمل:
فتاوى لعلماء معاصرين
مجموع فتاوى و مقالات ابن باز (5227)
المنتقى من فتاوى الفوزان (1338)
فتاوى الشيخ عبد الكريم الخضير (61)
فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم آل الشيخ (3374)
فتاوى الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان (91)
فتاوى إسلامية (3061)
فتاوى قطاع الإفتاء بالكويت (2236)
نور على الدرب (207)
فتاوى نور على الدرب (412)
فتاوى الأزهر (5036)
فتاوى معاصرة (221)
فتاوى اللجنة الدائمة (1) (13206)
فتاوى اللجنة الدائمة (2) (7737)
مجموع فتاوى ابن باز (11437)
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (5852)
فتاوى الشيخ ابن جبرين (1746)
الفتاوى الثلاثية (70)
لقاءات الباب المفتوح (6404)
فتاوى (سؤال من حاج) (146)
فتاوى الحج للشيخ ابن باز (567)
دروس وفتاوى الحرم المدني (190)
فتاوى الشيخ أبو اسحاق الحويني (39)
فتاوى لعلماء من السلف
الفتاوى الكبرى (5017)
مجموع فتاوى ابن تيمية (4313)
الفتاوى الفقهية الكبرى (4944)
فتاوى ابن الصلاح (611)
الحاوي للفتاوي للسيوطي (1098)
فتاوى الرملي (2803)
الفتاوى الهندية (25473)
تنقيح الفتاوى الحامدية (3442)
مختصر الفتاوي المصرية لابن تيمية (614)
فتاوى ابن حجر الهيثمى (2572)
الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي (781)
فتاوى السبكي (2149)
فتاوى من مواقع إسلامية
فتاوى الإسلام سؤال وجواب (7572)
فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة (59970)
فتاوى يسألونك (2388)
فتاوى واستشارات الإسلام اليوم (10453)
فتاوى من موقع الإسلام اليوم (307)
فتاوى الشبكة الإسلامية (64164)
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 03:34]ـ
جزاك الله خيرا .. حقاً موقع جميل ..
ـ[عادل آل موسى]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 01:15]ـ
حياك الله أخي / ياسر
شرفني مرورك ...
ـ[لامية العرب]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 05:58]ـ
جزاك الله خيرا
موقع شامل سهل الله لك امرك في الدنيا والأخرة
ـ[ام عبيدة]ــــــــ[12 - Mar-2009, مساء 12:33]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
توفي العلامة محمد بن علي الرضا الكتاني رحمه الله تعالى
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 04:07]ـ
توفي صبيحة هذا اليوم، بعد اختناق مفاجيء، فضيلة عالم فاس، العلامة المحدث الأصولي الفقيه محمد بن علي الرضا بن محمد بن عبد الكبير الكتاني الإدريسي الحسني، عن عمر يناهز الثمانين.
هذا الشيخ من كبار علماء فاس، وشيخ كرسي الحديث بجامع القرويين الأعظم، درس لعقود طويلة بالقرويين، ومازال إلى ساعة وفاته، كما درس بجامعة محمد بن عبد الله، وغير ذلك ...
ومارس العدالة بفاس لعقود - وهو الذي عقد لي على زواجي - ثم ابتلي أخيرا فقُلد رئاسة المجلس العلمي بفاس، وأسس به مكتبة كبيرة استفاد منها طلبة العلم، وجعل للمجلس العلمي الفاسي إصدارات شهرية في مختلف المواضيع العلمية ... كل شهر يصدر كتابا .. ثم قلد أخيرا عضوية المجلس العلمي الأعلى.
كان الشيخ - رحمه الله - من قلة من العلماء الذين لم تؤثر فيهم المناصب، فكان يجاهر بإنكار ما يخالف الشريعة من جديد مدونة الأسرة، وغير ذلك ..
أخذ عن أعلام بجامعة القرويين يوم كانت كعبا للعلم والعلماء؛ كواله العلامة علي الرضا الكتاني، وعم والده الحافظ عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني - ويروي عنهما - وآل ابن الحاج محمد بن أحمد ومحمد بن عبد الكبير والطائع، والعباس بناني ... وغيرهم ..
أخذت عنه رواية، وكنت دائما أستفتيه فيما يحدث لي من النوازل، فأجد النصوص الفقهية على طرف لسانه، وكانت بيني وبينه مراسلات ومحبة ...
توفي صبيحة هذا اليوم السبت بسبب اختناق مفاجيء أصابه، لم يتقدمه مرض، وسيصلى عليه عصرا بفاس، ليدفن بمقبرة القباب قبالة باب الفتوح ... جلل الله عليه الرحمات بمنه وكرمه ... وإنا لله وإنا إليه راجعون ...
ـ[أبو محمد التونسي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 04:16]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون أسأل الله العظيم أن يرحمه رحمة واسعة و أن يدخله جنات النعيم مع النبيين و الصديقين و الشهداء.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 04:32]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم ... أحسن الله عزاءكم في فقيد الأمة الإسلامية ... العلامة محمد بن علي الرضا الكتاني غفر الله له ونور ضريحه ورزق أهله وتلاميذه ومحبيه الصبر و السلوان ....
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 06:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون
إن لله ماأخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده لأجل مسمى
لا اله إلا الله وحده لا شريك له. له الحمد وله الشكر وله الفضل وله الثناء الحسن يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
لا اله إلا الله لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرحمه ويغفر له ويرفع درجته و أن يدخله جنات النعيم مع النبيين و الصديقين و الشهداء
كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.
اللهم صلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين عليه افضل الصلاة أتم التسليم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 06:17]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إن لله ماأخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده لأجل مسمى
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 07:03]ـ
لله ما اخذ ولله ما اعطى
رحم الله الشيخ الشريف محمد حفيد الإمام الشهيد محمد بن عبد الكبير، وغفر له وأسكنه فسيح جناته.
أعزي العائلة الكتانية الشريفة والأمة الإسلامية،وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو العباس المالكي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 07:19]ـ
عظم الله أجركم و أجزل ثوابكم , لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده بمقدار فتصبروا و لتحتسبوا
نسأله تعالى أن يسكنه فسيح جنانه آمين و صلى الله على نبيه الكريم و آله و سلم
ـ[الشيخ ياسين الأسطل]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 07:49]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، هذه والله المصائب العظمى إذ يقبض العلم بقبض العلماء، إن لله ما أخذ وله ما أعطى فلنصبر ولنحتسب يا إخوتنا، وأما أهل الشيخ وتلاميذه فالله لهم ففاجعتهم أكبر، ومصابهم أظهر. ولكنه الإيمان بالقدر.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 10:18]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وأحسن الله عزاءكم وجميع أهله وإخوانه وطلابه والمسلمين ..
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 10:25]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن المصاب جلل والفقد عظيم فالعلامة سيدي محمد بن علي الكتاني كان من خيرة الرجال ومن أصفى المعادن وأرقها وقد عرفته فعرفت فيه النبل والوفاء والشجاعة في قول ما يؤمن به مع نقاء السريرة وحسن الطوية فلله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شئ عنده لأجل مسمى
عظم الله أجر أهله وذويه وكل محبيه ورزقهم الصبر والسلوان وتغمد الفقيد بواسع رحمته وسابغ رضوانه
{إنا لله وإنا إليه راجعون}
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 02:17]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
{إنا لله وإنا إليه راجعون}
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 02:43]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرحمه ويغفر له ويرفع درجته
و أن يدخله جنات النعيم مع النبيين و الصديقين و الشهداء
ـ[سلمان]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 02:56]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة
وآجرنا والمسلمين في مصابنا
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 05:39]ـ
لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى فلنصبر و لنحتسب
غفر الله له ولجميع موتى المسلمين - آمين -(/)
من يدلُّ على مظان ذم الزواج ومدح العزوبية؟!
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 10:38]ـ
أحسن الله إليكم
أريد أبياتا أو كلاما مسجوعا أو حِكما أو نحو هذا في ذم الزواج ومدح العزوبية
أو مظان ذلك في كتب الأدب ونحوها
والاعتذار الاعتذار للمتزوجين أو المقبلين على الزواج ...........
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 10:51]ـ
هذا ما لدي أخي الكريم:
- الرجال يحلمون قبل الزواج ويستيقظون بعده. (محمد مندور).
- الزواج نقلة مفاجئة من التدليل إلى التذليل. (توفيق الحكيم).
- الزواج هو الشر الوحيد الذي يُبحث عنه. (زينون).
- إذا أردت أن تبيع حريتك، تزوج. (مثل أسباني).
- الزواج حقل أشواك. (مثل فلندي).
- الزواج كشبكة الصياد، يتهافت عليه العزاب كما يتهافت السمك على الشبكة، والعالق فيه يتخبط جاهدا للتخلص منه ولكن دون جدوى. (سقراط).
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 10:56]ـ
إن العزوبةَ داءٌ في الكون يجلُبُ مَحْلا
لكنْ غرورُ الغواني أَبقى العزويةَ أَحلى
(ابتسامة)
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 11:03]ـ
إن النكاح يمنع الإنسان ... أن يقرأ العلوم والقرآنا
لإنه يجره للشغل ... لطلب المال وعيش الأهل
من لم تنله عصمة الرحمان ... لم يقه النكاح من عصيان
فكم رأينا متزوجينا ... بفسقهم استوجبوا سجينا
وناقص العقل من بعقله ذهبت ... ودينهِ ناقصاتُ العقلِ والدين
أمسكوا ذئبا وتماروا في عقابه ... قال شيخ زوجوه ودعوه في عذابه
حفظتها من شيخي العلامة اسماعيل الجد حفظه الله في مدرسته العتيقة بسيدي موسى الحمري بهوارة
ايه ايه ذكريات رائعة ذكرتنيها اخي الكريم
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 11:30]ـ
نصركم الله (ابتسامة)
وجدت هذا:
قيل لحكيم: ما تقول في الزواج؟! فقال: فرح شهرٍ، وغم دهرٍ، ودق ظهرٍ، ووزن مهرٍ
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 11:56]ـ
وهذا:
قال أعرابي:
يمن عليّ بالتزويج شيخي ... وفي التزويج لي همٌ وشغل
وكنت من الهموم رخيّ بال ... فحل من الهموم علي ثقل
فقلت له: مننت بغير منٍ ... ومالك بالذي أسديت فضل
أعزاب العشيرة لو علمتم ... بحالي حين لي بيتٌ وأهل
علمتم أنكم في حال عيشٍ ... رخيٍ ماله يا قوم عدل
ـ[أبو أنس الموافي]ــــــــ[05 - Apr-2008, مساء 11:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا اتهمتم الزواج بكل هذه التهمات إخواني وأخواتي أليس هو الذي أوصى به سيد المرسلين وقالها ( ...... وأتزوج النساء فمن استطاع منكم البائة فليتزوج وإن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له جنة) صدق الرسول الكريم
هدانا الله وإياكم.
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 12:04]ـ
ليس الموضوع هو اتهام الزواج إنما فقط ماورد في ذلك فذكرنا لهذه الطرائف والملح لايعني إقرارنا وقبولنا لها فتنبه أخي الكريم
ـ[أبو أنس الموافي]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 12:10]ـ
جزيت خيرا أخي إمام الأندلس على هذا التنويه وأعتذر لجميع الأخوة المشاركين في هذا الموضوع
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[10 - Apr-2008, صباحاً 08:21]ـ
.....
والاعتذار الاعتذار للمتزوجين أو المقبلين على الزواج ...........
الشيخ الحبيب أمجد ... المتزوجون لا يقبلون اعتذاراً في هذا ويتمنون أن تتوب من الانتصار للعزوبة وتلحقهم ... (ابتسامة) ... ولولا العجلة لأتيت بنقيض قصدك من نقول في ذم العزوبية (ابتسامة)
ـ[الغزال]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 12:39]ـ
يموت الأعزب ميتة الكلاب ... أما المتزوج فيعيش عيشتها .. حكيم
ولو أني لا أتفق معه على الإجمال
ولكن أحببت المشاركة
ولك تحياتي
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 12:53]ـ
أضحك الله سنك يا شيخ أمجد، هو انت ناوي على ايه:)
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 06:13]ـ
الحمد لله
لا ارى -و الله اعلم - التفكه بشيء منَّ الله تعالى به على بني الانسان في القرآن في غيرما موضع.
فالزواج بمشاكله خير من العزوبية بشرورها.
فهذا الكلام ان لم يكن كذبا وباطلا فلا ادري ماموضعه ... واراه من هذيان الشعراء ومبالغاتهم القبيحة .. او من فشل بعض المتزوجين الذين قضوا دهرهم في الزواج ورفلوا في نعمه ثم جحدوا فضله في لحظة ضعف ... فتبعهم على ذلك بعض العزاب ممن لا يفهم ... فحرموا وغبنوا و الله غبنا عظيما.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 07:19]ـ
الحمد لله
لا ارى -و الله اعلم - التفكه بشيء منَّ الله تعالى به على بني الانسان في القرآن في غيرما موضع.
فالزواج بمشاكله خير من العزوبية بشرورها.
فهذا الكلام ان لم يكن كذبا وباطلا فلا ادري ماموضعه ... واراه من هذيان الشعراء ومبالغاتهم القبيحة .. او من فشل بعض المتزوجين الذين قضوا دهرهم في الزواج ورفلوا في نعمه ثم جحدوا فضله في لحظة ضعف ... فتبعهم على ذلك بعض العزاب ممن لا يفهم ... فحرموا وغبنوا و الله غبنا عظيما.
أحسنت، أحسن الله إليك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الكريم]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 08:08]ـ
ومن يدلنا على زوجة أريد الزواج من إمرأة تحب العلم والكتاب
ـ[عبد الكريم]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 08:14]ـ
العلماء العزاب الذين آثروا العلم على الزواج
المؤلف عبد الفتاح أبو غدة
تحميل: http://www.waqfeya.com/open.php?cat=28&book=1382
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 09:07]ـ
ما هذا بارك الله فيكم، لا يصح أبدأ مثل هذا الكلام ولو للتندر، هل نزهد فيما رغب فيه الشرع، واستحسنته الفطر السوية وفضله كاملو الرجولة؟!
نصيحة لمن لا يريد أن يتزوج
سؤال:
أنا شاب لا أريد أن أتزوج، فماذا أفعل؟.
الجواب:
الحمد لله
اعلم – أيها الأخ الكريم - أن الناس ليسوا سواء في أمر الزواج، فيشترك الناس في أصل مشروعية النكاح، الذي هو من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يتأكد في حق شخص أكثر من غيره.
قال ابن قدامة رحمه الله:
" والناس في النكاح على ثلاثة أضرب:
منهم من يخاف على نفسه الوقوع في المحظور أن ترك النكاح فهذا يجب عليه النكاح في قول عامة الفقهاء، لأنه يلزمه إعفاف نفسه وصونها عن الحرام، وطريقة النكاح.
الثاني: من يُستحب له، وهو له شهوة يأمن معها الوقوع في المحظور؛ فهذا الاشتغال به أولى من التخلي لنوافل العبادة، وهو قول أصحاب الرأي، وهو ظاهر قول الصحابة رضي الله عنهم وفعلهم.
قال ابن مسعود لو لم يبق من أجلي إلا عشرة أيام، وأعلم أني أموت في آخرها يوما، وليَ طَوْل النكاح فيهن [أي: القدرة عليه]، لتزوجت مخافة الفتنة.
وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ تَزَوَّجْتَ؟
قُلْتُ: لا!!
قَالَ: فَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً. رواه البخاري (5069)
وقال إبراهيم بن ميسرة: قال لي طاوس: لتنكحن، أو لأقولن لك ما قال عمر لأبي الزوائد: ما يمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور!!
القسم الثالث: من لا شهوة له؛ إما لأنه لم يخلق له شهوة كالعنين، أو كانت له شهوة فذهبت بِكِبَر أو مرض ونحوه؛ ففيه وجهان:
أحدهما: يستحب له النكاح لعموم ما ذكرنا.
والثاني: التخلي له أفضل لأنه لا يحصل مصالح النكاح، ويمنع زوجته من التحصين بغيره، ويضر بها بحبسها على نفسه، ويعرض نفسه لواجبات وحقوق لعله لا يتمكن من القيام بها ويشتغل عن العلم والعبادة بما لا فائدة فيه .. "
قال ابن قدامة رحمه الله: " وظاهر كلام أحمد أنه لا فرق بين القادر على الإنفاق والعاجز عنه، وقال ينبغي للرجل أن يتزوج فإن كان عنده ما ينفق أنفق، وإن لم يكن عنده صبر ..
وهذا في حق من يمكنه التزويج، فأما من لا يمكنه فقد قال الله تعالى: (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله). انتهى من المغني (9/ 341 - 344) باختصار، وتصرف يسير.
وحين ذاك نسألك عن سبب هذا الترك والعزوف:
- فإن كنت تظن أن ترك الزواج عبادة تتقرب بها إلى رب العالمين، وترى أنك حين تعتزل الزواج ترفع منزلتك عند الله، فأنت حينئذ مخطئ ويخشى عليك من الإثم.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (جَاءَ ثَلاثُ رَهطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَسأَلُونَ عَن عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أُخبِرُوا كَأَنَّهُم تَقَالُّوهَا، فَقَالًُوا أَينَ نَحنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ؟ قَد غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ أَحَدُهُم: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي الَّليلَ أَبَدًا، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهرَ وَلا أُفطِرُ، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعتَزِلُ النِّسَاءَ فَلا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَنتُمُ الَّذِينَ قلُتُم كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخشَاكُم للَّهِ وَأَتقَاكُم لَه، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَن رَغِبَ عَن سُنَّتِي فَلَيسَ مِنِّي) رواه البخاري (5063) ومسلم (1401)
وانظر جواب السؤال رقم (34652)
(يُتْبَعُ)
(/)
- وإن كنت لا تريد الزواج لعدم وجود الرغبة الجنسية، أو تتوهم عدم القدرة على القيام بحقوق الزوجية، وخشية التقصير في تلبية حاجة الزوجة، فأقول لك: حينئذ لا حرج عليك في ترك الزواج، ولكن لا تعتمد على ظنونك وأوهامك، بل ينبغي لك استشارة الطبيب المختص، وتطلب النصح منه، فإنه أقدر على تشخيص حالتك، وقد يكون لديه من النصح والعلاج ما لا يخطر لك على بال، فلا تتردد في زياته، ولا يمنعك الحياء، فإن أمر العلاج لا ينبغي أن يستحيى منه.
- وأما إن قلت إنك تخشى العالة والفقر، ولا تملك من النفقة ما يمكنك من القيام على شؤون الأسرة، فأقول لك: سَدِّد وقارب، وعليك بالقناعة والكفاف، وظن بالله خيرا، فإنه سبحانه قد وعد على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم بإعانة من يريد العفة ويطلب الحلال بالزواج.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ثَلاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَونُهُم: المُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالمُكَاتِبُ الذي يُرِيدُ الأَدَاءَ، وَالنَّاكِحُ الذِي يُرِيدُ العَفَافَ) رواه الترمذي (1655) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.
- وإن كان عندك ما تريد إنجازه وتحقيقه: من شهادة أو منصب أو مشروع ونحو ذلك، وتقول أنجزه ثم أُقدِمُ على الزواج بعده.
فنقول لك: لم تترك الزواج تعللا بذلك؟
لم يكن الزواج يوما قط عائقا عن الإنجاز، بل غالبا ما يكون حافزا ومشجعا، وإنما تلك وسوسة شيطان، أوحاها إلى أذهان كثير من الشباب حتى غَدَت ثقافةً وعادةً في مجتمعاتنا، فأصبَحتَ تَسمَعُ الكثير ممن يؤخر زواجه أو زواج ابنه أو ابنته بمثل هذه الدعاوى، وصارت مجتمعاتنا مثقلة بآفات العزوبة والعنوسة وتأخر سن الزواج، ومع ذلك لا نجد الإنجاز ولا التطور ولا التقدم، في حين أن الجيل الأول من المسلمين كانوا يعجلون في الخير ولا يؤخرون الزواج، وكانت إنجازاتهم أعظم الإنجازات وأتمها.
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى في "مجموع الفتاوى" (20/ 421):
" الواجب البدار بالزواج، ولا ينبغي أن يتأخر الشاب عن الزواج من أجل الدراسة، ولا ينبغي أن تتأخر الفتاة عن الزواج للدراسة، فالزواج لا يمنع شيئا من ذلك، ففي الإمكان أن يتزوج الشاب، ويحفظ دينه وخلقه ويغض بصره، والزواج فيه مصالح كثيرة، ولا سيما في هذا العصر، ولما في تأخيره من الضرر على الفتاة وعلى الشاب، فالواجب على كل شاب وعلى كل فتاة البدار بالزواج إذا تيسر الخاطب الكفء للمرأة، وإذا تيسرت المخطوبة الطيبة للشاب " انتهى.
ثم فوق ذلك كله:
كيف لو علمت أنك بزواجك تحفظ نصف دينك:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَن رَزَقَهُ اللَّهُ امرَأَةً صَالِحَةً فَقَد أَعَانَهُ عَلَى شَطرِ دِينِهِ، فَليَتَّقِ اللَّهَ فِي الشَّطرِ الثَّانِي) رواه الحاكم في "المستدرك" (2/ 175) والطبراني في "الأوسط" (1/ 294)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4/ 382)، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في التلخيص: صحيح. وحسنه الألباني في "صحيح الترغيب" (2/ 192)
وكيف إذا علمت أنك بزواجك تمتثل وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: (يَا مَعشَرَ الشَّبَابِ! مَنِ استَطَاعَ مِنكُمُ البَاءَةَ فَليَتَزَوَّج، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلبَصَرِ وَأَحصَنُ لِلفَرجِ) رواه البخاري (5065) ومسلم (1400)
وكيف لو علمت أن لك في ولدك الصالح صدقة جارية، حين تربيه على الخلق والإيمان، وأنك تؤجر على زواجك إذا احتسبته عند الله تعالى، انظر جواب السؤال رقم (8891)
وأنك بزواجك تحفظ نفسك، وتغض بصرك، وتسد عليك بابا من أعظم أبواب الشيطان التي يغوي بها الناس، وقد لا تكون تشعر بخطره الآن، ولكن الفتنة تأتي من حيث لا يعلم الإنسان، فلا بد أن يحرص على غلق الأبواب قبل أن تفتح وهو لا يشعر.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَا تَرَكتُ بَعدِي فِي النَّاسِ فِتنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ) رواه البخاري (5096) ومسلم (2741)
إن الزواج ـ أيها الأخ الكريم ـ راحة وطمأنينة وسكينة، وهو خير متاع الدنيا، وفيه من ذلك ما جعله الله آية للناس، وذكره في كتابه ليتفكروا ويتأملوا عظيم قدرته سبحانه فقال:
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم/21
فهل يبقى بعد ذلك كله تردد؟!
اعزم وتوكل على الله، والله يعينك، ويهيئ لك الزوجة الصالحة التي تعينك على طاعة ربك، ويرزقك الذرية الطيبة التي تكون ذخرا لك في المعاد عند الله.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 09:40]ـ
الزواج هو الشر الوحيد الذي يُبحث عنه. (زينون).
يموت الأعزب ميتة الكلاب ... أما المتزوج فيعيش عيشتها .. حكيم
هل هذا كلام عقلاء فضلاء عن أن يكونوا حكماء؟!!! هذا كلام سفهاء أو عجزة أو فجرة، ولا داعي لكثرة الجدال والأحسن الاستغفار وترك هذا اللغو من الكلام والاشتغال في الترغيب فيما رغب الله فيه والتزهيد فيما زهد الله فيه، وأعلم أن الأخوة لم يقصدوا تبني هذه المعاني القبيحة أو إقرارها ولكن كم من مريد للخير لم ينله والعمل الحسن ليس شرطه حسن النية فقط بل لابد معها من الصواب والله يهدينا وإياكم ومن تزوج عرف نعمة الزواج وفضل الله عليه والحالات الشاذة من النكد أو الهم لا يجوز تعميمها، لأن هذا من كفران النعمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 04:01]ـ
/// حكاية الكفر ليست بكفر، ولا يلزم من نقل ما سُئِل عنه أن يعتقد صحَّته، ولا داعي لهذا التشديد في التسهُّل بالطرفة أحيانًا، بارك الله فيكم.
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 04:29]ـ
أعوذ بالله من التشدد والتنطع والتزمت والغلو:)
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 05:35]ـ
/// حكاية الكفر ليست بكفر، ولا يلزم من نقل ما سُئِل عنه أن يعتقد صحَّته، ولا داعي لهذا التشديد في التسهُّل بالطرفة أحيانًا، بارك الله فيكم.
بارك الله فيكم .... أعوذ بالله من التنطع والغلو
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 06:30]ـ
/// بارك الله في الإخوة جميعًا ... كأنَّ الموضوع أخذ حقَّه، إذ كان محل فكاهة وإحماض فانقلب إلى تراشق بالتشدد، أوالتساهل، فحبَّذا لو وقف هذا.
ـ[توبة]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 07:00]ـ
من لطيف ما يذكر في هذا الباب، جواب أبي سليمان الداراني حين سئل عن النكاح حيث قال:
"الصبر عنهن خيرمن الصبر عليهن و الصبر عليهن خير من الصبر على النار .. "
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - Apr-2008, مساء 06:20]ـ
/// بارك الله في الإخوة جميعًا ... كأنَّ الموضوع أخذ حقَّه، إذ كان محل فكاهة وإحماض فانقلب إلى تراشق بالتشدد، أوالتساهل، فحبَّذا لو وقف هذا.
أخي هداك الله أي فكاهة حين تتهم المتزوج بأنه يموت ميتة الكلاب وتتعم العزب بأنه يعيش عيشة الكلاب؟!
ثم قولك إن حكاية الكفر ليست بكفر ... إلخ ليست على إطلاقها هكذا ولنا أن نسأل عن الغرض أو الباعث من حكاية الكفر أو غيره:
هل لبيان قبحه والرد على أصحابه والتحذير منهم؟!
أو للمزاح والتفكه والتندر وجعل أصحابه من جملة من يرجع لرأيهم في الموضوع؟!!
ويلزم من قولك- ولا أقول انك تقصد ذلك- أن من حكى استهزاء المستهزئين بالسنة للتفكه والمزاح لا شيء عليه؟!
لماذا يصعب علينا الاعتراف بالخطأ إن أخطأنا؟!
لا يجوز فتح موضوع لنقل ما يقال في ذم ماورد الشرع بمدحه واسألوا العلماء عن ذلك.
ولابد أن نعلم بأننا محاسبون على ألفاظنا وشهادتنا ولا مزاح في الأحكام الشرعية أو في التزهيد فيما رغبت فيه الشريعة، والرجاء من الأخ الذي فتح الموضوع أن يذكر لنا الباعث وراء ذلك.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - Apr-2008, مساء 06:49]ـ
وللتذكير، أذكر حديثا يؤدب المؤمنين في كلامهم وأفعالهم:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ" رواه البخاري ومسلم
قال الحافظ في شرحه (قَوْلُهُ: (لَيْسَ لَنَا مَثَلُ اَلسَّوْءِ) أَيْ لَا يَنْبَغِي لَنَا مَعْشَرَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَنْ نَتَّصِفَ بِصِفَةٍ ذَمِيمَةٍ يُشَابِهُنَا فِيهَا أَخَسُّ اَلْحَيَوَانَاتِ فِي أَخَسِّ أَحْوَالِهَا قَالَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: (لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ اَلسَّوْءِ وَلِلَّهِ اَلْمَثَلُ اَلْأَعْلَى) وَلَعَلَّ هَذَا أَبْلَغُ فِي اَلزَّجْرِ عَنْ ذَلِكَ وَأَدَلُّ عَلَى اَلتَّحْرِيمِ مِمَّا لَوْ قَالَ مَثَلًا: لَا تَعُودُوا فِي اَلْهِبَةِ.)
فإذا كان العائد في هبته قد ارتكب محرما وهو مذموم شرعا ومع هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال قبل أن يشبه فعله بفعل الكلب!!
فأين هذا ممن يصف المتزوج والعزب بصفات الكلاب ثم يقال: هذا مزاح؟!!
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[12 - Apr-2008, مساء 07:16]ـ
أخي الكريم غفر الله لك
لم تفهم مراد إخوانك فحجرت واسعا ورميتهم بما هم منه براء
الأمر يحتاج إلى سعة أفق
أنظر معي
هل تظن أن إخوانك لا يعلمون ما جاء في الحث على الزواج من نصوص وآثار؟!
هل تظن أنهم صوفية يدعون إلى رهبانية؟!
فإنها أشهر من نار على علم ولا يخفى على مبتدئي الطلبة
إذن الأمر يا أخي الكريم خرج مخرج أهل الأدب والظرافة
دار بيني وبين إخوان لي حديث عن الزواج _وكنت حديث عهد بكتاب العلماء العزاب (ابتسامة) _ فرشقني بعضهم بأبيات وأسجاع في الحث عليه فأردت أن أقابله بالمثل على طريقة أهل الأدب والظرافة غير متبنيا لما ترشد إليه
هذا كل ما في الأمر
فالأمر هيّن هيّن
(يُتْبَعُ)
(/)
فلا تضيق ولا تشدد على إخوانك
أما ماذكر من التشبيه بالكلب فقد أخبر صاحبه أنه لا يوافقه في الجملة وإنما أراد مجرد جمع كل ما قيل في الموضوع فتنبه
كل ما في الأمر أنه يحتاج سعة أفق
بارك الله فيك
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[12 - Apr-2008, مساء 07:23]ـ
صدقت يا شيخ أمجد .. كان سلفنا الصالح أبعد ما يكونون عن سوء الظن بإخوانهم والتعمق الزائد و ....
ولا أبرئ نفسي ... نستغفر الله مما نعلم ومما لا نعلم.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - Apr-2008, مساء 07:33]ـ
أخي الكريم غفر الله لك
لم تفهم مراد إخوانك فحجرت واسعا ورميتهم بما هم منه براء
الأمر يحتاج إلى سعة أفق
أنظر معي
هل تظن أن إخوانك لا يعلمون ما جاء في الحث على الزواج من نصوص وآثار؟!
هل تظن أنهم صوفية يدعون إلى رهبانية؟!
فإنها أشهر من نار على علم ولا يخفى على مبتدئي الطلبة
إذن الأمر يا أخي الكريم خرج مخرج أهل الأدب والظرافة
دار بيني وبين إخوان لي حديث عن الزواج _وكنت حديث عهد بكتاب العلماء العزاب (ابتسامة) _ فرشقني بعضهم بأبيات وأسجاع في الحث عليه فأردت أن أقابله بالمثل على طريقة أهل الأدب والظرافة غير متبنيا لما ترشد إليه
هذا كل ما في الأمر
فالأمر هيّن هيّن
فلا تضيق ولا تشدد على إخوانك
أما ماذكر من التشبيه بالكلب فقد أخبر صاحبه أنه لا يوافقه في الجملة وإنما أراد مجرد جمع كل ما قيل في الموضوع فتنبه
كل ما في الأمر أنه يحتاج سعة أفق
بارك الله فيك
أخي لا دخل بسعة الفق فيما ذكرته أنت أو أنا، ثم مادار بين وبين إخوانك هذا أمر خاص معروف سياقه وأنت تعرف إخوانك وهم يعرفونك ... إلخ
أما ما طرحته أنت هنا فخطأ، ولو ذكرت السبب الباعث لك على هذا لكان أهون قليلا، أما أن تذكر الموضوع هكذا على العموم:"من يدلُّ على مظان ذم الزواج ومدح العزوبية؟! "
فلا دخل لهذا بالظرافة أو الفكاهة أو ما ذكرته، وأكرر: لا يجوز ذم ما رغب الشرع فيه هكذا بإطلاق ولو كان للمزاح!
وأنا لم أرد على ما تعرفه أنت أو إخوانك الأفاضل أو اتهمكم بشيء بل رددت على ما كتبتموه هنا، ولا مسوغ له، وهل أصبح التفكه والظرافة من مسوغات السخرية من المستحبات؟!!
يا أخي لو تكلمت على أصحابك المتزوجين ووصفتهم بما ذكره الأخوة هنا فأنت أعلم بأصحابك،
أما أن تتكلم على المتزوجين عموما بما فيهم من أنبياء وعلماء و ... إلخ في سياق الذم مع دعوى أننا نعرف قصدك وقصد إخوانك فشيء لا يقبل، ألم ينه الله المؤمنين عن أن يقولوا راعنا للنبي صلى الله عليه وسلم مع أنهم لا يقصدون إلا المعنى الصحيح؟!
وشواهد هذا من الشرع كثيرة، وكل ما في الأمر أنني وبعض إخوانكم هنا نصحنا بعدم التمادي في الموضوع فما كان منكم إلا الاتهام بضيق الأفق وعدم فهم المقصود من الكلام ... إلخ
وقد أوضحت لكم رأيي ولا أظن بكم بإخواني إلا خيرا، ومع هذا أقول بعدم جواز ذكر هذا الموضوع هكذا على العموم وتعميم الذم ومدح الرهبنة، والله يوفقنا جميعا ويهدينا إلى الحق والأمر يستحق ما ذكرته في مشاركاتي وأكثر فلا تهون الموضوع بارك الله فيك، وحاكمني لكلامي لا لنيتي كما حاكمتكم أنتم لكلامكم لا لنياتكم، والسلام.(/)
من عجائب أشعار العرب
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 05:09]ـ
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
الغريب فيه .. أنك تستطيع قراءته
أفقيا ورأسيا.
ومن الأبيات أيضا
مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم
أقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...
حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين
حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
الأبيات السابقة جزء من القصيدة الرجبيّه، ولها ميزة عجيبة ألا وهي:
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً.
وسوف تكون الأبيات بعد قلبها كالتالي:
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا
أيضا من طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح
قصيدة المدح:
إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم
وجدته أظلم كل ظالم **** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** بعرضه وسره المكاتم
لا يستحي من لوم كل لائم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم
قصيدة الذم
إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدته أظلم كل ظالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم
رأيت الناس قد عدلوا الى من عنده العدل
ومن لا عنده عدل فعنه الناس قد عدلوا
المصدر: مجلة طاب الخاطر الإلكترونية
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 06:02]ـ
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أخي الفاضل أعجبني موضوعك و أحببت أن أشارك فيه ببعض ما في ذاكرة الحاسوب
وأعتذر لهذه الإضافة على موضوعك
وها هي بعض منها:
أبيات كل حروفها بدون تنقيط:
الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد
أبيات تقرأ طرديا وعكسيا بدون تغيير:
قمر 'يفرط عمدا 'مشرق' رش ماء دمع' طرف يرمق'
قد حلا كاذب وعد تابع لعبا تدعو بذاك الحدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق
بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكسا:
باهي المراحم لابس كرما قدير مسند
باب لكل مؤمل 'غنمٌ لعمرك 'مرفد
اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت
دنس مريد قامر كسبَ المحارم لا يهاب
دفَِرٌ مكِرٌ 'معلَم' نغل مؤمل كل باب
ابيات في كل كلماتها حرف شين:
فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة 'شمير يطيش 'مشاجره
بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى:
طرقت' الباب حتى كل متني ولما كل متني كلمتني
المقصود بكلمة كل متني أي تعبت اكتافي من طرق الباب
وإن دل ذلك على شيء إنما يدل على أن
لغتنا العربية الجميلة تزخر بكثير من الغرائب و الطرائف و المعاني الجميلة التي قلما تجدها في اية لغة أخرى
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 07:27]ـ
جزاك الله خيرا أخي"لامية العرب"وإضافة متميزة(/)
ما هي نيتك عندما ... ؟
ـ[بلال المصري]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 08:30]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من منطلق قوله (ص) "إنما الأعمال بالنيات، و إنما لكل إمريء ما نوى"
أرجو من الأخوة الكرام أن يذكرونني و أنفسهم بنواياهم عند الأعمال كالمذاكرة، ممارسة الرياضة، الوضوء، لقاء الزوج ...
الأعمال كثيرة و النوايا أكثر
بارك الله فيكم أجمعين
ـ[أبو أنس الموافي]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 09:19]ـ
السلام عليكم
أ/ بلال لم أفهم سؤالك
الرجاء توضيح السؤال بارك الله فيك وأعانك على فعل الخير
ـ[بلال المصري]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 09:34]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي أبو أنس، كان صحابة الرسول (ص) و رضي الله عنهم يعددون النوايا للفعل الواحد ليحصلوا على أكثر من أجر. من هنا أردت أن نبدأ جميعاً بسرد نوايانا لنستفيد جميعاً
مثال: ما نيتك عند قراءة القرآن؟
1 - الحصول على حسنة بكل حرف
2 - ذكر الدار الآخرة
3 - الحصول على شفاعة القرآن
4 - التقرب الى الله بكلام الله
.... زد إلى ما شاء الله
و هكذا.
أرجو أن أكون قد أوضحت رغبتي
و جزاكم الله خيراً
ـ[أبو أنس الموافي]ــــــــ[06 - Apr-2008, صباحاً 10:52]ـ
أخي بلال جزاك الله خيرا على توضيحك وفيت وكفيت
أيضا من تعداد النوايا الطيبة:
صلاة ركعتين يحية المسجد وتدخل فيها:
1 - تحية المسجد.
2 - ركعتي الوضوء.
3 - ركعتي الخروج من المنزل.
4 - ركعتي الضحى إذا ذهبت إلى المسجد مبكرا يوم الجمعة مثلا.
كنت جمعت فيها أكثر من 8 نوايا ولكن لاتحضرني منه إلا 4 أعانني الله وإياك على فعل الخير.
وجزيت خيرا
ـ[لامية العرب]ــــــــ[07 - Apr-2008, صباحاً 08:00]ـ
الوضوء
1 - عبادة وطاعة لله
2 - قراءة القران
3 - ركعتي الوضوء
4 - الصلاة المفروضة
5 - السنة الراتبة
6 - النوم على وضوء(/)
افضل قصيدة في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد نشر الرسوم
ـ[عبد الكريم]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 01:27]ـ
افضل قصيدة في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد نشر الرسوم
رسولُ الله أسمى وأعظم
في مدحه تتنافس الأقلامُ
وبذكره تتشرَّف الأقوامُ
أنا إن كتبتُ الشعرَ أمدح سيدي
طه فهذا الفخرُ والإكرامُ
فَلَكَ المهابةُ في القلوب جميعِها
واليك يا خيرَ الأنامِ سلامُ
فيك المكارمُ والعلا قد مُثِّلَتْ
أنت النبي القائدُ المِقدامُ
إني أرى الكلماتِ قد وَجَمَتْ أسىً
حزناً. وصمتُ الواجمين كلامُ
قد قال: عذراً يا محمدُ حالُنا
تبكي له الأيامُ والأعوامُ
الغربُ يهزأ والرسومُ تكاثرت
بفعاله قد زُلْزِلَ الإسلامُ
رسموا الرسوم الساخراتِ وما دَرَوا
أن النبيَّ أعزَّهُ العلاَّمُ
قد مُزِّقَ القرآنُ عِزُّ فخارِنا
بأكفهم والمسلمون نيامُ
هذه هي الدَّنِمَرْكُ تُظهرُ خبثَها
وتظن أن محمداً سيُضامُ
فلذا كتبت وخافقي جمرُ اللَّظى
والعينُ مني دمعُها سجَّامُ
لكنني ساءلت نفسي قائلا:
أيخاف من نبح الكلاب هُمامُ؟!
أيُدَنَّسُ البحرُ العظيمُ وما حوى
يوماً إذا سبحت به الأقزامُ؟!
أتُرَوِّعُ الأُسْدَ الضراغِمَ فأرةٌ؟!
أم هل يُقَطَّعُ بالغصون حسامُ؟!
فمحمدٌ بدرُ الدجى وبنورهِ
ملأَ الوجودَ تآلفٌ وسلامُ
فبهديه كم زالت الأوهامُ
وبكفه كم حُطِّمَت أصنامُ
فلْتطرقوا يا غربُ رأساً خانعاً
فوجوهُكم تباً هي الأقدامُ
*الشاعر مصطفى قاسم عباس*
منقول للفائدة
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[07 - Apr-2008, صباحاً 12:50]ـ
رائع هزني فعلا واثر في.
ـ[الأيام]ــــــــ[12 - Apr-2008, مساء 09:44]ـ
بارك الله تعالى فيك وشكرا لك على نقلك وشكري للشاعر القدير على قصيدته
ـ[الأيام]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 11:15]ـ
شكرا لك وجزاك الله خيرا
ـ[أسماء]ــــــــ[19 - Apr-2008, مساء 11:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك و في نقلك القيم
ـ[الأيام]ــــــــ[26 - Apr-2008, مساء 12:05]ـ
هذه هي الدَّنِمَرْكُ تُظهرُ خبثَها
وتظن أن محمداً سيُضامُ
فلذا كتبت وخافقي جمرُ اللَّظى
والعينُ مني دمعُها سجَّامُ
لكنني ساءلت نفسي قائلا:
أيخاف من نبح الكلاب هُمامُ؟!
أيُدَنَّسُ البحرُ العظيمُ وما حوى
يوماً إذا سبحت به الأقزامُ؟!
أتُرَوِّعُ الأُسْدَ الضراغِمَ فأرةٌ؟!
أم هل يُقَطَّعُ بالغصون حسامُ؟!
فمحمدٌ بدرُ الدجى وبنورهِ
ملأَ الوجودَ تآلفٌ وسلامُ
فبهديه كم زالت الأوهامُ
وبكفه كم حُطِّمَت أصنامُ
فلْتطرقوا يا غربُ رأساً خانعاً
فوجوهُكم تباً هي الأقدامُ
لله درها من كلمات!!!!(/)
قصيدة إعتذار
ـ[عبد الكريم]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 01:30]ـ
قصيدة اعتذار
هذا القصيدة اعتذار للرسول الكريم عليه افضل الصلوات والتسليم من الصور المشينة التي رسمت ونشرت مرة اخرى
منقولة للفائدة للشاعر احمد مطر
يا رسول الله عذرا **** قالت الدنمارك كفرا
قد اساءو حين زادو **** في رصيد الكفر فجرا
حاكها الاوباش ليلا **** و استحلوا السب جهرا
حاولوا النيل و لكن **** قد جنو ذلا و خسرا
كيف للنملة ترجو **** أن تطال النجم قدرا
هل يعيب الطهر قذف **** ممن استرضع خمرا
دولة نصفها شاذ **** ولقيط جاء عهرا
آه لو عرفوك حقا **** لاستهامو فيك دهرا
سيرة المختار نور **** كيف لو يدرون سطرا
لو درو من أنت يوما **** لاستزادوا منك عطرا
قطرة منك فيوض **** تستحق (العمر) شكرا
يا رسول الله نحري **** دون نحرك أنت أحرى
أنت في الأضلاع حي **** لم تمت و الناس تترا
حبك الوردي يسري **** في حنايا النفس نهرا
أنت لم تحتج دفاعي **** أنت فوق الناس ذكرا
سيد للمرسلين **** رحمة جاءت و بشرى
قدوة للعالمين **** لو خبت لم نجن خيرا
يا رسول الله عذرا **** قومنا للصمت أسرى
ندد المغوار منهم **** يا سواد القوم سكرا
أي شئ قد دهاهم **** ما لهم يثنون صدرا؟
لم يعد للصمت معنا **** قد رأيت الصمت وزرا
ملت الأسياف غمدا **** ترتجي الآساد ثأرا
إن حيينا بهوان **** كان جوف الأرض خيرا
يألم الأحرار سب **** لرسول الله ظهرا
و يزيد الجرح أنا **** نسكب الآلام شعرا
فمتى نقذف نارا **** تدحر الأوغاد دحرا
يا جموع الكفر مهلا **** إن بعد العسر يسرا
إن بعد العسر يسرا(/)
جلال و سارة ... أبيات شعر ... للنقد.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 01:45]ـ
بعد أن تزوجتُ ما زلت بأهلي حتى أتقنت حفظ القرآن ـ وكانت حافظة ـ ثم أجيزت ـ، ثم ناديتها دونك أبنائك. وذات يوم دخلتُ على أبنائي (جلال) ـ ثلاث سنوات وأشهر ـ وهو يقرأ، وسارة، أقل منه بعام واحد وهي تقرأ في المصحف أيضا، فهاج الشعر، ونظمت هذه الأبيات.:
جلالٌ يقرأُ (الليل) * * * ويقرأُ (عمَّ) و (الأعلى)
لهاهُ الحفظُ عن طُعْمٍ * * * أحبَّ (المدَّ) و (الوصلَ)
و (سارةْ) لو ترى عينكْ * * * لقلتَ: اللهَ ما أحلى
تخطُّ (القافَ) و (النونَ) * * * وتتلو (النصر) و (الفيل)
وترجوا للعلى سبقي؟! * * * كسيحٌ يسبقُ الخيلَ؟!
سأكملها ـ إن شاء الله لتكون قصيدة حين أجد وقتاً.
جعلني الله وإياكم ممن يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون.
ـ[أبومروة]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 02:15]ـ
ماشاء الله
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 06:26]ـ
ما شاء الله تبارك الله
ذرية بعضها من بعض
لي عودة رعاك الله
ـ[لامية العرب]ــــــــ[14 - Apr-2008, صباحاً 04:20]ـ
جلالٌ يقرأُ (الليل) * * * ويقرأُ (عمَّ) و (الأعلى)
ويتلوه على مهل* * * أحبَّ (المدَّ) و (الوصلَ)
ويفني وقته حفظا * * *وترتيلا له أحلى
تراه ناسيا طعما* * * لذيذ الطعم كالعسلا
و (سارةْ) لو ترى عينيكْ * * * لقلتَ: تبارك المولى
تخطُّ (السين*) و (الجيم*) * * * وتتلو (النصر) و (الفيل)
وترجوا للعلى سبقي؟! * * * كسيحٌ يسبقُ الخيلَ؟!
فلا عجبا لذي لب * * * فقسورة لذي الشبلا
وأم تسعى جاهدة * * * لتربية هي الأحلى
كأني بها ترددها * * * فلذاتي هما الأغلى
وهذا نتاج تربية * * * بفضل الواحد الأعلى
فبارك ربنا دوما * * * لأهل العلم والفضل
· سبب اختيار السين لتتناسب مع اسمها وحرف السين فيه سهولة
· سبب اختيار الجيم لحرف أخيها جلال ولأن وسطها ياء لتتناسب مع (الفيل)
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 06:10]ـ
ماشاء الله(/)
Foxit PDF Editor v2.0.1011 أقوى محرر لملفات الـ pdf + الهدية: (النسخة المحمولة).
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 02:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... وبعد:
Foxit PDF Editor v2.0.1011
http://i212.photobucket.com/albums/cc94/Dl4All/Foxit-PDF-Editor.jpg
http://img370.imageshack.us/img370/6884/16199284iq7.jpg
يتفق الأكثرون على أن هذا البرنامج هو أفضل برنامج في مجاله فهو من أقوى المحررات لمستندات الـ Pdf إن لم يكن أقواها بالفعل.
كما أنه يمكنك من أستخدام جميع الصيغ التحريرية مثل النسخ و الصق النصوص والصور والرسومات.
كما يمكنك من حذف صفحات موجودة أو إدراج صفحات إضافية أو صور إضافية على المادة أو النسخة الموجودة لديك.
بالاضافة الي الكثير من المميزات الاخري,,,
معلومات عن البرنامج بالانكليزية:
[ he first and still the only REAL editor for PDF files, allows you to easily and efficiently change *******s in any existing PDF files
Have you ever faced one of the following challenges?
* You are ready to print out a PDF file, and suddenly find some typos.
* You want to fill out a PDF form electronically, but realize it is non-fillable.
* You receive a PDF file from your colleague and want to make some changes before forwarding it to others.
* You want to consolidate several PDF report files into a single PDF ********.
Now, with Foxit PDF Editor, you can easily meet the above challenges. Foxit PDF Editor is the only real PDF editor. Unlike other so-called "PDF Editor", which only works with notes or limited page *******s, Foxit PDF Editor allows you to modify any page *******s within any PDF ********. You can select, insert, change, remove, rotate, copy and paste ****s, images and graphics. You can insert, import, delete pages or design page layout. After you finish editing, you can print out the result PDF file or save it to overwrite the original file or create a new file.
* Open, View and Save PDF Files
* Insert, Remove and Modify PDF Pages
* Select, Modify and Delete Page ******s
Key Benefits
* Modifies any *******s of any PDF file
* Edits ******** intuitively, in a what-you-see-is-what-you-get way
* Requires no inside knowledge of PDF file format
* Displays PDF file fast and perfectly
* Presents a simple and neat user interface
* Packs in a small downloadable package
* Occupies small hard disk space after installation
* Supports multi-******** PDF *******
* Is affordable
What’s New in Version 2.0?
Version 2.0 has introduced many new features and improvement as below:
* New Toolbars:: Toolbars have been renovated thoroughly. New buttons for many functions have been added to the toolbars. These toolbars look professional and will greatly increase users’ productivity.
* Improved Status Bar: Now, users can specify page number or zooming factor in status bar.
* Floating Property List: Newly-designed property list can be dragged anywhere in the screen and hid or shown anytime. This allows users to view any part of a page. Users will be able to modify ****** properties and see the changes come to effect instantly. In addition, special setting dialogs can be invoked for users to change complex settings, such as colors setting, clipping setting and dashing line setting.
* Default Settings: Version 2.0 allows a user to specify default settings of parameters and behaviors inside Edit/Option dialog.
(يُتْبَعُ)
(/)
* Drag Action: In previous versions, a user has to explicitly enter values to specify many parameters. Now with Version 2.0, a user can use a mouse to drag the control points of an ****** to manipulate it and set the parameter implicitly. For instance, a user can drag the control point of a **** ****** to resize it.
* Flexible Image Editor: Users may double click on an image to enter the image editor.
o Several new tools have been added to image editor, including Magic Wand tool, Polygonal Lasso tool and Layer tool.
o Other tools have been improved, including Selection tool, Dodge tool and Burn tool.
o In previous versions, users can only undo or redo the latest action in Image Editor. This new version allows users to Undo/Redo multiple steps, as long as the program doesn’t reach the memory limit of the PC.
o With Version 2.0, a user can edit images from multiple PDF files at the same time which is impossible in previous versions. The user can copy and paste image areas across different files.
o Several short-cut keys have been added to speed up image operations.
* Intuitive Graphics and Clipping Editor: In previous versions, graphics and clipping path are edited in separate small dialogs which do not show the PDF page ******* behind the path. This is very unintuitive. Version 2.0 allows users to edit them in the main window, with bigger and consistent view showing the PDF ******* behind them.
* Intuitive Layout Editor: In previous versions, layout is edited in a separate small dialog. Version 2.0 allows users to edit it in the main window, with a bigger and consistent view.
* Editing Encrypted PDF: Version 2.0 allows users to read and edit encrypted PDF files, which is a new and useful feature.
* Improved In-place Editing: Version 2.0 enables users to add or delete **** easily and quickly. You can double-click on a selected **** ****** to enter the in-place editing mode, then move your mouse cursor directly to the proper place where you'd like to edit.
* Extensibility: Version 2.0 adopts a new framework consolidating different function modules and allowing for future extension to add more modules, e.g. form design module.
* Extensibility: Version 2.0 adopts a new framework consolidating different function modules and allowing for future extension to add more modules, e.g. form design module.
* Bug fixes and much more.
الحجم: 1.52
التحميل:
http://www.zshare.net/download/10122583911f47e9/
أو
http://rapidshare.com/files/77801613/Foxit_PDF_Editor_v2.0.1011_Ful l.rar
والآن إلى الهدية: (النسخة المحمولة)
Portable Foxit_PDF_Editor_v2.0.1011_by Hamdy
قمت ٌ بعمل نسخة محمولة_ لا تحتاج إلى تنصيب على الجهاز _ من البرنامج , كاملة , مسجلة , مجربة ..
الحجم: 1.51 MB
التحميل:
http://www.zshare.net/download/1012360574607519/
وفي الختام نرجو ممن لديه خبرة بالبرنامج أن يتفضل ويشرحه لنا جميعا.:
في رعاية الله.
ـ[المالكي]ــــــــ[08 - Apr-2008, صباحاً 05:07]ـ
عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا و بارك في عملك و جعله في ميزان الحسنات
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[08 - Apr-2008, صباحاً 06:37]ـ
عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا و بارك في عملك و جعله في ميزان الحسنات
ولك بمثل أخي , لكن اتضح أن البرنامج لايدعم الكتابة بالعربية! .. نعم يمكنك حذف أو إدراج صور لكنه لا يدعم الكتابة بالعربية.
ولذلك أنا أعتذر.
ـ[وافي]ــــــــ[11 - Apr-2009, صباحاً 12:21]ـ
جزاكم الله خيرا
رفعت هنا كل منتجات هذه الشركة، وأهمها صانع الكتب: PDF Creator
http://filaty.com/f/904/1.169/FoxIt_PDF_Pro_Pack__By_aziz_ta ngroi.rar.html
مع كل منتج السريال الخاص به .. عليك أن تنسخ الملف النصي وتلصقه في مكان المفتاح .. لكن حين نسخه تأكد أن لا تزيد النسخ فيأخذ فراغا زائد من الملف النصي فلا يتعرف عليه البرنامج ..
و القارئ نصبته و يعمل معي، وكذا الصانع للكتب PDF Creator تم قبول مفتاحه، لكني لا أجده على سطح المكتب
فهل من شرح مفصل لـ PDF Creator لكي أصنع الكتب
أرجو الإفادة لأن هذا البرنامج خفيف على الجهاز(/)
((أبي)) هل وصلتك الرسالة؟
ـ[السياسي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 03:21]ـ
.
.
.
((أبي)) هل وصلتك الرسالة؟
إليك أبي العزيز ..
يا أغلى ما أملك في هذا الوجود ..
إليك والدي الحنون ..
يا نور عيني .. يا بهجة قلبي ..
ترددت في كتابة هذا الكلام .. واحترت كثيرا ..
وما ذلك إلا لعظيم قدرك عندي .. وكبير احترامي لك ...
ولكن لابد منه الآن قبل فوات الآوان ..
((أبي))
أعلم ُ أنك فرحت كثيرا حين ولدتني أمي وأبصرت عيناك عيني ..
وكدت تطير من شدة السرور ..
فاشتريت لي لباسا ً وحليبا ً وأغراضا ً كثيرة ...
ثم ربيتني أحسن تربية وعودتني على كريم الأخلاق .. ونبيل الصفات ..
فجزاك ربي عني خير ما جزى والدا ً عن ولده ..
ورفع قدرك في الدنيا والآخرة ..
وأسكنك الفردوس الأعلى من الجنة ... آمين.
ولكن يا أبت ِ سرعان ما زال ذلك كله فلم تعد كما كنت!!
لم تعد تسأل عني في المدرسة!!
ولا تعرف من رفاقي!!
ولا تدري إلى أين أذهب ومتى أعود؟!
ولم تعد تذاكر لي وتقرأ سجلي كما كنت تفعل سابقا ً ..
((أبي))
السائق يتأخر كثيرا ً وأبقى وحيدا ً عند باب المدرسة وأنت لا تدري!!
بعض الدروس لا أفهمها ..
وبعض الواجبات لا أقدر على حلها ..
فأعاقب عليها لأني لم أجد من يتابعني ويعينني ويشرح لي ...
وأنت لا تدري ..
((أبي))
يعاتبني المعلمون:
لماذا لاتذاكر وتراجع في بيتكم؟
أين أبوك؟!
ولماذا لايتابعك ويذاكر لك ويوقع على سجلك؟
فأشعر وكأنهم يجرعونني علقما ً مرا ً .. !! وشوكا ً قاسيا!!
وأنت لاتدري ..
((أبي)) كلمة ٌ حلوة ٌ جميلة ..
ولكنه مشغول ٌ عني ..
يعاتبني الوكيل:
لماذا هذا التأخر الصباحي؟
لماذا لاتحضر الطابور مع زملائك؟
أين أبوك؟
لابد أن يحضر إلينا ..
خذ هذه الورقة أعطها إياه ..
وأنت لاتدري ..
((أبي)) كلمة ٌ حلوة ٌ جميلة ..
ولكنه مشغول ٌ عني ..
ربما لايعرف بأي صف أدرس!
بل ولايدري بأي مرحلة!!
وربما لا يذكر بأي مدرسة أدرس!!؟
((أبي))
زميلي خالد يقول:
((بالأمس راجعت الكتاب كاملا مع أبي .. يسألني وأسأله))
فأتألم جدا ً وأضطر لأن أكذب فأقول: وأنا كذلك راجعته مع والدي صفحة صفحة!!
كل هذا من أجل أن لا يخدش أحدهم صورتك ..
أو يهين كرامتك ..
أو يسخر بك أمامي ..
نعم أكذب لأني أحبك ..
ولأنني أريد أن يكون ((أبي)) أفضل أب ..
نعم يا أبي .. فهل تعلم بهذا كله؟!
أين أنت عني؟ قد بُحّ صوتي ..
طوال هذه الأيام والشهور والأعوام!!
((أبي))
أنا لا أريد أبا ً يُطعمني ويسقيني ويلبسني فقط ..
بل أريد أبا ً يصاحبي ..
ويصادقني ..
ويحمل همي ..
يكون أبا ً ورفيقا ً وزميلا ً وأستاذا ً وقدوة ً ومستشارا ً ...
((أبي))
ثق تمام الثقة أنني لو كنت أريد الضياع والخراب والمتعة والراحة فلن أتعب في البحث عنها ..
لأني لن أجد أفضل من هذا المناخ الذي وفرته لي أنت!!
فرفاق السوء يحيطون بي من كل جهة ..
والأموال في جيبي ..
والسائق تحت أمري ..
وفي غرفتي كل ما أريد من وسائل اللهو وأدوات الفساد ..
وبابها مقفل ..
فلا رقيب ولا حسيب ..
ولكنني أخاف الله ..
وأحب أن أرفع رأسك عاليا ً ..
أحب أن تفتخر بي غدا ً أريد أن أكون ابنا ً بارا ً وعبدا صالحا ً ..
((أبي))
لا أريد أن أعصيك أو أعقك ..
ولكنك تضطرني لذلك أحيانا ً وتجبرني عليه بسوء معاملتك لي ..
وضربك إياي ..
ورفع صوتك علي ّ ..
وكأني طفل ٌ صغير ..
تهملني ثم تعاقبني ..
تغيب عني .. وتحاسبني ..
تقسو علي ولا ترحمني!!
.
.
.
.
((أبي))
هل وصلتك الرسالة؟
أدركني قبل أن أغرق ..
أنقذني قبل أن أهلك ..
خذ بيدي قبل أن يأخذ بها غيرك ..
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ..
وكتبه:
ابنك الذي نسيته وأهملته ..
.
.
.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 05:50]ـ
نكأتَ جراحا. . والله المستعان وإليه المشتكى!
بارك الله في قلمكَ.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 07:35]ـ
هذا والله حال أغلب الأباء مع أبنائهم
أمر مؤسف
نسأل الله صلاح الأحوال والأعمال
خاطرة فريدة بارك الله فيك أخي السياسي ونفع بك وبعلمك
ـ[السياسي]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 05:20]ـ
بارك الله فيكما وجزاكما خيرا(/)
ملتقى معلمي اللغة العربية - هدية لكل معلم وطالب ومتدرب
ـ[أبو فراس]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 05:37]ـ
إخواني الكرام
معلمين ومعلمات
مشرفين ومشرفات
متدربين ومتدربات
طلبة وطالبات
وكل مهتم بالعملية التربوية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تزخر الشبكة اليوم بالكثير من المنتديات التربوية العامة ولكن القليل منها متخصص وقد وفقني الله ومجموعة من الإخوة في تأسيس منتدى خاص لمعلمي اللغة العربية يعد الأول من نوعه والأكبر في تخصصه
يشتمل المنتدى على العديد من الأقسام
منها أقسام تعليمية لجميع المراحل تهتم بالتحاضير والملخصات وأسئلة الاختبارات
أقسام تربوية للأخبار التربوية والدورات والبرامج والاستراتيجيات والاستشارات
أقسام خاصة لطلبة أقسام وكليات اللغة العربية وطلبة الدراسات العليا والمتدربين
أقسام علمية وإبداعية ومتابعة للدورات والدروس العلمية وتراجم للعلماء والأدباء المعاصرين
أقسام متنوعة منها مكتبة للكتب والدوريات والنشرات التربوية وبرامج الحاسب الآلي وتقنيات التعليم
أقسام للنشاط الثقافي والمسرحي والإعلام التربوي ومفاجآت أخرى في الطريق
المنتدى في بدايته وقد تم الحصول على موافقة عدد من التربويين المتميزين للانضمام إليه وهناك العديد من المواد العلمية والتعليمية والتربوية في الطريق للنشر في المنتدى
كما وفق المنتدى بعضوية أحد الإخوة المتميزين في مجال الحاسب الآلي وهو الذي صمم المنتدى شخصيا ويعد للكثير من المفاجآت ومنها دروس في الفوتوشوب وغيره وتزويد المنتدى بالجديد من البرامج وبعضها سيكون حصريا
الدعوة عامة للجميع
أرجو نشر المنتدى في نطاق المعلمين والمعلمات وغيرهم من منسوبي التربية والتعليم والمهتمين باللغة العربية فمن المفاجآت القادمة تقديم دروس عامة في مواد اللغة العربية والإجابة على أسئلة الأعضاء
فيا معلمي ومعلمات اللغة العربية هلموا للمشاركة وادعموا منتداكم
وأستميح الإخوة المشرفين في نشر الموضوع فهو مهم والمنتدى الذي أتكلم عنه ليس منتدى علميا من جنس منتدانا الغالي وليس منافسا له وليعتبروا ذلك نشرا للخير وجزاهم الله خيرا
الرابط
http://3rbteachers.com/vb/(/)
عضو جديد فهل من مرحب (!).
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 06:42]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن ولاه، أما بعد:
فكنت بالأمس اتصفح المجلس العلمي بموقع الألوكة،
فأعجبتني بعض المواضيع، وبعض المواضيع أحببت أن أعلق عليها (!) فاستعنت بالله وأقدمت على التسجيل في هذا (المجلس العلمي) وكان امتناعي عن التسجيل في بعض المنتديات هو ما يحصل من الفتن وبعض الأمور الغير منضبطة.
والذي جعلني أغير رأيي ما رأيته في هذا المجلس من انضباط وفائدة.
فأسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ون يزيدنا إيمانًا وعلمًا.
أخوكم المحب/ محمود بن محمد الغزي
غزة - فلسطين.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 06:51]ـ
هلا بالغالي وبكل اهلنا في غزة ... ارجو أن أستفيد من مشاركاتك ...
ـ[أبو السها]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 07:03]ـ
مرحبا بك أيها الأخ بين إخوانك وأحبابك،
ـ[أبوعبيدة الغريب]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 07:32]ـ
ترحيب من جديد لأجدد.
مرحبا بك أخي وبأهل غزة لقد أصبت المنزل.
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 07:59]ـ
أهلاً بأهل غزة الصابرة .........
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 08:02]ـ
الأخوة /: (عبد الرحمن المغربي) (أوبو السها) (أبو عبيدة الغريب) جزيتم الجنة.
ولا حرمكم الله الأجر (!)
أثلجتم صدري بكلماتك.
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 08:05]ـ
الأخو /: (عبد الرحمن المغربي) (أبو السها) (أبو عبيدة الغريب) جُزيتم الجنة.
ولاحرمكم الله من الأجر (!).
أثلجتم صدري بكلماتكم.
ـ[أبومروة]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 08:23]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
وبعد:
مرحبا بك أخي محمود الغزي وبكل أهلينا في غزة الصامدة.
كم أتمنى أن تتسع صفحات مجلسنا العلمي لقلمك، وما تجود به أناملك، وماتحمله من عبير مشاعرك نحو إخوانك في المجلس العلمي بل ماتحمله مواضيعك من آراء وأفكار شعارنا -كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بفهم السلف الصالح رضوان الله عليهم،واعلم بأنناسنشاركك الطرح والنقاش في كتاباتك بإذن الله تعالى.
مع اعتقادي التام بأنك ستقضي أ وقات ممتعة ومفيدة وعامرة بالعلم والمعرفة رفقة مشائخنا الفضلاء القائمين على الموقع الرائع.
وفقنا الله وإياك وسدد خطاناعلى النهج القويم.
ـ[أبو العباس المالكي]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 09:00]ـ
مرحبا بكم أخي الحبيب و بأهل عزة الصامدين ... الأبطال المجاهدين ....
نرجو من الإفادة ....
أخوكم أبو العباس المالكي الأثري
ـ[لامية العرب]ــــــــ[06 - Apr-2008, مساء 11:04]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله ونفع بعلمك وبقلمك
وتحية منا لأهل غزة المرابطين نسأل الله لهم النصر على الصهاينة أعداء الله وأعداء الإسلام والمسلمين
ـ[سلمان]ــــــــ[07 - Apr-2008, صباحاً 05:12]ـ
حياكم الله وبياكم، واهلا ومرحبا بكم.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[07 - Apr-2008, صباحاً 05:50]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخانا الفاضل
وأهلاً ومرحباً بكم في موقعكم.
وبانتظار مشاركاتكم ان شاء الله تعالى وتحية منا لأهل غزة المرابطين نسأل الله لهم النصر على اليهود المجرمين
أعداء الله وأعداء الإسلام والمسلمين
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 06:08]ـ
الأخوة الأفاضل / (معتدل) (أبو مروة) (أبو العباس المالكي) (سلمان) (أبو محمد الغامدي)
طبتم وطاب ممشاكم، جمعني الله وإياكم في أعالي الجنان
ونفعني بعلمكم
والعضو (لامية العرب) جزاك الله خيرًا، وانا لاأعرف أذكر أنت أم أنثى ولكن على الطرفين لا حرمك الله من الأجر.
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 04:26]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك أخانا محمود الغزي
لقد سعدنا بانضمامك إلى أسرتنا -أسرة «الآلوكة» -، ونتمنى لك أن تسعد بنا كما سعدنا بك.
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 04:59]ـ
مرحبا بك أخي الكريم محمود الغزي بين إخوانك ..
أسأل الله تعالى أن ينصركم على عدوكم
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[10 - Apr-2008, صباحاً 12:45]ـ
مرحبًا بكم أخي الكريم وحيا الله إخواننا في غزة لا سيما أهل الجهاد منهم ..
وإن شاء الله تفيد وتستفيد ..
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 05:03]ـ
سعدنا بوجودك بين إخوانك يا أخانا الغزي الحبيب، ومن خلالك نرفع لكل إخوتنا الصامدين الصابرين في غزة البطولة أسمى آيات التحية وأخلص دعوات القلب بنصرهم نصرا مؤزرا، وفقنا الله وإياك لكل ما يحبه ويرضاه.
ـ[زخات مطر]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 03:17]ـ
يا مرحبا يا مرحبا يا مرحبا بنسيم قد هب من تلك الربى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسماء]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 04:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي الفاضل
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[18 - Apr-2008, مساء 07:19]ـ
الأخوة الأماجد /: (أبو رقية الذهبي) (إمام الأندلس) (محمد العبادي) (محمد التهامي) (زخات مطر) بارك الله فيكم وجزاكم الله عني خير الجزاء ......
الأخت الفاضلة/: (أسماء) بارك الله فيكِ وجزاكِ عني خير الجزاء ..........
وإليكم باكورة مواضيعي في هذا المنتدي المبارك _ إن شاء الله _.
وهو بعنوان:
(لمَ ْيَكْتَفُوا بِالكُتُبِ الْفَاضِحَاتِ بَلْ َحَتَّىْ عَلَىْ أَرَاْذِلِ الْقَنَوَاْتِ الْفَضَائِيّاتِ) .....
وهذا رابطه:
http://alukah.net/majles_1/showthread.php?t=14666(/)
تمديد وقت المشاركة في مسابقة النفس المطمئنة يحتاج إلى توضيح من فضلكم.
ـ[أبومروة]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 03:14]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
وبعد:
جزى الله القائمين على هذه المسابقة خير الجزاء، مأجورين إن شاء الله.
لاحظت في أعلبى الموقع إعلان عن مسابقة في الموقع ولما فتحت الصفحة وجدت أنه الوقت قد فات.
فما معنى تمديد زمن المسابقة هل بعد هذا التاريخ؟
تبدأ المسابقة في 1/ 8/1428 هجرية، وآخر موعد لاستلام البحوث هو 29/ 4/1429 هجرية.
أرجو التوضيح
ملاحظة
وضعت المشاركة هنا حتى تعم الفائدة
شكرا
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 05:46]ـ
أتوقع تمديدها من 29 - 4 إلى 29 - 7 - 1429هـ.
لأن الإعلان جديد؛ ليس من 3 أشهر.
ننتظر أحد المشرفين يفيدنا.
ـ[الألوكة]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 04:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،
بدايةً نعتذر عن التأخر في الرد ..
الإعلان الموجود على الموقع واضح جداً بخصوص تاريخ انتهاء المسابقة، واليكم ماكتب فيه:
إعلان
الإخوة المشاركون في مسابقة الألوكة (مسابقة النفس المطمئنة)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد:
فقد ورد إلينا كثير من الرسائل من عدد من الباحثين يلتمسون فيها تمديد موعد المسابقة ليتمكنوا من مراجعة بحوثهم، فاستجابةً لذلك؛ وحرصًا منا على تحقيق أهداف المسابقة باستخلاص المزيد من الدروس التربوية والدعوية المستفادة من سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- وسنته في العهد المكي، فإننا نعلن تمديد الموعد لتسلم المشاركات في مسابقة النفس المطمئنة لثلاثة أشهر أخرى تنتهي في 29/ 4/1429هـ، آملين أن يكون في ذلك فرصة للإخوة المشاركين لمراجعة بحوثهم، أو إتمام ما شرعوا فيه من بحوث ودراسات؛ علما أن التمديد يشمل المسابقة بجميع فروعها وأقسامها بما في ذلك فرع الأسرة المسلمة.
انتهى ..
أرجو أن يكون تاريخ نهاية المسابقة واضحاً الآن.
دمتم في رعاية الله وحفظه،،
أبو عمر
ـ[سلمان]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 05:50]ـ
أتوقع تمديدها من 29 - 4 إلى 29 - 7 - 1429هـ.
لأن الإعلان جديد؛ ليس من 3 أشهر.
ننتظر أحد المشرفين يفيدنا.
لم يصل إلينا الخبر بتمديد المسابقة إلا منذ عدة أيام فقط، فالتمديد فعليا يعتبر بالنسبة لنا
شهر واحد فقط، وليس ثلاثة أشهر!!
وجزاكم الله خيرا على كل حال
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 09:17]ـ
لم يصل إلينا الخبر بتمديد المسابقة إلا منذ عدة أيام فقط، فالتمديد فعليا يعتبر بالنسبة لنا
شهر واحد فقط، وليس ثلاثة أشهر!!
وجزاكم الله خيرا على كل حال
إذا كان الخبر لم يصل إلا منذ عدة أيام والخبر يقول: تمديد المسابقة 3 أشهر أخرى معناها: 3 أشهر أخرى من تاريخ خبر التمديد.
أتوقع صياغة الخبر فيها إشكال.
ـ[الألوكة]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 12:57]ـ
اخوتي الكرام،
سلام الله عليكم ورحمة منه وبركة،،
الإعلان تم وضعه منذ أكثر من ثلاثة أشهر على الصفحة الرئيسة لموقع الألوكة، ولا خطأ في صياغته .. إلا أننا وضعناه في المجلس العلمي مؤخراً للتذكير بدنو أجل المسابقة ... ولا عذر لمن لا يزور الألوكة ويكتفي بالمجلس العلمي فقط ... فنحن نطمع بوجودكم هنا وهناك.
دمتم في رعاية الله وحفظه،
أخوكم أبو عمر
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 01:23]ـ
آسفين يا إخوان. .
نعم العتب علينا.
بارك الله فيكم
ـ[أبومروة]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 10:31]ـ
جزاكم الله خيرا
نأسف لأننا حديث عهد بالأوكة
لكن سنكون هنا وهناك إن شاء الله تعالى.
يا حبذ ا لو تتكرمون بتميد الأجل ولو لوقت قصير، أقصد كأن تقولوا آخر أجل كذا ولو لبعض الأسابيع جزاكم الله خيرا.
وفقكم الله
ـ[أبومروة]ــــــــ[12 - Apr-2008, مساء 06:22]ـ
وفقكم الله
أتمنى أن تنشر البحوث حتى نستفيد منها إن شاء الله
ونعتذر إن إن أخطأنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[11 - May-2008, صباحاً 12:57]ـ
مازلت أرى النافذة الإعلانية بالمسابقة في المجلس العلمي تضيء وتضيء!!
فهل ممدتم المسابقة لفترة أخرى؟
أم انتهت بالموعد الأخير الذي تم الإعلان عنه؟
ننتظر الإفادة!!
ـ[أسماء]ــــــــ[26 - May-2008, مساء 09:39]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله
أتمنى أن تنشر البحوث حتى نستفيد منها إن شاء الله
إن شاء الله
و جزاكم الله عنا كل خير
ـ[أبومروة]ــــــــ[05 - Oct-2008, مساء 10:40]ـ
إن شاء الله تعالى
ـ[منى عز الدين]ــــــــ[08 - Oct-2008, صباحاً 02:55]ـ
أين النتائج يا اخوانى؟؟؟ ولماذا لا يرد على أحد؟؟؟؟(/)
. دورات النخبة العلمية ..
ـ[دورات النخبة]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 05:27]ـ
الدورة العلمية التأصيلية (النخبة) تقام في مطلع الإجازة الصيفية لمدة أسبوعين من 2/ 7 - 14/ 7 في جامع الناصر
وهي دورة تعنى بتدريس العلوم الشرعية التأصيلية وتستهدف شريحة الشباب في المرحلتين الثانوية والجامعية
التسجيل من 1/ 4إلى 1/ 5
للتسجيل أو الاستفسار/0567113737
((العدد محدود))
...
• فكرتنا:
هي دورات علمية خاصة مكثفة، تقام لمدة أسبوعين من الإجازة الصيفية، تقوم على شرح مناهج علمية تأسيسية من مقدمات العلم الشرعي، بأسلوب علميٍ منهجيٍ يتوافق مع المرحلة العلمية و العمرية للمنتظمين في الدورات من طلاب العلم المبتدئين.
وتعتمد الدورات على تفرغ الطالب في الفترة المسائية لحضور دروس الدورات ومراجعتها، مع شحذ همته بتفعيل قدراته وإيجاد جو المنافسة العلمية له.
وهي موزعة على ثلاث مراحل، يُعقد لكل مرحلة دورة خاصة، وقد روعي في توزيع المراحل منهج التدرج.
• أهدافنا:
1 - تهيئةُ وتأسيس طلابٍ للعلم.
2 - توجيه الطلاب المبتدئين للمنهج العلمي الأمثل، وذلك تلافياً للأخطاء المنهجية في طريقة الطلب وتوفيراً للجهد والوقت.
3 - إتقان الطالب للعلوم المشروحة في هذه الدورات وضبطها، من خلال أسلوب الشرح و المراجعة والاختبار.
4 - بعث الطاقات العلمية الكامنة لدى هؤلاء الطلاب وتفعليها، ورعاية المتميزين منهم من خلال برامج علمية لاحقة.
5 - توفير الأجواء العلمية المناسبة لهؤلاء النخبة، وإيجاد روح المنافسة والهمة العالية، و تلاقح الاهتمامات العلمية بينهم.
6 - تقديم تجربة علمية متميزة للأوساط العلمية، من خلال هذا البرنامج المختص بهذه الفئة، لأجل تفعيل تلك البرامج وتطويرها، لتعود على المبتدئين من طلاب العلم بالنفع والتأصيل.
• سمات المنهجية في دوراتنا:
يقوم بإعداد مناهج الدورات وإلقائها، بعض طلاب العلم المهتمين بمثل هذه البرامج العلمية، من خلال التواصل مع كبار أهل العلم، ولذا فإن شرح المناهج و المتون في هذه الدورات يتركز على ثوابت من أهمها:
1 - مراعاة المرحلة العلمية للمشاركين في الدورات، حيث إنهم متقاربون في المرحلة العلمية و العمرية.
2 - العناية بتوضيح المتن وتقريبه للأفهام بأوضح إشارة وأوجز عبارة، والتركيز على العلم المشروح والابتعاد عن الاستطراد في العلوم الأخرى في غير متنها.
3 - الاستدلال لكل مسألة بالدليل الصحيح، وتربية المشاركين على العناية بذلك.
4 - الحرص على نقل ترجيحات أهل العلم والعناية بآراء المحققين منهم.
5 - فتح باب الحوار العلمي والمناقشة في المسائل من المعلم والمتعلم لإذكاء روح المشاركة لدى الجميع، وإشعارهم بالمسئولية العلمية، والمساهمة في صنع مادة الدرس.
6 - تكليف بعض المشاركين أحياناً ببحث بعض المسائل المختصرة وفق عناصر محددة.
7 - مناقشة الإخوة المشاركين في الدرس الحالي والماضي للتأكد من فهمهم وضبطهم.
8 - عقد سلسلة من الكلمات اليومية المختصرة في المنهجية في طلب العلم وآدابه وأسبابه، وفي إدارة الوقت وقواعده و وسائله.
9 - تنمية التعامل مع النص وتحليل المفاهيم.
10 - الاهتمام بالكليات والشرح الهيكلي.
11 - العناية بسلوكيات العلم الشرعي وآدابه.
• ميّزاتنا:
1 - اختصاص الدورات بفئة من الطلاب المتميزين بالجدية والاقتدار والتقارب العمري والعلمي، فهي دورات خاصة وعدد المشاركين فيها محدود.
2 - إلقاء الدروس من قبل بعض المحاضرين وطلاب العلم المتميزين.
3 - الاهتمام بالمنهجية العلمية المثلى تنظيراً وتطبيقاً.
4 - تهيئة جو علمي وتربوي ابتداء من بعد صلاة الظهر وحتى صلاة العشاء، ويتخلل ذلك تناول طعام الغداء والراحة للراغبين، مع وجود ضيافة مفتوحة أثناء العصر.
5 - إقامة برامج للمراجعة والضبط قبل وبعد الدورات، وعقد اختبار لتحديد مستوى الطلاب، واجتيازهم من المرحلة الأولى الى الثانية و من المرحلة الثانية الى الثالثة.
6 - استضافة بعض المشايخ أثناء إقامة الدورات، للاستفادة من توجيهاتهم ونصائحهم للطلاب.
7 - حصول المنتظمين والمتميزين في الدورات على جوائز علمية ومعنوية.
8 - منح الطلاب المتجازين لمراحل الدورات الثلاث شهادة مصدقة بذلك.
9 - إقامة يوم علمي مفتوح بعد انتهاء الدورات بشهر تقريباً، يتم فيه تكريم الطلاب المشاركين واستضافة بعض أهل العلم للاستفادة منهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
• منهجنا العلمي:
تتميز دورات النخبة العلمية بمناهج علمية تم اختيارها بعناية و تدرجٍ يتناسب و المستوى العلمي لطلاب كل مرحلة من مراحل الدورات الثلاث، و فيما يلي عرضٌ لمناهج مراحل الدورات الثلاث:
المرحلة الأولى: و تحتوي على شرح لأربعة متون هي:
1) كتاب التوحيد.
2) الأصول من علم الأصول مع إيضاح متن الورقات في أصول الفقه.
3) نخبة الفكر في مصطلح الحديث.
4) منظومة القواعد الفقهية للشيخ عبد الرحمن السعدي.
كما تحتوي كذلك على سلسلة دروس في المنهجية في طلب العلم، عن طريق دراسة كتاب حلية طالب العلم للشيخ بكر أبو زيد.
المرحلة الثانية: وتحتوي على شرح لثلاثة متون هي:
1) قسم العبادات من كتاب أخصر المختصرات في الفقه.
2) العقيدة الواسطية.
3) الآجرومية في النحو.
4) و تحتوي كذلك على دروس في الفرائض.
كما تحتوي أيضاً على سلسلة في فن ادارة الوقت.
المرحلة الثالثة: و تحتوي على إكمالٍ لشرح كتاب أخصر المختصرات في الفقه قسم المعاملات منه.
•البرامج الإضافية للمشاركين:
و هذه البرامج تهدف إلى رسم منهجية واضحة في طريق الطلب لطالب العلم المبتدئ، كما تهدف أيضاً إلى استمرار العلاقة العلمية بين الطالب و الدورات، و تتمثل هذه البرامج في برنامجين اثنين، هما كالتالي:
الأول: برنامج المراجعة:
و هذا البرنامج موجهٌ لمن أنهى المرحلة الأولى بنجاح، حيث تتاح له فرصة مراجعة جميع مناهج المرحلة الأولى بعد انتهائها و حتى بداية المرحلة الثانية، و فق برنامج ميسر، يتضمن جلستين كل شهر، يتم خلالها - بين الشيخ و الطلاب - مدارسة و مراجعة المنهج الذي دُرِس في الدورات، بعد أن يراجع الطالب أثناء الفترة السابقة لموعد الجلسة المقدار المحدد من المنهج، مع مراعاة التوقف في فترات الاختبارات و الإجازات، علماً بأن مدة هذا البرنامج لا تزيد عن فصلين دراسيين.
الثاني: برنامج اللقاءات العلمية المفتوحة:
و هي لقاءات تعقد مع جمع من أهل العلم الكبار بهدف توجيه المسيرة العلمية و المنهجية لطلاب الدورات، و تعقد بمعدل لقاء واحد في الفصل الدراسي تقريباً.
ويجدر التنبيه إلى أن هذه البرامج الإضافية اختيارية، ولا يلزم جميع طلاب الدورات المشاركة فيها، و يلزم من يشارك المواظبة و الجد و الاجتهاد.
• ضوابط المشاركة:
1) أن يكون الطالب في المرحلة الثانوية أو الجامعية.
2) أن يلتزم الطالب بإكمال الدورات و أداء الامتحانات و المواصلة في المراحل الثلاث.
3) أن يكون الطالب ممن يحفظ خمسة أجزاء من القرآن على الأقل، و ما زاد يدخل في المفاضلة في القبول.
4) أن يكون الطالب من سكان مدينة الرياض، و يجوز قبول من كان خارجها في الحالات الاستثنائية.
5) تعبئة استمارة القبول و التي بناءاً عليها و على الشروط الأربعة السابقة يتحدد القبول المبدئي - الذي يؤهله لدخول اختبار القبول التحريري - من عدمه.
6) أن يجتاز الطالب الاختبار التحريري و الذي يكون في الأمور التالية:
أ- حفظ أول 30 باب من كتاب التوحيد.
ب -أسئلة عامة في أساسيات العلوم الشرعية.
ب-أسئلة منهجية.
7) اجتياز المقابلة الشخصية عند وجودها للحاجة.
•من نتائج الدورات الست الماضية:
من أبرز النتائج التي أثمرتها الدورات الست الماضية ما يلي:
1 - تم إنهاء شرح مناهج الدورات خلال أسبوعين، في كل الدورات ولله الحمد، مع العناية بإفهام الطلاب و الاستيثاق من ذلك بالمراجعة اليومية أثناء دروس الدورات، ثم بالاختبار بعد انتهاء الدورات.
2 - تم توفير مناهج الدورات جميعها من كتب و متون و شروح لجميع الطلاب.
3 - كان التفاعل من قبل الطلاب المشاركين في الدورات كبيراً جداً، و يظهر ذلك من خلال قلة الغياب، مع حرص الطلاب على المناقشة والأسئلة؛ كما ظهر ذلك أيضاً في إعادة بعض الطلاب للمرحلة التي تجاوزوها طلباً لمزيد من الفائدة.
4 - كان حرص طلاب العلم الشارحين لمناهج الدورات كبيراً، في تحرير المادة العلمية ومناسبتها للطلاب، ومناقشتهم حولها أثناء الدرس وبعده، مما أكسب الدورات تميزاً علمياً، و كان ممن شارك في إلقاء دروس الدورات الشيخ د/عبد الله الغفيلي و الشيخ د/ عمر المقبل و الشيخ د/ سلمان الدخيّل و الشيخ د/ مسلّم الدوسري و الشيخ صالح الرزقان و الشيخ أيمن العليان و الشيخ زياد العامر و الشيخ سلطان الناصر و غيرهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
5 - ظهر خلال الدورات طاقات كامنة وفاعلة لدى كثير من المشاركين؛ وربما كان للجو العلمي المميز الذي عاشه الطلاب في تلك الفترة، ولتوفر دواعي المنافسة، أثر بالغ في ذلك.
6 - تم استضافة جمع من أهل العلم وذلك على هامش الدورات الخمس الماضية، و حظي المشاركون في الدورات خلال هذه الاستضافات بتوجيهات و فوائد ايمانية و تربوية و منهجية، و كان من المستضافين فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك، و فضيلة الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير، فضيلة الشيخ خالد الخليوي، و فضيلة الشيخ إبراهيم الدويّش، و فضيلة الشيخ محمد الدويش، و فضيلة الشيخ عمر المقبل.
7 - وُّزعت على الطلاب المشاركين في الدورات الماضية استبيانات عديدة، كان الهدف منها الاستنارة و الاستفادة من آراء الطلاب المشاركين، و كان مما أجمع عليه المشاركون نجاح الدورات و تميزها.
8 - أُقيم عقب نهاية كل دورة من الدورات الخمس الماضية، يومٌ علميٌ مفتوح، يُستضاف فيه جمع من أهل العلم، و يُدعى له جميع المشاركين في الدورات الماضية، و يتم فيه تكريم جميع الطلاب المشاركين في تلك الدورة، و تُناقش فيه شؤون الدورات و شجونها بين إدارة الدورات و الطلاب المشاركين في جوٍ ودي أخوي، و يُختتم هذا اليوم بتناول الجميع لطعام العشاء.
و قد حظيت الدورات بمشاركة جمع من أهل العلم في هذه الأيام العلمية المفتوحة، كفضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير و فضيلة الشيخ عبد العزيز السدحان و غيرهم، إضافة إلى المشايخ المشاركين في إلقاء دروس الدورات.
9 - تميزت الدورتان الرابعة (عام 1426) و الخامسة (عام 1427) و السادسة (عام 1428) بإقبال كبير، مما اضطر القائمين على الدورات إلى عقد مقابلات و اختبارات للقبول، كما تم تقسيم طلاب المرحلة الأولى في الدورة الخامسة إلى مجموعتين: إحداهما للمرحلة الثانوية و الأخرى للمرحلة الجامعية، و ذلك لكثرة العدد، و لتحقيق تجانس عمري و علمي بين الطلاب المشاركين.
•من أراء الطلاب المشاركين في الدورات:
يقول الطالب عبد الله اليحيى (المرحلة الأولى): فيها نخبة من المتون، و نخبة من المشايخ، و نخبة من الرفقاء في الطلب.
و يقول الطالب ماجد الجبعان (المرحلة الأولى): دورة النخبة منطلق إلى العلم النافع، فمن الله ثم منها عرفت كيف أنهي كتاباً علمياً بالطريقة الصحيحة، والمنهجية المستقيمة.
و يقول الطالب عبد الله بخاري (المرحلة الثانية): ما حصلته في دورات النخبة لا يقارن بغيره فهو أساسٌ يُبنى عليه، و مفتاح للانطلاق في شتى العلوم الشرعية.
•موعد إقامة دورات النخبة العلمية السابعة:
ستقام دورات النخبة العلمية السابعة– بإذن الله – في الإجازة الصيفية لعام 1429هـ ابتداءً من يوم السبت 2/ 7 و انتهاءً بيوم الخميس 14/ 7.
أما التسجيل في الدورات فقد ابتدأ و على الراغب في التسجيل الاتصال مساءً على جوال الدورات رقم 0567113737
للتواصل معنا بالأفكار والمرئيات و الاقتراحات البريد الالكتروني
d-alnokhbah@hotmail.com
و في الختام نسأل الله العلي القدير
التوفيق و الإعانة و التسديد
و صلى الله و سلم على
نبينا محمد و آله
و صحبه
أجمعين
.
.
.
.(/)
من روائع وصايا الآباء لأبنائهم
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[07 - Apr-2008, مساء 05:37]ـ
قرأت في كتاب: "الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد" هذه الوصية النافعة في ترجمة الإمام أحمد بن عبد الرحمن بن محمد جلال الدين الدِّشْناوي الشافعي المتوفى سنة 677هـ، وهو إمام جليل أخذ عن العز بن عبد السلام والحافظ المنذري وغيرهما، وترجم له ابن السبكي في الطبقات الكبرى 8/ 20 وقال عنه: "كان إماماً عالماً فقيهاً أصولياً زاهداً ورعاً".
قال الشيخ الدشناوي يوصي ابنه: «يا بني أرشدك الله وأيّدك، أوصيك بوصايا إن أنتَ حفظتَها وحافظتَ عليها رجوتُ لك السعادة في دينك ومعاشك بفضل الله ورحمته ...
فأولها وأولاها: مراعاة تقوى الله العظيم بحفظ جوارحك كلها من معاصي الله عز وجل حياء من الله، والقيام بأوامر الله عبودية لله.
وثانيها: ألاّ تستقر على جهل ما تحتاج إلى علمه.
وثالثها: ألاّ تعاشرَ إلا من تحتاج إليه في مصلحة دينك.
ورابعها: أن تنتصف من نفسك ولا تنتصف لها إلا لضرورة.
وخامسها: ألاّ تعاديَ مسلماً ولا ذمياً.
وسادسها: أن تقنع من الله بما رزقك من جاه ومال.
وسابعها: أن تُحسِن التدبير فيما في يدك استغناء به عن الخلق.
وثامنها: ألاّ تستهين بمِنَنِ الناس عليك.
وتاسعها: أن تقمع نفسك عن الخوض في الفضول بترك استعلام ما لم تعلم، والإعراضِ عما قد علمتَ.
وعاشرها: أن تلقى الناس مبتدئاً بالسلام، محسناً في الكلام، منطلق الوجه، متواضعاً باعتدال، مساعِداً بما تجد إليه السبيل، متحبباً إلى أهل الخير، مدارياً لأهل الشر، مبتغياً في ذلك السنّة. اللهم أهّلْه لامتثالها». الطالع السعيد للأُدفوي ص 82 - 83.
نفع الله بها أولادي وأولادكم ونفسي وأنفسكم.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 09:24]ـ
بارك الله فيك.
وثامنها: ألاّ تستهين بمِنَنِ الناس عليك.
ما معنى هذا الكلام؟(/)
عاجل: إلى الرواة عن الشريفة نفيسة الكتانية رحمها الله تعالى
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[08 - Apr-2008, صباحاً 04:46]ـ
الأخوة الفضلاء، قد كنت على صفحات ملتقى أهل الحديث، فتحت موضوعا حول من أراد استجازة الشريفة نفيسة الكتانية، فرفع لي نحو خمسمائة شخص أسماءهم، ووقعت لهم الإجازة:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39687&highlight=%C7%E1%D4%D1%ED%DD%C 9+%E4%DD%ED%D3%C9
وحيث، توفيت الشريفة المذكورة، وشرعت في كتابة ترجمة لها، تتضمن معجم الآخذين عنها، فإنني أرجو ممن كانت وقعت له منها إجازة، ولم يرسل لي ترجمته الذاتية، أن يرسل لي ترجمته الذاتية في القريب العاجل ... والسلام.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 05:11]ـ
للرفع ....
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[05 - May-2009, صباحاً 11:34]ـ
أخي حمزة كنتُ ممن أجيز لكن لا أدري عن أي شيء أجزت(/)
سلسلة المفاتيح المحدثة (أحدث مفتاح شغال للكاسبر إنترنت سيكيورتي) 8 أبريل 2008
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 05:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أحدث مفتاح شغال للكاسبر أنترنت سيكيرتي الإصدار السابع
وهو المفتاح الذي أعمل عليه أنا الآن:
تاريخ انتهاء المفتاح: 28/ 4/2008
حمل المفتاح من المرفقات أو من هنا ( http://www.zshare.net/download/1022767220b6a1a7/) .
شرح تركيب المفتاح: صورة متحركة
http://www.ghalay.com/up/get-11-2007-achieu1s.gif
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 07:15]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
تم الحصول على مفتاح آخر يعمل لمدة أطول.
تاريخ انتهاء المفتاح: 03/ 04/2009
حمل المفتاح من هنا ( http://www.zshare.net/download/10255727987fb0d0/) أو من المرفقات
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[الشويحي]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 02:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى الكريم محمد نجيب
هل يمكن أن تدلنى على رابط للكاسبر 7 لأنى أعمل بالإصدار 6 وسيتنهى بعد عدة أيام وقد حملت مفتاح الإصدار 7 الذى لا أملكه!! شكرا لك وبورك فيك.
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 06:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى الكريم محمد نجيب
هل يمكن أن تدلنى على رابط للكاسبر 7 لأنى أعمل بالإصدار 6 وسيتنهى بعد عدة أيام وقد حملت مفتاح الإصدار 7 الذى لا أملكه!! شكرا لك وبورك فيك.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
تفضل شيخنا الحبيب هذه هي أحدث نسخة نهائية تم طرحها في موقع الشركة الرسمي.
اسم البرنامج: Kaspersky Internet Security v7.0.1.325
حجم البرنامج: 32.97 MB
تحميل البرنامج: روابط مباشرة
http://dnl-eu8.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.1.325en.exe
أو
http://dnl-eu9.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.1.325en.exe
أو
http://dnl-eu5.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.1.325en.exe
أو
http://dnl-eu6.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.1.325en.exe
أو
http://dnl-eu7.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.1.325en.exe
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[العزة]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 05:51]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 04:38]ـ
وإياكم شيخنا العزة وبارك الله فيكم،،،
ـ[الشويحي]ــــــــ[23 - Apr-2008, صباحاً 03:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لكم أخانا الكريم محمد نجيب وبارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[23 - Apr-2008, صباحاً 04:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لكم أخانا الكريم محمد نجيب وبارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
وأنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شيخنا الشويحي ///
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[26 - Apr-2008, مساء 02:30]ـ
محمد نجيب: شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ولكني حملت المفتاحين الأول والثاني وعند التثبيت يقول لا يمكن التثبيت؟؟!!
وأنا لدي كاسبر عربي 7
فما الحل؟ علما بأني اتبعت خطواتك (ابتسامة)
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[26 - Apr-2008, مساء 03:11]ـ
محمد نجيب: شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ولكني حملت المفتاحين الأول والثاني وعند التثبيت يقول لا يمكن التثبيت؟؟!!
وأنا لدي كاسبر عربي 7
فما الحل؟ علما بأني اتبعت خطواتك (ابتسامة)
شيخنا الحبيب أبا زيد الشيباني جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم:
المفتاح الثاني يعمل فما نوع الرسالة التي تخرج لكم؟
ضع المفتاح في المستندات لكي تضمن أن مسار المفتاح ليس عربيا.
أرجو إرفاق صورة بالرسالة التي تظهر لكم.
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[27 - Apr-2008, صباحاً 12:09]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
لست بشيخ إنما الشيخ من يدب دبيب النمل! (ابتسامة)
ومايظهر لي هو ( c\********s and ...\ سطح المكتب \ khs7 إلى آخر المفتاح ثم: لايمكن إضافة ملف مفتاح الرخصة
بعدين في سطر تاني لشراء رخصة جديدة الاتصال بالموزع .... بعدين حسنا
أخي لا أعرف كيفية نقل صورة الرسالة لكن هذا مضمونها 1
وشكرا ثانية وبانتظار ردك
س: إذا حملت البرنامج من الوصلات التي عرضتها يجي مع المفتاح أم لا بد من المفتاح؟
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[27 - Apr-2008, صباحاً 12:25]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
لست بشيخ إنما الشيخ من يدب دبيب النمل! (ابتسامة)
ومايظهر لي هو ( c\********s and ...\ سطح المكتب \ khs7 إلى آخر المفتاح ثم: لايمكن إضافة ملف مفتاح الرخصة
بعدين في سطر تاني لشراء رخصة جديدة الاتصال بالموزع .... بعدين حسنا
أخي لا أعرف كيفية نقل صورة الرسالة لكن هذا مضمونها 1
وشكرا ثانية وبانتظار ردك
س: إذا حملت البرنامج من الوصلات التي عرضتها يجي مع المفتاح أم لا بد من المفتاح؟
جزاكم الله خيرا وحياكم الله.
قم بتحميل المفتاح الثاني وضعه في مسار تم كتابته بالإنكليزي يعني قم بتحميله وليكن في محرك الأقراص E ولكن سمي محرك الأقراص E بأي اسم إنكليزي وليكن other .
لأنني حسب ما فهمت من الرسالة أن مسار المفتاح ليس إنكليزي ولا بد من جعله إنكليزي.
- إذا حملت البرنامج فهو بدون مفتاح لأنني وضعت هذه الوصلات للبرنامج فقط.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[27 - Apr-2008, مساء 03:52]ـ
شكرا لكم على تجاوبكم
أخي الكريم المعذرة! وطول بالك معي!
فهمت من كلامك أن يكون مسار المفتاح انجليزيا من البداية ولا تتخلله كلمات عربية مثل مستندات.
فحملت المفتاح مرتين مرة في D مباشرة ومرة فيه لكن في مجلد أذرز.
وفي الحالتين تظهر هذه الرسالة (لايمكن إضافة ملف مفتاح الرخصة D:/ Kis7_20090331_03021c07 )
لشراء رخصة جديدة ...... ثم حسنا
علما بأني بعد تحميل المفتاح أفك الضغط عنه. فهل هذا صحيح؟
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[27 - Apr-2008, مساء 06:56]ـ
شكرا لكم على تجاوبكم
أخي الكريم المعذرة! وطول بالك معي!
فهمت من كلامك أن يكون مسار المفتاح انجليزيا من البداية ولا تتخلله كلمات عربية مثل مستندات.
فحملت المفتاح مرتين مرة في D مباشرة ومرة فيه لكن في مجلد أذرز.
وفي الحالتين تظهر هذه الرسالة (لايمكن إضافة ملف مفتاح الرخصة D:/ Kis7_20090331_03021c07 )
لشراء رخصة جديدة ...... ثم حسنا
علما بأني بعد تحميل المفتاح أفك الضغط عنه. فهل هذا صحيح؟
بارك الله فيكم:
أرجو تطبيق هذه الخطوات:
1 - تسمية D باسم إنكليزي.
2 - وضع المفتاح داخل D مباشرة.
3 - الآن أدخل المفتاح طبعا بعد أن تكون ففكك الضغط عن الملف الذي نزلته.
4 - إذا خرجت لك نفس الرسالة فعليك بحذف الكاسبر وقم تنصيبه ثانية.
5 - إذا خرجت نفس الرسالة بعد أن قمت بتنصيب الكاسبر الجديد فقم بتنزيل أحدث نسخة والموجودة في موضوعي هذا وأعتقد أنكم نزلتموها.
6 - تنصيب النسخة الأحدث ووضع المفتاح.
7 - إذا خرجت نفس الرسالة فسوف أعطيك برنامج يحذف الكاسبر من جذوره ومن ثم تنصب البرنامج ثانية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[مكاوي]ــــــــ[27 - May-2008, مساء 04:54]ـ
للأسف .. النسخة التي عندي توقفت نظرا لأن كل المفاتيح قد أدرجت في القائمة السوداء ..
فما العمل؟
ـ[جيد بدر]ــــــــ[29 - May-2008, مساء 03:46]ـ
لك الشكرٍ آخي آتمنى ان المفتاح يكون صالح .....
ادعوا لك بالتوفيق في حياتك الدنيويه والدينيه .....(/)
مجلة مزامير آل داوود - العدد الرابع - توجد هدية لكل قارئ داخل العدد
ـ[أبو فراس]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 07:56]ـ
من هنا
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?p=349119#post34 9119
تلاوات - أذانات - أناشيد - مقالات - برامج وبالعدد هدية خاصة(/)
سؤال عن مكتبات المدينة المنورة؟؟ (لا تبخلوا بالرد على اختكم)
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 09:50]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .....
اتمنى من الإخوة الأكارم سواء كانوا من أهل المدينة أو من زوارها ومحبيها
أن يرشدوني إلى مكتباتها الشرعية بشكل عام وإلى مكتباتها الشريعة القريبة من الحرم المدني بشكل خاص مع توضيح المكان والوصف (والرقم إن تيسر)
لأن هذه الزيارة أول زيارة لي إلى طيبة لذلك لا أعرف مكتباتها شيئاً .....
وجزاكم الله خيراً.
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 01:13]ـ
هذه المكاتب.
مكتبة المؤيد
المكتبة السلفية
مكتبة المغامسي
مكتبة دار أطلس الخضراء
هذه المكاتب الأربعة مجتمعة في شارع سلطانة بقرب الجامعة الإسلامية.
مكتبة الرشد
مكتبة دار الزمان
كلا المكتبتين في شارع أبي ذر قريباً من جمعية البر
مكتبة دار العلوم والحكم بداخل الجامعة الإسلامية.
مكتبة دار النصيحة أمام بوابة الجامعة الإسلامية من الجهة الجنوبية مقابل حي الفيصلية.
ولاتنسِ أن هناك معرضاً يقام في الجامعة الإسلامية
وهناك عدة مكاتب صغيرة بجوار الحرم تجدينها خلف الحرم في الجهة الغربية قريبا من أسواق بن داؤد.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 01:21]ـ
ما شاء الله
الله يسهل عليك ويحفظك
لا تنسينا من دعواتك
وفقك الله
ـ[أم البررة]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 12:41]ـ
حياكم الله في طيبة الخير
تفضلي عناوين المكتبات:
1ـ مكتبة الرشد: 8340600/ 04
2ـ مكتبة العبيكان: 920020209
3ـ مكتبة المغامسي: 8464682/ 04
4ـ مكتبة المؤيد: 8473148/ 04
5ـ دار الزمان: 8366666/ 04 ـ 8344946/ 04
وفقكِ الله ونفع بكِ
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 08:05]ـ
رشيد الحضرمي (جزاك الله خيراً، أسأل الله أن يرشدك لكل خير و أن ينفع بك الأمة الإسلامية) آمين.
الأمل الراحل (ابشري بالخير)
ام البررة (جزاك الله خيراً وجعل أولادك من الصاحين البارين) آمين.
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[10 - Apr-2008, صباحاً 10:11]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فإن كان للأخت السائلة أخ أو زوج أو محرم، فليسأل الإخوة الفاضل القائمين على مكتبة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وكنت سألتهم السؤال نفسه في زيارتي إلى المدينة منذ ثلاث سنوات، فأمدوني بأرقام الهواتف الخاصة بعدد كبير من المكتبات،
ومكتبة دار العلوم والحكم تقع على مقربة من الحرم في الجهة الشمالية الشرقية،
ومكتبة دار الزمان قريبة أيضا من ذلك بعد عبور الشارع العريض الذي يقع خلف الحرم (لعله شاؤع الستين)
وعنوانهم:
المركز الرئيسي: شارع الستين
المدينة المنورة ـ المملكة العربية السعودية
هاتف / 8366666 فاكس / 8383226
الفروع: فرع الضيافة امتداد شارع أبي ذر
هاتف 8362993 تليفاكس 8344946
ـ فرع الحرم خلف فندق أوبروي
هاتف / 8225460
ـ تسجيلات الزمان الإسلامية
هاتف / 8383230
العنوان البريدي: ص. ب: 901
المدينة المنورة
المدير العام: ياسين محمد زمان
رشيد الحضرمي (جزاك الله خيراً، أسأل الله أن يرشدك لكل خير و أن ينفع بك الأمة الإسلامية) آمين.
الأمل الراحل (ابشري بالخير)
ام البررة (جزاك الله خيراً وجعل أولادك من الصاحين البارين) آمين.
والله أعلم
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 08:22]ـ
((أبو مريم هشام بن محمدفتحي)) جزاك الله خيرا ً ,,
ـ[أبو عبدالله الحجازي]ــــــــ[06 - Oct-2008, مساء 03:23]ـ
أبحث عن بعض الكتب التي صدرت عن
المكتبة العلمية - لصاحبها محمد نمنكاني - في المدينة المنورة
هل لا تزال موجودة؟ وأين موقعها أو رقم هاتفها؟
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[21 - Jul-2009, صباحاً 11:46]ـ
المكتبات ا تجارية ف المدينة المنورة
للمدينة المنورة شهرة في تسويق الكتب وخاصة كتب التراث، وفيها مجموعة كبيرة من المكتبات ا تجارية ت ركز في المناطق القريبة من المسجد النبوي الشريف.
وأهم هذه المكتبات:
مكتبة الحلبي:
وتقع هذه المكتبة في حي النصر - خلف السوق الدولي الجديد وتتألف من الأقسام التالية:
قسم خاص بالطفل في مرحلة الإدراك والتسلية.
قسم خاص بالشباب في جميع مراحل التعليم التي يمرون بها.
(يُتْبَعُ)
(/)
قسم خاص بقادة الفكر والأدب وأساتذة الجامعات.
قسم خاص بالفتاة والمرأة في سن البلوغ وتكوين الأسرة. بحيث تشمل المكتبة الكتب بأنواعها والأدوات المدرسية والقرطاسية والتصوير والطباعة والترجمة والوسائل التعليمية بالإضافة إلى الهدايا والألعاب والتحف.
عنوان المكتبة: المدينة المنورة - حي النصر - خلف سوق المدينة المنورة ا دولي.
تليفون: 8242775 - فاكس 8221636 ص ب 4077.
وللمكتبة فرعان آخران واحد بالعوالي قرب الإشارة وتحوي كل الأقسام الموجودة في القسم الرئيسي عدا التصوير.
تليفون 8391353 _ الآخر قرب دوار القبلتين ويحتوي على القرطاسية بالجملة فقط تليفون 8255293.
مكتبة دار الزمان للنشر والتوزيع
ويقع المركز الرئيس للمكتبة على شارع الضيافة بجوار أمانة المدينة المنورة. وتحتوي المكتبة على الكتب الدينية والعلمية والثقافية والأدبية بالإضافة إلى الأدوات المكتبية والوسائل التعليمية وفيها قسم خاص للتسجيلات والمجلات والصحف.
عنوان المكتبة: المدينة المنورة، شارع الضيافة تليفون 8363276 - 8362993 - فاكس 8344946. وللمكتبة فروع منتشرة في أنحاء المدينة.
فلها فرع في شارع الستين تليفون 8383226 - 8366696 وفرع في فندق شيرتون المدينة تليفون 8230240 توصيلة 2123 وفرع في مطار المدينة تليفون 8363333 توصيلة 190. وفرع قرب الحرم خلف فندق أبروي تليفون 8225460.
مكتبة الإشراق
وتقع على طريق الجامعات أمام مدينة الحجاج، وتحتوي على كتب دينية وعلمية وثقافية وأدبية بالإضافة إلى القرطاسية وخدمات التصوير والتجليد.
عنوان المكتبة: المدينة المنورة - طريق الجامعات تليفون 8461701.
المكتبة السلفية
وتقع على شارع الستين في الجهة الشمالية الشرقية للمسجد النبوي وتباع فيها الكتب الدينية والعلمية والثقافية والأدبية.
عنوان المكتبة: المدينة المنورة -شارع الستين.
مكتبة العلوم والحكم
وتقع في الجامعة الإسلامية وتسوق فيها الكتب الدينية والعلمية والثقافية والأدبية بالإضافة إلى القرطاسية وقسم خاص بالتجليد،
عنوان المكتبة: الجامعة الإسلامية تليفون 8353148 وللمكتبة فرع آخر في شارع الستين.
مكتبة دار المجتمع للنشر والتوزيع: وتقع على شارع سيدنا أبي بكر الصديق (سلطانة) وتحتوي على الكتب الدينية والثقافية والعلمية والأدبية بالإضافة إلى بعض الصحف والمجلات. تليفون: 8236306.
عنوان المكتبة: المدينة المنورة - شارع أبي بكر الصديق (سلطانة).
مكتبة دار الفجر الإسلامي
وتقع على شارع الستين بجوار العلوم والحكم، وفيها كتب دينية وعلمية وثقافية وأدبية بالإضافة إلى القرطاسية والأدوات المكتبية والوسائل التعليمية والصحف والمجلات.
عنوان المكتبة: شارع الستين تليفون 8220617.
مكتبة الرشد
وتقع على شارع أبي ذر، وتحوي كتباً دينية وعلمية وثقافية وأدبية بالإضافة إلى القرطاسية واللوازم الأخرى.
عنوان المكتبة: شارع أبي ذر تليفون 8383427.
مكتبة المكتبة
وتقع على شارع سيدنا أبي بكر الصديق (سلطانة) وتعتبر من أكبر المكتبات ا قرطاسية في المدينة المنورة إذ تحوي أنواعاً كثيرة من القرطاسية والوسائل التعليمية بالإضافة إلى الألعاب وبعض الأجهزة كالحواسيب والطابعات وألات التصوير.
عنوانها: المدينة المنورة شارع أبي بكر (سلطانة). تليفون 8460975.
مكتبة دار النبلاء
وتقع على شارع الستين مقابل مسجد الإجابة وتحوي كتباً دينية و علمية وثقافية وأدبية عنوانها - شارع الستين تليفون 8364744.
مكتبة الشروق: وتقع على شارع المساجد السبعة بقرب البريد وتحتوي على الكتب الدينية والعلمية والثقافية والأدبية.
عنوانها: شارع المساجد السبعة. تليفون: 8224440.
مكتبة الدار
وتقع على شارع الستين وتحتوي على الكتب الدينية والعلمية والثقافية والأدبية.
عنوانها: شارع الستين ـ تليفون 8383095.
مكتبة البكري
وتقع على شارع الأمير عبدالمجيد (الحزام) وتحتوي على الكتب الدينية والعلمية والثقافية والأدبية بالإضافة إلى القرطاسية والوسائل التعليمية.
عنوان المكتبة: شارع الحزام تليفون: 8486735.
مكتبة دار الكتاب الإسلامي
وتقع على شارع الستين في الجهة الشرقية للمسجد النبوي وفيها كتب دينية وثقافية وعلمية وأدبية.
(يُتْبَعُ)
(/)
عنوان المكتبة: المدينة المنورة - شارع الستين تليفون: 8236673 ولها فرع في شارع أبي ذر جوار فندق الأنصار تليفون 8372136.
مكتبة شقير
وتقع على شارع قباء في الجهة الجنوبية للمسجد النبوي وتعد من كبرى المكتبات ف المدينة المنورة. حيث تضم العديد من الأقسام كالقرطاسية والعلمية وأقسام الوسائل التعليمية والترفيهية وافتتح لها مؤخراً قسم للأعمال الفنية والديكورات وقسم آخر لعالم الكمبيوتر. ولها فروع أخرى في المدينة فلها فرع على طريق الأمير عبدالمجيد ولها فرع آخر في شارع سيدنا أبي بكر الصديق (سلطانة) وآخر في شارع قربان النازل وتميزت هذه المكتبة بالعرض الراقي والجذاب.
عنوان المكتبة: المدينة المنورة - شارع قباء.
مكتبة الثقافة
وتقع على شارع السيح / عمارة العربي / وتشتمل على الكتب الدينية والثقافية والعلمية والأدبية.
عنوانها: المدينة المنورة، شارع السيح، تليفون 8224610 - 8224488 فاكس 8250365 ص ب 57. ولها فرع آخر على شارع الستين تليفون 8387023
مكتبة ابن رجب
وتقع في الحرة الشرقية على شارع الأعمدة وتحتوي على قرطاسية وتسجيلات إسلامية ووسائل تعليمية، تليفون 8382015.
مكتبة الصحابة
وتقع على شارع الستين مقابل مسجد الإجابة وتختص بالكتب الدينية تليفون: 8383211.
مكتبة أهالي المدينة المنورة: وتقع في العنابية - شارع السمانية تحت قصر السنابل وتحتوي على الكتب الدينية والقرطاسية والتصوير بالإضافة إلى التسجيلات الإسلامية.
دار إحياء العلوم
وتقع على شارع الستين بجوار مكتبة دار الفجر الإسلامي وتحتوي على كتب دينية وثقافية وعلمية.
دار المآثر للطباعة والنشر
وتقع في مركز الزغيبي التجاري - الواقع على امتداد شارع أبي ذر وتحتوي على التجهيزات المكتبية والقرطاسية وعمل بطاقات الأفراح والبطاقات التعريفية كما يوجد فيها قسم للتصوير والطباعة والتجليد والتغليف بالإضافة إلى طباعة الكتب ونشرها وتوزيعها.
تليفون 8340135 فاكس 8342717 ص ب 3264.
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[21 - Jul-2009, صباحاً 11:47]ـ
المكتبات العامة
1) مكتبة المسجد النبوي الشريف:
تقع مكتبة المسجد النبوي داخل المسجد الشريف، وتتكون من عدة قاعات وأقسام رئيسية موزعة في أنحاء المسجد، على النحو التالي:
أولاً: قسم المطبوعات: ويشمل عدة قاعات:
قاعة رقم (1): تقع عند باب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الموجود في التوسعة السعودية الأولى، وتضم علوم القرآن والتفسير والحديث.
قاعة رقم (2): وتقع عند باب عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وتضم علوم العقيدة والفقه والوعظ والسيرة النبوية.
قاعة رقم (3): وتقع عند باب عثمان بن عفان رضي الله عنه الموجود في التوسعة السعودية الأولى، وتضم علوم الأصول والفرائض والفقه والثقافة الإسلامية.
قاعة رقم (4): و تقع عند باب عثمان بن عفان رضي الله عنه، وتضم علوم اللغة والعلوم البحتة والأدب والتاريخ.
ثانياً: قسم المخطوطات:
ويقع عند باب عثمان رضي الله عنه، ويتكون من قاعة مختصة بالمخطوطات.
ثالثاً: قسم الدوريات والبحث والترجمة:
ويضم عدداً كبيراً من المجلات والدوريات المختلفة.
رابعاً: قسم المكتبة الصوتية:
ويقع في الجهة الغربية من الحرم الشريف عند باب رقم (12) ويضم هذا القسم أكثر من /25/ ألف شريط، تشمل الأذان بأصوات المشايخ المؤذنين، والصلوات الجهرية لعدد من مشايخ الحرم، وبعض المصاحف المسجلة لأئمة الحرم الشريف، وخطب الجمعة، وصلاة التراويح في كل عام، وصلاة العيدين، ودروس حلقات المسجد النبوي الشريف، وغير ذلك.
خامساً: القاعة النسائية:
وتقع عند الباب رقم (24) في مصلى النساء الشرقي، وتضم أكثر الموضوعات الرئيسة بدءاً من المعارف العامة وانتهاءً بالتاريخ.
سادساً: القسم الفني:
ويقع عند باب رقم (18) باب عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ويختص بالتجليد والترميم والتعقيم والتصوير.
سابعاً: قسم الفهرسة والتصنيف:
ويقع عند باب رقم (22) ويقوم هذا القسم بفهرسة المكتبة بأقسامها على نظام ديوي العشري (الطبعة المعدلة).
ثامناً: قسم الحاسب الآلي:
(يُتْبَعُ)
(/)
ويقع عند باب رقم (22) وقد أدخلت فيه جميع محتويات المكتبة، وفق برنامج خاص؛ليسهل البحث عن أي كتاب. ولهذا القسم فروع أخرى: عند باب عثمان، وهو خاص بالمخطوطات، وعند باب (12) للمكتبة الصوتية، وعند باب (21) وهو للفهرسة، وعند باب (18) للإدارة.
تاسعاً: قسم التزويد:
ويقوم هذا القسم بإعداد قوائم للكتب التي تحتاجها المكتبة، ويتم التزويد بشراء الكتب اللازمة عن طريق الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، أو بالتبادل، أو عن طريق الإهداء من المؤسسات العلمية أو المكتبات العامة أو الأفراد.
كما تم تزويد المكتبة بعدد من أجهزة الأمن والسلامة للمحافظة على موجوداتها النفيسة.
والمكتبة قديمة في المسجد النبوي، وقد احترقت عام 886هـ عندما احترق المسجد النبوي حريقه الثاني، وأعيد تأسيسها تدريجياً، وفي عام 1352هـ أنشئت مكتبة حديثة باقتراح من السيد عبيد مدني مدير أوقاف المدينة المنورة آنذاك، على يد السيد أحمد ياسين الخياري، الذي أوقف عليها مكتبة والده، وعمل على تطويرها، حتى أصبحت من كبريات المكتبات العامة في المدينة المنورة ومن أكثرها رواداً، نظراً لموقعها المتميز داخل المسجد الشريف، ولأنها تفي بحاجة القارئين والدارسين من رواد المسجد.
تفتح المكتبة أبوابها للقراء والباحثين والزوار اعتباراً من الساعة 30'7صباحاً وإلى مابعد صلاة العشاء يومياً على مدار السنة، بمافي ذلك أيام الخميس والجمع والعطل الرسمية، ويقوم الموظفون المختصون بتقديم كافة التسهيلات اللازمة للزوار والباحثين، كما تقدم المكتبة خدمات أخرى مختلفة، ومنها:
-توزيع المصاحف التي تزيد عن حاجة المسجد النبوي للمساجد الأخرى داخل وخارج المملكة.
-تبادل بعض المخطوطات والمصوّرات مع الأفراد والمكتبات العامة.
-توزيع نسخ أشرطة القرآن الكريم والدروس والخطب من المكتبة الصوتية.
-توزيع بعض النشرات والكتب المتوفرة لديها على رواد المكتبة والمكتبات العامة.
2) مكتبة الملك عبد العزيز:
تطل المكتبة على المسجد النبوي الشريف من الناحية الغربية، وتبلغ مساحتها الكلية 2300م2 تقريباً، وقد جمعت تراث الماضي ونتاج الحاضر بما تحويه من نوادر المخطوطات، ومصادر المعرفة المطبوعة، وقد وضع حجر الأساس لها الملك فيصل رحمه الله سنة 1393هـ، وقام بافتتاحها خادم الحرمين الشريفين املك فهد بن عدبالعزيز حفظه الله عام 1403هـ.
ويبلغ عدد المخطوطات الموجودة في هذه المكتبة (7500) مخطوط، تشمل موضوعاتها جوانب متعددة من فروع العلم والمعرفة، وفي مقدمتها علوم الدين الإسلامي، وعلوم اللغة العربية، والتاريخ والحساب والفلك والهندسة والطب، وتمثل هذه المخطوطات ثقافة الأجيال السابقة.
وتضم مجموعات نادرة من الكتب المطبوعة طباعة حجرية قديمة، كالطبعات الهندية أو طبعات المطبعة الأميرية ببولاق وغيرها من الكتب التي طبعت في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
وتبلغ جملة هذه الكتب النادرة قرابة (14000) أربعة عشر ألف مجلد. وتشمل هذه الكتب محتويات العديد من المكتبات القديمة الشهيرة مثل: مكتبة عارف حكمت – والمكتبة المحمودية – ومكتبات لبعض الشخصيات ممن قطنوا المدينة المنورة، وبعض مكتبات الأربطة مثل مكتبة رباط سيدنا عثمان رضي الله عنه، ومكتبة بشير آغا وغيرها، ويغلب على هذه المجموعات الطابع الديني والتاريخي واللغوي .. بالإضافة إلى متفرقات في مختلف فروع المعرفة.
وفي المكتبة قاعة كبيرة خصصت للمصادر والمراجع المطبوعة التي تغطي كافة جوانب المعرفة، وتبلغ موجودات هذه الصالة (50000) مجلد مطبوع تقريباً وهي في ازدياد مستمر طبقاً لسياسة التزويد المعمول بها.
وفي المكتبة قسم خاص بالمصحف الشريف هي بمثابة متحف للنادر والنفيس من المصاحف المخطوطة والتي تعتبر تجسيداً لمراحل تطور الخط العربي منذ بداية التدوين وحتى نهاية القرن الثالث عشر ويرجع تاريخ أقدم مصحف فيها إلى عام 549هـ
كما يوجد فيها قاعة لمطالعة الصحف والمجلات، وأرشيف يضم المجلات والصحف السعودية الصادرة من تاريخ 1403هـ إلى يومنا هذا.
تفتح المكتبة يومياً وتقدم خدمات القراءة والاطلاع لروادها من الساعة السابعة والنصف صباحاً وحتى الثانية والنصف ظهراً، ومن الساعة الرابعة مساءً وحتى الساعة العاشرة ليلاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد خصصت الفترة المسائية من يومي الثلاثاء والأربعاء للنساء.
هاتف المكتبة: 8232134.
3) المكتبة العامة:
أنشأت هذه المكتبة وزارة المعارف، سنة 1389هـ، وتقع حالياً في حي البحر قرب مجمع وسوق الجابرة التجاري، وتبعد عن الحرم النبوي حوالي (2000م).
و تحتوي المكتبة على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: متخصص بالدوريات والصحف.
القسم الثاني: متخصص بكتب الأطفال.
القسم الثالث: للمصادر والمراجع المطبوعة التي تغطي كافة جوانب المعرفة. ويبلغ عدد الكتب في الأقسام الثلاثة أكثر من (31000) مجلد وكتاب، وهي مصنفة حسب تصنيف ديوي العشري.
تفتح المكتبة يومياً من الساعة الثامنة وحتى الساعة الثانية بعد الظهر، ومن الساعة الرابعة مساءً حتى التاسعة ليلاً – ويوجد فيها آلات للتصوير وضعت لخدمة الباحثين وفيها نظام إعارة خارجية محدود.
هاتف المكتبة ـ 8234917.
كما يوجد في المدينة المنورة عدد من المكتبات التابعة لبعض الإدارات الحكومية والخاصة؛ منها:
4) مكتبة النادي الأدبي: وتقع في مبنى النادي الأدبي، في حي القبلتين، هاتف 8471905.
5) مكتبة الجامعة الإسلامية: وتقع داخل الجامعة الإسلامية في نهاية شارع سلطانة، هاتف 8474080.
6) مكتبة كلية التربية: وتقع داخل الكلية على طريق الجامعات، هاتف 8460008.
7) مكتبة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة: الواقع في مجمع وقف الداودية، هاتف 8241231.
8) مكتبة الشيخ حماد الأنصاري: وتقع في مخطط الدفاع، وتستقبل الباحثين بعد صلاة العصر ويديرها أبناء الشيخ حماد.
9) مكتبة آل هاشم: وهي متخصصة بالمخطوطات، وتستقبل الباحثين المختصين.
10) مكتبة السيد حبيب محمود أحمد: وتقع في حي المستراح، منزل السيد حبيب، وتستقبل الباحثين المخصصين، ولها إدارة خاصة، هاتف 83287101.
وهناك عدد آخر من المكتبات في كثير من الدوائر الرسمية والخاصة ولدى الأفراد.
المكتبات التجارية
للمدينة المنورة شهرة في تسويق الكتب وخاصة كتب التراث، و تتركز معظم المكتبات التجارية في المناطق القريبة من المسجد النبوي الشريف.
وأهم هذه المكتبات:
1 - مكتبة قربان: وتقع في حي الراية (النصر سابقا) - هاتف: 8211920
2 - مكتبة الإشراق: وتقع على طريق الجامعات أمام مدينة الحجاج، هاتف 8461701.
3 - مكتبة ابن رجب: وتقع في الحرة الشرقية على شارع الأعمدة، هاتف 8382015.
4 - مكتبة البكري: وتقع على شارع الأمير عبدالمجيد (الحزام)، هاتف: 8486735.
5 - مكتبة الثقافة: وتقع على شارع السيح، هاتف 8224610 – 8224488. ولها فرع آخر على شارع الستين هاتف 8387023.
6 - مكتبة الحارثي: وتقع على شارع سلطانة. هاتف:8222733، ولها ثلاثة فرروع: فرع قباء: 8238316، فرع الحزام:8442363، فرع السبق: 8229336.
7 - مكتبة الحلبي: وتقع في حي النصر – خلف السوق الدولي الجديد.
هاتف: 8242775 – فاكس 8221636 ص ب 4077.
وللمكتبة فرع آخر بالعوالي قرب الإشارة، هاتف 8391353
8 - مكتبة الخافقين: تقع في عمارة مجمع طيبة السكني التجاري شمال المسجد النبوي هاتف 8200205.
9 - مكتبة دار الإيمان: وتقع في السمانية هاتف 8225817.
10 - مكتبة دار الزمان للنشر والتوزيع: ويقع المركز الرئيس للمكتبة على شارع الضيافة بجوار أمانة المدينة المنورة.
هاتف 8363276 - 8362993 – فاكس 8344946. ولها فرع على شارع الستين، هاتف 836666.
11 - مكتبة دار الفجر الإسلامي: وتقع على شارع الستين، هاتف 8220617.
12 - مكتبة دار الفكر: وتقع على شارع الستين، هاتف 8388485.
13 - مكتبة دار الكتاب الإسلامي: وتقع على شارع الستين في الجهة الشرقية للمسجد النبوي هاتف: 8236673
ولها فرع على شارع أبي ذر جوار فندق الأنصار هاتف 8372136.
14 - دار المسافر: وتقع في سوق المدينة الدولي، هاتف: 8230224.
15 - مكتبة دار الهدى: وتقع على شارع السمانية، هاتف 8363248.
16 - مكتبة الرشد: وتقع على شارع أبي ذر، هاتف 8383427.
17 - المكتبة السلفية: وتقع على شارع الستين في الجهة الشمالية الشرقية للمسجد النبوي،هاتف 8236320.
18 - مكتبة الشروق: وتقع على شارع المساجد السبعة بقرب، هاتف: 8224440.
19 - مكتبة شقير: وتقع على شارع قباء. ولها فرع على طريق الأمير عبد المجيد، وفرع آخر في شارع سيدنا أبي بكر الصديق (سلطانة) وآخر في شارع قربان النازل وتميزت.
20 - مكتبة الصحابة: وتقع على شارع الستين مقابل مسجد الإجابة هاتف: 8383211.
21 - مكتبة قارة: وتقع على شارع السمانية، هاتف 8363248.
22 - مكتبة المدينة النبوية: وتقع في عمارة الأوقاف رقم (1) هاتف 8255207.
22 - مكتبة المنال: وتقع في مركز طيبة التجاري، محل رقم 346، هاتف 8200110.
23 - مكتبة المؤيد: وتقع في الجامعة الإسلامية هاتف 8473148.
24 - مكتبة إحياء العلوم: وتقع على شارع الستين. هاتف: 8277005.
25 - مكتبة العلوم والحكم: وتقع في الجامعة الإسلامية،هاتف:8473148.
26 - مكتبة الدار:وتقع في حي العنابس على الطريق الدائري.
27 - مكتبة الخضيري: وتقع في حي العنابس على الطريق الدائري.
29 - مكتبة دارالمجتمع: وتقع في حي العنابس على الطريق الدائري.
30 - مكتبة دار المآثر الإسلامية:وتقع في حي العنابس على الطريق الدائري.
والله الموفق والمعين.
منقول من رحاب المدينة المنورة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[21 - Jul-2009, صباحاً 11:48]ـ
الرد الأول منقول من مركز دراسات وبحوث المدينة النبوية
والثاني منقول من منتديات طلاب جامعة طيبة،
ووضعتها لأن هذا الوقت موسم لزيارة المدينة
جزاكم الله خير
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[18 - Nov-2009, صباحاً 06:55]ـ
الأخ الفاضل محمد مشعل العتيبي
جزاك الله خيراً على هذا النقل القيّم ..
ـ[الأخ ابراهيم]ــــــــ[18 - Nov-2009, صباحاً 10:17]ـ
لقد زدتوا لنا غما على غم يا إخوتي الكرام.
لقد زرت المدينة النبوية منذ سنة و لم أتمكن من زيارة مكتباتها الا القليل القليل لظروف صحية خاصة
و الان أرى الاخوة يسردون مكتبات جمة , فاغتممت على ما فاتني من خير وتحسرت و لكن لا تنفع الحسرة.
أدعو الله ان ييسر لنا زيارة أخرى الى مدينة المصطفى و أتمتع باقتناء كتبها و التجول بين رفوفها,
والصلاة في مسجد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه.(/)
المطلقة. . متى ينصفها المجتمع؟!
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[08 - Apr-2008, مساء 10:56]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المطلقة. . متى ينصفها المجتمع؟!
هناك شبه إجماع على أن المرأة هي التي تضطر الرجل إلى الطلاق، ذلك لأنها - حسب نظرة المجتمع الظالمة - ناقصة عقل، وطبيعي أنها تجني على نفسها بسبب عاطفتها التي تسيطر على سلوكها وتعاملها مع زوجها.
لكن صاحب هذه النظرة الظالمة نسي أو تناسى أن عاطفة المرأة منها الإيجابي ومنها السلبي، والعاطفة يصحبها (ضَعف) يقود المرأة لاستخدام عاطفتها فيما ينفعها ويحفظ لها استقرارها مع زوجها.
والناظر - بعين العقل والإنصاف - في أسباب الطلاق، يجد الرجل - الذي طالما أعطي صفاتٍ لا يستحقها - هو المتسبب الأول والأخير في الطلاق وهدم كيان أسرة لم يشأ الرجلُ بسبب كبريائه وتعنته أن تستمر وتستكمل بناءها كبقية الأسر التي تنعم بالاستقرار.
ومن موقع الإسلام، (أكد فضيلته - أي الشيخ سلمان العودة - أن الزوج يتحمل التبعة الكبرى في حدوث عملية الطلاق، مشيراً إلى أن المرأة من طبعها محاولة الحفاظ على بيتها؛ لأنها ترى أن الطلاق يضر بها، ويكسر زجاجتها؛ لذلك فهي تتحمل أكثر من الرجل، والذي ربما يكون غير معني بهذه القضية، أو لديه رغبة في فض العلاقة الزوجية، ولذلك جاء الوعيد الشديد في كتاب الله عز وجل: "وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُواً".).
فالمرأة لا حول لها ولا قوة، تبذل ما في وسعها للحفاظ على بيت الزوجية، ذلك لأن وقع الطلاق عليها أليمًا، فمن الصعبِ عليها العودة إلى بيت أهلها، لتعيد دورة الأيام لكن هذه المرة مثقلة بالهموم والآلام.
يبحث الرجل عن عذرٍ له في الطلاق، وإن كان تافها؛ فإن المجتمع سيكفيه عناء تضخيم العيب لأنه رجل!، والرجل لا يقدم على الطلاق من فراغ؛ فهو الحكيم، العاقل الذي يزن الأمور بميزان عادل حكيم!
فالرجل يبحث لـ (نفسه) عن عذر حتى يخلصها من تأنيب الضمير، لكن لا عليه؛ فالحق معه أينما كان، وعلى أية حال لأنه رجل! (قاتل الله العنصرية).
المرأة قارورة، ولقد قالها الحبيب صلى الله عليه وسلم: (رفقا بالقوارير)، لكن لا حياة لمن تنادي.
ألا يكفي المطلقة ما هي فيه، حتى تبتلى بالقيل والقال، بل وربما وصل الحال بالرجل (طليقها) إلى معايرتها والشماتة بها وبحالها؛ فأي عقل يدعيه وأية حكمة؟ والمصيبة عندما يكون الرجل ممن عُرف بالتقوى، فأي تقوى في قلبه، وقد خلع عن نفسه أيسر الصفات وأجلها (الرحمة، والحكمة)؟!
وإن افترضنا خطأ المرأة؛ فما الذي يدعو الرجلَ إلى رد الإساءة بأكبر منها؟ ألا يكفيه أن الحق سيكون معه ظالما كان أو مظلوما؟!
يقول أحد الشعراء النبطيين، واصفا حقارة الرجل حين يرى في البنت ألعوبة للاستمتاع بها ورميها بعد الفراغ منها:
تراه فلان رجّالٍ، بكذب ومدح مأسورة ’’ ,, ’’ ونهاية قصة العذرا طلاق فجّر أحزانه
جراح أشعلتْ حسرة بصدر العذرا مكسورة ’’,,’’ جراح شتّتْ جمعنْ لبيتٍ هزت أركانه
يردد طالق وطالق و (إشاعة) تحرق الصورة ’’,,’’ جعلوها أوراق ريحانه خسارة ضاعت فلانة
جرحتوا عفة الأنثى كما الأشلاء منثورة ’’,,’’ بظلمٍ، والحكم جاير نسيتوا (حساب) سبحانه
ألا يا الله يا واحد، تحطَّم حلمها وسوره ’’,,’’ بنظرة هدت جبال وتهمة تدمر إنسانة
زواج صار ألعوبة وقصة كلها خطورة ’’,,’’ رجالٍ ولّتْ وراحت، رفيع الشان دندانه
كسرها وحطم أحلام بنتها بصبرٍ وشورة ’’,,’’ يقول العذر وأعذاره، وعذره كذبة لسانه.
والعجيب أن الرجلَ يعطي نفسه الحق في اتخاذ قرار الطلاق، وإمضائه، دون استشارة، وتريث وتأني، بل ويفجع زوجته بالطلاق، ولكن عندما يستشيره شاب في تطليق زوجته؛ فإنه يعتب عليه تسرعه في التفكير في الطلاق،وينصحه بالتريث، ويخبره بأن الحب والألفة لا تتولد في البداية بل بعد طول عشرة!! فما الذي أعطى لهذا الرجل الحق في ذلك التصرف الأهوج، ليراه عين العقل، بينما غيره من الرجال لا يحق لهم اتخاذ قرار الطلاق إلا بعد استشارة، وبعد مصارحة الزوجة لعلها تتغير - هذا إذا سلمنا بخطأ المرأة وتقصيرها في حقوق زوجها -؟!
هذا الرجل وأمثاله هم سبب بلائنا نحن النساء. . فالتكبر والغرور و (شوفة النفس)، كل هذه الصفات ليست في صالح المرأة؛ وإن استمر الزواج، فسوف تظل في خوف وشك؛ في أن يفجعها بالطلاق، وأسبابه طبعا مجهولة.
فأين هو الرجل الذي يتق الله في السر والعلن؟
أين الرجل الذي يحسن استخدام قوامته، وقوته؟
فاتق الله يا رجل، وإن علمتَ في نفسك ميلها للعبث بالميثاق الغليظ وجعله ميثاقا مؤقتا، فتذكر أن الأيام دول. واللهُ أسأل أن ينتقم لبنات حواء من أشباه الرجال ويجعلهم عبرة لغيرهم. آمين.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 12:19]ـ
الطلاق رحمة. ومن يشك يسأل الأقباط.
وهذا الكلام مُرّ.
وهي حاله فردية. تحمد صاحبتها الله أن خلَّصها من رجلٍ كهذا.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن عقيل المصري]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 01:35]ـ
هناك شبه إجماع على أن المرأة هي التي تضطر الرجل إلى الطلاق
[/ COLOR][/CENTER]
قلنا هي الجاهلية برزت من جديد، هم قد بعدوا عن دينهم، ولو أنهم متدينون، ولو أنهم كسلفهم الصالح لتقدموا إليها يخطبوها حال انتهاء خطبتها. كما كان أسلافهم. فلا تحملي في صدركي منهم. بل قولي: بعدوا عن شرع ربهم فضروا أنفسهم وغيرهم. ولا بد من أن يعودوا.
بسم الله الرحمن الرحيم
المطلقة. . متى ينصفها المجتمع؟!
لكن صاحب هذه النظرة الظالمة نسي أو تناسى أن عاطفة المرأة منها الإيجابي ومنها السلبي، والعاطفة يصحبها (ضَعف) يقود المرأة لاستخدام عاطفتها فيما ينفعها ويحفظ لها استقرارها مع زوجها.
والناظر - بعين العقل والإنصاف - في أسباب الطلاق، يجد الرجل - الذي طالما أعطي صفاتٍ لا يستحقها - هو المتسبب الأول والأخير في الطلاق وهدم كيان أسرة لم يشأ الرجلُ بسبب كبريائه وتعنته أن تستمر وتستكمل بناءها كبقية الأسر التي تنعم بالاستقرار.
تحكي الكلمات قصة فردية. لا نعترض عليها، فكأنها كريمة وقعت في غير ذي كرم.
والغالب الأعم أن الرجال أكثر ضبطاً من النساء، ولو كان أمرهن بأيديهن لطلقن كلهن في أسبوع أو شهر.
وهن يحافظن على بيوتهن من نظرتهن للمصلحة والمفسدة، ويلوح بوضوح قضية التعدد. من ترضى بالثانية؟ مع أن الله أحل. ومع أن الزوج يريد. ومع أن عدد النساء كثير. ومع أنه قول العليم الخبير.؟
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 02:21]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المطلقة. . متى ينصفها المجتمع؟!
هناك شبه إجماع على أن المرأة هي التي تضطر الرجل إلى الطلاق، ذلك لأنها - حسب نظرة المجتمع الظالمة - ناقصة عقل، وطبيعي أنها تجني على نفسها بسبب عاطفتها التي تسيطر على سلوكها وتعاملها مع زوجها.
لكن صاحب هذه النظرة الظالمة نسي أو تناسى أن عاطفة المرأة منها الإيجابي ومنها السلبي، والعاطفة يصحبها (ضَعف) يقود المرأة لاستخدام عاطفتها فيما ينفعها ويحفظ لها استقرارها مع زوجها.
والناظر - بعين العقل والإنصاف - في أسباب الطلاق، يجد الرجل - الذي طالما أعطي صفاتٍ لا يستحقها - هو المتسبب الأول والأخير في الطلاق وهدم كيان أسرة لم يشأ الرجلُ بسبب كبريائه وتعنته أن تستمر وتستكمل بناءها كبقية الأسر التي تنعم بالاستقرار.
ومن موقع الإسلام، (أكد فضيلته - أي الشيخ سلمان العودة - أن الزوج يتحمل التبعة الكبرى في حدوث عملية الطلاق، مشيراً إلى أن المرأة من طبعها محاولة الحفاظ على بيتها؛ لأنها ترى أن الطلاق يضر بها، ويكسر زجاجتها؛ لذلك فهي تتحمل أكثر من الرجل، والذي ربما يكون غير معني بهذه القضية، أو لديه رغبة في فض العلاقة الزوجية، ولذلك جاء الوعيد الشديد في كتاب الله عز وجل: "وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُواً".).
فالمرأة لا حول لها ولا قوة، تبذل ما في وسعها للحفاظ على بيت الزوجية، ذلك لأن وقع الطلاق عليها أليمًا، فمن الصعبِ عليها العودة إلى بيت أهلها، لتعيد دورة الأيام لكن هذه المرة مثقلة بالهموم والآلام.
يبحث الرجل عن عذرٍ له في الطلاق، وإن كان تافها؛ فإن المجتمع سيكفيه عناء تضخيم العيب لأنه رجل!، والرجل لا يقدم على الطلاق من فراغ؛ فهو الحكيم، العاقل الذي يزن الأمور بميزان عادل حكيم!
فالرجل يبحث لـ (نفسه) عن عذر حتى يخلصها من تأنيب الضمير، لكن لا عليه؛ فالحق معه أينما كان، وعلى أية حال لأنه رجل! (قاتل الله العنصرية).
المرأة قارورة، ولقد قالها الحبيب صلى الله عليه وسلم: (رفقا بالقوارير)، لكن لا حياة لمن تنادي.
ألا يكفي المطلقة ما هي فيه، حتى تبتلى بالقيل والقال، بل وربما وصل الحال بالرجل (طليقها) إلى معايرتها والشماتة بها وبحالها؛ فأي عقل يدعيه وأية حكمة؟ والمصيبة عندما يكون الرجل ممن عُرف بالتقوى، فأي تقوى في قلبه، وقد خلع عن نفسه أيسر الصفات وأجلها (الرحمة، والحكمة)؟!
وإن افترضنا خطأ المرأة؛ فما الذي يدعو الرجلَ إلى رد الإساءة بأكبر منها؟ ألا يكفيه أن الحق سيكون معه ظالما كان أو مظلوما؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
يقول أحد الشعراء النبطيين، واصفا حقارة الرجل حين يرى في البنت ألعوبة للاستمتاع بها ورميها بعد الفراغ منها:
تراه فلان رجّالٍ، بكذب ومدح مأسورة ’’ ,, ’’ ونهاية قصة العذرا طلاق فجّر أحزانه
جراح أشعلتْ حسرة بصدر العذرا مكسورة ’’,,’’ جراح شتّتْ جمعنْ لبيتٍ هزت أركانه
يردد طالق وطالق و (إشاعة) تحرق الصورة ’’,,’’ جعلوها أوراق ريحانه خسارة ضاعت فلانة
جرحتوا عفة الأنثى كما الأشلاء منثورة ’’,,’’ بظلمٍ، والحكم جاير نسيتوا (حساب) سبحانه
ألا يا الله يا واحد، تحطَّم حلمها وسوره ’’,,’’ بنظرة هدت جبال وتهمة تدمر إنسانة
زواج صار ألعوبة وقصة كلها خطورة ’’,,’’ رجالٍ ولّتْ وراحت، رفيع الشان دندانه
كسرها وحطم أحلام بنتها بصبرٍ وشورة ’’,,’’ يقول العذر وأعذاره، وعذره كذبة لسانه.
والعجيب أن الرجلَ يعطي نفسه الحق في اتخاذ قرار الطلاق، وإمضائه، دون استشارة، وتريث وتأني، بل ويفجع زوجته بالطلاق، ولكن عندما يستشيره شاب في تطليق زوجته؛ فإنه يعتب عليه تسرعه في التفكير في الطلاق،وينصحه بالتريث، ويخبره بأن الحب والألفة لا تتولد في البداية بل بعد طول عشرة!! فما الذي أعطى لهذا الرجل الحق في ذلك التصرف الأهوج، ليراه عين العقل، بينما غيره من الرجال لا يحق لهم اتخاذ قرار الطلاق إلا بعد استشارة، وبعد مصارحة الزوجة لعلها تتغير - هذا إذا سلمنا بخطأ المرأة وتقصيرها في حقوق زوجها -؟!
هذا الرجل وأمثاله هم سبب بلائنا نحن النساء. . فالتكبر والغرور و (شوفة النفس)، كل هذه الصفات ليست في صالح المرأة؛ وإن استمر الزواج، فسوف تظل في خوف وشك؛ في أن يفجعها بالطلاق، وأسبابه طبعا مجهولة.
فأين هو الرجل الذي يتق الله في السر والعلن؟
أين الرجل الذي يحسن استخدام قوامته، وقوته؟
فاتق الله يا رجل، وإن علمتَ في نفسك ميلها للعبث بالميثاق الغليظ وجعله ميثاقا مؤقتا، فتذكر أن الأيام دول. واللهُ أسأل أن ينتقم لبنات حواء من أشباه الرجال ويجعلهم عبرة لغيرهم. آمين.
الحمد لله
أختي الفاضلة
أميل الى كثير من الصواب الذي معك رغم انه قد تكون المرأة احيانا هي المتسببة الاولى في الطلاق
أو الخلع كما حدث لصحابية جليلة رضي الله عنها حين طلبت فراق زوجها لأنه أقبل في رجال معه
فرأته أقصرهم قامة وأسودهم لونا وأقبحهم منظرا و الحديث صحيح.
أعيد فأقول: بغض النظر عن الحالات القلائل مثل هذه فالرجل هو الذي يتحمل المسؤولية الكبرى
ولعل قوله تعالى حكاية لقول نبيه صلى الله عليه و سلم
[أمسك عليك زوجك و اتق الله] فيه اشارة قوية الى ما تفضلتم به.
وسأعود ان شاء الله للمشاركة بالتفصيل.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 02:27]ـ
اختي الأمل الراحل بارك الله فيك
تقولين ذلك لأنها - حسب نظرة المجتمع الظالمة - ناقصة عقل
اقول استغفري الله فهذه العبارة جزء من حديث شريف عن النساء لااظنه يخفى عليك
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 02:34]ـ
الحمد لله
أخي الكريم
لعل الاخت تقصد نظرة المجتمع الخاطئة لمعنى ناقصة عقل ... فالمجتمع يفهمها كثير من رجاله على غير المعنى النبوي.
فقد حدث لي هذا ايضا مع قولها [أعطي صفات لا يستحقها] ثم فهمت المقصود بعد.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[18 - Apr-2008, مساء 11:49]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة لتعقيب الأخ أبو محمد الغامدي (الاقتباس ما يشتغل معي مدري ليه):
فالأخ الشنقيطي أجاب عني في رده الأخير وهذا ما عنيته. . ولا يمكن أن أصف الحديث النبوي بالظلم أو التخلف أو غيره.
شاكرة لك تنبيهك أخي أبي محمد والشكر ايضا للأخ الشنقيطي لحسن ظنه.
راجعه إن شاء الله للردود بعدما يرجع الاقتباس.
وفقكم الله
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[19 - Apr-2008, صباحاً 07:15]ـ
المقال فيه نفس التغريبيين فهو لهدى العلمانيين اقرب منه لهدى العلماء الربانيين
أما التصور الاسلامى المنصف لايتحامل على جنس دون آخر فقد تكون المرأة هى الأفعى وقد يكون الرجل هو العقرب وخيرهما الذى يلتمس هدى الاسلام فى حياته الزوجيه وإن قدر الله الطلاق فخيرهما من يتقى الله فى صاحبه
والله اعلم
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Apr-2008, مساء 05:18]ـ
المقال فيه نفس التغريبيين فهو لهدى العلمانيين اقرب منه لهدى العلماء الربانيين
أما التصور الاسلامى المنصف لايتحامل على جنس دون آخر فقد تكون المرأة هى الأفعى وقد يكون الرجل هو العقرب وخيرهما الذى يلتمس هدى الاسلام فى حياته الزوجيه وإن قدر الله الطلاق فخيرهما من يتقى الله فى صاحبه
والله اعلم
يا ليت الله يرضى عنك تثبت لنا من المقال ما يتوافق مع نهج العلمانيين ويا ليت تحاسب على كلامك شوي.
أما كلامك عن التصور الإسلامي فهذا لا شأن له بموضوعي.
أنا أتكلم عن نظرة المجتمع للمطلقة لا عن حقوقها الشرعية ونظرة الإسلام لها.
وش جاب طاري العلمانيين والعلماء الربانيين .. سبحانك ربي؟!!!
من فضلك تابع بقية الردود.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[19 - Apr-2008, مساء 05:27]ـ
الطلاق رحمة. ومن يشك يسأل الأقباط.
وهذا الكلام مُرّ.
وهي حاله فردية. تحمد صاحبتها الله أن خلَّصها من رجلٍ كهذا.
.
جزاك الله خيرا. .
حالة فردية!! لا أوافقك على هذا!
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 02:23]ـ
يا ليت الله يرضى عنك تثبت لنا من المقال ما يتوافق مع نهج العلمانيين ويا ليت تحاسب على كلامك شوي.
أما كلامك عن التصور الإسلامي فهذا لا شأن له بموضوعي.
أنا أتكلم عن نظرة المجتمع للمطلقة لا عن حقوقها الشرعية ونظرة الإسلام لها.
وش جاب طاري العلمانيين والعلماء الربانيين .. سبحانك ربي؟!!!
من فضلك تابع بقية الردود.
مقصدى بنهج التغريبيين وهدى العلمانيين انهم نفاقا للمرأة وتشجيعا لها على التمرد يضخمون الأخطاء الفردية مصورين لها انها فى مجتمع يهمش المرأة ويحقرها وانه موقف عام لكونها إمرأة ومن تحت لتحت تلميح ان موقف المجتمع نابع من تمسك المجتمع بنصوص وثوابت هى التى جرت عليها هذا الهوان والحل (فى تصورهم) هو التمرد و و و الخ
اختى الكريمة نحن فى منتدى للمدارسة وهو فرصة لامثالى من النكرات ان يعرضوا ماعندهم على أمثالكم من اهل العلم فلاداعى للعصبية بارك الله فيكم وزادكم من فضله
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 03:03]ـ
الحمد لله
أختي الفاضلة
أميل الى كثير من الصواب الذي معك رغم انه قد تكون المرأة احيانا هي المتسببة الاولى في الطلاق
أو الخلع كما حدث لصحابية جليلة رضي الله عنها حين طلبت فراق زوجها لأنه أقبل في رجال معه
فرأته أقصرهم قامة وأسودهم لونا وأقبحهم منظرا و الحديث صحيح.
أعيد فأقول: بغض النظر عن الحالات القلائل مثل هذه فالرجل هو الذي يتحمل المسؤولية الكبرى
ولعل قوله تعالى حكاية لقول نبيه صلى الله عليه و سلم
[أمسك عليك زوجك و اتق الله] فيه اشارة قوية الى ما تفضلتم به.
وسأعود ان شاء الله للمشاركة بالتفصيل.
عين العقل يا أخي. .
جزاك الله خيرا وأرحب بعودتك. .
ما أعنيه أن المرأة دائما يلقى عليها باللوم والتهم التي لا نهاية لها بسبب طلاقها، رغم أنها هي الخاسر الوحيد من الطلاق! فهل يعقل أن تهدم المرأة بيتها بنفسها؟ أين دور الرجل الإيجابي؟ إذا علمنا أن الطلاق بيده يستطيع إمضائه وبسهولة. . وباستطاعته رأب الصدع بعكس المرأة التي (تفاجأ) - ومن دون مقدمات ولا حتى همس - بورقة الطلاق تنتظرها عند عتبة منزل والدها!
الله ينتقم لنا من أشباه الرجال.
شاكرة لك تعليقك أخي الكريم وفقك الله.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 03:13]ـ
قال (مصرى سلفى)
مقصدى بنهج التغريبيين وهدى العلمانيين انهم نفاقا للمرأة وتشجيعا لها على التمرد يضخمون الأخطاء الفردية مصورين. . . . .
اختى الكريمة نحن فى منتدى للمدارسة وهو فرصة لامثالى من النكرات ان يعرضوا ماعندهم على امثالكم من اهل العلم فلاداعى للعصبية بارك الله فيكم وزادكم من فضله
سبحانك ربي!!
المقال أنا صاحبته ولا دخل للعلمانيين به ونجوم السماء أقرب لهم من أن تتأثر الأمل الراحل بكلامهم. .
ثانيا: تأمل كلامك الذي حددتُه باللون الأحمر!!!
يعني هل أعجزك الرد بأسلوب ألطف من هذا؟!!
ليه الاستهتار يا أخي الله يرضى عنك؟
على العموم هداك الله. . ورجاء لا أريد ردا منك لأن ردك الأخير والله يقهر.
ـ[ابن رشد]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 03:22]ـ
يجب ان نخرج عن تهمه العلمنة في هذه الموضوع
فالذي طرح الموضوع هي أخت فاضلة ,نحسبها والله حسيبها
_لاشك أن الطلاق بيد الرجل, فترى المراة تتوجس من هذا الطلاق الذي تخاف من ان يأتيها من زوجها
وهذا لاإشكال فيه شرعا ولاقدرا
ولكن الاشكال من وجهين:
1_طريقة تصرف الرجل بحق الطلاق ضد المراة ,,فلايراعي فيه الضوابط الشرعية
2_أنه إذا حصل طلاق للمراة ,فأن المجتمع يزدري هذه المطلقة ,ويراها قد تلبست عيبا ,لايمكن الفرار منه
وبالله التوفيق
واشكر الاخت على طرح مثل هذه المواضيع الاجتماعية لمهمة
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 06:58]ـ
اخى الكريم ابن رشد
والله ماخطر ببالى اتهام الاخت بالعلمنة (معاذ الله)
ولكن ربما لانى مكثر من الاطلاع على افكار القوم وممن اساهم بجهد متواضع فى الرد عليهم تولد عندى هاجس وهو خوف تسرب افكارهم وتأثر البعض (دون قصد) بها
وعموما انا اتهم نفسى واعترف بجهلى وعجزى عن بيان ما اريد
وأسال الله تعالى لنا ولاختنا الكريمة ان يحفظنا فى ديننا وان يثبت قلوبنا على طاعته ويشرح صدورنا ويطهر قلوبنا بكرمه وفضله
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 12:01]ـ
انظر إلى الاستشارات الاجتماعية لترى أن المرأة أكثر ضبطا من الرجل، تسعى بقد استطاعتها للحفاظ على زوجها وأسرتها، حتى وإن كان الرجل لا يستحق. . .
مازلت على رأي: هذه حالة فردية، أو شذوذ في القاعدة، وأنت تعممين الحالات الفردية، وربما حالتك وحدكِ.
ارجعي ... يا أمل.
النساء معي من عقد أو يزيد ... وألطف ما يقال في حقهن قول الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ حبالات الشياطين.
المرأة متقلبة .. أنانية. . في كل خضراء ترتع، ولا تشبع. تريد وداً دائما وقولا حانيا من زوج يعمل طوال يومه، أو مهموم مثقل بـ ... ، وتريد .. وتريد .. لا تستقر على مطلب .. ولا تشبع من مطلب.
والمرأة تحافظ على بيتها بوجهة نظرها هي .. لا تعدد .. لا انشغالٌ عنها .. لا دورٌ تؤديه في البيت كما ينبغي.
اييييه ... من ضلع أعوج.
المشكلة تحتاج تشخيص أعمق، وأرحم.!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 02:59]ـ
/// أحببتُ التَّعليق على هذا الموضوع وإن كانت بعض أطرافه لا علاقة لها بموضوع الأخت الفاضلة؛ لكن الحديث ذو شجون.
/// لا شَكَّ أنَّ ما ذكَرته الأخت الكريمة من انتشار ووجود ظلم من المجتمع على الطليقة وأهلها! صحيحٌ في الجملة، وليست حالةً فرديَّة.
/// النَّاس هنا ينظرون في الغالب إلى المرأة أنَّها أسوء الطَّرفين، خاصَّةً إن كان الطَّرف الثاني ممَّن أشارت إليهم من أهل الفضل والجاه؛ ولعلَّ عذرهم في ذلك أنَّهم لا يعرفون دواخل الأمور ولا بواطنها في الغالب.
/// ومن ذا يعلم ما تخبؤه البيوت خلف أبوابها، من تمرُّد المرأة على زوجيَّتها، أو عدم حفاظها على ميثاق الزَّوجية حين تهتكه بشتَّى الصور أوبعضها، أو استهتار الرجل واستسهاله وعبثه بهذا المخلوق الضَّعيف.
/// الطلاق كسرٌ للمرأة وقتلٌ لها لو كانا يدركان ذلك؛ لكن القتل والكسر قد يكون رحمةً أحيانًا بأحد الطَّرفين أوكلاهما: ((وإنْ يتفرَّقا يُغْن الله كُلًّا من سعته)).
/// لكن في المقابل أيضًا كثيرٌ من الرجال الذني يطلِّقون زوجاتهم مع كونهم "يحبِّون ذلك المخلوق الضعيف أويعشقوها أحيانًا" إن كان ذلك حقًّا لا ادِّعاء =لا يفعل ذلك إلَّا عن كُرهٍ وضغطٍ متوالٍ، وآخر العلاج الكَيُّ، كما قال (ص).
/// لا يفارق الرجل من يحبُّ إلَّا إنْ كانت مفارقته له أهون وأقلَّ ضررًا عليه من موافقته ومعاشرته.
/// وفي بعض المشاكل الزَّوجيَّة التي تنضح بالطلاق أخيرًا =قد يوجد في النساء "المعروفات غالبًا بالرِّقَّة والحنان واللُّطف" من هنَّ أشد قسوة وأنانيَّة من الرجل وأقل رحمة له منه لها.
/// وفي ظلِّ الظُّروف الأخرى الحياتيَّة التي تؤثِّر على النَّاس -ذكورهم وإناثهم- =قد يوجد من يفارق لأجل البحث عن مصلحته الذَّاتيَّة فقط.
/// انظروا إلى قِصَّة بريرة رضي الله عنها، وكيف أعرضت وتطلَّقت من زوجها وحبيبها وعشيقها، الذي كان يمرُّ بطرقات المدينة والدَّمع يهطل من مقلتيه، ولم يردعها ذلك عن اتِّخاذ قرارها القاتل له.
/// من نَظَر إلى الحياة من منظار تعامل البشر مع البشر يجدها حياةً أليمةً لا تستحقُّ الصراع لأجل البقاء بها أحيانًا إلَّا لإقامة فرائض الله الواجبة.
/// ثمَّ مشاكل الدُّنيا لا تدفع إلَّا بالصَّبر وتقوى الله، وقد قال يوسف الصِّديق: ((إنَّه من يتَّقِ ويصبر فإنَّ الله لا يضيع أجر المحسنين)).
/// وما من إنسان في الكون إلَّا وفي حلقه غُصَّةٌ من هذه الدنيا الدَّنية:
كلُّ مَن لاقيت يشكو دهره /// /// /// ليت شِعري هذه الدُّنيا لمن؟
/// وإنَّما تُدفع الدُّنيا ومنغِّصاتها وآلامها بالصَّبر واليقين بموعود الله في الدنيا والآخرة، وإلَّا فلا شيء طيَّب الدُّنيا إلا بهما.
/// والله المستعان ... ولا حول ولا قوَّة إلَّا به.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 04:59]ـ
/// لا يفارق الرجل من يحبُّ إلَّا إنْ كانت مفارقته له أهون وأقلَّ ضررًا عليه من موافقته ومعاشرته.
/// وفي بعض المشاكل الزَّوجيَّة التي تنضح بالطلاق أخيرًا =قد يوجد في النساء "المعروفات غالبًا بالرِّقَّة والحنان واللُّطف" من هنَّ أشد قسوة وأنانيَّة من الرجل وأقل رحمة له منه لها.
/// وفي ظلِّ الظُّروف الأخرى الحياتيَّة التي تؤثِّر على النَّاس -ذكورهم وإناثهم- =قد يوجد من يفارق لأجل البحث عن مصلحته الذَّاتيَّة فقط.
/// انظروا إلى قِصَّة بريرة رضي الله عنها، وكيف أعرضت وتطلَّقت من زوجها وحبيبها وعشيقها، الذي كان يمرُّ بطرقات المدينة والدَّمع يهطل من مقلتيه، ولم يردعها ذلك عن اتِّخاذ قرارها القاتل له.
في البخاري من حديث ابن عباس: أنَّ زوج بريرة كان عبدًا يُقال له "مغيث"، كأنِّي أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبي (ص) لعباسٍ: يا عباس ألَا تعجب من حب مغيثٍ بريرة، ومن بغض بريرة مغيثًا؟! فقال النَّبي (ص): "لو راجَعْتِهِ؟ " قالت: يا رسول الله، تأمرني؟ قال: إنَّما أنا أشفع، قالت: "لا حاجة لي فيه"!
ـ[تميم]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 06:07]ـ
الطلق كسر للمرأة ..
والنبي (ص) قال (رفقا بالقوارير .. )
أسأل الله العظيم، أن يجبر كسر قلوبا المنكسرات ..
وأن يعوضهن خيرا ..
هذا والله هو حقهن علينا الدعاء ..
آمين
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 07:11]ـ
يجب ان نخرج عن تهمه العلمنة في هذه الموضوع
فالذي طرح الموضوع هي أخت فاضلة ,نحسبها والله حسيبها
_لاشك أن الطلاق بيد الرجل, فترى المراة تتوجس من هذا الطلاق الذي تخاف من ان يأتيها من زوجها
وهذا لاإشكال فيه شرعا ولاقدرا
ولكن الاشكال من وجهين:
1_طريقة تصرف الرجل بحق الطلاق ضد المراة ,,فلايراعي فيه الضوابط الشرعية
2_أنه إذا حصل طلاق للمراة ,فأن المجتمع يزدري هذه المطلقة ,ويراها قد تلبست عيبا ,لايمكن الفرار منه
وبالله التوفيق
واشكر الاخت على طرح مثل هذه المواضيع الاجتماعية لمهمة
جزاك الله خيرا أخي الكريم وشكر لك حسن ظنك.
كفيت ووفيت وأتيت بالمختصر المفيد.
و .. ما أجمل الإنصاف!
وفقك الله وبارك فيك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 07:37]ـ
[ quote] مازلت على رأي: هذه حالة فردية، أو شذوذ في القاعدة، وأنت تعممين الحالات الفردية، وربما حالتك وحدكِ.
ارجعي ... يا أمل.
النساء معي من عقد أو يزيد ... وألطف ما يقال في حقهن قول الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ حبالات الشياطين.
المرأة متقلبة .. أنانية. . في كل خضراء ترتع، ولا تشبع. تريد وداً دائما وقولا حانيا من زوج يعمل طوال يومه، أو مهموم مثقل بـ ... ، وتريد .. وتريد .. لا تستقر على مطلب .. ولا تشبع من مطلب.
والمرأة تحافظ على بيتها بوجهة نظرها هي .. لا تعدد .. لا انشغالٌ عنها .. لا دورٌ تؤديه في البيت كما ينبغي.
اييييه ... من ضلع أعوج.
المشكلة تحتاج تشخيص أعمق، وأرحم.!!
أراك متحامل جدا على المرأة؟!!
أرأيتم. . ألم أقل لكم إن المرأة أكثر من ظلمها هم الرجال من فئة الـ. . .؟!!
ليست المشكلة في كثرة طلبات المرأة ووإلخ بل في إقدام الرجل على الزواج بثانية وثالثة لغرض التغيير والمتعة، وبعد ما يمل يرميها غير آبه بشناعة جرمه وأثره على المسكينة.
لماذا الرجل يستحل لنفسه العبث بالنساء، ويعطي نفسه مبررات للإقدام على الطلاق؟
أين خوفه من الله عز وجل؟ أين رحمته للقوارير ورفقه بهن؟ ألا يخشى على بناته من عاقبة فعله؟
يقولون: الرجل حكيم!!، طيب متى يستخدم حكمته وكيف؟
والله لو كان لديك يا أبا جلال بنت أو أخت مطلقة ما كنت قلت الكلام هذا.
ـ[أسماء]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 09:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاحولا و لا قوة إلا بالله
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 03:59]ـ
الحمد لله.
آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم:
استوصوا بالنساء خيرا.
لاشك أن كل الضعف و الهوان الذي تمر به الامة هو بسبب اهمال الرجل المسؤوليات التي كلفها الله به.
أرأيت الله جل وعلا يخاطب الرجال و لا يخاطب النساء في كثير من الاحكام و انما دخلت النساء تبعا.
فلما كع الرجل ولم يؤد الامانة التي حمله الله اياها صار ظالما .. ضعف عن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ضعف عن الفريضة الغائبة: [الجهاد] ضعف عن كل ما يمت الى عزة الامة وشرفها وقوتها وسؤددها.
فلما نزل عن المرتبة التي رفعه الله اليها فقد كثيرا من الصبر و الحلم والايثار و حسن الخلق ... ثم صارت المرأة هي مشكل هذا الرجل وسبب مشاكله في غالب الاحيان.
وتأملوا معي بارك الله فيكم:
المرأة مظلومة فعلا من طرف الحكومات التي تحكم بغير ما انزل الله فقد صارت المرأة في هذه المجتمعات آلة للذة و الشهوة فقط.
و المرأة مظلومة من طرف الزوج.
والمرأة مظلومة من طرف الاب.
و المرأة مظلومة من طرف الاخ و العم.
كل ذلك لأن الرجال فقدوا رصيدا عظيما من الصبر و الحلم و الخلق العظيم الذي هو من بركات
الجهاد ... نعم و لا تستغربوا ... فإن من باع مهجته لله تهون عنده نفسه وعرضه فلا يعاقب مخلوقا ضعيفا بالمثل.
وبعد قرون من هذا الظلم
حرم الله على الرجال طيبات أحلت لهم ... قدرا لا شرعا .... كما حدث مع بني اسرئيل لكن التحريم عليهم كان شرعا.
أفلا نتوقع من المرأة وغير المرأة من المظلومين هجوما شرسا و بكل ما أوتيت المرأة من كيد و سلاح.
فلنحمد الله تعالى أن المتدينات يخفن الله و يخشنه و الا لكان الزوج يهيم على وجهه في الغابات و القفار من أثر سحر تسحره.
به زوجة مظلومة ... او كان طريح الفراش من أكلة مسمومة أكلها لا يموت بها و لا يحيى.
أفلا يفكر الرجل ان مطلقته قد يؤول أمرها الى الشارع و الدعارة.
الكلام ذو شجون يا إخواني
و لا انظر للمشكلة من زاويتي كزوج مع امرأتي
ولكن انظر اليها من زاوية أختي او بنتي لو تركت يتيمة و ابتليت بزوج فاقد المروءة و الرجولة و الديانة.
ولا أقول بالعموم والاطلاق فحتى النساء منهن ظالمات لأزواجهن
لكني أرى أن الرجل له النصيب الاوفر في تحمل المسؤولية.
ولنا في القرآن إشارات في حسن التعامل مع الازواج وهي:
وخذ بيدك ضغثا فاضرب به و لا تحنث.
انظر الى رحمة الله بزوجة ايوب عليه السلام.
... تبتغي مرضات أزواجك.
...
أمسك عليك زوجك و اتقي الله.
...
وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى ان تكرهو شيئا فعسى ان تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا.
ولكن ...
لا مناص من القول إن الطلاق أباحه الله إن تعذرت الحلول ... فقد تطلب المرأة الخلع ... وقد يطلق الزوج ابتداء.
غير ان الذي يظهر في المجتمعات هو ان الناس ابتعدوا عن انوار الشريعة فصاروا يتخبطون في الظلمات في زواجهم و طلاقهم وبيعهم و شرائهم الخ ....
والذي ينبغي تدبره و التأمل فيه هو:
أن الشرع المطهر رغب في الزواج ولم يرغب في الطلاق.
...
وأن الشرع المطهر مَنّ على الناس بالزواج ولم يمن عليهم بالطلاق.
و لا ننس قوله صلى الله عليه و سلم:
يغلبن الكريم و يغلبهن اللئيم
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 04:37]ـ
/// أحببتُ التَّعليق على هذا الموضوع وإن كانت بعض أطرافه لا علاقة لها بموضوع الأخت الفاضلة؛ لكن الحديث ذو شجون.
/// لا شَكَّ أنَّ ما ذكَرته الأخت الكريمة من انتشار ووجود ظلم من المجتمع على الطليقة وأهلها! صحيحٌ في الجملة، وليست حالةً فرديَّة.
/// النَّاس هنا ينظرون في الغالب إلى المرأة أنَّها أسوء الطَّرفين، خاصَّةً إن كان الطَّرف الثاني ممَّن أشارت إليهم من أهل الفضل والجاه؛ ولعلَّ عذرهم في ذلك أنَّهم لا يعرفون دواخل الأمور ولا بواطنها في الغالب.
/// ومن ذا يعلم ما تخبؤه البيوت خلف أبوابها، من تمرُّد المرأة على زوجيَّتها، أو عدم حفاظها على ميثاق الزَّوجية حين تهتكه بشتَّى الصور أوبعضها، أو استهتار الرجل واستسهاله وعبثه بهذا المخلوق الضَّعيف.
/// الطلاق كسرٌ للمرأة وقتلٌ لها لو كانا يدركان ذلك؛ لكن القتل والكسر قد يكون رحمةً أحيانًا بأحد الطَّرفين أوكلاهما: ((وإنْ يتفرَّقا يُغْن الله كُلًّا من سعته)).
/// لكن في المقابل أيضًا كثيرٌ من الرجال الذني يطلِّقون زوجاتهم مع كونهم "يحبِّون ذلك المخلوق الضعيف أويعشقوها أحيانًا" إن كان ذلك حقًّا لا ادِّعاء =لا يفعل ذلك إلَّا عن كُرهٍ وضغطٍ متوالٍ، وآخر العلاج الكَيُّ، كما قال (ص).
/// لا يفارق الرجل من يحبُّ إلَّا إنْ كانت مفارقته له أهون وأقلَّ ضررًا عليه من موافقته ومعاشرته.
/// وفي بعض المشاكل الزَّوجيَّة التي تنضح بالطلاق أخيرًا =قد يوجد في النساء "المعروفات غالبًا بالرِّقَّة والحنان واللُّطف" من هنَّ أشد قسوة وأنانيَّة من الرجل وأقل رحمة له منه لها.
/// وفي ظلِّ الظُّروف الأخرى الحياتيَّة التي تؤثِّر على النَّاس -ذكورهم وإناثهم- =قد يوجد من يفارق لأجل البحث عن مصلحته الذَّاتيَّة فقط.
/// انظروا إلى قِصَّة بريرة رضي الله عنها، وكيف أعرضت وتطلَّقت من زوجها وحبيبها وعشيقها، الذي كان يمرُّ بطرقات المدينة والدَّمع يهطل من مقلتيه، ولم يردعها ذلك عن اتِّخاذ قرارها القاتل له.
/// من نَظَر إلى الحياة من منظار تعامل البشر مع البشر يجدها حياةً أليمةً لا تستحقُّ الصراع لأجل البقاء بها أحيانًا إلَّا لإقامة فرائض الله الواجبة.
/// ثمَّ مشاكل الدُّنيا لا تدفع إلَّا بالصَّبر وتقوى الله، وقد قال يوسف الصِّديق: ((إنَّه من يتَّقِ ويصبر فإنَّ الله لا يضيع أجر المحسنين)).
/// وما من إنسان في الكون إلَّا وفي حلقه غُصَّةٌ من هذه الدنيا الدَّنية:
كلُّ مَن لاقيت يشكو دهره /// /// /// ليت شِعري هذه الدُّنيا لمن؟
/// وإنَّما تُدفع الدُّنيا ومنغِّصاتها وآلامها بالصَّبر واليقين بموعود الله في الدنيا والآخرة، وإلَّا فلا شيء طيَّب الدُّنيا إلا بهما.
/// والله المستعان ... ولا حول ولا قوَّة إلَّا به.
لا جديد!!
كعادتكم أستاذ عدنان ,, بحرٌ ودرّ
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم
======
الطلاق كسر للمرأة ..
والنبي قال (رفقا بالقوارير .. )
أسأل الله العظيم، أن يجبر كسر قلوبا المنكسرات ..
وأن يعوضهن خيرا ..
هذا والله هو حقهن علينا الدعاء ..
آمين
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[21 - Apr-2008, مساء 08:10]ـ
.
ـ بعضهن شديد الطبع، تحسب أن بيتها ملك يمينها ـ بما فيه زوجها ـ، وبعضهن تضع زوجها وما تقدم يداها ضمن خططها المستقبلية، فتجدها تأمر وتنهي، وتريد ولا تريد، وتفرض رأيها. ثم تقول أحافظ على بيتي وأولادي.!!
وإن قابلت شديدا تصادمدت وانكسرت أو ركبت وأذلت.
ـ أما أصحاب (البشت) فالقول صحيح، ولكنه لا ينطبق على الجميع. وهي ظاهرة تحتاج لرصد دقيق ومصارحة ومن ثم معالجة.
وأقول هم شريحة معينة من أصحاب (البشت) فبالملاحظة نجد أن طائفة معينة هي التي تعدد و ... ما ذكرتي.
وشيء من الوزر تحمله الأنثى تفرح بذي (البشت) كونه مشهور، و (مستور)، وتؤمل على قوة شخصيتها، وصغر سنها ـ ربما ـ في الحصول على حصة أكبر، أو تعديل سلوك إلى ما هو (أقوم)، ثم لا تستطيع، فتبكي وتشكي، وتقلِّب على كل الرجال.
ـ الموضوع لن ينتهي الحديث فيه كون الطرح وجهات نظر، ويعتمد على المشاهدات. ولذا هذه آخر مشاركةلي.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[21 - Apr-2008, مساء 09:25]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاحولا و لا قوة إلا بالله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ِ ... بارك الله فيكِ ...
الحمد لله.
آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم:
استوصوا بالنساء خيرا.
لاشك أن كل الضعف و الهوان الذي تمر به الامة هو بسبب اهمال الرجل المسؤوليات التي كلفها الله به.
أرأيت الله جل وعلا يخاطب الرجال و لا يخاطب النساء في كثير من الاحكام و انما دخلت النساء تبعا.
فلما كع الرجل ولم يؤد الامانة التي حمله الله اياها صار ظالما .. ضعف عن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ضعف عن الفريضة الغائبة: [الجهاد] ضعف عن كل ما يمت الى عزة الامة وشرفها وقوتها وسؤددها.
فلما نزل عن المرتبة التي رفعه الله اليها فقد كثيرا من الصبر و الحلم والايثار و حسن الخلق ... ثم صارت المرأة هي مشكل هذا الرجل وسبب مشاكله في غالب الاحيان.
وتأملوا معي بارك الله فيكم:
المرأة مظلومة فعلا من طرف الحكومات التي تحكم بغير ما انزل الله فقد صارت المرأة في هذه المجتمعات آلة للذة و الشهوة فقط.
و المرأة مظلومة من طرف الزوج.
والمرأة مظلومة من طرف الاب.
و المرأة مظلومة من طرف الاخ و العم.
كل ذلك لأن الرجال فقدوا رصيدا عظيما من الصبر و الحلم و الخلق العظيم الذي هو من بركات
الجهاد ... نعم و لا تستغربوا ... فإن من باع مهجته لله تهون عنده نفسه وعرضه فلا يعاقب مخلوقا ضعيفا بالمثل.
وبعد قرون من هذا الظلم
حرم الله على الرجال طيبات أحلت لهم ... قدرا لا شرعا .... كما حدث مع بني اسرئيل لكن التحريم عليهم كان شرعا.
أفلا نتوقع من المرأة وغير المرأة من المظلومين هجوما شرسا و بكل ما أوتيت المرأة من كيد و سلاح.
فلنحمد الله تعالى أن المتدينات يخفن الله و يخشنه و الا لكان الزوج يهيم على وجهه في الغابات و القفار من أثر سحر تسحره.
به زوجة مظلومة ... او كان طريح الفراش من أكلة مسمومة أكلها لا يموت بها و لا يحيى.
أفلا يفكر الرجل ان مطلقته قد يؤول أمرها الى الشارع و الدعارة.
الكلام ذو شجون يا إخواني
و لا انظر للمشكلة من زاويتي كزوج مع امرأتي
ولكن انظر اليها من زاوية أختي او بنتي لو تركت يتيمة و ابتليت بزوج فاقد المروءة و الرجولة و الديانة.
ولا أقول بالعموم والاطلاق فحتى النساء منهن ظالمات لأزواجهن
لكني أرى أن الرجل له النصيب الاوفر في تحمل المسؤولية.
ولنا في القرآن إشارات في حسن التعامل مع الازواج وهي:
وخذ بيدك ضغثا فاضرب به و لا تحنث.
انظر الى رحمة الله بزوجة ايوب عليه السلام.
... تبتغي مرضات أزواجك.
...
أمسك عليك زوجك و اتقي الله.
...
وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى ان تكرهو شيئا فعسى ان تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا.
ولكن ...
لا مناص من القول إن الطلاق أباحه الله إن تعذرت الحلول ... فقد تطلب المرأة الخلع ... وقد يطلق الزوج ابتداء.
غير ان الذي يظهر في المجتمعات هو ان الناس ابتعدوا عن انوار الشريعة فصاروا يتخبطون في الظلمات في زواجهم و طلاقهم وبيعهم و شرائهم الخ ....
والذي ينبغي تدبره و التأمل فيه هو:
أن الشرع المطهر رغب في الزواج ولم يرغب في الطلاق.
...
وأن الشرع المطهر مَنّ على الناس بالزواج ولم يمن عليهم بالطلاق.
و لا ننس قوله صلى الله عليه و سلم:
يغلبن الكريم و يغلبهن اللئيم
والله أعلم
جزاك الله خيرا. . كلام منطقي، واقعي، لكن اين مَن يعي؟!
ماذا لو أن الرجال - على الأقل أهل العلم منهم - عرضوا ما يجول في خواطرهم قبل الإقدام على الزواج والطلاق على الشرع، يا ترى هل ينقص منهم شيئا؟
لمَ لا يهتدي بهدي محمد صلى الله عليه وسلم في مثل هذه الأمور، كما يهتدي بها فيما يوافق هواه؟
كلامك رائع جدا
بوركتَ ووفقت
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[21 - Apr-2008, مساء 09:51]ـ
.
ـ بعضهن شديد الطبع، تحسب أن بيتها ملك يمينها ـ بما فيه زوجها ـ، وبعضهن تضع زوجها وما تقدم يداها ضمن خططها المستقبلية، فتجدها تأمر وتنهي، وتريد ولا تريد، وتفرض رأيها. ثم تقول أحافظ على بيتي وأولادي.!!
وإن قابلت شديدا تصادمدت وانكسرت أو ركبت وأذلت.
ـ أما أصحاب (البشت) فالقول صحيح، ولكنه لا ينطبق على الجميع. وهي ظاهرة تحتاج لرصد دقيق ومصارحة ومن ثم معالجة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأقول هم شريحة معينة من أصحاب (البشت) فبالملاحظة نجد أن طائفة معينة هي التي تعدد و ... ما ذكرتي.
وشيء من الوزر تحمله الأنثى تفرح بذي (البشت) كونه مشهور، و (مستور)، وتؤمل على قوة شخصيتها، وصغر سنها ـ ربما ـ في الحصول على حصة أكبر، أو تعديل سلوك إلى ما هو (أقوم)، ثم لا تستطيع، فتبكي وتشكي، وتقلِّب على كل الرجال.
ـ الموضوع لن ينتهي الحديث فيه كون الطرح وجهات نظر، ويعتمد على المشاهدات. ولذا هذه آخر مشاركةلي.
جزاك الله خيرا. .
وكأنك معصب شوي على النساء!!
ارفق بهن يا أخي.
وأما صاحب البشت؛ فهو لا يترك للمرأة فرصة للتنفس في بيتها فضلا عن الدلال شهر شهرين بالكثير إلا ورقتها سابقتها عند باب أهلها!!
يحق لك تدافع عن الرجال، لكن بما أن الطلاق بيد الرجل كان الأولى توجيه الرجال وبذل النصح لهم وحثهم على الرفق بالنساء وقبل هذا تصحيح النية في الزواج.
وفقك الله وبارك فيك.
===========
واطمئنوا أيها الرجال فكلامي لن يضركم، لأن المجتمع لا زال يرى أن لكم الحق حتى في الظلم!
لكن تذكروا الحديثين: (إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم) و (اتق دعوة المظلوم ... ).
=========
وهنا كلام منقول من الساحات يتعلق بموضوعنا:
أعضاء مكتب التوجيه والاصلاح: عدم حصول "الرؤية الشرعية" وإخفاء العمر و"حب المظاهر" والاعتماد على "الخادمات" أهم أسباب الطلاق
"الرياض" خلال جولتها في محكمة الضمان والانكحة قامت بزيارة إلى مكتب التوجيه والإصلاح الواقع داخل سور المحكمة الجزئية للضمان والأنكحة، حيث وجدنا عددا من المشايخ العاملين بالمكتب، وهم أحمد بن عبدالعزيز السعيد وصالح بن محمد المحارب ومحمد بن صالح العبيد، حيث تحدثوا لنا عن طبيعة عملهم. وقال الشيخ احمد السعيد ان عملنا في المكتب يتطلب التحلي بالصبر والإحتساب في هذا العمل الجليل، وعندما يتم بذل كل ما في الوسع من جهد ويتعذر الصلح والعودة إلى الحياة الزوجية مرة اخرى فانه يتم على الاقل بتبصير الزوج والزوجة بماذا يجب العمل بعد وقوع الطلاق، لاسيما اذا كان هناك اطفال بينهما. واضاف ان المعوقات التي تواجه المكتب في اصلاح ذات البين هي عدم تجاوب الزوجين أو أحدهما في توضيح أسباب الطلاق او عدم الحضور للمكتب لمحاولة تقريب وجهات النظر، كذلك تدخل الوالدين أو أقارب الزوجين بحسن نية أو بعدهما، وكذلك كثرة الجهل بأحكام الطلاق عند الزواج ومنها عدم علمهم بالطلاق السني والبدعي وغيره من الاحكام.
من جانبه يقول الشيخ صالح المحارب ان ابرز اسباب الطلاق هي عدم حصول الرؤية الشرعية بين الزوجين، او إخفاء العمر او العيوب الخلقية والخلقية، والتسرع في اتخاذ قرار الطلاق قبل "الاستخارة" والاستشارة، كذلك عدم احساس الزوج بالمسؤولية مثل عدم تحمله تكاليف الزواج، فيكون الطلاق لديه سهلاً، إلى جانب عدم إلمام الزوجات بالواجبات المنزلية والاعتماد على الخادمات في ادارة شؤون المنزل واحياناً الزوج، وتدخل الأهل في مشاكل الزوجين، وتحميل الزوجة زوجها فوق طاقته حباً في المظاهر دون مراعاة ظروفه المادية، اضافة الى اضطرار من يتزوج بأخرى ان يطلق زوجته الأولى.
ويروي لنا الشيخ محمد بن صالح العبيد عضو المكتب حادثتين عن جهود المكتب في الاصلاح بين الزوجين، وقال ان زوجة طلبت الطلاق من زوجها بسبب شكها في سلوكياته فكثيراً كانت تتابعه بسيارة اخرى وتضع له آلة تسجيل لمعرفة كل ما يدور في احاديثه، وبعد ان تم الاتصال بالزوج تم التعرف أن سبب المشكلة هو الزوج بسبب غموضه وسلوكياته الغريبة التي يقوم بها، وتم افهامه بذلك فتعهد باصلاح نفسه، وفعلاً بعد اشهر حضرت الزوجة تشكر المكتب على ما قام به. واما القصة الاخرى فهي لزوجين مسنين الزوج عمره 75عاماً وزوجته عمرها 65عاماً وأصغر أبنائهما 40عاماً، وكان سبب الخلاف وجود قسمين من الأبناء احدهما مع والدته والآخر مع والده، والغريب انهما يعيشان مع بعضهما تحت سقف واحد ومنفصلان منذ سنوات طويلة وبفضل من الله وتوفيقه تم الصلح بينهما وخرجا من المكتب وهما سعيدان ..
وفق الله الجميع
ـ[ابن عقيل المصري]ــــــــ[22 - Apr-2008, صباحاً 12:14]ـ
أختنا الفاضلة!
خفف الله عنك، ويسر الله أمرك فقط فهمت من كلام حضرتك أنك تقترحين أن يكون قرار الطلاق مشترك؟
(يُتْبَعُ)
(/)
أم أني فهمت خطا؟
وعفواً:
ماذا عن التعدد؟ هل توافقي عليه أم تقترحي شيء بخصوصه؟
.
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[22 - Apr-2008, صباحاً 12:35]ـ
أخيتي الأمل القادم (تفاؤلاً)
موضوعك مهم وواقعي وذو أطراف متعددة، ولا نستطيع أن نلقي اللوم على المرأة أو الرجل مطلقاً بدون تقييد.
فتارة تكون المرأة هي السبب والمسبب الأكثر، وقد واجهت عدة حالات من زوجات لمفرد ولمعدد، يثرن مواضيع، ويختلقن مشكلات، ثم يندبن ويشكين قسوة الزوج، وإعراض المحب.
وأنا أعيش هذه الأيام مشكلة لأحدى الأخوات، هي الزوجة الثانية، وقد أثارت زوجها وأغضبته فأوصلته إلى طلاقها، ودافع ذلك الغيرة القاتلة والشكوك المفرطة واختلاق المشاكل.
أختنا صاحبة المشكلة بعد ما ضغطت على زوجها فطلقها، أصيبت بحالة انهيار عصبي شديد، فأصبحت تترجى زوجها أن يردها، علماً أن هذه الطلقة الثالثة، وجميع الطلقات بإصرار منها وإلحاح، وها هي الآن تبحث عن مخرج لها والمعاملة عند المفتي وتنتظر النتيجة، لأن الطلاق وقع في حيض.
أخيتي كثير من الأخوات المتزوجات من معدد، يتعرضن لضغوط نفسية بسبب الزوجة الأولى، أو العكس، ويحاسبن الزوج على الصغيرة قبل الكبيرة، ويصبح شغلها الشاغل ومحور تفكيرها، الزوج وتحركاته وتصرفاته، وخروجه ودخوله، وكأنها المراقب والمحاسب. مما يدفع الزوج أن يفكر ملياً في التخلص من هذا الكابوس الذي يطارده، والمحب الممل الملاحق.
والزواج نعمة على المرأة، فإذا أصبح في يدها بدأت تفكر في التملك والتسلط - إلا من رحم -
والزوجة الثانية تأتي ومعها أحلام وردية وآمال نرجسية، تظن أن الزوج ملّ أهله وولده، وجاء بها ليتمتع ويتفرغ لها، فتفاجأ بالحقيقة أنه ما زال على العهد باقياً، وللحبيب الأول وافياً، فتتحطم الآمال وتتبدد الأحلام.
هذه بعض حقائق عايشتها ولمستها ولست معممة ولكنها واقع.
هذا ما تيسر قيده عن المرأة باختصار، ولي عودة قريبا مع الزوج.
عذراً إن قسوت على المرأة في حديثي، فأنا امرأة أعرف المرأة جيداً، وعذري أني أريد النصح لها.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[22 - Apr-2008, صباحاً 01:00]ـ
أختنا الفاضلة!
خفف الله عنك، ويسر الله أمرك فقط فهمت من كلام حضرتك أنك تقترحين أن يكون قرار الطلاق مشترك؟
أم أني فهمت خطا؟
وعفواً:
ماذا عن التعدد؟ هل توافقي عليه أم تقترحي شيء بخصوصه؟
.
جزاك الله خيرا
أسئلتك ممتازة
لكن هل يُعقل أن أطالب بأن يكون الطلاق مشترك؟ لالالالالالالالا مستحيل. .
ما أريده:
- أن يصحح الرجلُ نيته في الزواج يعني ينوي به الاستقرار وأعني به الرجلَ المتزوج لأن منهم من يتزوج لمتعة مؤقتة.
- وإن نوى الطلاق فـ (تسريح بإحسان) لا تسريح بـ ذل وبهتان.
- ألآ يخرج المعتدة من بيتها حتى تنقضي عدتها.طرده لزوجته فيه مخالفة صريحة وعصيان لأمر الله عز وجل: (ولا تخرجوهن من بيوتهن). وكأن زوجته يهودية أو فاجرة ليتعامل معها هذا التعامل عامله الله بما يستحق.
- ألا يتسرع في الطلاق حتى يجرب جميع الحلول من (استشارة، حكم من أهله وحكم من أهلها، مصارحة الزوجة، مع تقوى الله عز وجل في هذا المخلوق الضعيف). ومَن كان ديدنه الزواج للاستمتاع دون الاستقرار فلن يفعل ذلك لأنه لن يجد له عذرا للطلاق. ولذا كان طلاقه مفاجئا وبحيلة يستنكرها الصغار فضلا عن الكبار.
- وبعد الطلاق يتقي الله فيها فيكفيها أنها كُسرت من لدن رجل أحسنت الظن به وتفانت في خدمته واجتهدت في إرضائه، فلا يعمد إلى مضايقتها وإهانتها.
بعضُ الرجال عديم التربية والإحساس. . يظن أن الزواج بنية الطلاق مباح له والعتب على مَن قال بإباحته لمن هب ودب.
هذا ما في خاطري الآن وربما أعود للإضافة.
** أما بالنسبة للتعدد فلا شك أنه تشريع من لدن حكيم خبير.
والاقتراحات تجدها منثورة في ثنايا الردود.
وفقك الله وبارك فيك.
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[22 - Apr-2008, صباحاً 07:07]ـ
اختى الكريمة
ارجو قبول اعتذارى فقد ظننت فى البداية ان الموضوع منقول من بعض من يحلو لهم الغمز واللمز فى التشريع الاسلامى ويتخذون من المرأة ذريعة بدعوى حقوقها وحريتها الخ
(يُتْبَعُ)
(/)
ولكن من متابعتى للموضوع ايقنت انك تطالبين الرجال بألا يحيدوا عن الشريعة الغراء ويتقوا الله فى زوجاتهم سواء فى المعاشرة او التسريح وياليتنا نتأمل ونتدبر قول الحق سبحانه (وأن تعفوا أقرب للتقوى ولاتنسوالفضل بينكم) وقد جاءت هذه الآية خلال الآيات التى تتحث عن الطلاق واحكامه
اعاود الاعتذار اختى الكريمة ان كنت سببت لك ضيقا وقد سبق ان اعترفت على الملأ بجهلى وسوء فهمى
واسأل الله تعالى ان ييسر لك ولكل اخواتنا احوالهن وان يخلف عليهن ويحفظ لهن دينهن وسائر شئونهن آمين
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[22 - Apr-2008, مساء 06:49]ـ
عودً على ما بدأت، أذكر قصة قريبة لي متزوجة من أحد محارمي، أثارت مشكلة وخرجت من بيتها، وعندما تكلمت معها لمعرفة المشكلة، وجدت أنه ليس لديها أي مشكلة تذكر، كل ما في الأمر أنها تدعي أن زوجها لا يحبها، ولا يسمعها كلاماً جميلاً، فقلت لها: ما الحل في نظرك؟
قالت: الحل الطلاق!! هكذا بكل بساطة تطلب الطلاق وعندها طفل، وزوجها طيب القلب وكريم وقد دللها كثيراً، فربما أفسدها. ولكن فيه نوع حدة وغضب ولكن ما أسرع أن يعود.
عندما وجدت الزوجة لا فائدة معها، تكلمت مع أمها فسمعت نفس الكلام، فعرفت أن الأم للأسف تشجع ابنتها على الطلاق، علماً أن الأم قد طلقت من قبل عدة مرات - نسأل الله السلامة والعافية - فكان الطلاق بالنسبة لهم أمراً لا حرج فيه.
وأعرف طالبة علم تزوجت من معدد، وأنجبت منه أطفالاً، ثم بعد فترة شعرت بثقل الأمر عليها، حيث أن زوجها مشغول بالدعوة، وهي لا تطيق تحمل الوضع، مع أنه لم يؤذها ولم يهنها، فبدأت تفكر في الطلاق وتطلبه، وهو يحاول معها أن تفكر في الموضوع جيداً، ولكنها كانت في فترة من الفترات مصرة على الطلاق، تحدثت معها كثيراً في هذا الموضوع، ونصحتها بعدة أمور تفعلها، فكأنها صرفت نظر كما ظهر لي.
المهم هناك عدة حالات يصدق عليها أن المرأة تطلب فيها الطلاق في غير ما بأس، وتظن أن في ذلك سعادتها وراحة بالها.
[ u] وتارة أخرى يكون الزوج فيها هو السبب الأكبر [/ u
وذلك عندما يستعجل ويتخذ قراره بدون استشارة أو استخارة أو إعادة نظر.
ويظن الرجل أن الطلاق كلمة ترمى في أي وقت وبدون مقدمات وضوابط.
ولو نظرنا إلى الشرع في هذه القضية لوجدنا أنه قيد الطلاق بقيود وشروط، بحيث يختار الزوج هذا الحل بعد تفكير وتخطيط، وقد أوصل الفقهاء شروط الطلاق إلى سبعة، مما يدل على أن الأمر ليس كلمة تقال في أي وقت، ولا حلا سهلاً سريعاً يختاره الزوج لأدنى مشكلة.
ويشترط لصحّة الطّلاق لدى الفقهاء شروط موزّعة على أطراف الطّلاق الثّلاثة، فبعضها يتعلّق بالمطلّق، وبعضها بالمطلّقة، وبعضها بالصّيغة،فهذه القيود والشروط تجعل الطلاق أمراً بحاجة إلى نظر ووقت وتأني وحكمة.
والرجال الذين يتلاعبون بالطلاق، ويتهاونون بمشاعر النساء، يسيئون إلى أنفسهم وليسوا أهلاً لتحمل المسئولية، فلا بكاء عليهم ولا ندامة.
ويبقى الزوج هو سيد الموقف وعليه أن يراعي زوجته، ويصبر على عوجها، ويقوي ضعفها، ويحسن إليها، فخيرهم خيرهم لأهله.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[22 - Apr-2008, مساء 09:18]ـ
الأخ الفاضل مصري سلفي
جزاك الله خيرا. .
ولا أظن وجود مَن يحمل أفكار العلمانيين في مجلسنا هذا.
تقبل الله دعواتك ووفقك وبارك فيك
==========
الأستاذة الفاضلة أم أحمد:
ما ذكرتيه واقع بلا شك. . ويوجد من النساء ناقصة عقل فعلا تهدم بيتها بيدها.
ولكني ادعوكِ لقراءة الاستشارات ستجدي أغلبها من النساء تسأل عن حلول لإنقاذ زواجها من الإنهيار بعكس الرجل الذي لا يكلف نفسه عناء التفكير في إصلاح وضعه مع زوجته بحكم كبريائه الذ يمنعه من البحث عن العلاج (الصبر، الاستشارة، التأني، الرحمة).
والرجال الذين يتلاعبون بالطلاق، ويتهاونون بمشاعر النساء، يسيئون إلى أنفسهم وليسوا أهلاً لتحمل المسئولية، فلا بكاء عليهم ولا ندامة.
ويبقى الزوج هو سيد الموقف وعليه أن يراعي زوجته، ويصبر على عوجها، ويقوي ضعفها، ويحسن إليها، فخيرهم خيرهم لأهله.
لا بكاء عليهم ولا ندامة، نعم، غير أن آثار هذا التلاعب ستظل باقية ما بقيت الدنيا تتجرع مرارتها المرأة (عار ونظرات شك تلاحقها أينما حلت) هذه هي نظرة المجتمع والله المستعان.
شكرا لك أم أحمد
جزاك الله خيرا وأقر عينك بصلاح ذريتك.
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[23 - Apr-2008, مساء 06:57]ـ
أخيتي بارك الله فيك وجزاك الله خيراً على دعوتك التي هي من أحب الدعاء إلي.
أما ظلم الرجل للمرأة فحدث ولا حرج، وعد ولا تحص، ووالله أن القلب ليتفطر على نساء ضعيفات لا حول لهن ولا قوة، يتسلط عليهن من لا يخاف الله ولا يراعي له حرمة، وللأسف يقع أحياناً ممن ظاهره الصلاح، وهذا واقع لا ينكره إلا مغالط، ولكن حسبنا أن الله أعلى وأقوى من هؤلاء، وأن الله عادل حكيم لا يرضى لعباده الظلم وقد حرم الظلم على نفسه وجعله بينهم محرماً، وسنة الله في الكون أن الظالم سيلقى جزاءه ولو بعد حين.
فالمرأة أما ظالمة أو مظلومة: فإن كانت ظالمة فالله سيريها عاقبة ظلمها، وليل الظلم لابد أن ينجلي.
وإن كانت مظلومة فالله وليها وهونعم المولى ونعم النصير، وعليها أن تلجأ إلى بارئها بالدعاء في جوف الليل، و لن ينصفها وينصرها إلا الله، وهو السميع العليم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن رشد]ــــــــ[26 - Apr-2008, صباحاً 12:24]ـ
كنت أظن في نفسي انك متعرضه لهذه المشكلة ,,,فصدق ظني (للأسف)
فأسأل الله أن يفرج عنك,,,ويبدلك الله خيرا منه
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[28 - Apr-2008, صباحاً 05:48]ـ
مجتمعاتنا تغلي كالقدر فلا أنت تستطيع انكار كلام الأستاذ جلال و لا انكار كلام الأخت أمل و الأخ الشنقيطي و بينهما كلام الشيخ عدنان و الأخت أم احمد يعكس الانطباع القلق الذي ينتجه فوران هكذا متناقضات ...
موضوع شيق و مليء بالافادة على قسوته .. تسجيل متابعة
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[29 - Apr-2008, مساء 11:23]ـ
الأخوان الفاضلان: ابن رشد، ابن الرومية جزاكما الله خيرا ونفعنا الله وإياكما.
الأخت أسماء: حاولتُ الرد على رسالتك فلم أستطع؛ فشكرا لطيب مشاعرك وفقك الله.
الأستاذة الفاضلة أم احمد: بارك الله فيك على الإضافة والمرور.
======
من كتاب / المرأة البحر والرجل المحيط، وتحت عنوان: أين الرعاية والتذمم؟!
حين يصبح الحب والزواج رهنا للأمزجة، والأحاسيس العابرة، والانجذاب الغرامي، فقد تسلل الموت إلى الأسرة، و (الرجل المحيط) يعمد إلى ترويض الحب؛ لكي يكون خادما مطيعا للزواج، سُئلت أكثر من مائتي طالبة في إحدى الكليات الأميركية عن الدعامة الأولى للزواج الناجح، فذكرنا أسبابا كثيرة، ولكن الغريب في الأجوبة أن أي واحدة منهن لم تذكر لفظ الحب.
فالحب ليس الشرط الحتمي للزواج، ولكنه بالأحرى يتأصل في (تربة الاحترام)، وتتعمق جذوره بالزواج، ومتى كان الحب الحرام من غير زواج، فإنه ينمو في تربة رملية مهمومة، يتنافس فيها الوهم مع حبات الرمال.
(الرجل المحيط) يدرك برجولته أن الزواج مسئولية، فإن عجز ان يحب زوجته، او أجبرته بقبح طباعها أن لا يستحملها، أو أن يعجز عن التبسم عن وجهها، أو يفضي إليها بأسراره، أو يتجاذب معها أطراف الحديث، فإن الخيارات مطروحةٌ أمام عينيه، ولكن لا يوجد من بينها (الطلاق)، لأنه على قناعة بأن الحب الأفلاطوني ليس شرطا في العشرة الزوجية؛ فالبيوت لا تقوم على الحب فقط، ولو كان الحب شرطا أساسا؛ لانهدمت غالب البيوت، فالأصل في الأسرة أن يقوم الزوج بما اوجبه الله تعالى عليه من النفقة، والكسوة، والمسكن، والمعاشرة بالحسنى، فإذا فعل ذلك، فقد قام بما هو كاف بقيام البيت، والقبول عند الله تعالى، إلا أنه من الأفضل والأكمل إن تيسر ما يثري الحياة الزوجية من التجاذب، والتوافق، والاشتياق، فإن لم يتيسر، فعلى الزوجين أن يقوما بواجباتهما، ويأخذا حقوقهما، وهو الحد الأدنى الذي تقوم عليه الحياة، و (الرجل المحيط) لا يعامل بالأخلاق بشرط أن تعامله زوجته بالأخلاق؛ بل يعاملها بالأخلاق، لينال الأجر من الخلاق تعالى، وقد عاشر أنبياء الله نوح ولوط عليهما السلام زوجاتٍ سيئاتٍ، ولكنهم كانوا أزواجا صالحين، فالزوج يعامل زوجته بالخلق الحسن من أجل الثواب من رب الأرباب، وليس من زوجته.
(الرجل المحيط) يحسن معاشرة زوجته، ولا يعبر عن ضجره منها، ويعلم أن الشرع لا يمنعه من أن يعبر لها حبه (كذبا)، وإن لم يكن لها محبا، فهذا مما يقربه إلى الله تعالى، والشريعة أباحت له أن يتزوج بثانية، وثالثة، ورابعة مع إبقائه على هذه الزوجة ما دامت قادرة على تربية ابناء صالحين. ا هـ.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[30 - Apr-2008, صباحاً 02:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله في الجميع
أحياناً قد تكون المرأة هى السبب في انهيار الحياة الزوجية وقد يكون الرجل هو السبب كما ورد في القصص العديدة التى ذكرها الأخوة والأخوات .. وخيرهما الذى يلتمس هدى الاسلام فى حياته الزوجية وإن قدر الله الطلاق فخيرهما من يتقى الله فى صاحبه.
ولكن فهمت من الموضوع أن هناك صنفاً من الرجال ممن يتستر بالدين والعلم ويستغل بعض الفتاوى لمآربه ويفعل ما يحلو له ولا يتقى الله وهذا شر أصناف الرجال ... وللإنصاف فإن هؤلاء قلة بين طلبة العلم ولا يذكرون ولكنهم يشكلون مثلاً سيئاً أمام الناس
فى شجر السرو منهم مثل ... له رواء وماله ثمر
أرجو من هؤلاء أن يتقوا الله ويرفقوا بالناس ولا يؤذون خلق الله بأفعالهم فغداً نقف أما البارى فنحاسب ... وحسبكم الحساب على إيذاء المسلمين وحسبكم الحساب على تشويه صورة الملتزمين ...
ـ[الأيام]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 02:57]ـ
آراء كثير وكل له حجته
بارك الله بالجميع
ـ[ابو قتادة السلفي]ــــــــ[13 - May-2008, صباحاً 05:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الله المشتكى
الاخت الامل الراحل مالك مع اهل العلم اتقي الله عزوجل جعلتي ان اسباب الطلاق هم اهل العلم يا اختي بالله عليك ان فعل بك زوجك شيء فلا تلومي كل طلبة العلم واهل العلم اتقي الله واصبي واحتسبي الاجر
ثانيا لا تغفلي جانب المراة فكم من امراة ظلمت زوجها ونحن لنا الوف قصص
اسال الله ان يثبتا قلوبنا وان لا يجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اعتذر اختي الامل فان الذي يقرا كلامك وتعليقاتك يدرك ما ذكرته ولا تجعلي اللوم على اهل العلم في ما وقع لك
نحن راينا نساء ظلمن رجالهن وطردنهم من بيوتهم وحتى بعضهن في بعض البلاد لا تريد ان تسلم له الطلاق او العكس الظلم موجود من كلاالطرفين واسباب الطلاق كثيرة جدا
وقولك ان الرجل يضع دائما اللوم على المراة اى انك وقعت في نفس المشكلة فانت تضعين اللوم على الرجال بل على اهل العلم والدين
اما ما قاله الاخ المصري بابياته الشعرية فاقول له ابياتك هذه يحبها اعداء الاسلام ولو قلت انك ملتحي او كذا ايش دخل اللحية في الموضوع واللحية من سنة النبي صلى الله عليه وسلم فلا نستغلها في الطعن فيها وان هناك من يستغل اللحية لامور كذا وكذا والله المستعان وبالله التوفيق ستحاسبون على كلامكم وساحاسب ايضا على كلامي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[15 - May-2008, صباحاً 10:45]ـ
تم إغلاق الموضوع بطلب من صاحبه، بارك الله فيك!(/)
لَيْتَنَا نَمْلِكُ عَزْمًا كَعَزْمِكَ .. !! أَيُّهَا الصَّرْحُ الصَامِدُ الشَّمُوخُ
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 12:53]ـ
لَيْتَنَا نَمْلِكُ عَزْمًا كَعَزْمِكَ .. !! أَيُّهَا الصَّرْحُ الصَامِدُ الشَّمُوخُ
بِقَلَمِ // بِنْتُ خَيْرِ الأَدْيَانِ
عَذَّبُوهَمْ بِشَتَّى الوَسَائِلِ وَظَنُّوا ... أَنَّهُمْ بِتَعْذِيبِهِمْ قَادِرُون
عَلَى زَعْزَعَةِ عَزْمِهِمْ وَثَبَاتِهِمْ ... أَلَا خَسِئُوا وَمَنْ لَهُمْ مِنَ العُيُون
أُسَارَى خَلْفَ قُضْبَانِ السُّجُونِ يَمْكُثُون ... وَمِنْ أَسْوَأِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ يُذَاقُون
بَيْنَ جُدْرَانِ الزَّنَازِنِ وَالمَحَابِسِ قَابِعُون ... وَمِنْ رُؤْيَةِ الزَّوْجِ وَالابْنِ يُحْرَمُون
وَأُمٌّ لَمْ تُفَارِقِ الدُّمُوعُ عُيُونَهَا ... هِيَ وَأَهْلُهَا مِنْ أَلَمِ الفُرَاقِ يُعَانُون
وَمُصَلًّى يَئِنُّ لِفَقْدِ أَحِبَّةٍ ... بِالأُنْسِ كَانُوا عَلَيْهِ يَفِيضُون
وَأَطْفَالٌ صِغَارٌ فَقَدُوا دَلِيلًا ... وَحِرْمَانَ الأَبِ وَالأَخِ يَشْتَكُون
قَطَّعَ الشَّوْقُ أَوْصَالَهُمْ حَتَّى ... سَالَتِ العَبَرَاتُ كَشَلَّالٍ مِنَ العُيُون
وَطِفْلَةٌ صَغِيرَةٌ لِوَالِدِهَا تَبْعَث ... بِرِسَالَةِ شَوْقٍ وَحَنَانِ مَكْنُون
وَبَيْنَ ثَنَايَا النَّفْسِ وَالقَلْبِ تَكْتُم ... حُبًّا لِأبِيهَا فِي الصَّدْرِ مَدْفًون
وَزَوْجُ الأَسِيرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا ... زَوْجُ الأَسِير وَقَلْبُهَا الحَنُون
فِي تَهَجُّدِ اللَّيْلِ تَخْنُقُ عَبْرَةً ... وَتُنَاجِي رَبَّهَا بِدُعَاءٍ وَشُجُون
وَطِفْلٌ رَضِيعٌ لَمْ يَدْرِ عَنِ الدُّنْيَا ... شَيْئًا وَأَبُوهُ مَعَ مَنْ هُمْ مُبْعَدُون
وَرَغْمَ كُلِّ المَآَسِي وَالقُيُود ... أَسْرَانَا بِعَزْمِهِمْ هُمُ الصَّابِرُون
يَمَلُّ سَجَّانُهُمْ مِنْ تَعْذِيبِهِم ... وَلَا يَهْتَزُّ أُسُودُنَا الصَّامِدُون
لَا خَوْفٌ وَلَا رُعْبٌ وَلَا ... وَجَلٌ فَإِنَّهُمْ بِأَمْرِ البَارِي مُنْتَصِرُون
شَهِدَتْ لَهُمْ أَرْضُ السُّجُونِ بِأَنَّهُمْ ... فِي لَيْلِهِمْ وَنَهَارِهِمْ قَائِمُون
بَيْنَ رُكُوعِهِمْ وَسُجُودِهِمْ لِرَبِّهِمْ ... وَهُمْ لَهُ دَوْمًا ذَاكِرُون
وَقُرْآَنُهُ لَمْ يُفَارِقْ لِسَانَهُمْ ... مِنَ الفَاتِحَةِ إِلَى النَّاسِ يَتْلُون
فَيَا خَجَلِي وَأَسَفِي عَلَى مَنْ هُمْ ... مِنَ الأَحْرَارِ وَاللَّذِينَ هُمْ مُطْلَقُون
وَبَيْنَ مَتَاعِ الدُّنْيَا وَالأَهْلِ وَالأَحِبَّة ... جَالِسُونَ بِالنِّعَمِ مُسْتَمْتِعُون
وَكِتَابُ اللهِ قَدْ عَلَاهُ غُبَارٌ ... وَهُمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ يَرْمُون
آَيَاتِ المَوْلَى وَمَوَاعِظَه ... فَلَيْتَهُمْ بِالأَسْرَى كَانُوا يَقْتَدُون
مَنْ أَثْقَلَهُمُ القَيْدُ وَمَا بَرَحَتْ ... بِالذِّكْرِ أَلْسِنَتُهُمْ تَلْهَجُ عَلَى مَرِّ السُّنُون
وَمَهْمَا طَالَ الزَّمَانُ بِهِمْ ... فَهُمْ بِحَبْلِ اللهِ مُعْتَصِمُون
وَالأَهْلُ وَالأَحِبَّةُ أُولُوا الشَّوْقِ ... عَلَى أَحَرِّ مِنَ الجَمْرِ يَنْتَظِرُون
مَتَى يَتَحَرَّرُ هَذَا الأسِيرُ وَيَنْفِض ... عَنْْ نَفْسِهِ غُبَارَ الأَسْرِ وَالسُّجُون
فَيُطْلِقُهَا صَرْخَةً تَعْصِفُ فِي نَفْسِ كُلِّ ... خَانِعٍ ذَلِيلٍ وَلِمَنْ هُمْ خَائِنُون
أَنَا ابْنُ الصُّمُودِ وَبِالصُّمُودِ أّعِيش ... مِنْ فِلَسْطِينَ خَرَجْتُ وَبِهَا أَكُون
صَاحِبَ عِزِّ وَفِخَارٍ وَجَلَد ... وَعَزْمٍ كَمَا هُمُ المُرَابِطُون
فَلِلَّهِ دَرُّكَ أَيُّهَا الأَسِيرُ كَمْ ... تَحَمَّلْتَ مِنَ العَذَابِ وَالهُون
وَلَمْ يُنْقِصْ ذَاكَ مِقْدَارَ ذَرَّةٍ ... مِنْ عَزْمِكَ وَثَبَاتِكَ المَصُون
فَلَيْتَنَا كُنَّا بِعَزْمٍ كَعَزْمِك ... فَنَمُوتَ وَنَحْنُ مُعَزَّزُونَ مُكَرَّمُون
تَأْلِيفُ // بِنْتُ خَيْرِ الأَدْيَانِ
برعاية مركز أحرار لدراسة الأسرى:
http://ahrar-pal.info/arabic/?articles=topic&topic=188
شارك بتعليق وانصر أسرى المسلمين
ولا تكن مع المتخاذلين الخانعين
لا تنسونا من الدعوات الصالحة بظهر الغيب
ـ[خالد الخالدي]ــــــــ[11 - Apr-2008, صباحاً 11:42]ـ
اللهم أجبر كسر فلسطين بأسباب النصر (الشرعية والحسية) يا ذا الجلال والإكرام
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[27 - Apr-2008, صباحاً 06:26]ـ
صح لساااانك،،،
بارك الله فيك اختي الشاعرة / بنت خير الأديان،،،
وجزاك الله خير على ماخطت اناملك من عبارات صادقة،،،
اختي اهمس في اذنك والله انني اتمنى اكون في فلسطين ولا اعيش هذا الذل والهوان،،،
اسأل الله العلي العظيم ان يحلل قيد اسرانا واسراكم،،،
اختي الفاضلة اعلمي ان لي سته من الأخوة مأسورين،،،
فكل عائلة من بلدان المسلمين لها اسير ولها شهيد ولها مجاهد مهاجر،،،
نحن نحس بكم ... ونحزن من اجلكم ... وتدمع اعينا عليكم ....
لكن ما باليد حيله،،،
رسالة مني من بنت الجزيرة وصليها للشعب الفلسطيني النبيل الصامد المجاهد،،،
نحن معكم بقلوبنا ... فنتمنى ننصركم ... ولو كانت ارواحنا ....
نحن مثل المقيد لا نستطيع رفع الظلم عنكم الا بالدعاء،،،
ولا والله تقطع قلوبنا ... كلما رأيناكم ... نحزن نكتئب نعاني من اجلكم ولكم،،،
اخيه اعذريني القلم يعجز عن التعبير ... واللسان يحتار .... وتتلاطم الكلمات ايها اختار،،،،
ووفقكم الله لكل خير،،،
والسلام عليكم،،،
أبشري أختنا
اعتبريها قد وصلت بأمر الله
وشكر الله لكم(/)
مفاتيح شغالة جديدة للكاسبر أنتي فايرس لغاية عام 2009 و 2010 بتاريخ 9 أبريل 2008
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[09 - Apr-2008, صباحاً 07:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أحدث مفتاح شغال للكاسبر أنتي فايرس الإصدار السابع
تاريخ انتهاء المفاتيح لعامي 2009 و 2010.
حمل المفاتيح من المرفقات أو من موقع Zshare.net .
المفاتيح التي تعمل لغاية عام 2009
http://www.zshare.net/download/10256099cdda7d2f/
المفتاح الذي يعمل لغاية عام 2010.
http://www.zshare.net/download/10256203d25b1ab5/
تنبيه: إذا لم يعمل معك مفتاح 2010 فاستخدم مفاتيح 2009.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[نبض الوفاء]ــــــــ[02 - Apr-2009, مساء 09:40]ـ
شكراً ,,,,
بس المفاتيح ماتعمل معي ...(/)
تلاوة عطرة من أرض اليمن لسورة الأنبياء بصوت الشيخ العالم الفاضل محمد المهدي
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 07:34]ـ
http://www.almhdy.com/xpages/open4Listen.aspx?fileURL=../upload/128519728962216987.rm
في البخاري ومسلم "قَالَ أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ أَصْوَاتَ رُفْقَةِ الْأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ وَأَعْرِفُ مَنَازِلَهُمْ مِنْ أَصْوَاتِهِمْ بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أَرَ مَنَازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهَارِ وَمِنْهُمْ حَكِيمٌ إِذَا لَقِيَ الْخَيْلَ أَوْ قَالَ الْعَدُوَّ قَالَ لَهُمْ إِنَّ أَصْحَابِي يَأْمُرُونَكُمْ أَنْ تَنْظُرُوهُمْ"(/)
من نبض القلب أهديكم .. فهل تقبلون هديتي؟
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 07:35]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد ..
(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ)
* اّية لو أعطيناها حقها لاقشعرت لها الجلود، ولو تدبرناها حق تدبرها لسالت دموعنا على الخدود، كلما قرأتُها ألفيتُها تنعم علي بأبكار المعاني وتجود ..
* هل أتيت يومًا ما ببذر ووضعته في الطين، ثم سقيته وتعهدته بالرعاية والحنين، وزلت تراقبه على مر الأيام والسنين ...
* حتى رأيت شجرة أينعت عليها الثمار، وتراقصت في نواحيها الأزهار، إن رأيتَ ذلك فاعلم أنها الأعمار!
* ما زلت أذكر أيام الروضة كأنها الأمس، و أرى طيف زملائي كأنه الشمس، بل أسمع أصواتهم فلا يخالطها إلا الهمس ..
* لم تغب عني جدة علمتني الحنان، ذكراها تروي الصدي من القلوب والعطشان، فعاملها يا ذا الفضل بالمن والإحسان ..
* صاحبيّ حدثاني عن ياسرٍ معلم القرّان، كلما قرأتُ سورة التحريم أو الإنسان، وهبتُ ثوابهما لك وبكتك العينان ..
* أعيدا علي ذكر أتراب وأصحاب، التقت أرواحنا كما يلتقي الأحباب، فبحبي لنبيك ألبسهم من رحماتك قشيب الثياب ..
* وللخيول معنا صفحات طِوال، قر ذكرها فنسيانها محال، وكيف تُنسى والخير فيها بلا زوال ..
* كنتُ أبحث في أوراق مضت عليها الأيام، فرأيتُ خطي حين مضت علي ستة من الأعوام، في جواب أرسلتُه إلى من لا أخشى في حبه الملام.
* إلى والد من حبي لاسمه حفِظتُ سورة إبراهيم، قبل أن أحفظ شيئًا من سور الذكر الحكيم، واكتنيتُ به فصرتُ أبا إبراهيم ...
* رأيتُ سوءَ الخط ولما يحسن بعد، ورأيتُ حسن القلب ومفاتيحه بيد من يغفر الخطأ والعمد، وعلمتُ أن الأيام تمر كضوء البرق وصوت الرعد ..
* فقال صاحباي: لقد مررتِ سريعًا يا أعوام، وهذه سنتك مع كل الأنام، فلتفق يا فتى من الرقاد والأحلام ..
* فقلتُ: وما الحل يا ابني الحلال؟، فأجاباني بلا تطويل أو إخلال، لا حل إلا في الرجوع إلى ذي الجلال ..
* لا حل إلا في التذلل والضراعة، ما الحل في التبختر وادعاء البراعة، كم مستأنس بأنيس فما لبث حتى راعه ..
* فيا ذا الفضل ثبتني على التوحيد، ويا ذا المن لقني القول السديد، ويا إخوان الحب لكم دعائي فهل لي من مزيد؟؟
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اّله وصحبه والتابعين ..
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 07:58]ـ
كلام رائع وموعضة سلسة ذات وقع حسن ... وهدية مقبولة وجووووبا ... بارك الله فيك ولك ...
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[11 - Apr-2008, صباحاً 04:44]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب محمد العبادي
ـ[كلنا دعاة]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 03:35]ـ
جزيت الجنة وبارك الله فيك
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[13 - Apr-2008, مساء 04:01]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم أحبائي الكرام ...
ـ[لامية العرب]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 07:23]ـ
دعوة للتفكر والتأمل وخواطر تحلق بالفكر الى حيث المعاني الجميلة
قبلت الهدية رعاك الله
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[29 - Apr-2008, مساء 03:13]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم ..(/)
هل سقطت بغداد ام لا؟؟؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 07:40]ـ
خبر لطيف
بغداد لم تسقط ولكنها تحت الاحتلال وهي تقاوم
بيروت ـ قدس برس/ رفض ديبلوماسي سابق وسياسي عراقي، إطلاق التعبير الرائج عن أنّ يوم التاسع من نيسان (أبريل) هو ذكرى سنوية لسقوط بغداد، وأكد أنّ السقوط يعني الاستسلام وهذا ما لم يحصل في الحالة العراقية لأنّ بغداد محتلة وهي تقاوم الاحتلال.
وأعرب ممثل العراق السابق لدى الأمم المتحدة صلاح عمر العلي، في تصريحات خاصة لـ "قدس برس"، عن أسفه لاستمرار الإعلام العربي في إطلاق تعبير "سقوط بغداد"، وقال "بغداد لم تسقط وإنما هي محتلة وتقاوم هذا الاحتلال ببسالة ووطنية عالية، ذلك أنّ السقوط يمثل الاستسلام
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[11 - Apr-2008, صباحاً 04:55]ـ
خبر لطيف فعلا بارك الله فيكم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[17 - Apr-2008, مساء 01:12]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
من يدلني على برنامج نافع كمضاد للفيروسات.
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[09 - Apr-2008, مساء 11:21]ـ
إخواني الأعزاء:
كنت أستخدم برنامج أنتي فايروس كمضاد للفيروسات ثم لاأدري إيش صار فيه فحذفته، والآن أنا محتاج لبرناج نافع كمضاد للفيروسات،فهل من محسن،مع شرح طريقة التحميل.
بارك الله فيكم
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[10 - Apr-2008, صباحاً 07:29]ـ
استخدم الكاسبر انترنت سيكيرتي فهو قوي الحماية
اسم البرنامج: Kaspersky Internet Security v7.0.1.325
حجم البرنامج: 32.97 MB
تحميل البرنامج: روابط مباشرة
http://dnl-eu8.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.1.325en.exe
أو
http://dnl-eu9.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.1.325en.exe
أو
http://dnl-eu5.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.1.325en.exe
أو
http://dnl-eu6.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.1.325en.exe
أو
http://dnl-eu7.kaspersky-labs.com/trial/registered/3NKDGRXIM7FJ5ZTSIAFW/kis7.0.1.325en.exe
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
ـ[أبو أنس الشامي]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 02:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد أن أقوى مضاد للفايروس هو (( avast )) ولي قصة مع الفايروس يطول ذكرها ... انحلت بفضل الله بهذا المضاد
ولك رابط المضاد:
http://darkulaib.com/vb/showthread.php?t=43310(/)
توفى فضيلة الشيخ العلامة عبدالسلام حبوس بالكويت
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[10 - Apr-2008, صباحاً 08:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
توفى يوم 2/ 4/2008 فضيلة الشيخ العلامة عبدالسلام حبوس بالكويت وقد تم دفنه بمقابر الصليبخات
نسأل الله عز وجل أن يرحم شيخنا ويغفر له
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله ونقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس واغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد
ولقد كان له أثر في تحفيظ القرآن وتعليم المسلمين عالما بالقراءات وإمام وخطيب بمسجد ارض المعارض الدولية بمشرف واستاذ القراءات والتجويد والسند بادارة الدراسات الاسلامية.
واكد وكيل وزارة الاوقاف المساعد لشؤون المساجد بالكويت وليد شعيب لـ «الوطن الكويتية» ان رحيل الشيخ حبوس خسارة للامة الاسلامية لانه كان احد الحفظة المتميزين في حفظ القرآن وتخرج على يده الكثير من المواطنين والمقيمين والذين أصبحوا فيما بعد اساتذة في التحفيظ.
.** قرأ رحمه الله السبع من طريق الشاطبية على الشيخ سيد لاشين حفظه الله
وقرأ العشر الصغرى على الشيخ عبد الفتاح المرصفي رحمه الله
ومن طلابه الذين حفظوا على يديه القرآن الشيخ الدكتور حازم حيدر الكرمي حفظه الله
وأكثر من انتفع به أهل الكويت ومن طلابه فيها الشيخ علي العازمي والشيخ ياسر المزروعي وفقهما الله
والشيخ رحمه الله كان يروى كتب الإمام ابن حزم الظاهري بسنده وقد نلت إجازة فيها من طريقه رحمه الله وطيب ثراه.(/)
الشيخ العريفي في الأردن!!!
ـ[أبو أنس الشامي]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 02:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قام الشيخ اليوم: الخميس:10/ 4/2008م: بإلقاء محاضرة في جامعة اليرموك عن الدعوة الى الله وأنها واجب الجميع ....
وللشيخ محاضرة في مساء هذا اليوم في عمان وكذا غدا ...
أدام الله فضله على المسلمين.
ـ[أبو عثمان السلفي]ــــــــ[12 - Apr-2008, صباحاً 11:01]ـ
حبذا لو أرفقتم المادة الصوتية أو المرئية أن أمكن.
ـ[أبو أنس الشامي]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 02:47]ـ
إن شاء الله قريبا لكن هل أستطيع إنزالها على الموقع كاملة (صوت وصورة)؟؟؟؟
ـ[أبو أنس الشامي]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 03:01]ـ
إن شاء الله قريبا لكن هل أستطيع إنزالها على الموقع كاملة (صوت وصورة)؟؟؟؟(/)
في أي المساجد تقام المجالس العلمية الدائمة في شمال الرياض؟؟
ـ[أم عبدالرحيم]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 07:22]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في أي المساجد تقام المجالس العلمية الدائمة في شمال الرياض؟؟
ومن هم المشايخ الفضلاء؟؟
وهل هناك مكان مخصص للنساء؟؟
ارجاء الرد ضروري جزاكم الله خيرا
ـ[سلمان]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 09:12]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سأذكر ثلاثة مواقع مهمة في شمال الرياض
الأول: جامع القاضي بحي التعاون (إمامه ناصر القطامي)
الثاني: بجامع عثمان بن عفان رضي الله عنه بحي الوادي بالقرب من جامعة الإمام
الثالث: جامع الأميرة نورة بنت عبد الله بحي النخيل شمال مستشفى دلة
ويمكن متابعة كثير من الدروس عبر هذا الرابط
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=4222
ـ[أم عبدالرحيم]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 11:09]ـ
جزاكم الله خيرا
أرجو ذكر اسماء المشايخ الفضلاء مع توقيتها ..(/)
هلموا لنكتب قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 09:06]ـ
الحمد لله
إخوتي الكرام ..
ما رأيكم أن نكتب قصيدة في النبي صلى الله عليه و سلم نبتغي بها الزلفى عند الله
نتفق على البحر و الروي ثم نختار أميرا علينا يرشدنا ونتحاور في اختيار انسب مطلع و انسب الابيات مع مراعاة السبك الجيد للقصيدة وتحديد عدد الابيات و المواضيع وما الى ذلك.
وأرجو ان أجد عندكم النشاط لهذا الامر.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[12 - Apr-2008, صباحاً 12:08]ـ
بارك الله فيك أخي المجلسي الشنقيطي
ا أجمل أن يوظف الأدب لمن هو أهل له على نبينا أفضل الصلاة والتسليم فسأبدأها بالكشف عن عداوة الكافرين للمسلمين
ولا تسألوني من أي بحر و ... و ....
وللقراء أحقية النقد والتعديل ووضع بيت مكان آخر
اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم
آن الأوان لأمة المليار
أن تستفيق من رقاد العار
العار كل العار ألا تنهضي
إن الأفاعي تحوم حول الدار
فعرى العقيدة تستهان وقاحة
ممن هم من جملة التتار
قد أظهر الله الكريم نفوسهم
في الآي والتفسير والآثار
في شخصهم حب الرذيلة طابع
وسماتهم غدر مع الأحرار
في حربهم كل الفنون تجاوزوا
بالقتل والتغريب بالأفكار
وينفذون مخططا لا ينثني
عن هدم وحدتنا مع الأسوار
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[17 - Apr-2008, مساء 02:52]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد صليت الجمعة مرة، فلما قضيت الصلاة دخلت على إمام المسجد مكتبه، فبينا أنا عنده، إذ دخل رجل معه قصيدة في مدح النبي، غير أنه بدا لي بعد الاطلاع عليها أن له ميولا صوفية،
فقلت:
مَدَحَ النَّبِيَّ وَلَم يّقُم بحديثه ........ أيليقُ ذلك بالكريم المسلمِ؟
ما لي أراه كمثل مادحِ نخلةٍ ........ من أُكْلِها وثمارها لم يطعمِ؟
خيرٌ من المدح الصلاة على النبي وطاعة ورواية بتفَهُّمِ
فارو الحديث عن النبي وقم به ...... واعمل بما قد صح منه وعَلِّمِ
وإذا رويت عن النبي حديثه ......... فاضبط وصَلِّ عَلَى النَّبي وَسَلِّمِ
فأما المدح فإن الجبارين والمتكبرين يُمدحون،
فمقام النبوة أرفع من المدح،
راجع الآية 56 من سورة الأحزاب
والله تعالى أجل وأعلم(/)
نبشركم بعودة منتدى التصوف العالم المجهول بعنوانه وحلته الجديدة
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[10 - Apr-2008, مساء 11:04]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد
قال تعالى: ((وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)) [آل عمران: 139]، ولا يخفى على المتابعين لمنتدى التصوف العالم المجهول ما حصل له من أحداث، وكما أنه حصل له مشاكل بقاعدة البيانات مما أدى إلى ضياع المشاركات المواضيع السابقة.
ونظرا لما حققه المنتدى من انجازات في الفترة القليل وحصرنا منا لدعوة الصوفية للحق، فقد استعنا الله عز وجل في عادة بناء المنتدى منذ البداية سائلين المولى عز وجل القبول والسداد.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يشكر الله من لا يشكر الناس)) فعملا بهذا الحديث نتقدم بجزيل الشكر للاخ الكريم ((الإكليل)) الذي قام باقتطاع جزءا كبيرا من وقته لإعادة المنتدى وتجهزه ليعود مرة أخرى، فالله أسأل أن يجعل ما قدم في ميزان حسناته وأن يرزقه ووالديه الفردوس الأعلى اللهم آمين آمين
وأرجو من يقرأ هذا الموضوع أن يدعو للاخ الكليل ولوالديه.
الرابط الجديد للمنتدى
http://almjhol.com/vb/
http://ts4serv.com/services/index.php
==============
أبو عثمان(/)
دعاء ختم القرآن بصوت الفقير إلي عفو ربه جلال سالم
ـ[جلال سالم]ــــــــ[11 - Apr-2008, صباحاً 01:22]ـ
هذا الدعاء في صلاة التراويح أثناء الختام أسألكم الدعاء بالقبول والدعاء علي هذا الرابط
http://www.4shared.com/account/file/43694182/9766013a/___online.html(/)
التفكر"العلامة ابن جبرين"
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[11 - Apr-2008, صباحاً 09:05]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ..
فإن ربنا سبحانه وتعالى ما كلفنا إلا بعد ما أعطانا العقول والأفهام، التي نميز بها بين ما ينفع وبين ما يضر، فخص الإنسان وكل ذي عقل بالأمر والنهي، ولم يكلف البهائم التي لا تعقل ولا تفهم، ولكن الذين أعطاهم الله هذه العقول وهذه الأفهام، منهم من انتفع بذلك واستعمله فيما ينفعه وفيما يفيده، وهؤلاء هم الذي عقلوا عن الله تعالى ما أمرهم به لأجل ذلك ذكر الله أنهم هم الذي يتدبرون، وهم الذين يعقلون، وهم الذين ينتفعون، وهم الذين يتأثرون، وكثيراً ما يقول الله تعالى: [[إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ]] الرعد:4، أي لهم العقول الزكية، إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ]] النحل:13، أي يذكرون ما أمروا به وما أمامهم، [[إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى]] طه:54، [[فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ]] الحشر:2.
فهؤلاء هم من خصهم الله بالنفع؛ لأنهم استعملوا عقولهم فيما يفيدهم وفيما ينفعهم، فالذين كانوا كذلك هم الذين انتفعوا في حياتهم، وهم الذين عرفوا مآلهم، وهم الذين تفكروا فيما خلقوا له، وأما الذين لم ينتفعوا بذلك فهم الذين عقولهم معيشية، عقولهم دنيوية، تأثروا بزخرف الدنيا ومتاعها وما عليها، وانخدعوا بما يشاهدونه، وغرهم الكفار الذين لم يؤتوا ذكاءً، فانخدعوا بذلك، فأصبحوا من غير أولي الألباب، وهؤلاء هم الذين حكم الله عليهم بالشقاء، الذين شقوا في حياتهم الدنيا، وهم أهل النار والعياذ بالله، قال الله تعالى: [[وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ]] الأعراف:179، نعوذ بالله، أعطاهم الله تعالى عقولاً، وأعينًا، وآذانًا، ولكنهم لما لم يتفكروا ولم يتعقلوا ولم يتذكروا، لم ينتفعوا بهذه العقول وما شابهها، بل هم كالأنعام: [[إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً]] الفرقان:44.
فمتى رأيت أولئك الدنيويين الذين يتبعون الشهوات، ويعكفون على الملهيات، ولا يتفكرون فيما خلقوا له، ولا ينظروا في حالهم ومآلهم، وإنما همومهم مصروفة إلى بطونهم وفروجهم، وإلى شهواتهم، وإلى مباحاتهم، ولم يلتفتوا إلى ما خلقوا له، ولم يتفكروا في الآخرة وإلى مآل هذه الحياة الدنيا، ولم يتعقلوا فيما بين أيديهم وما خلفهم، ولم يتمثلوا قول الله عز وجل: [[أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ]] ق:6، وما فيها من العبر.
أما أهل العقول الزكية فإنهم يستعملون عقولهم وقلوبهم، ويتفكرون في أنفسهم، كما قال الله تعالى: [[الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ]]، ثم يقولون بعد التفكر: [[رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ]] آل عمران:191، يعلمون إنهم ما خلقوا لأجل الخلود في الدنيا يعمرونها ويتنافسون فيها، بل يعلمون أن الذي خلقهم كلفهم وأمرهم ونهاهم، وربنا سبحانه لا يليق به أن يترك الإنسان مهملاً، ولا أن يخلق الإنسان سدى قال سبحانه: [[أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى]] القيامة:36، يعني مهملاً لا يؤمر ولا ينهى، وهكذا قال الله تعالى يخاطب أهل النار: [[أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ]] المؤمنون:115.
(يُتْبَعُ)
(/)
فأنت أيها العاقل أعمل عقلك وأعمل فكرك في خلقك أنت وما أنت عليه، وتفكر فيما بين يديك من هذه المخلوقات، لتأخذ منها عبرة وموعظة تعلم بذلك قدرة الخالق وعظمة الباري سبحانه، وتعلم أن كل ذلك خلق لحكمة، وتخالف بذلك أهل الباطل، ولهذا قال الله تعالى: [[وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً]] ص:27، أي ما خلقناهما للهو والباطل [[وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ (38) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ]] الدخان:38 - 39.
فالذين أتاهم الله تعالى عقولاً زكية، هؤلاء هم الذين يتذكرون ويتعقلون ويتفهمون وينظرون في حالهم وفي مآلهم، يتذكرون مبدأ خلق الإنسان من تراب، ثم من هذه النطفة وما تتطور به إلى أن يخرج للدنيا، ثم يهبه الله من هذه العقول والأفهام، إن هذا التفكير السليم يحمل أهل الإيمان على الإيمان بربهم إلهًا وخالقًا ومدبرًا، وعلى الامتثال لما أمروا به من العبادات، وعلى الاستعداد للموت ولما بعد الموت، وعلى العمل للدار الآخرة، ولهذا يحاسب كل عاقل نفسه ويعرف ما أمامه، جاء في الحديث: "الكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني"، وأن يتهم نفسه بالنقص والتقصير، ويحرص على تكميل النقص والخلل، وأما العاجز والمتكاسل فهو من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني.
وهكذا تعلم أن من وفق للتفكر فيما أمامه وما خلق له، هو الذي على الحق، عندها ستشكر سعيك وتحمد ربك الذي أعانك، وعلمت أنك من أهل الخير، حيث تقوم بحق العبادة التي خلقت لها، ألا وهي العبادة المذكورة في قوله تعالى [[إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ]] الفاتحة:5، وفي قوله تعالى: [[يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ]] البقرة:21، أي وحدوه وأطيعوه، عندها يكون الإنسان من أهل العبادة ومن أهل العقول الزكية، ويرتقي بذلك عن درجة البهائم، وعن أولئك الذين أوتوا ذكاءً وما أوتوا زكاءً، أوتوا عقولاً وما أوتوا فهومًا، أوتوا سمعًا وأبصارًا وأفئدة، فما أغناهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء، إذ كانوا يجحدون بآيات الله وكانوا عنها غافلين، فهم مثل ما وصف الله المنافقين: [[صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ]] البقرة:18، وكما شبه الله الكفار بالغنم التي تسمع الراعي إن نعق: [[وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ]] البقرة:171، الغنم والبهائم إذا نعق لها الراعي تتبعه، ولكنها لا تفهم ما يقول، لو قال لها قفي أو أسرعي أو سيري ما تفهم ذلك، فمثل الله الكفار بهذا ثم قال: [[صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ]] البقرة:18، مع أن لهم أسماعًا لكن لا يسمعون الشيء الذي يفيدهم، ولهم أعين لا ينظرون بها نظر عبرة، ولهم عقول لا يتفكرون بها فيما خلقوا له ولا فيما بعد الموت، ولهم ألسن فصحاء يتكلمون ولكن لا يتكلمون في الشيء الذي يفيدهم، فكأنهم سلبوا الأشياء، فهم بكم عمي لا يعقلون، يحرص العاقل أن لا يكون مثل هؤلاء والعياذ بالله فيحرص على أن يستعمل جوارحه فيما خلقت له.
نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
قاله
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
المصدر: موقع الشيخ ابن جبرين
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - Apr-2008, صباحاً 03:10]ـ
حفظ الله شيخنا ابن جبرين وبارك في عمره وعمله
(إنما يخشى الله من عباده العلماء)
تذكير مهم لعبادة منسية
جزاك الله أخي خير الجزاء(/)
محاضرة صوتية لـ محمد جلال (مقاييس النبوة عند النصارى تنطبق على النبي)
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 02:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من هنا
http://muslimchristiandialogue.com/modules/mysounds/singlefile.php?cid=38&lid=533
وبالموقع أشياء أخرى قوية ضد النصارى.
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 03:32]ـ
بارك الله فيكم
اسمح لي أن أسألك هل لكم صولات عبر برنامج البالتوك؟
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 05:03]ـ
موجود في البالتوك من ثلاث سنوات، ولكني أستعمل قاعدة 80/ 20.
وأحاضر في غرفة وسام عبد الله ـ وهي أكبر غرف البالتوك فيما يتعلق بالتصدي للنصرانية ـ.
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[12 - Apr-2008, صباحاً 02:06]ـ
لم أفهم القاعدة (ابتسامة خجولة)
ـ[لامية العرب]ــــــــ[12 - Apr-2008, صباحاً 03:31]ـ
ما شاء الله تبارك الله
اللهم احفظ شيخنا محمد بن جلال القصاص
اللهم يا حي ياقيوم انصره وقو حجته أمام خصوم وأعداء الدين واجعل عمله خالصا لوجهك الكريم
محاضرة قيمة ... لافض فوك
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 01:49]ـ
غفر الله لك.
جعلتني شيخا، ولستُ بشيخٍ.
اللهم لك الحمد أبديت الجميل وسترت القبيح. لك الحمد كله. ولا حول ولا قوة إلا بك.(/)
أخونا الشيخ محمد بن عبد الله يدخل (القفص الذهبي)
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 07:58]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:
/// فقد دخل أخونا الشيخ محمد بن عبد الله على زوجه في ليلة الجمعة الماضية الموافق 4/ 4 / 1429هـ.
/// وأقول له: بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما على خير.
/// وهذا الموضوع لتقبل التهاني، والدعاء له بالتوفيق والسداد ...
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 08:20]ـ
نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك له في زوجه
وأن يرزقه الذرية الصالحة
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 08:39]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إلى الأخِ الحبيبِ الشَّيخِ الفاضِل / مُحَمَّد بنِ عبد اللَّهِ ـ المحترم ـ:
سلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته:
باركَ اللَّهُ لكَ، وباركَ عَليكَ، وجمع بَينَكُما على خَيْر. آمين.
أخُوكُم المُحبّ
سَلمانُ بنُ عَبدِ القَادِر أبُو زَيْدٍ
عَفَا اللَّهُ عَنْهُ بِمَنِّهِ وكَرَمِهِ،آمِين.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 08:44]ـ
شَكَرَ اللَّهُ لَكُم يا شيخ عَبد اللَّهِ،وكثر من أمثالكم.
ـ[الحمادي]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 08:54]ـ
مباركٌ مرة أخرى لأخي الغالي محمد بن عبدالله
أسأل الله أن يوفقهما ويبارك لهما ويرزقهما الذرية الطيبة
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 09:10]ـ
نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك له في زوجه
وأن يرزقه الذرية الصالحة
آمين
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 09:22]ـ
السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته:
باركَ اللَّهُ لكَما، وباركَ عَليكَما، وجمع بَينَكُما فى خَيْر.
نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك له في زوجه
وأن يرزقه الذرية الصالحة
آمين.
ـ[إبراهام الأبياري]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 10:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقول لأخينا في الله / محمد بن عبد الله
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير
ووهب الله من زوجك وذريتك قرة عين لك
وجعلك للمتقين إماما
آمين
ـ[ابن مفلح]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 11:30]ـ
حبيبنا الشيخ المبارك محمد بن عبد الله:
باركَ اللَّهُ لكَما، وباركَ عَليكَما، وجمع بَينَكُما فى خَيْر.
نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك لك في زوجك ويقر بها عينك ويرزقكما الذرية الصالحة.
آمين.
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 11:32]ـ
إلى الشيخ محمد بن عبد الله
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما على خير.
وجزى الله ابن العم الشيخ عبد الله المزروع خير الجزاء على إخبارنا.
ـ[أبو فراس]ــــــــ[12 - Apr-2008, صباحاً 12:13]ـ
باركَ اللَّهُ لكَ، وباركَ عَليكَ، وجمع بَينَكُما على خَيْر. آمين
تهاني للأخ الحبيب محمد 00 وفقه الله
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[12 - Apr-2008, صباحاً 07:08]ـ
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[12 - Apr-2008, صباحاً 11:14]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
بارك الله لك أولم ولو بشاة
وقال الإمام مسلم في كتاب الرضاع باب 18:
3720 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِىٍّ عَنْ زَائَدَةَ عَنْ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِى حَازِمٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَإِذَا شَهِدَ أَمْراً فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِى الضِّلَعِ أَعْلاَهُ إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً». تحفة 13434 - 1468/ 60
ـ[الفارس]ــــــــ[12 - Apr-2008, مساء 09:52]ـ
باركَ اللَّهُ لكَما، وباركَ عَليكَما، وجمع بَينَكُما في خَيْر.
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
بارك الله لك أولم ولو بشاة
واعزمنا:) (ابتسامة)
ـ[مهند المعتبي]ــــــــ[13 - Apr-2008, صباحاً 04:40]ـ
سُرِرْتُ جداً حينما حضرتُ حفلَ زواجِه، ورأيتُه في كاملِ سروره وابتهاجِه؛ فلأخي الحبيب أبي عبد اللهِ أقولُ مرَّةً أُخرى:
بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير.
وأسأل الله أن يرزقهما الذرية الصالحة.
ـ[الباجي]ــــــــ[13 - Apr-2008, صباحاً 07:31]ـ
على الخير والبركة، بارك الله لك، وبارك عليك.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - Apr-2008, مساء 08:12]ـ
ما شاء الله، لا قوة إلا بالله!
مباركٌ لأخي الحبيب النَّجيب محمد بن عبدالله
أسأل الله أن يوفقهما ويبارك لهما ويرزقهما الذرية الطيبة
بارك الله لك، وبارك عليك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[13 - Apr-2008, مساء 08:18]ـ
بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير
ـ[طلال]ــــــــ[18 - Apr-2008, مساء 04:53]ـ
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما على خير
وارجو لك الذرية الصالحة والامامة في الدين
وشكرا لابي معاذ على بشارته
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 09:51]ـ
مشايخي وإخواني الأعزاء؛ كلاًّ باسمه، وكلَّ من دعا وبارك:
آمين، بارك الله فيكم وأحسن إليكم وجزاكم خير الجزاء.
وأخص بشكري من حضر واتصل.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 10:26]ـ
مبارك أخي الحبيب
جمع الله بينكما على خير
ورزقكما الذرية الصالحة ..
اللهم ربنا آمين(/)
ما هو الرقم السري لتحميل الكتب من موقع لسان العرب؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[11 - Apr-2008, مساء 08:54]ـ
استعملتُ الرقم السري (112233) فلم يفتح معي التحميل؛ فأرجو تزويدي بالرقم السري الجديد ....
وجزاكم الله خيرا.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[12 - Apr-2008, صباحاً 11:28]ـ
للرفع
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[13 - Apr-2008, صباحاً 12:55]ـ
أسعفونا به ....... جزاكم الله خيرا
ـ[سلمان]ــــــــ[13 - Apr-2008, صباحاً 04:24]ـ
استعملتُ الرقم السري (112233) فلم يفتح معي التحميل؛ فأرجو تزويدي بالرقم السري الجديد ....
وجزاكم الله خيرا.
أخي الكريم
هذا هو الرقم السري الأخير المعتمد
ولكنه لايعمل لأن الموقع معلّق ومتوقف حاليا لفترة مؤقتة
وفي الختام أوصل لك سلاما خاصا من الشيخ غالب بن محمد المزروع
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[13 - Apr-2008, مساء 03:53]ـ
أخي الكريم
هذا هو الرقم السري الأخير المعتمد
ولكنه لايعمل لأن الموقع معلّق ومتوقف حاليا لفترة مؤقتة
جزاكم الله خيرا.
وفي الختام أوصل لك سلاما خاصا من الشيخ غالب بن محمد المزروع
عليك وعليه السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[26 - Apr-2008, مساء 04:26]ـ
هل يطول توقف موقع لسان العرب؟
ـ[صاحب قرار]ــــــــ[29 - Jan-2010, صباحاً 05:04]ـ
كيف التحميل من موقع لسان العربي لايعطي رابط واضح ماذا نختار
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 12:11]ـ
الموقع تعطل منذ فترة طويلة.
وأغلب كتبه منثورة منشورة على النت.
ـ[صاحب قرار]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 01:45]ـ
الموقع تعطل منذ فترة طويلة.
وأغلب كتبه منثورة منشورة على النت.
اشكرك اخي والعجيب ان الموقع اسمه لسان العرب وليس فيه علمة عربية
ـ[صاحب قرار]ــــــــ[31 - Jan-2010, مساء 01:47]ـ
الموقع تعطل منذ فترة طويلة.
وأغلب كتبه منثورة منشورة على النت.
اشكرك اخي ..........................(/)
طلب جزاكم الله خيرا
ـ[عثمان المغربي]ــــــــ[13 - Apr-2008, مساء 12:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
المرجو من الاخوان الكرام من يعرف موقع الشيخ بالمدني ان يخبرني به
وجزاكم الله خيرا
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 04:19]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقصد هذا:
http://www.belmadani.net/
وجدت رابط الموقع في ملتقى أهل الحديث
بالتوفيق
ـ[عثمان المغربي]ــــــــ[22 - Apr-2008, صباحاً 01:43]ـ
نعم هو بعينه وجزاك الله خيرا(/)
دراسة هولنديه تكشف عجائب لفظ الجلالة " الله "
ـ[يعقوب الحوساني]ــــــــ[13 - Apr-2008, مساء 01:39]ـ
أثبت الباحث الهولندي البروفيسور فان دير هوفين أن قراءة القرآن خاصة حرف ال ه في كلمة الله تعالج أصعب الأمراض النفسية وتبعث علي هدوء الأعصاب لدي الإنسان.
وقال ان كلمة الله بحروفها الخمسة لها فعل مدهش يسمو فوق نطاق التفكير البشري بمراحل، فعند النطق بحرف الألف بالعربية الذي يتشابه مع أول الحروف الهولندية A والذي ينطق من المنطقة التي تعلو منطقة صدر الإنسان تكون البداية لعملية تدريبية تنظم التنفس، ويأتي حرف اللام بالعربية الذي لا يوجد إلا جزء منه فقط في اللغات غير العربية، ليفعل وضع الجزء الأعلي من فك الإنسان علي مقدمة اللسان، حيث يقوم بعمل وقف لمدة تقل عن الثانية بتكراره السريع وذلك بمثابة راحة يستعد بها الإنسان لنطق أقوي وأنقي الحروف وهو حرف ال ه بالعربية، الذي وجدنا تشابهًا كبيرًا بينه وبين حرف ال H بالهولندية وهو الحرف الذي يربط رئتي الإنسان بالقلب وينظم ضرباته. واختتم هذه الفقرة البحثية بذكر أن تكرار من يعاني من مرض نفسي أو عصبي لكلمة الله لأعداد تتراوح بين 10 و ألف حسب القدرات يبعث علي الهدوء.
منقول من منتديات الخير الاسلامية
http://alhair.yoo7.com
http://alhair.yoo7.com
http://alhair.yoo7.com(/)
إلى الباحثين والمتخصصين في الوورد هل من حل لهذه المشكلة؟
ـ[محب الخير للغير]ــــــــ[13 - Apr-2008, مساء 03:04]ـ
أيها الإخوة الكرام ..
بقي على تسليم رسالة الماجستير أيام قليلة وعندي مشكلة لم أستطع علاجها حتى الآن ..
وهي أن بعض الصفحات نظراً لكثرة الحواشي فيها فإنها تكتب رقم الحاشية في آخر الصفحة، والحاشية نفسها في الصفحة التي تليها ..
تعبت جدا واستشرت كثيرا دون أن أجد حلاً لهذه المشكلة بحيث تكون الحواشي وأرقامها في صفحة واحدة ..
من كان لديه علم فلينفع أخاه فإني والله في أشد الحاجة لها.
شكر الله لكم وبارك فيكم
والدال على الخير كفاعله
ـ[الشويحي]ــــــــ[13 - Apr-2008, مساء 10:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى الكريم اتبع الآتى:
1 - افتح الملف ثم ظلله كاملا.
2 - افتح تنسيق من شريط المهام من فوق ثم فقرة ثم اختر فواصل صفحات وأسطر ستجد العلامات الأربع مظللة يعنى مفعلة اضرب على كل منها حتى تمحوه وأبق الخانات فارغة ثم اختر موافق.
3 - بعدها لن تجد رقما فى صفحة وحاشيته فى صفحة تالية ثم عليك بعد ذلك أن تعيد ضبط المسافة بين الأسطر حتى تضبط الصفحات ولا يكون فيها فراغ فوق الخط السفلى الفاصل. ولكن كيف تفعل هذا؟
4 - ظلل الصفحة ثم انقر الفأرة يمين واختر فقرة ثم منها اختر المسافات البادئة والتباعد واختر منها مفرد ثم زد أو انقص حسب ما تريد من الصفحة وستنضبط الأمور لك إن شاء الله مع مباركتنا مقدما وتمنياتنا لكم بالتوفيق والسداد.
ـ[محب الخير للغير]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 09:59]ـ
أشكرك أخي على مرورك واهتمامك لكن سبق أن عملت هذه الطريقة في إزالة كل علامة صح من المربعات التي ذكرتها في الفقرة لكن دون جدوى!!!!
لا زلت أنتظر حلا ..
شكر الله لكم جميعا وفرج عنكم(/)
ملتقى الأسرة الثاني الذي تقدمه مؤسسة مكة المكرمة الخيرية
ـ[سلمان]ــــــــ[13 - Apr-2008, مساء 04:33]ـ
ملتقى ربيع الرياض -مؤسسة مكة-
ملتقى ربيع الرياض
ملتقى الأسرة الثاني الذي تقدمه مؤسسة مكة المكرمة الخيرية
ابتداءا من السبت 6/ 4 إلى الأربعاء 10/ 4
من الساعة الرابعة والنصف حتى الثامنة والنصف مساءا
فعاليات ملتقى ربيع الرياض
محاضرات يومية بعد صلاة المغرب مباشرة
السبت/ لعلكم ترحمون .. مع أ. ليلى السابر
الأحد/ حوار مع هنادي (قصة مؤثرة) .. مع أ. هناء الصنيع
الأثنين/ كيف أحفظ عرض ابنتي .. مع أ. أسماء أبانمي
الثلاثاء/ كيف تحفظين نفسك من الشرور .. مع أ. ماجده الحميد
الأربعاء/ التعامل الإيجابي .. مع د. أسماء الحسين
للفتيات (بعد العشاء)
الاثنين/ رفقا بالقوارير .. مع أ. أسماء أبانمي
الثلاثاء/ لنسمو ببعضنا .. مع أ. إيمان العبيد
كما لا يفوتنا أن نطرح دورة متميزة للمتميزات
(مهارات حفظ القرآن ومراجعته) ... مع أ. العنود المحيسن
موعدها: الأحد 7/ 4 ولمدة ثلاث أيام متوالية من الساعة 4،30 إلى 6,30 برسوم قدرها (150) ريال
من محاورها: أساسيات حفظ القرآن- خطة لتنظيم الوقت- كيف أقوي ذاكرتي- مهارات الحفظ الصحيح
دورات تدريبية - مسرح الطفل - مسابقات في الهواء الطلق - معرض استبدلي السيئة بالحسنة -
دروس للجاليات يومي الأحد والأثنين - لقاءات وبرامج خاصة بالفتيات - سوق وطبق خيري (وبانتظار ألذ أطباقك في مسابقة الطبق .. يوم الثلاثاء)
ركن استقبال الأفكار الدعوية - ركن لمسات ندية للفتيات - ركن القهوة -
كل ذلك أكثر في ملتقى الأسرة الثاني "ربيع الرياض" بمؤسسة مكة المكرمة الخيرية بالبديعة
ت. 4329949
الموقع / الرياض البديعة الدائري الغربي مخرج 28 خلف مستشفى الجافل
ـ[سلمان]ــــــــ[14 - Apr-2008, صباحاً 05:59]ـ
ملتقى ربيع الرياض -مؤسسة مكة-
ملتقى ربيع الرياض
ملتقى الأسرة الثاني الذي تقدمه مؤسسة مكة المكرمة الخيرية
ابتداءا من السبت 6/ 4 إلى الأربعاء 10/ 4
من الساعة الرابعة والنصف حتى الثامنة والنصف مساءا
فعاليات ملتقى ربيع الرياض
محاضرات يومية بعد صلاة المغرب مباشرة
الأثنين/ كيف أحفظ عرض ابنتي .. مع أ. أسماء أبانمي
تذكير بالمحاضرة للأخوات للأهمية(/)
أحداث المحلة .. رؤية من الداخل .. مش سياسة.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 12:05]ـ
أحداث المحلة رؤية من الداخل
كتب محمد جلال القصاص: بتاريخ 13 - 4 - 2008
في عام 1983 م توجهت قوة من الأمن المصري مكونة من عربة جيب بها ضابط وأمين وثلاثة من العسكر، لتنفيذ حكم محكمة بفتح (باب ماء) لأحد المتضررين من جيرانهم، وبكل كبرياء وصلف ـ كما هو عادة الشرطة في مصر ـ تعاملوا مع الأهالي وتطاولوا على بعض النساء بالسنتهم، فكان أن اشتبك معهم مَن حضر من الرجال وأدبوهم جزاء (قلة أدبهم) في حق من حضر من نسائهم. . وتجمع نفرٌ من أهل القرية على الصريخ (الزعيق) يحسبونه حريقاً أو غريقاً. وانسحبت عربة الأمن. وماذا حصل؟
عاد الأمنُ بعددٍ من عربات الأمن المصفحة بها الجنود أصحاب الملابس السوداء، وراحوا يشتبكون مع من هم بالطريق. . هكذا .. بلا تحقيق ولا تدقيق .. ولا حتى مجرد سؤال .. كانت الغاية ليس تنفيذ القرار وإنما تأديب من ثاروا غيّرة لأختهم ... فضربهم من حضر من الأهالي (علقة) أشد من الأولى. فماذا حصل؟
عاد الأمن بعدد كبير جدا من عربات الأمن، وامتلأ في الفضاء في عيني .. وكنت موجوداً أسمع وأرى .. امتلأ الفضاء بالجنود السود يضربون الأرض بأرجلهم ويزمجرون كالرعد .. يبثون الرعب في قلوب الناس قبل أن يجتاحوهم .. كأنها حرب .. ونسوا أنهم في قرية لا مدينة، فخاب أملهم إذ لم يجر الأهالي من أمامهم، بل احتشدوا، وبدأت طلقات النار في الهواء فوق الرؤوس .. إي والله .. وأنا شاهد عيان .. وبدأ قذف القنابل المسيلة للدموع، وبدأ قذف القنابل فوق السطوح .. والسطوح مغطاة بالقش الذي يشتعل سريعاً، وتم حرق مساحة شاسعة من منازل القرية، يقولون: كي يشتغل الناس بإطفاء الحرائق ويقتحم الأمن القرية!!
ودارت الاشتباكات حتى فرقها الليل، وعاد الأمن خاسئا وهو حسير، وكتبت صحف المعارضة يومها أن وزير الداخلية زكي بدر أعطى تعليماته بدك القرية بالقاعدة المتواجدة في محلة مرحوم إن بقى الأهالي متحصنون في قريتهم. ولم يكن في القرية إسلامياً واحدا يومها، أي إسلامي .. إخواني ولا قطبي ولا تبليغي .. ولا أي إسلامي .. صوفية وعامة .. ليس إلا.
ولم يخرج أحد ثاني يوم للاشتباك، لأن أحداً ممن حضر لم يكن يعلم شيئاً. وجاء الأمن بعرباته ليلاً،يغلق الشوارع، ويقتحم البيوت، يأخذ الرجال ومن لا يجده يضرب زوجته بهرواتٍ ثقيلة .. ورأيت بعيني ـ من خلف الشباك وكنت طفلاً ـ إحداهن وقد سحلوها من مخدعها إلى الشارع ضرباً بالعصي والأقدام ولم يتركوها إلا بعد أن أغمي عليها. وأحسب أنهم ظنوا أنها ماتت فتركوها.
ووقفت عناصر (المخبرين) الظالمين بكل طريق تمسك من تجده من أبناء هذه القرية خارج حدودها، حتى قبضوا على نفرٍ في المستشفيات وهم يزورون أقاربهم، يقولون كان عنصر أساسي في الاشتباكات!!، وأخذوهم إلى (الشُّعْبة)، وبعضهم فوق الخمسين، ولا تسل عن الشُعبة حتى لا تنغص على نفسك عيشها دهراً.
ولم يكتف الأمن بذلك، بل رفعت كل الخدمات عن القرية، فها هي اليوم أكبر قرية في الجمهورية ـ يقارب تعداد سكانها المائة ألف ـ يسكنون في مساحة أربعة كيلو متر مربع تقريباً، كغزة، لم ينفك عنهم الكردون إلى اليوم من ثلاثين عاماً. حتى قارب سعر القيراط الواحد في القرية الثلاثمائة ألف جنيه. ومنعت عنهم المجاري وهي تمر بدارهم. وخدمات المياه فيها من الدرجة العاشرة، ويتم إصلاحها بالجهود الذاتية.
إنها قرية سجين الكوم مركز قطور بمحافظة الغربية، تتبع مركز قطور إدارياً، وهي قريبة من المحلة اليوم. حتى أننا نرى بيوتات المحلة وبرجها رأي العين.
أقول: وهل تابت القرية بعد هذه (العلقة السخنة)؟
لا. بل عادت في مناسبة أخرى (انتخابية) خارج حدودها. ليس عنداً، ولا ثأراً، وكرهاً للدولة، ولا شيء غير أن هذه طبيعة الناس .. العوام .. ينفرون حين يستنفرون .. وتأخذهم اللحظة وينسون تجارب التاريخ، وإن كان قريبة، يتذكرونها بل ويحسونها.
وإن ما حدث بالمحلة هو هو بأم عينه.
ويحار الحليم حين يفكر في الحلول التي يقدمها النظام المصري للقضايا الداخلية والخارجية: لم كلها أمنية؟
(يُتْبَعُ)
(/)
الدولة ليس في يدها سوى عصى، والدولة ليس عندها سوى أفراد أمن، حتى في الخارجية تلبسهم قميصاً وبنطالاً مدنيا ثم تقول سياسيون!!
وإن عناصر الأمن تضخم الأمر للمسئولين حتى تبقى، وحتى تبرر أفعالها، والناس هم الضحية.
حضرتُ في دولة خليجية حادث قتل وسحل لأحد الأجانب، وقلت في نفسي: اليوم يوم الملحمة، اليوم تصفع وجوه .. لله درها كريمة يهتك سترها ويذهب عائلها، اليوم تسيل الدماء للركب، وبقيت في الشارع أنتظر عربات الأمن، والعساكر السود ـ وعندهم عساكر سود ـ والمخبرين الظالمين المجرمين، ولم أرَ شيئا. لم يحدث شيء. أرسل الأمن حكمائه ـ عند الأمن هناك حكماء ـ فوقفوا على حقيقة الأمر، وعلموا أنها مبادرة من غريب نزل على قريب فأغواه حتى اقترفت يداه فكان حادثاً فردياً، ولم يؤخذ قريب بتعدي قريب، ولا جار بتعدي جاره. ولا شُعبة ولا أمن ولا يحزنون. انتهى الأمر في أربع ساعات أو أقل. وبقيت النفوس صافية، تحمد للأمن حلمه بعد علمه، وتتواصى على وطنها وأمنها. وتأخذ على يد أبنائها.
هذا هو الخليج الذي نسخر منه في مصر. أصبح اليوم أرقى.
أقول: وماذا عليهم لو فعلوا مثلهم؟، وماذا عليهم لو صدروا حكماء يفضون المشاكل بقليلٍ من الجهد؟.
إنه لهم لا عليهم. وإنه في صالح الجميع.
إن ما حدث في المحلة الكبرى وارد جداً أن يتكرر في المحلة بشكل أقوى وأعنف. ووارد جداً أن يتكرر في مدن أكبر بها مصالح حكومية أكبر. وعندها قد تعم الفوضى ويضار الجميع. فأين العقلاء يرفعوا نعال الأمن من على رقاب الشعب. قبل أن تعم الفوضى، التي يستفيد منها الغريب البغيض، وأين صناع الحدث يستغلون الظرف لقيادة الجماهير. إنها في الخلاء أرخت زمامها، ودارت عينها تبحث عن صاحبٍ يقودها، فهلموا إليها قبل أن يأخذ زمامها البغيض.
ترى هل تسمعون؟
ترى هل يجيبون؟
أم تراهم نسوا القيادة، واستمرءوا الذل، وراحو مثلها يبحثون عن قائد جديد، يضرب وجوههم وأدبراهم، ويتلذذون بالحكايات لنسائهم وصبيانهم؟!
mgelkassas@hotmail.com(/)
مجرد مشاركة وطلب. (وأرجو الاطلاع والتعقيب)
ـ[زخات مطر]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 01:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ..
أما بعد
في الحقيقة إن المرء ليخجل من نفسه أمام هذا الكم الهائل من المشاركات القيمة لدى أعضاء هذا المنتدى الطيب المبارك، فيجد نفسه عاجزا على أن يدلو بدلوه المتواضع المخرق؛ خشية أن تكون مشاركته باهتة أمام هذه الدرر والجواهر المكنونة حبيسة هذا المنتدى، ولكن وفي هذا المقام الطيب لا يسعني إلا أن أقول بارك الله جهد الجميع وجعله في ميزان حسناتهم وأسأله سبحانه أن يجمعنا في منتديات الجنةنحمل نفس اسم الدخول وهو لا إله إلا الله و ( password) واحد هو محمد رسول الله إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ولكن لدي طلب بسيط، أريد عنوان كتاب قيم يتحدث عن علامات الترقيم بالتفصيل.(/)
أريد أسماء مكاتب في المدينة المنورة لها عناية بكتب الحديث
ـ[أبو البتول]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 03:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللإخوة الفضلاء:
أريد أسماء مكاتب في المدينة المنورة لها عناية بكتب الحديث
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو البتول]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 06:38]ـ
للرفع
أريد
أسماء مكتبات تجارية لها عناية بكتب الحديث
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 07:29]ـ
يا أخي ما رأيك لو تذهب إلى معرض الجامعة الإسلامية لعلك تجد مايسرك.
ـ[أبو البتول]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 08:52]ـ
معرض الكتاب انتهى في يوم الأربعاء الماضي
جزاك الله خير
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 10:42]ـ
أخي الحبيب أهل مكة أدرى بشعابها (ابتسامة)، المعرض مُدِّد وقته أظنه إلى 10/ 4
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 03:19]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل لعله يفيدك:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=14490&highlight=%C7%E1%E3%CF%ED%E4%C 9
ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[18 - Apr-2008, مساء 02:53]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فانظر هاهنا ( http://alukah.net/majles_1/showthread.php?t=14490) فقد مر هذا السؤال من قبل
وقد نصحت من قبل بسؤال الإخوة الأفاضل القائمين على مكتبة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنهم - بحكم عملهم - يعرفون المكتبات التي تسأل عنها،
والله تعالى أجل وأعلم(/)
احفظ أدبك مع الأئمة فأين أنت منهم!!
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 05:36]ـ
قال الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن وهب:
حضرت أبا زرعة يوما وعلج من أهل خراسان يلقي عليه الموضوعات التي وضعت بخراسان من حديث محمد بن القاسم الطايكاني (1) وأحمد بن عبد الله الجوبياري
وهو يجيب: باطل
والعلج يضحك ويقول كل ما لا تحفظه تقول باطل
فانتضيت أنا لجواب العلج فقلت:
يا هذا أي مذهب تنتحله
فقال مذهب أبي حنيفة
فقلت أيش أسند أبو حنيفة عن حماد بن أبي سليمان فتحير العلج عاجزا عن الجواب
فقلت يا أبا زرعة تحفظ عن أبي حنيفة عن حماد كذا وعن أبي حنيفة عن حماد وأبو زرعة يسرد حديث أبي حنيفة ويمر فيها
ثم قلت للعلج ألا تستحي تقصد إمام المسلمين بالموضوعات عن الكذابين وأنت لم تحفظ لإمامك حديثا
فلما قدمنا تقدم إلي أبو زرعة فقبل وجهي وقال لي يا أبا محمد خلصتني خلصك الله من مكروه
ثم قلت للشاب أيش أسند أبو بكر الصديق عن رسول الله _صلى الله عليه و سلم _
فقال أحاديث كثيرة
قلت تحفظ منها شيئا
قال نعم قلت أيش اسند أصحاب رسول الله _صلى الله عليه و سلم _ عن أبي بكر
فسكت ولم يذكر منها حرفا واحدا
فقلت اسمع وأقبلت على أبي زرعة فابتدأ وقال قد روى عمر عن أبي بكر كذا كذا حديثا
حدثناه فلان ونا فلان
وقد روى عثمان عن أبي بكر حدثناه فلان وفلان
وقد روى علي عن أبي بكر حدثناه فلان وفلان
فقعد الشاب ولم يعد إلى سوء أدبه معه.ا. هـ
خرجها ابن عساكر وغيره
***********
(1) نسبة إلى طايكان قرية من قرى بلْخ
ـ[أمل*]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 11:21]ـ
جزاكم الله خيرا
ومما يدمي القلب أن ينشغل بعض طلبة العلم بذكر زلات العلماء، وأخطاء أهل العلم لاتذكر ولاتشاع بين الناس، وينبغي ان تحذف المشاركات التي تمس العلماء وتذكر زلاتهم، ولايقول قائل أن هذا من التعصب، بل هذا من احترام العلم، لان العلماء هم من يحملون العلم، و مناقشة مثل هذه الأمور لايكون علنا في المنتديات، فقد لا يعقل البعض هذا الكلام فيشكك في كلام الأئمة كله، وقد يتبع ذلك الشك في الدين.
يقول الشيخ خالد بن سعود البلهيد في مقاله ((احفظ أدبك مع الأئمة فأين انت منهم!)
والمراد بالعلماء الذين يجب توقيرهم هم حملة الشريعة الذين عرفوا بحسن القصد وصالح العمل وصحة المعتقد واتباع منهج السلف الصالح، الذين بذلوا أعمارهم في طلب العلم ونشره وأوتوا حظا من الورع، الذين شهدت لهم الأمة الخيار العدول بالإمامة والتبحر في الشريعة وصدر الناس عن رأيهم، فهم الأئمة الكبار حقا وهم المعنيون بالإجلال إذا أطلق الكلام، وكل من لديه علم ممن دونهم وقر بحسب علمه وسيره على جادة العلماء.قال الأوزاعي: "الناس هم العلماء ومن سواهم فليس بشيء". وقال الثوري: "لو أن فقيها على رأس جبل لكان هو الجماعة". وقد أمر الشرع بتوقيرهم وإجلالهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط) رواه أبو داود. وقال طاووس: إن من السنة توقير العالم. وتوقير العلماء يكون بالدعاء لهم والثناء عليهم والسؤال عنهم وتفقد أحوالهم وزيارتهم والأخذ عنهم ونشر علمهم وفتاواهم وستر عيوبهم والذب عنهم ونصيحتهم ومؤازرتهم على البر والتقوى وتعظيم منزلتهم عند العامة والخاصة. وتوقير العلماء من سمات السلف الصالح،فقد كان الصحابة يوقرون أكابرهم وفقهائهم، وتلفى ذلك عنهم التابعون وأتباعهم وشاع هذا الخلق الكريم في زمان الأئمة المتبوعين مالك والشافعي والأوزاعي وأحمد وأبو ثور وإسحاق وغيرهم. كان مجاهد من سودان مكة مولى لابن عباس وكان ابن عمر يأخذ له الركاب ويسوي عليه ثيابه إذا ركب الدابة، وصلى زيد ابن ثابت على جنازة ثم فربت له بغلة ليركبها فجاء ابن عباس فأخذ بركابه فقال له زيد خل عنك يا ابن عم رسول الله فقال ابن عباس هكذا يفعل بالعلماء والكبراء، وكان الإمام أحمد متكئا من علة فذكر عنده إبراهيم بن طهمان فاستوى جالسا وقال: لا ينبغي أن نذكر الصالحين فنتكىء.) انتهى
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[15 - Apr-2008, صباحاً 05:22]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
جزاكم الله خيرا.
أختي الفاضلة أمل*، كلامك لاغبار عليه ولا يختلف عليه اثنان.
لكن لكل مقام مقال،ولكل سؤال جواب؟
في بعض الأحيان يجد طالب العلم أن موضوعا ما نوقش، ولا مفر من الرد والبيان، وكم من استفسارات خاصة فيما يخص، الشبهات توضع في المنتديات فيضطر من له معرفة أن يرد لظروف معينة وقد يجد نفسه مضطرا للخوض في أمر ما تمنى من كل قلبه أنه لم ينتبه له حتى لا يؤاخذ لأنه يعلم وسكت.
وفي بعض الأحيان تناقش مسألة معينة فلابد أن ينصر الطالب الدليل وليس رأي الائمة، فماذا يفعل، وهذه كتب الفقه شاهدة على ردود أهل العلم ومناقشاتهم وهذا ما تعلمناه منهم أهل الفضل.
إن مكانتهم محفوظه،والدين قبل ذلك محفوظ بحفظ الله له، وهم علمونا أن لانسكت ونكتم ما نراه أنه هو الحق الذي دلت عليه النصوص.
والله أعلم وأحكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمل*]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 03:03]ـ
قال الشيخ خالد بن سعود البلهيد:
وستر عيوبهم والذب عنهم
أخي الفاضل الستر هو الاخفاء وعدم اللإظهار،وليس حديثنا هنا عن كلام العلماء في المسائل الفقهية ورد أقوالهم، فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 05:09]ـ
جزاكم الله خيرا
لم أجد مقال الشيخ خالد بن سعود البلهيد على الشبكة هل هو مرفوع؟
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 06:53]ـ
أختي الفاضلة أمل* جزاك الله خيرا.
لكن في بعض الأحيان تختلط الأمور على البعض، فأردت تتميم الفائدة، والمؤمن قوي باخوانه.
ـ[أمل*]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 09:41]ـ
الأخ الفاضل، معذرة، فقد أخطأت في عنوان المقال الذي كتبه الشيخ خالد بن سعود البلهيد، والعنوان الصحيح هو (توقير العلماء من سمات أهل السنة)، وهذا رابط المقال:
http://www.alradnet.com/TopHour/article.php?id_Hour=433
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[17 - Apr-2008, مساء 12:43]ـ
يبدو أن المشاركة الأولى احتوت على تصحيف (ابتسامة)
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[17 - Apr-2008, مساء 02:05]ـ
فلما قدمنا تقدم إلي أبو زرعة فقبل وجهي
لعلك تقصد هذا وصوابه (فلما قمنا)
وإن كان غيره فتفضل به مشكورا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[18 - Apr-2008, مساء 03:27]ـ
الجوبياري
الجوبياري = الصواب - إن شاء الله - الجويباري. بضم الجيم، واختلف في الواو ما بين سكون وفتح، والياء ساكنة، والباء مفتوحة .. (الجُوْيْبَاري. أو: الجُوَيْبَاري)، نسبة إلى جويبار، إحدى قرى هراة.
ولأن "تاريخ دمشق" كتاب كبير، فقد يتغير اجتهاد المحقق؛ لذا انظر تعليقه على ج57/ 5/حاشية4، ومن هذا الباب فقد عَدل - أو عُدِل وهو الأقرب - عن "الطايكاني" 32/ 374 وهو الصواب إلى "الطامكاني" 57/ 5.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 09:49]ـ
جزاك الله خيرا أخي أشرف
وقد نبهني على ذلك الأخ زايد الخليفي في الملتقى
وعذرا على تأخر الرد فلم أكن أستطيع دخول المجلس الأيام الفائتة للعطل الذي حلّ به
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 11:36]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[18 - May-2008, مساء 02:31]ـ
بارك الله فيك أخي أمجد
للعلم، قد نظرت الموضوع في: "ملتقى أهل الحديث"، فوجدت تنبيهي أقدم (ابتسامة) من تنبيه الأخ: زايد الخليفي ...
ثم وجدتك تقول: ( ... كما يفهم من حواشي المعلمي رحمه الله).اهـ.
أقول: إنَّما يُلجَأ إلى استظهار فَهم أهل العلم عند عدم وجود النَّص، وفي مسألتنا تلك، قد نص أهل العلم على أوجه الضبط صراحة ..
جُوَيْباري = نصَّ عليه ياقوت
جُوْيْباري = ظاهر كلام السمعاني، ونصَّ عليه ابن الأثير ..
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[18 - May-2008, مساء 02:50]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أشرف
نعم لكني لم أر مشاركتك إلا بعد مشاركته لأني لم أكن أستطع الدخول على المجلس للعطل الذي حلّ فيه آنذاك
بارك الله فيكم
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[18 - May-2008, مساء 02:57]ـ
2_ أبو عامر العبدري الميورقي الأندلسي
كان من الحفاظ الأفذاذ داوديّ المذهب
أخمل ذكره لسوء أدبه وقبح بدعته
أما سوء أدبه مع الأئمة فثابت وأما بدعته فمحتمل
قال الحافظ ابن عساكر:
"سمعت أبا عامر يقول ذات يوم _وقد جرى ذكر مالك بن أنس رحمه الله_ جلف جاف [قدم] عليه هشام بن عمار فضربه بالدرة
وقرأت عليه بعض كتاب الأموال لأبي عبيد فقال لي يوما _وقدم بعض أقوال أبي عبيد _
ما كان إلا حمارا مغفلا لا يعرف الفقه
وحكى لي عنه أنه قال في إبراهيم النخعي أعور سوء
فاجتمعنا يوما عند أبي القاسم بن السمرقندي في قراءة الكامل لابن عدي فحكى لابن عدي حكاية عن السعدي فقال يكذب ابن عدي إنما هذا قول إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فقلت له السعدي هو الجوزجاني
ثم قلت إلى كم نحتمل منك سوء الأدب
تقول في إبراهيم النخعي كذا وفي مالك كذا وفي أبي عبيد كذا وفي ابن عدي كذا
فغضب وأخذته الرعدة وقال كان البرداني وابن الخاضبة وغيرهما يخافوني وآل الأمر إلى أن تقول لي هذا
فقال له ابن السمرقندي هذا بذاك
وقلت له إنما نحترمك ما احترمت الأئمة فإذا أطلقت القول فيهم فما نحترمك
فقال والله لقد علمت من علم الحديث ما لم يعلمه غيري ممن تقدمني وإني لأعلم من صحيح البخاري ومسلم ما لم يعلماه من صحيحيهما
فقلت له على وجه الاستهزاء: فعلمك إذا إلهام
فقال إي والله إلهام
وتفرقنا وهاجرته ولم أتمم عليه كتاب الأموال
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[18 - May-2008, مساء 05:06]ـ
لما ورد أبو الفضل الهمذاني نيسابور تعصبوا له، ولقبوه بديع الزمان، فأعجب بنفسه إذ كان يحفظ المائة بيت إذا أنشدت مرة،وينشدها من أولها إلى آخرها، فأنكر على الناس قولهم: فلان الحافظ في الحديث، ثم قال:وحفظ الحديث مما يذكر؟! -يعني أنه يستخف بحفظ الأجزاء الحديثية والأسانيد- فسمع به الحاكم بن البيّع، فوجه إليه بجزء وأجل له جمعة في حفظه، فرد إليه الجزء بعد الجمعة، وقال من يحفظ هذا؟ محمد بن فلان، وجعفر بن فلان، عن فلان؟ أسامي مختلفة، وألفاظ متباينة؟ فقال له الحاكم: فاعرف نفسك واعلم أن هذا الحفظ أصعب مما أنت فيه ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[18 - May-2008, مساء 05:11]ـ
ذكر الخطيب البغدادي قصة عن احمد بن على الابار قال [رأيت بالأهواز رجلا حف شاربه وأظنه قد اشترى كتبا وتعبأ للفتيا فذكروا أصحاب الحديث فقال ليسوا بشيء وليس يسوون شيئا فقلت له أنت لا تحسن تصلى قال أنا قلت نعم قلت أيش تحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتحت الصلاة ورفعت يديك فسكت فقلت وأيش تحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت يديك على ركبتيك فسكت قلت أيش تحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجدت فسكت قلت مالك لا تكلم ألم أقل لك انك لا تحسن تصلى أنت انما قيل لك تصلى الغداة ركعتين والظهر أربعا فالزم ذا خير لك من أن تذكر أصحاب الحديث فلست بشيء ولا تحسن شيئ(/)
مقطع مرئي للشيخ فوزي السعيد. (الاعتصام بالله)
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 08:06]ـ
من هنا
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=61927
.(/)
إلى مشايخ مجلسنا وإخوانى من طلاب العلم أفتونى فى أمرى
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[14 - Apr-2008, مساء 11:09]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخوكم إمام مسجد فى القاهرة وحين يكون هناك عقد نكاح فى المسجد يُطلب منى ان القى كلمة فى الحاضرين وغالبا ماتكون عن الزواج وحق الزوج وحق الزوجة ونحو ذلك ويتم تصوير الموعظة ثم اشهار العقد بالفيديو وبعد الخروج من المسجد يتم تصوير مايحدث فى حفل الزفاف الخ
ومعلوم مايحدث فى حفل الزفاف من منكرات كالغناء الماجن والاختلاط والعرى وكل هذا فى شريط الفيديو فمن يشاهد شريط الفيديو يجده يبدأ بالموعظة فى المسجد ثم الاشهار ثم الخروج ثم ماسبق بيانه من منكرات وقد طلبت من اخوين كريمين من اصحابى المدارسة فى الامر
قال الاول
هذا خطأ ويجب ان ننزه كلام الله ورسوله واقوال اهل العلم من ان تكون فى شريط واحد مع اصوات المطربين والمشاهد المنكرة فهؤلاء يجب ان نقاطعهم ونعتذر لهم ان طلبوا منا الحضور الخ
قال الثانى
انا اخالفك لان مثل هذه المناسبات يدخل المسجد اناس لايصلون ويأكلون الحرام ويشربون الخمر ويتعاطون المخدرات وجاءوا للمسجد مجاملة لاهل العرس فلما لاننتهز الفرصةوتكون الموعظة المقصد منها هؤلاء فهى السبيل الوحيد لعرفة ماهم فيه من منكرات وكل من يشاهد الشريط ستصل اليه هذه الموعظة ولايضيرنا مافى الشريط من منكرات لانشارك فيها ولانرضاها الخ
مشايخى الافاضل
اخوانى
اخواتى
افتونى فى امرى
اقاطع واعتذر وقد يحدث هذا اثار سلبية لعلاقتى كداعية مع اهل منطقتى
او اشارك بنية الاصلاح
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم
ـ[أم فراس]ــــــــ[15 - Apr-2008, صباحاً 12:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تستطيع أن تقوم بدورك كاملا وتشترط على أهل الزواج عدم تصويرك نهائيا.
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 06:55]ـ
الأخ الفاضل /: مصري سلفي
عِنْدَكم في مِصر المحَََََُدِثْ /: أََََََبُو سَيْف الِإسْلَام عَلي بِنْ ابْرَاهيم بِنْ حَشِيشْ _ حَفِظَه الله _.
فحبذا لو استفتيته (!) ............
ومن ثم أنقل ما استفدته .........
بوركت ...
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[18 - Apr-2008, مساء 08:04]ـ
اختى ام فراس
اخى محمود الغزى
شكرا على المرور الكريم
وكلامكم موضع اهتمام كبير
جزاكم الله خيرا(/)
مجرد اقتراح
ـ[أم فراس]ــــــــ[15 - Apr-2008, صباحاً 12:03]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتدنا جميعا أن نكتب المدائح بعد موت الشخص أو إذا وصل مرحلة من عمره هي أقرب للخرف
ونكون صادقين فيما نكتبه،
واليوم يخطر ببالي اقتراح:
لو سجل كل منا مايعرفه عن شخص أثر فيه بسلوكه بمعنى أنه كان قدوة صالحة له، وسبب ذلك ألا يكون في هذا اعتراف بجميل الشخص ويكون داعيا للآخرين للتأسي به،لعل ذلك يكون!!
أحيانا لم تر الشخص ولم تلتق به ولم تجمعنا به سوى الحاجة الماسة وعندها تكتشف معادن الناس.بالذات إذا وجدت اسمه يكرر من عدة أشخاص متفرقين،فمن ترك أثره في نفسك وتمنيت أنك مثله؟؟!
ـ[لامية العرب]ــــــــ[15 - Apr-2008, صباحاً 05:45]ـ
اقتراح جميل ومعبر عن الوفاء وفيه إشادة بفضائل من يستحق الإشادة
لا ألفينك بعد الموت تندبني ........... وفي حياتي ما زودتني زادي
ـ[أم فراس]ــــــــ[10 - Jun-2008, صباحاً 05:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أعضاء المنتدى،لماذا في الردود جاهزون، وفي المدح تماطلون،
شهر وأكثر أنتظر أن يذكر أحدكم الآخر بمدح فلا أجد، سبحان الله.
أنا سأبدأ بالمدح:
تعلمت من الشيخ الخراشي بذل الخير لأجل الخير،
فقد حدث بيننا سوء فهم كان سببا في تسجيلي في هذا المنتدى، لم يكن لي هدف سوى أخذ حقي منه
ولكن بالرغم من ذلك كلما استفسرت منه عن معلومة على الخاص أفادني ولم يعرض عن الإجابة.
وهذا مانفتقده في بعض طلاب العلم (وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذوحظ عظيم). بارك الله فيك ياشيخ سليمان وفعلا أنت قدوة.
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[12 - Jun-2008, مساء 02:33]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....
اقتراح رائع أم فراس بارك الله فيك ..
من الأشخاص الذين أثروا فيني إحدى الداعيات عندنا بالمحافظة، أحبها في الله لأنها ذات خلق ودين ومحترمة جداً كما أن أسلوبها رائع في إلقاء المحاضرات، و موقفي معها هو:
في حفل تكريم الفائزات والمشاركات في مسابقة الأمير نايف لحفظ الحديث النبوي _ الذي أقيم في محافظتي _ كانت هي ممن يسلمون الشهادات والجوائز _ وقد كنت الأولى والوحيدة في فرع مستوى طالبات الثانوية في محافظتي ولله الحمد _ المهم عندما سلمتني الشهادة أخذتني بجوارها و أسرت إلي بوصية غالية وهي أن أحفظ القرآن، و تحمست بعدها وتابعت الحفظ إلى أن أتت الإجازة الصيفية ودخلت الدورة العالمية لحفظ القرآن في شهرين حتى أتممته ولله الحمد وأصبحت أنتظر اليوم الذي أراها فيه حتى أبشرها ... وفعلاً رأيتها بعد سنة و بشرتها بختمي لكتاب الله وذكرتها بكلماتها التي أسرت بها إلي وكم كان لها من وقع بالغ على نفسي وشكرتها من أعماق قلبي ... فجزاها الله خيراً وكثر من أمثالها ..
ـ[أم فراس]ــــــــ[12 - Jun-2008, مساء 02:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثر الله من أمثالك وأمثالها. بارك الله لك في علمك وحياتك.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[14 - Jun-2008, مساء 10:41]ـ
شكري وتقديري، ودعواتي الصادقة لأحد الأساتذة معنا في المجلس، حين تكرم عليّ بـ (قبول) مراجعة بحثي وتصحيحه على كثرة مشاغله وارتباطاته.
دعواتي له بظهر الغيب لا مجرد كلمات تسطر هنا.
ـ[محمد محيسن]ــــــــ[14 - Jun-2008, مساء 11:05]ـ
لما دخلتُ المجلس منذ مدة قصيرة ما كنتُ قد عرفتُ إلا الشيخين الحبيبين (الخراشي والسديس) وهما من هما؟! نفع الله بهما.
لكن ـ غيرَهما ـ:
كان إعجابي وتقديري بالأستاذ العزيز أبي مالك العوضي وذلك لـ:
1ـ سعة اطلاعه العجيب.
2ـ حسن أدبه وخلقه ـ معي ـ حيث احتمل مني أسئلة كثيرة متتابعة فأجاب عنها سريعا ولم يبدُ من إجاباته الضجر، رغم معرفتي بانشغاله الشديد جزاه الله خيرا.
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[15 - Jun-2008, صباحاً 01:59]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لي في الموضوع رأي قد يوافقني عليه بعض الإخوة ويخالفني فيه بعضهم وخلاصته أن هذا نوع من الشهادة وهي مسئولية جسيمة تقتضي أن لانقدم عليها إلا في حدود ما نعلم ودون تزلف أو محاباة أو مراعاة لأحد
يقول الله تعالى: {يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين}
وتصبح الشهادة محفوفة بالمخاطر كلما تعلقت بالمصلحة إذ كثيرا في مثل ذلك ما تتسم بالمبالغة في المدح والثناء مجاملة للممدوح و إرضاء لبشريته:
يهوى الثناء مبرز ومقصر * * * حب الثناء طبيعة الإنسان
و علينا أن نستحضر دائما في مثل هذه المواقف قول الله تعالى: {ستكتب شهادتهم ويسألون} وقوله: {فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:" احثوا التراب في وجوه المداحين "
فإن كان ولابد فدعوة صالحة ...
ـ[أم فراس]ــــــــ[15 - Jun-2008, صباحاً 02:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيك في محله ولكني بدأت بذكر الموقف ثم مايستنبط منه،وليس مدحا خاليا من السبب،وليس مدحا شاملا وتنميقات،ولو شئتم ألا تذكروا الاسم،أو شئتم مدح أناس خارجون عن المجلس فلا بأس بذلك.المهم أخذ الدرس والعبرة بالاقتداء والله الهادي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[15 - Jun-2008, صباحاً 02:46]ـ
(من أتى إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره).
من حقنا أن نثني على مَن أسدى لنا معروفا، ومن حقنا ذكر اسمه (غير أني لا أحبذ ذلك)، ولا يحق لأحد مصادرة هذا الحق لأسباب هي مجرد وجهة نظر ورأي شخصي لا أكثر.
أثنينا على أشخاصٍ، لا ننتظر منهم مكافأة، بل هذا أقل الواجب في حقهم الاعتراف بفضلهم والدعاء لهم.
التزلف والمحاباة شأن عباد السلاطين، ومجلسنا مجلس علمي، رواده ممن يحبون لله وفي الله، و (لا يشكر الله من لا يشكر الناس).
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[15 - Jun-2008, صباحاً 04:10]ـ
ممن تاثرت به كثيرا أحد الكتاب في ملتقى أهل الحديث وهو الشيخ عبد العزيز الحنوط ...
وكان يكتب في الملتقى باسم "مبارك"
أعجبت بمواضيعه ومشاركاته ..
وتأثرت به تأثرا شديدا
وكان السبب بفضل الله تعالى أن أتعرف على أمور كنت جاهلا بها
فلله الحمد أولا واخرا ظاهرا وباطنا ..
والشيخ هو المشرف على دارة أهل الظاهر .. أسأل الله أن ينفع بها ..
وكذلك تأثرت بالشيخ رضا صمدي سواء من خلال كتابه ثلاثون طريقة لخدمة هذا الدين فلقد غير مساري بشكل مهم جدا
وأيضا من خلال مواضيعه ومشاركاته وطروحاته التي أقرأها له في أنا المسلم ...
على أرض الواقع ممن لهم علي فضل كبير .. شيخي أبوهمام عبد الرحيم العزاوي .. فهو الوحيد الذي لازمته وأتممت عليه الكثير من المتون ولاأعرف أحدا من الاخوة عندنا لازمه أكثر مني وهذا من فضل الله علي سبحانه وتعالى .. وقد تعلمت منه الكثير جدا فااللهم اجزه عنا كل خير وفضل وإحسان ..
ـ[شذى الجنوب]ــــــــ[15 - Jun-2008, صباحاً 05:16]ـ
اقتراح جيد يا أم فراس .. لكن بدون ذكر الأسماء .. لعدة محاذير أكتفي منها بكونها مخالفة لنهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن المدح، وكون المدح مما قد يفتتن به الحي، فالحي لا تؤمن عليه الفتنة .. !
وللحق فشيوخنا هنا كلهم من طلبة العلم الميرزين، وأجدني أستفيد من كل واحد في باب من أبواب العلم .. فنسأل الله أن ينفع بهم ويسدد خطاهم .. اللهم آمين
والله تعالى أعلم ..
ـ[تعارف]ــــــــ[15 - Jun-2008, مساء 01:57]ـ
جزى الله خيرا كل من شملونا بعنايتهم ونصحهم وتعلمنا منهم فإن لهم عندنا يد نسأل الله ان يجزيهم عنا خير الجزاء
ـ[ورثةالانبياء]ــــــــ[08 - Apr-2010, مساء 05:49]ـ
كم يبق اثر من يساعدك وانت في حاجة كم له من الدعاء وهو لايعلم (والله يحب المحسنين)
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 01:23]ـ
ممن تأثرت بها المعلمة فاطمة الملا، تعلمت على يديها أمور كنت أجهلها، وكانت تدافع عن منهج أهل السنة لكون الإدارة على المنهج الشيعي، فكنت أرى إنكارها للمنكر .. وكان هذا له الأثر البالغ في نفسي، فجزاها الله تعالى خير الجزاء
ـ[منال أبو العزائم]ــــــــ[09 - Apr-2010, صباحاً 10:35]ـ
من تأثرت به ثلاث أشخاص ظلموني أيما ظلم حتى كنت أنام والدمع على خدي والألم يعصر قلبي أوقات طويلة
ولكن ولله الحمد كانوا سببا في معرفتي لله وحبه ودعاؤه في منتصف الليل حتى أصبح الحلم هو رضى العليم
فهم ظلموني ولكني ممتنه .. حيث وجدت من هو أولى بالمحبة والإهتمام من سخافات السخيفين
ولله الفضل والمنة (وما شاء الله وبارك)(/)
هذا في زمانه!! رحمه الله ... فكيف لو أدرك زماننا!!!!!!؟؟؟
ـ[جهاد هاني]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 01:43]ـ
عن الحسن البصري رحمه الله قال ((لو أن رجلا أدرك السلف الأول ثم بُعث اليوم ما عرف من الإسلام شيئا ـ قال: ووضع يده على خده ثم قال: إلا هذه الصلاة ـ ثم قال: أما والله ما ذلك لمن عاش في هذه النكراء ولم يدرك هذا السلف الصالح، فرأى مبتدعا يدعو إلى بدعته ورأى صاحب دنيا يدعو إلى دنياه، فعصمه الله من ذلك، وجعل قلبه يحنّ إلى ذلك السلف الصالح يسأل عن سبيلهم ويقتص آثارهم ويتبع سبيلهم ليعوض أجرا عظيما، فكذلك فكونوا إن شاء الله)) البدع والنهي عنها لابن وضاح
هذا في زمانه!! رحمه الله ... فكيف لو أدرك زماننا!!!!!!؟؟؟
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[15 - Apr-2008, مساء 03:18]ـ
جزاكم الله خيرا.
ورد في صحيح البخاري:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ:
" رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ وَوَسَطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَهْ قُلْتُ لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي وَصِيفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي فَرَقِيتُ فَاسْتَمْسَكْتُ بِالْعُرْوَةِ فَانْتَبَهْتُ وَأَنَا مُسْتَمْسِكٌ بِهَا فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تِلْكَ الرَّوْضَةُ رَوْضَةُ الْإِسْلَامِ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى لَا تَزَالُ مُسْتَمْسِكًا بِالْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ."
عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ:
"عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ"
عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَخْطُبُ قَالَ:
" سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ "
وورد في صحيح مسلم:
3547 - حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا:
" سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".
وفي سنن الترمذي:
عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ "
صححه الألباني.
وبت أسمع وأقرأ من بدأ يذكر أن هذا الوقت شبيه بالعهد المكي، لكن مع تمنياتي برفعة المجتمعات الإسلامية لأني أعلم أنها لوكانت في رفعة لكان الحال غير الحال، لكني لا أستطيع أن أنكر وجود الصحوة الإسلامية، والقلوب الطاهرة، والبشائر الظاهرة، وقبل ذلك وعد الله تعالى، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
"لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".
ـ[أسماء]ــــــــ[21 - Apr-2008, مساء 03:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير
ونفع الله بكما و لا حرمكما الأجر و الثواب(/)
أكثر من 10 مفاتيح شغالة للكاسبر إنترنت سيكيورتي 7 بتاريخ اليوم 19 إبريل 2008
ـ[حمدي أبوزيد]ــــــــ[19 - Apr-2008, مساء 08:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... وبعد:
latest keys 2010 kis 7
12 مفتاح شغال للكاسبر إنترنت سيكيورتي 7 , فقد قمت ُ باختبارهم بواسطة أداة فحص المفاتيح.
الحجم: 4 كيلوا بايت!!
التحميل:
http://www.zshare.net/download/10801993aabf6972/ في رعاية الله.(/)
"ترجمة حافظ الرباط محمد المدني ابن الحُسني العلمي" بقلم الشيخ الباقر الكتاني
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 05:20]ـ
حمل هذه الترجمة القيمة لشيخ الإسلام، وحافظ الرباط أبي عبد الكريم محمد المدني بن غازي ابن الحُسني الشريف العلمي الإدريسي الحسني، رحمه الله تعالى، بقلم جد والدتنا الشيخ أبي الهدى محمد الباقر بن محمد بن عبد الكبير الكتاني رحمه الله تعالى ...
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 05:23]ـ
نبذة موجزة في حياة شيخنا
سيدي المدني ابن الحُسني الحسني
عليه رضوان الله
للفقير إليه سبحانه
محمد الباقر ابن الشيخ سيدي محمد الكتاني
كان الله له
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا ومولانا محمد خاتم النبيئين، وإمام المرسلين، وآله وصحبه أجمعين
أيها السادة المحترمون؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد؛ فإن الحديث عن عظماء الرجال وأقطاب الإنسانية يبرهن على يقظة الشعوب وانتباهها، واعترافها بالجميل لقادة نهضاتها، ويحفز ذوي الهمم العالية منها إلى الاستضاءة بأنوارهم، والسير على منوالهم، ويرفع رأس بلادهم عاليا في المحافل الدولية والمجامع الثقافية.
وقد عرف المغرب في مختلف مراحل تاريخه رجالا عظماء، ضربوا بأسهم وافرة في ميادين العلم والعرفان، والتضحية والوفاء، لا يخلو تاريخ من تواريخ الإسلام من التنويه بهم، والإشادة بمآثرهم، بل أفردت تراجم شطر منهم بالتأليف، وملئت دواوين الأدب الإسلامي بما لهم من مجد تالد وطريف.
ولم يخل هذا القرن الرابع عشر من شخصيات بارزة [1] جمع الله فيها جميع مظاهر الكمال البشري التي اقتضت حكمته – في الغالب – أن يوزعها على كتلة من البشر، زادتنا تصديقًا بما قرأناه في بطون التاريخ عن نعوت وأوصاف جماعة من أيمة التفسير والحديث، والفقه والأصول، والتاريخ والأدب والفلسفة، والدعاة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.
وسوف لا أذهب بكم بعيدا؛ فإن الشخصية البارزة التي نحتفل اليوم بالذكرى الأربعينية لوفاتها، معدودة في طليعة الشخصيات القليلة التي جمع الله فيها ما افترق في غيرها، بحيث يحق لكل من اجتمع بها أن يتمثل بقول الشاعر:
فرأيتُ كل العالمين كأنما===رد الإلهُ نفوسهم والأعصُرا
رجل ماذا عساي أن أقوله في شخص بلغ درجة الإمامة في علم التفسير، حتى أمكنه أن يشتغل بتدريسه نحوًا من عشرين سنة، لم يجاوز فيها الحزب الواحد والثلاثين، حين وقف على قوله تعالى: {وقل رب زدني علما}؟، وفي الوقوف عليها رموز عالية، ومغازي سامية، لا تخفى على المستمع الكريم.
وماذا عساي أن أقوله في حافظ من حفاظ الحديث؛ كان له القدح المعلى في معرفة فنونه واصطلاحاته، ومميزات رجاله، حتى استطاع أن يختم أصح كتاب فيه ست مرات [2]؟.
وماذا عساي أن أقوله في طود من أطواد الفقه الإسلامي، تفضل الله عليه بما تفضل به على أيمة المذاهب العظام، من معرفة كبرى لعلوم الإسلام، وفهم تام لمقاصد الشريعة المحمدية، وغوص على دقائقها اللدنية؟.
وماذا عساي أن أقوله في قطب من أقطاب الأدب العربي، بأنواعه العديدة، سواء منها القديمة أو الجديدة، وقد كان يذكرك بأيمته كلما تشرفت بحضور دروسه، أو الاستماع إلى أحاديثه؟. ولكن ما لا يدرك كله، لا يترًك جله أو بعضه.
ولادته ونشأته ومشيخته:
ولد أستاذنا وأستاذ الجيل أبو المحاسن سيدي المدني ابن الحُسْني المشيشي الحسني، في ربيع الأول سنة 1307، برباط الفتح، ونشأ في حجر الصيانة والعفاف، متحليًّا بمحاسن الأوصاف.
نشأ في جلال الدين يرتضع العُلا===فجاء تُقًى يختال في الرُتًب الشم
وقد سعدتْ مدينة مراكش بقضائه فيها أكثر سنوات طفولته، صحبة جده لأمه الحاج عبد السلام التازي، أمين الأمناء إذذاك، حيث قرأ فيها القرآن الكريم على الأستاذ الفقيه أبي الحسن [3] علي الدمناتي حتى استظهره، ثم ضم إليه جملة من المتون العلمية الرائجة في ذلك الوقت؛ كالمختصر، و"التحفة"، و"الألفية".
(يُتْبَعُ)
(/)
ولما رجع إلى رباط الفتح؛ نزل إلى ميدان العلم والعمل، بهمة نادرة لا تعرف السآمة والملل، فدرس على أبي زيد عبد الرحمن ابريطَل؛ قاضي الجديدة، وأبي البركات الجيلاني ابن إبراهيم؛ شيخ الجماعة بالرباط وقاضي العرائش، وأبي العباس أحمد بن قاسم جسوس، وأبي حامد المكي بن محمد البِطَاوْري الشرشالي؛ شيخ الجماعة وقاضي الرباط، وأبي العباس أحمد ابن موسى السلاوي شارح "الموطأ"، وأبي عبد الله محمد بن عبد السلام الروندة؛ قاضي الرباط، ثم وزير العدلية بعد ذلك. وعلى الشيخ أبي شعيب بن عبد الرحمن الصديقي الدكالي؛ شيخ الإسلام بالمغرب ... وغيرهم.
وأما شيوخه في الرواية؛ فأعرف منهم: الشيخ الإمام حافظ الإسلام أبا عبد الله محمد بن جعفر الكتانية صاحب "السلوة"، وأبا العباس أحمد جَسُّوس، وأبا عيسى المهدي الوزاني، والشيخ باجنيد الحضرمي المكي، والشيخ أبا شعيب الدكالي، وابا حامد البطاوري، وأبا العباس أحمد ابن موسى السلاوي ... وغيرهم.
وكانت مخاييل النبوغ والذكاء بادية على محياه الكريم، وكان أساتذته يضربون المثل به لطلبتهم في مختلف مراحل [4] التعليم، حتى بلغ في العلم الدرجة القصوى، والنهاية المثلى.
مؤلفاته:
وبعد مبارحته لميدان التعليم والتهذيب، قصد ميدان التدوين والتصنيف، فخاضه باقتدار كبير واطلاع نادر، وإليكم جملة من أسماء مؤلفاته:
1 - "منح المنيحة في شرح النصيحة". يعني: "نصيحة أهل الإسلام، في مشارق الأرض ومغاربها، الخاص منهم والعام، فيما عرض لهم في هذا الوقت من داء الكفرة اللئام، أعداء الله وأعداء رسوله عليه الصلاة والسلام"، للإمام محمد بن جعفر الكتاني، الذي يدعو فيها للجهاد في سبيل الله ضد الجيش الفرنسي الذي احتل الدار البيضاء ووجدة سنة 1325، وقد طبعت عدة مرات، وشرحه هذا اشتمل على أربع مجلدات.
2 - نظم "النصيحة" المذكورة.
3 - نظم "الرسالة المستطرفة في مشهور كتب السنة المشرفة" للإمام الكتاني المذكور.
4 - "الفوائد الإبداعية، من فوائد وصية البخاري الرباعية".
5 - "مقدمة الرعيل، لجحفل محمد بن إسماعيل".
6 - "مسك الختام لصحيح الإمام".
7 - "ثاني الافتتاح لأصح الصحاح".
8 - تلخيص "الأقاويل المفصلة، لبيان حديث الابتداء بالبسملة". للإمام الكتاني المذكور [5].
9 - "روائح الزهر، وتفريح البصر، بتخريج أحاديث المختصر".
10 - "حسن المرافقة، لبيان المسابقة، من مختصر خليل".
11 - "نفائس الدرر، لخصائص المختصر".
12 - "التنصيص والتمحيص، لأحاديث التلخيص".
13 - حواشي على الزرقاني على "الموطأ".
14 - "محصل النظر، في خطبة الزرقاني على المختصر".
15 - "منار السبيل، إلى مختصر خليل، بالحجة والدليل".
16 - نظم "الورقات".
17 - "أهلة المسترشد، لأدلة المرشد".
18 - "قمع المنكِر، لنجاسة المسكِر".
19 - "ارتشاف السُلاف، من أسباب الخلاف".
20 - شيء على "الرسالة".
21 - "الفتح القدسي، لقافية ابن عمرو الأوسي".
22 - "فتح الودود، في الصلاة على صاحب المقام المحمود".
23 - "ليانات الإسعاد، في بانت سعاد".
24 - "زبدة لامية الأفعال".
25 - "المعراج الراقي، في إجازة السيد إدريس العراقي".
26 - مجموع في حديث: "إنما الأعمال بالنيات".
27 - "الأجوبة عن الأسئلة".
28 - ديوان شعر.
29 - شيء على "دليل الخيرات". [6].
... إلى غير ذلك مما يصل إلى خمسين مؤلفا.
-يتبع-
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 05:29]ـ
ما درّسه من الكتب:
1 - القرآن الكريم. بأسلوب ليس [له] مثيل، يذكرك بأيمة التفسير المشاركين في العلوم، المنطوق منها والمفهوم.
2 - صحيح البخاري، خمس مرات، قراءة مستعجلة، وفي المرة السادسة؛ دراسة عالية مثل فيها الحفاظ المتقدمين أحسن تمثيل.
3 - طرف من صحيح مسلم، بالقصر الملكي.
4 - موطأ الإمام مالك.
5 - "رياض الصالحين" للحافظ النووي.
6 - "بلوغ المرام من أدلة الأحكام". للحافظ ابن حجر.
7 - ألفية العراقي في المصطلح.
8 - ألفية العراقي في السيرة.
9 - ألفية الأسيوطي في المصطلح.
10 - "زاد المعاد" لابن القيم.
11 - قوانين ابن جزي. مرتين.
12 - "جمع الجوامع" لابن السبكي، مع "الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع" للسيوطي.
13 - تلقيح القرافي، في الأصول.
14 - "الزقاقية" سبع مرات.
15 - "الاعتصام" للشاطبي. [7].
16 - "التلخيص" مرات عديدة.
17 - تحفة ابن عاصم. سبع مرات.
18 - ألفية ابن مالك. مرات عديدة.
(يُتْبَعُ)
(/)
19 - مختصر الشيخ خليل. مرات، ولكنه لم يختمه إلا مرة واحدة.
20 - "البيان والتبيين" للجاحظ.
21 - منظومة الشيخ الطيب في الاستعارة.
22 - لامية العرب.
23 - همزية البوصيري.
24 - بردة البوصيري.
25 - المعلقات السبع.
26 - مقامات الحريري.
27 - بانت سعاد.
28 - لامية البوصيري التي أنشأها على نهج "بانت سعاد" ... وغير ذلك مما لم أستحضره الآن.
حاله:
كان من فحول علماء الدنيا، الذين تشد إليهم رحال طلاب العلم من مختلف جهات المغرب، فيجدون فيه ما تشتهيه الأنفس من مختلف أنواع العلم الصحيح، والمعرفة النادرة، وممن بلغ رتبة الاجتهاد أو كاد، وأحاديثه ودروسه ومؤلفاته شواهد على [8] ما أقول. ومع ذلك؛ فقد كان لا يبغي بالمذهب المالكي في عصوره الزاهرة بديلا.
نعم؛ كان يرى وجوب إدخال تعديل عليه، تلغى بموجبه الأقوال التي لا تعتمد على دليل وأصبحت مضافة إليه في العصور المتأخرة، غير أن مالكيته كانت من نوع مالكية الحافظ ابن عبد البر النمري، والإمام ابن العربي المعافري، والإمام ابن رشد القرطبي ... وغيرهم من حفاظ المذهب المالكي الأحرار، الذين كانوا يدورون مع الدليل حيثما دار.
وكان من كبار أيمة التفسير، الذين أحيوا علم القرطبي والرازي وابن جرير، وأبي حيان والألوسي ... وغيرهم، ولو قلت: إن أرواحهم تقمصت فيه؛ لصدقت!. وما ظنكم بإمام بقي يفسر قوله تعالى: {وبشر الذين آمنوا أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار}، شهرًا كاملا من شهور رمضان، تحدث فيه عن كل ما له علاقة بالجنة حديثًا مطربًا مدهشًا؟.
وكان من أبرز أيمة الحديث الذين أدركوا في علوم الآلة مهارة كبرى، وضعتهم في صف الحافظ ابن حجر والسخاوي والسيوطي ... وأضرابهم.
وكان يعرف المذاهب المتبوعة والمندرسة معرفة كبرى، ويميز الصحيح والسقيم من أقوالها، مع تعظيم [9] واحترام لأربابها وقادتها، وإعلان عن الحق في الموضوع وإن خالف رأي الإمام المتبوع.
هكذا هكذا وإلا؛ فلا لا===طرق الجد غير طرق المزاح
وكان أديبًا بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى قديم وجديد، وما ظنكم برجل كان يعرف الشرق الجديد وعلماءه، وكتّابه وأدباءه، وشعراءه وصحفه وجرائده، وتاريخ نهضته الإسلامية والوطنية، كما يعرف القديم بعلمائه وأدبائه وشعرائه، معرفته باللغة والنحو، والمعاني والبيان، والبديع والمنطق، وتاريخ الانقلابات السياسية، والثورات الفكرية الإسلامية والأجنبية؟!.
وكان ممتازا بنزاهة كبرى أثناء رياسته بمجلس الاستيناف الشرعي الأعلى، كما يعلم ذلك الخاص والعام، ويتحدث عنه الوكلاء الشرعيون الذين كانوا يترددون على المجلس الأعلى، ولقد قال لي يومًا: "أحمد الله تعالى حيث لم يصدر عن المجلس الذي كنت أرأسه أي حكم مخالف للشريعة الإسلامية، طيلة المدة التي قضيتها فيه، رغمًا عن الضغط الذي يقع علي في بعض الأحيان من اللذين كانوا يتناسون قوله تعالى: {فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد [10] بما نسوا يوم الحساب} ".
وكان له إيمان كامل بالله، ومحبة كبرى في مولانا رسول الله، يملأ مجالسه بالحديث عن الحضرة الإلهية، ويدعو للعناية بعلم التوحيد، وجعْلِه المادة الأساسية الأولى في المدارس العصرية، خوفا من تسرب الإلحاد لأبناء المسلمين من مدارس النصارى.
كما كان يعتني بدراسة "الهمزية" و"البردة"، ويعطر مجالسه بالشمائل المحمدية، بأسلوب تنشرح له الصدور، وتفرح له القلوب.
وكان يجد في التدريس والتفهيم لذة كبرى لا تعادلها لذة، بحيث لا يشغل أوقات فراغه إلا به، حتى أصبح بينه وبين تلامذته اتصال وثيق قل نظيره، مع صفاء تام، وطهارة نفس، وهيام بالهدي النبوي، وابتعاد عن كل ما يُحدث التفرقة بين المسلمين، أو يوسع دائرة الخلاف بينهم.
كما كان يصدع بالحق كلما أراد الأجانب الإضرار بالمسلمين، وتوجد وثائق سياسية سجل بها مواقف مشرفة في الدفاع عن الإسلام والمغرب. ترفع رأس العلماء عاليا، وتثبت مشاركتهم في الميدان الوطني بجانب أبنائهم [11] الروحيين.
(يُتْبَعُ)
(/)
وبالجملة؛ فقد كان شيخ الإسلام، وحجة الله في الأرض، وحافظ المغرب، وعالم المذاهب، وقاموس العرب، وفتح الباري، وهدْي الساري، وقوت القلوب، ومحيي علوم الدين، إلى أن فُجع المسلمون والعرب بفقده، في وقت كانوا أحوج ما يكونون إلى علمه وتوجيهاته وإرشاده، فكان المصاب بفقده جسيمًا، والخطب عظيما.
قراءتي عليه:
حضرت على الفقيد الكريم في علم النحو بالألفية، وفي علم المنطق بالسلم، وفي علم الأدب بالمعلقات السبع، وفي علم الفقه بالمختصر، وفي علم السيرة بألفية الحافظ العراقي، بحيث لازمته نحو عامين.
روايتي عنه:
استجزته سنة 1342 فكتب إجازة نفيسة، ومما جاء فيها: قوله:
"إنه لما كان الإسناد من الدين بالمنزلة السامية، والمكانة الرفيعة، التي تتضاءل دونها الثريا حسبما صرح به السلف، ومن على نهجهم من الخلف، ففي ديباجة ثاني كتب الصحة، لأبي الحجاج، مسلم بن الحجاج، القشيري النيسابوري، رضي الله عنه، عن ابن المبارك المروَزي [12] قال: إن الإسناد من الدين! ".
"جرى سَنن الفضلاء، من أهل العلم النبلاء، المتشوقين للحديث، المتشوفين للانخراط في سلك أهله بالسير الحثيث، على طلب الأسانيد وتعدادها، والتوسل بالإجازات إلى متونها وأسانيدها ... وبعد أن ذكر أني طلبت منه الإجازة قال:
"فاعتذرتُ بعدم الاستطاعة، وقلة البضاعة، إذ لست في العير ولا في النفير، بل ممن ينفر من الصفير، وأين لمقصوص الجناح أن يطير؟! ".
أعيذها نظرات منك صادقة===أن تحسب الشحم ممن شحمُه ورمُ
"ولما رأيتُ إلحاحه، وتمسكه بالإجابة؛ أقدمتُ على ذلك، راجيًا من الله – سبحانه – الإصابة والإثابة، فأقول:
أجزتك لا أني لما رمتََه أهل===ولا أن ما تبغيه محتَمَلٌ سهْل
فكيف أراني أهل ذاك، وقد أتى===عليّ المواتان: البطالةُ والجهلُ
وما العلم إلا البحرُ طاب مذاقه===وما ليَ عَلٌّ في الورود ولا نهل
فأسأل ربي العفو عنا، فإنه===لما يرتجيه الخلقُ من فضلِه أهل
"إجازة عامة، مطلقة تامة، على شرطها المقرر، عند أهل الأثر، في كل ما تصح لي روايته ودرايته، مما استفدته ورويته عن مشايخي الأعلام، أيمة الإسلام، وفيما لي من التآليف والكتابة، إن كان [لي] حظ من الإجادة والإصابة".
هذا – أيها السادة – نبذة موجزة من حياة أستاذنا الكريم، نقلت أكثرها من كتابي "قدم الرسوخ، في معجم الشيوخ" [13]، مع حذف وصول عديدة منها، روما للاختصار، والله أسأل، وبنبيه أتوسل، أن يجعله في جوار المنعَم عليهم من النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا، ويجعل تلامذته على أثره. والسلام عليكم ورحمة الله.
(انتهيت من نسخه أنا سبط ابن المصنف، محمد حمزة بن علي بن المنتصر بالله الكتاني، مع أذان فجر يوم الجمعة 13 يوليوز 2007، برباط الفتح من المغرب الأقصا، نفعنا الله بمؤلفه، ورضي عنه وعنا به آمين .. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا، والحمد لله رب العالمين).
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 02:43]ـ
للرفع ...(/)
"العلامة المصلح محمد المهدي الكتاني" بقلم الشيخ محمد الباقر الكتاني
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 05:35]ـ
هذه ترجمة قيمة لأحد علماء المغرب الذين أسدوا الكثير من أجل بلادهم، غير أنهم لما ينصفوا بعد، وهو الإمام أبو الفضل محمد المهدي ابن الشيخ محمد بن عبد الكبير الكتاني الإدريسي الحسني، الأثري، بقلم شقيقه الشيخ أبي الهدى محمد الباقر الكتاني رضي الله عنهما ... فخذها مشكورًا ...
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 05:38]ـ
ترجمة شقيقنا
سيدي محمد المهدي الكتاني
رحمه الله
للفقير إليه سبحانه
محمد الباقر ابن الشيخ سيدي محمد الكتاني
كان الله له
باعتناء وإخراج الدكتور محمد حمزة بن علي الكتاني:
بسم الله الرحمن الرحيم، والسلامان على الرؤوف الرحيم وآله وصحبه
أيها السادة المحترمون؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد؛ فإن المصائب التي توالت على المغرب في العهود الأخيرة، وفي طليعتها: فقدانه لثلة هامة من علمائه الأبرار، وقادته الكبار؛ تنذر بسوء المصير، وقرب وقوعنا فيما أنذرنا به البشير النذير، وكيف لا يكون الأمر كذلك ونحن نرى في كل سنة أعلامًا تختفي، وصروحًا تنهد، وأقمارًا تتوارى، ومشاعل تنطفي؟.
أخرج الأيمة: أحمد والبخاري ومسلم، والترمذي وابن ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالما، اتخذ الناسُ رُأساء جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا! ".
نعم؛ فقد المغرب في السنة الحالية شيخنا وشيخ الإسلام أبا المحاسن سيدي المدني ابن الحسني، والعلامة المكافح السيد عبد العزيز ابن إدريس العمراوي، والعلامة المؤرخ القاضي السيد الحاج العباس ابن إبراهيم المراكشي، والعلامة الصالح القاضي السيد التهامي [2] الغرْبي الرباطي ...
وها هو قد فقد منذ أربعين يومًا علما آخر من أعلامه، وقبسًا من أقباسه؛ ذالكم هو: مجيزنا العلامة المحدث الشيخ المهدي الكتاني، فكان فقده خسارة لا على المغرب فحسب، بل على العرب والمسلمين كافة، وسأحاول في هذه العجالة، أن ألقي نظرة إجمالية على حياته، تستفاد منها جوانب عديدة من شخصيته البارزة، التي لم يحظ كثير من الناس في هذا العصر بالتعرف إليها، والاستفادة منها، مع أنها شاركت في عدة نواح هامة من الحياة العامة.
مشيخته:
1 - درس على جده جبل السنة والدين الشيخ أبي المكارم عبد الكبير ابن الشيخ محمد الكتاني، التفسير بالدر المنثور، والجلالين. والحديث بصحيح البخاري، وشمائل الترمذي، و"الترغيب والترهيب" للمنذري، و"الجامع الصغير" بشرح العزيزي. والسير بطرف من "المواهب اللدنية" للقسطلاني، و"أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب" لابن الجزري، و"مناقب عمر بن الخطاب" للبرزنجي. والتصوف بإحياء الغزالي بشرح الشيخ مرتضى، وبطبقات الشعراني. ونال منه إجازات في علم الرواية والإسناد، وسمع عليه جملة من مؤلفاته في السنة والتاريخ والتصوف، كما سمع عليه مسلسلات "حصر الشارد" بأعمالها. [3]
2 - وعلى والده الشيخ الإمام أبي الفيض محمد بن عبد الكبير الكتاني: التفسير بالبيضاوي، والجلالين. والحديث بالبخاري وطرف من "الخصائص الكبرى" للسيوطي، والتصوف بطرف من "الإحياء"، وظفر منه بإجازة خاصة وعامة في جوف الكعبة.
3 - وعلى الحافظ أبي عبد الله محمد بن جعفر الكتاني السير بالشفاء، و"الهمزية". والفقه بأواسط الشيخ خليل، وسمع منه حديث الأولية، ونال منه إجازة عامة.
4 - وعلى الإمام العلامة أبي عبد الله مَحمد (فتحا) بن قاسم القادري: الحديث بالأربعين النووية بشرحه عليها، والفقه بعبادة "المختصر"، بالخرشي، والأصول بأواخر "جمع الجوامع". ونال منه إجازة بفهرسته.
5 - وعلى العلامة القاضي أبي فارس عبد العزيز بن محمد بناني: السير بالشفا، والأصول بأواخر "جمع الجوامع" بالمحلي.
6 - وعلى العلامة أبي محمد التهامي كنون: الحديث بطرف من "الصحيح"، والفقه بالمختصر من البيوع.
7 - وعلى الإمام أبي العباس أحمد ابن الخياط الزكاري: الحديث بالصحيح، ونال منه الإجازة العامة.
8 - وعلى القاضي أبي عبد الله محمد بن رشيد العراقي: السير بالهمزية، والفقه بطرف من عبادة "المختصر" [4].
(يُتْبَعُ)
(/)
9 - والوزير أبي زيد عبد الرحمن ابن القُرْشي الإمامي: الفقه بطرف من "المختصر" بالخرشي، و"التحفة"، والتصوف بطرف من "الإحياء".
10 - وعلى العلامة أبي محمد عبد السلام الجاي الفاسي: الفقه بالربع من "الرسالة".
11 - والعلامة أبي العلاء إدريس بن عبد الهادي العلوي: الفقه بطرف من "المختصر".
12 - وعلى العالم أبي عبد الله محمد بن أحمد الغُمرِي: الفقه بالمرشد. والنحو بالألفية و"الأجرومية".
13 - وعلى شيخ الإسلام أبي شعيب بن عبد الرحمن الدكالي: الحديث بصحيح البخاري، وجامع الترمذي بفاس، ولما انتقل للرباط؛ درس عليه البخاري ومسلم، وأبا داود والترمذي، والنسائي و"الموطأ"، و"الشفا"، ونال منه إجازة عامة.
وقد عُنيت هنا بذكر جل شيوخه، والكثير من مقروءاته عليهم؛ ليستفيد منها الباحث ثقافته المتينة من جهة، وكتب الدراسة في القرويين وغيرها من المساجد والزوايا بفاس في الثلث الأول من هذا القرن من جهة أخرى.
وظفر بإجازات عديدة في علم الرواية والإسناد وغيرهما من العلوم العقلية والنقلية، من جماعة من علماء مصر؛ كمفتي الديار المصرية الشيخ عبد القادر الرافعي الحنفي، وترجمته مطبوعة في مصر [5] في مجلد، والعلامة المؤلف المكثر الشيخ عبد الحميد الشرنوبي الأزهري، وصالح علماء مصر، وأحد كبار علماء الشافعية؛ الشيخ سعيد بن علي الموجي، والعلامة الكبير الشيخ محمد حسنين العدوي، ومدرس العلوم الرياضية بالأزهر؛ الشيخ أحمد الحملاوي الشافعي، ومفتي الديار المصرية؛ الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي، وأشهر أيمة المالكية؛ الشيخ محمد بن إبراهيم السمالوطي، وخطيب الجامع الأزهر؛ العلامة الشيخ محمد إمام ابن الشيخ إبراهيم السقا الشافعي، والعلامة الجليل الشيخ عبد المعطي السقا الشافعي.
ومن جماعة من علماء مكة أو الواردين عليها؛ كشيخ الإسلام السيد حسين الحبشي الباعلوي، ومسند حضرموت الشيخ محمد بن سالم بن علوي التريمي، والعلامة العارف الشيخ عيدروس بن حسين العيدروسي الحضرمي الشافعي، وشيخ الخطباء والقراء والمسندين؛ الشيخ أحمد أبي الخير ابن الشيخ عبد الله مِرْدَاد الحنفي، وصاحب التآليف العديدة، العلامة الشيخ عبد الستار بن عبد الوهاب الهندي، والعلامة الشيخ علوي بن عبد الله بن سالم الحبشي الباعلوي، والعلامة الصالح الشيخ أحمد السنوسي الجغبوبي.
ومن جماعة من علماء المدينة؛ كشيخ علماء الحجاز الشيخ حبيب الرحمن الهندي، وأديب الحجاز؛ الشيخ [6] عبد الجليل بن عبد السلام برادة الحنفي، والعلامة الجليل الشيخ عبد الله النابلسي القدسي الحنبلي، والعلامة العارف الشيخ علي الحبشي، وعالم الحجاز الشيخ محمد بن عبد الباقي الهندي، وخطيب المسجد النبوي العلامة المسند الشيخ عبد القادر شلبي الطرابلسي، والعلامة المطلع الشيخ محمد بن أحمد العُمَري.
ومن جماعة من علماء دمشق؛ كشيخ الإسلام الشيخ بدر الدين بن يوسف الحسني، وعالم سوريا الشيخ محمد توفيق الأيوبي، والعلامة الشهير أبي المحاسن الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني.
ومن الجزائر؛ قاضي تلمسان الشيخ شعيب بن علي الجليلي.
ومن تونس؛ عالمها ومحدِّثُها، الشيخ محمد المكي ابن عزوز ... وغيرهم ممن حذفتهم اختصارًا.
حاله:
من أشهر علماء الرواية والحديث، والفقه والتصوف، والأنساب والتاريخ. ماهر في السيرة النبوية، مطلع على أخبار العلماء والصلحاء، صحيح النقل، متحر في العزو، معدود من مفاخر العائلة الكتانية، التي تربى بين أحضانها، والزاوية الكتانية التي قضى فيها زهرة شبابه، دارسًا ومتعبدًا، في وقت كانت فيه مجمع العلماء والرحالين، ومدرسة لتخريج الدعاة [7] والمرشدين. والجامعة القروية التي تلقى فيها شطرًا من ثقافته الواسعة، في وقت كانت مشتملة فيه على أساطين العلم وأقطاب المعرفة.
وناهيكم بشخص برز في ميدان التأليف وهو في أوائل العقد الثالث من عمره، وألفَتَ نظر أساتذته إليه، فأجلّوه واحترموه حسبما يستفاد ذلك من تقاريظهم على مؤلفاته.
حامدا ربه سبحانه على السنوات العديدة التي قضاها مع والده وجده، تلك السنوات التي كانت مملوءة بجلائل الأعمال وسني الخصال.
معتن بأهل العلم والدين، مكرم لهم، لا تخلو مجالسه منهم، يستفيد منهم ويفيدهم، ويدعو للتأليف في عدة فنون هامة، ويزودهم بالمصادر، ويفيدهم بما حوته ذاكرته من معلومات (وأنا منهم)، مع تواضع جم، وطهارة كاملة.
له عارضة قوية في استحضار المسائل والفوائد، معتن بتسجيل الوفيات والمسائل العلمية، لا يترك منها شاذة ولا فاذة، حتى تجمع له من ذلك عشرة كنانيش أو أكثر، جماع للدواوين والمؤلفات الخطية، متغال في ثمنها.
مُمْتِعُ المجالسة، لطيف المحاضرة، عظيم الهمة، حاد الذهن، ميمون النقية، مُقلٌّ من الدنيا، متباعد من خلطة أهلها، له محبة كبرى في الحق جل جلاله، واعتماد عليه في جميع [8] أحواله، مستسلم أمام قضاء الله وقدره.
كما له محبة كبرى في مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفان في إحياء سننه، والعمل بتعاليمه، معظم لأهل بيته، له غيرة كبرى على معالم الإسلام أن تضمحل، فتراه كلما سمع بظهور بدعة يمتقع لونه ويظهر أثر الغضب على وجهه، ويعظ كل من يجلس إليه من الإخوان، داعيًا للرجوع إلى هدي سيد الأكوان.
صحيح الاعتقاد في الصالحين، معظم لحرماتهم، مكْبِر لمواقفهم الإرشادية، مغتبط بأحوالهم السامية، متباعد من أدعياء التصوف، محارب لهم، متفان في تنفير الناس منهم. كريم المائدة، كثير الصدقة، مهما أحدث إلا وتوضأ، ملازم للمساجد، يلقن الأوراد ويقوم بها، متكبد مصاعب الوقت، لابس ثوب الخمول.
ورغما عن ذلك؛ كان مقصودًا من الإخوان والأحباب، ورجالات العلم الإسلامي بالمغرب، ويتلقى رسائل عديدة من رجالات العلم بالجزائر وتونس، وبلاد المشرق العربي. لا تُمل أحاديثه؛ لسيطرة روح المرح عليها، ولاشتمالها على الانتقادات الصائبة في أكثر الأحيان.
وقد اثنى عليه الكثير من العلماء المقرظين لكتبه، وخصوصا منها: كتابه في جواز التقبيل، وقد تركتُ ذكر نصوصهم هنا اختصارا، كما مُدح من الشعراء بعدة قصائد [9].
-يتبع-
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 05:44]ـ
رحلاته:
رحل إلى الحجاز صحبة والده سنة 1321، فدخل مرسيليا، وزار معمل السكر بها، ودخل إلى نابُّولِي بإيطاليا، ودخل إلى القاهرة، فأقام فيها شهرًا، زار فيه أميرها السيد عباس باشا الخديوي، كما زار معاهدها ومساجدها، وآثارها.
ولما دخل مكة المكرمة؛ لازم فيها دروس والده التفسيرية، وبعض دروس العلماء المغاربة الذين رافقوا والده، واجتمع بشخصيات بارزة بها، وظفر بإجازات منها بطلب من والده، وسمع جملة من المسلسلات بتوجيه منه أيضًا.
وبعد أن أقام بها ستة أشهر أدى فيها فريضة الحج؛ بارحها قاصدا المدينة المنورة، فاقام بها نيفا وثلاثين يوما، حظي فيها بالاجتماع والاستفادة من علماء أجلة، ومرشدين كملة.
وأثناء عودته من الحجاز؛ عرج على الجزائر، فزار مدارسها، وشاهد آثار الاستعمار الفكري والخلقي والاقتصادي بها، زيادة على الاستعمار السياسي والعسكري، وكان رجوعه لفاس أواخر ربيع الثاني سنة 1322.
وفي سنة 1325؛ رحل مع والده لمكناس، حيث حضر النشاط السياسي الذي كان يقوم به والده لصالح المغرب [10]، وقد تحدثتُ عنه في ترجمتي الصغيرة للإمام الوالد، المسماة بأشرف الأماني.
[وفي سنة 1327؛ رحل مع والده وعائلته لقبيلة آيت يوسي، لكنهم جميعا أرجعوا من الطريق وألقي عليهم القبض بتهمة إرادة القيام بثورة ضد الجيش الفرنسي الذي احتل البيضاء ووجدة، وتهمة العمل على إسقاط ملك المغرب الجالس على العرش إذذاك، فاعتقلوا بقصر أبي الخصيصات بفاس، وكان ذلك نتيجة الضغط الفرنسي على جل وزراء القصر السلطاني].
وبعد وفاة جده؛ رحل إلى آيت يوسي [أيضا]، فقام بواجب أكيد، في الدعوة إلى الله، وأحيى عدة سنن، وأمات عدة بدع. وقد وقفت على أبيات عديدة للنابغة الأديب أبي الشعور عبد السلام الدوَيِّب الفاسي – رحمه الله – دون فيها جزءا من رحلته هاته.
وفي سنة 1337 رحل إلى مراكش هاديًا ومرشدا، ولقي إقبالا منقطع النظير، وقد كتب ملخصا لهذه الرحلة.
وفي سنة 1347 رحل إلى طنجة وتطوان وجبل العلم لتفقد الأخوان، وزيارة الإمام الداعية أبي المعارف عبد السلام بن مشيش العلمي الحسني، فكان لرحلته [11] أثر حسن في استنهاض الهمم، وبث الوعي في النفوس، ومدح من شعراء طنجة بعدة قصائد؛ منها: قصيدة الفقيه الشاعر أبي محمد عبد الله بن محمد الهاشمي الوزاني. وإليكم أبياتًا منها:
تواردت البشرى لطنجة بالسعدِ=== بإتيان مولانا محمدٍ المهدي
وأشرقت الأنوار منها بوفده===ولاحت علاماتُ السعادة والجد
ونالت سرورا كاملا بلقائه===وأجرا وأفراحا تجل عن الحد
وأصبحت الدنيا تهني كرامها===على وصله الملحوظ في أعين السعد
فأهلا به من واردٍ نشطت به===نفوسُ الكسالى للعبادة والجد
إلى أن قال:
فما هو إلا كعبة المجد والرضا===تطوف به أولوا المحبة والود
وما هو إلا البدرُ فوق سما العُلا===يضيء بأسرار على السهل والنجد
وما هو إلا البحرُ إن مد علمه===على ساحل العرفان يبهر بالمد
وما هو إلا الغيثُ يحيي نزولُه [12] ===أراضي قلوبٍ بالمواهب والرفد
ومنها: قصيدة الأستاذ الشاعر أبي عبد الله مَحمد (فتحًا) الزكاري، وإليكم أبياتًا منها:
ألا بشر المشتاق بالطيِّ للبُعد===وبالوصل من بعدِ الفراق، وبالعوْد
فقد جاءنا نجلُ الإمام وسرُّه===ووارثُه المختارُ بُغيتُنا: المهدي
وفي وجهه نورُ النبوة ساطعٌ===وهل تختفي في الشمس واسطة العَقد؟!
إلى أن قال:
فقل للذي يبغي من العِلم رُشدَه:===ألا فاطلب العلمَ الصحيح من المهدي!
وفي سنة 1350 رحل إلى الحجاز للمرة الثانية، واجتمع بمكة بالأمير العلامة المجاهد الشريف أحمد السنوسي وغيره من الأعلام، وأثناء عودته عرج على دمشق لصلة الرحم مع ابن عمه العلامة المرشد السيد محمد المكي الكتاني ومن بقي بها من أعلام العلم والدين.
وفي سنة 1347 رحل إلى جنوب مراكش وناحية الرباط لنشر الدعوة الإسلامية، وتفقد أحوال الطريقة الكتانية [13]، غير أنه لم يكد ينتهي من رحلة الجنوب ويبتديء رحلة ناحية الرباط؛ حتى استدعاه حاكم الرماني وأمره بالرجوع إلى سلا فورا، معلنا أنه لا يعترف برسالة الصدر الأعظم التي يحملها بإذن من جلالة الملك، فلم يسعه إلا الرجوع. فاضطر الفقيد الكريم إلى ملازمة منزله وترك الرحلة بالمرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وبديهي أن صاحب الجلالة لم يقصد بالإذن الذي خوله للمترجم إلا إعطاء البرهان للشعب المغربي على أنه يوجد في صفوف الطرق الصوفية رجال أحرار يستطيعون قيادتها في الطريق الذي خطه مؤسسوها الأولون، والقيام بدور الإرشاد والتوجيه للأوساط الشعبية، حسبما يأمر به القرآن وسيد الأكوان، غير أن المصلحة الاستعمارية حالت بينه وبين تحقيق هذه الأمنية.
وهناك رحلات أخرى تركتها اختصارا ...
مواقفه الإصلاحية:
كان يقوم بنشاط سياسي مع والده لصالح المغرب، ومن أجله اعتقل أكثر من أربعة أشهر، وبعد الحماية وموت جده الشيخ عبد الكبير الكتاني؛ تزعم جبهة المعارضة [14] في الطريقة الكتانية.
وفي سنة 1930 أظهر سخطًا على الظهير البربري، وهو سخط اعترفت به لجنة العمل الوطني بأوروبا في جريدة الجامعة العربية التي كانت تصدر بفلسطين.
وفي سنة 1944 أيد كتابة وثيقة الاستقلال التي قدمها قادة الحركة الوطنية، وزار القصر الملكي مرتين للإعلان عن هذا التأييد مشافهة لأمير المؤمنين.
وفي سنة 1951 أبرق إلى الأمين العام لهيئة الأمم المتحدة، والأمين العام للجامعة العربية، معلنا تأييده للجامعة العربية في موقفها من القضية المغربية، أثناء عرضها على هيئة الأمم المتحدة، وذلك باسم أتباع الطريقة الكتانية، ونشرت برقيته جريدة الرأي العام.
وفي سنة 1953 أبرق إلى رئيس حكومة فرنسا ووزير خارجيتها، معلنا معارضته لما كان يسمى بحركة القواد والباشوات، ونشرت برقيته جريدة منبر الشعب بطنجة، وجريدة المعرفة بتطوان .. وغيرهما.
وحين أبعد أمير المؤمنين عن عرشه، تضامن مع المسلمين في كل ما اتخذوه من قرارات، وكان يقضي كل يوم مجالس طويلة في العبادة، يرجو فيها من الله سبحانه [15] أن يرجع محمدًا الخامس إلى عرشه محروسًا بعينه التي لا تنام، ومزودا بوثيقة الاستقلال التي كرس حياته للظفر بها.
ولما ألقى الفرنسيون القبض على علماء فاس بالضريح الإدريسي؛ كان من جملة الذين وقعوا على بلاغ علماء المغرب الشهير، الموجه لرئيس الحكومة الفرنسية، والمتضمن الاحتجاج على إلقاء القبض عليهم، والمطالبة برجوع السلطان إلى عرشه، والإعلان عن الحريات العامة.
ولما رجع أمير المؤمنين من المنفى، ووقع على وثيقة الاستقلال؛ أبرق إليه مهنئا، وأعرب عن أمله في إدراك ما تصبو إليه جلالته من عز وسعادة للمغرب والمغاربة، ونشرت برقيته جريدة السعادة، وكان على اتصال وثيق بصاحب الجلالة منذ اليوم الأول الذي بويع فيه بفاس، وكان ممن حضروا بيعته، لا يتأخر عن التردد إليه في الوقت الذي كان الفرنسيون فيه يضعون العراقيل أمام رواد القصر الملكي ... إلى غير ذلك مما سأعنى بذكره في غير هذه العجالة.
مؤلفاته:
1 - تأليف في فضل العلم.
2 - "الجوهر الثمين في تراجم أمهات المؤمنين".
3 - فهرسة تضمنت نصوص إجازات العلماء له [16].
4 - "العقد الفريد في بعض الأسانيد".
5 - تأليف في تفضيل مذهب السلف على الخلف في الآيات المتشابهة.
6 - نصيحة عامة للمسلمين. [في عدة مجلدات].
7 - تأليف في جواز التقبيل.
8 - اختصار "المظاهر السامية في النسبة والطريقة الكتانية". [لعمه الشيخ عبد الحي الكتاني].
9 - اختصار مسلسلات "حصر الشارد في أسانيد محمد عابد".
10 - تقييد في أصل مواسم الصالحين.
11 - نبذة يسيرة من ترجمته.
12 - وفيات رجال القرن الحالي، لازالت لم تُجمع.
13 - "أجوبة مفيدة، عن أسئلة عديدة".
14 - تقييد في كرامات والده.
15 - "بيني وبين الرافعي". وهي مراسلات علمية بينه وبين العلامة الكبير أبي المعالي مَحمد (فتحًا) الرافعي، عالم الجديدة.
16 - "أجوبة عن أسئلة ستة"، متعلقة بوالده وطريقته.
17 - تقييد في تعريف الفقير الحقيقي.
18 - رسالة في أن الطريقة الكتانية لا تعترف إلا بأتباعها الناهجين نهج الكتاب والسنة، وبراءتها من المتبعين لأهوائهم وشهواتهم، والمتكلين على الفضائل. [17].
19 - رحلة مختصرة إلى مراكش.
20 - رسائله في الوعظ والإرشاد.
21 - فتوى شرعية في تحريم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها.
22 - رسائل هامة من شخصيات بارزة.
23 - تقييد في فضائل الورد الكتاني وتقييدها بالعمل الصالح.
24 - [كنانيش تبلغ العشرة].
روايتي عنه:
استجزته بالضريح الإدريسي بزرهون سنة 1336، فأجازني إجازة عامة، كما أخذت عنه جميع مسلسلات "حصر الشارد" بأعمالها، وأفادني كثيرا في علم التاريخ والتصوف، وكانت مكتبته رهن [18] إشارتي، وكم من مؤلفات ألفتها باقتراحه.
ولادته ووفاته:
كانت ولادته بفاس في أواخر شوال سنة سبع وثلاثمائة وألف، ووفاته بسلا في زوال يوم الخميس الواحد والعشرين من شهر صفر سنة تسع وسبعين وثلاثمائة وألف، ألحقنا الله به مسلمين، لا مبدلين ولا مغيرين، وحشره في زمرة النبيئين والصديقين، والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا، والسلام ختام.
(انتهيت من مراجعة هذه الرسالة وتصحيحها من خط المؤلف رضي الله عنه أنا محمد حمزة بن محمد علي بن محمد المنتصر بالله الكتاني في أواخر جمادى الثانية من عام 1428 برباط الفتح، والحمد لله رب العالمين)(/)
مشكلة في rtf البالتوك فهل من حل؟
ـ[مسافر وحدي]ــــــــ[20 - Apr-2008, صباحاً 11:41]ـ
دار حوار بيني و بين احد اساتذتي في البالتوك , ووددت تخزينه فاستعملت خاصية save as file
فقام البرنامج بتخزينها على هيئة ملف rtf
و عندما فتحته ظهر لي طلاسم , و اخشى ان البيانات قد ضاعت
فهل من حل
جزاكم الله خيرا(/)
فتح باب التسجيل (ملتقى أهل الحديث) لمدة أسبوع
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 06:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فُتح باب التسجيل للراغبين في ذلك.
وسيبقى التسجيل مفتوحاً مدة أسبوع تقريباً.
وفقكم الله وبارك فيكم.
(منقول) من ملتقى أهل الحديث للمشرف / هيثم حمدان
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 02:44]ـ
بُشرت بالجنة اخى الكريم
ماإن قرأت العنوان حتى طرت الى هناك وتم التسجيل
لك دعوة بظهر الغيب
ثم ستكون مشاركا لى فى اجر ماسأكتبه ان شاء الله
وكذلك غيرى ممن يسجلون
يعنى ها تهبر حسنات اد كده (ابتسامة محب)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - Apr-2008, مساء 07:00]ـ
الحمد لله إن (الهُبَرْ) حسنات، يعني تفيد الجسم، وليست لحومًا مستوردة. (ابتسامة شبعان)
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[21 - Apr-2008, مساء 10:45]ـ
جزاك الله خيرا، تم التسجيل في 14/ 4/1429هـ
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 05:53]ـ
الموقع اختفى من على شبكة الانترنت ... هل تم اختراقه مرة اخرى ام ماذا
هنا رابط موضوع يتحدث عن اختراق سابق
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=279
وهذا رابط الموقع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/
ولاحول ولاقوة الا بالله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 07:25]ـ
عمَّ تتحدث؟
الموقع يعمل والحمد لله، بل من رابطك!!!
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 07:57]ـ
سبحان الله انا من اقل من يومين لم اتمكن من الدخول الي الموقع ولغاية كتابتي لردي السابق ... ولكن الان تمام
المهم ان الموقع يعمل او عاد للعمل وشكرآ
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 10:31]ـ
لاأدري الموقع لايفتح معي من البارحة فهل الخلل عندي أم من الموقع
ـ[صيد الخاطر]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 11:20]ـ
و أنا كذلك لا يفتح معي ..
هل من أحد يسعفنا برابط آخر ونكون له من الشاكرين ..
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 11:50]ـ
الحمدلله فتح معي الآن.
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/index.php
http://72.232.160.194/~ahl/vb/index.php
http://www.ahlalhdeeth.net/
ـ[صيد الخاطر]ــــــــ[25 - Apr-2008, صباحاً 12:03]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - Apr-2008, مساء 03:10]ـ
من أسهل الروابط سرعةً:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[10 - Apr-2009, مساء 11:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد هل يزال باب الإشتراك في ملتقى اهل الحديث
أرجو الإفادة
وليه هو مغلق من الإشتراك(/)
شيخ بعد ان تاب من السحر والطريقة التجانية يفضح الطريقة
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 02:57]ـ
اترككم مع الرابط والسلام عليكم ونسالكم الدعاء
http://sihr.blip.tv/#794281
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[21 - Apr-2008, مساء 05:52]ـ
لرفع المرجوا من الاخوة الاستماع لهذه المحاضرات فهي مهمة جدا ويمكنك مشاهدتها من دون تحميل
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[20 - Oct-2009, مساء 05:07]ـ
لرفع المرجوا من الاخوة الاستماع لهذه المحاضرات فهي مهمة جدا ويمكنك مشاهدتها من دون تحميل(/)
الإمام الأثري محمد بن عبد السلام السائح الأندلسي الرباطي
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 04:31]ـ
ترجمة العلامة محمد بن عبد السلام السائح (1)
بقلم الدكتور الشريف محمد حمزة بن علي الكتاني
الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... وبعد؛
فقد أنتج المغرب الأقصا في القرن الرابع عشر الهجري أعلاما كبارا يفاخر بهم غيره منالأقطار، جمعوا العلم المتقن والضبط والتحري إلى العلوم العصرية، فاجتهدوا وبحثوا وأفادوا الأمة بزخم معرفي يشكل لبنة مهمة في الفقه والفكر الإسلامي، وبهذه المناسبة؛ فإنني أعرف القاريء بترجمة أحد أئمة القرن الرابع عشر المرموقين، وأعلامه الأفذاذ، ألا وهو: أبو عبد الله محمد بن عبد السلام السائح الأندلسي ثم الرباطي، رحمه الله تعالى:
اسمه ونسبه:
هو الشيخ الإمام، المشارك الفقيه، الأصولي المحدث النظار، الأديب الفيلسوف، نادرة العلماء في الثقافة؛ القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن السائح، الأندلسي وجارا، الرباطي دارا، ومنشأ وإقبارا.
كان أسلافه في "الجزيرة الخضراء" جنوب الأندلس (إسبانيا اليوم)، ثم انتقلوا إلى الرباط بعد مدة من سقوط غرناطة، ضمن من انتقل إليها من الأسر الأندلسية الكثيرة، حتى أصبحت الرباط وسلا صورة من الأندلس في بلاد المغرب.
وقد فصل المترجم – رحمه الله – في مقدمة كتابه "سوق المهر إلى قافية ابن عمرو" قصة خروج الأسر الأندلسية إلى الرباط – خاصة – ومدى تأثيرها على الحياة الثقافية والصناعية والعلمية في المغرب تلك الفترة.
قال العلامة الفقيه أبو عبد الله محمد بن الفاطمي ابن الحاج السلمي الفاسي في معجم شيوخه ص205: "وقد كان هذا البيت مشهورا ب: العِماني، ثم اشتهر بالعِماني السائح، ثم أهمل العِماني وبقي "السائح"، والذي اشتهر باللقب الأخير هو جد المترجم: السيد عبد الرحمن. وسبب الاشتهار به: أنه انخرط في صفوف الجندية التركية بالجزائر في عهد حكم الأتراك [أي: للجزائر، لأنهم لم يحكموا المغرب]، وسافر منها إلى إصطنبول بتركيا، وبقي غائبا عن وطنه مدة طويلة، وانقطع ذكره حقبة من الزمن، ولما رجع إلى منزله وأهله وقد طعن في سنه؛ صار يلقب بالسائح، وغلب عليه وعلى ذريته إلى الآن .... ".
ولادته ونشأته:
ولد – رحمه الله تعالى – في الرباط في المغرب، في الثاني عشر من ربيع النبوي عام 1310، فتفاءل والده وأهله جدا أن صادف يوم مولده يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، وربما كان هذا هو السبب في تسميته محمدا، فزادت عنايتهم به ومحبتهم له، وما مضت سنين قليلة حتى توفيت والدته، فنشا يتيما، مما حذا والده أن يضاعف جهوده في تعليمه وتثقيفه، وإنشائه النشأة الكاملة.
وقد صادفت نشأة المترجم انتعاشة علمية كبيرة في مدينة الرباط، التي لم تعرف بالعلم قبل القرن الرابع عشر، فظهر فيها أئمة في العلم كبار؛ أمثال الإمام شيخ الجماعة بها أبي إسحاق التادلي، الذي صنف في المذاهب الثلاثة: المالكية والحنفية والشافعية، بل وكان يتقن عدة لغات أوروبية ومشرقية. ومنهم: الإمام حجة الإسلام أبو المحاسن العربي بن محمد ابن السائح، وشيخ الجماعة الزاهد أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن البريبري، والعلامة المعقولي الفرضي الكبير أبو عيسى محمد المهدي مِتْجينوش، وشيخ الجماعة فيما بعد بها: الإمام أبو حامد محمد المكي بن علي البطاوري الغبريني الشرشالي.
ومن علماء سلا – المحاذية للرباط، وهي حاضرة علمية منذ القدم – الإمام المحدث أبو العباس أحمد بن موسى التطواني، وشيخ الجماعة بها: النوازلي أبو العباس أحمد ابن الفقيه الجريري، ومؤرخها أبو عبد الله محمد ابن علي الدكالي ... إلخ من كانت تعج بهم تلك البلاد التي ما انتصف القرن الرابع عشر حتى أصبحت (خاصة بعد أن صارت الرباط عاصمة) مزارة للعلماء بمختلف الإدراكات والمواهب:
ثم انقضت تلك البلاد وأهلها===فكأنها وكأنهم أحلام
وقد أخذ مباديء القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم بالرباط على المؤدب الأستاذ: عبد السلام كِليطُو الأندلسي، والأستاذ المربي: المهدي الصحراوي.
(يُتْبَعُ)
(/)
وبعد أن حفظ القرآن الكريم، والمتون المهمة في مختلف العلوم؛ صار مهيأ لأن يحضر مجالس كبار العلماء الذين كانت تزخر بهم العُدْوتان الرباط وسلا، في تلك الفترة (حيث هما على ضفتي نهر أبي رقراق)، ثم انتقل للتعلم بكعبة العلم فاس.
طلبه العلم:
أخذ العلم عن ثلة من كبار العلماء ببلده، أذكر منهم:
1 - العلامة الفقيه الخلوق: أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن العيّاشي. أخذ عنه الفقه والتوحيد والأخلاق.
2 - الأستاذ العلامة، اللغوي النحوي: التهامي بن المعطي الغَربي السلوي. أخذ عنه العربية والتصريف.
3 - العلامة الفقيه المشارك، القاضي؛ أبو زيد عبد الرحمن بن بَنَّاصر بْرِيطَل. أخذ عنه الأصول والمنطق، والفرائض والحساب والتوقيت. وبه والذي بعده تفقه.
4 - العلامة الفقيه المحقق المدقق، القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الروندة الأندلسي. أخذ عنه الفقه.
5 - الإمام شيخ الجماعة، محمد المكي بن علي البطاوري الشرشالي.
6 - العلامة الفقيه النوازلي، الأصولي الإمام؛ أبو العباس أحمد ابن الفقيه الجريري، شيخ الجماعة بسلا. أخذ عنه عدة فنون، جلها بطريق المذاكرة وطرح الأسئلة. مثل: علم الجغرافيا.
7 - الشيخ الإمام المحدث، المنسوب إلى درجة الحفظ؛ أبو العباس أحمد ابن موسى التطواني ثم السلوي. الحديث والنحو والصرف.
8 - الشيخ الإمام الحافظ المحدث الفقيه؛ أبو شعيب بن عبد الرحمن الدكالي. أخذ عنه الحديث، واستفاد وتأثر به كثيرا.
9 - العلامة المقريء، الفرضي الرياضي؛ الشيخ محمد المهدي مَتْجينوش الرباطي، إمام المعقوليات في الرباط في عصره. أخذ عنه القراءات السبعة، والرياضيات والفلك. وكان المذكور لا يقبل في دروسه إلا نبغاء الطلبة.
10 - العلامة الإمام، الفقيه الأصولي، المحدث المؤرخ؛ أبو عبد الله محمد بن الحسن الحجوي الفاسي، صاحب "الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي". بالزاوية القاسمية بالرباط.
وقد كان متلهفا لشد الرحلة إلى فاس للأخذ عن شيخ الإسلام محمد بن جعفر الكتاني الحسني عند عودته إلى المغرب عام 1345، وتصدره لتدريس مسند الإمام أحمد على طريقة الاجتهاد بجامعة القرويين، فلم يتيسر له ذلك، فكان دائما يتحسر على ما فاته من ذلك. كما أخبرني بذلك نجله الأستاذ الحسن رحمه الله تعالى.
أما شيوخه في الرواية؛ فمنهم: القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بناني الرباطي، أجازه بالبخاري و"الشمائل"، وسنن الترمذي، و"الشفا" لعياض، والجامعين. والعلامة البطاوري، والإمام ابن الخياط، والحافظ القادري، والشيخ متجينوش، والإمام اللغوي النوازلي البليغ أبو العباس أحمد بن المأمون البلغيثي العلوي الحسني، والفقيه الوزاني المذكور أعلاه.
ولم يكتف المترجم – رحمه الله - بالأخذ عن هؤلاء الشيوخ، إذ فيهم الكفاية لمن رام الكفاية، بل تعدى ذلك إلى الاطلاع على العلوم العصرية بمختلف أنواعها، من رياضيات وتاريخ وجغرافيا، وطب وسياسة ... وغير ذلك. بل حتى الفلسفة الوروبية، فقد اطلع على فلسفة الغربيين ونظرياتهم وتهافتاتهم، حتى إنه تعلم اللغة الفرنسية من أجل ذلك، مما هيأه أن يكون أحد زعماء الفكر الإسلامي – في المغرب على الأقل – في النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري. ويكفي لمعرفة مدى نبوغه: الاطلاع على كتابه "تحقيق الأمنية مما لاح لي من حديث: إنا أمة أمية"، الذي – على صغر حجمه – يدل على تبحر فائق في الفقه والأصول، وفهم لفلسفة التشريع ومقاصد الشريعة.
وظائفه:
تقلد المترجم – رحمه الله تعالى – وظائف كثيرة، كان فيها محل النزاهة وحسن التدبير:
فقد انخرط في سلك المدرسين في أول ثانوية في الرباط، وهي "ثانوية مولاي يوسف"، كما كانت له حصص في "معهد الدروس العليا"، بإلقاء محاضرات في الأدب واللغة والتاريخ، والفكر الإسلامي.
وكلف بمهمة استخراج سمت القبلة بمسجد باريس، فكان له أجر من صلى في ذلك المسجد إلى الآن، إن شاء الله تعالى، طبقا لحديث: "من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، لا ينقص من أجورهم شيئا"، وقد دون رحلته هاته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ثم عمل عضوا في المحكمة العليا، ثم انتقل إلى "مجلس الاستئناف" الذي كانت مهمته تصفح الأحكام الشرعية الواردة من القضاة، إما لتصحيحها أو نقضها، أو للأمر بتتميم ما بها من نقص، وكان المجلس يومئذ ذا رونق واعتبار، به جلة من العلماء المنتقين من المغرب (2).
ثم عين عام 1350 قاضيا في منطقة وادي زَمْ (بتغليظ الزاي والميم)، وخريبكة، وبمدينة "الجديدة" قرب الدار البيضاء، وذلك عام 1348، ومنها إلى منطقة "شَرَاكَة" وأولاد عيسى ناحية فاس.
وفي هذه الفترة قام بتدريس التفسير، وصحيح البخاري بجامع القرويين الأعظم بفاس، عمره الله تعالى بذكره، وازدحم عليه طلبة العلم وغيرهم، مما تسبب في منع الاستعمار له من إتمام التدريس به خشية أن يهيج الناس ضد الاستعمار بأفكاره التحريرية (3).
وقد كان أخبرني نجله الأستاذ الحسن السائح رحمه الله، بأن السبب في التفاف طلبة العلم والعلماء على والده الفقيه السائح رحمه الله، هو جدنا الإمام محمد المنتصر بالله الكتاني رحمه الله تعالى، ذلك أنه وجده في جامع القرويين لا يعرفه إلا خاصة الخاصة، وكان على علم مسبق به وبعلمه، لعلاقته القريبة من العائلة الكتانية، فنادى طلبة العلم وحض الشباب عليه، فاجتمعوا إليه من كل حدب وصوب، خاصة النبغاء ورواد الحركة الوطنية، الذين كانوا متعطشين لكل جديد.
ثم انتقل إلى قضاء مقصورة الرصيف بفاس عام 1355، وكان في ذلك محل العالم النزيه في مختلف أحكامه.
وفي عام 1366 سافر لحج بيت الله الحرام، وعند عودته شعر بوعكة صحية طلب إثرها الانتقال من فاس إلى مكناس، فانتقل قاضيا بها إلى أن وافته المنية رحمه الله تعالى.
دروسه:
أما دروسه؛ فقد كان يأتي فيها من كل فن بطرف، وقد وصفها العلامة المنوني بقوله: "كل هذه العلوم كان الفقيد – رحمة الله عليه – يقرر مسائل كثيرة منها في دروسه بالقرويين، التي كانت جنة علم قطوفها دانية، وحديقة عرفان: حفظ باهر، واطلاع واسع، وتطبيق للقواعد تطبيق العالم الخريت، وتحقيق وتدقيق، في عبارة رشيقة، وأسلوب سهل سلس، حيث إن الشيخ - روّح الله روحه – كان يميل إلى التيسير في سائر أموره ... " (4).
ووصفها ابن الحاج في مشيخته ص136 بقوله: "كانت تلك الدروس مملوءة بالفوائد الممتعة، والقواعد المحررة، والطرائف البديعة. وكان يستحضر كثيرا من الأبيات والمقطوعات الشعرية، والشواهد العلمية، وكان فصيح اللسان، حلو العبارة، مليح الإشارة، وكان لتعبيره رنة موسيقية ونغمة عذبة، خصوصا عند تلاوة بعض الآي القرآنية التي كان يفسرها، وكانت مجالسه العلمية تغص بالطلبة النجباء المستفيدين، وتكتظ بالعامة المتعطشة لالتقاط درره البهية، وفرائده الغالية، وجواهره الثمينة ... ".
ووصفها العلامة عبد الله الجراري بقوله: "كانت خطته في تدريس السنة تهدف في طريقها خطة شيخه الحافظ [أبي شعيب الدكالي]، يبتديء عقب شرح الترجمة بتعريف قريب ببعض الرواة، خاصة صحابي الحديث، وهنا يمتزج ذلك بما تدعوا إليه قواعد الفن ومصطلحاته، موردا شواهدها من ألفية العراقي، وعند الاقتضاء: بما يؤثر عن صحابي السند أو بعض رواته من واقعة تاريخية، أو نكتة أدبية شعرية أو نثرية، مع إبراز ما يوجد بين بعض الصحابة من مفارقات أو قربى في النسب، أو ما يتوفر عليه بيت آحادهم من الصحابيين المعروفين كواقع أنس بن مالك وأضرابه".
"وعندما يبلغ الأستاذ إلى نص الحديث ومتنه؛ يتفرغ لتحليله عارضا اختلافات الشارحين في روايته وإعرابه وتفسيره، ويهدف متخيرا الوجهة التي تترجح عنده فيوضحها أيما إيضاح، ويعزز ذلك بمقارنات حديثية، واستشهادات لغوية أو نحوية، ويرى في الأثناء مفيضا في استخراج ما يحتويه النص من نكت بلاغية أو بديعية، ويقارن الموضوع – أحيانا – بإنشادات شعرية قد يطغى عليها الأدب الأندلسي، في قطع شعرية أو قصائد طويلة ... ".
"وإثر هذا يأتي دور مستنبطات الحديث ومستفاداته، فيتنزل لتعليلها طبق ما توحي به قواعد أصول الفقه، ذاكرا الفقه المقارن، ومبرزا القاعدة الأصلية التي يستند إليها كل فريق، وحينما يرجع المستند إلى القياس، يجلى المسلك التعليلي مع ما قد يعرض له من قادح أو قوادح، ويزيد الموضوع دقة بما قد يتطلبه من الإحالة على بعض القواعد المنطقية".
(يُتْبَعُ)
(/)
"وإلى جانب اعتماده في أصول الفقه على "جمع الجوامع" لتاج الدين السبكي؛ نجده يرجع كثيرا إلى كتاب "الموافقات" للشاطبي، مستحضرا مسائلها استحضارا، ومستعرضا قواعدها، وقتا تراه يحتذي حذوها معرفا بأسرار التشريع الإسلامي، ومضيفا لذلك في ذات الاتجاه أفكار نفس المؤلف في المثبت من كتابه "الاعتصام"، إلى نظريات ابن القيم في كتابه "إعلام الموقعين".
"كما أنه يوضح عند الاقتضاء شرح ما تلمح له بعض الأحاديث من أهداف اجتماعية، مقارنا ذلك بما لابن خلدون في "المقدمة". ومن جهة ثانية: نجده يقابل بين أحاديث أخرى وما ترمي له من إشارات لواقع بعض المكتشفات الحديثة، مع إفاضة في هذا الشأن بالإحالات على المصادر المعاصرة عربية أو معربة".
"ويخلل في عدة مناسبات دروسه الحديثية بتفسير القرآن الكريم، فقد أقرأ في بعض الأيام تفسير سورة النور، وفي حقبة أخرى تفسير سورة الجن، وهو في كل تلك المراحل كما عهدناه ينسق عرض الدرس من حفظه تنسيقا، ويؤديه بصوت جهوري وبأفصح تعبير وأوضح بيان، مع تمهل في الإلقاء، وتؤدة في جلسته وحركاته كمان يدرك ذلك نبغاء طلبته". انتهى كلام الجراري بطوله لما فيه من الفوائد.
كما كانت له – رحمه الله – مشاركات في المسامرات العلمية التي كانت تعقدها عدة نوادي علمية وأدبية في مختلف مدن المغرب، تلك المسامرات التي كان يحضرها كبار علماء ونبغاء المغرب، ويظهر كل منهم حاد نظره وعقله في البحث والتنقيب في مسألة من المسائل العلمية أو الفكرية أو التاريخية، ولو لم يكن من فضلها إلا حضور أئمة الوقت ومشاركتهم فيها؛ أمثال حافظ الإسلام ونادرة الدهر الشيخ عبد الحي الكتاني، والحافظ الكبير الشيخ أبي شعيب الدكالي، والإمام البلغيثي، والصاعقة ابن الحُسْني؛ لكفاها أهمية ومجادة.
ويا ليت لو تنتشر هذه السنة الحسنة مرة أخرى في مختلف دول العالم الإسلامي، وإن كانت موجودة إلى الآن، وهي موجودة في نطاق ضيق، لأنتجت الثمرة المطلوبة من العلم والبحث، والمقارعة الفلسفية العميقة بين أسنة العقول، على أن تُدون كل مسامرة، ثم تجمع المسامرات وتطبع على هيئة بحوث علمية هادفة، تزهر الحضارة الإسلامية بمختلف الميادين.
قال الأستاذ عبد الهادي بوطالب: "وقد أولع – رحمة الله عليه – بمقارنة علم الشرق بعلم الغرب، ومقابلة نظريات ذلك بنظريات هذا، فأبحاثه عن ابن سينا وفلسفة إخوان الصفا تفتح له المجال لديكارت ومذهبه الفلسفي، وحين يتحدث عن أبي ذر الغفاري ومذهبه في الاشتراكية، ينتقل إلى فلسفة ماركس ولينين الاجتماعية ... وهكذا دواليك".
"ولقد كان السائح في آخر عمره يبحث في دراسة الذرة، ويريد استكناه حقيقتها، ولعله كان يحاول أن يجد لها مصدرا في الكتاب والسنة وآراء علمائنا" ..
"ويمتاز السائح بفكر حر قادر على الهضم، يعرف كيف يحسن الضيافة للجديد دون أن يضايق القديم، وبهذه الشجاعة التي كان يتسلح بها لهتك حجاب الحقائق الخفية وفض مكنوناتها" (5).
حاله:
كان – رحمه الله تعالى – إماما من أئمة العلم، ورائدا من رواده، ما ترك فنا من الفنون إلا وقرع بابه، ودخل ميدانه، حتى كان كعبة يطوف بها الوراد، وفحلا يفزع إليه رواد المعرفة والثقافة والعلوم.
إماما في الفقه في الفقه المالكي، ذا معرفة فيه وإتقان، مطلعا على الخلاف العالي، مرجوعا إليه فيه، ذا فهم وقاد، وذهن حاد، حتى عين قاضيا بمقصورة الرصيف بفاس، ولم يكن يعين قاضيا في فاس عادة إلا من تبحر في العلوم، خاصة الفقه والنوازل.
وفي الأصول: كان أحد أساطينه، "سخرت له مسائله وقواعده طبيعة منقادة له، يتصرف فيها كيف شاء، وفي أي وقت أراد" (6). كما وصفه العلامة المنوني رحمه الله، صاحب فهم دقيق، ومنزع عميق، واستيعاب لفلسفة التشريع ومدارك الشريعة.
وكانت له مشاركة قوية في علم التفسير، متذوقا لمعاني الآيات، فاهما مقاصدها ومعانيها ومواقعها.
و "كان أحد أولئك المحدثين الكبار بهذه البلاد المغربية، حافظا كبيرا (7)، يستظهر الكثير الطيب من الأحاديث والمصنفات المتداولة وغير المتداولة" (8)، كما قاله شيخنا المنوني.
وكان في اللغة وعلومها – خاصة البلاغة والبيان – أحد رجالاتها الأئمة المتعمقين فيها، علما وتطبيقا، كأن مسائلها على طرف لسانه.
"وكان أحد شيوخ الأدب في عصره، ومن ذوي الاطلاع على الآداب القديمة والحديثة".
"هذا إلى تضلع كبير في باقي العلوم؛ من فقه ولغة ونحو وغيرها، مع كرع من مناهل العلوم العصرية" (9) .. كما نص عليه المنوني رحمه الله.
أما في التصوف – بمعنى علوم الرقائق والإشارات – فقد كان له فيه ذوق سليم، وفهم كريم، متذوقا لكلام أهله، فاهما مدلوله وأسراره، غير واقف على جفاء ظاهره، ولا أدل على ذلك من تأليفه "فصل المقال، فيما بين العقل والشريعة من الاتصال"، كما نبه على ذلك العلامة الجراري رحمه الله.
وكان – رحمه الله – حسن الأخلاق، جميل الخَلق والخُلق، حسن العشرة، مكرما لضيفه، لا ذكر في مجلسه إلا في العلم والثقافة، والبحث، لا محل للغيبة ولا نميمة ولا لغو، مجالسه كلها عامرة بشتى أفانين المعرفة.
كما كان – رحمه الله – كريم المائدة، بشوشا، محبا للضيوف وأهل العلم، رافعا همته في إعزاز أمة الإسلام، والنهوض بها نحو المعرفة الراقية العالية، ملفحا أفكار وأذهان تلاميذه بهذه المعاني الصائبة، رحمه الله تعالى.
والحاصل؛ فقد كان أحد الأئمة المبرزين، والفلاسفة المتعمقين، وأساطين العلم الذين يفتخر بهم المسلمون على غيرهم من الأمم، جمع بين العصرانية والدين المتين، والمرجعية إلى الكتاب والسنة، لم تجرفه تيارات الغرب فيمن جرفتهم نحو العلمانية والتهافت، كما لا يخفى في كتابات كثير من كتاب القرن الرابع عشر الذين جمعوا بين العلوم الشرعية والثقافة الغربية.
-يتبع-
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 04:43]ـ
تلاميذه والآخذون عنه:
أخذ عن المترجم – رحمه الله تعالى – جمع غفير من العلماء، ويكفي أنه كان رائدا من رواد العلم في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، فأذكر منهم:
- نجله الأستاذ المفكر حسن السائح رحمه الله.
- جدنا شيخ الإسلام محمد المنتصر بالله الكتاني.
- مؤرخ حياته العلامة الفقيه المؤرخ الأديب عبد الله الجراري.
- علامة التاريخ والبحث في المغرب محمد بن عبد الهادي المنوني.
- العلامة الفقيه المدرس المؤرخ محمد بن الفاطمي ابن الحاج السلمي.
- العلامة المفسر المشارك محمد المكي الناصري.
- مؤرخ أعلام القرن الرابع عشر عبد السلام بن عبد القادر ابن سودة.
- مؤرخ سوس، وصاعقة التاريخ محمد المختار بن علي الإلغي السوسي.
وغيرهم من الأعلام الكثر ..
ثناء العلماء عليه:
وجدت في مذكرة جدي الإمام محمد المنتصر بالله الكتاني رحمه الله تعالى، ذات الرقم 54، قوله: "وسألت شيخنا الإمام أبا عبد الله السائح"، وذلك في مسألة من مسائل الفقه الظاهري، حين كان يدرس محلى ابن حزم، والذي أتمه الجد رحمه الله قراءة دراسة وتحليل مدة من اثنتي عشرة سنة، كان يرجع فيها لشيخيه ابن عبد السلام السائح، ومحمد إبراهيم بن أحمد الكتاني رحم الله الجميع.
وقال شيخنا العلامة محمد الكتاني بن عبد الهادي المنوني رحمه الله في رثائه (10): "وفي طليعة هذه الفئة الخالدة على الحق – أي: والتي أفنت أعمارها من أجل العلم – أستاذنا الشيخ الإمام أبو عبد الله سيدي محمد بن عبد السلام السائح ... ".
وقال فيه الوزير الأديب الكاتب، شنتريني الزمان؛ أبو عبد الله محمد بن محمد المفضَّل غَرِّيط الأندلسي الفاسي في تقريظه لكتاب المترجَم "سَوق المهر إلى قافية ابن عمرو" ص أ: "العلامة القاضي الأجل، الفهامة الأديب الماجد الأفضل، صاحب الخلق الذي عَرفه فائح، والفكر الذي في لجج المعارف سابح ... ".
ثم قال ضمن قصيدة له فيه:
خير قاض عالمٍ مطلع===سالكٍ نهج ذوي العدل الكرام
رَقَّ طبعا وفهوما، فلذا===ملكت أفكارُه رِق الكلام
وقال المؤرخ عبد السلام بن عبد القادر ابن سودة المري في "إتحاف المطالع" (11): "العلامة المشارك الحافظ، الحجة المطلع، البحاثة المعتني، من آخر من مثل العلم تمثيلا حقيقيا ... ".
وقال في "سل النصال": "العلامة الأصولي النظّار، المحدث المشارك في جل العلوم بتدقيق وتحرير وإمعان نظر، المذاكر المتواضع، من آخر من مثل العلم بالمغرب".
ووصفه العلامة الشريف القيطوني في "معجم المطبوعات المغربية" ص151 بقوله: "العلامة المشارك، الأصولي البياني، المحدث المفسر، المدرس النفاع، المحرر الموقت، المؤلف المتقن ... ".
ووصفه العلامة محمد بن الفاطمي ابن الحاج السلمي في معجم شيوخه ص208 بقوله: "فقيه علامة، مشارك مطلع محاضر، بيد أنه له براعة كبرى في فنون الحديث واللغة والأدب، والفلسفة والتاريخ ... وبالجملة؛ فهو أعجوبة الدهر، ويتيمة العصر، ومفخرة الزمان، يحق لكل من سبر غوره وحلل عبقريته ونفد إلى شخصيته العلمية النادرة أن يتمثل فيه بقول القائل:
حلف الزمان ليأتين بمثله===إن الزمان بمثله لبخيل
وبموته سقط حصن حصين من حصون العلم المنيعة، وصرح من صروح الثقافة الإسلامية المتينة، وخبا نجم كان يلمع في سماء المعارف الواسعة، والآداب العريضة ... ". انتهى باختصار.
مؤلفاته:
ترك المترجم رحمه الله مؤلفات كثيرة تقارب الخمسين، بين مقالة وكتاب، كلها في مكتبة نجله الأستاذ الحسن السائح رحمه الله كما شافهني نفسه بذلك، ومنه انتقلت إلى ورثته بالرباط.
وكان يسير في مؤلفاته بنفس السيرة التي كان يسير في دروسه التي أسلفنا وصفها أعلاه، فيجد المرء نفسه في بستان من المعاف لا يبتدئها حتى يجد نفسه أنهاها، وهو في شوق إليها، مازجا العقل بالنقل، والعلوم ببعضها، والفلسفة بالتشريع، والبحر بالبر، غير مقتصر على علم واحد ...
ولله در الإمام المجتهد، حجة الإسلام، مجدد الإسلام على رأس القرن الرابع عشر، وجيه الدين أبي الفيض محمد بن عبد الكبير بن محمد الكتاني الحسني حيث قال في كتابه "خبيئة الكون" ص263: "ليس من شأن العالم أن يتوخى فنا واحدا، ولا المؤلف أن يقتصر على علم واحد، لما أنه يدل على ضعف العارضة في العلوم ... ".
(يُتْبَعُ)
(/)
وقس هذا بحال صعافقة الوقت الذين لم يقتصروا على اقتصارهم على علم واحد، بل حتى هذا العلم تهافتوا فيه وتذبذبوا وأخطؤوا، ولا حول ولا قوة إلا بالله على فساد الزمان وأهله.
فمن مؤلفاته:
1– الاتصال بالرجال. وهي فهرسة شيوخه.
2 - إتيان السول، بذكر ما خلّف الرسول. صلى الله عليه وسلم.
3 - إثمد الجفن، في عدم إعادة صلاة الجنازة الناقصة التكبير بعد الدفن. توجد منه نسخة بالخزانة الحسنية بالرباط، رقم: 6573، في 26 صفحة.
4 - الأجوج، الكاشف عن سر ذي القرنين ويأجوج ومأجوج.
5 - الإدريسي مخترع الكرة الأرضية.
6 - أسبوع في باريز. ملأه بمسائل فقهية نفيسة. توجد نسخة بالخزانة الحسنية بالرباط، رقم 6573، في 26 صفحة.
7 - إشراق الحلَك بتاريخ علم الفلَك.
8 - إعجاز القرآن. طبع كمقال في مجلة "دعوة الحق" المغربية، السنة الثانية أبريل 1959، ص 19 - 25.
9 - تحقيق الأمنية مما لاح لي من حديث "غنا أمة أمية". طبع. وهو عظيم في بابه، في فلسفة التشريع وفهم الدين مطلقا، وصرح فيه بعقيدته الأثرية، ومنهجهه في الفقه.
10 - تدفق العلم من غار حراء.
11 - تقريظ مطول لكتاب العلامة ابن زيدان: "تبيين وجوه الاختلال". طبع. وموضوعه: توحيد الأهلة ووجوب ذلك.
12 - تكوين الجنين في القرآن والحديث. طبع.
13 - التنبيه إلى أحكام التشبيه.
14 - تنبيه ذوي الأحلام إلى صفة الحجاب في الإسلام.
15 - حسن البيان للجاحظ في كتاب "الحيوان".
16 - الحركة السلفية الإسلامية بالمغرب ونزول الشيخ أبي شعيب الدكالي بالرباط. طبع. بمجلة "دعوة الحق" المغربية السنة 13، عدد 9، 10، مزدوج، ص14 - 15.
17 - الحكم الشرعي بين مختلف المذاهب. طبع. بمجلة "دعوة الحق" المغربية، السنة 14، عدد 1، 2، مزدوج، ص22 - 25.
18 - ختم التفسير، المتضمن تفسير الفاتحة، والنصر، والمسد، والإخلاص، والمعوذتين. في مجلد ضخم.
19 - الخِمار المذهَب، في حكم التعامل بين مختلفي المذهب.
20 - الرحلة الحجازية.
21 - رضاب العذراء، في سر إظهار إحداهما في آية شهادة النساء.
22 - رقة الصبابة، فيمن دخل المغرب من الصحابة.
23 - رقة الصبابة، فيمن قتل قريبه الكافر من الصحابة.
24 - سبك الذهب واللجين، في سر افتقار التناسل إلى زوجين.
25 - سوق المهر، إلى قافية ابن عمرو. وهو شرح للقصيدة القافية للإمام ابن عمرو الأوسي الرباطي في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي عارض بها القصيدة الشمقمقية في مدح السلطان محمد بن عبد الله لابن الونان، وكلها من الغريب، مطلعها:
مسحتَ في الإدلاج كل خيْفَق===يرّاء سبسب يباب سملق
وجبت كل طاسم سمهدر===متن دموس واسع المخترق
يغتال غيلان الفلا من سند===شِناظُه مستمسك بالأفق
وقد طبع.
26 - شرح قافية ابن الونّان في مدح السلطان محمد بن عبد الله العلوي الحسني.
27 - الشرف المروم، بأحاديث فتح مدينة الروم.
28 - طريق الخبر، في رد مباديء ديكارت إلى رأي من غبر.
29 - الطلاق في كتاب الله تعالى.
30 - الفخر الرازي في عالم الفلسفة. طبع بمجلة "دعوة الحق" السنة الأولى، عدد 12، ص25 - 32.
31 - القاف، فيما ورد في جبل قاف.
32 - العلوم في الحديث النبوي. "دعوة الحق" السنة الحادية عشرة، عدد 9 - 10، مزدوج، ص10 - 14.
33 - عناصر العلم في سنن الرسول صلى الله عليه وسلم. (وكأنه هو نفسه رقم 32).
34 - الغصن المهصور بتاريخ مدينة المنصور, أي: مدينة الرباط. توجد منه نسخة بخزانة علال الفاسي بالرباط.
35 - لسان القسطاس في تاريخ مدينة فاس.
36 - المدخل إلى كتاب الحيوان للجاحظ. طبع جزء منه، وكأنه هو نفسه رقم (15). طبع بمجلة "دعوة الحق"، السنة 3 - 4، أعداد من الخامس إلى الثامن.
37 - مذكرات في مدينة فاس عن نفائس خزانة القرويين وبعض علماء المدينة وأرباب حرفها.
38 - مشاهد القيامة في الحديث. ألفه في مرض موته. "دعوة الحق" السنة 12، عدد 1، ص32، 34.
39 - معلومات العرب القدماء في الجغرافيا.
40 - المفهوم والمنطوق، مما ظهر من الغيوب التي أنبأ بها الصادق المصدوق. صلى الله عليه وسلم.
41 - المنتخبات العبقرية لطلاب المدارس الثانوية. في الأدب والتاريخ والبلاغة وغيرها، طبع.
42 - منهل الوارد في تفضيل الوارد. في فضل السنة والآثار، وتقديمهما على الرأي، والرد على أهل البدع والخرافة.
43 - المولى إسماعيل العلوي. طبع كمقال في مجلة "دعوة الحق" السنة الثالثة، العدد 2، ص27 - 32.
44 - النازية والديمقراطية في نظر الفلسفة والتاريخ.
45 - نجعة الرائد، في بناء الحكم والفتوى على المقاصد والعوائد. طبع كمقال بمجلة "دعوة الحق" السنة 16، العدد 2، ص23 - 29 .... وغيرها.
وفاته:
حج المترجم – رحمه الله تعالى – عام 1366، وعند عودته شعر بوعكة صحية، أعاقته عن إتمام عمله بفاس، فطلب النزوح إلى مكناس لطيب هوائها، وهناك صادفته المنية بتاريخ الإثنين سادس عشر القعدة الحرام من عام 1367، عن عمر يناهز 57 عاما فقط، وانهد بوفاته صرح من صروح العلم والمعرفة، رحمه الله تعالى.
ق
ال ابن سودة في "سل النصال": "وقد كان ذهب إلى الحج وأدى الفريضة في العام قبل موته، ومنذ رجع من الحج وهو مصاب بمرض إلى أن توفي منه، ويقال شائعا: إنه لما ذهب إلى الحج أظهر المغرب وصرح بالظلم والاستبداد الواقع فيه في عدة مناسبات هناك، فحنق عليه رجال الاستعمار وأطعموه سما، وبقي يقاسي ألمه إلى أن توفي رحمه الله".
وقد رثي بعدة مراثي؛ منها للأستاذ محمد بن عبد السلام ابن سودة قصيدة مطلعها:
أمسى على عقب الزمان بيانه===أين اليراعُ وأين منه بنانه؟
إلى أن قال فيها:
كان ابن رشدٍ فكرةً ومداركا===وإذا تحدث؛ فالحريرِ لسانه
روي الحديث كمنهل أن جاءه===كل السقاء يزيدهم جريانه
صدر الحنيفة والإمام بمرقب===منه، وسعد الدين كان جنانه
راض العواطف منطقا وسجية===حتى تصدّر واستبان مكانه
فغدا كممتحن لأعلى نائل===إن مد بين ذوي النهى ميزانه
وغدا أجل من القضاة يفوقهم===ويسود في المتحاكمين أمانه
روايتي عنه:
أتصل به رواية بأسانيد؛ منها: عن نجله الأستاذ الحسن عنه، وعن جدنا الشيخ محمد المنتصر بالله الكتاني عنه، وعن مجيزنا العلامة المنوني عنه.
رحمه الله تعالى وجلل عليه الرحمات، وأعاد على الأمة أمثاله، والحمد لله رب العالمين
-تمت الترجمة-
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 04:46]ـ
الهوامش:
(1) مصادر الترجمة: "الشيخ الواعية محمد بن عبد السلام السائح". تأليف عبد الله الجراري. "إتحاف المطالع بوفيات القرن الثالث عشر والرابع" (2/ ++) تأليف عبد السلام ابن سودة، "سل النصال للنضال بالأشياخ وأهل اكمال" رقم 158، "إتحاف ذوي العلم والرسوخ بتراجم من أخذت عنه من الشيوخ" ص193، تأليف محمد بن الفاطمي ابن الحاج السلمي. "الأعلام" (6/ 6)، خير الدين الزركلي. "معجم المطبوعات المغربية" (151)، إدريس بن الماحي القيطوني، "معلمة المغرب" (14/ 4831). بقلم الأستاذ عبد الإله الفاسي.
(2) الجراري ص37.
(3) المصدر السابق.
(4) المصدر السابق.
(5) الأستاذ عبد الهادي بوطالب. المصدر السابق، ص144.
(6) عن مقال للعلامة محمد المنوني رحمه الله في رثائه، انظر "الشيخ المبدع محمد بن عبد السلام السائح"، ص101، تأليف عبد الله الجراري ..
(7) في الأصل: كثيرا. ويظهر أنه تصحيف.
(8) انظر المصدر السابق.
(9) انظر المصدر السابق.
(10) المصدر السابق، ص154.
(11) ضمن الموسوعة المغربية للأستاذ الدكتور محمد حجي ص3234. أما في النسخة المطبوعة فلم أجد الترجمة كلها.
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 05:05]ـ
بارك الله فيكم فضيلة الاستاذ على هذه الترجمة الوافية للإمام محمد بن عبد السلام السائح قدس الله روحه وطيب الله ثراه
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 02:41]ـ
وفيك بارك اخي الكريم.(/)
برنامج الشيخ اليومي والأسبوعي
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[21 - Apr-2008, مساء 10:49]ـ
سأحدثكم عن أحد المشايخ ممن رزقه الله العلم وأتبع هذا العلم عمل ودعوة وصبر
لن أتكلم عن طلبه للعلم وأين ومتى لكن سيكون الكلام عن البرنامج الذي يسير عليه الشيخ
برنامج الشيخ
للشيخ درس يومي بعد صلاة الفجر عدا يوم الجمعة وهذا الدرس له أكثر من خمس عشرة سنة أنهى عدد من الكتب منها الفتح الرباني شرح مسند الإمام أحمد ومجموع فتاوى شيخ الإسلام وجامع الأصول لابن الأثير والجمع بين الصحيحين للأشبيلي والآن بدء مع عدد من الطلاب بقراءة كتاب الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
للشيخ درس يومي بعد صلاة العصر على جماعة المسجد وقد فسر القران كامل من تحضير الشيخ وأنهى كتاب تطريز رياض الصالحين والآن يقرأ كتاب مختصر نيل الأوطار للشيخ فيصل ببن مبارك رحمه الله
للشيخ حلقة تلاوة جزء يومي مع أهله بعد العصر وبعد التلاوة هناك حلقة حفظ لأبناءه مع العلم أن أبناء الشيخ لا يصل أحدهم سن البلوغ إلا وقد حفظ القران
للشيخ حلقة أسبوعية تلاوة وقراءة من كتاب الترغيب والترهيب للمنذري وهذه الحلقة لأقارب الشيخ من أعمام وأبناء العم
للشيخ حلقة أسبوعية للحي الذي يسكن فيه الشيخ وهي حلقة تلاوة قراءة جزء كل أسبوع مع قراءة عدد من الكتب وقد أنهى الشيخ في هذه الحلقة القران عدة مرات وصحيح البخاري ومسلم ورياض الصالحين وبلوغ المرام
للشيخ درس أسبوعي في شرح بلوغ المرام
للشيخ درس اسبوعي في التفسير لأحد الدور النسائية
الشيخ يحرص أشد الحرص على قضية زيارة أهل العلم
وعلى قضية الزيارة في الله فللشيخ أخوان في الله يتصل عليهم بعد كل فترة ويزورهم
وللشيخ كلمات ومحاضرات يلقيها في المنطقة والقرى
ومع هذا الجوال لا يسكت فهذا سائل يسأل وهذا عنده مشكلة إجتماعية وهذا يحتاج إلى مال فيكتب لأهل الخير والجمعيات الخيرية وغيرها من المكالمات
هذه هو البرنامج الذي يسير عليه الشيخ
وقد جعل الله في قلوب الناس محبة لهذا الشيخ وهذه المحبة سببها أمران
1ــ حرص الشيخ على العبادة وخاصة قيام الليل
2ــ حسن التعامل فهو صاحب أبتسامة ويعامل من يأتيه بأدب وأحترام
وحريص على الضيافة فأي شخص يريد أن يزور الشيخ فقط يتصل فإذا كان الشيخ موجود فهو يرحب بكل زائر وممن زار الشيخ عدد من اهل العلم منهم
1ــ الشيخ عبدالله بن جبرين
2ــ الشيخ علي الشبل
3ــ الشيخ خالد المشيقح
4ــ الشيخ عبدالله بن محمد الأمين الشنقيطي
5ــ الشيخ خالد المصلح
6ــ الشيخ حمود الصايغ
وعدد من العلماء والدعاة
هذه نبذه يسيرة عن هذا الشيخ وفي الجعبة الشيء الكثير
وفق الله الشيخ لما يحب ويرضى.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[22 - Apr-2008, صباحاً 12:38]ـ
ما شاء الله!
طيب من هو الشيخ الله ينفع به هل سقط اسمه سهوا؟!
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[22 - Apr-2008, مساء 01:26]ـ
أشكر الأخوان على أطلاعهم على هذا الموضوع
الأمل الراحل لم يسقط أسم الشيخ سهوا
أرى عدم ذكر الأسم
والموضوع له بقية سأذكر مواقف حصلت للشيخ بإذن الله
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[22 - Apr-2008, مساء 05:38]ـ
من الأمور التي تميز بها الشيخ زيارة المريض فإذا علم أن أحد من الناس مريض فإنه يزوره ويذكره بفضل المرض والأحكام المتعلقة بأسلوب لطيف محبب للنفس سواء كان المريض صغير أو كبير
وقد زار الشيخ أحد أبناء الجيران في الصف الأول الثانوي تعرض لحادث فزاره الشيخ حتى أن والد هذا الطالب تأثر أشد التأثر من هذه الزيارة
الشيخ سريع الدمعة وخاصة عندما تتلى عليه الآيات التي فيها تعظيم لله وآيات الوعد والوعيد
الشيخ ذكرنا أن عنده حلقة أسبوعية للحي وكذلك زوجات الشيخ عندهن حلقة أسبوعية في البيت ويحضر هذه الحلقة أكثر من أربعين أمرآة ويكون فيها درس فقهي ودرس في السيرة
وللحديث بقية
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[23 - Apr-2008, مساء 08:01]ـ
نتابع الموضوع
الشيخ دائما يحث على القراءة بعد الفجر ويذكر بحديث بورك لأمتي في بكورها
ودائما يردد حديث أحب الأعمال إلى الله أدومها وأن قل
إذا سمع الشيخ عن رجل صاحب عبادة وطاعة وخاصة من كبار السن يذهب أليه ويستفيد من تجربته في الحياة حتى ولو كان الرجل في مكان بعيد
حريص على الأعتكاف في شهر رمضان وله سنوات على ذلك
الحي الذي يسكن فيه الشيخ أهل الحي يحترمونه أشد الأحترام وقد تأثر فيه البعض فمنهم من ترك الدخان ومنهم من أعفى لحيته
والشخص المقصر في الصلاة لايتركه بل يذهب أليه ويزوره وينصحه ويكرر الزيارة
ـ[ابن رشد]ــــــــ[26 - Apr-2008, صباحاً 12:08]ـ
شوقتنا له ياأخي
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[26 - Apr-2008, مساء 05:08]ـ
بن رشد
تشتاق لك العافية
الشيخ يرحب بكل زائر يريد أن يأتيه وهذه حقيقة لا تخفى
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[26 - Apr-2008, مساء 10:17]ـ
نعود للحديث عن هذا الشيخ
صور من تطبيق الشيخ لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
منها: صوم يوم الأثنيين
منها: الحرص على قيام الليل والذي أعرف أنه يقوم قبل صلاة الفجر بساعة ونصف تقريبا
منها: المواظبة على قراءة سورة السجدة والإنسان في فجر يوم الجمعة ولا يتركها الإقليلا
منها: الأعتكاف في شهر رمضان منذ سنوات
قصة عن أدب الشيخ مع العلماء
أذكر عندما زار الشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله الشيخ وقد تأخر الشيخ ابن جبرين
فلم يأتي الإ قبل صلاة العصر بساعة فلما أتى وسلم عليه الناس
قال هذا الشيخ: ياشيخ عبدالله الغداء جاهز ولكن كلامك وحديثك أحب ألينا من
الغداء فنريد أن تعطر المجلس بكلمة توجيهية حفظك الله ثم بعد ذلك تكلم الشيخ ابن جبرين
وإلى مزيد من المواقف في الأيام المقبلة بإذن الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت متعلمة]ــــــــ[27 - Apr-2008, مساء 08:17]ـ
ماشاء الله تبارك الله
أنتظر لأعرف من هو ..
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[30 - Apr-2008, مساء 09:26]ـ
أخشى أن أطلت عليكم أيها الأحبة
ذكرت لكم حرص الشيخ على الدعوة ولو بعد المكان
دعاه أحد العباد من أهل البادية في مكان في منطقة رملية فذهب الشيخ ومعه عدد من الأخوان وهذا المكان يبعد عن المنطقة 150 كيلو متر 30 كيلو رمال فوصل مع صلاة الظهر وتجمع عدد من رجال البادية فصلوا الظهر ثم ألقى الشيخ كلمة عن تعظيم الله والخوف منه وأهمية تعلم أحكام الدين وبعد ذلك بدأت الأسئلة في الطهارة والصلاة والزكاة وغيرها من الأسئلة ثم رجع الشيخ
الشيخ يتأثر عند رؤية المنكرات فيناصح وينكر بالحكمة والموعظة الحسنة وبالطرق المشروعة
محبة الناس له من عوام الناس ومن أهل الخير وخاصة حديثي العهد بالأستقامة بسبب حسن التعامل فعندما يأتيه أي شخص ويصلي مع الشيخ في المسجد ويسلم عليه فالشيخ يقابله بالأبتسامة والسؤال عن الحال وعن الأهل ويدعوه إلى تناول القهوة ويقضي حاجته أن كان له حاجة
هذه وقفات يسيرة في حياة هذا الشيخ لكن أوصيكم ياطلبة العلم بحسن التعامل فلها أثر في قبول الحق ومحبة الناس للخير
وإلى لقاء قريب بإذن الله
وأعتذر أشد الأعتذار على الأخطاء الإملائية والنحوية
والله ولي التوفيق.
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[02 - May-2008, مساء 03:13]ـ
أشكر الجميع في هذا المنتدى المبارك
على مشاهدة الموضوع
وأعتذر عن ذكر أسم الشيخ(/)
نداء للمؤمنين بالمسيح ـ عليه السلام ـ بخصوص زكريا بطرس
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[22 - Apr-2008, مساء 12:20]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
نداء إلى كل المؤمنين بالمسيح بخصوص زكريا بطرس
من عبد الله أبي جلال محمد بن جلال القصاص إلى نصارى مصر خاصة، ومن يعتقد صوابَ زكريا بطرس عامة.
السلام على من اتبع الهدى أمّا بعد:
خرجَ فينا زكريا بطرس يتكلم بما لم يتكلم به أحد من الأولين والآخرين، وقال في حق نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما لم يقله أحد قبله، وزعم أن كلامه نتاج بحث علمي في بطون الكتب الإسلامية استمر لما يزيد عن نصف قرنٍ من الزمان، فهو ـ على حد زعمه ـ قد درس الإسلام دراسة مستفيضة ومن ثم خرج بما يتكلم به الآن، وقد أكثر بطرس من القول بأنه يدعو المسلمين لمناظرته ولم يجد من يناظره، أكثر من القول بأنْ لا ردَّ علمي عندنا على ما يلقيه من تساؤلات حول الإسلام ورسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، رُغم أنها تساؤلات عقلية موثقة من بطون الكتب الإسلامية ـ على حد زعمه ـ.
ورحتُ أتتبعه فوجدت الرجل يكذب، يكذب في دعوى أنه لم يجد من يناظره، ويكذب فيما يتكلم به، يكذب ولا يكاد يصدق، وقد بُحَّ صوتنا من النداءِ عليه كي يخرج لنا على الملأ يُسمعنا ونسمعه، وما خرج. وراح يفتري الكذب، و ** إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} [النحل:116].
والآن يأسنا من خروجه للمناظرة أمام جمهوره، والآن بكل ثقة وبعد مدة طويلة قضيتها مع حلقاته و (مناظراته) و مداخلاته في البالتوك أجزم بأن الرجل كذّاب لئيم. وليس مبشراً عظيماً كما تدعون، وقد طرحت كتاباً طبع في العام الماضي بعنوان (الكذاب اللئيم زكريا بطرس ـ دراسة بحثية تحليلية نقدية مختصرة) وأعددت آخر يُطبع قريباً إن شاء الله بعنوان (قرة عينه في الصلاة يا لئيم)، والكتابان منشوران في الشبكة؛ وأعدُّ ثالثاً بعنوان (جناية بطرس على النصرانية) طرحتُ فكرته في مقال. وكتبت عدداً من المقالات في صفحتي الخاصة في صيد الفوائد وطريق الإسلام وعدد من المواقع والمنتديات. أجزم في كتاباتي. . . رسائلي ومقالاتي بأن الرجل كذاب لئيم.
وهاأنذا بكل عزيمة في الطلب أنادي على كل من يُصدق بطرس أن يقرأ كتاباتي .. رسائلي ومقالاتي ليعلم أن الرجل كذوب، ومن يرى أني لا أقول الحق فليأتني يناظرني.
أريد ممن هم حول بطرس .. أدمنية غرف التنصير أو المحبين من المرتدين وقد أكثروا الكلام أن يخرج أحدهم إلي يردني عن الكذاب اللئيم زكريا بطرس.
من يدافع عن بطرس؟
من يقول أنه صادق وليس بكاذب؟
من يرد شواهدي على كذبه؟
أمةَ القبط!
حرام عليكم أن تتبعوا كذابا، وإن كنت ترون صدقه فحرامٌ عليكم أن تدفسوا رؤوسكم في التراب ولا تدافعوا عنه.
أمَّة القبط!
قد بان للجميع أن الرجل كذابٌ لئيم، فائتوني مسلمين، أو فائتونا به يدافع عن نفسه، أو فنادوا كبرائكم ليدافعوا عنه وعن دينكم. فإن القوم ما نصحوا لكم، غشوكم، وأراهم يريدون هلاكم، بدراهم معدودات يدخلونها في جيوبهم، أو برغبة في دخول التاريخ، ولن يغني الرائد عن الوارد، فهيا أنتظركم.
محمد جلال القصاص
ليلة الجمعة 18/ 4 / 2008م
كتاب الكذاب اللئيم زكريا بطرس ـ دراسة بحثية تحليلية نقدية مختصرة
الكتاب الثاني: يااااالئيم
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[29 - Apr-2008, مساء 11:52]ـ
للرفع. رفع الله قدر أبي جلال ومن معه، وحط الله قدر بطرس ومن وافقه، ومن أعانة، ومن غض الطرف عنه وهو يستطيع دفعه.(/)
موقع فضيلة الشيخ أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني
ـ[الهزبر]ــــــــ[22 - Apr-2008, مساء 07:40]ـ
تم بحمد الله الإنتهاء شبه رسمي من عمل موقع شيخنا الفاضل أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني سدده الله ووفقه لكل خير
ورغم أن للشيخ دروس وخطب ومحاضرات كثيرة متعددة الأغراض إلا أنه قد تم وضع ماتيسر والباقي يوضع في اوانه إن شاء الله تعالى ..
ومالايدرك كله لايترك جله
كما أن بالإمكان مراسلة الشيخ عبر الموقع والرد على الإستفسارات الواردة
ويحوي الموقع منتدى للحوار ,والمسائل الشرعية ,والعلمية, يشرف الشيخ عليه ..
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
http://marebe.net/index.php
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[22 - Apr-2008, مساء 11:00]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[ولد برق]ــــــــ[23 - Apr-2008, مساء 11:39]ـ
جزاك الله خيرا
و قد سجلت في الموقع قبل رد عليك حتى
يا فرحتي يا فرحتي
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[24 - Apr-2008, صباحاً 12:15]ـ
مشكور أخي
ـ[نبيل عليش الجزائري]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 01:26]ـ
جزاكم الله خيرا الأخ الهزبر
ـ[الهزبر]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 09:03]ـ
وإياكم وفقك الله لكل خير
مرحبنا حبيبنا بركة الأكابر:)
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 12:23]ـ
حفظ الله الشيخ ونفع بعلمه
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[10 - Jun-2008, صباحاً 02:44]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أنس ع ح]ــــــــ[26 - May-2009, مساء 10:51]ـ
تم بحمد الله الإنتهاء شبه رسمي من عمل موقع شيخنا الفاضل أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني سدده الله ووفقه لكل خير
ورغم أن للشيخ دروس وخطب ومحاضرات كثيرة متعددة الأغراض إلا أنه قد تم وضع ماتيسر والباقي يوضع في اوانه إن شاء الله تعالى ..
ومالايدرك كله لايترك جله
كما أن بالإمكان مراسلة الشيخ عبر الموقع والرد على الإستفسارات الواردة
ويحوي الموقع منتدى للحوار ,والمسائل الشرعية ,والعلمية, يشرف الشيخ عليه ..
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
http://marebe.net/index.php
هل رابط الموقع يعمل؟(/)
استمع لسورة القيامة من هذا الإمام
ـ[حمد]ــــــــ[23 - Apr-2008, مساء 02:19]ـ
السلام عليكم الله ورحمة الله:
http://www.quransite.com/vb/showthread.php?t=4419
http://safeena.org/vb/showthread.php?t=3010086
للقارئ فهد الكندري
ـ[حمد]ــــــــ[14 - Jun-2008, مساء 10:09]ـ
http://www.is*******.com/musicvideo.php?vid=5a37caa3a
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=127417
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[15 - Jun-2008, صباحاً 11:31]ـ
جزَاكَ اللهُ خيرًا
ـ[حمد]ــــــــ[09 - Nov-2008, مساء 02:10]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uran&iw_a=view&id=105(/)
رجاء من مشايخنا الكرام
ـ[فتاه مسلمه]ــــــــ[23 - Apr-2008, مساء 04:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادعو مشايخنا والاخوة والاخوات الى هذا الموقع فهو يحتاج الى دعم من كل من يستطيع المساعدة
وهو على مذهب اهل السنه والجماعة
http://tarikelganna.akbarmontada.com/
ونرحب بكم زائرين واعضاء جدد ومشرفين
ونرحب بتعليقاتكم ورأيكم فى المنتدى
وجزاكم الله خيرا
طبتم وطاب سعيكم وتبوأتم من الجنة منزلا(/)
فضائح الأمريكان
ـ[أبوعبيدة الغريب]ــــــــ[23 - Apr-2008, مساء 06:32]ـ
بيوت العنكبوت
أصدر قسم المحاربين القدامى في الولايات المتحدة الأمريكية إحصاءات جديدة تفضح حقيقة الخسائر التي تكبدها الجيش الأمريكي في الأرواح منذ حرب الخليج الأولى عام 1990 وحتى عام 2007، من خلال معلومات دقيقة وموثقة أثبتت زيف الادعاءات الصادرة عن الحكومة الأمريكية بشأن عدد قتلاها في العراق.
وبحسب ما نشره موقع قسم شئون المحاربين القدامى الأمريكي؛ فإن عدد قتلى الجيش الأمريكي في هذه الفترة في الخليج بلغ 73.846 بينما بلغ عدد الجرحى والمصابين 1.620.906.
واحد زائد واحد يساوي واحد
وأكد الموقع أن الحكومة الأمريكية لا تدرج في إحصائيات القتلى الرسمية إلا الجنود الذين يقتلون قبل أن تصلهم مروحيات أو سيارات الإسعاف، وبالتالي فإن أي جندي أمريكي يلقى مصرعه ولكن بعد أن يكون قد دخل مروحية أو سيارة إسعاف لا تدرجه الحكومة الأمريكية في إحصائيات القتلى.
تجنيد القطط والخنازير
كشف تقرير للجنة الرقابة في مجلس النواب الأمريكي أمس عن معلومات جديدة تفيد بأن الجيش الأمريكي ضاعف من تنازلاته الأخلاقية بتجنيد المجرمين والخارجين على القانون العام الماضي لتعويض نقص الجنود الذين فقدهم في العراق.
وكشف التقرير أنه من ضمن المقبولين في الجيش والبحرية 87 جنديًا محكومين بتهم الاعتداء أو تشويه الغير، و130جنديًا مدانين بجرائم مخدرات، و7 ممن هددوا بأعمال إرهابية، و2 من المعتدين جنسيًا على الأطفال، و500 من اللصوص المحكومين بجرائم سطو وسرقة، و19 من المخربين، و9 ممن ارتكبوا جرائم اغتصاب جنسي
ماذا يفعل الجندي الأمريكي إذا استنفذ جميع الوسائل للعودة إلى الديار
واستمعت اللجنة إلى شهادة كريس شويرمان الذي خدم في الجيش الأمريكي على مدار 20 عامًا والذي انتحر نجله جيسون بإطلاق الرصاص على نفسه في إحدى ثكنات الجيش الأمريكي في العراق قبل ثلاثة أعوام.
وتكلم الوالد الأمريكي المكلوم عن ابنه الذي كان يبلغ من العمر 20 عامًا والذي انتحر في العراق بسبب تجاهل قادته للإشارات الواضحة التي كانت تؤكد أنه يعاني من ضيق واكتئاب بالغين, والتي كانت بمثابة ناقوس خطر يدق ويوحي بأن الجندي الأمريكي قد يقدم على قتل نفسه.
الجنود المجانين-1 -
الطائرات الأمريكية تلقي الورود على بغداد
وذكر موقع قسم شئون المحاربين القدامى الأمريكي أن أكثر من 1.820 طن من يورانيوم النفايات النووية المشعّ تم تفجيرها في العراق وحده، الأمر الذي يجعل المحرقة الأمريكية النووية في العراق تزيد في تأثيرها عن 14 ألف قنبلة ذرية مثل تلك التي أنزلت على هيروشيما.
وأكد الموقع المناهض للحرب أن النفاية النووية التي فجرتها الولايات المتّحدة في الشرق الأوسط ستستمر في القتل لمليارات السنوات ويمكن أن تبيد أكثر من ثلث الحياة على الأرض.
الجنود المجانين -2 -
عنزة ولو طارت وبتعبير أوضح أقتل كل من تراه ثم برر
اعترف مسئول عسكري أمريكي في وقت مبكر من صباح اليوم الخميس، بأن جنود قوات الاحتلال الأمريكية اغتالوا طفلة عراقية لا يزيد عمرها عن عشرة أعوام في أحد الطرق الواقعة شمال العاصمة العراقية بغداد.
وذكر الناطق العسكري الأمريكي وفقًا لوكالة أسوشيتيد برس أن الجنود الأمريكيين أطلقوا النار في البداية على امرأة لأنها بدت "تشير إلى شخص ما" يقف على الطريق بصورة مريبة، على حد زعم الناطق الأمريكي.
الجنود المجانين -3 -
إذا لم يكن إبنكم بالمعتقل فعندنا مذكرة لإعتقاله
وبحسب وكالة رويترز، قال الجيش الأمريكي في بيان له: يوجد أكثر من 23 ألف محتجز عراقي معتقلون في موقعين للجيش الأمريكي هما معسكر كوبر غربي بغداد ومعسكر بوكا في محافظة البصرة الجنوبية.
فنادق الإحتلال
وتعرض عدد من معتقلي سجن بوكا بالبصرة أمس الاثنين لجروح، وأصيب آخرون منهم بالاختناق والتسمم نتيجة استعمال الاحتلال الأمريكي الغازات المسيلة للدموع والضرب المبرح كما أفاد شهود عيان.
كشفت مصادر إعلامية عربية عن مأساة إنسانية واجهها سجين سابق في معتقل "بوكا" الأمريكي بالعراق، حيث اقتُلعت عيناه واقتُطع جزء من لسانه تحت سمع وبصر القوات الأمريكية.
ماذا يريدون من وراء هذه الجريمة البشعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ويؤكد الجبوري، طبقًا لما أورده موقع "العبرية نت"، أنه لم يعرف سببًا لهذا الاعتداء، ولكنه تلقى معلومات لاحقًا بأنها محاولة لإيصال رسالة لإرهاب باقي المعتقلين، وإشاعة جو من الخوف والرعب بين الجميع.
فهل وصلت الرسالة للمعتقلين
أعلن الجيش الأمريكي أن خمسة من جنوده قتلوا وأصيب ثلاثة آخرون بجروح في هجمات متفرقة بالعراق يوم أمس الثلاثاء.
سياحة قرب خليج الخنازير
وانتهت الفحوص الطبية التي أجريت في بريطانيا للمعتقليْن بأن الأعوام التي أمضياها في جوانتانامو خلّفت لديهما أضرارًا جسدية ونفسية كبيرة.
وأضاف القاضي جارزون: إن وجود المتهمين في القاعدة الأمريكية "أدى إلى تدهور حالتهما النفسية والعقلية بشكل خطير.
الأخطاء الطبية وفئران التجارب
ذكرت صحيفة أمريكية أن المعتقل السعودي السابق عادل النصيري أبلغ محاميه أنه أخضع للحقن بعقاقير لا يعرف ماهيتها.
وقالت صحيفة واشنطن بوست: إن عشرة معتقلين غيره، بعضهم ما زالوا رهن الاعتقال، أشاروا إلى أنهم أخضعوا للحقن بغير إرادتهم أو شاهدوا معتقلين يتعرضون للحقن.
براءة الأمريكان من مجازر اليابان
وأشارت الصحيفة إلى أن هذه المعلومات جاءت مستقاة من كتاب جديد باسم "فريق التعذيب" لفيليب ساندز أستاذ القانون في جامعة يونفيرستي كوليدج بلندن، حيث قال: إن مايرز تعرض لخطوات استفزازية من قبل مسئولين كبار في وزارة العدل الأمريكية ومكتب نائب الرئيس دك تشيني ومساعدين لوزير الدفاع آنذاك دونالد رامسفيلد.
وذكر الصحيفة أن من بين المسئولين الذين أصروا على تمرير أساليب التعذيب في جوانتانامو ألبيرتو جونزاليس، ديفيد أدينجتون ووليام هاينز، ودوج فايث وجا بيبي وجون وو.
حتى الأوراق طالها حكم الإعدام
كشفت صحيفة بريطانية أن سجلات وأشرطة التعذيب الخاصة بأحد المعتقلين قد فقدت من قبل الجيش الأمريكي.
من جهتها أقرت وكالة المخابرات المركزية ( CIA) العام الماضي بتدميرها أشرطة فيديو تخص معتقلين تعرضوا للتحقيق في مواقع سرية بتايلاند.
ملاحظة جميع المعطيات مأخوذة من مفكرة الإسلام.
ـ[أبوعبيدة الغريب]ــــــــ[02 - May-2008, مساء 12:39]ـ
غوانتناموا بداية النهاية
كشف مصور قناة الجزيرة سامي الحاج الذي أطلقت السلطات الأمريكية سراحه من معتقل جوانتانامو أمس الخميس عن انتهاكات مروعة تعرضوا لها.
وفي أول حديث له بعد الإفراج قال الحاج إن المعتقلين محرومون من الصلاة ويعانون انتهاكات دينية كبيرة من قبل المحققين والجنود.
وأضاف الجنود الأمريكيون يقومون بإزعاجهم على الدوام ويدنسون القرآن, كما أن بعض المعتقلين يعيشون بلا ملابس.
ودعا سامي كل الحكومات إلى إعادة أبنائها من معتقل جوانتانامو, وأكد أن اعتقاله كان محاولة لإجهاض العمل الإعلامي الحر في الشرق الأوسط عبر الفضائيات.
الشمس تحجب النجوم
تحدثت صحيفة بريطانية، عن معتقل باجرام الأمريكي في أفغانستان، والذي لا يعرفه أحد، مشيرةً إلى أنه أكثر ازدحامًا من معتقل جوانتانامو.
وذكرت صحيفة "إندبندنت" أن عددًا من تصفهم أمريكا بـ"المقاتلين الأعداء" والذين تحتجزهم بمعتقل بقاعدتها العسكرية في باجرام بأفغانستان قد تزايد حتى أصبح أكثر من ضعف حجم معتقل جوانتانامو بكوبا.
أطهر من الملائكة
جدد سيناتور أمريكي بارز تأكيداته بأن عشرات المجندات الأمريكيات اغتصبن من قبل زملائهن في الجيش الأمريكي في العراق وأفغانستان والكويت دون توجيه أية اتهامات للجنود الأمريكيين حتى الآن.
وكانت جيمي جونز قد صرَّحت بأنها تعرضت لاغتصابٍ جماعي في عام 2005م من قِبل عمال في شركة هاليبرتون الأمريكية، وشركة خدمات أخرى تابعة لشركة هاليبرتون.
واتهمت جونز الشركة بأنها احتجزتها تحت حراسة مشددة داخل حاوية شحن بدون طعام أو ماء، وهددتها بالفصل من العمل إذا تحدثت عن الحادث أو غادرت العراق من أجل الحصول على رعاية طبية.
تعليق
• معجزة لو كانوا عشرات
• هذا ما يحدث مع الأمريكيات المحصنات بالقانون والإعلام فما خبر من لا قانون يحميه ولا إعلام يكشف ما حل به.
المسلمون ملة واحدة
(يُتْبَعُ)
(/)
ونقلت وكالة رويترز عن مختار ربو عدو منصور احد القادة الإسلاميين قوله إن "طائرات تابعة للكفار -الأمريكيين – أغارت على منزل في منطقة دوسامارب –الصومالية- ما أدى إلى مقتل قائدين كبيرين من بينهم صاحب المنزل القائد الإسلامي عدن حاشي ايرو" قائد شباب المجاهدين.
فهل نحن يد واحدة؟
أصدرت محكمة استئناف فيدرالية أمريكية قرارًا يمنع إدارة الرئيس جورج بوش من إرسال أسير عربي معتقل في سجن جوانتانامو العسكري الأمريكي إلى موطنه.
وأكدت المحكمة الأمريكية أن الأسير العربي ستكون حياته في خطر شديد لو أعيد إلى موطنه, حيث من الوارد أن يتعرض للقتل على يد الحكومة أو أحد التنظيمات.
الحرية المفقودة
تقول وزارة العدل: إن عمليات مراقبة المحامين الذين يتولون قضايا "الإرهاب" تجري بالتوافق مع القانون الفيدرالي وبموجب نصوص الدستور.
ويقول شون ماهر وهو محامي مقره في نيويورك ويشغل منصب رئيس لجنة الأمن القومي للجمعية الوطنية للمحاميين الجنائيين: إنه عرف بشكل شخصي عددًا كبيرًا من زملائه رفضوا تمامًا أن يتولوا قضايا تتعلق بـ"أنشطة إرهابية" بسبب توقعهم أن يتعرضوا لانتهاكات لخصوصيتهم خاصة مراقبة اتصالاتهم مع موكليهم.
بعد الهوس الداخلي العدوى تنتقل إلى المكالمات الخارجية
وبحسب وكالة رويترز، كشفت وزارة العدل الأمريكية أن طلبات الحكومة المقدمة للمحكمة للسماح بعمليات التنصت على الاتصالات الخارجية ارتفع عام 2007 إلى 2371 بدلاً من 2176 عام 2006.
شبكات الكذب
أماطت صحيفة أمريكية اللثام عن حقيقة أن محللين عسكريين أمريكيين كثيرين ممن تستخدمهم شبكات تليفزيونية كمعلقين بشأن العراق قامت بإعدادهم وزارة الدفاع الامريكية البنتاجون هؤلاء المحللون تمتعوا بما يشبه التدريبات من قبل البنتاجون, وكان من ضمن ذلك إمدادهم بإفادات خاصة والسماح لهم بالقيام برحلات معينة والاطلاع على معلومات سرية، وكل ذلك في سياق التأثير على أسلوب تحليلهم السياسي.
هل تصمد المغالطات أمام الزمن
كشف استطلاع جديد صدر في الولايات المتحدة اليوم من إعداد مؤسسة "جالوب" أن غالبية المواطنين الأمريكيين مستاءون من قرار حكومتهم بشن حملة غزو لاحتلال العراق عسكريًا.
وأكد 63 بالمائة من الأمريكيين الذين شملهم الاستطلاع، أن الولايات المتحدة وقعت في كارثة عندما قامت إدارة الرئيس جورج بوش بإرسال قوات عسكرية إلى العراق، وهو معدل يزيد ستة بالمائة عن آخر استطلاع مماثل أجري في شهر ديسمبر الماضي.
أظهرت نتائج استطلاع جديد للرأي أن الرئيس الأمريكي جورج بوش هو أكثر رئيس مكروه شعبيًا في التاريخ الأمريكي الحديث.
ووفقًا لنتائج الاستطلاع الذي أعدته CNN؛ فإن 71 بالمائة من الجمهور الأمريكي يرفضون أداء جورج بوش كرئيس للولايات المتحدة.
وتعليقًا على هذه النتيجة؛ قالت كيتينج هولند، مديرة قسم الاستطلاعات في CNN: " لم يصل أي رئيس في التاريخ الأمريكي الحديث إلى هذا المستوى المتدني في الشعبية سواء في استطلاعات الرأي لـ CNN أو معهد إحصاء جالوب، وهذه هي المرة الأولى التي تصل فيها نسبة الرفض لأي رئيس إلى حد 70 بالمائة".
حرب المفاهيم
بدأت الإدارة الأمريكية جبهة جديدة في حربها على "الإرهاب"، خصت بها هذه المرة اللغة، حيث حظرت على خارجيتها استخدام مصطلحات "الجهاد" والمجاهدين لوصف من تعتبرهم الإدارة الأمريكية "متطرفين".(/)
الشيخ تقي الدين الهلالي يمدح الشيخ ابن باز رحمهما الله، فيغضب منه ويدعوه للتوبة
ـ[ولد برق]ــــــــ[23 - Apr-2008, مساء 11:03]ـ
فإن الشيخ رحمه الله وغفر له حين أن مدحه الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله , وكان مما قاله:
إمام الهدى عبد العزيز الذي بدا بعلم وأخلاق أمام الورى بدرا
تراه إذا ما جئته متهللاً ينيلك ترحيباً ويمنحك البِشْرى
وأما قِرى الأضياف فهو أمامُه فحاتم لم يتْرك له في الورى ذكرا.
إلى آخر تلك القصيدة.
فكتب الشيخ عبد العزيز رحمه الله مستنكرا:
"الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه
أما بعد فقد اطلعت على قصيدة نشرت في العدد التاسع من مجلة الجامعة السلفية في بناس – الهند – لفضيلة الشيخ الدكتور تقي الدين الهلالي، وقد كدرتني كثيراً , وأسفت أن تصدر من مثله , وذلك لما تضمنته من الغلو في المدح لي ولعموم قبيلتي , وتنقصه للزاهد المشهور إبراهيم بن أدهم – رحمه الله – وتفضيلي عليه في الزهد , وعلى حاتم في الكرم , وتسويتي بشريح في القضاء لإلى غير ذلك من المدح المذموم الذي أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم – بحثي تراب في وجوه من يستعمله.وإني أبرأ إلى الله من الرضا بذلك , ويعلم الله كراهيتي له , وامتعاضي من القصيدة لما سمعت فيها ما سمعت
وإني أنصح فضيلته من العود إلى مثل ذلك , وأن يستغفر الله من ما صدر منه , ونسأل الله أن يحفظنا وإياه وسائر إخواننا من زلات اللسان , ووسواس الشيطان , وأن يعاملنا جميعاً بعفوه , ورحمه , وأن يختم للجميع بالخاتمة الحسنة؛ إنه خير مسؤول.
ولإعلان الحقيقة وإشعار من اطلع على ذلك بعدم رضائي بالمدح المذكور جرى نشره , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه , ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزيز بن عبد الله بن باز ..
منقول من هذا الرابط http://www.aim4fun.com/pico/uploads/1208452451.doc
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 02:10]ـ
الله أكبر ..........
والله عجزت الكلمات عن وصف تواضع العلماء الثقات ..........
لله درهم وعلى الله أجرهم ..
جزاك الله خيراً أخي الحبيب ...........
ـ[محمود الغزي]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 02:22]ـ
الله أكبر ..........
والله عجزت الكلمات عن وصف تواضع العلماء الثقات ..........
لله درهم وعلى الله أجرهم ..
جزاك الله خيراً أخي الحبيب ...........
ـ[أبو عبدالرحمن الطائي]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 11:53]ـ
الله أكبر ..
قومٌ تواضعوا لله فرفعهم الله.
رحمهم الله تعالى وأسكنهم فسيح جنته.
ـ[العفالقي]ــــــــ[26 - Apr-2008, صباحاً 05:52]ـ
هذه هي أفضل قصيدة مدح فيها الشيخ مع أنها قديمة ومع كثرة القصائد التي مدح فيها لكنها تبقى من أفضل القصائد في العصر الحديث ويأتي بعده قصيدة الدكتور الشيخ محمد المقرن وفقه الله.
ـ[ولد برق]ــــــــ[30 - Jul-2008, صباحاً 02:57]ـ
بارك الله فيكم و شكرا على مروركم
رحم الله ابن باز
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[30 - Jul-2008, صباحاً 06:42]ـ
بارك الله فيك ..
اختيار موفق .. في زمن تستشرف فيه كثير من النفوس للمديح. فرحم الله إمام السنة.
ـ[سعود بن صالح]ــــــــ[30 - Jul-2008, مساء 05:24]ـ
من أجمل وأروع القصائد في مدح الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله قصيدة الشيخ عايض القرني:
قاسمتك الحب من ينبوعه الصافي ... فقمت أنشد أشواقي وألطافي
لا أبتغي الأجر إلا من كريم عطا ... فهو الغفور لزلاتي وإسرافي
عفوا لك الله قد أحببت طلعتكم ... لأنها ذكرتني سير أسلافي
والمدح يا والدي في غيركم كذب ... لأنكم لفؤادي بلسم شافي
يا دمع حسبك بخلا لا تجود لمن ... أجرى الدموع كمثل الوابل السافي
يا شيخ يكفيك أن الناس قد شغلوا ... بالمغريات وأنت الثابت الوافي
أغراهم المال والدنيا تجاذبهم ... ما بين منتعل منهم ومن حافي
مجالس اللغو ذكراهم وروضتهم ... أكل اللحوم كأكل الأغطف العافي
وأنت جالست أهل العلم فانتظمت ... لك المعالي ولم تولع بإرجاف
بين الصحيحين تغدو في خمائلها ... كما غدا الطل في إشراقه الضافي
تشفى بفتياك جهلا مطبقا وترى ... من دقة الفهم درا غير أصداف
تهوى الدليل فلا رأي ولا هذر ... وما اعتمادك قول المذهب الطافي
فعلمك الوحي لا من علم حضرته ... رأي الرجال ومن كاف وكشاف
أقبلت في ثوب زهد تاركا حللا ... منسوجة لطفيلي وملحاف
تعيش عيشة أهل الزهد من سلف ... لا ترتضي عيش أوغاد وأجلاف
فأنت فينا غريب الدار مرتحل ... من بعد ما جئت للدنيا بتطواف
سر يا أبي وأترك الدنيا لعاشقها ... في ذمة الله فهو الحافظ الكافي
أراك كالضوء تجري في محاجرنا ... فلا تراك عيون الأغلف الجافي
كالشدو تملك أشواقي وتأسرها ... في نغمة الوحي من طه ومن قاف
ما أنصفتك القوافي وهي عاجزة ... وعذرها أنها في عصر أنصاف
يكفي محياك أن القلب يعمره ... من حبكم والدي أضعاف أضعاف
يفديك من جعل الدنيا رسالته ... من كل أشكاله تفدى بآلاف
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحُميدي]ــــــــ[31 - Jul-2008, صباحاً 01:34]ـ
صاحب الموضوع في واد ... والمتجاوبين معه في واد ....
وأرى من الأليق أن يغلق هذا الموضوع .... فكلا الرجلين درجا إلى رحمة الله ..
والخوض فيما وقع لهما في هذه الحادثة لغو لا طائل من ورائه ....
وحتى لا يظن ظان أنه كان بين هذين الجبلين حزازات او ماشابه ذلك ....
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[01 - Aug-2008, مساء 09:58]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
كفيف وأبصر جسر النجاة، وكم من بصير أضل الطريق.
رحم الله إمام أهل السنة في العصر الحديث: سماحة الشيخ الوالد العلامة " عبد العزيز بن باز "
وبارك الله فيكم جميعاً، ووفقكم الله تعالى لكل خير.
ـ[أبو محمد العائذي]ــــــــ[03 - Aug-2008, مساء 03:46]ـ
قل أن يوجد مثله في هذا الزمان .. الله المستعان.
رحم الله الشيخين ابن باز والهلالي. ورزقنا وإياهم ولوالدينا ولمشائخنا الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[العز بن عبدالسلام]ــــــــ[04 - Aug-2008, مساء 02:06]ـ
أما فضيلة شيخنا العلامة ابن باز فهو أمة في الزهد، وحسن السيرة، وضبط النفس.
وأما فضيلة الشيخ الهلالي فأثبت بهذه القصيدة أنه مع علمه وفضله شاعر فحل أيضا.
وليست قصيدته هذه من المدح المذموم، ولايستحق أن يقابل في وجهه عليها إلا بعبير المسك والغالية.
والمداحين الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بحثي التراب في وجوههم هم الذين يكثرون المدح ويمدحون من لايستحق، والشعر إبداع تدخله المبالغة وتجوز فيه، ولايعامل بالحدود المنطقية ولايدقق في منطوقه ومفهومه.
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[04 - Aug-2008, مساء 07:44]ـ
أخي العز بارك الله فيك
قولك هذا: "والمداحين الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بحثي التراب في وجوههم هم الذين يكثرون المدح ويمدحون من لايستحق، والشعر إبداع تدخله المبالغة وتجوز فيه، ولايعامل بالحدود المنطقية ولايدقق في منطوقه ومفهومه."
قول عجيب جدا!!
بل كان صلى الله عليه وسلم في قوله احثوا التراب في أعين مادحيكم يخاطب - أول من خاطب - أحق الناس بالمدح من بعده وهم أصحابه عليهم رضوان الله، فتأمل.
أما ما قلته في أمر الشعر فغلط يا أخي الكريم، لأن الشعر كلام كسائر الكلام، حسنه حسن وقبيحه قبيح وتجري عليه أحكام غيره من كلام الناس ولا فرق! والله أعلم.
ـ[الحُميدي]ــــــــ[06 - Aug-2008, مساء 11:41]ـ
إن الناظر إلى كلام الشيخ ابن باز -رحمه الله- يملس قسوة وغلظة في رده على شيخه في التوحيد -كما يقول هو رحمه الله- لا ينكرها إلا معاند .....
ولقد قلت بأن إغلاق الموضوع أفضل واسلم.
.. ؟
ـ[خادم التوحيد والسنة]ــــــــ[07 - Aug-2008, صباحاً 12:53]ـ
أتمنى أن يتصف جميع أهل العلم وطلابه في أيامنا هذه بهذا الخلق. أعني البعد عن حب الثناء. أسأل الله تعالى أن يرزقني وإياكم الإخبات إليه.
ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[17 - Mar-2009, صباحاً 11:53]ـ
أولَئِكَ آبائي فَجِئني بِمِثلِهِم ** إِذا جَمَعَتنا يا جَريرُ المَجامِعُ
ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[17 - Mar-2009, صباحاً 11:54]ـ
أولئكَ آبائي الذين هُم هُم * * لبابُ لبابِ الجوهرِ المتخَّيرِ
ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[17 - Mar-2009, صباحاً 11:55]ـ
أولئك آبائي وعزي ومفخري * * أولئك أسلافي كرام المناسب
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[17 - Mar-2009, مساء 03:07]ـ
صاحب الموضوع في واد ... والمتجاوبين معه في واد ....
وأرى من الأليق أن يغلق هذا الموضوع .... فكلا الرجلين درجا إلى رحمة الله ..
والخوض فيما وقع لهما في هذه الحادثة لغو لا طائل من ورائه ....
وحتى لا يظن ظان أنه كان بين هذين الجبلين حزازات او ماشابه ذلك ....
أخي الفاضل
الظاهر أن جميع التعليقات في نفس الوادي إلا تعليقك!
إن الناظر إلى كلام الشيخ ابن باز -رحمه الله- يملس قسوة وغلظة في رده على شيخه في التوحيد -كما يقول هو رحمه الله- لا ينكرها إلا معاند .....
ولقد قلت بأن إغلاق الموضوع أفضل واسلم
سبحان الله! منقبة عظيمة وتقول: ينبغي سترها!
وقد كان الشيخ رحمه الله في مقام لا يسمح له بالتقاعس عن الجهر بالحق، وإلا سيقول الناس: لنا قدوة به، مُدح فرضي! وليس بالاستشهاد بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة على أحد، والشيخ لا يجهل تطبيق النص الشرعي على الأبيات الممدوح بها!
وقد سمعتُ بنفسي الشيخ سلمان العودة في جمع حافل، مُدح بقصيدة فيها مبالغة، فقال كلاماً كهذا الكلام (وذكر التراب).
ـ[الحُميدي]ــــــــ[17 - Mar-2009, مساء 11:07]ـ
شكر الله لك أخي الفاضل (خزانة الأدب) .. ،ورحم الله الشيخين، و جمعنا بهما في فسيح جنانه،(/)
((حصاد القلم)) موقع مميز .. ينتظر التفاعل ..
ـ[الباز]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 05:18]ـ
http://www.hasaad.net/Default.aspx
هل يمكنك رؤيته؟!(/)
دورات حفظ الصحيحين والسنن -بالمسجد الحرام بمكة (العطلة الصيفية):: للشيخ يحيى اليحيى
ـ[واحد من الشباب]ــــــــ[24 - Apr-2008, مساء 06:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عجل , وبادر
دورات حفظ السنة بالمسجد الحرام
بمكة المكرمة
الدورة الثامنة (1429هـ)
http://up.joreyat.org/24Apr2008/1234567.jpg
:: :: مقر الدورة::::
فندق مجاور للحرم.
:::: توقيت الدورة::::
البداية: يوم الجمعة 22/ 6 / 1429هـ
النهاية: يوم الأربعاء 5/ 8 / 1429هـ
:::: مدة الدورة::::
(40) يوماً
:::: فروع الدورة::::
الفرع الأول: حفظ (المتفق عليه) من الجمع بين الصحيحين.
الفرع الثاني: مراجعة (المتفق عليه) مع حفظ حاشية مسلم + حفظ مفردات البخاري ومسلم.
الفرع الثالث: حفظ السنن.
الفرع الرابع: مراجعة الصحيحين والسنن + حفظ المسند.
:::: شروط الدورة::::
1 - حفظ القرآن الكريم (كاملاً).
2 - اجتياز المقابلة.
:::: للتسجيل في الدورة::::
عن طريق موقع الدورة على الرابط:
موقع حفاظ الوحيين ( http://www.alwahyain.net/site111/)
أو الاتصال على جوال الدورة
:::: آخر يوم للتسجيل:::::
1/ 5 / 1429هـ.
:: تنبيه::
مقره الدورة: في المسجد الحرام بمكة المكرمة!
السكن: فندق مجاور للحرم!
الدورة تتكفل طيلة أيامها بـ:
1 - أجور السكن.
2 - التغذية.
3 - النظافة (الملابس)!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ـ[أبو البراء القحطاني]ــــــــ[05 - May-2009, صباحاً 03:15]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيراً أخي أبا محمد
و ماذا عن الصيف القادم 1430هـ
هل من جديد حول التسجيل في هذه الدورة؟
و كيفية طريقتها؟
هل هي بنفس الطريقة في الإعلان أم تختلف؟
علماً أن الموقع في الإعلان لا يوجد به شيء حالياً
و تقبل تحياتي
ـ[عالمة المستقبل]ــــــــ[05 - May-2009, صباحاً 11:31]ـ
و ماذا عن الصيف القادم 1430هـ
هل من جديد حول التسجيل في هذه الدورة؟
و كيفية طريقتها؟
هل هي بنفس الطريقة في الإعلان أم تختلف؟
علماً أن الموقع في الإعلان لا يوجد به شيء حالياً
دخلت الرابط ووجدت فيه إعلان عن هذا العام أيضا
وفيه رقم جوال للإستفسار
ـ[فارس الأزدي]ــــــــ[06 - May-2009, صباحاً 12:48]ـ
ماشاء الله تبارك الله,
أسأل الله أن يوفق القائمين على الدورة والمشتركين.
إن شاء الله السنة الجاية ان سنحت الفرصة اشترك معكم
ـ[جذيل]ــــــــ[08 - May-2009, صباحاً 03:30]ـ
للفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=172630(/)
هل من تأويل للرؤيا وهل لها علاقة بالمسعى الجديد
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[25 - Apr-2008, مساء 01:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يستطيع مساعدتي حتى برقم من يعبر الرؤى فليفعل
ومن يستطيع تعبيرها فليرسل لي
هذه الرؤيا من في من رأها:
"رأيت الشيخ محمد بن إبراهيم (مع إني لا أعرفه) لكن وقع في قلبي أنه هو
واقفا ينظر الي ويشير لي بيده اليمنى الى طريق او مسلك وكأنه يقول لي اسلك هذا المسلك
رأيتها:
فجراً.
المكان ترابي وكذلك المسلك
والشيخ كان يرتدي ثوبا وغترة ابيضين
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[14 - Oct-2008, مساء 07:48]ـ
راجع الخاص أخى الكريم(/)
قناة المجد الوثائقية
ـ[ابو يوسف]ــــــــ[27 - Apr-2008, صباحاً 01:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا موقع قناة المجد الوثائقية, لا اعلم اذا كان هناك من عرض هذا الموضوع من قبل ولكن احببت ذكره للفائدة
http://www.majddoc.com/index.aspx(/)
أسانيد التفسير ومنهجية الحكم عليها، محاضرة لفضيلة الشَّيخ حاتم الشَّريف
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[27 - Apr-2008, مساء 04:04]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أسانيد التفسير ومنهجية الحكم عليها بين المفسرين والمحدثين،
محاضرة
لفضيلةِ الشَّيخِ المُحَدِّثِ حَاتِمِ بنِ عَارف الشَّريف
ـ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى،ورَعَاهُ ـ
http://www.archive.org/download/asaneedtafseer/asaneedtafseer.mp3
نسأل اللَّه ـ عز وجل ـ أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع،
والعمل الصالح والنية الصادقة، وأن يغفر لنا ولكم ولوالدينا ولجميع المسلمين،
وصلى اللَّه على نبينا مُحمَّد.(/)
أحدث رخص النود الشغالة بتاريخ 27 أبريل 2008 (ضمن سلسلة رخص النود المحدثة شهريا)
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[27 - Apr-2008, مساء 07:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم إليكم إخواني وأخواتي أعضاء وزوار ملتقى الألوكة
رخص النود الشغالة بتاريخ 27 أبريل 2008.
وتأتي هذه الرخص ضمن سلسلتنا المعروفة المحدثة كل شهر تقريبا وهذه سوف تكون الأخيرة إن شاء الله.
إليكم الرخص واستعمل أحدها فقط وعند ضربها جرب استعمال الباقي.
UserName: EAV-03072979
PassWord: fau3vj4xxn
UserName: EAV-03075408
PassWord: kwxbd4bmdj
UserName: EAV-02869322
PassWord: he8xj4b3cx
UserName: EAV-02623663
PassWord: mbmsvscxwb
UserName: EAV-02611753
PassWord: eev7fxrm6e
أول رخصة المظلة باللون الأحمر تنتهي يوم 25/ 7/2008
ملحوظة هامة: نظرا لأن هذه هي السلسلة الأخيرة فيمكنك الحصول على الرخصات كل شهر من هذا الموقع http://www.for-ever.cn/nod32/
وهذا الموقع قد شرحته في هذا الموضوع:
موقع لجلب سريالات النود المحدثة كل يوم (لن تحتاج إلى رخص النود بعد اليوم) ( http://islamdor.com/vb/showthread.php?t=10058)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،(/)
القبض على "دجال" فى السعودية يدعى رؤية الأنبياء ومخاطبتهم
ـ[الأيام]ــــــــ[27 - Apr-2008, مساء 11:20]ـ
الرياض: تحقق هيئة التحقيق والادعاء العام في المدينة المنورة بالسعودية مع وافد من جنسية عربية أعلن إسلامه مؤخرا، ويقيم في أحد الفنادق الكبرى المحيطة بالمسجد النبوي الشريف، وذلك بعد إخبارية تقدم بها دكتور أوروبي حول الأنشطة المريبة للأخير، والتي تتضمن الدجل والنصب على الزوار والمقيمين، مدعيا قدرات خارقة لا يتمتع بها غيره تتيح له حبس الجن والشياطين وكف ضررهم الذي يلحقوه بالبشر.
وبحسب صحيفة "الوطن" ذكر مدير هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المدينة المنورة الدكتور عبدالله بن علي الزهراني أن الهيئة تلقت بلاغا من قبل أحد الزائرين إلى المدينة وهو من جنسية أوروبية، وذلك بعدما اشتبه الأخير في رجل عربي يسكن في أحد الفنادق الفاخرة الكائنة في نطاق المنطقة المركزية المحيطة بالمسجد النبوي الشريف خاصة أنه يتردد عليه العديد من الأشخاص بطريقة مريبة، ليتبين أنه نصراني الأصل ثم ادعى الإسلام.حيث يزعم أنه ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه أمره بالقدوم للمدينة ليكون واسطة بينه وبين الناس، يرسل من خلاله رسائله إلى عامة الناس، فضلا عن قدرته الخارقة على حبس الجن والشياطين ويأمرهم بالدخول في الإسلام.
وأشار الدكتور الزهراني إلى أنه جرى تكوين فرقة ميدانية من أعضاء الهيئة لتقوم بالتحري عن المشبوه، وجمع المعلومات اللازمة عنه، ليتم على ضوء ذلك القبض عليه في سكنه داخل الفندق الذي يقيم فيه حيث مضى على إقامته في المدينة ما يزيد على العامين. وبعد تفتيش السكن الذي كان يقطن فيه، عثر على عدد من الكتب المنحرفة، وكمية من الرسائل التي يوهم الناس أنها مرسلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وموقعة منه وموجهة إلى أناسٍ يعانون من بعض المشكلات.
كما وجد أن لديه ثمانية جولات بأرقام مختلفة، يستقبل من خلالها الاتصالات في إشارة إلى كثرة الأشخاص الذين خدعوا به، كما وجد معه عدد من المقاطع الجنسية، وعدد كبير من المنشطات والعوازل الجنسية المتنوعة، ليتم على ضوء ذلك إحالته إلى مركز شرطة المنطقة المركزية لتتولى جهات التحقيق مهامها معه، تمهيداً لعرضه على القضاء الشرعي لتقرير العقوبة الرادعة له.
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[28 - Apr-2008, صباحاً 12:54]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله ..
كيف لو أتى المسيح الدجال حقيقةً كما في آخر الزمان ... فكم من البشر سيتبعه فهو يحيي الموتى ويميت الحي ولديه جنة ونار طبعاً كلها بإذن الله فإذا الكذابون يتبعهم الناس فكيف إذا اتت الحقيقة ... نسأل الله الثبات والعصمة من الفتن.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[29 - Apr-2008, مساء 02:09]ـ
,وفق الله اخواننا في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المدينة المنورة للقضاء على هؤلاء المفسدين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[29 - Apr-2008, مساء 10:41]ـ
,وفق الله اخواننا في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المدينة المنورة للقضاء على هؤلاء المفسدين
اللهم آمين
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[29 - Apr-2008, مساء 11:06]ـ
كنت اليوم في غرف النصارى .. البالتوك. فوجدتهم يتكلمون بأن السعودية ستعدم صيدلي. أهذا هو؟
ـ[الأيام]ــــــــ[30 - Apr-2008, صباحاً 10:54]ـ
شكري للجميع
ـ[نداء الأقصى]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 11:11]ـ
كنت اليوم في غرف النصارى .. البالتوك. فوجدتهم يتكلمون بأن السعودية ستعدم صيدلي. أهذا هو؟
لعل الصيدلي هو من دنس المصحف منذ سنتين ـ تقريبا ـ لعنه الله وأخزاه.
ـ[نداء الأقصى]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 11:12]ـ
كنت اليوم في غرف النصارى .. البالتوك. فوجدتهم يتكلمون بأن السعودية ستعدم صيدلي. أهذا هو؟
لعل الصيدلي هو من دنس المصحف منذ سنة ـ تقريبا ـ
لعنه الله وأخزاه.(/)
نمساوى يحتجز ابنته فى قبو لاكثر من 20 عاما وينجب منها 7 أبناء هذه هي حريتهم!!!!!!
ـ[الأيام]ــــــــ[27 - Apr-2008, مساء 11:28]ـ
فيينا: ألقت السلطات النمساوية القبض على "رجل" في الثالثة والسبعين يشتبه في انه احتجز ابنته في قبو لاكثر من 20 عاما في مدينة امشتيتن في النمسا السفلى وانجب منها عدة ابناء.
وبحسب صحيفة "الوطن" الكويتية أكد المحققون ما جاء في تحقيق بثته شبكة التلفزيون والاذاعة العامة "او. ار. اف" ويتحدث عن احتجاز المراة لنحو 24 عاما. ويشتبه المحققون في ان الرجل كان يعتدي جنسيا على ابنته اليزابيث فريتزل التي يبدو انه انجب منها سبعة ابناء ولدوا جميعا في قبو المنزل ولم يبلغ عنهم السلطات.
واوضح المحققون ان هناك ثلاث فتيات وثلاثة صبيان تتراوح اعمارهم بين 5 و20 عاما فيما يبدو ان مولودا سابعا توفي بعد ثلاثة ايام من مولده مشيرين الى انه سيتم اجراء فحوص للحمض الريبي النووي "دي. ان. ايه". وفي مؤتمر صحفي في امشتيتن قال متحدث باسم نيابة سانكت بولكتن ان اقوال المراة التي تبلغ الان الثانية والاربعين "مقنعة" وهي تتهم والدها بجرائم متعددة. وقد اعتقل الرجل الاحد ورفض الادلاء باي اقوال.
وقال رئيس الشرطة الجنائية في النمسا السفلى فرانتس بولتزر انه ينتظر الحصول على النتائج الاولى للتحقيق مساء اليوم. وقد انكشف امر قضية الاحتجاز هذه بعد نقل فتاة في ال19 الى مستشفى امشتيتن في حالة خطيرة في منتصف ابريل الجاري. وسعيا لمعرفة سبب العدوى الغامضة حتى الان التي اصيبت بها الشابة كيرستين حاول الاطباء دون جدوى الاتصال بوالدتها اليزابيث فريتزل.
كانت الام قد اعتبرت مفقودة منذ سنوات طويلة حتى ان الانتربول اجرى تحريات بشان اختفائها. من جانبها تعتقد سلطات النمسا السفلى ان اليزابيث فريتزل التي ليس لها رقم ضمان اجتماعي وقعت في براثن طائفة ما. واوضحت قناة "او. ار. و" ان فريقا من الاطباء النفسيين يتولى الاهتمام بالام والابناء.
يذكر ان النمسا شهدت في السنوات الاخيرة عدة حالات احتجاز مثيرة من بينها حالة الشابة ناتاشا كامبوش التي احتجزها رجل لثماني سنوات في قبو منزل في ضواحي فيينا قبل ان تتمكن من الفرار وكذلك حالة ثلاث فتيات صغيرات احتجزتهن امهن المريضة عقليا لمدة سبع سنوات بالقرب من لينز.
ـ[أبو عبد الله البيلى]ــــــــ[28 - Apr-2008, صباحاً 12:35]ـ
الأخ الحبيب المتلقب بالأيام، جزاك الله خيرا لكن هناك أمر وجب التنبيه عليه وهو قولك فى عنوان الموضوع " هذه حريتهم" و هذا أمر لا يعاب على مجتمعاتهم لأن مجتمعاتهم لا ترضى بذلك و دليل ذلك أنه سيحاكم و غالب الظن أنه سيبرأ إذ غالب من يفعل هذا مرضى نفسيين.
ـ[الأيام]ــــــــ[30 - Apr-2008, صباحاً 10:55]ـ
عزيزي لماذا الدفاع عنهم واتهامهم بانهم مرضى نفسيون
هذه حجة يحتجون بها كلما فضح عندهم امر من هذا النوع
بالامس كان لقاء على التلفاز مع الذي تزوج ابنته في امريكا وكان يتحدث عن سعادته بهذا الزواج هو وابنته
ثم زواج المثل مشروع عندهم
وفضائحهم كثيرة آمل ان تنظر فيها
ولك شكري(/)
دعوة للضحك (ضحك كالبكاء): سباق تجديف بين فريق سعودي و ياباني
ـ[أحمد الفارس]ــــــــ[28 - Apr-2008, صباحاً 08:44]ـ
ذات مرة كان هناك سباق تجديف بين فريقين ((سعودي)) و ((ياباني)) كل قارب يحمل
على متنه
تسعة أشخاص وفي نهاية السباق وجدوا أن الفريق الياباني انتصر بفارق رهيب جداً وبتحليل
النتيجة وجدوا أ ن الفريق الياباني يتكون من:
1 مدير قارب و 8 مجدفين
الفريق السعودي يتكون من:
8 مدراء و 1 مجدف
حاول الفريق السعودي تعديل التشكيل ليتكون من مدير واحد .. مثل الفريق الياباني وتمت إعادة
السباق مرة أخرى وفي نهاية السباق وجدوا أن الفريق الياباني انتصر أيضاً و بفارق رهيب جداً
تماماً مثل المرة السابقة وبتحليل النتيجة وجدوا أن الفريق الياباني يتكون من:
1 مدير قارب و 8 مجدفين
والفريق السعودي يتكون من:
1 مدير عام و 3 مديري إدارات و 4 مدراء أقسام و1 مجدف فقرر الفريق السعودي محاسبة
المخطئ.
فتم فصل المجدف!!
المصدر: http://3adyat.com/blog/?p=26
ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[28 - Apr-2008, مساء 02:03]ـ
أضحكتني أضحك الله سنك:)
ـ[نداء الأقصى]ــــــــ[28 - Apr-2008, مساء 05:12]ـ
جميلة،،
اختزال قضايانا في مثل هذه الطرائف جميل جدا.
ـ[شذور الذهب]ــــــــ[28 - Apr-2008, مساء 11:45]ـ
الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله ..
* يقال: " سيّد القوم خادمهم ". هذه فائدة مستنبطة ..
ـ[أبوهناء]ــــــــ[08 - Jul-2008, مساء 01:36]ـ
'طريفة ,, وعلى العموم قرأت هذه النكتة في المختار النسخة الانجليزية قديما منتقدة الجانب الامريكي على الطرف الاخر ..
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[08 - Jul-2008, مساء 03:26]ـ
أضحك الله سنك أخي الفاضل(/)
حفل رعاية الأيتام في إنسان
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[28 - Apr-2008, صباحاً 11:19]ـ
حفل رعاية الأيتام في إنسان
الرياض.:: فندق رديسون ساس (حياة رجينسي)::.
بث مرئي ومسموع
الإثنين 22 - 4 - 1429 هـ
الساعة 9:00 مساءا
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=8576&action=listen&sid=
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[30 - Apr-2008, مساء 01:58]ـ
ولمن فاته الحضور المباشر فهذا رابطها من الإرشيف
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=49575(/)
كلمات في رثاء الشيخ راشد آل حفيظ،، رحمه الله .. بقلم (محمد المهنا)
ـ[أبو عبدالرحمن]ــــــــ[29 - Apr-2008, صباحاً 12:39]ـ
(لله عمرك من قصيرٍ طاهرٍ)
كلمات في رثاء الشيخ راشد آل حفيظ -رحمه الله-
محمد بن سليمان بن عبدالله المهنا
21/ 4/1429
27/ 04/2008
رابط المقال في موقع الإسلام اليوم ( http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_*******.cfm?id=2 4&catid=202&artid=12453)
*********
كان وقع خبر وفاة الشيخ القاضي راشد بن فهد آل حفيظ شديداً جداً، لا أقول على محبيه فحسب، بل على كل من بلغه نبأ وفاته
فالحمد لله على كل حال، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا: إنا لله وإنا إليه راجعون ..
توفي الشيخ راشد أشد ما كان قوة، وأكمله شباباً، وأغزره علماً، وأوفره عطاءً.
توفي الشيخ راشد والأمة ترجوه فقيهاً مقبلاً جعل الله على لسانه وبيانه من الحلاوة البريئة ما يجذب إليه القلوب قبل الآذان ..
توفي الشيخ راشد فأثنى الناس عليه خيراً كثيراً، فأسأل الله الكريم الرحيم أن يوجب له بثنائهم ودعائهم الجنة، فالناس شهود الله في الأرض ..
كان رحمه الله من أحسن الناس خُلُقاً، فتلك البسمة التي كان يفترُّ بها محياه الجميل كانت علامة فارقة تلازمه وتميزه.
آه .. ما أحلى تلك الابتسامة على ذلك المحيا.
كان على قوته وجرأته حيياً كريماً، فإذا ورده أمرٌ محرجٌ غض طرفه وأغضى حياءً ..
كان رحمه الله محباً محبوباً، سليم القلب، عفَّ اللسان، ظاهر التواضع مؤثراً البساطة، متجافياً عن التكلف.
كان قاضياً عادلاً، ذا تصوُّن وتورُّع، حتى لقد قال لي مرة منتقداً نفسه:
إن أحد الخصمين إذا كان معرفةً لي، أو كنت قد دخلت منزله، أو أكلت ذبيحته
فإن نفسي تحدثني –بادئ الأمر- أن أحكم عليه؛ لئلا أحابيه على خصمه، ولولا أن الحق أحق أن يُتبع لمِلت مع من لا أعرف!!
وهذا مؤشر صدق وورع وتقوى، وعقل وتأن وبصر بالعواقب، ولا غرو فقد كان (راشداً) اسماً ومعنى ..
وقلما أبصرت عيناك ذا لقب **** إلا ومعناه إن فتشت في لقبه
كان الشيخ راشد بمنأى من جعل منصبه سبيلاً إلى التصدر والمفاخرة والتطلع إلى نيل حطام الدنيا، ولقد سمعته يَعجب ممن يتخذ
وظيفته سلماً إلى ما عند الناس، ويسأل الله التثبيت والعصمة من فتن المحيا والممات.
كان – رحمه الله – باذلاً علمه بعيداً عن الأضواء والضوضاء، فهاتفه لا يكاد يفتر -لا سيما في سنواته الأخيرة- من اتصال المستفتين من
داخل المملكة وخارجها، كما أن له مشاركاتٍ كثيرة جُلُّها في إلقاء الدروس العلمية والمحاضرات العامة النافعة.
كان شديد الحزن لمصائب المسلمين، مولعاً بتتبع أخبارهم، كثير اللهج بذلك في مجالسه وإلى أصحابه، لا سيما ما تتابع من المصائب على أهل السنة في العراق.
أما فقهه -رحمه الله- فتنطق به تصانيفه وفتاواه ودروسه، فقد ناهزت مصنفاته وأبحاثه - على حداثة سنه - العشرين، نُشر بعضها، ولم يزل الباقي مخطوطاً.
نال -رحمه الله- العلم بموهبة من الله تعالى الذي حبَّب إليه العلم، ورزقه الفهم، فكان – أيام الطلب - من الزملاء القلائل
الذين يحيطون بالمسائل الفقهية فهماً، ويحسنون الإيراد على المشايخ، فكانت أسئلته ومداخلاته تُحرك الدروس وتثريها إثراءَ.
أما المطارحات العلمية فكان أبا عذرتها وابن بجدتها، وكان من لا يعرفه يعجب من سعة علمه، وقوة حجته، وحسن عرضه، وجودة بيانه.
وقد أخبرني -رحمه الله- أنه قيّد عن الشيخين الجليلين ابن باز وابن عثيمين مسائل كثيرة، فقيّد عن الشيخ ابن عثيمين ثلاثة آلاف مسألة، وقيّد عن الشيخ ابن باز مسائل كثيرة لكنها دون ذلك.
إن هذا الكمّ الكبير من المسائل لم يكن إلا نتاج همّة عالية وعزيمة ماضية ونفسٍ تواقةٍ للعلم، وقلبٍ مفعم بحب الشريعة.
ومن توفيق الله له – رحمه الله – أن حبّب إليه التفقه على طريقة الأئمة المحققين، لذا كانت فتاواه وتقريراته لا تكاد تخلو من ذكر اختيارات شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله.
أما فقه ابن عثيمين فهو فيه المقدَّم، نال ذلك بالرحلة إليه، وبالاتصال الهاتفي المطول عليه، فإن الشيخ قد أنس منه علماً وفقها، فاهتم بسؤالاته
ومنحه من وقته، ورفع من قدره، حتى كان يناديه بالقاضي على أنه كان حينها في العشرين من عمره رحمه الله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
كما أنه استفاد من علم الشيخ بملازمته ملازمة الغريم كلما زار الشيخ الرياض، فقلَّما جلس الشيخ مجلساً أو زار أحداً أو حضر اجتماعاً إلا كان معه وقلمه بين إصبعيه
يكتب كل شاذَّة وفاذَّة، حتى اجتمع عنده ذلك المقدار الذي ندر أن يجتمع لواحد، حتى لقد روى عنه من المسائل ما تفرد وحده به، يسَّر الله إخراجه ..
ومن رأى كتابه (الأيمان التي لا كفارة فيها)، وما حشد فيه من آراء ابن عثيمين ودقائق اختياراته، أدرك إحاطته بفقه ذلك الإمام رحمه الله تعالى ..
يقول في مقدمته:
(ولا يفوتني هنا إلى أن أُنبه إلى استفادتي العظيمة من دروس العلامة الفقيه الموفق محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله، فهو بحق فقيه عصره وعالم زمانه، رحمه الله رحمة واسعة، وبارك في عمله وعلمه وولده، وجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة، يارب العالمين) ..
أسأل الله أن يجيب دعاءه ويحقق رجاءه ..
لقد كان أبو فهد مدرسة فقهية ماتعة، وأظن أنه لو طالت به الحياة لكان من الفقهاء المعدودين، ولكن الله في مراده، لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم.
مات -رحمه الله- في طريقه من الرياض إلى بلدته التي وُلِد فيها، ونشأ فيها، وغادرها طالباً ثم رجع إليها قاضياً عالماً، ثم حُمل على أعناق أهلها، ودفن في ثراها.
مات مسافراً سفراً لا إياب بعده في آخر ساعة من يوم الجمعة، ولا إخاله إلا قد قدَّم من الدعاء الذي لا يغفل عنه كثير من الصالحين في
تلك اللحظات ما عسى أن يكون خاتمة حسنة كريمة مؤذنة بالقبول من الله والرضا والسلام ..
"الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" [النحل:32].
اللهم يا حي يا قيوم، يا أرحم الراحمين، ويا خير الغافرين، اغفر لأبي فهد، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبة في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين .. اللهم آمين ..
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[29 - Apr-2008, صباحاً 04:45]ـ
فاجعة!
الشكوى لله!
الله يغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى ووالدِينا.
ويكون بعون زوجته ويعوضها خيرا. . اللهم آمين.
ـ[الحمادي]ــــــــ[29 - Apr-2008, صباحاً 05:38]ـ
رحمه الله وغفر له، وعوَّض أهله والمسلمين خيراً
اللهم اغفر له وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[29 - Apr-2008, مساء 05:31]ـ
رحمه الله وغفر له، وعوَّض أهله والمسلمين خيراً
اللهم اغفر له وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - Apr-2008, مساء 06:06]ـ
«إنّا لله وإنّا إليه راجعون»
«رحمه الله»
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - May-2008, مساء 08:29]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، ولقد ألقى الله محبة هذا الشيخ المتوفَّى في قلبي، أثناء قراءة هذا المقال المؤثر .. فجزى الله الكاتب والناقل خيرا ..(/)
نَصيحةٌ عُمَرِيَّةٌ
ـ[جهاد هاني]ــــــــ[29 - Apr-2008, مساء 11:17]ـ
نَصيحةٌ عُمَرِيَّةٌ
أخرج الخطَّابي رحمه الله في ((العزلة)) (ص:58) عن وَديعةَ الأنصاري قال:
سمعت عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه يقول وهو يَعِظُ رجلاً: ((لا تتكلَّم فيما لا يُعنيك , واعتزل عدُوَّك , واحذر صديقك إلا الأمين , ولا أمين إلا من يخشى الله عزَّ وجل ويطيعه , ولا تَمشِ مع الفاجر فيعَلِّمك من فجوره , ولا تُطلعهُ على سرِّك , ولا تشاورهُ في أمرك , إلا الذين يخشونَ الله سبحانه)).
(مجلة الأصالة / العدد الثاني / ص 74).
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[30 - Apr-2008, صباحاً 04:31]ـ
بارك الله فيك
أقوال عمر كلها درر
منها: (نحن قومٌ أعزنا الله بالإسلام فمن ابتغى العزة بغيره أذله الله).
ـ[جهاد هاني]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 02:21]ـ
وفيكم بارك
ـ[أبوفردوس]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 09:07]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أسماء]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 09:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير(/)
كلمات مؤثرة بكى لها الصحابي معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه
ـ[جهاد هاني]ــــــــ[29 - Apr-2008, مساء 11:40]ـ
كلمات مؤثرة بكى لها الصحابي معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه
---
كلمات مؤثرة بكى لها الصحابي معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه
إلى كل الطاعنين فيه رضي الله عنه
قال معاوية ابن أبى سفيان لضرار بن حمزة: صف لي علياً فقال: أو تعفيني: قال: بل تصفه. فقال: أو تعفيني. قال: لا أعفيك قال: أما إن لابد فإنه كان بعيد المدى شديد القوى يقول فصلاً، ويحكم عدلاً، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل وظلمته، كان والله غزير الدمعة، طويل الفكرة، يقلب كفه ويخاطب نفسه، يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب، كان والله كأحدنا؛ يجيبنا إذا سألناه، ويأتينا إذا دعوناه، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له، ولا نبتديه تعظيماً له، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤة المنظوم، يعظم أهل الدين ويحب المساكين، لا يطمع القوى في باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله، فأشهد بالله لرأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه، وقد مثل في محرابه قابضاً على لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين، وكأني أسمعه وهو يقول: يا دنيا ألي تعرضت أم لي تشوفت؟ هيهات غري غيري، قد بتتك ثلاثاً فلا رجعة لي فيك، فعمرك قصير، وعيشك حقير، وخطرك كبير، آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق. قال: فذرفت دموع معاوية فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية: رحم الله أبا الحسن كان والله كذلك، فكيف حزنك عليه يا ضرار؟ قال: حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترفأ عبرتها ولا يسكن حزنها.
(التبصرة لابن الجوزي 1/ 442، 445)(/)
منتدي أحباب آل بيت المصطفي
ـ[محمد رفيع]ــــــــ[30 - Apr-2008, مساء 03:52]ـ
أحبابي الكرام أبشركم أحبابي بميلاد منتدي صوفي جديد أشرقت أنواره من أيام قلائل وبه ألوان من النفحات وباقة من الفتوحات أرجو منكم الإطلاع عليه والتسجيل به حتي يزداد بكم نورا ونزداد نحن بكم حبورا.
ورابط المنتدي:
http://tallatbbbb.kalamfikalam.com/index.htm
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[30 - Apr-2008, مساء 06:55]ـ
منتدى صوفي!! استغفر الله يا رب
طيب ليه ما تسمحون بتصفح المنتدى من دون تسجيل نشوف وش ورى هالصوفية؟(/)
زوجة: والله لَهَذه الكتب أشدُّ عليَّ من ثلاثِ ضرائر!!!!
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[30 - Apr-2008, مساء 07:03]ـ
أخرج الخطيبُ في ((الجامع لأخلاق الراوي والسامع)) عن الزُّبير ابن أبي بكر بكَّارٍ قال: قالت ابنة أختي لأهلنا: خالي خيرُ رجلٍ لأهله، لا يتخذ ضرَّةً ولا يشتري جارية. قال: تقولُ المرأةُ (أي زوجته): والله لَهَذه الكتب أشدُّ عليَّ من ثلاثِ ضرائر!!)) اهـ
ـ[أم فراس]ــــــــ[02 - May-2008, صباحاً 01:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رحم الله فقهاءنا الذين عرفوا نفسيات الرجال المحبين للعلم، فقسموا أحكام النكاح إلى ثلاثة،ومنهم من جعلها خمسة ثم استطردوا فقالوا: حكم الزواج في حق من يأمن الفتنة ويحب العلم أوالعبادة، وتوصلوا إن كان كذلك فيقسم لزوجته ليلة كل أربعة ليال، وهذا موافق لما جاء في القصة أعلاه.
وأضيف: رحم الله فقهاءنا،والله إن الشغف بقراءة العلوم النافعة جعل المرأة تشعر وكأنها مع ثلاث ضرائر لانشغال ليل زوجها بالكتب،
وأما لو كان مشغولا بقراءة الروايات الهابطة، فسينساااها أو يجني عليها بالشك وما ينضح به جوفه من هذه الروايات. ومايترتب على حياتها ليل نهار. فارضوا برجال دينيين محبين للعلم تسيرون معهم على نور وهدى خير من أي نوع آخر. وكما جاء في شهادة المرأة أعلاه: خالي خير رجل لأهله ... .(/)
رابط جديد للساحات ...........
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[01 - May-2008, صباحاً 05:26]ـ
في عطل في الساحات إخواني هذه الأيام وهذا الرابط ولكن إذا لم يعمل معك فالعطل من السيرفر وليس الرابط ..........
وهذا الرابط غير الرابط الذي في موقع المختصر .........
http://lesom.org/cgi-bin/nph-proxy.cgi/000000A/http/alsaha.fares.net/sahat?13@78.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
FIrlbR1TJ0.2@.ee6 b2ff
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[01 - May-2008, صباحاً 05:48]ـ
بارك الله فيك .... فلي قرابة السنة لم أدخل الساحات!
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[01 - May-2008, صباحاً 06:08]ـ
خلصوا من قناة المجد وعلقوا في الساحات!
بدأ العد التنازلي والضربة المميتة لموقع الساحة العربية أشهر موقع إلكتروني عربي للافتراء والكذب والتهجم على المملكة العربية السعودية وعلى وقيادتها وشعبها
خاص القمة – دبي
أنهى جهاز أمن الدولة بدولة الأمارات العربية المتحدة تقريرها السري والنهائي ضد أشهر موقع الكتروني عربي والذي يتخذ مقره في دولة الإمارات وبالتحديد أمارة دبي والذي سوف يحال التقرير بعد أيام قليله إلى النيابة العامة بدبي لإدانة مؤسسيها وبعض كتابها داخل الدولة الإمارات ولتوجيه لهم خمسة اتهامات ثابتة عليهم وتعود فصول القضية:-
حيث تقدم مواطن السعودي الأستاذ أمين طاهر البديوي الباحث القانوني والشرعي إلى النيابة العامة في دبي بتاريخ 6/ 1/2008م بمذكرة إدعاء على موقع الكتروني الساحة العربية (( www.alsaha.com والذي يدار داخل أمارة دبي بدون رقابة وتنص لائحة الادعاء فيها كما يلي:-
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى سعادة النائب العام بإمارة دبي حفظك الله
والى السادة النيابة العامة بدبي المحترمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:-
الموضوع/ تقديم شكوى ضد مؤسسي الموقع الالكتروني (الساحة العربية) وطالب بمحاسبتهم وإغلاقه الموقع
أنا / أمين طاهر علي البديوي، سعودي الجنسية
أرفع إلى سعادتكم شكوتي وادعائي ضد مؤسسي وأصحاب موقع (الساحة العربية) والذي ينطلق موقعه ويدار في دبي وهم الذي أدعي عليهم هم:-
1 - طارق حمد عبد الله فارس - أمارتي الجنسية - ويعمل في بلدية دبي ويسكن حي الراشدية
2 - فارس حمد عبد الله فارس - أمارتي الجنسية – أعمال حرة ويسكن حي الراشدية في دبي
حيث أن المدعى عليهم قد أسسوا موقع الكتروني يسمى (الساحة العربية) في مدينة دبي وعنوانه الكتروني (. ( www.alsaha.com
وخاصة هذا الموقع الهدف الرئيسي الإساءة والافتراء والكذب ومهاجمة موطني وبلادي المملكة العربية السعودية ومهاجمة ولاة أمر حفظهم الله وشعب السعودي، وقيام الأكثرية من الكتاب بتحريض وتفرقة الطائفية وتكفير وتشهير والقذف المسلمين المعتدلين، وللأسف أن هذا الموقع الكتروني يدار في دبي ويتمتع بالحصانة والحماية من قبل حكومة دبي على حسب المصادر التي سمعناها والتي قرأنها في عدة مواقع في الانترنت ولكن هذا شي لا يصدق وعار عن صحة لان شيوخ دبي حفظهم الله وحكومتها هم أساس العدالة والمساواة والثقافة والتي تحفظ حقوق المسلمين وغير المسلمين وتحارب التفرقة والتطرف وتطاول وتبث التسامح بينهم.
حيث أتقدم إلى سعادتكم بالادعاء والاتهام على المذكورين وموقعهما وكتابها على نحو التالي:-
• التهمة الأولى:-
حيث قام عدد من الأعضاء وكتاب الموقع بتقديم الإساءة وتشهير وتلفيق التهم بي وعمل القلقلة والبلبلة وتكفيري وتحريض علي وزرع التفرقة بيني وبين ولاة أمري وهم الأسرة الحاكمة وتوهيهم الرأي العام السعودي والعربي بأنني معارض للحكم السعودي وحاقد على طوائف الأخرى حتى وقع علي ضرر بسبب هذا الموقع وما ينشر علي شخصيا من قبل بعض الأعضاء والكتاب الحاقدين والمتخلفين.
• التهمة الثانية:-
بالنيابة عن نفسي وبحكم إنني انتمي إلى طائفة الشيعية وعن جميع من ينتمي إلى مذهبنا الشيعي حيث قام عدد كبير من الأعضاء وكتاب الموقع من المتعصبين والمتطرفين وتكفيريين والحاقدين وأصحاب الفتنه بتقديم الإساءة لنا نحن المواليين أهل البيت عليهم السلام وقذفنا وتكفيرنا في داخل السعودية ومن خارجها وكافة العالم وقاموا بزرع الفتنه بين أخواننا من الطوائف المسلمين الأخرى والتهجم والافتراء وتحذير منا بالكذب وتدنيس والقذف العلماء والمسلمين شيعة.
(يُتْبَعُ)
(/)
• التهمة الثالثة:-
بالنيابة عن نفسي كمواطن سعودي غيور على بلادي وعلى شعب السعودي و وبالنيابة عن شعب السعودي حيث قام هذا الموقع بتمكين مجموعات من الكتاب والأعضاء بالموقع من تشويه صورة المواطن السعودي أمام العالم وتشكيكه بين قيادته وولاة أموره وزرع الفتنه بين المواطنين وولاة الأمر.
• التهمة الرابعة:-
تمكين مجموعات من الكتاب والأعضاء الموقع من تشويه صورة المسلمين أهل سنة والجماعة داخل المملكة العربية السعودية وتهجم على علماء السنة المعتدلين وإتاحة الفرصة لكل كاتب يريد أن ينال من رجال الحسبة والعلماء السعودية وهيئة كبار العلماء والتشكيك بعدلهم وأمانتهم وعلمهم وتشويه سمعتهم.
• التهمة الخامسة:-
تمكين مجموعات من الكتاب والأعضاء بالموقع على التهجم على ولاة أمورنا وتشويه صورة الأسرة المالكة والأجهزة الحكومية والمسئولين بالدولة بعمومها لأجل تشويه والنيل منهم وإثارة الحقد ضدهم وتمرير أخبار أفترائية وكاذبة ومفربكة محاولين زرع البلبلة والفتنه وتشكيك بين المواطنين وبين ولاة أموره علما أن هذا الموقع خالي من الرقابة تماما.
يا أصحاب السعادة أن هذا الموقع المذكور متخصص للإساءة وتهجم على وطني بلاد الحرمين بلاد الإنسانية والرحمة ومهبط الوحي المملكة العربية السعودية حفظها الله وحفظ ولاة أمورنا وشعب السعودي، نعم نحن نشجع على حرية الرأي والتعبير ولكن ليس بالكذب والافتراء والتكفير والتعصب والتطرف وتهجم والتحريض والقذف وتطاول على المذاهب والأديان وزرع التفرقة بين المسلمين وبين ولاة أموره علما أنه توجد أدلة وبيانات صارمة على شكوتي وادعائي ممكن تقديمه عند الطلب.
أصحاب السعادة اطلب والتمس من سعادتكم ما يلي:-
1 - إغلاق الموقع بشكل نهائي.
2 - محاسبة أصحاب ومؤسسي الموقع قانونيا ومحاكمتهم.
3 - تقديم اعتذار رسمي إلى شعب سعودي وقيادته وللمسئولين وعلمائهم.
4 - تقديم الاعتذار لمسلمي الطائفة الشيعية على تلك التجاوزات.
5 - تعويضي المادي على الإساءة التي أساء لي الموقع.
ولكم جزيل الشكر ودمتم برعايته وحفظه:-
مقدم الشكوى
الاسم /أمين طاهر علي البديوي
من المملكة العربية السعودية
وبعد أخذت الشكوى والادعاء على محمل الجد وتم تقيدها في النيابة برقم 714/ 2008م وباستعجال قامة النيابة العامة الممثلة بنائب العام لمكتب الفني بتاريخ 8/ 1/2008م بمخاطبة جهاز أمن الدولة عاجلا وبشكل سري بمراقبة الموقع الكتروني المدعى عليه والتحري عنه وعن المؤسسي الموقع والمذكورين في لائحة الادعاء وهم طارق، وفارس أبناء حمد فارس والذين يقطنون في دبي حي الراشدية وهم ينحدرون من أصول أمارة رأس الخيمة وتحري عنهم وعن كتاب الساحة المتواجدين داخل دولة الإمارات والذين يشوهون ويسيئون ويفترون على المملكة العربية السعودية وقيادتها وشعبها، ومراقبة الموقع وتتبعه.
وحسب المصادر الخاصة قام منسوبوا جهاز أمن الدولة في دبي بتعقب وتحري على ما ذكر بخطاب النيابة العامة حيث استخدمت أمن الدولة كافة الأجهزة والبرامج واستعانة بعدة شركات متخصصة في مجال الانترنت وشركة الاتصالات الإماراتية واستخدام أحدث البرامج لكشف الهوية رقم الجهاز (( IP واختراق برامج أخفاء الهوية وتحديد مواقع الانترنيت الفضائي حيث تم مراقبة الموقع المذكور وأعضائه وتم تتبع واكتشاف أكثر من 392 عضو وكاتب , في داخل الإمارات يملكون معرفات في الموقع ويتعمدون بكتاباتهم للإساءة ولافترى وتهجم والإساءة للمملكة العربية السعودية وقيادتها وشعبها وإشعال الفتنة بين المسلمين وطوائفهم وتم الاستدعاء بعض منهم وتحقيق معهم بشكل سري في نفس الجهاز أمن الدولة وبعض تم توقيفهم بشكل سري على ذمة التحقيق حيث اتضح أغلب الكتاب الذين تم استدعائهم من جنسيات عربية وخليجية هدفهم مهاجمة المملكة العربية السعودية وقيادتها وشعبها ومسئوليها وتشويه سمعتهم أمام العالم وزرع الفتنة.
وحيث المدعي الأستاذ أمين البديوي قام بمتابعة ومراجعة مسئولي النيابة العامة بدبي بتكرار عن طريق الاتصالات وإرسال البرقيات ومراجعة كبار المسئولين النيابة العامة ومن ثم تم اعتماد خطاب بتعجيل في النيابة العامة برقم 16788/ 2008وتاريخ 31/ 3/2008م على تعجل وحسم أمر الموقع ومعاقبة مؤسسيه.
وقال المراقبون والمقربون إلى النيابة العامة بدبي قد بدأ العد التنازلي لمحاسبة وإغلاق موقع الساحة العربية ومحاكمة أصحابها على خليفة همجيتهم وعدم الرقابة وتجاوزات القانونية.
روابط المباشرة للأدلة والوثائق رسمية:-
1 - رابط مذكرة الشكوى صفحة رقم واحد (1).
http://www.x66x.com/download/44654818c3f320824.jpg
2- رابط مذكرة الشكوى صفحة رقم واحد (2).
http://www.x66x.com/download/49704818c5f15b1e3.jpg
3- رابط مذكرة رسمية للنيابة العامة بدبي (1).
http://www.x66x.com/download/30444818c6fa18f8f.jpg
4- رابط مذكرة رسمية للنيابة العامة بتعجيل بتنفيذ.
http://www.x66x.com/download/35124818c77faa100.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 11:37]ـ
يقول أخونا أبولجين إبراهيم ..............
الساحات الآن لا تعمل والروابط لا شيء فيها ولعلك تتطلع على خبر نشرته في موقعي لجينيات ...
http://www.lojainiat.com/index.php?action=showMaqal&id=3262
وهذا رابط الساحات الذي يعمل معي منذ فترة وإذا لم يعمل معك فأعلم أن المشكلة في الموقع
http://lesom.org/cgi-bin/nph-proxy.cgi/000000A/http/alsaha.fares.net/sahat?13@107.yZWAjFYPt1k.4@.ee 6b2ff
والله يحفظك ويرعاك
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[19 - May-2008, مساء 08:53]ـ
الرابط الذي في موقع المختصر يعمل هذه اليومين ....................... .....
http://www.almokhtsar.com/html/
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[21 - Jun-2008, صباحاً 02:20]ـ
الساحات تعمل والحمدلله .............
الرابط الذي في موقع المختصر يعمل ......
http://www.almokhtsar.com/html/
وكذلك هذا الرابط ..........
https://w8.info.tm/dmirror/http/alsaha.fares.net/sahat?13@111.ATEAqoVCHmO.6@.ee 6b2ff
وكذلك هذا ....................
https://w8.info.tm/dmirror/http/74.54.58.77/sahat?13@111.ATEAqoVCHmO.6@.ee 6b2ff
.
ـ[أبو فراس]ــــــــ[21 - Jun-2008, مساء 12:21]ـ
لم يفتح معي أي رابط منها!
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[21 - Jun-2008, مساء 02:26]ـ
أنا تفتح معي جميع الروابط .... إذا ضغطت على الرابط يمكن يجيك مربع .. إضغط على كلمة نعم.
ننتظر باقي الإخوة هل يفتح معهم الرابط.
ـ[أبو فراس]ــــــــ[21 - Jun-2008, مساء 05:32]ـ
جزاك الله خيرا
فتح الموقع معي الآن
شكرا لك
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[21 - Jun-2008, مساء 11:12]ـ
في بعض الأوقات يحصل عطل بالموقع ..... وليس المشكلة بالرابط.
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[26 - Nov-2008, مساء 10:58]ـ
رابط جديد:
https://w8.info.tm/dmirror/http/www.alsaha.com/sahat?13@111.ATEAqoVCHmO.6@.ee 6b2ff
.
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[03 - Mar-2010, مساء 02:14]ـ
?????????????!!!!!!!!!!!!(/)
من أجمل قصائد الرثاء لا بد ان تذرف عيناك
ـ[الأيام]ــــــــ[01 - May-2008, مساء 12:12]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد ..
فإني ممن يحبون الشعر العربي الفصيح .. وخاصة القديم منه.,.,.
ويقال أن أصدق الشعر الرثاء ,.,.,
فمن أجمل قصائد الرثاء التي مرت علي .. رثاء بهاء الدين زهير لابنه ... وهي من أجمل القصائد ,,
نترككم مع القصيدة ... اقرأها كلها ... واترك لدموعك العنان في الجريان ..
نهاك عن الغواية ما نهاكا ********* وذقت من الصبابة ما كفاكا
وطال سراك في ليل التصابي ********* وقد أصبحت لم تحمد سراكا
فلا تجزع لحادثة الليالي ********* وقل لي إن جزعت فما عساكا
و كيف تلوم حادثة وفيها ********* تبين من أحبك أو قلاكا
بروحي من تذوب عليه روحي ********* وذق يا قلب ما صنعت يداكا
لعمري كنت عن هذا غنيا ********* ولم تعرف ضلالك من هداكا
ضنيت من الهوى وشقيت منه ********* وأنت تجيب كل هوى دعاكا
فدع يا قلب ما قد كنت فيه ********* ألست ترى حبيبك قد جفاكا
لقد بلغت به روحي التراقي ********* وقد نظرت به عيني الهلاكا
فيا من غاب عني وهو روحي*********وكيف أطيق من روحي انفكاكا
حبيبي كيف حتى غبت عني*********أتعلم أن لي أحدا سواكا
أراك هجرتني هجرا طويلا*********وما عودتني من قبل ذاكا
عهدتك لا تطيق الصبر عني*********وتعصي في ودادي من نهاكا
فكيف تغيرت تلك السجايا ********ومن هذا الذى عني ثناكا
فلا والله ما حاولت عذرا ********فكل الناس يعذر ما خلاكا
وما فارقتني طوعا ولكن ********دهاك من المنية ما دهاكا
لقد حكمت بفرقتنا الليالي ********ولم يك عن رضاي ولا رضاكا
فليتك لو بقيت لضعف حالي********وكان الناس كلهمو فداكا
يعز عليّ حين أدير عيني********أفتش فى مكانك لا أراكا
ولم أر في سواك ولا أراه********شمائلك المليحة أو حلاكا
ختمت على ودادك في ضميري *******وليس يزال مختوما هناكا
لقد عجلت إليك يد المنايا*******وما استوفيت حظك من صباكا
فوا أسفي لجسمك كيف يبلى*******ويذهب بعد بهجته سناكا
وما لي أدّعي أنّى وفىّ*******ولست مشاركا لك في بلاكا
تموت ولا أموت عليك حزنا*******وحق هواك خنتك في هواكا
ويا خجلي إذا قالوا محبّ*******ولم أنفعك فى خطب أتاكا
أرى الباكين فيك معي كثيرا*******وليس كمن بكى من قد تباكى
فيا من قد نوى سفرا بعيدا*******متى قل لى رجوعك من نواكا
جزاك الله عنّي كل خير*******وأعلم أنّه عنّي جزاكا
فيا قبر الحبيب وددت أنّي******حملت ولو على عيني ثراكا
سقاك الغيث هتّانا وإلاّ ******فحسبك من دموعي ما سقاكا
ولا زال السلام عليك منّي******يرفّ مع النسيم على ذراكا(/)
مهذَّب عبدالقادر بدران، لتاريخ دمشق: (لا يُعتمَد عليه في الدراسات العلميَّة).
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - May-2008, مساء 07:07]ـ
(اختصر «تاريخ دمشق» مؤلفون معروفون، منهم:
القاسم ابن عساكر.
وكرم بن عبدالواحد الصفار.
وأبوشامة المقدسي.
وأحمد بن عبد الدائم المقدسي.
وابن منظور.
والشمس الذهبي.
وابن قاضي شهبة.
والعيني.
والسيوطي.
وأبوالفتح الخطيب.
وعبدالقادر بدران (ت1346/ 1927).
وقد لاحظ الأستاذ صلاح الدين المنجد أن مهذَّب عبدالقادر بدران لا يُعتمَد عليه في الدراسات العلمية؛ لأنه كان يحذف ما عسرت عليه قراءته عليه من الأصل، ويضع من عنده بدلا منه). انتهى، قاله د. هاني العمد، «دراسات في كتب التراجم والسير» ص100.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[01 - May-2008, مساء 09:40]ـ
فائدة نفيسة
جزاكم الله خيرا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - May-2008, مساء 05:44]ـ
وإياك أخي الفاضل أمجد
ويبقى المهذب ينتفع به في المجالس .. أما في باب المقابلة ونحوها، فلا يمكن الاعتماد عليه في هذا الباب .. اللهم إلا على سبيل الاستئناس .. أو محاولة معايشة تلك اللحظات التي عايشها عبدالقادر، وقد تعسَّر عليه قراءة الأصل، والتأمل في صنيعه في انتقاءه الألفاظ البديلة لما قد عسر عليه، وهل راعى انتقاء الألفاظ التي سار عليها ابن عساكر في مواطن أخرى، أم أن ألفاظه جاءت ألفاظ عصره، ومن ثم يسهل كشفها دون مراجعة الأصل، وهل كان يراجع مصادر ابن عساكر لمحاولة إثبات ما قد عسر عليه .. هكذا (معايشة) - ابتسامة -(/)
نريد محاضرة (الحب عذاب) المرئية لأبو زقم
ـ[حمد]ــــــــ[01 - May-2008, مساء 10:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
لم أستطع أن أجد رابطاً أُحمّل منه هذه المحاضرة (مرئية)!
ساعدونا جزاكم الله خيراً، حتى أريها للطلاب الشباب في المدرسة.(/)
نصيحة ذهبية من الإمام السبكي لطالب العلم، وعامة المسلمين ...
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[02 - May-2008, صباحاً 05:52]ـ
قال الإمام السُّبكي رحمه الله في «طبقات الشافعية» [2:39 من طبعة الحسينية، و 2:278 من طبعة البابي، في ترجمة المحاسبي، بعد أن ذكر التنافر بين الإمام أحمد والحارث المحاسبي]:
((ينبغي لك أيها المسترشد أن تَسلك سبيلَ الأدب مع الأئمة الماضين، وأن لا تَنْظُرَ إلى كلام بعضِهم في بعض، إِلاَّ إذا أتى ببرهانٍ واضحٍ، ثم إنْ قدرتَ على التأويل وتحسين الظنّ فدُونَك، وإلاَّ فاضربْ صفحًا عمّا جرى بينهم، فإنك لم تُخلَق لهذا، فاشتغِلْ بما يَعنيك ودَعْ مالا يَعنيك. لا يزال طالبُ العلم عندي نبيلاً حتى يَخوضَ فيما جرى بين السلف الماضين، ويقضىَ لبعضهم على بعض.
فإياك ثم إياك أن تصغى إلى ما اتَّفق بين أبى حنيفة وسفيان الثورى، أو بين مالك وابن أبى ذئب، أو بين أحمد بن صالح والنِّسائي، أو بين أحمد بن حنبل والحارث المحاسبي، وهلمَّ جرًّا إلى زمانِ الشيخ عز الدين بن عبد السلام والشيخ تقى الدين بن الصلاح، فإنك إن اشتغلتَ بذلك خشيتُ عليك الهلاك، فالقومُ أئمةٌ أعلام، ولأقوالهم مَحامِلُ ربما لم يُفهَم بعضُها، فليس لنا إِلاَّ الترضى عنهم والسكوتُ عما جرى بينهم، كما يُفعَلُ فيما جَرَى بين الصحابة رضي الله عنهم.)).
انتهى؛ والنّقل مستفاد من [مقدمة الشيخ عبدالفتاح أبوغدة لرسالة «المسترشدين» ص52 الطبعة الحادية عشر].
ـ[زيد السلماني]ــــــــ[03 - May-2008, مساء 11:29]ـ
بارك الله فيك على هذه النصيحة ولكننا نقول ما قال ابا بكرٍٍِ الصديق (رضي الله عنه) ((ان كل كلام يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر)) وأشار بيده الى قبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) فقد يكون استدلال شيخ من المشايخ على مسألةٍ ما خلاف الحديث او انه استند في حكمه الى حديث ضيعف او موضوع من غير ان يعلم هذا الشيخ بضعف الحديث فيرجح طلاب العلم الصحيح وما يوافق السنة وهذا _حسب رأي _هو الصحيح
وبارك الله فيك يا اخانا في الله
ـ[عبوش عوض]ــــــــ[04 - May-2008, صباحاً 07:32]ـ
يا سلماني!! أنت في وادٍ، والكتاني والسبكي في وادٍ آخر!! رجل يقول لي اتق الله أو صل على رسول الله أو من الأدب كذا وكذا، أقول له " كل يؤخذ منه وير عليه ... "؟؟؟ تمهل قبل الرد يا سلماني حتى لا تشوش على البسطاء أمثالي في الاستمتاع بمثل هذه الدرر التي تخرج من أصحابها مرةً واحدةً!! وبعدين ماتقولش قال أبا بكر عشان ما أزعلش منك!!
اوعى تزعل(/)
موعدنا اليوم بعد العشاء بإذن الله
ـ[أبو ثابت النجدي]ــــــــ[02 - May-2008, صباحاً 11:02]ـ
يسر المكتب التعاوني للدعوة والأرشاد في شمال حائل عن أقامة درس في التفسير
تعليق على كتاب تيسير العلي القدير لأختصار تفسير ابن كثير
لمحمد نسيب الرفاعي
للشيخ عيسى المبلع
الدرس أسبوعي يوم الجمعة بعد صلاة العشاء
في مسجد خليفة السيف
وسينقل عبر موقع البث الإسلامي(/)
مصارحة لابد منها مع النفس ..
ـ[محب الخير للغير]ــــــــ[02 - May-2008, مساء 06:26]ـ
مصارحة مع النفس ..
محمد بن عبد الجواد الصاوي
21/ 4/1429هـ
في العاشرة من مساء هذه الليلة اتصل بي رجل أعرفه ليخبرني بأنَّ صديقه العزيز بل أعزُّ أصدقائه في النزع الأخير من الحياة .. قال لي: إني أرى الآن قوله تعالى: ? فلولا إذا بلغت الحلقوم * وأنتم حينئذ تنظرون * ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون ?.
وقعت كلماته على مقتل في قلبي، وقلت لنفسي .. متى تعتبر أيها المغرور:
في كل يوم لنا ميت نشيعه ... ننسى بغفلتنا من ليس ينسانا
إنني أبكي على نفسي، ولن أبكي على أولئك الذين غادروا الدنيا بعد أن نطقت قلوبهم وألسنتهم الشهادتين.
هنيئاً لهم جميعاً ما خرجوا به من دنياهم ..
رجعت إلى نفسي وقلت لها: وأنت؟ على أي شيء تريدين الخروج!!!
يا نفس .. كفاك عبثاً أرجوك، والله لتخرجن كما خرج غيرك، ولن تدومي في الدنيا كثيراً ..
يا نفس متى تستيقظي من سباتك العميق، وتصحين من رقدتك الطويلة، قبل أن ترقدي رقوداً لا تقومي منه!!
يا نفس .. قبل شهرين ودعنا عشرة في أسبوع واحد، وقبل أسبوع ودعنا خمسة في أربعة أيام متتالية!! ماذا تنتظرين يانفس!! هل لا زالت الأحلام كثيرة؟ هل لا زلت تأملين كثيراً وتريدين أن تهنئي بعيش زائل!!.
يا نفس .. أرجوك اعملي خيراً كل يوم، وكل لحظة، وكل ساعة ..
يا نفس .. لا يأتي عليك يوم دونما طاعة ..
يا نفس .. تذكري وتخيلي حين يقف الناس من حولي وأنا مسجَّى بينهم لا يستطيع أحدهم أن يقدِّم لي شيئاً؛ حتى أقرب الناس، لن يزيدوا عن البكاء ربما سوى الدعاء .. ترى كيف سيكون حالك، وكيف ستشعرين حينها، والروح تنتزع: " إن للموت لسكرات ".
يا نفس .. ثمَّ خرجت الروح، وشخصت العينان، وصمت الآذان، وتجمدت الأطراف .. كيف بك يا نفس ..
إلى أين؟ إلى رب راضٍ غير غضبان، أو إلى ........ لا يا نفس، لن أنطق الأخرى لأني منها أخاف ..
ثم بكاني الناس جميعاً .. حزنوا .. صبروا .. احتسبوا .. قاموا فصلوا علي، ثمَّ وضعوني والدموع تغرقني بكاء على فقدي، وضعوني في التراب بعد أن كنت عزيزاً بينهم!
دفنوني في الثرى بعد أن كنت رأساً فيهم .. نعم .. هنا تنتهي الحياة ..
هنا .. لن يبق معي إلا عملي ..
وما أسرع ما رحلوا .. دعوا قليلاً، وقفوا لحظات على قبري .. بكوني، دعوا لي .. ثمَّ ذهبوا وتركوني ..
لا مجال لأصرخ بأعلى صوتي .. لا فرصة كي أنادي عليهم: أرجوكم أريدكم بجواري .. لا مجال أن أنطق، لقد تركوني ثم ذهبوا، وبقيت هناك وحيداً فريداً في قبري الصغير ..
صحيح .. ما أحقر الدنيا .. نتقاتل، نتعارك، نتباهى، نعيش فيها وكأننا مخلدون، ثمَّ نرحل في غمضة عين ..
كم من حلم لم يتحقق؟ وكم من شاب لم يكبر، أو صغير لم يبلغ، أو امرأة جميلة، أو فتاة عروس، أو رجل طموح، أو ابن بار، وآخر عاق، وعجوز هرم، وشيخ طاعن .. وأناس أكل البلى أجسامهم .. كلُّ هؤلاء لم يميز الموت بينهم، ولم يترك لهم فرصة للتحسين، أو وقتاً للإصلاح .. بل ? فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ?.
يا نفس .. أنا لا أطلبك المستحيل، ولا أريد أن أشقَّ عليك .. فقط أطلبك أن تذكري الموت والرحيل في كل يوم .. لا أريدك كئيبة مظلمة، بائسة يائسة .. كلا .. ليس هذا ما أردت، إنما أردت شعوراً صادقاً كل يوم بمعنى الرحيل، أريدك يا نفس ان تترجمي الكلام والخوف إلى عمل صالح ..
يانفس .. من هذه اللحظة أريدك ان تصلحي معي، ونتعاهد أن نرضي الله عنا ..
يا نفس .. هي لحظات نعيشها، ورحلة نقطعها، فلنقطعها بخير .. ولنعمرها بطاعة ..
أرجوك يانفس ساعديني أن أعمل صالحاً قبل أن أرحل ..
أرجوك ساعديني .. قبل أن أقول: ? رب ارجعون * لعلي أعمل صالحاً فيما تركت ?.
اللهم آت نفوسنا تقواها .. وزكها أنت خير من زكاها .. وتوفنا وأنت راض عنها غير غضبان ..
ـ[شذور الذهب]ــــــــ[02 - May-2008, مساء 10:19]ـ
جزاكم الله خيراً ..
اللهم أمتنا شهداء، و اجعل آخر قولنا: لا إله إلا الله، محمداً رسول الله ..(/)
مفاتيح الخير و الشر.
ـ[شذور الذهب]ــــــــ[02 - May-2008, مساء 10:05]ـ
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده.
قال الإمام ابن قيّم الجوزية _ رحمه الله _ في كتابه " حادي الأرواح ": (وقد جعل الله سبحانه لكل مطلوب مفتاحاً يفتح به، فجعل:
• مفتاح الصلاة: الطهور، كما قال صلى الله عليه وسلم: " مفتاح الصلاة الطهور " الترمذي (3)، و أبوداود (61).
• و مفتاح الحج:الإحرام.
• و مفتاح البر: الصدق.
• و مفتاح الجنة: التوحيد.
• ومفتاح العلم: حسن السؤال وحسن الإصغاء.
• و مفتاح النصر والظفر: الصبر.
• و مفتاح المزيد: الشكر.
• و مفتاح الولاية: المحبة والذكر.
• و مفتاح الفلاح: التقوى.
• و مفتاح التوفيق: الرغبة والرهبة.
• و مفتاح الإجابة: الدعاء.
• و مفتاح الرغبة في الآخرة: الزهد في الدنيا.
• و مفتاح الإيمان: التفكر فيما دعا الله عباده إلى التفكر فيه.
• و مفتاح الدخول على الله: إسلام القلب وسلامته له والإخلاص له في الحب والبغض والفعل والترك.
• و مفتاح حياة القلب: تدبر القرآن والتضرع بالأسحار وترك الذنوب.
• و مفتاح حصول الرحمة: الإحسان في عبادة الخالق و السعي في نفع عبيده.
• و مفتاح الرزق: السعي مع الاستغفار والتقوى.
• و مفتاح العز: طاعة الله تعالى و رسوله.
• و مفتاح الاستعداد للآخرة: قصر الأمل.
• و مفتاح كل خير: الرغبة في الله و الدار الآخرة.
• ومفتاح كل شر: حب الدنيا وطول الأمل.
و هذا باب عظيم من أنفع أبواب العلم، و هو معرفة مفاتيح الخير و الشر، لا يوفق لمعرفته و مراعاته إلا من عظم حظه و توفيقه، فإن الله سبحانه و تعالى جعل لكل خير و شر مفتاحاً و باباً يدخل منه إليه كما جعل:
• مفتاح النار: الشرك والكبر والإعراض عما بعث الله به رسوله، والغفلة عن ذكره و القيام بحقه.
• مفتاح كل إثم: الخمر.
• مفتاح الزنا: الغنى.
• مفتاح الطلب والعشق: إطلاق النظر في الصور.
• مفتاح الخيبة والحرمان: الكسل والراحة.
• مفتاح الكفر: المعاصي.
• مفتاح النفاق: الكذب.
• مفتاح البخل وقطيعة الرحم وأخذ المال من غير حله: الشح والحرص.
• مفتاح كل بدعة و ضلالة: الإعراض عما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
و هذه الأمور لا يصدق بها إلا كل من له بصيرة صحيحة و عقل يعرف به ما في نفسه و ما في الوجود من الخير و الشر، فينبغي للعبد أن يعتني كل الاعتناء بمعرفة المفاتيح و ما جُعلت المفاتيح له، و الله من وراء توفيقه و عدله، له الملك و له الحمد و له النعمة و الفضل (لا يُسأل عمّا يفعل و هم يُسألون) [الأنبياء: 23].). بتصرف بسيط.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 01:12]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[شذور الذهب]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 11:10]ـ
و فيكم بارك .. و الشكر لكم ..
ـ[أسماء]ــــــــ[08 - May-2008, صباحاً 12:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك(/)
شذرات وقطوف
ـ[محمد عبد المجيد]ــــــــ[03 - May-2008, مساء 02:48]ـ
شذرات وقطوف
خطأ الواحد وصواب الجماعة
«خطأ الواحد في تدبير الأمور، خير من صواب الجماعة التي لا يجمعها واحد، لأن الواحد في ذلك يستدرك، وصواب الجماعة يضرّي على استدامة الإهمال، وفي ذلك الهلاك». ابن حزم (مداواة النفوس).
متحف الحفريات والطغيان
(العالم الثالث هو أكبر متحف عالمي للحفريات السياسية ومخلفات الطغيان). (د. جمال حمدان)
المتغابي
ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي" حاتم الطائي.
أغلال البيئة
"إن مما تتطلع إليه همة المسلم ويراه من أوجب الواجبات العودة بالناس إلى هذا الدين الذين ارتضاه الله، وتطبيقه في حياتهم تطبيقاً عملياً، والمسلم عندما يريد ذلك لابد أن يرتفع بالناس إلى مستوى الإسلام، ولابد لمن يقوم بمثل هذه المهمة العظيمة أن ينتزع نفسه من الآثار السلبية للبيئة المحيطة به حتى يستطيع انتشال الناس مما هم عليه من الهوى وإتباع العادات والمألوف، وحب الدنيا والانغماس فيها "د. محمد العبدة خواطر في الدعوة.
محور الولاء
"لنتأمل في أنفسنا: ما هو محور الولاء فيها: (أهو الرجل أم الحق؟ وماذا نفعل حين تقدم لنا فكرة (الرجل) الذي نحبه تحت اسم (الرجل) الذي نكرهه؟ .. ألا يدفعنا ذلك إلى رفضها، ربما دون النظر فيها؟!! وهل يسهل علينا أن نرى الرجل الذي نحبه يخطئ .. أو نصف رأيه بأنه (خطأ)؟ (د. محمد محمد بدري بين الحق والرجل).
إعجاب المرء بنفسه
"إذا أعجب المرء بنفسه عمي عن نقائصها، فلا يسعى في إزالتها، ولهي عن الفضائل فلا يسعى في اكتسابها، فعاش ولا أخلاق له، مصدراً لكل شر، بعيداً عن كل خير. ابن باديس(/)
اسمك حقيقي او مستعار؟؟؟ المشاركة للجميع
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - May-2008, مساء 03:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أيها الأحبة:-
الغالبية لهم اسماء في منتدانا الحبيب اما حقيقية او مستعارة،وهي في الحقيقة جميلة
وموحية إلى معنى معين
السؤال هو: ما سبب هذه التسمية؟
يحق للجميع المشاركة مع دعائنا لكم بالتوفيق
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - May-2008, مساء 05:10]ـ
أبدأ بحول الله وقوته:
اسمي حقيقي، وإن كان الانتساب إلى جدي (صالح)، فالاسم هو: يحيى مصطفى صالح.
و أعتقد أن مثل هذا الموضوع قد سبق طرحه ببعض المنتديات الشقيقة، كان كل عضو ممن لم يثبتوا اسماءهم الحقيقية، قد أدلى بسبب لاختياره التسمية:
منهم مَن يقول بحبه للشخص صاحب الاسم (صحابي ... تابعي ... إمام ... الخ)
منهم مَن يقوم إنه اختار الاسم المذكور ليلفت الانتباه إلى الاسم فقط، إذ ربما لا يعلمه كثير من الناس.
منهم مَن يقول إن اختياره لهذا الاسم كان بغرض عدم التزكية للنفس من عدم حمل اسم مشهور!
واقتراحات كثيرة و بعضها غريب و بعضها مفيد.
بانتظار المشاركات لنرى التفاوت في البيان.
بالتوفيق بإذن الله تعالى
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[03 - May-2008, مساء 06:22]ـ
أنا اسمي مستعار وهو إمام الأندلس
وأقصد به أبا محمد علي ابن حزم الأندلسي ريحانة الأندلس وإمامها
[ FONT=Simplified Arabic][COLOR=#006600] ابن حزم
مُنَاي مِنَ الدُّنْيَا عُلُومٌ أَبُثُّهَا
وَأَنْشُرُهَا في كُلِّ بَادٍ وَحَاضِرِ
دُعَاءٌ إلى الْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ الَّتِي
تَنَاسَى ذِكْرُهَا فِي المَحَاضِرِ
قد تحققت أمنيتك أيها الفقيه، فأفكارك وكتبك لها مكانة عظيمة في نفوس الكثيرين من أبناء الإسلام، يدرسونها بعناية، ويستفيدون منها، ويتخذون منها مصباحًا كلما ضل بهم الطريق.
في (مدينة) قرطبة الساحرة، إحدى مدن الأندلس وفي قصر أحد الوزراء، في أواخر شهر رمضان في عام 384هـ، كان ميلاد طفل مبارك أصبح له بعد ذلك شأن
كبير، فرح به والده فرحًا شديدًا، وشكر الله سبحانه وتعالى على نعمته
وعطائه.
نشأ الغلام في قصر أبيه نشأة كريمة، فقد كان أبوه وزيرًا في الدولة العامرية وتعلم القرآن الكريم، والحديث النبوي، والشعر العربي، وفنون الخط والكتابة، وتمر الأيام ويكبر الغلام، فيجعله أبوه في صحبة رجل صالح يشرف عليه، ويشغل وقت
فراغه، ويصحبه إلى مجالس العلماء .. إنه: (علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي) الشهير بابن حزم الأندلسي.
كانت أسرته لها مكانة مرموقة وعراقة في النسب، فـ (بنو حزم) كانوا من أهل العلم والأدب، ومن ذوي المجد والحسب، تولى أكثر من واحد منهم الوزارة، ونالوا بقرطبة جاهًا عريضًا.
وكان (أحمد بن سعيد) والد (ابن حزم) من عقلاء الرجال، الذين نالوا حظًّا وافرًا من الثقافة والعلم، ولذلك كان يعجب ممن يلحن في الكلام، ويقول: (إني لأعجب ممن يلحن في مخاطبة أو يجيء بلفظة قلقة في مكاتبة، لأنه ينبغي له إذا شك في شيء أن يتركه، ويطلب غيره، فالكلام أوسع من هذا).
وكانت هذه الثقافة الواسعة، والشخصية المتزنة العاقلة هي التي أهلت والد ابن حزم لتولي منصب الوزارة للحاجب المنصور ابن أبي عامر في أواخر خلافة بني أمية في الأندلس، وفي القصر عاش ابن حزم عيشة هادئة رغدة، ونشأ نشأة مترفة، تحوط بها النعمة، وتلازمها الراحة والترف، فلا ضيق في رزق ولا حاجة إلى مال، وحوله الجواري الحسان ورغم هذه المغريات عاش ابن حزم عفيفًا لم يقرب معصية .. يقول في ذلك: (يعلم الله وكفي به عليمًا، أني بريء الساحة، سليم الإدام (أي: آكل حلالاً) صحيح البشرة، نقي الحجزة، وأني أقسم بالله أجل الأقسام، أني ما حللت مئزري على فرج حرام قط، ولا يحاسبني ربي بكبيرة الزنى منذ عقلت
إلى يومي هذا).
(يُتْبَعُ)
(/)
وتغيرت الأحوال؛ فقد مات الخليفة، وجاء خليفة آخر، فانتقل ابن حزم مع والده إلى غرب قرطبة بعيدًا عن الفتنة، ومن يومها والمحن تلاحق ابن حزم، فالحياة لا تستقرُّ على حال، فقد كشرت له عن أنيابها، وأذاقته من مرارة كأسها، بعدما كانت له نعم الصديق، واضطر (ابن حزم) إلى الخروج من قرطبة إلى (المَرِيَّة) سنة 404هـ وبعدها عاش في ترحال مستمر بسبب السياسة واضطهاد الحكام له، وكان ابن حزم واسع الاطلاع، يقرأ الكثير من الكتب في كافة المجالات، ساعده على ذلك ازدهار مكتبات قرطبة بالكتب المتنوعة، واهتمام أهل الأندلس بالعلوم والآداب، واشتهر ابن حزم بعلمه الغزير، وثقافته الواسعة، فكان بحق موسوعة علمية أحاطت بالكثير من المعارف التي كانت في عصره في تمكن وإحاطة.
قال عنه أحد العلماء (أبو عبد الله الحميدي): كان ابن حزم حافظًا للحديث
وفقهه، مستنبطًا للأحكام من الكتاب والسنة، متفنِّنًا في علوم جمَّة عاملاً بعلمه، ما رأينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء، وسرعة الحفظ، وكرم النفس والتدين ..
وبعد أن بلغ ابن حزم رتبة الاجتهاد في الأحكام الشرعية، طالب بضرورة الأخذ بظاهر النصوص في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، وكان ابن حزم متنوع الكتابات، كتب في علوم القرآن والحديث، والفقه والأديان، والرد على اليهود والنصارى، والمنطق .. وغيرها من العلوم، قال عنه أحد المؤرخين: كان ابن حزم أجمع أهل الأندلس قاطبة لعلوم الإسلام، وأوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان
(أي علوم اللغة) وزيادة حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والأخبار .. وقد بلغ ما كتبه ابن حزم أربعمائة مجلد، تشتمل على ثمانين ألف ورقة تقريبًا، كما قال ابنه الفضل .. يقول عنه الإمام (أبو حامد الغزالي): وجدت في أسماء الله تعالى كتابًا ألفه (ابن حزم الأندلسي) يدل على عظيم حفظه وسيلان ذهنه.
شغل ابن حزم منصب الوزارة ثلاث مرات، وكان وفيًّا للبيت الأموي الحاكم في الأندلس، ومواليًا لهم، يعمل على إعادة الخلافة للدولة الأموية، ويرى أحقيتها في الخلافة، وبسبب ذلك كان يعرِّض نفسه للأسر أو السجن أو النفي، وقد دبر له خصومه المكائد، وأوقعوا بينه وبين السلطان حسدًا وحقدًا عليه، حتى أحرقت كتبه في عهد (المعتضد بن عباد) فقال ابن حزم في ذلك:
فإن تحرقوا القِرْطاس لا تَحْرِقُوا الذي
تضمَّنه القرطاسُ بَلْ هُوَ فِي صَدْرِي
يَسِيُر مَعِي حَيْثُ اسْتَقَلتْ رَكَائبي
وَيَنْزِلُ إِنْ أنزل وُيدْفن في قبري
وقد منح الله ابن حزم ذاكرة قوية وبديهة حاضرة، فكان متواضعًا لله، شاكرًا
له، يقول في ذلك: (وإن أعجبت بعلمك فاعلم أنه لا خصلة لك فيه، وأنه موهبة من الله مجردة، وَهَبَكَ إياها ربُّك تعالى، فلا تقابلها بما يسخطه، فلعله ينسيك ذلك بعلة يمتحنك بها، تولد عليك نسيان ما علمتَ وحفظتَ).
وكان عزيز النفس، واثق الكلمة أمام خصومه وأعدائه، لا ينافق الحكام، ويرفض قبول هداياهم حتى لو سبب له ذلك الكثير من المتاعب، وكانت صفة الوفاء ملازمة له، فكان وفيًّا لدينه وإخوانه وشيوخه، ولكل من اتصل به.
وتفرغ ابن حزم للتأليف؛ فأخرج كتبًا كثيرة، مثل: (المحلَّى) في الفقه
و (الفصل بين أهل الآراء والنحل) و (الإحكام في أصول الأحكام) و (جمهرة أنْسَاب العرب) و (جوامع السير) و (الرد على من قال بالتقليد) و (شرح أحاديث الموطأ) كما يعد كتاب (طوق الحمامة) من أشهر كتبه، وفيه الكثير من الشعر الذي قاله في مختلف المناسبات.
وعاش هذا الفقيه في محراب العلم، يتصدى للظلم والجهل، ويجاهد مع ذلك هوى نفسه، وبعد حياة حافلة بالكفاح والعلم والصبر على الإيذاء، لقي ابن حزم ربه في الثامن والعشرين من شعبان سنة 456 هـ عن عمر يقارب إحدى وسبعين
سنة، ويقف (أبو يوسف يعقوب المنصور) ثالث خلفاء دولة الموحدين أمام قبره خاشعًا ولم يتمالك نفسه، فيقول: كل الناس عيال على ابن حزم.
منقول
ـ[لامية العرب]ــــــــ[03 - May-2008, مساء 08:59]ـ
لامية العرب اسم مستعار نسبة إلى
القصيدة المسماة بلامية العرب
وحسب هذه القصيده فخرا ً ان الرواة نسبوا الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قولا ً جاء فيه:
((علّموا أولادكم لامية العرب، فإنها تُعلمهم مكارم الأخلاق)).
فإذا صحّت هذه الروايه تكون هذه القصيده وصاحبها قد بلغا درجة رفيعة ومكانة ساميه
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=12005
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - May-2008, مساء 09:07]ـ
الاخوة الفضلاء يحيى صالح وإمام الأندلس و لامية العرب
السلام عليكم ورحمة الله وبعد
شكرا لكم.و بارك الله فيكم ... وبانتظار يقية الاخوة الكرام
وبالنسبة لي فهذه كنيتي الحقيقية فابو محمد لان اكبرالابناء هو محمد وفقه الله والغامدي نسبة الى قبيلة غامد المعروفة
والسكنى مدينة جدة بلد الرخاء والشدة هكذا قالوا (ابتسامة) ,ونرغب من الاخوة عدم الاطالة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[04 - May-2008, صباحاً 01:50]ـ
ابني اسمه اسلم فاصبحت كنتي واسمي محمود
ـ[أبوفردوس]ــــــــ[04 - May-2008, صباحاً 03:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رزقت والحمدلله ببنتين ألتمس من الا خوة أن يدعوا لهما بالصلاح الأولى فاطمة عمرها أربع سنوات والثانية فردوس عمرها سنة ونصف وبها لقبت وأسأل الله لكم رضوانه وأعلى الجنان أخوكم عبد الله من المغرب
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - May-2008, صباحاً 06:00]ـ
الاخوة الفضلاء ابو اسلم و أبوفردوس
شكرا لكما ... بارك الله فيكما ...
ـ[الشويحي]ــــــــ[04 - May-2008, صباحاً 06:27]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسمى حقيقى وهو لقبى الذى أحمله أخوكم محمود الشويحى مصرى يعمل بجامعة الأزهر مدرسا مساعدا لأصول اللغة العربية فى كلية اللغة العربية. شكر الله لكم والسلام عليكم.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 01:07]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 01:28]ـ
ماشاء الله، ثلة مباركة ..
أنا بكنيتي الحقيقية، أبو الوليد، ولمّا تأتِ أمُه بعد .. :)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 10:21]ـ
يا ابا الوليد رزقك الله زوجة صالحة وابناء صالحين
ولا ادري هل اقول لك ما قاله بعض اصحابنا الحنابلة في بعض مصنفاتهم حيث قالوافي مواصفات الزوجة:
ان تكون ودودا ولودا بلاأم (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 10:00]ـ
الفاضل / أبا الوليد
ولمّا تأتِ أمُه بعد
هل تقصد أنها لم تولد بعد؟ (ابتسامة)
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 10:16]ـ
الاسم / ضيف الله بن محمد بن ضيف الله العامري الشمراني
من سكان مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
العمر / 22عاما
التخصص/ العلوم الشرعية
التخصص الدقيق/ علم القراءات
محب لموقع الألوكة وللمشرفين عليه وجميع المنتسبين إليه
أسأل الله تعالى لي ولكم التوفيق والسداد
ـ[محمد الحجي]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 11:19]ـ
تحية للمشاركين واسمي الحقيقي محمد الحجي من الكويت إمام جامع وخطيب سابق قليل المشاركة غارق في فوائد الأخوة طلاب العلم وفقهم الله لكل خير
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[06 - May-2008, صباحاً 01:16]ـ
,الاخوة الفضلاء ضيف الله الشمراني و محمد الحجي
شكرا لكما و بارك الله فيكما ...
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 02:44]ـ
السلام عليكم ....
اسمي حقيقي جداااااا (ابتسامة)
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 02:56]ـ
الفاضل / أبا الوليد
هل تقصد أنها لم تولد بعد؟ (ابتسامة)
عجل الله بها وُلدتْ أم لم تولد:) ..
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 03:07]ـ
الاخوة الفضلاء شكرا لكم و بارك الله فيكم ...
ـ[مستور الحال]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 11:17]ـ
مستور الحال!
ليس اسماً حقيقياً ولا مستعاراً
بل هو لقب لي، وهو من الفأل الحسن.
ومن عرف حقيقة النفس وسقطاتها، لم يجد نعمة أفضل من الستر.
وأرجو عاقبته عند الله عندما يقول: هذه ذنوبك سترتها عليك في الدينا وأسترها عليك اليوم. فيما معنى الحديث.
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 11:55]ـ
مستور الحال!
ليس اسماً حقيقياً ولا مستعاراً
بل هو لقب لي، وهو من الفأل الحسن.
ومن عرف حقيقة النفس وسقطاتها، لم يجد نعمة أفضل من الستر.
وأرجو عاقبته عند الله عندما يقول: هذه ذنوبك سترتها عليك في الدينا وأسترها عليك اليوم. فيما معنى الحديث.
ما أحسن هذا! (أسلوب تعجب لا نفي)
أسأل الله أن يستر علي وعليكم في الدنيا، وأن يرحمنا ويغفر لنا في الآخرة.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[08 - May-2008, صباحاً 12:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم أخى الفاضل أبا محمد الغامدى على طرحك للموضوع.
أخوكم أبو محمد المصرى
وأبو محمد كنيتي الحقيقية ولى بفضل الله ولدان أكبرهما محمد.
واكتنيت بأبي محمد منذ ما يزيد عن عشرين عاماً لحبي لإمام الدليل أبي محمد بن حزم وهذه لها قصة غريبة حيث
(يُتْبَعُ)
(/)
نشأت بمصر نشأة دينية عادية فى عائلة مشهورة جداً بالتصوف وزيارة الأضرحة والبدع والخرافات وكنت أعيش حياة اللهو والعبث وكان جدى لأمى رجل من أهل الفضل وكان شديداً في الحق مصادماً لأهل الباطل .. وكان لديه كتب للدعوة الوهابية المباركة كنت أقرأها وعرفت التوحيد الحق ... وكنت أفتخر بنسبتى إلى الوهابية وأجاهر بها أقربائي المبتدعة.
ثم التزمت في الجامعة على يد بعض الأخوة السلفيين إلا أننى كنت من غلاة أتباع الرأي رغم تركى للهو وإلتزامى إلى أن هدانى الله إلى كتب العلامة الألبانى ومنها عرفت النص وحب الدليل وكان لأسلوب العلامة الألبانى المتحرى للحق مهما اختلف مع الناس والتزام النص والبعد عن الرأى عظيم الأثر عندى وأنار الله قلبي بنور النصوص من القرآن والحديث وعرفت كتب أبي محمد بن حزم ذلك الرجل الذى أوتى تجرداً وحباً للحق يندر وجوده عند الكثيرين فهو من آيات الله تعالى في خلقه, وكان كما قال الذهبي بحق وبإيجاز غير مخل: إليه المنتهى في الذكاء والحفظ. وقال عنه الحميدي: ما رأينا مثله.
وكثيرا ما يتبجح بعضهم بعلماء مفضلين لهم على ابن حزم وهم والله عالة على كتبه عرفت ذلك حق المعرفة فمن كتبه ارتووا فهو شيخ من شيوخهم وهم بخلاف نوابت هذا الزمان كانوا يعرفون له حقه وإن خالفوه في مسائل لكن من لا يحسن يكتب جملة بالعربية يطلع علينا بالتنقيص من الإمام ابن حزم ناصر السنة الداعية إلى التوحيد الحق شيخ المجتهدين وقامع المبتدعين وسيبقى بكتبه ومحبيه شوكة في حلق كل ناعق وكل كاو غاو.
وكتب ابن حزم هي السهل الممتنع لايكتبها إلا أبو محمد بل ابن حزم واضح في إصابته للحق وواضح في أخطائه فلا يخفى على اللبيب التمييز بين ما أصاب فيه وما أخطأ فيه وليس الأمر هكذا مع غيره ممن يتلبس صوابهم بخطئهم فيغتر به غير الناقد.
فكانت سعادتي بابن حزم ومعرفتي بما كتب من أكبر نعم الله تعالى علي بعد الإسلام والإيمان والتوحيد الحق والقرآن والسنن.
والحمد لله أولا وآخرا فمن أراد الله به خيرا حبب له ابن حزم وكتبه ولا يكره ابن حزم إلا من سفه نفسه أو من أشرب قلبه حب التقليد والجمود والجهل أو سفيهاً من أهل الرأي أعداء السنن.
وقصتي مع الإمام قد شارفت العشرين عاما ولا تزال تتوطد وتكبر أدامها الله علينا نعمة.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[08 - May-2008, صباحاً 12:49]ـ
الاخوة الفضلاء مستور الحال و أبو محمد العمري
شكرا لكم و بارك الله فيكم
... أسأل الله أن يستر علي وعليكم في الدنيا، وأن يرحمنا ويغفر لنا في الآخرة
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[08 - May-2008, مساء 08:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمي حقيقي سُميتُ به لأني ولدتُ صبيحة عيد الأضحى المبارك كما ذكرت لي أمي
وهو كما أوقع به غالبًا:
عيد بن فهمي بن محمد بن علي الحسيني نسبة للحسين بن علي رضي الله عنهما
وكان شيخي وحبيبي وزميلي في العمل وجاري في السكن محمد عمرو بن عبد اللطيف رحمه الله يناديني: (عُود)
أما الكنية:
فقد كان مشايخي الفضلاء قديما - خاصة الشيخ أبا خالد السلمي حفظه الله - يكنونني (أبا عبيدة) لكنها لم تثبت، وما عاد يناديني بها أحد منذ أكثر من عشر سنين
وليس لي ولدٌ لأتكنى به؛ لأني لم أتزوج بعد.
أعيش وحدي في القاهرة، وأعمل بوظيفة باحث شرعي أول ومشرف مركز السنة النبوية بإحدى شركات القطاع الخاص
والله الموفق
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - May-2008, مساء 01:26]ـ
الاخ الكريم عيد فهمي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رزقك الله زوجة صالحة وابناء صالحين
ونحن نحبكم با ال بيته عليه الصلاة والسلام مرتين لاسلامكم ولقرابتكم منه عليه الصلاة والسلام
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[09 - May-2008, مساء 01:33]ـ
الشيخ الكريم عيد فهمي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وليس لي ولدٌ لأتكنى به؛ لأني لم أتزوج بعد.
رزقك الله زوجة صالحة وابناء صالحين ..
ولا دليل على شرط وجود الولد للتكنى ... يا أبا محمد أو أبا عبد الرحمن (ابتسامة)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - May-2008, مساء 01:52]ـ
الاخ الفاضل أبو محمد العمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فولك لا دليل على شرط وجود الولد للتكنى
اقول من الادلة على ماقلت حديث يا اباعمير مافعل النغبر
ـ[أسماء]ــــــــ[09 - May-2008, مساء 02:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمي مستعار و هو قريب من اسمي الحقيقي
و أفضل اسم أسماء .. (أسماء بنت أبو بكر الصدق)
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[09 - May-2008, مساء 07:14]ـ
الاخ الفاضل أبو محمد العمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فولك لا دليل على شرط وجود الولد للتكنى
اقول من الادلة على ماقلت حديث يا اباعمير مافعل النغبر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخى ... كنت أود ذكر الحديث ولكن ساعة كتابتي لم أتذكر أين روى ولا درجته
وفوجئت بعد البحث الآن أنه في الصحيحين .... ما أعظم علماء الحديث وما أكبر جهلنا وقلة حفظنا ... (ابتسامة)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 02:50]ـ
الاخ الكريم عيد فهمي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رزقك الله زوجة صالحة وابناء صالحينآمين
ونحن نحبكم با ال بيته عليه الصلاة والسلام مرتين لاسلامكم ولقرابتكم منه عليه الصلاة والسلامأحبكم الله
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 02:58]ـ
الشيخ الكريم عيد فهمي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رزقك الله زوجة صالحة وابناء صالحين .. آمين
ولا دليل على شرط وجود الولد للتكنى ... يا أبا محمد، قد ذكرتُ أنّ لي كنية بغير ولد (أبو عبيدة) لكنها لم تثبت معي، فأما الكنية بالولد، فإنها ثابتة إن شاء الله تعالى، وهي أيضا محببة إلى النفس
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله كل صواحبي لها كنية غيري قال: «فاكتني بابنك عبد الله بن الزبير» فكانت تدعى بأم عبد الله حتى ماتت ولم تلد قط
أرأيت تطييب النبي (ص) لقلبها حيث جعل ابن أختها ابنًا لها لعلمه بفطرة الخلق على حب التكني بالولد!
يا أبا محمد أو أبا عبد الرحمن (ابتسامة) محمد وعبد الرحمن!
ما شاء الله
اللهم ارزقني الذرية الصالحة، وقبلها الزوجة الصالحة
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 07:57]ـ
الاخ الكريم عيد فهمي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رزقك الله زوجة صالحة وابناء صالحين
ونحن نحبكم با ال بيته عليه الصلاة والسلام مرتين لاسلامكم ولقرابتكم منه عليه الصلاة والسلام
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
آمين آمين و أنا أحبكم ثلاث مرات لاسلامكم و لقرابتكم و لعلمكم
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 08:59]ـ
...............
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
وجزاكم أخى الحبيب وأقول كما قال الأخ ابن الرومية:
آمين آمين و أنا أحبكم ثلاث مرات لاسلامكم و لقرابتكم و لعلمكم
ونحب في الله كذلك الشيخ الحبيب صاحب الموضوع.
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 09:42]ـ
وجزاكم أخى الحبيب وأقول كما قال الأخ ابن الرومية:
آمين آمين و أنا أحبكم ثلاث مرات لاسلامكم و لقرابتكم و لعلمكمأحبكما الله الذي أحببتماني فيه
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 10:43]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اسمي محمود من العراق من مدينة تكريت
ولقبي الناصري نسبة لآل ناصر في العراق يرجع نسبهم الى الحسين بن علي رضي الله عنهما
سلفي العقيدة تأثرت بكتب بن تيمية بعدما كنت صوفي والعياذ بالله
وكان بن تيمية سبب سلفيتي وطلبي للعلم والحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا
واشكر صاحب الموضوع ابو محمد لهذا الموضوع الجميل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[12 - May-2008, مساء 07:33]ـ
الاخت الكريمة أسماء والاخوة الكرام أبو محمد العمري وعيد فهمي وابن الرومية
شكرا لكم جميعا و بارك الله فيكم.
الاخ الكريم محمود الناصري.
وانا اقول الحمد لله الذي هداكم للسنة وابعدكم عن البدعة
ونحن نحبكم با ال بيته عليه الصلاة والسلام مرتين لاسلامكم ولقرابتكم منه عليه الصلاة والسلام
ـ[القرعاني]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 02:16]ـ
القرعاني اسم لقبيلتي
وهي قبيلة كبيرة موجودة في تشاد والسودان والسعودية والصومال والأردن وسوريا وربما في غير ذلك من البقاع والرقاع
وأنا من تشاد
ودمتم بحفظ الله ورعايته
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 05:14]ـ
يحفظك الله ويرعاك
ـ[أم فراس]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 10:04]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنيتي أم فراس،وولدي فراس طبعا.
عرفت أن كنية الأسد أبو فراس
فهل فراس تعني الشبل؟؟؟؟
مازلت أنتظر معنى الاسم.فأرجو الإفادة.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 10:29]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك.
.قال صاحب الصحاح.في اللغة
وقال النصر بن شميل: يقال أكل الذئب الشاة، ولا يقال افترسها. وأبو فراس: كنية الأسد. والفرسان: الفوارس. والفراسة بالكسر: الاسم من قولك تفرست فيه خيرا. وهو يتفرس، أي يتثبت وينظر. تقول منه: رجل فارس النظر. وفي الحديث: " اتقوا فراسة المؤمن ". والفراسة بالفتح: مصدر قولك رجل فارس على الخيل بين الفراسة والفروسة والفروسية. وقد فرس بالضم: يفرس فروسة وفراسة، أي حذق أمر الخيل. والفرس بالكسر: ضرب
ـ[ابا اسحاق]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 10:54]ـ
ابا اسحاق كنيتي رغم ان الله لم يرزقني بولد و مر على زواجي 3 سنوات و الحمد لله على كل حال و لكن احب اسم اسحاق رزقني الله و اياكم الدرية الصالحة و لا تنسوني بالدعاء بركة الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 11:05]ـ
رزقني الله و اياكم الدرية الصالحة آمين
اكثر من الاستغفار والتسبيح بالعشي والابكار
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عثمان السلفي]ــــــــ[17 - May-2008, مساء 02:59]ـ
أبو عثمان=كنيتي.
السلفي= نسبة للسلف الصالح، وابتعداً عن الأحزاب الإسلامية المعاصرة.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[17 - May-2008, مساء 03:24]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك.
ووفقنا واياك لاتباع السلف الصالح،
ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[17 - May-2008, مساء 06:20]ـ
في أثناء مشاركتي بمسابقة القرآن الكريم بمكة المكرمة التقيت شابا أفغانيا اسمه جهاد غلام رسول أحمد ونشأت بيننا علاقة مودة ومحبة في الله تعالى، حتى تواعدنا أن يسمي كل منا ابنه البكر باسم أخيه فأنا أسمي ابني جهاد وهو يسمي ابنه كمال.
كان ذلك منذ 13 سنة تحديدا.
وبقيت بيني وبينه رسائل عدة آخرها رسالة أرسلها لي أخوه ممتاز غلام رسول يعلمني أن أخاه قتل غازيا في سبيل الله نحسبه شهيدا إن شاء الله تعالى .. ولم يتزوج قط فما وفى لي بوعده في الدنيا ولعله يكون وفى به إذ أنكحه الله من الحور. (ابتسامة+دمعة).
وأنا وفيت بوعدي في الدنيا وأسأل الله أن يحسن ختامنا
فأنا أكنى بولدي جهاد واسمي كمال
وأما الأثري فلا تخفى إن شاء الله.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[17 - May-2008, مساء 06:26]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
وللفائدة
قرات قدبما فتوى للجنة الدائمة فيما اظن حول مثل هذه التسمية وانها لاتجوز اي اسم غلام رسول اذمعناها عندهم عبد الرسول
ـ[فدوه]ــــــــ[21 - May-2008, صباحاً 09:52]ـ
أسمي مستعار وهو لأبنة أختي هي غاليه بغلاوة عيني وحلوه بحلاوة الفل والياسمين يحفظها ربي من كل شر
وهو أسم مغربي مين يعرف معناه يرد علي
وشكراً
ـ[أبو رزان]ــــــــ[21 - May-2008, مساء 01:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم أخى الفاضل أبا محمد الغامدى على طرحك للموضوع.
أخوكم أبو محمد المصرى
وأبو محمد كنيتي الحقيقية ولى بفضل الله ولدان أكبرهما محمد.
واكتنيت بأبي محمد منذ ما يزيد عن عشرين عاماً لحبي لإمام الدليل أبي محمد بن حزم وهذه لها قصة غريبة حيث
نشأت بمصر نشأة دينية عادية فى عائلة مشهورة جداً بالتصوف وزيارة الأضرحة والبدع والخرافات وكنت أعيش حياة اللهو والعبث وكان جدى لأمى رجل من أهل الفضل وكان شديداً في الحق مصادماً لأهل الباطل .. وكان لديه كتب للدعوة الوهابية المباركة كنت أقرأها وعرفت التوحيد الحق ... وكنت أفتخر بنسبتى إلى الوهابية وأجاهر بها أقربائي المبتدعة.
ثم التزمت في الجامعة على يد بعض الأخوة السلفيين إلا أننى كنت من غلاة أتباع الرأي رغم تركى للهو وإلتزامى إلى أن هدانى الله إلى كتب العلامة الألبانى ومنها عرفت النص وحب الدليل وكان لأسلوب العلامة الألبانى المتحرى للحق مهما اختلف مع الناس والتزام النص والبعد عن الرأى عظيم الأثر عندى وأنار الله قلبي بنور النصوص من القرآن والحديث وعرفت كتب أبي محمد بن حزم ذلك الرجل الذى أوتى تجرداً وحباً للحق يندر وجوده عند الكثيرين فهو من آيات الله تعالى في خلقه, وكان كما قال الذهبي بحق وبإيجاز غير مخل: إليه المنتهى في الذكاء والحفظ. وقال عنه الحميدي: ما رأينا مثله.
وكثيرا ما يتبجح بعضهم بعلماء مفضلين لهم على ابن حزم وهم والله عالة على كتبه عرفت ذلك حق المعرفة فمن كتبه ارتووا فهو شيخ من شيوخهم وهم بخلاف نوابت هذا الزمان كانوا يعرفون له حقه وإن خالفوه في مسائل لكن من لا يحسن يكتب جملة بالعربية يطلع علينا بالتنقيص من الإمام ابن حزم ناصر السنة الداعية إلى التوحيد الحق شيخ المجتهدين وقامع المبتدعين وسيبقى بكتبه ومحبيه شوكة في حلق كل ناعق وكل كاو غاو.
وكتب ابن حزم هي السهل الممتنع لايكتبها إلا أبو محمد بل ابن حزم واضح في إصابته للحق وواضح في أخطائه فلا يخفى على اللبيب التمييز بين ما أصاب فيه وما أخطأ فيه وليس الأمر هكذا مع غيره ممن يتلبس صوابهم بخطئهم فيغتر به غير الناقد.
فكانت سعادتي بابن حزم ومعرفتي بما كتب من أكبر نعم الله تعالى علي بعد الإسلام والإيمان والتوحيد الحق والقرآن والسنن.
والحمد لله أولا وآخرا فمن أراد الله به خيرا حبب له ابن حزم وكتبه ولا يكره ابن حزم إلا من سفه نفسه أو من أشرب قلبه حب التقليد والجمود والجهل أو سفيهاً من أهل الرأي أعداء السنن.
وقصتي مع الإمام قد شارفت العشرين عاما ولا تزال تتوطد وتكبر أدامها الله علينا نعمة.
أخي الفاضل هل كان الإمام ابن حزم رحمه الله على معتقد السلف الصالح في التوحيد الحق؟
في حدود علمي القاصر أنه جهمي في الصفات.
ـ[أبوإسماعيل الهروي]ــــــــ[21 - May-2008, مساء 05:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..................
أنا ابوإسماعيل الهروي ....
تسميت بهذا الذي دعي بشيخ الإسلام ويقول: عرضت على السيف خمس مرات لايقال لي ارجع عن مذهبك ولكن يقال اسكت عمن خالفك من مؤلفاته"منازل السائرين" الذي شرحه ابن القيم في مدارج السالكين
واسمي الحقيقي: عبدالوهاب الصقعوب ولدت في يوم 26/ 9/1413هـ
والحمدلله رب العالمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - May-2008, صباحاً 05:16]ـ
الاخت الفاضلة فدوه والاخوة الفضلاء ابو رزان و أبوإسماعيل الهروي
شكرا لكم. جميعا و بارك الله فيكم ...
ـ[عبدالله الإماراتي]ــــــــ[22 - May-2008, صباحاً 07:55]ـ
اسمي عبدالله بن عبدالقادر بن محمد
والإماراتي: نسبة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة
دار الشيخ زايد رحمه الله تعالى
أسأل الله أن يعفو عني وأن يمن علي باتباع السنة والموت عليها
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[22 - May-2008, صباحاً 08:43]ـ
أخي الفاضل هل كان الإمام ابن حزم رحمه الله على معتقد السلف الصالح في التوحيد الحق؟
في حدود علمي القاصر أنه جهمي في الصفات.
أخى الكريم ..
ابن حزم ليس معصوماً وله أخطاء كما لغيره أخطاء
النووى في شرح مسلم له بلايا عقيدية ومثله ابن حجر في فتح الباري ورغم ذلك لا يتكلم عنهم أحد كما تكلموا في ابن حزم ..
المهم لو كانت هناك أخطاء في عقيدة ابن حزم فهى هينة بالقياس إلى غيره ولا تخرجه من أهل السنة والجماعة ولا تدخله إلى الجهمية.
أولى بمن يقول أن ابن حزم جهمى أن يقرأ كتاب الدرة وكتاب الفصل للإمام ليعرف كلامه ...
الأصل الذي يعتمده الإمام ابن حزم في إثبات الديانة من الاعتقاد والفقه ليس هو أصل الجهمية، فكيف نصف أحد الناس بأنه جهمي وهو يبطل أصل تلك الفرقة والمعلوم أننا لا ننسب أحداً إلى فرقة ما إلا إذا كان عاملاً بأصولها ... والإمام يبطل هذا الأصل، فأصلهم الأول هو: إثبات ما أثبتوه من خلال العقل، والإمام يبطل هذا ويقول نثبت ما يثبت فيها بالنص، والعقل وسيطة للفهم فقط ولا يوجب ولا يمنع شيء أصلاً .... ثم بالمقارنة مع أصول الجهمية الأخرى وهل وافقها ابن حزم؟
فقضية نسبة أحد إلى فرقة يجب أن يكون عاملاً بأصولها كلها، أو على أقل تقدير بأكثرها، والإمام مخالف لهم في أصولهم فكيف نطلق عليه هذا؟
فالقرآن مخلوق عندهم ولم يتكلم الله به، وعند الإمام أنه غير مخلوق وأن الله تكلم به (المحلى مسألة58: وَالْقُرْآنُ كَلاَمُ اللَّهِ وَعِلْمُهُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ.)
ورؤية الله يوم القيامة للمؤمنين أبطلوها وأثبتها ابن حزم (63المحلى مسألة63 وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرَاهُ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُوَّةٍ غَيْرِ هَذِهِ الْقُوَّةِ.
قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: وُجُوهٌ يَوْمُئِذٍ نَاضِرَةٌ إلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)
وأن الله في كل مكان، عندهم، وابن حزم نص على أن العرش نهاية المخلوقات فليس بعده مخلوق أي الله تعالى بعده
والصفات: أثبتوا ثلاث صفات، وكان منعهم من البقية لأن وصف الله بأنه سميع وبصير لا يصح، لأن هذه الأوصاف تطلق على المخلوق، فيقتضي ذلك المشابهة
وابن حزم أبطل لفظ صفة وقال لم يقل أحد من الصحابة ولا نص أن الله صفة، وإنما له صفة فعل كالنزول وغيره، والإتيان فهو يطلق ما أطلقه النص ولا يقول أن هذه صفة لأن الصفة عندنا هي شيء مخلوق وعرض محمول على جسم، والله تعالى لا يجوز أن نطلق عليه هذا لأنه ليس كمثله شيء، ولكن نقول كما قال: له يد، ووجه، وذات، ونفس، ولا نخوض فيها لأن النص لم يبينها، ولا تكلم فيه الصحابة ... فهم وصفوا الله بأنه قادر وخالق وعالم وقالوا لأن البشر لا يتصف بذلك، ومنعوا من البقية، فسبب المنع عندهم ليس كسبب منع ابن حزم ... بل قال ابن حزم إن لله علم ولم يقل العلم صفة وبينهما فارق كبير (انظر المحلى مسألة 60ٌ: وَعِلْمُ اللَّهِ تَعَالَى حَقٌّ لَمْ يَزَلْ عَزَّ وَجَلَّ عَلِيمًا بِكُلِّ مَا كَانَ أَوْ يَكُونُ مِمَّا دَقَّ أَوْ جَلَّ لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ.)
وكذلك الأمر في غيرها من الأصول، فعند الجهمية الإيمان هو معرفة القلب وإن أظهر التثليث والكفر، وعند ابن حزم عقد بالقلب ونطلق باللسان وعمل بالجوارح من ترك العقد والنطق كفر، ومن ترك الجوارح فلا يكفر إلا بجحدها للنصوص الواردة في ذلك
كل هذه الأصول التي اشتهر فيها الجهمية، اذا قارنتها مع ابن حزم وجدته بخلاف قولهم فكيف يصح أن ننسبه إلى هذه الفرقة
بل يقول ابن بدران الحنبلي وهو على مذهب ابن عبد الهادي وابن تيميه الفقهي والعقدي أن أول من شن الغارة على الجهمية أبو محمد بن حزم ورد عليهم بالنقل والعقل ثم تلاه ابن تيميه وابن القيم وأن من أراد ذلك فليرجع إلى كتب أساطين العلماء، ويعني ... الثلاثة، فلو كان جهمياً فكيف يضعه من الذين شنوا الغارة عليهم وقدمه على أصحابه ....
فعدم التحرير لمذهب ابن حزم هو الذي أوجب هذا الوصف الخاطئ
بل إن ابن عبد الهادي الحنبلي وهو من اتهم ابن حزم بأنه جهمى تكلم بكلام لم يقله ابن حزم وقال بخلافه أيضاً!
قال أننا لا نفهم من العلم والقدرة إلا الذات المجردة فقط، وهذا لم يقله ابن حزم أصلا، بل قال جواباً على سؤال خصمه: أننا إذا أردنا الذات بالسؤال، فإن العليم والقدير لا يدلان على أحد إلا الله تعالى، وإن أردنا ما فيها من معنى فيعني في العليم أن لله تعالى معلومات يعلمها من المخلوقين ونحو هذا الكلام فلم يقل (العلم والقدرة) بل قال العليم والقدير، وهذا كان جواب خصومه المبطلين أصحاب جهم من المعتزلة وأضرابهم ... فنقله ابن عبد الهادي وليته نقله بشكله الصحيح ... وللأسف تبعه العلامة الالبانى قدس الله روحه .... والمعصوم هو النبي صلى الله عليه وسلم فقط ..
فالمقارنة بين أصول الجهمية وابن حزم هي التي تفصل في هذا الأمر، وتدفع الكذب ببرهان لا شك فيه من كلام الإمام.
إضافةً لكلامى:
ابن حزم قال إن الشافعي وعبد العزيز الكناني وداود الظاهري قالوا: أن الله تعالى سميع لا كالسامعين، بصير لا كالمبصرين، ولا نقول بصفة، لأن الله لم يقله، وبهذا نقول
فهل الشافعي والكناني وداود كانوا جهمية بهذا النفي للفظ صفة؟
أترك الجواب للقارئ اللبيب .......
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوعبيدة الغريب]ــــــــ[22 - May-2008, صباحاً 09:35]ـ
الأخت فدوة
الفدوة هي الفدية وغلب استعمالها في صدقة يخرجها هرم طال به المرض واشتد عليه يتقرب بها إلى الله ليعجل به فيقال فدى نفسه
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - May-2008, مساء 01:38]ـ
الرجاء عدم الحروج عن الموضوع وشكرا
ـ[بكر الصغير]ــــــــ[23 - May-2008, مساء 02:51]ـ
السلام عليكم .. أناأبوزيدجمال الدين الجزائري السُّلَمي-تكنيت ب"بكر الصغير"إعجابا بالشيخ الحبيب بكر بن عبد الله أبي زيد-رحمه الله تعالى-فله علي من الله فضل واسع فبه عرفت السلفية علما وعملا منهجا وسلوكاوكتابة, احببته إذ رايت فيه العالم العامل المجاهد المظلوم, اوذيت في الدفاع عنه بالتدليل من كتبه وكلام أهل العلم فيه-أحتسب ذلك عند الله تعالى-.لي فيه ترجمة حافلة فيها فوائد على طريقته-رحمه الله-لم تكتمل بعد ..
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - May-2008, مساء 03:31]ـ
الاخوة الكرام عبدالله بن عبدالقادر بن محمد والإماراتي وأبوعبيدة الغريب
شكرا لكما و. بارك الله فيكما ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - May-2008, مساء 03:37]ـ
اخي الكريم بكر الصغير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله يكون لك من اسمك نصيب وان تصبح من كبار علماء الامة
مثل العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد-رحمه الله تعالى
ـ[الحدي]ــــــــ[26 - May-2008, مساء 12:35]ـ
الحدي لقب العائلة نسبة إلى جدي السادس. متخرج من كلية الشريعة بالجزائر, وأعمل حاليا بمكتبة: المركز الثقافي الإسلامي.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[26 - May-2008, مساء 02:31]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[21 - Jul-2008, مساء 05:34]ـ
أخوكم القارئ المليجي
الاسم الحقيقي: أحمد ... والكنية: أبو وَرش
وإنما سميت ابني الأول ورشًا لأتكنى به، ليس مباهاة - يعلم الله - ولكن ليلزمني ويلزمه ألا يحيد أحدنا عن القرآن الكريم.
وورش جاوز ثلاثة أعوام وأربعة أشهر .... والحمد لله.
أما مليج - وهي إحدى القرى الكبيرة بمحافظة المنوفية بمصر - فهي بلدي التي ولدت فيها، وفيها يقول الشاعر محمود غنيم:
سلام عليها في مليج مثابة **** حفظت بها السبع القصار المثانيا
وأما السن فتوقعوا كم يكون سن رجل تزوج وعنده طفلان [بمعايير هذا الزمان]:)
ومن أمثالهم الطريفة: (هو أكذب من الشيخ الغريب)
وذلك أنه يتزوج في الغربة، وهو ابن سبعين سنة، فيزعم أنه ابن أربعين.
فمن يدري لعلي أندم لو أخبرت بسني الآن:)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[21 - Jul-2008, مساء 10:25]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبو عبد الله الشاوي]ــــــــ[23 - Jul-2008, صباحاً 02:30]ـ
السلام عليكم، ماشاء الله أن يتعارف الاخوة في الله تحت سقف هذا المنتدى المبارك فجزاك الله خيرا يا غامدي
اسمي عبد الرحمن و كنيتي أبو عبد الله - ابني البكر عامين -
أما الشاوي فأتركها للمشرف ليأتينا بها من فصيح العرب - ان وجدت -[ابتسامة]
ـ[محمود رمضان السعيد]ــــــــ[23 - Jul-2008, صباحاً 06:45]ـ
اسمي حقيقي ـ هنا ـ، وفي غيره أستخدم الكنية.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[24 - Jul-2008, صباحاً 02:14]ـ
شكرا لكم.وبارك الله فيكم جميعا ...
ـ[شرياس]ــــــــ[24 - Jul-2008, مساء 10:26]ـ
إسمي مستعار , والشرياس هو اسم لطائر - ويسمى بالباشق والباز والعوسق .... ألخ - أما عن سبب التسمية , فالسبب هو أن الإسم لا يحمل أي إيحاء في هذا المنتدى , فهذا الإسم رمزي بحت.
ـ[أبو زياد النوبي]ــــــــ[25 - Jul-2008, صباحاً 12:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه كنيتي أبو زياد وأطلقاها علي أحد إخواني فأعجبتني وأنا أصلا احبه لذلك تكنيتي بها أما النعماني فنسبة لشيخي أبي عمر حسن بن عبد الستير النعماني حفظه الله ورعاه والشيخ من تلاميذ العلامة محمد جميل غازي رحمه الله المفسر اللغوي المصري المعروف
وجلس عند الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ثلاث سنوات ولكن لا يعد من تلاميذه إلا أنه متاثر به جدا وكان له طلب قديما على يد الشيخ أبي حاتم إسامة بن عبد اللطيف القوصي وله طلب على مشايخ كثريون وهو من المشايخ المشهورين عندنا في مصر ويعرف بتمكنه في الفقه حتى اطلق عليه بعض تلاميذه أبن عثيمين الزمان وله شروحات عديده وكثيرة جدا تجدها على المنتدى الخاص به
وجزاكم الله خيرا
ـ[الملتزم بإذن الله]ــــــــ[25 - Jul-2008, صباحاً 03:32]ـ
السلام عليكم و رحمة اله وبركاته
اما المعرف فلا يخفى عليكم أنه مستعار ..
اسمي محمد وانا من المغرب من فاس بالضبط ..
و أكنى بأبي حمزة، على أمل يوفقنا الله تعالى لأم حمزة ..
و أنا احببت الالتزام و التوبة و الإنابة .. و انتهيت من زمن الضياع لذلك ادخل بالاسم التي ترون
دمتم في طاعة الله وحفظه ...
ـ[محمد التهامي]ــــــــ[26 - Jul-2008, صباحاً 12:24]ـ
محمدٌ اسمي الحقيقي، والتهامي نسبة لتهامة اليمن، منطقتي باليمن الحبيب، وتهامة سهل منبسط فسيح، ويعد سلة اليمن الزراعية، ويحده البحر الأحمر غربا، و المملكة العربية السعودية شمالا، ثم بقية مناطق اليمن من بقية الجهات، ويمتاز بطيبة أهله الكبيرة، وبساطة عيشهم، وحسن معشرهم، ويكفيهم فخرا وشرفا، أن تاج فخر اليمن المتمثل في قول النبي -صلى الله عليه وسلم- " أتاكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة وألين قلوبا، الإيمان يمان والحكمة يمانية .. " قيل في وفدهم المتمثل بوفد الأشاعرة - رضي الله عنهم، ويعرف هذا السهل في التقسيم الإداري لمحافظات الجمهورية حاليا بمحافظة الحديدة، وفي هذا الرابط http://www.ibrahimalazab.jeeran.com/2yp6.jpg صورة لأحد جوامع مدينة الأشاعرة ويظهر اندراسه، نتيجة إهمال الجهات المعنية، لهذا التراث العظيم.
وجزاك الله خيرا يا أبا محمد، ووفقني وإياك وسائر إخوتنا في هذا المجلس المبارك، وجميع المسلمين لكل ما يحبه ويرضاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو خالد الطيبي]ــــــــ[27 - Jul-2008, صباحاً 02:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما أنا فالشق الأول من الاسم كنيتي أبا خالد واقول مثل خوينا التويجري أسأل الله أن يرزقه الزوجة الصالحة ذات الخلق والدين أنا بكنيتي الحقيقية، أبو الوليد، ولمّا تأتِ أمُه بعد .. :)
فاأنا كذلك أبا خالد لكن لم تأتي الأم بعد
الشق الآخر فهو عبارة عن اسم لامع من أهل العلم وإن كنت لم اسمع سيرته إلا مره واحدة إلا أنها أعجبتني سيرته وأسأل الله أن يرزقني علمه وزود طبعاً هو من المتأخرين ومن علماء الهند
جزاك الله خير ياأبا محمد الغامدي موضوع يروح عن النفس
ودمتم في حفظ الله ورعايته
ـ[تعارف]ــــــــ[28 - Jul-2008, صباحاً 01:22]ـ
أختكم من القاهرة معيدة فى كلية الدراسات الاسلامية بجامعة الازهر وفى سبيلى لمناقشة الماجستير قريبا ان شاء الله
وتعارف اسم مستعار ولا احب ذكر اسمى الحقيقى وعائلتى معروفة بالنبوغ العلمى الدينى والدنيوى وجد والدى كان شيخا للازهر ايام كان الازهر ازهرا رحمه الله
ويشرفنى ان اكون فى ركبكم المبارك
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[10 - Aug-2008, مساء 06:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم.وبارك الله فيكم جميعا
كشفتم لنا بعض الاسرار (ابتسامة)
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 12:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
(النوراني): لقب قد لُزق بي!! أما ما أعرفُ به حقيقة:
فأنا العبد الفقير الحقير!! أبو المظفر سعيد بن محمد السِّنَّاري القاهري .. ذلك الأثيم المتجنِّي!! سامحه الله ...
ـ[مصطفى ولد ادوم أحمد غالي]ــــــــ[02 - Nov-2008, مساء 11:08]ـ
بارك الله فيكم جميعا وفقنا الله جميعا لاتباع السنه عند فساد الأمه و جعلنا و اياكم هداة مهتدين و حشرنا الله و اياكم مع الذين أنعم الله عليهم من النبيئين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا اسمي كما هو الا أنني معروف على مستوى الفضاء الدعوي بالمصطفي ولد ايدومو المدير الناشر لمجلة الدعوة من بلاد شنقيط و السلام عليكم و لا تنسوني من صالح الدعاء عن ظهر غيب
ـ[من صاحب النقب]ــــــــ[02 - Nov-2008, مساء 11:36]ـ
سبب الاسم هو البحث عن أصحاب نقب في ثغور الكفار و سد في ثغور المسلمين مثل صاحب النقب الأول
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[02 - Nov-2008, مساء 11:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم.وبارك الله فيكم جميعا
كشفتم لنا بعض الاسرار (ابتسامة)
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[03 - Nov-2008, صباحاً 12:54]ـ
أخوكم أبو الحسن السلفي من محافظة الشرقية بمصر -حرسها الله-
أما عن اسمي فهذه كنيتي الحقيقية وإن كنت أكنى بها من قبل مجيئ الحسن -أسأل الله أن يحفظه ويبارك فيه-
أما السلفي فأرجو من الله -جل وعز- أن أكون كذلك مبتعدا عن الحزبيين وأهل الأهواء -هداهم الله-
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - Nov-2008, صباحاً 06:11]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[عاشقة الجنه]ــــــــ[03 - Nov-2008, مساء 02:38]ـ
اختكم عاشقة الجنه عضوه جديده ارجو من الله ان افيد استفيد منكم
بالنسبه لاسمي فهو مستعار واظن انو مايحتاج اوضح معنااااااااااااه,,,,,,
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - Nov-2008, مساء 10:32]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[10 - Mar-2009, صباحاً 09:17]ـ
السلام عليكم اسمي أحمد وكنيتي أبو الطيب لحبي للمتنبي و صديق حسن خان، وأنا من مصر، ويعود أصلي لليمن من ناحية الوالد أم الوالدة فيعود النسب للإمام الحسين ـ عليه السلام ـ.
ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[10 - Mar-2009, مساء 04:00]ـ
أمّا أنا فكما أنا (ابتسامة)
ـ[السرخسي المصري]ــــــــ[10 - Mar-2009, مساء 04:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مستعار طبعاً
(ابتسامة)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[10 - Mar-2009, مساء 05:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الفضلاء أبو الطيب المتنبي معاذ احسان العتيبي السرخسي المصري
شكرا لكم.وبارك الله فيكم جميعا
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[10 - Mar-2009, مساء 07:40]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم محمد بن زيد الجروان
و كنيتي أبو زيد
من سكان حائل
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[11 - Mar-2009, صباحاً 12:13]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[11 - Mar-2009, صباحاً 01:27]ـ
ماشاء الله خيرات متتالية
الكنية حقيقية لاشك فيها ولاريب ولم تأتِ ام العباس بعد فضلاء عن العباس نفسه هداهم الله جميعا وادخلهم فسيح جناته آمين
اما الترهونى فهو نسبة الي قبيلتى ترهونة اصلحها الله
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[12 - Mar-2009, مساء 01:17]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - Mar-2009, مساء 03:46]ـ
جزاكم الله خيرا على الموضوع الطيب الشيق الجميل
وأما انا _ فلست باسم حقيقي _ ولست باسم مستعار _ إنما بكنية حقيقة
وجزاكم الله خيرا على طرح المشاركة الممتعة
ـ[ابن طالب]ــــــــ[25 - Mar-2009, مساء 04:10]ـ
ماشاء الله، ثلة مباركة ..
أنا بكنيتي الحقيقية، أبو الوليد، ولمّا تأتِ أمُه بعد .. :)
مثلك أخي الكنية أبو عيسى والأم لم تأتي بعد جعل الله مجئيها قريبا وأصلحها الله ووفقها لكل خير إنه جواد كريم
أما الشطر الآخر فإن ''عصام'' وهو اسمي الحقيقي
''الجزائري'' نسبة للجزائر الحبيبية أي أنا من الجزائر
مثلك أخي الكنية أبو عيسى والأم لم تأتي بعد جعل الله مجئيها قريبا وأصلحها الله ووفقها لكل خير إن جواد كريم
أما الشطر الآخر فإن ''عصام'' وهو اسمي الحقيقي
''الجزائر'' نسبة للجزائر الحبيبية أي أنا من الجزائر
السلام عليكم، ماشاء الله أن يتعارف الاخوة في الله تحت سقف هذا المنتدى المبارك فجزاك الله خيرا يا غامدي
اسمي عبد الرحمن و كنيتي أبو عبد الله - ابني البكر عامين -
أما الشاوي فأتركها للمشرف ليأتينا بها من فصيح العرب - ان وجدت -[ابتسامة]
أظنك من الجزائر ومن بلاد الشاوية الأوراس إما أن تكون من باتنة أو تبسة أو خنشلة
أرجوا أن أكون مصيبا وإن كنت كذلك فإنا أقرب لبعضنا كثيرا --المسيلة--:)
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[26 - Mar-2009, مساء 08:20]ـ
على ذكر الأسماء المستعارة ...
وأنا جديدة على الملتقى. فرحت لما قرأت العبارة التالية: عبد الرحمن سديس عضو مؤسس وأخبرت صديقاتي عن الموقع قائلة
السديس .. عضو مؤسس (ابتسامة)
ـ[محمد الراوي]ــــــــ[26 - Mar-2009, مساء 09:08]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
شكرا موصولا للاخ صاحب الموضوع
أسمي:محمد الراوي حقيقي وليس مستعار ... والراوي نسبة الى مدينة راوة احدى مدن غرب العراق وليس له علاقة بالرواية فلينتبه!!
ـ[أم آمال]ــــــــ[26 - Mar-2009, مساء 10:05]ـ
أنا أم آمال وهي كنيتي الحقيقية فابنتي اسمها آمال لأن لدي كثير من الآمال وطموحات التي أسعى لتحقيقها في خدمة الدين والدعوة إلى الله وطلب العلم .. فتشكر على الموضوع الطيب
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[27 - Mar-2009, صباحاً 12:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم.وبارك الله فيكم جميعا
ـ[فيصل بن المبارك أبو حزم]ــــــــ[27 - Mar-2009, صباحاً 12:46]ـ
أنا إسمي (فيصل) و (المبارك) اسم أبي، و (أبو حزم) كنيتي (الجميلة) التي (أحبها).
و الحمد لله.
ـ[خَالِد]ــــــــ[27 - Mar-2009, صباحاً 02:46]ـ
بارك الله فيك أبامحمد لكشف أسرار الكثير ...
الاسم الحقيقي كما هو أعلاه (ابتسامة)
ـ[إبن رجب الحنبلي]ــــــــ[27 - Mar-2009, صباحاً 09:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمي مستعار
ـ[أبو الحارث السلفي]ــــــــ[28 - Mar-2009, صباحاً 06:03]ـ
السلام عليكم
كنيتي أبو الحارث أعرف بها في الأردن والسعودية حيث كان ولد ابني الأكبر الحارث ثم مات.
والسلفي اتباعا للسف الصالح لا تزكية للنفس كما يظن البعض.
الآن أعرف في ماليزيا ب" أبو مروان" لاني سميت ابني الكبير مروان وهي كنية أبي رحمه الله.
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[29 - Mar-2009, مساء 03:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بالنسبة لي فالاسم مستعار دون شك فمن منا لا يرجو رحمة الله وعفوه في هذا الزمان والله المستعان أنهيت دراستي الجامعية الأولى في تخصص اللغة العربية وأتممت الدبلوم العالي (العام في التربية) وانا في طريقي للماجستير في تخصص أساليب التدريس في اللغة العربية بإذن الله وأسأل الله أن يعينني قبل ذلك على تحقيق ما ترنو عيني إليه من تعلم العلوم الشرعية قبلا فلا تنسونا من صالح دعائكم الذي نحتاج.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[29 - Mar-2009, مساء 03:57]ـ
وفقكم الله جميعا.
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[30 - Mar-2009, صباحاً 07:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=29992
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[02 - Apr-2009, صباحاً 11:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم.وبارك الله فيكم جميعا
ـ[خادمة الإسلام]ــــــــ[04 - Apr-2009, صباحاً 12:03]ـ
السلام عليكم أخي الفاضل فعلن إسمي المستعار خادمة الاسلام فهو إسم مستعار وهو غني عن التعريف وهذا مبتغاي أن أقدم القليل من القليل لكتاب الله اماعن اسمي إخوتي الأفاضل بارك الله فيكم .. أختكم اميرة
احترامي وتقديري
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Apr-2009, مساء 03:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
إسمي مستعارٌ طبعًا والحقيقة ان سبب اختيار "ربوع الاسلام" لسببين:
أولا: لفظ "ربوع " رائع وجميل ولا يقتضى تحديد مكان محدد .. وخصوصًا إذا أُضيف إلى الاسلام ..
ثانيًا: أني أتمنى العيش في ربوع الاسلام فعلاً .. فما أشد ما ألاقيه من غربة الاسلام في بلدي والله المستعان (مع كون بلدي عربي مسلم) ولكن غربة الاسلام فيه موجودة لعدة أسباب قد لا تخفى عليكم ..
جزاكم الله خيرًا موضوعٌ جميل ورائعٌ حقًا ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو حذيفة الدرعمي]ــــــــ[24 - May-2010, صباحاً 11:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرًا جميعًا
اسمي محمد بن لطفي
وتكنيت بأبي حذيفة تيمنًا بحذيفة بن اليمان رضي الله عنه
وذلك وأنا في المرحلة الأولى من الكلية حينما عرفت فضل التكني من حديث: ((يا أبا عمير)).
وعرفت فضل حذيفة رضي الله عنه الذي أشار على عثمان رضي الله عنه بجمع المصاحف
وكفى أنه أمين سر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودائمًا أذكر حديثه لإخواني: ((وكنت أسال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشر مخافة أن يدركني)).
والدرعمي نسبة إلى كلية دار العلوم بالقاهرة
تنبيه:
الاسم المركب ينسب إليه من مجموع جزئيه على وزن (فَعْلَلِي) بفتح أوله وثالثه وسكون ثانيه
فنقول حضرمي من حضرموت
وعيشمي من عين شمس (منطقة في القاهرة)
أو عبشمي من عبد شمس
آسف للإطالة
وجزاكم الله خيرا
ـ[مبتدئة]ــــــــ[24 - May-2010, مساء 02:57]ـ
مبتدئة .. في طلب العلم.
أسأله سبحانه العون والتوفيق.
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 07:38]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...........
جزاكم الله خيرا.
جزء من اسمي مستعار، وأنا اخترته لأنني أتمنى من الله عز وجل أن يستخلصني لنفسه، فيكون سمعي وبصري ولساني وكل جوارحي وكل أقوالي وأفعالي وأفكاري وحتى خواطري وكل ذرة في جسمي وروحي ونفسي كلها لله تعالى، تأتمر بأوامره وتنتهي بنواهيه، وهكذا يتحقق معنى العبادة وأكون بحق " أمة لله ".
ولكني بشر والبشر جبل على الخطأ، فتبقى هذه مجرد أمنية.
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 09:08]ـ
السلام عليكم معشر الأحبة
كنيتي ونسبتي حقيقيتان , أما الكنية فبأكبر أولادي وائل وله من العمر ثلاث عشرة سنة -وفقه الله وسائر اخوته إلى أرشد الأمور-, وأما النسبة فإلى الجزائرالغالية بلد المليون ونصف المليون شهيد -إن شاء الله وحرسها وسائر بلاد المسلمين من كل وفتنة وكيد وشرّ-
وأما الاسم ف (أحمد).
ـ[العقل العربي]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 09:24]ـ
في أثناء مشاركتي بمسابقة القرآن الكريم بمكة المكرمة التقيت شابا أفغانيا اسمه جهاد غلام رسول أحمد ونشأت بيننا علاقة مودة ومحبة في الله تعالى، حتى تواعدنا أن يسمي كل منا ابنه البكر باسم أخيه فأنا أسمي ابني جهاد وهو يسمي ابنه كمال.
كان ذلك منذ 13 سنة تحديدا.
وبقيت بيني وبينه رسائل عدة آخرها رسالة أرسلها لي أخوه ممتاز غلام رسول يعلمني أن أخاه قتل غازيا في سبيل الله نحسبه شهيدا إن شاء الله تعالى .. ولم يتزوج قط فما وفى لي بوعده في الدنيا ولعله يكون وفى به إذ أنكحه الله من الحور. (ابتسامة+دمعة).
وأنا وفيت بوعدي في الدنيا وأسأل الله أن يحسن ختامنا
فأنا أكنى بولدي جهاد واسمي كمال
وأما الأثري فلا تخفى إن شاء الله.
بارك الله في هذه الأخوَة ونسأل الله أن يتقبله في الشهداء.
أخي جهاد ... لقد أثرت المواجع
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 10:34]ـ
لي توأم واسمه قريب من اسمي.
فتكنى بأبي همام وتكنيت بأبي الهمام.
حتى تكمل:)
ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 04:55]ـ
أخوكم الفقيرُ أبو فهر وأبو بكر المحليّ نسبة إلى مدينة المحلة الكبرى بأرض الكنانة -حفظها الله وسائر بلاد المسلمين-.
وأرجو أن تقبلونى في هذا الملتقى المبارك متعلما ومستفيدا، وأسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه!
ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[29 - May-2010, صباحاً 11:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أيها الأحبة:-
الغالبية لهم اسماء في منتدانا الحبيب إما حقيقية (وإما) مستعارة،وهي في الحقيقة جميلة
وموحية إلى معنى معين
السؤال هو: ما سبب هذه التسمية؟
يحق للجميع المشاركة مع دعائنا لكم بالتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أمّا أبو فهر فهكذا كناني أحد إخواني في الله، ولعله صار إلى هذا حيث رآني مكثرا من ذكر العلامة محمود شاكر لما له من فضل عظيم في الذود عن حياض لغة القرآن المجيد؛ فرحمه الله تعالى!، وجعلنا وإياكم من الذابين عن هذه اللغة الشريفة نصرا لله ورسوله وعباده الصالحين.
وأما أبو بكر فكناني بها أخٌ حبيبٌ أيضا، وأكرم بها من كنية، وكان سبب هذا أنه رأى اسمي موافقا لاسمِ الإمام ابن المنذر صاحب الإجماع المشهور، واسمَ أبي موافقا لاسم أبيه-رحمه الله تعالى-، فكان أنْ كناني بكنية هذا الإمام أيضا حتى تكون ثلاثية عَلَمِيَّةً، ولعلكم الآن قد عرفتم اسم أخيكم عفا الله عنه!
وأحسن من هذا كله أنها كنية الصديق -رضي الله عنه-.
ـ[ياسين علوين المالكي]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 04:05]ـ
الحمد لله .......
معرفي: ياسين علوين المالكي، هو اسمي الحقيقي ...
الإسم الكامل: ياسين أحمد العلوين ..
و المالكي: نسبة إلى مذهب الإمام مالك-رحمه الله-
و أخوكم طالب بكلية الشريعة و القانون-جامعة القرويين السنة الأخيرة إن شاء الله.
و طالب بكلية الآداب-شعبة علم الاجتماع .. السنة الثانية.
المملكة المغربية ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جذيل]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 12:46]ـ
انا جذيل ... وما ادراك ما جذيل .. !
والجذل اصل الشجرة
الالوكة له موقع في نفسي
كل يوم ازوره ازداد قناعة بجهلي
وحقارة في نفسي ..
وعلى كل حال
بقي بقية المشرفين لم يتحفونا بشيء عنهم
(ابتسامة)
ـ[محمد العيسى]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 12:54]ـ
انا جذيل ... وما ادراك ما جذيل .. !
والجذل اصل الشجرة
الالوكة له موقع في نفسي
كل يوم ازوره ازداد قناعة بجهلي
وحقارة في نفسي ..
وعلى كل حال
بقي بقية المشرفين لم يتحفونا بشيء عنهم
(ابتسامة)
حيا الله شيخنا جذيل .. والله إني أحبك في الله ياشيخ جذيل ..
ـ[جذيل]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 01:10]ـ
حيا الله ... جذيل .. والله إني أحبك في الله يا ... جذيل ..
احبك الله الذي احببتني فيه
جمعنا الله واياك في دار كرامته
على سرر متقابلين
بقي ان تخبر ابو محمد والجميع عن:
اسمك وسنك وعنوانك ومقاس (قزمتك) وهذه يعرفها اخواننا المصريين .. !(/)
سؤال بارك الله فيكم
ـ[أبوحاتم الألوكى]ــــــــ[03 - May-2008, مساء 10:55]ـ
لو أن رجل يسكن فى بلدة وجميع مساجدها تؤذن للفجر قبل الموعد الا واحد ولكنه يسكن فى أحد أطراف البلدة والسجد بعييد عنه يحتاج الى فهل الواجب عليه أن يصليها جماعة فى هذا المسجد
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[04 - May-2008, صباحاً 12:02]ـ
يعني قبل الموعد بكم؟ بخمس دقائق. . عشر؟
إذا كان كذلك فالإقامة ستكون بعد دخول الوقت!
لأن بين الأذان والإقامة عادة: ثلث ساعة.
ـ[أبوحاتم الألوكى]ــــــــ[04 - May-2008, صباحاً 06:18]ـ
يؤذن قبل الموعد بثلث الساعة ولكن الاقامة غادة ما تكون بعد عشر دقائق أو ربع ساعة على أقصى تقدير ويعرف ذلك الاخوة المصريين فأغلب المساجد تقيم معالاقامة فى بث اذاعة القرآن الكريم التى تذيع صلاة الفجر يوميا
ـ[أبوحاتم الألوكى]ــــــــ[04 - May-2008, صباحاً 06:20]ـ
يؤذن قبل الموعد بثلث الساعة ولكن الاقامة عادة ما تكون بعد عشر دقائق أو ربع ساعة على أقصى تقدير ويعرف ذلك الاخوة المصريين فأغلب المساجد تقيم مع الاقامة فى بث اذاعة القرآن الكريم التى تذيع صلاة الفجر يوميا(/)
دعوات قرآنية
ـ[زيد السلماني]ــــــــ[03 - May-2008, مساء 11:45]ـ
دعوات قرآنية والت اقتبستها من موقع ((بوابة نورِ الله)) ارجوا ان تنال رضاكم
خير ما تدعو به هو، ما جاء في كتاب الله من دعوات، حتى تنعم بأنوارها، وتسعد ببركتها، وتكون سبيلا إلي تفضله سبحانه علينا بالاستجابة.
1. دعوات من دعوات فاتحة الكتاب.
2. دعوات من سورة البقرة:
ـ "سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا أنك أنت العليم الحكيم" (32)
ـ "أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين" (67)
ـ "رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر" (126)
ـ "ربنا تقبل منا أنك أنت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لكل وأرنا مناسكنا وتب علينا أنك أنت التواب الرحيم" (127،128)
ـ "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" (202)
ـ "ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين" (250)
ـ "غفرانك ربنا وإليك المصير" (285)
ـ "ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا لا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين" (286)
3. دعوات من سورة آل عمران:
ـ "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب" (8)
ـ "رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء" (38)
ـ "ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين" (53)
ـ "ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين" (147)
ـ "ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار. ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار".
ـ "ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبناً وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار. ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد" (191ـ194)
ـ دعوات من سور أخرى:
4. سورة النساء:
ـ "ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا" (75)
5. سورة المائدة:
ـ "ربنا آمنا فاكتبنا مع الصالحين" (83)
ـ "اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين" (114)
6. سورة الأعراف:
ـ "ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين" (23)
ـ "ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين" (47)
ـ "ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين" (89)
ـ "ربنا افرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين" (126)
ـ "أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين" (155)
7. سورة يونس:
ـ "ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين" (85،86)
8. سورة هود:
ـ "رب أني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين" (47 هود)
9. سورة يوسف:
ـ "أنت ولي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين" (101)
10. سورة إبراهيم:
ـ "رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام" (25)
ـ "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء" (40)
11. سورة الكهف:
ـ "ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا" (10)
12. سورة طه:
ـ "رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري. وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي" (25،28)
ـ "رب زدني علما" (144)
13. سورة الأنبياء:
ـ "أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" (83)
ـ "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" (87)
ـ "رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين" (89)
14. سورة المؤمنون:
ـ "رب انصرني بما كذبون" (26)
ـ "رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين" (29)
ـ "رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون" (97،98)
ـ "ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين" (106)
ـ "رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين" (118)
عذاب جهنم إن عذابها كان غراما، إنها ساءت مستقرا ومقاما" (65و66)
ـ "ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما" (74)
16. سورة الشعراء:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ "رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين. واجعل لي لسان صدق في الآخرين. واجعلني من ورثة جنة النعيم. واغفر لأبي إنه كان من الضالين. ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون. إلا من أتى الله بقلب سليم" (83ـ89)
ـ "رب نجني وأهلي مما يعملون" (169)
17. سورة النمل:
ـ "رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين" (19)
18. سورة القصص:
ـ "رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي" (89)
ـ "رب نجني من القوم الظالمين" (21)
19. سورة العنكبوت:
ـ "رب انصرني على القوم المفسدين" (30)
20. سورة غافر:
ـ "ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم. إنك أنت العزيز الحكيم. وقهم السيئات. ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته. وذلك هو الفوز العظيم" (9:7)
ـ "وأفوض أمري إلي الله. إن الله بصير بالعباد" (44)
21. سورة الدخان:
ـ "ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون" (12)
22. سورة الأحقاف:
ـ "رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين" (15)
23. سورة الحشر:
ـ "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا. ربنا إنك رؤوف رحيم" (10)
24. سورة الممتحنة:
ـ "ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا وافر لنا إنك أنت العزيز الحكيم" (4،5)
25. سورة التحريم:
ـ "ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير" (8)
ـ "رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين" (11)
26. سورة نوح:
ـ "رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا" (28:26)
اللهم اغفر لنا ولمن دعا لنا بخير(/)
الإعتذار عن الكتابة في المنتديات باستمرار
ـ[محمد بن زين العابدين رستم]ــــــــ[04 - May-2008, صباحاً 07:22]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، السراج المبين، والهادي إلى صراط الله المستقيم وعلى آله وصحبه أجمعين، علينا معهم إلى يوم المحشر العظيم ..
أما بعد أيها الإخوة الأحباب، والصحب الكرام من ذوي الحجى والألباب، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فلقد مضى في قدر الله وقضائه أن أكون عضوا في بعض منتديات الانترنيت، فاستفدت من ذلك فائدة عظيمة، وانتفعت منه أعظم الإنتفاع، وصار لي أوداء أحباب، وأصداء ألباب من جميع دول العالم ...
بيد أنني في مقابل ذلك تأذيت من بعض لا خلاق له من خلق رفيع، وأدب سام جميل، بلسان مقذع شنيع، وحط جارح فظيع ... وصبرت على ذلك احتسابا، وتحاملت على نفسي رجاء الثواب المضاعف، والأجر الكثير ...
بيد أنني لما استخرت الله وأدرت الموضوع على وجوه النظر الممكنة فيه، رأيت الاعتذار عن الاستمرار في الكتابة صوابا صوابا، وذلك من أجل الأمور الآتية، والأسباب التالية:
- هواة الكتابة في هذه المواقع ليسوا في الجملة من أهل العلم المنتهين، ولا من الجهابذة المبرزين، ولا من أهل الذكر الفحول المعروفين ..
- وإذ لم يكونوا كذلك فلقد أبرزوا أنفسهم بألقاب، وصفات، بل رموز وإشارات لم يكن لأهل القرون الأولى بها إلمام ولا لهم عليها تعريج ...
- ولما لم يدل هؤلاء على أنفسهم، ولم يصرحوا بأسمائهم، صرنا نناقش مدلسا، ونحاور نكرة غير معروف، ومجهولا غير معلوم ....
- وترتب على ذلك أمور منها:
* تجاوز المحاور حد الأدب في المناظرة، فقدح وسب وعير .. ونكت ونبز وجدع ... مع بذاءة اللسان وفجاجة العبارة ...
* لم يعرف المعير قدر أهل العلم، ولا عظم منزلتهم، ولا حفظ فيهم إلا ولا ذمة، بل صار كلامهم عنده نوعا من الكلام، وحديثهم لديه كأي حديث ...
- ولع المحاور المشير إلى اسمه بإحصاء هفوات العالم ونشرها، والكشف عن العثرات وذكرها ... وطمس الحسنات وإخفائها ...
- كان الفهم السيئ لكلام العالم للقادح شعارا، وله دثارا، فبنى على ذلك نظريات وأفكارا، وخرج عليه فهوما وأراء وأقوالا ... مع سلامة قصد العالم، ورجاحة عقله، ,صحة فرضه واستنتاجه ...
وبعد فلقد عزم الله لي ترك الكتابة في المنتديات على الاستمرار، فلن أكتب بعد اليوم فيها حرفا، وأتعهد بذلك وأشهد الله عليه، ولن أكتب متخفيا باسم مستعار، ولا برمز دعي ...
وأعتذر لأحباب كرام، وجلة فضلاء أعلام، لم أسمع منهم إلا خيرا، ولم أجد منهم إلا عناية وفضلا ...
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
كتبه في فجر يومه، عبيد ربه ورهين عمله:
أ. د/ محمد بن زين العابدين رستم
ـ[سراج بن عبد الله الجزائري]ــــــــ[04 - May-2008, صباحاً 08:09]ـ
وفقك الله لما اخرته و لكن ضيّقت على نفسك
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 09:10]ـ
إن كنتَ تقصد بالمنتديات المجلسَ العلمي فأظن أنك لن تكون على صواب وجميع مَن في المجلس على خطأ!
تواضع قليلا وتحمل كثيرا ولا تبحث عن مدينة أفلاطون فإنك لن تجدها أبدا.
وفقك الله ويسر أمرك
ـ[ابن هاشم]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 09:55]ـ
وفقك الله لما اخرته و لكن ضيّقت على نفسك
صدقت أخي سراج
فلنا في رسول الله -عليه و على آله و صحبه الصلاة و السلام- أسوة
فلم يترك الدعوة لما ناله الأذى بل صبر و صابر و اعتصم بالله حتى نصره الله نصراً مؤزراً
و لعل أخانا يفكر في الأمر مرة أخرى فـ {من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ثم ليأت الذي هو خير}
و نسأل الله أن يكون قد استثنى الألوكة من حلفه (ابتسامة)
ـ[ابن هاشم]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 10:05]ـ
إن كنتَ تقصد بالمنتديات المجلسَ العلمي فأظن أنك لن تكون على صواب وجميع مَن في المجلس على خطأ!
تواضع قليلا وتحمل كثيرا ولا تبحث عن مدينة أفلاطون فإنك لن تجدها أبدا.
وفقك الله ويسر أمرك
لا أظن الأستاذ يقصد الألوكة -والله أعلم- لأنه قال:
وصار لي أوداء أحباب، وأصداء ألباب من جميع دول العالم
لاحظي لما تحته خط
نعم الألوكة فيها من دول كثيرة و لكن ليس من جميع دول العالم
فلعله يقصد أحد المنتديات المشهورة عالمياً
وبقية الأشياء تشترك فيها المنتديات الأخرى
ولم أره قد تعالى على أحد حتى تقولي له تواضع
فأين رأيتِهِ؟
ـ[محمد عزالدين المعيار]ــــــــ[05 - May-2008, صباحاً 01:16]ـ
لم أكن أتوقع منك - أخي- وأنت المرجو لكل خير أن تنسحب منذ الجولة الأولى من صفوف إخوانك المجاهدين بالكلمة الطيبة المؤتمنين على ميراث النبوة، ونسيت في لحظة غضب أن هذا الطريق محفوف بالمكاره ... وأن التولي فيه من أكبر الكبائر
إن انسحاب مثلك في علمك وأدبك وفضلك من شأنه أن يشجع بعض المتهافتين على هذا الشأن من غير أهله، مع الاعتراف بأن في هذا الموقع من أهل العلم والأدب والفضل من ترتاح إليهم النفس وتتجاوب معهم الروح ...
أرجو أن تراجع نفسك في قرارك هذا وأن تعود إلى الكتابة في الموقع كما كنت حتى تؤدي رسالتك المنوطة بك والتي أرى القيام بها من مثلك فرض عين ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الفتاح بن محمد]ــــــــ[05 - May-2008, صباحاً 03:06]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أراك شيخنا الفاضل تفسح المجال بهذا الإنسحاب أمام الرعاع والرويبضة، ليتكلم الفويسق في أمر العامة. وما هذا دأبك ولا هذا من طبعك، وما تعلمنا منك إلا الإقدام وشق الطريق لكشف النور المبين وطمس الظلام.
فعاود اخي الفاضل الإستخارة من جديد، وسوف تدرك بقلب مطمئن أن الحق مع إخوانك جميعا.
ولا يخفى عليك -و أنت سيد العارفين - ان صراع الحق مع الباطل سنة ماضية، ولولا الباطل ما عرف الحق، إذ بضدها تتميز الأشياء.
و كتب عبد الفتاح بن محمد ورتي حامدا مصليا.
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[21 - Feb-2009, مساء 04:15]ـ
إخواني المغاربة هلا أوصلتم هذا الكلام للشيخ لعله يتراجع
ـ[أمين بن محمد]ــــــــ[21 - Feb-2009, مساء 09:32]ـ
السلام عليكم
يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم "المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم".
ـ[د/أحمد الصادق]ــــــــ[21 - Feb-2009, مساء 11:12]ـ
أؤيد الأستاذ الدكتور فيما ذهب إليه وأرى أنه ينبغى إيجاد وسائل أخرى وترتيبات وآليات أخرى لتواجد أساتذتنا وعلمائنا الأجلاء على الشبكة حتى يستفاد منهم بدلا من المنتديات التى يكتب فيها كل من شاء باسم مستعار ويضع نفسه على درجة واحدة مع أهل العلم الأجلاء.
ـ[عاطف إبراهيم]ــــــــ[07 - Mar-2009, صباحاً 11:49]ـ
أؤيد الأستاذ الدكتور فيما ذهب إليه وأرى أنه ينبغى إيجاد وسائل أخرى وترتيبات وآليات أخرى لتواجد أساتذتنا وعلمائنا الأجلاء على الشبكة حتى يستفاد منهم بدلا من المنتديات التى يكتب فيها كل من شاء باسم مستعار ويضع نفسه على درجة واحدة مع أهل العلم الأجلاء.
أخي الفاضل د أحمد
هذه الآلية متوفرة على الشبكة عن طريق المواقع الشخصية للعلماء والدعاة يعرضون عليها نتاج علمهم ويبذلون مؤلفاتهم وتحقيقاتهم للناس ينتفعون بها وفي كثير منها وسيلة للاستفسار أو التواصل مع العالم الفاضل لنصيحة أو فتوى.
وأما المنتديات فمن دخل فيها ينبغي أن يكون متسلحا بالصبر الجميل والحلم الواسع لأن المشاركين فيها مشارب شتى ودرجات متفاوتة في التحصيل العلمي
والعالم الفاضل المشارك بالمنتديات يجب أن تكون مداخلاته بحساب دقيق ولا بأس أن يعرِّف بنفسه في توقيعه (اسمه - درجته العلمية - مكان عمله) بحيث ينتبه لمكانته المشاركون ويتعرفون عليه هذا إذا خاف سفاهة أحدهم وإلا فخفاؤه أحب ........... مع أنه لن يبقى خافيا فعلمه وحكمته ستدلان عليه ولابد .. (ابتسامة)
ولا شك أن وجود العلماء وطلاب العلم في المنتديات - خصوصا المتخصصة منها - من أعظم عوامل صيانتها عن التافهين والدخلاء والأدعياء كما أنه أكبر ضمانة لبقاء مستوى الحوار والنقاش ساميا ونافعا مثمرا.
فنحن جميعا أحوج إلى تشجيع العلماء وطلبة العلم على التواصل والتفاعل في مثل هذه المنتديات محتسبين ذلك عند الله صابرين على بعض الأذى هنا وهناك رجاء أن يكثر الخير ويعم النفع
أحسن الله إليكم(/)
أدلة الوحيَين على حرمة الصلاة في مسجد الحسين
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 12:48]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الباعث على كتابة هذه الكلمة هو معرفة عامة المسلمين بحرمة الصلاة في مسجد الحسين الذي بالقاهرة فهو يحوي ضريحا،ولكنه ليس ضريح الحسين.
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 12:51]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (الْمَشْهَدُ الْمَنْسُوبُ إلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - الَّذِي بِالْقَاهِرَةِ كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ بِلا نِزَاعٍ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ الْمَعْرُوفِينَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِينَ يَرْجِعُ إلَيْهِمْ الْمُسْلِمُونَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ لِعِلْمِهِمْ وَصِدْقِهِمْ. ولا يُعْرَفُ عَنْ عَالِمٍ مُسَمًّى مَعْرُوفٍ بِعِلْمِ وَصِدْقٍ أَنَّهُ قَالَ: إنَّ هَذَا الْمَشْهَدَ صَحِيحٌ. وَإِنَّمَا يَذْكُرُهُ بَعْضُ النَّاسِ قَوْلا عَمَّنْ لا يُعْرَفُ عَلَى عَادَةِ مَنْ يَحْكِي مَقَالَاتِ الرَّافِضَةِ وَأَمْثَالِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْكَذِبِ. فَإِنَّهُمْ يَنْقُلُونَ أَحَادِيثَ وَحِكَايَاتٍ وَيَذْكُرُونَ مَذَاهِبَ وَمَقَالاتٍ. وَإِذَا طَالَبْتهمْ بِمَنْ قَالَ ذَلِكَ وَنَقَلَهُ؟ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عِصْمَةٌ يَرْجِعُونَ إلَيْهَا. وَلَمْ يُسَمُّوا أَحَدًا مَعْرُوفًا بِالصِّدْقِ فِي نَقْلِهِ وَلَا بِالْعِلْمِ فِي قَوْلِهِ؛ بَلْ غَايَةُ مَا يَعْتَمِدُونَ عَلَيْهِ: أَنْ يَقُولُوا: أَجْمَعَتْ الطَّائِفَةُ الْحَقَّةُ. وَهُمْ عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ الطَّائِفَةُ الْحَقَّةُ الَّذِينَ هُمْ عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ الْمُؤْمِنُونَ وَسَائِرُ الْأُمَّةِ سِوَاهُمْ كُفَّارٌ) [1]
[1]- مجموع الفتاوى لابن تيمية 7/ 450 فصل المشهد المنسوب إلى الحسين
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 12:54]ـ
وقرر ذلك أيضاً ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية،هذا وقد تضافرت النصوص على حرمة الصلاة في المسجد الذي فيه قبر، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» [1] ومعنى اتخاذ القبور مساجد الصلاة عليها أو الصلاة إليها أو بناء المساجد عليها،والنهى عن اتخاذ القبر مسجداً يستلزم النهى عن بناء المسجد عليه،و النهي عن بناء المساجد على القبور يستلزم النهي عن الصلاة فيها؛ لأن النهي عن الوسيلة يستلزم النهي عن المقصود بها،والتوسل بها إليه فإذا نهى الله عن بيع الخمر فالنهي عن شربه داخل في ذلك بل النهي عنه من باب أولى،والقاعدة أن النهى يفيد التحريم ما لم يأت ما يصرف التحريم إلى الكراهة
[1]- متفق عليه رواه البخاري ومسلم في صحيحهما
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 01:01]ـ
وهناك من يقول قبر الرسول صلى الله عليه وسلم بني عليه المسجد،فلماذا تحرمون أيها السلفيون بناء المساجد على القبور؟ والجواب أن التحريم والتحليل لله وحده،وما عرفنا أن ذلك حراماً إلا بأدلة من السنة فالسنة بينت أن ذلك حراماً،ولسنا نحن،و مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لم يبن على القبر بل بني في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وقبر النبي صلى الله عليه وسلم ليس في المسجد حتى بعد إدخاله، فهو في حجرة مستقلة عن المسجد فليس المسجد مبنيًّا عليه، والنبي صلى الله عليه وسلم دفن في بيته- في بيت عائشة رضي الله عنها- ثم دفن صاحباه معه، فلما وسع الوليد بن عبد الملك المسجد أدخل الحجرة فيه على رأس المائة الأولى من الهجرة،وبذلك يتضح أنه صلى الله عليه وسلم و صاحبيه رضي الله عنهما لم يدفنوا في المسجد، وإدخالهم فيه بسبب التوسعة ليس بحجة على جواز الدفن في المساجد؛ لأنهم ليسوا في المسجد، وإنما هم في بيته صلى الله عليه وسلم، وعمل الوليد لا يصلح حجة لأحد في ذلك، وإنما الحجة قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم.
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 01:03]ـ
واعلموا أخوتاه أن النهي عن الذهاب إلى مسجد الحسين من باب إنكار المنكر أيضاً فقد قال تعالى: ? و َتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ? (المائدة من الآية 3) فآلالاف الناس يذهبون إلى مسجد الحسين، و إلى ضريحه المزعوم و يدعون الحسين، و يتوسلون به،ويستغيثون به،وينذرون له،وهذا شرك أكبر مخرج من الملةفدعاء الأموات والاستغاثة بهم،والتقرب إليهم بالذبح والنذر ليكونوا شفعاء، ووسطاء إلى اللّه كفر
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 01:06]ـ
وكل اعتقاد أو قول أو عمل ثبت أنه مأمور به من الشرع فصرفه لله وحده توحيد وإيمان وإخلاص , وصرفه لغيره شرك وكفر فالله أمر الناس أن يدعوه وحده فإذا دعوا غيره فقد أشركوا،و أمر الله بالتوسل إليه؛ لذلك التوسل لغيره شرك،والنذر لله عبادة،والنذر لغيره شرك،وأمر الله بالاستعاذة به وحده من الشرور كلها وبالاستغاثة به في كل شدة ومشقة فالاستغاثة بغيره شرك، ولا فرق في هذا بين أن يعتقد الشخص أنهم مستقلون في تحصيل مطالبه أو متوسطون إلى الله , فإن المشركين يقولون ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى،ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله فأنت عندما تذهب إلى مسجد الحسين إما أن تنكر على الناس هذا الشرك و إلا فلا تكن مع هؤلاء القوم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 01:08]ـ
ولمزيد من التفصيل انظر كتاب تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد للعلامة الألباني،و فتاوى ابن باز حكم التوسل بالموتى وزيارة القبور، و كتاب كيف نفهم التوحيد؟ للشيخ محمد بن أحمد باشيل هذا والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وكتب ربيع أحمد سيد طب عين شمس الخميس 18/ 1/ 2007 م
ـ[بدر عبد الله السلفي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 01:11]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 01:13]ـ
أدلة الوحيَين على حرمة الصلاة في مسجد الحسين اضغط على هذا الرابط:
http://www.4shared.com/file/44560732/3e1ee8e5/_______.html?dirPwdVerified=94 2a1863
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 09:46]ـ
بارك الله فيكم ...
وهذه رسالة للرد على من يقول بأن مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في وضعه الحالى يشبه الأضرحة الأخرى ويحاولون إلزامنا بعدم الصلاة فيه!
سأرفقها قريباً.(/)
من آداب البحث استخدام الألفاظ المهذّبة.
ـ[الشّك العلمي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 02:00]ـ
جاء في المجموع (شرح المهذّب في الفقه الشّافعيّ) قوله:
" (فرع) قوله: " إذا لاعن الزوج ثم أكذب نفسه الخ " فجملة ذلك أن الرجل إذا قذف امرأته ثم أكذب نفسه فلها عليه الحد، سواء أكذبها قبل لعانه أو بعده.
وقوله " أكذب نفسه " قال في المصباح شرح غريب الشرح الكبير للرافعي: وأكذب نفسه وكذبها بمعنى اعترف بأنه كذب في قوله السابق، قال الكسائي: وتقول العرب: أكذبته بالالف إذا أخبرت بأن الذى حدث كذب. انتهى، وهذا أصرح ما في النعوت من حكاية غير الواقع،
وترى الفقهاء ينزهون ألسنتهم فيما بينهم عن استعمال هذه الكلمة
- فيقولون عند احتمال الكذب: ليس الامر كذلك.
- وعند احتمال الغلط أو التلبيس يقولون: لا نسلم،
- ويشيرون إلى المطالبة بالدليل تارة،
- والى الخطأ في النقل تارة،
- والى التوقف تارة،
- فإذا أغلظوا في الرد قالوا ليس كذلك وليس بصحيح،
وقد رأيت بعض من يتسمون بسمات العلم في عصرنا يتراشقون بالتكذيب وما هو أشد منه في أمور خلافية، فيخرجون عن آداب البحث وعن حياء أهل المجادة من حملة العلم العاملين "
(المجموع: 17/ 453)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 02:21]ـ
جزاك الله خيرا
للتنبيه فقط
هذا من تكملة المجموع، للمطيعي، رحمه الله.(/)
مطالب بالفصل بين الجنسين في المدارس السويسرية بعد تفشي المشاكل
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[04 - May-2008, مساء 10:39]ـ
مطالب بالفصل بين الجنسين في المدارس السويسرية بعد تفشي المشاكل
أكدت مصادر إعلامية، أن المدارس في سويسرا تعاني من مشكلة عامة كبيرة، تتمثل في الاختلاط الحاصل بين الطلاب والطالبات، مشيرة إلى أن العديد من الجهات باتت تطالب بالفصل بين الجنسين خلال الدراسة، بسبب عدم قدرة المدارس على ضبط المشاكل هناك.
ونقلت صحيفة (الحياة) اللندنية الصادرة اليوم الأحد، عن أحد أستاذة الرياضيات في سويسرا قوله: "إن المشكلة أعمق من (التعليقات والسخرية من قبل الطلاب للطالبات في الفصول)، ففي مراحل المراهقة تتوجه اهتمامات الشباب إلى لفت أنظار الجنس الآخر. الفتيات بالملابس لعدم وجود زي مدرسي موحد، والشباب بإبراز بعض علامات القوة مثل التفوق الدراسي أو إدعاء الذكاء الخارق. وبعضهم يحاول ذلك من خلال المشاركة في النشاطات الرياضية أو الموسيقية والتميز فيها".
وتشير الصحيفة إلى أن فكرة الفصل بين الفتيات والشباب طرحت نفسها أكثر من مرة في كبريات المدن السويسرية، إذ تقل هذه الظاهرة في المدن الصغيرة والقرى، حيث الجميع يعرفون بعضهم بعضاً، وتبقى هناك بعض من الأواصر التي تجبرهم على الاحترام المتبادل، فتكون الحال أهدأ.
أما في المدن الكبرى، فتترافق مشكلة الفتيات مع مشكلة الملابس، لا سيما في الصيف، والعلاقات الغرامية التي تنشأ بين المراهقين، وتحدث بسببها العديد من المشكلات داخل المدرسة، حتى أن بعض المدرسين يعانون من هذا الوضع. ويقول أحدهم: "أحياناً أشعر بأنني مصلح اجتماعي أو أحد الوعاظ أو المرشدين الأخلاقيين، واضطر إلى التعامل مع المراهقين كما لو كانوا أطفالاً، وهذا خطأ ولكن ما يهمني هو عودة الهدوء إلى الفصل في أسرع وقت ممكن حتى أتمكن من الشرح، ومن لا يفهم تبقى مشكلته(/)
خدمة صوتية .. تفضل بطلبك ..
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[05 - May-2008, صباحاً 10:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
الحمد لله تعالى على نعمه وآلائه التي لاتعد ولا تحصى، وأسأله تعالى إعانة على شكره وذكره وحسن عبادته ..
كانت الفكرة ببالي من قديم، ولكن لما تتيسر الظروف حينها .. والحمدُ لله تيسر الوضع الآن ..
قد من الله تعالى عليّ بالإلمام بشيء من الهندسة الصوتية، ورداً لجميل أحبتي ومشايخي هنا، ومحاولة للاسهام بخدمة الدين في هذا المجال؛ أعرض هذه الخدمة ..
تتلخص في ما يلي:
1 - تقطيع الملفات الصوتية وضبطها حسب الرغبة (دروس، محاضرات، كلمات ... الخ).
2 - تحويل بعض الملفات إلى الصيغة المطلوبة.
3 - إضافة مقدمات وخواتيم.
هذا الذي ببالي حاليًا، وقد يوجد شيءٌ فاتَ علي، فمن يرغب به يضعه هنا ..
البرنامج الذي أستخدمه: السامبل تيود.
ملاحظة: نظرًا لفترة الاختبارات لدينا في الجامعة، ولبعض المشاغل، أرغبُ من يريد الطلب طلبًا واحدا، فإذا تم تنفيذُه يطلب الثاني .. وهكذا.
وفقكم الله تعالى.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 10:03]ـ
بارك الله فيك
أول - و آخر - طلب لي:
البرنامج الذي أستخدمه: السامبل تيود
أريد البرنامج مع شرح مبسط له. (ابتسامة)
لعلك لن تعجز عن تلبية (أول طلب). (ابتسامة ثانية تفيد الترجي)
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 11:09]ـ
أهلا بك أخي يحيى ..
تفضل، هذا كتاب الكتروني يشرح البرنامج، وهو من عمل الإحوة مشرفي الهندسة الصوتية في منتدى المعالي ..
http://www.4shared.com/file/20328048/4088c11f/sam-8-m3ale.html?dirPwdVerified=25cd 652f
اضغط على Download file
وهنا رابط شرح، لصاحب الكاتب السابق نفسه:
http://www.tech4c.com/vb/showthread.php?t=10246
وفقك الله تعالى، وأهلاً بك ..
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 11:12]ـ
البرنامج هنا:
http://forum.ma3ali.net/t422343.html
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 04:34]ـ
أخي الفاضل / أبا الوليد
جزاكم الله خيرًا
طلب ثانٍ (من الله): أن يبارك في جهودكم و يغفر لنا ولكم
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 09:27]ـ
وإياك، اللهم آمين.
وفقك الله.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[13 - May-2008, مساء 07:58]ـ
^
يُرفع.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[13 - May-2008, مساء 08:48]ـ
أخي الفاضل .. ما هو الطريق للإلمام ببعض الهندسة الصوتية؟
وهناك لقاء مع أحد الدعاة أود أن تقوم بعمل المقدمة له بإذن الله ..
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[13 - May-2008, مساء 10:43]ـ
أهلاً بك أخي عبدالملك،
يمكنك زيارة بعض المواقع المختصة بذلك، والاستفادة منها، ويمكنك شراء بعض الأشرطة التي تحتوي بعض الشروح، وفي الأعلى وضعت روابط لشرح أفضل برنامج للهندسة وهو السامبل.
ويحتاج الأمر لصبر بطبيعة الحال قي البداية.
ـ[أبو جابر الشمالي]ــــــــ[22 - Apr-2010, صباحاً 07:39]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. . .
لدي أربع دروس صوتية شرح نخبة الفكر للشيخ عبدالعزيز الطريفي وهي الموجودة في البث الإسلامي
ولكنها مشوشة جداً فهل من الممكن إصلاحها فالشرح نفيس وجزاك الله خيراً كثيراً. . .
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[22 - Apr-2010, صباحاً 08:44]ـ
بورك فيك
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[23 - Apr-2010, مساء 02:28]ـ
حياكما الله.
بالنسبة لتصفية الصوت فهذا أمرٌ لا أحسنه، وقد سألت عنه فيما سلف وقيل لي إن هناك برامج تخدم في هذا المجال، ولست متأكدًا من كونها فعالة.(/)
الدش نوعان طاهر ونجس
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 08:08]ـ
الحمد لله وبعد
ماكنت اتخيل ان ياتي بعض المشايخ في يوم من الايام الى قنوات الشر والفساد ليلقوامن خلالها برنامجا دينيا خصوصا وانه سئل بعضهم كما نقل بعض الاخوة اول ما جاءت الدشوش اومايسمى بالاطباق الفضائية سئل عن حكمها؟؟
فقال الدش نوعان طاهر ونجس
ويقصد بالطاهر مايستخدم في الحمامات للاستحمام والنجس الذي يبث القنوات الخبيثة
فما راي الاخوة في مشاركة طلبة العلم في تلك القنوات الايعتبرخطا وكذلك هو تزكية لهاولجميع برامجها؟؟؟
ـ[محمد الحجي]ــــــــ[12 - May-2008, صباحاً 05:58]ـ
التبس على طلاب العلم ذلك وظنوا بظهورهم انهم يكثرون الخير وما علموا ان الخبث اذا كثر لا يطهره الماء الطاهر القليل الحكم للغالب .. والله مظهر دينه ولا حاجة لطلبة العلم الدخول في تلك القنوات المشبوهة حتى لا تسقط هيبتهم .. واسمع العوام يهالك تعليقهم على من يظهر في هذه القنوات المشبوهة
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[12 - May-2008, مساء 07:23]ـ
شكرا لك على اضافتك القيمة وبارك الله فيك ...
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[12 - May-2008, مساء 09:54]ـ
الحق يقال: إن في ظهور الدعاة في القنوات هذه فائدةٌ لأن الناس ليسوا على درجة واحدة من الالتزام، فإذا صادف أحدهم برنامجا دينيا واستمع إليه فلربما تأثر به.
إحدى الأخوات أعرفها، لديها دش وهي كانت قبل من المتابعات للمسلسلات قبل ظهور الدش، وبفضل الله ثم بفضل هذه البرامج الدينية وكذلك السياسية تركت مشاهدة الأفلام ولم يعد لها في قلبها أي ميل!
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[13 - May-2008, مساء 07:41]ـ
أظن أن المسألة تحتاج تأمل قليلاً، فبعض الناس يظن أن خروج الشيخ في لاقناة الفلانية الماجنة هو تأييد لها، وموافقة لمنهجها، وذلك لعدم رؤيتهم لإنكار الشيخ على الفواصل الغنائية في البرامج - مثلاً-.
في المقابل؛ نجد كما قالت أختنا الأمل؛ أن هناك من يستفيد منها، ويتأثر.
لعلنا نرجع لأصل المسألة؛ فهل يجوز اقتناء مثل هذه القنوات؟
وفي حالة الحرمة هل يجوز أن يخرجَ الشيخ بها؟
وما هو مسوّغ من يرى ذلك؟
أسئلة تحتاج مناقشة.
بارك الله فيك.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 02:14]ـ
شكرا لكما و بارك الله فيكما.
واقول للاخ الكريم يا أبا الوليد انه هناك فرق بين اقتنائهاوهذالاشك انه لايجوز لانها ستفسد الاسرة وبين ظهور الدعاة فيها فربما وجهة نظرهم تقليل الفساد وايصال الدعوة لمن لايشاهد الامثل هذه القنوات الخبيثة والله اعلم
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 06:18]ـ
أهلاً أبا محمد،
ما رأيك: هل يصح قياسه على إلقاء الدروس في بيوت السكر والخنا؟
ـ[أبويوسف فارس]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 05:11]ـ
موضوع طيب وجدير بالمناقشة.
ـ[التبريزي]ــــــــ[24 - Mar-2010, مساء 09:58]ـ
المسألة أكبر من ذلك!!
هل الدشوش النجسة تقبل بالدعاة المجاهرين بالحق، والمفتين بعلم؟
أم تنتقي بعضا من اولئك الذين تغيرت بعض أفكارهم ما بين تلميع وتمييع؟
ـ[أسامة]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 12:52]ـ
الوسائط المتعددة كثورة تكنولوجية يمكن استثمارها استثمار جيد، ويمكن استثمارها استثمار سىء، فهذا يرجع للاستثمار التي تستثمر فيه.
فإن كان استخدامها في الدعوة وتعليم الناس أمور دينهم، فنعم.
وإن كان في أمور مباحة من الأمور المعيشية، فنعم.
وإن كان في الفسوق والفجور ونحوهما، فلا.
ـ[محمد بن القاسم]ــــــــ[25 - Mar-2010, صباحاً 01:15]ـ
الوسائط المتعددة كثورة تكنولوجية يمكن استثمارها استثمار جيد، ويمكن استثمارها استثمار سىء، فهذا يرجع للاستثمار التي تستثمر فيه.
فإن كان استخدامها في الدعوة وتعليم الناس أمور دينهم، فنعم.
وإن كان في أمور مباحة من الأمور المعيشية، فنعم.
وإن كان في الفسوق والفجور ونحوهما، فلا.
جزاك الله خيرا يأسامة هذا هو الحق.(/)
رحماكم .. معاشر الخطباء!
ـ[الزياني]ــــــــ[05 - May-2008, مساء 11:09]ـ
رحماكم .. معاشر الخطباء!
أحمد فال بن الدين- صحيفة العرب القطرية 29/ 4/1429 هـ
من عادتي كلما حططتُ رحلي في مدينة جديدة أن أتفقد بعض الأماكن الضرورية التي لا أستغني عنها. لكن أهم تلك الأماكن التي أبحث عنها بتؤدة واهتمام مسجد يتمتع بخطيب جمعة يمكن الاستماع إليه دون أن يضيف إلى قلبي أوزارا مثل أوزاره. خطيب جمعة يملأ القلب إيمانا ويحيي الأشواق الربانية في قلبي كلما وجهت وجهي شطر مسجده غداة الجمعة. وعندما وصلت الدوحة قبل أشهر، كان العثور على ذلك الخطيب من أصعب المهام التي واجهتني كالعادة.
قمت باستشارة أحد الأصدقاء النابهين الذين قَتلوا الدوحة جيئة وذهابا («وما يقتل الأرضين إلا خبيرها») قلت لصديقي: «دلني -بربك- على خطيب جمعة يهز القلب ويحرك كوامن النفس، فأنا رجل مبتلى بسوء الطالع في اختيار الخطباء». رد زميلي بالقول: «لقد سألت عن عظيم، ولقد عانيت قبلك الأمرين، وأحسبك تبحث عن «بيض الأنوق» -كما تقول العرب- لكني سأدلك على خطيب رائع لأن خطبته لا تتجاوز 10 دقائق. بعدها تجد نفسك حرا طليقا في هذه الشوارع الفسيحة».
وبدأت عميلة التنقل بين المساجد بحثا عن خطيب يملأ علي فراغ 30 دقيقة يجب أن أقضيها منصتا مصغيا (من حرك الحصى فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له).
المحاولة الأولى كانت مع خطيب متوسط الحال، لا هو ممن يعذبونك ويجلدونك بالسياط الحامية، ولا هو ممن يحلّق بك إلى ملكوت الله فيملأ قلبك روحا ورحمة. وتجاوزته في الجمعة التي تليها باحثا عن الأفضل. كان صاحبنا الثاني من ذلك النوع الذي يخيل إليك أنه يتحدّى قدرتك على اليقظة! يتكلم بصوت خافت نحيل، يكاد يتناغم مع صوت المكيف مما يجعلك تُسلم الروحَ إلى باريها في نوم عميق لا يقطعه إلا صيحة الجالس جنبك «آمين» ... وقد بدأ الدعاء عند نهاية الخطبة.
إن الجمعة فرصة نادرة لتنوير العقول والقلوب، لكنها مهدرة في معظم البلاد الإسلامية نتيجة غياب التكوين اللازم للأئمة والخطباء.
تخيلوا أن مسجدا يؤمه ألفا شخص يوم الجمعة، وأن أحد هؤلاء الخطباء الذين ليس لديهم ما يقدمونه اعتلى المنبر وأضاع 30 دقيقة في الحديث أمام هذا الجمع!!
النتيجة هي أن 1000 ساعة ضاعت من أعمار أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) رغم أنها كانت فرصة نادرة لاستثمارها بما يعود على الأمة بالخير الكثير.
أذكر أنني حضرت خطبة في مسجد بالعاصمة نواكشوط، وفي نهاية الخطبة بدأ الرجل يدعو الله لأحمد بن طولون أمير مصر! وقد حدثني أحد أصدقائي أنه حضر خطبة إمام يحذر الناس من أن هولاكو أغار على بلاد ما وراء النهرين.
لماذا لا نعود إلى مساجدنا ونعتني بإعداد أئمتنا حتى نتنهز فرصة خطبة الجمعة لتحريك قدرات الشباب وإعادة الأمة إلى جادة الطريق.
إن العقلية المادية التي انتشرت في العالم الإسلامي وحتمت على الطلاب الأذكياء التوجه للتخصصات العملية بدل العلوم الإنسانية، جنت أيما جناية على الدراسات الإسلامية. وهذا ما نحسه في كثير ممن يتصدرون للعمل كخطباء.
لقد أرّقني موضوع الخطبة منذ سنوات، وأشكر للشيخ سلمان بن فهد العودة حديثه عنه أمس الأول، فهو موضوع حساس وهام، وكثيرا ما يتجاهله المتحدثون خوفا من تبعات الحديث عنه.
وأنهي حديثي بطلب أوجهه لكل إمام: رجاء، إذا لم تكن قد حضَّرت جيدا للخطبة فامننْ على المساكين الجالسين أمامك بخطبة لا تتجاوز ثلاث دقائق، يرحمْك الله.
______________________________ _______
المصدر
صحيفة العرب القطرية ( http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=11781&issueNo=128&secId=15)
http://www.islamtoday.net/pen/show_articles_*******.cfm?id=6 4&catid=195&artid=12544
-----------------------------------------------------------------
لقاء مع الشيخ / سلمان العودة حول خطبة الجمعة.
الحياة كلمة "خطبة الجمعة "
http://radio.islamtoday.net/arshefinfo.cfm?st=1925
ـ[زيد السلماني]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 10:52]ـ
والله يااخي ما قلته عين الصحة فان الخطيب الجيد الذي يحرك فيك الايمان ويعطيك شحنة ايمانية نادرون قد لا نجدهم الا بتعب وفي مدينتنا وهي صغيرة مايقارب 20مسجد الا انني عندما بدات افهم معنى الجمعة والجماعة ذهبت كثير من المساجد التابعة لوزارة الاوقافالى ان هداني الله الى مسجد لو اصلي في غيره قد لا اجد للجمعة طعم
بارك الله فيك(/)
ما صحت هذا الخبر
ـ[أسماء]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 01:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انظموا لحملة المقاطعة
انصروا دينكم وانفسكم
http://www.z7mh.net/upfiles/qh
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
70006.gif
الموضوع الاصلي
رئيس شركة djezzy يعلن حرب على الاسلام والحجاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقد تمادى الكفار في التطاول على دين الله وعلى مقدسات المسلمين فكانت حملة صليبية شعواء هدفها النيل من الثوابت والمقدسات والإستخفاف بقدر الإسلام والمسلمين
والأمة ولله الحمد ثابتة صامدة في غالبها متمسكة بمبادئها حاديها إلى ذلك قول ربنا ومن يتق الله يجعل له مخرجا
طعنة بعد طعنة ومؤامرة تلو المؤامرة كانت قصة الرسوم المسيئة لحبيبنا صلى الله عليه وسلم والتي زادت تمسكنا والله بديننا وحبنا للدفاع عنه ويالله فقد أساءت لرسامها وكشفت ماتخفي الصدور
من يومها رفض المسلمون تجرع المذلة من أجل بطزنهم نحسبهم والله حسيبهم
رفضو مقايضة ومساومة الدين بالزبدة والجبن
فعافوا أن تدخل بطونهم لقمة من دولة جهرت بسب حبيبنا صلى الله عليه وسلم
الآن وهاهي الأيام تمر
لازال الحاقدون من اليهود والنصارى يحاولون النيل من أمة الإسلام
بل وهو نفس الأسلوب المبني على اذلال المسلمين سواء ببطونهم أو بأي طريقة
الدور جاء على رئيس شركة djezzy الكافر الهالك أخزاه الله في الدنيا والآخرة
http://www.z7mh.net/upfiles/qh
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
70006.gif
في حملة شرسة على حجاب العفيفات
في حملة شرسة ضد صويحبات اللحم الغالي
كان هذا الملياردير المسيحي الديانة المصري الجنسية المسمى نجيب ساويرس قد حذر خلال مؤتمر صحفي عقده الإثنين الماضي بالقاهرة من آثار ازدياد ما أسماه ظاهرة "المد الإسلامي". وأرجع تلك الظاهرة إلى تأثر مصر بالسعودية ودول الخليج
وأشار إلى أنه يعتزم إطلاق قناتين فضائيتين إحداهما إخبارية إلى جانب أخرى متخصصة بعرض الأفلام السينمائية دون التعرض لمقص الرقيب بهدف مواجهة "الجرعة العالية من البرامج الدينية والمتحفظة في القنوات الأخرى"، وهذا هو نفس الهدف الذي أعلنه عند إطلاق قناته الأولى مع بداية العام الحالي
(أو. تي. ف).
وقد زادت تصريحات ساويرس عن الحجاب المزيد من الانتقادات فقد انتقد ساويرس زيادة ظاهرة الحجاب فى المجتمع المصرى وقال أنه " إنه يشعر بالغربة عندما يسير في الشارع المصري بعد أن أصبح مثل الشارع الإيراني، وأنه لم يعد يسلم على المحجبات إلا عبر الطريقة اليابانية من بعيد لبعيد
المقال الأول: العضو temmar
المقال الثاني المصدر: العربية
اقتباس:
القاهرة- رويترز
أعلن الملياردير المصري نجيب ساويرس، الثلاثاء 6 - 11 - 2007، نيته إنشاء قناتين تلفزيونيتين جديدتين، لمواجهة ما وصفه بتزايد النزعة الدينية المحافظة اجتماعياً ودينياً في مصر.
وعبّر ساويرس، الذي يلقب بامبراطور الاتصالات، وهو مسيحي قبطي تبلغ ثروته 10 مليارات دولار، عن قلقه من تزايد عدد المحجبات في البلاد، مشيراً إلى أنه ليس ضد الحجاب، "لأنني عندها ضد الحرية الشخصية. ولكن عندما أسير في الشارع، أشعر كما لو كنت في إيران. أشعر أنني غريب".
وأشار ساويرس إلى أن قناة للأفلام ستُدشن بداية عام 2008، تليها قناة إخبارية. وستنضم القناتين المزمع إنشائهما إلى تلفزيون "أو تي في" وهي قناة منوعات يملكها ساويرس، قال إنه سعى من خلال إلى مواجهة "الجرعة العالية" من البرامج الدينية والمحافظة في القنوات الأخرى، بتقديم عروض خفيفة تستهدف الشبان إلى جانب أفلام عربية وأجنبية لم تتعرض للرقابة.
وقال "إذا كان الفيلم يتجاوز حدود العادات والتقاليد فإننا لانعرضه. ولكن إذا عرض فيلم فإنه لايخضع لمقص الرقيب".
ومن المرجح أن تغضب تعليقات ساويرس الإسلاميين في مصر، بما في ذلك جماعة الإخوان المسلمين المعارضة التي سعت دون نجاح في العام الماضي لإقالة وزير الثقافة فاروق حسني لقوله إن ارتداء الحجاب "خطوة للوراء".
وشن الملياردير المصري، الذي يمتلك حصة في صحيفة "المصري اليوم"، هجوما لاذعا على الاخوان، الذين يصرون على ان غير المسلمين والنساء غير مؤهلين لتولي منصب الرئاسة في البلاد. وقال "لا ابه بهم. لا مسيحي واحد ينتظر اذنهم. الله عادل .. الله لا يميز بين الناس".
(يُتْبَعُ)
(/)
ولا يعرف عن ساويرس، رئيس مجلس لإدارة "اوراسكوم تليكوم" رابع أكبر شركة عربية لتشغيل الهواتف المحمولة من حيث القيمة السوقية، أن له أي طموحات سياسية، كما أنه نادرا ما يعبر عن آرائه السياسية علنا.
http://www.z7mh.net/upfiles/qh
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
70006.gif
djezzy تملك ملايين الزبائن في الجزائر
وتربح من جيوبنا ومن مالنا الملايير شهريا
فهل عرفنا فيما تستثمر أموالنا
في محاربة الإسلام
الكافر نجيب يضن أن المسلمين لن يستغنوا عن خدماته
يريد أن يذيقنا المذلة في ديننا من أجل خطوط الهاتف يا مسلمين
يسخر من ديننا بل ويصرح علنا بحربه وبإنشائه لقناة خليعة من أجل محاربة قناة الحكمة والرحمة والأمة والناس
بربكم أي مذلة أكبر من التي نذوق
يعلن جهرا أنه بمالنا يحاربنا ويفسد شبابنا
والله مابعد هذا ذل ولا عار
فيا عبد الله ويا امة الله
هي دعوة للجزائريين خاصة
وللأمة الإسلامية عامة
كما قاطعتم بضائع خنازير الدنمرك
قاطعوا شركات هذا الكافر الذي يذلنا من أجل خط جيزي
هل نرضى بالمذلة من أجل رقم 071 مع كونترا ???
هل نرضاها من أجل 070
غيرة على حجابك أختي قاطعي
وغيرة على حجاب اختك وعلى دينك اخي في الله قاطع
فلنقاطع شركات هذا الخبيث الماجن والذي يستثمر أموالنا في قنوات العهر العربية الموجهة لمحاربة مد الصحوة المباركة
شركات الكافر هي
1 - موبينيل لخدمات المحمول
(مصر)
2 - ميناتل - كروت اتصالات
(مصر
3 - شبكة لنك دوت نت لخدمات الانترنت
4 - موقع مصراوي
5 - أسمنت المصرية
(مصر)
6 - djezzy للاتصالات
(الجزائر)
7 - أوراسكوم تيليكوم
(دولية)
8 - أوراسكوم العالمية
9 - عراقنا
(العراق)
10 - فنادق فورسيزونز
11 - ثلث أسهم صحيفة المصري اليوم
فهو من أعداء الله تعالى الذي قال فيهم
قال الله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
[الأنفال: 36]
ولا تنس أخي المسلم الحبيب
أن تمرر هذه الرسالة لكل من في قائمتك البريدية
والله مولانا ولا مولى لهم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
المصدر: العربية
الموضوع بواسطة temmar
اكتب اسمك في الردوووووووووووووووووود
شكرا لكم
ـ[أسماء]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 01:43]ـ
تابع
http://www.z7mh.net/upfiles/RTA69733.jpg
http://www.z7mh.net/upfiles/hra70247.jpg
وهذا شعار القناة على النيل سات
فيلم جنسي تاني .. على OTV!
تحديا لمشاعر المسلمين، بثت قناة OTV فيلماً به عدة مشاهد عري ليلة الهجرة!
2008 - 01 - 10 00:00:00
http://www.z7mh.net/upfiles/wZl70409.jpg
http://www.z7mh.net/upfiles/5mS70433.gif
http://www.z7mh.net/upfiles/ggj70506.jpg
ومازال الكثير و الكثير عن اسرار القناة و خطوطها الطويلة و العريضة المستقبلية الشيطانية و دسائس النذل تجاه الاسلام و المسلمين
ـ[أسماء]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 01:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان عندي سؤال: إذا كان هذا من جيزي .. فماذا عن الشبكات الأخرى .. ؟؟
و جزاكم الله كل خير
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 09:38]ـ
ما مصدر هذه الأمور؟؟!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[06 - May-2008, مساء 09:48]ـ
الرجاء حذف أمثال هذه الموضوعات التي يطلقها أصحاب هذه الشركات للإعلان عن أنفسهم وبضائعهم العفنة
ـ[أسماء]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 10:53]ـ
ما مصدر هذه الأمور؟؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع أخذته من منتدى عام إشتركة فيه قبل فترة
و الأخ الذي نزل هذا الموضوع يأكد عليه أنه صحيح
طُرح عليه أكثر من سأل و كان الرد كالأتي
ياالله
انت من العصر الحجري ام ماذا الدنيا اقيمت واقعدت
العربية لا تكذب عليك
انت تتهرب من الواقع لانك تملك جيزي
بدلت دينك بجيزي
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اظنك لم تقراء الموضوع
و هو يطالب المقاطع و أكثر من شخص وافقه على هذا الأمر
و حسب قوله المصدر هو العربية
و الله أعلم
ـ[أسماء]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 11:56]ـ
الرجاء حذف أمثال هذه الموضوعات التي يطلقها أصحاب هذه الشركات للإعلان عن أنفسهم وبضائعهم العفنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل شتا العربي لماذا الحذف .... ؟؟؟ يكف الغلق ...
سؤال هذا .. لأني أحمل بطاقة جيزي و الكلام الذي في هذا الموضوع خطير جداا
هو ليس بالأمر الهين علي
و إذا كان الموضوع هذا مجرد إشعات فأنا أعتذر و إني جد متأسفة
ـ[الحدي]ــــــــ[19 - May-2008, مساء 10:50]ـ
توجد فتوى للشيخ فركوس الجزائري حفظه الله في موقعه دعى فيها -بما يشبه التصريح- للانتقال من خدمات هذا المتعامل
في الهاتف النقال, وذكر أن هذه الأمور-الدعوة للإباحية وغيرها- ثابتة عنه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسماء]ــــــــ[20 - May-2008, مساء 08:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد فتوى للشيخ فركوس الجزائري حفظه الله في موقعه دعى فيها -بما يشبه التصريح
أخ الحدي أدرجها ربي يعيشك
ـ[الحدي]ــــــــ[24 - May-2008, صباحاً 10:46]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا هو الرابط:
http://www.ferkous.com/rep/Bb27.php
ذكرت أن الشيخ أثبت ذلك عنهم, لكن السائل هو الذي أثبت ذلك بصيغة الجزم والشيخ قرأ السؤال كالمقر له, فالتبس علي, ولعلك إن عدت للرابط تفهمين قصدي.
ـ[أسماء]ــــــــ[24 - May-2008, مساء 12:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
لا يخفى عليكم أنَّ بعض المتعاملين في مجال الاتصالات الهاتفية يعمل على تمويل مشاريع الفساد ومحاربة الجِلباب الشرعيِّ، ونحو ذلك، وذلك بتخصيص جزءٍ من ميزانياته لتجسيد الإباحية بأسفلِ معانيها، تقصُّدًا للإفساد الدِّيني والخُلقي لمجتمعنا المسلم، وقد تمَّ التصريح بهذه النوايا جِهارًا.
فالرجاءُ من -شيخنا- حفظه اللهُ، التكرُّم ببيان موقف المسلم منها، وتوجيهه لكيفية التعامل مع هذه الجهات؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعدُ:
فالمسلمُ لا ينبغي له أن يرضى بأي مسلكٍ مُناقِضٍ للشريعة ولا بأيِّ دعوةٍ تهدف إلى نشر الفساد في الأرضِ وإفسادِ المجتمع، ونشرِ الرذيلة، وتعميمِ الشُّرور والمهالك، سواء تعلَّق الأمر بالعقيدة أو بالأخلاق والقِيَمِ الإسلامية من أيِّ الجهات الداعية لها، وفي أي بلدٍ كان الفساد، ?وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ? [البقرة: 205]، والمعلومُ أنَّ المساس بدِين المسلم وعقيدتِه أعظم اعتداءً وجُرمًا من المساس بنفسه وماله وعِرضه، فالدِّين أَوْلَى الكُلِّيات الخمس في مقاصد التشريع، لذلك فالتعاون على الإثم والعدوان محرَّمٌ، لقوله تعالى: ?وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ? [المائدة: 2]. وحَرِيٌّ بالتنبيه أنَّ التغيير بترك التعامل مع مَن هذا غرضُه ومَقصَدُه، والسعي للانتقال من السيِّءِ إلى الحسن لهو عمل بالمعروف ونهيٌ عن المنكر، لقوله تعالى: ?كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ? [آل عمران: 110]، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ رَأَى مِنكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ» (1 - أخرجه مسلم في «الإيمان»، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان: (177)، وأبو داود في «الصلاة»، باب الخطبة يوم العيد: (1140)، والنسائي في «الإيمان وشرائعه»، باب تفاضل أهل الإيمان: (5008)، وابن ماجه في «إقامة الصلاة»، باب ما جاء في صلاة العيدين: (1275)، وأحمد في «مسنده»: (11068)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.).
والمسلمُ في كلِّ أحواله يسعى جاهدًا لتحقيق أسباب العِزَّة الدِّينية، بتجنُّب الرذيلة والانتقال إلى الفضيلة التي هي من مطالب الشرع تبرئةً للدِّين، وصيانةً للمسلمين، وحفظًا لأخلاقهم من كلِّ أسباب الفساد والفتنةِ.
ولا يصلح أن يُتَرْجَمَ معنى هذا الانتقال بالقطيعة؛ لأنَّ أمرها مُناطٌ بالإمام الحاكِمِ الذي بيده سلطة القرار، والسلطةُ التقديرية فيمَن يتعاملون معه في تقويم مصالح العباد والبلاد، لكن الذي نملكه -والحال هذه- تقديم النصيحة لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمعَ وهو شهيد، لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ، قُلْنَا لِمَنْ، قَالَ: للهِ، وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ، وَلِلأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ» (2 - أخرجه مسلم في «الإيمان»، باب بيان أن الدين النصيحة: (205)، وأبو داود في «الأدب»، باب في النصيحة: (4946)، والترمذي في «البر والصلة»، باب ما جاء في النصيحة: (1926)، والنسائي في «البيعة»، باب النصيحة للإمام: (4214)، وأحمد في «مسنده»: (17403)، والحميدي في «مسنده»: (875)، من حديث تميم الداري رضي الله عنه.).
(يُتْبَعُ)
(/)
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
جزاك الله عنا خير الجزاء أخي الفاضل و شكرا جزيلا على هذا النقل
و بارك الله في شيخنا الفاضل حفظه الله
سامحني أخي لكن لم أفهم شيء في هذه الفتوى
أولا يقول السائل هنا: لا يخفى عليكم أنَّ بعض المتعاملين في مجال الاتصالات الهاتفية يعمل على تمويل مشاريع الفساد ومحاربة الجِلباب الشرعيِّ ........... يقول بعض الشركات و لم يحدد السؤال على شرك معينة
(يعنى الشبه في أكثر من شركة اتصال .. ؟؟)
جواب مفهوم و قيم
وحَرِيٌّ بالتنبيه أنَّ التغيير بترك التعامل مع مَن هذا غرضُه ومَقصَدُه، والسعي للانتقال من السيِّءِ إلى الحسن لهو عمل بالمعروف ونهيٌ عن المنكر، لقوله تعالى: ?كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ? [آل عمران: 110]، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ رَأَى مِنكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ»
و هنا يرجع الأمر كله لإمام و الحاكم الذي بيده السلطة و القرار
ولا يصلح أن يُتَرْجَمَ معنى هذا الانتقال بالقطيعة؛ لأنَّ أمرها مُناطٌ بالإمام الحاكِمِ الذي بيده سلطة القرار، والسلطةُ التقديرية فيمَن يتعاملون معه في تقويم مصالح العباد والبلاد، لكن الذي نملكه -والحال هذه- تقديم النصيحة لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمعَ وهو شهيد، لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ، قُلْنَا لِمَنْ، قَالَ: للهِ، وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ، وَلِلأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»
و يبقى السؤال مطروح عن صحت هذا الخبر .. ؟؟
ـ[الحدي]ــــــــ[24 - May-2008, مساء 05:54]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذكر لي أحد طلبة الشيخ ممن درس عليه في الجامعة أن المقصود من الفتوى شركة جيزي, والشيخ لم يصرح بالاسم لما قد يلحقه من مضايقات، وذكر لي غيره أن الشيخ عز الدين رمضاني يصرح بالمقاطعة.
أنا أستعمل للآن شريحة_بيس_ جيزي!
ـ[أسماء]ــــــــ[24 - May-2008, مساء 08:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أستعمل للآن شريحة_بيس_ جيزي!
بعد كل هذا ......... أكتفي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[الحدي]ــــــــ[24 - May-2008, مساء 10:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكرت أني أستعمل شريحة جيزي لأن الأمر لم يتضح لي بعد فإن جد عندك شيء فالرجاء إبلاغي لأني مهتم بالموضوع.
ـ[زيد السلماني]ــــــــ[25 - May-2008, مساء 11:56]ـ
نحن لا نعتب على كافر ولكننا نعتب على المسلمين واموالهم التي تدفع للصد عن سبيل الله وقد لا يعلمون
ومن هذه الاموال اتصال المشاهدين لهذه القنوات او المسجات او غير ذلك وقنوات الاسلام حتى لانراها الا في النادر(/)
العلامة الشيخ (صالح الفوزان) يستقبل الزوار في بيته
ـ[لامية العرب]ــــــــ[07 - May-2008, صباحاً 12:11]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يعلن فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء -حفظه الله-
أنه سيستقبل الزوار – إن شاء الله – في بيته الواقع في حي الفيحاء بالسلي
في مساء يوم الأربعاء والخميس والجمعة من صلاة المغرب إلى صلاة العشاء من كل أسبوع
ما عدا الأيام التي يكون عنده فيها محاضرة في داخل الرياض أو خارجه.
والله ولي التوفيق.
والخبر هنا في موقع الشيخ حفظه الله
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/MyNews/tabid/87/Default.aspx?more=454&new_id=104
لك دعوة منا في ظهر الغيب أيها الشيخ المتواضع بأن يبارك الله في عمرك ويرفع منزلتك اللهم آمين
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[07 - May-2008, صباحاً 12:54]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يعلن فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء -حفظه الله-
أنه سيستقبل الزوار – إن شاء الله – في بيته الواقع في حي الفيحاء بالسلي
في مساء يوم الأربعاء والخميس والجمعة من صلاة المغرب إلى صلاة العشاء من كل أسبوع
ما عدا الأيام التي يكون عنده فيها محاضرة في داخل الرياض أو خارجه.
ماشاء الله لاقوة إلا بالله ...
هكذا هم العلماء الربّانيون
وإنها والله فرصة طيبة لطلاب العلم وأهله للالتفاف حول علمائها، ولا يحرموا أنفسهم من هذه اللقاءات مع كبار علمائها، وينبغي أن يطرح عليهم كل ما يهمنا من أمور ديننا، وخاصة النوازل من الأمور
ولا تخفى علينا مدى العلاقة الكبيرة بين علمائنا الكبار، وبين أولياء أمورنا - حفظهم الله جميعا -
وأن علمائنا هم حلقة الوصل بيننا، وبين أولياء أمورنا.
اللهم وفق علمائنا وأولياء أمورنا لما تحب وترضى - آمين -
حفظ الله الشيخ، وبارك فيه، وعليه - آمين -
وجزاكم الله خيرا على هذا الخبر الهام
ـ[الزياني]ــــــــ[07 - May-2008, مساء 02:55]ـ
نفع الله بالشيخ.
أسأل الله أن يرفع قدر شيخنا في الدنيا في الآخرة.
هكذا هم العلماء فتحوا صدورهم فبل بيوتهم.
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[08 - May-2008, صباحاً 08:40]ـ
تذكير بالمواعيد لأهمية الموضوع
في مساء يوم الأربعاء والخميس والجمعة من صلاة المغرب إلى صلاة العشاء من كل أسبوع
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - May-2008, مساء 03:30]ـ
نظراً لارتباطه بلقاءات مفتوحة في القصيم والزلفي
معالي الشيخ الفوزان يعتذر عن إلقاء درس الثلاثاء
ويعتذر عن استقبال الزوار نهاية هذا الأسبوع
نفيد عناية الزوار الكرام بأن معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان –حفظه الله–
يعتذر عن إلقاء درسه في (أخصر المختصرات في الفقه الحنبلي)
الذي كان مقرراً عقب صلاة مغرب يوم الثلاثاء 8/ 5/1429هـ بجامع الأمير متعب بن عبد العزيز بحي الملز.
ونحب التنويه للإخوة طلاب ومحبي الشيخ بأن معاليه لن يتمكن من استقبالهم في منزله بمدينة الرياض هذا الأسبوع نظراً لارتباطه بلقاءات مفتوحة في القصيم والزلفي،
المصدر- موقع الشيخ الفوزان -حفظه الله
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[19 - May-2008, صباحاً 01:54]ـ
الوصف التقريبي لمنزل الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -
لتكن البداية من الطريق الدائري الشرقي، ولتكن العلامة البارزة جامع الراجحي في حي الجزيرة، فيكون الإتجاه شرقًا، ولندع الجامع على جهة اليد اليمنى، ونستمر شرقًا حتى نصل إلى الإشارة المرورية الأولى، فنذهب يمينا في هذا (الشارع) واسمه (شارع) هارون الرشيد، أقول: فنذهب ذات اليمين بإتجاه الجنوب حتى نصل إلى الإشارة المرورية الأولى، فنستدير إلى الخلف بإتجاه الشمال، ثم ندخل مع أول طريق يمينا (وهو شارع مرصوف ذو جهتين)، فنجد في الداخل جامعا كبيرا، واسمه (جامع الدخيل) على جهة اليد اليمنى، فنجد منزل الشيخ قريبا من المسجد، علما بأن منزله يقع على أربعة (شوارع).
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[22 - May-2008, صباحاً 02:35]ـ
سيستقبل معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان –حفظه الله-عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء، الزوار – إن شاء الله – في بيته الواقع في حي الفيحاء بالسلي
في مساء يوم والخميس 17/ 5 من صلاة المغرب إلى صلاة العشاء
ولن يتمكن يوم الجمعة لارتباطه.
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[28 - May-2008, مساء 11:47]ـ
سيستقبل معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان –حفظه الله-عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء، الزوار – إن شاء الله – في بيته الواقع في حي الفيحاء بالسلي في مساء يوم الخميس 24/ 5 من صلاة المغرب إلى صلاة العشاء ولن يتمكن يوم الجمعة لارتباطه بمحاضرة الجمعة.
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[05 - Jun-2008, صباحاً 12:57]ـ
تذكيرلنهاية هذا الأسبوع باستقبال الشيخ لزواره ...(/)
اكفل يتيما وحفظه القران ..
ـ[لامية العرب]ــــــــ[07 - May-2008, صباحاً 12:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اكفل يتيما وحفظه القرآن
بمائة ريال فقط
الندوة العالمية للشباب الإسلامي
يصل المندوب لبابك
الرياض
هاتف: 8001242299 أو 2050000 تحويلة 820
جدة
6601878 أو 6653300 أو 8002443300
الخبر والدمام
8987317 الخبر 8265771
الدمام8003045566
تكفل يتميا من أى دولة بمائة ريال شهريا
مع تزويدك بتقريرعن اليتيم وحفظه للقرآن من أى دولة
فإن لم تفعل ......... .
فمرر هذه الرسالة الآن لأخوانك المسلمين
فربما يستجيب أحدهم فتكفل يتيما دون أن تدفع شيئا
فالدال على الخير كفاعله
منقول من بريدي -جزى الله صاحب الرسالة خير الجزاء
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[07 - May-2008, صباحاً 12:58]ـ
جزاكم الله خيرًا، والدال على الخير كفاعله ..
سمعت أن بعض الجهات الأخرى تقوم بهذا المشروع كهيئة الإغاثة الإسلامية!؟
فهل عندكم علم بهذا؟
بوركتم، وسددتم ...
ـ[سلمان]ــــــــ[12 - May-2008, صباحاً 05:58]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
هل أحد عنده خبر عن فتح المسعى القديم؟!!
ـ[بارق]ــــــــ[07 - May-2008, صباحاً 12:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعت أن المسعى القديم قد فتح وأن المسعى المغلق حاليا هو الجديد، فهل أحد عنده خبر موثوق لذلك؟ هل أحد ذهب عمرة مؤخرا يفيدنا؟
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[14 - May-2008, صباحاً 12:19]ـ
أخي الكريم
المسعى القديم قد هدم، و لا يسعى الساعون الآن إلا في التوسعة الجديدة.
جار العمل على قدم وساق لإعادة إعمار المكان السابق ولايمكن لأحد السعي فيه بل يستحيل!
والحقيقة لا نقول جديد أو قديم إنما هو مسعى واحد وقد وسع!(/)
نبذة عن دار الحديث بمأرب 000 القائم عليها 00 الشيخ أبو الحسن المأربي
ـ[ولد برق]ــــــــ[07 - May-2008, صباحاً 02:34]ـ
يأتي مركز دار الحديث بمأرب في مقدمة أعمال جمعية التقوى الخيرية العلمية، حيث يدرس في هذا المركز أكثر من أربعمائة طالب، منهم مائة عائلة، ويقوم المركز بتوفير متطلبات الدراسة والاستقرار المعيشي لهم من (سكن، تغذية، كساء، أدوية لهم ولأولادهم ...... الخ).
ويحتوي الدار على مكتبات علمية عامة يستفيد منها طلبة العلم الباحثين وغيرهم وهي على الآتي:
1 - المكتبة العامة للرجال: تعد من أكبر المكتبات العلمية الشرعية، حيث تبلغ مساحتها
(470م2) وتضم مراجع كثيرة في فنون متعددة، فيرتادها طلبة العلم والباحثون من مأرب والمحافظات الأخرى، حيث تحتوي على آلاف من المجلدات والرسائل.
2 - المكتبة العامة للنساء: تم إنشاء مكتبة نساء منفصلة مساحتها (144م2) تضم كثيراً من المراجع في عدة فنون، فيرتادها عدد كبير من الطالبات والنساء الأخريات للمطالعة والبحث ..... ، وهي مكتبة تحتوي على أهم المراجع العلمية والكتب الهامة بحيث تستطيع طالبات العلم المراجعة لدروسهن، والبحث العلمي بصورة سريعة.
3 - المكتبة السمعية والإلكترونية: لقد حرصت إدارة الدار على توفير آلاف الأشرطة العلمية لكبار العلماء في جميع الشروحات والسلاسل العلمية، والمحاضرات والدروس العامة، لتعظم الفائدة ويزداد طالب العلم إلماماً.
وتقسيم المكتبة الصوتية إلى:
1 - قسم الأصول الثابتة.
2 - قسم التسجيل والاستعارة لمدة محدودة.
3 - وكذلك التوزيع الخيري والدعوي للأشرطة.
4 - قسم السيد يهات: هذا القسم الإلكتروني يقوم بتفريغ الأشرطة عبر الحاسب الآلي إلى
سيد يهات، وتوزيعها وإعارتها كذلك.
حلقات التحفيظ في المركز: يوجد في المركز نحو (40) حلقة تحفيظ للقرآن الكريم، يدَرِّس فيها عدد من حفاظ كتاب الله عز وجل.
مركز دار الحديث النسائي: هذا المركز النسائي يحتوي على أكثر من مائة طالبة، ويدرَّس فيه جميع فنون العلوم الشرعية، وتقسّم إلى عدة مستويات كما في مركز الطلاب، وله مدرسات يعملن في تعليم بنات المسلمين العلوم الشرعية في (العقيدة، الفقه، الحديث، السيرة، وغيرها)
وقد تقام لهن دروس عبر مكبرات الصوت لبعض المشايخ.
ويوجد عدد (17) حلقة تحفيظ لطالبات المركز، وتزيد حلقاتهن في الإجازة المدرسية.
الجانب الدعوي:
1 - القوافل الدعوية الأسبوعية: ترسل البعثات الدعوية من المشايخ وطلبة العلم المستفيدين، فتخرج الرحلات أسبوعياً كل خميس، لتنشر منهج أهل السنة والجماعة والعقيدة الصحيحة، وكذلك تخرج بعض الداعيات مع محارمهن للقرى المجاورة، فكل يدعو في مجاله فالرجل يدعو الرجال، والمرأة تدعوا النساء ... وقد نفع الله بهم نفعاً عظيماً.
2 - القوافل الدعوية الصيفية: في هذا الموسم يتم استغلال الإجازات الصيفية، فيتم إرسال طلبة العلم المستفيدين إلى بلدانهم وغيرها لإقامة الدورات الصيفية والعلمية، وقد أقيمت أكثر من خمسين دورة صيفية في عموم محافظات الجمهورية.
3 - مجلة الفقه في الدين: هي مجلة دورية تصدر كل شهرين، تشتمل على عدد من المواضيع والأبحاث الهامة لطلبة العلم، ومناقشة بعض القضايا والمسائل الفقهية والحديثية والدعوية العصرية، وقد تم إصدار أربعة أعداد من هذه المجلة، ثم تعثّر سيرها بسبب قلة ذات اليد، ونحن نأمل أن تواصل الجهود في متابعة سير هذه المجلة ..
4 - رسائل الفتاوى الشرعية: هذه عبارة فتاوى يجيب عليها الشيخ أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني، ثم تطبع على هيئة رسائل علمية شهرية، وتوزع مجاناً على طلبة العلم، وعلى المناطق التي يخرج إليها طلبة العلم أثناء الدعوة إلى الله.
http://marebe.net/index.php
ـ[زيد عبيد زيد]ــــــــ[18 - Nov-2008, صباحاً 07:01]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا العرض المختصر عن الدار والدار في حقيقتها أكبر من هذه الكلمات أسأل الله تعالى أن ينفع بها ويبارك في شيخها وسائر طلابه
ـ[أبواحمدبن احمد]ــــــــ[25 - Oct-2009, صباحاً 03:27]ـ
السلام عليكم
نحن من الجزائر وننوي الذهاب لليمن طلبا للعلم الشرعي واستقرارا في اليمن بماذا تنصحنا وما الارشاد الذي يقدمه لنا اخواننا.
وبارك الله فيكم.
ساهم أخي بالكلمة الطيبة
والرأي لحصيف.
وشكرا
ـ[أبو حسّان محمد الذّهبي]ــــــــ[25 - Oct-2009, صباحاً 03:59]ـ
هناك دار الحديث بدمّاج / اليمن ... يشرف عليها الشيخ على يحيى الحجوري حفظه الله
ـ[أبواحمدبن احمد]ــــــــ[25 - Oct-2009, مساء 01:57]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[25 - Oct-2009, مساء 03:00]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن اللهم زد وبارك وسهل ويسر شيء يبهج الصدر والله
واليمن تصعف به الفرق والمذاهب من صوفية وشيعة وباطنية كان الله في عون الدعاة هناك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد ناصر السنه المصرى]ــــــــ[29 - Mar-2010, صباحاً 07:18]ـ
هناك دار الحديث بدمّاج / اليمن ... يشرف عليها الشيخ على يحيى الحجوري حفظه الله
جزاك الله خيرا الشيخ يحى أعلم أهل اليمن بشهادة الشيخ الوادعى رحمه الله
ومركزه ليس له مثيل بالعالم(/)
مشروع بيت الحكمة
ـ[أبومروة]ــــــــ[08 - May-2008, مساء 10:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الأفاضل
لنجعل من كل يوم حكمة، نفيد بها أو نستفيد.
حكمة واحدة لكل مشاركة (ابتسامة)
حكمة اليوم
زرع آباؤنا فأكلنا
ونزرع ليأكل أبناؤنا
بالتوفيق
ـ[لامية العرب]ــــــــ[13 - May-2008, مساء 03:26]ـ
ألقاه في اليم مكتوفا وقال له
إياك إياك أن تبتل بالماء(/)
اخف رسائلك تحت الصور ببرنامج secret messenger خفيف لايحتاج تثبيت
ـ[ابو محمد هاشمي]ــــــــ[09 - May-2008, صباحاً 06:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ايها الاخوة كما لا يخفى عليكم فان الرسائل المرسلة يتم تتبعها من طرف شركات الاميل ولذلك لجا بعض الناس الى تشفيرها والتشفير يحولها الى رموز غير مفهومة لا يمكن ان ترجع الى اصلها الا بالبرنامج الذي شفرها وبجملة المرور التي وضعها صاحب الرسالة
بيد ان التشفير بحد ذاته يجعل الشخص تحت الملاحظة ومحل تركيز جهات مختلفة لذلك كان الاحسن هو اخفاءها تحت صورة معينة لاستحالة تتبع الكم الخرافي من الصور المتبادلة في الانترنت ولعدم دلالة الصور على غير الصور ومن احسن البرامج التي تقوم بهذا العمل برنامج
secret messenger
المعرب والخفيف ولايحتاج تثبيت فينبغي ان تحتفظ به في بريدك الالكتروني ليكون رفيقك اينما حللت وارتحلت فاذا اردت ارسال رسالة مخفية فافتح البرنامج واضغط على رز اخفاء واختر صورة ولابد ان تكون بامتداد jpg وهي كثيرة جدا اذالم تكن عندك صورة افتح قوقل واضغط على الصور واكتب اي شيء: شيخ علم او تهنئة او برنامج او حتى اسم فنان للبالغة في عدم التفات الانتباه المهم الا يكون امرأة واختر صورة من الصور التي تظهر لك وستكون بامتداد jpg واحفظها في سطح المكتب مثلا واجعلها فوق الرسالة المخفية
والصورة التالية توضح كل شيء
http://up102.arabsh.com/my/59f055a.jpg
وعندما تستقبل رسالة مخفية تحت صورة اضغط على زر استرجع واختر الرسالة وستطالب بكلمة المرور التي وضعها الشخص المرسِل وينبغي ان يكون بينكما اتفاق على كلمة مرور لكل ما يقع بينكما من مراسلات
ولأتأكد انكم فهمتم الموضوع فاني اخفيت رسالة تحت هذه الصورة
http://up102.arabsh.com/my/5824e5d.jpg
فما هي الرسالة المخفية تحتها علما ان كلمة المرور التي سيطالبك بها هي
777777
واذا اخفيت رسالة فان اسمها سيكون نفس اسم الصورة قبل الاخفاء بزيادة كلمة
new في اخرها ومن الغريب ان حجمها سيصير اقل بكثير منها قبل ان تحتوي على الرسالة
وانبه الى ان عملية النسخ واللصق بهذا البرنامج لا تتم بالماوس (الفأرة) وانما تتم بـ ctrl+c للنسخ و ctrl+v للصق
والان الى البرنامج
لتحميله اضغط
هنا ( http://www.mnbr2.net/vb/attachment.php?attachmentid=70&d=1210255855http://)
و
هنا ( http://up203.arabsh.com/s-17131/secretmessenger.rar)
والسلام عليكم
ـ[أسماء]ــــــــ[09 - May-2008, مساء 01:55]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
(الإسماعيلية)
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[09 - May-2008, مساء 05:07]ـ
" الإسماعيلية "
في يوم الأربعاء 15/ 4/1417 زُرْتُه في بيته لأسأله عن كتابِ في الإجازة للشيخِ حمود بن عبد الله التويجري، ظني أن الكتابَ في مسائل الإجازة عند المحدثين، و كان ذلك بعد صلاة المغرب، أعطاني الكتابَ و هو عبارة عن نُسخة بخطِّ اليد مصوَّرة، و طلب مني تصويرَه و إرجاعَه في الغد، كان بشوشاً في استقباله، لا تُغادرُ البسمةُ مُحيَّاه الطاهر.
جئتُه في الغد يوم الخميس 16/ 4/1417 و دخلتُ بيتَه و لقيتُ عنده فئةً من الناسِ يقرأون عليه، و ختمَ بالإجازة، لم تكن نيتي نيتهم بقدر ما هي أخذ للكتابِ ليس إلا، أنهوا مجلسَهم، و رُفع أذان المغربِ، فسألني عن مرادي فأعطيته الكتابَ بعد تصويري إياه، عتبَ إذْ لم أدخل مع القومِ _ لظنه أنني جاءٍ كما هم _، فخرجنا للصلاة و رجعنا، فأجلسني في مجلسه، فبدأ بعرْضِ " المسلسل بالأولية "، و أملى الإجازةَ و كتبتها بيدي، و ختم بتوقيعِ اسمه، و أهداني كتابَه " القول الفصل ".
تبادلنا الحديثَ بقيةَ الوقتِ، مما يقرُبُ من الساعةِ، كان فيها جمَّ الفائدة، جزيل العائدة، جرى حديثٌ عن ثَبَتِ أسانيدِه و مروياته فذكرَ ما عمِلَه الناسُ الآخذين عنه، و لمْ يُخْلِ شيئاً من مدحٍ و لا من نقدٍ.
تكررت الزياراتُ له في بيته، و هو هو في هيئته و بشاشته، أذكرُ فيه بيتَ الأولِ العربي:
مَن يكُ ذا بَتٍّ فهذا بَتِّي
مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي
فثوبه واحد لم يتغير صيفاً و لا شتاءً، ذاك الثوبُ الأزرقِ، و ترحيبه بالزائرين على اختلافِ طبقاتهم.
أذكرُ كلامَه عن بعضِ الأعيان الحديثيةِ التي تزوره، فنعتَ كلاً بما لديه، فلانٌ يسعى خلف الإجازات، و فلان لحوح، و أما فلان فدعك عنه، و الرابعُ فيه كيتَ و كيتَ.
و عن الكتبِ فهي حديثٌ مجلسه، أطلعني على نسخته من " فيض القدير " الجزء السادس، و فيها ذكر المناويُ _ رحمه الله _ كلاماً فيه لمزٌ بابن تيميةَ و ابن القيِّم _ رحمهما الله _ و قد علَّقَ على كلامه في هامشِ الصفحة، استنسختُ ما علَّقَه، فرقمته في نسختي لما رجعتُ، كشيءٍ من اقتناصِ الفوائد الطائرة، و عن كتابِ " زاد المسلم " للشنقيطي كلامٌ في مدحه سوى مأخذٍ في الاعتقاد و منه عرفتُ الكتابَ فكان بحرَ علمٍ زاخرٍ.
" جزء الألف دينار " لأبي بكر القطيعي _ رحمه الله _ أوصاني به عند عتبة بابِ بيته، و قال: " هذا الجزء مفيد و نافع يستحقُّ من يقرأه أن يُوْهَبَ ألفَ دينار "، و من عتبةِ دارِه إلى عتبة المكتباتِ أقتنيَ الكتابَ و أنهيه في يومي ذاك لأخبرَه بما جرى، فكان حامداً مثنياً.
تكلم عن كتبِ أحد من كانت بينَهما مشاحناتٌ و اختلافاتٌ، فلمزَ لمزاً قوياً، و كلام القرين مطويٌّ غير مرويٍّ، و التغافلُ محمدة مَسْعَدَةٌ.
كان كثيرَ الشكوى من حال طُلاب العلوم، و ما هم فيه من كسلٍ و عجزٍ، و ما آلَ إليه حالُ الكثيرين من اهتمام بِصُوَرِ العلوم دون حقائقها، و ملاحقة المظاهرِ دون مراعاة الجواهر، أنشدني عند خروجي من بيته يوماً، و تلك العتَبَةُ تحكي تاريخاً بيننا، فكم بقينا واقِفَيْنِ عليها شيئاً من الوقت عند التوديع، أنشدني:
هذا الزَّمانُ الذي كُنَّا نُحَذَّره
من قولِ كعبٍ و ابن مسعودِ
إن دام هذا و لم يحدث له غِيَرٌ
لَمْ يُبْك ميْتٌ و لم يُفْرَح بمولودِ
خفت صوته قليلاً و هو يسرُد البَيْتَيْن، فاستعدته إياهما، فابتَسَم، و قال: طالب العلم ينبغي له ألا يستعيد كلاماً، ليكنْ مُدركاً إياه من أول مرةٍ.
سألته عن كتابِ " النبذة النحوية " و هو عبارة عن ترتيبٍ لمتنِ " الآجرومية " على طريقة السؤال و الجواب، فأخبرني بأنه قديم جداً، و استبعد وجودَه عنده، و في السوق، فاستمهلني قليلاً مستأذناً فخرجَ من المجلسِ و عاد بالكتابِ مصوراً، مكتوبٌ على طرَّتِه تملُّك ابنه إياه، فقال لي: خذه و أنا عند ابني، فابتسم، أخذتُ الكتابَ و قد كان تصويراً، و كان لكتابِه عن إسنادِ " بانت سعاد " أثراً قوياً في نفسي، فقد كانت نُسخته الوحيدة و عليها حظر الإعارة فأهدانيها بطيبِ نفسٍ.
قال أحدهم: من شربَ من خمر الدنيا لم يشربْ من خمر الآخرة، و لو تاب، فاستنكرتُ قولَه، فسألته: فقال: كلامُ جاهلٍ، فلا يُسْقِ شاربَ خمرِ الدنيا إن استسقاه.
ساعاتُ لقائي معه كثيراً، و جلساتنا ممتعة مفيدة، و لا عجبَ فهو بحرٌ علمٍ لم يطرُقْ ساحلَه غائصٌ يوماً، و كنزٌ لم تُعرَف خريطةٌ تُوصِل إليه، و صندوقُ معارفَ لم تُدرَك مفاتح أقفاله، رحمه الله تعالى، كان ذلك هو العلامة الكبير: إسماعيل بن محمد الأنصاري.
كتبتُ عنه اليومَ لإيحاءِ خاطرِ منامٍ وَرَدَ، و قد مضى زمنٌ على أُفولِ نجمه.
الجمعة الغراء
4/ 5/1429(/)
((فن الحوار الزوجي))
ـ[لامية العرب]ــــــــ[10 - May-2008, صباحاً 08:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى كل زوجة
* هل تشعرين بأن زوجك لايفهمك؟
* هل أي نقاش بينكما يتحول لمشكلة كبيرة؟
* هل تجدين صعوبة في توصيل وجهة نظرك لزوجك؟
* هل تشعرين أن زوجك أصبح لا يستمع إليك، ولا يرغب في التحدث معك؟
* تدربي على القواعد العشر لجعل زوجك يتواصل معك ..
* اكتشفي أهم أسباب غياب الحوار داخل الأسرة من وجهة نظر الرجال والنساء.
* اكتشفي اللغات الأربع لدى الإنسان التي يفسر العالم من حوله من خلالها، وكيف يختلف ترتيبها عند المرأة والرجل.
كل هذه التساؤلات والمشاكل ستساعدك الأخصائية والخبيرة في المشاكل الزوجية
أ. نورة الصفيري في الإجابة عليها في دورة:
فن الحوار الزوجي
تاريخ انعقادها 6 - 7جمادى الأول 1429 هـ الموافق 11 - 12 مايو 2008م
الوقت: 5 - 8 مساء ً
رسومها: 800 ريال وللتسديد المبكر 650 ريال
المكان: القاعة التدريبية بمركز دار الإبداع الأسري بحي النفل
http://daralebdaa.net/siteimages/images/q1z_74H http://www.asyeh.net/images/statusicon/wol_error.gif انقري على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي. http://www.asyeh.net/attachment.php?attachmentid=31 38&stc=1
للحجز والاستفسار خلال أوقات الدوام الرسمي:
الفترة الصباحية 9:00 - 12:30 مساءً
الفترة المسائية 5:00 - 9:30 مساءً
هواتف المركز: 2108004 - 2108005
تلفاكس 2759924 - 0503629249
منقول من منتدى آسية النسائي
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 01:30]ـ
ماشاء الله لاقوة إلا بالله ...
جهد مبارك، وخبر مهم ...
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
ـ[سلمان]ــــــــ[12 - May-2008, صباحاً 06:02]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
زفرات مهموم ... وتأوّهات مكلوم ... ربِّ إنّي مسّني الضرّ وأنت أرحم الرّاحمين
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 07:39]ـ
(1) زفرة الربيع
(الكامل)
جاء الرّبيع بوجهه المسرورِ ... يكسو عيون بناته بالنّورِ
فكأنّما قطر النّدى فوق الرّبى ... درر البحور على نُحُور الحُورِ
وكأنّ كلّ فراشة في غصنها ... تاج يكلّل هامة المخمورِ
وكأنّ نور البدر في غسق الدُّجى ... نغم الرحيل على شفا الشّحرورِ
وكأنّ وقع النّجم في صدر السّما ... قُبَل المحبِّ على ستور الدُّورِ
لكنّني حيران في تلك السّما ... متفرّق كالضّوء في المنشورِ
هجمت على قلبي جحافل محنتي ... تسبي عذارى بهجتي وحبوري
وتلاعبت هذي الهموم بمهجتي ... كتلاعب الأطفال بالعصفورِ
يشدون لهوًا وهْو يشدو لوعةً ... لا فرق بين الباكِ والمسرورِ
وأريد أن أنسى فأنسى أنّني ... أنسى فأذكر ما يزيد شروري
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 07:44]ـ
(2) زفرة الماضي
(البسيط)
أذاك همّ ام ذاك كنز قارونِ ... أم هل ترى السّعد يا ابن أخت هارونِ
فليتها لم تلدني ليتها عقمت ... أو ليتني متّ قبل أن يسمّوني
عيدٌ وليس به من اسمه علَق ... ولا نصيب سوى صوتٍ يناديني
وقفت كالظلّ في بيداء ذاكرتي ... فما رأيت سوى ماضٍ يُبكّيني
خلفي أمامي يميني شمألي عدمٌ ... أرضي سمائي بلا فوق ولا دُونِ
وشمس كربي دنت لمّا رأت أثري ... فكاد سيل لعاب الشّمس يشويني
وحلّ بي سقَم ينمو على عَجلٍ ... فاليوم من عُمُري عامٌ له دوني
نما ففاض على جسمي فجلّلني ... فصرت سقْما بجسم السّقْم يشكوني
وملّني اللّيلُ من شكوي الهمومَ به ... فبات ينتظر الإصباح يجلوني
يا كاشف السوء إنّي مسّني ضررٌ ... يا من إذا ما مرضتُ فهْو يشفيني
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 10:02]ـ
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ {1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ {2} الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ {3} وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ {4} فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {6} فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ {7} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ {8}}
ماذا بك ياشيخ عيد أأنت محسود.
توكل على الله، وصلي على رسول الله، اللهم صلي وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أعلم هذه الدنيا أصبح فيها الحليم حيران، ولكن {أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}
يا شيخ عيد اسمع هذه القصة.
كان في حجر أمه طفل لم يمشي بعد، وأمه قروية، لا تعلم أن الشمس تؤذي الطفل.
جلست به تحت الشمس حتى مرض بالحمى، وفقد سمعه.
وهذا الأمر قديم منذ 55 سنة تقريبا، لم يكن الطب تقدم كما الآن.
نشأ يحب العلم، لكن يصعب عليه التعلم، يحضر المحاضرات فلا يسمع ويتألم، إلى أن هداه الله تعالى إلى فكرة.
تعلم لغة الشفاة، واستمر في التعلم كان يرحل عن بلاده ليتلقى عن المشايخ وعمره 15 سنة.
قالوا له مستحيل أن تصل إلى درجة علمية معينة.
ولكنه اليوم وصل إلى المرحلة العلمية التي يسمونها برفسور، وبز البرفسورات.
شيخي الكريم، كم عانى حتى أصبح آية من آيات الله في العلم والمعرفة، وما زال يعاني، ثبته الله تعالى و حفظه الله تعالى،وأطال عمره وجعله من سعداء الدارين، اللهم آمين.
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 10:07]ـ
ماذا بك ياشيخ عيد أأنت محسود. لو كنتَ تعلمُ ما بي كنتَ تعذرني
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 10:23]ـ
الحمدُ لله، لا يُحمد على مكروه سواه ..
أشد بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم، وكلٌ والله له نصيب وافر مما أصابك، ولكن الأجر على الله.
والله المستعان.
حفظك الله شيخنا عيد، جعل الله أيامك أعياد ..
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 11:10]ـ
(3) زفرة الأم
(الهزج)
سئمتُ الليل لا لليـ ... ـلِ لكن للذي فيهِ
همومٌ مزّقت كبدي ... وكبّته على فيهِ
أكلّ الدهر آلامٌ ... وبحر الحزن يَسقيهِ
تقول الأمّ يا ولدي ... غدًا تبدو دَراريهِ
وتقضي العيش في لهوٍ ... وتَدليلٍ وتَرفيهِ
فإنَّ اللهَ قد أعطا ... ك علمًا لا تُدانيهِ
كنوز الأرض لو جُمعتْ ... وبرًّا بي يُوازيه
ووجهًا كالضحى يَزهو ... وذابت شمسه فيهِ
على البدر له دينٌ ... من الحسن يُوفّيهِ
يبيتُ الليل يَحرسهُ ... يُعوّذه ويَرقيهِ
قصائد شعرِيَ انتظمتْ ... فلمْ تسطعْ تُوفّيه
فليس الشعر يكفيهِ ... وإنْ عذُبت قوافيهِ
فلو ضاقتْ بك الدنيا ... فخذْ قلبي وعِش فيهِ
ولا تحزنْ فذا كربٌ ... وإنّ الله يُجليهِ
وتُقسمُ وهْي كاذبةٌ ... ودمع العين تُخفيهِ
وكِذْبُ الأمّ مَرحمةٌ ... تُداوي القلب تُسليهِ
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 11:18]ـ
حفظك الله شيخنا عيد، جعل الله أيامك أعياد .. آمين
ـ[أبو أمامة الجيزي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 11:38]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ماذا بك يا شيخ عيد خلعت قلوبنا
شيخنا الحبيب
فرج الله همك وأذهب غمك وشرح صدرك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 11:56]ـ
شيخنا الحبيب
فرج الله همك وأذهب غمك وشرح صدركآمين آمين آمين
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[11 - May-2008, صباحاً 12:19]ـ
يا عود هونها بتهون (مش تقلي زدتني حزنا لأنك ذكرتني بالشيخ محمد عمرو الله يرحمو)
قال إبراهيم الحربي: "الرجل هو الذي يدخل غمه على نفسه، ولا يغم عياله. كان بي شقيقة خمساً وأربعين سنة، ما أخبرت بها أحداً قط ........ "
طبعا الكمال درجات وإلا فالتنفيث عما في القلب شيء طيب وصحي
كان الله لك وفرّج عنك ونفس
ـ[أبوعبيدة الغريب]ــــــــ[11 - May-2008, صباحاً 12:26]ـ
إن الأمور إذا التوت وتعقدت جاء القضاء من الكريم فحلها
فلعل يسراً بعد عسر علّها ولعل من عَقَدَ العقود يحلّها
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[11 - May-2008, صباحاً 05:16]ـ
لو كنتَ تعلمُ ما بي كنتَ تعذرني
أبيات الشعر يا شيخ واضحة.
الحمدُ لله، لا يُحمد على مكروه سواه ..
أشد بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم، وكلٌ والله له نصيب وافر مما أصابك، ولكن الأجر على الله.
والله المستعان.
حفظك الله شيخنا عيد، وجعل الله أيامك أعياد ..
{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ}
لابد أن نتهم عقولنا ونتأكد أن لله تعالى حكمة. فاصبر واثبت وتوكل على الله تعالى.
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 09:12]ـ
قال إبراهيم الحربي: "الرجل هو الذي يدخل غمه على نفسه، ولا يغم عياله. كان بي شقيقة خمساً وأربعين سنة، ما أخبرت بها أحداً قط ........ "
طبعا الكمال درجات وإلا فالتنفيث عما في القلب شيء طيب وصحي
أخي الحبيب
لستُ في حال تسمح لي بالردود العلمية
لكن مَن شبّ على شيء شاب عليه
وقد شببتُ على ردّ كل ما خالف السنّة ولو ظاهرًا ولو بغير قصد
فأقول:
بل رسول الله (ص) أكمل حالا وأكثر صبرا وأرفع منزلة وأعلى درجة وأعلم بالله وأخشى لله وأصبر على قضاء الله من إبراهيم الحربي
ومع ذلك فهل لما أصابه صداع الرأس لم يخبر أهله خمسا وأربعين سنة؟
كلا ... والله
بل أعلم أهله بمرضه فقال:
«وارأساه» (متفق عليه)
ولئن أقتدي به أحب إلي من أن أقتدي بألف ألف ألف مثل إبراهيم الحربي على جلالته!
لابد أن نتهم عقولنا ونتأكد أن لله تعالى حكمة. فاصبر واثبت وتوكل على الله تعالى.
سبحان الله
أخي الحبيب
لولا علمي أنك لا تقصد إلا خيرا ما حدّثتك، فاسمع مني هذا الحديث:
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال:
فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول:
كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
وكان بلال إذا أقلع عنه الحمى يرفع عقيرته يقول:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل
وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل
(متفق عليه)
فها هما أنشدا الشعر حال بلائهما كما أنشدتُ
واشتكيا كما اشتكيتُ
وأسمعا كما أسمعتُ
وبكيا كما بكيتُ
وتمنّيا كما تمنّيتُ
فهل قال لهما رسول الله (ص): لابد أن نتهم عقولنا ونتأكد أن لله تعالى حكمة؟
ما أشد قسوة هذا الكلام وإن لم يُقصد به إلا خيرا
لا والله ... ما أنّبهما ... ولا لامهما ... بل دعا لهما ولجميع أصحابه فقال صلى الله عليه وسلم:
«اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها إلى الجحفة»
(متفق عليه وهو باقي الحديث السابق)
فلأنت أعلم بما ينبغي أن يقال في مثل هذه الحال من رسول الله (ص)
أو لقد شغلك استحضار مقام الدعوة للرضا بالقضاء، عن مقام الرحمة بأهل البلاء، فنطقت بلسانك ما فيه قسوة وإيذاء، لمن هم في حال لا يحتمل أدنى لوم ولا عتاب
واسمع مني أنت وجميع إخوانك وتعلموا عِلمًا لا أجد من حولي صدورا تحمله عني قبل موتي، فوالله قد لا أقوى على كتابة مثل ذلك بعد يومي هذا على صغر سني إلا أن يتغمدني الله برحمته:
إذا أردت أن تتعلّم الصبر فعليك بالقرآن والسنة
وإذا أردت أن تتعلّم الرحمة فعليك بالقرآن والسنّة
وإذا أردت أن تتعلّم الحكمة فعليك بالقرآن والسنّة
وإذا أردت أن تتعلم جميع مكارم الأخلاق فعليك بالقرآن والسنّة
وكلام أهل العلم جميعا على رءوسنا
وقصصهم عبرة لنا
لكنها يستدل لها ولا يستدل بها
(يُتْبَعُ)
(/)
ويبحث عن أصلها ولا يقاس عليها
فاقرءوا في حلية الأولياء وصفة الصفوة وسير الأعلام كيف شئتم ففيها من المواعظ حُلل
وحدثوا منها ولا حرج
لكن عند الاحتجاج فدعوا أولئك وعليكم بالنبع الصافي القرآن والسنّة
ففيهما من كل داء داواء، ولكل سؤال جواب، علمه من علمه، وجهله من جهله، فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.
واستمعوا إلى هذه القصّة ففيها آيات للسائلين ورايات للسالكين
بطلاها صديقان لي
لم أصادق غيرهما، ولا يعيش معي الآن سواهما بكلامهما بعد أن فقدتُ ما فقدتُ في محنتي، وحُصرتُ عما بقي من القليل من مكتبتي، ومُنعتُ من إلقاء كلمة ولو بعد الفجر مع مرضي وعلّتي، وأعيش مغتربا بعيدا عن أمي في غير مدينتي، ولا مال لي ولا زوج ولا ولد آنس بهم في وحشتي
ولم أعد أقرأ هذه الأيام - غير ما أقرؤه للعمل والتكسب - بعد كلام الله وكلام رسوله (ص) غير كلامهما لدقيق فهومهما ورجحان عقولهما.
ألا وهما شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه النجيب ابن القيم رحمهما الله تعالى
يقول ابن القيم ما معناه -وعذرًا فأنا أكتب من الذاكرة على ضعفها، ولا أذكر موضعه، ولا تحضرني مكتبتي لأنقل منها، وخيبت الشاملة ظني، فلم تسعفني بهذه الواقعة، وإنما جاءتني بكلام لابن القيم شبيه في المدارج فاستأنست به- يقول رحمه الله: قرأت قصة الفضيل بن عياض ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=264&ftp=alam&id=1000301&spid=264) أنه مات ابنه فضحك، فقيل له: أتضحك وقد مات ابنك فقال: إن الله أحب أمرًا فأحببتُ أن أحبّ ما أحبّ الله، أو إن الله قضى بقضاء فأحببت أن أرضى بقضائه، فتذكرت حديث رسول عليه الصلاة والسلام لما مات ابنه إبراهيم ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=264&ftp=alam&id=1000274&spid=264) فبكى، وقال: «تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا إبراهيم ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=264&ftp=alam&id=1000274&spid=264) لمحزونون»
فقلت: هل يكون الفضيل أكمل حالا من رسول الله (ص)
فذهبت إلى الشيخ تقي الدين فذكرت له ما في نفسي فقال رحمه ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=264&ftp=alam&id=1000038&spid=264) الله: أما الفضيل ف ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=264&ftp=alam&id=1000301&spid=264) ما اتّسع قلبه لوارد الرضا من قدر الله، ووارد الرحمة على موت ابنه، فما استطاع إلا تحقيق الصبر والرضا فضحك، وأما رسول الله (ص) فقد رضي وصبر ورحم. فبكى ودمعت عيناه وحزن قلبه رحمة، وصبر وقال: «ولا نقول إلا ما يرضي ربنا» تسليما. وهذا أكمل المقامات.
أو كلاما هذا معناه
فلو استدلّ أحد بفعل الفضيل - وهو مأجور إن شاء الله - كان مخطئًا هدي خير الأنام
فرفقا رفقا بأهل البلاء، واحذروا أن تخاطبوهم بمثل ذلك، فما كل مبتلى عنده من الصبر ما يحتمل قولكم، ولا كلهم من أهل الذكر فيلهمه الله حجته، ولعل كلمة تريدون بها خيرا تحزنه فيغضب له من يجيب المضطر إذا دعاه فيعافيه ويبتليكم، أسأل الله لي ولكم دوام العافية.
والحمد لله أنّ هذا كان معي، فصدري يتّسع لكم، ومهما أخطأتم أعلّمكم مما علّمني ربي، فإني - يعلم الله - أحبكم في الله
أخوكم المحب
عيد بن فهمي بن محمد بن علي الحسيني
عفا الله عنه
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 10:24]ـ
الشيخ الحبيب عيد ... فرج الله همك وأذهب غمك وشرح صدرك ... ووقاك من كل سوء
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 10:39]ـ
لكن عند الاحتجاج فدعوا أولئك وعليكم بالنبع الصافي القرآن والسنّة
ففيهما من كل داء داواء، ولكل سؤال جواب، علمه من علمه، وجهله من جهله، فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.
بارك الله فيكم
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 10:48]ـ
جزاكم الله خيرا
ربنا يعلمنا ويعلمكم ويرزقنا الفهم الصحيح لنصوص الشارع ونصوص أهل العلم
فرّج الله كربنا وكربكم وكروب المسلمين
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 11:00]ـ
اللهم ياكاشف الغم، يافارج الهم .. اللهم اكشف غمّ أخينا عيد، وفرج همه، واجعل له من كل ضيق مخرجا،ومن كل بلاء عافية
ـ[أبوفردوس]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 11:41]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ي يفرج همك ويكشف غمك؛ والله انها انها لزفرات وتأوهات تفجر القلوب حتى ولو صدرت من العدو؛ فكيف بمن هو شيخنا وأخونا وقطعة من جسدنا
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[12 - May-2008, صباحاً 12:01]ـ
/// فرَّج الله عنكم وعنا وعن كل مسلمٍ.
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[12 - May-2008, صباحاً 01:59]ـ
(4) زفرة الحمّى
(الرمل)
لو دموع العَين تشفي علّةً ... لملأتمْ من دموعي ألفَ عَينْ
هلْ يزورُ الفرحُ قلبي أم تُرى ... كُتِب الحُزنُ عليهِ فرضَ عَينْ
في زمانٍ كثُرتْ آلامُهُ ... فالأماني خُدعةٌ والوُدّ مَينْ
يا حُمَيمَى فارقيني إنني ... لم يعُدْ يُسعفُني غَير اليدَينْ
خرجتْ زفرةُ صدري جمرةً ... فأعدتيها إليه زفرتَينْ
كَبِدي ماتت وكادت مهجتي ... تَقتفِيها وفؤادي بَيْنَ بَينْ
اللَّيالي كرهتْ آهاتِهِ ... فقَلتْهُ واتَّقتْهُ باللُّجَينْ
أذهبِ الباسَ إلهي عافني ... واشف صدري واقضِ عنّي كلَّ دَينْ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[12 - May-2008, صباحاً 06:10]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
قصدت يا شيخ عيد ما ابتلاك الله تعالى إلا لأنه يحبك، وقد لا نفهم معنى هذا الابتلاء، لكنا نفهم أن الله تعالى يحبنا لوكنا مثلك ولا أزكيك على الله على خير والحمد لله تعالى.
وهل أنت متأكد يا شيخ أن الذي يحدثك لم يبتلى؟
أسأل الله الرحمن الرحيم أن يلبسك لباس العافية، وأن يطيل عمرك ويشرح صدرك، ويرزقك الرزق الطيب، ويقر عينك برؤية والدتك الكريمة في أسرع وقت.اللهم آمين يارب العالمين.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[12 - May-2008, صباحاً 08:22]ـ
فرج الله عنكم شيخنا عيد الحبيب. . وجعلكم من أوليائه الطاهرين الطيبين. . برحمة أرحم الراحمين.
ولعل مما يقلل الآلام ويخفف الأحزان: اليأس من الدنيا وما فيها وما إليها، وإرادة الخير لكل مسلم.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[12 - May-2008, مساء 02:36]ـ
اليأس إحدى الرَّاحتين ولن ترى /// /// /// تعبًا كفعل الخائب المكدود
ـ[أبومنصور]ــــــــ[13 - May-2008, صباحاً 08:05]ـ
إذا أردت أن تتعلّم الصبر فعليك بالقرآن والسنة
وإذا أردت أن تتعلّم الرحمة فعليك بالقرآن والسنّة
وإذا أردت أن تتعلّم الحكمة فعليك بالقرآن والسنّة
وإذا أردت أن تتعلم جميع مكارم الأخلاق فعليك بالقرآن والسنّة
وكلام أهل العلم جميعا على رءوسنا
وقصصهم عبرة لنا
لكنها يستدل لها ولا يستدل بها
ويبحث عن أصلها ولا يقاس عليها
فاقرءوا في حلية الأولياء وصفة الصفوة وسير الأعلام كيف شئتم ففيها من المواعظ حُلل
وحدثوا منها ولا حرج
لكن عند الاحتجاج فدعوا أولئك وعليكم بالنبع الصافي القرآن والسنّة
ففيهما من كل داء داواء، ولكل سؤال جواب، علمه من علمه، وجهله من جهله، فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.
كلمات تكتب بماء الذهب .. فبارك الله فيك .. وفرج غمك .. وازال كربك .. وسهل لك امرك .. وجعل ما يصبيك من هم او غم كفارة في الدنيا ورفعا للدرجات في الاخرة ... ولا اخالك ناسيا نصيبك من الثلث الاخير من الليل فانه وقت نزول الرحمن الرحيم الى السماء الدنيا .. حيث يفرج فيه الكربات ويستجاب فيه الدعوات وتنزل فيه الرحمات وتغفر فيه السيئات.
ولا تنسانا من صالح الدعاء
ـ[أبو شعبة محمد بن ناجى]ــــــــ[13 - May-2008, مساء 07:40]ـ
شيخى الحبيب
ومعلمى الحليم
وأخى الأكبر
لا أعرف ماذا أقول كما تعلم،
ليس لنا فرج ولا راحة إلا الهم والعناء والنصب حتى نرد إلى الدار التي أخرجنا منها
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يدخلك الجنة من غير حساب ولا عذاب وأن لا يحرمك من روئة ربنا عز وجل
اللهم آمين
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 03:20]ـ
يقول ابن زيدون:
ما عَلى ظَنِّيَ باسُ يَجرَحُ الدَهرُ وَياسو
رُبَّما أَشرَفَ بِالمَر ءِ عَلى الآمالِ ياسُ
وَلَقَد يُنجيكَ إِغفا لٌ وَيُرديكَ احتِراسُ
وَالمَحاذيرُ سِهامٌ وَالمَقاديرُ قِياسُ (1)
وَلَكَم أَجدى قُعودٌ وَلَكم أَكدى التِماسُ
وَكَذا الدَهرُ إِذا ما عَزَّ ناسٌ ذَلَّ ناسُ
وَبَنو الأَيّامِ أَخيا فٌ سَراةٌ وَخِساسُ
نَلبَسُ الدُنيا وَلَكِن مُتعَةٌ ذاكَ اللِباسُ
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 04:36]ـ
كل من لاقيت يشكو دهره. . ليتَ شعري هذه الدنيا لمن!
فرج الله عنا وعنك آمين
ـ[أسماء]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 05:53]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمات محزن جدا .....
فرج الله عنكم أخي الفاضل و حفظك ربي من كل شر
و أدامت أفراحكم بكل خير أخي عيد فهمي و هذا ليس على الله بعزيز
سبحانه القادر على كل شيء تمنياتي لك مزيد من النجاح و التفوق .... مع وجه آخر إن شاء الله .... (سعيد)
ـ[الهزبر]ــــــــ[16 - May-2008, مساء 02:07]ـ
دعوه
فقد قال الأول
لايعرف الشوق إلا من يكابده **ولاالصبابة إلا من يعانيها
ولايسهر الليل إلا من به ألم ** والنار ماتحرق إلا رجل واطيها
الله يفرج عنك دينك , اللهم در عليه الدرهم بالدينار والدينار بالقنطر
كان بعض الإخوان السودانيين ينتظر الفرج من رب العالمين في شائكة حلت به
فكنت أحب مداعبته يافلان هل أذهب الله عنك الضائقة فيتثمل بقول الشافعي:
ولرب نازلة يضيق به الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج
(يُتْبَعُ)
(/)
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها (ضاقت مرة ثانية)
فكنت أبتسم لهذا القول منه!
وكانت لاتأتيني ضائقة إلا وتمثلت قوله
وأيما الله أن أطبقت الدنيا علي , وتنكر لي أعز الناس وألزمهم إلى قلبي
وأحمد الله الذي رفعني وأغناني حتى حقي في مال ابي وله الحمد أولا وآخرا وظاهرا وباطنا.
فرج الله عنك وأذهب الله عنك البلاء
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[17 - May-2008, صباحاً 01:06]ـ
هذا كلام جميل وصلني عبر الإيميل من إحدى الأخوات وفقها الله:
الثقة بالله ....
أمر عظيم غفلنا عنه كثيراً .. فما أحوجنا اليوم إلى هذه الثقة .. لنعيد بها توازن الحياة المنهار ..
ولكن ماهي الثقة بالله؟؟؟
الثقة بالله .. تجدها في نبي الله إبراهيم عليه السلاام عندما أُلقي في النار .. فقال بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل .. فجاء الأمر الإلهي: يانار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم
الثقة بالله .. تجدها في هاجر عندما ولى زوجها وقد تركها في واد غير ذي زرع .. صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة ..
قائلة: يا إبراهيم لمن تتركنا؟ قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمئن بها قلبها .. فلما علمت أنه أمر إلهي قالت بعزة الواثق بالله .. إذًا لا يضيعنا؛ ففجر لها ماء زمزم وخلد سعيها. . ولو أنها جزعت وهرعت لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم!
الثقة بالله .. تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم .. ولكن ثقتهم بالله أكبر من قوة أعدائهم وعدتهم .. فقالوا بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل! فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء!
الثقة بالله .. تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه .. من يا ترى يقضي دينه أو يحمل عنه شيئاً من عبئه .. إنه الله فانطرح بين يديه .. وبكى يتوسل إليه .. فكان أن سقطت عليه صرة من السماء قضى بها دينه وأصلح أمره!
الثقة بالله .. تجدها في ذلك الذي مشى شامخاً معتزاً بدينه .. هامته في السماء .. بين قوم طأطأوا رؤوسهم يخشون كلام الناس!! الثقة بالله .. نعيم بالحياة .. طمأنينة بالنفس .. قرة العين .. أنشودة السعداء!
فيا أمة الله أين الثقة بالله ..
يامن تريد زوجة صالحة جميلة .. أين ثقتك بالله؟
يامن تريدين زوجاً تقياً يسعدك .. أين ثقتك بالله؟
يامن يتوق إلى الهداية .. أين ثقتك بالله؟
يامن يريد السعادة .. أين ثقتك بالله؟
وقال ربكم أدعوني أستجب لكم .. فهل هناك أصدق من الله؟؟ ومن أوفى بعهده من الله؟
للفائدة:
http://file5.9q9q.net/Download/23335954/----.ppt.html
ـ[أبو بكر السعيد]ــــــــ[17 - May-2008, صباحاً 02:14]ـ
فكم لله من لطفٍ خفي ـ ـ ـ ـ ـ ـ يدق خفاه عن فهمي الذكي
وكم يسرٍ أتى من بعد عسرٍ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ففرج كربة القلب الشجي
وكم أمرٍ تُساء به صباحًا ـ ـ ـ ـ ـ ـ فتأتيك المسرة بالعشي
إذا ضاقت بك الأحوال يومًا ـ ـ ـ ـ ـ ـ فثق بالواحد الفرد العلي
ولا تجزع إذا ما ناب خطب ـ ـ ـ ـ ـ ـ فكم لله من لطفٍ خفي
ـ[آل عامر]ــــــــ[17 - May-2008, مساء 09:34]ـ
الأخ الفاضل والشيخ الكريم / عيد ... وفقه الله
أسأل الله أن يجعل ما أصابك كفارة ورفعة لك في الدنيا والآخرة
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[20 - May-2008, مساء 10:34]ـ
جزاكم الله خيرا أجمعين
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - May-2008, مساء 07:39]ـ
أكرمك الله يا شيخَ عيد
من باب التأسي:
و لولا كثرة الباكين حولي * * * على إخوانهم لقتلتُ نفسي
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[24 - May-2008, مساء 05:47]ـ
بارك الله لكم جميعا
اللهمّ ربّ النّاس * أذهب الباس * واشف أنت الشّافي * لا شفاء إلا شفاؤك * شفاء لا يغادر سقما
اللهمّ اقض عنّي ديني * وفرّج همّي * وآنس وحشتي * و هبْ لي من لدنك زوجة صالحة وذرية طيبة * إنّك أنت الوهّاب
زفرة الموت ... آخر الزفرات ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=16011)
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=16011
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[01 - Jun-2008, مساء 01:36]ـ
جزى الله خيرا الأخت أسماء، وجميع الذين شاركوها الدعاء، من الأخوات الفضليات والإخوة الفضلاء
أسألكم الدعاء لشيخنا الفاضل عيد فهمي حفظه الله ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=16022)
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=16022 (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=16022)
ـ[لامية العرب]ــــــــ[01 - Jun-2008, مساء 05:31]ـ
اللهمّ ربّ النّاس * أذهب الباس * واشف أنت الشّافي * لا شفاء إلا شفاؤك * شفاء لا يغادر سقما
اللهمّ اقض عنّي ديني * وفرّج همّي * وآنس وحشتي * و هبْ لي من لدنك زوجة صالحة وذرية طيبة * إنّك أنت الوهّاب
اللهم آمين يا حي يا قيوم
ـ[ذات العماد]ــــــــ[02 - Jun-2008, مساء 03:55]ـ
اللهم اشفي كل مريض
اللهم اشفي كل مريض
اللهم اشفي كل مريض
آمين
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[07 - Jun-2008, مساء 12:32]ـ
لامية العرب ... ذات العماد
جزاكما الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوعبيدة الغريب]ــــــــ[07 - Jul-2008, مساء 08:50]ـ
ياشيخ عيد أين مواضيعك الطيبة؟
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[07 - Jul-2008, مساء 09:25]ـ
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ {1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ {2} الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ {3} وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ {4} فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {6} فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ {7} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ {8}}
ماذا بك ياشيخ عيد أأنت محسود.
توكل على الله، وصلي على رسول الله، اللهم صلي وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أعلم هذه الدنيا أصبح فيها الحليم حيران، ولكن {أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}
يا شيخ عيد اسمع هذه القصة.
كان في حجر أمه طفل لم يمشي بعد، وأمه قروية، لا تعلم أن الشمس تؤذي الطفل.
جلست به تحت الشمس حتى مرض بالحمى، وفقد سمعه.
وهذا الأمر قديم منذ 55 سنة تقريبا، لم يكن الطب تقدم كما الآن.
نشأ يحب العلم، لكن يصعب عليه التعلم، يحضر المحاضرات فلا يسمع ويتألم، إلى أن هداه الله تعالى إلى فكرة.
تعلم لغة الشفاة، واستمر في التعلم كان يرحل عن بلاده ليتلقى عن المشايخ وعمره 15 سنة.
قالوا له مستحيل أن تصل إلى درجة علمية معينة.
ولكنه اليوم وصل إلى المرحلة العلمية التي يسمونها برفسور، وبز البرفسورات.
شيخي الكريم، كم عانى حتى أصبح آية من آيات الله في العلم والمعرفة، وما زال يعاني، ثبته الله تعالى و حفظه الله تعالى،وأطال عمره وجعله من سعداء الدارين، اللهم آمين.
عذرا أخي قد أخطأتَ خطأً فاحشا بقولك اللهم صلي على محمد فقد ناديت الله بالأنثى لأنك أثبت ياء المخاطبة المؤنثة للفعل في قولك صلي والصحيح أن تقول اللهم صل على محمد
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[08 - Dec-2008, صباحاً 03:46]ـ
واستمعوا إلى هذه القصّة ففيها آيات للسائلين ورايات للسالكين
بطلاها صديقان لي
لم أصادق غيرهما، ولا يعيش معي الآن سواهما بكلامهما بعد أن فقدتُ ما فقدتُ في محنتي، وحُصرتُ عما بقي من القليل من مكتبتي، ومُنعتُ من إلقاء كلمة ولو بعد الفجر مع مرضي وعلّتي، وأعيش مغتربا بعيدا عن أمي في غير مدينتي، ولا مال لي ولا زوج ولا ولد آنس بهم في وحشتي
ولم أعد أقرأ هذه الأيام - غير ما أقرؤه للعمل والتكسب - بعد كلام الله وكلام رسوله غير كلامهما لدقيق فهومهما ورجحان عقولهما.
ألا وهما شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه النجيب ابن القيم رحمهما الله تعالى
يقول ابن القيم ما معناه -وعذرًا فأنا أكتب من الذاكرة على ضعفها، ولا أذكر موضعه، ولا تحضرني مكتبتي لأنقل منها، وخيبت الشاملة ظني، فلم تسعفني بهذه الواقعة، وإنما جاءتني بكلام لابن القيم شبيه في المدارج فاستأنست به- يقول رحمه الله: قرأت قصة الفضيل بن عياض أنه مات ابنه فضحك، فقيل له: أتضحك وقد مات ابنك فقال: إن الله أحب أمرًا فأحببتُ أن أحبّ ما أحبّ الله، أو إن الله قضى بقضاء فأحببت أن أرضى بقضائه، فتذكرت حديث رسول عليه الصلاة والسلام لما مات ابنه إبراهيم فبكى، وقال: «تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون»
فقلت: هل يكون الفضيل أكمل حالا من رسول الله
فذهبت إلى الشيخ تقي الدين فذكرت له ما في نفسي فقال رحمه الله: أما الفضيل فما اتّسع قلبه لوارد الرضا من قدر الله، ووارد الرحمة على موت ابنه، فما استطاع إلا تحقيق الصبر والرضا فضحك، وأما رسول الله فقد رضي وصبر ورحم. فبكى ودمعت عيناه وحزن قلبه رحمة، وصبر وقال: «ولا نقول إلا ما يرضي ربنا» تسليما. وهذا أكمل المقامات. رائعة جدا جزاك الله خير
ـ[خَالِد]ــــــــ[08 - Dec-2008, صباحاً 04:37]ـ
أسأله جل وعلا أن يفرج الله همك ويذهب غمك ويشرح صدرك ...
اللهم آمين
ـ[ناجية أحمد]ــــــــ[08 - Dec-2008, مساء 06:37]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويكفيك ماأهمك ويرزقك من حيث لاتحتسب
(اللهم صب له من الخير صبا صبا ولاتجعل عيشه كدا كدا)(/)
لغز اشكل علي من يجيب عليه وله دعوة.
ـ[تميم]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 10:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إخواني الفضلاء بارك الله فيكم أشكل على هذا اللغز فمن يجيب عليه
وهو (إمرأة بطلت صلاتها بكلام إنسان , كيف يكون ذلك؟
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 11:58]ـ
يذكرها احد بحدثها
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[11 - May-2008, صباحاً 04:52]ـ
الحمد لله
نفساء
أهل وليدها
اقسم معي الجائزة
هههههههههههه
ـ[العازمي السلفي]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 07:46]ـ
والله اعلم ...
ان هذه المرأة أمة مملوكة (وعورة الامة في الصلاة كعورة الرجل) فاعتقها سيدها وهي في الصلاة فصارت عورتها عورة الحرة وهي ستر كل شيء ما عدا الوجه والكفين ... فبطلت صلاتها بذلك
والله اعلم مرة ثانية
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[12 - May-2008, مساء 11:49]ـ
ذكرهذا الجواب العلامة ابن عثيمين رحمه الله على ما اذكر في الشرح الممتع والمثال فيه نظر
لمخالفته حديث عائشة،: (عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار.
قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه، و أظن أنه لخلاف فيه على قتادة.).
والجواب
ان هذه المرأة أمة مملوكة (وعورة الامة في الصلاة كعورة الرجل) فاعتقها سيدها وهي في الصلاة فصارت عورتها عورة الحرة وهي ستر كل شيء ما عدا الوجه والكفين ... فبطلت صلاتها بذلك
والله اعلم
ـ[تميم]ــــــــ[15 - May-2008, مساء 07:13]ـ
ماشاء الله تبارك الله .. ولكي اقسم الجائزة بينكم لابد من التمييز
بلغز ثاني حتى أكون قدعدلت بين الأخوين: أبو محمد الغامدي, والأخ: العازمي السلفي فماذا ترون.
ـ[تميم]ــــــــ[15 - May-2008, مساء 07:15]ـ
هل تريدون مني أن اكتب لكم اللغز ام لا؟؟(/)
مجلة مزامير آل داوود - العدد الخامس
ـ[أبو فراس]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 11:01]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادخل على الرابط التالي واستفد واستمتع بكل جديد ومفيد من تلاوات وأذانات وبرامج ومقالات
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=42403
ـ[أبو أمامة الجيزي]ــــــــ[10 - May-2008, مساء 11:44]ـ
جزاك الله خيرا(/)
الشيخ الدكتور يوسف الغفيص للأهمية!
ـ[أبو زهيرة]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 02:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أحبتي ..
لأمر مهم أرغب في الحصول على سيرة مختصرة عن فضيلته.
فمن يكرمني بها؟(/)
. . . ((تفنن)). . . . يا أستاذ لا تتفنن .. فكله سيمسح بعد قليل .. !!
ـ[السياسي]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 05:21]ـ
((تفنن))
دخل صاحبنا الفصل وبدأ بكتابة درسه ..
وكان أول ماكتب:
بسم الله الرحمن الرحيم ..
يقول: وقد حاولت أن أتفنن في الكتابة والخط حتى لو أتعبني ذلك أو أخرني أو أحرجني ..
وبينما هو يكتب إذ بأحد الطلاب يقول:
يا أستاذ لا تتفنن .. فكله سيمسح بعد قليل .. !!
فوقعت موقعها في نفسه ..
فماذا لو أنه قال:
أحسنت .. ومادام أنه سيمسح فلما التعب ..
ومادام أن الشرح سيقرأ فلم الكتابة أصلا ..
ولم رفع الصوت وخفضه ومده وقصره!!
إلا أنه قبل أن يرد على تلميذه أو يتفوه بكلمة .. أخذ يفكر ..
ويتأمل في كلامه .. دون أن يشعر أحد ..
ثم أكمل كتابة الدرس ..
ولما انتهى من كتابته وتوجه بوجهه إلى طلابه وأراد البداية في الدرس .. قال:
قد قلت يافلان: لاتتفنن!! فسوف يمسح كله!!
عزيزي وياقرة عيني وفلذة كبدي وثمرة فؤادي:
طالما أن بمقدورك أن تتفنن فتفنن ..
وطالما أن بمقدورك الإبداع فأبدع ..
وطالما أن تستطيع البذل والعطاء فابذل وأعطِ ..
وطالما أن بقدرتك أن تستخرج الدر والياقوت .. فاستخرجها ..
لأنك كاتب كاتب لا محالة فلمَ تكتب الشين وأنت تقدر على الزين!!
تفنن ولا ترض بالدون ..
ألا ترى لاعب الكرة يجد المرمى فارغا .. ولا يرسل الكرة إليه. .!!
بل يروح ويجيء ويسحب بهذا .. ويجر ذاك ..
حتى إذا مااستعرض مالديه واستفرغ وسعه وطاقته .. أرسلها هدفا ..
و ودّ لو أنه أطال في تفننه واستعراضه أكثر وأكثر ..
فتجد الفرحة تغمره وتعلوه وتلفه من كل جهة حتى يكاد يطير ..
والشاعر العربي يقول:
ولم أر في عيوب الناس عيبا **** كنقص القادرين على التمام ..
وينتقل الكلام الآن من التلميذ إلى معلم التلميذ وأستاذه ومربيه ..
أنت يا صاحب الخلق والأدب .. قدوتنا .. ومعلمنا ..
قد رأينا منك ما ساءنا وأقلقنا .. ولاندري أنصدق أنفسنا أم نصدقك ..
لكن لك الأمر بعد قراءة هذا الكلام أن تحكم أنت علينا وعلى نفسك ..
أي واحد منا قصر في حق الآخر ..
نرى بعض المعلمين يأتي وكأنه مغصوبٌ على عمله .. !!
فربما بحث عن عمل ولم يجد فجاء هنا بلارغبة ولا دافع وكأنه يحس بأنه راحل عنا لا محالة ..
ويشعر بأن وجوده مؤقت فلا داعي للتعب والإرهاق ...
فلا شرحَ واف ٍ ولا أقلامَ ولا حتى ابتسامة معنا ولا توددَ إلينا ..
حتى مصلحة طلابه لاتهمه .. ودرجاتهم لا تعنيه ..
أهم ما يهمه متى ينزل الراتب ..
وأقلق ما يقلقه حضور طابور ..
أو تحضير درس ...
أو إبداع في شرح ..
أو حتى تعدد الألوان للتوضيح ..
وأزعج ما يزعجه قولك له قد قصرت أو ليتك فعلت كذا وقمت بكذا ..
لأنه كما عرفنا يعتبر نفسه في قطار سيصل بعد قليل!!
أو تحت ظل شجرة ستغرب عنها الشمس ..
ولو فكر قليلا ..
وتذكر التعب والنصب والإعياء والإرهاق الذي يلحقه عقب كل درس ونهاية كل يوم لعلم أنه خاسر فيما مضى!!
مغبون في عمله .. !!
قد ضاع تعبه سدى!!
وذهب جهده هوى .. !!
فاستحضر النية جعلت فداك وتذكر أنه كما تدين تدان:
فكما تبذل لأبناء المسلمين فسيأتي من يبذل لأبنائك ..
وكما تحمل همهم فسيأتي من يحمل هم أبنائك ..
وكما مددت يدك البيضاء إليهم رحمة وشفقة وحنانا وحرصا وحبا وتضحية فثق تمام الثقة أن أياد ٍ بيضاء ستمدد وفاءً وشكرا ً إلى أبنائك وليست يدا ً واحدة ..
والله لايضيع أجر المحسنين ..
فكن منهم وأنت بإذن الله منهم ..
ثم تذكر لأجل من تعمل؟ ولرضى من تبذل؟
وكتبه: صديقك وأخوك السياسي.
لحظة:
التدريس مهنة ُ شرف ٍ ولكنها شاقة ٌ جدا ويعرف ذلك من جربها ..
فلنحتسب هذا التعب عند الله .. ولنجدد النية .. ولنعقد العزم على ((التفنن)) والكمال في كل شيء. . .
والسلام عليكم ...
ـ[السياسي]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 05:30]ـ
أسابيع محدودة .. وأيام معدودة!!
وتأتي بعدها الإجازة ..
((أكثر من ثلاثة أشهر))
كلها فراق ..
فزارع ُ خير ٍ سيبقى في ذاكرتهم ..
فيرددون من غير شعور:
((حبك يسري فينا مسرى الماء في الأغصان))
اللهم احفظه ووفقه وسدده ...
وزارع ُ شر ٍ و باذر ُ شوك ٍ سيجني الدعاء َ عليه لا له!!
فيرددون وهم يشعرون:
((اللهم باعد بيننا وبينه كما باعدت بين المشرق والمغرب))
(يُتْبَعُ)
(/)
((كرهك يشتعل في عروقنا اشتعال النار في الأعواد .. !!))
أيها الأحباب الكرام:
هلا عقدنا العزم وحملنا الهم ..
وشحذنا الهمة لنبلغ القمة.
فليس من المنطق ولا العقل ولا الطبع ولا النظر الصحيح أن يمر بنا عام ٌ كامل ولا نتغير ولا نغير في طلابنا شيئا.
نريد عملا وجهدا وتضحية ..
نريد بذلا وإخلاصا وتزكية ..
نريد رحمة ً وشفقة ً وصلة ..
((نريد نشاطا وبرامجا وأفكارا وتكاتفا وتعاونا))
لا تقل ليس بوسعي!
ولست مكلفا ً بكل هذا!
ولست مسؤولا عنهم!
بل بوسعك هذا وأكثر ..
ونحن قوم تعودنا على:
الدعة والسكون ..
والراحة والخمول ..
والكسل والجمود ..
واتخذنا من قولهم: ((سكن تسلم)): منهاجا ًوشرعة ً وسلوكا ً ..
فبئس الصنيع!!
أمانة بين أيدينا أهملناها وضيعناها وبخلنا في نصحها وتناسينا حقها!!
فليضع كل واحد منا نفسه مكان هذا الطالب وليقلل من عمره وليصغر عقله شييئا يسيرا ثم لينظر ماذا يتمنى؟
وما الذي يحتاجه؟ ويفكر فيه؟
وماذا يحب؟
وكيف يمكن احتواؤه؟
عندها سيسهل كل شيء ..
المعلم ليس آلة ً تشرح الدرس وتذهب .. !!
وليس جمادا ً بلا مشاعر ولا أحاسيس ..
بل هو قدوة وأسوة ..
هو أخ وأب وصديق ..
لسان حالهم يقول:
أستاذنا لا نريد منك شرحا ً ودرسا ً بقدر ما نريد ضحكة ً منك ودعابة ً وقصة ...
ثم تذكر أن التوفيق بيد الله فما عليك إلا تبذل وتعمل واسأل الله الإعانة والبركة ..
وتذكر أيضا أن راتبك رزق من الله أولا ثم سببه هؤلاء المساكين ..
فخطط من الآن ورتب عملك ووقتك وفكر جيدا واكتب ما يخطر ببالك ودوّن ما يدور في خلدك بشرط أن لا يكون شتما ً لي أو قدحا ً في ّ أو غيبة ً ..
وإن كان شيء ٌ من ذلك فأنت في حل ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكتبه: السياسي.
[[الابتسامة أقل كلفة من الكهرباء وأكثر إشراقا منها]]
.. بوركتم ..
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 07:45]ـ
/// بارك الله فيك، موضوعك جيِّدٌ ..
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 11:20]ـ
لله أنت!
بارك الله فيك على هذه الأمانة ..
ـ[السياسي]ــــــــ[13 - May-2008, مساء 02:59]ـ
جزاكما الله خيرا .. وأحسن إليكما.(/)